CGL-chinesisch - Ordo Socialis

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rMfflJä#. {{ffiE#'' (Antichrist, jiE#) #JX#JF±#¥I fflfE
5:,H: , i:JJEEjE#iffiB¢äfi¥x+tE#JE± ÜSffHR¥. a-±JJj¥jäW
-# ,?±ä€mikß ffl##5f&,E. , E#-5äf##]# (heilsbedürftig
und christusbezogen).
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fflJ#,]iffli±£_F;##±JX B¢E¥t±ä. Hß#flJ€ffi , i'1 #tll rD1 :
•{± , E*bE+5f4ffiA[!Jf£7iJ£*Bänfi?''(Acts * 1 : 6) i¥trDIEffi-
+_#mzi-#Etäs Tfg+äfi¥äftJF±. 7<ffi7E-±,,ä=rK,*# , tm
ti,] E^tmfi#-tHI,i: [@ ffi3Rlffi. *ff,it. E*ßJf7g Hi=ätH
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Mffi^ , iffE m mfi:^HßE¥j] ffi#x*. Bp&j±ffffi*BgJ€* , ±n
#fü3E# B Ei ffljEj©fflffltj],fflif(alles seinem eignen lnnern ver-
danken, '5J€#[i '').,tkffi,#äEf§IJtt3fjJ J5 BS. F,ffi#SÄ7<tE
;±iEi, , tmti"¢-¥±fir#;b T E El fig#j£j±B¢35#.iffiEjg Bä i,
#ä''(Goe£he 2:G, Ecäermamt#j±_stJ£Ä ä6St=)). EjE, iEffi
BtJ¥Bg#"#i#fiEE#5!Ji±4=Wt####E. EEjrHi , fEjbJ=
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ä# ,LJfuJE3gj] uJJ#ä;7rjt3RjE,iijäm±fi¢/=gif#jc. EJtt ,
MJ#iffJ=¥mEJR±# , LJfa E¢iE-* , EEij:jRzw , äßf±a « f¢
iB#''(''mitteilsam''`j}¥,H. FA,H) : bonum est diffusivum sui
(¥[#]j±fl,r&ffi B [] w).® ^fF;b±±Bg #iä,iEffij±iH,
^I±-+f±#m.#^#m##ji#, ffii## E Ei m*#,^j±
#£iJj{('%ifi#'' (mitteilsam) Eg ; -}iH , ^jBjä# E i] ffiJffi#fflr
fi4i#(das eigene geistige Wertsein) fiAi;"^, 5i -jrHi , /üü
#i:E#¥EIJ^Bgffi#ftfEffiEffi. rJfuJ , -i:w#^#WZF#ffl±
*ja±iE,R''ä±ffi B E '' ( Hingabe) ffi'{j}JE/Hj#''(Teilhabe). [E
Jtt ,JE^#fflfi±#äfflE*Jfi±ffi ffl i=/ü^("/ai") ffl#go B
*@EfflJtb2rBI Xt^#tftfi ( personale Werte) Bg #i; fflffi Hk , ffiffi
®
Bone,m esc tZct/wsc'z,!,m s"z'. (#TiiJi)#¥*iLE,fg#(3fä)j±-ffl$1aBg*
Jfiffi#m,jf# a i] ffi,M±&. -i¥äE
#-¥ ÄW'#A,E
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qF,#3€B¢Ä#fflfim3€Ef , *E fi¢i±±#fF-#JBfiR , tb±nmm.
z±iEä% o
3. M#±#¥mffi jEtji , äfigjfif*B!ßji j+ffij±Ä-i^. ffl
Btü£Ä-5=&-f*±±jtmESft!#almJE". =fk-f*Bg±±
&,RF. E E E¢ # fä¢lJjäT^ , LJf [J#filfiT l!J-##iH : «±±flg#±i±
(die Sozialität Gottes)j±B*H:_^Bi#äflfl. ''®
äfigE5:jCiff#iji : «jB&^Etf}jffjb-...... , ffi±n#tmR*
-t*-fli''(Jn jg i7 : 2o-22). jE"gfiEm#=JE *Zal±i;Xffiät
~
_
i± B¢Hß# , H:iä+äFjä pifiE,i= tE {,=t±J*5:± ES,jt-m-E±±f
3c#f:Hmg£+ B¢,#-mZrBi#iEjf##mtJ,H:,, (Gst jn4t, )24).
#_F!m. m3=Hß#H :^-E=t&-f*±±ZrEI E¢ ,# tJ[:J-###
B¢jrftJE,iiEEiEi=(ffjb L.g.s [±i=] ffl±B*) mg!fi§ (fF*ä#
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tionalibus , in quibus est intellectus.et voluntas, invenitur repraesentatio Trinitatis per
modum imagiriis, inquantum inVenitur in eis verbum conceptum et amor procedens.
© JiB¢«#ta*ffi,,#^EfRfffim±ffifirEiJ^(jcE. r]äEä:) o -i¥#i±
io
äi#,i:ät#ä¥+ti
m# , Ei#Efii-" jR E fii ffiffi # JJ Ef#fi-tiä etli Eg E
JX. ßltXSttfl"iq-ji£Äifü7=#Bi€^,±#o jEfEEi B!j±iH#ffi
#JJE,i:tllffi#EE ü 1*: EEüffl"iÄ B¢ 5E (ftreitschaft zu
Nachfolge) ffl£ffi. HiHffl&#ffl 5E,-j±t,iEE`f*ä#*HJ L*
ffijcE uJt Jz¥±-EäimzrHi ffi Xa.-jf7<E-#HijE , 7< E# B
i] ffl5ftI#i§i=tü^ , ffiEt^E^#± Bg3kE ( persönliche EntscheiduIH). E:BSfiff#j±t=f&±mjt+P,, jfH#i#iätäffläi-. j±
ErJfiHB¢ä:ffi , jf7=j±Hß# a *z,mfflffiEiJ^, m£iJ^jb?,B # FD B!ßJf
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fflä±j± , Gemeinverstrickung) , 5i-jrHi , Ejä!*jä E jä#ZFfi#
fflLJfj±EffliEffi5f/I (j± ffl JRä Gemeinhaftung). ffi üJ , t: ffiJE
-+*f*ieJE" , JiE-+feHJH".
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#H]-+fS BflÜE!EE¢ H i± , [!Jßt«B]#±JR''j«äfigä:ät#±ät
i±''äJRffl# o tE£ , JiffZ4`ät(*±&) ffli±£*4¥ät#jRiÄE#
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#**i# ¥ , jf?ej±fEt=#* ''ätB±JR'' ('Tamiliarismus'' , BP
Gustav Emecke[JTE,zi{ ffijE] ffl ± #). ''äfg,i€ä£i±S ±JX''
(«Christlicher Sozialismus''). ''¥iB ±JR'' («Universalismus'' , B]
Othmar Spann[ffi#] Bg ±#) EE#tE*{,fflm4±±JR'' o J€±if? , E#
E#%2jb ''##,i=äti±ig¥iH (ätiä )'' ('thristliche Gesellschaftslehre'').
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das Ganze seine eigene Wertfülle nur hat in seiner Gebundenheit
an die persönliche Wertfülle der Glieder'') o®
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j±+rDIE± , t E*# )E±#^-5 E] f*Bg]#,3f.,H:fflx+fflflEB¢fR#mfli ,
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+Ä#JE±*j&,*Jfä......±i±+jEzü±,r#*w^* R##*
#ajä:-5 4>iE w&j±iE#.,,(sRs 33) o
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±T3€,i:. nJ:b? #tll±jE5lJ : i±+rDläB7;#BffiJ#H uJ '(j±''5R«7=j±''
3R E1¥ , ifififfi;5E [E"X+fE. j5ff , M#-*iE±tJf , Zzi`ääJEi=tft
jEfitE , tEJ,J.jj -+m,[E` ;f-i±tEj±f±9gn B¢ m,R-J!iJ +t*
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i. iHi=ä;4Fi!;t3R , E7rm#±#¥-EiEiäfEffijämf+3€ [b
(Organismus-Analogie) B¢jriä3Rffi#t^-Ei±äfflX,3:.. tEE :
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f*''B!Ei=ffiffi Tg9 _T± E¢J,ififfi-5P [E. r±Et Eä€ff) (poJc.£ez.cz ,
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#_im. pFä=Hß#mfli?g,[b#,if.ffim-m^Ttümi±±JE# ; #±
''ffi#H-tj*f*'', «ffi-"-t^''.® PF3:#ßB¢ fflEttt^±H±.
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cus Soto).#Hig,Üi(Franciscus Suarez)/Ji#ffl; ät## (tEg7 )
ümm#3€ tb#JEffii=a±o tHblgRfEEiJR±3Rt+m«äf# E¢j*
flE'':##¥±ii+(m l Cbr#ift 12:11; Rom P 12:4-8),«g
ig B¢j}t*,,#ät± , äijft,Eff= *-+#JBF!E. j±7E7E m E¢ fHF,4t,` gm
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5 : 21-33) ,=tRi*[!;lä=Ej*f*äfBffi E %B¢.#+ÜBg±#E]1*-5
B,:E E # ( Lebens-und Gnadengemeinschaft)-i¥t E f*flX #
H±#-5#f* , fflBtifi]##ffiffi-5jitf (äf#). «#t*'' ( mystischer
Leib)i¥-i-@jf#f#iRLJi¢,J. Eif.jE [ü rm#JEm£ZBE#¥tF ,
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ffl,#.#(eine Summe gleilchartiger lndividualwohlfahrten)'' o © /Ä
ä#*JE-t'' ,#.#'' ( Summe) , iffE-t# fflftff , ffi#£IJ i=t
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^#Bg B [i] mEFEi,"±±#iff?ä#. 7gm±jbmi±±i±+E¥1*
JE i=iH+ERffi7= FE wfi±zE®JR o äHm;b]Rä#m#iffj=±#J= []
E , tE^#fnzkjaf[jäi±äj±]Effl ±f*( der Mensch jedoch muss
Subjekt der.gesellschaftlichen Prozesse bleiben).
B ig tEauJ3R ,i*4;i±±¥ä€5:r,±tjt^&jg,tütli uJ±m
¥fflj7iä±ffifi:"f*Ü!:R tb. tE"flfiE (Auguste Comte) #i±£
¥*-i.i..i±±jzE¥,,, j5t+ie{<H±ffiffi¥". ffi#iJ ,[E.ä,itfii
(Paul Lilienfeld)i^* ,ii±± PZF±-+*;gi±±#_ä,=. a. i±±
ä"&rBi]*jfi.&EfBi#ffiiE1ü3fffiffiaBi#m#o # #j*i=jix+
+^±Jx#gm+SP m-±äf#,i€ätB¢#4¥* , tEffiffi T -¥
ä3 l fiii£ffi fl¢7ftjE.' *njRi±2F ( Matthias Scheeben) #j#^?6 ffl
'{m:5:t*,H: B] #'' (« quasi-substantiale'' Einheit) , ©B-,Ef. i§F EJ
® Jg3:"vollkommene Gesellschaft''(tTfiT* socie£cis per/ecfa ) -ffi#" '' B *''
mffätg''j±±'' E j±''BS*B"£. «ätg''7=ßBEti#jb''perfect society'' , [E *aZjlBgätä
i==(,riH#etBg)¥E±ä. -i*#E
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18804F,626 Fio
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äE#,*##f£¥i!H
ä,E"?£. äzi:flB#Bß#(Dietrich von Hildebrand)-}HiZfi:Ä
E#j±#3:Jfi#ff , #+Ä*iZj±;E-# «3€ tlJ jif* ffl#fi '' ( '' sub'stanzartiges Sein'') ; ®i±#iji#ü;g-,R E # , tE^tl'] ffi ffljEffi E
ffi. FjEi=ß1 E# (Rudolf Kaibach) jJf)Bi±äJE-t'{5:Jfif*#
*'' («substantives Sein'') ffl «7[ö £ Eg 3: fE'' ('(komplette Sub-
stanz'' ) ®BgEi&HIJ£#*f±ffl ffl.
2. Hix+i¥±i£i±^ESHn,JH#tH =+.J#."i ,*_##+Ä
#Fz-..
A) ,D.#t^JH#jtf*(Substanz) o H£äI7E-t5EjtE¢
jE#. 5:f*fflffir¥J¥tE ( eine reale Beziehungs-und Ordnungseinhe-
it, relatio realis,ftjtfflX,3f.J#ji) o EJft^, mjZft^,i±ä
#*£fi±E. EEät±(äfEm#f*)Zn ,"]±EjE-###B¢.ji
-5ff: ttE¢ä-. E*äf#,t±a±ä;-5füEt#ffi±fi}, flttflm#,H:
±ftBiäEi=ät±f¥+j*# , jR.j#fl'E m n#Efäft± fi¢ä+fl±f*'' , i=j±
•'*#,,-ijiffi#[#t±ft B %j*f* , ffj:mj±]aJfi B¢ , i§j±rii#jEffi
m,,.© HJtb,ffix+*ffiMäfgjEf*i¢#mi,#ffi #tt, #ffi# B %
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B) ,D. ;E ¥^ffi:b-t#ä ffli±4fl#, ffi JfRJ,EjffXt#jRffi_Jk
jgH+ , ,,zaiääfüjEf+^h,EäflJ,,B¢JE"J+±&. ^EE7= m B¢FatH±
E#-ti±£fflg,üffiJ,5 : tüJ5/Ä`-@ flH?,I. tÖ£B4£J,E_. [E ä B¢
zal [£ääf ; tEf! , /±tFZz;l-EI. t*f£5R [E ätäß7<F uJt H^,D. jEfiE« ##
E¢ HT.I" ( «totaler'' Betrieb , ''tK#''Zal-El ). '' &#EtZal [€'' ( «totaler''
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Eät''. ® ,D.7E ¥-+^uJIHP`IE¢j±tjt#-+Zal-@ElffE+ , fl±+
Eß,5Effi B [iMJEi=zz;i-E"ämffii,5f. Fm , ,D.,E ¥ ffiEE,#&+^EÜzzii[EjäßtB+ ,^tiiJü ¥ iEiffizalä.,EffifEf+^aIJää B¢. 7E
Eg^ ui-ffi# FpfiB5b Bg,L.täEiiÄ,"alä,, G±+ffiajf*n#am ,6m
*''mf&-##a) , tF_/fl/Il7<i#ff+üHJ] # #,] ; /ü/Ilj±ZE#-+m
iF , _Rj±-+Bät , i§j±Ef+^?€mzaiää.
ffi ¥ Hix+]E E ffi#J= mmfEH+ , i±t#i±£ H f* Bg,ÄiääEI* ffi
j±7EfftjE,H:. «tR-+ÄE!ffi E ffiiam(&,B) ffi [b_±izEr.BS B ffi
fiftffi=EJJ. ©
c) ffiai±±ffi?;D,BgEfi B f,=EtJ*^#ffl;Eä. i±£Eä
j±*^iR#m , E;b{€EtHjFB!t+" q] , ,H.,gffi# Ü!#Ej±ff*+ E t,Siff#®Jjä E¢ , #fü E¢-+J]"Jäßj±jbtüifif±ig E¢,, o © ,,aiä
m±B!i+R!J + , #±j±^fiB#iffEm;Hfflffi uiJi±5iJ E [] ffifi B Bg
m E ffi#fro ^3?a±±j±jb(+)ÄiffZF#ES , iff7=j±ffiJ±,,.© jS
g±nm , #tiiüF uJj¥#in : MjE#EfJR±# , i±±ü7<ßtI±E []
E BS B E¢ , Ejb±njR-+#f£Hf*-tb±n-+Bät-j¥ffijä
®
ThomasvonAquin, S th. «#¥*£», I - H 21, 4. JE*:«dc'cedc,m
quod hom rlm ordimtur ad com"ritatem politicam secwndum se totum, et secundum
omria sua.. et ideo non oPortet qiLod qirilibet actus eZus sit meritcn.ius wl derneritorius
per ordimem ad coinmunitstem politimm. Sed totum quod homo est, et qwd potest et
häbet, ordinarium est ad Deum.. et ideo omris cu:tus homris bori,us vel mnlus habet rationem rrwriti vel dem£riti apud Deum, qimmum est ex ipsa ratione c"tus. "
®
Thomas Aquinas, S. th. «#¥*£)), I - H 113,9 ad2. JR*:''diceriwm
quod bomm umriJersi est maius q]ia;m bom,um pa:rticulare wrius, si acc±piatwr u±ru;mque
in eodem genere. Sed bonum gratiae unius maius est q]iam bonum naturae totius wriver-
1S
St.
©
ThomasAquinas, J72Ezh. N!c.
©
t±g!+-tE(Pius XI ) , Enzyklika Dt.Üt'n2' RccJe7"P£oräs «#ä&iH±)jEffii) ,
AAS 29(1937 q=),79o
I , 1.
3O
E#%##A¥iÄ
±±mä:m#J¥ ,&fiE a E ,jfEzffiiffijR[iEE, "&iz7;tHfiEiE
B EmJ,Ei_ Bimm , iffEü:£mtEfii!*±mjEjEmgER , [E*j±+[E
ätffiß*-t#jt"fflI±E!_Bäi (dient auch als verwirklichter
Gottesgedanke der Ehre und Verherrlichung des Schöpfers).
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(cA 44). ffizÄR2:i,Ei Bt _¢i_¢#fff± , ü±#m, iffHzJ:\jt#& btj#
:iü E #fff#Jü%*fpHi:,,jE*pHi*r#j±aEt#p#, -+7Ffi4M.ffi##. W#ä(eine Demokratie ohne Werte)fRjEä # * R ®
Thomas Aquinas, S. th. I 96, 4. HJt:Socialis autem vita multorum esse non
posset, risi aliquis praesideret, qui ad bonum commune intenderet: multi enim per se
intendunt ad multa, unus vero ad unum
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'{ERffi E El'' , i±j±-tf=E,E&fflfiKiä(Es ist gefährlich, an die Stelle
der Selbstüberwindung die Systemüberwindung zu setzen).
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±"¥ffiääEf , =ä€miää€j# = EE. "
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zii , #ffi,#JE" «Xtfää ffl ±.ffiifi ffl ## & , 7=ffi ##f£ ffläffi
#f® (hierarchische Struktur , äSfflffiffl) ''. ©
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#Bgt±fgmt:Rfl (#n±ai1±ä5) , ffir*E¢i±±fig,jfi.jäiE ¥m
®
tt?4+=tff(Pius H[),19474F7Jj 18 B(UG3255).
®
tb*+=t±(Pius HI),19464=2fl 20 B(UG4094).
34
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Selbstandes).
B) 5]-7riH ,ffiE]fl:jä,E].jE" [b ±iffTB¢fiSBl''. j±-,Ef,JEBt
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"EfM¥ ffl , JEH*= : ¥ft , [E jbtÄ_R#/J\ Effi;EF ffiJEEEE
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±A E jE , ffii,E-m.?[i=ar#Egi±±#W i, , E JtE , fü ( E) ti,]7=ßt7E3f
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+m4},tE,E ,i±+JE"J Eg rüäE*3R,E-+Er± B!. 7iiE##ffl.^
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ffi , j#äffi±ät(Bischof Ketteler) ffi*tR#ffi ffij£j± T #Et,#JB
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tffif& : H,HffiEH?fiiF^tl']tX*IJ± ''3tfiffijEßtüflll# E E ät
B. E#fflE*3LJffiB#/#B¢-i;J]. ¥% , i±-5 F*fbfflHJ#(zentralisierende Staatsgewalt) £##7<^ Bg...... E jrp , SH #Hß# Bq
if , Hm B¢ffffl ffi#JiEi±ä; iSErmE#,iB g ffif&,[k#j# T. ,,tüiÄ ,
mätB3RiH , <( ,D. 7E#jcE,i€jHEfm,z. m E E Egtxam]Jtj* B¢täm
T , Hä€+±###Häi¥m+xaiJ,,. tEE, {C±H# Eätffiffii±rJiüt
*lJ-##2jb ( #BbHtX#IJ , ( subsidiäres Recht)-Hß Zj4j±#
E-#*H#B¢t&#±Jx , -##fii#ffijami¢gjEst&"o «#i¢
",Ei.3R E j±tffiE B¢fibE , HßffiE : tS-t^#J&tjz(?ffffi B E Li?ä
fiffiBS+xaiJ o x+#5EiH , Eät3f*jE-£m# , iff,E-+j±7EffiBg
H±t*Bg.ffimEff*, _F;i] B¢fS+H±fli#ai: B Ei Bgtxffi , E [] mljJ
ßB ,jffiB#iffiRIJ B f± ffl E [E ±.ffi (ein lebendiger Organismus mit
lebendigen Gliedern, in dem jedes Glied sein eigenes Recht, seine
eigene Funktion hat, sein_eigenes freies Leben gestaltet) o XJ#
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t*#EE B EB$4mFjRFffiäb E #n,i=#fij¥ffl B #*äffl E #ff
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JHi , j¥¥rgüä tflSiJ jä-# Ütfl ( Anspruch)-G¥#JE subjektives Recht''±mB!4iä##J'') o jä# Recht(iäffiffl#SIJ)3±rm^
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ÜH* E#.- tEfflHt , i=j1£^B!fE,fi&#ffl*ffl , E;bj±¥¥]#f¥
5!J mH;+ , Aiiffz.?RJH iäfi±i; [!J fEÜ].
jE±HF[_qffi. m3=Eßffiäki± mEß# , E#ffiüiaiJH#=+#
ff. #- ,j±ffi#£J1,t^2Iffl ffl3€,3f. («ad alterum'') ; tb#H , Xt
i= [] E3Riji , ^#af+4tx*iJ o #= , ,H.Jg#ß±Ejnz#EJ*±ffif
JE#flI#E¢¥]Z , *JEfiä#fflHH («debitum'') ; tb*H , Ätl']Xtf
£iJ^B¢jB,ig._Rfgffiiffi#aft- 4 ##± B¢+;R*iJ _R4iä¥ *. fifi= ,
#ffffit¥*IJ tB ä ßB # # E # 2 rBl ffl 5P # ('lantum-quantum'').
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t±ftffi i=E¥ rE, EEZ,r mIE!®#7<fi3 i=iäff (tx#iJ ) B¢ü [E o ®
2. jEi-^6i j*,r± , tÜ#* # ,ib-Ji± *. iT,2,,iifth,i 3bß +tb
65-lR*,l. E #ff(Naturrecht)jf*E[!Jj±tEHßtäfflj±
#*,#fflJFJEt± , iffE J!;l ^2fJf [J *^ B¢E*5:Jfijbffi,If, ; i±t
äf2#±iF.JfiE/±ftH+tR J±fF±tk [±m , #JBifiiJ=mfl]^ä:JR ;b^
(den Menschen metaphysisch als Menschen bestimmt) , üifiE
i# , ^j±jE£gflE,H: ( Leiblichkeit). ffi#,H: ( öei-stigkeit). +fli^#
(Personalität) ffi t± ä ,# ( Sozialität) [!J Jk j¥ iä B¢ ,# jfi
(Geschöpflichkeit) o ^j±7Ej¥¥ E %BdtXSIJ , Hjb[±fE/HßlJjä
ffi-t^# ( als Person erschaffen) , ffitflftäi#*HEfirffltR*lJ.
jEEfjät*B¢#SiJ.E,L.ffl B [ESo `1948 $ 12 j] 10 B]X4r[E#j±
t ^txE±Er)i, EL¢ä7iJä± Tj±¥ B ffi+xaIJ : ,,^^#3E7E±fiF. B E]
ffi E j}3:±Bg+x*iJ. /±tF^Eß*riM3tst&ffirH#J......^^#atx
flJ#/fftHjr#jRi:J.*-tiäfifJ= BitflE ( Rechtspersönlichkeit ,
iEÄ) o ,TJi7E±-+J] F ffipJfffi3R#j±#ß#7=Erffiipft m , E 3ij±
«r*%äfi'' B¢ (Stammler). fl_E , ¥#fr]H##.5U##E*,fiiä.#
Btffix+mEr7rm±^ , E±m*JLEii¢fif*jä,it , B %fii[q2iZ
ifl*tE,ffiEiffZJ7lT. E3i4jt , ^m±fibüt#iJm%=5E£aJßRi* ,
[E * ffffi#i:ÄjbEjfiä ffl , jfJi^flr] ##ttt££EfMi*fiAHߥä
j&ai:±Etj*#Eä!* Bg^fii.t±##7E3g]a. ®
3.
E ,*##3b E ,*3ä&.##-jFzJ*rl,f±2€J!J3äq*±Bg{'zRtE
2#''(1ex aeterna) jbäfffi , 3fXt R,L.R7E##*. Eri , 7<JE+TX
tEiEffifl].##x+j£fi3R ( tb±n'( [qEtLEffi''fi]'',r###,,) o fflfi ,
##jf*fiB'ffijELiJE ffliäffif!i# , i#*DJ±iR"#. J,i.#. E £ Jfl
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B¢,H;ff , ifi,HJ±Hß±*ä;#^äßfiBfi#jEfiffl. #PfE ffl,Bff. ;E¥
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"m#ÜS [Ü E?¢j#J] täi#HR3ki=iäfl±ffiiEfi§fli (fÖHJE" ) #jS
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fi}BSÜtflJEi=Ef¥m B %# , iff+a7Emj± B¢ffljE"JB i=KE iS B %
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äff E #fiiX+Jiffl#4: BgjEEi± , iEffi7<#Efi¥ , Elgfj±+
«^i±2#''('Wesensrecht'');E-±£Jgffii±AjplJ E¢#*,lt$4 T. 4>
J€ , # B %flfB¢Ij:iE3R E E;+jriE :
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E m±i# o ,,fi£#±J*mfiE;JE"j± : (,^ji#Etü E #Effi[S o ,,H
;bXt^#iji , #E(Dasein)ftf#iE(Sosein E*Jfi) ; tüEjE#E
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ThomasvonAquin, S. th.
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J. P, Sartre, L,Eci'sze72cc'(iJt'srie es£ t,7z HwmcI%is77]e(t#ZE±J*£--#^*±
JX» Paris 19484=;22 H.52 Fi,
I-II 96,2.
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2. iä#jtiH±JR(Rechtspositivismus) üJ-#JEjbjH H ffl*
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SH[ü. i±zi{jE(Otto von Gierke)f 1883 Si±#izäjb: {'ji# B
ffi#Bg+a*ä;i±m*i±± o #J*±¥yTßJJ 3EJ4j£iJEf2T , tB-±
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^## T«E=*ßEtE''ffl H i±o® ffi#*¥ät&ffl,itst(Friedrich
Paulsen) "J-iiä : ''tlftf# E ¥E#7<fM+TXTzSffiffi¥#flffi fflff ,
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f#±,itj¥f5 BS^? , #iff , ]*ffifä : x+iä#mÄEJE ,3t mffitR,Fj}±
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i=i±#fir4,«^tllffimjEjä,, (Gs( mft. )79) ; x+-+ [EB%_EtH®
ZEffif[EE4E/zi`ffi Ketteler(jE#ZB,1853-1900 S)i= 1900 $ 6 J] 20 B ak,3t
fi,fiE[E±i#i= igoo 4= 7 J] 27 [] g#iRjEffi:-E±j±fi4#Btiä:,,*!¥jEZ:ftfk,*Em
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•i[f£fl-tS^ä7;jE-tfiE E ^...... # (ä:JL Latourette, A Hz's£orJ, o/ Ch7-z.sfz.ci7!
Me'sst-oms t-m Ch!"ci , Imndon 1929 S, 519 H). -i¥äE
©
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#Sf igi7-igi8 Si'il # #][jiTffli* Paulsen(nii¥«iB,it4='') ffltfeH¥ )-i3 , #£
j±F Bg'']*Jfi7<jk.ffi#7<jk''¥,E.#,. -i¥äH)
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Bffi#B!#ff
fF**fi:z# Bg E ffiffm#=+]2Sff : gj5JEmti:. 7=fEfi:fi]
F ff ffi ( Allgemeingültigkeit, Unwandelbarkeit und Erkennbarkeit) o
i. üü*&,Hi. E*E#`#". E-+jbrJf#^äßffifflB¢^
fli ,LJiuJl , t=X+tS-+^#ftJEg¢#j*. fflffiJE^ g i¥#f±# : iK
•täA,aiE#-m¥ ;R äf-#-tütl,] m 3kfi: äi i#,E 7;f}iZ H#
m.7<FrmHB¢.HJg4,Jjäi± Bg , EJtE , tütää; i=*stZ± , ÄliffiE
t£ä i=äfl±ZJ=. fl±#Ef#fäffl m,E,#. , i±-firEB*ßlj±#i£Bt ,
ffiEx+ E ätJ?3i±^#j±ajkmt±B¢fi#. ±n# B ffiflfffiJE¥iä
7gmff , i=m*iEE B ffiff.
2. 7T. ±,Hi. Eß±±*ffߢiästrHR3ki=+£iJBgHf*j*#m#±
j*# , Ejt[i:fliFuJt7EEJf:Efk ,E=#"Rj=±mJ&ffi: ; tEj± , B ffi
# Egäf*JEJtlJäTj±7<F!ftf§ Üg , E * tZtlljE [Jt ^,H: Bg7=FfEJH:*
äfm BS o i:tii ffi*ffi#jEffi: , ü*ffimEk:k , ü7=fiäiBE##gEffii
ftiff&HjE. EFiE4J]Bt, "#-±#¥ä€üia_mäj£5j-+iH
# : tüfiin* , B #ffBS#äf*EE±±ß,Jjä B¢^t± i] , iffj±±±±
fflä,ä`¥F(im Willen Gotte's zu begründen) ; tütt", J=±7;ff;
5flftzjE^JH: , tEmHtfiE#Ekf± [] ffiffi E¢JR" , tnF uJfibzS^ , tba
i#,ä'CtRI±. ffi#.ff.fi'' (William of Occam *&, _44 1300-
1350 4). i¥#iäffijiff±JKBS±#-ftt6# * (Petrus Abelard,1079-1142 4=) ffi i1 ##(Johannes Duns Söotus, 1266L
i3o8 4F)a3s/üJmji#-iäffiT E #ffi!JB±Efm , E];bi±+
Efi#H#aJfiä*#Ej=±± B4jä,±ZFF , iff##i=±±m*JfiZ
F (das ontologische Fundament des Naturrechts, das letztlich im
Wesen, nicht im Willen Gottes ruht) o
#-± tfjbä£A±##"W*#
5I
E %#Bg*fEHffi*j±±f^mJFJEi± , Ei :b E %fifEjEi=Eß
#ffiB+rEi.#_¥7g&Bg JBiff±E¢^,H:*JfiZ±. +^ffl±.ffifBt
±_ + BSÄjgj±JF±:§tbBgffl 9¢ , tEJ#iff± B¢Ä,H:###±Hm. LJi
HJt , tt*i# , HÄfflEftt%ffi3R fflXt#fäEftBg&.fEIZ Fn ffl5E* ,
#gEJu± [:;t -#jrj£ # m , x+ffi^E i!;t 5J -#jr5t tE rm , fl]_iH#jF
Jit#ffij±ffl-+ E aütfiJ ( B ##Eg##J). Hß±jfJEi=4+##±
ä/#Üi B ffi##JJ¥ (naturrechtliche lnstitutionen, SnffiH. *h##
j±#)ü£ffiäj±¥ät¥B¢f§fbffifEft ; *h#Hj±ffijE-fiJ o fl_
j± , B %fiiBgJE"**"j±Ä#ffiftBB+rBi mJEm# , E iffj±,ktE7<
ZEWo
3. F#,lä(Erkennbarkeit). i#DJf®J^/llä#: B##äi}
E¢ «ffiiJE-¥J#J,i:,H: E¢fibEB'' ( 1auter formale Sätze , Jfflu Johann Sau-
ter H#B¢±i#) , ffii¥¥ftEEJä5R&.;RfB*REHRt*1b. jir,RI ,
^tl,]j±,,EäE EffiB¢äf*i±äft# F ,,trfEffiEI¥H#i£xt E #
fl±Eg*äff)?l@ Jü (#ffi [q zit Johannes Messner) , jijAi¥t«ätB''
j±jEffi±tb FF Hß#«jctx±ätJB,,i§fflmBtfi: m«i#fi:ä€B,,. ffi
rJ , xt E #ffi ffiE*JE"jf*EtrjE¥tEj±JBJi , %E*äZFH J]
äi. jE##j± , i:fiiE^fi,] B E4FiB-ffiZEätB i]Et*fffämmf*
!&#¥jJfä5IJ ffl , Ejbi¥t##W3i#EäßBfi##äBFt*®J ; i¥
# , x+JEJ!IJ B¢+ÄtJ],fi]x+##pä B¢+Ätj]. , #ffi.m ± äJijEg4. B¢. g
-B!(so dass die Erkenntnis der Prinzipien und der Seinsverhalte
schon in der Wurzel vereint ist) o
iEi,+ä; [EB*+#Zf±äx+ a %fif Ü¢#iRfi¥# , tEj=ffi7<sBiE
Hfit:*]E# , iü7=fiätHBfit:j±7<F#Bg. JF±#i##til : mffij±f±
EzFfi¢ffii" ,ü#±H ffi-¥#i£ü¢Effi. tbfniÄ, JE"J= , rJf#
ffl*fb fE##J€T ffl-ijJ] [Effi#jR+ÄtäfflEft# , tEj5ff#nJtt ,
E#¥täIJIT , i#"ffi#^ ( Menschenopfer. ffl #S ) ffl3Ffg , i±t
tX*lJfl###DflffiHEä o #LJfiEffl«jtffl E ffi#'' (angewandtes
Naturrecht) ffi€#i# F ( BüEEt[ B ffi# fflJE" ffi4jRf*ät# ffl Bt
52
äE#,if##ä¥i!#
ffi:) ,#i£Bgffl4:j£ffi%. #-qffi. m=#ß.#kE#giä : Ei±2rHi
¥fiHEJt#aJ#Ä[, "jf#^J,#figfiKal , ,H. # Bfl ff,ä + SB/##
aJ,,.© fflE[^ffimt^H] fflffi#±±g±''^,L. +,,B!€€Efl! Bgffi
4P''(Roni gF 2 : i5) , ©i##j±-ffixRE.jfj1äEZ; Hi#mlff. X+
a #fi! fflfffl ffii£fi¥ , j±f±##.ÜF.EE i=^Eff B4 # ßR [!;i j&E E JE
#ifffE# a H#. i±¥#i£#i#Eaig#m,zilj±EimffiifEf#iEmmjm
ffl o fl!^EBEJfikE:fBSj± : jE±nj*fi? m ät=JE ±/al±iXffiäti± BgEß
# , EgH-Jffiffifib±#äjAT«±EBSi±m,, , /üiSät±, iEm« [!J a
E Bg #ER ±El iEfflffi iEHß±#ÜE i=^#*j} ffl iEffi#r¥jriff B! JE
""(DH(1=1P b tb ±=)14). i±-ffifirfii=ät±«"i±i;X, ffii7=
jEJEf&f£m*H.# , j±-,Et_5j±E ('Jakob David) ©Etä#Jg/Jf
*fflo
®
ThomasAquims, S.th. «#¥*£)); I - H 100, 1. ffi*:Quaedam vero
sunt ad quorum iudicium requiritur multa consideratio diversarum circumstantiarum,
quas considerare diligenter non est cuiuslibet, sed sapientum: sicut considerare particulares oonclusiones scientiarum non pertinet ad omnes, sed ad solos philosophos.
©
©
JE±: 1o ergon tou nomou grapton en tais kardiais autoon''. -i¥äE
J. David, Dt2s ^rci¢c"ech£ e'7! Kr!'se 2,7!d IJi2,±erctng « E ffi#B¢fTtL"fl]Stb)) ,
Köln 1967 q=,65 HT. ä:Jn L. Berg, Na£wrrech£ z'm N"c" Testc"7!c"£«#gqq]Bg E
ffifl±»), in: JCSW 9 (1968q=)Z3 jET.
#=± EJ*Zffi
#-i5 EJiPS*j£
i. *"ft##¥F ;#@rjEJ*,,Ht,j±äJR#i#E#«iä#ffi
iEffimf&,,o 7EB¢^#3fT [] ##, ffiJ!?tjikE¢mfi;HkfffftZ, +Ä
*E##fffi*# ( 5:iHi£) 2fi. *fäiä#€!*F#2?t ffl#tHjj-.
j±¥^Ei#-iE#iE i=-*EätxBgEm , h;bi:Em##ffi B!
jEfflfJiE[. i=##.#E[*±EiE-#*H±JRBS#ffim& , tEE
äät&i±ä&Eh* , ''jlR`''£-#Ää,lä ( T%gemd , Xffi) , iflffij±
iä, Hß#«i:J f±?± ffitE^ « jE,±ffi^^äiä¥EJf,, mjEfiiä;J±. ®
±*ffijiRBg^7<a* B E B¢#fl , ffiEfiAi=ERfitg fiA"^*/ü/Ii
B EW#flüo
2. HRj±Eflgffi2- (vier Kardinaltugenden) , ©üffij±üH,
®
Thomas Aquinas, S. th. H - H «#¥*£»)58, 1!JF.Jt:iustitia est con-
stans et perpetua voluntas ius suum unicuique tribuens.
©
,,Hffiffif,,#:Bfia,jEJx.fEät.i5#1. -i¥äH:
54
E,E,i:##ä¥i;ft
Ej±-#E5fffl3äff , -#{'iBffi'' , ffi_F;/HE¢3äg Elgfjäi±+«Hg
fflffFiS,[[''. iZ uJti±fl± , #£I" E %fi!*ffi# , M Fä*iZäE B¢EfJRfl]
i± ffl. i¥#-5R , iäfl±m=+täffüs-stffl#jäffifjLXZffi : jtn
^B¢3€Bt,E(die Bezogenheit auf den anderen) jIE#B¢JRäH(das
strenge Geschuldetsein) , J!J JZ i5jC fl] *[ff2 rBI B¢ ffiffi fig tbffl'H:
(das genaue Gleichmass zwischen dem Geschuldeten und dem
Geleisteten). i¥=tfäff:g#2-t5E#IJ#-t , ffi7{SäjEIHig
jE«H*2ig,, , ffi£#-+J^JE i=Ht BÜjg,H: , *DJ±m JRjt JfR,[g.
-RJffitffi¥ o
#=i5 EJRB!E*Jr¢i£
jfJk,E^3Si±±fi¢ffi*B¢Jm#jE.® B nE±ä;flgEgtF,i;*
_qFfäE¥ ) uJ3R , iEjrf€affifi±#=#äfzF#a3t,if. fE## jiR
E¢=#äf*J#,!i:. i¥=#äf*i±±jk,if.j± : 5Pggfi±Ütt#ZrBi Bg
3:#..#*±*Hf*xti=#J&ji_ Bg3€,3f. , üJzifiRja #i=#g E] fli B!
¥3Ro
i. ¥#fl!tkfl±t&JtkEjpäEWäfm±3E.#B+ , :£fi:jEJx (justitia commutativa , :E# Ü¢. ifflffiffl. :E.]äfli B!.3:§4 ffl ffl ft 2i jrIE B¢
jEJ*) fit&#ffJH o ±HjE:Ej±iE?E. ffii=_ERäX+^j}f*fl]±firB!fE
E: ffiii±äE T j=-jEJ* , " =¥-^x+ ± Jttiffjk± B!#HR%m , 7<ßi
JE+T%[Ü,L.tSE± , ffiiHJüiZa,rEHi/¥. ±Im#±q] , f£ffiEJR±
:Effi"E Ht®±JR :
A) Im#±,E-+iEmfbB¢i±i£. ä€BffifEt E¢iEffi fflflBä
JLii#fäwT®¥ , i±# , fft#j£ 3l (Prez.sgerechzc'gäe2'z) fltftJE T EJl ff
®
EJH*«die grosse Ordnerin des menschlichen Gemeinschafts[ebens''i= B!«jE
Jt"ETfli±''E¢ , jE-#''±#''E¢ftj} ; ä5m#m (Schiller) Egiä''Das Lied der Glocke''
((t#2i±)) : 'Heil,ge Ordnung, segensr€iche Himmelstochter, die das gleiche frei und
leicht und freudig bindet, die der Städte Bau gegründet... "-j¥#E
#=±
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D) jEffEJKEffl/i:äiä *.äF B äE5Eo i±EJkt;:¢?EE:
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2. - jEff«:£ajix,,x+^tii##nj±fE¥ , tEE[±5E B! , Jt#
#4+5: , Ei#ߥjffiEf+Ä-5i±fäg€i#X,3f. mEJ[mäf*J#jt. j±
Etf-fE&#®J B¢j±Hß+ E J=iffTr5"Hi±i£Hf*-Ef;ffiji_ X#. BgjE
JREgE*J#JJi: , üffij±j}EiEJX (justitia distributiva , flEiffl. #
ffifiAi;BSEJ*). j± B f,iEiEH/a`EHj}ffiffii[t^ffi#ä-5/zi`
ä , [!Jffi^^äß;gFfiE±&#F;ffi#ffljEffi±W#ßE. E] i=tS-
+^EEtS-+B]f*aäf+ti± +jf## ffi# mHT,fk , i±ELJi5ER
ffl jf7<j±:EaEJXrJf5: * B4#ß # <,ffi[¥fl:jrE,, , ffij±-# " JLfF7r
ffi,,5tf!5p#, ffiamfiRffi#äfm ffiHß#5p%.® ä#JBI£wfiS
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® ffiEiä,ffi£ffi#^fflHqk^ffi##n ; *jEL5F#ffl^#3£ffl-#fflffi. -
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jE#,i:ä#*±¥üH
fii , iffjli§f±?EÄtx , #ßZa , i:flt7=ß[j±J± T j}mjLK , fflEtiflj±5i
T :EffjiX.
3. i±±H#ü,E##rJB¢#Jg#o j±ffimJRä5=#JB5tB¢jE
JR : iäffHJX (justitia legalis , ##jLREfi#jfJO. #J#5€ E #6
Ef# ffl,,;iaä. rMiZ#Effl#mjEJ*täEiJJf3k , H:b , i±#HXB!
B +@j±¢,Jiäz4iä , ffij}mHx E¢ B #@"Jj±+flEE¢^ , Ej#jE#Iffim
iH : jE_5+Ää B Hiß[ffiiErM Egx+zäiääB¢#E]. äffijEJ*±tf5f
Hi , E#F nJi iH<,m#.5tm,,.#zEj£iä#ffifflH# , ffi?JkE"_R#tR
{fmff5£",,#&/al [£. ® jz##tfjEffiEi±ZalHi B¢ i£.jä ffl i¥E3R
jEffi.B ffij£#jfjkffim.5f. E#jLX5E*Zal[Ej¥*#ffi , jfHEE
#,S.tä!HT , rJtmjk. B j}±fir±_#Ü]/alä. JSgmfifEJk±3=-5
[E ät#X , tEi:ü fl rmZE-+J]ff:!E_##/AlääB¢mjr -. [bjri# , mü
tE(Cajetan, 1469-1534 4f) ff++iäTät±?R#Eim##jEJ* , iff
_qT. #ffimffi(Martin de Esparza, 1606-1689 4f)".ffi#H#
gfi±Hü,J H Eii# B¢((#±#,,ämZ[q , E *tüifiiffimiF E f*. m
Z/zil-@ #tt,£ F fflJXä.
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##H#ffl '{^rzR'' jEJ* fflffi&. F ,ffi#Fi (Antonio Rosmini) f
i 848 4f#üj T -+äf#,i=ätjEiä#H , jfiH6,i±±jEJx,,£# F,m
#i±tifJEmiJ , tEfüx+i=#±jEJKJF."##m" Ej Bflffi üt P] jE. 5J
-±Ä# igoo 4=ffifin* , Hä:Eßjf7<i;+#«t±äjfJ*,, , E]mm
®
Thomas Aquinas, S. th. «#¥*±)) H - II 58,6. JE±:iustitia legalis est
specialis virtus secunduln suam essentiam, secundum quod respicit commune bonum ut
proprium obiectum. Et sic est in principe principaliter, et quasi architectonice; in subditis autem secundario et quasi ministrative.
#=¥
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57
i±+JRJ!iJ jb,(mft ±JR m IS-jR,,jf fi ,{4i # m J] j#,, ±#-#t m rJi t5¥
±o® Jiff#j±#### , j±-4:#i§Ei=/Ä`äi(5:±ät) ±ffli+
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spolitik Gestalt annimmt). /JiEJ , i:SH#*rHtff''iä#jiR'', ffi
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Gerechtigkeit) '' , #Ef}¥##jlXEg*JfifflIJJfiB. ffl# , #H#H
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T-+Ebii, [!J3ii=±±jRn: ,,JEjE#Bgn#7;Fi#T......ME
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JEjEE] T E*ffl-fF, §l &Tffij±FtB Bgfi#.''®j±jE (Edgar
Dacqu6)thfäjgtJ E¢",E. : iEEjc^fflf±iä , H ¥tZ#EJ T-t3f*
j±I±B¢«Hffi''_R«#ä''. «EJH:[±F±T-#E]gä'', f±ggi±f*
T^BSEf.ig , E;bJE#EHJEfiffff± : «JE#&m5!J , mq [!;t E EJR
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iii# BgJHZJ5tg£iJf i5jE# ÜTß;b«RifE¢#''. «f#j§ E¢ijii##''. HfiM
6,JBjEmJllEr,,.«gJ[gg , HRffi-gft1*......5i±LJijäB¢###
#''(1 Tim äi{ 4 : 1-4). ±±ffiäEfflt#ffi'<*Bfflä¥''ffi*ßlJ
jä#PBggWH:mfl±Z-(Gottes Vorsehung hat das Hochzeitliche'' zu einem Strukturgesetz der Schöpfung gemacht).
g=i5 i#tiii!*i£3?#.
i. Eg#ffi#ffäiAÄäf+m Wt*ffiffi#fi±##fT±TERfi
5! ,[EEEE±i±Bg EH g[ ( Prägung ,.J# Er ) , /EiHHZrBl fl?ffi#E;E -
#Hi:bgz,Jifffaifi#iKjJ B¢HÄ,3f. iE , j±# , ffi#F#BE*Jfi B¢ffiF=J=
Efj£-fflr#ifti:X,3i. ( dass ein dialogisches Verhä1tnis wesen-
hafter Tiefe möglich ist). i#,#ffii±tH#,3?. #f*#jb-ffi ER5l
(Lockung). -#jRi# ( Verheissung). -Hffifib ( Aufgabe) ffl lä t±
(verantwortung). tütilzEfiBmä¥iHRßiX+7r. tHtllX+#&m Bg
jr5tEä;#ä;#W o FrßBj±Ei ffi m.jfi*aBg , üfiTfiBj±[i B*i¢. E
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ff-5m#B!3r#]SfiE5E4riff:b- , gffijb-#3R¥LE ffl E# B] t*.
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68
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fiJB i±, tmtiimuit f] #*F,L.o Hß##ffi£iJ^ffi B i= B iäjE
( herrschsüchtiger Monolog) 7;F l!JJk/t#iäfl: BSHÄ,3f. o
i±jäE:tX#43:JEj±fE¥ , E *+5: , j€±j€#. rBi Bg4kt¥X,3i.
[iäFRfi: TlmHtftzffi m3ctxätB##. ±ti=EäIEfZ,r Bg Hp`
m#aBSE¥E#E , mlii*EjE5ÜE*fi]f*ffi5i,i iffEmtii±
ffiHjRi!^ffiE#5F# F ;E5u T -#E#. , rEj±jf*Ef #ä iE *-ff
Bg5PS±Jt(schablonisierende Gleichmacherei). (rJi Bi ) *^fiRIJJ
Hi#ET E E ,*iSJEIRi=5!^ [] i± #J3R[¢fiE] , ffij±#jr^,H. ¥
ff#¥# E JE ffljR-t ''"/¥'' ( einen '6Gegenstand'' des Btgehrens
und Rsitzens) fflfiE o Xt*#ffl#", Jiff#*jE4ffiim , tEJL¥
E±tE#t}H1# [] *:b#lJSS. äHkjP%B¢#*lJ.5P% BS#j5.5P%
ffi"£B¢iä%Eä*?¥. j±-j±JE±#ImE-ät+#fiEEi*. E
iä± [E ätE , #3c±jfiffi¢JHi#-tJt#mm. ätB. i±± ffiz4ij€± #
jriE-E5j J`Hkfä T 5P# B¢tXfl-3i4>Eiäfl±± , tE:E ±#±7:#±n
Jtb : m#B!JXäätif. F]#Bgätifmf#iJim±. ffl# ffiH;n,mmi£. *±
ä¥ämi#EIH* ffl''j#Li**'' («omniprisence de la felme'') It ,
¢Jf#BS*tRjEH±*Etä J:J ffiZE,i=jrHß#±miffZJ;.. j*:=i€# , fl_
n±fil uJlmtil mS#5:JE (F.mininität) iffiEi=ä&. mfil uJ -5* ^
ffl#ffl5ft±,L.m&,J]äjJ ±jEx+iH# , ffl B+jEi:F.aJ , [] E j±#fF7=E
ffi*5! ^ffiffitE# , iHEti=**#. ±EE [L¢±&±fi]m±&± ffi
fEfb , H^:EJF± fl¢ E:JK , :EHi±j#±mHi=SB W &rmffl [] 5bfb B¢¥
&o 5i;r ,^fi.]iE*JkiZ# +iE¢J]B9jc&ffijE5fm3;iK. EßB+fiE,
E±fiäm , #£,JEE#ä€fi i=5Bz± B$5iB*ßäjE H F , fi±*j±¥i=JS
##J ffl*±% (ti* Esen d£*. Chdersheim #&_ * # ##. ®edlinbLmg ä#n#4J±.Ckrmode F * ,WJ.jgj±.. Hcx:helten EÄ ft.Hg. Herford #
i#&..zürich #ä±). #i±¥figjEE% i] , #ä;fl*-iE3f#HP,^
ji_-fflinJffiri=ßäjrBE B!±B=i€. n± BSffiHEJF±±#Effir5:.
2. ,H.#5!3r5P%#tüfim] Jftiff5R BgiH+^#ffltm#]Ä+ff
fiEi¥f=fflrJfiE*Bg^B¢J#a. ±#E i6 tE±J]m3c#ffiI B¢EH
#-±
iäffl
69
#B¢jr.#ä. ffl;. ##SIJfi(Francisco de Vitoria, 1485-1546
4=) mji: H±j±5; ^B¢ ''Akf#'' (''socia''. /#/B. EE:E) , ffi7:j±H
'(jc/[''(''non serva'?). ® E#*HJH , 7E ffl^3i4tfflffi#JüJg5t mä
jffliH, 585 4fBg_qr2il(Macon) ±ät2:tXZi+Ä3r^7Ejk# , tE#ßtJ:"
jr±tXE¢"qE,it tE , i±+rDIEE#ätX±#.I&7E#tttÄH. fRfR
EzitEg#flJEE(Gregor of Tours)#ffiäFF#5lJ ,.lE±ät# rD1
j± , «homo,' (^. 5; ^) j¥-+t-@j±i§miEffl f-3r^ , tEi¥*ffiEZE
±+Xt+ttZ,m3£ifäi]]EB¢ rHiEE. %ffi , i±tfflEffl##äHfl , j±
jf7=j±-+^*ä± Eg rüi EE , ffiifi-+iäEfä± ( phiioiogisch) m rpi
EE , E *E:¥H+jEfi:&fiE+ iüg5 -T3tEB*+ , homo -# [1i=ffiE#
T«5;^''EgjäJX(j*JL.ä+±fiö homme. iä Ji*,] +a6ö uomo. ig# *
iä# hombre).
#=i5 #B9ffijJ
1. 'H:SBJJj±-#3:E. *ßbbE¢4=fibjJ #5t (angeborener
instinktiver Lebensdrang). EFHi}äiHt#fJ]ffiH# ffläJk : -
jrHi,j±-SBJJ E ffim#F]-+ffim+^B! Bf,5 : ^3?Bg±ffio #
_qffi(Thomas von Aquin)iÄ*i¥j±-t'6E*fflftff''. © 5i-*
ffi , 5; 3csRjr;Ej±,H::Bfflt E¢ _¢±g&,, # uiJ -# # ffl. ffl. E # ffi ffi # ffl
jr5€ , ä?i±tütilEffimj±g:fi§ B]f*F BStEJtbfiAi;fflEfflffltä. rJi
pJ , äf##tii7=+Äjb,H:j±ffl!,iB B¢ , ffi+Ä*i2j±J= ±,E,mä Bi-#,#JJ
fflgftR , iffi±+gftR# ffl#Hf o Blffi^3f.#ffJE#fflH.# , ,q: [E F
m^3:iSgf#ü±iEH5! jr miE#4ifff5:rm o Hä#ß # iji : T±Hß
#m;§T , ^JERfT Bgäg&± tb4J€Ejb.#2,J , E *#ßHt^ffi*JfiE
®
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ThomasAquinas, S. th. H- H 153, 2o JF.±;Sicut autem est vere bonum
quod conservetur corporalis natura unius individue, ita etiam est quoddam bonum excellens ( '{ä:Ei ffl ftfi'' ) quod conservetur natura speciei humanae.
70
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:b## , *f*j±7E(,EI*mstÄR,H,,. ®
2. ifi]*fii±j¥ffitl E E B¢'H:SBjJ , ,H.ffi[H *ßBiEffi±±H, Tff
^ffl#ffifflffä#E : tü4Z`ZR#i± ` ##J fflffi# 4b ( vergeistigen ,
fl4E.jtfb)#ßBjJ , iEffiJEi!jitü&.?Ri±J,i.# B¢ E # (jungfräulich
leben)-*EiEj±#ä ffl JEffl , ffiEjEHEjE B¢ flfLE ( echte
Sublimierung).
j;-Flff,^eBfi#E±"mj}Jfi±££g&.±i5-Emm. ä#;g2¥
?§BSiF&ffijEfi§5ft±,L. B! i##5kffiffififf. *B,r B¢#j€,3i. -E B t*# ,
ffizm*-#.i¥ffiBS.ffiaBliüBg. &ff%#JJ BS£Eg&o j=#ff;b
ffiEEf3E , ffi]ErML?F#iEffi : EE E] i=iEffijJ LJfE7E ffl [q #r#j¥ ,
ffiJ!J±n# B fiiHm i!;t #iiffl. E H , E#x+Fi jcmJFj±±JE!Ejk,# mE
# o Effi5Em [!Jr±#JffiEIB. 4>Ji , i,fä;^#j[iä,Effjb (#ffi&ffi
m [!J,r,H:3€,3:. , ffi,H:;E;) #z*,,fgtä,, , jii±Hi±ä!k*ff,H#fi# o ®
. #Ei5
tR#EgffiJJ
1. ^E/Jf¥%H£ffirmxt E E#¥i:Hj*B¢Atäiff"m±iE. ßJf
üJ , tbFtH , ^^#JE,ti. jll fii äfH[ffi (die see/£.sche Scham) , ü#
Ei,H, 7; ± [] ±Hifmn i=.7;fE E Ef±t;J]äBS,i;EäEgE4;Atü^ , j#±n
i54;`4=# E i± B tEELJfiEBE¢,i;E. ¥.#JZ3IJi±#.#,H;ffl#5f
(Schuld und Sünde) Ht, ,L.jaB¢äf,ffifl]äiHtffi§E* HJEo ffi:T,L.
jlE¢äHtjB9[ , E7E*fäl#äH[&Gozc-czJe Scham). tb"tji, ¥
®
Thomas Aquinas, S. th. I, 98, 2 ad 3. JE*;Sed in statu innocentiae nihil
huiusmodi fuisset quod ratione non moderaretur: non quia esset minor delectatio secundum sensum, ut quidam dicunt (fuisset enim tanto maior delectatio sensibilis, quanto
esset purior natura, et corpus magis sensibile) ; sed quia vis concupiscibilis non ita inor-
dinate se effudisset super huiusmodi delectatione, regulata per rationem...
©
ä;m J. Höffner, SeJrctci/-Mo7,ci/ z'm Lz.ch£ des Gfciwöe7!s «J)ltäffl2jEteffifä
E)) ;Köln 1980 (Themen und Thesen 5) , Höffner, N"D"c4"cJ Dw /ür fm77ier«PffäE
ff?`-gj*/,it)) ;Köln 1980 4;o
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-+^EtF,5Ü E E m4: ¥ E ;bffaff#_Etä=äj±BtiffzEjF# Fj¥
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#FkfE mfi=jR , ffi [!JäiHtEi Bgfi!#fiEjJ Ei±Eä?mf#JEEiB#i , [!;t
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H[ER , iffj±,r±äiH[ffl§. i±ffi7=j±ätEfgRj] ,ffi Bg## , ü*j±Eit*ER
jJt,B fflHfM , ffiE E #ffii; ffl-#f##ffiJJ ( eine naturgegebene
Bewahrungskraft) , EJE^ BgE*&fZ ( Urgefühl) , :E ßaJt^'{ #
^ffi#*fiBB¢€mF"2FF '' o ® i54.4 BSäH[jEEi5:EHffiä#fä
JE& , Bpflt3F#ifii;+i:fE ffl tü#L#_¥tm Eg ( B*±JÄE¢ ) ma , tEm±±D
JH:. tfGi*f#E 5 ;# BtffiJfffi###äH[©,ffiEJ 10 #Ht,LJf
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#fflE# (Entweihung) , j±FEffijEÄliEi= B¢&ffl±Fm-Jffi :
ffi#E#ifi#3b « ffijBJ) ( vergewaltigung) o
fl:äfH[ffij±±EE# , tEE ffl B+jR uJl-#ffi B¢JFjtm^fl]#4r.
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2. afH[fiR ffläij±jj-jtmJ#± Egz±fbffi±#LJff§fb , tt±n7E*
1HmH+ # , ffiiff , ErJt*±± F , -#j±i="ffi^fl4£+a ± ±i±Hfi
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ffit&m# ¥ffigi. ffiBß#±RaffiEZE*E*lHß-J€+#± [!;i3RfgtmJmiff. fiJfH , EH#±#flJ¥(Philipp) =iEffl i5 ¥ B¢#fi!fRffi
/Bzi{. ffii. Efgf*,H(Isabel de Valois),#j±i= 1560 $ 1 ,B 31
B #EEE , JRj±ffiPäFu (Guadalajara) BffiäJi=Effift?#iätJ], ,
##äffiEEr * ätff¥ff#*l o ##J¥fflf*ffi/B,i{2rEi igffi"#
i#±ffii3äi#. #iBffiite., ,,#m+5Ri,+#7E4>5:jäffifg Bi7;EE*Em,, ,
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BttR , ^tll"iH : "#£tit , Ejbf,i:E#ffl3ff''.
¥% , ,H.# =#Bß#±R* EffitRERH#iEffiiff m3cE W!*fEH+ ,
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t[] (Jakob) Ei£#j%E(Rachel)...... , i±# , ffiäffi :bfä5lJ##E ,
#B3{Tf3£Ht4F ,. H ftüE£i±4`3c , äi=4F#1äJL3:. '' (Gen 4ij
29 : 18-20). ffiä§zit (Samuel) Eg¢ä€-EmiTfif , H fffl,3u,EfS ;
H flÜ*5iJTE,,i{i=# (Elkana) ¥FJ"tH : '{Hffl , Li*ftÄ5E , *i5ffl
ffi? *ftZaffi,L,? #iE#Xtf,it* tb+tJLfE#HEi?''(1 Sam j#
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I±gf''(1 Jn #- 4:8) ,LJfuJt^tE£-tffi£ffl##. *4;st^#
EE5j ±ZrBl [¢mflEZg: F , Iii-#a±#r#i:JJm=iä- B97rE£t*E&5IJ
j¥-j#1Ü. tEj± , ,D.JEHß# EJ3{ffit§J¥ (Werthaltung) # "fflgttä
*j±##Rffi"fflßEJJ. i±j±-#8RfE B¢jg : täak( Eros) ffl,ig,f¥
(Agape) o
iH,H2rHI Bg¥fiq&E l jJffli#JJ , iEj±#ti']#2* Eros(ffiffl)
®
ThomasAquinas, St. th.
II - H, 141, 4 ad 3. JE*:sicut leo delectatur
videns cervum vel audiens vocem eius, propter cibuln.
74
±äl,=#a4i¥+%
BSEß#,L,5i FF iStäf§ ( seelische Geschlechterliebe) , ifii#-tkj±,E
jäJ=#i!J#FmE#fb. 45: , _E#E*Gst£ffi#,?. fflffiHE Bg
Jf*#4;`*Ttäam¢5 I i±. tZjE''¥E*2gE''(begehrende Liebe) ,
tEE*-#äEfflEJRI ; Ejbi=##£#j}J=3,R3Eji. i±RE
fEfflEft , ER¥#fflHffi. #ffi , i±#ffiatffl£Ji*iH#fE,r&
LjiffiH# : -*iH , ;Effl^*ffifEHH3F E E1 , #fZXtji ; 5; -jjiE ,
a^#-#7=m5:mE#,JBa##aJx+2rj*± , 6iffifBää *#
LjffE o ,rääkE##fiA,r5tEfiii;fi#-fflE^i'BiE¥5:rm W,i; EE#^3€ffi#fi]ftJätF¥IJzrBi*±#_jEi# Eg±hi5 o äiigHß#ff*,L.
jRtäg? ( seelische Geschlechterliebe) Eg ffi ffjf7<- ## ffi-E ,H: #
*H##-ffiffl ( *?*JtE"JHi) , tE#fg ffl #ä;-#äffi^# ffl i±*iH ; i±EJEiä# tH : jEE jbi¥t#*ä#ffijJ , LJf t!?l E*äfE E H
jE ,iff±trHffli=m3RH§,iEäfE¢:Erm. z}R , fii,+ä;4FiäJi+ rEi , "gt
t#'' äj±fE7= i±j±-# P® B¥ (Verzauberung, Faszination, jäjä. #
a) , iEffij±i<H, E,E-#tffi?RE¢ , jE±£afbB!tä#o tHti,] B¢ Hmä#
#"«"''ä-# E # FJL.,]iffl£tE , [!J#fjE*##£ftZajJ E#
#5bätHtil. {{äiB'' ( Hingerissensein) ffl#" ffl ,E,J,i jf*E- E
¥. E#j€,3:.5!J-t!*äo Effi*lJ= ,^fil*rDl : "Liä#TnEJ?,,ffi
ErDl : ''/4#,B¢j*äE E [E ffl.fiftüj£E¢ng?''
#/ii} 5Ejß=E*2ä
1. tä#2£fi*jE[!J_¢±f±Jti€ E Äffläg&. E*«LJf#i±¥
*!Jk#iäffi#"E*B`jk'' (Sigrid Undset /aZ+a`fääE#). Hß###
(paulus)#2*'',E,£''(Agape) fflg£täJü+Tä-5,ffiakffi#4. EE
«f},z, m,,. '(ää#E¢,,. '(7<_it [±ää,,. ',7<ag,,.,,7=Ei#,iB!S,,.{{m3t
ääi , flE#tä , fl3fffi¥ , ft¥,E.ffl'' , ifiE'(zk#7<t5'' ( 1 Cor #
iF 13 :4-8) o?E¥ffiffl , FfiBJ)Ä-Jf#ffi,E.£-5tääk##4, tE
E*GffifEffi F , ,E,£&.;Ri=ffiffit€jE3R ; E " , #fflEiätä^.
#-± jü#
75
•,mmj±fgtä m5täf,, , j±-fiJfRffi# mBi# o
ji*aä=fiftB$3iäfzgfüi},c^,#_5#,H:,, m H äf , 5 i i±j€nER*
«Effifi]Bim,i€#g£,,F" B [b HiffiJJ±ä±fift B Ei,, (Gst jH,Ä )49). #
i±+g£F , ^rJft+i#Ü¢7<j±##*Ei , iffj±tü B E o tüffig: B¢3f7;
EX+*ÜH;FB!##€€,i:E'' , fflj±f¥X+j"±Hi , fg+B¢^o ,B,gfjf
7=ffitfEakm#iBg [i # fi¢ #Ei , iHj±iE* {1,f,,, ffixtjr B¢ f Er Efi
(hbenserhöhung) o i:rJfjBE BÜjf*E B j} flgj±iE , ffiEffiEIJ ^±
#,Em, iZ7<g#^Hß#'6i#t^ffl E *h E flJ''('{Egoismus zu
zweien''). ,E.f$3gjJ uit ffltä,L,jiHffiX+jr o t?HX+*fFjbXtJrzFj*
±m uJgjZ , ä#fü E¢ m!J± mg§ ,g, , ffii7<I±#« m] mJ,, (6'Arimus,,) ffi
« Bfla'' (''Anirm'') Eg E#,JBa:Effl i=#jr-i±¥H#,#7;JkFü
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ffi *j± o #H#tRtREkAÄLFffiffl -5 äBiff*#5ir ;bEig ffl## ffijfi
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•cffif;nJ€ffit, [Ejb/m,]j±g.fifBgi=3r,,(Lk g 2o : 35-36). ^E¢+f*
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IO8
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E¢IfF [:J&fF*«ffl3E'' ffi«#i± '' ffllfF ( Laborem exercens( ^#
14f)9914,19)o
2. *HjR5€-+Iif5Efg_3R4,.jEfiSjE-+^Bt±# , ,Emmffi
-#4:#/±äfl]±#äJ¥ (Lebensstellung, j}ffi) , iff#tl']#2:b
•H;o.Jk,,(Be"/). #-m[¢tämT , HP.m-EjE uili#± Bi u£^( H;P,m
qk^)ffli7E-X3f.. J^j±JE5RmEfJ*5RjE , m.mjf*j±fih^m¥# ,
ffiEi±±± m HRj} , ¥ % , +^JEizmi±+ßB3}*tüB¢#EiJ±.#t±
3i(als persönliche Lebensaufgabe).
#=iE
lffifflER4[BÜtJ=EJl
1. 4fjb ,Ä.jfi#i4f(als Notwendigkeit) o iEH [] Elfflj*t*,
^üJEi:* a #[¢±ätEE o E]jb^mEi=5=#.H]afi]5ÜI®ZrBi
B¢##"fE , L;FEJtü#ifiiEi#ff-±j53bffllff. ^j±«#28t£#
ffiRirE¢.#2ät#ffl.&J=fif ffl ; ^ffläftj}##j§ffi£-#ßE
® E#ffl^3€# Gen ßl 3 : 19:'#&.ffiff.ffifi#iE, t7gffiüä'':tEi¥7=jg#ä , i;wlfFj±miffiw.¥E:m ,7=iftt*B! o -i¥jEE
II2
äi#3=äk#a¥i!Ä
ffi5£ffi## , fü Bg*ffi,±fb*ä , E] Jtttü ffi#EffiHR!*i=tü m4t
a. ,,®±p#äk+b±fE , Hß4+^_##±#. ^3f##±fiiffit±fF±
fb±f@ffl&# ,iä-±J]#j±*Fffifl¢a tä±£)iH: ffltm']5E uJl......
ä;ii#fE*3EjR , m±D#tliffimmHffim_.Eg ,#n] #flla,r^ffi3E
aH+7g3t# ,*mf±t±fF^.''(1 Thess #ift 4 : ii-i2)
2. 4fjb B ääätitI#(als Weg zur Selbstentfaltung des
Menschen). E%ItFj±J;*ffI#''* B fz5ffl (objektorientiert) , tE
i=mE^B¢±#5€Füz-. #Iffi[q,^j±# B [] ,m*tü [] i]
(entfaltet sich der Mensch zu sich selbst) o /ü((Ei#-:fffi*^''
(Labörem exercens«^65 i# )t9). I±JE4ifibE¢Jt:*i# , füj±jfißB
ffl##. [Ejb^E±±-ffl # ffi,,/üfflffiftüj±"#5[''o ±±*E
JümfiIJiE.-t:fl E"; /üü E #Hߥ «trKE fflJ5 [E'' (zweit-
Ursachen)-#"j±^--fE B¢±* rBl , E jbtHäiA T ^tl']}ÄtP..
Ef,i5#¢,Jjäm ßäjJ. mä:Hß #-jiEL#iHiä , ffijE,,jzHfri Egj* E
#amJJ,, , tb±H{67=j±JkfiAi=mEi , ffiJE±±EEJk[q ,,o tüiji , i±#
±iKE!{{7;FfiEffi,, , [E *±HjEj=#iji , £ß4 7<tRtRf¥iä]a BSeBJJ ,
iffJif£jä!a**üjE,,£stBÜ,, o ® m=#ßj§iH , Hß#7=jEEfi=ff
ffllff=m«ffit#,,£+ä=#Z-.© ^ E Eg6f;D. B E E¢JF±(ätä€
f#ii#,iiHziE). 6,5±ffi/nffifiKjäi=Ji# , [!;t##jEfRff/üjEE , 4,
®
A Gehlen, Dz'g See/e !m #c&n£'sctc7'.Zri£ci!£e7.«&*Btfi: FBgji#» ; Ham-
burg 1957 4=,8 H. ('{#2##''#^fflEJE.#F%*&i±; "Kffi5t''#^ffl£ß:#
a#aj±#aJmmmütä; ,ft4;.±¥tE#iEBgH!j}. a"m*fiE tbgfHä , ft±^Bg*
ffi!7;±(±iHm gg mffij=^ wfi*. , -#jEE )
©
Thomas Aquims, S. th
I 105) 5. JE3::Respondeo dicendum quod Deum
operari in quolibet operante aliqui sic intellexerunt, quod nulla virtus creata aliquid op-
eraretur in rebus, sed solus Deus iimediate omnia operaretur; puta quod ignis -non
calefaceret, sed Deus in igne , et similiter de omnibus aliis. -Hoc autem est impossibile.
Primo quide, quia sic subtraheretur ordo causae et causati... omnes res createa videren-
tur quodammodo esse frustra, si propria operatione destituerentur: cum omnis res sit
propter suam operationem.
©
Thomas Aquinas, S. th. II - H 35, 1, utrum acedia sit peccatum
#-¥
Mä[#fglPjfiltF*ff,üitt*X
J13
/fi?ä#tT,jiBgjä4b , #-+JjB*EEtüffimT,,(ps * 8 : 6-7) o
3. 1f * ä1i±ft&EiFJfifi6 I# (als Gestaltung und
mwä1tigung der Welt). ±±*&#i;T^IffiüJ&# E E B¢#
8E ,tEtflfii=fiiq. ET Tt+ä;2srBifiAÄE!#äü : «tjTJii¥±ägfE ,
aifi#*Hi ,.fäE*fiB , gEffifq] BSfa_......'' (Gen 4.J i : 28)^"##
fSm#,,#gS]® , j±#/üJizmfi##« tEstfffigRBS#m,, , 3im*
ffJ=±i¢ml,,.® ##E[#/ämBgEffi , ^x+f:E+"J£tE#ÜH
JE-#'' B ffiEiä.##''('{dominium naturale'') ,. jE"fä_. ä#
(Domingo de soto)i= i556 4FrJftHfl¢Hß# : i¥+ä##7<nßta
#±#Egß# (''fructus terrae'') , /Eüfl#- elementa(''JEä€'') E¢
f#"iH#fl] orbes caelestes({'FaFaE5:'') fflä"t±#o© -¥^
iÄ , äf#ä=ät ÜS##?emfi5 T#¥ BgjEJ£ , tE,E!,ffi,±±ffl3Ea.#ig
#HjE-+m,Ef, o Eftq]##ä; E #++¥ffl#7RjriHÜ¢mjE, [b
±H##ruJEuJfiüBg B ##¥ , E tbf&.#zEmgg _T3BSE:ffi# , tE*
f+4mffiBt7Ei±m-##¥± B¢:*IH , ;bft-4## 5 i i±^tr]fE ffl
#¥m#*J= m#!f? Eft#i+¥±BifE#*ffiE-+m^aB*
ffl¥5:. F;JEE±!Ej±E+Eä , (1)-¥ffi#B! ,flffl]*jfiffl,[g,
ffi,i:+* , !*Jfit±#E#,EffflffiiEj±# BS. ( 2) ^fiim=Er*«a#
E¢,, , iff^f[&fiB¢mamm#. fi] Igffl f-Er ; Äti,täjb¢]jä,H: mfr
^#fE-###,ffi7<j±i=fEE¢Eki#. (3) ¥ffi ,-#fg##Bgi±
FimiE±#¥ Bg mfi5 , i=ft «^#f= , E=EtS-tffi # Ff, Eff±ffijE Jä# , iffi¥±JE#3Effi## , 7=:EÄtm±^tütii ffi # ßßgi
ffi. tb*HiF¥ *fiäffi ( Prometheus) # E tüfflfiiJ#ff*iffiHffl fr:m
f[üjä± , Tff¥ffl+±nffi(Ikarus)#.fflR2f rB" , füH # H"il Bg#
pifffE^gIE. 5;,r(4) ,#j]3iffl#Efti±*+F.Him*st*fflff
Lib.
®
ÄThomas Aquinas, Summa Contra Gentiles, Hl, 21, 64, 113.
®
mmingo de Soto, De Jt"£itz'a ef Jg"e«#HX-i#ffi», Venetiis 1608 #,
N. qu. 2. art. 1o
H4
E#,i:#a4>¥iÄ
ä , ¥3Eü3±JE±m o
äfigfäffljEßBT;ä±mfiä T++¥iffJB B¢m,ti.. tE#*ff,(,[E
JJffll#,fflJEJEEm , ffffj±=jCB!f#*IE , ffii±+#üEi±rEl *^
fll##-tff5bffl25rEl. E E#(Henri de Lubac)fEJEH[E"ig
#iR : ',#tllffl#£-füä#### ; tEfHffi,##-5äffi#i# Fi#
# Hfl Pg##7EE±B¢äi#JJ. « ä±££)+ E¢)±±7{X+ÄtllffifflEgJk
5Rt±ffl#füm&BW t*tR...... ±H#Ä#.jE H ##i=fiT# mfl]#±J#
üäffl , füffiff:i#Xt...... [EJtt , -tEi¥,i=ä ü¥jg*1¢¥ffiffi ji;F
ffiffl , *n#%i;f#tilffli=##i& Bgiä#."® ¥ #til#]ZJfiiH# F
lfFBt , #fmB5]J=± , Ei;btüiEH¢,JiEz: pft T 7J]ajE^#E , tü
ßiJHf T -ffljf [!J crecz£z'o co7?£f7ic,ci (#?±Q]jä) _##-fJJJi]*. ätä:
#¥. f##=tE(Johannes Paulus lI )§jE: «#^IfEBgJf3=JE
ßlJH±E¢5t1S''(Laborem exercenst^6S i# )12).
[]tTuffi(Robert Bellamin, 1542-1621) HE"±äk-/üXti=
*naIHä(Galilei)m7E#fiB-#x+i= B ffi#¥ffi#¥Eg*iä#3=
£iJfFüj TjE¥ffi#jä: «±H#EjEF iJiEBw......*j±±m E]g#H
]* , ffiEfiEi EgfjE* m , #/r]mHi=ät¥/üJiiEi¥+mäEaaJE
Ü« ¥ä )j±i}äfi= ü +ÄEiEtä üffi# ; #/ll i=Ficäätll*Effij±E
jEi5 , tE*JEiztH , Hß±mt"H B¢,itE_,E5Ei£B!. ,,©
4. #jb#R## i4f*F;t'.J£(Arbeit und Beruf als Dienst)o
##äf#fäffi BÜfi¥# , IfF B! EiJ*E-ffi iEä [Ü B¢ 6{ -5 EiJ^_#-m,,
m#;ST£iJ^,. Iti=E*"^rJffl=wiR3i , ;bätEER [EE*fFffllB
ä , iffE'#iZEä!E Bg (adelig) , fi%E*-äJgfR3ßlJ]äi± fflE§
#. P®BttJohannes Tauler) E#-.fk*j€:b''l±f±fgEfl¢m
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*i± , ±iÄ : 7=!¥a#fiK , tE:E uJ [] E Bgffäk#iffü , uit)tjE±B¢E:
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7=E-@#ffl*äf#3C , #±il* , #ffifiH#ilJE-ffiF5iBSäf......
tS-#IfFaj±t±äm#Fk o ,,®
E-ti±*FffiE7T=t>ffiW##t±äffiEst?7t fi ü H?,ü ; #
#i±±t±ä Bgßtfi# HF ril#Etilj}* H3§..
A) -fkÄS##l4f4S^(der geistig tätige Mensch)Hßä
i==äi(m-E]fif.fiäiä^J,Ei_ ) , IBäi=Et#(±n¥# , ffljL*ji_ ) , 1R3}i=
äi#(ätaf# , Zm) , Bt]R3}i=3ää(Z7Rät). #tii£E#fflf&m,
m-+^5tm-+H),m±äifij±t¥7= m BS«n:g3€E! , EäEi£a
-ä:E¢ FJL.fflfE,Et.
B) -fki*# 6S ^(der helfende Mensch) lR#i=^fl'l fflj*#ffl
•L,jkfi±J#("E:±.Ü]±.E:Jf^fi ). i£rJtBSi±±FP , £ß¥3€ggm
#g.ßH£iJ^mßH:äffim,m- tE"ä:ätfi=EERi± Ei H +-/!J¥#
7EfR*E¢I&5 l jJ. EJEE F£Bj±Jfilj€##B¢-±iji.#, tb±nätil
t#,Eä€Bffl E HEilfFffi#i={CE*BglffEJJ'' , <{äk4>4Eä?Ht
iEr, , {€*ffiJg^Hlig,,#%. ffiiff , j±±iäi±#gE tü #¥±i¥ Bg,[g,
#" ^tii-##iJj±iä4F^-ß[4z*fHߥ tbEt«äima]%#
E!''.7Efifl£g[E Eqlfi=gaJXffi ( tb±nfi*Zalä±E fflltF) , tEHß#
jifiiiS.ä€t:JmHn3i7<mEäm. j=j±-#¢^#E, Bg&ßE. ±n##
m mE;m-jrjHafi# m. fkjEjE B! Ef¥fl]&7Rt±ä , /E5i, -2r Hi
#4>HF,mJ#^BSÜ]±ffl*ji , ER#iH , ±njEܱ± ffl*j€i£^jb , tüm ffl
I/ffRßij±-#Z*#ik^ m Hp`m , HpÄ , ¥#E:-#fkmH BgifiJB.
C) -fk*Ji#ß#^_(der ordnende Mensch) ; tüfflH;ü,dkl
fFj±iE#EfJRJ=BggtiäI_ff. /ü:bi±± BS#Jfffii.ßB# , mj±*iK
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3l B F. Vetter, D2'e P7€c!e'gff7i Tcic,!crs«P©ffiffliäE» , Berlin 1910 4,179
1I6
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J#. ffJHffi#.#ff"#.¥Bl.Z415:.fiHffE#.
D) -fiijä4tä*.#3t 4i^(der rirtschaftende MerBch) #ffiig
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4mF# (prirriirer Sektor) #*fi fflÜLfi W JEffi4iF , EE5fäb ##E
fR*m. ±fiflmBtft , ^ H Bg±j}ZHEREfä;#JE i=j±+¢mFJ# ,
tE#&i±mlm#±i. ,*[E,n. ±4>#. H:InfbmmmBtq. , E
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#=tEij} ( sekmdärer Sektor) j±I E fl]I4kffliä Rgäffi ; E flg #
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^±üä###z;`E¢ E E.ftffi-5i±i} B (das Fest und die Feier).
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Daseinsfreude). E#&F ,^#B##EJ B Eo
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ffiiBi¥-,Et : jE^ffi * ,L.tE#. B ajf#. i±±ff#fi]j[B# EStE#
(seine lnwelt, Umwelt, Mitwelt und überwelt).
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x+fiä±^3Rin , f*ffiiE Bg±#a-#.?äfffFffi , E#Eb^ti,]j¥##
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#. ffi# Bg.#5bzk7:i£''äkm'' (Geistiges Tätigsein kennt keine
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;RÜ-fiE,{ E #,, , tJii&z«r#^"_R,,ffi i#3IJ ,,j*JfiiH#. fi=*ffi#
®
fftäffl#EB¢ besitzen.possess. possession(ffl#. EZr)äß5R [I ftTjäBg6'4i
#IiH''(pos-sidere). -i¥#E
®
Thomas Aquinas, S. th. «#¥*£»H - H 66,7GE3::Utrum liceat alicui
furari propter necessitatem... in necessitate sunt omnia communia_ Et ita non videtur
esse peccatum si aliquis rem alterius accipiat, propter necessitatem sibi factam communem.)o
#-±
4±.#bb4bfftB#
149
-5 fE * B¢#r±# , #tiifliffi f]gfffflfflErffi]®ffii± ffiiRä , ffii¥*
tRfRü#EE*B¢±ffi (ft.äE.f±) , tEü`#&5l±tk±ffiB¢&#.
/fftkft fflffi#Effi ¥ *fflEEfJ=E# Fp Btt#& : #ffiJ#EE. &
ä.ffiri*ffl++¥.Z7Rffl,i€ätJFiEffi!j±i±#. [EJtt , ±njR#«a#,,
fR/Hä:J*jb<{#fäEffi B¢* BJ E ä'' (Werner Sombart E€# E#
i£) , #*ß.*st* ; ££.#7<fRj±''_#täE#''E¢E* , Eüjb-fJ]^
±fflfE4mi#iH#t#flBä ; [E Jtb , ^tl']*fMi*H#££# , _T5 £3#j±€(iZ
JBiRm''.® _ä#B¢ B f,5j±&#-#''4i BrJj±jiffl^±±J*,,
(Humanismus im Vollsinn des Wortes) , ffij¥t^*±J{üfl#
x+i=6,ffi# mfE [:+ zix+ffi# mfEB¢#,ÜF. , # ,, ffi Efm , E «x+i=ffix+
jEj±Jfmm,,jfjEjR«Ef+ÄmEf+^x Eg&JIE,, (ppt ^jt ±?F )
42)o
* Bfl ffi*tkffi&H , ^tl'] ffi i±äflf,ffl, Xt i* nDp ffl !E,it iflffi E.
i±/t B¢^fl]JE# B¢^tXtRfiSE T EtE* BSf#E , ifftüHiX+ Bg f=Ei H&
ffiE#fR* , jEj±nltm^ , E]jbrJtE¢^jEi± E ffi#+¥m#7RE¢
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est commune omrium vel multorum: quia unusquisque, laborem fugiens, relinquit alteri id quod pertinet ad commune; sicut accidit in multitudine ministrorum. )
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Ä-stH# B f , tEäk#f±*ESlkäo,,j£i=i±±,,##^,,mffiffitä
f# , #gft±#ßtfi±E#_##±J#B] ±J#[i938-i946 4F] ffl*nEi=
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Hfi:ffii#;EE¢''JE". tütll#i¥+iä##jb«7i [Eiä'' , E ;b«-i:J]
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#T(Augustinus) , ffiHä#ßEj#-fE&#E. EEätffl##
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Utrum liceat alicui rem aliquam quasi propriam possidere. )
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quod compet;t homini circa res exteriores est usus ipsarunrL Et quantum ad hoc non debet homo habere res exteriores ut proprias, sed ut communes: ut scilicet de facili aliquis
ea communicet in necessitate aliorum Unde Apostolus dicit, I ad Tim. ult. [17-18] :
Dvitibus huius saeculi praecipe facile tribuere, communicare. )
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JnThomasAquinas, S. !Ä. «#¥*±)), H-H 66,2(JH±:... est etiam
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•ff4tüfim¢,,rEi3fJift#. JEiZjä#i:H : fimäzE R,L.±7E3f/±
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commutatio: Una quidem quasi naturalis et necessaria: per quam scilicet fit commutatio
rei ad rem, vel rerum et denariorum, propter necessitatem vitae... Alia vero commutationis species.est vel denariorum ad denarios, vel quarumcumque rerum ad denarios,
non propter res necessarias vitae, sed propter lucrum quaerendum.... Prima commutatio laudabilis est: quia deservit naturali necessitati. Secunda autem iuste vituperatur..
quia, quantum est de se, deservit cupiditati lucri, quae teminum nescit sed in infinitum
tendit. Et ideo negotiatio, secundum se considerata, quandam turpitudinem habet:
inquantum non importat de sui ratione finem honestum vel necessarium. )
©
1063io
Jü J. Hoffner, W'r±schcz/!se£hiä wmJ MonoPo/c«_ä#f£E-E:Effi)) ,iäEl ii ,
2O4
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jF*ER m (#",E) #=?jttH#7cEßjbJLEi7r^i## T E#-i±
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Jtt , t+ä;^(ERäjzäj#. m [£ J5f##£ft B¢^. [E #ri,Lj±i±ä Bg
^)3f*Tmfä_¥¢_1Em#f¥ , iTi* T fiSjEi¥±^ B¢4.H5E,R , jz.
;REi£i;i: £i±±fE Ei#1 j±.
i±±f#ß&B¢tä,ff.j± : fitE& E¢iEffl , mj±iH , LJf7E Bg^#n.;R7E
f#ffi , ^tliffi T j±tr5"äfl#-t:J]+TXj±tR# B¢^ , #Jijb T ßH#Hß
±EmH&f#fiJ Eg^. 5;-+#,Ei,j± : ä#±i§##5iJ*Mä.
2. ,mft. : 4Ji , -¥Äxti=;fi#Jf#E&ffii±f£±ffljfflEf (5£#f±
E!*rBb)äß]EtHjIE#BS#rDi. tütmji , jzJEm E¢^filri#±FJE
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H - H, 40, 1: Utrum bellare semper sit peccatum:... Re-
spondeo dicendum, quod ad hoc quod aliquod bellum sit iustum, tria requiruntur. Primo
quidem, auctoritas principis, cuius mandato bellum est gerendum. Non enim pertinet ad
personam privatam bellum movere: quia potest ius suum in iudicio superioris prosequi.
Similiter etiam quia convocare multitudiriem, quod in b'ellis oportet fieri , non pertinet ad
privatam personam... Secundo, requiritur causa iusta: ut scilicet illi qui impugnantur
propter aliquam culpam impugnationem mereantur. Unde Augustinus dicit in libro Quaest. [in Heptat. , Lib. VI, qu. 10, Iosue]: Iusta bella solent definiri quae ulciscuntur
iniurias: si gens vel civitas plectenda est quae vel vindicare neglexerit quod a suis im-
probe factum est, vel reddere quod per iniuriam ablatum est. Tertio, requiritur ut sit
intentio bellantium recta: qua scilicet intenditur vel ut bonum promoveatur, vel ut
malum vitetur. Unde Augustinus...
©
flThoms Aquims, S th. H-H«#¥*£)), 40, 1. c. (H*:Unde Augusti-
nus, in libro de Verbis DJm [De civ. Dei, Lib XK , cap 12] : «Apud veros lki cultores etiam
illa bella pacata sunt quae non cupiditate aut cmdelitate, sed pacis studio genmtur, ut mali co-
erceantur et tx)ni subleventur. '' Potest autem contingere quod etialn si sit lestima auctoritas
indicentis bellum et causa iusta, nihilcminus propter pravam intentioncm bellum reddatur illic-
itLm Ddt enim Augustinus, in libro cmtra Faust. : "Nooendi cupiditas, ulciscendi crudelitas, implacatus et implacabilis animus, feritas rebellandi, libido dominandi, et si qua sunt similia, haec sunt quae in bellis iure culpantur. ''
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schaffen ohne Waffen! )'"J#ffi#¥ ! (Einseitig abrüsten! )''®
ät,itf#iSjttE(Paulus ")#f 1967 4F 12 J] 8 Bi,Hi±:'{4i±ffli
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*Hm#Hffl&o
®
Jn F. Paulsen, Sys£emder E£h2'Ä H «feEf*,if.)) ,Berlin 1921 4fGEfifi 1899
q=)?585 jffo
©
m Thomas Aquinas, S. th lI - H 42,2«#¥*4),H3::Peccatum autem
seditionis primo quidem et principaliter pertinet ad eos qui seditionem procurant, qui
gravissime peccant. Secundo autem, ad eos qui eos sequuntur, perturbantes bonum
commune. Illi vero qui bonum commune defendunt, eis resistentes, non sunt dicendi seditiosi: sicut nec illli qui se defendunt dicuntur rixosi....)
#=±
EZitüffi(ik*)
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^fl]E&iZjfi#"Effiffl&JE'' , ffi*rm ¥ifi#('¥fi}''. #H#ftxt
p!ffim7;j±«Et.#Efib,, , ifij±,ci±±jEfib,, , ±&i3tiä#&J#. t ^
#iEfE ) (Populorum progressio) iEift # # fl : (1±fljEft#5R# B¢
7<JR. filjä# m#jg. jS-KfTm#±mjPffi,Ei-ffi:#Ej¥#Bg
ffi m : -+äEJH BW lffi Hijf i€m Hi JHzfE_mf±m+^ B¢ Ef*##iJjf#
zaifä#ffijn£fE#.3€'' (PPt ^XjäF )3 1 ).
(c) fBffl#jHBSfEjJ ffaJz.?Hj±"f*#/al,±Ütffi , ffi7<F J!;i
j±fkfffi^B!ER,,. ©±H#iHtS-+^ffl7g,itäa±äRä B!+x#J ,
#Za-jf*H#_i#EJfi,HBg-B [€ä#4E HE,it#ä E E ffl R
#ffi## ,tEü#*fiBjZEffii!t#ffljE. HJtt ,fBJJff*JEtfz¢?3E B Eß
Effi®jE¥mfi:3:^ t£ Bi^. E uJffiB¢BJft , Ift?äfeE¥ättlii#
i#fiEfHß ¥/JfiB '{ rEl # ±tE:tXE"'] '' ( indirekte feudale Gewalt-
en). © E4*JEiZiEffl"[Eä''F B¢#ffi (#n#äji##EH#;E4
FkiHE£BgtXffi,E). 7<H, -¥E#EftiJJ üHi£flg;n, (*PI£
®
JnThomas Aquims, S. th. H - H , 42,2«#¥*£),JE±:... dicendum
quod regimen tyrannicum non est iustum quia non ordinatur ad bonum commune, sed
ad bonum privatum regentis, ut patet per Philosophum, in IH Polit. Et in " Ethic. Et
ideo perturbatio huius regininis non habet rationem seditionis : nisi forte quando sic in-
ordinate perturbatur tyranni regimen quod multitudo subiecta maius detrimentum patitur ex perturbatione consequenti quam ex tyranni regimine. Magis autem tyrannus seditiosus est, qui in populo sibi subiecto discordias et seditiones nutrit, ut tutius dominari
possit. Hoc enim tyrannicum est: cum sit ordinatum ad bonum proprium praesidentis
cum multitudinis nocumento.
©
m Thomas Aquinas , De Regi77zf7!e Prz'72c2'pw77t «j£i#;g±B¢jK.# )) , J5* : non
privata praesumptione aliquorum, sed äuctoritate publica procedendum.
© #j#t¥EE(üi+ffi#=Eii#ig)/A`Ei; -i¥#E
25O
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( Verschwörung) j¥*S [E [E Bi±fS-j=iEjf*j±*F ffi Bg 5I.
j±# , Efi##B] Bgff5t#£&aimf§o ®
(D) Efi , t±tüjBJK&.;Hj±ä-+# ¥4JEE¢fiRJ:jJf¥. "jR
-+ff5Jx*±ffiIJJ , Hß4 anäRä EgatRfEmE!Jz,,! , #fbÄ/iiiEf± E¢
#E. ±n#t±ftffi:fflfiia#Btam" B¢ä!E , ^/ii]z,;H,z?.xEmäR
m#Jj¥jf«*Bbi=±±, tm£7i±z±,,o© g=###[q*zziiiä
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^ , ffi*4.#yTßffi#¥fä## E] IJt mäR mJF5t3Effiffi [g ät iS#ffi.
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ä;Jn Höffner, Der Hw7ig-er z'7i cJer WeJ±(ttff#[ffl"ffi», KÖ1n 1975 4=
(Sonderdrucke 31 ).
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m,itk
]*m P] E
ifig#zi{
2321,2
1312,3
2321,3
2111,2
2432,2
1312,4
2423,3D
1322,3; 2334,2
2412,1
2121
2424,2B
Casas, Bart. de las
Jü Bartholome
Cathrein , V.
Celan' P.
i=#jR[E
ffi=
1122,2
EE±
2423,3D
Charl es
Chruschtschow
Chrysostomus
1221,3
H Khrushchev
Jn Johannes Chrys.
Cicero
Eä! F
Clark, C.
Clausewitz , C.
EtTujE
3E3fäf#_*
2324,2; 2423,3A
2423'1
2423,3
Clemens of Alexandria
jEfEE
coi umbus
Confuc ius
E fe ff
fl il
Culmann, Th.
J¥/itJ§
2111,2
Dacque, E.
i±5E
2111,2
mnte, A.
mvid, J.
flT
*E
I}rx, R.
ZkE#
Duns Scotus
-]##
Dürer, A.
äffi
Eliot, T. S.
Elisabeth of Austria
Engels , F.
Emecke, G.
Fisch, J.
Francisco de Vitoria
H:Hä#
tFffiiZ)b []
,ig,#ffi
Hzi{#3E
#±
2111,2;
1113,3
2521,1
1314,3
2121,1
1314,2
2124,1
1122,2
2423,3D
2322,l
l211,2
2423,3A
m Vitoria
Galen, A.
mf£
2424,2B
Galilei, G.
mflJHä
2212,3
Gehlen, A.
2323,2
2221,1
äf£
1312,3;
2221,2
Gerson, J.
#zit#\
1221,1
Gheorgiu, C. v.
#EkJL
2221,2
^4*gl
3O3
2325,1;
2422,2
Gierke, O. v.
Ef h:5±
1312,2;
Glucksmann, A.
Goethe, J. W.
#äEffi±
2322,1
E ff`
1112,1
Cbssen, H H.
E*
2321,1
Gramsci , A_
iä E= EE
2322,2
Gratianus
Gregor de Nyssa
Gregor de Tours
Guardini , R.
Gundlach, G.
Häring, B.
#tfi ffi3:
2423,3A
Ft£ ffi Bg ffl# Hä
2111,2;
E/i{ B4äRüBä
JR#FE£
2112,2
1122,2;
2121,1
JJ+= ffii rü #
1211,2;
1322,4
# j=#
1322,4
Heinen, A
iS ffi
1121,3
Helpach, W.
Heppes, G.
#,/i{ m ffi
# ffl ffi
2424,l
Hesse, H.
# ffi
l113,3
Hildebrand, D. v.
ä/itffi#ü#
1222,1
Hobbes, T.
Horkheimer, M
E #ffi
2411,3
ä Ri8#zit
1312,2;
Horvath, A_
ffl E#
2324,1
Ihering, R. v.
ffl jR zS
2325,1
Irenaeu s
f*5R#
1311,4
Johannes XXH
äi:±=+=tE
1122;Sft
Johannes Chrysost.
ä2 D #t2±
2111,2;
2323,1
1121,3
2121
2323,1;
Johannes de Lugo
Johannes de Medina
FEm¥E
ffitffiäÜ B!¥¥
2324,2;
Johannes Paulus H
#±. fE}i=
ä&
Joseph de Austria
E¥=i±
2119?1
Jung, C. G.
EE rEE
2322,1;
Jünger, H. G.
Kafkat F.
53 #/it
2221,2
E=E= H
1122,2
Kaibach, R.
iffl E#
1222,1
Kalinin, M I.
bpEi=
2323,2
Kantorowicz , H.
JE# g9 2# rft
1121'3
Kelsen, H.
iJL/i{ jk
1312,2
Ketteler, C.
E#ffl
1232;
Keynes, J.
ffl ,E, ffi
2332,3
2118,2;
2121,2;
2513'1
2324,2
2334,2
2423,3
2221,2;
2324,2
E=E
304
±#,±#äE*¥i«
'2322,1
Khrushchev
König, R.
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fflFt£ #
Korff, W.
Langenstein, B. v.
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2513,1
Lavelle
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2116,1
Lenin
7lJ i=
2212,5;
2322,1;
2411,2;
2423,3D
1121,3
1312,3
2323}2;
Leo XIII
R+=tE
2222,1; 2424,l gäb
Levy, B. -H.
fflffi
2322,l
Lubac, H. de.
E Ej±
2212,3
Luther, M
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1312,4;
Lutz? H.
J± +3%
2324,1
Macchiavelli , N.
-i EffigffE
2411,2
Mani
Martin de Esparza
f¥ Fti
2111,2
Marx} K.
-q3bB
McKeon, R.
Mercier, P. P.
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ffiEHß
Messner, J.
ffi# Fq /i{
1314,3;
Metz, J. B.
LEE _EE
2423,3C; 2424,2B
Mü11er} A-
#ffl
ll21,3
Molina? L.
5E#lJ #
1312,5;
Myliu s
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Nell-Breuning, Os`hmld v.
*,i{-ZFEi=
Netshaj ev
E ZJ. ffl3j€
Neumeister, H.
ffl! # ffi #
2322,1;
2412,1
1322,3
2222,2;
2322,1
2332,1
2321,1
1322,4;
2324}2
2324,2
1211,2;
2222,3;
2326,1
2423,3D
2334,2
Oc.c.am, W.
EE E=ffi
1314,2
Ogbum, W.
EiEEE=
2123,2
Oppenheimer, F.
Bkm iS®
2411,2
Origene s
j% *lJ ÜE
2111,2
Orwell, G.
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2121
Chven, R.
Ek±
2222,3
Paulsen, F.
ä/i{ *
2424,2B
Paulus
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2111,2; 2116,lä&
Paulus VI
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ä;&
Pawlow
Pesch, O. H.
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2322,1
ffiffi
1211,2;
petan, Z.
finifÄ
2322,1
Philipp I[ of Spain
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2115,1
1232
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Pieper, A.
J± fB
1121,3
Pieper, J.
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1312,3
Pius X
t:b g4 + i±
1322,4;
Pius XI
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S&
Pius H
Platon
Plautus
Prenter
tbg¢ +=tE
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¥35E#
2411,3
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1312,4
Quesnay, F.
Radbruch, G.
EE!EEi
2331,1
Reichersperger, P.
H ff. fi-fi#
ffi#Jm. #
2326,1
Ricardo, D.
E=EE ü
2331,1
Ripert, G.
fiU ffl#
2325,1
EE EEE
2423,3
Rogge, H.
Rosmini, A.
1221,1;
2442,1
2121
1312,2
g ##ffEI
1322,4
Rousseau, J. J.
F ti&
2411,3;
2422,2
Rüstow, A.
Sartre, J. P.
ffi ffi # j*
2321,3;
2323'2;
#fä
l312,l
Sauter, J.
# q!ä
l314,3
Savatier, R
Say, J. -B.
Scheeben, M
Schleiemacher , F.
Schmitt, C.
#E#
2118,1
äE
2321,1
Schmoller, G.
Scho1 1
£*
2326,l
1222,1
ffi3R/it -q ffi
1121,3
Ej! EiiE
2411,3
ffiE EEE iffl
2225,1
-E t]J
305
2400
Schrörs, H.
ffi E ffi
2422,2
Schumpeter , J.
Sedlmayr, H.
Sertillanges , A.
e.B ffi#
2321,2
E=riEE E= z,H
2221,2
* trt: rU]
222l,2
Smith, Adam
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2311,4;
2321,1;
2321,2;
233l,l
Solshenizyn, A.
Rzit /=Ft£ ¥
2322,1;
f:HE EEE
2300;
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1221,1;
Sombart, W.
Soto, Ikminicus de
Sousberghe, L.
Spaemann, R.
Spann, O.
#Jm. #
2324,1
ffi ffl j±
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1312,3
Stalin
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2322,1
2323,2
2311,2
1211,2
2212,3;
2334,2
306
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Suarez, Franc.
H HEEEEi
1221,1;
1312,5;
2324,2;
2323,1;
2512,1
Sylvius, F.
Ezi{#_E ffi
Taparelli, L.
L5E: m #flj
1322,4;
Tauler? J.
Wü
ffi/itE R
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2212,4
#-qffi. H±Eß
1314,3;
1322,4;
2113'1;
2212,2;
2323,2;
2324,2;
Tertul lianus
Theodoret of Cyrus
Thomas Aquinas
2334,2
2324,1
2111,2
2513,1
2400; 2423,3;ä&
Thünen, J. H. v.
Tönnies, F.
Treitschke, H. v.
Troeltsch, E.
Tuka} V.
Ul pianus
2321,1
1121,3
2400
2400
2411,2
2324,2
Umberto
2423,3D
Undset, S.
2116,1
Utz, A
1322,4
Veit? O.
2321,3
Vemeers ch
Vitoria, Franc. de
iöö:::
1322,4;
2112,2;
2423,3;
Vogelsang , B.
ffi E/it ä
2221,2
Voltaire, F. M
tX zfi*
2119,1
Weber, M
iEi fiH
1121.3;
Wiese, L. v.
?g. _##
2411,2
Wiridelband , W.
ffi ffi /i{ #ffi
2422,2
Windscheid, B.
Effi PEffi
YB3±" h<
2325,1
Winkler, E. G.
Wolff, C.
Wolff, M
1122,2
# zi{j€
1313,1
# zitj€
2325,1
242391
2411,1;
2441,2;
2312,1
2422,1;
2512,1
7RL=± E[
(#Ji.+ÄBJ]:'1212,3''- «ä5 1 jP# 2 ## 1 T±g 2 iig 3+g,,)
m E;EJ
A
£. E 3r
# Ttt;a ( jgffiiä )
amor (eros)
j#i#
love, sexuality
Zffl
£.#£ffl
£. a fi
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Liebe, Geschlech-
2115
tlichkeit
dilectio socialis
caritas (agape)
äE ffi
B
#E
ffij;E
usurpator, invasor
social love
selfless, giving
soziale Liebe
selbstlose,
l323
schen-
love
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tyrant, usurper
Tyrann
instinct} impu]se
Trieb,
2166
2424 , 2
( tyrannus)
zFffl2
impulsus,
instinc-
tus
zF£ffl5,iB
ffl,ffjb
2F JE ±
intrinsece malum
privilegia propria
intrinsically
evil
7<fEff
C
resisteremilitare
immutabilitas
in
sich
1113,1
selbst
1312,3
des
1312,3
( ac tf on)
essential rights
schl echt
Wesensrechte
refuse
Menschen
Militärdienstver-
ffl # flJ
j€&,fEffi
Impuls,
Drang
to
bear
amS
weigerung
immutability
Unwandelbarkeit
2423,3D
1314 , 2
H#, i±
ratio socialis divi-
social function of
Sozialfunktion
d.
2325,2
±H
tiarum
PrOPerty
Eigentums
Fomen des Eigentums
2326,2
"]a,#äS
H!g#ffi
species divitiarum
actualis rerum diVISIO
fllffiH£
inundantia stimulorum
foms of ownership
actual distribution
of wealth
stimuli press
Güterverteilung
2324 , 2
Reizüberflutung
l 122 , 2
3O8
äE,#*äk#4}¥iÄ
fiJ#. 4lJ
3äffi
creatio, initium
]5ZE±JR
existere,
tialismus
creative initiative
schöpferische
lni-
2334,l
tiative
existen-
existentialism
Existenzialismus
1312 , 1
Massenmensch
1 122 , 1
1113 ,3
D
*st^.
homo multitudiris,
fl^
mass man
vulgus
Jä..-- iE,
adaequatio mentis,
conformity of
g, E, ig
jE rß
j± Wß -j
confomi tas.
pa rtes
partes et ecclesia
thought
Konfomität des
Denkens
Party
party and Church
Partei und Kirche
ground rent
Grundrente
solitude
Einsamkeit
uniqueness
Einmaligkeit
evil in itself
Eöses,
Partei
2423 , 1
2423 , 1
EZEE=
Hbfl.4=ffi annom, annua
ifiE.äüj* solitudo
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unica persona
23 3 1
1 1 11
1111
^# ffl
E
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maluminse
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F
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diffusivum
sui
( bonum)
&E#H!
böse
an
1312,3
sich
subsidium progre-
being communica-
mitteilsam sein
1112,2
tive
development aid
Entiricklurigshilfe
etemal law
e`riges Recht
law, justice
Recht ,
2532
SSuS
äfl±. ac
tE ffl
lexaeterna
E#.jiX lex, ius
1311 ,2
13
Gerecht igkeit
##i±£
sociologismus legis
legal sociologism
¥±J&
# fl± 3:
1expositiva
legal positivism
HiEiE
#^
j}Effl#
( i:#)
ffl E&
*#B[i
Rechtssoziologis-
1312,3
muS
Rech.tspositivis-
1312,2
muS
persona (legis)
participatio,
(methexis)
pericul um
devotio, dedicatio
legal person
Rechtspersönlichkeit 1311 , 2
sharing
Teilhabe
1112 , 2
ri sks
Risiken
2335 ,3
giving oneself
Hingabe, Selbsth-
1112,2
ingabe
ffiflJE]äl
#fll#
ffi Ht i±
ffl flj
fi ±
G
4^flJ2ä
t^#jm
cura civitatis
subsidium
privilegium subsidii
femina
bonum individuale
dignitas personae
welfare state
subsidarity
subsidiary right
Versorgungsstaat
Subsidiarität
subsidiäres Recht
2 33 5 , 3
123
1 232
WOmen
Frauen
2112
individual interest
Einzelinteresse
122 1
personal dignity
Personwürde
1 222
*iä*gl
t ,[[ i¢
adaequatio
iE j€
cum
Vemassung
112
ty
multitudine
I^
loss of individuali-
309
worker, laborer
opera rius
Arbeiter,
Arbeit-
222
nehmer
operarii peregrini
IEj: E;j:i::-:;:;-::;i:j:i:--l ä;
foreign workers
aus1ändische Arbei-
2222,5
tnehmer
participatio actuo-
ac.tive co-determi-
Mitbestimmung
Sa
nation
integration of work-
der Arbeiter
integratio operari-
ing class
Orum
merces
Wage, salary
2222,3
gesamtmenschliche lntegr.
Lohn,
2222,6
Lohnsys-
2222,l
tem
labor
technicalization of
Arbeit
work
servile work
Arb ei t
knechtliche Arbeit
2213,2
ali enatio
labor quasi expiatio
ali enation
labor as expiation
Selbstentfremdung
Arbeit als Sühne
2212 , 6
merces, quaestus
ora et labora
earned income
work and pray
Arbeitseinkommen
arbeiten und beten
2333
2213,2
opus (ergon)
work
werk
2211?l
clVi S
citi zen
Bürger, Staats-
243
l(atbe:
lrl n e )
\
opus servile
22 1
Technifizierung d.
2222,2
Z221 ,2
bürger
/zi` [E B!
muneracivium
civic duties
Staatsbürgerpfli-
common good
common
good
chten
Gemeinwohl
Gmeinwohlprinzip
JX#
/4;ifä
bonum commune
/z;`2äJEJ!lJ
principium
com-
munitatis
j€ j± ±
#-fik, -i
communicatio divi-
l±ü
na
relatio realis
communist economy
communion with
God
real unit of relation
J-iEf&E
122 #
122
principle
communismus
JRiä#
j€,3f.3:f*
2431
ethica proscriptio-
advertising ethics
kommunistische
232 2 , 1
Wi rts chaft
Gemeinschaft
mit
1111
Gott
reale
Beziehung-
1222,2
seinheit
Werbungsethik
2334 , 2
Staat
24
nlS
EäI.Eät
res publica, societas civilis,
status
civitatis ; state
EäE. EBÜ
[a ;ä [g
finis reipublicae
conscientia rei pu-
R ,L,
blicae
E ä€ ffl
(ragionedi stato)
end of state
conscience of state
reason of state
Staatszie1
2423 , 1
Gewissen des Staates
Staatsräson
2422,2
2411 , 2
3IO
ä[#,*#ä[2>¥iE
dua
:
iS;:l --
:
=::ffl:i:?
ffiffl3:£4
S nl u S
respublica
dualism of
and society
et ec-
state
Dualismus v. Sta-
2421,2
at und Ges.
state and Church
Staat und Kirche
244
ecclesia in republica
church-state
Staatskirchentum
2422 , 2
reconciliatio
lingua pacis, verba pacifica
cooperatio
reconciliation
lariguage of peace
Versöhnung
Sprache ds Friedens
2423 , 3D
2423,3D
cles ia
nucleus
animae,
mentis
matrimonium. conlugum
foedus
matrimo-
cooperation,
co1-
laboration
spiritual oore
Zusammenarbeit
geistiger
Wesen-
2311,4
1111
skem
marriage
Ehe
marriage contract
Ehevertrag
2118
Ehezwecke
2117
Ehesakrament
2 1 1 10
21 l
niale
ffifflBffl
finis matrimonii
purpose ( s )
of
marriage
#ffl=¥
sacramentum matrmonii
sacrament of marri age
J
E E ffl
corpus
j# #
mysticum
Christi
#[E
consociationes
BodyofChrist
interest
groups,
pressure gr.
H * ft
(techne-kratia)
äE
familia,
societas
domestica
#
technocracy
Leib Christi
Verbände,
1112,3
Inter-
Technokratie
2232 , 2
family
Haushalt, F'amilie
112; 212
ä€BEkjft
cura familiae
family politics
Familienpolitik
* EE
Ei!Efflf*
domu s
virtutes sociales
home
community-build-
Heim
gemeinschaftsbil-
ing powers
dende Kräfte
#ffiJJ
ät*
ät£, t±
£fl g].
ä£[E
ecclesia (kyriake)
corpus politicum
ecclesiae
respublica ecclesi-
Church
Church as a social
body.
church-state
astica
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i5 B
ffiH#¥
educ ere
dies festus
theologia liberatio-
progre ssus
Kirche
Kirche als soziale
2 1 24
2121,l
1113
244
1221,1
Struktur
kirchenstaatliches
2442,2
System
education
feast
1iberation theology
nlS
# i£
2432
e ssensgern.
Erziehung
2121 , 2
Fest, Feier
2213,2
2424 , 2B
Befreiungstheologie
PrOgreSS
Fortschritt
ffif Er
7Rig*51
äS
oeconomia
£ES, "
obiectum materiaJE E tS
lis oecon.
ä##ß; ordo oeconomicus
S Ti5 iß
K
Fffl#
cathari
economy
Wi rtschaft
material object of
the econ.
orderoftheeconomy
Sachziel
Cathares
3IJ
2 3 00
der
Wi rtschaft
llri rtschaftsordnung
Fütharü, {{Ketzer''
2311
232
21 11 , 2
cogno-
knowability
Erkennbarkeit
terroris-
terrorism
Terrorismus
2423 , 3D
profit
interest
Gewinn
2334
facultas
1314,3
scendi
E!:ffi±J*
terror,
muS
L
fl ffl
flJ ,B
lucrum , prodesse
faenu s
JF±ff
factum historicum
2332
historicity
Geschichtlichkeit
1312,5
community of nations
Vö1kergemeinschaft
2521
Ge`hrissen
1111
HÄ4[E
consociatio
num
&,L,.Rft
conscientia, s]meidesis
monopolium
monopol y
Monopo1
pactum unionis
(demos-kratia)
imi tatio
covenant of unity
democracy
imitative instinct
Vertrag
Demokrati e
Nachahmungstrieb
2411 , 3
24 2 2
1113,1
mani chaei smu s
Mani chaei sm
Manichäismus
211 1 , 2
energeia
energy
role of women
Energie
Rolle der Frau
2112
European culture
Kultur Europas
2412 , 2
universal validity
Allgemeingültigkeit
1314, 1
enlight enment
Aufklärung
2411 , 3
EII
""
natio-
Zins
status feminarum
;!:ä±
un u r a
4b
P
¥ jE #
"#
.:
Europae-
conscience
2334 , 2
2311 , 3
:t
universahtas
Q
fiä!
( siecle
eres )
de
fi±IllffE
administratio
lumi-
ne-
gotii
fiü!fliü
1ucrum negotii
tEäk.iä* libido (eros)
# j* ä ideologia dominaic*J# §
tionis
admini st ration ,
Betriebsverwal-
2 222 , 3
management
business profits
tung
Untemehme rgewinn
2334
eros, covetous love
begehrende Liebe
Machtideologie
power ideology
2115
241 1 , 2
3I2
ä[#*ät#ä¥ijti
tXffi
ffi
auctoritas, potestas
auctoritas originis
authority, power
Autorität, Gewalt
1223
authority of origin
Ursprungsautorität
1223,2
ÜJR
EIJ^
m
#
# ffl
iEÄ
homo homini lu-
pus
persona
communio
ffi E #
omnium
^3f. ffi
communio
# E#
tualis
^jE._än
# H#
^:€4:
^#^:fi^; j
ccmmunio
einer ist
des
an-
2411,3
PerSOn
Person
1 1 11
Entpersc)nlichung
l l 22 , 2
iuris
mankind as iuridi-
M als Rechtsgemein schaft
2512
spiri-
cal comm.
mankind as spirit-
M als geist.-sittliche Einheit
2511
oeco-
ual unity
economic solidari-
nomica
unitas hominum \
populorum
^#
deren Wolf
depersona lization
privatio dignitatis
personae
^3S. #
man is a wolf to
others
( privilegia perso-
wirtschaftliche
Solidari tät
ty
unity of the human race
human rights
Einheit der Menschhei t
Menschenrechte
semon
Bergpredigt
25 1 3
251
1311,2
nae)
S
LuFEi]ll
semo montanus
on
the
orders
of
2423 , 3C
mOunt
± ± ffl
fi! fä Et
ordines Dei
servandes
con-
divine
göttliche
Erhal-
1312,4
preservation
tung sordungen
sociality of God
Sozialität Gottes
1 1 12 , 3
divine filiation
Gotteskindsc.haft
1111
112
JTi=
E ± ü
socialitasDei
i±£f±
± ± ffl
filiiDei
y_±
i±±
i±££ffi
i±*tEHE
i± £i±
i±£iKff
societas, civitas
dilectio socialis
securitas socialis
socialitas
cura reipublicae
soc.i et y
Gesellschaft
social love
soziale Liebe
social security
soziale Sicherheit
2 33 5
sociality
Sozialität
1112
societal policy
Gesellschaftspoli-
1323
2335 , 4
tik
i± £ #
impulsus
f= 3t ffi
sociali s
i± £ ±
Jk , £3S
##_ft.#
#¥.ffiH
ordo
ordinis
oecoriomiae
socialismi
(theo-kratia)
theologia liberationlS
5;iE#
funcion of ordering
society
socialist economy
lex positiva
ffiffi
virtus cardinalis
ffi
vec tigalia
soziale Ordnungs-
2323,2
funktion
sozialistische
2322
Wirts chaft
theocracy
liberation
Theokratie
theolo-
Befreiurigs t heolo-
gie
gie
positive law
cardinal virtue
taxes
positives Recht
Kardinaltugend
Steuem
2411 , 1
2424
1313
132l , 2
2423, 1
*iE*51
ffi, fl:ffi&
potestas vectigalia
3I3
right to levy taxes
Besteuerungsrecht
2423,1
tax morality
distribution of tax
bu rden
Steuemora1
Verteilung der
St euerlast
Eigentum, Priva-
2423 , 1
2423 , 1
exigere
ffi jE ä;
ffi#j}B]
animus vectigahtm
distributio vectiga-
*!\^#!g
res familiares
lium
private property
2323,l
teigentum
fihJEHjk
habere res ut propri as
ffl #fij
7EffiJ
poena capitalis
property right
Eigentumsrecht
capital punishment
Todesstrafe
oririn from amther
Fremdursprung
being brought into
Gleichschaltung
23 2 6
2423 , 2
T
/ü.ÜF.t±
origo ex alieno
2ä - ,El
#" iäffl
confomitas
vim facta
?ä.#B%
dominium naturale
E]ä;
solidare,
tas
B]#JE"
per
solidari-
principium solidaritatis
E#±Jil
solidarismus
EflE
E]f*Efi,,l].
societas,
nitas
commu-
mens politica
1111
1 1 13 , 3
line
domination of nature
solidarity
Weltbewältigung
principle
Solidaritätsprinzip
of
soli-
darity
sol idarism
communi ty
Solidarität
1211
Solidarismus
of
1211
121 1 , 2
Gemeinschaft
consciousness
2212 , 3
112
Zus. -gehörigkeits-
solidari ty
bewusstsein
law of nations
VÖlkerrecht
willingness to sac-
Opferbereitschaft
2412,2
U
V
W
7i [E#
ius gentium
25 1 2
X
ffi#,EE
animus
sacrifitia
agere
ffiä# ¥
2423 , l
rifice
Protestant theolo-
evangelische The-
gy
ologie
1312,4
# E Ei
neo-liberalismus
neoliberalism
Neoliberalismus
±JR
#
sexus
sexuality
Geschlechtlichkeit
2111
t±B¢*ffi
fl:fiBJJ
sanis, libido (eros)
potestas. sexualis
sex instinct
sexual power
Geschlechtstrieb
1113 , 1
2113
ä H[®
pudor
shame
free time as task
Scham
flt,E" ti=
otium ut studium
Geschlechtskraft
3b/±£
flt fH
Y
E*,L.E
Freizeit
2321 , 3
2114
als
Auf-
2213,2
gabe
otio sitas
animus vindicationlS
Freizeit
leisure
entitlement
tali ty
men-
22 1 3
Anspmchsmentalität 1122 , 2
3I4
ä[#*ät#A¥i!H
fk ffi i±
Effi
iEi=
JEj1#
#j#jJ
Z
dependere
voluntas
lingua
(nucleus)
obligere, munus
5f/±,L.
cura , responsabilitas
ERS
bellum
[Rä, H
bellumiustum
dependence
Angeiriesensein
Em
Wi11e
langu age
nuclear weapons
obl igation
Sprache
1 1 13 , 3
Kemwaffen
2423 , 3
Verbindlichkeit
1313 , 2
1112,1
1121 ,4
responsibility ,
Verantwortlich-
Care
keit
War
Krieg
just war
gerechter Krieg
Jungfräuhchkeit
Gerechtigkeit
1111
2423 ,3
2423 , 3
JR ffl
J,i?if,#J,i
virginitas
vi rginity
EJR
iustitia
justice
legal justice
jL&. E
ff ffl
jE J*. #
iustitia legis
gesetzliche
iustitia distributive
distributive justice
iustitia pretii
jfJ&. 3E
iustitia
# ffl
tiva
EJR. t±
Verteilungs-
1322 , 2
gerechtigkeit
#ü
±BS
Hrii:JBa:
1 322 , 3
Gerechtigkei t
ffi B4
EJX. tft
2 1 25
1 32
commuta-
justice of prices
commutative
jus-
tice
iustitia socialis
foma regendi
Preisgerechtigkeit
1322,1
Verkehrs-
1322 , l
gerec htigkeit
social justice
Gemein-
fom of govem-
wohlgerechtigkeit
Staatsfom
2422 , 3
Staat sgewal t
242
Widerstand srecht
24 2 4
1322 , 4
ment
potestas regendi
H::€t&F#?:
ius resistendi
governmental aut hority
right of resistance
origo imperii
origin
of
state
Ursprung der Sta-
POWer
atsgewalt
fines imperium
lirits of govemment author.
Grenzen der Staatsgewal t
corpus politicum
political body
politische Gemein-
2412,l
2424
2412,2
schaft
EF,fi
E[E±J*
profes sio
colonia, colonial-
ffi f= ±
J*,iFtft
iudicium
ismi
profess ion
co lonial i sm
Rruf
222
Kolonialismus
25 3
lSmuS
colonial-
fif5, #
ordo socialis
critique of colonialism
order
social order
K*±J*
capitalismus
capi talism
Kapitalismus
ressources
self-subsistence
Rohstoffe
# J¥
±ü
Kiffl
EjE#
o rdo
materia prima
substantia,
sub-
Kritik
des
nialismus
Kolo-
2531,3
Ordnung
äÄ!
Gesel l schaft sordnung
ä&
Selbstand
232 1
2311 , 3
1111
*iE*51
3J5
sistentia
B # jä
lexethicanaturalis
natural moral law
ff ff
natürliches
Sit-
1313
tengesetz
fl%#
lex naturae
law of nature,
natural law
[l [b ±
liberalismus
liberalism
Naturrecht
1311
Liberalismus
2321
X,gE#
ä= ät ffl
eradicatio cultus
religious uprooting
iE#
ä:ät fl E]
iE[E
religiöse
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1122,2
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libertas cultus
patria
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fatherland
Religionsfreiheit
Vaterland, Hdmat
2442
2400
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Christl iche Gesel lschaftslehre
By Jph HöifiÜ
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Simplified Chinese Translaticm Oopyright © 2010 by EEßt Chim Noniial lhiversity Press Ltd.
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