Schnellzugriff - Theologische Fakultät

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Prof. (em.) Dr.Dr.h.c. Bernhard Casper
Schriftenverzeichnis
Stand November 2015
1951
1.
Romano Guardini in Freiburg.
In: Freiburger Studentenzeitung 1951. Ohne Paginierung. Gezeichnet C.
2.
Blick nach draußen: Zürich.
In: Freiburger Studentenzeitung. Ohne Paginierung. Gezeichnet mit vollem Namen.
1959
3.
Friedrich Pilgram und sein Lehrer Dietrich Wilhelm Landfermann. Ein Beitrag zur
Schulgeschichte Duisburgs im 19. Jahrhundert.
In: Duisburger Forschungen. Schriftenreihe für Geschichte und Heimatkunde
Duisburgs (Duisburg-Ruhrort), Bd. 2 (1959) 189-201.
1961
4.
Die Einheit aller Wirklichkeit. Friedrich Pilgram und seine theologische
Philosophie. Freiburg-Basel-Wien. Herder 1961, 256 S.
1962
5.
Über das Wohnen.
In: Burgbrief, Burg Rothenfels am Main, 1/1962, S. 8-9.
1963
6.
Rezension: Günther Rohrmoser. Subjektivität und Verdinglichung. Theologie und
Gesellschaft im Denken des jungen Hegel. Gütersloh 1961.
In: Philosophisches Jahrbuch (Freiburg-München) 71 (1963/64) 175-176.
1964
7.
Rezension: Paul Wenzel. Das wissenschaftliche Anliegen des Güntherianismus. Ein
Beitrag zur Theologiegeschichte des 19. Jahrhunderts. Essen 1961.
8.
Was heißt glauben?
In: Werkblatt des Quickborn (Aalen). Folge 4 (1964) 69-81.
9.
Rezension: Martin Buber. Werke. Zweiter Band: Schriften zur Bibel. MünchenHeidelberg 1964. In: Nachrichten aus dem Kösel-Verlag (München) 1964,28-29.
10.
Der Systemgedanke in der späten Tübinger Schule und in der deutschen
Neuscholastik.
1965
11.
Rezension: Martin Buber. Werke. Zweiter Band. Schriften zur Bibel. MünchenHeidelberg 1964.
Ders.: Werke. Dritter Band: Schriften zum Chassidismus. München-Heidelberg
1963.
Ders.: Der Jude und sein Judentum. Köln 1963.
12.
Zur Frage nach dem Gottesdienst.
In: Rothenfelser Werkblatt (Aalen). Folge 4 (1965) ,13-16.
13.
Rezension: Konrad Lorenz. Das sogenannte Böse. Zur Naturgeschichte der
Aggression. Wien 1963. In: Philosophisches Jahrbuch (Freiburg-München) 73
(1965/66) 169-172.
1966
14.
Rezension: Michael Theunissen. Der Andere. Studien zur Sozialontologie der
Gegenwart. Berlin 1965.
15.
Rezension: Franz Rosenzweig. Das Büchlein vom gesunden und kranken
Menschenverstand. Düsseldorf 1964.
16.
Rezension: Vincent Berning. Das Denken Hermann Schells. Essen 1964.
17.
Seit ein Gespräch wir sind. In: Bernhard Casper, Klaus Hemmerle, Peter
Hünermann. Besinnung auf das Heilige. Freiburg-Basel-Wien. Herder 1966.
18.
Rezension: Marianne Möhring. Täter des Wortes. Max Josef Metzger, Leben und
Wirken. Meitingen-Freising 1966.
In: Una Sancta (Meitingen-Freising) 21 (1966) 352-354.
1967
19.
Sein und Offenbarung. Zum 80. Geburtstag Franz Rosenzweigs.
20.
Das dialogische Denken. Eine Untersuchung der religionsphilosophischen
Bedeutung Franz Rosenzweigs, Ferdinand Ebners und Martin Bubers.
Freiburg-Basel-Wien. Herder 1967. Vgl. Nr. 302 (2.Aufl.) und Nr. 371
(Italienische Übersetzung).
1968
21.
Rezension: Helmut Kuhn. Schriften zur Ästhetik. München 1966.
Ders.: Traktat über die Methode der Philosophie. München 1966.
22.
Die Bedeutung der philosophischen Hermeneutik für die Theologie.
In: Theologische Quartalschrift (München-Freiburg) 148 (1968) 283-302.
23.
Rezension: Konrad Feiereis. Die Umprägung der natürlichen Theologie in
Religionsphilosophie. Ein Beitrag zur deutschen Geistesgeschichte des 18.
Jahrhunderts. Leipzig 1965. In: Theologische Revue (Münster) 64 (1968) 41-42.
24.
Rezension: Reinhold J. Haskamp. Spekulativer und phänomenologischer
Personalismus. Einflüsse J.G. Fichtes und Rudolf Euckens auf Max Schelers
Philosophie der Person. Freiburg-München 1966.
In: Theologische Revue (Münster) 64 (1968) 237-238.
25.
[Artikel] Martin Buber, Alois Dempf, Ernst Dürr, Hans Driesch, Joseph Donat,
Alwin Diemer, Max Dessoir, Ferdinand Ebner.
Enciclopedia Luso-Brasileira de Cultura. Lissabon, 1968.
1969
26.
Der Gottesbegriff „ens causa sui“.
27.
Zur Tod-Gottes-Theologie. Schallplatte in der Reihe: Wort zur Antwort. Hrsg. v. A.
Exeler u. E. Walter. Freiburg. Christophorus 1969.
28.
Der Tod als menschliches Phänomen. Philosophische und theologische Aspekte.
In: Arzt und Christ (Salzburg-Freilassing) 15 (1969) 150-165.
29.
Martin Buber. Sp. 257-259. In: Staatslexikon. Hrsg. v. d. Görresgesellschaft. 9.Bd.
= 1.Ergänzungsband, 6. Aufl. Freiburg. Herder 1969, Sp. 984.
30.
Dialogismus. Ebd., Sp. 591-594.
31.
Dialog. Sp. 195-197.
In: Praktisches Bibellexikon. Hrsg. v. Anton Grabner-Haider. Freiburg-Basel-Wien.
Herder 1969, XLVII S. + 1276 Sp. + 10 S. + 8 Karten.
32.
Du. Ebd., Sp. 208-209.
33.
Ich. Ebd., Sp. 537-538.
34.
Identifikation. Ebd., Sp. 539-540.
35.
Selbstverständnis. Ebd., Sp. 1000.
36.
Sprache. Ebd., Sp. 1031-1034.
37.
Wir. Ebd., Sp. 1229-1231.
38.
Zwischenmenschliches Verhältnis. Ebd., Sp. 1274-1276.
1970
39.
Die Bedeutung der Lehre vom Verstehen für die Theologie. S. 9-53.
In: Bernhard Casper, Klaus Hemmerle, Peter Hünermann. Theologie als
Wissenschaft. Methodische Zugänge. (Quaestiones disputatae 45). Freiburg-BaselWien. Herder 1970, 9-53. Übersetzt ins Italienische: Nr. 74.
40.
Die Frage nach Gott im dialogischen Denken. S. 23-42.
In: Erschließung der Frage nach Gott. Impulse aus einem sich wandelnden
Gottesverständnis. Hrsg. v. Wolfgang G. Esser. Freiburg-Basel-Wien. Herder 1970,
23-42.
41.
Friedrich Pilgram. Graz-Wien-Köln. Styria 1970 (= Wegbereiter heutiger
Theologie. Hrsg. v. Heinrich Fries u. Johannes Finsterhölzl), 7-53: Friedrich
Pilgram - Leben und Werk; ferner ebd. 55-326: Werkauswahl.
42.
Erkenntnisse aus der kritischen Beschäftigung mit den frühen Aufsätzen und
Rezensionen F.A. Staudenmaiers (1828-1834).
In: Theologische Quartalschrift (München-Freiburg) 150 (1970), 262-268.
43.
Dialog, Dialogisches Prinzip. In: Lexikon der Pädagogik. Neue Ausgabe. 1. Bd.
Freiburg-Basel-Wien ( Herder) 1970, 296 -297.
44.
Ferdinand Ebner, ebd., S. 320.
45.
Neuere Literatur zu Martin Buber. Ein Bericht.
In: Philosophisches Jahrbuch (Freiburg-München) 77 (1970), 177-181.
46.
Rezension: Geschichtlichkeit der Theologie. Hrsg. v. Thomas Michels. Salzburg
1970.
In: Literaturbeilage zum Würzburger Diözesanblatt (Würzburg) Nr. 3
(1970) 37-38.
1971
47.
Franz Rosenzweig. In: Lexikon der Pädagogik. Neue Ausgabe. 3. Bd. FreiburgBasel-Wien. Herder 1971, 448.
48.
Rezension: Paul-Werner Scheele. Johann Adam Möhler. Graz. Styria 1969 (=
Wegbereiter heutiger Theologie). In: Theologische Quartalschrift (MünchenFreiburg) 151 (1971), 373-374.
49.
Rezension: Reiner Strunk. Politische Ekklesiologie im Zeitalter der Revolution.
Mainz-München 1971.
In: Theologische Revue (Münster) 67 (1971), 465-466.
1972
50.
Die Unfähigkeit zur Gottesfrage im positivistischen Bewusstsein.
In: Die Frage nach Gott. Hrsg. v. Joseph Ratzinger. Freiburg-Basel-Wien. Herder
1972, 175 S. (= Quaestiones disputatae. 56),27-42. Übersetzt ins Spanische: Nr. 59;
ins Italienische: Nr. 88.
51.
Begegnung. Gesichtspunkte für eine Geschichte der deutschen katholischen
Theologie im 19. Jahrhundert.
In: Begegnung. Beiträge zu einer Hermeneutik des theologischen Gesprächs. Hrsg.
v. Max Seckler, Otto H. Pesch, Johannes Brosseder, Wolfhart Pannenberg. GrazWien-Köln. Styria 1972, 569-580. Wieder als Nr. 57.
52.
[2. Verf.] Ludwig Wenzler. Heilserwartung und Sinnverlust in der heutigen
Gesellschaft. = Theologie im Fernkurs, Aufbaukurs, Lehrbrief 10. Würzburg.
Domschule e.V. o.J. [1972], 31. (Portug. Übersetzung (Brasilien) 1980) .
53.
Rezension: Martin Buber. Briefwechsel aus sieben Jahrzehnten. 1: 1897-1918.
Hrsg. u. eingel. v. Grete Schaeder i. Beratung m. Ernst Simon u. unter Mitwirkung
v. Rafael Buber, Margot Cohn u. Gabriel Stern. Heidelberg 1972. In: Freiburger
Rundbrief. Beiträge zur christlich-jüdischen Begegnung (Freiburg). Jg. 24 = Nr.
89/92 (1972) 85-86.
54.
Rezension: Wegbereiter heutiger Theologie. Hrsg. v. Heinrich Fries u. Johann
Finsterhölzl. Graz 1969 ff. (E. Keller: Johann Baptist Hirscher, 1969; J.
Finsterhölzl: Ignaz von Döllinger, 1969; P.-W. Scheele: Johann Adam Möhler,
1969; B. Casper: Friedrich Pilgram, 1970; F. Wiedmann: Martin Deutinger, 1971;
F. Hartl: Franz von Baader, 1971).
55.
Rezension: Begegnung. Ein anthropologisch-pädagogisches Grundereignis. Hrsg. v.
B. Gerner. Darmstadt 1969.
56.
Rezension: Albert Stüttgen. Kriterien einer Ideologiekritik. Ihre Anwendung auf
Christentum und Marxismus. Mainz 1972.
In: Theologische Revue (Münster) 68 (1972), 398-399.
1973
57.
Gesichtspunkte für eine historische Darstellung der deutschen katholischen
Theologie im 19. Jahrhundert.
In: Entwicklungslinien des deutschen
Katholizismus. Hg. v. Anton Rauscher. Paderborn. Schöningh 1973, 85-96. (=
Beiträge zur Katholizismusforschung. Reihe B: Abhandlungen). cfr. Nr.51.
58.
Atheismus. In: Neues Glaubensbuch. Der gemeinsame christliche Glaube. Hg. v.
Johannes Feiner u. Lukas Fischer. Freiburg-Basel-Wien. Herder; Zürich.
Theologischer Verlag 1973, 64-72. Mehrere Auflagen. (Herder-TB 1993). Übers.
auch ins Englische.
59.
Incapacidad de la conciencia positivista para plantearse el problema de Dios. In:
Dios como problema. Publicado por Joseph Ratzinger.Madrid. Ediciones
Christiandad (= Epifania 4) 1973, 38-58. Cfr. Nr. 50.
60.
Bemerkungen zu der Hegelinterpretation Joseph Kleutgens.
61.
Liebe. In: Handbuch philosophischer Grundbegriffe. Hg. v. Hermann Krings, Hans
Michael Baumartner u. Christoph Wild. Bd. 2. München. Kösel 1973,860-867.
62.
Wahrheit und Geschichte. Kann die Wahrheit sich wandeln?
In: Geprüfter Glaube. 47 Anstöße zur Neuorientierung.
Hg. v. Johannes Ries. Stuttgart: KBW Verlag 1973, 271-276.
63.
Rezension: Max Müller. Erfahrung und Geschichte. Grundzüge einer Philosophie
der Freiheit als transzendentale Erfahrung. Freiburg-München 1971. In:
Philosophisches Jahrbuch (Freiburg-München) 80 (1973) 183-186.
64.
Rezension: Marcel Xhaufflaire. Feuerbach et la théologie de la sécularisation. Paris
1970; deutsch: Feuerbach und die Theologie der Säkularisation. München-Mainz
1972. In: Theologische Revue (Münster) 69 (1973) 51-53.
65.
Rezension: Philipp Schäfer. Philosophie und Theologie im Übergang von der
Aufklärung zur Romantik dargestellt an Patriz Benedikt Zimmer. Göttingen 1971.
In: Theologische Revue (Münster) 69 (1973) 122-123.
66.
Rezension: A. Th. Peperzak. Der heutige Mensch und die Heilsfrage. Eine
philosophische Hinführung. Freiburg-Basel-Wien 1972. In: Theologische Revue
(Münster) 69 (1973) 154-155.
67.
Rezension: Hansjürgen von Mallinckrodt. Sozialität und Verstehen. Die
hermeneutische Funktion der Kirche nach Friedrich Pilgram. Zürich-EinsiedelnKöln 1971. In: Theologische Revue (Münster) 69 (1973) 385-387.
1974
68.
Wesen und Grenzen der Religionskritik. Feuerbach, Marx, Freud. Würzburg.
Echter 1974.
69.
[Herausgeber] Franz Anton Staudenmaier. Frühe Aufsätze und Rezensionen (18281834). Aufgrund der Vorarbeiten des Seminars für Christliche Religionsphilosophie
der Universität Freiburg. Hg. v. Bernhard Casper. Freiburg-Basel-Wien. Herder
1974, 492 S.
S. 7-23: Bernhard Casper. Einleitung.
70.
Zur Einführung in die deutsche Ausgabe.
In: John Macquarrie. Gott-Rede.
Eine Untersuchung der Sprache und Logik der Theologie. Aus dem Englischen
übersetzt von Annemarie Pieper, mit einer Einführung von Bernhard Casper.
Würzburg. Seelsorge Verlag Echter 1974,7-11.
71.
Vorwort. In: Wolfgang Ruf. Johann Sebastian von Dreys System der Theologie
als Begründung der Moraltheologie. Göttingen. Vandenhoeck & Ruprecht 1974 (=
Studien zur Theologie und Geistesgeschichte des 19. Jahrhunderts. 7), 5-6.
72.
Im Supermarkt der Weltanschauungen. In: Für das Leben der Welt. 84. Deutscher
Katholikentag vom 11.-15. September 1974 in Mönchengladbach. Hg.v.
Zentralkomitee der Deutschen Katholiken. Paderborn. Bonifacius 1974, 174-184.
73.
Erwartung der Herrschaft Gottes im Judentum und Christentum und die
Konsequenz. Votum zu einer Podiumsdiskussion zwischen Juden und Christen in
Mönchengladbach am 14.9.1974. In: Freiburger Rundbrief (Freiburg) Jg. 26, Nr.
97/100.
74.
L'ermeneutica e la teologia.( = Quaestiones disputatae) Brescia. Morcelliana
1974. Vgl.Nr. 39.
75.
Rezension: Marianne Möhring. Hundert Jahre unterwegs. Arbeiterverein Augsburg
1874-1974. Augsburg 1974.
In: Jahrbuch des Vereins für Augsburger
Bistumsgeschichte e.V. (Augsburg) 8 (1974), 301.
76.
Rezension: Bernhard Welte. Dialektik der Liebe. Gedanken zur Phänomenologie
der Liebe und zur christlichen Nächstenliebe im technologischen Zeitalter.
Frankfurt/a.M. 1973. In: Theologische Revue (Münster) 70 (1974), 405-406.
77.
Rezension: Jörg Splett. Reden aus Glauben. Zum christlichen Sprechen von Gott.
Frankfurt/a.M. 1973.
In: Theologischer Literaturdienst (Würzburg) 6. Jg., Nr.
2 (1974) 21-22.
78.
Rezension: Martin Buber. Briefwechsel aus sieben Jahrzehnten. Bd. 2. 1918-1938.
Heidelberg 1973. In: Freiburger Rundbrief (Freiburg) Jg. 26, Nr. 97/100 (1974)
98-100.
79.
Rezension: Emma Brunner-Traut (Hg.). Die fünf großen Weltreligionen. Freiburg.
Herder 1974 (= Herderbücherei. 488). In: Freiburger Rundbrief (Freiburg) Jg. 26,
Nr. 97/100 (1974) 112-113.
80.
Rezension: Reinhold Mayer. Franz Rosenzweig. Eine Philosophie der dialogischen
Erfahrung. München 1973.
In: Freiburger Rundbrief (Freiburg) Jg. 26, Nr.
97/100 (1974) 118.
81.
Rezension: Josef Pfammatter, Franz Furger, (Hg.). Theologische Berichte 3.
Judentum und Kirche. Volk Gottes. Einsiedeln 1974. In: Freiburger Rundbrief
(Freiburg) Jg. 26, Nr. 97/100 (1974) 118-120.
1975
82.
Über die Möglichkeit theologischer Sprachspiele. S. 93-121 und 258-260.
In: Verlust des Subjekts? Zur Kritik neopositivistischer Theorien. Hg.v. Winfried
Czapiewski. Kevelar. Butzon & Bercker 1975, 93-121 und 258-260.
83.
Fundamentaltheologie.
In: Studium Katholische Theologie. Berichte, Analysen,
Vorschläge. Bd. 3. Wolfgang Bartholomäus, Alex Stock. Wissenschaftstheorie und
Studienreform. Hg.: Kommission „Curricula in Theologie“ des Westdeutschen
Fakultätentages durch Erich Feifel. Zürich-Einsiedeln-Köln. Benzinger 1975,67-71.
84.
Rezension: Richard Schaeffler. Die Religionskritik sucht ihren Partner. Thesen zu
einer erneuerten Apologetik. Freiburg 1974.
In: Theologische Revue (Münster)
71 (1975) 218-220.
85.
Friedrich Pilgram (1819-1890). In: Katholische Theologen Deutschlands im 19.
Jahrhundert. Hg.v. Heinrich Fries und Georg Schwaiger. Bd. 2, München. Kösel
1975, 212-232.
86.
Sprache und Theologie. Eine philosophische Hinführung. Freiburg-BaselWien. Herder 1975.
87.
„Sozialismus“ im Sprachgebrauch der römischen Kurie um 1850.
In: Katholizismus, konservative Kapitalismuskritik und Frühsozialismus bis 1850.
Hg.v. Albrecht Langner. München-Paderborn-Wien. Schöningh 1975,194-206. (=
Beiträge zur Katholizismusforschung. Hg. v. Anton Rauscher. Reihe B:
Abhandlungen).
88.
L'incapacità nelle coscienza positivistica di porsi il Problema di Dio.
In: Saggi sul problema di Dio. A cura di Joseph Ratzinger. Contributi di Eugen
Biser, Bernhard Casper, Alfons Deissler u.a. (= Quaestiones disputatae). Brescia.
Morcelliana 1975, 29-47.Cfr. Nr. 50.
89.
Rezension: Wegbereiter heutiger Theologie. Johannes von Kuhn. Hg. u. eingel. v.
Heinrich Fries. Graz-Wien-Köln 1973. In: Theologische Revue (Münster) (1975)
484-485.
90.
Rezension: Martin Buber. Briefwechsel aus sieben Jahrzehnten. III: 1938-1965.
Heidelberg 1975. In: Freiburger Rundbrief. Jg. 27, Nr. 101/10 (1975) 112-113.
91.
L'associazione di fenomenologia della religione.
In: Il metodo della filosofia
della religione. 1. Padova. La Garangola 1975,311-317.
92.
Hegel in der Sicht Joseph Kleutgens.
In: Kirche und Theologie im 19.
Jahrhundert. Referate und Berichte des Arbeitskreises Katholische Theologie. Hg.
v. Georg Schwaiger. Göttingen. Vandenhoeck & Ruprecht 1975 (= Studien zur
Theologie und Geistesgeschichte des 19. Jahrhunderts), 167-174. 11).Cfr.Nr. 60.
1976
93.
Bernhard Casper. (Hg.) Des Menschen Frage nach Gott. Donauwörth. Auer 1976 (=
Theologie interdisziplinär 1), 6-8: Zur Einführung und 68-95: Die Frage nach Gott
und das Geschehen der Offenbarung.
94.
Freiheit in Franz Staudenmaiers theologischer Anthropologie. In: Le concept de
liberté de 1815 à 1914 dans l'espace rhénan supérieur. Actes du colloque
international organisé par le Centre de recherches et d'études rhénanes de Mulhouse,
en octobre 1974, sous la direction de Raymond Oberlé. (Mulhouse 1976) (=
Bulletin de la faculté des lettres de Mulhouse. 7), 51-58.
95.
La parola e il fenomeno delle secolarizzazione. In: Ermeneutica della
secolarizzatione. Atti del convegno indetto dal Centro internazionale di studi
umanistici e dall'Istituto di studi filosofici, Roma 3-8 Gennaio 1976, a cura di
Enrico Castelli. Roma. Istituto di studi filosofici 1976, 23-31.
96.
La parole et le phénomène de la sécularisation. In: Herméneutique de la
sécularisation. Actes du colloque organisé par le Centre international d'études
humanistes et par l'Institut d'études philosophiques de Rome. Rome, 3-8 Janvier
1976, aux soins de Enrico Castelli. Paris. Aubier 1976, 23-31.
97.
Einige sprachphilosophische Überlegungen im Hinblick auf das Sprechen Jesu.
In: Jesus. Ort der Erfahrung Gottes. [Festschrift Bernhard Welte zum 70.
Geburtstag]. Mit Beiträgen von Bernhard Casper, Ernesto de Guerenu, Klaus
Hemmerle, Peter Hünermann, Karl Lehmann, Rudolf Pesch, Helmut Riedlinger,
Theodor Schulz, Michael Theunissen. Freiburg, Basel, Wien. Herder 1976, 69 -94;
ausserdem dort Vorwort 7-9.
98.
Die Sinnfrage - ein Vakuum in der heutigen Erziehung. In: Politische Bildung im
Umbruch. Beiträge zur Orientierung von A.F. Utz, A. Rauscher, B. Casper, W.
Weber, W. Brüggemann, Th. Nipperdey, W. Krawietz, C. Willeke, R. Oerter, H.
Günther, H. Maier/H. Oberreuter (arbeitsgruppe freie gesellschaft). München. R.
Oldenbourg 1976, 180 S. (= Arbeitsmaterialien für den politischen Unterricht), 37-52.
99.
Sprachgeschehen und Heilsgeschichte. In: Johann Reikerstorfer (Hrsg.). Befreiter
Mensch. Von der heilsgeschichtlichen Erfahrung. Wien. Wiener Dom-Verlag 1976,
53-65.
1977
100.
Die Sprache und das Phänomen der Säkularisierung.
In: Kerygma und Mythos
VI-9. Zum Problem der Säkularisierung. Mythos oder Wirklichkeit - Verhängnis
oder Verheißung? ... unter Herausgabe von Franz Theunissen. - HamburgBergstedt. H. Reich, Evangelischer Verlag 1977, 15-21.
101.
Dialog.
In: Wörterbuch der Pädagogik. Erster Band: Abendschulen bis
Genetische Methode. Freiburg, Basel, Wien. Herder 1977, 192-193.
1978
102.
Die theologischen Studienpläne des späten 18. und frühen 19. Jahrhunderts im
Lichte der Säkularisierungsproblematik. In: Albrecht Langner (Hrsg.).
Säkularisation und Säkularisierung im 19. Jahrhundert. München, Paderborn, Wien.
Schöningh 1977,97-142 (= Beiträge zur Katholizismusforschung).
103.
Rezension: Karl Kerényi: Dionysos. Urbild des unzerstörbaren Lebens. München
1976.
In: Philosophisches Jahrbuch. Freiburg, München. 85 (1978), 212-213.
104.
Rezension: Franz Rosenzweig: Der Stern der Erlösung. 4. Auflage.Haag
(Nijhoff)1976. In: Freiburger Rundbrief. Freiburg i.Br. Jg. 29, Nr. 109/112
(1977),149-150.
105.
Rezension: A. Falaturi/J.J. Petuchowski/W. Strolz (Hg.). Drei Wege zu dem Einen
Gott. Glaubenserfahrung in den monotheistischen Religionen. Freiburg Br. 1976.
In: Freiburger Rundbrief. Freiburg i.Br. Jg. 29, Nr. 109/112 (1977), 155.
106.
Wozu Religion? Eine religionsphilosophische Grundlegung.
In: Religion - Illusion oder Wirklichkeit. ... Fortbildungstagung der Staatlichen
Akademie Calw, Lehrgang 35 b für die Fortbildung an allgemeinen Gymnasien in
Grundkursen katholische Religion vom 15. bis 18. November 1977. Rottenburg
a.N.. Schulreferat Rottenburg 1978, 4-12.
107.
Der historische Besen oder über die Geschichtsauffassung in E.T.A. Hoffmanns
Serapionsbrüdern und in der Katholischen Tübinger Schule. In: Romantik in
Deutschland. Ein interdisziplinäres Symposion. Hrsg. von Richard Brinkmann.
Sonderband der „Deutschen Vierteljahresschrift für Literaturwissenschaft und
Geistesgeschichte“. Stuttgart. J.B. Metzlersche Verlagsbuchhandlung 1978, 490-501.
1979
108.
Religion - Illusion? Zur Auseinandersetzung mit der Religionskritik. Freiburg.
Informationszentrum Berufe der Kirche 1979. (= Antwort des Glaubens. 9).
109.
Religion. In: Warum Christen glauben. Theologisches Sachbuch zur 13teiligen
Fernsehserie des Südwestfunks Baden-Baden. Hrsg. von der Kath.
Landesarbeitsgemeinschaft für Erwachsenenbildung in Rheinland-Pfalz e.V. Trier.
Spee 1979, 23-32.
110.
Gott. S. 33-44.
In: Warum Christen glauben. Theologisches Sachbuch. ... Trier.
Spee 1979, 33-44.
111.
Offenbarung im Denken Franz Rosenzweigs.
In: Richard Schaeffler, Bernhard
Kasper [vielmehr: Casper], Shemaryahu Talmon, Yehoshua Amir. Offenbarung im
Denken Franz Rosenzweigs. - Essen. Ludgerus 1979, 77-117.
112.
Zur Einführung. In: Franz Rosenzweig: Der Mensch und sein Werk. Gesammelte
Schriften I: Briefe und Tagebücher. Hrsg. von Rachel Rosenzweig und EdithRosenzweig-Scheinmann, unter Mitwirkung von Bernhard Casper. I. Band: 19001918. - Haag. Nijhoff 1979, IX-XXIII.
113.
Glauben und Sozialisation. Eine Grundlagenbestimmung.
In: Sozialisation - Identifikationsfindung - Glaubenserfahrung. Referate und
Protokolle des zweiten Kongresses der „Arbeitsgemeinschaft Katholischer
Katechetikdozenten“. Hrsg. von Günter Stachel u.a. - Zürich, Einsiedeln, Köln.
Benzinger 1979, 14-28 (= Studien zur praktischen Theologie.18).
114.
Franz Rosenzweigs Kritik an Bubers „Ich und Du“.
Jahrbuch. 86 (1979), 225-238.
115.
Warten auf das Unverfügbare. Über die Frömmigkeit der Simone Weil.
In: Mut zur Tugend. Von der Fähigkeit, menschlicher zu leben. Hrsg. von Karl
Rahner und Bernhard Welte. Freiburg-Basel-Wien. Herder 1979, 153-160.
116.
Sprachgeschehen und Heilsgeschichte. In: Johann Reikerstorfer (Hrsg.). Befreiter
Mensch. Von der heilsgeschichtlichen Erfahrung. Wien. Wiener Dom-Verlag 1976,
53-65 und in: Theologisches Jahrbuch. Leipzig - (1979), 115-126.
117.
Rezension: Rivka Horwitz. Buber's Way to „I and Thou“. An Historical Analysis
and the First Publication of Martin Buber's Lectures „Religion als Gegenwart“.
Heidelberg Lambert Schneider1978.
In: Freiburger Rundbrief. Freiburg i.Br.,
Jg. 31, Nr. 117/120 (1979) 135-136.
118.
Rezension: Bulletins des Leo Baeck Instituts. Neue Folge. 16./17. Jg., Nr. 53/54
(Tel Aviv 1979/78).
In: Freiburger Rundbrief. Freiburg i.Br., Jg. 31, Nr.
117/120 (1979) .
In: Philosophisches
1980
119.
Die Verantwortung des Glaubens angesichts der Wissenschaften. In:
Wissenschaftsbegriff und Glaube der Kirche. - Augsburg: Dialog-Sekretariat für die
BRD und die deutschsprachige Schweiz. Als Manuskript gedruckt (1980),101-119.
120.
Zeit und Glauben im Denken der Simone Weil.
In: Esistenza, Mito, Ermeneutica. Scritti per Enrico Castelli. I: Demoniaco e
problema del male, umanesimo e pensiero simbolico, tempo e temporalità. Padova. (= Archivio di filosofia 1980) Cedam 1980, 393 -404.
121.
Alltagserfahrung und Frömmigkeit.
In: Christlicher Glaube in moderner
Gesellschaft. Teilband 25. Freiburg-Basel-Wien. Herder 1980, 168 S. (=
Enzyklopädische Bibliothek in 30 Teilbänden. Hrsg. von Franz Böckle, FranzXaver Kaufmann, Karl Rahner, Bernhard Welte, in Verbindung mit Robert
Scherer.), 39-72.
122.
Martin Heidegger und die Theologische Fakultät Freiburg 1909-1923.
In: Kirche am Oberrhein. Festschrift für Wolfgang Müller. Hrsg. von Remigius
Bäumer, Karl Suso Frank und Hugo Ott. Freiburg. Herder 1980 (= Freiburger
Diözesan-Archiv. 100. Band. Dritte Folge - Zweiunddreißigster Band.), 534-541.
123.
Der Zugang zu Religion - Philosophische Erwägungen. In: Religiöse
Bewußtseinsbildung. Leitfragen und Grundthemen. Hrsg. von Walter Strolz.
Freiburg-Basel-Wien. Herder 1980, 11-31.
124.
Simone Weil. (1909-1943).
In: Zeugen der Wahrheit. Hrsg. von Waltraud
Herbstrith. München. Kaffke-Verlag 1980,163-166.
125.
Rezension: Roger Moser. Gotteserfahrung bei Martin Buber. Eine theologische
Untersuchung. Heidelberg. Lambert Schneider Verlag 1979, (Phronesis. Eine
Schriftenreihe, Bd. 5.)
In: Freiburger Rundbrief. Beiträge zur christlichjüdischen Begegnung. 32 (1980) 120/121. (= Theologische Revue Jg. 77, Nr. 4,
1981), 314-316.
1981
126.
Thanatos pollachos legetai. In: Filosofia e religione di fronte alla morte. Padova
1981 (= Archivio di Filosofia), 63-72.
127.
Über die Aufmerksamkeit. In: Christ in der Gegenwart. 33, Nr. 18 (Mai 1981), 49.
128.
Rezension: Miguel Rubio. Der Mensch im Daseinshorizont der Säkularisierung.
Voraussetzungen für eine säkular-christliche Anthropologie. Bd. I u. Bd. II. Bad
Honnef 1978. In: Theologische Revue 77 (1981), 50/5.
129.
Zeiterfahrung und Glaubenserfahrung. In: Im Gespräch: Der Mensch. Ein
interdisziplinärer Dialog. Joseph Möller zum 65. Geburtstag. Hrsg. von H. Gauly.
Düsseldorf. Patmos 1981, 29-42.
130.
Denken im Übersetzen. In: Zur Debatte Themen der Kath.Akademie in Bayern 11
(Nr.4) München 1981,9-10.
131.
Bernhard Casper (Hrsg.). Phänomenologie des Idols. Freiburg. Alber 1981, 9-15:
Zur Einführung.
132.
Zu Rilkes „Fünf Gesängen“. Eine Vorbesinnung auf das Phänomen des Idolischen.
In: Bernhard Casper (Hrsg.) Phänomenologie des Idols. Freiburg (Alber) 1981,49-63.
133.
Bernhard Casper (Hrsg.). Gott nennen. Freiburg. Alber 1981, 9-11: Vorwort.
134.
Sprache und Theologie. Eine Hinführung. Hrsg. von Fritz Hoffmann. Leipzig.
St. Benno-Verlag 1981.
1982
135.
Menschwerdung durch Entscheidung. Eine Grundlagenbesinnung.
In: Diakonia 13 (1982), 6-15.
136.
Bernhard Casper (Hrsg.). Die Angewiesenheit der Theologie auf das philosophische
Fragen. München-Zürich. Schnell & Steiner 1982 (= Schriftenreihe der
Katholischen Akademie der Erzdiözese Freiburg), 7-8: Vorwort und 28-43: Das
Problem der theologischen Differenz. Überlegungen zum 7.Buch der Confessiones
Augustins.
137.
Das Angesicht des Anderen. Überlegungen zu einer Passage aus Peter Handkes
„Kindergeschichte“.
In: Concordia 1 (1982) 31-38.
138.
Rezension: Karl-Heinz Menke. Vernunft und Offenbarung nach Antonio Rosmini.
Der apologetische Plan einer christlichen Enzyklopädie. Innsbruck, Wien,
München. Tyrolia 1980, 309 S. (Innsbrucker Theologische Studien, Bd. 5).
In: Theologische Revue Nr. 78 (1982), 304-306.
139.
Zeiterfahrung und Glaubenserfahrung. In: Antropologia e filosofia della religione
I. A cura di Albino Babolin. Perugia 1982. Editrice Benucci. 1982, 211-245 und
229-245 (Diskussion).
140.
L'accesso alla religione. Considerazioni Filosofiche.
In: Quaderno Filosofico n.6. Università degli studi – Lecce 1982, 99-116.
141.
Alltagserfahrung und Glaubenserfahrung im Werk und Leben der Teresa von Avila.
In: Gott allein. Teresa von Avila heute. Beiträge von Alfons Auer, Bernhard
Casper, Ulrich Dobhan, Hugo Enomiya-Lassalle, Walter Groß, Waltraud Herbstrith,
Walter Kasper, Rogelio García-Mateo, Jürgen Moltmann, Georg Moser, Dieter
Müller, Anna Maria Strehle, Hans Waldenfels. Hrsg. von Waltraud Herbstrith.
Freiburg, Basel, Wien. Herder 1982, 100-120.
142.
Geben und Nehmen.
In: Christ in der Gegenwart. 34 (1982) Nr. 51 (Dezember), 421.
1983
143.
Die Grenze der Sprache. Überlegungen zum Werk Ingeborg Bachmanns.
In: Archivio di filosofia N. 1-3 (1983). Padova ( Cedam ), 237-252. (Vgl.225).
144.
Die Frage nach Gott und das Geschehen der Offenbarung.
In: Offenbarung. Phänomen - Begriff - Dimensionen. Hrsg. von Johannes Bernard.
Leipzig. St. Benno-Verlag GmbH 1983, 83 – 105. Vgl. Nr. 93.
145.
Rezension: Das Maß des Verborgenen. Heinrich Ochsner zum Gedächtnis. Hrsg.
von Curd Ochwadt und Erwin Tecklenborg. Hannover. Charis-Verlag 1981, XII u.
341 S.
In: Philosophisches Jahrbuch 90 (1983), 219-220.
146.
Rezension: Eschatologie. Bibeltheologische und philosophische Studien zum
Verhältnis von Erlösungswelt und Wirklichkeitsbewältigung. Festschrift für
Engelbert Neuhäusler zur Emeritierung gewidmet von Kollegen, Freunden und
Schülern. Hrsg. von R. Kilian, K. Funk, P. Fassl. Eos Verlag St. Ottillien 1981, 333
S. In: Philosophisches Jahrbuch 90 (1983), 220-221.
147.
Franz Rosenzweigs Kritik an Bubers „Ich und Du“. S. 159-175.
In: Martin Buber. Bilanz seines Denkens. Hrsg. von Jochanan Bloch und Haim
Gordon. Freiburg. Herder 1983,( = Veröffentlichung der Ben-Gurion-Universität
des Negev),159-175 ; Disskussion zum Referat von B. Casper ebd.176-179.
148.
Sinnerfahrung im Alltag. In: zur debatte. Themen der Katholischen Akademie in
Bayern 13, Nr.4,16.
149.
Gelebte geistliche Erfahrung. Zum Tode des Freiburger Professors Bernhard Welte.
In: Badische Zeitung 38 (1983) Nr.206 vom 7.9.1983,12.
150.
In memoriam. Bernhard Welte zum Gedenken.
In: Freiburger Universitätsblätter. Hrsg. im Auftrag des Rektors der AlbertLudwigs-Universität Freiburg, 22, Nr. 81 (November 1983), 5-6.
151.
Da mir eng war, hast Du mirs weit gemacht. Über Bernhard Welte.
In: Christ in der Gegenwart 35, Nr. 40 (Oktober) 1983, 325-326.
152.
Trost und Vertröstungen. In: Lebendige Katechese. Beihefte zu „Lebendige
Seelsorge“. Hg.v.Alfons Fischer und Alfred Weitmann 5(1983),111-115.
153.
Fenster im Alltag. In: Christ in der Gegenwart 35 (1983), Nr. 46 (November), 381382.
154.
Franz Rosenzweig: Die gerettete Verantwortung.
In: Sein und Schein der
Religion. Hrsg. Alois Halder, Klaus Kienzler und Joseph Möller. Düsseldorf.
Patmos 1983, 274-296.
1984
155.
Dimensionen im Verständnis des Todes. In: Zur Debatte. Themen der Katholischen
Akademie in Bayern. Hrsg. von der Katholischen Akademie Bayern. München. 14
(1984), Nr. 2, 2.
156.
Alltagserfahrung und Glaubenserfahrung. In: Diakonia. 15 (1984), H. 5, 292-293.
157.
Bernhard Welte. Dialektik der Liebe. Frankfurt. Josef Knecht 1984. 2. Aufl. 7-8:
Vorwort.
158.
Illéité. Zu einem Schlüssel“begriff“ im Werk von Emmanuel Levinas.
In: Philosophisches Jahrbuch. 91 (1984), 273-288.
159.
Erfahrung und Liebe.
In: Lernen mit Franz Rosenzweig. Hrsg. von Werner
Licharz. Frankfurt. (Haag und Herchen) 1984 (Arnoldshainer Texte, Bd. 24), 94111.
160.
Franz Rosenzweigs Kritik an Martin Bubers „Ich und Du“.
In: Lernen mit
Franz Rosenzweig. Hrsg. von Werner Licharz. Frankfurt.( Haag und Herchen) 1984
(Arnoldshainer Texte,Bd. 24), 273-291.
161.
Da mir eng war, hast du mirs weit gemacht - Bernhard Welte.
In: Begründetes Vertrauen. Hrsg. von Manfred Plate. Freiburg. Herder 1984,97-100.
162.
Dimensionen im Verständnis des Todes. Religionsphilosophische Überlegungen.
In: Sterben, Tod und Auferstehung. Ein interdisziplinäres Gespräch. Hrsg. von
Peter Hünermann. Düsseldorf. Patmos 1984, (Schriften der Kath. Akademie in
Bayern 114), 45-60.
163.
Rezension: Bernhard Welte. Zwischen Zeit und Ewigkeit. Abhandlungen und
Versuche. Freiburg, Basel, Wien. Herder 1982. In: Theologische Revue 80 (1984),
Nr. 6, Sp. 503.
164.
Franz Rosenzweig's Criticism of Buber's „I and Thou“. Discussion Following
Bernhard Casper's Lecture.139-156.
In: Martin Buber. A centenary volume.
Ed. by Haim Gordon and Jochanan Bloch. Ben-Gurion University of the Negev.
KTAV Publishing House, INC. 1984,139-156.
165.
[2. Verf] Ludwig Wenzler. Heilserwartung und Sinnverlust in der heutigen
Gesellschaft = Theologie im Fernkurs, Aufbaukurs, Lehrbrief 10. Würzburg.
Domschule e.V. 5. Auflage 1984 (1. Auflage der Neufassung von 1984), 33 S. [1.
Auflage 1972].
166.
Denken im Angesicht des Anderen. Zur Einführung in das Denken von Emmanuel
Levinas. In: Verantwortung für den Anderen und die Frage nach Gott. Zum
Werk von Emmanuel Levinas. Hrsg. von Hans Hermann Henrix. Verlag Einhard.
1984,17-36.
1985
167.
Rezension: Ernesto Grassi: Heidegger and the Question of Renaissance Humanism.
Medieval & Renaissance Texts & Studies. Binghamton, New York 1983 (= Center
for Medieval Renaissance Studies).
In: Philosophisches Jahrbuch 92 (1985) 211-212.
168.
Die Verantwortung von Judentum und Christentum: Menschheitliche Perspektiven.
In: Im Blick auf morgen: Juden und Christen in der Verantwortung. Hrsg. v.
Deutschen Koordinierungsrat der Gesellschaft für christlich-jüdische
Zusammenarbeit e.V. (DKR). Frankfurt/M 1985, 221 (= Arbeitshilfe 1985),116-120.
169.
Der gemeinsame Boden. In: Christ in der Gegenwart. 37 (1985), H. 21 (Mai), 175.
170.
Das „dreckige“ Kind. In: Christ in der Gegenwart. 37 (1985), Heft 23 (Juni), 191.
171.
Warum wir morgens aufstehen. In: Christ in der Gegenwart. 37 (1985). H. 24
(Juni), 200; wiederabgedruckt in: Monika. Zeitschrift für die Frau. 117 (1985), Nr.
9, S. 36.
172.
Die gerettete Zeit. In: Simone Weil. Philosophie - Religion - Politik. Hrsg. v. R.
Schlette und.A. Devaux. Frankfurt (Knecht) 1985,53-70. (Vgl.174).
173.
Zeit und Heil. Überlegungen zu Martin Heidegger und einigen gegenwärtigen
jüdischen Denkern. In: Ebraismo Ellenismo. Christianismo II. Hrsg. v. M.M.
Olivetti. Padova. Cedam 1985 (Archivio di filosofia 53 (1985), n. 2-3),173-195.
174.
Le temps sauvé. Reflexions sur la compréhension du temps chez Simone Weil.
In: Cahiers Simone Weil. 8 (1985), Nr. 3, S. 240-252 (vgl. 171).
175.
Rezension: Heinrich Rombach: Welt und Gegenwelt. Umdenken über die
Wirklichkeit: Die philosophische Hermetik. Basel. Herder 1983.
In: Philosophisches Jahrbuch. 92 (1985), 405-406.
176.
Rezension: Werner Marx: Gibt es auf Erden ein Maß? Grundbestimmungen einer
nicht-metaphysischen Ethik. Hamburg. Meiner 1983.
In: Philosophisches Jahrbuch. 92 (1985), S. 406-408.
177.
Vorwort zu: Emmanuel Levinas: Wenn Gott ins Denken einfällt (De Dieu qui vient
à l'idée dt.). Diskurse über die Betroffenheit von Transzendenz. Übers. v. Thomas
Wiemer. Mit einem Vorwort von B. Casper. Freiburg/Br., München. Alber 1985, 7-11.
178.
Bedürfen des Anderen und Erfahrung Gottes. In: Gegen den Traum vom Geist.
Ferdinand Ebner. Beiträge zum Symposion Gablitz 1981. Hrsg. von Walter
Methlagl, Peter Kampits, Christoph König, Franz Josef Brandfellner. (= BrennerStudien Bd.V) Salzburg. Otto Müller Verlag 1985,128-139.
1986
179.
Zur Einführung. In: Bernhard Welte. Über das Böse. Eine thomistische
Untersuchung. Mit einer Einführung von Bernhard Casper. Freiburg, Basel, Wien.
Herder 1986, 1-3.
180.
Temporalità ed escatologia nel pensiero di Franz Rosenzweig. Momenti della
discussione. In: Temporalità ed Escatologia. Atti del Primo Colloquio su Filosofia e
Religione (Macerata, 10-12 Maggio 1984). A cura di Giovanni Ferretti. Torino.
Marietti 1986 (Atti di Convegni 1), 97-120.
181.
Warten auf das Nichts? Überlegungen zur Zeiterfahrung des Nihilismus.
In: Interpretazione del nichilismo. A cura di A. Molinaro. Roma. Herder-Università
Lateranense 1986 (Collana „Dialogo di filosofia“ 3), 133-142.
182.
Gesichtspunkte für eine historische Darstellung der deutschen katholischen
Theologie im 19. Jahrhundert. In: Entwicklungslinien des deutschen Katholizismus.
Hg. v. Anton Rauscher. Paderborn. Schöningh 1973 (= Beiträge zur
Katholizismusforschung. Reihe B: Abhandlungen), 85-96.
183.
Von Einheit und Ewigkeit. Ein Gespräch zwischen Leib und Seele. Ein
unveröffentlichter Text Franz Rosenzweigs.
In: Bulletin des Leo Baeck
Instituts 74 (1986), 65-78.
184.
Kommentar zu dem Vortrag von Wolfhart Pannenberg.
In: Intersoggettività socialità religione. Roma.( Cedam )1986 (Archivio di Filosofia
54 (1986), Nr.1-3), 427-433.
185.
Über das Gebet. Betrachtungen zu Franz Rosenzweig im Hinblick auf Emmanuel
Levinas. In: Philosophisch-Theologische Grenzfragen (FS R.Schaeffler), hg. v.Julie
Kirchberg und Johannes Müther .Essen (Ludgerus) 1986, 35-43.
186.
Zeit-Erfahrung-Erlösung. Zur Bedeutung Rosenzweigs angesichts des Denkens des
20. Jahrhunderts. In: Franz Rosenzweig. Hg. v. dem Präsidenten der
Gesamthochschule Kassel. Kassel 1987 (Kasseler Universitätsreden, Heft 2),16-32.
187.
Bernhard Welte und Martin Heidegger. Zur Stellung Bernhard Weltes im
christlichen Denken des 20. Jahrhunderts. In: Fragend und lehrend den Glauben
weit machen. Zum Werk Bernhard Weltes anläßlich seines 80. Geburtstages. Mit
Beiträgen von Bernhard Casper u.a. Hg. v. Klaus Hemmerle. München, Zürich.
Schnell & Steiner, 1987 (Schriftenreihe der Katholischen Akademie der Erzdiözese
Freiburg),12-28.
188.
Tage des Eingedenkens. Über die Bedeutung der Feiertage für den Menschen.
In: Denken und Glauben. Zeitschrift der Katholischen Hochschulgemeinde für die
Grazer Universitäten. Nr. 29 (Juni 1987), 3-8.
189.
Das Gebet stiftet die menschliche Weltordnung. Zum Verständnis der Erlösung im
Werk Franz Rosenzweigs. S. 127-150.
In: Zeitgewinn. Messianisches Denken nach Franz Rosenzweig. Hg. v. Gotthard
Fuchs und Hans Hermann Henrix. Frankfurt. Knecht 1987,127-150. In diesem Werk
auch: Bernhard Casper. Beitrag zu dem Gespräch mit Emmanuel Levinas , ebd.171
-176: „Judentum und Christentum nach Franz Rosenzweig“ (ebd.171-176); wieder
abgedruckt in: Klaus Hemmerle. Ausgewählte Schriften Bd. 5,326-340. Freiburg
(Herder) 1996).
190.
Zur Bedeutung und zum Gebrauch des Wortes Natur im abendländischen Denken.
In: Der umstrittene Naturbegriff. Person - Natur - Sexualität in der kirchlichen
Morallehre. Hg. v. F. Böckle. Düsseldorf. Patmos 1987 (Schriften der Katholischen
Akademie in Bayern, Bd.124), 31-44.
191.
Friedrich Pilgram (1819-1890) In: Christliche Philosophie im katholischen Denken
des 19. und 20.Jahrhunderts. Hg. v.Emerich Coreth S.J. u.a. Graz (Styria) 1987,
319-328.
1988
192.
L'ermeneutica e la teologia. (= Quaestiones disputatae). Brescia. Morcelliana
1974.
193.
Responsibility Rescued. In: The Philosophy of Franz Rosenzweig. Ed. by Paul
Mendes-Flohr. Hannover, London 1988, 89-106.
194.
O Agir da Lingaugem. Observacoes a propósito dos últimos livros das Confessiones
de Agostinho. In: Revista Portuguesa de Filosofia 44 (1988), 63-80.
195.
Alltagserfahrung und Glaubenserfahrung. In: Theol.Jahrbuch, Leipzig 1987,13-21.
196.
Der Zugang zu Religion im Denken von Emmanuel Levinas..
In: Philosophisches Jahrbuch 95 (1988), 268-277.
197.
Zeit - Erfahrung - Erlösung. Zur Bedeutung Rosenzweigs angesichts des Denkens
des 20. Jahrhunderts.
In: Der Philosoph Franz Rosenzweig (1886-1929).
Internationaler Kongreß Kassel 1986. Bd. II. Das Neue Denken und seine
Dimensionen. Hg. v. W. Schmied-Kowarzik. Freiburg-München. Alber 1988, 553-566.
198.
Hedendaagse Heilsverwachtingen. Holl. Übers. [vgl. Nr. 165] Bisschoppelijk
Instituut voor Schriftelijk Onderwijs, Kerkrade 1988.
1989
199.
Analogie. Ein Hinweis auf die Möglichkeit, sie zeitlich zu denken.
In: Der Weg zum Menschen. Zur philosophischen und theologischen
Anthropologie. Festschrift für Alfons Deissler. Hg. v. Rudolf Mosis und Lothar
Ruppert. Freiburg-Basel-Wien. Herder 1989, 219-233. Vgl.Nr.201.
200.
Weltanschauung. In: Staatslexikon. Hg. v. d. Görres-Gesellschaft. 7. Aufl.
Freiburg.1989, Bd.5 Sp.924-927.
201.
Analogia temporum et orationis. In: Pensare l'essere. Percorsi di una nuova
razionalità. A cura di Virgilio Melchiorre. Turin (Marietti) 1989, 97-105 .(Vgl. Nr
199).
202.
Bernhard Welte und Martin Heidegger. Zur Stellung Bernhard Weltes im
christlichen Denken des 20. Jahrhunderts.
In: Freiburger Akademiearbeiten
1979-1989. Schriftenreihe der Katholischen Akademie Freiburg (vgl. Nr. 187).
München-Zürich 1989,267-282.
1990
203.
Der Sprache Tun. Beobachtungen zu den letzten Büchern der Confessiones
Augustins. In: Gerhard Buhr, Friedrich A. Kittler u. Horst Turk (Hrsg.). Das
Subjekt der Dichtung. Festschrift für Gerhard Kaiser. Würzburg. Königshausen &
Neumann 1990, 31-41.
204.
Introduction to Franz Rosenzweig by Bernhard Casper [III. Franz Rosenzweig
(1886-1929)].
In: Jewish Perspectives on Christianity. The views of Leo
Baeck, Martin Buber, Franz Rosenzweig. Will Herberg and Abraham J. Heschel.
Edited by Fritz A. Rothschild, New York 1990. The Crossroad Publishing
Company, 159-168.
Vgl.dt. Fassung Nr. 267.
205.
Experiencia cotidiana y espiritualidad. In: Fe christiana y Sociedad moderna 25.
Biblioteca dirigada por Franz Böckle u.a. y coordinada por Robert Scherer. Madrid
(Ediciones SM, Joaquín Turina, 39 - 28044 Madrid) 1990. S. 53-88. Traducción. M.
Olasagasti (= spanische Übersetzung von 121.)
206.
Luc Anckaert und Bernhard Casper. Franz Rosenzweig. A Primary and
Secondary Bibliographie. Leuven 1990 (= Instrumenta Theologica VII).
1991
207.
Was gibt unserem Leben den Sinn? Anspruch und Antwort.
In: Gisbert Greshake (Hrsg.). Ruf Gottes - Antwort des Menschen. Zur Berufung
des Christen in Kirche und Welt. Würzburg (Echter) 1991,11-26.
208.
Sulla Preghiera. Considerazioni su Franz Rosenzweig confrontato con Emmanuel
Lévinas. In: Giovanni Moretto (Hrsg.). Preghiera e filosofia. Brescia (Editrice
Morcelliana), 269-283.
209.
Der Zugang zu Religion im Denken von Emmanuel Levinas (1987).
In: Franz Josef Klehr (Hrsg.). Den Andern denken. Philosophisches Fachgespräch
mit Emmanuel Levinas (= Hohenheimer Protokolle; Bd. 31). Stuttgart 1991, S. 3750. [Vgl. Phil. Jahrbuch 1988].
210.
Herausragender Denker, Forscher und Lehrer. Professor Max Müller feiert heute
seinen 85. Geburtstag.
In: Badische Zeitung vom Freitag, 6. September 1991.
211.
La concezione dell' „evento“ nella stella della redenzione di Franz Rosenzweig e
nel pensiero di Martin Heidegger.
In: Teoria XI/1991/2 (Nuova Serie I/2), ETS Editrice, Pisa, 47-64.
1992
212.
(Hg.) Bernhard Welte. Was mich glauben lässt. Meditationen. Hg. von Bernhard
Casper. Frankfurt am Main. Josef Knecht. 1991. Vgl.213.
213.
Zur Einführung. In: Bernhard Welte. Was mich glauben läßt. Meditationen. Hrsg.
von Bernhard Casper. Frankfurt am Main (Verlag Josef Knecht) 1991, S. 7-10.
214.
Die Genese des Sprechens im Übersetzen und das religiöse Verhältnis.
In: Marco M. Olivetti (Hrsg.). Religone, Parola, Scrittura. Biblioteca dell' „Archivio
di Filosofia“. Padova (Cedam) 1992,15-26.
215.
(Hg.) Alltag und Transzendenz. Studien zur religiösen Erfahrung in der
gegenwärtigen Gesellschaft. Freiburg/München. Karl Alber 1992. Hrsg. von
Bernhard Casper und Walter Sparn (vgl. Nr. 216 u. 217).
216.
Kann Augustins „amans memoria“ unmetaphysisch verstanden werden?
In: Alltag und Transzendenz. Studien zur religiösen Erfahrung in der gegenwärtigen
Gesellschaft. Freiburg/München 1992. Hrsg. von Bernhard Casper und Walter
Sparn, 101-112 (vgl. Nr. 215).
217.
Der Ausnahmstag. In: Alltag und Transzendenz. Studien zur religiösen Erfahrung in
der gegenwärtigen Gesellschaft. Freiburg/München 1992. Hrsg. von Bernhard
Casper und Walter Sparn, 181-195 (vgl. Nr. 215).
218.
Der Andere - Bedingung für das Miteinander. In: Gemeinsam Kirche sein. Theorie
und Praxis der Communio. Festschrift der Theologischen Fakultät der Universität
Freiburg i.Br. für Erzbischof Dr. Oskar Saier. Hrsg. von G. Biemer, B. Casper und
J. Müller. Freiburg (Verlag Herder) 1992, S. 122-132.
1993
219.
Rezension: Michael Gabel: Intentionalität des Geistes. Der phänomenologische
Denkansatz bei Max Scheler. Untersuchung zum Verständnis der Intentionalität in
Max Schelers „Der Formalismus in der Ethik und die materiale Wertethik“. Leipzig
(St. Benno-Verlag) 1991.
In: Prima Philosophia Band 6/Heft 2. Cuxhafen (Junghans-Verlag) 1993, 213-214.
220.
Atheismus. In: Neues Glaubensbuch. Der gemeinsame christliche Glaube. Hg. v.
Johannes Feiner u. Lukas Fischer. Freiburg-Basel-Wien. Herder; Zürich.
Theologischer Verlag 1973. Neuauflage als Herder-TB, Freiburg i. Br. 1993, 64-72.
221.
La prière comme être voué à l'au-delà de l'essence. Quelques considérations sur
Rosenzweig dans la perspective de l'oeuvre de Lévinas.
In: Jean Greisch u. Jacques Rolland (Hrsg.). Emmanuel Lévinas. L'éthique comme
philosophie première. Actes du colloque de Cerisy-la-Salle 23 août - 2 septembre
1986. Paris (Les Editions du Cerf) 1993, 259-271.
222.
L'analogia storica. Introduzione a un accesso alla realtà.
In: Mario Micheletti u. Armando Savignano (Hrsg.). Filosofia della religione.
Indagnini storiche e riflessioni critiche. Padua (Casa Editrice Marietti) 1993, 163-175.
223.
Andere, der (Artikel). In: Lexikon für Theologie und Kirche. 3.Aufl.Sp.618f..
224.
Zur Einführung. In: Bernhard Welte. Geschichtlichkeit und Offenbarung. Aus dem
Nachlass hrsg. von Bernhard Casper und Ingeborg Feige. Knecht-Verlag Frankfurt
a. M. 1993, 7-17.
225 .
Die Grenze der Sprache. Überlegungen zum Werk Ingeborg Bachmanns. In:
Christine Koschel und Inge von Weidenbaum (Hrsg.): Kein objektives Urteil - nur
ein lebendiges. Texte zum Werk von Ingeborg Bachmann. Piper-Verlag. München
1989, 249-265. Vgl. Nr.143.
1994
226.
Sinnkrise und Glauben [zu Bernhard Welte]. In: Börsenblatt für den Deutschen
Buchhandel Nr. 25 (29. März 1994), Frankfurt am Main und Leipzig 1994,184-186.
227.
Vollzugssinn und objektgeschichtliche Methode. In: Bernhard Fraling, Helmut
Hoping u. Juan Carlos Scannone (Hrsg.): Kirche und Theologie im kulturellen
Dialog. FS Peter Hünermann, Freiburg (Herder) 1994, 33-42.
228.
Offenbarung in Franz Rosenzweigs „erfahrendem Denken“. In: Archivio di
Filosofia Anno LXII (Filosofia della rivelazione) 1994,453-465.
229.
Einführung zu: Bernhard Welte. Das Wunder als Kriterium der Offenbarung. In:
Archivio di Filosofia Anno LXII (1994).( Filosofia della rivelazione). 1994, 891902.
230.
Zur Verdeutschung der philosophischen Werke von Emmanuel Lévinas und zu
einigen neueren Arbeiten über ihn. (= Sammelrezension).
In: Philosophisches Jahrbuch 1994, 411-414.
231.
Glauben und Bleiben. Predigt beim Trauergottesdienst für Max Müller. In: Christ in
der Gegenwart, 46. Jahrgang, Heft 45, 6. November 1994, 347.
232.
Die Herausforderung des Glaubens durch das Denken. In: Ludwig Wenzler (Hg.)
Mut zum Denken, Mut zum Glauben. Bernhard Welte und seine Bedeutung für eine
künftige Theologie. Tagungsberichte der Katholischen Akademie der Erzdiözese
Freiburg. Freiburg i. Br. 1994, 18-35.
233.
Verhaltenheit - Zum Stil des Denkens Bernhard Weltes. In: Ludwig Wenzler
(Hrsg.). Mut zum Denken, Mut zum Glauben. Bernhard Welte und seine Bedeutung
für eine künftige Theologie. Tagungsberichte der Katholischen Akademie der
Erzdiözese Freiburg. Freiburg i. Br. 1994, 148-162.
234.
Doslov k ceskému vydání. (Nachwort zur tschechischen Ausgabe von Bernhard
Welte. Das Licht des Nichts). Prag 1994, 71-77.
1995
235.
Nachwort zu: Martin Buber. Ich und Du. Stuttgart 1995 (Reclam),131-142.
236.
Person - ein unverzichtbarer Begriff. In: zur debatte. Themen der Katholischen
Akademie in Bayern. München (Januar/Februar 1995) 25. Jahrgang, Nummer 1, S. 3-4.
237.
Zum Gedenken an Max Müller. In: Philos.Jahrbuch 102/1, 1995, S. 1-3.
238.
Art. Dialog, Dialogik (I. Philosophisch). In: Lexikon für Theologie und Kirche. 3.
Bd. 3. Aufl. Freiburg i. Br. 1995, Sp. 191-192.
239.
Das hermeneutische Plus. Ein Versuch in heuristischer Absicht. In: A.A. Clement
(Hrsg.). Das Blut Jesu und die Lehre von der Versöhnung im Werk Johann
Sebastian Bachs. Amsterdam 1995, S. 139-150.
240.
L. Anckaert u. B. Casper. Franz Rosenzweig. An Exhaustive Rosenzweig
Bibliography. Primary and Secondary Writings. Leuven 1995 (Instrumenta
Theologica XIV). (2.Aufl.) vgl. 206.
1996
241.
Responsabilité et intentionalité de la loi. In: Revue de l'Institut Catholique de Paris,
58 (1996), 45-56.
242.
Introduction to: Franz Rosenzweig. In: Jewish Perspectives on Christianity, ed. by
F.A. Rothschild, New York 1996, 159-167.
243.
La responsabilité et l'intentionalité de la loi. In: Le statut contemporain de la
philosophie première. Centenaire de la Faculté de philosophie, présentation de
Philippe Capelle, Paris 1996, 243-255.
244.
Ereignis (acaecimiento) en la conception de Franz Rosenzweig y en el pensamiento
de Martin Heidegger. In: Escritos de Filosofia (Buenos Aires), n. 29/30: identidad y
si-mismo 15 (1996), 3-20.
245.
Das Fragen nach Gott und der „Gott der Philosophen “. In: Fragen nach Gott. Hrsg.
von Volker Michael Strocka, Frankfurt/Main 1996, 59-81.
246.
La questione dell'essere, l'altro e la temporalizzazione del rapporto religioso.
Privatdruck der Universià degli studi di Verona, Facoltà di lettere e filosofia
Dipartimento di filosofia, 1996.
247.
Spazio e spazio sacro. Sulla fenomenologia del luogo sacro, Privatdruck der
Università degli studi di Verona, Facoltà di lettere e filosofia dipartimento di
filosofia, 1996.
248.
Raum und heiliger Raum. Zur Phänomenologie des heiligen Ortes. In: Wege der
Theologie. An der Schwelle zum dritten Jahrtausend. Festschrift für Hans
Waldenfels zur Vollendung des 65. Lebensjahres, hrsg. von Günther Riße, Heino
Sonnemans, Burkhard Theß, Paderborn 1996, 259-269.
249
Die Seinsfrage, der Andere und die Zeitigung des religiösen Verhältnisses. In:
Philosophie de la religion entre éthique et ontologie, hg. v. M. M. Olivetti, Mailand
1996 (Biblioteca dell’ Archivio di filosofia 14), 35-45.
1997
250.
Verantwortung und die Intentionalität der Rechtsordnung. In: Unterwegs zum einen
Glauben, Festschrift für Lothar Ullrich zum 65. Geburtstag, Leipzig 1997.
251.
Schöpfung aus dem Nichts. In: zur debatte, 27. Jg. Nr. 2, März/April 1997.
252.
Il senso del discorso sulla creazione. In: Filosofia e teologia 11 (1997) 27-37.
253.
Pater Wilhelm Klein in Freiburg (1919-1921). In: Korrespondenz-Blatt des
Collegium Germanicum et Hungaricum 106. Rom1997, 27-37.
254.
Paradoxalité. In: Transversalités. Revue de l’Institute catholique de Paris 62 (April Juni 1997), 47-49.
255.
Die Identität in der Nichtidentität der Erwählung zur Verantwortung für den
Anderen. In: Erfahrung-Geschichte-Identität. Zum Schnittpunkt von Philosophie
und Theologie. (FS R.Schaeffler) Hg.von M.Laarmann und T.Trappe. Freiburg
1997, 363-373.
256.
Korrelation oder ereignetes Ereignis? Zur Deutung des Spätwerkes Herrmann
Cohens durch Franz Rosenzweig. In: Hermann Cohen’s Philosophy of Religion.
International Conference in Jesusalem 1996. Edited by Stéphane Mosès and
Hartwig Wiedebach. Publications of the Franz Rosenzweig Research Center for
German-Jewish Literature and Cultural History. Hildesheim, Zürich, New York
1997, 51-96.
257.
Art Lévinas, Emmanuel. In: Lexikon für Theologie und Kirche, 6. Bd., 3. Aufl.,
Freiburg 1997, Sp. 863 f.
258.
Vorbemerkung zu: B. Welte, Die Hölderlin-Verse zur Beisetzung Heideggers In:
Forum. Zeitschrift für die Katholischen Freien Schulen der Erzdiözese Freiburg 18
(1997), 10-16.
1998
259.
Der Sinn der Rede von Schöpfung. Überlegungen im Anschluss an Emmanuel
Lévinas. In: Von der Suche nach Gott. Helmut Riedlinger zum 75. Geburtstag.
Hrsg. v. Margot Schmidt und Fernando Dominguez Reboiras. Stuttgart-Bad
Cannstadt 1998. (= Mystik in Geschichte und Gegenwart. Texte und
Untersuchungen; Abt. I Christliche Mystik. Hrsg. v. Margot Schmidt und Helmut
Riedlinger. Band 15.), 509-520.
260.
Was kann die Rede von Schöpfung bedeuten? In: Der Kosmos als Schöpfung. Zum
Stand des Gesprächs zwischen Naturwissenschaft und Theologie. Hrsg. von Johann
Dorschner. Geleitwort Kardinal Franz König. Regensburg 1998,159-173.
261.
Míra lidství Rosenzweig a Lévinas. Ed. Jolana Poláková, übers. Jan Sokol.
Prag 1998. (Edice Oikúmené). (Übersetzung von 11 Aufsätzen zu Rosenzweig
und Levinas. Verzeichnis der übersetzten Texte auf S.164 der tschechischen
Publikation).
262.
Das Versuchtsein des Daseins und das „Freiwerden von den Götzen“.
In: „Herkunft aber bleibt stets Zukunft“. Martin Heidegger und die Gottesfrage.
Hrsg. von Paola-Ludovica Coriando.(Schriftenreihe Martin-Heidegger-Gesellschaft,
Bd. 5). Frankfurt/Main: Klostermann, 1998, 67-81.
263.
Dialog: Menschsein im Bedürfen des Anderen. Der Beitrag jüdischen Denkens zur
Kritik an Ideologie und Totalitarismus (Franz Rosenzweig und Emmanuel Levinas).
In: Dialog als Hoffnung der Zeit. Ursprünge, Kriterien und gesellschaftliche
Relevanz theologischer Prozesse. Hrsg. von der Kontaktstelle für Weltreligionen
und Sekretariat der Österreichischen Bischofskonferenz, Graz-Wien: Verlag
Zeitpunkt, 1998, 19-29.
264.
Rozhovor Emmanuela Lévinase s Bernhardem Casperem. 11.cervna 1981 v Parízi
(Vysíláno na nemeckem televizním okruhu SWF, 1981), übersetzt von Jan Sokol.
In: Být pro druhého, Praha: Zvon 1997, 15-31.
265.
„Das menschliche Handeln und seine Problematik“ Eine Aussprache zwischen
Martin Buber und Emil Brunner (1928) - Zur Einführung.
In: Freiburger Rundbrief 6 (1999), 23-26.
266.
La fenomenologia ermeneutica della religione e il problema della molteplicità delle
religioni. In: L´Occidente della verità. Identità e destino della cultura europea, a
cura di Claudio Ciancio e Frederico Vercellone. Milano 1998, S. 25-38.
267.
Einleitung zu Franz Rosenzweig. In: F.A. Rothschild (Hg.). Christentum aus
jüdischer Sicht. Fünf jüdische Denker des 20. Jahrhunderts über das Christentum
und sein Verhältnis zum Judentum, Berlin/Düsseldorf 1998, 169-177 (=
Veröffentlichungen aus dem Institut Kirche und Judentum, Bd.25),169-177. (Vgl.
Nr.204).
268.
Die Identität in der Nichtidentität der Erwählung zur Verantwortung für den
Anderen. In: Analecta Cracoviensia 29 (1997) 3-16.
269.
Das Ereignis des Betens. Grundlinien einer Hermeneutik des religiösen
Geschehens. Freiburg/München, Alber 1998. (Vgl.Übersetzung ins Tschechische
Nr.287; ins Italienische Nr. 310; ins Spanische Nr.392).
1999
270.
La fenomenologia ermeneutica della religione e il problema della molteplicità delle
religioni. In: Dietrich Bonhoeffer e la comunità del cuore. Atti del Convegno (San
Polo d´Enza, 14-15 1997), hg. von Riccardo Panattoni, Padova 1999, 203-221.
271.
Paradoxalité. In: Philosophie et théologie. Philosophie et apologétique. Maurice
Blondel cent ans après. Ed. Philippe Capelle. Paris 1999, 302-304.
272.
Die Zeitigung des Leibes in der Diachronie des „pour l’autre“.
In: Incarnation. Textes réunis par Marco M. Olivetti. (Biblioteca dell’‹Archivio di
Filosofia› 19) Padova 1999, 159-170.
272 a
Französische Übersetzung: La temporalisation de la chair. In: EMMANUEL
LÉVINAS. Positivité et transcendance suivi de Lévinas et la phénoménologie Sous
la direction de J.-L.Marion.Paris (PUF) 2000, 165-180.
273.
Può la „amans memoria“ di Agostino essere intesa non metafisicamente? In: Il
Pensiero XXXVIII (1999), 35-42.
274.
Artikel: Pilgram. In: Lexikon für Theologie und Kirche, Band 8, hg. v. W. Kasper
u.a. Freiburg-Basel-Rom-Wien 1999, Sp. 302 f.
275.
Elevazione e povertà. In: Annuario Filosofico, Bd.XV,1999, S.131-140.
276.
Rezension: „Das St. Trudperter Hohelied“. Eine Lehre der Liebenden
Gotteserkenntnis, Hg. v. Friedrich Ohly, Frankfurt/M.: Deutscher Klassikerverlag
1998. In: Christ in der Gegenwart 51 (1999, 344).
( = Meine Buchempfehlung für das Jahr 2000).
277.
Transzendentale Phänomenalität und ereignetes Ereignis. Der Sprung in ein
hermeneutisches Denken im Leben und Werk Franz Rosenzweigs
In: Vom Rätsel des Begriffs. FS für Friedrich-Wilhelm von Herrmann zum 65.
Geburtstag. Hg. v. P.L. Coriando, Berlin 1999, 357-367.
278.
Hermeneutické setkání mezi nábozenstvími. In: Teologické texty 4 (Praha)1999,
19-120.
279.
Hermeneutische „Phänomenologie der Religion“ und das Problem der Vielfalt der
Religionen. In: Die philosophische Gottesfrage am Ende des 20. Jahrhunderts, Hg.
v. H. M. Baumgartner und H. Waldenfels, Freiburg/München 1999, 65-81.
280.
„Che tutto l’essere è grazia...“. Riflessioni sulla concezione del’essere nel pensiero
di Ferdinand Ebner. Atti del Convegno internazionale. Trento, 1-3 dicembre 1998.
In: La filosofia della parola di Ferdinand Ebner. Hg. v. Silvano Zucal und Anita
Bertoldi, Brescia 1999, 41-50.
281.
Dialog des Denkens - Dialog des Lebens. Reflexionen über das Sprechen. In: Das
Prisma. (Oberpframmern) Heft 1/1999, 11.Jhg., 5-8.
2000
282.
Erhöhung und Armut. In: Post-Theism. Reframing the Judeo-Christian Tradition.
Ed. by Henri A. Krop, Arie L. Molendijk, Hent de Vries, Leuven 2000, S. 421-430.
283.
Aber was ist das eigentlich, die Zukunft? Einige ungewaschene Gedanken. In:
Zwischen Exodus und Exil. Religionspädagogik in der Pluralität, hg. von W.
Tzscheetzsch, Ostfildern 2000, S.11-14.
284.
Wird die Wahrheit uns frei machen? In: Freiburger Universitätsblätter. Hrsg. im
Auftrag des Rektors der Freiburger Albert-Ludwigs-Universität. Heft 147. März
2000. 39. Jahrgang. S. 35-46.
285.
La verità ci farà liberi? In: Ethos e Poiesis. Testi et studi di filosofia raccolti ed editi
in memoria di Alberto Caracciolo, Vol. IV: Mito, religione e storia.A cura di
Domenico Venturelli. Genova (Il Melangolo) 2000, 75-91.
286.
La sfida di Franz Rosenzweig al pensiero cristiano. In: Filosofia e Teologia. Rivista
quadrimestale. Anno XIV, no. 2 (Franz Rosenzweig. Pensare ebraicamente),
Maggio-Agosto 2000, S. 245-255.
287.
Událost Modlitby. Základní linie hermeneutiky nábozenského deni, Praha
2000. (Übersetzung von 269: „Das Ereignis des Betens”, Freiburg (Alber) 1998).
288.
Fenomenalidad trascendental y acaecimiento acaecido. El salto hacia un
pensamiento hermenéutico en la vida y obra de Franz Rosenzweig. Epilogo. In:
A.E. Garrido-Maturano. La Estrella de la Esperanza. Introducción a La Estrelle de
la Redención de Franz Rosenzweig desde una perspectiva fenomenológica, Buenos
Aires, 2000, 111-126.
2001
289.
La «phénoménologie herméneutique de la religion» et le problème de la pluralité
des religions. In: Théophilyon. Revue des Facultés de Théologie et de Philosophie
de l’Université Catholique de Lyon. Revue publiée avec le concours du Centre
national du livre, Tome VI, no. 1 (janvier 2001), S.233-256.
290.
«Ereignis». Bemerkungen zu Franz Rosenzweig und Martin Heidegger.
In: Jens Mattern, Gabriel Motzkin und Shimon Sandbank (Hg.), Jüdisches Denken
in einer Welt ohne Gott. FS für Stéphane Mosès. Berlin 2001, 67-77.
291.
Artikel Welte, Bernhard Joseph. In: Lexikon für Theologie und Kirche, 3. Auflage,
Bd. 10, Freiburg 2001.
292.
Co to znaczy: myśleć dialogicznie? Vortrag gehalten: Międzynarodowa
Konferencjy Naukowa „Pytając o człowieka – myśl filozoficzna Józefa Tischnera”
an der Papieska Akademia Teologiczna Wydział filozoficzny, Krakau 2001,7-18.
293.
Indigenza dell’Altro ed esperienza di Dio. L’importanza dell’opera di Ferdinand
Ebner per la filosofia della religione e la teologia.
In: Ferdinand Ebner. Rivista Internazionale di Teologia e Cultura communio,
numero 175-176, gennaio-aprile 2001. Jaca Book, S. 32-44.
294.
Theologie als Geschehen des Gebetes. Eine Anleitung, Franz Rosenzweigs „Stern
der Erlösung“ zu lesen.
In: Weg und Weite. FS für Karl Lehmann, hrsg. von Albert Raffelt unter
Mitwirkung von Barbara Nichtweiß. Freiburg – Basel – Wien. Herder 2001, 343-351.
295.
Die Zeitigung des Miteinander-Daseins und das Licht der Erlösung.
In: Intersubjectivité et théologie philosophique. Textes réunis par Marco M.
Olivetti. Biblioteca dell’Archivio di Filosofia (Cedam), 31-40.
296.
Franz Rosenzweig (1886-1929). Neue Wege der Begegnung zwischen Judentum
und Christentum. Reihe: Wegbereiter des interreligiösen Dialogs. In: Religionen
unterwegs, 7. Jg./Nr. 3 – September 2001. Zeitschrift der Kontaktstelle für
Weltreligionen in Österreich, 25-26.
297.
Úvod. In: Jolana Poláková. Bůh v Dialogu. K hledání živého základu filosofické
teologie. Praha 2001, 9-14.
298.
Su Alberto Caracciolo. In: Ermeneutica e destinazione religiosa a cura di Domenico
Venturelli. Genova (Il Melangolo) 2001, 255-262.
299.
Das theologisch-scholastische Umfeld und der anti-idolische Grundzug des
Denkens des jungen Heidegger. In: Constantino Esposito und Pasquale Porro (Hg.),
Heidegger e i medievali (= Atti del colloquio Internazionale Cassino 10/13 maggio
2000. Jahrbuch für Geschichte der Metaphysik 1 (2001), 11-22.
300.
Spazio e spazio sacro per una fenomenologia del luogo sacro.
In: IDEE. Revista di Filosofia 48 (2001),17-29. Lecce (Milella).
301.
Co to znaczy: Myslec dialogicznie? In: Pytajac o czlowieka mysl filozoficzna
Józefa Tischnera. Wydawnictwo Znak. Wydzial Filozoficzny Papieskiej Akademie
Teologicznej w Krakowie. Kraków 2001, 79-90.
2002
302.
Das dialogische Denken. Franz Rosenzweig, Ferdinand Ebner und Martin
Buber. Freiburg/Br. – München: Alber, 2002. Vgl.Nr.20 (1.Aufl.)
303.
Kdo miluje Boha, má milovat všechno.
In: NOVÉ MĚSTO Nr. 7-8/2002. Ročník 11 (5), S. 22-23, (Interview mit Prof.
Bernhard Casper). Vgl.Nr.314 (Übersetzung ins Spanische); 406 (Übersetzung ins
Italienische).
304.
Die Herausforderung des christlichen Denkens durch Franz Rosenzweig. In:
„Jüdische“ und „christliche“ Sprachfigurationen im 20. Jahrhundert. (Studien zu
Judentum und Christentum, Sonderforschungsbereich 534 „Judentum –
Christentum“ an der Universität Bonn). Hrsg. v. Josef Wohlmuth. Ferdinand
Schöningh. Paderborn-München-Wien-Zürich 2002, 111-123.
305.
Význam dialogického myšlení oro filosofii nàboženství a pro teologii.
In: Teologické texty (Praha) 1/2002, S. 11-14.
306.
Was kann „Phänomenologie der Religion“ heißen? Versuch einer Klärung. In:
Jahrbuch für Religionsphilosophie. 1 (2002), hrsg. von Markus Enders, Vittorio
Klostermann, Frankfurt/M., 171-194.
307.
Rezension: Michael Theunissen. Pindar: Menschenlos und Wende der Zeit. In:
Philosophische Rundschau. Eine Zeitschrift für philosophische Kritik. 49, Heft 2
(2002),Mohr und Siebeck, 97-104.
308.
Co znamená „dialogicky myslet“?. Hlubši kořeny aktuálního imperativu.
In: Teologické texty (Praha) Čislo 5 (94) Ročník 13, 2002, S. 178-180.
309.
Negative Theologie der Diachronie.
In: Théologie négative. Textes réunis par Marco M. Olivetti. Biblioteca
dell’Archivio di Filosofia. Rom (Cedam) 2002, 95-105.
2003
310.
Evento e Preghiera. Per un’ermeneutica dell’accadimento religioso. A cura di
Stefano Bancalari. Biblioteca dell’ Archivio di Filosofia. Rom (Cedam) 2003.
Vgl. Nr. 269 (Dt.Erstauflage), Nr.287 (Übersetzung ins Tschechische); Nr.392
(Übersetzung ins Spanische).
311.
Die Gründung einer philosophischen Theologie im Ereignis.
In: Dialegesthai. Rivista telematica di filosofia. (ISSN 1128-5478).
312.
Cómo puede ser entendida la fenomenologia de la religion.
In: Escritos de Filosofia. Accademia Nacional de ciencias. Centro de Estudios
Filosoficos Eugenio Pucciarelli.41-42 Memoria y espera. Ano XXI, Buenos Aires,
Enero-Diciembre 2002, 33-48.
313.
Vorwort.
In: Martin Heidegger – Bernhard Welte. Briefe und Begegnungen. Hrsg. von Alfred
Denker und Holger Zaborowski. Klett-Cotta. Stuttgart 2003,7-10.
314.
El Rostro, la primogenitura y la fecundidad. Diálogo con Emmanuel Lévinas el 11
de junio de 1981 en Paris. In: Revista de Filosofía 107. Universidad
Iberoamericana, A.C. Departamento de Filosofia. Lomas de Santa Fe, Mexico,
mayo – agosto 2003, 19-28. Vgl. Nr. 406 (Übersetzung ins Italienische); Nr. 303
(Übersetzung ins Tschechische).
315.
Rezension: Alessandro Argiroffi: Identità personale, giustizia ed effettività. Martin
Heidegger e Paul Ricoeur. In: Jahrbuch für Religionsphilosophie, Band 2, Frankfurt
a.M. (Klostermann), S. 261-263.
316.
Erlebnis und Ereignis. Zum Geschick und zur Bedeutung zweier Worte.
In: Leben, Tod und Entscheidung. Studien zur Geistesgeschichte der Weimarer
Republik. Hg. v. Stephan Loos und Holger Zaborowski. Beiträge zur Politischen
Wissenschaft, Band 127, Berlin (Duncker & Humblot), 115-131.
317.
Der Ereignis-Sinn der Sprache des Glaubens.
In: Die Sprachen der Religion. Hg. v. Florian Uhl und Artur R. Boelderl. Schriften
der Österreichischen Gesellschaft für Religionsphilosophie, Band 4, Berlin 2003.
(Parerga Verlag), S. 317-332.
318.
Wahrheit und Freiheit. In: Welche Wahrheit braucht der Mensch? Wahrheit des
Wissens, des Handelns, des Glaubens. Tagungsberichte der Katholischen Akademie
der Erzdiözese Freiburg. Freiburg 2003, 105-121.
319.
Fenomenalità transcendentale ed evento eventualizzato. Il salto in un pensiero
ermeneutica nella vita e nell’opera di Franz Rosenzweig.
In: IDEE. Rivista di Filosofia. Franz Rosenzweig e il Nuovo pensiero. Nr. 52/53.
Milella. 2003, S. 29-42.
320.
Heilserwartungen heute (Lehrbrief 10).
In: Theologie im Fernkurs. Der christliche Glaube: Aufbaukurs. Katholische
Akademie Domschule, Würzburg 2003.
321.
Comprendere al momento giusto. In: Teoria. Rivista di filosofia diretta da Vittorio
Sainati. XXIII/2003/2 (Nuova serie XIII/2), 5-19.
322.
Der Löwenruf „ER Einer”. Die „Einzigkeit Gottes” bei Cohen und Rosenzweig.
In: Archivio di Filosofia. Unità della coscienza e unicità di dio in Hermann Cohen.
Fondato nel 1931 da Enrico Castelli. Anno LXXI – 2003 – Nr. 1-3., Cedam,
Padova, 97-113.
2004
323.
Religion der Erfahrung. Einführungen in das Denken Franz Rosenzweigs.
Studien zu Judentum und Christentum. Hrsg. von Josef Wohlmuth. Paderborn
(Ferdinand Schöningh), 2004.
324.
Franz Rosenzweig. Die Herausforderung zu einer neuen Zukunft.
In: Rosenzweig als Leser. Kontextuelle Kommentare zum „Stern der Erlösung,
hrsg. von Martin Brasser, Max Niemeyer Verlag, Tübingen 2004, 209-222.
325.
Comprendre au bon moment. In: Le souci du Passage. Mélanges offerts à Jean
Greisch. Textes réunis par Philippe Capelle, Geneviève Hébert, Marie-Dominique
Popelard. Les Éditions du Cerf, Paris 2004, 307-320.
326.
Pravda a svoboda.Übersetzung von „Wahrheit und Freiheit“. In: Teologické Texty,
(Praha) Číslo 3, Ročník 15, 2004, 30 Kč, TT 3/2004, 90-93.
327.
Per una fondazione della teologia filosofica nell’evento (Ereignis).
In: Humanitas rivista bimestrale di cultura. Anno LIX, Nr. 3, Maggio-Guigno 2004.
Brescia (Morcelliana), 434-450.
328.
L’esperienza del tempo nell’ antichità e la fiducia biblica nella redenzione.
Riflessioni a partire da affreschi delle catacombe romane.
In: I segni di Dio. Spiritualità e politica di Vincenzo Paglia. Leonardo International,
2004, 61-93. (Auch in: Eigene e-books)
329.
Möglichkeiten, Grenzen und Chancen einer Philosophie der Religion – heute. In:
Markus Enders und Holger Zaborowski (Hg).Phänomenologie der Religion.
Zugänge und Grundfragen. Freiburg (Alber) 2004,11-26.
330.
Einführung.
In: Bernhard Welte. Freiheit des Geistes und christlicher Glaube. Vorlesung für
Hörer aller Fakultäten im Sommersemester 1956.Schriften der Bernhard-WelteGesellschaft Nr.4, hg.von Angela Kunst. Freiburg 2004,7-9.
331.
Nachwort. In: Jolana Polàkovà, Betroffen von Dir. Reflexionen über die dialogische
Gotteserfahrung. Verlag Neue Stadt, Augsburg 2004,73-79.
332.
Der Mann der ersten Liebe. Über Klaus Hemmerles Weise des Denkens und deren
Bedeutung für die Zukunft des Christlichen. CCCCC
In: Bischof Klaus Hemmerle 1929 – 1994 . Ein geistlicher Meister. Hans Hermann
Henrix (Hrsg.), Schriftenreihe der Bischöflichen Akademie und der Hauptabteilung
„Außerschulische Bildung im Bistum Aachen“, Einhard-Verlag Aachen 2004, 71 – 85.
333.
Der Mann der ersten Liebe. Über Klaus Hemmerles Weise des Denkens und deren
Bedeutung für die Zukunft des Christlichen. Wilfried Hagemann (Hrsg.). In: Das
Prisma. Beiträge zu Pastoral, Katechese & Theologie. Verlag Neue Stadt,
Oberpframmern. Nr. 2, 16. Jahrgang, (2004), 14-25.
334.
Rezension. Paolo Ciglia: Franz Rosenzweig: Il grido, a cura di Francesco Paolo
Ciglia. In: Jahrbuch für Religionsphilosophie, Band 3, Frankfurt am Main (2004),
221-223.
335.
Martin Heidegger e la facoltà teologica di Friburgo: 1909-1923. In: Humanitas,
Nuova serie Rivista bimestrale di cultura. Morcelliana, Brescia, 59 (6) 2004, 12111217.
336.
„Euch aber habe ich Freunde genannt” (Jo 15,15). In: ŚWIADEK
CHRYSTUSOWYCH CIERPIEŃ (1 P 5,1). Prace dedykowane Księdzu
Profesorowi Adamowi Kubisiowi. Krakau 2004, 193-206.
337.
Rezension. Martin Bubers „Sprachphilosophie Schriften”. In: Im Gespräch. Hefte
der Martin Buber-Gesellschaft. Nr. 9. Verlag für Berlin-Brandenburg, Potsdam
2004, 88-89.
338.
„Widergebärende Dankbarkeit”. Geben und Schulden in dem Ereignis der Sprache.
In: Le don et la dette. Textes réunis par Marco M. Olivetti. Biblioteca dell’Archivio
di Filosofia. Cedam, 2004, 103-114.
2005
339.
Les multiples sens de l’accomplissement du Rien. La mystique de la pensée
expérientielle dans l’oeuvre de Franz Rosenzweig. In: Expérience philosophique et
expérience Mystique. Philippe Capelle (Hrsg.), Les Èditions du Cerf, Paris 2005,
221-236.
340.
Zkušenost jako mesiášská výzva. Ke konceptu „zakoušsejícího myšlení” u Franze
Rosenzweiga. (Übersetzung von „Erfahrung als messianiche Herausforderung zum
Konzept eines „erfahrenden Denkens” bei Franz Rosenzweig – kürzere Fassung)
(20.1.2005). In: Teologické Texty. (Praha) Číslo 2, Ročnik 16, 2005.
341.
Rezension: Jean Greisch: Le buisson ardent et les lumières de la raison. L’invention
de la philosophie de la religion. Band I. Héritages et héritiers du XIXe siècle. Band
II: Les approches phénoménologiques et analytiques. Band III. Vers un paradigme
hérméneutique. In: Jahrbuch für Religionsphilosophie, Band 4, Frankfurt am Main
(2005), 165-179.
342.
Libertad-Revelación-Redención. Su relación en el pensamento de Franz
Rosenzweig. In: El nuevo pensamento. Buenos Aires 2005, 249-269.
343.
Freiheit – Offenbarung – Erlösung. Ihr Verhältnis im Denken Franz Rosenzweigs.
In: Essere e libertà a cura di Guiseppe Riconda. Centro Studi Luigi Pareyson.
Biblioteca di Filosofia. Torino 2005, 149-164.
344.
Zeit und messianische Zeit. Zu einem Grundphänomen des religiösen Geschehens.
In: Scientia et Religio. Religionsphilosophische Orientierungen. FS für HannaBarbara Gerl-Falkovitz, Dresden 2005, 97-110.
2006
345.
„Vás jsem nazval přáteli” (Jan 15,15). In: Teologické texty (Praha), 1/2006. (Euch
aber habe ich Freunde genannt). (Vgl.336).
346.
Phänomenologie des Glaubens. Zum 100.Geburtstag des Religionsphilosophen und
Theologen Bernhard Welte.
In: Theologische Revue, Münster. 102.Jhg. (2006).Sp.179-184.
347.
Bedürfen des Anderen - Einige vorbereitende Überlegungen zu einer inchoativen
Interdisziplinarität. In: Inspirationen. Beiträge zu Wissenschaft,Kunst,Gesellschaft
und Spiritualtät. Hg.von Josef Wohlmuth und Claudia Lücking-Michel. Paderborn
2006, 90-104.
348.
Was kann erfahrendes Denken heißen ? In: Wolfdietrich Schmied-Kowarzik(Hg.)
Franz Rosenzweigs „neues Denken” Internationaler Kongreß Kassel 2004, Band II
Erfahrene Offenbarung – in theologos,737 - 753. Freiburg i.Br. (Alber) 2006.
349.
Introduzione. In: Oreste Tolone. Bernhard Welte. Filosofia della religione per noncredenti. Brescia (Morcelliana) 2006, 7-9.
350.
„Alles fängt an und kommt aus dem Nichts”. Über den vielfältigen Vollzugssinn
des Nichts im erfahrenden Denken Rosenzweigs.
In: Rosenzweig Jahrbuch. 1. Franz Rosenzweig heute. Freiburg (Alber) 2006,97-113.
351.
Verità e libertà. Ovvero sulle molteplici dimensioni nel comprendere la
trascendentalità. In: Iride. Filosofia e discussione pubblica 48. Firenze(Mulino).
Anno XIX. Agosto 2006,257-269.
352.
Franz Rosenzweig: Desafio para um novo Futuro. In: Revista Portoguesa de
Filosofia. Abril-Dezembro 2006. Volume 62,769-784.
353.
Wstęp. In: Ebner F., Słowo i realności duchowe. Fragmenty pneumatologiczne,
przekład K. Skorulski, Warszawa 2006, S. VII-XVII.
2007
354.
Passività e trascendenza nel pensiero di Emmanuel Levinas.
In: Etica, Religione e Storia. Studi in memoria di Giovanni Moretto a cura di
Domenico Venturelli, Roberto Celada Ballanti, Gerardo Cunico. Genova (il nuovo
melangolo)2007, 209-216.
355.
L’uomo del primo amore. Il modo di pensare di Klaus Hemmerle e il suo significato
per il futuro del cristianesimo.
In: gen’s.rivista di vita ecclesiale. Anno XXXVII 1/2 Roma 2007,22-29.
356.
Libertà e dialogo tra le religioni. In: Mario Signore - Giovanni Scarafile (Hg.)
Libertà e dialogo tra culture.Padova (Edizioni Messagero) 2007, 95 - 114.
357.
Artikel „Dialogo”. In: Enciclopedia Filosofica (Hg.Virgilio Melchiorre).Nuova
edizione interamente riveduta e ampliata Milano 2006.Volume III,2818 - 2821.
358.
Artikel „Preghiera”. In : Enciclopedia Filosofica (Hg.Virgilio Melchiorre), Nuova
edizione interamente riveduta e ampliata, Milano 2006.Volume IX,8912 - 8914.
359.
Der Andere, der Dritte und die Bürgschaft für die Gerechtigkeit. In: Archivio di
Filosofia. Archives of Philosophy. LXXV. 2006. A Journal founded in 1931 by
Enrico Castelli. Edited by Marco M. Olivetti. N.1-3, 185 - 194.
2008
360.
Pensare de cara a otro. Elementos del pensamiento de Emmanuel Levinas.
Cordoba (Editorial de la Universidad Católica de Córdoba - Argentina) 301 S.
361.
Rosenzweig e Heidegger. Essere ed evento. A cura di Adriano Fabris. Brescia
(Morcelliana) 172 S.
362.
Die geistliche Botschaft des Isenheimer Altares. Leiden und Heil.
In: Zur Debatte.Themen der Katholischen Akademie in Bayern 2/2008 38.Jhg.
München 2008,1-6.
363.
„Autrement que” Husserl et „au-delà de” Heidegger. Zur Bedeutung von Levinas
für eine künftige Geschichte des Denkens.
In: Emmanuel Levinas. Prophetic Inspiration and Philosophy. Atti del Convegno
internazionale per il Centenario della nascita. Roma 24-27 maggio 2006 a cura di
Irene Kajon, Emilio Baccarini, Francesca Brezzi e Joelle Hansel. Firenze (Giuntina)
2008, 399 - 414.
364.
L’esistenziale della tentatio. In: Heidegger e San Paolo. Interpretazione
fenomenologica dell’Epistolario paolino a cura die Aniceto Molinaro. Roma (
Urbaniana University Press) 2008, 31-55.
365.
Dal Sacro al Santo. Sul senso ambiguo dell’orizzonte trascendentale „das Heilige”.
In: Etica di frontiera. Nuove forme del bene e del male a cura di Carmelo Vigna e
Susy Zanardo. Milano (Vita e pensiero) 2008, 99 - 115.
366.
Sobre la plegaria. Consideraciones sobre F.Rosenzweig en la perspectiva de la obra
de E.Levinas. In: Nombres. Revista de Filosofia. Cordoba (Argentinien) , ano XVII,
no 21, diciembre de 2007 (faktisch aber erst 2008 erschienen), pp.51-63.
(Übersetzung von 185).
367.
Das „Neue Denken” und die Frage nach einer Philosophie der Religion.
In: Archivio di Filosofia. Archives of Philosophy. LXX. 2007 (faktisch erst 2008
erschienen) n.1-2. Pisa-Roma (Fabrizio Serra), 219 - 232.
368.
L’uomo disorientato e la ricerca della sua vera libertà. In: Vizi e virtù. A cura di
Francesca Nodari. Roccafranca (Brescia) (Massetti Rodella). 2008,71-94.
369.
Grundzüge des dialogischen Denkens. Franz Rosenzweig, Martin Buber und
Emmanuel Levinas. In: Aufträge hg. Von der Kath.Ärztearbeit Deutschlands,
53501 Grafschaft, 2008, 42-54.
370.
Die Determination der Freiheit. In: Idee. Rivista di Filosofia 68-69 (2008), 141-152.
Nachdruck in: Forum. Zeitschrift für die Katholischen Freien Schulen der
Erzdiözese Freiburg. Heft 49.Freiburg i.Br.2008. 7-17.
2009
371.
Il pensiero dialogico. Franz Rosenzweig, Ferdinand Ebner e Martin Buber a
cura di Silvano Zucal. Traduzione di Ricardo Nanini. Brescia, Editrice
Morcelliana 2009. 410 S. Vgl.Nr.20 und Nr.302 (Dt. 1.u.2.Auflage).
372.
Angesichts des Anderen. Emmanuel Levinas-Elemente seines Denkens.
Paderborn, Schoeningh 2009. 180 S.
373.
Marco Maria Olivetti. In: Archivio di Filosofia. Archives of Philosophy.LXXV–
2008-N.3,11-15. Pisa-Roma (F.Serra) 2009.
374.
Emmanuel Levinas (1906-1995). In: Religionen unterwegs, Wien, 15.Jg.Nr.3
September 2009, 25-27.
375.
Der desorientierte Mensch und die Frage nach seiner wahren Freiheit.
In: Jahrbuch für Religionsphilosophie Band 8, 2009, Frankfurt (Klostermann), 8395. (Italienisch Vgl.368).
376.
Nella prospettiva di un dialogo originario. Intervista a Bernhard Casper a cura di
Bachisio Meloni. In: Inschibboleth, Settembre-Ottobre, no 20,2009, pp.15-20.
377.
„Wer Gott liebt, muss alles lieben”. Einführende Überlegungen zu Leben und Werk
Bernhard Weltes.
In: Margit Eckholt (Hg.) gemeinsam mit Bernhard Casper und Thomas Herkert.
„Clash of Civilisations” – oder Begegnung der Kulturen aus dem Geist des
Evangeliums ? Bernhard Weltes Impulse für den interkulturellen Dialog mit
Lateinamerika Berlin (LIT) 2009, 23-34.
2010
378.
Etica della pazienza, in: Mario Signore (a cura di). Etica e arte del vivere. XXXIII
Seminario Internazionale di Studi Italo-Tedeschi – Merano (7-9 maggio 2009).
Ethik und Lebenskunst. XXXIII Internationales Seminar Deutsch-Italienischer
Studien – Meran (7-9 Mai) 2009. Lecce (Pensa MultiMedia Editore) 2010, 27-39.
379.
Rezension: Jean Greisch. Fehlbarkeit und Fähigkeit. Die philosophische
Anthropologie Paul Ricoeurs. Berlin/Münster 2009. In: Jahrbuch für
Religionsphilosophie. Frankfurt (Klostermann), Band 9 (2010), 210-215.
380.
Il Dialogo tra i Cristiani e le altre religioni. In: Humanitas, Brescia, Anno LXV,
(3/2010), 431-442.
381.
Die Zeitigung „der Wir“. In: Rosenzweig Jahrbuch/Rosenzweig Yearbook 5. Wir
und die Anderen. Freiburg (Alber) 2010, 177-190.
382.
Die Wirklichkeit des Unmöglichen, ou „L’impossibilité s’impose“. In: Archivio di
Filosofia. Archives of Philosophy. LXXVIII N 1 Pisa-Roma (Serra) 2010, 37-47.
383.
Sul senso del nostro corpo. In: Corpo. A cura di Francesca Nodari. Roccafranca
(Brescia) (Massetti Rodella Editori), 2010, 23-46.
384.
Il darsi dell’altro. Per una nuova razionalità. In: Silvio Spiri, Tommaso Valentini (a
cura di). Allargare gli orizzonti della razionalità. Prospettive per la filosofia. Roma
(Editori Riuniti. university press) 2010, 211-223 .
385.
Über den Zugang zu anderer Kultur.
In: Cultura animi (FS Roberto Cotteri) Meran (Monographische Reihe der
Akademie Deutsch-Italienischer Studien) 2010, 26-34.
2011
386.
Das Erkennen der Gabe im Danken. Überlegungen im Ausgang von Emmanuel
Levinas und Meister Eckhart.
In: Susan Gottlöber, René Kaufmann (Hg.) Gabe
Schuld Vergebung. (FS Hanna Barbara Gerl) . Dresden (Thelem). 2011, 385-399.
387.
La temporalisation “des Nous”. In: Héritages de Franz Rosenzweig “Nous et les
Autres” sous la direction de Myriam Bienenstock. Paris (Editions de l’éclat) 2011,
68-79.
388.
Franz Rosenzweig (1886-1929).Pensée experientielle et témoignage de l’orientation
apportée par la Rédemption. In: Philosophie et Théologie à l’époque
contemporaine. Anthologie tome IV.Volume dirigée par Jean Greisch et Geneviève
Hébert. Paris (Cerf) 2011, vol.I,311-320.
389.
Bernhard Welte (1906-1983). La philosophie comme phénoménologie
herméneutique dans la théologie. In: Philosophie et Théologie à l’époque
contemporaine. Anthologie tome IV. Volume dirigée par Jean Greisch et Geneviève
Hébert. Paris (Cerf) 2011,vol. II,159-170.
390.
Sul autocomprensione del medico alla luce del pensiero dialogico. In: Teoria
XXXI/2011/1. Pisa (edizioni ETS) 2011,9-21.
391.
Il darsi dell’ altro. Per una nuova razionalità. Das Sich-geben des Anderen. Zu
einem neuen Verständnis von Vernunft. In: Allargare gli orizzonti della razionalità.
Die Erweiterung des Horizontes der Rationalität a cura di Mario Signore. Lecce
(Pensa multimedia) 2011, 183-202.
392.
El acontecimiento de orar. Lineas fundamentales de una hermenéutica del
evento religioso. Traducido por Diego Fonti. Cordoba (Alcion Editora) 2011.
Vgl.Nr.269 und Nr.310.
393.
La felicità, il dono e la fede (a cura di Francesca Nodari). Roccafranca
(Brescia) (Massetti Rodella Editori) 2011.
394.
Recognizing the Gift in Giving Thanks: Thoughts on Emmanuel Levinas and
Meister Eckhart.
In: Levinas Studies. An Annual Review. Volume 6. Jeffrey Bloechl, ed. Pittsburgh,
Pennsylvania (Duquesne University Press) 2011,53-64. (Vgl.386).
395.
Prefazione zu Claudia Milani. Tra due mondi. Studio sul concetto di libertà in Franz
Rosenzweig. Metafisica e storia della metafisica. Collana diretta da Virgilio
Melchiorre. Bd. 37. Milano (Vita e pensiero) 2011, IX-X.
396.
La felicità, il dono e la fede. In: Felicità a cura di Francesca Nodari. Roccafranca
(Brescia) (Massetti Rodella Editori) 2011,151-174.
397.
Prefazione. In: Francesca Nodari. Il pensiero incarnato in Emmanuel Levinas.
Brescia (Morcelliana) 2011, 5-9.
398.
El dar-se del Otro. Meditaciones sobre una comprensión de la racionalidad que
comienza de otro modo. In: Nombres. Revista de Filosofia. Cordoba - Argentina,
ano XX, n 25, 2011,33-49.
399.
Rezension: Ferdinand Ebner. Das Wort und die geistigen Realitäten.
Pneumatologische Fragmente. Hg.von Richard Hörmann. Wien (LIT) 2009.
In: Philosophisches Jahrbuch. 118. Jhg.2011. Freiburg (Alber) 2011,192-193.
2012
400.
Ricognoscere il dono nel ringraziare. Riflessioni a partire da Emmanuel Levinas e
Meister Eckhart. In: Fenomeno, trascendenza, verità. Scritti in onore di Gianfranco
Bosio a cura di Ferdinando Luigi Marcolungo. Padova (Il poligrafo casa editrice srl)
2012,33-49.
401.
Das Geschehen von Sprache, das Symbol und das Heil. Reflexionen im Lichte der
Schriften aus dem Nachlass von Emmanuel Levinas.
In: Archivio di Filosofia. Archives of Philosophy (LXXIX-2011-N.2) . Pisa-Roma
(Fabrizio Serra) 2012,131-139.
402.
Gott des Erbarmens. Annäherungen über die KZ-Tagebücher von Emmanuel
Levinas. In: Kurt Appel/ Johann Baptist Metz/Jan Heiner Tück (Hg.) . Dem Leiden
ein Gedächtnis geben. Thesen zu einer anamnetischen Christologie. Göttingen (V &
R.unipress) 2012, 145-150.
403.
Dignità e responsabilità. Una riflessione fenomenologica. Roccafranca (Massetti
Rodella) 2012.
404.
“Salut n’est pas l’être”: pour comprendre la confrontation de Levinas avec
Heidegger à travers les Carnets de captivité et autres inédits.
In: Cahiers de Philosophie de l’Université de Caen. no 49. Levinas: au-delà du
visible.Études sur les inédits de Levinas des Carnets de captivité à Totalité et Infini.
Sous la direction d’Emmanuel Housset et Rodolphe Calin. Caen (Presses
universitaires de Caen) 2012, 215-228.
405.
Entscheidung und Prophetie.
In: Archivio di Filosofia. Archives of Philosophy. Pisa. Roma (Fabrizio Serra
Editore). LXXX.2012.N.1-2, 23-32. abgedruckt auch in: Die Gottesfrage in der
Philosophie von Emmanuel Levinas hg. von Norbert Fischer und Jakub Sirovátka.
Hamburg (Meiner) 2013, 101-114.
406.
Emmanuel Levinas. Bernhard Casper. In ostaggio per l’Altro (a cura di
Adriano Fabris). Pisa (Edizioni ETS) 2012. Vgl. Nr.303 (tschechisch), Nr.314
(spanisch).
407.
Dignità e responsabilità. Una riflessione fenomenologica. In: Francesca Nodari ( a
cura di) Dignità. Roccafranca (Massetti Rodella) 2012, 251-280.
408.
Allocuzione tenuta doppo la consegna del Premio Internazionale di Filosofia/
Filosofi Lungo l’Oglio. Un libro per il presente. In: Francesca Nodari (a cura di)
Roccafranca (Massetti Rodella) 2012, 289-296.
409.
Die Gründung des Denkens im Danken. Überlegungen zu einem
andersanfänglichen Verständnis von Rationalität.
In: Rivista di Filosofia Neoscolastica. Milano 2012. Anno CIV, 1, 3- 27.
410.
La ragione che risponde. Sulla genesi del pensiero di Levinas. Uno schizzo.
In: Filosofia e religione: nemici mortali ? Scritti in onore di Pietro De Vitiis a cura
di Virgilio Cesarone, Francesco Paolo Ciglia, Oreste Tolone. Pisa (Edizioni ETS)
2012, 38 – 45.
2013
411.
Emmanuel Levinas. La scoperta dell’umanità nell’inferno dello Stalag 1492 a
cura di Francesca Nodari. Roccafranca (Massetti Rodella) 2013.
412.
“sît ir ûferstanden mit Kristo”. Das Passions- und das Auferstehungsfenster der
Straßburger Dominikanerkirche und eine Osterpredigt des Meisters Eckhart.
In: Theologische Quartalschrift Tübingen. 193.Jhg. 1.Heft 2013, 32-44.
413.
Die Gründung des Heiles in dem Ereignis des „Hier bin ich“ Abrahams (Gen 22,1).
Zur Genese des levinasschen Denkens im Rückgriff auf die „Carnets de captivité et
autres inédits“.
In: Florian Bruckmann. René Dausner (Hg.) Im Angesicht der Anderen. Gespräche
zwischen christlicher Theologie und jüdischem Denken.
(FS Wohlmuth) Paderborn (Schöningh) 2013, 59-74.
414.
Su diversi modi di intendere e vivere la tolleranza (a cura di Francesca Nodari).
Roccafranca (Brescia).( Massetti Rodella Editori). 2013.
415.
Kleine Archäologie des Vertrauens.
In: Beiträge zu Pastoral, Katechese u.Theologie_das prisma. Oberpframmern (Neue
Stadt) 25.Jhg. 1/2013, 21-23.
416.
Il messianico. Pensieri in forma di frammento. In: Irene Kajon (a cura di). Il
Roveto ardente. Scritti sull’ebraismo tedesco in memoria di Francesca Y. Albertini.
Roma (Lithos) 2013,177-182.
417.
L’essere e la salvezza. La Portata dei Carnets de captivité in vista di una nuova
compresione dell’umano, e la relazione tra ebraismo e cristianesimo.
In: Rivista Teologica Di Lugano. Anno XVIII. Numero 3, Lugano, novembre 2013,
407- 418. Abgedruckt auch in 405.
2014
418.
Grundfragen des Humanen. Studien zur Menschlichkeit des Menschen.
Paderborn (Schöningh) 2014.
419.
Zur Einführung.
In: Federico Ignacio Viola. Der Kairos der Liebe. Das Konzept der Gerechtigkeit
bei Emmanuel Levinas. Paderborn (Schöningh) 2014, 13-16.
420.
Fidarsi. Cibo della nostra vita. Momenti del suo accadere a cura di Francesca
Nodari. Roccafranca (Massetti Rodella) 2014.
421.
Evento della pittura ed esistenza umana. Su due opere di Vincenzo Civerchio a
Travagliato. Brescia (Morcelliana) 2014.
422.
Vertrauen auf Gottes Heil. Überlegungen zur Endlichkeit menschlichen Daseins
angesichts der Fresken römischer Katakomben.
In: Schriften der Bernhard-Welte-Gesellschaft. Freiburg i.Br. 2014, 93 -111.
2015
423.
Die nicht-intentionale Intentionalität des Sich-ereignens des Verhältnisses zu dem
Einzigen. In: Archivio di Filosofia. Archives of Philosophy. LXXXII.2014. N.1-2.
Pisa. Roma (Fabrizio Serra) MMXV, 77- 89.
424.
Rezension: Levinas, Emmanuel. Oeuvres complètes. Tomes I-III.
In: Theologische Literaturzeitung 140 (2015) 1-2, 103-107.
425.
La razionalità della salvezza.
In: Il pensiero ebraico nel Novecento. A cura di Adriano Fabris. Carocci editore.
Frecce 2015,241– 250.
426.
Tre considerazioni ermeneutico-fenomenologiche e teologiche.
La salita al Calvario. L’Assunzione. Il quadro e il suo pittore.
In: Fiorenza Andreis et alii. La Salita al Calvario e il Civerchio a Travagliato. Il
Il restauro, la critica, la riflessione teologica. Edizione Grafo 2015, 123-153.
427.
Emmanuel Levinas und seine Carnets de captivité.
In: Freiburger Rundbrief. 22.Jahrgang. 4,2015, 242 – 249.
428.
Epoché der Epoché. Emmanuel Levinas und Husserls transzendentale Reduktion.
In: Archivio di Filosofia. Archives of Philosophy. LXXXIII.2015. N.1-2. PisaRoma MMXV, 343 – 353.

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