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Hip-Hop
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Dieser Artikel bezieht sich auf die Hip-Hop-Musik; zu der gleichnamigen Subkultur siehe
Hip-Hop (Subkultur).
Hip-Hop-Musik [ɦ̟ip
ɦɑp ] (Existenz von verschiedenen Schreibweisen) hat ihre Wurzeln in der
schwarzen Funk- und Soul-Musik. Der Rap (Sprechgesang), der aus der jamaikanischen Tradition
des Toasting entstand, das Samplen und das Scratchen sind weitere Merkmale dieser aus den
schwarzen Ghettos der USA stammenden Musik. Der bedeutungsfreie Begriff Hip-Hop geht (je
nach Quelle) entweder auf Lovebug Starski oder DJ Hollywood zurück, beides Pioniere der Form.
Hip-Hop bezeichnet nicht ausschließlich eine Musikrichtung, sondern auch die Jugendkultur HipHop mit den Elementen Rap (MCing), DJing, B-Boying und Graffiti-Writing.
Inhaltsverzeichnis
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• 1 Geschichte
• 1.1 1970–1979
• 1.2 1980–1989
• 1.3 1990–1999
• 1.4 2000–
Gegenwart
• 1.5
Internationaler
Hip-Hop
• 2 Filmische Rezeption
• 3 Siehe auch
• 4 Literatur
Geschichte
Siehe hierzu auch Ursprünge des Hip-Hop.
1970–1979
Generell sind die 1970er-Jahre im Hip-Hop das Jahrzehnt der Erfindungen. Kool DJ Herc beginnt
1973 als erster DJ, nur den Beat eines Funk-, Soul- oder Discostückes zu wiederholen, anstatt das
ganze Stück zu spielen und zwei verschiedene Beats zu montieren (das sogenannte Beatjuggling).
Auf seinen Block Partys tauchen auch die ersten B-Boys zum neuen Breakdance auf. Ab 1976
entwickelt Grandmaster Flash weitere wichtige DJ-Techniken wie das Cutting (das zum Beat
parallele Einspielen von Tracks), das Backspinning (wo die Platte zur Wiederholung eines
bestimmten Abschnitts schnell rückwärts gedreht wird) und das Phasing (bei dem durch die
geringfügige Verringerung der Geschwindigkeit eines der beiden Plattenteller ein Phaseneffekt
erzeugt wird). Der von Grandmaster Flash entdeckte Grandwizard Theodore schließt die Zeit der
Erfindungen der elementaren DJ-Techniken kurz darauf mit der Erfindung der bekanntesten
Technik, dem Scratchen ab.
Das Rappen lässt sich nicht ganz so klar nachweisen. 1970 erschien zwar das erste Album der Last
Poets, deren politischer Rap von der Sprache von Malcolm X und dem Dichter Amiri Baraka
beeinflusst war; sie gelten im allgemeinen als Väter des Rap. Das eigentliche „Rappen“ aber
entwickelten unabhängig davon die sogenannten MCs, die „Masters of Ceremony“ (wörtlich
„Zeremonienmeister“), die Ende der 60er-, Anfang der 70er-Jahre die DJs begleiteten, ihn und sich
selbst vorstellten (das sogenannte „shouting out“), das Publikum zwischen den Stücken oder in den
Übergängen zum Tanzen aufforderten, Witze machten, Besucher grüßten und so quasi als
„Animateure“ die Menge zum Feiern anfeuerten. Das Vorbild dafür waren die Deejays der
jamaikanischen Soundsystems.
Der Hip-Hop der frühesten Zeit ist weitgehend ohne Tondokumente, da es die Zeit der DJs war und
Platten, auf denen Platten abgespielt wurden, in der Musikindustrie als chancenlos galten. Erst
später entstanden nach der Konsolidierung des Hip-Hop als eigener Stil mit eigenen Techniken
sogenannte Mixtapes. Die erste Hip-Hop-Schallplatte erschien so erst 1979, als die Discoband
Fatback Band zusammen mit dem Rapper King Tim III die Single Personality Jock veröffentlichte.
Eine Woche später erschien auch das berühmte Rapper's Delight der Sugarhill Gang, das zur
Überraschung aller Beteiligten ein Riesenerfolg war, und von dem weltweit über 8 Millionen Stück
verkauft wurden. Der erste große Rapstar allerdings war Kurtis Blow, der bereits mit seiner ersten
Single Christmas Rap weltweit erfolgreich war und es mit seinen folgenden Alben bis in die Mitte
der 80er-Jahre blieb.
1980–1989
Nach Rapper's Delight war klar, dass mit Hip-Hop Geld verdient werden konnte, und das Interesse
der Musikindustrie wandte sich dem Rap zu (der Begriff „Hip-Hop“ war damals noch unüblich).
Auch der erste „weiße“ Rap erschien: Rapture von Blondie, das ein Nr.-1-Hit wurde, enthielt eine
lange Rap-Sequenz und öffnete dem Hip-Hop in der Musikindustrie endgültig die Türen.
Im Herbst 1981 kam die Single Der Kommissar vom Österreicher Falco auf den Markt und erregte
großes Aufsehen in der Popszene. Mit der von ihm entwickelten Kunstsprache und seinem
Sprechgesang wird er gelegentlich als „der erste weiße Rapper“ bezeichnet und erreichte in fast
ganz Europa Platz 1, mit der englischen Fassung von After The Fire in den USA Platz 3.
Hip-Hop (an der Mauer)
Insbesondere aber das Label Sugarhill, das bereits Rapper's Delight veröffentlicht hatte, zog schnell
nach und nahm Grandmaster Flash unter Vertrag, der seit 1977 mit der Rap-Gruppe The Furious
Five zusammenarbeitete. Auf dem Debüt-Album The Adventures Of The Wheels Of Steel (1980),
zugleich das erste Hip-Hop-Album überhaupt, stand vor allem der DJ im Zentrum, zum ersten Mal
konnte diese Kunstfertigkeit auch außerhalb der New Yorker Blockpartys gehört werden.
1982 und 1983 veröffentlichte die Gruppe die Singles The Message und White Lines (Don't Do It)
und eröffnete dem Hip-Hop inhaltlich eine neue Dimension: statt Party- und Nonsenstexten
formulierten die Songs sozialkritische Inhalte und reflektierten erstmals das Leben im Ghetto. Kurz
danach zerstritt sich die Gruppe, die Nachfolgeprojekte blieben unbedeutend.
Im selben Jahr wie The Message erschien auch die zweite Single eines weiteren DJ-Veteranen der
Blockparty-Ära, Planet Rock von Afrika Bambaataa. Der internationale Hit paraphrasierte
Kraftwerks „Trans Europa Express“ und war das erste mit Synthesizern produzierte Hip-Hop-Stück.
Der Nachfolger Looking For The Perfect Beat legte technologisch noch nach und führte das
Sampling ein. Hip-Hop und Rap orientierten sich in der Folge verstärkt an einer naturalistischen
Soundästhetik, nicht zuletzt wegen der neuen Möglichkeiten, die das Sampling bot. Bambaataas
schnelle Drumcomputer-Beats und maschinelle Synthesizer-Riffs und Arpeggios wirkten hingegen
stilbildend für das Genre des Electro Funk, das sich allmählich vom Hip-Hop abspaltete und in den
späten 1990er Jahren ein Revival im Technobereich erlebte.
1986 landeten zwei Bands aus demselben Stall mit Crossover-Stücken Top-Ten-Erfolge: die Beastie
Boys mit Fight For Your Right (To Party) und Run-D.M.C. mit Walk This Way, einer Kollaboration
mit Aerosmith. Neu daran war, dass zum ersten Mal Einflüsse der Rockmusik integriert wurden,
eine Besonderheit der Beastie Boys war darüber hinaus, dass sie eine „all-white“-Band waren.
1988 erschien die vielleicht bedeutendste Hip-Hop-Platte, die je produziert wurde: It Takes A
Nation Of Millions To Hold Us Back von Public Enemy. Die hochpolitischen Texte und die
unglaublich harte Produktion begründeten ein neues Subgenre, den Conscious Rap und zogen einen
drastischen Schlussstrich unter die bisherige Definition von Hip-Hop, die Old School wurde
abgelöst von der New School.
„I got a letter from the government
The other day
I opened and read it
And said they were suckers
They wanted me for their army or
whatever
Picture me given' a damn – I said never
Here is a land that never gave a damn
About a brother like me and myself.“
„Ich bekam einen Brief von der Regierung
Vor ein paar Tagen
Ich öffnete und las ihn
Und sagte sie seien Idioten
Sie wollten mich in ihrer Armee oder so
Stellt euch mich vor, mir war das scheißegal – ich sagte
niemals
Dies ist ein Land, dem ein
Bruder wie ich scheißegal war.“
(Public Enemy, „Black Steel in the Hour of Chaos“)
Zwei Jahre zuvor startete in Philadelphia ein junger MC namens Schoolly D seine Karriere. Obwohl
sie insgesamt eher unspektakulär verläuft, verdient er sich mit seinen Rhymes den Ruf, der Urheber
des Gangsta-Rap zu sein. Was Gangsta Rap genau ist, präzisieren 1988 seine berühmtesten
Vertreter, N.W.A., die Niggas With Attitude aus Los Angeles. Die Rhymes auf ihrem Album
Straight Outta Compton schilderten scheinbar teilnahmslos und ohne moralische Positionierung
Kriminalität und Gewalt. Kritiker warfen ihnen vor, die Gewalt zu verherrlichen, anstatt konstruktiv
dagegen anzugehen. Die Angegriffenen wehrten sich meist mit dem Argument, dass sie die
Zustände in den Ghettos abbildeten, und wem diese nicht gefielen, der müsse die Zustände
verändern.
1990–1999
Mit Beginn der 1990er-Jahre ersetzte der für dieses Musikgenre eher selten genutzte Begriff HipHop zunehmend die bislang verwendete Bezeichnung Rap. Mit dem Auftreten von N.W.A. und
Public Enemy begann nicht nur das Zeitalter des Gangsta-Rap. Andere sogenannte West-CoastKünstler wie Left-Eye, Dr. Dre, Snoop Doggy Dogg und 2Pac traten plötzlich hervor, und zum
ersten Mal war New York (die „Eastcoast“) nicht mehr das Zentrum des Hip-Hop. Die stärksten
Acts der beginnenden 1990er-Jahre an der Eastcoast waren entweder intellektuelle Formationen vor
allem der Native Tongues Posse wie De La Soul, A Tribe Called Quest, Black Sheep, die Jungle
Brothers oder auch die Fu-Schnickens oder politische Acts wie Public Enemy oder KRS-One. Die
teils sehr experimentellen oder politisch dezidierten Töne fanden zwar starken Anklang bei der
Kritik, von der Straße schien sie aber zunehmend weit weg. In den 1990er-Jahren setzten Künstler
mit Alben wie Nas Illmatic, Mobb Deep mit The Infamous oder der Wu-Tang Clan mit Enter the
Wu-Tang (36 Chambers) Meilensteine für die Rapmusik und prägten damit den Eastcoast Sound.
Der Gangsta-Rap der „Westcoast“ hatte jetzt die Führung übernommen und die nächsten Jahre
sollten geprägt werden von der Fehde zwischen Ost- und Westküste (wobei die Zuordnung nicht
immer streng geographisch war), die von dem kommerziellen Aufstieg, den Hip-Hop in den
1990ern erfuhr, noch gefördert wurde.
Mitte der 1990er-Jahre hatte sich die Auseinandersetzung in einer Art Stellvertreterkrieg auf 2Pac
(Westcoast) und Notorious B.I.G. (Eastcoast) konzentriert. Als im September 1996 2Pac und ein
halbes Jahr später Notorious B.I.G. erschossen wurden, brach der „Krieg“, von dem keiner mehr
wusste, worum er sich eigentlich drehte, in sich zusammen. Im selben Jahr erklärten verschiedene
Rapper von beiden Küsten bei einem gemeinsamen Treffen die Konfrontation für beendet.
Als herausragendes Album aus dieser Zeit ist die 1996 erschienene Doppel-CD All Eyez On Me
(Tupac Shakur) zu erwähnen. Auf dem Album ist eine der meistverkauften Rap-Singles der Welt zu
finden California Love (RMX) (Tupac Shakur feat. Dr. Dre).
Musikalisch gab es in der zweiten Hälfte der 1990er-Jahre bedeutende Neuerungen. Besonders die
Beats wurden komplexer, worin man den Einfluss von Stilen wie Reggae und Dancehall
(Raggamuffin Hiphop), aber auch des Oldschool-Hip-Hop und des Electro Funk der 80er-Jahre
hören konnte. Zudem wuchs die Stilrichtung des Hip-Hop immer weiter mit der des Soul und des
R&B zusammen, um 2000 erreichte der Einfluss auch die „normale“ Popmusik wieder. Bedeutende
Alben kamen in dieser neuen Ästhetik von Wyclef Jean (The Carnival, 1997) und Lauryn Hill (The
Miseducation of Lauryn Hill, 1998).
2000–Gegenwart
Zwar hatte offiziell keine der Küsten gesiegt, in den folgenden Jahren aber wurde über den Weg des
Plattenmarktes deutlich, dass es weder der politische conscious rap noch die intellektuelle Schule
der Native Tongues Posse aus dem Osten war, die sich durchgesetzt hatten. Der Hip-Hop-Markt der
Gegenwart wird dominiert von den Gangstarappern der Westcoast, ihren Zöglingen und
Nachfolgern. Seit der Jahrtausendwende jedoch ist die Dominanz der Westcoastrapper stark
zurückgegangen und die Eastcoast beziehungsweise seit etwa zwei Jahren auch der Down South
haben der Westküste den Rang abgelaufen.
In den letzten Jahren hat aber vor allem eine Szene auf sich aufmerksam gemacht, nämlich die in
Detroit. Größtenteils ist dies ihrem berühmtesten Vertreter Eminem geschuldet, der über seinen
Ruhm die Karrieren anderer Künstler wie D12, G Unit, Obie Trice, Stat. Quo oder 50 Cent
wesentlich initiierte. Allerdings ist Eminem selbst eine Entdeckung Dr. Dres, der mit Aftermath
Records inzwischen auch eine Filiale in New York betreibt.
Internationaler Hip-Hop
Seit Anfang der 1990er-Jahre hat sich Hip-Hop international verbreitet. Dabei haben sich typische
Stile der einzelnen Länder herauskristallisiert, insgesamt aber bleiben die Interpreten aus den USA
tonangebend. In Europa fiel Hip-Hop bereits in den 80er-Jahren in den französischen Banlieues von
Paris und Marseille auf fruchtbaren Boden. Internationales Renommée erwarben sich Anfang und
Mitte der 1990er-Jahre vor allem MC Solaar und IAM.
Auch in anderen Ländern existieren zwar Hip-Hop-Szenen (z. B. Arabischer Hip Hop, chinesischer,
belgischer), meist sind sie aber musikalisch epigonal (nachahmend). Erwähnenswert ist noch der
Britische Hip-Hop, der die eigene Spielart des Britcore hervorbrachte, sowie der brasilianische HipHop, der ebenfalls einen eigenen Unterstil, den von der Bass Music beeinflussten Rio Funk,
hervorbrachte. Auch in Afrika hat sich mittlerweile eine vielfältige Szene entwickelt, die oft
amerikanischen Vorbildern nachstrebt, aber auch eigenständige Spielarten des Hip-Hop
hervorbringt (siehe dazu: Afrikanischer Hip-Hop).
Filmische Rezeption
• „Wild Style“, (Regie: Charlie Ahearn), USA, 1982. Der erste Film über Hip-Hop;
semidokumentarisch.
• „Beat Street“, (Regie: Stan Lathan), USA, 1984 (Weiteres bedeutendes Dokument der
Frühzeit des Hip-Hops)
• „Style Wars“, (Regie: Tony Silver, Produzent: Henry Chalfant), USA, 1983. Einzigartiger
Dokumentarfilm über die Anfänge der Hip-Hop-Kultur
• „8 Mile“, (Regie: Curtis Hanson), USA, 2002 (Ein Film über die Hip-Hop-Szene mit
Eminem und Kim Basinger)
• „Status Yo!“, (Regie: Till Hastreiter), Deutschland/Schweiz, 2004 (Deutscher Hip-Hop-Film
mit Laiendarstellern)
• „Street Style (Originaltitel: You got served)“, (Regie: Christopher B. Stokes), USA, 2004
(Film über die Street-Dancer-Kultur in Amerika)
• „Get Rich Or Die Tryin'“, USA, 2005, (Ein Film über 50Cents Vergangenheit als
Drogendealer)
• Brown Sugar (Ein Film über Hip-Hop, ist aber auch eine romantische Komödie,
berühmtestes Zitat „When did you first fall in love with hip hop?“)
• Barber Shop 1&2 (Mit Eve, queen Latifah, Ice Cube etc.
Siehe auch
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Deutscher Hip-Hop
Arabischer Hip Hop
Liste von Hip-Hop-Musikern
Hip-Hop-Jargon
Literatur
Bücher
• Gabriele Klein, Malte Friedrich, „Is this real? Die Kultur des HipHop.“, Frankfurt 2003,
ISBN 3518123157
• Dufresne, David, „Rap Revolution. Geschichte – Gruppen – Bewegung.“ Zürich / Mainz,
1997
• Loh, Hannes, Murat Güngör: „Fear of a Kanak Planet. Hiphop zwischen Weltkultur und
Nazi-Rap“, Höfen 2002
• Krekow, Steiner, Taupitz: „Das Hip Hop Lexikon“, Berlin, 1999
• Krekow, Steiner: „Bei uns geht einiges“, Berlin, 2000
• Light, Alan (Hrsg.), „The VIBE History of Hip Hop.“, New York, 1999
• George, Nelson „XXX. Drei Jahrzehnte HipHop“, Freiburg, 2002
• Verlan, Sascha; Loh, Hannes, „20 Jahre HipHop in Deutschland“, Höfen, 2002
• Rose, Tricia, „Black Noise. Rap Music and Black Culture in Contemporary America“
Hanover/New Hampshire, London, 1994
• Toop, David, „Rap Attack. African Jive bis Global Hip Hop“, St. Andrä-Wördern, 2000
• Kage, Jan, „American Rap. US-HipHop und Identität“ Neuauflage 2004
Zeitschriften
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Vibe (USA)
The Source (USA)
Juice (Deutschland)
Backspin (Deutschland)
Wicked (Deutschland)
Partisan (Deutschland)
14K (Schweiz) (out of print)
the message Österreich
Downstairs USA
XXL-Magazine USA
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