Hour of Power vom 26.01.2014 Begrüßung (Bobby Schuller

Hour of Power vom 26.01.2014
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Begrüßung (Bobby Schuller)
Herzlich willkommen! Dies ist unsere erste weltweite Ausstrahlung eines
Gottesdienstes von Shepherd´s Grove aus, unserem neuen Zuhause. Das ist so
spannend! Wir erhielten die letzte Zeit viele Briefe und Anrufe von Leuten, die
nicht wussten, dass wir die letzten Monate eine Mischung aus Wiederholungen
und Aufzeichnungen von Predigten aus Holland und Mainz ausgestrahlt haben,
sowie die letzten Gottesdienste aus der Crystal Cathedral. Bis heute konnte
unsere weltweite Fernsehgemeinde also nur die letzten Ereignisse in der Crystal
Cathedral mitverfolgen. Doch heute können Zuschauer auf der ganzen Welt zum
ersten Mal die Freude und den Gottesdienst sehen, den wir hier in unserem
neuen Zuhause gemeinsam erleben und wie wir voller Lebendigkeit das Reich
Gottes feiern. Das ist großartig.
Es ist unser Auftrag hinsichtlich einer Welt voller Verletzungen, die die Stimme
der Liebe Gottes hören muss, und auch unsere Hoffnung, dass Millionen von
Menschen, die uns gerade jetzt zusehen, dadurch ermutigt werden, wie wir hier
zusammen beten, singen und das Wort Gottes verkünden.
Wenden Sie sich bitte Ihrem Platznachbarn zu. Geben Sie ihm die Hand und
begrüßen Sie ihn freundlich im Namen des Herrn. Sagen Sie: „Gott liebt Sie und
ich auch.“
Wir wollen beten: Herr, wir sind so dankbar, dass Du hier bei uns bist. Vater, wir
bitten darum, dass Du durch die Kraft Deines Heiligen Geistes diesen Raum
erfüllst; dass Du durch Deine Liebe, Deine Gnade und Deine Güte die
zerbrochenen und verletzten Herzen, wie auch mein Herz, heilst. Herr, wir bitten
um Deine Heilung und Ermutigung für leidende Menschen. Herr, wir lieben Dich.
In Jesu Namen beten wir. Amen.
Bibellesung – 1. Korinther 9, 24 bis 27 und 2. Korinther 5, 17 – Jim Kok:
Um sich auf diesen Gottesdienst einzustimmen, hören Sie nun diese Worte aus
dem Neuen Testament:
„Ihr kennt das doch: Von allen Läufern, die im Stadion zum Wettlauf starten,
gewinnt nur einer den Siegeskranz. Lauft so, dass ihr ihn gewinnt! Wer im
Wettkampf siegen will, setzt dafür alles ein. Ein Athlet verzichtet auf vieles, um
zu gewinnen. Und wie schnell ist sein Siegeskranz verwelkt! Wir dagegen
kämpfen um einen unvergänglichen Preis. Ich weiß genau, wofür ich kämpfe. Ich
laufe nicht irgendeinem ungewissen Ziel entgegen. Wenn ich kämpfe, geht mein
Schlag nicht ins Leere. Ich gebe alles für diesen Sieg und hole das Letzte aus
meinem Körper heraus. Er muss sich meinem Willen fügen. Denn ich will nicht
andere zum Kampf des Glaubens auffordern und selbst untauglich sein. Gehört
jemand zu Christus, dann ist er ein neuer Mensch. Was vorher war, ist
vergangen, etwas Neues hat begonnen.“
Möge Gott seinen Segen zu dem Lesen Seines Wortes geben.
Predigt „Die Bergpredigt: Ein neuer Tag, ein neuer Mensch!“ (Bobby Schuller):
Ich möchte eine neue Tradition einführen. Schauen wir uns einmal an, wie diese
aussieht. Vor jeder Predigt möchte ich einige Minuten über die Vision dieser
Kirche reden. Wir haben die Vision, eine Kirche mit einer weltweiten Mission zu
sein. Wir möchten diese Vision auf dreierlei Art und Weise erfüllen:
Erstens: Wir glauben hier an das Formen von Menschen. Das Formen ist die Art
und Weise, wie Ihre Seele zu der Person herausgebildet wird, die Sie sind. Jeder
erfährt diese Art von Formung. Hitler wurde geformt. Mutter Theresa wurde
geformt. Stalin wurde geformt. Martin Luther King wurde geformt. Alle
Verbrecher, alle Helden in der Geschichte der Menschheit wurden durch die
Bücher geformt, die sie lasen, durch die Freunde, die sie hatten oder durch die
Art, wie sie gebetet oder nicht gebetet haben oder durch ihre Kultur. Das
Problem ist, dass die meisten Menschen nicht wissen, wie sie geformt werden.
Wir wollen hier geformt werden und uns dessen bewusst sein.
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Wir möchten hier zum Ebenbild Christi geformt werden und wir wollen uns fragen: Wenn ich mein
Leben so leben würde, als wenn Jesus meinen Körper übernehmen würde, so als wäre er Bobby
Schuller, als wäre er Robert Müller und er würde über unser Leben bestimmen, unser Geschlecht,
unser Alter, unseren Aufenthaltsort, unsere finanziellen Verhältnisse, über alles; wenn er Sie wäre,
wie würde er leben? Darum machen wir uns als Erstes über das Formen von Menschen
Gedanken. Hineingestaltet zu werden in das Bild Christi.
Zweitens: Wir glauben an Gemeinschaft. Gemeinschaft bedeutet Folgendes: Wir müssen einander
kennen, lieben und helfen. Gemeinschaft bedeutet auch: Jeder, der durch diese Tür dort kommt,
gehört zur Familie. In dem Augenblick, wo Sie sich hier hingesetzt haben und wenn es Ihr erstes
Mal ist, gehören Sie dazu. Wir lieben Sie. Wir erwarten von Ihnen nicht, dass Sie sich ändern,
etwas vorspielen und Masken aufsetzen. Sie müssen sich nicht auf eine bestimmte Weise
anziehen und sich auch nicht auf bestimmte Weise verhalten. Selbst wenn Sie sehr komisch
wären, gehören Sie zur Familie. Das ist bei etwa der halben Gemeinde so. Wir mögen es hier
nicht, etwas vorzutäuschen. Jede einzelne Person in diesem Raum ist verletzt. Jeder einzelne
Mensch hier hat sein Päckchen zu tragen. Jeder Einzelne hier hat schon gesündigt, vielleicht erst
gestern. Vielleicht richtig schlimm. Dann sollte man zur Kirche gehen. Hier lieben wir Menschen.
Daher glauben wir an Gemeinschaft.
Drittens glauben wir an Mission, einen Auftrag. Eine Gemeinschaft ohne Mission ist eingewachsen.
Eine Gemeinschaft ohne Mission ist wie ein eingewachsener Fußnagel! Richtig? Wir sind dazu
gedacht, Menschen mit einer Mission zu sein. Wir wurden dazu geformt und sind in einer
Gemeinschaft, um für das Wohl anderer Menschen da zu sein. Unser größter Auftrag unserer
Gemeinde Shepherd´s Grove ist Hour of Power. Wir glauben daran, diese Erfahrung, diese
Botschaft einer Welt da draußen voller Verletzungen zu bringen. Irgendwo schauen uns
wahrscheinlich fünf Millionen Leute zu und hören diese Botschaft! Das ist der Auftrag dieser
Kirche. Wir glauben an die missionarische Arbeit vor Ort. Wir möchten den Armen helfen. Wir
möchten denen helfen, die in Not sind. Wir möchten die frohe Botschaft denen bringen, die sie
noch nicht gehört haben. Wir glauben an Mission. Die drei Dinge, an die wir hier glauben, ist das
Formen von Menschen, Gemeinschaft und Mission. Willkommen bei Shepherd´s Grove. Wir sind
so froh, dass Sie da sind.
Heute habe ich Ihnen ein paar Gedanken darüber mitgeteilt, wie wir dabei sind, mit unserem Debüt
von Hour of Power aus unserem dritten Gebäude loszulegen. Ich meine, es ist das dritte Gebäude,
richtig? Das erste war das Gebäude neben dem Tower of Power. Das zweite war die Crystal
Cathedral und das dritte ist das hier bei Shepherd´s Grove. Ich hatte etwas über dieses ganze
Konzept nachgedacht, wo Menschen geformt werden. Auch darüber, an welche Art von Mensch
wir denken, wenn wir davon sprechen, geformt zu werden. Ich denke, es gibt keinen besseren
Weg zu verstehen, wie ein solcher Mensch aussieht, als die Bergpredigt zu studieren und zu
untersuchen.
Die Bergpredigt ist mein Lieblingstext in der Bibel. Wenn ich ein Gelehrter irgendeines Teils der
Bibel wäre, wäre es die Bergpredigt. Jahre habe ich damit zugebracht, Bände von Büchern zu
diesem Thema zu lesen. Ich habe die Bergpredigt auswendig gelernt. Ich habe sie von Griechisch
auf Englisch übersetzt. Ich habe sie auseinander genommen. Ich habe deren Gedanken reflektiert
und sie hat die Art und Weise geformt, wie ich Kirche sehe. Wenn Sie auf alle Predigten
zurückschauen, die ich bisher gehalten habe, habe ich bestimmt in vier von fünf Predigten
zumindest einen Punkt der Bergpredigt behandelt. Ich will die Feindesliebe erwähnen, das
Hinhalten der anderen Wange. Ich nenne das Leben in Demut. Ich führe das Vater Unser an. Ich
nenne die Seligpreisungen. All diese Dinge sind Teil dieser bedeutsamen Botschaft. Es ist die
großartigste Predigt, die je halten wurde – die Bergpredigt. Jesus hat sie vor so langer Zeit
gehalten und sie ist bis heute noch immer der beste Weg, um Menschen zu einem christlichen
Lebensstil hinzuführen.
Jesus war ein Rabbi. So wurde er von jedem genannt. Rabbi. Er war ein Lehrer. Und er war ein
Lehrer, der von seinen Schülern erwartete, dass sie das lebten, was sie hörten, und nicht nur seine
Prinzipien zu lernen. Er wollte von seinen Schülern, dass sie ihm ähnlich würden. Er wollte von
seinen Schülern, dass sie so lebten und redeten wie er.
Er wollte von seinen Schülern, dass sie so wie er Witze machten, aßen wie er und die Menschen
um sich herum so behandelten wie er mit den Menschen umging, die ihn umgaben. Jeder Rabbi
zurzeit Jesu war nicht nur daran interessiert, Prinzipien zu unterrichten, sondern Klone von sich
selbst zu machen. Das ist etwas, das wir durch unsere westliche Weltanschauung oft übersehen.
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Es gab kürzlich eine Strafverfolgung eines Studenten an einer der großen Ivy League Schulen, der
eine Eins im Fach Ethik bekam. Er bekam eine Eins in Ethik, doch wurde er wegen Vergewaltigung
verhaftet. Wie kann jemand, der eine Eins in Ethik hat, zu einem Vergewaltiger werden? Für
unsere westliche Weltanschauung gibt es da kein Problem. Eine Eins in Ethik an einer westlichen
Universität zu bekommen bedeutet, dass man Prinzipien kennt, aber nicht, dass man an sie glaubt
oder in irgendeiner Form anwendet. Tatsächlich sagte einmal ein Professor am Ende seiner
Ethikstunde: „Wie viele von Ihnen verstehen nun Ethik?“ Alle von ihnen streckten die Hand. Dann
sagte er: „Wie viele von Ihnen zieht es dahin, anständig zu leben?“ Jeder lachte, nicht wahr? Und
zwar weil wir in unserer Welt glauben, dass, wenn wir nur bestimmte Prinzipien lernen, dies
ausreicht. Doch das tut es nicht. Jesus wollte von seinen Schülern, dass sie so sind wie er, so
handeln wie er, so leben wie er, so reden wie er. Darum hielt er die Bergpredigt, um eine Vision
von dem zu geben, wie das aussieht, diese Art von Leben zu führen.
An diesem Punkt können wir uns leicht verrennen, nicht wahr? Wenn wir anfangen, über
Gehorsam zu sprechen, dann wollte Jesus gehorsame Schüler. Wenn wir an den großen
Missionsbefehl denken, meinen wir oft, Jesus würde sagen: „Geht und predigt das Evangelium.“
Das sagte er aber nicht. Er sagte: „Geht und lehrt sie, so zu leben, wie ich es euch aufgetragen
habe. Tauft sie im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes!“ Es war ganz anders.
Jesus befiehlt seinen Jüngern, loszugehen und Jünger zu machen, Schüler zu machen. Menschen
zu machen, die dieser Art von Leben gehorsam sind.
Die Bergpredigt ist die Art, wie Jesus eine Vision seines Lebens vermittelt. Stellen Sie sich vor: All
diese verschiedenen Menschen folgen ihm. Tausende von Menschen. Sie folgen ihm, weil er der
große Heiler ist! Er weckt die Toten auf und heilt die Kranken und es geschehen all diese
erstaunlichen Dinge. Natürlich wollen sie hören, was er zu sagen hat. Sie sitzen auf einem Hügel.
Tausende von Menschen. Er ist erst ganz unten und geht dann den Hügel hinauf, damit alle ihn
hören können. Es ist ein heißer Tag. Der See Genezareth liegt hinter ihm. Dann gibt er ihnen das
wundervollste Geschenk, das jemals der Menschheit gegeben wurde. Er gibt ihnen seine Thesen.
Seine These darüber, was es heißt, im Reich Gottes zu leben. Er sagt ihnen, dass wenn man
diesen Worten gehorcht, man wie ein Mann oder eine Frau ist, deren Leben auf einem Felsen
gebaut ist. Wer diese Worte nicht befolgt, dessen Leben gleicht einem Narren, der sein Haus auf
Sand baut. Das Wort Narr habe ich hinzugefügt. Jesus sagt das nicht oft.
Genau hier verrennen wir uns so leicht. Wenn wir so etwas wie die Bergpredigt sehen, verrennen
wir uns, weil wir eine Lebensweise erkennen, von der wir meinen, sie sei schrecklich. Wir schauen
auf all die Dinge, die Jesus von uns erwartet und wir meinen, das wäre utopisch. Einige von uns
würden sagen, dies sei unmöglich. Wir meinen, das sei zu schwer. Wir verrennen uns, weil wir
meinen, Gehorsam oder der Bergpredigt zu gehorchen hieße, das zu tun, was man nicht tun
möchte, nur weil es das Richtige wäre. Das ist jedoch nicht das, worum es in der Bergpredigt geht.
Die Bergpredigt ist eine Einladung zu einem Leben, das besser ist. Die Bergpredigt ist eine
Einladung, aufzuhören ein zorniger Mensch zu sein und stattdessen ein Mensch des Friedens zu
werden. Sie ist eine Einladung, damit aufzuhören, durch das Tragen von Masken geplagt zu
werden. Sie ist eine Einladung, nicht länger zu lügen und sich damit zu belasten, sich ständig an
Dinge erinnern zu müssen, die man erzählt hat. Die Leute verlieren sonst das Vertrauen in einen.
Sie bedeutet, ein Leben zu führen, wo man Lächeln kann, weil es nicht an einem selber liegt,
andere Leute zu richten. Es ist nicht unsere Aufgabe, die Dinge so zu sagen, wie sie liegen. Es
geht um ein Leben, in dem man sich keine Sorgen zu machen braucht. Es geht um ein Leben, in
dem Geld nicht die wichtige Rolle spielt, wie Sie denken. Diese Art zu leben, zu der uns Jesus in
der Bergpredigt einlädt, ist ein ewiges Leben. Ein ewiges Leben. Es ist ein großartiges Geschenk.
Doch so viele Leute nehmen daran Anstoß, wenn sie sie lesen.
Kürzlich war eine Professorin an der Texas Universität, die über die Bergpredigt lehrte. Sie bat ihre
Studenten, einen Aufsatz darüber zu schreiben. Viele dieser Studenten sagten: „Das ist
unmöglich!“ „Das geht nicht!“ „Meinen Sie wirklich, dass ich, wenn ich eine Frau nur ansehe,
Ehebruch begehe?“ „Meinen Sie wirklich, dass ich, wenn mir jemand ins Gesicht schlägt, das
einfach hinnehmen sollte?“ Sehen Sie, wie es diese Verwirrung gibt, dieses: „Ich kann das nicht
tun.“ „Ich möchte das nicht tun.“ „Das ist nicht fair.“ „Das ist vorsintflutlich.“ „Das ist dumm.“
Lloyd-Jones sagte etwas in der Art wie, dass jeder – auch jeder Christ –, der die Bergpredigt liest,
der Länge nach auf seine Knie fallen und sagen müsste: „Herr, rette mich von der Bergpredigt!“
Wir möchten, dass andere der Bergpredigt folgen. Wir würden es von anderen gerne sehen, das
zu tun, wovon Jesus in der Bergpredigt spricht. Wie großartig wäre es, in einer Welt zu leben, in
der niemand einen richtet und in der niemand einen unter Druck setzt oder herumschubbst und
niemand böse über einen wird. Aber das ist nichts für mich. Das ist nichts für mich.
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Die Bergpredigt ist eine Einladung zu einem wundervollen Leben. Es ist diese Art von
Gegensätzlichkeit, über die Jesus spricht, wo er manchmal sagt, es sei ein einfaches Joch und
dann ein anderes Mal, wo er sagt, es sein ein schmaler, schwerer Weg. Doch was ist es nun? Ist
es leicht oder ist es schwer? Schenkt es Leben oder den Tod? Was von beiden ist es, Jesus?
Entscheide dich bitte.
Ich meine, die beste Art, dies zu verstehen, ist eine Geschichte. Da gab es einen Mann, den ich
aus früheren Tagen kenne. Er arbeitete bei einer Videothek und er war einfach genial. Ein genialer
Typ. Er hatte das beste Ergebnis, das man bei einem amerikanischen Leistungstest erreichen
konnte. Er hatte es einfach darauf abgesehen. Er wollte nach Harvard. Und wissen Sie was? Er
wurde angenommen. Und wissen Sie was? Er erhielt ein Vollstipendium. Dieser Mann, der in einer
Videothek arbeitet, hatte die Chance, auf eine der besten Universitäten der Welt zu gehen und er
tat es nicht. Ich fragte ihn: „Du gehst nicht?“ Ich erinnere mich, wie ich eines Tages hereinkam und
er noch immer da saß. Ich sagte: „Wann gehst Du nach Harvard?“ Und er sagte: „Ich gehe nicht.“
„Du gehst nicht?“ Warum ging er nicht?
Es gibt alle möglichen Theorien hierzu. Vielleicht liebte er es, in dieser Videothek zu arbeiten.
Endloses Ausleihen von Videos – das ist doch was! Ich könnte mir vorstellen, dass er Angst hatte.
Ich stelle mir vor, dass er ein geringes Selbstwertgefühl besaß. Ich nehme an, dass ihn das
Studium abschreckte. Ich male mir aus, wie man Erwartungen an ihn stellte, die er sich nicht im
Stande fühlte erfüllen zu können. Daher machte er damit weiter, in dieser Videothek zu arbeiten.
Als ich Tulsa verließ, war es das letzte Mal, wo ich ihn je gesehen habe. Nebenbei, diese
Videothek hat inzwischen Pleite gemacht. Ich frag mich, was er jetzt macht.
Wenn Sie sich die Bergpredigt anschauen und Sie sagen: „Diese Art zu leben ist zu schwer für
mich. Ich kann so nicht leben“, dann sind Sie wie dieser Mann in dieser Videothek, der sein
Vollstipendium an Harvard nicht annahm. Ja, nach Harvard zu gehen bedeutet haufenweise Arbeit.
Eine Menge Arbeit. Man muss bis spät in die Nacht aufbleiben. Man muss die ganze Nacht
durchbüffeln und wiederaufbereiteten Kaffee trinken. Ich hatte einen Freund, der einmal
Unterwäsche als Kaffeefilter benutzte, weil ihm diese ausgegangen waren. So geht es im Studium
zu. Das Studium ist hart. Doch stellen Sie sich vor, wie anders sein Leben aussehen würde.
Er hätte es geschafft. Stellen Sie sich vor, wie anders sein Leben aussehen würde. So ähnlich
verhält es sich mit der Berufung, ein Mensch wie Jesus zu sein. Sie ist schwer, andernfalls würde
man sich selbst belügen. Sie bedeutet, Menschen zu erlauben, einen zu verletzen, mehr als man
selber für fair hält. Sie bedeutet alle möglichen schweren Dinge. Es geht um all die Dinge, von
denen er in der Bergpredigt spricht. Doch es bedeutet, nach Harvard zu gehen. Es ist die größte
Gelegenheit, auf die erfüllteste, reichhaltigste, aufregendste Weise das Leben zu leben, das man
vermutlich haben kann.
Es ist wichtig, dass jemand, der die Bergpredigt kennt, weiß, was die Bergpredigt lehrt, weil sie
ursprünglich auf Aramäisch gehalten wurde und dann ins Griechische übersetzt und schließlich in
unsere Sprache übersetzt wurde. Das ist wichtig. Und das hat mit Kultur zu tun. Doch das
allgemeine Thema der Bergpredigt ist dieses: Es ist Gottes Plan, das Böse mit Gutem zu
überwinden und einen jeden von uns zu gebrauchen, das zu tun. Es ist Gottes Plan, in der
Menschheitsgeschichte das Böse mit Gutem zu überwinden und einen jeden von uns dazu zu
gebrauchen. Das ist ein Zitat von Dallas Willard. Er hat uns das wundervollste Geschenk
überhaupt gegeben: reines, geistliches Wissen darüber, wie man heute in Gottes Wirklichkeit lebt.
Ich möchte Sie fragen, wie es mit Ihrem Leben jetzt aussieht. Diejenigen von Ihnen, welche die
Lehren Jesu zurückgewiesen haben, wie läuft es für Sie? Fühlen Sie sich, als hätten Sie alles voll
und ganz im Griff? Oder fühlen Sie sich, als hätten Sie eine Kraft, die nicht gebrochen werden
kann? Fühlen Sie sich wie eine Palme im Wind, die sich zwar biegt, aber immer steht und stärker
wird? Haben Sie das Gefühl, in den Eichenbaum geistlicher Erkenntnis eingepfropft zu sein? Oder
fühlen Sie sich, als würden Sie kopfüber fliegen? Fühlen Sie sich verloren? Wie oft hat Sie das
Anbrüllen von jemandem oder das Horten von Geld oder das Lügen oder irgendetwas dieser
Dinge wirklich gerettet?
Schauen Sie zurück. Wie sieht Ihr Leben jetzt aus, wenn Sie diese Lebensweise zurückgewiesen
haben? Die Bergpredigt ist die Einladung zu etwas Wundervollem. Mit die beste Art und Weise zu
verstehen, was Jesus hier tut, ist das Höhlengleichnis von Plato. Es ist meine Lieblingsparabel.
Plato war ein großer Philosoph. Sokrates, Plato und Aristoteles zusammen. Sokrates war sein
Lehrer und er wollte über Weisheit reden. Platos Höhlengleichnis geht ungefähr folgendermaßen.
Es ist wirklich schwer zu beschreiben. Ich habe das nicht ganz durchdacht. Stellen wir uns vor, hier
wäre eine Wand. Eine kleine Wand in einer sehr dunklen und feuchten Höhle. Entlang dieser
Wand sind verschiedene Leute, die auf dem Boden sitzen.
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Ich werde mich jetzt nicht hinsetzen, denn das ist eine gute Hose. Sie sitzen auf dem Boden, an
die Wand gekettet. So ist es besser. Wie ein Gentleman. An die Wand gekettet, starren sie auf
eine andere Wand. Die Wand vom Ende der Höhle. Hinter ihnen ist Feuer und Licht. Das Licht
kommt vom Feuer, das brennt. Auch gibt es einige Tonwaren hinter ihnen, die sie aber nicht sehen
können. Sie können sie nicht sehen, weil sie rücklings an der Wand sitzen. Ist allen klar, was ich
meine? Das Feuer wirft Licht auf diese Töpfe und somit Schatten auf die Wand. Der Chor wird
heute einmal unser Schatten sein. Die Schatten tanzen. Los, macht mal. Okay. Großartig. Gut und
hier haben wir diese Leute, die festgekettet sind. Diese Schatten, die sie an der Wand tanzen
sehen, halten sie für Realität, weil sie in dieser bizarren Geschichte für immer an diese Wand
gekettet sind. Sie haben nie etwas anderes gesehen außer diesen Schatten. Sie meinen, das wäre
die Wirklichkeit.
Eines Tages schaut ein Mann auf den Boden und sieht, dass er von seinen Ketten frei ist. Er
denkt: „Ach du meine Güte.“ Er sieht auf diese Schatten und richtet sich auf. Es schmerzt und ein
Schlag fährt durch seine Glieder. Er dreht sich herum und sieht etwas hinter sich, was die Erde
erzittern lässt.
Er sieht die Töpfe und die Flamme, die er niemals zuvor gesehen hat. Er beginnt, zwei und zwei
zusammenzuzählen. Er sieht, wie die Flamme durch diese Töpfe scheint und er sieht diese
Schatten. Ihm wird klar, dass diese Schatten nicht einmal echt sind. Was wirklich echt ist, ist das
Feuer. Dann geht er ungefähr auf diese Art und Weise vor und zurück. Ihm wird klar, dass nicht
einmal dieser Schatten echt ist. Es ist ein Trick! Chor, ihr seid nicht einmal echt!
Dann schaut er die Höhle entlang und sieht einen Lichtkegel am Ende und setzt sich in Bewegung.
Dann fängt er an zu laufen und kommt dem Ende der Höhle immer näher. Der Höhlenausgang
liegt vor ihm und er nähert sich dem Licht. Er steigt nach draußen und sieht die Berge. Er sieht den
See, den Ozean, die Bäume und all diese wunderbaren Dinge. Er sagt: „Wow, das ist die
erstaunlichste Sache, die ich je gesehen habe!“ Dann denkt er plötzlich wie aus dem Nichts an all
seine Freunde, die noch immer an die Wand gekettet sind und fühlt sich schuldig. Wie Sie sich
denken können, sagt er sich: „Ich muss meinen Freunden von dieser ganzen Welt erzählen, von
der sie nicht einmal wissen, dass sie existiert. Sie wissen nicht, wie die Farbe blau aussieht. Sie
wissen nicht, wie gut Luft riechen kann.
Er läuft zur Höhle zurück und geht hinein. Doch was geschieht, wenn man draußen und in der
Sonne an einem Sommertag gewesen ist und dann an einen dunklen Ort geht? Er kann nichts
mehr sehen, richtig? Auf diese Weise kommt er zu seinen Freunden, doch er ist fast blind, weil
seine Augen sich noch nicht auf das Höhlenlicht eingestellt haben. Er stolpert über Dinge und
stößt sich daran und versucht, von diesem Ort zu reden, für den er nicht einmal Worte findet.
Verstehen Sie das? Er hat noch nicht einmal ein Wort für Fluss oder Berg oder Himmel. Er
versucht, mit seiner begrenzten Sprache diese unglaubliche Welt da draußen zu beschreiben und
er klingt wie ein törichter Narr. Er ist blind und stößt Dinge um. Seine Freunde, die an die Wand
gekettet sind, fangen an, ihn auszulachen und ihn als einen Verrückten zu verspotten. Das ist das
Ende des Gleichnisses. Das ist ein Gleichnis über Wissen und Weisheit.
Das ist so in etwa das, was Jesus hier tut. Er kommt zu Menschen, die an die Wand gekettet sind
und lädt sie ein, die Höhle mit ihm zu verlassen. Während er das tut, verspotten ihn die Leute. Die
Leute sagen, er sei von Dämonen besessen. Die Leute sagen, dass er verrückt sei. Niemand
glaubt ihm, nicht wahr? Okay, manche tun es, aber viele nicht. Einige gehen aus der Höhle heraus
und andere bleiben drin.
Dies ist so, weil diese Art von Leben in solch großem Kontrast zu der Welt um uns herum steht. Es
ist ein Leben, bei dem vielleicht viele Leute jemanden anschauen und sagen: „Ich bin so froh, dass
er auf diese Weise lebt und es bringt mich dazu, dass ich gerne in seiner Nähe bin.“ Doch es ist
auch diese Art von Leben, bei dem die Leute sagen: „Aber ich möchte nicht so sein.“ Das ist die
Falle.
Die Lehren Jesu sind eine Einladung nach Harvard. Sie laden uns ein, die Höhle zu verlassen. Sie
laden uns in eine neue Realität ein, wobei der Weg dahin schwierig ist. Doch die Lehren Jesu
laden uns zu einem Leben ein, das so reich, so erfüllt und so voller Feuer und Flamme ist und von
dem Sie wissen, dass Sie nicht sterben können. Haben Sie dieses Wissen? Sind Sie ein Mensch,
der so von dem Leben aus Gott erfüllt ist, dass Sie sagen: „Ich lebe jetzt ewig und ich weiß, dass
ich niemals sterben werde!“ Das ist die Art von Leben, von dem Jesus in der Bergpredigt spricht.
Sie können Jesus vertrauen. Sie können dem vertrauen, wovon uns Jesus unterrichtet. Wir werden
uns die nächsten Wochen mit der Bergpredigt beschäftigen und Sie können ein kostenloses
Predigtbooklet davon haben. Fragen Sie danach.
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Wir werden jeden Absatz, jede Zeile, durchgehen und wir bitten den Heiligen Geist, dass er uns
durch seine Gnade zu einer solchen Art Mensch formt. Wir werden sehen können, wie Erweckung
in dieser Gemeinde geschieht, wenn wir dies ernst nehmen.
Wenn wir daran ernsthaft glauben, uns dazu entschließen und unser Leben widmen, dies
auszuleben, was in der Bergpredigt gelehrt wird, wird eine unvorstellbare Erweckung in dieser
Kirche ausbrechen, wie man es noch nie gesehen hat. Doch es bedeutet, dass man Jesus glaubt.
Es ist nicht leicht, unsere Feinde zu lieben. Es ist nicht leicht, immer die Wahrheit zu sagen. Wozu
er uns beruft, ist schwierig, aber wir können ihm vertrauen. Es wird sich in etwa so anhören: Jeder
von euch, der leidet, soll jubeln, weil das Reich Gottes hier ist. Sie sind derjenige, den Gott dazu
berufen hat, die Welt zu verändern. Er hat seine Lehren gegeben. Er hat die Propheten gegeben.
Und das wird uns leiten. Wenn Sie die Bibel sorgfältig lesen, können Sie etwas wie dies erkennen:
Lassen Sie den Zorn los. Überlassen Sie Gott den Zorn. Bringen Sie die Dinge schnell in Ordnung
mit den Leuten, die gegen Sie sind. Lügen Sie niemals. Man muss sich sonst einfach zu viel
merken. Fluchen Sie nicht. Ballen Sie nicht die Fäuste. Leben Sie ein demütiges Leben. Wenn
Menschen Ihnen Leid zufügen, segnen Sie sie. Wenn die Leute schlecht von Ihnen reden, reden
Sie Gutes über sie. Wenn die Menschen Sie völlig missverstehen, dann danken Sie Gott, weil sich
jeder so den großen Propheten in der Welt gegenüber verhielt.
Wenn Sie den Bedürftigen oder denen, die Hilfe brauchen, unter die Arme greifen, dann tun Sie es
so unauffällig wie möglich. Tun Sie nie Gutes oder das Richtige, um Beifall von den Menschen zu
erhalten. Tun Sie es vielmehr zum Lob und zur Ehre Gottes. Wenn Sie beten, dann beten Sie. Tun
Sie vor den Leuten nicht so als wären Sie wichtig. Wenn Sie fasten, lassen Sie es andere nicht
wissen. Widmen Sie Ihr Leben nicht dem Horten von allem möglichen materiellen Wohlstand. Das
Geld sollte zur Besserung der Welt gebraucht werden. Machen Sie sich keine Sorgen darüber,
was Sie anziehen werden. Sorgen Sie sich nicht, was Sie essen werden. Machen Sie sich um
nichts Sorgen. Sie müssen sich um gar nichts sorgen, weil Sie ein ewiges Geschöpf in Gottes
großem Universum sind.
Dieser Schöpfer liebt Sie und Sie brauchen sich um nichts Sorgen machen. Nichts kann Sie
unterkriegen. Richten Sie keinen Menschen. Zwingen Sie den Menschen Ihren Glauben nicht auf.
Wenn Sie von Gott etwas brauchen und Sie ihn kennen, dann bitten Sie ihn und die Tür wird Ihnen
offenstehen. Lieben Sie diejenigen, von denen Sie gehasst werden. Segnen Sie diejenigen, von
denen Sie verflucht werden und Ihr Leben wird heil werden. Nehmen Sie diese Worte ernst und
leben Sie sie aus und Sie werden in Gottes wunderbarem Reich gedeihen.
Wir wollen beten: Herr, es ist eine Herausforderung, so zu sein wie Du als Mensch warst. Jesus,
manchmal wünschte ich, dass Du hier direkt neben uns stehen würdest. Doch dann erinnere ich
mich, dass Du uns ja Deinen Heiligen Geist gegeben hast. Herr, ich bete, dass Du uns durch
Deinen Geist veränderst und formst in das Bild Christi hinein. Während wir die Bergpredigt
durchgehen, entfache Erweckung in dieser Kirche. Herr, bitte lass jeden von uns, der Lasten trägt,
sie von seinen Schultern abschüttelt und sie vor dich hin legen. Alle Täuschung und jedes
Blendwerk soll verschwinden. Manche von uns sind so müde, Gott. Viele hier sind krank und ihnen
wurde gesagt, dass es mit ihnen nicht besser werden wird. Bitte lass Dein Versprechen wahr
werden. Wenn wir in Deinem Reich leben, wird uns nichts schaden. Wir wollen darauf vertrauen,
Herr. Wir beten in Jesu Namen. Amen.
Segen (Bobby Schuller):
Vielen Dank an alle für unsere erste Aufzeichnung von Hour of Power hier in diesem Gebäude für
eine Welt voll Verletzung, die diese Botschaft nötig hat. Danke für alle Spenden und danke, dass
Sie am Fernseher zugeschaut haben. Denken Sie daran, uns auf Facebook und Twitter zu folgen
und zu empfehlen. Wir hoffen, dass jeder weiß, dass Gottes Liebe für Sie da ist, selbst in den
dunkelsten und schlimmsten Zeiten Ihres Lebens.
Und nun möge der Herr Sie segnen und bewahren. Der Herr lasse Sein Angesicht leuchten über
euch und sei euch gnädig. Der Herr erhebe Sein Angesicht auf euch und gebe euch Frieden. Im
Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen!
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