null

Comments

Transcription

null
‫עולםקטן‬
‫בע"ה‬
‫ראש הממשלה ד‪ .‬בן גוריון‪ ,‬בתגובה לרוב שהתגבש באו"ם‬
‫להפקיע את ריבונות ישראל מירושלים ולהעניק לה מעמד בין לאומי‪:‬‬
‫"כידוע לכם‪ ,‬דנה עכשיו עצרת האו״מ בבעיית ירושלים ומקומותיה הקדושים‪.‬‬
‫מדינת ישראל היא חברת או״מ‪ ,‬לא מתוך נוחות פוליטית‪ ,‬אלא מתוך אדיקות עמוקה‬
‫ומסורתית בחזון שלום עולמי ואחוות עמים‪ ,‬שהנחילו לנו נביאי ישראל ושארגון או״מ חרת על דגלו‪.‬‬
‫חברותנו זו מחייבת אותנו להגיד מכאן‪ ,‬מעל במת הכנסת הראשונה לישראל‪ ,‬לכל האומות המכונסות בעצרת‬
‫האו״מ ולכל שוחרי שלום וצדק בעולם‪ ,‬את מה שבלב עם ישראל מאז היותו לאומה מאוחדת תחת שרביטו של‬
‫דוד המלך לפני שלושת אלפים שנה בדבר ירושלים עיר קדשו ובדבר יחסו לקדשי כל הדתות‪ .‬בהכרזתנו על‬
‫מדינת ישראל‪.‬‬
‫אץ אנו מעלים על דעתנו שארגון האו״מ ינסה לעקור את ירושלים ממדינת ישראל או לפגוע בריבונותה של ישראל"‪.‬‬
‫גיליון ‪ | 408‬פרשת ואתחנן |‬
‫יום ו‪ ,‬י"ב באב ה'תשע"ג‬
‫‪olam–katan.co.il‬‬
‫אלנתן בזק מזל טוב להיותך בר מצווה‪.‬‬
‫השבועון הדתי לצעירים‬
‫‪[email protected]–katan.co.il‬‬
‫ת‪.‬ד‪ 7593 .‬ירושלים ‪ 91074‬טלפקס ‪077-6621680‬‬
‫הפצה‪ :‬מקור ראשון ‪ | 052-8908518‬אין המערכת אחראית לתוכן המודעות |‬
‫© זכויות היוצרים והקניין הרוחני שמור לעולם קטן‬
‫לפרסומות‪ :‬איתן ‪054-6799933 [email protected]‬‬
‫ראש ממשלת ישראל בנימין נתניהו ‪-‬‬
‫האיחוד האירופי קורא לך להכריז על‬
‫יהודה‪ ,‬שומרון‪ ,‬רמת הגולן ומזרח ירושלים‬
‫כחלקיה הבלתי נפרדים של מדינת ישראל‪.‬‬
‫האהבה מהמקום‬
‫הבשל שלה‬
‫‪8‬‬
‫לדני שטג‬
‫נמאס מהמסכות‬
‫‪10‬‬
‫שו"ת סלולרי‬
‫מד"א האם קיים איסור הלכתי‬
‫צצלנערה להתנדב במד"א? הרב אליהו‪ :‬צצ‬
‫לעזור להצלת חיים זה חשוב מאוד‪,‬‬
‫צניעות היא גם חשובה מאוד‪ .‬תלוי‬
‫מאוד במקום‪ ,‬אם יש בו צניעות‪.‬‬
‫רצועות תפילין האם קיים‬
‫הבדל בין רצועות תפילין שנעשו‬
‫ביד לבין אלו שיוצרו במכונה? הרב‬
‫אליהו‪ :‬עדיפות רצועות בעבודת יד‪.‬‬
‫טיול מעורב האם מותר לפי‬
‫ההלכה לערוך טיול לזוגות שאינם‬
‫נשואים‪ ,‬ובלילה לישון באותו המלון אבל‬
‫בחדרים נפרדים‪ ,‬בנים לבד ובנות לבד?‬
‫הרב אליהו‪ :‬זו בעיה הלכתית גדולה‪.‬‬
‫מצה עשירה אחרי פסח‬
‫האם מותר לאשכנזי לאכול עוגיות‬
‫מצה עשירה אחרי הפסח? חבילות‬
‫העוגיות היו ברשות בני עדות המזרח‬
‫ונפתחו ונאכלו במשך החג‪ .‬הרב‬
‫אליהו‪ :‬מחמירים שלא לאכול מצה‬
‫עשירה אחרי הפסח‪.‬‬
‫פרוכת מהו כיוון הפתיחה של‬
‫פרוכת בהיכל בית הכנסת? כשקיים‬
‫מנגנון פתיחה לצד שמאל האם‬
‫צצ‬
‫צצ‬
‫צצ‬
‫צצ‬
‫צצ‬
‫צצ‬
‫‪6‬‬
‫דרושות מצילות‬
‫רשות הדיבור‬
‫מה לעשו"ת?!‬
‫נעמה מוזס‬
‫יש לשנותו? הרב אליהו‪ :‬כל כיוון‬
‫פתיחה מותר‪.‬‬
‫טיפות עיניים בשבת האם‬
‫קיימת בעיה להשתמש בטיפות‬
‫עיניים בשבת? הרב אליהו‪ :‬מותר‪.‬‬
‫טניס האם מותר לשחק טניס‬
‫שולחן בשבתות ובחגים? הרב‬
‫אליהו‪ :‬מותר‪ .‬אבל אסור להרכיב את‬
‫השולחן והרשתות בשבת‪.‬‬
‫לימוד תורה לבגרות‬
‫האם יש בעיה בבגרות בגמרא‬
‫ובתנ"ך כי עושה את התורה קרדום‬
‫לחפור בו? הרב אבינר‪ :‬מותר‬
‫ללמוד שלא לשמה במובן זה (שו"ת‬
‫יחוה דעת ג עג)‪ .‬ומה טוב שילמד‬
‫גם לשמה (עיין חפץ חיים‪ ,‬הלכות‬
‫הבחירות המקומיות‬
‫בפתח‬
‫לנו זה לא יקרה?‬
‫מחשבות על ילדים ושכחה‬
‫צוק מנרה‬
‫חמת גדר‬
‫איפה העוגה?‬
‫יש לי יום הולדת‪ ,‬ליתר דיוק ‪ -‬כבר היה‪ ,‬ובעלי הטרי לא‬
‫עשה לי שום דבר מיוחד‪ .‬די התאכזבתי‪ ,‬וגם לאחר ששיתפתי‬
‫אותו‪ ,‬הוא התנצל שהיה עסוק וטען שהוא בכלל לא מבין מדוע‬
‫עושים מזה עניין‪ .‬חשבתי זה יעבור לי‪ ,‬אבל אני כעוסה ופגועה‪.‬‬
‫תשובה‪ :‬לפי מנהג החסידות ראוי שכל אדם יהפוך את יום‬
‫הולדתו לזמן המוקדש לחגיגה‪ ,‬אך גם להתבוננות פנימה לתוך‬
‫נשמתו‪ ,‬על מנת לערוך חשבון נפש מהשנה החולפת‪ .‬המסר‬
‫העיקרי של יום ההולדת במהותו האמתית משתלב ברעיון של‬
‫גדולי החסידות שלפיו‪ :‬אתה כיחיד הנך מיוחד‪ ...‬אין אדם שיכול‬
‫למלא את תפקידך המיוחד והספציפי שאותו נתן לך האלוקים‪.‬‬
‫וכן‪ ,‬את מיוחדת! ובהחלט מגיע לך שבן זוגך יזכור את יום‬
‫הולדתךויתייחס אליו‪ .‬ובכלל‪ ,‬ימי הולדת‪ ,‬יום נישואין‪ ,‬חגים‬
‫ועוד‪ ,‬הם הזדמנויות לעצור את המרוץ היומיומי‪ ,‬לשבור שגרה‪,‬‬
‫להודות על הקיים‪ ,‬להעריך‪ ,‬לפרגן‪ ,‬לפנק‪ ,‬להכיר ולהוקיר על שיש‬
‫לנו זה את זה‪.‬‬
‫כל אחד מבני הזוג מביא לקשר את הציפיות המודעות והבלתי‬
‫מודעות שהוטבעו בו עוד משחר ילדותו‪ .‬לא כל המשפחות‬
‫"עושות עניין" מיום הולדת‪ ,‬ולעומתן יש אחרות שאי–צירוף של‬
‫פתק למתנה הוא בלתי נסלח‪ .‬ייתכן שבן זוגך אינו מבין את‬
‫"עניין יום ההולדת" משום שבמשפחתו לא ייחסו לכך חשיבות‬
‫והוא מביע את הערכתו ואהבתו אלייך באופן אחר‪.‬‬
‫טוב ששיתפת את בן זוגך בתחושותייך‪ ,‬ואולי בפעם הבאה‬
‫תשתפי בציפיות ובמשאלות עוד לפני ‪ -‬לא כולם טובים בקריאת‬
‫מחשבות או בפענוח רמזים‪.‬‬
‫ובעניין האכזבה מיום ההולדת שלא נחגג ‪ -‬בחיי הזוגיות‬
‫צפויות לנו לא פעם אכזבות‪ .‬גורם מרכזי הקובע את עצמתה של‬
‫תחושת האכזבה הוא גודל הציפייה לעומת התממשותה בפועל‪.‬‬
‫יש הממליצים "תשאירו את הציפיות לכריות"‪ ,‬אך אני לא הייתי‬
‫מוותרת כליל על הציפייה וההתרגשות‪ .‬חשוב לשתף בה‪ ,‬אך לא‬
‫בית‬
‫שמש‬
‫כמיקרוקוסמוס‬
‫הבאה יוצאת לדרך‬
‫ליצור באמצעותה "מבחן זוגיות"‪.‬‬
‫האכזבה אמנם מתסכלת‪ ,‬אך גם נושאת מסר שיש לנו‬
‫ציפיות זה מזה‪ ,‬שאנו לא אדישים‪ ,‬ושהדברים לא עוברים לידינו‪.‬‬
‫שאלי את עצמך ‪ -‬מדוע את עדיין כעוסה ופגועה? האם‬
‫האכזבה הנוכחית מהווה זרז לקושי הקשור בזוגיות בתקופה‬
‫האחרונה? או אולי לעומס רגשי הנובע מלחצים אחרים ודווקא‬
‫כעת מתן תשומת לב וקבלת הערכה מבן זוגך חשובים וחיוניים‬
‫במיוחד? יום הולדתך הוא הזדמנות ל"חשבון הנפש" אישי וזוגי‪.‬‬
‫שיתוף בתחושותייך יאפשר לכם לגעת יחד בקושי ולצמוח ממנו‪.‬‬
‫במפגשים עם זוגות ראיתי כיצד יום הולדת עשוי לקרב ולאחד‬
‫או חלילה להביא למשבר זוגי‪ ,‬שכן הוא מבטא את הצורך בקשר‪,‬‬
‫בתשומת לב‪ ,‬בהערכה ובאהבה‪ .‬להלן כמה טיפים חשובים‪:‬‬
‫‪ .1‬אם לא מתאפשר לחגוג ביום המדויק‪ ,‬כדאי להקדים!‬
‫‪ .2‬נצלו את האירוע לבילוי משותף‪ .‬זכרו ‪ -‬ההשקעה בבן‬
‫הזוג היא השקעה משותפת בקשר האינטימי הזוגי‪.‬‬
‫‪ .3‬ההשקעה אינה נבחנת בגודל המתנה או בשווייה‪ ,‬אלא‬
‫במתן תשומת הלב (ולכן הברכה הכרחית)‪.‬‬
‫‪ .4‬זכרו מיהו בעל השמחה והתאימו את האירוע לצרכיו‬
‫ולאופיו ‪ -‬הפקת הפתעה רבת משתתפים לבן זוג המעדיף אירוע‬
‫מתוכנן ושקט אינה מומלצת‪.‬‬
‫‪ .5‬בני זוג לא תמיד יודעים "לקלוע בול" בטעם התכשיט‪/‬‬
‫הבגד‪/‬הספר ‪ -‬וזה בסדר‪ .‬אפשר לרמוז מראש מהי המתנה‬
‫הנחשקת‪ ,‬ללכת לקנות יחד‪ ,‬ובכל מקרה ‪ -‬פתק החלפה נושא‬
‫את המסר שלא ניעלב אם המתנה תוחלף ‪ -‬שהרי העיקר הוא‬
‫המתנה שבלב‪.‬‬
‫‪ .6‬ובכלל ‪ -‬לפנק‪ ,‬לפנק‪ ,‬לפנק! העניקו זה לזה לא רק בימי‬
‫הולדת‪ ,‬לא תמיד חייבים סיבה למסיבה‪.‬‬
‫נעמה מוזס ‪ -‬מטפלת זוגית ומשפחתית מוסמכת‪ ,‬מרצה‬
‫ומנחת סדנאות‪[email protected] .‬‬
‫ועמל‪ ,‬לכן אין לרמותו‪.‬‬
‫קדיש יתום ע"י אישה‬
‫האם אישה יכולה לומר קדיש בפני‬
‫עשר נשים? הרב אבינר‪ :‬ודאי שלא‪.‬‬
‫אך גם בפני גברים לא נהגו‪ ,‬אלא‬
‫אם כן אומרת בעזרת נשים ובשקט‬
‫שקולה נבלע בקול גברים ולא יישמע‬
‫צצ‬
‫(שו"ת אגרות משה או"ח ה יב‪ .‬הגרי"ד‬
‫סולוביצ'יק ירחון הדרום גיליון ‪ 57‬אלול‬
‫תשמ"ח‪ .‬שו"ת פסקי עוזיאל סי' ג‪.‬‬
‫תשובות איברא סי' ד ‪ -‬רשם מ"צ)‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫אלנתן בזק עבר רשמית‬
‫לרשימת הגברברים‬
‫מזל טוב לרב אמנון וענת בזק‬
‫לרגל בר המצווה של הבן‪.‬‬
‫יהי רצון שיגדל לאהבת ה'‬
‫וליראתו בשמחה גדולה‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ויש גם גבר חדש‬
‫למשפחת בן אורי‬
‫מזל טוב לאלחנן ואילת‪.‬‬
‫יהי רצון שיוסיף לביתכם‬
‫ברכה עד בלי די‪ .‬בשמחה‪,‬‬
‫קדושה ובריאות‪.‬‬
‫”מדרשת יעוד‬
‫פתחה בפניי עולמות‬
‫חדשים ומרתקים שלא‬
‫הכרתי קודם“‬
‫מירי כהן ‪ -‬בוגרת המדרשה‬
‫מגוון תוכניות‪:‬‬
‫• משואה ‪ -‬לפני שירות לאומי או צבאי •‬
‫• שילוב • מלאה •‬
‫לפרטים‪ 02-6449010 :‬שלוחה ‪ 0‬רותי‬
‫‪ [email protected] yeud.org.il‬חפשי אותנו ב‬
‫התחייבות למחיר‬
‫הכי נמוך בארץ!‬
‫קיאקים ‪ ,‬חדרי אירוח ‪ ,‬מלונות ‪ ,‬חמת גדר ‪ ,‬צוק מנרה‬
‫‪www.arieltours.co.il‬‬
‫‪054-3083379‬‬
‫לילות קיץ ביער יתיר‬
‫יפה כלבנה‬
‫אביתר‬
‫מופע שקיעה מיוחד של‬
‫בנאי‬
‫צצ‬
‫בית מקדש מן השמים‬
‫אם בית המקדש ירד מן השמים‬
‫ולא אנו נבנה אותו אז יש לצפות‬
‫לבניינו בכל יום? הרב אבינר‪:‬‬
‫במשנה וברמב"ם יש הלכות בניין בית‬
‫המקדש‪ ,‬סימן שאנו נבנה; והאמירה‬
‫ש"ירד באש מן השמים"‪ ,‬היא משל‪.‬‬
‫תפארת ישראל‪ ,‬ריש מידות‪ ,‬לומר‬
‫שהוא יהיה כולו שמימי וטהור וקדוש‪,‬‬
‫ולעולם לא ייחרב‪.‬‬
‫יום חמישי כ“ה אב‪1.8.2013 ,‬‬
‫בשעה ‪ 19:30‬באמפי יער יתיר‬
‫לשון הרע ב יב בהערה ‪ -‬רשם מ"צ)‪.‬‬
‫חפשו אותנו‬
‫תיירות חבל יתיר‬
‫צצ‬
‫העלאת עצמות רבי‬
‫נחמן לארץ האם מצווה להעביר‬
‫את קברו של רבי נחמן לארץ? הרב‬
‫אבינר‪ :‬בוודאי מצווה‪ .‬עיין בשו"ע‬
‫יו"ד שסג פת"ש סק"ב‪.‬‬
‫שאלת רב מותר לי לשאול רב‬
‫שאלה שלא למעשה? הרב אבינר‪:‬‬
‫יש להודיעו מראש‪ ,‬כי כאשר זה על‬
‫מנת לקיים‪ ,‬הוא הרבה יותר טורח‬
‫‪3‬‬
‫מפעלים חינוכיים‬
‫)ע"ר(‬
‫‪YEUD EDUCATIONAL PROGRAMS‬‬
‫סטודיו ולדמן‬
‫אהבה‬
‫בת‬
‫ארבעים‬
‫זוגות מספרים על‬
‫"הי דני‪ ,‬אתה‬
‫צריך עכשיו‬
‫לעשות את‬
‫הסצנה של הבכי‪.‬‬
‫‪- 1,2,3‬‬
‫עכשיו תבכה!"‬
‫עסקת המחבלים‬
‫יעוד‬
‫כרטיסים מוזלים ניתן להשיג ב‪ :‬חבר‪ ,‬קרנות השוטרים‪ ,‬ארגון המורים‪ ,‬הסתדרות המורים‪ ,‬בהצדעה‬
‫צצ‬
‫משרד החקלאות‬
‫ופיתוח הכפר‬
‫כרטיסים במכירה מוקדמת‬
‫שפע הפקות‬
‫‪*8949‬‬
‫‪2‬‬
‫פשט‬
‫בין "שמע"‬
‫ל"והיה אם שמוע"‬
‫הרב אמנון בזק‬
‫מדי יום אנו חוזרים על פרשת "שמע" ופרשת‬
‫"והיה אם שמוע"‪ ,‬ואנו מודעים לדמיון הרב שביניהן‪.‬‬
‫ברם‪ ,‬לצד הפסוקים והביטויים החוזרים בשתי‬
‫הפרשיות‪ ,‬בולט במיוחד ההבדל שביניהן בנוגע‬
‫לנושא השכר והעונש‪ :‬בעוד שבפסוקי פרשת שמע‬
‫אין כל התייחסות לנושא הזה‪ ,‬הרי שבפרשת והיה‬
‫אם שמוע ישנה תוספת העוסקת בשכר על עבודת‬
‫ה' ("ו ְנ ָ ַתּתִי מְטַר אַרְצְכ ֶם ּבְעִּתֹו‪ )"...‬ובעונש אם יסורו‬
‫ּׁשמַי ִם וְֹלא יִהְי ֶה מָ ָטר‪ ...‬וַאֲבַדְּתֶם‬
‫ממנה ("וְעָצ ַר אֶת הַ ָ‬
‫מְהֵר ָה מֵעַל הָאָר ֶץ הַּטֹב ָה")‪ .‬הבדל זה אופייני לפרשת‬
‫עקב‪ ,‬שחלק מרכזי בה עוסק בשכר ובעונש‪.‬‬
‫קיים הבדל נוסף בין שתי הפרשיות‪ .‬בפרשת‬
‫שמע ישנה הפרדה ברורה בין מצוות אהבת ה' לבין‬
‫קיום המצוות‪ .‬בעוד שביחס לאהבת ה' נזכרו שלושה‬
‫ביטויים בתיאור היקף העצמה הנדרשת למצווה זו‬
‫ "ּבְכ ָל לְ ָבבְָך ּובְכ ָל נַפְׁשְָך ּובְכ ָל ְמאֹדֶָך"‪ ,‬הרי שלגבי‬‫זכירת המצוות באופן כללי נזכר רק ביטוי אחד‪:‬‬
‫"וְהָיּו הַּדְבָרִים הָאֵּל ֶה‪ ...‬עַל לְ ָבבֶָך"‪ .‬לעומת זאת‪,‬‬
‫בפרשת והיה אם שמוע כבר מלכתחילה נזכרת‬
‫מצוות אהבת ה' יחד עם עבודת ה' ‪" -‬וְהָי ָה אִם‬
‫ׁשמְעּו אֶל ִמצְֹותַי אֲׁשֶר אָנֹכ ִי מְצַּו ֶה אֶ ְתכ ֶם‬
‫ׁשמֹעַ ִּת ְ‬
‫ָ‬
‫הַּיֹום לְ ַא ֲהבָה אֶת ה' אֱ–ֹלהֵיכ ֶם ּולְ ָעבְדֹו"‪ ,‬ואף היחס‬
‫שבין הביטויים מתאזן‪ :‬כשם שלגבי מצוות אהבת‬
‫ה' ועבודתו נאמרו שני ביטויים ‪" -‬לְאַהֲב ָה אֶת‬
‫ה' אֱ–ֹלהֵיכ ֶם ּולְעָב ְדֹו ּבְכ ָל לְ ַבבְכֶם ּובְכ ָל נַפְ ְׁשכֶם"‬
‫(והושמט הביטוי המקביל ל"ּובְכ ָל מְאֹד ֶָך")‪ ,‬כך גם‬
‫ׂשמְּתֶם אֶת ּדְבָר ַי אֵּל ֶה עַל‬
‫לגבי זכירת המצוות‪" :‬ו ְ ַ‬
‫לְ ַבבְכֶם וְעַל נַפְ ְׁשכֶם"‪ .‬כך נוצרת הקבלה מלאה בין‬
‫אהבת ה' וזכירת מצוותיו‪.‬‬
‫נראה אפוא שפרשת שמע ופרשת והיה אם‬
‫שמוע מבטאות שתי תפיסות לגבי מצוות אהבת‬
‫ה'‪ .‬פרשת שמע מייצגת את אהבת ה' כערך העומד‬
‫בפני עצמו‪ ,‬כשקיום המצוות הוא רק הביטוי של‬
‫אהבה זו‪ ,‬מתוך ההנחה שאהבה מביאה לרצון לקיים‬
‫את רצונו של מי שאוהבים אותו‪ .‬פרשת והיה אם‬
‫שמוע‪ ,‬לעומת זאת‪ ,‬מבטאת את הרעיון שאהבת ה'‬
‫ועבודתו ‪ -‬חד הם‪ .‬נראה שבדרך זו אפשר לבאר‬
‫את דברי המשנה הידועים‪" :‬אמר רבי יהושע בן‬
‫קרחה‪ :‬למה קדמה שמע לוהיה אם שמוע? אלא‬
‫כדי שיקבל עליו עול מלכות שמים תחילה ואחר‬
‫כך יקבל עליו עול מצוות" (ברכות פ"ב מ"ב)‪ .‬משנה זו‬
‫קשה לכאורה‪ :‬הרי בשתי הפרשיות ישנם ביטויים‬
‫הן של קבלת עול מלכות שמים הן של קבלת עול‬
‫מצוות‪ .‬ברם‪ ,‬לפי האמור לעיל הדברים מובנים‪ ,‬שכן‬
‫קריאת שמע מבטאת את הרעיון של קבלת עול‬
‫מלכות שמים כערך עצמאי‪ ,‬ואילו פרשת והיה אם‬
‫שמוע נותנת לעול מצוות מעמד ייחודי‪ ,‬המקביל‬
‫לאהבת ה'‪.‬‬
‫בפועל‪ ,‬כמובן‪ ,‬אלו ואלו דברי א–לוהים חיים‪ :‬יש‬
‫ערך לאהבת ה' גם כמצווה בפני עצמה‪ ,‬אך קיים גם‬
‫הרעיון שאי אפשר לדבר על אהבת ה' בלא שמירת‬
‫המצוות ומערכת השכר והעונש הנלווית אליהן‪.‬‬
‫פרדס‬
‫הרב מאיר כהן‬
‫שמע ישראל‬
‫רמז‬
‫פסוק היחוד‬
‫איתיאל גלעדי‬
‫ע"פ שיעורי הרב יצחק גינזבורג‬
‫דרש‬
‫הנקודה שבה גם‬
‫מדרש הופך לסוד‬
‫יניא חניא‬
‫לפני לא מעט שנים שאלנו‪ ,‬קבוצה של תלמידים‪ ,‬את הרב‬
‫מרדכי אליהו‪ ,‬שאלת "צעירות" ‪ -‬איך בעצם מתחילים ללמוד‬
‫קבלה‪ ...‬מה המקור הראשוני? הרב מרדכי אליהו השיב שכל‬
‫דברי הקבלה מופיעים במדרש‪ .‬אני כמעט בטוח שזה הציטוט‬
‫המדויק ‪" -‬הכול"‪ ,‬ממש הכול‪ ,‬מופיע במדרש‪ .‬האמת היא‬
‫שדי קשה לראות את זה באופן שוטף‪ .‬לשונו של המדרש‬
‫בדרך כלל רחוקה מהסגנון המקובל בכתבי האר"י ז"ל ואפילו‬
‫שונה מדברי הזוהר‪ ,‬שפחות או יותר נדרשו באותה תקופה‪.‬‬
‫אולם מדי פעם ישנם "הבלחים" שבהם אפשר לראות את‬
‫דברי התורה הפנימית מופיעים די במפורש במדרש‪ ,‬הבלחים‬
‫שמלמדים על המהות הפנימית המשותפת‪ .‬דברי המדרש על‬
‫פרשיית "ואהבת" הם כאלו‪.‬‬
‫"ואהבת את ה' א–לוקיך בכל לבבך ובכל נפשך‪ ...‬מהו‬
‫בכל לבבך ובכל נפשך? בכל נפש ונפש ברא בך‪ ...‬א"ר סימון‬
‫חמישה שמות נקראו לנפש ואלו הן ‪ -‬רוח‪ ,‬נפש‪ ,‬נשמה‪ ,‬חיה‪,‬‬
‫יחידה‪ ."...‬עניין חמש הנפשות‪ ,‬מה שמכונה בדרך כלל חמשת‬
‫חלקי הנשמה‪ ,‬הוא יסוד חשוב בתורה הפנימית וכאן הוא‬
‫מופיע בסגנון "מדרשי"‪ .‬בראש ובראשונה הוא מופיע כתשובה‬
‫לקושי בפסוק‪ ,‬אחרי שהמדרש שואל מהו "בכל נפשך"‪ ,‬שממנו‬
‫משמע שצריך לאהוב את הקב"ה בכל הנפשות שלנו‪ ,‬מכאן‬
‫שיש כמה‪ ...‬ועונה המדרש שישנן חמש‪.‬‬
‫שימו לב שהמדרש גם אינו אומר "הנשמה (הנפש) מורכבת‬
‫מחמש נשמות"‪ ,‬אלא‪ ,‬שוב בסגנון מדרשי‪" ,‬חמישה שמות‬
‫נקראו לנפש‪ ,"...‬בצורה שמשתמעת שמדובר רק בשמות‪,‬‬
‫בגוונים ולא בחלקים‪ .‬אני מתלבט גם בשאלה האם יש מקום‬
‫לדון בסדר השונה שמביא המדרש ‪ -‬רוח‪ ,‬נפש‪ ,‬נשמה‪ ,‬חיה‪,‬‬
‫יחידה ‪ -‬לעומת הסדר המקובל יותר של נפש‪ ,‬רוח‪ ,‬נשמה‪,‬‬
‫חיה יחידה‪ ,‬אולם בכל זאת נקודה אחת ברורה‪ :‬המדרש הזה‪,‬‬
‫כמו גם בהמשכו לגבי ה"לבושים"‪ ,‬הוא מדרש קבלי‪ ,‬מה שנותן‬
‫מוטיבציה עמוקה לחפש בכל המדרשים כולם את המקורות‬
‫לתורה הפנימית‪ ,‬כפי שאמר לנו הרב מרדכי אליהו לפני שנים‪.‬‬
‫הפסוק שמע ישראל כולל את יסוד האמונה של‬
‫עם ישראל והוא המבדיל באופן מהותי בין אמונת‬
‫ישראל לאמונת אומות העולם‪ ,‬שאין בכוחן להתעלות‬
‫למדרגת אמונה זו‪ .‬הרב רקנאטי כותב‪" :‬פסוק הזה שורש‬
‫האמונה ועל כן הזכירֹו אחרי עשרת הדיברות‪ ,‬והעיקר‬
‫בו הוא לפי הכוונה‪ ,‬והכוונה בו שלא לקצץ בנטיעות בין‬
‫אחת לאחת עד האחד מאין–סוף יתעלה‪ ,‬ויש מי שאומר‬
‫כי כל הייחוד הוא מלמטה למעלה שמייחד כוח רבים‬
‫בכוח יחיד"‪.‬‬
‫ונביא את דברי הזוהר הקדוש‪" :‬מצווה זו היא לייחד‬
‫שמו של הקב"ה בכל יום‪ ,‬כי כמו שמייחדים שמו של‬
‫הקב"ה למטה כך מתייחד שמו למעלה ונמצא הקב"ה‬
‫יחיד למעלה ולמטה‪ ,‬ומי שמייחד שמו של הקב"ה ישים‬
‫לבו ורצונו בייחוד ההוא שאמרנו"‪.‬‬
‫ביאור העניין הוא שיש ב"שמע ישראל" שש מילים‬
‫הרומזות על שש ספירות ‪ -‬חסד‪ ,‬גבורה‪ ,‬תפארת‪ ,‬נצח‪,‬‬
‫הוד‪ ,‬יסוד‪ ,‬של זעיר אנפין‪ ,‬וצריכים לייחד אותן שיהיו‬
‫אחד‪ .‬עניין הספירות‪ ,‬כפי שהסברנו כבר‪ ,‬הוא אופני גילוי‬
‫והנהגה של ה' יתברך את המציאות‪ ,‬על כן אנחנו רואים‬
‫במציאות ריבוי של הופעות וכוחות בברואים‪ .‬אומות‬
‫העולם בראותן את הריבוי טעו לחשוב שריבוי זה קיים‬
‫גם למעלה‪ ,‬היינו שיש ריבוי של אלים הממונים על‬
‫הכוחות למטה‪ .‬אמונת ישראל היא בייחוד הא–ל וייחוד‬
‫כלל המציאות ‪ -‬שהכול באמת אחד‪ ,‬יוצא מאחד וחוזר‬
‫לאחד‪ ,‬לכן יש שם הוי"ה שהוא שורש המציאות כשהיא‬
‫באחדות‪.‬‬
‫אח"כ מזכירים שם אלוקים‪ ,‬שהוא לשון רבים והוא‬
‫הגילוי של האלוקות למטה בריבוי פרטים‪ ,‬ושוב מזכירים‬
‫שם הוי"ה לייחד את כל הריבוי באחד‪ ,‬לקיים "ה' אחד‬
‫ושמו אחד"‪ .‬וכשישראל העומדים למטה בעומק העולם‬
‫התחתון של הריבוי מייחדים שמו‪ ,‬מתייחד שמו למעלה‪,‬‬
‫היינו שכל הספירות מתייחדות בשם הוי"ה למעלה וכך‬
‫נעשה ייחוד למעלה ולמטה והכול אחד‪.‬‬
‫לכן מיד לאחר הייחוד העליון והתחתון אומרים‬
‫"ואהבת את ה' אלוקיך"‪ ,‬כי בכוח האהבה לעורר‬
‫חיבור ואחדות (אהבה בגימטרייה אחד)‪ ,‬ומכוח האהבה‬
‫שמתעוררת מלמטה‪ ,‬מתעוררות הספירות העליונות‬
‫להתאחד בחיבור ובאהבה‪ ,‬ומכוח זה מתעוררת אהבה‬
‫בין זעיר אנפין למלכות להמשיך לה שפע חסדים וממנה‬
‫לעולמות התחתונים‪ ,‬והכול באחדות ושמחה שהיא‬
‫תקוות העולמות כולם‪.‬‬
‫סטריפ‬
‫רבע‬
‫עמ'‬
‫חצי‬
‫עמ'‬
‫סטריפ‬
‫רבע‬
‫עמ'‬
‫חצי‬
‫עמ'‬
‫רווח נאה‬
‫המרכז הארצי‬
‫לקרקעות‬
‫הדור הבא של ההשקעות‬
‫חברה לשיווק ויזמות בנדל”ן‬
‫המתמחה באיתור קרקעות חקלאיות‬
‫בעלות פרמטרים איכותיים להפשרה‪.‬‬
‫‪*4939‬‬
‫‪w w w. k a r k a o t . b i z‬‬
‫את באה?‬
‫מופע סיום‬
‫כנס הקיץ‬
‫המרכז ללימודי משפחה‬
‫השבוע!‬
‫‪A3‬‬
‫בּה”‬
‫ם ָּ‬
‫בר‬
‫ד‬
‫לג‪,‬‬
‫סדין‬
‫שליים‬
‫ם‬
‫ושל‬
‫רוש‬
‫ומהה‪ ,,‬י ו‬
‫ירו‬
‫יני הא מ‬
‫לי | בנניי נ‬
‫ביוללי‬
‫ביו‬
‫יו‬
‫‪ 23‬בי‬
‫ע”ג | ‪223-225‬‬
‫‪23‬‬‫ע”ג‬
‫שע‬
‫שע‬
‫תש‬
‫אב ת‬
‫אב‬
‫טז‪-‬ייז‪--‬יח בא‬
‫טז‬
‫ט‬
‫יום חמישי‪ ,‬י“ח באב‬
‫יצחק מאיר וחברים‬
‫עם חיליק פרנק‬
‫בקבלת שבת ייחודית משותפת‬
‫המופע לנשים ולגברים )הישיבה נפרדת( | כרטיס ב‪ ₪ 50-‬בלבד!‬
‫נג)‬
‫במ‬
‫(‬
‫הפקולטה להנדסה‬
‫אוניברסיטת בר‪-‬אילן‬
‫• תואר ראשון ‪ B.Sc‬בהנדסת מחשבים‬
‫• תואר ראשון ‪ B.Sc‬בהנדסת חשמל‬
‫• תארים מתקדמים‬
‫קרקעות כרכור החדשה‬
‫מהרו!‬
‫מכירת שלב ב’ מסתיימת!‬
‫‪₪109,000‬‬
‫הזדמנות אחרונה לפני עליית המחיר!‬
‫בברכה‪ ,‬נציגי המשפחות השכולות‪:‬‬
‫רחמים דדי ‪ -‬אח של דוד דדי ז"ל‬
‫רחל בובליל–אוחנה ‪ -‬אחות של דוד דדי ז"ל‬
‫ספיר חזות ‪ -‬הבת של דניאל חזות ז"ל‬
‫גאולה דלרוזה ‪ -‬אמו של דוד דלרוזה ז"ל‬
‫אלעד דלרוזה ‪ -‬אח של דוד דלרוזה ז"ל‬
‫אריק שליין ‪ -‬בנו של זלמן שליין ז"ל‬
‫אלינור ישראל בוטבול ‪ -‬בתו של מוטי ישראל ז"ל‬
‫אורה קליין ‪ -‬אלמנתו של צבי קליין ז"ל‬
‫יגאל שמואל ‪ -‬אח של ארז שמואל ז"ל‬
‫נפתלי אלמקייס ‪ -‬אח של לאה אלמקייס ז"ל‬
‫הרברט פרידברג ‪ -‬אביו של יהושוע יהודה (ג'ייסון) פרידברג ז"ל‬
‫אליהו קרמני ‪ -‬אביו של רונן קרמני ז"ל‬
‫מזל קרמני ‪ -‬אמו של רונן קרמני ז"ל‬
‫אבידן‪ ,‬רויטל‪ ,‬עודד ופנינה ‪ -‬אחיו של רונן קרמני ז"ל‬
‫אבי ברומברג ‪ -‬אחיינו של אברהם ברומברג ז"ל‬
‫משה ומרדכי דויטש ‪ -‬אחיו של שעיה דויטש ז"ל‬
‫חנה יאיר‪ ,‬אסתר שלזינגר ופרחיה ליסון ‪ -‬אחיותיו של שעיה‬
‫דויטש ז"ל‬
‫שלומי אליהו ‪ -‬אחיו של יוסי אליהו ז"ל‬
‫דליה ויניב אליהו ‪ -‬אלמנתו ובנו של יוסי אליהו ז"ל‬
‫משפחת החייל משה תמם ז"ל‬
‫לסיוע לפעילות נא לפנות לארגון 'אלמגור'‬
‫בכתובת‪:‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫‪øÍÏ˘ ˙ÂÓ‡‰ ‰Ó‬‬
‫‪˙ÂÈÂÓ‡Ï ¯ÙÒ È˙·Ï Û˙Â˘Ó ÁÂ˙Ù ÌÂÈ‬‬
‫¯·‪∞π∫≥∞≠±μ∫∞∞ ˙ÂÚ˘‰ ÔÈ· ˇ ÌÈÏ˘Â¯È· ≤¥Æ∑ ¨·‡ Ê“È ÈÚÈ‬‬
‫·‪∫˙ÂÙ˙˙˘‰‬‬
‫‪˙ÂÈÂӇϠÚÂÏÂ˜Ï ¨‰ÈÊÈÂÂÏËÏ ¯ÙÒ‰ ˙È· ˇ ‰ÏÚÓ‬‬
‫‪Ìȯ·‚Ï ÏÂÁÓ ≠ Ô¯ˇ˙Ï ¯ÙÒ‰ ˙È· ˇ ‰¯Ó‡˙ È˙ÂÓˆÚ ÏÎ‬‬
‫‪˙ÂÓ‡Ï ‰Â·‚‰ ¯ÙÒ‰ ˙È· ˇ Ò„¯Ù‬‬
‫·‪∫ÌÂȉ ÍωÓ‬‬
‫המרכז הארצי לקרקעות חושב‬
‫היום על עתידכם ועתיד ילדיכם‪.‬‬
‫קרקע חקלאית פרטית בטאבו‬
‫במרקם עירוני!‬
‫בין שחרור רוצחים ומחבלים לבין התנעת תהליך‬
‫מדיני‪ .‬רוצחי ילדים‪ ,‬חיילים ואזרחים מקומם בכלא!‬
‫בעסקת שליט שילמה המדינה מחיר כבד‪ ,‬חלק‬
‫מהמחבלים אף חזרו לעסוק בפעילות טרור‪ ,‬האם‬
‫לא למדנו דבר? האם אנחנו חוזרים על טעויות‬
‫העבר? אנחנו היום נלחמים בשם יקירינו‪ ,‬עושים‬
‫את המלחמה עבורם על מנת שהמרצחים השפלים‬
‫יישארו בין כותלי הכלא‪ .‬אני קורא לכולם להצטרף‬
‫אלינו למאבק הצודק נגד שחרור רוצחים‪ ,‬מהלך‬
‫שעלול לפגוע במוטיבציית חיילי צה"ל והחברה‬
‫הישראלית כולה"‪.‬‬
‫נציגי המשפחות פנו גם הם במכתב נרגש לרה"מ‬
‫ולשרי הממשלה‪:‬‬
‫לכבוד ראש ממשלת ישראל בנימין נתניהו ושרי‬
‫הממשלה‬
‫דם יקירינו צועק מהאדמה‪ .‬איבדנו את היקרים‬
‫לנו בפעולות רצח נוראיות על ידי מחבלים אכזריים‪.‬‬
‫הדמויות האחרונות שראו יקירינו ברגעים‬
‫האחרונים של חייהם היו חיות אדם שפלות שרצחו‬
‫אותם בדם קר‪ ,‬לעתים בייסורים נוראיים‪ .‬רוצחים‬
‫אלו לא הסתפקו בכך‪ ,‬בחלק מהמקרים גם התעללו‬
‫בגופות בדרכים שנפש האדם לא יכולה להכיל‪.‬‬
‫אנו מתמודדים יום יום עם מחשבות קשות אלו‬
‫המשולבות ברגשות גאווה על היותנו חלק ממדינת‬
‫ישראל שהצליחה לשים ידה על רוצחים אלו‪,‬‬
‫להעמידם לדין ולהכניסם לכלא עד יומם האחרון‪.‬‬
‫‪...‬‬
‫לבנו נקרע מהמחשבה על כך ששפלי אדם אלו‬
‫יצאו לחופשי לפני ריצוי גזר דינם ‪ -‬רק על מנת‬
‫לקדם פגישה? כיצד אפשר לחשוב ששחרור חיות‬
‫אדם אכזריות אלו לחופשי הוא מהלך שמקדם את‬
‫השלום?‬
‫מתוך קירות לבנו פורצת הצעקה ‪ -‬השתגענו?‬
‫אנו פונים אליך בקריאה לעצור כל מהלך כזה‬
‫מתחילתו‪ ,‬אסור לתת להם לצאת לחופשי‪ ,‬לפחות‬
‫עד שירצו את גזר דינם‪.‬‬
‫אנו‪ ,‬בני המשפחות השכולות‪ ,‬מבקשים את עזרתכם‬
‫במניעת שחרור המחבלים רוצחי יקירינו‪.‬‬
‫לצערנו הרב קיים חשש כבד שראש הממשלה יסכים‬
‫לשחרר את רוצחי בנינו ובנותינו‪ ,‬אחינו ואחיותינו‪ ,‬כמחווה‬
‫לאבו מאזן‪ .‬אנא עזרו לנו למנוע את האסון המוסרי הזה!‬
‫שחרור רוצחים מתועבים איננו צעד שמקדם שלום‪ .‬אנא‬
‫חתמו עכשיו על העצומה נגד שחרור המחבלים והעבירו‬
‫הלאה לכל חבריכם‪:‬‬
‫‪www.atzuma.co.il/DontFree‬‬
‫·‪„¢Ò‬‬
‫סה זה‬
‫בהנד‬
‫תואר‬
‫“ ְוה‬
‫ַר ְ ׁש‬
‫ֹו‬
‫ֶּתם‬
‫ֶאת‬
‫סדין‬
‫שמור‬
‫שמרנו מקום‬
‫במיוחד בשבילך!‬
‫לבן כנס הקיץ של ’בנין שלם’‬
‫‪A4‬‬
‫איכשהו לא ממש דיברו על הנושא הזה‪ ,‬אף‬
‫על פי שמדובר בסוגיה שבימים אחרים מעוררת‬
‫סערות של ממש בשיח הישראלי‪ .‬בשבועות‬
‫האחרונים מתגבר הלחץ הפלשתיני והאמריקני על‬
‫ממשלת ישראל לשחרר כ–‪ 120‬מחבלים רוצחים‬
‫מימי אוסלו‪ ,‬עם הרבה דם על הידיים! כל זאת‬
‫כמחווה לאבו מאזן לחידוש השיחות עם נתניהו‪.‬‬
‫הלחץ האמריקני בא לידי ביטוי בביקוריו התכופים‬
‫של מזכיר המדינה של ארה"ב‪ ,‬ג'ון קרי‪ ,‬ששם‬
‫לו למטרה עליונה את חידוש השיחות‪ ,‬ושחרור‬
‫המחבלים והרוצחים מלפני אוסלו הוא אחד‬
‫התנאים העיקריים של אבו מאזן‪.‬‬
‫מלשכת רה"מ יצאו אמירות שהרוצחים ישוחררו‬
‫רק במהלך המשא ומתן‪ .‬כדי להקל על תחושות‬
‫הציבור הישראלי התקשורת מקפידה לקרוא להם‬
‫אסירים ולא רוצחים ומחבלים עם דם על הידיים‪.‬‬
‫אולם השבוע צעקה כותרת ראשית בעיתון מעריב‪:‬‬
‫"מקורות בוושינגטון‪ :‬נתניהו מוכן לשחרור רוצחים‬
‫בלי התחייבות לחידוש המו"מ"‪.‬‬
‫מזעזע לגלות כיצד‪ ,‬כפי שהיו מי שצפו זאת‬
‫במהלכי השחרור הקודמים‪ ,‬הידרדרנו פלאים בכל‬
‫הנוגע לשחרור רוצחים מהכלא‪ .‬היום הוויכוח הוא‬
‫אם ישוחררו לפני השיחות או תוך כדי‪ ,‬ומה עם‬
‫השאלה הפשוטה יותר ‪ -‬כיצד בכזאת קלות שוב‬
‫מוכנים לשחרור רוצחים? הלוא הדבר פוגע בכל‬
‫יסודות הצדק והמוסר‪ ,‬החוק והמשפט‪ ,‬השלום‬
‫והביטחון‪ ,‬ביסודות קיומנו כחברה יהודית בארץ‪.‬‬
‫בגלל חומרת העניין התגייסו המשפחות‬
‫השכולות‪ ,‬ארגון 'אלמגור' ותנועת 'ישראל שלי'‬
‫למאבק משותף נגד שחרור הרוצחים‪ .‬כפי שמסביר‬
‫אבי ברומברג (הקרוי על שם דודו‪ ,‬אברהם ברומברג‪,‬‬
‫שנרצח ע"י אחד המחבלים) "הפרסומים על אפשרות‬
‫לשחרור הרוצחים של יקירינו הניעו אותנו לפעול‪.‬‬
‫אנו חוששים כי ראש הממשלה ייכנע לתכתיבים‬
‫אמריקניים ולדרישות הרשות הפלשתינית‪ ,‬וישחרר‬
‫עשרות רוצחים שפלים שביצעו מעשי רצח וטרור‬
‫נוראיים‪ .‬מדינת ישראל חייבת להבין כי אין קשר‬
‫תכלו‪,‬‬
‫שתס‬
‫זווית‬
‫מכל‬
‫שלך תאמר לך‬
‫א ֶרץ‬
‫ָה ָ‬
‫‪A4‬‬
‫‪A3‬‬
‫אליהו נסים‪ ,‬מתנדב בארגון 'אלמגור'‬
‫ללהרשמה ‪ www.binyanshalem.org.il‬או התקשרו ‪02-6271525‬‬
‫המשפחה‬
‫תודה‬
‫ְב ֶּת‬
‫י ַ ׁש‬
‫ִו‬
‫הרצון לתקן הוא נפלא‪ .‬מה אפשר לעשות בלעדיו‪ .‬איך‬
‫אפשר להתקדם מטר בלי שהוא יוביל ויסמן אופק‪ .‬הבעיה‬
‫שלפעמים הוא כל–כך תובעני עד שהוא חופר לך במוח‪ .‬מילא‬
‫שהוא חופר במוח ‪ -‬הוא גם מגיע אל הלב‪ .‬הוא הופך את‬
‫הנושא שבו אתה עוסק לבעיה‪ ,‬למצוקה‪ ,‬לפעמים אפילו‬
‫לקטסטרופה‪ .‬ואז‪ ,‬כבר אין חשק בכלל לתקן‪ .‬ואז עשן שחור‬
‫נישא מעל הפרויקט שעליו אתה כרגע עובד‪ .‬כי יש כל–כך‬
‫הרבה חסרונות ומצבים מסובכים וכישלונות עד שאתה כבר‬
‫לא בטוח ששווה להיכנס לעניין‪.‬‬
‫צילום‪ :‬קובי גדעון פלאש ‪90‬‬
‫טוב‪ ,‬אתם שואלים למה אני בדיוק חותר‪ .‬אני אגיד את‬
‫זה הכי פשוט ‪ -‬אהבה‪ .‬קוראים לזה אהבה‪ .‬ונישואין וזוגיות‬
‫וכל הסיפור הזה‪ .‬בשנים האחרונות המודעות והמורכבות‬
‫גדלות ומזינות זו את זו‪ .‬כבר מדברים על זה יותר וכבר מעִזים‬
‫יותר וכו' וכו'‪ .‬עד שמגיע המצב שזוג מאורס יוצא אל השוק‬
‫ונופלים עליו הררי עצות וסדנאות וספרים‪ .‬כולם שומעים‬
‫שהם התארסו ומהנהנים בסבר פנים חמורות של רופא חשדן‬
‫שרומז שזה מורכב כל כך ושהם בכלל לא מסוגלים לקלוט עד‬
‫כמה‪ .‬הזוג מתרוצץ משיטה לשיטה ושולח שאלות לכל עבר‬
‫והכול כמובן מבורך ונצרך ועדיף לדעת מאשר להדחיק‪ .‬אבל‬
‫משהו בדרך קצת אובד ולא תמיד דואגים להזכיר להם שאהבה‬
‫זה כיף חיים‪ .‬לא כיף טיפשי‪ ,‬כיף–כיף‪ .‬זה לא רק אתגר ולא רק‬
‫דורש עבודה‪ .‬זה גם מתוק ומקסים ומרגש ומחזק וכו' וכו'‪.‬‬
‫וזה לא רק הזוג המאורס‪ .‬זה גם הזוג הוותיק והזוג‬
‫שבאמצע הדרך וזה שבהילוך ראשון וזה שברוורס‪ ...‬נדמה‬
‫שמרוב קונפליקטים ומצבים קשים שבהחלט קיימים שכחנו‬
‫שאהבה היא מתנה באופן הכי פשוט שאפשר להרגיש את‬
‫המילה מתנה‪ .‬ושאת המתנה הזאת אפשר לפתוח שוב ושוב‬
‫בכל גיל ובכל מצב‪.‬‬
‫יש גם הצד השני שלא מאפשר לנו להתענג על האהבה‬
‫ האהבה המזויפת שנמכרת בשוק‪ .‬המינית והפרובוקטיבית‬‫והמהירה והזולה‪ .‬האהבה הזאת השתלטה לנו על כל המילים‬
‫ועל כל הדימויים עד שאסור לך להגיד שאתה מחפש רומנטיקה‬
‫או שלחיות עם אשתך זה כיף חיים‪ .‬ואנחנו צריכים להבדיל‬
‫בין קודש לטומאה ולכן אנחנו לא יכולים לדבר על עונג ועל‬
‫בילוי‪ .‬ואז האהבה נותרת חיוורת ורצינית מדי‪ .‬פרויקט גמילות‬
‫חסד של שני הצדדים‪ .‬ושוב חוזר הניגון ‪ -‬עבודה‪ ,‬משימה‪,‬‬
‫אתגר‪...‬‬
‫אז לקראת ט"ו באב בואו נרשה לעצמנו לחגוג את‬
‫אהבותינו‪ .‬לתת בהן צבע וחיוניות‪ .‬ליהנות מן האהבה כמו‬
‫שהיא‪ .‬פשוטה ותמימה‪ .‬חמה וישירה‪ .‬מענגת ומשמחת‪ .‬ט"ו‬
‫באב שמח עלינו ועל כל בית ישראל‪.‬‬
‫‪Ë¯‚‡ ÛÒ‡ ∫¯Âȇ ØØ ÊÙÏË ˙ȯ„ ∫ÈÙ¯‚ ·ÂˆÈÚ‬‬
‫הגימטריא של פסוק היחוד ‪" -‬שמע ישראל הוי' אלהינו הוי'‬
‫אחד" ‪ -‬היא ‪ ,1118‬המספר הראשון שמתחלק גם בשם הוי' (גדול‬
‫פעמים הוי'‪ ,‬כלומר‪ ,‬חצי א–להים כפול הוי') וגם בשם אלקים‬
‫(אחד פעמים א–להים‪ ,‬כלומר‪ ,‬חצי הוי' כפול א–להים)‪ ,‬כהוראת‬
‫הפסוק ששם הוי' ושם אלקים‪" ,‬הוי' אלהינו"‪ ,‬הם "אחד"‪.‬‬
‫ורמז למיטיבי לכת‪ :‬אפשר לתאר כל מלה ב"שמע ישראל"‬
‫כמורכבת מחבור של רבועים (כל רבוע מבטא שלמות והתכללות‬
‫של מספר בתוך עצמו‪ ,‬ויחוד של רבועים מבטא יחוד של שלמויות‪,‬‬
‫על דרך יחוד "הוי' אלהינו") ‪ -‬שמע = ‪ 72‬ועוד ‪ 7( 192‬ועוד ‪19‬‬
‫עולה הוי'); ישראל = ‪ 102‬ועוד ‪ 10( 212‬ועוד ‪ 21‬עולה א–ל); הוי'‬
‫= ‪ 12‬ועוד ‪ ;52‬אלהינו = ‪ 12‬ועוד ‪ 12‬ועוד ‪ ;102‬הוי' = ‪ 12‬ועוד ‪;52‬‬
‫אחד = ‪ 22‬ועוד ‪ - 32‬סך הכל יש כאן ‪ 13‬מספרים (אותם מעלים‬
‫ברבוע) שסכומם המשותף הוא ‪ ,86‬כאשר‪ ,‬כזכור‪ ,‬כל הפסוק‬
‫"שמע ישראל הוי' אלהינו הוי' אחד" עולה ‪ 13‬פעמים ‪!86‬‬
‫המספר ‪ 1118‬הוא בבחינת "כתוב בתורה ושנוי בנביאים ומשולש‬
‫בכתובים"‪ :‬בתורה הוא הגימטריא של הפסוק "שמע ישראל"‪,‬‬
‫המבטא את אחדות ה' בכל הפרטים‪ ,‬החל מהאחדות של "הוי' הוא‬
‫האלהים" (כנ"ל)‪ .‬בנביא עמוס הוא הגימטריא של הפסוק "הילכו‬
‫שנים יחדו בלתי אם נועדו"‪ ,‬המבטא גם הוא את היחוד של "שנים‬
‫יחדו" (כאשר "נועדו" רומז לאותיות ע ו–ד רבתי שבקריאת שמע‪,‬‬
‫וכן הפסוק רומז לביטוי אותו מוסיפים לקריאת שמע ‪" -‬ברוך‬
‫שם כבוד מלכותו לעולם ועד" ‪ -‬שכן בשניהם יש ו מילים ו–כד‬
‫אותיות‪ ,‬וכן הסיום "נועדו" רומז לסיום "ועד")‪ .‬בספר תהלים הוא‬
‫הגימטריא של הפסוק "הוי' הושיעה המלך יעננו ביום קראנו"‪,‬‬
‫המבטא את היחוד של ה' עם ישראל "ביום קראנו" (ועל דרך‬
‫הסוד‪ ,‬שני חלקי הפסוק רומזים לשני הפרצופים המתייחדים כאחד‬
‫בכתר העליון‪ ,‬שהיחס ביניהם הוא פנימיות וחיצוניות‪ ,‬כבין השמות‬
‫הוי' ואלקים‪" :‬הוי' הושיעה" עולה אריך אנפין ו"המלך יעננו ביום‬
‫קראנו" עולה עתיק יומין‪ ,‬וד"ל)‪ .‬ראשי התיבות של הספרים בהם‬
‫מופיעים הפסוקים ‪ -‬דברים‪ ,‬עמוס‪ ,‬תהלים ‪ -‬הם דעת‪ ,‬הספירה‬
‫שפנימיותה היא כח היחוד (ועל דרך ההלכה‪" ,‬שמע ישראל וגו'"‬
‫הוא המצוה על ידיעת היחוד ‪ -‬הלכות יסודי התורה פ"א ה"ז)‪.‬‬
‫ורמזים במבנה הפסוקים‪ :‬מספר האותיות בפסוק הראשון הוא‬
‫כה (ה ברבוע)‪ ,‬בפסוק השני כד (וביחד עם הפסוק הראשון יש‬
‫מט אותיות‪ ,‬ז ברבוע) ובפסוק השלישי כח (ז במשולש)‪ .‬יחד יש‬
‫כאן ‪ 77‬אותיות‪ ,‬שהן 'מספר בית' ("שיבנה בית המקדש במהרה‬
‫בימינו‪ - )"...‬משולש על גבי רבוע (אך לפי מספרי האותיות‬
‫בפסוקים כאן נצייר את הבית הפוך)‪:‬‬
‫ש מ ע י ש ר א‬
‫ל י ה ו ה א ל‬
‫ה י נ ו י ה ו‬
‫ה א ח ד ה י ל‬
‫כ ו ש נ י ם י‬
‫ח ד ו ב ל ת י‬
‫א ם נ ו ע ד ו‬
‫י ה ו ה ה ו ש‬
‫י ע ה ה מ ל‬
‫ך י ע נ נ‬
‫ו ב י ו‬
‫ם ק ר‬
‫דרושות בנות‬
‫א נ‬
‫הדסים‬
‫ומיון‬
‫בניקוי‬
‫לעבודה‬
‫ו‬
‫השנה‪.‬‬
‫ראש‬
‫ועד‬
‫אלול‬
‫מר"ח‬
‫פנות הרבוע והמשולש (ש א י ש י ש ו) עולות כד‬
‫‪ ‬מגורים במקום‪.‬‬
‫פעמים הוי' ושאר האותיות עולות ‪ 105‬פעמים הוי' (‪1820‬‬
‫‪ ‬מוכר כעבודה מועדפת‪.‬‬
‫ מספר שמות הוי' בתורה ‪ -‬וחצי)‪.‬‬‫לפרטים‪ :‬רוני ‪ 054-6725950‬מרגלית ‪02-9941014‬‬
‫עבודה בהדסים‬
‫בכוכב השחר‬
‫סוד‬
‫אחד‬
‫פרשת ואתחנן‬
‫לעצור את‬
‫עסקאות המחבלים‬
‫לך א־לי‬
‫תשוקתי‬
‫‪3‬‬
‫מענגת‬
‫אהבה‬
‫הרב יובל פרוינד‬
‫הפקולטה להנדסה של אוניברסיטת בר‪-‬אילן הינה מרכז דינמי מוביל בתחומי המחקר וביישום טכנולוגיית העילית בארץ ובעולם‬
‫בוגרי הפקולטה מאיישים משרות בכירות בתעשיות עתירות הידע ובאקדמיה ונהנים מדרגות השכר הגבוהות במשק‬
‫אתם מוזמנים להצטרף לדור הבא של מהנדסי העתיד‪ ,‬עוד היום‬
‫לתיאום פגישת ייעוץ אישית‪:‬‬
‫טלפון‪03-5317733 :‬‬
‫∞≥∫‪∞π‬‬
‫‪‰‚ÂÚ ‰Ù˜ ¨‰Ó˘¯‰‬‬
‫∞∞∫∞‪±‬‬
‫‪È„¯Â È΄¯Ó ·¯‰ ÌÚ ˙„‰È ˙ÂÓ‡ ÏÚ ˇ ‰ÁÈ˙Ù‬‬
‫∞≥∫∞‪±‬‬
‫‪®wwwÆothermoveÆcom ¯˙‡· ˯ÂÙÓ Ê¢ÂÏ© ˇ ‰¯ÈÁ·Ï ˙‡„Ò‬‬
‫‪‰ÏÚÓ ÚÂÏÂ˜Ï ¯ÙÒ‰ ˙È· ¨ËȯÒ˙ ˙·È˙ÎÏ ‰„Ò‬‬
‫‪‰¯Ó‡˙ È˙ÂÓˆÚ ÏÎ ¯ÙÒ‰ ˙È· ¨Ìȯ·‚Ï ‰ÚÂ˙ ˙„Ò ˇ ¢Û‚·˘ ˙ÂÓ„‰¢‬‬
‫‪Ò„¯Ù ˙ÂÓ‡Ï ¯ÙÒ‰ ˙È· ¨ÈÁ ¯ÂȈ· ˙ÂÒ˙‰ ˇ ‡„È ¯ÂȈ ˙„Ò‬‬
‫‪‰ÏÚÓ ÚÂÏÂ˜Ï ¯ÙÒ‰ ˙È· ÈË¯Ò ˙¯˜‰ ÌÁ˙Ó‬‬
‫‪Ò„¯Ù ¯ÙÒ‰ ˙È· ˇ ˙È¢ÎÚ ˙ÂÓ‡ ‚ˆÈÈ ÌÁ˙Ó‬‬
‫∞∞∫‪±¥‬‬
‫‪Ɖ¯Ó‡˙ È˙ÂÓˆÚ ÏΠҢȷ ȯ‚· ¨˙¢ÚÎ Ï·ÓÒ‡ ˇ ÌÂÈÒ ÚÙÂÓ‬‬
‫‪ÆÌÎÓÂ˜Ó ˙‡ ÁÈË·‰Ï ˙Ó ÏÚ ˙‡„ÒÏ ˘‡¯Ó Ì˘¯È‰Ï ıÏÓÂÓ‬‬
‫·‪ƯÙÒ‰ È˙· Ï˘ ÌÂ˘È¯Â Ú„ÈÓ ˙„ÓÚ ÂÏÚÙÈ ÌÂȉ ÏÎ ÍωÓ‬‬
‫‪‰Ó˘¯‰ ÈÓ„· ‰Á‰‬‬
‫‪°ÁÂ˙Ù‰ ÌÂÈ· ÌÈÓ˘¯Ï‬‬
‫‪eng.biu.ac.il | [email protected]‬‬
‫הפקולטה להנדסה‬
‫אוניברסיטת בר‪-‬אילן‬
‫‪3‬‬
‫‪ÌÈÏ˘Â¯È ®˙ÂÈ© ‰·ÏˆÓ‰ ˜ÓÚ ¨±π ÔÈ·ÈÈ Ú˘Â‰È ¨ÏÂÁÓÏ Ô¯ÙÚ Êίӷ ÌÈȘ˙È ÁÂ˙Ù‰ ÌÂȉ‬‬
‫‪biu.ac.il * 9392‬‬
‫‪[email protected] ∞≤≠∂≤¥¥μ∏≤ ∫Ì„˜ÂÓ ÌÂ˘È¯Â Ú„ÈÓÏ‬‬
‫‡‪www.othermove.com ¯˙‡· Â‬‬
‫‪4‬‬
‫פרופ'‬
‫בן–ציון טבגר‬
‫והמאבק על‬
‫גאולת חברון‬
‫לרגל מלאת ‪ 30‬שנה לפטירתו‬
‫נעם ארנון‬
‫בתולדות חידוש היישוב היהודי בחברון אפשר לציין כמה‬
‫שמות של פורצי דרך ומובילים‪ .‬פרופסור בן–ציון טבגר‪ ,‬גואל‬
‫בית העלמין ובית הכנסת אברהם אבינו בלב חברון‪ ,‬ייזכר לעד‬
‫בצד שמו של המייסד ואבי היישוב הרב למשה לוינגר‪.‬‬
‫תולדות מאבקו של פרופ' טבגר למען‬
‫גאולת חברון הם מופת מאלף לדורנו‪.‬‬
‫הוא הציב דוגמה למאבק שקט‪ ,‬בלתי אלים‪ ,‬אפשר לומר‬
‫"מינימליסטי" ‪ -‬בדרך כלל המשתתפים בתחילת הדרך היו‬
‫הוא ובנו ואולי עוד שניים–שלושה אנשים‪ ,‬אך היה זה מאבק‬
‫שהשיג תוצאות בעלות חשיבות היסטורית‪ .‬השקט‪ ,‬הצדק‬
‫והנחישות שהקרין הוליכו את הממשלה לכיוון שאליו חתר‪,‬‬
‫והתוצאות מדברות בעד עצמן‪ .‬עם זאת‪ ,‬פרופ' טבגר היה בעל‬
‫עצמאות מחשבתית ורעיונית מוחלטת‪ .‬הוא מעולם לא חשב‬
‫בתוך הקופסה או המסגרת המקובלת; הוא היה בעל חשיבה‬
‫מקורית‪ ,‬יהודית‪ ,‬ציונית‪ ,‬ציבורית‪ ,‬מדעית ואנושית‪ ,‬ויישם את‬
‫מסקנותיו בפעילות מסורה ואמיצה‪ .‬כשנמנעה מיהודים זכות‬
‫הכניסה למערת המכפלה והתפילה בה הוא קשר את עצמו‬
‫בשלשלאות יחד עם בנו בתוך המערה‪ .‬כאשר הוא נוכח שבית‬
‫הכנסת אברהם אבינו הרוס ומכוסה באשפה ובדיר בהמות‪ ,‬הוא‬
‫התחיל לנקות אותו‪ .‬טענתו המקורית הייתה כי "יהודי שרואה‬
‫בית כנסת מלוכלך‪ ,‬חייב לנקות אותו‪ .‬זה איננו קשור לממשלה"‪.‬‬
‫הוא ראה בכך חובה בסיסית‪ ,‬אנושית ויהודית‪ .‬העצמאות‬
‫והמקוריות היו האמצעים והכלים שבהם הצליח לשנות דברים‬
‫שנראו לפני כן כגז ֵרת גורל‪.‬‬
‫בן–ציון טבגר עלה לארץ בשנת‬
‫תשל"ב (‪ )1972‬לאחר מאבק ממושך בשלטון הקומוניסטי‬
‫בברית–המועצות‪ .‬הוא היה פרופסור לפיזיקה בעל שם עולמי;‬
‫בארץ הוא הועסק באוניברסיטת ת"א ולאחר מכן במעבדה‬
‫שהקים במכון לב‪ .‬הוא יכול היה להמשיך ולפתח קריירה‬
‫מדעית מכובדת‪ ,‬אך לאחר שעבר לגור בקריית–ארבע‪ ,‬הוא‬
‫ביקר בחברון‪ ,‬בהדרכת מורה הדרך הראשון בחברון‪ ,‬חיים‬
‫מגני‪ .‬מראות העיר החרבה השפיעו עליו עמוקות והוא החליט‬
‫להקדיש את חייו לגאולת בית הכנסת אברהם אבינו והאתרים‬
‫היהודיים בחברון מחרפתם‪ .‬כיהודי וכאדם לא יכול היה שלא‬
‫לחשוב איזו סערה הייתה פורצת לו היו מחללים כך מקומות‬
‫קדושים ברוסיה‪ .‬לנגד עיניו עמדה כדוגמה הפעולה שבה‬
‫השתתף‪ ,‬כאשר השלטונות הסובייטיים התכוונו לבנות אצטדיון‬
‫בבאבי–יאר ליד קייב‪ ,‬בשטח שבו נרצחו אלפי יהודים ע"י‬
‫הנאצים‪ .‬מזימה זו נמנעה בזכות פעולה ציבורית ומחאה של‬
‫יהודים אמיצים‪ ,‬ובמקום אצטדיון נבנתה מצבת זיכרון‪ .‬ואילו‬
‫כאן‪ ,‬בחברון‪ ,‬תחת שלטון ישראלי‪ ,‬אתרים יהודיים קדושים‬
‫חרבים ומגואלים באשפתות‪ ,‬ולאיש לא אכפת‪ .‬הוא הגדיר את‬
‫המצב "סטטוס–קוו של פוגרום"‪.‬‬
‫פרופ' טבגר מצא תעסוקה כשומר בבית העלמין העתיק‪,‬‬
‫שבו הוצבה שמירה לאחר הלווייתו של התינוק אברהם ידידיה‬
‫עטרת‬
‫בגלל החברים‬
‫‪3‬‬
‫‪838,000‬‬
‫‪₪‬‬
‫חד משפחתי על חצי דונם‬
‫‪ 117‬מ"ר ‪ 60 +‬מ"ר מעטפת‬
‫מרכז‬
‫מידע‬
‫‪ w w w . a m a n a . c o . i l‬אמנה‬
‫המאבק נמשך עוד כחמש שנים‪ ,‬גם‬
‫בימי ממשלתו של מנחם בגין‪ .‬לאחר מאמצים ומאבקים ניתן‬
‫האישור לשחזר את בית הכנסת‪ .‬כיום הוא מבנה כליל יופי‪,‬‬
‫ותפילות ושיעורי תורה מתנהלים בו כסדרם‪.‬‬
‫כל המבקר בחברון כיום אינו יכול שלא להעריך ולהעריץ‬
‫את מסירותו ופעילותו של הפרופסור לפיזיקה מברית–המועצות‬
‫ששינה את פני העיר‪.‬‬
‫ביום חמישי התקיים בקריית–ארבע יום עיון לזכרו‪ ,‬ובו‬
‫השתתפו בין השאר נתן שרנסקי‪ ,‬בני קצובר‪ ,‬הרב דב ליאור‪,‬‬
‫הרב ישראל אריאל‪ ,‬ד"ר שפרה מישלוב‪ ,‬יהודה עציון ומשה‬
‫פייגלין‪ .‬הם הביעו מעט מההערכה ומהתודה שעם ישראל חייב‬
‫ליהודי וציוני דגול‪ ,‬לוחם חירות ואיש מדע‪ ,‬פרופסור בן–ציון‬
‫טבגר זכרו לברכה‪.‬‬
‫משווק‪ :‬אלי ‪ | 052-4767468 -‬קליטה‪ :‬אדוה ‪052-5670052 -‬‬
‫צמוד למדד תשומות הבניה ‪05/13‬‬
‫‪1-800-260-240‬‬
‫אגף הגיור מזמין‬
‫בנות שירות לאומי‬
‫לעבודה ייחודית ומרתקת‬
‫בואו להיות שותפות במשימה לאומית‬
‫לפרטים‪ :‬דבורה פריימן ‪02-5450107‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫כיבוש אינו מילה גסה‪ .‬יהושע עשה זאת כשמחאת‬
‫האוהלים במדבר סיני מיצתה את עצמה והחבר'ה‬
‫הצעירים חיפשו וילות נחמדות על חצי דונם עם כרמים‬
‫וזיתים‪ .‬אפשר למחזר את ההיסטוריה ולצאת למבצע‬
‫צבאי ממוקד שתפקידו לפנות את בתי עזה ושכם‬
‫ורמאללה לטובת הישראלים הנאנקים תחת עול הדיור‪.‬‬
‫זה נשמע לכם הזוי‪ ,‬אולי משעשע‪ ,‬אולם המציאות‬
‫מלמדת אותנו שכשאדם נמצא במצוקה קיומית גדולה הוא‬
‫לא בוחל בשום פתרון‪ .‬אם אנשים אכלו את בשר בניהם‬
‫ובנותיהם כשיצר ההישרדות עלה על כל מוסר אנושי‬
‫פשוט ובסיסי‪ ,‬אם אנשים גזלו ושדדו‪ ,‬רצחו והתעמרו בשם‬
‫הרצון לחיות‪ ,‬אין שום סיבה שגם בנדון דידן זה לא יקרה‪.‬‬
‫אינני נביא ולא בן נביא אולם אני מוכן להתחייב שאם‬
‫מצוקת הדיור לא תיפתר הפתרונות ההזויים והמטורפים‬
‫הללו ייהפכו להיות מציאותיים יותר ויותר‪...‬‬
‫מרענן‬
‫בשומרון‬
‫עו"ד שרי פרידלר‬
‫בוגרת הפקולטה למשפטים‪,‬‬
‫בהצטיינות יתרה‬
‫‪ĤđĜ-Čĥč ĦđēĠĥĚ ĎĜĕĜĠĐ‬‬
‫‪"ĐĕčđĔđ ĕĝČ" Ęĥ ČĘĚ ĞĠđĚ‬‬
‫‪ĤđĜ-Čĥ ęĕĜĚČĐ ĤĠėč ęĕėĤďđĚ ęĕĤđĕĝ‬‬
‫‪ĤđčĕĢ ĕĥĕČđ ęĕ"ėē ,ęĕĤĥ ,ęĕĜčĤ ĦđĠĦĦĥĐč ěđĤėĕĒ ĦĤĢĞ‬‬
‫‪ęĕďĘĕĘ ęĕēĠĜĦĚ‬‬
‫‪...ďđĞđ ěđĒĚ ĕĜėđď‬‬
‫‪1700700106‬‬
‫לפרטים והרשמה ניתן להתקשר למוקד שמספרו‬
‫‪¼¸°´È¸°³»¸³Æ³É´µºÇ»Å¯³½Èdz´¼¸·ÇÃ‬‬
‫חתונה קתולית בגיל ‪18‬‬
‫זה לא סוד‪ ,‬הרווקים במדינת ישראל תופסים מקום‪.‬‬
‫הם שוכרים דירות רווקים ומייקרים לכולנו את מחירי‬
‫הדיור‪ .‬אליהם מצטרפים הגרושים שמספרם מטפס‬
‫בהדרגה‪ ,‬ובמקום להסתפק בדירה משפחתית אחת הם‬
‫פותחים חזית דיור נוספת‪ .‬הפתרון לזה הוא חתונה‬
‫קתולית מוקדמת המעוגנת בחוק‪ ,‬קרי‪ :‬לא תהיה זכות‬
‫לרווק לגור בדירה משלו‪ ,‬גם לא עם שותפים‪ .‬שיגור בבית‬
‫הוריו או שיינשא‪ .‬ואחרי חתונתו על המדינה לאסור בחוק‬
‫להתגרש ‪ -‬הגירושים מקפיצים את מחירי הדירות‪ ,‬ואם‬
‫אנו מבקשים להילחם בזה צריך לאסור להתגרש או לכל‬
‫הפחות לחייב בני זוג מסוכסכים ללמוד להתנהל בדירה‬
‫אחת (אם קצת קשה להם ‪ -‬שיישנו בחדרים נפרדים)‪.‬‬
‫כיבוש עזה ויו"ש‬
‫כל האפשרויות‬
‫נפתחות בפניכם‬
‫‪28.7.2013 ,Ď"ĞĥĦ čČ Č"ė ,ěđĥČĤ ęđĕ‬‬
‫‪³‬‬
‫‪ɸÀ¸¿º³‬‬
‫´‪ÈÃ‬‬
‫¶‬
‫½‪³°´¶È¯Ç½³½Èdz³»°±´½É´½´Æ½³ÇÃÀ‬‬
‫צפוף כאן מדי ויקר ומסוכן‪ ,‬יש לבטל מידית את חוק‬
‫השבות ואת סל הקליטה הנדיב ותמורתו נכון לחוקק מענקי‬
‫ירידה מן הארץ ולעודד את האוכלוסייה המתרבה לדלל את‬
‫עצמה וללחוץ את ביקושי הדיור המופרזים כלפי מטה‪.‬‬
‫מצטיינים?‬
‫‪!!ĤđĜ-ČĥĘ‬‬
‫‪¼¸°´È¸³½´¯¾´Ç½´È¸°È½¸Ç¸¸¿±´½¼¸À´°´·´¯°³Á¸À¿³‬‬
‫¸‪19:00³ÁÈ°ÉÇÁ´È½³Çµ¶15:00³ÁÈ°³¯¸Å‬‬
‫עידוד ירידה מהארץ‬
‫שבת אחים גם יחד‬
‫‪ĐĦĕčĐ ęĕĤĒđē‬‬
‫עדיפות לדוברות שפות זרות‬
‫במקביל אפשר לעודד המתת חסד אולי גם להגביל‬
‫את גיל הזקנה‪ .‬די! עשיתם את שלכם‪ ,‬הואילו נא בטובכם‬
‫לטפס לעולם שכולו טוב ופנו לנו את הדירות המרווחות‬
‫שבניתם בעמל יומכם‪.‬‬
‫טרנספר לחרדים‪/‬חילונים‪/‬דתיים‬
‫לא חייבים להיות גזענים כלפי בני דודינו הישמעאלים‪,‬‬
‫אפשר לטרנספר גם אוכלוסיות יהודיות אל מחוץ לגבול‪.‬‬
‫אפשר לעטוף זאת אידיאולוגית ואנחנו מסודרים‪ .‬נעיף‬
‫את החרדים על חוסר שוויון בנטל ונקבל את מאה‬
‫שערים ובני ברק ואלעד ובית שמש‪ .‬נזרוק את החילונים‬
‫על התנכרות לזהות יהודית ונזכה לבזוז את בתיהם‬
‫המושקעים‪ .‬נעיף את המתנחלים ואת עוזריהם הדתיים‬
‫ונרוויח את עפרה ואת אלקנה‪ ,‬את השכונות בפתח תקווה‬
‫ואת המעוזים הדתיים בירושלים‪.‬‬
‫קיץ‬
‫בני ובנות הציונות הדתית‪ ,‬אנו מזמינים אתכם‬
‫להצליח בעולם המשפט‪ ,‬מינהל העסקים והפרסום ולהגיש‬
‫מועמדות לתואר ראשון ושני למצטיינים בכ‪ 4-‬שנים‪:‬‬
‫תואר ראשון במשפטים )‪ (L.L.B.‬ישיר לתואר שני )‪ *(L.L.M.‬עם אפשרות לכתיבת תזה‪.‬‬
‫תואר ראשון במשפטים )‪ (L.L.B.‬ישיר לתואר שני במינהל עסקים )‪.(M.B.A„.‬‬
‫תואר ראשון במינהל עסקים )‪ (B.A.‬ישיר לתואר שני במינהל עסקים )‪.(M.B.A.‬‬
‫ייחודי! תואר ראשון בפרסום ותקשורת שיווקית )‪*(B.A.‬‬
‫ללמוד לתואר יוקרתי עם מיטב המרצים בישראל‪.‬‬
‫ליווי צמוד ויחס אישי‪ ,‬פעילויות מגבשות‪ ,‬בית מדרש נושא מלגות‪.‬‬
‫הלימודים פתוחים לכלל האוכלוסייה‪.‬‬
‫לימודי התואר השני מתקיימים בשיתוף פעולה עם בית הספר למשפטים‬
‫של אוניברסיטת קולומביה‪ ,‬מבתי הספר למשפטים המובילים בעולם‪.‬‬
‫בלעדי‪ :‬מלגות לימודים עד ‪ ₪ 32,000‬לתואר ראשון‪.‬‬
‫‪c‬‬
‫הקרוב‬
‫ביום ראשוןב | ‪21/7‬‬
‫י"ד בא‪13:00-2‬‬
‫‪0:00‬‬
‫‪₪ 200‬‬
‫‪(₪‬‬
‫ס חינם‬
‫כני‬
‫מוהפע של‬
‫לאנדרדוס!‬
‫עה ‪20:30‬‬
‫בש שמים(‬
‫)לנר‬
‫‪400‬‬
‫לפרטים נוספים ותיאום פגישה אישית‪:‬‬
‫טל‘‪03-5311823 :‬‬
‫דוא"ל‪[email protected] :‬‬
‫הקריה האקדמית אונו‪ ,‬מינהל הציונות הדתית‬
‫‪www.ono.ac.il‬‬
‫*המל"ג אישרה פתיחת התכנית‪ .‬הסמכה להענקת התואר מותנית באישורה‪.‬‬
‫משנים את פני החברה בישראל‬
‫מרענן לילי‪...‬‬
‫מרענן איכותי‪...‬‬
‫מרענן כפרי‪...‬‬
‫מרענן חוויתי‪...‬‬
‫סיור לילי‬
‫ותצפית כוכבים חוויתית‬
‫בצפון השומרון‬
‫לכל המשפחה‪.‬‬
‫טעמים וריחות‪,‬‬
‫מאפים וגבינות‪,‬‬
‫מסעדות‪ ,‬בתי קפה‬
‫ויקבי בוטיק איכותיים‪.‬‬
‫מעיינות צוננים‪,‬‬
‫בוסתני פרי‪,‬‬
‫מסלולים קסומים‬
‫וצימרים מפנקים‪.‬‬
‫אטרקציות לכל‬
‫המשפחה‪ ,‬סיורים‬
‫במשקים חקלאיים‪,‬‬
‫חוות סוסים ועוד‪.‬‬
‫כל האטרקציות‪ ,‬האתרים והטיולים בשומרון‬
‫בקליק אחד ‪tourshomron.org.il -‬‬
‫תיירות שומרון הטיול מתחיל כאן‬
‫| לפרטים‪[email protected] | 03-9066402 :‬‬
‫פרסום‪:‬‬
‫• מוקד גיור ארצי‬
‫• מחוזות אגף הגיור בפריסה ארצית‬
‫• עבודה עם עולי אתיופיה במרכזי‬
‫קליטה בפריסה ארצית‬
‫המתת חסד והגבלת גיל הזקנה‬
‫אם יש לך וילה גדולה עם כמה מפלסים‪ ,‬או אם זכית‬
‫‪đĤĚđĥĐ‬‬
‫‪ęĕĞĜ -ě‬‬
‫‪ĤĕėĐĘ‬‬
‫‪¸¿¸½È³³¿È³¼´¸É¯¼¸¿¸¸Å½¾´Ç½´È°´¿¯´»¯¼¸½¸°‬‬
‫»‪¾´Ç½´È³¾´ÃŽ´Â¸·Æ»°¶½³Ç¸ÆÁ‬‬
‫‪³»´´Á»É½»¸¯É´²Á¼¸´´³½¼¸°Ç¶³¼¸°´È¸³‬‬
‫´»¯¸´´»‪¸¿¸½È³³¿È³¼´¸»±Ç»¼¸°´È¸ÉǸÆÁ°ÈÉ‬‬
‫¯¿´½‪ȴǸ±³µ¯½´±´À½¾´È¯Ç´²¶´¸½¾´Çº¸µÁ´Ç¸¯¼¸½¸¸Æ‬‬
‫‪¾´¶·¸°³É´¶´ºÉ¶·°¯°´Ç´È¸¯°Ç´¿¯È¼¸¿½¯³Çú°‬‬
‫צמצום ילודה‬
‫אפשר לאמץ את המודל הסיני ולאפשר לכל זוג להביא‬
‫לעולם ילד אחד בלבד‪ .‬בתוך שני עשורים אוכלוסיית‬
‫ישראל תצנח פלאים ותמגר אחת ולתמיד את מצוקת‬
‫הדיור‪ .‬נוכל אז לרכוש לילדנו (ביחיד כמובן) דירת חלומות‬
‫בכמה עשרות משכורות חודשיות בלבד‪.‬‬
‫טרנספר לערבים‬
‫הגיע הזמן לממש את חזונם של הוגים קיצוניים רבים‬
‫שביקשו לטרנספר מכאן את ערביי ישראל‪ .‬מכיוון שאנו‬
‫עוסקים במצוקת הדיור זה בטח לא המקום לפולמוס‬
‫אידיאולוגי‪ ,‬אבל תחשבו רגע כמה בתים יתפנו מאום אל–‬
‫פחם או מרהט‪ .‬זו אמנם עבודה ערבית אך מדובר בדירות‬
‫רחבות ידיים שיאכלסו אחר כבוד את כל מפגיני המחאה‬
‫החברתית ומשפחותיהם בשופי‪.‬‬
‫מלאך המוות היכה בשלישית בתוך שבועיים‪ .‬פעוטה בת‬
‫שלוש נשכחה ברכב במשך חמש שעות ואביה מצא אותה‬
‫ללא דופק וללא נשימה‪ .‬פעולות ההחייאה נכשלו והיא נפטרה‬
‫באמבולנס בדרך לבית החולים‪.‬‬
‫למות צעיר זה דבר נורא‪ .‬כשמדובר בילד קטן שבקושי‬
‫הספיק לטעום מהחיים ‪ -‬זו טרגדיה אכזרית‪ .‬אבל כשזה‬
‫קורה בגלל ההורים שלו ‪ -‬זה כבר אסון שהכלים שלנו פשוט‬
‫לא מסוגלים להכיל‪" .‬התשכח אישה עולה (=העולל שלה)‪,‬‬
‫מרחם בן בטנה?!" זעק הנביא ישעיה (מט‪,‬טו)‪ .‬איך אפשר?!‬
‫הרי את החיים שלהם היו מוכנים לתת למענו ללא היסוס‪.‬‬
‫אתה שותה כוס מים ומנסה להירגע‪ .‬נושם עמוק ומתעקש‬
‫לסדר את המחשבות המתרוצצות‪ .‬לשנייה אחת אתה מנסה‬
‫להיכנס לראש של אותם הורים‪ ,‬אבל מיד בורח משם בבעתה‪.‬‬
‫המשטרה כבר הודיעה שבתום השבעה תחקור את האב‬
‫האומלל‪ ,‬אבל לאף אחד אין ספק כמה הצעד הזה מיותר‪.‬‬
‫את העונש שלו הוא כבר קיבל‪ .‬לקום כל יום בבוקר ולעצום‬
‫את העיניים בלילה עם המחשבה המטריפה של מה שקרה‬
‫לו ולילדו‪ .‬זהו הגיהינום בהתגלמותו‪ .‬יותר מזה לא צריך וגם‬
‫אי אפשר‪.‬‬
‫ואתה שקורא את הידיעה החדשותית הזו‪ ,‬לבד‪ ,‬בחדר‪,‬‬
‫שעִם כל הצער אינך יכול‬
‫בינך לבין עצמך‪ ,‬מעז להודות בלחש ֶ‬
‫שּל ְָך דבר כזה לא היה קורה‪ ...‬והמחשבה‬
‫לחתום באלף אחוזים ֶ‬
‫הזו מעוררת בך חלחלה‪ .‬אתה קם מהמחשב וניגש במהירות‬
‫לחדר‪ ,‬לראות שהקטנים המתוקים שלך ישנים שם בשקט‪.‬‬
‫קול הנשימות הקצובות שלהם נשמע לך כמו המנגינה הערבה‬
‫ביותר בעולם‪ .‬אינך מסוגל לדמיין אפילו איך החיים שלך היו‬
‫נראים בלעדיהם‪ .‬אתה חוזר אל המחשב ומחפש קצת מזור‬
‫לכאבך בגוגל‪ .‬אתה קורא שם הצעות מקוריות לפתרון הבעיה‬
‫ חוק שיחייב התקנת חיישן מיוחד שיכול להתריע על ילד‬‫שנשכח‪ .‬נוהל רשמי שגננת או מטפלת שרואה שהפעוט לא‬
‫מגיע ‪ -‬מתקשרת להוריו‪ .‬אפליקציה לסמארטפון שמתריעה‬
‫בעת עצירה סופית של הרכב‪ ,‬לוודא שזכרת לקחת את הילד‪.‬‬
‫ואפילו (תחזיקו חזק) ‪' -‬להניח לידו את הלפטופ'‪ ,‬שהרי אז‬
‫בטוח שלא תשכח את הבן שלך‪ ...‬ואתה מניח למחשב‪ ,‬עוצם‬
‫עיניים ובלב שלך מהדהדים השאלות הגדולות ‪ -‬מה ריבונו‬
‫של עולם רוצה לומר לנו בדבר הזה?! האם מדובר באמת‬
‫במקרים חריגים ויוצאי דופן שאינם מעידים על הכלל? או‬
‫שאולי החברה כולה קרואה עכשיו לאיזשהו חשבון נפש? האם‬
‫יכול להיות שבעצם כולנו שוכחים לפעמים את הילדים שלנו?‬
‫לא‪ ,‬לא ברכב‪ .‬לפעמים זה קורה לנו אפילו בבית‪ .‬אנו שוכחים‬
‫אותם מול המחשב‪ .‬מול הטלוויזיה‪ .‬עם אייפוד משוכלל ביד‬
‫או סמארטפון פרוץ‪ .‬והם בשקט‪ .‬לא יטרידו אותנו ואפילו לא‬
‫יריבו אחד עם השני (שהרי לשניהם יש)‪ .‬אבל זמן האיכות‬
‫שלנו יחד‪ ,‬הבילוי‪ ,‬המשחק‪ ,‬הדיבור האישי ‪ -‬הולך ופוחת‬
‫ומתמסמס‪ .‬האם לא כולנו חוטאים לפעמים בהעדפת כל‬
‫מיני דברים 'חשובים'‪ ,‬על פני הזכות והחובה להיות עם‬
‫הילדים שלנו? האם העולם המודרני לא הפך לנורמה את‬
‫הנוהג להביא את העבודה הביתה ולהיות עסוקים ומוטרדים‪,‬‬
‫וכך גם כשאנחנו אִתם ‪-‬‬
‫אנחנו בעצם לא אִתם‪.‬‬
‫ואתה שקורא את‬
‫שלנו‬
‫האם‬
‫התרבות בשיטה הידיעה החדשותית‬
‫לא משתמשת‬
‫שמרפדת הילדים בכסף‪ ,‬הזו‪ ,‬לבד‪ ,‬בחדר‪,‬‬
‫בפינוקים ובממתקים‪ ,‬אבל בינך לבין עצמך‪,‬‬
‫גוזלת מהם את הדבר היקר מעז להודות בלחש‬
‫ביותר שהם צריכים ‪ -‬אבא שֶ עִם כל הצער אינך‬
‫ואמא אוהבים שיהיו אִתם? יכול לחתום באלף‬
‫האם העולם המערבי לא אחוזים שֶ ּלְָך דבר‬
‫נהנה לחשוב שהוא נותן כזה לא היה קורה‪...‬‬
‫לילדים את הכול אבל והמחשבה הזו‬
‫בעצם אשם שהוא שוכח מעוררת בך חלחלה‬
‫אותם כל הזמן?‬
‫כשנולד למשפחה בן ראשון נערך טקס מרגש‪' ,‬פדיון הבן'‪.‬‬
‫המסורת היהודית העניקה לרגע הזה צביון מיוחד‪ ,‬כאשר האב‬
‫הצעיר עומד מול הכהן ומטבע של חמישה סלעים של כסף‬
‫בידו‪ .‬הכהן שואל אותו שם שאלה שנראית מוזרה מאוד‪" :‬במה‬
‫אתה חפץ יותר‪ ,‬לתת לי את בנך בכורך או לפדות אותו‬
‫בחמישה סלעים?" בתור אבא צעיר לא קלטתי איזו מין שאלה‬
‫זו‪ .‬וכי איזה הֹור ֶה בעולם יעדיף כמה מטבעות של כסף על פני‬
‫הילד המתוק שא–לוקים העניק לו?! כשחלפו השנים התבהרה‬
‫בי ההכרה הנוקבת שהשאלה הזו רצינית לגמרי‪ ,‬והיא גם לא‬
‫חד–פעמית‪ .‬זו שאלה שנשאלים הורים במשך עשרות שנים‬
‫של גידול ילדים‪ ,‬כל יום מחדש‪ ,‬ולפעמים אפילו כל שעה ‪-‬‬
‫במה אתה חפץ יותר‪ ,‬אבא'לה‪ ,‬לעבור על העיתון של היום‪,‬‬
‫לענות לעוד כמה תכתובות דוא"ל ולהמשיך את שיחת הטלפון‬
‫ או להקשיב באמת לילד שלך שעיניו התמימות בורקות‬‫ברצון לשתף דווקא אותך במה שקרה לו היום?‬
‫אוי‪ ,‬א–לוקים‪ ,‬אנא ממך‪ ,‬שלח נחמה ממרומים לאותם‬
‫הורים שאף אחד עלי אדמות לא יוכל לשפוט‪ ,‬שימצאו את‬
‫הכוחות להמשיך קדימה‪ .‬ועזור לי בבקשה לא לשכוח את‬
‫הילדים שלי‪ ,‬לא רק ברכב‪ .‬נתת לי מתנה מדהימה‪ .‬הפקדת‬
‫שר ַק לא אמעל בפיקדון‪.‬‬
‫בידיי נשמות טהורות ומתוקות‪ֶ .‬‬
‫עיצוב‪:‬‬
‫בתחומים הבאים‪:‬‬
‫הערבי‬
‫שמיקם‬
‫את דיר‬
‫הכבשים‬
‫על בית‬
‫הכנסת‬
‫הציג‬
‫רישיון‬
‫והסכם‬
‫שכירות‬
‫מטעם‬
‫הממשל‬
‫הישראלי‪.‬‬
‫אך לבסוף‬
‫פעלו‬
‫המאבק‬
‫וההתמדה‪:‬‬
‫ניתן אישור‬
‫להצבת‬
‫שלט ליד‬
‫אתר בית‬
‫הכנסת‬
‫החרב‬
‫אחרי כל הגרפים‪ ,‬הטבלאות וניתוחי העומק אפשר‬
‫לסכם בשורה קצרה אחת את מצוקת הדיור והיא‪ :‬ישנו‬
‫ביקוש גדול לדיור ומנגד ההיצע נמוך‪ ,‬הביקוש לדירה נוסק‬
‫ועולה ואילו היצע הדירות מזדחל לאטו ולא מצליח להדביק‬
‫את קצב הביקוש השועט קדימה‪ .‬בשורות הבאות אני מבקש‬
‫לשרטט פתרונות חדשים שטרם נכתבו וודאי שלא נוסו‪ ,‬ויש‬
‫בהם כדי לפתור בנקל את מבוכת הדיור המעיקה עד מחנק‪.‬‬
‫בדירה מרובת חדרים‪ ,‬תתחיל לשלם מס עשירים ולצרף‬
‫לדירתך עוד כמה משפחות נוספות‪ .‬תתרגלו לחיות יחד‪,‬‬
‫לערוך תורנות שטיפה ולדאוג להווי משותף ‪ -‬האח הגדול‬
‫אצלך בסלון‪.‬‬
‫הרב יוני לביא‪ ,‬חברים מקשיבים‬
‫‪0549796874ÈÈ‬‬
‫‪ 35‬דק' מפ”ת וירושלים | ‪ 20‬דק' ממודיעין‬
‫אבישי מזרחי‬
‫צילום‪ :‬דוד שושן‪ ,‬שחר כהן‪ ,‬יקב טורא‪ ,‬תיירות שומרון‬
‫הצטרפו לפרוייקט החדש‬
‫של היישוב עטרת‪.‬‬
‫בואו ליהנות מחיי קהילה עשירים‪,‬‬
‫להכיר חברים חדשים ולהתרווח‬
‫בבית חד משפחתי בסטנדרט בניה‬
‫גבוה‪.‬‬
‫למצוקת הדיור‬
‫בד בבד הוא ניהל מאבק על גאולת‬
‫בית הכנסת אברהם אבינו‪ ,‬שהערבים הפכו‬
‫בתי‬
‫אמנה‬
‫אחבתים‬
‫רונים!‬
‫פתרונות חדשים‬
‫נחשון‪ .‬במהלך עבודתו גילה שברי מצבות ועליהם אותיות‬
‫עבריות‪ :‬היו אלו שרידי מצבות קדושי תרפ"ט‪ ,‬שפוזרו בתוך‬
‫גדרות ובתי הערבים בסביבה‪ .‬הוא גם גילה את מקום קברי‬
‫רבני חברון ואת חלקת חב"ד‪ .‬תגליות אלו הובילו לאפשרות‬
‫שיקום מצבות חללי פרעות תרפ"ט בשנים שלאחר מכן‪.‬‬
‫לתל חורבות ואשפה‪ ,‬ומיקמו עליו דיר בהמות‪ .‬בנושא זה‬
‫נשלחו עשרות מכתבים ופניות‪ ,‬אך המצב לא השתנה‪ .‬פרופ'‬
‫טבגר‪ ,‬בסיום עבודתו היומית בבית העלמין‪ ,‬החל לחפור‬
‫במו ידיו בתוך האשפתות‪ ,‬יחד עם חברים מעולי בריה"מ ‪-‬‬
‫אליעזר ברויאר ונח קיסר‪ .‬כאן ציפתה הפתעה‪ :‬פרופ' טבגר‬
‫נעצר על "הסגת גבול פלילית"‪ .‬הוא ועוזרו אליעזר ברויאר‬
‫הובאו למשפט‪ ,‬בבי"ד צבאי ואח"כ בבית משפט בבאר–שבע‪.‬‬
‫למרבה האבסורד‪ ,‬הערבי שמיקם את דיר הכבשים על בית‬
‫הכנסת הציג רישיון והסכם שכירות מטעם הממשל הישראלי‪.‬‬
‫אך לבסוף פעלו המאבק וההתמדה‪ :‬ניתן אישור להצבת שלט‬
‫ליד אתר בית הכנסת החרב‪ .‬לאחר מאמצים נוספים ופגישה‬
‫עם שר הביטחון‪ ,‬פגישה שבה השמיע הרב לוינגר את זעקת‬
‫בית הכנסת החרב ‪ -‬אישרה הממשלה‪ ,‬שבראשה עמדו ראש‬
‫הממשלה יצחק רבין ושר הביטחון שמעון פרס‪ ,‬לחשוף את‬
‫בית הכנסת מהריסותיו‪ .‬התמניתי אז לנהל את הפרויקט‪ .‬יחד‬
‫עם חברים‪ ,‬בעבודה מאומצת של מתנדבים רבים‪ ,‬בתוך ערמות‬
‫האשפה והזוהמה‪ ,‬התגלו קירות בית הכנסת ועמודיו‪ ,‬מקום‬
‫ארון הקודש וכיפת עזרת הנשים‪ .‬אמנם כתוצאה מהעבודה‬
‫בתוך האשפתות "זכיתי" לחלות בצהבת‪ ,‬אך התמורה הייתה‬
‫אדירה‪ :‬בית הכנסת נולד מחדש וקם לתחייה‪ ,‬אחרי שהיה‬
‫קבור בהריסות ואשפה‪.‬‬
‫בראש השנה תשל"ז ירד קהל גדול מקריית–ארבע להתפלל‬
‫לראשונה בין שרידי בית הכנסת שנחשף‪ .‬ההרגשה הייתה‬
‫אדירה ומרוממת‪ ,‬אך מיד למחרת הוכרז בית הכנסת 'שטח‬
‫צבאי סגור'‪ ,‬והתפילה בו נאסרה בצו ממשלת ישראל‪ .‬יהודים‬
‫רבים שבאו בשבת להתפלל בבית הכנסת נגררו ונעצרו‪.‬‬
‫איך שוכחים ילד ‪5‬‬
‫מחשבות של אבא‬
‫מחנכים מהיסוד‬
‫יום פתוח‬
‫בבית הספר‬
‫“בריאה”‬
‫לרפואה משלימה‬
‫באלול (‪)27/8‬‬
‫כ”א‬
‫‪20:00–16:00‬‬
‫צילום‪ :‬אריאל פלמון‬
‫גידול פנומנלי במספר התושבים‪ ,‬סערות תקשורתיות נוקבות‪ ,‬אך בעיקר מגוון‬
‫האוכלוסיות יוצא הדופן ‪ -‬הפכו את מערכת הבחירות לראשות העיר בית שמש‬
‫לסוגיית מיקרוקוסמוס ישראלית ‪ ‬אברהם בנימין יצא לסייר בעיר וריאיין את‬
‫עליזה בלוך‪ ,‬המועמדת הדתית–לאומית שטוענת שהתמיכה בה מגיעה‪ ,‬בשקט‬
‫בשקט‪ ,‬גם מקרב הציבור החרדי בעיר ‪ ‬לחיות זה ליד זה במרחק יריקה‬
‫תואר ראשון ‪ B.Ed.‬ותעודת הוראה בחינוך היסודי‬
‫באורות ישראל מאמינים שחינוך טוב מתחיל בבית הספר היסודי‪.‬‬
‫הצטרפי אלינו לתכנית לימודית המניחה את היסודות לחינוך של אמונה ועבודת ה’‪.‬‬
‫יחד אתך נוביל את דור העתיד‪.‬‬
‫מגוון הטבות‪:‬‬
‫פטור מפסיכומטרי לבעלות בגרות מלאה בממוצע מעל ‪92‬‬
‫מלגת שכר לימוד מלאה בשנה א’ לבוגרות שירות לאומי‬
‫‪1800-500-210‬‬
‫|‬
‫אברהם בנימין‬
‫‪[email protected]‬‬
‫קמפוס אלקנה‬
‫המכללה האקדמית לחינוך‬
‫מכללת אורות ישראל‬
‫מייסודן של מכללת מורשת יעקב רחובות ומכללת אורות ישראל אלקנה‬
‫‪w w w.orot . ac.il‬‬
‫אולפנת‪‬גינת‪‬עדן‬
‫אולפנת גינת עדן‬
‫מתגבשת‬
‫קבוצה איכותית‬
‫כי‪‬פה‪‬זה‪‬תלוי‪‬בך‬
‫‡‪˙ÂÎÈÈ˘ ˙˘ÙÁÓ ˙‡ ̇ ¨˙ÂȯÁ‡ ˙Á˜Ï ˙Ú„ÂÈ ˙‡ Ì‬‬
‫‪ÆÂÁÈ¯È ˙‡·ӷ ‰ÂÂÁÏ ÂÈχ Èٯˈ‰ ¨ÈȈ¯ ̘ÓÏ‬‬
‫(בנות י"א י"ב)‬
‫מחפשת‪˙˜¯È‬‬
‫את‪ÔÈÏ·˙ ÈÏÚ‬‬
‫‪˙ÂÓÓÁ‬‬
‫לקחתˆ‡‪ÌÈÒÂÒ Ô‬‬
‫‚·‪˙ÈÈÚ¯ ˙ÂÈ‬‬
‫שייכות‬
‫אחריות‪ ,‬אם‬
‫‪ÌÈÊÈÚ‬יודעת‬
‫אם את‬
‫‪ÒÙÈÒÙ‬‬
‫‪˙ÂÂÓ˙Â‬‬
‫‪˙ÂÓ‡Ï‬‬
‫‪ÂÈ„ÂËÒ‬‬
‫·‪ÌÈÏ¢È‬‬
‫··‪ıÂ‬‬
‫‡˜‪˙È‚ÂÏÂ‬‬
‫·‪‰ÈÈ‬‬
‫למקום רציני‪ ,‬הצטרפי אלינו לחווה במבואות יריחו‪.‬‬
‫∞‬
‫∞‬
‫∞‬
‫∞‬
‫∞‬
‫∞‬
‫∞‬
‫∞‬
‫∞‬
‫‪‰¯ÈÎÓÏ‬‬
‫‪ÂÈ‬‬
‫חממות‪Â˙Ù Ì‬‬
‫תבלין ‪ ‬ירקות ‪‬‬
‫עיזים ‪ ‬גבינות ‪ ‬רעיית צאן ‪ ‬סוסים ‪‬‬
‫עלי‪Ï Á‬‬
‫‪˙¯‚·Ï ÌÈ„ÂÓÈÏ ˙ÏÏÂÎ ˙ÈÎÂ˙‰‬‬
‫‪˙Â·Â ÌÓȯ˙‰ˢȷ ÌÈȘ˙È‬‬
‫‪‰‬‬
‫למכירה‬
‫ותמונות‬
‫לאמנות‬
‫מוזיקלית ‪ ‬סטודיו‬
‫כתיבה‬
‫‪‰‬‬
‫˘‬
‫פסיפס‪≤±Æ∑ ÊÂ‬‬
‫˙‬
‫והלחנה‡‪Æ˙È˘È‬‬
‫·‪‰Ó‡˙‰‬‬
‫˙‬
‫‪ÂÙ‬‬
‫˙‬
‫‪ÂÓ‬‬
‫·‪˙È˙ Ó ‰Ó˘¯‰‬‬
‫¯‬
‫‡˘‬
‫לבגרות‡‪˜ÈˆÈ‬‬
‫‪∞µ≤≠∑≤∞≥∞∑µ‬‬
‫בהתאמה אישית‪.‬‬
‫˜˘¯∫לימודים‬
‫‪˙¯ÈˆÈÏ‬כוללת‬
‫‪ ‬התוכנית‬
‫‪ ‬לימודי מדרשה‪.‬‬
‫‪WWW.GINATEDEN.ORG‬‬
‫‪ ‬ליצירת קשר‪ 052-5655967 :‬ניר‬
‫∞‬
‫∞‬
‫משרד החינוך‬
‫בוגרות ובוגרי כיתה י"ב‬
‫מחפשים מקום משמעותי לתרום?‬
‫בואו לצמוח עם הילדים!‬
‫בואו להשתלב בתוכנית החדשה של משרד החינוך‬
‫לשירות לאומי בגני הילדים‪.‬‬
‫שירות משמעותי המשלב אתגר חברתי עם‬
‫אפשרות להתפתחות מקצועית‪.‬‬
‫✔ שותפות בהתפתחות הילדים במערכת החינוך לגיל הרך (גילאי ‪)3-4‬‬
‫✔ השתלמות מקצועית המוכרת ע”י המכללות לחינוך‬
‫✔ אפשרות להשתלב בעתיד במערכת החינוך‬
‫בשיתוף מנהלת השירות האזרחי‪-‬לאומי‬
‫שירות לאומי בגני הילדים‬
‫שירות עם משמעות‪ ,‬תרומה והתפתחות‬
‫לפרטים והרשמה‪www.edu.gov.il/sl :‬‬
‫שמואל חיים‬
‫פפנהיים‪" :‬ראש העיר‬
‫הנכחי החרדי נבחר‬
‫על ידי ציבור חרדי‬
‫ולא חרדי‪ .‬אך במבחן‬
‫התוצאה במקום‬
‫להיות הגורם המפשר‬
‫ולאחד את כולם‪,‬‬
‫הוא התבצר בעמדות‬
‫קיצוניות‪ ,‬והלך‬
‫שולל אחרי מנהיגים‬
‫קיצוניים‪ .‬הוא יכול‬
‫היה למנוע את כל‬
‫פרשת 'אורות בנות'‪,‬‬
‫ולא רק שהוא לא‬
‫מנע את זה‪ ,‬הוא גם‬
‫הבעיר את השטח"‬
‫"אנחנו לא רוצים‬
‫עיר חרדית כמו‬
‫ביתר עילית‪ ,‬בני ברק‬
‫ואלעד‪ .‬לבית שמש‬
‫הגיעו אנשים שלא‬
‫אוהבים את צורת‬
‫הניהול של הערים‬
‫האלו‪ .‬אנחנו רוצים‬
‫עיר מעורבת שחיים‬
‫אנשים שונים זה לצד‬
‫זה ביחסי שכנות‬
‫טובים‪ .‬הוויכוח‬
‫כרגע בתוך הקהילה‬
‫החרדית הוא בין‬
‫ניהול מגזרי לבין‬
‫ניהול מקצועי"‬
‫"אני לא חושב‬
‫שהיא תלך לפתוח‬
‫מקדונלד'ס בשבת‪,‬‬
‫אבל היא כן תיתן‬
‫סיפוק לנוער בעיר‬
‫כדי שירגישו את‬
‫עצמם שייכים לעיר‪,‬‬
‫וזה לא צריך להפריע‬
‫אם זה ייבנה במקום‬
‫שטוב להם וייעשה‬
‫בצורה הגונה"‬
‫עצי הענק מטילים את צִלם על הכביש בואכה בית שמש‪.‬‬
‫מי שהייתה מוכרת כעיירה על אם הדרך לירושלים‪ ,‬צמחה‬
‫בשנים האחרונות לעיר המונה כמעט מאה אלף תושבים‪ .‬בין‬
‫העצים ועל גדרות הבטיחות תלויים שלטים המלמדים כי‬
‫העיר נמצאת בפתחה של מערכת בחירות‪ .‬כמות המודעות‬
‫המציפה את לוחות המודעות‪ ,‬הבניינים וכל פינה אפשרית‪,‬‬
‫מלמדת כי מדובר ביותר מסתם מערכת בחירות‪ ,‬יש הרואים‬
‫אותה כזו שתכריע את עתיד העיר‪ .‬המועמדים השונים‬
‫מבטיחים להצעיד את העיר קדימה‪ .‬אחת הסיסמאות היא‬
‫"בית שמש חוזרת"‪ ,‬רמז עבה לתמורות שהתחוללו בעיר‬
‫בשנים האחרונות‪.‬‬
‫בית שמש‪ ,‬המוזכרת כבר בתנ"ך כמי שקיבלה את ארון‬
‫הברית כשחזר מידי הפלשתים‪ ,‬התחילה את גלגולה המודרני‬
‫לאחר קום המדינה כמעברת הר–טוב‪ ,‬שהלכה וגדלה עד‬
‫להכרזתה כעיר לפני כחצי יובל‪ .‬אל המעברה הגיעו יוצאי‬
‫תפוצות רומניה‪ ,‬צפון אפריקה‪ ,‬איראן ועיראק‪ ,‬ואליהם נוספו‬
‫עם השנים קבוצות מעולי אתיופיה‪ ,‬ממדינות חבר העמים‬
‫וקהילה אמריקאית גדולה‪ ,‬ברובה שומרת מצוות‪ .‬התמהיל‬
‫האנושי יצר עיר מסורתית בעלת פסיפס אנושי מיוחד‪.‬‬
‫ההגירה החרדית הגדולה לבית שמש הייתה הטריגר‬
‫המשמעותי ביותר לצמיחה הדמוגרפית של העיר‪ ,‬העומדת על‬
‫כחמישה אחוזים בשנה‪ :‬בשנת תש"ס התגוררו בעיר פחות‬
‫מ–‪ 50‬אלף בני אדם‪ ,‬ובשנים שחלפו מאז הכפילה העיר את‬
‫גודלה‪ .‬האוכלוסייה החרדית בעיר מגוונת ‪ -‬החל מחרדים‬
‫מודרניים‪ ,‬ליטאים‪ ,‬חסידים‪ ,‬ספרדים וכלה באנשי 'נטורי‬
‫קרתא'‪ ,‬שהחלו לפני כחצי יובל תהליך של יציאה מחודשת‬
‫מהחומות‪ ,‬בשל הצפיפות העזה באזור מאה שערים‪.‬‬
‫השכונות הוותיקות של בית שמש הגדושות בעצים‬
‫גבוהים ובניינים נמוכים משרות תחושה נעימה ולא אורבנית‬
‫בעליל‪ .‬הנסיעה בשכונות החרדיות ברובן‪ ,‬רמת בית שמש‬
‫א' וב'‪ ,‬משמחת אף היא בהציגה נוף אנושי של מאות ילדים‬
‫וילדות הממלאים את המדרכות וגני השעשועים‪ .‬בכל פינה‬
‫אפשר לראות בתי כנסת וישיבות לתפארת‪ ,‬לצד מרכזי קניות‬
‫הומים‪ .‬אולם הבורות הרבים הפזורים בכבישים‪ ,‬וההזנחה‬
‫הניבטת מפינות רבות בשכונות העיר הוותיקות כמו גם‬
‫החדשות‪ ,‬מעלים אסוציאציה לא מחמיאה לכבישי כפר‬
‫ערבי בשומרון‪ .‬שוב ושוב מושווית בית שמש לעיר מודיעין‪,‬‬
‫תאומה לא זהה‪ ,‬שאליה היגרו משפחות מבית שמש שיכלו‬
‫להרשות לעצמן‪ .‬למרות המיקום הנדל"ני המצוין‪ ,‬בית שמש‬
‫נסרכת מאחור בתחומי התעסוקה‪ ,‬הפיתוח העירוני‪ ,‬החינוך‪,‬‬
‫התרבות והרווחה‪ .‬האמירה שבית שמש היא עיר ענקית בעלת‬
‫שירותים עירוניים המתאימים למעברת הר–טוב‪ ,‬היא מוטיב‬
‫חוזר בשיחות עם אנשים מכל גוני העיר‪.‬‬
‫קשה לכתוב על המתח העדין שנוצר בין בית שמש הוותיקה‬
‫לבית שמש החרדית מבלי לעשות שימוש בקלישאות או‬
‫באמירות חד–צדדיות‪ .‬גם כאן‪ ,‬המספרים עוזרים להמחיש את‬
‫התמורות הפנימיות שחלו בעיר ואת המשמעות הנגזרת מהן‪.‬‬
‫לפני כחמש שנים הציבור החרדי מילא כשליש מאוכלוסיית‬
‫העיר‪ ,‬כיום‪ ,‬אוטוטו‪ ,‬הוא מגיע לקו המחצית‪.‬‬
‫מאבק נדל"ני‬
‫במסווה אידיאולוגי‬
‫משה אבוטבול‪ ,‬ראש העיר המכהן‪ ,‬שנבחר בתמיכת‬
‫המפלגות החרדיות ומפלגת העבודה‪ ,‬סומן בידי רבים כתקוות‬
‫העיר לפיתוח וצמיחה‪ ,‬אחרי כהונתו של ראש העיר הקודם‪,‬‬
‫איש הליכוד‪ ,‬שכיהן במשך שלוש קדנציות רצופות‪ .‬העיר‬
‫אכן התפתחה במהירות‪ ,‬אך הפופולריות של אבוטבול הלכה‬
‫והתמעטה בציבור הכללי והדתי‪ ,‬אך גם בחומת ההצבעה‬
‫החרדית מתחוללים בקיעים לא קטנים‪.‬‬
‫מעבר לבעיות הכלליות של עיר גדולה שנאבקת לצאת‬
‫מסטטוס עיירת הפיתוח‪ ,‬יש סוגיה נוספת של ההרכב‬
‫הדמוגרפי‪ .‬תושביה הוותיקים של העיר התרעמו על כך שגם‬
‫בשכונת רמת בית שמש ג' שווקו רוב יחידות הדיור‪ ,‬גם אם‬
‫באופן לא רשמי‪ ,‬לציבור החרדי‪ .‬מועצת העיר ביקשה ממִנהל‬
‫מקרקעי ישראל שההקצאות העתידיות לבנייה יחולקו באופן‬
‫שווה בין המגזר החרדי‪ ,‬הדתי–לאומי והחילוני‪ ,‬אולם משרד‬
‫השיכון ומנהל מקרקעי ישראל‪ ,‬שקיבלו את תמיכת בית‬
‫המשפט‪ ,‬דחו את הבקשה בטענה כי אין להתערב בכוחות‬
‫השוק‪ ,‬וכי החלוקה המגזרית מנוגדת לחוק‪.‬‬
‫על רקע הטלטלה הפנימית שגרם השינוי הדמוגרפי‬
‫והמחלוקת על הקצאת הדיור‪ ,‬עלתה בית שמש לכותרות לפני‬
‫כשנה וחצי‪ .‬פתיחת בית הספר הדתי לאומי "אורות בנות"‪,‬‬
‫הממוקם על קו התפר בין שכונת 'גבעת שרת' המעורבת לרמת‬
‫בית שמש החרדית‪ ,‬הציתה מאבק נדל"ני במסווה אידיאולוגי‪.‬‬
‫'פרשת היריקה' על תלמידת בית הספר יצאה למסכי 'אולפן‬
‫שישי' כחודשיים לאחר האירוע‪ ,‬שממדיו האמתיים אבדו בין‬
‫הספינים הרבים שהוציאו הצדדים‪ .‬לא היה חסר הרבה כדי‬
‫להעיר את שדי הקצוות המנומנמים‪ ,‬שרק חיכו להזדמנות‪.‬‬
‫הסערה התקשורתית הובילה להפגנה סוערת נגד הציבור‬
‫החרדי ויצרה אווירה של מלחמת הכול בכול‪.‬‬
‫יש המבקשים להגדיר את הבחירות לראשות העיר‬
‫שיתקיימו בעוד כשלושה חודשים כנקודה האחרונה במאבק‬
‫המגזרים על האיזון הפנימי המתערער‪ ,‬אולם רבים מבקשים‬
‫להצביע בפשטות על צורך בניעור משמעותי של מערכת‬
‫השלטון המקומי וטיפול מקצועי בצרכים הרבים של כל‬
‫שכבות האוכלוסייה‪.‬‬
‫שלושת המועמדים המובילים הם ראש העיר המכהן‬
‫משה אבוטבול‪ ,‬הנהנה מתמיכת המפלגות החרדיות‪ ,‬אלי כהן‪,‬‬
‫שכיהן בשורת תפקידים ציבוריים בעיר ובסוכנות היהודית ורץ‬
‫ברשימה עצמאית‪ ,‬ועליזה בלוך‪ ,‬המועמדת המשותפת מטעם‬
‫הבית היהודי‪ ,‬הליכוד ויש עתיד‪ ,‬שנכנסה אחרונה למרוץ‪.‬‬
‫עליזה (‪ )45‬נשואה לד"ר אהרן בלוך‪ ,‬רופא בהדסה עין–‬
‫כרם‪ ,‬ואם לארבעה ילדים‪ .‬היא דמות מוערכת ומוכרת בבית‬
‫שמש‪ .‬בלוך‪ ,‬בת למשפחת עולי מרוקו ילידת קריית גת‪,‬‬
‫מחזיקה רזומה מרשים של פעילות חינוכית בהקמת סניפים‬
‫רבים של תנועת בני עקיבא‪ ,‬כהונה בתפקידי הוראה וחינוך‬
‫וניהול פרויקטים חינוכיים מגוונים בהעצמת שכבות חלשות‪.‬‬
‫עד לפני כשלושה שבועות ניהלה בלוך את 'ברנקו וייס'‪,‬‬
‫התיכון העירוני הגדול ביותר בעיר‪ ,‬שאותו הקימה לפני כ–‪14‬‬
‫שנים‪ .‬בית הספר‪ ,‬שבו לומדים גם תלמידים דתיים רבים‪,‬‬
‫הגיע להישגים יוצאי דופן בתחום החינוך‪ ,‬שיעור גבוה של‬
‫זכאות לבגרות וניהול מצטיין‪ ,‬וזכה בפרס החינוך הארצי‬
‫בשנת ‪ .2011‬בלוך עצמה זכתה אישית בפרס הניהול המצוין‬
‫על שם רוטשילד‪.‬‬
‫את השיחה אנחנו‬
‫עורכים במטה הבחירות‬
‫ג'‪ ,‬דמות בולטת‬
‫הזעיר שהפך לכוורת של‬
‫החרדית‪:‬‬
‫בקהילה‬
‫פעילות עבור המתנדבים‬
‫"אני משפיע‬
‫המאיישים את המטה‬
‫ואת דוכני ההסברה בעיר‪.‬‬
‫בינתיים במעגלים‬
‫שסביבי‪ ,‬אבל בגלל את ההכרזה הרשמית על‬
‫ריצתה לתפקיד הודיעה‬
‫התפקיד אינני‬
‫בלוך רק לאחר היציאה‬
‫יכול לעשות זאת‬
‫לחופשת הקיץ‪ .‬איכשהו‪,‬‬
‫מאמין‬
‫במוצהר‪ .‬אני‬
‫שנשמעים‬
‫המשפטים‬
‫שעם הזמן התמיכה כמו דקלום מפיהם של‬
‫מנוסים‪,‬‬
‫פוליטיקאים‬
‫הציבורית בבלוך‬
‫מקבלים ממד של אמינות‬
‫רק תלך ותגדל‪ .‬גם‬
‫כשבלוך אומרת אותם‪" .‬אף‬
‫בנתניה הרשימות‬
‫פעם לא ראיתי את עצמי‬
‫החרדיות תמכו‬
‫כדמות פוליטית‪ ,‬וחשבתי‬
‫פיירברג‬
‫במרים‬
‫שאשאר בשדה החינוכי‪.‬‬
‫לראשות העיר"‬
‫נכנסתי לזה רק אחרי הרבה‬
‫פניות שקיבלתי מאנשים‪.‬‬
‫רק בתקופה האחרונה‪,‬‬
‫אחרי שכבר יצאו שמות של מועמדים והתחילה דינמיקה של‬
‫בחירות‪ ,‬הרגשתי שאין בררה‪ ,‬שאין אלטרנטיבה שתאפשר‬
‫לעיר שינוי משמעותי‪ .‬זה מסוג הרגעים שאדם אומר לעצמו‬
‫שזו השליחות שלו‪ ,‬שאין בררה וצריך לצאת למסע הזה‪,‬‬
‫שהוא מורכב גם ביצירת דעת קהל וברצון לייצר את השינוי‪,‬‬
‫באיחוד הכוחות‪ ,‬וכמובן לעשות את העבודה אחר כך"‪.‬‬
‫להיות העיר מספר אחת‬
‫בישראל‬
‫על רגל אחת‪ ,‬מה בעצם בית שמש צריכה?‬
‫"בית שמש היא עיר מיוחדת‪ ,‬אבל בחוויה שלנו היא‬
‫מוחמצת‪ ,‬כי יש לה פוטנציאל ונתוני פתיחה להיות עיר‬
‫מצוינת"‪ ,‬מסביר בלוך‪" .‬היא במיקום גאוגרפי מעולה‪ ,‬יש בה‬
‫אוכלוסייה חזקה ומגוונת‪ .‬זו פשוט שאלה של ניהול‪ .‬הפכנו‬
‫להיות סופרמרקט אבל אנחנו עדיין מתנהלים כמו מכולת‬
‫שכונתית‪ .‬אין חשיבה אסטרטגית ותכנון לטווח ארוך של עיר‬
‫על כל מרכיביה וצרכיה‪ .‬לא יכול להיות שבעיר גדולה כל כך‬
‫אין היכל תרבות‪ ,‬אין ברכה עירונית‪ ,‬אין מלון ואין פיתוח‬
‫תיירות‪ ,‬כשהפוטנציאל גדול כל כך"‪.‬‬
‫באופן כמעט תקדימי את המועמדת מטעם שלוש מפלגות‬
‫שלטון‪ .‬איך זה בעצם קרה?‬
‫"היה תהליך מעניין מאוד מול המפלגות השונות‪ .‬לא‬
‫רציתי להיות נציגה של מפלגה אחת ואני לא מחפשת לתת‬
‫מענה מגזרי‪ .‬כדי שבית שמש תצליח לעשות שינוי היא‬
‫צריכה תמיכה רחבה מאוד וגם תמיכה של ממשלת ישראל‪.‬‬
‫גדלתי בתוך הציונות הדתית‪ ,‬ואני שמחה שהבית היהודי הוא‬
‫המפלגה שמובילה את התהליך‪ ,‬אבל בכל מקרה התהליך הזה‬
‫הוא אמירה כללית‪ .‬כל חיי עבדתי עם הציבור הממלכתי–כללי‪,‬‬
‫ואני מחוברת מאוד גם לציבור החרדי בעיר‪ .‬חשבתי שיש פה‬
‫הזדמנות לייצר גשר נכון ואמתי"‪.‬‬
‫אפשר לומר שהציבור החרדי שמשנה את פני העיר ‪-‬‬
‫הוא תפוח האדמה הלוהט של הבחירות‪ ,‬ההוא שלא רוצים‬
‫לדבר עליו?‬
‫"ממש לא‪ .‬יכול להיות שאם היה ראש עיר חרדי מצוין‪,‬‬
‫לא היינו מנהלים את השיחה הזאת‪ .‬נכון שהעיר גדלה בצבע‬
‫ובאופי מסוים‪ ,‬אבל התחושה היותר מהותית בסיפור היא‬
‫שהעיר לא רק שאיננה מתקדמת אלא גם נסוגה‪ .‬גם בהתנהלות‬
‫העירונית‪ ,‬גם במנהל התקין וגם באווירה הכללית שאין דין‬
‫ואין דיין‪ .‬כראש עיר יש לי עניין שלכל ילד יהיה גן ילדים‬
‫וגן שעשועים‪ ,‬ולא משנה מה אבא שלו חובש על הראש‪,‬‬
‫אם בכלל‪ .‬הדיון צריך להיות ענייני ולא מי יושב בקואליציה‪,‬‬
‫מי מקושר ומי מחובר ומי‬
‫השיג עוד בניין‪ .‬זה השיח‬
‫שמתנהל כרגע"‪.‬‬
‫מה קרה פה בעצם‬
‫בכל הסיפור בין המגזרים‬
‫בשנתיים האחרונות?‬
‫"בכל אחד מהמעגלים‬
‫יש קצוות שנהנים‬
‫מהלהבות ומוסיפים שמן‬
‫למדורה כדי להתכסח‪.‬‬
‫מי שקבע את סדר היום‬
‫העירוני היו הקצוות‪,‬‬
‫ומרבית האוכלוסייה רוצה‬
‫חיים שקטים‪ ,‬טובים‬
‫ונינוחים‪ .‬חלק מניהול‬
‫העיר נובע מהשאלה למי‬
‫אתה נותן לקבוע את‬
‫הטון העירוני‪ ,‬והחלקים הקולניים קיבלו את היכולת לקבוע‬
‫פה את הטון‪ .‬חלק מהורדת הלהבות יגיע כשאנשים ירגישו‬
‫שהשיח העירוני הופך להיות ענייני"‪.‬‬
‫איך מכבים את המדורה הזאת?‬
‫"כמה שזה עלול להישמע קלישאתי‪ ,‬אני רוצה להיות‬
‫העיר מספר אחת בישראל‪ .‬דבר ראשון צריך לייצר אמונה של‬
‫אנשים במקום שבו הם חיים‪ ,‬כי אי אפשר לייצר שינוי בלי‬
‫תחושה של אמונה שמשהו יכול לקרות כאן‪ .‬אנחנו חייבים‬
‫להפסיק עם ההתנהלות של שמור לי וההוא חייב לי‪ .‬אני‬
‫רוצה לבנות תכנית אסטרטגית שאומרת זאת העיר וקובעת‬
‫לאן היא צריכה ללכת‪ ,‬ובהתאם לזה לבנות את תכניות הבינוי‪,‬‬
‫השיכון‪ ,‬הפיתוח והתרבות‪ ,‬אבל בעיקר לייצר מודל שאומר‬
‫שעם ישראל על כל גווניו יכול לחיות יחד‪ .‬זו אופציה אפשרית‬
‫שאיננה בעולם האגדות‪ .‬נכון שלכל סיעה שנכנסת לקואליציה‬
‫יש דרישות שוטפות‪ ,‬אך המטרה היא לבחון את הצורך‬
‫הענייני‪ ,‬ולנהל קו אחיד של חשיבה פוליטית"‪.‬‬
‫יש לזה סיכוי במדינת ישראל?‬
‫"אני בטוחה שזה אפשרי‪ ,‬ולכל הפחות רוצה לתת לכך‬
‫את הצ'אנס‪ .‬אני בטוחה שכולם כבר התעייפו מהשיטה‬
‫הישנה ומהפוליטיקה הישנה‪ .‬להגיד לך שזה יהיה קל? לא‪.‬‬
‫אני אומרת את זה בכל מפגש וחוג בית‪ .‬השנתיים הראשונות‬
‫יהיו קשות מאוד‪ .‬בניהול נכון ובחשיבה לטווח רחוק אפשר‬
‫לעשות שינויים"‪.‬‬
‫"אין קדושה‬
‫במפלגה החרדית"‬
‫התמיכה החרדית בבלוך עדיין נחשבת חצי–מחתרתית‪,‬‬
‫אבל מעגליה הולכים ומתרחבים‪ .‬ג'‪ ,‬דמות בולטת מאוד‬
‫בקהילה החרדית‪ ,‬מצהיר באוזניי על תמיכה מלאה בבלוך‪.‬‬
‫"אני משפיע בינתיים במעגלים שסביבי‪ ,‬אבל בגלל התפקיד‬
‫אינני יכול לעשות זאת במוצהר‪ .‬אני מאמין שעם הזמן‬
‫התמיכה הציבורית בה רק תלך ותגדל‪ .‬גם בנתניה הרשימות‬
‫החרדיות תמכו במרים פיירברג לראשות העיר"‪ ,‬הוא אומר‪.‬‬
‫"תראה"‪ ,‬הוא מצביע על אוטובוס שחולף על פנינו‪" .‬מופיעה‬
‫עליו הסיסמה של עליזה בלוך 'ראש העיר של כולם'‪ ,‬אך בלי‬
‫תמונה‪ .‬אני חושב שזה מראה על רגישות והבנה של הציבור‬
‫החרדי"‪.‬‬
‫את משפטי התמיכה החמים ביותר כלפי בלוך משמיע‬
‫שמואל חיים פפנהיים‪ ,‬חסיד תולדות אהרן ואיש העדה‬
‫החרדית‪ .‬בשנים האחרונות היו כאלו בקהילתו של פפנהיים‬
‫שהתנערו ממנו בשל התקרבות יתר לציונים‪ .‬הדברים שהוא‬
‫אומר בשיחה עם 'עולם קטן' אולי מסבירים את טענתם‪,‬‬
‫אבל גם ממחישים את התזוזה הטקטונית שמתרחשת אפילו‬
‫בקהילה שלו‪.‬‬
‫"אני עצמי לא הולך להצביע לאף אחד בבחירות‪ ,‬כי‬
‫הקהילה שלנו לא משתתפת בבחירות"‪ ,‬הוא מסביר בעברית‬
‫צחה עם שמץ של מבטא יידישאי‪" .‬דווקא בגלל שאני לא איש‬
‫שמחויב מבחינה פוליטית‪ ,‬ויש עוד כמה כמוני‪ ,‬אני מסוגל‬
‫לומר את הדברים בצורה הכי ברורה‪ .‬אני לא רואה קדושה‬
‫במפלגה הפוליטית של אגודת ישראל ודגל התורה‪ .‬אני לא‬
‫רואה את אורי לופוליאנסקי או את משה אבוטבול כחרדים‬
‫יותר מעליזה בלוך‪.‬‬
‫"ראש העיר החרדי נבחר על ידי ציבור חרדי ולא חרדי‪.‬‬
‫אך במבחן התוצאה יש לנו המון טענות כלפיו‪ .‬במקום להיות‬
‫הגורם המפשר‪ ,‬שמכיל את כולם ומאחד את כולם‪ ,‬הוא התבצר‬
‫בעמדות קיצוניות מאוד‪ ,‬והלך שולל אחרי מנהיגים קיצוניים‪.‬‬
‫הוא העמיק את הפער בין הציבור החרדי לציבור החילוני‪,‬‬
‫ואנשים סבלו מזה‪ .‬הוא יכול היה למנוע את כל פרשת 'אורות‬
‫בנות'‪ ,‬ולא רק שהוא לא מנע את זה‪ ,‬הוא גם הבעיר את‬
‫השטח‪ .‬לעיר היו המון הזדמנויות להביא השקעות כלכליות‪,‬‬
‫והן פוספסו‪ .‬בית שמש יכולה להיות עיר שכדאי וכיף לגור בה‪,‬‬
‫וראש העיר הלך על שני דברים‪ :‬לבנות את רמת בית שמש‬
‫ג–ד–ה–ו–ז–ח–ט כדי לספק את צורכי הדיור של הציבור החרדי‪,‬‬
‫ולהשוות את החינוך החרדי לכללי‪ .‬אני אומר את זה לראש‬
‫העיר בפנים‪ :‬אתה אדם טוב וחביב‪ ,‬אבל לא מסוגל לנהל עיר‪.‬‬
‫צריך לכך כלים שאין לך‪ ,‬אתה לא מסוגל לכך"‪.‬‬
‫מערכת הבחירות הזאת נתפסת כגורלית עבור חלק‬
‫מהאנשים שעמם שוחחתי‪ ,‬בכל הקשור לצביון המשתנה של‬
‫העיר‪ .‬מה אתה חושב על כך?‬
‫"יש בציבור הכללי כאלה שבקטע האמוציונלי לא רוצים‬
‫את החרדים בעיר‪ ,‬אבל הרבה חושבים ואומרים שלא אכפת‬
‫להם שיבנו את העיר ושיגיעו אליה עוד חרדים‪ ,‬אבל שתהיה‬
‫הזדמנות גם לאנשים לא חרדים‪ .‬צריך לשווק את העיר כעיר‬
‫פלורליסטית‪ ,‬שיש בה אפשרות לבנות לכולם‪ .‬גם בציבור‬
‫החרדי אנחנו לא רוצים עיר חרדית כמו ביתר עילית‪ ,‬בני‬
‫ברק ואלעד‪ .‬לבית שמש הגיעו אנשים שלא אוהבים את צורת‬
‫הניהול של הערים האלו‪.‬‬
‫אנחנו רוצים עיר מעורבת‬
‫שחיים בה אנשים שונים‬
‫זה לצד זה ביחסי שכנות‬
‫טובים‪ .‬העיר עכשיו נראית‬
‫זוועה מבחינת הניקיון‪,‬‬
‫והשירות‬
‫הכבישים‬
‫שנותנים לתושבים‪.‬‬
‫"הוויכוח כרגע בתוך‬
‫הקהילה החרדית הוא‬
‫בין ניהול מגזרי לבין‬
‫ניהול מקצועי‪ .‬יש כאלו‬
‫שמעדיפים שיהיה ראש‬
‫עיר 'משלנו'‪ ,‬אפילו‬
‫שכולם יודעים שהוא לא‬
‫מנהל‪ ,‬ושהוא מזניח את‬
‫כל הטיפולים והקידום‬
‫שאפשר לעשות בעיר‪ .‬יש‬
‫בלוך‪" :‬יכול להיות‬
‫גם כאלה‪ ,‬ואלו לדעתי‬
‫שאם היה ראש‬
‫רוב הציבור החרדי בבית‬
‫עיר חרדי מצוין‪,‬‬
‫שמש‪ ,‬שאומרים שאי‬
‫מנהלים‬
‫לא היינו‬
‫אפשר להזניח את העיר‬
‫את השיחה הזאת‪.‬‬
‫בגלל המגזריות הזאת‪,‬‬
‫נכון שהעיר גדלה‬
‫וצריך מישהו מקצוען"‪.‬‬
‫בצבע ובאופי‬
‫מסוים מאוד‪ ,‬אבל‬
‫התחושה היותר‬
‫מהותית בסיפור‬
‫היא שהעיר לא רק‬
‫שאיננה מתקדמת‬
‫אלא גם נסוגה‪.‬‬
‫כראש עיר יש לי‬
‫עניין שלכל ילד‬
‫יהיה גן ילדים וגן‬
‫שעשועים‪ ,‬ולא‬
‫משנה מה אבא שלו‬
‫חובש על הראש‪,‬‬
‫אם בכלל"‬
‫הזמנה‬
‫ממנהלת‬
‫בית הספר‬
‫ההיכרות‬
‫את‬
‫המעמיקה עם בלוך עשה‬
‫פפנהיים בשנה וחצי‬
‫"בעקבות‬
‫האחרונות‪.‬‬
‫אירועי 'אורות בנות'‪ ,‬היא‬
‫הזמינה אותי לבית הספר‬
‫שלה‪ .‬אחרי ששוחחנו‬
‫היא ביקשה ממני לשאת‬
‫דברים לפני תלמידי בית‬
‫הספר‪ ,‬ונפגשתי אִתם כמה‬
‫פעמים‪ .‬בעקבות הסיפור‬
‫הזה הקימו בבית שמש‬
‫שולחן עגול של אנשים ונשים"‪.‬‬
‫באופן הישיר ביותר הוא אומר‪" :‬הכרתי אישה מדהימה‬
‫שמכילה בתוכה את הכול‪ .‬איך אומרים? התיידדנו‪ ,‬אם אפשר‬
‫לומר את זה כגבר חרדי‪ ,‬ואני מרגיש שאני מכיר אותה ויודע‬
‫את טוב לבה‪ .‬היא רוצה להיטיב לכל תושבי בית שמש‪ ,‬חרדים‪,‬‬
‫חילונים ודתיים–לאומיים‪ ,‬מתוך ההשקפה המקצועית שלה‬
‫והתייחסות רחבה של אחריות חברתית‪ .‬עליזה בלוך עשתה‬
‫שינוי במערכת החינוך בעיר‪ ,‬ברנקו וייס מהווה דוגמה לא רק‬
‫עירונית אלא גם ארצית באפשרות של לימודים משותפים של‬
‫דתיים ולא דתיים מתוך כבוד והערכה הדדיים"‪.‬‬
‫אתה לא חושש מהכרעות בעייתיות בעתיד בנושאים‬
‫שישברו את הסטטוס קוו כמו פתיחת קולנוע ותאטרון‪ ,‬או‬
‫חילולי שבת בפרהסיה?‬
‫"אני לא דוגל בשיטה הזאת שמכתיבה למישהו מה לעשות‪.‬‬
‫ראש העיר צריך לדעת שיש בעיר גם חילונים וצריך להתמודד‬
‫עם זה‪ .‬אני לא חושב שהיא תלך לפתוח מקדונלד'ס בשבת‪,‬‬
‫אבל היא כן תיתן סיפוק לנוער בעיר כדי שירגישו את עצמם‬
‫שייכים לעיר‪ ,‬וזה לא צריך להפריע אם זה ייבנה במקום שטוב‬
‫להם וייעשה בצורה הגונה‪ .‬אני מאמין שנוכל לעבור על זה‪,‬‬
‫ושזה לא יהיה בעיה‪ .‬אנחנו לא מתפשרים על יסודות הדת‪,‬‬
‫אבל יש דברים שלא קשורים לדת אלא לפוליטיקה"‪.‬‬
‫הפעיל הצעיר ביותר שאני פוגש במטה הבחירות של בלוך‪,‬‬
‫היא בתה רעות בת השמונה‪ .‬בדרך החוצה אני שואל את‬
‫רעות‪ ,‬הלבושה בחולצת הבחירות‪ ,‬אם היא מעדיפה לראות‬
‫את אמא בלשכת ראש העיר או דווקא בבית‪ .‬אחרי הרהור‬
‫שלא נמשך הרבה‪ ,‬הגיוס המשפחתי למשימה עושה את שלו‪.‬‬
‫לתגובות‪[email protected] :‬‬
‫מחירי הדירות לא יירדו ב‪.2014-‬‬
‫זליגר⋅שומרון&רייכרט‬
‫עיר השמש‬
‫העולה‬
‫‪6‬‬
‫אורות ישראל‬
‫‪7‬‬
‫אנחנו‬
‫לא יעזרו הפגנות נגד עליית מחירי הדיור‪,‬‬
‫בת חן כהן‬
‫מתנצלים‬
‫וגולן סמגה‬
‫שלי ושרון אוחיון‬
‫תומר וחנה‬
‫רה וגלעד דהרי‬
‫או‬
‫קבוצות בפייסבוק והקמת אוהלים‪.‬‬
‫שבשליש גן עדן יש כמעט כל יום הודעה אחת לפחות‬
‫על זוג שהכיר באתר ועומד להקים בית בישראל‪,‬‬
‫מחירי הדירות לא ירדו בקרוב‪ ...‬אז סליחה מראש‪.‬‬
‫יעל ואייל אהרוני‬
‫ביר צוריאל‬
‫אפרת וד‬
‫יוסי שלום ויעל‬
‫אשר וביתיה גוטמן‬
‫ברק ומוריה ליבוביץ'‬
‫רענן ורינת‬
‫אברהם ודלית מאיר‬
‫שמואל ושרון‬
‫ניקול ומאיר‬
‫הדס ומאיר רגב‬
‫מיכל ושלמה‬
‫אופיר ואביגיל‬
‫שילי וניר יורב‬
‫לי‬
‫טל חיים ורועי ש‬
‫ענבר ורז‬
‫עם יותר מחצי מיליון כניסות בחודש – (לפידה נתוני גוגל אנליטיקס)‬
‫כשכמעט כל יום יש חתונה של זוג שהכירו באתר‪...‬‬
‫ורוב הפנויים פנויות הדתיים בישראל רשומים שם‪,‬‬
‫הכי פשוט להיכנס לשליש גן עדן‬
‫פסח ושירן בארי‬
‫"לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב"‪( ...‬תענית כ"ו ע"ב)‬
‫ט"ו באב‬
‫יום סגולה לזיווגים‬
‫ביום שני הקרוב‪ ,‬ט"ו באב (‪)22.7. 13‬‬
‫יערוך בנם של קדושים‪ ,‬האדמו"ר‬
‫רבי יחיאל אבוחצירא שליט"א‬
‫מעמד תפילה מיוחד ברוב עם על ציונו של‬
‫התנא יונתן בן עוזיאל בעמוקה‬
‫בו יעתיר האדמו"ר‬
‫ויזכיר את שמות מעוכבי השידוך‬
‫לזיווג הגון בקרוב‬
‫סדר המעמד שיתחיל בשעה ‪ 2:00‬אחה"צ‬
‫‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫הקפת הציון הקדוש שבע פעמים‬
‫סדר התיקון ואמירת תהילים‬
‫הדלקת נרות על הציון הקדוש‬
‫תקיעה בשופרו של מרן 'האביר יעקב' שהעבירו לבנו בכורו‪-‬‬
‫האדמו"ר רבי מסעוד אבוחצירא 'סבא דמשפטים'‬
‫האדמו"ר יקרא כל שם ושם של מעוכבי השידוך‬
‫הצטרפו‬
‫לרבים‬
‫שנושעו‬
‫אשתקד‬
‫למסירת שמות ּולתרומות חייגו ליד לאחים‬
‫‪1800-620-640‬‬
‫•‬
‫ע"פ פסק הרבנים ניתן לתרום מכספי מעשר התרומות מוכרות למס‬
‫‪www.yadleachim.co.il‬‬
‫‪8‬‬
‫מאמינים‬
‫במשטרה‬
‫הפרויקט המוביל בציונות הדתית‬
‫קורא לך להוביל מהפך בחברה הישראלית!‬
‫נוספו‬
‫מסלולי‬
‫חקירות‬
‫ובילוש‬
‫קח אחריות ובוא להיות קצין עם תואר ראשון‬
‫במסלול מיוחד המשלב שירות משמעותי‬
‫עם תקופות של לימודי ישיבה וליווי הלכתי לכל אורך השירות‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫מיונים למחזור‬
‫ג’ בעיצומם ‪-‬‬
‫גיוס אוקטובר‬
‫• בברכת גדולי רבני הציונות הדתית‪,‬‬
‫ראשי ישיבות וראשי מכינות • מספר המקומות מוגבל‬
‫• מיועד לבוגרי שרות צבאי קרבי בלבד‬
‫בגילאי ‪ 33 - 22‬בלבד • ‪ 12‬שנות לימוד ‪ -‬חובה!‬
‫‪2013‬‬
‫לפרטים‪ | www.elishapolice.pws.co.il :‬קו“ח לפקס‪08-9241053 :‬‬
‫דוא“ל‪ | [email protected] :‬למידע נוסף‪( 08-9241167 :‬פנינה)‬
‫חוגגים‬
‫יחסי ציבור ‪ -‬רבקה שרגא‬
‫בירושלים‬
‫לכתך‬
‫אחרי‬
‫> שבוע חגיגות העשור לעמותת "כליזמרים כיתות אמן בצפת"‬
‫>> אירועי כיתות אמן בינלאומיות ומופעים‬
‫>> כ”ט אב ‪ -‬ה’ אלול ‪5-11/8‬‬
‫מנהל אמנותי‪ :‬מאסטרו גיורא פיידמן | מנכ"ל‪ :‬אמן הקלרינט חנן בר‪-‬סלע‬
‫האמנים הבינלאומיים המתארחים במופעים השונים‪:‬‬
‫הלמוט הייזל (גרמניה) ‪ -‬קלרינט מאסטרו ראול חאורנה (ניו יורק) ‪ -‬בנדניון אנריקה אגוארטה (מדריד)‬
‫ אקורדיון פרידריקו מונדלצ’י (בית האופרה לה סקלה‪ ,‬מילאנו) ‪ -‬סקסופון גואידו גי’גר (מינכן) ‪-‬‬‫קונטרבס מאסטרו פיליפ קופר הקלרינט הראשון (בית האופרה פריס) אמיל אייבינדר‪ ,‬האקדמיה‬
‫למוסיקה ולמחול י‪-‬ם ‪ -‬אקורדיון פרופ’ אילן שול‪ ,‬נשיא (בדימוס) האקדמיה למוסיקה ולמחול י‪-‬ם‬
‫ קלרינט אמן הקלרינט חנן בר‪-‬סלע ‪ -‬קלרינט אנסמבל הסקסופונים של פרופ’ גרש גלר‪ ,‬האקדמיה‬‫למוסיקה ולמחול ירושלים‬
‫‪#‬‬
‫‪#‬‬
‫‪#‬‬
‫‪#‬‬
‫‪#‬‬
‫‪#‬‬
‫‪#‬‬
‫‪#‬‬
‫‪#‬‬
‫בית אבי חי > ירושלים‬
‫ממוצרט ועד כליזמר‬
‫כליזמר בבית הכנסת הגדול בירושלים‬
‫בהשתתפות האמנים המוזכרים לעיל‬
‫אורח מיוחד‪ :‬החזן הראשי לצה"ל סא"ל שי אברמסון‬
‫שני | כט באב | ‪20:30 | 5.8‬‬
‫מטנגו ועד כליזמר‬
‫שישי | ג באלול | ‪14:00-15:30 | 9.8‬‬
‫המופע יועבר בשידור ברשת מורשת וברשת ב' של קול ישראל‬
‫שלישי | ל באב | ‪20:30 | 6.8‬‬
‫מלווה מלכה‬
‫בהשתתפות האמנים המוזכרים לעיל‬
‫המופע יועבר בשידור ברשת מורשת וברשת ב' של קול ישראל‬
‫הניגון שבלב פותח לבבות‬
‫מוצ"ש | ד באלול | ‪22:00-01:00 | 10.8‬‬
‫משיב הרוח‬
‫מחווה למאסטרו גיורא פיידמן‪ ,‬מחייה‬
‫מוסיקת הכליזמרים בדורנו‬
‫ראשון | ה באלול | ‪20:30 | 11.8‬‬
‫בהשתתפות האמנים המוזכרים לעיל‬
‫<< אירוע סגור למוזמנים בלבד >>‬
‫רביעי | א באלול | ‪20:30 | 7.8‬‬
‫היכל התרבות > פתח תקוה‬
‫כליזמר טיש‬
‫מחווה למאסטרו גיורא פיידמן‪ ,‬מחייה מוסיקת הכליזמרים בדורנו‬
‫חמישי | ב באלול | ‪20:30-22:00 | 8.8‬‬
‫בהשתתפות האמנים המוזכרים לעיל‬
‫<< המופע בתשלום‪ .‬לרכישת כרטיסים‪ :‬היכל התרבות‬
‫פתח תקווה‪ ,‬רח' המכבים ‪>> 03-9125222 :5‬‬
‫בהשתתפות האמנים המוזכרים לעיל‬
‫כיתות אמן‬
‫שני ‪ -‬רביעי | כט אב ‪ -‬א אלול | ‪17:30 | 5-7.8‬‬
‫כיתות אמן כלליות‪ ,‬בהשתתפות האומנים המוזכרים לעיל‪.‬‬
‫<< כיתות האמן פתוחות לקהל הרחב ללא תשלום‪ ,‬על בסיס מקום פנוי‪.‬‬
‫כרטיסים לארועים בירושלים‪ | 02-6215900 :‬מחיר‪ ₪60:‬סטודנטים ‪₪30‬‬
‫‪www.bac.org.il | www.bar-sela.com‬‬
‫כל האירועים‬
‫יועברו בשידור חי‪,‬‬
‫באתר האינטרנט‬
‫של בית אבי חי‬
‫תג‬
‫מחיר‬
‫לא היה‬
‫ולא נברא‬
‫אף לא משל היה‪ .‬עלילת דם נואלת ונפשעת (גם אנשי תקשורת‬
‫קשורים אליה עיין ערך אתרוג) זוכרים את "שמפניה" ועוד היד‬
‫נטויה‪ ,‬לפשע ועלילה זו קשורים גם לובשי מדים (ודי לחכימא)‪.‬‬
‫גם בתקופת ההתנתקות הקימו יחידת הכפשה והמבין יבין‪ .‬אנו‬
‫דורשים להפסיק עלילה זו אחרת יתגלו דברים לא נעימים‪.‬‬
‫בברכת‬
‫"חותמו של הק"בה אמת"‬
‫ותודה לקטיושה‬
‫מיכאל ויונה‬
‫ארנון סגל‬
‫עוד מעט הם יחגגו ‪ 37‬שנות נישואין‪ ,‬מיכאל ויונה‪.‬‬
‫שניהם מקריית–שמונה עוד מגיל אפס‪ .‬מיכאל‪ ,‬ליתר דיוק‪,‬‬
‫הגיע בגיל שמונה חודשים‪ .‬הם לא הכירו‪ ,‬אף על פי שגרו‬
‫באותה השכונה בילדותם ‪ -‬שכונת המעברה של קריית–‬
‫שמונה‪ .‬הכול החל באווירה רומנטית כשהבית של מיכאל‬
‫נפגע מקטיושה בשנת ‪ '73‬ולמשפחה ניתן דיור חלופי‬
‫בשכנות לבית של יונה‪" .‬מי שנופלת לידו קטיושה עף‪ .‬אני‬
‫עפתי ישר אל יונה"‪ ,‬מסביר מיכאל‪ .‬הוא היה אז חייל בצבא‪,‬‬
‫יונה תלמידת י"א‪.‬‬
‫מה היה דייט הגאולה שלכם?‬
‫מיכאל‪" :‬באתי אליהם הביתה‪ ,‬וההורים ממוצא מרוקאי‪,‬‬
‫חמים ונחמדים מאוד‪ .‬הכינו לי איזשהו מאכל"‪.‬‬
‫יונה‪" :‬אני מקווה שלא רק האוכל הביא אותך אליי"‪.‬‬
‫בקיצור‪ ,‬לא היה דייט גאולה‪ ,‬אלא היכרות ממושכת בת‬
‫ארבע שנים‪ .‬דייט מתמשך‪ .‬כיום יש לזוג חמישה ילדים‬
‫(שלושה מהם נשואים)‪ ,‬ושבעה נכדים‪.‬‬
‫מיכאל‪" :‬הגענו מרקע שונה‪ .‬היא גדלה בסביבה חילונית‬
‫ואילו אני בסביבה דתית‪ .‬אני עם כיפה והיא עם מכנסיים‪,‬‬
‫עד שהכרנו היא נהגה לבלות בכל שבת בחורשת טל‪,‬‬
‫בשחייה‪ .‬אני זוכר שבאחת השיחות שלנו בתחילת הדרך‬
‫היא תהתה איך אני מסוגל לא לעשות שום פעולה אסורה‬
‫במשך שבת שלמה‪ .‬אחרי כמה שנים היא תהתה הפוך‪ :‬איך‬
‫חילונים מסוגלים לנסוע בשבת כשיש להם אפשרות לנוח‬
‫באווירה משפחתית"‪.‬‬
‫מה הכי יפה אצל בן הזוג?‬
‫יונה‪" :‬שמחת החיים וטוב הלב"‪.‬‬
‫מיכאל‪" :‬הנתינה לסביבה‪ .‬יונה אף פעם לא חושבת על‬
‫עצמה‪ ,‬רק איך לתת לאחרים‪ .‬חוץ מזה‪ ,‬בעיניי היא הכי‬
‫יפה"‪.‬‬
‫ומהי התכונה הכי מעצבנת אצל בן הזוג?‬
‫מיכאל‪" :‬עניין האמונה ושמירת המצוות‪ .‬באנו משני‬
‫עולמות שונים ועדיין בעניין הזה איננו באותו הראש‪ .‬בהמון‬
‫דברים אנחנו חושבים אותו דבר‪ ,‬אבל בנושא האמונה לא‪.‬‬
‫יחד עם זאת‪ ,‬אני מקבל את המציאות"‪.‬‬
‫יונה‪" :‬אף פעם לא התמקדתי במה שמכעיס אותי‪ ,‬אז‬
‫אפשר לדלג על השאלה"‪.‬‬
‫מיכאל‪" :‬למה? אני אעזור לך‪ .‬למשל‪ ,‬הבלגן שאני עושה‬
‫הרבה פעמים‪ .‬יונה מאוד מסודרת ואני משאיר ניירות בפינת‬
‫האוכל‪ ,‬אבל יונה מספיק חכמה להעיר לי בעדינות"‪.‬‬
‫מה זאת אהבה?‬
‫יונה‪" :‬לחשוב על האחר‪ ,‬לאהוב את‬
‫הדברים שעושה בן הזוג‪ ,‬וגם אם יש‬
‫דברים שלא מסתדרים‪ ,‬לדעת לקבל גם‬
‫את זה‪.‬‬
‫מיכאל‪" :‬אהבה זה להתגעגע גם אחרי‬
‫פר ֵדה של כמה שעות‪ .‬אם אני נמצא‬
‫במקום שטוב לי ויונה לא לידי‪ ,‬אני‬
‫מצטער שהיא לא לידי"‪.‬‬
‫מהו סוד הנישואין?‬
‫מיכאל‪" :‬זה לא סוד‪ .‬רוב האנשים‬
‫מגיעים לחילוקי דעות קשים על רקע‬
‫עניינים שוליים ביותר ‪ -‬לא מהותיים‬
‫וגדולים‪ .‬אנחנו החלטנו פשוט לא‬
‫להתעסק בהם"‪.‬‬
‫יונה‪" :‬אם ישאלו אותי בזכות מי יש‬
‫לכם זוגיות ברוכה‪ ,‬מעבר לכך שזו ברכה‬
‫מלמעלה‪ ,‬אני אומר שזה בזכותו והוא‬
‫יאמר שזה בזכותי‪ ,‬וזו בדיוק ההשלמה"‪.‬‬
‫תפריט הארוחה הרומנטית שלכם‪.‬‬
‫מיכאל‪" :‬אין לנו תפריט מסוים‪ .‬בכל מסעדה שתשים‬
‫אותנו יחד טוב וכיף לנו‪ ,‬אבל בתפריט חייבים להיות ירקות"‪.‬‬
‫יונה‪" :‬אחרי כמעט ארבעים שנה‪ ,‬נסתפק בסלט ירקות‬
‫טוב וקצת יין‪ ,‬ובתבלין נוסף של שקט ושלווה"‪.‬‬
‫"אהבה זה‬
‫להתגעגע גם‬
‫אחרי פרֵ דה‬
‫של כמה‬
‫שעות‪ .‬אם‬
‫אני נמצא‬
‫במקום שטוב‬
‫לי ויונה לא‬
‫לידי‪ ,‬אני‬
‫מצטער שהיא‬
‫לא לידי"‬
‫‪9‬‬
‫ה‬
‫יא נזרעה אצלם מזמן‪ ,‬גדלה והתעצמה‪,‬‬
‫אולי לפעמים נדמה שנעלמה ואז צצה‬
‫שוב ביו החרכים ‪ -‬בוגרת ובשלה מתמיד‬
‫‪ ‬זוגות שצועדים ביחד כבר ארבעים שנה‪,‬‬
‫משתפים אותנו במעט מסוד אהבה שלהם ‪‬‬
‫בקרוב אצלנו‬
‫אותו הסלט‬
‫אלומה לב‬
‫אהבה זה מחייב‬
‫כבר ‪ 45‬שנה‬
‫אורה ויחיאל טביב הכירו באוטובוס‪" .‬שנינו תושבי‬
‫ראש–העין מילדות"‪ ,‬מספרת אורה‪" ,‬כשהייתי בת ‪ 19‬והוא‬
‫בן ‪ ,27‬הוא עלה יום אחד לאוטובוס שעליו הייתי גם אני‪,‬‬
‫ומכיוון שהיה פצוע ‪ -‬היה לו גבס ברגל ‪ -‬קמתי ונתתי לו‬
‫את המקום שלי"‪ .‬יחיאל התרשם מהנערה שקמה לכבודו‪.‬‬
‫"ככה הכרנו"‪ ,‬היא מחייכת‪ .‬בחתונה שלהם היו נוכחים ‪300‬‬
‫מוזמנים‪" ,‬כל הדודים והדודות עוד היו בחיים ובאו‪ ,‬זאת‬
‫הייתה חתונה גדולה"‪.‬‬
‫הם נשואים ‪ 45‬שנה‪ ,‬הורים לשישה ילדים‪ ,‬סבים ל–‪22‬‬
‫נכדים‪ .‬אורה מטפלת בנכדים‪ ,‬יחיאל‪ ,‬בפנסיה‪ ,‬הוא 'מורי'‪,‬‬
‫מלמד ילדים תורה‪.‬‬
‫יש ביניכם פער גיל גדול‪ ,‬הוא משפיע על הזוגיות?‬
‫"נכון‪ ,‬הוא היה מבוגר ממני‪ ,‬אבל אנחנו לא מרגישים את‬
‫הפער בכלל"‪.‬‬
‫"יצאנו תקופה של חמישה חודשים"‪ ,‬מספרת אורה‪,‬‬
‫"וכשהתחלנו לדבר על חתונה שאלתי אותו איפה נגור‪ .‬הוא‬
‫אמר שנגור אצל אמא שלו‪ ,‬אז ביקשתי ממנו מטבח נפרד‪,‬‬
‫וכך היה ‪ -‬הוא סידר לה חדר ולי חדר‪ ,‬לכל אחת שירותים‬
‫נפרדים ומטבח נפרד‪ .‬הכניסה‬
‫הייתה משותפת אבל החדרים‬
‫נפרדים‪ .‬כל אחת בישלה‬
‫לעצמה וככה היה לנו טוב‪,‬‬
‫חמותי לא התערבה לי"‪.‬‬
‫אורה ויחיאל חיו‬
‫במשך ‪ 12‬שנה עם אמו‬
‫של יחיאל‪ .‬להורים שלה‬
‫היה מגרש ריק‪ ,‬והם התחילו‬
‫לבנות עליו בית משלהם‪" .‬אני‬
‫ברוך ה' הבאתי ישר ילדים‪ ,‬היריון‬
‫אחרי היריון"‪ ,‬מספרת אורה‪" .‬בעלי‬
‫החליט ללכת לצבא קבע‪ ,‬ולכן בנינו את הבית טיפין טיפין‪,‬‬
‫במשך שתים–עשרה שנה בנינו אותו‪ .‬עד שסיימנו לבנות‬
‫חיינו עם חמישה ילדים בחדר אחד"‪ .‬כשהילדים התחתנו‬
‫החליטו אורה ויחיאל לבנות לעצמם בית קטן‪ ,‬בלי מדרגות‪.‬‬
‫אורה‪ ,‬מה הסוד שלכם לחיי זוגיות מאושרים?‬
‫"ותרנות"‪ ,‬היא עונה מיד‪" .‬לוותר‪ .‬אין מה לעשות‪ ,‬החיים‬
‫לא פשוטים‪ ,‬וללכת ראש בראש זה לא טוב‪ .‬תמיד יש ויכוחים‬
‫בין אישה לבעל‪ ,‬אבל אישה חכמה יודעת לבנות את ביתה‪...‬‬
‫אני יותר ותרנית‪ ,‬סלחנית‪ .‬לא נכנסת לויכוחים ולחקירות"‪.‬‬
‫מה את הכי אוהבת בבעלך?‬
‫"שהוא לא קמצן‪ ,‬הוא אדם שקט שלא אוהב להתערב‬
‫בעניינים שלא שלו‪ ,‬והוא משקיע בילדים שלנו"‪.‬‬
‫ומה הוא הכי אוהב בך?‬
‫"שאני מבשלת ומכינה לו אוכל‪ ,‬ומשקיעה בבית‪ .‬אני‬
‫אשת בית‪ ,‬אישה כמו הנשים של פעם"‪.‬‬
‫במשך ‪ 45‬שנה‪ ,‬ערב ערב‪ ,‬אורה מכינה ליחיאל סלט‪" .‬אני‬
‫לא מגזימה"‪ ,‬היא אומרת‪ 45" ,‬שנה אותו סלט ירקות ‪ -‬עם‬
‫צנון‪ ,‬חסה‪ ,‬עגבנייה ומלפפון ועוד ירקות"‪ .‬התיבול הוא פשוט‬
‫ מלח בלבד‪.‬‬‫וכשאת רוצה להכין לו ארוחה רומנטית‪ ,‬מה את מכינה?‬
‫"את האוכל שהוא הכי אוהב‪ .‬יש את ה'הריש' (חיטה)‬
‫שאנחנו אוכלים עם חמאה שעושים בבית‪ ,‬או שאני מכינה‬
‫פיתות בגריל‪ .‬פעם הכנתי בחוץ‪ ,‬בתנור עם גחלים כפי‬
‫שחמותי לימדה אותי‪ ,‬והיום זה בגריל‪ .‬את הפיתה אנחנו‬
‫אוכלים עם 'זום' ‪ -‬לבן‪ ,‬שמנת‪ ,‬קצת קמח ופלפל חריף ‪-‬‬
‫מרתיחים ומבשלים עשר דקות ואחר כך מכניסים לפיתה"‪.‬‬
‫מה אתם מאחלים לעצמכם?‬
‫"בעיקר בריאות‪ ,‬שלום‪ ,‬שהילדים גם כן יהיו בריאים‬
‫ונראה אותם מצליחים‪ .‬ולזוגיות ‪ -‬שלא ניפרד"‪ ,‬אורה צוחקת‬
‫ואומרת ‪" -‬הרי זה לא בידינו‪ ,‬הכול בידי הקדוש ברוך הוא"‪.‬‬
‫נסיעות ארוכות‬
‫דניאל בשך‬
‫מהזוג הגואל אי אפשר להתעלם‪ .‬במהלך שיחה שלמה‬
‫אי אפשר שלא לצחוק כמעט עד דמעות מזוג היונים הארץ‬
‫ישראלי הזה‪ .‬שניהם חיו פה מאז קום המדינה‪ ,‬היא‪ ,‬חוה‪,‬‬
‫חיה בישראל מאז ומתמיד‪ .‬ליתר דיוק‪ ,‬מאז ימי בית שני‪.‬‬
‫דור אחרי דור משפחתה נמצאת בארץ ישראל כבר מאז‪.‬‬
‫הוא ‪ -‬דוד הגואל‪ ,‬נולד בלוב שבטריפולי‪ ,‬עלה לישראל‬
‫בגיל שלוש‪ ,‬שכן בשכונת מונטיפיורי שבתל–אביב‪ ,‬הצטרף‬
‫לתנועת בני עקיבא‪ ,‬משם המשיך להגנה ולצה"ל‪.‬‬
‫איך הכרתם?‬
‫"הכרנו בצבא"‪ ,‬אומרת חוה‪" .‬הוא היה בן ‪ ,23‬מדריך‬
‫בקורס קצינים‪ ,‬ואני הייתי פקידה בת ‪ .19‬לכולם אמרתי‬
‫שאני מאורסת‪ .‬אבא שלי ביקש שאגיד שאני מאורסת‬
‫כדי שאף אחד לא יתעסק אתי"‪" .‬חוה עשתה עליי רושם‬
‫נחמד"‪ ,‬מגלה דוד‪" .‬מאוחר יותר הכרתי את ההורים שלה‪,‬‬
‫שהיו מקסימים ונפלאים‪ .‬אמרתי לחוה שאם היא תהיה‬
‫כמו אמא שלה‪ ,‬מארחת ומפרגנת‪ ,‬אני אתחתן אִתה‪ ,‬והיא‬
‫באמת כמו אמא שלה‪ ,‬עד היום"‪ .‬חוה מסתייגת‪" :‬לא‬
‫בדיוק כמו אמא שלי‪ ,‬אבל קרוב"‪.‬‬
‫שניהם מכירים כבר ‪ 65‬שנה‪ ,‬נשואים כבר ‪ 62‬שנה‪.‬‬
‫הוא היה איש צבא בעל דרגות‪ ,‬והיא בחרה להיות עקרת‬
‫בית וגידלה את שני ילדיהם בשכונת רחביה שבירושלים‪.‬‬
‫לדבריה‪ ,‬הוא כמעט לא היה בבית‪" ,‬אבל לא התלוננתי"‪.‬‬
‫לא קשה קצת לחיות ככה‪ ,‬כשהבעל בצבא כל הזמן?‬
‫"היום אני רואה שנשים של אנשי קבע בוכות‪ .‬אנחנו‬
‫לא ידענו לבכות‪ .‬ידענו שצה"ל הוא דבר חשוב‪ ,‬ידענו‬
‫שיש ערך לכך שהבעל משרת בצבא‪ ,‬בטח אנשי קבע‪.‬‬
‫הילדה שלנו הייתה בוכה כשהיה מגיע הביתה כי היא‬
‫לא הייתה מבינה מי האיש הזה שנכנס פתאום הביתה‪.‬‬
‫וכך זה היה כל פעם‪ ,‬הוא היה מגיע‪ ,‬היא נבהלת‪ ,‬היא‬
‫מתאהבת מחדש ושוב בוכה‪ ,‬וכשהוא חוזר שוב אחרי‬
‫שלושה שבועות‪ ,‬היא שוב שואלת מי זה‪ .‬לא‬
‫שלא יכולתי לבחור אחרת; אם הייתי רוצה‪,‬‬
‫הוא היה מפסיק לשרת בצבא‪ ,‬אבל ידעתי‬
‫שזה חשוב לו‪ ,‬וידענו שזה חשוב בכלל‪ ,‬לכן‬
‫לא הייתה בעיה בכלל"‪.‬‬
‫דוד‪ ,‬איך הצע ָת לה נישואים?‬
‫"בזמנו בה"ד ‪ 1‬היה בנתניה‪ ,‬ומדי פעם‬
‫היינו החיילים 'מתפלחים' לסרטים בעיר‪ .‬פעם‬
‫אחת עשיתי לה תרגיל‪ .‬שנינו ברחנו מהבסיס‬
‫כדי להתפלח לסרט‪ ,‬אבל הפעם לקחתי אותה‬
‫במשאית פתוחה לגמרי בתקופה הכי קרה של‬
‫ישראל‪ ,‬וכשהיא עמדה בנסיעה הזאת אמרתי‬
‫לה‪ ,‬אם את עומדת בזה עכשיו‪ ,‬אנחנו צריכים‬
‫להתחתן"‪.‬‬
‫הזוג הגואל חי היום‬
‫ברחביה‪ .‬בנם הבכור‪ ,‬עו"ד‬
‫עופר הגואל‪ ,‬חוגג השנה‬
‫‪ ,60‬והנכדה הצעירה‬
‫ביותר כבר בת ‪.24‬‬
‫"אני לא מבינה היום‬
‫את החבר'ה הצעירים"‪,‬‬
‫מוסיפה חוה‪" .‬אני‬
‫אומרת להם למה אתם לא‬
‫מתחתנים? הם אומרים לי‪,‬‬
‫סבתא‪ ,‬יש לי לימודים‪ .‬אני‬
‫אומרת להם‪ :‬אתם אל תעשו‬
‫עליי חכמות‪ ,‬סבא שלכם עשה‬
‫בגרות‪ ,‬תואר ראשון ושני‪ ,‬כשהוא‬
‫נשוי עם ילדים"‪.‬‬
‫"כשהיא‬
‫עמדה בנסיעה‬
‫הזאת אמרתי‬
‫לה‪ ,‬אם את‬
‫עומדת בזה‬
‫עכשיו‪ ,‬אנחנו‬
‫צריכים‬
‫להתחתן"‬
‫אריאל הורוביץ‬
‫בשנה הבאה יחגגו יעקב ורבקה צ'רקה את יום‬
‫הנישואין החמישים שלהם‪ .‬אך למרות שבאופן‬
‫רשמי הם נשואים רק כמעט יובל‪ ,‬הרי שההיכרות‬
‫בין השניים חוזרת אחורה לכיתה ד'‪" .‬הכרנו בבני‬
‫עקיבא ברמת גן"‪ ,‬מספרת רבקה‪" ,‬יעקב טוען‬
‫שהוא זוכר אותי מאז; אני לא זוכרת אותו"‪ .‬חברה‬
‫משותפת בסניף שידכה ביניהם‪ ,‬ובכיתה ז' הם כבר‬
‫היו חברים‪ .‬יעקב‪ ,‬שניחן בקול נעים‪ ,‬שר בבת מצווה‬
‫של אהובתו‪ ,‬רבקה‪ .‬השניים המשיכו יחד לצבא‬
‫ושירתו בנח"ל‪ ,‬ועם השחרור‪ ,‬בגיל ‪ ,21‬נישאו‪ .‬ליעקב‬
‫ו– ‪17‬‬
‫ורבקה חמישה ילדים‬
‫נכדים ("בלי עין‬
‫הרע"‪ ,‬מוסיף‬
‫יעקב)‪.‬‬
‫רבקה‪,‬‬
‫מה התכונה‬
‫האהובה‬
‫עלייך אצל‬
‫יעקב?‬
‫"נאמנות‪ .‬זו‬
‫התכונה שאני הכי‬
‫אוהבת‪ .‬כשיעקב‬
‫אוהב מישהו‪ ,‬הוא‬
‫נאמן לו עד הסוף‪.‬‬
‫זה נכון לא רק ביחסים‬
‫הזוגיים‪ ,‬אלא בכל דבר בחיים‪.‬‬
‫אני מאוד מעריכה אותו על זה"‪.‬‬
‫כשאני שואל את השניים 'מה זו‬
‫אהבה'‪ ,‬הם עוצרים רגע וחושבים‪" .‬אין הגדרה חד‬
‫משמעית"‪ ,‬הם אומרים לבסוף‪" ,‬זה בעיקר נאמנות‬
‫זה לזה‪ ,‬חברות טובה‪ ,‬קשר שהוא מעבר למילים‪.‬‬
‫יש ברית‪ ,‬תמיכה הדדית‪ ,‬מישהו שאתה סומך עליו‬
‫בעיניים עצומות‪ ,‬ידיעה שהאחר תמיד יהיה שם‬
‫בשבילך"‪.‬‬
‫ומה לגבי הפתעות? "יעקב תמיד עושה לי‬
‫הפתעות‪ ,‬מפתיע אותי אם הוא לא מפתיע"‪.‬‬
‫ההפתעות מצידה של רבקה‪ ,‬הן בעיקר הפירה‬
‫עם הבצל המטוגן שיעקב אוהב במיוחד והפך‬
‫למאכל הפופולרי‬
‫אצל‬
‫ביותר‬
‫הצ'רקאים‪.‬‬
‫אחרי כל כך‬
‫ה ר ב ה‬
‫"יעקב תמיד‬
‫עושה לי‬
‫הפתעות‪,‬‬
‫מפתיע אותי‬
‫אם הוא לא‬
‫מפתיע"‬
‫שנים‪ ,‬מה סוד ההצלחה?‬
‫"כמו כל דבר שרוצים‬
‫שהוא יישמר במצב טוב‪,‬‬
‫צריך לתחזק אותו‪ .‬שום דבר‬
‫לא מובן מאליו‪ .‬צריך תחזוקה‬
‫מתמדת‪ ,‬תשומת לב‪ ,‬הבנה‪,‬‬
‫נאמנות‪ ,‬התחשבות בצרכים‪ ,‬תמיכה‬
‫בזמנים טובים יותר ופחות‪ .‬גם תמיכה‬
‫בקריירה‪ .‬אנחנו מכירים מכיתה ד'‪ ,‬אבל‬
‫השתנינו הרבה מאז‪ ,‬וצריך את התמיכה של‬
‫האחר כדי להתפתח‪ .‬בוודאי שיש עליות ומורדות‪,‬‬
‫תמיד‪ ,‬כמו בכל דבר‪ ,‬אבל זה עוזר כשאתה יודע‬
‫שזה קשר לחיים‪ ,‬ולא משהו אינסטנט כזה‪ ,‬כמו‬
‫שנפוץ אצל הרבה מאוד זוגות היום‪ ,‬שנגמרת‬
‫האהבה אז עוברים למשהו אחר‪ .‬כשאתה רוצה‬
‫שזה יהיה עד ‪ 120‬זה מחייב אותך"‪.‬‬
‫החזון–איש אישר‬
‫הדס בן ארי‬
‫סיפור ההיכרות של אביגדור (‪ )82‬וחנה‬
‫(‪ )81‬צוקר שזור בימי טרום הקמת מדינת‬
‫ישראל‪ .‬אביגדור לחם באצ"ל וחנה התגוררה‬
‫עם משפחתה במרחק לא רב ממנו‪ ,‬בעיר בני–‬
‫ברק‪ .‬אביגדור הבין שהגיעה בחורה חדשה‬
‫לשכונה ומצא את דרכו להתיידד עם אביה‪.‬‬
‫הם היו בני ‪.16‬‬
‫"החותן שלי‪ ,‬ר' אברהם פוצ'ין‪ ,‬חלם‬
‫שהבת היחידה שלו חנה תתחתן עם תלמיד‬
‫חכם מישיבת פונוביץ'‪ ,‬אבל היא התאהבה‬
‫בי ‪ -‬חבר במחתרת האצ"ל‪ .‬הוא לא ראה את‬
‫זה בעין יפה אז המפגשים שלנו היו בחשאי‪.‬‬
‫ברחוב רבי עקיבא היה בית שמסויד בלבן‪,‬‬
‫ועל הקיר היינו כותבים את מועדי הפגישות‬
‫שלנו‪ ,‬זה היה הלוח שלנו‪.‬‬
‫דייט הגאולה‪ :‬פעם‪ ,‬בערב שבת אחרי‬
‫התפילה‪ ,‬נפגשנו ליד הבניין הזה ודיברנו והיא‬
‫איחרה לקידוש‪ ,‬היא קיבלה על הראש‪ .‬זה‬
‫היה הדייט הראשון שלנו‪ .‬אחרי שהשתחררתי‬
‫מהצבא וההורים שלה ראו שלא יעזור‬
‫שומדבר ואנחנו אוהבים זה את זה ורוצים‬
‫להתחתן‪ ,‬אז אבא שלה הלך לחזון–איש ושאל‬
‫מה לעשות‪ .‬החזון–איש שאל במי מדובר‪,‬‬
‫אביה סיפר שמדובר בבחור צוקר והחזון–איש‬
‫אמר‪ :‬נו‪ ,‬צוקר‪ ,‬אז הם יכולים להתחתן‪.‬‬
‫הדבר הכי יפה בעיניי אצל אשתי‪ :‬היא‬
‫אמינה‪ ,‬זריזה‪ ,‬לא עצלנית‪ ,‬עובדת והכי הכי‬
‫אני אוהב שהיא דואגת לילדים ולנכדים ועושה‬
‫את כל העבודות בבית במרץ עם אמונה בטיב‬
‫העבודה ובקיום המשפחה ובאחזקת הבית‪.‬‬
‫ס ו ד‬
‫האהבה? הבנה‬
‫הדדית ונאמנות‬
‫אחד‬
‫ופרגון‬
‫לשני‪.‬‬
‫משבר‪ :‬בכל‬
‫יש‬
‫נישואים‬
‫משבר‬
‫איזה‬
‫ברגע‬
‫אבל‬
‫שאוהבים‬
‫ורוצים להמשיך‬
‫החיים‬
‫את‬
‫המשותפים אז‬
‫מתגברים‪ .‬הכול‬
‫תלוי אם יש‬
‫הבנה ‪ -‬צריך‬
‫להבין זה את‬
‫זה‪ ,‬לא לקנא‬
‫ורק לפרגן‪.‬‬
‫ארוחה רומנטית‪ :‬אין לנו‪ ,‬אם היא מכינה‬
‫אוכל טוב זה כבר רומנטי‪ .‬אין לנו שיגעונות‪.‬‬
‫"ברחוב רבי‬
‫עקיבא היה‬
‫בית שמסויד‬
‫בלבן‪ ,‬ועל‬
‫הקיר היינו‬
‫כותבים‬
‫את מועדי‬
‫הפגישות‬
‫שלנו‪ ,‬זה היה‬
‫הלוח שלנו"‬
‫‪10‬‬
‫‪1‬ציוןון‬
‫‪1‬ציו‬
‫במשפטתפדה‬
‫ה‬
‫טתפד‬
‫במשפט‬
‫ושביהבצדקה‪1‬‬
‫הבצדקה‬
‫ושביה‬
‫בס ד‬
‫ס“ד‬
‫בס“ד‬
‫שבת‬
‫חזון‬
‫למען מפוני‬
‫ל‬
‫גוש קטיף‬
‫וצפון השומרון‬
‫נותרו מאות ללא פרנסה‬
‫המשימה‪:‬‬
‫להחזיר אותם למעגל העבודה‬
‫”תעסוקטיף – ב‬
‫רא ש ו‬
‫ת‬
‫הר‬
‫ב יו‬
‫צבי‬
‫סף‬
‫מ ון “‬
‫רי‬
‫תעסוקטיףל‬
‫חייםבת‬
‫שקם‬
‫עסוקה‬
‫תרום היום לתעסוקטיף‪ .‬קבלה מוכרת לסעיף ‪46‬‬
‫בעקבות מיזם משותף עם ממשלת ישראל כל שקל שנתרם שווה ‪ 3‬שקלים‬
‫תד ‪ 214‬אלון שבות גוש עציון ‪www.jobkatif.org • 02-580-0070 • 9043300‬‬
‫חדש!‬
‫חיי משפחה | ד"ר חנה קטן‬
‫חיי משפחה שם לו למטרה‬
‫להעלות למודעות הן את הדילמות‬
‫המשמעותיות בחיי משפחה והן‬
‫את הפתרונות הקיימים‪.‬‬
‫‪89 ₪ 59‬‬
‫צפון‬
‫מרכז‪-‬דרום‬
‫משפחה מטיילת‬
‫‪₪‬‬
‫ארץ המעיינות‬
‫אורי מאור‬
‫כל המעיינות הכי שווים עכשיו בכל הארץ‪.‬‬
‫• מפות מפורטות • נ‪.‬צ ודרכי הגעה • אתרים קרובים‬
‫• פריחה וטבע • רקע היסטורי‬
‫מבצעי החודש באתר‪ | www.beitel.co.il :‬מבצעים מיוחדים ופגומים רק בחנות ההוצאה‬
‫שיחת חינם‪1-801-700-201 :‬‬
‫רח‘ מלכי ישראל ‪ ,6‬ירושלים ‪ | 02-5000783‬חנות ההוצאה‪ :‬רח‘ בית הדפוס ‪ , 6‬ירושלים ‪02-6427117‬‬
‫התחלות חדשות!‬
‫˙‪ÌÏÂÚ†Ô˜È‬‬
‫‪˙ÈÎÂÈÁ‬‬
‫≠‬
‫˙‬
‫˙‪˙ÈÂÂÁ ÈÎÂ‬‬
‫‪˙È‬‬
‫‪‰¯ËÓ·†˙È·È˘¯Ë‡†˙È˙ÈÂÂÁ†˙È˙˙ÈΆ˙ÂÏÈÚÙ‬‬
‫‪¯ÙÒ‰†˙È··Â†‰˙Èη†È˙¯·Á‰†ÌÈϘ‡‰†˙‡†¯Ù˘Ï‬‬
‫‪Ú·Ë·†˙ȯ‚˙‡†˙ÂÏÈÚÙ†ÏÚ†˙ÒÒ·ӆ˙ÂÏÈÚÙ‰‬‬
‫בואו לגבש‬
‫את כיתתכם \ צוות‬
‫המורים \ עובדים‬
‫˙‪‰‡È·Ó†®outdoor-training©†odt†˙ÂÏÈÚÙ≠ÌÏÂÚ†Ô˜È‬‬
‫‪ƉˆÂ·˜Ï†„ÈÁȉ†Ï˘†‰Ó¯˙‰†˙‡†ÈÂËÈ·†È„ÈÏ‬‬
‫˙‪ȄΆÍÂ˙†˙„ÈÓ‰†Ô˜È˙†ÏÚ†‰„·ڷ††˙˜ÒÂÚ†ÌÏÂÚ†Ô˜È‬‬
‫‪Æ„ÂÓÈφ˜Á˘Ó‬‬
‫‡˙†‪˙ÏÚÙ‰·†ÌÈÁÓÂÓ‰†˙ÂÎȯ„Ó†ÌÈÎȯ„Ó†ÌÈÚˆ·Ó†˙ÂÏÈÚÙ‰‬‬
‫˜·‪Æ˙ˆÂ‬‬
‫‪ƉȈ·ÈËÂÓ†‰ÏÚÓ†˙ÂÁÂΆ˙˘„ÁÓ†¨‰¯‚È˘†˙¯·Â˘†˙ÂÏÈÚÙ‰‬‬
‫‪Æ·È≠ßʆ˙Â˙ÈÎφ‰Óȇ˙Ó†˙ÂÏÈÚÙ‰‬‬
‫‪ÆÌȯÂÓ†˙ˆ†˘Â·È‚Ά̂†‰Óȇ˙Ó†˙ÂÏÈÚÙ‰‬‬
‫‪¨ÌÈÈ˙˘†ÌÈÏÂȈ¨˘Â·È‚†ÈÓȆÍωӷ†˙ÂÏÈÚÙΆ‰Óȇ˙Ó†˙ÂÏÈÚÙ‰‬‬
‫‪ÆÛÈΆÈÓÈ‬‬
‫‪ƯÚÂ†˙ÂÚÂ˙†¨ÌÈÒ¢˙Ó†¨ÌÈ„·ÂچȄÚÂÂφ‰Óȇ˙Ó†˙ÂÏÈÚÙ‰‬‬
‫˙‪ÆÈ·ÈË‚˜‰Â†È˙‚‰˙‰‰†¨È‚¯‡‰†¨È˘‚¯‰†¯Â˘ÈÓ·†˙‡ˆÂ‬‬
‫‪˙‡†Â¯È·ÚÈ˘†Ì‰Â†ÌȯÂÓ‰†˙ˆ†˙‡†¯È˘Î‰Ï†˙¯˘Ù‡†˘È‬‬
‫‪®˙ÂÏÈÚÙ† ˙ίچ ˙˘Èί† ÍȯˆÓ‰† ¯·„©† Æ˙Â˙Èη† ˙ÂÏÈÚÙ‰‬‬
‫‪ÌÈ„ÂÓÈφ˙ÈÎÂ˙Ó†˜ÏÁΆ‡†ÈÓÚÙ†„Á†ÔÙ‡·†˙Úˆ·˙Ó†˙ÂÏÈÚÙ‰‬‬
‫‡¯‪ƉÎÂ‬‬
‫משחקי גיבוש איכותיים‪,‬‬
‫יצירתיים ובעיקר מחכימים ‪.odt‬‬
‫צוות שלנו יגיע לכל מקום‬
‫שתבחרו ‪,‬לשעתיים של משחק‬
‫שאחריו הכול יראה‬
‫לפרטים‬
‫אחרת‬
‫סניף מרכז‪-‬עציון‪:‬‬
‫‪0506919904‬‬
‫סניף צפון ‪ -‬מאיר‪:‬‬
‫‪0544499136‬‬
‫†‪∞μ∞≠∂π±ππ∞¥‬‬
‫‪Ʊ‬‬
‫≥‪Æ‬‬
‫‪Æ¥‬‬
‫‪°˙È·È˘¯Ë‡†‰Úˆ‰††ÂÏ·˜Â†Â¯˘˜˙‰‬‬
‫‪˙ÂÚ˘†¥†≠φÌÈÈ˙Ú˘†ÔÈ·†˙ÈÓÚÙ†„Á†˙ÂÏÈÚÙ‬‬
‫‪®ÌÈ„ÈÓÏ˙†≤μ†„Ú©†¶∏∞∞†∫‰˙ÈÎφÍȯ„Ó†˙ÂÏÚ‬‬
‫‪∫˙΢Ó˙Ó†˙ȯÙÈÒ†˙È·†˙ÂÏÈÚÙ‬‬
‫·‪˙ÈÓÚÙ†·¯†˙ÈÎÂ˙†˙¯‚ÒÓ‬‬
‫‪±¥∫∞∞≠∞∏∫∞∞≠Ó†˙Â˙ÈΆ¥≠φÚÈ‚Ó†Íȯ„Ó‬‬
‫‪¶∏∞∞†∫˙ÂÏÚ‬‬
‫‪ÌÈ˘‚ÙÓ†≥†ÌȯÂÓ†˙¯˘Î‰†˙ÂÏÈÚÙ‬‬
‫‪®ÌȯÂÓ†≤∞†„Ú©†˘‚ÙÓ†ÏΆ˙ÂÚ˘†¥‬‬
‫‪¶≥∂∞∞†∫˙ÂÏÚ‬‬
‫‪ÌÈ„·ÂچȄÚÂÂφ˙È˙ÈÂÂÁ†˙ÂÏÈÚÙ‬‬
‫ˆ¯‪¯ÈÁÓ†˙Ï·˜Ï†¯˘˜†Â‬‬
‫‪www.mudaut.info‬‬
‫™‪ÆÏÏÂΆÁÂËÈ··†ÌÈÁË·ӆÌÈÙ˙˙˘Ó‰†ÏΙ†ÆÓ¢ÚÓ†ÌÈÏÏÂΆ‡Ï†ÌȯÈÁÓ‰‬‬
‫לטייל?‬
‫יוצאים‬
‫שף הדרך מציגה‪ :‬פטנט עולמי‬
‫ארוחה חמה ברגע!‬
‫הלכתי לרב‬
‫כדורי כמה‬
‫חודשים לפני‬
‫שהוא נפטר‪,‬‬
‫באתי אליו‬
‫ושאלתי אותו מה‬
‫יהיה עם המקצוע‬
‫שלי‪ ,‬אז הוא אמר‬
‫לי שלוש מילים‬
‫שלא אשכח‬
‫אותן‪' :‬מקצוע לא‬
‫טוב'"‬
‫השחקן דני שטג הפך להיות גבאי בית כנסת שמרביץ‬
‫תורה ברבים‪ .‬נדב גלעד ישב אתו לשיחה רק כדי להבין‬
‫מדוע לא כדאי להיות שחקן‪ ,‬מה הולידו המפגשים עם‬
‫הרב כדורי זצ"ל והרב עדס ואיך מתפרנסים בעולם‬
‫המשחק ‪ ‬וגם קולקציית הכיפות שיש רק למי‬
‫שמגיעים לקב"ה ממקומות לא שגרתיים‬
‫נדב גלעד–גדליה‬
‫אם אתם דתיים–לאומיים קלאסיים ותפתחו את מגרת‬
‫הכיפות בביתו של השחקן דני שטג‪ ,‬סביר להניח שתתבלבלו‬
‫קמעא‪ .‬המגרה ההיא של שטג מאכלסת בתוכה כיפות מכיפות‬
‫שונות‪ .‬משונות‪ ,‬בעיני חובבי קטלוגי כרומו של דוסים‪.‬‬
‫"אי אפשר לקטלג אותי"‪ ,‬מכריז שטג ומוסיף כדי שלא‬
‫אטעה בו‪ ,‬כי הוא מחובר ל"תורתנו הקדושה‪ ,‬ברה כמות‬
‫שהיא‪ ,‬נביאים‪ ,‬גמרא‪ ,‬חסידות‪ .‬כל מה שקשור לתורה"‪ ,‬הוא‬
‫מסכם‪" .‬אני אישית לומד בישיבה ליטאית"‪ ,‬הוא מודה‪" ,‬אבל‬
‫לפני זה למדתי את תורתו של רבי נחמן‪ .‬אין אצלי קִטלוג כזה‬
‫או אחר‪ .‬הכול שטויות"‪.‬‬
‫אומרים שהבגד שומר על האדם‪.‬‬
‫"אבל הבגד הוא בוגדני‪ ,‬ובעולם הדתי יש כאלה שמחשיבים‬
‫את הבגד חשיבות יתרה‪ .‬אלו דברים שהם לא העיקר"‪.‬‬
‫ביום–יום הוא מסתובב לעתים בכובע ולפעמים בכיפה‪.‬‬
‫"הכיפות אצלי מסודרות לפי האירועים שאליהם אני הולך"‪,‬‬
‫מספר שטג‪" .‬לבית הכנסת‬
‫הבגד הוא‬
‫שאני גבאי בו‪ ,‬שהוא בית‬
‫ובעולם‬
‫בוגדני‪,‬‬
‫כנסת אשכנזי‪ ,‬אני הולך בכיפת‬
‫הדתי יש כאלה‬
‫בד שחורה רגילה‪ .‬ביום שבת‬
‫את‬
‫שמחשיבים‬
‫אני הולך בכיפות סרוגות‬
‫הבגד חשיבות‬
‫לבנות וליום יום יש לי אחת‬
‫סרוגה עם חוטי זהב ותכלת‪,‬‬
‫יתרה‪ .‬בן אדם‬
‫שהולך בחולצות משהו מהמם‪ .‬יש גם כיפות‬
‫ יום אחד יש לו מסאטן לבן שאני חושב לבר–‬‫מצוות"‪.‬‬
‫ורודה ויום אחד‬
‫זה יכול לבלבל אנשים‪.‬‬
‫אחד‬
‫ירוקה ויום‬
‫"בן אדם שהולך בחולצות‬
‫שחורה‪ ,‬למה זה‬
‫ יום אחד יש לו ורודה ויום‬‫אחד ירוקה ויום אחד שחורה‪,‬‬
‫לא מבלבל?!‬
‫למה זה לא מבלבל?! זה כיסוי‬
‫ראש והיום בראש שלי ללכת בכיסוי כזה‪ ,‬ומחר בכיסוי כזה‪.‬‬
‫אם יש לי היכולת לכמה סוגים ‪ -‬אז למה לא?!"‬
‫אתה מבין שהטיפוס הדתי הקלאסי יסתכל על זה כמשהו‬
‫מוזר‪.‬‬
‫"אני יכול להבין את הסטנדרט‪ ,‬אם זה כמו חייל צנחנים‬
‫שמשנה את הכומתה מאדומה לירוקה‪ ,‬אז אני יכול להבין את‬
‫הרמת הגבה‪ ,‬אבל פה זה חיוב מדרבנן ללכת בכיסוי ראש‪,‬‬
‫ומשם והלאה כל אחד יכול לעוף לאיזה כיוון שהוא רוצה‪.‬‬
‫העיקר שיראו את הכיסוי מכל הכיוונים ושלא ייקבר בתוך‬
‫התלתלים"‪.‬‬
‫כרגע משחק אותה שטג 'משפיע' של חב"ד בהצגה החדשה‬
‫'שירת חב"ד'‪ ,‬לצד פרויקטים נוספים בעולם התאטרון‬
‫והטלוויזיה‪" .‬יש חודשים שקשה לי למצוא זמן פנוי‪ ,‬כמו‬
‫עכשיו"‪ ,‬מחייך שטג אך אינו שוכח את התקופות הקשות‬
‫שבהן ישב בביתו מחוסר עבודה‪.‬‬
‫"פעם יצא ששמונה חודשים לא עבדתי ורוב היום למדתי‬
‫תורה"‪ ,‬מספר שטג‪" ,‬יום אחד פתאום קיבלתי פנייה מחברת‬
‫פרסום שרוצים אותי בלבד לפרסומת לזוגלובק‪ .‬זה היה סכום‬
‫יפה שמפרנס לכמה חודשים וזה פשוט קרה‪ .‬זה סיפור קטן‬
‫אבל מדהים‪ .‬כשהוא כתוב בעיתון זה כמה משפטים‪ ,‬אבל‬
‫כששמונה חודשים אתה לא עובד ‪ -‬זה מלחיץ בצורה בלתי‬
‫רגילה‪ .‬החלטתי שאני ממשיך למרות הכול ללמוד תורה‪.‬‬
‫וגיליתי שכשהקב"ה פותח לי ‪ -‬הוא פותח לי ולא מוכן שאני‬
‫אעשה דברים שהוא לא רוצה שאני אעשה"‪ ,‬מספר שטג‬
‫בהתרגשות‪" .‬כשהייתי צעיר‪ ,‬כמו כל שחקן‪ ,‬הייתה תקופה‬
‫שלא עבדתי"‪ ,‬נזכר שטג‪" ,‬ניסיתי להתפרנס מהתקנת מזגנים‪.‬‬
‫יום אחד אחזתי את הידית של המזגן‪ ,‬וזה שעבדתי אתו היה‬
‫בטוח שאני מחזיק בו‪ ,‬ומנוע עצום נפל לי על הרגל‪ ...‬חודש‬
‫שכבתי בבית ולא יכולתי לזוז‪ .‬הקב"ה אמר לי‪ :‬אתה לא זז‬
‫ולא עובד בזה!"‬
‫בתקופה שלמדת תורה‬
‫שמונה חודשים‪ ,‬התפרנסת רק‬
‫ממלגת אברך כולל?‬
‫"אני לא נוגע בדברים האלה‪,‬‬
‫מלגות וכוללים‪ .‬אני לומד בכולל‬
‫אבל לא מקבל משכורת‪ .‬יש‬
‫לי עבודה משלי‪ .‬אני לא לוקח‬
‫כסף על לימוד תורה ונתינת‬
‫שיעורים‪ ,‬מה פתאום?!"‬
‫איך הילדים מגיבים למצב‬
‫הזה?‬
‫הם יודעים שכשלאבא יש‬
‫כסף ‪ -‬הכול בסדר גמור‪ .‬אבל‬
‫"אני לא נוגע‬
‫כשהבית נכנס לכוננות של‬
‫בדברים האלה‪,‬‬
‫חוסר–פיזור הם יודעים שכעת‬
‫צריך לשמור‪ .‬אוקיי‪ ,‬ראינו בגד‬
‫מלגות וכוללים‪.‬‬
‫אני לומד בכולל מדליק‪ ,‬אז אני אומר שיבדקו‬
‫אם יש להם מספיק בגדים כרגע‪,‬‬
‫אבל לא מקבל‬
‫נסתדר עם זה‪ ,‬ובינתיים נשמור‬
‫משכורת‪ .‬יש לי‬
‫את הכסף לחוגים‪ ,‬לאוכל‪ ,‬לדלק‬
‫אני‬
‫עבודה משלי‪.‬‬
‫וכו'‪ ,‬וכשיהיה יותר כסף ‪ -‬יהיה‬
‫לא לוקח כסף‬
‫גם הבגד הזה‪ .‬היום זו תקופה‬
‫של שפע בעולם‪ ,‬לכל אחד יש‬
‫על לימוד תורה‬
‫ונתינת שיעורים‪ ,‬כמה מיקסרים וכמה ספות‪ .‬לא‬
‫חסר לילדים שלי כלום‪ ,‬יש להם‬
‫מה פתאום?!"‬
‫הכול‪ ,‬אבל יש תקופות שסוגרים‬
‫הסרת משקפיים‬
‫בלייזר‬
‫עושים באסותא‬
‫‪ h‬בשי‬
‫‪Touecm‬טת‬
‫‪NoSyst‬‬
‫‪∫˙ÂÈÂÏÚ†˙ÂÏÈÚÙ‰†Í˘Ó‬‬
‫≤‪Æ‬‬
‫‪ı¯Â¢†ÔÂȈچ∫‰Ó˘¯‰Â†ÌÈ˯ÙÏ‬‬
‫לא‬
‫כבר‬
‫דני‬
‫שובבני‬
‫‪11‬‬
‫את הברז‪ ,‬כן"‪.‬‬
‫על אביב גפן‪:‬‬
‫קשה להיות שחקן‬
‫"נוצר בינינו קליק‬
‫מטורף‪ .‬במשך שנה בארץ?‬
‫"גם אחרי שעשיתי‬
‫לא עזבנו זה את‬
‫עשרים פיצ'רים שחלק‬
‫כותבים‬
‫זה‪ .‬היינו‬
‫מהם קבלו פרסים‪ ,‬גם‬
‫שירים יחד בעיקר‪ ,‬אחרי זה ‪ -‬אתה לא יכול‬
‫ומסתובבים במאה לקנות לך בית בארץ‪.‬‬
‫שערים יחד‪ .‬הרדיו עמוס לביא ז"ל אמר שכסף‬
‫לקנות לא היה לו עד גיל‬
‫לא אהב אותו כי‬
‫מאוחר‪ .‬שייקה אופיר נפטר‬
‫הוא היה בועט‪,‬‬
‫חסר כול"‪.‬‬
‫עכשיו‪ ,‬עשרים‬
‫חשבת לפרוש ולעבוד‬
‫שנה אחרי‪ ,‬אפשר‬
‫במשהו אחר?‬
‫"הרבה פעמים אני‬
‫לומר שהבחנתי‬
‫חושב על זה‪ .‬אבל אני לא‬
‫נכון שהוא תמיד‬
‫יכול כבר כעת‪ ,‬המקצוע‬
‫היה גדול"‬
‫שלי הוא שחקן‪ .‬כשהייתי‬
‫קטן רציתי להיות חקלאי‪ .‬מגיל ‪ ,16‬כשהייתי בתאטרון חיפה‬
‫והרגשתי שזה משהו שאני אוהב לעשות‪ ,‬אמרתי לעצמי‬
‫שאהיה שחקן"‪.‬‬
‫מה אתה עושה כשאתה לא משחק?‬
‫"היום שלי מחולק לקצת השתדלות לפרנסה‪ ,‬רוב היום‬
‫לתפילה וללימוד תורה‪ ,‬חלק ממנו לסידורים ולשהייה עם‬
‫המשפחה‪ ,‬ואני גם מלמד תורה בבית כנסת הגר"א שאני גבאי‬
‫בו‪ ,‬וביום שישי יש שיעור נביאים‪ ,‬ויש גם שיעור פרשת שבוע‬
‫וקצת מוסר"‪.‬‬
‫אפשר לקרוא לך הרב דני שטג‪.‬‬
‫"עזוב אותך מהתארים האלה‪ ,‬הכול שטויות‪ ,‬הלוואי‬
‫שהייתי זוכר את מה שאני מלמד"‪.‬‬
‫זיכוי הרבים של שטג לא החל היום‪ .‬כבר לפני שנים לא‬
‫רבות היה נוהג שטג לקחת חבר'ה מתעשיית הבידור לסיורים‬
‫בירושלים העתיקה‪ .‬אלון אבוטבול‪ ,‬זבולון משהשוילי‪ ,‬דורון‬
‫צברי ועוד היו חלק קטן מכל אנשי תעשיית הבידור שהילכו‬
‫עם שטג בסמטאות ירושלים‬
‫בשעת לילה מאוחרת כדי‬
‫המפגש עם הרב‬
‫לדעת קצת יותר על העם‬
‫עדס‪" :‬לפני זה‬
‫היהודי‪" .‬כל שבועיים היינו‬
‫עליו‬
‫הייתי חולם‬
‫עולים עם קבוצה לשם‪ ,‬היו‬
‫שאנחנו‬
‫בלילות‪,‬‬
‫מלא‪ ,‬אני כבר לא זוכר את‬
‫במקווה ובכותל‪.‬‬
‫השמות של כולם"‪ ,‬אומר‬
‫שטג ונוקב לפתע בשמו של‬
‫חבל לך על הזמן‬
‫המנטור אביב גפן‪.‬‬
‫איזה חלומות היו‬
‫איך נוצר הקשר בינך‬
‫פתח‬
‫לי עליו‪ .‬הוא‬
‫לבין אביב גפן?‬
‫את הדלת ומיד‬
‫"פגשתי אותו בסדרה‬
‫בוא‬
‫אמר שלום‪,‬‬
‫'עניין של זמן' ונוצר בינינו‬
‫תשב ליד השולחן‬
‫קליק מטורף‪ .‬במשך שנה‬
‫לא עזבנו זה את זה‪ .‬היינו‬
‫בוא נלמד‪ .‬הייתי‬
‫כותבים שירים יחד בעיקר‪,‬‬
‫בהלם‪ .‬הוא אדם‬
‫ומסתובבים במאה שערים‬
‫גדול מאוד ולא‬
‫יחד‪ .‬הרדיו לא אהב אותו‬
‫מבזבז דקה של זמן‪ .‬כי הוא היה בועט‪ ,‬ואמרו‬
‫כל הזמן בתורה‪,‬‬
‫שהוא לא יצליח‪ ,‬אני זוכר‬
‫בתורה‪ ,‬בתורה‪,‬‬
‫את רפי רשף ועוד הרבה‬
‫בתורה‪ .‬חבל לו על שאמרו ככה‪ .‬עכשיו‪ ,‬עשרים‬
‫שנה אחרי‪ ,‬אפשר לומר‬
‫כל דקה"‪.‬‬
‫שהבחנתי נכון שהוא תמיד‬
‫מחיר קבוצתי מיוחד לתקופת בין הזמנים‬
‫למציג קופון זה‬
‫‪20%‬‬
‫פסגת הטכנולוגיה ‪ 5D‬ללא שימוש בסכין‬
‫הנחה‬
‫לבדיקת התאמה ללא תשלום‪:‬‬
‫‪w w w. a s s u t a - o p t i c . c o . i l‬‬
‫[מיכל וגלה]‬
‫‪*6474‬‬
‫רואים שזה בטוח!‬
‫היה גדול"‪.‬‬
‫אתה חושב שיכול להיות שהוא יחזור יום אחד בתשובה?‬
‫"שאל אותו בבקשה‪ .‬כרגע אין לי קשר אתו‪ ,‬זה היה לפני‬
‫הרבה שנים"‪.‬‬
‫אל תהיו שחקנים!‬
‫"שלא יחשבו שאני אומר את זה ממניעה חיצונית"‪ ,‬מדגיש‬
‫שטג‪" .‬אני ממש אומר מתוך תוך הלב שלי לחבר'ה הצעירים;‬
‫אל תהיו שחקנים! אל תעִזו להתקרב בכלל למקצוע הזה!"‬
‫נראה שזה די כיף להיות שחקן‪.‬‬
‫"קודם כול זה לא כיף! זו פרנסה קשה כקריעת ים סוף‪.‬‬
‫הרגעים היחידים שכיף לך הם כשיש לך תפקיד שאתה‬
‫מתחבר אליו ונהנה ממנו‪ .‬הפרנסה היא קשה והמחויבות היא‬
‫קשה‪ ,‬לא תמיד סימפתי ונעים‪ .‬מקלקלים לך את מצב הרוח‪.‬‬
‫קוראים לך‪ :‬היי דני‪ ,‬אתה צריך עכשיו לעשות את הסצנה של‬
‫הבכי‪ - 1,2,3 .‬עכשיו תבכה! ומצד שני אם אתה מבואס וקרה‬
‫לך משהו‪ ,‬ויש סצנה של צחוק ‪ -‬אתה צריך לצחוק‪ .‬ואם‬
‫אתה לא אוהב את השחקן שמולך משום שיש לו אופי רע ‪-‬‬
‫אתה חייב לאהוב אותו ולהיות‬
‫נחמד‪ .‬הלכתי לרב כדורי כמה‬
‫"הוא אמר לי‬
‫חודשים לפני שהוא נפטר‪ ,‬באתי‬
‫שפשוט עליי‬
‫אליו ושאלתי אותו מה יהיה‬
‫התנ"ך‬
‫לקרוא את‬
‫עם המקצוע שלי‪ ,‬אז הוא שאל‬
‫כיום במבט‬
‫אותי מה אני עושה‪ .‬אמרתי לו‬
‫העיניים שלי‪.‬‬
‫שאני שחקן‪ .‬הוא שאל אם אני‬
‫שחקן כדורגל ואמרתי לו; לא‪,‬‬
‫הייתי יושב בלי‬
‫אני שחקן תאטרון וטלוויזיה‪,‬‬
‫חולצה וקורא‬
‫אז הוא אמר לי שלוש מילים‬
‫בתנ"ך‪ ,‬לא ידעתי‬
‫שלא אשכח אותן‪' :‬מקצוע לא‬
‫שאסור‪ .‬הוכיתי‬
‫טוב'"‪ ,‬אומר שטג וקולו מדמה‬
‫בהלם‪ .‬קראתי על את קולו של הרב כדורי‪ ,‬אך‬
‫יום הכיפורים‪,‬‬
‫בכבוד רב‪.‬‬
‫מה זה עשה לך כששמעת‬
‫השתלשלות‬
‫את הרב כדורי אומר כך?‬
‫העולם‪ ,‬ומי‬
‫"אין שמחה כהתרת‬
‫העולם מסביבנו‪,‬‬
‫הספקות"‪ ,‬צוחק שטג‪.‬‬
‫בתדהמה"‬
‫הוכיתי‬
‫מעבר לשלוש המילים‬
‫ששמע מהרב כדורי‪ ,‬נוצר קשר‬
‫עמוק יותר בין שטג לרב יעקב עדס‪.‬‬
‫"לפני ‪ 17‬שנים יום אחד קיבלתי טלפון ממנו"‪ ,‬מספר‬
‫שטג‪" ,‬לא היה לי מושג איך הוא השיג את המספר שלי‪ .‬הוא‬
‫אמר לי‪ :‬שלום‪ ,‬מדבר הרב יעקב עדס‪ ,‬תפתח בבקשה ספר‬
‫מסילת ישרים פרק א'‪ .‬וככה אנחנו מתחילים לקרוא‪ .‬במשך‬
‫חמש שנים הוא היה מתקשר ב–‪ 11‬בלילה‪ ,‬ולפעמים היינו‬
‫מסיימים את הלימוד בשלוש בלילה‪ .‬הוא רק דיבר ודיבר‬
‫דברי תורה"‪.‬‬
‫לא עִצבן אותך שככה 'נופלים' עליך?‬
‫"בהתחלה כן‪ ,‬אבל אחרי כמה ימים שאלתי אנשים מי זה‪.‬‬
‫היום הוא בירושלים‪ ,‬אבל בזמנו הוא היה נודד בארץ וקיבל‬
‫על עצמו תענית דיבור‪ .‬אנשים חרדים לא האמינו לי שהוא‬
‫מדבר אתי‪ .‬הוא לא היה ידוע כמו היום ובמשך הזמן הבנתי‬
‫שזכיתי ללמוד עם אחד מגדולי הדור"‪.‬‬
‫"חמש שנים אחרי שהתחלנו ללמוד בטלפון‪ ,‬באתי אליו‬
‫לישיבה"‪ ,‬מספר שטג‪" .‬לפני זה הייתי חולם עליו בלילות‪,‬‬
‫שאנחנו במקווה ובכותל‪ .‬חבל לך על הזמן איזה חלומות היו‬
‫לי עליו‪ .‬הוא פתח את הדלת ומיד אמר שלום‪ ,‬בוא תשב ליד‬
‫השולחן בוא נלמד‪ .‬הייתי בהלם‪ .‬כי אני יודע שאומרים אהלן‪,‬‬
‫• מסלול משפחתי עם המפל • מסלול אתגרי הארוך בגליל‬
‫• שייט בקייק זוגי או בסירת רפטינג • אומגה לאמיצים אל הירדן‬
‫• קיר טיפוס וגשרי חבלים • חניון לילה וקמפינג‬
‫• ימי כיף לקבוצות • מגוון ארוחות‬
‫אמרת קייקים‪ ,‬אמרת כפר בלום!‬
‫‪w w w.kayaks.co.il 1700-50-66-11‬‬
‫חפשו אותנו‬
‫בפייסבוק‬
‫במקום להיסחב עם שקיות וצידניות‪ ,‬סירים‪ ,‬קופסאות‪,‬‬
‫פחיות שימורים‪ ,‬כלים חד פעמיים ועוד ועוד‪...‬‬
‫קחו אתכם את "שף הדרך" ‪ -‬פתרון קליל ונוח לארוחה‬
‫חמה בכל מקום ובכל זמן‪.‬‬
‫מנת "שף הדרך" תאפשר לכם ליהנות מארוחה חמה‪,‬‬
‫עשירה וכשרה בכל זמן ובכל מקום‪ ,‬ללא צורך בקירור‪,‬‬
‫בישול או כל הכנה מראש‪.‬‬
‫מה נשמע‪ ,‬איך אתה נראה‪,‬‬
‫והוא ‪ -‬ישר התחיל ללמוד‬
‫אתי‪ .‬הוא אדם גדול מאוד‬
‫ולא מבזבז דקה של זמן‪.‬‬
‫כל הזמן בתורה‪ ,‬בתורה‪,‬‬
‫בתורה‪ ,‬בתורה‪ .‬חבל לו על‬
‫כל דקה"‪.‬‬
‫לא אפנתי‬
‫מֹוכר‬
‫אבל ֵ‬
‫אתר אינטרנט‪www.chef-haderech.com :‬‬
‫● טלפון‪ ● 09-7671269 :‬ניתן לרכוש בחנויות‬
‫המובחרות (רשימה באתר) או ישירות דרך אתר שף הדרך‬
‫הרב יעקב עדס הגביר‬
‫אצל שטג את ניצוץ היהדות‬
‫ללא ספק‪ ,‬אך ההתקרבות‬
‫שלו לעולם הרוח התחילה מסיפור חזרה בתשובה חצי‬
‫קלאסי‪.‬‬
‫"יצאתי מהצבא בסיום השירות והמכה הראשונה שלי‬
‫הייתה איך מתמודדים עם העולם"‪ ,‬משחזר שטג‪" .‬אף אחד‬
‫לא לימד אותי מה זה מס הכנסה וחשבונות‪ .‬המכה הזאת‬
‫עשתה לי סוג של ריסט ‪ -‬של מה קורה בחיים האלה? אח"כ‬
‫נסעתי לטיול של חצי שנה באפריקה‪ ,‬ושם קיבלתי מודעות‬
‫מה זה אומר שאני יהודי‪ .‬לא הסבירו לי על זה‪ ,‬וחשבתי‬
‫שאין הבדל בין 'אזרחי העולם' השונים‪ .‬לא הבנתי את‬
‫הייחודיות שלי כיהודי‪ .‬ובאפריקה‪ ,‬התגובות של האפריקנים‬
‫עליי ‪ -‬הסבירו לי שיהודי זה משהו שונה‪ .‬אצלם ישראל זה‬
‫מקום שהוא מעין 'גן עדן'‪ ,‬אין להם טכנולוגיה שם‪ .‬אחרי‬
‫שהגעתי לארץ לא הבנתי מה חסר לי וחיפשתי משהו עם‬
‫תוכן לקרוא‪ .‬המליצו לי על כל מיני ספרים של פילוסופים‬
‫מהגדולים בעולם‪ .‬אחד החברים שלי אמר לי שאקרא את‬
‫'ספר הספרים' ואעזוב אותו בשקט‪ .‬אמרתי לו שאני לא‬
‫רוצה לחזור שוב לתנ"ך של בית ספר‪ ,‬והוא אמר לי שפשוט‬
‫עליי לקרוא את התנ"ך כיום במבט העיניים שלי‪ .‬הייתי‬
‫יושב בלי חולצה וקורא בתנ"ך‪ ,‬לא ידעתי שאסור"‪ ,‬מתנצל‬
‫שטג‪.‬‬
‫"הוכיתי בהלם‪ .‬עד אותו יום כהן ולוי היו בשבילי‬
‫בדיחות ושמות בספר טלפונים‪ ,‬ופתאום אני קולט שכהן‬
‫ולוי זה משהו אחר לגמרי‪ ,‬עם משמעות‪ .‬קראתי על יום‬
‫הכיפורים‪ ,‬השתלשלות העולם‪ ,‬ומי העולם מסביבנו‪ ,‬הוכיתי‬
‫בתדהמה"‪.‬‬
‫אט אט אסף שטג אל תוכו עוד ועוד חומר על יהדות‬
‫והחל מקיים מצוות‪ .‬כיום הוא לא שש לומר בן כמה הוא‬
‫בדיוק‪" ,‬בין ארבעים לחמישים"‪ .‬גם כמה ילדים יש לו‬
‫כנראה לא אדע עד שאקפוץ לביקור אצלו בדרום תל–אביב‬
‫ואספור אותם בעצמי‪ .‬הוא מעדיף שלא לחשוף את עולמו‬
‫האישי כמקובל בתעשיית הבידור העולמית‪ .‬כזה הוא שטג‪,‬‬
‫צנוע ולא אפנתי‪ ,‬אולי בגלל זה רצו דווקא אותו לפרסומת‬
‫של זוגלובק; העממיות שהוא משדר היא הישראליות הכי‬
‫פשוטה שיש‪ .‬מתברר שזה מוכר‪.‬‬
‫אירוח כפנרהי‬
‫–שמו‬
‫בקריי‬
‫ת‪04-6940351 0‬‬
‫‪52-4261184‬‬
‫מתאים‬
‫חצר גדולה‬
‫פינות ישיבה בין עצי הגן‬
‫נדנדות‬
‫חדר אוכל ומטבח מרכזי‬
‫‪ 5‬דקות ממקורות הירדן‬
‫בית‪-‬כנסת וקייטרינג מהדרין בסמוך‬
‫למשפחות‪,‬‬
‫זוגות‬
‫או למפגש‬
‫משפחתי‬
‫ב‬
‫כ‬
‫ו‬
‫כ‬
‫ששכיחףר‬
‫ה‬
‫מקום‬
‫ו‬
‫לגדול ב‬
‫ישוב קהילתי תורני‬
‫‪ 350‬משפחות‬
‫בתי‬
‫אמנה‬
‫המחיר‪:‬‬
‫‪803,000‬‬
‫‪₪‬‬
‫חצי שעה מירושלים‬
‫בישוב‪ :‬מעון‪ ,‬גנים‪ ,‬בי”ס יסודי‪ ,‬ישיבה תיכונית‪ ,‬ישיבה גבוהה‪ ,‬תלמוד תורה לשעות אחה”צ‪,‬‬
‫מרכולית‪ ,‬ספריה‪ ,‬מקווה‪ ,‬חוגים ופעילויות רבות ומגוונות‬
‫‪1-800-260-240‬‬
‫מרכז‬
‫מידע‬
‫‪ w w w . a m a n a . c o . i l‬אמנה‬
‫• בתים‬
‫• קראוניםלרכישה מידית • בתים בבניה‬
‫ויחידות דיור פרטיות להשכרה‬
‫משווק‪ :‬אמיר ‪054-2048322‬‬
‫לפרטים‪ :‬טלי ‪054-5630806‬‬
‫צמוד למדד תשומות הבניה ‪05/13‬‬
‫סיפור‬
‫‪12‬‬
‫| אלישיב א' |‬
‫שקיעה‪,‬‬
‫כרמים‪,‬‬
‫אויר הרים‪,‬‬
‫שרידי עיר תנכי”ת‬
‫קדומה‪,‬‬
‫ירח מלא עולה‪,‬‬
‫שמים בלבן‪....‬‬
‫ערב ט”ו באב‬
‫בשילה הקדומה!!‬
‫‪13‬‬
‫המעיין‬
‫בצל התאנה‬
‫פסטיבל המחול היהודי‬
‫בשילה הקדומה‬
‫לנשים ִ‬
‫רעות‬
‫יום ראשון ערב ט”ו באב ‪21.7.13‬‬
‫חוויה נשית בלתי נשכחת!‬
‫‪16:30‬‬
‫‪ 17:30-20:30‬מגוון סדנאות מחול‪ ,‬פינות שלווה ורוגע‪ ,‬במה פתוחה‬
‫‪“ 20:30‬מחוללות בכרמים”‬
‫התכנסות ורישום | אתנחתא בבית הקפה הממוזג‬
‫מופע המחול המרכזי בהשתתפות‪:‬‬
‫להקת המחול ‪“ -‬הללו”‬
‫ביה”ס למחול “הריקוד” ‪ -‬קריית ארבע‬
‫ביה”ס למחול ‪“ -‬איילות”‬
‫מופע קצב ומחול ”קדומבה”‬
‫(‪ 2‬סדנאות לבחירתך‪ ,‬בחירת הסדנאות בעת רכישת הכרטיס)‬
‫סדנאות‪:‬‬
‫ריקודי עם‪ ,‬היפ הופ‪ ,‬ריקוד צחוקוליסטי ואינדאנס‪,‬‬
‫קונטקט אימפרוביזציה‪ ,‬מדרש תנועה‪ ,‬מחול מודרני‪,‬‬
‫קול ותנועה‪ ,‬מחול מזרחי‪ ,‬ניה ותנועה מודעת‪,‬‬
‫מחול אפריקני ותיפוף‬
‫‪“ 21:15‬צלילי הכרמים”‪ -‬המופע הגדול‬
‫בהשתתפות‪:‬‬
‫דין דין אביב‬
‫יובל דיין‬
‫ורוחמה בן יוסף‬
‫כרטיסים‪ ₪90 | ₪110 :‬במכירה מוקדמת (עד יום האירוע ‪ 21/7‬בשעה ‪)10:00‬‬
‫לרכישת כרטיסים‪ ,‬להסעות מי‪-‬ם‪/‬ת”א ולפרטים נוספים ‪ -‬אתר תיירות בנימין ‪www.gobinyamin.org.il‬‬
‫מכירת כרטיסים טלפונית בתוספת ‪ /₪10‬מכירה לקבוצות ‪1-800-34-54-54 :‬‬
‫פסטיבל‬
‫מחוללות‬
‫בכרמים‬
‫שמבה | תיירות תלם–אדורה‬
‫מטיילים באזור מערב הר חברון‪.‬‬
‫והפעם נצא לטיול באחד הוואדיות‬
‫המרשימים ביותר בהר חברון‪ ,‬ובעלי‬
‫ריכוז המעיינות הגדול ביותר בהר‬
‫חברון ‪ -‬ואדי אל–פרעה‪ ,‬אחד מיובליו‬
‫העליונים של נחל גוברין‪.‬‬
‫למגיעים דרך כביש ‪60‬‬
‫מכיוון גוש עציון ‪ -‬נפנה מערבה‬
‫לכביש חוצה יהודה (שלושה‬
‫קילומטרים מצפון לקריית ארבע ישנה‬
‫פנייה ימינה‪ ,‬לכיוון כביש מס' ‪.)35‬‬
‫ניסע בכביש כעשר דקות שבהן נעבור‬
‫ליד היישובים תלם ואדורה‪.‬‬
‫תלם ואדורה הם יישובים‬
‫מעורבים‪ ,‬שבהם חיים חילונים‬
‫ודתיים בשיתופיות‪ .‬היישובים הוקמו‬
‫כהיאחזויות נח"ל בתחילת שנות‬
‫ה–‪ ,80‬ואוזרחו לאחר זמן קצר‪.‬‬
‫היאחזות הנחל שקדמה ליישוב‬
‫תלם נקראה בתחילה "מצפה גוברין"‪,‬‬
‫אך ועדת השמות הממשלתית בחרה‬
‫דווקא בשם נח"ל תלם‪ .‬מקור השם‬
‫ב"עמק התלם" שבגבול קמר חברון‬
‫וקער השפלה‪ ,‬שהוא למעשה שורה‬
‫רצופה של עמקי אורך שהזכירה את‬
‫ה"תלמים החקלאיים"‪ .‬צורת נוף זו‬
‫נשקפת ממושב תלם‪.‬‬
‫היישוב אדורה משמר את‬
‫שמה הקדום של העיר אדוריים‬
‫המקראית‪ ,‬אחת מערי המבצר של‬
‫המלך רחבעם‪.‬‬
‫לאחר שעברנו את היישוב אדורה‬
‫משמאלנו‪ ,‬נהיה ערניים ונחפש‬
‫"תן לי את השמיכה‪ ,‬היא שייכת‬
‫לי" הטיחו האחים‪ ,‬האחד לעבר השני‪.‬‬
‫מכל עבר עלו קולות‪ ,‬ויכוחים וצעקות‪.‬‬
‫‪‬‬
‫שבועות ספורים לפני כן‪ ,‬נפוליאון‬
‫בונפרטה מנהיג את צבא צרפת לעבר‬
‫ערבות–רוסיה‪ ,‬לעבר הניצחון‪.‬‬
‫"קדימה ובעצמה!" שאג נפוליאון‬
‫ותמרן את צבאו במהירות וברוח‬
‫קרבית למטרה‪ .‬הוא כבר רגיל‬
‫לניצחונות מזהירים‪ .‬הצבא הרוסי‬
‫החליט להימנע ממלחמה ולסגת‬
‫בהדרגה אל פנים הארץ‪ ,‬אגב הרס‬
‫ושר ֵפה של כל מבנה שעלול לסייע‬
‫לאויב‪ ,‬וצבא נפוליאון חדור האומץ‬
‫דולק בעקבותיו‪.‬‬
‫ככל שהעמיקה צרפת לפלוש‪,‬‬
‫תנאי האספקה הפכו קשים יותר‪ ,‬אך‬
‫הצבא היה נחוש לנצח‪.‬‬
‫כמה חודשים אחרי תחילת‬
‫הפלישה‪ ,‬כרעם ביום בהיר‪ ,‬גל–הקור‬
‫הרוסי הפתיע‪ .‬בניגוד למלחמות‬
‫קודמות של צרפת‪ ,‬הפעם זה היה שונה‪.‬‬
‫הרוח עוד הספיקה להעיף אל–‬
‫על ערמת עלי שלכת שניצבה עד‬
‫עתה דוממת בקרן–זווית לפני שצבא‬
‫נפוליאון החל להישבר‪ .‬השמים נתקדרו‬
‫וגשם עז ניתך ארצה והשאיר אותם‬
‫רטובים עד לשד עצמותיהם‪ .‬סופות‬
‫ורעמים השתוללו‪ .‬ברקים הציתו‬
‫את הרקיע‪ .‬הקור היה נורא‪ ,‬הוא לא‬
‫הקפיא רק את גופם‪ ,‬הוא הקפיא גם‬
‫את רוחם ואת נחישותם לנצח‪.‬‬
‫לו היו מצטיידים כראוי נגד הקור‬
‫אולי היו קוטפים את הניצחון אך‬
‫הכפור ניצח והקרב הוכרע‪ .‬הפסד‬
‫למצביא המבריק והכוחני‪.‬‬
‫בן–רגע רעדה האדמה מזרם אדיר‬
‫של לוחמים שנמלט לאחור וניסה‬
‫להציל את עורו מציפורני האויב‪.‬‬
‫המנוסה נמשכה כמה ימים ובמהלכם‬
‫רוב החיילים אמרו נואש ונכנעו לקור‬
‫העז‪ ,‬והנותרים נאבקו לשרוד‪ .‬בשארית‬
‫כוחותיהם העפילו לכפר יהודי שנקרה‬
‫בדרכם ובזמן קצר יחסית נבזז הכפר‬
‫מביגוד ומזון‪ ,‬ותושבי הכפר נותרו‬
‫חסרי כול‪.‬‬
‫גל הקור שרדף את החיילים‬
‫לא פסח על הכפר שנבזז‪ ,‬וירד‬
‫לרחובותיו‪ .‬בתיו הישנים והמתקלפים‬
‫החלו להתקרר במהירות‪ .‬הקור חדר‬
‫לבתים והקפיא את התושבים‪ .‬ערפל‬
‫סמיך שרר ברחובות‪ ,‬דממה מעיקה‬
‫ירדה לסמטאות ומחוץ לבתים שלט‬
‫השקט‪ .‬כפטריות אחרי הגשם קמו‬
‫המהומות והויכוחים על השמיכות‬
‫המועטות ששרדו את הביזה‬
‫הצרפתית‪ .‬מתח רב הורגש ברחובות‪.‬‬
‫התיפתח כאן מלחמת אחים?‬
‫משפחות ותושבים נשברו והחלו‬
‫לריב‪.‬‬
‫"השמיכה הזאת שלי!" רבו אחים‪,‬‬
‫אוחזים בכוח בשמיכה צבעונית‬
‫העומדת להיקרע תחת ידיהם‬
‫הקטנות‪ .‬המהומות גררו אלימות‪.‬‬
‫משפחה אחת‪ ,‬ממש לא מרכזית‪,‬‬
‫בלטה באצילותה וחילקה את‬
‫שמיכותיה לכל דורש‪ ,‬בליווי חיוך‬
‫ומשפט מעודד‪ .‬לבסוף נותרה להם‬
‫שמיכה אחת‪ ,‬והם הצטופפו בה‬
‫באחווה ובאחדות‪.‬‬
‫בעודם רועדים מקור‪ ,‬עטופים‬
‫בשמיכה‪ ,‬שמעו קול בכי עדין ונוגע‬
‫ללב שהצליח לחדור מבעד לחלון‬
‫המוגף‪ ,‬שעל–גביו נערם שלג רב‪.‬‬
‫בטבעיות ובדחף רגשותיו קם ויצא‬
‫האב מתחת השמיכה החמה‪ ,‬וללא‬
‫שהות מיותרת יצא מביתו אל‬
‫הקור‪ .‬היציאה הייתה קשה במיוחד‬
‫החומרים הטובים‬
‫וגזלה ממנו כוחות עצומים במאמץ‬
‫לפתיחת דלת ביתו ולהדיפת השלג‬
‫שנערם מאחוריה‪ .‬כשהצליח להיחלץ‬
‫מביתו כבר נעלם קול הבכי ומיודענו‬
‫החל לרוץ בקלילות ברחוב השומם‪,‬‬
‫בתקווה למצאו‪ .‬לאחר כמה סמטאות‬
‫מצא את בעל הקול‪ .‬הוא היה נראה‬
‫לא טוב‪ ,‬בגדיו היו פשוטים ובלויים‬
‫והוא ביקש למצוא שמיכה לאשתו‬
‫הכורעת ללדת‪ .‬בלי להמתין רץ‬
‫בחזרה לביתו להביא את השמכה‬
‫האחרונה ליהודי הנזקק‪.‬‬
‫כשחזר לביתו שח לבנו בביטחון‬
‫"מבחן החיים הוא בשעת קרב וקושי‪,‬‬
‫ואנו נעמוד בו בהצלחה" והבן קיבל‬
‫את המציאות באהבה‪.‬‬
‫חצות–ליל‪ .‬הלבנה מלאה כרחמי‬
‫ריבונו של עולם על בניו‪ .‬עת שרחל‬
‫מבכה על בניה ושרו של עשו נאבק‬
‫עם עם–הנצח‪.‬‬
‫התשבי‪ ,‬אליהו‪ ,‬פסע ממש באותו‬
‫הרגע בסמטה‪ ,‬עטוף בגלימה צחורה‪,‬‬
‫ונמשך כמהופנט בקסם–המדבק אל‬
‫נהר האהבה והאכפתיות שזרם כמים‬
‫אדירים מחלון ביתם הציורי הפתוח‬
‫לרווחה‪ .‬נהר שחימם את העולם‬
‫וסתם את סדקי המחלוקות שקרעו‬
‫את האדמה ואת האומה הא–לוקית‪.‬‬
‫הצליח הנהר להגיע עד לרקיע‬
‫השביעי‪ ,‬בשעת תפילת מלאכי השרת‪.‬‬
‫יצתה בת קול ממרום וזעקה‪" :‬בניי‬
‫אהוביי קירבו את פעמי הגאולה"‪.‬‬
‫שכינה הדורה בלוויית שרפים ומלאכי‬
‫מרום ירדה לעולם ושכנה מאחורי‬
‫הכותל‪ ,‬קיר הדמעות‪.‬‬
‫ותשרה במלואה בישראל‪ ,‬בבית‬
‫שיהיה כולו (לב) זהב ולא ייחרב לעולם‪.‬‬
‫שנזכה‪.‬‬
‫לקדרת פויקה‬
‫שתיים דובים ‪ -‬מאיר‬
‫שלו‪ ,‬עם עובד‪ ,‬תשע"ג‪.‬‬
‫ה י ד י ע ו ת‬
‫החדשותיות שהגיעו‬
‫השבוע מדולב ושילה‬
‫לא מפסיקות להטריד‬
‫אותי‪ .‬אני הולך ומבין‬
‫שאנחנו כהורים לעיתים‬
‫מסוגלים להיות הדבר‬
‫הכי מסוכן לילדים‬
‫שלנו‪ .‬כמה בקלות‬
‫אנחנו יכולים לפגוע‬
‫בהם‪ ,‬ולהזיק ‪ -‬כנראה‬
‫באותה קלות שאנחנו‬
‫יכולים לגדל ולשמח‬
‫אותם‪ .‬האימה מהאפשרות שאפגע בילדיי לא מרפה‪.‬‬
‫והנה פתאום בא הספר הזה 'שתיים דובים' ומדבר בדיוק‬
‫על עניין כזה‪ .‬זה כנראה הדבר הכי נורא בעולם‪ .‬אז הנה‬
‫הספר הזה אפילו קשור לענייני דיומא‪.‬‬
‫אבל למרות שיש בספר הזה סיפור נורא‪ ,‬זה ספר‬
‫שכייף ונעים לקרוא אותו ויש בו גם הרבה צחוק ועוד‬
‫הרבה דברים טובים אחרים‪ .‬מאיר שלו הופך כעת להיות‬
‫הסופר הראשון בעולם שמקבל פעם שנייה את הפינה‬
‫שלנו‪ .‬אני בטוח שהוא מתרגש‪ .‬מה לעשות‪ ,‬רומן של‬
‫מאיר שלו הוא אירוע שקשה (וחבל) להתעלם ממנו‪.‬‬
‫קחו אותו אתכם לחופשה המשפחתית‪ .‬רק שימו לב‬
‫לילדים‪.‬‬
‫מה מקבלים מהספר?‬
‫תנ"ך ‪ -‬רּותה‪ ,‬גיבורת הספר היא מורה‬
‫‪.1‬‬
‫לתנ"ך‪ ,‬שם הספר הוא מהתנ"ך‪ ,‬יש בספר אינסוף‬
‫אילוזיות מהתנ"ך והתחושה המרכזית שיוצאת לי‬
‫מקריאה בו היא שאני לא קורא מספיק תנ"ך‪ .‬מאיר‬
‫שלו מחובר לתנ"ך בעוצמה שאין לה הרבה מתחרים‪.‬‬
‫גם בספר הזה של שלו עומדת במרכז הספר משפחה‬
‫עם שלוש או ארבע דורות עם סיפורים וסיבוכים שלא‬
‫היו מביישים משפחה תנ"כית‪ .‬כלומר‪ ,‬מעבר לאזכורים‬
‫הישירים‪ ,‬המבנה של עלילת הספר והמשפחתולוגיה‬
‫מהדהדים תנ"ך‪ .‬כמו בתנ"ך‪ ,‬אלה משפחות שאי אפשר‬
‫להבין אותן כשמסתכלים רק על דור אחד‪ .‬ובכלל –‬
‫הגיבורות הגדולות של ספריו של שלו הן משפחות ולא‬
‫ספרים‬
‫דוד שמחון‬
‫אנשים ספציפיים וזו בחירה שנראית לי איכשהו נכונה‬
‫יותר ואפילו תנ"כית וישראלית יותר‪ .‬אצלנו אדם הוא‬
‫תמיד סך הכל חלק של משפחה‪.‬‬
‫טבע ‪ -‬כמה אהבת טבע יש בספר‪ .‬כמה‬
‫‪.2‬‬
‫חשק הספר עושה ללכת מתחת לעץ החרוב הגדול‬
‫בואדי של סבא זאב‪ ,‬לעשות מדורה קטנה ולהקשיב‬
‫לסביבה‪ .‬איזה תפקיד מופלא יש לעצים (עץ התות‪ ,‬עץ‬
‫השיטה ועץ החרוב) בספר‪ ,‬אולי הם בעצם גיבורי הספר‪.‬‬
‫והעורבנים‪ ,‬והחוויאים‪ ,‬והמחרשה‪ ,‬והגזייה‪ ,‬והמכוש‬
‫הקטן והג'ריקנים ‪ -‬שלו שולח אותנו לחזור לחיות‬
‫בטבע‪ .‬אומנם כל האירועים הנוראיים בספר קרו בטבע‬
‫הזה‪ ,‬אבל למרות הכל‪ ,‬הספר מעורר חשק לצאת‪ ,‬לפקוח‬
‫עיניים‪ ,‬לשחות במעיין‪ ,‬להפוך אבנים בזהירות (ולהחזיר‬
‫אותן למקום) ואפילו לנווט‪ .‬שלו אמר באיזה ראיון‪,‬‬
‫שהוא לא מסוגל לכתוב על סביבה עירונית וכשרואים‬
‫כמה אהבה לטבע יש בספר אפשר להבין למה‪ .‬אחרי‬
‫הספר הזה לא תוכלו לעשות חופשה בצימר‪ ,‬אלא רק‬
‫תחת עץ גדול בגליל או במדבר‪ .‬אגב‪ ,‬את אותו חשק‬
‫הוא יוצר גם לאוכל‪ .‬האוכל הכי פשוט ‪ -‬תה מתוק‬
‫ורותח‪ ,‬פיסת לחם שחור‪ ,‬גבינה מלוחה‪ ,‬עגבנייה עם‬
‫מלח גס וזנב פלפל חריף ירוק ‪ -‬הופך אצלו למעורר‬
‫תאווה‪.‬‬
‫אסתטיקה של רוע ‪ -‬כמעט כל המעשים‬
‫‪.3‬‬
‫האסורים‪ ,‬הרעים והאלימים בספריו של שלו מתוארים‬
‫בצורה כל כך יפה‪ ,‬שזה כמעט מעורר חשק‪ .‬נקמות‪,‬‬
‫רציחות ובגידות הן כנראה הרבה פחות יפות ואסתטיות‬
‫מכפי שאפשר להתרשם מהספר‪ .‬אני מציע לקורא הנלהב‬
‫לשים לב ולהשאיר עין ביקורתית פתוחה‪.‬‬
‫חברים ופויקה ‪ -‬הספר מדבר הרבה על‬
‫‪.4‬‬
‫חברות בכלל‪ ,‬ועל חברות בין גברים בפרט‪ ,‬שזה נושא‬
‫שכשלעצמו ראוי שייכתב עליו הספר‪ .‬וכידוע‪ ,‬מאז‬
‫שהוא הגיע ‪ -‬הפויקה הוא ליבה של החברות הגברית‪,‬‬
‫וגם בו עוסק הספר‪ .‬הידעתם שפויקה זה בנקבה?‬
‫אז לכבוד עונת הפויקות הגדולה אסיים במשפט מן‬
‫הספר‪ ,‬שמוקדש לכל אנשי הפויקה באשר הם‪" :‬הרי כל‬
‫העניין בפויקה הזאת הוא שכל מה שתזרקי לשם‪ ,‬כולל‬
‫המשולש מהכיור ‪ -‬נחשב הצלחה‪ .‬איתן בעצמו אמר לי‪:‬‬
‫פויקה זה קומפוסטר ששמים על האש"‪.‬‬
‫חופשות טובות‪ ,‬תמצאו חברים טובים‪ ,‬משפחה‬
‫טובה‪ ,‬אוכל טוב וספרים טובים‪.‬‬
‫המלצות והצעות לספרים אפשר לשלוח לדואר האלקטרוני‪:‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫לאחר כשני קילומטרים‬
‫פסטיבל אוכלים כשר‬
‫ה‪ 6-‬בנתניה יוצא לדרך‬
‫וכחננייסה‬
‫חופשיה‬
‫ת‬
‫י !‬
‫ימים ג’‪-‬ה’‪ ,‬ט”ז‪-‬י”ח באב תשע”ג‪ 23-25 ,‬ביולי ‪2013‬‬
‫בין השעות ‪ 23:00-18:00‬בפארק אגם החורף (השלולית)‬
‫עשרות מסעדות ודוכני מזון הופעות אמנים‬
‫מתחם ג’ימבורי יריד אמנויות ועוד‪...‬‬
‫יום ג’ ‪23.7‬‬
‫יום ד’ ‪24.7‬‬
‫אהוד‬
‫בנאי‬
‫שלומי‬
‫שבת‬
‫שער צבאי אדום‪ ,‬נפנה שמאלה‬
‫בזהירות רבה ונעבור את השער‪ .‬לאחר‬
‫כ–‪ 500‬מטר נראה על אוכף ממולנו‬
‫מבנה מוסלמי עתיק בעל כיפה ירוקה‬
‫המכונה בפי הערבים "נבי צלאח"‪ .‬כמאה‬
‫מטר לפני נבי צלאח נבחין בדרך עפר הפונה‬
‫שמאלה‪ ,‬ונפנה בה‪.‬‬
‫כעת אפשר לומר סוף סוף‪ :‬ברוכים הבאים‬
‫ליובלו העליון של נחל גוברין‪ .‬אם תרצו תוכלו‬
‫לעבור חלק ניכר מהנחל ברכב הפרטי שלכם‪.‬‬
‫אנחנו נבצע את עצירתנו הראשונה במעיין‬
‫אל–פרעה‪ .‬המעיין מחולק לשתי בר ֵכות‪ ,‬האחת‬
‫פתוחה והאחרת סגורה‪ .‬ניכנס לברכה הפתוחה‬
‫ונשתכשך במימיה‪ ,‬ואחריה נלך רגלית מזרחה‬
‫כ–‪ 300‬מטר לכיוון הברכה הסגורה‪ ,‬שבה נמצאת‬
‫הנביעה‪.‬‬
‫בדרך נוכל להתרשם מאַמת מים ומצודה גדולה‪.‬‬
‫האמה נבנתה ככל הנראה בסוף התקופה הרומית‪,‬‬
‫והובילה מים מאזור זה לאחת הערים הרומיות‬
‫הגדולות באזורנו באותם ימים‪ ,‬בית גוברין‪ .‬נחל זה‪,‬‬
‫אז כמו היום‪ ,‬היה רווי במעיינות‪ .‬יש בו כ–‪ 30‬נביעות‪,‬‬
‫וזהו ריכוז המעיינות הגדול באזור‪ .‬ככל הנראה המצודה‬
‫שמרה על מפעל המים מפני גנבות ושוד‪.‬‬
‫ספיקת המעיין גבוהה והיא מגיעה לכליטר‬
‫בשנייה‪ ,‬כמות מרשימה באזור זה‪ .‬בהמשך הנחל‪,‬‬
‫כחצי קילומטר מהברכה הסגורה‪ ,‬נבחין בעץ תאנה על‬
‫צלע ההר‪ .‬הוא מסמן את מקומה של נביעה נוספת‪,‬‬
‫הנקראת עין תינה‪.‬‬
‫נביעת המעיין קטנה יחסית‪ ,‬ספיקתו דלה מאוד‪,‬‬
‫ככל הנראה מספר מטרים מעוקבים ביממה‪ ,‬אבל המים‬
‫צלולים למדי‪ .‬מחשוף הסלע באזור הנביעה לח ומכוסה‬
‫שכבה עבה של נטף נחלים (טרוורטין)‪ ,‬ועליה גדל מרבד‬
‫יפה‬
‫של שרכי שערות‬
‫שולמית‪ .‬מעל הנביעה שוכן עץ תאנה‬
‫ששורשיו נעוצים בקיר הסלע‪ .‬ככל הנראה העץ נתן‬
‫למעיין את שמו (תינה=תאנה בערבית)‪.‬‬
‫הביקור במעיין נעים‪ :‬מים זכים‪ ,‬צל נעים‪ ,‬ותאנים‬
‫מתוקות להפליא‪ .‬גן עדן קטן‪.‬‬
‫"א‬
‫ני לא מפסיקה לחשוב על ההתנתקות כי הכישלון‬
‫שלי אז ‪ -‬להסתכל על האירועים קצת אחרת ‪ -‬גרם‬
‫לי לנסות להסתכל מאז איפה מנסים להשתלט לנו על‬
‫התודעה ולהכתיב סיקור אחיד"‬
‫ידידיה וסיון (רהב) מאיר‬
‫במסגרת "פרויקט מעיינות בהר" שיזמה עמותת‬
‫תיירות תלם–אדורה‪ ,‬מעיינות נחל גוברין (שתי‬
‫הברכות הראשונות) פתוחים למטיילים ומאובטחים‬
‫ע"י הצבא בימי שישי‪ ,‬בין השעות ‪*.12:00-16:00‬‬
‫*ייתכנו שינויים בלוחות הזמנים‪.‬‬
‫לפרטים‪ :‬תיירות תלם–אדורה‪072-2410700 ,‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫האחריות הביטחונית והבטיחותית על המטייל בלבד‪.‬‬
‫בריאיון זוגי על תפקיד התקשורת ועל העבודה המשותפת‬
‫הטבה מיוחדת‬
‫לחברי הסתדרות‬
‫הפועל המזרחי‪.‬‬
‫הנחה של ‪5%‬‬
‫לרוכשי כרטיסים‬
‫למופע בטלפון‪:‬‬
‫‪03-6940710‬‬
‫אקספרס‬
‫‪BELFOR‬‬
‫הנדסה ושיקום נזקים‬
‫בחסות‪:‬‬
‫כרטיסים במכירה מוקדמת באתר בימות ‪www.bimot.co.il‬‬
‫החברה לשיקום ולפיתוח הרובע‬
‫היהודי בעיר העתיקה בירושלים‬
‫‪www.rova-yehudi.org.il‬‬
‫חודשיים ראשונים‬
‫מתנה!‬
‫בלי התחייבות!‬
‫למנויים‪ ,‬כל הפרטים והמבצעים‪077-4437405 :‬‬
‫ירחון נשים‬
‫לראשי חודשים‬
‫קייטנת הדגל של נוער כפר הרא"ה‬
‫נטעאל בנדל‬
‫בשבוע האחרון התגייסו בני‬
‫הנוער בכפר הרא"ה ובמשך שבוע‬
‫שלם הוכיחו גם הם שכל הדיבורים‬
‫על הכבלים לפייסבוק הם אולי קצת‬
‫עלילה‪ .‬לאורך כל השבוע הם היו‬
‫עסוקים רק בדבר אחד‪ :‬לעשות שמח‬
‫ל‪ 30‬בעלי מוגבלויות קשות‪ .‬מקלחות‪,‬‬
‫השגחה צמודה ‪ 24‬שעות ביממה הם‬
‫רק האתגר הבסיסי אליו נדרשו‪ ,‬אתגר‬
‫נוסף הוא איך להפוך חיים תלותיים‬
‫לשבוע שמח ומפנק במיוחד‪.‬‬
‫"הקייטנה הייתה גדולה ומגוונת‬
‫במיוחד והגיעו אלינו עשרות בני נוער‬
‫מקסימים של איל"ן מכל רחבי הארץ‪,‬‬
‫בעלי מוגבלויות שונות‪ ,‬מלאי שמחת‬
‫חיים וחכמת חיים" מספרת שרי דדוש‪,‬‬
‫מרכזת הקייטנה וקומנרית בסניף בנ"ע‬
‫בכפר הרא"ה‪" ,‬היה מדהים לראות את‬
‫הכמות העצומה של המתנדבים‪ ,‬את‬
‫המסירות הגדולה וההתמודדות בבגרות‬
‫גדולה עם כל המכשולים‪ .‬הנוער שלנו‬
‫טיפל בנערים בשמחה רבה ובסבלנות‪,‬‬
‫במקלחות‪ ,‬בהאכלות‪ ,‬בכל ההתארגנות‬
‫היומיומית הלא פשוטה"‪ .‬שרי לא‬
‫מצליחה להסתיר את ההתרגשות "קשה‬
‫לתאר את התחושות שעולות למראה‬
‫פרויקט כזה‪ .‬קשה לתאר את ההערכה‬
‫הרבה כלפי כל העוסקים במלאכה‪.‬‬
‫הנוער שלנו זכה להיפגש עם אנשים‬
‫מדהימים ועם חוויה בלתי נשכחת אך‬
‫יותר מכל‪ ,‬זכה להיפגש עם עצמו‪ ,‬עם‬
‫כוחות הנתינה הגדולים שבו"‪.‬‬
‫זו השנה הרביעית שבה אנשי‬
‫כפר הרא"ה מזמינים למחיצתם‬
‫בעלי מוגבלויות קשות‪ .‬נוער כפר‬
‫הרא"ה לקח על עצמו את האחריות‬
‫המלאה לפרויקט אולם אי אפשר היה‬
‫לפספס את התגייסות מבוגרי הכפר‬
‫והמשפחות‪ .‬כך למשל בית הקפה‬
‫המקומי "הראה בקפה" ארח את‬
‫הקייטנה על חשבון הבית וכמוהו גם‬
‫"משק גבינות יעקובס"‪.‬‬
‫"בלילה שלפני הקייטנה היו לנו‬
‫פרפרים בבטן והמון חששות מהמפגש‬
‫עם משהו קצת אחר" מספרות בגילוי‬
‫לב צופיה אנסבכר ושקד ירחי חונכות‬
‫בקייטנה "ואז הגיע יום ראשון בבוקר‬
‫ואחרי מעגל ההכרות הכל כבר הרגיש‬
‫טבעי וזורם‪ .‬מיום ליום אתה רק מעריך‬
‫את הנערים האלה יותר וכל חוויה‬
‫איתם חושפת צד נוסף בהם ובך‪ .‬אחרי‬
‫הקייטנה אנחנו ממשיכות הלאה עם‬
‫פרופורציות אחרות על החיים שלנו"‪.‬‬
‫ון ת הכנסת‬
‫צע ניקי‬
‫בי& לחודש‬
‫מחבל מ‪1000 -‬‬
‫ה‬
‫ניקיון אולפנות‬
‫ישיבות ומוסדות באיכות‬
‫‪052-9770918‬‬
‫ניקיון מוסדות • ניקיון חדרי מדרגות • ניקיון משרדים‬
‫ט"ו באב לילדי אלקנה‬
‫והסביבה‬
‫מופע קסמים מ–ר–ה–י–ב עם צמד קוסמים‬
‫בינלאומי יתקיים אי"ה ביום שני‪ ,‬ט"ו‬
‫באב (‪ )22.7‬ב–‪ 17:00‬באולם הפיס של‬
‫מתנ"ס אלקנה‪ .‬משך המופע כשעה‬
‫וחצי‪ 20 .‬שקלים בהרשמה מוקדמת עד‬
‫יום ראשון שלפני המופע‪ 30 .‬שקלים‬
‫בכניסה למופע‪ .‬ילד מגיל ‪ 3‬חייב‬
‫בכרטיס‪ .‬לפרטים והרשמה‪ :‬בועז מוטס‬
‫@‪boazmottesmatnaselkana‬‬
‫‪.gmail.com‬‬
‫מופעי בכורה של‬
‫המחזה 'שעיר לעזאזל'‬
‫באספקלריא‬
‫התאטרון הרפרטוארי אספקלריא‬
‫מציג בהצגת בכורה את המחזה‬
‫'שעיר לעזאזל'‪ ,‬על פי ספרו‬
‫הסאטירי של חתן פרס ישראל‬
‫אפרים קישון‪ ,‬בבימויו של בן‬
‫ישראל לוין‪ ,‬אחיינו של חנוך לוין‬
‫שחזר בתשובה לפני כשנתיים‪.‬‬
‫במחזה מסופר על מדינה שבה‬
‫מתוך גחמה רגעית מוקמת מפלגה‬
‫היוצאת נגד הקירחים בטענה שהם‬
‫שורש הרע‪ .‬במחזה מוסר השכל‬
‫חריף ועוקצנות מפולפלת‪ .‬מציגים‪:‬‬
‫איצ'ו אביטל‪ ,‬ניר מנקי‪ ,‬יאיר לימן‪,‬‬
‫נדב צדקה‪ ,‬חגי לובר ואריאל כהן‪.‬‬
‫מועדי ההצגות קרובות‪ :‬משכן‬
‫למוזיקה ואמנויות רעננה בט"ו באב‬
‫(‪ ,)22.7‬בית יד לבנים ת"א בי"ז באב‬
‫(‪ ,)24.7‬מרכז ז'ראר בכר ירושלים‬
‫בי"ח באב (‪ ,)25.7‬האודיטוריום‬
‫בעכו בכ"א באב (‪ .)28.7‬כרטיסים‪:‬‬
‫‪ 02-6511936‬או באתר האינטרנט‪:‬‬
‫‪www.aspaklaria.org‬‬
‫מפגש פו"פ בירושלים‬
‫לדתיים בעלי מוגבלויות‬
‫'קבוצת עינבר' מקיימת מפגשים‬
‫לדתיים פנויים ופנויות בעלי מוגבלויות‬
‫לצורך היכרויות (תוכלו למצוא אותנו‬
‫בפייסבוק)‪ .‬המפגש הקרוב יתקיים אי"ה‬
‫ביום חמישי (י"ח באב‪ )25.7 ,‬בשעה‬
‫‪ ,18:30‬בבית כנסת רמב"ן‪ ,‬רח' אמציה‬
‫‪ ,4‬קטמון‪ ,‬ירושלים‪ .‬בתכנית‪' :‬סדנת‬
‫דולפין' בנושא אסרטיביות‪ ,‬ביטחון‬
‫עצמי ותקשורת טובה בהנחיית שלומית‬
‫שוגרמן (מאמנת לצמיחה אישית‪,‬‬
‫מומחית לתקשורת טובה ומרצה לאימון‪,‬‬
‫תקשורת וקולנוע במכללות)‪ .‬לפרטים‬
‫והצטרפות‪ :‬לורי ‪www. 054-4663097‬‬
‫‪inbardate.org.il‬‬
‫ילדי הציונות הדתית‬
‫"עולים בעֹז לירושלים"‬
‫בערב ט' באב עלו אלפי ילדי הציונות הדתית‬
‫לירושלים ליום שעסק בחורבן ובניין לקראת‬
‫ט' באב‪ .‬באירוע הילדים חוו הכנת קטורת‪,‬‬
‫מונופולים עם חידות על ירושלים‪ o.d.t ,‬בנושא‬
‫אהבת חינם והצגות שונות בנושא בית המקדש‪.‬‬
‫לאחר מכן הילדים הלכו לכותל ורב הכותל‬
‫והמקומות הקדושים בירך את הילדים ואמר‬
‫שבית כנסת מותר להרוס אם בונים בית כנסת‬
‫יותר גדול‪ ,‬כך הקב"ה החריב את מקדשינו על‬
‫מנת לבנות היכל בית המקדש גדול מפואר ושלם‬
‫יותר‪ .‬שנזכה לראות בבניין המקדש בב"א‪ .‬היום‬
‫נבנה בשיתוף ייחודי של מפעלות הציונות הדתית‬
‫ואיגוד המדרשות ובוצע בהובלת מדרשת קדמת‬
‫ירושלים ועל ידי מדרשות רבות מרחבי הארץ‪.‬‬
‫יום פתוח משותף‬
‫לבתי ספר לאמנות‬
‫לראשונה בירושלים‪ ,‬יום פתוח‬
‫משותף לבתי ספר לאמנויות במגזר‬
‫הדתי‪ .‬בהשתתפות‪ :‬מעלה– בית הספר‬
‫לטלוויזיה לקולנוע ולאמנויות‪ .‬כל‬
‫עצמותי תאמרנה– ‪ ‬בית הספר לתאטרון–‬
‫מחול לגברים‪ .‬פרדס– בית הספר‬
‫הגבוה לאמנות‪ .‬במהלך היום סדנאות‪,‬‬
‫מופעים‪ ,‬מייצגים וסרטים‪ ,‬עמדות מידע‬
‫והרשמה וכמובן הנחה לנרשמים ביום‬
‫בנות ישראל חוזרות‬
‫לחולל בכרמי שילה‬
‫‪ 3,000‬שנה לאחר הסיפור התנ"כי על‬
‫לידתו של ט"ו באב ‪ -‬חג האהבה היהודי‪,‬‬
‫חוזרות אלפי בנות ישראל לחולל‬
‫בכרמי שילה‪ ,‬בדיוק במקום שבו נוסד‬
‫החג‪ .‬ביום ראשון‪ ,‬ערב ט"ו באב (‪,)21.7‬‬
‫בית מדרש חדש בג'בל מוכאבר‬
‫בימים אלו מוקם בית מדרש ייחודי בג'בל מוכאבר‪ ,‬ממש למרגלות ארמונו של‬
‫הנציב הבריטי בעבר‪ .‬מעבר לייחודיות של הנוף ומיקומו המיוחד‪ ,‬עובדה שתשתלב‬
‫גם באופיו‪ ,‬בית המדרש ייחודי בכך שהוא מיועד לבוגרי צבא אשר מעוניינים לשלב‬
‫עבודה בחפירות ארכאולוגיות במשך חצי יום או יום שלם‪ ,‬עבודה שתאפשר להם‬
‫לקבל פרט לשכרם גם את המענק בסך תשעת אלפים ש"ח תוך חצי שנה עד שנה‬
‫בהתאמה להיקף המשרה‪ ,‬ובמקביל לגור וללמוד תורה בירושלים‪ .‬לימוד התורה יהיה‬
‫גמרא אליבא דהלכתא בשילוב לימודי אמונה ‪ -‬לא באופן של לימוד סוגיות אלא של‬
‫הקפת ספרים‪ ,‬תוך עיסוק רב בכלים להקמת משפחה בישראל‪ .‬כל אלו מתוך ההנחה‬
‫שבוגרי בית המדרש ימשיכו ללמוד תורה במקביל לשאר עיסוקיהם בחיים‪ .‬כידוע‪,‬‬
‫לרוב רובם של בוגרי המכינות הדתיות‪ ,‬כ–‪ 1,500‬במחזור‪ ,‬חסרות תכניות מעין אלו‪,‬‬
‫קל וחומר בירושלים ‪ -‬עיר שתאפשר להם נגישות רבה בין היתר לדייטים‪.‬‬
‫קיץ בנתיבות‬
‫הצגה 'ככה זה לא תשובה'‬
‫גולן אזולאי מגיע לנתיבות‪ .‬ביום שלישי‪,‬‬
‫כ"ג באב (‪ )30.7‬במתנ"ס נתיבות‪.‬‬
‫להזמנת כרטיסים‪.054-9492110 :‬‬
‫הפנינג קיץ לתושבי נתיבות‬
‫חגיגה של דוכני יצירה‪ ,‬משחקים‬
‫ומתנפחים‪ .‬יום רביעי‪ ,‬כ"ד באב (‪,)31.7‬‬
‫משעה ‪ 17:00‬ברחבת האולפנה‪ .‬הכניסה‬
‫חינם‪ .‬לפרטים‪.054-9492110 :‬‬
‫אבדות‬
‫בחיול של ההסדר (כ"ב בתמוז‪,‬‬
‫‪ )30.06‬השאלתי למישהו ספר‬
‫הכוזרי והוא שכח להחזיר לי אותו‪,‬‬
‫אם אתה יודע משהו על מקום‬
‫הימצאו‪ ,‬תתקשר‪.052-7957012 :‬‬
‫דרושים‬
‫עדיין מחפשת שרות לשנה הבאה?‬
‫בואי להכיר קהילה תורנית‪ ,‬חמה‬
‫ומיוחדת שקמה וצומחת בחולות‬
‫חלוצה שבנגב‪ .‬סניף 'אריאל' נווה‬
‫מחפש קומונרית– סניף משפחתי‬
‫ומתוק במיוחד! לפרטים‪ :‬מרים–‬
‫‪.0527966601‬‬
‫מרים פרץ חונכת‬
‫מועדון של פרויקט‬
‫'משיב הרוח'‬
‫לפני שבוע נחנך מועדון של פרויקט‬
‫'משיב הרוח' של ‪ OU‬ישראל‬
‫במשואות יצחק שבגוש עציון‪.‬‬
‫הפרויקט מביא אלפי מטיילים‬
‫ומבקרים מדי שנה ממכינות קדם‬
‫צבאיות‪ ,‬מבתי ספר תיכוניים‬
‫וחיילים המסיירים בגוש עציון‪,‬‬
‫יהודה ושומרון ומפגיש אותם פנים‬
‫אל פנים עם תושבי האזור‪ .‬המועדון‬
‫הוקם בשיתוף המועצה האזורית‬
‫גוש עציון והוא מנציח את שמם‬
‫של האחים לבית פרץ‪ ,‬אלירז פרץ‬
‫הי"ד‪ ,‬שנפל במהלך קרב ברצועת עזה‬
‫בשנת ‪ 2010‬ואוריאל פרץ הי"ד‪ ,‬שנפל‬
‫בלבנון בשנת ‪ .1998‬המועדון ישמש‬
‫את המשתתפים בפרויקט הן לשיחות‬
‫קבוצתיות‬
‫ולהעברת‬
‫ת כ נ י ם‬
‫חינוכיים‬
‫והן ללינה‬
‫ב ע ת‬
‫הצורך‪.‬‬
‫ל ט ק ס‬
‫החניכה‬
‫הגיעו מרים‬
‫פרץ‪ ,‬ראש המועצה האזורית גוש עציון‬
‫דוידי פרל‪ ,‬מנכ"ל ‪ OU‬ישראל הרב אבי‬
‫ברמן‪ ,‬מפקד אוגדת יו"ש תא"ל תמיר‬
‫ידעי ו–‪ 300‬חיילי גדוד ‪ 12‬של גולני‬
‫שקיימו ריצת ניווט לזכר האחים פרץ‬
‫ברחבי הגוש‪ .‬בטקס אמרה מרים פרץ‬
‫"אין גאווה גדולה יותר מאשר לראות‬
‫לוחמים עם כומתה חומה עומדים בנוף‬
‫הזה בחנוכת האולם הזה‪ .‬כשאומרים‬
‫עץ גולני לא מדברים רק על העץ‪,‬‬
‫מדברים על השורשים‪ .‬למדינה הזאת‬
‫יש שורשים שנטועים בה‪ .‬הגדוד זה‬
‫הבית שלי"‪ .‬מנכ"ל ‪ OU‬ישראל אבי‬
‫ברמן מסר כי "באמצעות פרויקט 'משיב‬
‫הרוח' אנו מצליחים לחבר את חיילי‬
‫צה"ל למורשת גוש עציון המפוארת‬
‫ואני נרגש לחנוך את המועדון שישמש‬
‫עשרות אלפי חיילים למטרה זו‪ .‬מעבר‬
‫לכך‪ ,‬לכבוד הוא לנו להשתתף בהנצחת‬
‫אוריאל ואלירז פרץ ז"ל שמסרו נפשם‬
‫למען העם והארץ"‪.‬‬
‫עושים מנוי למגזין‬
‫ומקבלים טיול קיאקים לך ולחבר!‬
‫ברפטינג נהר הירדן‬
‫לפרטים ‪077-6621690‬‬
‫ה‬
‫מ‬
‫ד‬
‫ר‬
‫י‬
‫ך “אורות אביב”‬
‫ישיבת ההסדר‬
‫חלומות בתנועה‬
‫סניף בני עקיבא הראשון ב‪ ...‬בית החולים‬
‫אבינועם הרש‬
‫בין יומיים רק ‪₪ 550‬‬
‫‪054-8419282‬‬
‫קורסי צלילה נפרדים‬
‫לבנים ולבנות‬
‫ההרשמה לקורסי‬
‫הקיץ בעיצומה!‬
‫לפרטים‪050-9091290 :‬‬
‫בתל אביב קולטת בחורים‬
‫איך שלא תהפכו את זה‪ ,‬מדובר באחת היזמֹות הנוגעות‪ ,‬המקסימות‬
‫ומחממות הלב שתשמעו בשנה הקרובה‪ .‬יזמה שקודם כול הוכיחה שאין‬
‫דבר כזה 'אין דבר כזה'‪ ,‬ושאם יש לכם חשיבה מחוץ לקופסה ונטייה‬
‫ללכת עם החלומות שלכם עד הסוף‪ ,‬אז זו לא שאלה של 'אם' הם יתגשמו‬
‫אלא רק של 'מתי'‪ .‬בשבוע שעבר הגיע הזמן של אחד מהם‪.‬‬
‫הכול התחיל כשיואל פרנקבורג‪ ,‬רכז מחוז דן בבני עקיבא‪ ,‬התיישב יחד עם שני מדריכים וקומונרית‬
‫מול אחראית ההתנדבויות בבית החולים תל השומר והיא נראתה מיואשת לגמרי‪" .‬אנחנו רוצים‬
‫לפתוח סניף כאן‪ ,‬בבית החולים" אמרו לה‪ .‬האחראית חשבה שהם חמודים ואפילו התעניינה בסרט‬
‫שהם חיים בו‪ ,‬אבל הסבירה להם בפשטות שהיא רווייה ביזמות כאלו וחוץ מרצון טוב אף אחד לא‬
‫באמת מצליח להתגבר על כל הפרוצדורות המתישות והטופסיאדה המוכרת‪" ,‬אבל תמיד תוכלו לבוא‬
‫ולחלק לנו טופי" אמרה במרירות‪ .‬יואל שמע והסביר למדריכים שקטן עליהם‪ ,‬כולה כמה טפסים‪.‬‬
‫אח"כ יתוודה שהוא בעצמו לא ממש קנה את הרציונל הזה‪ .‬אבל כמו המשל של הצפרדע החירשת‪,‬‬
‫מתברר שהמדריכים שלו שמעו את מה שהיו צריכים לשמוע‪ :‬אחרי עבודה של חודשים שבהם חתמו‬
‫על הטפסים‪ ,‬קיבלו חיסונים והשיגו אישורים‪ ,‬חנכה 'בני עקיבא' את הסניף הראשון שלה בתוך בית‬
‫החולים‪ .‬לא בכאילו‪ ,‬ממש‪ .‬עם חניכים שמתחלפים אחת לכמה חודשים‪ ,‬מדריכים קבועים וקומונרית‪.‬‬
‫יואל‪ ,‬למה אתה חושב באמת שאצלכם‪ ,‬הסניף הזה כן יפעל אחרי שהאחראית הסבירה לך שאף‬
‫פעם זה לא פועל?‬
‫"אין לי יומרה להיות טוב יותר מאחרים‪ .‬יש לי בעיקר אמון בחברים‪ ,‬ואמון בכך שלעתים דברים‬
‫פשוט קורים‪ .‬עובדה שהדברים אכן התרחשו‪ .‬כולנו גדלנו על סיפור ביריה ‪ -‬שבו‪ ,‬עלו פעם ועלו‬
‫פעמיים‪ .‬ובסוף ‪ -‬אכן הצליחו לכבוש את ההר‪ .‬כך גם בהתנדבויות ובכל פעילות אחרת‪ .‬מנסים‪,‬‬
‫מנסים ובסוף מצליחים‪ .‬בנוסף‪ ,‬יש כאן קונספט חדיש‪ ,‬שהוא לא עוד התנדבות‪ .‬יש כאן עשייה‬
‫קבועה‪ ,‬רצינית‪ ,‬תובענית‪ .‬אני מאמין שזה מתכון להצלחה"‪.‬‬
‫אני מניח שזו תחושת סיפוק מטורפת‪ ,‬היו לך כבר חוויות דומות?‬
‫"כאדם שעוסק בחינוך‪ ,‬הסיפוק האמתי מגיע מאנשים‪ ,‬מסיפורים אישיים‪ ,‬ופחות מפרויקטים‬
‫שמצליחים‪ .‬יחד עם זאת‪ ,‬באופן מערכתי ‪ -‬אני חושב שבני עקיבא מסמנת כאן עוד יעד שנכבש‪,‬‬
‫עוד משימה שהצליחה‪ .‬אני מאמין שבעוד כמה שנים‪ ,‬כאשר בכל בית חולים ובכל מוסד דומה יהיה‬
‫סניף‪ ,‬יצביעו על הפרויקט הזה כפרויקט דגל‪ .‬לצורך העניין‪ ,‬לא פחות מעניין בעיניי לבחון את שני‬
‫הסניפים החדשים שהקמנו רק השנה ומיועדים ברובם לאוכלוסייה האתיופית (סניף איילת השחר‬
‫באור–יהודה וסניף ג'סי כהן בחולון)‪ .‬סניפים ייחודיים לא פחות‪ ,‬אבל פחות 'עוברי מסך'"‪.‬‬
‫קיבלתם כבר פניות מגופים אחרים שהתלהבו מהנושא?‬
‫"פנו אליי כמה אנשים בנושא הקמת סניפים דומים‪ ,‬בעיקר סביב בית חולים וולפסון"‪.‬‬
‫מסר שתיקח אתך הלאה?‬
‫"שוב ושוב מתחדדת ההבנה שנוער זקוק לעשייה יצירתית‪ ,‬מקורית ואמתית‪ .‬אם מוצאים כזאת‬
‫ הם מסתערים‪ .‬הם לא מפחדים מכלום‪ .‬יש להם כוחות אדירים‪ ,‬ואנחנו צריכים לסמוך עליהם‪.‬‬‫החבר'ה האלה בעיקר צריכים שהמבוגרים לא יפריעו להם‪ .‬מה שבטוח‪ ,‬ובהתחשב באספקה הסדירה‬
‫של גז הצחוק שהסניף הזה הולך לקבל מבית החולים‪ ,‬משעמם זה לא יהיה"‪.‬‬
‫עמותת התיירות 'משקפת ‪ -‬פרויקט‬
‫היכרות לאומי' המקיימת טיולים‬
‫ביהודה ושומרון‪ ,‬ערכה לאחרונה סיור‬
‫'מיוחד' לאנשים 'מיוחדים' מהמרכז‬
‫לחירש–עיוור ת"א ‪' -‬מכון בית דוד'‪.‬‬
‫בטיול‪ ,‬שיועד לבעלי מוגבלויות‪ ,‬סיירו‬
‫המטיילים ממכון בית דוד ברחבי‬
‫יהודה ושומרון וביקרו באתרים‬
‫חשובים והיסטוריים‪ .‬צוות 'משקפת'‬
‫נערך בהתאם‪ ,‬מדריכי הטיול נעזרו‬
‫במתנדבים ובעובדי המרכז לחירש‬
‫ולעיוור‪ .‬ביער יתיר חוו וטעמו‬
‫המטיילים קטיף דובדבנים‪ ,‬בהמשך התבשמו מניחוחות הפריחה בחווה לגידול פרחים מיוחדים‪,‬‬
‫וכן סיירו בסוסיא הקדומה ובבית הכנסת העתיק במקום‪ .‬בנוסף‪ ,‬הגיעו לביקור מרגש והיסטורי‬
‫במערת המכפלה‪ .‬המשתתפים היו אחוזי התרגשות‪ ,‬לולא הטיול סביר להניח שחלקם לא היו‬
‫מצליחים להגיע למקום הקדוש‪ .‬מדריכי 'משקפת' ליוו את הקבוצה ברגישות ומתוך התחשבות‬
‫נערכו עם פתרונות נגישות לצורכיהם המיוחדים שהותאמו לדרך החוויה הרלוונטית להם‪" .‬זה‬
‫היה אחד הסיורים הערכיים‪ ,‬הטובים והמרגשים ביותר שהיו לנו" מספרת זהבה רבהון‪ ,‬רכזת‬
‫שיקומית חברתית במכון בית דוד‪" ,‬טיול עם ערך מוסף של זהות יהודית וישראלית ובהנגשה‬
‫מלאה לצרכינו המיוחדים"‪" .‬ארץ ישראל מחכה שנכיר" אומר בני כהן‪ ,‬מנכ"ל משקפת "לחובה‬
‫ולזכות גדולה לנו להנגיש את הסיורים ביהודה ושומרון לכולם בלי יוצא מהכלל‪ .‬הסיור‬
‫הראשון ריגש אותנו מאוד ואנחנו נערכים בע"ה לאפשר לכל אחד שרוצה‪ ,‬להכיר את ארץ‬
‫ישראל ברגליים ללא שום תיווך וירטואלי‪ .‬אני בטוח שגם אוכלוסיות מיוחדות אלה יוכלו‬
‫להכיר ולחוות בדרכן הייחודית את נופיה ההיסטוריים ואתריה המרגשים של הארץ"‪.‬‬
‫‪3‬א‪1‬ו‪0‬גו‪2‬סט‬
‫סנפלינג לקבוצות | טיולי קניונג | פרקי חבלים‬
‫עשרות חירשים ועיוורים בביקור‬
‫ד’‪-‬ה’וביו"ש‬
‫המכפלה‬
‫מרגש במערת‬
‫ואברכים בשל”ת‬
‫בשיעורים‬
‫ישיבת‬
‫אביב‬
‫אורות‬
‫ישיבת ההסדר בתל אביב‬
‫בדרום תל אביב‬
‫קולטת‬
‫בחורים בשיעורים ד’‪-‬ה’‬
‫ואברכים בשל”ת‬
‫כו‬
‫דגלשל הלכה‬
‫ב‬
‫על הבנת‬
‫הג‬
‫מרא ושימוש‬
‫מעשי‬
‫הרב אחיעד‬
‫‪088‬‬
‫‪050-8822‬‬
‫לפרטים‪ :‬הרב פנחס ‪050-8557540‬‬
‫נגישות תחבורתית גבוהה‬
‫(בסמיכות לתחנת רכבת)‬
‫בֹ א ל ה ת ג ד ל ב ת ו ר ה ו ל ה א י ר ב ת ל ‪ -‬א ב י ב‬
‫יולי‪-‬אוגוסט ‪2013‬‬
‫אב תשע"ג‬
‫צוות פניות ציבור דרום ת"א מנסה לסייע‬
‫גילה מנווה שאנן הוכתה בידי מסתננת מאפריקה שפתחה גן לא חוקי מתחת לבניין שלה‪ .‬אבי זקוק‬
‫לעזרה משפטית מפני שהעירייה לא אוכפת את סגירת בתי העסק הלא חוקיים של האריתריאים‬
‫ליד הבית שלו‪ .‬מיכל עוברת טיפולים אחרי שהוכתה קשות בידי מסתנן‪ ,‬ועדן עסוקה בבניית גדרות‬
‫בשכונה רק כדי שהתושבים ירגישו קצת‬
‫יותר בטוח‪.‬‬
‫השמות האמיתיים שמורים במערכת אך‬
‫מפחיד לגלות כי הסיפורים הללו אמיתיים‪.‬‬
‫יש אנשים שבשבילם זו רק עוד כתבה‪ ,‬ויש‬
‫אנשים שבשבילם זו מציאות יומיומית‪.‬‬
‫ככה זה בדרום תל אביב‬
‫"ההנהגה הצעירה של הבית היהודי"‬
‫פועלת בתקופה האחרונה לסייע לדיירי‬
‫דרום תל אביב שביתם ושלוותם נפגעו‬
‫מתופעת ההסתננות מאפריקה לתחומי‬
‫מדינת ישראל‪.‬‬
‫דיירי השכונות בדרום תל אביב ניסו בעבר למחות על השתלטות המסתננים מאפריקה על שכונתם‪.‬‬
‫בשנה האחרונה הם ערכו הפגנות וקראו לממשלה ולעיריית תל אביב למגר את התופעה המסכנת את‬
‫החופש והביטחון שלהם‪ .‬מאז‪ ,‬הגבילה הממשלה את ההסתננות לתחומי הארץ וכעת היא מחפשת‬
‫פתרונות שיובילו לצמצום כמות אלה שכבר נכנסו לישראל‪ .‬בינתיים‪ ,‬נאלצים דיירי דרום תל אביב‬
‫להמשיך להתמודד מול אלפי הזרים שפלשו להם לחצר האחורית‪.‬‬
‫מחלקת פניות הציבור שלחה מכתבים לעיריית תל אביב ולחברי הכנסת בכדי לגבות את הבקשות של‬
‫דיירי השכונה שנפגעו וכדי לזרז את האכיפה של סגירת בתי העסק הבלתי חוקיים‪.‬‬
‫"חשוב שהתושבים ירגישו שהם לא לבד במאבק על הבית שלהם‪ ".‬אומר אסף דנוך‪ ,‬יו"ר ההנהגה‬
‫הצעירה‪" .‬אנו דואגים להציף את הבעיות שמגיעות אלינו ולהגביר את קולם של התושבים כדי‬
‫שישמע עד לדרגים הגבוהים בממשלה ובכנסת ולדאוג שהעניין לא יירד מסדר היום"‪.‬‬
‫אמנון כהן‪ ,‬תושב השכונה אמר‪" :‬לא קל לנו להמשיך לחיות פה אבל אין לנו ברירה‪ .‬זה לא שיש לנו‬
‫עכשיו לאן לעבור‪ .‬אני גר פה הרבה שנים ולא רוצה לעזוב‪ .‬הצעירים אלה נותנים לי תקווה שהשכונה‬
‫שלי אולי תצא מזה יום אחד‪ .‬לא אכפת לי שהמסתננים יחיו איפה שהם רוצים‪ ,‬אבל למה כולם‬
‫צריכים להיות בחצר שלי? למה לא מפזרים אותם בכל הארץ?"‬
‫ביחד רואים טוב יותר‬
‫תלמידי אמי"ת מדריכים ילדים כבדי ראיה בקייטנה ייחודית‬
‫תלמידי ותלמידות בתי החינוך אמי"ת מודיעין מדריכים ילדים כבדי ראיה בקייטנה ייחודית‬
‫שכולה כיף וחוויות קיץ משותפות‪ .‬ההדרכה הינה חלק מפרויקט מנהיגות יוצא דופן בו הם‬
‫משתתפים‪" :‬מנהיגות על גלגלים"‪.‬‬
‫במהלך הקייטנה בילו הילדים‪ ,‬בסיוע המדריכים הצעירים ובלוויית מלווים מקצועיים‪ ,‬במגוון‬
‫פעילויות קיץ וכיף‪ .‬יחד קיימו סדנאות בישול "מאסטר שף" ובילו יום חווייתי בלונה פארק‪.‬‬
‫בביקור בתערוכת "דיאלוג בחשיכה" במוזיאון הילדים בחולון התהפכו התפקידים– ובתערוכה‬
‫המתקיימת בעלטה מוחלטת‪ ,‬הפכו הילדים כבדי הראיה למורי הדרך של מלוויהם הרואים‪.‬‬
‫אחד משיאי הקייטנה היה יום ספורט מיוחד שנערך בפארק ענבה במודיעין‪ ,‬ובמהלכו זכו‬
‫הילדים כבדי הראיה לחוויה עליה עליהם לוותר בדרך כלל– רכיבה על אופניים‪ .‬רכובים על‬
‫אופניים זוגיים– אופני "טנ–דם"– בילו הילדים והמדריכים תלמידי אמי"ת ברכיבה בין השבילים‬
‫הפסטורליים בפארק‪.‬‬
‫במלחמת לבנון השנייה‬
‫נתייחד עם זכרו ביום שישי‬
‫י”ט מנחם‪-‬אב ה’תשע”ג‬
‫(‪)26.7.13‬‬
‫‪ 10:00‬אזכרה‬
‫בבית העלמין בקרני שומרון‬
‫‪ 11:00‬התכנסות‬
‫באולם המתנ”ס‬
‫בקרני שומרון‬
‫בתוכנית‪:‬‬
‫דברים לזכרו של בניה‬
‫הרב אלישע וישלצקי‬
‫סרטון קצר‬
‫על מידת הענווה בבניה‬
‫סיום משוער בשעה ‪12:30‬‬
‫מהודו ל‪-‬ה'‬
‫הופעה מיוחדת לט"ו באב חג האהבה!‬
‫מסע בין הודו לישראל‪ ,‬בין דתי‬
‫לחילונית‪ ,‬בין אכזבה לאהבה‪ .‬מופע‬
‫מרגש‪ ,‬מצחיק ונוגע ללב! ‪70 60 50‬‬
‫עציון החליטה לקחת‬
‫חלק בקורס כיבוי והצלה‬
‫שהתקיים בתחנת כיבוי‬
‫והצלה גוש עציון ואפרת‬
‫וכעת לאחר שסיימו‬
‫הכשרה של שבועיים‬
‫עיוניים‬
‫אינטנסיביים‬
‫ומעשיים יוכלו בני הנוער‬
‫להיות חלק אינטגראלי‬
‫ממערך כיבוי והצלה של‬
‫במרחב יהודה גוש עציון–‬
‫אפרת‪ ,‬וקריית ארבע‪.‬‬
‫האם את חלוצה?‬
‫גרעין‬
‫אתרי‬
‫מורשת‬
‫יוצאים מהמם‬
‫לאחר שנה של פעילות‪" ,‬דוסים מצייצים"‬
‫חוגגים את מסיבת השנה‪ ,‬בהשתתפות‪:‬‬
‫אמיר מויאל‪ ,‬אור רייכרט‪ ,‬הרב חיים נבון‪,‬‬
‫יאיר אורבך‪ ,‬מתן צור ועוד כניסה חופשית!‬
‫חמישי | כ"ה אב | ‪21:30 | 1.8‬‬
‫דרושים‬
‫לשנה"ל תשע"ד‬
‫איביי הנחל‬
‫ההרכב החדש והמפתיע של אופיר‬
‫בר‪-‬עמי גיטריסט להקת איפה‬
‫הילד‪ ,‬המשלב רוק גיטרות‬
‫עם טקסטים בהשראת המקורות‪.‬‬
‫• זוגות מדריכים דתיים למשפחתון‬
‫‪ ‬אפשרי עבודה לאחד מבני הזוג‬
‫הכישורים הדרושים‪:‬‬
‫‪‬אהבת ילדים‪‬כושר מנהיגות‪‬השכלה וניסיון חינוכי‬
‫קו"ח לפקס ‪046288148‬‬
‫או למייל ‪[email protected]‬‬
‫‪http://children-givat-ada.com‬‬
‫‪30 25‬‬
‫שימו ‪ !‬מכירת כרטיסים מוקדמת‪5359963 -‬‬
‫‪ 03-‬שלוחה ‪ 24) 1‬שעות ביממה(‬
‫השעות המצויינות הן שעות פתיחת הדלתות | התשלום בגולה במזומן בלבד‬
‫רח' שמואל הנגיד ‪ 7‬פתח תקווה‬
‫‪| www.gula.org.il‬‬
‫לבית הילדים גבעת עדה‬
‫נותרו‬
‫מ‬
‫קומות א‬
‫למרכזי ה חרונים‬
‫בצפון ו הדרכה‬
‫בדרום‬
‫פרטים באתרים‪:‬‬
‫המועצה לשימור אתרי מורשת בישראל‬
‫‪www.shimur.org.il‬‬
‫האגודה להתנדבות‬
‫הגרובטרון‬
‫מוצ"ש | כ' אב | ‪22:00 | 27.7‬‬
‫לבית הילדים גבעת עדה‬
‫בואי והצטרפי‬
‫ל"גרעין אתרי מורשת" חדש‬
‫במסגרת השירות הלאומי‬
‫המשלב הדרכה באתרי מורשת‪,‬‬
‫שליחות חינוכית בעלת‬
‫חשיבות לאומית והמון חוויות!‬
‫משפחת ריין‬
‫ראשון | י"ד אב | ‪20:30 | 21.7‬‬
‫יש רק הרכב אחד שמביא את המוסיקה‬
‫האמיתית של ארצנו אל המקום שאליו‬
‫היא שייכת ‪ -‬הבמה‪ .‬הגרובטרון‪ ,‬יחידה‬
‫מובחרת של ‪ 8‬נגנים‪ ,‬ממשיכים במ־‬
‫שימה‪ :‬ניעור האבק משירי ארץ ישראל‬
‫הישנה והטובה‪ ,‬והחזרת ההורה אל מרכז‬
‫הרחבה‪ .‬הופעה שכולה חוויה עברית‬
‫אחת גדולה‪.‬‬
‫‪80 70 60‬‬
‫(דברים ח`‪ ,‬י"ח)‬
‫רס"ן בניה ריין‬
‫"שטיסל"‬
‫הקרנת טרום בכורה חגיגית של פרקים ‪3-4‬‬
‫בסדרה חדשה מבית היוצר של "סרוגים"‪ .‬על אב‬
‫ובנו שנשארים לגור לבד בבית בשכונת גאולה‬
‫בירושלים‪ .‬בהשתתפות איילת זורר‪ ,‬דובלה‬
‫‪20‬‬
‫גליקמן ומיכאל אלוני‪.‬‬
‫הצעירים באים‬
‫הכבאים‬
‫קבוצת בני נוער בגוש‬
‫"וזכרת את ה` אלוקיך‪ ,‬כי הוא‬
‫הנותן לך כח לעשות חיל"‬
‫במלאות שבע שנים לנפילתו של‬
‫מוצ"ש | י"ג אב | ‪22:00 | 20.7‬‬
‫חמישי | י"ח אב | ‪20:30 | 25.7‬‬
‫סטודיו עדי צור‬
‫קיצ רטוב‬
‫במגזינ!‬
‫ם כול‬
‫צמודים ‪ 24‬שעות ביממה‬
‫הזמר אביתר בנאי יופיע באמפי יער‬
‫יתיר שבחבל יתיר בכ"ה באב (‪)1.8‬‬
‫בשעה ‪ 19:30‬עם מופע שקיעה חדש‬
‫וייחודי בשם 'יפה כלבנה'‪ .‬בנאי יבצע‬
‫שירים מאלבומיו השונים וכן שירים‬
‫מהאלבום החדש שעתיד לצאת בקרוב‪.‬‬
‫לרכישת כרטיסים למופעים‪ :‬שפע‬
‫הפקות ‪.*8949‬‬
‫ספורט אתגרי‬
‫ו‬
‫ביער יתיר פותחים את‬
‫הקיץ עם אביתר בנאי‬
‫העול‬
‫כל‬
‫‪14‬‬
‫אירועים‬
‫הפתוח! מספר המקומות בסדנאות‬
‫מוגבל‪ ,‬מומלץ להירשם מראש על מנת‬
‫להבטיח את מקומכם‪ .‬יום רביעי י"ז אב‪,‬‬
‫‪ 24.7‬בין השעות ‪ .09:30-15:00‬במרכז‬
‫עפרון למחול‪ ,‬יהושע ייבין ‪ ,19‬עמק‬
‫המצלבה (ניות) ירושלים‪ .‬לו"ז מפורט‬
‫ורישום מוקדם לסדנאות באתר‪www. ‬‬
‫‪othermove.com ‬לפרטים נוספים ‪02-‬‬
‫‪6244582‬‬
‫יתקיים בשילה הקדומה אירוע 'מחוללות‬
‫בכרמים' ‪ -‬פסטיבל מחול יהודי לנשים‪.‬‬
‫החל מהשעה ‪ 16:30‬יתקיימו ברחבי‬
‫האתר סדנאות מחול מסוגים שונים ‪-‬‬
‫מחול מודרני‪ ,‬מחול מזרחי‪ ,‬ריקודי עם‪,‬‬
‫היפ הופ‪ ,‬מדרש תנועה‪ ,‬מחול אפריקני‬
‫ותיפוף ועוד סדנאות משלל סוגים‪.‬‬
‫בשעות הערב יחל המופע המרכזי של‬
‫להקות המחול 'הללו'‪' ,‬הריקוד'‪' ,‬איילות'‬
‫ו'קדומבה'‪ .‬ולאחר מכן יופיעו על הבמה‬
‫המרכזית דין דין אביב‪ ,‬יובל דיין ורוחמה‬
‫בן יוסף במופע חגיגי ומיוחד‪ .‬לפרטים‪:‬‬
‫‪1-800-34-54-54 www.telshilo.org.il‬‬
‫‪15‬‬
‫‪www.sherut-leumi.co.il‬‬
‫מרכז סיוע והדרכה‬
‫בנושאי זהות‪ ,‬מיניות‬
‫והתמכרות‬
‫קו הסיוע לנערים וגברים‬
‫‪02-6541899‬‬
‫שמירת הברית | אובססיה מינית | התמכרות לאינטרנט | נטיות הפוכות‬
‫פעילות קו הסיוע הטלפוני בימים ב‘‪-‬ד‘‪-‬ה‘ בין השעות ‪20:00-23:00‬‬
‫מידע נוסף‪www.atzat-nefesh.org :‬‬
‫דרוש‪/‬ה‬
‫מדריך‪/‬ה דתי‪/‬ת‬
‫במשרה מלאה לעבודה במשפחתון‬
‫‪ ‬מגורים במקום‬
‫‪ ‬אפשר זוג כאשר העבודה לאחד מבני הזוג‬
‫‪ ‬אישה בוגרת עם או בלי ילדים‬
‫קו"ח לפקס ‪046288148‬‬
‫או למייל ‪[email protected]‬‬
‫‪http://children-givat-ada.com‬‬
‫דברי הנצי"ב‬
‫אקטואליים מתמיד‬
‫תחזיק אותי‬
‫למה כל כך ארוך‬
‫זה בא אחרי הייאוש (הטוב)‪ ,‬זה בא מתוך‬
‫היישרת מבט אל הכוחות המתגוששים‬
‫בך‪ ,‬זה בא כדי למצוא איזון בתוך חוסר‬
‫היציבות‪.‬‬
‫לאחר שנים רבות של התמודדות מצאתי‬
‫דרך די פשוטה להתמיד בטוב ואם מי מכם‬
‫יאמץ אותה והיה זה שכרי‪.‬‬
‫הסיפור המוכר על הנזיר מהדרום שפחז‬
‫עליו יצרו ושיבחו שמעון הצדיק על נזירות‬
‫זו (נדרים ט ב)‪ ,‬מלמד אותנו על ההיבט‬
‫החיובי של נדרים שמהם מזהירים אותנו‬
‫חז"ל בד"כ‪ .‬אז למה לא בעצם?‬
‫אמנם מושבעים אנו ועומדים מהר סיני על‬
‫כל המצוות‪ ,‬אבל לכל אחד מאתנו יש קושי‬
‫אחד לפחות ובו יצר הרע נראה בהחלט כהר‬
‫גבוה וצריך לעבוד במנות קטנות כדי ליישר‬
‫את ההר הזה‪.‬‬
‫אז פשוט כך‪ ,‬בתפילת ערבית של מוצאי‬
‫שבת קודש כשעוד הנשמה מאירה בנו‬
‫בעצמה ‪-‬‬
‫"אני נודר מעתה‪ ,‬למשך השבוע הקרוב‪,‬‬
‫אם אעבור על מצווה זו או אחרת‪ ,‬אהיה‬
‫בתענית למשך יום‪ /‬אתרום סכום 'כואב'‬
‫לצדקה"‪( ‬או כל דבר אחר)‪.‬‬
‫מיותר לציין שצריך להיות ישר מאוד עם‬
‫עצמך בקטע הזה‪ .‬אך כאשר יש עוד זרז‬
‫ואתה בכל מקרה מעוניין כבר להפסיק‪ ,‬זו‬
‫בהחלט עזרה גדולה‪.‬‬
‫תחושת החירות האמתית של הצלחה‬
‫בהתמודדות בשבוע הראשון נותנת את‬
‫הדחיפה לשבוע נוסף וכן הלאה‪ ,‬בתקווה‬
‫שיום אחד כבר לא נזדקק להפליא נדר (זה‬
‫באמת פלא עד כמה כוחו של הנדר משפיע‬
‫על האדם)‪.‬‬
‫חזקו ואמצו! ‪[email protected]‬‬
‫בשעת שחרית של שבת קודש ממש רגע לאחר‬
‫קריאת התורה ולפני ההפטרה אני אומר לאחי‬
‫בשקט שזה בהחלט בעיה שהתפילה ארוכה כל‬
‫כך וזה לא הגיוני שתפילת שבת בבוקר תימשך‬
‫שעתיים וחצי שלוש ובמיוחד כשלפחות בחצי‬
‫מהתפילה האדם יושב ומקשיב לחזן‪ ,‬לקורא‬
‫בתורה‪ ,‬ולכל הברכות של הגבאי לעולים‪,‬‬
‫לתורמים ולכל מי שרצה לתרום עם כל ישראל‬
‫אחיהם ונאמר‪...‬‬
‫אז הוא אמר לי שכנראה הציבור אוהב את זה‬
‫ועדיף שיישאר ככה ובאותו רגע הבטנו לאחור‬
‫וראינו אדם מבוגר ישן בישיבה עם ידיים‬
‫משולבות אבל מה זה ישן כאילו הוא היה כאן‬
‫מששת ימי בראשית והחמין של שבת שעברה‬
‫עוד משפיע עליו ואז שנינו הבטנו אחד בשני‬
‫וחייכנו במין הסכמה על המצב העגום‪.‬‬
‫עכשיו‪ ,‬עם כל הצחוקים‪ ,‬הוא לא היה האדם‬
‫היחיד בבית הכנסת שתפילת שחרית של שבת‬
‫נראית בעיניו כמטען כבד‪ .‬כל יהודי פשוט שלמד‬
‫קצת על אורח חייהם של רבותינו הקדומים‬
‫מתקופת הגמרא וכו' יודע שהמושג 'טורח‬
‫ציבור' היה בעל משמעות הלכתית עצומה‪ ,‬כל‬
‫הגבאים ושליחי הציבור היו מודעים לאותן‬
‫הזהרות ואפילו בדברים שלנו כיום לא מובן‬
‫מה בין זה לטורח ציבור‪ ,‬כמו לדוגמה שהעולה‬
‫לתורה לא יסגור את הספר בזמן ברכתו‬
‫מפני שכאשר יסיים הקורא יצטרך להקדיש‬
‫כמה שניות למצוא שוב את המיקום המדויק‬
‫שממנו צריך להמשיך וכן שרבי עקיבא כשהיה‬
‫מתפלל עם הציבור היה מקצר בתפילתו ומה‬
‫עוד שבתקופתם לא היו חלק מההוספות שיש‬
‫בתפילה כיום‪.‬‬
‫אנו כציבור אכן יכולים לשפר ולקצר בסלסולים‪,‬‬
‫בברכות בהודאות ובהודעות וכך התפילה יכולה‬
‫להיות באופן שהכלל יוכל ליהנות ממנה יותר‪.‬‬
‫פ"ה‬
‫תגובה להתקפה השבועית מבית היוצר של ש"ס‬
‫דוד‬
‫"‪...‬ופירשנו שהיו צדיקים וחסידים ועמלי תורה אך לא היו ישרים בהליכות‬
‫עולמים‪ ,‬על כן מפני שנאת חינם שבלבם זה את זה חשדו את מי שראו‬
‫שנוהג שלא כדעתם ביראת ה'‪ ,‬שהוא צדוקי ואפיקורס‪ ,‬ובאו על ידי זה‬
‫לידי שפיכות דמים בדרך ההפלגה‪ ,‬ולכל הרעות שבעולם‪ ,‬עד שחרב הבית"‬
‫(מתוך הקדמת הנצי"ב לספר בראשית) כנראה הנצי"ב כלל לא העלה על‬
‫דעתו את הכינוי "עמלקים"‪.‬‬
‫חורבן הבית התשע"ג‪ ,‬ירושלים‪.‬‬
‫גמ"ח קדושת הלשון‬
‫תגובה לזעקה האחרונה י"ר‬
‫אכן מצער מאוד להיתקל‪ ‬בהרבה משפחות יקרות המייחלות ומצפות‬
‫לישועת יקיריהן‪ ,‬לזיווג הגון לבנם‪ ,‬לבתם‪ ,‬ישועה שמתעכבת ולצערנו לא‬
‫פעם רואים רווקים ורווקות יקרים ואיכותיים שמגיעים לגיל מתקדם וטרם‬
‫נושעים‪ .‬גם אני חוויתי על בשרי כרווק מזדקן‪ ,‬והשתדלתי בדיוק כפי‬
‫שכתבה הרווקה ב'זעקה האחרונה' לנסות ולקפוץ על כל סגולה והפרשתי‬
‫הרבה כספים לצדקה‪ ,‬ובכל פעם הציפייה‪ ,‬הייאוש והתסכול הגיעו מחדש‪.‬‬
‫לכן מתוך הכאב והניסיון שחוויתי‪ ,‬זיכני בורא עולם להקים גמ"ח לזיכוי‬
‫הרבים וללא כל תמורה‪ .‬לא מדובר בהיכרויות ושידוכים‪ ,‬אלא במשהו אחר‬
‫וייחודי המנצל את כוח התפילה של רבים אחד על השני בעניין הישועה‬
‫שצריכים‪ ,‬וכפי שכתוב (בבא קמא צב ע"א)‪" :‬כל המבקש רחמים על חבירו‬
‫והוא צריך לאותו דבר‪ ,‬הוא נענה תחילה"‪ .‬שמנו גם דגש על עניין קדושת‬
‫הלשון‪ .‬כתוב בזוהר מצורע במפורש‪" :‬המדבר לשון הרע‪ ,‬אין תפילתו‬
‫מתקבלת" כותב ר' חיים ויטאל בשער הקדושה‪" :‬בשעה שאדם מספר לשון‬
‫הרע‪ ,‬נוהגים כלפיו מידה כנגד מידה וגם בשמים מספרים את עוונותיו"‬
‫ואמרו (ערכין טו ע"ב) על לשון הרע שקשה היא משלוש העברות החמורות‪.‬‬
‫ולכן כל מי שפונה אלינו יכול לקבל ללא כל תמורה מדריך קצר וקולע‬
‫הכולל דוגמה מעשית לכל הלכה ומלמד בפשטות איך לדבר נכון ע"פ‬
‫ההלכה‪ ,‬מתוך מטרה לעודד לימוד שיטתי בכל יום ולהגיע למודעות‬
‫ולשליטה על הלשון‪ .‬הפעילות היא ארצית ואנחנו עושים שימוש רק בשם‬
‫ושם האם (פלוני‪/‬ת בן‪/‬בת פלונית)‪ ,‬וכך הדיסקרטיות מלאה‪ .‬להצטרפות‪,‬‬
‫אנא שלחו דוא"ל לכתובת‪ [email protected] :‬או השאירו פרטים‬
‫במענה קולי‪.052-7188624 :‬‬
‫רשות הדיבור‬
‫‪an.co.il‬‬
‫‪[email protected] kat‬‬
‫א' המאזין‬
‫בס“ד‬
‫כן על שנאת חינם חרבה ירושלים‬
‫תגובה לנעם פרדמן‬
‫אברהם יצחק פיירמן‬
‫אי אפשר לנסח זאת אחרת‪ :‬הדברים שנכתבו במאמרו של פדרמן נעים על הגבול שבין בעייתיים מאוד לדברי‬
‫כפירה‪ .‬משפטים שמתייחסים לתלמוד הבבלי‪ ,‬תורת ה' שמפיה אנו חיים‪ ,‬כ"מסורות של גלות" "לא אמינות‪ ,‬ולא‬
‫בריאות"‪ ,‬הם לדעתי כפירה בתורה שבעל פה‪ .‬הכותב (שהוא יהודי עתיר זכויות בתחומים אחרים רבים) כתב בצורה‬
‫שלא תבייש את גדולי החוקרים האקדמאים שמתייחסים לתורת ה' כאל טקסטים ישנים ותו לא‪ .‬אנחנו מאמינים‬
‫שכל מילה ומילה שכתובה בתורה היא דבר ה'! היא האמת לאמיתה ואין בלתה‪ .‬כמובן שבתורה ישנן מחלוקות‪ ,‬אך‬
‫אין זה ספר היסטוריה‪ ,‬ואנחנו לא נתחיל לחלק ציונים לגמרא מסוימת שהיא "יותר אמינה" מאחרות‪ .‬זה לדעתי‬
‫מקרה קלאסי של "האומר שמועה זו נאה ושמועה זו אינה נאה"‪ ,‬שנאמר עליו שמאבד הונה של תורה‪ .‬הטריק‬
‫לכנות את התוספתא והתלמוד הירושלמי פעם אחר פעם (לפחות אחת–עשרה‪ ‬פעמים!)‪" ‬מסורות ארצישראליות"‬
‫שהן "יותר קדומות"‪ ‬ולרמוז שלכן צריך להתייחס אליהן יותר ברצינות‪ ,‬הוא פסול ביותר‪ ‬ונותן טעם לפגם‪ .‬האג'נדה‬
‫של הכותב גם משחדת אותו וגורמת לו לפרש את התוספתא בצורה מוטה‪ ,‬שבמשפט "שאוהבין את הממון ושונאין‬
‫איש את רעהו" הכוונה לבטח שהשנאה נבעה מאהבת הממון‪.‬‬
‫להזכירנו‪ ,‬המקור לביטוי 'בריונים' כלפי אנשים אלו‪ ,‬הוא הגמרא‪ .‬לכתוב על הגמרא שהדביקה להם כינויי גנאי‪ ,‬זהו‬
‫בעצמו גנאי גדול‪ .‬עוד נכתב ש"אמוראי בבל שחיו לאחר החורבן הוסיפו את השקפתם על דברים שמקורם קדום‬
‫יותר" הרמז ברור‪ .‬אמוראי בבל מפרשים את המקור‪( ,‬התוספתא לדעת הכותב)‪ ,‬מתוך השקפה אישית שלהם שניתנת‬
‫לוויכוח‪ ,‬ולנו יש פירושים שכנראה יותר טובים‪.‬‬
‫משפטי החיתום של הכותב כבר ממש מזעזעים‪ .‬שם הוא רומז שדעת התלמוד הבבלי‬
‫היא גלותית‪ ,‬פחות אמינה ולא בריאה‪.‬‬
‫נ‪.‬ב‪ .‬כדי להרבות באהבת חינם נציין שאין בכל הנ"ל משום פסילה אישית של הכותב‪,‬‬
‫ישי מיכלסון‬
‫וההתייחסות הייתה אך ורק לדעותיו‪ .‬ועל ידי אהבת חינם ייבנה מחדש המקדש‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ּתֹוד ָה ׁשֶֹּלא עָנ ִי ָת לִי‬
‫על‬
‫ההמתנה‬
‫דרושה רבנית למים העמוקים‬
‫ל'‬
‫הקיץ כבר הגיע וכולנו‪ ‬נגדוש את החופים (הנפרדים כמובן)‪ ,‬אנו הבנות והנשים‬
‫נוסעות רחוק רק כדי להבטיח שלא יימצא שמץ של בן ונוכל לשחות בנחת ואז‪...‬‬
‫מגיעים לחוף ורואים שיש מציל ולא מצילה‪ .‬ולא זו בלבד אלא שלעתים‪ ‬ישנם מוכרי‬
‫קרטיבים‪ ‬ועובדי ניקיון ותחזוקה למיניהם שמסתובבים חופשי‪...‬‬
‫אז מה אנו יכולים לעשות? ‪ 2‬דברים‪:‬‬
‫האחד‪ ,‬פשוט לבקש‪ .‬כמו כל דבר בשוק החופשי זה עניין של ביקוש של ציבור‬
‫הצרכנים ולכן אם נתקשר לחופים ונבקש‪ ,‬עם הזמן מנהלי החופים יבינו שזה ישתלם‬
‫להם ויביאו נשים שתעבודנה בחוף‪ .‬‬
‫כמו כן מבדיקה קטנה שערכתי‪ ‬ייתכן שיש‬
‫חוסר במצילות מוסמכות וכאן הגענו לדבר‬
‫השני שאפשר לעשות‪ :‬אם את בחורה זריזה‪,‬‬
‫חזקה‪ ,‬אוהבת מים ורוצה להעצים את‬
‫הקדושה בעם ישראל‪ ,‬סייעי לבנות ישראל‬
‫ולמדי להיות מצילה‪ .‬ניפגש בחוף‪.‬‬
‫מִּי ָד–ז ֶה–ּכָכ ָה‪ּ ,‬ב ְ ָחפ ְז ָה‪.‬‬
‫ּכ ְָך אּול ַי אֶבְר ַח ִמ ִּמצְרַי ִם‬
‫ּבְלִי לִבְרֹא עֹול ָם ָחד ָׁש‪.‬‬
‫*‬
‫ּכַּמָה הָעֹול ָם ִחּכ ָה ל ְ ִהּבַר ֵא‪,‬‬
‫אּול ַי אֵינ ְסֹוף‪ .‬אּול ַי‬
‫ֹלא ִחּכ ָה‪ּ ,‬וכְׁשֶּנֹועַד‬
‫ּפָׁשּוט הָי ָה‪.‬‬
‫*‬
‫ּכ ְ ֶׁשאַּתָה עֹוצ ֵר אֶת הַ ָּׁשמַי ִם‬
‫הָאֲדָמָה מְמַּל ֵאת‬
‫אֶת עַצְמָה ִמּגֶׁשֶם‬
‫ׁשֶל ּדְמָעֹות‪.‬‬
‫אַּתָה יֹודֵעַ‬
‫ֶׁשר ַק ּכ ְָך הִיא ִּתגְּד ַל‪.‬‬
‫שקוף‬
‫הכול‬
‫מעיין‬
‫פריצ‬
‫ת‬
‫ד‬
‫ר‬
‫ך‬
‫בז‬
‫כו‬
‫ת‬
‫פ‬
‫ר‬
‫וי‬
‫ק‬
‫ט‬
‫ג‬
‫מ‬
‫ר‬
‫באקדמיה‬
‫זמן אוויר‬
‫מודל שפית‬
‫חו שני סטודנטים‬
‫לתעשייה‬
‫וניהול ממכון לב‬
‫בירושלים צ‬
‫פוי לקצר את הזמן‬
‫הנדרש להזנ‬
‫קת מטוסים של חיל‬
‫האוויר‪.‬‬
‫■‬
‫בצה“ל בוחנים‬
‫אפשרות‬
‫לאמץ את הפרויקט‪.‬‬
‫יד על כיפה סרוגה‬
‫מוטי כהן ונדב אנ‬
‫סבכר‪ .‬בתמונה הגדו‬
‫לה‪ :‬חימוש מטוס ב‬
‫)מעריב‪ ,‬ו‘‬
‫תקצר את‬
‫התוכנה ש ור הבניה‬
‫ליכי איש‬
‫ה‬
‫לים‬
‫לב בירוש‬
‫סטודנטים ממכון ויקט הגמר‬
‫מסגרת פר‬
‫חו ב‬
‫מקצרת את‬
‫פית תוכנה אשר‬
‫ה הוטמעה‬
‫שלהם‪,‬‬
‫כנ‬
‫תכנון והבניה‪ .‬התו ה‪ :‬הליך של‬
‫הליכי ה‬
‫ין תוצאותי‬
‫ב‬
‫שים בלב ‪.‬‬
‫ד‪.‬‬
‫בעיריית ירושלים ו ארבעה חוד‬
‫הצטמצם ל‬
‫כשנה וחצי‬
‫ג ׀ ‪((28.6.13‬‬
‫תמוז תשע“‬
‫שלים‪ ,‬כ‘ ב‬
‫)ידיעות ירו‬
‫חיל האוויר ‪//‬‬
‫צילום ראובן קסטרו‬
‫בתמוז תשע“ג ׀ ‪(14.6.13‬‬
‫נמצא‬
‫ה‬
‫ד‬
‫ר‬
‫ך‬
‫ל‬
‫של הקרינ הקט‬
‫נ‬
‫ה‬
‫ד‬
‫ר‬
‫מ‬
‫ט‬
‫ה הסלולאר ית‬
‫שני‬
‫ב סטודנ‬
‫ט‬
‫ית‬
‫י‬
‫ם‬
‫מ‬
‫ירו‬
‫מכון‬
‫שלי‬
‫לב‬
‫פרויק ם פיתח‬
‫ו‬
‫ב‬
‫מ‬
‫ס‬
‫ט‬
‫גרת‬
‫הגמר‬
‫מ‬
‫ערכת ייחודית שלהם‪,‬‬
‫א‬
‫ה‬
‫ת‬
‫מקטינה‬
‫הקרי‬
‫נ‬
‫ה‬
‫ה‬
‫טלפונים הס שפולטים‬
‫ב‬
‫ל‬
‫אנט‬
‫עת שיחות בכ‪ -‬ולאריים‬
‫נות סלו‬
‫ה‬
‫‪%‬‬
‫צילום ארכיון‪ :‬פלאריות‬
‫צ‬
‫‪5‬‬
‫ל‬
‫ל‬
‫יחו לשפר את ‪ 7‬ואף‬
‫אש ‪90‬‬
‫א‬
‫חוז‬
‫)‪G‬‬
‫הקליטה‬
‫ה‬
‫ה‬
‫י‬
‫‪ NR‬מערי‬
‫ק‬
‫ב‪,‬‬
‫פ‬
‫י‬
‫ב‘‬
‫ת‬
‫ב‬
‫ב‬
‫א‬
‫כ‬
‫ב‬
‫‪.12%‬‬‫תשע“ג ׀‬
‫‪(9.7.13‬‬
‫רבים מהבוגרים שלנו משמשים בתפקידי מפתח‬
‫בתעשיית ההייטק ובתעשייה הביטחונית‪.‬‬
‫למעלה מ ‪ 60 -‬חברות מובילות בתעשייה נוסדו‬
‫על ידי הבוגרים שלנו‪.‬‬
‫הצטרפו למכון לב בפייסבוק‬
‫עמדתי שם ברציף‪ ,‬בתחנה המרכזית של ירושלים‪ ,‬וכ"כ השתוקקתי לומר‬
‫מילה טובה לאיש השקוף ההוא‪ .‬נו ההוא‪ ,‬לא שמתם לב?‬
‫רציתי רק לומר לו תודה רבה על עבודת הניקיון המסורה שלו‪ ,‬אך נותרתי‬
‫במקומי מבוישת‪ ,‬מבטיחה לעצמי שבפעם הבאה אאזור אומץ‪.‬‬
‫הוא לא הסתכל לעברי‪ ,‬מבטו האדיש היה ממוקד ברצפה‪ ,‬תר אחר פיסות‬
‫לכלוך שבני אדם הותירו אחריהם‪.‬‬
‫עקבתי אחר מבטיהם של האנשים‪ ,‬איש לא הביט לעברו‪ .‬למעשה‪ ,‬איש לא‬
‫הביט לעבר שום מקום‪ .‬הכול שקוף‪.‬‬
‫בעודי מהרהרת חלפו על פניי איש ואישה צולעים‪ ,‬בחור דל שמבטו מיוסר‪,‬‬
‫אנשים קשי יום‪ .‬כל אחד והחבילה שלו‪ .‬ואני‪ ,‬משפילה מבט בעיניים דומעות‬
‫ועולה לאוטובוס‪.‬‬
‫עבורי‪ ,‬אף אחד ושום דבר אינו שקוף‪ .‬המציאות נוכחת‪ ,‬בועטת‪ ,‬שורפת‬
‫את הנשמה‪.‬‬
‫גאולה‪ .‬מתחננת‪ .‬זה תלוי רק בנו‪.‬‬
‫ה‬
‫ה‬
‫ר‬
‫ש‬
‫מ‬
‫מסתיי ה‬
‫הלימודים מת‪.‬‬
‫מ‬
‫תחילים‬
‫באלול!‬
‫הרבה יותר מתואר!‬
‫ישי אביעזר‬
‫לא הבנתי את דרשתו של הרב שלום כהן‪ ,‬ראש ישיבת פורת יוסף‪ .‬מעודי‬
‫למדתי את פרשת עמלק בספר שמות (יז)‪ ,‬והבנתי את דברי ה' אל משה‪,‬‬
‫"ויאמר כי יד על כס י–ה מלחמה לה' בעמלק מדור דור"‪ ,‬על פי רש"י‪:‬‬
‫"ידו של הקב"ה הורמה לישבע בכיסאו‪ ,‬להיות לו מלחמה ואיבה בעמלק‬
‫עולמית"‪ .‬הרי שהמילה כס היא כיסא‪ .‬הסיבה לקיצור המילה‪ ,‬שאין כיסאו‬
‫של הקב"ה שלם עד שיימחה שמו של עמלק מן העולם‪ ,‬כמובא ברש"י שם‪.‬‬
‫ידו של הקב"ה הורמה להישבע בכיסאו‪ .‬כיסאו של הקב"ה הוא מלכותו‬
‫בעולם‪ .‬המלכות הזאת יכולה להיות שלמה כשאין לה מתנגדים בעולם‪.‬‬
‫עמלק השולל את מציאות ה' ונלחם בה‪ ,‬הופך ליעד מלחמתו של הקב"ה‪.‬‬
‫ואולם‪ ,‬טרם הכניסה לארץ מצווה משה את ישראל "מחה תמחה את זכר‬
‫עמלק" (פרשת כי תצא)‪ .‬שלא כבפרשת בשלח‪ ,‬שם התבטאה התורה "מחה‬
‫אמחה את זכר עמלק"‪.‬‬
‫מכאן שהמלחמה בעמלק היא גם למעלה וגם למטה‪ ,‬גם על ידי הקב"ה וגם‬
‫על ידי ישראל‪ .‬או הזרוע הגדולה של הקב"ה שתילחם בעמלק‪ ,‬תהיה על‬
‫ידי ישראל‪.‬‬
‫ועתה‪ ,‬מה התכוון הרב שלום כהן‪ ,‬כשפירש ש'כס' הוא הכיפה הסרוגה? ודאי‬
‫שאין כוונתו שהכס הוא עמלק‪ ,‬שהרי נשבע הקב"ה בכס למחות את עמלק‪.‬‬
‫אחרי עיון מדוקדק‪ ,‬זכיתי להבין את דברי קודשו‪ .‬ידו של הקב"ה הורמה‬
‫להישבע בכיפה הסרוגה שהיא זו שתבער את עמלק מן העולם‪ .‬והדברים‬
‫כפשוטם‪ .‬וכי הנלחמים בעמלק יהיו בני ישיבת פורת יוסף?‬
‫עוד יש לומר‪ ,‬כיוון שהמלחמה בעמלק היא גם למעלה וגם למטה‪ ,‬הרי‬
‫שתלמידי ישיבת פורת יוסף‪ ,‬כמו גם תלמידי מיר וסלבודקה‪ ,‬הם שישתתפו‬
‫עם הכס במלחמה למעלה‪ ,‬ואילו הכס של הכיפה הסרוגה‪ ,‬יילחמו בחירוף‬
‫נפש כדי לבער את הרע מן העולם‪ ,‬כפי שהם יודעים לעשות היטב‪.‬‬
‫אברהם ליפשיץ‪ ,‬אני שווה יותר‬
‫הודיה מ'‬
‫מעצבן אותי‪ .‬ומחליש אותי‪ .‬ומוריד אותי למטה‪.‬‬
‫מעצבן אותי‪ ‬ש–‪ 5,600‬בנים זוכים ללמוד את הי"ד החזקה לרמב"ם‪ ,‬ספר‬
‫ההלכה הכי מסודר והכי מקיף שיש ביהדות‪ ,‬ולי ולעוד ‪ 6,000‬בנות שנמצאות‬
‫בתכנית‪ ,‬נותנים רק את ספר המצוות‪ .‬עם כל הכבוד לספר המצוות‪ ,‬זה‬
‫הרבה הרבה פחות‪.‬‬
‫מחליש אותי‪ ‬לדעת שהציפיות ממני נמוכות כל כך‪ .‬מה‪ ,‬אני לא יכולה ללמוד‬
‫את הספר הזה? בנים הרבה פחות מוכשרים ממני (כמו בן–דוד שלי‪ ,‬בלי‬
‫להעליב) יכולים להיות בתכנית הזאת‪ ,‬ולי מציבים רף נמוך הרבה יותר‪.‬‬
‫ומוריד אותי למטה‪ ,‬להבין שהציפיות ממני בעבודת ה'‪ ,‬החל מהגן ועד‬
‫הקבר‪ ,‬הן תמיד פחותות‪ .‬פחות דרישות‪ ,‬פחות ציפיות‪ ,‬פחות ללמוד‪ ,‬פחות‬
‫להתפלל‪ ,‬פחות להבין‪ ,‬פחות להתקרב לה'‪.‬‬
‫אני בכלל לא פמיניסטית‪ ,‬ואני בכלל לא מבינה מה זה קשור‪ ,‬אבל חינכו‬
‫אותי תמיד לשאוף ליותר‪ .‬תמיד לטפס למעלה בעבודת ה' ותמיד לנסות‬
‫להגיע גבוה יותר‪ .‬זה מה שכתוב במסילת ישרים‪ ,‬ולמדנו את זה בחוברות‬
‫שחילקתם בתחילת החופש‪ .‬אז בשביל להתקדם צריך לא רק לדרוש‪ ,‬אלא‬
‫גם לתת את הכלים ואת החומרים כדי להתקדם‪ .‬אז תפתחו את הי"ד‬
‫החזקה גם לנו‪ ,‬הבנות‪.‬‬