215 - Compañía de Santa Teresa de Jesús

201 Portada
202 Índice
203 Editorial. Cerca está el Señor
204 San Enrique me miró
208 AÑO DE LA EUCARISTÍA. Mane nobiscum Dómine
214 Año Capitular. Pasión por Dios ...
217 El grito del hambre. Informe de la FAO
219 Propuesta Educativa. Reunión en Porto Alegre
224 Santa Teresa en el templo de la Sagrada Familia
225 Misioneros Teresianos, semilla que se extiende
226 Asamblea del MTA en España
228 Asamblea del MTA en Venezuela
229 Costa de Marfil
230 Bodas de Oro
231 Cincuenta años en Nicaragua
232 Noticias
233 Han entrado en la vida
202
Cerca está el Señor ...
“Consolad, consolad a mi pueblo, dice el
Señor. ¡Qué hermosos son sobre los montes
los pies del mensajero que anuncia la paz,
que trae la buena nueva!
Romped a cantar a coro, ruinas de Jerusalén
que el Señor consuela a su pueblo, rescata a
Jerusalén.”
ÏÏÏÏÏ
La Virgen sueña caminos, está a la espera;
la Virgen sabe que el Niño está muy cerca.
De Nazaret a Belén hay una senda; por ella
van los que creen en las promesas.
Los que soñáis y esperáis la Buena Nueva,
abrid las puertas al Niño que está muy cerca.
Él viene con la paz, Él trae la verdad.
ÏÏÏÏÏ
Padre: Tú has querido acercarte a nosotros en Jesús, tu Hijo, nuestro hermano, nuestra vida.
Tanto has amado al mundo que lo has convertido por tu Hijo en tu lugar de cita con nosotros.
Gracias por la Navidad, gracias por esa Noche de Evangelio.
Danos la audacia de llevar esta Buena Noticia, este Evangelio del Señor Jesús –del Dios
con nosotros- adonde quiera que haya criaturas tuyas, para que puedan conocer la alegría
que nace de verle hecho uno de nosotros, en el medio de nuestra tierra...
ÏÏÏÏÏ
203
Preparando
la Fiesta
del 27 de
enero
Un sentimiento, una búsqueda, un encuentro fecundo...
La Hna. Ana Mª Torra nos habla de un hecho admirable con el que se encontró cerca de Buenos Aires.
Es posible que no hayáis oído hablar nunca de Villa Ramallo, un pueblecito a
unos 200 Km de Buenos Aires. Es difícil que conozcáis la bonita experiencia que
nuestro Padre regaló a uno de sus habitantes el 16 de Junio de 1993. Ese día Don
Víctor Tiberi, maestro jubilado, se disponía a entretenerse viendo la TV. Al encenderla
se encontró que estaban retransmitiendo la canonización de Enrique de Ossó, alguien
totalmente desconocido para él, pero...¿Qué le ocurrió a Don Víctor aquella tarde? ¿Por
qué se le quedó grabada la mirada de San Enrique? ¿Qué experimentó por dentro que
no le dejó tranquilo hasta que descubrió quién era ese San Enrique del que nadie le
daba razón? ¿Cómo es posible que no se cansara en la búsqueda que le llevó 7 años?
Muchos interrogantes se me abrieron cuando llegó a mis oídos el final de esa
historia y supe que desde Villa Ramallo nuestro Padre era especialmente venerado y su
devoción se promovía también en otras provincias argentinas gracias a un matrimonio
que, hasta hacía poco, era totalmente desconocido para las hermanas. Comprendí que
no podía marcharme de Argentina sin descifrar el misterio y, animada por el Consejo
provincial que sentía el mismo deseo que yo, emprendimos nuestro viaje hasta ese
pueblo.
Difícilmente podré olvidar lo que allí viví pero
me siento muy limitada al querer trasmitíroslo ahora.
Las que tuvimos la suerte de ir el pasado 4 de Agosto
a Villa Ramallo nos quedamos con la sensación de
haber “tocado” algo sagrado, después de estar con
una persona para quien nuestro Padre fue mediación
de un encuentro más profundo con Dios. ¡Qué pena
no disponer de una cámara de video pues en Don
Víctor no sólo impresionan las palabras sino toda su
persona! Pero... dejemos que sea el propio Don
Víctor el que nos cuente su experiencia.
204
™ Don Víctor, ¿qué le ocurrió ese 16 de Junio de 1993?
Yo encendí la TV y estaban trasmitiendo la canonización de San Enrique de Ossó. La estampa de
San Enrique levantada en ese momento fue suficiente para que se despertara en mi el sentimiento
místico que hoy siento por este santo. Quedé atrapado por una mirada firme y segura, de una
fortaleza espiritual tremenda, que me impactó de una manera muy especial en lo más hondo de mi
espíritu.
™ ¿Conocía a San Enrique?
No sabía nada de nada de San Enrique, por eso me puse inmediatamente a buscar datos que
pudieran darme a conocer la vida y la obra de este “mi santo” ¿Por qué digo “mi santo”? porque
cuando nos miramos, él desde la TV y yo desde mi casa, pareciera que quedamos de acuerdo, como
si él me hubiera dicho: “yo voy a ser tu santo”. Desde el principio por obra de su gracia yo me
consideraba su amigo prometiéndole fidelidad y la seguridad de ser un firme seguidor de su vida y
de su obra.
™ ¿Qué relación tuvo desde entonces con San Enrique?
El paso del tiempo me fue animando a pedir a “mi amigo” que intercediera ante Jesús para que
diera solución a algunas necesidades pequeñas pero importantes en la vida de un pecador como yo,
creyente de la Bondad infinita de nuestro Padre y...todo se cumplía según mi súplica. No sé
cuántos problemas me resolvió, pero siempre el recuerdo y la oración de agradecimiento estuvieron
presentes para manifestar eso a lo que yo llamo amistad.
™ ¿Cómo logró saber algo más de su amigo?
Pasaba el tiempo y yo seguía mirándole, pidiéndole,
D. Víctor y
agradeciéndole con mis oraciones. La búsqueda no
su esposa
digo que era diaria pero sí continua. En ese tiempo
se produjeron hechos que se relacionan con mi
propósito, el que más me impactó es éste que le voy a
contar: Producido un accidente de avión en la
capital de Paraguay vi también en la TV una
ambulancia con la inscripción “Hospital San
Enrique de Ossó”, creyendo haber encontrado el hilo
que me llevaría a mi amigo escribí inmediatamente a dicho hospital
solicitando datos sobre su nombre. Resultado, me devuelven la carta por
carecer de dirección correspondiente, cosa que me fastidió pero aumentó mi
curiosidad. No podía olvidar la mirada clara pero firme de ese sacerdote
que había visto en el televisor de mi casa.
Pregunté a varios sacerdotes sobre mi santo pero siempre recibía respuestas negativas. No
conforme con todos estos tropiezos y en oportunidad de estar en otra ciudad de mi país acudí como
siempre a una librería para ver si encontraba algo escrito sobre San Enrique. Tampoco encontré
nada en ella pero sí me encontré con un señor muy gentil que me dio varias direcciones de
editoriales en donde podía buscar lo que yo tanto había buscado y que, a estas alturas, podía decir
que ya era una obsesión dulce
™ ¿Y lo consiguió?
Pues sí, después de casi seis años conseguí dos libros sobre San Enrique, uno de ellos el escrito por
el cardenal Don Marcelo González.
205
™ ¿Terminó ahí su búsqueda?
No. A través de la lectura me enteré de que sus restos descansaban en Tortosa. Después de una
de las gracias recibidas prometí visitar su Santuario para agradecerle todo lo que hasta entonces
había recibido. Como los maestros solemos tener dificultades económicas, tuvo que pasar un año
hasta que pude recaudar el dinero necesario para hacer ese viaje que realicé acompañado de mi
mujer. Gracias a Dios pude cumplir la promesa que había hecho y con la zozobra de un largo viaje
a lo desconocido pude llegar al lugar donde están sus restos sagrados culminando así esta
maravillosa historia de fe y devoción.
™ ¿Cómo fue su experiencia en Tortosa?
En Tortosa fuimos acogidos por las
hermanas tan bien, tan bien, que fue
un placer pasar ese domingo junto a
todas ellas compartiendo momentos de
fe. Sería muy largo enumerar todos los
hechos hermosos que nos acontecieron
en este viaje que fue exclusivamente
prometido y dedicado a San Enrique
de Ossó. Nunca voy a olvidar que la
Hna Amparo decidiera abrir el cofre
con la reliquia de nuestro San Enrique
para que nosotros pudiéramos bóxervar, pensar y tocar y también cantar,
pues nos unimos sin saber la letra del
canto, pero acompañamos a las hermanas en esa manifestación de fe.
Procesión con la imagen y la reliquia de Ntro.
P d t d
R ll d d T t
™ He oído decir que en San Enrique tiene Ud un modelo y apoyo constante para su
trabajo de catequesis, ¿es cierto?
Después de leer su vida en el libro de Don Marcelo quedó grabada en mi su obra evangélica en lo
que se refiere al catecismo. Por dos años consecutivos me encontré desarrollando la tarea de
coordinador en un movimiento de catequesis familiar en mi pueblo. Me reunía semanalmente con
las madres de familia y cada vez que tenía que
leer y estudiar las fichas que desarrollaban los
chicos me acordaba de todo lo que había hecho
San Enrique. Entonces la presencia de él , la
imagen de él me acompañaron siempre. Era como
si me guiara, como si participara junto conmigo
en el desarrollo de la catequesis familiar, y le
digo más, actualmente estoy integrado en un
grupo de “cursillos de cristiandad” que
llamamos : grupo San Enrique de Ossó y... siempre, siempre, aparece San Enrique en nuestra
invocación. Una vez un cura me dijo que todo
El Sr. Obispo colocando la imagen de Ntro. Padre
estaba dentro de un plan de nuestro Padre Dios
en la Iglesia Parroquial.
206
y yo me convencí porque todas estas cosas de Dios las vamos desarrollando en la medida de
nuestras posibilidades, en la medida de nuestra fe.
™ Parece que su amistad con San Enrique va generando
nuevas amistades, ¿no es cierto?
Mire, convencido de que tengo un amigo, convencido de que no me va
a abandonar nunca, de que siempre me va a acompañar, yo soy feliz.
Sintiendo su presencia, soy feliz y quiero trasmitir esta felicidad a
todos mis amigos, no digamos solamente a mi familia sino a todos mis
amigos, a toda la comunidad a donde vivo. Creo también que todo lo
que yo hago, que todo mi transcurrir es obra de él porque él me guía.
San Enrique me mira y yo lo entiendo perfectamente lo que me quiere
decir
Bueno, estaría horas hablándoles y contándoles todas las gracias
recibidas por intercesión de San Enrique de Ossó. Sería muy largo.
Creo que con lo que les conté ya van a entender perfectamente que
San Enrique de Ossó me miró para que yo difunda su vida y su obra
En el sagrario, junto a
la Custodia, la reliquia
™ Gracias Don Victor, gracias por compartirnos su
experiencia de fe y su amistad con nuestro Padre,
gracias por todo lo que está haciendo por difundir su devoción no sólo en su pueblo
sino en otras ciudades de Argentina.
¡Qué tarde tan maravillosa
hemos pasado en villa Ramallo! Nos vamos con el
corazón lleno de emociones La mirada serena y
profunda de Don Victor y
sus palabras impregnadas
de fe nos han impactado a
todas. No le conocíamos y
ahora le sentimos de la
familia Hoy sabemos que
allí, a unos 200 Km de
Buenos Aires, nuestro Padre tiene un gran amigo.
Que Don Victor y su espoAlgunas Hermanas de Buenos Aires acudieron a la fiesta
sa ponen todos los medios
para darle a conocer, por
eso, el pasado 16 de Junio, el matrimonio se sintió feliz cuando en la celebración que
presidió el Obispo se colocó en la Parroquia un cuadro de nuestro Padre y quedó
depositada la reliquia que con tanta ilusión trajeron de Tortosa. Estamos convencidas
de que, como nos dijo Don Victor, San Enrique quiso ir a Villa Ramallo.
Ana Mª Torra, stj
207
EN LA IGLESIA Y EN EL MUNDO
AÑO DE LA EUCARIST¸A
La intención del Papa al declarar un año particularmente dedicado a la Eucaristía es que
“la comunidad cristiana tome conciencia más viva del mismo con una celebración más
sentida, con una adoración prolongada y fervorosa, con un mayor compromiso de
fraternidad y de servicio a los más necesitados”.
Según el Papa la Eucaristía es “Misterio de luz” y
“de luz tiene necesidad el corazón del hombre,
oprimido por el pecado, a veces desorientado y
cansado, probado por sufrimientos de todo tipo. El
mundo tiene necesidad de luz, en la búsqueda
difícil de una paz que parece lejana al comienzo de
un milenio perturbado y humillado por la violencia,
el terrorismo y la guerra”. Asimismo, es “Misterio de
vida” y “¿qué aspiración puede ser más grande que
la vida? Y sin embargo sobre este anhelo humano
universal se ciernen sombras amenazadoras: la
sombra de una cultura que niega el respeto de la
vida en cada una de sus fases; la sombra de una
indiferencia que condena a tantas personas a un
destino de hambre y subdesarrollo; la sombra de
una búsqueda científica que a veces está al
servicio del egoísmo del más fuerte”.
“Ya desde ahora pongo en manos de la Virgen
María, «mujer eucarística», esta nueva iniciativa.
Que Ella haga crecer a cada comunidad en la fe y
en el amor hacia el misterio del Cuerpo y la Sangre del Señor.”
La celebración tiene tres acciones especiales:
1. El inicio, con el Congreso Eucarístico Internacional, de Guadalajara, México,
con el tema: “LA EUCARISTÍA, LUZ Y VIDA DEL NUEVO MILENIO”.
2. La publicación de la Carta Apostólica MANE NOBISCUM, DOMINE. Quédate
con nosotros, Señor, centrada en la Eucaristía.
3. El Sínodo de los Obispos que se celebrará en Roma, en octubre de 2005,
cuyo tema será «LA EUCARISTÍA, FUENTE Y CULMEN DE LA VIDA Y DE LA
MISIÓN DE LA IGLESIA»..
208
El Papa inició oficialmente el Año de la Eucaristía en Roma, el 17 de octubre, y se
conectó por televisión con Guadalajara, México, donde miles de peregrinos celebraban
la clausura del Congreso Eucarístico Internacional.
Las
Hermanas
de
Guadalajara nos cuentan:
“Lo que más conmovió a
todos los asistentes fue la
participa-ción y respuesta del pueblo. Se calcula que en la romería a la
Virgen de Zapopan participaron casi dos millones de personas, y en la
exposición al Santísimo por las calles de Jalisco más o menos medio
millón. Gente de todos los estractos socio-económicos, ,jóvenes y
ancianos, discapa-citados, los más pobres... Por supuesto que los
danzantes y los mariachis también tuvieron su lugar en el Congreso.
Jesús en estas tierras hace el milagro de la convocación.
En cuanto a resonancias, los dos Obispos
más aplaudidos en el Congreso fueron el
Obispo de Sevilla y el de Honduras, que
sigue denunciando
las
estructuras
injustas
del
sistema neoliberal
y pidiendo a USA se condone
externa de los países del
la
deuda
tercer mundo.”
QUÉDATE CON NOSOTROS,
SEÑOR
Síntesis de la Carta Apostólica del Papa, octubre 2004
INTRODUCCIÓN. «Quédate con nosotros, Señor, porque atardece y el día va de
caída» (cf.Lc 24,29).
El icono de los discípulos de Emaús viene bien para orientar un Año en que la Iglesia
estará dedicada especialmente a vivir el misterio de la Santísima Eucaristía. En el camino
de nuestras dudas e inquietudes, y a veces de nuestras amargas desilusiones, el divino
Caminante sigue haciéndose nuestro compañero para introducirnos, con la interpretación
de las Escrituras, en la comprensión de los misterios de Dios. Cuando el encuentro llega
a su plenitud, a la luz de la Palabra se añade la que brota del «Pan de vida», con el cual
209
Cristo cumple a la perfección su promesa de «estar con nosotros todos los días hasta el
fin del mundo» (cf. Mt 28,20).
LA EUCARISTÍA, MISTERIO DE LUZ
«Les explicó lo que se refería a él en toda la
Escritura» (Lc 24,27). ¡La Eucaristía misterio de luz!
¿En qué sentido puede decirse esto y qué implica para la
espiritualidad y la vida cristiana? Entre la penumbra del
crepúsculo y el ánimo sombrío que les embargaba,
aquel Caminante era un rayo de luz que despertaba la
esperanza y abría su espíritu al deseo de la plena luz.
«Quédate con nosotros», suplicaron, y Él aceptó. Poco
después el rostro de Jesús desaparecería, pero el
Maestro se había quedado veladamente en el «pan
partido», ante el cual se habían abierto sus ojos.
El Sacramento eucarístico es un «mysterium fidei» por
excelencia. Pero, precisamente a través del misterio de
su ocultamiento total, Cristo se convierte en misterio de
luz, gracias al cual se introduce al creyente en las profundidades de la vida divina.
«Lo reconocieron al partir el pan» (Lc 24,35). Es significativo que los dos discípulos de
Emaús, oportunamente preparados por las palabras del Señor, lo reconocieran mientras
estaban a la mesa en el gesto sencillo de la «fracción del pan».
- No hay duda de que el aspecto más evidente de la Eucaristía es el de banquete. La
Eucaristía nació la noche del Jueves Santo en el contexto de la cena pascual. Por
tanto, conlleva en su estructura el sentido del convite: «Tomad, comed... Tomó luego
una copa y... se la dio diciendo: Bebed de ella todos...» (Mt 26,26.27). Este aspecto
expresa muy bien la relación de comunión que Dios quiere establecer con nosotros y
que nosotros mismos debemos desarrollar recíprocamente.
- Sin embargo, no se puede olvidar que el banquete eucarístico tiene también un
sentido profunda y primordialmente sacrificial. En él Cristo nos presenta el
sacrificio ofrecido una vez por todas en el Gólgota. Aun estando presente en su
condición de resucitado, Él muestra las señales de su pasión, de la cual cada Santa
Misa es su «memorial», como nos recuerda la Liturgia con la aclamación después de
la consagración: «Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección...».
- Al mismo tiempo, mientras actualiza el pasado, la Eucaristía nos proyecta hacia el
futuro de la última
venida de Cristo, al
final de la historia.
Este aspecto «escatológico» da al Sacramento
eucarístico un dinamis210
mo que abre al camino cristiano el paso a la esperanza.
«Yo estoy con vosotros todos los días» (Mt 28,20). Todos estos aspectos de la Eucaristía
confluyen en lo que más pone a prueba nuestra fe: el misterio de la presencia «real».
Cristo se hace sustancialmente presente en la realidad de su cuerpo y de su sangre. Por
esto la fe nos pide que, ante la Eucaristía, seamos conscientes de que estamos ante Cristo
mismo. Precisamente su presencia da a los diversos aspectos —banquete, memorial de la
Pascua, anticipación escatológica— un alcance que va mucho más allá del puro
simbolismo. La Eucaristía es misterio de presencia, a través del que se realiza de modo
supremo la promesa de Jesús de estar con nosotros hasta el final del mundo.
Celebrar, adorar, contemplar. ¡Gran misterio la
Eucaristía! Misterio que ante todo debe ser
celebrado bien. Es necesario que la Santa Misa sea
el centro de la vida cristiana y que en cada
comunidad se haga lo posible por celebrarla
decorosamente, descubriendo el sentido de los
gestos y palabras de la Liturgia y orientando a los
fieles a pasar de los signos al misterio.
Hace falta fomentar, tanto en la celebración de la
Misa como en el culto eucarístico fuera de ella, la
conciencia viva de la presencia real de Cristo, que
ha de ser como un polo de atracción para un
número cada vez mayor de almas enamoradas de
Él, capaces de estar largo tiempo como escuchando su voz y sintiendo los latidos de su corazón. «¡Gustad y ved qué bueno es el Señor¡»
(Sal 33 [34],9). La adoración eucarística fuera de la Misa debe ser durante este año un
objetivo especial para las comunidades religiosas y parroquiales. Que este año se viva
con particular fervor la solemnidad del Corpus Christi con la tradicional procesión. Que
la fe en Dios que, encarnándose, se hizo nuestro compañero de viaje, se proclame por
doquier y particularmente por nuestras calles y en nuestras casas, como expresión de
nuestro amor agradecido y fuente de inagotable bendición.
LA EUCARISTÍA, FUENTE Y EPIFANÍA DE COMUNIÓN
«Permaneced en mí, y yo en vosotros» (Jn 15,4). Cuando los discípulos de Emaús le
pidieron que se quedara «con» ellos, Jesús contestó con un don mucho mayor. Mediante
el sacramento de la Eucaristía encontró el modo de quedarse «en» ellos. Recibir la
Eucaristía es entrar en profunda comunión con Jesús. «Permaneced en mí, y yo en
vosotros» (Jn 15,4
«Un solo corazón y una sola alma» (Hch 4,32). Un solo pan, un solo cuerpo. Pero la
especial intimidad que se da en la «comunión» eucarística no puede comprenderse
adecuadamente ni experimentarse plenamente fuera de la comunión eclesial. En el
misterio eucarístico Jesús edifica la Iglesia como comunión, según el supremo modelo
211
expresado en la oración sacerdotal: «Como tú, Padre, en mí y yo en ti, que ellos también
sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me has enviado» (Jn 17,21).
La Eucaristía es fuente de la unidad eclesial y, a la vez, su máxima manifestación. La
Eucaristía es epifanía de comunión. Es comunión jerárquica, basada en la conciencia de
las distintas funciones y ministerios, es comunión fraterna, cultivada por una
«espiritualidad de comunión» que nos mueve a sentimientos recíprocos de apertura,
afecto, comprensión y perdón.
Es de desear vivamente que en este año se haga un especial esfuerzo por redescubrir y
vivir plenamente el Domingo como día del Señor y día de la Iglesia.
LA EUCARISTÍA, PRINCIPIO Y PROYECTO DE «MISIÓN»
«Levantándose al momento, se volvieron a Jerusalén» (Lc 24,33). Los dos discípulos
de Emaús, tras haber reconocido al Señor, «se levantaron al momento» (Lc 24,33) para ir
a comunicar lo que habían visto y oído. Cuando se ha tenido verdadera experiencia del
Resucitado, alimentándose de su cuerpo y de su sangre, no se puede guardar la alegría
sólo para uno mismo. El encuentro con Cristo, profundizado continuamente en la
intimidad eucarística, suscita en la Iglesia y en cada cristiano la exigencia de evangelizar
y dar testimonio.
La Eucaristía no sólo proporciona la fuerza interior para dicha misión, sino también, en
cierto sentido, su proyecto. En efecto, la Eucaristía es un modo de ser que pasa de Jesús
al cristiano y, por su testimonio, tiende a irradiarse en la sociedad y en la cultura.
Acción de gracias. Un elemento fundamental de este
«proyecto» aparece ya en el sentido mismo de la
palabra «eucaristía»: acción de gracias. En Jesús, en
su sacrificio, en su «sí» incondicional a la voluntad
del Padre, está el «sí», el «gracias», el «amén» de
toda la humanidad. La Iglesia está llamada a recordar
a los hombres esta gran verdad. Es urgente hacerlo
sobre todo en nuestra cultura secularizada, que
respira el olvido de Dios y cultiva la vana
autosuficiencia del hombre. Encarnar el proyecto
eucarístico en la vida cotidiana, donde se trabaja y se
vive —en la familia, la escuela, la fábrica y en las
diversas condiciones de vida—, significa, además,
testimoniar que la realidad humana no se justifica
sin referirla al Creador: En este Año de la Eucaristía los cristianos se han de
comprometer más decididamente a dar testimonio de la presencia de Dios en el mundo.
La «cultura de la Eucaristía» promueve una cultura del diálogo, que en ella encuentra
fuerza y alimento
El camino de la solidaridad. La Eucaristía no sólo es expresión de comunión en la vida
de la Iglesia; es también proyecto de solidaridad para toda la humanidad. El cristiano
212
que participa en la Eucaristía aprende de ella a ser promotor de comunión, de paz y de
solidaridad en todas las circunstancias de la vida. La imagen lacerante de nuestro
mundo, que ha comenzado el nuevo Milenio con el espectro del terrorismo y la tragedia
de la guerra, interpela más que nunca a los cristianos a vivir la Eucaristía como una gran
escuela de paz, donde se forman hombres y mujeres que, en los diversos ámbitos de
responsabilidad de la vida social, cultural y política, sean artesanos de diálogo y
comunión.
Al servicio de los últimos. Hay otro punto aún sobre el que quisiera llamar la atención,
porque en él se refleja en gran parte la autenticidad de la participación en la Eucaristía
celebrada en la comunidad: se trata de su impulso para un compromiso activo en la
edificación de una sociedad más equitativa y fraterna. Nuestro Dios ha manifestado en
la Eucaristía la forma suprema del amor, trastocando todos los criterios de dominio, que
rigen con demasiada frecuencia las relaciones humanas, y afirmando de modo radical el
criterio del servicio: «Quien quiera ser el primero, que sea el último de todos y el
servidor de todos» (Mc 9,35). No es casual que en el Evangelio de Juan no se encuentre
el relato de la institución eucarística, pero sí el «lavatorio de los pies» (cf. Jn 13,1-20):
inclinándose para lavar los pies a sus discípulos, Jesús explica de modo inequívoco el
sentido de la Eucaristía
¿Por qué, pues, no hacer de este Año de la Eucaristía un tiempo en que las comunidades
diocesanas y parroquiales se comprometan especialmente a afrontar con generosidad
fraterna alguna de las múltiples pobrezas de nuestro mundo? Pienso en el drama del
hambre que atormenta a cientos de millones de seres humanos, en las enfermedades que
flagelan a los Países en desarrollo, en la soledad de los ancianos, la desazón de los
parados, el trasiego de los emigrantes. Se trata de males que, si bien en diversa medida,
afectan también a las regiones más opulentas. No podemos hacernos ilusiones: por el
amor mutuo y, en particular, por la atención a los necesitados se nos reconocerá como
verdaderos discípulos de Cristo (cf. Jn 13,35; Mt 25,31-46). En base a este criterio se
comprobará la autenticidad de nuestras celebraciones eucarísticas.
CONCLUSIÓN
Que nos ayude sobre todo la
Santísima Virgen, que encarnó con
toda su existencia la lógica de la
Eucaristía. Que en este Año de
gracia, con la ayuda de María, la
Iglesia reciba un nuevo impulso para
su misión y reconozca cada vez más
en la Eucaristía la fuente y la cumbre
de toda su vida.
Que llegue a todos, como portadora de gracia y gozo, mi Bendición.
213
PASIÓN POR CRISTO, PASIÓN POR LA HUMANIDAD
Retiro dirigido por Toni Catalá, sj, en la Casa General
El Congreso Internacional sobre Vida Religiosa ha tenido como lema “Pasión por
Cristo, Pasión por las Criaturas”. Es un buen momento para reflexionar vitalmente y orar
sobre nuestra pasión por el Dios de la Vida que revela Jesús, el Dios Comunidad de
Amor implicado compasivamente con sus criaturas, la Trinidad Santa.
Sentir pasión o sentir apatía, sentir alegría
o sentir tristeza, estar vivos o consumirnos en la
acedia y la melancolía tiene que ver con el Dios al
que invocamos y, sobre todo, desde el que nos
vivimos. No son puros estados de ánimo, no es
asunto de “malos humores” es asunto teologal, es
asunto de experiencia de Dios y de experiencia de
realidad. Vamos a poner “fijos los ojos en el
pionero y consumador de la fe, Jesús” (Hb 12,2) y
dejar que su Buena Noticia nos ilumine.
Dios es ¡Abba! no es un “Amo”
"Su hijo mayor estaba en el campo y, al volver,
cuando se acercó a la casa, oyó la música y las
danzas; y llamando a uno de los criados, le
preguntó qué era aquello. El le dijo: "Ha vuelto tu
hermano y tu padre ha matado el novillo cebado,
porque le ha recobrado sano." El se irritó y no
quería entrar. (Lc 15, 25-28)
Todo el Evangelio se puede leer como una colisión entre dos percepciones de
Dios y por tanto dos modos de estar en la vida, porque según la percepción que
tenemos de Dios percibimos la realidad, y según la percibimos nos ubicamos en ella de
214
unos modos determinados, generando unas prácticas u otras. Jesús se vive desde el
¡Abba! y genera vida, genera espacios de alivio ("Venid a mí todos los que estáis
fatigados y sobrecargados, y yo os daré descanso” Mt 11,28) Fariseos y letrados se
viven desde un Dios “Amo” y generan desprecio (“algunos que se tenían por justos y
despreciaban a los demás” Lc 18,9)
Cuando Dios es percibido como un “Amo” con el que la relación es contractual
no cabe la alegría ni la gratuidad. El “hermano mayor” no se alegra del retorno del “hijo
pequeño”, la pasión y la compasión no existen, tan sólo existe el resentimiento, la
irritación, la frustración y el reproche. Hay percepciones de Dios en las que no cabe la
fraternidad, el mayor nunca pronuncia la palabra hermano sino “ese hijo tuyo”.
Hay percepciones de Dios que matan la alegría, la fiesta y el baile, que llevan a
la irritación ante el desborde de Compasión y derroche de Misericordia por parte del
Dios Fuente de Vida, Madre-Padre y Creador, que siente ternura por sus criaturas (Sal
102). La parábola del Buen Pastor lo dice genialmente, cuando la relación con Dios es
puramente por el propio interés, las demás criaturas no importan.
Las alegrías de las criaturas
no son las alegrías del “asalariado”,
las criaturas no le importan (“porque
es asalariado y no le importan nada
las ovejas” (Jn 10,11), y si importan
es para ganar mi favor ante Dios, esto
es terrible. Se puede caer en
expresiones muy “religiosas” pero
nada cristianas: “esto no lo hago por
ti, lo hago por Dios”. ¿Qué dios?, un
Dios que toma nota para premiarme o
castigarme, pero que no me lleva a
implicarme compasivamente, (“lo que
hago por ti no lo hago porque me
intereses lo hago para que Dios lo
Dibujo Sieger Köder, PAULINAS
tenga en cuenta”), estas percepciones
llevan al egoísmo y al ensimismamiento pero no al ámbito de la Vida
Nuestro mundo hoy es muy adverso, no es un mundo justo, gratuito y fraterno,
la mayoría de las criaturas están desprotegidas y abandonadas, pero da la impresión
que no importan en sí mismas, lo que importa es exclusivamente mi salvación. Con qué
facilidad se olvida que Jesús nos enseñó a orar en plural: “Padre nuestro”.
Precisamente nuestros tiempos no son tiempos de huida sino de pasión, de que
se nos desborde la vida para aliviar, dignificar, consolar a las criaturas, no estamos en
tiempos para despreciar sino en tiempos necesitados de mucho consuelo. La gente
necesita alegría honda, esperanza, no necesita irritados, apáticos y apáticas. Este es el
gran reto de la Vida Religiosa.
215
La falta de pasión: ni reír ni llorar
"¿Pero, con quién compararé a esta generación? Se parece a los chiquillos que,
sentados en las plazas, se gritan unos a otros diciendo: "Os hemos tocado la flauta, y no
habéis bailado, os hemos entonado endechas, y no os habéis lamentado." Porque vino
Juan, que ni comía ni bebía, y dicen: "Demonio tiene." Vino el Hijo del hombre, que
come y bebe, y dicen: "Ahí tenéis un comilón y un borracho, amigo de publicanos y
pecadores." Y la Sabiduría se ha acreditado por sus obras." (Mt 11,16-19)
La relación con un Dios Amo produce temor, porque no sabemos a que
atenernos, se genera indefensión (“No os llamo ya siervos, porque el siervo no sabe lo
que hace su amo; a vosotros os he llamado amigos, porque todo lo que he oído a mi
Padre os lo he dado a conocer” Jn 15,15), el temor bloquea y ensimisma, impide vibrar
con lo que acontece, impide el salir de si para sentir con otros y lo único que lleva es a
la crítica amarga, a estar a la defensiva.
Según la
percepción que
tenemos de Dios
percibimos la
realidad y
generamos vida o
amargura.
¿Dios Abba o
Dios “amo”?
Jesús recrimina la apatía, denuncia la actitud
defensiva ante los signos que acontecen, tanto la falta de
reacción a la fuerte apelación profética de Juan el Bautista a
la conversión, como a la alegría que provoca el banquete, la
alegría de la mesa compartida con las criaturas alejadas de
Dios, expresión de la Ternura y de la Bondad del ¡Abba! para
con todos. ¡Juan endemoniado, Jesús borracho y comilón¡
Cuántas amarguras y resentimientos provocados por no
abrirse a la incondicionalidad del Amor de Dios.
La tibieza, la tristeza ante la alegría (acedia), la
pereza tejen redes de muerte muy sutiles, matan la vida, no
toleran la espontaneidad, la fiesta, el gozo, la alegría, se
irritan ante todo, de todo se quejan, todo incomoda… La pasión por Cristo y la
humanidad surgen del arraigo en el Manantial que no se agota, la Vida Religiosa sólo
tendrá sentido en la medida en que se apasione y se implique compasivamente.
“Y refunfuñaban contra ella… Dejadla… Ha hecho lo que ha podido”
A modo de conclusión basta con contemplar este pasaje. Que el Señor nos
conceda la gracia de no indignarnos ni refunfuñar ante los desbordamientos de gratitud
y de desmesura en el amor.
Estando él en Betania, en casa de Simón el leproso, recostado a la mesa, vino una mujer
que traía un frasco de alabastro con perfume puro de nardo, de mucho precio; quebró el frasco y
lo derramó sobre su cabeza. Había algunos que se decían entre sí indignados: "¿Para qué este
despilfarro de perfume? se podía haber vendido este perfume por más de trescientos denarios y
habérselo dado a los pobres." Y refunfuñaban contra ella. Mas Jesús dijo: "Dejadla. ¿Por qué la
molestáis? Ha hecho una obra buena en mí. Porque pobres tendréis siempre con vosotros y
podréis hacerles bien cuando queráis; pero a mí no me tendréis siempre. Ha hecho lo que ha
podido. Se ha anticipado a embalsamar mi cuerpo para la sepultura. Yo os aseguro: dondequiera
que se proclame la Buena Nueva, en el mundo entero, se hablará también de lo que ésta ha
hecho para memoria suya." (Mc 14,3-9).
Toni Catalá sj
216
EL GRITO DEL HAMBRE
CRECE EL HAMBRE EN EL MUNDO. Informe de la Organiza-ción de las
Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimen-tación (FAO)
Las noticias no son buenas. El hambre en el mundo volvió a aumentar, después de una
disminución constante durante la primera mitad de la década del 90. Según el último
informe de la FAO, 842 millones de personas no tienen acceso a una canasta mínima de
alimentos.
Aunque en los primeros años de la década del 90 se había logrado reducir en 37 millones
la cantidad de personas con hambre en países en desarrollo, durante la segunda mitad de
la década la cifra volvió a trepar en 18 millones, detalla el informe "El estado de la
inseguridad alimentaria en el mundo. 2003". Las cifras más recientes muestran que del
total de personas que sufren hambre:
Ö 798 millones viven en
países en desarrollo.
Ö 34 millones, en los países
en transición (los del este
Europeo que se están
incorporando
a
la
economía de mercado).
Ö 10 millones en las
naciones industrializadas.
En este nuevo escenario, será muy
difícil alcanzar el objetivo de
reducir la población con hambre a
la mitad para el año 2015, que se fijó en la Cumbre Mundial sobre la Alimentación, que
se tuvo en Roma el año 1996. Para lograrlo, explicó el subdirector de la FAO, Hartwig
De Haen, "tendríamos que ser capaces de liberar del hambre a 26 millones de personas
por año, una cifra 12 veces mayor de lo que hemos hecho durante la década de los 90".
En los últimos años, dice el informe, "la única región que ha mostrado progresos en la
lucha contra el hambre fue América latina y el Caribe". Pero el avance fue dispar. En
los países del sur, la cifra de personas desnutridas cayó de 41,5 millones en 1990 a 32,9
millones en 2001. En cambio, en América Central, aumentó de 5 a 7,5 millones.
Aunque el informe no lo señala, hay que tener en cuenta que en Argentina la pobreza
avanzó a pasos agigantados desde 2001 y que el hambre también creció, en un país con
50% de pobres. "La Argentina no había tenido hasta ahora problemas serios de hambre.
Aquí el tema no es la disponibilidad de recursos, sino la distribución", dijo el economista
Luis Beccaria, consultor de la Universidad de General Sarmiento, y añadió: "Si la
217
situación de pobreza no mejora, el hambre puede reducirse con políticas sociales
compensatorias".
Sólo 19 países, entre ellos China, redujeron el número de personas subnutridas en los
años 90. Allí, "el número de personas hambrientas descendió en más de 80 millones",
dice el informe. En el otro extremo figuran 26 países donde el número de personas
subnutridas aumentó en 60 millones. Entre los 22 países que revirtieron sus tendencias
de deterioro están Cuba, Nicaragua, Haití y Bangladesh. En otros 17 países, entre ellos
India, Indonesia, Nigeria y Pakistán, "el número de personas subnutridas, que disminuía,
volvió a aumentar".
El acceso al agua cumple un rol central. La sequía es "la causa más común de la escasez
grave de alimentos en los países en desarrollo". Un ejemplo: hace falta un metro cúbico
de agua para producir un kilo de trigo. La FAO asegura además que el comercio
internacional "puede tener un impacto clave en la reducción del hambre y la pobreza en
los países en desarrollo".
El jefe de Estadística de la FAO, Jorge Mernies, al presentar el informe, citó como un
serio obstáculo para reducir el hambre los subsidios de los países ricos a sus agricultores
y los altos aranceles que imponen a los productos extranjeros. EE.UU., por ejemplo,
distribuyó 3.900 millones de dólares -entre 2001 y 2002- a 25.000 productores de
algodón, monto superior a todo el PBI de Burkina Faso, donde más de dos millones de
personas dependen del algodón para subsistir. Allí lo producen a 0,47 dólares el kilo, y
EE.UU., a 1,61.
El informe destaca ejemplos de políticas de reducción del hambre que han tenido éxito,
como los de Brasil, Panamá, Kenia y Vietnam. Y llama a los gobiernos a apoyar el
Programa contra el Hambre, que establece recursos para mejorar la productividad
agrícola, desarrollar los recursos naturales, ampliar el acceso a los mercados y asegurar
alimentos a los más necesitados. En el prólogo del informe, el director de la FAO,
Jacques Diouf, asegura que “EL PROBLEMA NO ES TANTO LA FALTA DE
ALIMENTOS COMO LA FALTA DE VOLUNTAD POLÍTICA”.
El pasado 20 de septiembre, los presidentes de gobierno de Brasil, Francia, España y
Chile, secundando la iniciativa del primero, firmaron el compromiso de erradicar el
hambre y la miseria en el mundo para el año 2015, en el marco de la Asamblea General
de la ONU. ¿Será verdad y encontrarán quien les secunde?
Y a nosotras,
¿cómo nos afecta esta situación?
¿qué podemos hacer?
218
TALLER EN PORTO ALEGRE
La Propuesta sigue en marcha... Al empezar el 2004 nos encontramos en el momento
de construir el Marco Conceptual. En apoyo al proyecto, la Dirección General convocó a
un grupo de hermanas de distintas realidades para construir el documento base. La
Prefectura General solicitó la colaboración del Equipo educativo de Brasil, por su
experiencia en la opción metodológica de la propuesta y la Provincia Nuestra Señora
Aparecida acogió de corazón al grupo reunido en Porto Alegre del 4 al 18 de
septiembre. Juçara Tanure, exalumna y orientadora pedagógica de Río de Janeiro, fue
invitada a formar parte del Equipo de coordinación.
PREPARACIÓN En el mes de marzo comenzó la preparación a través de
comunicaciones en las que se pedía al grupo disponerse mediante cinco actitudes:
1. Adhesión al proyecto común y situarse no sólo desde las realidades locales,
sino como parte de un todo mayor que es la Compañía.
2. Conciencia de la propia postura y apertura para poder dialogar.
3. Poner en juego la experiencia personal para construir juntas.
4. Capacidad de optar por lo posible y
5. Compromiso por impulsar lo encontrado.
Para facilitar la integración del grupo salvando las distancias, en el mes de mayo
abrimos un foro en línea. Este medio de comunicación descentralizada permitió
compartir experiencias y anticipar las reflexiones hasta el día del encuentro en Porto
Alegre.
APERTURA El día 4 de septiembre tuvo lugar la celebración de apertura con una
Eucaristía presidida por Atilio Hartman y acompañada por la comunidad de la casa
provincial. Al inicio Juçara repartió piedras pequeñitas de colores, propias del país que
nos acogía. Con ellas se representaba la riqueza de la diversidad y la necesidad del
roce de unas con otras para pulirnos mutuamente. Con el simbolismo de las piedras
hacíamos presente nuestro deseo de construir juntas y cimentarnos en Cristo, nuestra
roca.
Al día siguiente dimos comienzo a los trabajos con la lectura de la carta de Carmen
Bartolomé. Sus palabras nos invitaban a situarnos en un mundo con necesidad de vivir
relaciones nuevas haciéndolo todo por Jesús y a favor de una Humanidad nueva. Gloria
Rodríguez, al ofrecer el programa recordó que el grupo había sido llamado a vivir un
espacio de compartir, de diálogo y discernimiento y orientó una dinámica para vivenciar
el significado de romper esquemas para construir juntas. A continuación, Teresita Parra,
Juçara y Lucia Ignez Bassotto hicieron una presentación panorámica del proceso de la
Propuesta explicando su relación con la metodología de Danilo Gandín y confirmando
219
su validez.
EL GRUPO. A todo esto ¿quiénes eran las integrantes?
Lucia Ignez Bassotto (N S.Aparecida), Teresita Parra (NS. Coromoto), Isabel Roque
(M.Inmaculada), Gloria Rodríguez (Dir.Gral.), Nancy Olaya (Cor.María), Rita Barbosa
(N.S.Aparecida), Lourdes Seijas (S.José), Lucila Martínez (S.M.Guadalupe), Juçara
Tanure (N.S.A.), Soledad Fernández Marcote (S.Corazón), Claudia Cuadra (Cristo Rey),
Ana Fuentes (V.Esperanza).
EXPERIENCIAS.
Dentro del programa priorizamos la comunicación desde la experiencia: compartimos
búsquedas, dudas, inquietudes y también contamos experiencias educativas de interés
para las demás. Cada día fue dedicado un espacio a este fin y así tuvimos una panorámica que nos acercó a las distintas realidades culturales y a los esfuerzos educativos de
cada provincia: catequesis escolar, formación de profeso-res, MTA, innovaciones en el
área de Magisterio, inserción, procesos con las familias, en fin, una pluralidad de
experiencias en ámbitos variados. Confirmamos la importancia de integrar los proyectos
locales y provinciales al marco de la Propuesta, cuyo sentido se verá sólo si se ha
participado en la construcción y se va viendo lo propio como parte de un conjunto. En la
provincia de Nuestra Señora Aparecida esta comunicación fue en vivo con las tres
comunidades de Porto Alegre: colegio, casa provincial y casa de formación.
METODOLOGÍA
Comprender cada vez más la sencillez de esta metodología para poder aplicarla en la
complejidad era un objetivo del Taller. El referente está formado por tres marcos:
situacional, conceptual y operativo. Una vez que éstos se han construido es posible
hacer el diagnóstico de las realidades y posteriormente las programaciones. Tratamos
las diferencias entre la metodología estratégica y la participativa, el por qué se ha
elegido la participativa y cuál es su alcance y sus límites.
MARCO SITUACIONAL.
Para el trabajo sobre el Marco situacional partimos de lo hecho más recientemente en
las Provincias donde se señalaban los desafíos. Los estudiamos teniendo en cuenta que
ofrecen una pauta para saber por dónde se están moviendo las provincias a la hora de
sentirse impactadas por la realidad. Nos pronunciamos sobre el texto y al final del taller
acordamos que convenía hacer una simplificación para que el referente resultara más
manejable como instrumento de diagnóstico.
CONSTRUCCIÓN DEL MARCO CONCEPTUAL.
Comenzamos aclarando el significado que damos al Marco conceptual. A continuación
analizamos el documento "Conducidas por el Espíritu. 25 años", elaborado por Gloria
Rodríguez, donde se recogen líneas que han determinado la educación en la Compañía
de 1981 a la fecha. Al leerlo fuimos detectando lo que ya se ha expresado Cristo,
220
Persona, Iglesia, Sociedad y Educación…Fue el punto de partida… luego fuimos
enriqueciendo lo que teníamos, a través de un largo proceso de trabajo personal, en
grupos, plenarias…
Para la iluminación pedimos asesoría al Padre Atilio Hartman quien nos facilitó algunos
materiales. Invitamos al Profesor Taurio Brand, director de la Asociación de Educación
Católica de Brasil (AEC), el cual la mañana del día 13 en una charla nos ofreció una
visión “planetaria” de la educación, mencionando los elementos que hoy han de estar
presentes en la reflexión educativa. Insistió en que las incoherencias en nuestra práctica
debilitan nuestra propuesta. Dijo que este repensar la educación y encontrar lo que
conecta con la vida es motivante para toda vocación educadora y esto no se obtiene con
recetas sino con la participación.
UN ALTO EN EL CAMINO.
Las Hermanas de la Provincia, a nuestra llegada, organizaron un paseo por la ciudad.
Visitamos los locales del Foro Mundial Social, la catedral y los alrededores, finalizando
con el Morro de Santa Teresa, con una vista panorámica del Río Grande del Sur y
cercano a la comunidad de formación. El día 8 el paseo fue hacia el interior para tomar
contacto con la belleza de la naturaleza y visitar las ciudades turísticas de: GramadoCanela y Nova Petrópolis. De camino, la cascada del parque El Caracol nos recordó el
símbolo de la Propuesta.
En la foto tenemos a Lucila Martínez entrando al laberinto de Nueva Petrópolis, también
representativo de la construcción del Marco Conceptual de la Propuesta.
GRACIAS A DIOS POR TANTA MARAVILLA Y A LAS
HERMANAS DE LA PROVINCIA POR LA INVITACIÓN
El día 13 por la tarde fue la visita al colegio Santa Teresa, en Cavalhada. En la
biblioteca habían preparado un encuentro con hermanas y docentes de la comunidad
educativa para mostrarnos su proceso y lo que les ha significado trabajar con la
metodología participativa.
Como ese día se iniciaba la semana de la Farroupilha, propia de la cultura de los
gauchos, habían programado recibir a un grupo de una escuela de sordos profundos,
los cuales mostraron cómo son capaces de coordinarse y bailar sin música. Asistimos
junto con todos los alumnos y alumnas del colegio. Con las hermanas de la comunidad
compartimos la oración y la merienda. Antes de salir, un grupo coral de docentes del
colegio nos obsequió con algunas canciones propias de la cultura de la región.
El día 14 seguimos trabajando con el texto del Marco Conceptual hasta contar con un
borrador previo al trabajo de las provincias
MARCO OPERATIVO.
El día 15 iniciamos el marco operativo. Construirlo supondrá poner en palabras los
principios e ideales de nuestra práctica en el campo específico de acción.
221
Compartimos este cuadro que nos ha servido de mapa en el camino.
Aspectos a considerar
A. Realidad global
existente
Significado
Explica cómo el grupo percibe la realidad
global: problemas desafíos y esperanzas
Esquema de planificación
I. REFERENCIAL
1. Marco situacional
B. Realidad global
deseada
Expresa la utopía social o el para qué
dirección se mueve el grupo. Expone las
opciones sobre persona y sociedad y
fundamenta esas opciones con teorías.
C. Realidad deseada
del campo de acción de
la institución o grupo
que planifica
Expresa la utopía instrumental del grupo.
Expone las opciones en términos de ideales,
en relación al campo de acción y
fundamenta estas opciones en teorías.
3. Marco operativo
(pedagógico)
( Líneas Maestras
Son las realidades y las prácticas
específicas de la institución que está
planificando.
(no se incluye en la planificación
pero es necesario conocerlas)
D. Realidad
institucional
existente
2. Marco conceptual
Confrontación
entre C y D
Expresa el juicio que el grupo hace de su
realidad en confrontación con el ideal
trazado para su hacer. De este juicio
(evaluación) quedan claras las necesidades
de la institución.
II. DIAGNÓSTICO
E.
Transformaciones
propuestas
para
la
realidad
institucional
existente en el periodo
de planificación
Propone:
1. acciones
2. comportamientos
3. normas y
4. actividades permanentes para modificar
una realidad existente ( y disminuir la
diferencia entre C y D
III. PROGRAMACIÓN
1. Objetivos
2. Políticas y estrategias
3. Determinaciones generales
4. Actividades permanentes
El último jueves a la hora del descanso tuvimos una sorpresa hermosa. Un grupo de
Tercera Edad que asiste regularmente a un curso organizado por las hermanas de la
Casa Provincial quiso obsequiarnos con algunos cantos. Se habían preparado uno en
español especial-mente para nosotras. Después compartieron la merienda y el grupo
también respondió cantando con agradecimiento.
El ambiente acogedor de la comunidad de la casa provincial propició un clima de
responsabilidad, alegría y celebración.
ORACIONES.
Mucho nos ayudó compartir la fe en los espacios de oración de cada día. En nuestras
manos una semilla recogida el día del paseo en Nova Petrópolis nos decía muchas
cosas: era símbolo de unidad en la diversidad, de la vida que tenía que ser llevada a
distintas tierras.
222
El día 17 continuamos la construcción del marco operativo o pedagógico. Atentas a que
la Propuesta pretende abarcar los distintos ámbitos educativos de la Compañía,
pensamos que en todos ellos hay en común un campo: las comunidades que aprenden,
de ahí que en base a ellas elaboráramos los principios para la metodología y para la
formación de educadores y educadoras teresianos.
Fueron días muy intensos de búsqueda, construcción y deconstrucción, de constatar
las diferencias de enfoques y de la gran necesidad que tenemos de profundizar en el
campo educativo.
Nos quedaba pendiente concretar los pasos a seguir después del encuentro para el
trabajo con las Provincias. Esto lo abordamos el día 18 por la mañana.
GRACIAS.
La tarde del 17 hicimos el cierre con la comunidad que nos ha acogido y acompañado.
Con ellas celebramos la Eucaristía y la cena. Intercambiamos regalos para decirnos
“¡¡¡GRACIAS!!!”
Gloria Rodríguez, stj
NOTA: este artículo no tiene la estructura original, porque no se pudo insertar como
estaba. Se mantiene el texto.
223
SANTA TERESA EN EL TEMPLO DE
LA SAGRADA FAMILIA DE
BARCELONA
Ese era el deseo de Antonio Gaudí y llegó el
momento de satisfacerlo. Se escogió el día 16 de
octubre para colocar la imagen, o mejor para
bendecirla, porque situarla sobre la puerta de la cripta,
a una altura considerable, fue obra de grúas y de
horas...
La Familia carmelitana y teresiana celebraron
unidas la fiesta. Fue una ocasión significativa para
que todo el movimiento inspirado en la espiritualidad
de Teresa de Jesús, reafirmara, de nuevo, su vitalidad y deseo de animar la vida de la
Iglesia con la doctrina de esa gran mujer, fuerte en tiempos difíciles, y Doctora de la
Iglesia universal.
A las 11,30 h. se celebró la Eucaristía en la
cripta del mismo templo. A continuación se bendijo, en
el exterior, la imagen, obra del escultor Andrés
Gallego de Montiel, pagada por aportaciones de la
familia carmelitana teresiana, de la Compañía de
Santa Teresa de Jesús, de la Orden del Carmen y
Orden de Carmelitas Descalzos.
Nos juntamos para compartir la comida y una
recreación al estilo teresiano, y a las 16 h. tuvo lugar la
conferencia del P. Tomás Álvarez sobre Santa Teresa
de Jesús en el mundo de la Ciencia, sobre la actualidad
de Teresa al contraluz de las teorías modernas. El
encuentro concluyó agradeciendo la presencia de todos
y con la fotografía del gran grupo asistente, de
Carmelitas, Teresianas y seglares de nuestros
movimientos y parroquias.
Fue un día fraterno y festivo, un día que
afianzó los vínculos de comunión y de compromiso
como familia carmelitana teresiana al servicio de la
Iglesia. La imagen de Teresa quedó, junto con los Fundadores de Grandes Ordenes,
situada sobre la puerta de la entrada a la cripta del templo de la Sagrada Familia, testigo
de cuantos diariamente se acercan a visitarlo. Y siempre, intercediendo por la familia del
Carmelo y Teresiana.
Asunción Álvarez, stj
224
Misioneros Teresianos,
semilla que se extiende
“En esta barca de los Misioneros Teresianos de Angola ya
somos dos para remar, hacer historia y completar el sueño de
Enrique de Ossó”.
P. Amadeo, mtj.
Y es que el día 1 de agosto la familia Teresiana gozó de nuevo con la ordenación en
Benguela, Angola, del segundo Misionero Teresiano, P. Eduardo Mbetatela. A partir de
ahora, -nos comenta el P. Álvaro Olivares- Amadeo y Eduardo, apoyados por las
Hermanas, serán quienes harán crecer la comunidad en Angola, recibiendo y formando
a los jóvenes para que puedan seguir ordenándose allí, como una fraternidad sacerdotal
con la misma espiritualidad que el grupo de México y con una misión propia en su
ambiente.
Estuvo presente en la ceremonia, representando al P. Álvaro, un Misionero Teresiano
llegado de México, el P. José Manuel López Balbuena. La revista AMIZADE, órgano de
comunicación del MTA en Ángola, publica una entrevista que le hicieron en esta ocasión
y de la que entresacamos algunas noticias, como la expansión de la obra en el mundo:
MISIONEROS TERESIANOS
EN LA ACTUALIDAD:
8 Sacerdotes
- 6 de México
- 2 de Angola
3 Diáconos
de México
Varios
Aspirantes
19 Seminaristas
- 7 de México
- 5 de Angola
- 1 de Portugal
- 4 de Colombia
- 2 de Bolivia
Enrique de Ossó fue un hombre de Iglesia. Servirla desde su sacerdocio fue su
compromiso. Ante la preciosa claridad de su carisma y con la riqueza de la diversidad
táctica con que respondía a las necesidades más urgentes de su tiempo, invita a los
Misioneros a ser el remate, la corona de sus obras. Ser Misionero Teresiano es ser alma
de oración al estilo de Jesús, vivir el “Todo por Jesús”, ser santos y sabios, acudir allí
donde los intereses de Jesús estén en peligro...
225
VI ASAMBLEA NACIONAL
MTA - España
Muchos años han pasado ya desde que el Padre
Enrique pusiera los cimientos de nuestro movimiento antes
llamado Archicofradía de Hijas de María Inmaculada. Nuestra
andadura en todos estos años transcurridos desde entonces ha
pasado por caminos llanos, pedregosos, con surcos, de
encuentros y desencuentros, de ilusión, de esperanza, de
pérdida de sentido, de luces y de sombras. Todo ello nos ha
ido conformado como movimiento con un carisma rico y necesario para el mundo.
Pero hay momentos en que tenemos que volver a las raíces para no perder el
sentido de lo que vamos haciendo, a la vez que ir redescubriendo lo que Dios nos pide
como movimiento en la sociedad y en la iglesia. Con este deseo de ver, de encontrar a
Jesús en el mundo y desde el MTA, comenzamos la VI Asamblea Nacional en Tortosa
para beber de la esencia de nuestro Padre y dejarnos empapar de su amor y fidelidad a
Jesús y poder así revitalizar y enriquecer nuestra pertenencia como movimiento.
La asamblea tuvo lugar los días 9-12 de octubre en el marco incomparable de
Tortosa, la casa de nuestro Padre. A ella acudimos gentes de todos los lugares de la
geografía española con la necesidad de encontrarnos, de orar juntos y de celebrar la
enorme riqueza que supone la vida del movimiento para cada uno de nosotros.
El trabajo de estos días giró en torno a los tres ejes de nuestro carisma
teresiano: interioridad, comunidad y solidaridad. La primera mañana del encuentro
corrió a cargo de la hermana Laura Rius: “Queremos ver a Jesús en San Enrique”.
Durante la charla y el trabajo personal y grupal descubrimos un Jesús amigo desde la
experiencia de Enrique de Ossó y de la de cada uno de nosotros.
En la segunda parte de la asamblea: “Queremos ver a Jesús en los más
necesitados”, se compartieron distintas experiencias de solidaridad de personas
vinculadas con el movimiento y pertenecientes a la gran familia teresiana a partir de la
experiencia personal de ver a Jesús en los más pobres.
En esta mesa redonda participaron
María de la O Barroso, miembro de una
comunidad del MTA, que nos habló de
Ahorro Solidario, una iniciativa del MTA de
Huelva que apoya proyectos que fomentan
el desarrollo a través de la concesión de
micro créditos a personas del Tercer
Mundo. Mar Sarmentero, simpatizante del
MTA que desde su experiencia de
voluntariado en Nicaragua crea la ONG
”Educo”, que tiene becas y proyecto de
diversa índole en aquel país. La hermana
Cristina Martínez nos contó la experiencia
226
de Cintra, una escuela para jóvenes sin escolarizar y con difíciles situaciones familiares
y sociales, y por último la hermana Mª Sales expuso la recién creada ONG “Enrique de
Ossó” para responder a las distintos proyectos necesarios en los distintos países donde
está la Compañía, y concienciar y sensibilizar de la realidad actual de nuestro mundo.
Entre trabajo y reflexión, no faltaron momentos de celebración, de fiesta, de
música y animación, de encuentros en las comidas y en los equipos de trabajo, de
recuerdos en Vinebre. Todo ello permitió que en estos días se creasen lazos y vínculos
afectivos entre todos los que estábamos allí haciéndonos sentir como una gran familia.
En la última parte de la asamblea: “Queremos ver a Jesús en el MTA…”
intentamos, gracias a los momentos de reflexión personal y grupal así como a todo lo
recibido y experimentado durante toda la asamblea, descubrir cuál es el camino que
queremos seguir en estos próximos cuatro años de vida del movimiento. Se concretaron
en los tres ámbitos del plan de formación de comunidades:
Interioridad
9 Proporcionar espacios de
interioridad, oración y formación teresiana.
9 Profundizar y dar a conocer el carisma teresiano.
Solidaridad
9 Potenciar proyectos en el
Tercer y Cuarto Mundo, especialmente los relaciona-dos
con la familia teresiana.
9 Formarnos en temas de
solidaridad y justicia social.
Comunidad
9 Crear lazos intra e intercomunitarios.
9 Potenciar nuestra dimensión eclesial.
9 Fomentar y cuidar los grupos de jóvenes.
Como final de la asamblea, todos los miembros volvimos a recordar y a revivir,
ante la atenta mirada de Enrique, las palabras del llamamiento, sintiéndonos enviados a
seguir siendo cristianos de verdad en nuestro propio ambiente y a descubrir a Dios a
través de las pequeñas y grandes cosas de la vida.
Queremos dar las gracias desde aquí a la hermana Rosario Ferrer, delegada
general del MTA, por su participación en esta asamblea así como a todas las hermanas
que nos acogieron, participaron y reflexionaron con nosotros en este momento tan
importante para el MTA y para toda la familia teresiana.
Esther Fabelo. Dirigente nacional
Les invitamos a conocer, si todavía no lo han hecho, la página web del MTA en
España, www.mta-hispania.org en la que se recogen de manera más detallada los días
de la asamblea, así como otros aspectos de la vida del movimiento.
227
III ENCUENTRO INTERCONTINENTAL MTA
Venezuela, 3-5 de noviembre
En Baruta (Venezuela) del 3 al 5 de noviembre, se ha celebrado
el III Encuentro Intercontinental del MTA en el que han
participado Delegadas y Dirigentes de Venezuela, Colombia,
Nicaragua y México.
La Hna. Rosario Ferrer, Delegada General del MTA, abrió el acto recordando
que el MTA es una mediación muy válida para extender el Reino, que forma cristianos
comprometidos con su fe en cualquier estado de vida, apóstoles que llevan a cabo
acciones significativas, y que nos exige sacrificio y buena disposición para superar las
dificultades.
También estuvimos todos de acuerdo en que el MTA tiene que poner toda su
fuerza y dinamismo en la transformación social, compromiso común en todo el
Continente que no podemos eludir. Todos queremos unir fuerzas, apoyarnos, no
quedarnos en el espacio reducido de nuestros problemas locales sino ampliar las miras
comunicándonos experiencias que nos animen a ir más allá, y formulamos esta
alternativa: Formar un equipo de laicos y hermanas a nivel continental, que
dinamice el Movimiento.
de izquier. a derecha:
Guadalupe Flores stj,
y Hector Portillo,
México; Mónica
Bello y Susana Pérez,
Venezuela; Luz
Marina Carmona stj,
Colombia; Rosario
Ferrer stj, Roma;
Gonzalo Marín,
Colombia;
Nieves Iriberri stj,
Venezuela; Claudia
Patricia Builes stj,
Venezuela;
Silvia Karolina
Gómez, Nicaragua
Encomendamos a Nuestro Padre este proyecto sabiendo que él no deja el timón, y lo
ponemos en las manos de Santa María de Guadalupe, Estrella de la Evangelización y
Emperatriz de América. Que ellos nos bendigan y animen nuestros esfuerzos.
228
œSerá posible la paz en
Costa de Marfil?
Antes de cerrar la edición de este número del
Boletín STJ nos llegan noticias de la situación
de Costa de Marfil, ¿qué sucede allí realmente,
cómo están nuestras Hermanas, qué significan
los últimos acontecimientos para aquel pueblo?
Costa de Marfil se encuentra prácticamente dividido, desde la firma del acuerdo
de paz en el 2003, en una parte norte dominada por los rebeldes, y una parte sur fiel al
Gobierno. En el centro hay una franja en la que 10.000 cascos azules –4.000 de ellos son
franceses- vigilan el alto el fuego. Aunque las noticias son bastante confusas, parece que
la espiral de violencia empezó con un bombardeo aéreo del ejército del gobierno
marfileño contra la población de Bouaké, en territorio controlado por la guerrilla,
rompiendo así el acuerdo de paz. En el ataque murieron nueve soldados franceses que
formaban parte de las fuerzas de paz. Después de esto, el presidente francés, Jacques
Chirac, ordenó la destrucción de los aviones de guerra con los que se había efectuado el
bombardeo. Los pocos aviones en uso del ejército fueron destruidos en Yamoussoukró.
La ONU ha condenado la acción del Gobierno del presidente Gbagbo por romper
la tregua de paz, y Francia dice no querer enfrentamientos armados, pero la reacción del
pueblo no se hizo esperar, miles de jóvenes se lanzaron a la calle, animados por sus
líderes. Aunque el Presidente del país pidió que se diera fin a los ataques contra los
intereses de Francia, de la que fueron colonia, el
Presidente del Parlamento ha dicho por radio que
los franceses deben dejar Costa de Marfil y que
deben prepararse todos para la guerra.
Nuestras Hermanas de Man están en la
parte de los rebeldes y quedan incomunicadas en
cuanto hay cualquier problema. En este momento
quizá lo tengan más difícil las de Abidján porque el
odio a lo francés se está convirtiendo en venganza
contra los blancos. Sólo los Misioneros/as, entre
ellas nuestras Hermanas, han optado por permanecer allí, junto al pueblo...
“Cuando un miembro sufre...” La Compañía entera nos hacemos eco de su
sufrimiento. Oramos con ellas y por ellas, con el pueblo y por el pueblo, esperamos que
en el desenlace de estos acontecimientos la paz y el mutuo entendimiento estén por
encima de la ambición y el odio.
229
Una historia de fidelidad compartida ...
BODAS DE ORO, octubre 2004
Hace 50 años llegaron a Tortosa 14 jóvenes con la ilusión de entregarse al Señor en la
Compañía. Hoy, cuando ya cada una puede recordar lo que ha sido su historia de amistad
con Jesús, se han reunido en el mismo espacio físico para darle gracias.
Componen el grupo las Hermanas Mª Lourdes Amblar, Mª Julia Brines, Elena Delgado,
Mª Angeles Marticorena, Teresita Pascual, Mª Paz del Pozo, Pilar Revillas, Angeles
Rodriguez, Mª Santos Rodrigo y María Yuste. No pudieron asistir las Hnas. Dolores
Barahona, Hortensia Coloma y Mercedes del Pozo. Desde el cielo les acompañó la Hna.
Mª Cruz Gembero. Ellas mismas nos cuentan cómo fue su celebración:
El día 14 de octubre, jueves, nos reunimos en Jesús – Tortosa las diez hermanas de la
tanda que pudimos hacerlo. Ntro. Padre nos abrió de nuevo las puertas de su “casa”,
lugar sagrado por la fidelidad de todas las que han vivido de su luz y de su amor. Él
nos acoge en su casa y nos regala su Presencia y su Palabra.
El día 15, viernes, visitamos el museo de Ntro. Padre y compartimos una comida
fraterna. Por la tarde tuvimos la CELEBRACIÓN DE LA EUCARISTÍA, oficiada por
“nuestro D. Ricardo”, el Cardenal D. Ricardo Mª Carles. En ella dimos gracias al Señor
por tanto don recibido...
El sábado 16 tuvimos un “encuentro con la naturaleza”: visita al delta del Ebro. El
tiempo pasó demasiado deprisa y... por la tarde, ¡despedidas! Se había pasado el fin de
semana y volvimos a nuestros quehaceres cotidianos, dejando allí gozos, ilusiones... pero
todas llevábamos el corazón lleno de fraternidad, amistad, recuerdos, la seguridad de
haber pisado de nuevo “UNA TIERRA SAGRADA”
Lourdes Amblar, stj
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50 AÑOS EN NICARAGUA
La Compañía de Santa Teresa de Jesús y la Familia Teresiana en Nicaragua hace
memoria, agradece y celebra 50 años de presencia en nuestra tierra nicaragüense y
de fundación del Colegio Teresiano de Managua.
Queremos compartir la historia entrelazada de la espiritualidad teresiana con la
cultura de nuestro país. Por eso los/las invitamos a reconocer el don recibido
celebrando la fe y la vida.
Con estas palabras daban a conocer nuestras Hermanas de Nicaragua la fiesta de sus
Bodas de Oro y los actos que celebraron los días 15, 16 y 17 de octubre.
Nos unimos a ellas y damos gracias a Dios por todo el bien que han podido hacer en
esa tierra a lo largo de estos cincuenta años; por las hermanas nicaragüenses que han
venido a formar parte de la Compañía; por la espiritualidad teresiana que ha arraigado
tanto entre los laicos; por las
naciones vecinas a las que, desde
Nicaragua, ha llegado la semilla
teresiana...
Sabemos que la ASAMBLEA
NACIONAL ha concedido al Colegio Teresiano un especial reconocimiento por su labor educativa en
Nicaragua. Además de alegrarnos,
hacemos memoria y... ¡nuestro
agradecimiento aumenta!
Foto y pie de página de archivo. Vista parcial del Colegio de Managua, castigado por los
terremotos y bendecido con las obras sociales que de él se han derivado
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NOTICIAS
CALENDARIO DEL EQUIPO GENERAL
Con el fin de vivir el proceso capitular como grupo, de seguir
con atención el de las Provincias, y de preparar el XV Capítulo
General, las Hermanas del Equipo General permanecerán
este año en Roma la mayor parte del tiempo. No realizarán
visitas que requieran mucho tiempo, pero sí los desplazamientos necesarios
para atender a diversos asuntos o acompañar los procesos que convenga.
Durante algunos días de diciembre - enero están previstos los viajes de las
Hnas. Concha Salvador y Encarna Autor a Costa de Marfil , y de las Hnas.
Carmen Bartolomé y Valmí Vogt a Filipinas.
PRIMERA PROFESIÓN
™ El 12 de julio, la Hna. Nora Edelmis Pérez en la
Casa de Formación de Bogotá.
™ el día 14 de agosto, la Hna. Margaret Ann (Brandy)
Mire, en Covington
™ el día 28 de agosto, la Hna. Mª Luisa Vázquez en
México DF, Instituto Cultural.
El 11 de septiembre, en la Casa de Formación de Abidján, las Hnas:
™ Florentine Danon y
™ Lydie Soglo.
El 1 de noviembre, en Coronel Oviedo, la Hna. Rocío E. Vega
PROFESIÓN PERPETUA: La Hna. Vitoria Nalussinga, el 26 de septiembre en Angolares
BODAS DE ORO
™ Enero: día 7, la Hna. Amelia Pérez de Camino en TortosaJesús, Residencia Hnas.
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Han entrado en la Vida
:
H. CARMEN DE JESÚS EUCARISTÍA QUERAL TEIXIDÓ
Provincia Santa Teresa
La Hna. Carmen nació en Barcelona el día 7 de julio de 1914. Y en la misma
ciudad, el Señor la llamó, en la Comunidad de la calle Nápoles, el día 21 de julio, cuando
acababa de cumplir sus 90 años de vida y los 68 de Vida Religiosa.
Ingresó en el noviciado de Tortosa el 22 de marzo de 1936. Vivió las vicisitudes
de la guerra, acontecimiento que motivó a trasladar el noviciado a Calahorra, donde
vistió el santo hábito el día 16 de agosto de 1939. Al finalizar la guerra regresaron al
Noviciado de Tortosa, allí hizo su profesión temporal el 17 de agosto de 1941. Dedicó la
mayor parte de su vida a la docencia como Maestra en los colegios Zaragoza-Teresiano
del Pilar, Pamplona-Calle Mayor, Madrid-Jesús Maestro, Barcelona-Diagonal, Vinebre,
Tarragona, Bonavista y Barcelona-Gracia. Causó gran admiración, tanto entre las
hermanas de la Comunidad como entre el profesorado, su gran tesón, rasgo característico
de su carácter, como demostró cuando consiguió el título de Maestra de catalán con casi
70 años de edad.
De 1947 a 1957 estuvo en el Noviciado de Tortosa, los 7 primeros años como
Maestra de Postulantes y los últimos tres años, fue Maestra de Novicias, en un momento
muy delicado, que ella suavizó con su talante conciliador y su caridad exquisita. En
Vinebre, donde fue Superiora 9 años seguidos, acreció su amor a nuestro Padre, y se
deshizo por aquel Colegio tan querido de Enrique de Ossó y que tanto sufrimiento le
costó, también cuidó con espero la “casa pairal” de los Ossó. Es recordada en este lugar
con cariño. Otra de sus características fue su gran amor a la Compañía, que supo
trasmitir a sus postulantes y novicias.
Su nombre de Compañía “de Jesús Eucaristía” no era al azar, vivía
profundamente la celebración de la Eucaristía diaria y se le veía pasar grandes ratos junto
al sagrario acompañando a Jesucristo, el Señor de su vida, y este amor lo convertía en
servicio y amor a las hermanas de la Comunidad, gustaba de asistir a todo lo comunitario
y colaboraba en todo lo que podía con verdadero amor.
Emprendedora, muy activa y con un gran celo apostólico, si embargo cuando
tuvo que ir dejando sus actividades, por edad y por la enfermedad, supo aceptar el dolor
con elegancia y generosidad, hasta hacer realidad las palabras de Jesús “te llevaran a
donde no quieres”. En su enfermedad hubo aceptación, silencio, serenidad,
desprendimiento total. Fue testimonio de una vida entregada que la Comunidad vivió
como don y ahora, como recuerdo de fe y cariño. Quería mucho a su tierra catalana y a
su familia, que muy de cerca la siguió y apoyó siempre y más, en sus últimos tiempos.
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Falleció en silencio, serenamente, rodeada de sus hermanas y de su hermana,
religiosa de las Esclavas del Corazón de Jesús, misionera en la India, que en ese
momento estaba visitando a su familia.
Nos deja el legado de su autenticidad y entrega. De un carácter fuerte suavizado
por el deseo de vivir como el Señor, la aceptación total de la limitación humana en
manos del Padre de misericordia que nos ama con ternura para siempre. Nos dejó esa paz
que sólo viven los que la reciben de Dios y la saben trasmitir a los que les rodean.
Descansa en felicidad y luz, querida Hna. Carmen, en presencia de quien tanto
amaste, Jesús, en silencio y esperanza. ¡Gracias por tu vida entre nosotras!.
H. INÉS DE JESÚS CRUCIFICADO FERNÁNDEZ PÉREZ
Provincia Sagrado Corazón
Como se apaga una lamparilla sin aceite, así se apagó la vida de nuestra hermana
Inés; sin ruido, calladamente a los 87 años y 62 de vida religiosa. Había nacido en
León el 14 de abril de 1917. Ingresó en la Compañía de Sta. Teresa de Jesús el 14 de
octubre de 1942, hizo sus primeros Votos en Tortosa y 5 años después la Profesión
Perpetua en el Colegio de Huelva.
Mujer eminentemente apostólica, ejerció su misión evangelizadora en los
Colegios de Huelva, Mora de Toledo, Madrid, Dueñas, Pamplona, Montevideo,
Medellín, Toledo y Valladolid.
Poco tiempo dedicó la hermana Inés a la enseñanza; Su apostolado específico
fue otro. Buscar a la mujer, educar todo lo que hay en ella de sensibilidad, ternura,
cariño y hacer su corazón semejante al de Cristo y al de su Madre. Su proyección
apostólica fue en esta línea:
Encargada de internas, responsable de residentes, Superiora de los Colegios
Apostólicos de Dueñas y Pamplona, Maestra de Novicias en Montevideo, y
Procuradora. Últimamente, ya jubilada, vino a Valladolid en el año 1986.
Su larga vida quedó reflejada en los últimos cuatro años de sufrimiento y dolor,
vividos en silencio y conformidad con la voluntad del Padre. Su honda piedad, la
paciencia consigo misma, la sonrisa permanente en su rostro, su delicadeza y sencillez,
su mirada y su gesto de gratitud, y la oración constante en sus labios, nos hacía ver a la
Comunidad que la hora de la muerte no se improvisa, es reflejo de lo que ha sido la vida
anterior.
El desenlace era esperado. Una trombosis cerebral hace más de 4 años, la había
dejado inconsciente e inmóvil. Sin quejas, sin exigir, ni pedir, sin hablar. Solamente se
le entendía bien el rezo del Rosario que seguía perfectamente, y otras oraciones a la
Virgen, de la que era muy devota.
Iba muriendo sin morir hasta el día 31 de agosto de 2004. El Señor la
esperaba. a la salida de Misa de la Comunidad. La lamparilla se consumió totalmente,
sin ningún gesto de dolor, en medio de una paz profunda, acompañada del cariño y la
oración de toda la Comunidad y del Capellán.
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Gracias Inés por tu vida, por tu cariño y amor a las hermanas, por tu sonrisa
constante, por la paz que reflejaba tu rostro, por tu servicio a la Iglesia y a la Compañía,
por todo lo que nos has enseñado a lo largo de estos años de enfermedad. Descansa en
paz en la CASA DEL PADRE.
H. JULIANA DE MARÍA INMACULADA GÓMEZ GÓMEZ
Provincia Sagrado Corazón
El día 20 de septiembre entraba en la Vida la hermana Juliana Gómez. Tenía 67 años.
Nos dijo adiós en Dueñas, el lugar donde más vida entregó y siempre consideró su casa.
Había nacido en Mora de Toledo el 14 de Octubre de 1936, tiempos difíciles
para España. Ingresó en el Noviciado de Ávila el 21 de Enero de 1966. Su primer destino
fue Madrid Puebla donde vivió dos años. Después durante 27 años estuvo en Dueñas en
dos periodos distintos; en medio de ellos estuvo destinada en Valladolid siete años.
Nunca perdió del todo el contacto con Dueñas y sus gentes.
La vida está siempre “amasada“ con la muerte y las posibilidades con las
limitaciones. Todo nos acerca a la Vida. Juliana también lo experimentó así.
Vivió en el seno de una familia sencilla y trabajadora. Fueron seis hermanos. A
los cinco años el dolor de la enfermedad se hizo presente en su vida. Llegó la
poliomielitis y su vitalidad natural quedó truncada y rota. Pasaron años de operaciones y
luchas…. A los 10 logró caminar de nuevo, aunque las señales del mal quedaron siempre
como compañeras de camino. No sólo el cuerpo sufrió el zarpazo duro de la enfermedad;
también su espíritu experimentó la limitación, la incapacidad…… y aquella niña alegre y
vivaracha se tornó solitaria, huidiza, cerrada, triste …
Hasta que a los 20 años decidió ser ella misma. Empezó a relacionarse, a
trabajar, a vivir…… Su TENACIDAD y espíritu de superación se abrieron pronto paso y
fue apareciendo aquella Juliana alegre y jovial que todas hemos conocido. Especialmente
dotada para el trabajo y muy mañosa, hacía con primor todo lo que hacía. Aprendió a
tejer y trabajó en el taller del Colegio de Mora y su orgullo era haber sido “sastre” antes
de entrar en la Compañía. Cosió mucho y bien toda su vida.
Su limitación física nunca frenó su actividad. Vital y optimista participaba en
todo afrontando retos y dificultades y sabía reírse de sí misma sin hacer problema de
nada.
Cariñosa y cercana, siempre fue querida por las hermanas y por la gente. Trabajó
en el grupo de Cáritas Parroquial y visitaba enfermos. Fue un cauce más, válido para
hacer llegar su cariño y su entrega. Muchos decían delante de su cuerpo sin vida: “Se me
ha ido una AMIGA.” Así lo sentíamos todos.
Extremadamente solícita y preocupada por su familia, de forma especial por
aquellos que la enfermedad o la limitación más ha visitado. Ellos han sabido apreciarlo y
así lo reconocen todos. Nadie faltó a su última cita.
La gente del pueblo también la quería mucho. Durante el año y medio que duró
su enfermedad, bien se lo supieron decir. Todos se interesaban por ella, querían verla y
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disfrutar de su conversación. Tenía muchos AMIGOS. Cada uno se sentía importante
para ella. Juliana siempre tenía una pregunta oportuna para hacer y una palabra de ánimo
para dar: ”Venga, corazón, verás que sí”.
Sus ganas de vivir consiguieron el milagro de superar el efecto de muchas
sesiones de quimioterapia. La última, un mes antes de morir, y estaba dispuesta a volver
el día 24 al hospital. Antes, el Señor le hizo una llamada distinta, más apremiante y
personal… “VEN, SIERVA BUENA Y FIEL, ENTRA EN EL GOZO DE TU SEÑOR.”
Ella fue escuchando este “silbo amoroso” en medio de la ayuda de sus hermanas, de las
visitas del médico, del deseo de vivir…. Y así, sabiéndose en las manos cariñosas del
Padre, dijo que la parecía bien… que era lo mejor… Sin ruidos, con serenidad, se apagó
igual que una llama tenue que pierde su fuerza. Quedó asumida por aquel Amor que
siempre buscó: Dios y los hombres sus hermanos.
HNA. IMELDA DE JESÚS CRUCIFICADO GARCÍA LUNA
Provincia Santa Ma. de Guadalupe.
Nuestra querida Hna. Imelda murió en la paz del Señor en la Curia Provincial de
Pachuquilla, México, D. F., la mañana del 11 de octubre de 2004, a los 100 años de edad
y 81 de vida Religiosa.
Nació en México, D. F. en 1904. Fue alumna del Colegio de Mixcoac desde muy
pequeña hasta que ingresó a la Compañía en el Noviciado de Tortosa, en abril de 1923.
Su primer destino fue la Casa Madre en Barcelona de donde fue destinada a RomaColegio donde pasó, como profesora, casi todo el tiempo que estuvo en Italia. En 1946
fue fundadora de la Comunidad de Padua y en 1959 estuvo en México un año en el
Colegio América de Puebla y en Tlalpan hasta 1961, año en que volvió a Roma.
La M. General le encargó todo lo relativo a la Causa de Canonización de Ntro.
Padre y también el control de las obras de construcción de la Casa General, hasta que se
edificó una de las casitas y se formó la comunidad, siendo destinada ahí. La Hna. Imelda
fue muy querida en Roma por la gente, y se movía por algunas de las Congregaciones del
Vaticano, donde también se la admiraba y quería, como por su casa. Llamaba la atención
de aquellos Monseñores su delicadeza de trato y su amabilidad. De carácter fuerte, tenaz,
entregada generosamente a su consagración y con un gran amor a la Compañía.
En 1984 fue destinada a México, a la Curia Provincial, donde pasó los últimos 20
años de su vida. Encargada de la portería, ejerció ampliamente el apostolado de la
oración, motivando y enseñando a orar a las personas con las que tenía contacto.
Ninguna Hermana que pasaba por la portería se iba sin una palabrita o una bendición.
Fue muy devota de la Sma. Virgen, rezaba diariamente las tres partes del Rosario. Esta
vida de oración y apostolado la combinó con las labores manuales, siempre estaba
tejiendo o dibujando, esto lo hacía con mucho gusto y compartía sus labores con
amistades. Hace dos años tuvo que retirarse de sus actividades ordinarias en la portería a
causa de una fractura de cadera, pero en su cuarto siguió tejiendo, dibujando, leyendo y
orando. En los últimos meses de vida le preocupaba mucho no poder ayudar en algo.
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Con un marcado “don de gentes” tuvo relación con: exalumnas, personas de las
Parroquias: La Medalla Milagrosa y Ntra. Señora de la Natividad. La visitaban mucho
buscando una bendición, un consejo, una palabra. La gente se sabía escuchada. Se hizo
famosa por sus bendiciones con las Reliquias que siempre traía consigo con tanta fe. Le
gustaba mucho que le gastáramos bromas y que nos riéramos a su costa pues decía que
con eso alegraba a las Hermanas.
El amor por Ntro. Padre, que ya había demostrado trabajando incansablemente
en su Causa hasta verlo en los altares, se prolongó hasta el final de sus días pues siempre
hablaba de él y se preocupaba mucho de las vocaciones sacerdotales. Otro marcado
interés en sus intenciones era la vocación de las Hermanas jóvenes. Difundió con gran
entusiasmo el conocimiento y devoción a San Agustín Caloca, mártir mexicano que era
primo suyo.
La celebración de sus 100 años se adelantó al 22 de agosto para que pudiera
presidir la Eucaristía Monseñor Dn. Justo Mullor, muy amigo suyo desde que estuvo en
Roma. Fue un acontecimiento lleno de significado y de emoción, compartido con
muchas Hermanas y amistades de la Hna. Imelda. El Señor vino a su encuentro y ella lo
recibió con mucha paz y preparada para gozar de su presencia.
En las Misas ofrecidas de cuerpo presente, los sacerdotes, todos amigos de ella,
resaltaron sus virtudes: su oración perseverante, su fe, la petición diaria que hacía por
todas las personas que conocía y que necesitaban de su oración, las vocaciones, su
amabilidad, su escucha, su sentido de comunidad Parroquial que demostró con la vida,
etc. La presencia de tantas personas a lo largo de día y medio fue un testimonio claro de
lo que fue su vida.
¡Descansa en paz querida Madre Imelda! Dejas un vacío en nosotras, en la
Comunidad, pero también muchas enseñanzas y ejemplos.
H. BLANCA DE JESÚS SACRAMENTADO TUDISCO REGINA
Provincia San José
La Hna. Blanca, de 94 años de edad y 75 de vida religiosa, partió a la casa del
Padre en la tarde del día 3 de octubre de 2004.
Blanca nació en Pando, Uruguay. Entró en la Compañía en 1928. Sus primeros
años transcurrieron en Montevideo y en Parral (Chile), hasta Agosto de 1941 que llegó a
esta casa de Buenos Aires, donde vivió hasta su muerte, luego de una apacible
ancianidad en la que asumió con entereza las vicisitudes de los tres últimos meses.
De una personalidad muy particular, sumamente reservada y prudente,
manifestaba un gran sentido del humor ocurrente y oportuno. Durante muchos años
ejerció como Maestra de 3er. grado y preparó a los niños para su Primera Comunión, con
esmerado detalle. Pero fue sin duda su gran vocación y con ello hizo honor a su nombre
de Compañía, el vivir para cuidar de las cosas del Señor.
El Colegio y su Capilla, cuya construcción demandó largos y difíciles años, son
testigos de su dedicación y de su entrega. La Capilla, de estilo románico, “la más
teresiana de la Compañía”, al decir de muchas Hermanas, por sus grandes vitrales con
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los grados de oración y escenas de la vida de la Santa; con pinturas murales con temas
evangélicos y sobre todo, el desposorio místico pintado en la bóveda del altar, serán
deudores por siempre de la tierna e incansable solicitud de Blanca.
Su vida ha quedado definitivamente vinculada a los cimientos de esta Casa de
Buenos Aires, a la que ella ayudó a crecer. Es la última de muchas generaciones de
Hermanas, que la hicieron posible y que gozan ya de la plena visión de Dios.
Por el ejemplo de tu larga vida: nuestro respeto y gratitud.
ENCOMENDAMOS EN NUESTRAS ORACIONES A:
La madre de las Hermanas:
-
Sylvia Reyes
Concepción Hernández
Aída Boza
México, DF, Casa Provincial
Katueté
Caracas, La Castellana
El padre de las Hermanas:
-
Rosa Bargalló
Maria de Lurdes Mota Quintãos
Margarida Ngundja
Tortosa, Resid. Hermanas
Braga, Colegio
Benguela
Una hermana de las Hermanas:
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Mª Teresa López
Catarina Hernández
Cubal
Xochicoatlán
Un hermano de las Hermanas:
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María Poy
Rosario Elizondo
Gloria Granados (Prenovicia)
Blanca García
Julia Azevedo
Paz Querol
Concepción Querol
Tortosa, Resid. Hermanas
Mérida, Vasco de Quiroga
Bogotá, Casa Formación
Rio de Janeiro, Colegio
Lisboa, Casa Prov.
Tortosa, Res. Hnas.
Roma, Casa General
Un hermano de Compañía: Dr. Charles Ganucheau, benefactor de la Comunidad de
ST. Matthew (River Ridge, LA)
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