Los canónigos regulares de San Antonio en las Islas Baleares

BSAL, 58 (2002), 125-140.
Los canónigos regulares de San Antonio en las
Islas Baleares
M I G U E L FERRER FLÓREZ
1 - Introducción
Las órdenes religiosas han desempeñado un papel importante en la Iglesia
mallorquina y sus actividades cn el orden apostólico y aún cultural constituyen un acervo
notable en el desarrollo de la vida de nuestro pueblo. La enumeración de las mismas resulta
prolija y sus nombres son de sobras conocidos, pero entre ellas existe alguna cuya actuación
en la vida dc Mallorca resulta un tanto confusa y a veces está considerada como algo apenas
percibido por la sociedad y por tanto menos apreciado y valorado. Tal es el caso de la
llamada en un principio Cofradía hospitalaria dc San Antonio que entre nuestras gentes fue
designada y conocida con nombres distintos: Canónigos Regulares de San Antonio o
antonianos.
El origen de esta cofradía se situa en Francia y concretamente en el Del finado.Un
noble de esta región, Gastón, la fundó en 1075 en la ciudad de Vienne, pero hasta el siglo
XIII y concretamente en 1228, no fue autorizada por el papa Inocencio III. El papa Bonifacio
VIII les concedió el seguir la regla dc San Agustín, al liempo que daba a sus miembros la
calidad de canónigos regulares llevando el distintivo TAU o cruz de San Antonio, Su
estructura primitiva fue la de las órdenes militares, pues sus casas se llamaban encomiendas
y su superior de Vienne tenía el título de Gran Maestre.
Al parecer la orden llegó a la Península Ibérica ya en el siglo XII al fundar Alfonso
VIII de Castilla la primera casa en Castrojeriz. Arraigó pronto en Castilla donde contó con
18 casas regidas por un comendador. En Aragón tenía 12 esparcidas por los estados de la
confederación catalano-aragonesa e incluso Navarra
La institución dedicada al cuidado de los enfermos en hospitales que ella misma
fundaba tuvo una evolución desigual y en el siglo XVI daba síntomas claros de decadencia y
acaso en España se pensó en suprimirla, pues apenas contaba con enfermos a quien cuidar.
La orden continuó con una vida lánguida y en el siglo XVII (1616) fue objeto de una
reforma con un éxito sólo de carácter parcial. Esta casi inactividad de la orden motivó que
en el siglo XVIII (1774) fuera adscrita y cn cierta forma fue unida, a la Orden de los
Caballeros Hospitalarios de San Juan de Malta hasta que unos años más tarde fue suprimida
por Pío VI mediante una bula.
2 - Los Canónigos regulares de San Antonio en las Bateares
2.1 - Origen
La presencia de esta institución cn Mallorca se remonta a los tiempos de la conquista
efectuada por Jaime l cn 1229 y cs, probablemente a la devoción que este rey sentía hacia
esta orden, la causa que en 1230 le cediera algunas casas cn la calle actual dc San Miguel cb
Palma para su instalación. En el solar de estas edificaciones se construyó la iglesia y el
convento y fue tanta la devoción y culto que se profesó a San Antonio, que cn el siglo
126
M I G U E L F E R R E R
F L Ó R E Z
siguiente y concretamente en 1362 (25 de septiembre), el rey D, Pedro IV el Ceremonioso
les cedió otras cuatro casas y hasta el derecho de ocupar un callejón para engrandecer el
convento y el hospital. Sin duda que la pronta fundación de) hospital, propició la admiración
y el cariño del pueblo, pues carisma de la orden era el cuidar los enfermos del conocido mal
de fuego de San Antonio J misión a la que se dedicaban sus miembros sacerdotes o legos.
Al mismo tiempo atendían su asistencia espiritual prodigándoles consuelos,
administrándoles los oportunos sacramentos y hasta enterrando los cuerpos de los que
fallecían en el cementerio contiguo.La benéfica acción de la orden se vio favorecida por privilegios diversos.
Destaquemos que en 1493 Fernando el Católico les autoriza a poder recoger limosnas {vota,
legato, et alia caritativa sustdia peterc, recipere et iiabere).^ Además, desde el siglo XVI
(1532) el Papa Clemente VIII les concedió la facultad de enterrar en su cementerio los
cuerpos de las personas que eligieran este lugar para el enterramiento de sus restos mortales
e incluso de traerlos processionaliter cruce erecta per totetm Civilatem, lo cua! ocasionaba
conflictos con las comunidades parroquiales de la ciudad. Ello, no obstante, vieron
confirmado el privilegio en 1644 después que se llegó a un acuerdo entre las partes
interesadas.
2.2 - La consolidación de la Orden
La verdadera ¡abordebeneficencia efectuada por la orden fue !a causa principa! de su
consolidación en Mallorca y Menorca. Sin embargo, se ha de tener presente e! conjunto efe
privilegios que obtuvo del poder civil que avaló su labor y que por otra parte corroboran la
aprobación de su acción benefactora.
A las primeras aprobaciones civiles de Jaime I de Aragón en 1230 hay que añadir una
numerosa lista de otros privilegios cuya cronología es la siguiente:
- 1292: Jaime II les concede el derecho privativo de pedir limosna en nombre de San
Antonio abad.
4
- 1467: Confirmación de privilegios por D. Juan II de Aragón, confirmando otros
privilegios de la reina D* María.
- 1493: Confirmación por Fernando el Católico del privilegio concedido por sus
antecesor Jaime II (antes mencionado), bajo pena de 200 florines de oro si se incumplía lo
ordenado.
- 1603: El 15 de agosto Felipe III confirma los privilegios anteriores que fueron
corroborados después por Felipe IV y Carlos II.
Esta e n f e r m e d a d , e n catalán llamada mal de foc de Sant Antoni, la p r o d u c í a un c o n o c i d o parásito del
i r í g o y al p a r e c e r era d e difícil c u r a c i ó n ; producía terribles l l a g a s y d e h e c h o era una e n f e r m e d a d
e p i d é m i c a c o n s i s t e n l e e n una e s p e c i e d e g a n g r e n a c u y o s i m o n í a era un c o n t i n u o ardor q u e c o n t i n u a b a
d e s p u é s del d i a g n ó s t i c o al aplicar los r e m e d i o s e l e m e n t a l e s q u e e n t o n c e s s e c o n o c í a n . T a m b i é n s e la
llamaba f u e g o d e S a n M a r c i a l .
Ello fue d e b i d o a un p r i v i l e g i o c o n c e d i d o por G r e g o r i o XI c o n f o r m e d i c e textualmente el B r e v e
A p o s t ó l i c o : In hospital! vtstro
mori contingent
In remetería
vesfro, dini »tona.\terij,
¡i in ibi
sepultura»!
elegerint.
licite valeat sepeliri
B a r t o l o m é F t R R A : "Claro m a n i f i e s t o d e la fundación d e la c a s a y hospital d e
San A n t o n i o A b a d , BSAL, X, Palma d e Mallorca, 1904. 237-238.
La c o n c e s i ó n e s d e 23-V-1493. !' A
P a l m a d e M a l l o r c a , 1892. 182-183.
Carta real d e 1 2 9 2 .
S A N O 10: "Sobre la o r d e n a n l o n i a n a en Mallorca",
BSAL, IV.
LOS CANÓNIGOS REGULARES DE SAN ANTONIO
127
- 1703: El 19 de junio Felipe V confirma nuevamente los citados privilegios.
Estas mercedes se fundamentaban en otras concedidas por los papas Juan XXII,
Benedicto XIII, León X (1517), Clemente VII (1523) y Paulo III (1537).
A pesar de lo afirmado, la orden tuvo que hacer valer sus derechos en relación a la
iglesia de San Antonio de Padua, que estaba situada en la actual puerta dc San Antonio de la
ciudad de Palma, frente a las aspiraciones de los franciscanos observantes; igualmente
acudieron a sus derechos ante las reclamaciones de la parroquia de Santa Cruz de la misma
ciudad (1673) y ante la parroquia de Manacor (1678).
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Este referendo jurídico no sólo consolidó la Orden en Mallorca, sino que permitió
incrementar su labor apostólica y benéfica, que se tradujo en las instalaciones materiales que
tuvo en Palma. Este patrimonio se remonta a 1230 al serle concedidas unas casas en cuyo
solar se levantó la primera edificación. Posteriormente (1362) fueron ampliadas las
contrucciones, pero en el siglo XVIll su situación era tan penosa que se decidió una
reconstrucción. lo cual se realizó en 1729 afectando a la iglesia y a su original patio. Todo
ello fue debido a la gestión del comendador Juan Gelabert. Sin embargo, esta reforma no
debió resultar muy efectiva, toda vez que en 1756 tuvo que ser demolida la iglesia. Al año
siguiente se inició la construcción de la actual, obra que se prolongó hasta 1768 en que fue
bendecida en un hermoso acto por el obispo D. Francisco Garrido de la Vega al que
siguieron tres días dc festejos.
La nueva fábrica de la iglesia fue debida al impulso emprendedor de D. Damián
Gelabert Pbro. Comendador de las casas de Canónigos regulares y Real Hospital de San
Antonio Abad y de Padua en Mallorca. Fue restaurado el culto divino y reformada su vida
conventual durante más dc 34 años. Gelabert era canónigo regular desde 1722 y había sido
elegido comendador en 1728; su muerte se produjo el 11-XI-1762 cuando tenía 67 años.
6
7
Gracias a las diligencias de D. Bartolomé Ferrà conocemos la existencia de los
altares en ambas iglesias, lo que constituye un testimonio interesante en relación al culto y
devoción propagados por los canónigos regulares de San Antonio. De la iglesia antigua
poco se conoce: un retablo de Santa Quiteria y otro que representa una imagen de un
anacoreta.
Según la citada fuente existían existían 5 altares o capillas dedicados, a San Antonio
Abad, que era el mayor o principal; San Pafuncio (sic) y San Hilarión a más de las figuras
de San Miguel y del Bto. Ramón Llull. A la derecha o parle del Evangelio se sucedían el de
Santa Giteria (sic), el de San José (con cuadros de San Guillermo, San Jorge y San
Francisco Javier). En la parte de la Epístola junto al altar mayor se hallaba el altar del Santo
8
Esta p e q u e ñ a i g l e s i a d e s a p a r e c i d a e n el siglo X I X , estaba bajo su custodia
U n p r i v i l e g i o d e 1 5 0 2 así lo confirma: Unam ¡íaspitaie
nuaicupatum
.S'r. Antonij
Antoni} de Padua Damonan
Majaricen.
Ordinis Sti. ÁUgUStint. Itwicetn
perpetuo
dicto monasterio
dependent.
T o d a s estas n o t i c i a s las d e b e m o s al b e n e m é r i t o
m a n i f i e s t o d e la fundación de la c a s a y hospital de San A n t o n i o " . BSAL, X. 1 9 0 2 ,
desde tiempo inmemorial.
Viennensis,
et atteratn
Sti.
unitiis praecepuirias
que a
B a r t o l o m é FERRA: "Claro
238.
S e c o n s e r v a la I g l e s i a , c l a u s t r o y fachada del hospital c o r r e s p o n d i e n t e a la obra del C o m e n d a d o r
Gelabert En el M u s e n dc M a l l o r c a , por d o n a c i ó n del B a n c o de B i l b a o , se e x h i b e el l a v a m a n o s q u e s e
hallaba c n la sacristía levantada bajo su m a n d a t o .
BlartoJomc] FIERRA]: "Iglesia del Hospital de San A n t o n i o Abad", BSAL,
1888. 262-26.1
II, 1 8 8 6 , Palma d e M a l l o r c a .
A f o r t u n a d a m e n t e s a l v a d o y c o n s e r v a d o en el M u s e u d e M a l l o r c a por d e p ó s i t o d c la S o c i e t a t
A r q u e o l ó g i c a Lul·liana. Esta noticia y las insertas en las notas 8. 2 2 y 29, s o n a p o r t a c i o n e s d e nuestro b u e n
a m i g o G. R o s s e l l ó B o r d o y q u e a g r a d e c e m o s .
MIGUEL FERRER FLÓREZ
128
Cristo con San Joaquín, Santa Ana y San Pedro. En el último altar se encontraba San
Roque.
En la nueva iglesia, que data de 1768, la disposición de los altares fue ta siguiente:
Altar mayor (San Antonio Abad) y a su derecha las capillas de la Inmaculada Concepción,
Santa Quiteria y San José, En la izquierda los de Cristo Crucificado, Bto, Ramón Llutl y
San Roque.
9
La acción apostólica y benéfica de la Orden se desarrolló eficazmente mediante todo
un plan de acción apostólica referente al culto a San Antonio abad y a un cuidadoso sistema
de recolección de limosnas que más adelante será examinado.
2.3 - Supresión dc la Orden
El convento y hospital de los Canónigos regulares de San Antonio continuó su vida
más o menos lánguida hasta 1788, año en que fue suprimida por disposición del rey Carlos
lli (28-IV-I788), de acuerdo con una bula del papa Pío VI de 24-VIII-1777. pues su vida y
actividad habían decaído de forma evidente.
El 13 dc mayo dc 1791 el Conde de Valdellano se dirigió al Regente de la Audiencia
de Mallorca enviándole el breve del Papa por el que se extinguía la Orden de San Antonio
Abad en los dominios de España y Méjico. En las Baleares existían dos casas una en
Mallorca y otra en Menorca y advertía que sólo se había de proceder a la ocupación local de
dicha encomienda, pues la provisión de ella correspondía a Su Santidad según el concordato
de 1 7 5 3 .
10
Posteriormente en 1791, la Orden fue suprimida por disposición pontificia y esta
determinación también se aplicó en Mallorca. Así el 30-VIII-1792 el obispo de Mallorca D.
Pedro Rubio Benedicto acudió al recinto de San Antonio acompañado de) Regente de la Real
Audiencia, del Alcalde Mayor con un secretario y los 408-410.alguaci!es. Celebrada una
misa por un familar del obispo y acompañados de la comunidad, que constaba dc cuatro
sacerdotes y dos legos, se procedió a la lectura del Breve de Su Santidad por el que se
extinguía la Orden. La disposición preveía la conservación dc la casa de Oli te y la de Viana
(que era la de Mallorca).' Se determinaban los siguientes aspectos concretos: Los
sacerdotes quedaron secularizados, aunque se les dejó llevar sobre el pecho la cruz o lau tan
característica de su orden sobre su hábito clerical quedando dispensados de sus votos y los
legos podían contraer matrimonio; los extinguidos podían quedar en sus casas o trasladarse a
otras, pero si optaban por la primera opción debían vivir de las rentas de la casa o quedaban
autorizados para pedir limosna y celebrar misas aunque sujetos a) ordinario. Respecto a la
prebenda de gobernador (entonces vacante) se ignoraba si el Papa la proveería por su regalía
propia de acuerdo con el concordato vigente.
1
1 2
Por d i s p o s i c i ó n del C o m e n d a d o r Pablo Martí el 3 - . X - I 7 7 5 fue retirada la i m a g e n de R a m ó n Llu II y
sustituida por una figura del E c c c H o m o . L o cual fue d e b i d o a ta i n f l u e n c i a del obis|K> Juan U f a / de Ea
Guerra, e n c o n a d o anltlulisla.
0
A R M , S e c c i ó n d c la Real A u d i e n c i a . E X P , X X V l t n" 2 0 1 6 . D O C . I.
'
N o s e e n t i e n d e bien e s t a a f i r m a c i ó n . A s í consla e n el d o c u m e n t o p u b l i c a d o por Ouillcrmo LLINAS Y
SOCIAS: " R e l i g i ó n de l o s c a n ó n i g o s reglares d e San A m o n i o A b a d e x t i n g u i d a e n general por lireve del Papa
cn el a ñ o d e 1791", U S A L . 3 4 , Palma de M a l l o r c a , 1976. 408-41U, c u y a signatura es: A R M . A u d i e n c i a .
Jurados I. 2 5 . Tal v e / e s p o s i b l e q u e se refiera a la e n c o m i e n d a y no a la casa.
G u i l l e r m o LLINAS Y SOCIAS: "Religión d e los c a n ó n i g o s reglares ( s i e ) d e San A n t o n i o A b a d e x t i n g u i d a
cn general por U r c v e del Papa cn el a ñ o de 1791", USA!.. 3 4 , Palma d e M a l l o r c a , 1 9 7 6 . 40K-411).
LOS
C A N Ó N I G O S
R E G U L A R E S
D E S A N
129
A N T O N I O
En 8 de septiembre de 1791 se dio cuenta del inventario dc la comunidad y se acordó
que D . Juan Puig (que parece era el antiguo superior dc la comunidad), se encargase de su
vigilancia y custodia. Después se verificó el inventario de los bienes del convento y de ello
publicamos un cuadro resumen (ver Cuadro l ) . '
3
En el año siguiente (1792) aparecen las secuelas de la supresión de la Orden
manifiestas en un documento que el Conde de Valdellano envió al Regente de la Audiencia
de Mallorca, en donde se ordenaba fe disponga que tas Justicias ordinarias
de tos Pueblos
donde ¡tuviese Capilla ó Altar dc Sn. Antonio Abad, que estaba a cargo de los
Comendadores, bagan inventario de las alojas correspondientes á la Orden extinguida con
igual conformidad que el que se bá efectuado cn la iglesia principal del Convento: escusando
el (pie ¡xtrn ello pase el citado Alcalde Mayor; y dando V.S. cuenta á su tiempo de lo que
ocurriese digno de su noticia á la Cantara. Y de su acuerdo lo participo á V.S. para su
inteligencia y cumplimiento, y que de esta providencia pase el correspondiente aviso cú
referido Alcalde Mayor para su gobierno. La otra determinación importante fue la
adjudicación de la preceptoria o Encomienda a D. Onofre Ximelis por disposición dc S.S.
con la condición expresa de que bá de cumplir con todas tas cargas y obligaciones que son
¡itérenles y anexas á ta expresada Pieza eclesiástica.^
El 2 dc septiembre del mismo año se dirigió el Regente de la Real Audiencia al
Conde de Valdellano comunicando que se cumpliría
lo que se había ordenado y
efectivamente el mismo día se dirigió a D, Manuel Llorca y Agulló que era Alcalde Mayor y
Teniente Corregidor de la ciudad dc Palma para que pnxrediese al cumplimiento dc lo
ordenado desde Madrid.
1
5
A pesar de haber sido extinguida la Orden el convento siguió ocupado hasta 1844, si
bien es posible que en su seno existieran otras dependencias como está probado
históricamente y en ocasiones sirviera de alojamiento temporal de personajes
comprometidos políticamente como fue cl caso de D. Agustín Arguelles.
10
2.4 - Destino dc la casa y convenio dc San Antonio
Extinguida la Orden cn la isla de Mallorca, la Real Sociedad Económica Mallorquina
de Amigos del País fundadaen Palma cn el año 1778 y en su nombre D . Tomás de Veri y
de Togores, ante la necesidad dc contar con una sede propia, decidió solicitar la cesión de la
Casa Hospital a S. M. el Rey como centro de sus actividades para sus asambleas y
congresos. Oído el informe del Capitán General, el Rey manifestó que no podía acceder a tal
petición por ser propia dicha casa dc la dignidad del Comendador cedida á S.S, en el citado
concordato de 1753 como así lo refirió al referido Cuerpo el Excmo, Sr. Ministro de Estado
con fecha 30 de Agosto dc 1800, haciendo notar que cn este hospital se pueden acoger cb
todas las partes del Reyno y de los demás ospitales (sic) los lacerados del fuego sacro y se
les asiste y subministra todo lo necesario y el auxilio espiritual, aunque se reconoce el
estado de decadencia cn que se halla. Se hace constar, además, que la Preceptoria o
Encomienda fue concedida por el Papa al pbro. D. Bartholomé Cloquell el 4-IX-1798
mediante bulas expedidas cn la Cartuja situada cerca de Florencia. De esta forma fue
Cu m u c o m p l e m e n t o p u e d o resultar interesante la e uns alia de los f o n d o s del A r c h i v o d e la institución
q u e ya están p u b l i c a d o s G u i l l e r m o L U N A S Y SOCIAS: "Inventario del a r c h i v o dc la i g l e s i a y Real c a s a
Hospilat de S a n A n t o n i o d e V i a n a del R e i n o d e Mallorca". BSAL
3 2 , Palma de M a l l o r c a . 1 9 6 7 . 3 1 2 - 3 2 1 .
+
A R M . S e c c i ó n A u d i e n c i a . E x p . X X V t l l . n" 2 0 1 6 .
5
A R M . S e c c i ó n A u d i e n c i a . E x p . X X V I H , n° 2 0 1 6 .
6
M. F E R R E R F L O R F . Z : " A r g u e l l e s c n Mallorca". BSAL.
Sí.
Palma dc M a l l o r c a ,
1995, 219-230.
MIGUEL FERRER FLÓREZ
130
desestimada la petición, alegando que al aplicar el Breve de supresión de la Orden ello se
verificó sin perjuicio ele los derechos de la Santa Sede en dicha Encomienda.
1
7
2.5 - La Orden de Canónigos regulares de San Antonio en Menorca
La Orden en cuestión se hallaba también instalada en Menorca y su proceso ce
extinción en esta isla se verificó en circunstancias especiales ya que ocurrieron luctuosas
incidencias. Al parecer, se intimó a la supresión en 1791, ya que en esta fecha (3 efe
septiembre) se envió el correspondiente escrito al Sr. Gobernador de la Isla de Menorca para
que se señalara la fecha oportuna para su ejecución. Cuando tuvo lugar la citada intimación,
de acuerdo con la instrucción del Conde de Valdellano al Regente de la Audiencia efe
Mallorca, se nombró un recaudador interino de sus rentas, cargo que recayó en D. Juan Pou,
siendo depositados los vasos sagrados en la Parroquial de Cindadela. Por otra parte, D.
Francisco Llambías y D. Antonio Suau ex-religiosos sacerdotes de la Orden de San
Antonio, decidieron quedarse en la casa con otros cinco hermanos legos que había cuando se
produjo la extinción de la orden. Sin embargo, dos de estos últimos, llamados Pedro Bagur
y Francisco Ramonell, estaban presos en el convento dc N" S* del Carmen dc Mahón bajo la
sospecha de la muerte violenta que se había dado al Comendador dc su orden. El Fiscal del
Supremo Tribunal acordó que se encargara a uno dc los dos citados ex-religiosos - Llambías
y Suau - de la administración de los bienes de la casa y así mantenerse ellos y la comunidad
de legos, autorizándoles a efectuar la cuestación permitida si hiciera falta. Además se les
autorizaba a vender en pública subasta los bienes muebles que no fueran imprescindibles
para vivir e invertir el producto así obtenido en las necesarias reparaciones y gastos precisos.
De todo ello debería dar cuenta el administrador designado, D. Juan Pou. También se preveía
que se depositaran los vasos sagrados en la parroquial de Ciudadela, con el fin de poder
celebrar misa los mencionados sacerdotes si estaban en justa disposición para ello a juicio
del obispo de la isla. En cuanto al edificio e iglesia debían continuar en la misma forma
mientras viviesen los citados ex-religiosos o hasta que quedasen imposibilitados de cuidar
del c u l t o .
18
El citado nombramiento recayó en D. Antonio Suau ex-religioso de la citada orden
(8-II-1794) y en efecto éste se dispuso a cumplir su cometido conforme a las instrucciones
que ya conocemos. Poco antes - el 9-1-1794- se había concedido el permiso para la rifa de un
cerdo a beneficio de la casa, lo que al parecer resultaba imprescindible para el mantenimiento
de la misma. Esta fuente de ingresos se mantuvo hasta 1804 en que se ordenó por el
Secretario de Cámara D. Pedro Fernández Favira al Gobernador de la isla, la supresión de la
mencionada rifa.
El final del proceso de la existencia de la Orden en Menorca se colige que debió tardar
algunos años, pues D. Pedro Fernández Favira comunicó al Regente de la Real Audiencia de
Mallorca que D. Migue) Cayetano Soler le había remitido una comunicación del Rey que
conforme a lo solicitado por el Obispo de Menorca y los jurados de la isla, se autorizaba que
la casa e iglesia de los Canónigos Regulares de San Antonio de Viana fuera destinada a
albergar un seminario conciliar con unos censos y ocho fanegas de tierra que poseían, todo
ello sin perjuicio de la manutención y subsistencia de los ex-religiosos que existan dc la
propia orden en la citada casa de los Amóntanos (12-1X1806).'*
3 - Desarrollo de la acción apostólica y benéfica
17
18
19.
A R M . S e c c i ó n A u d i e n c i a . E x p . X X V I l l . n" 2 0 1 6 .
ARM
S e c c i ó n A u d i e n c i a . E x p . X X V I l t . n° 2 0 1 6 . D u c . d e l 1 4 - 1 X - 1 7 9 3 .
A R M . S e c c i ó n A u d i e n c i a . E x p . X X V I l t . n" 2 0 1 6 . D o c . d e las f e c h a s indicadas.
LOS CANÓNIGOS REGULARES DE SAN ANTONIO
131
3.1 - Idea general
El fin primario de la Orden que fue su auténtico carisma consistió en la atención
prestada al llamado Foc de Sant Antoni enfermedad que producía estragos en la Edad Media y
cuya curación se atribuía a la mediación de San Antonio de Viana. La extinción de este mal
tan frecuente generalizó la advocación a este santo y la popularidad extendió su protección
hacia los animales que cumplían una función clave en una sociedad agropecuaria. De esta
forma, la ayuda que se esperaba de su protección dirigida hacia estos dos fines concretos - la
curación de la enfermedad aludida y la salvaguarda de los animales-, favoreció y propagó su
devoción entre el pueblo, predilección que aún hoy se mantiene con las modificaciones
lógicas que la evolución de los tiempos impone.
Este condicionamiento motivó la actividad de la Orden que se desarrolló de acuerdo
con las directrices siguientes:
- Atención espiritual de los enfermos atacados por el foc de Sant Antoni y cuidado
material de los mismos en los hospitales que la Orden poseía.
- Organización de un plan encaminado a extender la devoción del santo que alcanzaba
hasta las zonas de población que se mantenían alejadas de los centros de actividad de la Orden
integrados por los conventos y hospitales que tenía a su cargo.
- Recaudación de limosnas y donativos dirigidos a la atención de los enfermos de sus
hospitales y a su manutención, así como a la de los miembros pertenecientes a la orden efe
San Antonio de Viana.
3. 2 - Desarrollo del plan
La actuación de la Orden se desarrolló con meticulosidad y tuvo gran eficiencia
durante siglos y en nuestras islas contó con lugares y medios de difusión bien organizados.
Concretamente se han de considerar los elementos siguientes:
1 - Centros de la Orden. En Palma Convento y Hospital de San Antonio de Viana,
situados en la calle actual de San Miguel, integrados por el hospital, la iglesia y el
convento con su original y bello claustro.
- Iglesia dc San Antoniet.
20
- Convento de San Antonio en la isla de Menorca.
2 - El segundo elemento lo constituyó la atención prestada a la propagación del culto
a San Antonio de Viana. Naturalmente los centros de la Orden fueron los puntos de
irradiación de este culto, pero éste se extendió por toda la isla de Mallorca y de él dan fe los
siguientes hechos:
A - Villas en las que se veneraba al Padre San Antonio Viennence con capilla en la
iglesia: Alaró, Alcudia, Andratx, Arta, Binissalem, Esporles., Felanitx, Inca, Llucmajor,
Manacor , Montuiri, Muro, Petra, PollenAa, Porreres, Sant Joan, Santa Maria, Santa
R e a l m e n t e estaba d e d i c a d a a S a n A n t o n i o de Padua. Los f r a n c i s c a n o s o b s e r v a n t e s r e c l a m a r o n su
p o s e s i ó n , p e r o n o la o b t u v i e r o n , p e r m a n e c i e n d o bajo el c u i d a d o de los C a n ó n i g o s R e g u l a r e s de San
Antonio.
MIGUEL FERRER FLÓRE7,
132
Margalida, Santanyí, Sencelles, Selva, Sineu, Sóller y Valldemossa y además los pueblos
donde el Santo era titular de la parroquia.1
R - Villas en que no hay capilla y se pide lismosna con cepillo y figura del Sanio:
Algaida, Bunyola, Calvià, Campanct, Deià, Escorça, Marratxí y Puigpunycnt.
En las villas que forman el grupo A cada una de las capillas tenía sus propios objetos
de culto al Santo y se recogían las limosnas que luego recaudaba el encargado de la Orden
quien las llevaba a Palma para invertirlas en las necesidades de manutención del convento y
del hospital. Conocemos estas relaciones de los objetos de culto existentes el 10 de octubre
de 1793, cuando fueron inventariados a causa de la supresión de la Orden, cn realidad más
teórica que práctica, puesto que, como sabemos, extinguida la Orden, los ex-religiosos
podían continuar en los respectivos conventos, administrando sus remas hasta su muerte.
Los datos respectivos pueden consultarse en el cuadro 2.
En el examen de los datos destacan interesantes detalles que permiten deducir donde la
devoción era más intensa, lo que se reflejaba cn el número de los objetos dc culto o la
riqueza de los mismos. Llama la atención la forma cómo se recogían los donativos, pues se
mencionan utilizados para recogerlos (bact o bacinet)-y la existencia de una campanilla
{a menudo de plata) que debía usarse para avisar la recogida dc limosnas al pasar por las
calles dc la localidad el encargado u obrer correspondiente.
En alguna ocasión se dieron abusos dc poder. Tal es cl caso de Llucmajor, donde se
daba el hecho dc que algunos miembros dc la cofradía hacían elegir a sus hijos o a veces a
sus hermanos como sucesores suyos en la cofradía. La fuente hace constar el hecho: En lo
principi dc aquella (cofradía), fou determinat antes de que les obres dcnqucllu se fessen en
certa solemnitat certa diada ja designada, segons en los Capítols deaqiteila largament es
contengut so es asaber que tots los confrares de dita cofradía eren convocats en Indita (slc)
celesta e aquells elegien a quatre bornes bons e suficients. Ello se traducía en que los
confrares no volen pagar ni paguen a.xi com deurien unaquella (12-VI-I479). El remedio
estuvo cn la modificación de las Ordmacions de la Confraria de San Antoni de Llucmajor
que fue acordada pel Consell d'aquesta vila, sobre elecció dels obrers de la Confraria y
2
corroborada por los Vicarios generales. -
1
3 - El tercer elemento lo constituía la recolección de las limosnas, hecho que desde
un principio contó con la protección de la autoridad civil. Intentaremos resumir las
principales formas de esta protección: prohibición de que nadie pudiese poseer limosnas en
nombre de San Antonio dc Viana con la excepción del Perceptor y religiosos o sus
cuestores; la famosa rifa dc un cerdo a beneficio del convento y hospital de .San Antonio,
privilegio, al parecer, que fue concedido por el rey Enrique III el Doliente (1406) y
confirmado posteriormente por Carlos III por la Real Cédula del 11-VI-1765.
El cerdo era paseado por las calles de la ciudad lo que era un notorio inconveniente.
En el siglo XVII estas molestias eran tan agudas que motivaron instrucciones al respecto
que se indicaron cn los términos siguientes: inconvenients en que anant lo Santíssim
Sacrament en casa de algun malalt, se ha vist un de dits animals envestir per en mig de los
1
A R M . S e c c i ó n A u d i e n c i a . E x p . X X V I H , n" 2 0 1 6
Ejemplar q u e s e r í a s i m i l a r a la bacina de sant Antoni c o n s e r v a d a e n la S e c c i ó n E t n o l ó g i c a del M u s e n
d e M a l l o r c a e n M u r o . Adquirida en el c o m e r c i o de a n t i g ü e d a d e s , c o r r e s p o n d e al tipo d e las
bacines
utilizadas por l o s c a n ó n i g o s d e .San A n t o n i o en sus c u e s t a c i o n e s .
-
1
A. E p i s c o p a l d e M a l l o r c a . Libre
1932.254
de cotudo
dc 1J78-I480.
f. 139. V é a s e BSAL.
2 4 . Palma d e M a l l o r c a ,
LOS CANÓNIGOS REGULARES DE SAN ANTONIO
133
que portaven el palio y pan jar fer cau ra (sic) el sacerdot hi portava el Viatico o también pres
se ha vist menjar un minyó de llet que sa mare havia deixa! a la porta, estos d'tos passats per
fam un de dits animals llevar una causa o una minyona la quyal est vuy en cura. Ello
motivo que se ordenara que fueran retenidos en las casas hasta que se pudieran sacrificar.
Se explica, pues, que en siglos posteriores se suprimiera esta costumbre. En el caso de las
rifas del cerdo de San Antonio, la renta así obtenida, era importante. En 1775, según un
cálculo efectuado sobre los datos de un quinquenio, apacentar cerdos en el recinto de la ciudad
producía de 500 a 600 libras anuales,
Como los perjuicios producidos a la ciudad era
muchos, se ordenó la prohibición de apacentarlos en el recinto urbano y se proyectó
conceder a la Orden de San Antonio una subvención compensatoria de 200 libras anuales al
tiempo que se limitaban las rifas a dos (una en enero y otra en noviembre) si fuera del Rea!
Agrado?*'
2,1
25
Las rifas debieron continuar con sus altibajos. Así cl 12-XI-1802, Onofre Ximelis,
entonces comendador de la Orden solicitó continuar la rifa del cerdo y que se mandase
contribuirle por el Común
de esta ciudad con las doscientas libras cada año ¡xtra el
reemplazo de la rifa de otros cerdos, y que las Justicias de esta isla le franquasen todo el
auxilio conveniente para la recolección de las limosnas, é igualmente el Rvdo. Obispo, a fin
de que con estos subsidios cubriesen la debida conservación, decencia y asistencia de la Casa
Hospital y su Iglesia. Poco después viendo que el fin de los restos de la Orden se acercaba,
Juan Ignacio de Atestarán del gobierno central comunica al Regente de la Audiencia que
informe acerca del destino que se puede dar a los edificios de la antigua orden al tiempo que
autoriza se puedan continuar las rifas del cerdo (2-VI-1803). El Comendador Bartolomé
Cloque!! insistió en la misma petición, pero la situación era de decadencia ya que en 30 de
junio del mismo año, solicita de la autoridad que nadie actúe en nombre del Comendador en
cuanto a la recolección de limosnas lo que evidencia la existencia de verdaderos abusos.
27
De esta forma la Orden languideció y ya cn pleno siglo XIX los edificios fueron
ocupados por la administración pública y sirvieron para diversos cometidos e incluso para la
residencia de algún personaje como Arguelles según antes ya se ha dicho.
IV - Nota final
La orden de San Antonio contó con el apoyo y la devoción del pueblo mallorquín y
sus instalaciones sirvieron en ocasiones como centro de espiritualidad, pues aparte del culto
religioso en la iglesia y la administración dc los sacramentos a los acogidos en su hospital,
sirvió también para que algunos se cobijaran en su interior con el fin de llevar una vida más
perfecta como es el caso de Jaime Mari, mallorquín, que por un decreto de la curia
eclesiástica se le permitió residir en soledad en el recinto de los antonianos y aún vestir su
hábito, cuando se hubo comprobado que lo hacía para vivir en oración y no para alojarse en
el citado convento cómodamente ( 1 6 1 9 ) .
28
En el interior del recinto y concrelamente en la iglesia fueron enterrados los
comendadores y numerosos religiosos de la Orden. Según un curioso documento
*
A M P . L e g a j o Je A y u n t a m i e n t o s B.SM.. XX:
?
A M P . Libro d e A y u n t a m i e n t o s d c 1 7 7 5 . fol. 114
1 9 2 4 - 1 9 2 5 , 101.
^
A M P . Libro dc A y u n t a m i e n t o s , fol. 178 y s i g s .
7
A R M : S e c c i ó n A u d i e n c i a . E x p . X X V I I . n° 2 . 0 1 6
o
J o s é 1ÏUU.AN: " N o t i c i a s para
M a l l o r c a . 1R95. 1 5 0 .
servir a la historia e c l e s i á s t i c a
d e M a l l o r c a " , BSA!,.
VI.
Palma
dc
134
MIGUEL FERRER FLÓREZ
29
publicado conocemos los enterramientos efectuados entre 1592 y 1844, año que parece ser
el último en el que se permitieron , aunque la primera disposición en este sentido es f±
1805. Insertamos a continuación la relación de los Comendadores de la Orden enterrados en
el recinto y prescindimos de los nombres de los religiosos enterrados para no alargar
innecesariamente este trabajo, toda vez que pueden ser consultados, junto con la referencia de
sus respectivas muertes en el documento que hemos mencionado de donde tomamos los
datos en cuestión.
Comendadores
Honofre Siscano t 1582; Juan Nadal f 1588; Antoni Mallo! | 1634;
Barrera t 1 6 5 0 ;
Rafe! Prats f 1662; Salvador Staci f 1686; Antoni Selma
Antoni Gayà 1728; Damià Gelabert t 1762; Miquel Gelabert t 1775; Jaume Palou
Joan Miralles t 1791; Onofre Ximclis t 1798; Bartomeu Cloquell t 1711; March
1818; Melchor Frau de Nebot t ! 8 3 8 ; Bartolomé Jaume T 1844.
30
2
9
*9
Guillem
t 1727;
t 1786;
Pafou t
G u i l l e r m o LLINAS Y SOCIAS: " D o c u m e n t a c i ó n referente a S a n A n t o n i o de Viana", HSAL. 3 2 . Palma d e
Mallorca, 1%7, 5 3 8 - 5 4 4 .
Por e n c a r g o del C o m e n d a d o r Barrera s e pintó el retablo d c Ntra. Sra. del R o s a r i o , obra
f e c h a d a en 1 6 2 7 . adquirida por el M u s e u dc M a l l o r c a .
anónima
135
LOS CANÓNIGOS REGULARES DE SAN ANTONIO
Interpretación de las siglas:
AMP,Archivo municipal de Palma
ARM.Archivo del reino de mallorca
BSAL.Boletí de la Societat Arqueològica Lul·liana
CUADRO I
Relación de los Censos, Rentas y Limosnas, que goza anualmente la Real Casa
Ospita! de Sn, Antonio y de las obligaciones que tiene por razón de ellas.
Censos:
Número:
70
Importe:
167-15-1 3/5
Obligaciones:
60 oficios
21 misas.
Casas. Rédito anual:
Alquileres:
288-0-0
Obligaciones anuales:
Censos a 3%
157-13-10
Limosnas anuales:
Producto líquido de la Cofradía
241 -16-0
El de los platillos
248-0-0
El de la Bendición y oirás limosnas
del día del Sanio
16-0-0
El de limosnas extraordinarias
60-0-0
Sobrante de limosnas recogidas
en las Iglesias forenses
124-0-0
Valor dc los corderillos
20-0-0
Sobrante de algarrovas (sic)
30-0-0
Sobrante de quezo (sic)
20-0-0
El producto del cerdo dc la Rifa
satisfecho el gasto según
la úllima extracción
361-0-0
Total
1150- 0-0
Bajadas
687- 4 -8
Quedan
463-11-4
Gastos anuales
Porcera
136-14-8
Por gastos de las Iglesias
su conservación
60-0-0
Por la Música del Novenario,
Fiesta de S. Ant° Serm. et alias
45-10-0
Por salario del cocinero
36-0-0
Por el Sacristán
22-0-0
Por el de dos questores
42-0-0
Por el de la enfermera
Por el Cirujano
15-0-0
Por cartas procesales
con varios juzgados
30-0-0
Por la consignación á los tres
sacerdotesque viven en sus
3 1
3 1
E s decir lliures,
sous y
diners.
136
MIGUEL FERRER FLÚREZ
respectivas casas por disposición
del Sr. Obispo
300-0-0
Total
687-4-8*
FUENTE: Sección Audiencia. Exp, XXVII. Leg. 2016. ARM
S e trata tic un r e s u m e n d e l c u a d r o general
a c l a r a c i o n e s q u e p u e d e n v e r s e e n el original.
de gastos; s e ha p r e s c i n d i d o
de
numerosos
detalles
y
LOS CANÓNIGOS REGULARES DE SAN ANTONIO
137
CUADRO 2
Relación de los bienes que tenían las Cofradías de San Antonio en determinadas
parroquias forenses de Mallorca (mayo de 1793).
Parroquia de Arta:
- Un quadro dorado dc oro con una figura de San Amonio de Viana, otro de
San Antonio de Padua. otro de San isidro y otro de San Marcial,
• Una lámpara de plata
- Quatro brancas de plata
- Un platillo de plata con una figura para recoger limosna.
- Seis candelabros de oro con sus sacras también doradas
- Tres frontales de diferentes colores con su vara dorada
- Cuatro tovallas de ilo
- Un Santo Cristo
- Una tril (atril) de madera
• Dos cortinas de damasco encarnado
• Un pendón de damasaco blanco
- Dos gallardetes
J a i m e M o r e y . v i c a r i o , 10-V-I793
Parroquia de Felanitx
- Arca de San Antoni, amb una figura de sant de bullo
- Un bacinet de llautó ab una campaneta de plata y dotze presentaves
- Quatre canalobres de llautó
- Tres tovallas de coló bañas
• Tres sacres de vasa daurada
• Una casa (?) de vuit vesos (?) de Domas
- Una cortina de cotonera
- Una llantie de plata
- Un reliquiari de plata ab son esioig
• Un panó de tafetà.
A n t o n i A l z a m o r a . o b r e r , 13-V-1793
Llucmajor
- Quiatre reliquias de piala
- Deu damasos
- Una lampara de plata
- Un panon de tafetán con sus borlas de seda usado
- Dos canelobres de madera
- Un facistol de madera
- Tres sacras de madera
- Dos manteles para cubrir ¡a mesa del aliar
• Dos basincles sin ningún quarto.
- Un sou y sis diners.
- Mas casa de dos libras de sera (cera) en!re sirios y candelas.
A n t o n i o S a l v a , o b r e r o , 10-V-1793
Manacor
- Dos estovalles y ires tovalloles roba de hilo y algodón
• Quatre camisas de ropa
- Un sobrcaltar de Semana Santa de ropa azul
MIGUEL FERRER FLÓREZ
138
- Tres cortinas de varios colores
la una de Yndiana
seda
- Dos arcas con su serradura
(sic)
-
Quatre candelabros
de fusta
Quatre candelabros
de latón
Dos basineías y una de ellas con campanilla
Una lampara de plata
mediana
de
colorada
y las otras
de
plata
Capillero Sebastian Matamalas Palleta cepillero
Montuiri
- Una lámpara
-
de latón
Tres sacras
Un Santo Cristo de madera
Tres palis
Una reliquia pequeña de piala de San Amonio
Un platillo de arambre (sic) con un San Antonio
Un pandan color de sie lio de seda
floreado
- Un arca vieja
de poli
para poner
los trastos
y una campanilla
de San Antonio
de
plata
(sic).
- 24
lliures
Obrero, Francisco Vanreil. 10-V-I793
¡Vira
- Una figura de! Sanio con un lienzo
- Seis candelabros
de madera de color azul con algunas
- Tres sacras pequeñas
doradas
cruzes
blancas
- Unos palios
encarnados
- Dos tovallas
blancas
- Un platillo de latón con una figura de San Antonio
de madera con
corona
de plata
- Un arca de pino con medio sirio. Tres crisoles
de launa (hojalata
)y unas
cortinas de
Yndiana
- Una lampara de plata
-11 sueldos y cuatro
dineros
Guillermo Bauza presbítero y cepillero
Pollença
- Cuadro de ntadera sobredorado
con la figura de bulto de 5. Antonio
con
corona de ntadera y en lo mas alto, las armas de dicho Sanio que son una
cruz lama Ja cíe San Antonio
y baxo de las dichas armas una tela con la
figura de San
Gerónimo.
- Dos candelabros
de madera
- Sacras idem con fióme ra de lela pintada con una figura también
de San
Antonio de Viana
- Telas de ropa blanca para cubrir ara y altar
• Una lampara de piala con un pendón carmesí con su asta
- Un arca con seis libras de cera
labrada
- Un arca con I4s.y 6 d.
Obreros: Antonio Bennassar y Antonio Tocha. 16-V-1793
Porreres
•
-
Un palis de domas o salí
Una tavayola nova de brotayna
Unas tovallas de lii usadas
Una tavayola
defil
(?) ab
randa
139
LOS CANÓNIGOS REGULARES DE SAN ANTONIO
•
-
Un palis de calamendie
(?)bons
Un palis de pausaría (?) usats
Altres palis
negres
Una llàntia de piala usada
Dos canalobres
de fuste
Unes sacres usadas y una campana
Gabriel Riera cepillero, 13-V-I793
Sani Joan
•
-
Capilla: Figura del Sanio de hierro dorado. Tamaño de un hombre.
A la derecha S. Guillermo
Sobre el Santo otra figura de tela de San Antonio de Padua
Lampara de laion
Cuatro candelabros
de pino o álamo {dos viejos y dos
menos)
Cuatro tovallas blancas para cubrir el aliar (dos viejas y dos
menosi
Un platillo pequeño con San Antonio
pequeño
Una campanilla
de piala (peso media
onza)
No hay dinero. En el tiempo oporuino vienen tres ó quatro Questores de la
inslinguida
Orden de Sn. Antonio de Viana, y se llevan todas las
limosnas
de la cosecha de granos, legumbres, corderos y demás animal de pluma.
Se cuida el obrero de la misma Miguel Barceló, 13-V-1793
Sania Margalida
- Dos frontales
Yndiana
- Tres manteles
•
•
-
(uno de parsiane
de
blanca
con las
flores
coloradas)
y otro
de
altar
Tres
Tres
candelabros
Seis candelabros
pequeños de latón
Una cruz plateada de altar
Unas sacras nuevas plateadas y otras lisas
usadas
Una alfombra
nueva
Doce telas de damasco
colorado
Un pendón con el damasco
colorado
Una lampara grande de plata
Un platillo de eslaño con el Sanio y una campanilla
de
plata
Pedro Juan Torres cepillero, 10-V-1793
S c n c f lies
- Capilla con
madera
- Una lampara
- Tres tovallas
- Un arca de
- Un platillo
su cuadro
de madera
de plata
para cubrir la mesa
pino
con un san Anton jode
y un S. Antonio
bulto
dibujado
y 5 5. y 4
en una tabla
de
dineros.
Jorge Mut Mayol
Sincu
- Un arca de álamo blanco que contiene, en la capilla del santo:
• Dos cubiertas
vulgo cortinas para cubrir el muro del aliar en tiempos
Pasión
- Tres tovallas de lienzo
- 'Tres sacras y un crucifijo
- Tres palis
de
MIGUEL FERRER FLÓREZ
140
- Seis candelabros (dos de madera y los otros de latón)
• Un platillo con la figura del Santo
• Una lampara de latón
- Un pendón de damasco carmesí
Antonio Torelló y Vives. 10-V-1793.**
FUENTE:
Sección Audiencia. Exp. XVII. 2016. ARM**
RESUM
Els canonges regulars de Sant Antoni s'instal·laren a Mallorca després de la
conquesta de l'illa per Jaume I d'Aragó, després ho l'eren a Menorca. Desenrotllaren
una acció apostòlica i benèfica, extenint el culte a Sant Antoni per molls de pobles de
Mallorca, recollint les almoines desimadcs a la cura dels malalis del dit mal de foc de
Sant Antoni. Així exerciren una notable influència damunt el poble fins a finals del
segle XVIII quan l'orde fuu extingida.
A11STRACT
The religious urder of ihe Regulars Canons of Saini Anthony uistalled itself in
Mallorca shortly after thc conques! of thc island by James I of Aragón. Later ihey did
thc same in Menorca. The order devclopcd in iwo directions - apostòlic and benèfic extending their cuit tnto numerous villages and recciving cbaritable donalions to earc
l'or those with the soealled inleelious mal de foc de Sant Antoni. They beld a notable
influcncc over the population until end of the IKth eentury it was abolish.
S e t r a n s c r i b e n t e x t u a l m e n t e l o s d a t o s c o n las e v i d e n t e s Tallas d c o r t o g r a f i a c a s t e l l a n a y c a t a l a n a ,
porque dan idea d e la rusticidad del c u l t o y d e los m e d i o s u s a d o s .