דילמות מוסריות בהיריון: הפלה, דין רודף ותאומות סיאמיות (עמ` 64-75)

‫ובחרת בחיים‪ -‬דמו של מי אדום יותר?‬
‫דילמות מוסריות בהיריון‪ :‬הפלה‪ ,‬דין רודף ותאומות סיאמיות (עמ' ‪)64-75‬‬
‫סיכום הנושא הקודם‪...‬‬
‫‪ ‬במצגת הקודמת עסקנו בשאלת 'דמו של מי אדום יותר'‪ ,‬כפי שהדבר בא לידי ביטוי בדילמות מוסריות מתקופת השואה‪ :‬האם‬
‫לברוח‪ ,‬הדילמה של האב‪ ,‬משפט קסטנר ועוד‪ .‬ראינו את הדילמה בין החובה הראשונית שלנו להציל את חיינו‪ ,‬לבין‬
‫המחויבות שלנו לחיים של אנשים אחרים‪ ,‬וכיצד הדבר בא לידי ביטוי במסורת היהודית‪.‬‬
‫‪ ‬ראינו גם את הקושי להכריע בדילמות מוסריות כאשר הדבר נוגע לקרובים אלינו ביותר‪ .‬זאת מכיוון שאנחנו לא מנותקים‬
‫מהרגשות שלנו‪ ,‬וברור כי אם יש לנו רגשות חזקים יותר כלפי אדם מסוים‪ ,‬אזי גם היחס שלנו כלפיו יהיה שונה‪ ,‬ואי אפשר‬
‫לצפות מאיתנו להתעלם מכך‪.‬‬
‫‪ ‬כעת‪ ,‬נסיים את הפרק בדילמות הקשורות להריון ולידה‪ :‬מה לעשות כשחיי העובר מסכנים את חיי האם‪ ,‬כשעובר אחד מסכן‬
‫את העובר השני וכ'ו‪...‬‬
‫יולדת המתקשה בלידתה (עמ' ‪)64‬‬
‫‪ ‬המשנה בקטע שלפנינו עוסקת בשאלה מה לעשות במצב בו האם צריכה ללדת‪ ,‬אך העובר מסכן את חיי האם‪ .‬התשובה הברורה‬
‫של המשנה היא שאם העובר מסכן את האם‪ ,‬צריך לסיים את ההיריון‪ ,‬גם במחיר של הריגת העובר‪ .‬אך אם העובר כבר נמצא‬
‫רובו בחוץ‪ ,‬או מוציא את ראשו‪ ,‬אזי אין להתערב בסיטואציה‪.‬‬
‫‪ .1 ‬מהי הדילמה המתוארת במשנה?‬
‫‪ .2 ‬מהם הנימוקים בעד כל אחד מהצדדים‪ :‬בעד האם ובעד העובר? האם מדובר באותו נימוק או בנימוק שונה? הסבירו‪.‬‬
‫‪ .3 ‬מהי עמדתכם בדילמה זו? נמקו‪.‬‬
‫‪ .4 ‬האם לדעתכם יש לרופאים זכות להחליט מה לעשות בסיטואציה זו‪ ,‬או שזו צריכה להיות החלטה בלעדית של האם? נמקו‪.‬‬
‫‪ .5 ‬סמכו את הדיון בטבלה הבאה‪:‬‬
‫הסיטואציה‬
‫הכלל ההלכתי‪-‬מוסרי‬
‫הנימוק‬
‫העובר בבטן אמו ומסכן את חיי האם‬
‫העובר יצא רובו (או ראשו בחוץ) ומסכן‬
‫את חיי האם‬
‫עיקרון התוצאה הכפולה (עמ' ‪)65-66‬‬
‫‪ ‬שאלת החיים והמוות של העובר והאם העסיקה גם את הנצרות‪ .‬לפי הכנסייה הקתולית‪ ,‬יש להעדיף את חיי התינוק על חיי‬
‫האם‪ ,‬והצדיקו זאת על פי העיקרון של 'התוצאה הכפולה'‪ ,‬לפיו יש לעשות פעולה שיש לה תוצאות לוואי בלתי רצויות‪ ,‬שאנו‬
‫יכולים לצפות אותן (כמו סיכון חייה של האם) אם איננו מתכוונים להן (אין לנו רצון שיתרחשו)‪ ,‬ובתנאי שהתוצאה העיקרית של‬
‫הפעולה רצויה מבחינה מוסרית (השארת חיי העובר‪ ,‬לדוגמא)‪ .‬זאת‪ ,‬גם במחיר של התוצאה הלא עיקרית (מות האם)‪.‬‬
‫‪ .6 ‬במה שונה ההשקפה הנוצרית המתוארת כאן מההשקפה היהודית כפי שהיא מתבטאת בקטע הקודם?‬
‫‪ .7 ‬מדוע לדעתכם נותנת הכנסייה עדיפות לחיי העובר על חיי האם? האם אתם מסכימים אם עמדה זו? נמקו‪.‬‬
‫‪ .8 ‬האם ניתן להשתמש בעיקרון 'התוצאה הכפולה' באופן הפוך‪ ,‬כך שהוא יצדיק את הריגת העובר והצלת האם? נמקו‪.‬‬
‫רמב"ם‪ -‬דין רודף (עמ' ‪)67-68‬‬
‫‪ ‬במסורת היהודית ישנו עיקרון של 'דין רודף'‪ ,‬לפיו אם אדם נקלע לסיטואציה בה ישנו אדם המבקש לפגוע בחיים של חף‬
‫מפשע (הרודף)‪ ,‬אזי עליו להגן על החף מפשע (הנרדף) וגם במחיר של הריגת הרודף‪ .‬לדוגמא‪ :‬פעולת טרור נגד אזרחים‪,‬‬
‫שבה מוצדק להרוג את הרודף ולו בכדי שלא לסכן את חיי הנרדף (למרות ההכרה בשוויון ערך החיים)‪ .‬עיקרון זה חל על שני‬
‫סוגים של אלימות בלבד‪ :‬רצח ותקיפה מינית‪ .‬זאת משום שרצח הוא הריגת הגוף‪ ,‬ותקיפה מינית נחשבת להריגת הנפש‪.‬‬
‫במקרים כאלה‪ ,‬אי התערבות מיידית שלנו תביא לנזק בלתי הפיך לנרדף (פיזית או נפשית)‪ ,‬ועל כן האדם מחויב להציל את‬
‫הנרדף בכל דרך אפשרית‪ ,‬גם במחיר 'לקיחת החוק לידיים' והריגת הרודף‪.‬‬
‫‪ ‬יש לזכור כי הריגת הרודף צריכה להוות שלב אחרון‪ ,‬ולפני כן על האדם לנסות ולשכנע את הרודף שיפסיק‪ ,‬ואם לא עוזר‬
‫הדבר‪ ,‬לפגוע בו פיזית (לנטרל אותו) מבלי להורגו‪ .‬עיקרון זה מבוסס על המצווה 'לא תעמוד על דם רעך'‪.‬‬
‫‪ ‬בקטע זה‪ ,‬הרמב"ם מחיל את 'דין רודף' על סיטואציה של יולדת המתקשה בלידתה‪ ,‬שכן הוא רואה בעובר המסכן את חיי‬
‫האם 'רודף'‪ .‬עם זאת‪ ,‬גם הרמב"ם (בדומה לחז"ל) סבור כי אם התינוק כבר הוציא ראשו‪ ,‬יש להימנע מפגיעה בו‪ ,‬גם במחיר‬
‫סיכון חיי האם‪.‬‬
‫שאלות‪...‬‬
‫‪ .9 ‬מדוע לדעת הרמב"ם חל כלל 'דין רודף' גם על מקרה זה? האם אתם מסכימים עם קביעתו? מדוע?‬
‫‪ .10 ‬מדוע הרמב"ם רואה דווקא בתינוק את הרודף‪ ,‬ובאם את הנרדף? האם ניתן גם להפוך את הסדר? נמקו‪.‬‬
‫‪ .11 ‬הרמב"ם אומר כי אם העובר כבר עם ראשו בחוץ‪ ,‬יש להימנע מהריגתו משום ש‪'-‬זו דרכו של עולם'‪ .‬נמקו את קביעתו‪.‬‬
‫‪ . 12 ‬האם לדעתם דין רודף הוא הוספה והרחבה של הכללים שלמדנו לפני כן? (אין מאבדים נפש מפני נפש‪ ,‬חייך קודמים לחיי‬
‫חברך וכ'ו) איזה מבין הכללים הללו הוא מזכיר לדעתכם? איזה הוא סותר? מדוע?‬