DURSA HIIKTICHAA

DURSA HIIKTICHAA
Bismillaahi Ar-Raĥmaan Ar-Raĥiim.
Faaruun kan Rabbiiti, Raĥmannii fi Nageenyi Rabbii caalaa
Ergamtootaa fi dhuma Nabiyyootaa kan ta’an Nabiyyii
Muĥammad irra haa jiraatu. Akkasumas maatii fi ŝaĥaabota
isaaniitii fi namoota isaan hordofan hunda irra haajiraatu.
Yeroo ammaa kana keessa kitaabonni amantii Islaamaa baay’een
afaan biyya keenyaatiin hiikamanii faayidaa guddaa kennuu irra
kan jiran ta’us kuusaa beekumsaa (îlmii) Islaamni qabuun yoo
walbira qabnee ilaalle reefuu jalqabama malee hinumaayyuu itti
hin bu’amne jechuun ni danda’ama. Afaan Oromootiin kan
hiikame immoo baay’ee xiqqaadha. Irra-caalaan beekumsa
Islaamaa kan katabamee jiru Arabiffaan yoo ta’u, kitaabonni
baay’een Afaan Ingliffaatii fi kan biraattis hiikamaniiru. Afaan
biyya keenyaatti kan hiikaman kitaabota xixiqqaa malee
kitaabonni gurguddaan hanga ammaatti ittumaa hin yaadamne.
Kitaabonni gurguddaan akka Bukhaarii, Muslimii fi kkf Afaan
Ingiliffaatiin hiikamanii faayidaa guddaa kennaa jiru. Afaan biyya
keenyaattis hiikuun barbaachisaadha. Haa ta’u malee, carraaqqii
mata mataa qofaan odoo hin ta’in carraaqqii qindaa’aa ta’e
barbaada. Hojii kanaaf hundinuu akkuma dandeettii isaatiin
carraaqqii godhee; ofis ta’e ummata isaa, fayyaduun irraa eegama.
Kessumaayyuu qaamoleen kanaaf dandeettii qaban kana irratti
hojjechuu qabu. Kitaabni fiqhii Almukhtaŝar Fil-îbaadaat kan
jedhamu kan D/r Khaalid bin Âli bin Muĥammadiin qopheeffame
kun Qur’aanaa fi ĥadiitha bu’uureffachuudhaan aĥkaamota
i
xahaaraa, ŝalaataa, zakaa, soomaa fi ĥajjii ballinaan ibseera.
Almukhtaŝar jechuun kan gabaabfame jechuudha. Akkuma
maqaan isaa agarsiisu barreeffamoota fiqhii Islaamaa irratti
qophaahaniin wal biratti yoo ilaalamu kitaabni fiqhii kun baay’ee
gabaabaadha. Haa ta’u malee, mata-duree kanaan kitaabota afaan
biyya keenyaatti hiikamaniin wal biratti yoo ilaalamu beekumsi
ballaan kan irraa fudhatamuu fi qorannoo dabalataatiifis kan
nama kakaasuudha. Mata-dureewwan kitaaba kana keessatti
caqafaman shanan irratti ballinaa fi gadi fageenyaan ibsa
kenneera. Haa ta’u malee, dubbisaan kana qofatti odoo hin quufin
kitaaba kana bu’uura godhachuudhaan gara Qur’aanaatti,
hadiithaa fi kitaabolee fiqhii kan biraatti deebi’ee beekumsa
dabalataa argachuu ni danda’a.
Hojii hiikkaa kana keessatti ergaa kitaabichaa akkuma jiruun
dabarsuuf yaalameera. Jechoota Arabiffaa tokko tokko kan
muslimoota hedduu biratti beekamaa ta’anii fi Afaan Oromootiin
hiikuuf jechoonni kan hin argamneef, yookiin yoo hiikaman
ergaan jaraa haala quubsaa ta’een kan hin darbine, fakkeenyaaf
ĥadatha, wuduu’a, tayammuma, xahaaraa, najisa, fi kkf akkuma
jiraniin odoo hin hiikamin kaa’amaniiru. Akka barbaachisummaa
jaraatiin ibsi miil-jalee (footnote) kan kaa’amaniifis ni jiru.
Jechootaa fi ibsoota ulamoonni ĥadiithaa fayyadaman tokko
tokko fakkeenyaaf ŝaĥiiĥa, ĥasan, marfuu’â, mawquufa, shaažžii,
mu’âllaqaa fi kkf ilaalchisees barreeffama kana keessatti bakka
jalqaba dhufanitti ibsi miil-jalee kan godhameef yoo ta’u saniin
booda bakka dhufanitti akkuma jiraniin faayidaa irra oolaniiru.
Akkasumas Qur’aannii fi du’âa’iin adda addaa ŝalaata keessas
ii
ta’ee ŝalaataan alatti kan godhaman afaanuma Arabaatiin
qara’amuu waan qabaniif jecha akkuma jiraniin qubee laatiiniitiin
barreeffamaniiru.
Jechoonni Arabiffaa kunneen qubee laatiiniitiinis ta’e qubee
biraatiin yeroo kaa’aman akka Arabiffaatti sirriitti dubbifamuu
hin danda’an. Qubeewwan Arabiffaa qubeewwan biraatiin adda.
Yeroo dubbifaman afaan keessaa bakki jarri irraa bahan
(makhaarij al-ĥuruuf) ilaalcha guddaatu kennamaafi. Qubeewwan
bakka irraa bahuu qaban irraa yoo hin bahin hiikni (ma’ânaan)
jechootaa ni jijjiirama. Rakkina kana ilaalcha keessa
galchuudhaan nuti gariin hiiktotaa kan kitaabota amantii
Islaamaa gara Afaan Oromootti jijjiirru Amajjii 20/ 2005-tti
waajjira mana maxxansaa Najjaashiitti wal-geenyee gariin
qubeewwan Arabiffaa yeroo qubeewwan laatiiniitiin katabaman
akkamitti katabamuu akka qaban mari'achuudhaan waan armaan
gadii irratti walii galleerra:Qubee
Arabiffaa
‫ث‬
‫ح‬
‫خ‬
‫ذ‬
‫ص‬
‫ض‬
‫ظ‬
‫غ‬
iii
Qubee Laatiiniin yeroo Fakkeenya
katabaman
Th, th
Thawaaba
Ĥ, ĥ
Ĥadiitha
Kh, kh
Khuxbaa
Ž, ž
Žikrii
Ŝ, ŝ
Ŝaĥiiĥ
Đ, đ
Đuĥa
Zh, zh
Žhuhrii
Gh, gh
Ghufraanaka
َ‫ع‬
Â, â
Âliim
ِ‫ع‬
‫ع‬
ُ
Î, î
Û, û
Îbaadaa
Aûužubillaah
Ulamoonni Addunyaa irra jiranis yeroo jechoota Arabiffaa qubee
laatiiniitiin
kataban
mallattoota
kanneen
fakkaatan
fayyadamaniiru. Qubeewwan kan biraas kan akka ‫ د‬، ‫ ط‬،‫ ق‬akki
jarri ittiin dubbifaman akka Afaan Oromoo keessatti D, X, Q
dubbifamaniin garagara. Garuu yeroodhaaf mallattoo biraa hin
gooneef. Hiiktonni kitaabota amantii Afaan Arabiffaa gara Afaan
Oromootti hiikanis haaluma nu itti waliigalle kanaan odoo
hiikanii gaariidha jenna. Dubbistoonnis akkaataa qubeewwan
kunneen itti dubbibafaman namoota beekan irraa barachuu
barbaachisa.
Qopheessaa, hiikaa, maxxansiisaa, fi dubbisaa kitaaba kanaa
fayyadamoota akka isaan taasisu Rabbii guddaa fi ol ta’aan kadha.
Yahyaa Abbaajabal
iv
DURSA ABBAA KITAABAA
Faaruun kan Rabbiiti, isa galateeffanna, isa of-gargaarsifannas,
dhiifamas isa gaafanna, hamtuu nafsee keenyaatii fi badii hojii
keenyaa irraa Rabbiin of-eegsifna. Nama Rabbi qajeelche wanti
isa dabsu hin jiru. Nama Rabbi dabses wanti qajeelchu hin jiru.
Dhugaan gabbaramaan Rabbiin malee akka hin jirre ragaan baha;
inni tokkicha; shariika hin qabu; Muĥammadis (ŝâw) garbicha
isaatii fi ergamaa isaa ta’uu ragaan baha.
١٠٢ :‫ آل ﻋﻤﺮان‬L ? > = < ; : 9 8 7 6 5 4 M
“Yaa warra
amantan! Rabbiin akka isaaf malutti sodaadhaa. Muslimtoota
taatanii malee hin du’inaa.” - (Aala-Îmraan: 102)::
5 4 3 21 0 / . - , + * ) ( ' & % $ # " ! M
١ :‫ اﻟﻨﺴﺎء‬L > =
< ; : 98 7 6 “Yaa namootaa! Rabbii keessan isa
nafsee tokkittii (Aadam) irraa isin uumee isii irraas qindii isii
(Hawwaa) uumee fi jara lamaan irraa dhiiraa fi dhalaa baay’ee
facaase sana sodaadhaa. Rabbii maqaa isaatiin walkadhattanii fi
firoomas (kutuu) sodaadhaa. Rabbi isin irratti tooyataadha.” - (AlNisaa’i: 1)
§ ¦ ¥¤ £ ¢ ¡  ~ } | { z y x w v u M
٧١ - ٧٠ :‫اﻷﺣﺰاب‬
L ® ¬ « ª © ¨ “Yaa warra (Rabbitti) amantan!
Rabbiin sodaadhaa; jecha haqaa dubbadhaa. Dalagaa keessan
isiniif tolchee, dilii keessanis isiniif dhiisa; namni Rabbii fi
v
ergamaa isaatiin bule dhugumaan milkii guddaa milkaaye.” - (AlAĥzaab: 70 – 71).
Ittiin aansuudhaan:Beekumsi fiqhii barumsa sadarkaa guddaa fi caalina qaban
keesssaa isa tokko. Beekumsi Qur’aanaa fi Sunnaa, barumsi
ĥalaalaa fi ĥaraamaa akkasumas kaayyoo fi iccitiin shari'âa isa
keessatti argama. Fedhiin isa (fiqhii) barachuu yeruma hunda
waan jiruuf jecha, qajeelfama kitaabni Rabbii, Sunnaan Nabiyyii
(ŝâw)fi, faanti ŝaĥaabotaa itti akeekan kan ibsuu fi namni
hundinuu akka itti fayyadamuu danda’u haala laafaa fi ifaa ta’een
kitaaba kana qopheessuun naaf mul’ate. “Almukhtaŝar filÎbaadaat” jechuudhaanis moggaase.
Barreessaa isaas ta’e, dubbisaa isaa fayyadamoota akka jara
taasisu Rabbii guddaan kadhadha. Inni kana gochuu kan danda’uu
fi dhimma kanas kan to’atuudha. Mararfannaan Rabbiitii fi
nageenyi isaa Nabiyii keenya Muĥammad irra, maatii isaaniitii fi
ŝaĥaabota isaanii irra haa jiraatu.
Abu Muĥammad Khalid bin Âli bin Muĥammad Almushayqiĥ:
Profeesara (Usataaza) Yuunivarsiitii Alqaŝiim, Kolleejjii Shari’âa
kutaa Fiqhii.
25/02/1424 Akka Lakk. Hijraatti
vi
BAAFATA
Qabiyyee
Fuula
Dursa Hiiktichaa.................................................................................................. i
Dursa Abbaa Kitaabaa...................................................................................... v
Baafata ................................................................................................................ vii
Boqonnaa Tokko
Aĥkaamota Xahaaraa fi Bishaanii................................................................ 1
Hiika Xahaaraa 1
Bu’uura Bishaanii
2
Aĥkaama Meeshaalee fi Uffata Kaafiraa ...............................................4
Wantoota Muĥdithni Hojjechuun Hin Eeyyamamne .......................8
Sirna Bobbaatii ............................................................................................ 13
Siwaakii Fi Gosoota Fixraa ...................................................................... 17
Aĥkaamota Wuduu’aa .............................................................................. 22
Shuruuxa (Ulaagaalee) Wuduu’aa
Sunnaalee Wuduu’aa
22
23
Ŝifata (Sirna) Wuduu’aa25
Dirqamoota (Furuuđa) Wuduu’aa
27
Aĥkaamota Khuffii fi kkf Irra Haxaahuu
Wantoota Wuduu’a Balleessan 34
vii
30
Aĥkaamota Dhiqannaa ............................................................................. 37
Wantoota Dhiqannaa Dirqama Godhan
Akkaataa Dhiqannaa
37
40
Aĥkaama Tayammumaa .......................................................................... 41
Aĥkaamota Najisa Irraa Qulqullaahuu ............................................... 46
Aĥkaamota Ĥayđii fi Dhiiga Dahiinsaa............................................... 51
1/ Ĥayđii fi Aĥkaamota Isaa
51
2/ Istiĥaađaa fi Aĥkaamota Isaa
56
3/ Dhiiga Dahiinsaa fi Aĥkaamota Isaa
58
Boqonnaa Lama
Aĥkaamota Ŝalaataa ...................................................................................... 60
Dirqamummaa Ŝalaata Waytii Shananii ............................................ 60
Aĥkaamota Ažaanii Fi Iqaamaa............................................................. 63
Shuruuxa (Ulaagaa) Ŝalaataa 68
Sirna Gara Ŝalaataa Itti Adeemamu
Arkaanaa Ŝalaataa
91
Waajiboota Ŝalaataa
98
Sunnaalee Salaataa
100
Ŝifata Ŝalaataa
viii
102
87
Wantoota Ŝalaata Keessa Jibbaman
110
Wantoota Ŝalaata Keessa Hojjachuun Jaallataman Yookiin
Eeyyamaman 113
Sujuud Al-Sahw 116
Žikrii Ŝalaataan Booda Godhamu
123
Ŝalaata Sunnaa (Taxawwu'âa) ........................................................... 126
Ŝalaata Witrii Fi Aĥkaamota Isii
127
Ŝalaata Taraawiiĥaa Fi Aĥkaamota Isii
Sunnaalee Raatibootaa
Ŝalaataman
133
Ŝalaata Đuĥaa
Ŝalaatota
Farđii
139
Gadi-Dhiifamaa
(Al-Taxawwu’â
Yeroo Keessatti Salaatuun Dhowwamu
Durfamaadhaan
(Masbuuqaan)
Haala Ma’imuumni Imaamaa Wajjin Qabaatu 160
ix
Al-Muxlaq)
146
Waajibummaa Ŝalaata Jamaa'âa Fi Faayidaa Isaa
Aĥkaamota
157
Waliin
136
Sujuud Al-Tilaawaa
Taxawwu’â
141
Kan
131
148
Walqabatan
Aĥkaamota Imaamummaa
163
Ŝalaata Namoota Dhibee (Ûžrii) Qabanii ....................................... 172
1/ Akkaataa Dhukkubsataan Itti Salaatu
172
2/ Akkaataa Yaabbataan Itti Salaatu 175
3/ Akkaataa Kara-Deemaan Itti Salaatu
176
4/ Ŝalaata Yeroo Sodaan Argamee (Ŝalaatul-Khawf) 181
Aĥkaamota Ŝalaata Jumu'aa ................................................................ 187
Wantoota Ŝalaanni Jumu’âa Ittiin Adda Baatu
188
Ĥukmii Ŝalaata Jumu'aa 194
Ŝalaata Jumu'aa Imalatti
195
Jumu'aan Sirrii Ta’uudhaaf Shuruuxa Barbaachisan 196
Sunnaalee Khuxbaa:-
197
Akkaataa Ŝalaanni Jumu'aa Itti Ŝalaatamu
199
Aĥkaamota Ŝalaata Îidii ........................................................................ 200
Ĥukmii Ŝalaata Ȋidii
202
Waytii Ŝalaata Ȋidii
203
Wantoota Guyyaa Ȋidii Sunnaa Ta’an 204
Akkaataa Ŝalaata Ȋidowwan Lammanii
x
205
Ŝalaata Îidii Qađaa Baasuu
209
Yeroo Îidowwan Lammanii Takbiiraa Gochuu:
209
Guyyaa Îidii Baga Geessan Waliin Jechuu (Al-Tahni’aa)
212
Aĥkaamota Ŝalaata Kusuufaa ............................................................. 213
Waytii Ŝalaata Kusuufaa
214
Akkaataa (Ŝifata) Ŝalaata Kusuufaa
215
Ŝalaata Istisqaa’ii ..................................................................................... 216
Ĥukmii Ŝalaata Istisqaa’ii
218
Akkaataa Ŝalaata Istisqaa’ii
218
Aĥkaamota Janaa’izaa ............................................................................ 223
Aĥkaamota Nama Dhukkubsateetii Fi Nama Du’uuf Ka’aa
Jiruu
223
Aĥkaamota Du’aa
228
Nama Du’e Dhiquu
229
Aĥkaamota Kafanaa
234
Aĥkaama Reenfa Irratti Salaatuu
xi
235
Aĥkaama Reenfa Baachuutii Fi Awwaaluu
240
Aĥkaamota Taâziyaatii Fi Daawwii Qabirii
245
Boqonnaa Sadii
Aĥkaamota Zakaa ........................................................................................ 248
Zakaan Dirqama Ta’uudhaaf Shuruuxa Guutamuu Qaban
Shanan ......................................................................................................... 250
Zakaa Daynii .............................................................................................. 252
Zakaa Beelladaa ....................................................................................... 254
1/ Zakaa Gaalaa 255
2/ Zakaa Loonii 257
3/ Zakaa Re’ee/ Hoolaa 258
Shirkaa (Walittimakiinsa) Horii Nama Adda-Addaa 261
Zakaa Midhaaniitii Fi Fuduraa ........................................................... 264
Zakaa Maallaqoota Lammanii............................................................. 271
Zakaa Meeshaalee Daldalaa................................................................. 272
Zakaatul-Fixrii .......................................................................................... 276
Zakaa Baasuu ............................................................................................ 278
Zakaa Biyya Biraa Geessuu
280
Namoota Zakaa Fudhatanii Fi Namoota Zakaan Hin
Kennamneef............................................................................................... 281
Gosoota Saddeettan
283
Namoota Horiin Zakaa Hin Kennamneef:-
288
Ŝadaqaa Fedhii ......................................................................................... 290
xii
Boqonnaa Afur
Aĥkaamota Soomaa .................................................................................... 294
Hiika Soomaa 296
Waytii Soomaa:- 296
Nama Soomni Irratti Dirqama Ta’u
Sunnaalee Soomaa
299
301
Wantoota Sooma Balleessan
302
Aĥkaamota Qađaa ................................................................................... 307
Namni Sababaa Dullumaatiif Yookiin Dhukkubaatiif Sooma
Dhiise Maal Gochuu Akka Qabu
310
Soomaaf Niyyaa Gochuu ....................................................................... 312
Boqonnaa Shan
Aĥkaamota Ĥajjii ......................................................................................... 315
Waajibummaa Ĥajjiitiif Shuruuxa Guutamuu Qaban ................ 317
Mawaaqiita Ĥajjii..................................................................................... 323
Akkaataa Iĥraamii Godhannaa ........................................................... 325
Gosoota Nusukaa ..................................................................................... 328
Wantoota Iĥraama Irratti Dhowwaman ......................................... 330
Hojiilee Guyyaa Tarwiyaatii Fi Guyyaa Ârafaa............................. 339
Gara Muzdalifaa Deemuu Fi Hojiiwwan Guyyaa Îidii ................ 342
Akkaataa Xawaafiin Itti Raawwatamu ............................................ 349
Aĥkaamota Ayyaam Al-Tashriiqii Fi Xawaaf Al-Wadaa’â ........ 353
xiii
Aĥkaama Uð-Ĥiyyaa, Hadyii Fi Âqiiqaa .......................................... 358
xiv
BOQONNAA TOKKO
AĤKAAMOTA XAHAARAA FI BISHAANII
Ŝalaanni arkaana Islaamaa keessaa shahaadatayniitti (ragummaa
lammanitti)1 aanee ruknii (utubaa) lammaffaati. Isiin muslimaa fi
kaafira kan addaan baaftuudha. Isiin utubaa Islaamaati; kan
namni waan hunda dura irraa qoratamuudha; yoo isiin sirrii
taatee fudhatama argatte hojiileen isaa kan biraas fudhatama
argatu; yoo isiin fudhatama dhabdee deebifamte hojiileen isaa
kan biraas ni deebifamu.
Namichi salaatu najisaa fi ĥadatha irraa yoo qulqullaahe malee
ŝalaanni isaa waan sirrii hin taaneef jecha waan isii dursanii
hojjattan dursanii ilaaluun barbaachisaa ta’a. Kanneen keessaayis
inni tokko xahaaraa yoo ta’u, isiinis furtuu ŝalaataati.
Xahaaraan ulaagaalee (shuruuxa) ŝalaataa keessaa isa jabaadha.
Ulaagaan waan tokkoo immoo waan san dura bu’ee argamuu
qaba.
Hiika Xahaaraa
Akka qooqaatti xahaaraa jechuun xurii qaamaa fi sammuu irraa
qulqullaahuu jechuudha.
Shahaadataynii (ragummaa lamman) jechuun Rabbiin male (kan dhugaan
waaqeffatamu) waaqni biraa akka hinjirree fi Muĥammad garbicha Rabbiitii fi
ergamaa isaa ta’uu raga bahuu jechuudha.
1
1
Akka shari’âatti immoo xahaaraa jechuun ĥadatha fi najisa of
irraa dhabamsiisuu jechuudha.
Ĥadathni kan nama irraa baduu danda’u – ĥadatha guddaa (kan
akka janaabaa) yoo ta’e yaada (niyyaa) godhatanii qaama guutuu
bishaaniin dhiquudhaan yoo ta’u, ĥadatha xiqqaa (wuduu’a
dhabuu) yoo ta’e immoo qaama arfan dhiquudhaan. Yookiin
immoo yoo bishaan hin jiraanne yookiin yoo bishaan
fayyadamuun miidhaa kan fidu yoo ta’e bakka bishaanii haala
addaatiin biyyoo fayyadamuu dha. Ĥadatha lamaan irraa akka itti
qulqullaahamu gara fuulduraatti ilaalla.
Xuriin yookiin najisni shari’âa keessatti waan fokkataa yoo ta’u
najisa irraa akkamitti qulqullaahuun akka danda’amu gara
fuulduraatti ilaalama.
Bu’uura Bishaanii
Bishaan wanti biraa odoo itti hin makatin uumama isaa irra kan
jiru yoo ta’e walii-galtee ulamoota hundaatiin (ijmaa’âan)
xahuura1 jedhama. Bu’uurri bishaanii kana. Haala isaa sadeen
keessaa – foolii, dhandhama, yookiin bifa isaa keessaa tokko yoo
waan najisa ta’een jijjiirame bishaanichi ijmaa’âan najisa. Wanti
xahaaraa (qulqulluu) ta’e kan akka baala mukaa, saamunaa,
qurquraa, yookiin kkf itti makamee yoo jijjiirame, wanti itti
Xahuura jechuun bishaan ofiifis qulqulluu ta’ee waan biraas qulqulleessuu
kan danda’u jechuudha.
1
2
makame sun baay’ina isaa irraa kan ka’e bishaanummaa isaa yoo
hin jijjiirin gariin ulamootaa yaada addaa kan qaban ta’ullee
yaada irra sirrii ta’een bishaanichi xahuura. Bishaanichaan
ĥadatha irraayis ta’e najisa irraa of qulqulleessuun ni danda’ama.
Kanaaf jechas bishaan lamatti qoodama jenna:Tokkoffaan:- xahuura. Kan waa qulqulleessuu danda’u. Innis kan
waan najisa ta’een hin jijjiiramin, yookiin waan xahaaraa
(qulqulluu) ta’een bishaanummaan isaa kan hin jijjiiramin.
uumama isaa irra kan jirus ta’ee bishaanummaa isaa kan hin
jijjiirre wanti qulqulluun kan itti makatee maqaa bishaan jedhu
kan irraa hin jijjiirin.
Lammaffaan:- najisa. Inni ĥadathas ta’ee najisa kan hin
qulqulleessineedha. Inni bishaan bifti, fooliin yookiin
dhandhamni isaa najisaan jijjiirameedha.
Hubachiisa:- Bishaan najisa ta’ee fi akkasumas dhangala’aan
najisa ta’e najisummaa isaa waan irraa balleessu kamiinuu
qulqullaahuu ni danda’a – itti makuudhaan, yookiin miiruudhaan
(dhimbiibuudhaan), yookiin ofumaan jijjiiramuudhaan, yookiin
danfisuudhaan, yookiin kkfn qulqullaahuu ni danda’a. Kunis waan
murtiin (ĥukmiin) jiraachuus ta’ee dhabamuudhaaf sababaa
isaatti rarra’uuf jecha.
Hubachiisa:- Nyaachuu fi dhuguu waan hin ta’iniin waan najisa
ta’etti fayyadamuun ni danda’ama. Kunis ĥadiitha Muslim
Jaabiriin (râ) eeruudhaan gabaase bu’uura godhachuudhaan.
Kunis ŝaĥaabonni moora waan du’ee “gogaatti dibatama, dooniitti
3
rirriitama, namoonnis ni bobeeffatu” jennaan Nabiyyiin (ŝâw)
waan mirkaneessaniif.1
Hubachiisa:- Bishaan qulqulluu (xahaaraa) ta’e tokko
najisummaa isaa yoo shakke jalqabatti waan qulqulluu ta’eef
jecha qulqulluudha jenna. Gama biraatiin immoo bishaan
najisummaa isaatiin beekame tokko qulqullummaa isaa yoo
shakke kunis jalqaba isaatti deebi’a – innis najisa. Kunis ĥadiitha
Bukhaarii fi Muslim Âbdallaah bin Zayd irraa gabaasaniin
caqafameera. Wallaahu a’âlam.
AĤKAAMA MEESHAALEE FI UFFATA KAAFIRAA
Meeshaalee yoo jennu meeshaalee sibiila, muka, gogaa yookiin
waan biraa irraa hojjatamanii bishaanii fi waan biraas
qabachuudhaan faayidaa kennaniidha.
Meeshaalee
kanneen
fayyadamuun
eeyyamamaadha. Rabbi akkana jedha:٢٩ :‫اﻟﺒﻘﺮة‬
akka
bu’uuraatti
L Å Ä Ã Â Á À ¿ ¾ M “Inni isa waan lafa keessa
jiru hundayyuu isiniif uumeedha. …” (Al-Baqaraa: 29).
Nabiyyiin (ŝâw) waan najisa ta’e akka hin gurguramne dhowwuun isaanii
ĥadiitha kanaa wajjin walqabtee ibsameera.- hiikticha.
1
4
١٠ :‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬
L m l k M “Lafas (dachiis) uumamtootaaf
qajeelchee kaa’e” (Al-Raĥmaan: 10)
Meeshaa kan qulqulluu ta’e (kan hin najisamin) kamiyyuu
fayyadamuun ni danda’ama.
Hubachiisa:- Meeshaa warqee yookiin meetii, meeshaa warqeen
yookiin meetiin itti makamee hojjatame, akkasumas meeshaa
warqeen yookiin meetiin itti dibamee hojjatame ittiin nyaachuu fi
ittiin dhuguudhaaf fayyadamuun yookiin kaayyoo kanaaf
olkaa’achuun dhowwaadha (ĥaraama). Meeshaa suphuuf jecha
copha meetii xiqqoo kan itti godhame qofa yoo ta’e malee. Kun
rakkoo hin qabu.
Meeshaa warqee fi meetii fayyadamuun dhowwaa (ĥaraama)
ta’uu isaa kan agarsiisu ĥadiitha Ĥužayfaan (râ) gabaaseen
Nabiyyiin (ŝâw) “meeshaa warqeetii fi meetiitti hin dhuginaa;
saafaa jaraarrattis hin nyaatinaa; jarri (meeshaaleen warqee fi
meetii) biyya adunyaa kana irratti kan jaraati (kan kaafirootaati).
Aakhiraatti immoo kan keessani” jechuu isaaniiti – (Bukhaarii fi
Muslim). Ĥadiitha biraa kan Ummu Salamaan gabaasteen immoo
Nabiyyiin (ŝâw) “Namni meeshaa meetiitiin dhugu garaa isaatti
ibidda jahannamaa dhugaa jira” jedhaniiru – Bukhaarii fi Muslim.
Itti dhuguun kan dhorgame warqee yookiin meetii qulqulluus
ta’ee kan waan biraatiin wal makamee hojjatameedha. Meeshaan
warqeedhaan yookiin meetiidhaan dibame yookiin meeshaa
warqee/meetii xiqqoo of keessaa qabu ĥaraama. Meeshaa cabe
yookiin dhohe baqsanii suphuuf copha meetii xiqqoo
5
fayyadamuun rakkoo hin qabu. Kanaafis ragaan isaa Anas bin
Maalik (râ) “Nabiyyiin (ŝâw) meeshaa bishaanii kan cabe bakka
cabaa isaa meetii baqfamaadhaan duuchaniiru” jechuu isaati –
(Bukhaarii). Meetii baqfamaa kan fayyadame Nabiyyii (ŝâw) moo
Anas bin Maalik (râ) kan jedhu irratti wal-dhabbiin ni jira. Haa
ta’u malee copha xiqqoo fayyadamuun akka danda’amu ijmaa’îin1
jiraachuun gabaafameera.
Itti nyaachuudhaaf jecha qabachuus ta’ee fayyadamuun
ĥaraamummaan isaa dhiiras ta’e dhalaas ni ilaallata. Ĥadiithonni
waan kana dubbatan dimshaashumatti waan dubbatanii fi wanti
adda baasu waan hin jirreef jecha. Bareedinaaf (faayaaf)
fayyadamuun dubartiidhaaf kan eeyyamameef abbaa manaa
isiitiif of bareechuu waan isii barbaachisuudhaaf.
Hubachiisa:- Ittiin nyaachuu fi dhuguun alatti meeshaa warqee fi
meetii fayyadamuu yookiin kallattiin fayyadamuu dhiisanii
kaayyoo biraatiif qabachuu ilaalchisee ulamoota jidduutti addaaddummaan ni jira. Haa ta’u malee of-eeggannoof jecha dhiisuun
ni filatama.
Meeshaa kaafirootaa:- Najisa ta’uun isaa hanga hin beekaminitti
meeshaa kaafiroonni itti fayyadaman itti fayyadamuun ni
danda’ama. Nabiyyiin (ŝâw) nyaata yahuudotaa meeshaa jaraa
keessatti waan nyaataniif jecha. Najisa ta’uun isaa yoo beekame
dhiqanii fayyadamuudha.
1
Ijmaa’îi jechuun waliigaltee ulamootaa jechuudha.
6
Gogaa Du’aa:- Gogaa du’aa (waan odoo hin gorra’amin du’e)
odoo hin duugamin fayyadamuun ĥaraama. Gogaa bineensa
adamsitootaa (sibaa’âa)1 malee waan jiru hundayyuu yoo
duugame fayyadamuun ni danda’ama. Erga duugamee booda
fayyadamuun akka danda’amu kan ibsan ĥadiithonni ŝaĥiiĥa2
ta’an baay’een waan jiraniif gogaa bineensaa adamsoo malee
waan jiru erga duugamee booda fayyadamuun ni danda’ama.
Najisaan isaa alaa dhufe waan ta’eef duuguudhaan ni deemsifama.
Nabiyyiin (ŝâw) “bishaanii fi quraziin3 ishee ni qulqulleessu”
jechuu isaanii Ibnu Âbbaasiin (râ) eeruudhaan Ahmadii fi AlDaaraquxniin gabaasaniiru. Nabiyyiin (ŝâw) “gogaan kamiyyuu
kan qulqullaahu duuguudhaani” jechuu isaaniis Âa’ishaa (râ)
eeruudhaan
Al-Daaraquxniin
gabaaseera.
”Sanadoonni
ĥadiithichaa hundinuu amanamoodhas” jedheera. Ibnu Âbbaas
(râ) ĥadiitha Nabiyyii irraa (ŝâw) nuuf gabaaseenis: “gogaan
duugame kamiyyuu qulqullaaheera” jedhaniiru. – Muslim.
Hubachiisa:- Gogaa bineensaa fayyadamuun kan hin
danda’amneef Nabiyyiin (ŝâw) gogaa qeeransaa irra taa’uu
Sibaa’â jechuun bineensa foon jaraa hin nyaatamne kan akka leencaa,
qeeransaa fi kkf ilkaanii fi kalaadaa jaraatiin kan adamsanii nyaatan jechuudha.
– hiikticha.
1
Ŝaĥiiĥa jechuun ĥadiitha namoonni amanamaan hubataa ta’an bifa wal fufaa
ta’een hanga ergamaa Rabbii qaqqabutti gabaasaniidha. – hiikticha.
2
3
Qurazii jechuun biqilaa gogaa duuguudhaaf gargaaruudha. – hiikticha.
7
(kooraa irra kaa’atanii irra taa’uu) waan dhowwaniif jecha.
(Ahmadii fi Abuu-Daawuud akka gabaasanitti).
Uffata kaafiraa:- najisummaan isaa yoo hin beekamin uffata
kaafirootaa offachuun ni danda’ama – jalqabatti waan xahaaraa
ta’eef jecha xahaarummaan isaa shakkiidhaan baduu hin danda’u.
Uffata jarri fooyan (oomishan) yookiin cuuphan fayyadamuun ni
danda’ama. Nabiyyii (ŝâw) fi ŝaĥaabonni isaanii uffata
kaafiroonni oomishanii fi cuuphan ni uffatan ture. Wallaahu
A’âlam.
WANTOOTA MUĤDITHNI1 HOJJECHUUN HIN
EEYYAMAMNE
Kabajaa fi sadarkaa jarri qabaniif jecha muslimni tokko xahaaraa
yoo qabaate malee wantoota hojjechuun hin eeyyamamneeftu
jiru.
Wantoota namni ĥadatha guddaas ta’ee xiqqaa2 qabu hojjachuun
dhowwamu:-
Muĥditha jechuun nama wuduu’a hinqabne, yookaa nama janaabaa ta’e,
yookaa dubartii ĥaydii yookaa dhiigni dahiinsaa itti jiru jechuudha. – hiikticha.
1
Ĥadatha guddaa jechuun qaama guutuu dhiqachuu kan dirqama taasisu kan
akka janaabaa, haydii fi dhiiga dahiinsaa yoo ta’u ĥadatha xiqqaa
jechuunimmoo wuduu’a dhabuu jechuudha. – hiikticha.
2
8
1/ Qur’aana tuquu:- Rabbi
٧٩ :‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬
L ,
+ * )M
“Qulqulleeffamtoota malee isa hin tuqu” (Al-Waaqi’âa: 79) waan
jedhuuf jecha namni ĥadatha qabu (namni wuduu’a hin qabne
yookiin janaabaa ta’e) uwwisa malee Qur’aana tuquun hin
eeyyamamuuf. Garii ulamootaa biratti qulqulleeffamtoota
jechuun janaabaas ta’ee ĥadatha biraa irraa kan qulqulleeffaman
jechuudha.
Oduma keeyyatni kun kan itti fedhame maleykaadha jechuutti
hiikameeyyuu akeeka isaatiin ilma namaas ni dabalata. Nabiyyiin
(ŝâw) xalayaa Âmr bin Ĥazmiif ergan keessatti “Qur’aana nama
qulqulluu (xaahira) ta’e malee hin tuqin” jechuun isaaniis Nasaa’ii
fi ulamoota biraatiinis sanada ŝaĥiiĥa ta’een gabaafameera.
Namni ĥadatha irraa qulqulluu hin ta’in Qur’aana harkaan odoo
itti hin bu’in uwwisa isaatii wajjin yookiin borsaadhaan yoo baate
rakkoo hin qabu. Akkasumas odoo harka isaatiin hin tuqin fuula
isaa banee ilaaluunii fi qara’uun rakkina hin qabu.
2/ Ŝalaata sunnaas ta’ee farđii dulachuu:- xahaaraa godhachuu
(ĥadatha irraa qulqullaahuu) odoo danda’uu odoo hin godhatin
salaatuun dhowwaa ta’uu isaatti ulamoonni guutumaan guutuutti
irratti walii-galaniiru. Rabbi (SW) akkana jedha:.-,+*) ('&%$#"! M
٦ :‫اﻟﻤﺎﺋﺪة‬
L 76 5
4 3 21 0 / “Yaa warra amantan!
gara ŝalaataatti yeroo dhaabattan (dhaabachuuf yeroo yaaddan)
fuula keessanii fi harka keessanis hanga ciqileetti dhiqaa. Mataa
9
keessanis (bishaaniin) haxaahaa. Miila keessanis hanga
kuburuutti (koronyootti) (dhiqaa). Yoo janaabaa taatan (qaama
keessan) dhiqadhaa.” – (Al-Maa’idaa: 6)
Ĥadiitha Ibnu Ûmar dabarseenis Nabiyyiin (ŝâw) “Rabbi xahaaraa
malee ŝalaata hin qeebalu” jedhaniiru. (Muslimii fi kan biraas
gabaasaniiru).
Beekumsa odoo qabuu beekaa xahaaraa malee namni salaate
dilaahaadha, ni adabamas. Odoo hin beekin yookiin
irraanfachuudhaan yoo ta’e garuu cubbuu hin qabu. Haa ta’u
malee ŝalaanni isaa sirrii miti.
Wantoonni nama hadatha guddaa qabu qofa irratti haraama ta’an
immoo:1/ Namni janaabaa ta’e Qur’aana qara’uu hin danda’u. Âliyyiin
(râ) “Nabiyyii (ŝâw) janaabaa malee Qur’aana irraa wanti
dhowwu hin jiru” jedhaniiru. – (Tirmiizii fi kan biraas
gabaasaniiru). Haaluma kanaan Ûmar irraayis (râ) kan gabaafame
yoo ta’u Al-Bayhaqiin ŝaĥiiĥa jedheera. Âliyyii irraa (râ) haala
mawquufa1 ta’eenis gabaafameera. – (Al-Daaraquxniin gaabaasee
ŝaĥiiĥa jedheera).
Mawquufa jechuun ĥadiitha ŝahaabaa irratti dhaabbate kan Nabiyyii (ŝâw)
hin dhaqqabineedha. – hiikticha.
1
10
Dubartiin ĥayđii fi dhiigni dahiinsaa itti jiru Qur’aana qara’uu ni
dandeessi – ragaan dhowwu waan hin jirreef jecha. Ĥadiithonni
dhorguudhaan gabaafaman dadhaboota (đa’îifa).
Namni ĥadathni inni guddaan itti jiru Qur’aana qara’uu odoo hin
yaadin žikrii Qur’aanaan wal-fakkaatu gochuu ni danda’a.
Fakkeenyaaf Bismillaahi-r-Raĥmaani-r-Raĥiim, Al-Ĥamdu lillaahi
Rabbil-âalamiin, fi kkf…
2/ Namoonni ĥadathni guddaan kan akka janaabaa, ĥayđii (dhiiga
aadaa) yookiin dhiigni dahiinsa itti jiru wuduu’a malee masgiida
keessa taa’uun dhowwaadha (ĥaraama). Rabbi akkana jedha:¤ £ ¢ ¡  ~ } | { z y x w v u t sM
٤٣ :‫اﻟﻨﺴﺎء‬
L §¦ ¥ “Yaa warra amantan! kan machooftan taatanii
waan jettan hanga beektanitti, kan karaa irra dabartan yoo taatan
malee, janaabaas taatanii hanga dhiqattanitti ŝalaatatti hin
dhihaatinaa” – (Al-Nisaa’i: 43). Kana jechuun keessa turuudhaaf
masjiida hin seeninaa jechuudha.
Âa’ishaan (râ) ĥajjii irra odoo jirtuu ĥayđiin itti dhufnaan
Nabiyyiin (ŝâw) “(ĥayđiirraa) hanga qulqullooftutti mana Rabbii
xawaafa gochuu malee waan namni ĥajjii irra jiru godhu
hundaayyuu godhi” jedhaniiruun – (Bukhaarii fi Muslim).
Masgiida irraa dhowwuuf jecha xawaafa irraa dhowwamte.
Âa’ishaan (râ) “Nabiyyiin (ŝâw) dubartoota i’îtikaafaaf masgiida
seenan yeroo ĥayđiin itti dhufe masgiida keessaa akka bahan
ajaju ture” jetteetti – Ibnu Qudaamaan kitaaba isaanii Almughnii
11
jedhamu keessatti ĥadiithni kun Abuu Ĥafŝ Al-Âkbariidhaan
gabaafamuu isaa dubbataniiru. Alfuruu’â keessattimmoo sanadni
isaa gaarii dha (jayyid) jedhaniiru.
Ĥadiitha Âa’ishaan (râ) odeessiteenis “Nabiyyiin (ŝâw) ‘masgiida
keessaa khumraa (sijaadaa) naaf kenni’ naan jennaan ‘ĥayđiin
natti jira’ jedheeni; isaanis ‘ĥayđiin kee harka kee keessa hin jiru’
naan jedhani” jetteetti – (akka Muslim gabaasetti).
Namni ĥadathni guddaan itti jiru yoo wuduu’a godhate masgiida
keessa turuun ni eeyyamamaaf. Âxaa’i bin Yasaar (Rabbi isa haa
raĥmatu) “ŝaĥaabota Nabiyyii (ŝâw) keessaa kan ta’an namoonni
wuduu’a ŝalaataaf godhatamu eega godhatanii booda janaabuma
ta’anii masgiida keessa taa’uu jaraan arge” jedheera – (Sa’îid bin
Manŝuur sanada ĥasan1 ta’een gabaaseera).
Barbaachisummaan wuduu’a kanaa janaabaa laaffisuuf.
Akkasumas namni ĥadathni guddaan itti jiru darbuu qofaaf yoo
ta’e masgiida keessa darbuu yookiin keessa odoo hin taa’in
dhimmaaf masgiida seenuu ni danda’a. Rabbi ٤٣ :‫ اﻟﻨﺴﺎء‬L ¤ £ ¢ M
“kan karaa irra darbitan yoo taatan malee” waan jedhuuf – (AlNisaa’i: 43). Kana jechuun keessa darbuu jechuudha.
Ĥadiitha ĥasan jechuun jabina sanada isaatiin sadarkaa ĥadiitha ŝaĥiiĥaa kan
hingeenye garuu ragummaadhaaf kan fayyadu jechuudha. – hiikticha.
1
12
SIRNA BOBBAATII
Amantiin Islaamaa guutuudha. Namootaaf amantii jaraatis ta’ee
haala jireenya adunyaa irraa waan barbaachiisu odoo hin ibsin
hin dhiifne. Sana keessaayis tokko sirna bobbaatii (sagaraa)ti.
Kunis kan Rabbiin kabaje ilmi namaa waan Rabbi isa kabajeen
horii irraa akka adda bahuufi. Amantiin keenya amantii
qulqullinaa fi xahaaraati. Yeroo mana fincaanii seenanii fi yeroo
bobbaatii baasan sirnoota raawwatamuu qabantu jiru.
Muslimni tokko yeroo sagaraa seenu waan armaan gadii
raawwachuun ni jaallatama:1/ ِ‫ﺨﺒْﺚِ وَاﻟْﺨَﺒَﺎﺋِﺚ‬
ُ ْ‫“ ﺑِﺴْﻢِ اﷲِ اﻟﻠﱠ ُﮭﻢﱠ إِﻧﱢﻰ أَﻋُﻮ ُذ ﺑِﻚَ ﻣِﻦَ اﻟ‬Bismillaahi Allahumma
innii a’ûužu bika minal-khubuthi wal-khabaa’ithi”. Hiikni Isaa:
maqaa Rabbiitiin, shayxaanota dhiiraa fi dhalaa irraa Rabbittan
maganfadha” jechuudha. Kun sunnaa Nabiyyii (ŝâw) waan ta’eef
jecha.
2/ Mana incaanii/ bobbaatii yeroo seenan miila bitaa dura
buusanii seenuu,
3/ Yeroo bahu miila mirgaa dura buusuudhaan َ‫ﻏﻔْﺮَاﻧَﻚ‬
ُ
‘ghufraanaka’ (dhiifama keen gaafadha) jedhaa bahuu. Kunis
mirga keenya kan itti fayyadamnuuf waan kabajamaadhaaf waan
ta’eef bitaa keenya immoo waan fokkataa of irraa balleessuu fi
waan kkf waan ta’eef jecha. Waan fokkataa of irraa fageessuu fi
kkf yoo ta’e malee kan fayyadamuu qabnu harka keenya mirgaatii
fi miila keenya mirgaati.
13
4/ Mana fincaanii odoo hin ta’in dirree keessatti bobba’uu kan
barbaadu yoo ta’e immoo argaa namaa irraa fagaatee qobaa isaa
ta’uu barbaachisa. Dallaadhaan, mukaan yookiin waan biraatiin
argaa namaa irraa of-dhoskuu barbaachisa.
5/ Dirree keessattis ta’e mana incaanii keessatti yeroo bobba’u
fuula isaatis ta’e dugda isaa gara qiblaatti deebisuun ĥaraama.
Qiblaa irraa dabuu qaba. Nabiyyiin (ŝâw) namni yeroo bobba’u
fuula isaas ta’ee dugda isaa qiblaatti deebisuu irraa waan
dhowwaniif jecha.
6/ Facaateen fincaanii qaama isaas ta’e uffata isaatti akka hin
buune of-eeggachuu qaba. Fincaan akka itti hin facaane bakka
lallaafaa irratti boola’uu qaba. Fincaan irraa of qulqulleessuu
dhabuun qixaaxa qabirii keessaa waan namatti fidu irraa isa
tokko.
7/ Harka isaa mirgaatiin qaama saalaa tuquu hin qabu –
Nabiyyiin (ŝâw) kana irraa waan dhowwaniif jecha.
8/ Karaa namaarratti, yookiin gaaddisa namni jala taa’u jalatti,
yookiin bishaan (laga/malkaa, burqaa, eela, kkf …) kan namni itti
fayyadamu keessattii fi bakka namoonni keessa dabruudhaa fi
yookiin keessa turuudhaaf itti fayyadaman, akkasumas bakka
qabirii muslimootaa keessatti bobba’uun hin eeyyamamu. Kun
waan nama irratti miidhaa fiduuf jecha Nabiyyiin (ŝâw)
dhowwaniiru.
9/ Waan aayaan Qur’aanaa irra jiru tokko qabatee gara iddoo
bobbaatii (yookiin mana fincaanii) deemuu hin qabu. Akkasumas
14
waan žikrii Rabbii of irraa qabu tokko qabatee seenuu utuu
dhiisee gaariidha.
10/ Yeroo bobbaatii irra jiru haasa’uu hin qabu. Ibnu Ûmar (râ)
“Nabiyyiin (ŝâw) odoo finca’aa jiranii namni tokko isaan bira
darbaa salaama yoo jedhuun deebii hin kennineef” jedheera –
(gabaasa Muslim).
11/ Yeroo wuduu’aa i dhiqannaa haasa’uun rakkina hin qabu.
Yeroo bobbaatii xumuru karaa bobbaatiin bahu bishaaniin
istinjaa gochuudhaan, yookiin dhagaadhaan istijmaara
gochuudhaan yookiin waan lamaan kana bakka bu’uu danda’uun
qulqulleessuu qaba. Lamaan jaraa (istijmaaraa fi istinjaa’a) yoo
walitti qindeesses caalaadha. Lamaan keessaa tokko fayyadamus
gaariidha. Hundinuu Nabiyyi irraa (ŝâw) waan argameef jecha.
Ulaagaalee Istijmaaraa:1/ Yeroo sadii yookiin sadii ol qulqulleessee haquu
2/ Lafeedhaan yookiin faandoodhaan ta’uu dhabuu – Nabiyyiin
(ŝâw) kana irraa waan dhowwaniif jecha.
3/ Waan kabajamaa kan akka nyaata namaa yookiin nyaata horii
yookiin kitaaba îlmii kkf ta’uu dhabuu.
Istijmaara gahaa kan jedhamu:- mallattoon (atharri) bishaaniin
malee bahuu hin dandeenye hafuudha.
15
Istinjaa’a gahaa kan jedhamu:- qaamni sun guutummaan
guutuutti qulqullaahuudha. Haala kanaan qulqullaahuu isaa itti
amanuun gahaadha.
16
SIWAAKII FI GOSOOTA FIXRAA
Nabiyyiin (ŝâw) “siwaakiin (rigaan) afaan qulqulleessituudha,
Rabbiinis jaallachiiftuudha” jechuu isaanii Bukhaariin haadhamo’imintootaa Âa’ishaa eeruudhaan mu’âllaqa (fannifamaa)
godhee murannoodhaan1 gabaaseera.
Ĥadiitha Bukhaarii fi Muslim Abuu Hurayraa eeruudhaan
gabaasaniinis ergamaan Rabbii (ŝâw) “Waa shan fixraa (uumama)
irraayyi:- rifeensa qaama saalaa haaddachuu, kittaanamuu
(dhayna-qabaa), rifeensa funyaan jala jiru (shaariba)
gabaabfachuu, rifeensa bobaa buqqisuu fi qeensa qorachuu”
jedhaniiru.
Bukhaarii fi Muslim Ibnu Ûmariin eeranii ĥadiitha gabaasan kan
biraatiinis Nabiyyiin (ŝâw) “rifeensa funyaan jala jiru kaasaa,
areeda gadi-dhiisaa” jedhaniiru.
Ĥadiithota kanaa fi kkf irraa ulamoonni murteewwan armaan
gadii fudhataniiru:Tokkoffaa:- Siwaakii
Ĥadiitha mu’âllaqa (fannifamaa) jechuun jalqaba sanada isaarraa tokko
yookaa tokkoo ol walitti aanee kan kufe jechuudha. Ulamoota ĥadiithaa biratti
ĥadiithni mu’âllaqni karaa biraatiin kan isa jabeessu ĥadiitha biraa yoo argate
male đaîifarraa lakkaa’ama. Mu’âllaqni Bukhaariin murannoon gabaase garuu
beektota hunda birattuu fudhatama qaba.– hiikticha.
1
17
Siwaakii (rigaa) fayyadamuun yeruma hundayyuu eeyyamamaa
dha. Innis ilkaanii fi irga (foon ilkaanii) xurii fi xiraa irraa
qulqulleessuuf mukaa fi kkf fayyadamuudha.
Siwaakii
yeruma
hundaa
fayyadamuun
sunnaadha.
Walumaagalatti yaada irra-fudhatama qabuun namni soomus
guyyaa guutuu keessaa yeruma kamiyyuu fayyadamuun
sunnaadha. Yeroo tokko tokko immoo guddisee jaallatamaadha:1/ Yeroo wuduu’aa:- kanaafis Bukhaariin Abu-Hurayraa
eeruudhaan fannisee (mu’âllaqaan) murannoodhaan ĥadiitha
gabaaseen Nabiyyiin (ŝâw) “Ummata kootti jabaata jedhee odoon
sodaachuu baadhee yeroo wuduu’aa hunda siwaakii akka
fayyadaman ajaja ture” jedhaniiru. Kunis kan ta’u yeroo
lulluuqqatan.
2/ Yeroo ŝalaata farđiis ta’e yeroo ŝalaata sunnaa:- kanaafis
Bukhaarii fi Muslim Abuu-Hurayraa eeruudhaan ĥadiitha
gabaasaniin Nabiyyiin (ŝâw) “Ummata kootti jabaata jedhee
odoon sodaachuu baadhee yeroo ŝalaataa hunda siwaakii akka
fayyadaman ajaja ture” jedhaniiru.
3/ Irriba halkaniis ta’ee irriba guyyaa irraa yeroo ka’an:Ĥužayfaan (râ) Ĥadiitha gabaaseen “Nabiyyiin (ŝâw) halkan
yeroo ka’an afaan isaanii siwaakiidhaan qulqulleessan” jedheera –
(Bukhaarii fi Muslim). Kunis irribaan fooliin afaan keenyaa waan
jijjiiramuuf.
18
4/ Nyaataanis ta’e waan biraatiin fooliin afaanii yeroo jijjiiramu:kanaafis ĥadiithni Ĥužayfaa kan olitti dubbatame ragaa ta’a.
5/ Qur’aana qara’uudhaaf:- kanaafis Nabiyyiin (ŝâw) “Qur’aanaaf
afaan keessan qulqulleeffadhaa” jechuu isaanii Ibnu Khuzaymaan
Âliyyii eeruudhaan sanada gaarii (jayyid) ta’een gabaaseera.
6/ Yeroo mana seenu:- Âa’ishaan (râ) “Nabiyyiin (ŝâw) yeroo
mana isaanii seenan siwaakiidhaan jalqabu” jetteetti – (Muslim).
7/ Yeroo machii du’aa:- kana ilaalchisee Muslim Âa’ishaa (râ)
eeruudhaan ĥadiitha gabaaseera.
Lammaffaa:- Sunnaalee Fixraa
Sababni isheen godoota fixraa (uumamaa) jedhamteef waan
namni ishee raawwatu uumama Rabbiin garboota akka isaan
haala guutuu fi kabajamtuu, akkasumas bifa gaarii fi uumama
bareedaa irra jiraatanuuf jecha irratti isaan uumee, itti isaan
kakaasee fi ishee isaaniif jaallateen ibsamaniifi. Isheen sunnaalee
turtuu kan nabiyyoonni filatanii fi shari’âaleen hundinuu itti
waliigalaniidha.
Godoonni kunneen kan armaan gadiiti:1/ Rifeensa naannoo qaama saalaa haaddachuu:- rifeensa
naannoo qaama saalaa haaddachuun bareedinas; qulqullinas.
Haaddachuudhaan yookiin haala biraatiiinis kaasuun ni
danda’ama. Inni caalaan garuu haaddachuudha. Sunnaadhaan kan
argame kana waan ta’eef jecha. Buqqisuun qaama saalaa miidha.
19
2/ Dhaqna qabachuu (Kittaana):- kunis gogaa fiixee qaama
saalaa haguugu irraa kaasuudha – akka fiixeen isaa mullatuuf
jecha. Ijoollummaadhaan yoo ta’e waan dafee fayyuuf jecha
kittaanni kan godhamu ijoollummaadhaani. Kittaanni ilma dhiiraa
kan inni waajiba ta’u yeroo ga’eessummaati1. Kittaanni qaama
saala dhiiraa xurii isa keessatti kuufamu irraa qulqulleessa.
Durbaaf immoo fedhii isii hirdhisa.
3/ Rifeensa Funyaan jalaa kaasuu: Gabaabsuurra kaasuutu
filatama. Sababni isaas kaasuun gabaabsuus of keessatti waan
qabatuuf. Bareedinaafis, qulqullinaafis, kaafiroota irraa addaan
bahuufis kaasuutu caalaadha.
4/ Qeensa qorachuu:- Kun immoo qeensa qaama qubaa irraa
dheeratee bahe odoo hin dheeratin muruudha. Waan kana keessa
bareedinni, xurii isa keessatti kuufame dhabamsiisu fi bineensaan
wal-fakkaachuu irraayis fagaachuun jiruuf.
5/ Rifeensa bobaa buqqisuu:- Rifeensa kana buqqisuudhaan
kaasuun sunnaadha. Sunnaadhaan waan argameef jecha haaduu
irra buqqisuutu caala. Haaduunis yookiin haala biraatiinis
kaasuun ni danda’ama. Kana kaasuun qulqullinaaf, foolii sababaa
rifeensichatiin argamus balleessuudhaaf tajaajila.
Ga’eessummaan dhiiraa kan beekamu waa sadihiin. Isaanis: rifeensa qaama
saalaa biqilchuu, maniyyii arguu yookiin umuriin waggaa 15 ga’uudha. Kan
dubartootaa immoo afur yoo ta’u, innis sadan darbanii fi haydiin itti
dhufuudha.
1
20
Hubachiisa:- Rifeensa qaama saalaa haaddachuun, rifeensa
funyaan jalaa gabaabsachuun, qeensa qorachuunii fi rifeensa
bobaa buqqifachuun yeroo isaan dheerataniidha. Haa ta’u malee
guyyaa afurtama bira dabarsuun Ĥadiitha Anasiin (râ)
gabaafameen
waan
dhowwameef
jecha
jibbamaadha.
Mushrikoota, majuusotaa fi bineensaa wajjin hamma walfakkaatanitti dheeressuun hin eeyyamamu.
Hubachiisa:- Areeda gadi dhiisuun waajiba. Haaduus ta’ee
gabaasuun isaa ĥaraama. Ĥadiitha Ibnu Ûmar (râ) gabaaseen
Nabiyyiin (ŝâw) “Mushrikoota faallessaa! Rifeensa funyaan jalaa
kaasaa! Areeda guutaa (guddisaa)” jedhaniiru – (Bukhaarii fi
Muslim).
21
AĤKAAMOTA WUDUU’AA
Hiika qooqaatiin wuduu’a jechuun bareedinaa fi qulqullina
jechuudha.
Hiika shari’âatiin immoo haala adda ta’een qaama arfan
dhiquudhaan Rabbiin gabbaruudha. Rabbi akkana jedha:.-,+*) ('&%$#"! M
٦ :‫اﻟﻤﺎﺋﺪة‬
L 21 0 / “Yaa warra amantan! gara ŝalaataatti
yeroo dhaabattan (dhaabachuuf yeroo yaaddan) fuula keessan,
harka keessanis hanga ciqileetti dhiqaa. Mataa keessanis
(bishaaniin) haxaawaa. Miila keessanis hanga kuburuu
(koronyootti dhiqaa). Yoo janaabaa taatan (qaama keessan)
dhiqadhaa.” – (Al-Maa’idaa: 6)
Aayaan Qur’aanaa kabajamtuun kun ŝalaataaf wuduu’a gochuu
waajiba goote. Yeroo wuduu’a godhatan qaamolee dhiqamuu
qabanii fi qaamolee haxaa’amuu qabanis ibsiteetti.
Shuruuxa (Ulaagaalee) Wuduu’aa
1/ Muslimummaa
2/ Nagummaa sammuu (Al-âql)
3/ Umurii gaarii fi gadhee (fokkataa) addaan baasuu danda’u
gahuu (Al-tamyiiz)
4/ Niyyaa gochuu (itti yaaduu)
22
Kaafirri, maraataan, akkasumas daa’imni waan gaarii fi waan
badaa addaan baasuu hin danda’in wuduu’a yoo godhatan sirrii
hin ta’u. Wuduu’a gochuudhaaf odoo itti hin yaadin (niyyaa odoo
hin godhin) yoo wuduu’a godhes wuduu’a ta’uu hin danda’u.
Fakkeenyaaf qaama qabbaneeffachuuf yookiin qaama isaa irraa
najisa yookiin xurii qulqulleessuuf jecha yoo dhiqate wuduu’a hin
ta’u.
5/ Akkuma ammaan dura dubbatame bishaan wuduu’a ittiin
godhan qulqulleessaa (xahuura) ta’uu qaba. Yoo najisa ta’e hin
ta’u.
6/ Bishaan kallattiidhaan akka qaamaan wal-argatuuf jecha waan
bishaan akka gara qaamaa hin geenye dhowwu kan akka
dhoqqee, bukoo, moora, xurii kuufamaa, qalama furdaa fi kkf
qaama irraa qulqulleessu. Rabbiin qaamoleen wuduu’aa
guutummaan guutuutti akka dhiqaman waan ajajeef jecha
bishaan akka qaama hin xuqne wanti dhowwu yoo jiraate
wuduun godhamuu hin danda’u.
Sunnaalee Wuduu’aa
1/ Siwaakii fayyadamuu – kun yeroon isaa akkuma duraan
ibsame yeroo lulluuqqiiti.
2/ Yeroo wuduu’a jalqaban odoo fuula hin dhiqatin dura harka
lamaan dhiqachuu – ĥadiithonni kana hubachiisan waan
gabaafamaniif jecha.
23
3/ Fuula dhiqachuun dura lulluuqqachuu i bishaan funyaan
seensisuudhaan (istinshaaqaan) jalqabuu; yoo nama soomaa jiru
hin ta’in bishaan funyaaniin sirriitti ol fuuchuu, yeroo
lulluuqqatus bishaan afaan isaa keessa sirriitti naannessuudha.
4/ Areeda gobbuu akka bishaan jala gahuuf yeroo tokko tokko
quba keessa galchanii adda babaasuu, qubbeetii harka tokkoo
qubbeetii harka kaanii keessa galchuudhaan qubbeetii harkaatii fi
miilaatis gargar qabanii qulqulleessuu. Kun kan godhamu darbee
darbeeti.
5/ Mirga bitaa dura buusuu – harka bitaa dura harka mirgaa
dhiquu, miila bitaa dura miila mirgaa dhiquu.
6/ Sifatoota wuduu’aa kan sunnaadhaan mirkanaawan gochuu –
yeroo tokko tokko qaamolee wuduu’aa hunda yeroo tokko tokko
dhiquu, yeroo biraa immoo qaamolee wuduu’aa hunda yeroo
lama lama dhiquu, akkasumas yeroo tokko tokko qaamolee
wuduu’aa hunda yeroo sadi sadi dhiquu, yeroo tokko tokko
immoo adda adda gochuu – fuula isaa lulluuqqii fi istinshaaqaa
wajjin yeroo sadii dhiqee harka lamaan yeroo lama lama miila
lamaan yeroo tokko tokko dhiquu.
7/ Ažkaara sunnaadhaan mirkanaahan jechuu:- sanneen
keessaayis jalqaba irratti ‘Bismillaah’ jechuu, yeroo xumuru
immoo waan armaan gadii jechuu:‫ﺳﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ اﻟﻠﱠ ُﮭﻢﱠ‬
ُ ) ،(‫ وَأﺷْﮭَ ُﺪ أنﱠ ُﻣﺤَﻤﱠﺪا ﻋَﺒْ ُﺪ ُه وَرَﺳُﻮُﻟ ُﮫ‬،‫)أَﺷْﮭَ ُﺪ أَنْ ﻻ إﻟَﮫ إﻻ اﷲ وَﺣْﺪَ ُه ﻻ ﺷَﺮﯾﻚَ ﻟَ ُﮫ‬
(َ‫ب إِﻟَﯿْﻚ‬
ُ ‫ أَﺷْﮭَ ُﺪ أَنْ ﻻ إﻟَﮫ إﻻ أﻧْﺖَ أﺳْﺘَﻐْﻔِ ُﺮكَ وَأَﺗُﻮ‬،َ‫وَﺑِﺤَﻤْﺪِك‬
24
“(Ash-hadu an-laa’ilaaha illallaaha waĥdahuu laa-shariika lahuu
wa’ash’hadu anna Muĥammadan âbduhuu warasuuluhuu); ykn
(Subĥaanaka Allaahumma wabihamdika ash’hadu an-laa’ilaaha
illaa anta astaghfiruka wa’atuubu ilayka)”
Hiikni isaa:- “Rabbiin malee (kan dhugaadhaan gabbaramu)
ilaahiin biraa akka hin jirre ragaan baha; inni tokkicha; shariika
hin qabu; Muĥammadis garbicha isaatii fi ergamaa isaa ta’uu
ragaan baha. Yaa Rabbi! Faaruu keetii wajjinin qulqullina siif
malu si qulqulleessa; si malee (kan dhugaan gabbaramu) ilaahiin
biraa akka hin jirre ragaan baha. Dhiifama keen sigaafadha. Gara
keettis nan deebi’a” jechuudha.
Ŝifata (Sirna) Wuduu’aa
Waan wuduun godhatamuuf kan akka ŝalaataa fi kkf niyyachuu
Itti aansuudhaan “Bismillaah” jechuu
Itti aansuudhaan harka (ganaa harkaatii fi duuba isaa) yeroo sadii
dhiquu
Itti aansuudhaan bishaan harka tokkootiin lulluuqqachuu fi
istinshaaqa gochuu (funyaan seensisuu); bishaan funyaaniin
xuuxate harka isaa bitaatiin funyaan keessaa baasuu.
Fuula dhiquu – daangaan fuulaa dheerinaan gara oliitii xiyya
rifeensi mataa itti biqilu beekamaa ta’e irraa jalqabee hanga lafee
areedaati. Rifeensi areedaa fuula irraa waan lakkaahamuuf
dhiquun dirqama. Areedichi yoo haphii ta’e keessa isaas ta’e
duuba isaa dhiquun dirqama. Gobbuu yoo ta’e garuu duuba isaa
25
dhiquun dirqama ta’ee akkuma duraan ibsame yeroo tokko tokko
keessa isaas adda babaasanii dhiquun jaallatamaadha. Dalgatti
immoo daangaan fuulaa gurraa hanga gurraati.
Itti aansuudhaan harka lamaan ciqilee wajjin dhiquu:- daangaan
harkaa qeensa dabalatee fiixee qubbeetii irraa hanga jalqaba
irreeti. Odoo harka hin dhiqiniin duratti waan bishaan qaamaan
wal gahuu dhowwu waan akka qalamaa harka irraa balleessuu
qaba.
Itti aansuudhaan jiidhina yeroo inni harka isaa dhiqatu harka isaa
irratti hafe odoo hin ta’in bishaan haaraadhaan mataa isaa
hundaa fi gurra isaa lamaan yeroo tokko haxaaha.
Akkaataa mataa itti haxaahan:- harka lamaan kan bishaaniin
jiidhan xiyya mataa gara duraa irraa kaa’uu, ittiin aansuudhaan
hanga xiyya qoleetti harka lamaan deemsisuu, ittiin aansuudhaan
harka isaa bakka irraa jalqabetti deebisuudha. Caalaan kana.
Haaluma kamiinuu mataa haxaa’us ni ta’a. Ittiin aansees quba
shahaadaa lamaan gurra lamaan keessa galchee abbudduu
lammaniin immoo duuba gurra isaa haxaahuudha.
Ittiin aansee miila isaa lamaan kuburuu (koronyoo) isaa wajjin
dhiquudha.
Namni harki yookiin miilli isaa citaa ta’e harka isaa irraa yookiin
miila isaa irraa kanuma hafe dhiqa. Rabbi ١٦ :‫ اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ‬L z y x w M
“Haguma dandeessaniin Rabbiin sodaadhaa” waan jedheef jecha –
(Al-Tagaabun: 16). Nabiyyiinis (ŝâw) “yeroo ani waa tokkotti isin
26
ajaje hanguma dandeessaniin isa raawwadhaa” waan jedhaniif
jecha – (Bukhaarii fi Muslim). Isa cite irraa waan hafe yoo dhiqe
hamma danda’u raawwate jechuudha.
Ittiin aansees akkaataa wuduu’a godhannaa armaan olitti
ibsameen wuduu’a godhatee eega xumuree booda du’âa’ota
Nabiyyiin (ŝâw) yeroo kanatti gochuun isaanii gabaafaman godha.
Kanneen keessaayis akkuma ammaan dura ibsame:“(Ash-hadu an-laa’ilaaha illallaaha waĥdahuu laa-shariika lahuu
wa’ash’hadu anna Muĥammadan âbduhuu warasuuluhuu);
yookiin (Subĥaanaka Allaahumma wabiĥamdika ash’hadu anlaa’ilaaha illaa anta astaghfiruka wa’atuubu ilayka)” jechuudha.
Dirqamoota (Furuuđa) Wuduu’aa
Furuuđni wuduu’aa arkaana yookiin utubaalee wuduu’aati.
Isaanis:1/ Fuula Dhiquu:- Kun lulluuqqachuu (mađmađaa) fi bishaan
funyaan seensisuu (istinshaaqa) ni dabalata. Afaanii fi funyaan
fuula irraa waan ta’aniif jecha namni fuula dhiqatee
lulluuqqachuu fi istinshaaqa dhiise yookiin lamaan keessaa tokko
dhiise wuduun isaa sirrii hin ta’u. Rabbi akkana jedha:٦ :‫اﻟﻤﺎﺋﺪة‬
L ) ( M “fuula keessan dhiqaa...” – (Al-Maa’idaa: 6)
jechuudhaan fuula guutuu akka dhiqnu waan nu ajajeef jecha.
Fuula irraa bakkuma tokko namni dhiquu dhiise ajaja Rabbii hin
raawwanne jechuudha. Nabiyyiin (ŝâw) ni lulluuqqatus
27
istinshaaqas ni godhu ture; nus akka kana goonu nu ajajaniiru.
Yeroo wuduu’a godhan jara kana lamaan dhiisuun isaanii hin
gabaafamne.
2/ Harka lamaan ciqilee wajjin dhiquu:- Rabbi akkana jedha
٦ :‫ اﻟﻤﺎﺋﺪة‬L , + * M
“harka keessanis hanga ciqileetti dhiqaa...”
waan jedhuuf jecha – (Al-Maa’idaa: 6). Ciqilee wajjin jechuudha.
Ĥadiitha Abu-Hurayraan gabaasaniin Nabiyyiin (ŝâw) harka
isaanii hanga irreetti dhiqaniiru – (Muslim). Kun ciqileen qaama
dhiqamu keessa akka galu agarsiisa.
3/ Gurra lamaan dabalatee mataa guutuu haxaahuu:- Rabbi
٦ :‫اﻟﻤﺎﺋﺪة‬
L . - M “mataa keessanis (bishaaniin) haxaahaa”
waan jedheef jecha – (Al-Maa’idaa: 6). Gurri lamaan mataa keessa
galu. Hojiin Ergamaa Rabbiis (ŝâw) kana waan tureef jecha.
Nabiyyiin (ŝâw) garii mataa qofa haxaahanii dhiisuun isaanii hin
gabaafamne. Ĥadiitha Âbdullaah bin Zayd (râ) dabarse keessatti
Nabiyyiin (ŝâw) “gurri lamaan mataa irraayyi” jedhaniiru – (Ibnu
Maajah, Al-Daaraquxnii fi kan biraatis akka gabaasanitti). Mataa
irraa garii qofa haxaahuun gahaa miti.
4/ Miila lamaan kuburuu (koronyoo) wajjin dhiquu:- Rabbi
٦ :‫اﻟﻤﺎﺋﺪة‬
L 21 0 / M “…Miila keessanis hanga kuburuutti
(dhiqaa)” waan jedhuuf jecha – (Al-Maa’idaa: 6). ‘Hanga’ kan
jedhu ‘wajjin’ jechuuf. Ĥadiithonni akkaataa wuduun itti godhamu
ilaalchisuun gabaafaman koronyoon qaamolee wuduu’aa
28
dhiqaman keessa akka seenu agarsiisu. Ĥadiitha Abuu-Hurayraa
ammaan dura dubbatameenis Nabiyyiin (ŝâw) “miila isaanii
hanga mogoleetti/hojjaatti dhiqaniiru” - (Muslim).
5/ Tartiiba isaa eeguu:- dura fuula dhiquu, ittiin aansee harka
lamaan dhiquu, ittiin aansee mataa haxaahuu, ittiin aansee miila
lamaan dhiquu. Rabbi akkana waan jedhuuf:- % $ # " ! M
٦ :‫ اﻟﻤﺎﺋﺪة‬L 21 0 /
. - , + * ) ( ' & “Yaa
warra amantan! gara ŝalaataatti yeroo dhaabattan (dhaabachuuf
yeroo yaaddan) fuula keessan, harka keessanis hanga ciqileetti
dhiqaa. Mataa keessanis (bishaaniin) haxaahaa. Miila keessanis
hanga kuburuutti (koronyootti dhiqaa). Yoo janaabaa taatan
(qaama keessan) dhiqadhaa.” – (Al-Maa’idaa: 6). Qaama
haxaahamu qaamolee dhiqaman jidduu galchuun isaa tartiiba
eeguun sharxii (ulaagaa) ta’uu isaa agarsiisa. Nabiyyiin (ŝâw)
haala kanaan ture sirna wuduu’aa kan tartiibessan. Tartiiba kana
faallessuun isaanii hin gabaafamne.
6/ Walfaana godhuu:- kana jechuun qaamolee wuduu’aa
dubbataman kanneen walfaana dhiquu jechuudha. Qaama tokko
eega dhiqee booda kan aadaadhaan yeroo dheeraa jedhamu turee
qaama biraa dhiquun hin ta’u. Walfaana dhiquu qaba. Dirqamni
walfaanessuu sababaadhaan (ûžriidhaan) hafuu ni danda’a.
Fakkeenyaaf waan bishaan akka gogaa qaamatti hin geenye
dhowwu tokko balleessuudhaaf yookiin bishaan dabalataa
barbaaduudhaafi kkf qaama tokko kan biraa irraa tursiisanii
dhiquun ni danda’ama.
29
Aĥkaamota khuffii1 fi kkf irra haxaahuu
Haxaahuu (mas-ĥ) jechuun harka jiidhaa qaama haxaahuun
eeyyamame irra deemsisuudha. Imaam Ahmad “kana ilaalchisee
Nabiyyi irraa (ŝâw) ĥadiithni afurtamni gabaafameera”
jedhaniiru. Ibnu Mandah ŝaĥaabota Nabiyyii (ŝâw) saddeetama
irraa walitti qindeesseera.
Ĥukmii Khuffii (kophee) irra Haxaahuu:- Gochi isaa
eeyyamamaa (rukhŝaa) dha. Namni khuffii keewwatee jiru khuffii
baasee miila isaa dhiqachuu irra khuffii irra haxaahuutu caalaaf.
Kunis eeyyama (rukhŝaa) Rabbii fayyadamuu fi karaa Nabiyyii
(ŝâw) hordofuuf akkasumas mubtadi’oota irraa adda bahuu waan
of-keessaa qabuuf jecha. Kan hin keewwatin yoo ta’e garuu calaan
miila isaa dhiquudha. Nabiyyiin (ŝâw) haala miilli isaanii irra ture
irraa faallaa hin dalaganu – yoo miilli isaanii khuffii keessa ture
khuffii irra haxaahu ture, yoo miilli isaani khuffii keessa hin turin
miila isaanii ni dhiqu ture. Haxaahuuf jecha khuffiin hin
keewwatamu, dhiquuf jechas hin babaafatamu.2
1
Khuffii jechuun kophee kuburuu (koronyoo) haguugu jechuudha
Dhiquudhaaf jecha khuffii baasuun barbaachisaa miti jechuuf malee baasanii
dhiqachuun dhowwaadha jechuu miti. Shii’aan khuffii irra haxaahuu waan hin
qeeballeef warra Ahlassunnaa biratti jabeeffamee qabatama. Imaam AlXaĥaawiin âqiidaa irraa lakkaahuudhaan kitaaba âqiidaa keessatti
dubbataniiru. Wallahu aâlam. – hiikticha.
2
30
Yeroo khuffi irraa haxaahan:- namni biyya jiru khuffii odoo hin
baafatin guyyaa tokkoo fi halkan tokko haxaahuu ni danda’a.
Kara-deemaan
(musaaffirri)
ŝalaata
qaŝriidhaan
(gabaabsuudhaan) salaatuun eeyyamamuuf guyyaa sadii halkan
isiitii wajjin khuffii odoo hin baafatin haxaahuu ni danda’a.
Ĥadiitha Âliin (râ) gabaasaniin Nabiyyiin (ŝâw) “Karadeemaadhaaf guyyaa sadii halkan isiitii wajjin, nama biyya jiruuf
guyyaa tokko halkan isheetii wajjin” jedhaniiru – (Muslim). Haala
lamaanittuu yeroon isaa kan lakkaahamuu jalqabu ĥadathaan
booda wuduun godhatamee eega khuffii irra haxaahamee
jalqabeeti malee yeroo khuffichi keewwatame irraa jalqabee miti.
Shuruuxa (Ulaagaalee) Khuffii irra Haxaahuu
Khuffii fi waan khuffii bakka bu’u akka shuraaba miilaa fi kkf irra
haxaahuuf ulaagaalee armaan gadii barbaachisa.
1/ Ĥadathaan booda bishaaniin xahaaraa guutuu (wuduu’a) eega
godhatee booda kan keewwate ta’uu qaba:- Bukhaarii fi Muslim
Almughiiraa bin Shu’ûbaa eeruudhaan ĥadiitha gabaasaniin
Nabiyyiin (ŝâw) “Dhiisi (khuffii na irraa hin baasin) eegan
xahaaraa godhadhee booda waanan uffadheef jecha” jedhaniiru::
2/ Khuffichi akka aadaatti kan itti fayyadamuu danda’amu ta’uu
3/ Haxaahuun isaa yeroo shari’âadhaan daangeffame keessa ta’uu
4/ Khuf ichi yookiin kan isa fakkaatu sun mataa isaatti qulqulluu
(xahaaraa) ta’uu. Gogaa waan du’ee yookiin gogaa saree fi kkf irra
haxaahuun hin danda’amu.
31
Ulaagaalee lamaan marata (imaamaa) irra haxaahuun ni ta’a.
1/ Mataa irraa akka aadaatti waan haguugamuu qabu kan
haguuge yoo ta’e,
2/ Xahaaraan guutuun eega godhatamee booda kan uffatame yoo
ta’e
Jabiiraa irra Haxaahuu
Jabiiraa irra haxaahuun ni ta’a. Jabiiraa jechuun jeessoo yookiin
carqii qaama cabe ittiin hidhaniidha. Carqii yookiin pilaastara
madaan ittiin marame irras haxaahuun ni danda’ama. Kun Ibnu
Ûmar irraa gabaafameera. Kana hundaayyuu haxaahuun kan
danda’amu yoo bakki itti marame yookiin haguugame hamma
barbaachisaa qofa ta’e; cabaa yookiin madaa sanii fi naannoo isaa
irraa bakka dhiisuu hin dandeenye qofatti yoo marameedha.
Hamma barbaachisu irra darbee yoo marame irraa baasuun
dirqama ta’a. Kun kan isa miidhu yoo ta’e isarras haxaahuun ni
danda’ama.1
Namni madaa qabu haala armaan gadii keessaa ala hin ta’u:1/ Jabiiraa yookiin carqii kan itti mare yoo ta’eef irra haxaaha.
Ulamoonni jabiiraa irra haxaahuun hin barbaachisu, akkasumatti dhiisuudha
jedhanis ni jiru. Ulamoonni akka Al-Sha’âbi, Ibnu Ĥazm, Daawud Al-Zhaahirii fi
Al-Albaaniin warra ejjenno kana qaban irraayyi. – hiikticha.
1
32
2/ Jabiiraas ta’ee carqii kan itti hin godhin ta’ee madicha dhiquun
yookiin haxaahuun kan isa hin miine yoo ta’eef, isa ni dhiqa
yookiin ni haxaaha.
3/ Jabiiraas ta’e carqii kan itti hin godhin garuu dhiquunis ta’ee
haxaahuun kan miidhaa itti fidu yoo ta’e eega wuduu’a
raawwatee booda tayammuma godhata. Wuduu’aa fi tayammuma
wal-faana gochuun dirqama miti.
Ĥadatha guddaafis ta’ee xinnaadhaa jabiiraa fi kkf irra haxaahuun
ni ta’a. Isa irra haxaahuudhaaf yeroon daangeffame hin jiru.
Hanga jabiiraan irraa hiikamutti yookiin madichi fayyutti
haxaahuun ni danda’ama. Haxaahuun wanti barbaachiseef
dhibeedhaaf waan ta’eef jecha daangaan yeroo isaas hammuma
dhibeen sun badutti ta’a.
Bakka Haxaahamu:- Khuffii fi shuraabni miilaa (kaalsiin)
gubbaa jaraatu haxaahama. Maranni (imaamaan) bakki irra
guddaan ni haxaahama. Akki itti maratames ni murteessa.
Jabiiraan bakki hundinuu, gubbaa isaas ta’ee jalli isaa, bakka
dhiqamu irra yoo jiraate ni haxaahama.
Akkaataa khuffii fi kkf itti haxaahaman:- qubbeetii harkaa isaa
kan bishaaniin jiifaman qubbeetii miila isaa irra kaa’ee hanga
mogolee (hojjaa) isaatti haxaaha. Miila mirgaa harka mirgaatiin,
miila bitaa harka bitaatiin haxaaha. Yeroo haxaahu qubbeetii isaa
adda adda baasa. Itti deddeebisee hin haxaahu.
33
Wantoota Wuduu’a Balleessan
Wantoonni wuduu’a balleessan:1/ Wantoota beekamoo karaa lamaaniin bahan kan akka
fincaanii, maniyyii, maziyyii, ĥayđii, bobbaatii fi dhuufuuti. Rabbi
wantoota wuduu’a gochuu dirqama godhan yeroo ibsu
٦ :‫اﻟﻤﺎﺋﺪة‬
L C B A @ ? > M “… yookiin isin keessaa namni tokko
yoo bobbaatii (ghaa’ixa) irraa dhufe…” jedha – (Al-Maa’ida: 6).
Ŝafwaan bin Âssaal (râ) akkana jedhe:- “Nabiyyiin (ŝâw) yeroo
kara-deemaa taane yoo janaabaan nu mudate malee fincaan
fincoofnus, bobbaatii raawwannus, akkasumas rafnus guyyaa
sadii halkan isiitii wajjin khuffii keenya akka hin baafne nu ajaju
ture” – (Ahmad, Al-Nasaa’ii fi Al-Tirmižiin kan gabaasan yoo ta’u,
Al-Tirmižiin ŝaĥiiĥa jedheera).
Namni maziyyiin irraa bahe qaama saala isaatti bishaan naqee
wuduu’a akka godhatu Nabiyyiin (ŝâw) ajajaniiru.
Akkasumas dhuufuun akka wuduu’a diigu ĥadiithonni ŝaĥiiĥa
ta’anii fi waliigalteen ulamootaa (ijmaa’îin) mirkaneessaniiru.
Nabiyyiin (ŝâw) “tokkoon keessan ĥadathni yoo itti argame
hamma wuduu’a godhatutti Rabbi ŝalaata isaa irraa hin qeebalu”
jedhaniiru. Namni tokko “Yaa Abuu-Hurayraa! Ĥadathni maali?”
34
jedhee gaafate. Abuu-Hurayraan “fusaa’aa fi
jechuudhaan deebisaniiru – (Bukhaarii fi Muslim).
duraaxa1”
Kana irratti waliigalteen ulamootaas (ijmaa’îin) ni jira.
Karaa lamaaniin alatti qaama keessaa waan bahu ilaalchisee
fincaan yookiin bobbaatii yoo ta’eef wuduu’a ni balleessa. Kanaan
alatti kan akka dhiigaa, haqqee (balaqqama), yookiin funuuna yoo
ta’e garuu wuduu’a ni diigamoo hin diigu jechuu keessatti
ulamoota jidduutti adda addummaan ni jira. Yaadni inni sirrii ta’e
garuu wuduu’a hin diigu kan jedhuudha. Haa ta’u malee adda
addummaa (khilaafa) irraa qulqullaahuuf jecha wuduu’a odoo
godhatee gaarii dha.
2/ Sammuun jijjiiramuu yookiin haguugamuu
Sammuun kan jijjiiramu maraatummaa fi kkfn yoo ta’u kan
haguugamu immoo hirribaan yookiin gaggabuudhaani. Namni
sammuun isaa jijjiirame yookiin hirribaa fi kkfn haguugame
wuduun isaa ni diigama. Ĥadiithni Ŝafwaan bin Âssaaliin
gabaafame kana agarsiisa. Haala kana keessatti namichi odoo hin
beekin ĥadathni (dhuufuun) irraa bahuu waan danda’uuf jecha.
Irribni xiqqoon garuu wuduu’a hin balleessu. Ĥadiitha Anas bin
Maalikiin (râ) akka ibsametti ŝaĥaabonni “rafanii ka’anii wuduu’a
odoo hin godhin salaataa turani”– (Muslim). Gabaasa biraatiin
“cinaacha jaraatiin gadi ciisu ture” jedhameera – (Abuu-Daawud).
Fusaa’a jechuun dhuufuu sagalee hin qabne yoo ta’u duraaxa jechuun
dhuufuu sagalee qabu jechuudha.
1
35
Irriba xiqqoo akkanaa irraa wuduu’a godhataa akka turan hin
gabaafamne. Ragaalee jiran walitti qindeessinee yoo walitti
araarsinu wuduu’a kan balleessu irriba isa jabaadha.
3/ Foon Gaalaa Nyaachuu –
Kana ilaalchisee ĥadiithni ŝaĥiiĥaa fi ifaa ta’e Nabiyyi irraa (ŝâw)
waan gabaafameef jecha baay’ees ta’e xiqqaan ni diiga. Ĥadiitha
Jaabir bin Samuraa gabaaseen namichi tokko foon re’ee fi hoolaa
yoo nyaanne wuduu’a godhachuu qabnaa? jechuudhaan Nabiyyii
(ŝâw) yoo gaafatu “yoo barbaadde wuduu’a godhadhu yoo hin
barbaannes dhiisi” jedhaniiru. Foon gaalaa yoo nyaannehoo
wuduu’a ni godhannaa? jedheeni. Nabiyyiin (ŝâw) “eeyyee foon
gaalaa yoo nyaatte wuduuu’a godhadhu” jedhaniini – (Muslim).
Imaam Ahmad (Raĥimahullaahu) “waan kana ilaalchisee Nabiyyi
irraa (ŝâw) ĥadiithni lama gabaafameera” jedhaniiru.
Foon gaalaa yoo jedhamu onnee, tiruu, foon mataatii fi foon
biraas keessa galu.
Foon gaalaa malee foon biraa wuduu’a hin balleessu.
Hubachiisa:- Ulamoonni baay’een namni qaama saalaa tuqe
wuduu’a gochuun waajiba jedhaniiru. Ĥadiitha Busraa bint
Ŝafwaan gabaasteen Nabiyyiin (ŝâw) “namni qaama saala isaa
tuqe hanga wuduu’a godhatutti hin salaatin” waan jedhaniif jecha
– (Ahmad, Abuu-Daawud, Al-Nasaa’ii fi Al-Tirmižii).
Shaykhul-Islaam Ibnu Taymiyaa (Raĥimahullaahu) namni
cubbuu/dilii hojjete, namni fedhii saalaatiin qaama saala isaa
36
tuqee fi fedhii saalaatiin dubartii tuqe wuduu’a godhachuun
jaallatamaadha jedhaniiru.
Hubachiisa:- Namni xahaaraa (wuduu’a) qabaachuu ofii yaqiina
qabu, wanti xahaaraa isaa diigu tokko argamuu fi argamuu
dhabuu yoo shakke bu’uurri isaa xahaaraa qabaachuu waan ta’eef
jecha xahaaraan isaa hin diigamu. Muslim Abuu-Hurayraa
eeruudhan ĥadiitha gabaase keessatti Nabiyyiin (ŝâw) “Tokkoon
keessan garaa isaa keessatti waa tokko yoo itti dhagahamee
(afuurri) bahuu fi dhiisuu yoo shakke, yoo sagalee hin dhagahin
yookiin fooliin itti hin dhufin masgiida keessaa hin bahin”
jedhaniiru. Qaa’îdaan (seerri bu’uuraa) yaqiinni shakkiidhaan hin
badu kan jedhuudha. Akkasumas wuduu’a akka hin qabne yaqiina
qabaatee wuduu’a godhachuu fi godhachuu dhabuu isaa yoo
shakke bu’uurri isaa wuduu’a dhabuudha (kana jechuun wuduu’a
haaraa godhachuu qaba jechuudha).
AĤKAAMOTA DHIQANNAA
Dhiqannaan (Ghusliin) haala addaatiin qaama guutuu bishaaniin
dhiquu yoo ta’u akkaataan raawwii isaa gara fuulduraatti ibsama.
Ragaan dhiqannaan waajiba ta’uu jecha Rabbii kana:٦ :‫ اﻟﻤﺎﺋﺪة‬L 76 5
4 3 M “… yoo janaabaa taatan (qaama keessan)
dhiqadhaa …” jedhuudha – (Al-Maa’ida:6).
Wantoota Dhiqannaa Dirqama taasisan
37
Wantoonni Dhiqannaa dirqama (waajiba) godhan jaha:Tokkoffaa: Maniyyiin karaa isaatiin dhiirarraayis ta’e dubarti
irraa bahuu. Maniyyiin namtichi odoo hin rafin yookiin immoo
isaa irriba keessa jiruu baha.
Namichi odoo hin rafin maniyyiin yoo irraa bahe dhiqannaan kan
inni dirqama itti ta’u yoo ogga ba’u mi’aan saalaa itti
dhaga’ameedha. Kan inni bahe mi’aa saalaatiin ala yoo ta’e
dhiqannaan dirqama hin ta’u. Fakkeenyaaf dhukkubaan yookiin
qabachuu dadhabuuhdaan yookiin sababaa biraatiin kan bahu
dhiqachuun diraqama hin ta’u.
Irriba keessa odoo jiruu yoo maniyyiin irraa bahe (iĥtilaama yoo
ta’e) sharxii tokko malee dhiqachuun dirqama ta’a. Namichi irriba
irra waan jiruuf mi’aan saalaa itti dhagahamuu dhiisuun ni mala
waan ta’eef jecha.
Namni rafe yeroo ka’u jiidhina yoo arge haala armaan gadiitiin ala
hin ta’u:Tokkoffaa:- Jiidhinni sun maniyyii ta’uu isaa yoo bare dhiqachuun
sharxuma tokko malee dirqama itti ta’a.
Lammaffaa:- Jiidhinni sun maniyyii akka hin ta’in yoo bare
dhiqachuun dirqama itti hin ta’u. Garuu waan jiidhinni sun itti
bu’e qulqulleessuu (dhiquu) qaba.
Sadaffaa:- waan sana yoo shakke dhiqachuun dirqama itti hin
ta’u. Garuu jiidhina tuqe san qulqulleessuu (dhiquu) qaba.
38
Lammaffaa: Fiixeen qaama saala dhiiraa qaama saala dubartii
keessa galuu:- fiixeen isaa gallaan innis ta’e isiin yoo maniyyii
buusuu baataniyyuu dhiqachuun dirqama ta’a. Ĥadiitha Âa’ishaan
gabaasteen Nabiyyiin (ŝâw) “damee arfan qaama isii jidduu yoo
seenee, kittaanamaan (qaamni saalaa) lamaan yoo wal-tuqan
dhiqannaan dirqama ta’a” jedhaniiru – (Muslim).1 Gabaasa
biraatiin “(maniyyiin) bu’uu baatullee” jedhaniiru.
Sadaffaa: Kaafirri muslima ta’uu
Kaafirri yoo Islaamummaatti seene dhiqachuun dirqama itti ta’a.
Nabiyyiin (ŝâw) Qays bin Âaŝim yeroo Islaamummaatti seenu
akka inni dhiqatu waan ajajaniif jecha – Abuu-Daawuud, AlNasaa’ii fi Al-Tirmižiin kan gabaasan yoo ta’u Al-Tirmižiin
ĥadiithichi ĥasan jedheera. Akkasumas yeroo Thumaamaa bin
Uthaal islaamayu akka inni dhiqatu ajajaniiru – (Ahmadii fi
Âbdurrazzaaq gabaasaniiru).
Arfaffaa fi Shanaffaa: Ĥayđii fi Dhiiga Dahiinsaa
Rabbi
٢٢٢ :‫اﻟﺒﻘﺮة‬
L £ ¢ M “yeroo qulqulleeffatan …” jedha – (Al-
Baqaraa: 222). Dubartiin ĥayđiin irraa dhaabate dhiqachuudhaan
qulqulleeffachuu jechuudha.
Ĥadiitha kana Bukhaariinis gabaaseera. “(maniyyiin) bu’uu baatullee” kan
jedhu qofatu Muslim qofaan gabaafame. – Hiikticha.
1
39
Ĥadiitha Âa’ishaan (râ) gabaasteen Nabiyyiin (ŝâw) “Yeroo
ĥayđiin sitti dhufe ŝalaata dhiisi; yeroo sirraa deeme dhiqadhuu
salaati” jedhaniiru – ( Bukhaarii fi kan biraa).
Jahaffaa: Du’a
Ĥadiitha Ummu Âxiyyaan gabaasteen Nabiyyiin (ŝâw) yeroo
mucattiin isaanii duutu dubartoota isii dhiqaniin “yeroo sadii,
yeroo shan yookiin kanaa ol dhiqaa…” jedhaniiru (Bukhaarii fi
Muslim).
Akkaataa Dhiqannaa
Dhiqannaan haala lama qaba:1/ Haala dhiqannaa guutuu:- kun isa dirqama (waajiba) ta’ee fi
isa jaallatamaa (mustaĥabba) ta’e walitti qabata. Kunis:Niyyachuu (qalbiiin yaaduu)
Ittiin aansee bismillaah jechuu, harka lamaan yeroo sadii
dhiquu, qaama saalaa dhiquu
Ittiin aansee wuduu’a guutuu godhachuu – miila lamaanis
dhiquu wajjin, yeroo tokko tokko miila tursiisanii yeroo
dhiqannaan qaamaa raawwate dhiquun ni danda’ama.
Ittiin aansee yeroo sadii mataatti bishaan naqachuu, jalee
rifeensaas sirriitti jiisuu qaba.
Ittiin aansee qaama guutuu yeroo tokko dhiquu; mirga
mirga dura buusuu, bishaan akka gogaa qaamaatiin walargatu qaama rirriituu.
40
Ittiin aansee akkuma ammaan dura dubbatame ažkaarota
wuduu’aan booda godhaman gochuu.
2/ Haala Dhiqannaa Gahaa:- kun immoo niyyaa gochuudhaan
qaama guutuu bishaaniin waliin gahuudha; lulluuqqachuu fi
istinshaaqa ni dabalata.
Hubachiisa:- niyyaan haala armaan gadii qaba:1/ Tokkoffaan- dhiqannaa sunnaa yookiin dhiqannaa waajibaa
niyyachuu yoo ta’u, lamaan keessaa tokko kaan irraa of-geessisa.
2/ Lammaffan:- ĥadatha xiqqaa fi ĥadatha guddaa yookiin
dimshaashumatti ĥadatha kaafachuu yookiin salaatuuf, yookiin
Qur’aana qara’uuf ĥadatha kaafachuu niyyachuu – ĥadathni
lamaanuu ni ka’u.
3/ Sadaffaan:- Ĥadatha guddaa kaafachuuf niyyachuu – ĥadathni
lammanuu walumaan kaafamu.
AĤKAAMA TAYAMMUMAA
Hiika qooqaatiin tayammuma jechuun fedhuu jechuudha.
Akka hiika shari’âatiin immoo fuulaa fi harka lamaan haala adda
ta’een lafa bareedaa ta’een (biyyeedhaan) haxaahuudhaan
Rabbiin abbaduudha.
Rabbi akkana jedhe: + * ) ( ' & % $ # " !M
? > = < ; : 9 876 5 4 321 0 / . - ,
41
R QP O N M L K J I H G F E D C B A @
L a`_^]\ [ZYXWVU TS
“Yaa warra amantan! gara ŝalaataatti yeroo dhaabattan
(dhaabachuuf yeroo yaaddan) fuula keessan, harka keessanis
hanga ciqileetti dhiqaa. Mataa keessanis (bishaaniin) haxaahaa.
Miila keessanis hanga kuburuutti (koronyootti dhiqaa). Yoo
janaabaa taatan (qaama keessan) dhiqadhaa. Dhukkubsataa
yookiin kara-deemaa yoo taatan yookiin isin keessaa namni tokko
yoo bobbaatii (ghaa’ixa) irraa dhufe, yookiin dubartiitti buutan
(qunnamtii saalaa gootan), kanaan booda bishaan yoo dhabdan
gara lafa qulqulluu yaadaa. Isa irraayis fuula keessanii fi harka
keessan haxaaha. Rabbi isin irratti rakkina tokkoyyuu gochuu hin
barbaadu. Haa ta’u malee akka isin isa galateeffattaniif jecha isin
qulqulleesuu fi tola isaa isiniif guutuu barbaada”– (Al-Maa’idaa:6)
٦ :‫اﻟﻤﺎﺋﺪة‬
Tayammumni akkuma Qur’aana keessatti mirkanaahe, sunnaa
Nabiyyiitii (ŝâw) fi walii galtee ummataatiin (ijmaa’îidhaan)
mirkanaaheera. Haala kanaan qulqullaahuun ummata kanaaf
caalina. Rabbi ummata kana kan inni adda ittiin taasiseedha.
Waan kana ummata kanaaf malee ummata biraatiif xahuura
(qulqulleessaa) hin goone. Ummata kanaaf laaffisuu fi tola itti
ooluuf kana godhe. Bukhaarii fi Muslim akkasumas gabaastonni
biraas Jaabiriin eeruudhaan ĥadiitha gabaasaniin Nabiyyiin (ŝâw)
“Anaan duratti eenyuufuu kan hin kennamin waa shan naaf
kenname:- fageenya adeemsa ji’a tokkoo irra otuun jiruu
shororkaadhaan (sodaadhaan) injifannoo argadha; dachiin
masgiidaa fi xahuura naaf godhamte; namni ŝalaanni itti qaqqabe
42
hundinuu bakkuma jirutti haa salaatu” gabaasa biraatiin immoo
“masgiidnis ta’ee wanti inni ittiin of-qulqulleessu isuma bira jira”
jedhaniiru.
Ĥukmii Tayammumaa:- hanga bishaan argamutti yookiin hanga
sababaan tayammumaa dhabamutti akkuma bishaaniitti ĥadatha
nikaasa; yeroo bishaan argame yookiin sababaan tayammumni
godhatameef yoo ka’e tayammumni ni bada.
Haala Tayammumni Bakka Bishaanii itti Bu’u:1/ Yoo bishaan dhabame – bishaan bakka san yookiin naannoo
san yoo hin jiraanne. Rabbi ٦ :‫ اﻟﻤﺎﺋﺪة‬L J I H G M “…yoo bishaan
dhabdan gara lafa qulqulluu yaadaa. Isarraayis fuula keessanii fi
harka keessan haxaahaa” jedha (Al-Maa’ida:6). Bishaan
dhabamuun yoo barbaadee dhabeef nama biyya jiruufis ta’e karadeemaafis walqixa.
2/ Yeroo bishaan jiru dhugaatiidhaaf yookiin nyaata
bilcheeffachuudhaaf barbaadame, yookiin bishaan jiruun
xahaaraan yoo godhatame mataa isaa irratti, nama biraa irratti
yookiin beellada irratti dheebuun miidhaa geessisuun kan
sodaatamu yoo ta’e,
3/ Bishaan fayyadamuun dhukkuba iduudhaan yookiin
dhukkuba irraa fayyuu tursiisuudhaan qaama irratti miidhaa
akka
geessisu
yoo
sodaatame;
Rabbi:L:98M
“Dhukkubsataa … yoo taatan" kan jedhurraa hanga
43
٦ :‫ اﻟﻤﺎﺋﺪة‬L L K J M
… dachii qulqulluu barbaadaa …” jedhutti –
(Al-Nisaa’i:43).
Bishaan garii qaamaa gahu yoo argame hamma ittiin dhiquun
danda’amu ittiin dhiqanii qaama bishaan gahuu dhabeef immoo
tayammuma godhachuudha. Rabbi:-
١٦ :‫اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ‬
L z y x wM
“Hanguma dandeessan Rabbiin sodaadhaa …” jedha – (AlTagaabun: 43).
Dirqamoota (Furuuđa) Tayammumaa:1/ Fuula haxaahuu,
2/ Harka lamaan hanga kuu’iitti1 haxaahuu
3/ Fuulaa i harka tartiiba isaanii eeganii walfaana haxaahuu
Hubachiisa:- Waan tayammumni ittiin godhatamu
Wanti tayammumni ittiin godhatamu bakka lamatti qoodama:1/ Waan qaama lafaa irraa ta’e – biyyoo, ashawaa, dhagaa yookiin
dimshaashumatti kkf tayammuma ittiin gochuun ni danda’ama.
Rabbi ٦ :‫ اﻟﻤﺎﺋﺪة‬L L K J M “…dachii qulqulluu yaadaa …” waan
jedheef jecha – (Al-Nisaa’i: 43). Nabiyyiin (ŝâw) fi ŝaĥaabonni
isaanii yeroo ŝalaanni itti gahe biyyoodhaanis ta’ee waan biraatiin
Arabiffaan kuu’ii jechuun bakka ganaa (shanacha) harkaatii fi dhudhuma
addaan baasu jechuudha.
1
44
bakkuma itti salaatanitti tayammuma godhatu ture. Kanaaf
jedhanii biyyoo baatanii hin deeman ture.
2/ Waan qaama lafaa irraa hin ta’in – kan akka afaa (minxaafii),
muka, sibiilaa fi kkf tayammumni ittiin godhachuu kan
danda’amu yoo dhukkee qabaatan qofa.
Akkaataa Tayammumni Ittiin Godhatamu:- harka isaa
lamaaniin erga biyyoo rukutee booda fuula isaa haxaahuudha,
ittiin aansee harka (ganaa harkaatii fi dugda ganaa harkaa)
haxaahuudha. Lamaaniifuu adda addatti harka isaatiin biyyoo
rukutatus ni ta’a, jechuun yeroo tokko harka isaa biyyoo irra
kaa’ee fuula eega haxaahee booda ammas harka biyyoo irra
kaa’ee harka isaa yoo haxaahe ni ta’a jechuudha. Garuu kan
Nabiyyi irraa (ŝâw) argame akkaataa godhannaa duraati.
Akkaataan godhannaa lammaffaa kan argame ŝaĥaabota irraayyi.
Tayammumni kan Diigamu:1/ Kan tayammumni godhatameef ĥadatha xiqqaadhaaf yoo ta’e
wantoonni wuduu’a diigan hundinuu tayammumas ni diigu. Kan
godhatameef ĥadatha guddaadhaaf yoo ta’e immoo wantoota
dhiqannaa waajiba godhan kan akka janaabaa, ĥayđii fi dhiiga
dahiinsaatiin diigama. Iddo-bu’aan ĥukmii (murtee) waan bakka
bu'ee qabata.
2/ Yoo jalqaba bishaan dhabaaf tayammuma godhate yeroo
bishaan argame tayammumni ni bada, yeroo rakkoon akka
dhukkubaa kan isaaf jecha tayammumni eeyyamame deemes
tayammumni ni bada.
45
Namni bishaan yookiin lafa qulqulluu dhabe yookiin sadarkaa
qaama isaa bishaaniinis ta’e biyyoodhaan tuqsiisuu hin
dandeenye irra yoo gahe wuduu’aa fi tayammuma malee haaluma
jiruun salaata. Rabbi nafsee namaa dandeettii isiitii olitti hin
dirqisiisu. Ŝalaata haala kanaan salaates deebisee hin salaatu;
waan itti ajajame raawwateera. Rabbi
١٦ :‫اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ‬
L z y x wM
“hanguma dandeessaniin Rabbiin sodaadhaa …” jedha– (AlTagaabun: 16). Nabiyyiinis (ŝâw) “waa tokkotti yoon isin ajaje
hanguma dandeessan raawwadhaa” jedhaniiru.
Hubachiisa:- odoo ŝalaata keessa jiruu yoo bishaan argame:Ŝalaata odoo hin jalqabin bishaan yoo argame tayammumni ni
bada; wuduu’a godhachuun dirqama ta’a. Eega ŝalaata xumuree
booda bishaan yoo argame ŝalaanni isaa sirriidha. odoo ŝalaata
keessa jiruu bishaan yoo argame, raka’âa tokko fixeera yoo ta’e
ŝalaata isaa ni guuta. Raka’âa tokko kan hin fixin yoo ta’e garuu
ŝalaata kutee wuduu’a godhatee salaata.
Hubachiisa:- Namni akka bishaan argamu shakke yookiin beeke
yoo kan waajibni akka salaata jamaa'aa isa hin darbine ta'e hanga
bishaanichi argamutti salaata tursiisuun ni jaallatama; kan isa
darbu yoo ta'e immoo tayammumaan salaatuu qaba.
AĤKAAMOTA NAJISA IRRAA QULQULLAAHUU
Muslimni yeroo salaatuu barbaadu akkuma ĥadatha irraa
qulqullaahuun isa irraa barbaadamu qaamni isaa, uffanni isaatii fi
46
bakki ŝalaata isaa najisa irraa qulqullaahuun irraa barbaadama.
Rabbi qulqullina uffataa ilaalchisee ٤ :‫ اﻟﻤﺪﺛﺮ‬L § ¦ M “uffata keetis
qulqulleessi” jedha – (Al-Muddathir: 4).
Nabiyyiinis (ŝâw) Asmaa’i (râ) uffata isii irraa dhiiga ĥayđii akka
dhiqxu ajajaniiru – (Muttafaqun âlayhi)1
Bakka itti salaatan qulqulleessuu ilaalchisee ĥadiitha Anasiin (râ)
gabaafameen Nabiyyiin (ŝâw) fincaan namichi baadiyyaa tokko
masgiida keessatti fincaaneetti bishaan baaldiidhaan itti
naqaniiru – (Muttafaqun Âlayhi).
Najisa qulqulleessuun haala lama irraa ala hin ta’u:Tokkoffaan: yoo waan lafa irra jiruu fi lafaa wajjin walqabate kan
akka dallaa, bakka itti marfame yookiin dhakaa yoo ta’e dhiqaa
tokko kan najisa san balleessuun qulqulleessuun ni danda’ama.
Kana jechuun bishaan itti dhangalaasuudhaan najisichi bishaaniin
haguugama jechuudha. Nabiyyiin (ŝâw) fincaan namichi
baadiyyaa masgiida keessatti fincaanetti bishaan akka itti nammu
waan ajajaniif jecha.
Lammaffaa:- Najisichi lafa irraa yookiin waan lafaan walqabate
irraa yoo hin ta’in kutaalee armaan gadii qaba:-
Muttafaqun âlayhi jechuun akka Ibnu Hajar Al-Âsqalaaniin Buluughulmaraam
keessatti itti fayyadamanitti ĥadiitha Bukhaarii fi Muslim itti waliigalan
jechuudha.
1
47
Kutaa tokkoffaan:- najisa ulfaataa yoo ta’u innis najisa sareeti.
Kun kan qulqullaahu dhiqaa torbaan yoo ta’u san keessaa tokko
biyyoodha. Biyyocha dhiqaa torban san keessaa tokkoo wajjin
gochuudha. Ĥadiitha Abuu-Hurayraan gabaasaniin Nabiyyiin
(ŝâw) “Sareen qodaa keessa afaan isaa yoo seensise kan jalqabaa
biyyoo gochuudhaan yeroo torba dhiqaa” jedhaniiru – (Muslimii fi
gabaastonni biraa gabaasaniiru). Inni irra gaariin biyyoon jalqaba
irratti ta’uudha.
Kutaan lammaffaan:- najisa laafaa yoo ta’u innis boolii daa’ima
harma haadhaa malee fedhii isaatiin nyaata biraa hin yaatiniiti.
Najisni mažiyyiis1 akkasuma.
Najisa kana balleessuuf najisichatti bishaan facaasuun ni gaha.
Ummu Qays daa’imasii kan nyaata hin nyaatin gara Nabiyyii
(ŝâw) qabattee dhufnaan Nabiyyiin (ŝâw) gudeeda isaanii irra
kaa’ani; daa’imtichi uffata isaanii irratti boola’e. Nabiyyiin (ŝâw)
bishaan fichisiisanii itti naqan malee hin dhiqne – (Muttafaqun
Âlayhi).
Harma haadhaatiin alatti fedhii fi filmaata isaatiin nyaata biraa
kan nyaatu yoo ta’e booliin isaa akkuma boolii nama guddaati.
Booliin daa’ima durbaa najisummaan isaa akkuma boolii nama
guddaati. Haala kana keessatti akkuma najisoota biraatti
dhiqama.
Mažiyyii jechuun kan yeroo namni tokko fedhii saalaa irra jiruu yookiin
booda fedhii sanii dhangala’aa bahuudha.
1
48
Kutaan Sadaffaan:- najisa jiddugaleessa. Innis najisoota lamaan
armaan olitti ibsamanii ala kan ta’eedha. Fakkeenyaaf fincaan
daa’ima durbaa, fincaan nama guddaa, dhiiga dhangala’aa fi kan
biraatis kan qulqullaahan hanga qulqullaahaniiru jechuun
yaadamutti dhiquudhaan.
Hubachiisa:- beeyladni foon isaa nyaachuun ĥalaala ta’e kan
akka gaalaa, loon, re’ee, hoolaa fi kkf fincaanii fi dikeen jaraa
xahaaraadha. Nabiyyiin(ŝâw) Uraniyyoonni gaala ŝadaqaa bira
deemanii fincaanii fi aannan isii akka dhugan ajajaniiru –
(Muttafaqun Âlayhi).
Ĥadiitha Abuu-Hurayraan gabaasaniin Nabiyyiin (ŝâw) “mooraa
re’ee fi hoolaa keessatti salaataa; bakka boqonnaa gaalaa
keessatti hin salaatinaa” jedhaniiru – (Ahmadii fi Al-Tirmižiin kan
gabaasan yoo ta’u, Al-Tirmižiin ŝaĥiiĥa jedheera).
Hubachiisa:- wantoonni Najisa Ta’an
1/ Bineensota foon isaanii nyaachuun ĥaraama ta’an kan akka
leencaa, yeeyyii, qeeransaa fi kkf dha. Ĥadiitha Abuu-Qataadaan
gabaaseen Nabiyyiin (ŝâw) adurree ilaalchisee “isiin najisa miti,
isiin isin irra naannofti” jedhaniiru – (Al-Tirmižii fi gabaastota
biraa). Kanaafuu bineensi kanaan ala ta’ee fi irraa of-eeguun kan
nama hin rakkifne najisa ta’uu isaa agarsiisa. Namni kana keessaa
adda; odoma kaafira ta’eeyyuu xahaaraadha. Akkasumas yeroo
ajjeefaman dhiiga dhangala’aa kan hin qabne kan akka tafkii,
qaajjibboo, bookee fi kkf xahaaraadha. Akkasumas wantoonni
dhiheenya namatti qaban irraa kan ka’e isaan irraa of eeguun
49
nama rakkisu kan akka adurree, harree fi kkf xahaaraadha. Kana
jechuun dafqi isaa, gororri isaatii fi rifeensi isaa xahaaraadha
jechuudha.
2/ Waan foon isaa hin nyaatamne keessaa kan bahu kan akka
fincaanii, dikee, dhiigaa fi kkf najisa. Kan akka maniyyii namaa,
aakkeen, gororri, aannan, jiidhinni qaama saala dubartii,
dhuufuunii fi kkf kana keessa hin galan. Akkasumas wanti
lubboolii dhiiga dhangala’aa hin qabne keessaa bahu, akkasumas
gororrii fi dafqi bineensa isa irraa of eeguun nama rakkisu najisa
miti.
3/ Du’aan (baktiin) hundinuu, bineensi bahra keessaa, ilmi namaa
fi lubbuun dhiiga dhangala’aa hin qabne qofti odoo hafanuu kan
biraa najisa.
4/ Qaamni bineensa irraa cite hundinuu najisa. Garuu rifeensi,
baalleen, rifeensi gaalaa, suufiin, gaafti, ađlaafaa fi qaamotiin
namaa xahaara.
5/ Dhiigni yeroo horiin qalamtu dhangala’u yookiin otuma
lubbuun jirtuu dhiigni qaama isii keessaa bahu najisa – dhiigni
namaa odoo hafuu. Dhiigni qaama saalaa (dubartii) keessaa
bahus najisa. Dhiigni kanaan ala jiru hundinuu xahaaraadha.
50
AĤKAAMOTA ĤAYĐII FI DHIIGA DAHIINSAA
1/ Ĥayđii fi Aĥkaamota isaa
Ĥayđiin (dhiigni aadaa) dhiiga uumamaan yeroo murtaa'aaf
dubartii keessaa bahuudha.
Gaaffii:- Ĥayđiin waggaadhaan yookiin guyyootaan kan
daangeffameedha moo miti? Waggaa yookiin guyyaa murtaahee
ala dhiigni dubartii irraa bahu akka shri’âatti ĥayđii hin
jedhamuu? Akka ilaalcha filatamaatti ĥayđiin waggootaanis ta’e
guyyootaan kan daangeffame miti. Rabbi akkana jedha:£ ¢ ¡ ~ } | {z y x w v u t sr q p M
٢٢٢ :‫ اﻟﺒﻘﺮة‬L
° ¯ ® ¬ « ª ©¨ § ¦ ¥ ¤
“Dhiiga xurii
irraas si gaafatu. Inni faalamaadha; kanaafuu yeroo dhiiga
xurii keessa dubartoota irraa fagaadhaa jedhi. Hanga isaan
qulqullaa’anittis isaanitti hin dhihaatinaa. Yeroo isaan of
qulqulleeffatan gara Rabbiin isin ajajeen isaan bira dhaqaa.
Dhugumatti, Rabbiin warra gara Isaa tawbatanii fi ofqulqulleessan ni jaalata.”– (Al-Baqaraa:222).
Akkuma aayaan kun agarsiiftu dubartoota biratti beekamaa kan
ta’e dhiigni fokkataan kun yeroo kamiyyuu yoo argame dubartiin
dhiigni kun itti argame ĥukmii dubartii ĥayđiin itti dhufee qabatti.
Waggoota yookiin guyyoota murtaahaa ta’aniin hin daangeffamu.
51
Dubartii ĥayđiin itti jiru yookiin yeroo irraa dhaabatu ilaalchisee
murteewwan Qur’aanaa fi sunnaadhaan murtaawan jiru:1/ Ĥayđiin odoo itti jiruu salaatuus ta’e soomuu hin dandeessu.
Nabiyyiin (ŝâw) Faaximaa bint Abii Hubayshiin (râ) “yeroo
ĥayđiin sitti dhufe ŝalaata dhiisi” jedhaniiruun – (Bukharii).
Dubartiin utuu ĥayđiin itti jiru soomtu yookiin salaattu soomni
isiis ta’e ŝalaanni isii sirrii miti. Nabiyyiin (ŝâw) waan dhowwaniif
jecha. Wanti tokko dhowwame jechuun wanti sun yoo
raawwatame sirrii ta’uu dhabuu isaa agarsiisa. Ajaja Rabbiitii fi
ergamaa isaa akka diddetti ilaalama.
Ĥayđi irraa yoo qulqulloofte sooma qađaa baafti, ŝalaata garuu
qađaa hin baaftu. Kana ulamoonni itti waliigalaniiru. Âa’ishaan
(râ) “zabana Nabiyyii (ŝâw) yeroo ĥayđiin nutti dhufe sooma
qađaa akka baafnu ajajamna ture, ŝalaata garuu akka qađaa
baafnu hin ajajamnu turre” jette. (Muttafaqun Âlayhi).
Ĥayđi irraa kan isiin qulqulloofte eega fajriin bahee yeroo
xiqqoodhaan booda otuma ta’eeyyuu yookiin immoo kan ĥayđiin
itti dhufe odoo aduun hin lixin yeroo xiqqoodhaan dura otuma
ta’eeyyuu soomni isii kan guyyaa sanii sirrii ta’uu hin danda’u.
2/ Mana Rabbii (kaâba) xawaafuun hin eeyyamamuuf. Masgiida
keessas taa’uu hin dandeessu. Âa’ishaan odoo ĥajjii irra jirtuu
ĥayđiin itti dhufnaan Nabiyyiin (ŝâw) “waan namni ĥajjii irra jiru
hojjetu hojjedhu – mana Rabbii xawaafa gochuun odoo hafuu”
jedhaniiruun – (Muttafaqun Âlayhi).
52
3/ Ĥayđiin irraa dhaabatee hanga dhiqattutti abbaan manaa isii
qunnamtii saalaa wajjin gochuu hin danda’u. Rabbi akkana jedha:£ ¢ ¡ ~ } | {z y x w v u t sr q p M
٢٢٢ :‫ اﻟﺒﻘﺮة‬L
° ¯ ® ¬ « ª ©¨ § ¦ ¥ ¤ “Ĥayđii irraayis
sigaafatu, ‘inni waan fokkataadha; yeroo ĥayđii dubartii irraa
fagaadhaa, hanga qulqullaahanuttis itti hin dhihaatinaa; yeroo
qulqullaahan iddoo Rabbi isin ajajeen itti dhaqaa (qunnamtii
godhaa) Rabbi warra cubbuu irraa deebi’an ni jaallata, warra
qulqullaahanis ni jaallata’ jedhiini” – (Al-Baqaraa:222). ‘ irraa
fagaadhaa’ jechuun ‘qunnamtii saalaa dhiisaa’ jechuudha.
Ĥadiitha Anas (râ) gabaaseen Nabiyyiin (ŝâw) “Nikaaha
(qunnamtii saalaa) malee waan jiru hundaayyuu godhaa” jedhan
– (Muslim). Gabaasa biraatiin immoo “waan Qunnamtii saalaatiin
ala jiru” jedhan.
Abbaan manaa isii qunnamtii saalaatii ala waan jiruun itti
fayyadamuu ni danda’a. Fakkeenyaaf dhungachuu, haxaahuu, kkf .
4/ odoo ĥayđiin itti jiruu abbaan manaa isii isii hiikuu hin
danda’u. Rabbi akkana jedha:١ :‫اﻟﻄﻼق‬
L ' & % $ # " ! M “Ati yaa Nabiyyichaa!
Dubartoota hiikuu yeroo yaaddan, îddaa jaraatiin hiikaa.” – (AlXalaaq: 1).
Kana jechuun ji’a qulqullina jaraa jalqaba irratti akkuma ĥayđi
irraa qulqullaahaniin odoo itti hin bu’in hiikaa jedhuudha. Ibnu
Ûmar Haati-manaa isaa odoo ĥayđii irra jirtuu hiiknaan Nabiyyiin
53
(ŝâw) akka deebifatuu fi booda yeroo isiin ĥayđi irraa
qulqulloofte yoo barbaade akka hiiku ajajaniiru – (Muttafaqun
Âlayhi).
5/ Dubartiin ĥayđiin itti jiru Qur’aana xuquu hin dandeessu.
Ĥadiitha Abuu-Bakar bin Muĥammad bin Âmr bin Ĥazm abbaa
isaa irraa, akaakayyuu isaa irraa nuuf dabarseen Nabiyyiin (ŝâw)
xalayaa warra Yamaniif ergan keessatti “Qur’aana nama qulqulluu
(xaahira) ta’e malee akka hin xuqne” jedhani. – (Maalik, AlNasaa’ii fi Al-Daaraquxniin gaabasaniiru).
Qulqullaahuu jechuun:- dhiigni dhaabachuu yoo ta’u innis
mallattoo lama qaba:1/ Al-quŝŝatul bayđaa’i:- dhangala’aa adii yeroo dhuma ĥayđii
irratti gadameessa keessaa bahuudha.
2/ Goguu:- hanga jirbiin qaama saala ittiin cuftu bifa isaa jijjiiruu
dhabutti dhiigni dhaabachuudha.
Yeroo dhiigni isii dhaabate qulqulloofteetti, yeroon ĥayđii isiitis
dhumeera jechuudha; kanaafuu dhiqachuun dirqama itti ta’a.
Kanaan booda wantoota sababaa ĥayđiitiin akka hin hojjenne
irraa dhowwamtee turte hojjechuu jalqabdi. Eega qulqullooftee
booda wanti boora’aan kan irraa bahu yoo ta’es homaatti
lakkaahuu hin qabdu. Ummu Âxiyyaan (râ) “Eega qulqulloofnee
booda waan boora’aa fi daalacha nutti dhufu homaatti hin
lakkoofnu turre” jetteetti – (Abuu-Daawuudii fi kan biraatis akka
gabaasanitti). Waan kana Nabiyyiin (ŝâw) otuma beekanuu waan
hin dhowwiniif jecha jechi isii kun akkuma waan isaan irraa
54
fudhatameetti lakkaahama – jechuunis ĥukmii raf’îi qabata
yookiin marfuu’â1 jenna. odoo hin qulqullaahiniin duratti akkuma
dubartii ĥayđiin itti jiruutti ilaalamti (ĥukmii dubartiin ĥayđiin
itti jiru qabdi). Akka aadaa isiitti yeroon ĥayđiisii beekamaan
eega dhumee booda dhangala’aan daalachaa fi boora’aan kan itti
turu yoo ta’e garuu dhiqattee saalaatuu qabdi. Akkasumas
daalachii fi booruun ĥayđiin dhufuudhaan duratti argamu homaa
irraa hin lakkaa’amu.
Hubachiisa:- Dubartiin ĥayđiin yookiin dhiigni dahiinsaa itti jiru
yeroon ŝalaataa odoo keessaa hin bahin yeroon raka’âa tokko
salaachisuu danda’u qofti eega hafe yoo qulqulloofte ŝalaanni
yeroo sanii dirqama itti ta’a. Fakkeenyaaf odoo aduun hin lixin
yeroo hamma raka’âan tokkoo dura buutee ĥayđii irraa yoo
qulqulloofte âŝrii guyyaa kanaa salaatuun dirqama itti ta’a.
Halkan walakkaadhaan duratti yoo qulqulloofte îshaa’ii halkan
sanii qofa salaatti.
Eega waytiin ŝalaataa seenee booda odoo hin salaatin ĥayđiin
yookiin dhiigni dahiinsaa yoo itti dhufe ilaalcha irra fudhatama
qabuun ŝalaata isa waytii duraa irratti hamma raka’âa tokkootiin
Seera muŝxalaĥa ĥadiithaatiin Nabiyyii irraa (ŝâw) jechaanis ta’ee
hojiidhaanis yookiin beekanii callisuudhaan ĥadiithni gabaafame kamiyyuu
marfuu’â jedhama. Nabiyyii (ŝâw) odoo hin-eerin saĥaabaa irraa kan
gabaafame yoo ta’e
1
55
dhaqqabdee kaatee odoo hin salaatin ĥayđiin yookiin dhiigni
dahiinsaa itti dhufe san qađaa baasuun dirqama itti ta’a.
2/ Istiĥaađaa fi Aĥkaamota isaa
Istiĥaađaa jechuun yeroo isaa malee sababaa dhibee hidda
dhiigaatiin dhiigni dhangala’uu jechuu yoo ta’u, akka hiika
shari’âatiin immoo ĥayđiis kan hin ta’in dhiiga dahiinsaas kan hin
ta’in dhiiga dubartii irraa bahu jechuudha. Dubartiin yeroo hunda
dhiigni irraa hin dhaabanne, yookiin immoo kan yeroo xiqqoo
qofa irraa dhaabatus kanuma keessa galti.
Dubartiin mustaĥaađaa taate haala sadii qabaatti:Haalli Tokkoffaan:- Istiĥaađaadhaan qabamuu isiitiin duratti
yeroo ĥayđii beekamaa kan ta’e yoo qabaatte – fakkeenyaaf
istiĥaađaadhaan qabamuu isiitiin duratti akka aadaa isiitti
ĥayđiin jalqaba ji’aa irratti yookiin jidduutti guyyoota shaniif
yookiin saddeetiif kan irra turu yoo ta’e, yeroo isii kanas kan
beektu yoo ta’e, dubartiin akkanaa kun yeroo hanga beektu san
turti (eegdi) – ŝalaatas soomas ni dhiifti, akka ĥayđii isiitti
lakkoofti, yeroon isiin aadaa isiitiin beektu sun yoo raawwate
dhiqattee salaatti. Dhiiga kanaa ala ta’e akka dhiiga istiĥaađaatti
fudhatti. Nabiyyiin (ŝâw) Ummu Ĥabiibaadhaan “Hamma ĥayđiin
kee si tursiisaa ture turi, saniin booda dhiqadhuu salaati”
jedhaniiruun – (Muslim).
Haalli Lammaffaan:- Yeroo ĥayđii idilee fi beekamaa kan ta’e
kan hin qabne taatee garuu dhiigni isii kan addaan bahu yoo ta’e –
gariin dhiiga isii haala ĥayđii kan qabu yoo ta’e, fakkeenyaaf
56
gurraacha, furdaa fi foolii kan qabu ta’ee gariin immoo haala
ĥayđii kan hin qabne diimaa, kan foolii hin qabne, furdaas kan hin
ta’in yoo ta’e, dubartiin haala kana qabdu dhiiga haala ĥayđii
qabu akka ĥayđiitti fudhattee ŝalaataa fi sooma dhiiftee turti. Kan
saniin ala ta’e akka istiĥaađaatti lakkoofti. Dhiigni haala ĥayđii
qabu yeroo irraa dhaabate dhiqattee saalaatti; ni soomtis. Akka
xahaaraattis lakkoofti. Nabiyyiin (ŝâw) Faaximaa bint AbiiĤubayshiin (râ) “Ĥayđii yoo ta’e inni dhiiga gurraacha
beekamaadha, yeroo san ŝalaata dhiisi; kaan yoo ta’e wuduu’a
godhadhuu salaati” jedhaniiruun – (Abuu-Daawuudii fi AlNasaa’iin akka gabaasanii fi Ibnu Ĥibbaanii fi Al-Ĥaakim
ŝaĥiiĥummaa isaa akka mirkaneessanitti).
Haalli Sadaffaan:- yeroo ĥayđii beekamaa ta’e kan hin qabnee fi
mallattoo ĥayđicha waan biraa irraa ittiin adda baaftus yoo hin
qabaanne namoota baay’ee biratti kan barame ji’a keessaa guyyaa
jaha yookiin guyyaa torba ŝalaataa fi sooma malee turti. Kun
haala dubartii baay’ee waan ta’eef jecha.
Nabiyyiin (ŝâw) Ĥimnaa bint Jaĥshiin “Kun dhiitichoo
shayxaanaati; guyyaa jaha yookiin guyyaa torba akka ĥayđiitti
lakkaahii booda sanii dhiqadhu; yeroo qulqulloofte guyyaa
digdamii afur yookiin digdamii sadii salaati, soomi; kun siif ga'a.
Akkasumas akkuma dubartii ĥayđiin itti dhufuu godhi”
57
jedhaniiruun – (jarri shanan1 kan gabaasan yoo ta’u Al-Tirmižiin
ŝaĥiiĥummaa isaa mirkaneesseera).
Dubartiin mustaĥaađaa taate akka qulqulluutti (akka xahaaraatti)
yeroo ilaalamtu wantoota dirqama itti ta’an:1/ Haala ibsinee dabarsineen wantichi akka ĥayđiitti fudhatamu
sun yoo dhaabate dhiqachuun dirqama itti ta’a.
2/ Dhiiga bahu dhowwuuf jirbii i kkf qaama saalaa isii keessa
galchitee waan isa qabachuu danda’uun jabeessitee hidhuu qabdi
– akka keessaa hin buuneef.
3/ Dhiiga Dahiinsaa i Aĥkaamota isaa
Dhiiga dahiinsaa (nifaasa) jechuun dhiiga gadameessi ciniinfuu
wajjin dahiinsaan dura, yeroo dahiinsaa fi dahiinsaan booda
baasuudha.
Waan ĥalaala ta’uu danda’uun dhiigni dahiinsaa akkuma ĥayđiiti.
Fakkeenyaaf qaama saala isiitii ala waan jiruun isiitti
fayyadamuun ni ta'a; waan ĥaraama ta’uunis tokkuma –
fakkeenyaaf qunnamtii saalaa, sooma, ŝalaata, hiikaa (xalaaqa),
xawaafa, masgiida keessa turuu, yeroo dhiigichi dhaabbate
Ibnu Ĥajar Al-Âsqalaaniin kitaaba isaanii buluughulmaraam jedhamu
keessatti akka fayydamanitti jara shanan jechuun Ahmad, Abuu-Daawud, AlNasaa’ii, Al-Tirmizii fi Ibnu Maajaah. – Hiikticha.
1
58
dhiqachuun dirqama ta’uu, ŝalaata dhiiftee sooma qađaa baasuun
– kana hundaanuu dubartii ĥayđiin itti jirtuun wal fakkaata.
Hubachiisa:- Dhiigni dahiinsaa irra guddaatti kan turu guyyaa
afurtama. Ĥadiithni Ummu Salamaadhaan darbe waan jiruuf
jecha. Jara akka Ûmar, Anas, Ibnu Âbbaas, Ummu Salamaa fi
ŝaĥaabota biraa irraayis gabaafameera. Guyyaa afurtama yoo
guute dhiqattee salaatti; ĥukmii warra qulqulluus ni qabatti.
Dhiigni dahiinsaa guyyaa afurtamaan duratti yoo dhaabate
yeroon dhiiga dahiinsa isii dhumeera jechuu waan ta’eef jecha
dhiqattee salaatuu fi waan sababaa dhiigichaatiin irraa
dhowwamtee turte hundaayyuu hojjechuun irra jira.
Hubachiisa:- Dubartiin ulfi uumaa namaa godhate irraa bahe,
haala dhokataadhaan illee haa ta’u micireen naqa qabu irraa yoo
bahee saniin booda dhiigni itti dhufe ĥukmii dubartii dhiigni
dahiinsaa itti jiruu (nufasaa’a) qabaatti. Irra guddaatti tolchaan
miciree ilma namaa kan addaan bahee beekamu baatii sadii
keessatti. Yeroon gabaabaa jedhamu immoo guyyaa saddeetamii
tokko. Tolchaa namaa kan hin godhatin dhiigni ititaan (âlaqaan)
yookiin kan akka cittuu foonii (muđghaan) yoo irraa bahe dhiiga
saniin booda bahu akka dhiiga dahiinsaatti hin lakkooftu; ŝalaatas
ta’e sooma hin dhiiftu. Ĥukmii nufasaa’aa hin qabaattu.
Hubachiisa:- Dubartiin ulfa dahiinsaatiin dura bishaan irraa bahuuf
jecha îbaadaa hin dhiiftu. Ĥukmiin isaatis qulqulluu (xaahira) ta’uu
isaati. Sababaa isaatiif jecha qaama saalaas ta’e uffata inni tuqe dhiquun
dirqama hin ta’u. Wuduu’as hin balleessu.
59
BOQONNAA - LAMA
AĤKAAMOTA ŜALAATAA
DIRQAMUMMAA ŜALAATA WAYTII SHANANII
Ragaa lamaaniin (shahaadataynii) booda ŝalaanni ruknii Islaamaa
isa jabaadha. Rabbi ergamaa isaa isa dhumaa kan ta’e Muĥammad
(ŝâw) irratti ŝalaata kan murteesse murteewwan biraa irraa haala
adda ta’een halkan Mi’âraajii samii keessatti. Kunis guddina isii,
jabina dirqamummaa isiitii fi ulfina isiin Rabbiin biratti qabdu
agarsiisa.
Ŝalaata jechuun hiika afaaniitiin du'âa’ii jechuudha. Rabbi
L sr q M“waŝalli âlayhim (jaraafis du'âa’ii godhi)” jedha – (AlTawbaa: 103).
Akka shari'âatiin immoo hiikti isaa:- hojii takbiiraadhaan
jalqabamtee tasliimaan (salaamataadhaan) raawwatamtu,
jechootaa fi raawwiilee adda ta’an kan of-keessatti qabduudha.
Kan kanaan moggaafamtes waan du'âa’ii of-keessatti qabatteef.
Namni salaatu [hanga xumurutti] du'âa’ii îbaadaa irraa yookiin
faaruu irraa yookiin kadhaa irraa hin citu. Kanaaf jecha ŝalaata
jedhamtee moggaafamte. Dirqamummaadhaan kan isiin
murtoofte hijraadhaan duratti halkan Israa’iiti. Guyyaa fi halkan
keessa ŝalaanni shan – hundinuu yeroo murtaaheefitti – muslima
ga'eessa ta’e irratti (buluugha gahee fi sammuu nagaa qabu
irratti) dirqama. Rabbi akkana jedha:60
١٠٣ :‫اﻟﻨﺴﺎء‬
L y
x w v u
t s M “… ŝalaanni
mu’imintoota irratti dirqama yeroodhaan daangeffamte taateetti”
– (Al-Nisaa’i: 103).
Kana jechuun ŝalaanni yeroo ergamaan Rabbii (ŝâw) jechoota
isaaniitiinis ta’ee hojjaadhaan ibsan keessatti akka raawwatamtu
murtoofte jechuudha.
Rabbi akkana jedha:٥ :‫ اﻟﺒﯿﻨﺔ‬L
r q p o n m l k j i h M “Amantii isa qofaaf
qulqulleessanii, qajeeltotas ta’anii Rabbiin akka gabbaran,
ŝalaatas sirreessanii akka salaatan zakaas akka kennan malee hin
ajajamne” – (Al-Bayyinaa: 5).
٣١ :‫إﺑﺮاھﯿﻢ‬
L y x w v u t M “Garboota koo warra amanan
saniin (sirriitti ŝalaataa) jedhiin salaata sirriitti dhaabuu” –
(Ibraahiim: 31).
Ĥadiitha Bukhaarii fi Muslim Ibnu Ûmariin eeruudhaan
gabaasaniin Nabiyyiin (ŝâw) “Islaamummaan kan ijaarame waan
shan irratti:- Rabbiin malee (kan dhugaadhaan gabbaramu)
waaqni biraa akka hin jirree fi Muĥammad ergamaa Rabbii ta’uu
ragaa bahuu, ŝalaata sirriitti salaatuu, …” jedhaniiru.
Hubachiisa:- Guddisaan daa’imaa yeroo inni waggaa torba gahe
ŝalaatatti ajajuun dirqama itti ta’a; garuu daa’imicha irratti
dirqama miti. Garuu ŝalaatatti akka yaaduu fi ŝalaata irratti akka
leenji’uuf jecha akkasumas yoo inni salaatu isaafis ta’e guddisaa
61
isaatiif akka ajriin galmeeffamuuf jecha ŝalaatatti ajajama. Rabbi
١٦٠ :‫اﻷﻧﻌﺎم‬
L dc b a ` _ ^ M “Namni hojii gaarii hojjete isaaf
kudhan kan san fakkaattutu jiraaf” jedha – (Al-An’âam: 160).
Ĥadiitha Ibnu Âbbaas gabaasaniin dubartiin tokko daa’ima isii
ol’kaaftee daa’imni kun yoo ĥajjii godhe ni ta’aafii? jechuudhaan
Nabiyyii (ŝâw) gaafannaan “eeyyee, atis ajrii argatta”
jechuudhaan deebisaniiruuf – (Muslim). Kanaafuu guddisaan isaa
ŝalaataa fi xahaaraa isa barsiisuu qaba.
Daa’imichi waytii ŝalaataa keessa yoo ga'eessa gahe dura bu’ee
kan salaate yoo ta’e sanumatu isaaf gaha; kan hin salaatin yoo ta’e
immoo salaatuun dirqama itti ta’a – waytiin ŝalaataa keessaa
bahuun dura yeroon hamma raka’âa tokkoo yookiin sanii olii
odoo hafee jiruu buluugha yoo gahes ni salaata.
Ŝalaanni kaafiras ta’e maraataa irratti waajiba miti. Garuu waytiin
ŝalaataa keessaa bahuun dura yeroon hamma raka’âa tokkoo
odoo hafee jiruu kaafirtichi yoo Islaamaye yookiin maraatichi yoo
fayye (of-beeke) ŝalaata san salaatuun dirqama itti ta’a.
Hubachiisa:- Ŝalaata waytii isaa irra dabarsuun hin danda’amu.
Rabbi
١٠٣ :‫اﻟﻨﺴﺎء‬
Ly
x w v u t s M “… ŝalaanni
mu’imintoota irratti dirqama waytiidhaan daangeffamteedha”
jedha – (Al-Nisaa’i: 103). Kana jechuunis dirqama waytiilee
murtaawan keessa raawwatamtuudha jechuudha. Waytiilee
murtaawan san irra dabarsuun hin danda’amu. Yoo rakkoodhaaf
jecha tursiisee ŝalaata itti aanuu wajjin walitti qabee (jam’â
ta’ikhiir godhee) salaatuu barbaadeef ni ta'a. Kunis ŝalaatonni
62
sunneen walitti qabuun (jam’îin) kan danda’amanii fi namni sunis
walitti qabee (jam’îi godhee) salaatuun kan eeyyamamuuf yoo
ta’eedha. Haaluma kamiinuu, janaabaafis ta’e najisaaf yookiin
waan biraatiif ŝalaata waytii isaa dabarsuun hin eeyyamamu.
[Waan san of irraa deemsisuu yoo hin dandeenye] haaluma kam
irrayyuu ta’ee salaatuu qaba.
Hubachiisa:- Waajibummaa isaa odoo hin mormin nuffiidhaan
(taatiyoodhaan) namni ŝalaata dhiise yaada ulamootaa lamaan
keessaa yaada irra sirrii ta’een namni sun ni kafara. Kun
ragaaleen kan agarsiisanii fi yaada sirrii ta’eedha. Fakkeenyaaf
ĥadiitha Jaabir (râ) dabarseen Nabiyyiin (ŝâw) “Nama tokkoo fi
kufrii jidduu kan jiru ŝalaata dhiisuudha” jedhaniiru – (Muslimii fi
kan biraatis gabaasaniiru). Ĥadiitha Buraydaan (râ) dabarseen
immoo Nabiyyiin (ŝâw) “Âhdiin (daangaan) nuu fi isaan jidduu
jiru ŝalaata; namni isii dhiise dhugaatti kafare” jedhaniiru –
(warri shanan sanada ŝaĥiiĥa ta’een gabaasaniiru).
AĤKAAMOTA AŽAANII FI IQAAMAA
Ažaanii jechuun hiika afaaniitiin beeksisuu (i’âlaama) jechuu yoo
ta’u akka hiikkaa shari’âatti immoo žikroota murtaawaa ta’aniin
waytiin ŝalaataa seenuu beeksisuudhaan Rabbiin gabbaruudha.
Iqaamaa jechuun hiika afaaniitiin waa tokko qajeelaa gochuu yoo
ta’u akka hiika shari'âatiin immoo žikroota murtaawaa ta’aniin
ŝalaataaf dhaabbatamuu beeksisuudhaan Rabbiin gabbaruudha.
63
Ažaaniin kan karaa godhame (kan murtaahe) akka lakkoofsa
ĥijaraatti waggaa tokkoffaa keessatti. Sababaan isaas ŝaĥaabonni
waytii ŝalaataa baruuf waan jara dhibeef mallattoo tokko
gochuufiif wal-maryatan. Âbdullah bin Zayd (râ) ažaanii kana
abjuudhaan (manaamaan) arge. Waĥyiinis ni mirkaneesse. Rabbi
akkana jedha:٩ :‫ اﻟﺠﻤﻌﺔ‬L 0/ . - , + *
) ( ' & % $ # " ! M “Yaa
warra amantan! Guyyaa jimaataa yeroo ŝalaataaf waamichi
godhame gara Rabbiin žakkaruutti dafaa deemaa; bittaa fi
gurgurtaas dhiisaa …” jedha – (Al-Jumu'aa: 9)
٥٨ :‫ اﻟﻤﺎﺋﺪة‬L $ # " ! M
“Yeroo gara ŝalaataatti waamtan …” jedha –
(Al-Maa’idaa: 58)
Ažaanii fi iqaamaan farđul kifaayaadha. Farđul kifaayaa jechuun
hojii tokko hojjachuun isaa muslimtoota hunda irratti dirqama
ta’ee garuu yoo namootiin gahaa ta’an hojii san hojjetan warri
hafan cubbuudhaan kan itti hin gaafatamne jechuudha. Ažaanii fi
Iqaamaan mallattoowwan (sha’âa’ira) Islaamummaan ittiin
mullatu irraayyi. Kara-deemtotas ta’anii biyya ofiis jiraatan
ŝalaatota shananiif ažaanii fi iqaamaa gochuun dhiirotii irratti
waajiba (dirqama). Ažaanii fi iqaamaa kan dhiisan namoonni
naannoo tokkoo lolatu itti banama. Mallattoota Islaamummaan
ittiin ifa ta’u irraa waan ta’aniif jecha dhiifamuu hin qaban.
Hubachiisa:- Nama qobaa isaa salaatuuf Ažaanii fi Iqaamaan
sunnaadha. Ĥadiitha Ûqbaa bin Ảamir (râ) nuuf dabarseen
64
Nabiyyiin (ŝâw) “Nama gaara gubbaatti hoolota/re’oota isaa
eeggataa ažaanii godhee salaatu Rabbiin kee itti gammada”
jedhaniiru – (Al-Nasaa’ii).
Hubachiisa:- Ažaanii fi iqaamaan sirrii ta’uu kan danda’an dhiirri
sammuun isaa fayyaa ta’e, umurii waa beekuu danda’u (tamyiiza)
gahee fi amanamaa ta’e tokko eega waytiin ŝalaataa seenee booda
himoota murtaawan odoo irraa hin hir’isin tartiiba jaraa eegee
walfaanaa yoo godheedha.
Akkaataa Ažaaniin ittiin baafamu lamaan:Tokkoffaan:- Ažaanii Bilaal yoo ta’u himoota kudha shan qaba.
Kun ažaanii Bilaal (râ) bakka Nabiyyiin (ŝâw) jiranitti yeroo
hunda godhaa tureedha.
Lammaffaan:- Ažaanii Abuu-Maĥžuuraa yoo ta’u himoota kudha
sagal qaba. Kunis akkuma ažaanii Bilaal ta’ee tarjii’î itti dabalama.
Kana jechuun shahaadaa lamaan (ash’hadu an-laailaaha illallaaha,
wa’ash’hadu anna Muĥammadan Rasuulullaah) sagalee xiqqaa
namoonni naannoo isaa jiran qofti dhagahuu danda’aniin eega
jedhee booda sagalee isaa olfuudhee lammata dabalee jedha.
Akkaataa lamaan kana jijijjiiraa fayyadamuun jaallatamaadha.
Wantoota ažaaniif jaallataman:- Jechoota ažaanii yeroo baasu
suuta jechuu – hamma barbaachisaa caalaa odoo hin harkisin,
yeroo tokko tokko hima tokko irratti dhaabachuu yeroo tokko
tokko immoo hima lama lama walitti qindeessuu, yeroo ažaanii
godhu qiblaatti deebi’uun jaallatamaadha, sagalee isaa ol
65
kaasuufis ni gargaara. yeroo ‘ĥayya âlaŝŝalaat’ jedhu gara
mirgaatti yeroo ‘ĥayya âlalfalaaĥ’ jedhu immoo gara bitaatti
xiqqoosii dabuu, ažaanii fajrii (subĥii) keessatti ‘ĥayya âlalfalaaĥ’
lammaffaatiin booda yeroo lama ‘assalaatu khayrun minannawm’
(ŝalaanni irriba caala) jechuudha. Waan kanatti Nabiyyiin (ŝâw)
ajajaniiru. Namoonnis yeroo kana baay'inaan ni rafu.
Yeroo iqaamaa godhu daddafuun jaallatamaadha – namoota
bakka san jiran beeksisuu waan ta’eef jecha dheeressuun
barbaachisaa miti. Namni ažaanii godhe iqaamaas gochuun
jaallatamaadha. Eeyyama imaamaa malee iqaamaa gochuun hin
danda’amu. Yeroo iqaamaa kan murteessu imaama waan ta’eef
jecha odoo inni hin akeekin gochuun hin ta’u.
Akkaataa Iqaamaa itti Godhan Lamaan:Tokkoffaan:- iqaamaa Bilaal yoo ta’u hima kudha tokko qaba.
Lammaffaan: Iqaamaa Abuu-Maĥžuuraa yoo ta’u inni immoo
hima kudha shan qaba. Lammanuu wal-jijijjiiranii gochuun
jaallatamaadha.
Hubachiisa:- ažaaniin kan murtaaheef waytiin ŝalaataa seenuu
beeksisuuf waan ta’eef jecha waytiin ŝalaataa seenuun dura yoo
godhame hin ta’u; kaayyoon barbaadames hin argamu; nama
dhagahus gowwoomsuu ta’a. Akka murtee filatamaatti ažaaniin
waliigalaa jalqaba waytiitti ta’uu qaba. Kunis mu’ažžinoonni
Nabiyyii (ŝâw) lamaan kan godhaa turan waan ta’eef jecha.
66
Ažaanichi garee yookiin tuuta murtaawaa tokkoof yoo ta’e
ažaanichi kan godhamu yeroo ŝalaaticha salaatuuf ka’an ta’a.
Ažaanii Jalqabaa:- Ažaanii lammaffaa kan yeroo fajriin bahu
godhamuun dura ŝalaata fajriitii fi ažaanii jalqabaa gochuun
jaallatamaadha. Ĥadiitha Ûmar (râ) gabaasaniin Nabiyyiin (ŝâw)
“Bilaal kan ažaanii godhu halkaniin; hanga Ibnu Ummu
Makh’tuum ažaanii godhutti nyaadhaa, dhugaa” jedhaniiru –
(Muttafaqun Âlayhi).
Yeroon ažaanota lamaan jidduu jiru nama irriba irra jiru
dammaquu kan isa dandeessisu, nama ŝalaata irra jiru immoo
soomuu kan barbaadu yoo ta’e qiyaama irraa (ŝalaata irraa) gara
saĥuuriitti deebi’uu kan isa dandeessisu ta’uu qaba.
Mu’ažžinichaaf deebii kennuu:- namni ažaanii Mu’ažžinaa
dhagahu waan inni jedhu jechuudhaan deebii kennuun sunnaa dha;
‘ĥayya âlaŝŝalaat ĥayya âlalfalaaĥ’ yeroo inni jedhu immoo ‫ﻻ َﺣ ْﻮ َل وَﻻ ﻗُ ﱠﻮ َة إﻻ‬
‫“ ﺑﺎﷲ‬laa ĥawla walaa quwwata illaa billaah” jechuudhaan deebii kenna.
Mu’ažžinni eega ažaanii fixee booda akkana jedha:-
‫ آت ﻣﺤﻤﺪا اﻟﻮﺳﯿﻠﺔ‬،‫ اﻟﻠﮭﻢ رب ھﺬه اﻟﺪﻋﻮة اﻟﺘﺎﻣﺔ واﻟﺼﻼة اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‬،‫“ اﻟﻠﮭﻢ ﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ‬
”‫واﻟﻔﻀﯿﻠﺔ واﺑﻌﺜﮫ ﻣﻘﺎﻣﺎ ﻣﺤﻤﻮدا اﻟﺬي وﻋﺪﺗﮫ‬
Allaahumma ŝalli alaa Muĥammad, Allaahumma Rabba
haažihidda’awatittaammaa
waŝŝalaatil-qaa’imaa
aati
Muĥammadan alwasiilata walfađiilata wab’-th’hu maqaaman
mahmuudan al-lažii wa’adtah.
67
Mu’ažžina lammaffaadhaafis sadaffaadhaafis deebii ni kenna.
Garii ažaanii yoo dhagahe kanuma dhagahe qofaaf deebii kenna.
Sababa (uzrii) malee yookiin deebi’uu kan yaade yoo ta’e malee
ažaaniidhaan booda masjiida keessaa bahuun ĥaraama. Namni
tokko odoo taa’aa jiruu Mu’ažžinni ažaanii gochuu yoo jalqabe
hamma inni ažaanii xumurutti namichi obsee taa’uu qaba malee
ka’uu hin qabu – shayxaanaa wajjin akka wal hin fakkaanneef
jecha. Waan kana Shaykhul-Islaam Ibnu-Taymiyaan (Rabbi isaan
haa-raĥmatu) dubbate.
SHURUUXA (ULAAGAA) ŜALAATAA
Afaan Arabaatiin sharxii jechuun mallattoo jechuu yoo ta’u akka
hiika shari'âatti immoo waa tokko dhabamuun isaa waan kaanis
dhabamuu isaa kan agarsiisu, argamuun isaa immoo waan kaan
argamuu yookiin dhabamuu kan hin agarsiifne jechuudha.
Shuruuxa ŝalaataa jechuun ulaagaalee sirrummaan ŝalaataa
irratti dhaabbatu yookiin irratti hundaa’u jechuudha.
Sharxii Tokkoffaa:- Waytiin Ŝalaataa Seenuu
Rabbi
١٠٣ :‫اﻟﻨﺴﺎء‬
Ly
x w v u t s M “… ŝalaanni
mo’imintoota irratti dirqama waytiidhaan daangeffamteedha”
jedha – (Al-Nisaa’i: 103). Kana jechuun ŝalaanni kan raawwatamu
waytiilee murtaawanii fi daangeffaman keessa jechuudha. Rabbi
ŝalaataaf waytiilee murtaawan godhe. Ŝalaatonni shanan akka
waytiilee adda ta’anii fi murtaawan qabanii fi waytiilee saniin
68
dura raawwachuun
waliigalaniiru.
akka
hin
taane
muslimoonni
itti
Dura-taa’aa mo’imintootaa kan turan Ûmar bin Al-Khaxxaab (râ)
“Ŝalaanni waytii Rabbi murteesseef qabdi, waytii san keessa
malee sirrii hin taatu” jedhaniiru.
Waytiileen kunneen kan armaan gadiiti:1/ Ŝalaata Zhuhrii:- waytiin ŝalaata zhuhrii kan jalqabu dabiinsa
aduutiin – sarara jidduu irraa gara lixaatti yeroo isiin dabduudha.
Rabbi
٧٨ :‫اﻹﺳﺮاء‬
L @ ? > = M “ŝalaata eega aduun dabdee
hanga dukkana halkaniitti salaati …” jedha – (Al-Israa’i: 78).
Dabuun isii kan beekamu gaaddidduun gara lixaa irraa eega
dhabamee gara bahaatti yeroo argameedha. Waytiin zhuhrii
gaaddidduun waan hundaayyuu hamma waan sanii hanga
dheeratutti ni tura . Garuu gaaddidduu yeroo isiin dabdu jiru hin
dabalatu. Booda kanaa ni dhumata. Ĥadiitha Âbdallaah bin Âmr
nuuf dabarseen Nabiyyiin (ŝâw) “waytiin ŝalaata zhuhrii yeroo
aduun dabdee jalqabee hanga gaaddidduun nama tokkoo dhaabii
isaatiin wal qixxaatutti” jedhaniiru – (Muslim).
Waytii jalqabaa irratti (Awwal-alwaqt) dafanii salaatuun ni
jaallatama; yoo ho’i jabaa ta’e garuu nama qobaa salaatuufis ta’e
jamaa’âadhaaf ho’i sun hanga gadi bu’utti zhuhrii hanga Asrii jala
gahutti tursiisuun jaallatamaadha. Ĥadiitha Abuu-Hurayraan
gabaasaniin Nabiyyiin (ŝâw) “Yoo ho’i jabaate qabbaneeffadhaa
ŝalaataa; jabinni ho’aa afuura jahannamaa irraa waan ta’eef jecha”
jedhaniiru – (Muttafaqun Âlayhi).
69
2/ Ŝalaata Âŝrii:- waytiin isii kan eegalu dhuma waytii zhuhri
irraa jalqabeeti; jechuun yeroo gaaddidduun waan hundaayyuu
dheerina waan saniitiin wal-qixxaate irraa jalqabeeti. Ammas
gaaddidduu yeroo aduun dabdu jiru hin dabalatu. Kan turu
immoo yaada lamaan ulamootaa keessaa yaada irra sirrii ta’een
hanga aduun daalachooftutti. Ĥadiisa Âbdallah bin Âmr
gabaaseen Nabiyyiin (ŝâw) waytiin Asrii odoo aduun hin
daalachaa'in duratti” jedhaniiru – (Muslim).
Kun waytii filatamaadha. Yeroon rakkinaaf ta’u immoo hanga
aduun lixxutti ni tura. Ĥadiitha Abuu-Hurayraan gabaasaniin
Nabiyyiin (ŝâw) “Odoo aduun hin lixin dura Aŝri irraa namni
raka'aa tokko argate Aŝrii argateera” jedhaniiru – (Muttafaqun
Âlayhi).
Ŝalaanni âŝrii waytii gosa lama qabaachuudhaan ŝalaata kan biraa
irraa adda taati – waytii filatamaa (waqtal-ikhtiyaar) fi waytii
rakkinaa (waqtal-đaruuraa). Jalqaba waytiitti dafanii salaatuun
sunnaadha. Ŝalaata jiddu-galeettii jechuudhaan kan Rabbi caalina
isii ibses isiidha. Rabbi L ( ' & % $ # " ! M
“ŝalaatotaa fi ŝalaata jiddugaleettiis eeggadhaa; ajajamoota
ta’uudhaanis Rabbiif dhaabbadhaa” jedha – (Al-Baqaraa: 238).
Kun ŝalaata âŝrii ta’uun isii ĥadiithotaan mirkanaaheera.
3/ Ŝalaata Maghribaa:- waytiin isii kan jalqabu aduun
lixuudhaani. Bakka gadi-bu’aas ta’ee bakka ol’ka’aa (gaara
gubbaa) irra taa’anii arguun haala hin danda’amneen
guutuudhaan guutuutti yeroo isiin lixxu. Mana keessa
70
taa’uudhaan aduun lixuu beekuu kan danda’amu dukkanni
halkanii gara bahaatiin yeroo innii dhufuu jalqabuudha. Ĥadiitha
Ûmar (râ) dabarsaniin Nabiyyiin (ŝâw) “Halkan gara kanaan (gara
bahaatiin) yeroo inni as gara galu, guyyaan immoo gara kanaan
(gara lixaatiin) yeroo achi gara galee deemu namni soomu ni
faxara” jedhaniiru – (Muttafaqun Âlayhi). Waytiin maghribaa ifti
diimaan (al-shafaqul-aĥmar) hanga seenutti tura. Shafaqii
jechuun adiin diimaadhaan kan walmakateedha. Ittiin aansee
diiminni isaa badee adiin qulqulluun hafa, ittiin aansee innis ni
lixa. Inni adiin lixuun inni diimaan lixuu agarsiisa.
Ŝalaata maghribaa jalqaba waytii isii irratti salaatuun sunnaadha.
Ĥadiitha Al-Tirmižiin gabaasee ŝaĥiiĥas jedheen Nabiyyiin (ŝâw)
maghriba kan ŝalaataa turan eega aduun lixxee haguugamteeti.
Al-Tirmižiin “Kun ejjannoo ŝaĥaabotaatii fi irra guddeessa
ulamoota jaraan booda jiraniiti” jedheera. Jibriilis guyyaa
jalqabaas ta’e guyyaa lammaffaa kan inni Nabiyyii (ŝâw)
salaachise eega aduun lixxee waan ta’eef jecha.
4/ Ŝalaata Îshaa’ii:- Waytiin isii kan jalqabu yeroo waytiin
maghribaa dhumuudha. Jechuun al-shafaqul-aĥmar eega lixee
jalqabee hanga halkan walakkaatti tura. Ĥadiitha Âbdallaah bin
Âmr gabaaseen Nabiyyiin (ŝâw) “waytiin îshaa’ii hanga halkan
walakkaati” jedhaniiru – (Muslim).
Ŝalaata îshaa’ii hanga waytii dhumaatti tursiisuun nama qobaa
salaatuufis ta’e jamaa’âadhaaf jaallatamaadha. Namoota irratti
kan jabaatu yoo ta’e kan jaallatamu jalqaba waytii irratti dafanii
salaatuudha. Innis rakkina hanbisuuf jecha. Nabiyyiin (ŝâw) yoo
71
namoonni dafanii dhufan dafanii ŝalaataa akka turanii fi yoo
namoonni turan immoo turanii ŝalaataa akka turan Jaabir (râ)
gabaaseera – (Muttafaqun Âlayhi).
Irribaan akka ŝalaanni hin darbine ŝalaata îshaa’ii dura rafuun ni
jibbama. Îshaa’iin booda namaan haasa’uunis ni jibbama. Kunis
dafanii rafanii dafanii ka’uu waan nama dhowwuuf jecha. Halkan
gara dhumaa irratti ka’ee ŝalaata tahajjudaa akka salaatuu fi
ŝalaata sub’hiis dammaqinaan (nashaaxaan) akka salaatuuf jecha
ŝalaata îshaa’ii booda dafanii rafuu barbaachisa. Nabiyyiin (ŝâw)
ŝalaata îshaa’ii dura rafuu fi ŝalaata îshaa’ii booda haasa’uu akka
jibbaa turan Abuu-Barzaan (râ) gabaaseera – (Muttafaqun
Âlayhi).
Kun îshaa’ii booda faayidaa malee kan taa’u yoo ta’eedha.
Kaayyoo sirrii ta’ee fi dhimma fayyaduuf yoo ta’e taa’uun rakkina
hin qabu.
5/ Ŝalaata Fajrii:- waytiin isii kan jalqabu yeroo fajriin
lammaffaa bahu yoo ta’u hanga aduun baatutti tura. Ĥadiitha
Âbdallaah bin Âmr gabaaseen Nabiyyiin (ŝâw) “Waytiin ŝalaata
subĥii fajriin eega bahee jalqabee hanga aduun hin bahinitti tura”
jedhaniiru – (Muslim).
Fajriin bahuun isaa yoo mirkanaahe dafanii salaatuun
jaallatamaadha. Nabiyyiin (ŝâw) ŝalaata subĥii ghalasaan
(golgolaan) ŝalaataa akka turan Jaabir (râ) gabaaseera –
(Muttafaqun Âlayhi).
72
Namni ŝalaata salaatuu irraanfate yookiin irribaan yoo dabarse
qađaa baasuudhaaf daddafuun dirqama itti ta’a. Ĥadiitha Anas
(râ) gabaaseen Nabiyyiin (ŝâw) “Namni irraanfachuudhaan
yookiin rafuudhaan ŝalaata dabarse yeroo yaadate haa salaatu;
kana malee qulqulleessaa (kaffaaraa) hin qabu” jedhaniiru –
(Muttafaqun Âlayhi). Ŝalaata dabarte dafanii qađaa baasuudhaaf
daddafuun dirqama ta’a; namoonni hin beekne tokko tokko akka
yaadanitti yeroon ŝalaata san fakkaattu hanga seenutti eeguun
sirrii miti. Waytiin ŝalaata salaatuun dhowwamu hanga bahuttis
hin ’eegamu, achumaan dafanii salaatuudha.
Hubachiisa:- qađaan akkuma ŝalaata yeroo isaatti ŝalaatamuutti
ŝalaatama. Qađaan jamaa’âadhaan ni ŝalaatama; ŝalaata jahriyyaa
(kan sagaleen ol’qabamee qara’amu) yoo ta’e sagalee ol’qabanii
qara’uudhaan ŝalaata jahriyyaa yoo hin ta’in immoo sagalee gadi
qabanii qara’uudhaan ŝalaatama.
Ŝalaatonni darban yoo baay’ee ta’an tartiiba jaraatiin qađaa
baasuudha. Dura subĥii, ittiin aansee zhuhrii, … haala kanaan
ŝalaata. Nabiyyiin (ŝâw) duula khandaq keessatti yeroo ŝalaanni
âŝrii isaan darbu kan isaan ittiin jalqaban salaatuma âŝriitiin;
ittiin aansuudhaan maghriba salaatan – (Muttafaqun Âlayhi).
Irraanfachuudhaan, wallaaluudhaan, ŝalaanni waytii isaa keessa
jiru akka hin darbine sodaachuudhaan, Jumu'aa fi jamaa’âa
argachuudhaaf jecha tartiibni hafuu ni danda’a.
Ŝalaatonni sunnaa, rawaatiboonnii fi witriin ŝalaatota farđii
wajjin qađaa baafamu.
73
Rakkinaaf yoo ta’e malee ŝalaata waytii filatamaa irra dabarsuun
hin ta’u.
Sharxii Lammaffaa:- Âwrata haguuguu
Âwrata jechuun qaama haguuguun isaa dirqama ta’u, saaxila
baasuun isaa kan nama jibbisiisuu fi saalfachiisuudha. Rabbi
akkana jedha:- L ( ' & % $ # " M “Yaa ilmaan Aadam,
masgiida hundattuu (waan âwrata keessan haguugu) bareedina
keessan qabadha.” – (Al-A’âraaf: 31). Yeroo ŝalaataa hunda
haguugaa jechuudha. Ĥadiitha Âa’ishaadhaan gabaafameen
Nabiyyiin (ŝâw) “Dubartiin geessuun waan qaama isii haguugu
yoo uffatte malee Rabbi ŝalaata isii hin qeebalu” jedhaniiru –
(Abuu-Daawudii fi Al-Tirmižiin kan gabaasan yoo ta’u, AlTirmižiin hadiisun ĥasan jedhaniiru).
Rabbi waa’ee kaafirootaa yeroo dubbatu, âwrata saaxila gochuun
gocha fokkataa ta’uu isaa aayata armaan gadiitiin ibsa:³ ² ± ° ¯ ®¬ « ª © ¨ § ¦¥ ¤ £ ¢ ¡  ~ } | { M
٢٨ :‫اﻷﻋﺮاف‬
L ´ “Yeroo hojii fokkataa wahii hojjetan ‘isii irratti
abbootii keenya argine, Rabbis isiitti nu’ajaje’ jedhu; ‘Rabbi waan
fokkataatti hin ajaju, Rabbi irratti waan hin beekne dubbattuu?’
jedhiini.” – (Al-A’âraaf: 28). Qullaa isaanii Ka’âbaa naanna’u ture;
kana amanti irraa lakkaahu turan.
74
Ulaagaalee waan âwrata haguuguu:- wanti ŝalaata keessa
âwrata haguuguu qabu kan uffachuun isaa eeyyamamaa,
qulqulluu fi bifa qaamaa kan hin argisiifne ta’uu qaba.
Âwrata Dhiiraa
Âwranni dhiiraa mumayyizaas ta’e kan ga'eessaa1 – hannuuraa
qabee hanga jilbaati. Ĥadiithni Âliyyi irraa gabaafames kanuma
agarsiisa:- “sarbaa kee hin saaxilin; sarbaa nama lubbuun jiruus
ta’ee kan nama du’ee hin ilaalin” jedhaniiru – (Abuu-Daawudii fi
Ibnu-Maajaa). Ĥadiitha Âmr bin Shu’âyb abbaa isaa irraa
akaakayyuu isaa irraa gabaaseenis Nabiyyiin (ŝâw) “qaamni
hannuuraa fi jilba jidduu jiru âwrata” jedhaniiru – (AlDaaraquxniin kan gabaase yoo ta’u, sanadni isaas ĥasan).
Dubartiin geessuun qaamni isii hundinuu âwrata. Nabiyyiin (ŝâw)
“Dubartiin âwrata” jedhani- (Al-Tirmižiin ŝaĥiiĥa jedheera).
Ĥadiitha Âa’ishaadhaan (râ) gabaafameenis Nabiyyiin (ŝâw)
“Dubartiin geessuun waan qaama isii haguugu yoo uffatte malee
Rabbi ŝalaata isii hin qeebalu” jedhaniiru. Al-Tirmižiin akkana
jedhe:- “ulamoonni ejjennoon isaanii kanuma; dubartiin eega
geessee booda âwrata isiirraa womti xiqqoonuu saaxilaahee yoo
salaatte ŝalaanni isii sirrii miti.”
Aayatoonni armaan gaditti dhihaatan kunii fi Ĥadiithonni armaan
olii kanuma jajjabeessu:Mumayyiza jechuun umurii buluughaa kan hin gahin ta’ee garuu waa addaan
baasee kan beeku jechuudha.– hiikticha.
1
75
٣١ :‫ اﻟﻨﻮر‬L x w v u t sr q p o nm l k
j i h gM
“… bareedina jaraa kan ifa-gale malee hin saaxilin; shaashii jaraas
laphee jaraatti haa maran; bareedina jaraa (kan keessaas)
dhirsoota jaraatiif yookiin abbootii jaraatiif yookiin, … yoo ta’e
malee hin saaxilin; …” (Al-Nuur: 31).
٥٩ :‫اﻷﺣﺰاب‬
L xw v u t s r q p o n m M “Ati
yaa Nabiyyichaa! Haadha manaa kee, ilmaan dubartootaa keetii fi
dubartoota mo’iminootaatiin ‘jilbaaba of irra gadi dhiisaa’ jedhiin
…” (Al-Aĥzaab: 59).
٥٣ :‫اﻷﺣﺰاب‬
L ½¼ » º ¹ ¸¶ µ ´ ³ ² ± ° M
“… yeroo meeshaa (ergifachuuf) gaafattan girdoodhaan
(golgaadhaan) duuba ta’aa gaafadhaa; …” (Al-Aĥzaab: 53).
Aayattoonni kanneenii fi Qur’aana keessaayis ta’ee sunnaa
(ĥadiitha) keessaa wanti kana agarsiisan baay’eedha. Dubartiin
dhiira ormaa (ajnabii) biratti qaamni isii hundinuu âwraa ta’uu
kan agarsiisan. Ŝalaata keessas ta’e ŝalaataan alatti bakka dhiirri
ormaa jirutti qaamni isii saaxilamuu hin qabu. Bakka dhiirotiin
ormaa hin jirretti yoo salaatte garuu ŝalaata keessa fuula isiitii fi
harka isii ifa baasuu qabdi. Ĥadiitha Asmaan gabaasteen
Nabiyyiin (ŝâw) dubartiin uffata isiitiin akka salaattu waan
eeyyamaniif jecha.
76
Mumayyizaan1 mataa isii, fuula isii, ganaa harka isiitii fi miila isii
malee qaamni isii hundinuu âwraadha.
Rabbi ŝalaata keessatti waan âwrata haguugu caaluttis ajajeera –
innis bareedina (ziinaa) godhachuudha. Rabbi akkana jedha:٣١ :‫اﻷﻋﺮاف‬
L ( ' & % $ # " M “Yaa ilmaan Aadam, masgiida
hundattuu (âwrata keessan kan haguugu) bareedina keessan
qabadhaa” jedha – (Al-A’âraaf: 31). Âwrata haguuguu qofa odoo
hin ta’in faaya qabachuuttis ajajeera. Kunis muslimni ŝalaata
keessa Rabbii ol ta’e fuuldura dhaabachuudhaaf uffata qabu
keessaa uffata irra gaarii fi bareedaa ta’e uffachuu akka qabu
agarsiisa. Bakka kanatti namtichi salaatu haala isaa keessaatiinis
ta’e haala isaa alaatiin haala guutuu irratti argamuu qaba; akka
aadaa naannootti mataa haguuggachuun akka bareedinaatti kan
ilaalamu yoo ta’e mataa isaas haguuggachuu qaba.
Sharxiin Sadaffaan:- Najisa irraa Fagaachuu
Namni salaatu qaama isaa, uffata isaatii fi bakka itti salaatu najisa
irraa qulqulleessuu qaba.
Najisni kan ŝalaata dhowwu xurii addaa kan akka waan du’ee,
dhiiga dhangala’aa, boolii fi udaaniiti. Rabbi L § ¦ M “Uffata
keetis
qulqulleessi”
jedha.
Ibnu
Siiriin
‘bishaaniin
dhiqi
Mumayyizaa jechuun durba umurii waa addaan baaftee beekuu dandeessu
geesse garuu kan ammallee buluuga hingeenye jechuudha.
1
77
jechuudha’ jedheera. Ĥadiitha Ibnu Âbbaas (râ) gabaaseen
Nabiyyiin (ŝâw) waa’ee namoota lamaan qabirii keessatti
adabamaa turan yeroo ibsan: “lamaan jaraa keessaa tokko boolii
irraa of hin qulqulleessu ture” jedhaniiru – (Muttafaqun Âlayhi).
Nabiyyiin (ŝâw) ĥayđiin yoo uffata isii tuqe irraa dhiqxee akka
ittiin salaattu Asmaa (râ) ajajaniiru – (Muttafaqun Âlayhi).
Kophees qulqulleessanii akka ittiin salaatan ajajaniiru. Boolii
masgiida keessatti boola’amettis bishaan akka itti naqamu
ajajaniiru. Kan biraas ragooleen istinjaa’aatii fi istijmaaraa
akkasumas ragooleen biraas kana agarsiisu.
Ŝalaataan booda najisa of irratti argee yoom akka isa tuqe yoo hin
beekin ŝalaanni isaa sirriidha. Akkasumas ŝalaataan dura najisni
akka isa tuqe kan beeku ta’e garuu ofirraa balleessuu irraanfatee
yoo ittiin salaate ilaalcha irra fudhatamaa (raajiha) ta’een
ŝalaanni isaa sirriidha. Odoo ŝalaataa jiruu akka najisni itti jiru
yoo beekee sochii guddaa malee of irraa balleessuu yoo danda’e,
fakkeenyaaf akka kophee baafachuu, marata of irraa fuuchuu, kkf
of irraa balleessee ŝalaata isaa itti fufa. Ŝalaata keessa ofirraa
balleessuu yoo hin dandeenye ŝalaanni isaa ni bada.
Iddoolee Ŝalaata itti Salaatuun hin eeyyamamne
Tokkoffaa:- Bakka awwaalaa: bakka awwaalaa (qabrii) irratti
salaatuun hin danda’amu. Bakka namni itti awwaalame kamittuu
jechuudha. Ĥadiitha Abuu-Sa’îid dabarsaniin Nabiyyiin (ŝâw)
“bakka awwaalaatii fi bakka dhiqannaa (ĥammaama) waan darbe
lafti hundinuu masgiida” jedhaniiru – (Al-Nasaa’ii malee warri
shanan kan gabaasan yoo ta’u, Al-Tirmižiin ŝaĥiiĥa jedheera).
78
Nabiyyiin (ŝâw) “gara qabiriitti hin salaatinaa qabrii irras hin
taa’inaa” jedhaniiru – (Muslim).
Bakka awwaalaatti salaatuun kan dhowwameef najisa sodaachuuf
odoo hin ta’in akka namoonni qabirii daangaa malee kabajanii hin
waaqeffanneef. Akka namoonni warra awwaalaman hin
gabbarreef karaa itti cufuuf. Salaatul janaazaan garuu kana irraa
adda. Isa qabirii irrattis ta’e bakka qabriitti salaatuun ni ta’a. Kana
waan Nabiyyiin (ŝâw) godhaniif jecha. Kun dhorgaa san keessaa
isa baasa. Naannoon bakka awwaalliitii fi bakki bakka awwaallii
jedhamee waamamu hundinuu itti hin salaatamu – dhorgaan
bakka awwaallii sanii fi naannoo bakka awwaalli san keessa galu
ni qabata.
Gara qabiriitti garagalanii salaatuunis hin ta’u. Ĥadiitha AbuuMirthad Al-Ghanawiin (râ) dabarseen Nabiyyiin (ŝâw) “gara
qabiriitti hin salaatinaa” waan jedhaniif jecha – (Muslim).
Akkasumas masgiida qabirii irratti ijaarame keessattis salaatuun
hin ta’u. Dura masgiidichi eega ijaaramee booda reenfi isa
keessatti kan awwaalame yoo ta’e qabirichi diigamee masgiida
keessaa baafamuu qaba.
Lammaffaa:- Bakka fincaan/bobbaatii baasuuf itti marfame
keessatti salaatuun dhowwaadha. Waan boolii itti baasuuf itti
marfamee fi shayxaanonnis waan bakka sanitti argamaniif jecha.
Sadaffaan:- Bakka itti dhiqannaaf qophaahe (ĥammaama)
keessattis salaatuun hin ta’u – bakka âwranni (qaamni
saalfachiisaan) itti saaxilamuu fi bakka shayxaanonnis itti siqatan
79
waan ta’eef jecha. Kan dhowwamu ulaa bakka san irraa jalqabee
guutuudhuma bakka saniiti. Ĥadiitha Abuu-Sa'îid (râ) dabarsaniin
Nabiyyiin (ŝâw) “bakka awwaalliitii fi bakka dhiqannaa
(ĥammaama) waan darbe lafti hundinuu masgiida” jedhaniiru –
(Al-Nasaa’ii malee warri shanan sanada ŝaĥiiĥaan gabaasaniiru).
Arfaffaa:- Mooraa gaalaa keessatti salaatuun hin ta’u. Kunis
bakka jireenyaa fi boqonnaa gaalaa jechuudha. Akkasumas bakka
gaalotiin eega laga buutee dhugdee booda itti boqottutti
salaatuunis hin ta’u. Ĥadiitha Jaabir bin Samuraa (râ) gabaaseen
Nabiyyiin (ŝâw) mooraa gaalaa keessatti salaatuu dhowwaniiru –
(Muslim).
Shanaffaa:- Idoo najisa ta’ettis salaatuun hin ta’u. Ragooleen
sharxii najisa irraa fagaachuu jedhu keessatti caqafaman kanaafis
ragaa ta’u.
Hubachiisa:- Bakka suuraaleen dhaabaman yookiin fannifaman
jiranitti salaatuun jibbamaadha – sahaboonni kan akka hin goone
waan gabaafameef jecha.
Sharxii Arfaffaa:- Gara Qiblaatti Gara-galuu
Ŝalaanni sirrii ta’uuf shuruuxa (ulaagaalee) barbaachisan keessaa
tokko gara qiblaatti gara-galuudha. Innis gara Ka’âbaa
kabajamaati. Qiblaa jedhamtee kan waamamteef waan namoonni
gara isii dhufaniif (iqbaala godhaniif) fi namni salaatus fuula isaa
gara isiitti waan gara-galchuuf. Rabbi akkana jedha:-
80
١٥٠ :‫ اﻟﺒﻘﺮة‬L s r q
p o n ml k j i h M “Fuula
kee gara masjidal-ĥaraamitti gara-galchi; iddoo kamiyyuu
jiraattan … fuula keessan gara isaatti gara-galchaa; …” (AlBaqaraa: 150).
Abuu-Hurayraan (râ) waa’ee namticha ŝalaata isaa qajeelchee hin
salaatinii ĥadiitha dabarsan keessatti Nabiyyiin (ŝâw) “ŝalaataaf
dhaabachuu yeroo barbaaddu wuduu’a sirriitti godhadhu; saniin
booda gara qiblaatti gara-galii takbiiraa godhi” jedhaniiru –
(Muslim).
Namni masjidal-ĥaraam keessa jiraatee gara Ka’âbaatti dhihaate
qaama isaa guutuudhaan garuma Ka’âbaatti kallattiidhaan garagaluun dirqama itti ta’a. Kunis kallattiidhaan Ka’âbaatti garagaluu waan danda’uuf jecha. Qixa Ka’âbaa irraa xiqquma dabuun
hin eeyyamamuuf. Dachii kana irratti gara kamiyyuu jiraatee
namni Ka’âbaa irraa fagoo jiru gara Ka’âbaan jirutti gara-galee
ŝalaata. Gara mirgaatti yookiin gara bitaatti xiqqoo dabuun
rakkoo hin qabu. Ĥadiitha Abuu-Hurayraan (râ) dabarsaniin
Nabiyyiin (ŝâw) “bahaa fi lixa jidduu kan jiru hundinuu
qiblaadha” jedhaniiru – (Tirmižiin ŝaĥiiĥa jedheera). Ŝaĥaabota
biraa baay’eerraayis gabaafameera. Kun namoota Madiinaatii fi
biyyoota qiblaan jaraa qiblaa Madiinaatiin wal-fakkaatuuf.
Biyyoota biraatiifis akkasuma. Fakkeenyaaf nama gara bahaatti
argamuuf qiblaan isaa kibbaa fi kaaba jidduutti kan argamu ta’a.
Nama gara lixaatti argamuufis akkasuma.
81
Hubachiisa:- Haala armaan gadi jiraniin dirqamni qiblaatti garagaluu ni hafa:1/ Gara Ka’âbaatti gara-galuu yoo hin dandeenye:fakkeenyaaf qiblaa irraa gara biraatti gara-galfamee hidhamee
yookiin fannifamee gara qiblaatti deebi’uu yoo hin dandeenye
haaluma jiru irratti ŝalaata – qiblaatti gara-galuu baatus ni
salaata. Kana ulamoonni itti walii-galaniiru. Dirqamoonni
raawwachuun isaanii kan hin danda’amne yoo ta’an
dirqamummaan jaraa ni hafa.
2/ Haala dirqisiisaa (đaruuraa) keessatti:- fakkeenyaaf yeroo
lolli hammaate, yookiin nama lolaa irraa, ibidda, bineensa, diina
yookiin kkf irraa baqataa jiru yoo ta’e.
3/ Yeroo namaaf hin mijjoofne yookiin nama rakkisu:fakkeenyaaf dhukkubstaan qiblaatti gara-galuu hin dandeenye
yookiin qiblaatti gara-galuun itti ulfaatee kan isa rakkisu yoo ta’e
jarri akkanaa kun haaluma jiran, qiblaa irraa gara biraatti
deebi’anii yoo jiraatanillee irratti saalaatu. Ŝalaanni isaanii
sirriidha. Sharxii (ulaagaa) raawwachuun isaa hin danda’amne
waan ta’eef dirqamummaan isaa ni hafa. Rabbi L z y x wM
“hanguma dandeessan Rabbiin sodaadhaa” jedha – (Al-Tagaabun:
16). Nabiyyiinis (ŝâw) “Waan tokko akka hojjettan yoon isin ajaje
hanguma dandeessan hojjedhaa” jedhaniiru – (Muttafaqun
Âlayhi). Ĥadiitha Ibnu Ûmar (râ) dabarseen [sababaa lolaatiin]
yeroo sodaan jabaate gara qiblaatti deebi’aniis odoo hin deebi’inis
akka salaataa turan gabaafameera – (Bukhaarii).
82
4/ Kara-deemaa ta’ee deemsa irra odoo jiruu sunnaa salaatuu yoo
barbaade [konkolaataa, farda, gaangee, gaalaa fi kkf …]
yaabbatees haa ta’u yookiin miilaanis deemaa haa ta’uu waan hin
mijjoofneef gara qiblaatti deebi’uu yoo hin danda’in garuma
mijjaaheefitti gara-galee salaatuu ni danda’a. Anas, Ibnu Ûmarii fi
kan biraatis (râ) kana ilaalchisuun ĥadiitha gabaasaniiru.
Hubachiisa:- Qiblaa baruudhaaf waan adda addaa fayyadamuun
ni danda’ama:Namni itti himuu:- Namni ga'eessii fi amanamaa ta’e yoo itti hime
kan inni itti hime fudhata.
Miĥraabota Islaamaa yoo arge sanneenuma akka karaa qiblaatti
fayyadama; yeroo hunda gara miĥraabota saniitti gara-galuun
qiblaa sirrii ta’uu waan agarsiisuuf jecha.
Mallattoota samii keessa jiran:- kan akka urjiilee –
keessumattiiyyuu urjiin al-quxb jedhamu yeroo hunda ittiin
fayyadamuun ni danda’ama. Rabbi akkana jedha:- / .- M
١٦ :‫اﻟﻨﺤﻞ‬
L 1 0 “Mallattootas (godhe); urjootaanis jarri ni
qajeelfamu” – (Al-Naĥl: 16).
Aduu fi ji’aan beekuu
Meeshaalee ammayyaa fi waan biraatiinis beekuun ni danda’ama.
Hubachiisa:- namni qiblaa tilmaamaan (ijtihaadaan) beekuu
danda’u ragaalee qiblaa akeekan kan beeku ta’uu qaba.
83
Tilmaamuu warra danda’u irraa namni ta’e biyya isaa keessattis
ta’e karaa deemaas tilmaamuu (ijtihaada gochuu) ni danda’a.
Namni tilmaamuu hin dandeenye nama tilmaamuu danda’u
hordofuu qaba. Yookiin immoo yoo biyya isaa keessa jiraate
yookiin biyya isaatti dhihoo yoo jiraate, yookiin masjiidatti
dhihoo yoo jiraate nama gaafatee qiblaa baruu qaba. Odoo nama
hin hordofin yookiin hin gaafatin qiblaa sirrii hin ta’initti yoo
salaate ŝalaata isaa itti deebi’ee salaatuu qaba.
Akka aadaatti masjiidaa fi magaalaa irraa kan fagaate yoo ta’e
tilmaamumaan salaata; ŝalaanni isaas sirriidha.
Sharxii Shanaffaa:- Niyyaa Gochuu
Shuruuxa ŝalaataa keessaa tokko niyyaadha. Hiika qooqaatiin
niyyaa jechuun yaaduu jechuu yoo ta’u akka hiika shar'iâatiin
immoo îbaadaa Rabbitti nama dhiheessu tokko hojjechuudhaaf
yaadaan murteessuu jechuudha.
Iddoon niyyaa qalbiidha. Afaaniin dubbachuu hin barbaachisu.
Afaaniin dubbachuun bid’âadha. Nabiyyiis (ŝâw) ta’anii
ŝaĥaabonni isaaniis kana hin goone. Ŝalaata salaatuu barbaadu
san – zhuhrii, âŝrii, … qalbii isaatiin yaada (niyyaa godha).
Ĥadiitha Ûmar (râ) dabarsaniin Nabiyyiin (ŝâw) “hojiileen (kan
madaalaman) niyyaadhaan …” jedhaniiru – (Muttafaqun Âlayhi).
Ŝalaata salaatu san yookiin ŝalaata waytiin isii seene takbiirataliĥraamii wajjin niyyaa godha – niyyaan akka isiin îbaadaa wajjin
walitti qindooftee dhuftuuf jecha. Yeroo xiqqoodhaaf dura buutee
dhuftus rakkina hin qabu.
84
Ŝalaata guutuu keessatti niyyaan fufamtuu ta’uun (itti fufuun)
sharxiidha. Ŝalaata keessatti yoo addaan kute ŝalaatattiin ni
baddi. Addaan kutuuf yoo mame hin baddu. Hundeen (aŝliin)
niyyaa ni jira. Akkasumas gocha ŝalaata keessa raawwachuun
dhowwaa ta’e raawwachuudhaaf yoo murteesse ŝalaanni hin
badu.
Hubachiisa:- Namni qobaa isaa ŝalaata farđii salaatuu jalqabe
kaayyoo sirrii ta’e tokkoof jecha gara sunnaa hin
daangeffamneetti (naafilaa muxlaqaatti)1 jijjiiruu ni danda’a.
Fakkeenyaaf eega qobaa salaatuu jalqabee booda jamaa'âa wajjin
salaatuuf yoo fedhe.
Niyyaa jijjiiruun bakka adda addaatti qoodama:Tokkoffaan:- ŝalaata farđii beekamaa tokko irraa yookiin ŝalaata
sunnaa yeroodhaan yookiin iddoodhaan yookiin haalaan
85
Lammaffaan:- ŝalaata beekamaa tokko irraa gara ŝalaata
beekamaa tokkootti jijjiiruu – kana yoo ta’e niyyaan isaa waan
addaan citeef jecha ŝalaanni jalqaba hidhatame ni bada. Kan
lammaffaas niyyaan isaa jalqaba irratti waan hin jirreef jecha
hidhamuu hin danda’u.
Sadaffaan:- kan hin daangeffamne irraa (muxlaqa irraa) gara
beekamaatti jijjiiruu dha. Kun sirrii miti.
Hubachiisa:- Ŝalaata keessa jijjiirraan (niyyaa) kan biraa ni
danda’ama.
Qobummaa
irraa
(infiraada
irraa)
gara
ma’imuumummaattis ta’e gara imaamummaatti jijjiiruun,
sababaa
(ûžrii)
wayiitiif
imaamummaa
irraa
gara
ma’imuumummaatti yookiin qobummaatti, akkasumas sababaa
wayiitiif ma’imuumummaa irraa gara imaamummaatti yookiin
qobumaatti jijjiiruun ni danda’ama.
Ĥadiitha Ibnu Âbbaas (râ) dabarseen Nabiyyiin (ŝâw) dhaabatanii
odoo ŝalaataa jiranii Ibnu Âbbaas gara bitaa isaaniitiin cinaa
isaanii dhaabateera – (Muttafaqun Âlayhi). Nabiyyiin (ŝâw)
qobummaa (infiraada) irraa gara imaamummaatti jijjiiraman
jechuudha. Kan biraas kan akka ĥadiitha Âa’ishaas (râ) jiru.
tubxiluu a’amaalakum” (hojiilee keessan hin balleessinaa) kan jedhu irratti
hundaa’u. – hiikticha.
86
SIRNA GARA ŜALAATAA ITTI ADEEMAMU
Muslimni tokko jamaa'âa (tuuta) muslimaa wajjin ŝalaata isaa
salaatuudhaaf gara masjiidaa yoo bahe tasgabbii fi obsaan
deemuu qaba. Ija cabsachuu (waan hin eeyyamamin ilaaluu
dhiisuu), sagalee gadi qabuu, asiifi-achi ilaaluu baay'isuu dhiisuu
barbaachisa.
Al-Ŝaĥiiĥaynii1 keessatti akka gabaafametti ĥadiitha AbuuHurayraan (râ) dabarsaniin Nabiyyiin (ŝâw) “gara ŝalaataatti
yeroo dhuftan – gabaasa biraatiin immoo:- yeroo iqaamaa
dhageessan – tasgabbiidhaan (sakiinaadhaan) deemaa; waan
qaqqabattan salaataa; waan isin darbe immoo guutaa” jedhaniiru.
Nabiyyiin (ŝâw) “Tokkoon keessan gara ŝalaataa yaadee yeroo
deemu akkuma waan ŝalaata keessa jiruuti” jechuu isaaniis
Muslim gabaaseera.
Takbiiratal-iĥraamiin argachuudhaa fi jalqaba irraa kaasee
jamaa’âa wajjin ŝalaata irratti akka argamuuf jecha dura bu’ee
gara masjiidaatti bahuu qaba. Al-Ŝaĥiiĥaynii keessatti akka
gabaafametti ĥadiitha Ibnu Ûmar (râ) dabarseen Nabiyyiin (ŝâw)
“tokkoon keessan wuduu’a isaa haala gaariidhaan godhatee gara
masjiidaa yeroo deemu tarkaanfii isaa tokko tokkoon sadarkaan
kan dabalamuuf cubbuunis kan irraa haqamuuf ta’u malee hin
hafu” jedhaniiru.
1
Al-Ŝaĥiiĥaynii jechuun Bukhaarii fi Muslim jechuudha.
87
Ulaa masjiidaa gahee yeroo ol-seenuu jedhu miila isaa mirgaa
dursuudhaan ِ‫ﺳﻠْﻄَﺎﻧِﮫِ اﻟْﻘَﺪِﯾﻢِ ﻣِﻦ اﻟﺸﱠﯿْﻄَﺎنِ اﻟﺮﱠﺟِﯿﻢ‬
ُ َ‫أَﻋُﻮ ُذ ﺑِﺎﷲِ اﻟْﻌَﻈِﯿﻢِ وَﺑِﻮَﺟْﮭِﮫِ اﻟْﻜَﺮِﯾﻢِ و‬
“A’ûužubillaahil-âzhiim wabi wajhihil-kariim wasulxaanihilqadiim minashayxaanirrajiim” (Rabbii gudddaadhaan, fuula isaa
kabajamaa fi aangoo isaa dursaadhaan shayxaana abaaramaa ta’e
irraa maganfadha) jedha – (Abuu-Daawud kan gabaasan yoo ta’u,
Al-Nawawiin sanadni isaa bareeda (jayyid) ta’uu isaa
mirkaneessaniiru).
Ittiin aansuudhaan akka ĥadiitha Abuu-Ĥumaydiin yookiin AbuuHurayraadhaan gabaafameen du'âa’ii kana jedha:َ‫“ اﻟﻠﱠ ُﮭﻢﱠ ﺻَﻞﱢ ﻋَﻠَﻰ ُﻣﺤَﻤﱠﺪٍ اﻟﻠﱠ ُﮭﻢﱠ اﻏْﻔِﺮْ ﻟِﻲ ُذﻧُﻮﺑِﻲ وَاﻓْﺘَﺢْ ﻟِﻲ أَﺑْﻮَابَ رَﺣْﻤَﺘِﻚ‬Allaahumma
ŝalli âlaa Muĥammadin Allaahummaghfirlii žunuubii waftaĥ lii
abwaaba raĥmatika” (yaa Rabbi! Muĥammadi irratti rahmata
buusi; yaa Rabbi! Cubbuulee kiyya naaf dhiisi, hulaalee raĥmata
keetii naaf bani).
Yeroo bahuu barbaadu miila isaa bitaa dursee baha. Ittiin aansees
du'âa’ii yeroo seenu jedhe san ammas jedha – bakka ‘waftaĥ lii
abwaaba raĥmatika’ jedhuti garuu ‘waftaĥ lii abwaaba fađlika’
(hulaalee tola keetii naaf bani) jedha. Kunis masjiidni bakka
raĥmataa waan ta’ee fi masjiidaa ala wanti jiru immoo bakka
rizqii waan ta’eef jecha – innis tola Rabbiiti.
Gara masjiidaa yeroo seenu taĥiyyatal-masjidaaf raka’âa lama
odoo hin salaatin taa’uu hin qabu. Ĥadiitha Abuu-qataadaan
dabarseen Nabiyyiin (ŝâw) “Tokkoon keessan yeroo masjiida
88
seenu raka’âa lama odoo hin salaatin hin taa’in” jedhaniiru –
(Muttafaqun Âlayhi).
Ittiin aansees ŝalaata eeggata. Ŝalaata eeggachuudhaaf yeroo
masjiida keessa taa’u žikrii godhaa Qur’aana qara’aa taa’uu qaba.
Xapha irraayis fagaachuu qaba. Qubbeetii harka isaa tokkoo
qubbeetii harka isaa kaan keessa galchuudhaan walkeessa diruu
hin qabu. Namni ŝalaata eeggatu kana akka hin goone
dhowwamee jira. Ĥadiitha Ka’âb bin Ûjraa (râ) dabarseen
Nabiyyiin (ŝâw) “Tokkoon keessan wuduu’a godhatee gara
masjidaa fedhee yoo bahe qubbeetii isaa walkeessa hin dirin; inni
ŝalaata keessa jira” jedhaniiru – (Ahmad, Abuu-Daawudii fi AlTirmižiin kan gabaasan yoo ta’u ĥadiithni Abuu-Hurayraa kan AlĤaakim ŝaĥiiĥa jedhanis kana ni gargaara).
Ŝalaata eeggachuuf odoo hin ta’in akkanumaan masgida keessa
namni taa’u qubbeetii harka isaa walkeessa diruun hin dhorgamu.
Ĥadiitha Abuu-Hurayraan dabarsaniin Nabiyyiin (ŝâw) ŝalaata
irraa eega salaammatanii booda masgida keessatti qubbeetii
harka isaanii walkeessa diruun isaanii gabaafameera –
(Muttafaqun Âlayhi).
Ĥadiitha Abuu-Hurayraan odeessaniin Nabiyyiin (ŝâw) “Namni
tokko ŝalaata eeggachuu irra hanga jirutti salaatuma keessa jira;
malaa’ikoonni isa irratti ŝalaata buusu (du'âa’ii godhuuf)”
jedhaniiru – (Muttafaqun Âlayhi).
Ŝaffii duraa argachuudhaaf daddafuun sunnnaadha. Ĥadiitha
Abuu-Hurayraan dabarsaniin Nabiyyiin (ŝâw) “Namoonni
89
faayidaa ažaanii fi ŝaffiin duraa qaban odoo beekanii, carraa
malees kan hin arganne odoo ta’aniiyyuu carraa buufatu ture”
jedhaniiru – (Muttafaqun Âlayhi).
Gara imaamaatti dhihaachuun sunnaadha. Ĥadiitha AbuuMas'ûud dabarseen Nabiyyiin (ŝâw) “Namoonni tasgabbii fi
beekumsa qaban natti haa aanan” jedhaniiru – (Muslim). Kun
dhiiraafi. Dubartiidhaaf kan caalu ŝaffii dubartii isa dhumaati.
Ĥadiitha Abuu-Hurayraan gabaasaniin Nabiyyiin (ŝâw) “Caalaan
ŝaffii dubartii isa boodaati” jedhaniiru – (Muslim). Wanti kana
ta’eef argaa dhiiraa irraa waan fagaatuuf jecha. Wanti dhiiraa fi
dubartii addaan baasu yoo jiraate garuu dubartiidhaafis caalaan
ŝaffii duraati.
Imaamnii fi warri salaatan ŝaffii qajeelchuuf itti yaadda’uu qabu.
Shaykhul-Islaam kun waajiba jedhu. Ĥadiitha Anas (râ) dabarseen
Nabiyyiin (ŝâw) ‫“ ﺳَﻮﱡوا ﺻُﻔﻮﻓَﻜُﻢ ﻓﺈنﱠ ﺗَﺴْﻮِﯾَﺔَ اﻟﺼﱡﻔُﻮف ﻣِﻦْ ﺗَﻤﺎمِ اﻟﺼﱠﻼة‬Hiriirota
(ŝufuufa) keessan sirreeffadhaa, ŝufuufa sirreeffachuun
guutummaa ŝalaataa irraa ilaalama” jedhaniiru – (Muttafaqun
Âlayhi). Ĥadiitha Al-Nu’imaan bin Bashiir (râ) dabarseenis
Nabiyyiin (ŝâw) “Ŝufuufa keessan sirreeffachuu qabdu, yookiin
Rabbi jidduu fuula keessanii addaan baasa (wal isin dhabsiisa)”
jedhaniiru – (Muttafaqun Âlayhi). Ŝufuufa qajeelchuu jechuun
gurmuu fi kuburuu miilaa paaraalelii taasisuudhaan sirreessuu
dha.
Hiriirota jidduuttis banaa jiran cufuunii fi walitti siquunis hiriira
qajeelchuudha. Jaabir bin Samuraa (râ) akkana jedha:- “Nabiyyiin
(ŝâw) bahanii ‘akka malaa’ikoonni Rabbii jaraa biratti hiriiranitti
90
hin hiriirtanii?’ jedhan; ‘malaa’ikoonni Rabbii jaraa biratti
akkamitti hiriiru?’ jechuudhaan (ŝaĥaabonni) isaan gaafannaan
‘hiriira duraa guutu; hiriira keessattis walitti dhihaachuudhaan
walqixxeessu’ jechuudhaan deebisaniiruuf” – (Muslim).
Imaamatti kan dhihaatu yoo ta’e yookiin immoo garri lamaanuu
walqixa yoo ta’an ŝaffiin duraa garri mirgaa gara bitaa ni caala.
Sunnaan hiriirri duraa gara imaamaatti akka dhihaatu
gochuudha. Ittiin aansuudhaan jidduu jaraatti iddoo sujuudii qofa
hanbisuudhaan hiriironni walitti siqanii dhaabatu. Hanga hiriirri
duraa guututti hiriira lammaffaa jalqabuun hin ta’u. Ragooleen
dabarsine kana agarsiisu.
UTUBAALEE ŜALAATAA
Utubaan waa tokkoo moggaa waan sanii hunda keessaa isa
jabaadha. Kan waan san qabee dhaabu jechuudha.
Garaagarummaa sharxii fi ruknii jidduu jiru:- sharxiin
ŝalaataan dura yoo ta’u rukniin ŝalaata keessa. Akkasumas
shuruuxni jalqaba ŝalaataa irraa qabee hanga dhuma ŝalaataatti
odoo wal irraa hin citin turuu qabu; rukniin garuu yeroo tokko
dhume kan biraatu iddoo bu’a.
Garaagarummaan ruknii fi waajiba jidduu jiru:- rukniin
irraanfiidhaanis ta’e wallaaluudhaan hafuu hin danda’u. Waajibni
garuu irraanfiidhaa fi wallaaluudhaan hafee sujuudalsaĥwiidhaan suphamuu danda’a.
91
Garaagarummaa Ruknoowwan, Waajibootaa fi Sunnaalee jidduu
jiran:Ruknoowwan (Al-Arkaan):- beekaas ta'ee irraanfiidhaan
ruknoowwan keessaa waa tokko yoo dhiise ŝalaanni sun ni baddi.
Raka’âan rukniin tokkollee keessatti odoo hin raawwatamin hafte
raka’âan sun guutuun akka hin raawwatamneetti fudhatamtee
raka’âan itti aantu bakka isii buuti. Ibsi kanaa gara fuulduraatti ni
dhufa.
Waajiboota:- beekaa waajiboota keessaa tokkollee odoo hin
raawwatin yoo hafe ŝalaanni ni bada. Irraanfiidhaan odoo hin
raawwatamin yoo hafe garuu ŝalaanni hin badu. Sujuud assahwiin
ni supha.
Sunnaalee (sunan):- beekaas ta’e beekumsa malee odoo hin
raawwatamin yoo hafe ŝalaanni hin badu. Haa ta’u malee
akkaataa raawwii ŝalaataa ni hir’isa. Yeroo biraa kan hojjetu ta’ee
irraanfiidhaan kan dhiise yoo ta’e sujuud-al-sahwiidhaan yoo
suphe ni jaallatama.
Ruknoowwan Ŝalaataa kan aramaan gadiiti:Rukniin tokkoffaan:- Ŝalaata farđii keessatti dhaabachuu
Rabbi
٢٣٨ :‫اﻟﺒﻘﺮة‬
L ( ' & M “… Rabbiif ajajamoota ta’aatii
dhaabadhaa” jedha – (Al-Baqaraa: 238). Ĥadiitha Îmraan
dabarseen Nabiyyiin (ŝâw) “dhaabadhuu ŝalaati; yoo hin
dandeenye taa’ii ŝalaati; yoo hin dandeenye cinaacha kee irra
ciisii ŝalaati” jedhaniiru – (Bukhaari).
92
Sababaa dhukkubaatiin dhaabachuu yoo dadhabe haaluma jiru
irratti taa’ees ta’e ciisee ŝalaata. Namni sodaa irra jirus, namni
qullaa jirus, qoricha fudhachuudhaaf jecha akka hin dhaabanne
kan irraa barbaadamuu fi taa’uu yookiin ciisuu kan isa
barbaachisus, akkasumas demdemoon (xaaraan) gubbaa isaa jiru
gabaabaa ta’uu isaatiif dhaabachuu kan hin dandeenyee fi bakka
jiruuyis bahuu kan hin dandeenye akkuma nama dhukubsataatti
haaluma jiru irratti salaatuu danda’a.
Hubachiisa:- Namni imaama dhaabatee salaatuu hin dandeenye
hordofee salaatu dhaabachuu dhiisuudhaaf sababa (ûžrii) qaba.
Yaada yookiin ejjennoo ulamootaa lama keessaa yaada isa irra
sirrii ta’een imaamtichi yoo taa’ee ŝalaata jalqabe warri duuba
isaa jiran isa hordofuuf jecha taa’anii salaatuun dirqama itti ta’a.
Nabiyyiin (ŝâw) yeroo dhukkubsatan taa’anii salaatanii warra
isaan duuba jiranis akka taa’an ajajaniiru – (Muttafaqun Âlayhi).
Imaamni dhaabatee ŝalaata eega jalqabee booda dhaabachuu
dadhabuudhaan yoo taa’e warri duuba isaa jiran dhaabatanii
salaatuun dirqama itti ta’a. Ĥadiitha Âa’ishaan dabarsiteen AbuuBakriin (râ) dhaabatanii ŝaĥaabota eega ŝalaata jalqabsiisanii
booda Nabiyyiin (ŝâw) taa’anii ŝaĥaabonni dhaabatanii
salaachisaniiru – (Muttafaqun Âlayhi).
Ŝalaata sunnaa dhaabataniis taa’aniis salaatuun ni danda’ama.
Dhaabatanii salaatuun dirqamaa miti. Haa ta’u malee ŝalaanni
taa’anii salaatan ajriin isaa walakkaa kan dhaabatanii salaataniiti.
Rukniin Lammaffaan:- Takbiiratal-iĥraam
93
Ĥadiitha Abuu-Hurayraan dabarsaniin Nabiyyiin (ŝâw) “ittiin
aansii gara qiblaatti deebi’ii takbiiraa (Allaahu Akbar) jedhi”
jedhaniiru – (Muttafaqun Âlayhi). Nabiyyiin (ŝâw) takbiiraa malee
ŝalaata jalqabuun isaanii hin gabaafamne. Jechi isaas ‘Allaahu
Akbar’ jechuu yoo ta’u jechi biraa iddoo bu’uu hin danda’u.
Nabiyyii irraa (ŝâw) kan argame kana waan ta’eef jecha.
Ruknii Sadaffaa:- Faatiĥaa Qara’uu
Ĥadiitha Ûbaadaa bin Al-Ŝaamit (râ) dabarseen Nabiyyiin (ŝâw)
“namni faatiĥatalkitaabiin hin qara’in ŝalaanni isaa hin jiru”
jedhaniiru – (Muttafaqun Âlayhi).
Faatiĥaa qara’uun ŝalaata farđiis ta’ee ŝalaata sunnaa keessatti
imaamaafis ta’ee ma’imuumaaf yookiin munfaridaaf (nama qobaa
salaatuuf) rukniidha. Nabiyyiin (ŝâw) namticha ŝalaata isaa haala
sirrii hin taaneen salaate san haala kamiin akka salaatuu qabu
yeroo barsiisan raka’âa hunda keessattuu akka inni faatiĥaa
qara’u waan ajajaniif jecha. Yeroo imaamni sagalee isaa ol-qabee
qara’u malee yeroo kana kanuma imaamni qare’etu
ma’imuumaafis gaha.
Ruknii Arfaffaa:- Raka’âa Hunda keessattuu rukuu'â gochuu:Rabbi ٧٧ :‫ اﻟﺤﺞ‬L i h g f e M “Yaa warra amantan!
rukuuâ godha, sujuudas godhaa …” jedha – (Al-Ĥajj: 77). Ĥadiitha
Abuu-Hurayraan dabarsaniinis rukuu’îin ajaja Nabiyyiitiin (ŝâw)
mirkanaaheera – (Muttafaqun Âlayhi). Rukuu'â jechuun hiika
qooqaatti gugguufuu jechuudha.
94
Nama dhaabatee salaatuuf rukuu'â gahaa kan jedhamu ganaan
harkaa lamaan hanga jilba irra godhamanitti gugguufuudha. Kun
uumama sirrii ta’e kan qabu yoo ta’eedha – harki isaa lamaan kan
hin dheeratin kan hin gabaabbatinis yoo ta’aniidha. Uumamni isaa
sirrii yoo hin ta’in tilmaama kanaatu fudhatama. Gariin ulamootaa
akka jedhanitti gara dhaabiitti (qiyaamaatti) odoo hin ta’in gara
rukuu'âatti irra dhihaachuudha.
Nama taa’ee salaatuuf rukuuâ gahaa jechuun fuulli isaa qixa lafa
fuuldura jilba isaa jiruun yoo wal ilaaleedha.
Ruknii Shanaffaa:- Rukuu'â irraa ol-jechuudhaan akka haala
duraan turaniitti sirraahanii dhaabachuu (al-i'itidaal minalrukuu’î):Ĥadiitha Abuu-Mas'ûud Al-Badrii (râ) dabarsaniin Nabiyyiin
(ŝâw) “namichi salaatu rukuu'âa fi sujuuda keessaa (yeroo oljedhu) dugda isaa yoo hin sirreessin ŝalaanni isaa sirrii miti”
jedhaniiru – (warri shanan kan gabaasan yoo ta’u Al-Tirmižiin
ŝaĥiiĥa jedheera). Ĥadiitha Abuu-Hurayraan (râ) dabarsan
keessattis Nabiyyiin (ŝâw) “ittiin aansuudhaan hanga sirrooftee
dhaabatutti ol-jedhi” jedhaniiru – (Muttafaqun Âlayhi).
Ruknii Jahaffaa:- Sujuuda
Kun raka’âa hunda keessatti yeroo lama qaamolee torban lafa irra
kaa’uudha.
Rabbi
Li M “sujuuda godhaa” jedha.
Nabiyyiinis (ŝâw) kanatti ajajuu isaanii ĥadiithonni ni agarsiisu.
Ĥadiitha Abuu-Hurayraan (râ) dabarsaniin Nabiyyiin (ŝâw) “ittiin
95
aansii hanga sujuuda irratti tasgabbooftutti sujuuda godhi"
jedhaniiru – (Muttafaqun Âlayhi). Hojii isaaniitiinis kana
agarsiisaniiru. Ĥadiitha Maalik bin Al-Ĥuwayrith dabarseen
Nabiyyiin (ŝâw) “akka yeroo an salaatu na argitanitti ŝalaataa”
jedhaniiru – (Bukhaarii). Qaamoleen torban: addaa fi funyaan,
harka lamaan, jilba lammanii fi fiixee miila lammaniiti. Qaamolee
torban kana hundaanuu sujuuda gochuu qaba.
Ruknii Torbaffaa:- Sujuuda lamaan jidduutti taa’uu
Ĥadiitha Abuu-Hurayraan (râ) odeessaniin Nabiyyiin (ŝâw) “ittiin
aansii sirrooftee hanga teessutti oljedhi” jedhaniiru –
(Muttafaqun Âlayhi). Âa’ishaanis (râ) “Nabiyyiin (ŝâw) yeroo
sujuuda irraa ol-jedhan sirraahanii hanga taa’anitti sujuuda hin
godhan” jetteetti – (Muslim). Ĥadiithni Abuu-Mas'ûud Al-Badrii
(râ) kan asiin dura darbes kanuma agarsiisa.
Ruknii Saddeettaffaa:- Hojiilee caqafaman hunda keessatti
ragga'uu (xumaâniinaa)
Xumaâniinaa jechuun xiqqoollee ta’us ragga'uu jechuudha.
Hamma yeroo žikrii waajibaatis jedhameera. Ĥadiitha AbuuHurayraan (râ) odeessaniin Nabiyyiin (ŝâw) “ittiin aansii hanga
rukuuâ irratti raggaatutti rukuuâ godhi, … ittiin aansii hanga
sujuuda irratti tasgabbooftutti sujuuda godhi…” jedhaniiru –
(Muttafaqun Âlayhi).
Ruknii Salgaffaa fi Kurnaffaa:- Tashahhuda Xumuraatii fi isaaf
jecha taa’uu
96
Tashahhuda jechuun ‘Attaĥiyyaatu …’ kan jedhu hanga dhumaatti
qara’uudha. Nabiyyiin (ŝâw) hanga guyyaa du’aniitti kana kan hin
dhiifne yoo ta’u “akka yeroo an salaatu na argitanitti salaataa”
jechuudhaanis itti ajajaniiru. Ibnu Mas’ûud (râ) “tashahhudni nu
irratti farđii (dirqama) ta’uudhaan duratti [waan biraa] jenna
ture” jedheera – (Al-Daaraquxniin gabaasanii ŝaĥiiĥas kan jedhan
yoo ta’u Ibnu Abdulbarr shaažžiidha1 gara jedhutti dabaniiru).
“farđii ta’uun duratti” jechuun isaa farđii ta’uu isaatiif ragaadha.
Ruknii Kudha
raawwachuu
Tokkoffaa:-
Ruknoowwan
kana
tartiibaan
Nabiyyiin (ŝâw) tartiiba isii eeggatanii kan salaataa turan yoo ta’u
“akka yeroo an salaatu na argitanitti salaataa” jechuudhaanis itti
ajajaniiru. Namticha ŝalaata isaa odoo hin sirreessin salaate san
yeroo barsiisanis jecha ‫ ُﺛﻢﱠ‬thumma ‘ittiin aansee’ jedhu
fayyadamuun tartiiba isaa barsiisaniiru.
Ruknii Kudha Lammaffaa:- Salaamtaa (Al-Tasliim)
Ĥadiitha Jaabir bin Samura (râ) dabarseen Nabiyyiin (ŝâw)
“Tokkoon keessaniif kan gahu harka isaa sarbaa isaa irra eega
kaa’ee booda gara mirgaa fi bitaa isaatti obboleessa isaa irratti
salaammatuudha” jedhaniiru – (Muslim). Kan kanaa gadii gahaa
Seera Ĥadiithaatiin (Musxalahal-Ĥadiithiin) ĥadiitha shaažžii jechuun
ĥadiitha gabaasaan amanamaa ta’e tokko gabaasee fi gabaastonni biraa immoo
isa faallessanii dha. ‫– اﻟﺸﺎذ ھﻮ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺬي ﻳﺮوﻳﻪ اﻟﺜﻘﺔ وﻳﺨﺎﻟﻒ ﻓﯿﻪ اﻟﺮواة اﻟﺜﻘﺎت‬
hiikticha.
1
97
miti. Nabiyyiinis (ŝâw) hojii isaanii irratti eeggataa turan. Ŝalaata
sunnaa keessatti salaamni tokko ni gaha. Kunis ĥadiitha Ibnu
Ûmarii fi Âa’ishaatiin mirkanaaheera.
WAAJIBOOTA ŜALAATAA
Waajiboonni ŝalaataa saddeeti:Tokkoffaa:- Takbiiratal-iĥraamiin ala kan jiran takbiiraaleen
ŝalaata keessatti godhaman hundinuu Nabiyyiin (ŝâw) waan
ajajaniif jecha waajiba ta'u. Ĥadiitha Abuu-Muusaan dabarsaniin
Nabiyyiin (ŝâw) “yeroo (imaamni) takbiiraa godhu isinis takbiiraa
godhaa; yeroo inni ‘sami'âllaahu liman ĥamidah’ jedhu ‘Rabbanaa
walakal-ĥamdu’ jedhaa” jedhaniiru – (Muslim). Nabiyyiin (ŝâw)
hojiidhaanis agarsiisaa turaniiru. Dalagaa tokko irraa gara
dalagaa biraatti yeroo ce’umsa godhan ce’umsi kun žikrii fi
mallattoo akka hin dhabneef jecha.
Lammaffaan:- Al-Tasmiiâ yookiin ‫‘ ﺳَﻤِﻊَ اﷲ ﻟِﻤَﻦْ ﺣَﻤِﺪَه‬samiâllaahu
liman ĥamidah’ (Rabbi nama isa faarseef ni dhagaha) jecha
jedhu:- kun kan waajiba ta’u imaamaa fi nama qobaa isaa salaatu
irratti. Ma’imuumni kana hin jedhu.
Sadaffaan:- Al-Taĥmiid yookiin ‫‘ رَﺑﱠﻨَﺎ وَﻟَﻚَ اﻟْﺤَﻤْ ُﺪ‬Rabbanaa walakalĥamd’ (yaa Rabbii keenya! faaruun keeti) jecha jedhu:- kun
imaama, ma’imuumaa fi nama qobaa isaa salaatu irratti waajiba.
Ĥadiithni Abuu-Muusaa asiin dura darbe kanaafis ragaa ni ta’a.
98
Arfaffaan:- rukuu’îi keessatti ‫ﺳﺒْﺤَﺎنَ رَﺑﱢﻲَ اﻟْﻌَﻈِﯿﻢ‬
ُ ‘subĥaana Rabbiyalâzhiim’ (Rabbiin koo guddaan qulqullaa'e) jecha jedhu yeroo
tokko jechuudha; hanga sadiitti dabaluun sunnaadha. Kun guutuu
isa xiqqaadha. Hanga kudhaniittis jechuun ni danda’ama. Kun
imaamaaf isa dhumaati (kanaan olitti dabaluu hin danda’u).
Shanaffaan:- sujuuda keessa ‫ﺳﺒْﺤَﺎنَ رَﺑﱢﻲَ اﻷَﻋْﻠَﻰ‬
ُ ‘subĥaana Rabbiyalaâlaa’ (Rabbiin koo kan olta’e qulqullaa'e) jecha jedhu yeroo
tokko jechuudha; hanga sadiitti dabaluun sunnaadha. Ĥužayfaan
(râ) “Nabiyyiin (ŝâw) rukuu’â keessatti ‘subĥaana Rabbiyalâzhiim’ sujuuda keessattimmoo ‘subĥaana Rabbiyal-a'âlaa’ jedhan
ture” jedheera – (warri shanan akka gabaasanii fi Al-Tirmižiin
ŝaĥiiĥa akka jedhetti). Ĥadiitha Ûqbaa bin Âamir dabarseen
Nabiyyiin (ŝâw) kanatti ajajuun isaaniis gabaafameera. Kunis
arkaanonni akka žikri irraa duwwaa hin taaneef.
Jahaffaa:- Sujuudota lamaan jidduutti yeroo tokko ‫رَبﱢ اﻏْﻔِﺮْ ﻟِﻲ‬
‘Rabbighfirlii’ (Rabbii koo dhiifama naa godhi) jechuudha; hanga
sadiitti dabaluun ni danda’ama. Hanga kudhaniittis ni danda’ama.
Kun imaamaaf baay'ina isa dhumaati. Ĥužayfaan (râ) “Nabiyyiin
(ŝâw) sujuuda lamaan jidduutti ‘Rabbighfirlii, Rabbighfirlii’ jedhu
ture” jedheera – (Al-Nasaa’ii fi Ibnu Maajah). Kunis rukniin bakka
kanaa akka duwwaa hin taaneef.
Torbaffaa fi Saddeettaffaa:- Tashahhuda Duraa (AlTashahhudal-awwal) fi isaaf taa’uu:- kunis kan armaan gadiiti:‫ اﻟﺴﱠﻼ ُم ﻋَﻠَﯿْﻨَﺎ‬،ُ‫ اﻟﺴﱠﻼ ُم ﻋَﻠَﯿْﻚَ أَﯾﱡﮭَﺎ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ وَرَﺣْﻤَ ُﺔ اﷲ وَﺑَﺮَﻛَ ُﺘﮫ‬،ُ‫ت واﻟﻄﱠﯿﱢﺒَﺎت‬
ُ ‫ت ﷲ واﻟﺼﱠﻠَﻮَا‬
ُ ‫اﻟﺘﱠﺤِﯿﱠﺎ‬
‫ وَأﺷْﮭَ ُﺪ أنﱠ ُﻣﺤَﻤﱠﺪا ﻋَﺒْ ُﺪ ُه وَرَﺳُﻮُﻟ ُﮫ‬،‫ أَﺷْﮭَ ُﺪ أَن ﻻ إﻟﮫ إﻻ اﷲ‬،َ‫وَﻋَﻠَﻰ ﻋِﺒَﺎدِ اﷲ اﻟﺼﱠﺎﻟِﺤِﯿﻦ‬
99
‘Attaĥiyyaatu lillaahi, waŝŝalawaatu, waxxayyibaatu, assalaamu
âlayka ayyuhannabiyyu waraĥmatullaahi wabarakaatuhu
assalaamu âlaynaa wa'âlaa îbaadillaahiŝŝaaliĥiin; ash’hadu anlaa’ilaaha illallaaha wa’ash’hadu anna Muĥammadan âbduhuu
warasuuluhuu’.
Hiikaan isaa:- ‘taĥiyyaan (salaamni) kabajaa kan Rabbiiti;
ŝalawaannis, wantoonni gaariinis. Yaa Nabiyyii! nageenyi isini
irra haa jiraatu, raĥmanni isaas, barakaan isaas; akkasumas
nageenyi nurra haa jiraatu; garboota Rabbii gaggaarii irras;
Rabbiin malee (dhugaadhaan kan gabbaramu) waaqni biraa akka
hin jirre ragaan baha; Muĥammad garbicha isaatii fi ergamaa isaa
ta’uu isaaniis ragaan baha’ jechuudha.
Yookiin jechoota biraa kan gabaafaman kan kana fakkaatan
fayyadamuudha.
Kunis ĥadiithni Ibnu Mas’ûud (râ) kan dubbatamee darbe waan
jiruu fi akka ĥadiitha Al-Ŝaĥiiĥaynii keessatti Âbdallaah bin
Buĥaynaa irraa gabaafametti Nabiyyiinis (ŝâw) yeroo
irraanfatanii dhiisan sujuudal-saĥwiidhaan waan suphaniif jecha.
Irraanfiidhaan waan hafuu danda’uuf ruknii miti.
SUNNAALEE SALAATAA
Hojiileen (afâalli) fi jechoonni (aqwaalli) ŝalaataa kan kutaalee
lamaan dabarsine keessatti hin dubbatamin sunnaaleedha. Jara
kanneen dhiisuudhaan ŝalaanni hin badu.
100
Sunnaaleen ŝalaataa gosa lamatti qoodamu:Gosti tokkoffaan:- Sunnaalee jechaa (sunanul-aqwaal):Kunneen baay’eedha. Kunneen keessaayis sunnaa baniinsaa
(istiftaaĥa), maganfannaa (ta'âwwuža), maqaa Rabbiitiin
jalqabuu (basmalaa), yeroo tokko tokko basmalaa sagalee
olqabanii jechuu, aamiin jechuu (ta’imiin), ŝalaatota fajrii,
maghribaa, îshaa’ii, zhuhrii fi aŝrii keessatti faatiĥaadhaan booda
Qur’aana irraa waan namaaf laafe qara’uu yoo ta’an
sifatuŝŝalaatiin keessattis gara fuulduraatti ni ’ibsamu.
Sunnaalee jechootaa (aqwaala) keessaa tokko Rabbanaa walakalĥamdu eega jedhee booda ٍ‫ﻣِﻞْءَ اﻟﺴﱠﻤَﺎءِ وَﻣِﻞْءَ اﻷَرْضِ وَﻣِﻞْءَ ﻣَﺎ ﺷِﺌْﺖَ ﻣِﻦْ ﺷَﯿْﺊ‬
‫ ﺑَﻌْ ُﺪ‬mil’assamaa’i wamil’al-arđi wamil’a maashi’ita min shay’in
baâdu ([faaruu] samii guutu, lafas kan guutu, kanaan alattis waan
ati feete hundaayyuu kan guutu) kan jedhuu fi ĥadiithaan kan
gabaafaman žikroonni biraatis jiru. Rukuu'âa fi sujuuda keessatti
yeroo tokkoo ol tasbiiĥa (sub’ĥaana Rabbiyal-âzhiim yookiin
sub’ĥaana Rabbiyal-aâlaa) jechuunis sunnaadha. Sujuudota
lamaan jidduuttis yeroo tokkoo ol Rabbighfirlii jechuunii fi kan
biraatis sunnaadha. Tashahhuda dhumaa keessatti
‫ﺢ اﻟ ﱠﺪﺟَﺎل‬
ِ ‫ﻦ ِﻓ ْﺘ َﻨ ِﺔ ا ْﻟ َﻤﺴِﯿ‬
ْ ‫ َو ِﻣ‬،ِ‫ﺤﯿَﺎ وَا ْﻟ َﻤﻤَﺎت‬
ْ ‫ﻦ ِﻓ ْﺘ َﻨ ِﺔ ا ْﻟ َﻤ‬
ْ ‫ب ا ْﻟ َﻘ ْﺒ ِﺮ َو ِﻣ‬
ِ ‫ﻋﺬَا‬
َ ‫ﻦ‬
ْ ‫ﺟ َﮭ ﱠﻨ َﻢ َو ِﻣ‬
َ ‫ب‬
ِ ‫ﻋﺬَا‬
َ ‫ﻦ‬
ْ ‫ﻚ ِﻣ‬
َ ‫اﻟﱠﻠﮭُ ﱠﻢ إﻧﱢﻲ أﻋُﻮذُ ِﺑ‬
Allaahumma innii A’ûužubika min âžaabi jahannama wamin
âžaabil-qabri wamin fitnatil-maĥyaa wal-mamaati wamin fitnatilmasiiĥiddajjaal (Yaa Rabbi! Ani ažaaba jahannamaa, ažaaba
qabrii, cinqii jireenyaatii fi du’aa akkasumas fitnaa Al-Masiiĥ-alDajjaal irraa sittin maganfadha) kan jedhuu fi kan kana irratti
dabalamus sunnaadha Kun ŝifata ŝalaataa keessatti ni dhufa.
101
Gosti
lammaffaan:sunnaalee
hojiiti
(sunanul-afâal).
Fakkeenyaaf yeroo takbiiratal-iĥraam harka lamaan olkaasuu,
yeroo rukuu’îin bu’amu, san irraayis yeroo ol-jedhamuu fi
tashahhuda tokkoffaa irraa yeroo olka’amu harka lamaan olkaasuu, harka mirgaa harka bitaa irra kaa’uu, yeroo dhaabatan
(qiyaama irratti) harka lamaan laphee irra kaa’achuu, bakka
sujuudii ilaaluu, yeroo rukuu’îi harka lamaan jilba irra kaa’achuu,
yeroo sujuudii garaa sarbaa irraa (gudeedarraa) fageessuu,
sarbaas mogolee irraa (hojjaarraa) fageessuu, rukuu’îi keessatti
dugda sirreessanii diriirsuu fi mataas ol yookiin gadi odoo hin
qabin qixuma saniin gochuu, nama biraa hanga hin rakkifnetti
irree lamaan cinaacha irraa fageessuu, adda, funyaanii fi
qaamolee biraatis tolchanii iddoo jaraa irra gochuu fi kan biraatis
sunnaaleen hojiitii fi jechaa ni argamu. Ŝifata ŝalaataa keessatti
caalmaadhaan ni ’ibsamu.
ŜIFATA ŜALAATAA
Ŝifata ŝalaataa jechuun
raawwatamuudha.
sirna
akkaataa
ŝalaanni
itti
Nabiyyiin (ŝâw) yeroo ŝalaataaf dhaabbatan gara qiblaatti garagalanii dhaabachuudhaan harka isaanii lamaan yeroo tokko tokko
hanga qixa gurmuu isaaniitti yeroo tokko tokko immoo hanga
qixa gurra isaaniitti ol-kaasu ture. Kanaafuu haala lammanuu
jijijjiiranii fayyadamuun ni jaallatama. Harka isaanii lamaan ol-
102
kaasanii qubbeetii harka isaanii gara keessaa
garagalchuudhaan ‘Allaahu akbar’ jedhu ture.
qiblaatti
Ittiin aansees harka isaanii mirgaatiin harka isaanii bitaa qabatu.
Yeroo tokko tokkos harka isaanii mirgaa harka isaanii bitaa irra
yeroo biraa immoo harka isaanii mirgaa dhundhuma isaanii irra
kaa’anii lammanuu laphee isaaniirra kaa’u. Ittiin aansees ŝalaata
isaanii du'âa’iidhaan banu. Du'âa’ii tokko qofa irratti
xiyyeeffannaan hin godhanu ture. Du'âa’iilee baniinsaa isaan irraa
gabaafaman hundayyuu [jijijjiiraa] fayyadamuun ni danda’ama.
Sanneen keessaayis kan armaan gadii ni argaman:- ‫ﺳﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ اﻟﻠﱠ ُﮭﻢﱠ‬
ُ
َ‫ وَﻻ إﻟَﮫَ ﻏَﯿْ ُﺮك‬،َ‫ وَﺗَﺒَﺎرَكَ اﺳْ ُﻤﻚَ وَﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﺟَﺪﱡك‬،َ‫ وَﺑِﺤَﻤْﺪِك‬Sub’ĥaanaka Allaahumma
wabiĥamdika watabaaraka ismuka wata’âalaa jadduka walaailaaha ghayruka (yaa Rabbi faaruu keetii wajjinin si qulqulleessa;
maqaan keetis kabajame, ulfinni keetis olta’e, si malee
(dhugaadhaan) gabbaramaan biraa hin jiru).
َ‫ اﻟﻠﱠ ُﮭﻢﱠ ﻧَﻘﱢﻨِﻲ ﻣِﻦ ﺧَﻄَﺎﯾَﺎي‬،ِ‫اﻟﻠﱠ ُﮭﻢﱠ ﺑَﺎﻋِﺪْ ﺑَﯿْﻨِﻲ وَﺑَﯿْﻦَ ﺧَﻄَﺎﯾَﺎيَ ﻛَﻤَﺎ ﺑَﺎﻋَﺪْتَ ﺑَﯿْﻦَ اﻟْﻤَﺸْﺮِقِ وَاﻟْﻤَﻐْﺮِب‬
ِ‫ اﻟﻠﱠ ُﮭﻢﱠ اﻏْﺴِﻠْﻨِﻲ ﻣِﻦْ ﺧَﻄَﺎﯾَﺎيَ ﺑِﺎﻟْﻤَﺎءِ وَاﻟﺜﱠﻠْﺞِ وَاﻟْﺒَﺮَد‬،ِ‫ﺾ ﻣِﻦَ اﻟﺪﱠﻧَﺲ‬
ُ َ‫ب اﻷَﺑْﯿ‬
ُ ْ‫ﻛَﻤَﺎ ُﯾﻨَﻘﱠﻰ اﻟﺜﱠﻮ‬
Allaahumma baa’îd baynii wabayna khaxaayaaya kamaa baa’âdta
baynal-mashriqi wal-maghribi, Allaahumma naqqinii min
khaxaayaaya kamaa yunaqqathawbul-abyađu mina-d-danasi,
Allaahumma ighsilnii min khaxaayaaya bilmaa’i wathalji walbaradi (Yaa Rabbi! Akka jidduu bahaa fi lixaa wal irraa fageessite
jidduu kootii fi jidduu dilii kootii walirraa fageessi (cubbuu irraa
na fageessi); yaa Rabbi! Akka uffanni adiin xuri irraa
qulqullaahutti anas dilii koo irraa na qulqulleessi; yaa Rabbi! dilii
103
koo irraa bishaanii fi cabbiidhaan na dhiqi). Yookiin kanneenii
alattis du'âa’iilee gabaafaman fayyadamuun ni danda’ama.
Ittiin aansees ِ‫ أَﻋُﻮ ُذ ﺑِﺎﷲِ ﻣِﻦَ اﻟﺸَﯿْﻄَﺎنِ اﻟﺮﱠﺟِﯿﻢ‬Aûužu billaahi
minashayxaanir-rajiim jedhu ture. Hiikti isaas:- ‘shayxaana
abaaramaa ta’erraa Rabbitti maganfadhe' jechuudha. Yookiin
immoo ،ِ‫ ﻣِﻦْ َھﻤْﺰِهِ وَﻧَﻔْﺨِﮫِ وَﻧَﻔْﺜِﮫ‬، ِ‫أَﻋُﻮ ُذ ﺑِﺎﻟﻠﱠﮫِ اﻟﺴﱠﻤِﯿﻊِ اﻟْﻌَﻠِﯿﻢِ ﻣِﻦَ اﻟﺸﱠﯿْﻄَﺎنِ اﻟﺮﱠﺟِﯿﻢ‬
‫ ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ‬Aûužu billaahis-samii’îl--liim minashayxaanirrajiim, min hamzihii, wanafkhihii, wanaf’thihii, bismillaahirraĥmaanir-raĥiim jedhu ture. Ŝalaata sagaleen olqabamee
qara’amu (ŝalaata jahriyyaa) keessatti yeroo tokko tokko
basmalaa sagalee olqabanii qara’u ture.
Ittiin aansees faatiĥaa qara’anii yeroo fixan aamiin jedhu ture.
Saniin booda ŝalaata fajrii keessatti yeroo baay’ee suuraalee
mufaŝŝala dhedheeraa keessaa qara’u ture. Ŝalaata zhuhrii
keessatti yeroo tokko tokko suuraalee xiwaal almufaŝŝal keessaa,
yeroo biraa immoo awaasix almufaŝŝal keessaa, ŝalaatota âŝriitii fi
îshaa’iitti awaasix almufaŝŝal keessaa, ŝalaata maghribaatti
suuraalee gaggabaaboo (qiŝaar almufaŝŝal) kan qara’an yoo ta’u
yeroo tokko tokkos ni dheeressu ture.1 Nabiyyiin (ŝâw) ŝalaata
Ulamoonni suuraalee qur’aanaa akka dheerina isaaniitiin qooda afuritti
qoodu:- 1) Al-Sab’û Al-xiwaal, 2) Al-mi’uun/ Alma’iin, 3) Al-Mathaanii, 4)
Almufaŝŝal jechuudhaan. Almufaŝŝal kan jedhaman Al-Ĥujuraat irraa hanga AlNaas yoo ta’an isaanis sadiitti qoodamu:- Xiwaal Al-Mufaŝŝal (Al-Ĥujuraat irraa
hanga buruuj), Awaasix Al-Mufaŝŝal (Al-Xaariq hanga Al-Ðuĥaa), Qiŝaar AlMufaŝŝal (Al-Ðuĥaa hanga Al-Naas). – Hiikticha.
1
104
maghribaa keessatti (yeroo adda addaatti) Al-Mursalaat, Ax-Xuur,
Al-A’âraafii fi suuraalee biraas qara’uun isaanii gabaafameera.
Nabiyyiin (ŝâw) ŝalaata fajrii, maghribaa fi îshaa’ii raka’âawwan
duraa keessatti sagalee olqabanii qara’aa kan turan yoo ta’u
raka’âawwan kanaan ala jiran keessatti sagalee isaanii gadi
qabanii qara’u ture. Ŝalaata hunda keessattuu raka’âa duraa
raka’âa lammaffaa irra dheeressu ture.
Ittiin aansees akkuma baniinsa irratti (jalqaba irratti) harka
isaanii lamaan olkaasanitti asittis olkaasanii ‘Allaahu Akbar’
jechuudhaan rukuu’îi bu’u ture. Qubeetii isaanii sassaaquudhaan
harka isaanii lamaan mijeessanii jilba isaaniirra kaa’u ture; irree
isaanii lamaan cinaacha isaani irraa fageessu ture; dugda isaaniis
ni diriirsu ture; mataa isaaniis ol yookiin gadi odoo hin qabin
qixuma saniin gochuudhaan ‫ﺳﺒْﺤَﺎنَ رَﺑﱢﻲَ اﻟْﻌَﻈِﯿﻢ‬
ُ ‘subĥaana Rabbiyalâzhiim’ fi žikroota biraas jedhu ture.
Sunnaan imaama yoo ta’e rukuu’îin hanga tilmaama tasbiiĥa 10
dheerachuu yoo ta’u ma’imuumni hordofaa imaamaa ta’a. Namni
qobaa salaatu gabaabsuus dheeressuus ni danda’a.
Ittiin aansees ‫‘ ﺳَﻤِﻊَ اﷲ ﻟِﻤَﻦْ ﺣَﻤِﺪَه‬samiâllaahu liman ĥamidah’
jechuudhaan mataa isaa rukuu’î irraa olqaba. Akkuma yeroo
rukuu’îi bu’u harka isaa lamaan olkaasetti yeroo kanas olkaasa.
Yeroo sirraahee dhaabatu ‫‘ رَﺑﱠﻨَﺎ وَﻟَﻚَ اﻟْﺤَﻤْ ُﺪ‬Rabbanaa walakal-ĥamdu’
jedha. Nabiyyiin (ŝâw) sirraahanii dhaabachuu kana (I'itidaala)
hammuma rukuu’îi dheeressu ture. Bakka kanattis žikroota
sunnaadhaan (ĥadiithaan) gabaafaman jedha. Ittiin aansees
105
takbiiraa gochuudhaan harkasaa lamaan odoo ol hin kaasin
sujuuda bu’a. Addaa fi funyaaniin, harkasaa lammaniin, jilbasaa
lammanii fi fiixee miila isaatiin sujuuda godha. Qubbeetii harka
isaatii fi miila isaa gara qiblaatti akeeka. Sujuuda keessatti ni
sirraaha. Adda isaatii fi funyaan isaa mijjeessee lafa irra kaa’a;
ganaa harka isaatti ni hirkata; ciqileewwan isaa adda baasee olqaba; irree isaas cinaacha isaa irraa ni bana; garaa isaa sarbaa
isaarraa, sarbaa isaa immoo mogolee isaa irraa ol-qaba. Sujuuda
keessa ‫ﺳﺒْﺤَﺎنَ رَﺑﱢﻲَ اﻷَﻋْﻠَﻰ‬
ُ ‘subĥaana Rabbiyal-a’âlaa’ jedha. Dheerinni
sujuudii hanguma rukuu’îi ta’a. Bakka kanatti žikroota sunnaa
ta’an jedha. Rabbiin kadhata.
Ittiin aansees ‘Allaahu Akbar’ jechuudhaan mataa isaa ol-qaba.
Ittiin aansees miila isaa kan bitaa afee irra taa’a; miila isaa mirgaa
fiixee isaatiin dhaaba; harka isaa lamaan sarbaalee isaa irra
godha. Ittiin aansees ‫ وَارْ ُزﻗْﻨِﻲ‬،‫ وَا ْھﺪِﻧِﻲ‬،‫ وَاﺟْ ُﺒﺮْﻧِﻲ‬،‫ وَارْﺣَﻤْﻨِﻲ‬،‫اﻟﻠّ ُﮭﻢﱠ اﻏْﻔِﺮْﻟِﻲ‬
Allaahummaghfirlii warĥamnii wajburnii wahdinii warzuqnii
jedha. Hiikaan isaas:- ‘yaa Rabbi! Dhiifama naaf godhi; raĥmata
naaf godhi; na waldhaani; na qajeelchi; na razzaqi’ jechuudha.
Dheerinni taa’ichaa hanguma dheerina sujuudii ta’a.
Ittiin aansees takbiiraa godhee sujuuda bu’a. Ittiin aansees
takbiiraa godhaa mataa isaa ol-qaba; ejjannoo miila isaa irra
dhaabachuudhaan jilbaa fi sarbaa isaa irratti hirkatee1 ol-ka’a;
Bakka kanatti jechi filatamaan isa harka isaatiin lafa qabatee ol ka'a
jedhuudha. -gulaalaa
1
106
yoo barbaade xiqqoo boqotee – jechuunis jalsatal-istiraaĥaa
taa’ee ol-ka’a.
Eega sirraahee dhaabatee booda qara’uu jalqaba; raka’âa duraa
keessatti isti'âažaa yoo hin godhin (Aûužu billaahi
minashayxaanir-rajiim yoo hin jedhin) raka’âa isa kana keessatti
jedha.1 Du'âa’ii baniinsaa gonkuma hin godhu; raka’âa lammaffaa
kana akkuma raka’âa tokkoffaatti salaaata.
Ittiin aansees haaluma sujuuda lamaan jidduutti taa’etti miila isaa
bitaa irra (iftiraashaan) tashahhuda tokkoffaa taa’a. Harka isaa
mirgaa sarbaa isaa mirgaa irra, harka isaa bitaa sarbaa isaa bitaa
irra kaa’a. yeroo tokko tokko immoo harka isaa mirgaa fiixee jilba
isaa mirgaa irra harka isaa bitaas jilba isaa bitaa irra kaa’a; yeroo
tokko tokko akka amartiitti geengessee abbudduu harka mirgaa
isaa quba isa jidduu irra kaa’ee quba isii xiqqoodhaa fi quba isii
xiqqootti aantee jirtu dachaasee quba shahaadaa (ashaaraa) isaa
fuulduratti akeeka. Yeroo tokko tokko immoo qubbeetii isaa
hundaayyuu dachaasee quba shahaadaatiin akeeka. Yeroo du'âa’ii
quba shahaadaa isaa ilaalaa sochoosa. Kanas ni jedha:‘Attaĥiyyaatu lillaahi, waŝŝalawaatu, waxxayyibaatu, assalaamu
âlayka ayyuha-nnabiyyu waraĥmatullaahi wabarakaatuhu
assalaamu âlaynaa waâlaa îbaadillaahiŝŝaaliĥiin; ash’hadu anlaa’ilaaha illallaaha wa’ash’hadu anna Muĥammadan âbdu’huu
warasuuluhuu’. Yookiin immoo gosa tashahudoota sunnaadhaan
Ibnu Ĥazm raka’âa hunda keessattuu isti’âazaa gochuun dirqama jedhu. –
hiikticha.
1
107
(ĥadiithaan) gabaafaman keessaa kan biraa jedha. Nabiyyiin
(ŝâw) taa’icha isii kana ni xiqqeessu ture.
Ittiin aansee takbiiraa godhaa olka’a; yeroo sirraahee dhaabate
harka isaa ol-kaasa. Ittiin aansees raka’âawwan sadaffaa fi
arfaffaa raka’âawwan lamaan duraa irra gabaabsee ŝalaata.
Raka’âa sadaffaa fi arfaffaa keessatti faatiĥaa qofa qara’a –
ŝalaanni zhuhrii odoo hafuu – yeroo tokko tokko isa keessatti
faatiĥaa irratti dabalee kan biraa qara’a.
Ittiin aansees miila bitaa isaa mirga jala dabarsee afee
(tawarrukaan) tashahhuda dhumaatiif taa’a; dugda miila bitaa
isaa gara lafaatti deebisee mogolee miila mirgaa isaa jalaan baasa;
miila mirgaa isaa ni dhaaba; teessuma isaa lafa irra godha; yeroo
tokko tokko miila isaa lammanuu afee gara mirgaatiin baasa1.
Ittiin aansees tashahhuda dhumaa godha; innis tashahuduma
duraa irra deebi’uu yoo ta’u kan armaan gadii dabalata:‫ إﻧﱠﻚَ ﺣَﻤِﯿ ٌﺪ‬،َ‫ ﻛَﻤَﺎ ﺻَﻠﱠﯿْﺖَ ﻋَﻠَﻰ إِﺑْﺮَاھِﯿﻢَ وَﻋَﻠَﻰ آلِ إﺑْﺮَاھِﯿﻢ‬،ٍ‫اﻟﻠﱠ ُﮭﻢﱠ ﺻَﻞﱢ ﻋَﻠَﻰ ُﻣﺤَﻤﱠﺪٍ وَﻋَﻠَﻰ آلِ ُﻣﺤَﻤﱠﺪ‬
َ‫ إﻧﱠﻚ‬،َ‫ ﻛَﻤَﺎ ﺑَﺎرَﻛْﺖَ ﻋَﻠَﻰ إِﺑْﺮَاھِﯿﻢَ وَﻋَﻠَﻰ آلِ إﺑْﺮَاھِﯿﻢ‬،ٍ‫ وَﺑَﺎرِكْ ﻋَﻠَﻰ ُﻣﺤَﻤﱠﺪٍ وَﻋَﻠَﻰ آلِ ُﻣﺤَﻤﱠﺪ‬،ٌ‫ﻣَﺠِﯿﺪ‬
ٌ‫ﺣَﻤِﯿﺪٌ ﻣَﺠِﯿﺪ‬
‘Allaahumma ŝalli alaa Muĥammadin wa alaa aali Muĥammadin
kamaa ŝallayta alaa Ibraahiima wa alaa aali Ibraahiima innaka
ĥamiidun majiid; wabaarik alaa Muĥammadin wa alaa aali
Muĥammadin kamaa baarakta alaa Ibraahiima w alaa aali
1
Miila lamaan diriirsanii gara mirgaatiin baasuu raga itti hin argine-Gulaalaa.
108
Ibraahiima innaka hamiidun majiid.’ (Yaa Rabbi! Muĥammadi
irratti ŝalaata buusi; maatii Muĥammad irrattis buusi; akkuma
Ibraahiimii fi maatii Ibraahiimi irratti ŝalaata buufte; ati
faarfamaa fi kabajamaadha. Muĥammadii fi maatii Muĥammadi
irratti barakaa buusi; akkuma Ibraahiimii fi maatii Ibraahiimi
irratti barakaa buufte; ati faarfamaa fi kabajamaadha). Yookiin
Nabiyyii irratti (ŝâw) ŝalaata buusuuf kan gabaafaman akkaataa
biraas fayyadamuun ni danda’ama.
žaaba jahannamaa irraa, âžaaba qabrii irraa, fitnaa jireenyaatii fi
du’aa irraa, akkasumas fitnaa Al-Masiiĥ-ad-Dajjaal irraa Rabbiin
of-eegsisa; du'âa’iilee Qur’aanaa fi sunnaadhaan mirkanaahan
godha.
Ittiin aasee ‘Assalaamu Alaykum waraĥmatullaah’ jechuudhaan
gara mirgaattis gara bitaattis salaama godha.
Salaamataan booda yeroo sadi ‫‘ أﺳْﺘَ ْﻐﻔِ ُﺮ اﷲ‬astaghfirullaah’ eega
jedhee booda ،‫ ﺗَﺒَﺎرَﻛْﺖَ ﯾَﺎ ذَا اﻟْﺠَﻼلِ وَاﻹﻛْﺮَام‬،ُ‫اﻟﻠﱠ ُﮭﻢﱠ أَﻧْﺖَ اﻟﺴﱠﻼ ُم وَﻣِﻨْﻚَ اﻟﺴﱠﻼم‬
Allaahumma
antas-salaam
waminkas-salaam,
tabaarakta
yaažaljalaali wal-ikraam’ (Yaa Rabbi! Ati salaama; salaamnis
sirraayyi; abbaa guddinaa fi abbaa kabajaa kan taate ati tolli kee
baay'ate).
Ittiin aansees žikroota sunnaadhaan gabaafamaniin Rabbiin
žakkara. Ibsi isaa gara fuul-duraatti ni dhufa.
109
WANTOOTA ŜALAATA KEESSA JIBBAMAN
Ŝalaata keessa fuulaan, lapheedhaan, onneedhaan millachuun (aliltifaat) ni jibbama. Ĥadiitha Âa’ishaan (râ) dabarsiteen Nabiyyiin
(ŝâw) “ŝalaata keessa odoo jiruu millachuun butiinsa shayxaanni
ŝalaata garbichaa irraa butuudha” jedhaniiru – (Bukhaarii).
Haajaadhaaf yoo ta’e garuu rakkina hin qabu. Fakkeenyaaf sodaa
irra yoo jiraate yookiin kaayyoo sirriidhaaf yoo ta’e rakkina hin
qabu. Qaama isaa guutuudhaan yoo garagale ŝalaanni ni bada.
Ûžrii malee qiblaatti garagaluu waan dhiiseef jecha.
Ŝalaata keessa gara samiitti ija baasuun (ol-ilaaluun)
jibbamaadha. Gariin ulamootaa ĥaraamas jedhaniiru. Nabiyyiin
(ŝâw) nama kana godhu gocha isaa irratti jibbaniiru. Akkana
jedhan:- “Namoonni ŝalaata keessa ija jaraa gara samiitti olfannisan maaltu jara tuqeeti?” Kana irratti jecha isaanii
jabeessanii jecha armaan gadiis jedhaniiru:- “gocha jaraa kana
irraa of-qabuu qabu; yookiin iji jaraa ni butamti” – (Bukhaariin
Anasiin eeruudhaan akka gabaasetti). Ilaalchi nama salaatuu gara
iddoo sujuudii ta’uu akka qabu duraan dubbatameera. Ija isaa
waan fuuldura isaa jiru gidaara, barreeffamootaa fi kkf irra
naannessuu hin qabu. Gochi akkanaa kun ŝalaata isaa irraa isa
fageessa.
Ŝalaata keessa barbaachisaa ta’ee odoo hin argamin ija
dunuunfachuun jibbamaadha. Garuu barbaachisaa ta’ee
argamnaan fakkeenyaaf fuuldura isaa wanti isa jeequ kan akka
faaya adda-addaa yoo jiraatan ija isaa dunuunfachuun hin
jibbamu.
110
Barbaachisaa ta’ee yoo hin argamin yeroo ŝalaata keessa
dhaabbatan gidaara/dadaa fi kkftutti hirkachuun jibbamaadha –
dadhabina dhaabachuu waan hanbisuuf jecha. Wanti inni itti
hirkate kaafamuudhaan namichi ŝalaata keessa kan kufu yoo
ta’eef ŝalaanni isaa ni bada. Kan kana godhe sababaa
dhukkubaatii fi kkf yoo ta’e garuu rakkina hin qabu.
Ŝalaata keessa sujuuda irra odoo jiruu harka (dhundhuma) isaa
diriirsuun/afuun lafa irra diriirsanii lafaan walitti maxxansuun ni
jibbama. Ĥadiitha Anas (râ) odeesseen Nabiyyiin (ŝâw) “sujuudii
keessa sirraahaa; tokkoon keessan dhudhuma isaa akka sareetti
hin diriirsin” jedhaniiru – (Muttafaqun Âlayhi).
Ŝalaata keessa sochiinii fi gochi barbaachisaa hin taane ni jibbama
– harkaan, miilaan, areedaan yookiin uffataa fi waan biraatiinis
hojii barbaachisaa hin ta’in hojjechuun akkasumas haajaa malee
lafa haxaahuun ni jibbama.
Ŝalaata keessa [akka nama boonuutti] harka mudhii irra
kaa’achuun (takhaŝŝurri) jibbamaadha. Takhaŝŝurri gocha
kaafirootaatii fi boontotaa waan ta’eef jecha. Jaraa wajjin
walfakkaachuu irraa dhowwamneerra. Ĥadiitha Abuu-Hurayraa
muttafaqun âlayhi ta’e keessatti namni salaatu harka isaa mudhii
irra kaa’atee akka hin salaanne dhowwameera.
Ŝalaata keessa qubbeetii harkaa caccabsuunii fi wal-keessa
diruun jibbamaadha.
Fuuldura isaa wanti isa jeequ odoo jiruus salaatuun jibbamaadha.
Ĥadiitha Âa’ishaan (râ) dabarsiteen Nabiyyiin (ŝâw)
111
gaabii/shaalii (khamiiŝaa) mallattoolee sararamtoota qabu
uffatanii salaatanii ŝalaata keessa yeroo tokko mallattoolee san
ilaalan; yeroo ŝalaata xumuran “khamiiŝaa (shaalii) kiyya kana
gara Abuu-Jahm geessaatii anbijaaniyyaa1 Abuu-Jahm naafidaa;
amma ŝalaata koo irraa na jeeqxe” jedhan – (Muttafaqun Âlayhi).
Bakka suuraaleen adda addaa jiranitti salaatuun jibbamaadha.
Yaada irra sirrii ta’een suuraaleen sun kan dhaabatan ta’anis kan
hin dhaabbatin ta’an bakka sanitti salaatuun jibbamaadha.
Wanti tokko sammuu isaa odoo jeequu fi odoo isa mudduu
ŝalaatatti seenuun jibbamaadha. Fakkeenyaaf odoo fincaan
yookiin bobbaatiin (udaan) yookiin dhuufuun isa mudduu, qorri
jabaan yookiin ho’inni jabaan odoo jiruu, yookiin isaa nyaata
barbaaduu yoo nyaanni dhihaate ŝalaatatti seenuun jibbamaadha.
Ĥadiitha Âa’ishaan gabaasteen Nabiyyiin (ŝâw) “Nyaanni
dhihaatee ŝalaanni hin jiru; boolii fi bobbaatiin isa muddaas
ŝalaanni hin jiru” jedhaniiru – (Muslim).
Abuu-Jahm shaalii (khamiiŝaa) mallattoolee saramtoota qabu Nabiyyiidhaaf
(ŝâw) hadiyyaa (kenna) kenne; Nabiyyiin (ŝâw) hadiyyaa san fudhatanii
uffatanii yeroo ittiin ŝalaatan ŝalaata keessa isaan jeeqe; sababaa kanaaf
khamiiŝaa san deebisanii shaalii kan biraa kan mallattoo hin qabne kan
maqaan isaa anbijaaniyyaa jedhamu akka erguuf itti ergan. Anbijaaniyyaa
wanti jedhameef biyya Anbijaan jedhamutti waan omishameef. Nabiyyiin
(ŝâw) yeroo shaalicha deebisan anbijaaniyyaa akka erguuf kan isaan
gaafataniif hadiyyaa koo natti deebisan jechuudhaan Abuu-Jahm akka isatti hin
dhagahamneef. (Maddi:- Taysiirul-âllaam Sharĥ Ûmdatul-Aĥkaam – Aala
Bassaam). – Hiikticha.
1
112
Dhorgaalee (nawaahii) kanneen ulamoonni karaahummaatti
(jibbamaa ta’uutti) fudhataniiru; isheenis namoota gorsuudhaa fi
barsiisuu irraa kan madditee dha. Wallaahu Aâlam.
WANTOOTA
ŜALAATA
KEESSA
JAALLATAMAN YOOKIIN EEYYAMAMAN
HOJJECHUUN
Namni salaatu nama dhiheenyaan fuul-dura isaa qaxxaamuru of
irraa deebisuun sunnaadha Ĥadiitha Ibnu Ûmar (râ) dabarseen
Nabiyyiin (ŝâw) “Tokkoon keessan ŝalaata irra odoo jirtanii nama
fuul-dura isaa qaxxaamuruu dhufe hin dhiisin, yoo inni dide
humnaan of irraa haa deebisu (fal-yuqaatilhu); isaa wajjin
qariinaatu (shayxaanatu) jira” jedhaniiru – (Muslim).
Ŝalaata addaan kutuun isaa ĥaraama ta’e fakkeenyaaf ŝalaata
farđii nama qaxxaamuruu dhufe deebisuun waajiba. Akkasumas
yoo qaxxaamuran ŝalaata kan balleessan kan akka harree, saree
gurrachaa fi dubartiis deebisuun waajiba.
Garuu fuul-dura namicha salaatuu golgaan (sitraan) – kan akka
gidaaraa (dadaa) fi kkf olka’aa kan ta’e – yoo jiraate sitraa saniin
duuba dabarfachuun homaa hin qabu. Sutraa yoo hin qabaatin
bakka sujuudii isaa duubaan dabarfachuun rakkina hin qabu;
ulamoonni bakka dhaabbii miila namticha salaatu irraa hanga
dhudhuma sadiiti jedhaniiru.
Sutraa godhachuun nama qobaa isaa salaatuu fi imaamaaf
sunnaadha; Abuu-Daawuudii fi Ibnu Maajah Abuu-Sa’îid Al113
Khudrii (râ) eeruudhaan ĥadiitha gabaasan keessatti Nabiyyiin
(ŝâw) “Tokkoon keessan yeroo salaatu gara sutraatti haa salaatu;
ittis haa dhihaatu” jedhaniiru. Sutraan imaamaa ma’imuumaafis
sutraadha.
Sutraan kan dhaabattu ta’uun isii sunnaadha – hamma hirkoo
kooraa duubaa (mu’akhirat al-raĥl) yookiin hamma dhudhuma
tokkoo; qalloos ta’ee ballaa, wanti olka’aa ta’e hundinuu ni
danda’ama. Halluun jiraachuun qofti hin gahu. Ĥadiitha AbuuHurayraan (râ) odeessaniin Nabiyyiin (ŝâw) “Tokkoon keessan
yeroo salaatu fuul-dura isaa waa tokko haa kaa’u; yoo hin argatin
ulee haa dhaabu; kun yoo hin jiraanne sarara haa sararu”
jedhaniiru –(Ahmad, Abuu-Daawudii fi Ibnu Maajah kan gabaasan
yoo ta’u, Imaamu Ahmadii fi Ibnul-Madiiniin ŝaĥiiĥa jedhaniiru).
Hubachiisa:- Sareen gurraachi, yookiin harreen, yookiin
dubartiin namticha salaatuu fi sutraa jidduu yoo darban ŝalaanni
ni bada. Ĥadiithni Abuu-Žarriin eeruudhaan Muslim gabaase kana
agarsiisa. Yookiin immoo fuul-dura isaa daangaa dhudhuma sadii
keessa yoo darban ŝalaanni ni bada.
Namni tokko odoo inni ŝalaata keessa jiruu wanti tokko yoo itti
argame – fakkeenyaaf namni gara inni jirutti seenuudhaaf
eeyyama yoo isa gaafate, yookiin imaamni isaa yoo irraanfate,
yookiin yoo namni badiisaaf/ balaadhaaf saaxilame, kana itti
akeekuu ni danda’a. Dhiira yoo ta’e tasbiiĥa gochuudhaan,
dubartii yoo taate immoo harka rukutuudha. Ĥadiitha Sahl bin
Sa'âd (râ) dabarseen Nabiyyiin (ŝâw) “Ŝalaata keessan keessatti
waa tokko yoo isin mudate dhiirotiin tasbiiĥa haa godhan,
114
dubartoonni immoo harka haa rukutan” jedhaniiru – (Muttafaqun
Âlayhi).
Nama ŝalaataa jiru salaamataa jechuuniin hin jibbamu –
salaamaticha akka itti deebisu kan beeku yoo ta’e. Namichi
salaatu salaamataa afaaniin odoo hin ta’in harka isaa diriirsee
akeekuudhaan deebisa. Ĥadiithni Ibnu Ûmariin gabaafame kana
agarsiisa.
Namichi salaatu yeroo tokko tokko raka’âa tokko keessa
suuraalee baay’ee qara’uu ni danda’a. Al-Ŝaĥiiĥaynii keessatti
Ĥužayfaa irraa akka gabaafametti Nabiyyiin (ŝâw) dhaabbii
raka’âa tokkoo keessatti suuratul-Baqaraa, Aala-Îmraarnii fi AlNisaa’iin qara’aniiru. Suuraa tokko itti deddeebi’uudhaan raka’âa
lama keessatti qara’uus ni danda’a. Suuraa tokko qoodee raka’âa
lama keessattis qara’uu ni danda’a. Yeroo tokko tokkos dhuma
suuraalee yookiin jidduu suuraalee qara’uu ni danda’a. Ĥadiitha
Ahmadii fi Muslim Ibnu Âbbaas irraa gabaasaniin Nabiyyiin (ŝâw)
raka’âa lamaan fajrii keessaa raka’âa duraa keessatti
L 8 7 6 5 4 3 M (Al-Baqaraarraa: 136), raka’âa lammaffaa
keessattimmoo L B A @ ? > = < ; : M (AalaÎmaraan: 64) qara’u ture. Qajeelchi Rabbii waliigalaa ta’e
L ]\ [ Z Y M “isa irraa (Qur’aana irraa) waan isiniif laafe
qara’aa” (Al-Muzzammil: 20) kan jedhu waan jiruuf jecha. Haa
ta’u malee haalli kun ŝalaata farđii keessatti yeroo tokko tokko
115
malee baay'inaan hin godhamu. Sunnaan suuraa guutuu qara’uu
waan ta’eef jecha. Suuraan sun yoo dheerate bakka lamatti baasa.
Namni salaatu yeroo aayaa waan âžaabaa dubbattu qara’u
(A’ûužu billaahi minal-âžaab yookiin kkf jechuudhaan) Rabbiin
of-eegsisuu fi yeroo aayaa waan raĥmataa dubbattu qara’u
immoo akka Rabbi raĥmata kennuuf Rabbiin kadhachuu ni
danda’a. Aayaa maqaan Nabiyyii (ŝâw) keessatti dubbatamte
yeroo qara’us isaan irratti ŝalaata buusuu ni danda’a. Yeroo
maqaan isaanii dubbatamu ŝalaata isaani irratti buusuun
jabeeffamaa waan ta’eef jecha. Kun ŝalaata sunnaa keessatti
jaallatamaadha (mustaĥabba); ĥadiithni Ĥužayfaa asiin dura
darbe waan kana agarsiisuuf jecha. Ŝalaata farđii keessatti garuu
eeyyamamaadha (mubaaĥa).
SUJUUD AL-SAHWI
Sujuud al-sahwiin sujuuda lamaan hir’ina sababaa irraanfiitiin
yookiin dagachuutiin ŝalaata keessati uumamu suphuudhaaf
godhamaniidha. Sujuud al-sahwiin wantoota ŝalaata suphan
keessaa isa lammaffaadha. Sujuud al-sahwiin kan godhamu
wantoota sadan armaan gadii keessaa wanti tokko yoo
argameedha:Tokkoffaan:- irraanfatee ŝalaatatti yoo dabale,
Lammaffaan:- irraanfatee ŝalaata irraa yoo hir’ise
Sadaffaan:- dabaluu isaa yookiin hir’isuu isaa yoo shakke
116
Sadan kana keessaa tokko yoo argame akka ragaan agarsiisutti
sujuud al-sahwiin ni godhama. Dabaltiin hundi, yookiin hir’isuun
hundi, yookiin shakkiin hundi sujuud al-sahwii hin gochisiisu.
Sujuud al-sahwiin kan godhamu yoo sababni isaa argameedha.
Ŝalaata farđiis ta’e ŝalaata sunnaa. Ragooleen walii-gala waan
ta’aniif jecha.
Sujuud al-sahwiin kan godhamu ŝalaata rukuu’îi fi sujuudii qabdu
hunda keessatti. Kanaafuu salaatul janaazaan sujuud al-sahwii hin
qabu. Akkasumas sujuud al-tilaawaa keessatti yookiin sujuud alsahwii keessatti yoo irraanfate sujuud al-sahwii hin qabu.
Haala sujuud al-sahwii:Haala Tokkoffaa:- ŝalaatatti yoo dabale:- kun dabaltii hojii
yookiin dabaltii jechaa ta’uu danda’a:Dabaltii hojii:- dabaltiin kun hojiilee ŝalaataa irraa yoo ta’e –
fakkeenyaaf yeroo silaa taa’uu qabu yoo dhaabate yookiin yeroo
silaa dhaabachuu qabu yoo taa’e, yookiin rukuuâ yookiin sujuuda
yoo dabale – irraanfiidhaan kana yoo godhe sujuud al-sahwii
gochuun waajiba ta’a. Ĥadiitha Ibnu Mas'ûud (râ) dabarseen
Nabiyyiin (ŝâw) “Namni ŝalaata isaatti dabale yookiin hir’ise
sujuuda lama haa godhu” jedhaniiru – (Muslim).
Hubachiisa:- irraanfatee raka’âa tokko dabalee eega ŝalaata
xumuree booda yoo beeke sujuud al-sahwii godha. Raka’âa isii
irraanfiidhaan dabale keessa odoo jiruu yoo yaadate achumaan
taa’uu qaba; tashahhuda kan hin godhin yoo ta’e tashahhuda
godha; kanaan booda sujuudal-sahwii godhee salaamataa baha.
117
Yoo imaama ta’e ma’imuumota keessaa imaamtichi dabaluu
yookiin hir’isuu isaa namni beeke imaamtichati akeekuun/
beeksisuun dirqama ta’a – dhiirri tasbiiĥa gochuudhaan dubartiin
immoo harka rukutuudhaan. Imaamtichi gara ma’imuumtonni isa
itti akeekanitti achumaan deebi’uu qaba – sirrii ta’uu ofii kan hin
murteessin yoo ta’e. Gara waan sirrii ta’eetti deebi’uu waan ta’eef
jecha.
Dabaltii Jechaa:- Fakkeenyaaf rukuu’îi fi sujuudii keessa
Qur’aana qara’uu, ŝalaata raka’âa afurii (zhuhrii, âŝrii, îshaa’ii)
yookiin ŝalaata raka’âa sadihii (maghriba) keessatti raka’âalee
dhumaa lamaan yookiin tokkoo keessatti faatiĥaadhaa alatti
suuraa biraa qara’uu; kana yoo irraanfiidhaan godhe sujuudalsahwii bu’uun jaallatamaa ta’a.
Wanti dabalame hojii ŝalaataa irraa yoo hin ta’in – akka dhuguu,
nyaachuu, sochii baay’ee fi haasaa yoo ta’e sujuudal-sahwiin
karaa hin godhamneef (hin murtoofneef). Haa ta’u malee hojiin
kun beekaa (itti yaadamee) yoo godhame ŝalaata balleessa;
irraanfachuudhaan yoo godhame garuu ŝalaata hin balleessu.
Haala Lammaffaa:- Hir’isuu:- waa tokko ŝalaata irraa
dhiisuudhaan hir’isuun waan armaan gadii keessaa ala hin ta’u:1/ Arkaana keessaa hir’isuu:- wanti dhiifame ruknii yoo ta’e,
ruknichis takbiiratal-iĥraam yoo ta’e ŝalaanni hin hidhamu;
sujuudal-sahwiinis isaaf bakka bu’uu hin danda’u. Ruknii
takbiiratal-iĥraamii alaa – akka rukuu’îi, sujuudii fi kkf – yoo ta’e
waan dhiise san raka’âa itti aanu keessatti odoo iddoo isaa hin
118
gahin yoo yaadate deebi’ee waan dhiise sanii fi waan isaan booda
jiru hundaayyuu raawwachuun dirqama itti ta’a. Raka’âa itti aanu
keessatti eega iddoo isaa gahee booda yoo yaadate garuu
raka'âttiin isiin inni keessatti hir’ise sun dhiifamtee raka’âan itti
aantu bakka isii buuti. Eega salaamataa bahee malee ruknii dhiise
san kan hin beekin yoo ta’e immoo raka’âa guutuu akka dhiisetti
fudhatee, turiinsi ŝalaataan boodaa yoo kan hin dheeratin ta’ee fi
xahaaraa isaa yoo hin balleessin raka’âa guutuu tokko salaatee
sujuud al-sahwii godha. Sujuud al-sahwii kan godhu
salaamataadhaan booda. Turiinsi yoo dheerate yookiin yoo
wuduu’a isaa balleesse ŝalaaticha itti deebi’ee ŝalaata. Kan
dhiifame raka’âa dhumaa keessatti yoo ta’e garuu kan dhiifame
sanii fi kan isaan booda jiru raawwatee sujuud al-sahwii godha.
Kunis akkuma duraan ibsame turiinsi yoo hin dheeratin yookiin
yoo wuduu’a hin balleessin.
2/ Waajiba irraa hir’isuu:- kan dhiifame yoo waajiba ta’e
fakkeenyaaf tasbiiĥa rukuu’îi yookiin tasbiiĥa sujuudii yookiin kkf
yoo ta’e:A/ Ruknii isa itti aanutti odoo hin seenin yoo yaadate itti deebi’ee
waan san raawwata; boodas salaamataadhaan booda sujuud alsahwii godha. Waan ŝalaata irratti dabaleef jecha.
B/ Ruknii isa itti aanutti eega seenee booda yoo yaadate gara
waan dhiisee sanitti hin deebi’u; ni hafa; salaamataan duratti
sujuud al-sahwii gochuun dirqama itti ta’a. Waan ŝalaata irraa
hir’iseef jecha.
119
3/ Sunnaa irraa hir’isuu:- kan dhiifame sunnaa yoo ta’e, namichi
immoo sunnaa san kan aadeffate yoo ta’e salaamataadhaan
duratti sujuud al-sahwii gochuun isaa ni jaallatama; kan hin
aadeffatin yoo ta’e garuu hin jaallatamu.
Haalli Sadaffaan:- Ŝalaata Keessa Shakkuu:- kunis waan
armaan gadii keessaa ala hin ta’u:1/ Shakkiin isaa gara tokkotti yoo dabe:- kan itti dabe san qabata;
salaamataadhaan boodas sujuud al-sahwii godha. Ĥadiitha Ibnu
Mas'ûud dabarse keessatti Nabiyyiin (ŝâw) “isa sirrii irra
gahuudhaaf yaalii haa godhu; sani irratti haaguutu” jedhaniiru –
(Muttafaqun Âlayhi).
2/ Gara tokkotti odoo hin dabin shakkiin isaa walqixa yoo ta’e:waan mirkaneeffate (yaqiina) irratti hundaahee waan hir’ate
guuta. Fakkeenyi kanaa:- lakkoofsa raka’âa keessatti yoo shakke –
fakkeenyaaf kan inni salaate raka’âa lama yookiin sadii ta’uu yoo
shakke, shakkiin isaa gara tokkotti yoo dabeef kan itti dabe san
qabatee kan hafe sani irratti guuta; yookiin immoo isa xiqqaa
qabatee sani irratti guuta. Inni xiqqaan mirkanahaa (yaqiina)
waan ta’eef jecha. Boodas salaamataadhaan dura sujuud al-sahwii
godha. Ĥadiitha Abuu-Sa’îid (râ) dabarsaniin Nabiyyiin (ŝâw)
“tokkoon keessan ŝalaata isaa keessatti yoo shakke, kan inni
salaate sadii yookiin afur ta’uu isaa yoo shakke, shakkii isaa of
irraa haa gatu, waan mirkaneeffate irratti haa guutu; boodas
salaamataadhaan duratti sujuuda lama haa godhu” jedhaniiru –
(Muslim).
120
Hubachiisa:- Ĥukmii (murtee) sujuud al-sahwii:- sujuud alsahwiin beekaa dhiisuu isaatiin kan ŝalaanni badu yoo ta’eef
waajiba. Yoo kana hin taane waajiba hin ta’u. Fakkeenyaaf
irraanfatee raka’âa tokko yoo dabale; yoo beekaa dabale ŝalaanni
isaa ni bada. Irraanfachuun isaa sujuud al-sahwii waajiba godha.
Hubachiisa:- Bakka sujuud al-sahwii:A/ Salaamataadhaan Dura:- Hir’isuu yoo ta’e:- fakkeenyaaf
tasbiiĥa rukuu'âa yookiin sujuudaa yoo hir’ise – ĥadiitha Abdallah
bin Buhaynaa keessatti akka ibsametti Nabiyyiin (ŝâw)
irraanfatanii tashahhuda jalqabaa yeroo dhiisan salaamataadhaan
duratti sujuudii lama bu’an – (Muttafaqun Âlayhi). Yookiin immoo
shakkii keessa galee gara tokkotti yoo hin dabin salaamtaa dura
godha. Kun akkuma duraan ĥadiitha Abuu-Sa’îid keessatti
ibsameedha.
B/ Salaamataadhaan booda:- Dabalata yoo ta’e:- fakkeenyaaf
rukuu'â, sujuuda, qiyaama (dhaabachuu) yookiin taa’insa yoo
dabale; ĥadiitha Abuu-Hurayraa keessatti akka tuqametti
Nabiyyiin (ŝâw) ŝalaata keessa yeroo dabalan salaamataadhaan
booda sujuud al-sahwii godhan ture – (Muttafaqun Âlayhi).
Yookiin immoo shakkiin itti uumamee shakkiin isaa gara tokkotti
yoo dabeef – fakkeenyaaf kan salaate sadii yookiin afur ta’uu yoo
shakkee fi shakkiin isaa gara sadii ta’uutti yoo dabeef raka’âa
tokko dabalee salaamataadhaan booda sujuud al-sahwii godha –
ĥadiithni Ibnu Mas'ûud kan duraan dubbatame waan kana
agarsiisuuf jecha.
121
Irraanfii Ma’imuumaa:A/ Mai’muumtichi masbuuqa (durfamaa)1 yoo hin ta’in irraanfii
isaa imaamtichatu baadhatta; sujuud al-sahwii hin godhu.
B/ Yoo masbuuqa ta’e ŝalaata isa darbe eega guutee booda
sujuuda al-sahwii godha.
Akkaataan sujuud al-sahwii godhan akkuma sujuuda ŝalaataati.
Namichi salaatu Haala sadi keessatti shakkiidhaaf iddoo kennuu
hin qabu:1/ Nama shakkii baay'isu yoo ta’e,
2/ akkasumaan kan itti fakkaate (wahmii) yoo ta’e,
3/ eega îbaadaa xumuree booda yoo ta’e.
Hubachiisa:- Namni ŝalaata tokko keessa itti deddeebi’ee
irraanfate sujuuduma lama qofatu isa gaha. Salaamataadhaan
duras salaamataadhaan boodas sujuud al-sahwii kan isa buusisu
gocha lama yoo godhe salaamataadhaan dura sujuud al-sahwii
godha.
Masbuuqa jechuun nama raka’âan tokko yookaa sanii ol isa darbe jechuudha;
aĥkaamni masbuuqaa gara fuulduraatti dhufa – hiikticaha.
1
122
ŽIKRII ŜALAATAAN BOODA GODHAMU
Ŝalaanni farđii hir’ina, dogoggoraa fi irraanfii baay’eetu itti
argama. Rabbi raĥmata isaatiin wantoota hir’inoonnii fi
dogoggoroonni kun ittiin suphaman nama salaatuuf godheera.
Wantoota ŝalaata suphan keessaa tokko žikrii eega ŝalaanni
xumuramee booda godhamuudha. Rabbi akkana jedha:١٠٣ :‫ اﻟﻨﺴﺎء‬L
l k j i h g f e d M “Yeroo
ŝalaata raawwattan dhaabattaniis, teessaniis, cinaacha keessaniin
ciiftaniis Rabbiin žakkaraa …” – (Al-Nisaa’i: 103)
Aayaa biraatiinis Rabbi akkana jedha:١٠ :‫ اﻟﺠﻤﻌﺔ‬L F E
DCBA@?> =<;:98 M
“Yeroo ŝalaatattiin raawwatamte dachii irra faca’aa; tola (fađlii)
Rabbiis barbaadaa; Rabbiinis baay'isaa žakkaraa; akka nagaa
baatanuuf jecha” – (Al-Jumu'aa: 10).
Namichi salaatu yeroo ŝalaata isaa irraa salaamataa bahe yeroo
sadi istighfaara gochuun ‫( أﺳْﺘَ ْﻐﻔِ ُﺮ اﷲ‬astaghfirullaah jechuun)
sunnaadha.
Booda sanii ‫ ﺗَﺒَﺎرَﻛْﺖَ ﯾَﺎ ذَا اﻟْﺠَﻼلِ وَاﻹﻛْﺮَام‬،ُ‫اﻟﻠﱠ ُﮭﻢﱠ أَﻧْﺖَ اﻟﺴﱠﻼ ُم وَﻣِﻨْﻚَ اﻟﺴﱠﻼم‬
Allaahumma antas-salaam waminkas-salaam tabaarakta yaa
žaljalaali wal-ikraam (yaa Rabbi! Ati salaama, salaamnis
(nageenyis) sirraayi, yaa abbaa guddinaa fi kabajaa ati ol-taate)
jedha – (Thawbaaniin eeruudhaan Muslim gabaaseera).
123
Ittiin aansees waan armaan gadii jedha:‫ ﻻ ﺣَﻮْلَ وﻻ‬،‫ وھُﻮ ﻋﻠﻰ ﻛُﻞ ﺷَﯿﺊٍ ﻗﺪﯾﺮ‬،ُ‫ وﻟﮫ اﻟﺤﻤﺪ‬،ُ‫ ﻟﮫ اﻟﻤُﻠﻚ‬،‫ﻻ إﻟﮫَ إﻻ اﷲ وَﺣﺪَ ُه ﻻ ﺷﺮﯾﻚ ﻟﮫ‬
‫ ﻻ إﻟﮫ‬،ُ‫ وﻟﮫ اﻟﺜﱠﻨﺎءُ اﻟﺤَﺴَﻦ‬،ُ‫ وﻟَ ُﮫ اﻟﻔَﻀْﻞ‬،ُ‫ ﻟَ ُﮫ اﻟﻨﱢﻌْﻤَﺔ‬،ُ‫ وﻻ ﻧَﻌْ ُﺒ ُﺪ إﻻ إﯾﱠﺎه‬،‫ ﻻ إﻟﮫ إﻻ اﷲ‬،ِ‫ُﻗﻮﱠة إﻻ ﺑﺎﷲ‬
‫ ُﻣﺨْﻠِﺼِﻦَ ﻟﮫ اﻟﺪﯾﻦَ وَﻟَﻮْ ﻛَﺮِهَ اﻟﻜَﺎﻓِﺮون‬،‫إﻻ اﷲ‬
“laa’ilaaha illallaahu waĥdahuu laashariika lahuu lahul-mulku
walahul-ĥamdu wahuwa âlaa kulli shay’in qadiir; laaĥawla walaa
quwwata illaa billaahi; laa’ilaaha illallaahu; walaa na'âbudu illaa
iyyaahu lahun-ni'imatu walahul-fađlu walahuthanaa’ul-ĥasanu
laa’ilaaha illallaahu mukh’liŝiina lahud-diina walaw karihalkaafiruun”
Hiikkaan isaas:- ‘Rabbiin malee (dhugaadhaan) gabbaramaan
biraa hin jiru; inni tokkicha; shariika hin qabu; mootummaan kan
isaati; faaruunis kan isaati; inni waan hunda irratti danda’aadha;
karaa Rabbiitiin malee mallis ta’e humni hin jiru; isa malee kan
biraa hin gabbarru; ni'imaanis fađliinis faaruun bareedaanis kan
isaati; Rabbiin malee (dhugaadhaan kan gabbaramu) waaqni
biraa hin jiru; kaafiroonni jibbanis amantii isaaf qulqulleessinee
isa gabbarra’ jechuudha.
Ittiin aansees akkana jedha:‫اﻟﻠﮭﻢ ﻻ ﻣﺎﻧِﻊَ ﻟِﻤَﺎ أَﻋْﻄَﯿﺖَ وﻻ ُﻣﻌْﻄِﻲَ ﻟِﻤَﺎ ﻣَﻨَﻌْﺖَ وﻻ ﯾَﻨﻔﻊُ ذَا اﻟﺠﺪﱢ ﻣِﻨْﻚَ اﻟﺠَﺪﱡ‬
“Allaahumma laa maani'â limaa aâxayta walaa muâxiya limaa
manaâta walaa yanfaû žaljaddi minkal-jaddu” – (Muttafaqun
Âlayhi).
124
Hiikkaan isaa:- ‘yaa Rabbi! Waan ati kennite kan dhowwatu hin
jiru, waan ati dhowwattes kan kennu hin jiru; qabeenyi abbaaqabeenyaa hin fayyadu, qabeenyi sirraa waan ta’eef’ jechuudha.
Ittiin aansees yeroo soddomii sadi tasbiiĥa (subĥaanallaah),
yeroo soddomii sadi taĥmiida (wal-ĥamdulillaah), yeroo
soddomii sadi takbiiraa (Allaahu-akbar) jedhee
‫ وھُﻮ ﻋﻠﻰ ﻛُﻞ ﺷَﯿﺊٍ ﻗﺪﯾﺮ‬،ُ‫ وﻟﮫ اﻟﺤﻤﺪ‬،ُ‫ ﻟﮫ اﻟﻤُﻠﻚ‬،‫ ﻻ إﻟﮫَ إﻻ اﷲ وَﺣﺪَ ُه ﻻ ﺷﺮﯾﻚ ﻟﮫ‬laa
ilaaha illallaahu waĥdahuu laa shariika lahuu lahul-mulku
walahul-ĥamdu wahuwa âlaa kulli shay’in qadiir jechuudhaan
dhibba guuta.
Yeroo tokko tokko immoo yeroo digdamii shan tasbiiĥa, taĥmiida,
tahliila (laa ilaaha illallaahu) fi takbiiraa jedha.
Yeroo tokko tokkos tasbiiĥa, taĥmiida fi takbiiraa kudhan kudhan
jedha.
Ammas yeroo tokko tokko tasbiiĥa soddomii sadi, taĥmiida
soddomii sadi, takbiiraa soddomii sadii godhee takbiiraa tokko
itti dabaluudhan dhibba guuta.
Ŝalaata maghribaa fi ŝalaata fajriin booda yeroo kudhan tahliila
godha – jechuunis:‫ وھُﻮ ﻋﻠﻰ ﻛُﻞ ﺷَﯿﺊٍ ﻗﺪﯾﺮ‬،ُ‫ وﻟﮫ اﻟﺤﻤﺪ‬،ُ‫ ﻟﮫ اﻟﻤُﻠﻚ‬،‫‘ ﻻ إﻟﮫَ إﻻ اﷲ وَﺣﺪَ ُه ﻻ ﺷﺮﯾﻚ ﻟﮫ‬laa
ilaaha illallaahu waĥdahuu laa shariika lahuu lahul-mulku
walahul-ĥamdu wahuwa âlaa kulli shay’in qadiir’ jedha.
125
Ittiin aansees tartiiba kanaan ažkaarota kanneen eega xumuree
booda aayatal-kursii, [suuratul-ikh’laaŝ] fi muâwwužataynii
(suuratul-falaqii fi suuratul-naasiin) qara’a. Ŝalaata maghribaatii
fi ŝalaata fajrii booda suuraalee kanneen yeroo sadi qara’uun ni
jaallatama.
Ŝalaataan booda tahliila, tasbiiĥa, taĥmiidaa fi takbiiraa sagalee ol
qabanii gochuun ni jaallatama; Haa ta’u malee jamaa'âa ta’anii
sagalee tokkoon gochuu miti. Hundinuu matuma mataa isaatiin
sagalee baasee žikrii godha.
Lakkoofsa žikroota kanneenii – kan tahliilaa, tasbiiĥaa, taĥmiidaa
fi takbiiraa beekuudhaaf qubbeetii isaa maruudhaan fayyadama.
Guyyaa qiyaamaa qubbeetiin gaafatamtootaa fi deebii-kennitoota
waan ta’aniif jecha.
ŜALAATA SUNNAA (TAXAWWU'ÂA)
Ŝalaanni taxawwu'âa (sunnaa) karaa Rabbii keessatti jihaada
gochuu fi beekumsa (îlmii) barbaaduutti aanee hojiilee gaarii
Rabbitti nama dhiheessan ta'ee argama. Nabiyyiin (ŝâw)
dhaabbataan ŝalaatota sunnaatii fi waan biraatiinis gara Rabbiitti
dhihaataa turani. Nabiyyiin (ŝâw) “sujuuduma tokkollee Rabbiif
salaattee hin haftu isiidhaan sadarkaa kee kan ol fuudhu yoo ta’e
malee; isiidhaanis cubbuu kee kan sirraa haqu yoo ta’e malee”
jedhaniiru – (Muslim).
Ŝalaanni taxawwuâa gosa lama:126
Gosti Tokkoffaan:- ŝalaatota yeroo murtaa'an keessa
raawwataman,
iddoodhaan
yookiin
haalaan
kan
daangeffamaniidha. Jarri kunniin sunnaalee daangeffaman (alnawaafil al-muqayyadah) jedhamu. Sunnaaleen ŝalaatota farđii
duraa fi booda ŝalaataman, ŝalaanni đuĥaa fi kan biraas kana
keessa galu.
Gosti Lammaffaan:- ŝalaatota yeroodhaan hin daangeffamne,
yookiin haalaanis ta’e iddoodhaan hin daangeffamne yoo ta’an
sunnaalee gadi dhiifamoota (al-nawaafil al-muxlaqah) jedhamu.
Ibsi isaa gara fuul-duraatti ni dhufa.
ŜALAATA WITRII FI AĤKAAMOTA ISII
Ŝalaanni witrii sunnaa jabeeffamtuu (sunnaa mu’akkadaa) dha.
Ĥadiitha Ibnu Âbbaas (râ) dabarseen Nabiyyiin (ŝâw) Mu'âažiin
(râ) “… san yoo sirraa qeebalan Rabbi guyyaa fi halkan keessa
ŝalaatota shan akka itti murteesse itti beeksisi …” jedhaniiruun –
(Muttafaqun Âlayhi). Witriin odoo waajiba ta’e ŝalaatonni
waajibaa jaha ta’u ture. Âliyyii bin Abii-Xaalibis (râ) “witriin akka
maktuubaa (akka ŝalaata farđii) dirqamaa miti, garuu sunnaa
Rasuulli (ŝâw) karaa godhaniidha” jedhaniiru – (Ahmadii fi AlNasaa’ii).
Imaam Abuu-Haniifaan ejjennoo waajiba jedhu qabataniiru;
Shaykhul-Islaam Ibnu Taymiyaanis nama laylii (ŝalaata halkanii)
salaate irratti witriin waajiba jedhaniiru.
127
Witriin maqaa raka’âa isii raka’âalee duraa irraa adda baateef kan
kennameedha. Hundinuu odoo addaan hin baafamin salaamataa
tokko qofaan kan raawwataman yoo ta’e raka’âan sadiis, shanis,
torbas, sagalis, kudha tokkos witrii jedhamu. Raka’âaleen kun
salaamataa lamaan yookiin lamaa oliin kan raawwataman yoo
ta’e witrii kan jedhamtu raka’âa addatti ŝalaatamtuudha.
Yeroo witrii:- yeroon witrii kan jalqabu ŝalaata îshaa’ii booda;
îshaa’iin waytii isaatti ŝalaatamus yookiin maghribaa wajjin jam’îi
godhamee ŝalaatamus tokkuma – akkuma ŝalaanni îshaa’ii
ŝalaatamee ka’een waytiin witrii jalqabee hanga fajriin gahutti itti
fufa. Âa’ishaan (râ) “ergamaan Rabbii (ŝâw) ŝalaata îshaa’ii fi fajrii
jidduutti raka’âa kudha tokko salaatu ture” jetteetti – (Muslim).
Waytiin ŝalaata witrii inni jaallatamaan halkan keessaa gara
dhumaati. Kun nama yeroo san ka’ee dhaabachuu akka danda’u
of-amaneef. Namni halkan irraa gara dhumaatti ka’ee dhaabachuu
of-hin-amanne rafuudhaan duratti witrii ŝalaata. Nabiyyiin (ŝâw)
kanatti gorsaniiru. Ĥadiitha Muslim Jaabiriin (râ) eeruudhaan
gabaaseen Nabiyyiin (ŝâw) “Isin keessaa namni halkan gara
dhumaa keessaa ka’ee salaatuu akka hin dandeenye sodaate
witrii salaatee haa rafu; halkan gara dhumaa keessa ka’ee
salaatuu akka danda’u namni of amane immoo yeroo sanitti haa
salaatu; Qur’aanni halkan gara dhumaa keessa qara’amu kan
(malaa’ikoonni) irratti argaman waan ta’eef jecha inni caalaadha”
jedhaniiru.
Baay'ina Raka’âa Ŝalaata Witrii fi Akkaataa Ŝalaata isaa
128
Baay'inni raka’âa witrii inni xiqqaan raka’âa tokko. Ĥadiithonni kana
agarsiisan gabaafamaniiru. Kunis ŝaĥaabota Nabiyyii (ŝâw) kudhan
irraa mirkanaaheera. Haa ta’u malee caalaan witriin sun lakkoofsa
guutuudhaan durfamuudha.
Baay'inni raka’âa witrii inni guddaan raka’âa kudha tokko yookiin
raka’âa kudha sadi. Raka’âa lama lamaan salaatee dhuma irratti raka’âa
tokkoon wattara (mangeessa). Âa’ishaan (râ) “Ergamaan Rabbii (ŝâw)
halkan raka’âa kudha tokko salaatu ture; san keessaa raka’âa tokkoon
mangeessu” jetteetti – (Muslim). Nabiyyiin (ŝâw) raka’âa kudha sadi
salaatuu isaaniis Âa’ishaan odeessuun isii Ŝaĥiiĥaynii keessatti
gabaafameera. Gabaasa biraatiin “Raka’âa lama lamaan salaamataa
bahanii raka’âa tokkoon mangeessu ture” jetteetti.
Raka’âa sagaliinis witreessuun (mangeessuun) ni danda’ama –
raka’âalee saddeet (jidduutti odoo hin taa’in) walfaana salaatee raka’âa
saddeettaffaa booda taa’ee tashahhuda jalqabaa godhee odoo
salaamataa hin bahin ka’ee dhaabata; raka’âa salgaffaa salaatee
tashahhuda dhumaa godhee salaamataa baha.
Torbaanis, shaniinis witreessuun ni danda’ama. Kunis raka’âa
dhumaa qofa irratti taa’anii tashahhuda godhanii salaamataa
bahuudhaan. Ummu Salamaan (râ) “Ergamaan Rabbii (ŝâw)
jidduu jaraa salaamataanis ta’e haasaadhaan odoo addaan hin
baasin torbaanis shaniinis ni witreessu ture” jetteetti – (Muslim).
Kan raka’âa torbaa akkaataa ŝalaataa biraas ni qaba:- sunis
tashahhuda lamaan raka’âa torbaan salaatuudha – raka’âa
jahaffaa boodaa fi raka’âa torbaffaa booda taa’anii dhuma qofa
irratti salaamataa bahuudhaan.
129
Raka’âa sadiinis witreessuun ni danda’ama. Innis raka’âa lama
salaatanii salaamataa eega bahanii booda raka’âa sadaffaa
qobaatti salaatuu, yookiin sadeenuu walitti aansanii salaatanii
tashahhuda tokkoo fi salaamataa tokkoon raawwachuu. Raka’âa
tokkoffaa keessatti suuratul-aâlaaL o M, raka’âa lammaffaatti
suuratul-kaafiruunL#" ! Mraka’âa sadaffaatti immoo
suuratul-ikh’laaŝiinL $ # " ! M qara’uun ni jaallatama.
Witrii keessatti rukuu’îidhaan booda yeroo tokko tokko qunuuta
gochuun ni jaallatama. Sunis harka lamaan ol-kaasanii haaluma
sunnaadhaan nu qaqqabeen ‘Allaahummahdinii fii man hadayta
…’ hanga du'âa’ii dhumaatti gochuudha. Qunuutiin yeroo hunda
hin godhamu – ŝalaata Nabiyyii (ŝâw) kan halkanii warri ibsan
baay'een jaraa qunuutii waan hin dubbatiniif jecha.
Sunana Abuu-Daawud keessatti akka gabaafametti Ubay bin
Ka'âb (râ) “Nabiyyiin (ŝâw) witrii keessatti qunuutii godhaniiru”
jedheera. Yeroo tokko tokko rukuu’îidhaan booda yeroo tokko
tokko immoo rukuu’îidhaan dura godhu ture.
Hubachiisa:- Rakkina tokkoof (ûžriidhaaf) witrii salaatuu yoo
dhiise yeroo đuĥaa (waareen dura) lakkoofsa guutuudhaan qađaa
baasuun ni jaallatama. Witrii raka’âa shan salaatuu barbaadee
irribaan yoo isa darbe jaha ŝalaata. Âa’ishaan (râ) “Nabiyyiin
(ŝâw) yeroo irribni yookiin dhukkubni isaan mo'ate guyyaa
raka’âa kudha lama salaatu ture” jetteetti – (Muslim).
130
ŜALAATA TARAAWIIĤAA FI AĤKAAMOTA ISII
Taraawiiĥiin baay'ina (jam’îi) tarwiiĥaati. Bu’uurri tarwiiĥaa
taa’uu jechuudha. Boodas yeroo halkan Ramađaanaa salaatan
taa’ichi raka’âalee afur afuriin booda taa’an tarwiiĥaa jedhamtee
waamamte. Waan ŝalaata dheeressaniif jecha boqonnaaf taa’u
ture.
Akka hiikaa isxilaaĥaattii yookiin shar'iâatti taraawiiĥa jechuun
maqaa ŝalaata halkan Ramađaanaa jamaa’âadhaan ŝalaatamuuf
kennameedha.
Ŝalaanni
taraawiiĥaa
sunnaa
jabeeffamtuu
(sunnaa
mu’akkadaa)dha. Ĥadiitha Abuu-Hurayraan (râ) odeessaniin
Nabiyyiin (ŝâw) “(Rabbitti) amanuudhaan, (Rabbi irraa akka
mindaa argatu) yaaduudhaan Ramađaana keessa namni dhaabate
(salaate) cubbuun inni hojjetee dabarse dhiifama godhamaaf”
jedhaniiru – (Muttafaqun Âlayhi).
Taraawiiĥa masgida keessatti jamaa’âadhaan salaatuun
caalaadha. Al-Ŝaĥiiĥaynii keessatti Âa’ishaa irraa akka
gabaafametti Nabiyyiin (ŝâw) ŝaĥaabota isaanii wajjin masgiida
keessatti guyyaa muraasaaf salaataniiru. Boodas akka farđii
(dirqama) itti hin taane sodaachuudhaan jaraa wajjin salaatuu
irraa dhaabbatan. Ĥadiitha Abuu-Žarr (râ) dabarsaniinis
Nabiyyiin (ŝâw) “Namni hanga imaamtichi xumurutti wajjiniin
dhaabate qiyaama (ŝalaata) halkan (guutuutu) katabamaafi”
131
jedhaniiru – (Warri shanan kan gabaasan yoo ta’u Tirmižiin
ŝaĥiiĥa jedheera).
Baay'ina raka’âa isii ilaalchisee Ĥadiitha Âa’ishaan (râ)
odeessiteen “Nabiyyiin (ŝâw) Ramađaanattis ta’ee Ramađaanaan
alatti raka’âa kudha tokko hin caalchisan ture” jetteetti –
(Muttafaqun Âlayhi). Asi irratti ballinaan ilaalamuu ni danda’a –
ĥadiitha Ibnu Ûmar (râ) dabarsaniin Nabiyyiin (ŝâw) “Ŝalaanni
halkanii mathnaa mathnaa dha (lama lama)” jedhaniiru –
(Muttafaqun Âlayhi).
zabana Ûmar (râ) raka’âa digdama ŝalaataa akka turan
mirkanaaheera1 – (akka Âbdurrazzaaq gabaasetti). Ubayyii fi
Tamiim al-Daariin (râ) raka’âa kudha tokko namoota akka
salaachisan Ûmar (râ) ajajuun isaaniis Al-Muwaxxa'â keessatti
mirkanaaheera.
Shaykhul-Islaam Ibnu Taymiyyaan akkana jedhu:- “Raka’âa
digdama salaatuu ni danda’a. Kun mažhaba Ahmadii fi Shaafi’îi
keessatti isa beekamaa (mash’huura) ta'eedha. Mažhaba Imaamu
Maaliki irratti hundaahuudhaan soddomii jahas salaatuu ni
danda’a. Kudha tokkos kudha sadiis salaatuu ni danda’a.
Bara Umar keessa digdama salaatuun mirkanaa'eera jechi jedhu kun shakkii
qaba. Beektoleen gariin sanadni isaa sahiihaa miti jedhu. Kanuma ta'uu wajjin
Rasuula irraa (SAW) kudha tokkoo fi kudha sadii ol hin argamne. Kanaafuu,
inni filatamaan sooma keessas ta'ee soomaan ala raka'aa kudha tokko yookiin
kudha sadi salaatuudha. Bara Umar keessas kudha tokkotu sagadamaa ture. Gulaalaa
1
132
Hundinuu bareeda. Raka’âalee baay'isuun yookiin xiqqeessuun
akkuma dheerina qiyaamaatiin (dhaabbiitiin) murtaawa.”
Waytiin ŝalaata taraawiiĥaa ŝalaataa îshaa’ii fi ŝalaata witrii
jidduutti. Îshaa’iin waytii isiitti ŝalaatamtus yookiin maghribaa
wajjin jam’îidhaan ŝalaatamtus waluma qixa.
SUNNAALEE RAATIBOOTAA KAN ŜALAATOTA FARĐII
WALIIN ŜALAATAMAN
Walumaagalatti sunnaaleen raatibootaa (rawaatibaa) raka’âa
kudha lama. Jarris kan armaan gadiiti:Zhuhriin duratti afur
Zhuhriin booda lama
Maghribaan booda lama
Îshaa’iin booda lama
Ŝalaata fajriitiin dura lama
Sunnaaleen rawaatibaa akka asitti ibsaman ta’uu isaaniitiif
ragaan ĥadiitha Ibnu Ûmar armaan gadiiti: “Ergamaa Rabbi irraa
raka’âalee kudhan qabadhe:- zhuhriin dura raka’âa lama, zhuhriin
booda raka’âa lama, maghribaan booda mana isaanii keessatti
raka’âa lama, îshaa’iidhaan booda mana isaanii keessatti raka’âa
lama, subĥiidhaan dura raka’âa lama. Sa’atiin namni kamiyyuu
gara Nabiyyiitti (ŝâw) hin seenne ni jirti, yeroo Mu’ažžinni ažaana
133
godhuu fi fajriin bahu raka’âa lama akka salaatan Ĥafŝaan natti
himte” jedheera – (Muttafaqun Alayhi).
Ŝaĥiiĥa Muslim keessattis Âa’ishaan (râ) “Ŝalaata zhuhriitiin
duratti mana koo keessatti raka’âa afur salaatanii bahanii
namoota salaachisu ture, boodas gara mana kootiitti deebi’anii
raka’âa lama salaatu” jechuun isii gabaafameera.
Hubachiisa:- ŝalaata raatibaa masgiidatti salaatuu irra manatti
salaatuutu caala. Nabiyyiin (ŝâw) hojiin isaaniis ta’e ajajni isaanii
kana waan agarsiisuuf jecha. Kunis faayidoota armaan gadii
qaba:1/ Sunnaa hordofuu,
2/ Ĥadiitha Zayd bin Thaabit (râ) odeesseen Nabiyyiin (ŝâw)
“caalaan ŝalaataa kan namtichi mana isaatti salaatuudha –
maktuubaa (ŝalaata farđii) malee” jechuu isaanii – (Muttafaqun
Âlayhi).
3/ Riyaa’ii fi i’ijaaba (of-dinquu) irraa fagaachuuf
4/ Guutummaa khushuu'âatii fi ikh’laaŝaatiif ni gargaara.
5/ Mana ofii žikrii Rabbiitii fi ŝalaataan ijaaruu, namoota mana
sanii irratti raĥmanni ni buuti, shayxaannis mana irraa ni fagaata.
Rawaatiba kanneen keessaa irra kan jabeeffaman raka’âalee
lamaan fajriiti. Âa’ishaan (râ) “Nabiyyiin (ŝâw) ŝalaatota
sunnaalee hunda keessaa akka raka’âalee lamaan fajrii kan isaan
jabeessanii eeggatan hin jiru” jetteetti – (Muttafaqun Âlayhi).
134
Ĥadiitha Âa’ishaa kan biraatiinis Nabiyyiin (ŝâw) “Raka’âaleen
lamaan fajrii addunyaa fi waan isii keessa jiru hunda caalu”
jedhaniiru – (Muslim). Kanaafuu Nabiyyiin (ŝâw) raka’âalee
lamaan kanaa fi witriis yeroo biyya jiranis ta’e yeroo karaa
deeman jabeessanii eeggatu ture.
Sunnaa fajrii malee sunnaalee rawaatibaa kan biraa yeroo karadeemaa ta’an akka sunnaatti salaatuu dhiisuudha. Ŝalaatota
taxawwuâa (sunnaa) kan biraa ilaalchisee kan akka ŝalaata
đuĥaa, ŝalaata halkanii (qiyaam al-layl), sunnaa wuduu’aatii fi kan
biraatis kara-deemaas ta’anii salaatuun mashruu'â yookiin
sunnaadha.
Raka’âalee fajrii lammaniif sunnaalee raawwataman:1/ Gabaabsanii salaatuu:- Al-Ŝaĥiiĥaynii fi kan biraa keessattis
akka gabaafametti Âa’ishaan (râ) “Nabiyyiin (ŝâw) raka’âalee
lamaan ŝalaata subĥii duraan jiran ni gabaabsu ture” jetteetti.
2/ Sunnaa fajrii raka’âa duraa keessatti faatiĥaadhaan booda
yeroo tokko tokko suuratul-kaafiruun, L # " ! M raka’âa
lammaffaa keessatti immoo suuratul-ikh’laaŝiin L $ # " ! M
qara’uu, yeroo tokko tokko immoo raka’âa duraa keessatti aayata
suuratul-Baqaraa keessa jirtu L 8 7 6 5 4 3 M (AlBaqaraa፡ 136), raka’âa lammaffaa keessatti
135
L @ ? > = < ; :M (Aala-Îmraan፡ 64) qara’uudha.
Kun sunnaadhaan mirkanaa'eera.
3/ Raka’âalee lamaan booda yoo barbaade cinaacha mirgaa isaa
irra gadi ciisuu - Nabiyyiin (ŝâw) akkas godhu turani.
4/ Mana isaatti salaatuu
Hubachiisa:- Sunnaaleen rawaatibaa kun yookiin witriin yoo
nama darban guyyaa lakkoofsa guutuudhaan qađaa baasuun
sunnaadha Fakkeenyaaf witrii raka’âa shan salaatuu barbaadee
yoo isa darbe guyyaa raka’âa jaha ŝalaata. Nabiyyiin (ŝâw)
raka’âaleen lamaan fajrii sababaa irribaatiin isaan darbinaan
qađaa baasaniiru. Raka’âalee lamaan zhuhrii duraan jiranis
âŝriidhaan booda qađaa baasaniiru. Rawaatibni kan biraas yoo
nama darban qađaa baasuun akka danda’amu ragaaleedhuma
kana irratti hundaa’uudhaan (qiyaasaan) ni eeyyamama. Ĥadiitha
Abuu-Saîid dabarsaniin Nabiyyiin (ŝâw) “namni irribaan yookiin
irraanfachuudhaan witriin isa darbe yeroo ganameeffate yookiin
yeroo yaadate haa salaatu” jedhaniiru – (Al-Tirmižii fi AbuuDaawud).
ŜALAATA ĐUĤAA
Ŝalaanni đuĥaa guyyaa guyyaatti sunnaa jabeeffamaa (sunnaa
mu’akkadaa) yoo ta’u daangeffamaas miti. Rabbi akkana jedha:-
136
ْ‫ رِﺟَﺎلٌ ﻻ ُﺗﻠْﮭِﯿﮭِﻢ‬.‫ﷲ أَنْ ُﺗﺮْﻓَﻊَ وَ ُﯾﺬْﻛَﺮَ ﻓِﯿﮭَﺎ اﺳْ ُﻤ ُﮫ ُﯾﺴَﺒﱢﺢُ ﻟَ ُﮫ ﻓِﯿﮭَﺎ ﺑِﺎﻟْ ُﻐ ُﺪوﱢ وَاﻵﺻَﺎل‬
ُ ‫ﻓِﻲ ُﺑﯿُﻮتٍ أَذِنَ ا‬
‫ب‬
ُ ‫ﺗِﺠَﺎرَةٌ وَﻻ ﺑَﯿْ ٌﻊ ﻋَﻦْ ذِﻛْﺮِ اﷲِ وَإِﻗَﺎمِ اﻟﺼﱠﻼةِ وَإِﯾﺘَﺎءِ اﻟ ﱠﺰﻛَﺎةِ ﯾَﺨَﺎﻓُﻮنَ ﯾَﻮْﻣًﺎ ﺗَﺘَﻘَﻠﱠﺐُ ﻓِﯿﮫِ اﻟْ ُﻘﻠُﻮ‬
‫واﻷﺑْﺼَﺎ ُر‬
“Manneen Rabbi akka kabajamtuu fi maqaan isaa isii keessatti
akka žakkaramu ajaje keessatti (žakkaraa); isii keessatti ganamaa
fi galgala isa qulqulleessu; namoonni daldallis ta’e gurgurtaan
Rabbiin yaadachuu irraa ŝalaata salaatuu fi zakaas kennuu irraa
kan jara irraa hin butne, guyyaa isa keessatti onnee fi iji garagaggalan kan sodaatan kan ta’an (isa qulqulleessu)” – (Al-Nuur:
36 – 37).
Ĥadiitha Abuu-Žarr (râ) dabarsaniin Nabiyyiin (ŝâw) “buusaalee
qaama keessanii hunda irraa ŝadaqaa baasuun barbaachisaa ta’ee
ganamaaha (bula); tokko tokkoon tasbiiĥaa ŝadaqaadha; tokko
tokkoon taĥmiidaa ŝadaqaadha; tokko tokkoon tahliilaa
ŝadaqaadha; waan gaariitti ajajuun ŝadaqaadha; waan fokkataa
irraa dhowwuun ŝadaqaadha; đuĥaa irraa raka’âa lama yoo
salaate immoo kana irraa of-geessisa” jedhaniiru – (Muslim).
Ŝalaata đuĥaa ilaalchisee ĥadiithonni baay’een gabaafamaniiru:Sanneen keessaayis Al-Ŝaĥiiĥaynii keessatti ĥadiithni AbuuHurayraa irraa (râ) gabaafame “Jaalallee koo kan ta’an ergamaan
Rabbi (ŝâw) waa sadiitti na gorsan:- baatii hunda irraa guyyaa
sadii soomuu, đuĥaa raka’âa lama salaatuu, rafuun dura witrii
salaatuu” jedhaniiru – (Muslim).
Hubachiisa:- baay'inni raka’âa ŝalaata đuĥaa inni xiqqaan
raka’âa lama. Ĥadiitha Abuu-Hurayraa armaan olitti dubbatame
137
keessatti “… đuĥaa raka’âa lama” kan jedhu waan caqafameef
jecha. Lakkoofsi inni guddaan daangaa hin qabu.
Hubachiisa:- waytiin ŝalaata đuĥaa kan jalqabu aduun baatee
hamma eeboo eega ol kaatee booda yookiin aduun baatee
tilmaamaan hanga daqiiqaa kudha lamaa eega turtee booda.
Aduun dabuudhaan dura yookiin jidduu samii ta’uuf tilmaamaan
daqiiqaa kudhaniin dura hamma ta’utti yeroon isaa ni tura.
Caalaan yeroo aduun gube salaatuudha. Ĥadiitha Zayd bin Arqam
dabarseen Nabiyyiin (ŝâw) “ŝalaanni warra Rabbitti deebi’anii
yeroo ilmooleen gaalaa gubattuudha” jedhaniiru – (Muslim).
138
Sujuud al-Tilaawaa
Sujuud al-Tilaawaan nama qara’uufis ta’e nama dhaggeeffatuuf
sunnaadha; waajiba miti. Zayd bin Thaabit (râ) “Nabiyyii irratti
(ŝâw) wannajmii qara’eera, sujuuda hin goone” jedheera –
(Muttafaqun Âlayhi). Ûmar (râ) “Rabbi sujuuda nu irratti dirqama
hin goone – yoo barbaanne malee” jedhaniiru – (Bukhaarii).
Karaa godhamuu (Mashruu'â ta’uu) isaa ulamoonni itti walii
galaniiru.
Ibnu Ûmar (râ) “Nabiyyiin (ŝâw) suuraa sajdaan keessa jirtu nu
irratti qara’anii sujuuda bu’u ture; nus isaanii wajjin sujuuda
buuna turre; tokkoon keenya adda isaatiif bakka hanga dhabutti”
jedheera – (Muttafaqun Âlayhi).
Dhaggeeffataa jechuun Qur’aana dhaggeeffachuu itti yaadee kan
dhaggeeffatuudha; dhagahaan garuu dhaggeeffachuu kan yaade
miti. Kanaafuu dhagahaadhaaf sujuud al-tilaawaan karaa
(mashruu'â) hin godhamne. Namtichi tokko akka Uthmaan (râ)
isaa wajjin sujuuda godhan yaadee suuraa sajadaan keessa jirtu
odoo qara’aa jiruu Uthmaan isa biraan dabarfatan, sujuuda hin
goone; akkanas jedhan:- “namni sujuuda godhu nama
dhaggeeffate” jedhan – (Bukhaarii).
Sujuudonni tilaawaa kan jiran suuraalee Al-Aâraaf, Al-Raâd, AlNaĥl, Al-Israa’i, Maryam, Al-Ĥajj, Al-Furqaan, Al-Naml, Al-Sajdaa,
Ghaafir, Al-Najm, Al-Inshiqaaq, Iqraa fi Ŝaad keessa.
139
Sujuud al-tilaawaan ŝalaataa miti. Wantoonni ŝalaataaf sharxii
ta’an kan akka xahaaraa, gara qiblaatti gara-galuu, âwrata
haguuguu fi kkf sujuud al-tilaawaadhaaf sharxii hin ta’an.
Sujuud al-tilaawaa keessatti akkuma sujuuda ŝalaataa keessatti
jedhutti ‘subĥaana Rabbiyal-aâlaa’ jedha. Waan armaan gadii
jedhus rakkina hin qabu:- ِ‫ﺠﺪَ وَﺟْﮭِﻲَ ﷲِ اﻟﺬﱢي ﺧَﻠَﻘَ ُﮫ وَﺻَﻮﱠرَ ُه وَﺷَﻖﱠ ﺑَﺼَﺮَ ُه ﺑِﺤَﻮْﻟِﮫ‬
َ َ‫ﺳ‬
ِ‫‘ وَ ُﻗﻮﱠﺗِﮫ‬sajada wajhiya lillaahi al-lažii khalaqahuu waŝawwarahuu
washaqqa sam'âhuu wabaŝarahuu biĥawlihii waquwwatihii’.
Hiikkaan isaa:- ‘fuulli koo Rabbii isa uumeef, kan isa boceef
tolcheef, malaa fi humna isaatiin gurra isaatii fi ija isaa kan
baqaqseef salaate’ jechuudha – (Timiziin ŝaĥiiĥa jedheera).
‫ وَﺗَﻘَﺒﱠﻠْﮭَﺎ ﻣِﻨﱢﻲ ﻛَﻤَﺎ‬،‫ﺟﻌَﻠْﮭَﺎ ﻟِﻲ ﻋِﻨْﺪَكَ ُذﺧْﺮًا‬
ْ ‫ وَا‬،‫ وَﺿَﻊْ ﻋَﻨﱢﻲ ﺑِﮭَﺎ وِزْرًا‬،‫اﻟﻠّ ُﮭﻢﱠ اﻛْ ُﺘﺐْ ﻟِﻲ ﺑِﮭَﺎ أَﺟْﺮًا‬
َ‫ﺗَﻘَﺒﱠﻠْﺘَﮭَﺎ ﻣِﻦْ ﻋَﺒْﺪِكَ دَا ُود‬
Allaahumma uktub lii bihaa ajran, wada'â ânnii bihaa wizran,
waj'âlhaa lii îndaka žukhran, wataqabbalhaa minnii kamaa
taqabbaltahaa min âbdika daawuud.
Hiikkaan isaa:- “yaa Rabbi, isiidhaan (sujuudittiidhaan) ajrii naaf
katabi; isiidhaan dilii ana irraa haqi; of-biratti dilbii naaf godhi;
akkuma garbicha kee Daawud irraa qeebalte narraayis qeebali”
jechuudha – (Al-Tirmižiin ghariiba jedheera)1.
Ĥadiitha ghariiba jechuun ĥadiitha namni tokko qofti gabaase jechuudha.
Akka ulamoonni jedhanitti al-Tirmiziin ĥadiitha tokkoon ghariiba yoo jedhe
đaîifa jechuu isaati. – hiikticha.
1
140
Sujuud al-tilaawaan yeroo bu’amus ta’e yeroo irraa ol jedhamu
takbiiraa hin qabu; salaamataas ta’e tashahhudas hin qabu. Kana
irratti gabaasni mirkanaahe hin jiru.
Ŝalaata keessa yoo ta’e garuu yeroo bu’amus ta’e yeroo irraa ol
jedhamu takbiiraan ni jedhama. Nabiyyiin (ŝâw) ŝalaata keessa
yeroo bu’anis ta’ee yeroo irraa ol jedhan takbiiraa godhaa turani.
TAXAWWU’Â GADI-DHIIFAMAA (AL-TAXAWWU’Â ALMUXLAQ)
Taxawwu’îin jecha xaw’îi jedhu irraa kan fudhatame yoo ta’u
faallaa kurhii (dirqisiisuu)ti.
Akka hiikkaa isxilaaĥaatti yookiin shari'âatti immoo xaa'aa
(ajajama) waajiba hin ta’in raawwachuudha.
Kan daangeffame (al-muqayyad) jechuun yeroodhaan,
iddoodhaan yookiin haalaan kan daangeffame jechuudha.
Gadi-dhiifamaa (al-muxlaq) jechuun yeroodhaan, iddoodhaan
yookiin haalaan kan hin daangeffamin jechuudha.
Taxawwu’îin gadi dhiifamaa (muxlaqa) ta’e guyyaa irra halkan
caalaadha.
Rabbi akkana jedha:-
141
tsr qp on mlkji h gf ed M
L | { z y x w v u “Rabbii isaanii sodaataa fi kajeelaa kan
waammatan ta’anii cinaachi isaanii bakka ciisichaa irraa
faffagaatti; waan nuti kennineef irraayis ni kennu; waan hojjetaa
turaniif mindaa kaffaluuf jecha waan ijji jaraa itti tasgabbooftu
irraa waan jaraaf ol-dhokfame nafseen kamiyyuu hin beektu” –
(al-Sajdah: 16 – 17).
Ĥadiitha Jaabir (râ) dabarseen Nabiyyiinis (ŝâw) “Halkan keessa
yeroon tokko jirti, muslima kan ta’e garbichi Rabbii tokko yeroo
san argatee isii keessa dhimma addunyaas ta’ee dhimma aakhiraa
irraa waan gaarii Rabbiin yoo gaafate Rabbi waan san odoo hin
kenniniif hin hafu” jedhaniiru – (Muslim).
Abuu-Hurayraan (râ) “Nabiyyiin (ŝâw) maktuubaatti (ŝalaata
farđiitti) aanee ŝalaata kamtu akka caalu gaafatamanii ‘ŝalaata
halkaniiti’ jechuudhaan deebisaniiru” jedhe – (Muslim).
Kana irratti ŝalaata halkanii kan akeekan ragaalee baay’eetu jiru.
Caalaan taxawwu’â gadi-dhiifamaas ŝalaata halkaniiti. Kunis kan
biraa irra dhokataa fi ikh’laaŝattis dhihaataa waan ta’eef. Yeroo
namoonni dagatanis. Irribaa fi boqonnaa irra dalagaa gaarii
dursuus waan ta’eefis.
Halkan keessaayis caalaan tokko jahaffaan booda tokko sadaffaa
isaati. Al-Ŝaĥiiĥ (Bukhaarii) keessatti ĥadiitha Âbdallaah bin Âmr
irraa (râ) gabaafameen Nabiyyiinis (ŝâw) “caalaan ŝalaataa
ŝalaata Daawud; walakkaa halkanii rafee tokko sadaffaa dhaabata
142
ture; ittiin aansees tokko jahaffaa rafa ture” jedhaniiru –
(Muttafaqun Âlayhi). Halkan gara jalqabaa rafuudhaan ofboqochiisanii boodas yeroo Rabbi waamicha godhee “kan
nagaafannaan waan inni nagaafate kennuuf hin jiruu?” jedhu ka’u
ture. Boodas halkan keessaa hamma hafe tokko jahaffaa gara
dhumaa ŝalaata fajrii dammaqinaan simachuuf jecha rafanii
boqonnaa fudhatu. Caalaan kana. Kana yoo ta’uu baates halkan
guutuun eega aduun lixxee jalqabee hanga fajriin bahutti yeroo
qiyaamaati (ŝalaataati).
Ŝalaanni Halkanii sirnaalee fi sunnaalee qaba:1/ Yeroo rafu ŝalaata halkanii ka’ee salaatuuf niyyachuu
2/ Yeroo irriba irraa ka’u siwaakii fayyadamuu
3/ Žikrii armaan gadii jechuu:،ِ‫ اﻟْﺤَﻤْ ُﺪ ﷲ‬،‫ وھُﻮ ﻋﻠﻰ ﻛُﻞ ﺷَﯿﺊٍ ﻗﺪﯾﺮ‬،ُ‫ وﻟﮫ اﻟﺤﻤﺪ‬،ُ‫ ﻟﮫ اﻟﻤُﻠﻚ‬،‫ﻻ إﻟﮫَ إﻻ اﷲ وَﺣﺪَ ُه ﻻ ﺷﺮﯾﻚ ﻟﮫ‬
‫ وَﻻ ﺣَﻮْلَ وَﻻ ُﻗﻮﱠةَ إﻻ ﺑِﺎﷲ‬،‫ﷲ أَﻛْﺒَﺮ‬
ُ ‫ وا‬،‫ وَﻻ إﻟﮫَ إﻻ اﷲ‬،ِ‫ﺳﺒْﺤَﺎنَ اﷲ‬
ُ َ‫و‬
“Laa’ilaaha illallaahu waĥdahuu laashariika lahuu lahulmulku
walahul-ĥamdu wahuwa âlaa kulli shay’in qadiir, al-ĥamdu
lillaah, wasubĥaanallaahi walaa ilaaha illallaahu wallaahu akbar,
walaa hawla walaa quwwata illaa billaah” eega kana jedhee booda
du'âa’ii gochuu – (Bukhaarii).
4/ ‫ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﺣْﯿَﺎﻧﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ أﻣﺎﺗﻨﺎ وإﻟﯿﮫ اﻟﻨﺸﻮر‬Alĥamdu lillaahi al-lažii
aĥyaanaa
baâda
maa
amaatanaa
wa’ilayhinnushuur
(galanni/faaruun kan Rabbii eega nu ajjeesee booda nu fayyiseeti;
kan itti deebi’amus garuma isaatti) jechuu – (Muttafaqun Âlayhi).
143
5/ ِ‫ وَأَذِنَ ﻟِﻲ ﺑِﺬِ ْﻛﺮِه‬،‫ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻋَﺎﻓﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺟَﺴَﺪِي وَرَدﱠ ﻋَﻠَﻲﱠ رُوﺣِﻲ‬Alĥamdu
lillaahi al-lažii aafaanii fi jasadii waradda alayya ruuĥii wa’ažina
lii bižikrihii (galanni kan Rabbii qaama koo fayyaa na godhe,
lubbuu koo natti deebise, isas žakkaruuf naaf eeyyameeti) jechuu
– (Al-Tirmižii).
6/ Harka isaatiin fuula isaa irraa dunquqquu haxaahuu, ijaan gara
samii ilaalaa dhuma suuraa Aala-Îmraan aayaa 190
١٩٠ :‫آل ﻋﻤﺮان‬
L ] \ [ Z Y M kan jedhu irraa jalqabee hanga
dhumaatti qara’uu.
7/ Ŝalaata tahajjudaa raka’âa lama gaggabaabaadhaan jalqabuu.
Ĥadiitha Abuu-Hurayraan (râ) odeessaniin Nabiyyiin (ŝâw)
“tokkoon keessan ŝalaata halkaniitiif yeroo dhaabatu raka’âa
gaggabaaboodhaan haa jalqabu” jedhaniiru – (Muslim fi kan
biraas).
8/ Ŝalaata halkanii keessatti raka’âa lama lamatti salaamataa
bahuu. Ĥadiitha Ibnu Ûmar (râ) dabarseen Nabiyyiin (ŝâw)
“ŝalaanni halkanii lama lama” jedhaniiru – (Muttafaqun Âlayhi).
Lama lama jechuun raka’âa lama lama jechuudha. Tashahhuda
tokkoo fi salaamataa lamaan. Lama lama malee afur afurii miti.
9/ Dhaabbii, rukuuâa fi sujuuda dheeressuu. Qiyaama, rukuuâa fi
sujuuda wal-caccaalchisuu ni danda’a; kan qalbii isaatiif irra
khushuu’â kennu gochuu qaba.
10/ Tahajjuda mana isaatti salaatuu. Ĥadiitha Ibnu Ûmar
keessatti Nabiyyiin (ŝâw) “waajiba malee caalaan ŝalaata namaa
144
mana isaa keessatti” jedhaniiru – (Muttafaqun Âlayhi). Kunis
ikh’laaŝatti irra waan dhihaatuuf jecha.
11/ Yeroo aayata isii keessatti Rabbi waan gaarii waadaa seenu
qara’u waan san akka Rabbi kennuuf kadhachuu, aayata Inni isii
keessatti of-eeggannoo dabarsu yeroo qara’u immoo isatti
maganfachuu dha – Ĥadiithni Muslim Ĥužayfaa irraa gabaase
kana agarsiisa.
12/ Ažkaarota/ du'âa’iilee jalqaba ŝalaataa irratti, rukuu'â,
sujuudaa fi juluusa keessa godhaman yaada itti kennuu.
Hubachiisa:- Ŝalaata naafilaa (sunnaa) ûžriidhaaf (sababaaf)
taa’anii salaatuun ajriin isaa dhaabatanii salaatuudhaan walqixa.
Ĥadiitha Abuu-Muusaa (râ) keessatti Nabiyyiin (ŝâw) “Garbichi
Rabbii tokko yoo dhukkubsate yookiin karaa deeme wanti inni
yeroo fayyaa qabu yookiin yeroo biyya jiru hojjetaa ture ni
katabamaaf” jedhaniiru – (Bukhaarii). Dhaabachuu odoo
danda’uu taa’anii ŝalaata taxawwu'âa salaatuun akka danda’amu
ulamoonni itti waliigalaniiru.
13/ Ŝalaata isaa witriidhaan xumuruu. Nabiyyiin (ŝâw) xumura
ŝalaata halkanii witrii godhu ture. Ĥadiithota baay’eedhaanis
waan kanatti ajajaniirus.
Namni tahajjudni halkanii isa darbe zhuhriin duratti qađaa
baasuun ni jaallatama. Ĥadiitha Ûmariin (râ) dabarfameen
Nabiyyiin (ŝâw) “Namni aadaa halkan godhu irraa yookiin garii
isaa irraa rafe ŝalaata fajrii fi zhuhrii jidduutti yoo qara’e akkuma
halkan qara’etti galmeeffamaaf” jedhaniiru – (Muslim).
145
YEROO KEESSATTI SALAATUUN DHOWWAMU
Haala addaa qofaan yoo ta’e malee waytoonni keessatti salaatuun
dhowwamu jiru. Waytoonni kunis shan:Tokkoffaa: Yeroo fajriin lammaffaan bahe irraa jalqabee hanga
aduun baatutti jiru:- Ĥadiitha Abuu-Hurayraan (râ) dabarsaniin
Nabiyyiin (ŝâw) “Eega fajriin bahee booda raka’âalee fajrii lamaan
malee ŝalaanni biraa hin jiru” jedhaniiru – (Ahmad, AbuuDaawudii fi kan biraas akka gabaasanitti). Eega fajriin bahee
booda sunnaa fajrii malee kan biraa salaatuun hin danda’amu.
Kun karaa Nabiyyii (ŝâw) waan ta’eef jecha.
Ĥadiitha Abuu-Sa’îid kan gara fuul-duraatti dhufu irratti
hundaa’uudhaan Imaam Al-Shaafi’îin salaatuun kan dhowwamu
ŝalaata fajriitiin booda kan jedhu ejjenno qabataniiru.
Lammaffaa:- Yeroo aduun baatu irraa jalqabee akka ilaalcha ija
keenyaatti hamma eeboo tokko hanga ol kaatutti yookiin aduun
baatee tilmaamaan hanga daqiiqaa 12 turtutti.
Sadaffaa:- walakkaa guyyaatti yeroo aduun qixa sammuu
(gubbee) namaa taatu hanga jidduu irraa dabdutti. Yeroo aduun
qixa sammuu namaa gubbaa taatu gaaddidduun miila jala ta’a.
Hanga gara lixaatti dabdutti dhorkaadha. Ûqbaa bin Âamir (râ)
“Waytoota sadii keessa akka hin salaanne, reeffas akka hin
awwaalle Nabiyyiin (SÂW) nu dhowwaniiru:- yeroo aduun
mulqamtee baatu hanga ol kaatutti, yeroo walakkaa guyyaas
146
hanga aduun dabdutti, yeroo aduun lixuuf qarree irra geessu
hanga lixxutti” jedheera – (Muslim).
Arfaffaa:- Ŝalaata âŝri irraa jalqabee hanga aduun lixxutti:Ĥadiitha Abuu-Sa’îid Al-khudriin odeessaniin Nabiyyiin (SÂW)
“Ŝalaata subĥii booda hanga aduun baatutti ŝalaanni hin jiru;
ŝalaata âŝrii boodas hanga lixxutti ŝalaanni hin jiru” jedhaniiru –
(Bukhaarii fi Muslim).
Shanaffaa:- yeroo aduun lixuu jalqabdu hanga guutummaan
guutuutti lixxutti:- kanaafis ragaan ĥadiitha Ûqbaa armaan olitti
dubbatameedha.
Hubachiisa:- waytoota ŝalaata salaatuun dhowwamu keessa kan
armaan gadii ni eeyyamama:1/ Ŝalaatota farđii odoo hin salaatin darban waytoota kana keessa
qađaa baasuu:- Ĥadiitha Anas (râ) gabaaseen Nabiyyiin (SÂW)
“Namni sababaa irribaatiin yookiin irraanfachuudhaan ŝalaanni
isa darbite yeroo yaadate haa salaatu; kana malee kaffaaraa
(qulqulleessituu) hin qabdu” jedhaniiru – (Bukhaarii fi Muslim).
2/ Kan biraa immoo yaada ulamootaa lamaan keessaa yaada irra
sirrii ta’een waytoota kanneen keessa ŝalaatota sababa qaban
akka ŝalaatul-janaazaa, taĥiyyatul-masjid, ŝalaata khusuufaa,
ŝalaata xawaafaa raka’âa lama, sunnaa wuduu’aa, ŝalaata
jamaa'âa lammaffaa itti deebi’anii salaatuun, waan nama darbuuf
ŝalaata istikhaara fi kkf salaatuun ni danda’ama. Ŝalaatonni
kunneen waytoota murtaawaa ta’anitti akka hin daangeffamne
ragaaleen ni agarsiisu. Waytoota kanneen keessa akka hin
147
salaatamne dhorkaa waliigalaa godhame keessaa ŝalaatonni asitti
dubbataman kunneen adda bahu. Kanneen dhowwaman ŝalaatota
sababa hin qabneedha. Waytoota kanneen keessa ŝalaatota
sunnaa sababa hin qabne jalqabuun hin danda’amu.
3/ Ŝalaata subĥii booda sunnaa subĥii qađaa baasuu yoo
ĥadiithichi mirkanaa'eef; akkasumas sunnaa zhuhrii ŝalaata âŝrii
booda qađaa baasuun ni danda’ama; keessumaayyuu zhuhrii fi
âŝrii walitti qabee yoo salaate. Nabiyyiin (SÂW) sunnaa zhuhrii
âŝriin booda qađaa baasuun isaanii ĥadiitha Âa’ishaadhaan (râ)
himameen mirkanaaheera – (Muslim).
WAAJIBUMMAA ŜALAATA JAMAA'ÂA FI FAAYIDAA ISAA
Ŝalaatul-jamaa’âan (ŝalaanni waliinii) kan karaa godhameef
faayidoota gurguddoo ta’an waan qabuuf. Kanneen keessaayis
muslimoonni jidduu jaraatti waan gaarii waliif gochuudhaan,
waliif yaaduudhaan, wal-gargaaruu fi wal-jaallachuudhaan akka
waliin jiraatanii fi namni tokko haala nama biraa baruudhaan
yeroo dhukkubsatan wal-gaafachuuf, yeroo du’an walgaggeessuuf, yeroo rakkatan wal-gargaaruuf, humna muslimootaa
agarsiisuuf, wal-baruuf, tokkummaa uumuuf, kanaanis diinota
jaraa kaafiraa fi munaafiqa aarsuuf, diinummaa, walittii citiinsaa
fi wal-jibbaa shayxaanonni namaatii fi jinnootaa jidduu jaraatti
uuman balleessuuf, kanaanis walitti-dhiheenyaa fi waan gaarii fi
sodaa Rabbii irratti tokkummaa uumuuf. Kanaafuu Nabiyyiin
148
(SÂW) “adda adda hin bahinaa, yookiin onneen keessan adda
adda baha”1 jedhaniiru – (Muslim Abuu-Mas'ûud irraa gabaase).
Faayidoonni ŝalaatul-jamaa’âa biraa wallaalaa barsiisuu, ajrii
Rabbi irraa argamu dachaa-dachaa taasisuu, obboloowwan
muslimaa hojiilee gaarii yeroo hojjetan jara ilaaluu fi
hordofuudhaan hojii gaarii irratti jabaachuu dha.
Ĥadiitha Ibnu Ûmariin dabarfamee fi muttafaqun âlayhi ta’een
Nabiyyiin (SÂW) “ŝalaatul-jamaa’âan ŝalaata qobaa salaatan irraa
sadarkaa digdamii torbaan caala” gabaasa biraatiin immoo
“sadarkaa digdamii shaniin caala” jedhaniiru.
Ĥukmii Ŝalaatul-jamaa’âa:- ŝalaatul-jamaa’âan dhiira irratti
karadeemaas ta’ee biyya isaa keessatti, yeroo nagaas ta’ee yeroo
nagaan hin jirre (yeroo sodaa) dirqama. Dirqama mata-mataati
(farđal aynii). Kanaafis ragaan isaa Qur’aanaa fi sunnaa
akkasumas muslimoonni warri duubaa (khalafoonni) warra
duraa irraa (salafoota irraa) jaarraalee baay’eedhaaf walitti
dabarsaa raawwachuu jaraati.
Yeroo sodaa ilaalchisee Rabbi akkana jedha:-
Kana kan jedhan ŝaffiin (hiriirri) ŝalaataa wal qixxaahuu ( sirraahuu) akka
qabu yeroo barsiisanii dha.
1
149
١٠٢ :‫ اﻟﻨﺴﺎء‬L ) ( ' & % $ # " ! M “Jara keessa
taatee yeroo jara salaachifte isaanirraa gareen tokko sii wajjin
haa dhaabattu …” (Al-Nisaa’i: 102).
Yeroo sodaan jirullee muslimoonni ŝalaatul-jamaa’âa akka
dhiisan hin eeyyamamneef.
Ĥadiitha Abuu-Hurayraadhaan dabarfamee fi muttafaqun âlayhi
ta’een Nabiyyiin (SÂW) “ŝalaatonni munaafiqoota irratti
guddisanii ulfaatan ŝalaatota îshaa’ii fi fajriiti; faayidaa ŝalaatonni
kanneen qaban odoo beekani daa’imuudhaanillee ta’u ni dhufu
ture; akka ŝalaanni dhaabattuu (jalqabamtu) fi namni tokko
ŝalaatattii akka salaachisu ajajee ka’ee namoota qoraan baatan ofhordofsiisee gara manneen namoota ŝalaata irratti hin argamin
dhaquudhaan manneen jaraa ibiddaan jara irratti gubuuf
dhugaatti yaadeera” jedhaniiru.
Namoota ŝalaatul-jamaa’âa irraa hafan munaafiqoota ta’uu jaraa
ibsan; namni sunnaa irraa hafe munaafiqa jedhamuu hin danda’u;
kanaafuu wanti jarri irraa hafan waajiba ta’uu isaa agarsiisa.
Ŝalaatul-jamaa’âa irraa hafuu jaraatiif Nabiyyiin (ŝâw) jara
adabuu yaadaniiru. Adabbiin kan raawwatamu yoo waan dirqama
ta’e dhiisaniidha. Adaba kana akka hin raawwanne wanti isaan
dhowwe kan ibiddaan adabu, Rabbii ibidda uume qofa waan ta’ee
fi namoota ŝalaatul-jamaa’âa salaatuun dirqama itti hin taane
dubartootaa fi daa’imman manneen keessa jiran yaaduudhaan.
150
Ŝaĥiiĥ Muslim keessatti Abuu-Hurayraa irraa (râ) akka
gabaafametti namtichi jaamaan tokko “yaa ergamaa Rabbii
(SAW)! nama naqabee masgiida nageessu hin qabu” jechuudhaan
mana isaa keessatti salaatuun akka eeyyamamuuf gaafannaan
Nabiyyiin (ŝâw) eeyyamaniif; namtichi garagalee deemnaan
waamanii “waamicha (ažaanii) ni dhageessaa?” jedhanii gaafatan.
“Eeyyee” jedheen. “akkas taanaan owwaadhu” jedhaniin. Namichi
rakkinni irra gahuun odoo beekamuu Nabiyyiin (ŝâw)
ažaaniidhaaf deebii akka kennuu fi ŝalaatul-jamaa’âadhaaf
masgiida dhufuu akka qabu ajajaniiru.
Ibnu Mas'ûud “nama munaafiqummaan isaa beekame malee isi
irraa (ŝalaatul-jamaa’âa irraa) hin hafu ture; namni (dadhabaan)
jidduu nama lamaatti garaagara qabamee dhufee ŝaffii keessa
akka dhaabatu godhama ture” jedheera – (Muslim).
Hubachiisa:- Namni ŝalaatul-jamaa’âa irraa hafe yoo qobaa
salaate Haala lama qabaata:Haalli tokkoffaan:- ûžrii (sababaa fudhatama qabu) kan qabu
yoo ta’e – dhukkuba, yookiin sodaa, yookiin kkf – odoo ûžrii hin
qabaanne ŝalaatul-jamaa’âa irraa kan hin hafne yoo ta’e. Namni
akkanaa akkuma jamaa’âadhaan salaateetti lakkaahamee ajriin
katabamaaf. Ĥadiitha ŝaĥiiĥa Abuu-Muusaan dabarsaniin
Nabiyyiin (ŝâw) “Garbichi Rabbii tokko yoo dhukkubsate yookiin
yoo karaa deeme wanti inni fayyaa ta’ee yookiin yeroo biyya jiru
hojjetaa ture ni katabamaaf” jedhaniiru – (Bukhaarii).
151
Haalli Lammaffaan:- Ŝalaatul-jamaa’âa irraa kan hafe ûžrii malee
yoo ta’e. Namni akkanaa yoo qobaa salaate ulamoota gara caalaa
(al-jumhuur) biratti ŝalaanni isaa sirriidha. Haa ta’u malee ajrii fi
thawaaba guddaa dhaba. Ŝalaatul-jamaa’âan ŝalaata qobaa
salaatan irra sadarkaa dhigdamii torbaan waan caaluuf jecha.
Akkasumas ajrii tarkaanfiilee gara masjiidaatti godhuun argatu ni
dhaba. Ajrii (mindaa) guddaa kana dhabuu wajjin cubbamaa
(dilaahaa) ta’a – ûžrii malee waan waajiba dhiiseef jecha.
Hubachiisa:- Iddooleen ŝalaatul-jamaa’âa masjiidota; masjiidota
keessatti raawwachuun dirqama. Rabbi akkana jedha:) ( ' & % $ # " ! â á à ß Þ Ý Ü Û Ú Ù Ø × Ö Õ ÔM
٣٧ - ٣٦ :‫ اﻟﻨﻮر‬L 5 4 3 2 1 0 / .- , + *
“Manneen Rabbi akka kabajamtuu fi maqaan isaa isii keessatti
akka žakkaramu ajaje keessatti (žakkaraa); isii keessatti ganamaa
fi galgala isa qulqulleessu; namoonni daldallis ta’e gurgurtaan
Rabbiin yaadachuu irraa ŝalaata salaatuu fi zakaas kennuu irraa
kan isaan hin butne, guyyaa isa keessatti onnee fi iji garagaggalan kan sodaatan kan ta’an (isa qulqulleessu)” – (Al-Nuur:
36 – 37).
Ĥadiitha Ibnu Âbbaas marfuu'â ta’e keessatti Nabiyyiin (ŝâw)
“namni waamicha (ažaanii) dhagahee deebii hin kennine ŝalaata
hin qabu – yoo ûžrii qabaate male” jedhaniiru – (Ibnu Maajaa fi
Al-Daaraquxniin kan gabaasan yoo ta’u, Al-Ĥaakim, Ibnu Hajarii fi
ulamoonni biraatis ŝaĥiiĥa jedhaniiru; ĥadiitha Abuu-Muusaa (râ)
keessaayis kan ragaa ta’uuf jira).
152
Âliyyiin (râ) “Nama ollaa masgiidaa ta’eef masgiida keessatti
malee ŝalaanni isaa hin jiru (fudhatama hin qabu)” jechuu isaanii
Al-Bayhaqiin sanada ŝaĥiiĥaan gabaaseera.1
Baay'ina Namaa kan Ŝalaatul-jamaa’âan ittiin Dhaabatu isa
Xiqqaa:Baay'inni nama ŝalaatul-jamaa’âan ittiin dhaabatu inni xiqqaan
nama lama. Jechi jamaa’âa jedhu jecha ijtimaa'â (wal-gahuu)
jedhu irraa waan fudhatameef jecha. Nabiyyiin (ŝâw) Maalik bin
Al-Ĥuwayrithiin “Lamaan keessan keessaa inni hangafti sin haa
dursu” jedhaniiru – (Muttafaqun Âlayhi).
Nabiyyiin (ŝâw) Ibnu Mas'ûudiin salaachisaniiru; Ibnu
Âbbaasiinis salaachisaniiru; (Muttafaqun Âlayhimaa). Ĥužayfaas
salaachisaniiru – (Muslim).
Hubachiisa:- Dubartoonni Abbaa manaa isaanii eeyyamsiifatanii,
odoo shittoo/urgooftuu hin dibatin, odoo of hin saaxilin, faaya
jaraa odoo hin agarsiisin, guutummaan guutuutti haguuggatanii,
dhiiraan odoo walitti hin makatin, hiriira dhiiraa duubatti
masgiida keessatti ŝalaatul-jamaa’âa salaatuu ni danda’u. Zabana
Nabiyyii (ŝâw) ŝalaatul-jamaa’âa irratti argamaa waan turaniif
jecha. Wal-tajjiilee gorsaa fi barnootaa irratti argamuun jaraas
sunnaadha
Sheekh Naasir Al-Din Al-Albaaniin jecha Âliyyiin jedhaniiru jedhame kana
sanadni isaa đaîifa (dadhabaadha) jedhaniiru. – Hiikticha.
1
153
Hubachiisa:- Dubartoonni dhiirtota irraa adda bahanii qobaa
jaraa ŝalaatul-jamaa’âa salaatuu ni danda’u. Imaamni jaraa
jaruma keessaa dubartii yookiin dhiira ta’uu ni danda’a. Nabiyyiin
(ŝâw) Ummu Waraqaan (râ) Mu’ažžina isii godhattee namoota
mana isii akka salaachiftu waan ajajaniif jecha – (Ahmadii fi warri
sunanaa kan gabaasan yoo ta’u Ibnu Khuzaymaan ŝaĥiiĥa
jedheera). Âa’ishaanii fi Ummu Salamaanis (râ) kana gochuun
jaraa mirkanaaheera – (Al-Daaraquxnii fi Al-Bayhaqiin akka
gabaasanitti).
Hubachiisa:- Muslima tokkoof kan caalu masgiida yoo inni
argame malee ŝalaatul-jamaa’âan keessatti hin salaatamnetti
salaatuudha. Gocha kanaan thawaaba (mindaa) masgiida
misoomsuu waan argatuuf jecha. Rabbi
١٨ :‫ اﻟﺘﻮﺑﺔ‬L s r q p o n m l k j i M
“Masgiidota Rabbii kan misoomsu nama Rabbii fi guyyaa
dhumaatti (aakhiraatti) amane ŝalaata ŝalaatee… qofaa” jedha –
(Al-Tawbaaa: 18).
Yoo inni argamuu baates ŝalaatul-jamaa’âan kan itti ŝalaatamu
yoo ta’e garuu isaaf kan caalu masgiida irra khushuu'âan
(tasgabbii fi sodaa Rabbiitiin) itti salaatuu danda’u keessatti
salaatuudha. Caalinni ibaadichaan wal-qabatu caalina iddoo fi
yeroo isaatiin walqabatu waan caaluuf jecha. Ittiin aansees gara
masgiidota naannootti argamanii dhaquun bareeda. Âliyyiin (râ)
“Nama ollaa masgiidaa ta’eef masgiida keessatti malee ŝalaanni
154
isaa hin jiru (fudhatama hin qabu)” jechuu isaanii Al-Bayhaqiin
sanada ŝaĥiiĥaan gabaaseera.
Ittiin aansee kan gaarii ta’u masgiida fagoo dhaqanii salaatuudha.
Ĥadiitha Abuu-Muusaan (râ) dabarsaniin Nabiyyiin (ŝâw) “Namni
ŝalaataan ajrii guddaa argatu isa fagoo ta’ee fi karaa fagoo
deemeedha. Kunis tokkoon keessan wuduu’a tolchee godhatee
ŝalaata malee waan biraa odoo hin barbaadin gara masgiidaa
yeroo deemu hanga masgiida seenutti tarkaanfii tokkollee
tarkaanfatee hin hafu tarkaanfii saniin sadarkaa isaa kan olfuudhuuf cubbuu isaas kan irraa haquuf yoo ta’e malee”
jedhaniiru –(Muslim). Gara masgiida Nabiyyiitti (ŝâw) dhihaatanii
qubachuu kan barbaadan gosa Banii Salamaa jedhamaniin
Nabiyyiin (ŝâw) “yaa Banii Salamaa! Naannoodhuma keessan
turaa; faanni keessan (kan gara masgiidaa ittiin deemtan) isiniif
katabama” jedhaniiru – (Muslim).
Ittiin aansees kan gaarii ta’u gara masgiida jamaa'âa baay’ee qabu
dhaqee salaatuudha. Ĥadiitha Ubayyi bin Ka'âb dabarseen
Nabiyyiin (ŝâw) “Namni tokko qobaa isaa kan salaatu irra nama
tokkoo wajjin kan salaatutu isaaf caala; nama tokkoo wajjin kan
salaatu irra nama lamaa wajjin kan salaatutu isaaf caala; kan irra
baay'atu Rabbiin biratti irra jaallatamaadha” jedhaniiru –
(Ahmadii fi Abuu-Daawud kan gabaasan yoo ta’u Yaĥyaa bin
Ma’iin, Ibnu Madiinii fi Ibnu Ĥibbaan ŝaĥiiĥummaa isaa
mirkaneessaniiru).
Hubachiisa:- Imaamni idileen odoo jiruu eeyyama isaa malee
yookiin yoo ûžriin isa mudate malee namni biraa salaachisuu hin
155
danda’u. Ŝaĥiiĥ Muslimii fi kan biraa keessattis ĥadiitha AbuuMas'ûud Al-Badrii eeruudhaan gabaafameen Nabiyyiin (ŝâw)
“Namni tokko naannoo aangoo nama biraa keessatti eeyyama isaa
malee imaama isaaf ta’uu hin danda’u” jedhaniiru. Yoo
imaamtichi turee nomoonni isa eeguun itti ulfaate yookiin
waytiin yoo dhiphate salaatuu ni danda’u. Nabiyyiin (ŝâw) Banii
Âmr bin Âwfiin araarsuuf deemanii yeroo isaan turan Abuu-Bakr
Salaachisaniiru – (Muttafaqun Âlayhi). Duula Tabuuk keessattis
Nabiyyiin (ŝâw) yeroo isaan turan Abdurraĥmaan bin Âwf
namoota salaachiseera; Nabiyyiinis (ŝâw) dhaqqabanii raka’âa
dhumaa waliin salaatanii waan isaan darbe eega guuttatanii
booda “bareeda gootan” jedhaniiru – (Muttafaqun Âlayhi).
Hubachiisa:- Namni eega salaatee booda dhimma isaatiif
masgiida tokko yeroo deemu ŝalaataaf iqaamaan yoo godhamaa
jiraate ŝalaata san jamaa'âa wajjin salaatuun isaaf sunnaa ta’a–
yeroo ŝalaata salaatuun dhowwamu ta’ullee. Ĥadiitha Abuu-Žarr
dabarsaniin Nabiyyiin (ŝâw) “ŝalaata waytii isiitti salaati; yoo sihii
masgiida keessa jiruu iqaamaan godhame salaati; an waanin
salaateef hin salaatu hin jedhin” jedhaniiru – (Muslim). Ŝalaanni
kun isaaf sunnaa ta’a. Ŝalaatul-jamaa’âa itti deddeebi’anii
salaatuuf jecha masgiidota irra naanna'uun garuu hin ta’u – kun
waan hin argamneef jecha.
Hubachiisa:- Ŝalaataaf iqaamaan yoo godhame – jechuun
Mu’ažžinni iqaamaa gochuu yoo jalqabe, ŝalaata sunnaa
jalqabuun hin ta’u – raatibaas ta’ee taĥiyyatal-masjida yookiin
kan biraas. Ĥadiitha Abuu-Hurayraan (râ) dabarsaniin Nabiyyiin
(ŝâw) “ŝalaataaf iqaamaan yoo godhame ŝalaata maktuubaa
156
(dirqamaa) malee ŝalaanni biraa hin jiru” jedhaniiru – (Muslim).
Gabaasa biraatiin immoo “ŝalaata iqaamaan godhamteef malee
ŝalaanni biraa hin jiru” jedhaniiru. Ŝalaanni farđii kan imaamtichi
inni wajjiniin salaatuu barbaade sun salaachisu iqaamaan eega
godhameefii booda ŝalaanni sunnaa kan jalqabamu hin hidhamu
(akka ŝalaataatti hin lakkaawamu).
Inni dura bu’ee jalqabee salaatuu irra odoo jiruu yoo iqaamaan
godhame garuu odoo iqaamaan hin godhaminiin dura raka’âa
tokko salaateera yoo ta’e gabaabsee guuta malee hin kutu.
Ĥadiitha Abuu-Hurayraan (râ) dabarsaniin Nabiyyiin (ŝâw)
“ŝalaata irraa namni raka’âa tokko argate (dhaqqabe) ŝalaaticha
argateera” waan jedhaniif jecha – (Muttafaqun Âlayhi).
Iqaamaadhaan dura raka’âa tokko yoo hin salaatin garuu ŝalaata
jalqabe san ni kuta.
AĤKAAMOTA DURFAMAADHAAN (MASBUUQAAN)
WAL-QABATAN
Durfamaa (masbuuqa) jechuun nama ŝalaata jamaa’âa irraa
raka’âan tokko yookiin sanii ol isa darbe jechuudha.
Ejjennoowwan ulamootaa lamaan keessaa ejjennoo isa irra
fudhatama qabuun masbuuqni raka’âa tokko yoo hin argatin
ŝalaatul-jamaa’âa san hin arganne. Raka’âa tokkoo gadi yoo
argate (dhaqqabate) ŝalaatul-jamaa’âa hin arganne.
157
Ilaalcha irra sirrii ta’een raka’âan qaqqabatame kan jedhamu yoo
rukuu’îin qaqqabatameedha. Al-Ŝaĥiiĥaynii keessatti akka
gabaafametti Abuu-Bakraan (râ) odoo Nabiyyiin (ŝâw) rukuuâ
keessa jiranii dhufee ŝaffii (hiriira) ŝalaataatti odoo hin seenin
rukuuâ godhe; Nabiyyiin (ŝâw) raka’âttii san akka inni deebi’ee
salaatu hin ajajne. Kunis sanumti akka gahu agarsiisa.
Odoo imaamni rukuu’îi irra jiruu yoo qaqqabate dhaabatee
takbiiraa tokko (takbiiratal-iĥraam) eega godhee booda
lammaffaa takbiiraa godhee imaamaa wajjin rukuu'â godha.
Caalaan kana. Takbiiratal-iĥraamiin qofa godhee takbiiraa
rukuu’îi dhiisuus ni danda’a. Takbiiratal-iĥraamii dhaabii irra
odoo jiruu gochuun dirqama.1 Takbiiraan rukuu’îi garuu bakka
kanatti sunnaadha
Ma’imuumichi rukuu'â argateera kan jedhamu rukuuâ mujzi’a
(geessisaa) ta’een imaamtichaa wajjin yoo wal-gaheedha. Waa'ee
rukuu'â mujzi’aa mata-duree Arkaana Ŝalaataa jalatti ibsi
godhameeraafi.
Rukuu'â dhaqqabuu fi dhaqqabuu-dhabuu isaa yoo shakke,
shakkiin isaa dhaqqabeera gara jedhutti yoo ulfaate raka'âttii san
Namoonni baay’een imaamaa rukuu’î irra jiruu yoo qaqqaban dhaabatanii
takbiiratal-iĥraamii odoo hin godhin takbiiraa rukuu’îi qofa godhanii rukuu’îi
bu’u; takbiiratal-iĥraam arkaana ŝalaataa irraa waan ta’eef ŝalaannis isa male
waan hin-hidhamneef eeggachuu barbaachisa. – Hiikticha.
1
158
akka dhaqqabatetti fudhatee salaamataadhaan booda sujuud alsahwii godha.
Shakkiin isaa gara tokkotti yoo hin dabin (dhaqqabeeras hin
dhaqqabnes kan jedhu wal-qixa yoo shakke) raka’âa tokko
dabalee salaamataadhaan dura sujuud-al-sahwii godha.
Masbuuqni imaama haala kamirrattuu yoo argate itti hidhata.
Ĥadiitha Abuu-Hurayraa marfuu'â ta’een Nabiyyiin (ŝâw) “Nuhii
sujuudii irra jiruu gara ŝalaataa yoo dhuftan sujuuda godhaa;
garuu isii hin lakkaahinaa” jedhaniiru – (Abuu-Daawudii fi kan
biraas kan gabaasan yoo ta’u Ibnu Khuzaymaanii fi kan biraas
ŝaĥiiĥa jedhaniiru; Bukhaariin garuu đa'îifa jedheera). Wanti inni
kana godhuuf namoonni odoo ŝalaata keessa jiranii inni ŝalaataa
ala ta’ee namoota irraa akka adda hin baaneef. Adda bahuun
waan dhowwaa ta’eef jecha.
Yeroo imaamni salaamataa lammaffaa godhu masbuuqichi ol
ka’ee ŝalaata irraa waan isa darbe guuta. Salaamataa lammaffaan
dura ol ka’uu hin danda’u.
Hubachiisa:- Ŝalaanni masbuuqni dhaqqabee imaamaa wajjin
salaate ilaalcha irra sirrii ta’een qooda duraa ŝalaatichaati;
ŝalaanni masbuuqni eega imaamtichi salaamataa bahee booda itti
guutu ŝalaaticha irraa gara dhumaati. Ĥadiitha Abuu-Hurayraan
(râ) dabarsaniin Nabiyyiin (ŝâw) “kan isin darbe guutaa” waan
jedhaniif jecha – (Muttafaqun Âlayhi).
Hubachiisa:- Ŝalaatichi jahriyyaa (kan sagaleen keessatti ol
fuudhamee qara’amu) yoo ta’e ilaalchowwan ulamootaa keessaa
159
ilaalchi irra-dhihaataadha (yookiin fudhatama qaba) kan
jedhamuu danda’u raka’âalee imaamni sagalee isaa ol fuudhee
qara’u keessatti ma’imuumni faatiĥaa qara’uun waajiba isatti hin
ta’u kan jedhuudha. Rabbi akkana jedha:٢٠٤ :‫ اﻷﻋﺮاف‬L ² ± ° ¯ ® ¬ « ª © M8 7
“Yeroo Qur’aanni qara’amu isa dhaggeeffadhaa; callisa; akka
raĥmatamtaniif jecha” – (Al-A’âraaf: 204). Imaam Ahmad “aayaan
kun ŝalaata keessaaf akka taate namoonni itti walii-galaniiru
(ijmaaâ godhaniiru)” jedhan. Ĥadiitha Abuu-Hurayraan
odeessaniinis Nabiyyiin (ŝâw) “Yeroo an qara’u callisaa
dhaggeeffadhaa” jedhaniiru – (Muslim ‘ŝaĥiiĥa’ jedheera).
Ĥadiithonni Jaabir, Abuu-Hurayraa fi kan biraas kanuma
agarsiisu.
Ŝalaatattiin sirriyyaa (kan sagaleen keessatti odoo olhinfuudhamin qara’amu) yoo taate yookiin ma’imuumichi sagalee
imaamaa kan hin dhageenye yoo ta’e faatiĥaa qara’uun dirqama
itti ta’a.
HAALA MA’IMUUMNI IMAAMAA WAJJIN QABAATU
Aĥkaamota ŝalaataa bareechanii barbaachisaa ta’an keessaa
tokko waajibummaa ma’imuumni imaama hordofuu baruudha.
Ma’imuumni imaamaa wajjin Haala afur qabaata.
160
Haalli Tokkoffaan:- Wal dorgomuu (Al-musaabaqaa)dha:kana jechuun imaama dursanii rukuu'â bu’uu, sujuuda bu’uu,
yookiin dursanii rukuu'â bu’anii rukuu'â irraayis dursanii oljechuu fi kkf… kun ĥaraama. Ma’imuumni hordofaa imaamaati.
Hordofaan hordofsiisaa (dura-bu’aa) isaa dursuu hin qabu.
Ĥadiitha Abuu-Hurayraan (râ) dabarsaniin Nabiyyiin (ŝâw)
“Tokkoon keessan imaama dursee mataa isaa yoo ol-qabe Rabbi
mataa isaa gara mataa harreetti akka hin jijjiirre yookiin fakkii
isaa fakkii harree akka hin goone hin sodaatuu?” jedhaniiru –
(Muttafaqun Âlayhi). Namni imaama isaa (gochaan) durse akka
harree hojiin akkamii irraa barbaadamu hin beekneeti jechuudha.
Namni kana godhe adaba haqa godhata. Kana odoo beekuu itti
yaadee yoo godhe ŝalaanni isaa ni bada. odoo hin beekin yookiin
dagatee yoo godhe garuu ŝalaanni isaa hin badu; Haa ta’u malee
itti beebi’ee imaamaan booda (imaama hordofee) gocha san
deebisuu qaba. Kanas gochuu akka qabu beekaa itti yaadee yoo
gochuu dhiise ŝalaanni isaa ni bada.
Ĥadiitha Abuu-Hurayraan (râ) dabarsaniin Nabiyyiin (ŝâw)
“Imaamni kan godhameef haa hordofamuufi; hanga inni rukuu'â
godhutti rukuu'â hin godhinaa; hanga sujuuda godhuttis sujuuda
hin godhinaa” jedhaniiru – (Ahmadii fi Abuu-Daawud).
Takbiiratal-iĥraamiidhaan yoo imaama durse ŝalaanni isaa
gonkumaayyuu hin hidhamu.
Haalli Lammaffaan:- Hordofuudha (Al-mutaaba’aa). Sunnaan
kana. Kana jechuun ma’imuumni gara ruknii tokkootti seenuu kan
inni jalqabu eega imaamni ruknii sanitti seenee booda jechuudha.
161
Ĥadiitha Âmr bin Hurayth (râ) odeesseen ŝaĥaabonni dudduuba
Nabiyyii (ŝâw) ta’anii hamma Nabiyyiin (ŝâw) sujuuda bu’anitti
jara keessaa namni tokkollee sujuuda bu’uudhaaf dugda isaa kan
goobessu akka hin jirree fi eega isaan bu’anii booda jarris akka
bu’an gabaafameera – (Muslim).
Haalli Sadaffaan:- Walqixa Deemuu (Al-Muwaafaqaa):- Kunis
gochaanis ta’ee jechaanis imaamaa wajjin walqixa deemuudha.
Haalli kun takbiiratal-iĥraamiin yoo ta’e otuma hin beekin yoo
godheyyuu ŝalaanni isaa hin hidhamu. Gochoota kanaan alaa
keessatti – akka rukuu'âa, sujuudaa, qiyaamaa, … muwaafaqaan
(imaamaan walqixa deemuun) jibbamaadha (makruuha).
Ažkaarota rukuu’îi, sujuudii fi kan biraa keessatti godhaman
keessatti yoo muwaafaqaa godhe hin jibbamu. Salaamataa
keessatti yoo muwaafaqaa godhe ni jibbama.
Haalli Arfaffaan:- Duubatti hafuu:- Gochoota ŝalaataa keessatti
imaama irraa dudduubatti hafuun Haala lama qaba:Tokkoffaan:- sababaa malee (ûžrii male) yoo ta’e:- odoo
imaamtichi ruknii san keessaa hin bahin yoo dhaqqabate homaa
hin qabu. Haa ta’u malee sunnaadhaan ala. Odoo ma’imuumni
gara rukunii saniitti hin seenin imaamtichi ruknii san keessaa yoo
bahe, beekaa fi itti yaadee yoo ta’e ŝalaanni isaa ni bada.
Lammaffaan:- ûžriidhaan yoo ta’e:- fakkeenyaaf ma’imuumtichi
yoo muge yookiin sagalee imaamtichaa dhagahuu yoo hin
danda’in – imaamtichi bakka ma’imuumichi dudduubatti irraa
hafe san deebi’ee odoo hin gahin ûžriin ma’imuumichaa yoo bade
162
waan imaamticha irraa dudduubatti hafeen san raawwatee
imaamticha hordofa. Fakkeenyaaf:- odoo inni dhaabii irra jiruu
imaamtichi immoo odoo sujuuda irra jiruu ûžriin sun yoo
dhabame rukuu'â godhee, rukuu'â irraayis ol-jedhee, sujuuda
bu’ee imaamticha hordofa. Bakka inni dudduubatti hafe irra odoo
jiruu ûžriin sun odoo hin badin imaamtichi yoo itti dhaqqabe –
fakkeenyaaf imaama irraa dudduubatti hafee bakkuma inni
dhaabatee jirutti imaamtichi yoo itti dhaqqabe imaamticha
hordofee [yeroo imaamni ŝalaata xumure] raka’âa tokko dabala.
AĤKAAMOTA IMAAMUMMAA
Nama imaamummaa haqa godhatu:- kun kan ilaallatu masgiida
imaama dhaabbataa ta’e hin qabne yookiin namoota masgiida
irraa adda bahanii jiraniidha.
Namni irra caalaatti imaamummaa haqa godhatu nama kitaaba
Rabbii (Qur’aana) caalaatti qara’eedha – jechuunis nama caalaatti
Qur’aana haffazeedha (sammuutti qabateedha). Nama Qur’aana
sirnaan qara’uu danda’us jedhameera. Kana jechuun nama bakka
qubeewwan baafaman (makhaarijal-ĥuruuf) beeku, kan akkaataa
qaraatii hin dogoggorre, odoo itti of hin dirqin, odoo hin
muddamin sirna qaraatii kan hojii irra oolchu, kanaa wajjinis
fiqhii (seera ŝalaataa), ulaagaa isii, utubaa isii, dirqamootaa fi
mubxilaata (wantoota ŝalaata balleessan) kan beeku jechuudha.
Zabana Nabiyyii (ŝâw) nama irra caalaatti Qur’aana
qara’ubeekumsaan irra caalaa ta'a waan ta’eef jecha.
163
Yoo Qur’aanaan walqixxaatan nama irra fiqhii beeku jechuun
fiqhii aĥkaamota ŝalaataa caalaatti kan beekutu dursa – waan
lama waan qabuuf:- dandeettii qaraatii qura’aanaa fi dandeettii
fiqhii. Abuu-Mas'ûud Al-Badrii eeruudhaan Muslim akka
gabaasetti Nabiyyiin (ŝâw) “Qaraatiidhaan (Qur’aanaan) walqixa
yoo ta’an nama sunnaa (ĥadiitha) irra caalaa beekutu dursa”
jedhaniiru. Kana jechuun nama diinii Rabbii irra caalaa beeku
jechuudha. Kunis Qur’aanni ŝalaata keessa qara’amu
daangeffamaa waan ta’ee fi wantoonni ŝalaata keessa argaman
garuu waan baay’ee ta’aniif jecha beekumsa diinii barbaachisa.
Qaraatii (Qur’aana) fi fiqhiidhaan (beekumsa diiniitiin) yoo
walqixxaatan nama hijraadhaan dursetu dursa; hijraa jechuun
godaansa biyya shirki irraa gara biyya Islaamaatti godhamuudha.
Qaraatiidhaan, fiqhiidhaan, hijraadhaanis yoo walqixa ta’an nama
dura Islaamummaatti seenetu dursa. Kanaanis yoo walqixxaatan
nama umuriidhaan caalutu dursa. Ĥadiitha Maalik bin AlĤuwayrith dabarseen Nabiyyiin (ŝâw) “Hangafti keessan imaama
isiniif haa ta’u” waan jedhaniif jecha – (Muttafaqun Âlayhi).
Islaamummaa keessatti guddinni umurii jaallatamaa waan ta’eef
jecha. Khushuu'âa fi du'âa’iin qeebalamuuttis irra dhihaataa waan
ta’eefis jecha.
Tartiiba kanaaf ragaa kan ta’u ĥadiitha Abuu-Mas'ûud Al-Badrii
(râ) eeruudhaan Muslim gabaaseen Nabiyyiin (ŝâw) “Namootaaf
imaama kan ta’u nama jara keessaa kitaaba Rabbii irra caalaatti
qara’eedha; qaraatiidhaan yoo walqixa ta’an nama irra caalaa
sunnaa (ĥadiitha) beekuudha; sunnaadhaanis yoo walqixa ta’an
164
nama hijraadhaan jara dursu; hijraanis yoo walqixxaatan nama
jara keessaa umuriidhaan caaluudha” jechuu isaaniiti.
Namoota bakka ŝalaataatti argaman keessaa namni irra caalaan
jiraatullee namoonni armaan gadii imaamummaaf dursa qabu:Tokkoffaa:Imaama
masgiidaa
dhaabbataa
–
imaamummaadhaaf gahumsa kan qabu taanaan namni isa caalu
jiraatus eeyyama isaa malee namni biraa isa dursuu hin danda’u.
Lammaffaa:- Abbaa-manaa – imaamummaadhaaf gahumsa kan
qabu taanaan eeyyama isaa malee namni biraa isa dursuu hin
danda’u.
Sadaffaa:- Abbaa-aangoo – dura-taa’aa yookiin itti aanaa imaamummaadhaaf gahumsa kan qabu taanaan eeyyama isaa
malee namni biraa isa dursuu hin danda’u.
Kanaafis ragaan isaa – Nabiyyiin (ŝâw) “Eeyyama isaa malee
namni tokko nama biraatiif mana isaa keessattis ta’e (naannoo)
aangoo isaa keessatti imaama ta’uufii hin danda’u” jechuu
isaaniiti – (Muslim). Aangoo isaa jechuun bakka (naannoo) inni
bulchu yookiin waan inni hoogganu/ tooyatu jechuudha.
NAMA IMAAMUMMAAN ŜALAATAA HIN KENNAMNEEF
Qabxii Tokkoffaa:- Imaamummaa Faasiqaa
165
Faasiqa jechuun shirkiidhaan gaditti waan jiru cubbuulee
gurguddoo (kabaa’ir-al-žunuub) keessaa cubbuu hojjechuudhaan
yookiin cubbuulee xixiqqaa irra turuudhaan daangaa istiqaamaa
keessaa kan bahe jechuudha.
Fisqiin gosa lama:- fisqii gochaa (fisqun âmalii) fi fisqii amantii
(fisqun I'itiqaadii).
Fisqiin gochaa – sagaagalummaa (zinaa), hanna, khamrii dhuguu
fii cubbuulee kkf raawwachuudha.
Fisqiin amantii – amantiilee raafiđaa, mu'âtazilaa, jahmiyyaa
yookiin kkf qabaachuu dha.
Faasiqni ŝalaataaf imaama dhaabbataa hin godhamu. Faasiqni
oduun isaa waan fudhatama hin qabneef jecha. Rabbi:
٦ :‫ اﻟﺤﺠﺮات‬L 6 5 4 3
2 1 0 /M 8 7 “Yaa warra
amantan! Yoo faasiqni oduu isinitti fide mirkaneeffadhaa …” jedha
– (Al-Ĥujuraat: 6). Oduutti yoo hin amanamin ulaagaalee fi
aĥkaama ŝalaataattis hin amanamu. Namootaaf fakkeenya gadhee
waan ta’uuf jecha imaama dhaabbataa isa gochuunhin tolu.
Haa ta’u malee yoo namoota salaachise ŝalaatichi sirriidha. Namni
ŝalaanni isaa sirrii ta’e imaamummaan isaas sirriidha.
Qabxiin Lammaffaan:- Imaama ruknii yookiin sharxii
guuttachuu hin dandeenye:- Namni ruknii – jechuun rukuu'â,
sujuuda, qu’ûuda (taa’icha), qiyaama yookiin sharxii
raawwaachuu hin dandeenye imaamummaan isaa fudhatama ni
166
qabu. Âa’ishaan (râ) akkana jetti:- “Nabiyyiin (ŝâw)
dhukkubsatanii mana isaanii keessa taa’anii salaatan; namoonni
dudduuba isaaniitiin hordofanii dhaabatanii salaannaan akka
jarri taa’aniif itti akeekan; yeroo ŝalaata xumuran ‘imaamni wanti
godhameef akka hordofamuuf … yoo taa’ee salaate hundi
keessaniiyyuu taa’aa ŝalaataa’ jedhan” – (Muttafaqun Âlayhi).
Ŝalaaticha yoo taa’ee jalqabe dudduuba isaa taa’anii salaatuun
waajiba ta’a. Ŝalaaticha dhaabatee eega jalqabee booda rakkinni
isa mudatee yoo taa’e garuu dudduuba isaa dhaabatanii salaatuun
dirqama ta’a.
Qabxii sadaffaa:- Imaamummaa Muĥdithaa1
Muĥdithni yoo imaama ta’ee salaachise Haala armaan gadii
keessaa ala hin ta’u:Tokkoffaan/ eega ŝalaata xumuree booda malee Muĥditha ta’uu
isaa kan hin barin yoo ta’e ŝalaanni ma’imuumotaa sirriidha;
ŝalaanni isaa kufaadha; ĥadiitha Abuu-Hurayraan (râ)
odeessaniin Nabiyyiin (ŝâw) “(jarri) isin salaachisu; yoo sirriitti
raawwatan isiniifis jaraafis ni ta’a; yoo dogoggoran keessan sirrii
ta’ee dogoggorri jaratti deebi’a.” jedhaniiru – (Bukhaarii). Ûmaris,
Ûthmaanis (râ) janaabaa ta’anii namoota eega salaachisanii
booda matuma jaraa qofaan ŝalaata deebisanii salaataniiru.
Muĥditha jechuun nama wuduu’a hin qabne yookiin nama janaabaa ta’e
jechuudha.
1
167
Lammaffaan/ ĥadathicha kan bare ŝalaata keessa odoo jiruu yoo
ta’e yookiin ĥadathichumtuu kan itti argame odoo inni ŝalaata
keessa jiruu yoo ta’e ŝalaanni ma’imuumotaa sirriidha; ŝalaanni
imaamtichaa kufaa ta’a. nama bakka isaa bu’ee salaachisu iddoo
buusa, yookiin nama jara salaachisu jarumti iddoo buufatu,
yookiin matuma-mataa jaraatiin adda addatti ŝalaata jaraa
guuttatu.
Sadaffaan/ ma’imuumonni gariin ĥadatha imaamtichaa yoo
baran imaamticha irraa adda bahuu (infiraadummaa) niyyatu;
imaamticha hordofuu hin qaban. Ma’imuumota keessaa ĥadatha
imaamtichaa kan hin barin ŝalaanni jaraa sirriidha.
Qabxii Arfaffaa:- Imaamummaa Nama Najisni itti Jiruu
Namni najisni itti jiru imaama ta’ee yoo salaachise Haala armaan
gadii keessaa ala hin ta’u:Tokkoffaan/ eega ŝalaanni xumuramee booda malee
imaamtichis ta’e ma’imuumonni kan hin barin yoo ta’e ŝalaanni
imaamaas ta’ee ŝalaanni ma’imuumaa sirriidha.
Lammaffaan/ imaamtichi ŝalaata irra odoo jiruu akka najisni itti
jiru yoo bare – salaatuma keessa odoo jiruu ofirraa balleessuu
yoo danda’e najisa san ofirraa balleessee ŝalaata isaa guuttata.
Najisa san ofirraa baalleessuun yoo hin mirgoofneef garuu
akkuma armaan olitti ibsame nama salaachisu iddoo buusa.
Sadaffaan/ ma’imuumota keessaa namni tokko najisa san (najisa
imaamtichatti jiru san) yoo bare ŝalaanni nama hundaayyuu sirrii
168
ta’a; waan ŝalaanni imaamtichaa sirrii ta’eef jecha – nama ûžrii
qabu waan ta’eef jecha.
Qabxii Shanaffaa:- Imaamummaa Nama waa hin qara’inii:Asi irratti kan jedhamuu barbaadame nama suuratul-faatiĥaa hin
haffazin yookiin kan haffaze ta’ee garuu haala gaariidhaan kan hin
qaraane; dogoggora ma'ânaa isaa balleessuu danda’u yoo
dogoggore Fakkeenyaaf َ‫ إﯾﺎك‬iyyaaka kan jedhu kaafiin
kasraadhaan qara’uudhaan iyyaaki yoo jedhe, yookiin an’âmta
kan jedhu dammaadhaan qara’ee an’âmtu yoo jedhe yookiin
ihdina kan jedhu qubee hamzaa fat’ĥaadhaan qara’ee ahdina yoo
jedhe yookiin qubee tokko kan biraatti yoo jijjiire – fakkeenyaaf
raa’iin ‫ ر‬ghaynitti‫ غ‬yookiin laamitti ‫ ل‬yookiin siiniin ‫ س‬taa’itti ‫ت‬
yoo jijjiire, imaamummaan nama wallaalaa akkanaa namuma
wallaalaa akka isaatiif yoo ta’e malee hin ta’u. Isaan waan walqixa
ta’aniif jecha. Kunis ta’uu kan danda’u akkaataa qaraatiisaa
qajeelfachuuf yaalii godhee yoo dadhabe qofa. Wallaalaan
akkaataa qaraatii yaalii godhee qajeelfachuu odoo danda’uu
qajeelfachuu yoo dhiise ŝalaanni kan isaas ta’e ŝalaanni nama isa
hordofee salaatee sirrii ta’uu hin danda’u. Kunis odoo danda’uu
ruknii waan dhiiseef.
Hubachiisa:- namni namoonni dhugaadhaan isa jibban tokko
jaraaf imaama ta’uun isaa jibbamaadha (karaahaadha). Kunis yoo
jibbaan jaraa dadhabina amantii isaa irra kan madde ta’eedha.
Nabiyyiin (ŝâw) “Namoonni sadi ŝalaanni jaraa gurra jaraa bira ol
hin darbitu:- garbicha didee bade hanga deebi’utti, dubartii odoo
169
abbaan-manaa isii itti aaruu bulte, imaama nomoonni isa jibban”
jedhaniiru – (Tirmižiin gabaasee ĥasan jehdeera).
ŜALAATA ILAALCHISEE WAAN IMAAMAAF KARAA GODHAME
Namni imaamummaaf ramadame imaamummaa isaatti yaadda’uu
qaba; hanga danda’uun haqa imaamummaa guutuu qaba. Kana
irrattis ajrii (mindaa) guddaa qaba. Haala mu’imintootaa eeguun,
hordofuun, jaraa wajjin maryachuun irraa eegama. Ĥadiitha
Abuu-Hurayraan (râ) dabarsaniin Nabiyyiin (ŝâw) “isin keessaa
namni namoota salaachisu haa gabaabsu (takh’fiifa haa godhu);
jara keessa dhukkubsataa, dadhabaa, akkasumas namni dhimma
qabu waan jiruuf jecha; yeroo qobaa isaa salaatu hanga barbaade
haa dheeressu” jedhaniiru – (Al-Jamaa’âan akka gabaasanitti)1.
Al-Ŝaĥiiĥaynii keessatti ĥadiitha Ibnu Mas'ûud irraa
gabaafameenis Nabiyyiin (ŝâw) “Yaa namootaa! isin keessaa akka
namni hifatee baqatu kan godhu jira; isin keessaa namni imaama
ta’e haa gabaabsu; jara keessa dadhabaan, jaarsi fi namni dhimma
qabu waan jiruuf jecha” jedhaniiru. Anas (râ) “Nama Nabiyyii
(ŝâw) caalaa ŝalaata gabaabaa fi guutuu kan ta’e nama salaachisu
Majd Al-Diin Abul-Barakaat Âbdussalaam Ibnu Taymiyaa kitaaba isaanii
Muntaqal-Akhbaar jedhamu keessatti akka fayyadamanitti Al-Jamaa’âa
jechuun Ahmad, Bukhaarii, Muslim, Abuu-Daawud, Al-Nasaaîi, Al-Tirmiizii fi
Ibnu Maajaadha. Ibnu Hajar Al-Asqalaaniin Buluugulmaaraam keessatti jara
kana ‘jara torban’ (Al-Sab’âa) jedhuudhaan fayyadamaniiru. – hiikticha.
1
170
hordofee salaatee hin beeku” jedheera – (Muttafaqun Âlayhi).
Nabiyyiin kanaanis ta’e kan biraatiin fakkeenya (qudwaadha).
Gabaabsuun (Takh’fiifa Gochuun) lamatti qoodama:1/ Takh’ iifa Dirqamaa (Takh’ iifun laazim):- kun sifatuŝŝalaatiin
keessatti akka ibsametti ŝalaata keessa tilmaama qaraatii
Qur’aanaas ta’ee tasbiiĥaa ilaalchisee qajeelfama Nabiyyii (ŝâw)
hordofuudha.
2/ Takh’ iifa mudannoo (Takh’fiifun âariđ):- kun immoo haaluma
sunnaadhaan argameen sababaa tokkoof takh’fiifa gochuudha.
Ma’imuumonni dheeressuu kan filatan yoo ta’ee fi lakkoofsi jaraas
muraasa yookiin daangeffamaa yoo ta’e fedha dheeressuu
keessattis yoo tokko ta’an imaamtichi yoo dheeresse rakkoo hin
qabu; mafsadaan (badiin) waan dhabameef jecha.
Haala ma’imuumicha sunnaalee ŝalaata keessaa raawwachuu
dadhabsiisuun imaamni ŝalaata gabaabsuun ni jibbama.
Fakkeenyaaf faatiĥaadhaan booda Qur’aana qara’uu, rukuu’îi fi
sujuudii keessatti tasbiiĥa sadii fi kkf gochuu haala isa
dadhabsiisuun daddafuun ni jibbama.
Imaamni Qur’aana tartiilaan (tasgabbiidhaan) qara’uunii fi
ma’imuumonni dudduuba isaa jiran sunnaalee tasbiiĥaatii fi kan
biraas raawwachuu haala jara dandeessisuun suuta jedhee
tasbiiĥaa fi tashahhuda akkasumas rukuu’îi fi sujuudii gochuun
sunnaadha
171
Imaamni raka’âa jalqabaa dheeressuun sunnaadha – AbuuQataadaan (râ) “Nabiyyiin (ŝâw) raka’âa jalqabaa ni dheeressu
ture” waan jedheef jecha – (Muttafaqun Âlayhi).
Imaamni odoo rukuu'â irra jiruu namni gara ŝalaataatti seenaa
jiru jiraachuu yoo bare namichi dhaqqabatee raka’âa san akka
argatuuf jecha rukuu’îi san dheeressuun ni jaallatama. Akkaataa
sirna ŝalaata Nabiyyii (ŝâw) (sifatuŝŝalaat) ilaalchisee ĥadiitha
Ahmadii fi Abuu-Daawud Abuu-Awfaa (râ) eeruudhaan
gabaasaniin Nabiyyiin (ŝâw) ŝalaata zhuhrii raka’âa jalqabaa
keessatti sagaleen miilaa hanga hin dhagahamnetti dhaabatu ture.
Eeguun kun ma’imuumota irratti kan hin jabaanne yoo ta’eedha.
Ma’imuumoota irratti kan jabaatu yoo ta’e hin eegu. Kabajni
warra isaa wajjin (imaamaa wajjin) jiranii kabaja warra isaa
wajjin ŝalaatatti hin seeninii ni caala.
ŜALAATA NAMOOTA DHIBEE (ÛŽRII) QABANII
Asitti dhibee yookiin ûžrii jechuun dhukkuba, karaa deemuu fi
sodaa yoo ta’u namootii dhibee qaban jechuun immoo
dhukkubsatoota, kara-deemtotaa fi namoota sodaan itti argame
jechuudha.
1/ Akkaataa Dhukkubsataan itti Salaatu
1/ Dhukkubsataan dhaabatee salaatuu qaba. Yoo barbaachisaa
ta’e uleetti yookiin dadaatti (gidaaratti) yookiin kkftti hirkatee
172
dhaabachuu ni danda’a. Wanti dirqamni tokko isa malee hin
raawwatamne innis diqama waan ta’uuf jecha.
2/ Dhaabachuu yoo dadhabe, yookiin yoo itti ulfaate, yookiin yoo
dhaabate kan dhukkubni itti dabalu yookiin dafee akka hin
fayyine kan godhu yoo ta’e taa’ee ŝalaata. Taa’uun akka
eeyyamamuuf dhaabachuu dadhabuun sharxii hin ta’u –
dhaabachuudhaaf dhibeen xiqqoon namatti argamuun
taa'uudhaaf sababaa quubsaa ta’uu hin danda’u. Sababaa quubsaa
ta’uu kan danda’u dhibee ifa-galaa ta’e qofa.
3/ Dhukkubsataan dhibee ifa-galaa ta’een taa’ee salaatuu yoo
dadhabe cinaachaan ciisee salaata. Fuula isaa qiblaatti
deebisuudhaan. Cinaachi bitaa kan isaaf laafu yoo ta’e malee
caalaan cinaacha mirgaa irra ciisanii salaatuudha. Namni gara
qiblaatti isa deebisu yoo hin jiraatin, ofiinis gara qiblaatti
deebi’uu yoo hin dandeenye, yookiin gara qiblaatti deebi’uun
rakkina yoo qabaate haaluma jiru irratti ta’ee garuma isaaf
laafetti deebi’ee salaata.
4/ Dhukkubsatichi cinaachaan ciisee salaatuu yoo hin dandeenye
dugdaan ciisee salaatuun dirqama isatti ta’a; yoo danda’e miila
isaa lamaan gara qiblaatti deebisa.
5/ Dhukkubsatichi taa’ee salaatee lafa irratti sujuudii bu’uu yoo
hin dandeenye yookiin akka asiin duratti ibsametti cinaachaan
yookiin dugdaan ciisee yoo salaate rukuu’îi fi sujuudii
mataadhaan akeekuu qaba. Akeekkaa sujuudiidhaaf godhu
akeekkaa rukuu’îif godhu irra gadi qaba. Dhukkubsatichi taa’ee
173
salaatee lafa irratti sujuudii gochuu yoo danda’e sujuudii gochuun
dirqama itti ta’a. Akeekuun hin eeyyamamuuf. Dhukkubsataan
haala ibsame kanaan salaatuu danda’uudhaaf ragaan isaa ĥadiitha
Bukhaariinii fi warri sunanaa Îmraan bin Husayn irraa gabaasan
yoo ta’u, Îmraan akkana jedha:- “Baasuuraa (dhukkuba
kintaarotii) qaba ture, (maal akka gochuu qabu) Nabiyyii (ŝâw)
gaafadhe; ‘Dhaabadhuu salaati; yoo hin dandeenye taa’ii salaati;
yoo hin dandeenye cinaachaan ciisii ŝalaati’ naan jedhan;
Nasaa’iin “yoo hin dandeenye dugdaan ciisii salaati” jechuu
isaanii itti dabaleera.
6/ Mataadhaan akeekuu yoo dadhabe gochoota ŝalaataa sammuu
isaatiin yaada; jechoota ŝalaataa immoo arraba isaa
sochoosuudhaan jedha; kanas yoo hin dandeenye jechootas
sammuu (qalbii) isaatiin yaada.
Ibsi akkaataa ŝalaataa dabarsine kun nama ŝalaata dhibamaa
(ma'âžuura) ta’ee jalqabee ûžriin isaa hanga dhumaatti itti
tureefi. Dhaabatee salaatuu eega eegalee booda jidduutti
dhaabachuu yoo dadhabe, yookiin immoo haala dhaabatee
salaatuu hin dandeenyeen eega eegalee booda jidduutti
dhaabatee salaatuu yoo danda’e, yookiin taa’ee eega eegalee
booda jidduutti taa’uus yoo dadhabe, yookiin cinaachaan ciisee
eegalee jidduutti taa’uu yoo danda’e, Haala kana keessatti gara
shari’âadhaan ta’uu qabutti ce’uu qaba. Rabbi akkana jedha
١٦ :‫ اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ‬L z y x wM 8 7 “Hanguma dandeessan Rabbiin
sodaadhaa” waan jedhuuf jecha – (Al-Taghaabun: 16). Namni
174
ŝalaata keessa (jidduutti) dhaabachuu danda’e gara
dhaabachuutti ce’a; kan dhaabachuu dadhabe immoo gara
taa’uutti ce’a….
Hubachiisa:- Dhaabachuu fi taa’uu danda’ee rukuu’îi fi sujuudii
yoo dadhabe dhaabatee rukuu’îidhaaf mataadhaan akeeka;
taa’ees sujuudiidhaaf mataadhaan akeeka – akkuma mirgaaheen
akeekawwan lamaan jidduutti adda addummaan akka argamuuf
jecha.
2/ Akkaataa Yaabbataan1 itti Salaatu
Ûžriilee (dhibeelee) duraan dubbataman keessaa tokkoon waan
yaabbate irra taa’ee waytii sanitti irraa bu’uun waan itti hin
tolleef jecha ŝalaata farđii namni salaatu, yoo danda’e gara
qiblaatti deebi’uun waajiba itti ta’a. Rabbi akkana jedha
١٤٤ :‫اﻟﺒﻘﺮة‬
L ¤£ ¢ ¡
 ~ } M 8 7 “… bakka
kamiyyuu taatanii (yeroo salaattan) fuula keessan gara isaatti
(Ka’âbaatti) deebisaa; …” waan jedhuuf jecha – (Al-Baqaraa: 144).
Rabbi akkana jedha ١٦ :‫ اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ‬L z y x wM 8 7 “Hanguma
dandeessan Rabbiin sodaadhaa” waan jedhuuf jecha – (AlTaghaabun: 16) rukuu’îi irraa, qiyaamarraa, sujuudarraa,
xuma'iniinaarraa, … waan gochuu danada’u hundaayyuu gochuun
Yaabbataa (raakiba) jechuun nama konkolaataa, xayyaara, baabura, farda,
gaala, kkf … yaabbatee deemaa jiru jechuudha.
1
175
waajiba ta’a. Waan hin dandeenyetti hin dirqisiifamu. Gara
qiblaatti gara galuu yoo hin dandeenye haaluma jiru irratti
salaata malee gara qiblaatti deebi’uutti hin dirqisiifamu. Rukuu’îi
fi sujuudii gochuu yoo hin dandeenye taa’ee sujuudiif akeeka;
rukuu’îif immoo dhaabatee akeeka – yoo dhaabachuu danda’e.
Waytii sanitti waan yaabbate san irraa bu’uu yoo danda’e yookiin
immoo ŝalaatattiin ŝalaata itti aantuu wajjin walitti qindaahuu
(jam’îi godhamuu) yoo dandeessee fi yeroo jam’îi godhamtutti
namichi waan yaabbate san irraa bu’uu kan danda’u yoo ta’e
hanga bu’utti eegee ŝalaata isaa guutee salaatuu qaba.
3/ Akkaataa Kara-deemaan itti Salaatu
A/ Qaŝrii (Gabaabsuu)
Karadeemaan (musaafirri) ŝalaatota abbaa raka’âa afurii lamatti
gabaabsuun ni ’eeyyamamaaf. Kitaabni (Qur’aanni), sunnaanii fi
ijmaa’îin kanuma agarsiisu. Rabbi akkana jedha:١٠١ :‫اﻟﻨﺴﺎء‬
L Ù Ø × Ö Õ Ô Ó Ò Ñ Ð ÏM87
“Dachii irras yeroo deemtan … ŝalaata irraa yoo gabaabsitan isin
irra cubbuun hin jiru …” – (Al-Nisaa’i: 101).
Nabiyyiinis (ŝâw) yeroo karaa deeman (imala bahan) gabaabsanii
(qaŝrii) malee salaatanii hin beekan. Ulamoota gara guddaa
(jumhuura) biratti gabaabsuun (qaŝriin) caalaa dha. ShaykhulIslaam Ibnu-Taymiyaan guutuun jibbamaa dha (karaahaadha)
jedhu. Al-Ŝaĥiiĥaynii keessatti akka gabaafametti Âa’ishaan (râ)
176
“Ŝalaanni dirqama taatee kan murtoofte raka’âa lama lama turte;
kan yeroo karaa deeman salaatan sanumarratti (lamarratti) hafte;
biyya yeroo jiran kan salaatamtu ni dabalamte” jetteetti.
Hubachiisa:- qaŝriin kan jalqabu daangaa biyya isaa keessaa
yeroo bahuudha. Rabbi qaŝrii kan eeyyame nama karaa deemeef
(imala baheef) waan ta’eef jecha. Biyya isaa keessaa odoo hin
bahin kara-deemaa (musaafira) jedhamuu hin danda’u.
Nabiyyiinis (ŝâw) kan qaŝrii godhan yeroo deemaniidha.
Kara-deemaan (musaafirri) deemsa kamiyyuu keessatti ŝalaata
qaŝriidhaan ŝalaata. Akka ilaalcha Abuu-Haniifaatiin deemsi sun
deemsa ĥaraamaa ta’us. Shaykhul-Islaam Ibnu-Taymiyaanis
yaaduma kana deeggaraniiru. Namichi yeroo baay’ee kan imala
bahu ta’us. Akka lukoo (nama poostaa qoqqooduu) fi shufeera
konkolaataa kiraayii kan yeroo isaa gara guddaa imalatti dabarsu
yoo ta’es. Ragooleen jiran walii-gala waan ta’aniif jecha.
Imalaaf fageenyi murtaahaan (daangeffamaan) hin jiru. Kan akka
aadaatti imala jedhamu hundinuu imala. Karaan gabaabaan yeroo
dheeraa fudhatus imala. Akka armaan gadiitti qooda afuritti
qoodama:1/ Karaan fagoo yeroonis dheeraa yoo ta’e kun imala.
2/ Karaan fagoo yeroon gabaabaa ta’ee akka aadaatti imala kan
jedhamu yoo ta’e imala.
3/ Karaan gabaabaa yeroonis gabaabaa yoo ta’e imala hin
jedhamu. Akka aadaatti imala ta’uun isaa yoo akeekame malee.
177
4/ Karaan gabaabaa yeroon isaa dheeraa yoo ta’e, fakkeenyaaf
guyyaa san keessa gara mana isaatti kan hin deebine yoo ta’e
qaŝriidhaan salaata.
Hubachiisa:- imalaan (musaafirri) nama biyya isaa jirutti
(muqiimatti) hidhatee yoo salaate, ŝalaanni sun ŝalaata abbaa
raka’âa afurii ta’ee ŝalaata san irraa raka’âa tokkoo fi sanii ol yoo
dhaqqabate guutuu (raka’âa afur) salaata. Yoo kana hin ta’in
qaŝrii godha. Ŝalaata abbaa raka’âa lamaatiin yoo hordofee
salaate qaŝriidhaan salaata; ŝalaata abbaa raka’âa sadiitiin yoo
hordofee salaate filachuu danda’a – guutuu fi gabaabsuu keessaa.1
Hubachiisa:- Qaŝriidhaaf niyyaa gochuun sharxii miti. Namni
qaŝriidhaaf niyyaa hin godhinis qaŝriidhaan salaatuu ni danda’a.
As irratti sirriitti kan ibsame ta’uu baatus ŝalaata abbaa raka’âa lamaatiin
hordofee yoo salaate qaŝriidhaan salaata jechuun isaa musaafirri tokko nama
ŝalaata sunnaa abbaa raka’âa lamaa salaataa jiru hordofee ŝalaata farđii yoo
salaate qaŝriidhaan salaata jechuu ta’a. Jam’îi gochuudhaan muqiima hordofee
kan inni salaatuu danda’u salaanni farđii abbaa raka’âa lamaa waan hin jirreef
jecha. Salaanni subĥii gara kamittuu jam’îi godhamuu hin danda’u. Ŝalaata
abbaa raka’âa sadiitiin hordofee yoo salaate filachuu danda’a jechuun isaa
immoo imaamtichi kan maghriba salaataa jiru ta’ee musaafirtichi immoo jam’îi
godhee imaamticha hordofuudhaan îshaa’ii kan salaatu yoo ta’e guutuu fi
gabaabsuu keessaa filachuu danda’a jechuu ta’a – yoo gabaabse yeroo
imaamtichi raka’âa sadaffaaf ol ka’u ma’imuumtichi taa’ee eeggatee yeroo inni
salaamataa bahu wajjiniin salaamataa baha; yoo guute immoo yeroo
imaamtichi xumuree salaamataa bahu inni ol ka’ee raka’âa tokkoon hafe
guuttata jechuudha. Wallaahu a’âlam. – hiikticha.
1
178
Hubachiisa:- imalli qaŝriin keessatti godhamu yeroo murtaahaa
hin qabu. Kara-deemtichi akkuma nama biyyaatti jiraachuu yoo
jalqabe, turiinsa isaas yoo dheeresse mana kireeffatee tottolfatee
nama naannootii wajjin yoo walfakkaate guutuu salaata.
Hubachiisa:- Eega waytiin ŝalaataa seenee booda yoo deeme
(biyyaa yoo bahe) gochicha ilaalcha keessa galchuudhaan
qaŝriidhaan salaata.
B/ Jam’îidhaan Salaatuu
Kara-deemaan zhuhrii fi âŝrii, maghribaa fi îshaa’ii walitti fidee
(jam’îidhaan) salaatuu ni danda’a. Yeroo lamaan keessaa tokkotti.
Deemsa irra kan jiru yoo ta’e jam’îi gochuun sunnaadha
Karadeemtichi deemsa isaa jidduutti bakka tokko yoo qubate
isaaf caalaan ŝalaata hundaayyuu yeroo isiitti jam’îi malee
qaŝriidhaan salaatuudha. Jam’îidhaan salaatus rakkina hin qabu.1
Hubachiisa:- Namni biyya isaa jiru yoo rakkinni isatti argame
zhuhrii fi aŝrii akkasumas maghribaa fi îshaa’ii jam’îi gochuu ni
danda’a. Ibnu Âbbaas (râ) “Ergamaan Rabbii (ŝâw) Madiinatti
sodaas ta’e roobni odoo hin jiraatin zhuhrii fi aŝrii akkasumas
Akka fatwaa Sheekh Muĥammad bin Ŝaliĥ Al-ûthaymiiniitti kara-deemtichi
biyya ŝalaatul-jmaa’âan ŝalaatamu keessa yoo qubate ŝalaatul-jamaa’âa irratti
argamuun isaa dirqama. Jam’îis ta’ee qaŝrii gochuu hin danda’u. Haa ta’u male,
yoo jamaa’âan isa darbe qaŝrii godha; jam’îi garuu hin godhu – jam’îi gochuun
yoo isa barbaachise malee. Jam’îi gochuun kara-deemaas ta’e nama biyya jiruuf
barbaachisaa ta’ee yoo argame qofadha. – Hiikticha.
1
179
maghribaa fi îshaa’ii jam’îi godhanii salaataniiru” jedheera;
gabaasa biraatiin “sodaan odoo hin jiraatin imalas odoo hin
bahin” jedheera – (Muslim).
Hubachiisa:- waytii ŝalaata isa duraatti jam’îi gochuudhaaf (jam’î
taqdiim gochuudhaaf) wantoonni armaan gadii akka ulaagaatti
ilaalamu:1/ Waytii ŝalaataa isa lammaffaa iĥraama gochuu irratti rakkinni
(ûžriin) jiraachuu,
2/ Ŝalaatowwan lachan wal-faana salaatuu – ŝalaatowwan lachan
yeroo dheeraa jedhamuun walirraa fageessuu dhabuu. Akka
ilaalcha Shaykhul-Islaam Ibnu-Taymiyaatti walfaana gochuun
sharxii miti.
Waytii ŝalaata lammaffaa irratti jam’îi gochuudhaaf (jam’î
ta’ikhiiriin gochuudhaaf) wantoonni aramaan gadii jiraachuun
sharxiidha:1/ Jam’îidhaaf niyyaa (yaada) gochuu
2/ Hanga waytiin ŝalaata lammaffaa seenutti rakkinni (ûžriin)
jiraachuu – waytiin ŝalaata lammaffaa seenuun duratti ûžriin sun
yoo deeme jam’îin hin eeyyamamu.
Namni jam’îin eeyyamamuuf isaaf caalaan jam’î ta’ikhiirii fi jam’î
taqdiimiin keessaa kan irra isaaf laafu gochuudha. Yeroo ĥajjii
Ârafaatti caalaan zhuhrii fi aŝrii jam’î taqdiimiin salaatuudha.
Muzdalifaatti immoo caalaan maghribaa fi îshaa’ii jam’î
ta’ikhiiriin salaatuudha. Kan Nabiyyiin (ŝâw) godhan kana waan
180
ta’eef jecha. Ârafaatti jam’îi taqdiimiin wanti salaataniif dhaabinsa
(wuquufa) Ârafaa odoo wal irraa hin kutin raawwachuuf.
Muzdalifaatti immoo jam’î ta’ikhiiriin wanti salaataniif deemsa itti
fufuuf jecha.
4/ Ŝalaata Yeroo Sodaan Argamee (Ŝalaatul-khawf)
Ŝalaatul-khawfiin lola eeyyamamaa (mubaaĥa) ta’e kam
keessattuu ni salaatama. Fakkeenyaaf kaafiroota, finciltootaa fi
loltootaan loluu keessatti ni eeyyamama. Rabbi akkana jedha
١٠١ :‫ اﻟﻨﺴﺎء‬L àß Þ Ý Ü Û
Ú M 8 7 “… yoo warri kaafirootaa
isin rakkisuu sodaattan …” jedha – (Al-Nisaa’i: 101). Lola
eeyyamamu kan biraa keessattis qiyaasaan ŝalaatul-khawfiin ni
eeyyamama. Lola dhorgamaa (ĥaraama) ta’e keessatti ŝalaatulkhawfiin hin eeyyamamu.
Ŝalaatul-khawfiin seera godhamuu isaatiif ragaan Qur’aana,
sunnaa fi ijmaa’îi dha. Rabbi akkana jedha:- , + * ) ( ' & % $ # " !M 8 7
987 6543210 /.
١٠٢ :‫اﻟﻨﺴﺎء‬
L <; : “Yeroo isaan keessa jiraattee salaata
isaaniin dhaabde, gareen isaan irraa ta’e tokko si waliin haa
dhaabbattu; meeshaa isaaniis haa qabatani. Yeroo sujuudanii
ka'an, duuba keessan irraan haa ta'anu. Gareen biraa isaan hin
181
salaatin dhufanii sii waliin haa salaatan. Of-eeggannoo isaanii fi
meeshaa isaaniis haa qabatan. …” (Al-Nisaa’i: 102).
Ŝalaatul-khawfiin imalattis ta’e biyyatti kan salaatamu
barbaachisaa ta’ee yoo argameedha, innis muslimoota irratti
balaan diinaa argamuun yoo sodaatame. Ŝalaatul-khawfiin
eeyyamamuuf sodaan argamuudha malee imala bahuudhaan wal
hin qabatu.
Ŝalaatul-khawfii salaatuun kan eeeyyamamu sharxii lamaan:Sharxiin tokkoffaan:- akkuma asiin dura tuqame diinni sun kan
ittiin loluun eeyyamamu (ĥalaala) ta’uu,
Sharxiin lammaffaan:- muslimoonni ŝalaata irra odoo jiranii akka
balaan lolaa irra hin geenye yoo sodaatame. Rabbi akkana jedha:١٠١ :‫اﻟﻨﺴﺎء‬
L àß Þ Ý Ü Û Ú M 8 7 “… yoo warri kafaran isin
rakkisuu sodaattan …” jedha – (Al-Nisaa’i: 101). Aayaa biraatiinis
Rabbi akkana jedha:١٠٢ :‫ اﻟﻨﺴﺎء‬L IH G F E D C B A @ ? > = M 8 7
“…Warri kafaran odoo isin meeshaa keessanii fi galaa keessan
irraa dagattanii dabiinsa tokkicha isin irratti dabanii jaalatu.” –
(Al-Nisaa’i: 102).
Akkaataa ŝalaatul-khawfiin itti ŝalaatamu keessaa kan armaan
gadii Nabiyyi irraa (ŝâw) gabaafameera:
182
1/ Ĥadiitha Sahl bin Abii Ĥathmaa Al-Anŝari (râ) gabaaseen
akkaataan ŝalaatichaa kan armaan gadiiti:“Gareen tokko Nabiyyii (ŝâw) wajjin hiriiree dhaabate; gareen
biraa immoo diinatti garagalee dhaabate; garee isaanii wajjin
hiriiree dhaabatee wajjin raka’âa tokko salaatan; (raka’âa
lammaffaa irratti) isaan bakka dhaabatanitti turanii warri isaanii
wajjin (raka’âa tokko) salaate adduma addatti ŝalaata jaraa
guuttatanii deemuudhaan diinatti gara-galanii dhaabatan; gareen
lammaffaan dhufanii Nabiyyiin (ŝâw) raka’âa tokko isaaniif hafe
garee kanaa wajjin salaatan; Nabiyyiin bakka taa’anitti turanii
warri isaanii wajjin ŝalaataa jiran ŝalaata jaraa adduma adda
jaraatiin guuttatanii Nabiyyiin (ŝâw) jaraa wajjin salamaataa
bahan” – (Muttafaqun Âlayhi).
2/ Ĥadiithni Jaabir (râ) dabarse akkana jedha:- “Ergamaa Rabbii
(ŝâw) wajjin ŝalaatul-khawfii irratti argamee salaateera; diinni
nuu fi qiblaa jidduu ta’ee hiriira (ŝaffii) lamaan hiriirre; Ergamaan
Rabbii (ŝâw) takbiiratal-iĥraam godhanii nus goone; rukuu'âs
godhanii nu hundinuu walumaan goone; rukuu’îi irraa ol jedhanii
nus walumaan ol jenne; ittiin aansee isaanii fi saffiin isaanitti
aanee dhaabate sujuudii bu’an; sararri dudduubaa diinatti
garagalee dhaabate; yeroo Nabiyyiin (ŝâw) sujuudii xumuranii
sararri isaanitti aanee jiru ka’ee dhaabatu sararri dudduuba jiru
sujuudii bu’ee achi irraayis ol-ka’ee dhaabate; sararri dudduuba
ture gara fuulduraa deemee kan fuuldura ture immoo gara
dudduubaa deeme; ittiin aansees Nabiyyiin (ŝâw) rukuu’îi
godhanii nu hundinuu walumaan goone; rukuu’îi irraayis ol
jedhanii nus walumaan ol jenne; ittiin aansees isaanii fi sararri
183
isaanitti aanee jiru – sararri raka’âa tokkoffaa irratti dudduuba
irra ture – sujuuda bu’an; sararri dudduubaa diinatti garagalee
dhaabate; yeroo Nabiiyyiin (ŝâw) fi sararri isaanitti aanee jiru
sujuudii xumuranii ol ka’anii dhaabatan sararri duuba jiru
sujuudii bu’e; dhumarrattis Nabiyyiin (ŝâw) salaamataa baanaan
hundumti keenyayyuu walumaan salaamataa bane” – (Muslim).
3/ Ĥadiithni Ibnu Ûmariin darbe akkana jedha:- “Ergamaan
Rabbii (ŝâw) yeroo ŝalaatal-khawfii salaatan garee lamaan
keessaa tokkoo wajjin raka’âa tokkoo fi sujuudii lama godhan;
gareen kaan diinatti garagalee ture; ittiin aansees (gareen
Nabiyyii wajjin raka’âa tokkoo fi sujuudii lama salaatan) bakka
ŝalaataa dhiisanii deemuudhaan bakka saahiboota jaraa bu’anii
diinatti garagalanii dhaabatan; warri sun immoo ni dhufan;
Nabiyyiin (ŝâw) jaraa wajjinis raka’âa tokko salaatan; boodas
Nabiyyiin (ŝâw) salaamataa bahan; warri kunis warri sunis
raka’âa tokko tokko mata-mataa jaraatiin guuttatan” –
(Muttafaqun Âlayhi).
4/ Ĥadiithni Jaabir (râ) odeesse akkana jedha:- “Ergamaa Rabbii
(ŝâw) wajjin dhufnee Žaatul-riqaa’î yeroo geenyu ažaaniin
godhame; Nabiyyiin (ŝâw) garee tokkoo wajjin raka’âa lama
salaatan; warri isaanii wajjin salaatan gara duubaa deemanii
Nabiyyiin garee kaanii wajjinis raka’âa lama salaatan. Ŝalaatichi
Nabiyyiidhaaf raka’âa afur, namootaaf immoo raka’âa lama ture”
– (Muttafqun Âlayhi).
Akkaataan ŝalaataa asitti ibsaman kun kan raawwataman yoo
sodaan hin jabaatin. Yoo sodaan jabaate – lollii fi wal-ajjeechaan
184
jabaatee namootas addaan baasanii akka armaan olitti ibsametti
salaatuun yoo hin danda’amne, haala kana irra odoo jiramuu yoo
ŝalaanni gahe haaluma jirani irratti salaatu. Miilaanis ta’e
fardaan/gaalaan deemaa, gara qiblaatti deebi’aniis ta’ee gara
biraattis deebi’anii hanga danda’aniin rukuu’îi fi sujuudii akeeka
godhaa salaatu. Ŝalaata hin tursiisan. Rabbi akkana jedha
٢٣٩ :‫اﻟﺒﻘﺮة‬
L /. - , + * M 8 7 “Yoo (diina) sodaattanis,
miilaan deemaa yookiin yaabbatoo ta'aa (ŝalaataa);” waan
jedhuuf jecha – (Al-Baqaraa: 239).
Ŝalaatul-khawfii keessatti waan of irraa dhorgatuun meeshaa
ulfaataa hin ta’in qabachuun jaallatamaa dha. Rabbi akkana jedha
١٠٢ :‫اﻟﻨﺴﺎء‬
L , + M 8 7 “… meeshaalee jaraas haa
qabatan …” waan jedhuuf jecha – (Al-Nisaa’i: 102).
Akkuma yeroo sodaan jabaatu salaatamutti yeroo diina yookiin
lolaa (galoo) yookiin bineensa baqatus yookiin diinni inni
barbaadaa jiru akka isa jalaa hin baane yoo sodaate – haala
akkanaa irra yoo jiraate fardaanis ta’ee miilaan deemaas qiblaatti
garagalees ta’e odoo itti hin garagalinis ni salaata – rukuu’îi fi
sujuudiidhaan akeeka godha.
Ŝalaatul-khawfiin akkaataa fi sirna ajaa’iba ta’e kanaan
salaatamuun isaa bakka guddaa ŝalaanni Islaamummaa keessatti
qabdu, waytii isii eeguun sharxii ta’uu, keessumattiiyyuu ŝalaatuljamaa’âan sadarkaa guddaa qabaachuu isaa hubachiisa. Waytii
eeggachuunii fi ŝalaatul-jamaa’âan Haala cinqii kana keessallee
185
akka hafan hin godhamne. Amantiin Islaamaa kun amantii guutuu
ta’uu isaas kana irraa hubanna. Amantichi waan haala hundaafuu
tolu heera (shariâa) godheera. Kun ummata kana irraa haalli
rakkisaan (harajni) akka kaafame, laafina amantichaatii fi
zabanaa fi iddoo hundaafuu mijaahaa ta’uu isaa agarsiisa.
186
AĤKAAMOTA ŜALAATA JUMU'AA
Wanti isiin Jumu'aa jedhamtee waamamteef nama baay’ee waan
walitti qabduufi. Waan uumamni Aadam isii keessatti
qindeeffameefis jedhameera. Kun irra sirriidha. Ĥadiithni kanatti
akeeku gabaafameera. Guyyaan kun guyyooota torbanii keessaa
caaltuudha. Ŝaĥiiĥa Muslim keessatti Nabiyyiiin (ŝâw) “Guyyoota
aduun keessatti baatu keessaa caalaan guyyaa Jumu’âati; Aadam
(alayis-salaam) kan uumame guyyaa kana; kan jannata gales
guyyaa kana; kan jannata keessaa bahes guyyaa kana;
Qiyaamaanis guyyaa Jumu’âa malee hin dhaabattu” jedhaniiru.
Ĥadiitha kan biraa kan Abuu-Hurayraa irraa gabaafameenis
Nabiyyiin (ŝâw) “Nuti warra boodaati, Guyyaa Qiyaamaa warra
duraatii fi dursitoota – jarri nuun dura kan kitaabni kennameef
ta’ullee; guyyaan kun guyyaa Rabbi jara irratti murteesseedha;
irratti waldhaban; Rabbi gara isaatti (guyyaa kanaatti) nu
qajeelche; isa keessatti (guyyaa Jumu’âa keessatti) namoonni
hordoftoota keenya” jedhaniiru – (Muttafaqun Âlayhi). Ĥadiitha
Abuu-Hurayraan dabarsan kan biraatiinis Nabiyyiin (ŝâw) “Rabbi
namoota nuun dura turan Jumu’âa irraa jara dabse; yahuudotaaf
xinnaa (sanbata duraa) ta’e; kiristaanotaaf (naŝaarotaaf) sanbata
guddaa(dilbata) ta’e; Rabbi nu fidee guyyaa Jumu’âatti nu
qajeelche” jedhaniiru – (Muslim).
Guyyaa kana kabajuun qajeelcha (sunnaa) Nabiyyii irraayi (ŝâw).
Hubachiisa:- Ŝalaanni Jumu’âa ŝalaata mataa isii dandeesseedha.
Bakka buutuu ŝalaata zhuhriitii miti. Kunis aĥkaamota
baay’eedhaan zhuhri irraa waan adda taateef jecha. Ŝalaata
187
zhuhrii ni caalti; ŝalaata zhuhrii irra jabeeffamtuudhas; isii
dhiisuu irratti of eeggannoon dabalataa waan kennameef jecha;
shuruuxaa fi wantoota adda isii godhu waan qabduuf jecha. Yoo
waytiin isii darbe malee nama Jumu’âan waajiba itti taate
ŝalaanni zhuhrii isii irraa of geessisuu (iddoo bu’uu) hin danda’u.
Yoo waytiin isii darbe qofa ŝalaanni zhuhrii bakka bu’uu danda’a.
Wantoota Ŝalaanni Jumu’âa Ittiin Adda Baatu
1/ Wantoota guyyaan Jumu'aa ittiin adda bahu keessaa – guyyaa
Jumu’âa Nabiyyii irratti (ŝâw) ŝalaata buusuu baay'isuun
jaallatamaa ta’uu isaati. Ĥadiitha Aws bin Aws (râ) dabarseen
Nabiyyiin (ŝâw) “Guyyaa Jumu'aa ŝalaata ana irratti baay'isaa;
ŝalaanni keessan waan na irra fidamtuuf jecha” jedhaniiru.
2/ Ĥadiitha Aws bin Aws irraa dabarfameen guyyaa Jumu’âa
ŝalaata isaan irratti buusuun ajajameera. Kana Ahmad, AbuuDaawud, Al-Nasaa’ii fi Ibnu Maajaan kan gabaasan yoo ta’u Ibnu
Khuzaymaan, Ibnu Ĥibbaanii fi kan biraas ŝaĥiiĥa jedhaniiru.
Bukhaariin garuu sanadni ĥadiithichaa dhibee (îllaa) akka qabu
dubbateera.
3/ Wantoota guyyaa Jumu'aa adda taasisan keessaa inni guddaan
ŝalaata Jumu'aati. Ŝalaanni Jumu'aa dirqamoota Islaamaa keessaa
kan bareechitee jabeeffamtee fi wantoota muslimtoonni isiif jecha
walitti qabamaniif keessaa sadarkaan isii guddoo kan taateedha.
Nama isii akka laafaatti ilaalee dhiise Rabbi qalbii isaa itti duucha.
4/ Guyyaa Jumu'aa ŝalaataaf dhiqachuun ajajamuun isaa waan
adda isa godhu keessaa isa tokko. Ulamoota keessaa dhiqannaan
188
guyyaa Jumu'aa daangaa malee waajiba warra jedhantu jira.
Ĥadiitha Abuu-Sa’îid dabarsaniin Nabiyyiin (ŝâw) “Dhiqannaan
Jumu'aa nama ga'eessa hundarratti waajiba” jedhaniiru –
(Muttafaqun Âlayhi). Gariin immoo nama foolii ajaa’aa qabaatee
ofirraa balleessuu isa barbaachisu irratti dhiqachuun dirqama
jedhu – ĥadiithni Âa’ishaadhaan gabaafame waan kana
agarsiisuuf jecha.
5/ Waan guyyaan kun ittiin adda bahu keessaa tokko ŝalaata
Jumu'aatiif ganamaan gara masgiidaa deemuun jaallatamaa ta’uu
isaa yoo ta’u kunis ilaalcha ulamootaa keessaa ilaalcha isa irra
sirrii ta’een eega aduun baatee booda deemuudha. Al-Ŝaĥiiĥaynii
keessatti ĥadiitha Abuu-Hurayraa irraa gabaafameen Nabiyyiin
(ŝâw) “Guyyaa Jumu'aa namni akkuma dhiqannaa janaabaatti
dhiqatee sa’atii jalqabaatti (gara masgiidaa) deeme akka nama
gaala ŝadaqaa kenneetti ilaalama; namni sa’atii lammaffaa irratti
deeme akka nama sangaa/sa’a kenneeti, namni sa’atii sadaffaatti
deeme akka nama hoolaa gaafa qabu kenneeti, namni sa’atii
arfaffaa irratti deeme akka nama lukkuu kenneeti, namni sa’atii
shanaffaa irratti deeme akka nama killee kenneeti” jedhaniiru.
Hamma imaamtichi khuxbaadhaaf bahutti ŝalaata sunnaatiin,
žikrii fi Qur’aana qara’uudhaan qabamuun waan inni ittiin adda
bahuudha.
6/ Guyyaa Jumu'aa suuratul-kahfiin qara’uun waan inni ittiin
adda ba’u keessaa isa tokko. Ĥadiitha Abuu-Sa’îid dabarsaniin
Nabiyyiin (ŝâw) “namni guyyaa Jumu'aa suuratul-kahfiin qara’e
ifti miila isaa jalaa hanga samii ifutu bahaaf; guyyaa qiyaamaa
sanaan ibsata; cubbuulee Jumu'aa lamaan jidduutti inni hojjeteef
189
dhiifamni ni godhamaaf” jedhaniiru – (Al-Ĥaakim fi Al-Bayhaqiin
kan gabaasan yoo ta’u Al-Nasaa’iin garuu ĥadiithichi ‘mawquufa’1
jedheera).
7/ Guyyaa Jumu'aa keessa sa’atii du'âa’iin isii keessatti fudhatama
argatutu jirti. Ŝaĥiiĥaynii keessatti ĥadiitha Abuu-Hurayraa irraa
gabaafameen Nabiyyiin (ŝâw) “Guyyaa Jumu'aa keessa sa’atiin
tokko jirti – garbicha Rabbii kan ta’e muslimni tokko dhaabatee
ŝalaataa, Rabbiinis kadhataa sa’atii kanaan yoo wal irra bu’e
Rabbi waan inni kadhate kennuuf malee hin hafu” jedhaniiru –
harka isaaniitiin sa’atittiin xiqqoo ta’uu isii akeekan. Sa’atiin kun
yeroo imaamni seenu irraa (minbara irra bahu irraa) eegalee
hanga ŝalaanni dhumutti jiruu fi yeroo ŝalaata âŝriitiin booda
jiruudha.
8/ Ŝalaata fajrii guyyaa Jumu'aa keessatti yeroo baayyyee raka’âa
duraa keessatti Aliif. Laam. Miim. Al-Sajdaa fi raka’âa lammaffaa
keessatti immoo Hal ataa âlal-insaani guutuu qara’uun
sunnaadha
9/ Guyyaa Jumu'aa keessa khuxbaan jira. Kunis kan Rabbi
keessatti faarfamu, tokkummaa isaatiif ragaan bahamu,
ergamummaa ergamaa Rabbiitiifis ragaan bahamuu fi gabroottan
Rabbiis kan keessatti gorfamaniidha.
Ulamoota muŝxalaĥal-hadiith biratti mawquufa jechuun Nabiyyii irraa (ŝâw)
odoo hin ta’in dubbii yookiin gocha ŝahaabota irraa nu dhaqqabeedha. –
hiikticha.
1
190
10/ Ŝalaanni Jumu'aa isii booda malee isii dura ŝalaata sunnaa
raatibaa hin qabdu. Ŝaĥiiĥa Muslim keessatti Abuu-Hurayraa
irraa akka gabaafametti Nabiyyiin (ŝâw) “Tokkoon keessan
ŝalaata Jumu'aa yoo salaate booda isii raka’âa afur haa salaatu”
jedhaniiru. Ŝaĥiiĥaynii keessattis Nabiyyiin (ŝâw) ŝalaata Jumu'aa
booda raka’âa lama akka ŝalaataa turan ĥadiithni Ibnu Ûmar irraa
gabaafame ni ibsa. Ibnu Ûmar (râ) “Nabiyyiin (ŝâw) eega Jumu'aa
salaatanii booda gara fuulduraatti deemanii raka’âa lama, ammas
gara fuul-duraatti deemanii raka’âa afur salaatu ture” jedhaniiru –
(Abuu-Daawud kan gabaasan yoo ta’u Al-îraaqiin ŝaĥiiĥummaa
isaa mirkaneessaniiru). Kanaafuu kun yeroo tokko tokko raka’âa
lama, yeroo tokko tokko raka’âa afur, akkasumas yeroo tokko
tokko raka’âa jahas ŝalaataa akka turan agarsiisa.
Hubachiisa:- iddoo masgiida keessa jiru irratti kan mirga qabu
nama dura bu’ee matuma isaatiin argameedha.
Otuu imaamni khuxbaa godhaa jiruu namni masgiida gale
gabaabsee raka’âa lama odoo hin salaatin taa’uu hin qabu.
Ĥadiitha Jaabir (râ) dabarseen Nabiyyiiin (ŝâw) “Guyyaa Jumu'aa
tokkoon keessan eega imaamni (minbaratti ol) bahee booda yoo
dhufe raka’âa lama haa salaatu” jedhaniiru – (Muttafaqun Âlayhi).
Muslim “dafee haa salaatu” jecha jedhu itti dabaleera. Odoo hin
salaatin yoo taa’e, ka’ee salaatuu qaba – yeroo dheeraaf yoo hin
taa’in. Ĥadiitha Abuu-Sa’îid Al-Khudriin (râ) dabarsaniin
Nabiyyiin (ŝâw) namticha odoo hin salaatin taa’een “ol ka’ii
raka’âa lama ŝalaati” jechuudhaan ajajaniiru – Ahmad, Al-Nasaa’ii,
Al-Tirmižii fi Ibnu-Maajaan akka gabaasanii fi Al-Tirmižiin ŝaĥiiĥa
akka jedhanitti.
191
Hubachiisa:- Aĥkaamota ŝalaata Jumu'aa keessaa tokko odoo
imaamni khuxbaa godhuu haasa’uun dhorgaa ta’uu isaati. Rabbi
akkana jedha:٢٠٤ :‫اﻷﻋﺮاف‬
L ± ° ¯ ® ¬ « ª ©M87
“Yeroo Qur’aanni qara’ames isa dhaggeeffadhaa; callisaas; akka
raĥmatamtaniif jecha.” (Al-Aîraaf: 204).
Ĥadiitha Al-Ŝaĥiiĥaynii keessatti Abuu-Hurayraa irraa
gabaafameen Nabiyyiin (ŝâw) “Guyyaa Jumu'aa imaamaa khuxbaa
godhaa jiruu saahiba keetiin (nama sii wajjin jiruun) ‘callis’ yoo
jetteen dhugaatti haasaa fokkataa haasofte” jedhaniiru. Kana
jechuunis cubbuu (dilii) hojjetteetta jechuudha. Namni nama
haasa’een ‘callis’ jedhe – akka bu’uuraatti waan gaariitti ajajuu
odoo ta’uu cubbuu dalage jedhamee gocha kana irraa yoo
dhorgame haasaan biraa immoo dhorgamaa ta’uun isaa ifagalaadha. Musnada Ahmad keessatti Nabiyyiin (ŝâw) “Namni
saahiba isaatiin ‘callis’ jedhe Jumu'aa hin qabu” jechuun isaanii
gabaafameera. Kana jechuun thawaaba (mindaa) Jumu'aa hin
argatu jechuudha.
Imaamni odoo khuxbaa godhaa jiruu ma’imuumota tokko tokko
haasofsiisuu ni danda’a. Waan barbaachisaaf yoo ta’e namni
biraas (ma’imuumni) imaamaan dubbachuu ni danda’a. Nabiyyiin
(ŝâw) khuxbaa odoo godhaa jiranii nama isaan gaafate
haasofsiisaniiru; innis isaaniin dubbateera. Wanti akkanaa kun
yeroo baay’ee argameera – kan Nabiyyiin (ŝâw) khuxbaa godhaa
ŝaĥaabota haasofsiisanii fi ŝaĥaabonnis kan isaan haasofsiisan.
192
Kunis waan barbaachisaa ta’ee fi barnootaaf. Kun khuxbaa
dhaggeefachuu irraa waan hin jeeqneef jecha.
Namni khuxbaa dhaggeeffataa jiru kadhataadhaaf ŝadaqaa
kennuun hin ta’u. Kadhatichi waan gochuun isaaf hin
eeyyamamne, khuxbaa jidduutti haasa’uu, waan godheef jecha
waan hin eeyyamamne irratti isa gargaaruun hin ta’u.
Hubachiisa:- Khaxiiba irraa (imaama irraa) yoo dhagahe Nabiyyii
irratti ŝalaata buusuun sunnaadha Nama biraa akka hin jeeqne
sagalee isaa ol hin qabin.
Du'âa’ii khaxiibni godhuufis aamiin jechuun sunnaadha Kunis
sagalee odoo ol hin qabin.
Imaamni yeroo du'âa’ii godhu harka isaa ol hin fuudhu. Istisqaa’ii
(akka bokkaan roobu kadhachuu) fi istiŝ-ĥaa’iif (akka roobni
dhaabatu kadhachuuf) yoo ta’e male. Istisqaa’ii fi istiŝĥaa’iidhaaf
harka ol kaasuun imaamaafis ta’ee ma’imuumaaf sunnaadha
Du'âa’ii istisqaa’iidhaan ala ta’eef quba isaatiin akeeka – ĥadiithni
Anas (râ) kana agarsiisa.
Otuu khuxbaan godhamaa jiruu harka, miila, areeda, uffata
yookiin waan biraa tuttuqanii tabachuun hin eeyyamamu.
Nabiyyiin (ŝâw) “Namni cirracha tuqe dhugaatti waan fokkataa
godhe; namni waan fokkataa godhe immoo Jumu'aa hin qabu”
jedhaniiru – (Tirmižiin ŝaĥiiĥa jedheera). Taphni khushuu'â
dhorga.
193
Akkasumas bitaa fi mirgatti garagaluudhaan namoota ilaaluu fi
waan biraatiinis of-jeequu hin qabu. Kun khuxbaa
dhaggeeffachuu irraa isa jeeqa. Yeroo khuxbaa akkuma
ŝaĥaabonni gara Nabiyyiitti (ŝâw) garagalaa turanitti gara
khaxiibaatti garagaluu qaba.
Yeroo haxxiffatu ofuma keessatti ‘al-ĥamdu lillaah’ jedha.
Khuxbaadhaan dura, boodaa fi yeroo imaamni khuxbaa lamaan
jidduutti taa’u waan barbaachisaa ta’e tokkoof haasa’uun
(dubbachuun) ni danda’ama; Haa ta’u malee waan duniyaa
haasa’uun ni jibbama.
ĤUKMII ŜALAATA JUMU'AA
Ŝalaanni Jumu'aa muslima dhiira ta’e, ga'eessa, sammuun isaa
fayyaa (âaqila) ta’ee fi ûžrii kan hin qabne irratti waajiba. Rabbi
akkana jedha
٩ :‫اﻟﺠﻤﻌﺔ‬
L - , + * ) ( ' & % $ # " !M87
“Yaa warra amantan! Guyyaa Jumu'aa ŝalaataaf yeroo waamichi
godhame gara žikrii Rabbiitti dafaa; …” – (Al-Jumu'aa: 9). Ĥadiitha
Ĥafŝaan (râ) dabarsiteen Nabiyyiinis (ŝâw) “Gara Jumu'aa
deemuun nama ga'eessa hunda irratti waajiba” jedhaniiru – (AlNasaa’ii). Waajibummaa isaa irratti ijmaa'îinis godhameera.
Waan tawĥiida hin qabneef jecha kaafira irratti ŝalaata Jumu'aa
salaatuun waajiba hin ta’u. Dubartoota irrattis waajiba akka hin
ta’in waliigalteen ulamootaa (ijmaaîin) ni jira. Nama ga'eessa hin
194
ta'inii fi sammuu nagaa hin qabne irrattis waajiba miti. Kunis
dirqamni waan irra hin jirreef jecha.
Karadeemaa imala qaŝriin eeyyamamu keessa jiru irrattis
ŝalaanni Jumu'aa waajiba hin ta’u. Nabiyyiin (ŝâw) fi ŝaĥaabonni
isaanii ĥajjiidhaafis ta’e waan biraatiifis yeroo imala deeman
tokkoon jaraayyuu Jumu'aa salaatanii hin argamne.
Ŝalaata Jumu'aa Imalatti
Karadeemaan (musaafirri) Haala lama keessaa ala hin ta’u:Tokkoffaan:- deemsa irra kan jiru yoo ta’e ŝalaanni Jumu'aa
dirqama itti hin taatu. Namoota biyya ofii keessa jiran hordofee
kan salaatu yoo ta’e malee karaa (mashruu'â) hin godhamneefis.
Ažaana lammaffaa booda namoota Jumu'aa salaatuuf qophaahan
bira yoo gahe jaraa wajjin ni ŝalaata.
Lammaffaan:- Biyya tokko keessa kan turaa jiru yoo ta’e nama
jiraataa biyya sanii hordofee salaatuun waajiba itti ta’a. Ragaaleen
waajibummaa ŝalaata Jumu'aa agarsiisan kan waliigalaa (âammii)
waan ta’aniif jecha.
Namni bashannanaaf yookiin waan biraatiif bakka tokko deeme
bakka deemetti masgiidni Jumu'aan itti salaatamu yoo hin
jiraanne dirqamni Jumu'aa salaatuu irra hin jiru. Zhuhrii salaata.
Masgiidni maayilii sadi ol kan hin fagaanne naannoo san yoo
jiraate gara san dhaquun waajiba itti ta’a.
Ŝalaanni Jumu'aa dubartii irratti waajiba miti. Haa ta’u malee
dhiirootii wajjin argamtee yoo salaatte ni ta’aaf. Akkasumas
195
karadeemaanis argamee yoo salaate ni ta’aaf. Dhukkubsataanis
akkasuma. Waajibummaa isii warra kana irraa hanbisuun jaraaf
laaffisuuf waan ta’eef jecha. Namni ŝalaanni Jumu'aa dirqama itti
taatu guyyaa Jumu'aa eega aduun dabdee booda odoo hin salaatin
karaa deemuun hin eeyyamamuuf. odoo aduun hin dabiniin dura
karaa deemuun ni jibbama (makruuha) – karaatti kan isii salaatu
yoo ta’e male. Imaamu Maalik ‘karaahaas miti, ni danda’ama’
jedhaniiru.
Jumu'aan Sirrii Ta’uudhaaf Ulaagaalee Barbaachisan
1/ Waytii isiitti salaatuu- ŝalaata farđii waan taateef jecha.
Akkuma ŝalaatota biraa waytiin isii seenuun sharxii dha. Waytii
isii duras ta’ee booda yoo salaatamte sirrii hin taatu. Rabbi
akkana jedha١٠٣ :‫ اﻟﻨﺴﺎء‬L y
x w v u t sM87
“…ŝalaanni
mo’imintoota
irratti
dirqama
daangeffamteedha” jedha – (Al-Nisaa’i: 103).
yeroodhaan
Waytiin isii kan seenu yeroo aduun dabdu. Ĥadiithni Salamaa bin
Al-Akwaâ kanuma waan ibsuuf jecha. odoo aduun hin dabiniin
duras sa’atii jahatti salaatuun ni danda’ama – ĥadiithni AbuuHurayraa duraan dubbatame kana waan ibsuuf jecha.
2/ Warri salaatu jiraattota biyyaa kan ta’an namoota sadi kan
mana qaban ta’uu qabu – manneen jaraa akka aadaa naannootti
meeshaalee ijaarsaaf ta’aniin kan ijaaraman ta’uu qabu.
Dunkaanaa fi manneen akka daasiitti tolfaman keessatti yeroo
jaraa gara caalaa bakkeelee roobni itti roobe kan barbaadan
(sakatta’an), manneetii jaraa bakka irraa bakkatti kan jijjiiranii fi
196
namootiin kkf yoo Jumu'aa salaatan sirrii hin ta’u. Naannoo
Madiinaa godoonni Arabaa kan akkanaa jiru turan; Nabiyyiin
(ŝâw) ŝalaata Jumu'aatti jara hin ajajne.
3/ Khuxbaalee lama gochuu:- Nabiyyiin (ŝâw) fi khulafaa’u Arraashidiin dhaabbataan godhaa waan turaniif jecha. Ibnu Ûmar
“Nabiyyiin (ŝâw) dhaabatanii khuxbaalee lama godhu ture –
jiddu-lammaniitti taa’uudhaan addaan baasu ture” jedheera –
(Muttafaqun Âlayhi). Khuxbaalee lammaniif niyyaa gochuunis
sharxiidha. Khuxbaan gorsa haala yeroo wajjin wal-simatu ta’uu
qaba.
Sunnaalee Khuxbaa:1/ Khuxbaalee Jumu'aa lamaan minbarii irra bahanii gochuun
sunnaadha – ĥadiitha Sahl bin Sa'âd (râ) keessatti akka ibsametti
gocha Nabiyyii (ŝâw) waan tureef jecha. Kun beeksisaa fi gorsaaf
bareechee mijaahaa waan ta’eef jecha. Daawwattoonnis
khaxiibicha fuul-dura jaraatti ilaalu.
2/ Khaxiibichi gara ma’imuumotaa yeroo dhufu salaamataa jara
irratti qara’uun sunnaadha Kun ŝaĥaabota irraa waan argameef
jecha:- Jaabir, Ibnu Ûmar, Ibnu Âbbaasii fi Ibnu Zubayr irraa (râ)
argameera. Ĥadiitha Abuu-Hurayraan (râ) dabarsaniin Nabiyyiin
(ŝâw) “Haqni muslimni tokko muslima biraa irraa qabu shan”
jedhanii san keessaa tokko “yeroo isaan wal-arge salaamataa haa
jedhuun” jedhaniiru – (Muslim).
3/ Sunnaalee khuxbaa Jumu'aa keessaa tokko khuxbaalee lamaan
jidduutti taa’uudha. Ibnu Ûmar (râ) “Nabiyyiin (ŝâw) dhaabatanii
197
khuxbaalee lama godhu ture; jidduu lammaniittis taa’uudhaan
addaan baasu ture” jedheera – (Muttafaqun Âlayhi).
4/ Khaxiibni dhaabatee khuxbaa gochuu:– gochi Nabiyyii (ŝâw)
waan kana agarsiisuuf jecha. Rabbis akkana jedha
١١ :‫ اﻟﺠﻤﻌﺔ‬L QP O M 8 7
“… bakka dhaabbattetti si dhiisanii …”
jedha. Muslimoonnis wama kana gochaan agarsiisaniiru.
5/ Gara fuul-dura isaa ilaaluu:– gochi Nabiyyii (ŝâw) kanuma
agarsiisa. Cinaa gama tokkootti gara-galuun gama kaan irraa
garagaluus ni argamsiisa. Sunnaas faallessuu waan ta’eef jecha.
Nabiyyiin (ŝâw) khuxbaa isaanii keessatti gara fuul-dura isaanii
waan ilaalaniif jecha. Daawwattootnis gara isaatti gara-galu. Ibnu
Mas'ûud (râ) “Yeroo Nabiyyiin minbara irra bahan fuula
keenyaan gara isaaniitti gara-galla turre” waan jedheef jecha –
(Al-Tirmižii).
6/ Khuxbaa haala jiddu-galeessa ta’een gabaabsuu:– akka hin
ifannee fi yaadni jaraa akka hin fagaanne. Haala daawwattootaaf
faayidaa hin kennineen hir’uu godhaniis gabaabsuu dhiisuu.
Ĥadiitha Muslim Âmmaar irraa (râ) gabaaseen Nabiyyiin (ŝâw)
“Namichi ŝalaata isaa dheeressuunii fi khuxbaa isaa gabaabsuun
beekumsa qabaachuu isaa agarsiisa; ŝalaata dheeressaa; khuxbaa
gabaabsaa” jedhaniiru. Yeroo tokko tokko akka barbaachisummaa
isaatiin khuxbaa dheeressuu ni danda’a.
7/ Yeroo khuxbaa godhu sagalee isaa ol fuuchuun sunnaadha
Nabiyyiin (ŝâw) yeroo khuxbaa godhan sagaleen isaanii ol jedha,
198
dallansuun isaaniis ni dabala ture. Kun akka khuxbaan qalbii
namaa keessa galuu fi bareedaa ta’u waan gargaaruuf jecha.
Jechoota ifa galaa, jabaa fi kan onnee namaa tuqan fayyadamuus
ni barbaachisa.
8/ Sa’atiin isii keessatti du'âa’iin fudhatama argatu (saaâtulijaabaan) waan isii keessa jirtuuf jecha muslimootaaf diinii
isaaniitiifis ta’ee dunyaa isaaniitiif waan fayyaduun du'âa’ii
gochuun sunnaadha
9/ Yeroo khubaa xumure achumaan iqaamaa godhanii odoo hin
turin ŝalaata jalqabuun sunnaadha
AKKAATAA ŜALAANNI JUMU'AA ITTI ŜALAATAMU
Ŝalaanni Jumu'aa walii-galtee guutuudhaan (ijmaa’îidhaan)
raka’âa lama. Raka’âa lammanuu keessatti Qur’aana sagalee olkaasanii qara’uudha. Raka’âa duraa keessatti faatiĥaadhaan
booda suuratul-Jumu'aa qara’uu, raka’âa lammaffaa keessatti
faatiĥaadhaan booda suuratul-munaafiquun qara’uu; ĥadiitha
Muslim Ibnu Abbaas irraa gabaaseen Nabiyyiin (ŝâw) suuraalee
kanneen waan qara’aa turaniif jecha. Yookiin immoo raka’âa
duraa keessatti SABBIĤ ISMA-RABBIKAL-AÂLAA fi raka’âa
lammaffaa keessatti immoo HAL-ATAAKA ĤADIITHULGHAASHIYAA qara’uu. Nabiyyiin (ŝâw) yeroo tokko tokko
suuratul-Jumu'aa fi suuratul-munaafiquun yeroo tokko tokko
immoo SABBIĤ fi AL-GHAASHIYAA akka qara’aa turan ĥadiitha
ŝaĥiiĥaan mirkanaaheera. Suuraalee kanneen keessaa tokkollee
199
bakka lamatti qoodamee raka’âa lama keessatti hin qara’amu.
Kun sunnaadhaan ala.
Namni ŝalaata Jumu'aa irraa raka’âa tokko qaqqabatee imaamaa
wajjin salaate Jumu'aa ŝalaata. Ĥadiitha Abuu-Hurayraan (râ)
dabarsaniin Nabiyyiin (ŝâw) “namni ŝalaata Jumu'aa irraa raka’âa
tokko (imaamaa wajjin) argate ŝalaatattii argateera” jedhaniiru –
(Al-Bayhaqiin kan gabaase yoo ta’u hundeen isaa Ŝaĥiiĥaynii
keessa jira).
Raka’âa tokkoo gadi yoo argate – odoo inni hin qaqqabin
imaamtichi rukuu'â lammaffaa irraa yoo ol-jedhe, ŝalaanni isa
darbiteetti. Yeroo imaamni salaamataa bahu inni Zhuhrii guutee
ŝalaata.
Hubachiisa:- Dirqamatti barbaachisaa ta’ee yoo argame malee
(naannoo tokko keessatti) bakka tokkotti malee Jumu'aa
dhaabuun hin eeyyamamu. Barbaachisaa ta’ee odoo hin argamin
ŝalaanni Jumu'aa yoo baayyate ŝalaanni ma’imuumotaa sirriidha.
Cubbuun kan deebi’u nama (abbaa aangoo) akka ŝalaanni
Jumu'aa bakka baay’eetti salaatamu eeyyametti ta’a.
AĤKAAMOTA ŜALAATA ÎIDII
Îidii jechuun akka hiika qooqaatti maqaa waan deebi’uu fi waan
deddeebi’ee argamuuf kennamuudha. Wanti inni îida jedhameefis
waan inni deebi’ee dhufuuf yookiin deebi’ee akka dhufu abdii
godhachuuf.
200
Ŝalaatonni îidii lachan, (îid al-fixrii fi îid al-ađĥaa), Qur’aanaan,
sunnaa fi ijmaa’âan kan karaa (mashruu'â) godhamaniidha.
Mushrikoonni ayyaanota (îidota) yeroo fi iddoodhaan walqabatan
kabajaa kan turan yoo ta’u, Islaamummaan ayyaanota sana
kuffisee îidal-fixrii fi îidal-ađĥaa bakka jaraa buuse. Kunis
îbaadaalee gurguddoo lamaan soomanaa fi ĥajji eega raawwatanii
booda Rabbiif galata galchuufi.
Namoonni Madiinaa guyyaalee keessatti taphatanii gammadan
lama kan qaban yoo ta’u, Nabiyyiin (ŝâw) gara Madiinaa yeroo
deeman “Rabbi guyyaalee lamaan sana kan caalan isiiniif iddoo
buuseera – yawm An-nahr (guyyaa qalmaa) fi yawm Al-fixrii”
jechuu isaanii Ahmad, Abuu-Daawud, Al-Nasaa’ii fi kan biraatis
Anas bin Maalik irraa (râ) gabaasaniiru.
Mawlidaa fi îidota kkf uumuudhaan îidotii lamaan kana irratti
dabaluun hin danda’amu. Kana gochun waan Rabbi murteesse
irratti dabaluu, diinii keessatti waan haaraa uumuu, karaa
Nabiyyii (ŝâw) faalleessuu fi kaafirootaa wajjin walfakkaachuu
waan ta’eef jecha. Ayyaanota, yaadannoota, guyyoota, turbanoota
yookiin waggoota jedhamanii maqoota adda addaatiin
waamamanis sanuma – Islaama irraa miti. Gocha jaahiliyyaati.
Warroota dhihaa (westerners) fi kaafiroota biraas hordofuudha.
Nabiyyiin (ŝâw) “namoota wahiitiin kan walfakkaate jaruma
irraayi” jedhaniiru – (Imaam Ahmad, Abuu-Daawudii fi kan
biraatis akka gabaasanitti). Nabiyyiin (ŝâw) akkanas jedhaniiru:“Haasaan caalaan kitaaba Rabbiiti; karaan caalaan karaa
Muĥammad; (amantii keessatti) wanti hamaan waan haaraa
201
uumameedha; wanti haaraa uumame (bid’âan) hundinuu
dabiinsa” – (Muslim).
Ŝalaanni îidii kan karaa godhame ta’uudhaaf ragaan isaa jecha
Rabbii kana٢
:‫اﻟﻜﻮﺛﺮ‬
L \ [ Z M 8 7 “Rabbii keetiif ŝalaati;
(maqaa isaatiinis) qali” – (Al-Kawthar: 2).
١٥ - ١٤ :‫ اﻷﻋﻠﻰ‬L Ù Ø ×
Ö Õ Ô Ó Ò Ñ M 8 7 “Namni of-qulqulleesse
dhugaan milkaahe; maqaa Rabii isaas kan faarsee (kan žakkare)
akkasumas kan salaates” – (Al-Aâlaa: 14 – 15). Nabiyyiin (ŝâw) fi
khulafaa’onni isaaniin booda turan ŝalaata îidii dhaabbataan
raawwataa turan.
ĤUKMII ŜALAATA ȊIDII
Ŝalaatonni îidii lamaan dhiira muslima mukallafa1 ta’e kan ûžrii
hin qabne hunda irratti dirqama mata mataati (farđu âyniidha).
Nabiyyiin (ŝâw) dubartootallee itti ajajaniiru. Ummu Âxiyyaan
(râ) “Guyyaa îidii akka baanu ajajamna turre; durbillee gola isii
keessaa baati ture; dubartoonni ĥayđiin itti jirullee bahanii
namoota duuba ta’uudhaan jaraa wajjin takbiiraa fi du'âa’ii godhu
ture; barakaa fi qulqullina (xuhraa) guyyaa sanii barbaaduuf
jecha” jetteetti – (Muttafaqun Âlayhi).
Mukallafa jechuun: nama umurii ga'eessummaa gahee sammuun isaas fayyaa
ta’e jechuudha.
1
202
Dubartiin urgooftuu (shittoo) odoo hin dibatin odoo of hin
saaxilin bahuun sunnaadha.
Hubachiisa:- ŝalaata îidii dirree magaalaatti/gandatti dhihoo ta’e
keessatti salaatuun sunnaadha Nabiyyiin (ŝâw) ŝalaata îidowwan
lammanii bakka ŝalaataa (dirree) seensa Madiinaa irra jiru irratti
salaataa turani. Abuu-Sa’îid (râ) “Nabiyyiin (ŝâw) fixrii fi ađĥaatti
gara dirree ŝalaataatti bahu ture” jedhaniiru – (Muttafaqun
Âlayhi). Ûžriidhaaf yoo ta’e malee masgiida keessatti salaatuun
isaanii hin gabaafamne. Gara dirreetti bahuun kabajaa
muslimtootaa fi Islaamaa akkasumas sha’âa’ira (mallattoowwan)
amantichaa waan ifa baasuuf jecha. Akka ŝalaata Jumu'aa
deddeebi’ee waan hin dhufneefis jecha rakkinas hin fidu. Makka
keessa yoo ta’e qofa Masjidal-ĥaraam keessatti salaatama. Yoo
roobni jiraate yookiin namni baay'atee wal rakkise masgiidota
keessatti salaatuun ni danda’ama.
Waytii Ŝalaata Ȋidii
Waytiin ŝalaata îidii aduun baatee hamma eeboo yeroo isiin
olbaateedha. Kunis Yeroo Nabiyyiin (ŝâw) itti salaataa turan
waan ta’eef jecha. Waytiin isaa hanga aduun walakkaa samii irraa
dabdutti ni tura. Hanga aduun dabdutti îidii ta’uun isaa odoo hin
baramin yoo ture guyyaa itti aanu ganama qađaa baafama. AbuuÛmair bin Anas anŝaaronni wasiilota isaa akkana jechuu jaraa
gabaaseera:- “Jiini (addeessi) Shawwaal nu irraa dhokatee
soomaan bariifanne; dhuma guyyaa irratti namoonni gara biraatii
dhufanii akka kaleessaa ji’a arguu jaraa ragaa bahan; Nabiyyiin
(ŝâw) namoonni guyyuma san sooma jaraa akka hiikanii fi barii
203
boromtomuu ŝalaata îidiitiif akka bahan ajajan” – (Ahmad, AbuuDaawudii fi Al-Daara-quxniin kan gabaasan yoo ta’u Al-Daaraquxniin ĥadiithichi ĥasan jedheera).
Wantoota Guyyaa Ȋidii Sunnaa Ta’an
1/ Ŝalaata îidal-fixriitiif odoo hin bahiniin dura tamiroota
muraasa nyaachuu, yawmul-naĥrii (îidal-ađĥaa)tti immoo hanga
ŝalaanni îidii ŝalaatamee dhumutti nyaachuu dhiisuun sunnaadha
Buraydaan (râ) “Nabiyyiin (ŝâw) guyyaa îidal-fixrii hanga
faxaranitti hin bahan ture; yawmul-nahriitti immoo hanga
salaatanitti hin nyaatan ture” jedheera – Ahmad, Al-Tirmižii fi
Ibnu-Maajaan kan gabaasan yoo ta’u Ibnu Ĥibbaanii fi Al-Ĥaakim
ŝaĥiiĥa jedhaniiru.
2/ Ŝalaata fajriitiin booda bariidhaan dafanii ŝalaata îidiitiif
bahuunis sunnaadha. Kun Ibnu Ûmar irraa waan gabaafameef
jecha. Imaamatti dhihaachuuf akka mijaahuuf jecha; faayidaa
(fađiilaa) ŝalaata bakka isaa irra taa’anii eeggachuus argachuuf
jecha; thawaabni isaas akka baayyatuuf jecha.
3/ Fajriin booda dhiqachuudhaan ŝalaata îidiitiif of bareechuunis
sunnaadha Kun ŝaĥaabota kan akka Ibnu Ûmar irraa waan
argameef jecha. Uffata qabu keessaa kan irra gaarii ta’e
uffachuunis sunnaadha Kunis Nabiyyii (ŝâw) irraa waan argameef
jecha.
204
Akkaataa Ŝalaata Ȋidowwan Lammanii
Ŝalaanni îidii khuxbaadhaan dura raka’âa lama. Ibnu Ûmar (râ)
“Ergamaan Rabbii, Abuu-Bakr, Ûmarii fi Ûthmaan ŝalaata îidii
lamaan khuxbaadhaan dura salaatu ture” jedheera – (Muttafaqun
Âlayhi). Sunnaan kan beekame kanaani. Ûlamoonnis kanuma irra
jiru. Al-Tirmižiin “ŝalaanni îidii lammanii khuxbaadhaan dura
ta’uun ŝaĥaabonni Nabiyyiis ta’e warreen îlmii kan ittiin
hojjetaniidha” jedheera.
Walii-galtee muslima hundaatiin (ijamaaâl-muslimiin) ŝalaanni
îidii lammanii raka’âa lama. Ĥadiitha Al-Ŝaĥiiĥaynii fi kan biraa
keessatis akka gabaafametti Ibnu Âbbaas (râ) “Nabiyyiin (ŝâw)
guyyaa îidal-fixrii bahanii raka’âa lama salaatan; raka’âa lamaan
duras ta’e booda hin salaanne” jedheera.
Hubachiisa:- Ŝalaanni îidii ažaaniis ta’e iqaamaa hin qabu.
Ĥadiitha Muslimiin gabaafameen Jaabir (râ) “Yeroo tokko yookiin
lamaa ol ŝalaata îidii Nabiyyii (ŝâw) wajjin salaateera;
khuxbaadhaan dura ŝalaataan jalqabu ture; ažaanaa fi iqaamaas
hin qabu ture” jedheera.
Raka’âa duraa keessatti takbiiratal-iĥraamii fi du'âa’ii baniinsaa
boodaa fi taâwwužaa fi qaraatii (qiraa’aa) dura takbiiraa jahatu
godhama. Takbiiratul-iĥraam ruknii waan taateef jecha hafuu hin
dandeessu. Isii malee ŝalaanni hin hidhamtu. Takbiiraaleen
isiidhaan ala jiran sunnaadha Isiidhaan booda du'âa’ii baniinsaatu
godhama. Jalqaba ŝalaataa irratti du'âa’ii baniinsaa (duâa’ulistiftaaĥ) gochuun sunnaa waan ta’eef jecha. Saniin boodas
205
takbiiraalee dabalataa jahan yookiin torban godha. Ittiin aansee
takbiiraa jahaffaa yookiin torbaffaa booda ta'âwwužaa fi
basmalaa jedha. Qur’aana qara’uudhaaf ta'âwwužaa fi basmalaa
jechuun sunnaa waan ta’aniif jecha. Ittiin aansee Qur’aanni
qara’ama.
Raka’âa lammaffaa keessatti Qur’aana qara’uudhaan duratti
takbiiraa ce’umsaatiin (takbiiratal-intiqaal) alatti takbiiraa shan
godha. Akka Ahmad, Abuu-Daawudii fi Ibnu Maajaan gabaasanii fi
Âmr bin Shuâyb abbaa isaa irraa akaakayyuu isaa irraa dabarsetti
“Nabiyyiin (ŝâw) ŝalaata îidii keessatti takbiiraalee kudha-lama
godhan – torba raka’âa duraa keessatti shan immoo isii
lammaffaa keessatti” jedheera. Sanadni isaa ĥasani. Ĥadiithonni
Âa’ishaa fi kan biraa irraayis odeeffaman ragaa ta’uuf.
Baay'ina takbiiraalee ilaalchisee kanaan alattis gabaafameera.
Imaamu Ahmad (Raĥimahullaahu) “Ŝaĥaabonni Nabiyyii (ŝâw)
takbiiraa ilaalchisee adda addummaa agarsiisaniiru; hundinuu ni
danda’ama” jedhaniiru. Takbiiraalee hundaa wajjin harka isaa ol
kaasa1. Nabiyyiin (ŝâw) takbiiraa wajjin harka isaanii ol kaasaa
waan turaniif jecha. Takbiiraa ŝalaatul-janaazaa wajjin harki akka
Salaata Iidaas ta'ee Janaazaa keessatti harka ol kaasuun Nabiyyii (SAW) irraa
bakkuma tokkottuu hin mirkanoofne. Salaata Janaazaa keessatti qofa Ibnu
Umar irraa argame. Sababa kanaaf jecha beektoleen kana irratti wal dhabani.
Warri Nabiyyii hordofuutu dirqma jedhan ol fuuchuun hin jiru jedhu. Warri ol
kaafama jedhes hojii Ibnu Umar ragaa godhatani. Akka natti fakkaatutti
dhiisuutu irra filatammdha. -Gulaalaa
1
206
ol kaafamu ĥadiitha Ibnu Ûmar keessatti tuqameera – akka AlDaara-quxniin gabaasee fi Shaykh Âbdul-Âziiz bin Baaz ŝaĥiiĥa
jedhanitti. Takbiiraalee ŝalaatul-janaazaa wajjin harki akka ol
kaafamu ragooleen jiran bakkuma isaatti dhufu.
Takbiiraa dabalataa kana irraanfatee yoo qaraatii jalqabe
takbiiraan ni hafa; waan sunnaa ta’eefis bakki isaatis waan
darbeef jecha.
Akkasumas ma’imuumni eega imaamni qaraatii jalqabee booda
yoo dhaqqabate takbiiraalee dabalataa hin godhu. Yookiin odoo
imaamni rukuuîi irra jiruu yoo dhaqqabate takbiiratal-iĥraam
qofa godhee rukuu’îi bu’a. Takbiiraalee isa darban qađaa hin
baasu.
Ŝalaanni îidii lammanii raka’âa lama. Imaamni raka’âalee
lammanuu keessatti sagalee ol qabee qara’a. Ibnu Ûmar (râ)
“Nabiyyiin (ŝâw) ŝalaata îidiitii fi ŝalaata istisqaa’ii keessatti
sagalee ol qabanii qara’u ture” jedheera – (Al-Daaraquxnii).
Ulamoonnis waan kana irratti ijmaa’îi godhaniiru. Warri duraa
(salafoonni)
warra
boodaatiif
kanuma
dabarsaniiru.
Muslimoonnis kanumaan itti fufaniiru.
Raka’âa duraa keessatti faatiĥaadhaan booda sabbiĥ ismaRabbikal-aâlaa raka’âa lammaffaa keessatti immoo alghaashiyaa
qara’a. Al-Nu'âmaan bin Bashiir “Nabiyyiin (ŝâw) ŝalaatota îidii
keessatti sabbiĥ isma-Rabbikal-aâlaa fi hal-ataaka ĥadiithulghaashiyaa qara’u ture” jedheera – (Muslim). Yookiin immoo
raka’âa duraa keessatti Qaaf raka’âa lammaffaa keessatti
207
Iqtarabat qara’u ture – Muslim Abuu-Waaqid Al-Laythii irraa
akka gabaasetti.
Ŝalaata irraa eega salaamataa bahanii booda namootaaf khuxbaa
godhu ture. Gariin ulamootaa khuxbattiin kun imaama irratti
waajiba jedhu. Ma’imuumnis hanga khuxbaan dhumutti deemuu
hin qabu.
Ŝaĥiiĥaynii fi kan biraa keessattis akka gabaafametti “Nabiyyiin
(ŝâw) ŝalaataan jalqaban; ittiin aansaniis Bilaalitti hirkatanii
dhaabatanii sodaa Rabbiitti ajajani; Rabbiif ajajamuu irrattis
kakaasan …”
Khuxbaa îidii keessatti gorsi addatti dubartii ilaallatu dabalamuu
qaba. Nabiyyiin (ŝâw) dubartoota dhageessisuu akka hin danda’in
yeroo argan gara jaraatti dhufanii gorsa kennaniif; ŝadaqaas akka
kennan dadammaqsan. Kanaaf jecha khuxbaa îidii keessaa
dubartoonni qooda qabaachuu qabu – waan jara barbaachisuuf
jecha; akkasumas sunnaa Nabiyyii (ŝâw) hordofuudhaafis jecha.
Hubachiisa:- Bakka ŝalaataa eega dhufee booda takbiiraa itti
deddeebisee gochuu qaba. Yeroo san mashruu'â waan taa’eef
jecha. Ŝalaanni îidii masgiida keessatti kan salaatame yoo ta’e
nawaafila keessaa taĥiyyatal-masjid qofa salaata. Masgiida keessa
yoo hin ta’inii fi dirree irratti kan salaatame yoo ta’e garuu
taĥiyyatal-masjidin hin qabu. Ibnu Âbbaas (râ) “Nabiyyiin (ŝâw)
guyyaa îidii bahanii raka’âa lama salaatan; raka’âa lamaan saniin
duras ta’e booda homaa hin salaanne” jedheera – (Muttafaqun
208
Âlayhi). Ŝalaanni îidii dura isiittis taatee booda isiitti sunnaa
raatibaa kan qabdu akka hin fakkaanneef jecha.
Yeroo mana isaatti deebi’u mana isaa keessatti salaatuun sunnaa
ta’a. Ahmadii fi namoonni biraas Nabiyyiin (ŝâw) gara mana
isaaniitti yeroo deebi’an raka’âa lama akka salaatan waan
gabaasaniif jecha. Ŝalaata đuĥaa salaatuun mashruu'â ta’uu isaa
mata-duree ŝalaata đuĥaa ilaallatu jalatti ragaa waliigalaa duraan
dabarsine jalas galuu ni danda’a.
Ŝalaata Îidii Qađaa Baasuu
Namni ŝalaata îidii irraa wanti tokko isa darbe haaluma
takbiiraaleen dabalataa godhaman saniin qađaa baasuu ni
danda’a. Qađaan kan yeroo isaatti salaatamuun (adaa’aan)
tokkuma waan ta’eef jecha. Ĥadiitha Abuu-Hurayraan
dabarsaniin qajeelfamni waliigalaa kan Nabiyyiin (ŝâw) “waan
dhaqqabattan salaataa; waan isin darbe immoo guutaa” jedhan
kanaaf ragaa ta’a. Kan imaamaa wajjinii raka’âan tokko yoo isa
darbe raka’âa tokko dabala.
Yeroo Îidowwan lammanii takbiiraa gochuu:
Yeroo Îidowwan lammanii takbiiraa yeroodhaan odoo hin
daangeffamin Sagalee ol qabanii gochuun sunnaadha Dubartiin
sagalee isii ol hin qabdu. Halkan îidii lammanii keessatti takbiiraa
gochuudha. Guyyoota kurnan zulhijjaa keessattis akkasuma.
Rabbi akkana jedha:١٨٥ :‫ اﻟﺒﻘﺮة‬L ¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ² ± °M 8 7
209
“… lakkoofsas akka guuttanii fi Rabbis waan karaa qajeelaa irratti
isin qajeelcheef akka ulfeeffattanii fi akka galateeffatniif jecha
(kana isiniif karaa godhe)” – (Al-Baqaraa: 185).
Yeroo îidal-fixrii halkan îidii eega aduun lixxee eegalee hanga
yeroo imaamni ŝalaatatti seenuutti takbiiraan ni godhama.
Yeroo îidal-ađĥaa fajriin guyyaa jalqaba ji’a žilĥijjaa eega bahee
eegalee hanga yeroo lixa aduu guyyaa kudha sadaffaatti, hanga
dhuma guyyaa ayyaamat-tashriiqitti, takbiiraan ni godhama.
Rabbi akkana jedha:- ٢٠٣ :‫ اﻟﺒﻘﺮة‬L '& % $ # "M 8 7
“Guyyoota muraasa keessa Rabbiin žakkaraa …” – (Al-Baqaraa:
203). Abuu-Hurayraanii fi Ibnu Ûmar (râ) gara gabaatti bahanii
takbiiraa akka godhanii fi namoonnis takbiiraa jaraa hordofanii
takbiiraa godhaa akka turan Bukhaariin mu'âllaqa godhee
murannoodhaan gabaaseera. Ûmaris (râ) Minaatti dunkaana
isaanii keessatti takbiiraa akka godhan Bukhaariin mu'âllaqa
godhee murannoodhaan gabaaseera. Ibnu Ûmaris (râ) guyyootii
san keessatti – jechuun guyyootii minaa, ŝalaatota booda, bakka
ciisichaatti, fusxaaxa (mana rifeensaan hojjatame) isaa keessatti,
yeroo taa’us, yeroo deemus guyyootii san guutuu keessatti
takbiiraa godhaa akka ture Bukhaariin mu'âllaqa godhee
murannoodhaan gabaaseera. Ĥadiitha Nabiishatul-Hužaliin
dabarseen Nabiyyiin (ŝâw) “Ayyaamut-tashriiq guyyootii nyaataa,
dhugaatiitii fi Rabbii ol ta’e kan keessatti žakkaraniidha”
jedhaniiru – (Muslim).
210
Mana keessatti, gabaa keessatti, masgiida keessattii fi bakka
Rabbiin žakkaruun danda’amu hundatti sagaleen ol qabamee
takbiiraan godhama. Akkasumas gara dirree ŝalaataa yeroo
deemamus sagalee ol qabanii takbiiraa gochuu dha. AlDaaraquxnii fi kan biraas akka gabaasnitti Ibnu Ûmar guyyaa
îidal-fixrii fi guyyaa îidal-ađĥaa yeroo bariifatu hanga dirree
ŝalaataa deemutti achiiin boodas hanga imaamni dhufutti sagalee
isaa ol qabee takbiiraa godha ture. Al-Ŝaĥiiĥ (Bukhaarii) keessatti
akka gabaafametti Ummu Âxiyyaan (râ) dubartoota ĥayđiin itti
jiru akka baafnu ajajamna turre; takbiiraa jaraa (dhiirotaa)
hordofanii takbiiraa godhu ture” jetteetti. Muslim immoo
“namootaa wajjin takbiiraa akka godhaniif” jechuudhaan
gabaaseera. Kun mallattoowwan (sha’âa’ira) isalaamaa ifa baasuu
waan ta’eef jecha jaallatamaadha.
Takbiiraa Yeroo Îidal-fixrii Godhamu
Rabbi akkana jedha
١٨٥ :‫ اﻟﺒﻘﺮة‬L ¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ² ± ° M 8 7
“…
lakkoofsas akka guuttaniif, waan karaa qajeelaatti isin qajeelcheef
jecha Rabbiinis akka ulfeeffattaniif jecha (kana isiniif karaa
godhe)” – (Al-Baqaraa: 185) waan jedhuuf jecha takbiiraan yeroo
îidal-fixrii godhamu sunnaa jabeeffamaa dha.
Yeroo îidal-ađĥaa dabalanni jiru takbiiraan daangeffamaan (AlTakbiir Al-Muqayyad) jiraachuu isaati – sunis takbiiraalee
ŝalaataan booda godhamaniidha. Takbiiraan ŝalaatotaan booda
qofa godhamuutti daangeffame kan eegalu ŝalaata fajrii guyyaa
211
Ârafaa irraa jalqabee yoo ta’u hanga ŝalaata âŝrii ayyaamattashriiq guyyaa dhumaatti tura. Kunis ŝaĥaabota irraa – Ûmar,
Âlii, Ibnu Mas'ûudii fi Ibnu Âbbaas irraa sanadoota ŝaĥiiĥa
ta’aniin waan mirkanaaheef jecha.
Akkaataan (sifanni) takbiirichi itti godhamu:- ‫اﷲ أﻛﺒﺮ اﷲ أﻛﺒﺮ ﻻ إﻟﮫ إﻻ‬
‫ واﷲ أﻛﺒﺮ اﷲ أﻛﺒﺮ وﷲ اﻟﺤﻤﺪ‬،‫ اﷲ‬Allaahu akbar Allaahu akbar, laa-ilaaha
illallaah, wallaahu akbar, Allaahu Akbar, walillaahil- ĥamd
jechuudha. Kunis eega istighfaarrii fi Allaahumma antassalaam
waminkassalaam tabaarakta yaa žaljalaali wal-ikraam jedhamee
booda.
Guyyaa Îidii baga geessan waliin jechuu (Al-tahni’aa)
Namoonni jechootaan yoo walgammachiisan rakkina hin qabu ‫ ﺗﻘﺒﻞ اﷲ ﻣﻨﺎ وﻣﻨﻜﻢ‬taqabbalallaahu minnaa waminkum “Rabbi nu
irraayis isin irraayis haa qeebalu” jechuudhaan yoo
walgammachiisan homaa hin qabu.
Shaykhul-Islaam Ibnu-Taymiyaa (Raĥimahullaahu) “Ŝaĥaabota
keessaayis kana kan godhan akka turan gabaafameera; kan akka
Ahmadii fi imaamonni (a’immaan) kan biraas eeyyamaniiru”
jedhaniiru. Tahni’aan jaalalaa fi gammachuu ibsuudha.
Imaam Ahmad (Raĥimahullaahu) “An dura bu’ee hin jedhu;
namni biraa dursee yoo naan jedhe garuu deebii nan kenna; kunis
deebiin salaamataa waajiba waan ta’eef jecha; tahni’aa dursanii
jechuun sunnaa itti ajajame miti, kan dhorgames miti;
tahni’aadhaan harka walfuuchuun rakkina hin qabu” jedhaniiru.
212
AĤKAAMOTA ŜALAATA KUSUUFAA
Kusuufa jechuun akka hiika qooqaatti gara gurraachaatti
jijjiiramuu jechuudha.
Akka hiika shari'âatti (isxilaaĥaatti) immoo ifti aduu yookiin ji’aa
yookiin gariin ifa jaraa haala hin baramneen haguugamuu
jechuudha. Kusuufas khusuufas ni jedhama.
Ŝalaanni kusuufaa sunnaa jabeeffamtuu (mu’akkadaa)dha. Gariin
ulamootaa waan Nabiyyiin (ŝâw) itti ajajaniif jecha waajiba
jedhaniirus. Kana gara fuulduraatti itti dhufna. Kusuufni
sababoota lama qabdi. Isaanis:- shari'âa fi uumaa. Sababni
shari'âa nama sodaachisuudha. Sababni uumaa immoo kusuufa
ji’aatiif lafti jidduu aduutii fi ji’aa galuu yoo ta’u kusuufa aduutiif
immoo jiini jidduu aduutii fi lafaa galuudha.
Zabana Nabiyyii (ŝâw) yeroo aduun haguugamtu Nabiyyiin (ŝâw)
uffata isaanii harkisaa gara masgiidaa dafanii deemuudhaan
namootaa wajjin salaatan; haguugamiinsi aduu aayatoota
(maallattoowwan) Rabbii keessaa tokko ta’uu isaa, Rabbi
gabroottan isaa akka ittiin sodaachisuu fi namootattis qixaaxni
akka bu’uuf sababa ta’uu akka danda’u namootatti himan. Waan
isa dhabamsiisuu danda’uttis ajajan:- wanti kun (kusuufni) yeroo
argamu ŝalaatatti, du'âa’iitti istighfaaratti, ŝadaqaatti, îtqiitti
(garba bilisoomsuuttii) fi hojiilee gaarii kan biraattis ajajan –
hamma wanti namatti argame kun dhabamutti. Kusuufiin
argamuun akka namoonni gara Rabbiitti deebi’anii fi of irratti
213
eeggatan dammaqsuu fi sodaachisuu qaba. Zabana jaahiliyyaa
keessatti kusuufiin kan argamuuf yoo namni guddaan
(kabajamaan) dhalate yookiin du’e jedhamee amanama ture.
Ergamaan Rabbii (ŝâw) amantii san kufaa taasisan. Sababaa
Rabbi kana godhuufis ibsan. Ĥadiitha Bukhaarii fi Muslim
gabaasaniin Abuu-Mas'ûud Al-Anŝaariin (râ) akkana jedha:“guyyaa ilmi Nabiyyii (ŝâw) Ibraahiim du’e aduun haguugamnaan
namoonni waan Ibraahiim du’eef aduun haguugamte jedhan;
ergamaan Rabbii (ŝâw) ‘aduunii fi jiini aayatoota Rabbii irraayyi;
du’a nama tokkoofis ta’ee jireenya isaatiif jecha hin haguugaman;
yeroo waan kana argitan gara žikrii Rabbiitii fi gara ŝalaataatti
dafaa’ jedhan”.
Waytii Ŝalaata Kusuufaa
Waytiin ŝalaata kusuufaa eega kusuufni argamee eegalee hanga
kusuufni deemutti. Ĥadiitha Âa’ishaan (râ) dabarsite keessatti
Nabiyyiin (ŝâw) “yeroo waan kana argitan ŝalaataa” jedhaniiru –
(Muttafaqun Âlayhi).
Ĥadiitha Al-Mughiiraa bin Shu'ubaa (râ) keessatti Nabiyyiin
(ŝâw) “wantoota kana lamaan (kusuufa aduutii fi ji’aa) yeroo
argitan hanga deemanitti Rabbiin kadhadhaa ŝalaataayis”
jedhaniiru – (Muttafaqun Âlayhi).
Ŝalaanni kusuufaa eega kusuufni sun deemee booda qađaa hin
baafamtu; yeroon isii darbeera. Odoo hin beekin kusuufni sun yoo
deeme hin salaatamtu.
214
Akkaataa (ŝifata) Ŝalaata Kusuufaa
Ŝalaanni kusuufaa raka’âa lama ta’ee jechoowwan lamaan
ulamootaa keessaa jecha irra sirrii ta’een ŝalaata kusuufaa
keessatti Qur’aanni sagaleen ol fuudhamee qara’ama. Raka’âa
duraa keessatti Faatiĥaa fi suuraa dheeraa kan akka SuuratulBaqaraa yookiin tilmaama isiitiin qara’ama. Ittiin aansees
rukuu’îin dheeraan godhama. Ittiin aansees rukuu’î irraa mataa
isaa olqabee eega sirraahee dhaabatee booda akkuma ŝalaata
biraa samiâllaahu liman ĥamidah Rabbanaa lakal-ĥamdu jedha.
Ittiin aansees Faatiĥaadhaa fi suuraa isa raka’âa duraa keessatti
qara’amee gaditti tilmaama suuraa Aala-Îmraaniin suuraan
dheeraan qara’ama. Ittiin aansees rukuuâ isa duraatii gaditti
rukuuâ dheeraa godha. Ittiin aansees mataa isaa olqabee
samiâllaahu liman ĥamidah Rabbanaa walakal-ĥamdu ĥamdan
kathiiran xayyiban mubaarakan fiihi, mil’as-samaawaati wamil’alarđi wamil’a-maashi’ita min shay’in baâdu jedha. Haaluma
sunnaadhaan argameen Rabbiin faarsa; jecha lirabbiyal-ĥamdu
jedhus deddeebisee jedha. Ittiin aansees rukuu’îi dhedheeraa
lama godha. Taa’icha (juluusa) sujuudiilee lamaan jidduu jiran ni
dheeressa; haaluma sunnaadhaan argameenis du'âa’ii godha.
Ittiin aansees raka’âa lammaffaa akkuma raka’âa tokkoffaatti
rukuu’îilee lama dhedheeraa fi sujuudiilee lama dhedheeraadhan
ŝalaata. Ittiin aansees tashahhuda godhee salaamataa baha.
Ŝalaata kusuufaa jamaa'âadhaan salaatuun sunnaadha Kunis Kan
Nabiyyiin (ŝâw) godhan waan ta’eef jecha. Akka ŝalaatota
nawaafila biraa qopha qophaadhaan salaatuunis ni danda’ama.
215
Haa ta’u malee jamaa’âadhaan salaatuun caalaadha. Imaamni
ŝalaata kusuufaatiin booda namoota gorsuun, dagachuu fi
(dunyaadhaan) gowwoomfamuu irraa of eeggachisuun, du'âa’ii,
istighfaaraa fi ŝadaqaa akka baay'isan gorsuun, garbas akka bilisa
baasan gorsuun sunnaadha Bukhaarii keessatti Âa’ishaa irraa
akka gabaafametti:- “Nabiyyiin (ŝâw) eega ŝalaata irraa bahanii
booda namootaaf khuxbaa godhan; Rabbiin galateeffatan
faarsanis; ittiin aansaniis ‘aduunii fi jiini aayattoota Rabbii
irraayyi; du’a yookiin jireenya nama tokkootiif jecha hin
haguugaman; kana yeroo argitan Rabbiin kadhadhaa ŝalaataa
ŝadaqaas kennaa’ jedhan” jetteetti – (muttafaqun âlayhi).
Odoo kusuufichi hin deemin yoo ŝalaanni dhume hanga
kusuufichi deemutti žikrii fi du'âa’ii gochuudha. Ŝalaanni hin
deebifamu. odoo ŝalaanni hin dhumin kusuufichi yoo deeme
immoo ŝalaata gabaabsanii guutuudha malee kutuun hin ta’u.
Rabbi akkana jedha٣٣ :‫ ﻣﺤﻤﺪ‬L Y X W M 8 7 “hojiilee keessan
hin balleessinaa” waan jedhuuf jecha – (Muĥammad:33).
Hubachiisa:- ŝalaanni kusuufaa yeroo ŝalaata salaatuun
dhorgaman keessattillee ni ŝalaatama. Ajajani isa irratti
dabarfame kan waliigalaa (âammii) waan ta’eef jecha.
ŜALAATA ISTISQAA’II
Istisqaa’a jechuun dhugaatii Rabbi irra yookiin uumama irra
barbaaduu yoo ta’u, akka hiika shari'âatti immoo ŝalaata adda
216
taate salaatanii Rabbi irraa Rooba barbaaduudhaan Rabbiin
gabbaruudha.
Kun ummatoota duraanii birattis beekamaa kan ta’ee fi sunnaa
nabiyyootaati. Rabbi akkana jedha ٦٠ :‫ اﻟﺒﻘﺮة‬L N M L K M 8 7
“Yeroo Muusaan ummata isaatiif akka obaafaman (Rabbi irra)
barbaadu …” – (Al-Baqaraa: 60). Nabiyyii xumuraa kan ta’an
Muĥammad (ŝâw) yeroo baay’eedhaa fi akkaataa adda addaatiin
ummata isaaniitiif obaafamuu (Rabbi irra) gaafataniiru.
Muslimoonnis obaafama Rabbi irra gaafachuun mashruu'â ta’uu
isaa irratti waliigalaniiru.
Hubachiisa:- istisqaa’iin kan mashruu'â ta’u yeroo bokkaan
badee laftis gogee miidhaan argameedha. Rabbiif of-gadi qabuu fi
of xiqqeessuu malee garri itti baqatan yeroo dhabame isa irraa
roobaa fi gargaarsa barbaaduudha. Akka sunnaatti istisqaa’iin
haala adda addaatiin godhameera:Tokkoffaan:- jamaa'âadhaan salaatuudhaan
Lammaffaan:- khuxbaa Jumu'aa keessatti du'âa’ii gochuun –
imaamni du'âa’ii godhee muslimoonni du’âa’ichaaf aamiin
jechuudhaan.
Sadaffaan:- ŝalaata malee khuxbaa malee du'âa’ii gochuu. Kun
hundinuu Nabiyyii irraa (ŝâw) argamaniiru.
217
Ĥukmii Ŝalaata Istisqaa’ii
Ŝalaanni istisqaa’ii sunnaa jabeeffamtuu (sunnaa mu’akkadaa)
dha. Innis sababaan isii yoo argame. Âbdallaah bin Zayd (râ)
“Nabiyyiin (ŝâw) ŝalaata istisqaa’ii salaatuudhaaf bahan; qiblaatti
garagalanii du'âa’ii godhan; bullukkoo (gaabii) isaanii
garagalchan; ittiin aansaniis raka’âa lama salaatan; ŝalaaticha
keessatti sagalee isaanii ol qabanii Qur’aana qara’an” jedheera –
(muttafaqun âlayhi).
Akkaataa Ŝalaata Istisqaa’ii
Ŝalaanni istisqaa’ii bakka ŝalaataatiinis ta’ee aĥkaamota isiitiin
akkuma ŝalaata îidiiti. Akkuma ŝalaata îidii dirreetti bahanii
salaatuun ni jaallatama. Baay'ina raka’âa isiitiin, qaraatii sagalee
ol qabuudhaan, khuxbaadhaan dura ŝalaatamuu isiitiin, raka’âa
tokkoffaa fi lammaffaa keessatti qaraatiin duratti takbiiraalee
dabalataa gochuudhaan akkuma ammaan duratti waa’ee ŝalaata
îidii keessatti ibsametti aĥkaamota kana hundaanuu akkuma
aĥkaama ŝalaata îidiiti.
Ibnu Âbbaas (râ) “Nabiyyiin (ŝâw) akkuma îidiin ŝalaatamutti
raka’âa lama salaatan” jedheera – Al-Tirmižiin ĥadiithicha
ĥasanun ŝaĥiiĥ kan jedhe yoo ta’u al-Ĥaakimii fi warri biraa
ŝaĥiiĥa jedhaniiru.
Raka’âa duraa keessatti sabbiĥ isma rabbikal-a’âlaa raka’âa
lammaffaa keessatti immoo suuratul-ghaashiyaa qara’u.
218
Yoo ûžriin jiraate malee namoonni magaalaa dirreetti bahanii
salaatu. Nabiyyiin (ŝâw) dirreetti malee hin salaanne. Rabbi irra
kan haajoman (barbaadan) ta’uu agarsiisuudhaafis irra
mijaahaadha.
Imaamni ŝalaata istisqaa’iitiif bahuu yoo barbaade dura buusee
namoota waan onnee jaraa laaffisuun mindaa (thawaaba) Rabbi
irraa argamuun akkasumas adaba (îqaaba) isaa yaadachiisuu,
cubbuurraa deebi’uutti (Tawbatatti) ajajuu, waan miidhaadhaan
argame irraa bahanii abbaa mirgaatiif deebisuutti ajajuu qaba.
Cubbuuleen akka roobni (bokkaan) dhaabatuu fi barakaan badu
sababaa waan ta’anii fi Tawbaanii fi istighfaarri immoo du'âa’iin
akka qeebalamuuf sababaa waan ta’niif jecha. Rabbi akkana
jedha:- . - , + * ) ( ' & % $ # " ! M8 7
٩٦ :‫اﻷﻋﺮاف‬
L 3 2 1 0 / “Ummani gandattii (magaalattii)
odoo amananii Rabbiin sodaatani samii fi dachii keessaa barakaa
jara irratti banna ture; garuu ni sobsiisan; cubbuu jarri hojjetaa
turaniinis jara qabne.” – (al-Aâraaf: 96). Hiyyeeyyii fi miskiinotaaf
ŝadaqaan akka kennamu ajaja. Kun raĥmata Rabbiitiif sababaa
waan ta’uuf jecha. Ittiin aansees guyyaa dirreetti bahanii salaatan
murteessaaf. Kunis sunnaa guyyaa saniif ta’aniin akka of
qopheessaniif jecha. Guyyaa beellamaa san of gadi qabanii Rabbi
irraa akka barbaadan mul’isanii gara dirree ŝalaataatti bahu. Ibnu
Âbbaas “Nabiyyiin (ŝâw) of gadi qabanii, sodaataa, khushuu'âa fi
tađarru'âan ŝalaata istisqaa’iitiif bahan” jedheera – al-Tirmižiin
ĥadiithichaan ĥasanun ŝaĥiiĥ jedheera. Muslimni bahuu danda’u
tokkoyyuu hafuu hin qabu – daa’imman, dubartiin bahuu jaraatiif
219
fitnaan hin sodaatamnes bahuu qabu. Akkuma duraan ibsame
imaamtichi raka’âa lama salaachisa. Ittiin aansees khuxbaa godha.
Yoo barbaade ŝalaataan dura khuxabaa gochuu ni danda’a. Kun
hundinuu Nabiyyi irraa (ŝâw) waan argameef jecha.
Khuxbaa istisqaa’ii keessatti istighfaaraa gochuudhaa fi
aayattoota istighfaaratti ajajan qara’uu baay'isuu qaba. Kun akka
bokkaan roobuuf sababaa waan ta’uuf jecha. Akka bokkaan
roobuuf harka isaa olqabee gara Rabbiitti du'âa’ii baay'isuu
barbaachisa – kun sababoota du'âa’iin qeebaltii argatan keessaa
tokko waan ta’eef jecha. Bakka kanatti du'âa’ii Nabiyyii irraa
(ŝâw) nu dhaqqabeen du'âa’ii gochuu barbaachisa – isaan
hordofuuf jecha. Rabbi akkana jedha:٢١ :‫ اﻷﺣﺰاب‬L
Î Í Ì Ë Ê É È Ç Æ Å Ä Ã Â ÁM87
“Nama Rabbii fi guyyaa aakhiraa barbaaduuf ergamaa Rabbii
keessa hidhannaa gaariitu jira” – (al-Aĥzaab: 21).
Xumura du'âa’ii irratti gara qiblaatti garagaluun sunnaadha
Gaabii/ bullukkoo/ shaalii isaa garagalchuun, kan mirgaa bitaa
irra kan bitaas mirga irra gochuunis akkasumas abaayaadhaa fi
kkf [kootii, jaakkeettii, kkf] garagalchuun sunnaadha Uffata
garagalchuun khuxbaadhaa godhamaa jiruuyis ta’uu ni danda’a.
Kana irratti haalli jiru ballaadha. Uffata baafatan san uffata
biraatii wajjin hanga baafatanitti ni tursiisu; yookiin immoo
bakka isaatti deebisuun hanga jara barbaachisutti ni tursiisu. AlŜaĥiiĥaynii keessatti Âbdallaah bin Zayd irraa akka gabaafametti
Nabiyyiin (ŝâw) dugda isaanii gara namaatti deebisan; gara
220
qiblaatti deebi’anii du'âa’ii godhan; ittiin aansees gaabii isaanii
garagalchan. Sababaan kanaa – wallaahu aâlam – haalli rakkina
jiruu gara qananiitti akka jijjiiramuu fi bokkaan akka roobuuf
tafaa’ula (abdii) gochuudhaaf. Namoonnis gaabilee jaraa
garagalchu. Imaam Ahmad “namoonnis wajjiniin gaabilee jaraa
garagalchaniiru” kan jedhu gabaasaniiru. Wanti Nabiyyiidhaaf
(ŝâw) mirkanaahe ummata isaaniitiifis mirkanahaa ta’a - Nabiyyii
(ŝâw) qofaaf ta’uu isaa wanti agarsiisu hanga hin jirretti. Kanaan
booda yoo Rabbi bokkaa roobseef [Rabbiin galateeffachuudha].
Yookiin immoo ŝalaata istisqaa’ii lammaffaas sadaffaas deebisanii
salaatuudha. Rakkinni jiru dirqama waan godhuuf jecha.
Hubachiisa:- Yoo bokkaan roobe rooba duraa keessa
dhaabachuun sunnaadha Kunis akka roobichi isa tuquuf jecha.
Du'âa’ii sunnaadhaan argame kanas gochuun sunnaadha:‫ ﻣﻄﺮﻧﺎ ﺑﻔﻀﻞ اﷲ ورﺣﻤﺘﮫ‬،‫ اﻟﻠﮭﻢ ﺻﯿﺒﺎ ﻧﺎﻓﻌﺎ‬Allaahumma ŝayyiban naafiân
muxirnaa bifađlillaahi waraĥmatihii – “Yaa Rabbi! rooba faayidaa
qabu nuuf godhi; tolaa fi raĥmata Rabbiitiin roobni nuuf roobe”
jechuudha.
Bokkaan guddatee bishaan yoo dabalee fi miidhaan yoo
sodaatame du'âa’ii kanaan gadii gochuun sunnaa ta’a.
‫ اﻟﻠﮭﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻈﺮاب واﻵﻛﺎم وﺑﻄﻮن اﻷودﯾﺔ وﻣﻨﺎﺑﺖ اﻟﺸﺠﺮ‬،‫اﻟﻠﮭﻢ ﺣﻮاﻟﯿﻨﺎ وﻻ ﻋﻠﯿﻨﺎ‬
Allaahumma ĥawaalaynaa walaa âlaynaa, Allaahumma
âlazhiraabi wal aakaami wabuxuunil-awdiyati wamanaabitishajari – “Yaa Rabbi! nu irratti odoo hin ta’in naannoo keenya
irratti (roobsi); yaa Rabbi tabbootaa fi tulluuwwan irratti, lagaa fi
bakka mukkeen biqilutti roobsi.” Nabiyyiin (ŝâw) kana waan
jedhaa turaniif jecha – (muttafaqun âlayhi).
221
Âa’ishaan akkana jetti:- “Nabiyyiin (ŝâw) yeroo qilleensi haala
jabaadhaan bubbiftu akkana jedhu ture:‫ وأﻋﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺷﺮھﺎ وﺷﺮ ﻣﺎ ﻓﯿﮭﺎ‬،‫اﻟﻠﮭﻢ إﻧﻲ أﺳﺄﻟﻚ ﺧﯿﺮھﺎ وﺧﯿﺮ ﻣﺎ ﻓﯿﮭﺎ وﺧﯿﺮ ﻣﺎ أرﺳﻠﺖ ﺑﮫ‬
‫وﺷﺮ ﻣﺎ أرﺳﻠﺖ ﺑﮫ‬
Allaahumma innii as’aluka khayrahaa wakhayra maafiihaa
wakhayra maa’ursilat bihii wa’aûužubika min sharrihaa washarri
maafiihaa washarri maa’ursilat bihii – “yaa Rabbi! waan gaarii
isiitii fi waan gaarii isii keessa jiru, akkasumas waan gaarii isiin
ittiin ergamte akka naaf kennitu sigaafadha; Hamtuu isiitii fi
hamtuu isii keessa jirtu, akkasumas hamtuu isiin ittiin ergamte
irraa akka na eegdu sitti maganfadha” – (muttafaqun âlayhi).
Âbdallaah bin Zubayr sagalee kakawwee (mandiisuu) yeroo
dhagahu ‫ واﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻣﻦ ﺧﯿﻔﺘﮫ‬،‫ ﺳﺒﺤﺎن اﻟﺬي ﯾﺴﺒﺢ اﻟﺮﻋﺪ ﺑﺤﻤﺪه‬subĥaanal-lažii
yusabbiĥurraâdu biĥamdhii wal-malaa’ikatu min khiifatihii –
“(Rabbiin) kakawween isa faarsuu wajjin kan isa qulqulleessu,
malaa’ikoonnis isa sodaataa kan isa qulqulleessan kan ta’e sun
qulqullaahe” – (Maalikii fi Al-Bayhaqiin sanada ŝahiiĥa ta’een
akka gabaasanitti).
Ibnu Ûmar akkana jedha ture:“‫ وﻋﺎﻓﻨﺎ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ‬،‫ وﻻ ﺗﮭﻠﻜﻨﺎ ﺑﻌﺬاﺑﻚ‬،‫"اﻟﻠﮭﻢ ﻻ ﺗﻘﺘﻠﻨﺎ ﺑﻐﻀﺒﻚ‬
Alllaahumma laataqtulnaa bighađabika walaa tuhliknaa biâžaabika waâafinaa qabla žaalika – “ yaa Rabbi dallansuu keetiin
nun-ajjeesin, qixaaxa keetiinis nun balleessin; saniin dura nagaa
nu godhi” – (Ahmadii fi Al-Tirmižii).
222
AĤKAAMOTA JANAA’IZAA
Janaa’izni lakkoofsa hedduu (plural form of) janaazaa/jinaazaati.
Janaazaan maqaa reeffaa yoo ta’u jinaazaan immoo kan reeffa
ittiin baatan jedhameera.
Waa’ee du’aa baay'isanii yaadachuun, diliirraa deebi’uudhaan
(Tawbaa gochuudhaan), haqa namaa abbaadhaaf deebisuudhaan,
duuti akka tasaa odoo nama irraan hin bahin hojii gaariitti
dafuudhaan du’aaf qophaahuun sunnaadha
Ĥadiitha Abuu-Hurayraan dabarsaniin Nabiyyiin (ŝâw) “waan
mi’aayina kuttu (du’a) yaadachuu baay'isaa” jedhaniiru – warri
shanan sanada ŝaĥiiĥa ta’aniin kan gabaasan yoo ta’u Ibnu
Ĥibbaan, Al-Ĥaakimii fi kan biraas ŝaĥiiĥa jedhaniiruun.
AĤKAAMOTA NAMA
DU’UUF KA’AA JIRUU
DHUKKUBSATEETII
FI
NAMA
1/ Namni dhukkubaan yoo qabame obsuu i Rabbiin biraa akka
argatu yaaduu malee rifachuu fi murtee Rabbiitti dallanuu hin
qabu. Akka isa dhukkubuu fi gosa dhukkuba isaa namatti yoo
hime rakkina hin qabu. Kun murtee Rabbii jaallachuu wajjin ta'uu
qaba. Gara Rabbiitti watwaatuunii fi isa irraa fooyyina (shifaa’a)
barbaaduun obsa (ŝabrii) hin faallessu. hinumaayyuu
barbaadamaa fi jaallatamaadha. Akkuma Nabi Ayyuub (âs) Rabbii
isaa waamee ٨٣ :‫ اﻷﻧﺒﯿﺎء‬L 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 M 8 7
223
“ani miidhameera; ati immoo warra namaaf raĥmata godhu
hunda caalaa raĥmata namaaf goota” jedhe sana jechuudha.
2/ Waan ĥaraama ta’e akka qorichaatti fayyadamuun
dhorgaadha. Ĥadiitha Bukhaarii keessatti Ibnu Mas'ûud irraa
gabaafameen “Rabbi dawaa keessan waan ĥaraama isin irratti
godhame keessa hin goone” jedheera. Akkasumas waan shirkii
ta’e, hirzii, jechoota shirkii yookiin waan maqootii wallaalamaa of
keessaa qabdu, xalaasima, gonchoo, kirrii, qalaa’ida (waan
mormatti fannifatamu) yookiin amartiilee irreetti yookiin
dhudhumatti hidhatamanii fi wantoota biraa dhukkuba irraa
fooyya’uuf akka fayyadan akkasumas ija namaa fi balaa akka
nama irraa deebisan kan itti amanaman qorichummaadhaaf
fayyadamuu hin danda’u. Kunis faayidaa argachuu fi miidhaa of
irraa deebisuu keessatti Rabbiin ala waan jiru irratti onnee
rarraasuu waan of keessaa qabuuf jecha. Akkasumas warra sihrii
dalagu, munajjimoota (warra urjii hordofu) fi warroota jinnoota
fayyadaman biratti yaalamuunis hin ta’u. Âqiidaan (amantiin)
muslima tokkoo fayyummaa isaa ni caala. Rabbi fooyyina kan
godhe wantoota eeyyamamaa ta’an akkasumas wantoota
qaamaaf, sammuu fi diiniif fayyadan keessa qofa. Kanneen
keessaayis inni caalaan Qur’aana yoo ta’u Qur’aanaa fi du'âa’iilee
mashruu'â ta’aniin ruqyaa gochuudha.
Hospitaalotaa fi wiirtulee fayyaa keessatti ogeessota fayyaa nama
yaaluu danda’an biratti qoricha eeyyamamaa ta’aniin yaalamuun
rakkina hin qabu.
Qorichaan yaalamuun bakka sadiitti qoodama:224
Tokkoffaan:- Akka fayyadu kan beekame yookiin yaadamee fi
fayyadamuu dhiisuun badiisa (du’a) akka nama irraan gahu kan
itti amaname yoo ta’e fayyadamuun dirqama ta’a.
Lammaffaan:- Akka fayyadu kan beekame yookiin kan yaadame
ta’ee garuu fayyadamuu dhiisuun isaa badiisa nama irraan gahuu
akka danda’u yoo hin mirkanaahin fayyadamuun isaa caalaa ta’a.
Sadaffaan:- Faayidaa qabaachuu fi dhabuun isaa wal-qixa yoo ta’e
caalaan fayyadamuu dhiisuudha.
3/ Dhukkubsataa gaafachuun farđul kifaayaadha.1 Ĥadiitha AlŜaĥiiĥaynii fi kan biraa keessattis Abuu-Hurayraa irraa
gabaafameen Nabiyyiin (ŝâw) “mirgi (haqti) muslima tokkoo kan
muslima biraa irra jiru shan” kan jedhan yoo ta’u sanneen
keessaa
dhukkubsataa
gaafachuu
dubbataniiru.
Yeroo
dhukubsataa daawwatu haala inni irra jiru ni gaafata. Nabiyyiin
(ŝâw) dhukkubsataa itti siqanii haala inni itti jiru gaafataa waan
tureef jecha. Yoo dhukkubsatichi guyyaa guyyaatti daawwatamuu
barbaade male daawwaannaan darbee darbee ta’uu ni danda’a.
Dhukkubsatichi kan barbaadu yoo ta’e malee isa bira yeroo
dheeraadhaaf taa’uu hin barbaachisu. Dhukkubsatichaanis
akkana jechuu dha:- ‫ ﻃﮭﻮر إن ﺷﺎء اﷲ‬،‫ ﻻ ﺑﺄس ﻋﻠﯿﻚ‬Laa ba’sa âlayka
Farđul kifaayaa jechuun dirqama gariin namootaa yoo raawwatan
dirqamummaan yookiin itti gaafatamummaan isaa namoota kaan irraayis kan
bu’u jechuudha. Farđul âynii jechuun immoo namni hundinuu matuma mataa
isaatiin raawwachuun kan dirqama itti ta’e jechuudha. – hiikticha.
1
225
xahuurun inshaa’allaah (rakkoon sirra hin jiru; yoo Rabbi fedheef
qulqulleessaa siif ta’a). Akka gammachuun itti dhagahamu
gochuu, fooyyina kadhachuufii, Qur’aanaan ruqyaa gochuufii –
keessattiiyyuu suuratul-faatiĥaa, suuratul-ikh’laaŝii fi almu'âwwižatayniin akkasumas du'âa’iilee Nabiyyii irraa (ŝâw) nu
dhaqqabaniin.
4/ Dhukkubsatichi qabeenya isaa keessaa hanga murtaahe hojii
gaariidhaaf waŝiyyaa dhaammachuu ni danda’a. Daynii (idaa) fi
amaanaa nama irraa qabus ta’ee kan namni isa irraa qabu kan hin
barreeffamin yoo ta’e dhaammachuun dirqama itti ta’a. Kun nama
hin dhukkubsatin irraayis barbaachisaadha. Ĥadiitha Ibnu Ûmar
(râ) dabarseen Nabiyyiin (ŝâw) “Muslimni tokko waan waŝiyyaa
gochuu qabu odoo qabuu waŝiyyaan isaa isa biratti barreeffamtee
odoo hin taa’in halkan lama buluu hin qabu” jedhaniiru –
(muttafaqun âlayhi). Halkan lama jechuun isaanii jabeessuuf
malee daangessuuf miti. Waŝiyyaan isaa isa biratti barreeffamtee
odoo hin taa’in yeroo gabaabaallee ta’u dabarsuu hin qabu. Kunis
yeroon duuti itti dhufu waan hin beekneef jecha.
Qabeenya guddaa dhiisee kan du’u yoo ta’e qabeenya isaa irraa
hanga murtaahe firoota isaa kan isa hin dhaalleef waŝiyyaa
gochuun waajiba itti ta’a.
5/ Dhukkubsatichi Rabbi irratti yaada gaarii qabaachuu qaba.
Rabbi “Ani bakkuma garbichi koo itti na yaaden jira” jedha.
Yaanni kun immoo Rabbiin wal-gahuuf ta’uun isaa yeroo itti
dhagahamu irra jabaachuu qaba.
226
Nama dhukkubsate akka inni raĥmata Rabbii abdii godhatu
gochuun sunnaadha. Haala kana irra yeroo jiru madaalli abdii
madaala sodaa caaluu qaba. Yeroo fayyummaan jiru garuu sodaan
isaa fi abdiin isaa wal-qixa ta’uu qabu. Namni sodaan isaa irra
ulfaate abdii kutuu keessa galuu waan danda’uuf jecha.
Akkasumas namni abdiin isaa irra ulfaate adaba Rabbiirraa sodaa
dhabuu keessa galuu waan danda’uuf jecha.
Yoo of-tooyachuu dadhabe malee aaduun ni jibbama. Akkasumas
du’a hawwuun ni jibbama. Yoo fitnaa sodaate malee yookiin
shahiidummaa hawwuu yoo ta’e male.
6/ Yeroo dhukkubsatichi du’uu ka’e namni biratti argame ‫ﻻ إﻟﮫ إﻻ اﷲ‬
laa-ilaaha illallaahu jechisiisuun sunnaadha.Ĥadiitha Muslim
Abuu-Sa’îid irraa gabaaseen Nabiyyiin (ŝâw) “Namoota du’uu irra
jiran laa-ilaaha illallaahu jechisiisaa” waan jedhaniif jecha. Kunis
jecha ikh’laaŝaa irratti akka du’uu fi jecha isaa isa dhumaa akka
taatuuf. Ĥadiitha Mu'âaž (râ) dabarseen Nabiyyiin (ŝâw) “Namni
jechi isaa inni dhumaa laa-ilaaha illallaah ta’e jannata gale”
jedhaniiru. Abuu-Daawud sanada ŝaĥiiĥaan gabaasaniiru.
Jechisiisuun suutaan ta’uu qaba. Kunis haala san irra ta’ee akka
hin hifanneef jecha.
7/ Gara qiblaatti akka garagalu gochuunis sunnaadha. Nabiyyiin
(ŝâw) Ka’âbaa ilaalchisee yeroo dubbatan “lubbuun yeroo jirtanis
ta’e yeroo duutan qiblaa keessani” waan jedhaniif jecha – (AbuuDaawud). Ĥadiithni Al-Xabarii fi Ibnu Abdul-barr Ibnu Ûmar irraa
gabaasanis kanaaf ragaa ta’a. Al-Baraa’i bin Ma'âruur fi Ûmar
irraayis (râ) gabaafameera.
227
Aĥkaamota Du’aa
1/ Yeroo namni du’u ija isaa lamaan cufuun ni jaallatama.
Nabiyyiin (ŝâw) yeroo Abuu-Salamaan du’u ija isaa lamaan
cufaniifii “Yeroo ruuhiin fuudhamtu iji ni hordofti; waan gaarii
malee hin dubbatinaa; malaa’ikoonni waan isin jettanirratti
aamiin waan jedhaniif jecha” jedhaniiru – (Muslim Ummu
Salamaa irraa akka odeessetti).
2/ Nama du’e uffataan haguuguun sunnaadha. Âa’ishaan (râ)
“Nabiyyiin (ŝâw) yeroo du’an gaabii ĥibaraatiin haguugaman”
jetteetti – (muttafaqun âlayhi).
3/ Eega du’uun isaa mirkanaahee booda geggeessuu isaa irratti
daddafuu barbaachisa. Dhihoo yoo ta’e fira dhufu eeguun homaa
hin qabu.Yoo dhihoo hin ta’in garuu sunnaan dafanii
geggeessuudha.
4/ Dafanii qopheessuudhaaf, janaazaa isaa irratti argamuudhaaf,
isa irratti salaatuu fi du'âa’ii gochuufiif jecha du’a nama tokkoo
beeksisuun
ni
eeyyamama.
Rifannaadhaan
yookiin
kabajamummaa namticha du’ee ibsuuf jecha beeksisuun garuu
gocha jaahiliyyaa irraayyi. Qophiileen yaadannootii fi sirnoonni
gaddaas, akkasumas yeroo du’a isaa khuxbaa fi muhaadaraa
keessatti waa’ee isaa dubbachuunis kanuma irraa lakkaahama –
waan yaaddoo namatti kaasaniif jecha.
5/ Waŝiyyaa isaa dafanii raawwachuu barbaachisa. Kunis ajriitti
daddafuu waan ta’eef jecha. Rabbi waa’ee waŝiyyaa jabeessuu fi
228
akka isiin daftee raawwatamtuuf jecha daynii (idaa) dura buusee
dubbate.1
6/ Dayniis dafanii kaffaluun waajiba ta’a. Daynichi kan akka
zakaa, ĥajji, nažrii sirrii ta’e, yookiin kaffaaraa fi mirgoota Rabbi
irraa kkf yoo ta’anis, yookiin wantoota saamaman, ergisaa fi
mirgoota namaa irraa kkf yoo ta’anis dafanii raawwachuu
barbaachisa – dhaammatees ta’e yoo hin dhaammatinis.
Nama Du’e Dhiquu
Nama du’uu isaa baree fi dhiquun mijaaheefi irratti dhiquun
waajiba ta’a. Ĥadiitha Ibnu Âbbaas dabarseen Nabiyyiin (ŝâw)
namticha gaala irraa kufee du’e san “bishaanii fi qurquraadhaan
dhiqaa …” jedhaniiru – (muttafaqun âlayhi).
Dhiquudhaaf Nama Dursi Kennamuuf
Dhiirri dhiira dhiqa. Caalaanii fi kan filatamu nama du’e
dhiquudhaaf nama amanamaa fi akkaataa itti dhiqan nama beeku
filachuudha. Namtichi du’e sun akka isa dhiquuf namni inni
dhaammate yoo jiraate dhiquudhaaf dursi kan kennamuuf isaaf.
Abuu-Bakar (râ) haati manaa isaanii Asmaa’i bint Ûmays akka
Rabbi suuratul-Nisaa'îi aayaa 11 i 12 keessatti daynii dura waŝiyyaa
dubbatullee Ibnu Kathiir aayaa kana yeroo ibsu ulamoonni hundinuu salafas
ta’e khalafni ragoolee biraa ilaalcha keessa galchuudhaan dayniin waŝiyyaa
dura bu’ee kaffalamauu akka qabu itti walii-galuu jaraa dubbateera. – hiikticha.
1
229
isaan dhiqxu dhaammatanii waan turaniif jecha.1 Dubartiin
abbaa-manaa isii dhiquu ni dandeessi. Dhiirris haadha-manaa
isaa dhiquu ni danda’a. Nama namtichi du’e dhaammatetti aanee
dhiiquudhaaf dursi kan kennamuuf abbaa namticha du’eeti.
Abbaan ilma isaa dhiquudhaaf ni filatama – ilma isaatiif jaalalaa fi
gara-laafina waan qabuuf jecha. Ittiin aanee kan dhufu
akaakayyuudha. Haala abbaan qabu innis waan qabuuf jecha.
Ittiin aansees firoota hundeewwan, ittiin aansees ilmaan isaa
irraa dameewwan, ittiin aansees firoota isaa akkuma dhiheenya
isaaniitiin – akka obboloowwanii fi ilmaan jaraa, abbeerota
(wasiilota) fi ilmaan jaraa yoo ta’u ormi kanaan booda dhufa.
Dursa kennuu keessatti tartiibni kun kan eegamu hundinuu
dhiquu kan danda’anii fi dhiquudhaaf fedhii kan qaban yoo
ta’eedha. Yoo kana hin ta’in namni aĥkaama dhiqiinsaa sirriitti
beeku nama hin beekne irra dursi kennamaaf.
Dubartii dubartiitu dhiqa. Dhiquudhaaf caaltuun kan isiin duute
sun dhaammatteedha. Isiin duute sun akka isii dhiqxuuf dubartiin
isiin waŝiyyaadhaan adda baaftee himte yoo jiraatte dursi
dhiqiinsaa kan kennamuuf isiidhaaf – dandeettii (beekumsa)
dhiqiinsaa yoo qabaatteef. Isiitti aansee dubartoonni firoota ta’an
akkuma dhiheenya isaaniitiin dursi kennamaaf – akkuma tartiiba
dhiiraa duraan ibsameetiin.
Abuu-Bakar waan kana dhaammachuu isaanii kan gabaafame sanadni isaa
đa'îifa (dadhabaa) ta’uu isaa Al-Albaaniin Irwaa’ul-ghaliil keessatti ibseera. –
hiikticha.
1
230
Dhiirris ta’e dubartiin janaazaa dhiiraa/dubartii umuriin isaa/isii
waggaa torbaa gadi ta’e dhiquu ni danda’u. Dubartiin janaazaa
dhiira umuriin isaa waggaa torbaa fi sanii ol ta’e dhiquu hin
dandeessu. Dhiirris janaazaa dubartii umuriin isii waggaa torbaa
fi sanii ol ta’e dhiquu hin danda’u.
Dhiirri tokko bakka dubartoonni qofti jiranitti yoo du’e yookiin
dubartiin tokko bakka dhiiroleen qofti jiranitti yoo duute du’aan
isaanii akkuma uffata uffateen bishaan itti naqama.
Muslimni janaazaa kaafiraa dhiquu, yookiin baachuu, yookiin
kafanuu, yookiin irratti salaatuu, yookiin hordofuu hin danda’u.
Rabbi akkana jedha:١٣ :‫اﻟﻤﻤﺘﺤﻨﺔ‬
L R Q P O N M L K J M 8 7 “Yaa warra
amantan! ummata Rabbi itti dallane jaalallee hin godhatinaa” –
(Al-Mumtahina:13). Aayaan kun walumaagalatti janaazaa
kaafiraa dhiquun, baachuunii fi hordofuun ĥaraama ta’uu isaa
agarsiifti. Rabbi akkana jedha:٨٤ :‫ اﻟﺘﻮﺑﺔ‬L ³ ² ± ° ¯
® ¬ «ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡  M
“Jara keessaa nama du’e tokko irrattillee gonkuma hin salaatin;
qabrii isaa irras hin dhaabbatin; jarri Rabbii fi ergamaa isaatti
waan kafaraniif (mormaniif) jecha …” – (Al-Tawbaa: 84). Rabbi
akkana jedha:١١٣ :‫ اﻟﺘﻮﺑﺔ‬L > = <
; : 9 8 7 6 5 4 3 M87
“Nabiyyiin (ŝâw) fi warri amanan firoowwan jaraa ta’anillee
231
mushrikootaaf (Rabbirraa) dhiifama gaafachuufii hin qaban” –
(Al-Tawbaa: 113). hin awwaalus. Haa ta’u malee kaafira keessaa
namni isa awwaalu yoo hin jiraatin ni awwaala. Akka reeffi isaa
miidhaa nama irraan hin geenye boolla keessa buusuudhaan.
Ĥadiitha Abuu-Xalĥaan dabarseen Nabiyyiin (ŝâw) namoota lola
Badriitti ajjeefaman boolla keessa waan buusaniif jecha –
(muttafaqun âlayhi). Ĥukmiin murtaddiis (amantii isalaamaa
irraa deebi’e) kanuma.Akkasumas Ĥukmiin nama beekaa ŝalaata
salaatuu dhiisees kanuma. Namni bid’âa nama kafarsiisu
(Islaamummaa keessaa nama baasu) hojjates kanuma. Kaafira
irratti ejjennoon muslimaa kana ta’uu qaba.
Hubachiisa:- Bishaan reeffi ittiin dhiqamu xahuura ta’uu qaba.
Qabbanaahaa odoo ta’e caalaadha. Xurii reeffa irra jiru
balleessuudhaaf yookiin yeroo qorri jabaan jiru ho’isuun yoo
barbaachise malee – yoo kana ta’e ho’isuun rakkina hin qabu.
Bakki itti dhiqan argaa namaa irraa kan dabe ta’uu qaba.
Reeffichi qaamni jidduu hannuuraa fi jilba isaa jiru haguugamuu
qaba. Boodas haguuggiin kun irraa baafamee qaamni isaa
guutuun uffata tokkoon haguugama. Siree irratti dhiqamu irratti
gara miila isaatiin irraangadee ciibfama – bishaanii fi wanti isa
keessaa bahu akka irraa bu’uuf jecha.
Dhiqiinsa irratti kan argamuu qaban namticha dhiquu fi nama isa
gargaaru qofa. Namoonni biraa argamuun jibbamaadha.
232
Akkaataa (Ŝifata) Dhiqaa
Namtichi reeffa dhiqu harka isaatti huccuu wayii maruu yookiin
gaantii uffachuu qaba. odoo wayiin hin haguugamin âwrata
reeffichaa tuquun hin danda’amu – umuriin namticha du’ee
waggaa torbaa ol yoo ta’e. Reeffichaaf istinjaa godha; wanti
keessaa bahu yoo jiraate bishaaniin qulqulleessa. Ittiin aansees
dhiqiinsa niyyata. ‘Bismillaah’ jedhee akka wuduu’a ŝalaataatti
wuduu’a godhaaf. Lulluuqqiinii fi istinshaaqiin odoo hafuu.
Namtichi dhiqu quba isaa lama jiisee yookiin quba isaa lama
hucuu jiidhaa itti godhee ilkaanii fi qaawwa funyaan reeffichaa
haxaahuun ni gaha. Gara afaanii fi funyaan reeffichaatti bishaan
hin galchu. Ittiin aansees mataa fi areeda isaa hoomacha
qurquraatiin yookiin saamunaadhaan dhiqa. Ittiin aansees kan
hafeen qaama isaa irraa mirga mirga dhiqa – jechuunis morma
isaa irraa gara mirgaa, ittiin aansees harka mirgaa fi gurmuu isaa,
ittiin aansees laphee isaa irraa gara mirgaa, cinaacha mirgaa,
sarbaa mirgaa, mogolee mirgaatii fi miila mirgaa dhiqa. Ittiin
aansees cinaachasaa bitaa irratti garagalcha. Dugda isaa gara
mirgaa dhiqa. Ittiin aansees gara bitaa isaa dhiqa. Ittiin aansees
cinaachasaa mirgaa irratti garagalcha. Dugdasaa gara bitaa dhiqa.
Yeroo dhiqu harka isaatti huccuu maruun ni jaallatama.
Waajibni yeroo tokko dhiquudha – kan yeroo tokkotti
qulqullaahu yoo ta’e. Kan jaallatamu immoo yeroo sadi. Kanaanis
yoo hin qulqullaahin hanga qulqullaahutti dabaluudha. Dhiqiinsa
xumuraa irratti kaafuura itti gochuun ni jaallatama – qaama
reeffichaa waan jabeessuuf, foolii gaarii akka qabaatu waan
233
godhuufii fi waan qabbaneessuuf jecha. Dhuma irratti
godhamuun isaas kanaafi. Faanni (atharri) isaa akka hafuuf jecha.
Ittiin aansees reefficha huccuudhaan yookiin waan biraatiin
goggogsuu, areeda funyaan jalaa gabaabsuu, qeensi isaa dheeraa
yoo ta’e gabaabsuu, rifeensi bobaa dheeraa yoo ta’e kaasuu,
rifeensa mataa dubartii sarara sadiin gulla’anii gara duubaatti
gadi dhiisuu barbaachisa.
Namni reeffa dhiqe eega dhiqee booda nafa ofii dhiqachuun ni
jaallatama. Garuu waajiba miti.
Aĥkaamota Kafanaa
Eega dhiqiinsi xumuramee booda kafanuun jalqabama. Ĥukmiin
isaa farđ-kifaayaadha. Kafanichi kan haguugu ta’uun isaa
sharxiidha. Adii fi qulqulluu odoo ta’e ni jaallatama. Haaraas ta’e
kan miiccame ta’uu ni danda’a. Haaraan ni filatama.
hanga kafana waajiba ta’ee:- reefficha guutummaan guutuutti kan
haguugu ta’uu qaba. Kan jaallatamu immoo maraa sadiin
maruudha. Kafanoota bukhuuraan uluun ni jaallatama – bishaan
wardii1 yookiin kan isa fakkaatu eega itti biifamee booda. Fooliin
bukhuuraa kafanootaan akka wal-qabatuuf jecha. Kun
sunnaadhaan mirkanaa'eera.
1
Wardiin gosa abaabooti.
234
Akkaataa Reeffi Kafanamu:- Huccuun reeffi ittiin maramu
sadan wali irra godhamanii afamu. Ittiin aansees reeffichi
dirqamatti huccuudhaan haguugamee fidamee gara dugda
isaatiin huccuuwwan sadani irra godhama. Ittiin aansees shittoon
dhufee jirbiitti naqamee taa'aa isaa (hudduu) isaa jidduu
godhamee huccuudhaan itti jabeeffama. Jirbiin shittoon itti
naqamee hafe immoo ija isaa lammanirra, qaawwa funyaanii,
afaanii fi gurra isaa lamaan keessa, qaamolee sujuudiin ittiin
gadhaman:- adda, funyaan, harka lamman, jilba lamman, fiixee
miilowwan isaarra, qaamolee dhokataa ta’an – bobaa keessa,
dachaa jilbaa keessaa fi hannuura isaa irra godhama. Shittoon
jidduu kafanootaattis ni godhama – ŝaĥaabonni waan godhaniif
jecha.
Ittiin aansees qacceen (fiixeen) kafana gara bitaatiin gubbaa irra
jiru reeffichatti maramee garri mirga isaa ittiin haguugama. Ittiin
aansees qaccee kafana gara mirgaatiin gara bitaa reeffichaa
haguuguu. Ittiin aansees kafana lammaffaas sadaffaas akkasuma
gochuu. Huccuun gara mataatti hafu gara fuula isaatti deebifama.
Huccuun gara miilaatti hafu immoo gara miilaatti marama. Ittiin
aansees kafanoonni sadan akka hin bittinnoofneef bakka tokkotti
hidhamu. Qabirii keessatti hidhaan sun ni hiikama.
Aĥkaama Reeffarratti Salaatuu
Reeffa irratti salaatuun farđ kifaayaadha. Gariin namaa yoo
raawwate namoota hafan irraa diliin (cubbuun) ni bu’a. Warra
hafaniif salaatuun sunnaa ta’a. Namni hundinuu yoo irratti
salaatuu dhiise namni hundinuu dilaahaa (cubbamaa) ta’a. Rabbi
235
waa’ee munaafiqootaa ilaalchisee ٨٤ :‫ اﻟﺘﻮﺑﺔ‬L ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡  M
“Jara keessaa nama du’e tokko irrattillee gonkuma hin salaatin …”
jedha – (Al-Tawbaaa: 84). Nabiyyiiin (ŝâw) munaafiqoota irratti
salaatuu irraa dhowwamuun isaanii mu’imintoota irratti
salaatuutti ajajamuu isaanii agarsiisa. Muslimoonni mashruu'â
ta’uu isaa irratti walii-galaniiru.
Shuruuxa Ŝalaatul-janaazaa
Shuruuxni ŝalaatul-janaazaa:- niyyaa gochuu, qiblaatti garagaluu,
âwrata haguuguu, namni salaatu xahaaraa godhachuu, namni
irratti salaatamus (reeffi) xahaaraan godhamuufii, najisa irraa
qulqullaahuu, muslimummaa namticha salaatuu, muslimummaa
namticha irratti salaatamuu, yoo naannoo jiraate reeffichi
dhihaachuu, namtichi irratti salaatu ga'eessa ta’uu.
Arkaanota Ŝalaatul-janaaza:- Dhaabachuu, takbiiraa arfan
gochuu, faatiĥaa qara’uu, Nabiyyii irratti (ŝâw) ŝalaata buusuu,
namticha du’eef du'âa’ii gochuu, tartiiba eeguu fi salaamataa
bahuudha.
Sunnaaleen isii:- takbiiraa hunda wajjin harka olkaasuu – jara
akka Ibnu Ûmar irraa (râ) waan argameef jecha – Bukhaariin
haala fannifamaa (mu'âllaqa) ta’een akka gabaasetti. Ibnu
Âbbaasirraayis (râ) – sunana Sa’îid bin Manŝuur keessatti akka
gabaafametti. Zayd bin Thaabit irraayyis (râ) Ibnu Abii-Shaybaa
irraa akka gabaafametti.
236
Qaraatii faatiĥaatiin duratti basmalaa fi isti'âažaa gochuu, ofii fi
muslimootaaf du'âa’ii gochuu, qaraatii sagalee hin dhagahamneen
qara’u, takbiiraa arfaffaa boodaa fi salamataan dura xiqqoo
dhaabachuu – saniin booda du'âa’ii godhus gaariidha, harka isaa
lamaan qoma isaa irra kaa’atee harka mirgaa harka bitaa irra
gochuu, yeroo salaamataa bahu gara mirgaatti mataa isaa dabsuu
– kun hundinuu sunnaadha.
Yeroo reeffa irratti salaatamu imaamni yookiin namni qobaa
salaatu reeffa dhiiraa yoo ta’e sirrii qomaatiin, reeffa dubartii yoo
ta’e immoo sirrii jidduu reeffaatiin dhaabata. Ma’imuumni duuba
dhaabata. Ma’imuumtota tarree (sarara) sadii gochuun
sunnaadha. Saniin booda takbiiratal-iĥraamii gochuu; takbiirataliĥraamiin eega godhee booda achumaan isti’âažaa gochuu –
du'âa’ii baniinsaa (du’âa’ul-istiftaaĥii) hin godhu; basmalaa
gochuu, faatiĥaa qara’uu, ittiin aansee takbiiraa gochuu, ittiin
aansee Nabiyyii irratti (ŝâw) ŝalaata buusuu – akkuma
tashahhuda ŝalaataa keessatti godhamutti, ittiin aansees takbiiraa
gochuu, ittiin aansees haala sunnaadhaan nu qaqqabeen namticha
du’eef du'âa’ii gochuu – san keessaayis ĥadiitha AbuuHurayraatiin kan gabaafame du'âa’ii waliigalaa kan ta’e kan
armaan gadi ni ’argama:‫ اﻟﻠﮭﻢ ﻣﻦ أﺣﯿﯿﺘﮫ‬،‫ وذﻛﺮﻧﺎ وأﻧﺜﺎﻧﺎ‬،‫ وﺻﻐﯿﺮﻧﺎ وﻛﺒﯿﺮﻧﺎ‬،‫اﻟﻠﮭﻢ اﻏﻔﺮ ﻟﺤﯿﻨﺎ وﻣﯿﺘﻨﺎ وﺷﺎھﺪﻧﺎ وﻏﺎﺋﺒﻨﺎ‬
‫ وﻻ ﺗﻀﻠﻨﺎ‬،‫ اﻟﻠﮭﻢ ﻻ ﺗﺤﺮﻣﻨﺎ أﺟﺮه‬،‫ وﻣﻦ ﺗﻮﻓﯿﺘﮫ ﻣﻨﺎ ﻓﺘﻮﻓﮫ ﻋﻠﻰ اﻹﯾﻤﺎن‬،‫ﻣﻨﺎ ﻓﺄﺣﯿﮫ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم‬
‫ﺑﻌﺪه‬
Allaahummaghfir liĥayyinaa wamayyitinaa washaahidinaa
waghaa’ibinaa
waŝaghiirinaa
wakabiirinaa
wažakarinaa
237
wa’unthaanaa; Allaahumma man aĥyaytahuu minnaa fa’aĥyihi
âlal-Islaami waman tawaffaytahuu minnaa fatawaffahu âlaliimaan; Allaahumma laataĥrimnaa ajrahuu walaa tuđillanaa
baâdahuu
Hiikti isaas:- “Yaa Rabbi, warra lubbuun jirruufis ta’e du’aa
keenyaafis, warra asitti argamneefis ta’e warra bakka biraa
jiruufis, xiqqaa keenyaafis ta’e guddaa keenyaafis, dhiirotii
keenyaafis ta’ee dubartoota keenyaafis dhiifama godhi; yaa Rabbi
nu keessaa nama jiraachiftu Islaamummaa irratti jiraachisi; nama
ajjeeftu immoo iimaana irratti ajjeesi; yaa Rabbi ajrii isaa nundhabsiisin; isaan boodas nujallisin” jechuudha.
Du'âa’iin Âwf bin Maalikiin darbe armaan gadiis jira:‫اﻟﻠﮭﻢ اﻏﻔﺮ ﻟﮫ وارﺣﻤﮫ وﻋﺎﻓﮫ واﻋﻒ ﻋﻨﮫ وأﻛﺮم ﻧﺰﻟﮫ ووﺳﻊ ﻣﺪﺧﻠﮫ واﻏﺴﻠﮫ ﺑﺎﻟﻤﺎء واﻟﺜﻠﺞ‬
‫واﻟﺒﺮد وﻧﻘﮫ ﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮب واﻟﺨﻄﺎﯾﺎ ﻛﻤﺎ ﯾﻨﻘﻰ اﻟﺜﻮب اﻷﺑﯿﺾ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﺲ وأﺑﺪﻟﮫ دارا ﺧﯿﺮا ﻣﻦ‬
‫داره وأھﻼ ﺧﯿﺮا ﻣﻦ أھﻠﮫ وزوﺟﺎ ﺧﯿﺮا ﻣﻦ زوﺟﮫ وأدﺧﻠﮫ اﻟﺠﻨﺔ وأﻋﺬه ﻣﻦ ﻋﺬاب اﻟﻘﺒﺮ‬
‫وﻋﺬاب اﻟﻨﺎر‬
Allaahummaghfir-lahuu warĥamhuu waâafiihi waâfu ânhu
wa’akrim nuzulahuu wawassiâ mud’khalahuu wagh’silhu bilmaa’i
wathalji walbaradi wanaqqihi minažžunuubi wal’khaxaayaa
kamaa yunaqqa-thawbul-abyađu minaddanasi wa’abdilhu daaran
khayran min-daarihii wa’ahlan khayran min ahlihii wazawjan
khayran min-zawjihii wa’ad’khilhul-jannata wa’aîžhu minâžaabil-qabri wa’âžaabinnaar.
Hiikti isaas:- “Yaa Rabbi, dhiifama godhiif, raĥmata godhiif,
fayyummaa kenniif, dhiisiif, keessummeessaa isaas bareechiif,
238
seensa isaas ballisiif, bishaanii fi cabbiidhaan isa dhiqi, akka
huccuun adiin xuriirraa qulqullaahutti dilootaa fi cubbuulee isaa
irraa isa qulqulleessi; mana kan mana isaa caalu, maatii kan
maatii isaa caalu, haadha-manaa kan haadha-manaa isaa caaltu
jijjiirii kenniifi; jennata galchi; qixaaxa qabrii fi qixaaxa ibiddaa
irraa isa eegi” jechuudha.
Reeffi itti salaatamu kan dubartii yoo ta’e yeroo du'âa’ii godhu
‫ اﻟﻠﮭﻢ اﻏﻔﺮ ﻟﮭﺎ‬Allaahummaghfir-lahaa (yaa Rabbi, isiidhaaf dhiifama
godhi) jechuudhaan akka dubartiidhaaf godhamutti du'âa’ii
godha. Reeffi kan daa’imaa yoo ta’e du'âa’ii walii-galaa ta’e kan
duraan caqafame godha.
Abuu-Hurayraan (râ) kan armaan gadiis jechuun isaanii
gabaafameera.(‫ )اﻟﻠﮭﻢ أﻋﺬه ﻣﻦ ﻋﺬاب اﻟﻘﺒﺮ‬،(‫)اﻟﻠﮭﻢ اﺟﻌﻠﮫ ﻟﻨﺎ ﺳﻠﻔﺎ وﻓﺮﻃﺎ وذﺧﺮا‬
Allaahummajâlhu lanaa salafan wafaraxan wažukhraa;
Allaahumma a’îzhu min âžaabil-qabr – (yaa Rabbi, dursaa keenya,
kan nudursee achiitti nusimatu, dilbii achi nuuf taa’u nuuf godhi;
yaa Rabbi adaba qabrii irraa eegi).
Ittiin aansees takbiiraa godha. Ittiin aansees xiqqoo dhaabatee
yeroo tokko qofa gara mirgaatti salaamataa baha. Yeroo tokko
tokkos takbiiraalee shan godha. Sunnaadhaan waan argameef
jecha. Yeroo tokko tokko jahas, torbas ni godhama. Âliyyi irraa
waan argameef jecha.
Namni ŝalaatul-janaazaa irraa gariin isa darbe kan hafe imaamaa
wajjin salaatee yeroo imaamtichi salaamataa bahe kan isa darbe
san akkaatuma ŝalaatul-janaazaan itti salaatamuun guuttata.
239
Hubachiisa:- Janaazaan awwaalamuun dura namni salaatuljanaazaan isa darbe qabirii irratti salaatuu ni danda’a – guyyaa
du’a isaa nama irratti salaatuu qabu yoo ta’e. Al-Ŝaĥiiĥaynii
keessatti ĥadiithni Ibnu Âbbaas irraa gabaafame waan jiruuf
jecha.
Hubachiisa:- Reeffichi kan itti hin salaatamin yoo ta’e ŝalaatulghaa’ib itti salaatama – Nabiyyiin (ŝâw) Najjaashii irratti waan
salaataniif jecha – (muttafaqun âlayhi).
Hubachiisa:- ulfi ji’a afurii fi sanii ol eega ta’ee booda yoo du’ee
garaadhaa bahe ni dhiqama; ni kafanama; ŝalaatul-janaazaan itti
salaatama; maqaan ni moggaafamaaf; âqiiqaanis ni godhamaaf.
Ji’a afurii gadi yoo ta’e garuu irratti hin salaatamu; wantoonni
caqafaman biraas hin godhamaniif.
Aĥkaama Reeffa Baachuutii fi Awwaaluu
Muslimoota keessaa nama dhagahe irratti reenfa baachuunii fi
awwaaluun farđ kifaayaa dha. Awwaaluun isaa Qur’aanaa fi
sunnaadhaan mash’ruu’ûmmaan isaa mirkana'aa dha. Rabbi
akkana jedha:- ٢٥ :‫ اﻟﻤﺮﺳﻼت‬L
; : 9 8M “Dachii kan walitti
qabdu hin goonee? Warra lubbuun jiranis ta’e warra du’an?” –
(Al-Mursalaat: 25 -26). Rabbi ٢١ :‫ ﻋﺒﺲ‬L u t s M “Saniin booda
isa ajjeese; akka inni awwaalamus godhe;” jedha – (Âbasa: 21).
Awwaaluun karaa yookiin qajeelfama Nabiyyiitis (ŝâw).
240
Janaazaa hordofuunii fi gara qabiriitti gaggeessuun farđ kifaayaa
dha. Ĥadiitha Abuu-Hurayraan dabarsaniin Nabiyyiin (ŝâw)
“Mirgi (haqti) muslima tokkoo kan muslima biraa irra jiru shan”
jedhanii kanneen keessaa “yoo du’e hordofi” kan jedhutu jira –
(muttafaqun âlayhi). Faayidaa guddaas ni qaba. Al-Ŝaĥiiĥaynii
keessatti akka gabaafametti Nabiyyiin (ŝâw) “Hanga irratti
ŝalaatamutti namni janaazaa irratti argame qiiraaxa tokko argata;
hanga awwaalamutti namni argame immoo qiiraaxa lama argata”
jennaan “qiiraaxa lama jechuun maal jechuudha?” jedhamanii
gaafataman. Isaanis “(ajrii) hamma gaara (tabba) lama
gurguddaati” jechuudhaan deebisan. Bukhaariin “namni
gaggeesse” jechuudhaanis gabaaseera.
Muslim “Namni isii (janaazaa) wajjin bahee hanga isiin
awwaalamtutti hordofe” jechuudhaanis gabaaseera. Ĥadiithichi
gabaasa hunda keessattuu janaazaa hanga qabiriitti gaggeessu
irratti kakkaasuu ofkeessaa qaba.
Namni janaazaa hordofe janaazaa baachuu irratti hirmaachuun
sunnaadha – cinaalee hundaanuu waliin qabuun kan mijaa'u yoo
ta’e. Bakki awwaallii fagoo yoo ta’e konkolaataadhaan yookiin
horiidhaan fe’anii geessuunis ni ta’a.
Namni janaazaa baate wuduu’a gochuun ni jaallatama. – AbuuHurayraa irraa waan argameef jecha.
Janaazaa geggeessuuf daddafuun sunnaadha. Ĥadiitha AbuuHurayraan dabarsaniin Nabiyyiin (ŝâw) “janaazaa geggeessuu
irratti daddafaa; janaazaa gaarii yoo taate daftanii waan
241
gaariidhaan geessu; yoo hin taanes waan badaa/hamaa gurmuu
keessan irraa buuftan” jedhaniiru – (muttafaqun âlayhi). Haa ta’u
malee daddafiinsichi daangaa darbee warra lubbuun jiranis ta’e
warra du’an kan dhiphisu/cinqu ta’uu hin qabu. Baattonnis ta’e
geggeessitoonni tasgabbiidhaan geggeessuu qabu. Qur’aana
qara’uudhaanis ta’e waan biraatiin sagalee jaraa ol-fuudhuu hin
qaban. Tahliila (laa’ilaaha illallaah) jechuudhaanis ta’e žikrii
biraatiin yookiin ‫“ اﺳﺘﻐﻔﺮوا ﻟﮫ‬dhiifama gaafadhaafii” jechuu fi
kkftuun sagalee olqabuu hin qaban. Kun bidâ'a waan ta’eef jecha.
Hubachiisa:- Dubartoonni janaazaa wajjin bahuun ĥaraama.
Ummu Âxiyyaan “janaazaa hordofuu irraa dhowwamneerra”
waan jetteef jecha – (Bukhaarii). Zabana Nabiyyii (ŝâw)
dubartoonni janaazaa wajjin hin bahan ture. Janaazaa kan
gaggeessu dhiira qofa.
Aĥkaamota Awwaallii
Qabiriin ballinaa fi gadi-fageenya qabaachuun isaa sunnaadha
Nabiyyiin (ŝâw) “qotaa; ballisaa; gadi-fageessaas”1 waan jedhaniif
jecha – Ahmad, Abuu-Daawudii fi Al-Tirmižiin Hishaam bin Âamir
irraa akka gabaasanitti. Al-Tirmižiin ĥadiithichaan “ĥasanun
Nabiiyyiin (ŝâw) kan kana jedhan guyyaa lola uhudiiti. Lola san irratti
ŝahaabonni du’an baay’ee waan ta’aniif jecha akkamitti akka awwaalaman
yeroo gaafataman Nabiyyiin (ŝâw) “qotaa; ballisa; gadi-fageessaas; qabirii
tokkotti lamas, sadis qabaraa” jedhan – hiikticha.
1
242
ŝaĥiiĥ” jedheera. Boolli hamma foolii dhowwuu danda’u gadifagaatus gahaadha.
Janaazaa dubartii yeroo qabrii keessa galchan qabiricha
haguuguun sunnaadha Dubartiin waan âwraa taateef jecha.
Namni reeffa gara qabriitti seensisu ‫ﺑﺴﻢ اﷲ وﻋﻠﻰ ﻣﻠﺔ رﺳﻮل اﷲ‬
bismillaahi wa’âlaa millati rasuulillaahi (maqaa Rabbiitiin; karaa
(amantii) ergamaa Rabbiirratti” jechuun sunnaadha Ĥadiitha
Ibnu Ûmar dabarseen Nabiyyiin (ŝâw) “Reeffota keessan yeroo
qabrii keessa galchitan bismillaahi wa’âlaa millati rasuulillaahi
jedha” waan jedhaniif jecha – Nasaa’iidhan ala kan jiran warri
shananii gabaasaniiru; Al-Tirmižiin ĥasan kan jedheen yoo ta’u
mawquufas jedheera.
Reeffi yeroo laĥdii keessa seenu cinaacha mirgaa irra godhamee
qiblaatti deebifamee kaa’ama. Gochi muslimootaa haaluma
kanaan waan deemaa jiruuf jecha.
Ittiin aansees banaan laĥdii sirriitti hanga walqabatutti xuubii fi
dhoqqeedhaan cufama. Ĥadiitha Âmr bin al-Âas keessatti akka
ibsametti. Ittiin aansees biyyoon itti deebifama. Biyyoo qabirii
sanii malee biyyoon kan biraa itti hin dabalamu.
Qabirichi hamma taakkuu tokkoo ol-kaafama. Akka gooba
gaalaatiin. Akka qabirii Nabiyyiitti (ŝâw) godhametti. Lolaan
(bishaan) akka irraa gadi bu’utti. Cirrachis itti godhama. Akka
walqabatuu fi akka hin bittinnoofne bishaanis itti facaafama. Akka
daangaan isaa addaan bahee beekamuuf jecha cinaa lammani irra
(dhagaan yookiin mukti) yoo dhaabate rakkina hin qabu.
243
Eega awwaalliin dhumatee booda muslimoonni qabirii bira
dhaabatanii du'âa’ii yoo godhaniif dhiifamas yoo gaafataniif
jaallatamaadha. Nabiyyiin (ŝâw) reeffa awwaalanii eega
xumuranii booda dhaabatanii “Obboleessa keessanii dhiifama
gaafadhaafii; tasgabbumaas kadhadhaafii; amma waan
gaafatamuuf jecha” jedhaniiru – (Abuu-Daawud). Qabirii irratti
Qur’aana qara’uun bidâadha. Nabiyyiis (ŝâw) ta’e ŝaĥaabonni
isaanii waan hin godhiniif jecha. Bidâ'an hundinuu dabiinsa.
Qabirii ijaaruun, nooraadhaan dibuunii fi irratti katabuun
ĥaraama. Jaabir (râ) “Nabiyyiin (ŝâw) qabiriin nooraadhaan akka
hin dibamne, irras akka hin taa’amne, ittis akka hin ijaaramne
dhowwaniiru” jedheera – (Musim). Ĥadiitha marfuuâ Al-Tirmižiin
gabaasee ŝaĥiiĥas jedheen Jaabir (râ) “qabiriin nooraan akka itti
hin dibamne, akka irratti hin katabamnee fi akka irra hin
ejjetamne dhowwameera” jedheera. Kun gara shirkiitii fi
đariiĥota irratti (qabiriirratti) hirkachuutti waan nama geessu
waan ta’eef jecha. Wallaalonni qabirii irratti ijaarsaa fi faaya yoo
argan waan itti amananiif jecha.
Qabirii keessa ibsaa elektrikiis ta’e ibsaa kan biraa kaa’uun
ĥaraama. Masgiidota qabirii irratti ijaaruunis ta’e, qabirii biratti
yookiin gara qabiriitti salaatuun ĥaraama.
Dubartoonni qabirii daawwachuun ĥaraama.1 Ĥadiitha Ibnu
Âbbaasiin dabarfameen Nabiyyiin (ŝâw) “dubartoota qabirii
Dubartiif qabirii daawwachuun eeyyamamuuf dhiisuu keessatti ulamoonni
bakka sadiitti qoodamaniiru – gariin jaraa guutummaan guutuutti kan
1
244
baay'isanii daawwatan, namoota qabirii irratti masgiida ijaaranii
fi ibsaa keessa kaa’an Rabbi jara haa abaaru” jedhaniiru – warri
sunanaa akka gabaasanitti. Al-Ŝaĥiiĥaynii keessattis ĥadiitha
Âa’ishaa fi Ibnu Âbbaas irraa (râ) gabaafameen Nabiyyiin (ŝâw)
“yahuudotaa fi naŝaarota abaarsi Rabbii jara irra haa jiraatu;
qabirii nabiyyoota jaraa masgiida godhatan” jedhaniiru. Qabrii
ijaarsaa fi kkfn kabajuun bu’uura shirkii addunyaati.
Qabirii irra deemuudhaan, taa’uudhaan, akkasumas kopheedhaan
irra ejjechuudhaan salphisuun ĥaraama. Ĥadiitha Muslim AbuuHurayraa irraa (râ) gabaaseen Nabiyyiin (ŝâw) “Tokkoon keessan
qabirii irra taa’uu irra giimii ibiddaa irra taa’ee huccuun isaa
gubatee gara qaama isaatti bahuutu isaaf caala” jedhaniiru.
Aĥkaamota Taâziyaatii fi Daawwii Qabirii
Maatii nama du’ee taâziyaadhaan jajjabeessuun, akka obsan
gorsuunii fi nama du’e saniif du'âa’ii gochuun sunnaadha Maatii
nama du’eetiif nyaata qopheessanii erguun jaallatamaadha.
Nabiyyiin (ŝâw) “maatii Jaâfariif nyaata qopheessaa; wanti jara
yaachisu waan jaratti argameef jecha” jedhaniiru – ĥadiithicha
dhowwan yoo ta’u daangessuu malee kan eeyyamanis jiru. Gariin immoo
daangessanii eeyyamaniiru. Akka ĥadiithichi agarsiisutti Nabiyyiin kan
abaaran dubartoota qabirii daawwachuu baay'isan waan ta’eef jecha odoo hin
baay'isin daawwachuu ni dandeessi jedhu. Akka ejjennoo jaraatti aakhiraa
yaadachuudhaaf qabirii daawwachuun kan eeyyamameef dhiirota qofaaf odoo
hin ta’in dubartootaafis. Warri akka Shekh Naasir Al-Diin Al-Albaanii ejjannoo
kana warra qaban keessaayyi. – Hiikticha.
245
Ahmadii fi Al-Tirmižiin Âbdallaah bin Jaâfar irraa (râ) kan
gabaasan yoo ta’u Al-Tirmižiin ĥasan jedheera. Namoonni tokko
tokko haala raajii ta’een nyaata kan qopheessan akkasumas wanti
dirqisiisaan odoo hin jiraatin maatii nama du’ee bira yeroo
dheeraaf kan taa’an dhowwamaadha.
Akkasumas zabana ammaa maatiileen nama du’ee tokko tokko
akka namoonni jara biratti walitti qabaniif jecha bakka
qopheessuudhaan, nyaata hojjachuudhaan, namoota Qur’aana
qara’an kireeffachuudhaan, kanaanis baasii maallaqaatiif kan
saaxilaman kun akkuma qophii yaadannoo (tažkaaraa) ĥaraamaa
fi bidâ'aadha.
Qabirii Daawwachuu:Qabirii daawwachuun dhiira qofaaf1 jaallatamaadha. Kunis qabrii
ilaalanii gorfamuudhaaf akkasumas nama du’eef du'âa’iif
istighfaara gochuudhaaf jecha. Nabiyyiin (ŝâw) “qabirii akka hin
daawwane isin dhowween ture; (ammaan booda) daawwadhaa”
jedhaniiru – Muslimii fi Al-Tirmižiin akka gabaasanitti. Gabaasni
Al-Tirmižii “isiin aakhiraa isin yaadachiifti” kan jedhu dabalata
qaba. Kunis kan ta’uu qabu deemsa karaa dheeraa odoo hin
godhiniidha. Qabirii daawwachuun shuruuxa sadi qaba. Isaanis:-
Dubartootaafis kan dhorgamu baay'isuudha malee yeroo tokko tokko
gorfamuuf jecha ziyaaruun dhorgaa hin qabu. Kan Rabbi abaare warra ziyaaraa
qabrii baay'isanuudha. Aa'ishaan qabrii obboleessa ishee Abdur-Rahmaan
dubbisaa turte. Gulaalaa
1
246
1/ Namni daawwatu dhiira malee dubartii ta’uu dhabuu.
Nabiyyiin (ŝâw) “dubartoota qabirii baay'isanii daawwatan
abaarsi Rabbii irra haa jiraatu” jedhani – Ahmad, Al-Tirmižii fi
Ibnu Maajaan akka gabaasanii fi Al-Tirmižiin ŝaĥiiĥa jedhetti.
2/ Daawwichi deemsa dheeraa (imala) kan deemsisu ta’uu
dhabuu. Ĥadiitha Abuu-Hurayraan (râ) dabarsaniin Nabiyyiin
(ŝâw) “Gara masgiida sadii malee fe’atanii deemuun hin ta’u”
jedhaniiru – (muttafaqun âlayhi).
3/ Kaayyoon Daawwii sanii gorfamuu i aakhiraa yaadachuudhaaf
akkasumas namoota du’aniif du'âa’ii gochuu ta’uu. Kaayyoon
daawwichaa qabirii fi ijaarsa isaa (đariiĥota) irraa barakaa
argachuu, haajaa baafachuu, dhiphina irraa (cinqaarraa) bahuuf
yoo ta’e daawwiin akkanaa shirkii fi bidâadha.
Daawwataan fuula isaa gara namticha du’eetti garagalcha. Yeroo
namticha du’eef du'âa’ii gochuu barbaade gara qiblaatti garagala.
Yeroo ziyaaraa žikroota sunnaadhaan argaman godha.
247
BOQONNAA SADII
AĤKAAMOTA ZAKAA
Zakaan arkaana Islaamaa fi bu’uurota isaa gurguddoo keessaa isa
tokko. Ragaaleen Qur’aanaa fi ĥadiithaa kana irratti wal
gargaaraniiru. Rabbi Qur’aana keessatti zakaa bakka saddeetamii
lamatti ŝalaataa wajjin walitti qindeessee fiduun isaa waa’een
zakaa sadarkaa guddaa akka qabu agarsiisa.
Rabbi:-
٤٣ :‫اﻟﺒﻘﺮة‬
L n m l k M “Ŝalaatas sirna isaa eegaa
salaataa; zakaas kennaa” jedha – (Al-Baqaraa: 43).
Ammas Rabbi akkana jedha:٥ :‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
L ±° ¯ ® ¬ « ª © ¨ M“… yoo toobbatanii,
ŝalaata sirna isaa eeggatanii salaatanii fi zakaas kennan karaa
isaanii gadi dhiisaafii” – (Al-Tawbaa: 5).
Ĥadiitha Ibnu Ûmar dabarseen Nabiyyiin (ŝâw) “Islaamummaan
waa shan irratti ijaarame:- Rabbiin malee (dhugaan)
gabbaramaan biraa akka hin jirree fi Muĥammad ergamaa Rabbii
ta’uu ragaa bahuu, ŝalaata sirna isaa eeganii salaatuu, zakaa
kennuu, …” jedhaniiru – (Muttafaqun âlayhi).
Zakaan dirqama ta’uu isii, arkaanaa Islaamaa keessaa ruknii
sadaffaa ta’uu isii, namni waajibummaa isii morme kaafira ta’uu
isaa fi namoota zakaa dhowwatan itti duuluun akka danda’amu
muslimoonni itti waliigalaniiru (ijmaaâ godhaniiru).
248
Zakaan farđii taatee kan murtoofte hijraa Nabiyyi irraa (ŝâw)
waggaa lammaffaa irratti ture. Nabiyyiin (ŝâw) zakaan akka isiin
nama haqa godhatuuf geessuuf jecha namoota isii walitti qabanii
fidanu ergu ture. Sunnaan khulafaa’u Arraashidiinii fi gochi
muslimtootaas haaluma kanaan darbe.
Zakaa kennuun ummataaf waan gaarii gochuudha; qabeenya xurii
irraa qulqulleessuudha; badiinsa irraayis eeguudha; namni Rabbii
isaatiif garbummaa isaa kan inni itti ibsuudhas. Rabbi akkana
jedha:-١٠ :‫ اﻟﺘﻮﺑﺔ‬L { z y xw v u t sr q p o n m l k jM
“Qabeenya isaanii irraa sadaqaa isheedhaan isaan qulqulleessituu
fi isaaniif dabaltuun fuudhi. Rabbiinis isaaniif kadhu; kadhaan kee
isaaniif tasgabbiidha. Rabbiin dhagahaa, beekaadha.” – (AlTawbaa: 103).
Kanaaf jecha zakaan nafsee namaa doqnummaa irraa kan
qulqulleessituu fi horii jaallatu irraa baasuudhaan waan Rabbitti
dhihaachuu qabuuf jecha dureessa kan qormaattuudha.
Zakaan akka hiika qooqaatti xuhuura, faarsuu fi qulqulleessu
jechuudha.
Rabbi zakaa jedhee kan inni waameef nafsee fi horii waan isiin
qulqulleessituuf. Isiin kan horii hirdhiftuu fi abbaa horii kan miitu
qixaaxa yookiin gibira miti. Hinumaayyuu faallaadhaan haala
namni hin beekneen akka horiin dabaluu fi guddatu gooti.
Nabiyyiin (ŝâw) “ŝadaqaan horii irraa hin hirdhiftu” jedhaniiru –
(Muslim).
249
Zakaan akka hiika shari’âatti yeroo murtaahetti garee
murtaahaniif kennuudhaaf horii murtaahe irratti dirqama
waajiba godhameedha.
ZAKAAN DIRQAMA TA’UUDHAAF SHURUUXA
GUUTAMUU QABAN SHANAN
1/ Bilisummaa (Birmadummaa) – garba irratti zakaan waajiba
hin ta’u. Waan qabeenya hin qabneef jecha.
2/ Abbaan horii muslima ta’uu qaba. Zakaan kaafira irratti
waajiba miti. Akka kaffalu irraa hin barbaadamu. Rabbi akkana
jedha:٥٤ :‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
L º ¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ² ± ° ¯ M “Rabbii fi
ergamaa isaatti kafaruu, salaatas hifatoo ta’anii malee kan hin
dhufnee fi kan jibban ta’anii malee kan hin arjoomne ta’uu isaanii
malee wanti sadaqaaan isaanii isaan irraa qeebalamuu dhorge hin
jiru.” – (Al-Tawbaa: 54).
Zakaa kennuun Rabbitti dhihaachuu fi ajaja isaa raawwachuudha.
Kaafirri immoo gara Rabbiitti kan dhihaatuu fi ajaja isaa kan
raawwatu miti. Zakaa kennuun niyyaas ni barbaada. Kaafirri
niyyaa hin godhu. Waajibummaan itti gaafatamummaa akka isa
irra jiru jechuun aakhiraatti akka ittiiin gaafatamuu fi qixaaxa
addaa akka ittiin qixaaxamu aayanni Rabbii armaan gadii ni ibsa:٤٤ - ٤٢ :‫اﻟﻤﺪﺛﺮ‬
L ö õ ô ó ò ñ ð ï î í ì ë ê é è M “Ŝaqar
keessa maaltu isin galche? (Jarris) ni jedhu:- warra salaatu irraa
250
hin turre. Miskiinotas kan nyaachifnu hin turre” – (Al-Muddathir:
42 – 44).
Ĥadiitha Mu'âaž bin Jabaliin (râ) darbeen Nabiyyiin (ŝâw)
“Rabbiin malee (kan dhugaan gabbaramu) waaqni biraa akka hin
jirree fi Muĥammad ergamaa Rabbii ta’uu isaa akka ragaa bahan
waamicha godhiif; yoo kana sirraa qeebalan ŝadaqaa dureessa
jaraa irraa fuudhamtee gara hiyyeessa jaraatti deebifamtu Rabbi
akka dirqama itti godhe jara beeksisi” jedhaniiru – (muttafaqun
âlayhi). Kanaanis waajibummaa zakaatiif muslimummaan sharxii
godhame.
3/ Horii yookiin qabeenya madaala zakaa itti dirqama ta'u
(niŝaaba) guutu qabaachuu. Qabeenyi niŝaabaa gadi yoo ta’e
zakaan waajiba hin ta’u. Niŝaaba jechuun hanga (baay'ina) horii
beekamaa yoo ta’u ibsi isaa fuulduratti dhufa.
4/ Abbaan qabeenyummaa mirkanaa'uu:- Kana jechuun abbaan
mirgummaa nama biraa horichatti kan rarra’e ta’uu dhabuudha.
Horii abbummaan isaa hin mirkanoofne keessa zakaan hin jiru.
Fakkeenyaaf daynii (idaa) mukaataba irra1 jiru. Mukaatabni
dadhabe kaffaluu hin danda’u jechuu waan danda’uuf jecha.
5/ Qabeenyichi kan waggaa guute ta’uu. Âliin (râ) “Horiin hanga
waggaa guututti zakaan keessaa hin bahu” jedhaniiru – AbuuDaawud, Al-Daaraquxnii fi Al-Bayhaqiin akka gabaasanitti.
Mukaataba jechuun garbicha horii walitti qabatee kaffaluudhaan bilisummaa
akka of baasaa jiruudha. – hiikticha.
1
251
Ĥadiithni Âa’ishaas (râ) kanaaf ragaa ta’a. Kun Ŝaĥaabota akka
Abuu-Bakar, Ûthmaan, Âli, Ibnu Ûmar irraa sanadoota
mirkanaahaa ta’aniin gabaafamaniiru.
Waan lafa irraa biqilu keessaa zakaa baasuun dirqama kan ta’u
wanti biqilu sun yeroo gaheedha. Waggaa guutuun hin ilaalamu.
Waggaa guutuun kan sharxii ta’u qarshii, beelladaa fi meeshaalee
shaqaxaatiif yoo ta’u kunis abbaa qabeenyaatiif laaffisuudhaa fi
qabeenyichis bifa guutuu ta’een akka misoomuufi.
Zakaa keessaa baasuun waajiba kan itti ta’u dhalli beelladaatii fi
bu’aan daldalaa waggaan jaraa kan ilaalamu horiin jalqabaa
yookiin beelladni jalqabaa waggaa guutuudha. Kan jalqabaa
niŝaaba kan guutu yoo ta’e beellada haaraa dhalataniif yookiin
bu’aa daldalaatiif qobaatti waggaa guutuun hin eegamu. Kan
jalqabaa niŝaaba kan hin guunne yoo ta’e lakkoofsi hin jalqabu.
Waggaan lakkaahuu kan jalqabu yeroo niŝaaba guute irraa
jalqabeeti.
ZAKAA DAYNII
Namni hiyyeessa irraa yookiin nama dafee namaaf hin kaffalle
irraa daynii (idaa) qabu ilaalcha irra sirrii ta’een zakaa kan baasu
yeroo idaan sun deebi’uuf yoo ta’u kan baasus kan waggaa
252
tokkooti.1 Idaa kan qabu nama dureessa irraa yoo ta’e zakaa
wagguma waggaan kaffala.
Qabeenya itti tajaajilamuuf qophaahe kan akka mana jireenyaa,
uffata, meeshaalee mana keessaa, konkolaatotaa, beelladoota
geejjibaaf qophaahan keessaa zakaan hin baafamu.
Kan
kiraayiidhaaf
qopheeffaman
akka
konkolaattotaa,
dukkaanota, manneetii fi kkf hundeewwan jaraa keessaa zakaan
hin baafamu. Zakaa baasuun dirqama kan ta’u galii kiraayii jaraa
keessaayi. Kunis kiraayichi matuma isaatti yookiin waan biraatiin
walitti makamee yoo niŝaaba guutee fi guyyaa waliigaltee irraa
jalqabee yoo waggaa guuteedha.
Namni eega zakaan waajiba itti ta’ee booda odoo hin baasin du’e
horii inni dhiisee du’e keessaa zakaa baasuun dirqama ta’a. Du’a
namtichaatiin zakaan hin hafu. Ĥadiitha Ibnu Âbbaas dabarsaniin
Nabiyyiin (ŝâw) “kan irra kaffalamuu qabu idaa Rabbiiti”
jedhaniiru – Bukhaarii, Muslimii fi kan biraas akka gabaasanitti.
Namtichi dhaalu yookiin namni biraa horii namtichi dhiisee du’e
keessaa kaffala. Kunis waan waajiba taateef jecha. Du’a
namtichaatiin hin hafu. Idaa gurmuu namticha du’ee irratti hafte
waan taateef jecha gurmuu isaa bilisa gochuun dirqama ta’a.
Kana jechuun maallaqni sun namticha liqeeffate bira waggaa tokkoo ol kan
ture yoo ta’es abbaan maallaqaa yeroo maallaqa san namticha liqeesse san
irraa fudhatu zakaa waggaa tokkoo qofa kaffala jechuudha. – hiikticha.
1
253
ZAKAA BEELLADAA
Beelladni wantoota Rabbi zakaa waajiba irratti taasise keessaayi.
Jarris:- gaala, loon, hoolaa fi re’eedha. Ĥadiithonni Nabiyyi irraa
(ŝâw) gabaafaman ŝaĥiiĥa ta’an beelladoota kanneen irratti
zakaan waajiba ta’uu agarsiisu. Nabiyyiin (ŝâw) laga Ârabaa
naannoo Madiinaatii fi naannolee biraa jiran irraa namoota
beelladoota kanneen keessaa zakaa walitti qabanii fidan ergu
ture.
Gaala, Loon, Hoolaa fi Re’ee Keessaa Zakaa Baasuun Waajiba kan
Ta’u Sharxii Lamaan:Sharxiin Tokkoffaan:- Ittiin hojjachuuf odoo hin ta’in aannanii fi
hormaataaf kan qabataman ta’uu. Kana yoo ta’e faayidaan jaraa ni
baay'ata; haala gaariidhaan waan guddatanii fi waan horaniif
jecha jara irraa kennuun ni mijaaha.
Sharxiin Lammaffaan:- Bobba’anii kan dheedan (saa’imaa) ta’uu
qabu. Jechuunis waggaa guutuu yookiin waggaa keessaa yeroo
gara caalaa bobba’anii kan dheedan ta’uu qabu. Ĥadiitha Bahz bin
Ĥakiim abbaa isaa irraa akaakayyuu isaa irraa dabarseen
Nabiyyiin (ŝâw) “gaala bobbaatee dheeddu hunda keessaa gaala
afurtama keessaa ibnatu-labuun1 zakaa kennamti” jedhaniiru –
Ahmad, Abuu-Daawud fi Al-Nasaa’iin akka gabaasanitti.
Ibnatu-labuun jechuun gaala dhaltuu waggaa lama fixxee waggaa sadaffaa
jalqabde jechuudha.
1
254
Beelladoota okaan/mannoon bitamee yookiin walitti qabamee
qallabaman keessaa zakaa baasuun waajiba hin ta’u.
1/ Zakaa Gaalaa
Shuruuxni (ulaagaaleen) yoo guutaman gaala shan irraa reettii
tokkotu zakaa kennamti. Gaala kudhan keessaa reettii lamatu
kennamti. Gaala kudha shan keessaa reettii saditu kennamti.
Gaala digdama keessaa reettii afurtu kennamti. Sunnaanii fi
ijamaa’îiin (waliigalteen muslimoota) kana agarsiisan. Gaalonni
digdamii shan yoo guutan bintu makhaad zakaa kennamti. Bintumakhaad jechuun gaala dhaltuu kan waggaa tokko xumurtee
waggaa lammaffaa jalqabde jechuudha. Bintu-makhaad wanti
jedhamteef haati isii yeroo kanatti baay'inaan waan ulfooftuuf.
Dirqamatti ulfaahuu kan qabdu yoo hin taanellee. Bintumakhaadiin yoo dhabe bakka isii ibnu-labuun kenna. Ĥadiithni
Anas irraa gabaafame “bintu-makhaad yoo dhabamte ibnu-labuun
– kormi – kennama” waan jedhuuf jecha – Bukhaarii.
Gaala 36 yoo guute bintu-labuun baasuun dirqama ta’a. Ĥadiitha
Anas keessatti “36 hanga 45 yoo gahan bint-labuun keessaa
kennamti” waan jedhameef jecha – (Bukhaarii). Ijmaa'îin akka
agarsiisutti gaala dhaltuudha. Bint-labuun jechuun kan
moggaafamtes haati isii yeroo kanatti gara caalaatti dhaltee
aannan (laban) waan qabaattuuf. Haa ta’u malee dhaluun isii
sharxii miti. Waan gara guddaa ta’uun moggaafamuu isiiti male.
Gaala 46 yoo guute san keessaa hiqqaa tokko kennuun waajiba
ta’a. Hiqqaa jechuun gaala waggaa sadii guutte jechuudha. Maqaa
255
kanaan kan moggaafamteefis umurii isii kana irratti kormi isii
yaabbachuu waan danda’uuf, akkasumas namas ta’e meeshaa
(fe’iisa) baachuu waan dandeessuuf. Ĥadiitha Anas keessatti
“(gaalli) afurtamii jaha yoo guutte hiqqaan zakaa kennamti”
jedhameera – (Bukhaarii).
Gaala 61 yoo guutte san keessaa jaža'âa tokko kennuun waajiba
ta’a. Jaža'âa jechuun gaala dhaltuu kan waggaa afur guutte
jechuudha. Wanti isiin jaža'âa jedhamteef waan umurii kana
irratti ilkaan buqqiftuuf. Baay'ina gaalaa hamma kana keessaa
jaža'âa tokko kennuun waajiba ta’uu kan agarsiisu ĥadiitha Anas
(râ) kan Bukhaariidhaan gabaafame keessatti “(gaalli) jaatamii
tokko hanga torbaatamii shanii yoo guutte san keessaa jaža'âan
tokko zakaa kennamti” jedhamuu isaati. Ulamoonni kana irratti
ijmaa'â godhaniiru.
Baay'inni gaalaa 76 yoo guute bint-labuun lama zakaa kennuun
dirqama ta’a. Ĥadiitha Anas (râ) kan Bukhaariidhaan gabaafame
keessatti “(gaalli) torbaatamii jaha hanga sagaltamaa yoo guutte
san keessaa bint-labuun lama zakaa kennuun waajiba ta’a” waan
jedhameef jecha.
Baay'inni gaalaa 91 yoo guute hiqqaa lama zakaa baasuun
waajiba ta’a. Ĥadiitha Anas (râ) kan Bukhaariidhaan gabaafame
keessatti “(gaalli) sagaltamii tokko irraa hanga dhibba tokkoo fi
digdamaa yoo taate san keessaa hiqqaa lama kan kormi yaabbate
zakaa baasuun waajiba ta’a” waan jedhameef jecha. Ulamoonni
kana irratti ijmaa'â godhaniiru.
256
Baay'inni gaalaa 120 irratti tokkoon yoo dabale bint-labuun sadii
zakaa kennuun waajiba ta’a. Saniin booda hanga baay'inni gaalaa
afurtama afurtamaan dabaluun bint-labuun tokko akkasumas
hanga shantama shantamaan dabaluun immoo hiqqaa tokko
zakaa baasuun dirqama ta’a.
2/ Zakaa Loonii
Loon keessaayis akka zakaan bahu naŝŝiidhaanis1 ta’e
ijmaa’îidhaan waajiba. Al-Ŝaĥiiĥaynii keessatti akka gabaafametti
Jaabir (râ) ergamaan Rabbii (ŝâw) “abbaa gaalaas ta’e abbaan
loonii akkasumas abbaan hoolaa/re’ee zakaa isii yoo hin kennin
guyyaa qiyaamaa akka duraan turte irra guddattee furdattee
dhufuudhaan gaafa isiitiin kan isa waraantuu fi kottee isiitiin kan
isa dhidhiittu odoo hin ta’in hin hafu” jechuu isaanii dhagahuu
isaa dubbateera.
Mu'âaž (râ) ‘Nabiyyiin (ŝâw) yeroo Yamanitti isa ergan ŝadaqaan
(zakaan) loonii loon soddoma keessaa tabii'â (hordofaa) tokko,
loon afurtama keessaa immoo musinnaa tokko akka fuudhu akka
isa ajajan’ ibseera – Ahmad, Abuu-Daawud, Al-Tirmižii fi AlNasaa’iin akka gabaasanitti.
Baay'inni loonii yoo 30 guute tabii'â/tabii'âa(hordofaa/
hordoftuu) waggaa tokko guutee/guuttee gara waggaa lamaatti
seene/seente zakaa kennuun waajiba ta’a. Tabii'â (hordofaa)
1
Nassii jechuun aayaa qur’aanaa yookaa haadiithaa ifa galaa ta’e jechuudha.
257
wanti jedhameef haadha isaa hordofee gara dirreetti waan
bobba’uuf.
Loon soddomaa gaditti zakaan keessaa hin bahu. Mu'âaž (râ)
“Ergamaan Rabbii (ŝâw) gara Yamanitti yeroo na ergan loon yoo
soddoma hin guutin zakaa akka keessaa hin fuune na ajajaniiru”
jedheera.
Waliigalatti baay'inni loonii yoo 40 guute sa’a musinnaa tokko
kennuun waajiba ta’a. Musinnaa jechuun sa’a waggaa lama guutte
jechuudha. Mu'âaž (râ) “Ergamaan Rabbii (ŝâw) loon soddoma
keessaa tabii'â yookiin tabii'âa tokko, loon afurtama keessaa
immoo musinnaa tokko akkan fuudhu na ajajaniiru” jedheera –
akka warri shanan gabaasanii fi Ibnu Ĥibbaan, Al-Ĥaakim fi Ibnu
Âbdul-Barri ŝaĥiiĥa akka jedhanitti.
Baay'inni loonii yoo 40 caale loon soddoma soddoma keessaa
tabii'â akkasumas loon afurtama afurtama keessaa immoo
musinnaa zakaa baasuun waajiba ta’a.
3/ Zakaa Re’ee/ Hoolaa
Zakaan reettii/hoolaa bu’uurri waajibummaa isaa sunnaa fi
ijmaa’îi dha. Akka Bukhaarii keessatti gabaafametti xalayaa AbuuBakar (râ) Anasiif (râ) kataban keessatti “Isiin kun kan ergamaan
Rabbii (ŝâw) muslimoota irratti dirqama godhanii fi Rabbi
ergamaa isaa kan itti ajajeedha …” kan jedhan yoo ta’u san
keessatti “… re’oota/hoolota saa’imaa (bobbaatuu) taate
afurtamaa hanga dhibba tokkoof digdamaa keessaa re’ee yookiin
hoolaa tokko zakaa baasuun dirqama ta’a …” jedhaniiru.
258
Hoolaa yookiin re'ee 40 keessaa hoolaa korma tokko yookiin
re'ee dhaltuu tokkotu kennamti. Baay'inni ghanamaa (re'ee
yookiin hoolaa) afurtamaa gadi yoo ta’e zakaan waajiba itti hin
ta’u. Bukhaarii keessatti akka gabaafametti xalayaa Abuu-Bakar
Anasiif barreessan keessatti “… re’oota bobbaatuu taate kan nama
tokkoo afurtama irraa tokko illee yoo hir'atte dirqamni zakaa irra
hin jiru; abbaan re’ee yoo kennuu barbaade male…” jedhaniiru.
Baay'inni re'ee yookiin hoolaa 121 yoo guute re'ee yookiin hoolaa
2 kennuun dirqama ta’a. Ĥadiithni Abuu-Bukar kan duraan
caqafame akka ibsutti. Ĥadiithicha keessatti “yoo dabalte –
jechuun dhibba tokkoo fi digdama irratti yoo dabalte – re'ee lama
kennuun dirqama ta’a” jedhaniiru – (Bukhaarii).
Baay'inni jaraa 201 yoo guute re'ee yookiin hoolaa sadii kennuun
waajiba ta’a. Ĥadiitha Abuu-Bakar keessatti akka ibsametti
“dhibba lama irratti yoo tokko dabalamte re'ee saditu zakaa
kennama” jedhaniiru – (Akka Bukhaariin gabaasetti).
Baay'ina kanaan booda dirqamni zakaa hin jijijjiiramu. Hamma
re'een100 dabalamteen re'een tokko kennamti. Re'ee 400
keessaa re'ee 4, re'ee 500 keessaa re'ee 5, re'ee 600 keessaa re'ee
6, … haaluma kanaan itti fufa. Kunis kitaaba ŝadaqaa (zakaa) kan
Abuu-Bakaris hanga du’anitti, Ûmaris hanga du’anitti ittiin
hojjatan keessatti akka armaan gadiitti ibsameera – “yoo tokko
dabalte hanga dhibba sadiitti re'ee sadiitu baafamti; kana irra yoo
dabale hanga dhibba tokko tokko dabaleen re'ee tokko kennamti”
– (Bukhaarii).
259
Re'een/hoolaan dullattiin (dulloomtuun) yookiin dhibee uđĥiyaadhaaf akka hin taane isii godhu qabdu zakaadhaaf hin
fuudhamtu. Re’oonni/hoolonni hundinuu akkuma san yoo ta’an
male. Re'een/hoolaan rimaas taate kan ilmoo isii hoosisaa
guddisaa jirtu zakaaf hin fuudhamtu; kan kormaan yaabbatamtes
hin fuudhamtu – rimaa ta'uu waan dandeessuuf jecha. Akka
Bukhaariidhaan gabaafametti Abuu-Bakar (râ) “kan dulloomte
ŝadaqaaf (zakaaf) hin kennamtu; kan dhibee qabdu yookiin kan iji
isii sirriitti hin argines hin kennamtu; fedhii abbaa zakaa
kennuutiin yoo ta’e malee kormi re'ees hin fuudhamu” jedhaniiru.
Rabbi ٢٦٧ :‫ اﻟﺒﻘﺮة‬L u t s r q M “yaa warra amatan!
waan horattanii fi waan lafa keessaa isiniif baafnerraa waan
gaarii keessaa arjoomaa; waan fokkataas (kennuu) hin yaadinaa;
…” jedha – (Al-Baqaraa: 267).
Horiin caaltuun kan onneen abbaa itti rarraatus hin fuudhamtu;
kan furdattee fi kan nyaataaf qophooftes (akuulaan) hin
fuudhamtu; Nabiyyiin (ŝâw) yeroo Mu'âaziin Yamanitti ergan
“horii isaanii kan filamtuu taate irraa eeggadhu” jedhaniiruun.
Kan sadaqaadhaaf (zakaadhaaf) fuudhamu horii jiddu-galeessa
ta’e. Horiin jiran hundinuu dhukkobsattoota yoo ta’an kan
zakaadhaaf fuudhamus dhukkubsataadhuma ta’a. Wanti zakaan
waajiba ta’eef laaffisuudhaaf yoo ta’u dhukkubsataa keessaa
fayyaa akka kaffalu dirqisiisuun isa miidhuudha. Horiin jiran
hundinuu xixiqqaa yoo ta’an kan zakaadhaaf fuudhamus xiqqoo
ta’a – keessattiiyyuu re'ee fi hoolaadhaa.
260
Abbaan horii hanga isa irratti waajiba ta’ee ol waan irra gaarii ta’e
kennuu yoo barbaade caalaadha, ajriin isaas guddaadha. Horiin
jiran yoo walmakaa ta’an jechuun xixiqqoo fi gurguddoo yookiin
fayyaa fi dhukkubsataa yookiin kormaa fi dhalaa walmakaa yoo
ta’an tilmaama horii lamaatiin dhaltuun guddoon fayyaa taate
fuudhamti. Horiin sun warra gurguddoo bu’uura gochuudhaan
tilmaamni bahee tilmaama saniin hangi zakaa barama.
Akkasumas warra xixiqqaa bu’uura gochuudhaan tilmaamni eega
bahee booda walakkeessa (average) tilmaama lammaniitiin
zakaan baha. Godoonni biraas haaluma kanaan raawwatamu.
Fayyaa fi dhukkubsataan yookiin kormaa fi dhalaan haaluma
kanaan walakkeessi jaraa baha. Fakkeenyaaf akka tilmaama
niŝaaba warra gurguddaa fi fayyaatiin gatiin zakaa bahu 20 ta’ee,
tilmaama warra xixiqqaatii fi dhukkubsataatiin immoo gatiin
zakaa bahuu 10 yoo ta’e, gama lammaniiyyuu walakkaa
walakkaan fudhatamee walakkeessaan (average) isaanii 15
baafama.
Shirkaa (Walittimakiinsa) horii nama adda-addaa
Shirkaan (Walitti-makiinsi) horii nama adda-addaa (khalxaan)
gosa lama qaba:Gosti Tokkoffaan:- shirkaa guutuu (khalxu aâyaan):- kana
jechuun horiin hundinuu kanuma waliiti jechuudha – qoodni
tokkoo kaan irraa odoo adda hin bahin. Fakkeenyaaf horii san
keessaa qoodni nam tokkoo duuchaadhumaan walakkaadha
yookiin kurmaana akka jechuuti.
261
Gosti lammaffaan:- khalxatu awŝaaf:- gosa kana keessatti qoonni
nama (shariika) hundaayyuu adda bahee ni beekama – kan
walmakate ta’us.
Gosti shirkaa lammanuu akkaataa kenniinsa zakaa irratti
dhiibbaa qabu:- waajiba yookiin bilisa gochuu irratti, jabeessuu
irratti yookiin laaffisuu irratti. Gosti shirkaa lammanuu shuruuxa
(ulaagaalee) murtaa'aadhaan qooda shariika lammanuu akkuma
horii tokkootti yookiin qooda tokkootti akka ilaalamu godhu.
Sharxiin Tokkoffaan:- Horiin waliigalaa niŝaaba guutuudha. Kan
niŝaaba hin guunne yoo ta’e zakaan waajiba itti hin ta’u. Kana
jechuun horiin shariikotaa shariika shariikaan adda-addatti
qoodni jaraa niŝaaba kan hin guunne yoo ta'ellee kan lammanii
bakka tokkotti kan guutu yoo ta’e zakaan waajiba ta’a.
Sharxiin Lammaffaan:- Shariikonni namoota zakaan itti wajabu
irraa ta’uu. Shariikota keessaa namni tokko kan zakaan isa hin
ilaallanne yoo ta’e – fakkeenyaaf kaafira yoo ta’e – shirkaan sun
wanti inni argamsiisu hin jiru. Shariikni hundinuu qooduma isaa
irratti murtii argata.
Sharxiin Sadaffaan:- Horiin walitti makaman lamaan wantoota
muraasa kan waliin fayyadaman yoo ta’e, fakkeenyaaf bakka
bultumaa waliin kan fayyadaman yoo ta’e, bakka irraa bobba’an
waliin kan fayyadaman yoo ta’e, bakka itti elmaman waliin kan
fayyadaman yoo ta’e – (shariikonni horii jaraa bakka bakkatti
adda-addaan kan elman yoo ta’e shirkaan jaraa waan fidu waan
hin qabneef jecha), korma waliin kan fayyadaman yoo ta’e –
262
jechuun shariikni lammanuu adda-addatti korma kan hin qabne
ta’ee lammanuu korma tokko horii jaraa kan yaabbachiisan yoo
ta’e, bakka dheedan horiin hundinuu kan waliin fayyadaman yoo
ta’e – jechuun shariikni lammanuu bakka adda-addaatti kan
dheechifatan yoo ta’e shirkaan jaraa wanti inni argamsiisu hin
jiru. Ulamoonni tokko tokko murtii kanaa gara aadaatti (ûrfiitti)
deebisaniiru.
Shuruuxni (ulaagaaleen) kanneen yoo guutan horiin walitti
makaman akka qabeenya tokkootti ilaalamu. Ĥadiitha Anas
dabarseen Nabiyyiin (ŝâw) “Ŝadaqaa (zakaa) sodaachuudhaan
horii adda-adda jiru walitti makuunis ta’ee kan walitti makamee
jiru adda-adda baasuun hin ta’u; shariikonni hanguma qabeenya
isaaniitiin jidduu jaraatti sirreessu” jedhaniiru – Al-Tirmižii,
Abuu-Daawuud fi Ibnu-Maajaan kan gabaasan yoo ta’u AlTirmižiin ĥasan jedheera.
Fakkeenyaaf shariikni tokko yoo re'ee 1 qabaatee shariiknikaan
immoo re'ee 39 qabaate yookiin immoo shariikonni afurtamni
bakka tokkotti re'ee 40 walitti yoo qabaatan – jechuun gaheen
tokko tokkoon isaanii re'ee tokko tokko ta’ee waggaa guutuu
shirkaadhaan yoo turanii fi shuruuxni duraan ibsaman yoo
guutan re'ee 1 zakaa baasu – akkuma qabeenya jaraatiin
qoqqooddachuudhaan. Fakkeenya tokkoffaatiin (1 i 39 kan
qaban) namtichi re'ee 1 qofa keessaa qabu 1 re'ee tokkoo
40
kaffala. Kan hafe 39
40
kan kaffalu abbaa re'ee 39ti. Akka
fakkeenya lammaffaatti namoonni afurtammanuu mata-mataa
263
jaraatiin 1
40
re'ee tokkoo kaffalu. Shariikonni sadii re'ee 120
walitti yoo qabaatan – gaheen tokko tokkoon jaraa re’ee afurtama
afurtama yoo ta’e namoonni sadeenuu bakka tokkotti re'ee 1
zakaa baasu. Tokko tokkoon jaraatiif 1 re'ee tokkoo jechuudha.
3
Horiin nama tokkoo bakka bakka jiraachuun jijjiiramni inni fidu
hin jiru. Bakka bakka jiraatus walitti qabamee murtiin itti
kennama. Ilaalchi irra fudhatamaan kana. Wallaahu A'âlam.
ZAKAA MIDHAANIITII FI FUDURAA
Rabbi akkana jedha:٢٦٧ :‫اﻟﺒﻘﺮة‬
L po n m l k j i h g f e d c M “Yaa
warra amantan! waan omishtan irraa waan gaarii, akkasumas
waan lafa keessaa isiniif baafne irraa arjoomaa…”– (Al-Baqaraa:
267)
Zakaan arjummaas jedhamtee ni yaamamti. Rabbi akkana jedha:٣٤ :‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
L Z Y X W V U T S R M “ … warra
warqee fi meetii kuusanii karaa Rabbii keessatti isii hin arjoomne
…” – (Al-Tawbaa: 34). Kana jechuun warra zakaa isii hin baafne
jechuudha.
Sunnaan kabajamtuun zakaan midhaaniitii fi fuduraa (firaafiree)
akka baafamu guddiftee kan hubachiifte yoo ta’u hanga baafamus
akkuma gara fuulduraatti dhufutti ibsiteetti. Zakaan qamadii,
264
garbuu, tamirii fi zabiiba keessaa akka bahu muslimoonni itti
waliigalaniiru.
Hubachiisa:- Zakaan midhaan hundumarrattuu waajiba –
qamadii, garbuu, ruuzii, bisingaa fi midhaan biraa keessaayis.
Ĥadiitha Abuu-Sa’îid (râ) dabarsan keessatti Nabiyyiin (ŝâw)
“midhaanis ta’e tamirii wasaqii (daawullaa) shanii gadi ta’e
keessa zakaan hin jiru” jedhaniiru – (Muttafaqun âlayhi). Ĥadiitha
Ibnu Ûmar dabarseenis Nabiyyiin (ŝâw) “wanta roobaa fi lagaan
omishame keessaa tokko kurnaffaatu ( 1 ) baha” jedhaniiru –
10
(Bukhaarii).
Safaramanii olkaa’amuu kan danda’aman fuduraa (firaafiree) kan
akka tamirii, zabiibaa fi kkf keessaayis zakaa baasuun waajiba.
Midhaanis ta’e fuduraa niŝaaba hin guunne keessaa zakaa
baasuun waajiba miti. Ĥadiitha Abuu-Sa’îid Al-Khudriin (râ)
dabarsan keessatti Nabiyyiin (ŝâw) “(midhaanii fi tamirii) wasaqii
(daawullaa) shanii gadi ta’e keessa zakaan hin jiru” jedhaniiru –
(Muttafaqun âlayhi). Wasaqiin (daawullaan) tokko saa'îi
(qunnaa) jaatama – saa'îi yeroo Nabiyyii (ŝâw) tajaajilaa tureen.
Saa'îin tokko harka nama jiddugaleessaatiin muddii1 afur yoo ta’u
kiilo giraamiidhaan yoo safaramu 2.40 k.g ta’a.2
Zakaan midhaaniitii fi fuduraa sharxii lama qaba:-
1
Muddiin tokko waan harka lamaan yeroo tokko hammaaramuudha
2
Yeroo kiilo giraamiitti jijjiiramu akkuma ulfina midhaaniitiin wal-dhaba.
265
Tokkoffaan:- Akkuma duraan ibsametti niŝaaba guutuu,
Lammaffaan:- Yeroo zakaan waajiba ta’u niŝaaba guutuu kan
qabu ta’uu. Yeroo zakaan bahuu booda yoo nisaabi guute zakaan
waajiba itti hin ta’u – fakkeenyaaf bittaadhaan yoo argate, yookiin
kiraayii haamiinsaa (kan ittiin haame) yoo guurrate, yookiin
haftee (qarmii) funaanuudhaan yookiin kkf yoo argate zakaan
waajiba itti hin ta’u.
Hubachiisa:- Zakaan midhaanii fi fudura keessaa bahu hangam
akka ta'e akkuma tooftaa fayyadamiinsa bishaaniitiin wal-dhaba:Mu’uunaa (Ifaajaa fi baasii) malee dhugee yoo guddate
fakkeenyaaf roobaan yookiin lagaan obaafamee kan misoome yoo
ta’e zakaan bahu tokko kudhanaffaa (ûshrii) ta’a. Ĥadiitha
Bukhaariin Ibnu Ûmar irraa gabaaseen Nabiyyiin (ŝâw)
“wantoota roobaa fi lagaan obaafamanii oomishaman keessaa
ûshriitu baafama” jedhaniiru. Ĥadiitha Muslim Jaabir irraa
gabaaseenis Nabiyyiin (ŝâw) “wantoota lagaa fi duumessaan
(roobaan) obaafaman keessaa ûshriitu baafama” jedhaniiru.
Waan mu’uunaadhaan (ifaajaa fi baasiidhaan) obaafame –
fakkeenyaaf bishaan boolla keessaa (biiriin) waraabamee yookiin
maashinaan kan obaafame keessaa kan baafamu walakkaa tokko
kudhanaffaati.1 Ĥadiitha Ibnu Ûmar dabarseen Nabiyyiin (ŝâw)
Walakkaa tokko kudhanaffaa jechuun tokko digdammaffaa ( 1 × 1 = 1 )
10
2
20
jechuudha. – hiikticha.
1
266
“itti biifuudhaan (nađĥiidhaan) waan obaafame keessaa kan
baafamu walakkaa tokko kudhanaffaati” jedhaniiru. Nađĥii
jechuun horiidhaan harkisuudhaan (saaniyaa/ sawaanii) dhaan
obaasuu jechuudha. Ĥadiitha Muslim Jaabir irraa (râ) gabaaseen
Nabiyyiin (ŝâw) “Waan saaniyaadhaan obaafame keessaa kan
baafamu walakkaa tokko kudhanaffaati” jedhaniiru. Waan gariin
isaa mu’uunaadhaan gariin immoo mu’uunaa malee obaafame
keessaa tokko kudhanaffaa keessaa sadii arfaffaatu baha.1
Mu’uunaa fi mu’uunaan malee (haala lammaniinuu) kan
obaafame ta’ee garuu haalli lamaan kun walqixa yoo hin ta’in kan
irra caalaatti faayidaa kennetu ilaalama. Kan irra caalaatti
faayidaa kenne beekuun yoo hin danda’amin tokko kudhanaffaatu
baafama.
Hubachiisa:- Zakaan midhaanii kan waajiba ta’u yeroo
midhaanichi ijji (fireen) isaa jajjaabaatuudha. Fudura (firaafiree)
yoo ta’e immoo yoo tamirii ta’e yeroo inni diimatee yookiin
daalachaa'ee bilchaachuun isaa beekameedha. Tamiriidhaan ala
waan biraa yoo ta’e yeroo inni bilchaatee nyaachuudhaaf kan tolu
ta’eedha. Sadarkaa kanaan booda yoo gurgure waan san keessaa
zakaa baasuun waajiba kan ta’u isa irratti malee namticha bite
irrattii miti.
1
Tokko kudhanaffaa keessaa sadii arfaffaa jechuun sadii afurtammaffaa jechuu
dha ( 1 × 3 = 3 ). – hiikticha.
10
267
4
40
Hubachiisa:- Midhaan keessaa zakaan kan baafamu eega qolaa fi
citaa isaa irraa qulqullaa'ee booda.
Hubachiisa:- Damma qabeenya isaa keessaa yookiin bakka abbaa
hin qabne keessaa fakkeenyaaf fiixeelee tabbootaa irraa walitti
qabee yoo niŝaaba guute keessaa zakaa baasuun dirqama ta’a.
Niŝaabni dammaa saa'îii (qunnaa) soddoma – saa'îii zabana
Nabiyyii (ŝâw) tajaajilaa tureen. Tilmaamni saa'îi tokkoo giraama
kuma lamaa fi dhibba afur. Zakaan kana keessaa bahu tokko
kudhanaffaadha.
Zakaa albuuda keessaayis baasuun waajiba. Rabbi
٢٦٧ :‫ اﻟﺒﻘﺮة‬L u t s r q po n m
l k j i h g f e d cM
“Yaa warra amantan! waan omishtan irraa waan gaarii,
akkasumas waan lafa keessaa isiniif baafne irraa arjoomaa …”
jedha– (Al-Baqaraa: 267).
Albuudni waan lafa keessaa argamu yoo ta’u akkuma midhaaniitii
fi fuduraa isa keessaayis zakaa baasuun waajiba. Albuudichi
warqee yookiin meetii ta’ee niŝaaba yoo guute kurmaana tokko
kudhanaffaatu1 kaffalama. Kana lammanii ala akka kuĥlii,
kibriitaa, soogiddaa, naafxaa, kkf yoo ta’e immoo tilmaama
warqee fi meetiitiin shallagamee tilmaamni isaa niŝaaba yoo
guute kurmaana tokko kudhanaffaatu zakaa baafama.
1
Kurmaana tokko kudhanaffaa jechuun tokko afurtammaffaa 1
2.5% jechuudha.
268
40
yookaa
Hubachiisa:- Waan zabana jaahiliyyaa durii lafa keessa
awwaalamee turee argame (rikaaza) keessaayis zakaan ni
baafama. Rikaazni guddates xiqqaates tokko shanaffaatu zakaa
baafama. Ĥadiitha Abuu-Hurayraan dabarsaniin Nabiyyiin (ŝâw)
“Rikaaza keessaa tokko shanaffaatu baafama” jedhaniiru –
muttafaqun âlayhi.
Horii kaafirootaa ta’uun isaa kan beekamu mallattoo horii san
irraa yookiin garii isaa irra jiruun ta’a – fakkeenyaaf maqoota
mootolee isaanii yookiin mallattoolee fannoo (masqala) ta’uu
danda’a. Horii akkanaa keessaa tokko shanaffaan isaa zakaa yoo
baafame kan hafe namicha argateef ta’a.
Horii haala kanaan awwaalamee turee argame irra yookiin garii
isaa irra mallattoonni muslimootaa yoo jiraate yookiin mallattoon
tokkoyyuu yoo irratti hin argamne murtiin isaa murtii luqaxaa
(waan lafaa argamee) ta’a.1
Waan lafaa argame namtichi arge abbaa waan sanii yoo barbaadee dhabe itti
fayyadama. Yoo abbaan argame garuu nikaffala. Yeroon inni abbaa isaa itti
barbaadu akkuma hammantaa waan saniitiin waldhaba. Wanti sun waan
xiqqaa ta’ee abbaa itti barbaaduun barbaachisaa yoo hin ta’in achumaan itti
fayyadamuus ni danda’a. Wanti sun waan guddaa yoo ta’e garuu hanga waggaa
tokkoo abbaa itti barbaadu akka qabu ulamoonni ni’ibsu. Waa’ee rikaazaa
ilaalchisee gariin ulamootaa rikaaza kan muslimaa yookaa kan kaafiraa
jedhanii adda-adda hinbaasan. – hiikticha.
1
269
Zakaan rikaaza irraa fuudhame akkuma horii fay’iirraa1
argameetti tajaajila muslimootaa waliigalaatiif oola.
Hubachiisa:- Fuduraalee kan hin safaramne walitti-qabamanii
yeroo dheeraaf turuu kan hin dandeenye kan akka jawzii
(kokozii), tuffaahaa (aappilii), kookii, safarjala, rummaanaa fi
kuduraalee akka fujulaa, shunkurtii, kaarotii, habhaabii,
dabaaqula, kiyaara, baazinjaana, fi kkf keessaa zakaa baasuun
waajiba miti. Ĥadiitha Abuu-Sa’îid Al-Khudriin (râ) dabarsaniin
Nabiyyiin (ŝâw) “wasaqii (daawullaa) shanii gadi ta’e keessa
zakaan hin jiru” jedhaniiru – (Muttafaqun âlayhi). Wanti zakaan
irratti wajabu safara wajjin walqabachuun isaa waan hin
safaramnee fi walitti-qabamee yeroo dheeraaf turuu waan hin
danda’amne keessaa zakaa baasuun waajiba akka hin taane
agarsiisa. Nabiyyiis (ŝâw) ta’anii khulafaa’onni isaanii wantoonni
kun naannoo isaaniitti odoo omishamanii zakaa keessaa fuuchuu
dhabuun isaanii zakaa wantoota kana keessaa baasuun waajiba
akka hin taane agarsiisa.
Fay’ii jechuun jihaada muslimootaa fi kaafiroota jidduutti godhamu keessatti
lolli guddaan odoo hingodhamin kaafiroonni yoo harka kennan yookaa yoo
baqatan horii irraa fudhatamuudha. Lolaan injifatamnaan kan irraa booji’amu
ghaniimaa jedhama. – hiikticha.
1
270
ZAKAA MAALLAQOOTA LAMMANII
Maallaqoota lamaan jechuun warqee fi meetii jechuu yoo ta’u
maallaqoota wantoota lamaan kana keessaa bahanis ni qabata.
Zakaa warqee fi meetii keessaa baasuun waajiba ta’uudhaaf
ragaan isaa Qur’aana, sunnaa (ĥadiitha) fi ijamaa'â. Rabbi akkana
jedha:٣٤ :‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
L ] \ [ Z Y X W V U T S RM
“ … warra
warqee fi meetii kuusanii karaa Rabbii keessatti isii hin arjoomne
qixaaxa laalessaadhaan gammachiisi” – (Al-Tawbaa: 34).
Aayaa kabajamtuu kana keessa nama warqee fi meetii keessaa
zakaa hin baafneef akeekkachiisa jabaatu jira – qixaaxa laalessaa.
Al-Ŝaĥiiĥaynii keessatti Abuu-Hurayraa irraa (râ) akka
gabaafametti Nabiyyiin (ŝâw) “abbaan warqeetii fi meetii
kamiyyuu haqa isii kan hin geessifne yoo ta’e guyyaa qiyaamaa
saafaalee ibidda irraa ta’antu qophaa'uuf …” jedhaniiru.
Kuusaan (kanziin) Qur’aanaa fi ĥadiitha keessatti dubbatame kan
zakaan waajiba irratti ta’e zakaan kan keessaa hin bahin hunda
jechuudha. Horiin zakaan keessaa baafame kanzii hin jedhamu.
Kanzii jechuun tokko kan biraa irratti kan kuufame jechuudha –
kuusichi dachii keessattis ta’e dachii gubbaarra.
Hubachiisa:- Warqee keessaa zakaa baasuun waajiba kan ta’u
yoo mith’qaala 20 guuteedha. Kun giraama 85niin walqixxaata.
271
Meetiin kan inni zakaan waajiba itti ta’u dirhama Islaamaa 200
yoo gaheedha. Kun immoo giraama 595 ta’a.
Hangam ta'aan zakaa kan wantoota lamaan kana keessaa
baafamu kurmaana tokko kurnaffaati (2.5%). Kan hojjatames ta’e
kan hin hojjatamin. Ĥadiitha Âliyyiin (râ) dabarsaniin Nabiyyiin
(ŝâw) “dirhama dhibba lama qabaattee yoo waggaa guute
dirhamni shan zakaa keessaa baafama; warqeen immoo hanga
diinaara digdama guututti homtuu keessaa hin bahu; (diinaara
digdama guutee) waggaan tokko yoo irra darbe walakkaa
diinaaraatu zakaa baafama” jedhaniiru – Ahmad, Abuu-Daawud,
Al-Tirmižii fi Al-Nasaa’iin kan gabaasan yoo ta’u Al-Tirmižiin akka
ibsetti Bukhaariin ‘ŝaĥiiĥa’ jedheera. Ĥadiitha Anas dabarseenis
Nabiyyiin (ŝâw) “Riqqaa keessaa kurmaana (ruubii) tokko
kurnaffaatu baha” jedhaniiru – Muttafaqun âlayhi. Riqqaa jechuun
meetii qulqulluu jechuudha – kan hojjatames ta’e kan hin
hojjetamin.
ZAKAA MEESHAALEE DALDALAA
Meeshaalee daldalaa jechuun bu’aa argachuuf meeshaalee
gurgurtaaf qophaahaniidha.
Meeshaalee daldalaa (shaqaxa) keessaa zakaa baasuun waajiba
ta’uudhaaf ragaan isaa jecha Rabbii kana:-
272
١٠٣ :‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
L p o n m l k j M “Horii jaraa keessaa
ŝadaqaa jara ittiin qulqulleessitu fuudhi; …” – (Al-Tawbaa: 103).
٢٥ - ٢٤ :‫ اﻟﻤﻌﺎرج‬L j i h g f e d cM
“Warra horii
jaraa keessa mirgi beekamaan jiru; kadhataafis ta’ee kan kadhaa
irraa ofqabeefis (kan mirgi jiru)” – (Al-Maâarij: 24-25). Horiin
garri caalaan meeshaalee daldalaa waan ta’eef hiika waliigalaa
aayaa kanaa keessa gala. Kun ŝaĥaabotarraayyis gabaafameera.
Shaykhul-Islaam Ibnu-Taymiyaa “Imaamotiin arfanii fi ummanni
biraas – namoota xiqqoo adda bahan malee – zakaan akka
meeshaa daldalaa keessaa baafamu itti waliigalaniiru” jedhaniiru.
Meeshaalee daldalaa keessaa zakaa baasuun waajiba kan ta’u
shuruuxa armaan gadiitiin:1/ Meeshaaleen sun maallaqoota lamaan keessaa tokkoon
jechuun warqee yookiin meetiidhaan shalagamanii niŝaaba guutu,
2/ Waggaa tokko guutuu – kanaafis ragaan isaa duraan
dubbatameera. Haa ta’u malee maallaqa yookiin shaqaxa niŝaaba
guutuun shaqaxa biraa yoo bite kan ilaalamu waggaa maallaqicha
ittiin bitameeti [male shaqaxni bitame sun guyyaa bitamee
jalqabee waggaa akka guutu hin eegamu].
Hubachiisa:- Haala zakaan meeshaalee daldalaa /shaqaxaa/
ittiin baafamu:- yeroo waggaan jaraa guute maallaqoota lamaan
keessaa tokkoon – warqee yookiin meetiin shallagamu. Asi irratti
kan fudhatamuu qabu shallaggii yookiin tilmaama irra caalaatti
273
iyyeessotaaf fayyaduudha – (tilmaama warqee yookiin meetii
keessaa). Maallaqoota lamaan keessaa tokkoon shallagamee
shallaggiin isaa niŝaaba yoo guute kurmaanni tokko kurnaffaa
keessaa baha. Horiin ittiin bitame ilaalcha keessa hin galu. Kan
laalamu horii yeroo waggaan guute wanti jiru itti
shallagameedha. Abbaa shaqaxaatiifis ta’e nama zakaa fudhatuuf
kanatu irra fudhatama qaba.
Abbaan shaqaxaa yeroo shaqaxa isaa keessaa zakaa baasu
shaqaxa isaa sirriitti lakkaahuu fi akka shariikni doqni shariika
isaa herregutti of herreguu qaba. Shaqaxa jiru hunda gosa gosaan
lakkaahuu fi tilmaama sirrii ta’e tilmaamuun irraa eegama.
Fakkeenyaaf abbaan dukkaanaa (suuqii) shaqaxoota dukkaana
isaa
keessatti
baakkoo
baakkoodhaan
gosa
gosaan
qoqqoodamanii gurgurtaaf qophaa'an hundayyuu lakkaahuu
qaba. Abbaan maashinoota adda-addaa, meeshaalee jijjiirraa
(ispeerpartii) maashinootaa fi konkolaattotaa kan gurgurtaaf
qophaa'an sirriitti lakkaa'ee jilmaadhaan kan gurguru yoo ta’e
gatii jilmaatiin,akkasumas qexoodhaan (chirichaaroodhaan) kan
gurguru yoo ta’e immoo gatii qexootiin herreguu qaba.
Hubachiisa:- Manneenii fi konkolaattonni kiraadhaaf qophaa'an
mataa isaaniitti zakaan keessaa hin bahu. Zakaa baasuun kan
wajabu kiraayii wantoota kana irraa argaman keessatti – guyyaa
walii-galtee kiraayiirraa jalqabee waggaa yoo guute.
Hubachiisa:- Manneen jireenyaatii fi konkolaattota (gurgurtaaf
odoo hin ta’in) itti fayyadmuudhaaf qabataman keessaa zakaan
hin baafamu. Akkasumas meeshaalee manaa, meeshaalee
274
dukkaanaa, meeshaalee daldaalli itti fayyadamu kan akka
safartootaa, miizanootaa, wantoota meeshaaleen keessa
kaa’ataman keessaa zakaan hin baafamu – meeshaalee gurgurtaa
waan hin ta’iniif jecha. Ĥadiitha Abuu-Hurayraan dabarsaniin
Nabiyyiin (ŝâw) “Muslimni tokko garba isaatii fi farda isaa
keessaa ŝadaqaa (zakaa) baasuun irra hin jiru” waan jedhaniif
jecha – Muttafaqun âlayhi.
275
ZAKAATUL-FIXRII
Wanti isiin zakaatul-fixrii jedhamteef zakaa Ramađaana
hiikuudhaan yookiin faxaruudhaan kaffalamtu waan taateedhaaf.
Waajiba ta’uu isiitiif ragaan Rabbi ١٤ :‫ اﻷﻋﻠﻰ‬L Ô Ó Ò Ñ M “Namni of
qulqulleesse nagaa bahe” jechuu isaati – (Al-Aâlaa: 14). Sa’îid bin
Al-Musayyibii fi Ûmar bin Âbdul-Âziiz “asitti of qulqulleessuu
(tazakkaa) jechuun kan fedhame zakaatul-fixrii baasuudha”
jedhaniiru. Jecha Rabbii waliigalaa ta’e٤٣ :‫ اﻟﺒﻘﺮة‬L n m M “Zakaa
kennaa” kan jedhu keessas ni gala.
Al-Ŝaĥiiĥaynii fi kan biraa keessatti akka gabaafametti Ibnu Ûmar
(râ) “Ergamaan Rabbii (ŝâw) muslimoota irratti – garbarrattis
ta’e birmaduu irratti, dhiira irrattis ta’e dubartii irratti, xiqqaa
irrattis ta’ee guddaa irratti zakaatal-fixrii qamadii saa'îi tokko
yookiin garbuu saa'îi tokko kennuu dirqama godhan” jedheera.
Zakaatul-fixriin waajiba ta’uu isii muslimoonni ijamaa'â gochuu
isaanii ulamoonni baay’een dubbataniiru.
Hikmaan (sababaan) isiin mashruu'â godhamteef:- jechootaa
fi wantoota fokkataa namticha soomu irraa argaman
qulqulleessuu fi miskiinotaaf nyaata (qallaba) akka ta’u
akkasumas dirqama soomaa raawwachuu irratti Rabbiif galata
galchuudhaaf.
Hubachiisa:- Zakaatul-fixriin muslima hunda irratti dhiiras ta’ee
dubartii irratti, guddaas ta’ee xiqqaa irratti, birmaduus ta’ee
276
garbicha irratti waajiba – ĥadiithni Ibnu Ûmar kan duraan
caqafame kana waan mirkaneessuuf jecha. Ĥadiithichi ergamaan
Rabbii (ŝâw) muslimoota irratti dhiiras ta’ee dubartii irratti,
guddaas ta’e xiqqaa irratti, birmaduus ta’e garbicha irratti
zakaatal-fixrii kennuu dirqama gochuu isaanii ibsa.
Hubachiisa:- Namni hundinuu kan kennu saa'îi tokko. Innis
muddii afur yookiin k.g 2.40.
Wantoota Zakaatul-fixriin Keessaa Baafamu
Zakaatul-fixriin kan baafamu gosa midhaan biyya san keessatti
irra caalaatti namni fayyadamurraayi – qamadiis ta’e garbuu
yookiin tamirii yookiin kanaan alattis waan namni naannoo
baay'inaan itti fayyadamu kan akka ruuzii, boqqolloo, bisingaa,
foonii fi waan akkuma biyya biyyaatiin namni qallabaaf itti
fayyadamu.
Yeroo Zakaatul-Fixriin itti Kaffalamu
Guyyaa îidiitiin duratti guyyaa tokko yookiin guyyaa lama dura
bu’anii kaffaluun ni danda’ama. Ŝaĥaabonni îidal-fixriidhaan
duratti guyyaa tokko yookiin lama dura bu’anii kennaa akka turan
Bukhaariin gabaaseera. Guyyaa îidii ŝalaataan dura kennuun
caalaadha. Waytiin kun yoo isa darbee ûžrii malee hanga ŝalaanni
îidii salaatamutti yoo ture dilaahaa (cubbamaa) ta’a. Qađaa
baasuus hin danda’u. Kan inni tursiise ûžriidhaan yoo ta’e
fakkeenyaaf dagatee yookiin nama baasuuf iddoo buufatee
(wakkalatee) iddo bu’aan (wakiilli) sun yoo hin baasiniif haala
qađaatiin baasuun waajiba itti ta’a. Ĥadiitha Ibnu Âbbaas
277
dabarsaniin “Namni ŝalaataan duratti isii kenne isiin zakaa
fudhatama qabduudha. Namni ŝalaataan booda kenne immoo
isiin ŝadaqaalee keessaa tokko” jedhaniiru – Abuu-Daawud, IbnuMaajaa fi Al-Ĥaakim kan gabaasan yoo ta’u Al-Ĥaakim ŝaĥiiĥa
jedhaniiru.
Tilmaama Kaffaluu:- Tilmaama zakaatal-fixrii maallaqaan
kaffaluun hin ta’u. Nabiyyiirraayis (ŝâw) ta’ee ŝaĥaabota irraa
tokkoon isaanii irraa tilmaama zakaatal-fixrii maallaqaan
baasuun jaraa waan hin gabaafamneef jecha. Kan Nabiyyiin (ŝâw)
dirqama godhanis midhaan saa'îi tokko waan ta’eef jecha.
Yeroo zakaatal-fixrii baasuuf murtaa'e keessatti warra
kennamuuf qaqqabuu qaba. Yookiin immoo wakiila nama
fudhatuu qaqqabuu qaba. Namtichi zakaa kennu yeroo murtaa'e
san keessa nama kennuufii yaade yookiin wakiila isaa yoo hin
argatin nama biraatiif kennuun dirqama itti ta’a.
ZAKAA BAASUU
Zakaan horii keessatti akkuma isiin waajiba taateen dafanii
baasuun waajiba. Rabbi
٤٣ :‫اﻟﺒﻘﺮة‬
L n m M “zakaa kennaa” waan
jedhuuf jecha. Ajajni hin daangeffamin tokko achumaan
raawwatamuu akka qabu agarsiisa. Rakkinni hiyyeessaas dafanii
kaffaluu dirqama taasisa. Tursiisuun hiyyeessa miidhuudha.
Namni zakaan waajiba irratti ta’e balaan kasaaraa, du’aa fi kkf
akka tasaa itti dhufee gufuu itti ta’uudhaan zakaan sun gurmuu
278
isaa irratti akka hafu sababaa ta’uu waan danda’uuf jecha. Dafanii
baasuun
doqnummaa
irraa
fagaachuudha;
gurmuus
qulqulleessuudha. Haalli dirqisiisaan (đaruuraan) yoo jiraate
malee yookiin waan tolu tokkoof (maŝlaĥaadhaaf) yoo ta’e male.
Fakkeenyaaf nama rakkina irra jabaa qabuuf kennuudhaaf
tursiisuu, yookiin horiin kaffalamu bakka san yoo hin jiraatin,
yookiin mataa isaa irratti yookiin horii isaa irratti balaan akka hin
geenye yoo sodaate fi Haala kkf yoo ta’e malee.
Hubachiisa:- Horii daa’imaatii fi horii maraatuu irratti zakaan
waajiba. Ragooleen jiran waliigala (âammii) waan ta’aniif jecha.
Namni horii jaraa irratti ittigaafatamaa ta’e zakaa irraa baasa.
Kun haqa jara irratti dirqama ta’e waan ta’eef jecha iddobu’ummaan itti seena.
Hubachiisa:- Zakaa niyyaadhaan malee kaffaluun hin ta’u.
Nabiyyiin (ŝâw) “hojiileen (kan ilaalaman) niyyaa isaatiin” waan
jedhaniif jecha – Muttafaqun âlayhi.
Zakaa abbumti horii sanii yoo qoqqoode wayya. Namoota haqa
godhataniif gahuu isaa mirkaneeffachuuf jecha. Nama isa irraa
kaffaluuf iddoo buufachuus ni danda’a. Dura bu’aan muslimootaa
(imaamni) zakaa walitti qabee qoqqooduu yoo barbaade isatti
kennama. Yookiin nama imaamtichi ergee zakaa walitti
qabsiisutti kennama.
Yeroo zakaan kennamu inni kennus ta’ee inni kennamuuf du'âa’ii
gochuun ni jaallatama. Rabbi akkana jedha:-
279
١٠٣ :‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
L sr q p o n m l k j M “Horii isaanii
keessaa ŝadaqaa jara ittiin qulqulleessitu fuudhi; jara irrattis
salaati (du'âa’ii godhiif) …” – (Al-Tawbaa: 103).
Âbdallaah bin Abii-Awfaa (râ) “Ergamaan Rabbii (ŝâw) yeroo
namoonni ŝadaqaa (zakaa) jaraa fidanii dhufan ‘Allaahumma ŝalli
âlayhim’ (yaa Rabii ŝalaata (raĥmata) jara irratti buusi’ jedhu
ture” jedheera.
Namtichi rakkina kan qabu ta’ee zakaas fudhachuu kan barsiise
yoo ta’e kun zakaadha jedhee odoo itti hin himin kennaaf – akka
itti hin ulfaanneef jecha. Kan rakkina qabu ta’ee zakaa fudhachuu
kan hin barsiifne yoo ta’e zakaa ta’uu isaa itti himuudha.
Zakaa Biyya Biraa Geessuu
Caalaan zakaatal-maalii (zakaa horii) biyyuma keessatti
baasuudha. Hiyyeessota biyya horiin sun jiruuf qooduu. Sababaa
shari’âadhaan fudhatama qabuuf zakaa biyya biraa geessuun ni
danda’ama. Fakkeenyaaf biyya biraa keessa firoonni hiyyeessa
ta’an yoo jiraatan, yookiin immoo namoota biyya horiin jiru
caalaatti namoonni biyya biraa jiran hiyyeessota yoo ta’an.
Ŝadaqaaleen (zakaaleen) biyya biraatii gara Nabiyyii (ŝâw)
geeffamanii Nabiyyiin (ŝâw) muhaajirootaa fi anŝaarota
hiyyeessota ta’aniif qoodaa waan turaniif jecha.
Zakaa Dura Bu’anii Kaffaluu:- Zakaa odoo waajiba hin ta’in dura
waggaa lamaaf yookiin sanii gaditti dura bu’anii kaffaluun ni
danda’ama. Ahmadii fi Abuu-Daawud akka gabaasanitti Nabiyyiin
280
(ŝâw) Âbbaas irraa ŝadaqaa (zakaa) waggaa lamaa dura buusanii
waan fuudhaniif jecha. Sababaan kaffaluu waajiba godhu yoo
argame zakaa odoo waajiba hin ta’in dura bu’anii kaffaluun ni
danda’ama. Zakaa beelladaas ta’e yookiin zakaa maallaqoota
lammanii yookiin zakaa meeshaalee gurgurtaa (shaqaxaa)
niŝaaba guunnaan dura bu’anii kaffaluun ni danda’ama.
NAMOOTA ZAKAA FUDHATANII FI NAMOOTA
ZAKAAN HIN KENNAMNEEF
Gosa namoota Rabbi kitaaba Isaa kabajamaa keessatti addaan
baasee ibse malee kan biraatiif zakaa kaffaluun hin ta’u. Rabbi
akkana jedha:}|{zy xwvuts rq M
٦٠ :‫ اﻟﺘﻮﺑﺔ‬L © ¨ § ¦¥ ¤ £ ¢¡  ~
“Ŝadaqaaleen dirqama
ta’an (kan kaffalaman) hiyyeessotaaf, miskiinotaaf, hojjattoota isii
irra
(zakaarra)
hojjataniif,
warra
onneeleen
jaraa
(Islaamummaarratti) barsiifamaa jiraniif (mu’allaffatul quluub),
gurmuulee (garboota) bilisoomsuuf, warra idaan irra jiruufis,
karaa Rabbiirrattis (wafiisabiilillaah), karadeemaadhaa qofa;
dirqama Rabbi irraa murtoofteedha; Rabbis beekaadha,
hakiimas” – (Al-Tawbaa: 60).
Aayata kabajamtuu kana keessatti warri caqafaman warra akka
zakaan kennamuuf Rabbi murteesseedha; warra zakaati. warreen
281
kanneenii alatti zakaa kaffaluun akka hin taane ijmaa'îidhaan
mirkanaa'eera.
Shaykhul-Islaam Ibnu-Taymiyaa (Raĥimahullaah) “Nama ajaja
(xaa'âa) Rabbii irratti ittiin of-gargaarsisuuf malee horii zakaa
irraa nama biraatiif kennamuu hin qabu; Rabbi kan isii
murteesseef mo’imintoota keessaa nama isiitti haajomuuf xaa'âa
isaa irratti akka ittiin of gargaarsisaniif yookiin nama jara
gargaaruuf; rakkataa ta’aa nama ŝalaata hin salaanneef horii
zakaa irraa hin kennamuuf – Tawbata godhee ŝalaata
dhaabbataan hanga salaatutti” jedheera.
Godoota Rabbi addaan baasee ibse kanneeniin ala wantoota
jiraniif pirojeektota gaggaarii ta’aniif fakkeenyaaf masgiidotaaf
manneen barnootaa ijaaruuf horii zakaa fayyadamuun hin ta’u.1
Rabbi ٦٠ :‫ اﻟﺘﻮﺑﺔ‬L t s r q M “Ŝadaqaaleen
Akka ilaalcha garii ulamootaatti fiisabiilillaah (karaa Rabbii) jechuun lola
jihaadaa qofa jechuu miti. Hojii amantii isalaamaa baballissuudhaaf godhamu
hundaayyuu niqabata – masgiidotaa fi manneen barnootaa (madrasaa) ijaaruu
dabalatee. Keessattiiyyuu biyyootii rakkataa ta’an keessatti burqaan horii kan
masgiida ittiin ijaaranuun waan hinjirreef, masgiidonni immoo akka amantichi
baballatuuf gahee guddaa waan qabaniif jecha horii zakaatiin ijaaruun ni
danda’ama jedhu. Dr Yuusuf Al-Qaradaawiin kitaabota Fiqh Al-Zakaat fi
Fataawaa Mu’aasiraa jedhaman keessatti ejjennoo kana qabataniiru. Dr jeelaan
kadiris ejjennoo kana qabu. Haa ta’u male ulamoonni kunneenis biyyoota
dureessa ta’an akka biyyoota Arabaa keessatti masgiidonni burqaa maallaqaa
biraatiin ijaaramuu waan danda’aniif jecha horii zakaatiin ijaaramuu isaanii
hin filatan – hiikticha.
1
282
dirqama ta’an (kan kaffalaman) hiyyeessotaaf, miskiinotaaf, …
qofa;” jedha – (Al-Tawbaa: 60). Jechi L q M innamaa jettu
daangessituu yoo taatu murtee waan isiitti aanee dhufuuf
mirkaneessiti; waan sanii ala jiru irraa immoo ni mulqiti. Kana
jechuun ŝadaqaan dirqamaa (zakaan) godoota kana qofaa malee
wantoota kanneen ala jiraniif hin kennamu jechuudha. Rabbi
godoota saddeettan kana addaan baasee wanti inni dubbateef
zakaan kanneenii ala wantoota biraatii akka hin kennamne
ofumaan beeksisuuf.
Gosoota Saddeettan
1/ Gosti Tokkoffaan:- Hiyyeessota (Al-Fuqaraa’i) yoo ta’an
kanneen wama tokko hin arganne yookiin waggaa keessaa yeroo
murtaa'aa qofa waan jara gahu kan argatan jechuudha. Jarri kun
horii zakaa irraa baasiilee shari'âadhaan fudhatama qabaniif –
nyaataaf, dhugaatiif, uffataaf, kiraa manaatiif, meeshaalee manaa
bu’uura ta’aniif, kkf ni kennamaaf. Kun yoo homaa hin qabne
ta’eedha. Kanneen keessaa garii kan argatan yoo ta’es waggaa
tokkoof akka jara gahu itti guutamaaf.
2/ Miskiinota (Al-Masaakin):- Jarri kun hiyyeessota irra wayyaa
qabu. Miskiina jechuun baasii waggaadhaaf barbaachisu keessaa
gara caalaa yookiin walakkaa isaa kan argatu jechuu yoo ta’u horii
zakaa irraa baasii waggaatiif itti guutamaaf.
3/ Hojjattoota isii irra hojjataniif:- Jarri kun ajaja dura bu’aa
(imaama) muslimootaatiin warra zakaa kennu irraa kan zakaa
283
sassaaban, kan eeganii fi warra zakaa fudhatuuf qoqqoodaniidha.
Gatii hojjetaniif hanga hojjetaniin horii zakaa irraa kennamaaf. Itti
gaafatamaan hojii kanaaf baytal-maal irraa (gimjaabeetii horii
irraa) kan mindaa godheef yoo ta’e garuu horii zakaa irraa
homtuu hin kennamuuf.
4/ Warroota onneeleen jaraa (Islaamummaarratti) barsiifaman:Kunneen warra armaan gadii qabata:A/ Kaafiroota keessaa asallamuu akka danda’u kan abdatamu –
Islaamayuuf akka fedhii qabu mallattoowwan kan irraa mullatan
B/ Horii kennamuufiin iimaanni isaa akka jabaatu yookiin immoo
warri isa fakkaatan Islaamayuu akka danda’an kan abdatamu yoo
ta’e
C/ Horii kennamuun sharriin isaa yookiin sharriin nama biraa
muslimoota irraa akka ittifamu kan abdatamu yoo ta’e – kun
ummata/gosa isaa irratti dura-bu’aa fi ajajaa ta’uun sharxiidha.
Akkasumas kaayyoolee sirrii fi muslimootaaf kan fayyadaniif
kennuun ni danda’ama. Kenni zakaa onneelee barsiisuuf
kennamu yeroo barbaachisaa ta’ee argame qofa godhama. Ûmarii
fi Ûthmaan (râ) zabana jaraa barbaachisaa ta’ee waan hin
argaminiif onneelee barsiisuuf kennuu dhiisanii turan.
5/ Gurmuulee Bilisa Baasuuf:- Kunneenis:-
284
A/ Garboota mukaataba1 ta’anii waan jara irraa barbaadamu
guutuu dadhabaniif idaa jara irraa barbaadamu kaffalanii of irraa
fixuudhaan akka bilisa bahan horii zakaa irraa ni kennamaaf.
B/ Namtichi zakaa baasu horii zakaa san irraa garba bitee
bilisoomsuu.
C/ Horii zakaa irraa kaffaluudhaan booji’amaa muslimaa
bilisoomsuu. Kun gurmuu muslimaa booji’amummaa irraa
bilisoomsuu waan ta’eef jecha.
6/ Nama idaan (dayniin) irra jiruuf (al-ghaarim) kennuu:Namni idaan irra jiru gosa lama:Tokkoffaan:- nama biraatiif jecha idaa keessa kan gale:- kana
jechuun namoota walitti araarsuu jedhee kan idaa keessa gale
jechuudha. Sababaa dhiigaatiif yookiin horiitiif lola godoota
lamaan jidduutti uumame balleessuuf jecha araarsaa ta’ee idaa
keessa kan gale jechuu yoo ta’u kanneen armaan gadi qabata:A/ Fitnaa balleessuuf jecha beenyaa jidduu jaraatti kaffalamuuf
itti gaafatamummaa fudhachuu,
B/ Godoota lamaan araarsuuf yoo horii liqeeffate. Kun hojii gaarii
guddaa waan ta’eef jecha.
Mukaataba jechuun garba horii walittiqabatee kaffaluudhaan akka ofbilisoomsu bulchaan isaa eeyyameef jechuudha.
1
285
C/ Yaada (niyyaa) warra zakaa kaffaluutti deebi’ee irraa
fudhachuutiin horii ofii kaffalee dhimma san yoo fixe.
Ŝaĥiiĥ muslim keessatti akka gabaafametti Qubayŝaan (râ) “itti
gaafatamummaa horii baadhadhe” jennaan Nabiyyiin (ŝâw)
“Hanga ŝadaqaan (zakaan) dhuftutti asuma turi yeroo isiin dhufte
isii siif ajajana” jedhaniiruun.
Lammaffaan:- Kan ofumaaf idaan irra jiru:- jechuun idaa
kaffaluu hin dandeenye yoo of irraa qabaate – sababaa balaatiin
horiin isaa kan jalaa barbadaahe yookiin rakkina (haajaa yookiin
đaruuraa) isaatiin kan wal-qabateen idaa isa irra jiru kaffaluu yoo
dadhabe waan idaa isaa kaffalu horii zakaa irraa kennamaaf.
Rabbi“L { M” “warra idaan irra jiruufis” waan jedheef
jecha.
7/ Karaa Rabbii irratti (fiisabiilillaah) kennuu:- Asitti kan
barbaadame karaa Rabbii irratti jechuun jihaada jechuu yoo ta’u
kan armaan gadii qabata:A/ Warra fedhii ofiitiin duula bahan kan baytal-maal irraa mindaa
(damooza) hin qabneef horii zakaa irraa kennuufi,
B/ Meeshaalee jihaadaatii fi wantoota jihaada irratti ittiin ofgargaarsisan bituu,
Walumaagalatti karaa Rabbii (sabiilillaah) yoo jedhame duula
jechuu waan ta’eef jecha. Rabbi akkana jedha:-
286
٤ :‫اﻟﺼﻒ‬
L ¥ ¤ £ ¢ ¡  ~ M “Rabbi jara karaa isaa irratti
lolan jaallata” – (Al-Ŝaff: 4). Aayaa biraa keessattis
١٩٠ :‫اﻟﺒﻘﺮة‬
L Ä Ã Â ÁM
“karaa Rabbii irratti lolaa …” jedha – (Al-Baqaraa: 190)
8/ Karadeemaa (ibnussabiil):- Karadeemaan wanti inni qabu
(galaan yookiin horiin) jalaa dhumatee yookiin karaan harkaa
badee deemsi isaa addaan cite horiin biyya isaatiin isa gahu
yookiin biyya dhaquu barbaadeen isa gahee biyya isaatti isa
deebisuu danda’u zakaa irraa kennamaaf.
Hubachiisa:- horii zakaa hunda godoota kanneen dubbataman
keessaa gosa tokko qofaaf kennuun ni danda’ama. Rabbi
٢٧١ :‫اﻟﺒﻘﺮة‬
L ?> = < ; : 9 8 M “… yoo isii dhoskitanii
iyyeessotaaf kennitanis inni isiniif caalaadha” jedha – (AlBaqaraa: 271). Nabiyyiin (ŝâw) yeroo Mu'âažiin Yamanitti ergan
“Rabbi ŝadaqaa dureessota jaraa irraa fuudhamtee hiyyeessota
(fuqaraa’a) jaraatti deebifamtu jara irratti dirqama akka taasise
jara beeksisi” jedhaniiruun – (Muttafaqun âlayhi). Aayaa
Qur’aanichaa keessattis ta’e ĥadiithicha dubbatame keessatti gosa
tokko (hiyyeessota) qofa malee dubbatamuu dhabuun isaa gosa
san qofaa kennuun akka danda’amu agarsiisa.
Nama tokko qofaafis kennuun ni danda’ama. Nabiyyiin (ŝâw)
Qubayŝaadhaan (râ) “Hanga ŝadaqaan (zakaan) dhuftutti asuma
turi yeroo isiin dhufte isii siif ajajana” jedhaniiruun – (Muslim).
Ĥadiithichi godoota saddeettan keessaa nama tokko qofaaf
kennuun akka danda’amu agarsiisa.
287
Rakkatoota firaa kan qallabni jaraa isa irratti dirqama hin ta’iniif
kennuun ni jaallatama – akkuma firooma jaraatiin dura
buusuudhaan. Ĥadiitha Salmaan Ađdabbiyyi (râ) dabarseen
Nabiyyiin (ŝâw) “ŝadaqaan fira keetiif kennitu ŝadaqaadhaaf
firummaa fufuudha” jedhaniiru – warri shanan kan gabaasan yoo
ta’u Al-Tirmižiin ĥasan jedheera.
Namoota Horiin Zakaa hin kennamneef:1/ Banii (qaccee/sanyii) Haashimiif zakaa kennuun hin
danda’amu. Sanyiin Âbbaas, sanyiin Âliyyii, sanyiin Jaâfar, sanyiin
Al-Ĥaarith bin Âbdulmuxxalibii fi sanyiin Abuu-Lahab kana
keessa galu. Ĥadiitha Abuu-Hurayraan dabarsaniin “ŝadaqaan
maatii (sanyii) Muĥammadiif hin taatu; isiin xurii namootaa waan
taateef jecha” jedhaniiru – (Muslim). Shaykhul-Islaam Ibnu
Taymiyaa (Rabbi isaan haa raĥmatu) boojuu keessaa tokko
shanaffaan yoo hin kennamneef horii zakaa keessaa kennamuufii
akka danda’u ibseera.
2/ Dubartii hiyyeettii abbaa-manaa dureessa kan baasii isii
danda’u kan qabduuf horii zakaa kennuun hin ta’u. Hiyyeessa fira
dureessa baasii isaa danda’u qabuufis horii zakaa irraa hin
kennamuuf. Waan baasiin jaraa danda’ameef jecha horii zakaa
irraa of-gahu.
3/ Namtichi zakaa baasu firoota baasii jaraa danda’uun dirqama
isatti ta’eef zakaa kennuu hin danda’u. Yoo kana godhe zakaa
kenne saniin akka horiin isaa hin tuqamne waan eeguuf jecha.
odoo dirqama isatti hin ta’in akkasumaan tola oolummaadhaan
288
baasii godhaafii kan ture yoo ta’e garuu horii zakaa irraa
kennuufii ni danda’a. Al-Ŝaĥiiĥaynii keessatti akka gabaafametti
haati-manaa Âbdallaah (râ) ilmaan obboleessa isii yatiimota
ta’anii isii jala jiran horii zakaa isi irraa jara nyaachisuu danda’uu
isiitii fi dhiisuu Nabiyyii (ŝâw) gaafannaan “ee ni dandeessa”
jedhaniiruun.
4/ Zakaa isaa hundeewwan isaatiif – jechuun abbaaf, haadhaaf,
akaakayyuuf, akkoof, yookiin dameewwan isaatiif – jechuun
ilmaan isaatii fi ilmaaan ilmaan isaatiif kennuu hin danda’u.
Daynii kaffaluufii yoo ta’e male. Daynii baasii qallabaa fi kkf
argame yoo hin ta’in. Yookiin zakaa kaffalu qabaatee baasii jaraa
immoo waan ittiin cufu horii biraa kan hin qabne yoo ta’e zakicha
kennuufi ni danda’a.
5/ Zakaa isaa haadha-manaa isaatiif kennuu hin danda’u. Baasii
inni godhuufiin waan of-geessuuf jecha. Yoo hin kennaaf ta’e
zakaa kennuuf saniin horiin isaa akka hin tuqamne waan godhuuf
jecha. Daynii kaffaluun qofti odoo hafuu. Daynichi baasii isii
cufuudhaan kan wal-qabate yoo hin ta’in horii zakaatiin
kaffaluufii ni danda’a.
6/ Haati-manaa zakaa isii abbaa-manaa isiitii kennuu hin
dandeessu – horii san irraa deebisee isiidhaaf yookiin ijoollee
isiitiif baasii kan godhu yoo ta’e. Kanaan ala yoo ta’e fakkeenyaaf
daynii isaa kaffaluuf yookiin dhimma mataa isaatiif baasii gochuuf
yoo ta’e hiyyeessa taanaan kennuufii ni dandeessi.
289
Hubachiisa:- Namtichi zakaa kaffalu zakaan isaa kaffalamuu isaa
mirkaneeffachuu qaba. Haa ta’u malee namni inni zakaa haqa
godhata jedhee kenneef akka haqa hin godhanne booda yoo ifa
galeef sanumatu isa gaha.
ŜADAQAA FEDHII
Ŝadaqaan fedhiin kennamu yeroo kamiyyuu kennuun ni
danda’ama. Qur’aanaa fi Ĥadiithni daangaa malee waan itti
kakaasaniif jecha. Rabbi akkana jedha:١٧٧ :‫ اﻟﺒﻘﺮة‬L @ ? > = < ; : 9 8 7 6 5 4 M
“Nama Horii odoo jaallatuu firoota, yatiimota, miskiinota, karadeemota, kadhattootaa fi gurmuulee (bilisoomsuuf) kenne …” (AlBaqaraa: 177).
٢٨٠ :‫اﻟﺒﻘﺮة‬
LÈ
Ç Æ ÅÄ Ã Â Á M “kan beektan yoo ta’e
ŝadaqaa kennuun keessan isiniif gaariidha” – (Al-Baqaraa: 280).
Nabiyyiinis (ŝâw) “ŝadaqaan dallansuu Rabbii balleessiti; du’a
badaas ni deebifti” jechuu isaanii Al-Tirmižiin, Ibnu Ĥibbaanii fi
kan biraas gabaasaniiru. Ĥadiithichi đa’iifa. Al-Ŝaĥiiĥaynii
keessatti Abuu-Huraryraa irraa akka gabaafametti Nabiyyiin
(ŝâw) “Namoota torba kan Rabbi guyyaa gaaddisa isaa malee
gaaddisni biraa hin jirre gaaddisa isaa jala godhu …keessaa
namticha waan harki mirgaa isaa kenne harki bitaa isaa beekuu
akka hin dandeenyetti dhoskee ŝadaqaa kenne dubbataniiru.
290
Ŝadaqaan dhoskaadhaan kennamtu caaltuudha. Rabbi:٢٧١ :‫اﻟﺒﻘﺮة‬
L ?> = < ; : 9 8 M “… isii odoo dhoskitanii
hiyyeessotaaf kennitaniiyis inni isiniif caalaadha” jedha – (AlBaqaraa: 271). Dhoksanii kennuun of-agarsiisuu (riyaa’i) irraa
fagaachuudhaaf gaariidha. Ŝadaqaa ifa baasanii labsuudhaan
kennuun akka namoonni isa hordofanii ŝadaqaa kennan
gochuudhaan faayidaa (maŝlaĥaa) guddaa kan qabu yoo ta’e
male.
Yeroo ŝadaqaa kennu nafseen isaa jaallachuu qabdi. Rakkataa
irratti (namticha fudhaturratti) of dhaaduu hin qabu. Rabbi
akkana jedha:- ٢٦٤ :‫ اﻟﺒﻘﺮة‬L º ¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ² M “Yaa
warra amantan! ŝadaqoota keessan of-dhaaddachuu
rifachiisuudhaan hin balleessina; …” – (Al-Baqaraa: 264)
fi
Ŝadaqaan yeroo fayyummaa qaban kennan caalaadha. Ĥadiitha
Abuu-Hurayraan dabarsaniin Nabiyyiin (ŝâw) ŝadaqaa akkamiitu
caalummaa akka qabu gaafatamanii “ŝadaqaa fayyummaa odoo
qabduu fi sassataa taatee duroomuu hawwaa hiyyummaa
sodaataa kennituudha” jedhaniiru – (Muttafaqun âlayhi).
Ŝadaqaan Ĥarama kabajamtoota lamaan (Makkaa fi Madiinaan)
keessatti kennamu caalaadha. Rabbi akkana jechuudhaan waan
itti ajajeef jecha:-٢٨ :‫ اﻟﺤﺞ‬L z y x w v M “… isiirraayis
nyaadha; rakkataa, hiyyeessas nyaachisaa.” – (Al-Ĥajj: 28).
291
Ŝadaqaan Ramađaana keessa kennamu caalaadha. Ibnu Âbbaas
(râ) “Ergamaan Rabbii (ŝâw) nama hunda caalaa arjaa turan;
Ramađaana keessa yeroo Jibriil isaaniin wal-gahu immoo irra
caalaatti arjoomu ture; qilleensa gadi-dhiifamtuu caalaa waan
gaariidhaan arjoomu ture” jedhaniiru.
Ŝadaqaan yeroo rakkinni jiru kennamu caalaadha. Rabbi akkana
jedha:-١٦ - ١٤ :‫ اﻟﺒﻠﺪ‬L ¯ ® ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡  M
“yookiin guyyaa beelli jiru nyaachisuu, yatiima fira ta’e, yookiin
miskiina abbaa biyyoo (nyaachisuudha).” – (Al-Balad: 14 – 16).
Ŝadaqaan firootaa fi olloowwanii kennamu ŝadaqaa warra
fagootii kennamu ni caala. Rabbi aayattoota baay’ee keessatti
firootaaf akka tolli oolamu ajajeera; fira jaraa irraa akka mirga
qabaatan godheera. Rabbi٢٦ :‫ اﻹﺳﺮاء‬L Ã Â Á À M “firaafis haqa
isaa kenniif” jedha – (Al-Israa’i: 26). Nabiyyiin (ŝâw) “ŝadaqaan
miskiinaaf kennamu ŝadaqaadha; ŝadaqaan firaaf kennamu
immoo waa lama:- ŝadaqaa fi firummaa fufuudha” jedhaniiru –
warri shananii fi kan biraas Salmaan Ađ-dabbii (râ) irraa kan
gabaasan yoo ta’u Al-Tirmižiin ĥasan jedheera. Al-Ŝaĥiiĥaynii
keessatti immoo “ajrii lama qaba:- ajrii firoomaatii fi ajrii
ŝadaqaa” jechuudhaan gabaafameera.
Hubachiisa:- Zakaadhaan alattis horii keessa mirgoonni
(huquuqni) biraa akka jiran bari. Firooma fufuudhaaf,
obbolummaa fufuudhaaf, kadhataaf kennuu, nama rakkateef
ergisuu, nama rakkatee kaffaluu dadhabe eeggachuu, nama liqaa
292
barbaadeef liqeessuu. Rabbi:-
١٩ :‫اﻟﺬارﯾﺎت‬
L k j i h gM
“Horii jaraa keessa kadhataaf akkasumas kadhaa irraa of-qabaaf
mirgi jira” jedha – (Al-Zaariyaat: 19).
Beela’aa nyaachisuun, keessummaa keessummeessuun, nama
daare offisuun, kan dheebote obaasuun waajiba. hinumaayyuu
Imaamu Maalik muslimoonni horii jaraa guutuudhuma odoo jalaa
fixeeyyuu nama jara irraa booji’ame horii kaffalanii gadilakkisiisuun waajiba jaraati jedhaniiru.
Namni bakka hiyyeessonnii fi miskiinonni jiranitti horii argate
horii san irraa jaraa kennuun jaallatamaadha. Rabbi
١٤١ :‫اﻷﻧﻌﺎم‬
L ©¨
§ ¦ ¥ M “Guyyaa sassaabaa (midhaanii,
fuduraa) haqa isaa kennaa” jedha – (Al-Anâam: 141).
٨ :‫ اﻟﻨﺴﺎء‬L
BA@?>=< ;:9876 M
“Qoodaa (dhaalaa irratti) firoonni (kan hin dhaalle) fi yatiimonni,
miskiinonnis yoo argaman isa irraa kennaafii; jecha gaariis
jedhaanii” – (Al-Nisaa’i: 8).
Wantoonni
kun
gaarummaa
amantii
Islaamaa
kan
agarsiisaniidha. Amantii (diinii) waliiyaaduu, wal-raĥmatuu, wal
gargaaruu fi Rabbiif jecha obbolummaa eeguudha. Amantii
bareedaa akkamiiti! Seera tolaa akkamiiti!
293
BOQONNAA AFUR
AĤKAAMOTA SOOMAA
Soomni Ramađaanaa ruknii Islaamaa keessaa isa tokkoodha.
Dirqamoota Rabbi murteesse keessa tokko. Kun diinii keessatti
ifa galaa fi hundumtinuu kan beekuudha. Kanas kan agarsiisu
Kitaaba (Qur’aana), sunnaa fi ijmaa'â. Rabbi akkana jedha:L @ ? > = < ; : 98 7 6 5 4 3M
r q p o n m l k j i hM :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
١٨٥ :‫اﻟﺒﻘﺮة‬
L zy x w v u ts
‫إﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ‬
“Yaa warra amantan! akka
isin Rabbi sodaattaniif jecha Soomni akkuma warra isin
duraa irratti barreefametti (dirqama ta’etti) isin irrattis
barreeffameera.
Guyyoota lakkaa’amtuu (qofatu murteeffame). Isin irraa
namni dhukkubsataan yookiin kan imala irra jiraate,
guyyaa biraa irraa lakkoofsa fakkaataa (bakka haa buusu).
Warra isa (Soomuu) danda’an irratti kaffaltii (fidyaa)
hiyyeessa nyaachisuutu irra jira1. Namni fedha isaatiin
toltuu dabalatee hojjete, sun isaaf caalaadha. Yoo kan
beektan taataniif soomuutu isiniif caala.
1Jalqaba
duraanii heyyamamee ture garuu murtiin kun gara booda kewwata
itti aanuun jijjiirameera.
294
Jiini Ramadaanaa isa Qur’aanni namootaaf qajeelfamaa fi
ragaa ifa bahaa qajeelfamichaa fi addaan baasaa (haqaa fi
kijibaa) ta’e keessa buufameedha. Namni isin irraa ji’a
kana dhaqqabe isa haa soomu. Namni dhukkubsataa
yookiin imala irra jiraate, guyyaa biraa irraa lakkoofsa
fakkaataa (bakka haa buusu). Rabbiin isiniif laaffisuu
fedha malee isin irratti jabeessuu hin fedhu. Akka
lakkoofsa (guyyaa isin irratti barreeffamee) guuttanii fi
waan isin qajeelcheef akka Rabbiin guddiftaniif;
akkasumas akka (Rabbiin) galateeffattaniif jecha (kana
goone)” – (Al-Baqaraa:183-185). Ajajni (amriin)
waajibummaa agarsiisa.
Ĥadiitha Ibnu Ûmar dabarseen Nabiyyiin (ŝâw) Islaamummaan
akka waa shan irratti ijaaramee fi san keessaayis tokko
Ramađaana soomuu akka ta’e ibsaniiru – Muttafaqun âlayhi.
Ramađaana soomuun akka waajiba ta’ee fi namni waajibummaa
isaa morme akka kafaru muslimoonni itti walii-galaniiru.
Sababaan soomni karaa godhameef:- nafsee haala fokkataa irraa
qulqulleessuuf. Qaama namaa keessa karaa shayxaanni deemu
waan dhiphisuuf jecha. Shayxaanni qaama namaa keessa bakka
dhiigaa cufa deema. Namni yeroo nyaatee dhuge nafseen isaa
shahwaa (fedhii) dhaaf banaa taati. Iraadaan (fedhiin ilma
namummaa) isaa ni dadhaba. Fedhiin inni îbaadaadhaaf qabu ni
xiqqaata. Soomni faallaa kanaati.
295
Soomni addunyaa fi fedhiilee isii irraa dhimma dhabuudha;
aakhiraadhaaf dhimmamuudha; soomni miskiinota raĥmatuu fi
dhiphina jaraa beekuuf gargaara – namtichi soomu dhandhama
beelaa fi dheebuu waan dhandhamuuf jecha.
Hiika Soomaa
Qooqatti sooma jechuun waa irraa of qabuu jechuudha.
Akka shari’âatti immoo hiikti isaa eega fajriin lammaffaan bahee
jalqabee hanga aduun lixxutti wantoota faxarsiisan (sooma nama
hiiksisan) irraa of qabuudhaan Rabbiin gabbaruudha.
Waytii Soomaa:- Waajibummaan sooma guyyaa tokkoo kan
jalqabu yeroo fajriin lammaffaan bahu. Innis addeenya dayeessa
irra (horizon) dalga galee mullatuudha. Kan dhumu immoo aduun
lixuudhaani. Rabbi akkana jedha:L K J I H G F E D C BA @ ? > = < ; M
١٨٧ :‫اﻟﺒﻘﺮة‬
L UT S R Q P ON M “… amma ittiin wal-qunnamaa;
waan Rabbi isiniif katabes (ilmoo) barbaadaa; fajrii irraa kan ta’e
kirriin adiin kirrii gurraacha irraa hanga adda isiniif bahutti
nyaadhaa; dhugaas; achi irraa hanga halkaniitti (galgalaatti)
sooma guutaa;” – (Al-Baqaraa: 187). Fajrii irraa kan ta’e kirriin
adiin kirrii gurraacha irraa hanga adda isiniif bahutti jechuun
addeenyi guyyaa dukkana halkanii irraa hanga adda bahutti
jechuudha.
296
Waajibummaan sooma ji’a Ramađaanaa kan jalqabu yeroo jiini
seenuun beekamuudha.
Jiini Ramađaanaa seenuun kan beekamuun haala sadiin:1/ Addeessa (ji’a) baatii Ramađaanaa arguu:- Rabbi
١٨٥ :‫اﻟﺒﻘﺮة‬
L zy x w v u M “… isin keessaa namni ji’a san
keessatti argame isa haa soomu” jedha – (Al-Baqaraa: 185).
Nabiyyiin (ŝâw) “yeroo isa (ji’a) argitan soomaa” jedhaniiru.
Namni ji’a ofiin arge soomuun dirqama isatti ta’a.
Hubachiisa:- Biyya tokko keessatti jiini yoo mullate biyyoonni
biyya sanii wajjin akkaataa bahiinsa ji’aatiin (maxla'âan) tokko
ta’an soomuun waajiba itti ta’a.1
Gariin ulamootaa jiini biyya tokko keessatti yoo mullatte biyyi hundinuu
soomuu qaba jedhu. Adda addummaan maxla’aa (maxaali’aa) jira kan jedhamu
kana hin fudhatan. Muslimoonni tokkummaa uumuu odoo qabanii daangaalee
daga baafattoonni yookiin koloneeffattoonni (colonizers) daangessaniif
bu’uura godhachuudhaan îbaadaa jaraa keessattillee adda adda bahuun jaraa
jara gaddisiisa. Biyyooleen baay’ee walitti dhihaatan adda adda bahanii
soomanii biyyooleen baay’ee walirraa fagoo ta’an immoo yeroo tokkicha
soomu. Fakkeenyaaf akka lakkoofsa Awrooppaatti bara 1989 (1409 A. L. H.)
Tuniisiyaan warra akka Sa’udiitii fi Kuweetii wajjin Kamisa kan jalqaban yoo
ta’u Morokoon, Misra (Gibxii), Ordon, Iraaq, … guyyaa Jimaataa; Paakistaan,
Hindiin, Omaan, Iraan, … gaafa sanbata Xinnaa jalqabaniiru. Bara 1999tti
1
297
Hubachiisa:- Guyyaa soddommaffaa irratti halkan itti aanuuf
guyyaadhaan jiini yoo mullate soomni hin jalqabamu. Sooma
hiikuunis hin danda’amu. Guyyaa digdamii sagalitti guyyaadhaan
yoo mullates hin fudhatamu. Kan fudhatamu gaafa digdamii
salgaffaa eega aduun lixxee booda. Kun ŝaĥaabota irraa waan
argameef jecha.
2/ Jiini mullachuu isaatiif ragaa kennamuun yookiin oduudhaan:Namni amanamaa fi mukkallafa (ga'eessa ta'ee fi sammuun isaa
nagaa) ta’e ji’a yoo arge soomuun ni danda’ama. Arguu isaa
himuun gahaadha. Ibnu Ûmar “Namoonni ji’a argan; ani ji’a arguu
kiyya ergamaa Rabbiitti hime; isaan soomanii namoonnis akka
jiraatan waan biraa waan hawaasummaa keessatti waliin jiraataa yeroo
Ramađaanni jalqabamu hundinuu kanuma biyya isaa hordofuudhaan gariin ni
nyaata gariin ni sooma. Ulamoonni baay’een akkuma biyya biyyaatiin addaaddummaan maxaali’aa (baatii ji’aa) jiraachuutti kan amanan ta’us ulamoonni
kana mormanis baay’eedha. Hinumaayyuu wantoota ummanni muslimaa ittiin
mokkorame keessaa tokko jedhu. Dhimma kana ulamoota fiqhii caalaatti kan
beekuu danda’an warra qu’annoo saayinsii urji (astronomy) qu’atan akka ta’e
ibsu. Kana ilaallatee katabbiileen baay’een kitaabotaa fi weebsaayitoota adda
addaa irratti kan argaman yoo ta’u katabbii qu’annoo irratti hundaa’e kan
haalaan gaarii ta’e www.saaid.net/book/10/3190.doc yoo bantan ni argattu.
Jiini addunyaa kana irratti baate jechuun addunyaa kana irraa bakkuma
hundatti baate jechuudha. Biyya tokkoof baatee biyya biraatii wanti isiin hin
baaneef hin jiru. Duumessaa fi sababaa biraatiin dhokachuun isii ni mala. Wal
amanuun yoo jiraate biyya tokko keessatti bahuun isii sirriitti mirkanoofnaan
biyyootiin biraas qeebaluu qabu. Rakkinni jiru garuu biyyootiin tokko tokko
yeroo tokko tokko jiini odoo hin mullatin mullate jedhanii sooma nama
harkattii borcu. Rabbi waliif nu haa galchu; tokko nu haataasisu. – Hiikticha.
298
sooman ajajan” jedheera – Abuu-Daawudii fi kan birootis kan
gabaasan yoo ta’u Ibnu-Ĥibbaanii fi Al-Ĥaakim ŝaĥiiĥa jedhaniiru.
3/ Jiini Sha'âbaanaa guyyaa soddoma guutuu:- kun kan ta’u
Sha'âbaana halkan soddommaffaa irratti yoo jiini hin
mul'anneedha. Nabiyyiin (ŝâw) “lakkoofsi ji'aa guyyaa digdamii
sagali; hanga ji’a argitanitti hin soominaa; hanga argitanittis hin
hiikinaa; yoo duumessaan isin jalaa haguugame tilmaamaafii”
jedhaniiru. Tilmaamaafi jechuun isaanii ji’a Shaâbaanaa guyyaa
soddoma guutaa jechuudha. Ĥadiitha Abuu Hurayraan
dabarsaniin Nabiyyiin (ŝâw) “yoo duumessaan isin jalaa
haguugame soddoma lakkaahaa” waan jedhaniif jecha.
Herregni deemsa urjii irratti hundaahe (al-Ĥisaab al-Falakii)
fudhatama hin qabu. Ĥadiitha Ûmar dabarsaniin Nabiyyiin (ŝâw)
“Nuti ummata barusa barate miti (ummiyyii)dha; hin katabnu hin
herregnus …”1 waan jedhaniif jecha – Muttafaqun âlayhi.
Nama Soomni irratti Dirqama ta’u
Soomni Ramađaanaa muslima mukallafa ta’ee fi dandeettii qabu
hunda irratti dirqama. Kaafira irratti dirqama hin ta’u. soomullee
fudhatama hin qabu; kufaadha. Ramađaana keessa toobatee
Islaamummaa yoo fudhate kan hafe ni sooma. odoo kaafira ta’ee
Ulamoonni yeroo ĥadiitha kana ibsan Nabiyyiin (ŝâw) kan kana jedhan
ji’a/addeessaa wajjin walqabsiisanii waan ta’eef jecha jiini bahuun kan
beekamu herregaan odoo hin ta’in ijaan arguudhaan ta’uu isaa ibsuuf malee
beekumsi katabbiitii fi herregaa barbaachisaa miti jechuuf miti. – Hiikticha.
1
299
jiruu kan isa darbe qađaa baasuun dirqama isatti hin ta’u.
Walakkaa guyyaa keessa yoo asallame guyyaa san irraa yeroo isa
hafe wantoota sooma namaa balleessan irraa of eega. Sooma
guyyaa sanii qađaa baasuun dirqama isatti hin ta’u.
Soomni ijoollee xixiqqaa irratti waajiba hin ta’u. Xiqqaan
mumayyiza ta’e yoo soome soomni isaa sirriidha (ŝaĥiiĥa);
sunnaa ta’aafi; ajrii soomaa ni argata; guddisaan isaa immoo ajrii
barsiisaa fi tarbiyaa argata.
Maraataa irratti soomni waajiba hin ta’u. Maraataa ta’ee odoo
jiruu yoo soomeyyuu ŝaĥiiĥaa miti; waan niyyaan hin jirreef
jecha.
Guyyaa walakkaa keessa mucaan xiqqaa ture umurii ga'eessa yoo
ta'e (baaliga yoo ta’e) yookiin maraataan yoo fayye yeroo guyyaa
san irraa hafe waan sooma hiiksisu irraa of qaba; kun gahaadha;
kan darbe qađaa baasuun dirqama itti hin ta’u.
Hubachiisa:- Dubartiin ĥayđiin yookiin dhiigni dahiinsaa itti jiru
soomni waajiba itti hin ta’u. Garuu odoo fajriin hin bahiniin dura
ĥayđichi yookiin dhiigni dahiinsaa sun yoo irraa dhaabate eega
fajriin bahee booda malee kan hin dhiqanne ta’ullee soomni isii
ŝaĥiiĥa (sirriidha). Eega fajriin bahee booda yoo irraa dhaabate
yookiin odoo aduun hin lixiniin dura yoo itti dhufe soomni isii
guyyaa sanii ŝaĥiiĥa (sirrii) hin ta’u; qađaa baasuun waajiba itti
ta’a.
300
Dhukkubsataa soomuu hin dandeenyee fi kara-deemaa irratti
yerootti soomuun waajiba itti hin ta’u. Ûžriin dhukkubaa yookiin
karaa-deemuu yoo irraa ka’e qađaa baasu.
Rabbi:- ١٨٤ :‫ اﻟﺒﻘﺮة‬L PO N M L K J I H G F E M “… isin
keessaayis namni dhukkubsataa yookiin kara-deemaa ta’e
guyyoota biraa irraa hamma lakkoofsa sanii soomuu qaba; …”
jedha – (Al-Baqaraa: 184).
Sunnaalee Soomaa
Saĥuura:- Saĥuura jechuun sooma irratti jajjabaachuuf jecha
naannoo dhuma halkanii irratti waan nyaatamuudha. AlŜaĥiiĥaynii keessatti Anas irraa (râ) akka gabaafametti ergamaan
Rabbii (ŝâw) “Saĥuura nyaadha; saĥuurri barakaa waan qabuuf
jecha” jedhaniiru. Yeruma tokko bishaan unachuullee ta’u
aathaarri (ĥadiithonni) saĥuura gochuu irratti nama kakkaasan
baay’een gabaafamaniiru. Yeroon isaa halkan irraa gara
dhumaati. Hanga naannoo baha fajriitti tursiisuun ni jaallatama.
Namni tokko janaabaa ta’ee odoo jiruu fajriin bahuudhaan duratti
irriba irraa yoo dammaqe yookiin dubartiin ĥayđii irra turte
fajriidhaan dura ĥayđiin yoo irraa dhaabate dursanii saĥuura
nyaachuudhaan soomuu qabu; dhiqannaa eega fajriin bahee
booda gochuu danda’u.
Aduun lixuun ijaan ilaaluudhaan yoo mirkanaahe yookiin
ažaaniin bahuudhaan yookiin waan biraatiin aduun lixuun yoo
tilmaamame dafanii faxaruun ni jaallatama. Ĥadiitha Sahl bin
301
Saâd (râ) dabarseen Nabiyyiin (ŝâw) “Namoonni faxirii
daddafsiisuun waan gaarii irra jiraachuu jaraa agarsiisa”
jedhaniiru – Muttafaqun âlayhi.
Sunnaan ruxabatti (asheeta tamiriitti) faxaruudha. Yoo hin
argatin tamiriitti, yoo kanas hin argatin bishaanitti faxaruudha.
Anas (râ) “Nabiyyiin (ŝâw) salaatuudhaan duratti ruxabootatti,
ruxaboonni yoo hin jiraatin tamirootatti, tamiroonni yoo hin
jiraatin habbuuqqii bishaaniitti faxaru ture” jedheera – Ahmad,
Abuu-Daawudii fi Al-Tirmižiin kan gabaasan yoo ta’u Al-Tirmižiin
ĥadiithicha ĥasan jedheera; Al-Daaraquxniin immoo ŝaĥiiĥa
jedheera. Ĥadiitha Salmaan bin Âamir Al-Ðabbii (râ) dabarseenis
Nabiyyiin (ŝâw) “Tokkoon keessan yeroo faxaru tamiriitti haa
faxaru; inni waan barakaa ta’eef jecha; yoo hin argatin bishaanitti
haa faxaru – inni xahuura waan ta’eef jecha” jedhaniiru – AlTirmižiin kan gabaase yoo ta’u ŝaĥiiĥas jedheera.
Ruxabas, tamiras, bishaanis yoo hin argatin bishaanii fi dhugaatii
irraa wama argatetti faxara.
Yeroo faxaru du'âa’ii barbaadu gochuun ni jaallatama. Ĥadiitha
Abuu-Hurayraan (râ) dabarsaniin Nabiyyiin (ŝâw) namoota sadi
kan du'âa’iin jara (fudhatama argatu male) itti hin deebine yeroo
dubbatan sanneen keessaa (du'âa’ii) namtichi soomu yeroo
faxaru (godhu) dubbataniiru – Al-Tirmižiinii fi Ibnu-Maajaan kan
gabaasan yoo ta’u Tirmižiin ĥasan jedheera.
Wantoota Sooma Balleessan
302
Wantoonni sooma balleessan kan muslimni beekuu, irraa
fagaachuu fi irraa of-eeggachuun waajiba itti ta’an jiru.
Wantoonni kun Sooma ni faxarsiisu; ni balleessus. Isaanis:1/ Qunnamtii Saalaa:- Kana jechuun qaamni saala dhiiraa fiixee
isaallee ta’u qaama saalaa dubartii keessa galuudha. Namni
soomu qunnamtii saalaa yoo godhe soomni isaa ni bada. Sooma
guyyaa qunnamtii saalaa itti godhe sana qađaa baasuun dirqama
itti ta’a; qađaa baasuu wajjin kaffaaraanis dirqama itti ta’a.
Kaffaarichi garba bilisoomsuu; yoo garba hin argatin yookiin horii
garba ittiin bitu yoo hin argatin ji’a lama walitti aansee
soomuudha; waan umuriin isaa fagaataa ta’eef jecha yookiin
dhukkuba dhaabbataa kan ta’e waan qabuuf jecha yookiin
sababaa sooma kanaatiin haala jireenya isaa irratti miidhaan kan
gahu ta’ee ji’a lama walitti aansee soomuu yoo hin dandeenye
nyaatuma naannoo isaatti nyaatamu irraa miskiinota jaatama
nyaachisuu qaba.
2/ Maniyyii (spermii) baasuu:- Dhungachuudhaan yookiin itti
bu’uudhaan yookiin harkaan akka bahu gochuudhaan yookiin itti
deddeebi’anii dubartii ilaaluudhaan yoo maniyyiin bahe qađaa
baasuu qofatu irra jira; kaffaaraan irra hin jiru. Kaffaaraan kan
dirqama ta’u guyyaa Ramađaanaa qunnamtii saalaa kan godhe
yoo ta’e qofa waan ta’eef jecha.
Namni irriba keessa iĥtilaama ta’ee yoo maniyyii baase homaa
irra hin jiru; soomni isaas sirriidha; kunis wantichi kan argame
fedhii isaatiin waan hin ta’iniif jecha. Janaabaa irraa dhiqachuun
garuu dirqama itti ta’a.
303
3/ Beekaa Nyaachuu yookiin Dhuguu:- Kana jechuun waan
jajjaboos (solid) ta’e dhangaloo (liquid) gara garaatiin gahuudha.
Rabbi ١٨٧ :‫ اﻟﺒﻘﺮة‬L ON M L K J I H G F E D C M “…
fajrii irraa kan ta’e kirriin adiin kirrii gurraacha irraa hanga adda
isiniif bahutti nyaadhaa; dhugaas; achi irraa hanga halkaniitti
(galgalaatti) sooma guutaa.” – (Al-Baqaraa: 187).
Namni hirraanfatee nyaate yookiin dhuge sooma isaa irratti
miidhaan hin gahu. Ĥadiitha Abuu Hurayraan (râ) dabarsaniin
Nabiyyiin (ŝâw) “Namni hirraanfatee nyaate yookiin dhuge
sooma isaa haa guutu; kan isa nyaachisee fi obaase Rabbiin waan
ta’eef jecha” jedhaniiru – Muttafaqun âlayhi.
Wantoota sooma baalleessan keessaa:- bishaanii fi wantoota kkf
karaa funyaaniitiin garaa seensisuu, hidda dhiigaatiin qallaba
fudhachuu, namni soomu dhiigni kennamuufii, kun hundinuu
sooma ni balleessa – waan isaaf qallaba ta’aniif jecha. Lilmoon
(marfeen) qallabaa (kan giluukoosii jedhamu) sooma ni balleessa.
Kunis waan bakka nyaataa bu’uuf jecha. Lilmoo qallabaa kan hin
ta’in sooma hin balleessu. Haa ta’u malee namni soomu irraa
fagaachuu qaba – sooma isaa eeguuf jecha. Nabiyyiinis (ŝâw)
“waan si shakkisiisu dhiisii waan si hin shakkisiifne qabadhu”
waan jedhaniif jecha. Lilmocha hanga galgalaatti haa tursiisu.
304
4/ Koobbachuudhaan yookiin kkfn qaama irraa dhiiga baasuun
sooma ni balleessa1:- qorannoodhaaf kan kennamuu fi haala kkfn
dhiigni xiqqaan bahu, akkasumas funuunaan, yookiin
madaadhaan, yookiin ilkaan buqqa’uudhaan fedhii isaa malee
dhiigni bahu sooma irratti miidhaa hin geessisu.
5/ Haqqisiisuu (Hoqqa’amuu):- waan garaa keessa jiru –
nyaataa fi dhugaatii beekaa hoqqa’amuun (of keessaa baasuun)
sooma ni balleessa. Balaqqamni isa mo'atee fedhii isaa malee yoo
bahe sooma isaa irratti miidhaa hin geessisu. Nabiyyiin (ŝâw)
“Namni balaqqamni ofuma isaatiin dhiibee irraa bahe qađaan irra
hin jiru” jedhaniiru – Abuu-Daawud, Al-Tirmižii fi Ibnu-Maajaan
Abuu-Hurayraa irraa (râ) akka gabaasnitti. Ibnu-Ĥibbaan, IbnuKhuzaymaa, Al-Ĥaakimii fi Al-Žahabiin ĥadiithichi ŝaĥiiĥa kan
jedhan yoo ta’u Al-Tirmižiin ĥasan jedheera. Gariin ulamootaa
immoo sanada isaa keessa akka dhibeen jiru ibsuudhaan
ĥadiithicha ittiin hin hojjenne. Haa ta’u malee heerota biraa yoo
xiinxallu kanaaf ragaa ta’u. Baasuun – fakkeenyaaf maniyyii
baasuunii fi koobbachuudhaan dhiiga baasuun sooma ni
balleessa. Ibnu Ûmar irraa mawquufummaadhaan gabaafameera
– Maalikii fi Shaafi’îiin gabaasaniiru.
Jechi filatamaan koobaan sooma hin cabsu kan jedhuudha. Sababni isaas
Ergamaan Rabbii (SAW) jalqaba namoota wal-kooban arganii inni koobuu fi
inni koobbatu sooma hiikeera jedhani. Sana booda ofii isaaniitiifis soomaa
koobbataa turani. Kun akka hukmiin duraanii bakkaa ka'e (nassakhame)
agarsiisa. Gulaalaa
1
305
Shuruuxa (ulaagaalee) Wantoota Sooma Balleessanii
Wantoonni sooma balleessan shuruuxni sadi yoo hin guutin
soomni hin badu:1/ Yaadachuu:- Irraanfatee wantoota sooma balleessan kanneen
yoo hojjete homtuu irra hin jiru. Ĥadiithni Abuu-Hurayraadhaan
gabaafame kana agarsiisa.
2/ Filannoo yookiin Fedhii:- Wantoota kanneen dirqisiifamee
yoo hojjete soomni isaa hin badu.
3/ Beekumsa:- Ĥukmii (murtee) shari’âaa yoo hin beekin
yookiin sooma irra jiraachuu isaa yoo hin beekin homaa irra hin
jiru. Ĥadiithni Sahl bin Sa'âd kana agarsiisa.
Hubachiisa:- Ija kuullachuun yookiin cophxi (xabbitaadhaan)
yookiin waan biraatiin ijatti qoricha godhachuun sooma hin
balleessu.
Mađmadaa (lulluuqqachuu) fi istinshaaqni (bishaan funyaaniin
fuuchuun) daangaa dabarfamuu hin qabu. hinumaayyuu ni
jibbama. Kunis waan bishaan gara keessaatti galuu danda’uuf
jecha. Ĥadiitha Laqiix bin Ŝaburaa dabarseen Nabiyyiin (ŝâw)
“Istinshaaqa sirriitti godhi; yoo kan soomtu taate malee”
jedhaniiru – Abuu-Daawud, Al-Tirmižii, Al-Nasaa’ii fi IbnuMaajaan kan gabaasan yoo ta’u Al-Tirmižiin ŝaĥiiĥa jedheera.
Siwaakiin (rigaan) sooma hin miidhu; hinumaayyuu ilaalcha irra
sirrii ta’een nama soomuuf ta’ee nama biraatiifis jalqaba guyyaatii
fi dhuma guyyaa irrattis fayydamuun jaallatamaadha.
306
Awwaarri yookiin wanti biraa gara qoonqootti (kokkeetti) yoo
gale sooma hin miidhu.
Namni sooma irra jiru soba irraa, nama hamachuu fi arrabsuu
irraa fagaachuu qaba. Yoo namni isa arrabse ani soomaan jira haa
jedhu. Namoonni tokko tokko nyaataa fi dhugaatii dhiisuun ni
laafaafi; garuu haasaa fi hojiilee fokkataa baratan dhiisuun hin
laafuufi. Kanaaf jecha salafoonni tokko tokko “soomni bareechee
laafaa ta’e nyaataa fi dhugaatii dhiisuudha” jedhaniiru.
Namni sooma irra jiru yeroo isaa žikrii, Qur’aana qara’uu fi
ŝalaata sunnaa salaatuu irra oolchuu qaba. Salafoonni yeroo
sooman masgiida keessa taa’anii “sooma keenya eegna; nama hin
hamannu” jedhu ture. Ĥadiitha Abuu-Hurayraan (râ) dabarsaniin
Nabiyyiin (ŝâw) “nama soba dubbachuu fi sobaan hojjachuu hin
dhiisin nyaataa fi dhugaatii dhiisuu isaa irraa Rabbi dhimma hin
qabu” jedhaniiru – Bukhaarii.
AĤKAAMOTA QAĐAA
Sababaa (ûžrii) shari’âadhaan sooma hiikuu eeyyamsiisuun
yookiin sababaa ĥaraama ta’een fakkeenyaaf qunnamtii saalaatii
fi kkfn namni sooma balleesse qađaa baasuun dirqama isatti ta’a.
Rabbi
١٨٤ :‫اﻟﺒﻘﺮة‬
L PO N M L M “… guyyoota biraa irraa hamma
lakkoofsa sanii soomuu qaba;” waan jedhuuf jecha – (Al-Baqaraa:
184).
Of-qulqulleessuuf jecha qađaa dafanii baasuun ni jaallatama.
Qađaa walfaana raawwachuun ni jaallatama. Qađaan gara-galchii
307
adaa’aa1 waan ta’eef jecha. Achumaan dafee qađaa yoo hin baasin
baasuudhaaf murteeffachuun irratti waajiba ta’a. Tursiisuu ni
danda’a. Yeroon isaa waan ballaa ta’eef jecha. Waajiba yeroon
isaa ballaa ta’e hundaayyuu tursiisuun ni danda’ama. Kunis
raawwachuuf murteeffachuu wajjin ta'uu qaba. Adda adda baasee
soomuus ni danda’a. Haa ta’u malee ji’a Sha'âbaanaa keessaa
yeroon hafe qađaa Ramađaanaa isa irra jiru isa ficcisiisu kan
danda’u qofa yoo ta’e wal-faana soomuun dirqama akka itti ta’u
ijmaa'â godhameera.
Ûžrii malee Ramađaana kan itti aanu irra dabarsuun hin
danda’amu. Âa’ishaan (râ) “Qađaan sooma Ramađaanaa na irra
jiraata ture; kabajaa ergamaa Rabbiitiif (ŝâw) jecha ji’a
Sha'âbaanaa keessa malee qađaa baasuu hin danda’un ture”
jetteetti – Muttafaqun âlayhi. Kun kan agarsiisu ji’a Sha'âbaanaa
keessaa yeroon qađaa isa irra jiru baasuu isa dandeessisu qofti
hanga hafutti yeroon qađaa keessa baasan ballaa ta’uu fi
Ramađaanni haaraan seenuudhaan duratti qađaa isa irra jiru
xumuruun waajiba akka itti ta’uudha. Ramađaanni haaraan hanga
isatti dhufutti qađaa isa irra jiru yoo tursiise Ramađaana haaraa
sana sooma. Qađaa isa irra ture booda san raawwata. Kan inni
tursiiseef ûžrii yerootti raawwachuu isa dhowwuuf yoo ta’e
qađaa baasuu malee homtuu isa irra hin jiraatu. Kan inni tursiise
Adaa’a jechuun îbaadaa tokko (ŝalaata, sooma, kkf …) yeroo isaaf
murteeffame keessatti raawwachuu jechuu yoo ta’u qađaa jechuun immoo
eega yeroon isaa darbee booda raawwachuu jechuudha. – hiikticha.
1
308
ûžrii malee yoo ta’e garuu qađaa baasuu wajjin lakkoofsa
guyyaalee qađaan irra jiruun miskiina tokko tokko nyaata
naannoon
fayyadamu
irraa
nyaachisuun
jaallatamaa
1
(mustaĥabba) ta’a . kunis ŝaĥaabota irraa waan argameef jecha.
Namni qađaan irra jiru Ramađaanni haaraan odoo hin seenin yoo
du’e homaa irra hin jiru. Yeroo du’e san keessa qađaa isaa
tursiisuu waan danda’uuf jecha. Ramađaana haaraa saniin booda
yoo du’e qađaa san kan tursiise ûžriidhaan (dhukkubaan, karaa
deemuudhaan, …) yoo ta’e haala kanaanis homtuu irra hin jiru.
Kan inni tursiise ûžrii malee yoo ta’e garuu qabeenya dhiisee du’e
irraa guyyaadhaan miskiina tokko nyaachisuudhaan kaffaaraa
baasuun waajiba ta’a.
Hubachiisa:- Namni soomni waajibaa odoo irra jiruu du’e
jechuun akka sooma Ramađaanaa, yookiin sooma kaffaaraa - kan
akka kaffaaraa zhihaaraa2, yookiin sooma waajibaa kan bakka
Rakkoodhaaf yoo isa darbee homtuu isa irra hin jiru; qadaa qofa baasa.
Akkasumas yoo rakkoofis yeroo dabarse badiin isa irra jira; garuu qadaa wajjin
miskiina nyaachisa jechuun ragaan kamiyyuu Rasuula irraa hin mirkanoofne.
Seera shari'aa keessatti qadaa fi nyaachisuun walitti bakkuma tokkottiyyuu hin
dhufne. Gulaalaa
1
Zhihaara jechuun haadha-manaa ofiitiin ‘ati ana irratti akka dugda haadha
kootiiti’ jechuudhaan of irratti haraama gochuudha. Zabana jaahiliyyaa
Araboonni jecha kana fayyadamuudhan dubartoota jaraa of irratti haraama
godhu ture. Eega kana jedhan booda waliin hin ciisan ture. Qur’aanni
(suuratul-mujaadalaa aayaa 1 – 4 keessatti) wanti kun dilii (cubbuu) jabaa
ta’uu isaa ibsee namni dubartii ofiitiin jecha kana eega jedhee booda dubartii
2
309
qalma mut'âa ĥajji soomamu odoo irra jiruu qađaa baasuu odoo
danda’uu odoo hin baasin yoo du’e guyyaa tokko tokko irraa
miskiina tokko tokko nyaachisuu yookiin isa irraa soomuudha.
Kan nyaachifamu qabeenya inni dhiisee du’e irraayyi.
Namni Sababaa Dullumaatiif yookiin Dhukkubaatiif
Sooma Dhiise Maal Gochuu akka Qabu
Namni umuriin isaa fagaate yookiin dhukkubsataan fayyuuf abdii
hin qabne yeroo isaattis (adaa’aan) ta’ee eega yeroon isaa darbee
(qađaa’aan) soomuu yoo hin dandeenye Rabbi nama akkanaa
irraa laaffiseera. Bakka soomaa mata mataa guyyaatiin miskiina
tokko nyaachisuu waajiba irratti godheera. Rabbi:٢٨٦ :‫ اﻟﺒﻘﺮة‬L ®¬ « ª © ¨ § M
“Rabbi nafsee tokko dandeettii isiiti
olitti hin dirqisiisu; …” jedha – (Al-Baqaraa: 286). Ammas Rabbi:١٨٤ :‫اﻟﺒﻘﺮة‬
L WV U T S
R Q M “warra sooma (rakkoo
wajjin) danda'an irra kan jiru bakka isaa miskiina
nyaachisuudha…” jedha – (Al-Baqaraa: 284). Ibnu Âbbaas
“nyaachisuun nama dulloomaa rakkoo wajjin soomuuf” jedheera
– (Bukhaarii).
isaatti deebi’uu baarbaade odoo itti hin deebi’in dura garba tokko bilisa
baasuu, yoo kana dhabe ji’a lama walitti aansee soomuu, yoo kana hin
dandeenye miskiina jaatama nyaachisuu itti murteesse. – hiikticha.
310
Namni dhukkuba isaa irraa akka fayyu abdii hin qabnes ĥukmiin
isaa ĥukmiidhuma nama dulloomeeti – mata mataa guyyaatiif
miskiina nyaachisa.
Namni akkanaa yoo du’e qabeenya dhiisee du’e irraa mata mataa
guyyaatiif miskiina tokko tokko nyaachisuu dha; yookiin firri inni
dhiisee du’e dirqamatti isa irraa soomuu qaba; fira dhiisee yoo
hin du’in isa irraa soomuun jaallatamaa (mustaĥabba) ta’a.
Namni sababaa ûžrii deemuu danda’uun faxare; akka karadeemaa, yookiin dhukkubsataa dhukkubni isaa fayyuu danda’u,
yookiin dubartii ĥayđiin yookiin dhiigni dahiinsaa itti jiruu fi kkf
yoo faxaran nama akkanaa irratti qađaa baasuun dirqama ta’a –
guyyoota keessatti faxareen booda guyyoota biraa soomuudhaan.
Rabbi akkana jedha:- ١٨٤ :‫ اﻟﺒﻘﺮة‬L PO N M L K J I H G F E M
“… isin keessaayis namni dhukkubsataa yookiin kara-deemaa ta’e
guyyoota biraa irraa hamma lakkoofsa sanii soomuu qaba; …” –
(Al-Baqaraa: 184).
Hubachiisa:- Kara-deemaan karaa irra (imala irra) odoo jiruu
yoo soome haala sadii qaba.
1/ Soomichi yoo bareechee itti jabaate soomuun ĥaraama ittti
ta’a. Garuu soomichi sirrii ta’a. Ĥadiitha Jaabir (râ) dabarse
keessatti Nabiyyiiin (ŝâw) nama odoo soomni itti jabaatuu some
“jarri didoota (ûŝaat); jarri didoota” jedhaniiru – (Muslim).
2/ Soomichi kan xiqqoo itti jabaatu yoo ta’e faxaruun mustaĥabba
(jaallatamaa), soomuun immoo makruuha (jibbamaa) ta’a.
311
Ĥadiitha Jaabir (râ) dabarse keessatti Nabiyyiiin (ŝâw) “Karadeemaa ta’anii soomuun gaarii miti” jedhaniiru.
3/ Soomni kan itti hin jabaanne yoo ta’e akkuma ammaan dura
dubbatame caalaan soomuudha. Nabiyyiin (ŝâw) kara-deemaa
ta’anii waan soomaniif jecha. Dafanii of-qulqulleessuu waan ta’eef
jechas.
Hubachiisa:- Dhukkubsataan yoo soome haala sadii qaba:1/ Soomichi kan isa miidhu yoo ta’e soomuun ĥaraama isatti ta’a
– soomichi sirrii ta’uu wajjin. Rabbi akkana jedha:١٩٥ :‫ اﻟﺒﻘﺮة‬L yx
w v u t M “… harka keessaniin badiisatti of hin
kenninaa;” – (Al-Baqaraa: 195).
2/ Soomichi kan itti jabaatu yoo ta’e soomuun ni jibbama –
Rukhsaa (eeyyama) Rabbii qeebaluu dhabuu waan ta’eef jecha.
3/ Kan isa hin miines kan itti hin jabaannes yoo ta’e soomuun
waajiba itti ta’a – waan ûžriin hin jirreef jecha.
Hubachiisa:- Nama badiisaaf saaxilame badiisa irraa oolchuuf
faxaruun barbaachisaa yoo ta’e faxaruun waajiba ta’a.
Fakkeenyaaf nama bishaan nyaate baasuuf jecha.
SOOMAAF NIYYAA GOCHUU
Namni soomu akka sooma Ramađaanaa, sooma kaffaaraa, sooma
nažrii fi sooma waajibaa kkf eega aduun lixxee jalqabee hanga
fajriin bahutti yeroo jiru keessatti sooma soomu addaan baasee
312
niyyachuun waajiba itti ta’a. Ramađaana yookiin qađaa yookiin
nažrii yookiin kaffaaraa akka soomu yaaduudha. Ĥadiitha Ûmar
(râ) dabarsaniin Nabiyyiin (ŝâw) “hojiileen kan ilaalaman niyyaa
jaraatiin; namni hundinuu wama niyyate (yaade) argata”
jedhaniiru – Muttafaqun âlayhi. Ĥadiitha Ĥafŝaan dabarsiteenis
Nabiyyiin (ŝâw) “Namni akka soomu fajrii dura hin murteessin
sooma hin qabu” jedhaniiru – Ahmad, Abuu-Daawud, Al-Tirmižii,
Al-Nasaa’ii fi Ibnu-Maajaan kan gabaasan yoo ta’u Ibnu
Khuzaymaan, Al-Ĥaakimii fi kan biraas ŝaĥiiĥa jedhaniiru. Gariin
ulamootaa immoo Ibnu Ûmari irratti mawquufa akka ta’e
dubbatu.
Soomichi akka sooma Ramađaanaatii fi akka sooma kaffaaraa kan
wal-faana soomamu yoo ta’e niyyaan gaafa guyyaa jalqabaa
godhamu tokkichi ni gaha. Dhukkubaan yookiin karaa
deemuudhaan yookiin kkfn yoo addaan kute garuu niyyicha ni
haaromsa.
Sooma sunnaa garuu guyyaadhuma keessa niyyachuun ni
danda’ama. Âa’ishaan (râ) “Nabiyyiin (ŝâw) guyyaa tokko natti
seenanii ‘isin bira waa (wanti nyaatan) jiraa?’ jedhanii
gaafannaan ‘hin jiru’ jenneeni; ‘eega hin jirree nan sooma’
jedhani” jetteetti – (muslim). Akka ĥadiithichi agarsiisutti nyaata
gaafachuun isaanii duraan soomaa akka hin jirre mul'isa.
Niyyaa soomaa tursiisuun akka danda’amu agarsiisa – soomichi
sooma fedhii ofiitiin sooman yoo ta’e. Ragooleen dhorgan
ĥadiitha kanaan daangeffaman. Kun sunnaa addaan baafamee hin
beekamneef (sunnaa muxlaqaatiif). Sunnaa addaan baafamee
313
beekamu (sunnaa mu'âyyanaa) kan akka sooma guyyaa Ârafaa,
Shawwaal irraa guyyaa jahan, sooma Âashuraa’aa fi kkf yoo ta’e
halkan niyyaa gochuun dirqama ta’a. Yoo hin godhamin soomichi
naflii (sunnaa) muxlaqaa ta’a.
Sooma naflii guyyaa keessa niyyatanii soomuudhaaf niyyaa saniin
dura wanti sooma balleessu kan akka nyaachuu, dhuguu fi kkf
argamuu dhabuun sharxiidha. niyyichaan dura waan sooma
balleessu kan hojjete yoo ta’e walii-galtee ulamootaatiin soomni
isaa sirrii miti.
314
BOQONNAA SHAN
AĤKAAMOTA ĤAJJII
Ĥajjiin rukniilee fi utubaalee Islaamaa gurguddoo keessaa isa
tokko. Rabbi akkana jedha:٩٧ :‫ آل ﻋﻤﺮان‬L
® ¬ « ª © ¨ § ¦¥ ¤ £ ¢ ¡  ~ } | M
“Rabbiif nama irratti, kan gara isaa deemuu danda'e irratti,
manicha (ka'abaa) hajja'uutu dirqamni jira. Namni kafares,
dhugumatti Rabbiin aalama irraa duroomaadha.”– (Aala-Îmraan:
97).
Rabbi nama ĥajjii dhiise kaafira jedhee waameera jechuudha. Kun
waajibummaa fi jabeeffamaa ta’uu isaa waan agarsiisu irraayyi.
Namni waajibummaa isaa itti hin amanne kaafira ta’uu isaa
ijmaa'âan mirkanaa'eera. Ĥadiitha Ibnu Ûmar dabarseen
Nabiyyiin (ŝâw) “Islaamummaan kan ijaarame bu’uurota shan
irratti:- Rabbiin malee (kan dhugaan gabbaramu) waaqni biraa
akka hin jirree fi Muĥammad ergamaa Rabbii ta’uu isaa ragaa
bahuu, ŝalaata sirna isaa guutanii salaatuu, zakaa kennuu,
Ramađaana soomuu, nama gara isaa (deemuuf) karaa danda’eef
mana Rabbii (dhaqee) ĥajjii gochuudha” jedhaniiru – (Muttafaqun
âlayhi). Karaa danda’uu jechuun ĥajjii dhaquudhaaf waan isa
dandeessisu jechuudha.
Sababaa ĥajjii gochuun murtaaheef Rabbi aayattoota armaan
gadii keessatti ibsa:315
x w v ut s r q p o n m l k j i h g fM
٢٩ - ٢٨ :‫اﻟﺤﺞ‬
L¤£¢¡ ~}|{zy
“Faa’idawwan isaanii irratti akka hirmaatanii,
guyyoota
beekamoo ta'an keessattis beylada irraa waan Rabbiin isaanii
kenne irratti akka maqaa Rabbii dubbataniif (beeksisi). Ishee
irraa nyaadhaa, dhabaa hiyyeessas nyaachisaa. Sana booda
xuriiwwan isaanii haa dhabamsiisan; wareega isaaniis haa
guutan. Mana dullachaan (Ka’abaan) haa naanna’an.” – (Al-Ĥajj:
28 – 29).
Hubachiisa:- Islaamummaa keessatti ĥajjiin dirqama (farđii) kan
ta’e waggaa saglaffaa A.L.Hijraatti – akka ilaalcha ulamoota gara
caalaatti (jumhuuraatti). Nabiyyiin (ŝâw) ĥajjii tokko malee
jechuun ĥajjatal-wadaa'iin ala kan biraa hin goone. Kan godhanis
A.L.Ĥ. waggaa kurnaffaa irratti. Ûmraalee afur godhaniiru.
Hubachiisa:- Ûmraan akka ilaalcha ulamoota baay’eetiin waajiba.
Kanaafis akka ragaatti kan fudhatame ĥadiitha Âa’ishaan (râ)
dabarsiteen Nabiyyiin (ŝâw) “Dubartoonni dirqamni jihaada
gochuu irra jiraa?” jedhamanii yeroo gaafataman “eeyyee, jihaada
lola hin qabnetu jara irratti dirqama; innis ĥajjii fi ûmraadha”
jechuu isaaniiti – Ahmadii fi Ibnu-Maajaan sanada ŝaĥiiĥaan akka
gabaasanitti.
Dirqamummaan
(waajibummaan)
ûmraa
dubartoota irratti kan mirkanaahe yoo ta’e dhiira irratti immoo
hinumaayyuu caalaatti dirqama ta’a. Nabibiyyiin (ŝâw) namticha
“abbaan koo jaarsa umuriin isaa fagaate; ĥajjiis ta’e ûmraa
gochuuf gaala irra taa’uu hin danda’u” jechuudhaan gaaffii
dhiheesseefii “abbaa kee irraa ĥajjiis ûmraas godhi” jechuudhaan
316
deebisaniiruuf – warri shanan kan gabaasan yoo ta’u Al-Tirmižiin
ŝaĥiiĥa jedheeran. Ûmraan ĥajjii xiqqaa dha.
Ĥajjii fi ûmraan muslima tokko irratti waajiba kan ta’u umurii
isaa keessatti yeroo tokko qofa. Ĥadiitha Abuu-Hurayraan
dabarsaniin Nabiyyiin (ŝâw) “Ĥajjiin yeroo tokko; namni dabale
inni kan fedhiiti” jedhaniiru – Ahmadii fi kan biraas akka
gabaasanitti. Ŝaĥiiĥa Muslim keessatti Abuu-Hurayraa fi warra
biraa irraayyis akka gabaafametti Nabiyyiin (ŝâw) “yaa namootaa!
Rabbi ĥajjii isin irratti dirqama waan godheef ĥajjii raawwadhaa”
jennaan namichi tokko “wagguma waggaanii?” jedhee gaafate.
Nabiyyiin (ŝâw) “eeyyee utuun jedhe waajiba taati ture; hin
dandeessanis” jedhani.
Hubachiisa:- Muslimni tokko ĥajjii gochuu yoo danda’e ĥajjii
waajibaa dafee raawwachuun dirqama itti ta’a. Ûžrii malee yoo
tursiise dilaahaa ta’a. Nabiyyiin (ŝâw) “Ĥajjiidhaaf daddafaa –
jechuun ĥajjii isa dirqamaatiif – tokkoon keessan waan isatti
dhufu (waan isa mudatu) waan hin beekneef jecha” jedhaniiru –
Akka Ahmad gabaasanitti. Dirqama namarra jiru dafanii
raawwachuun dirqama ta’a.
WAAJIBUMMAA ĤAJJIITIIF SHURUUXA GUUTAMUU
QABAN
Ĥajjiin waajiba kan ta’u sharxiilee shaniin:- Muslimummaa (alIslaam), nagummaa sammuu (al-âql), ga'eessa (al-buluug),
walabummaa (al-hurriyyaa) fi dandeettii (al-istixaa'âa). Namni
317
sharxiileen kanneen guutamaniif dafee ĥajjii gochuun waajiba itti
ta’a.
Ĥajjii Daa’imaa:- Daa’imni sunnummaadhaan ĥajjii fi ûmraa
gochuu ni danda’a. Ĥadiitha Ibnu Âbbaas dabarsaniin dubartiin
tokko daa’imaa gara Nabiyyiitti (ŝâw) ol-fuutee agarsiisuudhaan
“kun ĥajjii gochuu ni danda’aa?” jettee gaafannaan “eeyyee, atis
ajrii qabda” jechuudhaan deebisaniif – akka Muslim gabaasetti.
Ajriin (mindaan) ĥajjii kan daa’imichaati; ajriin waliyyii isaa ajrii
tarbiyaa (guddisa gaarii)tii fi barsiisaati.
Daa’imni odoo umurii dhiirummaa (buluugha) hin gahiniin dura
yoo ĥajjii godhe yeroo ga'eessome yoo danda’e lammata ĥajjii
gochuu akka qabu ulamoonni itti waliigalaniiru; ĥajjiin inni
ijoollummaan godhe ĥajjii Islaamummaa keessatti dirqama ta’e
irraa of isa hin geessisu. Ûmraan isaas akkasuma.
Daa’imichi umurii tamyiizaatii (umurii waa addaan baasee beeku)
gadi yoo ta’e kan iĥraamii godhuuf waliyyii isaati. Isaaf niyyaa
godha; wantoota dhorgaman irraa isa fageessa; isa baatee
xawaafaa fi sa'âyii gochisiisa; gara Ârafaa, Muzdalifaa fi Minaa isa
geessa; cirrachas ni darbataaf. Gariin ulamootaa daa’imichi
mumayyiza (waa addaan baasee kan beeku) yoo hin ta’in
waliyyiin isaa xawaafa yeroo lama, sa'âyiis yeroo lama gochuu
qaba jedhu – tokko ofiif tokko daa’imichaaf. niyyaan takkittiin
nama lamaaf waan hin taaneef jecha. Yoo mumayyiza ta’e garuu
xawaafni yeroo tokkootii fi sa'âyiin yeroo tokkoo ni gaha jedhu –
niyyaan waliyyiis ta’e niyyaan daa’imichaa sirrii waan ta’aniif
jecha.
318
Daa’imichi mumayyiza yoo ta’e eeyyama waliyyii isaatiin niyyaa
ofumaan godha. Hojiilee (manaasika) ĥajjii keessaayis waan
danda’e hundayyuu ni raawwata. Waan hin dandeenye immoo
waliyyii isaatu godhaaf – fakkeenyaaf waan akka cirracha
darbachuu. Daa’imichi yoo adeemuu dadhabe waliyyiin isaa
(horii, gaarii fi kkf) irra kaa’ee yookiin baatee xawaafaa fi sa'âyii
gochisiisa.
Daa’imichi mumayyizas ta’ee sanii gadi yoo ta’e waan ofii gochuu
danda’u fakkeenyaaf Ârafaa dhaabachuu fi Minaa buluu ofuma
isaatii gochuun dirqama itti ta’a. Kana jechuun waliyyiin isaa hin
godhuuf jechuudha. Kunis barbaachisaa waan hin taaneef jecha.
Daa’imichi wantoota ĥajjii irratti dhorgaa ta’an kan namoonni
gurguddaan irraa fagaachuu qaban irraa fagaachuu qaba.
Hanafiyyootaa fi Ibnu Ĥazmiin biratti daa’imni iĥraama irratti
(ĥajjii irratti) wantoota dhorgaman yoo hojjete fidyaa baasuun
dirqama itti hin ta’u.
Hubachiisa:- Namni ĥajjii gochuu ni danda’a jedhamu humna
qaamaatiinis ta’e humna qabeenyaatiin ĥajjii raawwachuun nama
isaaf mirgaahu jechuudha. Kunis (horii yookiin konkolaataa
yookiin xayyaara, kkf) yaabbachuu danda’uu, xaaxaa karaa
(imalaa) danda’uu, horii gahaa kan isa geessee biyyatti isa
deebisu argachuu, hanga deemee deebi’utti maatii isaatii fi
namoota inni bulchuun dirqama irratti ta’uuf qallaba gahaa fi
wantoota barbaachisaa ta’an argachuu walitti qabata. Kunis kan
ta’u daynii fi haqqiilee irra jiran eega kaffalee booda. Karaan ĥajjii
isa geessus mataa isaatiifis ta’e horii isaatiif nageenya yoo
qabaateedha.
319
Horii (qabeenya) isaatiin danda’ee qaama isaatiin yoo hin
dandeenye jechuun dulloomaa yookiin dhukkubsataa fayyuun
isaa abdii hin qabne yoo ta’e nama isa irraa dirqama ĥajjiitii fi
ûmraa godhuuf iddoo buufachuun dirqama itti ta’a – bakka
kamiyyuu yoo ta’e. Ĥadiitha Ibnu Âbbaas (râ) dabarsaniin
“Dubartiin khathâmiyyaa tokko ‘yaa ergamaa Rabbii,
dirqamummaan ĥajjii abbaa kiyyatti kan dhufte isaa dulloomaa
dadhabaa kan horii irra taa’uu hin dandeenye ta’ee jiruuti; isa
irraa ĥajjii haa godhuuyii?’ jettee gaafannaan ‘eeyyee, isa irraa
ĥajjii godhi’ jedhaniiruun” Muttafaqun âlayhi.
Namni iddoo bu’ee nama biraatiif ĥajjii godhu ofii isaatiif ĥajjii
Islaamummaa keessatti isa irratti dirqama ta’e duraan kan godhe
ta’uu qaba. Ĥadiitha Ibnu Âbbaas (râ) dabarsaniin “Nabiyyiin
(ŝâw) nama tokko ‘labbayk ân Shubruma (labbayk Shubrumaa
irraa)’ kan jedhu dhagahanii ‘ofiif ĥajjii gooteettaa?’ jedhanii
gaafannaan ‘hin goone’ jedheeni; ‘dura ofii godhii ka’ii booda
Shubrumaadhaaf goota jedhaniin.” jedheera – ĥadiithni kun
marfuu'ûmmaanis ta’e mawquufummaan kan gabaafame yoo ta’u
Al-Bayhaqiin ŝaĥiiĥa jedheeraan. Iddo bu’ichi baasiin karaa
deemsaaf deebiidhaa gahaa ta’e kennamuufii qaba.
Yaanni iddo bu’ichaa obboleessa isaa (iddo buusaa isaa)
fayyaduudhaaf ta’uu qaba; mana Rabbii kabajamaa ta’ee fi
mallattoolee/bakkeelee
îbaadaa
kabajamtoota
ta’an
daawwachuudhaan ĥajjii gochuu yaada isaa gochuu qaba –
Ĥajjichi Rabbiif malee duniyaadhaaf ta’uu hin qabu.
320
Hubachiisa:- Dubartii irratti ĥajjiin dirqama ta’uudhaaf
sharxiilee duraan dubbataman irratti dabalataan ĥajjii
gochuudhaaf maĥramni (firri) isiidhaa wajjin deemu jiraachuun
sharxii dha. Maĥrama malee ĥajjiifis ta’e deemsa karaa dheeraa
deemuu waan hin dandeenyeef jecha. Ĥadiitha Ibnu Âbbaas (râ)
dabarsaniin “Dubartiin maĥrama isiitii wajjin malee karaa (imala)
deemuu hin dandeessu; maĥrama isiitii wajjin yoo jiraatte malee
dhiirri gara isiin jirtutti seenuu hin danda’u” jedhaniiru –
(Bukhaari). Al-Ŝaĥiiĥaynii keessatti Ibnu Âbbaas irraa (râ) akka
gabaafametti immoo namtichi tokko Nabiyyiidhaan (ŝâw) “haati
manaa kiyyaa ĥajjii gochuudhaaf baateetti; ani immoo duula
bahuuf galmaaheen jira” jennaan “deemii isii wajjin ĥajjii godhi”
jedhaniin.
Maĥramni dubartii abbaa manaa isii, yookiin sababaa
firummaatiin yeroo kamiyyuu kan isii fuuchuun ĥaraama isa
irratti ta’e kan akka abbaa, ilma, obboleessa, ilma obboleessa,
wasiila (abbeeraa), ilma obboleettii isii yookiin sababaa
eeyyamamaa (mubaaĥa) ta’een nama isii fuuchuun ĥaraama isa
irratti ta’e fakkeenyaaf obboleessa harmaa (kan wajjin hodhe),
wasiila harmaatii fi kkf, yookiin immoo sababaa soddummaatiin
isii fuuchuun kan ĥaraama itti ta’e fakkeenyaaf abbaa manaa
haadha isii, ilma abbaa manaa, abbaa abbaa manaa, abbaa manaa
ilmoo isiiti. Ŝaĥiiĥa Muslim keessatti akka gabaafametti Nabiyyiin
(ŝâw) “dubartiin Rabbitti amantu abbaan isii, yookiin ilmi isii,
yookiin abbaan manaa isii, yookiin maĥramni (firri) isii wajjin
yoo jiraate malee karaa (imala) deemuu hin dandeessu” jedhani.
321
Baasii maĥrama isii kan danda'u isii dha. Isii irratti ĥajjiin waajiba
ta’uu kan danda’u isiidhaafis ta’e maĥrama isiitiif horii (maallaqa)
ĥajjii deemsaa fi deebiidhaa kan gahu yoo qabaatteedha.
Dandeettii horii (maallaqaa) kan qabdu taatee eega maĥrama
argattee booda odoo harkifattuu maĥramni kan isii jalaa tare
(darbe) ammas hanga argattutti eeggatti. Akka hin arganne abdii
yoo kutte nama isiirraa ĥajjii godhu iddoo buufti.
Hubachiisa:- Namni ĥajjiin waajiba itti ta’ee odoo hin godhin
du’e horii inni dhiisee du’e irraa ĥajjii gochuudhaaf kan gahu irraa
fuudhamee namni iddoo buufamee ĥajjii godhaafi. Ĥadiitha
Bukhaariin Ibnu Âbbaas irraa (râ) gabaaseen dubartiin tokko
“yaa ergamaa Rabbi, haati kiyya ĥajjii gochuuf nažrii gootee odoo
ĥajjii san hin godhin duute; isii irraa ĥajjii godhuu?” jettee
gaafannaan Nabiyyiin (ŝâw) “eeyyee, isii irraa ĥajjii godhi.
Haadha kee irra odoo dayniin jiraate hin kaffaltuuyii? Daynii
Rabbii kaffalaa; irra caalaatti kan guutamuu qabu haqa Rabbiiti”
jechuudhaan deebisaniif.
Ĥajjiin iddo bu’ummaadhaan godhamu kan shallagamuuf
namicha godhamuufiif (iddo-buusaadhaaf). Iddo buusaan akkuma
waan ofii godheetti qabamaaf. Kan godhu iddo bu’ummaadhaan.
Iddo-buusaadhaaf niyyaa godha; isaaf talbiyaas godha. Nusukicha
yookiin ĥajjicha iddo buusaadhaaf niyyachuun gahaadha; jechaan
(afaaniin) maqaa iddo buusaa tuquu baatus. Maqaa iddo buusaa
yoo hin beekne yookiin yoo irraanfate nama maallaqa isatti
kenneef talbiyaa godha; kunis isa irraa ĥajjii gochuuf.
322
MAWAAQIITA ĤAJJII
Mawaaqiitni hedduu (plural) miiqaataa yoo ta’u hiikni isaa akka
qooqaatti daangaa (ĥadd) jechuudha. Akka shari’âatti immoo
hiikni isaa bakka yookiin yeroo îbaadaa jechuudha.
Ĥajjiin mawaaqiita (miiqaata) yerootii fi iddoo qaba.
Miiqaata yeroo ilaalchisee Rabbi akkana jedha:١٩٧ :‫اﻟﺒﻘﺮة‬
L 10 / . - , + * ) ( ' & % $ # " ! M
“Ĥajjiin (yeroon isaa) ji’oota beekamoodha; namni (ji’oota)
sanneen keessa ĥajjii gochuu ofirratti dirqama godhe ĥajjii
keessatti rafathni (qunnamtiin saalaa), fincilli, falmiin hin jiru” –
(Al-Baqaraa: 197).
Yaadota ulamootaa keessaa yaada irra sirrii ta’een ji’oonni ĥajjii
Shawwaal, Žulqiâdaa fi Žulĥijjaadha.
Miiqaanni iddoo daangaalee namni ĥajjii yookiin ûmraa godhu
iĥraama odoo itti hin godhin gara Makkaatti darbuu hin
dandeenyeedha. Ĥadiitha Ibnu Âbbaas (râ) armaan gadiitiin akka
ibsametti Nabiyyiin (ŝâw) miiqaatowwan iddoo kanneen
ibsaniiru; Ibnu Âbbaas (râ) akkas jedha:- “Ergamaan Rabbii (ŝâw)
warra Madiinaatiif Žul-Ĥulayfaa miiqaata godhan; warra Shaamiif
Al-Juĥfaa, warra Najdiitiif Qarnalmanaazil, warra Yamaniif
Yalamlamiin miiqaata godhan. Iddooleen kunneen biyyoota
dubbatamanii fi jaraan alattis namoota ĥajjii fi ûmraa
gochuudhaaf isaan irra darbaanii dhufaniif. Iddoolee kunneenii
asitti (gara makkaa) namni jiru bakkuma ka’erraayyi (kan
323
iĥraama godhu). Namoonni Makkaatis Makkuma irraa (iĥraama
godhu)” – Muttafaqun âlayhi. Ĥadiitha Muslim gabaaseen immoo
Jaabir (râ) “Namoota Îraaqiif Žaatu Îrqii godhaniiru” jedha.
Sababaan kanaas manni Rabbii (Baytullaahi Al-Ĥaram)
kabajamaa fi ulfaataa waan ta’eef jecha Makkaan da'annoo
(mishigii) godheef; Ĥaramiinis naannoo tikfamaa godheef.
Ĥaramis ĥaramiin qaba. Innis miiqaatota odoo iĥraama itti hin
godhin gara isaatti dabarfachuun kan hin danda’amneedha –
kabaja mana Rabbiitiif jecha.
Namoonni biyyoota maqaan jaraa tuqamee miiqaatota kanneen
irraa iĥraama godhu. Namni biyyoota kanneen ala jirus ĥajjii fi
ûmraa gochuu yaadee miiqaatota kanneen irra kan dabarfatu yoo
ta’e miiqaatotuma kana irratti iĥraama godha.
Namni manni isaa (gara Makkaatti) miiqaatotaa as ta’e ĥajjii fi
ûmraadhaa manuma isaatti iĥraama godha. Namni Makka irraa
ka’ee ĥajjii gochuu barbaade Makkumatti iĥraama godha.
Ĥajjiidhaaf iĥraama gochuudhaa gara miiqaatotaa deemuu isa hin
barbaachisu. Ûmraa garuu naannoo haramaa keessaa ala ta’ee
bakka dhihoo ta’e – gara Ârafaa, yookiin gara al-Tan'îim, yookiin
gara al-Ji'âraanaa, yookiin gara bakka namaaf laafuu
deemuudhaan iĥraama godha.
Hubachiisa:- Miiqaatota dubbataman kanneen irra namni hin
dabarfanne miiqaatota keessaa qixa (kallattii) miiqaata irra isatti
dhihoo yeroo gahe iĥraama godha. Ûmar (râ) “karaa keessan
irraa kallattii isii ilaalaa” jedhaniiru – (Bukhaarii).
324
Akkasumas namni xiyyaara irra jiru miiqaatota kanneen keessaa
kallattii (qixa) miiqaata tokkoo yeroo gahe hawaadhuma
keessatti iĥraama godha. Xiyyaara odoo hin yaabbatin dura
dhiqatee qulqullaahee qophaahuu qaba. Yeroo qixa miiqaataa
gahu hawaadhuma irratti iĥraama niyyata; talbiyaas ni godha.
Hanga xiyyaarichi bakka bu’iinsa isaa gahee bu’utti iĥraama
tursiisuu hin danda’u.
Hubachiisa:- Namni odoo iĥraama hin godhin miiqaata dabarfate
gara miiqaataatti deebi’ee iĥraama gochuun waajiba itti ta’a.
Waajiba hojjachuu danda’u waan ta’eef jecha dhiisuu hin danda’u.
Gara miiqaataatti odoo hin deebi’in bakka miiqaataa as jiru irraa
yoo iĥraama godhe ulamoota irra caalaa biratti fidyaa baasuun
(qaluun) dirqama itti ta’a. Kunis reettii tokko qaluu, yookiin tokko
torbaffaa gaala tokkoo, yookiin tokko torbaffaa horii (sa’a,
sangaa) tokkoo fidyaa gochuudhaan miskiinota haramiif
qoqqooda. San irraa homaa hin nyaatu.
AKKAATAA IĤRAAMII GODHANNAA
Manaasika ĥajjii keessaa nusukni inni duraa iĥraama. Innis gara
nusukaatti (hojii ĥajjiitti) seenuudhaaf niyyaa gochuudha. Wanti
inni iĥraama jedhamee waamameefis muslimni tokko niyyaa
kana gochuu isaatiin waan iĥraama dura isaaf eeyyamamu waan
akka nikaahaa (qunnamtii saalaa), shittoo/urgooftuu dibachuu,
qeensa qorachuu, mataa murachuu fi garii offattoota uffatamaniis
of irratti ĥaraama waan godhuuf jecha.
325
Shaykhul-islaam Ibnu-Taymiyaa (Rabbi isaan haa raĥmatu)
“Namni tokko yaadaa fi niyyaa ĥajjii gochuu onnee isaa keessa
jiru qofaan iĥraama godheera jedhamuu hin danda’u. Yaadni eega
biyya isaatii bahee jalqabee onnee isaa keessa jira; muĥrima
jedhamuudhaaf waan afaan isaatiin dubbatuu fi gochaanis waan
raawwatamuu qabu raawwachuu qaba” jedhaniiru.
Îbaadaa kabajamaa ta’e kana simachuudhaaf iĥraamaan duratti
wantoota tokko tokkoon qophii gochuun ni jaallatama. Isaanis:1/ Qaama isaa guutuu dhiqachuu. Nabiyyiin (ŝâw) yeroo iĥraama
gochuu jedhan ni dhiqatan ture. Dubartii dhiiga aadaa (hayđii) fi
dhiiga dahiinsaa qabduufis dhiqachuun sunnaadha Ĥadiitha
Jaabir (râ) dabarseen Nabiyyiin (ŝâw) Asmaa’a bint Ûmays odoo
dhiigni dahiinsaa itti jiruu akka isiin dhiqattu ajajanii waan
turaniif jecha – (Muslim). Sababaan dhiqannaa kanaa
qulqullaahuu, foolii ajaa baalleessuu fi dubartoota hayđiinii fi
dhiigni dahiinsaa itti jiru irraa immoo ĥadatha jaraa irraa
xiqqeessuufi.
2/ Rifeena kaasuun yookiin gabaabsuun eeyyamaman kaasuun
yookiin gabaabsuun fakkeenyaaf rifeensa funyaan jalaatii fi
rifeensa bobaa kaasuun yookiin gabaabsuun, qeensa qorachuun
qulqulleeffachuun sunnaalee iĥraamaa irraa miti. Garuu
dheeratanii kaasuun jaraa barbaachisaa ta’ee yoo argame kaasuu
ni danda’a. Kunis eega iĥraama godhee booda kaasuu yoo
barbaade kaasuu waan hin dandeenyeef jecha. Gabaabsuus ta’e
kaasuun kan isa hin barbaachifne yoo ta’e ni dhiisa. Jarreen kana
kaasuun sunnaa kan ta’u yeroo barbaachise qofa.
326
3/ Gosoota urgooftuu argachuu danda’uun kan akka miskii,
bukhuuraa fi kkfniin mataa fi fuula isaa dibachuun ni jaallatama.
Âa’ishaan (râ) “Ergamaan Rabbii (ŝâw) iĥraama gochuun duratti
iĥraama isaaniitiif, hiikuun durattis odoo xawaafa hin godhiniin
dura urgooftuu itti diba ture” jetteetti – Muttafaqun âlayhi.
4/ Dhiiraaf iĥraamaan duratti uffata hodhamaa1 irraa
qulqullaahuu. Kana jechuun uffata hanga qaamaatiin yookiin
tolchaa garii qaamaatiin hodhaman kan akka qamisii (jallabiyaa),
marxoo fi kkf qaama irraa baasuudha. Nabiyyiin (ŝâw) yeroo
iĥraama gochuu jedhan uffatoota isaanii hodhamaa kan ta’an
baasanii izaara2 adii fi ridaa’a3 adii uffataniiru. Kan adii hin ta’inis
ni ta’a; kunis akka aadaatti kan dhiirri uffatu yoo ta’eedha.
Iĥraama niyyachuudhaan duratti uffata hodhamaa baasuun
sunnaadha Eega iĥraamni niyyatamee booda garuu waajiba.
Uffata hodhamaa odoo hin baafatin iĥraama yoo godhe iĥraamni
isaa sirriidha. Uffata isaa hodhamaa ofirraa baasuun waajiba itti
ta’a.
Uffata hodhamaa jechuutti kan ulamoonni fedhan kan kirrii qabu jechuu miti;
kan itti fedhame kan hanga qaama namaatti hodhame kan akka surrii,
shaamiza, jakkeettii, qamisaa fi kkf dha. Kan eeyyamamu fooxaa fi marxoodha.
Isaanis kirrii ni qabu. Garuu likkii qaamaatiin hin hodhamne.
1
2
Izaara jechuun huccuu hin hodhamin kan mudhii gaditti maratamu jechuudha
3
Ridaa’a jechuun huccuu hin hodhamin kan mudhii olitti uffatamu jechuudha.
327
Wantoota (gochoota) kana yoo guuttate iĥraamaaf qophaahe
jechuudha. Namoonni wallaalaan gariin akka yaadanu gochoonni
kun mataa isaaniitti iĥraama miti. Iĥraamiin niyyaa nusukatti
seenanii fi jalqabaniidha. Ĥadiitha Ûmar (râ) dabarsaniin
Nabiyyiin (ŝâw) “hojiileen kan ilaalaman niyyaalee jaraatiin”
waan jedhaniif jecha – Muttafaqun âlayhi.
Iĥraamaan dura salaatuu ilaalchisee yaada irra sirrii ta’een
iĥraamaaf ŝalaanni adda ta’e hin jiru. Haa ta’u malee waytii
ŝalaata farđiitiin yoo wal irra bu’e eega salaatee booda iĥraama
godha. Nabiyyiin (ŝâw) iĥraama kan godhan ŝalaataan booda
waan ta’eef jecha. Anas (râ) Nabiyyiin (ŝâw) zhuhrii salaatanii
raaĥilaa (gaala) isaanii yaabbachuu isaanii waan dabarseef jecha
– akka Abuu-Daawud gabasanitti.
Ibnul-Qayyim (Rabbi isaan haa raĥmatu) “Nabiyyiin (ŝâw) ŝalaata
zhuhrii malee iĥraamaaf raka’âa lama salaatuun isaanii hin
gabaafamne” jedhaniiru.
GOSOOTA NUSUKAA
Namni ĥajjii godhu gosoota nusukii (akkaataa raawwii ĥajjii)
sadan keessaa tokko kan barbaade filachuu ni danda’a. Sunis
tamattu'â, qiiraanaa fi ifraada.
Tamattu'â jechuun ji’oota ĥajjii keessa ûmraadhaaf iĥraama
godhee eega ûmraa raawwatee booda wagguma san keessa
ĥajjiidhaaf iĥraama gochuudha.
328
Ifraada jechuun miiqaata irraa ĥajjii qofaaf iĥraama godhanii
hojiilee ĥajjii hanga xumuranitti iĥraama irra turuudha.
Qiiraana jechuun ĥajjii fi ûmraa walitti qindeessanii iĥraama
gochuudha. Yookiin immoo eega ûmraadhaaf iĥraama godhee
booda odoo xawaafa ûmraa hin godhin dura ĥajjii ûmraa irratti
seensisuu yookiin jalqaba ĥajjiidhaaf iĥraama eega godhee booda
ûmraa itti seensisuudha; kuni ilaalcha ulamootaa keessaa ilaalcha
isa irra sirrii ta’een.
Namoota naannoo masjidal-ĥaraam jiraatan malee namni
mutamatti'â yookiin qaarina ta’e fidyaa qaluun dirqama irratti
ta’a. Namoota naannoo masjidal-ĥaraam jiraatan jechuun
namoota Makkaa jechuudha.
Nusukoota sadeen kanneen keessaa caalaan yoo hadyii oofee
dhaqe malee tamattu’â ta'a. Yoo hadyii oofee dhaqe caalaan
qiiraana. Ji’oota muraasaan dura ûmraadhaan dhufee hanga ĥajjii
godhutti Makkaan keessa yoo taa’e caalaan ifraada.
Nusukoota kanneen keessaa tokkoon iĥraama yoo godhe
iĥraamichaan booda talbiyaa godha – talbiyaa Nabiyyiitiin (ŝâw).
‫ ﻻ ﺷﺮﯾﻚ ﻟﻚ‬،‫ إن اﻟﺤﻤﺪ واﻟﻨﻌﻤﺔ ﻟﻚ واﻟﻤﻠﻚ‬،‫ ﻟﺒﯿﻚ ﻻ ﺷﺮﯾﻚ ﻟﻚ ﻟﺒﯿﻚ‬،‫ﻟﺒﯿﻚ اﻟﻠﮭﻢ ﻟﺒﯿﻚ‬
Labbayk Allaahumma labbayk; labbayk laa shariika laka labbayk;
innal-ĥamda wanniâmata laka walmulk laa shariika laka. Talbiyaa
kana baay'isanii gochuu dha; sagalees ol qabaniiti. Kanaan alas
žikroota Nabiyyii (ŝâw) fi ŝaĥaabota (râ) irraa argaman jedhus
rakkina hin qabu.
329
WANTOOTA IĤRAAMA IRRATTI DHOWWAMAN
Wantoota iĥraama irratti dhowwaman jechuun wantoota nama
iĥraama godhe irratti sababaa iĥraamichaatiin ĥaraama isa irratti
ta’anii fi irraa fagaachuun waajiba itti ta’an jechuudha. Isaanis
sagal:1/ Rifeensa mataa haaddachuu:- Namni muĥrima ta’e ûžrii
malee haaddachuudhaanis ta’ee buqqisuudhaan yookiin guutuus
ta’ee garii isaa buqqisuudhaan rifeensa isaa kaasuun ĥaraama
irratti ta’a. Rabbi akkana jedha:-١٩٦ :‫ اﻟﺒﻘﺮة‬L ¶µ ´ ³ ² ± ° ¯ M
“Hanga hadyichi bakka isaa gahutti mataa keessan hin
haaddatinaa” – (Al-Baqaraa: 196). Jumhuurri ulamaa rifeensa
qaama biraa irra jirus rifeensa mataa wajjin wal qabsiisu.
2/ Jumhuura ulamootaa biratti qeensa miilaas ta’e qeensa
harkaa qoruu yookiin gabaabsuu:- qeensichi cabnaan yoo
kaase yookiin gogaa wajjin yoo ka’e fidyaa kaffaluun dirqama itti
hin ta’u. Kan kaafame waan biraa hordofee waan ta’eef jecha.
Hordofaan ĥukmii addaa hin qabu. Mataa isaa ûžriidhaaf,
dhukkubaa fi kkf yoo haaddate garuu ĥukmiin (murteen) isaa
kana irraa adda. Rabbi akkana jedha:١٩٦ :‫ اﻟﺒﻘﺮة‬L ÈÇ Æ Å Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º
¹ ¸ M “Namni
isin irraa dhukkubsataa ta'e yookiin mataa isaa irra rakkoon
330
jiraate, soomuun yookiin sadaqachuun yookiin qaluun 'fidyaa'
haa baasu.” – (Al-Baqaraa: 196).
Ĥadiithaanis akka gabaafametti Ka'âb bin Ûjraa akkana jedha:“mataan koo rakkina (ažaa) qaba ture; injiraan fuula koo irratti
odoo gadi harca’uu baatamee gara ergamaa Rabbii (ŝâw)
geeffame. Nabiyyiin (ŝâw) ‘Rakkinni amma sirra gahe kun akka
sirra gahe hin barre ture; reettii ni argattaa?’ naan jedhan; ‘hin
argadhu’ jedheen; kana irratti hundaa’uudhaan aayaan
١٩٦ :‫ اﻟﺒﻘﺮة‬L ÈÇ Æ Å Ä Ã Â Á M
‘ fidyaa soomaa yookiin ŝadaqaa
yookiin qalmaa gochuu qaba’ jettu buute. Isaanis ‘guyyaa sadii
soomuu, yookiin miskiinota jaha nyaachisuu, yookiin reettii tokko
qaluudha’ jedhan” – (Muttafaqun âlayhi). Rakkinichi (ažaan) kan
argame rifeensa mataatii ala waan ta’een sababa ta’eef jecha.
Innis injiraani.
Muĥrimni mataa isaa saamunaa fi waan kkfn dhiqachuu ni
danda’a. Al-Ŝaĥiiĥaynii keessatti akka gabaafametti Nabiyyiin
(ŝâw) Muĥrima ta’anii mataa isaanii dhiqatan; mataa isaanii
harkaan sochoosan; harka isaanii lamaaniin gara fuulduraatii fi
duubaatti haxaahan.
3/ Mataa haguuggachuun dhiiraaf dhowwamaadha. Nabiyyiin
(ŝâw) imaamaa (marataa) fi koofiyyaa uffachuu dhowwaniiru.
Ibnul-Qayyim (raĥimahullaah) “wantoonni mataa haguuganii fi
mataadhaan walitti maxxanan kan akka imaamaa, xaaqiyyaa,
koofiyyaa, guftaa fi kkf dhowwamaa ta’uun isaanii itti
waliigalameera” jedhaniiru.
331
Wanti mataa haguugu kan akka imaamaa kan beekamaa ta’ee fi
kan biraa kan akka kaartoonii, dhoqqee, hinnaa’ii yookiin huccuus
ta’u dhowwaa dha. Dunkaana, yookiin gaaddisa mukaa, yookiin
mana gaaddisa godhachuun ni danda’ama. Nabiyyiin (ŝâw)
muĥrima ta’anii odoo jiranii duunkaanni hojjatameefii keessa
qubataniiru. Barbaachisaa yoo ta’e xilaas fayyadamuun ni
danda’ama. Yaada mataa haguuggachuutiin odoo hin ta’in mataa
irratti waa baachuu ni danda’a.
4/ Dhiirri uffata boca qaamaa yookiin garii qaama isaatiin
hodhame kan akka qamisii (jallabiyaa), yookiin imaamaa
(ximxaama), yookiin marxoo (surrii) uffachuun dhowwaadha.
Innis kan tolchaa qaama tokkootiin yookiin tolchaa qaama
guutuutiin hojjetame kan akka khuffaynii, gaantii, qamisii fi kkf.
Al-Ŝaĥiiĥaynii keessatti ĥadiitha Ibnu Ûmar irraa gabaafameen
Nabiyyiin (ŝâw) muĥrimni maal uffachuu akka qabu gaafatamanii
“qamiisa hin uffatu; imaamaas, koofiyyaas (baraanisa), surrii
(sirwaala), uffata warsiin yookiin zaâfaraan1 tuqanis, khuffayniis
hin uffatu” jedhaniiru.
Muĥrimni na'âlii (siliipparii) yoo hin argatin khuffaynii uffachuu
ni danda’a; yookiin yoo izaara (marxoo) hin argatin hanga
argatutti kofoo uffata. Izaara yoo argate kofoo baasee izaara
uffata. Nabiyyiin (ŝâw) odoo Ârafaa jiranii namni izaara hin
argatin kofoo akka uffatu waan eeyyamaniif jecha.
Warsii fi zaâfaraanni gosa biqiltuu/mukaa kan uffanni ittiin cuubamee bifti
isaa ittiin jijjiiramuudha.
1
332
Dubartiin iĥraama irra jirtu uffata gosa barbaadde uffachuu
dandeessi. Haguuggachuu waan isii barbaachisuuf jecha. Burqu'â
qofa uffachuu hin dandeessu. Burqu'â jechuun uffata dubartiin
fuula isii ittiin haguugdu kan ija lamaan irratti qaawwa qabu
jechuudha. Fuula isii waan burqa'â hin ta’iniin waan biraatiin,
khimaaraa fi jilbaabaan haguugdi. Harka isiitti gaantii hin uffattu.
Ĥadiitha Ibnu Ûmariin dabarfameen Nabiyyiin (ŝâw) “dubartiin
muĥrima taate niqaaba (burqu'â) hin uffattu; gaantiis hin uffattu”
jedhaniiru – Bukhaarii fi kan biraas akka gabaasanitti. Harka isii
waan gaantii hin taaneen haguuguu dandeessi.
5/ Urgooftuu:- Namni muĥrima ta’e qaama isaatiifis ta’e uffata
isaatiif urgooftuu (shittoo) fayyadamuun ĥaraama. Waan nyaatuu
fi dhugu keessattis fayyadamuun akkasuma ĥaraama. Nabiyyiin
(ŝâw) Ya'âlaa bin Umayyaa urgooftuu isa irra jiru akka dhiqatu
ajajaniiru. Akkasumas namticha muĥrima kan gaalli morma isaa
cabsitee ajjeefte san “urgooftuu itti hin godhinaa” jedhaniiru –
(Muttafaqun
âlayhi).
Gabaasa
Muslim
kan
biraatiin
“urgooftuudhaan isa hin tuqinaa” jedhaniiru.
Muĥrimni itti yaadee shittoo urgeeffachuu hin qabu; waan shittoo
of keessaa qabus dibaachuun isaaf hin ta’u. Odoo itti hin yaadin
yoo urgeeffate yookiin waan barbaachisaa ta’eef yoo urgeeffate
rakkina hin qabu.
6/ Beellada bosonaa ajjeesuu i adamsuu:- Rabbi akkana
jedha:- ٩٥ :‫ اﻟﻤﺎﺋﺪة‬L ³² ± ° ¯ ® ¬ « ª M “yaa warra amantan!
muĥrima taatanii bineensa bosonaa hin ajjeesinaa” – (Al333
Maa’idaa: 95). Jechuunis ĥajjii fi ûmraadhaan iĥraama gootanii
jechuudha. Rabbi akkana jedha:- ٩٦ :‫ اﻟﻤﺎﺋﺪة‬L 10 / . - , + * M
“Haala muĥrima taataniin bineensa lafaa (bosonaa) adamsuun
isini irratti ĥaraama godhame” – (Al-Maa’idaa: 96). Jechuun haala
iĥraama irra jirtaniin bineensa bosonaa (kan foon isaa nyaachuun
eeyyamamu) adamsuun isin irratti ĥaraama jechuudha. Namni
iĥraama irra jiru (muĥrimni) bineensa bosonaa adamsuu hin
danda’u. Adamsuu irrattis gargaaruu hin danda’u. Qaluus hin
danda’u. Yoo adamses foon isaa irraa nyaachuun ĥaraama itti ta’a.
Isaaf jedhamee kan adamfame yoo ta’es yookiin adamsuu irratti
kan gargaare yoo ta’es nyaachuu hin danda’u. Akka baktiitti
ilaalama.
Hubachiisa:-
Muĥrima
irratti
bineensa
baĥrii
adamsuun
ĥaraama miti. Rabbi akkana jedha:-٩٦ :‫ اﻟﻤﺎﺋﺪة‬L % $ # " ! M
“Adamoon baĥriitii fi nyaanni isaa siniif eeyyamame; …” – (AlMaa’idaa: 96).
Beelladoota manaa kan akka lukkuu, gaala, horii, reettii, hoolaa
qaluun hin dhowwamu. Bineensa bosonaa (adamfamaa) waan hin
taaneef jecha.
Bineensa nyaachuun isaa ĥaraama ta’e akka leencaa, qeerensaa fi
kkf kan nama rakkisan ajjeesuun ĥaraama miti. Bineensa nama
miidhus ofirraa yookiin horii isaarraa yookiin maatii isaa irraa
dhowwuuf jecha ajjeesuun ĥaraama hin ta’u.
334
Namni iĥraama irra jiru waan dhowwamaa tokko gochuun isaa
barbaachisaa yoo itti ta’e waan san godhee fidyaa baasa. Rabbi
akkana jedha:- ١٩٦ :‫ اﻟﺒﻘﺮة‬L ÈÇ Æ Å Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ¸ M
“Isin keessaa namni dhukkubsataa ta’e yookiin mataan isaa
rakkina (ažaa) qabu (yoo haaddate) fidyaa soomaa yookiin
ŝadaqaa yookiin qalmaa gochuu qaba” – (Al-Baqaraa: 196).
7/ Nikaa Hidhachuu/ Hidhuu:- Ofii nikaa hidhachuunis ta’e
nama biraatiif waliyyummaadhaan yookiin iddo bu’ummaadhaan
nikaa hidhuun hin ta’u. Isa fuudhu yookiin isii heerumtu keessaa
tokko yookiin waliyyiin (kan nikaa hidhu) muĥrima yoo ta’e
nikaan sun sirrii hin ta’u. Ĥadiitha Muslim Ûthmaan irraa
gabaaseen Nabiyyiin (ŝâw) “Muĥrimni nikaa hin hidhu isaafis hin
hidhamu” jedhaniiru.
8/ Qunnamtii Saalaa:- Rabbi akkana jedha:١٩٧ :‫اﻟﺒﻘﺮة‬
L 10 / . - , + * ) ( ' & % $ # " ! M
“Ĥajjiin (yeroon isaa) ji’oota beekamoodha; namni (ji’oota)
sanneen keessa ĥajjii gochuu ofirratti dirqama godhe ĥajjii
keessatti rafathni (qunnamtiin saalaa), fincilli; falmiin
(qoccolloon) hin jiru” – (Al-Baqaraa: 197). Ibnu Âbbaas rafatha
jechuun qunnamtii saalaa akka ta’e ibseera.
Namni taĥallula (hiikkannaa) isa duraa dura qunnamtii saalaa
godhe ĥajjiin isaa ni bada; Tawbata gochuu qaba. Haa ta’u malee
hojii ĥajjii itti fufee guuta. Rabbi akkana jedha:-
335
١٩٦ :‫اﻟﺒﻘﺮة‬
L ¦¥ ¤ £ ¢ M “Ĥajjii fi ûmraa Rabbiif guutaa” – (Al-
Baqaraa: 196). Tawbata gochuu qaba; waggaa itti aanutti qađaa
baasuunis dirqama itti ta’a; gaala qaluus qaba. Kunis ŝaĥaabota
irraa waan argameef jecha.
Qunnamtii saalaa kan godhe taĥallula duraatiin booda yoo ta’e
ĥajjiin isaa hin badu; garuu fidyaa baasa.
9/ Qaama dubartii kan qaama saalaatiin ala ta’e fedhiin (miiraan)
tuquu:- Muĥrimni fedhii saalqunnamtiitiin dubartii tuquun hin
ta’u; qunnamtii isa dhowwamaatti isa geessuu waan danda’uuf
jecha. Rabbi “…Namni isaan keessa hajjii ofitti murteesse
(ihraama godhate), hajjii keessatti qunnamtii saalaa gochuu,
finciluu fi falmii gaggeessuu hin qabu.” jedha – (Al-Baqaraa: 197).
Rafatha jechuun qunnamtii saalaa jechuudha. Wantoota
qunnamtii saalaatti nama geessanis kan akka qaamaan waltuquu, wal-dhungachuu, haasaa waa’ee qunnamtii saalaas ni
qabata. Fusuuqa jechuun fincila jechuudha. Jidaala (falmii)
ilaalchisee dhugaa ibsuudhaaf, waan gaariitti ajajuu fi waan
fokkataa ta’e irraa dhowwuuf yoo ta’e (eeyyamamaa qofa odoo
hin ta’in) itti ajajamaadhas. Rabbi akkana jedha:١٢٥ :‫اﻟﻨﺤﻞ‬
L £¢ ¡  ~ M “jara tooftaa gaarii taateen ittiin
falmi” – (Al-Naĥl: 125).
Waan faayidaa qabuuf yoo ta’e malee muĥrimni haasaa
xiqqeessuun sunnaadha Al-Ŝaĥiiĥaynii keessatti Abuu Hurayraa
irraa (râ) akka gabaafametti Nabiyyiin (ŝâw) “Namni Rabbii fi
336
guyyaa dhumaatti (aakhiraatti) amane haasaa gaarii haa haasa’u
yookiin haa callisu” jedhaniiru.
Hubachiisa:- Muĥrimni talbiyaadhaan, žikrii Rabbiitiin, Qur’aana
qara’uudhaan, waan gaariitti ajajuudhaan, waan hamaa irraa
dhowwuudhaan yeroo isaatti fayyadamuu qaba. Yeroon isaa akka
jalaa hin banne eeguu, niyyaa isaa Rabbiif qulqulleessuu, waan
Rabbiin bira jiru kajeeluu qaba. Waan iĥraama irra jiruuf jecha.
Îbaadaa ulfaataa ta’etti fuula isaa waan deebifateef jecha. Gara
mashaa'îra kabajamaa fi iddoo barakaa qabutti waan dhufeef
jecha.
Yeroo Makkaan gahu mutamatti'â yoo ta’e hojiilee ûmraa hojjeta:A/ Mana Rabbii yeroo torba itti naanna’a (xawaafa godha).
Akkaataan gocha isaatii fi shuruuxni isaa gara fuulduraatti dhufa.
B/ Xawaafaan booda raka’âa lama gaggabaabaa ŝalaata.
Ŝalaaticha keessatti suuratul-kaafiruunii fi suuratul-ikh’laaŝiin
qara’a. Yoo mirgaa'e duuba Maqaama Ibraahimitti odoo salaatee
caalaa dha – Maqaama Ibraahiimiin isaa fi Ka’âbaa jidduu godhee.
Yoo hin mirgoofne masjiida keessaa bakkuma mirgaa'etti ŝalaata.
C/ Ittiin aansees Ŝafaa fi Marwaa jidduu sa'âyii gochuuf (fiiguuf)
gara Ŝafaa deema. Gara Ŝafaa yeroo deemu jecha Rabbii
١٥٨ :‫اﻟﺒﻘﺮة‬
L [Z Y X W V U M “Ŝafaanii fi Marwaan Mallattoota
Rabbiiti (kan ajajni Rabbii irratti raawwatamu)” (Al-Baqaraa:
158) kan jedhu qara’a. Jidduu Ŝafaa fi Marwaa marsaa torba
deddeebi’a. Ŝafaadhaan jalqabee Marwaatti fixa. Yeroo tokko
337
deemuun isaa sa'âyii tokko yoo ta’u achii as deebi’uunis sa'âyii
tokko.
Yeroo xawaafiis ta’e yeroo sa'âyii du'âa’ii godhaa Rabbiif of gadi
qabaa raawwachuu qaba.
Marsaa torbaffaa yeroo xumuru rifeensa mataa isaa hunda irraa
gabaabsuu qaba. Yeroo dhihoo keessa ĥajjiidhaaf iĥraama kan
godhu yoo ta’e bakka kanatti dhiiraaf gabaabsuutu filatama.
Ĥajjiidhaaf iĥraama kan hin goone yoo ta’e garuu caalaan
haaddachuudha. Dubartiin fiixee rifeensa mataa isii irraa hamma
fiixee qubaa (inchii tokko) murti.
Kanaan manaasika ûmraa fixee iĥraama isaa hiikkata. Wantoonni
sababaa iĥraamaatiin isa irratti ĥaraama ta’anii turan qunnamtiin
saalaa, urgooftuun, waan hodhamaa uffachuun, qeensa
qorachuun, rifeensa funyaan jalaa gabaabsuunii fi rifeensa bobaa
buqqisuun ni eeyyamamuuf. Hanga yawmal-tarwiyaatti (guyyaa
tarwiyaa) iĥraama irraa hiikkatee taa’a. Boodas haala ibsa gara
fuulduraatti dhufuun ĥajjiif iĥraama godha.
Namni qiiraanaan yookiin ifraadaan iĥraama godhee gara Makkaa
dhufe xawaafal-quduum godha. Ittiin aansees yoo barbaade
sa'âyii ĥajjii dursee raawwatee hanga yawmal-naĥriitti (guyyaa
qalmaatti) iĥraama irra tura. Ibsi isaa ni dhufa – inshaa’allah.
338
HOJIILEE GUYYAA TARWIYAATII FI GUYYAA
ÂRAFAA
Namni mufrida yookiin qaarina ta’ee iĥraama godhe wareega
(hadyii) oofee yoo hin deemin nusuka isaa tamattuâtti jijjiiree
gocha
mutamattiâa
odoo
raawwatee
jaallatamaadha
(mustaĥabba).
Nama mutamattiâ ta’eef yookiin nama mufridummaa irraa
yookiin qaarinummaa irraa gara mutamatti'ûmmaatti jijjiiramee
ûmraa isaa yeroo fixu iĥraama hiikeef akkasumas namoota
Makkaa fi naannoo Makkaa irraa ka’anii iĥraama godhaniif
guyyaa tarwiyaa (yawmul-tarwiyaa) ĥajjiidhaaf iĥraama yoo
godhan jaallatamaadha (mustaĥabba). Yawmul-tarwiyaa jechuun
ji’a Žilĥijjaa guyyaa 8ffaa dha. Jaabir (râ) akkaataa Nabiyyiin (ŝâw)
ĥajjii itti godhan yeroo gabaasu “Nabiyyii (ŝâw) fi namni hadyii
qabate qofti hafee namni hundinuu iĥraama hiikkatee rifeensa
mataa isaas gabaabse; guyyaan tarwiyaa geenyaan gara Minaa
deeman; ĥajjiidhaafis iĥraama godhan” jedheera – (Muslim).
Namni hundinuu Bakkuma jiru irraa ĥajjiidhaaf iĥraama godha –
Makkaan keessas ta’e makkaan ala yookiin Minaas ta’u. Iĥraama
eega godhee booda gara Ka’âbaa deemee xawaafa hin godhu. Kun
waan hin gabaafamneef jecha.
Iĥraamaan booda talbiyaa baay'isee godha. Talbiyaa yeroo godhu
sagalee isaa ol-qaba. Hanga guyyaa îidii hanga Jamratal-âqabaatti
darbatutti.
339
Ittiin aansees namni Makkaan jiru guyyaa tarwiyaa iĥraama
godhee gara Minaatti baha. odoo aduun hin dabiniin dura odoo
bahee ni filatama. Guyyaa tarwiyaa dura bahus rakkina hin qabu;
kunis dura bu’ee bahuu isaa akka îbaadaatti yoo hin laalin.
Minaatti zhuhrii, âŝrii fi ŝalaatota hanga fajrii jiran ŝalaata. Halkan
salgaffaa achuma bula. Jaabir (râ) “Nabiyyiin (ŝâw) yaabbatanii
gara Minaa deeman; zhuhrii, âŝrii, maghriba, îshaa’ii fi fajrii
achumatti salaatan; ittiin aansaniis hanga aduun baatutti xiqqoo
turan” jedheera – (Muslim). Kun waajiba miti. Guyyaa saniin
duras ta’e booda ĥajjiif iĥraama gochuu ni danda’a.
Ittiin aansees guyyaa salgaffaa ganama eega aduun baatee booda
Minaa irraa gara Ârafaa deemu. Ârafaan bakki isii kamiyyuu
bakkuma dhaabbiiti. Jiddu-galeessi Ûranaa odoo hafuu. Namtichi
ĥajjii godhu bakkeelee Ârafaa keessaa bakkuma kamiyyuu yoo
dhaabate ni ta’aaf. Bakki Nabiyyiin (ŝâw) addaan baasanii
dhowwan odoo hafuu; innis jiddu-galeessa Ûranaati. Yeroo aduun
dabdu (walakkaa guyyaatti) zhuhrii fi âŝrii walitti qindeessuu fi
gabaabsuun (jam’îi fi qaŝriin) ažaanii tokkoo fi iqaamaa lamaan
salaatu. Muzdalifaattis akkasuma jam’îi fi qaŝriidhaan ŝalaatama.
Minaatti garuu sunnaan jam’îi malee qaŝriidhaan salaatuudha.
Ŝalaanni hundinuu waytiidhuma isaatti ŝalaatama. Jam’îi gochuuf
barbaachisaa wanti ta’u waan hin jirreef jecha.
Ittiin aansees ĥajjaajonni zhuhrii fi âŝrii qaŝriidhaan waytii
zhuhrii duraatti jam’û taqdiimiin eega salaatanii booda Ârafaatti
bakkuma jiranitti yeroo jaraa du'âa’ii qofaaf oolchu. Gara tabbaa
(jabalarrahmaa) deemuun dirqama miti; tabbicha arguunis ta’e
340
ilaaluun yeroo du'âa’iis gara isaatti garagaluun dirqama miti.
Yeroo du'âa’ii kan itti garagalan gara Ka’âbaa kabajamaa ta’eetti.
Bakka kabajamaa fi ulfaataa kanatti du'âa’iidhaan, of-gadi
qabuudhaan, tawbataan ijtihaada gochuu (carraaquu) qaba.
(Hanga bakka san jirutti) waan kana itti fufiinsaan godha. (Gaala/
farda/ konkolaataa yookiin kkf) irra taa’uu yookiin taa’uu dhiisuu
keessaa kan irra khushuu'â (sodaa Rabbii) argamsiisuuf godha.
Žikrii armaan gadii baay'isee godha:‫ ﻟﮫ اﻟﻤﻠﻚ وﻟﮫ اﻟﺤﻤﺪ وھﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﯿﺊ ﻗﺪﯾﺮ‬،‫ﻻ إﻟﮫ إﻻ اﷲ وﺣﺪه ﻻ ﺷﺮﯾﻚ ﻟﮫ‬
Laa’ilaaha Illallaaha Waĥdahuu Laashariika Lahuu Lahul-Mulku
Walahul-Ĥamdu Wahuwa Âlaa Kulli Shay’in Qadiir. Hiikkaan
isaas:- ‘Rabbiin malee waaqni biraa (kan dhugaadhaan
waaqeffatamu) hin jiru; inni tokkicha; shariika hin qabu;
mootummaan kan isaati; faaruunis kan isaati; innis waan hunda
irrattuu danda'aadha' jechuudha.
Hanga aduun lixxutti du'âa’ii godhaa achuma Ârafaa irra tura.
Aduun lixuudhaan duratti achii deemuun hin ta’u. Aduun
lixuudhaan duratti bakka sanii yoo deeme deebi’uun waajiba itti
ta’a – hanga aduun lixxutti achuma turuudhaaf. Yoo hin deebi’in
dhiigni (qlmi) waajiba itti ta’a; waan waajiba dhiiseef jecha.
Dhiigichi reettii tokko qalee miskiinota haramiin keessa jiraniif
qoqqooduudha. Yookiin tokko torbaffaa loonii yookiin tokko
torbaffaa gaalaa fidyaa godha.
Waytii Wuquufaa:- yaada irra sirrii ta’een waytiin wuquufaa
(dhaabbiin Ârafaa) kan jalqabu guyyaa Ârafaa eega aduun dabdee
341
jalqabee yoo ta’u hanga halkan kurnaffaa hanga fajriin bahutti
tura. Namni guyyaa dhaabate hanga aduun lixxutti turuun
waajiba itti ta’a. Namni halkan dhaabate yeroo xiqqoos ta’u ni
gahaaf. Nabiyyiin (ŝâw) “namni halkan irraa Ârafaa qaqqabe
dhugaatti ĥajjii argateera” jedhaniiru – Âbdurraĥmaan bin
Ya'âmuriin (râ) eeruudhaan warri shananii fi kan biraas akka
gabaasanitti.
Ĥukmii Wuquufii:- Ĥukmiin Ârafaa dhaabachuu rukniilee ĥajjii
irraa tokko. hinumaayyuu rukniilee ĥajjii keessaa isa guddaadha.
Ĥadiitha Âbduraĥmaan bin Ya'âmur (râ) dabarseen Nabiyyiin
(ŝâw) “Ĥajjiin Ârafaadha” waan jedhaniif jecha – warri shanan
kan gabaasan yoo ta’u sanadni isaas ŝaĥiiĥa.
Bakki wuquufaa Ârafaadha – bakka isii daangeffamtuu kan taate
guutuu keessa. Namni Ârafaadhaa alatti wuquufa godhe wuquufni
isaa sirrii miti.
GARA MUZDALIFAA DEEMUU FI HOJIIWWAN
GUYYAA ÎIDII
Eega aduun lixxee booda ĥajjaajonni suutaa fi tasgabbiidhaan
Ârafaa irraa gara Muzdalifaatti socho’u. Jaabir (râ) “Nabiyyiin
(ŝâw) aduun lixxee ifti isii hanga badutti (Ârafaarra) dhaabatan
ture; yeroo ifti isii badu Nabiyyiin (ŝâw) Usaamaa duuba isaaniitti
uddeellatanii achi irraa socho’an; luugama gaala isaanii
jabeessanii qabanii mataan isii hanga kooraa tuqutti harkisanii
342
deemaa ‘yaa namootaa! al-sakiinaa al-sakiina (suuta suuta)’
jedhan ture” jedheera – (Muslim).
Ĥajjaajni (namni ĥajjii gochuu irra jiru) Ârafaa irraa gara
Muzdalifaatti yeroo socho’u istigfaara, takbiiraa fi talbiyaa godhaa
deema. Rabbi akkana jedha:١٩٩ :‫ اﻟﺒﻘﺮة‬L l k j
i hg f e d c b a ` M “(Yaa
Qurayshotaa!) achii booda bakka namoonni yaa'aniin yaa'aa.
Rabbiin araarama gaafadhaa. Dhugumatti, Rabbiin mararfataa
rahmata godhaa dha.” – (Al-Baqaraa: 199). Muzdalifaan maqaalee
sadi qabdi:- Muzdalifaa, Jam’îi, fi Al-Mish’âral-ĥaraam.
Hubachiisa:- Yeroo Muzdalifaa gahu maghribaa fi îshaa’ii walitti
qindeessee (jam’îi godhee) ŝalaata. Îshaa’ii qaŝriidhaan raka’âa
lama salaata. Ŝalaanni lammanuu ažaanii tokkoo fi iqaamaa
lamaan salaatamu – ŝalaanni tokko iqaamaa tokkoon. Kana kan
godhu fe’isa (meeshaa) isaa buusuudhaan duratti. Jaabir (râ)
yeroo hajjii Nabiyyii (ŝâw) ibsu “yeroo Muzdalifaa gahan
maghribaa fi îshaa’ii ažaanii tokkoo fi iqaamaa lamaan salaatan”
jedheera – (Muslim).
Muzdalifaa bulee fajrii achumatti salaata. Jaabir (râ) “boodas
ergamaan Rabbii (ŝâw) hanga fajriin bahutti rafan; yeroo fajriin
ifa galuuf ŝalaata fajrii ažaanii fi iqaamaadhaan salaatan” jedheera
– (Muslim).
Muzdalifaan bakki isii hundinuu Al-Mish’âralĥaraam jedhamtee
waamamti. Isiinis qaccee (daangaa) Ârafaa irraa hanga jiddu-gala
343
Maĥassar geessi. Nabiyyiin (ŝâw) “Muzdalifaan hundinuu bakka
dhaabbiiti” jedhaniiru – (Muslim).
Sunnaan hanga fajriin gahutti Muzdalifaa buluudha. Fajrii waytii
duraatti salaata. Saniin booda achuma dhaabbatee hanga xinnoo
ifutti du'âa’ii godha. Ittiin aansee aduun bahuudhaan dura gara
Minaatti socho’a.
Hubachiisa:- Dadhaboonni kan akka dubartootaa, daa’immanii fi
kkf akkasumas namoonni jara tajaajilan eega jiini lixee booda
Muzdalifaa irraa gara Minaatti dursanii socho’uu danda’u.
Namoota ciccimoo keessaayis namoonni dhimma dadhabootaa
hordofan jaraa wajjin socho’uu danda’u. Namoonni namoota
dadhaboota of-biraa hin qabne hanga fajriin bahutti Muzdalifaa
irraa bahuu hin qaban. Achumatti fajrii salaatanii hanga ifutti
dhaabatu.
Muzdalifaa buluun waajiboota ĥajjii keessaa isa tokko. Namni
dhuma halkanii dura achi gahe achi buluu dhiisuu hin danda’u.
Namni dhuma halkanii booda achi gahe yeroo xiqqoos ta’u achi
turuun isaaf gaha. Kan isaaf caalu hanga fajriin bahutti achi turee
achumatti fajrii salaatee saniin booda du'âa’ii godhuudha.
Hubachiisa:- Namoonni ûžrii qaban fakkeenyaaf dhukkubsataan
mana yaalaatti yaalamuu isa barbaachisuu fi namni
dhukkubsaticha tajaajilu Muzdalifaa buluu dhiisuu ni danda’a.
Ittiin aansee aduun bahuudhaan dura gara Minaatti socho’a. Ûmar
akkana jedhu:- “Namoonni zabana jaahiliyyaa aduun odoo hin
bahin jam’îi (Muzdalifaa) irraa hin socho’an ture; ‘akka deemnuuf
344
yaa thabiir ifi!’ jedhu ture; thabiir tabba Muzdalifaa cinaa
jiruudha; isa haasofsiisu; akka deemnuuf aduun sirratti haa baatu
jechuu jaraati; Nabiyyiin (ŝâw) jara faallessan; aduun
bahuudhaan duratti socho’an.” – (Al-Bukhaarii).
Achi irraa ka’ee suutaan socho’a. Sulula Muzdalifaa fi Minaa
addaan baasu sulula Muĥassir kan jedhamu yeroo gahu hanga
dhagaan darbame qaqqabu tokko daddafee deema. Dhiibuun
Muĥassir Minaa irraayis miti Muzdalifaa irraayis miti.
Cirrachoota darbataman Minaa odoo hin gahin karaa irraa
fudhata; filatamaan kana. Yookiin immoo Muzdalifaa irraa
yookiin Minaa irraa fudhata. Cirrachoota bakkuma kamiyyuu
fudhachuu ni danda’a. Ibnu-Âbbaas akkana jedhu:- “Ergamaan
Rabbii (ŝâw) barii Jamratul-âqabaatti darbatamu gaala isaanii irra
taa’anii ‘cirrachoota naa funaani’ naan jedhan; cirrachoota torban
funaaneef; cirrachoota xixiqqaa turan. Harka isaanii keessatti
hurgufaa ‘cirrachoota kan akkanaa darbadhaa’ jedhan; ittiin
aansanii “yaa namootaa! amantii keessatti daangaa darbuu irraa
of eegaa; (ummatoota) isiniin dura turan kan balleesse amantii
keessatti daangaa darbuu jaraati’ jedhan. – Ahmad, Al-Nasaa’ii,
Ibnu-Maajaa fi Al-Ĥaakim kan gabaasan yoo ta’u Al-Ĥaakim
ŝaĥiiĥa jedhaniiru. Cirrachoonni darbataman hanga ija baaqilaati;
shumburaa kan xiqqoo caalan.
Hubachiisa:- Cirracha malee waan biraa darbachuun hin ta’u;
cirrachoota gurguddaas darbachuun hin ta’u. Cirrachoonni
Nabiyyiin (ŝâw) darbatan xixiqqoo waan turaniif jecha. “Akkaataa
raawwii hojiilee ĥajjii narraa qabadhaa” waan jedhaniifis.
345
Yeroo Minaa gahe, Minaa jechuun dirree dhiibuu Muĥassir irraa
jalqabee hanga Jamratul-âqabaa gahuuti, gara Jamratul-âqabaa
deema. Jamratul-âqabaan jamraa (boollowwan cirrachoonni itti
darbataman) keessaa gara Makkaatti aantee kan jirtu jamraa
dhumaati. Al-Jamratul-kubraa (jamraa isii guddittii) jedhamtees
ni waamamti. Gara isii dhaqee cirrachoota torba tokko tokkoon
itti
darbata.
Yeroo
Minaa
gahu
Jamratul-âqabaatti
darbachuudhaan hojii isaa jalqaba; Jamratul-âqabaatti
darbachuun tahiyyaa Minaati. Yeroon darbannaa hanga halkan
Žilĥijjaa kudha tokkoffaa fajriin bahuutti tura.
Cirrachi hundinuu boolla itti darbatamtu keessa seenuu qabdi.
Achi keessatti haftus, eega seentee baatus. Ĥajjaajni cirrachattii
gara boollichaatti sirreessee darbachuun waajiba itti ta’a. Bakki
itti darbatan boollicha waan ta’eef jecha. Cirrachattiin utubicha
dhooftee odoo boollichatti hin seenin yoo baate hin ta’u.
Hubachiisa:- Dadhaboonnii fi namoonni ĥukmiin dadhabootaa
kennamuuf yeroo Minaa gahan dhuma halkanii keessa darbatu.
Namoonni dadhaboota hin ta’inis yoo darbataniif ni ta’a. Jaraaf isa
caalaa dhiisuu ta’a male.
Yeroo Minaa gahu Jamratal-âqabaatti odoo hin darbatin waan
biraa jalqabuu dhiisuun sunnaadha Tahiyyaa Minaa waan ta’eef
jecha. Tokko tokkoon darbannaa cirrachaa wajjin takbiiraa
gochuun sunnaadha
Ittiin aanseess Jamratal-âqabaatti eega darbatee booda caalaan
hadyii isaa qaluudha. Yoo hadyiin tamattu'â yookiin qiraanaa
346
waajiba itti ta’e hadyicha bitee qalee foon isaa qoqqooda; qooda
ofiif nyaatus irraa fudhata.
Ittiin aansees mataa isaa haaddata yookiin gabaabfata. Caalaan
haaddachuudha. Rabbi ٢٧ :‫ اﻟﻔﺘﺢ‬L ² ± ° M “… mataa keessan
haaddattanii, gabaabsitaniis, …” jedha – (Al-Fat’h: 27). Ĥadiitha
Abuu-Hurayraadhaan dabarfameen ergamaan Rabbii (ŝâw)
namoota haaddataniif yeroo sadi du'âa’ii kan godhaniif yoo ta’u
namoota gabaabfataniif yeroo tokko du'âa’ii godhaniiru –
Muttafaqun âlayhi. Kan gabaabfatu yoo ta’e mataa isaa hunda
waliin gahuun waajiba itti ta’a. Garii isaa qofa gabaabsuun hin
ta’u. Rabbi
٢٧
:‫اﻟﻔﺘﺢ‬
L²
±
° M“… mataa keessan
haaddattanii, gabaabsitaniis, …” yeroo jedhu haaddachuus ta’e
gabaabsuus mataadhuma guutuudhaaf godhe.
Dubartiin kan gochuu qabdu gabaabsuu qofa. Fiixee gulloo hunda
irraayyuu hamma fiixee qubaa (inchii tokko) gabaabsiti. Ĥadiitha
Ibnu-Âbbaas (râ) dabarsaniin Nabiyyiin (ŝâw) “Dubartii irra
haaddachuun hin jiru; dubartii irra kan jiru gabaabsuu qofa”
jedhaniiru – Abuu-Daawud, Al-Xabaraanii, fi Al-Daaraquxniin kan
gabaasan yoo ta’u Al-Bukhaariin ĥadiithichi cimaa ta’uu ibseera.
Haaddachuun dubartootaaf ni fokkisa. Mataan isii kan hin
gulla’amin yoo ta’e walitti qabdee fiixee isaa irraa hamma fiixee
qubaa irraa murti.
Ittiin aansees eega Jamratal-âqabaatti darbatee mataa isaa
haaddatee yookiin gabaabsee booda wantoonni sababaa
iĥraamaatiin ĥaraama itti ta’anii turan hundinuu qunnamtiin
347
saalaa qofti odoo hafuu – urgooftuun, uffanni hodhamaanii fi kan
biraas ĥalaala ta’uuf. Âa’ishaan (râ) “Ergamaan Rabbii (ŝâw)
iĥraama gochuu isaaniitiin dura urgooftuu dibaaf ture; yawmalnaĥr (guyyaa qalmaa) immoo xawaafa gochuu isaaniitiin dura
urgooftuu miskii qabdu dibaaf ture” jetteetti – (Muttafaqun
âlayhi).
Hiikkannaan duraa (at-taĥallul al-awwal) kana.
Hiikkannaan lammataa (at-taĥallul al-thaanii) jechuunis
hiikkannaan guutuun kan argamu erga xawaafaa fi sa'âyii godhee
booda. Kanneen yoo raawwate qunnamtii saalaa dabalatee wanti
sababaa iĥraamaatiin ĥaraama irratti ta’ee ture hundinuu ĥalaala
ta’aaf.
Ittiin aansees eega Jamratal-âqabaatti darbate, hadyiis qalee,
mataa isaas haaddatee yookiin gabaabsatee booda Minaa irraa
gara Makkaa deemee xawaafal-ifaađaa godha; ittiin aansees AlŜafaa fi Al-Marwaa jidduutti sa'âyii godha. Sa'âyii kan godhu yoo
mutamattiâ ta’e yookiin qaarina yookiin mufrida ta’ee xawaafalquduumaan booda sa'âyii kan hin godhin yoo ta’eedha. Qaarinnii
fi mufridni xawaafal-quduumiin booda sa'âyii kan godhe yoo ta’e
sa'âyiin inni dursee godhe sun isa gaha. Xawaafal-ifaađaa qofa
godha.
Tartiiba wantoota arfan kanneenii eeguu:- Jamratal-âqabaatti
darbachuu, ittiin aansee hadyii qaluu, ittiin aansee haaddachuu
yookiin gabaabfachu, ittiin aansee xawaafii fi sa'âyii gochuun
sunnaadha Tartiiba kana faallessee tokko kaan dura yoo buuse
348
rakkina hin qabu. Ĥadiitha Âbdallaah bin Âmr (râ) dabarseen
Nabiyyiin (ŝâw) wantoota kanneen keessaa durfamee yookiin
booda aanfamee waan raawwatame kamiyyuu gaafatamanii
“godhi rakkina hin qabu” waan jehdaniif jecha – (Muttafaqun
âlayhi). Haa ta’u malee tartiiba jaraa eeguun caalaadha. Nabiyyiin
(ŝâw) kan godhan tartiiba kanaan waan ta’eef jecha.
AKKAATAA XAWAAFIIN ITTI RAAWWATAMU
Ĥajarul-aswad irraa jalqaba – qaama isaa guutuudhaan yookiin
gariidhaan qixa isaatiin ta’uudhaan. Yeroo marsaa duraa jalqabu
“bismillah” jedha; akka Al-Bayhaqiin gabaasetti Ibnu-Ûmar irraa
waan mirkanaaheef jecha. “Wallaahu Akbar” jedha – Akka AlŜaĥiiĥaynii keessatti gabaafametti Nabiyyii irraa (ŝâw) waan
mirkanaaheef jecha.
‫ واﺗﺒﺎﻋﺎ ﻟﺴﻨﺔ ﻧﺒﯿﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‬،‫ ووﻓﺎء ﺑﻌﮭﺪك‬،‫اﻟﻠﮭﻢ إﯾﻤﺎﻧﺎ ﺑﻚ وﺗﺼﺪﯾﻘﺎ ﺑﻜﺘﺎﺑﻚ‬
'Allaahumma iimaanan bika wataŝdiiqan bikitaabika wawafaa’an
biâhdika wattibaaân lisunnat Nabiyiika Muĥammadin ŝallallaahu
âlayhi wasallam' jedha. Hiikni isaas:- “yaa Rabbi, sitti
amanuudhan, kitaaba kee dhugeessuudhaan, waadaa kee guutuu
fi karaa ergamaa keetii Muhammadiin (sâw) hordofuudhaan
(kana raawwachuurrattin argama) jechuudha. Kun Ibnu Ûmarii fi
Ibnu Âbbaas irraa gabaafameera. Marsaalee hafan keessatti
takbiiraa qofa godha.
Harka isaatiin al-Ĥajar al-Aswadiin tuqa (harka isaa mirgaatiin
haxaaha); yoo danda’es ni dhungata – hidhii isaa lamaan itti
buusee. Yookiin immoo harka isaatiin tuqee harka isaa dhungata.
349
Yookiin waan tokkoon tuqee waan sana dhungata. Sababaa
baay'ina namaatiin itti gahuu yoo dadhabe harka isaa qofaan gara
isaatti akeeka; eega akeekee booda harka isaa hin dhungatu.
Harka isa mirgaatiin yeroo tokko qofa akeeka. Ĥajaral AlAswadiin dhungachuuf yookiin tuquuf jecha namoota
dhiibuudhaan rakkisuu hin qabu. Ka’âbaa gara bitaa isaa godha.
Ittiin aansee marsaa (shawxii) duraa jalqaba. Žikrii fi du'âa’ii
godha; Qur’aana qara’a. Yeroo Al-Rukn Al-Yamaanii gahe
istilaama godha – jechuun yoo danda’e harka isaa mirgaatiin
haxaaha. hin dhungatu; gara isaattis hin akeeku. Jidduu Al-Rukn
Al-Yamaanii fi Al-Ĥajar Al-Aswaditti du'âa’ii kana godha:٢٠١ :‫اﻟﺒﻘﺮة‬
L ¸ ¶ µ ´ ³ ² ± ° ¯ ® ¬M
Rabbanaa aatinaa fiddun’yaa ĥasanatan wafil-aakhirati ĥasanatan
waqinaa âžaabannaar (Rabbii keenya! Addunyaa irratti waan
gaarii aakhiraattis waan gaarii nuuf kenni; qixaaxa ibiddaarraayis
nu eegi). Kun sunnaadhaan waan mirkanaa’eef jecha. Yeroo gara
Al-Ĥajar Al-Aswad gahu marsaan tokkoffaan dhume jechuudha.
Ammas istilaama godha yookiin gara isaatti akeeka; marsaa
lammaffaa jalqaba … hanga marsaa torba guututti haaluma
kanaan raawwata.
Xawaafiin Sirrii Ta’uuf Shuruuxa Guutamuu Qaban:Xawaafiin sirrii ta’uudhaaf shuruuxni (ulaagaaleen) guutamuu
qaban muslimummaa, fayyummaa sammuu, niyyaa, qullaa
xawaafa gochuu dhabuu, marsaa torba guutuu, Ka’âbaa gara bitaa
irra gochuu, guutuu Ka’âbaatti naanna’uu – hijrii dabalatee
yookiin gidaara isaatti naanna’uu, yoo danda’e miilaan
350
deemuudhaan xawaafa gochuu, marsaalee walfaana raawwachuu
xiqqoo addaan baasuun hin miidhu fakkeenyaaf odoo xawaafa
gochuu irra jiruu yoo ŝalaataaf iqaamaan godhame yookiin yoo
janaazaan dhufe salaatee kanuma duraan godhaa ture irratti
guuta; masjiida keessa ta’ee xawaafa gochuu, Al-Ĥajar AlAswadiin eegalee isumaan xumuruu.
Ittiin aansees eega xawaafa xumuree booda raka’âalee lama
gaggabaaboo salaata. Caalaan duuba Maqaama Ibraahiimitti
salaatuudha. Masjiida (masjidal-ĥaraam) keessatti bakka
kamittuu yookiin masjiidaa alattis Ĥaramiin keessatti bakka
kamittuu salaatuu ni danda’a. Raka’âalee lamaan salaatuun
sunnaa cimaa (sunnaa mu’akkada) dha. Raka’âa duraa keessatti
faatiĥaadhaan booda suuratul-kaafiruun,L# " ! M
raka’âa lammaffaa keessatti suuratul-ikh’laaŝiinL $ # " ! M
qara’a.
Ittiin aansee gara Al-Ŝafaa deema; Jidduu Al-Ŝafaa fi Al-Marwaa
sa'âyii gochuuf jecha. Yeroo gara Al-Ŝafaa deemu jecha Rabbii
kana qara’a:-
١٥٨ :‫اﻟﺒﻘﺮة‬
L [Z Y X W V U M “Al-Ŝafaa fi Al-
Marwaan mallattoota (ajajni) Rabbii (itti raawwatamu) irraayyi”
– (Al-Baqaraa: 158).
Al-Ŝafaa irra bahee yeroo sadi takbiiraa godha; ittiin aansees
žikrii armaan gadi yeroo sadi jedha:،‫ ﻟﮫ اﻟﻤﻠﻚ وﻟﮫ اﻟﺤﻤﺪ ﯾﺤﯿﻲ وﯾﻤﯿﺖ وھﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﯿﺊ ﻗﺪﯾﺮ‬،‫ﻻ إﻟﮫ إﻻ اﷲ وﺣﺪه ﻻ ﺷﺮﯾﻚ ﻟﮫ‬
‫ﻻ إﻟﮫ إﻻ اﷲ وﺣﺪه أﻧﺠﺰ وﻋﺪه وﻧﺼﺮ ﻋﺒﺪه وھﺰم اﻷﺣﺰاب وﺣﺪه‬
351
Laa’ilaaha illallaaha waĥdahuu laashariika lahu lahul-mulku
walahul-ĥamdu yuĥyii wayumiitu wahuwa âlaa kulli shay’in
qadiir; laa’ilaaha illallahu waĥdah; anjaza wa'âdah; wanaŝara
âbdah; wahazamal-aĥzaaba waĥdah – hiikti isaas:- (Rabbiin
malee (kan dhugaan waaqeffatamu) waaqni biraa hin jiru;
tokkicha; shariika hin qabu; mootummaan kan isaati; faaruunis
kan isaati; ni jiraachisa ni ’ajjeesas; inni waan hundarratti
danda’aadha; Rabbiin malee (kan dhugaan waaqeffatamu)
waaqni biraa hin ji ru, tokkicha, waadaa isaa guute, garbicha isaa
gargaare, Aĥzaabota qobaa isa moohate.)
Sana jidduutti yeroo lama du'âa’ii godha. Ittiin aansees Al-Ŝafaa
irraa bu’ee gara Al-Marwaa deema. Kanaanis marsaa tokkoffaa
jalqabe jechuudha.
Mallattoota magariisa ta’an lamaan jidduutti ni fiiga. Saniin ala
deemsuma beekamaa deema. Yeroo Marwaa gahu irra bahee
waan Ŝafaa irratti jedhe asittis irra deebi’a. Kanaanis marsaa
duraa fixe jechuudha. Marwaa irraa bu’ee gara Ŝafaa deema.
Kanaanis marsaa lammaffaa jalqabe jechuudha. Bakka deemuu
qabutti ni deema; bakka fiiguu qabutti ni fiiga… marsaa torba
hanga xumurutti haaluma kanaan raawwata. Ŝafaa irraa jalqabee
Marwaatti xumura. Ŝafaa irraa gara Marwaa deemuun sa'âyii
tokko yoo ta’u Marwaa irraa gara Ŝafaatti deebi’uunis sa'âyii
tokko.
Yeroo sa'âyii irra jiru du'âa’ii fi žikrii gochuu yookiin Qur’aana
qara’uu qaba.
352
Xawaafii fi sa'âyiidhaaf du'âa’iin adda ta’e hin jiru. Du'âa’iidhuma
isaaf mirgaahe gochuu danda’a.
Sa'âyiin sirrii ta’uuf shuruuxa guutamuu qaban:- niyyaa,
sa'âyii Ŝafaa fi Marwaa jidduu godhamu guutuu, xawaafiin
nusukaa sa'âyii dursuu, marsaalee sa'âyii walfaana raawwachuu –
waa xiqqoo addaan baasuun qofti odoo hafuu, yoo ûžriin jiraate
malee miilaan deemuudha.
AĤKAAMOTA AYYAAM AL-TASHRIIQII FI XAWAAF
AL-WADAA’Â
Guyyaa îidii eega xawaafal-ifaađaa godhee booda gara Minaatti
deebi’ee achi buluun dirqama. Âaŝim bin Âdiy (râ) “Nabiyyiin
(ŝâw) warri gaala eegan Minaadhaan ala akka bulan
eeyyamaniiru” jedheera – warri shanan kan gabaasan yoo ta’u AlTirmižiin ŝaĥiiĥa jedheera. Âbbaas (râ) waan ĥajjaajota zamzama
obaasuuf jecha Makkaan buluuf Nabiyyii (ŝâw) eeyyamsiifateera (Muttafaqun âlayhi). Ûmar (râ) “Ĥajjaajni tokkoyyuu halkanoota
Minaa Al-Âqabaadhaa achi akka hin bulle” jedheera – Maalik
sanada ŝaĥiiĥa ta’een gabaaseera. Halkan sadi Minaa bula – yoo
hin jerjerin. Yoo jejeremmoo halkan lama bula – halkan kudhatokkoffaa fi halkan kudha-lammaffaa. Hammi waajibaa guddeessa
halkaniiti. Ŝalaatota walitti qindeessuun maleetti malee
gabaabsuun
achumatti
salaata.
Ŝalaatota
hundaayyuu
waytiidhuma jaraatti salaata.
353
Ayyaam at-tashriiqiin keessa guyyaa guyyaadhaan eega aduun
dabdee booda jamraalee sadeenitti darbata. Jaabir (râ)
“Ergamaan Rabbii (ŝâw) yawmal-naĥrii (guyyaa qalmaa)
jamraatti kan darbatan yeroo đuĥaa ture” jedheera – (Muttafaqun
âlayhi). Ibnu Ûmar (râ) “waytii eeggannee yeroo aduun dabde
darbanna ture” jedheera – akka Bukhaariinii fi Abuu-Daawud
gabaasanitti. Nabiyyiin (ŝâw) “Akkaataa ĥajjii itti gootan ana irraa
qabadhaa” jedhaniiru.
Darbannaan cirrachaa kan guyyaa kudha-tokkoffaa fi guyyaalee
saniin booda jiranii waytiin isaa kan jalqabu eega aduun dabdee
booda. Akka ĥadiithonni kunneen agarsiisanitti waytii saniin dura
darbachuun hin ta’u.
jamraa isii duraa (Al-Jamratal-uulaa) isii gara Masjiidal-khayifii
jirtuun jalqaba. Cirrachoota torba itti darbata – tokko tokkoon.
Darbannaa tokko tokkoon ‘Allaahu akbar’ jedhaa. Ittiin aansees
gara jamraa isii fuuldura jirtuu deemee yeroo mirgaa'eef gara
qiblaatti deebi’ee dhaabata. Harka isaa olqabee du'âa’ii dheeraa
kan hamma Suuratul-Baqaraa gahu godha. Ittiin aansees gara
jamraa isii jidduu (Jamratal-wusxaa) dhufee isiittis darbata. Ittiin
aansees gara bitaatiin gadi bu’ee qiblaatti deebi’ee harka isaa olqabuudhaan dhaabata. Dhiibuu jidduu dhaabatee jamraa fuuldura
isaa, Ka’âbaa gara bitaa, Minaa gara mirgaa isaa gochuudhaan
cirrachoota torba itti darbata.
Yeroo darbannaa xumure achumaan deebi’a; (du'âa’ii
gochuudhaaf jecha) Jamratal-âqabaa bira hin dhaabatu. (Wanti
inni achi hin dhaabanneef) waan sababaa tabbaatiin iddoon
354
dhiphatuuf jedhameera. Ilaalcha irra sirrii ta’een immoo (wanti
achi hin dhaabatamneef) kan du'âa’iin godhamu îbaadaa sani irra
odoo jiruu odoo hin xumurin ta’uu waan qabuu fi darbannaa
Jamratal-âqabaa xumure jechuun immoo darbannaa hundaayyuu
xumuruu waan ta’eef jedhameera. Du'âa’iin odoo îbaadaa irra
jiranii godhamu du'âa’ii eega îbaadichi xumuramee booda
godhamu caala. Kun du'âa’ii dhuma akka ŝalaata keessa
godhamuuti; ŝalaata keessatti kan du'âa’ii godhu yoo ta’e.
Darbannaa jamaraalee tartiiba armaan gadiitiin raawwachuun
dirqama:- Jamratal-uulaa (jamraa duraa) kan Masjiidal-khiif bira
gara Minaatiin jiruun jalqaba. Ittiin aansee Jamratal-uulaatti
aantee kan jirtu Jamratal-wusxaatti darbata. Ittiin aansees
Jamratal-kubraatti darbata. Jamratal-âqabaas ni jedhamti. Isiin
jamraa isii gara Makkaatiin jirtu jamraa dhumaati. Tokko tokkoon
jamraatti cirracha torba torba darbata. Cirrachi hundinuu boolla
(ĥawđii) keessa galuu qabdi; kunis mirkaneeffachuudhaanis ta’ee
tilmaama amansiisaan ni ta’a. Boolla keessatti tasgabbooftee
turtus eega seentee booda baatus walqixa. Boollicha keessa yoo
hin seenin hin ta’u.
Hubachiisa:- Dhukkubsataan, dulloomaan, dubartiin ulfi yookiin
kan karaa irratti yookiin bakka darbannaatti miidhaan akka irra
gahu kan sodaatamuu fi namoonni ûžrii kkf qaban nama jaraaf
darbatu iddoo buufachuu ni danda’u.
Iddo-bu’aan jamraalee hundattuu kan ofiis ta’e kan iddo-buusaa
isaa yeruma tokko darbata. Dura kan ofii jamraalee hundatti eega
355
darbatee booda kan iddo-buusaa isaa jalqabuun irraa hin eegamu.
Guyyaalee namni baayyatu waan nama rakkisuuf jecha.
Hubachiisa:- Ittiin aansees gaafa guyyaa kudha lammaffaa
jamraalee sadeenittuu eega darbatee booda yoo barbaade
daddafee odoo aduun hin lixin Minaa keessaa bahuu danda’a. Yoo
barbaades turee bulee gaafa guyyaa kudha sadaffaa eega aduun
dabdee booda jamraaleetti darbata. Kun caalaa dha. Rabbi akkana
jedha:- ٢٠٣ :‫ اﻟﺒﻘﺮة‬L 76 5 43 2 1 0 / . - , + * ) ( M
“Guyyaa lama keessa (deemuuf) namni jarjare (daddafe) isa irra
diliin (cubbuun) hin jiru; namni tures isa irra diliin hin jiru;
(kunis) nama Rabbiin sodaateef; …” – (Al-Baqaraa: 203).
Odoo Minaadhaa hin ka’in yoo aduun itti lixxe achuma turee,
bulee, gaafa guyyaa kudha sadaffaa jamaraaleetti darbachuun
dirqama itti ta’a. L + * ) ( M “Guyyaa lama keessa
(deemuuf) namni daddafe; …” jechuun guyyaa jechuudha; namni
itti dhihe guyyaa lama keessa hin daddafne jechuudha. Garuu
eega bahuu yookiin darbachuu jalqabee booda yoo aduun itti
lixxe daddafee deemuu ni danda’a.
Dubartiin Dhiigni Aadaa itti Jiru:- Dubartiin iĥraamaan dura
dhiigni aadaa (ĥayđiin) yookiin dhiigni dahiinsaa eega itti dhufee
booda iĥraama yoo goote, yookiin qulqulluu taatee iĥraama eega
gootee booda odoo iĥraama irra jirtuu ĥayđiin yookiin dhiigni
dahiinsaa yoo itti dhufe iĥraama isii irra turti. Waan ĥajjaajni
(namni ĥajjii irra jiru) godhu – Ârafaa dhaabachuu, Muzdalifaa
buluu, jamaraaleetti darbachuu, Minaa buluu fi kkf ni gooti. Garuu
356
Mana Rabbiitti xawaafa gochuu fi Al-Ŝafaa fi Al-Marwaa jidduu
sa'âyii gochuu hin dandeessu – ĥayđi irraa yookiin dhiiga
dahiinsaa irraa hanga qulqullooftutti.
Haa ta’u malee qulqulluu taatee xawaafa eega gootee booda yoo
ĥayđiin itti dhufe Al-Ŝafaa fi Al-Marwaa jidduu sa'âyii ni gooti;
ĥayđiin sa'âyi irraa isii hin dhowwu – sa'âyii gochuuf xahaaraan
sharxii waan hin ta’iniif jecha.
Xawaaful-wadaa'ii:- Ĥajjaajni hojii ĥajjiitii fi dhimma isaa
hundaayyuu xumuree Makka irraa gara biyya isaa yookiin gara
biyya biraa deemuuf yeroo ka’u Makka irraa bahuun duratti odoo
yeroo torba Ka’âbaatti hin naanna’in (otuu xawaafa hin godhin)
hin bahu – yeroon isaa inni dhumaa mana Rabbii bira akka ta’uuf
jecha. Dubartiin ĥayđiin itti jiru qofti odoo haftuu – isiin xawaafalwadaa'â hin gootu. Xawaafal-wadaa'â odoo hin godhin deemti.
Ibnu-Âbbaas (râ) “Namoonni yeroon jaraa inni dhumaa mana
Rabbii bira akka ta’u ajajamaniiru; dubartii ĥayđiin itti jiru qofaaf
(dirqamni kun) laaffifameera” jedheera – (Muttafaqun âlayhi).
Ĥadiitha Ibnu-Âbbaas irraa gabaafameen kan biraatiinis
“Namoonni gara hundaan faffaca’anii deemnaan Nabiyyiin (ŝâw)
‘Namni kamiyyuu yeroon isaa inni dhumaa mana Rabbii bira odoo
hin ta’in akka hin deemne’ jedhaniiru” jedheera -(Ahmad, Muslim,
Abuu-Daawudii fi Ibnu-Maajaan akka gabaasanitti). Gabaasa
biraatiinis Ibnu-Âbbaas (râ) “Nabiyyiin (ŝâw) dubartiin ĥayđiin
itti jiru duraan xawaafal-ifaađaa kan goote yoo taate xawaafalwadaa'â odoo hin godhin akka deemtu eeyyamaniiruuf” jedheera
– akka Ahmad gabaasanitti. Âa’ishaan (râ) “Ŝafiyyaa bint Ĥuyay
(râ) eega xawaafal-ifaađaa gootee booda ĥayđiin itti dhufnaan
357
waan kana ergamaa Rabbiitti (ŝâw) hime; ‘akka hin deemne nu
dhorguu isiitii?’ jedhan; ‘yaa ergamaa Rabbi, eega xawaafalifaađaa gootee booda kan ĥayđiin itti dhufe’ jedheeni; ‘eega akkas
ta’e haa deemtu’ jedhan” jetteetti – (Muttafaqun âlayhi).
Xawaafal-wadaa'ii eega godhee booda yoo yeroo dheeraa ture
xawaafal-wadaa’icha itti deebi’ee godha – kan inni ture namoota
wajjiniin deemu eeguudhaaf yookiin waan ittiin deemu
(konkolaataa kkf …) qaqqajeelfachuuf fi meeshaa isaa fe’achuuf
yookiin nyaata nyaachuuf, meeshaa bituu fi kkf waan
xixiqqoodhaaf yoo ta’e male.
AĤKAAMA UÐ-ĤIYYAA, HADYII FI ÂQIIQAA
1/ Uđ-ĥiyyaa:- Uđ-ĥiyyaa jechuun horii guyyaalee ađ-ĥaa
sababaa îidiitiin gara Rabbiitti dhihaachuuf qalamtuu dha.
Ĥukmiin uđ-ĥiyaa sunnaa mu’akkadaa dha. Rabbi akkana jedha:٢ :‫ اﻟﻜﻮﺛﺮ‬L
\ [ Z M “Rabbii keetiif salaati; qalis” – (Al-Kawthar:
2). Rabbi akkanas jedha:٣٤ :‫اﻟﺤﺞ‬
L [Z Y X W V U T S R Q P O N M
“Ummata hundaafuu sirna wareegaa (Rabbiif qaluu) goone;
beelladoota irraa waan Rabbi jaraaf kenne irratti maqaa Rabbii
akka dubbataniif jecha; …” – (Al-Ĥajj: 34). Anas (râ) “Nabiyyiin
(ŝâw) hoolaa lama gagabbataa kan gaafa qabaniin uđ-ĥiyyaa
godhu ture” jedheera – (Al-Bukhaarii). Uđ-ĥiyyaan mashruu'â
358
ta’uu (karaa godhamuu) isii muslimoonni itti waliigalaniiru;
waajiba miti. Ŝaĥaabonni akka Abuu-Bakar, Ûmar, Ibnu-Mas’ûudii
fi kan biraas qaluudhaaf dandeettii odoo qabanii namni akka
waajibaatti akka hin fudhanneef jecha uđ-ĥiyyaa qaluu
dhiisaniiru. Uđ-ĥiyyaa qaluun gatii isii ŝadaqaa kennuu irra caala.
Uđ-ĥiyyaan kan qalamu nama lubbuun jirurraayyi. Namni
lubbuun jiru qalee nama du’e hordofsiisee (ajrii) qooduu ni
danda’a. Namtichi du’e akka uđ-ĥiyyaan qalamuuf waŝiyyaa kan
dhaammate yoo ta’e male.
Shuruuxa Uđ-ĥiyyaa
Uđ-ĥiyyaan sirrii ta’uudhaaf shuruuxa armaan gadii guutuu
qaba:1/ Beellada manaa ta’uu – sunis gaala, sa’a/sangaa, re'ee, yookiin
hoolaadha.
2/ Umurii shari’âadhaan fudhatama qabu kan gahan ta’uu – gaala
yoo ta’e waggaa shan, saani/sangaan/waggaa lama, re'een
waggaa tokko, hoolaan ji’a jaha.
3/ Hir’ina uđ-ĥiyyaadhaaf akka hin geenye isii godhu irraa
qulqulluu ta’uu; hir’inoonni kun gara fuulduraatti ibsamu.
Hubachiisa:- Re'een tokko yookiin tokko torbaffaan gaalaa
yookiin tokko torbaffaan horii (sa’aa/sangaa) maatii tokkoof ni
gaha. Abuu-Ayyuub (râ) “mana Nabiyyii (ŝâw) namni tokko re'ee
tokko ofii fi maatii isaa irraa qalee nyaatanii nyaachisu ture”
359
jedhaniiru – Tirmižiii fi Ibnu Maajaan kan gabaasan yoo ta’u
ŝaĥiiĥas jedhaniiru.
Hubachiisa:- Caalaan gaala. Ittiin aansee horii (sa’aa fi sangaa),
ittiin aansees re'ee yookiin hoolaadha. Gosa hundarraa iyyuu
caalaan kan gatii guddaadhaan bitamu.
Hubachiisa:- Uđ-ĥiyyaa waliin gochuun bifa lamaan:Tokkofffaan:- Thawaaba waliin argachuu:- abbaan uđ-ĥiyyaa
nama tokko ta’ee isaa wajjin muslimoonni biraa thawaaba argatu
– kun ni ta’a.
Lammaffaan:- abbummaatti waliin ta’uu:- manneen lama yookiin
sanii ol uđ-ĥiyyaa tokko (re'ee tokko yookiin hoolaa tokko)
abbummaadhaan wal-ta’anii qaluu – kun hin ta’u.
Dhibee (Hanqina) akka isiin uđ-ĥiyyaaf hin taane gootu:1/ Ifaan ifatti bal'aa kan taate uđ-ĥiyyaaf hin taatu:- isiinis kan iji
isii keessa gadi gale yookiin alatti baheedha. Akkasumas
jaamaanis hin taatu. Iji isii sirrii ta’e garuu kan hin argine yookiin
wanti adiin ija isii irra kan jiru garuu ni taati.
2/ Huqqattuu:- Kun immoo dhuka lafee kan hin qabne jechuudha.
3/ Naafa kan Ifaan ifatti naafti ishee mul'atu:- Isiin kun warra
fayyaa wajjin deemuu kan hin dandeenyeedha. Akkasumas kan
harki yookiin miilli isii cite yookaan cabe. Hokkoltiin isii xiqqoo
ta’ee warroota fayyaa wajjin walqixa deemuu kan isii hin
dhowwine yoo ta’e ni taati.
360
4/ Dhukkubsattuu Ifaan ifatti dhukkubni isee kan mul'atu:- isiin
kun immoo kan dhukkubni isii ifaan ifatti irraa mul'ate –
fakkeenyaaf dhukkuba marga nyaachuuf bobba’uu irraa isii
dhowwee akka teessu isii godhe, foon isii kan balleessu hooqxoo
ifa galaa ta’e, miidhaan du’aaf saaxilu kan irra gahe fakkeenyaaf
kan hudhamte, kan rukutamte, kan gangalattee miidhamte, kan
gaafaan waraanamte, kan bineensi qaama isi irraa nyaate, kan
dahiinsa irratti miidhamteedha.
Al-Baraa’i bin Âazib (râ) “Ergamaan Rabbii (ŝâw) jidduu keenya
dhaabatanii ‘gost afur uđ-ĥiyyaaf hin ta’an:- kan ifaan ifatti bal'aa
taate, kan ifaan ifatti dhukkubsattuu taate, kan ifaan ifatti naafa
taate, âjfaa’a kan dhuka hin qabne’ jedhan” jedheera – Ahmad,
Abuu-Daawud, Al-Tirmižii, fi Al-Nasaa’iin kan gabaasan yoo ta’u,
Al-Tirmižiin, Ibnu-Khuzaymaa fi Ibnu-Ĥibbaan ŝaĥiiĥa jedhaniiru.
5/ Hoolaa dubni isii cite (Al-Batraa’i):- Hoolaan dubni isii
guutuun yookiin garri caalaan irraa cite hin taatu.
Hanqinoota Jibbamaa (Makruuha) Ta’an:1/ Kan gaafti isii cabe yookiin gurri isii cite (garii isaa irraayis
ta’u), yookiin kan gurri isii tarsa’e yookiin urate
2/ Gaala yookiin horii eegeen cite
3/ Ilkaan isii keessaa gariin kan buqqa’e
4/ Kan harmi isii goge
361
Yeroon uđ-ĥiyyaan itti qalamu:- ŝalaata îidal-ađĥaa kan dura
bu’ee salaatameen booda. Ĥadiitha Al-Baraa’i bin Âazib
dabarseen Nabiyyiin (ŝâw) “Guyyaa keenya har'aa kan dura
buune jalqabnu salaata; ittiin aansinees deebinee qaluudha; kan
kana godhe sunnaa keenya argate; namni kanaan dura qale
foonuma maatii isaatiif kenne (malee uđ-ĥiyyaa miti)” jedhaniiru
– Muttafaqun âlayhi.
Biyya sana keessa ŝalaanni îidii yoo hin jiraatin tilmaama yeroo
ŝalaata îidiitiin booda ta’a.
Yeroon qalmaa guyyaa ŝalaata îidiitiin booda hanga guyyaa sadii
tura. Ĥadiitha Nubayshatul-Hužaliyyi (râ) gabaaseen Nabiyyiin
(ŝâw) “Ayyaamat-tashriiq guyyaalee nyaataa, dhugaatii fi Rabbiin
faarsuuti” jedhaniiru – (Muslim).
Yeroon qalmaa yoo darbe, kan darbe sababaa irraanfiitii fi
ûžriilee kkfn yoo ta’e uđ-ĥiyyaan waajiba ta’e kan akka nažrii, kan
uđ-ĥiyyaadhaaf jedhamtee adda baatee kaa’amte (al-muâyyana),
kan waŝiyyaa dhaammatamte fi kkf ni qalamu. Uđ-ĥiyyaan
sunnaa ni hafa (hinqalamu).
Hubachiisa:- Uđ-ĥiyyaan addaan baafamtee kan beekamtu
(mu'âyyanaa kan taatu) jechaani yookiin afaaniini. ‘Isiin kun horii
uđ-ĥiyyaati’ yookiin ‘kan Rabbiiti’ akka jechuu yookiin jechoota
kkf. Akkasumas niyyaa uđ-ĥiyyaatiin qaluudhaan.
Wantoota Uđ-ĥiyyaa addaan baasanii kaa’uu (ta'âyiina) wajjin
walqabatan:362
1/ Gurguruun hin ta’u; kennuunis hin ta’u – kan isii caaltuun
jijjiiruuf yoo ta’e male.
2/ Rifeensi isii hin muramu – isiidhaa kan fayyadu yoo ta’e malee.
Aannan isii hin dhugamu – ilmoo isi irraa kan hafe yoo ta’e malee.
3/ Dhibeen uđ-ĥiyyaadhaaf akka isiin hin taane yoo itti argame,
yookiin yoo hatamte, yookiin yoo badde – gocha namtichaatiin
yookiin dagannoo (dhimma dhabiinsa) namtichaatiin yoo ta’e
fakkii isii bakka buusuun dirqama itti ta’a. Daangaa darbiinsa
isaatiin yookiin dhimma dhabiinsa isaatiin odoo hin ta’in
akkanumaan dhibeen yoo itti argame isiidhuma qala. Uđĥiyyummaadhaaf adda baasuu isaatiin dura kan nažrii itti godhe
yoo ta’e male. Nažrii kan godhee ture yoo ta’e fayyaadhaan
jijjiiruun dirqama ta’a.
Hubachiisa:- Sunnaan tokko sadaffaa nyaachuu, tokko sadaffaa
namaaf hadiyyaa kennuu, tokko sadaffaa ŝadaqaa kennuudha.
Hundumaayyuu yoo nyaate ulamoonni hin ta’a jedhaniiru. Garuu
foonuma waan jedhame tokko ŝadaqaa kennuun waajiba itti ta’a.
Rabbi ٣٦ :‫ اﻟﺤﺞ‬L ¯® ¬ « M “… kan kadhaa irraa of-qabu (AlQaaniâ) kan kadhatus (Al-Muâtarr) nyaachisaa; …” waan jedhuuf
jecha – (Al-Ĥajj: 36).
Hubachiisa:- Aduun guyyaa dhuma ji’a Žilqi'âdaa lixxee
guyyaaleen kurnan Žilĥijjaa eega seenee booda uđ-ĥiyyaa isaaf
jalqaba ta’e hanga qalutti namtichi mataa yookiin qeensa yookiin
gogaa ofi irraa muruun ĥaraama itti ta’a. Ĥadiitha Ummu
Salamaan dabarsiteen Nabiyyiin (ŝâw) “Tokkoon keessan uđ363
ĥiyyaa qaluu kan barbaadu ta’ee kurnan yoo seene hanga uđĥiyyaa isaa qalutti mataa isaa irraayis ta’e qeensa isaa irraa
homaa hin fuudhin (hinmurin)” jedhaniiru – (Muslim). Gabaasa
Muslim kan biraatiin “mataa isaa irraayyis ta’e qaama isaa irraa
homaa hin tuqin” jedhaniiru.
2/ Hadyii
Hadyii jechuun beylada Ĥaramaaf kennamu (qalamu) jechuudha.
Hadyi irraa waajiba kan ta’e jira – akkuma duraan aĥkaama ĥajjii
keessatti ibsametti hadyiin tamattu'âatii fi qiiraanaa waajiba. Kan
taxawwu'â (sunnaa) ta’es jira – ĥajjii irratti, ûmraa irrattis ta’e
kan biraa keessatti. Nabiyyiin (ŝâw) gaala dhibba tokko hadyii
kennaniiru – Muttafaqun âlayhi.
Hubachiisa:- Hadyiinii fi uđ-ĥiyyaan aĥkaamota baay’eedhaan
walfakkaatu. Shuruuxa raawwiitiin, aĥkaamota hanqinaatiin,
kkfn.
Hubachiisa:- Waan uđ-ĥiyyaan adda baafamuun (taâyiina
godhamuun) hadyiinis taâyiina godhama. Akkasumas mallattoo
gochuudhaan mormatti fannisuudhaan taâyiina godhama.
Hadyiitti Mallattoo Gochuu (ish’âara) fi Mormatti Fannisuu
(Taqliida)
Hadyii ish’âaraa fi taqliida gochuun sunnaadha Ish’âara jechuun
gooba gara mirgaatiin baqaqsuudhaan mallattoo gochuu yoo ta’u
gaala yookiin horii gooba hin qabne ta’us bakkuma san hanga
dhiigni yaa’utti baqaqsanii mallattoo gochuudha.
364
Taqliida jechuun beyladicha morma isaatti kophee yookiin kirrii
yookiin kkf fannisuudha.
Ish’âarri kan godhamu gaalaa fi horii qofaaf. Taqliidni beylada
hundaafuu ni ta’a.
Hubachiisa:- Hadyii ĥillii irraa gara ĥaramaatti1 oofuun
jaallatamaadha. Nabiyyiin (ŝâw) hadyii isaanii kan oofan
Žilĥulayfaa irraa waan tureef jecha. Ibnu Ûmaris (râ) hadyii
isaanii kan oofan Makkaa fi Madiina jidduutti bakka argamtu irraa
qadiid bakka jedhamtu irraayyi.
3/ Âqiiqaa
Âqiiqaa jechuun kenna Rabbi ilmoo namaa kenneef galata
galchuudhaaf hoolaa yookiin re'ee qalamtuudha. Ĥadiitha
Samuraan (râ) dabarseen Nabiyyiin (ŝâw) “Namni hundinuu
âqiiqaa isaatiin qabamaadha; guyyaa torbaffaa irratti irraa
qalamti; maqaanis ni moggaafamaaf” jedhaniiru – Ahmad, AbuuDaawud, Al-Tirmižii, Al-Nasaa’ii, fi Ibnu-Maajaan kan gabaasan
yoo ta’u Al-Tirmižiin ŝaĥiiĥa jedheera.
Sababaan
âqiiqaan
karaa
godhameef
Ibnul-Qayyim
(raĥimahullaah) akka jedhanitti “Rabbi qalma (nasiikaa) ilmoo
irraa godhamu kan ilmoon eega gara addunyaatti bahe irraa
1As
irratti Ĥarama jechuun naannoo Makkaa kabajamaa kan ta’e jechuu yoo
ta’u bakki saniin ala jiru hundinuu ĥillii jedhama. Masjiidal-Nabawiinii fi
Masjiidal-Aqasaanis harama jedhamu. – hiikticha.
365
eegalee oggachaa shayxaanaa isatti rarra’ee jiru irraa ittiin
hiikamu godhe; âqiiqaan daa’imicha hidhaa shayxaanaatii fi
dhowwaa shayxaanaa kan akka inni dhimma aakhiraatiif hin
hojjanne isa godhe irraa bitama (fidaa) bilisa isa baasuudha.”
Hubachiisa:- Wantoonni
âqiiqaadhaafis sharxii ta’u.
uđ-ĥiyyaadhaaf
sharxii
ta’an
Yeroo Âqiiqaa:- Sunnaan ilmoon dhalatee guyyaa torbaffaatti
qaluudha. Guyyaan inni itti dhalate itti lakkaa'amee. Ĥadiithni
Samuraa kan ammaan dura darbe waan kana agarsiisuuf jecha.
Guyyaa torbaffaan yoo darbe guyyaa kamiyyuu qaluun ni
danda’ama. Sababaan isaa waan jiruuf jecha. Innis ni'âmaa ilmoo
irratti Rabbiif shukrii galchuudha.
Hanga isii:- Sunnaan ilma dhiiraa irraa re'ee lama durba irraa
immoo re'ee tokko qaluudha. Ĥadiitha Âbdallah bin Âmr
dabarseen Nabiyyiin (ŝâw) “ilma dhiiraa irraa re'ee lama durba
irraa re'ee tokko” waan jedhaniif jecha – Ahmad, Abuu-Daawudii
fi Al-Nasaa’iin akka gabaasanitti.
Âqiiqaa waliin gochuun hin ta’u.
Hubachiisa:- Moggaasa bareechuun ni jaallatama; arabiffaa fi
hiika gaarii kan qabu. Maqaa Âbdallaah fi Âbdurraĥmaaniin
moggaasuun ni jaallatama. Kanatti aansees maqaalee Rabbii
gaggaarii ta’aniif Âbd (garbicha) jedhanii moggaasuu. Kanatti
aansee maqaalee nabiyyootaa, ergamootaa fi ŝaalihootaatti
moggaasuun ni jaallatama – maqaan nama saniif ergaa waan
qabaatuuf jecha.
366
Maqaa moggaasuun guyyaa torbaffaatti odoo ta’ee ni jaallatama;
duraan dursee qopheesseefii guyyaa inni dhalate moggaasee yoo
ta’e malee.
Hubachiisa:- guyyaa torbaffaatti rifeensa mataa dhiiraa haadanii
hanga ulfeenya isaatiin meetii (fiđđaa) ŝadaqaa gochuun ni
jaallatama.
Xumurame
‫وﺻﻠﻰ اﷲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﯿﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺗﻢ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ‬
367