W¹dB*« …√d*«Ë v³FA« Ÿ«bÐù« - الهيئة العامة لقصور الثقافة

W¹dB*« …√d*«Ë v³FA« Ÿ«bÐù« - الهيئة العامة لقصور الثقافة

W¹dB*« …√d*«Ë v³FA « Ÿ«bÐù«
nO Qð
qOK «uÐ√ b Uš Æœ
ułu
lÐd*« W¾ON «
±
±
±∂∞
—u?K? J? u??H? U??Ð W??I?K? F?²? *« U??Ý«—b? « d??A?M? Ð vM??F?ð
v³FA? « »œ_« rŠö Ë U?¹UJŠË d?OÝË ’u?B½Ë
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬
U¼—bBð
W UI¦ « —uBI W UF « W¾ON «
…—«œù« fK− fOz—
¿ d?¹d??×?²? « W?¾? O?¼ ¿
sL??Šd?? « b?? ³? Ž b??F? Ý
d¹dײ « fOz—
dAM « ÂUŽ 5 √
ÊöF?? ? ? ? ý `?O? ? ? ? L? ? ? ? ?Ý Æœ
b??−? ?L? ?‡ « u??Ð√ b?? L? ?×? ?
d¹dײ « d¹b
dAM « ÂUŽ d¹b
W?? ? ? ýU?? ? ? L? ? ? ?Ž »U?? ? ? N? ? ? ? ý
vK?? ? ? ? ?F? ? ? « ‰ U?? ? N? ? ?²? ? ?Ы
d¹dײ « dOðdJÝ
vMH « ·«dýù«
v½u?? ? ? ?O? ? ? ? ? ? ? ? Ð ÈœU?? ? ? ? ý
—Ëd?? ? ? ‡‡‡‡‡Ý b?? ? ? ? U?? ? ? ?š Æœ
W¹dB*« …√d*«Ë v³FA « Ÿ«bÐù« ¿
qOK «uÐ√ b Uš Æœ ¿
∫v Ë_« WF³D « ¿
W¾ON « tłuð sŽ …—ËdC UÐ d³Fð ô »U²J « «c¼ w …œ—«u « ¡«—ü«
ƉË_« ÂUI*« w n R*« tłuðË È√— sŽ d³Fð qÐ
W¹dB*« …√d*«Ë v³FA « Ÿ«bÐù«
ÆW UI¦ « —uBI W UF « W¾ONK WþuH× WŽU³D «Ë dAM « ‚uIŠ ¿
Ê–S?Ð ô≈ …—u? W?¹Q?Ð ”U?³? ²? ô« Ë√ a ?M? « Ë√ d?A? M? « …œU?Ž≈ d?E?×?¹ ¿
Æ—bB?*« v ≈ …—U?ýùU?Ð Ë√ ¨W U?I?¦? « —uB?I? W? UF? « W?¾?ON? « s vÐU?²?
≥
W UI¦ « —uBI W UF « W¾ON «
Â≤∞±¥ ≠ …d¼UI «
vM¹UM'« bLŠ√ ∫·öG « rOLBð ¿
Ê«dN nÝu¹ ∫W¹uGK « WFł«d*« ¿
≤∞±¥ Ø ∫Ÿ«b¹ù« r — ¿
978-977- ∫v Ëb « rO d² « ¿
∫ öÝ«d*« ¿
d¹dײ « d¹b Ø rÝUÐ
5 √ Ÿ—U?ý √ ±∂ ∫ v U?²? « Ê«u??M?F? « vK?Ž
w?M? ? ? ? ? ?O? ? ? ? ? ? F? ? ? ? ? ? « d?? ? ? ? ? B? ? ? ? ? ? ≠ w? U?? ? ? ? ? ?Ý
±±µ∂± Èb¹dÐ r — ≠ …d¼UI «
©±∏∞ ∫ vKš«œ® ∑π¥∑∏π± ∫ ∫ cOHM² «Ë WŽU³D « ¿
dAM «Ë WŽU³DK q _« W dý
≤≥π∞¥∞π∂ ∫ ≤
≤
‫اﶈﺘﻮى‬
‫ ﻫـﺬا اﻟـﻜـﺘﺎب ‪∑ ...............................................‬‬‫ ﺗ ـﺼـﺪﻳـﺮ ‪±≥ ...................................................‬‬‫ ﻣـﻘـﺪﻣـﺔ ا ـﺆﻟﻒ ‪≤± ............................................‬‬‫* اﻟﻘﺴﻢ اﻷول‪:‬‬
‫ اﻟـﺪراﺳـﺔ اﻟﻨـﻈـﺮﻳﺔ ‪≤∑ .......................................‬‬‫ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪ :‬ﺻﻮرة ا ـﺮأة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻰ اﻟـﺴﻴﺮة اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ‪≤π ....‬‬‫ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻰ‪ :‬ا ﺮأة ﻓﻰ اﻟﺴﻴﺮة اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ‪∑π .............‬‬‫ اﻟﻔـﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ا ـﺮأة واﳊﺪوﺗﺔ ‪±∞≥ .......................‬‬‫* اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻰ‪:‬‬
‫ اﻟـﻨﺼـﻮص اﻟﺸـﻌﺒـﻴﺔ اﺠﻤﻟـﻤﻮﻋﺔ ‪±∏≥ .........................‬‬‫ أوﻻ رواﻳـﺎت ﻧـﺴـﺎﺋﻴـﺔ ﻟـﻠـﺤﻮادﻳﺖ ‪±∏µ .......................‬‬‫ راوﻳـﺎت ﻣـﺮﻛـﺰ إﻃـﺴﺎ ‪٣٤٧ ..................................‬‬‫ راوﻳﺎت ﻣﺮﻛﺰ ﺳﻨﻮرس ‪≥∑µ ................................‬‬‫ راوﻳﺎت ﻣـﺮﻛﺰ وﻣﺤـﺎﻓﻈﺔ اﻟـﻔﻴﻮم ‪¥∞± .......................‬‬‫‪ -‬ﺛﺎﻧﻴﺎ رواﻳـﺔ ﻧﺴﺎﺋﻴﺔ ﻟﻠـﺴﻴﺮة اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ‪¥≤≥ .................‬‬
‫‪µ‬‬
‫‪¥‬‬
‫≥‬
‫ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‬
‫رؤﻳـﺔ ﻣ ـﺴـﺘـﻨـﻴـﺮة ﻟـﻠـﻘـﺪرة اﻟـﺘﻰ ـﺘـﻠـﻜـﻬـﺎ اﻹﺑـﺪاع‬
‫اﻟـﺸـﻌـﺒﻲ ﻓﻲ اﻟـﺘـﻌـﺒـﻴـﺮ ﻋﻦ ﻃـﺒـﻴـﻌـﺔ اﻷﻓـﻜﺎر اﻟـﺘﻲ‬
‫ﻳﺤﺘـﻮﻳﻬﺎ اﻟﻌﻘﻞ اﳉـﻤﻌﻲ وﻣﺎ ﻳﻔﻴﺾ ﺑﻪ ﻣﻦ رؤى‬
‫وﺗﺼـﻮرات وﻣـﻔـﺎﻫـﻴﻢ ﻋﻦ اﻟـﻌﻼﻗـﺎت ﻛـﻴﻒ ﺗـﻜﻮن‬
‫واﻟ ـﺘـ ـﺼ ــﺮﻓــﺎت ﻛ ــﻴﻒ ﺗ ـﺘ ــﺄﺳﺲ واﻵﻣ ــﺎل ﻛــﻴﻒ‬
‫ﺗـﻄـﺮح واﻟـﻜــﻮن ﻛـﻴﻒ ﻳـﻜـﻮن‪ .‬إﻧﻪ إﺑـﺪاع اﻟـﻨـﺎس‬
‫ﻷﻧ ـﻔـﺴــﻬﻢ ﻋﻦ أﻧ ـﻔـﺴــﻬﻢ ـﺎ ﻳ ـﻀــﻤﻦ اﻟـﺘ ـﻌـﺎﻳﺶ‬
‫وﻳﺤﻘﻖ ا ﻐﺰى ﻣﻦ رﺳﺎﻟﺔ ﻫﺬا اﻹﺑﺪاع‪.‬‬
‫اﻣـﺘﻸت ﺑـﻄـﻮن اﻟـﻜـﺘﺐ ﻟـﻜـﻨـﻬﺎ أﺑـﺪا ﻟﻦ ﺗـﺸـﺒﻊ ﻣﻦ‬
‫وﺟﺒﺎت اﻷدب اﻟـﺸﻌﺒـﻲ اﻟﻌﺎﻣـﺮة ﺑﺨﻴـﺮات ﺣﻘﻮل‬
‫ا ﻌﺮﻓﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ا ﻨﺘﺸﺮة ﻓﻰ اﻷوﻃﺎن واﻷزﻣﺎن‪.‬‬
‫إﻧـ ـﻬ ــﺎ أﻃـ ـﺒ ــﺎق ﺷـ ـﻬـ ـﻴ ــﺔ ﻣﻦ ﻣـ ـﻜـ ـﺴ ــﺮات ا ــﺜﻞ‬
‫وﻣـﺸﻬﻴﺎت اﻷﻏـﻨﻴﺔ وﻣﺨـﺒﻮزات اﻟﺴﻴـﺮة وﻓﻄﺎﺋﺮ‬
‫اﳊــﺪوﺗـﺔ وﻓـﺎﻛ ـﻬـﺔ اﻟـﻨ ـﻜـﺎت وﺣـﻠــﻮى اﻟـﻔـﻮازﻳـﺮ‪.‬‬
‫∑‬
‫∂‬
‫‪¥‬‬
‫ا ﻮﻏﻞ ﻓﻰ اﻟـﻘـﺪم ﻣﻦ ﺣـﻴﺚ ﻛـﺎﻧﺖ اﻳﺰﻳـﺲ وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺧﻼﻟـﻬـﺎ ﺣـﻀﺎرة‬
‫ا ﺼﺮﻳـ اﻟﺘﻰ ﺗـﺄﺳﺴﺖ ﻋﻠﻰ ﻓـﻬﻢ ﻋﻤﻴﻖ ﻟـﺪور ا ﺮأة اﻟﺘﻰ ﺗـﻠﻤﻠﻢ أﺷﻼء‬
‫أوزورﻳﺲ )اﻟـﻮﻃﻦ( وﺗ ـﻌـﻴـﺪ إﻟ ـﻴـﺔ اﳊـﻴــﺎة ﻟـﺘـﻨــﺠﺐ ﻣـﻨﻪ ﺣـﻮرس ﻓ ـﻴـﻘـﻮد‬
‫ا ﺴﻴﺮة وﻳـﻌﺪل ا ﺴﺎر ‪ ..‬اﻧـﻪ ﻗﺪر اﻳﺰﻳﺲ أن ﺗﺘـﺤﻤﻞ ا ﺴﺌـﻮﻟﻴﺔ وﲢﻤﻞ‬
‫اﻟﻌﺐء وﺑﺪوﻧﻬﺎ ﺗﺘﺸﺘﺖ اﻟﻘﻴﻢ وﺗﺘﺴﺮب آﻣﺎل اﻷوﻃﺎن‪.‬‬
‫ﻫﺬا اﻟـﻜـﺘﺎب واﺣـﺪ ﻣﻦ أﻫﻢ اﻟـﻜـﺘﺐ اﻟﺘﻰ ﺗـﻜـﺸﻒ ﻋﻦ ﻣﻠـﻤﺢ ﺟـﺪﻫﺎم‬
‫ﻣﻦ ﻣﻼﻣﺢ اﻟـﻌﻘـﻞ اﳉﻤـﻌﻰ ا ـﺼﺮى واﻟـﺬى ـﻜﻦ ﻣﺘـﺎﺑـﻌﺘﻪ وﻓـﻬﻢ أﺑـﻌﺎد‬
‫أﻓﻜﺎره دو ﺎ ﻋـﺎﺋﻖ أو ﺣﺎﺟﺰ ﻓﻬـﺎﻫﻰ اﻟﺴﻴﺮة ﺗـﻨﻀﺢ ﺎ ﻓﻴـﻬﺎ وﺗﻈﻬﺮ‬
‫رﻣـﻮزﻫﺎ وﻣﻌـﺎﻧﻴﻬﺎ وﺗـﻨﺸﺮ ﺑـ اﻟﻨﺎس ﻣﻐـﺰى رﺳﺎﻟﺘـﻬﺎ‪ .‬ﻓﻴﻘـﺒﻠﻮن ﻋـﻠﻴﻬﺎ‬
‫وﻳـﺘﻘﺒﻠـﻮن ﻣﺎ ﺑﻬﺎ ﻷﻧﻬﻢ ﻻ ﻳـﺨﺘﻠﻔـﻮن ﻣﻌﻪ ﺑﻞ ﻓﻴﻬﺎ – أى اﻟﺴﻴـﺮة وﻏﻴﺮﻫﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻵداب اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪ -‬ﻣﺎ ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ أﻓﻜﺎرﻫﻢ‪.‬‬
‫ﻓـﺈذا ﻛــﺎﻧﺖ ﺳـﻴــﺮة اﻷﻣـﻴــﺮة ذات اﻟـﻬ ـﻤــﺔ‪ .‬ﺗـﻀﻊ ا ــﺮأة ﻓﻰ ﻣـﻘــﺪﻣـﺔ‬
‫اﻟـﺼـﻔﻮف ﺗـﺘـﺨﺬ اﻟـﻘـﺮارات وﺗﺼـﻨﻊ اﻻﻧـﺘﺼـﺎرات وﺗـﺼﺪ اﻷذى ﻓـﺈﻧـﻬﺎ‬
‫إرادة اﳉﻤﺎﻋﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺘﺪاوﻟﻬﺎ وﺗﺘﻨﺎﻗﻠﻬﺎ وﺗﺮﺿﻰ ﺑﺄﻓﻜﺎرﻫﺎ ‪.‬‬
‫وإذا ﻛــﺎﻧﺖ ﺟـﺎزﻳـﺔ اﻟ ـﺴـﻴـﺮة اﻟــﻬﻼﻟـﻴـﺔ ﻫـﻰ ﻣـﺪﺑـﺮة اﻷﻣــﻮر وﻣـﻮﺟـﻬـﺔ‬
‫اﻟﻘﺮارات وﺻـﺎﺣﺒﺔ اﻟﻌﻘﻞ اﻷرﺟﺢ ﺑ اﻟﻘـﺎدة واﻟﺮﺟﺎل ﻓﺈن ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر‬
‫وﻫﺬا اﻟـﺪور وﺗﻠﻚ ا ـﻜﺎﻧـﺔ ﻟﻴﺲ ﻛـﻼم وﻣﻔـﻬﻮم اﻟـﺴﻴـﺮة ﻫﻮ ﻛﻼم اﻟـﻨﺎس‬
‫وﻓﻬﻢ وأﻓﻜﺎر اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫ﳒﺢ اﻟـﺪﻛـﺘـﻮر ﺧـﺎﻟــﺪ أﺑـﻮ اﻟـﻠـﻴﻞ ﻓﻰ أن ﻳـﻌـﻴـﺪ ﻟـﻠـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ ا ـﺼـﺮﻳـﺔ ﺑﻞ‬
‫واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺛﻘﺘﻬـﺎ ﺑﺬاﺗﻬﺎ اﳊﻀﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻰ ﺣﺮﺻﺖ ﻣﻦ ﺧﻼل ﲡﺮﺑﺘﻬﺎ ﻓﻰ‬
‫ﻋﻤﻖ اﻟـﺘﺎرﻳﺦ أن ﺗﻀﻊ اﻷﻣﻮر ﻓﻰ ﻧﺼـﺎﺑﻬﺎ وأن ﺗﺴﻜﻦ ا ـﺮأة ﻣﺴﻜﻨﻬﺎ‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟـﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ذﻟﻚ إﻻ أن اﻷﺟﻬﺰة ا ﻌﻨـﻴﺔ ﺑﺄﻣﻮر اﻟﺜﻘـﺎﻓﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬
‫واﻹﻋﻼم ﻻ ﺗـﺰال ﺗﺄﻧﻒ اﻷﻃـﺒـﺎق وﺗﺮى ﻓـﻴـﻬﺎ ﻣـﺤﻠـﻴـﺔ ﻣﻨـﻔـﺮة أو ﻋﻔـﻮﻳﺔ‬
‫ﻏـﻴــﺮ ﺟـﺎذﺑــﺔ; ﻛﻲ ﺗ ـﺘـﺤــﺮك إﻟ ـﻴـﻬــﺎ أﻳـﺎدي وﻋ ـﻘــﻮل اﻟـﻘــﺎﺋـﻤ ـ ﻋــﻠﻰ ﺗـﻠﻚ‬
‫ا ﺆﺳﺴﺎت ﻓﻴﺴﺘﻠﻬﻤﻮن ﻣﻨـﻬﺎ ﺣﻴﻨﺎ وﻳﻌﺮﺿﻮن ﻟﻬﺎ ﺣﻴﻨﺎ وﻳﺘﻌﺮﺿﻮن ﻟﻬﺎ‬
‫ﺣﻴﻨًﺎ ﺛﺎﻟﺜﺎ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ واﻟﺪراﺳﺔ واﻟﻔﻬﻢ‪.‬‬
‫أﺧﺬﻧﻰ ﻫﺬا اﻟـﻜﺘﺎب إﻟﻰ ﺣﺠﺮ أﻣﻰ –رﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﻋـﻠﻴﻬﺎ‪ -‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗـﻬـﺪﻫـﺪﻧﻰ ﻓـﺄﻧـﺎم ﻓﻰ أﻣـﺎﻧـﻬـﺎ وأﻣـﺎن اﻟـﻠﻪ ﺣـﻴﺚ اﻟـﺸـﻌـﻮر ﺑـﺪفء اﶈـﺒﺔ‬
‫اﳋـﺎﻟﺼـﺔ اﻟﺘـﻰ ﺗﺪﻋـﻮﻧﻰ راﻏـﺒﺎ إﻟﻰ ﻋـﺎﻟﻢ أراه ـﺘﻠﻰء ﺑـﻬـﺎ‪ .‬ﻫﻜـﺬا ﻛﻨﺖ‬
‫وﻛـﻨﺘﻢ ﺻـﻐﺎر ﻷﻣـﻬﺎﺗﻨـﺎ اﻟﺘﻰ ﻏـﺮﺳﺖ ﻓﻴـﻨﺎ ﻣـﺎ ﻳﺠﺐ ﻏـﺮﺳﺔ وﺣﺮﺛﺖ ﻓﻰ‬
‫ﻧـﻔـﻮﺳـﻨـﺎ ﻣﺎ ﻳـﺠﺐ ﺣـﺮﺛـﺔ وأﺳـﺴﺖ ﻟـﻮﺟـﻮدﻧﺎ ﻓـﻰ اﳊﻴـﺎة ﻧـﺴـﻌﻰ ﻓـﻴـﻬﺎ‬
‫ﻣﺤـﻤﻠـ ﺒـﺎدىء اﳋﻴـﺮ واﳊﺐ واﳉﻤـﺎل‪..‬ﻫﻜﺬا ﻛـﺎﻧﺖ أﻣﻰ واﺣﺪة ﻣﻦ‬
‫ﺑـﻨــﺎت اﻳــﺰﻳﺲ وﻧ ـﻔــﺮﺗــﺎرى وﺣـﺘ ـﺸ ـﺒ ـﺴــﻮت وأﺳـﻤــﺎء ﻻ ﻧ ـﻬــﺎﺋ ـﻴـﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺻﺎﺣﺒﺎت ﺧﺒﺮة ا ﻌﺮﻓﺔ ﻟﻢ ﺗﻘﺮأ أﻣﻰ ﻣﺎ ﻗﺮأﻧﺎه وﻟﻢ ﺗﺘﻌﻠﻢ ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ‬
‫وﻟﻢ ﲡـﻠﺲ إﻟـﻰ ﺣـﺼﺺ اﻟـﺪرس ﻛـﻤـﺎ ﻛـﻨـﺎ ﻧـﻔـﻌﻞ وﺗـﺼـﻮرﻧـﺎ ﺳـﺎﻋـﺘـﻬﺎ‬
‫وﻧﺘـﺼﻮر اﻷن أﻧﻨـﺎ أﻣﺘﻠـﻜﻨﺎ ا ـﻌﺮﻓﺔ ‪ ..‬ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻳﻨـﺸﻐﻞ اﻟﺼـﺪﻳﻖ اﻟﺪﻛﺘﻮر‬
‫ﺧـﺎﻟـﺪ أﺑـﻮ اﻟـﻠـﻴﻞ ﺑـﺎ ـﺮأة ا ـﺼﺮﻳـﺔ ﺑـﻬـﺬا اﻟـﻘـﺪر ﻣﻦ اﻹﻧـﺸـﻐـﺎل وﻳـﺴﻌﻰ‬
‫ﻟﻠـﻜﺸﻒ ﻋﻦ دورﻫﺎ وﻣـﻜﺎﻧﺘـﻬﺎ وﺻﻮرﺗـﻬﺎ ﻓﻰ اﻹﺑﺪاع اﻟـﺸﻌﺒﻰ وﻋـﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻳـﻔﻨﺪ أﻓﻜﺎرﻫﺎ وﻣـﻌﺎرﻓﻬﺎ ورؤﻳﺘﻬـﺎ ﻟﻠﺤﻴﺎة ﻣﻦ ﺧﻼل إﺑﺪاﻋـﺎﺗﻬﺎ ﻓﺈﻧﺔ ﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﻳﺴﻌﻰ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻣﻔﺘﺎح ﺣﻴﺎة ا ﺼﺮﻳ ‪.‬‬
‫ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻛﺜـﻴﺮاً ﻋﻨﺪ ﺗـﺼﺪﻳﺮ أﺳﺘـﺎذى اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﺪﻛـﺘﻮر أﺣﻤﺪ ﻣﺮﺳﻰ‬
‫ﻟـﻬـﺬا اﻟ ـﻜـﺘـﺎب ﺣـﻴﺚ ﺑـﺪأ ﻣـﻦ اﻟـﺒـﺪاﻳـﺔ ﻣﻦ ﻋ ـﻨـﺪ ا ـﺼـﺮﻳـ اﻷول اﳉـﺰر‬
‫‪π‬‬
‫∏‬
‫‪µ‬‬
‫ﻗـﻠﺐ اﺠﻤﻟ ـﺘـﻤﻊ وﻋ ـﻘـﻠــﺔ واﻟـﺘﻰ ﺗ ـﺸـﺎرك اﻟــﺮﺟﻞ ﻓﻰ ﺻــﻨﻊ ﺣـﻀــﺎرة ﺑـﻨﻰ‬
‫اﻟﺒﺸﺮ‪.‬‬
‫واﺣﺪ أﻧـﺎ ﻣﻦ ا ﻀﺮوﺑ ﺑﺎﳊﺪوﺗـﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺑـﺪأت اﳊﻴﺎة ﺑﻬﺎ ﻓﻘﺪ‬
‫ﻛﻨﺖ أﺟﻠﺲ إﻟﻰ أﺧـﺘﻰ اﻟﻜﺒﻴﺮة ﺳﻨﺎء ﻷﺳـﻤﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬا اﺨﻤﻟﺰون اﻟﻬﺎﺋﻞ‬
‫ﻣـﻦ اﳊــﻮادﻳﺖ ﺳﺖ اﳊ ـﺴـﻦ واﳉ ـﻤــﺎل وﺣــﺪوﺗــﺔ اﻟـ ـﻔــﺎر واﻟ ـﻔــﺮﺧــﺔ‬
‫وا ـﻌﺰة وﺳـﻠـﻴـﺴـﻠﻪ واﻟـﺴﺖ اﻟﺼـﻐـﻴـﺮة اﻟـﻠﻰ دارﻫﺎ ﺻـﻐـﻴـﺮة وﻏـﻴﺮﻫﻢ‬
‫اﻟﻜﺜـﻴﺮ ﺗﺄﺧـﺬﻧﻰ ﻫﻨﺎك ﻓﻰ رﺣـﺎب ﻋﺎ ﻬﻢ ا ـﻤﺘﻠﻰء ﺑـﺎﻷﻋﺎﺟﻴﺐ واﻷﺣﺪاث‬
‫واﻟ ـﺒـﻄــﻮﻻت واﻟـﻨ ـﻘـﺎﺋـﺾ واﻟـﺴ ـﺤـﺮ واﳉ ـﻤـﺎل واﳋ ـﻴــﺮ وﻛـﻴﻒ ﻳ ـﻨـﺘ ـﺼـﺮ‬
‫وﻣﺆﻫﻼت إﻧﺘﺼﺎرة واﻟﺸﺮ وﻛﻴﻒ ﻳﻨﺤﺴﺮ وﻣﺘﻄﻠﺒﺎت إﻧﺤﺴﺎرة‪.‬‬
‫وأﻛــﺎد أﺟـﺰم أن ﺣــﻮادﻳﺖ أﺧــﺘﻰ ﺳـﻨــﺎء ﻛـﺎﻧﺖ ﺗ ـﻨ ـﻔـﺬ ﻣﻦ أذﻧﻰ إﻟﻰ‬
‫ﻋﻤﻖ وﺟﺪاﻧﻰ وﻋـﻘﻠﻰ وأﻇﻨـﻬﺎ ﻗﺪ أﺳـﺴﺖ ﻟﺘﺮﺗـﻴﺐ أوراق ﻓﻬﻤﻰ ﻟـﻠﺤﻴﺎة‬
‫واﺳﺘﻴﻌﺎب ﻣﺎ ﻳﺪور ﺑﻬﺎ وﻋﻼﻗﺘﻰ ﺑﻬﺎ ﻛﻴﻒ ﺗﻜﻮن‪.‬‬
‫وﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﻳـﺪﺧـﻞ ﺧـﺎﻟـﺪ أﺑـﻮ اﻟـﻠـﻴﻞ ﻓﻰ ﻛـﺘـﺎﺑـﺔ ﻫـﺬا إﻟﻰ ﻋـﺎﻟﻢ ﺣـﻮادﻳﺖ‬
‫ا ـﺮأة ا ﺼﺮﻳـﺔ واﻟﺘﻰ ﻳﺴـﻌﻰ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬـﺎ ﻟﺘﺜـﺒﻴﺖ اﻟـﻘﻮاﻋﺪ وﻏـﺮس اﻟﻘﻴﻢ‬
‫وﻧﻘﻞ ا ـﻌﺎرف ﻟـﺼﻐﺎرﻫـﺎ ﻓﺈﻧﺔ ‪-‬أى ﺧـﺎﻟﺪ أﺑـﻮ اﻟﻠﻴﻞ‪ -‬دﺧﻞ ﻣﻦ اﻟـﺒﻮاﺑﺔ‬
‫اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﺒﻴﺖ اﻟﻘﺼﻴﺪ‪..‬‬
‫إن ﺻـﺎﺣــﺒﻰ ﺻـﺎﺣﺐ ﻫــﺬا اﻟـﻜـﺘــﺎب واﺣـﺪ ﻣﻦ أوﻟــﺌﻚ اﻟـﺬﻳﻦ ﺳـﻮف‬
‫ﻳـﺤـﻤﻠـﻮن اﻟـﺮاﻳﺔ وﻳـﺰﻳـﺤﻮن ﻋﻦ ﺣـﻀـﺎرة ا ﺼـﺮﻳﻦ ﻏـﺒﺎر اﻟـﺰﻣﻦ اﻟـﻄﻮﻳﻞ‬
‫ﻟﻴﻮﺿﺤﻮا اﻟﺼﻮرة وﻳﺨﻄﻄﻮا ﻌﺎﻟﻢ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺑﺈذن اﻟﻠﻪ‪.‬‬
‫إﻫـــﺪاء‬
‫≈ ‪qOK «uÐ√ b Uš bLŠ√ v‬‬
‫«½ ?‪ÓpÐ ÚX d??ý√ v²??Š ÓXK?? Ë ÚÊ≈ U??L? ¨Îö¹u??Þ pÔðd??E? ²‬‬
‫‪W¾¹d³ « p² U ²Ð« ÊuKÐ X½]uKðË ¨vðUOŠ‬‬
‫√‪∫¢v½¬¢ ÈdB*« rOJ(« WO Ë pO Ë‬‬
‫‪XM «–≈ ¨UN?²O?Ð v p²łË“ l? fOzd? « —Ëœ q¦L?ð ô¢‬‬
‫‪kŠöð pOMO?Ž qFł«Ë ¨U?NK?LŽ v …d¼U? UN?½√ ·dFð‬‬
‫?‪¨WM? ?(« U?N? UL?Ž√ ·d?F?ð Ê√ pM?J?1 v²?Š XL v‬‬
‫‪UN½≈Ë‬‬
‫‪Æ¢UN½ËUFð UNF „b¹ X½U «–≈ …bOF‬‬
‫‪qOK « uÐ√ b Uš‬‬
‫‪ÊöFý `OLÝ‬‬
‫‪±±‬‬
‫∞‪±‬‬
‫∂‬
‫‪d¹bBð‬‬
‫ﻣـﻨﺬ ﻣـﺎ ﻳﺰﻳـﺪ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛـ ﻋﺎﻣـﺎ وﺑﺎﻟـﺘﺤـﺪﻳﺪ ﻓﻰ ﺻـﻴﻒ ﻋﺎم ‪١٩٧٥‬‬
‫دُﻋـﻴﺖ ﳊـﻀـﻮر ا ـﺆﺗـﻤـﺮ اﻟـﻌـﺎ ﻰ ﻟـﻠـﻤـﺮأة اﻟـﺬى دﻋﺖ إﻟـﻴﻪ ﻣـﻨـﻈـﻤﺔ اﻷ‬
‫ا ـﺘـﺤـﺪة ﻓﻰ ا ـﻜـﺴﻴـﻚ و ﺗﻜـﻠـﻴـﻔﻰ ﺑـﺈﻋـﺪاد ورﻗﺔ ﻋـﻦ ا ﺮأة ﻓﻰ اﻷدب‬
‫اﻟـﺸـﻌـﺒﻰ ا ﺼـﺮى‪ .‬ﻓـﺘـﺤﺖ ﻟﻰ ﻫـﺬه اﻟـﺪﻋـﻮة اﻟـﺒـﺎب ﻋـﻠﻰ ﻣـﺼﺮاﻋـﻴﻪ ﻛﻰ‬
‫أﺑﺪأ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺼﻮرة ا ﺮأة ﻋﺎﻣﺔ ﻓﻰ ﻣﺄﺛﻮراﺗﻨﺎ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪ .‬ورأﻳﺖ وﻗﺘﻬﺎ‬
‫أن ا ــﺪﺧﻞ اﳊـﻘـﻴـﻘﻰ ﻟـﻠـﺘـﻌـﺮف ﻋــﻠﻰ دور ا ـﺮأة ووﺿـﻌـﻬـﺎ ﻓﻰ اﺠﻤﻟـﺘـﻤﻊ‬
‫ا ـﺼـﺮى ﻳﺄﺗـﻴـ ﻓﻰ ﺣـﻘـﻴﻘـﺔ اﻷﻣـﺮـ ﻣﻦ ﻓـﻬﻤـﻨـﺎ ﻟـﻄﺒـﻴـﻌـﺔ اﻷﺳﺮة ا ـﺼـﺮﻳﺔ‬
‫وﻣﻜـﺎﻧﺘﻬـﺎ‪ .‬ﻓﺎ ﺼﺮى ﻳـﻘﺪس اﻷﺳﺮة وﻳـﻜﺒﺮ ﻣﻦ ﺷـﺄن ا ﺮأة ﺑﺎﻋـﺘﺒﺎرﻫﺎ‬
‫ﺷﺮﻳﻜﺔ ﻓﻰ ﺑـﻨﺎء اﳊﻴﺎة‪ .‬وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟـﻈﺮوف اﻟﺘﻰ ﻣﺮ ﺑﻬﺎ ﻋﺒﺮ‬
‫ﺗـﺎرﻳــﺨﻪ اﻟـﺒ ـﻌـﻴــﺪ واﻟـﻘـﺮﻳـﺐ ﻻ ﻳـﺰال ﻳـﺘ ـﺸـﺒـﺚ ﺑـﻬـﺬا اﻟ ـﺘـﻘــﺪﻳﺲ ﻟﻸﺳـﺮة‬
‫واﻟـﻨـﺰوع إﻟﻰ اﻻﺳ ـﺘـﻘـﺮار ﺑـﺼـﻔـﺔ ﻋـﺎﻣــﺔ واﻻﺳـﺘـﻘـﺮار اﻷﺳـﺮى ﺑـﺼـﻔـﺔ‬
‫≥‪±‬‬
‫≤‪±‬‬
‫∑‬
‫ﺧـﻄﺄ‪ ...‬إﻟﻰ ﻏﻴـﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺼـﻔﺎت اﻟﺴـﻠﺒﻴـﺔ‪ .‬ﻓﻰ ﺣ أن اﳊـﻘﻴﻘـﺔ ﻏﻴﺮ‬
‫ذﻟﻚ ﺗﻤـﺎﻣﺎ وﻫـﻮ ﻣﺎ ﺗُـﻔﺼﺢ ﻋـﻨﻪ اﻷﻣﺜـﺎل ذاﺗﻬـﺎ إذا ﻓُﻬﻤـﺖ ﻋﻠﻰ وﺟـﻬﻬﺎ‬
‫اﻟ ـﺼ ـﺤــﻴﺢ ﺑــﺎﻹﺿــﺎﻓــﺔ إﻟﻰ أﺷ ـﻜــﺎل أﺧــﺮى ﻣﻦ اﻷدب اﻟ ـﺸ ـﻌــﺒﻰ ﻓﻰ‬
‫اﻷﻏﺎﻧﻰ واﳊﻮادﻳﺖ واﻟﺴﻴﺮ‪.‬‬
‫ﻫﻞ ﻧﺒﺪأ ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﻳﺔ?!‬
‫ﻓﻰ أﺳـﻄــﻮرة‪ /‬ﺣـﻜــﺎﻳـﺔ "إﻳــﺰﻳﺲ وأوزورﻳﺲ" ﻻ ﻧـﺮى ﻓــﺮﺳـﺎﻧـﺎ وﻻ‬
‫أﺑﻄـﺎﻻ ﻳـﺨـﻮﺿﻮن ﻏـﻤـﺎر ا ﻌـﺎرك وﻻ ﻧـﺴـﺎء ﻳﺸـﻐـﻠﻬـﻦ اﻟﻌـﺸﻖ واﻟـﻬﻮى‬
‫وﻫـﺠﺮ اﳊـﺒـﻴﺐ أو ﺧـﺼـﺎﻣﻪ وإ ـﺎ ﻧـﺮى أﺳـﺮة ﻣـﺼـﺮﻳـﺔ ﻣـﻜـﻮﻧﺔ ﻣﻦ أم‬
‫وأب واﺑﻦ ذوى ﻗـﺮﺑﻰ ﺗـﺘـﺠـﺴـﺪ ﻓﻰ أﻋ ـﻤـﺎﻟـﻬﻢ ﻗـﻴﻢ إﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ إﻳـﺠـﺎﺑـﻴـﺔ‬
‫وأﺧﺮى ﺳـﻠﺒـﻴﺔ ﻟـﻜﻨـﻬﺎ ﻓﻰ اﻟـﻨﻬـﺎﻳﺔ ﺗﻨـﺰع إﻟﻰ ﲢﻘـﻴﻖ ﻗﻴـﻢ اﳊﻖ واﳋﻴﺮ‬
‫واﻟﻌﺪل واﻟﻮﻓﺎء‪ .‬ور ﺎ ﺗﻜﻤﻦ أﻫﻤﻴﺔ اﻷﺳﻄﻮرة‪ /‬اﳊﻜﺎﻳﺔ ﻓﻰ ﺗﺄﻛﻴﺪ دور‬
‫ا ﺮأة ﻓﻰ اﳊﻴﺎة ﻓﻬﻰ ﻣﺎﻧﺤﺘﻬﺎ اﶈﺎرﺑﺔ ﻟﻠﺸﺮ اﻟﻮﻓﻴﺔ ﻟﺰوﺟﻬﺎ واﺑﻨﻬﺎ‬
‫ﻓﻘـﺪ ﺟﺎﺑﺖ أرﺟﺎء ﻣـﺼﺮ ﻃﻮﻻ وﻋـﺮﺿﺎ زاﻫﺪة ﻓﻰ ﻣـﺘﻊ اﳊﻴﺎة; ﻟـﺘﺒﺤﺚ‬
‫ﻋﻦ أﺷﻼء زوﺟﻬـﺎ اﻟﺬى ﻋـﺼﻔﺖ ﺑﻪ وﻣـﺰﻗـﺘﻪ ﻗﻮى اﻟـﺸﺮ ﻓـﺘﺠـﻤﻌـﻬﺎ ﻛﻰ‬
‫ﻜﻦ إﻋﺎدة اﳊﻴﺎة إﻟﻴﻪ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﻮد إﻟﻴﻪ اﳊﻴﺎة ﺗﻨﺠﺐ ﻣﻨﻪ ﺣﻮرس‪/‬‬
‫اﻻﺑﻦ اﻟـﺬى ﺗﻘـﻮم ﻋـﻠﻰ ﺗـﺮﺑﻴـﺘﻪ ﻛﻰ ﻳـﺴـﺘﻌـﻴـﺪ ﻋﺮش أﺑـﻴﻪ ﻣـﺤـﻘﻘـﺎ اﻟـﻌﺪل‬
‫اﻟـﺬى ﺗـﻨﺸـﺪه وﻣﻨـﺘـﻘﻤـﺎ ﻣﻦ ﻗـﻮى اﻟﺸـﺮ اﻟﺘـﻰ ﻏﺪرت ﺑﻪ ﻓـﻴﻔـﻴﺾ اﻟـﻨﻴﻞ‬
‫وﺗـ ـﺨ ـﻀ ــﺮ اﻟ ــﺰروع وﻳــﻌﻢ اﳋـ ـﻴــﺮ ﻛـﻞ اﻟــﺮﺑ ــﻮع‪ .‬إﻳــﺰﻳـﺲ ﻓﻰ ا ــﻮروث‬
‫ا ﺼـﺮى ﺻﺎﺣﺒﺔ ﻛﺮﺳﻰ اﻟـﻌﺮش وﻫﻰ أﻫﻢ إﻟﻬﺎت ﻣـﺼﺮ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻤﻴﺰت‬
‫ﻋﻦ ﻏـﻴــﺮﻫــﺎ ﻣﻦ اﻵﻟـﻬــﺔ ﺑ ـﻘـﺪراﺗ ـﻬـﺎ اﳋــﺎﺻــﺔ ﻋـﻠﻰ اﻟ ـﻌـﻨــﺎﻳــﺔ ﺑـﺎﻷﻃ ـﻔـﺎل‬
‫ورﻋﺎﻳﺘﻬﻢ وﺣﻤﺎﻳﺘﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺧـﺎﺻـﺔ‪ .‬وﻟـﻌـﻞ اﻟـﻨـﻤـﻮذج اﻟـﺬى أﻛـﺪه ﻓﻰ أﺳـﺎﻃـﻴـﺮه وﺣـﻮادﻳـﺘﻪ وأﻏـﺎﻧـﻴﻪ‬
‫وأﻣـﺜﺎﻟﻪ ﻳﻘـﻄﻊ ﺑﺄﻧﻪ أﻛﺜـﺮ إﻳﺜﺎرًاـ ﻣـﻦ ﻏﻴﺮﻫـ ﻟـﺴﻼﻣﺔ اﳊﻴـﺎة اﻟﻌﺎﺋـﻠﻴﺔ ﻣﻦ‬
‫أى اﺿ ـﻄــﺮاب أو ﺧـﻠ ـﺨـﻠــﺔ وﺣـﺮﺻًــﺎ ﻋـﻠﻰ ﺣ ـﻤـﺎﻳ ـﺘـﻬــﺎ ﻣﻦ أى ﻋـﻨ ـﺼـﺮ‬
‫ﻳﻔﺴـﺪﻫﺎ أو ﻳﻬـﺪﻣﻬﺎ أو ﻳﻌـﺼﻒ ﺑﻬﺎ وﺗـﺄﻛﻴﺪًا ﻟﻌـﻮاﻃﻒ اﻷﻣﻮﻣﺔ واﻷﺑﻮة‬
‫واﻟﺒﻨﻮة ﺟﻤﻴﻌﺎ‪.‬‬
‫ور ــﺎ ﻛــﺎن ﻫــﺬا اﳊﺐ واﻟ ـﺘ ـﻘ ــﺪﻳﺲ ﻟﻸﺳــﺮة اﺳ ـﺘ ـﻤــﺮارًا ﻟ ـﺴ ـﻠــﻮك‬
‫ﺣﻀـﺎرى ﻣﻮﻏﻞ ﻓﻰ اﻟﻘﺪم وﺗﻘﺎﻟـﻴﺪ ﻣﻮروﺛﺔ ﻣﺎ ﺗﺰال ﺗﻔـﻌﻞ ﻓﻌﻠﻬﺎ وﺗﺆﺛﺮ‬
‫ﻓﻰ ﺳـﻠـﻮﻛـﻪ وﻋـﺎداﺗﻪ وﻣـﻌـﺘـﻘــﺪاﺗﻪ; إذ ﲢـﻔﻞ وﺻـﺎﻳـﺎ اﳊ ـﻜـﻤـﺎء اﻟـﻘـﺪﻣـﺎء‬
‫ﺑـﺎﻟـﻜ ـﺜـﻴـﺮ ﻣﻦ اﻟـﻨـﺼــﺎﺋﺢ واﻹرﺷـﺎدات واﻟـﻮﺻـﺎﻳـﺎ اﻟــﺘﻰ ﲢﺚ ﻋـﻠﻰ ﺑـﻨـﺎء‬
‫ﻋﻼﻗﺎت أﺳﺮﻳﺔ ﺳﻠﻴﻤـﺔ وﻋﻼﻗﺔ ﺻﺪاﻗﺔ وﻃﻴﺪة ﺑ اﻟﺮﺟﻞ وا ﺮأة‪ .‬ﺗﻘﻮل‬
‫وﺻﺎﻳﺎ "ﺑﺘﺎح ﺣﺘﺐ" اﳊﻜﻴﻢ ا ﺼﺮى اﻟﻘﺪ ‪.‬‬
‫"إذا ﻛـﻨﺖ رﺟـﻼ ﻋـﺎﻗﻼ ﻓـﺄﺳﺲ ﻟﻚ ﺑ ـﻴـﺘـﺎ واﺗـﺨـﺬ ﻟـﻚ زوﺟـﺔ ﲢـﺒـﻬـﺎ‬
‫وﺧﺬﻫﺎ ﺑ ﻳﺪﻳﻚ وأﺷﺒﻌﻬﺎ واﻛﺴﻬﺎ وأدﺧﻞ اﻟﻔﺮح ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ وﻗﻠﺒﻬﺎ‬
‫ﻃﻮل ﺣﻴﺎﺗﻚ; ﻷﻧﻬﺎ ﻣﺜﻞ اﳊﻘﻞ اﻟﺬى ﻳﻌﻮد ﺑﺎﳋﻴﺮ اﻟﻮﻓﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﻪ"‪.‬‬
‫وﻟﻸﺳﻒ ﻓــﺈن اﻟـﻨ ـﻈـﺮة اﻟ ـﺴ ـﻄـﺤ ـﻴــﺔ اﻟـﻌــﺎﺑــﺮة إﻟﻰ ا ـﺮأة ﻓﻰ اﻷدب‬
‫اﻟـﺸـﻌـﺒﻰ ﺗـﻜــﺎد ﺗـﻮﺣﻰ أن اﺠﻤﻟـﺘـﻤﻊ اﻟـﺸـﻌــﺒﻰ ا ـﺼـﺮى ﻻ ﻳـﻘـﺪرﻫـﺎ ﺣﻖ‬
‫ﻗـﺪرﻫـﺎ وأﻧﻪ ﻳـﻘﻠـﻞ ﻣﻦ ﺷﺄﻧـﻬـﺎ ﳊـﺴـﺎب اﻟـﺮﺟﻞ وﻳـﺠﻌـﻠـﻬـﺎ أدﻧﻰ ﻣـﺮﺗـﺒﺔ‬
‫ﻣـﻨﻪ اﻋـﺘﻤـﺎدا ﻋـﻠﻰ ﻗـﺮاءة ﻣﺒـﺘـﺴﺮة ﻟـﺒـﻌﺾ اﻷﻣـﺜﺎل اﻟـﺸـﻌﺒـﻴـﺔ اﻟـﺘﻰ ﻳﺘﻢ‬
‫ﻋـﺰﻟـﻬـﺎ ﻋﻦ ﺳـﻴـﺎﻗ ـﻬـﺎ اﻟـﺬى ﺗُـﺴـﺘـﺨـﺪم ﻓـﻴﻪ وا ـﻮاﻗﻒ اﻟـﺘﻰ ﻳـﺼﺢ ﻓـﻴـﻬـﺎ‬
‫اﻻﺳﺘﺸـﻬﺎد ﺑﻬﺎ واﻟـﺘﻰ ﺗﺒﺪو ﻓـﻴﻬﺎـ ﻓﻰ اﻷﻣـﺜﺎﻟـ ﻏﻴﺮ ﻣـﻮﺛﻮق ﻓﻰ رﺟﺎﺣﺔ‬
‫ﻋـﻘـﻠـﻬـﺎ; وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﻼ ﻳـﺠـﻮز اﺳـﺘﺸـﺎرﺗـﻬـﺎ أو اﺣـﺘـﺮام رأﻳـﻬـﺎ ﻷﻧﻪ داﺋـﻤﺎ‬
‫‪±µ‬‬
‫‪±¥‬‬
‫∏‬
‫اﻟﻌـﺮﺑﻰ ﻹﻳـﺰﻳﺲ ا ـﺼـﺮﻳﺔ ﻣﻊ اﺧـﺘﻼف ﻓﻰ اﻟـﺰﻣـﺎن وا ﻜـﺎن واﻟـﻈﺮوف‬
‫أﻳـﻀﺎ‪ .‬إﻳـﺰﻳﺲ ﺑﻄﻠـﺔ اﻷﺳﻄـﻮرة‪ /‬اﳊﻜﺎﻳـﺔ وذات اﻟﻬـﻤﺔ ﺑﻄـﻠﺔ اﻟـﺴﻴﺮة‪.‬‬
‫إن ﺳﻴﺮة اﻷﻣﻴـﺮة ذات اﻟﻬﻤﺔ ﺗﻜـﺎد ﺗﻜﻮن ﻫﻰ اﻟﺴـﻴﺮ‪ /‬ا ﻠﺤـﻤﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة‬
‫ﻓـﻰ ﻛﻞ اﻵداب وا ـﻮروﺛــﺎت اﻟـﻌـﺎ ـﻴـﺔ اﻟــﺘﻰ ﻳُـﻌ ـﻘـﺪ ﻓ ـﻴـﻬـﺎ ﻟــﻮاء اﻟـﺒ ـﻄـﻮﻟـﺔ‬
‫ﻻﻣﺮأة‪ ..‬وﺳﻴﺮﺗـﻬﺎ ﻛﻤﺎ وﺻـﻠﺘﻨﺎ ﺗﺸـﻐﻞ ﺣﻘﺒﺔ ﺗـﺎرﻳﺨﻴﺔ ﺗﻤـﺘﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺼﺮ‬
‫اﳉﺎﻫﻠﻰ ﺣﺘﻰ أواﺧـﺮ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴـﺔ وﲢﻜﻰ ﻋﻦ اﻷﺣﺪاث اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬
‫ا ـﻬـﻤﺔ اﻟـﺘﻰ دارت ﺑـ اﻟـﻌـﺮب واﻟـﺮوم ﻓﻰ ﺻـﺮاﻋﻬـﻢ اﻟﻄـﻮﻳﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ‬
‫اﻟﺴـﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟـﺒﺤﺮ ا ﺘـﻮﺳﻂ‪ .‬واﻟﺴﻴـﺮةـ ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈـﺮﻧﺎـ وﺛﻴﻘـﺔ ﻓﻨﻴﺔ‬
‫ﺗـﺜـﺒﺖ ﺣﻖ ا ﺮأة اﻟـﻌـﺮﺑﻴـﺔ ﻓﻰ أن ﺗـﻜﻮن إﻧـﺴـﺎﻧﺎ ﻛـﺎﻣﻞ اﻹﻧـﺴﺎﻧـﻴـﺔ ﺗﻘﻒ‬
‫ﻋـﻠﻰ ﻗﺪم ا ـﺴﺎواة ﻣﻊ اﻟﺮﺟـﻞ إن ﻟﻢ ﺗﺘﻔـﻮق ﻋﻠـﻴﻪ أﺣﻴـﺎﻧﺎ‪ .‬وﻳـﻘﻮم دﻓﺎع‬
‫اﻟـﺴـﻴـﺮة ﻋﻦ ا ـﺮأة اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ ﻋـﻠﻰ ﺗـﺄﻛـﻴـﺪ اﻟـﻘـﻴﻢ اﳋـﻠـﻘـﻴـﺔ اﻟـﺘﻰ ﺗـﻤـﻴـﺰﻫـﺎ‬
‫ﻛـﺎﻣـﺮأة ﺷـﺮﻳـﻔـﺔ وﻓـﻴـﺔ ﻣـﺨـﻠـﺼـﺔ ــﺎ ﺗـﺆﻣﻦ ﺑﻪ ﺗـﺘـﻌـﻤﻖ ﻟـﺪﻳـﻬـﺎ ﻏـﺰﻳـﺮة‬
‫اﻷﻣﻮﻣـﺔ ﻟﺘﻄـﻐﻰ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴـﻊ اﻟﻐﺮاﺋﺰ اﻷﺧـﺮى ﻓﻴﻨـﺪﻣﺞ ﻛﻴﺎﻧـﻬﺎ ﻓﻰ ﻛﻴﺎن‬
‫اﻻﺑﻦ ﻟﻴﺼـﺒﺤﺎ ﻛـﻴﺎﻧﺎ واﺣـﺪا‪ ..‬إﻳﺰﻳﺴـ ﺣﻮرس ذات اﻟـﻬﻤﺔـ اﻷﻣـﻴﺮ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻮﻫﺎب‪.‬‬
‫إن اﻟﺴـﻴﺮة ﺗـﺆﻛﺪـ أﻳـﻀﺎ ﻓـﻴﻤـﺎ ﺗﺆﻛـﺪﻫـ ا ﺴـﺎواة ﺑ ا ـﺮأة واﻟﺮﺟﻠـ‬
‫ﻛـﻤـﺎ ذﻛـﺮﻧـﺎـ ﻓـﻬﻰ ﻣـﺴـﺎوﻳـﺔ ﻟﻪ ﻓـﻴـﻤـﺎ ﻳـﻌـﺘـﺰ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺻـﻔـﺎت ﻳُـﻌـﺘـﻘـﺪ أﻧـﻬـﺎ‬
‫ﺧــﺎﺻـﺔ ﺑﻪ‪ ..‬ﺻـﻔـﺎت اﻟ ـﺸـﺠـﺎﻋـﺔ واﻹﻗــﺪام واﻟـﻘـﻴـﺎدة واﻟ ـﻔـﺮوﺳـﻴـﺔ‪ .‬ﻫـﺬا‬
‫ﺑـﺎﻹﺿـﺎﻓـﺔ إﻟﻰ ﻋﻜـﻮﻓـﻬـﺎ ﻋﻠﻰ اﻟـﻌـﺒﺎدة وأداء اﻟـﻔـﺮوض اﻟـﺪﻳﻨـﻴـﺔ ﺎ ﻓﻰ‬
‫ذﻟﻚ اﳉﻬﺎد ﺎ ﻳﺆﻫﻠﻬﺎ ﻷن ﺗﺼﺒﺢ ﻓﻰ ﻣﺼﺎف أوﻟﻴﺎء اﻟﻠﻪ اﻟﺼﺎﳊ ‪.‬‬
‫واﻟـﺴﻴـﺮة ﺗـﺆﻛﺪـ ﻓـﻴﻤـﺎ ﺗـﺆﻛﺪه أﻳـﻀﺎـ ﺻـﻔـﺎت أﻧﺜـﻮﻳـﺔ ﻋﺮﺑـﻴﺔ ﺗـﻘـﺪم ﻓﻴـﻬﺎ‬
‫وﻳ ـﻌـﺮف دارﺳـﻮ اﳊـﻀـﺎرات أن ﻋـﺒــﺎدة إﻳـﺰﻳﺲ اﻣـﺘـﺪت إﻟﻰ ﺧـﺎرج‬
‫ﻣـﺼﺮ وﲡﺎوزت ﺣﺪودﻫـﺎ اﳉﻐﺮاﻓﻴﺔ ﻓـﻘﺪ أﺻﺒﺤﺖ رﺑـﺔ ﻟﻠﺒﺤﺎرة; وﻣﻦ‬
‫ﺛـﻢ اﻧﺘـﺸـﺮت ﻋـﺒـﺎدﺗـﻬـﺎ ﻓﻰ اﻟـﺒـﺤـﺮ ا ـﺘـﻮﺳﻂ وﻋﱡـﺪت أﻳـﻀـﺎ رﺑـﺔ اﻟـﻜﻮن‬
‫وﺳـﻴـﺪة ﻛﻞ اﻟـﻌـﻨـﺎﺻﺮ وﻣـﻨـﺸـﺄ اﻟـﺰﻣﻦ وأﺻﻠﻪ وأوﻟـﻰ ﺳﻜـﺎن اﻟـﺴـﻤﺎء‬
‫وﻧـﺴﻤـﺔ اﻟـﻬﻮاء اﻟـﺮﻗﻴـﻘـﺔ‪ .‬وﻓﻰ ﻧﺺ اﻷﺳﻄـﻮرة‪ /‬اﳊـﻜﺎﻳـﺔ ﻛـﻤﺎ ﻳـﻮردﻫﺎ‬
‫ﺑـﻠـﻮﺗـﺎرﺧــﻮس ا ـﺆرخ اﻟـﺮوﻣـﺎﻧﻰ اﻟ ـﻴـﻮﻧـﺎﻧﻰ اﻷﺻﻞ )‪٤٦‬ـ ‪١٢٠‬م( ﺗـﻘـﻮل‬
‫إﻳﺰﻳﺲ واﻟﻨﺎس ﺗﻬﺘﻒ ﻣﻌﻬﺎ‪:‬‬
‫"اﳋـﻴـﺮ واﻟـﻌـﺪل واﻟـﺬﻳﻦ ﻳـﺤـﺒـﻮن اﳋـﻴـﺮ ﺳـﻴـﻌـﻴـﺸـﻮن داﺋـﻤـﺎ ﻓﻰ ﻇﻞ‬
‫اﻟﻌﺪل واﻟﻌﺪل أﺳﺎس اﳊﻜﻢ واﻟﻌﺎدل ﺣﺎﻛﻢ ﺳﻌﻴﺪ وﻳﺴﻌﺪ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻦ‬
‫ﻳﺤﻜﻤﻬﻢ"‪.‬‬
‫وﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﺗـﺒـﺪأ "إﻳـﺰﻳﺲ" رﺣـﻠـﺔ اﻟـﺒـﺤﺚ ﻋﻦ ﺟـﺴـﺪ "أوزورﻳـﺲ" ﺗﺮوى‬
‫اﻷﺳﻄﻮرة‪:‬‬
‫"إﻳﺰﻳﺲ ﺗﺮوى ﺑﺪﻣﻮﻋﻬﺎ اﻟﻨﻴﻞ‬
‫وﺗﻘﻮل اﻟﻈﻠﻢ زﻣﺎﻧﻪ ﻗﻠﻴﻞ‬
‫واﳋﻴﺮ ﻻﺑﺪ ﺳﻴﻌﻢ‬
‫واﻟﻬﻢ واﻟﻐﻢ ﺳﺤﺎﺑﺔ وﻏﻤﺎﻣﺔ ﺣﺘﻤﺎ ﺳﺘﻤﺮ"‬
‫ﻫــﺬه ﻫﻰ إﻳـﺰﻳﺲ‪ /‬ا ــﺮأة ﻓﻰ اﻷﺳ ـﻄـﻮرة‪ /‬اﳊ ـﻜــﺎﻳـﺔ رﻣــﺰ ﻟـﻠــﻮﻓـﺎء‬
‫واﻟﺼﺒﺮ واﻟﺘﻔﺎؤل واﻟﻄـﻤﻮح إﻟﻰ ﲢﻘﻴﻖ اﻟﻌﺪل واﻻﻧﺘﺼﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮ‪.‬‬
‫وأزﻋﻢ أن ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ ﺣﻜﺎﻳﺎﺗﻨﺎ‪ /‬ﺣﻮادﻳـﺘﻨﺎ ﺣﺎﻓﻠﺔ ﺑﺘﺠﻠﻴﺎت إﻳﺰﻳﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧـﺤـﻮ أو آﺧــﺮ واﻷﻣـﺮ ذاﺗﻪ ﻓﻰ ﺳـﻴـﺮﻧــﺎ اﻟـﺸـﻌـﺒـﻴــﺔ ﺑﻞ ﻟـﻌـﻠﻰ أﲡـﺎﺳـﺮ‬
‫وأﺷـﺘﻂ ﻓﻰ اﻟـﺰﻋﻢ ﺑـﺄن ﺳـﻴـﺮة اﻷﻣـﻴـﺮة ذات اﻟـﻬـﻤﺔ ﻣـﺎ ﻫـﻰ إﻻ اﻟﺘـﺠـﻠﻰ‬
‫∑‪±‬‬
‫∂‪±‬‬
‫‪π‬‬
‫وﻗﻴﺎﻣـﻬﻢ ﺑﺪورﻫﻢ ﻓﻰ ﻣـﺠﺘـﻤﻌـﻬﻢ‪ .‬وﻫﻴـ ـﺎ ﻓﻌﻠـﺘﻪ وﺗﻔـﻌﻠـﻬـ إ ﺎ ﺻﺪرت‬
‫وﺗﺼـﺪر ﻋﻦ ذﻛﺎء ﺷـﺪﻳﺪ وإدراك ﻟـﻮاﻗﻊ اﳊﻴـﺎة وأن وﺟﻮدﻫـﺎ وأداءﻫﺎ‬
‫ﻟـﺪورﻫﺎ ﻻ ﻳـﻨﻔـﺼﻞ ﻋﻦ وﺟﻮد ﻏـﻴﺮﻫـﺎ ﺳﻮاء ﻛـﺎن زوﺟﺎ أو أﺧـﺎ أو اﺑﻨﺎ‬
‫أو اﺑﻨﺔ أو ﻗﺮﻳﺒﺎ ﺳﻮاء ﻛﺎن ﺣﺒﻴﺒﺎ أو ﻋﺪوا ﻣﺤﺒﺎ أو ﻛﺎرﻫﺎ‪..‬‬
‫ﻟـﻘـﺪ ﻧـﺎدﻳـﺘـ وﻻ زﻟﺖ أﻧــﺎدﻳـ ﺑـﻀـﺮورة ﺟـﻤﻊ إﺑـﺪاع ا ــﺮأة اﻟـﺸـﻌـﺒـﻴـﺔ‬
‫وﻣـﺄﺛـﻮراﺗـﻬـﺎ و ﻣـﻨـﺬ ﻣــﺎ ﻳـﻘـﺮب ﻣﻦ ﻋـﺸـﺮ ﺳـﻨــﻮات اﻻﺳـﺘـﺠـﺎﺑـﺔ ﻟـﺒـﺪء‬
‫ﻣـﺸﺮوع وﻃـﻨﻰ ﻟﻠـﺤـﻔﺎظ ﻋـﻠﻰ ﺗﺮاث ا ـﺮأة اﻟﺸـﻌﺒـﻴﺔ ﺑـﺎﻋﺘـﺒﺎرﻫـﺎ ﺣﺎﻓـﻈﺔ‬
‫ﻟـﻠﺘـﺮاث‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒـﺪاﻳﺎت ﻣـﺸﺠـﻌﺔ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻛـﺒﻴـﺮ ﻟﻜﻦ ﻟﻸﺳﻒ اﻟـﺸﺪﻳﺪ‬
‫ﻋﻤﻠﺖ ﻋﻮاﻣﻞ اﻷﺛﺮة واﻷﻧﺎﻧﻴﺔ وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﺎ ﻻ أرﻳﺪ اﻹﻓﺎﺿﺔ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻣﺆﻣـﻨﺎ ﺑـﺎ ﺜﻞ اﻟـﺸﻌـﺒﻰ "اﻟﻌـﺎﻳﻂ ﻓﻰ اﻟﻔـﻴﺖ ﻧـﻘﺼﺎن ﻓـﻰ اﻟﻌـﻘﻞ"‪ .‬ﻓﺎﻟـﺒﻜﺎء‬
‫ﻋـﻠﻰ ﻣـﺎ ﻓـﺎت أو ﺿـﺎع ﻻ ﻓـﺎﺋـﺪة ﻣـﻨﻪ وﻛـﻤﺎ ﻳـﻘـﻮل اﻟـﺒـﺴـﻄـﺎء ﻓﻰ ﺑـﻠـﺪﻧﺎ‬
‫"إﺣﻨـﺎ وﻻد اﻟﻨـﻬﺎرده"‪ .‬وﻣﻦ ﻫﻨـﺎ ﻓﺄﻧﺎ ﺣـﻔﻰّ ﺑﻬـﺬه اﻟﺪراﺳﺔ وﻻ ﻳـﺴﻌﻨﻰ‬
‫إﻻ أن أرﺟـﻮ أن ﻳـﻜـﻤﻞ اﻟـﺪﻛـﺘـﻮر ﺧـﺎﻟﺪ ﻣـﺸـﺮوﻋﻪ ﻣـﺮﻛـﺰا ﻋـﻠﻰ اﳊـﺪوﺗﺔ‬
‫وﻟﻌﻞ زﻣﻴـﻼ آﺧﺮ أو اﺑﻨﺎ آﺧـﺮ ﻳﻔﻌﻞ ﻣـﺜﻞ ذﻟﻚ ﻓﻴـﻤﺎ ﻳﺮﺗﺒـﻂ ﺑﺈﺑﺪاع ا ﺮأة‬
‫ﻓـﻰ ﻓـﻨــﻮن اﻟ ـﻘـﻮل اﻷﺧــﺮى ﻓﻰ اﻟ ـﻐ ـﻨـﺎء وﻓﻰ ا ــﻮﺳ ـﻴـﻘـﻰ وﻓﻰ اﳊـﺮف‬
‫واﻟـﺼـﻨﺎﻋـﺎت وﻏﻴـﺮﻫـﺎ‪ .‬ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻳﺒـﺪو أن اﻷﻣﻞ ﻓﻰ أن ﻳـﻜﻮن ﻫـﺬا اﻷﻣﺮ‬
‫ﺟـﻬـﺪا ﺟـﻤﺎﻋـﻴـﺎ ﻣـﻨـﻈـﻤـﺎ ﺿـﺌـﻴﻞ أو ﻣـﻌـﺪوم; وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓـﻠـﻨـﺮﺟـﻮ أن ﺗـﻜﻮن‬
‫اﳉـﻬﻮد اﻟـﻔﺮدﻳﺔـ رﻏﻢ ﺻـﻌﻮﺑﺘـﻬﺎ وﻗـﻠﺔ ﺛﻤـﺎرﻫﺎـ ﻣـﺤﻘﻘـﺔ ﻫﺬا اﻷﻣﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫رأى ا ﺜﻞ‪" :‬اﻟﻠﻰ ﻳﺤﺒﻰ ﻳﻘﻄﻌﻬﺎ ﺟﺒﺎل"‪.‬‬
‫ا ـﺮأة ـﻮذﺟـﺎ ـﺎ ﻳـﻨـﺒـﻐﻰ أن ﻳ ـﻜـﻮن ﻋـﻠـﻴﻪ دورﻫـﺎ ﻓﻰ اﳊـﻴـﺎة ﺷـﺮﻳـﻜـﺔ‬
‫ﻟﻠﺮﺟـﻞ ﻗﺎدرة ﻋﻠـﻰ ﲢﻤﻞ ﺗﺒـﻌﺎت ﺳـﻠﻮﻛـﻬﺎ وأداء واﺟـﺒﺎﺗـﻬﺎ واﻗـﺘﻀﺎء‬
‫ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ‪.‬‬
‫إن ﻫـﺬه اﻟـﺴـﻴـﺮة ﺗــﺆﻛـﺪ ﻗـﻀـﻴـﺔ ا ـﺮأة اﻟـﺘﻰ ﺗ ـﻨـﺒﻊ ﻣﻦ ﻗـﺪرﺗـﻬـﺎ ﻋـﻠﻰ‬
‫اﻟـﻘﻴـﺎم ﺑﻮاﺟـﺒﺎﺗـﻬﺎ ا ـﻄﻠـﻮﺑـﺔ ﻣﻨـﻬﺎ ﻓﻰ ﻣـﺠﺘـﻤﻌـﻬﺎ واﻟـﺘﻰ ﻫﻰ ﻣﺰﻳﺞ ﻣﻦ‬
‫ﺻـﻔﺎﺗـﻬـﺎ اﻷﻧﺜـﻮﻳﺔ اﻟـﺘﻰ ﺗﺆﻫـﻠـﻬﺎ ﻟـﻬﺎ ﻃـﺒﻴـﻌـﺘﻬـﺎ اﻟﺘﻰ ﺗـﺮﺗـﻜﺰ ﻋـﻠﻰ اﻟﻌـﻔﺔ‬
‫واﻟﻮﻓـﺎء واﻷﻣﻮﻣﺔ وواﺟﺒﺎﺗـﻬﺎ ﻛﺈﻧﺴﺎن ﻻ ﻳـﻘﻞ ﻓﻰ ﻗﺪراﺗﻪ وإﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻪ ﻋﻦ‬
‫ﻏﻴـﺮه ﻓﺘـﺠـﻤﻊ ﺑ اﻟـﻔﺮوﺳـﻴﺔ وﻛـﻤﺎل اﻟـﻌﻘﻞ واﻟـﺸﺠـﺎﻋﺔ وﻏـﻴﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺘﻰ ﻋﺎدة ﻣﺎ ﻳُـﻮﺻﻒ ﺑﻬﺎ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﺤﺴﺐ ﺎ ﻨﺤﻬﺎ اﳊﻖ‬
‫ﻓﻰ أن ﺗﻘﻒ ﻓﻰ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﻗﺪم ا ﺴﺎواة ﻣﻊ اﻟﺮﺟﻞ‪.‬‬
‫واﻵن ﻟﻌـﻞ ﻣﻦ ﺣﻖ ﻫﺬه اﻟـﺪراﺳـﺔ أن ﻧـﺤﻴﻰ ﺻـﺎﺣـﺒﻬـﺎ ﻷﻧﻪ ﻳـﺘـﺴﻠﻢ‬
‫اﻟﺮاﻳـﺔ ﻣﺮﻛﺰا ﻋﻠﻰ إﺑـﺪاع ا ﺮأة اﻟﺸـﻌﺒﻴـﺔ ا ﻬﻤﺸـﺔـ ﻟﻸﺳﻔـ ﻓﻰ ﺛﻘـﺎﻓﺘﻨﺎ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﻠﻚ ا ﺮأة اﻟﺘﻰ ﻟﻢ ﻳﺘﻨﺒﻪ أﺣﺪ إﻟﻰ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻘﻞ إﺑﺪاﻋﺎ ﻋﻦ اﻣﺮأة‬
‫أﺧـﺮى ﺑﻞ ر ﺎ ﻛـﺎﻧﺖ أﻋﻠﻰ ﺻـﻮﺗﺎ وإﺛﺎرة ﻟـﻠﻀـﺠﻴﺞ دﻓـﺎﻋﺎ ﻋﻦ ﺣـﻘﻬﺎ‬
‫ﻓﻰ اﻟـﺘ ـﻌـﺒـﻴـﺮ ﻋﻦ ﻧـﻔـﺴـﻬـﺎ ﻓﻰ ﺣـﺮﻳـﺔ‪ ..‬ﻟﻢ ﻳـﺘـﻨـﺒﻪ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮون ﻣﻦ اﻟـﺴـﺎدة‬
‫ا ﺜـﻘﻔـ إﻟﻰ أن ا ﺮأة اﻟـﺘﻰ اﺗﺨـﺬت ﻣﻨـﻬﺎ ﻫـﺬه اﻟﺪراﺳـﺔ ﻣﻮﺿـﻮﻋﺎ ﻟـﻬﺎ‬
‫ﻗـﺪ ﻋﺒﺮﺗـ أﻳـﻀﺎـ ﻋﻦ ﻧـﻔﺴﻬـﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤـﻮ ﻣﺨـﺘﻠﻒ ر ﺎ ﻻ ﻳـﺤﻈﻰ ﺑﺘـﻘﺪﻳﺮ‬
‫اﻟﺒﻌﺾ أو اﺣﺘﺮاﻣﻪ; ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ ذات ﻓﺮدﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﺘﻤﻴﺰة وإ ﺎ‬
‫ﻋـﺒﺮ ﻋﻦ ذات ﺟﻤﻌـﻴﺔ رأت ﻫﺬه ا ﺮأة أن ﺗـﺆﻛﺪﻫﺎ; ﻷﻧﻬـﺎ اﺳﺘﺸﻌﺮت أن‬
‫ﻫـﺬا ﻫﻮ دورﻫﺎ وﻣﻬﻤﺘـﻬﺎ اﻟﺘﻰ ﺣﺪدﺗﻬﺎ ﻟـﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﻰ ﺗﺄﻛـﻴﺪ ﻗﻴﻢ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺟـﻤـﻌﻴـﺔ ﺗـﻨـﺸﺊ ﻋـﻠﻴـﻬـﺎ ذوﻳـﻬـﺎ ﺧـﺎﺻﺔ أﺑـﻨـﺎءﻫـﺎ ﺣـﻔﺎﻇـﺎ ﻋـﻠﻰ ﺣـﻴـﺎﺗﻬﻢ‬
‫‪vÝd vKŽ bLŠ√ —u² b « –U²Ý_« rKIÐ‬‬
‫√‪…d¼UI « WF U­Ð v³FA « »œ_« –U²Ý‬‬
‫‪±π‬‬
‫∏‪±‬‬
‫∞‪±‬‬
‫‪n R*« W bI‬‬
‫واﻛﺲ‬
‫ﺲِ‬
‫"أﺣﺒﺐ زوﺟﺘﻚ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻬﺎ واﻣﻸ ﺑﻄﻨﻬﺎ واﻛ‬
‫ﻇﻬﺮﻫﺎ واﻋﻠﻢ أن اﻟﻀﻤﻮخ ﻋﻼج ﻷﻋﻀﺎﺋﻬﺎ‪ .‬أﺳﻌﺪ‬
‫ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻣﺎ داﻣﺖ ﺣﻴﺔ; ﻷﻧﻬﺎ ﺣﻘﻞ ﻃﻴﺐ ﻮﻻﻫﺎ"‪.‬‬
‫ﻣﻦ وﺻﺎﻳﺎ اﳊﻜﻴﻢ ا ﺼﺮى اﻟﻘﺪ ‪ :‬ﺑﺘﺎح ﺣﺘﺐ‬
‫ﻫﺬه وﺻـﻴﺔ اﳊﻜـﻴﻢ ا ﺼـﺮى اﻟﻘﺪ "ﺑـﺘﺎح ﺣﺘﺐ" ﻓـﻤﺎذا ﺑﻘﻰ ﻣـﻨﻬﺎ‬
‫ﻓﻰ واﻗﻌﻨﺎ ا ﻌﻴﺶ? وﻣﺎ اﻟﺬى ﻳﺤﺎول اﻷدب اﻟﺸﻌﺒﻰ ا ﺼﺮى‪ /‬اﻟﻌﺮﺑﻰ‬
‫أن ﻳﺴـﺘﺜﻴـﺮه داﺧﻠـﻨﺎ? ﻓـﻤﻦ ﻳﻘﺮأ اﻟـﻮﺻﻴـﺔ اﻟﺴﺎﺑـﻘﺔ ﻓﻰ ﺿـﻮء ﻣﺎ ﺗـﻌﻴﺸﻪ‬
‫ا ـﺮأة ﻓﻰ واﻗﻌـﻨﺎ ﻳـﺴﺘـﺸﻌـﺮ أﻧﻨـﺎ ﻧﻌـﻴﺶ ﻋﺼـﺮ ردة اﺟﺘـﻤﺎﻋـﻴﺔ ﺧـﺎﺻﺔ‬
‫ﻓﻰ ﻧﻈﺮﺗﻨﺎ ﻟﻠﻤﺮأة‪.‬‬
‫إن ﻫـﺬا اﻟـﻜـﺘـﺎب ﻳﺴـﻌﻰ إﻟﻰ اﻟـﺘـﻌـﺮف ﻋـﻠﻰ ﺻﻮرة ا ـﺮأة اﻟـﻌـﺮﺑـﻴﺔ ﻓﻰ‬
‫ا ﺄﺛـﻮرات اﻟﺸﻌـﺒﻴﺔ اﻟﻌـﺮﺑﻴﺔ ﺳـﻮاء ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻰ ﺗﺮوﻳـﻬﺎ ﺑﻨـﻔﺴﻬﺎ ﻋﻦ ﻧـﻔﺴﻬﺎ‬
‫أو ﺗﻠﻚ اﻟـﺘﻰ ﺗُﺮوى ﻋـﻨﻬـﺎ‪ .‬وﻫﻰ ﺗﺴـﺘﻬـﺪف ـ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ذﻟﻚ ـ إزاﻟـﺔ اﻟﻠﺒﺲ‬
‫اﻟـﺬى أﺣﺎط ﻫـﺬه اﻟﻘـﻀﻴـﺔ اﻟﺬى ﻣﻦ ﻗـﺒﻴﻞ اﺗـﺨﺎذ اﻷدب اﻟـﺸﻌﺒـﻰ اﻟﻌﺮﺑﻰ‬
‫ﻣـﻮﻗـﻔﺎ ﻣـﻌـﺎدﻳﺎ ﻣـﻦ ا ﺮأة اﻟـﻌـﺮﺑﻴـﺔ‪ .‬ﻳـﻌﺪ ﻫـﺬا اﻟـﻜـﺘﺎب اﺳـﺘـﻜﻤـﺎﻻ ـﺸﺮوع‬
‫‪≤±‬‬
‫∞≤‬
‫‪±±‬‬
‫ر ـﺎ ﻳﻜـﻮن ﻣـﻮﺿﻮع ﻫـﺬه اﻟـﺪراﺳﺔ ﻏـﺮﻳﺒـﺎ ﺑـﻌﺾ اﻟﺸـﻰء‪ .‬وﺗﺘـﺒﺪى‬
‫ﺗـﻠﻚ اﻟﻐﺮاﺑﺔ ﻓﻰ أن ﻳـﺘﺨﺬ ا ﺆﻟﻒ ﻣﻦ إﺑﺪاﻋـﺎت ا ﺮأة ا ﺼﺮﻳﺔ اﻟـﺸﻌﺒﻴﺔ‬
‫ﻣﻮﺿـﻮﻋﺎ ﻟﻬﺎ وذﻟﻚ ﻓﻰ ﻣﺠـﺘﻤﻊ ﻣﻌﻈﻤﻪ ﻻ ﻳﻌـﺘﺮف ﺑﺄن ﻫﺬه اﻹﺑﺪاﻋﺎتِ‬
‫إﺑﺪاﻋـﺎت ﺗﺮﺗـﻘﻰ إﻟﻰ ﻣـﺼﺎف اﻷدب اﻟـﺬى ﻳﺴـﺘﺤـﻖ اﻟﺪرس واﻟـﺘﺤـﻠﻴﻞ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻰ ﻇﻞ اﻧﺤﺼﺎر ﻣﻔﻬﻮم اﻷدب اﻟﻨﺴﻮى ﻓﻰ اﻟﻨﺨﺒﺔ ا ﺜﻘﻔﺔ دون‬
‫اﻟﻌـﺎﻣﺔ ﻣﻦ اﻟـﺸﻌﺐ‪ .‬ور ـﺎ ﻛﺎﻧـﺖ ﻫﺬه اﻟـﻐﺮاﺑـﺔ داﻓﻌـﺎ ﻟﻰ ﻟﺪراﺳـﺔ ﻫﺬا‬
‫ا ـﻮﺿﻮع اﻟـﺬى أﻋﺪه ﻣﻮﺿـﻮﻋﺎ ﺟـﺪﻳﺮا ﺑـﺎﻟﺪراﺳـﺔ واﻟﺒـﺤﺚ‪ .‬ﺳﺒﺐ آﺧﺮ‬
‫دﻓـﻌﻨﻰ ﻟـﺪراﺳﺔ ﻫﺬا ا ـﻮﺿﻮع ﻳـﺘﻤﺜﻞ ﻓﻰ اﻟـﻨﻈـﺮة اﻟﺘﻰ ﻳﻨـﻈﺮﻫـﺎ ﻣﻌﻈﻢ‬
‫اﻟـﺪارﺳ اﻟـﻌﺮب ﻟﻸدب اﻟـﺸـﻌﺒﻰ‪ .‬ﻓـﻠـﻘﺪ درج ﻛـﺜﻴـﺮ ﻣﻦ دارﺳـﻴﻨـﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫اﺗ ـﻬـﺎم اﻷدب اﻟـﺸـﻌـﺒﻰ ﺑـﺄﻧﻪ أدب ذﻛـﻮرى ﻳ ـﻨـﻄـﻠﻖ ﻣﻦ اﺗـﺨـﺎذه ﻣـﻮﻗـﻔًـﺎ‬
‫ﻋــﺪاﺋ ـﻴًــﺎ ﻣﻦ ا ــﺮأة ﻣ ـﺴ ـﺘـﻨــﺪﻳﻦ ﻓـﻰ ذﻟﻚ إﻟﻰ رﺻ ـﻴــﺪ ﻣﻦ اﻟ ـﻨ ـﺼـﻮص‬
‫اﻟﺸﻌـﺒﻴﺔ ]اﻟـﻨﺜﺮﻳـﺔ واﻟﺸﻌﺮﻳـﺔ[ اﻟﺘﻰ ﻳـﺘﻢ ﺗﻮﻇﻴـﻔﻬﺎ ﻟـﺘﺜﺒﻴـﺖ ﻫﺬه اﻟﺮؤﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻏـﻴﺮ أن ا ـﺘﺄﻣﻞ ﻟـﻬﺬه اﻟﻨـﺼﻮص ﻳﻼﺣﻆ أﻧـﻪ ﻳﺘﻢ ﺗﻮﻇـﻴﻔـﻬﺎ دون اﻟـﻨﻈﺮ‬
‫إﻟﻰ اﻟﺴﻴﺎﻗﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬دون اﳋﻮض‬
‫ﻓﻰ ﺗـﻔـﺎﺻﻴﻞ ﻫـﺬه اﻟـﻘـﻀﻴـﺔ اﻟـﺘﻰ ﺳﺄﻃـﺮح ﺟـﺰءًا ﻣـﻨﻬـﺎ ﻟـﻠـﻤﻨـﺎﻗـﺸﺔ ﻓﻰ‬
‫ﺛﻨـﺎﻳﺎ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ﻓﺈﻧـﻨﻰ ﺳﺄﻛﺘﻔﻰ ﺑﺎﻟﺮد اﻟـﻌﻠﻤﻰ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺮأى‪ .‬ﻣﺎ‬
‫أود اﻟـﺘـﺮﻛ ـﻴـﺰ ﻋـﻠــﻴﻪ أن اﻷدب اﻟـﺸـﻌــﺒﻰ ﻳـﺘـﺴﻢ ﺑــﺎ ـﻮﺿـﻮﻋ ـﻴـﺔ ﻓـﻬـﻮ ﻟﻢ‬
‫ﻳﻨـﺘﺼﻒ ﻷﺣـﺪ ﻃﺮﻓﻰ اﺠﻤﻟﺘـﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺣـﺴﺎب اﻵﺧﺮ وإ ـﺎ اﺗﺨﺬ ﻣـﻮﻗﻔًﺎ‬
‫ﻋﺪاﺋـﻴًﺎ ﻣﻦ اﻟـﻨـﻤﺎذج اﻟـﺴﻴـﺌﺔ ﻋـﻨﺪ ﻛـﻞ ﻣﻦ ا ﺮأة واﻟـﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ اﻟـﺴﻮاء‬
‫وأﻧﻪ إﻟﻰ ﺟـﺎﻧﺐ ذﻣﻪ اﻟـﻨـﻤـﺎذج اﻟـﺴـﻴـﺌـﺔ ﻣـﻨـﻬـﻤـﺎ ﻓـﺈﻧﻪ اﻣـﺘـﺪح اﻟـﻨـﻤـﺎذج‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻓﻴﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫ﺿﺨﻢ وﻃﻤـﻮح أﺧﺬﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻋـﺎﺗﻘﻰ ﻣﻨﺬ ﻓـﺘﺮة ﻟﻴﺴـﺖ ﻗﻠﻴﻠـﺔ‪ .‬ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﻓﻰ ﻛـﺘﺎﺑﻰ "ا ـﺮأة واﳊﺪوﺗـﺔ‪ :‬دراﺳﺔ ﻓﻰ اﻹﺑـﺪاع اﻟﺸـﻌﺒﻰ اﻟـﻌﺮﺑﻰ ﻟـﻠﻤﺮأة‬
‫ا ـﺼـﺮﻳــﺔ‪ "٢٠٠٨ /‬اﻟـﺼــﺎدر ﻋﻦ دار اﻟ ـﻌـ ﺛﻢ ﻓـﻰ ﻋـﺪد ﻣﻦ اﻷﺑ ـﺤـﺎث‬
‫اﻟﻼﺣـﻘـﺔ اﻟـﺘـﻰ ﻣﻦ ﻗـﺒـﻴﻞ "ﺻـﻮرة ا ـﺮأة اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ ﻓﻰ اﻟـﺴـﻴـﺮ اﻟـﺸـﻌـﺒـﻴـﺔ‪/‬‬
‫‪ "٢٠٠٩‬و"ا ﺮأة ا ـﺼﺮﻳﺔ واﻹﺑﺪاع اﻟـﺸﻌﺒﻰ‪ :‬دراﺳﺔ ﻟﻸدوار اﻻﺟـﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻟﻠـﻤﺮأة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻰ ﺿـﻮء ا ﺄﺛﻮرات اﻟﺸﻌﺒـﻴﺔ‪ ."٢٠١٠ /‬وﺳﻮف ﻳﻜﻮن ﻫﺬا‬
‫اﻟﻜـﺘﺎب اﺳﺘﻜﻤﺎﻻ ﻟـﻬﺬا ا ﺸﺮوع ﻣﻦ زاوﻳﺔ ﻣﻘـﺎرﻧﺔ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺮاﻫﻦ ﻟﻠﻤﺮأة‬
‫ا ﺼـﺮﻳﺔ‪ /‬اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻮﺿـﻌﻬﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻓﻰ ﻓﺘـﺮات ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ وذﻟﻚ‬
‫ﻓﻰ ﺿـﻮء أدﺑﻨـﺎ اﻟـﺸـﻌﺒـﻰ‪ .‬و ﺎ دﻋـﺎﻧﻰ إﻟﻰ ذﻟﻚ أﻣـﺮان ﻣـﻬـﻤﺎن أن ﻣﻦ‬
‫ﻳـﻬـﺎﺟﻢ ﻣﻮﻗﻒ اﻷدب اﻟـﺸﻌـﺒﻰ اﻟـﻌﺮﺑﻰ ﻣﻦ ا ـﺮأة ﻟﻢ ﻳـﺮﺑﻂ ﻫﺬه ا ـﺄﺛﻮرات‬
‫ﺑﺴـﻴﺎﻗﺎﺗﻬـﺎ اﻻﺟﺘﻤـﺎﻋﻴﺔ واﻟﺜـﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟـﺘﻰ ﺗُﺮوى ﻓﻴﻬـﺎ ﻛﺬﻟﻚ أﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻠـﺘﻔﺘﻮا‬
‫إﻟﻰ دراﺳﺔ ﻫﺬه اﻟـﻨﻤﺎذج اﻟـﻨﺴـﺎﺋﻴﺔ اﻟـﺸﻌﺒـﻴﺔ اﻟـﻌﺮﺑﻴـﺔ ا ﻀﻴـﺌﺔ وﻣﺎ رُوى‬
‫ﻋﻦ ا ﺮأة ﻓﻰ ﺗـﻠﻚ اﻹﺑﺪاﻋﺎت اﻟﺸﻌﺒﻴـﺔ‪ .‬ﻓﻜﺜﻴﺮا ﻣﺎ ﳒﺪ إﺷـﺎرات ﺗﻔﺼﻴﻠﻴﺔ‬
‫إﻟﻰ ﺷﺨﺼـﻴﺎت دﻳﻨـﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﳊـﺪﻳﺚ ﻋﻦ وﺿﻊ ا ﺮأة ﻣﻦ زاوﻳـﺔ دﻳﻨﻴﺔ أو‬
‫ﺷـﺨـﺼـﻴﺎت اﺟـﺘـﻤـﺎﻋﻴـﺔ ﻣﻦ ﻣـﻨـﻈﻮر اﻟـﻨـﻮع )اﳉـﻨـﺪر( ﻣﺜﻞ ﻧـﺒـﻮﻳـﺔ ﻣﻮﺳﻰ‬
‫وﻫﺪى ﺷـﻌﺮاوى ﻣﺜﻼ‪ .‬ﻏـﻴﺮ أن أﺣﺪا ﻟﻢ ﺗـﺴﺘﻮﻗـﻔﻪ ﻫﺬه اﻟﻨـﻤﺎذج اﻟﻨـﺴﺎﺋﻴﺔ‬
‫اﻟـﺸﻌﺒـﻴﺔ ﺑﻞ ﺻﺒـﻮا اﻧﺘـﻘﺎداﺗﻬﻢ ﻋـﻠﻰ ا ﻮروث اﻟﺸـﻌﺒﻰ اﻟـﻌﺮﺑﻰ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ‬
‫ﻣـﻮاﻗـﻔﻪ اﻟـﺘﻰ اﻋـﺘـﺒـﺮوﻫـﺎ ـ ﻣﻦ وﺟـﻬـﺔ ﻧـﻈـﺮﻫﻢ ـ ﻣـﻌـﺎدﻳـﺔ ﻟـﻠـﻤـﺮأة اﻟـﻌـﺮﺑـﻴﺔ‪.‬‬
‫ا ـﻨﻄﻠﻖ اﳉـﺪﻳﺪ اﻟﺬى ﺗـﻨﻄﻠﻖ ﻣـﻨﻪ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳـﺔ ﻫﻮ ﻣﺤـﺎوﻟﺔ إﻟﻘـﺎء اﻟﻀﻮء‬
‫ﻋـﻠﻰ ـﺎذج ﻧـﺴـﺎﺋـﻴـﺔ ﻣـﺨـﺘـﺎرة ﻣﻦ ا ـﻮروث اﻟـﺸـﻌﺒـﻰ اﻟـﻌﺮﺑـﻰ أو دراﺳﺔ‬
‫"اﳉﻨﺪر" ﻓﻰ اﻷدب اﻟﺸﻌﺒﻰ اﻟﻌﺮﺑﻰ‪.‬‬
‫≥≤‬
‫≤≤‬
‫≤‪±‬‬
‫ﻧـﻔـﺴﻪ‪ .‬ﻓـﺎﻟﻨﺺ اﻟـﺸـﻌـﺒﻰ واﺣﺪ وﻟـﻜﻦ رواﻳـﺘﻪ ﻋـﻠﻰ ﻟـﺴﺎن ا ـﺮأة ﻳـﺤﻤﻞ‬
‫ﻃﺒـﻴﻌﺔ وأﻫﺪاﻓﺎ وﺧﺼﺎﺋﺺ ﻓﻨـﻴﺔ واﺣﺘﻴﺎﺟﺎت وﻟﻐﺔ ﺗـﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻧﻈﻴﺮﺗﻬﺎ‬
‫ﻓﻰ اﳋﻄـﺎب اﻟﺬﻛـﻮرى‪ .‬وﻫﺬا ﻣـﺎ ﺳﻌﺖ ا ـﻘـﺎرﻧﺔ إﻟﻰ ﲢـﻘﻴـﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﻧـﺤﻮ‬
‫ﻣـﺎ ﻣﻦ ﺧـﻼل ﻋﻘـﺪ ﻫـﺬه ا ـﻘـﺎرﻧـﺔ ﻓﻰ ﻣﺠـﺎل اﳊـﻮادﻳﺖ ﺑـﺎﻻﻋـﺘـﻤـﺎد ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣـﻜــﺎﻳـﺔ "اﻟـﺴـﺖ زرارة" وﻓﻰ ﻣـﺠـﺎل اﻟ ـﺴـﻴـﺮة اﻟــﻬﻼﻟـﻴــﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋـﻘـﺪ‬
‫ا ﻘﺎرﻧﺔ ﺑ رواﻳﺎت اﻟﺮﺟﺎل ﻟﻠﺴﻴﺮة ورواﻳﺎت اﻟﻨﺴﺎء ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻰ ﺗﺘﺤـﻘﻖ أﻫﺪاف ﻫﺬه اﻟـﺪراﺳﺔ ﻓﺈن ا ﺆﻟـﻒ اﻋﺘﻤﺪ ﻋـﻠﻰ ﻧﻮﻋﻴ‬
‫أدﺑـﻴ ﺷﻌﺒﻴ ﻫـﻤﺎ‪ :‬اﳊﻜﺎﻳﺔ اﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ ) ﺜﻠـﺔ ﻓﻰ اﳊﺪوﺗﺔ( واﻟﺴﻴﺮة‬
‫اﻟـﺸـﻌـﺒـﻴـﺔ ) ﺜـﻠـﺔ ﻓﻰ اﻟـﺴـﻴـﺮة اﻟـﻬﻼﻟـﻴـﺔ(‪ .‬ﻓـﺄوﻟـﻬـﻤـﺎ ﻧﻮع أدﺑـﻰ ﺷﻌـﺒﻰ‬
‫ﻧﺴﺎﺋﻰ وﺛـﺎﻧﻴﻬﻤﺎ ذﻛﻮرى ﻣﻦ ﺣﻴـﺚ اﻟﺮواﻳﺔ‪ .‬ﻓﻤﻦ ﺧﻼل ﺟﻤﻊ ﻧﺼﻮص‬
‫ﻣـﻴـﺪاﻧﻴـﺔ ﻓﻰ ﻫـﺬﻳﻦ اﻟـﻨﻮﻋـ اﻷدﺑـﻴ ﻣـﻦ راوﻳﺎت‪ /‬ﻣـﺒـﺪﻋﺎت ﻣـﺼـﺮﻳﺎت‬
‫ﻣﻬﻤﺸﺎت ﻧـﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧـﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﳋﺼـﺎﺋﺺ اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻟـﻠﺤﺪوﺗﺔ وﻣﺪى‬
‫ﺗـﺄﺛـﺮ رواﻳﺘـﻬـﺎ ﺑﺎ ـﺮأة ﺑﻮﺻـﻔـﻬﺎ اﻟـﺮاوى اﻷﺳـﺎس ﻟﻬـﺎ وﻛـﺬﻟﻚ اﻟﺘـﻌﺮف‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣـﺪى ﻗﺪرﺗـﻬﺎ ﻓﻰ اﻟـﺘﻌـﺒﻴـﺮ ﻋﻦ ا ﺮأة ا ـﺼﺮﻳـﺔ ﺑﻞ اﻟﻌـﺮﺑﻴـﺔ وﻛﻴﻒ‬
‫ﺣــﺎوﻟﺖ اﳊـﺪوﺗــﺔ أن ﺗـﺼـﺒـﺢ ﺻـﻮت ا ـﺮأة ا ـﻌـﺒــﺮ ﻋﻦ ﻗـﻀــﺎﻳـﺎ ا ـﺮأة‬
‫وأﺣﻼﻣـﻬﺎ وآﻻﻣﻬـﺎ وآﻣﺎﻟـﻬﺎ‪ .‬وﻓﻰ ﻣﺠـﺎل اﻟﺴـﻴﺮة اﻟﻬﻼﻟـﻴﺔ ﻓـﺈﻧﻪ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ‬
‫ﻣﻦ اﻋﺘﺒﺎر اﻟـﺴﻴﺮة ﻓﻨـﺎ ذﻛﻮرﻳﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟـﺮواﻳﺔ ﻓﺈﻧﻬـﺎ ﻟﻢ ﺗﺘﻐﺎﻓﻞ دور‬
‫ا ـﺮأة ﻓﻴـﻬـﺎ‪ .‬وﻳﺘـﻀﺢ ﻫـﺬا اﻟﺪور ﺑـﺎﻟـﺘـﻌﺮف ﻋـﻠﻰ ﻣـﺪى اﻟﺘـﻐـﻴﺮ واﻟـﺘـﻄﻮر‬
‫اﻟــﺬى ﳊﻖ ﺑـﺎﻟ ـﺴ ـﻴـﺮة اﻟــﻬﻼﻟـﻴــﺔ وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣ ـﻘــﺎرﻧـﺔ ﻣ ـﺨـﻄــﻮﻃـﺎت‬
‫اﻟﺴﻴـﺮة اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ا ﺪوﻧﺔ ﺑﻨﻈـﻴﺮاﺗﻬﺎ اﻟﺸﻔﺎﻫﻴﺔ اﻟـﺘﻰ ﻗﺎم اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﺠﻤﻌﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺻ ـﻌـﻴــﺪ ﻣـﺼــﺮ ورﻳـﻔـﻪ‪ .‬وﻟـﻘــﺪ ﺗـﻤﺖ ﺗــﻠﻚ ا ـﻘـﺎرﻧــﺔ ﺑـﺎﻻﻋ ـﺘـﻤــﺎد ﻋـﻠﻰ‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻧـﺴﺎﺋﻴﺔ ﻣـﻬﻤﺔ ﻫﻰ "اﳉﺎزﻳﺔ اﺑـﻨﺔ اﻟﺴﻠـﻄﺎن ﺳﺮﺣﺎن اﻟﻬﻼﻟﻰ"‬
‫اﻟﺘﻰ ﻟﻌﺒﺖ دورا ﻣﻬﻤﺎ ﻓﻰ أﺣﺪاث اﻟﺴﻴﺮة ﻣﻦ أﺟﻞ ﻗﺒﻴﻠﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫واﻧـﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻋـﻦ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﻓـﻰ اﳋﻄﺎب اﻟﻨﺴـﻮى اﻟﺸﻌﺒﻰ‬
‫ﻣﻘـﺎرﻧـﺔ ﺑﺬﻟﻚ اﻟـﺬى ﻳـﺘﻢ ﺗﺪاوﻟﻪ ﻓﻰ اﳋـﻄـﺎب اﻟﺬﻛـﻮرى ﻓـﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﻋـﻘﺪ‬
‫ﻣـﻘــﺎرﻧـﺎت ﺑـ اﳋ ـﻄـﺎﺑـ ﻓـﻰ رواﻳـﺘـﻬ ـﻤـﺎ ﻟـﻜﻞ ﻣـﻦ اﳊـﻜـﺎﻳــﺔ اﻟـﺸـﻌ ـﺒـﻴـﺔ‬
‫واﻟـﺴﻴﺮة اﻟﻬﻼﻟﻴـﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻤﺖ ا ﻘﺎرﻧـﺔ ﺑ اﳋﻄﺎﺑ ﻓﻰ رواﻳـﺘﻬﻤﺎ ﻟﻠﻨﺺ‬
‫‪≤µ‬‬
‫‪≤¥‬‬
‫≥‪±‬‬
∫‰Ë_« r I «
W¹dEM « WÝ«—b «
≤∑
≤∂
±¥
‫« ‪‰Ë_« qBH‬‬
‫‪WO öN « …dO « v WOÐdF « …√d*« …—u‬‬
‫‪WO¼UHA « U¹«Ëd «Ë W½Ëb*« ’uBM « 5Ð‬‬
‫اﻟـ ـﺴ ـ ـﻴ ــﺮة ﻓﻦ ذﻛ ــﻮرى ﻣـﻦ ﺣ ــﻴﺚ اﻟ ــﺮواﻳـ ــﺔ ﺧ ــﺎﺻ ــﺔ ﻓﻰ رواﻳ ــﺎت‬
‫اﶈ ـﺘــﺮﻓ ـ ; إذ ﻟﻢ ﺗــﺬﻛــﺮ ﻟ ـﻨــﺎ اﻟ ـﻜــﺘﺐ اﻟ ـﺘــﺎرﻳ ـﺨ ـﻴــﺔ أو ﻛ ـﺘـﺐ اﻟــﺮﺣــﺎﻟـﺔ‬
‫وا ﺴـﺘﺸـﺮﻗ أو اﻟـﻔﻮﻟـﻜﻠـﻮرﻳ اﻟـﻌﺮب وﻛـﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻧﻘـﺎﺑﻞ ﻓﻰ دراﺳﺎﺗـﻨﺎ‬
‫ا ﻴﺪاﻧـﻴﺔ راوﻳﺔ اﻣـﺮأة ﻣﺤﺘـﺮﻓﺔ ﻓﻰ رواﻳﺔ اﻟـﺴﻴﺮة ﺳـﻮاء ﻓﻰ اﻟﻘﺪ أو‬
‫اﳊـﺪﻳﺚ‪ .‬ﻫـﺬا ﺑـﺎﻟـﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻫـﺘـﻤـﺎم ا ـﺮأة وﺷـﻐـﻔـﻬـﺎ ﺑـﺎﻻﺳـﺘـﻤـﺎع إﻟـﻴـﻬـﺎ‬
‫ﺑ ـﺸـﻜـﻞ ﻣـﺒــﺎﺷـﺮ أو ﻣﻦ وراء ﺣ ـﺠـﺎب ﺑﻞ ﺑــﺎﻫ ـﺘـﻤــﺎﻣـﻬــﺎ ﺑـﺤــﻔﻆ ﺑـﻌﺾ‬
‫ا ﻘـﺘﻄـﻔﺎت ﻣـﻨﻬـﺎ‪ .‬ف"اﻟﺴـﻴﺮة اﻟـﺸﻌـﺒﻴـﺔ أو ﺑﻘـﺎﻳﺎﻫﺎ ا ـﻮﺟﻮدة ﻓﻰ اﻷداء‬
‫اﳊـﻰ ا ﺘـﻮاﺗـﺮ‪ ...‬ﻳـﻨـﺤﺎز أداؤﻫـﺎ ﻧـﺎﺋـﻴﺎ ﻋـﻦ ﻣﺤـﻴﻂ اﻟـﻨـﺴـﺎء ﻓﻰ اﻷﻏﻠﺐ‬
‫اﻷﻋﻢ(‪ .١‬وأﻗﻮل ﺑﺬﻛﻮرﻳﺔ رواﻳﺔ ﻓﻦ اﻟﺴﻴﺮة رﻏﻢ وﺟﻮد ﺑﻌﺾ اﻟﺮاوﻳﺎت‬
‫اﻟـﻬـﺎوﻳـﺎت اﻟﻼﺋﻰ ﻳﺮوﻳـﻦ ﺑﻌﺾ ا ـﻘـﺘﻄـﻔـﺎت اﻟﺴـﻴـﺮﻳـﺔ ﻷﻃﻔـﺎﻟـﻬﻦ ﻓﻰ ﺟﻮ‬
‫أﺳﺮى‪.‬‬
‫‪≤π‬‬
‫∏≤‬
‫‪±µ‬‬
‫ﺗـﺘـﻨـﻮع ﺻـﻮرة ا ـﺮأة ﻓﻰ اﻟـﺴ ـﻴـﺮة اﻟـﻬﻼﻟـﻴـﺔ ﻓﻰ ﺑـﻌـﺪﻳـﻬـﺎ اﻟـﺸـﻔـﺎﻫﻰ‬
‫وا ﻜﺘﻮب ﻛﻤﺎ ﺗﺘﻌﺪد اﻷدوار اﻟﺘﻰ ﺗﻠﻌﺒﻬﺎ ا ﺮأة ﻓﻴﻬﺎ وﻫﻮ ﺗﻌﺪد وﺗﻨﻮع‬
‫ﻳـﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻣﻮﺿـﻮﻋﻴـﺔ ا ﺒﺪع اﻟـﺸﻌﺒﻰ ﻓﻰ ﺗـﻨﺎوﻟﻪ ﻟﻠـﻘﻀﺎﻳـﺎ اﺠﻤﻟﺘﻤـﻌﻴﺔ‬
‫ﻛـﻤﺎ ﻳـﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻋـﺪم ﲢﺎﻣﻞ اﻷدب اﻟـﺸﻌـﺒﻰ )ﻓﻰ اﻟـﺴﻴﺎﻗـ اﻟﺸـﻔﺎﻫﻰ‬
‫وا ﺪون( ﻋـﻠﻰ ا ﺮأة ﻣـﺨـﺎﻟﻔـﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻣـﺎ ﻳﺬﻫﺐ إﻟـﻴﻪ اﻟـﺒﻌﺾ ﺑـﺎﻟﻘـﻮل ﺑﺄن‬
‫اﻷدب اﻟـﺸ ـﻌـﺒـﻰ اﻟـﻌــﺮﺑﻰ ذﻛـﻮرى اﻟ ـﻨـﺰﻋــﺔ; ﻟـﺘ ـﺤـﻴــﺰه اﻟـﺸــﺪﻳـﺪ ﻟ ـﻠـﺮﺟﻞ‬
‫وﲢﺎﻣﻠﻪ ﻋﻠﻰ ا ﺮأة‪ .‬وﺗﺘﺒﺪى ﻫـﺬه ا ﻮﺿﻮﻋﻴﺔ واﳊﻴﺎدﻳﺔ وﻳﺘﺠﻠﻰ اﻟﺪور‬
‫اﻹﻳـﺠﺎﺑﻰ ﻟـﻠـﻤﺮأة ﻓﻰ ﻫـﺬه اﻟـﺮواﻳﺎت ﺧـﺎﺻـﺔ إذا وﺿﻌـﻨﺎ ﻓـﻰ اﻻﻋﺘـﺒﺎر‬
‫أﻧـﻨﺎ أﻣـﺎم ﻧـﻮع أدﺑﻰ ﺷﻌـﺒﻰ ذﻛﻮرى اﻟـﺮواﻳﺔ وﻓـﻰ اﻟﻮﻗﺖ ﻧـﻔﺴﻪ ﻳـﻌﻄﻰ‬
‫ﻫـﺬه ا ـﺴـﺎﺣﺔ ﻣﻦ اﻷﻫـﻤـﻴـﺔ واﻹﻧﺼـﺎف ﻟـﻠﻤـﺮأة‪ .‬وﻟـﻴﺲ اﻟـﻬﺪف ﻫـﻨـﺎ ﻫﻮ‬
‫اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻷدب اﻟـﺸﻌﺒﻰ ﻓـﻰ ﻣﻮﻗﻔﻪ ﻣﻦ ا ـﺮأة ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﺻـﻮرﺗﻬﺎ‬
‫إﻳـﺠــﺎﺑـﻴـﺔ ﻣـﺸــﺮﻗـﺔ أو ﺳـﻠ ـﺒـﻴـﺔ‪ ٣‬ﻷﻧﻪ أﻳــﺎ ﻣـﺎ ﻛـﺎﻧﺖ ﻫــﺬه اﻟـﺼـﻮرة ﻓـﺈن‬
‫ا ـﺴـﺄﻟــﺔ ﻻ ﺗـﺘ ـﻌـﻠﻖ ﺑـﺎﻷدب اﻟ ـﺸـﻌــﺒﻰ وإ ـﺎ ﺗـﺘ ـﻌـﻠﻖ ﺑــﺎﺠﻤﻟـﺘـﻤـﻊ اﻟـﻌـﺮﺑﻰ‬
‫وﻇﺮوﻓﻪ اﻟﺬى أﻓﺮز ﻫﺬا اﻷدب ﻓﺎﻷدب اﻟﺸﻌﺒﻰ ﻫﻮ اﺑﻦ ﻫﺬا اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ;‬
‫إذ أﻓﺮزه ﻫـﺬا اﻟﺸﻌﺐ ﺑﻨﻔﺴـﻪ ﻟﻴﻌﺒﺮ ﺑﻪ ﻋﻦ ﻧﻔـﺴﻪ وﻣﻮﺟﻬﺎ ﺧﻄﺎﺑﻪ إﻟﻰ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫ﻳـﺴﻌﻰ ﻫـﺬا اﻟﻔـﺼﻞ إﻟﻰ ﻣﺤـﺎوﻟﺔ اﺳـﺘﻜﺸـﺎف ﺻﻮرة ا ـﺮأة اﻟﻌـﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻓﻰ اﻟﺴﻴﺮة اﻟـﻬﻼﻟﻴﺔ ﻓﻰ اﻟﻨﺼﻮص ا ﺪوﻧﺔ واﻟـﺮواﻳﺎت اﻟﺸﻔﺎﻫﻴﺔ; ﺑﻬﺪف‬
‫اﻟﺘـﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﺪى اﻟﺘﻐـﻴﺮ أو اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺬى ﳊﻖ ﺑـﺼﻮرة ا ﺮأة وﻃﺒﻴﻌﺔ‬
‫اﻷدوار اﻟـﺘﻰ ارﺗﺒـﻄﺖ ﺑﻬـﺎ‪ .‬واﻟﺪراﺳـﺔ ﺳﺘﻌـﺘﻤـﺪ ﻋﻠﻰ اﻟـﻨﺼـﻮص ا ﺪوﻧﺔ‬
‫ﻟـﻠـﺴﻴـﺮة اﻟﻬﻼﻟـﻴﺔ وﻋـﻠﻰ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟـﺮواﻳـﺎت اﻟﺸـﻔﺎﻫـﻴﺔ ﻟـﻠﺴـﻴﺮة ﻟـﻠﻬﻼﻟـﻴﺔ‬
‫ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﻧـﺮﻳـﺪ اﻟـﺘـﻌــﺮف ﻋـﻠﻰ ﺣـﻘـﻴـﻘـﺔ اﻟـﻮﺿـﻊ اﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋﻰ ﺠﻤﻟـﺘـﻤﻊ ﻣﻦ‬
‫اﺠﻤﻟـﺘـﻤﻌـﺎت وﻣﺪى اﻟـﺘـﻄﻮر أو اﻟـﺘـﻐﻴـﺮ اﻻﺟـﺘﻤـﺎﻋﻰ اﻟﺬى أﺻـﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﻓـﺘﺮة‬
‫ﺗﺎرﻳـﺨﻴﺔ إﻟﻰ أﺧـﺮى ﻓﺈن اﻟﺒـﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻮﺿﻊ اﻻﺟـﺘﻤﺎﻋﻰ ﻟـﻠﻤﺮأة ﻓـﻴﻪ ﻳﻌﺪ‬
‫أﺣـﺪ ـ إن ﻟﻢ ﻳـﻜﻦ أﻫﻢ ـ ﻣـﺤـﺪدات اﻟــﻮﻗـﻮف ﻋـﻠﻰ ﺣـﻘـﻴـﻘـﺔ اﻟـﻮﺿﻊ اﻟـﺮاﻫﻦ‬
‫ﻟـﻠﻤﺠـﺘﻤﻊ اﻟﻌـﺮﺑﻰ وﻣﺎ إذا ﻛـﺎن ﻗﺪ أﺻﺎﺑﻪ ﺗـﻄﻮر أو ﺗـﻐﻴﺮ ﻣـﺎ ﺑ ا ﺎﺿﻰ‬
‫واﳊﺎﺿﺮ أم أﻧﻪ ﻳﻌـﻴﺶ ﺣﺎﻟﺔ ﺛﺒﺎت‪ .‬إن ا ﺘﺄﻣـﻞ ﻟﺼﻮرة ا ﺮأة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻰ‬
‫اﻟﺴﻴﺮ اﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ا ﺪوﻧﺔ ﺳﻴـﻠﺤﻆ أن ﻟﻠﻤﺮأة وﺟﻮدا ﻛﺒﻴﺮا وﺣﻀﻮرا‬
‫ﻓـﺎﻋﻼ ﻓﻴﻬـﺎ‪ .‬وﻻ أدل ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﻦ أن ﳒـﺪ ﺳﻴـﺮة ﻋﺮﺑﻴـﺔ ﺷﻌﺒـﻴﺔ ﺗـﺘﺨﺬ ﻣﻦ‬
‫اﺳـﻢ اﻣـﺮأة ﻋـﺮﺑﻴـﺔ ﻋـﻨـﻮاﻧـﺎ ﻟـﻬـﺎ ﻫـﻰ ﺳﻴـﺮة "اﻷﻣـﻴـﺮة ذات اﻟـﻬـﻤـﺔ" واﻟـﺘﻰ‬
‫ﻗﺪﻣﺖ ﻧـﺒﻴـﻠﺔ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻨﻬـﺎ دراﺳﺘـﻬﺎ اﻟـﺮاﺋﺪة "ﺳـﻴﺮة اﻷﻣـﻴﺮة ذات اﻟـﻬﻤﺔ‪:‬‬
‫دراﺳﺔ ﻣﻘﺎرﻧـﺔ‪ "١٩٦٨ /‬واﻟﺘﻰ ﺗﻘﺮ ﻓﻴﻬﺎ ا ﺆﻟﻔـﺔ ﺑﺄن ﺷﺨﺼﻴﺔ ذات اﻟﻬﻤﺔ‬
‫ﻛـﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘـﻬﺪف )ﺗﻮﺣـﻴﺪ ﺻﻔـﻮف ﻗﺒﻴـﻠﺘﻬـﺎ ﲢﺖ ﻟﻮاء اﳋﻠـﻴﻔﺔ ﻣـﻨﻌﺎ ﳊﺪوث‬
‫اﻟﻔـ واﻻﺿﻄﺮاﺑـﺎت‪"...‬أو أن"‪ ...‬ﺗﺴﺘـﻘﻞ ﺑﺮأﻳـﻬﺎ ﻋﻦ اﳋﻠـﻴﻔﺔ إذا رأت أن‬
‫ا ﺼـﻠـﺤﺔ اﻟـﻌﺎﻣـﺔ ﺗـﻘﺘـﻀﻰ ذﻟﻚ‪ ...‬ﺛﻢ ﻛـﺎﻧﺖ‪ ...‬ﺗﻤـﺘﻠـﻚ ﺻﻔـﺘ ﻳـﺘـﺴﻢ ﺑﻬـﻤﺎ‬
‫اﻟـﻘﺎﺋـﺪ اﻟﻨـﺎﺟﺢ وﻫﻤـﺎ اﻟﺸـﺠﺎﻋـﺔ واﻹﻗﺪام وﻗـﻮة اﻟﺸـﺨﺼـﻴﺔ‪ .‬ﻓـﺈذا أﺿﻔـﻨﺎ‬
‫إﻟﻰ ذﻟﻚ ﺣﻜﻤﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﺳﻴـﺎﺳﺔ اﻷﻣﻮر ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺪرك أن ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﻨﺠﺎح ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣـﻬﻴـﺌﺔ ﻟـﺬات اﻟﻬـﻤـﺔ ﻷن ﺗﻜـﻮن ﻗﺎﺋـﺪة ﳉﻴﺶ ﺑـﻨﻰ ﻛﻼب(‪ .٢‬وﻋـﻨﺪﻣـﺎ ﻧﻨـﻈﺮ‬
‫إﻟﻰ ﺻـﻮرة ا ﺮأة ﻓﻰ اﻟـﺮواﻳﺎت اﻟـﺸﻔـﺎﻫﻴـﺔ ﻟﻮاﺣـﺪة ﻣﻦ أﺷﻬـﺮ ﻫﺬه اﻟـﺴﻴﺮ‬
‫)أﻗﺼﺪ اﻟﺴـﻴﺮة اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ( ﺳﻨﻠﺤﻆ أﻧﻪ ﻗـﺪ أﺻﺎب ا ﺮأة ﺗﻄﻮرًا ﻛﺒﻴﺮًا‪ .‬وﻫﻮ‬
‫ﺗـﻄـﻮر ﻳـﻜﺸﻒ ﻋـﻦ ﺗﻐـﻴـﺮ اﺟـﺘـﻤﺎﻋﻰ ﺷـﻬـﺪه ــﻮﻳـﺸﻬـﺪﻫـ اﺠﻤﻟـﺘـﻤﻊ اﻟـﻌﺮﺑﻰ‬
‫واﻧﻌﻜﺲ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻓﻰ اﻹﺑﺪاع اﻟﺸﻌﺒﻰ ﻟﻠﺴﻴﺮة اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫‪≥±‬‬
‫∞≥‬
‫∂‪±‬‬
‫ـ دراﺳﺔ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ )ا ﺪوﻧﺔ واﻟﺸﻔﺎﻫﻴﺔ(‬
‫وﺑ اﺠﻤﻟﺘـﻤﻌـﺎت اﻟﺘﻰ ﺗـﺘﻨـﺎﻗﻞ ﻫﺬه اﻟﻨـﺼﻮص; ﺑـﻬﺪف اﻟـﺘﻌـﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬
‫إذا ﻛـﺎﻧـﺖ ﺻـﻮرة ا ــﺮأة وأدوارﻫــﺎ ا ـﻮﺟــﻮدة ﻓﻰ اﻟــﻬﻼﻟ ـﻴـﺔ ذات ﺻ ـﻠـﺔ‬
‫ﺑﺎﺠﻤﻟﺘﻤﻊ? أم أﻧﻬﺎ ﻣﻨﺒﺘﺮة اﻟﺼﻠﺔ ﻋﻨﻪ?‬
‫ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺔ‪:‬‬
‫ﺗـﻌﺘـﻤﺪ اﻟـﺪراﺳﺔ ﻋـﻠﻰ ﻧﻈـﺮﻳﺔ اﻟـﺼﻴﻎ اﻟـﺸﻔـﺎﻫﻴﺔ ﺗـﻠﻚ اﻟـﻨﻈﺮﻳـﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫ﻇﻬـﺮت ﻋﻠﻰ أﻳـﺪى أﻟﺒﺮت ﻟـﻮرد وﻣﻴﻠـﻴﻤـﺎن ﺑﺎرى ﺛﻢ ﺗﻄـﻮرت ﻋﻠﻰ أﻳﺪى‬
‫واﻟـﺘﺮ أوﱋ وﺟـﻮن ﻓﻮﻟﻰ وﻓﻰ ﺗـﻄـﺒﻴـﻘـﺎﺗﻬـﺎ ﻋﻠﻰ ﻣـﺠـﺎل اﻷدب اﻟﺸـﻌﺒﻰ‬
‫ﻋـﻠـﻰ ﻧـﺤـﻮ ﻣـﺎ ﻇـﻬـﺮت ﻋ ـﻨـﺪ ﺳـﻮزان ﺳـﻠـﻴ ـﻤـﻮﻓـﻴـﺘﺶ وﺑـﺮﻳ ـﺠـﻴﺖ ﻛـﻮﻧـﻠـﻠﻰ‬
‫ورﻳﻨﻮﻟﺪ دواﻳﺖ‪ .‬وﺳﻴﺘﻢ ﺗﻄﺒـﻴﻖ ﻫﺬه اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ـﻔﻰ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔـ ﺑﻬﺪف‬
‫ﻣﻘـﺎرﻧﺔ ا ﺪون ﺑﺎﻟﺸـﻔﺎﻫﻰ ﻓﻴﻤﺎ ﻳـﺨﺺ ﺻﻮرة ا ﺮأة ودراﺳﺔ أدوارﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺳﺘﻌﺘﻤﺪ اﻟﺪراﺳﺔ ﻓﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺮاﺣﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ا ﻨﻬﺞ اﻹﺛﻨﻮﺟﺮاﻓﻰ‬
‫واﻷﻧﺜـﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻰ واﻟﺘﺎرﻳﺨﻰ ﻟﻠـﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻴﻌـﺔ اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﺮوى‬
‫ﻫـﺬه اﻟـﻨـﺼـﻮص اﻟﻬﻼﻟـﻴـﺔ ودراﺳـﺔ اﻟﻌـﻼﻗﺔ ﺑـﻴـﻨـﻬﻤـﺎ‪ .‬وأﺧـﻴـﺮا ﺳﺘـﻌـﺘـﻤﺪ‬
‫اﻟـﺪراﺳﺔ ﻋـﻠﻰ ا ﻨـﻬﺞ اﻻﺟـﺘﻤـﺎﻋﻰ; ﺑﻬـﺪف اﻟﺘـﻌـﺮف ﻋﻠﻰ ﻃـﺒﻴـﻌﺔ اﻟـﻌﻼﻗﺔ‬
‫ﺑ ـ اﻟـﻬـﻼﻟـﻴــﺔ واﺠﻤﻟ ـﺘــﻤﻊ اﻟ ـﻌــﺮﺑﻰ وﻣــﺪى اﻧـﻌ ـﻜــﺎس ﻇــﺮوف اﺠﻤﻟ ـﺘـﻤﻊ‬
‫وﻃﺒﺎﺋﻌﻪ ﻓﻰ اﻟﺴﻴﺮة اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻣﻬﺎد ﺗﺎرﻳﺨﻰ اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺣﻮل وﺿﻊ ا ﺮأة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﺒﺮ اﻟﻌﺼﻮر‪:‬‬
‫ﺗﻌـﺪ ﻧﻬـﺎﻳﺎت اﻟـﻘﺮن اﻟـﺜـﺎﻣﻦ ﻋﺸـﺮ إﻳﺬاﻧـﺎ ﺑﺒـﺪاﻳﺔ دراﺳـﺎت ا ﺮأة ﻓﻰ‬
‫اﻟ ـﻌــﺎﻟﻢ وﻫﻰ اﻟ ـﻔـ ـﺘــﺮة اﻟــﺘﻰ ﺗــﺰاﻣــﻨﺖ ﻣـﻊ ا ــﻮﺟــﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ اﳊــﺮﻛــﺔ‬
‫اﻟﺘﻰ ﺟـﻤـﻌﻬـﺎ اﻟـﺒﺎﺣﺚ ﻣﻦ ﻣـﻨـﺎﻃﻖ ﻣﺨـﺘـﻠﻔـﺔ ﻣﻦ ﻣـﺼﺮ )ﺗـﺸـﻤﻞ اﻟﺸـﻤﺎل‬
‫واﳉ ـﻨـﻮب اﻟــﺮﻳﻒ وا ـﺪﻳ ـﻨـﺔ( وﻣﻦ رواة رﺟــﺎل وراوﻳـﺎت ﻧ ـﺴـﺎء‪ .‬إن ﻣـﺎ‬
‫أﻗـﺼـﺪه ﺑـﺎﻟـﻨـﺼـﻮص اﻟـﻬﻼﻟـﻴﺔ ا ـﺪوﻧـﺔ ﻫﻰ ﻧـﺼـﻮص اﻟـﺴـﻴـﺮة اﻟـﻬﻼﻟـﻴﺔ‬
‫ا ـﻮﺟـﻮدة ﻓﻰ اﺨﻤﻟ ـﻄـﻮﻃـﺎت اﻟـﻌــﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﻘــﺪ ـﺔ )أو ﻣـﺎ ﺗـﺴــﻤﻰ ﺑـﺎﻟـﻜـﺘﺐ‬
‫اﻟ ـﺼـﻔـﺮاء(‪ .‬وﺳــﻮف ﻧـﻌـﺘـﻤــﺪ ﻫـﻨـﺎ ﻋــﻠﻰ أرﺑﻊ ﻣـﺨـﻄــﻮﻃـﺎت أو ﻛـﺘﺐ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨـﺼـﻮص اﻟﻬﻼﻟـﻴﺔ اﻟـﻘﺪ ـﺔ ا ﺪوﻧـﺔ ﻫﻰ‪" :‬ﺗـﻐﺮﻳـﺒﺔ ﺑـﻨﻰ ﻫﻼل ورﺣﻴـﻠﻬﻢ‬
‫إﻟﻰ ﺑﻼد اﻟـﻐﺮب وﺣـﺮوﺑﻬﻢ ﻣﻊ اﻟـﺰﻧﺎﺗﻰ ﺧـﻠـﻴﻔـﺔ" و"اﻟﺮﻳـﺎدة اﻟﺒـﻬﻴـﺔ ﻓﻴـﻤﺎ‬
‫ﺟـﺮى ﻟﻸﻣـﻴــﺮ أﺑـﻮزﻳـﺪ اﻟــﻬﻼﻟﻰ" و"ﺳـﻴــﺮة ﺑـﻨﻰ ﻫﻼل ﻓﻰ ﻗ ـﺼـﺔ أﺑـﻮزﻳـﺪ‬
‫اﻟـﻬﻼﻟﻰ واﻟـﻨﺎﻋـﺴـﺔ وزﻳـﺪ اﻟـﻌـﺠـﺎج" ﺑـﺎﻹﺿﺎﻓـﺔ إﻟﻰ اﻟـﻨـﺴـﺨـﺔ اﻟـﺸـﺎﻣـﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﺴﻴﺮة اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ "ﺳﻴﺮة ﺑﻨﻰ ﻫﻼل"‪.‬‬
‫ﺗﺴﺎؤﻻت اﻟﺪراﺳﺔ‪:‬‬
‫ﻳﺘـﻤﺜﻞ اﻟـﺴﺆال اﻷﺳـﺎﺳﻰ اﻟﺬى ﺗـﻨﻄﻠـﻖ ﻣﻨﻪ اﻟـﺪراﺳﺔ ﻓـﻴﻤﺎ ﻳـﻠﻰ‪ :‬ﻣﺎ‬
‫أوﺟﻪ اﻻﺧــﺘﻼف واﻟ ـﺘ ـﺸـﺎﺑـﻪ ﺑـ ﺻــﻮرة ا ــﺮأة وﻃ ـﺒ ـﻴ ـﻌـﺔ أدوارﻫــﺎ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻨﺼﻮص اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ا ﺪوﻧﺔ وﺑ اﻟﺮواﻳﺎت اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ اﻟﺸﻔﺎﻫﻴﺔ?‬
‫وﻳﺘﻮﻟﺪ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﺴﺎؤل اﻟﺮﺋﻴﺴﻰ ﻋﺪة ﺗﺴﺎؤﻻت ﻓﺮﻋﻴﺔ أﻫﻤﻬﺎ‪:‬‬
‫ـ ﻣﺎ ﻋﻼﻗﺔ ا ـﺮأة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻔﻦ اﻟـﺴﻴﺮة إنْ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺮواﻳﺔ أو ﻣﻦ‬
‫ﺣﻴﺚ ا ﻀﻤﻮن واﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ا ﻄﺮوﺣﺔ?‬
‫ـ ﻫﻞ ﻳـﻮﺟـﺪ اﺧـﺘﻼف ﺑـ ﺑـﻨﻴـﺔ اﻟـﺮواﻳـﺔ اﻟـﻬﻼﻟـﻴـﺔ اﻟـﺘﻰ ﻳـﺮوﻳـﻬﺎ رواة‬
‫رﺟﺎل ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻰ ﺗﺮوﻳﻬﺎ راوﻳﺎت ﻧﺴﺎء?‬
‫ـ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ا ﻘﺎرﻧﺔ ﺑ رواﻳﺔ ذﻛﻮرﻳﺔ ﻹﺣﺪى اﻟﻘﺼﺺ اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ )اﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﻬﺘﻢ ﺑﺼﻮرة ا ﺮأة ودورﻫﺎ( ﻣﻊ ﻧﻈﻴﺮﺗﻬﺎ ﺑﺮواﻳﺔ إﺣﺪى اﻟﺴﻴﺪات‪.‬‬
‫≥≥‬
‫≤≥‬
‫∑‪±‬‬
‫وﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺪاﻳﺎت اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺪراﺳﺎت ا ﺮأة ﻓﻰ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻋﻠﻰ أﻳﺪى‬
‫ﺑﺎﺣـﺜ وأﻧﺜـﺮوﺑﻮﻟﻮﺟـﻴ ﻏﺮﺑـﻴ ﺛﻢ ﺟﺎء اﻻﻫـﺘﻤﺎم ﺑﻌـﺪ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ أﻳﺪى‬
‫ﺑــﺎﺣ ـﺜــﺎت أﻓـﺮﻳ ـﻘ ـﻴـﺎت ـﻦ ﻃـﻮرن اﻻﻫ ـﺘ ـﻤـﺎم ــﻮﺿــﻮﻋــﺎت ا ـﺮأة ﻓﻰ‬
‫اﻟـﺜ ـﻤـﺎﻧ ـﻴـﻨ ـﻴـﺎت ﻣﻦ اﻟ ـﻘـﺮن اﻟ ـﻌـﺸــﺮﻳﻦ ﻏ ـﻴـﺮ أن اﻟ ـﻈـﺮوف اﻟ ـﺴـﻴــﺎﺳـﻴـﺔ‬
‫واﻻﺟﺘﻤـﺎﻋﻴـﺔ واﻹﻗﻠﻴـﻤﻴـﺔ ﻗﺪ ﺗـﺮﻛﺖ أﺛﺮﻫﺎ ﻓﻰ ﻛـﺘﺎﺑـﺎﺗﻬﻦ رﻏﻢ ﺗـﺄﺛﺮ ﻫﺬه‬
‫اﻟـﺪراﺳﺎت ﺑﺎﳊـﺮﻛﺎت اﻟـﻨﺴﺎﺋـﻴﺔ اﻟﻌـﺎ ﻴﺔ‪ .‬وﺗـﺸﻴـﺮ ﺳﻴﻤـﻮﻧﺎ ﺷﺎروﻧﻰ إﻟﻰ‬
‫أن اﻟﻌـﻘﺪﻳﻦ اﻷﺧﻴـﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟـﻌﺸﺮﻳﻦ ﻗـﺪ ﺷﻬﺪا اﻫـﺘﻤﺎﻣـﺎ ﻣﺘﺰاﻳﺪا‬
‫ﺑـﺪراﺳــﺔ ا ـﺮأة وﻗـﻀـﺎﻳــﺎ اﻟـﻨـﻮع ﻓﻰ اﻟـﺸــﺮق اﻷوﺳﻂ‪ .‬وﻳـﺆرخ اﻟـﺒـﻌﺾ‬
‫ﻟـﺒـﺪاﻳـﺔ دراﺳﺎت ا ـﺮأة ﺑـﻮﺻـﻔﻪ ﻓﺮﻋـﺎ ﻣـﺴـﺘـﻘﻼ ﻣﻨـﺬ أواﺧـﺮ ﺳـﺒﻌـﻴـﻨـﻴﺎت‬
‫اﻟـﻘـﺮن اﻟـﻌﺸـﺮﻳﻦ‪ .‬ﻓﻰ ﺣـ ﻳـﺬﻫﺐ اﻟـﺒﻌﺾ إﻟـﻰ أن اﻟﺒـﺪاﻳـﺎت اﳊـﻘﻴـﻘـﻴﺔ‬
‫ﻟــﺪراﺳــﺎت ا ــﺮأة ﻗــﺪ ﺑــﺪأت ﻣـ ـﺒ ـﻜــﺮة ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟـ ـﺘــﺎرﻳﺦ; إذ ﻳ ـﻌــﻮد إﻟﻰ‬
‫أرﺑـﻌﻴـﻨـﻴـﺎت اﻟـﻘـﺮن اﻟـﻌـﺸـﺮﻳﻦ وﲢـﺪﻳـﺪا ﻋـﺎم ‪ ١٩٤٤‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟـﻮرﻗﺔ‬
‫اﻟﺘﻰ ﻗﺪﻣﺘـﻬﺎ زاﻫﻴـﺔ دوﺟﺎن ﻓﻰ ﻣﺆﺗﻤـﺮ "ا ﺮأة اﻟﻌـﺮﺑﻴﺔ‪ "١٩٤٤ /‬واﻟﺘﻰ‬
‫دﻋﺖ ﻓـﻴـﻬـﺎ اﳉـﺎﻣ ـﻌـﺎت اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ إﻟﻰ ﺿـﺮورة إﻓـﺮاد ﻣـﻘـﺮر دراﺳﻰ ﻋﻦ‬
‫ا ﺮأة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻰ ا ﻘﺮرات اﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‪.‬‬
‫أﻣـﺎ ﻋﻦ ﺑــﺪاﻳـﺔ دراﺳـﺎت ا ـﺮأة اﻟـﻌـﺮﺑـﻴــﺔ ﻓﻰ ﻣـﺼـﺮ ﻓـﻘـﺪ ﺑـﺪأت ﻓﻰ‬
‫اﻟﻌﻘﺪ اﻷﺧـﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻒ اﻷول ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻌـﺸﺮﻳﻦ‪ .‬وﺗﻌﺪ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻫﺪى‬
‫ﺷـﻌﺮاوى ﻋﻦ "أﺳﺲ اﻟـﻨﻬـﻀﺔ اﻟـﻨـﺴﺎﺋـﻴﺔ وﺗـﻄـﻮراﺗﻬـﺎ ﻓﻰ ﻣﺼـﺮ" واﻟﺘﻰ‬
‫ﻧـﺸـﺮﺗـﻬـﺎ ﻣـﺠـﻠﺔ اﻟـﺸـﺌـﻮن اﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ ﻋـﺎم ‪ ١٩٤١‬ﻣﻦ أﻗـﺪم اﻟـﻜـﺘـﺎﺑﺎت‬
‫اﻟـﻨﺴـﺎﺋـﻴﺔ اﻟـﺘﻰ ﲡﺴـﺪ ﻫـﺬه اﻟﺒـﺪاﻳـﺔ ا ﺒـﻜﺮة وﻟﻢ ﻳـﺴـﺒﻖ ذﻟﻚ إﻻ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟـﻜﺘـﺎﺑﺎت اﻟـﺘﻰ اﻧـﻄﻠـﻘﺖ ﻣﻦ ﺟﺎﻣـﻌﺔ اﻷزﻫـﺮ واﻟـﺘﻰ ﻣﻨـﻬﺎ اﻟـﻜﺘـﻴﺐ اﻟﺬى‬
‫اﻟﻨـﺴـﺎﺋـﻴﺔ اﻟـﺘﻰ رﻛـﺰت ﻋﻠـﻰ ﻣﺸـﺎرﻛـﺔ ا ﺮأة ﻋـﻠﻰ ا ـﺴـﺘﻮى اﻻﺟـﺘـﻤﺎﻋﻰ‬
‫واﻟـﺴﻴـﺎﺳﻰ‪ .‬ﻓـﻘﺪ ﻇـﻬـﺮ ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟـﻔـﺘﺮة ـ وﲢـﺪﻳـﺪا ﻋﺎم ‪ ١٧٩٢‬ـ ﻛـﺘﺎب‬
‫"دﻓﺎع ﻋﻦ ﺣﻘـﻮق ا ﺮأة" ﺆﻟـﻔﺘﻪ "ﻣﺎرى ووﻟـﺴﺘﻮﻧـﻜﺮﻓﺖ‪ .‬ﺛﻢ ﺗﺘـﺎﺑﻌﺖ ﺑﻌﺪ‬
‫ذﻟﻚ ا ـﺆﻟـﻔــﺎت ﻣﻦ أﻧـﺤــﺎء أورﺑـﺎ ﺗـﻨــﺎدى ﺑـﻬـﺬا اﻻﲡــﺎه ﻣﻦ اﻟـﺪراﺳـﺎت‪.‬‬
‫وﻋـﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺘـﺤﺪﻳﺪ ا ﺒـﻜﺮ ﻟﺒﺪاﻳـﺔ دراﺳﺎت ا ﺮأة ﻓﻰ اﻟﻐﺮب‬
‫واﻟـﺬى ـﺘـﺪ إﻟﻰ أواﺧـﺮ اﻟ ـﻘـﺮن اﻟـﺜـﺎﻣﻦ ﻋ ـﺸـﺮ وﺑـﺪاﻳـﺔ اﻟ ـﻘـﺮن اﻟـﺘـﺎﺳﻊ‬
‫ﻋ ـﺸـﺮ ف )ﻣﻦ ا ـﺆﻛـﺪ أن اﻟـﻘـﺮن اﻟـﻌـﺸــﺮﻳﻦ ﻗـﺪ ﺷـﻬـﺪ ـﻮا ﻓـﺎرﻗـﺎ ﻓﻰ‬
‫اﻟ ـﻜ ـﺘــﺎﺑــﺔ ﻋﻦ ا ــﺮأة ﻓﻰ اﻟ ـﻐــﺮب ﺑ ـﻬــﺬا اﻟ ـﺘــﻮﺟﻪ اﳉــﺪﻳــﺪ‪ ..‬ﻓ ـﻘــﺪ زادت‬
‫اﻹﺻﺪارات ﺣﻮل ﻫـﺬا ا ﻮﺿﻮع ﻛـﺎﺷﻔﺔ ﻋﻦ ﻧـﻄﺎق ﻣﺘـﺴﻊ ﻣﻦ اﻷﺑﺤﺎث‬
‫وﻋﻦ ﺗـﺸﻜـﻞ ﻣﺴـﺎﺣـﺎت ﺟـﺪﻳﺪة ﻟـﻠـﻤـﻌﺮﻓـﺔ‪ .‬وﻟﻢ ﺗـﻜﻦ ﻫـﺬه ا ﻌـﺮﻓـﺔ ﻣـﺠﺮد‬
‫ﻛﺘـﺎﺑـﺎت ودراﺳـﺎت ﻋﻦ ا ـﺮأة وﺣﺴﺐ ﺑﻞ ﻛـﺎﻧﺖ ﻧـﺘـﺎج وازع ﻗـﻮى ﻧﺎﺑﻊ‬
‫ﻣﻦ اﻻﻟـﺘــﺰام اﳋــﺎص ﲡـﺎه ﻣ ـﺼـﺎﻟﺢ ا ــﺮأة‪ .‬وﺟــﺎءت ﻣـﻌــﻈﻢ دراﺳـﺎت‬
‫ا ﺮأة ﻓﻰ اﻟـﻐـﺮب ﻓﻰ اﻟﺴـﺒـﻌﻴـﻨﻴـﺎت واﻟـﺜﻤـﺎﻧﻴـﻨـﻴﺎت ﻣﻦ اﻟـﻘـﺮن اﻟﻌـﺸﺮﻳﻦ‬
‫ﺷﺪﻳﺪة اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺎﻷوﻟﻴﺔ اﻟﻨﺴﻮﻳﺔ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ا ﺮأة(‪.٤‬‬
‫أﻣﺎ ﻋﻦ ﺑﺪاﻳـﺔ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺜﻞ ﻫﺬه اﻟـﺪراﺳﺎت ﻓﻰ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫وﻓﻰ أﻓـﺮﻳـﻘﻴـﺎ وﻣـﻨﻄـﻘﺔ اﻟـﺸـﺮق اﻷوﺳﻂ ﻓﺈﻧـﻬـﺎ ﻗﺪ ﺑـﺪأت ﻣـﺘﺄﺧـﺮة ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟـﺸﻰء ﻋﻦ ﻧـﻈﻴـﺮﺗﻬـﺎ اﻟﻐـﺮﺑﻴـﺔ وذﻟﻚ ﻧﻈـﺮا ﻟﻠـﺨﺼـﻮﺻﻴـﺔ اﻟﺜـﻘﺎﻓـﻴﺔ ﻟـﻬﺬه‬
‫ا ـﻨﺎﻃﻖ )ور ـﺎ ﻛـﺎن اﻟﻨـﺼﻒ اﻟـﺜﺎﻧـﻰ ﻣﻦ اﻟﻘـﺮن اﻟـﻌﺸـﺮﻳﻦ ﻫـﻮ اﻟﺒـﺪاﻳﺔ‬
‫اﳊـﻘﻴﻘـﻴﺔ ﻟـﻠﻜﺘـﺎﺑﺔ ﻋﻦ ا ـﺮأة ـ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ اﻟـﺪول وا ﻨـﺎﻃﻖ ـ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬
‫أﻧﻬـﺎ ﻟﻢ ﲢﻤﻞ ﻫﺬا اﻟﺘـﻮﺟﻪ اﳊﺎد ﻓﻰ اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺎﻟـﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﺣﻘﻮق ا ﺮأة‬
‫واﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﺘﻴﺎر "اﳊﺮﻛﺔ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ"(‪.٥‬‬
‫‪≥µ‬‬
‫‪≥¥‬‬
‫∏‪±‬‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‪ .‬ﻏـﻴﺮ أن ﺎرﺳﺎت اﻟـﻌﺮب ﻟﻢ ﺗﺘﻤـﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﺑـﺴﻬﻮﻟﺔ‬
‫ــﺎ ﺗـﻮارﺛـﻮه ﻋـﻦ ا ـﺮأة ـ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟ ـﻌـﺎدات واﻟ ـﺘـﻘـﺎﻟ ـﻴـﺪ ـ ﻋ ـﺒـﺮ ﻗـﺮون‬
‫ﻋﺪﻳـﺪة ﻓﺮﻏﻢ ﻛـﻞ ﻣﺎ ﻧـﺎدى ﺑﻪ اﻹﺳﻼم ﻓﺈن ﺳـﻠﻄـﺔ اﻟﻌﺎدة ﻛـﺎﻧﺖ أﻗﻮى‬
‫ﺧ ــﺎﺻ ــﺔ ﻓﻰ ﻇـﻞ ﻣــﺎ ﻛ ــﺎن ﺳ ــﺎﺋــﺪا ﻋـﻦ وﺿﻊ ا ــﺮأة ﻓﻰ اﳊـ ـﻀــﺎرات‬
‫اﺠﻤﻟﺎورة ﻟﻠﻌﺮب واﻟﺪﻳﺎﻧـﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم‪ .‬ﻓﺎﺠﻤﻟﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮﺑﻰ ﻟﻢ‬
‫ﻳــﻜﻦ ﺑــﺪﻋ ــﺎ ﻓﻰ ﻧ ـﻈــﺮﺗـﻪ ﺗــﻠﻚ إﻟﻰ ا ــﺮأة ﺑﻞ ــﺮاﺟ ـﻌ ــﺔ وﺿ ـﻌ ـﻬــﺎ ﻓﻰ‬
‫اﺠﻤﻟـﺘـﻤـﻌـﺎت واﳊـﻀـﺎرات اﺠﻤﻟـﺎورة ﻟـﻠـﻌـﺮب ﺳـﻴـﺘـﻀﺢ أن ﺗـﻠﻚ اﻟـﻨـﻈﺮة‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﺘﻘﻰ ﻣﻊ ﻣﺜﻴﻼﺗﻬﺎ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺎت اﺠﻤﻟﺎورة‪.‬‬
‫ﻓـﻔﻰ اﳊـﻀـﺎرة اﻟ ـﺒـﺎﺑـﻠـﻴـﺔ ﻛـﺎن وﺿﻊ ا ـﺮأة أﻛـﺜـﺮ ﺳـﻮءا; إذ )ﻛـﺎن‬
‫ﻟـﻠــﺰوج أن ﻳـﺮﻫﻦ زوﺟـﺘـﻪ رﻫﻦ اﻟـﻌـﺒ ـﻴـﺪ ﻟـﻘــﺎء دﻳﻦ ﻋـﻠـﻴﻪ وﻟﻢ ﺗــﻜﻦ ﻟـﻬـﺬا‬
‫اﻟـﺮﻫﻦ ـ ﻓـﻰ ﻣﺮاﺣﻞ ﻃـﻮﻳـﻠـﺔ ـ ﻣـﺪة ﻗـﺎﻧـﻮﻧﻴـﺔ ﲢـﺪ ﻣﻦ اﺳـﺘـﻤـﺮاره‪ .‬وﻛﺎن‬
‫ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻧﺘﻈـﺎر ﺷﺮﻳﻌﺔ ﺣﻤﻮراﺑﻰ ﺣﺘﻰ ﲡـﻌﻞ ﻟﻬﺬا اﻟﺮﻫﻦ ﻣﺪة ﻗﺼﻮى‬
‫ﻻ ﺗﻌـﺪو ﺛﻼث ﺳﻨـﻮات ﺗﻌـﺘﻖ اﻟﺰوﺟـﺔ ﺑﻌـﺪﻫﺎ وﺗـﺮد ﻟﻬـﺎ ﺣﺮﻳـﺘﻬـﺎ‪ .‬وﻛﺎن‬
‫اﻟـﻄﻼق ﺣـﻘـﺎ ﻣﻦ ﺣـﻘـﻮق اﻟـﺮﺟﻞ ﻳـﺴـﺘـﺨـﺪﻣﻪ ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﻳـﺮﻳـﺪه(‪ .٧‬وﻟﻢ ﻳـﻜﻦ‬
‫وﺿﻊ ا ـﺮأة ﻓـﻰ اﳊـﻀـﺎرة اﻹﻏـﺮﻳ ـﻘـﻴـﺔ ﺑـﺄﺣــﺴﻦ ﺣـﺎﻻ ﻋﻦ ﻧـﻈ ـﻴـﺮاﺗـﻬـﺎ‪.‬‬
‫ﻓـﺎ ـﺮأة ﻛـﺎﻧﺖ ﻓﻰ اﺠﻤﻟـﺘـﻤﻊ اﻹﻏـﺮﻳـﻘﻰ )أﻣـﺔ ﻻ ﻗـﻴﻤـﺔ ﻟـﻬـﺎ ﻳـﺘـﻤـﺘﻊ أﺑـﻮﻫﺎ‬
‫ﺑﺤﻖ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ وﻣﻮﺗﻬﺎ‪ .‬وﻫﻮ اﻟﺬى ﻳﺨﺘﺎر ﻟﻬﺎ زوﺟﻬﺎ اﻟﺬى ﻳﺼﺒﺢ ﺳﻴﺪﻫﺎ‬
‫ﻧﺘﻴـﺠﺔ ﻋـﻘﺪ اﻟـﺰواج وﻗﺪ وﻟـﺪت ا ﺮأة ﺣﺴﺐ ا ـﻔﺎﻫـﻴﻢ اﻟﺴـﺎﺋﺪة ﻟـﺘﻠﺰم‬
‫ﺑـﻴﺘـﻬـﺎ وﻟﺘـﻐـﺰل اﻟـﺼﻮف وﲢـﻴﻚ اﻟـﻨـﺴﻴﺞ وﺗـﻤـﺎرس اﳋـﻴﺎﻃـﺔ وﺗـﻨﺠﺐ‬
‫اﻷوﻻد وﺗـﺮﻋـﺎﻫﻢ وﻟـﺘـﻘـﺪم ﺟـﺴـﺪﻫﺎ ﻣـﺘـﻌـﺔ ﻟـﺰوﺟـﻬـﺎ‪ .‬أﻣـﺎ اﻟـﻄﻼق ﻓـﻜﺎن‬
‫ﻣـﺄﻟـﻮﻓﺎ ﺷـﺎﺋﻌـﺎ ﻛﻤـﺎ ﻛﺎن ﻣـﻦ ﺣﻖ اﻟﺮﺟﻞ وﺣـﺪه دون ا ﺮأة‪ .‬وﻗـﺪ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫أﺻﺪره ﻋﻠـﻰ أﺣﻤﺪ ﺣـﺴ ﺷـﺒﺎط ﺑـﻌﻨـﻮان "ﺗﻌـﻠﻴﻢ ا ـﺮأة اﳊﺪﻳـﺜﺔ وأﺛﺮه‬
‫ﻓﻰ ﺗـﺮﺑـﻴـﺔ اﻟـﻨﺶء‪ "١٩٧٣ /‬وﻣـﻘـﺎﻟـﺔ ﻋـﺒـﺪ اﻟـﻌـﺰﻳـﺰ ﻋـﺰت "ﻣـﺼـﻴـﺮ ا ﺮأة‬
‫اﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻰ‪ "١٩٤٤ /‬ﻛـﻤـﺎ ﺗـﻌـﺪ اﻟـﺪراﺳـﺔ اﻟـﺘـﻰ أﻋـﺪﺗـﻬـﺎ ﳉـﻨـﺔ ﺑـﺤـﻮث‬
‫ا ﺪرﺳﺎت ا ﻮﻇـﻔﺎت ﺑﻮزارة اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ واﻟﺘـﻌﻠﻴﻢ ﺼﺮ ﲢﺖ ﻋﻨﻮان "ﺑﺤﺚ‬
‫وﻣﺸـﻜﻼت ا ﺮأة ا ﻮﻇﻔـﺔ‪ "١٩٥٩ /‬ﻣﻦ أﻗﺪم اﻟﺒﺤـﻮث اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎ ﺮأة‪.‬‬
‫أﻣﺎ أﻗﺪم اﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ذات اﻟﺼﻠﺔ ﺑـﻘﻀﺎﻳﺎ ا ـﺮأة ﻓﻬﻰ اﻟﺘﻰ ﺗﻘﺪم‬
‫ﺑـﻬــﺎ ﻓــﺆاد دﻳـﺎب ﻟ ـﻠ ـﺤـﺼــﻮل ﻋــﻠﻰ ا ــﺎﺟـﺴ ـﺘ ـﻴـﺮ ﻣـﻦ ﻗـﺴﻢ اﻻﺟ ـﺘ ـﻤـﺎع‬
‫وﻋﻨﻮاﻧﻬـﺎ‪" :‬ﻗﻴﺎس اﲡﺎﻫﺎت اﻟﺮأى اﻟﻌﺎم ﺣـﻮل ﺣﻮل ﻣﻨﺢ ا ﺮأة ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪.٦"١٩٦٠ /‬‬
‫أﻣـﺎ ﺑﺎﻟـﻨﺴـﺒﺔ إﻟﻰ وﺿﻊ ا ـﺮأة ﻓﻰ اﺠﻤﻟﺘـﻤﻊ اﻟﻌـﺮﺑﻰ ﻓﺈﻧـﻬﺎ ﻗﺪ ﻻﻗﺖ‬
‫اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣﻦ اﻟـﻈـﻠﻢ واﻟـﺘـﻬﻤـﻴﺶ ﻓﻰ اﻟـﻌـﺼـﺮ اﳉـﺎﻫـﻠﻰ ﻳـﺸـﻬﺪ ﻋـﻠﻰ ذﻟﻚ‬
‫أﻧـﻮاع اﻟﺰواج اﻟﺘﻰ ﻛـﺎﻧﺖ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﻓﻰ ذﻟﻚ اﻟـﻌﺼﺮ وﻇﺎﻫـﺮة وأد اﻟﺒﻨﺎت‬
‫ﻓﻰ ﺑـﻌـﺾ اﻟـﻘ ـﺒـﺎﺋﻞ وﻧ ـﻈـﺮات اﻻزدراء وﺗ ـﺴـﻠــﻴﻊ ا ـﺮأة واﻟــﺘﻰ ﻗـﻀﻰ‬
‫ﻋـﻠﻴـﻬﺎ ﺟﻤـﻴﻌﺎ اﻹﺳﻼم‪ .‬ﻫـﺬا ﺑﺎﻟـﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﳊﺎﻻت اﻟﻔـﺮدﻳﺔ واﻻﺳـﺘﺜﻨـﺎﺋﻴﺔ‬
‫ذات ا ـﺆﺷـﺮات اﻹﻳـﺠـﺎﺑ ـﻴـﺔ اﻟـﺘﻰ ﺷـﻬـﺪﻫـﺎ اﺠﻤﻟـﺘـﻤﻊ اﳉـﺎﻫـﻠﻰ‪ .‬ﺛﻢ ﺟـﺎء‬
‫اﻹﺳﻼم ﻓــﺄﻋـﻄﻰ ا ـﺮأة ﺣ ـﻘـﻮﻗـﻬــﺎ ﻓـﺄﺻـﺒﺢ ﻟ ـﻬـﺎ ﺣـﺮﻳــﺔ اﻟـﺘـﺼـﺮف ﻓﻰ‬
‫أﻣﻮاﻟـﻬﺎ وﺣﻖ اﺧﺘـﻴﺎر زوﺟﻬـﺎ وﺣﻖ ﻃﻼﻗﻬـﺎ ﺣﺎل اﺷﺘـﺮاﻃﻬﺎ ذﻟﻚ ﻓﻰ‬
‫اﻟـﻌـﻘﺪ أو ﻷﺳـﺒـﺎب أﺧـﺮى ﺗـﺘـﻌﻠﻖ ﺑـﺎﻟـﺰوج ﻧـﻔـﺴﻪ ﻣـﺜﻞ ﻣـﺮﺿﻪ أو ﻏـﻴﺎﺑﻪ‬
‫ﻋـﻨـﻬﺎ ﻟـﻔـﺘـﺮة ﻃﻮﻳـﻠـﺔ أو ﻫـﺠﺮه ﻟـﻬـﺎ ﻛـﻤﺎ أﺻـﺒﺢ ﻟـﻬـﺎ اﳊﻖ ﻓﻰ ا ـﻴﺮاث‬
‫وا ـﺘـﺎﺟـﺮة واﻟﻌـﻤـﻞ ﻓﻰ ﺷـﺘﻰ اﻟـﻮﻇـﺎﺋﻒ‪ .‬أى أن اﻟـﺸـﺮﻳـﻌﺔ اﻹﺳـﻼﻣـﻴﺔ ـ‬
‫ﻋﻠﻰ ا ـﺴﺘـﻮى اﻟﻨـﻈﺮى ـ اﻋـﺘﻨﺖ ﺑـﺎ ﺮأة وﺣـﻘﻮﻗـﻬﺎ وﺑـﻮﺿﻌـﻬﺎ وﻣـﺮﻛﺰﻫﺎ‬
‫∑≥‬
‫∂≥‬
‫‪±π‬‬
‫ﺳﻼح إﺑﻠﻴﺲ ﻟﻠﻔﺘﻨـﺔ واﻹﻏﺮاء‪ .‬ﻳﻘﻮل اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺗﺮﺗﻮﻟﻴﺎن "إن ا ﺮأة ﻣﺪﺧﻞ‬
‫اﻟﺸﻴـﻄﺎن إﻟﻰ ﻧـﻔﺲ اﻹﻧﺴـﺎن ﻧﺎﻗـﻀﺔ ﻟـﻨﻮاﻣـﻴﺲ اﻟﻠﻪ ﻣـﺸﻮﻫـﺔ ﻟﺼﻮرة‬
‫اﻟــﻠﻪ أى اﻟ ــﺮﺟﻞ"(‪ .١١‬و ــﺎ ﻻ ﺷﻚ ﻓ ــﻴﻪ ﻓــﺈن ﻫــﺬه اﻟـ ـﻨ ـﻈــﺮات اﻟــﺘﻰ‬
‫ﻧـﻈـﺮﺗﻬـﺎ اﳊﻀـﺎرات اﻟﺴـﺎﺑـﻘﺔ ﻋـﻠﻰ اﻟﻌـﺮﺑﻴـﺔ وﻛـﺬﻟﻚ اﻟﺪﻳـﺎﻧﺎت اﻟـﺴﺎﺑـﻘﺔ‬
‫ﻋــﻠﻰ اﻹﺳﻼم ﺗـﺮﻛﺖ أﺛــﺮﻫـﺎ ﻋــﻠﻰ ﻧـﻈـﺮة اﺠﻤﻟ ـﺘـﻤﻊ اﻟ ـﻌـﺮﺑﻰ واﻹﺳﻼﻣﻰ‬
‫ﻟـﻠـﻤـﺮأة; ﻧ ـﻈـﺮا ﻟـﻌ ـﻤـﻠـﻴـﺔ اﻟ ـﺘـﺄﺛـﻴــﺮ واﻟـﺘـﺄﺛـﺮ ﺑ ـﻴـﻨـﻬ ـﻤـﺎ وﺑـ ﻏ ـﻴـﺮﻫـﻤـﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت‪.١٢‬‬
‫وإذا ﻛــﺎن اﻹﺳﻼم ﻗـﺪ ﺳــﻌﻰ إﻟﻰ ﻣ ـﺤـﺎوﻟــﺔ ﺗـﻐ ـﻴـﻴــﺮ ﻫـﺬه اﻟ ـﻨـﻈـﺮات‬
‫اﻟـﺴﻠﺒﻴﺔ واﻟـﺘﻬﻤﻴـﺸﻴﺔ ﻟﺪور ا ﺮأة ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣـﺎ اﺳﺘﻨﻪ ﻣﻦ ﺷﺮاﺋﻊ ﺗﺮﻓﻊ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ ا ـﺮأة ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺳـﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﻨـﻮﺳﻴﺖ ﻓﻰ ﺧﻀﻢ اﻟﻌـﺮف اﻟﺴﺎﺋﺪ‬
‫ﻋﻦ ا ﺮأة اﺟﺘﻤـﺎﻋﻴﺎ وﻓﻰ ﺿﻮء ﻣـﺎ ﻗﺪﻣﻪ اﻟﻌﻠـﻤﺎء ا ﺴﻠـﻤﻮن ا ﺘﺸﺪدون‬
‫ﻣﻦ ﺗـﻔـﺎﺳـﻴﺮ ﺗـﺮﺳﺦ ﻟـﻠـﻤـﻔﻬـﻮم اﻟـﺴـﺎﺋـﺪ ﻋﻦ ا ﺮأة وﻟـﻴﺲ ا ـﻔـﻬـﻮم اﻟﺬى‬
‫ﻳـﻨـﺸﺪه اﻹﺳﻼم‪ .‬وﺳـﻮاء اﺳـﺘـﻄـﺎع اﻹﺳﻼم أن ﻳﻐـﻴـﺮ ﻣﻦ ﺗـﻠﻚ اﻟـﺼﻮرة‬
‫ا ﺄﺧﻮذة ﻋﻦ ا ﺮأة أو ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻓﺈن اﻟﻨﻈﺮة ا ﺰدرﻳﺔ ﻟﻠﻤﺮأة ﺳﺮﻋﺎن‬
‫ﻣﺎ ﻋﺎدت وﺳـﻴﻄﺮت ﻋـﻠﻰ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ اﻟـﻌﺮﺑﻰ ﻣﻊ اﻟـﻌﺼﺮ اﻷﻣـﻮى واﻟﻌﺼﺮ‬
‫اﻟـﻌـﺒـﺎﺳﻰ; ﺣـﻴﺚ اﻻﺣـﺘـﻜـﺎك ﺑـﺎﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺎت اﻵﺧـﺮى واﻧـﺘـﺸـﺎر اﳉـﻮارى‬
‫وﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﻦ ﻓﻰ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮﺑﻰ‪.‬‬
‫وﻧ ـﻈــﺮا إﻟﻰ أن اﻟ ـﺴ ـﻴـﺮة اﻟــﻬﻼﻟ ـﻴــﺔ ا ـﺪوﻧــﺔ وﻟ ـﻴـﺪة ﻋ ـﺼــﺮ اﳊـﺮوب‬
‫اﻟـﺼﻠـﻴﺒـﻴﺔ واﻟـﻌﺼـﻮر اﻟﺘـﺎﻟﻴـﺔ ﻋﻠـﻴﻪ ﻣﺜﻞ اﻟـﻌﺼـﺮ ا ﻤـﻠﻮﻛﻰ واﻟـﻌﺜـﻤﺎﻧﻰ‬
‫ﻓـﻤﻦ اﻟﻀـﺮورى إﻟﻘـﺎء اﻟﻀـﻮء ﻋﻠﻰ وﺿﻊ ا ـﺮأة ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟـﻌﺼـﻮر‪ .‬أﻣﺎ‬
‫ﻋﻦ ا ﺮأة ﻓﻰ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ا ﺼﺮى واﻟﺸﺎﻣﻰ ﻓﻰ ﻋﺼﺮ اﳊﺮوب اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ‬
‫ا ــﺮأة ﺗ ـﺘ ـﻌـﺮض ﻓـﻰ ﺑـﻌـﺾ اﻟـﻌ ـﻬــﻮد ﻟ ـﻌ ـﻘـﻮﺑــﺔ ا ــﻮت إذا ﻣــﺎ ﻃــﺎﻟـﺒﺖ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﻼق(‪ .٨‬وﻟﻢ ﻳﺨـﺘﻠﻒ اﻷﻣﺮ ﻛﺜﻴﺮا ﻓﻰ اﳊﻀﺎرة اﻟـﻔﺎرﺳﻴﺔ واﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬
‫اﻟـﻬﻨﺪﻳـﺔ; إذ )ﻛﺎﻧﺖ ا ـﺮأة ﺗﻌـﺎﻧﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻌـﻤﻮم ﻣﻦ ﺳـﻴﻄـﺮة اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬى‬
‫رﺳﻢ ﻟـﻬـﺎ ﺣـﺪودا ﺿـﻴﻘـﺔ ﻓﻰ ﻣـﻌـﺎﺷـﻬـﺎ وﺣـﺮﻛﺘـﻬـﺎ وﺗـﻨـﻘـﻠﻬـﺎ وﺗـﻔـﻜـﻴـﺮﻫﺎ‬
‫وﻣﺠـﺘﻤـﻌـﻬﺎ‪ .‬ﻟـﻘـﺪ ﺟﻌـﻠﻬـﺎ ﻣـﻠﻜـﺎ ﻟﻪ وﻣﺘـﺎﻋـﺎ وأﻟﺰﻣـﻬﺎ اﻟـﺒـﻴﺖ ﻟﺘـﻘـﺒﺮ ﻣـﻌﻈﻢ‬
‫ﻋ ـﻤــﺮﻫـﺎ ﻓــﻴﻪ ﺧــﺎدﻣــﺔ ﻟـﻠــﺮﺟﻞ ﻓﻰ إﻋــﺪاد ﻃ ـﻌـﺎﻣﻪ وﺳ ـﻜــﻨﻪ وإﻣ ـﺘـﺎﻋﻪ‬
‫واﻹﳒﺎب ﻟﻪ وﺗﺮﺑﻴﺔ أوﻻده(‪.٩‬‬
‫وﻟﻢ ﻳﻘﺘـﺼﺮ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ اﳊـﻀﺎرات اﻟﺴـﺎﺑﻘﺔ أو اﺠﻤﻟﺎورة ﻟـﻠﺤﻀﺎرة‬
‫اﻟﻌـﺮﺑـﻴﺔ ﺑﻞ أﻛـﺪ ﺗـﻠﻚ اﻟـﻨﻈـﺮة ﻋـﻠﻤـﺎء اﻟـﺪﻳﺎﻧـﺎت اﻟـﺴﺎﺑـﻘـﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم‪.‬‬
‫ﻓـﻔﻰ اﻟـﺪﻳﺎﻧـﺔ اﻟـﻴﻬـﻮدﻳﺔ ﻧـﻈـﺮت اﻟﺘـﻮراة إﻟﻰ ا ـﺮأة )ﻧﻈـﺮة دون ﻧـﻈﺮﺗـﻬﺎ‬
‫إﻟﻰ اﻟﺮﺟﻞ‪ .‬وﺟـﻌﻞ ﺳﻔـﺮ "اﳉﺎﻣـﻌﺔ" ا ـﺮأة أﻣﺮّ ﻣﻦ ا ـﻮت وأن اﻟﺼﺎﻟﺢ‬
‫اﻟـﺘﻘﻰ ﻫﻮ اﻟﺬى ﻳﻨـﺠﻮ ﻣﻨﻬﺎ‪ ...‬ﻛـﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻴﻬﻮدى ﻳـﺤﻤﺪ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻟﻢ‬
‫ﻳـﺠﻌـﻠﻪ ﻋﺒﺪا وﻻ اﻣـﺮأة‪ .‬ﻛﺎن ﻟﻸب ﻓﻰ ﻣـﺮﺣﻠـﺔ ﻣﻦ ﻣﺮﺣـﻠﺔ اﻟـﺘﻄﻮر ﺣﻖ‬
‫إﻳـﺠـﺎر أو ﺑـﻴﻊ ﺑـﻨـﺎﺗﻪ اﻟـﻘـﺎﺻـﺮات ﺑـﻴﻊ اﻟـﺮﻗـﻴﻖ وﺣـﺘﻰ ﺣﻖ ﻗـﺘـﻠـﻬﻦ‪ .‬ﻛـﻤـﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻔـﺘﺎة ﻠﻮﻛـﺔ ﻷﺑﻴﻬﺎ ﻗـﺒﻞ زواﺟﻬﺎ وﺗـﺸﺘﺮى ﻣﻨﻪ ﻛـﺒﺎﻗﻰ اﻟﺴﻠﻊ‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﺰواج‪ .‬وﻋـﻨﺪ اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﺪ ﺗـﻨﺘﻘﻞ اﻟﻔﺘﺎة ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺔ اﻷب إﻟﻰ‬
‫ﺳ ـﻠ ـﻄــﺔ اﻟــﺰوج ا ـﻄ ـﻠ ـﻘــﺔ أى أﻧ ـﻬــﺎ ﺑـ ـﻘــﻴﺖ ﲢﺖ ﺳ ـﻠ ـﻄــﺔ اﻟــﺮﺟﻞ رﻏﻢ‬
‫ﺗـﻐـﻴﺮه(‪ .١٠‬أﻣـﺎ ا ـﺴـﻴﺤـﻴـﺔ ﻓـﺈﻧﻬـﺎ ﻗـﺪ ﺻـﻮرت ا ﺮأة ﻋـﻠﻰ أﻧـﻬـﺎ )ﺣﻠـﻴـﻔﺔ‬
‫اﻟـﺸﻴـﻄﺎن ﻓـﻬﻰ ﺟـﺪﻳﺮة ﺑـﺎﻻﺣﺘـﻘﺎر وﻋـﺪﻫﺎ ﺑـﻌـﻀﻬﻢ ﻣـﺼﺪرا ﻟـﻠﺮﺟﺲ‬
‫وﻛـﺎن ﻣﻦ أﺛـﺮ ذﻟﻚ اﻧـﺘـﺸـﺎر اﻟـﺮﻫـﺒـﻨـﺔ واﻟـﺘـﺒـﺘﻞ‪ .‬وذﻫﺐ ﺑـﻌـﻀـﻬﻢ إﻟﻰ أن‬
‫اﻟﺰواج دﻧﺲ ﻳـﺠﺐ اﻻﺑﺘـﻌﺎد ﻋﻨـﻪ وأن ا ﺮأة ﺑﺎب اﻟـﺸﻴـﻄﺎن وﺟﻤـﺎﻟﻬﺎ‬
‫‪≥π‬‬
‫∏≥‬
‫∞≤‬
‫ﻳـﻌﻠﻢ اﻟـﺰوج ﺑﺄن زوﺟﺘـﻪ رزﻗﺖ ﺑﻄﻔـﻠﺔ ﻓﻼ ﻳـﻌﻄـﻴﻬﺎ أﺣـﺪ اﻻﻫﺘـﻤﺎم ﺣﺘﻰ‬
‫ﺗﻜـﺒﺮ وﺗﻮﺷﻚ ﻋﻠﻰ اﻟـﺰواج‪ ...‬ﻫﺬا ﻓﻀﻼ ﻋﻦ أن ﻧﻈـﺮة اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻋـﻠﻰ أﺳﺎس أﻧـﻬﺎ ﺧـﺎﺿﻌـﺔ ﻟﻪ وﻣـﻌﺎوﻧـﺔ ﻟﻪ ﻓﻰ ﻋﻤـﻠﻪ ﻓـﻴﺘـﻘﺪم ﻋـﻠﻴـﻬﺎ ﻓﻰ‬
‫اﺠﻤﻟﺎﻟﺲ وﻛـﺜـﻴﺮا ﻣـﺎ ﻳﺄﻛﻞ واﻣـﺮأﺗﻪ ﺗـﺨﺪﻣﻪ ﺑـﺘﻘـﺪ اﻟـﻄﻌـﺎم ﻟﻪ ﺛﻢ ﺗﺄﻛﻞ‬
‫ﺑﻌﺪه إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻷﻋﺒﺎء اﻟﻜﺜﻴﺮة ا ﻠﻘﺎة ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻬﺎ داﺧﻞ ا ﻨﺰل(‪.١٤‬‬
‫وﻟـﻘﺪ ﺳـﺎﻫﻢ ﻓﻰ اﻟﺘـﺮﺳﻴﺦ ﻟـﺘﻠﻚ اﻟـﻨﻈـﺮة أﻧﻪ ﻓﻰ اﻟـﻌﺼﺮ اﻟـﺬى ﻧﺤﻦ‬
‫ﺑـﺼــﺪده ﻛـﺎﻧﺖ اﳉـﻮارى ﺗـﺸ ـﻜـﻠﻦ ﻛـﺜــﺮة ﻋـﺪدﻳـﺔ ﻓﻰ اﺠﻤﻟ ـﺘـﻤﻊ ا ـﺼـﺮى‬
‫واﻟﺸﺎﻣﻰ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻧﻐـﺎﻟﻰ إذا ﻗﻠﻨﺎ إﻧﻪ ﻗﻞ أن ﲡﺪ دارا إﻻ وﺑﻬﺎ ﺑﻌﺾ‬
‫اﳉـﻮارى‪ .‬وﻋـﻦ ﻣـﺼـﺎدر اﳊـﺼـﻮل ﻋـﻠﻰ اﳉـﻮارى ﻓـﻘـﺪ ﺗـﻌـﺪدت ﻣـﺎ ﺑ‬
‫ﺳـﺒـﺎﻳـﺎ اﳊـﺮب اﻟـﺘﻰ ﺷ ـﻨـﻬـﺎ ﺿـﺪ اﻟـﻔـﺮﱋ أو ﺷـﺮاؤﻫﻦ ﻣﻦ أﺳـﻮاق‬
‫اﻟـﺮﻗـﻴﻖ‪ .‬ﻓـﻠـﻘـﺪ ﻛﺎن ـﺼـﺮ واﻟـﺸـﺎم أﺳـﻮاق ﻟﻠـﺮﻗـﻴﻖ ودﻻﻟـﻮن ﻟـﺒـﻴـﻌﻬﻢ‬
‫ﺑـﻨــﻮﻋـﻴﻪ اﻷﺑــﻴﺾ واﻷﺳـﻮد وﻫﻢ اﻟــﺬﻳﻦ ﻳ ـﺠـﻠ ـﺒـﻮن اﻟــﺮﻗـﻴﻖ ﻣﻦ ﻣ ـﻨـﺎﻃﻖ‬
‫ﻣـﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ ﻣـﺜﻞ ﺑﻼد اﻟـﺮوم واﻟـﻬـﻨﺪ‪ .‬وﻣﻦ اﻟـﻄـﺒـﻴـﻌﻰ أن ﻳـﺘـﺮك ﻫـﺬا اﻟـﻌﺪد‬
‫اﻟ ـﻀـﺨﻢ ﻣـﻦ اﳉـﻮارى أﺛــﺮه ﻓﻰ اﳊ ـﻴـﺎة اﻟ ـﻌـﺎﺋ ـﻠـﻴــﺔ وﻣ ـﻜـﺎﻧــﺔ ا ـﺮأة ﻓﻰ‬
‫اﺠﻤﻟﺘﻤـﻌ ا ﺼـﺮى واﻟﺸﺎﻣﻰ ﺧﺎﺻـﺔ واﻟﻌﺮﺑﻰ ﻋـﺎﻣﺔ ﻓﻮﺟﺪﻧـﺎ ﺳﻴﻄﺮة‬
‫اﻟـﻨﻈـﺮة اﻟـﺴـﻠـﺒﻴـﺔ ﲡـﺎه ا ـﺮأة ﻓﻰ ﻫـﺬا اﻟﻌـﺼـﺮ‪ .‬وﻟـﻌﻞ اﻟـﺴـﺒﺐ ﻓﻰ ﻫﺬا‬
‫ﻳﻌـﻮد إﻟﻰ ﻧﻈـﺮة ا ـﻌﺎﺻـﺮﻳﻦ آﻧﺬاك إﻟﻰ ا ـﺮأة ﻋـﻠﻰ أﺳﺎس أﻧـﻬﺎ ﺧـﻠﻘﺖ‬
‫ﻟﻠﻤـﺘﻌﺔ اﳉـﺴﺪﻳـﺔ ﻓﻘﻂ‪ .‬وﺑﺎﻟـﻄﺒﻊ ﻓـﻘﺪ اﻧﻌـﻜﺴﺖ ﻫـﺬه اﻟﻨﻈـﺮة ـ ﺑﻮﺿﻮﺣـ‬
‫ﻓﻰ ﺷﻐﻒ اﻟﻨـﺎس ﺑﺎﻗﺘﻨﺎء اﳉﻮارى اﳊـﺴﺎن ودﻓﻊ اﻷﻣﻮال اﻟﻄﺎﺋﻠﺔ ﻓﻰ‬
‫ﺷـﺮاﺋﻬﻦ‪ .‬وﻻ ﻧـﺸﻚ أﻧﻪ ﺣـﺪث ﻧﻮع ﻣـﻦ اﻟﻔـﺘﻮر ﻋـﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻓﻰ اﻟـﻌﻼﻗﺎت‬
‫ﺑ ـ اﻟـﺮﺟﻞ وا ــﺮأة ﻓﻰ ذﻟﻚ اﻟـﻌ ـﺼـﺮ إﻣـﺎ ﺑ ـﺴـﺒﺐ ﻣــﺎ ﻛـﺎن ﻳ ـﺨـﺼـﺼﻪ‬
‫ﻓـﻨﺤﻦ أﻣﺎم ﺻـﻮرﺗ ﻣﺨـﺘﻠﻔـﺘ ﺗﻤـﺎم اﻻﺧﺘﻼف‪) .‬ﻓﺎ ـﺼﺎدر اﻟﺘـﺎرﻳﺨﻴﺔ‬
‫وﻛﺘﺐ اﻟﺮﺣـﺎﻟﺔ اﻟـﺬﻳﻦ زاروا اﻟﺒﻼد ﻓﻰ ذﻟﻚ اﻟـﻌﺼﺮ ﺑﻞ وﺣـﺘﻰ ا ﺼﺎدر‬
‫اﻟـﻮﺛـﺎﺋﻘـﻴـﺔ ﻛﻠـﻬـﺎ ﺗﺸـﻴـﺮ إﻟﻰ أن ا ﺮأة ﺗـﻤـﺘﻌﺖ ﺑـﻘـﺴﻂ ﻛﺒـﻴـﺮ ﻣﻦ اﻟـﺘﻘـﺪﻳﺮ‬
‫واﻻﺣـﺘـﺮام‪ .‬ﺑﻴـﻨـﻤﺎ ا ـﺼﺎدر اﻷدﺑـﻴـﺔ ـ واﻷدب ﻣﺮآة اﻟـﺸـﻌﻮب ـ ﺗـﻌـﻄﻴـﻨﺎ‬
‫ﺻـﻮرة ﻣ ـﻨـﺎﻗـﻀـﺔ ﺗ ـﻤـﺎﻣـﺎ وأن ﻧ ـﻈـﺮة ا ـﻌـﺎﺻــﺮﻳﻦ ﻟـﻠـﻤــﺮأة ﻗـﺎﻣﺖ ﻋـﻠﻰ‬
‫أﺳﺎس أن اﻟﻠﻪ ﺧـﻠﻘﻬـﺎ ﻟﻠﻤـﺘﻌﺔ اﳉـﺴﺪﻳﺔ واﻻﺳﺘـﻐﻼل ﻟﻴﺲ إﻻ‪ .‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫ﻫـﺬه اﻟﻈـﺎﻫـﺮة ﺗﻨـﻔـﺮد ﺑﻬـﺎ ﻣـﺼﺮ وﺑﻼد اﻟـﺸـﺎم ﻓﺤـﺴﺐ ﺑﻞ ﻫﻰ ﻇـﺎﻫﺮة‬
‫ﻋـﺎﻣﺔ ﻓـﻰ ﺑﻠـﺪان ا ـﺸـﺮق ﺧـﺼﻮﺻـﺎ إذا وﺿـﻌـﻨـﺎ ﻓﻰ اﻋﺘـﺒـﺎرﻧـﺎ ﻇـﺎﻫﺮة‬
‫اﻧـﺘـﺸـﺎر اﳉـﻮارى ﻓﻰ ذﻟﻚ اﻟـﻌـﺼـﺮ وﺷـﻐﻒ اﻟـﻨـﺎس ﺑـﺎﻗـﺘـﻨـﺎء اﳉﻮارى‬
‫اﳊﺴـﺎن ودﻓﻊ اﻷﻣـﻮال اﻟﻄﺎﺋـﻠﺔ ﻓﻰ ﺷـﺮاﺋﻬـﻦ(‪ .١٣‬ورﻏﻢ وﺟﻮد اﻟـﻨﻈﺮة‬
‫اﻷوﻟﻰ اﻟـﺘﻰ ﺗﻘﻮل إن ا ـﺮأة ﻻﻗﺖ ﻗﺒﻮﻻ واﺣـﺘﺮاﻣﺎ ﻓﻰ اﺠﻤﻟـﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮﺑﻰ‬
‫آﻧﺬاك واﻟـﺘﻰ أﻛـﺪ ﻋـﻠـﻴﻬـﺎ ﻋـﺪد ﻛـﺒـﻴﺮ ﻣـﻦ اﻟﺮﺣـﺎﻟـﺔ ﻓﻰ ذﻟﻚ اﻟـﻌـﺼﺮ ﻣﻦ‬
‫أﻣـﺜـﺎل اﻟـﺮﺣﺎﻟـﺔ "ﺳـﺎﻧﻮدو" و"ﻓـﺮﻳـﺴـﻜﻮ" و"ﻓـﻴـﻠﻜـﺲ ﻓﺎﺑـﺮى" ﻦ ذﻫـﺒﻮا‬
‫إﻟﻰ اﻟـﻘﻮل ﺑـﺘﻤـﺘﻊ ا ﺮأة ﺑـﻘـﺪر واﻓﺮ ﻣﻦ اﳊـﺮﻳﺔ وﺑـﻘـﺪرﺗﻬـﺎ ﻋﻠﻰ ﻣـﺰاوﻟﺔ‬
‫ﻧﺸﺎﻃﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎرى واﻫﺘﻤﺎﻣﻬﺎ ﻈﻬﺮﻫﺎ اﳋﺎرﺟﻰ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻻﺋﻖ رﻏﻢ‬
‫ذﻟﻚ ﻓـﺈن اﻟـﻨﻈـﺮة اﻷﻛـﺜـﺮ اﻧـﺘـﺸـﺎرا ﻓﻰ ﻫـﺬا اﻟـﻌـﺼـﺮ ﻋﻦ ا ـﺮأة ـ واﻟﺘﻰ‬
‫أﻛـﺪﺗ ـﻬـﺎ اﻟ ـﻜـﺜ ـﻴــﺮ ﻣﻦ إﺷـﺎرات اﻟ ـﺒـﺎﺣ ـﺜـﻴــﻨـ أﻧ ـﻬـﺎ )ﻇــﻠﺖ ﻣـﺤﻞ اﻻزدراء‬
‫واﻻﺳ ـﺘ ـﺨـﻔــﺎف ﻓﻰ اﻟ ـﻐــﺎﻟﺐ‪ .‬ﻓــﻤﻦ ﻫـﺬه اﻹﺷــﺎرات ﻣــﺎ ﺟـﺎء ﻓـﻰ ﺑـﻌﺾ‬
‫ا ـﺮاﺟﻊ ﻣﻦ أن اﻟﻔـﺘﺎة ﻟﻢ ﻳـﻜﻦ ﻟﻬـﺎ رأى ﻓﻰ اﺧﺘـﻴﺎر ﺷـﺮﻳﻚ ﺣﻴـﺎﺗﻬﺎ ﺑﻞ‬
‫ﻇﻞ اﻟ ــﺮأى اﻷول واﻷﺧـ ـﻴــﺮ ﻟ ــﻮاﻟــﺪﻫ ــﺎ ور ــﺎ ﺷ ــﺎرﻛﻪ ﻓﻰ ذﻟـﻚ ﺑــﻌﺾ‬
‫اﻷﻗـﺎرب ﻣﻦ اﻟـﺮﺟـﺎل‪ .‬وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣـﺎ ﻳـﺨـﻴﻢ ﻋـﻠﻰ ا ـﻨـﺰل ﻣﻦ ﻛـﺂﺑـﺔ ﻋـﻨـﺪﻣﺎ‬
‫‪¥±‬‬
‫∞‪¥‬‬
‫‪≤±‬‬
‫واﻟﻌﺒﺎرات ﻣﺎ ﻳﻔـﻬﻢ ﻣﻨﻪ أن ا ﺮأة ﻇﻠﺖ ﻓﻰ ﻧﻈﺮ اﻟﺒﻌﺾ "ﻣﺤﻞ اﻻزدراء‬
‫واﻻﺳﺘـﺨﻔﺎف" وأداة ﻣـﺘﻌﺔ واﺳـﺘﻐﻼل‪ .‬و ﺎ ﺳـﺎﻫﻢ ﻓﻰ اﻟﺘﺮﺳـﻴﺦ ﻟﺘﻠﻚ‬
‫اﻟﻨـﻈﺮة ا ـﺰدرﻳﺔ ﻟـﻠﻤـﺮأة واﻟـﺘﻬـﻮﻳﻦ ﻣﻦ ﺷﺄﻧـﻬﺎ ﻛـﺜﺮة ﻋـﺪد اﳉﻮارى ﻓﻰ‬
‫ذﻟﻚ اﻟـﻌـﺼـﺮ ﻛـﺜـﺮة ﻣـﻠـﺤـﻮﻇـﺔ اﻟﻼﺋﻰ ﻟﻢ ﻳـﺴـﻠـﻤﻦ ﻣـﻦ اﻟـﻨـﻈـﺮة ﻧـﻔـﺴـﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺗﺸـﻴﺮ ا ﺼـﺎدر ا ﻤﻠـﻮﻛﻴﺔ )إﻟﻰ أن اﳉـﻮارى ﻟﻢ ﺗﻜﻦﱠ أﻳﻀـﺎ ﻌﺰل ﻋﻦ‬
‫اﻷذى واﻻﻣـﺘـﻬــﺎن ﻧـﺘـﻴـﺠـﺔ ﻟــﻮﺿـﻌـﻬﻦ اﻻﺟـﺘ ـﻤـﺎﻋﻰ واﻋـﺘـﺒــﺎرﻫﻦ ﺳـﻠـﻌـﺔ‬
‫ﻟﺼﺎﺣـﺒﻬـﺎ ﻣﻄـﻠﻖ اﻟﺘـﺼﺮف ﻓﻴـﻬﺎ(‪ .١٧‬وﻫـﻮ ﻣﺎ اﻧـﻌﻜﺲ ـ ﺑـﺎﻟﻄﺒﻊ ـ ﻓﻰ‬
‫اﻟــﻬﻼﻟ ـﻴــﺔ ا ـﺪوﻧــﺔ ﻋــﻠﻰ ﻧ ـﺤــﻮ ﻣــﺎ ﺳـﻴــﺄﺗﻰ وﻓـﻰ ﻧﺺ أدﺑﻰ آﺧــﺮ ﻛـﺎن‬
‫ﻣـﺘﺰاﻣﻨـﺎ ﻣﻌﻬـﺎ ﻓﻰ ذﻟﻚ اﻟﻌﺼـﺮ وﻫﻮ ﻛﺘـﺎب "أﻟﻒ ﻟﻴﻠـﺔ وﻟﻴﻠـﺔ" اﻟﺬى رﻛﺰ‬
‫ﻋـﻠﻰ ﻮذج ا ـﺮاة ﺑﻮﺻـﻔﻬـﺎ ﺟﺎرﻳـﺔ ﻻ ﺗﻬـﺘﻢ إﻻ ﺑﻠـﺒﺎﺳـﻬﺎ وﻻ ﺗﺮى ﻓﻰ‬
‫ﻧﻔـﺴـﻬـﺎ ﺳـﻮى ﻣـﺘـﻌـﺔ ﻟﻠـﺮﺟﻞ وأداة ﻟـﺘـﺴـﻠـﻴـﺘﻪ وﺗـﻌـﺘﻤـﺪ ـ ﻓﻰ ذﻟـﻚ ـ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻏـﺮاﺋﺰﻫﺎ اﻷﻧﺜـﻮﻳﺔ‪ .‬وﻣﻦ أﺷﻬﺮ ﻗـﺼﺺ اﻟﻠﻴﺎﻟﻰ اﻟـﺘﻰ ﻋﺎﳉﺖ ذﻟﻚ ﺣﻜﺎﻳﺔ‬
‫"ﻋـﻠﻰ ﻧـﻮر اﻟـﺪﻳﻦ ﻣﻊ ﻣـﺮ اﻟـﺰﻧـﺎرﻳـﺔ"‪ ١٨‬ﻫـﺬا إﻟﻰ ﺟـﺎﻧﺐ ﻣـﺎ ﻃـﺮﺣﻪ‬
‫ﻓـﻰ ﺛـﻨــﺎﻳـﺎ اﻟ ـﻘـﺼﺺ اﻷﺧــﺮى ﻓﻰ اﻟ ـﻠـﻴــﺎﻟﻰ‪ .‬ﻫـﺬا إﻟـﻰ ﺟـﺎﻧﺐ ﻣــﺎ ﻳـﺮوﻳﻪ‬
‫ا ـﺆرﺧـﻮن ﺣــﻮل ﺷـﺘﻰ أﻧـﻮاع اﻟـﺘـﻌـﺬﻳـﺐ واﻹﻳـﺬاء واﻟـﻀـﺮب اﻟـﺬى ﻻﻗـﺘﻪ‬
‫اﳉﻮارى ﻋـﻠﻰ أﻳﺪى ﺳـﺎداﺗـﻬﻦ إﻟﻰ اﳊﺪ اﻟـﺬى ﻛﺎن ﻳـﺼﻞ ـ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻷﺣﻴـﺎن ـ إﻟﻰ ﺧـﻤـﺴـﻤـﺎﺋﺔ ﻋـﺼـﺎ‪ .‬وﻟـﻘـﺪ ﺳﺎﻫـﻤﺖ ﻛـﺜـﺮة ﻋـﺪد اﳉﻮارى‬
‫واﻧـﺘـﺸـﺎرﻫﻦ ﻓﻰ اﺠﻤﻟـﺘـﻤﻊ اﻟﻌـﺮﺑﻰ ﻓﻰ ذﻟﻚ اﻟـﻌـﺼـﺮ ﻓﻰ اﻧـﺘﺸـﺎر اﻟـﺒـﻐﺎء‬
‫ﻓﻴﻪ وﻓﻰ ﻛـﺜﺮة ﻋﺪد اﻟﺒﻐﺎﻳﺎ ﻓﻰ اﻟـﻌﺼﺮ ا ﻤﻠﻮﻛﻰ‪ .‬ﻓﻠـﻘﺪ وﺟﺪت )اﻟﺒﻐﺎﻳﺎ‬
‫اﻟﻼﺋـﻰ ﻛﻦ ﻳـﺴ ـﻤ ـ ﺑـﻨــﺎت اﳋـﻄــﺄ واﳋــﻮاﻃﻰء وﻗـﺪ ﻛ ـﺜــﺮ ﻋـﺪدﻫﻦ ﻓﻰ‬
‫اﻟـﺪﻳﺎر ا ﺼـﺮﻳﺔ ﻋـﻠﻰ ﻋﺼـﺮ ﺳﻼﻃ ا ﻤـﺎﻟﻴﻚ وﻛـﺎن ﻟﻬﻦ ﻟـﺒﺎس ﺧﺎص‬
‫اﻟ ـﺴ ـﻴــﺪ ﳉــﻮارﻳﻪ ﻣﻦ أﻣــﻮال وﻋ ـﻘــﺎرات أو ﻣــﺎ ﻧ ـﻠــﻨﻪ ﻣﻦ ﺣ ـﻈــﻮة ﻟــﺪﻳﻪ‪.‬‬
‫واﳋﻼﺻـﺔ أن ﻧـﻈﺮة اﻟـﺮﺟﻞ ﻟـﻠﻤـﺮأة ﻋـﻠﻰ أﻧـﻬﺎ أداة ﻟـﻠـﻤﺘـﻌـﺔ اﳉﺴـﺪﻳﺔ‬
‫وﻛـﺬﻟـﻚ ﻧـﻈـﺮة اﻻزدراء واﻻﺳـﺘـﺨ ـﻔـﺎف اﻟـﺘﻰ ﺣـﻜــﻤﺖ ﻧـﻈـﺮة اﻟـﺮﺟﻞ إﻟﻰ‬
‫ا ـﺮأة ﻗـﺪ ازدادت رﺳـﻮﺧـﺎ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟـﻌـﺼـﺮ; وذﻟﻚ ﺑـﺴـﺒﺐ ﻛـﺜـﺮة ﻫﺆﻻء‬
‫اﳉﻮارى ـﺎ ﻗـﺪﻣـﻨﻪ ﻣﻦ ﻣـﺘﻌـﺔ ﺟـﺴـﺪﻳﺔ ﻋـﻠﻰ اﻟـﻨـﺤﻮ اﻟـﺬى ﻳـﺆﻛـﺪ ﻫﺬه‬
‫اﻟـﻨ ـﻈـﺮة‪ .‬ﻫـﺬا ﻓـﻀﻼ ﻋـﻦ أن ﻛـﺜـﺮة ﻫـﺆﻻء اﳉـﻮارى ﻗــﺪ ﺳـﺎﻋـﺪت ﻋـﻠﻰ‬
‫اﻧﺘﺸـﺎر اﻟﺪﻋﺎرة وﺑـﻴﻮﺗﻬـﺎ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ واﻟـﺸﺎم ﺑﺸـﻜﻞ ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﻟﻪ‬
‫ﻣـﺜـﻴﻞ وﺗﻴـﺴﺮ اﳊـﺼﻮل ﻋـﻠﻰ اﻟـﻠﺬة وا ـﺘﻌـﺔ اﳉﻨـﺴﻴـﺔ ﻟـﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﻄـﻠﺒـﻬﺎ‬
‫ﺑـﺴــﺒﺐ وﺟــﻮد أﻋـﺪاد ﻫــﺎﺋ ـﻠـﺔ ﻣـﻦ اﳉـﻮارى ﻣﻦ اﻟ ـﻔــﺮﱋ واﻷرﻣﻦ ﺑـﻮﺟﻪ‬
‫ﺧــﺎص‪.١٥‬وﻟـﻘـﺪ ﺣـﺎﻓـﻈـﺖ اﻟـﺪوﻟـﺔ ﻋـﻠﻰ ﻣ ـﻬـﻨـﺔ اﻟـﺒـﻐــﺎء ﻓﻰ ﻣـﺼـﺮ ـ إﺑـﺎن‬
‫اﳊﺮوب اﻟـﺼﻠﻴﺒﻴـﺔ ـ ﻣﻦ ﺧﻼل إﻧﺸﺎء ﻣﺎ ﻳﺴـﻤﻰ ب"ﺿﺎﻣﻨﺔ ا ﻐﺎﻧﻰ"‪١٦‬‬
‫وﻣـﺤﺎﻓـﻈﺘـﻬـﺎ ﻋﻠـﻴﻪ‪ .‬وﻧـﻈﺮا إﻟﻰ اﻧـﺘـﺸﺎر ﻫـﺬه ا ﻬـﻨـﺔ وﺗﻬـﺪﻳـﺪه اﺳﺘـﻘﺮار‬
‫اﺠﻤﻟﺘـﻤﻊ ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻗـﺪ ﺣﺪا ﺑـﺒﻌﺾ اﻟـﺴﻼﻃ إﻟﻰ ﻣـﺤﺎرﺑـﺔ ﻫﺬا ا ﺮض‬
‫اﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋﻰ اﳋـﻄـﻴـﺮ اﻟـﺬى اﺳـﺘـﺸـﺮى آﻧـﺬاك واﻣـﺘﺪ أﺛـﺮه ﻟـﻴـﺆﺛـﺮ ﻋـﻠﻰ‬
‫ا ـﺮأة اﳊﺮة وﻣـﻜﺎﻧﺘـﻬﺎ ﻋـﻠﻰ ﻧﺤـﻮ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟـﺴﻠـﻄﺎن ﻣـﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﻼوون‬
‫ﻓﻰ ﻣﺤﺎرﺑﺘﻪ اﻟﺒﻐﺎء‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﻳﺨﺘـﻠﻒ اﻷﻣﺮ ﻛﺜﻴﺮا ﺣﻮل وﺿﻊ ا ـﺮأة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ ا ﻤﻠﻮﻛﻰ ﻋﻦ‬
‫ﻋﺼﺮ اﳊﺮوب اﻟﺼـﻠﻴﺒﻴﺔ; ﺣﻴﺚ ﺳﻴﺎدة اﻟﻨـﻈﺮﺗ ﻣﻌﺎ وإن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻐﻠﺒﺔ‬
‫ﻟـﺴﻴﺎدة ﻧـﻈﺮة اﻻزدراء واﻻﺳﺘـﺨﻔﺎف ﻟـﻠﻤـﺮأة‪ .‬ﻓﺈذا ﻛﻨـﺎ ﻗﺪ رأﻳﻨـﺎ ـ ﻋﻨﺪ‬
‫ﻣﺆرﺧﻰ اﻟﻌـﺼﺮ ا ﻤـﻠﻮﻛﻰ ـ ﺑﻌﺾ اﻹﺷـﺎرات واﻟﻌﺒﺎرات اﻟـﺘﻰ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮ ا ﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ﻟﻠﻤﺮأة ﻓﺈن ﻫﻨﺎك ﻓﻰ ا ﺼﺎدر ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ اﻹﺷﺎرات‬
‫≥‪¥‬‬
‫≤‪¥‬‬
‫≤≤‬
‫ﺳﻦ اﻟ ـﺒـﻠـﻮغ ﲢـﺪد إﻗـﺎﻣ ـﺘـﻬـﺎ داﺧﻞ ﺑـﻴﺖ أﻫ ـﻠـﻬـﺎ ﺣـﺘﻰ ﺗ ـﻨـﺘـﻘﻞ إﻟﻰ ﺑـﻴﺖ‬
‫زوﺟﻬﺎ ﻟﺘﻜﻤﻞ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺬى رﺳﻢ ﻟﻬﺎ(‪.٢١‬‬
‫وﻧـﻈﺮا إﻟﻰ أن اﻟـﺴﻴـﺮة اﻟﻬﻼﻟـﻴﺔ ﻻ ﺗـﺰال ﺗُﺮوى ﻓﻰ اﻟـﻌﺼـﺮ اﳊﺪﻳﺚ‬
‫رواﻳﺔ ﺷﻔﺎﻫﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻧﻈﻴﺮﺗﻬﺎ ا ﺪوﻧﺔ; ﻟﺘﺄﺛﺮﻫﺎ ﺑﻈﺮوف‬
‫اﻟﻌﺼـﺮ اﳊﺪﻳﺚ اﻻﺟﺘﻤـﺎﻋﻴﺔ واﻟﺴـﻴﺎﺳﻴـﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺮﻛﺖ أﺛﺮﻫـﺎ ـ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ـ‬
‫ﻋـﻠﻰ وﺿـﻊ ا ـﺮأة‪ .‬ﻟـﺬﻟﻚ ﻓــﻤﻦ اﻟـﻀــﺮورى إﻟـﻘـﺎء اﻟ ـﻀـﻮء ﻋـﻠﻰ اﻟ ـﻌـﺼـﺮ‬
‫اﳊﺪﻳﺚ ﺑﻈـﺮوﻓﻪ اﳉﺪﻳﺪة واﻟﻮﺿﻊ اﳉﺪﻳﺪ اﻟـﺬى اﻛﺘﺴﺒﺘﻪ ا ﺮأة اﻟﺬى‬
‫ﺗـﺮك أﺛﺮه ـ ﺑـﻼ ﺷﻚ ـ ﻓﻰ اﻟـﺮواﻳـﺔ اﻟـﺸﻔـﺎﻫـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺴـﻴـﺮة اﻟـﻬﻼﻟـﻴـﺔ‪ .‬ﻓـﺒـﻌﺪ‬
‫ﻣﺠﻰء اﳊـﻤﻠـﺔ اﻟﻔـﺮﻧﺴﻴـﺔ زاد اﻻﺣﺘـﻜﺎك ﺑـﺎﻟﻐـﺮب ﺛﻢ ﺑﺘـﻮﻟﻰ ﻣﺤـﻤﺪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﻜﻢ ﻣﺼﺮ )ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻖ ﻧﻬﻀـﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ وﻛﺎن اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ أﺣﺪ دﻋﺎﻣﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻧـﺎل ﺗـﻌـﻠـﻴﻢ اﻟـﺒـﻨـﺎت ﺑــﻌﺾ اﻻﻫـﺘـﻤـﺎم ﻓـﻘـﺪ أراد واﻟﻰ ﻣـﺼـﺮ أن ﻳـﺘـﻤﻢ‬
‫ﳒــﺎح ﻣ ـﺸــﺮوﻋ ــﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﻧــﺎﺣ ـﻴ ــﺔ وﻳ ـﻌــﻤﻞ ﻋ ـﻠـﻰ إﻋــﺎدة ﺑ ـﻠــﻮرة اﻟــﻮﺿﻊ‬
‫اﻻﺟـﺘﻤـﺎﻋﻰ ﻣﻦ ﻧـﺎﺣﻴـﺔ أﺧـﺮى ﻓﺄﻧـﺸﺌـﺖ ﻣﺪرﺳـﺔ اﻟﻮﻻدة ﻟـﺘـﻜﻮن اﻟـﻨﻮاة‬
‫اﻟـﺘﻰ ﻳﺮﺗﻜـﺰ ﻋﻠﻴـﻬﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻰ ﺗـﻌﻠـﻴﻢ ا ﺮأة ﻓﻘﻂ وإ ـﺎ ﻓﻰ ﻋﻤﻠـﻬﺎ; ﺣﻴﺚ‬
‫ﺧﺪم اﳋـﺮﻳـﺠـﺎت ﻓﻰ ا ـﻴﺪان اﻟـﻄـﺒﻰ ـﺎ ﻋﺎد ﺑـﺎﻟـﻨـﻔﻊ ﻋﻠﻰ اﻟـﺒـﻴـﺌﺔ(‪.٢٢‬‬
‫وﻟ ـﻘـﺪ ﻛــﺎن ﻫـﻨــﺎك ﻋـﺪد ﻣﻦ اﻟ ـﻌـﻮاﻣﻞ اﻟــﺘﻰ ﺳـﺎﻋــﺪت ﻋـﻠـﻰ إﺣـﺪاث ﻫـﺬا‬
‫اﻟ ـﺘـﻐـﻴـﺮ ﻓﻰ ﻃـﺒـﻴـﻌــﺔ اﻟـﻨـﻈـﺮة إﻟﻰ ا ـﺮأة ﺧﻼل اﻟ ـﻘـﺮن اﻟـﻌـﺸـﺮﻳﻦ وﻓـﺘﺢ‬
‫اﺠﻤﻟـﺎل ﻟـﻬﺎ ﻛﻰ ﺗـﺸـﺎرك ﻣﺸـﺎرﻛـﺔ ﻓﻌـﺎﻟـﺔ ﻓﻰ اﺠﻤﻟـﺘﻤﻊ اﻟـﻌـﺮﺑﻰ‪ .‬ﻣﻦ ﻫﺬه‬
‫اﻟـﻌـﻮاﻣﻞ ﻣـﺎ ﺣـﻘـﻘﻪ اﺳـﻤـﺎﻋـﻴﻞ ﻣﻦ ﺗـﻄـﻮر ﻓﻰ ﺳـﻴـﺎﺳـﺘﻪ اﻟـﺘـﻌـﻠـﻴـﻤـﻴﺔ; إذ‬
‫ﺣﻈﻰ ﺗﻌﻠـﻴﻢ اﻟﺒﻨﺎت ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﻆ أوﻓـﺮ ﺛﻢ إن ﻫﻨﺎك ا ﻬﺎﺟﺮﻳﻦ اﻟﺸﻮام‬
‫اﻟـﺬى ﺗـﻮاﻓﺪوا ﻋـﻠﻰ ﻣـﺼـﺮ ﻦ ﻋـﻤـﻠﻮا ﻓﻰ ﻣـﻴـﺎدﻳﻦ ذات ﺗـﺄﺛـﻴﺮ واﺿﺢ‬
‫ﻳﻌـﺮﻓﻦ ﺑﻪ وﻫﻮ ﻟـﺒﺲ ا ﻼءات واﻟـﻄﺮح وﻓﻰ أرﺟـﻠﻬﻦ ﺳـﺮاﻓﻴﻞ ﻣﻦ أد‬
‫اﺣـﻤــﺮ‪ .‬وﻗـﺪ اﻋ ـﺘـﺮﻓﺖ اﻟــﺪوﻟـﺔ ﺑــﻬﻦ وﻓـﺮﺿﺖ ﻋ ـﻠـﻴــﻬﻦ ﺿـﺮاﺋـﺐ ﻣـﻘـﺮرة‬
‫وﺟﻤـﻌﺖ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟـﻀﺮاﺋﺐ ﻋـﻠﻰ ﺣﺪ زﻋﻢ ا ـﺆرخ اﺑﻦ ﺗﻐـﺮﺑﺮدى "ﺟـﻤﻠﺔ‬
‫ﻣ ـﺴـﺘـﻜ ـﺜـﺮة"(‪ .١٩‬ﻛـﻤــﺎ أدى ذﻟﻚ إﻟﻰ اﺳـﺘـﻤــﺮار ﻣـﺎ ﻋُـﺮف ب "ﺿــﺎﻣـﻨـﺔ‬
‫اﻟﺒـﻐﺎﻳﺎ" ﻓـﻰ ﻋﺼﺮ اﳊـﺮوب اﻟﺼـﻠﻴـﺒﻴﺔ‪ .‬وﻛـﻤﺤـﺎوﻟﺔ ﻣﻦ اﻟـﺪوﻟﺔ ﻟـﻠﺤﺪ ﻣﻦ‬
‫ﻫـﺬه اﻟـﻈﺎﻫـﺮة ﻓـﺈﻧـﻬﺎ أﺻـﺪرت ﻣـﺎ ﻳﻔـﻴـﺪ ﻨـﻊ اﻟﻨـﺴـﺎء ﻣﻦ اﳋﺮوج ﻣﻦ‬
‫اﻟـﺒـﻴﻮت‪ .‬ﻓـﻘﺪ ﺣـﺪث ﻋﺎم ‪٨٤١‬ﻫـ‪١٤٣٧ /‬م أنْ )ﻧـﻮدى ﺑـﺎﻟﻘـﺎﻫﺮة وﻣـﺼﺮ‬
‫وﻇﻮاﻫﺮﻫـﺎ ﻨﻊ ﺟﻤـﻴﻊ اﻟﻨﺴﺎء ﺑـﺄﺳﺮﻫﻦ ﻣﻦ اﳋﺮوج ﻣـﻦ ﺑﻴﻮﺗﻬﻦ وأن‬
‫ﻻ ﺗﻤـﺮ اﻣﺮأة ﻓﻰ ﺷـﺎرع وﻻ ﺳـﻮق اﻟﺒـﺘﺔ وﺗـﻬﺪد ﻣﻦ ﺧـﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺑـﻴﺘـﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ ﻓﺎﻣﺘﻨﻊ ﻋﺎﻣﺔ اﻟـﻨﺴﺎء ﻓﺘﻴﺎﺗﻬﻦ وﻋﺠﺎﺋﺰﻫﻦ وإﻣﺎﺋﻬﻦ ﻋﻦ اﳋﺮوج‬
‫إﻟﻰ اﻟﻄﺮﻗﺎت وأﺧﺬ واﻟﻰ اﻟﻘـﺎﻫﺮة وﺑﻌﺾ اﳊﺠﺎب ﻓﻰ ﺗﺘﺒﻊ اﻟﻄﺮﻗﺎت‬
‫وﺿـﺮب ﻣﻦ وﺟـﺪوا ﻣﻦ اﻟـﻨـﺴـﺎء(‪ .٢٠‬وﺑـﻄـﺒـﻴـﻌـﺔ اﳊـﺎل ﻓـﺈن اﻟـﻔـﺘـﺎة ﻓﻰ‬
‫اﻟ ـﻌـﺼـﺮ ا ـﻤـﻠــﻮﻛﻰ ﻟﻢ ﻳـﻜﻦ ﻟ ـﻬـﺎ أى رأى ﻓﻰ اﺧ ـﺘـﻴـﺎر زوﺟ ـﻬـﺎ ﺑﻞ ﻇﻞ‬
‫اﻟﺮأى اﻷول واﻷﺧـﻴـﺮ ﻟﻮاﻟـﺪﻫـﺎ ور ـﺎ ﺷﺎرﻛـﺘﻪ ﻓﻰ ذﻟﻚ أﻣـﻬﺎ ﻛـﻤـﺎ ﻫﻮ‬
‫اﳊﺎل ﻓﻰ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﻌﺼﺮ واﻟﻌﺼﻮر اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫أﻣـﺎ ﻋﻦ وﺿﻊ ا ـﺮأة ﻓﻰ ﻋـﺼـﺮ اﻟـﺪوﻟﺔ اﻟـﻌـﺜـﻤـﺎﻧﻴـﺔ ﻓـﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳـﺨـﺘﻠﻒ‬
‫ﻛـﺜـﻴـﺮا ﻋﻦ وﺿـﻌ ـﻬـﺎ ﻓﻰ اﻟـﻌـﺼــﻮر اﻟـﺴـﺎﺑـﻘـﺔ ﻋـﻠــﻴﻪ; ﺣـﻴﺚ إن اﻟـﻈـﺮوف‬
‫اﻻﺟﺘـﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ ﺑﻘﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻰ ﻋﻠـﻴﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻐﻴﺮ اﳊﺎل; وﻣﻦ‬
‫ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳـﺼﺐ وﺿﻊ ا ـﺮأة ﺗ ـﻐـﻴـﻴـﺮا‪ .‬ﻓـﻠـﻘـﺪ اﺳ ـﺘـﻤـﺮت ا ـﺮأة ﺗـﻌـﻴﺶ )ﻓﻰ‬
‫داﺋـﺮة اﻟﻘـﻴـﻮد واﻷﻏﻼل; إذ ﻓـﺮض ﻋﻠـﻴـﻬـﺎ اﳊﻜﻢ اﳉـﺪﻳـﺪ أن ﺗـﻌﻴﺶ ﻓﻰ‬
‫ﻇـﻞ ﻧﻈـﺎم اﳊـﺮ وﻻﺑـﺪ أن ﺗـﺘﺒﻊ ﺧـﻄـﻮاﺗﻪ ﻓـﺒـﻤﺠـﺮد أن ﺗـﺼﻞ اﻟـﻔـﺘﺎة‬
‫‪¥µ‬‬
‫‪¥¥‬‬
‫≥≤‬
‫ﻓﻰ اﻟﻌﻤـﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳـﻰ اﻟﺬى ﺷﻜﻠـﻬﺎ وﻏﻴـﺮ ﻣﻦ أوﺿﺎﻋﻬـﺎ وأﺛﺮ ﻓﻰ ﺑﺎﻗﻰ‬
‫ا ﻴـﺎدﻳﻦ اﻟﺘﻰ ﻧـﺰﻟﺖ إﻟﻴﻬـﺎ وﻧﺎﺿـﻠﺖ ﻓﻴـﻬﺎ‪ .‬ﻓـﺎ ﺸﺎرﻛـﺔ اﻻﺟﺘـﻤﺎﻋـﻴﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫أﻗـﺪﻣﺖ ﻋـﻠـﻴﻬـﺎ ا ـﺮأة وﻃـﺮﻗﺖ ﻣﺠـﺎﻻﺗـﻬﺎ وﻋـﻤـﻠﺖ ﻓـﻴﻬـﺎ ﺑـﺠﺪ وإﺧﻼص‬
‫واﺿـﻌﺔ أﻣـﺎﻣﻬـﺎ ﺣـﺘﻤـﻴـﺔ ﲢﻘـﻴﻖ أﻫـﺪاﻓﻬـﺎ ﻣـﺜﻠﺖ دورا ﻣـﻬـﻤﺎ ﻓـﻰ ﻋﺠـﻠﺔ‬
‫اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺘﻰ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻓﻰ ﻛﻴﺎن ا ﺮأة ﻓﻰ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ووﺿﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻟـﻌـﻮاﻣﻞ ـ أﻳـﻀــﺎ ـ اﻟـﺘﻰ ﺳـﺎﻋـﺪت ﻋـﻠﻰ إﺣـﺪاث ﺗـﻠﻚ اﻟـﻨـﻬـﻀـﺔ‬
‫اﻟﻨـﺴﺎﺋـﻴﺔ اﻟﺘـﻌﻠـﻴﻢ‪ .‬ﻓﻠـﻘﺪ اﻋﺘـﻤﺪت ا ـﺮأة ﻋﻠﻰ اﻟـﺘﻌﻠـﻴﻢ; ﺑﻬـﺪف اﻟﻮﺻﻮل‬
‫إﻟﻰ ﻏـﺎﻳﺘﻬﺎ ﻟﻠـﻤﺴﺎواة ﻣﻊ اﻟﺮﺟﻞ ﻛﻤﺎ أﺳـﻬﻤﺖ اﳉﻤﻌﻴـﺎت اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﻓﻰ‬
‫إﻧﺸـﺎء ﻣﺪارس اﻟـﺒـﻨﺎت وﳉـﻤﻌـﻴﺔ ﺗـﺮﻗـﻴﺔ اﻟـﻔﺘـﺎة ا ﺼـﺮﻳـﺔ ﺑﺎﻹﺳـﻜﻨـﺪرﻳﺔ‬
‫اﻟﺮﻳﺎدة ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن‪ .‬ﻓﻔﻜﺮت ﻧﺒﻮﻳﺔ ﻣﻮﺳﻰ ـ ﻧﺎﻇﺮة ﻣﺪرﺳﺔ ا ﻌﻠﻤﺎت‬
‫ـ ﻓﻰ ﺗﺄﺳـﻴﺲ ﻣﺪرﺳـﺔ ﺗﺘـﺒﻊ اﳉﻤـﻌﻴـﺔ; ﻟﻠـﻨﻬﻮض ﺑـﺎﻟﻔـﺘﺎة ا ـﺼﺮﻳـﺔ أدﺑﻴﺎ‬
‫وﻋﻠﻤﻴـﺎ وﻟﺘﻐﻨـﻴﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺘـﻌﻠﻴﻢ اﻷﺟﻨﺒـﻰ و ﻟﻬﺎ ﻣﺎ أرادت ﻓﻰ أول ﻋﺎم‬
‫‪ ١٩٢١‬ﺴﺎﻋﺪة ﻧﺨﺒﺔ ﻣﻦ ﺳﻴﺪات اﻹﺳـﻜﻨﺪرﻳﺔ وﻛﻔﻠﺘﻬﺎ ﺑﺮﻋﺎﻳﺘﻬﺎ‪.٢٤‬‬
‫إن أوﺿﺎع ا ـﺮأة ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻢ ﺗﻤـﺾ ﻋﻠﻰ وﺗﻴﺮة واﺣﺪة ﻛـﺘﻠﻚ اﻟﺘﻰ ﺳﺎدت‬
‫اﺠﻤﻟﺘـﻤﻊ اﻟﻌـﺮﺑﻰ ﻣﻨـﺬ اﻟـﻌﺼـﺮ اﳉﺎﻫـﻠﻰ ﺣﺘﻰ ﺑـﺪاﻳﺎت اﻟـﻌﺼـﺮ اﳊﺪﻳﺚ‬
‫ﻣﻊ اﺳﺘـﺜﻨﺎء ﻋـﺼﺮ ﺻـﺪر اﻹﺳﻼم ـﺈﻟﻰ ﺣﺪ ﻣـﺎـ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺣﻴﺚ ﺳـﻴﻄﺮة‬
‫اﻟﻨـﺰﻋـﺔ ا ـﺘﺪﻧـﻴـﺔ ﻟﻠـﻤـﺮأة ﻓﻰ اﺠﻤﻟـﺘﻤﻊ اﻟـﻌـﺮﺑﻰ‪ .‬أﻣـﺎ ﻓﻰ اﻟﻌـﺼـﺮ اﳊﺪﻳﺚ‬
‫ﻓـﻜﺎن ﻟﻠـﺘﺤـﺮك اﻟﺴﻴـﺎﺳﻰ ﺎ ارﺗﺒﻂ ﺑﻪ ﻣـﻦ ﻣﺸﺎرﻛـﺔ اﺟﺘﻤـﺎﻋﻴﺔ ﻟـﻠﻤﺮأة‬
‫و ـﺎﺻـﺎﺣﺒـﻬـﻤﺎ ﻣﻦ ﻧـﻬـﻮض ﺑﺎﻟـﺘـﻌﻠـﻴﻢ وﺧـﺮوج ا ﺮأة إﻟﻰ ﺳـﻮق اﻟـﻌﻤﻞ‬
‫دوره ﻓـﻴﻤﺎ ﲢـﻘﻖ ﻣﻦ ﺗﻘـﺪم ﻟﺪور ا ﺮأة اﺟـﺘﻤﺎﻋـﻴﺎ ﻋـﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺗـﺼﺎﻋﺪى‬
‫وﻻ ﻳﺰال ﻳﺘﺼﺎﻋﺪ ﻫﺬا اﻟﺪور ﺣﺘﻰ وﻗﺘﻨﺎ اﻟﺮاﻫﻦ‪.‬‬
‫ﻓﻰ اﺠﻤﻟـﺘﻤﻊ ﻣﺜﻞ اﺠﻤﻟـﺎل اﻹﻋﻼﻣﻰ ﻛﺎﻟﺼﺤـﺎﻓﺔ واﻟﺜﻘـﺎﻓﺔ وﻛﺬﻟﻚ ﺗﺰاﻣﻦ‬
‫ذﻟﻚ ﻣﻊ ﻋﻮدة ا ﺒﻌﻮﺛ ﻣﻦ اﳋﺎرج وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﺗﺮﻛﺖ أﻓﻜﺎرﻫﻢ اﳉﺪﻳﺪة ـ‬
‫اﻟﺘﻰ ﺗـﻌﻠﻤﻮﻫـﺎ ﻓﻰ أورﺑﺎ ـ ﻛﺒـﻴﺮ اﻷﺛﺮ ﻋﻠﻰ اﺠﻤﻟـﺘﻤﻌـﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ وﺗﻤﺜﻠﺖ‬
‫أﻫﻢ ﻫـﺬه اﻷﻓﻜﺎر ﻓﻰ ﺿـﺮورة أن ﺗﻨﺎل ا ـﺮأة ﺣﺮﻳﺘـﻬﺎ; ﻹدراﻛﻬﻢ أﻧﻪ ﻟﻦ‬
‫ﻳﺤﺪث ﺗﻘﺪم ﻣﺠﺘﻤﻌﻰ دون ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ا ﺮأة ﻓﻰ ذﻟﻚ‪ .‬ﻓﻼ ﻜﻦ ﻟﻨﺎ ـ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣ ـﺴـﺐ ﻗــﻮل ﺟ ـﻤــﺎل اﻟــﺪﻳـﻦ اﻷﻓ ـﻐــﺎﻧﻰ ـ )اﳋــﺮوج ﻣـﻦ ﺧ ـﻄــﺔ اﳋــﺴﻒ‬
‫واﳉـﻬﻞ وﻣﻦ ﻣـﺤـﺒﺲ اﻟـﺬل واﻟـﻔـﺎﻗـﺔ وﻣﻦ ورﻃـﺔ اﻟـﻀـﻌﻒ واﳋـﻤـﻮل ﻣـﺎ‬
‫داﻣﺖ اﻟﻨﺴﺎء ﻣـﺤﺮوﻣﺎت ﻣﻦ اﳊﻘﻮق‪ .‬ﺛﻢ ﺟﺎءت اﻟﻨﻬـﻀﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﻟﻠﻤﺮأة‬
‫ﻓﻰ اﺠﻤﻟـﺘـﻤﻊ اﻟـﻌﺮﺑﻰ ﻣـﻊ ﺑﺪاﻳـﺎت اﻟـﻘـﺮن اﻟﻌـﺸـﺮﻳﻦ وﺗـﺰاﻳـﺪت ﻣﻊ ﻣﺮور‬
‫اﻟـﻮﻗﺖ ﺣـﺘﻰ وﺻـﻠﺖ إﻟﻰ ذروﺗـﻬﺎ ﻣﻊ ﻧـﻬـﺎﻳـﺎﺗﻪ‪ .‬ﻓـﻤﻊ ﺑﺪاﻳـﺎت ﻫـﺬا اﻟـﻘﺮن‬
‫)ﺑﺪأت اﻟﻨﻮاة ﻟﻠـﻤﺸﺎرﻛﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟـﻠﻤﺮأة وذﻟﻚ ﺑﺘﻜﻮﻳﻦ اﳉﻤﻌﻴﺎت ﻓﻰ‬
‫اﻟـﻨـﺼﻒ اﻷول ﻣﻦ ﻋـﺎم ‪ ١٩١٤‬ﻓـﺄﻧـﺸـﺌﺖ ﺟـﻤـﻌـﻴـﺔ "اﻻﲢـﺎد اﻟﻨـﺴـﺎﺋﻰ‬
‫اﻟـﺘـﻬـﺬﻳـﺒﻰ" واﻧـﺼـﺒﺖ ﻣ ـﻬـﻤـﺘـﻬـﺎ ﻋـﻠﻰ ﺗـﻠﻚ اﶈـﺎﺿـﺮات اﻟـﺘﻰ أﻟـﻘـﻴﺖ ﻓﻰ‬
‫اﳉـﺎﻣـﻌـﺔ ﺑـﻮاﺳـﻄـﺔ ا ـﺜـﻘـﻔـﺎت‪ .‬وﺳـﻌﺖ ﻫـﺪى ﺷـﻌـﺮاوى‪ ...‬إﻟﻰ ﺗـﺄﺳـﻴﺲ‬
‫"ﺟـﻤﻌـﻴﺔ اﻟـﺮﻗﻰ اﻷدﺑﻰ ﻟـﻠﺴـﻴﺪات ا ـﺼﺮﻳـﺎت" ﺑﻬـﺪف اﻟـﻌﻤﻞ ﻋـﻠﻰ ﺗﻨـﻮﻳﺮ‬
‫وﺗـﺮﻗﻴﺔ ﻋـﻘﻠـﻴﺔ ا ﺮأة ﺳـﻮاء ﻟﻠﻔـﺘﺎة ﺑﻌـﺪ اﺳﺘـﻜﻤﺎل دراﺳـﺘﻬﺎ أو ﻟﻸم وﻗﺖ‬
‫ﻓـﺮاﻏ ـﻬـﺎ(‪ .٢٣‬ﻛـﻤـﺎ أن ﻫ ـﻨـﺎك ﺟـﻤ ـﻌـﻴـﺎت أﺧــﺮى ﻃـﺎﻟـﺒﺖ ا ــﺮأة ﺑـﺎﻟـﻌـﺪل‬
‫وا ﺴﺎواة وﻧﺒﻬﺘـﻬﺎ إﻟﻰ ﺿﺮورة اﳋﺮوج إﻟﻰ ﻣﻴﺪان اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬وﻻ ﺷﻚ أن‬
‫ارﺗ ـﺒـﺎط ا ــﺮأة اﻟـﻌــﺮﺑـﻴــﺔـ ﻣﻊ اﻟ ـﻘـﺮن اﻟ ـﻌـﺸــﺮﻳﻦ ـ ﺑ ـﻘـﻀ ـﻴـﺔ اﻻﺳ ـﺘـﻘﻼل‬
‫ﻷوﻃـﺎﻧـﻬﺎ ﺗـﺮك أﺛﺮه ﻓـﻰ إﺣﺪاث ﺗـﻐﻴـﻴـﺮات ﻣﻬـﻤـﺔ ﻋﻠﻰ ﺷـﺨـﺼﻴـﺔ ا ﺮأة‬
‫وﻣﺮﻛﺰﻫﺎ ﻓﻰ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮﺑﻰ وﻛﺎن اﻟﺪاﻓﻊ واﶈﺮك ﻟﻬﺎ ﻫﻮ اﻧﻐﻤﺎﺳﻬﺎ‬
‫∑‪¥‬‬
‫∂‪¥‬‬
‫‪≤¥‬‬
‫ﻓﻰ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ اﻟـﻌﺮﺑﻰ اﻟﺘﻰ ﻳـﺘﻔﻖ ﻋﻠـﻴﻬﺎ اﳉﻤـﻴﻊ‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ ﺳـﺒﻴﻞ ا ﺜﺎل إن‬
‫ـﻮذج ا ـﺮأة اﻷم ـ ﻣـﻬ ـﻤـﺎ اﺧـﺘـﻠـﻔﺖ اﻟـﻌـﺼـﻮر واﻟـﻈـﺮوف ـ ﻫـﻮ ـﻮذج‬
‫ﻳـﺤـﻈﻰ ـ وﺳـﻴـﻈﻞ ﻳـﺤـﻈﻰ ﻓﻰ اﻟـﺴـﻴـﺮة اﻟـﻬﻼﻟـﻴـﺔـ ﺑـﻜﻞ ﺗـﻘـﺪﻳـﺮ واﺣـﺘﺮام‬
‫وﺗـﻮﻗـﻴـﺮ ﻣﻦ أﺑﻨـﺎء اﺠﻤﻟـﺘـﻤﻊ اﻟﻌـﺮﺑﻰ وﻫـﻮ ﻣـﺎ ﻳﻠـﺘـﻘﻰ ﻓـﻴﻪ اﻟـﻨﺺ اﻟﻬﻼﻟﻰ‬
‫ا ـﺪون ﻣﻊ اﻟ ـﺸـﻔـﺎﻫﻰ‪ .‬ﻓــﺎﺠﻤﻟـﺘــﻤﻊ اﻟـﻌـﺮﺑـﻰ اﻟـﺬى ﻳـﻐــﻠﺐ ﻋـﻠــﻴﻪ اﻟـﻄـﺎﺑﻊ‬
‫اﻟﺪﻳﻨﻰ ﻣﺤﻜﻮم ﺑﺮﺻﻴﺪ ﻣﻦ اﻟـﻨﺼﻮص اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﲢﺜﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺳﻴﺦ‬
‫ﺗــﻠﻚ اﻟـﺼــﻮرة ﻟﻸم ﻓﻰ أذﻫــﺎﻧـﻨــﺎ واﻟـﺘﻰ ﻣـﻦ ﻗـﺒــﻴﻞ "اﳉـﻨــﺔ ﲢﺖ أﻗـﺪام‬
‫اﻷﻣﻬـﺎت‪ /‬ﺣﺪﻳﺚ ﺷﺮﻳﻒ" ﺛﻢ وﺻـﻴﺔ اﻟﺮﺳﻮل ـ ﺻﻠﻰ اﻟـﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ـ‬
‫ﻟـﻠﻤـﺴﻠـﻤـ أن أﺣﻖ اﻟﻨـﺎس ﺼـﺎﺣـﺒﺔ اﻟـﻔﺮد ﻫـﻰ أﻣﻪ وﺗﻜـﺮارﻫﺎ ﺛﻼث‬
‫ﻣﺮات وﻛﺬﻟﻚ ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻮﺻﻴﺔ "ووﺻﻴﻨﺎ اﻹﻧﺴﺎن‬
‫ﺑﻮاﻟـﺪﻳﻪ ﺣـﻤﻠـﺘﻪ أﻣﻪ وﻫـﻨـﺎ ﻋﻠﻰ وﻫﻦ وﻓـﺼـﺎﻟﻪ ﻓﻰ ﻋـﺎﻣ ‪ /‬ﻗـﺮآن ﻛﺮ "‪.‬‬
‫وﻓﻰ اﻟﺴﻴﺮة اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ﻓﻘﺪ ﺑﺮز ﻓﻰ دور اﻷم ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻧﺴﺎﺋﻴﺔ ﻣﺘﻌﺪدة‬
‫ﻣﺜﻞ ﺧـﻀـﺮة اﻟﺸـﺮﻳـﻔﺔ وﻣـﺎ ﻓـﻌﻠـﺘﻪ ﻣﻦ أﺟﻞ اﺑـﻨﻬـﺎ ﺛﻢ اﺑـﻨﺘـﻬـﺎ "ﺷﻴـﺤﺔ"‬
‫وﻛﺬﻟﻚ "ﻏـﻨﻴﻤـﺔ" ودورﻫﺎ اﻷﻣﻮﻣﻰ ﲡـﺎه اﺑﻨـﻬﺎ راﺷﺪ ﺑﻦ داﻏـﺮ ﻓﻰ ﻗﺼﺔ‬
‫"ﻓﺮﺳـﺔ اﻟﻌﻘـﻴﻠﻰ ﺟـﺎﺑﺮ"; إذ ﻇﻠﺖ ﻣﻊ اﺑـﻨﻬـﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻤـﻜﻨﺖ ﻣﻦ إﻋﺎدة إرﺛﻪ‬
‫إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﻪ ا ﻠﻚ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻣﻠﻚ أرض اﻟﻨﻌﺎم‪.‬‬
‫واﻷﻣـﺮ ﻧـﻔـﺴﻪ ﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺒـﺔ إﻟﻰ ـﻮذج ا ـﺮأة اﻟـﻌـﺠـﻮز ﻓـﻜﻞ اﻟـﻨـﺴـﺎء‬
‫اﻟﻼﺋﻰ ﻳـﻮﺻﻔﻦ ﻓﻰ اﻟﺴﻴﺮة ﺑـﺄﻧﻬﻦ ﻋﺠﺎﺋﺰ ﻏـﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﻘﺘـﺮن ﺑﺼﻔﺔ ا ﻜﺮ‬
‫واﳋﺒﺚ واﻟﺪﻫﺎء وﺳـﻮء اﳋِﻠﻘـﺔ واﳋُﻠﻖ ﻛﻤﺎ أﻧـﻬﻦ ـ ﻏﺎﻟﺒﺎ ـ ﻣـﺎ ﺘﻠﻜﻦ‬
‫ﻗﺪرات ﺧـﺎرﻗﺔ أو ﺳﺤـﺮﻳﺔ ﺗـﻌ اﻷﻋﺪاء )أو ﻣﻦ ﻻ ـﻴﻞ إﻟﻴﻪ اﳉـﻤﻬﻮر‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣـﺴﺎب ﻃﺮف آﺧـﺮ ﻟﻪ ﺷﻌﺒـﻴﺘﻪ( ﻋـﻠﻰ ﲢﻘﻴﻖ ﻣـﺂرﺑﻬﻦ‪ .‬وﻓﻰ ﻫﺬا ﻻ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺻﻮرة ا ﺮأة ﻓﻰ اﻟﺴﻴﺮة اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ﺑ ا ﺪون واﻟﺸﻔﺎﻫﻰ‪:‬‬
‫ﺗﻜـﺸﻒ ا ﻘﺎرﻧﺔ ﺑ ﻧﺼﻮص اﻟـﺴﻴﺮة اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ا ﺪوﻧـﺔ وﺑ ﻧﻈﻴﺮﺗﻬﺎ‬
‫ﻓﻰ اﻟﺮواﻳﺎت اﻟﺸـﻔﺎﻫﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﻻ ﺗﺰال ﺗُﺮوى ﺷـﻔﺎﻫﻴﺎ ﻓﻰ ﻗﻄﺎع ﻋﺮﻳﺾ‬
‫ﻣﻦ اﻟـﻮﻃﻦ اﻟـﻌــﺮﺑﻰ ﻋﻦ أن ﺛـﻤـﺔ اﺧـﺘﻼﻓــﺎ ﻓﻰ اﻟـﻄـﺮﻳـﻘــﺔ اﻟـﺘﻰ ﻳـﺘﻢ ﺑـﻬـﺎ‬
‫ﺗـﻨــﺎول ﺻـﻮر ا ــﺮأة اﻟ ـﻌـﺮﺑ ـﻴـﺔ ﻓـﻰ ﺛـﻨــﺎﻳـﺎﻫــﺎ‪ .‬وﻣـﺮد ذﻟـﻚ إﻟﻰ أن اﻟـﻨﺺ‬
‫اﻟﺸﻌﺒﻰ وﺛـﻴﻖ اﻟﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎق اﻻﺟـﺘﻤﺎﻋﻰ واﻟﺜﻘﺎﻓﻰ واﳊﻀﺎرى اﻟﺬى‬
‫ﻳــﺮدد ﻓﻰ إﻃــﺎره‪ .‬وﻧـﻈــﺮا إﻟﻰ اﻟـﺘ ـﻐـﻴــﺮ اﻟـﺸــﺪﻳـﺪ اﻟــﺬى أﺻـﺎب اﻟ ـﺒـﻨ ـﻴـﺔ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋـﻴﺔ واﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻓﻰ اﺠﻤﻟﺘـﻤﻊ اﻟﻌﺮﺑﻰ ﻣﺎ ﺑ اﻟﻘﺪ واﳊﺪﻳﺚ ﻓﺈن‬
‫ذﻟﻚ ﻗﺪ ﺗﺮك ﺻﺪاه ﻓﻰ اﻟﻨﺺ اﻟﺸﻌﺒﻰ ﺑﻼ ﺷﻚ‪.‬‬
‫إن ا ﺘﺄﻣﻞ ﻟﺼﻮر ا ﺮأة ﻓﻰ اﻟﺴﻴﺮة اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ا ﺪوﻧﺔ ﺳﺘﺴﺘﻮﻗﻔﻪ ﻋﺪة‬
‫أ ـﺎط ﻟﻠـﻤﺮأة ﻓـﻴﻬـﺎ ﻣﻨﻬـﺎ ﻮذج ا ـﺮأة اﻷم و ﻮذج ا ـﺮأة اﻟﻌـﺎﺷﻘﺔ‬
‫و ـﻮذج اا ــﺮأة اﻟــﺮاﺟ ـﺤــﺔ اﻟـﻌــﻘﻞ و ــﻮذج ا ــﺮأة اﻟــﺰوﺟــﺔ و ـﻮذج‬
‫اﻟـﺒـﻨـﺖ‪ /‬اﻟـﻔـﺘـﺎة و ـﻮذج ا ـﺮأة اﻟـﻌـﺠـﻮز اﻟـﺸـﻤـﻄـﺎء "اﻟـﺪاﻫـﻴﺔ"‪ .‬أى أن‬
‫اﻟـﺴـﻴــﺮة اﻟـﻬﻼﻟـﻴـﺔ ﺗـﻌـﺮﺿﺖ ﻟـﻜﻞ ـﺎذج ا ـﺮأة ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣـﺮاﺣﻞ ﺣـﻴـﺎﺗـﻬـﺎ‬
‫ا ـﺘـﻌﺪدة‪ .‬واﻟـﺸﻰء اﻟـﺬى ﻻ ﺑـﺪ ﻣﻦ اﻹﺷـﺎرة إﻟـﻴﻪ ﻓﻰ ﻫـﺬا اﻟـﺴـﻴﺎق أن‬
‫ﻣـﻌــﻈﻢ ﻫـﺬه اﻟـﻨـﻤـﺎذج اﻟـﺘﻰ ﺗـﻤﺖ اﻹﺷـﺎرة إﻟـﻴـﻬـﺎ ﻫﻰ ـﺎذج ﺛـﺎﺑـﺘـﺔ ﻓﻰ‬
‫اﳊﺲ اﻟﺸـﻌﺒﻰ اﻟﻌﺮﺑﻰ ﻻ ﺗـﺘﺄﺛﺮ ﺑﺘـﻐﻴﺮ اﻟـﻈﺮوف اﻻﺟﺘﻤـﺎﻋﻴﺔ واﻟﺜـﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫اﶈـﻴـﻄﺔ ﺑـﻬـﺎ; إذ إﻧﻬـﺎ ـﺎذج ﻣﺘـﻔﻖ ﻋـﻠﻴـﻬـﺎ ﻓﻰ ﻛﻞ اﻟﺴـﻴـﺎﻗﺎت وﻓﻰ ﻛﻞ‬
‫اﻟـﻌـﺼـﻮر; وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓـﺈﻧـﻬﺎ ﻻ ﺗـﺼـﻠﺢ ﻣـﻘـﻴﺎﺳـﺎ ﻳـﻘـﺎس ﻋـﻠﻴـﻪ ﻣﺪى اﻟـﺘـﻐـﻴﺮ‬
‫اﻟﺬى أﺻـﺎﺑﻬـﺎ ﺑﺎﺧـﺘﻼف اﻟـﻌﺼـﺮ اﻟﺬى ﺗُـﺮوى ﻓﻴﻪ; ﻷﻧـﻬﺎ ﻣﻦ ا ـﺴﻠـﻤﺎت‬
‫‪¥π‬‬
‫∏‪¥‬‬
‫‪≤µ‬‬
‫ا ــﺮأة اﻟـﺰوﺟــﺔ أﻳـﻀــﺎ; وذﻟﻚ ﻟ ـﺴـﺒ ـﺒ ـ ‪ .‬اﻷول‪ :‬أن ﺻـﻮرة اﻟــﺰوﺟـﺔ ﻓﻰ‬
‫اﻟ ـﻨ ـﺼــﻮص ا ــﺪوﻧــﺔ ﻻ ﺗـﺨ ـﺘ ـﻠـﻒ ﻛـﺜ ـﻴــﺮا ﻋـﻦ ﺻــﻮرﺗـﻬــﺎ ﻓـﻰ اﻟــﺮواﻳـﺎت‬
‫اﻟـﺸﻔـﺎﻫﻴـﺔ ﻟـﻠﻬﻼﻟـﻴﺔ; وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓـﻬﻰ ﻻ ﺗﺼـﻠﺢ ﻣـﻌﻴـﺎرا ﻟﻘـﻴﺎس اﻟـﺘﻐـﻴﺮ ﻓﻰ‬
‫ﺻـﻮرة ا ـﺮأة ﻓـﻰ اﻟـﻬﻼﻟـﻴــﺔ‪ .‬وﻟـﻨـﺄﺧـﺬ ﻣ ـﺜـﺎﻻ ﻋـﻠﻰ ذﻟـﻚ ﺷـﺨـﺼـﻴــﺔ ﻋـﻠـﻴـﺎ‬
‫اﻟـﻌﻘـﻴـﻠـﻴـﺔ زوﺟـﺔ أﺑﻰ زﻳـﺪ اﻟـﻬﻼﻟﻰ ﻓـﻬﻰ اﻟـﺰوﺟـﺔ اﻟـﺘﻰ ﻳـﺤـﺒـﻬـﺎ زوﺟـﻬﺎ‬
‫ﺑﻘﻮة وﻫﻰ اﻟـﺘﻰ ﺗﻘﻒ إﻟﻰ ﺟـﻮار زوﺟﻬﺎ وﺗـﺨﻄﻂ ﻟﻪ ﻛﻰ ﻻ ﻳـﺴﺎﻓﺮ ﻓﻰ‬
‫اﻟﺮﻳﺎدة; ﻷﻧﻪ ﻻﻳـﺮﻳﺪ وﻛﺬﻟﻚ ﻫﻰ اﻟﻐـﺮﺑﺔ ﻋﻦ ﺑﻌـﻀﻬﻤـﺎ اﻟﺒﻌﺾ‪ .‬و ﻜﻦ‬
‫ﻣــﺮاﺟـﻌــﺔ ﺣـﻴ ـﻠ ـﺘـﻬــﺎ ﻹﻧـﻘــﺎذ أﺑﻰ زﻳــﺪ ﻣﻦ اﻟ ـﺴـﻔــﺮ ﻓﻰ اﻟـﺮﻳــﺎدة اﻟ ـﺒـﻬ ـﻴـﺔ‬
‫)ص‪ (٦٨‬وﻛﺬﻟـﻚ ﻓﻰ اﻟﺮواﻳـﺎت اﻟـﺸـﻔﺎﻫـﻴـﺔ‪ .‬ﻛﻤـﺎ ﺑـﺮز ﻓﻰ دور اﻟـﺰوﺟﺔ‬
‫"ﺟـﻨﻮب" زوﺟـﺔ زﻳﺪ اﻟـﻌﺠـﺎج ووﻗﻮﻓﻬـﺎ إﻟﻰ ﺟﻮار زوﺟـﻬﺎ ا ـﺮﻳﺾ ﺣﺘﻰ‬
‫اﺳﺘﺮدت ﻟﻪ ﻣﻠﻜﻪ ا ﻐﺘﺼﺐ وﻛﺬﻟﻚ "ﻧﺎﻋﺴﺔ اﻷﺟﻔﺎن" زوﺟﺔ أﺑﻰ زﻳﺪ و‬
‫"زﺑـﻴــﺪة" زوﺟـﺔ ا ـﻠﻚ ﻳﺲ‪ .‬اﻟـﺜـﺎﻧﻰ‪ :‬أن اﻟـﻔـﺘـﺎة ﻓـﻴـﻤـﺎ ﻗـﺒﻞ اﻟـﺰواج ﺗـﻜـﻮن‬
‫ﻣﻜﺒﻠﺔ ﺑﺎﻟﻌﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟـﻴﺪ اﻟﺘﻰ ﺗﻤﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺎرﺳﺔ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ‬
‫ا ـﻄـﻠﻮب وﻟـﻜﻦ ـﺠﺮد زواﺟـﻬـﺎ ﻓﺈن ﻫـﺬه اﻟـﺴﻠـﻄـﺔ واﻟﻘـﻴـﻮد ﺗﺨﻒ إﻟﻰ‬
‫ﺣﺪ ﻛـﺒﻴﺮ ف )اﻟﺴﻴﺪة ا ـﺘﺰوﺟﺔ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺗﻌﺘـﺒﺮ أﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺎة اﻵﻧﺴﺔ‬
‫ﻓﻬﻰ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺰاﻳﺎ ﻛﺜﻴﺮة وﺗﻨﺎل اﺣﺘﺮام اﻟﻨﺎس(‪.٢٦‬‬
‫إن دراﺳﺘﻰ ﻫﺬه ﺳﺘﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﻮذج اﻟـﻔﺘﺎة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺘﺠﻠﻴﺎﺗﻬﺎ‬
‫اﺨﻤﻟﺘـﻠﻔﺔ ﻓﻰ اﻟﺴـﻴﺮة اﻟﻬﻼﻟـﻴﺔ ا ﺪون ﻣﻨـﻬﺎ واﻟﺸـﻔﺎﻫﻰ ﻛﻤﺎ ﺳـﺘﺘﺨﺬ‬
‫ﻣﻦ ـﻮذج ﻓـﺮﻳـﺪ ﻓﻰ اﻟـﺴـﻴﺮة ﻫـﻮ ـﻮذج "اﳉـﺎزﻳـﺔ اﺑـﻨـﺔ اﻟـﺴـﻠـﻄﺎن‬
‫ﺳﺮﺣـﺎن اﻟﻬﻼﻟﻰ" ـ ﺣﻴﺚ إﻧﻬﺎ ـﻮذج ﺟﻤﻊ ﺑ ا ﺮﺣﻠﺘـ اﻟﺴﺎﺑﻘﺘ‬
‫ﻣـﻌﺎ "ﻣـﺮﺣﻠـﺔ اﻟﺰواج وﻣـﺎ ﻗﺒﻞ اﻟـﺰواج" ﻓﻰ اﻟﺴـﻴﺮة ـ ﻣـﺠﺎﻻ ﻟـﻠﺪراﺳﺔ‬
‫ﻳ ـﺨ ـﺘــﻠﻒ أﻳ ـﻀــﺎ اﻟـﻨﺺ اﻟــﻬﻼﻟـﻰ ا ـﺪون ﻋـﻦ ﻧـﻈ ـﻴــﺮه اﻟ ـﺸـﻔــﺎﻫﻰ‪ .‬وﻣﻦ‬
‫اﻟـﺸﺨـﺼـﻴـﺎت اﻟﺘﻰ ﺗـﺆﻛـﺪ ذﻟﻚ ﺷـﺨـﺼﻴـﺔ "اﻟـﺒـﺴﻮس" ﻓﻰ ﺳـﻴـﺮة "اﻟـﺰﻳﺮ‬
‫ﺳﺎﻟﻢ" اﻟﺘﻰ أوﻗﻌﺖ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺑﻜﺮ ﻣﻊ ﺗﻐﻠﺐ وﺷﺨﺼﻴﺔ "ﺳﺖ اﻟﻐﺮب" أﺧﺖ‬
‫اﻟﺰﻧـﺎﺗﻰ ﺧﻠﻴـﻔﺔ ﻓﻰ اﻟـﺴﻴﺮة اﻟـﻬﻼﻟﻴﺔ اﻟـﺘﻰ أوﻗﻌﺖ أﺑـﻄﺎل ﺑﻨﻰ ﻫﻼل ﻓﻰ‬
‫ﺑﻌـﻀـﻬﻢ اﻟـﺒﻌـﺾ وﻛﺬﻟﻚ ﺷـﺨـﺼـﻴﺔ "ر ـﺔ اﺑـﻨـﺔ ﻋﻢ اﻟﺴـﻠـﻄـﺎن ﺣﺴﻦ"‬
‫اﻟﺘﻰ ﻛﺎدت أن ﺗﻮﻗﻊ ﺑﻨﻰ ﻫﻼل ﻓﻰ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ‪.٢٥‬‬
‫إﻧﻨـﺎ إذا أردﻧﺎ أن ﻧـﻘﻴﺲ ﻣـﺪى اﻟﺘـﻄﻮر اﻟـﺬى ﻳﻠـﺤﻖ ﺑﺎﻟـﺒﻨـﻴﺔ اﻟـﻌﻘـﻠﻴﺔ‬
‫واﻻﺟـﺘﻤـﺎﻋـﻴﺔ ﺠﻤﻟـﺘـﻤﻊ ﻣﻦ اﺠﻤﻟﺘـﻤـﻌﺎت ﻓـﺈن ﻫـﺬا ﻟﻦ ﻧﻠـﻤـﺴﻪ إﻻ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻨﻤﺎذج اﻟﺘﻰ ﻻ ﺗﺘﺴﻢ ﺑﻬﺬا اﻟﻘﺪر ﻣﻦ اﻟﺜﺒﺎت واﻻﺗﻔﺎق ـ ﺑﻞ اﻻﻟﺘﻔﺎف ـ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﺑـﻨﺎء اﺠﻤﻟـﺘﻤﻊ ﺣـﻮﻟﻬـﺎ ﻛﺘـﻠﻚ اﻟﺘﻰ ﺗـﺮﺳﺨﺖ وﲡـﺬرت ﺻﻮرﺗـﻬﺎ‬
‫ﻓﻰ اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﻌﺼﻮر واﻷﻣﻜﻨﺔ‪ .‬وإذا ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻘﺪر‬
‫ﻣﻦ ﺛـﺒﺎت اﻟـﺼﻮرة ـ ﻓـﻴـﻤﺎ ﻳـﺨﺺ ا ﺮأة ـ ﻗـﺪ ﺗﺮﺳﺦ ﺣـﻮل ﺻﻮرﺗﻰ اﻷم‬
‫وا ﺮأة اﻟـﻌﺠـﻮز اﻟﺸـﻤﻄـﺎء ﻓﺈن ﻫـﻨـﺎك ﻛﺬﻟﻚ ﺑـﻌﺾ ﺎذج ا ـﺮأة اﻟﺘﻰ‬
‫ﻜﻦ ﻋـﺪﻫﺎ ﻣﻘﻴﺎﺳﺎ ﻳُﻘـﺎس ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺪى ﺗﻄﻮر اﺠﻤﻟـﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮﺑﻰ أو ﺗﺨﻠﻔﻪ‪.‬‬
‫وﻫـﻮ ﻣــﺎ ﻳـﺘ ـﻤـﺜﻞ ﻓـﻰ ـﻮذﺟﻰ ا ــﺮأة‪ /‬اﻟـﻔ ـﺘـﺎة وا ــﺮأة‪ /‬اﻟـﺰوﺟـﺔ; إذ ﻻ‬
‫ﻳـﺤﻜﻢ اﺠﻤﻟـﺘﻤﻊ ـ إزاء ﻫـﺬﻳﻦ اﻟـﻨﻤـﻮذﺟ ـ ﺻـﻮر ﻄـﻴـﺔ ﺛﺎﺑـﺘﺔ ﺑﻞ ﻫـﻤﺎ‬
‫ﻣـﺤـﻜـﻮﻣـﺎن ﺑ ـﻈـﺮوف اﺠﻤﻟـﺘـﻤﻊ وﻃـﺒـﺎﺋـﻌﻪ اﻟــﺘﻰ ﺗـﺨـﺘـﻠﻒ ﻣﻦ ﻋـﺼـﺮ إﻟﻰ‬
‫ﻋـﺼﺮ وﻣـﻦ ﻣﻜـﺎن إﻟﻰ ﻣـﻜـﺎن‪ .‬وﻻ ﺷﻚ أن أﺻـﺪق ﻣـﺎ ﻳـﻌﺒـﺮ ﻋﻦ وﺿﻊ‬
‫ا ـﺮأة اﻻﺟﺘـﻤﺎﻋﻰ واﻟﺜـﻘﺎﻓﻰ ﻓﻰ ﻣـﺠﺘـﻤﻊ ﻣﻦ اﺠﻤﻟﺘـﻤﻌﺎت اﻹﻧـﺴﺎﻧـﻴﺔ ﻫﻮ‬
‫أدﺑﻪ اﻟـﺸـﻌـﺒـﻰ اﻟـﺬى أﻓـﺮزه ذﻟﻚ اﺠﻤﻟـﺘـﻤـﻊ ﺑـﻨـﻔـﺴﻪ ﻣـﻌ ـﺒـﺮا ﻋﻦ ﻧـﻔـﺴﻪ‬
‫وﻣـﻮﺟـﻬـﺎ ﺧـﻄﺎﺑـﻪ إﻟﻰ ﻧﻔـﺴﻪ‪ .‬ﻏـﻴـﺮ أن اﻟـﺪراﺳﺔ ﻟﻦ ﺗـﺘـﻮﻗﻒ ﻋـﻨـﺪ ﻮذج‬
‫‪µ±‬‬
‫∞‪µ‬‬
‫∂≤‬
‫)‪٣‬ـ ‪(١‬‬
‫ﺻﻮرة اﻟﻔﺘﺎة ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﻫﺪﻳﺔ أو ﻫﺒﺔ‪:‬‬
‫ﻛـﺜـﻴﺮا ﻣـﺎ ﻳـﻘﻮم ﺷـﺨﺺ ﻓﻰ اﻟـﻬﻼﻟـﻴﺔ ا ـﺪوﻧـﺔ ـ ﻫﻮ ﻓﻰ اﻟـﻐـﺎﻟﺐ واﻟﺪ‬
‫اﻟـﻔﺘـﺎة أو وﻟﻰ أﻣﺮﻫـﺎ ـ ﺑﺈﻋـﻄـﺎء اﺑﻨـﺘﻪ ﻫﺒـﺔ أو ﻫـﺪﻳﺔ ﻟـﺒﻄﻞ ﻣﻦ اﻷﺑـﻄﺎل‬
‫وذﻟﻚ ﻣـﻘﺎﺑﻞ ﺧـﺪﻣﺔ ﺟـﻠﻴﻠـﺔ ﻗﺪﻣـﻬﺎ ﻫﺬا اﻟـﺒﻄﻞ ﻟﻪ ﻋـﻠﻰ ﻧﺤـﻮ ﺷﺨﺼﻰ أو‬
‫ﻟـﻘـﻮﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﻧـﺤـﻮ ﻋﺎم أو ﻧـﻈـﻴﺮ وﻟﻊ ﻫـﺬا اﻟـﺸﺎب وﻏـﺮاﻣﻪ ﺑـﻬـﺬه اﻟﻔـﺘﺎة‬
‫اﻟـﺬى أﻣـﺮﺿﻪ اﻟـﻐــﺮام وﺗـﺴـﺒﺐ ﻟﻪ ﻓﻰ اﻟـﻜـﺜـﻴــﺮ ﻣﻦ ا ـﺸـﺎﻛﻞ اﻟـﻨـﻔـﺴـﻴـﺔ‬
‫واﻟﺼـﺤﻴـﺔ واﻻﺟﺘـﻤﺎﻋﻴـﺔ‪ .‬واﻷب ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﺗُـﻘﺪِم ﻋـﻠﻰ ﻣﺴـﺄﻟﺔ إﻫـﺪاء اﺑﻨﺘﻪ ـ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻫـﺬا اﻟﻨـﺤﻮ ـ ﻟﻢ ﻳﺮاع ﺣـﻘﻮق اﺑﻨـﺘﻪ وﻟﻢ ﻳﺴـﺘﺸﺮﻫـﺎ ﻓﻰ أﻣﺮﻫﺎ ﺑﻞ‬
‫ﻟﻢ ﺗـﻨﻘﻞ إﻟﻴـﻨﺎ اﻟـﺴﻴﺮة ا ـﺪوﻧﺔ أى ﻗﺪر ﻣﻦ اﻟـﺘﻮﻗﻴـﺮ واﻻﻫﺘﻤـﺎم ﺑﺈﻧﺴـﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻫــﺬه اﻟـﻔ ـﺘــﺎة وﺑــﺄن ﻫــﺬا اﻷب ﻳـﺘ ـﻌــﺎﻣﻞ ﻣﻊ إﻧ ـﺴــﺎن ﻟﻪ رأﻳﻪ وﺣــﻘﻪ ﻓﻰ‬
‫اﻻﺧﺘﻴﺎر‪ .‬وﻻ ﺷﻚ أن ﺗـﻠﻚ اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻰ ﺗﻘﺪم ﻓﻴـﻬﺎ ﻓﺘﺎة ﻫﺒﺔ أو ﻫﺪﻳﺔ‬
‫أو ﺣـﺘﻰ ﻳـﺘﻢ زواﺟـﻬـﺎ دون اﻟـﺮﺟﻮع إﻟـﻴـﻬـﺎ ﻟـﻬـﻮ أﻣـﺮ ﻣﺮﺗـﺒﻂ ﺑـﻄـﺒـﻴـﻌﺔ‬
‫اﺠﻤﻟـﺘـﻤﻊ اﻟـﻌـﺮﺑﻰ ﻓﻰ ﺗـﻠﻚ اﻟـﻔـﺘـﺮة اﻟـﺘﻰ دُوﻧﺖ ﻓـﻴـﻬـﺎ اﻟـﺴـﻴـﺮة اﻟﻬـﻼﻟـﻴﺔ‬
‫وأﻋﻨﻰ ﺑﻬـﺎ ﻣﺮﺣﻠـﺔ "اﳉﻮارى" اﻟﺘﻰ ﻛـﺎﻧﺖ ﺗﺒﺎع ﻓﻴـﻬﺎ اﻟﺒـﻨﺎت أو ﺗُﻬﺪى‬
‫ﻋــﻠﻰ أﻧـﻬـﻦ ﺟـﻮارٍ ﻓــﻬﻦ ﻦ ﻣـﻠــﻜﺖ أ ــﺎن وﻟﻰ أﻣـﺮﻫﻦ أو ﺳ ـﻴـﺪﻫﻦ‬
‫وﻟـﻬـﺬا اﻟــﻮﻟﻰ اﳊﻖ ﻓﻰ اﻟـﺘ ـﺼـﺮف ﻓـﻴـﻬﻦ ﻋــﻠﻰ اﻋـﺘـﺒــﺎر أﻧـﻬﻦ ﺟـﺰء ﻣﻦ‬
‫ﺘﻠﻜـﺎﺗﻪ اﻟﺘﻰ ﻳﺤﻖ ﻟﻪ ﻓـﻴﻬﺎ اﻟﺘـﺼﺮف دون اﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ ا ـﻤﻠﻮك‪ .‬ﻓﻤﻊ‬
‫ﻣــﺠﻰء اﻟـﻘـﺮن اﻟـﺮاﺑﻊ اﻟ ـﻬـﺠـﺮى ﻳـﺘـﺤــﻮل اﺠﻤﻟـﺘـﻤﻊ اﻟـﻌــﺮﺑﻰ ﻣﻦ ﻣـﺠـﺘـﻤﻊ‬
‫اﳊﺮاﺋـﺮ ﻟـﻴﺼـﺒﺢ ﻣـﺠـﺘﻤﻊ اﳉـﻮارى أو "اﳊـﺮ " وﻣﻌﻪ ﺗـﻀـﺤﻰ )ا ﺮأة‬
‫اﻟﻌـﺮﺑﻴﺔ ﺣﻴـﻨﺌﺬ ﻇﺎﻫـﺮة ﺳﻠﺒﻴﺔ وﻣـﺴﺘﻠﺒـﺔ أو ﻃﺎﻗﺔ ﻣﻌـﻄﱠﻠﺔ وﻣﻌـﻄﻠﺔ ﺗﻌﻮق‬
‫ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟـﻮرﻗﺔ‪ .‬واﻟﺴﺒﺐ ﻓﻰ ذﻟﻚ أن ﲡﻠـﻴﺎت ﺻﻮر ا ﺮأة ﻓﻰ ﻫﺬﻳﻦ‬
‫اﻟـﻨـﻤﻮذﺟـ أﻣـﺮ ﻛﺎﺷﻒ ﻋﻦ ﻣـﺪى ﺗـﻄـﻮر اﺠﻤﻟﺘـﻤﻊ وﺗـﻐﻴـﺮه ﻛـﻤﺎ أﻧﻪ‬
‫ﻛﺎﺷﻒ ـ ﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ـ ﻋﻦ ﻣﺪى ارﺗﺒﺎط اﻟﺴﻴﺮة اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ـ واﻷدب اﻟـﺸ ـﻌــﺒﻰ ﻋــﺎﻣــﺔ ـ ﺑ ـﻘـﻀــﺎﻳــﺎ اﺠﻤﻟ ـﺘـﻤـﻊ وﻇـﺮوﻓـﻪ اﻟـﺜ ـﻘــﺎﻓ ـﻴـﺔ‬
‫واﻻﺟﺘـﻤﺎﻋـﻴـﺔ واﻟﺴـﻴﺎﺳـﻴـﺔ واﳊﻀـﺎرﻳﺔ; ﻷﻧـﻨـﺎ ﻛﻤـﺎ ﻗﻠـﻨـﺎ إن اﻟﻨـﻤﺎذج‬
‫اﻟﻨﺴـﺎﺋﻴﺔ اﻷﺧـﺮى ﺗﺘـﺴﻢ ﺑﺎﻟﺜـﺒﺎت ﻟﺜـﺒﺎت ا ـﻨﻈﻮر اﻻﺟـﺘﻤﺎﻋﻰ ﺣـﻮﻟﻬﺎ‬
‫ﻓﻰ اﻟﺬﻫﻨﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺻﻮر ا ﺮأة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻰ اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ا ﺪوﻧﺔ‪:‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﺻﻮر اﻟﻔﺘﺎة ﻓﻰ اﻟﺴﻴﺮة اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻗﺒﻞ اﳋﻮض ﻓﻰ ﻣـﺠﺎل ا ﻘﺎرﻧـﺔ ﺑ ا ﺪون واﻟـﺸﻔﺎﻫﻰ ﻓـﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ‬
‫ﻣـﻮﺿـﻮع اﻟﻔـﺘـﺎة ﻓـﺈﻧﻪ ﻻﺑـﺪ ﻣﻦ اﻹﺷـﺎرة إﻟﻰ ﺛﻼث ﺣـﻘـﺎﺋﻖ ـ ﻣﻦ وﺟـﻬﺔ‬
‫ﻧـﻈـﺮى ـ ﺣـﻮل وﺿﻊ اﻟـﻔﺘـﺎة اﻟـﻌـﺮﺑﻴـﺔ ا ـﻬـﻤﺸـﺔ‪) .‬أوﻻ( أن ﻫـﺬه اﻟـﺼﻮر‬
‫اﻟﺘﻰ ﻗﺪ ﻳﺼﻔﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﺄن ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻤﺔ ﺗﻬﻤﻴﺸﺎ ﻟﻠﻔﺘﺎة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻰ اﻷدب‬
‫اﻟـﺸﻌﺒﻰ أو أﻧـﻬﺎ ﺗﻤـﺜﻞ ﻮذﺟﺎ ﺳـﻠﺒـﻴﺎ ﻟﻬـﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻗـﺎﺻﺮة ﻋﻠﻰ اﻷدب‬
‫اﻟـﺸـﻌـﺒﻰ اﻟـﻌـﺮﺑﻰ دون اﻟـﻌـﺎ ـﻰ‪) .٢٧‬ﺛـﺎﻧـﻴـﺎ( أﻧـﻬـﺎ ﻟـﻴـﺴﺖ ﻗـﺎﺻـﺮة ﻋـﻠﻰ‬
‫اﻷدب اﻟـﺸـﻌـﺒـﻰ دون اﻟـﺮﺳـﻤﻰ‪) .٢٨‬ﺛـﺎﻟ ـﺜـﺎ( أﻧـﻬـﺎ ﻟـﻴــﺴﺖ ﻗـﺎﺻـﺮة ﻋـﻠﻰ‬
‫ا ﺮأة دون اﻟﺮﺟﻞ‪ .٢٩‬واﻵن ﻧـﺴﺘـﻄﻴﻊ أن ﻧﺪﺧﻞ ﻓـﻰ ﻣﺠﺎل ا ـﻘﺎرﻧﺔ; إذ‬
‫ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻧﻘـﻮم ﺑﻘﺮاءة اﻟﻨـﺼﻮص اﻟﻬﻼﻟـﻴﺔ ا ﺪوﻧـﺔ "اﻟﻜﺘﺐ اﻟـﺼﻔﺮاء"ـ اﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﻤﺖ اﻹﺷﺎرة إﻟـﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﻣـﺠﺎل اﻟﺪراﺳﺔ ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﻮرﻗﺔ ـ‬
‫ﺳﺘﺘﺴﺘﻮﻗﻔﻪ ﻋﺪة ﺻﻮر ﻟﻠﻔﺘﺎة ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫≥‪µ‬‬
‫≤‪µ‬‬
‫∑≤‬
‫اﻷﻧـﺪرﻳﻦ وﻧـﻴـﻨـﺔ )ﺑﻼد ﻓـﺎرس( ـ ا ﻤـﻠـﻜـﺔ اﻟـﺘﻰ ﻳـﺤـﻜﻤـﻬـﺎ زﻳـﺪ اﻟـﻌـﺠﺎج ـ‬
‫ﻓﻴـﻌـ أﺑﻮ زﻳـﺪ اﻟﻬﻼﻟﻰ ا ـﻠﻚ زﻳـﺪ اﻟﻌـﺠﺎج ﻋـﻠﻰ ﻧـﺼﺮﺗﻪ ﻋـﻠﻰ اﻹﻓﺮﱋ‬
‫وإﳊـﺎق اﻟـﻬـﺰ ـﺔ ﺑـﻬﻢ وﻃـﺮدﻫﻢ ﻣـﻦ ﺑﻼد اﻷﻧـﺪرﻳﻦ‪ .‬ﻓـﻠـﻤـﺎ أﻗـﺎم أﺑـﻮزﻳﺪ‬
‫ﻋـﻨـﺪ ا ـﻠﻚ زﻳـﺪ ﺛﻼﺛـﺔ أﻳـﺎم وأراد اﻟـﺮﺣـﻴﻞ ﻓـﺄﻋـﻄـﺎه ا ـﻠﻚ زﻳـﺪ ﺧـﺮﺟـ‬
‫ﻠﻮﺋ ﺑـﺎﻟﺬﻫﺐ واﳉﻮاﻫﺮ ﺛﻢ أﻋـﻄﺎه اﺑﻨﺘﻪ اﻷﻣـﻴﺮة اﻟﻨﺎﻋـﺴﺔ ﻫﺪﻳﺔ ﻟﻪ‪.‬‬
‫)وﺑﻌـﺪ ذﻟﻚ أﻗﺎم أﺑـﻮزﻳﺪ ﺛﻼﺛـﺔ أﻳﺎم وﺗـﻬﻴـﺄ ﻟﻠـﺴﻔـﺮ ﻓﺄﺗﻰ إﻟـﻴﻪ اﻷﻣﻴـﺮ زﻳﺪ‬
‫ﺑـﺨﺮﺟـ ﻣﻼﻧ ﻣﻦ اﻷﻣـﻮال واﻟﻔـﺼﻮص واﳉـﻮاﻫﺮ وﺣـﻄﻬﻢ ﻋـﻠﻰ ﻧﺎﻗﺔ‬
‫ﻣﺸﺎرﻳﺔ وﺷﺪ ﻫﻮدج ﻣﺮﺻﻊ ﺑـﺎﻟﺬﻫﺐ واﳉﻮاﻫﺮ وأﻣﺮ اﺑﻨﺘﻪ اﻟﻨﺎﻋﺴﺔ أن‬
‫ﺗـﻠﺒـﺲ أﻓﺨـﺮ ﻣـﺎ ﻋـﻨـﺪﻫـﺎ ﻣﻦ ا ﻼﺑﺲ واﳊـﻠﻞ ورﻛـﺒـﻬـﺎ ﻓﻰ اﻟـﻬـﻮدج ﻓﻮق‬
‫اﳉـﻤﻞ وﻗـﺎل ﻷﺑـﻮزﻳـﺪ ﺗﺴـﻠﻢ ﻫـﺬه اﳉـﺎرﻳـﺔ ﻓـﻮﺣﻖ ذﻣـﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﺎن وﻧـﺨﻮة‬
‫اﻟﺸﺠﻌـﺎن إذا ﻛﺎن أﺣﺪ ﻳﻌﻄﻴﻨﻰ ﻓﻴـﻬﺎ ﻗﺪر ﻣﻠﻜﻰ ﺳﺒﻊ ﻣﺮات وأﺿﻌﺎف‬
‫ذﻟﻚ ﻟﻢ أﺳﻤﺢ ﻟﻪ ﺑﻬـﺎ وﻟﻢ ﻳﻔـﺮح ﺑﻈﻔـﺮﻫﺎ ﻫﺬا اﻟـﺰﻣﺎن(‪ .٣١‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ‬
‫أﺑﻰ زﻳـﺪ ﺳـﻮى ﻗﺒـﻮل اﻟﻬـﺪﻳﺔ ﺷـﺎﻛﺮا ا ـﻠﻚ زﻳـﺪ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ .‬وﻧﻼﺣﻆ ﻫـﻨﺎ‬
‫ذﻟﻚ اﻟـﺮﺑﻂ ﺑـ اﻟـﺬﻫـﺐ واﳉـﻮاﻫـﺮ وا ـﺎل وﺑـ اﻟـﻔـﺘـﺎة وﻛـﺄﻧـﻬـﻤـﺎ ﺷﻰء‬
‫واﺣﺪ ﺳـﻮاء ﻋﻠﻰ ﻣﺴـﺘﻮى اﻟﻬـﺪاﻳﺎ )ﺣﻴﺚ أﻋـﻄﺎه اﺑﻨـﺘﻪ ﻫﺪﻳﺔ ﻣـﺼﺤﻮﺑﺔ‬
‫ﺑـﺎﳉــﻮاﻫـﺮ واﻟـﺬﻫﺐ( أو ﻋــﻠﻰ ﻣـﺴ ـﺘـﻮى ﻣ ـﺤـﺎوﻟـﺔ ﺗ ـﺼـﻮﻳــﺮه ﻣـﺪى ﺣـﺒﻪ‬
‫واﻋﺘﺰازه ﺑﺎﺑـﻨﺘﻪ )ﻓﻠﻮ أﻋﻄﻮه ﻗﺪر ﻣﻠـﻜﻪ ﺳﺒﻊ ﻣﺮات( ﻣﺎ رﺿﻰ ﺑﺎﻟﺘﻔﺮﻳﻂ‬
‫ﻓﻴـﻬﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟـﺒﻨﺖ ﻗﺪ ﲢـﻮﻟﺖ إﻟﻰ ﻣﻠﻜـﻴﺔ ﻷﺑﻴـﻬﺎ ﺷﺄﻧـﻬﺎ ﺷﺄن ﻛﻞ ـﺘﻠﻜﺎﺗﻪ;‬
‫إذ ﻳﺤﻖ ﻟﻪ اﻟـﺘﺼـﺮف ﻓﻴـﻬﺎ ﻛـﻴﻔـﻤﺎ ﻳـﺸﺎء‪ .‬وﻳـﺘﺄﻛـﺪ ﻫﺬا اﻟﺮﺑـﻂ ﺑ ا ﺎل‬
‫) ـﻔﺮداﺗﻪ ا ﺘﻌـﺪدة( وﺑ اﻟﻔﺘﺎة ﻓﻰ ﻣـﻮاﻗﻒ ﻛﺜﻴﺮة ﻓﻰ اﻟـﺴﻴﺮة ا ﺪوﻧﺔ‬
‫ﻣـﻨـﻬﺎ ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﻋﺮف أﺑـﻮزﻳـﺪ أن اﻟـﻨﺎﻋـﺴـﺔ ﺣـﺮة واﺑـﻨﺔ ا ـﻠﻚ زﻳـﺪ وﻟـﻴﺴﺖ‬
‫ﺗﻘﺪم اﻟﺬات اﻟـﻌﺎﻣﺔ‪ ...‬وﻻ ﺗﺴﺎﻫﻢ ﻓـﻰ ﻧﻬﻀﺘﻬـﺎ أو ﺗﻘﺪﻣﻬـﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ‬
‫رﺳﻢ ﻟﻬﺎ اﻹﺳﻼم(‪ .٣٠‬وﻟـﻘﺪ اﻧﺴـﺤﺒﺖ ﻫﺬه اﻟـﻨﻈﺮة اﻟـﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺺ‬
‫اﳉـﻮارى واﻟﺴـﺒـﺎﻳﺎ ﻟـﺘﺸـﻤﻞ اﻟـﻔﺘـﺎة ﻋـﻤﻮﻣـﺎ ﻣﺎ داﻣﺖ ﺗـﻌـﻴﺶ ﻓﻰ ﻛﻨﻒ‬
‫أﺑـﻴـﻬــﺎ وذﻟﻚ ﻓﻰ ﺛـﻘــﺎﻓـﺔ اﺠﻤﻟ ـﺘـﻤﻊ اﻟ ـﻌـﺮﺑﻰ آﻧـﺬاك اﻟــﺘﻰ رﺳـﺨـﺖ ﻟـﺘـﻠﻚ‬
‫اﻟﺼﻮرة‪.‬‬
‫ﻓـﻔﻰ ﻗﺼﺔ "أﺑﻮزﻳـﺪ اﻟﻬﻼﻟﻰ واﻟﻨﺎﻋﺴـﺔ وزﻳﺪ اﻟﻌﺠـﺎج" ﻳﺄﺗﻰ اﻟﺸﺎﻋﺮ‬
‫ﺟ ـﻤـﻴﻞ ﺑﻦ راﺷــﺪ إﻟﻰ ﳒﻊ ﺑـﻨﻰ ﻫـﻼل ﻓـﻴـﺤـﺴـﻦ اﻟـﺴـﻠ ـﻄـﺎن ﺣـﺴﻦ ﺑﻦ‬
‫ﺳـﺮﺣـﺎن اﺳـﺘـﻘـﺒـﺎﻟﻪ وإﻛـﺮاﻣﻪ و ـﺎ ﻳـﺴـﺄﻟﻪ اﻟـﺴـﻠـﻄـﺎن ﻋـﻤـﺎ إذا ﻛـﺎن ﻗـﺪ‬
‫ﺻﺎدف ﻣﻦ ﻫـﻮ أﻛﺮم ﻣﻨﻪ ﻓـﻴﺠـﻴﺒﻪ ﻋﻠﻰ اﻟـﻔﻮر إن "ا ـﻠﻚ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻓﺎﺿﻞ‬
‫اﻟـﻌـﺠـﺎﺟﻰ" ﻻ ﻳـﻮﺟـﺪ ﻟﻪ ﻧـﻈﻴـﺮ ﻓـﻰ اﻟﻜـﺮم واﳊـﺮب ﺑﻞ إن ﺣـﺴـﻦ اﺑﻨـﺘﻪ‬
‫"اﻟـﻨﺎﻋﺴـﺔ" ﻳﻔﻮق ﺣـﺴﻦ "اﳉﺎزﻳـﺔ" أﺧﺖ اﻟﺴﻠـﻄﺎن ﺣـﺴﻦ وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳـﺜﻴﺮ‬
‫ﻏــﻴﻆ اﻟـﺴ ـﻠـﻄــﺎن ﻓ ـﻴـﺄﻣــﺮ اﻟـﺴ ـﻴـﺎف أن ﻳ ـﻘـﻄـﻊ رأس اﻟـﺸــﺎﻋـﺮ ﺟ ـﻤـﻴﻞ‬
‫وﻳـﺘـﺼـﺎدف ذﻟﻚ ﻣﻊ ﻣـﺠﻰء أﺑﻰ زﻳـﺪ اﻟـﺬى ﻳـﻘـﺘـﺮح ﻋـﻠﻰ اﻟـﺴـﻠـﻄﺎن أن‬
‫ﻬﻞ اﻟﺸﺎﻋـﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺄﻛﺪ أﺑﻮزﻳﺪ ﺑـﻨﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﻛﻼم اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﺬﻫﺎﺑﻪ إﻟﻰ‬
‫زﻳﺪ اﻟﻌـﺠﺎج ﻣـﺘﺨـﻔﻴﺎ وﻋـﻨﺪﺋـﺬ ﺳﻴﺘـﺤﻘﻖ ـﺎ إذا ﻛﺎن زﻳـﺪ ﻫﻮ اﻷﻛﺮم‬
‫واﺑﻨﺘﻪ ﻫﻰ اﻷﺟـﻤﻞ أم ﻻ‪ .‬ﻓﺈذا ﺛـﺒﺖ ﺻﺪق ﻛﻼم اﻟـﺸﺎﻋﺮ ﻋـﻔﺎ ﻋﻨﻪ وإﻻ‬
‫ﻛﺎن ﻣـﺼﻴﺮه اﻟﻘﺘﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺤـﻮ ﻣﺎ أﻗﺮ اﻟﺴﻠﻄـﺎن‪ .‬وﻳﻮاﻓﻖ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﻠﻰ‬
‫ﻫـﺬا اﻻﻗﺘﺮاح ﺣـﺘﻰ ﻻ ﻳﺠـﻠﺐ اﻟﻌﺎر ﻋـﻠﻰ ﻗﺒـﻴﻠﺘﻪ; إذ ﺳـﻴﺸـﻴﻊ اﳋﺒﺮ أن‬
‫ﺳـﻠـﻄـﺎن ﺑﻨﻰ ﻫﻼل ﻳـﻘـﺘﻞ اﻟـﺸـﻌﺮاء اﳉـﻮاﻟـ وﻫـﻮ ﺎ ﺗـﺄﺑـﺎه اﻷﻋﺮاف‬
‫اﻟـﻌــﺮﺑـﻴــﺔ ﻓـﺎﻟ ـﺸـﻌــﺮاء ﻟـﻬﻢ ﺣ ـﻤـﺎﻳ ـﺘـﻬﻢ اﻻﺟ ـﺘـﻤــﺎﻋـﻴــﺔ‪ .‬وﻳـﺬﻫـﺐ أﺑـﻮزﻳـﺪ‬
‫وﻳـﺘـﺼﺎدف وﺟـﻮده ﻫـﻨﺎك ـ ﻓﻰ زى ﻋـﺒـﺪ ـ ﻣﻊ ﻫﺠـﻮم اﻹﻓـﺮﱋ ﻋﻠﻰ ﺑﻼد‬
‫‪µµ‬‬
‫‪µ¥‬‬
‫∏≤‬
‫ﺣُﺴْﻦ ﺑـﻨﺖ ا ـﻠﻚ اﻟﻨـﻌـﻤﺎن ﻣﻦ أرض اﻟـﺴﻦ واﻟـﻜﻮاﻛﺐ‪ .‬ﻋـﻨـﺪﺋﺬ ﻳـﺘﺮاﺟﻊ‬
‫ﺷﺒﺎب ﺑـﻨﻰ ﻫﻼل ا ﺘـﻘﺪﻣـ ﻟﻠـﺨﻄﺒـﺔ ﻋﻦ رﻏﺒـﺘﻬﻢ ﻓﻰ اﻟـﺰواج ـ ﻟﺼـﻌﻮﺑﺔ‬
‫ا ـﻬـﺮ وﻋـﺪم ﻗﺒـﻮﻟـﻬﻢ ﻣـﺒﺪأ اﺨﻤﻟـﺎﻃـﺮة ـ وﻟﻜﻦ أﺑـﺎ زﻳـﺪ ﻳـﻌﺪ اﳉـﻤـﻴﻊ ﺑﺄﻧﻪ‬
‫ﺳـﻴﺤـﻀـﺮ ﻫﺬه اﻟـﺒـﺪﻟـﺔ ﻓﻴـﺨـﻮض ا ﻐـﺎﻣـﺮة وﻳـﺘﻤـﻜﻦ ﻣﻦ ﲢـﻘـﻴﻖ ﻫﺪﻓﻪ‬
‫ﺑﺈﺣﻀﺎر اﻟﺒﺪﻟﺔ ﺛﻢ اﻟﺰواج ﻣﻦ اﻟﻨﺎﻋﺴﺔ‪.‬‬
‫إن ﻣـﻮﻗﻒ إﻋـﻄـﺎء اﻟـﺒـﻨﺖ ﻫـﺒـﺔ أو ﻋـﻄـﻴـﺔ ﺳـﻮاء ﻋـﻠﻰ ﺳـﺒـﻴﻞ اﻟـﻬـﺪﻳﺔ‬
‫ﺑـﻮﺻﻔـﻬـﺎ ﺟﺎرﻳـﺔ أو ﺑـﺎﻋﺘـﺒﺎرﻫـﺎ زوﺟـﺔ أﻣﺮ ﻛـﺜـﻴﺮ اﻟـﺘـﻮاﺗﺮ ﻓـﻰ اﻟﺴـﻴﺮة‬
‫اﻟﻬﻼﻟـﻴﺔ ا ـﺪوﻧﺔ ﺑـﻜﻞ أﺟﺰاﺋـﻬﺎ ﻓـﻔﻰ ﻗﺼـﺔ "اﻟﺮﻳـﺎدة اﻟﺒـﻬﻴـﺔ‪ :‬ﻓﻴـﻤﺎ ﺟﺮى‬
‫ﻟﻸﻣﻴـﺮ أﺑﻮزﻳـﺪ اﻟﻬﻼﻟـﻰ" ﳒﺪ ﺻـﻮرة اﻟﺒـﻨﺖ ﺑﻮﺻـﻔﻬـﺎ ﻫﺒـﺔ أو ﻋﻄـﻴﺔ ﻣﻦ‬
‫وﻟﻰ أﻣﺮﻫـﺎ ﻣـﺘﻜـﺮرة ﺑﺸـﻜﻞ ﻻﻓﺖ وﻟـﻨﺄﺧـﺬ ﻣﺜـﺎﻻ ﻋـﻠﻰ ذﻟﻚ ﻗﺼـﺔ "ﻋﻠﻰ‬
‫أﺑﻮ اﻟﻌﻮف ور ﺔ واﺑﻦ ﻋﻤﻬﺎ داﻏﺮ"‪ .‬ﻓﻔﻰ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﳒﺪ داﻏﺮ اﻟﺬى‬
‫ﻛﺎن ﻳـﺤﺐ اﺑﻨـﺔ ﻋﻤﻪ ر ـﺔ‪ /‬ﺧﻄـﻴﺒـﺘﻪ واﻟـﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗـﺒﺎدﻟﻪ اﳊﺐ أﻳـﻀﺎ‬
‫ﻳـﺘﻨﺎزل ﻋﻨـﻬﺎ ﻫﺪﻳـﺔ "ﻻ ﺗُﺮد" إﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ اﻟﻌـﻮف ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﺮﺣﺎن‪.‬‬
‫ﻓﻠـﻘﺪ ﻛـﺎن ﻋـﻠﻰ ﻳﺴـﻴﺮ ﻓﻰ اﻟـﻘﺒـﻴـﻠﺔ ﻓـﻠﻤـﺎ ﺷﻌـﺮ ﺑـﺎﻟﻈـﻤﺄ ذﻫﺐ إﻟﻰ ﻣـﻨﺰل‬
‫أﻫﻞ ر ﺔ ﻃـﺎﻟﺒﺎ ﺗـﻨﺎول ﺷـﺮﺑﺔ ﻣـﺎء ﻓﻠـﻤﺎ رأى ر ـﺔ وﻗﻊ ﻣﻐـﺸﻴـﺎ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺷﺪة ﻏﺮاﻣﻪ ﺑـﻬﺎ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺮف داﻏﺮ ﺑﺬﻟـﻚ ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﻪ إﻻ أن ﻳﺘﻨﺎزل‬
‫ﻋﻦ ﺧﻄﻴﺒﺘﻪ ر ﺔ ﻟﻌﻠﻰ; إﻧـﻘﺎذا ﳊﻴﺎﺗﻪ ﻗﺎﺋﻼ‪" :‬واﻟﻠﻪ ﻳﺎ أﻣﻴﺮ ﻗﺪ أوﻫﺒﺘﻚ‬
‫ر ﺔ اﺑﻨﺔ ﻋـﻤﻰ وﻫﺒﺔ ﻛﺮ ﻻ ﻳﺮد ﻓﻰ ﻋﻄـﺎه"‪ .٣٢‬وﺗﺆﻛﺪ ﻫﺬه اﳉﻤﻠﺔ ﻣﺎ‬
‫ﻧـﺬﻫﺐ إﻟﻴﻪ ﺣﻴﺚ اﻟﻨـﻈﺮة إﻟﻰ اﻟﺒﻨﺖ ﺑـﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﺟـﺰءا ﻣﻦ ﺘﻠﻜﺎت وﻟﻰ‬
‫أﻣـﺮﻫﺎ; إذ ﻟـﻴﺲ ﻟـﻬـﺎ اﳊﻖ ﻓﻰ اﻻﺧـﺘـﻴﺎر ﻓـﻠـﻘـﺪ أﺻـﺒﺤﺖ اﻟـﺒـﻨﺖ ﺳـﻠـﻌﺔ‬
‫ﺗﻬﺪى ﺷﺄﻧـﻬﺎ ﺷﺄن أى ﺷﻰء آﺧـﺮ‪ .‬وﻟﻘﺪ ورد ﻫـﺬا ا ﻨﻈﻮر اﻟـﺬى ﻳﻨﻈﺮ‬
‫ﺟﺎرﻳـﺔ ﻓﻨﺠـﺪه ﻳﺼﻒ اﻟﻨـﺎﻋﺴﺔ ﺑـﺄﻧﻬﺎ "ا ـﺎل اﳊﺮ" اﻟﺬى "ﻻ ﻳـﺠﻮز ﻓﻴﻪ‬
‫ﺑـﻴﻊ وﻻ ﺷـﺮاء وﻻ إﻳـﻬـﺎب وﻻ اﺳـﺘـﻤﻼك‪ /‬ص‪ ."٦٠‬ورﻏﻢ ﻧـﻔﻰ أﺑـﻰ زﻳﺪ‬
‫إﻣﻜﺎﻧـﻴﺔ اﻟـﻨﻈـﺮ إﻟﻰ اﻟﺒـﻨﺖ ﻋﻠﻰ أﻧـﻬﺎ ﻣﻦ ـﺘﻠـﻜﺎت اﻷب اﻟـﺘﻰ ﻻ ﻳﺠﻮز‬
‫ﻓـﻴـﻬـﺎ اﻹﻳـﻬـﺎب ﻓـﺈن وﺻـﻔـﻬـﺎ ﺑـﺄﻧـﻬـﺎ " ا ـﺎل اﳊـﺮ" ﻳـﺆﻛـﺪ ﺗـﻠﻚ اﻟـﻨـﻈـﺮة‬
‫اﻻﺳـﺘﻌﺒﺎدﻳـﺔ ﻟﻠﺒﻨﺖ ﻓﻰ اﻟـﻨﺺ اﻟﻬﻼﻟﻰ ا ﺪون‪ .‬واﻷﻣﺮ اﻟـﻐﺮﻳﺐ ـ وا ﻠﻔﺖ‬
‫ﻟـﻠـﻨـﻈــﺮ ـ ذﻟﻚ اﻻﺳـﺘـﺴﻼم ﻣﻦ ﻗـﺒﻞ اﻟـﻔ ـﺘـﺎة ﻓـﻠﻢ ﺗـﺒـﺪ أى وﺟﻪ ﻣﻦ أوﺟﻪ‬
‫اﻻﻋـﺘـﺮاض أو اﻻﺳـﺘـﻴـﺎء ﲡـﺎه ﻧـﻈـﺮة اﺠﻤﻟـﺘـﻤﻊ إﻟـﻴـﻬـﺎ ﺑﻞ ﺗـﻘـﺒﻠـﺖ اﻷﻣﺮ‬
‫ﺻﺎﻏﺮة وﻃـﺎﺋﻌﺔ ﻷﺑـﻴﻬﺎ وﻣﻦ ﻛﻞ اﶈـﻴﻄ ﺣـﻮﻟﻬﺎ ﺑﻞ ﳒـﺪﻫﺎ ﻻ ﺗﺨﺠﻞ‬
‫ﻣﻦ ﺳـﺮد ذﻟﻚ ﻋـﻠﻰ ﻣـﺴﺎﻣـﻊ اﻷﻣﻴـﺮة ﺧـﻀـﺮة اﻟﺸـﺮﻳـﻔـﺔ واﻟـﺪة أﺑﻰ زﻳﺪ‬
‫اﻟﻬﻼﻟﻰ ﻣـﺆﻛﺪة ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻬﺒـﺔ واﻟﻌﻄﻴﺔ أو اﻟﻬـﺪﻳﺔ ﺣ ﻛﺎﻧﺖ ﲢﻜﻰ ﻟﻬﺎ‬
‫ﻗﺼﺘﻬﺎ ﻗﺎﺋﻠﺔ‪:‬‬
‫وﻗﺎم أﺑﻰ وﻫﺒﻨﻰ ﻟﻴﻪ ﻋﻄﻴﺔ‬
‫وﻫﺎ ﻫﻮ ﺟﺒﻨﻰ ﻋﻨﺪك ﻳﻘﻴﻨﺎ )ص ‪(٣٨‬‬
‫وﻟﻢ ﺗـﺘـﻮﻗﻒ ﺳـﻠـﺒـﻴـﺔ اﻟـﻨـﺎﻋـﺴـﺔ ﻋـﻨـﺪ ﻫـﺬا اﳊﺪ ﺑـﻞ ﺗـﺒـﻠﻎ ﻣـﺪى أﻛـﺒﺮ‬
‫ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﻳـﺘ ـﻘـﺪم إﻟﻰ ﺧـﻄـﺒـﺘ ـﻬـﺎ ﺷـﺒـﺎب ﺑـﻨﻰ ﻫﻼل اﻟ ـﺴـﻠـﻄـﺎن ﺣـﺴﻦ ﺑﻦ‬
‫ﺳﺮﺣـﺎن واﻷﻣﻴﺮ دﻳـﺎب ﺑﻦ ﻏﺎ واﻟﻘـﺎﺿﻰ ﺑﺪﻳـﺮ ﺑﻦ ﻓﺎﻳﺪ ﺛﻢ اﻧـﻀﻤﺎم‬
‫أﺑﻰ زﻳﺪ إﻟـﻴﻬﻢ ﻓﻴـﻤﺎ ﺑﻌـﺪ وﻟﻮﻻ ﺗـﺪﺧﻞ أﺑﻮ زﻳﺪ ـ ﻓﻰ ﺑـﺪاﻳﺔ اﻷﻣﺮ; إذ ﻟﻢ‬
‫ﻳـﻜﻦ ﻳـﻌـﺮف ﺣ ـﻘـﻴـﻘـﺔ أﻣـﺮﻫـﺎ ـ ــﺎ ﺗـﻤـﻜـﻨﺖ ﻣﻦ اﻟــﺪﻓـﺎع ﻋﻦ ﻧـﻔـﺴـﻬـﺎ أو‬
‫اﺳﺘﺨـﺪام ﺣﻘﻬﺎ ﻓﻰ اﺧـﺘﻴﺎر اﻟﺰوج ا ـﻨﺎﺳﺐ‪ .‬ﻓﻠﻤـﺎ ﻋﺮف أﺑﻮزﻳﺪ ﺣـﻘﻴﻘﺔ‬
‫أﻣـﺮﻫـﺎ أﺻﺮ ﻋـﻠﻰ اﺻـﻄﺤـﺎﺑـﻬﺎ إﻟﻰ أﺑـﻴـﻬﺎ ا ـﻠﻚ زﻳـﺪ اﻟﻌـﺠـﺎﺟﻰ اﻟﺬى‬
‫اﺷﺘﺮط ـ آﺧﺬا ﺑـﺮأى وزﻳﺮه ﻋﻨﺎب ـ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻬـﺮ اﺑﻨﺘﻪ ﻫﻮ ﺑﺪﻟﺔ اﻟﺴﺖ‬
‫∑‪µ‬‬
‫∂‪µ‬‬
‫‪≤π‬‬
‫وإن ﻳﻮﻋﺪ وﻟﻢ ﻳﺼﺪق ﺑﻮﻋﺪه‬
‫ﺎ ﻳﻨﺒﺎع إﻻ ﻣﺜﻞ اﻟﺼﺪﻗﺎ‪ /‬ص‪(٥٢‬‬
‫ﻓﻠـﻘﺪ وﺻﻞ اﻟـﻜﺮم إﻟﻰ ﺣـﺪ ا ﺒـﺎﻫﺎة ﺑـﺈﻫﺪاء اﻟـﺒﻨـﺎت ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أوﻟـﻴﺎء‬
‫أﻣـﻮرﻫﻦ ﺳﻮاء ﻛـﺎﻧﻮا آﺑـﺎء أو أزواﺟﺎ أو ﺧـﻄﺒـﺎء‪ .‬أﻣﺎ ﺑـﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ إﻟﻰ رد‬
‫ﻓـﻌﻞ اﻟـﺒﻨـﺖ ﻓﺈﻧـﻪ ﻛـﺎن ﺑﺴـﻴـﻄـﺎ ﻣـﺤـﺼـﻮرا ﻓﻰ ﻣـﺠـﺮد اﻟـﺒـﻜـﺎء وﻫـﻮ ﻣﺎ‬
‫ﻳـﺘﻤـﺎﺷﻰ ﻣﻊ ﻃـﺒـﻴـﻌـﺔ وﺿﻌـﻬـﺎ ﻓﻰ ﻫـﺬه اﻟـﺒﻴـﺌـﺔ ﺣـﻴﺚ اﻟـﺘﻬـﻤـﻴﺶ ﻟـﻠـﺒﻨﺖ‬
‫وﻵراﺋﻬﺎ‪ .‬ف"ر ـﺔ" ـ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻋـﻠﻤﺖ ـﺎ أﻗﺪم ﻋﻠـﻴﻪ اﺑﻦ ﻋﻤـﻬﺎ وﺧـﻄﻴـﺒﻬﺎ‬
‫"داﻏــﺮ" دون اﻟ ــﺮﺟــﻮع إﻟ ـﻴـ ـﻬــﺎـ ﻣ ــﺎ ﻛــﺎن ﻣـ ـﻨ ـﻬــﺎ إﻻ أن راﺣـﺖ ﺗ ـﺒــﺪى‬
‫اﻋﺘـﺮاﺿﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟـﻜﻠﻤـﺎت ﻓﻘﻂ واﻟﺘﻰ ﺗـﻌﺮف أﻧﻬـﺎ ﻟﻦ ﺗﻐﻴـﺮ ﺷﻴﺌﺎ‬
‫ﻛﺎن ﻣـﻔﻌـﻮﻻ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪" :‬ﻫـﺬا ﻻ ﻳﻜـﻮن أﺑﺪا وﻟﻮ أﺳـﻘﻮﻧﻰ ﻛـﺎس اﻟﺮدا وأﻧﺎ‬
‫ﻻ أرﻳــﺪ إﻻ داﻏ ــﺮ‪ /‬ص‪ .(٥٢‬ﻟ ـﻘ ــﺪ ﻛــﺎن ﻫــﺬا رد ﻓ ــﻌﻞ ر ــﺔ اﻟــﺘﻰ ﻟﻢ‬
‫ﺗـﺴﺘﻄﻊ أن ﺗﻨـﻔﺬه ﻓﻠﻘﺪ رﺿـﺨﺖ ﻟﺮﻏﺒﺔ داﻏـﺮ ورﻛﺒﺖ اﻟﻬﻮدج واﲡﻬﺖ‬
‫ﻧـﺤﻮ اﻟـﺰوج اﳉـﺪﻳﺪ اﻟـﺬى ﻻ ﲢـﺒﻪ وﻟﻢ ﺗـﺸﻔﻊ ﻟـﻬـﺎ ﻋﻨـﺪ داﻏـﺮ ﻗﺼـﺎﺋﺪ‬
‫اﻟﻠﻮع واﳊﺐ واﻟﺸﻜﻮى اﻟﺘﻰ وﺟﻬﺘﻬﺎ إﻟﻴﻪ‪.‬‬
‫أﻻ ﻳﺎ اﺑﻦ اﻟﻌﻢ ﻳﺎ زﻳﻦ ا ﻌﺎﻧﻰ‬
‫إﻟﻰ ﻛﻢ ذا اﳉﻔﺎ واﻟﺘﻮاﻧﻰ‬
‫ﺗﺒﻴﻊ ر ﺔ ﻓﻰ ﺳﻮق ذﻟﻚ‬
‫وﻗﺪ ﺻﺮت ﺣﻘﻴﺮة ﻓﻰ ﻫﻮاﻧﻰ‬
‫أﻳﺎ رﻳﺖ اﻟﺰﻣﺎن أﺧﺬ ﻟﺮ ﺔ‬
‫وﻻ رأﻳﺖ اﻟﻔﺮاق وﻻ رآﻧﻰ ‪ /‬ص‪(٥٢‬‬
‫وﻳﺼﻞ اﻷﻣﺮ ﻋﻨﺪ داﻏﺮ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﻘﺒﻞ ا ﻨﺎﻗﺸﺔ ﻣﻦ ر ﺔ أو ﺣﺘﻰ‬
‫ﺑﻪ اﺠﻤﻟـﺘـﻤﻊ اﻟـﻌﺮﺑﻰ إﻟﻰ اﻟـﺒـﻨﺖ ﻋـﻠﻰ أﻧﻬـﺎت ﺟـﺎرﻳﺔ أو ﻏـﺎﻧـﻴﺔ أو ﺳـﻠـﻌﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن ر ﺔ‪:‬‬
‫ﻓﺄوﻫﺒﻨﻰ ﻛﺎﻟﻐﺎﻧﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎ‬
‫واﻟﻌﻴﺐ ﻓﻰ وﻫﺒﺔ ﺑﻨﺎت اﳊﺮاﻳﺮ‬
‫اﻷﺟﻮاد إن ﺟﺎدوا ﻳﺠﻮدوا ﺎﻟﻬﻢ‬
‫ﻳﻌﻄﻮا اﻟﻌﻄﺎ وا ﺎل ﺣﺘﻰ اﻟﻀﻮاﻣﺮ‬
‫أوﻫﺒﺖ ﻳﺎ داﻏﺮ ﻛﺮ ﺔ ﻋﺎﻣﺮﻳﺔ‬
‫أﺻﻴﻠﺔ ﻗﻮم ﻛﺮام اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ‪ /‬ص‪(٥٣‬‬
‫وﻟ ـﻘ ــﺪ ﺗ ـﻠ ـﻘـﻰ داﻏــﺮ ـ ﻓﻰ ﻣـ ـﻘــﺎﺑﻞ ﻛ ــﺮﻣﻪ ـ اﻟ ـﺜ ـﻨ ــﺎء واﻟ ـﺘـ ـﺤــﺎﻳــﺎ ﻣﻦ‬
‫اﳊـﺎﺿﺮﻳـﻦ; إذ إﻧﻪ ﺗﻨـﺎزل ﻋﻦ ﺧـﻄﻴـﺒـﺘﻪ اﻟـﺘﻰ ﻳﺤـﺒـﻬﺎ وﲢـﺒﻪ ﻟـﺸﺨﺺ‬
‫آﺧـﺮ وﻗﻊ ﻓﻰ ﻏﺮاﻣـﻬﺎ وﻫﻰ ﻻ ﲢـﺒﻪ ﺑﻞ ﻟـﻘﺪ اﺳـﺘﺤﻖ أن ﻳـﻮﺻﻒ ﻋﻠﻰ‬
‫أﺛﺮ ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ ﺑﺄﻧﻪ "ﻛﺮ " و"ﻃﻴﺐ اﻷﺧﻼق"‪.‬‬
‫)وداﻏﺮ ﻃﻴﺐ اﻷﺧﻼق ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ‬
‫دوﻣﺎ ﻻ ﺑﺨﻴﻞ وﻻ ﻫﻔﺎ‬
‫أوﻫﺐ ﺑﻨﺘﺎ ﻋﺬرا ﻣﻠﻴﺤﺔ‬
‫وأرﺷﺐ أﻣﻮال وﺷﺎﺷﺎت ﻇﺮﻓﺎ ‪ /‬ص‪(٥٢ ٥١‬‬
‫وﻳـﻜﻮن ا ـﻘﺎﺑﻞ ﻟـﺬﻟﻚ أن ﻳـﻌﺮض ﻋـﻠـﻴﻪ ﻓﺎرس اﻟـﻘﺒـﻴـﻠﺔ اﻷول "أﺑـﻮزﻳﺪ‬
‫اﻟﻬﻼﻟﻰ" ـ اﻟـﺬى ﺟﺎء ﻋﻠﻰ ﻟﺴـﺎﻧﻪ ا ﺪح واﻟﺜﻨﺎء اﻟـﺴﺎﺑﻖ ﻟﺸﺨﺺ داﻏﺮ ـ‬
‫اﺑﻨﺘﻪ "رﻳﺎ" ﻫﺒﺔ وﻫﺪﻳﺔ; ردا ﻋﻠﻰ اﻟﻬﺪﻳﺔ‪.‬‬
‫)رﻳﺎ اﻟﻴﻮم ﺑﻨﺘﻰ ﺗﻌﺮﻓﻮﻧﻬﺎ‬
‫ﻣﺼﻔﻴﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺴﻞ ا ﺼﻔﻰ‬
‫‪µπ‬‬
‫∏‪µ‬‬
‫∞≥‬
‫رزﻗـﺎ ﺑـﻌـﺪﻣـﺎ رﻓﻀـﺖ ﻗﺒـﻠﻪ ﻛـﺜـﻴـﺮﻳﻦ وﻫـﻮ ﻣـﺎ ﺳـﻨـﺠﻠـﻰ اﻷﻣﺮ ﺣـﻮﻟﻪ ﻓﻰ‬
‫ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ‪.‬‬
‫)‪٣‬ـ ‪(٢‬‬
‫ﺑﻜﱠﺎءة‪:‬‬
‫ﺎءة‪:‬‬
‫ﱠاﺑﺔ أو ﺑﻜ‬
‫ﻧﺪاﺑﺔ‬
‫اﻟﺒﻨﺖ ﻧﺪ‬
‫ﻣﻦ اﻟ ـﺼـﻮر اﻟــﺘﻰ ﺗــﺮﺗـﺒـﻂ ﺑـﺎ ــﺮأة ﻋـﻤــﻮﻣـﺎ ـ واﻟ ـﻔ ـﺘـﺎة ﺧــﺎﺻـﺔ ـ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻬﻼﻟـﻴﺔ ا ـﺪوﻧﺔ ﺗـﺼﻮﻳـﺮﻫﺎ ﺑـﻜّﺎءة أو ﻧـﺪاﺑﺔ ﻋـﻠﻰ ﻓﺮاق ﻋـﺰﻳﺰ ﺑـﺎ ﻮت أو‬
‫ﺑـﺎﻟﻐـﺮﺑـﺔ واﻟـﺒ ‪ .‬وإذا ﻛـﻨـﺎ ﳒﺪ ﻣـﻌـﻈﻢ اﻟﻔـﺘـﻴـﺎت أو اﻟﻨـﺴـﺎء ﻳﻘـﻤﻦ ﺑـﻬﺬا‬
‫اﻟـﺪور ﻓﻰ اﻟـﻬﻼﻟـﻴﺔ ا ـﺪوﻧﺔ ﻓـﺈن أﻛـﺜﺮ اﻟـﻔـﺘﻴـﺎت ارﺗـﺒﺎﻃـﺎ ﺑـﻬﺬه اﻟـﺼﻮرة‬
‫ﻫﻰ "رﻳـﺎ" اﺑـﻨــﺔ أﺑﻰ زﻳـﺪ اﻟـﻬﻼﻟـﻰ ﺳﻼﻣـﺔ‪ .‬ور ـﺎ ﻛــﺎن اﻟـﺴـﺒﺐ ﻓﻰ ذﻟﻚ‬
‫ﻛـﺜـﺮة ﺣﺮوب أﺑـﻴـﻬﺎ وﺗـﺮﺣـﻠﻪ وارﲢﺎﻟﻪ وأﺳـﻔـﺎره اﻟﺘﻰ ﻛـﺎﻧﺖ ﻣـﻌـﻈﻤـﻬﺎ‬
‫أﺳﻔﺎرا ﻓﻰ ﺣﻜﻢ "ا ـﺴﺎﻓﺮ ﻣﻔﻘﻮد واﻟﻌﺎﺋـﺪ ﻣﻮﻟﻮد"‪ .‬ﻓﺄﺑﻮزﻳﺪ ﻫﻮ ـ ﺣﺴﺐ‬
‫اﻟـﺘﺼـﻮر اﻟﺸﻌـﺒﻰ ﻟﻪ ـ "ﻣﻨﺼـﻒ اﻟﻐﻠـﺒﺎن" ﻓﻤـﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻧـﺎﺋﺒﺔ ـﺮ ﺑﻬﺎ‬
‫ﻗـﻮﻣﻪ أو ﺿـﺎﺋﻘـﺔ ﻳـﺴـﻤﻊ ﺑـﺄﻧـﻬـﺎ أ ﺖ ﺑـﺸـﺨﺺ ﺿـﻌـﻴﻒ ﻓﻰ أى ﻣـﻜﺎن‬
‫واﺳـﺘـﻨـﺠﺪ ﺑﻪ إﻻ ﻛـﺎن ﻣـﻨﺼـﻔـﺎ وﻣﻌـﻴـﻨﺎ ﻟﻪ ﻓﻰ ﺿـﺎﺋـﻘﺘﻪ‪ .‬ﻓـﻬـﻮ اﻟﺬى راد‬
‫ﺑـﻼد ﺗــﻮﻧﺲ ﻣﻊ أوﻻد أﺧ ــﺘﻪ ﻳ ـﺤ ــﻴﻰ وﻣــﺮﻋـﻰ وﻳــﻮﻧﺲ رﻏـﻢ ﺗ ـﻬــﺮب ﻛﻞ‬
‫أﺑـ ـﻄــﺎل ﺑ ــﻨﻰ ﻫﻼل ﻣﻦ ذﻟـﻚ وﻫــﻮ اﻟــﺬى ﺳ ــﺎﻋــﺪ اﻟ ـﺸ ــﺎب اﻟ ـﻴـ ـﺘــﻴﻢ ﻓﻰ‬
‫اﳊﺼـﻮل ﻋﻠﻰ ﻓﺮس اﻟﻌﻘﻴـﻠﻰ ﺟﺎﺑﺮ; ﻟﺘﻜﻮن ﻣـﻬﺮا ﻟﺒﻨﺖ ﻋﻢ ﻫﺬا اﻟﺸﺎب‬
‫وﻫــﻮ اﻟـﺬى ﺳـﺎﻋــﺪ ا ـﻠﻚ ﻳﺲ ﻓـﻰ اﺳـﺘـﺮداد ﻣ ـﻠـﻜﻪ ا ـﻐـﺘــﺼﺐ وﺳـﺎﻋـﺪ‬
‫اﳋﻔﺎﺟﻰ ﻋـﺎﻣﺮ ﻓﻰ ﻃﺮد اﻷﻋﺠﺎم ﻣﻦ أرض اﻟـﻌﺮاق‪ .‬ﻛﻞ ﻫﺬا ﺗﺮك أﺛﺮه‬
‫ﻓﻰ ﺷـﺨـﺼـﻴﺔ اﺑـﻨـﺘﻪ رﻳـﺎ اﻟﺘﻰ ﻛـﺎﻧﺖ ﲢـﺒﻪ وﻛـﺎن ﻳﺘـﺮﻛـﻬـﺎ ﺑﻼ ﻋﺎﺋﻞ أو‬
‫ﺣـﻤﻰ ﻟـﻬـﺎ ﻓﻰ اﳊﻴـﺎة ﻓﻼ ﲡـﺪ إﻻ اﻟـﺒﻜـﺎء واﻟـﺸـﻜﻮى ﻣـﻦ ﺣﺎل اﻟـﺪﻧـﻴﺎ‬
‫اﻟـﺴﻤـﺎح ﻟﻬـﺎ أن ﺗﻔـﻀﻔـﺾ ﻟﻪ ﻋﻤـﺎ ﺑﺪاﺧـﻠﻬـﺎ ﻟﻌـﻠﻬـﺎ ﺗﺴـﺘﺮﻳﺢ ﻓـﻴﺄﺗﻰ رد‬
‫ﻓﻌـﻠﻪ ﻋـﻠﻰ ﻛﻠـﻤﺎت ر ـﺔ اﻟﺴـﺎﺑﻘـﺔ ﻗﺎﺳـﻴﺎ وﻣـﺤﺬرا إﻳـﺎﻫﺎ إذا ﻟﻢ ﺗـﺘﻮﻗﻒ‬
‫ﻋـﻦ ﺗﺮدﻳـﺪ ﻫـﺬا اﻟـﻜﻼم ﺑـﺄﻧﻪ ﺳﻴـﻘـﻄﻊ رأﺳـﻬـﺎ ﺑـﺎﳊﺴـﺎم‪" .‬ﻗـﺎل ﻳـﺎ ر ﺔ‬
‫ﻗـﻮﻣﻰ ارﻛـﺒﻰ وﻻ ﺑـﻘﻴـﺘﻰ ﺗـﺬﻛﺮى ﻫـﺬا اﻟـﻜﻼم وإن زودﺗﻰ ﻗـﻄﻌﺖ رأﺳﻚ‬
‫ﺑﺎﳊﺴـﺎم‪ /‬ص‪ .(٥٣‬ورﻏﻢ أن ﻫﺬا اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ اﻟـﺬى وﺟﻬﻪ داﻏﺮ ﻟﻦ ﻳﻨﻔﺬه‬
‫ﳊـﺒﻪ ﻟـﻬـﺎ وﺣـﺰﻧﻪ ﻋـﻠﻰ ﻓﺮاﻗـﻬـﺎ وأﻧﻪ ﻗـﺎﻟﻪ ﻟـﻜﻰ ﻳُﺴـﻜﺖ ر ـﺔ ﻋﻦ اﻟـﺒـﻜﺎء‬
‫واﻟﻨـﺪب اﻟﺬى ﺑﺪأ ﻳﺘﺮك أﺛـﺮه ﻓﻰ ﻧﻔﺲ داﻏﺮ وإﺷﻌﺎره ﺑـﺨﻄﺄ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ‬
‫وﻫـﻮ اﻷﻣــﺮ اﻟـﺬى ﻛـﺎد أن ﻳـﺠـﻌــﻠﻪ ﻳـﺮﺟﻊ ﻓﻰ وﻋـﺪه ﻟ ـﺒـﻨﻰ ﻫﻼل ﻓﻰ أﻣـﺮ‬
‫اﻟﺘـﻨـﺎزل أو اﻟـﻬـﺪﻳﺔ ﻓـﺈﻧﻪ ﻛـﺎن ﲢـﺬﻳـﺮا ﻗـﺎﺳﻴـﺎ أدى إﻟﻰ ﻛـﺒﺖ ﻣـﺸـﺎﻋﺮ‬
‫ر ﺔ وﺣﺴﻢ ﻣﻮﺿﻮع زواﺟﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻓﻰ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺸﺎﻣﻴﺔ ا ـﺪوﻧﺔ ﻟﻠﻬﻼﻟﻴﺔ ﳒﺪ أن رزق ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ ﻳﺤﻈﻰ‬
‫ب"ﺧـﻀﺮة اﻟـﺸـﺮﻳﻔـﺔ" زوﺟﺔ ﻟﻪ ﺑـﻌـﺪﻣﺎ وﻫـﺒﻬـﺎ واﻟـﺪﻫﺎ "اﻷﻣـﻴﺮ ﻗـﺮﺿﺎب‬
‫اﻟـﺸـﺮﻳـﻒ" ﻟـﻠـﻔـﺎرس اﻟــﺬى ﻳـﻘـﺘﻞ ﻋــﺪوه اﻷﺑـﺸﻊ ﻣـﻠـﻚ اﻟـﺮوم اﻟـﺬى ﺟـﺎء‬
‫ﻏـﺎزﻳﺎ ـﻜـﺔ ف )ﻣﻦ ﻳﻘـﺘﻞ اﻷﺑـﺸﻊ ﻳﺰوﺟـﻪ ﺑﻨـﺘﺎ ﻣـﻦ ﺑﻨـﺎﺗﻪ ﻓـﻄﻤﻊ اﻷﻣـﻴﺮ‬
‫رزق ﺑﺒﻨﺖ اﻟـﺸﺮﻳﻒ(‪ .‬وﻟﻘﺪ ﺗﻤـﻜﻦ اﻷﻣﻴﺮ رزق ﻣﻦ ﻗﺘﻞ اﻷﺑﺸﻊ; وﻣﻦ ﺛﻢ‬
‫ﻛـﺎن ﻣﻦ ﺣــﻘﻪ اﺧـﺘ ـﻴـﺎر زوﺟــﺔ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺑ ـﻨـﺎت اﻷﻣ ـﻴـﺮ ﻋـﻠـﻰ ﻏـﺮار ﻃــﺮﻳـﻘـﺔ‬
‫اﳉــﻮارى اﻟـﺸـﺎﺋـﻌـﺔ ﻓﻰ ذﻟﻚ اﻟـﻌـﺼـﺮ ﻓ ـﺒـﻌـﺪ ﻗـﺘﻞ رزق ﻟﻸﺑـﺸﻊ )ﺗـﻘـﺪم‬
‫ﻗﺮﺿـﺎب اﻟﺸﺮﻳﻒ وﻗـﺒﻞ اﻷﻣﻴـﺮ رزق ﺑ ﻋﻴـﻨﻴﻪ‪ ...‬ورﺟـﻌﻮا إﻟﻰ دﻳﺎرﻫﻢ‬
‫ﻟـﻴﻨـﺘﺨﺐ ﻣـﻨﻬﻦ ﻋـﺮوﺳﺔ ﺗـﻮاﻓﻘﻪ وﺗـﻠﻴﻖ ﺑﻪ‪ ...‬ﺛﻢ أﺷـﺎر اﻷﻣﻴـﺮ رزق ﻳﻄﻠﺐ‬
‫اﳋـﻀــﺮا(‪ .٣٣‬وﻳـﺨ ـﺘـﻠﻒ ﻫــﺬا ا ـﻮﻗـﻒ ا ـﺪون ﻋﻦ ﻧ ـﻈـﻴــﺮه اﻟـﺸ ـﻔـﺎﻫﻰ‬
‫ف"ﺧﻀﺮة اﻟـﺸﺮﻳﻔـﺔ" ـ ﻓﻰ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺸـﻔﺎﻫﻴـﺔ ـ ﻫﻰ اﻟﺘﻰ ﺗﺨـﺘﺎر زوﺟﻬﺎ‬
‫‪∂±‬‬
‫∞∂‬
‫‪≥±‬‬
‫اﻟـﺼـﺤـﺮاء ﻣﻊ ﺑﻨـﺎت ﻫﻼل; ﻟـﻌـﺪم وﺟـﻮد ﻃـﻌـﺎم ﻓﻰ اﻟـﻘﺒـﻴـﻠـﺔـ ﻟﻢ ﺗـﺘـﻌﺮف‬
‫ﻋﻠـﻴﻪ رﻏﻢ ﻣـﻌﺮﻓـﺘﻪ ﻟﻬـﺎ‪ .‬ﻋـﻨﺪﺋـﺬ ﻟﻢ ﻳﺨـﺒـﺮ اﻟﻔـﺘﻴـﺎت ﺑـﺤﻘـﻴﻘـﺔ أﻣﺮه وراح‬
‫ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻃﻌﺎم ﻛﺎن ﻣـﻌﻪ ﻓﻜﺎﻧﺖ رﻳﺎ أﺷﺪ اﻟﺮاﻓﻀﺎت ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺪﻋﻮة;‬
‫إذ ﻟـﻴﺴﺖ رﻳﺎ اﺑﻨﺔ أﺑﻰ زﻳـﺪ اﻟﺘﻰ ﺗﻘﺒﻞ ﻃﻌﺎﻣـﺎ ﻏﺮﻳﺒﺎ ﻓﺎﺣﺘـﻀﻨﻬﺎ أﺑﻮﻫﺎ‬
‫وﻋﺮﻓﻬﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ أﻣﺮه‪.‬‬
‫)‪٣‬ـ‪(٣‬‬
‫ﺻﻮر أﺧﺮى ﻟﻠﻔﺘﺎة‪:‬‬
‫ﻓﻰ ﺑـﻌﺾ ا ـﻌـﺎرك ﻛـﺎﻧﺖ اﻟـﻔـﺘـﻴـﺎت ﻳـﻘـﻤﻦ ﺑـﺪور اﳉـﻤـﻬـﻮر ﻟﻸﺑـﻄﺎل‬
‫ﻓـﻴﻘﻤﻦ ﺑﺘﺸـﺠﻴﻌﻬﻢ إذا ﻓﺘـﺮت ﻗﻮاﻫﻢ‪ .‬وﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻣﻘـﺒﻮل ـ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ـ ﺑﻞ‬
‫ﻳـﺆدى دورا إﻳـﺠﺎﺑـﻴﺎ ﻋـﻨـﺪﻣﺎ ﺗـﻜـﻮن اﻟﻘـﺒـﻴﻠـﺔ ﻓﻰ ﻣـﻮاﺟﻬـﺔ ﻗـﺒﻴـﻠـﺔ ﻣﻌـﺎدﻳﺔ‬
‫وﻟــﻌﻞ ا ــﻮاﻗﻒ اﻟــﺘﻰ ﺗــﺆﻛـﺪ ذﻟﻚ ﻓـﻰ اﻟـﻨ ـﺼــﻮص ا ــﺪوﻧــﺔ أﻛ ـﺜـﺮ ﻣﻦ أن‬
‫ﲢﺼﻰ‪ .‬ﻏـﻴـﺮ أن اﻷﻣـﺮ ﻗﺪ ﻳـﺼﻞ ﺑـﺎﻟﻔـﺘـﻴﺎت ـ ﻓﻰ ﺑـﻌﺾ اﻷﺣـﻴﺎن ـ إﻟﻰ‬
‫ﻟﻌﺐ دور ﺳﻠـﺒﻰ ﻓﻰ ذﻟﻚ; إذ ﻗﺪ ﻳﺘﺴﺒ ﻓﻰ ﻧـﺸﻮب ﻣﻌﺎرك أو ﻣﺒﺎرزات‬
‫داﺧـﻠﻴـﺔ ﺑ أﺑـﻨﺎء اﻟـﻘﺒـﻴﻠـﺔ اﻟـﻮاﺣﺪة ﻋـﻠﻰ ﻏﺮار ﻣـﺎ ﺣﺪث ﺑـ ﺑﻨـﺎت ﺑﻨﻰ‬
‫ﻫﻼل ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﺗﺴﺒﺒﺖ رﻳﺎ اﺑـﻨﺔ أﺑﻰ زﻳﺪ واﳉﺎزﻳﺔ اﺑﻨـﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺳﺮﺣﺎن‬
‫ﻓﻰ ﻧﺸﻮب ﻣـﻌﺮﻛـﺔ ﺑ أﺑﻨـﺎء اﻟﻘﺒـﻴﻠـﺔ اﻧﺘﻬﺖ ـﻘﺘﻞ أﺣـﺪ أﺑﻨﺎﺋـﻬﺎ; وﻛﺎن‬
‫ذﻟﻚ ﺑـﺴـﺒﺐ ﲢـﺮﻳـﺾ ﻛﻞ ﻓـﺘـﺎة ﻟـﻠـﺸـﺨﺺ اﻟـﺬى ﻛـﺎﻧﺖ ﺗـﺸـﺠـﻌﻪ واﻟـﺘﻰ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗـﺮﺑﻄﻬـﺎ ﺑﻪ ﺻﻠـﺔ ﻗﺮاﺑﺔ أﻗـﻮى‪ .‬ف"رﻳﺎ" راﺣﺖ ﺗﺸـﻜﺮ ﺧﺎﻟـﻬﺎ دﻳﺎب‬
‫ﺑﻦ ﻏﺎ وﺗـﺜـﻨﻰ ﻋـﻠﻴﻪ ﺑـﻌـﺪ اﻧـﺘﺼـﺎره ﻓﻰ ﻟـﻌﺒـﺔ اﻟـﺒـﺮﺟﺎس ﻋـﻠﻰ أﺑـﻄﺎل‬
‫اﻟﺪرﻳﺪﻳﺔ ـ أﻋﻤﺎﻣﻬﺎ ـ ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ اﳉﺎزﻳﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻨﺴﺐ إﻟﻰ اﻟﺪرﻳﺪﻳﺔ إﻻ‬
‫أن ﺗـﻠـﻮم رﻳﺎ وﺗـﻌـﻨـﻔﻬـﺎ )ﺗـﺸﻜـﺮى ﺧـﺎﻟﻚ دون أوﻻد ﻋﻤـﻚ ﻓﻘـﺎﻟﺖ ﻟـﻬﺎ رﻳﻪ‬
‫اﻟــﺘﻰ داﺋـﻤــﺎ ﻣـﺎ ﺗ ـﺒـﺎﻋــﺪ ﺑـ اﻷﺣ ـﺒـﺎب‪ .‬وﻣﻦ ﻫــﺬه ا ـﻮاﻗﻒ اﻟ ـﺘـﻮدﻳ ـﻌـﻴـﺔ‬
‫اﻟﻜـﺜﻴﺮة اﻟﺘﻰ ﺗﺄﺗﻰ ﻋﻠﻰ ﻟـﺴﺎن رﻳﺎ ﳒﺪ ﺗﻮدﻳﻊ رﻳﺎ ﻷﺑـﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ أزﻣﻊ‬
‫ﻋ ــﻠﻰ اﻟ ـﺴ ـﻔــﺮ إﻟﻰ ﺑﻼد اﻷﻧــﺪرﻳﻦ وﻧ ـﻴـ ـﻨــﺔ ﺣــﻴﺚ ا ــﻠﻚ زﻳــﺪ ﺑﻦ ﻓــﺎﺿﻞ‬
‫اﻟـﻌﺠـﺎﺟﻰ واﺑـﻨﺘﻪ اﻟـﻨـﺎﻋﺴـﺔ اﻟـﺘﻰ وﻗﻊ ﻓﻰ ﻫـﻮاﻫﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟـﺴـﻤﺎع‬
‫وﻫﻨﺎ ﺗﻮدع رﻳﺎ أﺑﺎﻫﺎ ﺑﺎ ﻘﻄﻮﻋﺔ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫آﻫ ﻣﻦ ﻓﺮﻗﺔ اﻷﺳﻤﺮ أﺑﻮ رﻳﺔ‬
‫ﺑﻜﺖ ﻋﻴﻮﻧﻰ ﳊﻦ اﻟﻨﺪم ﻋﺎدﻧﻰ‬
‫ﻛﻨﺎ ﺑﻨﻌﻤﺔ وﻛﺎن اﻟﺴﻌﺪ ﺧﺎدﻣﻨﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺄﺗﻰ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﻀﻴﻔﺎﻧﻰ‬
‫ﻳﺎ أﺑﻰ ﻗﻞ ﻫﺮﺟﻚ وارﲡﻊ وﻃﻨﻚ‬
‫واﺗﺮك ﻟﻌﻨﺪك وارﺟﻊ أﻇﻌﺎن‪٣٤‬‬
‫وﻟـﻢ ﻳـﺘـﻮﻗﻒ أﻣـﺮ اﻟـﻨـﺪب واﻟـﺒـﻜـﺎء ﻋـﻠﻰ اﻟـﺘـﻮدﻳﻊ ﻋـﻨـﺪ اﻟـﻔـﺮاق وﻟـﻜﻦ‬
‫أﻳـﻀـﺎ ﺗﺒـﺪى ذﻟﻚ ﻓﻰ ﳊـﻈـﺎت ا ـﻮت أو ﻗﺘﻞ أﺣـﺪ اﻷﺑـﻄـﺎل ﻓﻰ ا ـﻴﺪان‪.‬‬
‫وﻓﻰ ﻫــﺬه اﻟ ـﺼــﻮرة ﻟﻢ ﻳ ـﺨ ـﺘــﻠﻒ اﻷﻣــﺮ ﻛ ـﺜ ـﻴــﺮا ﺑ ـ اﻟ ـﻬـﻼﻟ ـﻴــﺔ ا ــﺪوﻧـﺔ‬
‫واﻟـﺸـﻔـﺎﻫـﻴـﺔ; ﺣـﻴﺚ ﻛـﺜـﻴـﺮا ﻣـﺎ ﺗـﺘـﻜـﺮر ﻣـﺜﻞ ﻫـﺬه ا ـﺸـﺎﻫـﺪ ﻓﻰ اﻟـﻬﻼﻟـﻴـﺔ‬
‫اﻟﺸـﻔﺎﻫﻴﺔ وﻟﻜﻦ ﻳﺘﺒـﺪى اﻻﺧﺘﻼف ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻰ ﺗـﻠﻚ ا ﺴﺎﺣﺔ اﻷﻛﺒﺮ اﻟﺘﻰ‬
‫أﻋـﻄﺘـﻬـﺎ اﻟﺮواﻳـﺎت اﻟﺸـﻔـﺎﻫﻴـﺔ ﻟـﺸﺨـﺼـﻴﺔ رﻳـﺎ واﻟـﺘﻰ ﻟﻢ ﺗـﻘﺼـﺮ دورﻫﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺒـﻜﺎء واﻟﻨﺪب ﻓﺤﺴﺐ وإ ﺎ ـ وإﻟﻰ ﺟـﺎﻧﺐ ذﻟﻚ ـ وﺟﺪﻧﺎ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﺎ‬
‫ﺗﺴﺘﺸﺎر ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﺑﻴـﻬﺎ ﻓﻰ أﺳﻔﺎره‪ .‬ﺑﻞ ﳒﺪ ﻣﻮاﻗﻒ أﺧﺮى ﺗﺒﺮز اﻟﺪور‬
‫اﻹﻳﺠﺎﺑﻰ ﻟﺮﻳـﺎ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻳـﻌﻮد أﺑﻮ زﻳﺪ ـ ﻓﻰ اﻟـﺮﻳﺎدة اﻟﺸﻔـﺎﻫﻴﺔ ـ وﺣﻴﺪا‬
‫وﻗـﺪ ﻏـﻴـﺮ اﻟـﺰﻣﻦ ﻣﻼﻣـﺤﻪ ﻟـﺪرﺟـﺔ أن اﺑﻨـﺘﻪ رﻳـﺎـ اﻟـﺘﻰ ﻛـﺎﻧﺖ ﺗـﻘـﺘﺎت ﻓﻰ‬
‫≥∂‬
‫≤∂‬
‫≤≥‬
‫ﺑـﻞ ﻗﺪ ﻳـﻜـﻮن ذﻟﻚ اﳉـﻤـﺎل ـ اﳉـﻤـﺎل وﺣﺪه ـ ﺳـﺒـﺒـﺎ ﻓﻰ ﺗـﻌـﻠﻖ ﻗـﻠﺐ أﺣﺪ‬
‫اﻟﻔﺘﻴـﺎن ﺑﺈﺣﺪى اﻟﻔﺘﻴﺎت ﻋﻠﻰ اﻟـﺴﻤﺎع أو ﺠﻤﻟﺮد اﻟﺮؤﻳﺔ وﻟﻮ ﺮة واﺣﺪة‪.‬‬
‫ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺗـﻌﻠﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮاف ﺑـﺮ ﺔ رﻏﻢ رؤﻳﺘﻪ ﻟﻬـﺎ رؤﻳﺔ ﻋﺎﺑﺮة وﻛﺬﻟﻚ‬
‫أﺑﻰ زﻳـﺪ اﻟﺬى ﺗـﻌـﻠﻖ ﻗﻠـﺒﻪ ﺑﺎﻟـﻨـﺎﻋﺴـﺔ اﺑﻨـﺔ زﻳـﺪ اﻟﻌـﺠﺎج ﺠﻤﻟـﺮد أن ﺳﻤﻊ‬
‫أوﺻﺎﻓﻬﺎ ﻣﻦ اﻟـﺸﺎﻋﺮ ﺟﻤﻴﻞ ﺑﻦ راﺷﺪ‪ .‬ﻓﺈذ ﻛﺎن أﺑـﻮﻫﺎ ﻳﻔﻮق اﻟﺴﻠﻄﺎن‬
‫ﺣﺴﻦ ﻓﻰ اﳊـﺮب واﻟﻠـﻘﺎء واﻟـﻜﺮم ﻓـﺈن اﺑﻨـﺘﻪ اﻟﻨـﺎﻋﺴـﺔ ﺗﻔـﻮق اﳉﺎزﻳﺔ ـ‬
‫أﺧﺖ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ ـ ﺟﻤﺎﻻ وﺑﻬﺎء‪.‬‬
‫)زﻳﺪ اﻟﻌﺠﺎج ﻳﺮﺟﺤﻚ ﻓﻰ اﳊﺮب واﻟﻠﻘﺎ‬
‫وﻋﺰﻣﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻨﻚ ﺻﺪق ﺟﻮاب‬
‫وﺑﻨﺘﻪ ﺗﻔﻮق أﺧﺘﻚ ﻓﻰ اﳊﺴﻦ واﻟﺒﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺷﺎﻓﻬﺎ ﻳﺮﺟﻊ وﻗﻠﺒﻪ داب‬
‫أرى زﻳﺪ ﻟﻠﻮﺟﻬ ﻳﺎ أﻣﻴﺮ ﺣﺎزﻫﻢ‬
‫اﳉﻮد واﻟﻬﻤﺔ ﻟﻬﻢ أﺳﺒﺎب(‪٣٦‬‬
‫اﳋﻼﺻﺔ اﻟﺘﻰ ﻧﺮﻳﺪ أن ﻧﺨﻠﺺ إﻟﻴﻬﺎ أن ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻤﺎذج ـ اﻟﺘﻰ ﺳﺒﻘﺖ‬
‫اﻹﺷــﺎرة إﻟ ـﻴـﻬــﺎ ـ ﻟﻢ ﺗــﻜﻦ ﻣـﻮﺿـﻊ ﺧﻼف ﻛـﺒ ـﻴــﺮ ﺑـ اﻟــﻬﻼﻟ ـﻴـﺔ ا ــﺪوﻧـﺔ‬
‫واﻟﺸـﻔﺎﻫﻴﺔ‪ .‬ﻓـﻔﻰ اﻟﺮواﻳﺎت اﻟﺸـﻔﺎﻫﻴـﺔ ﻗﺪ ﳒﺪ اﻟﻔـﺘﺎة اﻟﻬﺒـﺔ واﻟﻨﺎدﺑﺔ أو‬
‫اﻟﺒـﻜﱠﺎءة واﶈـﺮﺿﺔ ﻋـﻠﻰ اﻟﻘـﺘﺎل‪ .‬ﻏـﻴﺮ أن اﻟـﻔﺎرق ﻗـﺪ ﻳﺘـﺒﺪى ﻓﻰ أﻧﻪ إذا‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻫـﺬه اﻟـﺼـﻮر ﻛﺜـﻴـﺮة اﻟﺘـﻮاﺗـﺮ ﻓﻰ اﻟـﻨﺼـﻮص ا ـﺪوﻧـﺔ ﻓﺈﻧـﻬـﺎ ﺗﺄﺗﻰ‬
‫ﻋــﻠﻰ ﺳـﺒـﻴﻞ اﻟ ـﻨـﺪرة ﻓﻰ اﻟـﺮواﻳــﺎت اﻟـﺸـﻔــﺎﻫـﻴـﺔ‪ .‬ﻛ ـﻤـﺎ أن اﻟـﻔـﺎرق اﻷﻫﻢ‬
‫ﺑـﻴﻨـﻬﻤـﺎ ﻳﺘـﻤﺜﻞ ﻓﻰ أن ا ـﺴﺎﺣـﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻤـﻨﺤـﻬﺎ اﻟـﻨﺼـﻮص ا ﺪوﻧـﺔ ﻟﻠـﻔﺘﺎة‬
‫أﻗﻞ ﺑـﻜـﺜـﻴﺮ ﻣﻦ ﺗـﻠﻚ اﻟـﺘﻰ ﺗـﻌـﻄـﻴـﻬـﺎ اﻟـﺮواﻳﺎت اﻟـﺸـﻔـﺎﻫـﻴـﺔ ﻟـﻬـﺎ ﻫﺬا إﻟﻰ‬
‫اﻟ ـﺸــﺎﻃــﺮ ﻣ ـﺤ ـﺒــﻮب ﻋ ـﻨــﺪ اﻷﻋــﺎدى واﻷﺣ ـﺒــﺎب وﻻ ﻳ ـﻜــﺮه اﻟ ـﻔــﺎرس إﻻ‬
‫اﻟﻨﺪل(‪ .٣٥‬وراﺣﺖ اﳉﺎزﻳﺔ ﲢﺮض أﺧـﺎﻫﺎ "ﻣﻨﺎع" ﻋﻠﻰ ﺿﺮورة ﻣﻨﺎزﻟﺔ‬
‫دﻳـﺎب رﻏﻢ أن ا ـﺴﺄﻟـﺔ ﻟﻢ ﺗـﺘﺠـﺎوز ﻛـﻮﻧﻬـﺎ ﻟـﻌﺒـﺔ )ﻓـﻘﺎﻟﺖ ﻟـﻪ اﳉﺎزﻳـﺔ ﻳﺎ‬
‫ﻣـﻨﺎع اﻷﻣﻴـﺮ دﻳﺎب ﻋﻴﺐ ﻣـﻘﺎدﻣﻨﺎ اﻟـﺜﻤﺎﻧـ أﻣﻴﺮ ﻓـﻠﻌﻠﻚ ﺗـﻌﻴﺒﻪ وﺗـﻨﺼﺮﻧﺎ‬
‫ﻋــﻠﻰ ﺑـﻨـﺎت اﻟـﻌــﺮب ﻓـﻘـﺎل ﻟـﻬـﺎ أﺑ ـﺸـﺮى ﻳـﺎ ﺑـﻨﺖ واﻟــﺪى ﻓـﺪﻓﻊ اﳊـﺼـﺎن‬
‫اﻷﺷـﻘــﺮ إﻟﻰ اﻷﻣ ـﻴـﺮ دﻳــﺎب وﻗـﺎل اﻟ ـﻌـﺎدة ﻳــﺎ اﺑﻦ ﻏـﺎ ‪ /‬ص‪ .(٢٩‬ﻟ ـﻘـﺪ‬
‫اﻧﺘﻘﻠﺖ ا ـﻌﺮﻛﺔ ﻣﻦ ا ﻴﺪان اﳊﻘﻴﻘﻰ ﻟﻠﻤـﻨﺎزﻟﺔ إﻟﻰ ﺣﻴﺚ ﲡﻠﺲ اﻟﻔﺘﻴﺎت‬
‫ﻓـﺮاﺣﺖ ﻛﻞ ﻣـﻨـﻬﻦ ﲢـﺮض ﺑـﻄـﻠـﻬﺎ ﻋـﻠﻰ ﺿـﺮورة ا ـﻮاﺟـﻬـﺔ ﺑـﺎﻟـﺰﻏـﺎرﻳﺪ‬
‫ﺗـﺎرة وﺑﺎﻟـﺸـﻌـﺮ ﺗـﺎرة أﺧـﺮى‪ .‬ﻓـﺈذا أراد دﻳﺎب أن ﻳـﻨـﺴـﺤﺐ ﻣﻦ اﻟـﻠـﻌـﺒﺔ;‬
‫ﻟﺘـﺸﺎؤﻣﻪ ﻣـﻨﻬـﺎ وإﺣﺴﺎﺳﻪ أﻧـﻬﺎ ﺳـﺘﻨـﺘﻬﻰ ـﻘﺘﻞ ﻣـﻨﺎع وﻫـﻮ ﻣﺎ ﺳﻌﻰ‬
‫إﻟﻰ ﲡـﻨﺒﻪ ﺻـﺎﺣﺖ اﳉﺎزﻳـﺔ ﻓﻰ رﻳـﺎ ﻣﺰﻏـﺮدة وﻗﺎﺋـﻠﺔ‪) :‬ارﺟـﻌﻰ ﻳﺎ رﻳﻪ‬
‫ﻫﺬا ﺧﺎﻟﻚ ﻫﺎ ﻫﻮ ﻫﺮب ﻣﻦ اﻷﻣﻴـﺮ ﻣﻨﺎع وﻋﺎدت ﺗﺒﺎﻛﺖ رﻳﻪ‪) ...‬ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ‬
‫و(‪ ...‬ﺻﺎﺣﺖ رﻳﻪ ﻋـﻠﻰ دﻳﺎب وﻗﺎﻟﺖ ﺣﺎس ﻳﺎ ﺧـﺎل اﻧﺼﺮﻧﻰ ﺑﺮﻣﺤﻪ ﻣﻊ‬
‫اﻷﻣـﻴـﺮ ﻣ ـﻨـﺎع ﻓـﺎﻣـﺘـﻨﻊ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻷن ﻗـﻠـﺒـﻪ ﻣـﺘـﻮﻫﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟـﻠـﻌﺐ ﻓـﻮﻗﻒ‬
‫ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ رﻳﻪ ﻷى ﺷﻰء وﻗﻔﺖ ﻳـﺎ ﺧﺎل ﻓﻘﺎل ﻣﺎﻟﻰ ﺧﺎﻃﺮ أﻟﻌﺐ ﻳﺎ‬
‫رﻳﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻋـﻴﺐ ﻳﺎ ﺧﺎل‪ /‬ص‪ .(٣٠ ٢٩‬وﻓﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ دﻳﺎب‬
‫ﻟﻨﺪاء اﺑﻨـﺔ أﺧﺘﻪ وﻳﻬﺠﻢ ﻋـﻠﻰ اﻟﺒﺮﺟﺎس وﺗـﻨﺘﻬﻰ ا ﺒـﺎرزة ﻘﺘﻞ اﻷﻣﻴﺮ‬
‫ﻣـﻨـﺎع ﻋـﻠﻰ ﻳـﺪ اﻷﻣـﻴـﺮ دﻳـﺎب; ـﺎ ﻳـﺘـﺴـﺒﺐ ﻓﻰ إﺣـﺪاث ﻣـﺸـﻜـﻠـﺔ ﻛـﺒـﺮى‬
‫داﺧﻞ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻛﺎدت أن ﺗﺸﺘﺖ وﺣﺪة اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻟﻮﻻ ذﻛﺎء أﺑﻰ زﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻟـﺼـﻮر اﻷﺧـﺮى اﻟـﺘـﻰ ﺗـﺴـﺘـﻮﻗـﻔـﻨــﺎ ﻓﻰ اﻟـﻨـﺼـﻮص ا ـﺪوﻧـﺔ أن‬
‫اﻟﺮاوى اﻟﺸﻌـﺒﻰ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﺎ اﺳﺘﻬﻮاه اﳊـﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺟﻤﺎل ا ﺮأة وﺣﺴﻨﻬﺎ‬
‫‪∂µ‬‬
‫‪∂¥‬‬
‫≥≥‬
‫وزوﺟﺔ اﺑﻦ اﺧـﺘﻪ "ﻣﻄﺎوع" ﻓﻰ ﻫﻮى اﻷﻣﻴـﺮ ﻋﻘﻞ ﺑﻦ ﺑﺪر ﺑﻦ ﻏﺎ ﻓﻰ‬
‫ﻣﺮﺣـﻠـﺔ اﻟﺘـﻐﺮﻳـﺒﺔ أﺛـﻨﺎء ﻣـﺤﺎوﻟـﺔ "ﻋـﻘﻞ" أﺧﺬ ﺛـﺄر واﻟﺪه ﻣﻦ اﻟـﺰﻧﺎﺗﻰ‪ .‬وﻟﻢ‬
‫ﻳـﺘﻮﻗﻒ دور اﻟـﻔﺘـﻴـﺎت اﻟﺘـﻮﻧﺴـﻴﺎت ﻋـﻨﺪ ﻣـﺠـﺮد اﻟﻬـﻮى اﻟﻬﻼﻟﻰ وإﻻ ﻓـﻤﺎ‬
‫ﻛـﺎن ﻓﻰ ذﻟـﻚ ﻏـﺒـﺎر وﻟـﻜﻦ اﻷﻣـﺮ ﻳـﺘ ـﺠـﺎوز ﺣـﺪه ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﺗ ـﺴـﺘـﺠـﻴﺐ ﺗـﻠﻚ‬
‫اﻟﻔﺘﻴـﺎت ﻟﻌﺎﻃﻔـﺘﻬﻦ اﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣـﺼﻠﺤﺔ اﻟﺒﻼد اﻟـﻌﺎﻣﺔ ﻓﻴﻜﻦﱠ‬
‫ﺳ ـﺒـﺒًـﺎ ﻓﻰ دﺧـﻮل ﺑـﻨﻰ ﻫﻼل أرض ﺗـﻮﻧﺲ‪ .‬ﺣــﻴﺚ ﺗـﻘـﺮر ﻓـﺘـﻴـﺎت اﻟـﺰﻧـﺎﺗـﺔ‬
‫ﻣـﺴـﺎﻋﺪة ﻓـﺘـﻴﺎن ﺑـﻨﻰ ﻫﻼل اﻟـﺜﻼﺛﺔ اﻟـﺬﻳﻦ وﺿـﻌﻬﻢ اﻟـﺰﻧـﺎﺗﻰ ﺧﻠـﻴـﻔﺔ ﻓﻰ‬
‫اﻟـﺴـﺠـﻦ ﺑـﻌـﺪﻣـﺎ اﻛـﺘـﺸﻒ ﺣـﻘـﻴـﻘـﺔ أﻣـﺮﻫﻢ ﺑـﻜـﻮﻧـﻬﻢ ﺟـﻮاﺳـﻴﺲ‪ .‬ﻋـﻨـﺪﺋـﺬ‬
‫ﺗﻨـﺼﺢ اﳉﺎرﻳﺔ ﻣﻰ اﻷﺳﺪان اﻟﻔﺘـﻴﺎت أن ﻳﺴﺘﻌﻦﱠ ﻬـﻨﺪس ا ﻤﻠﻜﺔ; ﻛﻰ‬
‫ﻳـﺼﻨﻊ ﺳـﺮداﺑﺎ ﲢﺖ اﻷرض ﻣﻦ اﻟـﺴـﺠﻦ إﻟﻰ اﻟﻘـﺼﻮر وﺑـﺬﻟﻚ ﻳﺘـﻤﻜﻦﱠ‬
‫ﻣﻦ زﻳـﺎرة ا ﺴـﺎﺟـ وإﻃـﻌﺎﻣـﻬﻢ‪ .‬وﺑـﺎﻟـﻔﻌﻞ أﺣـﻀـﺮت اﻟـﺴﻔـﻴـﺮة ﻋـﺰﻳﺰة‬
‫ا ـ ـﻌ ـﻤــﺎرى ف )ﻋــﻤﻞ ﻟ ـﻬــﺎ اﻟ ـﺴــﺮداب ﺑـ ـﻄــﺎﺑﻖ ﲢﺖ اﻷرض وأﻋ ـﻄــﺘﻪ‬
‫اﻹﺣﺴﺎن وأﻣﺮﺗﻪ ﺑﺎﻟﻜﺘﻤﺎن ﻓﺴﺎر إﻟﻰ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ اﳉﺎرﻳﺔ‪...‬‬
‫وأﻧـﺘﻢ ﻛﻞ واﺣـﺪة ﻣﻨـﻜﻢ ﺗﻨـﺰل إﻟﻰ ﺻـﺪﻳﻘـﻬـﺎ ﺑﺎﻟـﺘﻤـﺮ واﻟـﻘﺮص واﻟـﺸﻌـﻴﺮ‬
‫واﻟﺰﺑـﺪة واﻟـﻠ ﻓـﻜﻞ ﻣﻦ أﻛﻞ ﻣﻦ دول دﺧﻞ ﻟـﺮﻓـﻘـﺎﺗﻪ ﻳﻜـﻮن ﻫـﻮ ﺻﺎﺣﺐ‬
‫اﻟﺮأى اﻟﺴـﺪﻳﺪ ﻓﻔـﻌﻠﻮا اﻟـﺒﻨﺎت ﻣـﺜﻞ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺖ اﳉـﺎرﻳﺔ وﺻﺒﺮوا وأول ﻣﻦ‬
‫ﻧﺰل ﻛﺎﻧﺖ ﻋـﺰﻳﺰة ﻓﻨـﺰﻟﺖ وﺧﺒﻄﺖ ﻓـﻄﻠﻊ ﻳﻮﻧﺲ وﺟـﺪﻫﺎ(‪ .٣٧‬ﺛﻢ ﺗﺘـﺒﻌﻬﺎ‬
‫ﺑﻌـﺪ ذﻟﻚ ﺳﻌـﺪة اﺑﻨـﺔ اﻟﺰﻧﺎﺗﻰ ﺧـﻠﻴـﻔﺔ ﻃـﺎﻟﺒـﺔ ﻣﻘﺎﺑـﻠﺔ ﻣـﺮﻋﻰ ﻣﻘـﺪﻣﺔ إﻟﻴﻪ‬
‫اﻟﻄـﻌـﺎم ﺛﻢ ﲢﻤﻞ ﻓـﻮز اﺑﻨـﺔ اﻟـﻌﻼم اﻟﻄـﻌﺎم إﻟﻰ ﺻـﺎﺣـﺒﻬـﺎ ﻣﺮﻋﻰ ﻓﻰ‬
‫اﻟﺴﺠﻦ وﻳﻘـﺒﻞ اﻟﻔﺘﻴﺎن اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻄﻌـﺎم ﻏﻴﺮ أن أﺑﺎ زﻳﺪ ﻳﺮﻓﺾ اﻟﻄﻌﺎم‬
‫اﻟـﺬى ﻗـﺪﻣـﺘﻪ إﻟـﻴﻪ ﻣﻰ اﻷﺳــﺪان ﺟـﺎرﻳـﺔ ﻋـﺰﻳـﺰة اﺑـﻨـﺔ ﻣـﻌـﺒـﺪ اﻟـﻮﻫـﻴـﺪى‬
‫ﺟﺎﻧﺐ اﻧـﺤﺼـﺎر دور اﻟﻔﺘـﺎة ﻓﻰ ا ﺪوﻧﺔ ﻓﻰ اﻷدوار اﻟـﺴﺎﺑـﻘﺔ أو ﺑﻜـﻮﻧﻬﺎ‬
‫ﻋﺎﺷﻘـﺔ أو ﺧﺎﺋـﻨﺔ أﻣـﺎ ﻓﻰ اﻟﺮواﻳـﺎت اﻟﺸﻔـﺎﻫﻴـﺔ ﻓﺘـﺘﺒـﺪى اﻷدوار اﻷﻛﺜﺮ‬
‫اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻟـﻬﺎ ﺣﻴﺚ اﻟﻔـﺘﺎة ا ﺴﺘﺸـﺎرة واﻟﻔﺘﺎة اﳊـﺎﻛﻤﺔ‪ ...‬إﻟﺦ‪ .‬ﻣﻦ ﻫﻨﺎ‬
‫ﺗـﺄﺗﻰ أﻫ ـﻤـﻴــﺔ اﻟـﺘــﻮﻗﻒ ﻋ ـﻨـﺪ اﻟـﻔ ـﺘـﺎة ﺑــﻮﺻـﻔ ـﻬـﺎ ﻋــﺎﺷـﻘــﺔ أو ﺧـﺎﺋ ـﻨـﺔ ﻓﻰ‬
‫اﻟـﻨ ـﺼـﻮص ا ــﺪوﻧـﺔ وﻣ ـﻘــﺎرﻧـﺔ دور اﻟ ـﻘـﺘ ـﻴـﺎت أﻧ ـﻔ ـﺴـﻬﻦ ﻓﻰ اﻟــﺮواﻳـﺎت‬
‫اﻟﺸـﻔﺎﻫﻴﺔ; ﻟﻠﺘﻌـﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻳﺎﻻﺧﺘﻼف اﳊﻘـﻴﻘﻰ ﺑ ا ﺪون واﻟﺸﻔﺎﻫﻰ‬
‫وﻣــﺪى اﻟـﺘـﻄــﻮر اﳊـﻘ ـﻴـﻘﻰ اﻟـﺬى ﳊـﻖ ﺑـﺎﺠﻤﻟـﺘــﻤﻊ; وﻣﻦ ﺛﻢ ﺑـﺎﻟ ـﻨـﺼـﻮص‬
‫اﻟﻬﻼﻟـﻴﺔ‪ .‬وﻻ أدل ﻋـﻠﻰ اﻧﺘﺼـﺎف اﻟﻨـﺼﻮص اﻟـﻬﻼﻟﻴـﺔ اﻟﺸﻔـﺎﻫﻴـﺔ ﻟﻠـﻔﺘﺎة‬
‫ﻣﻦ أن ﳒﺪﻫﺎ ﻛﺜﻴﺮًا ﻣﺎ ﺗـﻨﺴﺐ اﻵﺑﺎء اﻷﺑﻄﺎل إﻟﻰ ﺑﻨﺎﺗﻬﻢ ﻣﺜﻞ أﺑﻮ زﻳﺪ‬
‫"أﺑـﻮ رﻳـﺎ" اﻟـﺰﻧـﺎﺗﻰ "أﺑـﻮ ﺳﻌـﺪة" ﻋـﺎﻣـﺮ اﳋـﻔﺎﺟﻰ "أﺑـﻮ دواﺑـﺔ" وﻣـﻌـﺒﺪ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎن "أﺑﻮ ﻋﺰﻳﺰة" ودﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎ "أﺑﻮ وﻃﻔﺎ"‪.‬‬
‫)‪٣‬ـ ‪(٤‬‬
‫ا ﺮأة اﻟﻌﺎﺷﻘﺔ‪ /‬اﳋﺎﺋﻨﺔ‪:‬‬
‫ﻟـﻘـﺪ ﺻـﻮرت اﻟﻨـﺼـﻮص اﻟـﻬﻼﻟـﻴـﺔ ا ﺪوﻧـﺔ اﻟـﻔـﺘـﻴﺎت ـ ﺧـﺎﺻـﺔ ﻓـﺘـﻴﺎت‬
‫ﺗﻮﻧﺲ ـ ﻓﻰ ﺻﻮرة اﻟﻔﺘﺎة اﻟﻌﺎﺷﻘﺔ وﻟﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﻌﺸﻖ ـ ﻫﻨﺎ ـ أﻗﺮب ﻣﺎ‬
‫ﻳـﻜﻮن ﻣـﺮادﻓـﺎ إﻟﻰ اﳋـﻴـﺎﻧـﺔ‪ .‬ﻓﺒـﻤـﺠـﺮد وﺻﻮل ﻓـﺘـﻴـﺎن ﺑـﻨﻰ ﻫﻼل اﻟـﺜﻼﺛﺔ‬
‫)ﻳـﺤﻴﻰ ـ ﻣﺮﻋﻰ ـ ﻳـﻮﻧﺲ( إﻟﻰ أرض ﺗﻮﻧﺲ ﺳﺮﻋـﺎن ﻣﺎ ﺗﻘﻊ ﺑـﻨﺎت ﻛﺒﺎر‬
‫اﻟـﺰﻧﺎﺗﺔ ﻓﻰ ﺣـﺒﻬﻢ‪ .‬ﻓﺘـﻬﻮى اﻷﻣﻴـﺮة ﺳﻌﺪة اﺑـﻨﺔ اﻟﺰﻧـﺎﺗﻰ ﺧﻠﻴـﻔﺔ "ﻣﺮﻋﻰ"‬
‫وﺗـﻬـﻮى اﻷﻣـﻴـﺮة ﻓـﻮز اﺑـﻨـﺔ اﻟـﻌـﻼم "ﻳـﺤـﻴﻰ" وﺗـﻘﻊ اﻷﻣـﻴـﺮة ﻋـﺰﻳـﺰة اﺑـﻨـﺔ‬
‫اﻟﺴـﻠﻄﺎن ﻣﻌﺒـﺪ ﻓﻰ ﻫﻮى ﻳﻮﻧﺲ ﻓﻰ أﺷﻬﺮ ﻗـﺼﺺ اﳊﺐ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ .‬وﻓﻰ‬
‫ﻗـﺼـﺔ "أوﻻد ﻫــﻮﻟـﺔ" ﺗـﻘﻊ اﻷﻣـﻴـﺮة "ﺑـﺴـﻤـﺎ" اﺑ ـﻨـﺔ اﻟـﺰﻧـﺎﺗﻰ )اﻟـﺸـﺎﻣـﻴـﺔ(‬
‫∑∂‬
‫∂∂‬
‫‪≥¥‬‬
‫رﻏﺒـﺘـﻬﺎ اﳋـﺎﺻﺔ اﻟـﺘﻰ ﺗـﺘﻤـﺜﻞ ﻓﻰ اﻻرﺗﺒـﺎط ﺑـ "ﻣـﺮﻋﻰ" وﻟﻘـﺪ ﺿﺤﱠﺖ ـ‬
‫ﻓﻰ ﺳـﺒـﻴﻞ ذﻟـﻚ ـ ﺑـﺄﺷـﻴـﺎء ﻛـﺜـﻴـﺮة وﻛـﺎن اﻟـﺜـﻤﻦ اﻟـﺬى دﻓـﻌـﺘﻪ ﻧـﻬـﺎﻳـﺘـﻬـﺎ‬
‫ا ﺄﺳﺎوﻳﺔ ﺳﻮاء ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻬـﺎ ﺧﺎدﻣﺔ ﻋﻨﺪ "دﻳﺎب" أو ﻓﻰ ﻣﻘﺘﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﺪه‬
‫أﻳـﻀًﺎ‪ .٣٨‬وﻻ ﻳﺨـﺘﻠﻒ اﻷﻣﺮ ﻛـﺜﻴﺮًا ﺑـﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﻌـﺰﻳﺰة وﻓﻮز وﺑـﺴﻤﺎ‪ .‬وﻟﻢ‬
‫ﻳـﻘﺘـﺼـﺮ دور ا ﺮأة اﻟـﻌﺎﺷـﻘـﺔ ﻋﻠﻰ ﻓـﺘـﻴﺎت ﺗـﻮﻧﺲ ﻓـﺤﺴﺐ ﺑﻞ ﳒـﺪ ﻫﺬا‬
‫ا ﺸﻬﺪ ﻛـﺜﻴﺮا ﻣﺎ ﺗﻜﺮر ﻓﻰ ﻧﺼﻮص اﻟـﻬﻼﻟﻴﺔ ا ﺪوﻧﺔ ﻓﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن‬
‫ﺎ ﺣﻞ ﻓﻴﻪ ﺑﻨﻮﻫﻼل ﻣﺜﻞ وﻗﻮع "ﻏﺼﻮن اﻟﺒﺪر" ـ اﺑﻨﺔ ﻣﻠﻚ ﻣﺼﺮ ـ ﻓﻰ‬
‫ﺣﺐ ﻳﻮﻧﺲ‪.‬‬
‫)ﻃﻠﻌﺖ ﻏﺼﻮن اﻟﻮرد إﻟﻰ ﻋﻨﺪ ﺑﻴﺘﻬﺎ‬
‫وﻟﺒﺴﺖ ﻣﻦ ﺧﺎص اﳊﺮﻳﺮ اﻟﻌﻨﺎﺑﺮ‬
‫وﻗﻔﺖ ﻗﺒﺎﻟﻪ اﻟﺒﻨﺖ ﺳﺎﻋﺔ وﺳﻬﻤﺖ‬
‫ﺷﺒﻜﻬﺎ ﻛﻼﻣﻪ ﺑﺎﻟﻬﻮى واﻟﻀﻤﺎﻳﺮ(‪٣٩‬‬
‫إﻧ ـﻨــﺎ إذا ﺗــﺄﻣ ـﻠ ـﻨ ــﺎ ﺻــﻮرة ا ــﺮأة ﻋــﺎﻣــﺔ ﻓﻰ اﻟ ـﻨ ـﺼــﻮص اﻟــﻬﻼﻟ ـﻴــﺔ‬
‫اﻟـﺸـﻔـﺎﻫﻴـﺔ ﺳـﻨﻠـﺤﻆ أﻧـﻬـﺎ ﺗﺒـﺮز ﻓـﻴﻬـﺎ ﺑـﺪور أﻛﺜـﺮ إﻳـﺠـﺎﺑﻴـﺔ ﺳـﻮاء ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣ ـﺴـﺘـﻮى ا ــﺮأة اﻟـﺘـﻮﻧ ـﺴـﻴـﺔ أو اﻟـﻬـﻼﻟـﻴـﺔ أو اﻟ ـﻌـﺮاﻗـﻴــﺔ أو اﻟـﻌـﻘ ـﻴـﻠـﻴـﺔ أو‬
‫اﻟـﻔـﺎرﺳـﻴـﺔ‪ .‬ﻓـﺴـﻌـﺪة اﻟـﺘﻰ ﺻـﻮرﺗـﻬـﺎ اﻟـﻨـﺼـﻮص ا ـﺪوﻧـﺔ ﺧـﺎﺋـﻨـﺔ ﻷﺑـﻴـﻬﺎ‬
‫ووﻃﻨﻬﺎ ﺟـﻌﻠﺘﻬﺎ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺸﻔـﺎﻫﻴﺔ ﺗﻠﻌﺐ دورًا ﺑﺎرزًا ﻓﻰ اﻧﺘﺼﺎرات‬
‫أﺑﻴﻬﺎ واﻟﺰﻧﺎﺗﺔ ﻋﺎﻣﺔ; إذ ﺗﻘﻒ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ أﺑﻴﻬﺎ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﻮاﻗﻔﻪ اﻟﻌﺼﻴﺒﺔ‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻛـﻠﻤﺎ ﻓـﺘﺮت ﻗﻮاه وأوﺷﻚ ﻋـﻠﻰ اﻻﻧﻬﻴـﺎر ﻟﺸﺠـﺎﻋﺔ ﺑﻨﻰ ﻫﻼل أو‬
‫ﺗـﺨـﺎذل أﺑـﻨـﺎء ﻋــﻤﻪ ﻋﻦ ﻧـﺼـﺮﺗﻪ ﻋـﻨــﺪﺋـﺬ ﳒـﺪ "ﺳـﻌـﺪة" ﺗــﻘﻒ ﻟـﺘـﺴـﺎﻧـﺪه‬
‫وﺗﺴﺎﻋﺪه ﻋﻠﻰ اﺳـﺘﻌﺎدة ﺛﻘﺘﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﺑﻔـﺮوﺳﻴﺘﻪ ﻣﺬﻛﺮة إﻳﺎه ﺑﺸﺠﺎﻋﺘﻪ‬
‫ﺳـﻠـﻄﺎن ﺗـﻮﻧﺲ; وﻓـﺎء ﻣﻨﻪ ﻟـﺰوﺟـﺘﻪ ﻋﻠـﻴـﺎ اﻟﻌـﻘـﻴﻠـﻴﺔ‪ .‬وﻋـﻦ ﺣﺎﻻت اﻟـﻌﺸﻖ‬
‫ﻳﻘﻮل اﻟﺮاوى ﻓﻰ اﻟﺮﻳﺎدة اﻟﺒﻬﻴﺔ‪:‬‬
‫) ﺎ ﺑﻼﻧﺎ اﻟﻠﻪ ﺑﻘﻴﻤﺎن ﻋﺎدﻳﺔ‬
‫أرﺑﻊ أﻣﺎره ﺧﻴﺮﻳﻦ ﺗﻤﺎم‬
‫ﺳﻤﻴﺘﻬﻢ ﻣﺮﻋﻰ وﻳﺤﻴﻰ وﻳﻮﻧﺲ‬
‫وأﺑﻮزﻳﺪ ﺧﺎل اﻟﻘﻮم واﻹﻟﺰام‬
‫ﺳﻌﺪة ﺑﻼﻫﺎ اﻟﻠﻪ ﺑﻮﻟﻌﺎن ﻣﺮﻋﻰ‬
‫أﻣﻴﺮة أﺻﻴﻠﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ اﻟﻬﻨﺪام‬
‫وﻓﻮز ﺑﻼﻫﺎ اﻟﻠﻪ ﺑﻮﻟﻌﺎن ﻳﺤﻴﻰ‬
‫ﻓﻤﺎ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺟﺎز وﻛﻞ ﻛﺮام‬
‫ﻋﺰﻳﺰة ﺑﻼﻫﺎ ﺑﻮﻟﻌﺎن ﻳﻮﻧﺲ‬
‫وﻋﻼم ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻮى وﻏﺮام ‪ /‬ص ‪(١٥٧‬‬
‫وﻟﻢ ﺗﻜـﺘﻒ اﻟﻔﺘـﻴﺎت اﻟﺘﻮﻧـﺴﻴﺎت ﺑـﺤﺎﻟﺔ اﻟﻌـﺸﻖ ﻫﺬه ﺑﻞ ﻳﺘـﺂﻣﺮن ﻣﻌﺎ‬
‫ﺿـﺪ اﻟﺰﻧـﺎﺗﻰ ﺧـﻠﻴـﻔﺔ; ﻣﻦ أﺟـﻞ ﺗﺨـﻠﻴﺺ ﻓـﺘـﻴﺎن ﺑـﻨﻰ ﻫﻼل ﻣﻦ اﻟـﺴﺠﻦ‬
‫وﻗﺪ ذﻟﻚ ﺑـﺎﻟﻔﻌﻞ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﺳﺘـﻐﻼل ﻋﺰﻳﺰة ﻟﻮﻟﻊ اﻟﻌـﻼم ﺑﻬﺎ ﻓﻄﻠﺒﺖ‬
‫ﻣﻨﻪ أن ﻳﺨﻠﺺ اﻟﻔﺘﻴﺎن ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ ﻣﻘﺎﺑﻞ أن ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻮﺻﺎل‪.‬‬
‫)ﻓﺒﺎﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺳﺘﻰ ﻋﺰﻳﺰة اﳊﻘﻴﻨﻬﻢ‬
‫وﻛﻮﻧﻰ اﻧﺖ ﻣﺮﺳﺎل ﻟﻠﻌﻼم‪ /‬ص‪(١٥٧‬‬
‫وﻗـﺪ ﻣﺎرس اﻟـﻌﻼم ﻧﻔـﻮذه ﻋﻠﻰ اﻟـﺰﻧﺎﺗﻰ ﺧـﻠﻴﻔـﺔ وﳒﺢ ﻓﻰ ﺗـﺨﻠﻴﺺ‬
‫ﻓﺘﻴـﺎن ﺑﻨﻰ ﻫﻼل رﻏﻢ ﻣﻌـﺎرﺿﺔ اﻟﺰﻧﺎﺗـﻰ ﻟﺬﻟﻚ‪ .‬وﻟﻢ ﺗﻜـﺘﻒ ﺳﻌﺪة ﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﺑـﻞ ﺗﻌـﻤـﻞ ﺟﺎﺳـﻮﺳـﺔ ﻟـﺒـﻨﻰ ﻫﻼل ﻋـﻠـﻰ أﺑﻴـﻬـﺎ ﺣـﺘﻰ ﺗـﺘـﻤـﻜﻦ ﻣﻦ ﲢـﻘـﻴﻖ‬
‫‪∂π‬‬
‫∏∂‬
‫‪≥µ‬‬
‫ﻳﺒﺪى إﻋﺠﺎﺑﻪ ﺑﺪﻫﺎﺋﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺧﻠﻴﻔﻪ ﺑﻴﻘﻮل ﻟﺴﻌﺪه‬
‫ﺑﻴﻘُﻠﱠﻬﺎ‪ :‬دىﱠ ﻣﺎ اﻓﺘﻜﺮﺗﻬﺎﺷﻰ‬
‫ﻟﻜﻦ ﺧﻂ ورﺳﻤﺘﻴﻪ‬
‫ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ آدى اﻟﺒﻨﺎت وﻻﱠ ﺑﻼﺷﻰ‬
‫ﻛﻤـﺎ أن ﺳﻌﺪة ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘـﻮم ﺑﺪور "ا ﺘﻨﺒﺌـﺔ" ﻷﺑﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ "اﳊﻠﻢ"‬
‫ـﺎ ﻛـﺎن ﻳ ـﺠـﻌﻞ أﺑــﺎﻫـﺎ ﻳــﺄﺧـﺬ ﺣــﺬره ﻣﻦ أﻋـﺪاﺋﻪ اﻋ ـﺘـﻤــﺎدًا ﻋـﻠﻰ ﻫـﺬه‬
‫اﻟـﻨﺒﻮءات )اﻷﺣﻼم(‪ .‬ﻛﻤـﺎ أن اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ اﻟـﺸﻔﺎﻫﻴـﺔ ـ ﻓﻰ إﺣﺪى رواﻳﺎﺗﻬﺎ ـ‬
‫أﺻﺒﻐﺖ دورا ﻗﻮﻣﻴﺎ إﻳﺠﺎﺑﻴﺎ ﻋـﻠﻰ ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﺒﺴﻤﺎ ـ اﻟﺘﻰ أﺷﺮﻧﺎ إﻟﻴﻬﺎ‬
‫ﻣﻨﺬ ﻗﻠـﻴﻞ ـ اﺑﻨﺔ اﻟﺰﻧـﺎﺗﻰ ﺧﻠﻴﻔـﺔ اﻟﺸﺎﻣﻴﺔ وزوﺟـﺔ ا ﻄﺎوع اﺑﻦ أﺧﺘﻪ ﻣﻊ‬
‫إﺣـﺪاث ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻐﻴـﻴﺮ ﻓﻰ ﻧﺴﺒﻬﺎ; إذ ﺟﻌـﻠﺘﻬﺎ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟـﺸﻔﺎﻫﻴﺔ اﺑﻨﺔ‬
‫اﻟﻌﻼم وزوﺟـﺔ ﻟﻠﻤﺘﻨﻰ ﺑﻦ اﻟﺰﻧـﺎﺗﻰ ﻣﻊ اﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﺳـﻤﻬﺎ "اﻟﺒﺴﻤﺎ"‪.‬‬
‫ﻓـﻌﻨـﺪﻣﺎ أﺻﻴـﺐ اﻟﺰﻧﺎﺗﻰ ﻓـﻰ ﺣﺮﺑﻪ ﻣﻊ اﻟـﺒﻄﻞ اﻟـﻬﻼﻟﻰ "ﻧﺼـﺮ ﺑﻦ ﻫﻮﻟﺔ"‬
‫ﺳﺮﻋﺎن ﻣـﺎ ﺑﺎدرت ﺑﺈرﺳﺎل رﺳـﺎﻟﺔ إﻟﻰ زوﺟﻬـﺎ ا ﺘﻨﻰ ـ اﻟـﺬى ﻛﺎن ﻳﻘﻴﻢ‬
‫ﻓﻰ ﻣـﻜﺎن آﺧـﺮ ـ ﺗـﻄﺎﻟـﺒﻪ ﻓـﻴﻬـﺎ ﺑـﻀﺮورة اﻟـﻌـﻮدة إﻟﻰ ﺗﻮﻧﺲ ﻟـﻠـﺪﻓﺎع ﻋﻦ‬
‫ﺗـﻮﻧﺲ‪ .‬وﺑـﺎﻟـﻔـﻌﻞ اﺳﺘـﺠـﺎب ا ـﺘﻨﻰ ﻟـﻬـﺎ وﻋـﺎد ﺑﺴـﺮﻋـﺔ إﻟﻰ ﺗـﻮﻧﺲ وﻧﺰل‬
‫إﻟﻰ ا ـﻴـﺪان وﺣﺪﺛـﺖ ا ﻮاﺟـﻬـﺔ ﻓﻰ ا ـﻴـﺪان ﺑـﻴـﻨﻪ وﺑـ ﻧـﺼـﺮ ﺑﻦ ﻫـﻮﻟﺔ‬
‫وﻋﻨـﺪﻣـﺎ أدرﻛﺖ اﻟﺒـﺴـﻤﺎ أن زوﺟـﻬﺎ‪ /‬ا ـﺘـﻨﻰ ﺑﺪأ ﻓﻰ اﻟـﺘـﺮاﺟﻊ ﻣﻦ أﻣﺎم‬
‫ﺧﺼﻤﻪ راﺣﺖ ﲢـﺬره ﺑﺄﻧﻪ إذا ﻟﻢ ﻳﻨﺘﺼـﺮ ﻓﻰ ﻫﺬه اﳊﺮب ﻓﻠﻦ ﺗﺴﻤﺢ‬
‫ﻟﻪ ﺑﺎﻻﻗﺘﺮاب ﻣﻨﻬﺎ أو ﻣﻀﺎﺟﻌﺘﻬﺎ ﻗﺎﺋﻠﺔ‪:‬‬
‫ارﻛﺐ وﺧﺪﻧﻰ ﻣﻌﺎك‬
‫وﻓﺮوﺳـﻴﺘﻪ اﻟﺘﻰ ﻻ ﻳﺸﻖ ﻟﻬـﺎ اﻟﻐﺒﺎر‪ .‬ﻛﻤـﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺳﻌﺪة ﺑﺪور اﺨﻤﻟﻄﻂ أو‬
‫"ا ـﺴـﺘـﺸـﺎر" ﻷﺑـﻴـﻬـﺎ وﻟﻢ ﻳـﻜﻦ أﺑـﻮﻫـﺎ ﺳـﻮى ﻣـﻨـﻔـﺬ ﳋـﻄـﻄـﻬـﺎ وﻛﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻓﺮﺳـﺎن ﻟـﻘـﻮا ﺣـﺘﻔـﻬﻢ ﻋـﻠﻰ ﻳـﺪﻳﻪ ﺑـﺴـﺒﺐ ﺧﻄـﻄـﻬـﺎ وﻣﻦ ﻫـﺆﻻء "ﻋﻘﻞ ﺑﻦ‬
‫راﺟﺢ"‪ .‬وﻫﻮ ﻣـﺎ ﺗﺼﻮره ﻗﺼﺔ "اﻟـﺰﻧﺎﺗﻰ ﺧﻠﻴﻔـﺔ وأوﻻد ﻫﻮﻟﺔ"; إذ ﻳﺼﻮر‬
‫اﻟـﺸـﺎﻋـﺮ ذﻟﻚ ا ﻮﻗﻒ ﺑـﻌـﺪ أن ﻋـﺎد إﻟﻴـﻬـﺎ أﺑـﻮﻫﺎ ﻣـﻬـﺰوﻣًـﺎ ﻓﻰ ﺣﺮﺑﻪ ﻣﻊ‬
‫"ﻋﻘﻞ" وﻗﺪ راﺣﺖ "ﺳﻌﺪه" ﲢﺎول إﻋﺎدة ﺛﻘﺘﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪:‬‬
‫ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎ ﺑﺎﻳﺎ اﺣﻜﻰ وﻣﺎ ﺗﺒﻜﻴﺶ ﻃﻴﺐ‬
‫أﻧﺎ راﺿﻴﻪ ﺑﺤﻜﻢ ﺳﻴﺪى‬
‫ﻗﺘﻞ ﺧﺼﻤﻚ ﻗﺮﻳﺐ‬
‫ﺑﻜﺮه ﻗﺘﻠﺔ ﺧﺼﻤﻚ ﻋﻠﻰ إﻳﺪى‬
‫وراﺣﺖ ﺗﺨﻄﻂ ﻷﺑﻴﻬﺎ ﻟﻜﻰ ﻳﻘﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﺪوه ﻓﺘﻘﻮل‪:‬‬
‫ﺗﻘُﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳﺎك اﻟﻨﻬﺎرده ﻗﻞ ﺟﻬﺪك?‬
‫واد ﻓﺘﻮه راﺧﻰ اﻟﻌﺒﺎﻳﻪ‬
‫ﻛﻞ ﻳﻮم ﺑﺘﺎﺟﻴﻨﺎ وﺣﺪك‬
‫ﻟﻴﻪ اﻟﻨﻬﺎرده ﺟﺎﻳﺐ ﻣﻌﺎك اﻟﻌﺮاﻳﺐ?!‬
‫ـ*ـ*ـ*ـ‬
‫ﻓﻰ دى ﺣﺘﻤًﺎ ﻳﺒﺺ ﻟﻮراه‬
‫وﻟﻴﻪ دﻣﻊ ﻧﺎزل ﻳﺘﻴﻤﻰ‬
‫ﺗﺎﺟﻰ ﻃﺎﻋﻨﻪ ﺑﺮﻣﺢ ﻓﻰ ﻗﻔﺎه‬
‫آدى ﻣﻴﺘﺔ ﺧﺼﻤﻚ ﻳﺎ ﺑﺎﻳﺎ‬
‫ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ "اﻟﺰﻧﺎﺗﻰ ﺧﻠﻴﻔﺔ" ﺳﻮى ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺧﻄﺔ اﺑﻨﺘﻪ وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ أن‬
‫‪∑±‬‬
‫∞∑‬
‫∂≥‬
‫أﺿـﻌﻒ ﻣﻦ رواﻳﺎت اﻟـﺮﺟﺎل ﻳـﺪل ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻻﺧـﺘﺰال اﻟـﻜﺒـﻴﺮ ﻟـﻠﺘـﻔﺎﺻﻴﻞ‬
‫واﻟـﻬـﻨﺎت اﻟـﺘﻰ ﺗـﻘﻊ ﻓـﻴـﻬـﺎ اﻟﺮاوﻳـﺎت وﻣـﺪى اﳋـﻠﻂ ﺑـ اﻟﻬـﻼﻟﻴـﺔ واﻟـﺴـﻴﺮ‬
‫اﻟ ـﻌـﺮﺑـﻴــﺔ اﻷﺧـﺮى‪ .‬ﻛـﺬﻟﻚ ﻓــﺈن ﺗـﻠﻚ اﻟـﻨ ـﺴـﺎء ـ وﻋـﻠﻰ ﻧ ـﺤـﻮ ﻣـﺎ أﻛـﺪت ذﻟﻚ‬
‫اﻟﺮاوﻳـﺎت ـ ﻗـﺪ ﺣﻔـﻈﻦ اﻟﻬﻼﻟـﻴـﺔ ﻋﻦ أﺣﺪ اﻟـﺮواة اﻟـﺮﺟﺎل اﻟـﺬى ﻗﺪ ﻳـﻜﻮن‬
‫اﻷب أو أﺣـﺪ اﻷﻗــﺎرب‪ .‬وﺳـﻮف أﻋ ـﺘـﻤــﺪ ﻓﻰ ﻣ ـﻘـﺎرﻧــﺘﻰ ﻫـﺬه ﻋــﻠﻰ ﺑـﻌﺾ‬
‫رواﻳـﺎت اﻟـﺮﺟـﺎل ﻟـﻠـﻬﻼﻟـﻴـﺔ ﻣﺜـﻞ رواﻳﺔ اﻟـﺮاوى ﻣـﺤـﻤـﺪ ﻣـﺤـﻤـﻮد إﺑـﺮاﻫﻴﻢ‬
‫وﻧﻮر ﻣﻠﻜﻰ‪ ٤١‬ورواﻳـﺘ ﻟﻬـﺎ ﻟﺮاوﻳﺘ إﺣـﺪاﻫﻤﺎ ﻟـﺮاوﻳﺔ ﻣﻦ وﺟﻪ ﺑﺤﺮى‬
‫ﻫﻰ "اﳊـﺎﺟـﺔ ﺗـﻔـﺎﺣـﺔ إﺑـﺮاﻫــﻴﻢ ﺳـﺎﻟﻢ‪١٩٣٠) /‬ـ("‪ ٤٢‬واﻟـﺜـﺎﻧـﻴـﺔ ﻣﻦ وﺟﻪ‬
‫ﻗ ـﺒ ـﻠـﻰ ﻫﻰ اﻟــﺮاوﻳــﺔ "اﳊــﺎﺟـﺔ أم ﺛــﺎﺑـﺖ رﺗـﻴ ـﺒــﺔ ﻓــﺮﻏــﻠﻰ رﻓــﺎﻋﻰ )‪١٩٧٥‬ـ‬
‫‪ .٤٣"(٢٠٠٤‬وﻟـﻴـﺴﺖ اﻟـﻬﻼﻟـﻴـﺔ ﺑـﺎﻟـﻨﺴـﺒـﺔ إﻟﻰ ﻫـﺬه اﻟـﺮاوﻳـﺎت ﻣـﺠﺮد ﻧﺺ‬
‫أدﺑﻰ ﻳﺮوى وإ ـﺎ ﻗﺪ ﺗﻤﺜﻠﻦ ﻫﺬا ا ـﻀﻤﻮن وﺗﻌﺎﻳﺸﻦ ﻣـﻌﻪ ﻓﻨﺠﺪ ﺑﻌﻀﺎ‬
‫ﻣـﻨـﻬﻦ ﻳﺤـﺮﺻﻦ ﻋـﻠﻰ ﺗـﺴـﻤﻴـﺔ أﺑـﻨﺎﺋـﻬﻦ ﺑـﺄﺳـﻤﺎء ﺷـﺨـﺼـﻴﺎت ﻣﻦ اﻟـﺴـﻴﺮة‬
‫اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ‪ .‬ﻓـﺎﳊﺎﺟﺔ ﺗﻔﺎﺣﺔ ـ ﻋﻠﻰ ﺳﺒـﻴﻞ ا ﺜﺎل ـ ﺗﻘﻮل "أﻧﺎ ﻣﺴﻤﻴﻪ أوﻻدى‬
‫ﻋــﻠﻰ أﺳـﻤــﺎء اﻟـﻬﻼﻳـﻞ ﻳـﻮﻧﺲ وﻋﻼم وأﺑــﻮزﻳـﺪ وﻣــﺮﻋﻰ وﻳـﺤــﻴﻰ وﻋ ـﻠـﻴـﺎ"‪.‬‬
‫وﺗﺆﻛﺪ اﻟﺮاوﻳﺔ أﻧﻪ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﺳﺘﻤـﺎﻋﻬﺎ ﻟﻠﻬﻼﻟﻴﺔ ﻣﻦ أﺑﻴﻬﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﺳﺒﻖ‬
‫ﻟـﻬـﺎ ﻣ ـﺸـﺎﻫـﺪة أﺑ ـﻄـﺎل اﻟـﻬﻼﻳﻞ ﻓـﻰ ا ـﻮاﻟـﺪ "ﻛــﻨﺖ ﺑـﺎﺷـﻮﻓــﻬﻢ ف ا ـﻮﻟـﺪ‪..‬‬
‫اﻟـﻨﺎﻋﺴـﺔ وﻋﻠﻴـﺎ وأﺑﻮزﻳـﺪ"‪ .‬وﻛﻞ ﻫﺬا ﺗﺮك أﺛـﺮه ﻓﻰ ﺷﺨـﺼﻴﺔ اﻟـﺮاوﻳﺔ ﺎ‬
‫دﻓﻌﻬﺎ إﻟﻰ ﺗﺴﻤﻴﺔ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﺑﺄﺳﻤﺎء ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻫﻼﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫إن أول ﻣـﺎ ﻳـﺴـﺘـﻮﻗﻒ اﻟﺮاوﻳـﺔ ا ـﺮأة ﻓﻰ اﻟـﻬﻼﻟـﻴـﺔ وأول ﻣـﺎ ﲢـﻔﻈﻪ‬
‫ﻓﻰ ذاﻛﺮﺗـﻬﺎ ﻳﺘـﻤﺜﻞ ﻓﻰ ﺷﺨـﺼﻴﺔ اﻣـﺮأة ﻫﻰ "ﺧﻀﺮة اﻟـﺸﺮﻳﻔـﺔ" ﻓﻬﺬه‬
‫اﻟﺸﺨـﺼﻴﺔ ﻫﻰ ﻣـﻔﺘﺎح اﻷﺣـﺪاث ﻋﻨﺪ اﻟـﺮاوﻳﺔ ا ﺮأة وﻫﻰ اﻟـﺒﺪاﻳﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫ﻳﺎ ﻣﺘﻨﻰ ﻃﻔﻰ ﻧﺎرى‬
‫إن ﻣﺎ ﻓﺮﺟﺘﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻤﻰ‬
‫ﻣﺎ اﺧﻠﻴﻚ ﺗﺮﻗﺪ ف دارى )‪(٤٠‬‬
‫ﻛــﺬﻟﻚ ﻓـﻘــﺪ أﺑـﺮزت اﻟـﺴ ـﻴـﺮة اﻟــﻬﻼﻟـﻴـﺔ اﻟ ـﺸـﻔــﺎﻫـﻴـﺔ ـ أﻳ ـﻀًـﺎ ـ اﻟـﺪور‬
‫اﻟـﺴﻴـﺎﺳﻰ ﻟﻠـﻤﺮأة ﻣﻦ ﺧـﻼل ﻋﺪد ﻣﻦ ا ـﻮاﻗﻒ ﻛﺄن ﳒـﺪ ـ ﻋﻠﻰ ﺳـﺒﻴﻞ‬
‫ا ﺜـﺎل ـ أﺑﺎ زﻳﺪ ﻳـﻨﺼﺐ اﻷﻣﻴﺮة ﻋـﺠﺎﺟﺔ اﺑـﻨﺔ ﺣﻨـﻈﻞ اﻟﻌﻘـﻴﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻢ‬
‫اﻟـﺒﻼد ﺧـﻠﻔًـﺎ ﻷﺑﻴـﻬﺎ ﻓﻰ ﻗـﺼﺔ "ﺣـﺮوب ﺑـﻨﻰ ﻫﻼل ﻣﻊ ﺑﻨﻰ ﻋـﻘﻴﻞ" وذﻟﻚ‬
‫ـﺎ ـﺴﻪ ﻓﻰ ﺷﺨـﺼـﻴـﺘﻬـﺎ ﻣﻦ ﺻـﻔـﺎت ﺗـﺆﻫﻠـﻬـﺎ ﻟـﺬﻟﻚ ا ﻨـﺼﺐ اﻟـﻘـﻴﺎدى‪.‬‬
‫وﻫﺬا اﻟـﺪور اﻟﺴـﻴﺎﺳﻰ ﻟـﻠﻤـﺮأة ﻓﻰ اﻟﻬﻼﻟـﻴﺔ اﻟـﺸﻔـﺎﻫﻴـﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣـﻮﺟﻮدا‬
‫ﻓﻰ اﻟﻨـﺼـﻮص ا ﺪوﻧـﺔ وﻫـﻮ اﻷﻣﺮ اﻟـﺬى ﻳـﻌﻜﺲ ﺣـﺎل اﺠﻤﻟﺘـﻤﻊ اﻟـﻌﺮﺑﻰ‬
‫اﻟـﺬى آل إﻟـﻴـﻪ ﻓﻰ ﺗـﻐـﻴـﺮ ﻧ ـﻈـﺮﺗﻪ إﻟﻰ ا ـﺮأة وﻗــﺪرة ا ـﺮأة ـ ﻓﻰ اﻟـﻮﻗﺖ‬
‫ذاﺗﻪ ـ ﻋـﻠﻰ إﺛﺒـﺎت ذاﺗﻬـﺎ ﻓﻰ اﻟﻌـﺼﺮ اﳊـﺪﻳﺚ وﻫﻮ ﻣـﺎ اﻧﻌـﻜﺲ ﺑﺎﻟـﻄﺒﻊ‬
‫ﻓﻰ اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ اﻟﺸﻔﺎﻫﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ‪ :‬ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺬﻛﻮرﻳﺔ واﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺜﻞ اﻟﻮﻗﻮف ﻋـﻨﺪ ا ﻘﺎرﻧـﺔ ﺑ اﻟﺮواﻳﺎت اﻟـﻨﺴﺎﺋﻴـﺔ واﻟﺬﻛﻮرﻳﺔ ـ ﻷﺣﺪ‬
‫أﺟـﺰاء اﻟﺴـﻴﺮة ـ ﻣـﺤـﺎوﻟﺔ ﻣـﻬﻤـﺔ ﻟـﻠﺘـﻌﺮف ﻋـﻠﻰ أوﺟﻪ اﻻﺧـﺘﻼف واﻟﺘـﺸﺎﺑﻪ‬
‫ﺑـ ﻛﻼ اﳋـﻄـﺎﺑـ ‪ .‬ورﻏﻢ ﻋـﺪم وﺟـﻮد راوﻳـﺎت ﻧـﺴـﺎﺋـﻴـﺎت ﻣـﺤﺘـﺮﻓـﺎت ﻓﻰ‬
‫اﻟـﺴﻴﺮة اﻟﻬﻼﻟـﻴﺔ ورﻏﻢ وﺟﻮد ﻧﺪرة ﻓﻰ اﻟـﺮاوﻳﺎت اﻟﻬﺎوﻳـﺎت ﻦ ﻳﺤﻔﻈﻦ‬
‫اﻟﻬﻼﻟـﻴﺔ ﻳـﺆدوﻧﻬـﺎ ﻓﻰ إﻃـﺎر أﺳﺮى ﻓﻰ أﻏـﻠﺐ اﻷﺣﻴـﺎن ﻓﺈﻧـﻨﺎ ﺗـﻤﻜـﻨﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟـﺘـﺴـﺠــﻴﻞ ﻣﻊ ﺑـﻌﺾ اﻟـﺮاوﻳـﺎت اﻟ ـﻬـﺎوﻳـﺎت‪ .‬وا ﻼﺣﻆ أن ﻫـﺬه اﻟـﺮواﻳـﺎت‬
‫≥∑‬
‫≤∑‬
‫∑≥‬
‫اﻟــﺮأى‪ " :‬ﻗـﺎل ﻟـﻬـﺎ اﻧﺖ دَوﱠﺧْـﺘِﻰ اﻟــﺮدال دا ﻫُـﻮﱠ اﻟـﻠﻰ ﻫُـﻮﱠ رزق اﻟـﺴـﺪﻳﻊ‬
‫اﺑﻦ ﻧـﺎﻳﻞ ﻣﻦ ﺷـﻴﺦ اﻟــﻬﻼﻳﻞ ﻋـﺎﻳـﺰ ﻳـﺪوزك‪ .‬ﻗــﺎﻟﺖ ﻟـﻬـﺎ ﻃﺐ ﻫُـﻮﱠ ﻳـﺎ اﻣﻰ‬
‫اﻟﻠﻰ ﻫﻴﺒﻘﻰ أﺑﻮ ﻋﻴﺎﻟﻰ ﻳﻌﻨﻰ رﺿﻴﺖ ﻗﺎﻟﺖ ﻫُﻮﱠ ﻳﺎ اﻣﻰ ان ﻛﺎن ﻫﻴﺮﻳﺪ‬
‫رﺑﻨﺎ ﻫﻴﺒﻘﻰ أﺑﻮ ﻋﻴﺎﻟﻰ ودا ﻣ ‪ ...‬دا ﻫﻰﱠ"‪.‬‬
‫وﺗﻠﺘﻘﻰ اﻟـﺮواﻳﺔ اﻟﻨﺴـﺎﺋﻴﺔ ﻣﻊ رواﻳﺎت اﻟـﺮﺟﺎل ﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﺘـﻐﻴﻴﺮات‬
‫اﻟﺘﻰ ﻃﺮأت ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺺ ﺣﻮل ﺷﺨـﺼﻴﺔ اﳉﺎزﻳﺔ اﻟﺘﻰ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺛﻠﺚ‬
‫ا ـﺸﻮرة وﳉﻮء اﻟﻘﺒـﻴﻠﺔ إﻟﻴﻬـﺎ وﻗﺖ اﻟﺸﺪة ﻋﻠﻰ ﻧﺤـﻮ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ أراد‬
‫ﺑـﻨـﻮ ﻫـﻼل اﻟﺘـﺼـﺎﻟﺢ ﻣـﻊ أﺑﻰ زﻳـﺪ وأﻣﻪ ﻓـﺎﺷـﺘـﺮط أن ﻳـﻔﺮش ﺑـﻨـﻮ ﻫﻼل‬
‫ﺣـﺮﻳﺮ اﻟـﺮﻃـﺎﻳﺐ أﻣـﺎم ﺟـﻤﻞ أﻣﻪ ﻣﻦ أرض اﻟـﺰﺣـﺎﻟـ ﺣـﺘﻰ أرض ﳒﺪ‬
‫وﻟﻢ ﻳــﻜﻦ ﻟـﺪﻳــﻬﻢ ﻫـﺬه اﻟ ـﻜـﻤـﻴــﺔ ﻣﻦ اﳊـﺮﻳــﺮ وﻗـﺪ ﺟــﺎء اﳊﻞ ﻋﻦ ﻃـﺮﻳﻖ‬
‫اﳉـﺎزﻳـﺔ‪ .‬ﻓـﻔﻰ رواﻳـﺔ اﳊـﺎﺟـﺔ رﺗـﻴـﺒـﺔ اﻟـﺘﻰ ﺗـﺘـﻔﻖ ﻣﻊ رواﻳـﺎت اﻟـﺮﺟـﺎل‪:‬‬
‫"ﻗــﺎﻟـﻮ ﺷــﻮرى ﻳــﺎ داز ﻳــﺎ ﺑﺖ اﺑــﻮ ﻋــﻠﻰ وف اﻟ ـﺸـﻮره ﺳــﻮى ﺧﻼﺻﻚ‬
‫وﻗـﺎﻟﺖ اﻧـﺎ اﺷـﻮر واﻗـﻮل‪ ..‬اﻧـﺘـﻮ داﻳـﺒ ﻛـﺎم ﻗـﻤـﺎش? ﻗـﺎﻟـﻮ داﻳـﺒ ﺗﻼت‬
‫اﺗﻮاب ﻗﺎﻟﺖ اﻟﻌـﺒﻴﺪ ﻣﻌﺎﻧﺎ اﻟﻌﺒـﻴﺪ ﺗﻔﺮش ﻣﻦ ﻗﺪام وﻋﺒﻴﺪ ﺗﻠﻢ ﻣﻦ ورا‬
‫ﻳُـﺒﱠـﺎ ﻋـﺒـﻴـﺪ ﺗـﻔـﺮش ﻗـﺪام وﺗـﺨـﻄﻰ اﻟـﺪﻣـﺎل وﻋـﺒـﻴـﺪ ﺗﻠـﻢ ﻣﻦ ورا اﻟـﺪﻣﺎل‬
‫وﺗﻠـﺤﻖ ﺗﻔﺮش ﻣﻦ ﻗـﺪام اﻟﺪﻣﺎل ـﺎ ﺗﻮﺻﻠـﻮ ﺑﻠﺪﻧـﺎ ﻃﻴﺐ ﻳﻌـﻨﻰ ﻳﺎ داز ﻳﺎ‬
‫ﺑﺖ اﺑـﻮ ﻋــﻠﻰ إﻧﺖ ﺷـﻮرﺗﻚ ﻛـﺪه! دا اﺣـﻨـﺎ ﻛ ـﻨـﺎ ﺣـﻴـﺮاﻧـ وﻣـﺎ ﻋـﺎرﻓـﻨﺶ‬
‫ﻧﺮوﺣـﻮ ﻓ وﻻ ﻧـﻴﺪو ﻣـﻨ ﻗـﺎﻟﺖ ﻻ ﺗﻼت ﺗﻴـﺎم ﻳﻘﻀـﻮ ﻣﻦ ﺑﻼدﻫﻢ ﳊﺎد‬
‫ﻣـﺎ ﻧﻮﺻـﻞ ﺑﻼدﻧـﺎ وﺧﺪو ﺑـﻌـﻀـﻴـﻬﻢ وراﺣـﻮ ﺑـﻠـﺪﻫﻢ"‪ .‬وﺗـﺨـﺘﻠـﻒ ﻣﻊ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺮواﻳﺔ ورواﻳﺔ اﻟﺮﺟﺎل رواﻳﺔ اﳊﺎﺟﺔ ﺗﻔﺎﺣﺔ; إذ ﻳﺄﺗﻰ ﺣﻞ ﻓﺮش اﳊﺮﻳﺮ‬
‫اﻟﺮﻃﺎﻳﺐ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺧﺎل أﺑﻰ زﻳﺪ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﳉﺎزﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣﻨﻬﺎ اﳊﺎﺟﺔ ﺗﻔﺎﺣﺔ ف " ﺎ ﺧﻀﺮه ﺣﻤﻠﺖ ﺑﺄﺑﻮ زﻳﺪ ﻫﻴﱠﻪ وﻟﺪﺗﻪ‪..‬‬
‫ﻓـﻬﻤﱠﻪ ﺑﻴـﻮدﱡوﻫﻢ ف اﻟﺼـﻮاﻧﻰ اﻟﺪﻫﺐ ﻛﺪه ﻋـﻠﺸﺎن ﻳـﻠﻤـﻮا ﻋﻠﻴـﻬﻢ ﻧﻘﻮط‪..‬‬
‫اﻟـﻠﻰ ﻫﻮﱠه ﺣـﺴﻦ وﻫـﻮﱠه أﺑـﻮ زﻳـﺪ‪ ."...‬ﻓﺄول ﻣـﺎ ﻳـﺴﺘـﻮﻗﻒ اﻟـﺮاوﻳـﺔ ﺷﺮف‬
‫ﺧـﻀـﺮة ودﻓـﺎﻋـﻬـﺎ ﻋﻦ ﻧـﻔـﺴـﻬﺎ أﻣـﺎم ﻗـﺒـﻴـﻠـﺘـﻬـﺎ واﻟـﺘـﺮﻛـﻴـﺰ ﻋـﻠﻰ ﻏـﺮﺑـﺘـﻬﺎ‬
‫ﺑـﺎﺑـﻨﻬـﺎ وﺗﺮﺑـﻴـﺘﻬـﺎ ﻟﻪ ﺑـﻌﻴـﺪا ﻋﻦ أرض ﳒـﺪ‪ .‬وﺗﺆﻛـﺪ ﻫـﺬه اﻟﺮؤﻳـﺔ رواﻳﺔ‬
‫اﳊﺎﺟﺔ رﺗﻴـﺒﺔ ﻓﺮﻏﻠﻰ; ﺣﻴﺚ ﺗﻘﻮل "أﻧﺎ أول ﺧـﻴﻂ اﻟﺴﻴﺮه ﻋﻨﺪى‪ ...‬أوﻟﻬﺎ‬
‫اﺳـﻤـﻬـﺎ اﻳﻪ‪ ...‬ﺧَـﻀْـﺮَه اﻟـﺸـﺮﻳـﻔﻪ ﺑﺖ ﻗـﺮﺿﻪ ﺧﻼﺻـﻪ ﻣﻦ ﻋـﻀـﺎ اﻟﻨـﺒﻰ‪.‬‬
‫ﻛـﺎﻧﺖ زودة ﻣـ ‪ ...‬ﻛـﺎﻧﺖ زودة اﻟـﺴـﺪﻳﻊ‪ ...‬رزق اﻟـﺴـﺪﻳﻊ اﺑﻦ ﻧـﺎﻳﻞ دى‬
‫ﻫﻰﱠ ﻣﻦ ﻋﻀـﺎ اﻟـﻨﺒﻰ"‪ .‬وﻻ ﺗـﺘﻮﻗﻒ اﻟـﺮواﻳﺔ اﻟـﻨـﺴﺎﺋـﻴﺔ ﻋـﻨﺪ ﻫـﺬا اﳊﺪ ﺑﻞ‬
‫ﳒـﺪ اﻟـﺮاوﻳـﺔ اﳊﺎﺟـﺔ ﺗـﻔﺎﺣـﺔ ﻛـﺜـﻴﺮا ﻣـﺎ ﺗـﻨﺴﺐ اﻟـﺒـﻄﻞ أﺑـﻮ زﻳﺪ إﻟﻰ أﻣﻪ‬
‫ﺧـﻀـﺮة اﻟـﺸـﺮﻳـﻔـﺔ " أﺑُـﻮْزِﻳَْـﺪْ اﻟـﻬﻼﻟﻰ ﻳـﻌـﻨﻰ وﻟـﺪ ﺧَـﻀْـﺮَه اﻟـﺸـﺮﻳـﻔﻪ ﺑﺖ‬
‫اﻟﺴﺪﻳﻊ ﺑﺖ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻗﺮﺿﻪ ﺧﻼﺻﻪ‪ "..‬واﻷﻣﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺘﻜﺮر ﻓﻰ رواﻳﺔ‬
‫اﳊـﺎﺟـﺔ رﺗﻴـﺒـﺔ‪ .‬وﻻ ﺗـﻜﺘـﻔﻰ اﻟـﺮاوﻳـﺘـﺎن ﺑﺬﻟﻚ ﺑﻞ ﺗـﺴـﻤـﻴﺎن ﻫـﺬه اﻟـﻘـﺼﺔ‬
‫ب"ﻗـﺼـﺔ ﺧـﻀﺮة اﻟـﺸـﺮﻳﻔـﺔ" وﺗـﻌﻠﻖ اﻟـﺮاوﻳـﺔ اﳊﺎﺟـﺔ ﺗـﻔﺎﺣـﺔ ﻋـﻠﻰ ﻋﻮدة‬
‫ﺧـﻀﺮة اﻟـﺸـﺮﻳﻔـﺔ إﻟﻰ اﻟـﻬﻼﻳﻞ ﺑـﺘﻌـﻠـﻴﻖ ﻣﻦ ﺑﻴـﺌـﺘﻬـﺎ ﻗـﺎﺋﻠـﺔ‪" :‬ﻓـﺮد ﺷﺮف‬
‫ﺧـﻀﺮة اﻟـﺸﺮﻳـﻔﺔ أﺑـﻮﻫﺎ ﺑـﻘﻰ ﻳﺘـﺒﺎﻫﻰ ﺑـﻴﻬـﺎ"‪ .‬أﻣﺎ اﳊـﺎﺟﺔ رﺗـﻴﺒـﺔ ﻓﺈﻧـﻬﺎ‬
‫ﺗﻬﺘﻢ ـﺴﺄﻟـﺔ اﺧﺘـﻴﺎر اﻷﻣـﻴﺮة ﺧﻀـﺮة اﻟﺸـﺮﻳﻔـﺔ ﻟﺰوﺟـﻬﺎ رزق ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ‬
‫ﻓـﻠﻘـﺪ رﻓﻀﺖ ﻗـﺒﻠﻪ ﻛـﺜﻴـﺮﻳﻦ واﺣﺘـﺮﻣﺖ أﺳﺮﺗـﻬﺎ ذﻟﻚ وﻋـﻨﺪﻣـﺎ أﻋﺠـﺒﺘـﻬﺎ‬
‫ﺷﺠـﺎﻋﺔ رزق واﺧـﺘﺎرﺗﻪ زوﺟـﺎ ﻓـﻘﺪ ﺑـﺎرﻛﺖ ﻟﻬـﺎ أﺳﺮﺗـﻬﺎ ذﻟﻚ‪ .‬ﻓـﻌﻨـﺪﻣﺎ‬
‫رأت ﺧـﻀﺮة "رزق" أﻋـﺠﺒـﺘﻬـﺎ ﺷﺠـﺎﻋﺘﻪ وأﺑـﺪت ﻷﻣﻬـﺎ إﻋﺠﺎﺑـﻬﺎ ﺑﻪ ﺛﻢ‬
‫ﺗـﻘـﺪم إﻟـﻴـﻬﺎ رزق ﻃـﺎﻟـﺒـﺎ اﻟـﺰواج ﻓـﺬﻫـﺒﺖ إﻟـﻴـﻬﺎ أﻣـﻬـﺎ ﺗـﺴـﺘـﺸـﻴـﺮﻫﺎ ﻓﻰ‬
‫‪∑µ‬‬
‫‪∑¥‬‬
‫∏≥‬
‫ﻋـﻨـﺪﻫـﺎ ﻗـﺒﻞ ﺧـﺘـﺎم ﻫـﺬا اﻟـﺒـﺤﺚ ﻫـﻮ ﺗـﺄﺛـﺮ اﻟـﺮواﻳـﺔ اﻟـﻨـﺴـﺎﺋـﻴـﺔ ﺑـﺄﺳـﻠﻮب‬
‫اﳊﻮادﻳﺖ ـ ذﻟﻚ اﻟـﻨﻮع اﻷدﺑﻰ اﻟـﻨﺴـﺎﺋﻰ ـ ﻣﺜﻞ ﺗـﻠﻚ اﻟﺼـﻴﻐـﺔ اﻟﺸـﻔﺎﻫـﻴﺔ‬
‫ﻛـﺜﻴـﺮة اﻟـﺘﻮاﺗـﺮ ﻋـﻠﻰ أﻟﺴـﻨـﺔ راوﻳـﺎت اﳊﻮادﻳﺖ واﻟـﺘﻰ ﺟـﺎءت ﻓﻰ رواﻳﺔ‬
‫اﳊـﺎﺟﺔ رﺗـﻴـﺒﺔ وﻫﻰ "أول ﻣـﺎ ﻧﺰل ﻗـﺎل‪ :‬إف إف إف رﻳـﺤﺔ إﻧﺲ ﻣﺶ‬
‫ﻣﻦ دﻧﺲ إف إف إف رﻳﺤﺔ إﻧﺲ ﻣﺶ ﻣﻦ دﻧﺲ"‪.٤٤‬‬
‫وﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣـﺎ ﺗﺴﺘﻬﻮى ﻗﺼﺔ "زواج أﺑﻰ زﻳﺪ وﻋﻠـﻴﺎ اﺑﻨﺔ اﻟﻌﻘﻴﻠﻰ ﺟﺎﺑﺮ"‬
‫أو "ﻓـﺮﺳﺔ اﻟﻌﻘﻴـﻠﻰ ﺟﺎﺑﺮ" ذاﻛﺮة اﻟﺮواة اﻟـﺮﺟﺎل ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗـﺴﺘﻬﻮى ذاﻛﺮة‬
‫اﻟﺮاوﻳﺔ رﺗﻴﺒﺔ ﺣﻔﻨﻰ ﻓﺘﻘﻮم ﺑﺮواﻳﺘﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺗﻔﺼﻴﻠﻰ ﻳﺘﻮاﻓﻖ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣﻊ‬
‫رواﻳـﺎت اﻟـﺮﺟﺎل‪ .‬وﻳـﺘـﻤـﺜﻞ اﻟـﻔـﺎرق ﺑﻴـﻨـﻬـﻤـﺎ ﻓﻰ أن رواﻳﺔ اﳊـﺎﺟـﺔ رﺗـﻴـﺒﺔ‬
‫ﲡـﻌـﻞ أﺑـﺎ زﻳـﺪ ﻳـﻨـﺘـﻘﻢ ﻣﻦ دﻳـﺎب ﺑــﺎﻟـﻄـﺮﻳـﻘـﺔ ﻧـﻔـﺴـﻬــﺎ اﻟـﺘﻰ ﺗـﻨـﺘـﻘﻢ ﺑـﻬـﺎ‬
‫اﳉـﺎزﻳـﺔ ﻣـﻨﻪ ﻓﻰ ﻧـﻬـﺎﻳـﺔ اﻟـﺴﻴـﺮة ﻓﻰ دﻳـﻮان اﻷﻳـﺘـﺎم‪ .‬ﻛـﻤـﺎ ﺗـﺨـﺘﻠـﻒ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟـﺮواﻳﺔ ﻓـﻰ أﻧﻬـﺎ ﲡـﻌﻞ اﳉـﺎزﻳـﺔ ﺗﺘـﺸـﻔﻊ ﻟـﺪﻳـﺎب ﻋﻨـﺪ أﺑﻰ زﻳـﺪ ﻟـﻴـﺼﻔﺢ‬
‫ﻋـﻨﻪ وﻟـﻜـﻨﻪ ﻳـﺮﻓﺾ ﺷـﻔـﻌﺘـﻬـﺎ ﻋـﻨـﺪه‪ .‬وﻫـﻮ ﻣـﺎ ﻳـﺨـﺎﻟﻒ دور اﳉـﺎزﻳﺔ ﻓﻰ‬
‫اﻟﺮواﻳـﺎت اﻟﺸـﻔﺎﻫﻴـﺔ ﻟﻠـﺮﺟﺎل اﻟـﺘﻰ ﻛﺎن داﺋـﻤﺎ ﻣﺎ ﻳُـﻨﻔـﺬ رأﻳﻬـﺎ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ‬
‫ﻛﺎن ﻋﻠﻰ أﺑﻰ زﻳﺪ‪ .‬وﻟﻘﺪ اﻋﺘﺮف أﺑﻮ زﻳﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺎﺋﻼ‪:‬‬
‫وﻟﻴﻚِ رأى وﺳﻂ اﻟﻌﺮب ﺟﺎز‬
‫وروﺣﻰ وﻋﻤﺮى ﻓﺪاﻛﻰ‬
‫ﻟـﻘـﺪ ﺟـﺎء ﻣـﻮﻗﻒ أﺑـﻰ زﻳـﺪ اﻟـﺴـﺎﺑﻖ ـ اﻟـﺮاﻓﺾ ﻟـﺸـﻔـﻌـﺔ اﳉـﺎزﻳـﺔ ﻓﻰ‬
‫دﻳ ــﺎب ـ ﺑ ـﻌــﺪﻣــﺎ ﺗ ـﻌ ــﺎﻟﺖ اﳉــﺎزﻳــﺔ ﻋ ــﻠﻰ أﺑﻰ زﻳــﺪ ﺑ ـﻌ ــﺪ زواﺟ ـﻬــﺎ ﻣــﻨﻪ‬
‫وإﺻﺮارﻫﺎ ﻋﻠﻰ أن ﻳﺄﺗﻰ ﻫﻮ إﻟـﻴﻬﺎ ﻻ ﻫﻰ اﻟﺘﻰ ﺗﺬﻫﺐ إﻟﻴﻪ; إذ إﻧﻪ ﻋﺒﺪ‬
‫ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻫﺎ‪.‬اﻷﻣﺮ اﻟـﺬى أدى إﻟﻰ ﺗﻄﻠﻴﻘﻬﺎ ﻋﺬراء أو "ﺑﻴﻀﺎء" ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣـﺴﺐ ﻗــﻮل اﻟـﺮاوﻳـﺔ‪ .‬ﻟ ـﻘـﺪ ﺗــﺮك ﻫـﺬا ا ــﻮﻗﻒ أﺛـﺮه ﻓﻰ ﻧــﻔﺲ أﺑﻰ زﻳـﺪ‬
‫ﺑـﻴﻨـﻤـﺎ ﲡـﺎوزﺗﻪ ﺑﺴـﺮﻋـﺔ اﻟﺮواﻳـﺎت اﻟـﺬﻛـﻮرﻳﺔ‪ .‬إن اﻟـﺘـﻔـﺮﻗﺔ ﺑـ اﳋـﻄﺎب‬
‫اﻟـﻨﺴـﺎﺋﻰ واﻟﺬﻛـﻮرى ﻓﻰ اﻟﺮواﻳـﺔ اﻟﺸـﻔﺎﻫـﻴﺔ ﻟـﻠﻬﻼﻟـﻴﺔ ﻗـﺪ ﻳﻨـﺘﻬﻰ ﺑـﻨﺎ إﻟﻰ‬
‫ﻋــﺪد آﺧـﺮ ﻣﻦ اﻟـﻨ ـﺘـﺎﺋﺞ ا ـﻬ ـﻤـﺔ اﻟـﺘﻰ ﺗـﺘ ـﻄـﻠﺐ ﻣـﻨــﺎ ﺑـﺤـﺜـﺎ ﻣ ـﺴـﺘـﻘﻼ ﻓﻰ‬
‫ا ـﺴـﺘـﻘﺒﻞ إن ﺷـﺎء اﻟـﻠﻪ‪ .‬ﻏـﻴﺮ أن اﻟـﻨـﺘـﻴﺠـﺔ اﻟـﺘﻰ ﺗـﺴـﺘﺪﻋﻰ ﻣـﻨـﺎ اﻟـﺘﻮﻗﻒ‬
‫∑∑‬
‫∂∑‬
‫‪≥π‬‬
‫« ‪v½U¦ « qBH‬‬
‫«*‪WO öN « …dO « v …√d‬‬
‫®«'‪©UÎł–u/ ÊUŠdÝ ÊUDK « WMЫ W¹“U‬‬
‫ﻳـﺴـﺘـﻬـﺪف ﻫـﺬا اﻟـﻔـﺼﻞ إﻟـﻘـﺎء اﻟـﻀـﻮر ﻋـﻠﻰ اﻷدوار اﺨﻤﻟـﺘـﻠـﻔﺔ اﻟـﺘﻰ‬
‫ﺗﻠـﻌﺒﻬـﺎ ﺑﻌﺾ اﻟـﺸﺨﺼـﻴﺎت اﻟـﻨﺴﺎﺋـﻴﺔ ا ـﺄﺛﻮر اﻟﺸـﻌﺒﻰ اﻟـﻌﺮﺑﻰ ﻣﺘـﻮﻗﻔﺎ‬
‫ﻋـﻨـﺪ ﺷ ـﺨـﺼـﻴـﺔ اﳉـﺎزﻳـﺔ اﺑـﻨـﺔ اﻟـﺴ ـﻠـﻄـﺎن ﺳـﺮﺣـﺎن اﻟـﻬﻼﻟﻰ وأدوراﻫـﺎ‬
‫اﺨﻤﻟـ ـﺘ ـﻠ ـﻔ ــﺔ‪ .‬و ــﺎ ادﻋ ــﺎﻧﻰ إﻟﻰ ذﻟﻚ أﻣ ــﺮ ﻣــﻬﻢ أن ﻣـﻦ ﻳ ـﻬــﺎﺟﻢ اﻷدب‬
‫اﻟـﺸـﻌــﺒﻰ اﻟـﻌـﺮﺑـﻰ ﻟﻢ ﻳـﺮﺑﻂ ﻫـﺬه ا ــﺄﺛـﻮرات ﺑـﺴ ـﻴـﺎﻗـﺎﺗ ـﻬـﺎ اﻻﺟـﺘ ـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ‬
‫واﻟـﺜﻘـﺎﻓـﻴـﺔ اﻟﺘﻰ ﺗُـﺮوى ﻓـﻴـﻬﺎ ﻛـﺬﻟﻚ أﻧـﻬﻢ ﻟﻢ ﻳـﻠﺘـﻔـﺘـﻮا إﻟﻰ ﻫﺬه اﻟـﻨـﻤﺎذج‬
‫اﻟـﻨﺴـﺎﺋﻴـﺔ اﻟﺸﻌـﺒﻴـﺔ اﻟﻌـﺮﺑﻴـﺔ ا ﻀـﻴﺌﺔ وﻣـﺎ رُوى ﻋﻨـﻬﻢ‪ .‬ﻓﻜـﺜﻴـﺮا ﻣﺎ ﳒﺪ‬
‫إﺷﺎرات ﺗـﻔﺼﻴﻠﻴﺔ إﻟـﻰ ﺷﺨﺼﻴﺎت دﻳﻨـﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ وﺿﻊ ا ﺮأة‬
‫ﻣﻦ زاوﻳـﺔ دﻳﻨﻴﺔ أو ﺷﺨـﺼﻴﺎت اﺟﺘﻤـﺎﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻈـﻮر اﻟﻨﻮع )اﳉﻨﺪر(‬
‫ﻣﺜﻞ ﻧﺒﻮﻳﺔ ﻣﻮﺳﻰ وﻫﺪى ﺷﻌﺮاوى ﻣﺜﻼ‪ .‬ﻏﻴﺮ أن أﺣﺪا ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻮﻗﻔﻪ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻨﻤﺎذج اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺑﻞ ﺻﺒﻮا اﻧﺘﻘﺎداﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ا ﻮروث اﻟﺸﻌﺒﻰ‬
‫‪∑π‬‬
‫∏∑‬
‫∞‪¥‬‬
‫اﻟـﻌﺮﺑﻰ ﻓﻰ ﻣﻮﻗـﻔﻪ ا ﻌﺎدى ﻟـﻠﻤﺮأة اﻟـﻌﺮﺑـﻴﺔ ﻣﻦ وﺟﻬـﺔ ﻧﻈﺮﻫﻢ‪ .‬ا ـﻨﻄﻠﻖ‬
‫اﳉـﺪﻳــﺪ اﻟـﺬى ﺗـﻨ ـﻄـﻠﻖ ﻣــﻨﻪ ﻫـﺬه اﻟـﻮرﻗــﺔ ﺗـﺨ ـﺼـﻴﺺ ﻋـﺪد ﻣﻦ اﻷوراق‬
‫اﻟﺒﺤﺜﻴﺔ ﻹﻟﻘﺎء اﻟﻀـﻮء ﻋﻠﻰ ﺎذج ﻧﺴﺎﺋﻴﺔ ﻣﺨﺘﺎرة ﻣﻦ ا ﻮروث اﻟﺸﻌﺒﻰ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻰ‪ .‬وﺳﺘﻜـﻮن اﻟﺒﺪاﻳﺔ اﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﺷﺨﺼـﻴﺔ اﳉﺎزﻳﺔ اﺑﻨﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن‬
‫ﺳﺮﺣﺎن ودراﺳﺔ ﺻﻮرﺗﻬﺎ وأدوارﻫﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻰ ﺿﻮء‬
‫اﻟﺮواﻳﺎت ا ﺪوﻧﺔ واﻟﺸﻔﺎﻫـﻴﺔ; ﻹﻟﻘﺎء اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﻣﺪى اﻟﺘﻐﻴﺮ اﻟﺬى ﳊﻖ‬
‫ﺑـﻬﺬه اﻟـﺸﺨﺼـﻴﺔ ﻣﻦ ﺟـﺮﱠاء ﺗﻐـﻴﺮ اﻟـﻈﺮوف اﻻﺟـﺘﻤـﺎﻋﻴـﺔ واﻟﺜـﻘﺎﻓـﻴﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫ﺗـﻌـﻴﺶ ﻓﻴـﻬـﺎ‪ .‬وأﺗـﻤﻨﻰ أن ﺗـﺴـﻨﺢ ﻟﻰ اﻟـﻔـﺮﺻﺔ ﻻﺳـﺘـﻜـﻤﺎل ﻫـﺬا ا ـﻨـﻄﻠﻖ‬
‫اﳉـﺪﻳﺪ ﻣﻊ ﺑـﻘـﻴـﺔ اﻟﺸـﺨـﺼـﻴﺎت اﻟـﻨـﺴـﺎﺋﻴـﺔ اﻟـﺸﻌـﺒـﻴـﺔ ﻣﺜـﻞ‪ :‬ﺳﻌـﺪة اﺑـﻨﺔ‬
‫اﻟـﺰﻧــﺎﺗﻰ ﺧـﻠـﻴ ـﻔـﺔ دواﺑـﺔ اﺑـﻨــﺔ اﳋـﻔـﺎﺟﻰ ﻋــﺎﻣـﺮ ﺷـﻴـﺤــﺔ اﺑـﻨـﺔ أﺑﻰ زﻳـﺪ‬
‫اﻟــﻬﻼﻟﻰ ﺧـﻀـﺮة اﻟـﺸـﺮﻳـﻔـﺔ وﻃ ـﻔـﺎ اﺑـﻨـﺔ دﻳـﺎب ﺑﻦ ﻏـﺎ اﻷﻣـﻴـﺮة ذات‬
‫اﻟﻬﻤﺔ ﺳﺖ اﳊﺴﻦ واﳉﻤﺎل‪.‬‬
‫)‪(١‬‬
‫إن ا ﺘﺄﻣﻞ ﻟﺼﻮرة ا ﺮأة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻰ اﻟﺴﻴﺮ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ا ﺪوﻧﺔ‬
‫ﺳـﻴﻠـﺤﻆ أن ﻟـﻠﻤـﺮأة وﺟـﻮدا ﻛﺒـﻴـﺮا وﺣﻀـﻮرا ﻓـﺎﻋﻼ ﻓﻴـﻬـﺎ‪ .‬وﻻ أدل ﻋﻠﻰ‬
‫ذﻟﻚ ﻣﻦ أن ﳒــﺪ ﺳـﻴـﺮة ﻋـﺮﺑـﻴـﺔ ﺷ ـﻌـﺒـﻴـﺔ ﺗـﺘـﺨــﺬ ﻣﻦ اﺳﻢ اﻣـﺮأة ﻋـﺮﺑـﻴـﺔ‬
‫ﻋﻨﻮاﻧﺎ ﻟﻬﺎ ﻫﻰ ﺳﻴﺮة "اﻷﻣﻴﺮة ذات اﻟﻬﻤﺔ" واﻟﺘﻰ ﻗﺪﻣﺖ ﻧﺒﻴﻠﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬
‫ﻋـﻨﻬـﺎ دراﺳـﺘـﻬﺎ اﻟـﺮاﺋـﺪة "ﺳـﻴـﺮة اﻷﻣﻴـﺮة ذات اﻟـﻬـﻤﺔ‪ :‬دراﺳـﺔ ﻣـﻘـﺎرﻧﺔ‪/‬‬
‫‪ "١٩٦٨‬واﻟــﺘﻰ ﺗـﻘــﺮ ﻓـﻴ ـﻬـﺎ ا ــﺆﻟـﻔـﺔ ﺑــﺄن ﺷـﺨ ـﺼـﻴــﺔ ذات اﻟـﻬـﻤــﺔ ﻛـﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﺴﺘﻬﺪف )ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺻﻔﻮف ﻗﺒﻴﻠﺘﻬﺎ ﲢﺖ ﻟﻮاء اﳋﻠﻴﻔﺔ ﻣﻨﻌﺎ ﳊﺪوث اﻟﻔ‬
‫واﻻﺿـﻄـﺮاﺑـﺎت‪"...‬أو أن"‪ ...‬ﺗـﺴـﺘــﻘﻞ ﺑـﺮأﻳـﻬـﺎ ﻋﻦ اﳋـﻠـﻴـﻔـﺔ إذا رأت أن‬
‫ا ﺼﻠﺤﺔ اﻟـﻌﺎﻣﺔ ﺗﻘـﺘﻀﻰ ذﻟﻚ‪ ...‬ﺛﻢ ﻛﺎﻧﺖ‪ ...‬ﺗﻤـﺘﻠﻚ ﺻﻔﺘ ﻳـﺘﺴﻢ ﺑﻬﻤﺎ‬
‫اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟـﻨﺎﺟﺢ وﻫﻤﺎ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻹﻗﺪام وﻗـﻮة اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ .‬ﻓﺈذا أﺿﻔﻨﺎ‬
‫إﻟﻰ ذﻟﻚ ﺣـﻜـﻤﺘـﻬـﺎ ﻓﻰ ﺳﻴـﺎﺳـﺔ اﻷﻣﻮر ﻓـﺈﻧـﻨﺎ ﻧـﺪرك أن ﻋﻮاﻣـﻞ اﻟﻨـﺠﺎح‬
‫ﻛــﺎﻧﺖ ﻣ ـﻬـﻴ ـﺌــﺔ ﻟـﺬات اﻟ ـﻬ ـﻤـﺔ ﻷن ﺗ ـﻜـﻮن ﻗــﺎﺋــﺪة ﳉـﻴـﺶ ﺑـﻨﻰ ﻛﻼب(‪.٤٥‬‬
‫وﻋﻨـﺪﻣـﺎ ﻧـﻨـﻈﺮ إﻟـﻰ ﺻﻮرة ا ـﺮأة ﻓﻰ اﻟـﺮواﻳـﺎت اﻟـﺸﻔـﺎﻫـﻴـﺔ ﻟـﻮاﺣﺪة ﻣﻦ‬
‫أﺷـﻬﺮ ﻫـﺬه اﻟـﺴـﻴﺮ )أﻗـﺼـﺪ اﻟـﺴﻴـﺮة اﻟـﻬﻼﻟـﻴـﺔ( ﺳﻨـﻠـﺤﻆ أﻧﻪ ﻗـﺪ أﺻﺎب‬
‫ا ــﺮأة ﺗـﻄـﻮر ﻛ ـﺒـﻴـﺮ‪ .‬وﻫـﻮ ﺗ ـﻄـﻮر ﻳـﻜــﺸﻒ ﻋﻦ ﺗـﻐ ـﻴـﺮ اﺟـﺘـﻤــﺎﻋﻰ ﺷـﻬـﺪه‬
‫ــﻮﻳـﺸـﻬـﺪﻫـ اﺠﻤﻟﺘـﻤﻊ اﻟـﻌـﺮﺑﻰ واﻧـﻌـﻜﺲ ﺑـﺎﻟـﻄـﺒﻊ ﻓﻰ اﻹﺑـﺪاع اﻟـﺸـﻌﺒﻰ‬
‫ﻟﻠﺴﻴﺮة اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺗـﺘـﻨـﻮع ﺻـﻮرة ا ـﺮأة ﻓﻰ اﻟـﺴ ـﻴـﺮة اﻟـﻬﻼﻟـﻴـﺔ ﻓﻰ ﺑـﻌـﺪﻳـﻬـﺎ اﻟـﺸـﻔـﺎﻫﻰ‬
‫وا ﻜﺘﻮب ﻛﻤﺎ ﺗﺘﻌﺪد اﻷدوار اﻟﺘﻰ ﺗﻠﻌﺒﻬﺎ ا ﺮأة ﻓﻴﻬﺎ وﻫﻮ ﺗﻌﺪد وﺗﻨﻮع‬
‫ﻳـﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻣﻮﺿـﻮﻋﻴـﺔ ا ﺒﺪع اﻟـﺸﻌﺒﻰ ﻓﻰ ﺗـﻨﺎوﻟﻪ ﻟﻠـﻘﻀﺎﻳـﺎ اﺠﻤﻟﺘﻤـﻌﻴﺔ‬
‫ﻛـﻤﺎ ﻳـﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻋـﺪم ﲢﺎﻣﻞ اﻷدب اﻟـﺸﻌـﺒﻰ )ﻓﻰ اﻟـﺴﻴﺎﻗـ اﻟﺸـﻔﺎﻫﻰ‬
‫وا ﺪون( ﻋـﻠﻰ ا ﺮأة ﻣـﺨـﺎﻟﻔًـﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻣـﺎ ﻳﺬﻫﺐ إﻟـﻴﻪ اﻟـﺒﻌﺾ ﺑـﺎﻟﻘـﻮل ﺑﺄن‬
‫اﻷدب اﻟـﺸ ـﻌـﺒـﻰ اﻟـﻌــﺮﺑﻰ ذﻛـﻮرى اﻟ ـﻨـﺰﻋــﺔ; ﻟـﺘ ـﺤـﻴــﺰه اﻟـﺸــﺪﻳـﺪ ﻟ ـﻠـﺮﺟﻞ‬
‫وﲢﺎﻣﻠﻪ ﻋﻠﻰ ا ﺮأة‪ .‬وﺗﺘﺒﺪى ﻫـﺬه ا ﻮﺿﻮﻋﻴﺔ واﳊﻴﺎدﻳﺔ وﻳﺘﺠﻠﻰ اﻟﺪور‬
‫اﻹﻳـﺠﺎﺑﻰ ﻟـﻠـﻤﺮأة ﻓﻰ ﻫـﺬه اﻟـﺮواﻳﺎت ﺧـﺎﺻـﺔ إذا وﺿﻌـﻨﺎ ﻓـﻰ اﻻﻋﺘـﺒﺎر‬
‫أﻧـﻨﺎ أﻣـﺎم ﻧـﻮع أدﺑﻰ ﺷﻌـﺒﻰ ذﻛﻮرى اﻟـﺮواﻳﺔ وﻓـﻰ اﻟﻮﻗﺖ ﻧـﻔﺴﻪ ﻳـﻌﻄﻰ‬
‫ﻫـﺬه ا ـﺴـﺎﺣﺔ ﻣﻦ اﻷﻫـﻤـﻴـﺔ واﻹﻧﺼـﺎف ﻟـﻠﻤـﺮأة‪ .‬وﻟـﻴﺲ اﻟـﻬﺪف ﻫـﻨـﺎ ﻫﻮ‬
‫اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻷدب اﻟـﺸﻌﺒﻰ ﻓـﻰ ﻣﻮﻗﻔﻪ ﻣﻦ ا ـﺮأة ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﺻـﻮرﺗﻬﺎ‬
‫إﻳـﺠـﺎﺑـﻴـﺔ ﻣـﺸـﺮﻗـﺔ أو ﺳـﻠـﺒـﻴـﺔ‪ ٤٦‬ﻷﻧﻪ أﻳـﺎ ﻣـﺎ ﻛـﺎﻧﺖ ﻫـﺬه اﻟـﺼـﻮرة ﻓـﺈن‬
‫‪∏±‬‬
‫∞∏‬
‫‪¥±‬‬
‫اﳊﺲ اﻟﺸـﻌﺒﻰ اﻟﻌﺮﺑﻰ ﻻ ﺗـﺘﺄﺛﺮ ﺑﺘـﻐﻴﺮ اﻟـﻈﺮوف اﻻﺟﺘﻤـﺎﻋﻴﺔ واﻟﺜـﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫اﶈـﻴـﻄﺔ ﺑـﻬـﺎ; إذ إﻧﻬـﺎ ـﺎذج ﻣﺘـﻔﻖ ﻋـﻠﻴـﻬـﺎ ﻓﻰ ﻛﻞ اﻟﺴـﻴـﺎﻗﺎت وﻓﻰ ﻛﻞ‬
‫اﻟـﻌـﺼـﻮر; وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓـﺈﻧـﻬﺎ ﻻ ﺗـﺼـﻠﺢ ﻣـﻘـﻴﺎﺳًـﺎ ﻳـﻘـﺎس ﻋـﻠﻴـﻪ ﻣﺪى اﻟـﺘـﻐـﻴﺮ‬
‫اﻟﺬى أﺻـﺎﺑﻬـﺎ ﺑﺎﺧـﺘﻼف اﻟـﻌﺼـﺮ اﻟﺬى ﺗُـﺮوى ﻓﻴﻪ; ﻷﻧـﻬﺎ ﻣﻦ ا ـﺴﻠـﻤﺎت‬
‫ﻓﻰ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ اﻟـﻌﺮﺑﻰ اﻟﺘﻰ ﻳـﺘﻔﻖ ﻋﻠـﻴﻬﺎ اﳉﻤـﻴﻊ‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ ﺳـﺒﻴﻞ ا ﺜﺎل إن‬
‫ـﻮذج ا ـﺮأة اﻷم ـ ﻣـﻬ ـﻤـﺎ اﺧـﺘـﻠـﻔﺖ اﻟـﻌـﺼـﻮر واﻟـﻈـﺮوف ـ ﻫـﻮ ـﻮذج‬
‫ﻳـﺤـﻈﻰ ـ وﺳـﻴـﻈﻞ ﻳـﺤـﻈﻰ ﻓﻰ اﻟـﺴـﻴـﺮة اﻟـﻬﻼﻟـﻴـﺔـ ﺑـﻜﻞ ﺗـﻘـﺪﻳـﺮ واﺣـﺘﺮام‬
‫وﺗـﻮﻗـﻴـﺮ ﻣﻦ أﺑﻨـﺎء اﺠﻤﻟـﺘـﻤﻊ اﻟﻌـﺮﺑﻰ وﻫـﻮ ﻣـﺎ ﻳﻠـﺘـﻘﻰ ﻓـﻴﻪ اﻟـﻨﺺ اﻟﻬﻼﻟﻰ‬
‫ا ـﺪون ﻣﻊ اﻟ ـﺸـﻔـﺎﻫﻰ‪ .‬ﻓــﺎﺠﻤﻟـﺘــﻤﻊ اﻟـﻌـﺮﺑـﻰ اﻟـﺬى ﻳـﻐــﻠﺐ ﻋـﻠــﻴﻪ اﻟـﻄـﺎﺑﻊ‬
‫اﻟﺪﻳﻨﻰ ﻣﺤﻜﻮم ﺑﺮﺻﻴﺪ ﻣﻦ اﻟـﻨﺼﻮص اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﲢﺜﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺳﻴﺦ‬
‫ﺗــﻠﻚ اﻟـﺼــﻮرة ﻟﻸم ﻓﻰ أذﻫــﺎﻧـﻨــﺎ واﻟـﺘﻰ ﻣـﻦ ﻗـﺒــﻴﻞ "اﳉـﻨــﺔ ﲢﺖ أﻗـﺪام‬
‫اﻷﻣﻬـﺎت‪ /‬ﺣﺪﻳﺚ ﺷﺮﻳﻒ" ﺛﻢ وﺻـﻴﺔ اﻟﺮﺳﻮل ـ ﺻﻠﻰ اﻟـﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ـ‬
‫ﻟـﻠﻤـﺴﻠـﻤـ أن أﺣﻖ اﻟﻨـﺎس ﺼـﺎﺣـﺒﺔ اﻟـﻔﺮد ﻫـﻰ أﻣﻪ وﺗﻜـﺮارﻫﺎ ﺛﻼث‬
‫ﻣﺮات وﻛﺬﻟﻚ ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻮﺻﻴﺔ "ووﺻﻴﻨﺎ اﻹﻧﺴﺎن‬
‫ﺑﻮاﻟـﺪﻳﻪ ﺣﻤـﻠﺘﻪ أﻣﻪ وﻫـﻨﺎ ﻋـﻠﻰ وﻫﻦ وﻓﺼـﺎﻟﻪ ﻓﻰ ﻋﺎﻣـ ‪" /‬ﻗﺮآن ﻛﺮ "‪.‬‬
‫وﻓﻰ اﻟﺴﻴﺮة اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ﻓﻘﺪ ﺑﺮز ﻓﻰ دور اﻷم ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻧﺴﺎﺋﻴﺔ ﻣﺘﻌﺪدة‬
‫ﻣﺜﻞ ﺧـﻀـﺮة اﻟﺸـﺮﻳـﻔﺔ وﻣـﺎ ﻓـﻌﻠـﺘﻪ ﻣﻦ أﺟﻞ اﺑـﻨﻬـﺎ ﺛﻢ اﺑـﻨﺘـﻬـﺎ "ﺷﻴـﺤﺔ"‬
‫وﻛﺬﻟﻚ "ﻏـﻨﻴﻤـﺔ" ودورﻫﺎ اﻷﻣﻮﻣﻰ ﲡـﺎه اﺑﻨـﻬﺎ راﺷﺪ ﺑﻦ داﻏـﺮ ﻓﻰ ﻗﺼﺔ‬
‫"ﻓﺮﺳـﺔ اﻟﻌﻘـﻴﻠﻰ ﺟـﺎﺑﺮ"; إذ ﻇﻠﺖ ﻣﻊ اﺑـﻨﻬـﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻤـﻜﻨﺖ ﻣﻦ إﻋﺎدة إرﺛﻪ‬
‫إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﻪ ا ﻠﻚ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻣﻠﻚ أرض اﻟﻨﻌﺎم‪.‬‬
‫واﻷﻣـﺮ ﻧـﻔـﺴﻪ ﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺒـﺔ إﻟﻰ ـﻮذج ا ـﺮأة اﻟـﻌـﺠـﻮز ﻓـﻜﻞ اﻟـﻨـﺴـﺎء‬
‫ا ـﺴـﺄﻟــﺔ ﻻ ﺗـﺘ ـﻌـﻠﻖ ﺑـﺎﻷدب اﻟ ـﺸـﻌــﺒﻰ وإ ـﺎ ﺗـﺘ ـﻌـﻠﻖ ﺑــﺎﺠﻤﻟـﺘـﻤـﻊ اﻟـﻌـﺮﺑﻰ‬
‫وﻇﺮوﻓﻪ اﻟﺬى أﻓﺮز ﻫﺬا اﻷدب ﻓﺎﻷدب اﻟﺸﻌﺒﻰ ﻫﻮ اﺑﻦ ﻫﺬا اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ;‬
‫إذ أﻓﺮزه ﻫـﺬا اﻟﺸﻌﺐ ﺑﻨﻔﺴـﻪ ﻟﻴﻌﺒﺮ ﺑﻪ ﻋﻦ ﻧﻔـﺴﻪ وﻣﻮﺟﻬﺎ ﺧﻄﺎﺑﻪ إﻟﻰ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺻﻮرة ا ﺮأة ﻓﻰ اﻟﺴﻴﺮة اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ﺑ ا ﺪون واﻟﺸﻔﺎﻫﻰ‪:‬‬
‫ﺗﻜـﺸﻒ ا ﻘﺎرﻧﺔ ﺑ ﻧﺼﻮص اﻟـﺴﻴﺮة اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ا ﺪوﻧـﺔ وﺑ ﻧﻈﻴﺮﺗﻬﺎ‬
‫ﻓﻰ اﻟﺮواﻳﺎت اﻟﺸـﻔﺎﻫﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﻻ ﺗﺰال ﺗُﺮوى ﺷـﻔﺎﻫﻴﺎ ﻓﻰ ﻗﻄﺎع ﻋﺮﻳﺾ‬
‫ﻣﻦ اﻟـﻮﻃﻦ اﻟـﻌــﺮﺑﻰ ﻋﻦ أن ﺛـﻤـﺔ اﺧـﺘﻼﻓًــﺎ ﻓﻰ اﻟـﻄـﺮﻳـﻘــﺔ اﻟـﺘﻰ ﻳـﺘﻢ ﺑـﻬـﺎ‬
‫ﺗـﻨــﺎول ﺻـﻮر ا ــﺮأة اﻟ ـﻌـﺮﺑ ـﻴـﺔ ﻓـﻰ ﺛـﻨــﺎﻳـﺎﻫــﺎ‪ .‬وﻣـﺮد ذﻟـﻚ إﻟﻰ أن اﻟـﻨﺺ‬
‫اﻟﺸﻌﺒﻰ وﺛـﻴﻖ اﻟﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎق اﻻﺟـﺘﻤﺎﻋﻰ واﻟﺜﻘﺎﻓﻰ واﳊﻀﺎرى اﻟﺬى‬
‫ﻳــﺮدد ﻓﻰ إﻃــﺎره‪ .‬وﻧـﻈ ـﺮًا إﻟﻰ اﻟـﺘ ـﻐـﻴــﺮ اﻟـﺸــﺪﻳـﺪ اﻟــﺬى أﺻـﺎب اﻟ ـﺒـﻨ ـﻴـﺔ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋـﻴﺔ واﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻓﻰ اﺠﻤﻟﺘـﻤﻊ اﻟﻌﺮﺑﻰ ﻣﺎ ﺑ اﻟﻘﺪ واﳊﺪﻳﺚ ﻓﺈن‬
‫ذﻟﻚ ﻗﺪ ﺗﺮك ﺻﺪاه ﻓﻰ اﻟﻨﺺ اﻟﺸﻌﺒﻰ ﺑﻼ ﺷﻚ‪.‬‬
‫إن ا ﺘﺄﻣﻞ ﻟﺼﻮر ا ﺮأة ﻓﻰ اﻟﺴﻴﺮة اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ا ﺪوﻧﺔ ﺳﺘﺴﺘﻮﻗﻔﻪ ﻋﺪة‬
‫أ ـﺎط ﻟﻠـﻤﺮأة ﻓـﻴﻬـﺎ ﻣﻨﻬـﺎ ﻮذج ا ـﺮأة اﻷم و ﻮذج ا ـﺮأة اﻟﻌـﺎﺷﻘﺔ‬
‫و ـﻮذج اا ــﺮأة اﻟــﺮاﺟ ـﺤــﺔ اﻟـﻌــﻘﻞ و ــﻮذج ا ــﺮأة اﻟــﺰوﺟــﺔ و ـﻮذج‬
‫اﻟـﺒـﻨـﺖ‪ /‬اﻟـﻔـﺘـﺎة و ـﻮذج ا ـﺮأة اﻟـﻌـﺠـﻮز اﻟـﺸـﻤـﻄـﺎء "اﻟـﺪاﻫـﻴﺔ"‪ .‬أى أن‬
‫اﻟـﺴـﻴــﺮة اﻟـﻬﻼﻟـﻴـﺔ ﺗـﻌـﺮﺿﺖ ﻟـﻜﻞ ـﺎذج ا ـﺮأة ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣـﺮاﺣﻞ ﺣـﻴـﺎﺗـﻬـﺎ‬
‫ا ـﺘـﻌﺪدة‪ .‬واﻟـﺸﻰء اﻟـﺬى ﻻ ﺑـﺪ ﻣﻦ اﻹﺷـﺎرة إﻟـﻴﻪ ﻓﻰ ﻫـﺬا اﻟـﺴـﻴﺎق أن‬
‫ﻣـﻌــﻈﻢ ﻫـﺬه اﻟـﻨـﻤـﺎذج اﻟـﺘﻰ ﺗـﻤﺖ اﻹﺷـﺎرة إﻟـﻴـﻬـﺎ ﻫﻰ ـﺎذج ﺛـﺎﺑـﺘـﺔ ﻓﻰ‬
‫≥∏‬
‫≤∏‬
‫≤‪¥‬‬
‫ﻋـﺼﺮ إﻟﻰ ﻋﺼـﺮ وﻣﻦ ﻣﻜﺎن إﻟﻰ ﻣـﻜﺎن‪ .‬وﻻ ﺷﻚ أن أﺻﺪق ﻣـﺎ ﻳﻌﺒﺮ‬
‫ﻋﻦ وﺿﻊ ا ـﺮأة اﻻﺟـﺘ ـﻤـﺎﻋﻰ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻰ ﻓﻰ ﻣـﺠـﺘـﻤـﻊ ﻣﻦ اﺠﻤﻟـﺘـﻤـﻌـﺎت‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴـﺔ ﻫﻮ أدﺑﻪ اﻟﺸﻌﺒﻰ اﻟﺬى أﻓﺮزه ذﻟﻚ اﺠﻤﻟـﺘﻤﻊ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﻌﺒﺮًا‬
‫ﻋﻦ ﻧـﻔـﺴﻪ وﻣـﻮﺟـﻬًﺎ ﺧـﻄـﺎﺑﻪ إﻟﻰ ﻧـﻔـﺴﻪ‪ .‬ﻏﻴـﺮ أن اﻟـﺪراﺳـﺔ ﻟﻦ ﺗـﺘﻮﻗﻒ‬
‫ﻋـﻨـﺪ ـﻮذج ا ـﺮأة اﻟـﺰوﺟــﺔ أﻳـﻀـﺎ; وذﻟﻚ ﻟـﺴـﺒـﺒـ ‪ .‬اﻷول‪ :‬أن ﺻـﻮرة‬
‫اﻟــﺰوﺟـﺔ ﻓﻰ اﻟـﻨ ـﺼـﻮص ا ـﺪوﻧــﺔ ﻻ ﺗـﺨـﺘـﻠـﻒ ﻛـﺜـﻴـﺮًا ﻋـﻦ ﺻـﻮرﺗـﻬـﺎ ﻓﻰ‬
‫اﻟـﺮواﻳﺎت اﻟـﺸﻔـﺎﻫﻴـﺔ ﻟـﻠﻬﻼﻟـﻴﺔ; وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓـﻬﻰ ﻻ ﺗـﺼﻠﺢ ﻣـﻌﻴـﺎرًا ﻟﻘـﻴﺎس‬
‫اﻟﺘﻐﻴﺮ ﻓﻰ ﺻﻮرة ا ﺮأة ﻓﻰ اﻟﻬﻼﻟـﻴﺔ‪ .‬وﻟﻨﺄﺧﺬ ﻣﺜﺎﻻً ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺷﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﻋـﻠـﻴـﺎ اﻟـﻌـﻘـﻴـﻠـﻴـﺔ زوﺟـﺔ اﺑﻰ زﻳـﺪ اﻟــﻬﻼﻟﻰ ﻓـﻬﻰ اﻟـﺰوﺟـﺔ اﻟـﺘﻰ ﻳـﺤـﺒـﻬـﺎ‬
‫زوﺟـﻬـﺎ ﺑـﻘـﻮة وﻫـﻰ اﻟـﺘﻰ ﺗـﻘﻒ إﻟﻰ ﺟـﻮار زوﺟـﻬـﺎ وﺗـﺨـﻄﻂ ﻟﻪ ﻛﻰ ﻻ‬
‫ﻳـﺴــﺎﻓـﺮ ﻓﻰ اﻟـﺮﻳـﺎدة; ﻷﻧﻪ ﻻﻳـﺮﻳـﺪ وﻛـﺬﻟﻚ ﻫﻰ اﻟـﻐـﺮﺑـﺔ ﻋﻦ ﺑـﻌـﻀـﻬـﻤـﺎ‬
‫اﻟـﺒـﻌﺾ‪ .‬و ــﻜﻦ ﻣـﺮاﺟ ـﻌـﺔ ﺣـﻴـﻠ ـﺘـﻬـﺎ ﻹﻧ ـﻘـﺎذ أﺑﻰ زﻳـﺪ ﻣﻦ اﻟ ـﺴـﻔـﺮ ﻓﻰ‬
‫اﻟـﺮﻳﺎدة اﻟـﺒـﻬﻴـﺔ )ص‪ (٦٨‬وﻛـﺬﻟﻚ ﻓﻰ اﻟـﺮواﻳﺎت اﻟـﺸـﻔﺎﻫـﻴـﺔ‪ .‬ﻛﻤـﺎ ﺑﺮز‬
‫ﻓﻰ دور اﻟـﺰوﺟــﺔ "ﺟ ـﻨـﻮب" زوﺟــﺔ زﻳــﺪ اﻟـﻌ ـﺠــﺎج ووﻗـﻮﻓ ـﻬــﺎ إﻟﻰ ﺟـﻮار‬
‫زوﺟـﻬﺎ ا ـﺮﻳﺾ ﺣـﺘﻰ اﺳـﺘـﺮدت ﻟﻪ ﻣـﻠـﻜﻪ ا ـﻐـﺘـﺼﺐ وﻛـﺬﻟﻚ "ﻧـﺎﻋـﺴﺔ‬
‫اﻷﺟ ـﻔـﺎن" زوﺟــﺔ أﺑﻰ زﻳــﺪ و "زﺑ ـﻴــﺪة" زوﺟــﺔ ا ـﻠـﻚ ﻳﺲ‪ .‬اﻟ ـﺜـﺎﻧﻰ‪ :‬أن‬
‫اﻟـﻔﺘﺎة ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺒﻞ اﻟـﺰواج ﺗﻜﻮن ﻣﻜﺒﻠﺔ ﺑـﺎﻟﻌﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴـﺪ اﻟﺘﻰ ﺗﻤﻨﻌﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ ـﺎرﺳﺔ ﺣﻴـﺎﺗﻬﺎ ﻋـﻠﻰ اﻟﻨـﺤﻮ ا ﻄـﻠﻮب وﻟـﻜﻦ ﺠﺮد زواﺟـﻬﺎ ﻓﺈن‬
‫ﻫﺬه اﻟـﺴـﻠﻄـﺔ واﻟﻘـﻴﻮد ﺗـﺨﻒ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻛـﺒﻴـﺮ ف )اﻟﺴـﻴﺪة ا ـﺘﺰوﺟـﺔ ﻣﺎ‬
‫زاﻟﺖ ﺗـﻌﺘـﺒﺮ أﻫﻢ ﻣﻦ اﻟـﻔﺘـﺎة اﻵﻧﺴـﺔ ﻓﻬﻰ ﺗـﺘﻤـﺘﻊ ﺰاﻳـﺎ ﻛﺜـﻴﺮة وﺗـﻨﺎل‬
‫اﺣﺘﺮام اﻟﻨﺎس(‪.٤٨‬‬
‫اﻟﻼﺋﻰ ﻳـﻮﺻﻔﻦ ﻓﻰ اﻟﺴﻴﺮة ﺑـﺄﻧﻬﻦ ﻋﺠﺎﺋﺰ ﻏـﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﻳﻘﺘـﺮن ﺑﺼﻔﺔ ا ﻜﺮ‬
‫واﳋﺒﺚ واﻟﺪﻫﺎء وﺳـﻮء اﳋِﻠﻘـﺔ واﳋُﻠﻖ ﻛﻤﺎ أﻧـﻬﻦ ـ ﻏﺎﻟﺒﺎ ـ ﻣـﺎ ﺘﻠﻜﻦ‬
‫ﻗﺪرات ﺧـﺎرﻗﺔ أو ﺳﺤـﺮﻳﺔ ﺗـﻌ اﻷﻋﺪاء )أو ﻣﻦ ﻻ ـﻴﻞ إﻟﻴﻪ اﳉـﻤﻬﻮر‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣـﺴﺎب ﻃﺮف آﺧـﺮ ﻟﻪ ﺷﻌﺒـﻴﺘﻪ( ﻋـﻠﻰ ﲢﻘﻴﻖ ﻣـﺂرﺑﻬﻦ‪ .‬وﻓﻰ ﻫﺬا ﻻ‬
‫ﻳ ـﺨ ـﺘــﻠﻒ أﻳ ـﻀــﺎ اﻟـﻨﺺ اﻟــﻬﻼﻟـﻰ ا ـﺪون ﻋـﻦ ﻧـﻈ ـﻴــﺮه اﻟ ـﺸـﻔــﺎﻫﻰ‪ .‬وﻣﻦ‬
‫اﻟـﺸﺨـﺼـﻴـﺎت اﻟﺘﻰ ﺗـﺆﻛـﺪ ذﻟﻚ ﺷـﺨـﺼﻴـﺔ "اﻟـﺒـﺴﻮس" ﻓﻰ ﺳـﻴـﺮة "اﻟـﺰﻳﺮ‬
‫ﺳﺎﻟﻢ" اﻟﺘﻰ أوﻗﻌﺖ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺑﻜﺮ ﻣﻊ ﺗﻐﻠﺐ وﺷﺨﺼﻴﺔ "ﺳﺖ اﻟﻐﺮب" أﺧﺖ‬
‫اﻟﺰﻧـﺎﺗﻰ ﺧﻠﻴـﻔﺔ ﻓﻰ اﻟـﺴﻴﺮة اﻟـﻬﻼﻟﻴﺔ اﻟـﺘﻰ أوﻗﻌﺖ أﺑـﻄﺎل ﺑﻨﻰ ﻫﻼل ﻓﻰ‬
‫ﺑﻌـﻀـﻬﻢ اﻟـﺒﻌـﺾ وﻛﺬﻟﻚ ﺷـﺨـﺼـﻴﺔ "ر ـﺔ اﺑـﻨـﺔ ﻋﻢ اﻟﺴـﻠـﻄـﺎن ﺣﺴﻦ"‬
‫اﻟﺘﻰ ﻛﺎدت أن ﺗﻮﻗﻊ ﺑﻨﻰ ﻫﻼل ﻓﻰ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ‪.٤٧‬‬
‫إﻧﻨـﺎ إذا أردﻧﺎ أن ﻧﻘﻴﺲ ﻣـﺪى اﻟﺘﻄـﻮر اﻟﺬى ﻳﻠـﺤﻖ ﺑﺎﻟﺒﻨـﻴﺔ اﻟﻌـﻘﻠﻴﺔ‬
‫واﻻﺟـﺘﻤﺎﻋـﻴﺔ ﺠﻤﻟـﺘﻤﻊ ﻣﻦ اﺠﻤﻟـﺘﻤﻌـﺎت ﻓﺈن ﻫـﺬا ﻟﻦ ﻧﻠـﻤﺴﻪ إﻻ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻨﻤﺎذج اﻟﺘﻰ ﻻ ﺗﺘﺴﻢ ﺑـﻬﺬا اﻟﻘﺪر ﻣﻦ اﻟﺜﺒﺎت واﻻﺗﻔﺎق ـ ﺑﻞ اﻻﻟﺘﻔﺎف‬
‫ـ ﻣﻦ ﻗــﺒﻞ أﺑ ـﻨــﺎء اﺠﻤﻟ ـﺘــﻤﻊ ﺣــﻮﻟ ـﻬــﺎ ﻛ ـﺘــﻠﻚ اﻟــﺘﻰ ﺗــﺮﺳ ـﺨـﺖ وﲡـﺬرت‬
‫ﺻﻮرﺗﻬﺎ ﻓﻰ اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﻌﺼﻮر واﻷﻣﻜﻨﺔ‪ .‬وإذا ﻛﺎن‬
‫ﻫـﺬا اﻟـﻘـﺪر ﻣﻦ ﺛـﺒﺎت اﻟـﺼـﻮرة ـ ﻓـﻴـﻤﺎ ﻳـﺨﺺ ا ـﺮأة ـ ﻗـﺪ ﺗـﺮﺳﺦ ﺣﻮل‬
‫ﺻﻮرﺗﻰ اﻷم وا ﺮأة اﻟﻌﺠﻮز اﻟﺸﻤﻄﺎء ﻓﺈن ﻫﻨﺎك ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻌﺾ ﺎذج‬
‫ا ـﺮأة اﻟـﺘﻰ ـﻜﻦ ﻋـﺪﻫـﺎ ﻣـﻘـﻴـﺎﺳـﺎ ﻳُـﻘـﺎس ﻋـﻠـﻴﻪ ﻣـﺪى ﺗـﻄـﻮر اﺠﻤﻟﺘـﻤﻊ‬
‫اﻟﻌـﺮﺑﻰ أو ﺗﺨﻠﻔﻪ‪ .‬وﻫﻮ ﻣـﺎ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻓﻰ ﻮذﺟـﻰ ا ﺮأة‪ /‬اﻟﻔﺘﺎة وا ﺮأة‪/‬‬
‫اﻟﺰوﺟـﺔ; إذ ﻻ ﻳﺤـﻜﻢ اﺠﻤﻟﺘـﻤﻊ ـ إزاء ﻫﺬﻳﻦ اﻟـﻨﻤﻮذﺟـ ـ ﺻﻮر ـﻄﻴﺔ‬
‫ﺛـﺎﺑﺘﺔ ﺑﻞ ﻫﻤﺎ ﻣـﺤﻜﻮﻣﺎن ﺑﻈـﺮوف اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ وﻃﺒﺎﺋـﻌﻪ اﻟﺘﻰ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ‬
‫‪∏µ‬‬
‫‪∏¥‬‬
‫≥‪¥‬‬
‫واﺑﻨـﻬﺎ "ﻣـﺤﻤـﺪ"‪ .‬وﻟﻌﻞ اﻟـﻘﺼـﺎﺋﺪ اﻟـﺘﻰ ﺟﺎءت ﻋـﻠﻰ ﻟﺴـﺎﻧﻬﺎ وزوﺟـﻬﺎ ﻓﻰ‬
‫اﻟــﻮداع واﻟـﺬﻛـﺮى واﳊ ـﻨـ )واﻟـﺬى أورد ﺟــﺰءًا ﻣـﻨـﻬــﺎ اﺑﻦ ﺧـﻠـﺪون ﻓﻰ‬
‫ﻣـﻘـﺪﻣﺘﻪ( ﺗـﺆﻛـﺪ ﻋﻠﻰ اﻟـﺼـﺮاع اﻟﻨـﻔـﺴﻰ اﻟﺬى ﻋـﺎﺷـﺘﻪ "اﳉﺎزﻳـﺔ" ﻛـﺘﻠﻚ‬
‫اﻟـﻘﺼـﻴـﺪة اﻟـﺘﻰ ﻳـﻘـﻮل ﻓـﻴﻬـﺎ اﻟـﺸـﺮﻳﻒ ﺷـﻜـﺮ ﺑﻌـﺪﻣـﺎ ﺳـﻤﻊ ﺑـﺨـﺒـﺮ رﺣﻴﻞ‬
‫اﳉﺎزﻳﺔ ﻣﻊ ﻗﺒﻴﻠﺘﻬﺎ‪:‬‬
‫وﻧﺎدى ا ﻨﺎدى ﺑﺎﻟﺮﺣﻴﻞ وﺷﺪدوا‬
‫وﻋﺮج ﻋﺎرﻳﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻌﻴﺮﻫﺎ‬
‫وﺷﺪ ﻟﻬﺎ اﻷدﻫﻢ دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ أﻳﺪﻳﻦ ﻣﺎﺿﻰ وﻟﻴﺪ ﻣﻘﺮب ﻣﻴﺮﻫﺎ‬
‫وﻗﺎل ﻟﻬﻢ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﺮﺣﺎن ﻏﺮﺑﻮا‬
‫وﺷﻮﻓﻮا اﻟﻨﺠﻮع إن ﻛﺎن أﻧﺎ ﻫﻮ ﻏﻔﻴﺮﻫﺎ )‪(٤٩‬‬
‫ﻟـﻘﺪ ﻣـﺜﻠـﺖ اﳉﺎزﻳـﺔ ﻮذﺟًـﺎ ﻣﺄﻣـﻮﻻً ـﺎ ﻳﻨـﺒﻐﻰ أن ﺗـﻜـﻮن ﻋﻠـﻴﻪ ا ﺮأة‬
‫اﻟﻌﺮﺑـﻴﺔ ﻓﺄﺻﺒﻎ ﻋـﻠﻴﻬﺎ راوى اﻟـﻬﻼﻟﻴﺔ ا ﺪوﻧـﺔ وﺿﻌًﺎ اﺟﺘﻤـﺎﻋﻴًﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ﻣــﺄﻟــﻮﻓــﺎ ﻓﻰ اﻟـﻌ ـﺼــﺮ اﻟـﺬى ﻛــﺎﻧﺖ ﺗُــﺮوى ﻓــﻴﻪ اﻟـﻬـﻼﻟﻰ أﻗـﺼــﺪ ﻋ ـﺼـﺮ‬
‫اﳊﺮوب اﻟـﺼـﻠﻴـﺒـﻴﺔ واﻟـﻌﺼـﺮ ا ـﻤﻠـﻮﻛﻰ وﻛـﺬﻟﻚ اﻟﻌـﺜـﻤﺎﻧﻰ‪ .‬وﻳـﺘـﺒﺪى ذﻟﻚ‬
‫اﻟـﻮﺿﻊ اﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋﻰ ا ﺄﻣـﻮل ﻓﻰ ﻣـﻮﻗـﻔـﻬـﺎ ﻓﻰ ﻗـﺼـﺔ اﻷﻳـﺘـﺎم‪ .‬ﻓـﻔﻰ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻘـﺼـﺔ ﻳﺘـﺒﺪى ذﻟﻚ اﻟـﺪور اﻹﻳـﺠﺎﺑﻰ ﻟـﻠﺠـﺎزﻳـﺔ ﻓﻰ رأب اﻟﺼـﺪع اﻟﻬﻼﻟﻰ‬
‫وﻟﻢ ﺷﻤﻞ اﻷﺑﻄﺎل ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﻮت اﻷﺑﻄﺎل‪ /‬آﺑﺎﺋﻬﻢ "اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ‬
‫ﺑﻦ ﺳﺮﺣﺎن" و"أﺑﻮزﻳﺪ اﻟﻬﻼﻟﻰ" ﻋﻠﻰ ﻳﺪ دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎ ‪ .‬ﻓﺘﻌﻤﻞ ﺑﻨﺼﻴﺤﺔ‬
‫أﺑﻰ زﻳـﺪ ـ وﻫـﻮ ﻓﻰ ﺳﻜـﺮات ا ﻮت ـ وﺗـﺄﺧﺬ اﻷﺑـﻄـﺎل اﻟﺼـﻐﺎر‪ /‬اﻷﻳـﺘﺎم‬
‫وﺗـﻬـﺮب ﺑـﻬﻢ إﻟﻰ أرض اﻟـﻴـﻬـﻮدى ﺷـﻤـﻌﻮن اﻟـﺬى ﻳـﺤـﺴﻦ اﺳـﺘـﻘـﺒـﺎﻟـﻬﺎ;‬
‫إن دراﺳﺘﻰ ﻫﺬه ﺳـﺘﺘﺨـﺬ ﻣﻦ ﻮذج ﻓﺮﻳـﺪ ﻓﻰ اﻟﺴﻴـﺮة ﻫﻮ ﻮذج‬
‫"اﳉﺎزﻳﺔ اﺑﻨﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺳﺮﺣﺎن اﻟﻬﻼﻟﻰ" ـ ﺣﻴﺚ إﻧﻬﺎ ﻮذج ﻳﺠﻤﻊ ﺑ‬
‫ا ﺮﺣﻠﺘ اﻟﺴﺎﺑﻘﺘ ﻣﻌﺎ "ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺰواج وﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺰواج" ﻓﻰ اﻟﺴﻴﺮة ـ‬
‫ﻣـﺠـﺎﻻ ﻟـﻠـﺪراﺳـﺔ ﻓﻰ ﻫـﺬه اﻟـﻮرﻗـﺔ‪ .‬واﻟـﺴـﺒﺐ ﻓﻰ ذﻟﻚ أن ﲡـﻠـﻴـﺎت ﺻﻮر‬
‫ا ــﺮأة ﻓﻰ ﻫـﺬﻳﻦ اﻟ ـﻨ ـﻤـﻮذﺟ ـ أﻣـﺮ ﻛــﺎﺷﻒ ﻋﻦ ﻣـﺪى ﺗ ـﻄـﻮر اﺠﻤﻟ ـﺘـﻤﻊ‬
‫وﺗﻐـﻴﺮه ﻛـﻤﺎ أﻧﻪ ﻛـﺎﺷﻒ ـ ﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔـﺴﻪ ـ ﻋﻦ ﻣﺪى ارﺗـﺒﺎط اﻟـﺴﻴﺮة‬
‫اﻟـﻬﻼﻟـﻴـﺔ ﺧـﺎﺻـﺔ ـ واﻷدب اﻟﺸـﻌـﺒﻰ ﻋـﺎﻣـﺔ ـ ﺑـﻘـﻀـﺎﻳـﺎ اﺠﻤﻟـﺘﻤـﻊ وﻇﺮوﻓﻪ‬
‫اﻟـﺜـﻘﺎﻓـﻴـﺔ واﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ واﻟـﺴـﻴـﺎﺳﻴـﺔ واﳊـﻀـﺎرﻳـﺔ; ﻷﻧـﻨـﺎ ﻛـﻤـﺎ ﻗـﻠـﻨﺎ إن‬
‫اﻟـﻨﻤـﺎذج اﻟﻨﺴـﺎﺋﻴـﺔ اﻷﺧﺮى ﺗـﺘﺴﻢ ﺑـﺎﻟﺜـﺒﺎت ﻟـﺜﺒـﺎت ا ﻨـﻈﻮر اﻻﺟـﺘﻤﺎﻋﻰ‬
‫ﺣﻮﻟﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﺬﻫﻨﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫اﳉﺎزﻳﺔ ﺑ ا ﺪون واﻟﺸﻔﺎﻫﻰ‪:‬‬
‫ﺗﻤـﺜﻞ ﺷﺨـﺼﻴـﺔ "اﳉـﺎزﻳﺔ" ﻓﻰ اﻟـﻨﺼـﻮص اﻟﻬﻼﻟـﻴﺔ ا ـﺪوﻧﺔ ـﻮذﺟًﺎ‬
‫أﻛـﺜﺮ إﻳـﺠﺎﺑـﻴـﺔ ﻟﻠـﻤﺮأة اﻟـﻌـﺮﺑﻴـﺔ ﻋﻦ ﻧﻈـﻴـﺮاﺗﻬـﺎ اﻟﺘـﻮﻧﺴـﻴـﺎت أو ﻋﻦ ﺑﻘـﻴﺔ‬
‫اﻟـﺸﺨـﺼﻴـﺎت اﻟـﻨﺴـﺎﺋـﻴﺔ ﻓﻰ اﻟـﻬﻼﻟـﻴﺔ ا ـﺪوﻧـﺔ ﻗﻴـﺎﺳًـﺎ ﻋﻠﻰ وﺿـﻌـﻬﺎ ﻓﻰ‬
‫اﺠﻤﻟـﺘـﻤﻊ اﻟـﻌـﺮﺑﻰ وﻗﺘـﺌـﺬ ﺳـﻮاء ﻣﻦ ﺣـﻴﺚ ا ـﺴﺎﺣـﺔ اﻟـﻜـﻤـﻴﺔ أو اﻟـﺰﻣـﻨـﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﻰ اﺣﺘﻠﺘﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﺴﻴﺮة أو ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺗﺼﻮﻳﺮﻫﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﻓﻬﻰ ﻟﻬﺎ‬
‫ﻣــﻮاﻗـﻔـﻬـﺎ اﻹﻳـﺠــﺎﺑـﻴـﺔ ﻓﻰ اﻟـﺴ ـﻴـﺮة ﻣﻊ ﺑـﻨﻰ ﻫـﻼل اﻟـﺘﻰ ﺗـﻨـﺘ ـﺼـﺮ ﻓـﻴـﻬـﺎ‬
‫ﻟﻠـﻤﺼﻠـﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣـﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻃـﻔﺘﻬﺎ اﻟـﺸﺨﺼـﻴﺔ )اﻷﻣﻮﻣﺔ ـ اﻟـﺰوﺟﻴﺔ( ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧـﺤــﻮ ﻣـﺎ ﻳـﺆﻛـﺪ ذﻟﻚ اﺧ ـﺘـﻴـﺎرﻫـﺎ ﻟ ـﻠـﺮﺣـﻴﻞ ﻣﻊ ﻗ ـﺒـﻠـﻴـﺘ ـﻬـﺎ‪ /‬ﺑـﻨﻰ ﻫﻼل إﻟﻰ‬
‫اﻟ ـﻐـﺮب راﻓـﻀـﺔ اﻟـﺒ ـﻘـﺎء ﻓﻰ ﻣـﻜـﺔ ﻣـﻊ زوﺟـﻬـﺎ اﻷﻣـﻴـﺮ ﺷ ـﻜـﺮ اﻟـﺸـﺮﻳﻒ‬
‫∑∏‬
‫∂∏‬
‫‪¥¥‬‬
‫ﺛﻢ ﺗ ـﺼــﺤﺐ اﳉــﺎزﻳــﺔ اﻷﺑـﻄــﺎل وﺗ ـﺘ ـﻘـﺪﻣــﻬﻢ ﻓـﻰ ا ـﻴــﺪان وﺗــﺮﺗـﺪى زى‬
‫اﻟـﻔـﺮﺳـﺎن وﺗﺼـﺎرع أﺑـﻄـﺎل اﻟـﺰﻏـﺎﺑـﺔ وﺗـﻘـﺘﻞ ﻣـﻨـﻬﻢ ﺑـﻌـﻀـﻬﻢ وﺗـﺼﺮ ﻋـﻠﻰ‬
‫ﻣـﻼﻗﺎة دﻳـﺎب وﻗﺘـﻠﻪ ﻓﻰ ا ـﻴﺪان ﻣـﻔﺼـﺤﺔ ﻋـﻦ ﺣﻘـﻴﻘـﺔ ﻧﻔـﺴـﻬﺎ ﻗـﺎﺋﻠـﺔ‪) :‬أﻧﺎ‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻚ ﺣـﺴﺒًﺎ وﻧﺴﺒًﺎ أﻧﺎ اﳉﺎزﻳﺔ أﺧﺖ اﻷﻣـﻴﺮ ﺣﺴﻦ وﺻﺪﻳﻘﺔ اﻷﻣﻴﺮ أﺑﻮ‬
‫زﻳﺪ وﻗﺪ ﺟﺌﺖ ﻷﺧـﺬ اﻟﺜﺄر ﻣﻨﻚ(‪ .٥١‬وﻟـﻜﻨﻬﺎ ﺗـﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻘـﺎﺗﻠﺘﻪ رﻏﻢ رﻓﻀﻪ‬
‫ﺛﻢ ﺗـﻠـﻘﻰ ﺣـﺘـﻔـﻬﺎ ﻋـﻠﻰ ﻳـﺪه وﻳـﺘـﻤـﻜﻦ اﻷﻳـﺘﺎم ـ ﻧـﻬـﺎﻳـﺔ اﻷﻣـﺮ ـ ﻣﻦ ﻗـﺘﻞ دﻳﺎب‬
‫واﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻧﺲ وﻛﺎن اﻟﻔﻀﻞ ﻳﻌﻮد ـ ﻓﻰ ذﻟﻚ ـ إﻟﻰ اﳉﺎزﻳﺔ‪.‬‬
‫ورﻏﻢ ﻫﺬه اﻟـﺼﻮرة اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ا ـﺄﻣﻮﻟﺔ اﻟﺘﻰ رﺳﻤﺘـﻬﺎ اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ا ﺪوﻧﺔ‬
‫ﻟـﻠﺠـﺎزﻳـﺔ ﻓﺈن اﻟـﺮاوى اﻟـﺸﻌـﺒﻰ ﻓﻰ اﻟـﻨﺺ ا ﺪون ﻟﻢ ﻳـﺴـﺘﻄﻊ اﻟـﺘـﺨﻠﺺ‬
‫ﻛـﻠـﻴﺔ ﻣـﻦ ﻇﺮوف اﺠﻤﻟـﺘـﻤﻊ اﻟﻌـﺮﺑﻰ وﻃـﺒﻴـﻌـﺔ ﻧﻈـﺮﺗﻪ إﻟﻰ ا ـﺮأة ﺑﻮﺻـﻔـﻬﺎ‬
‫أﻧﺜﻰ ﻟﻴﺲ ﻟـﻬﺎ اﳊﻖ ﻓﻰ اﺧﺘـﻴﺎر زوﺟﻬـﺎ ﻛﻤﺎ أن وﺳـﻴﻠﺘـﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﻮﺻﻮل‬
‫إﻟﻰ ﻣـﺒـﺘـﻐـﺎﻫﺎ ﻫـﻮ ﺟـﻤـﺎﻟـﻬـﺎ وأﻧـﻮﺛﺘـﻬـﺎ وﻟـﻴﺲ رﺟـﺎﺣـﺔ ﻋﻘـﻠـﻬـﺎ‪ .‬ﻓـﺎﳉـﺎزﻳﺔ‬
‫ﺗـﻮﺻﻒ ﺑﺄﻧـﻬـﺎ )ﺟﻤـﻴـﻠﺔ ا ـﻨـﻈﺮ ﻟـﻄﻴـﻔـﺔ اﶈﻀـﺮ ﺑـﺪﻳﻌـﺔ اﳉـﻤﺎل ﻋـﺪ ﺔ‬
‫ا ـﺜـﺎل ﻓﻰ اﳊﺴﻦ واﻟـﻜـﻤﺎل واﻟـﻘـﺪر واﻻﻋـﺘﺪال وﻓـﺼـﺎﺣﺔ ا ـﻘـﺎل‪ ...‬وﻫﻮ‬
‫ﻛﻼم ﻋـﺎم ﻳـﻨـﻄـﺒﻖ ﻋـﻠﻰ ﺑـﻄﻼت اﻟـﻘــﺼﺺ اﻟـﺸـﻌـﺒﻰ ﻛـﻠـﻬﻦ وﻟـﻴـﺴﺖ ﻓـﻴﻪ‬
‫ﺧﺼـﻮﺻﻴﺔ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑـﻬﺎ اﳉﺎزﻳﺔ(‪ .٥٢‬ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈن أﺣـﺪًا ﻟﻢ ﻳﺴﺘﺸﺮ اﳉﺎزﻳﺔ‬
‫ﻓﻰ أﻣﺮ زواﺟـﻬﺎ ﻣـﻦ ﺷﻜـﺮ اﻟﺸـﺮﻳﻒ‪ .٥٣‬ﻛـﻤﺎ أن اﺠﻤﻟـﺘﻤـﻊ اﻟﻬﻼﻟﻰ ﺗـﺄﺛﺮ‬
‫ـﺎ أﺣـﺪﺛﺘﻪ اﳉـﻮارى ﻣﻦ ﺗﺄﺛـﻴـﺮ ﻋﻠﻰ وﺿﻊ ا ـﺮأة ﻓﻰ اﺠﻤﻟـﺘﻤﻊ اﻟـﻌﺮﺑﻰ‬
‫ﻓـﻨـﺠــﺪ ﺑـﻨـﺎت ﻫﻼل ﻳ ـﻌـﺮﺿﻦ أﻧـﻔ ـﺴـﻬﻦ ﻋـﻠﻰ ﻣـﻦ ﻳـﺘـﻘـﺪم إﻟ ـﻴـﻬﻦ ﺑـﻐـﺮض‬
‫اﻻﻗ ـﺘـﺮان وﻛــﺄﻧـﻨــﺎ ﻓﻰ ﺳــﻮق ﻟ ـﻠـﺠــﻮارى‪ .‬وﻟﻢ ﺗ ـﺴـﻠﻢ اﳉــﺎزﻳــﺔ ﻣﻦ ﻫـﺬا‬
‫ا ﻌـﺮض اﻟﻨﺴـﺎﺋﻰ ﻟﻠﻔـﺘﻴﺎت‪ .‬ﻓـﻌﻨﺪﻣـﺎ اﺷﺘﺎق أﺑـﻮزﻳﺪ ـ ﻓﻰ اﻟﺘـﻐﺮﻳﺒﺔ ـ إﻟﻰ‬
‫ﻧﻈﺮا إﻟﻰ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﻮزﻳﺮ ا ﺴﻠﻢ أﺑﻰ اﳉﻮد ﻟﻬﺎ‪ .‬وﺗﻘﻮم ﺑﺘﺮﺑﻴﺔ اﻷﺑﻄﺎل‬
‫اﻟــﻬﻼﻟـﻴـ ﻓﻰ أرﺿﻪ ﻏـﻴــﺮ أن دﻳـﺎﺑـﺎ ﻟﻢ ﻳـﺘـﺮك ﻫــﺆﻻء اﻷﻳـﺘـﺎم وﺣـﺎﻟـﻬﻢ‬
‫ﻓـﺒـﻤـﺠـﺮد ﻋﻠـﻤﻪ ﺑـﻠـﺠـﻮء اﳉـﺎزﻳﺔ إﻟﻰ اﻟـﻴـﻬـﻮدى ﺷـﻤﻌـﻮن ﻳـﺮﺳﻞ ﺧـﻄـﺎﺑًﺎ‬
‫ﻳـﻬﺪد ﻓـﻴﻪ ﺷـﻤـﻌـﻮن ﺑـﺎﳊـﺮب إذا ﻟﻢ ﻳـﺴـﻠﻢ اﳉـﺎزﻳـﺔ وأﺑـﻄﺎل ﺑـﻨﻰ ﻫﻼل‬
‫إﻟــﻴﻪ‪ .‬وﻳــﻘﻊ اﳋ ـﻄــﺎب ﻓﻰ ﻳــﺪ اﻟــﻮزﻳــﺮ أﺑﻰ اﳉــﻮد اﻟــﺬى ﻳ ـﻘ ـﺘـﺮح ﻋــﻠﻰ‬
‫اﳉـﺎزﻳـﺔ ـ ﻋـﻠـﻰ ﻧـﺤـﻮ ﻣـﺎ ﻛـﺎن ﻣـﺄﻟـﻮﻓـﺎ ﻋﻦ ا ـﺮأة ﻓﻰ ﻫـﺬا اﻟـﻌـﺼـﺮ ـ أن‬
‫ﺗـﺴﻮق دﻻﻟـﻬـﺎ ﻋـﻠﻰ اﻟـﻴـﻬـﻮدى ﺷﻤـﻌـﻮن ﺣـﺘﻰ ﺗـﺴـﺘﺜـﻴـﺮ ﺗـﻌـﺎﻃـﻔﻪ ﻣـﻌﻬﻢ‬
‫ﻓ ـﻴـﻘﻒ ﻓـﻰ وﺟﻪ دﻳـﺎب )ﺗــﺮﺳـﻠـﻮا اﳉــﺎزﻳـﺔ إﻟـﻰ ﻋـﻨـﺪه وﺗــﺪﻟﻊ ﻋـﻠــﻴﻪ وأﻧـﺎ‬
‫أﻋﺮف إﻧﻪ واﻗﻊ ﻓﻰ ﻫـﻮاﻫﺎ وﻋﻨـﺪ ذﻟﻚ ﻻ ﻳﻘـﺘﻠﻜﻢ(‪ ٥٠‬ﻟـﻜﻨـﻬﺎ ﺗﺮﻓﺾ ﻓﻰ‬
‫إﺑـﺎء ا ـﺮأة اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ ا ـﺴـﻠـﻤــﺔ اﳊـﺮة ﻗـﺎﺋـﻠـﺔ‪) :‬أﻧـﺎ اﻣـﺮأة ﻣـﺴـﻠـﻤـﺔ ﺑـﻨﺖ‬
‫ﻣﺴـﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﻧﺴﻞ ا ـﻠﻮك وزوﺟﻰ ﺷﺮﻳﻒ اﻟﻨﺴﺐ ﻓـﻜﻴﻒ ﺗﻮﻗﻊ ﻋﻠﻰ واﺣﺪ‬
‫ﻣـﺴﻠﻢ ﻣﺜـﻠﻨﺎ‪ /‬اﻟـﺘﻐﺮﻳـﺒﺔ ص‪ .(٣٦٧‬ﻓـﻴﻠﻮم اﻟـﻮزﻳﺮ أﺑﻰ اﳉﻮد ﻧـﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻫـﺬا; إذ ﻳﺮى ﻓـﻴـﻬﺎ ـ ﻋـﻠﻰ ﺣـﺪ ﻗـﻮﻟﻪ ـ اﻣـﺮاة ﻣﺴـﻠـﻤﺔ ﺗـﻜـﺮم دﻳـﻨﻬـﺎ أﻛـﺜﺮ‬
‫ﻣﻨﻪ‪ .‬وﺑﻌﺪ أن ﻳـﺴﺎﻋﺪﻫـﺎ أﺑﻮ اﳉﻮد ﺗﻌـﻮد إﻟﻰ ﺗﻮﻧﺴـ ﻗﺎﺋـﺪة ﻷﺑﻄﺎل ﺑﻨﻰ‬
‫ﻫﻼل ـ ﺗـﺨﻄﻂ وﻫﻢ ﻳﻨﻔـﺬون ﺧﻄﻄﻬـﺎ‪ .‬وﻳﺤﺎول دﻳﺎب أن ﻳﺘـﻬﺎدن ﻣﻌﻬﺎ‬
‫ﻓﺘﺮﻓﺾ ﺑﻘﻮة وﺗﺼﺮ ﻋـﻠﻰ اﻷﺧﺬ ﺑﺜﺄر أﺑﻄﺎل ﺑﻨﻰ ﻫﻼل اﻟﺬﻳﻦ ﻏﺪر ﺑﻬﻢ‬
‫دﻳﺎب وﺗﺮد ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﻗﻮﻳﺔ‪ :‬ﻗﺎﺋﻠﺔ‪:‬‬
‫)دﻳﺎب ﻳﺎ أﻣﻴﺮ ﺗﺮﺳﻞ ﺗﻬﺪدﻧﺎ‬
‫ﻛﻨﺎ ﻟﻜﻢ ﻳﺎ أﻣﻴﺮ ﺑﺎﻟﻮﻏﻰ إﺧﻮان‬
‫واﻟﻠﻪ ﻋﻮض أﺑﺎ دﻳﺎب ﺑﻐﻴﺮﻛﻢ‬
‫ﻓﺼﺮﻧﺎ ﻣﻠﻮﻛﺎ وﻋﺎد اﻟﺪﻫﺮ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن‪ /‬اﻟﺘﻐﺮﻳﺒﺔ ص‪(٣٦٩‬‬
‫‪∏π‬‬
‫∏∏‬
‫‪¥µ‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫"اﳉـﺎزﻳـﺔ" واﻟـﻨـﻤــﻮذج اﻟـﻜـﺎﻣﻞ ﻟـﻠـﻤــﺮأة اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ ﻓﻰ اﻟــﺮواﻳـﺎت اﻟـﻬﻼﻟـﻴـﺔ‬
‫اﻟﺸﻔﺎﻫﻴﺔ‪:‬‬
‫رﻏﻢ وﺟــﻮد ﻫـﺬه ا ـﺆﺷــﺮات ذات اﻟـﻄـﺎﺑﻊ اﻹﻳ ـﺠـﺎﺑﻰ ﻓﻰ ﺷ ـﺨـﺼـﻴـﺔ‬
‫"اﳉﺎزﻳـﺔ" ﻋﻠﻰ ﻧﺤـﻮ ﻣﺎ ﺗﻨـﺎﻗﻠﻬـﺎ اﻟﺮواة ﻓﻰ اﻟﻨـﺼﻮص اﻟﻬﻼﻟـﻴﺔ ا ﺪوﻧﺔ‬
‫ﻋـﻠﻰ اﻟـﻨ ـﺤـﻮ اﻟـﺬى ﻳ ـﺨـﺎﻟﻒ ﻃـﺒ ـﻴـﻌـﺔ وﺿﻊ ا ــﺮأة ﻓﻰ اﺠﻤﻟـﺘــﻤﻊ اﻟـﻌـﺮﺑﻰ‬
‫آﻧـﺬاك ﺑﻞ ﻋـﻠﻰ ﻧﺤـﻮ ﻣﺨـﺘـﻠﻒ ﻋﻦ ﺗﻨـﺎول ﺑﻘـﻴـﺔ ﺷﺨـﺼﻴـﺎت اﻟـﻔﺘـﻴﺎت ﻓﻰ‬
‫اﻟ ـﻨ ـﺼـﻮص ا ــﺪوﻧــﺔ ﻓـﺈن ذﻟﻚ اﻟــﺮاوى ﻧ ـﻔـﺴـﻪ ﻗـﺪ اﺳ ـﺘ ـﺠـﺎب ﻟ ـﻈـﺮوف‬
‫ﻣـﺠﺘـﻤﻌﻪ ﻓـﻰ ﺗﻘـﺪ ﻪ ﻟﻠـﻮﺟﻪ اﻵﺧـﺮ اﻟﺴـﻠﺒﻰ ﻟـﻠﻤـﺮأة ـ اﻟـﺬى ﻳﺘـﻤﺎﺷﻰ ﻣﻊ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻈﺮوف ـ ﻓﻰ ﺷﺨﺼـﻴﺔ "اﳉﺎزﻳﺔ أﻳﻀﺎ‪ .‬إن ﺛﻤﺔ ﺗﺮددا ﻋﺎﺷﻪ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﺮاوى اﻟﺸـﻌﺒﻰ ﻓـﻰ ﺗﺼﻮﻳـﺮه ﻟﺸـﺨﺼـﻴﺔ "اﳉـﺎزﻳﺔ"; إذ ﺗـﺎرة ﻳﺴـﺘﺠﻴﺐ‬
‫ﻟـﻮاﻗﻊ ا ﺮأة اﻟـﻌﺮﺑﻴـﺔ اﻟﺬى ﻳـﻨﻈﺮ إﻟـﻰ ا ﺮأة ﻧﻈـﺮة ازدراء واﺳﺘـﺨﻔﺎف‬
‫وﻋـﻠﻰ أﻧـﻬـﺎ ﺳـﻠـﻌـﺔ أو ﺟـﺎرﻳـﺔ ﺧُﻠـﻘﺖ ﳋـﺪﻣـﺔ اﻟـﺮﺟﻞ وﻟـﺘـﻜـﻮن ﻣـﻠـﻜًﺎ ﻟﻪ‬
‫وﺗـﺎرة أﺧـﺮى ﺗـﺘـﺒـﺪى رﻏـﺒـﺘﻪ ﻓﻰ ﻣـﺤـﺎوﻟـﺘﻪ ﺗـﻐـﻴـﻴﺮ ذﻟـﻚ اﻟﻮﺿـﻊ ا ﻬـﻤﺶ‬
‫ﻟﻠـﻤﺮأة ﺑﺘﻘـﺪ ﺻﻮرة ﻣﺄﻣـﻮﻟﺔ ﻋﻨـﻬﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛـﺎﻧﺖ "اﳉﺎزﻳﺔ" ـﻮذﺟًﺎ ﻟﻬﺬا‬
‫اﻟ ـﺘــﺮدد اﻟــﺬى ﻋــﺎﺷـﻪ اﻟــﺮاوى اﻟ ـﺸ ـﻌــﺒﻰ ﻓﻰ اﻟ ـﻨ ـﺼــﻮص ا ــﺪوﻧــﺔ ﺑ ـ‬
‫اﻟـﺮؤﻳ ـﺘ ـ وإن ﻏ ـﻠـﺒـﺖ ﻋـﻠــﻴﻪ اﺳ ـﺘ ـﺠــﺎﺑـﺘـﻪ ﻟـﻈــﺮوف اﺠﻤﻟ ـﺘــﻤﻊ اﻟ ـﻌـﺮﺑﻰ‬
‫ﻓﺴﻴﻄﺮت اﻟـﻨﺰﻋﺔ اﻟﺘﻬﻤﻴﺸﻴـﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻮرة اﳉﺎزﻳﺔ وﻛﺬﻟﻚ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ‬
‫أﻧﻮﺛﺘﻬﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ‪ .‬وﻧﻈﺮًا إﻟﻰ ﺗﻐﻴﺮ اﻟﻈﺮوف اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ووﺟﻮد وﺿﻊ‬
‫ﺟـﺪﻳﺪ ﻟـﻠـﻤﺮأة ﻓﻰ اﺠﻤﻟـﺘـﻤﻌـﺎت اﻟـﻌﺮﺑـﻴـﺔ ﺗﻤـﻜـﻨﺖ ـ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ا ﺮأة ـ ﻣﻦ‬
‫اﻟـﻘـﻴــﺎم ﺑـﺪورﻫــﺎ ا ـﻨـﻮط ﺑ ـﻬـﺎ وﺑ ـﻘـﺪرﺗـﻬــﺎ ﻋـﻠﻰ ا ـﺸـﺎرﻛــﺔ اﻟـﺴـﻴــﺎﺳـﻴـﺔ‬
‫زوﺟــﺘﻪ‪ /‬اﻟـﻌــﺎﻟـﻴـﺔ وﺳــﺌﻢ اﻟـﻐـﺮﺑــﺔ واﻟـﺒ ـﻌـﺪ ﻋـﻨ ـﻬـﺎ أﻗـﺮ ﻛ ـﺒـﺎر ﺑـﻨﻰ ﻫﻼل‬
‫ﺑﻀﺮورة ﺗﺰوﻳﺞ أﺑﻰ زﻳﺪ ﻓﻘﺎﻣﺖ ﻓﺘﻴﺎت ﺑﻨﻰ ﻫﻼل ﺑﺎﺳﺘﻌﺮاض أﻧﻔﺴﻬﻦ‬
‫ﻋـﻠﻴﻪ وﻛـﺎن ﻣﻦ ﺑ ﻣﻦ ﻋـﺮﺿﺖ ﻧﻔﺴـﻬﺎ ﻋـﻠﻴﻪ "اﳉـﺎزﻳﺔ"; ﺣـﻴﺚ إن ﻛﺒﺎر‬
‫ﺑـﻨﻰ ﻫﻼل )ﺟﻤﻌﻮا ﺑﻨـﺎت أﻣﺮاء اﻟﻘﺒﻴﻠـﺔ وزﻳﻨﻮﻫﻢ ﺑﺄﺣﺴﻦ اﻟﺜـﻴﺎب اﳉﻤﻴﻠﺔ‬
‫وﻛـﺎن ﻣﻦ ﺟـﻤـﻠـﺘﻬـﻢ ﺛﻤـﺎﻧـ ﺑـﻨﺖ ﻣﻦ ﺑـﻨﺎت اﻷﻣـﺎرة‪ ...‬وأﻋـﺮﺿـﻮﻫﻦ ﻋـﻠﻴﻪ‬
‫وأوﻗﻔﻮﻫﻦ ﺑ ﻳﺪﻳﻪ وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ اﺧﺘﺎر ﻟﻚ واﺣﺪة ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺒﻨﺎت زوﺟﺔ ﻟﻚ‬
‫ﻋــﻮض ﻋ ـﻠ ـﻴـﺎ‪ ...‬ﺛﻢ ﺗ ـﻘــﺪﻣﺖ اﳉــﺎزﻳـﺔ إﻟﻰ ﺑ ـ ﻳــﺪﻳﻪ وﻋــﺮﺿﺖ ﻧـﻔ ـﺴ ـﻬـﺎ‬
‫ﻋـﻠﻴﻪ(‪ .٥٤‬ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﺗﺘـﺨﻠﺺ اﳉﺎزﻳﺔ ﻣﻦ ﻃـﺒﺎﺋﻊ ا ﺮأة اﻟﻐـﺮﻳﺰﻳﺔ; إذ إﻧﻬﺎ‬
‫ﻛـﺎﻧﺖ ﺗﻬﻮى أﺑـﺎزﻳﺪ اﻟـﺬى ﻛﺎن ﻣـﺘﺰوﺟﺎ ﻣﻦ اﻟـﻌﺎﻟـﻴﺔ واﻟـﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪرك‬
‫ﻣـﺪى ﺣﺒﻪ ﻟـﻬﺎ ﻋـﻨﺪﺋﺬ ﺳـﻌﺖ إﻟﻰ اﻹﻳﻘـﺎع ﺑﻴـﻨﻬـﻤﺎ وﻛـﺎدت أن ﺗﻨﺠﺢ ﻓﻰ‬
‫ذﻟﻚ ﻟﻮﻻ اﻛﺘﺸﺎف أﺑﻰ زﻳﺪ ﳊﻘـﻴﻘﺔ اﳋﺪﻳﻌﺔ اﻟﺘﻰ ﻛﺎدت أن ﺗﺸﺘﺖ أﻣﺮ‬
‫اﻟـﻘﺒـﻴﻠﺔ ـﺎ ﺟﻌﻞ أﺑﺎ زﻳـﺪ ﻳﻘـﺮر ﻗﺘﻠـﻬﺎ وﻛﺎد أن ﻳـﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ـ ﻣﻊ أﺧـﻴﻬﺎ‬
‫اﻟـﺴﻠﻄـﺎن ﺣﺴﻦ ـ ﻟﻮﻻ اﺳـﺘﺠـﺎرة اﳉﺎزﻳﺔ ﺑـﺎﻟﻘـﺎﺿﻰ ﺑﺪﻳﺮ اﻟـﺬى ﻳﻨﺠﺢ‬
‫ﻓﻰ أن ﻳـﻨـﺎل اﻟﺼـﻔﺢ ﻋﻨـﻬﺎ ﻣﻦ أﺑـﻰ زﻳﺪ‪ .٥٥‬ﻛـﻤﺎ أن اﳉـﺎزﻳﺔ ـ أﻳـﻀﺎ ـ‬
‫ﻗﺪ ﻗـﺒﻠﺖ اﻟﺘﻮﺳﻞ ﺑـﺄﻧﻮﺛﺘـﻬﺎ; ﻟﺘﺤـﻘﻴﻖ ﻣﺼـﺎﻟﺢ وﻣﺂرب ﻋﺎﻣﺔ‪ .‬وﻳـﺸﻬﺪ ﻋﻠﻰ‬
‫ذﻟـﻚ ﻣـﻮﻗـﻔـﻬـﺎ ﻣﻊ اﻟـﺒـﻮاب ﻣـﻨـﺼـﻮر ﺑﻦ ﻋـﻤـﺎرة; إذ اﻋـﺘـﻤـﺪت ﻋـﻠﻰ اﻟـﺪﻻل‬
‫واﻷﻧـﻮﺛﺔ ﻟﻜﻰ ﺗﺘـﻤﻜﻦ ﻣﻦ دﺧﻮل ﺗﻮﻧﺲ وﻛـﺬﻟﻚ ﻓﻰ اﳋﺪﻳﻌـﺔ اﻟﺘﻰ دﺑﺮﺗﻬﺎ‬
‫ﻣﻊ أﺑﻰ زﻳـﺪ اﻟــﻬﻼﻟﻰ ﳋـﺪاع اﻟـﻌﻼم ﻟــﻜﻰ ﻳـﺴـﺎﻋـﺪﻫـﻢ ﻋـﻠﻰ اﻹﻗـﺎﻣـﺔ ﻓﻰ‬
‫ﺗﻮﻧـﺲ‪ .‬أى ﻏﺎب اﻟـﺘـﺮﻛـﻴﺰ ﻓـﻰ ﺷﺨـﺼـﻴـﺔ اﳉـﺎزﻳﺔ ﻋـﻠﻰ اﳉـﺎﻧﺐ اﻟـﻌـﻘﻠﻰ‬
‫وإ ـﺎ ﻛـﺎن اﻟـﺘ ـﻌـﺎﻣﻞ ﻣـﻌـﻬــﺎ ﻣﻦ واﻗﻊ أﻧـﻬـﺎ أﻧــﺜﻰ ـ ﻋـﻠﻰ ﺣـﺪ ﻗـﻮل راوى‬
‫اﻟﺘﻐﺮﻳﺒﺔ ـ "ﺟﻤﻴﻠﺔ ا ﻨﻈﺮ وﻣﺤﺒﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺒﺸﺮ"‪.‬‬
‫‪π±‬‬
‫∞‪π‬‬
‫∂‪¥‬‬
‫ﻧـﻈﺮة اﻟـﺮاوى اﻟﺸـﻌﺒﻰ اﳊـﺪﻳﺚ إﻟﻴـﻬﺎ أﻧـﻨﺎ ﻓـﻀﻠـﻨﺎ اﺧـﺘﻴـﺎر ﻣﻮﻗﻒ ﻟـﻬﺎ‬
‫ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣـﺮﺣﻠـﺔ ﻣﻦ ﻣـﺮاﺣﻞ اﻟـﺴـﻴﺮة اﻟـﻬﻼﻟـﻴـﺔ اﻷرﺑـﻌﺔ ﺣـﺴﺐ اﻟـﺘـﻘـﺴﻴﻢ‬
‫اﻟﻜـﻼﺳﻴﻜﻰ اﻷﻛﺜـﺮ ﺷﻴﻮﻋـﺎ ﻟﻠﻬﻼﻟـﻴﺔ‪ .‬وﻫﺬا ﻣﺎ ـﻴﺰ اﻟﻬﻼﻟـﻴﺔ اﻟﺸـﻔﺎﻫﻴﺔ‬
‫ﻋﻦ ا ﺪوﻧـﺔ ﻓﺎﻟﺪور اﻹﻳﺠـﺎﺑﻰ ﻟﻠﺠﺎزﻳﺔ ﻟﻢ ﳒـﺪه ﺳﻮى ﻓﻰ اﳉﺰء اﻷﺧﻴﺮ‬
‫ﻣـﻨـﻬﺎ وذﻟـﻚ ﻓﻰ دﻳﻮان اﻷﻳـﺘـﺎم أى ﺑﻌـﺪ أن رﺣﻞ ﻛﻞ أﺑـﻄـﺎل ﺑﻨﻰ ﻫﻼل‬
‫اﻟﻜـﺒﺎر; إذ ﻛﺎﻧﺖ ﻣـﻬﻤﺸـﺔ ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺗـﻬﻢ ﻻ ﻳﺴﺘـﺸﻴﺮﻫـﺎ أﺣﺪ‪ .‬ﺑﻞ إن ﻫﺬا‬
‫اﻟﺪور اﻹﻳﺠﺎﺑﻰ ﻟـﻬﺎ ﻓﻰ اﻷﻳﺘﺎم ا ﺪون ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧـﻘﺎرﻧﻪ ﺑﻨﻈﻴﺮه اﻟﺸﻔﺎﻫﻰ‬
‫ﺳـﻨـﺠـﺪه دورًا ﻧـﺎﻗـﺼـﺎ ﻏـﻴـﺮ ﻣـﻜـﺘـﻤﻞ ﻋـﻠﻰ ﻧـﺤـﻮ ﻣـﺎ ﺳـﻴـﺘـﻀﺢ‪ .‬أﻣـﺎ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ اﻟـﺸﻔﺎﻫﻴﺔ ﻓﺈن ﳒﻢ اﳉﺎزﻳـﺔ ﻳﺴﻄﻊ ﻓﻰ اﻟﺴﻴﺮة ﻣﻦ أوﻟﻬﺎ ـ ﻓﻰ‬
‫ﺣﻴـﺎة أﺑﻴﻬـﺎ ـ إﻟﻰ ﻧﻬﺎﻳـﺘﻬﺎ إﻟﻰ ﺟـﺎﻧﺐ أﺑﻄﺎل ﺑـﻨﻰ ﻫﻼل اﻟﻜﺒـﺎر أﺑﻮزﻳﺪ‬
‫اﻟﻬﻼﻟﻰ ودﻳـﺎب ﺑﻦ ﻏﺎ واﻟـﺴﻠـﻄﺎن ﺣـﺴﻦ وزﻳﺪان ﺑـﻦ زﻳﺎن وﻃﻮى‬
‫ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ واﻟﻘﺎﺿﻰ ﺑﺪﻳﺮ ﺑﻦ ﻓﺎﻳﺪ‪.‬‬
‫أوﻻ‪ :‬ﺣـﺼﻮل اﳉـﺎزﻳﺔ ﻋـﻠﻰ ﺛﻠﺚ ا ـﺸﻮرة‪ :‬ﻓـﻠﻘـﺪ ﻣُﻨـﺤﺖ ﺛﻠـﺚ ا ﺸﻮرة‬
‫ﻓﻰ ﺑـﻨـﻰ ﻫﻼل ﻟـﺘــﻘﻒ ﻋـﻠﻰ ﻗــﺪم ا ـﺴــﺎواة ﻣﻊ ﻛﻞ ﻣﻦ أﺑﻰ زﻳــﺪ اﻟـﻬﻼﻟﻰ‬
‫واﻟ ـﺴ ـﻠ ـﻄــﺎن ﺣــﺴﻦ‪ .‬وﺳــﺒﺐ ﻫــﺬا ا ــﻨﺢ ـ ﻋــﻠﻰ ﻧ ـﺤــﻮ ﻣــﺎ ﺗــﺬﻫﺐ ﺑــﻌﺾ‬
‫اﻟﺮواﻳﺎت اﻟﺸﻔﺎﻫﻴﺔ ـ أﻧﻬﺎ ورﺛﺘﻪ ﻋﻦ أﻣﻬﺎ اﻷﻣﻴﺮة "ﺷﻤﱠﺔ" اﻟﺘﻰ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ‬
‫ﺛـﻠﺚ ا ﺸـﻮرة ﻓﻰ ﻗﻮﻣـﻬـﺎ ﻓﻰ اﻟﻴـﻤﻦ ﺛﻢ ﺣـﺎﻓﻈﺖ ﻋـﻠﻰ ﻧﺼـﻴـﺒﻬـﺎ ﻫﺬا ﻓﻰ‬
‫ا ـﺸـﻮرة إﻟـﻰ ﻣـﺎ ﺑـﻌـﺪ زواﺟـﻬــﺎ ﻣﻦ اﻟـﺴـﻠـﻄـﺎن ﺳــﺮﺣـﺎن واﻟـﺪ اﳉـﺎزﻳـﺔ‪.‬‬
‫وﺗـﺬﻫﺐ ﺑﻌﺾ اﻟـﺮواﻳﺎت اﻟﺸـﻔﺎﻫـﻴﺔ اﻷﺧـﺮى إﻟﻰ أﻧﻬـﺎ ﻟﻢ ﺗﺮث ﻫـﺬا اﻟﺜﻠﺚ‬
‫ﻓﻰ ا ﺸـﻮرة ﺑﺎﻟـﻮراﺛﺔ ﻋﻦ أﻣﻬـﺎ ﺑﻞ إن اﺠﻤﻟﺘـﻤﻊ اﻟﻬﻼﻟﻰ ﻗـﺪ ﻣﻨﺤـﻬﺎ "ﺛﻠﺚ‬
‫ا ـﺸـﻮرة" ﻓﻰ ﺣﻴـﺎة أﺑـﻴﻬـﺎ )اﻟـﺴﻠـﻄـﺎن ﺳﺮﺣـﺎن( ﺑـﻌﺪﻣـﺎ ﻋـﺠﺰ اﻟـﻘﻮم ﻋﻦ‬
‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋـﻴﺔ وﻧﻈﺮًا ﺎ أﺿـﻔﺎه ﺗﻌﻠـﻴﻢ اﻟﻔﺘﻴـﺎت ﻓﻰ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮﺑﻰ ﻣﻦ‬
‫ﺗـﻐﻴـﻴﺮ ﻓـﺈن ﺛﻤـﺔ ﺗـﻐﻴـﺮًا أﺻﺎب وﺿـﻌﻴـﺔ ا ﺮأة ﻓﻰ اﺠﻤﻟـﺘﻤـﻌﺎت اﻟـﻌﺮﺑـﻴﺔ‬
‫ﺗﺮﻛﺖ أﺛﺮﻫـﺎ ـ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ـ ﻓﻰ اﻷدب ﻋﺎﻣﺔ واﻷدب اﻟـﺸﻌﺒﻰ ﺧﺎﺻﺔ‪ .‬وﻟﻘﺪ‬
‫اﻧـﻌﻜﺲ ﻫﺬا اﻟﻮﺿﻊ اﳉﺪﻳـﺪ ﻟﻠﻤﺮأة اﻟﻌـﺮﺑﻴﺔ ﻓﻰ اﻟﺴﻴـﺮة اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ; اﻷﻣﺮ‬
‫اﻟﺬى ﻳـﺠـﻌﻞ ﻫﺬه اﻟـﺮواﻳـﺎت اﻟﺸـﻔﺎﻫـﻴـﺔ اﳊﺪﻳـﺜﺔ ﻣـﺨـﺘﻠـﻔﺔ ﻋﻦ ﻧـﻈـﻴﺮاﺗـﻬﺎ‬
‫ا ﺪوﻧـﺔ‪ .‬أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﳉـﺎزﻳﺔ ﻓﻘﺪ ﺣﻠﺖ ﺻﻮرة ﻟﻬـﺎ اﻧﺒﻨﺖ ﻛﻠﻴﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﻠﻚ ا ﺆﺷﺮات اﻹﻳـﺠﺎﺑﻴﺔ اﻟـﺘﻰ اﺳﺘﻨﺪ إﻟـﻴﻬﺎ اﻟﺮاوى اﻟـﻌﺮﺑﻰ اﻟﻘﺪ ﻓﻰ‬
‫اﻟـﺸـﻔـﺎﻫـﻴـﺔ ﻓـﻄـﻮرﻫﺎ ﻋـﻠﻰ اﻟـﻨـﺤـﻮ اﻟـﺬى ﻳـﺘـﻤـﺎﺷﻰ وﻣـﻌـﻄـﻴـﺎت اﺠﻤﻟﺘـﻤﻊ‬
‫اﻟـﻌـﺮﺑﻰ اﳊﺪﻳﺚ اﻟـﺬى ﻳـﺴﺘـﻘـﺒﻞ ﻫـﺬه اﻟﺮواﻳـﺎت‪ .‬إن اﻟـﺮاوﻳﺎت اﻟـﻬﻼﻟـﻴﺔ‬
‫اﻟﺸﻔﺎﻫﻴﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ رﻛﺰت ـ ﻓﻰ ﺷﺨﺼﻴﺔ اﳉﺎزﻳﺔ ـ ﻋﻠﻰ رﺟﺎﺣﺔ ﻋﻘﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺳــﻮف ﻧــﺮﻛــﺰ ـ ﻓـﻰ ﺣــﺪﻳ ـﺜ ـﻨــﺎ ﻋﻦ ﺻــﻮرة اﳉــﺎزﻳــﺔ ﻓﻰ اﻟــﺮوﻳــﺎت‬
‫اﻟـﻬﻼﻟﻴﺔ اﻟﺸﻔـﺎﻫﻴﺔ ـ ﻋﻠﻰ أرﺑﻌـﺔ ﻣﻮاﻗﻒ ﻟﻬﺎ ﺗﻮﺿـﺢ ﻣﺪى اﻟﺘﺤﻮل اﻟﺬى‬
‫أﺿﻔـﺎه اﻟـﺮاوى اﻟﺸـﻌـﺒﻰ ﻋﻠﻰ ﺷـﺨـﺼﻴـﺘـﻬﺎ ﻳـﺴﺘـﻨـﺪ ﻓﻴـﻬـﺎ ﻋﻠﻰ رﺟـﺎﺣﺔ‬
‫ﻋـﻘـﻠـﻬـﺎ وذﻟﻚ رﻏﻢ ﻛـﺜـﺮة ا ـﻮاﻗﻒ وﺗـﻌـﺪدﻫـﺎ اﻟـﺘﻰ ﺗـﺆﻛـﺪ ﺗـﻠﻚ اﳊـﻘـﻴـﻘـﺔ‪.‬‬
‫وﺗﺘﻤﺜﻞ ﻫـﺬه ا ﻮاﻗﻒ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻰ‪ (١) :‬ﺣﺼـﻮل اﳉﺎزﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺛﻠﺚ ا ﺸﻮرة‬
‫ﻓﻰ اﳉـﻤﻊ اﻟـﻬﻼﻟﻰ‪ (٢) .‬ﻣـﻮﻗﻒ اﳉﺎزﻳـﺔ ﻓﻰ اﻟـﺮﻳـﺎدة واﺧﺘـﻴـﺎرﻫﺎ ﻷﺑﻰ‬
‫زﻳﺪ; ﻛﻰ ﻳـﺮود أرض ﺗﻮﻧﺲ‪(٣) .‬ﻣﻮﻗﻒ اﳉﺎزﻳـﺔ ﻓﻰ اﻟﺘﻐﺮﻳﺒـﺔ ورﺣﻴﻠﻬﺎ‬
‫ﻣﻊ ﺑـﻨـﻰ ﻫﻼل رﻏﻢ أﻧـﻬـﺎ ﻛـﺎﻧﺖ ﻋــﻠﻰ ذﻣـﺔ زوﺟـﻬـﺎ ﺷ ـﻜـﺮ اﻟـﺸـﺮﻳﻒ ﻓﻰ‬
‫ﻣﻜﺔ‪ (٤) .‬ﻣـﻮﻗﻒ اﳉﺎزﻳﺔ ﻓﻰ دﻳﻮان اﻷﻳﺘﺎم اﻟﺬى ﺗـﺼﺮ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻷﻳﺘـﺎم; ﻷﺧﺬ اﻟـﺜـﺄر ﻣﻦ دﻳﺎب‪ .‬وﻟـﻌﻞ ﺳﺒﺐ اﺧـﺘـﻴﺎرﻧـﺎ ﻟﻠـﻤﻮاﻗﻒ اﻷرﺑـﻌﺔ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘـﺔ ـ رﻏﻢ ﻛﺜﺮة ا ـﻮاﻗﻒ ـ اﻟﺘﻰ ﺗﺆﻛﺪ رﺟـﺎﺣﺔ ﻋﻘﻞ اﳉﺎزﻳـﺔ وﺗﻐﻴﺮ‬
‫≥‪π‬‬
‫≤‪π‬‬
‫∑‪¥‬‬
‫واﻟ ـﺜ ـﻘــﺎﻓﻰ‪ .‬ﻛـﻤــﺎ ﺗ ـﻨ ـﺒـﻐـﻰ اﻹﺷـﺎرة إﻟﻰ أن دور اﳉــﺎزﻳــﺔ ﻓﻰ اﻟــﻬﻼﻟ ـﻴـﺔ‬
‫اﻟﺸﻔـﺎﻫﻴـﺔ ﻗﺪ ﲡﺎوز ﻣـﺠﺮد ﻛﻮﻧـﻬﺎ ﻣـﺴﺘﺸـﺎرة ﻟﻘﺒـﻴﻠـﺘﻬﺎ ـ ﻋـﻠﻰ ﻏﺮار ﻣﺎ‬
‫ﻛﺎن ﻣﻊ ﺑـﺪر اﻟﻬـﻮﻳـﻔﻰ أو واﻟﺪه ﻓﻰ اﻟـﻨﺼـﻮص ا ـﺪوﻧﺔ أوﻋـﻠﻰ ﻧﺤـﻮ ﻣﺎ‬
‫ﻛـﺎن ﻣﻊ ﺳﻌـﺪة ﻓﻰ اﻟـﺮواﻳﺔ اﻟـﺸﻔـﺎﻫﻴـﺔ ـ ﻟـﺘﺼـﺒﺢ اﳊﺎﻛﻢ اﻟـﻔـﻌﻠﻰ ﻟـﺒﻨﻰ‬
‫ﻫﻼل‪ .‬ﻓﻬﻰ "ﺻﺎﺣﺒﺔ ا ﻠﻚ واﻟﺮﺋﺎﺳﺔ" ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻬﻼﻟﻰ‪.‬‬
‫ﺛــﺎﻧـﻴًــﺎ‪ :‬ﻣـﻮﻗﻒ اﳉــﺎزﻳـﺔ ﻓﻰ اﻟــﺮﻳـﺎدة واﺧ ـﺘـﻴــﺎرﻫـﺎ ﻷﺑﻰ زﻳــﺪ‪ :‬ﻓـﻤﻦ‬
‫ا ـﻮاﻗﻒ اﻟﺘﻰ ﺗـﺒﺮز رﺟﺎﺣـﺔ ﻋﻘﻞ اﳉـﺎزﻳﺔ ودورﻫـﺎ ﻓﻰ اﻟﻘـﺒﻴـﻠﺔ أن ﺑﻨﻰ‬
‫ﻫﻼل أﺳـﻨـﺪت إﻟﻴـﻬـﺎ أﻣـﺮ اﺧﺘـﻴـﺎر اﻟﺸـﺨﺺ اﻟـﺬى ﻳـﻘﻮم ﺑـﺮﻳـﺎدة ﺗﻮﻧﺲ‬
‫وﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﺼﻮره اﻟﺴﻴﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫ﺑﻌﺘﻮا ﻟﻠﺠﺎز أرﺑﻊ ﻣﺮاﺳﻴﻞ‬
‫ﺑﻨﺖ ا ﻠﻚ ﻓﻰ ﺻﺒﺎﻫﺎ‬
‫ﺟﺎت ﺗﺮن اﳋﻼﺧﻴﻞ‬
‫ﺗﺴﻌ ﺻﺒﻴﻪ وراﻫﺎ‬
‫ـ*ـ*ـ*ـ‬
‫اﳉﺎز دﺧﻠﺖ ﺗﺴﻠﻢ‬
‫وﻋﻮﱠاﻟﻬﺎ ﻳﺴﻨﺪوﻫﺎ‬
‫ﺗﻀﺮب ﺑﻼﺳﻦ ﺗﻜﻠﻢ‬
‫آدى اﳉﺎز ﺗﺴﺄل أﺧﻮﻫﺎ‬
‫ﻳﺎ اﺑﻮ ﻋﻠﻰ‪ ..‬ﻳﺎ ﺣﺴﻦ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗُﻠﻰ‪:‬‬
‫ﺧﺎﻳﻞ فِ ﻟﺒﺲ اﻟﻌﻤﻴﻤﻪ‬
‫ﻣﺎ ﻟﻴﻚ ﺳﺒﻊ ﺳﻨ‬
‫ﺗـﻨـﻔـﻴـﺬ اﻟـﺸــﺮط اﻟـﻘـﺎﺳﻰ اﻟـﺬى وﺿـﻌﻪ أﺑـﻮ زﻳــﺪ ﻟـﻴـﺼـﻔﺢ ﻋﻦ ﺑـﻨﻰ ﻫﻼل‬
‫وﻳﺴﻤﺢ ﻷﻣﻪ ﺑﺎﻟـﻌﻮدة إﻟﻰ ﳒﺪ ﺑﻌﺪ ﺣﺎدﺛﺔ ﻣﻮﻟـﺪه واﺗﻬﺎﻣﻬﺎ ﻓﻰ ﺷﺮﻓﻬﺎ‬
‫ورﺣﻴﻠﻬﺎ إﻟﻰ أرض اﻟﻌﻼﻣـﺎت ﻓﻰ ﺿﻴﺎﻓﺔ ا ﻠﻚ ﻓﻀﻞ ﺑﻦ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺰﺣﻼن‪.‬‬
‫ﺣـﻴﺚ اﺷﺘـﺮط أﺑـﻮزﻳـﺪ ﻋﻠﻰ ﺑـﻨﻰ ﻫﻼل أن ﻳـﻔـﺮﺷﻮا أﻣـﺎم ﺟـﻤﻞ أﻣﻪ ﺣـﺮﻳﺮ‬
‫اﻟـﺮﻃـﺎﻳﺐ ﻣﻦ أرض اﻟـﻌﻼﻣـﺎت ﺣﺘـﻰ أرض ﳒﺪ وﻧـﻈـﺮًا ﻟـﻌـﺪم وﺟـﻮد ﻣﺎ‬
‫ﻳﻜـﻔﻰ ﻣﻦ اﳊﺮﻳﺮ ﻟﺘﻠـﺒﻴﺔ ﺷﺮط أﺑﻰ زﻳﺪ ﻓﺈن اﻟـﺼﻠﺢ ﻛﺎد أن ﻳﻔﺸﻞ ﻟﻮﻻ‬
‫رﺟـﺎﺣﺔ ﻋﻘﻞ "اﳉـﺎزﻳﺔ" اﻟـﺘﻰ اﻗﺘﺮﺣﺖ ﻋـﻠﻰ اﻟﻌـﺒﻴﺪ أن ﻳـﻔﺮش ﺟـﺰء ﻣﻨﻬﻢ‬
‫اﳊـﺮﻳـﺮ أﻣـﺎم اﳉـﻤﻞ ﺛﻢ ﻳ ـﻘـﻮم ﺑـﻌﺾ اﻟـﻌـﺒـﻴـﺪ ﺑـﻠـﻤﻪ ﻣﻦ وراء اﳉـﻤﻞ ﺛﻢ‬
‫إﻋـﺎدة ﻓﺮده أﻣـﺎم ﺟـﻤﻠـﻬـﺎ ﺣـﺘﻰ ﺗﺼـﻞ ﺧﻀـﺮة اﻟـﺸﺮﻳـﻔـﺔ ﺑـﺠﻤـﻠـﻬﺎ أرض‬
‫ﳒـﺪ وﻓﻰ ﻫـﺬا ﲢـﻘـﻴﻖ ـﻄـﻠﺐ أﺑﻰ زﻳـﺪ‪ .‬ﻣﻦ ﻫـﻨـﺎ ﻣـﻨﺢ اﺠﻤﻟﺘـﻤﻊ اﻟـﻬﻼﻟﻰ‬
‫اﳉــﺎزﻳـﺔ ﺛــﻠﺚ ا ـﺸــﻮرة وﻧـﺼﺐ ﻟ ـﻬـﺎ ﻛــﺮﺳـﻴًــﺎ ﺛـﺎﻟ ـﺜًـﺎ إﻟﻰ ﺟــﻮار ﻛـﺮﺳﻰ‬
‫اﻟ ـﺴـﻠ ـﻄـﺎن وﻛـﺮﺳﻰ أﺑـﻰ زﻳـﺪ ﻓـﺎرس اﻟ ـﻘـﺒـﻴ ـﻠـﺔ اﻷول‪ .‬وﻣ ـﻨـﺬ ذﻟﻚ اﳊـ‬
‫أﺻﺒﺤﺖ ﺻـﺎﺣﺒﺔ اﻟـﺮأى وا ﺸﻮرة ﻓﻰ ﺑـﻨﻰ ﻫﻼل‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻣﻦ أﻣـﺮ ﻳﺘﻢ اﻟﺒﺖ‬
‫ﻓﻴﻪ إﻻ وﻳﺘﻢ اﻟﺮﺟﻮع ﻓﻴﻪ إﻟﻴﻬﺎ وﻫﻮ ﻣﺎ ﻋﺒﺮ ﻋﻨﻪ أﺑﻮ زﻳﺪ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫وﻟﻴﻜﻰ رأى وﺳﻂ اﻟﻌﺮب ﺟﺎز‬
‫وروﺣﻰ وﻋﻤﺮى ﻓﺪاﻛﻰ‬
‫و ﻌﺮﻓﺔ ﻣﺪى اﻟﺘﻐﻴﺮ اﻟـﺬى أﺻﺎب اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ وﺷﺨﺼﻴﺔ اﳉﺎزﻳﺔ‬
‫ﺧـﺎﺻــﺔ ﻓـﺈﻧﻪ ﻳـﻨ ـﺒـﻐﻰ أن ﻧـﺸـﻴــﺮ إﻟﻰ أن اﻟـﺬى ﻛـﺎن ﻳ ـﻘـﻮم ﺑـﻬـﺬا اﻟـﺪور‬
‫اﻻﺳـﺘـﺸـﺎرى ﻟـﻠـﻘـﺒ ـﻴـﻠـﺔ ﻓﻰ اﻟـﻬﻼﻟـﻴـﺔ ا ـﺪوﻧــﺔ ﺷـﺨﺺ ﻣـﻌـﺮوف ﺑـﻴـﻨـﻬﻢ‬
‫ﺑﺮﺟﺎﺣـﺔ ﻋﻘـﻠﻪ واﺳﻤﻪ "ﻗﺪ اﻟـﺮأى" ﺛﻢ ﺗﻮارث دوره ـ ﻣﻦ ﺑـﻌﺪه ـ اﺑﻨﻪ‬
‫"ﺑـﺪر اﻟ ـﻬــﻮﻳــﻔﻰ"‪ .‬وﻫــﻮ ﺗـﻐ ـﻴ ـﻴــﺮ ﻟﻪ دﻻﻟــﺘﻪ ﻋــﻠﻰ ا ـﺴ ـﺘــﻮى اﻻﺟ ـﺘ ـﻤـﺎﻋﻰ‬
‫‪πµ‬‬
‫‪π¥‬‬
‫∏‪¥‬‬
‫إن ﻣـﺴـﺄﻟـﺔ إﺳـﻨﺎد اﺧـﺘـﻴـﺎر اﻟـﺸـﺨﺺ اﻟـﺬى ﻳﺮود أرض ﺗـﻮﻧﺲ إﻟﻰ‬
‫اﳉـﺎزﻳـﺔ أﻣـﺮ ﻣـﺴـﺘـﺤـﺪث ﻓﻰ اﻟـﺮواﻳـﺎت اﻟـﻬﻼﻟـﻴـﺔ اﻟـﺸـﻔـﺎﻫـﻴـﺔ ﻓـﻬـﻮ ﻛﺎن‬
‫ﻣـﺴـﻨـﻮدًا إﻟﻰ اﻟـﺮﺟـﺎل ﻓﻰ اﻟـﻨـﺼﻮص ا ـﺪوﻧـﺔ وﻫـﻮ أﻣـﺮ ﻟﻪ دﻻﻟـﺘﻪ ﻋـﻠﻰ‬
‫ا ﺴـﺘﻮى اﻻﺟـﺘﻤـﺎﻋﻰ‪ .‬ﻓﺎﻟـﻘﺒـﻴﻠـﺔ ﻛﻠـﻬﺎ ﻛـﺎﻧﺖ ﺗﺪرك أن أﻗـﺪر اﻟﻨـﺎس ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻘـﻴﺎم ﺑﺎﻟﺮﻳﺎدة ﻫﻮ أﺑﻮ زﻳـﺪ; إذ ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻏﻴﺮه اﻟـﻘﻴﺎم ﺑﺬﻟﻚ وﺗﻤﺜﻠﺖ‬
‫اﻟﻘـﻀﻴـﺔ ﻓـﻴﻤﻦ ﻳـﺴﺘـﻄـﻴﻊ ﻧﻘﻞ اﳋـﺒﺮ إﻟـﻴﻪ ﻓـﻠﻢ ﻳﻜﻦ أﻣـﺎم اﻟـﻘﺒـﻴﻠـﺔ ﺳﻮى‬
‫اﳉ ــﺎزﻳــﺔ اﻟ ــﺘﻰ ﲡ ــﺮؤ ﻋ ــﻠﻰ ذﻟﻚ‪ .‬وﻧ ــﺤﻦ ﻧـ ـﻠ ــﻤﺲ ﻫ ــﺬا اﻟ ـﺘ ــﺮدد ـ ﻓﻰ‬
‫اﻟ ـﻨـﺼـﻮص ا ــﺪوﻧـﺔ ـ ﻋ ـﻨـﺪ ﻛـﺒــﺎر ﺑـﻨﻰ ﻫﻼل ﻓﻰ اﻟ ـﺘـﻐــﺮﻳـﺒـﺔ وﻋ ـﻨـﺪ ﺑـﺪر‬
‫اﻟـﻬﻮﻳـﻔﻰ ﻓﻰ اﻟﺮﻳـﺎدة اﻟﺒـﻬﻴـﺔ ﻓﻴـﻠﺠـﺄ ﺟﻤـﻴﻊ اﻟﺮﺟـﺎل إﻟﻰ اﻻﺣﺘـﻴﺎل ﻟـﻨﻘﻞ‬
‫اﳋﺒـﺮ إﻟﻰ أﺑﻰ زﻳـﺪ ﻓﻰ ﺣ ﺗـﻠـﺠﺄ اﳉـﺎزﻳـﺔ إﻟﻰ ا ﻮاﺟـﻬـﺔ وا ﺼـﺎرﺣﺔ‬
‫ﻓﻰ ﻧـﻘﻞ اﳋﺒـﺮ‪ .‬ﻓﻔـﻰ ﻛﺘـﺎب "اﻟﺘـﻐـﺮﻳﺒـﺔ" أُﺳﻨـﺪ ﻫـﺬا اﻷﻣﺮ إﻟﻰ ﻣـﺸﺎﻳﺦ‬
‫ﺑﻨﻰ ﻫـﻼل وﻛﺒﺎرﻫﻢ اﻟـﺬﻳﻦ أﺟﻤـﻌﻮا ﻋـﻠﻰ اﺧﺘـﻴﺎر أﺑﻰ زﻳـﺪ ﻟﻴﺮود أرض‬
‫ﺗـﻮﻧﺲ ﺑـﻌﺪ إﺟـﻤـﺎﻋـﻬﻢ ﻋـﻠﻰ أﻧﻪ اﻟﺸـﺨﺺ اﻟـﻮﺣـﻴـﺪ اﻟﻘـﺎدر ﻋـﻠﻰ اﻟـﻘـﻴﺎم‬
‫ﺑﺘـﻠﻚ ا ﻬـﻤﺔ اﳉـﺴﻴـﻤﺔ‪ .‬ﺑـﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳـﻄﻠﺐ أﺑـﻮ زﻳﺪ ﻣـﻨﻬﻢ أن ﻳـﺮاﻓﻘﻪ ـ ﻓﻰ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺮﺣـﻠﺔ اﻟﻄـﻮﻳﻠﺔ ـ ﺑﻌـﺾ ﺳﺎدات اﻟﻘﺒـﻴﻠﺔ)‪ .(٥٧‬وﻓﻰ ﻛـﺘﺎب "اﻟﺮﻳﺎدة‬
‫اﻟﺒـﻬﻴﺔ" ﻳﺘﻢ ﲢـﺪﻳﺪ اﻟﺸﺨﺺ اﻟـﺬى ﻳﺮود أرض ﺗﻮﻧﺲ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻮدة‬
‫اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ إﻟﻰ "ﺑﺪر اﻟﻬﻮﻳﻔﻰ" وﻫﻮ رﺟﻞ ﻳﺘﺴﻢ ﺑﺮﺟﺎﺣﺔ ﻋﻘﻠﻪ وﻗﺪ اﻋﺘﺎدت‬
‫اﻟـﻘﺒﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟـﺮﺟﻮع إﻟﻴﻪ ﻓﻰ ﻗﺮاراﺗﻬـﺎ ا ﺼﻴﺮﻳﺔ; إذ ﺜﻞ ﺑـﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﻢ‬
‫"ﻣـﺴﺘـﺸﺎرًا"‪ .‬وﻋﻨـﺪﻣﺎ ﳉـﺄت اﻟﻘﺒـﻴﻠـﺔ إﻟﻴﻪ ﻟﻠـﺒﺖ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻷﻣـﺮ ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺮر‬
‫اﻟـﻘـﻴﺎم ﺑـﻌﻤﻞ ﺣـﻴـﻠﺔ ﻳـﺨﺘـﺎر ـ اﻋـﺘﻤـﺎدًا ﻋﻠـﻴﻬـﺎ ـ أﻗـﺪر ﻓﺮﺳـﺎن ﺑﻨﻰ ﻫﻼل‬
‫ﻟﻠـﻘـﻴـﺎم ﺑـﺎﻟـﺮﻳـﺎدة‪ .‬وﻗـﺪ ﺗـﻤﺜـﻠﺖ اﳊـﻴـﻠـﺔ ﻓﻰ أن ﻳـﻔـﺮد ﺑـﺴـﺎﻃًﺎ وﻳـﻀﻊ ﻓﻰ‬
‫ﻣﻦ ﻳﻮم ﻣﺎ اﺗﻮﻓﱠﻰ اﺑﻮك‬
‫ﻃﺒﻠﻚ ﻣﺎ ﺿﺮب ف ا ﺪﻳﻨﻪ‬
‫ﻟﻴﻪ ﺿﺮﺑﺔ ﻃﺒﻮﻟﻚ?‬
‫ﺣﺴﻦ ﻋﻠﻰ وﻗﻊ اﳊﺎل‪:‬‬
‫ﻗﻠﱠﻬﺎ‪ :‬اﺳﻤﻌﻰ ﻳﺎ ﺑﻨﺖ اﺑﻮى‬
‫ﻋﺎوزﻳﻦ إﺣﻨﺎ ﻧﻐﺮب‬
‫ﻧﺪوس اﻟﺪروب ﻗﺪام‬
‫ﻧﺮود ﻣﺎ أرض ﺗﻮﻧﺲ‬
‫ﻧﺸﻮف ﺧﻠﻴﻔﻪ ﻣﻊ اﻟﻌﻼﱠم‬
‫ﻓﺘﺮد ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻰ ﻫﻼل ﺣﺎﺳﻤﺔ أﻣﺮ اﻻﺧﺘﻴﺎر ﺑﻘﻮﻟﻬﺎ‪:‬‬
‫وﻻ ﺗﺨﺘﺎر وﻻ ﺗﺘﻤﻤﻮﻟﻰ‬
‫ﻳﺎ ﺣﺴﻦ فِ اﻟﺴﺆال‬
‫ﻣ ﻳﻐﺮب ﻏﻴﺮ اﺑﻮ زﻳﺪ?!‬
‫اﻟﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺼﺮة اﻟﻐﻠﺒﺎن‬
‫ﻓـﻤﺎ ﻛـﺎن ﻣﻦ اﻟﻘﺒـﻴﻠـﺔ إﻻ اﻻﺳﺘﺠـﺎﺑﺔ ﻟـﻘﺮار اﳉﺎزﻳـﺔ وﻳﻌـﻠﻖ أﺑﻮ زﻳﺪ‬
‫ﻋـﻠﻰ ﻗـﺮار اﳉـﺎزﻳـﺔ اﻟـﺬى رﺿﺦ ﻟﻪ رﻏﻢ ﺻـﻌـﻮﺑـﺔ ذﻟﻚ اﻷﻣـﺮ ﻋـﻠـﻴﻪ; إذ‬
‫ﺳﻴﺘﻐﺮب ﻋﻦ ﻗﺒﻴﻠﺘﻪ وأﻫﻠﻪ وﺣﺒﻴﺒﺔ ﻗﻠﺒﻪ "ﻋﻠﻴﺎ اﻟﻌﻘﻴﻠﻴﺔ" ﻓﻴﻌﻠﻖ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻳﺠﺎزﻳﻚ اﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺟﺎز‬
‫ﻛﻮﻳﺘﻰ اﻟﻘﻠﺐ ﺑﻨﺎر‬
‫زى ﻣﺎ اﺧﺘﺮﺗﻴﻨﻰ ﻳﺎ ﺟﺎز‬
‫أﻧﺎ ﻣﻨﱠﻚ ﻷﺳﺘﺨﺎر‪٥٦‬‬
‫∑‪π‬‬
‫∂‪π‬‬
‫‪¥π‬‬
‫ﻫﻼل إﻟﻰ ﺗـﻮﻧﺲ ﻋﻦ اﻟـﺒـﻘـﺎء ﻣﻊ أﺳـﺮﺗﻬـﺎ‪ .‬وﻟـﻘـﺪ ﻛـﺎن ﻟﻬـﺬا اﻹﻳـﺜـﺎر أﺛﺮه‬
‫اﻹﻳﺠـﺎﺑﻰ ﻋـﻠﻰ اﻟـﻘـﺒـﻴـﻠﺔ ﺑـﻌـﺪ ذﻟﻚ‪ .‬وﻓﻰ ﻫـﺬا ﺗـﻠـﺘـﻘﻰ اﻟـﺮواﻳﺔ اﻟـﺸـﻔـﺎﻫـﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻬﻼﻟﻴﺔ ﻣﻊ ا ﺪوﻧﺔ وإن ﺗﻤﺜﻞ اﻻﺧﺘﻼف ﻓﻰ اﻟﺸﻔﺎﻫﻴﺔ ﻓﻰ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺪور‬
‫اﻟـﺬى ﻟـﻌﺒـﺘﻪ اﳉـﺎزﻳـﺔ ﻣﻊ اﻟـﻬﻼﻳﻞ أﺛﻨـﺎء اﻟـﺮﺣـﻠﺔ ﻣﻦ ﻗـﺒـﻴﻞ اﳋـﻄﻂ اﻟﺘﻰ‬
‫وﺿـﻌـﺘـﻬـﺎ ﻟـﺘـﺤـﻘـﻴﻖ اﻷﻫـﺪاف اﻟـﻬﻼﻟـﻴـﺔ واﻟـﺘﻰ اﻛـﺘـﻔﻰ ﺑـﻨـﻮ ﻫـﻼل ﻣـﻌـﻬﺎ‬
‫ﺠﺮد ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﺎ ﺗـﺸﻴﺮ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ .‬ﻓﻰ ﺣ ﻟﻢ ﳒﺪ ﻟﻬﺬا اﻹﻳﺜﺎر أﺛﺮا ﻓﻰ‬
‫ا ـﺪون ﺳﻮى ﻣـﺎ ﺗﻨﺎﻗـﻠﺘﻪ اﻟﻨـﺼﻮص اﻟـﻬﻼﻟﻴﺔ أو اﻟـﺘﺎرﻳـﺨﻴﺔ ﻣﻦ ﻗـﺼﺎﺋﺪ‬
‫اﻟﻠـﻮع واﳊﺐ واﻟـﺸﻜـﻮى ﻋﻠﻰ ﻟـﺴـﺎن اﳉﺎزﻳـﺔ وزوﺟﻬـﺎ ﺷـﻜﺮ اﻟـﺸﺮﻳﻒ‬
‫ﺑـﻌـﺪ أن أﻟﻘﻰ اﳉـﻤـﻴﻊ ﺑـﺎﻟﻠـﻮم ﻋـﻠﻰ ﺑـﻨﻰ ﻫﻼل ﻟـﺘﻔـﺮﻳـﻘـﻬﻢ ﺑـ اﳊﺒـﻴـﺒ‬
‫وﺑ اﻷم واﺑﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫راﺑﻌًﺎ‪ :‬ﻣـﻮﻗﻒ اﳉﺎزﻳﺔ ﻣـﻊ اﻷﻳﺘﺎم‪ :‬ﻣﻦ ا ـﻮاﻗﻒ اﻟﺘﻰ ﺗﺆﻛـﺪ رﺟﺎﺣﺔ‬
‫ﻋـﻘﻞ اﳉـﺎزﻳــﺔ ـ ﻓﻰ اﻟـﻬﻼﻟـﻴـﺔ اﻟ ـﺸـﻔـﺎﻫـﻴــﺔ ـ ﺗـﺮﺑـﻴـﺘ ـﻬـﺎ ﻟﻸﻳـﺘـﺎم ﻓﻰ أرض‬
‫"ﻣـﺤﻤـﻮد اﻟﺒﻴـﺎﺿﻰ" أﻟﺪ أﻋـﺪاء ﺑﻨﻰ ﻫﻼل ﺑـﻌﺪ ﻣﺎ اﺣـﺘﺎﻟﺖ ﻋـﻠﻴﻪ ﺑـﺄﻧﻬﺎ ـ‬
‫واﻷﻃـﻔـﺎل ـ ﻣﻦ اﻟـﺰﻧـﺎﺗـﻴـﺔ اﻟﺬﻳـﻦ ﺷـﺮدﻫﻢ دﻳـﺎب وأﻧـﻬـﺎ إ ﺎ ﳉـﺄت إﻟـﻴﻪ‬
‫ﻣـﺤ ـﺘـﻤ ـﻴـﺔ ﺑﻪ‪ .‬وﻛــﺎن ذﻟﻚ ﺑـﻬــﺪف ﺗـﺮﺑ ـﻴـﺔ اﻷﻳـﺘــﺎم ﺣـﺘـﻰ ﻳـﺸـﺘــﺪ ﻋـﻮدﻫﻢ‬
‫وﻳﺘﻤﻜـﻨﻮا ﻣﻦ اﻟﻌـﻮدة إﻟﻰ ﺗﻮﻧﺲ ﻟﻸﺧﺬ ﺑﺜـﺄر اﻟﺴﻠـﻄﺎن ﺣﺴﻦ واﻟﻬﻼﻳﻞ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺘﱠﻠﻬﻢ "دﻳﺎب" ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻴﻼﺋﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻧﺲ ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻠﻪ اﻟﺰﻧﺎﺗﻰ ﺧﻠﻴﻔﺔ‪.‬‬
‫وﻟـﻘـﺪ ﺗـﻤ ـﻜـﻨﺖ اﳉـﺎزﻳـﺔ ـ ﻣﻊ اﻷﻳـﺘــﺎم ـ ﻣﻦ ﲢـﻘـﻴﻖ ذﻟﻚ‪ .‬وﺗـﺬﻫﺐ إﺣـﺪى‬
‫اﻟــﺮواﻳــﺎت إﻟﻰ أن اﳉــﺎزﻳــﺔ ﻗــﺪ أﺻــﺮت ﻋــﻠﻰ أن ﺗــﺄﺧــﺬ ﺑ ـﺜــﺄر أﺧ ـﻴ ـﻬـﺎ‬
‫اﻟـﺴﻠـﻄـﺎن ﺣﺴﻦ ﺑـﻨـﻔﺴـﻬﺎ وﻟـﻴﺲ ﻋـﻠﻰ ﻳﺪ ﺑـﺮﻳﻘﻊ ﺑﻦ اﻟـﺴـﻠﻄـﺎن ﺣﺴﻦ‬
‫ﻋـﻠﻰ ﻧﺤـﻮ ﻣﺎ ذﻫﺒﺖ اﻟـﺘﻐـﺮﻳﺒﺔ ا ـﺪوﻧﺔ‪ .‬وﻛـﺎن ذﻟﻚ ﻋﺒﺮ ﻣـﺸﻬـﺪ ﻣﺄﺳﺎوى;‬
‫وﺳﻄﻪ إﻧـﺎء ﻠﻮءًا ﺑﺎﻟﺘـﻤﺮ واﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬى ﻳـﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ أﻛﻞ اﻟﺘﻤﺮ دون‬
‫ﻣﻼﻣـﺴﺔ اﻟـﺒـﺴﺎط ﺳـﻴـﺤﺼﻞ ﻋـﻠﻰ ﻣـﻜﺎﻓـﺄة )دون اﻹﻓـﺼﺎح ﻋﻦ اﻟـﻬﺪف‬
‫اﳊﻘﻴﻘﻰ ﻣﻦ ﻫﺬه ا ـﺴﺎﺑﻘﺔ(; وﻣﻦ ﺛﻢ ﺳﻴـﻘﻊ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﻘـﺒﻴﻠﺔ ﻋﻠـﻴﻪ ﻟﻠﻘﻴﺎم‬
‫ﺑﻬـﺬه ا ـﻬﻤـﺔ اﻟـﺸﺎﻗـﺔ‪ .‬وﺗـﺘﻮﻗـﻒ "اﻟﺮﻳـﺎدة اﻟـﺒﻬـﻴـﺔ" ﻋﻨـﺪ ﻫـﺬا ا ﻮﻗﻒ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل ﺣـﺪﻳﺚ "ﺑـﺪر اﻟـﻬﻮﻳـﻔﻰ" إﻟﻰ "اﻟـﺴـﻠـﻄـﺎن ﺣـﺴﻦ"; إذ ﻳـﻘﻮل ﻟﻪ‪...) :‬‬
‫اﻋﻠﻢ أن ﺑﺴـﺎط ﺟﺪك ا ﻠﻚ ﺟﺮﻣﻮن أرﺑـﻌ ﻓﻰ أرﺑﻌ ﻓﺎﻓﺮده وﺣﻂ ﻓﻰ‬
‫وﺳـﻄﻪ ﻣـﻨـﺴﻒ ﻣﻼن ﻣﻦ اﻟـﺘـﻤـﺮ واوﺿﻊ إﻟﻰ ﺟـﺎﻧـﺒﻪ أﻟﻒ دﻳـﻨـﺎر وﻧﺎدى‬
‫ﻓـﻰ اﻟـﻌـﺮب ﻛﻞ ﻣـﻦ أﻛﻞ اﻟـﺘـﻤــﺮ وﻟﻢ ﻳـﺪوس ﻋــﻠﻰ اﻟـﺒـﺴــﺎط ﻳـﺄﺧـﺬ اﻷﻟﻒ‬
‫دﻳـﻨــﺎر وﻳـﺘ ـﻤـﻨﻰ ﻋـﻠــﻴﻚ ﺗـﻤ ـﻨـﻴــﺔ ﻓـﻜﻞ ﻣﻦ أﻛﻞ وﻟـﻢ ﻳـﺪوس ﻓـﺎﻋــﻠﻢ أﻧﻪ ﻫـﻮ‬
‫اﻟـﺬى‪ .٥٨(...‬ﻏـﻴـﺮ أن ﺟـﻤـﻴﻊ ﻓـﺮﺳﺎن ﺑـﻨﻰ ﻫـﻼل ﻳﻔـﺸـﻠـﻮن وﻳـﻨـﺠﺢ أﺑﻮ‬
‫زﻳـﺪ ـ ﻓــﻘﻂ ـ ﻓﻰ اﺟـﺘ ـﻴـﺎز ﻫـﺬا اﻻﺧ ـﺘـﺒــﺎر وﻛـﺎن ﻗـﺪ ﺳــﺒﻖ ﻟﻪ أن ﺟـﻌﻞ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ ﻳﺘﻨﺎزل ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ ﻦ ﻳﻨﺠﺢ ﻓﻰ اﻻﺟﺘﻴﺎز‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜـﺎ‪ :‬ﻣﻮﻗﻒ اﳉـﺎزﻳﺔ ﻓﻰ اﻟـﺘﻐﺮﻳـﺒﺔ‪ :‬ﻓـﻌﻨـﺪﻣﺎ ﻗﺮر ﺑـﻨﻮ ﻫﻼل اﻟـﻬﺠﺮة‬
‫إﻟﻰ أرض ﺗﻮﻧﺲ أدرﻛﻮا أﻧﻬﻢ ﻓﻰ أﺷﺪ اﳊـﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ اﳉﺎزﻳﺔ‬
‫ﻟﻬﻢ ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﺮﺣﻠﺔ‪ .‬ﻏـﻴﺮ أن اﳉﺎزﻳﺔ ﻓﻰ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﺰوﺟﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻷﻣـﻴـﺮ ﺷـﻜــﺮ اﻟـﺸـﺮﻳﻒ وأﳒــﺒﺖ ﻣـﻨﻪ اﺑـﻨ ـﻬـﺎ ﻣـﺤـﻤــﺪ‪ .‬ﻓـﺰار ﺑـﻨـﻮ ﻫﻼل‬
‫اﳉـﺎزﻳـﺔ وﻫﻢ ﻓﻰ ﻃـﺮﻳـﻘﻬـﻢ إﻟﻰ ﺗﻮﻧـﺲ ﻓﺄﺣـﺴﻦ اﻷﻣـﻴـﺮ ﺷـﻜـﺮ وﻛﺬﻟﻚ‬
‫اﳉﺎزﻳﺔ اﺳﺘـﻘﺒﺎﻟﻬﻢ‪ .‬ﺛﻢ ﲢـﺪث ﺑﻨﻮ ﻫﻼل ﻣﻊ اﳉﺎزﻳـﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳـﻨﻮون ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺿـﺮورة ﻣـﺼـﺎﺣـﺒﺘـﻬـﺎ ﻟـﻬﻢ ﻓﻰ اﻟـﻬـﺠـﺮة ﻓـﺘـﺼـﺎرﻋﺖ ﻟـﺪﻳـﻬـﺎ ﻋـﺎﻃـﻔﺔ‬
‫اﻷﻣـﻮﻣـﺔ واﻟﺰوﺟـﻴـﺔ ﻣﻊ ﻋـﺎﻃـﻔـﺘـﻬـﺎ اﻟـﻘﻮﻣـﻴـﺔ واﻧـﺘـﺼـﺮت ـ ﻓﻰ اﻟـﻨـﻬـﺎﻳﺔ ـ‬
‫اﻟـﻌﺎﻃﻔـﺔ اﻟﻘﻮﻣـﻴﺔ ﻓﺘـﺮﻛﺖ اﺑﻨﻬـﺎ وزوﺟﻬﺎ ﻣـﺆﺛﺮة اﻟﺮﺣـﻴﻞ ﻣﻊ ﻗﺒﻴـﻠﺔ ﺑﻨﻰ‬
‫‪ππ‬‬
‫∏‪π‬‬
‫∞‪µ‬‬
‫ا ـﻴـﺪاﻧـﻴـﺔ; إذ راح ﻳـﺆﻛـﺪ ﺑـﻌـﻀـﻬﻢ أن اﳉـﺎزﻳـﺔ ﻟـﻴـﺴﺖ ﺳـﻮى اﻧـﻌـﻜـﺎس‬
‫ﻟﺼـﻮرة ا ﺮأة واﻟﺪور اﻟـﺬى ﺗﻠﻌـﺒﻪ ﻓﻰ اﻟﺒﻴﺖ اﻟـﻌﺮﺑﻰ‪ .‬ﻓﺎ ـﺮأة ـ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ‬
‫ﻗـﻮل ﺑﻌـﻀﻬﻢ ـ ﻫﻰ "ﻣـﻠﻜـﺔ اﻟﺒـﻴﺖ"‪ .‬وﻫـﺬه ا ﻘـﻮﻟﺔ ﺑـﻘﺪر ﻣـﺎ ﻜﻦ ﻓـﻬﻤـﻬﺎ‬
‫ﻋـﻠﻰ أﻧـﻬﺎ ﺗـﺮﺳﻴﺦ ﻟـﻠﺪور اﻟـﺴﻠـﺒﻰ ﻟـﻠﻤـﺮأة اﻟﺬى ﻳـﺠﻌـﻠﻬـﺎ رﻫﻴـﻨﺔ ا ـﻨﺰل‬
‫ﻓـﺈﻧـﻪ ـﻜﻦ ﻓ ـﻬـﻤ ـﻬــﺎ ﻋـﻠﻰ ﻧ ـﺤـﻮ أﻋــﻤﻖ ﻓﻰ ﻇﻞ ﺳ ـﻴــﺎﻗـﻬــﺎ اﻻﺟـﺘ ـﻤـﺎﻋﻰ‬
‫واﻟـﺜـﻘـﺎﻓﻰ‪ .‬ﻓـﺎ ﺮأة "ﻣـﻠـﻜـﺔ اﻟـﺒﻴﺖ" ـﻌـﻨﻰ أﻧـﻬـﺎ اﳊـﺎﻛﻢ اﻟﻔـﻌـﻠﻰ ﻟـﻠـﺒﻴﺖ‬
‫إدارة وﺗﻮﺟﻴـﻬﺎ وأﺧﺬا ﻟـﻘﺮارات ﻣﺼﻴـﺮﻳﺔ ﺗﺨﺺ ا ـﻨﺰل وﻳﺘﻢ ﺗﻨـﻔﻴﺬﻫﺎ‬
‫ﺧﺎرﺟﻪ; إذ ﳒﺪ ﻛﺜـﻴﺮًا ﻣﻦ اﻷزواج ﻻ ﻳﺄﺧﺬون ﻗﺮارا دون اﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ‬
‫زوﺟـﺎﺗﻬﻢ‪ .‬ﻓـﻬﻰ اﻟﺘﻰ ﺗـﻮﺟﻪ ﻣﺼـﺎﻟﺢ اﻟﺒـﻴﺖ وﺷﺌﻮﻧﻪ; ﻏـﻴﺮ أن ﺑـﻄﺮﻳـﺮﻛﻴﺔ‬
‫اﺠﻤﻟﺘـﻤﻊ ﻓﻘﻂ ﻫﻰ اﻟﺘـﻰ ﺗﺼﺪر اﻟـﺮﺟﻞ وﺗﻀﻌـﻪ ﻓﻰ ا ﻘﺪﻣـﺔ واﻟﺼﺪارة‬
‫ﻓـﻴﺼـﺒﺢ ﻫﻮ ا ـﻌﺒﺮ ﻋـﻤﺎ اﻧـﺘﻬﻰ إﻟﻴـﻪ اﻟﻘﺮار‪ .‬إن "اﳉـﺎزﻳﺔ" ﻫﻰ اﻟـﻨﻤﻮذج‬
‫ا ﺄﻣـﻮل ﻟﻠﻤﺮأة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑـﺨﺮوﺟﻬﺎ ﺧﺎرج ﻧﻄﺎق ا ﻨـﺰل ﻟﺘﻤﺎرس ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ‬
‫اﻻﺟﺘـﻤﺎﻋـﻴﺔ ﺗـﻤـﺎﻣﺎ ﻛـﻤﺎ ﺟـﺴﺪﺗﻪ دراﻣـﻴﺎ ﺷـﺨـﺼﻴـﺔ "ﻓﺎﻃـﻤﺔ ﺗـﻌﻠـﺒﺔ" ﻓﻰ‬
‫ﻣﺴﻠـﺴﻞ "اﻟﻮﺗـﺪ" ا ﺄﺧﻮذ ﻋﻦ اﻟـﺮواﻳﺔ اﻟﺘﻰ ﲢـﻤﻞ اﻻﺳﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﻟـﻠﻜﺎﺗﺐ‬
‫ﺧﻴﺮى ﺷﻠﺒﻰ‪.‬‬
‫***‬
‫إذ ﺑـﻌـﺪ اﻧـﺘـﺼـﺎر اﻷﻳـﺘــﺎم ﻋـﻠﻰ اﻟـﺰﻏـﺎﺑـﺔ أﺣـﻀــﺮت ﻧـﺎﻗـﺘـ إﺣـﺪاﻫـﻤـﺎ‬
‫ﺷـﺪﻳـﺪة اﻟـﻈ ـﻤـﺄ واﻷﺧـﺮى ﻛـﺎﻧﺖ ﺷــﺪﻳـﺪة اﳉـﻮع ووﺿـﻌﺖ ﻓﻰ إﺣـﺪى‬
‫اﻟـﻨـﺎﺣـﻴـﺘـ ﻣـﺎء وﻓﻰ اﻟـﻨـﺎﺣـﻴـﺔ اﻷﺧـﺮى ﻃـﻌـﺎﻣًﺎ ورﺑـﻄـﺖ إﺣﺪى ﻗـﺪﻣﻰ‬
‫دﻳـﺎب ﻓﻰ إﺣــﺪاﻫـﻤـﺎ ورﺑـﻄـﺖ اﻷﺧـﺮى ﻓﻰ اﻟـﻨــﺎﻗـﺔ اﻟـﺜـﺎﻧ ـﻴـﺔ ﺛﻢ وﺟـﻬﺖ‬
‫اﻟﻨﺎﻗﺘ ﻓﻰ اﻻﲡﺎﻫ اﻟﻌﻜـﺴﻴ ; ﻟﻴﻠﻘﻰ دﻳﺎب ﻣﺼﻴﺮه ا ﺄﺳﺎوى‪ .‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﺧﻼف اﻟـﻬﻼﻟﻴﺔ ا ﺪوﻧـﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺬﻫﺐ إﻟﻰ أن اﳉﺎزﻳـﺔ أﺻﺮت ﻋﻠﻰ اﻷﺧﺬ‬
‫ﺑـﺎﻟـﺜـﺎر ﻣﻦ دﻳـﺎب ﻟـﻜﻨـﻬـﺎ ﻟـﻘـﻴﺖ ﺣـﺘـﻔـﻬـﺎ ﻋـﻠﻰ ﻳـﺪ دﻳـﺎب; ﺣـﻴﺚ إﻧﻪ )رﻓﻊ‬
‫رﺟـﻠﻪ وﺿﺮﺑـﻬـﺎ ﻋﻠﻰ ﺟـﺒـﻴﻨـﻬﺎ ﺑـﻘـﻮة ﻋﺰﻣﻪ رﻓـﻌـﻬﺎ ﻋﻦ اﳊـﺼﺎن ‪ ٨‬أدرع‬
‫ﻓﻮﻗﻌـﺖ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻣﻴـﺘﺔ‪ /‬اﻟﺘـﻐﺮﻳﺒﺔ ص‪ .(٣٧٧‬ﻛـﻤﺎ ﻳﺘـﺒﺪى اﻻﺧﺘﻼف‬
‫ﺑ ا ـﺪون واﻟﺸﻔﺎﻫﻰ ﻓﻰ أن اﳉـﺎزﻳﺔ ﻋﻨﺪﻣـﺎ ﳉﺄت إﻟﻰ أرض ﺷﻤﻌﻮن‬
‫اﻟـﻴﻬـﻮدى ﻓـﻌـﻠﺖ ذﻟﻚ ﺑـﻨـﺎء ﻋـﻠﻰ ﻧـﺼـﻴـﺤـﺔ أﺑﻰ زﻳـﺪ ﻟـﻬـﺎ ﺑـﺄن ﺗـﺼﻄـﺤﺐ‬
‫اﻷﻃـﻔﺎل إﻟـﻴﻪ ﻓﻰ ﺣـ أن اﻟـﺮواﻳـﺎت اﻟـﺸـﻔﺎﻫـﻴـﺔ ﺗـﺬﻫﺐ إﻟﻰ أن ﺗـﻔـﻜـﻴﺮ‬
‫اﳉــﺎزﻳـﺔ ﻫـﻮ اﻟـﺬى ﻫـﺪاﻫـﺎ إﻟﻰ اﻟـﻠـﺠــﻮء إﻟﻰ أرض ﻣـﺤـﻤـﻮد اﻟـﺒـﻴـﺎﺿﻰ‬
‫وﲢﺘـﺎل ﻋـﻠـﻴﻪ رﻏﻢ ﻋﺪاﺋـﻪ ﻟﺒـﻨﻰ ﻫﻼل دون ﻧـﺼـﻴﺤـﺔ ﻣﻦ أﺣـﺪ‪ .‬إن ﻣﺜﻞ‬
‫ﻫـﺬا ا ﻮﻗـﻒ وﻏـﻴﺮه ﻳـﺆﻛـﺪ أن اﳉـﺎزﻳـﺔ ـ ﻛـﻤـﺎ ﻳـﻘـﻮل ﻣـﺤـﻤـﺪ ﻓـﻬـﻤﻰ ﻋـﺒﺪ‬
‫اﻟﻠﻄـﻴﻔـ )‪ ...‬ﺷﺨـﺼﻴﺔ ﻗـﻮﻳﺔ ﻟﻬـﺎ ﻣﻜﺎﻧﺘـﻬﺎ اﻟﻌـﺎﻟﻴﺔ وﻛـﻠﻤﺘـﻬﺎ اﻟﻨـﺎﻓﺬة ﻓﻤﺎ‬
‫ﻛﺎن اﻟﻌﺮب ﻳﻔﺼﻠﻮن ﻓﻰ أﻣﺮ دون اﻟﺮﺟﻮع إﻟﻴﻬﺎ‪.(٥٩) (...‬‬
‫وﺗـﻌـﻜﺲ ﻟـﻨـﺎ ﻫـﺬه اﻷدوار اﻹﻳـﺠـﺎﺑﻴـﺔ ﻟـﻠـﻤـﺮأة ﻓﻰ اﻟـﺴـﻴـﺮة اﻟـﻬﻼﻟـﻴﺔ‬
‫اﻟﺸﻔﺎﻫﻴﺔ واﻗﻊ ا ﺮأة اﻟﻌـﺮﺑﻴﺔ ا ﺄﻣﻮل‪ .‬ﻓﺎ ﺮأة ﻓﻰ اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺳﻮى‬
‫ﲡﺴﻴﺪ ﳊﻘﻴﻘﺔ اﻟﺪور اﻟﺬى ﺗﻘﻮم ﺑﻪ ا ﺮأة ﻓﻰ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮﺑﻰ أو اﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﺄﻣﻞ أن ﺗﻘﻮم ﺑﻪ‪ .‬وﻫﻮ دور أﻛﺪ ﻋـﻠﻴﻪ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺣﺎورﻧﺎﻫﻢ أﺛﻨﺎء دراﺳﺎﺗﻨﺎ‬
‫‪±∞±‬‬
‫∞∞‪±‬‬
‫‪µ±‬‬
‫« ‪Y U¦ « qBH‬‬
‫«*‪WðËb(«Ë …√d‬‬
‫‪W¹dB*« …√dLK v³FA « vzUJ(« »UD)« v WÝ«—œ‬‬
‫اﳊـﺪوﺗــﺔ ﻧــﻮع أدﺑﻰ ﺷ ـﻌــﺒﻰ ﻧ ـﺴــﺎﺋﻰ‪ .‬وﻟــﺬﻟـﻚ ﻓـﻬـﻰ أى اﳊــﺪوﺗـﺔ‬
‫ﲢﻤﻞ ﺧـﺼﺎﺋـﺼﻬـﺎ اﻟﻔـﻨﻴﺔ اﻟـﺘﻰ ﺗﻤـﻴﺰﻫـﺎ ﻋﻦ ﻏﻴـﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟـﻔﻨـﻮن اﻷدﺑﻴﺔ‬
‫)اﻟﺸﻌـﺒﻴـﺔ أو اﻟﻔﺮدﻳـﺔ( اﻷﺧﺮى ﺳـﻮاء ﺗﻤﺜـﻠﺖ ﻫﺬه اﳋـﺼﻮﺻﻴـﺔ اﻟﻔـﻨﻴﺔ‬
‫ﻓﻰ ﺑ ـﻨ ـﻴ ــﺔ اﻟــﻨﺺ )ﺷــﻜﻼً أو ﻣـ ـﻀ ـﻤــﻮﻧًــﺎ( أو ﻓﻰ رواﺗـ ـﻬــﺎ‪ /‬راوﻳــﺎﺗ ـﻬــﺎ‬
‫وﺟﻤﻬﻮرﻫﺎ وﻓﻰ زﻣﻜﺎن رواﻳﺘﻬﺎ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫ﲡﺪر اﻹﺷﺎرة ـ ﺑﺎدىء ذى ﺑﺪء ـ إﻟﻰ أن اﳊﺪوﺗﺔ ﻫﻰ إﺣﺪى أ ﺎط‬
‫اﳊﻜﺎﻳﺔ اﻟـﺸﻌﺒﻴﺔ; ذﻟﻚ ﻷن ﺛﻤﺔ ﺧﻠـﻄًﺎ أﺻﺎب ﺑﻌﺾ اﻟﺪارﺳ ﻓﺮاﺣﻮا‬
‫ﻳﺴـﺘﺨﺪﻣﻮن ﻣﺼﻄﻠﺢ "اﳊـﺪوﺗﺔ" ﻣﺮادﻓًﺎ ﺼﻄﻠﺢ اﳊـﻜﺎﻳﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪ .‬ﻓﻰ‬
‫ﺣـ أن اﳊـﻜﺎﻳـﺔ اﻟـﺸـﻌﺒـﻴـﺔ ـ ﻛـﻤﺼـﻄـﻠﺢ ﻋـﺎم ـ ﻳـﻨﺪرج ﲢـﺘـﻬـﺎ ﻋﺪد ﻣﻦ‬
‫اﻷ ـﺎط اﻟـﻔــﺮﻋـﻴـﺔ ﺗ ـﻤـﺜـﻠﺖ ـ ﻋــﻠﻰ ﻧـﺤـﻮ ﻣــﺎ أﺛـﺒـﺘـﺖ ذﻟﻚ اﻟـﺪراﺳـﺔ ـ ﻓﻰ‬
‫[اﳊــﻮادﻳﺖ ـ ا ــﺜﻼﺗـ اﻟ ـﺴ ـﻬـﺎرى ـ اﻷﺣــﺎدﻳﺚ ـ‪...‬إﻟﺦ] )‪ (٦٠‬ﻟــﻜﻞ ﻣــﻨﻪ‬
‫≥∞‪±‬‬
‫≤∞‪±‬‬
‫≤‪µ‬‬
‫اﻟـﺮاوﻳـﺎت واﳉﻤـﻬـﻮر واﻟـﻮﻇـﻴـﻔـﺔ وزﻣﺎن اﻟـﺮواﻳـﺔ وﻣـﻜـﺎﻧـﻬـﺎ‪ ...‬إﻟﺦ‪ .‬وﻗﺪ‬
‫أﻣﻜﻦ رﺻﺪ ﻫﺬه اﳋﺼﺎﺋﺺ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫)‪ (١‬اﳊﺮص ﻋـﻠﻰ اﻟﺒﺪء ﺑﺎﻻﻓـﺘﺘﺎﺣﻴـﺎت اﻟﺘﻘﻠـﻴﺪﻳﺔ ﺑﺼـﻴﻐﻬﺎ اﺨﻤﻟـﺘﻠﻔﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ‪) :‬وﺣـﺪ اﻟﻠﻪ‪ ..‬ﻛﺎن ﻳﺎ ﻣﺎﻛـﺎن‪ ..‬ﻓﻰ ﺳﺎﻟﻒ اﻟﻌﺼﺮ واﻷوان‪(...‬‬
‫)ﻛﺎن ﻳـﺎ ﻣﺎ ﻛـﺎن‪ ..‬ﻳـﺎ ﺳﻌـﺪ ﻳﺎ أﻛـﺮام‪) (...‬وﺣﺪ اﻟـﻠﻪ‪ ..‬ﻛـﺎن ﻳﺎ ﻣـﺎ ﻛﺎن‬
‫ﻣﺎ ﻳﺤـﻠﻴﺎ اﻟﻜﻼم إﻻ ﺑﺬﻛﺮ اﻟﻨـﺒﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪) (...‬وﺣﺪ اﻟﻠﻪ‪..‬‬
‫ﻛــﺎن ﻓــﻴﻪ‪) (...‬ﺻ ـﻠﱡــﻮا ع اﻟ ـﻨــﺒﻰ‪ ..‬ﻛــﺎن ﻓــﻴﻪ‪ ...(...‬إﻟﺦ‪ .‬وﺗ ـﻬــﺪف ﻫـﺬه‬
‫اﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ ـ ﻓﻴﻤـﺎ ﺗﻬﺪف ـ إﻟﻰ إﺛﺎرة اﻧﺘﺒﺎه ا ﺘﻠﻘﻰ وذﻟﻚ ﺑﺎﺷﺘﺮاﻛﻪ ﻓﻰ‬
‫اﳊﺪﻳﺚ وذﻟﻚ ﺑﺄن ﻳﻄﻠﺐ ﻣـﻨﻪ اﻟﺮاوى أن ﻳﻮﺣﺪ اﻟﻠﻪ أو أن ﻳﺼﻠﻰ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻨﺒﻰ أو أن ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺿﺮورة اﻟﻌﻮدة ﺑﻌﻘﻠﻪ إﻟﻰ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن ﺑﻌﻴﺪﻳﻦ‬
‫ﻋﻦ ﻫـﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ا ﻌـﻴﺶ; ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﳋﺼـﺎﺋﺺ واﻷدوات وإن ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﺎ‬
‫ﺑـ ـﻌ ـﻴ ــﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺣ ــﻴﺚ ا ــﻮﺿ ــﻮع ا ـﻄــﺮوح‪ .‬و ــﻴﻞ اﳊــﺪوﺗ ــﺔ إﻟﻰ ﻫــﺬه‬
‫اﻻﻓـﺘﺘﺎﺣﻴﺔ اﻟﺘﻘـﻠﻴﺪﻳﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗـﺘﻤﻴﺰ ﻋﻦ اﻷﻧﻮاع اﻟﻔﻨـﻴﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻷﺧﺮى‬
‫اﻟـﺘﻰ ﺗـﻨﺪرج ﲢـﺖ ﻣﺼـﻄـﻠﺢ "اﳊـﻜـﺎﻳـﺔ اﻟـﺸﻌـﺒـﻴـﺔ"‪ .‬ﻓـ "ا ـﺜﻼت" ـ ﻛـﻨﻮع‬
‫أدﺑﻰ ﺳـﺮدى ﺷـﻌـﺒـﻰ ـ ﻻ ﻳـﺤـﺮص رواﺗﻪ ﻋـﻠﻰ ﺿــﺮورة اﻻﻓـﺘـﺘـﺎح ـﺜﻞ‬
‫ﻫـﺬه اﻟـﺼـﻴﻎ وإن ﺷـﺎﻋﺖ ـ ﻋـﻨـﺪ ﺑـﻌـﻀـﻬﻢ ـ ﺻـﻴـﻐـﺔ "ﻛـﺎن ﻓـﻴﻪ" ﺑﻞ إن‬
‫ﻫﻨـﺎك ﻣﺜﻼت ﻳﺘـﻌﻤﺪ ﻓـﻴﻬﺎ اﻟـﺮاوى ﻋﺪم اﻟﺒـﺪء ﺜﻞ ﻫﺬه اﻟـﺼﻴﻎ ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﺗـﻠﻚ اﻟـﺘﻰ ﻳﻠـﻌﺐ ﻓـﻴﻬـﺎ اﳉـﻨﺲ دورًا ﻛﺒـﻴـﺮًا‪ .‬ﻓﻔـﻰ أﺣﺪ ا ـﺜﻼت اﳉـﻨﺴـﻴﺔ‬
‫ﺑـﺪأ اﻟـﺮاوى ﺣـﻜﻴﻪ ﻣـﺒـﺎﺷـﺮة وﻋﻨـﺪﻣـﺎ ذﻛﺮﺗﻪ ـ ﻛـﺎﺧـﺘـﺒﺎر ﻟﻪ ـ ﺑـﺄن ﻳـﻮﺣّﺪ‬
‫اﻟـﻠﻪ رد ﻗـﺎﺋ ـﻠًـﺎ‪ ...) :‬ﻷ‪ .‬دى ﻣـﺎ ﻓ ـﻴـﻬــﺎش وﺣـﺪ اﻟـﻠﻪ‪ .(..‬وﻗــﺪ ﺢ أﺣـﻤـﺪ‬
‫ﻣﺮﺳﻰ ﻟـﻬﺬه اﳋـﺼﻮﺻﻴـﺔ ﻓﻰ ﺻﻴﻎ اﻟـﺒﺪء ﻓﺘـﺴﺎءل ﻗـﺎﺋﻠًﺎ‪ ...) :‬ﻓﻰ أى‬
‫ﺧﺼﺎﺋـﺼﻪ ا ﻤـﻴﺰة ﻟﻪ وﻛﺬﻟﻚ ﻟﻪ ﺗـﻌﺮﻳﻔﻪ اﳋـﺎص ﺑﻪ‪ .‬وﻟﻘﺪ اﻗـﺘﺮح ﻛﺎﺗﺐ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺴﻄـﻮر اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟﺘـﺎﻟﻰ ﺼﻄﻠﺢ "اﳊـﻜﺎﻳﺔ اﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ"‪" :‬ﻓﻬﻰ ﻧﺺ‬
‫ﺳﺮدى ﻗﺼﻴﺮ ﺗﺘﻨﺎﻗﻠﻪ اﳉﻤـﺎﻋﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻳﺘﺤﺪد ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ اﻋﺘﻤﺎدًا ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺴـﻴﺎق اﻷداﺋﻰ اﻟﺬى ﻳـﺆدى ﻓﻴﻪ وﺗـﺘﻔﺎوت درﺟـﺔ ﺻﺪﻗﻪ اﻟـﺘﺎرﻳﺨﻰ ﻣﻦ‬
‫ﻧﻮع ﻓﺮﻋﻰ إﻟﻰ آﺧﺮ"‪.‬‬
‫وﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﻧ ـﺘـﺤـﺪث ﻋﻦ "اﳊـﺪوﺗـﺔ" ـ واﻷﻣـﺮ ذاﺗﻪ ﺑـﺎﻟ ـﻨـﺴـﺒـﺔ إﻟﻰ ﺑـﻘـﻴـﺔ‬
‫اﻷ ﺎط اﻟـﻔﺮﻋـﻴـﺔ اﻷﺧﺮى ـ ﻓـﺈ ﺎ ﻧـﺘﺤـﺪث ﻋﻦ ﻧـﻮع ﻓﻨﻰ ﺷـﻌﺒﻰ ﻳـﻨﺪرج‬
‫ﲢﺘﻪ ﻋـﺪد ﻣﻦ اﻷ ﺎط اﻟـﻔﻨﻴـﺔ اﻟﺸـﻌﺒـﻴﺔ اﻷﺧـﺮى‪ .‬ﻓﺎﳊـﺪوﺗﺔ ـ ﻋـﻠﻰ ﻧﺤﻮ‬
‫ﻣﺎ أﺛـﺒﺘـﺖ ذﻟﻚ اﻟﺪراﺳـﺔ أﻳﻀًـﺎ ـ ﺗﺮادف اﳋـﺮاﻓﺔ [اﻟـﺘﻰ ﻳـﻨﻄـﻘﻬـﺎ اﻟﺮواة‬
‫اﻟـﺸـﻌـﺒﻴـﻮن "ﺧُـﺮﱠاﻓـﺔ أو ﺧَـﺮﱠاﻓﺔ] وﻟـﻴﺲ ﻋـﻠﻰ ﻧـﺤـﻮ ﻣـﺎ ذﻫﺐ إﻟـﻴﻪ ﻣـﻌﻈﻢ‬
‫دارﺳﻴﻨﺎ ﻣﻦ أن "اﳋﺮاﻓﺔ "‪Fable‬ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﺎﻳﺎت اﳊﻴﻮان ‪An-‬‬
‫‪imal tales‬ﻋ ـﻨـﺪ ﻓـﺮﻳﻖ وﻋ ـﻨـﺪ ﻓـﺮﻳﻖ آﺧــﺮ ﺗـﺮادف ا ـﺼـﻄــﻠﺢ اﻟـﻐـﺮﺑﻰ‬
‫"ﺣـﻜـﺎﻳـﺎت اﳉـﻨـﻴـﺎت " ‪ .Fairy tales‬وﺳـﻮف ﻧـﻌـﻮد إﻟﻰ ﻣـﻨـﺎﻗـﺸـﺔ ﻫـﺬه‬
‫اﻟـﻘـﻀـﺎﻳـﺎ ـ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ـ ﺑـﻌـﺪ ﻗـﻠـﻴﻞ وإﺛـﺒـﺎت أن ﻫـﺬه ا ـﺼـﻄـﻠـﺤـﺎت اﻟـﺘﻰ‬
‫اﻋـﺘـﺒﺮﻫـﺎ اﻟﺪارﺳـﻮن ﻣـﺮادﻓﺔ ﻟـﻠﺤـﺪوﺗـﺔ‪ /‬اﳋﺮاﻓـﺔ إ ﺎ ﻫﻰ ــﻔﻰ ﺣـﻘﻴـﻘﺔ‬
‫اﻷﻣـﺮـ ﻣ ـﺠــﺮد أﻧـﻮاع أدﺑ ـﻴــﺔ ﺷـﻌ ـﺒ ـﻴــﺔ ﻓـﺮﻋ ـﻴــﺔ ﺗـﻨــﺪرج ﲢﺖ ﻣ ـﺼ ـﻄـﻠﺢ‬
‫اﳊﺪوﺗﺔ‪ /‬اﳋﺮاﻓﺔ‪.‬‬
‫)‪(١‬‬
‫اﳊﺪوﺗﺔ ﻧﻮع أدﺑﻰ ﺷﻌﺒﻰ‪:‬‬
‫إن ﺛـﻤـﺔ ﺧـﺼـﺎﺋﺺ ﻓـﻨـﻴـﺔ ـﻴـﺰة ﻟـﻠـﺤـﺪوﺗـﺔ ـ ﻛـﻨـﻮع أدﺑﻰ ﺷـﻌـﺒﻰ ـ‬
‫ﺗ ـﺘـﻤـﺜـﻞ ﻓﻰ ﻣـﺴ ـﺘـﻮﻳــﺎت ﻋـﺪة ﻣ ـﻨـﻬــﺎ ﻣـﺴ ـﺘـﻮى ﺑـﻨ ـﻴـﺔ اﻟــﻨﺺ واﻟـﺮواة‪/‬‬
‫‪±∞µ‬‬
‫‪±∞¥‬‬
‫≥‪µ‬‬
‫وﻟﻘـﺪ أﺷﺎر وﻟـﻴﻢ ﺑـﺎﺳﻜـﻮم إﻟﻰ ﻫﺬه اﳋـﺼﻮﺻـﻴـﺔ اﻻﻓﺘـﺘﺎﺣـﻴﺔ وإﻟﻰ‬
‫وﻇـﻴـﻔـﺘـﻬــﺎ ﻓﻰ ﺑـﻌﺾ اﺠﻤﻟـﺘـﻤـﻌـﺎت وإﻟﻰ أﻧـﻬــﺎ ﺧـﺼـﻮﺻـﻴـﺔ ﻓـﻨـﻴـﺔ ﺗـﻤـﻴـﺰ‬
‫اﳊﺪوﺗﺔ ﻋﻦ ﻏﻴـﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺸﻌـﺒﻴﺔ اﻷﺧﺮى ﺣ ﻗﺎل‪) :‬ﻓﻰ ﺑﻌﺾ‬
‫اﺠﻤﻟﺘـﻤﻌـﺎت ﺗﻜـﻮن ﺻﻴـﻐﺔ اﻻﻓـﺘﺘـﺎح اﻟﺘـﻘﻠـﻴﺪﻳـﺔ ﻟﻠـﺤﺪوﺗـﺔ اﻟﺸـﻌﺒـﻴﺔ ـﺜﺎﺑﺔ‬
‫ﲢﺬﻳـﺮ ﻟﻠﻤـﺴﺘﻤﻊ ﻣﻦ أن اﳊـﻜﺎﻳﺔ اﻟـﺘﻰ ﺗﺮوى ﺗﻌـﺪ ﻗﺼﺔ ﻣـﺨﺘﻠـﻘﺔ وأﻧﻬﺎ‬
‫ﻻ ﺗـﺪﻋـﻮ إﻟﻰ اﻻﻋـﺘﻘـﺎد ﺑـﻬـﺎ‪ .(٦٢) (...‬وﻫـﻮ اﻷﻣـﺮ اﻟـﺬى ـﻴـﺰﻫـﺎ ـ ﻛـﻤﺎ‬
‫ﻳـﻘـﻮل ﺑـﺎﺳـﻜـﻮم ـ ﻋﻦ اﻷﺳﺎﻃـﻴـﺮ واﳊـﻜـﺎﻳﺎت اﳋـﺮاﻓـﻴـﺔ وﻋﻦ اﶈـﺎدﺛﺎت‬
‫ا ﺄﻟﻮﻓﺔ وﻋﻦ اﻷﺷﻜﺎل اﻷﺧﺮى ﻟﻠﺨﻄﺎب‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﲢـﺘـﻔﻰ اﳊـﻮادﻳﺖ ﺑـﺎﻟـﻌـﺒـﺎرات اﻹﻳـﻘـﺎﻋـﻴـﺔ )اﻟـﺼـﻴﻎ( اﳉـﺎﻫـﺰة‬
‫اﻟـﺘﻰ ﺗـﻤـﻜﻦ اﻟـﺮواة‪ /‬اﻟـﺮاوﻳﺎت ﻣـﻦ اﳊﻔﻆ واﻟـﺘـﺬﻛـﺮ ﻣﻦ ﻗـﺒـﻴﻞ‪) :‬اﻟـﺒﻴﺖ‬
‫ﺑﻴﺖ أﺑﻮﻧـﺎ واﻟﻐُﺮب ﻳﻄﺮدوﻧـﺎ‪) (..‬ﻟﻮﻻ ﺳﻼﻣﻚ ﺳﺒﻖ ﻛﻼﻣﻚ ﻷﻛﻠﺖ ﳊﻤﻚ‬
‫ﻗﺒﻞ ﻋﻀﺎﻣﻚ‪) (..‬دﺧﻠﺖ ﺑﻨﻴﱠﻪ وﺧـﺮﺟﺖ ﺑﻨﻴﻪ‪ ..‬ﻣﺎﻋْﺮﻓﺖ ﻳﺎ اﺑﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن‬
‫ﺗﻀـﺤﻚ ﻋـﻠﻰﱠ( )ﻳﺎ ﺣـﻤـﺎم ﻳﺎ ـﺎم‪ ..‬أﻣﻰ ورا وﻻﱠ ﻗﺪام?‪ ..‬أﻣﻚ ورا‪ ..‬ع‬
‫اﳉـﺒـﺎل ﻣـﺪﻫـﺪره‪ ..‬ﺗـﺒـﻜﻰ ﻋـﻠـﻴﻚ ﻳـﺎ ﺟـﻤـﺎل اﻟـﺪﻳﻦ‪ ..‬وﺑـﺎﻷﻛـﺘـﺮ ع اﻟـﺴـﺒﻊ‬
‫ﺻﺒﻴـﺎن‪) (..‬ﻧﻮ ﻧﻮ ﻧﻮ‪ ..‬ﺳﺖ اﳊﺴﻦ واﳉﻤﺎل ف اﻟـﻄﺎﺣﻮﻧﻪ ﺑﺘﻄﺤﻨﻰ‪..‬‬
‫وﺻـﺮام ﻣﺪﻟـﺪل ع اﳉﻤﻞ ﺗـﺘﻤـﺨﻄـﺮى(‪ ...‬إﻟﺦ‪ .‬وﻻ ﺗﻘـﺘﺼـﺮ ﻫﺬه اﻟـﺼﻴﻎ‬
‫اﶈـﻔـﻮﻇﺔ ﻋـﻠﻰ ﺣـﻮادﻳﺖ ﻣـﻌـﻴـﻨﺔ دون ﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﺑﻞ إﻧـﻬﺎ ﺗـﺘـﺴﻢ ﺑـﺎ ـﺮوﻧﺔ;‬
‫ﺣﻴﺚ ﻜﻦ اﻧﺘﻘﺎﻟـﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﺪوﺗﺔ إﻟﻰ أﺧﺮى إذا اﺳﺘﺪﻋﻰ ا ﻮﻗﻒ ا ﺮوى‬
‫ذﻟﻚ‪ .‬وﻟـﻬﺬه اﻟـﺼﻴﻎ ـ إﻟﻰ ﺟـﺎﻧﺐ ﻗﺪرﺗـﻬﺎ ﻋـﻠﻰ ﺗﺬﻛـﻴﺮ اﻟـﺮاوﻳﺎت‪ /‬اﻟﺮواة‬
‫وﺗﺴـﻬﻴﻞ اﳊـﻔﻆ ـ أﺛﺮﻫـﺎ ﻋﻠﻰ اﳉـﻤـﻬﻮر ﻣﻦ ﺣـﻴﺚ إﺛﺎرة اﻧـﺘﺒـﺎﻫﻪ ﺗﺎرة;‬
‫ﻷن ﻫـﺬه اﻟ ـﺼـﻴﻎ ﺗـﻘـﺎل ـ ﻓـﻰ اﻟـﻐـﺎﻟﺐ ـ ﺑـﺈﻳ ـﻘـﺎع ﻣـﺨـﺘــﻠﻒ أو ﺑـﺘـﻌـﺎﻃﻒ‬
‫اﳊﻜـﺎﻳـﺎت ﺗﻈـﻬـﺮ ﺻﻴـﻐـﺔ اﻟﺒـﺪء ﺑـﺘﻮﺣـﻴـﺪ اﻟﻠـﻪ واﻟﺼﻼة ﻋـﻠﻰ ﻧـﺒﻴﻪ? وﻓﻰ‬
‫أﻳـﻬﺎ ﻻ ﺗﻈـﻬﺮ?‪ .(٦١) (..‬وﻛـﺄﻧﻪ ﺟﻌﻞ ﻣﻦ اﳋـﺎﺻﻴـﺔ اﻻﻓﺘﺘـﺎﺣﻴـﺔ ﻣﺆﺷﺮًا‬
‫ﻟـﻠـﺘـﻌﺮف ﻋـﻠﻰ ﻃـﺒـﻴـﻌﺔ اﻟـﻨـﻮع اﻷدﺑﻰ ا ـﺮوى‪ .‬وﻣـﺎ ﻗﻴﻞ ﻋـﻦ ا ﺜﻼت ـ ﻓﻰ‬
‫ﻋـﺪم ﺣــﺮﺻ ـﻬــﺎ ﻋــﻠﻰ اﻟ ـﺒـﺪء ﺑ ـﺼــﻴﻎ اﻻﻓ ـﺘ ـﺘـﺎح ـ ﻳ ـﻘــﺎل ﻋﻦ اﻟ ـﺴ ـﻬـﺎرى‬
‫واﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﻟﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌًﺎ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺗﻬﺎ اﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ‪.‬‬
‫وإذا اﻧﺘـﻘﻠـﻨـﺎ إﻟﻰ اﻟﺴـﻴﺮة اﻟـﺸﻌـﺒﻴـﺔ ـ ﻛﻨـﻮع ﻓﻨﻰ ﺷـﻌﺒﻰ آﺧـﺮ ـ ﻓﺈن‬
‫رواﺗـﻬﺎ‪ /‬ﺷﻌـﺮاءﻫﺎ ﻳﺤـﺮﺻﻮن ﻋﻠﻰ اﻟـﺒﺪء ﻓﻴﻬـﺎ ﺑﺎﻓﺘـﺘﺎﺣﻴـﺔ دﻳﻨﻴـﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ‬
‫ﲡﻤﻊ ﺑـ ﻃﻠﺐ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺑﺎﻟـﻠﻪ واﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻰ وﺗﻄـﻌﻴﻢ اﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ‬
‫ﻮﺿﻮﻋﺎت ﺣـﻜﻤﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔـﺔ ﻣﺜﻞ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﻄﻤﻊ وذم اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ...‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫وﻏـﺎﻟـﺒًـﺎ ﻣﺎ ﻳـﺘﻢ ﺗـﻨـﺎول ذﻟﻚ ﻓﻰ ﻗـﺎﻟﺐ ﺷـﻌـﺮى )ا ـﺮﺑـﻌـﺎت(‪ .‬ﺗـﻘـﻮل إﺣﺪى‬
‫اﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺎت ﻓﻰ اﻟﺴﻴﺮة‪:‬‬
‫أول ﻛﻼﻣﻰ ﺑﺸﻜﺮ اﻟﻠﻪ‬
‫وﺑﻌﺪﻳﻦ ﺪح ﻧﺒﻴﻨﺎ‬
‫إﻟﻬﻰ ﺣﻰ وﻻ ﻣﻌﺒﻮد ﺳﻮاه‬
‫اﻟﻠﻰ ﺧﻠﻘﻨﺎ ﻣﺘﻜﻔّﻰ ﺑﻴﻨﺎ‬
‫ـ*ـ*ـ*ـ‬
‫ﺻﻼة اﻟﻨﺒﻰ ﺗﻤﻨﻊ اﺑﻠﻴﺲ‬
‫وﻣﻨﻬﺎ اﻟﻔﺎﻳﺪه واﻟﺘﭽﺎره‬
‫ﺷﻮف ﻳﺎﻣﺎ ﻧﺎس ﺣﺎزﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﻴﺲ‬
‫ﻣﺎﺗﺖ ﻣﺎ ﻧﺎﻟﺖ اﻟﺰﻳﺎره‬
‫ـ*ـ*ـ*ـ‬
‫∑∞‪±‬‬
‫∂∞‪±‬‬
‫‪µ¥‬‬
‫)‪ (٣‬ﺗﻜـﺮار اﳊـﺪث ﺛﻼث ﻣﺮات واﻻﺣـﺘـﻔﺎء ﺑـﺄرﻗـﺎم ﻣﻌـﻴﻨـﺔ ﻣﻦ ﻗـﺒﻴﻞ‬
‫)ﺛﻼﺛﺔ ـ ﺳـﺒـﻌﺔ ـ أرﺑـﻌ ـ ﺗـﺴـﻌﺔ وﺗـﺴﻌـ (‪ .‬ﻓـﺎﻷب ﻳﻨـﺠﺐ "ﺛﻼﺛﺔ" أوﻻد‬
‫ذﻛـﻮر ـ ﻓﻰ ﺣــﺪوﺗـﺔ "ﻛـﺪب ف ﻛـﺪب" ـ وﻳـﻔـﺸﻞ اﻟــﻮﻟـﺪان اﻟـﺸـﻘـﻴـﻘـﺎن ﻓﻰ‬
‫ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﺠﻮز ﺛﻢ ﻳﻨﺠﺢ اﻻﺑﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ ـ ﻓﻰ اﶈﺎوﻟﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺑﺘﻜﺮار‬
‫اﳊـﺪث ذاﺗﻪ ـ ﻓﻰ ﺗـﻨـﻔـﻴـﺬ ﻃـﻠـﺒﻬـﺎ; ﻓـﻴـﺤـﻈﻰ ﺑـﺎ ـﻜـﺎﻓـﺄة‪ .‬واﻟـﺸـﻘـﻴﻘـﺎن ﻓﻰ‬
‫ﺣﺪوﺗـﺔ أﺧﺮى ﻳﻨـﺠﺐ أﺣﺪﻫﻤـﺎ ﺳﺒﻌـﺔ ﺻﺒﻴـﺔ وﻳﻨﺠﺐ اﻵﺧـﺮ ﺳﺒﻊ ﺑﻨﺎت‪.‬‬
‫وﺻـﺒـﺎح‪ /‬ﺑﻄـﻠـﺔ إﺣﺪى اﳊـﻮادﻳﺖ ﺗـﻮاﺟﻪ ﻋـﺼﺎﺑـﺔ ﻣﻦ أرﺑـﻌ ﺣـﺮاﻣـﻴًّﺎ‬
‫وﻏـﻨﻰ ﻋﻦ اﻟﻘـﻮل ﻗﺼـﺔ "ﻋﻠﻰ ﺑـﺎﺑﺎ واﻷرﺑـﻌ ﺣـﺮاﻣﻰ"‪ .‬وﺑﻄﻞ اﳊـﺪوﺗﺔ ـ‬
‫ﻛﺜﻴﺮًا ﻣـﺎ ـ ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻰ اﻻﻗﺘﺮان ﻣﻦ اﺑﻨﺔ ا ﻠﻚ اﻟـﺘﻰ ﺗﺒﻨﻰ ﻗﺼﺮًا ﻟﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫رؤوس اﻟـﻌـﺮﺳـﺎن‪ /‬اﻟـﺬﻛـﻮر اﻟـﺬﻳﻦ ﻳـﺘـﻘـﺪﻣﻮن ﳋـﻄـﺒـﺘـﻬـﺎ وﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﻳﺼﻞ‬
‫اﻟﺒﻄﻞ ـ اﻟﺬى ﻳـﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﻮز ﺑﻬﺎ ـ ﻳﻜـﻮن ﻋﺪد اﻟﺮؤوس اﻟﺘﻰ ﺟﻤﻌﺘﻬﻢ‬
‫اﺑـﻨـﺔ ا ـﻠﻚ ﺗـﺴـﻌـﺔ وﺗـﺴـﻌـ رأﺳًـﺎ; وذﻟﻚ ﻟـﻌـﺪم ﻗـﺪرﺗـﻬﻢ ﻋـﻠﻰ ﺗـﻨـﻔـﻴـﺬ ﻣﺎ‬
‫ﺗﻄﻠﺒﻪ ﻣﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫وﺗ ـﺸـﺘـﺮك ﺑ ـﻘـﻴـﺔ اﻷﻧــﻮاع اﻟـﺴـﺮدﻳـﺔ اﻟ ـﺸـﻌـﺒ ـﻴـﺔ اﻷﺧـﺮى )اﻟ ـﻘـﺼـﻴـﺮة‬
‫واﻟﻄﻮﻳﻠﺔ( ﻣﻊ اﳊﺪوﺗﺔ ﻓﻰ ﻫﺬه اﳋﺎﺻﻴﺔ )‪.(٦٥‬‬
‫)‪ (٤‬إن اﻟ ـﺸـﺨـﺼـﻴـﺎت ﻓـﻰ اﳊـﺪوﺗـﺔ ﻣـﻮزﻋـﺔ ﺑ ـ اﻹﻧـﺴـﺎن واﳊـﻴـﻮان‬
‫واﳉ ـﻤــﺎد واﳉـﺎن‪ ...‬إﻟـﺦ‪ .‬وﻣـﻮاﻃـﻦ اﻷﺣـﺪاث ﻓ ـﻴ ـﻬـﺎ ﺑ ـ اﻷرﺿﻰ وﲢﺖ‬
‫اﻷرﺿﻰ وﺑـ اﻟﺒـﺮ واﻟﺒـﺤﺮ‪ .‬وزﻣـﺎﻧﻬـﺎ ﻏـﻴﺮ ﻣـﺤﺴـﻮس وأﺣﺪاﺛـﻬﺎ ﺗـﺒﺪو ـ‬
‫ﻛـﻤﺎ ﻟـﻮ ﻛﺎﻧﺖ ـ ﻏـﻴـﺮ ﻣﻨـﻄﻘـﻴﺔ‪ .‬وﻫـﻮ اﻷﻣﺮ اﻟـﺬى ﺟـﻌﻞ اﻟﺒـﻌﺾ ﻳﺤـﻜﻢ ﻋﻠﻰ‬
‫اﳊﺪوﺗـﺔ ﺑـﺄﻧـﻬـﺎ )‪ ...‬ﻟﻴـﺴﺖ ﻣـﻨـﻄـﻘـﻴﺔ وإ ـﺎ ﻫﻰ ﺧـﻴـﺎﻟـﻴﺔ وﻫﻰ ﻏـﻴـﺮ ﻏـﻨـﻴﺔ‬
‫ﺑـﺎ ـﻐـﺰى وﻻ ﻳﺴـﻮدﻫـﺎ ﻧـﻈـﺎم وإ ـﺎ ﻫﻰ ﻓـﻴـﻤـﺎ ﺗـﺒﺪو ﺧـﻠﻂ ﻻ ﺷـﻜﻞ ﻟﻪ وﻻ‬
‫اﳉـﻤﻬـﻮر ـ ﻧﻔـﺴﻴًّـﺎ ـ ﻣﻊ إﺣﺪى ﻫـﺬه اﻟﺸـﺨﺼـﻴﺎت ﺧﺎﺻـﺔ ﻓﻰ ا ﻮاﻗﻒ‬
‫اﻻﻧﻔـﻌﺎﻟـﻴﺔ ﺗﺎرة أﺧـﺮى )‪ .(٦٣‬وﻣﺎ ﻳـﻨﺒﻐﻰ اﻹﺷـﺎرة إﻟﻴﻪ ـ ﻫـﻨﺎ ـ أن ﻫﺬه‬
‫اﻟـﺼــﻴﻎ ﻻ ﺗـﺴ ـﺘـﺨـﺪم ﺧــﺎرج ﻋـﺎﻟـﻢ اﳊـﻮادﻳﺖ )‪ .(٦٤‬وﻫــﻮ اﻷﻣـﺮ اﻟـﺬى‬
‫ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ اﳊﺪوﺗﺔ ﻋﻦ ا ﺜﻼت اﻟﺘﻰ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﺷﻜﻠًﺎ آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎرات‬
‫اﻹﻳ ـﻘــﺎﻋـﻴــﺔ ﻳ ـﺘـﻤــﺜﻞ ﻓﻰ "اﻷﻣ ـﺜــﺎل اﻟ ـﺸـﻌ ـﺒ ـﻴـﺔ " ‪ ;Proverbes‬أى ﺗـﻠﻚ‬
‫اﻟـﻌ ـﺒـﺎرات اﻹﻳـﻘـﺎﻋ ـﻴـﺔ ا ـﻮﺟـﺰة ﻣـﺜـﻞ )اﻟـﻠﻰ ﻛـﺘﺐ ﻏــﻠﺐ( )اﻋـﻤﻞ اﳋـﻴـﺮ‬
‫وارﻣﻴﻪ ف اﻟـﺒﺤـﺮ( و )ﺳﺎﻋـﺔ اﳊﻆ ﻣﺎﺗـﺘﻌـﻮﱠﺿﺸﻰ(‪ .‬وﻫﻰ أﻣـﺜﺎل ﺗﺪرج‬
‫داﺧﻞ "ا ﺜﻼت" ـ اﻟﻘﺼﺺ‪ /‬ﻣﻀﺮب اﻷﻣﺜﺎل ـ ﻟﺘﺒﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﺮدﻳًّﺎ ﻫﺬه‬
‫ا ـﺜﻼت‪ .‬ﻛﻤـﺎ أن ﻫﺬه اﻷﻣـﺜﺎل ـ اﻟـﻌﺒـﺎرات ا ﻮﺟـﺰة ـ داﺋﻤـﺔ اﻟﺘـﺮدد ﻋﻠﻰ‬
‫اﻷﻟﺴـﻨﺔ ﻓﻰ اﳊﻴﺎة اﻻﺟـﺘﻤﺎﻋـﻴﺔ اﻟﻌـﺎدﻳﺔ ﻣﺎداﻣﺖ ﻗﺪ ﺟـﺎءت ﻣﻨﺎﺳـﺒﺘﻬﺎ‬
‫ﻣﻊ ﻋﺪم ﺿﺮورة أن ﺗﻜﻮن ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﻘﺼﺔ ﻣﻀﺮب ا ﺜﻞ‪.‬‬
‫وﺗﺘـﻤـﻴﺰ ا ـﺜﻼت ـ وﻣـﺜـﻠﻬـﺎ اﻟـﺴﻬـﺎرى واﻷﺣـﺎدﻳﺚ واﻟﺴـﻴـﺮ ـ ﺑﺘـﻄـﻌﻴﻢ‬
‫ﻧـﺼـﻮﺻـﻬﺎ ﺑـﺎﻟـﺸـﻌـﺮ‪ .‬ﻓﻰ ﺣـ أن اﳊـﺪوﺗﺔ ﻻ ﺗـﻌـﺘـﻤـﺪ ـ إﻃﻼﻗًـﺎ ـ ﻋـﻠﻴﻪ‬
‫ﺑﺎﺳـﺘﺜﻨﺎء ﺣﺪوﺗﺔ "اﻟﻌـﺼﻔﻮر اﻷﺧﻀﺮ" اﻟﺘﻰ ورد ﻓﻴـﻬﺎ ﻣﻘﻄﻊ ﻳﻘﺘﺮب ﻣﻦ‬
‫اﻟـﺸﻌـﺮ وﻟﻜـﻨﻪ ـ ﻓﻰ إﻳﻘـﺎﻋﻪ ـ أﻗﺮب إﻟـﻰ اﻟﺼﻴـﻎ اﶈﻔـﻮﻇﺔ‪ .‬وﻳـﻘﻮل ﻫﺬا‬
‫ا ﻘﻄﻊ‪:‬‬
‫أﻧﺎ اﻟﻌﺼﻔﻮر ﳋﻀﺮ ﳋﻀﺮ‬
‫أﻣﺸﻰ ع اﳊﻴﻂ واﺗﻤﺨﻄﺮ‬
‫ﻣﺮة اﺑﻮﻳﺎ دﺑﺤﺘﻨﻰ‬
‫واﺑﻮﻳﺎ اﻟﻌﺮص ﻛﻞ ﳊﻤﻰ‬
‫واﺧﺘﻰ اﻟﻌﺰﻳﺰه ّﺖ ﻋﻀﻤﻰ‬
‫‪±∞π‬‬
‫∏∞‪±‬‬
‫‪µµ‬‬
‫اﻷﻣـﺮ اﻟــﺬى ﻳ ـﻔـﺘﺢ اﺠﻤﻟــﺎل ﻹﻋ ـﻤـﺎل اﳋ ـﻴـﺎل واﻻﻋ ـﺘ ـﻤـﺎد ﻋــﻠﻰ اﻷﺣـﺪاث‬
‫اﺨﻤﻟـﺘـﻠـﻔـﺔ واﻷدوات اﳋﺎرﻗـﺔ; وذﻟﻚ ﺑـﻬـﺪف ﲢـﻘﻴﻖ اﻟـﻮﻇـﻴـﻔـﺔ اﻷﺳﺎس‬
‫اﻟﺘﻰ ـﺜﻞ ﲢﻘـﻴـﻘﻬـﺎ اﻟﻌـﻮدة إﻟﻰ اﻟـﻮاﻗﻊ‪ /‬اﻻﺳﺘـﻘﺮار ﻣـﺮة أﺧﺮى‪ .‬وﻣﻦ‬
‫أﺟﻞ ﲢـﻘـﻴﻖ ﻫـﺬه اﻟـﻮﻇ ـﻴـﻔـﺔ ﻓـﺈن اﻟـﺒـﻄﻞ ﻓﻰ اﳊـﺪوﺗـﺔ ـ ﻓﻰ ﺳـﻌـﻴﻪ إﻟﻰ‬
‫اﻻﺳﺘﻘﺮار ـ ﻳﺴﻠﻚ ﻣﺴﺎرًا ﺗﻘﻠـﻴﺪﻳًّﺎ ﻣﺘﻤﺜﻠًﺎ ﻓﻰ اﻟﻮﺣﺪات اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ ـ اﻟﺘﻰ‬
‫أﺷﺎر إﻟﻴـﻬﺎ ﺑـﺮوب ـ وﻫﻮ ﻣـﺎ ﺜﻞ ﻋـﻨﺼﺮ اﻟـﺜﺒـﺎت ﻓﻴـﻬﺎ‪ .‬ﻓﻰ ﺣـ ﺗﻨﺒﻊ‬
‫أﺳﻤﺎء اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت وﺻﻔﺎﺗﻬﺎ ﻣﻦ أﺻﻮل دﻳﻨﻴﺔ وأﺳﻄﻮرﻳﺔ ﻗﺪ ﺔ وﻫﻮ‬
‫ﻣﺎ ﺜﻞ ﻋـﻨﺼﺮ اﻟـﺘﻐـﻴﻴﺮ ﻓـﻴﻬﺎ; ﻻرﺗـﺒﺎﻃﻬـﺎ ﺑﻄـﺒﺎﺋﻊ اﺠﻤﻟﺘـﻤﻊ اﻟﺬى ﺗﺮوى‬
‫ﻓ ــﻴﻪ‪ .‬واﳊــﺪوﺗــﺔ ﺗ ـﻌ ـﺘ ـﻤــﺪ ﻋ ـﻠـﻰ اﳋــﺎرق ﻣﻦ اﻷﺣــﺪاث أو ﻣــﺎ ﻳ ـﺴ ـﻤــﻴﻪ‬
‫"ﺑﺎﺳﻜﻮم" ﺑﺎﺨﻤﻟﺘﻠﻖ ﻣﻨﻬـﺎ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻫﺬه اﻟﺼﻔﺔ ﺗﺸﺘﺮك ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻣـﻌﻬﺎ ﺳـﺎﺋﺮ اﻷﻧﻮاع اﻟـﺴﺮدﻳﺔ اﻟـﺸﻌﺒـﻴﺔ اﻷﺧﺮى ﻓـﺈن ﻣﺎ ﻴـﺰ اﳊﺪوﺗﺔ‬
‫ﻋﻦ ﻏـﻴـﺮﻫـﺎ أن درﺟـﺔ اﻋـﺘـﻤـﺎدﻫـﺎ ﻋـﻠﻰ اﳋـﻮارق ﻋـﺎﻟـﻴـﺔ‪ .‬وﻳـﺆﻛـﺪ ﺳﺘـﻴﺚ‬
‫ﻃـﻮﻣ ـﺴـﻮن ذﻟﻚ ﺑـﻘـﻮﻟﻪ ﻋـﻦ اﳊـﺪوﺗـﺔ‪ ...) :‬وﻫﻰ ﺗـﺘـﺤــﺮك ﻓﻰ ﻋـﺎﻟﻢ ﻏـﻴـﺮ‬
‫واﻗـﻌـﻰ دون ﲢـﺪﻳـﺪ ﻟـﻠـﻤـﺤـﻠـﻴـﺔ أو ﲢـﺪﻳــﺪ ﻟـﻠـﺸـﺨـﺼـﻴـﺎت وﻫﻰ ـﻠـﻮءة‬
‫ﺑـﺎﻷﺣــﺪاث اﳋـﺎرﻗـﺔ‪ .(٦٩)(...‬ﻓـﺎﳋــﻮارق ﻓﻰ اﳊـﻮادﻳﺖ ﺗـﻤـﺘــﺪ ﻟـﺘـﺸـﻤﻞ‬
‫اﻟﺸـﺨﺼـﻴﺎت واﻷﺣـﺪاث واﻟﺸـﺨﺼـﻴﺎت ا ـﺴﺎﻋـﺪة واﻷدوات ا ﺴـﺎﻋﺪة‬
‫ﻓﻰ ﺣـ أن دورﻫﺎ ﻓﻰ اﻷﻧﻮاع اﻟـﻔﻨﻴﺔ اﻷﺧـﺮى ﻣﺤﺪود ﺛﻢ إﻧـﻬﺎ ﺗُﺼﺒﻎ‬
‫ﺑـﺎﻟﺼـﺒﻐـﺔ اﻟﺪﻳـﻨﻴـﺔ; ﺎ ﻳـﻀﻔـﻰ ﻋﻠﻰ اﻷﺣـﺪاث ﻣﻨـﻄﻘـﻴﺔ وﻳـﺠﻌـﻠﻬـﺎ أﻛﺜﺮ‬
‫ﻗﺒﻮﻟًﺎ ﻟﺪى اﳉﻤﻬﻮر ـ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﻨﻮﻋﻪ ـ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬ﺗـﺘﺴﻢ اﳊـﺪوﺗـﺔ ـ ﻓـﻴـﻤـﺎ ﺗـﺘﺴﻢ ـ ﺑـﺄﻧـﻬـﺎ ﻋـﺒـﺎرة ﻋﻦ أﺟـﺰاء رﺧﻮة‬
‫)‪ ...‬ﺗـﺴــﻤﺢ ﺑـﺎﻧــﺪراج أﻓـﻌــﺎل ﻗـﺼـﺼ ـﻴـﺔ ﺛــﺎﻧـﻮﻳــﺔ ﻓﻰ ﺳـﻴـﺎﻗ ـﻬـﺎ ﺗ ـﺘـﻮاﻟـﺪ‬
‫ﺑﻨﻴﺔ‪ .(٦٦) (...‬وﺑـﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﳋﻮض ﻓﻰ ﺗﻔﻨـﻴﺪ ﻫﺬا اﻟﻨﻘﺪ وﻳﻜﻔﻰ‬
‫ـ ﻓـﻘﻂ ـ أن أﺳﺘـﻌﻴـﺮ ﺟﻤـﻠﺔ "ﺟـﻮﺗﻪ" اﻟـﺘﻰ ﻗﺎﻟـﻬﺎ دﻓـﺎﻋًﺎ ﻋـﻨﻬـﺎ ـ ﻓﻰ اﻟﺴـﻴﺎق‬
‫ذاﺗﻪ ـ واﻟﺘﻰ ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ اﳊـﻮادﻳﺖ‪ ...) :‬ﻫﻰ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ اﳊﻜﻤﺔ وإذا ﻛﻨﺎ‬
‫ﻧـﺤﻦ ﻻ ﻧـﻌــﺮف ﻣـﺼـﺪر ﻫـﺬه اﳊـﻜـﻤـﺔ ﻓــﺈن ﻫـﺬا ﻻ ﻳـﺮﺟﻊ إﻟﻰ ﺑﻼﻫـﺔ ﻓﻰ‬
‫اﳊﻜﺎﻳﺔ اﳋـﺮاﻓﻴﺔ وإ ﺎ ﻳﺮﺟﻊ إﻟﻰ إﺣﺴﺎﺳﻨـﺎ اﻟﺒﻠﻴﺪ‪ .(٦٧) (...‬إن اﻟﻨﻘﺪ‬
‫اﻟﺴـﺎﺑﻖ اﻟـﺬى وﺟﻪ إﻟﻰ اﳊـﺪوﺗﺔ ـﻜﻦ أن ﻳـﻮﺟﻬﻪ ﺷـﺨﺺ ﻻ ﻳـﻨـﺘﻤﻰ إﻟﻰ‬
‫ﺟـﻤـﻬــﻮر اﳊـﻮادﻳﺖ )ﻛـﺎﻟـﺪارﺳـ ﻣـﺜـﻠًـﺎ(‪ .‬وﻟــﻜﻦ اﻷﻣـﺮ ﻳـﺨـﺘـﻠﻒ ـ ﺗـﻤـﺎﻣًـﺎ ـ‬
‫ﺑﺎﻟـﻨﺴـﺒﺔ إﻟﻰ ﺟـﻤﻬـﻮرﻫﺎ اﻷﺳـﺎﺳﻰ ﻫﺬا اﳉـﻤﻬـﻮر اﻟﺬى ﻳـﺘﻮﺣـﺪ ﻣﻊ ﻋﺎﻟﻢ‬
‫اﳊﻮادﻳﺖ )ﻛﺎﻷﻃـﻔﺎل ﻣﺜﻠًﺎ(‪ .‬وﻗـﺪ أﺷﺎر "ﺑﺎﺳﻜﻮم" إﻟﻰ ذﻟﻚ; ﺣﻴﺚ إن )‪...‬‬
‫ﻫﺬه اﳊـﻮادﻳﺖ ذات أﺣﺪاث ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺘﻤـﻠﺔ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟـﻴﺴﺖ ﻏﺎﻣﻀﺔ ﻋﻠﻰ أﻳﺔ‬
‫ﺣﺎل‪ .‬وﺑﺎﻟﻨـﺴﺒﺔ إﻟﻰ ﺳﺎﻣﻊ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﻓـﺈن ﺳﻤﺎت اﻷﺷﺨﺎص اﳊﻴﻮاﻧﻴﺔ‬
‫وﻧﻴﺎﺗﻬﺎ ﺗـﻜﻮن واﺿﺤﺔ وﻣـﺴﻠﻤًﺎ ﺑﻬـﺎ و ﻜﻦ ﻟﻠﺴـﺎﻣﻊ ﻛﺬﻟﻚ أن ﻳﺘﻮﺣﺪ ﻣﻊ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺸـﺨﺼﻴـﺎت‪ .(٦٨) (...‬ﻓﻨﻈﺮة ﺟـﻤﻬﻮر اﳊـﻮادﻳﺖ إﻟﻴﻬـﺎ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ‬
‫ﻧﻈـﺮة اﻟﺸـﺨﺺ اﻟـﺪﺧﻴﻞ ﻋـﻠﻰ ﻋﺎ ـﻬـﺎ‪ .‬إذا ﻛﺎن ﻋـﺎﻟﻢ اﳊﺪوﺗـﺔ ﻫﻜـﺬا ﻓﺈن‬
‫ﺑﻘﻴﺔ اﻷﻧﻮاع اﻟﺴـﺮدﻳﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻷﺧﺮى [اﻟﻘﺼﻴﺮة واﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ]ﻳﻨﺴﺐ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﻟــﺪور اﻟـﻔـﺎﻋﻞ إﻟﻰ اﻹﻧـﺴــﺎن‪ .‬ﻓـﺎﳊـﺪوﺗـﺔ ـ ﻓـﻰ أﺻـﻠـﻬـﺎ ـ ﺑـﻘــﺎﻳـﺎ أﺳـﺎﻃـﻴـﺮ‬
‫ﻗـﺪ ـﺔ; وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓـﺈﻧـﻬـﺎ ـ ﺑـﺎﺳـﺘـﺜـﻨـﺎء ﺻـﻴﻎ اﻻﻓـﺘـﺘـﺎح ـ ﻻ ﺗـﻨـﺘـﻤﻰ إﻟﻰ دﻳﻦ‬
‫ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻓﺎﻟـﻄﺎﺑﻊ اﻹﻧﺴﺎﻧﻰ ﻳﻐـﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻛـﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﻮﺟﻴﻬـﻬﺎ إﻟﻰ ﻣﺠﺘﻤﻊ أو‬
‫دﻳﻦ ﺑﻌﻴﻨﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬إن اﳊـﺪوﺗــﺔ ﺗـﻨـﻄـﻠﻖ ﻣـﻦ اﻟـﻮاﻗﻊ ﺣـﻴﺚ اﻻﺳـﺘ ـﻘـﺮار ﺛﻢ ﺗـﺘـﻄـﻮر‬
‫اﻷﺣﺪاث ـ وﺗﺘﻌﻘﺪ ـ وﻳﺼﺎﺣﺐ ﻫﺬا اﻟﺘﻄﻮر واﻟﺘﻌﻘﻴﺪ اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻮاﻗﻊ;‬
‫‪±±±‬‬
‫∞‪±±‬‬
‫∂‪µ‬‬
‫ﻓﻰ رواﻳﺎت أﺧﺮى ﻟﻠـﺤﺪوﺗﺔ ﻣﺜﻞ رواﻳﺎت [ ﺻﺎﳊﺔ ﻋﺒـﻮد ورﺋﻴﺴﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫واﻟﺮاوﻳﺔ )غ(] ﻓـﺈﻧﻬـﺎ ﺗﻀـﻴﻒ ﻣﻘـﻄﻌًـﺎ آﺧﺮ ﻳـﺴﺒﻖ ا ـﻘﻄﻊ اﻟـﺘﺎﻟﻰ وﻫﻮ‬
‫ﻣﻘـﻄﻊ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑـﺘﺮﺑﻴـﺔ "ﺳﺖ اﳊﺴﻦ" ﻟﻠـﺒﻘﺮة اﻟـﺘﻰ ﺗﺮﻛﺘـﻬﺎ ﻟﻬـﺎ أﻣﻬﺎ‪ .‬أﻣﺎ‬
‫رواﻳـﺔ اﻟـﺮاوﻳـﺔ "ﻛـﺮ ـﺔ أﺣﻤـﺪ ﺣـﻤـﻴـﺪة" ﻓـﺈﻧـﻬـﺎ ﺗـﻄـﻴﻞ ﻓﻰ ا ـﻘـﻄـﻊ اﻟﺬى‬
‫ﺗ ـ ـﺴ ــﻌﻰ ﻓـ ـﻴـﻪ زوﺟ ــﺔ اﻷب إﻟﻰ إﻳ ـ ـﻘ ــﺎف زواج "ﺳﺖ اﳊـ ــﺴﻦ" ﻣﻦ اﺑﻦ‬
‫اﻟﺴﻠـﻄﺎن; إذ ﺗﻬﺮب "ﺳـﺖ اﳊﺴﻦ" ﻣﺘﺨـﻔﻴﺔ ﻓﻰ ﺟـﻠﺪ "ﻛﻠﺒـﺔ" وﺑﻌﺪ ﻋﺪد‬
‫ﻣﻦ ا ﻐﺎﻣـﺮات ﻳﻨﺘـﻬﻰ اﻷﻣﺮ ﺑﺈﺗـﻤﺎم اﻟﺰواج ﺑﻴـﻨﻬﻤـﺎ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺮاوﻳﺔ )أﺣﻼم‬
‫ﺑـﻜﺮى( ﻓـﺈﻧﻬـﺎ ﺗﻀـﻴﻒ ﻣﻘـﻄﻌًـﺎ ﺛﺎﻟـﺜًﺎ ﺣـﻮل إﳒﺎب اﻟـﺰوﺟ ﻟـﺜﻼﺛﺔ أﺑـﻨﺎء‬
‫)ﺣـﺴ ـ ﺣـﺴﻦ ـ ﻣـﺤﻤـﺪ( وﺗـﺒﺪأ ﻣـﻌﻪ ﺳﻠـﺴـﻠﺔ ﺟـﺪﻳـﺪة ﻣﻦ ا ﻐـﺎﻣﺮات‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻳـﺮوى ا ﻘﻄﻊ اﻟـﺬى أﺿﺎﻓـﺘﻪ اﻟﺮاوﻳﺔ اﻷﺧـﻴﺮة ﻓﻴـﺮوى ﻣﻨﻔـﺼﻠًﺎ ﻓﻰ‬
‫ﺣﺪوﺗﺔ ﻣﺴﺘـﻘﻠﺔ أو ﻛﺠﺰء ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﺣﻜـﺎﻳﺔ أﺧﺮى ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﺗﺜﺒﺖ‬
‫ذﻟﻚ اﳊـﻮادﻳﺖ اﺠﻤﻟـﻤـﻮﻋـﺔ‪ .‬ﻓـﺎﳊـﻮادﻳﺖ ـ ﻋـﻠﻰ ﺣـﺪ ﻗـﻮل ﺷـﻜـﻠـﻮﻓـﺴـﻜﻰ ـ‬
‫)‪ ...‬ﺗﺘﻔﺘﺖ دون ﺗﻮﻗﻒ وﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪.(٧١) (...‬‬
‫)‪ (٧‬إن ﺷـﺨـﺼـﻴــﺎت اﳊـﺪوﺗـﺔ ﻣــﻮزﻋـﺔ ﺑـ اﳋـﻴّــﺮة واﻟـﺸـﺮﻳـﺮة وﻻ‬
‫وﺟﻮد ﻟﻬـﺬه اﻟﺸﺨﺼـﻴﺎت إﻻ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻋﻼﻗـﺘﻬﺎ )اﻹﻳﺠـﺎﺑﻴﺔ أو اﻟﺴـﻠﺒﻴﺔ(‬
‫ﺑـﺎﻟـﺒﻄﻞ‪ .‬واﻟـﺒـﻄﻞ ﻓﻴـﻬـﺎ ﻣﺴـﻠـﻮب اﻹرادة ﺧﺎﺿـﻊ ﻟﻘـﻮى ﺧـﺎرﺟﻴـﺔ ﲢﺪد‬
‫ﻣﺼﻴـﺮه وﺗﺴﺎﻋـﺪه ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟـﻨﺠﺎح; وﻫـﻮ ﻣﺎ ﺟﻌﻞ اﳊـﺪوﺗﺔ ﺗﺘﺴﻢ‬
‫ﺑــﺎﻟـﻨـﻤـﻄـﻴــﺔ‪ .‬اﻷﻣـﺮ اﻟـﺬى ﺟـﻌﻞ ﻓـﻼد ـﻴـﺮ ﺑـﺮوب ﻳـﺘ ـﺤـﺪث ﻋﻦ اﻟـﻮﺣـﺪات‬
‫اﻟﻮﻇﻴـﻔﻴﺔ اﻹﺣـﺪى واﻟﺜﻼﺛ ﺑﻞ ﺢ ﻣـﺮوﻧﺔ ﻫﺬه اﳊـﻮادﻳﺖ ﻓﻌﺮﻓـﻬﺎ ﺑﻨﺎء‬
‫ﻋـﻠﻰ ذﻟﻚ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺢ ﻄـﻴﺔ اﻟﺸﺨﺼـﻴﺎت ﻓﺤﺪد أ ﺎﻃـﻬﺎ ﻓﻰ ﺳﺒﻌﺔ ﻫﻰ‪:‬‬
‫اﻟـﺸﺨـﺼـﻴـﺔ اﻟﺸـﺮﻳـﺮة ـ اﻟـﺸـﺨﺼـﻴـﺔ ا ـﺴﺎﻋـﺪة ـ اﻟـﺸـﺨـﺼﻴـﺔ ا ـﺎﻧـﺤﺔ ـ‬
‫ﺑـﺎﺳـﺘﻤـﺮار وﺗـﻐﺬى اﻹﻣـﻜﺎﻧـﺎت اﻟـﺴﺮدﻳـﺔ ﻟـﻠﺤـﻜـﺎﻳﺔ اﻹﻃـﺎرﻳﺔ‪.(٧٠) (...‬‬
‫ﻓﺎﳊﺪوﺗﺔ ﺗﺘـﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ ﻣﻘﺎﻃﻊ ﺳﺮدﻳـﺔ )ﺣﻜﺎﻳﺎت ﻗﺼـﻴﺮة( ﻗﺎﺑﻠﺔ‬
‫ﻟـﻼﻧ ـﺘـﻘــﺎل ﻣـﻦ ﺣــﺪوﺗـﺔ إﻟـﻰ أﺧــﺮى ﻛ ـﻤـﺎ أﻧ ـﻬــﺎ ﻗــﺎﺑ ـﻠــﺔ ﻟﻼﺳ ـﺘــﻘﻼل ﻋﻦ‬
‫اﳊـﻜـﺎﻳـﺔ‪ /‬اﳊـﺪوﺗـﺔ اﻷم وإﻧﺸـﺎء ﺣـﺪوﺗـﺔ ﺟـﺪﻳﺪة ﻗـﺪ ﺗـﻜـﻮن ﻋـﺒﺎرة ﻋﻦ‬
‫ﲡﻤـﻴﻊ ﻮﺗﻴـﻔﺎت ﺳﺒﻖ ﺗﻨـﺎوﻟﻬﺎ ﻓﻰ ﺣـﻜﺎﻳﺎت أﺧـﺮى‪ .‬ﻓﻤﺜـﻠًﺎ ﺣﺪوﺗﺔ "ﺳﺖ‬
‫اﳊﺴﻦ واﳉﻤﺎل وأﺧـﺘﻬﺎ ﺻﺮام ﻣﺪﻟﺪل" ﻳﺮوﻳـﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺮواة ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ‬
‫ﻣـﻘــﻄﻊ واﺣـﺪ; ﺣــﻴﺚ ﺗـﻌـﺎﻣـﻞ زوﺟـﺔ اﻷب اﻟـﺸــﺮﻳـﺮة اﺑـﻨــﺔ زوﺟـﻬـﺎ )ﺳﺖ‬
‫اﳊـﺴﻦ واﳉـﻤﺎل( ـ اﻟـﺘﻰ ﺗـﻮﻓـﻴﺖ أﻣﻬـﺎ ـ ﻣـﻌﺎﻣـﻠـﺔ ﺳـﻴﺌـﺔ ﻓﻰ ﺣـ ﺗﺪﻟﻞ‬
‫اﺑﻨﺘـﻬﺎ )ﺻﺮام ﻣﺪﻟـﺪل(‪ .‬وﻗﺪ ﻣﻨـﺤﺖ "ﺳﺖ اﳊﺴﻦ" إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺟـﻤﺎﻟﻬﺎ‬
‫رﺟـﺎﺣــﺔ ﻋـﻘﻞ ﻣ ـﻜـﻨ ـﺘـﻬــﺎ ﻣﻦ ﺣـﺴﻦ اﻟ ـﺘـﺼــﺮف ﻓﻰ ا ـﻮاﻗﻒ ﻓـﻰ أﺛـﻨـﺎء‬
‫ذﻫﺎﺑﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺒﺌﺮ ﻛﻰ ﺗـﻤﻸ دﻟﻮﻫﺎ; ﺣﻴﺚ ﻗﺎﺑﻠﺖ ـ ﻓﻰ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ـ اﻟﻔﻼﺣ‬
‫ـ اﻟﻐﺮاب ـ اﻟﻨﺨﻠﺔ ـ أﺑﺎ ﻗﺮدان ـ اﻟﻌﺠﻮز اﻟﺘﻰ ﲢﺮس اﻟﺒﺌﺮ ﻓﻌﺎدت إﻟﻰ‬
‫زوﺟﺔ أﺑـﻴـﻬﺎ ﺑـﻌﺪ أن ﻣﻸت دﻟـﻮﻫﺎ وﺣـﻤﻠـﺘـﻬﺎ اﻟـﻌﺠـﻮز ﺑﺎﻟـﺬﻫﺐ واﻷ ﺎظ‬
‫ﻓﻠـﻤﺤﻬـﺎ اﺑﻦ اﻟﺴﻠـﻄﺎن اﻟﺬى ﺗـﻌﻠﻖ ﺑﻬـﺎ وﻃﻠﺒـﻬﺎ ﻟﻠـﺰواج; ﺎ أﺛﺎر ﻏﻴﻆ‬
‫زوﺟـﺔ أﺑـﻴﻬـﺎ واﺑـﻨﺘـﻬـﺎ ﻓﺄرادت أن ﺗـﻔـﻌﻞ ﻣﺜﻞ أﺧـﺘـﻬﺎ ﻟـﻜﻨـﻬـﺎ ﻟﻢ ﲢﺴﻦ‬
‫اﻟﺘﺼﺮف ﻣﻊ )اﻟﻔﻼﺣ ـ اﻟﻐـﺮاب ـ أﺑﻰ ﻗﺮدان ـ اﻟﻨﺨﻠﺔ ـ اﻟﻌﺠﻮز( ﻓﻠﻢ‬
‫ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﻞء دﻟﻮﻫﺎ ﺑﻞ ﻋﺎدت ﻠﻮءة ﺑﺎﻟﺜﻌﺎﺑ واﳊﻴﺎت واﻟﻌﻘﺎرب‪.‬‬
‫وﺑـﻌــﺪ ﻣ ـﺤــﺎوﻻت ﺧـﺪاع ﻣـﻦ زوﺟـﺔ اﻷب; ﻟــﻜﻰ ﺗــﺰوج اﺑ ـﻨـﺘ ـﻬــﺎ )ﺻـﺮام‬
‫ﻣــﺪﻟــﺪل( ﻻﺑـﻦ اﻟـﺴ ـﻠ ـﻄــﺎن ﺑــﺪﻟًــﺎ ﻣﻦ )ﺳﺖ اﳊــﺴﻦ(; ﺣ ـﻴـﺚ ﻳـﻜ ـﺘــﺸﻒ‬
‫اﳋـﺪﻳـﻌـﺔ اﻟـﻘﻂ اﻟـﺬى ﻳـﻔﺸـﻞ اﶈﺎوﻟـﺔ ﺛﻢ ﻳـﺘـﺰوج اﺑﻦ اﻟـﺴـﻠـﻄﺎن "ﺳﺖ‬
‫اﳊـﺴﻦ" وﺗـﻨـﺘﻬﻰ اﳊـﺪوﺗـﺔ ﻋـﻨـﺪ ﻫﺬا اﳊـﺪ ﻓﻰ ﺑـﻌﺾ اﻟـﺮواﻳـﺎت وﻟﻜﻦ‬
‫≥‪±±‬‬
‫≤‪±±‬‬
‫∑‪µ‬‬
‫ﻣـﻠﺘـﻮﺗﻪ?( )وﻋﺎﺷـﻮا ف ﺗﺒـﺎت وﻧﺒـﺎت‪ ..‬وﺧﻠﱠـﻔﻮا ﺻـﺒﻴـﺎن وﺑﻨﺎت(‪ ...‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫واﺣـﺘـﻔـﺎء اﳊـﻮادﻳﺖ ﺑـﺼـﻴـﻐـﺘﻰ اﻻﻓـﺘـﺘـﺎح واﳋـﺘـﺎم ـ ﻋـﻠﻰ ﻫـﺬا اﻟـﻨـﺤـﻮ ـ‬
‫ﻴـﺰﻫﺎ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﻧﻮاع اﻷدﺑـﻴﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴـﺔ اﻷﺧﺮى وﻫﻮ ﻣﺎﻳﺆﻛﺪه‬
‫وﻟـﻴـﺎم ﺑـﺎﺳـﻜﻮم ﻓـﻴـﻘـﻮل‪) :‬وﻫـﺎﺗـﺎن اﻟـﺼﻴـﻐـﺘـﺎن ﺗـﺸـﻜﻼن اﻹﻃـﺎر اﶈﻴﻂ‬
‫ﺑﺎﳊـﺪوﺗﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ وﺗﻤـﻴﺰاﻧﻬﺎ ﻋﻦ اﻷﺳﺎﻃﻴﺮ واﳊـﻜﺎﻳﺎت اﳋﺮاﻓﻴﺔ ﻛﻤﺎ‬
‫ﺗـﻤـﻴﺰاﻧـﻬـﺎ ﻋﻦ اﶈـﺎدﺛﺎت ا ـﺄﻟـﻮﻓﺔ وﻋـﻦ اﻷﺷﻜـﺎل اﻷﺧـﺮى ﻟﻠـﺨـﻄﺎب‪(...‬‬
‫)‪ .(٧٢‬ﻓـﺎ ـﺜﻼت واﻟ ـﺴـﻬـﺎرى واﻷﺣـﺎدﻳﺚ إﻣـﺎ أﻧـﻬـﺎ ﺗـﻌـﺘـﻤـﺪ ﻋـﻠﻰ ﺻـﻴﻎ‬
‫ﻣﺨﺘﻠـﻔﺔ وإﻣﺎ أﻧﻬـﺎ ﻻ ﺗﻠﺘﺰم ﺑﺼـﻴﻐﺔ ﻣﻌـﻴﻨﺔ ﻓﻰ اﳋﺘﺎم‪ .‬ﻓـﺎ ﺜﻼت أﺣﻴﺎﻧًﺎ‬
‫ﻳﺨﺘـﻤﻬﺎ اﻟـﺮاوى ﺑـ )وﻛﻨﺖ ﻣﻌـﺎﻫﻢ ف ا ﻮﺿﻮع ده( أو )وﺧـﻠﺼﺖ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻛﺪه(‪ .‬أﻣﺎ اﻟـﺴﻬﺎرى ﻓـﻘﺪ ﺗﺴـﺘﺨﺪم ـ ﻓﻰ اﻟـﻨﺎدر ـ ﺻﻴﻎ ﺧـﺘﺎم اﳊﺪوﺗﺔ;‬
‫وذﻟﻚ راﺟﻊ إﻟﻰ اﻟـﺘﺒﺎس اﻟﻨـﻮع اﻷدﺑﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺮاوى وﻓﻰ أﺣﻴـﺎنٍ ﻛﺜﻴﺮة‬
‫ﻻ ﺗـﺴـﺘـﺨـﺪم ﺻـﻴﻐـﺔ ﺑـﻌـﻴـﻨـﻬـﺎ ﻓﻰ اﳋـﺘـﺎم‪ .‬أﻣﺎ اﻷﺣـﺎدﻳﺚ ﻓـﻘـﺪ ﻳـﺨـﺘـﻤـﻬﺎ‬
‫اﻟﺮاوى ـ ﻧـﻈﺮًا إﻟﻰ ﻃـﺎﺑﻌـﻬﺎ اﻟـﺪﻳﻨﻰ ـ ﺑـﻌﺒـﺎرة )ﺻﺪق اﻟـﻠﻪ اﻟﻌـﻈﻴﻢ( أو‬
‫ﺑـﺘــﻮﺟـﻴﻪ ﻧ ـﺼـﻴ ـﺤـﺔ إﻟﻰ ا ـﺘـﻠــﻘﻰ ﻣـﺄﺧــﻮذة ﻣﻦ ﻣـﻮﺿــﻮع اﳊـﺪﻳﺚ‪ .‬أﻣـﺎ‬
‫اﻟـﺴـﻴـﺮة ﻓـﻐـﺎﻟـﺒًـﺎ ﻣﺎ ﺗـﺨـﺘـﺘﻢ ـ أو ﻳـﺨـﺘـﺘﻢ اﳉـﺰء اﶈـﻜﻰ ـ ﺑـﺎﻟﺼـﻼة ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻨﺒﻰ )أﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ(‪.‬‬
‫)‪ (١٠‬إن أﻛـﺜﺮ رواة اﳊـﻮادﻳﺖ ﻣﻦ اﻟـﻨﺴـﺎء‪ .‬وﻫـﻮ اﻷﻣﺮ اﻟـﺬى ﺳﺒﻖ‬
‫أن أﻛـﺪه رواد اﻷدب اﻟ ـﺸ ـﻌــﺒﻰ‪ .‬ﻓــﺄﺣـﻤــﺪ أﻣ ـ ﻳ ـﻌـﻠـﻖ ﻋـﻠﻰ ﻣ ـﺠ ـﻤــﻮﻋـﺔ‬
‫اﳊــﻮادﻳﺖ اﻟـﺘـﻰ ﻳـﻮردﻫــﺎ ﻓﻰ ﻗــﺎﻣـﻮﺳﻪ ﺑــﺄﻧ ـﻬـﺎ ﺣــﻮادﻳﺖ )‪ ...‬ﲢ ـﻜـﻴ ـﻬـﺎ‬
‫اﻟﻌﺠﺎﺋـﺰ وﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟـﻠﻴﻞ‪ .(٧٣) (...‬ﻛﻤﺎ ﻳـﺸﻴﺮ ﻋﺒﺪ اﳊـﻤﻴﺪ ﻳﻮﻧﺲ ـ ﻓﻰ‬
‫ﻣـﻌـﺠـﻤﻪ ـ إﻟﻰ اﳋـﺼـﻴـﺼﺔ ذاﺗـﻬـﺎ ﻗـﺎﺋـﻠًـﺎ‪ ...) :‬وﻗـﺪ اﺷـﺘـﻬـﺮت ﺣﻮادﻳﺖ‬
‫اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ اﻟﺘـﻰ ﺗﺒـﻌـﺪ اﻟـﺒـﻄﻞ ﻓﻰ أول اﳊـﻜـﺎﻳﺔ ـ ﺷـﺨـﺼـﻴـﺔ اﻟـﺰوﺟﺔ‪/‬‬
‫اﻷﻣـﻴــﺮة ـ ﺷـﺨـﺼ ـﻴـﺔ اﻟـﺒــﻄﻞ ـ ﺷـﺨ ـﺼـﻴـﺔ اﻟ ـﺒـﻄﻞ ا ـﺰﻳـﻒ‪ .‬وﻟـﻘـﺪ ﻋـﺮﱠف‬
‫اﳊـﺪوﺗﺔ ﺑـﻨﺎء ﻋـﻠﻰ ﻄـﻴﺔ ﺷـﺨﺼـﻴﺎﺗـﻪ وﺗﺒـﻌﺘﻪ ﻓﻰ ذﻟﻚ ﻧـﺒﻴـﻠﺔ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ‪.‬‬
‫وﻫﻮ ﻣﺎ ﺳﺄﺗﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪه ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪.‬‬
‫)‪ (٨‬إن اﳊــﻮادﻳﺖ ﺗ ـﺴــﻌﻰ ﻣ ـﻨــﺬ اﻟ ـﺒـﺪاﻳــﺔ ﻟ ـﻠــﻮﺻــﻮل إﻟﻰ اﻟ ـﻨ ـﻬــﺎﻳـﺔ‬
‫اﻟﺴـﻌﻴﺪة‪ .‬ﻏﻴﺮ أن ﻫﺬه اﻟﻨـﻬﺎﻳﺔ ﻟﻴﺴﺖ داﺋﻤًـﺎ ـ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ أﺷﺎر ﺑﺮوب‬
‫وﻧﺒـﻴﻠـﺔ إﺑﺮاﻫـﻴﻢ ـ زواج اﻟـﺒﻄﻞ ﺑـﺎﻟﺒـﻄﻠـﺔ‪ /‬اﻷﻣﻴـﺮة واﻋﺘﻼء اﻟـﻌﺮش; ذﻟﻚ‬
‫ﻷن ﻫـﺬه اﳊـﻮادﻳﺖ ﻟﻴـﺴﺖ ﺷـﺨـﺼـﻴﺎﺗـﻬـﺎ اﻟـﺮﺋﻴـﺴـﺔ ـ داﺋـﻤًﺎ ـ إﻧـﺴـﺎﻧـﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻓـﺸﺨـﺼـﻴﺎﺗـﻬـﺎ ﻛﺜـﻴـﺮًا ﻣﺎ ﺗـﻜـﻮن ﻏﻴـﺮ إﻧـﺴﺎﻧـﻴـﺔ وﻋﻨـﺪﺋـﺬ ﺗﺘـﻤـﺜﻞ اﻟﻨـﻬـﺎﻳﺔ‬
‫اﻟـﺴﻌـﻴﺪة ﻓﻰ اﻟـﻘﻀـﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺸـﺮ ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺣـﺪوﺗﺔ "ا ـﻌﺮوف وا ـﺘﻠﻮف" و‬
‫"ﻛ ـﺒــﺪة اﻟ ـﻘـﺮد"‪ ...‬إﻟـﺦ‪ .‬إن اﻟ ـﺒـﻄـﻞ ﻓﻰ اﳊــﺪوﺗــﺔ داﺋـﻤًــﺎ ﺧــﻴــﺮ; وﻣﻦ ﺛﻢ‬
‫ﻳ ـﺘـﻌـﺎﻃﻒ ﻣــﻌﻪ اﳉـﻤ ـﻬـﻮر‪ .‬ﻓﻰ ﺣ ـ أن اﻟـﺒــﻄﻞ ـ ﻣـﺜـﻠًــﺎ ـ ﻓﻰ اﻷﺣـﺎدﻳﺚ‬
‫واﻟﺴـﻬﺎرى وا ﺜـﻼت ﻟﻴﺲ داﺋﻤًـﺎ ﺧﻴﺮًا; وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗـﺘﻌـﺪد اﻟﻨﻬـﺎﻳﺔ ﻓﻰ ﻫﺬه‬
‫اﻷﻧـﻮاع اﻷدﺑـﻴـﺔ ﻣــﺎ ﺑـ اﻟـﺴ ـﻌـﻴـﺪة وا ـﺄﺳــﺎوﻳـﺔ‪ .‬ﻓـﺎﳊــﺪوﺗـﺔ ذات ﺑـﻨـﺎء‬
‫ﺷﻜﻠﻰ ﺛـﺎﺑﺖ ﺗﺒـﺪأ ﻣﻦ اﻟﻬﺪوء واﻻﺳـﺘﻘﺮار ﻓﺎﻷزﻣـﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻌـﺼﻒ ﺑﻬﺬا‬
‫اﻻﺳﺘﻘﺮار ﻓﺎﻻﺳﺘﻘﺮار ﻣﺮة أﺧﺮى‪.‬‬
‫)‪ (٩‬اﺣـﺘﻔـﺎء اﳊﻮادﻳﺖ ﺑـﺼـﻴﻎ اﳋﺘـﺎم اﻟﺘـﻘـﻠﻴـﺪﻳـﺔ ﻣﻦ ﻗﺒـﻴﻞ‪) :‬وﺗﻮﺗﻪ‬
‫ﺗـﻮﺗﻪ‪ ..‬ﺧـﻠـﺼﺖ اﳊﺪوﺗـﺔ( )ﺗـﻮﺗﻪ ﺗـﻮﺗﻪ‪ ..‬ﻓـﺮﻏﺖ اﳊـﺪوﺗـﺔ( )ﺗـﻮﺗﻪ ﺗﻮﺗﻪ‪..‬‬
‫ﺧــﺮﺑﺖ اﳊــﺪوﺗــﺔ( )ﺗــﻮﺗـﻪ ﺗــﻮﺗﻪ‪ ..‬ﺧ ـﻠــﺼﺖ اﳊ ــﺪوﺗــﺔ وﻟــﻮﻣــﺎ اﻟ ـﻄــﺎﻗــﻴﻪ‬
‫ﻣـﺸـﺮوﻃﻪ‪ ..‬ﻛـﻨﺖ ﺟـﺒﺖِ ﻟـﻜﻢ ﺷـﻮﻳـﺔ ﻣـﺨـﺮوﻃﻪ( )وﻛـﻨﺖ ﻋـﻨﺪﻫـﻢ وﺟﻴﺖ‪..‬‬
‫وﻛ ــﻠﺖ ورك اﻟ ــﺪﻳﻚ( )وﺗ ــﻮﺗﻪ ﺗ ــﻮﺗـﻪ‪ ..‬ﺧ ـﻠـ ـﺼـﺖ اﳊ ــﺪوﺗ ــﺔ‪ ..‬ﺣـ ـﻠــﻮه وﻻﱠ‬
‫‪±±µ‬‬
‫‪±±¥‬‬
‫∏‪µ‬‬
‫ﻣـﺎ ارﺗـﺒﻄﺖ اﳊـﺪوﺗـﺔ ﻓﻰ رواﻳﺘـﻬـﺎ ـ ﻋﺎ ـﻴًّـﺎ ـ ﺑﺎﻟـﻨـﺴﺎء ﻓـﺈﻧـﻬﺎ ارﺗـﺒﻄﺖ ـ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻋـﺎ ﻴًّـﺎ ـ ﺑﺠـﻤـﻬﻮر اﻷﻃـﻔﺎل‪ .‬ذﻟﻚ ﻷن اﳊـﺪوﺗﺔ ﻓﻦ ﻣـﺮﺗﺒﻂ ﺑـﺎﻟﻨـﻈﺎم‬
‫اﻷﺳـﺮى ا ـﺘﺮاﺑﻂ; ﺣـﻴﺚ اﳉـﺪ واﳉـﺪة واﻷﺑـﻨﺎء واﻷﺣـﻔـﺎد‪ .‬ﻓـﺎﻟﻘـﻄـﺮﻳﻮن‬
‫ﻳـﺴـﺘـﺨﺪﻣـﻮن ﻣـﺼﻄـﻠﺢ "اﳊـﺰاﻳﻪ" وﺟﻤـﻌـﻬﺎ "اﳊـﺰاوى"; ﻟـﻠﺪﻻﻟـﺔ ﻋـﻠﻰ ﻣﺎ‬
‫ﻧـﺴ ـﻤــﻴﻪ ﻓﻰ ﻣ ـﺼــﺮ "اﳊـﻮادﻳﺖ"‪ .‬ﻓــﻔﻰ اﺠﻤﻟ ـﺘــﻤﻊ اﻟـﻘ ـﻄــﺮى )‪ ...‬ﲢـﺪث‬
‫اﳉـﺪات واﻷﻣـﻬـﺎت أﺑـﻨﺎءﻫﻦ ﺑـﺎﳊـﺰاوى ﻟـﻴـﻠًـﺎ ﻗـﺒﻞ اﻟـﻨﻮم‪ .(٧٧) (...‬وﻓﻰ‬
‫ﺷـﻤﺎل إﻓﺮﻳـﻘﻴـﺎ ﻳﺴـﻤﻮن اﳊﻮادﻳﺖ "ﺧـﺮاﻓﺎت" وﻣـﻮﺟﻮد ﻫـﺬا اﻟﺮﺑﻂ ﺑ‬
‫اﳋـﺮاﻓــﺎت‪ /‬اﳊـﻮادﻳﺖ واﻷﻃ ـﻔـﺎل ﻓـ )‪ ...‬ﻳـﺴ ـﻤـﻮن ا ـﺮأة اﻟــﺘﻰ ﻳـﺄﻧﺲ‬
‫إﻟﻴﻬـﺎ اﻷﻃﻔﺎل ﳊـﺪﻳﺜﻬﺎ "اﳋـﺮﱠاﻓﺔ"‪ .(٧٨) (...‬وﻻ ﻳﺨـﺘﻠﻒ اﻷﻣﺮ ﻋﻦ ذﻟﻚ‬
‫ﻓﻰ اﺠﻤﻟﺘـﻤﻊ اﻟﻔـﻠﺴـﻄﻴـﻨﻰ; ﻓﻴـﺴﻤـﻮن اﳊﻮادﻳﺖ "ﺧـﺮارﻳﻒ" وﺟﻤـﻬﻮرﻫﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء أو اﻷﻃـﻔﺎل; ﺣﻴﺚ ﲢـﺪث اﻟﻌﺠﻮز )‪ ...‬ﻣـﺠﻤﻮﻋـﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء‬
‫واﻷﻃﻔﺎل ﺣﻮل ﻛـﺎﻧﻮن اﻟﻨﺎر اﻟﻬﺎﻣﺪة‪ .(٧٩) (...‬وﻋـﺎ ﻴًّﺎ ﻛﺎن ﻟﻬﺬا اﻟﺮﺑﻂ‬
‫ﺑـ اﳊﻮادﻳﺖ واﻷﻃـﻔـﺎل أﺛـﺮه ﻓﻰ إﻃﻼق ﻣـﺼﻄـﻠﺢ ﺣـﻮادﻳﺖ اﳊـﻀـﺎﻧﺔ‬
‫‪Nursery tales‬ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع اﻟﻔﻨﻰ ﻣﻦ اﳊﻜﻰ‪.‬‬
‫)‪ (١٢‬أﻣﺎ ﺑـﺎﻟـﻨﺴـﺒـﺔ إﻟﻰ اﻟﻮﻗﺖ اﻟـﺬى ﺗـﺮوى ﻓﻴﻪ ـ اﳊـﺪوﺗـﺔ ـ ﻓﻴـﺒﺪو‬
‫أن رواﻳـﺘﻬـﺎ ﻛـﺎﻧﺖ أﻛﺜـﺮ ارﺗـﺒﺎﻃًـﺎ ﺑﻮﻗﺖ اﻟـﻠـﻴﻞ )ﻣﺎ ﻗـﺒﻞ اﻟـﻨﻮم(‪ .‬وﻫـﻮ ﻣﺎ‬
‫ﺗﺸﻴﺮ إﻟﻴﻪ إﺣﺪى اﻟﺮاوﻳﺎت ﺑﻘﻮﻟـﻬﺎ‪) :‬ﻳﻌﻨﻰ اﺣﻨﺎ ﻛﻨﺎ ﺑﻨﻘﻌﱡﺪ ﻛﺪه‪ ..‬ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ‬
‫ﻛـﺪه‪ ..‬ﺑـﻌـﺪ ا ﻐـﺮب ﻛـﺪه‪ ..‬ﺑﻌـﺪ ﻣـﺎ ﺑـﻨﺘـﻌـﺸﱠﻰ‪ ..‬وﻫُﻢﱠ ﻳـﻘﻮﻟـﻮﻟـﻨﱠﺎ‪.(٨٠) (...‬‬
‫وﻳـﺤـﺪد راوٍ ﺛـﺎنٍ وﻗﺖ ﺳـﻤـﺎﻋﻪ ﻟـﻬـﺎ )‪ ..‬ﻛـﺎن ﺑـﺎﻟـﻠـﻴﻞ( وﻳـﺆﻛـﺪ ﺛـﺎﻟﺚ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻌﻠﻠًﺎ إﻳﺎه ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ ...) :‬ﻛﻨـﺎ ﺑﻨﺴﻤﻌﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ‪ ..‬ف اﻟﻨﻬﺎر ﻃﺒﻌًﺎ ﻓﻴﻪ‬
‫ا ﺸـﺎﻏﻞ زى ﻣﺎ اﻧﺖ ﻓـﺎﻫﻢ وﻃﺒـﻌًﺎ ﻛﻞ واﺣـﺪ ف اﻟﻨﻬـﺎر ف ﻣﺼـﻠﺤﺘﻪ‪..‬‬
‫ﻛـﺜـﻴـﺮة ﻣـﺎ زاﻟﺖ ﻣـﺮددة ﻋـﻨﺪ اﻟـﻨـﺴـﺎء اﻟـﻌـﺠـﺎﺋـﺰ ﺧـﺎﺻـﺔ‪ .(٧٤) (...‬وﻫﻮ‬
‫اﻷﻣﺮ اﻟـﺬى ﺳـﺒﻖ أن أﻛﺪ ﻋـﻠـﻴﻪ ﻣﺤـﻤـﺪ ﻟﻄـﻔﻰ ﺟﻤـﻌـﺔ‪ .‬ﻓـ )‪ ...‬ﻓﻰ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟ ـﺒـﻴــﻮت اﻟ ـﻜ ـﺒ ـﻴــﺮة ﺗ ـﻜــﻮن اﻟـﻌ ـﺠــﺎﺋــﺰ ا ـﺼــﺪر اﻷول ﻟ ـﻬــﺬا اﻟـﻨــﻮع ﻣﻦ‬
‫اﳊـﺪﻳﺚ‪ .(٧٥) (...‬وﻟﻢ ﺗـﻘـﺘﺼـﺮ ﺧـﺎﺻﻴـﺔ رﺑﻂ رواﻳـﺔ اﳊـﺪوﺗـﺔ ﺑﺎﻟـﻨـﺴﺎء‬
‫ﻋﻠﻰ اﺠﻤﻟـﺘـﻤﻊ ا ﺼـﺮى ﺑﻞ ﻫﻰ ﻇـﺎﻫﺮة ﻋـﺎ ﻴـﺔ‪ .‬ﻓﻔـﻰ ﺑﻌﺾ اﺠﻤﻟـﺘﻤـﻌﺎت‬
‫اﻟـﻌﺮﺑـﻴﺔ ﺗـﺴﺘـﺨﺪم ﻣـﺼـﻄﻠـﺤﺎت ﺧـﺎﺻﺔ ﺑـﺎﻟﺴـﻴﺪات اﻟﻼﺋﻰ ﻳـﻘﻤﻦ ﺑـﺮواﻳﺔ‬
‫اﳊـﺪوﺗﺔ‪ .‬ﻓـﻔﻰ ﺷﻤـﺎل إﻓﺮﻳﻘـﻴﺎ ﻳـﻄﻠﻖ ﻋﻠـﻴﻬـﺎ "اﳋﺮﱠاﻓـﺔ" وﻓﻰ ﻣﻌﻈﻢ دول‬
‫اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌـﺮﺑﻰ وﻓﻠﺴﻄ ﻳـﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴـﻬﺎ "اﶈﺪﺛﺔ"‪ .‬وﻟﻘـﺪ ﻛﺎن ﻟﻬﺬا اﻟﺮﺑﻂ‬
‫ﺑـ اﳊـﺪوﺗﺔ واﻟـﻨﺴـﺎء ـ ﻋـﺎ ﻴًّـﺎ ـ أﺛـﺮه اﻟﺴـﻴﺊ; ﺣـﻴﺚ ﻛﺜـﻴـﺮًا ﻣﺎ ﻛـﻮﻓﺤﺖ‬
‫اﳊـﻮادﻳﺖ ـ ﻛـﻤـﺎ ﻳـﻘـﻮل ﻓـﻮن دﻳﺮﻻﻳﻦ ـ )‪ ...‬ـﺎ ﻓـﻴﻪ اﻟـﻜـﻔـﺎﻳـﺔ ﺑـﻮﺻـﻔـﻬﺎ‬
‫ﺣـﻜﺎﻳـﺎت ﻋـﺠـﺎﺋـﺰ‪ .(٧٦) (...‬وﺳـﻨﻌـﻮد إﻟﻰ ﺗـﻔـﺼـﻴﻞ ﻫـﺬه اﳋـﺎﺻـﻴﺔ ﻓﻰ‬
‫أﺛﻨﺎء ﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ﻋﻦ أن )اﳊﺪوﺗﺔ ﻓﻦ ﻧﺴﺎﺋﻰ(‪.‬‬
‫)‪ (١١‬ﺗـﺘ ـﻄــﻠﺐ ﻫـﺬه اﳊــﻮادﻳﺖ ﺟ ـﻤ ـﻬـﻮرًا ﻣ ـﻌ ـﻴـﻨًــﺎ‪ .‬وﻗــﺪ ﺗـﻮﻓــﺮ ﻫـﺬا‬
‫اﳉﻤﻬـﻮر ﻓﻰ ﻋﺎﻟﻢ اﻷﻃﻔـﺎل‪ .‬وﻗﺪ أﺷﺎر أﺣـﻤﺪ أﻣ إﻟﻰ ﻫـﺬا اﻟﺮﺑﻂ ﺑ‬
‫اﳊﻮادﻳﺖ واﻷﻃـﻔﺎل; ﺣﻴﺚ )‪ ...‬ﲢـﻜﻴـﻬﺎ اﻟﻌـﺠﺎﺋﺰ وﺧـﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟـﻠﻴﻞ ﺣﻴﺚ‬
‫ﻳﺠـﺘﻤﻊ اﻷﻃﻔـﺎل‪ /...‬ص‪ .(١٦١‬وﻫﻮ اﻷﻣﺮ اﻟـﺬى أﻛﺪ ﻋﻠـﻴﻪ ﻋﺒﺪ اﳊـﻤﻴﺪ‬
‫ﻳــﻮﻧﺲ ﺑـﻘـﻮﻟﻪ‪ ...) :‬ﺗـﺴـﺮد ـ أى اﳊــﻮادﻳﺖ ـ ﻋـﻠﻰ اﻷﻃـﻔـﺎل ﺧـﺎﺻـﺔ‪/...‬‬
‫ص‪ .(١١٣‬وﻟ ـﻘـﺪ ﻋـﻠﻞ ﻣـﺤـﻤـﺪ ﻟـﻄـﻔـﻰ ﺟـﻤـﻌـﺔ ﻫـﺬا اﻟـﺮﺑﻂ ﺑـ اﳊـﻮادﻳﺖ‬
‫وﺟـﻤـﻬﻮرﻫـﺎ ﻣﻦ اﻷﻃـﻔﺎل ﻗـﺎﺋـﻠًﺎ‪ ...) :‬وﻛـﻞ ﻗﺼـﺔ ﺗـﺮوى ﻟﻸﻃﻔـﺎل ﺗـﻜﻮن‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟـﻘﺒـﻴﻞ ﳊﺎﺟـﺘﻬـﻢ إﻟﻰ اﻟﺘـﻬﺬﻳﺐ اﻟـﻨﻔـﺴﻰ واﻟﺘـﺴﻠـﻴﺔ واﺳـﺘﻌﺪاد‬
‫ﻋﻘـﻮﻟﻬﻢ ﻓﻰ ﺣﺎﻟـﺘﻬﺎ اﻟﻔـﻄﺮﻳﺔ ﻟـﻘﺒﻮﻟـﻬﺎ‪ /...‬اﻟﺴـﺎﺑﻖ ص ‪ .(٦٣‬وﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ‬
‫∑‪±±‬‬
‫∂‪±±‬‬
‫‪µπ‬‬
‫وﻋـﻠﻰ اﻟـﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻫـﺬا اﳊـﺮص ﻋـﻠﻰ ﲢـﺪﻳـﺪ وﻗﺖ رواﻳـﺔ "اﳊـﺪوﺗـﺔ"‬
‫ﻓـﺈن ﻫﺬا ﻻ ﻨﻊ ﺑـﻌﺾ اﻟﺮواة‪ /‬اﻟﺮاوﻳـﺎت ﻣﻦ اﳊﻜﻰ ﻧـﻬﺎرًا وﻳﺒﺪو أن‬
‫ﻫـﺬا ﻣﺮﺗـﺒﻂ ﺑﺘـﻐﻴـﺮ أﺷﻜﺎل أداء اﳊـﺪوﺗﺔ ـ ﻋـﻠﻰ ﻧﺤـﻮ ﻣﺎ ﺳـﻴﺄﺗﻰ ـ وﻫﻮ‬
‫ﺗـﻐﻴﺮ ﺗﻔـﺮﺿﻪ ﻇﺮوف اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ﻋﻠـﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﻳﺆﻛـﺪه ﻗﻮل إﺣﺪى اﻟﺮاوﻳﺎت‬
‫ﺣـﻮل ﺗـﻌـﺪد أوﻗـﺎت اﳊـﻜﻰ‪) :‬ﺳـﻮاﻋﻰ ﺑـﺎﻟﻠـﻴﻞ وﺳـﻮاﻋﻰ ﺑـﺎﻟـﻨـﻬـﺎر‪ ..‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣـﺴﺐ ﻇـﺮوﻓـﻬـﺎ(‪ .‬وﺗـﺮﺑـﻄـﻬﺎ راوﻳـﺔ أﺧـﺮى ﺑـﻮﻗﺖ اﻟـﻔـﺮاغ أﻳًّـﺎ ﻛﺎن ذﻟﻚ‬
‫اﻟـﻮﻗﺖ ـ ﻟـﻴـﻠًـﺎ أو ﻧـﻬـﺎرًا ـ ﻗـﺎﺋـﻠـﺔ‪) :‬أوﻗـﺎت ﺑـﺎﻟـﻠﻴـﻞ‪ ..‬وأوﻗـﺎت ﺑـﺎﻟـﻀـﻬﺮ‪..‬‬
‫درﺟـﺎت ﻳﻌﻨﻰ ﺣﺴﺐ اﻟـﻔﻀﺎ‪ .(..‬وﺗﻌـﺪد أوﻗﺎت رواﻳﺔ اﳊﺪوﺗـﺔ ﺑ اﻟﻠﻴﻞ‬
‫واﻟـﻨﻬـﺎر ﻣـﺮﺗﺒﻂ ﺑـﻄـﺒﻴـﻌـﺔ اﻟﺮاوﻳـﺔ‪ /‬اﻟـﺮاوى وﻣﺮﺗـﺒﻂ ـ أﻳـﻀًﺎ ـ ﺑـﻄـﺒﻴـﻌﺔ‬
‫اﳉﻤـﻬﻮر‪ .‬وﻟـﻘﺪ أﺷﺎر وﻟـﻴﺎم ﺑﺎﺳـﻜﻮم إﻟﻰ ﻫـﺬا اﻟﺘﻌـﺪد ﻓﻰ أوﻗﺎت رواﻳﺔ‬
‫اﳊﺪوﺗﺔ ﻣﺸﻴﺮًا إﻟﻰ أن اﳊـﻮادﻳﺖ ـ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ـ )‪ ...‬ﻳﺠﺐ أن‬
‫ﺗﺮوى ﻓﻰ أﺛﻨﺎء اﻟﻨﻬﺎر ﺧﺸﻴﺔ أن ﻳﺘﻮه اﻟﺮاوى‪ / ...‬ص ‪.(١٠٨‬‬
‫)‪ (١٣‬ــﻜﻦ ﺣـﺼــﺮ اﻟــﻮﻇـﺎﺋﻒ اﻟــﺮﺋ ـﻴـﺴــﺔ اﻟــﺘﻰ ـﻜـﻦ أن ﺗـﺆدﻳ ـﻬـﺎ‬
‫"اﳊــﺪوﺗـﺔ" ﻓﻰ ﺛﻼث ﻫﻰ‪) :‬اﶈـﺎﻛـﺎة واﻟـﺘـﺴـﻠ ـﻴـﺔ واﻟـﺘـﻌـﻠـﻴﻢ(‪ .‬ﻓـﻔﻰ ﻫـﺬه‬
‫ا ﺮﺣﻠـﺔ ا ﺒﻜـﺮة ﻣﻦ ﺣﻴﺎة اﻷﻃـﻔﺎل ـ اﳉﻤـﻬﻮر اﻷوﺳﻊ ﻟﻠـﺤﻮادﻳﺖ ـ ﺗﻌﻰ‬
‫اﻷﺳـﺮة ﺑـﺤﺚ ﻃـﻔـﻠـﻬـﺎ ﻋﻦ اﻟـﻨـﻤـﻮذج اﻟـﺬى ﻳـﻄـﻤﺢ إﻟـﻴﻪ ﻓـﺘﻤـﺜﻞ ﻟـﻪ اﻟﻘـﻴﻢ‬
‫اﻟـﻨﺒـﻴﻠـﺔ اﻟـﺘﻰ ﺗـﺮﻳﺪ أن ﺗـﻐﺮﺳـﻬـﺎ ﻓﻴﻪ ﻣـﻦ ﺧﻼل ﺎذج ﻣـﻌـﻴﻨـﺔ ﻳـﺠﺴـﺪﻫﺎ‬
‫أﺑـﻄـﺎل اﳊـﻮادﻳـﺖ )ﻛـﺎﻟـﺸـﺎﻃـﺮ ﺣـﺴﻦ واﻟـﺸـﺎﻃـﺮ ﻣـﺤـﻤـﺪ وﺳﺖ اﳊـﺴﻦ‬
‫واﳉـﻤﺎل‪ ...‬إﻟﺦ( ﻓـﻴﻄـﻤﺢ اﻷﻃﻔـﺎل إﻟﻰ ﻣـﺤﺎﻛـﺎة ﻫﺬه اﻟـﻨﻤـﺎذج‪ .‬ﺧﺎﺻﺔ‬
‫أن اﻷﻃﻔﺎل ﻓﻰ ﻫﺬه ا ﺮﺣـﻠﺔ ـ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل ﻣﺤﻤﺪ ﻟـﻄﻔﻰ ﺟﻤﻌﺔ ـ )ﻳﺘﻘﺒﻠﻮن‬
‫ﺑـﺎﻟﺘـﺼﺪﻳﻖ ﻛﻞ ﻣـﺎ ﻳﺴـﻤﻌـﻮن أو ﻳﻘـﺮأون‪ / ...‬ص ‪ .(٦٢‬و ﺎ ﻛـﺎﻧﺖ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻠـﻰ ﺑﻴـﺨﺪم ﻛـﺬا واﻟﻠﻰ ﺑـﻴﻌـﻤﻞ ﻛﺬا واﻟـﻠﻰ ﺑـﻴﻤـﺸﻰ ﻛﺬا‪ ..‬وأﻣـﺎ ﺑﺎﻟـﻠﻴﻞ‬
‫ﺑ ـﻴـﺠـﺘ ـﻤـﻌــﻮا اﺨﻤﻟـﺎﻟـﻴـﻖ‪ .(٨١) (..‬وﻟـﻘـﺪ ﻛــﺎن ﻟـﻬــﺬا اﻟـﺮﺑﻂ ﺑ ـ اﳊـﺪوﺗـﺔ‬
‫ورواﻳﺘﻬﺎ ﻟﻴﻠًﺎ أﺛﺮه ﻓﻰ وﺻﻒ ﻣﻦ ﻳـﺤﻜﻴﻬﺎ ﻟﻴﻠًﺎ ﺑﺄن )أﺑﻮه ﻛﺤﻴﻞ(‪ .‬وأﻣﺎ‬
‫ﻣـﻦ ﻳﺤـﻜـﻴـﻬﺎ ﻧـﻬـﺎرًا ﻓـ )ﻳـﺒﻘﻰ أﺑـﻮه ﺣـﻤـﺎر( ﻋﻠﻰ ﺣـﺪ ﻗـﻮل أﺣـﺪ اﻟﺮواة‪:‬‬
‫)اﻟﻠﻰ ﻳـﻘﻮﻟﻬﺎ ﺑـﺎﻟﻠﻴﻞ ﻳﺒـﻘﻰ أﺑﻮه ﻛﺤﻴﻞ واﻟـﻠﻰ ﻳﻘﻮﻟﻬـﺎ ﺑﺎﻟﻨﻬـﺎر ﻳﺒﻘﻰ أﺑﻮه‬
‫ﺣـﻤــﺎر(‪ .‬وﻗـﺪ أﺷــﺎر أﺣ ـﻤـﺪ أﻣ ـ إﻟﻰ اﺧ ـﺘـﺼــﺎص وﻗﺖ اﻟـﻠــﻴﻞ ﺑ ـﺤـﻜﻰ‬
‫اﳊﻮادﻳﺖ ﻛـﻤﺎ أﻛـﺪ ذﻟﻚ ﻣﻌـﻈﻢ دارﺳﻴـﻨﺎ )ﻋـﺒﺪ اﳊـﻤﻴـﺪ ﻳﻮﻧﺲ وﻣـﺤﻤﺪ‬
‫ﻟـﻄـﻔﻰ ﺟـﻤـﻌـﺔ وﻏـﺮاء ﻣـﻬـﻨـﺎ‪ .(..‬وﺧـﺎﺻـﻴـﺔ رﺑﻂ رواﻳـﺔ اﳊـﺪوﺗـﺔ ﺎ ﻗـﺒﻞ‬
‫اﻟﻨـﻮم ﺧﺎﺻﻴـﺔ ﻋﺎ ـﻴﺔ‪ .‬ﻓﻌـﺮﺑﻴًّـﺎ ﳒﺪ ا ﺮأة اﻟـﻔﻠـﺴﻄﻴـﻨﻴـﺔ ﲢﻜﻰ ﻷﻃﻔـﺎﻟﻬﺎ‬
‫اﳊـﻮادﻳﺖ ﻓﻰ )‪ ...‬ﻟـﻴـﺎﻟﻰ اﻟـﺸـﺘـﺎء ﻏـﺎﻟـﺒًـﺎ وﻟـﻴـﺎﻟﻰ اﻟـﺼـﻴـﻒ ا ـﻘـﻤﺮة‪.(..‬‬
‫وﻓـﻰ اﻟـﻜﻮﻳﺖ ـ ﺧﺎﺻـﺔ ﺑ اﻟﻔﻠـﺴﻄﻴـﻨﻴ ا ـﻘﻴﻤـ ﺑﻬﺎ ـ ﳒـﺪ اﳋﺎﺻﻴﺔ‬
‫ذاﺗـﻬﺎ )‪ ...‬ﺧـﺎﺻﺔ ﻓﻰ أﻳـﺎم اﻟـﺸﺘـﺎء ﺣﻮل "ﻛـﺎﻧﻮن اﻟـﻨﺎر"‪ .(٨٢)(...‬وﻓﻰ‬
‫ﻗـﻄـﺮ ﻳﻔـﺮﻗـﻮن ﺑـ ﻣـﺼـﻄﻠـﺤﻰ "اﳊـﺰاوى" و "اﻟـﺴـﻮاﻟﻒ" اﻋـﺘـﻤـﺎدًا ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟــﻮﻗﺖ اﻟــﺬى ﺗــﺮوى ﻓــﻴﻪ ﻓــﺈذا روى ﻫــﺬا اﻟ ـﻠــﻮن اﻟ ـﻔـﻨـﻰ ﻧ ـﻬـﺎرًا ﺳــﻤﻰ‬
‫"ﺳـﺎﻟـﻔـﺔ" وإذا روى ﺑـﺎﻟﻠـﻴﻞ ﺳـﻤﻰ "ﺣـﺰاﻳـﺔ" )أى ﺣﺪوﺗـﺔ(‪ .‬وﻋـﺎ ـﻴًّـﺎ ﳒﺪ‬
‫وﻟـﻴـﺎم ﺑـﺎﺳـﻜـﻮم ﻳـﺸ ـﻴـﺮ إﻟﻰ ﻫـﺬه اﳋـﺼـﻮﺻـﻴـﺔ ﻓـﻴـﻘـﻮل‪ ...) :‬وﻋـﺎدة ﻣـﺎ‬
‫ﲢـﻜﻰ ﻫـﺬه اﳊـﻮادﻳﺖ ﺑـﻌـﺪ ﺣـﻠـﻮل اﻟـﻈﻼم ﻓﻰ ﺷـﻬـﺮ ﻧـﻮﻓـﻤـﺒـﺮ‪ / ...‬ص‬
‫‪ .(١٠٥‬وﻗــﺪ ﻳ ـﺼـﻞ اﻷﻣـﺮ ﺑ ـﺒــﻌﺾ اﻟ ـﻘ ـﺒــﺎﺋﻞ ﻣــﺜﻞ ﻗ ـﺒــﺎﺋﻞ "اﻟ ـﻔــﻮﻻﻧﻰ" و‬
‫"اﻟ ـﻴــﻮرﺑــﺎ" ﺑـﺄن ﻳــﺘﻢ )‪ ...‬ﲢــﺮ ﺳــﺮد اﳊــﻮادﻳﺖ اﻟ ـﺸ ـﻌـﺒ ـﻴــﺔ ﻓﻰ وﻗﺖ‬
‫اﻟـﻨـﻬـﺎر‪ / ...‬ص ‪ .(١٠٢‬ﺑﻞ إن ﻫـﺬا ﻣـﺎ ـﻴـﺰ اﳊـﺪوﺗـﺔ ـ ﻋـﻠﻰ ﺣـﺪ ﻗﻮل‬
‫ﺑﺎﺳﻜﻮم ـ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ أﺷﻜﺎل اﳊﻜﺎﻳﺎت اﻟﻨﺜﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫‪±±π‬‬
‫∏‪±±‬‬
‫∞∂‬
‫ﺗـﺴﺎؤﻻت‪ .‬ﻓﺎﻷﻃﻔﺎل ﻓﻰ ﻫـﺬه ا ﺮﺣﻠﺔ ـ ﻋﻠﻰ ﻧـﺤﻮ ﻣﺎ ﻳﻘﺮر ﻋـﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ‬
‫ـ ﻛـﺜـﻴـﺮًا ﻣـﺎ ﻳـﻠ ـﻘـﻮن ﺑـﺄﺳـﺌـﻠـﺔ ﻛـﺜـﻴـﺮة ﻋـﻠﻰ ﻣـﻦ ﻫﻢ أﻛـﺒـﺮ ﻣـﻨـﻬﻢ ﺳـﻨًّـﺎ ﻋﻦ‬
‫ﻣـﺸﺎﻫـﺪ اﻟﻄﺒـﻴﻌـﺔ واﻷﻓﻜـﺎر ا ﻴـﺘﺎﻓﻴـﺰﻳﻘـﻴﺔ اﻟـﺘﻰ ﻣﺒﻌـﺜﻬـﺎ ﻋﺪم اﺳـﺘﻘﺮار‬
‫اﻷﻧﺎ; وذﻟﻚ ﺑـﺴﺒﺐ ﺳـﻌﻴـﻬﻢ ا ﺘـﺼﻞ ﻧﺤـﻮ ﲢﺼـﻴﻞ ﺻﻮرة ﻣـﺴﺘـﻘﺮة ﻋﻦ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻮﺟـﻮد اﻟﺬى ﻳﺼـﺪﻣﻬﻢ ﺑﻐـﺮاﺋﺒﻪ ﻓﻰ ﻛﻞ آن‪ .‬وﻳﺒـﺪو أن اﻟﻨﺰوع إﻟﻰ‬
‫اﻟـﺘـﻌﻠـﻴﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗـﻀـﻤـ ﻣـﺎ ﻳـﺮاد ﻗﻮﻟﻪ أو ﻧـﻘـﻠﻪ ﻓﻰ ﻗـﻮاﻟﺐ ﻗـﺼـﺼـﻴﺔ‬
‫ﻛـﺎن داﻓـﻌًﺎ ﻗـﻮﻳًّـﺎ إﻟﻰ أن ﻳـﺄﺧـﺬ اﻟﻜـﺘـﺎب ا ـﻘﺪس إﻃـﺎرًا ﺷـﻌـﺒﻴًّـﺎ ﻟـﺘـﻘﺪ‬
‫أﺣـﺪاث أﻧـﺒﻴـﺎء ﺑـﻨﻰ اﺳـﺮاﺋـﻴﻞ وﻗـﺼـﺼﻬﻢ ﻓـﻰ ﻗﻮاﻟﺐ ﻗـﺼـﺼـﻴـﺔ ﺑـﺸﻜﻞ‬
‫ﻳﺆدى إﻟﻰ اﻋـﺘﻨـﺎق ﻗﺎرﺋـﻬﺎ ﻟﻸﻓـﻜﺎر ا ـﻄﺮوﺣـﺔ ﻓﻴﻪ ﺑـﺎﺳﺘـﺴﻼم ﻋﻠﻰ أﻧـﻬﺎ‬
‫ﻣـﺴﻠﻤﺎت ﻻ ﺗﻘـﺒﻞ ا ﻨﺎﻗﺸﺔ‪ .‬وﻫـﺬا ﻣﺎ ﺗﺘﻤﻴـﺰ ﺑﻪ اﳊﺪوﺗﺔ; إذ ﻻ ﺗﻠﺠﺄ إﻟﻰ‬
‫اﻷﺳـﻠـﻮب اﻟـﺘـﻘﺮﻳـﺮى ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﺗـﺮﻳﺪ ﻏـﺮس ﻗـﻴـﻤـﺔ ﻣـﻌـﻴﻨـﺔ ﻓـﻬﻰ ﻻ ﺗـﻘـﻮﻟـﻬﺎ‬
‫ﻣﺒﺎﺷﺮة‪) :‬اﻓﻌﻞ ﻛﺬا أو ﻻ ﺗﻔﻌﻞ ﻛﺬا( وإ ﺎ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻋﺒﺮ‬
‫ا ﺸـﻬـﺪ اﻟـﻘﺼـﺼﻰ ا ـﺆدى‪ .‬وﻳـﺘﻤـﻜﻦ اﻟـﻄـﻔﻞ ـ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟـﻨﺘـﻴـﺠـﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﻨﺘﻬﻰ إﻟﻴﻬﺎ اﳊﺪوﺗـﺔ ـ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺻﻞ إﻟﻰ اﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻓﻰ اﻟﻔﻌﻞ أو اﻟﺘﺮﻫﻴﺐ‬
‫ﻣﻨﻪ ﺧﺎﺻﺔ أن ﻋﻘﻠﻴﺔ اﻟﻄـﻔﻞ ـ ﻓﻰ ﻫﺬه ا ﺮﺣﻠﺔ ـ ﻣﻌﺎﻧﺪة وﺑﺴﻴﻄﺔ ﺗﻨﺰع‬
‫إﻟﻰ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ وﻻ ﺗﻤﻴﻞ إﻟﻰ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‪.‬‬
‫وﻗـﺪ ﺗـﺴـﺘـﺨـﺪم اﳊـﺪوﺗـﺔ ﻛـﻤـﻘـﺎﺑﻞ ﻹﳒـﺎز ﻣـﻬـﻤـﺔ ﻣـﺎ‪ .‬ﻓـﻘـﺪ ﺣـﻜﺖ ﻟﻰ‬
‫إﺣﺪى اﻟﺮاوﻳﺎت أن زوﺟﺔ أﺧﻴﻬﺎ ـ اﻟﺘﻰ ﻛﺎن ﻳﻐﻴﺐ ﻋﻨﻬﺎ زوﺟﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮًا ـ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻄـﻠﺐ ﻣﻨﻬـﺎ أن ﺗﺒﻴﺖ ﻣـﻌﻬﺎ )ﺗـﻮﻧﱠﺴﻬﺎ(‪ .‬وﻛـﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﻮاﻓﻖ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‬
‫إﻻ إذا ﻧـﺎﻟﺖ ﻣﻨـﻬﺎ وﻋﺪًا ﺑـﺄﻧﻬـﺎ ﺳﺘﺤـﻜﻰ ﻟﻬـﺎ ﺣﺪوﺗﺔ‪ .‬وﻟـﻘﺪ أﺷـﺎر "وﻟﻴﺎم‬
‫ﺑﺎﺳـﻜﻮم" إﻟﻰ وﻇﻴﻔﺔ أﺧﺮى ﺗﻘـﻮم ﺑﻬﺎ اﳊﺪوﺗﺔ ﻋﻨﺪ ﻗـﺒﺎﺋﻞ "اﻟﻜﻮاﻛﻮاﻧﻴﻮ"‬
‫اﳊـﻮادﻳﺖ ﺗ ـﻤــﻴﻞ إﻟﻰ ﺗ ـﻀـﻤ ـ اﻷﺣـﺪاث اﳋــﺎرﻗــﺔ أدرﻛـﻨــﺎ ﺳــﺒﺐ ﻣـﻴﻞ‬
‫اﻷﻃـﻔﺎل إﻟـﻴـﻬـﺎ; إذ أﺛـﺒـﺘﺖ ﻧﻈـﺮﻳـﺎت ﻋـﻠﻢ اﻟـﻨـﻔﺲ وﲡـﺎرﺑﻪ اﻟـﺘﻰ أﺟﺮﻳﺖ‬
‫ﻋـﻠﻰ اﻷﻃـﻔﺎل ـ ﻓـﻰ ﻣﺼـﺮ أو ﻓﻰ اﻟـﻌـﺎﻟﻢ ـ ﺗـﻔـﻀـﻴﻞ اﻷﻃـﻔـﺎل ﻟـ )ا ـﻌـﻘﺪ‬
‫واﻟﻼﻣﻌﻘﻮل( ﻛﻤﺎ ﺑﺮز أﻳـﻀﺎ ﻣﻴﻠﻬﻢ إﻟﻰ )اﳋﺮوج ﻋﻠﻰ ا ﺄﻟﻮف وا ﻌﺘﺎد‬
‫وﻋﺪم ا ﻼءﻣﺔ‪.(٨٣) (...‬‬
‫وﺗـﺮﺗــﺒﻂ اﳊـﻮادﻳﺖ ﺑـﺄداء وﻇـﻴـﻔــﺔ "اﻟـﺘـﺴـﻠـﻴـﺔ"‪ .‬وﻫـﻰ وﻇـﻴـﻔـﺔ ﺗـﺮﺗـﺒﻂ‬
‫ﺑـﺎﻷوﻗﺎت اﻟـﺘﻰ ﺗـﺪاﻋﺐ ﻓـﻴﻬـﺎ اﻷم ﻃـﻔـﻠﻬـﺎ; ﺑـﻐﻴـﺔ ﲢـﻘـﻴﻖ ﻫﺪف ﻣـﺎ‪ .‬ﻛـﻤﺎ‬
‫ﺗـﺮﺗﺒﻂ ﺑـﺎﻷوﻗﺎت اﻟـﺘﻰ ﻳﺠـﻠﺲ ﻓﻴـﻬﺎ اﻷﻃـﻔﺎل ﺑـﻌﻀﻬﻢ إﻟـﻰ ﺑﻌﺾ ﺳﻮاء‬
‫ﻟـﻴـﻠًـﺎ أو ﻧـﻬﺎرًا‪ .‬وﻫـﻨـﺎك ﻛـﺜـﻴـﺮ ﻣﻦ اﻟـﺪارﺳ ﻳـﺆﻛـﺪون ﻋـﻠﻰ أن اﻟـﻮﻇـﻴـﻔﺔ‬
‫اﻷﺳـﺎس ﻟﻠﺤﻮادﻳﺖ ﺗـﺘﻤﺜﻞ ﻓﻰ "اﻟﺘـﺴﻠﻴﺔ" )‪ ...‬ﻟـﻴﺲ ﻟﻬﺎ أى ﻫﺪف ﺳﻮى‬
‫ﺗﺴﻠﻴﺔ اﻟﺴﺎﻣﻊ ﻛﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺪﻋﻰ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ أﻳﺔ ﻣﺼﺪاﻗﻴﺔ‪.(٨٤)(...‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﺗـﺆدى اﳊﻮادﻳﺖ وﻇـﻴﻔﺔ ﺗـﻌﻠﻴـﻤﻴـﺔ; إذ ﺗﻘﺪم ﻓﻰ ﻗـﺎﻟﺐ ﻗﺼﺼﻰ‬
‫ﻣـﻀـﻤﻦ ﺑـﺎﻷﻫـﺪاف اﻟـﺘﺮﺑـﻮﻳـﺔ ذات ا ـﻐـﺰى اﻷﺧﻼﻗﻰ اﻟـﺘﻰ ﺗـﺘـﺮاوح ﺑ‬
‫اﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻓﻰ اﻟﻘـﻴﻢ اﻟﻨﺒﻴـﻠﺔ واﻟﺘﺮﻫﻴﺐ ﻣﻦ اﻟـﻘﻴﻢ ا ﺘﺪﻧﻴـﺔ‪ .‬ﻓﺎﳊﺪوﺗﺔ أﺣﺪ‬
‫أﺷﻜـﺎل اﻟﺘﻨﺸـﺌﺔ اﻻﺟﺘـﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻸﻃـﻔﺎل; إذ ﻳﺘـﻌﻠﻢ اﻷﻃﻔﺎل ﻃـﺮق اﻟﺴﻠﻮك‬
‫ا ـﻌ ـﺘـﺮف ﺑﻪ اﺟ ـﺘـﻤـﺎﻋ ـﻴًّـﺎ ﻓﻰ اﳉ ـﻤـﺎﻋــﺎت ﻋﻦ ﻃـﺮﻳـﻖ ﻋـﻤـﻠ ـﻴـﺔ اﻟ ـﺘـﻨ ـﺸـﺌـﺔ‬
‫اﻻﺟ ـﺘـﻤــﺎﻋ ـﻴــﺔ; ﻟـﺬا ﻓــﺈﻧ ـﻬــﺎ ﺗـﻤــﺜﻞ ﺑــﺎﺑًــﺎ ﻛ ـﺒـﻴ ـﺮًا )‪ ...‬ﻣﻦ أﺑــﻮاب ﺗــﺮﺑ ـﻴـﺔ‬
‫اﻷﻃﻔﺎل‪ .(٨٥) (...‬ﺑﻞ ﻟﻴﺲ ﻣﺒﺎﻟـﻐﺔ إذا ﻗﻠﻨﺎ‪ :‬إﻧﻬﺎ )‪ ...‬أول ﻋﻤﻞ ﺗﺮﺑﻮى‬
‫ﻋــﺮﻓــﺘﻪ اﻹﻧ ـﺴــﺎﻧ ـﻴــﺔ ﻣ ـﻨــﺬ ﺑــﺪأت ﲢﺲ ﺑ ـﻜ ـﻴــﺎﻧ ـﻬــﺎ اﻹﻧ ـﺴــﺎﻧﻰ ﻓـﻰ ﻫـﺬا‬
‫اﻟـﻮﺟﻮد‪ .(٨٦) (...‬ذﻟﻚ ﻷﻧﻬـﺎ ﻗﺎدرة ﻋـﻠﻰ ﺗﻘﺪ إﺟـﺎﺑﺎت ﻣﻘـﻨﻌـﺔ ﻟﻄﺒـﻴﻌﺔ‬
‫ﻋ ـﻘـﻠـﻴــﺔ اﻷﻃـﻔــﺎل ﻓﻰ ﻫـﺬه ا ـﺮﺣ ـﻠـﺔ اﻟـﻌ ـﻤـﺮﻳـﺔ; ﻧ ـﺘـﻴـﺠــﺔ ـﺎ ﻳ ـﺜـﻴـﺮوﻧﻪ ﻣﻦ‬
‫‪±≤±‬‬
‫∞≤‪±‬‬
‫‪∂±‬‬
‫واﳉﻤـﺎل‪ (...‬أو أن ﺗـﺴﺘـﻌـﻴﺮ اﺳﻢ اﺑـﻨـﻬﺎ‪ /‬اﺑـﻨـﺘﻬـﺎ ﻣـﺴﺒـﻮﻗًـﺎ ﺑـ "اﻟﺸـﺎﻃﺮ"‪.‬‬
‫وﻳـﺼﺎﺣﺐ ﻫـﺬا اﳊـﻜﻰ وﺿﻊ رأس اﻻﺑﻦ ﻋـﻠﻰ ﻓـﺨـﺬﻫﺎ )ﺣـﺠْـﺮﻫـﺎ( أو ﻋﻠﻰ‬
‫ذراﻋـﻬﺎ إذا ﻛـﺎﻧﺖ ﺗﺴـﺘﻌـﺪ ﻟـﻠﻨـﻮم وﺗﻀﻊ ﻳـﺪﻫﺎ ﻋـﻠﻰ رأﺳﻪ وﲢـﺮﻛﻬـﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺟـﺴﻤﻪ وﲢـﻜﻰ ﻟﻪ ﺑـﺼـﻮت ﻫﺎد وﻣـﺎ إن ﺗـﻨـﺘﻬﻰ ﻣﻦ اﳊـﻜﻰ ﺣـﺘﻰ ﻳـﻜﻮن‬
‫ﻣﺮادﻫﺎ ﻗﺪ ﲢـﻘﻖ‪ .‬وﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺸﻜﻞ اﻟـﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬى ﺗﺆدى ﻓﻴﻪ اﳊﺪوﺗﺔ‬
‫ﻓﻬـﻨﺎك أﺷﻜﺎل ﻣﺨﺘﻠﻔـﺔ ﻟﻸداء ﻏﻴﺮ أن ﻣﻌﻈﻤﻬـﺎ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﺘﻤﺎﺳﻚ اﻷﺳﺮى‬
‫واﻟـﻌﻼﻗـﺎت اﻟـﻘﻮﻳـﺔ ﺑـ أﻓـﺮاد اﻟـﻘﺮﻳـﺔ اﻟـﺘﻰ ﺑـﺪأت ـ ﻣـﻨﺬ ﻓـﺘـﺮة ـ ﻓﻰ اﻟـﺘـﻔﻜﻚ‬
‫ﺑـﺴﺒﺐ ﻣﺤﺎوﻻت ﲢﺪﻳﺚ اﻟـﻘﺮﻳﺔ ـ ﺳﻠﻮﻛـﻴًّﺎ وﺗﻜﻨﻮﻟـﻮﺟﻴًّﺎ ـ‪ .‬ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﺷﻜﺎل‬
‫أن ﻳـﺠﺘـﻤﻊ أﻓﺮاد اﻷﺳﺮة; ﻓـﻴﻠـﺘﻒ اﻷﺑﻨـﺎء واﻷﺣﻔـﺎد ﺣﻮل ﺟـﺪﻫﻢ‪ /‬ﺟﺪﺗﻬﻢ ـ‬
‫اﻟﺬى ﻛـﺎن ﻳﻘـﻮم ﺑﺎﻟﺪور ذاﺗﻪ اﻟـﺬى ﺗﻘـﻮم ﺑﻪ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم اﳊـﺪﻳﺜﺔ اﻵن ـ‬
‫وﻳﺄﺧﺬ ﻛﻞ ﻓﺮد ﻣـﻨﻬﻢ ﻣﻮﺿـﻌﻪ ﻓﻰ اﳉﻠﺴـﺔ وﻳﺒﺪأون ﻓﻰ اﳊﻜﻰ ﺣـﺪوﺗﺔ ﺗﻠﻮ‬
‫اﻷﺧﺮى ﺣـﺘﻰ ﺗـﻤﻀﻰ اﻟـﻠﻴـﻠﺔ وﻳـﺼﻒ أﺣـﺪ اﻟﺮواة اﻟـﺸﻌـﺒﻴـ ذﻟﻚ ﻓﻴـﻘﻮل‪:‬‬
‫)‪ ...‬ﻛـﺎن ﺑﺎﻟـﻠﻴﻞ‪ ..‬ﻛﻨـﺎ ﺑﻨﻘـﻌﱡﺪ ﻣﻊ ﺑـﻌﺾ ووﻻد ﻋﻤﻰ ﻳﻴـﺠﻮا ﻳـﻘﻌﱡﺪوا ﻣـﻌﺎﻳﺎ‬
‫واﺣﻨﺎ ﻧﺮوح ﻧﻘﻌﱡﺪ ﻣﻌﺎﻫﻢ ف اﻟﺒﻴﺖ وﻛﺎن ﻟﻴﻞ ﺷﺘﺎ وﻟﻴﻞ اﻟﺸﺘﺎ ﻃﻮﻳﻞ ﻛﻨﺎ‬
‫دا ًﺎ آه‪ ...‬ﳒﺘـﻤﻊ ف اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻊ ﺑﻌـﻀﻴﻨـﺎ ﻛﻠﻨﺎ‪ ..‬ﻳـﻌﻨﻰ ﻛﻨﺎ ﻧـﻘﻌﱡﺪ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻧﺎ وواﻟـﺪى واﻟﻠﻰ ﻋﺎرف ﺣﺪوﺗﺔ ﻳﺤـﻜﻴﻬﺎ آﻧﺎ واﺧﻮاﺗﻰ اﻟـﺼﺒﻴﺎن واﻟﺒﻨﺎت‪..‬‬
‫ﻛـﻠـﻨـﺎ ﻗﺎﻋـﺪﻳﻦ ﺣـﻮاﻟـ "ا ـﻨـﻘـﺪ" ﻛﺪه ﻧـﺪﱠﻓﱠـﺎ وﻧـﺸـﻮى ﻛـﻴـﺰان دره ﺷﺎﻣﻰ‪(...‬‬
‫)‪ .(٨٧‬وﻗﺪ ﺳـﺒﻖ ﻟﻰ اﻟﻘﻮل ﺑـﺄن ﻫﺬه اﻟـﻄﺮﻳﻘـﺔ اﻷداﺋﻴﺔ ﻻ ﺗـﺨﺘﻠﻒ ـ ﻛـﺜﻴﺮًا ـ‬
‫ﻋﻦ أداء اﳊﻮادﻳﺖ ﻓﻰ اﺠﻤﻟﺘﻤـﻌﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤـﻮ ﻣﺎ وﺻﻔﻬﺎ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن‬
‫ﻋـﻤﺮ ﻋـﺒـﺪ اﻟـﺮﺣـﻤﻦ ﻳـﻮﺳﻒ وﻣـﺤـﻤﺪ اﻟـﻌـﺒـﺪ ﻣـﺤـﻤﺪ اﳉـﺎﺑـﺮ وﻣـﺤـﻤـﺪ ﻃﺎﻟﺐ‬
‫اﻟﺪوﻳﻚ ﻓﻰ ﻓﻠﺴﻄ واﻟﻜﻮﻳﺖ وﻗﻄﺮ‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﺟـﺰر "ﺗـﺮوﺑـﺮﻳﺎﻧـﺪ; ﺣـﻴﺚ ﻳـﺮﺑـﻄـﻮن ﺑـ اﳊـﺪوﺗـﺔ وﺧـﺼـﻮﺑﺔ اﻷرض‬
‫ﻓـﻴ ـﻘـﻮل‪ ...) :‬وﻋـﺎدة ﻣـﺎ ﲢــﻜﻰ ﻫـﺬه اﳊـﻮادﻳﺖ ﺑـﻌــﺪ ﺣـﻠـﻮل اﻟـﻈﻼم ﻓﻰ‬
‫ﺷ ـﻬــﺮ ﻧـﻮﻓ ـﻤ ـﺒــﺮ أى ﺑـ ﻣــﻮﺳــﻤﻰ اﻟ ـﻐــﺮس واﻟ ـﺼـﻴــﺪ‪ .‬وﺗ ـﻨ ـﺘــﻬﻰ ﻫـﺬه‬
‫اﳊـﻮادﻳﺖ ﺑــﺎﻹﺷـﺎرة إﻟﻰ ﻋــﺎﻟﻢ ﻧـﺒــﺎﺗﻰ ﺧـﺼﺐ وﺑــﺮى وﻫـﻨـﺎك اﻋ ـﺘـﻘـﺎد‬
‫ﻏـﺎﻣﺾ ﻻ ﻳـﺘـﻤـﻴﺰ ﺑـﺎﳉـﺪﻳـﺔ اﻟﺘـﺎﻣـﺔ ﺑـﺄن ﺗﻼوة ﻫﺬه اﳊـﻮادﻳﺖ ﻟﻪ ﺗـﺄﺛـﻴﺮ‬
‫ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻠﻰ اﶈﺎﺻﻴﻞ اﳉﺪﻳﺪة‪ / ...‬ص ‪.(١٠٥‬‬
‫ـ*ـ*ـ*ـ‬
‫إن إﻟ ـﻘــﺎء اﻟـﻀــﻮء ﻋــﻠﻰ اﻟ ـﻄــﺮﻳ ـﻘـﺔ ـ أو اﻟ ـﻄــﺮق ـ اﻟــﺘﻰ ﺗــﺆدى ﺑ ـﻬـﺎ‬
‫اﳊﻮادﻳﺖ ـﻜﻦ أن ﻳﺴﻬﻢ ﻓﻰ ﺗﻔـﺴﻴﺮ ﻫﺬا اﻟﺘـﺮاﺑﻂ ﺑ اﻟﺜﺎﻟﻮث [ا ﺮأة‬
‫ـ اﻟﻄﻔﻞ ـ وﻗﺖ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﻮم ]واﳊﺪوﺗﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ وﺑﻴﻨﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌًﺎ وأداء‬
‫وﻇﺎﺋﻒ اﳊﺪوﺗﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى‪.‬‬
‫إن ﻫ ــﺬا اﻟ ـﻨــﻮع ﻣﻦ اﳊــﻜﻰ )اﳊــﻮادﻳﺖ( ﻳ ـﺘـ ـﻄــﻠﺐ ﻧــﻮﻋًــﺎ ﻣ ـﻌ ـﻴ ـﻨًــﺎ ﻣﻦ‬
‫اﳉـﻤﻬـﻮر "ﻳـﺘـﻌـﻠﻢ وﻳـﺘـﺴـﻠﻰ وﻳـﺤـﺎﻛﻰ"‪ .‬وﻗـﺪ ﺗـﻮﻓـﺮ ﻫـﺬا اﳉـﻤﻬـﻮر ﻓﻰ ﻋـﺎﻟﻢ‬
‫اﻷﻃـﻔـﺎل‪ .‬ﻓـﺎﻷﻃـﻔﺎل ﻳـﻨـﺎﻣـﻮن ﻗـﺴـﻄًـﺎ ﻛـﺒـﻴـﺮًا ﻣﻦ اﻟـﻨـﻬـﺎر وأﻣـﻬـﻢ ﻣـﺸـﻐـﻮﻟﺔ‬
‫ﺑـﺸـﺌـﻮن اﻟﺒـﻴﺖ واﻷب ﻣـﺸﻐـﻮل ﺑـﺄﻋﺒـﺎء اﳊـﻴﺎة‪ .‬وﻋـﻨـﺪﻣﺎ ﻳـﺄﺗﻰ اﻟـﻮﻗﺖ اﻟﺬى‬
‫ﺗـﻄـﻠﺐ ﻓـﻴﻪ اﻷم اﻟﺮاﺣـﺔ وﻫـﻮ اﻟـﻠـﻴﻞ; ﻓﺈن ﻃـﻔـﻠـﻬﺎ ﻻ ـﻨـﺤـﻬﺎ ﻫـﺬه اﻟـﺮﻏـﺒﺔ‬
‫ﻓـﻴﺮﻫـﻘـﻬﺎ ﺑـﺒﻜـﺎﺋﻪ‪ .‬ﻓﺘـﻠـﺠﺄ إﻟﻰ "اﳊـﻮادﻳﺖ" ﻛﻮﺳـﻴـﻠﺔ ﻣـﻨﻬـﺎ ﻟﺘـﻬـﺪﺋﺔ أﻃـﻔﺎﻟـﻬﺎ‬
‫وﺗﺨﺘﺎر ﻣﻦ أﺑﻄﺎل "اﳊﻮادﻳﺖ" "اﻟﺸﺎﻃﺮ ﺣﺴﻦ" أو "ﺳﺖ اﳊﺴﻦ واﳉﻤﺎل"‬
‫ﻛﻨﻤﺎذج ﻟﺘـﺠﺴﻴﺪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻴﻢ اﻟـﺘﻰ ﲢﺐ أن ﺗﻐﺮﺳﻬﺎ ﻓﻰ ﻃﻔﻠﻬﺎ وﺗﻄﻠﺐ‬
‫ﻣﻨﻪ أن ﻳﻜﻮن )زى اﻟﺸﺎﻃﺮ ﺣـﺴﻦ( اﻟﺬى ﻛﺎن ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻜﻼم أﻣﻪ ﻓﺘﺤﻜﻰ‬
‫ﻟـﻪ ﺣﺪوﺗـﺔ ﻳـﻜﻮن ﺑـﻄـﻠﻬـﺎ )اﻟـﺸﺎﻃـﺮ ﺣـﺴﻦ ـ اﻟﺸـﺎﻃـﺮ ﻣﺤـﻤـﺪ ـ ﺳﺖ اﳊﺴﻦ‬
‫≥≤‪±‬‬
‫≤≤‪±‬‬
‫≤∂‬
‫)‪ (١‬اﻟـﺘـﺪاﺧﻞ ﺑـ ﻣـﺼـﻄﻠﺢ "ﺣـﺪوﺗـﺔ" ـ ﻛـﻤـﺼﻄـﻠﺢ ﺗـﺆﻛـﺪه اﻟـﺪراﺳﺔ‬
‫ا ـﻴـﺪاﻧـﻴــﺔ ـ وﺑـ ا ـﺼـﻄ ـﻠـﺤـﺎت ا ـﺘـﺮﺟـﻤــﺔ ﻋﻦ اﻟـﻠـﻐــﺎت اﻷﺧـﺮى ﻣـﺜﻞ‬
‫اﳋﺮاﻓﺔ ‪ Fable‬ﺣﻜـﺎﻳﺎت اﳊـﻴﻮاﻧﺎت‪ tale Animal‬ﺣﻜـﺎﻳﺎت اﳉﺎن‬
‫‪ ...Fairy tale‬إﻟﻰ ﻏ ـﻴ ــﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ ا ـﺼ ـﻄ ـﻠ ـﺤ ــﺎت اﻟــﺘﻰ ﻋ ـﺪﱠﻫــﺎ ﺑــﻌﺾ‬
‫اﻟﺪارﺳ اﻟـﻌﺮب ﻣـﺮادﻓًﺎ ﻟـﻠﻤﺼـﻄﻠﺢ ا ـﺼﺮى "ﺣـﺪوﺗﺔ" ﻓﻘـﺪﻣﻮﻫـﺎ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻓﻰ أﺣ ـﻴـﺎن ﻛ ـﺜ ـﻴـﺮة‪ .‬وﻟــﻌﻞ ﻣــﺮﺟﻊ ذﻟﻚ إﻟﻰ أن ﻗ ـﻀـﻴــﺔ اﻻﻋـﺘ ـﻤــﺎد ﻋـﻠﻰ‬
‫ا ﺼﻄﻠﺤﺎت اﶈﻠﻴﺔ ﻟﻢ ﲢﺴﻢ ﺑﻌﺪ ﺑ اﻟﺪارﺳ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬أن ﻫﻨﺎك ﻗﻀﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﺣﺴـﻤﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺼﻄﻠﺢ "ﺣﺪوﺗﺔ"‬
‫ذاﺗﻪ وﻫﻰ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳـﺘﻢ ﺣـﺴﻢ ﻗـﻀـﻴﺔ ﻣـﺎ إذا ﻛـﺎﻧﺖ "اﳊـﺪوﺗـﺔ" ﺗـﻌﻮد إﻟﻰ‬
‫ا ـﺼـﻄـﻠﺢ اﻟـﻔـﺼـﻴـﺢ "أﺣـﺪوﺛـﺔ" أم "ﺣـﺪﻳﺚ"? ﺛﻢ ﺣـﺪث ﻟﻪ اﻟـﺘـﺤـﻮل ﻣﻦ‬
‫اﻟﻔﺼﺤﻰ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ‪ .‬أم أﻧﻪ ـ ر ﺎ ـ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﻧﺸﺄ ﻋﺎﻣﻴًّﺎ واﻧﺘﺸﺮ ﻓﻰ‬
‫اﻹﻃـﺎر ذاﺗﻪ?‪ .‬وﻟﻌﻞ ﺳﺒﺐ ﻋـﺪم اﳊﺴﻢ ﻳﻌﻮد إﻟـﻰ اﻟﺘﻌﺪد اﻟـﺪﻻﻟﻰ ﻟﻠﺠﺬر‬
‫اﻟﻠﻐﻮى "ﺣﺪث" ﻓﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻟـﻌﻞ اﻧـﻄﻼﻗـﻨـﺎ ﻣﻦ اﻟـﻌـﺎﻣﻞ اﻷﺧـﻴـﺮ ﻳﺴـﻬﻢ ـ إﻟـﻰ ﺣﺪ ﻣـﺎ ـ ﻓﻰ وﺿﻊ‬
‫ﺣﻞ ﻟ ـﻠـﻤـﺸـﻜـﻠـﺔ‪ .‬ﻓـﻤ ـﺤـﺎوﻻت ﺗـﺮﺳـﻴﺦ ا ـﺼـﻄــﻠﺢ اﻟـﻌـﺎﻣﻰ ـ ﺣـﺪوﺗـﺔ ـ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻔﺼـﺤﻰ واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺟﺬر ﻟﻐﻮى ﻟﻪ أﻣـﺮ ﻟﻪ أﻫﻤﻴﺘﻪ ﻓﻰ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﻋـﻦ ﺗـﻌـﺮﻳﻒ ﻟ ـﻠـﻤـﺼ ـﻄـﻠﺢ )‪ .(٨٨‬ﻓــﺎﳉـﺬر اﻟـﻠ ـﻐـﻮى "ﺣــﺪث" ﻓﻰ ا ـﻌـﺎﺟﻢ‬
‫اﻟﻠﻐـﻮﻳﺔ ﻻﻓﺖ ﻟﻠﻨـﻈﺮ ﻓﻰ ﺗﻌـﺪده اﻟﺪﻻﻟﻰ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﺗـﺘﺒﻊ ﺧﻴﺮى دوﻣـﺔ اﻟﺘﻨﺎول‬
‫اﻟـﺪﻻﻟﻰ ﻟـ )ﺣـﺪث( ﻓﻰ ا ـﻌـﺎﺟﻢ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻧـﺘـﻬﻰ إﻟﻰ أن ﻫـﺬا اﻟـﺘـﻌـﺪد‬
‫ـﻜﻦ ﺗـﺼﻨـﻴـﻔﻪ ﻓﻰ أرﺑـﻌﺔ ﻣـﻌـﺎنٍ رﺋﻴـﺴـﺔ; ﻫﻰ‪ :‬اﳊـﺪﻳﺚ ﻧﻘـﻴﺾ اﻟـﻘﺪ‬
‫واﳊـﺪﻳﺚ ﻌﻨﻰ اﳋﺒـﺮ أو اﻹﺧﺒﺎر أو اﻟﻜﻼم واﳊـﺪﻳﺚ ﻌﻨﻰ اﳊﺪﻳﺚ‬
‫و ﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺠﺘﻤﻊ اﳊﻜﻰ ﻣﻦ اﻷﻃﻔﺎل ـ رواة وﺟﻤﻬﻮرًا ـ وذﻟﻚ‬
‫ﻓـﻰ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟـﺘﻰ ﻳـﺠﺘـﻤﻊ ﻓـﻴﻬـﺎ اﻷﻃﻔـﺎل ﺑـﻬﺪف اﻟـﻠـﻌﺐ أو اﻟﺘـﺴـﻠﻴـﺔ‪ .‬ﻓﻔﻰ‬
‫ﻟﻴﺎﻟﻰ اﻟـﺼﻴﻒ ﻳﺠﺘﻤﻊ أﻃـﻔﺎل اﻟﻘﺮﻳـﺔ ﻓﻴﻠﻌﺒـﻮن ﺗﺎرة وﻳﺘﺒـﺎرون ﺤﻔﻮﻇﻬﻢ‬
‫ﻣﻦ اﳊــﻮادﻳﺖ واﻷﻟ ـﻐـﺎز ﺗــﺎرة أﺧـﺮى وﻗــﺪ ﻳ ـﺠـﺘ ـﻤ ـﻌـﻮن ﻧ ـﻬــﺎرًا ﻓﻰ ﺣـﻘﻞ‬
‫أﺣـﺪﻫﻢ; إذ ﺗﺮﺳﻞ ﻛﻞ أﺳﺮة ﻣﻦ أﻃـﻔﺎﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻳـﻘﻮم ﺑﺤﺮاﺳـﺔ ﻣﺤﺼﻮل ﻣﺎ‬
‫ـ وﻗﺖ اﻟﻘﻴﻠـﻮﻟﺔ ـ وﻳﻘـﻀﻮن اﻟﻮﻗﺖ ﺑ اﻟـﻠﻌﺐ )اﳊﺮﻛﻰ واﻟـﻠﻔﻈﻰ( واﳊﻜﻰ‬
‫ﺑﺪﻟًـﺎ ﻣﻦ اﻟـﻨﻮم‪ .‬وﻗـﺪ ﲡﻤـﻌـﻬﻢ ﺑﻌﺾ اﳊـﺮف ﻣﺜﻞ اﻟـﺼـﻴﺪ أو رﻋﻰ اﻟـﻐﻨﻢ‬
‫ﻓـﺘـﺴـﺎﻋﺪﻫﻢ ﻋـﻠﻰ اﳊـﻜﻰ; ﺑـﻐـﻴـﺔ اﻟﻘـﻀـﺎء ﻋـﻠﻰ ﻋـﻨﺎء اﻟـﻌـﻤﻞ‪ .‬ﻓـﺤـﺮﻓﺔ رﻋﻰ‬
‫اﻟﻐﻨﻢ ﻣـﺜﻠًﺎ ـ واﻟﺘﻰ ﻏـﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﻳـﻘﻮد اﻷﻃﻔﺎل اﻟـﺮﻋﺎة رﺟﻞ ﻛﺒﻴـﺮ ـ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺪ‬
‫ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ا ﻨﺸﻄﺎت ﳊـﻜﻰ اﳊﺪوﺗﺔ‪ .‬ﻳﻘﻮل أﺣﺪ اﻟﺮواة ﺣﻮل ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺮواﻳﺔ‬
‫اﳊـﺪوﺗــﺔ‪) :‬ف اﻟ ـﻨ ـﻬــﺎر ـﻜـﻦ ﻛـﻨــﺎ ﻧ ـﺒــﻘﻰ ﺳــﺎرﺣـ ﺑــﺎﻟ ـﻐــﻨﻢ ﻛــﺪه‪ ..‬آﻧـﺎ‬
‫واﺻـﺤﺎﺑﻰ وﻛﻨﺎ ﺳـﻮاﻋﻰ‪ ..‬ﺎ اﻟﻐﻨﻢ ﺗﺮﻳﱠـﺤﻨﺎ ﻛﺪه وﻧﻘـﻌﱡﺪ ﲢﺖ ﻧﺨﻠﺔ وﻻﱠ‬
‫ﺣﺎﺟﻪ‪ ..‬ﻛﻨﺎ ﻧﺤﻜﻴﻬﺎ ﻟﺒﻌﺾ‪ / ..‬اﻟﺮاوى اﻟﺴﺎﺑﻖ(‪.‬‬
‫)‪ (١٤‬أﻣــﺎ ﻋﻦ ﻣـﻀـﻤـﻮن اﳊـﻮادﻳﺖ أو ا ــﻮﺿـﻮﻋـﺎت اﻟـﺘﻰ ﺗـﻄـﺮﻗﺖ‬
‫إﻟـﻴـﻬـﺎ اﳊـﻮادﻳﺖ ﻓـﺈﻧـﻬـﺎ ﻣـﻮﺿـﻮﻋـﺎت ﺗـﺆﻛـﺪ ﻫـﺬه اﻟـﻌﻼﻗـﺔ ﺑـ اﳊـﺪوﺗـﺔ‬
‫وا ﺮأة واﻟﻄـﻔﻞ‪ .‬وﻫﻮ اﻷﻣﺮ اﻟﺬى ﺳﺄﺗﻄﺮق إﻟـﻴﻪ ـ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ـ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ‪.‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ اﳊﺪوﺗﺔ‪:‬‬
‫ﻳﺜﻴـﺮ ﻣﺼﻄـﻠﺢ "ﺣﺪوﺗﺔ" ـ ﻣﻦ ﺣـﻴﺚ ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ ـ ﻣـﺸﻜﻠـﺔ ﺑ اﻟﺪارﺳ‬
‫وﻟﻌﻞ ﻣﺮﺟﻊ ﻫﺬه ا ﺸﻜﻠﺔ ﻳﻌﻮد إﻟﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺒﺐ ; ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫‪±≤µ‬‬
‫‪±≤¥‬‬
‫≥∂‬
‫ا ﻌـﺎﺟﻢ(‪ .‬ﻛـﺬﻟﻚ ﻣﻦ اﳋﺼـﺎﺋﺺ اﻟﻔـﻨﻴـﺔ ﻟـﻠﺤـﺪوﺗﺔ ذات اﻟـﺼﻠـﺔ ﺑﺎ ـﻌﺎﻧﻰ‬
‫اﻟﻠﻐﻮﻳـﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘـﺔ ارﺗﺒﺎط رواﻳﺔ اﳊـﺪوﺗﺔ ﺑﺎ ﺮأة; إذ ﻳـﻨﻈﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﺮواة‬
‫اﻟـﺮﺟـﺎل إﻟـﻰ اﳊﻮادﻳـﺖ ﻋـﻠﻰ أﻧـﻬـﺎ رﺟﺲ ﻣﻦ ﻋـﻤﻞ اﻟـﺸـﻴـﻄـﺎن وﻫـﻮ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺆﻛﺪه ﻗـﻮل أﺣﺪ اﻟﺮواة‪) :‬اﳊـﻮادﻳﺖ ﻣﻦ اﻟﺸﻴـﺎﻃ (‪ .‬ور ﺎ ﺗـﻜﻮن ﻟﻬﺬه‬
‫اﳋﺎﺻﻴﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎ ﻌﻨﻰ اﻟﻠﻐﻮى )أﺣﺪث اﻟﺮﺟﻞ; أى وﻗـﻊ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻳﻨﻘﺾ‬
‫ﻃـﻬـﺎرﺗﻪ(‪ .‬ﻛـﻤـﺎ أن ﻓﻰ ﻫﺬه ا ـﻌـﺎﻧﻰ ﻣـﺎ ﻳـﺸﻴـﺮ إﻟﻰ ﺟـﻤـﻬـﻮر اﳊﻮادﻳﺖ‬
‫ﻓﺎﳊـﺪث ﻫﻮ ﺻﻐﻴﺮ اﻟﺴﻦ وﻓﻴـﻬﺎ أﻳﻀًﺎ ﻣﺎ ﻳﺸـﻴﺮ إﻟﻰ وﻗﺘﻬﺎ )اﳊﺪﺛﺎن‪:‬‬
‫اﻟـﻠـﻴﻞ واﻟـﻨـﻬـﺎر( ﺑﻞ ﺑـﻬﺎ ﻣـﺎ ﻳـﺸـﻴـﺮ إﻟﻰ ﻣـﺎ ﺳـﺒﻖ أن أﺷـﺎر إﻟـﻴﻪ "وﻟـﻴﺎم‬
‫ﺑﺎﺳـﻜﻮم" وﻫـﻮ ارﺗﺒـﺎﻃﻬـﺎ ﻓﻰ ﺑـﻌﺾ اﺠﻤﻟﺘـﻤﻌـﺎت ﺑﺎﳋـﺼﻮﺑـﺔ )اﻷﺣﺪاث‪:‬‬
‫اﻷﻣـﻄـﺎر اﳊـﺎدﺛـﺔ ﻓﻰ أول اﻟـﺴـﻨـﺔ(‪ .‬ﻛﻞ ﻫـﺬا ﻳـﺆﻛـﺪ ﻋـﻠﻰ أن ﺛـﻤـﺔ ﻋﻼﻗـﺔ‬
‫ﻗـﻮﻳــﺔ ﺑـ ا ـﺼ ـﻄـﻠﺢ اﻟ ـﻌـﺎﻣﻰ وﺟـﺬره اﻟ ـﻔـﺼـﻴـﺢ وﻫﻰ ﻋﻼﻗـﺔ ﲡـﺎوزت‬
‫ا ﺴﺘﻮى ا ﻌﺠﻤﻰ ﻟﺘﻨﻌﻜﺲ ﻓﻰ ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﻨﻮع اﻟﻔﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻟـﻘــﺪ درج اﻟـﺪارﺳـﻮن اﻟ ـﻌـﺮب ﻋـﻠﻰ اﻋـﺘ ـﺒـﺎر اﳊـﺪوﺗــﺔ ﲢـﺮﻳـﻔًـﺎ ﻟ ـﻜـﻠـﻤـﺔ‬
‫"أﺣﺪوﺛﺔ" اﻟﻔﺼﻴﺤﺔ‪ .‬وﻳﺒﺪو أن أول ﻣﻦ أﺷﺎر إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻄﻔﻰ ﺟﻤﻌﺔ‬
‫)‪ ١٨٨٦‬ـ ‪ (١٩٥٣‬ﺣـ ﻗـﺎل‪ ...) :‬وﻓﻰ ﻣـﺼـﺮ ﻳـﺴـﻤﻰ ﻣـﺎ ﺗـﺮوﻳﻪ اﻟـﻨـﺴﻮة‬
‫ﻟﻸﻃﻔـﺎل "أﺣﺪوﺛـﺔ وﺑﺎﻟـﻌﺎﻣﻴـﺔ اﶈﻜـﻴﺔ "ﺣـﺪوﺗﺔ"( )‪ .(٩٢‬ﺛﻢ ﺗـﺒﻌﻪ ﺑـﻌﺪ ذﻟﻚ‬
‫أﺣﻤﺪ أﻣـ ﻓﻰ ﻗﺎﻣﻮﺳﻪ وﻋﺒـﺪ اﳊﻤﻴـﺪ ﻳﻮﻧﺲ‪ .‬وﻫﻨـﺎك ﺗﻮﺟﻪ آﺧﺮ ـ ﻣﻬﻢ ـ‬
‫ﻓﻰ ﲢـﻮل اﻟـﻜـﻠـﻤﺔ ﻣـﻦ أﺻﻠـﻬـﺎ اﻟـﻔـﺼـﻴﺢ إﻟﻰ اﻟـﻌﺎﻣﻰ ﻳـﺸـﻴـﺮ إﻟـﻴﻪ ﺧـﻴﺮى‬
‫دوﻣـﺔ ﻓﻴـﻘﻮل‪) :‬ﻻ أﻇﻦ أن ﻛـﻠـﻤﺔ "ﺣـﺪوﺗﺔ" اﻟـﻌﺎﻣـﻴﺔ ﻫـﻰ ﻣﺠـﺮد ﻧﻘﻞ ﻟـﻜﻠـﻤﺔ‬
‫أﺣـﺪوﺛـﺔ اﻟـﻔ ـﺼـﺤﻰ ﻛـﻤـﺎ ذﻫﺐ أﺣـﻤـﺪ أﻣـ وﺗ ـﺒـﻌﻪ ﻋـﺒـﺪ اﳊـﻤـﻴـﺪ ﻳـﻮﻧﺲ‬
‫ﻓﻄﺮﻳﻖ اﻟـﻜﻠﻤـﺘ ﻣﺨـﺘﻠﻒ ودﻻﻟـﺘﻬﻤـﺎ ﻣﺨﺘـﻠﻔﺔ( )‪ .(٩٣‬ﺣـﻴﺚ ﻳﺸﻴـﺮ ﺧﻴﺮى‬
‫اﻟـﻨـﺒـﻮى ورﺑﻂ اﳊـﺪﻳﺚ ـ أﺧﻴـﺮًا ـ ﺑـﻘـﻮى اﻹﻟـﻬﺎم واﻷﺳـﻄـﻮرة واﻟـﺴـﺤﺮ‬
‫واﻟـﻘـﻮى اﻟـﻐـﻴـﺒـﻴـﺔ )‪ .(٨٩‬وﻋـﻠﻰ اﻟـﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺣـﺼـﺮ ﺧـﻴـﺮى دوﻣـﺔ ﻟـﺪﻻﻻت‬
‫اﳉـﺬر اﻟـﻠـﻐـﻮى )ﺣـﺪث( ﻓـﻰ ﻣـﻌـﺎنٍ أرﺑـﻌـﺔ; ﻓـﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳـﺘـﻮﻗﻒ ﻋـﻨـﺪ دﻻﻻت‬
‫أﺧﺮى ر ﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻠﺘﻬﺎ ﺑﺎ ﺼﻄﻠﺢ اﻟﻌﺎﻣﻰ أﻗﻮى‪ .‬ﺧﺎﺻﺔ أن ا ﻨﻄﻠﻖ‬
‫اﻷﺳـﺎس ﻟ ـﻠـﺪراﺳـﺔ ا ـﺸـﺎر إﻟـﻴ ـﻬـﺎ ﻫـﻮ اﻟـﺘـﺮﺳـﻴـﺦ ـﺼـﻄـﻠﺢ "اﳊـﺪﻳﺚ" ـ‬
‫ﻛـﻤـﺼـﻄﻠـﺢ ﺳﺮدى ـ ﻓﻰ اﻟـﺘـﺮاث اﻟـﻌﺮﺑﻰ وﻟﻢ ﻳـﺄتِ ﺗـﻌـﺮﺿﻪ ﻟﻠـﻤـﺼـﻄﻠﺢ‬
‫اﻟـﻌﺎﻣﻰ إﻻ ﺑـﺸﻜﻞ ﻋـﺎرض ﻏﻴـﺮ أﻧﻪ أﺛـﺎر ﻗﻀـﻴﺔ ﻣـﻬـﻤﺔ ﺣـﻮل ا ﺼـﻄﻠﺢ‬
‫ﺳ ـﻨـﻌـﺮض ﻟـﻬـﺎ ﺑـﻌـﺪ ﻗ ـﻠـﻴﻞ‪ .‬ﻣﻦ ﻫـﺬه اﻟـﺪﻻﻻت اﻷﺧــﺮى ﻟـﻠـﺠـﺬر اﻟـﻠـﻐـﻮى‬
‫)ﺣــﺪث( ﻓﻰ ا ـﻌــﺎﺟﻢ اﻟ ـﻌـﺮﺑ ـﻴـﺔ أن‪" :‬ﺣــﺪث" ﺗـﺪل ﻋــﻠﻰ ﺣــﺪوث اﻟـﺸﻰء‬
‫ﻌﻨﻰ وﻗﻮﻋﻪ واﳊﺎدﺛﺔ ﻌﻨﻰ اﻟﻨﺎﺋﺒﺔ واﳊﺪث ﻌﻨﻰ اﻟﺼﻐﻴﺮ اﻟﺴﻦ‬
‫واﳊﺪﺛﺎن‪ :‬اﻟـﻠﻴﻞ واﻟﻨـﻬﺎر وأﺣﺪث اﻟﺮﺟﻞ‪ :‬وﻗـﻊ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻳﻨـﻘﺾ ﻃﻬﺎرﺗﻪ‬
‫واﻷﺣــﺪوﺛـﺔ‪ :‬اﳊـﺪﻳﺚ ا ـﻀـﺤﻚ أو اﳋـﺮاﻓــﺔ)‪ .(٩٠‬واﻷﺣـﺪاث‪ :‬اﻷﻣـﻄـﺎر‬
‫اﳊﺎدﺛﺔ ﻓﻰ أول اﻟﺴﻨﺔ)‪.(٩١‬‬
‫إن ﻫﺬه ا ﻌﺎﻧﻰ ا ﺘﻔﺮﻗﺔ ﻟﻠﺠﺬر اﻟﻠﻐﻮى "ﺣﺪث" ـ واﻟﺘﻰ ﺗﺒﺪو ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫ﻓـﻴـﻤﺎ ﺑـﻴـﻨـﻬـﺎ ـ ر ﺎ ﻳـﻜـﻮن ﻓﻰ ﲡـﻤـﻌـﻬﺎ ﻣـﻌًـﺎ ﻣـﺎ ﻳـﺸﻴـﺮ إﻟﻰ ارﺗـﺒـﺎﻃـﻬﺎ‬
‫ﺑﺸـﻜﻞ أﻛﺒﺮ ـﺼﻄﻠﺢ "ﺣـﺪوﺗﺔ"; ﺧﺎﺻـﺔ إذا ﻋﺮﻓﻨـﺎ أن ﻛﻞ ﻣﻌﻨﻰ دﻻﻟﻰ‬
‫ﻣـﻨـﻬـﺎ ﻳـﺸـﻴـﺮ ـ ﺑـﺸـﻜﻞ ﻣـﺎ ـ إﻟﻰ إﺣـﺪى ﺧـﺼـﺎﺋﺺ اﳊـﺪوﺗـﺔ ﻛـﻤـﺼﻄـﻠﺢ‬
‫ﻓﻨﻰ ﺑـﺪءًا ﻣﻦ ﻣﺎدة اﳊﻮادﻳـﺖ اﻟﺘﻰ ﺗﺸـﻴﺮ إﻟﻴـﻬﺎ ﻫﺬه ا ـﻌﺎﻧﻰ ا ﺘـﻔﺮﻗﺔ‬
‫واﻧــﻄﻼﻗًــﺎ ﻣـﻦ اﻹﺷـﻜــﺎﻟ ـﻴــﺔ ا ـﻄــﺮوﺣــﺔ ﺣـﻮل إﻣ ـﻜــﺎﻧ ـﻴــﺔ وﻗــﻮع أﺣـﺪاث‬
‫اﳊـﻮادﻳﺖ أو ﻋﺪم إﻣـﻜـﺎﻧﻴـﺔ ﺣـﺪوﺛﻬـﺎ ورﺑـﻄﻬـﺎ ﺑـﺎﳋﺮاﻓـﺔ واﳊﻮادث أو‬
‫اﻟ ـﻨـﻮاﺋﺐ اﻟــﺘﻰ ـﺮ ﺑ ـﻬـﺎ ﺑــﻄﻞ اﳊـﺪوﺗــﺔ )وﻛـﻠ ـﻬـﺎ ﻣـﻌــﺎنٍ أﺷـﺎرت إﻟ ـﻴـﻬـﺎ‬
‫∑≤‪±‬‬
‫∂≤‪±‬‬
‫‪∂¥‬‬
‫ﻟـﻘـﺪ ﺗـﻌـﺪدت دﻻﻻت ﻣـﺼـﻄـﻠﺢ "اﳊـﺪﻳﺚ" ﻓﻰ اﻟـﺘـﺮاث اﻟـﻌـﺮﺑﻰ ـ ﻋـﻠﻰ‬
‫ﻧـﺤـﻮ ﻣــﺎ أﺷـﺎر إﻟﻰ ذﻟﻚ ﺧ ـﻴـﺮى دوﻣـﺔ ـ وﻟـﻜـﻦ ا ـﺘـﺄﻣﻞ ﻻﺳ ـﺘـﺨـﺪاﻣـﺎت‬
‫ا ﺼﻄﻠﺢ اﻟـﻌﺎﻣﻰ ﻓﻰ ﺳﻴﺎﻗﻪ ﺳـﻴﺠﺪ أن ﻣﻌـﻨﺎه ﻟﻦ ﻳﺘﺠـﺎوز ﻣﺠﺮد ﻣﻌﻨﻰ‬
‫وﺣـﻴﺪ ﺗـﻤـﺜﻞ ﻓﻰ "اﻟﻜﻼم واﳊـﻜﻰ"‪ .‬وﻟﻌـﻞ اﺳﺘـﺨﺪاﻣـﻨﺎ ﻟـﻠﺘـﻌـﺒﻴـﺮ اﻟﺸـﻌﺒﻰ‬
‫"ﺑﻼش ﻛﻼم وﺣ ــﺪﻳـﺖ" )اﻟــﺬى ﻳـ ـﺤ ــﻤﻞ ﻓـﻰ ﻃ ـﻴ ــﺎﺗﻪ ﻣـ ـﻌ ــﺎﻧﻰ اﻻﺧ ــﺘﻼق‬
‫واﻟـﺘﻠـﻔﻴـﻖ واﻻﺧﺘـﺮاع( ﻣﺎ ﻳـﺆﻛﺪ ﻋـﻠﻰ ﻫـﺬا ا ﻌـﻨﻰ‪ .‬وﻟـﻘﺪ ﻛـﺎن ﻻﻧﺤـﺼﺎر‬
‫اﻟـﺪﻻﻻت ا ـﺘﻌـﺪدة ﻟـﻠـﻤﻌـﻨﻰ اﻟـﻔـﺼﻴﺢ ﻋـﻨـﺪ اﻧـﺘﻘـﺎﻟﻪ إﻟﻰ اﻟـﻌـﺎﻣﻴـﺔ أﺳـﺒﺎﺑﻪ‬
‫اﻟﻨـﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻻﺧـﺘﻼف اﻟﺜﻘـﺎﻓﻰ ﺑ اﻟﺒـﻴﺌﺘـ اﻟﻌﺮﺑـﻴﺔ اﻟﻘـﺪ ﺔ اﻟﺘﻰ ﺳﺎد‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺼﻄﻠﺢ "ﺣﺪﻳﺚ" ـ ﻛـﻤﺼﻄﻠﺢ ﺳﺮدى ﺷﻔﺎﻫﻰ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎ ﺼﻄﻠﺢ‬
‫اﻟﺪﻳـﻨﻰ ـ واﻟﺒﻴﺌﺔ ا ﺼﺮﻳﺔ اﳊـﺪﻳﺜﺔ ﻧﺴﺒﻴًّﺎ اﻟﺘﻰ اﻧـﻔﺼﻞ ﻓﻴﻬﺎ ا ﺼﻄﻠﺢ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﻰ ﻋﻦ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎ ﻌﻨﻰ اﻟﺪﻳﻨﻰ‪.‬‬
‫ﻟـﻘـﺪ ﻃﺒـﻌﺖ اﻟـﺸـﻔـﺎﻫﻴـﺔ ـ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻃـﺒـﻴـﻌـﺔ اﺠﻤﻟﺘـﻤﻊ اﻟـﻌـﺮﺑﻰ اﻟـﻘﺪ ـ‬
‫اﳊﺪﻳﺚ وﻛﺬﻟﻚ راوﻳﻪ ﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﳋﺼﺎﺋﺺ‪ .‬ﻓﺠﻮﻫﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻘﻮم‬
‫ﻋــﻠﻰ )‪ ...‬اﳊـﺮص ا ـﺒـﺎﻟﻎ ﻋــﻠﻰ ﻛﻞ ﻣـﺎ ﻳـﺆﺛـﺮ ﺗـﺄﺛ ـﻴـﺮًا ﻣـﺒـﺎﺷـﺮًا ﻓﻰ أذن‬
‫اﻟﺴـﺎﻣﻊ وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻹﻳـﻘﺎﻋﻴﺔ‪ ...‬ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﻌﻨـﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﺴﺠﻊ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﺧـﺎص وﺑـﺄﻟـﻮان اﻟـﺒـﺪﻳﻊ اﺨﻤﻟـﺘـﻠـﻔـﺔ‪ ...‬ﻫـﺬا ﻓـﻀـﻠًـﺎ ﻋﻦ ﻇـﻮاﻫـﺮ اﻟـﺘـﻜـﺮار‬
‫اﻹﻳـﻘـﺎﻋـﻴــﺔ‪ (٩٦) (...‬ﻛـﻤـﺎ أن ﻫـﺬا اﻟ ـﻘـﺼﺺ )‪ ...‬ﻻﺑـﺪ أن ﺗـﺪور ﺣـﻮل‬
‫أﺣﺪاث واﻗـﻌﻴﺔ وإﻻ ﻓـﻘﺪت إﻣﻜـﺎﻧﻴﺔ اﻋـﺘﺒﺎرﻫـﺎ ﺣﺪﻳﺜًـﺎ ﺻﺎدﻗًﺎ‪.(٩٧) (..‬‬
‫ﻫــﺬا ﻋــﻠﻰ ﻣ ـﺴ ـﺘــﻮى اﻟ ـﻨـﺺ‪ /‬اﳊــﺪﻳﺚ أﻣــﺎ ﻋــﻠﻰ ﻣ ـﺴ ـﺘــﻮى اﻟــﺮاوى‪/‬‬
‫اﶈـﺪث ﻓﺈن ﻫﺬه اﻟـﻄﺒﻴـﻌﺔ اﻟﺸـﻔﺎﻫـﻴﺔ ﻻﻧﺘـﻘﺎل اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻟﻢ ﺗـﻌﻂ ـ ﻛﻤﺎ‬
‫ﻳﻘـﻮل دوﻣـﺔ ـ )‪ ...‬أﻳﺔ ﻣـﺴـﺎﺣﺔ ﻟـﻠـﺨﻴـﺎل اﻟـﻘﺼـﺼﻰ ﻛـﻤﺎ ﻛـﺎﻧﺖ ﺗـﻘﻨـﻴﺎت‬
‫دوﻣـﺔ إﻟﻰ أن ﻛﻠـﻤﺔ "ﺣـﺪوﺗـﺔ" ﻣﻨـﻘﻮﻟـﺔ ﻋﻦ ﻛـﻠﻤـﺔ "اﳊـﺪﻳﺚ" وﻗﺪ ﺟـﺮى ﻫﺬا‬
‫اﻻﻧﺘﻘﺎل )‪ ...‬ﻣﻦ اﻟـﻔﺼﺤﻰ إﻟﻰ اﻟﻌـﺎﻣﻴﺔ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﺑـﻌﻴﺪ وﺟﺮى ﻋـﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ‬
‫ﻳـﺠـﺮى ﻋﻠـﻰ اﻟﻜـﻠـﻤـﺎت اﻟـﻔـﺼﻴـﺤـﺔ ﻣﻦ ﺗـﺨـﻔـﻴﻒ ﺣـ ﺗﻨـﺘـﻘﻞ إﻟﻰ اﻟـﻌـﺎﻣـﻴﺔ‬
‫ﻓـﺘﺤـﻮﻟﺖ اﻟﺜﺎء إﻟﻰ ﺗـﺎء‪ ....‬وﻻ ﺗﻜـﺘﻔﻰ اﻟﻌـﺎﻣﻴـﺔ ﺎ ﲡﺮﻳﻪ ﻋـﻠﻰ اﻟﻜـﻠﻤﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺻـﻮﺗﻰ ودﻻﻟﻰ ﺑﻞ ﺗﺮﻗﻘﻬﺎ وﺗﺪﻟﻠﻬﺎ ﻣـﺒﺘﺪﻋﺔ اﺻﻄﻼﺣﻬﺎ اﻟﻘﺼﺼﻰ‬
‫اﳋﺎص "ﺣـﺪوﺗﺔ" اﻟﺬى ﻳﺒـﺘﻌﺪ ﺑـﻜﻠﻤﺔ "ﺣـﺪﻳﺚ" ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻧـﻴﻬﺎ اﻟﻘـﺪ ﺔ ﺧﻄﻮة‬
‫أﺧﺮى ﻧﻬـﺎﺋﻴﺔ وﺣـﺎﺳﻤﺔ‪ .(٩٤) (...‬ﻫـﺬا اﻟﺘﻮﺟﻪ اﻟـﺬى ﻳﺮﺑﻂ ﺑ ا ـﺼﻄﻠﺢ‬
‫اﻟـﻌـﺎﻣﻰ واﻟـﻔﺼـﻴﺢ وإن أﺧـﺬ ﺷـﻜـﻠـ ﻣـﺨﺘـﻠـﻔـ ﻳـﻮاﺟـﻬﻪ ﺗﻮﺟـﻪ ﻣﻨﻰ ﻓﻰ‬
‫ﺻﻮرة دﻋـﻮة ﺑﻀـﺮورة إﻋﺎدة اﻟﻨـﻈﺮ ﻓﻰ ﻣـﺼﻄـﻠﺤـﺎﺗﻨﺎ اﻟـﻌﺎﻣـﻴﺔ ﺑـﻌﻴﺪًا ﻋﻦ‬
‫اﺷـﺘـﻘﺎﻗـﺎﺗـﻬﺎ اﻟـﻠـﻐﻮﻳـﺔ اﻟـﻔﺼـﻴـﺤﺔ‪ .‬ﻓـﺮ ـﺎ ـ وأﻗﻮل ر ـﺎ ـ ﻳـﻜﻮن ا ـﺼـﻄﻠﺢ‬
‫اﻟـﻌــﺎﻣﻰ ﺣـﺪوﺗـﺔ ﻗـﺪ ﻧـﺸـﺄ ﺑـﻌـﻴـﺪًا ﻋﻦ اﻷﺻﻞ اﻟـﻔـﺼـﻴﺢ; إذ ر ـﺎ ﺗـﻜـﻮن ﻟﻪ‬
‫اﺳـﺘﻘﻼﻟـﻴـﺔ ﺑﻌﺾ اﻟـﺸﻰء ﻋﻨﻪ‪ .‬وﻫـﻮ ﻣﺎ ﺳـﺒﻖ أن أﺷﺎر إﻟـﻴﻪ ﺧﻴـﺮى دوﻣﺔ‬
‫ﺣ ﺗـﺴﺎءل‪ ...) :‬ﻫـﻞ ﻜﻦ أن ﻧـﻔﻜﺮ ﻓـﻰ ﻛﻠـﻤﺎت "ﺣﺪﻳـﺖ" و "ﺣﺪوﺗﺔ" و‬
‫"أﺣـﺎدﻳﺖ" اﻟﻌـﺎﻣﻴـﺔ ﻫﻨﺎ ﺑـﻌﻴـﺪًا ﻋﻦ ﻛﻠـﻤﺔ "ﺣـﺪﻳﺚ" و "أﺣﺎدﻳﺚ" اﻟـﺘﻰ ﻃﺎ ﺎ‬
‫اﺳﺘـﺨﺪﻣـﻬـﺎ اﻟﺘـﺮاث اﻟﻌـﺮﺑﻰ اﻟﻔـﺼـﻴﺢ ﻓﻰ ﺳﻴـﺎق ﺳﺮدى?‪ .(٩٥) (...‬ﻏـﻴﺮ‬
‫أﻧﻪ ﻋـﻠﻰ اﻟـﺮﻏﻢ ﻣـﻦ أﻫـﻤـﻴـﺔ ﻫـﺬه اﻟـﺘـﻮﺟـﻴـﻬـﺎت اﺨﻤﻟـﺘـﻠـﻔـﺔ ﻓـﺈن اﻟـﺒـﺤﺚ ﻋﻦ‬
‫اﻷﺻﻞ اﻻﺷﺘﻘﺎﻗﻰ ﻟـﻠﻜﻠﻤﺔ ر ﺎ ﻻ ﻳﻔﻴﺪﻧـﺎ ﻛﺜﻴﺮًا ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺎق ﺧﺎﺻﺔ‬
‫أن ﻣﺼـﻄﻠﺢ "ﺣﺪوﺗـﺔ" أﺻﺒﺢ داﻟًﺎ ﻋـﻠﻰ ﻧﻮع أدﺑﻰ ﺷـﻌﺒﻰ ﻟﻪ ﺧﺼـﻮﺻﻴﺘﻪ‪.‬‬
‫واﻷﻣﺮ اﻷﺟـﺪر ﺑﺎ ﻨـﺎﻗﺸﺔ ﻫـﻨﺎ ﻫـﻮ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣـﺪى ﻋﻼﻗﺔ ﻫﺬا ا ـﺼﻄﻠﺢ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﻰ ﺑﺎ ﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﺴﺮدﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻘﺘﺮب ﻣﻨﻪ ﻓﻰ ﺗﺮاﺛﻨﺎ اﻟﻨﺜﺮى‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻰ اﻟﻘﺪ واﻟﺘﻰ ﻳﺄﺗﻰ ﻋﻠﻰ رأﺳﻬﺎ ﻣﺼﻄﻠﺢ "اﳊﺪﻳﺚ"‪.‬‬
‫‪±≤π‬‬
‫∏≤‪±‬‬
‫‪∂µ‬‬
‫اﻟـﻌﺎﻣﻰ ﻳﺸـﻴﺮ إﻟﻰ "اﻟﻜﻼم واﳊـﻜﻰ" وﻫﻮ ﻣﺎ ﺳـﺒﻖ أن أﺷﺎر إﻟﻴﻪ دوﻣﺔ‬
‫ﺣ ﻗﺎل‪ ...) :‬اﻟـﺘﻐﻴـﻴﺮ اﻟﺬى ﻻﺑﺪ أن ﻧـﻠﺘﻔﺖ إﻟـﻴﻪ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺣـﺪث ﻣﻦ ﺗﻐﻴﺮ‬
‫ﻓﻰ دﻻﻟﺔ اﻟـﻜﻠـﻤﺔ اﻟـﻌﺎﻣـﻴﺔ; إذ ﻳـﻜﺎد ﻣـﻌﻨـﺎﻫﺎ ﻻ ﻳﺘـﺠﺎوز اﻟـﻜﻼم واﳊﻜﻰ‬
‫أﻣﺎ ﻣﻌـﻨﻰ اﳉﺪة وﻣﻌـﻨﻰ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒـﻮى اﻟﻠﺬان وﺟـﺪﻧﺎﻫﻤﺎ ﻓﻰ اﻟـﻜﻠﻤﺔ‬
‫اﻟﻔﺼـﺤﻰ "ﺣﺪﻳﺚ" ﻓﻼ ﻇﻞ ﻟـﻬﻤﺎ وﻻ أﺛـﺮ ﻓﻰ اﻟﻜﻠـﻤﺔ اﻟﻌﺎﻣـﻴﺔ "ﺣﺪﻳﺚ"‪...‬‬
‫‪ /‬ص ‪ .(٢٦٦‬وﻟــﻌﻞ اﻟـﺴـﺆال اﻟــﺬى ﻳـﻄـﺮح ﻧ ـﻔـﺴﻪ ﻫـﻨــﺎ‪ :‬ـﺎذا ﺣـﺎﻓـﻈﺖ‬
‫اﻟـﻌـﺎﻣﻴـﺔ ﻋـﻠﻰ اﻟـﺸـﻜـﻞ اﻷﺻﻠـﻰ ﻟـﻠﻜـﻠـﻤـﺔ; وﻣﻦ ﺛـﻢ ﻋﻠـﻰ ﺗـﻌﺪدﻫـﺎ اﻟـﺪﻻﻟﻰ‬
‫ﻣـﺮة? و ـﺎذا ﻟﻢ ﲢـﺎﻓﻆ ﻋـﻠﻰ ﻫـﺬا اﻟﺸـﻜﻞ واﺳـﺘـﺠـﺎﺑﺖ ﻟـﻄـﺮﻳـﻘـﺘـﻬﺎ ﻓﻰ‬
‫ﲢﻮﻳﻞ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻔﺼـﺤﻰ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ ﺛﻢ ﺣﺼﺮت ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺪد اﻟﺪﻻﻟﻰ‬
‫ﻓﻰ ﻣﻌﻨﻰ وﺣﻴﺪ ﻣﺮة أﺧﺮى?‪.‬‬
‫وﺳـﺄﻛـﺘﻔـﻰ ـ ﻫﻨـﺎ ـ ـﺠـﺮد اﻹﺟﺎﺑـﺔ ﻋﻦ اﻟـﺸﻖ اﻟـﺜـﺎﻧﻰ ﻣﻦ اﻟـﺴﺆال‪.‬‬
‫ﻓـﺎﻟﻌـﻘﻠـﻴﺔ اﻟـﺸﻌـﺒﻴـﺔ ﺗﺒـﻨﺖ ﻣﺼـﻄﻠـﺤًﺎ ﺧـﺎﺻًّﺎ ﺑﻬـﺎ وﻫﻮ )اﳊـﺪﻳﺖ( وﻣﻨﻪ‬
‫)اﳊـﺪوﺗــﺔ(; ﻟـﻠــﺪﻻﻟـﺔ ﻋــﻠﻰ اﻟـﻜـﻼم واﳊـﻜﻰ; وذﻟﻚ ﺑ ـﻬـﺪف اﻟ ـﺘـﺤــﺮر ـﺎ‬
‫أﺿـﻔﺎه اﻟـﻄﺎﺑﻊ اﻟـﺪﻳﻨﻰ ﻋـﻠﻰ اﻟﺸـﻜﻞ اﻷﺻﻠﻰ ﻟـﻠﻜـﻠﻤـﺔ )ﺣﺪﻳﺚ(; وﻣﻦ ﺛﻢ‬
‫اﻟﺘـﺤﺮر ﻣـﻦ اﻵﺛﺎر اﻟـﺸﻔـﺎﻫﻴـﺔ اﻟﺘﻰ ﻃُـﺒﻊ ﺑﻬـﺎ ا ﺼـﻄﻠﺢ اﻟـﻔﺼـﻴﺢ ـ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻨﺤـﻮ اﻟﺬى ﺳﺒـﻘﺖ اﻹﺷﺎرة إﻟﻴﻪ ـ ﻫـﺬا ﻋﻠﻤًـﺎ ﺑﺄن ا ﺼـﻄﻠﺢ اﻟﻌﺎﻣﻰ ﻻ‬
‫ﻳـﺰال ﻳﺪور ﻓﻰ ﻓﻠﻚ اﻟﺸﻔـﺎﻫﻴﺔ وﻟﻜﻨـﻬﺎ ﺷﻔﺎﻫﻴـﺔ أﻛﺜﺮ ﲢﺮرًا ﻓﻬﻰ ﺗﺄﺗﻰ‬
‫ﻣـﺼـﺤﻮﺑـﺔ ﺑـﺘﻐـﻴﺮ ﻓﻰ ﻃـﺒـﻴﻌـﺔ اﶈـﺪث‪ /‬اﻟﺮاوى وﻓﻰ ﻃـﺒﻴـﻌـﺔ اﳉﻤـﻬﻮر‬
‫وﻓﻰ اﻟـﺴﻴﺎق اﻟﻌﺎم اﻟـﺬى ﺗﺮوى ﻓﻴﻪ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﻋـﻤﻠﺖ ﻫﺬه اﻟﻌﻘـﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻄﻊ‬
‫اﻟﺼﻠـﺔ ـ أو ﻣﺤـﺎوﻟﺔ ﻗﻄـﻌﻬـﺎ ـ ﺑ ا ـﺼﻄﻠﺢ اﻟـﻌﺎﻣﻰ ـ اﳊـﺪﻳﺚ ﻧﺴـﺒﻴًّﺎ ـ‬
‫وا ـﺼﻄﻠﺢ اﻟﻘـﺪ اﻟﻔﺼﻴﺢ ذى اﻟﺒـﻌﺪ اﻟﺪﻳﻨﻰ )ﻋـﻠﻰ اﻷﻗﻞ اﻛﺘﺴﺎﺑﻪ ﻫﺬا‬
‫اﻹﺳﻨـﺎد وﺗﻌﻘﻴﺪاﺗﻪ ﻋﺎﺋـﻘًﺎ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻠﻘﺺ اﻟـﻌﺮﺑﻰ أن ﻳﻨﻄﻠﻖ أو ﻳﻄﻮل‬
‫وﻇﻞ اﻟـﺴـﺮد ﻓﻰ ﺣـﺪود ﻣـﺎ ﺗـﺴـﺘـﻄﻴـﻊ أن ﺗﻨـﻘـﻠﻪ اﻟـﺬاﻛـﺮة اﻟـﺸـﻔـﺎﻫـﻴﺔ ﻻ‬
‫ﻳﺘـﻌـﺪى ﺣـﺪود اﳋـﺒـﺮ أو اﳊﻜـﺎﻳـﺔ اﻟﻘـﺼـﻴﺮة اﻟـﺘﻰ ﻻ ﺗـﺘﺠـﺎوز اﻟـﺼﻔـﺤﺔ‬
‫اﻟــﻮاﺣــﺪة ﻓﻰ ﻣ ـﻌــﻈﻢ اﻷﺣــﻮال أﺿﻒ إﻟﻰ ذﻟﻚ أن ﺗ ـﻘ ـﻨ ـﻴــﺎت اﻹﺳ ـﻨـﺎد‬
‫واﻟـﻌ ـﻨـﻌـﻨــﺔ ﻫـﺬه ﺣـﺪﱠت ﻣـﻦ ﻗـﺪرة اﻟـﻜ ـﺘﱠـﺎب ﻋـﻠﻰ اﻟ ـﺘـﻌــﻤﻖ داﺧﻞ ﻧـﻔـﻮس‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت واﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ أﻓﻜﺎرﻫﺎ وﻣﺸﺎﻋﺮﻫﺎ‪ / ...‬ص ‪.(٢٦٣‬‬
‫إن ا ـﺘﺄﻣﻞ ﻻﻧﺘﻘـﺎل ﻣﺼﻄﻠﺢ "ﺣـﺪﻳﺚ" إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﻴـﺔ ﺳﻴﻠﺤﻆ أﻧﻪ أﻣﺎم‬
‫ﺷﻜﻠ ﻟﻬﺬا اﻻﻧﺘﻘﺎل‪) .‬أوﻟًﺎ( ﺷﻜﻞ ﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻜﻞ اﻷﺻﻠﻰ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ‬
‫)دون ﲢـﻮﻳﻞ اﻟ ـﺜـﺎء إﻟﻰ اﻟـﺘــﺎء ﻋـﻠﻰ ﻧـﺤـﻮ ﻣــﺎ ﻫـﻮ ﺷـﺎﺋﻊ ﻓﻰ اﻟ ـﻌـﺎﻣـﻴـﺔ(‬
‫ﻌﻨﻰ أن ﻛﻠﻤﺔ "ﺣﺪﻳﺚ" اﻟﻔﺼـﻴﺤﺔ ﺗﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ وﺗﻨﻄﻖ "ﺣﺪﻳﺚ"‪.‬‬
‫وﻫﺬا اﳊـﻔـﺎظ ﻋـﻠﻰ اﺳـﺘـﺨـﺪام اﻟﻜـﻠـﻤـﺔ ﺑـﺎﻟـﻌﺎﻣـﻴـﺔ ﻓﻰ ﺷـﻜـﻠـﻬـﺎ اﻷﺻﻠﻰ‬
‫ﺻﺎﺣﺒـﺘﻪ ﻣﺤـﺎﻓﻈﺔ ﻋـﻠﻰ اﻧﺘﻘـﺎل اﻟﺪﻻﻻت ا ـﺘﻌﺪدة ﻟـﻠﻜـﻠﻤﺔ ﻣﻦ اﻟـﻔﺼﺤﻰ‬
‫إﻟﻰ اﻟـﻌﺎﻣـﻴﺔ )ﻋـﻠﻰ اﻟـﻨﺤـﻮ ا ﺸـﺎر إﻟﻴﻪ ﺳـﺎﺑـﻘًﺎ(‪ .‬ﻓـﻬﻨـﺎك ﻓﻰ اﻻﺳﺘـﺨﺪام‬
‫اﻟﻌـﺎﻣﻰ اﳊـﺪﻳﺚ ﻌـﻨﻰ اﳉﺪﻳـﺪ ﺿـﺪ اﻟﻘـﺪ وﺣﺎدﺛـﺔ ـﻌﻨﻰ ﻛـﺎرﺛﺔ أو‬
‫ﻧـﺎﺋـﺒـﺔ و "ﺣـﺪث" ـﻌـﻨﻰ وﻗﻊ ﻛـﻤـﺎ ﻳـﺤـﺎﻓﻆ ﻣـﺼـﻄﻠـﺢ "ﺣﺪﻳـﺚ" اﻟﻌـﺎﻣﻰ‬
‫ﻋـﻠﻰ اﻟـﺪﻻﻟﺔ اﻟـﺪﻳـﻨـﻴﺔ ﻟـﻠـﻤـﺼﻄـﻠﺢ اﻟـﻔـﺼﻴﺢ ﻓـﻴـﺸﻴـﻊ اﺳﺘـﺨـﺪام "ﺣﺪﻳﺚ"‬
‫ـﻌـﻨﻰ أﺣـﺎدﻳﺚ اﻟـﻨـﺒﻰ ـ ﺻـﻠﻰ اﻟـﻠـﻪ ﻋـﻠـﻴﻪ وﺳـﻠﻢ ـ أو ـﻌـﻨﻰ اﳋـﻄـﺒـﺔ‬
‫اﻟـﺪﻳﻨـﻴﺔ ﻣـﺜﻞ ﺣﺪﻳﺚ اﻟـﺮوح‪ ...‬إﻟﺦ‪) .‬ﺛﺎﻧـﻴًّﺎ( اﻟـﺸﻜﻞ اﻵﺧـﺮ ﻫﻮ ﲢﻮل ﻓﻰ‬
‫ﺷـﻜـﻞ اﻟـﻜـﻠـﻤــﺔ ﻋـﻠﻰ ﻧ ـﺤـﻮ ﻣـﻄـﺎﺑـﻖ ﻟـﻘـﻮاﻋــﺪ اﻟـﻌـﺎﻣـﻴــﺔ )ﻣﻦ "ﺣـﺪﻳﺚ" إﻟﻰ‬
‫"ﺣﺪﻳﺖ" وﻣﻨﻪ إﻟﻰ "ﺣﺪوﺗﺔ"(‪ .‬وﻗﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﻫـﺬا اﻟﺘﺤﻮل اﻟﺸﻜﻠﻰ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ‬
‫ﺣـﺼـﺮ ﻟـﻠـﺪﻻﻻت ا ـﺘـﻌﺪدة ﻟـﻠـﻜـﻠـﻤـﺔ ﻓﻰ دﻻﻟـﺔ وﺣـﻴـﺪة ﻫﻰ أن ا ـﺼـﻄﻠﺢ‬
‫‪±≥±‬‬
‫∞≥‪±‬‬
‫∂∂‬
‫اﻟﻔـﻠﺴﻄـﻴﻨﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻋـﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟـﺬى ﺗﺆﻛﺪه اﻟـﺼﻴﻎ اﳋﺘﺎﻣـﻴﺔ اﻟﺘﻘـﻠﻴﺪﻳﺔ‬
‫ﻟـﺒـﻌـﺾ اﳊـﻮادﻳﺖ ﻣـﺜﻞ )‪ ...‬ﺗـﻮﻓـﺘـﻮ ﺗــﻮﻓـﺘـﻮ‪ ...‬ﻓـﺮﻏﺖ اﳊـﺪوﺗـﺔ أو ﺗـﻮﺗﻪ‬
‫ﺗﻮﺗﻪ‪ ..‬ﻓﺮﻏﺖ اﳊﺪوﺗﺔ‪.(٩٩)(...‬‬
‫إن ﺛـﻤﺔ ﺣـﺬرًا ـ ﻻ أﺟـﺪ ﻟﻪ ﻣـﺒـﺮرًا ﻋـﻠـﻤﻴًّـﺎ ـ ﻳـﻨـﺘـﺎب ﺑـﻌﺾ اﻟـﺪارﺳ‬
‫اﻟـﻌـﺮب ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻳـﻌـﺮض ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻣـﺼـﻄﻠﺢ ﻋـﺎﻣﻰ ـ أﻓﺮزﺗﻪ ﺑـﻴـﺌﺔ ﻣـﺤﻠـﻴﺔ ـ‪.‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﳒﺪ اﻟﻠـﻐﻮﻳ ﻳﺸﺘـﺮﻃﻮن ﺿﺮورة ﲡﻨﺐ ا ـﺼﻄﻠﺤـﺎت اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ إﻻ‬
‫ﻋﻨـﺪ اﻟﻀﺮورة ﻋـﻠﻰ أن ﺗﻜﻮن )ﻣـﺸﺘﺮﻛـﺔ ﺑ ﻟﻬـﺠﺎت ﻋﺮﺑـﻴﺔ ﻋﺪﻳﺪة وأن‬
‫ﻳـﺸـﺎر إﻟﻰ ﻋـﺎﻣـﻴـﺘـﻬـﺎ ﺑــﺄن ﺗـﻮﺿﻊ ﺑـ ﻗـﻮﺳـ ﻣـﺜـﻠًـﺎ‪ .(١٠٠) (...‬وﻫـﺬا‬
‫اﳊـﺬر ﻟﻢ ﻳــﻨﺞُ ﻣــﻨﻪ ـ ﺣــﺘﻰ ـ اﻟـﻠ ـﻐــﻮﻳـﻮن ا ـﺘـﺤــﺮرون اﻟــﺬﻳﻦ ﻧـﺎدوا )‪...‬‬
‫ﺑﺎﺳـﺘﻌﺎرة ا ﺼﻄﻠﺤﺎت ﺑـﺤﺮﻳﺔ ﺗﺎﻣﺔ ﻣﻦ اﻹﻧﻜﻠﻴـﺰﻳﺔ واﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ واﻷﺧﺮى‬
‫ﺑـﻞ ﺣـﺘﻰ ﻣﻦ اﻟ ـﻌـﺎﻣ ـﻴـﺔ ﻟﻺﺳــﺮاع ﻓﻰ وﺿﻊ ا ـﺼـﻄ ـﻠـﺤـﺎت‪.(١٠١) (...‬‬
‫وﺟﻤﻠﺔ )ﺑﻞ ﺣﺘﻰ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣـﻴﺔ( ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﳊﺬر اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬى ﻳﺠﻌﻞ‬
‫ﻣﻦ اﻻﻋـﺘـﺮاف ﺑﺎ ـﺼـﻄﻠﺢ اﻟـﻌـﺎﻣﻰ اﻟـﺒﺪﻳﻞ اﻷﺧـﻴـﺮ ﻓﻰ ﺣﺎﻟـﺔ ﻋـﺪم وﺟﻮد‬
‫ﺑـﺪاﺋﻞ أﺧـﺮى‪ .‬ﻓـﺄوﻟﻰ ﺧـﻄـﻮات اﻟـﺘﻮﺻـﻞ إﻟﻰ ﻣـﺼﻄـﻠﺢ دﻗـﻴﻖ ﻓﻰ اﻷدب‬
‫اﻟ ـﺸ ـﻌـﺒـﻰ ﻫـﻮ ﺿــﺮورة اﺣ ـﺘــﺮام ﻫـﺬه ا ـﺼ ـﻄ ـﻠ ـﺤـﺎت اﻟ ـﻌــﺎﻣ ـﻴــﺔ اﻟـﺘﻰ‬
‫ﻳﺴﺘﺨﺪﻣـﻬﺎ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﻓﻰ ﺑﻴﺌﺎﺗﻬﻢ اﺨﻤﻟـﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ﻓﻠﻘﺪ آن اﻷوان ـ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل‬
‫أﺣـﻤـﺪ ﻣـﺮﺳﻰ ـ )ﻷن ﻧـﻄﺒﻖ اﻟـﻘـﺎﻧـﻮن اﻟﻌـﻠـﻤﻰ اﻟـﺬى ﻳﻘـﻮل إن ﻛﻞ ﺛـﻘـﺎﻓﺔ‬
‫ﺗﺨـﻠﻖ ﻣﺼﻄﻠـﺤﺎﺗﻬﺎ وأﺷـﻜﺎﻟﻬﺎ اﻟـﻔﻨﻴﺔ اﳋـﺎﺻﺔ ﺑﻬﺎ; ـﻌﻨﻰ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ‬
‫ﻣﻦ ا ـﻘـﺒﻮل وﻻ ﻣـﻦ ا ﻌـﻘـﻮل أن ﻧﻈﻞ ﻧـﻠـﻬﺚ وراء ﻏـﻴﺮﻧـﺎ ﻟـﻨﻠـﻮى ﻋـﻨﻖ ﻣﺎ‬
‫ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻟﻜﻰ ﻳﻨﺎﺳﺐ ﻣﺎ ﻟﺪى اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .(١٠٢) (...‬وﻋﻨﺪﻣﺎ أذﻫﺐ إﻟﻰ ﻫﺬا‬
‫اﻟــﺮأى ـ اﻟـﺬى أﺗـﺎﺑﻊ ﻓـﻴﻪ أﺳـﺘــﺎذى ـ ﻻ أﻗـﺪﻣﻪ ﻓﻰ ﺻـﻮرة اﻟـﺒـﺪﻳﻞ اﻟـﺬى‬
‫اﻟـﻄــﺎﺑﻊ ﻓ ـﻴـﻤــﺎ ﺑـﻌــﺪ ﻇـﻬــﻮر اﻹﺳﻼم وذﻟﻚ ﻓﻰ ﺣــﺎﻟـﺔ اﺳ ـﺘـﺨــﺪاﻣﻪ ﻗـﺒﻞ‬
‫اﻹﺳﻼم(‪ .‬وﻫـﻮ اﻷﻣــﺮ اﻟــﺬى ﺗــﺮﺗﺐ ﻋـﻠــﻴﻪ ﺗ ـﻤــﻜﻦ اﻟـﺮاوى ﻣـﻦ اﻻﺧـﺘﻼق‬
‫وإﻋـﻤـﺎل اﳋـﻴـﺎل وإﻋـﻄـﺎؤه ﻗـﺪرًا ﻣﻦ اﳊـﺮﻳـﺔ ﻓﻰ اﻟـﺘـﻌـﺎﻣﻞ ﻣﻊ ا ـﻮروث‬
‫اﳊﻜﺎﺋﻰ دون اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺴﻼﺳﻞ اﻟﻌﻨﻌﻨﺔ‪ .‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬى ﻳﺪﻓﻊ اﻟﺮاوى إﻟﻰ‬
‫ﺗﻌﻤﻖ ﺷﺨﺼﻴﺎﺗﻪ; ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﻘﺘﺼﺮ دوره ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺮد اﻟﻨﻘﻞ وإ ﺎ ﺗﻜﻮن‬
‫ﻟﺪﻳﻪ ﻣـﺴﺎﺣـﺔ ﻟﻺﺿﺎﻓـﺔ واﻹﺑﺪاع واﻻﺑـﺘﻜﺎر دون أن ﲢـﺪه ﺣﺪود دﻳـﻨﻴﺔ‬
‫ﻳﻮﺣﻰ ﺑﻬﺎ ﻣﺠﺮد اﺳﺘﺨﺪام ا ﺼﻄﻠﺢ اﻟﻔﺼﻴﺢ "ﺣﺪﻳﺚ"‪.‬‬
‫إن ﻣﺼﻄﻠﺢ "ﺣﺪوﺗﺔ" ﺣـﺪﻳﺚ ﻧﺴﺒﻴًّﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻗﺪم ا ﺎدة اﻟﺘﻰ‬
‫ﻜﻦ أن ﻧـﺼﻄﻠﺢ ﻋـﻠﻴـﻬﺎ ﻓﻰ ﻫﺬا ا ـﺼﻄﻠﺢ‪ ...) .‬ﻓـﻜﻠﻤـﺔ ﺣﺪوﺗﺔ ‪Mar-‬‬
‫‪ chen‬ﻋـﺮﻓﺖ ـﻌـﻨﺎﻫـﺎ اﳊـﺎﻟﻰ ـ ﻛـﻤﺎ ﻳـﻘـﻮل وﻟﻴـﺎم ﺑـﺎﺳـﻜﻮم ـ ﻓﻰ ﻧـﻬـﺎﻳﺔ‬
‫اﻟـﻘـﺮن اﻟ ـﺜـﺎﻣﻦ ﻋـﺸـﺮ ﻓـﻘﻂ ﺣ ـﻴـﻨـﻤـﺎ ﻋـﺮﻓﺖ اﳊـﻜـﺎﻳــﺎت اﻟـﺸـﺮﻗـﻴـﺔ ﺑـﻬـﺬا‬
‫اﻻﺳﻢ‪ .(٩٨) (...‬ﻫ ـ ــﺬا ﻋـ ــﻠﻰ اﻟ ـ ــﺮﻏﻢ ﻣﻦ وﺟ ـ ــﻮد "اﳋـ ــﺮاﻓـ ــﺔ" ـ ﻣـ ــﺎدة‬
‫واﺻﻄﻼﺣًﺎ ـ ﻣﻨـﺬ ﻓﺘﺮة أﻗﺪم وﻫﻮ ﻳﺴﺘﺨـﺪم ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ‬
‫اﳊﻜﺎﻳﺎت‪ .‬وﻣـﺼﻄﻠﺢ "ﺣﺪوﺗـﺔ" ﻣﺼﻄﻠﺢ ﻣـﺼﺮى ﻳﺴﺘـﺨﺪﻣﻪ ا ﺼﺮﻳﻮن‬
‫ﻓﻰ ﺣ ﺗﺸﻴﻊ ﻣـﺼﻄﻠﺤـﺎت أﺧﺮى ﻓﻰ ﻣﻨﺎﻃﻖ أﺧـﺮى )ﻋﺮﺑﻴﺔ وأﺟـﻨﺒﻴﺔ(‬
‫ﺗـﺮادف ﻫـﺬا ا ـﺼـﻄﻠـﺢ‪ .‬ﻓﻔﻰ ﺷـﻤـﺎل إﻓـﺮﻳـﻘـﻴـﺎ ﻳﺴـﻤـﻮن ﻫـﺬه اﳊـﻜـﺎﻳﺎت‬
‫)ﺧــﺮاﻓــﺎت( وﻳـﺴ ـﻤــﻮن ا ـﺮأة اﻟــﺘﻰ ﻳــﺄﻧﺲ إﻟ ـﻴ ـﻬـﺎ اﻷﻃ ـﻔــﺎل ﳊـﺪﻳ ـﺜ ـﻬـﺎ‬
‫"اﳋﺮﱠاﻓﺔ"‪ .‬وﻓﻰ ﻗـﻄﺮ ﻳﺴﻤﻮن ﻫﺬه اﳊـﻜﺎﻳﺎت "اﳊﺰاوى" ﺟﻤﻊ "ﺣﺰاﻳﺔ"‬
‫وﻓـﻰ اﺠﻤﻟـﺘﻤـﻊ اﻟﻔـﻠﺴـﻄﻴـﻨﻰ وﻓـﻰ ﺑﻌﺾ دول اﳋـﻠﻴﺞ اﻟـﻌﺮﺑﻰ ـ أﻳـﻀًﺎ ـ‬
‫ﻳـﺴـﻤﻮﻧـﻬـﺎ "ﺧﺮاﻓـﺎت"‪ .‬ﻏـﻴﺮ أن ﻫـﺬا ﻻ ـﻨﻊ وﺟﻮد اﺳـﺘـﺨﺪام ـﺼـﻄﻠﺢ‬
‫"ﺣﺪوﺗﺔ" ﻟﻠـﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟـﻠﻮن اﻟﻔﻨﻰ ﻓﻰ ﺑـﻌﺾ اﺠﻤﻟﺘﻤﻌـﺎت ﻛﺎﺠﻤﻟﺘﻤﻊ‬
‫≥≥‪±‬‬
‫≤≥‪±‬‬
‫∑∂‬
‫ﺧ ـﺼــﻮﺻ ـﻴــﺘﻪ ﻫــﺬا ﻣﻦ ﻧــﺎﺣ ـﻴــﺔ وﻣﻦ ﻧــﺎﺣ ـﻴــﺔ أﺧــﺮى ﻓــﺈن ﺗ ـﻤ ـﺴ ـﻜ ـﻨـﺎ‬
‫ﺼـﻄﻠﺤـﺎﺗﻨﺎ اﶈﻠـﻴﺔ‪ /‬اﻟﻌـﺎﻣﻴﺔ ﻫﻮ ﺷـﻜﻞ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻟـﺘﻤﺴﻚ ﺑﻬـﻮﻳﺘﻨﺎ‬
‫وﻓﺮض اﺣﺘﺮاﻣﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮ‪ .‬وﻟﻘﺪ أﺛﺒﺘﺖ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻣﻊ ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﺴﻴﺮة‬
‫ﻫﺬه اﳊـﻘـﻴـﻘﺔ‪ .‬ﻓـﺘـﻤـﺴﱡﻚ دارﺳﻴـﻨـﺎ ﺑـﻬﺬا ا ـﺼـﻄﻠـﺢ ﺟﻌﻞ ﻣـﻨـﻈـﻤﺔ ﻋـﺎ ـﻴﺔ‬
‫ﻛـﺎﻟـﻴـﻮﻧـﺴـﻜﻮ ﺗـﻌـﺘـﺮف ـﺼـﻄـﻠﺢ اﻟﺴـﻴـﺮة ﻛـﻤـﺼـﻄﻠـﺢ ﻋﺎ ﻰ ‪ Sira‬ﻣﻮازٍ‬
‫ﺼـﻄﻠﺢ ‪ .Epic‬وﻫﻮ اﻷﻣـﺮ اﻟﺬى ﻟـﻮ ﺗﻄـﺒﻴـﻘﻪ ﻣﻊ ﺑـﻘﻴـﺔ ا ﺼـﻄﻠـﺤﺎت‬
‫اﶈـﻠـﻴــﺔ‪ /‬اﻟـﻌـﺎﻣـﻴـﺔ ﻓـﺴـﻴـﻨـﺘـﻬﻰ ﺑـﺎﻟـﻄــﺒﻊ إﻟﻰ اﻟـﻨـﺘـﻴـﺠـﺔ ذاﺗـﻬـﺎ; إذ ﻟـﻴﺲ‬
‫ﺑﺎﻟﻮﺳﻊ ـ ﻛﻤـﺎ ﻳﻘﻮل ﻣـﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ ﻋـﺒﺪ اﳊﺎﻓﻆ ـ )‪ ...‬أن ﻧﺴـﺘﺼﻐﺮ ﻣﻦ‬
‫ﺷﺄن اﻟـﻨـﺠـﺎح ﻓﻰ اﳊﻔـﺎظ ﻋـﻠﻰ ﺧـﺼﻮﺻـﻴـﺔ اﻷﺳﻤـﺎء اﶈـﻠـﻴﺔ ﻷﻧـﻮاﻋـﻨﺎ‬
‫اﻷدﺑـﻴﺔ اﻟﺸـﻌﺒـﻴﺔ وﻓﺮﺿـﻬﺎ ﻋﻠﻰ ا ـﺴﺘـﺸﺮﻗ اﳉـﺪد ﻓﻰ ﻣﺨﺘـﻠﻒ أﻧﺤﺎء‬
‫اﻟ ـﻌـﺎﻟﻢ; ﺣــﻴﺚ ﻧـﺮى ذﻟـﻚ رﻛـﻨًـﺎ أﺳــﺎﺳـﻴﱠــﺎ ﻣﻦ أرﻛـﺎن ﺻ ـﻨـﺎﻋــﺔ اﻟـﺜ ـﻘـﺎﻓـﺔ‬
‫ا ﺼﺮﻳﺔ اﳊﻘـﻴﻘﻴﺔ‪ .‬وﻧـﻌﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺼـﻌﻮﺑﺔ أن ﻳﺤﺘـﺮم "اﻵﺧﺮ"أﻧﻮاﻋﻨﺎ‬
‫اﻷدﺑﻴـﺔ ﻣـﺎ ﻟﻢ ﻧﺤـﺘﺮﻣـﻬﺎ ﻧـﺤﻦ وﺑﺪﻳـﻬﻰ أن ﻳـﺠﻬﻞ أﺳـﻤﺎءﻫـﺎ ﻣﺎ دﻣـﻨﺎ ﻻ‬
‫ﻧﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﻬﺎ وﺗﺮﺳﻴﺨﻬﺎ‪.(١٠٥)(...‬‬
‫إﻧﻪ ﺑﺎﻟـﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ا ﺼﻄﻠﺢ ا ـﺼﺮى "ﺣﺪوﺗﺔ" ﻳـﻌﻮد ﻓﻰ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ‬
‫إﻟﻰ ﻧﻬـﺎﻳﺎت اﻟﻘﺮن اﻟـﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ور ـﺎ إﻟﻰ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ‬
‫ﻣـﻦ وﺟـﻮد ﻛـﺘﺐ ﺗـﻌـﻮد إﻟﻰ ﻧ ـﻬـﺎﻳـﺎت اﻟـﻘـﺮن اﻟـﺘــﺎﺳﻊ ﻋـﺸـﺮ وﲢـﻤﻞ ﻓﻰ‬
‫ﻋـﻨــﻮاﻧ ـﻬـﺎ ﻛ ـﻠـﻤــﺔ "ﺣـﻮادﻳـﺖ" ﻋـﻠﻰ ﻏــﺮار ﻛ ـﺘـﺎﺑﻰ "ﻳــﻮﺳﻒ اﻟ ـﺸـﺮﺑ ـﻴـﻨﻰ"‬
‫)ﺗﺮﺟﻤـﺎن اﻟﻀﻤـﻴﺮ ﻓﻰ اﳊﻮادﻳـﺖ واﻟﻔﻮازﻳـﺮ‪/‬ﻃﺒﻌـﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ (١٨٩٩‬و‬
‫)اﻟـﺴﱠـﻤِﻴـﺮ ﻓﻰ اﳊـﻮادﻳﺖ واﻟـﻔـﻮازﻳﺮ‪ /‬ﻃـﺒـﻌـﺔ اﻟﻘـﺎﻫـﺮة ‪١٣٢٨‬ﻫـ( ور ﺎ‬
‫ﺗﻜﻮن ﻫﻨـﺎك ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ ﺗﻌـﻮد إﻟﻰ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺼﻞ‬
‫ﻳـﻀ ـﻄـﺮ إﻟـﻴﻪ ا ـﻌ ـﺠـﻤﻰ أو ا ـﺆﻟﻒ وإ ــﺎ أﻗـﺪﻣﻪ ﻓﻰ ﺻـﻮرة اﻷﺳـﺎس‬
‫اﻟ ــﺬى ﻳــﺠﺐ أن ﻳ ـﻨ ـﻄ ــﻠﻖ ﻣــﻨﻪ اﻟ ــﺪارﺳــﻮن ﻟ ـﻠ ـﻘ ـﻀ ــﺎء ﻋــﻠﻰ اﺿ ـﻄــﺮاب‬
‫ا ـﺼـﻄـﻠ ـﺤـﺎت وﺗــﺪاﺧﻼﺗـﻬـﺎ‪ .‬وﻗــﺪ ﻳـﺬﻫﺐ اﻟ ـﺒـﻌﺾ إﻟﻰ أن ﻫــﺬا ا ـﻘـﺎﺑﻞ‬
‫اﻟـﻌـﺎﻣﻰ ﻗﺪ ﻳـﻜـﻮن )‪ ...‬ﻏـﻴﺮ ﻣـﻔـﻬﻮم ﻟـﻠـﻨـﺎﻃﻘـ ﺑـﺎﻟـﻠﻬـﺠـﺎت اﻷﺧﺮى‪ .‬ﻷن‬
‫اﻟـﻜـﻠـﻤـﺎت اﻟﻌـﺎﻣـﻴـﺔ ﻻ ﺗـﺘـﻤﺘﻊ ﺑـﺎﻟـﺜـﺒـﺎت اﻟـﺪﻻﻟﻰ اﻟـﻨﺴـﺒﻰ اﻟـﺬى ﺗـﺘـﻤـﻴﺰ ﺑﻪ‬
‫ﻧﻈﻴﺮاﺗﻬﺎ اﻟﻔﺼﺤﻰ‪ .‬ﻓﺎﻟﻜـﻠﻤﺎت اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻣﺪﻟﻮﻻﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن إﻟﻰ‬
‫آﺧـﺮ وﻣﻦ زﻣﺎن إﻟﻰ آﺧـﺮ ﺑﺼﻮرة أﺳـﺮع وأﻛﺒﺮ‪ .(١٠٣) (...‬واﳊـﻘﻴﻘﺔ‬
‫أﻧـﻨﻰ ﻻ أﻫﺪف ـ ﻣﻦ وراء ذﻟﻚ ـ إﻟﻰ ﻣﺤـﺎوﻟﺔ ﺗﻌـﻤﻴﻢ ﻣﺼـﻄﻠﺢ ﻣﺎ ﺧﺎص‬
‫ﻨـﻄﻘﺔ ﻣﺎ ﺑـﻐﻴﺔ ﲢـﻘﻴﻖ اﻟﻬﺪف اﻷﻛـﺒﺮ وﻫﻮ ﺗﻮﺣـﻴﺪ ا ﺼـﻄﻠﺢ اﻟﻌﺮﺑﻰ‬
‫وإ ﺎ اﻟـﻬﺪف ﻫﻮ اﻟـﺘﻮﺻﻞ إﻟﻰ ﺧﺼـﻮﺻﻴﺔ ا ـﻨﻄﻘـﺔ ا ﺪروﺳﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫ﺧﺼـﻮﺻـﻴﺔ ﻣـﺼﻄـﻠﺤـﺎﺗﻬـﺎ‪ .‬ﻓـﺒﺠـﻤﻊ ا ﺼـﻄﻠـﺤـﺎت ا ﺘـﻌﺪدة ﻟـﻠﻮن اﻟـﻔﻨﻰ‬
‫اﻟـﻮاﺣـﺪ ﻣﻦ ﻣـﻨـﺎﻃﻖ ﺑـﺤـﺜﻴـﺔ ﻣـﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ ﻳـﺘﺤـﻘﻖ ـ ﻋـﻨـﺪﺋـﺬ ـ )ﻣـﺠـﺎل اﻟـﺜﺮاء‬
‫اﳊﻘﻴﻘﻰ ﻓﻰ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻔﻮﻟﻜﻠﻮرﻳﺔ( )‪ .(١٠٤‬ﻫﺬا ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‬
‫أﺧـﺮى ﻓﺈن ﻣـﺤـﺎوﻻت اﻟﻠـﻐـﻮﻳ اﻟـﻌـﺮب ﻟﺘـﻮﺣـﻴـﺪ ا ﺼـﻄـﻠﺢ ﻓﻰ اﻟﺒـﻴـﺌﺎت‬
‫اﻟﻌﺮﺑـﻴﺔ ـ ﻣﺘـﻌﺪدة اﻟﺜـﻘﺎﻓﺎت ـ ﺑـﻘﺪر ﻣـﺎ ﺜﻞ ﺣﻠـﻤًﺎ ﻣﺸـﺮوﻋًﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﺑـﻌﻴﺪ‬
‫ﻋﻤﺎ ﺗﻔﺮﺿﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻮاﻗﻊ ا ﻌﻴﺶ‪.‬‬
‫إﻧـﻨﻰ ﻋـﻨﺪﻣـﺎ ﻣﺎ أﻗـﻮل ﺑﺎﻻﻋـﺘـﻤﺎد ﻋـﻠﻰ ا ﺼـﻄﻠـﺤـﺎت اﶈﻠـﻴﺔ ﻓـﺈﻧﻨﻰ‬
‫أرﺟﻮ أﻻ ﻳـﻔﻬﻢ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺷـﻜﻞ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻟـﺘﺤﻴﺰ ﻟـﻠﺜﻘـﺎﻓﺔ اﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ‬
‫اﻟـﺘﻰ ﻧـﻨـﺘﻤﻰ إﻟـﻴـﻬـﺎ ـ ﺟـﻤﻴـﻌًـﺎ ـ وإ ـﺎ ﻷن ﻫﺬه ا ـﺼـﻄـﻠﺤـﺎت اﶈـﻠـﻴﺔ‪/‬‬
‫اﻟـﻌﺎﻣـﻴﺔ ﺷـﺪﻳﺪة اﳋـﺼﻮﺻـﻴﺔ ﺑـﺎﺠﻤﻟﺘـﻤﻌـﺎت اﻟﺘﻰ ﺗـﻔﺮزﻫـﺎ‪ .‬ﻓﻌـﻨﺪ ﺗـﺮﺟﻤﺔ‬
‫ﻣـﺼ ـﻄــﻠﺢ ﻣــﺎ ﻓــﺈﻧﻪ ﻳ ـﻔـﻘــﺪ ﺟــﺰءًا ﻣﻦ دﻗــﺘﻪ; ﻟ ـﻔـﻘــﺪه ﺟــﺰءًا ﻛ ـﺒ ـﻴـﺮًا ﻣﻦ‬
‫‪±≥µ‬‬
‫‪±≥¥‬‬
‫∏∂‬
‫اﻟﻨﻄﻖ واﻟﺘﻜﻠﻢ واﻟﻔـﻌﻞ ﻟﻠﺤﻴﻮان أو اﳉﻤﺎد‪ .(١٠٧) (...‬وﻳﻮرد اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن‬
‫ﻋـﺒــﺪ اﻟـﻜـﺮ ﺣـﺴﻦ وﺳ ـﻤـﻴـﺮة ﺑﻦ ﻋ ـﻤـﻮ ﻓﻰ اﻟـﺜـﺒﺖ اﳋــﺎص ﻓﻰ ﻧـﻬـﺎﻳـﺔ‬
‫ﺗﺮﺟـﻤـﺘﻬـﻤﺎ ﻟـﻜـﺘﺎب " ﺑـﺮوب " " ﻣـﻮرﻓﻮﻟـﻮﺟﻴـﺎ اﻟـﻘﺼـﺔ " ﻳـﻮردان ﺗﺮﺟـﻤﺔ‬
‫ﻣﺨـﺘﻠـﻔﺔ ﻟﻠـﻤﺼﻄـﻠﺤـ اﻟﻔﺮﻧـﺴﻴ ‪ ; Fable Fabliau‬إذ ﻳـﺘﺮﺟـﻤﺎﻧـﻬﻤﺎ‬
‫إﻟﻰ " اﻷﻣـﺜﻮﻟـﺔ " و " ا ـﺜﻞ " وﻳـﻌـﺮﻓـﺎن اﻷﻣـﺜـﻮﻟﺔ ‪Fabliau‬ﺑـﺄﻧـﻬﺎ )‪...‬‬
‫ﻣﻦ اﻟـﻔﺮﻧـﺴﻴﺔ ‪ .Fable‬وﻫﻰ ﻣـﻘﺼـﻮص ﻗﺼـﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺑـﻴﺎت ذات اﻟﻮزن‬
‫اﻟـﺜـﻤـﺎﻧﻰ ﻣـﻘﺼـﻮص ﻣـﺴﻞ أو ﺑـﻨﱠـﺎء ﺧـﺎص ﺑـﺄدب اﻟﻘـﺮﻧـ اﻟـﺜـﺎﻟﺚ ﻋـﺸﺮ‬
‫واﻟ ــﺮاﺑﻊ ﻋـ ـﺸ ــﺮ‪ .(١٠٨) (...‬وﻣﻦ اﻟ ــﻮاﺿﺢ أن ﺛـ ـﻤ ــﺔ ﺧـ ـﻠـ ـﻄً ــﺎ أﺻــﺎب‬
‫اﻟـﺘـﺮﺟ ـﻤـﺔ وﻫــﻮ ﺧـﻠﻂ ﻗـﺮﺑ ـﻬـﻤــﺎ ﻣﻦ اﺳـﺘ ـﺨـﺪام " راﻧـﻴﻼﱠ " ﻟ ـﻠـﻤ ـﺼـﻄـﻠﺢ‬
‫اﻹﳒ ـﻠ ـﻴــﺰى " اﻷﻣ ـﺜــﻮﻟــﺔ " ‪Exempla‬أو ‪ .Allegory‬وﻳ ـﺒــﺪو أن ﻫـﺬا‬
‫اﳋـﻠﻂ ـ ﻓﻰ ﺗﺮﺟﻤـﺘﻬـﻤﺎ ـ اﻣﺘـﺪ ﻟﻴﺸـﻤﻞ ﻣﺼـﻄﻠﺤـﺎت أﺧﺮى ﻣﺜﻞ‪"Leg-‬‬
‫"‪ende‬اﻟﺬى ﺗﺮﺟﻤﺎه إﻟﻰ ﺳﻴﺮة‪ ...‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫ﻟﻘـﺪ اﻗﺘـﺮب ﲢﺪﻳـﺪ اﻟﺪارﺳـ اﻟﻌـﺮب ﺼـﻄﻠﺢ "‪”Fable‬ـ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا‬
‫اﻟـﻨﺤـﻮ ـ ﻣﻦ اﻻﺳـﺘﺨـﺪام اﻟـﻐﺮﺑﻰ ﻟـﻪ‪ .‬ﻓﻘـﺎﻣﻮس ‪Oxford‬ﻳـﻌـﺮﻓﻬـﺎ ﺑﺄﻧـﻬﺎ‬
‫)‪ ...‬ﻗـﺼـﺔ ﻗـﺼـﻴــﺮة ﻻ ﺗـﻘـﻮم ﻋـﻠﻰ اﻟـﻮاﻗﻊ وﺗـﺪور ﺣـﻮل ﺷـﺨـﺼـﻴـﺎت ﻣﻦ‬
‫اﳊ ـﻴــﻮاﻧــﺎت وﻫـﻰ ﺗ ـﻬــﺪف إﻟﻰ ﻏــﺮس ﻗ ـﻴـﻢ أﺧﻼﻗ ـﻴــﺔ‪ .(١٠٩) (...‬أﻣــﺎ‬
‫‪Thompson‬ﻓ ـﻴـﻔـﺮق ﺑ ـ ﺣـﻜـﺎﻳــﺔ اﳊـﻴـﻮان ‪Animal tale‬واﳋــﺮاﻓـﺔ‬
‫‪Fable‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻋـﺘﻤـﺎد اﻟﺜﺎﻧـﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺗـﻘﺪ ـﻬﺎ ﻟﻠـﻤﻐﺰى اﻷﺧﻼﻗﻰ‪...) .‬‬
‫ﻓﻌـﻨﺪﻣﺎ ﺗـﺮوى ﺣﻜﺎﻳـﺔ اﳊﻴﻮان ﻐـﺰى أﺧﻼﻗﻰ ﻣﺘـﻌﺎرف ﻋﻠﻴﻪ ﻓـﺈﻧﻪ ﻳﻄﻠﻖ‬
‫ﻋﻠـﻴـﻬﺎ " ﺧـﺮاﻓـﺔ "‪ .‬وأﺷﻬـﺮﻫـﺎ اﺠﻤﻟـﻤﻮﻋـﺎت اﻷدﺑـﻴﺔ اﻟـﻜـﺒﺮى اﻟـﺘﻰ ﺗـﻌﺮف‬
‫ﺑﺤﻜـﺎﻳﺎت أﻳﺴﻮب واﻟﺒـﻨﺠﺎﺗﻨـﺘﺮا‪ .‬وﻫﻰ ﻋﺎدة ﻣﺎ ﲢـﻤﻞ ﺗﻮﺻﻴﻔًـﺎ ﺳﻠﻮﻛﻴًّﺎ‬
‫إﻟ ـﻴ ـﻨــﺎ; أﻗــﻮل ﻋــﻠﻰ اﻟــﺮﻏـﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓــﺈن ﺛ ـﻤــﺔ دارﺳ ـ ﻳ ـﺴ ـﺘ ـﺨــﺪﻣــﻮن‬
‫ﻣـﺼﻄـﻠـﺤﺎت ﻏـﺮﺑﻴـﺔ ﻏﺮﻳـﺒـﺔ ﻋﻠﻰ اﺠﻤﻟـﺘﻤﻊ ا ـﺼﺮى ﻛـﺒـﺪﻳﻞ ﻋﻦ ﻣﺼـﻄﻠﺢ‬
‫"ﺣﺪوﺗـﺔ" وﻫـﻮ اﻷﻣﺮ اﻟـﺬى أدى إﻟﻰ وﻗـﻮﻋـﻬﻢ ﻓﻰ اﳋﻠـﻂ ﺑ ا ـﺼـﻄﻠﺢ‬
‫اﻟﻌﺎم "اﳊﻜﺎﻳـﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ" وﻣﺼﻄﻠﺢ "ﺣـﺪوﺗﺔ" ـ ﻛﻤﺼﻄﻠﺢ ﻓﺮﻋﻰ ﻳﻨﺪرج‬
‫ﲢــﺘﻪ ـ ﻫــﺬا ﻣﻦ ﻧــﺎﺣ ـﻴــﺔ وﻣﻦ ﻧــﺎﺣ ـﻴــﺔ أﺧــﺮى وﻗـﻮﻋــﻬﻢ ﻓـﻰ ﺧـﻠـﻂ ﺑـ‬
‫ﻣـﺼـﻄــﻠﺢ "ﺣـﺪوﺗــﺔ" وا ـﺼـﻄ ـﻠـﺤــﺎت اﻟـﻔـﺮﻋ ـﻴـﺔ اﻟــﺘﻰ ﺗـﻨـﺪرج ﲢــﺘﻪ ﻣـﺜﻞ‬
‫ﺣ ـﻜــﺎﻳــﺎت اﳉــﺎن ‪ Fairy tales‬ﺣ ـﻜ ــﺎﻳــﺎت اﳊ ـﻴــﻮان ‪Animal tale‬‬
‫واﳋـﻠﻂ ﺑ ـ ﻫـﺬه ا ـﺼ ـﻄـﻠـﺤـﺎت وﻣ ـﺼـﻄـﻠﺢ ‪ .Fable‬وﻛ ـﻤـﺤـﺎوﻟــﺔ ﻣـﻨﻰ‬
‫ﻟﻮﺿﻊ أﻳـﺪﻳـﻨﺎ ﻋـﻠﻰ ﺟـﻮﻫـﺮ ا ﺸـﻜـﻠﺔ ﻓـﺈﻧـﻨﻰ ﺳﺄﺗـﻮﻗﻒ ﻋـﻨﺪ اﻟـﻌﻼﻗـﺔ ﺑ‬
‫ﻣـﺼ ـﻄـﻠـﺤـﻰ "ﺣـﺪوﺗـﺔ" و "ﺧــﺮاﻓـﺔ" ﻋـﻠﻰ اﻟ ـﻨـﺤـﻮ اﻟــﺬى أﺛـﺒـﺘــﺘﻪ اﻟـﺪراﺳـﺔ‬
‫ا ﻴﺪاﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻳـﻨـﺎﻓﺲ ﻣ ـﺼـﻄـﻠـﺢ " اﳊـﺪوﺗـﺔ " ﻣﻦ ﺣــﻴﺚ اﻟـﺸـﻴــﻮع واﻟـﺘـﺪاول ـ ﻓﻰ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣـﺜﻞ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟـﻔﻴﻮم ﻣﺜﻠًـﺎ ور ﺎ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ا ـﻨﺎﻃﻖ ـ ﻣﺼﻄﻠﺢ‬
‫" اﳋـﺮاﻓـﺔ " ﺑـﻔـﺘﺢ اﳋﺎء أو ﺑـﻀـﻤـﻬﺎ وﻫـﻮ ﻣـﺎ ﻳـﻘﺘـﺮب ﻣﻦ ا ـﺼـﻄﻠﺢ "‬
‫" ‪Fable‬ﻓﻰ اﻹﳒ ـﻠـﻴـﺰﻳـﺔ اﻟــﺬى ﺗـﻌـﺪدت ﺗـﺮﺟ ـﻤـﺎﺗﻪ اﻟـﻌـﺮﺑ ـﻴـﺔ ﻣـﺎ ﺑـ "‬
‫ﺣﻜـﺎﻳﺔ اﳊـﻴﻮان " أو " اﳋﺮاﻓـﺔ " أو ﺑﺎﺳـﺘﺨﺪام ا ـﺼﻄـﻠﺢ اﻟﻐﺮﺑﻰ ذاﺗﻪ‬
‫) ) ‪Fable‬أو ﺑـﺘﻌﺮﻳﺒﻪ‪ .‬وﻋـﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﺗﻌـﺪدت ﺗﺮﺟﻤﺎﺗﻪ ﺗﻌـﺪدت ﺗﻌﺮﻳﻔﺎت‬
‫اﻟـﺪارﺳ اﻟﻌـﺮب ﻟﻪ ; ﺣﻴﺚ ﻳـﻌﺮﻓﻪ ﻋـﺒﺪ اﳊﻤـﻴﺪ ﻳـﻮﻧﺲ ﺑﺄﻧﻪ )‪ ...‬ﺣـﻜﺎﻳﺔ‬
‫ﺣـﻴﻮان ﺗـﺴﺘـﻬﺪف ﻏـﺎﻳﺔ أﺧﻼﻗـﻴﺔ‪ .(١٠٦)(...‬وﻟﻢ ﺗـﺘﺠﺎوز "اﳋـﺮاﻓﺔ"ـ ﻓﻰ‬
‫اﻻﺻﻄﻼح اﻟـﻌﺮﺑﻰ ـ ﻫـﺬا اﻟﺘـﺤﺪﻳـﺪ ـ ﺑﺎﻗـﺘﺼـﺎرﻫﺎ ﻋـﻠﻰ ﻋﺎﻟﻢ اﳊـﻴﻮان ـ‬
‫ﺳﻮى إﺷـﺎرة ﻣﺤـﻤﺪ ﻟـﻄﻔﻰ ﺟﻤـﻌﺔ ﺣـ ﻋﺮﻓـﻬﺎ ﺑـﺄﻧﻬـﺎ )‪ ...‬ﻗﺼـﺔ ﻳﻨﺴﺐ‬
‫∑≥‪±‬‬
‫∂≥‪±‬‬
‫‪∂π‬‬
‫ا ﺎدة اﺠﻤﻟـﻤﻮﻋـﺔ وأﻗﻮال ا ـﺆدﻳﻦ اﻟـﺸﻌـﺒﻴـ ‪ .‬وﻫﻰ ﺑﻬـﺬا ا ﻌـﻨﻰ ﺗﻘـﺘﺮب‬
‫ﻣﻦ اﻻﺳﺘـﺨﺪام اﻟﺘﺮاﺛﻰ ﻟـﻬﺎ‪ .‬ﻓﻤﻌـﻨﻰ اﻟﻜﻠﻤـﺔ ﻳﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟـﻌﻤﻮﻣﻴـﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ‬
‫ﻣـﺎ ﻳـﻮردﻫـﺎ ﻟ ـﺴـﺎن اﻟـﻌـﺮب‪ .‬ﻓــﺎﳋـﺮاﻓـﺔ ـ ﻛ ـﻤـﺎ ﻳـﻘـﻮل اﺑـﻦ ﻣـﻨـﻈـﻮر ـ ﻫﻰ‬
‫اﳊـﺪﻳﺚ ا ﺴـﺘـﻤﻠﺢ ﻣﻦ اﻟـﻜﺬب‪ .‬ﺑﻞ إن " ﺧـﺮاﻓـﺔ " ـ ذﻟﻚ اﻟﺸـﺨﺺ اﻟﺬى‬
‫ﻳﻨﺴﺐ إﻟـﻴﻪ اﻟﺒﻌﺾ أﺻﻞ اﻟﻜﻠﻤﺔ ; واﻟـﺬى ﻳﻘﺎل إن اﻟﺮﺳﻮل ـ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ‬
‫ﻋـﻠـﻴﻪ وﺳـﻠﻢ ـ ﻗـﺪ روى ﺣـﺪﻳﺜـﻪ ـ ﻟﻢ ﻳﻜـﻦ ﺣﺪﻳـﺜﻪ ﺳـﻮى ﺗـﻀـﻤـ ﻷﺣﺪاث‬
‫ﺧـﺎرﻗـﺔ أﺑـﻄـﺎﻟـﻬـﺎ اﻹﻧﺲ واﳉﻦ وﻗــﻮى اﻟـﻄـﺒـﻴـﻌـﺔ; وﻫـﺬا ﻫـﻮ ﻣـﻮﺿـﻮع "‬
‫اﳊـﺪوﺗـﺔ "‪ .‬ﻓـﺎﳊـﺪوﺗﺔ ـ اﻟـﺘﻰ ﺗـﺮادف اﳋـﺮاﻓﺔ ـ ﻋـﺒـﺎرة ﻋﻦ ﺑـﻘﺎﻳـﺎ دﻳـﻨـﻴﺔ‬
‫وأﺳـﻄـﻮرﻳﺔ ﻗـﺪ ﺔ )ﻇـﻠﺖ ﻣـﻮﺟﻮدة ﻓﻰ وﻋﻰ اﻹﻧـﺴـﺎن وﻻ وﻋﻴﻪ أﻳـﻀًﺎ;‬
‫وذﻟﻚ ﻋـﻨﺪﻣـﺎ ﲢﻠﻠﺖ اﻷﺳـﻄﻮرة وﻓـﻘﺪت وﻇﻴـﻔﺘـﻬﺎ وﻫﺒـﻄﺖ ﻣﻦ ﻣﻜـﺎﻧﻬﺎ‬
‫ﻟـﺘـﺼـﺒﺢ ـﺎرﺳـﺎت وﻣـﻌـﺘ ـﻘـﺪات ﻗـﺪ ـﺔ‪ ...‬ﻣـﺒـﺜـﻮﺛـﺔ ﻓﻰ اﳊـﻮادﻳﺖ اﻟـﺘﻰ‬
‫ﲢ ـﻜ ـﻴ ـﻬــﺎ اﳉـﺪات واﻷﻣ ـﻬــﺎت‪ .(١١٣) (...‬ﻓــﺎﳋــﺮاﻓــﺔ ـ ﻓﻰ ﺗ ـﺼــﻮرﻫـﺎ‬
‫اﻟﺸﻌﺒﻰ ـ ﺗـﻌﻨﻰ اﻟﻜﻼم اﻟﺬى ﻳﻔﺘﻘﺪ ا ﻌـﻨﻰ; وﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻨﺎ " ﻓﻼن ﺑﻴﺨﺮﱠف‬
‫" ; أى ﻳﻘﻮل ﻛﻼﻣًﺎ ﻻ ﻳﺪرك ﻣﻌﻨﺎه‪ .‬وﻫﻨﺎ ﻳﻠﺘﻘﻰ اﻟﺘﺼﻮر اﻟﺸﻌﺒﻰ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ‬
‫ﻣﻊ ا ﻌـﻨﻰ اﻟﺬى أورده "ﻟـﺴﺎن اﻟﻌـﺮب" ﻟﻺﻧﺴـﺎن اﳋﺮف ﺑـﺄﻧﻪ اﻟﺸﺨﺺ‬
‫اﻟـﺬى ﻓـﺴـﺪ ﻋﻘـﻠﻪ ﻣﻦ اﻟـﻜـﺒـﺮ‪ .‬ور ﺎ ﻳـﻜـﻮن ﻟـﻬﺬا اﻟـﺘـﺼـﻮر أﺛﺮه ﻓﻰ رﺑﻂ‬
‫اﻟـﻮﺟـﺪان اﻟﺸـﻌـﺒﻰ ﻣﺼـﺪر اﳋـﺮاﻓﺎت ‪ /‬اﳊـﻮادﻳﺖ وﻧـﺴـﺒﺘـﻬـﺎ إﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ‬
‫اﻟﺸـﻴﺎﻃـ ﻋﻠﻰ ﺣـﺪ ﻗﻮل أﺣـﺪﻫﻢ‪) :‬اﳊﻮادﻳﺖ ﻣﻦ اﻟـﺸﻴـﺎﻃ (‪ .‬ورﺳﻮخ‬
‫ﻫﺬا اﻟـﺘـﺼﻮر أﺿـﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﻛـﻠـﻤﺔ " اﳊـﺪوﺗﺔ " ـ وﻛـﺬﻟﻚ "اﳋـﺮاﻓﺔ"ـ ﺻـﻔﺔ‬
‫اﻻﺳـﺘـﻬـﺠـﺎن ﺑـ اﻟـﺮواة اﻟـﺮﺟـﺎل اﻟـﺬﻳﻦ ـﻴـﻠـﻮن ﺑـﻄـﺒـﻴـﻌـﺘـﻬﻢ إﻟﻰ اﳉـﺪ‬
‫واﻟــﻮﻗــﺎر‪ .‬ﺑﻞ إن اﻟــﺬى ﻳ ـﺤــﻔﻆ ﻣ ـﻨــﻬﻢ "ﺣــﻮادﻳﺖ ‪ /‬ﺧــﺮاﻓــﺎت" ﻻ ﻳ ـﻘـﻮم‬
‫ﺿـﺮورﻳًّـﺎ وﻫـﻮ أﻣـﺮ ﻏﻴـﺮ ﺿﺮورى وﻟـﻜﻦ ا ـﻐﺰى اﻷﺧﻼﻗﻰ ﻫـﻮ اﻟﺴـﻤﺔ‬
‫اﻷﺳـﺎﺳﻴـﺔ اﻟﺘﻰ ﺗـﻤﻴـﺰ اﳋﺮاﻓـﺔ ﻋﻦ ﺑﻘـﻴﺔ ﺣـﻜﺎﻳـﺎت اﳊﻴﻮان‪.(١١٠) (...‬‬
‫وﻳﻮرد ﻗـﺎﻣﻮس ا ﻮرد ﻟﻬﺎ ﺗﻌـﺮﻳﻔ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻳـﻘﺘﺮب ﻣﻦ ﺗﻨﺎول اﻟﺪارﺳ‬
‫اﻟﻌﺮب ﻟﻬﺎ ; ﻓﻴﻌﺮﻓﻬـﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ )‪ ...‬ﺧﺮاﻓﺔ ذات ﻣﻐﺰى وﺧﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ أﻟﺴﻨﺔ‬
‫اﳊـﻴـﻮان‪ .(١١١) (...‬أﻣـﺎ ا ـﻌـﻨﻰ اﻵﺧـﺮ ﻓـﺈﻧﻪ ﻳـﺘـﺴﻢ ﺑـﺎﻟـﻌـﻤـﻮﻣـﻴـﺔ ﺣـﻴﺚ‬
‫ﻳﻘﺮﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﺬب واﻟﺒﻬﺘﺎن واﻻﺧﺘﻼق واﻟﺘﻠﻔﻴﻖ‪.‬‬
‫وﻟـﻘﺪ ﺷﺎع ﺑـ ا ﺆدﻳﻦ اﻟـﺸﻌﺒـﻴ اﺳـﺘﺨﺪام ﻣـﺼﻄـﻠﺢ " اﳋﺮاﻓﺔ ";‬
‫ﻟـﻠـﺪﻻﻟﺔ ﻋـﻠﻰ ﻣـﺎ ﺗﺪل ﻋـﻠـﻴﻪ " اﳊﺪوﺗـﺔ " دون أن ﺗـﻘﺘـﺼـﺮ ﻋﻠـﻰ ﺣﻜـﺎﻳﺎت‬
‫اﳊـﻴـﻮان ﻓـﺤـﺴﺐ وﻳـﺆﻛـﺪ ذﻟﻚ ﻗـﻮل أﺣﺪ ا ـﺆدﻳﻦ ﺣـﻮل ﺗـﺼـﻮره ـﻔـﻬﻮم‬
‫اﳋﺮاﻓﺔ ; ﻓﻴﻘﻮل‪ ...) :‬اﳋُﺮﱠاﻓﻪ‪ ...‬دا ﻛﻼم ﺑﻴﻘﻮﻟﻪ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻦ ﻋﻘﻠﻪ وﻫُﻮﱠ‬
‫ﻗــﺎﻋـﺪ ﺑــﻘﻰ‪ ...‬ﺑـﻴــﺄﻟــﻔﻪ ﺗـﺄﻟــﻴﻒ‪ ...‬ﺗــﺄﻟـﻴﻒ ﻣـﺶ ﺣـﻘ ـﻴـﻘـﻪ‪ ...‬ﻷ‪ .‬وﻟـﺬﻟﻚ ﻫُﻢﱠ‬
‫ﺳﻤﱠﻮﻫﺎ اﳋﺮاﻓﻪ ﻻه?‪ ...‬زى ﻣﺎ ﺑﻴﻘُﻠﱠﻚ ﻓﻼن ده ﻋﻴﺎن وﺑﻴﺨﺮف ﻣﺜﻼ ﻣﺶ‬
‫واﻋﻰ‪ ...‬ﺑﻴﺨـﺮف ﻳﻌﻨﻰ‪ ...‬ﻳـﺒﻘﻰ ﻛﻼم ﻣﻦ ﻏﻴـﺮ وﻋﻰ‪ ...‬ﻣﻌﻨﻰ اﻟـﺘﺨﺮﻳﻒ‪:‬‬
‫ﻫــﻮ اﻟـﻜﻼم اﻟــﻠﻰ ﺑـﺪون وﻋﻰ‪ ...‬ﺑ ـﻴـﺴـﻤــﻮﻫـﺎ ﻛــﺪه‪ ...‬ﻻه? ﻷﻧـﻬـﺎ أﺻ ـﻠـﻬـﺎ‬
‫ﻛﺪب‪ ...‬ﻣﻦ أوﻟـﻬـﺎ ﻵﺧﺮﻫـﺎ‪ .(١١٢) (...‬وﺗﺄﺗﻰ أﻫـﻤـﻴﺔ اﻟـﻌﺒـﺎرة اﻟـﺴﺎﺑـﻘﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺣـﻴﺚ ﻛـﻮﻧ ـﻬـﺎ ﻻ ﺗـﻘـﺼـﺮ ا ـﺼـﻄـﻠـﺢ ﻋـﻠﻰ ﺣـﻜـﺎﻳـﺎت اﳊـﻴـﻮان; وإ ـﺎ‬
‫ﲡﻌـﻠﻪ أﻛـﺜﺮ اﺗـﺴﺎﻋـﺎ ﻟﻴـﺸﻤﻞ اﳊـﻮادﻳﺖ ﺳـﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﺷـﺨﺼـﻴﺎﺗـﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫اﳉـﻤـﺎد أو اﻹﻧﺴـﺎن أو اﳊﻴـﻮان أو اﳉـﺎن ; وﺳﻮاء وﺟـﺪ ﺑـﻬﺎ اﳊـﻴﻮان‬
‫أو ﻟﻢ ﻳﻮﺟﺪ‪.‬‬
‫إذن ﻓـﻠﻘـﺪ أﺛﺒـﺘﺖ اﻟﺪراﺳـﺔ ا ـﻴﺪاﻧـﻴﺔ أن ﻣـﺼـﻄﻠﺢ " اﳋـﺮاﻓﺔ " أﻛـﺜﺮ‬
‫ﺷﻤـﻮﻻً ﻣﻦ ا ﻌﻨﻰ اﻟﺬى ﺣﺪده ﻟﻪ اﻟـﺪارﺳﻮن اﻟﻌﺮب ﻋﻠـﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﺗﺆﻛﺪه‬
‫‪±≥π‬‬
‫∏≥‪±‬‬
‫∞∑‬
‫واﳋـﺮاﻓﺔ ـ ﻣـﻌًـﺎ ـ ﻓﻰ ﻓﻠـﺴـﻄ ; ﻟـﻠﺪﻻﻟـﺔ ﻋـﻠﻰ ﻫﺬا اﻟـﻠـﻮن اﻟﻔـﻨﻰ‪ .‬اﺗﻀﺢ‬
‫ﻛــﺬﻟﻚ أن ﻣـﺼ ـﻄـﻠﺢ " اﳊـﺪوﺗــﺔ " ﻳـﻘــﺎﺑﻞ ﻣـﺎ اﺻـﻄــﻠﺢ ﻋـﻠــﻴﻪ اﻟـﺪارﺳـﻮن‬
‫ﻣ ـﺼـﻄـﻠﺢ " اﳊ ـﻜـﺎﻳـﺔ اﳋــﺮاﻓـﻴـﺔ " وﻫــﻮ ﻣـﺎ ذﻫﺐ إﻟـﻴـﻪ أﺣـﺪ اﻟـﺪارﺳـ‬
‫)‪ (١١٦‬وﻟـﻜﻦ ﺷـﺮﻳـﻄـﺔ أن ﺗـﺸﻤﻞ اﳊـﻜـﺎﻳـﺔ اﳋـﺮاﻓﻴـﺔ ﺣـﻜـﺎﻳـﺎت اﳉﺎن‬
‫وﺣﻜﺎﻳﺎت اﳊﻴﻮان‪ ...‬إﻟﺦ دون أن ﺗـﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻮع دون آﺧﺮ‪ .‬واﺗﻀﺢ‬
‫ـ أﺧـﻴـﺮًا ـ اﻋـﺘـﻤﺎدًا ﻋـﻠﻰ ﻣـﺎ ﺳـﺒﻖ أن اﻟـﺘـﺮﺟﻤـﺔ اﻟـﺪﻗـﻴـﻘﺔ ﻟـﻌـﻨـﻮان ﻛـﺘﺎب‬
‫"ﻓـﻼد ـﻴـﺮ ﺑـﺮوب ) ‪ ;(Morphology of Folk Tale / 1928‬واﻟـﺘﻰ‬
‫اﺧ ـﺘ ـﻠـﻒ ﺣــﻮﻟ ـﻬــﺎ ا ـﺘــﺮﺟ ـﻤــﻮن اﺗ ـﻀـﺢ أن اﻟ ـﺘــﺮﺟ ـﻤــﺔ اﻟــﺪﻗ ـﻴ ـﻘــﺔ ﻫﻰ‪:‬‬
‫"ﻣﻮرﻓﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﳊﺪوﺗﺔ"‪.‬‬
‫ﻧـﺨـﻠﺺ ـﺎ ﺳـﺒﻖ إﻟـﻰ أن ﻣـﺼـﻄﻠـﺢ اﳊـﺪوﺗـﺔ‪ /‬اﳋـﺮاﻓـﺔ ﻻ ﻳﺮادف‬
‫ﻣﺼـﻄﻠﺢ ﺣﻜـﺎﻳﺔ اﳊﻴـﻮان; ﻷن ﻫﻨﺎك ﺣـﻮادﻳﺖ ﻟﻴﺲ ﺑﻬـﺎ ﺣﻴﻮاﻧـﺎت ﻛﻤﺎ‬
‫ﻻ ﺗـﺮادف ﺣﻜـﺎﻳﺎت اﳉـﺎن ﻓﻬـﺬا اﻟﻮﺻﻒ ـ ﻛـﻤﺎ ﻳـﻘﻮل وﻟـﻴﺎم ﺑـﺎﺳﻜﻮم ـ‬
‫)‪ ...‬ﻏ ـ ـﻴ ــﺮ ﻣﻼﺋـﻢ; ﻷن اﳉـ ـﻨـ ـﻴـ ــﺎت ﻻ ﺗـ ـﻈـ ـﻬـ ــﺮ ﻓﻰ ﻣـ ـﻌـ ــﻈﻢ اﳊ ــﻮادﻳﺖ‬
‫اﻟ ـ ـﺸـ ـﻌ ـ ـﺒ ـ ـﻴـ ــﺔ‪ .(١١٧) (...‬وإ ــﺎ ـ ﻋـ ــﻠﻰ ﻧ ـ ـﺤـ ــﻮ دﻗـ ــﻴﻖ ـ ﻣ ـ ـﺼـ ـﻄـ ــﻠﺢ‬
‫اﳊﺪوﺗﺔ‪/‬اﳋﺮاﻓﺔ ﺗﻨﺪرج ﲢﺘﻪ ﻫﺬه ا ﺼﻄﻠﺤﺎت ﻛﺄﻧﻮاع أدﺑﻴﺔ ﻓﺮﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﻟ ـﻘـﺪ ﺣــﺎول ﻋـﺪد ﻣﻦ اﻟــﺪارﺳ ـ اﻷواﺋﻞ وﺿﻊ ﺗـﻌــﺮﻳﻒ ﻟ ـﻠـﺤــﺪوﺗـﺔ‪/‬‬
‫اﳋﺮاﻓـﺔ اﻧﻄﻼﻗًـﺎ ﻣﻦ ا ـﺎدة ا ﺮاد ﺗـﻌﺮﻳـﻔﻬـﺎ ورواﺗـﻬﺎ وﺟـﻤﻬـﻮرﻫﺎ ووﻗﺖ‬
‫رواﻳـﺘﻬـﺎ‪ .‬ﻓـ"ﻣـﺤﻤـﺪ ﻟـﻄﻔﻰ ﺟـﻤﻌـﺔ" ﻳـﺮادف ﺗﺎرة ﺑـ اﳋـﺮاﻓﺔ واﳊـﺪوﺗﺔ‬
‫وﻳـﻌــﺮﻓ ـﻬــﺎ ﻗـﺎﺋًـﻼ‪ ...) :‬ﻛﻞ ﻗـﺼــﺔ ﺗــﺮوى ﻟﻸﻃ ـﻔــﺎل ﺗـﻜــﻮن‪ ...‬ﳊــﺎﺟ ـﺘـﻬﻢ‬
‫اﻟﺸﺪﻳﺪة إﻟﻰ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ اﻟﻨﻔﺴﻰ واﻟﺘﺴﻠﻴﺔ واﺳﺘﻌﺪاد ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ‬
‫ﺑﺮواﻳـﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﺟـﻠﺴﺔ ﻳﻐـﻠﺐ ﻋﻠﻴـﻬﺎ اﳉﺪ ﺑﻞ ﻻ ﻳـﻘﻮم ﺑﺎﻟـﺮواﻳﺔ إذا اﺟﺘﻤﻊ‬
‫ﻓﻰ ﺟـﻠﺴـﺔ ﻣﻊ راوٍ ﻳﺮوى "ﻣﺜﻼت" وﻫـﺬا ﻣﺎ ﺣـﺪث ﻣﻊ أﺣﺪ اﻟﺮواة ﻦ‬
‫ﻳـﺤﻔـﻈـﻮن ﺣـﻮادﻳﺖ ‪ /‬ﺧـﺮاﻓـﺎت ﻓـﻜﺎن ﻣـﺠـﺮد ﻣـﺴـﺘـﻤﻊ ﻓـﻘﻂ أﻣﺎم راوى‬
‫ا ـﺜﻼت ورﻓﺾ أن ﻳـﺮوى "ﺣـﻮادﻳﺖ"; ﻷﻧـﻬـﺎ ـ ﻛـﻤـﺎ ﻳـﻘـﻮل ـ "ﺧـﺮاﻓـﺎت"‬
‫ووﻋـﺪ ﺑـﺎﻟـﺘـﺴﺠـﻴﻞ ﻓـﻰ ﻣﺮة أﺧـﺮى وﺑـﺎﻟـﻔـﻌﻞ ﺣـﺪث ذﻟﻚ ـ ﻓـﻴـﻤـﺎ ﺑـﻌﺪ ـ‪.‬‬
‫وإذا ﻛﺎﻧﺖ " اﳊـﺪوﺗﺔ ‪ /‬اﳋـﺮاﻓﺔ " ﻗﺪ اﻛـﺘﺴـﺒﺖ ﻫﺬا ا ﻌـﻨﻰ ا ﺴـﺘﻬﺠﻦ‬
‫ﻋﻨـﺪ اﻟﺮواة اﻟﺮﺟﺎل ﻓﺈﻧﻬـﺎ ـ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ ذﻟﻚ ـ ﻗﺪ ﻻﻗﺖ ﻗﺒﻮﻟًـﺎ وﻣﻴﻠًﺎ ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟـﻨﺴﺎء اﻟﻼﺋﻰ ﻠﻦ ـ ﺑـﻄﺒﻴﻌﺘـﻬﻦ وﺣﺴﺐ اﻟﺘﺼﻮر اﻟـﺸﻌﺒﻰ أﻳﻀًﺎ ـ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺜﺮﺛﺮة وﻫـﻮ ﻣﺎ ﺗﻌﻜﺴﻪ اﳊﻜﺎﻳﺎت ذاﺗـﻬﺎ; إذ )ﺗﺒﺪو ا ﺮأة ﻓﻰ اﳊﻜﺎﻳﺎت‬
‫ﻛـ ـﺜ ـﻴ ــﺮة اﻟ ــﻜﻼم وﻻ ﺗـ ـﻜ ــﺘﻢ اﻷﺳ ــﺮار وﺗــﺮﺗ ــﻜﺐ اﶈـ ـﻈ ــﻮر ﺑـ ـﻔ ـﻌـ ـﻠـ ـﻬــﺎ‬
‫ﻫﺬا‪.(١١٤)(...‬‬
‫ــﺎ ﺳ ـﺒـﻖ ﻳ ـﺘــﻀﺢ ﻟ ـﻨــﺎ أن ﻣ ـﺼـ ـﻄــﻠﺢ "اﳊــﺪوﺗــﺔ" ـ اﻟــﺬى ﻳــﺮادف‬
‫"اﳋﺮاﻓﺔ" ـ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﻠﻮن اﻟﻔﻨﻰ ﻣﻦ اﻟﺴﺮد اﻟﺬى ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﺴﻤﺎت‬
‫ﺷـﻜﻠـﻴﺔ وﻣـﻀﻤـﻮﻧﻴـﺔ ﻣﻌـﻴﻨـﺔ وﺗﺘـﻀﺢ ﺧﺼـﻮﺻﻴـﺘﻪ ﺑﺨـﺼﻮﺻـﻴﺔ ﻋـﻨﺎﺻﺮ‬
‫أداﺋﻪ ووﻇـﺎﺋـﻔﻪ ووﻗﺖ رواﻳﺘﻪ ﻋـﻠﻰ ﻧﺤـﻮ ﻣـﺎ ﺗﻮﺿـﻴﺤﻪ‪ .‬ﻛـﻤﺎ ﻳـﺘﻀﺢ ـ‬
‫أﻳﻀًـﺎ ـ أن " اﳊﺪوﺗـﺔ " ﻣﺼـﻄﻠﺢ ﻳـﺘﻐـﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﻨـﻄﻘـﺔ ﺑﺤـﺜﻴـﺔ إﻟﻰ ﻣﻨـﻄﻘﺔ‬
‫ﺑﺤﺜﻴﺔ أﺧـﺮى‪ .‬ﻓﻬﻮ ﻓﻰ ﻣﺤـﺎﻓﻈﺔ اﻟﻔﻴـﻮم ـ وﻓﻰ ﻣﺤﺎﻓﻈـﺎت ﻣﺼﺮ ـ ﻳﻄﻠﻖ‬
‫ﻋ ـﻠـﻴﻪ "ﺣــﺪوﺗــﺔ" و "ﺧـﺮاﻓــﺔ"‪ .‬ﻓﻰ ﺣـ ﻳ ـﻄــﻠﻖ ﻋـﻠــﻴﻪ ﻓﻰ ﺑــﻌﺾ ا ـﻨـﺎﻃﻖ‬
‫اﻟﻌـﺮﺑـﻴـﺔ ـ ﻣﺜﻞ ﻗـﻄـﺮ ـ ﻣـﺼﻄـﻠﺢ " ﺣـﺰاﻳﺔ " وﺟـﻤـﻌـﻬﺎ " ﺣـﺰاوى "‪ .‬ﻛـﻤﺎ‬
‫ﺗـﺴﺘـﻌـﻤﻞ ﻛـﻠﻤـﺔ " ﺧـﺮاﻓﺔ " ﻟـﻠـﺪﻻﻟـﺔ ﻋﻠﻰ ﻫـﺬا اﻟـﻠﻮن اﻟـﻔـﻨﻰ ﻓﻰ ﻃـﺮاﺑﻠﺲ‬
‫ودول ﺷـﻤــﺎل إﻓـﺮﻳ ـﻘـﻴــﺔ )‪ .(١١٥‬ﻛـﻤــﺎ ﻳـﺴـﺘ ـﺨـﺪم ﻣ ـﺼـﻄ ـﻠـﺤــﺎ اﳊـﺪوﺗـﺔ‬
‫‪±¥±‬‬
‫∞‪±¥‬‬
‫‪∑±‬‬
‫وا ـﺜـﺎل واﻟـﻄـﺮﻳﻒ واﳋـﺎرق واﺳـﺘﻬـﺪﻓﺖ اﻟـﺘـﺴـﻠـﻴـﺔ واﻟﺘـﺮﻓـﻴﻪ اﺳـﺘـﻬـﺪاﻓًﺎ‬
‫ﻟـﻠ ـﻤــﻮﻋـﻈــﺔ ﻛـﻤــﺎ اﺳ ـﺘـﻐــﻠﺖ ـ اﺳ ـﺘـﺠــﺎﺑـﺔ ﻟ ـﻔ ـﻄـﺮة اﳊ ـﻴــﺎة ـ ﻓﻰ ﺗـﺮﺑ ـﻴـﺔ‬
‫اﻟ ـﺼـﻐــﺎر‪ .(١١٩) (...‬وﻳــﻮرد ﻓﻰ ﻣ ـﻌــﺠﻢ اﻟ ـﻔــﻮﻟ ـﻜ ـﻠـﻮر ﺗ ـﻌــﺮﻳ ـﻔًــﺎ أﻛ ـﺜـﺮ‬
‫ﺧ ـﺼــﻮﺻ ـﻴــﺔ ﻟـﻠ ـﺤــﺪوﺗــﺔ ﻣ ـﺘـﺎﺑ ـﻌًــﺎ ﻓﻰ ذﻟـﻚ أﺣـﻤــﺪ أﻣ ـ ﻻﻣ ـﺴًــﺎ ﻫـﺬه‬
‫اﳋ ـﺼ ــﻮﺻ ـﻴــﺔ ﻓﻰ رواﺗ ـﻬــﺎ‪ /‬راوﻳــﺎﺗ ـﻬ ــﺎ ﺟ ـﻤ ـﻬــﻮرﻫــﺎ وﻗﺖ رواﻳ ـﺘ ـﻬــﺎ‬
‫ووﻇﺎﺋـﻔـﻬـﺎ ﺛﻢ ﻳـﺸﻴـﺮ إﻟﻰ ﺧـﺼـﻮﺻﻴـﺔ اﳊـﺪوﺗـﺔ ﻓﻰ اﻻﺳﺘـﻬﻼل ﻗـﺎﺋـﻠًﺎ‪:‬‬
‫)‪ ...‬ﺗﺴﺮد ﻋﻠﻰ اﻷﻃﻔﺎل ﺧﺎﺻﺔ وﻟﻬﺬا اﻟﻔﻦ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﻓﻰ اﻻﺳﺘﻬﻼل وﻓﻰ‬
‫اﻟﺘـﻤﻬـﻴﺪ ﻟـﺒﻌﺾ اﻟـﺸﺨـﺼﻴـﺎت‪ .(١٢٠) (...‬وﻳﺮادف ﻓـﻮزى اﻟﻌـﻨﺘـﻴﻞ ﺑ‬
‫ﺣـﻜﺎﻳـﺎت اﳉﻨـﻴـﺎت واﳊﻮادﻳﺖ و ﻳـﻘﺘـﺮح اﻟـﺘﻌـﺮﻳﻒ اﻟﺘـﺎﻟﻰ ﻟـﻬﻤـﺎ ﻗﺎﺋًﻼ‪:‬‬
‫)‪ ...‬وﺗـﺘ ـﻤـﻴـﺰ ﺣـﻜـﺎﻳــﺎت اﳉـﻨـﻴـﺎت ﺑ ـﻄـﺎﺑـﻌـﻬــﺎ وﺑـﺈﻳـﻘـﺎﻋـﻬــﺎ ا ـﻴـﻠـﻮدراﻣﻰ‪.‬‬
‫واﻟـﺸﺨﺼـﻴﺎت ﻓﻴـﻬﺎ ﻏﻴـﺮ ﻣﺤﺪدة وأﺳـﻤﺎؤﻫﻢ ﻣﺠـﻬﻮﻟﺔ ﻓﻰ اﻟـﻐﺎﻟﺐ; ﻓﻬﻢ‬
‫ﻳﻌﺮﻓﻮن ﺑـﺄﻟﻘﺎﺑﻬﻢ ﻣـﺜﻞ‪ :‬ا ﻠﻚ أو ا ﻠﻜـﺔ أو اﻷﻣﻴﺮة أو اﻟﺒـﻨﺖ اﻟﺼﻐﺮى‬
‫وﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ إﻃﻼق اﺳﻢ ﻋـﻠﻰ اﻟﺒﻄﻞ ﻓﺈن ﻫﺬا اﻻﺳﻢ ﻳـﻜﻮن ﻄﻴًّﺎ وﻟﻴﺲ‬
‫ﻓﺮدﻳًّﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺸﺎﻃﺮ ﺣﺴﻦ‪ .(١٢١) (...‬وﻟﻘﺪ ﺳﺒﻖ اﻧﺘﻘﺎد ﻫﺬا اﻟﺘﺮادف‬
‫ﺑ ـ ا ـﺼ ـﻄـﻠ ـﺤـ ﻓــﺎﳊـﺪوﺗـﺔ أﻋـﻢ ﻣﻦ ﺣـﻜــﺎﻳـﺎت اﳉــﺎن ﻓـﺤ ـﻜـﺎﻳـﺎت‪/‬‬
‫ﺣـﻮادﻳﺖ اﳉـﺎن ﻻ ﺗـﺸﺘـﻤﻞ داﺋـﻤًﺎ ﻋـﻠﻰ ﺟـﻨﻴـﺎت‪ .‬أﻣـﺎ ﻣﺤـﻤـﺪ ﻓﻬـﻤﻰ ﻋـﺒﺪ‬
‫اﻟﻠﻄـﻴﻒ ﻓﻠـﻘﺪ ﻋﺮﻓـﻬﺎ أﻛﺜـﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة وﻛﻠـﻬﺎ ﺗـﻌﺮﻳﻔـﺎت ﺗﺘﺴﻢ ﺑـﺎﻟﻌﻤـﻮﻣﻴﺔ‬
‫ﻣـﺮﻛـﺰًا ﻋﻠﻰ ﻧـﺸـﺄة اﳊﺪوﺗـﺔ وﻣـﻨﻄـﻠـﻘًﺎ ﻓﻰ ذﻟﻚ ﻣﻦ أﺣـﻜـﺎم ﻣﻄـﻠـﻘﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻗـﺒﻴﻞ )‪ ...‬ﺗـﻌﺘـﺒﺮ اﳊـﺪوﺗﺔ أول ﻟـﻮن ﻣﻦ أﻟﻮان اﻟـﺴﺮد اﻟـﻘﺼﺼـﻰ ﻋﺮﻓﺘﻪ‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻓﻰ ﻃﻔﻮﻟـﺘﻬﺎ اﻷوﻟﻰ‪) ...‬و( ﻧﺸﺄت اﳊﺪوﺗﺔ ﻣﻊ ﻗﺪرة اﻹﻧﺴﺎن‬
‫ﻋـﻠﻰ اﻟﻜﻼم‪) ...‬و(‪ ...‬ﻧﺸـﺄت اﳊﺪوﺗﺔ ﻓﻰ إﻃﺎر اﻟـﺘﺤﺬﻳـﺮ واﻟﺘﺨﻮﻳﻒ ﻣﻦ‬
‫اﻟـﻔـﻄﺮﻳـﺔ ﻟﻘـﺒﻮﻟـﻬﺎ وﻓﻰ ﺑـﻌﺾ اﻟﺒـﻴﻮت اﻟـﻜﺒـﻴﺮة ﺗـﻜﻮن اﻟـﻌﺠـﺎﺋﺰ ا ـﺼﺪر‬
‫اﻷول ﻟـﻬﺬا اﻟﻨـﻮع ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ‪ / ...‬ص ‪ .(٦٣‬وﳒﺪه ﺗـﺎرة أﺧﺮى ﻳﻔﺮق‬
‫ﺑـﻴﻨﻬـﻤﺎ ﻗﺎﺻـﺮًا ﻣﺼﻄـﻠﺢ "ﺧﺮاﻓﺔ = " ‪Fable‬ﻋﻠﻰ ﺗـﻠﻚ اﻟﻘﺼﺺ اﻟﺘﻰ‬
‫)‪...‬ﻳـﻨﺴـﺐ ﻓﻴـﻬﺎ اﻟـﻨﻄﻖ واﻟـﺘـﻜﻠﻢ واﻟـﻔﻌﻞ ﻟـﻠﺤـﻴـﻮان أو اﳉﻤـﺎد ﳊﺎﺟـﺘﻬﻢ‬
‫اﻟـﺸـﺪﻳـﺪة إﻟﻰ اﻟـﺘـﻬـﺬﻳﺐ اﻟـﻨـﻔـﺴﻰ‪/...‬ص ‪ .(٦١‬أﻣـﺎ "أﺣـﻤﺪ أﻣـ " ﻓـﺈﻧﻪ‬
‫ﻳـﻘـﺼـﺮ ﺣـﺪﻳﺜـﻪ ﻋﻠﻰ اﳊـﺪوﺗـﺔ ﻣـﻌـﺮﻓًﺎ إﻳـﺎﻫـﺎ ﺑـﺄﻧـﻬﺎ‪...) :‬ﲢـﺮﻳﻒ ﻟـﻜـﻠـﻤﺔ‬
‫أﺣﺪوﺛﺔ ﻓﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺼﺤﻰ وﻻ ﺗـﻄﻠﻖ إﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺼﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ‪...‬‬
‫‪ /‬ص ‪ .(١٥٥‬وﻳ ـﻠـﻤﺲ ﺧ ـﺼـﻮﺻ ـﻴـﺎﺗ ـﻬـﺎ ﻣﻦ ﺣــﻴﺚ رواﺗ ـﻬـﺎ‪ /‬راوﻳــﺎﺗـﻬـﺎ‬
‫وﺟـﻤﻬـﻮرﻫﺎ واﻟـﻮﻗﺖ ا ﻔﻀـﻞ ﻟﺮواﻳﺘـﻬﺎ وأﻫﻢ اﻟـﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟـﺘﻰ ﺗﻘـﻮم ﺑﻬﺎ‬
‫ﻓـﻴـﻘﻮل‪ ...) :‬ﲢـﻜـﻴـﻬﺎ اﻟـﻌـﺠـﺎﺋﺰ وﺧـﺎﺻـﺔ ﺑﺎﻟـﻠـﻴﻞ ﺣـﻴﺚ ﻳـﺠﺘـﻤﻊ اﻷﻃـﻔﺎل‬
‫واﻟـﻨﺴـﺎء وﻻ ﺗﺰال ﲢـﻜﻰ ﺣﺘﻰ ﻳـﺠﺊ ﻣﻮﻋـﺪ اﻟﻨـﻮم وﻫﻰ ﺑﺎب ﻛـﺒﻴﺮ ﻣﻦ‬
‫أﺑﻮاب ﺗـﺮﺑﻴـﺔ اﻷﻃـﻔﺎل‪ / ...‬ص ‪ .(١٦١‬وﻳـﻔﺮق ﻋـﺒﺪ اﳊـﻤـﻴﺪ ﻳـﻮﻧﺲ ﺑ‬
‫ﻣﺼﻄـﻠﺤﻰ اﳋﺮاﻓـﺔ واﳊﺪوﺗـﺔ; إذ اﻋﺘﻤـﺪ اﻟﺘﺮﺟـﻤﺔ اﻟـﺸﺎﺋﻌـﺔ ﻟﻠﻤـﺼﻄﻠﺢ‬
‫اﻷﺟﻨﺒﻰ ‪Fable‬ﺑﺄﻧﻬﺎ "ﺣﻜﺎﻳﺎت اﳊﻴﻮان" وﻋﺮﱠﻓﻬﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ )‪ ...‬ﺗﺴﺘﻬﺪف‬
‫ﻏﺎﻳﺔ أﺧﻼﻗﻴﺔ وﻫﻰ ﻗﺼﻴﺮة ﺗﻘـﻮم ﺑﺄﺣﺪاﺛﻬﺎ ﺣﻴﻮاﻧﺎت ﺗﺘﺤﺪث وﺗﺘﺼﺮف‬
‫ﻛـﺎﻷﻧـﺎﺳﻰ وﲢـﺘﻔﻆ ﻣـﻊ ذﻟﻚ ﺑﺴـﻤـﺎﺗﻬـﺎ اﳊـﻴـﻮاﻧﻴـﺔ وﺗـﻘﺼـﺪ إﻟﻰ ﻣـﻐﺰى‬
‫أﺧﻼﻗﻰ‪ .(١١٨) (...‬وﻟـﻘﺪ أورد أﻛـﺜﺮ ﻣﻦ ﺗـﻌﺮﻳﻒ ﻟـﻠﺤﺪوﺗـﺔ ﻓﻰ ﻛﺘـﺎﺑﺎﺗﻪ‬
‫ﻓﻔﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ "اﳊﻜـﺎﻳﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ" ﻳﻌﺮف اﳊﺪوﺗﺔ ـ ﺗـﻌﺮﻳﻔًﺎ ﻳﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‬
‫ـ ﻗـﺎﺋ ـﻠًـﺎ‪ :‬إن اﳊـﺪوﺗـﺔ )‪ ...‬أﻟـﺼﻖ ﺑــﺎ ـﺄﺛـﻮرات اﻟـﺸـﻌـﺒ ـﻴـﺔ ﻣﻦ ﻏـﻴـﺮﻫـﺎ‪...‬‬
‫واﳊــﺪوﺗـﺔ ﻓﻰ أﺻ ـﻠـﻬـﺎ اﻟ ـﻠـﻐــﻮى ﺗـﻌـﻨﻰ اﳊــﺪث واﻹﺧـﺒــﺎر ﻋـﻨﻪ ﻓﻰ وﻗﺖ‬
‫واﺣﺪ‪ ...‬إﻧﻬـﺎ ارﺗﺒـﻄﺖ ﺑﻠﻐـﺔ اﳊﻴـﺎة اﻟﻴﻮﻣـﻴﺔ وأﻧـﻬﺎ اﺳﺘـﻮﻋﺒﺖ اﻟـﻨﻤﻮذج‬
‫≥‪±¥‬‬
‫≤‪±¥‬‬
‫≤∑‬
‫ﻓﻴﻬـﺎ; إذ ﺗﻮﺟـﺪ ﺣﻮادﻳﺖ ﺗـﺨﻠـﻮ ﻣﻨﻬـﺎ‪ .‬ﻛﻤـﺎ أن ﻫﺪف اﻟـﺒﻄﻞ ﻟـﻴﺲ داﺋﻤًﺎ‬
‫اﻟﺰواج ﻣﻦ اﻟـﺒﻄﻠـﺔ ـ ﻋﻠﻰ ﻧﺤـﻮ ﻣﺎ ذﻫﺒﺖ ﻧـﺒﻴﻠـﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ـ ; إذ ﻗـﺪ ﻳﻜﻮن‬
‫اﻟﻬﺪف ﺷﻴﺌًﺎ آﺧﺮ ﻏﻴﺮ اﻟﺰواج وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﻘﺪ ﻻ ﺗﻨﺘﻬﻰ اﳊﺪوﺗﺔ ـ داﺋﻤًﺎ ـ‬
‫ﺑـﺎﻟﺰواج وإ ﺎ ﻗـﺪ ﺗﻨﺘـﻬﻰ ﺑﺤﺼـﻮل اﻟﺒﻄﻞ ﻋـﻠﻰ ﻣﻜﺎﻓـﺄة ﲢﻘﻖ ﻟﻠـﺤﺪوﺗﺔ‬
‫ﻧـﻬﺎﻳﺘـﻬﺎ اﻟﺴـﻌﻴﺪة‪ .‬وﻳـﺘﺄﻛـﺪ ﻫﺬا اﳋﻼف إذا ﻧﻈـﺮﻧﺎ إﻟﻰ اﳊﺪوﺗـﺔ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫أوﺳﻊ )ﺣـﻮادﻳﺖ إﻧﺴـﺎﻧﻴـﺔ ـ ﺣﻴـﻮاﻧﻴـﺔ ـ ﺟﻨـﻴﺎت( ﻓـﻤﺎ ﻗـﺎﻟﻪ ﺑﺮوب وﻧـﺒﻴـﻠﺔ‬
‫إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻳـﺼـﺪق ﻋـﻠﻰ اﳊـﻮادﻳﺖ اﻹﻧـﺴـﺎﻧﻴـﺔ ﻣـﺘـﻐـﺎﻓـﻠ ﻓـﻰ ذﻟﻚ أﻧﻮاع‬
‫اﳊـﺪوﺗـﺔ اﻷﺧﺮى اﻟـﺘﻰ ﻟـﻴـﺴﺖ ﺷﺨـﺼـﻴﺎﺗـﻬـﺎ إﻧـﺴﺎﻧـﻴـﺔ ـ ﻓﻰ اﻷﺳﺎس ـ‬
‫وإ ﺎ ﺷـﺨﺼـﻴﺎﺗـﻬﺎ ﻻ ﺜـﻞ اﻟﺰواج ﻫـﺪﻓًﺎ ﻟـﻬﺎ; ﻷﻧﻬـﺎ ﻣﻦ اﳊـﻴﻮاﻧﺎت أو‬
‫اﳉﻨﻴﺎت‪ ...‬إﻟﺦ اﻟﺘﻰ ﺗﺘﻄﻠﻊ إﻟﻰ ﲢﻘﻴﻖ أﻫﺪاف أﺧﺮى‪.‬‬
‫)اﻷﺧـﺮى(‪ :‬أﻧﻪ ﻜﻦ اﺧـﺘﺰال ﻫـﺬه اﻟـﺸﺨـﺼﻴـﺎت اﻟﺴـﺒﻊ ﻓﻰ أ ﺎط‬
‫ﺛﻼﺛـﺔ ﻟـﻠـﺸـﺨـﺼـﻴـﺎت ﻓﻘﻂ; اﻋـﺘـﻤـﺎدًا ﻋـﻠﻰ ﲢـﺪﻳـﺪ ﺑـﺮوب اﻟـﺴـﺎﺑﻖ وﻫﺬه‬
‫اﻟـﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟـﺜﻼث ﻫﻰ‪ :‬ﺷﺨﺼﻴـﺔ اﻷﺑﻄﺎل )وﺗﻀﻢ ﺷﺨـﺼﻴﺘﻰ اﻟﺒﻄﻞ‬
‫واﻟـﺒ ـﻄـﻠـﺔ( ـ اﻟ ـﺸـﺨـﺼ ـﻴـﺎت اﳋ ـﻴـﺮة )وﺗـﻀـﻢ اﻟـﺸـﺨ ـﺼـﻴـﺎت ا ـﺴـﺎﻋـﺪة‬
‫وا ــﺎﻧ ـﺤ ــﺔ واﻟ ـﺸ ـﺨـ ـﺼ ـﻴ ــﺔ اﻟــﺘﻰ ﺗـ ـﺒ ـﻌــﺪ اﻟـ ـﺒــﻄﻞ ﻓـﻰ أول اﳊــﺪوﺗــﺔ( ـ‬
‫اﻟﺸﺨﺼـﻴﺎت اﻟﺸﺮﻳﺮة )وﺗﻀﻢ اﻟﺸﺨـﺼﻴﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﺆذى اﻟﺒﻄﻞ واﻟﺒﻄﻞ‬
‫ا ﺰﻳﻒ(‪.‬‬
‫أﻣﺎ "ﺳﺘـﻴﺚ ﻃﻮﻣﺴـﻮن" ﻓﻴﺴـﺘﺨﺪم ﻣـﺼﻄﻠﺢ ﺣـﻜﺎﻳﺎت اﳉﺎن ‪Fairy‬‬
‫‪tale‬ﻣﺮادﻓًـﺎ ﻟﻠﺤﺪوﺗﺔ ـ ا ـﺼﺮﻳﺔ ـ وﻳﺮى أﻧﻬـﺎ )‪ ...‬ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻇﻬﻮر اﳉﻦ‬
‫ﺑـﻬـﺎ وﻟﻜﻦ اﻟـﺪور اﻷﺳﺎس ﻓـﻰ ﻫﺬه اﳊـﻜﺎﻳـﺎت ﻟـﻴﺲ ﻟﻠـﺠﺎن‪.(١٢٦)(...‬‬
‫وﻳﺸﻴـﺮ "ﻃﻮﻣﺴـﻮن" إﻟﻰ ﺗﺪاﺧﻞ ا ﺼـﻄﻠﺤﺎت ـ واﺧـﺘﻼﻓﻬﺎ ـ اﻟـﺘﻰ ﺗﺸﻴﺮ‬
‫اﻟـ ـﻀــﺮر‪) ...‬و(‪ ...‬اﳊ ــﺪوﺗــﺔ ﻧـ ـﺸــﺄت ﻋ ــﻠﻰ ﻟـ ـﺴــﺎن ا ــﺮأة‪) ...‬و(‪ ...‬إن‬
‫اﳊـﺪوﺗﺔ ﻧﺸـﺄت أول ﻣﺎ ﻧﺸﺄت ﻓﻰ ﻧـﻄﺎق ﻣﻦ اﶈﻈﻮر ﻋـﻨﺪ ﺣﺪود اﻷﻣﺮ‬
‫واﻟـﻨـﻬﻰ‪ ....‬ﺛﻢ أﺧـﺬت ﺗ ـﺘـﻄـﻮر ﻣﻊ ﻗـﺪرة اﻹﻧـﺴـﺎن ﻋـﻠﻰ اﻟـﺮواﻳـﺔ ﺑـﺰﻳـﺎدة‬
‫ﻣـﺤﺼـﻮﻟﻪ ﻣﻦ اﻟـﻠـﻐﺔ واﻷﻟـﻔـﺎظ ا ﻌـﺒـﺮة‪ .(١٢٢) (...‬أﻣﺎ ﻓﻼد ـﻴـﺮ ﺑﺮوب‬
‫ﻓـﻴـﻌﺮف ﻫـﺬا اﻟـﻨـﻤﻂ ﺑﺄﻧﻪ‪ ...) :‬رواﻳـﺔ ﻣـﺒـﻨﻴـﺔ ﺣـﺴﺐ اﻟـﺘـﺴﻠـﺴﻞ ا ـﻨـﺘﻈﻢ‬
‫ﻟﻠﻮﻇﺎﺋﻒ ا ﺬﻛـﻮرة ﺑﺄﺷﻜﺎﻟﻬﺎ اﺨﻤﻟﺘﻠﻔـﺔ ﻣﻊ ﻏﻴﺎب ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻰ ﻣﻘﺼﻮص‬
‫وﺗ ـﻜـﺮار ﺑـﻌـﻀـﻬــﺎ ﻓﻰ ﻣـﻘـﺼـﻮص آﺧــﺮ‪ .(١٢٣) (...‬ﻏـﻴـﺮ أﻧﻪ وﺟـﺪ ﻫـﺬا‬
‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻻ ﻳـﻔﻰ ﺑﺨﺼﻮﺻﻴﺔ اﳊﺪوﺗﺔ; إذ ﻗـﺪ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻋﻠﻰ‬
‫أﻟﻮان ﻓـﻨﻴـﺔ ﺷﻌـﺒﻴـﺔ أﺧﺮى ﻛـﺎﻟﺴـﻴﺮة وﻏـﻴﺮﻫـﺎ; وﻣﻦ ﺛﻢ اﻗﺘـﺮح اﻟﺘـﻌﺮﻳﻒ‬
‫اﻟ ـ ـ ـﺘـ ـ ــﺎﻟﻰ ﻟ ـ ـ ـﻬـ ـ ــﺎ )‪ ...‬ﻗـ ـ ــﺼﺺ ﺗ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـﺒـﻊ ﺗـ ـ ـﺼـ ـ ــﻮﻳـ ـ ــﺮات ذات ﺳـ ـ ــﺒﻊ‬
‫ﺷـﺨـﺼﻴـﺎت‪ .(١٢٤)(...‬وﺗـﺎﺑﻌـﺘﻪ ﻧـﺒﻴـﻠـﺔ إﺑﺮاﻫـﻴﻢ اﻟـﺘﻰ اﻗﺘـﺮﺣﺖ ﺗـﻌﺮﻳـﻔًﺎ‬
‫ﻟـﻬـﺬا اﻟـﻠـﻮن اﻟـﻔـﻨﻰ ﻋـﻠﻰ أﺳـﺎس اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺎت اﻟـﺴـﺒﻊ ﻓـﺘـﺮى أﻧﻪ )‪...‬‬
‫ﻳﺴﺘﺨﺪم اﻟـﺸﺨﻮص اﻟﺴﺒﻌﺔ; ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻘـﻮم ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺤﺮﻛﺔ أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻰ‬
‫ﺣ ـﻴــﺎة اﻟـﺒــﻄﻞ ﻣﻦ أﺟـﻞ اﻟـﻮﺻــﻮل إﻟﻰ اﻟ ـﻔـﺘــﺎة اﻟــﺘﻰ ﻳــﺮﻏﺐ ﻓﻰ اﻟـﺰواج‬
‫ﻣـﻨﻬﺎ‪ ...‬أو ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟـﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﺷﻰء ﻳﺴـﻌﻰ ﻟﻠﺤـﺼﻮل ﻋﻠﻴﻪ()‪.(١٢٥‬‬
‫وﻳﺒـﺮز ﻟﻨﺎ ﻫـﻨﺎ ﺣﻮل اﻟـﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟـﺴﺎﺑﻖ ـ اﻟﺬى ﻳـﻌﺘﻤـﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺸـﺨﺼﻴﺎت‬
‫اﻟﺴﺒﻊ وﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﺳﺒﻘﺖ اﻹﺷﺎرة إﻟﻴﻪ ـ ﺧﻼف ﺣﻮل ﻧﻘﻄﺘ ‪:‬‬
‫)اﻷوﻟﻰ(‪ :‬أن اﳊﻮادﻳﺖ ا ـﺼﺮﻳﺔ ﻻ ـﺜﻞ ﻓﻴـﻬﺎ وﺟـﻮد اﻟﺸﺨـﺼﻴﺎت‬
‫اﻟـﺴـﺒﻊ ـ ﻋـﻠﻰ اﻟـﻨـﺤـﻮ اﻟـﺬى ﺣـﺪده "ﺑـﺮوب" ـ ﻋـﻨـﺼـﺮًا ﻣـﻄـﺮدًا ﺑﻞ إﻧـﻬﺎ‬
‫ﻛـﺜـﻴﺮًا ﻣـﺎ ﺗﺘـﺨـﻠﻰ ﻋﻦ ﺷﺨـﺼﻴـﺔ ـ أو أﻛـﺜﺮ ـ ﻣـﻨﻬـﺎ‪ .‬ﻓﻌـﻠﻰ ﺳـﺒﻴﻞ ا ـﺜﺎل‬
‫ﻟﻴـﺴﺖ اﻟـﺸﺨـﺼﻴـﺔ اﻟﺘﻰ ﺗـﺒﻌـﺪ اﻟﺒـﻄﻞ ﻓﻰ أول اﳊﺪوﺗـﺔ ﻣﻄـﺮدة اﻟﺘـﻜﺮار‬
‫‪±¥µ‬‬
‫‪±¥¥‬‬
‫≥∑‬
‫"وﻟﻴﺎم ﺑﺎﺳﻜﻮم" اﳊﻮادﻳﺖ ﺑﺄﻧﻬﺎ )‪ ...‬ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺣﻜﺎﻳﺎت ﻧﺜﺮﻳﺔ ﻣﺨﺘﻠﻘﺔ‬
‫وﻻ ﻜﻦ اﻋﺘﺒـﺎرﻫﺎ ﻋﻘﻴﺪة ﺟﺎﻣﺪة ‪Dogma‬وﻻ ﺗﺎرﻳﺨًﺎ وﻻ أن ﻧﺄﺧﺬﻫﺎ‬
‫ﻋﻠـﻰ ﻣﺤﻤـﻞ اﳉﺪ‪ .‬وﻫـﺬه اﳊﻜﺎﻳـﺎت ﻗﺪ ﺗـﻜﻮن ﺣـﺪﺛﺖ أو ﻟﻢ ﲢﺪث‪ .‬وﻣﻊ‬
‫ذﻟﻚ وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻬـﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎل ﲢﻜﻰ ﻟﻠﺘـﺴﻠﻴﺔ ﻓﺈن ﻟﻬﺎ وﻇﺎﺋﻒ‬
‫أﺧـﺮى أﻛﺜﺮ أﻫﻤﻴـﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻮﺣﻰ ﻟﻨـﺎ ﻓﺌﺔ اﳊﻮادﻳﺖ اﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ ذات ا ﻐﺰى‬
‫اﻷﺧﻼﻗـﻰ‪ .‬و ـﻜﻦ وﺿﻊ ﻫـﺬه اﳊـﻜـﺎﻳـﺎت داﺧﻞ أى زﻣـﺎن أو ﻣـﻜﺎن‪(...‬‬
‫)‪ .(١٢٩‬أﻣﺎ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻳﻌﻠﻰ اﻟﺬى ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻣﺼﻄﻠﺢ اﳊﻜﺎﻳﺔ اﳋﺮاﻓﻴﺔ‬
‫ﻣـﺮادﻓًﺎ ﳊـﻜﺎﻳﺔ اﳊـﻴﻮان ﻓﺈﻧﻪ ﻳـﻠﻤﺲ ﺧـﺼﻮﺻﻴـﺘﻬـﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻮﻇـﻴﻔﺔ‬
‫ﻓ ـﻴـﺮى أﻧ ـﻬــﺎ )‪ ...‬ﺗـﺮﻣﻰ ﻣـﻦ ﺣـﻴﺚ وﻇ ـﻴ ـﻔـﺘ ـﻬـﺎ إﻟـﻰ اﻟـﺘــﺮﺑـﻴــﺔ اﻷﺧﻼﻗ ـﻴـﺔ‬
‫واﻟﻮﻋـﻈﻴـﺔ ﺣـﺼﺮًا وذﻟﻚ ﻋﻦ ﻃـﺮﻳﻖ ﲡـﺴﻴـﺪ اﳊـﻜﻢ واﻷﻣﺜـﺎل وا ﻮاﻋﻆ‬
‫واﻷﻗﻮال ا ﺄﺛﻮرة‪.(١٣٠) (...‬‬
‫وﺗـﻘﺘـﺮب ﻫﺬه اﻟـﺘـﻌﺮﻳـﻔﺎت ـ ﺑـﺸـﻜﻞ ﻣﺎ ـ ﻣﻦ رؤﻳـﺔ اﻟـﺮواة اﻟﺸـﻌﺒـﻴ‬
‫وﻣـﺎ أﺳـﻔﺮت ﻋـﻨﻪ اﳊـﻮادﻳﺖ ذاﺗﻬـﺎ‪ .‬ﻓـﻬـﺬه اﻵراء ﻣﺠـﺘـﻤﻌـﺔ أﺳـﻬﻤﺖ ﻓﻰ‬
‫ﺻـﻴــﺎﻏـﺘﻰ ﻟ ـﺘـﻌــﺮﻳﻒ اﳊــﺪوﺗـﺔ; ﺣــﻴﺚ ﺲ ﻛﻞ ﻣ ـﻨـﻬﻢ ﻧ ـﻘـﻄــﺔ أو ﻧـﻘــﺎﻃًـﺎ‬
‫ﺟﻮﻫـﺮﻳﺔ ﻓﻰ ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ‪ .‬ﺴﻬﺎ أﺣـﻤﺪ أﻣ وﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴـﺪ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﺘﺮﻛﻴﺰﻫﻤﺎ‬
‫ﻋـﻠـﻰ رواة اﳊـﺪوﺗـﺔ وﺟ ـﻤـﻬــﻮرﻫـﺎ ووﻗﺖ رواﻳ ـﺘـﻬــﺎ وﺗـﻘــﺎﻟـﻴـﺪ اﻻﺳ ـﺘـﻬﻼل‬
‫واﳋﻮاﺗـﻴﻢ ﻓـﻴـﻬـﺎ واﻟﻮﻇـﺎﺋﻒ اﻟـﺘﻰ ﺗـﺆدﻳـﻬـﺎ وﻳﺸـﺘـﺮك ﻣـﻌـﻬﻢ ـ ﻓﻰ ﻫﺬا ـ‬
‫ﻣـﺼﻄـﻔﻰ ﻳﻌﻠـﻰ وإن اﺗﺴﻤﺖ إﺷـﺎرﺗﻪ إﻟﻰ وﻇﺎﺋـﻔﻬـﺎ ﺑﺎﻟﻌـﻤﻮﻣـﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﻻ‬
‫ﺗ ـﺒ ــﺮز ﺧ ـﺼــﻮﺻـ ـﻴــﺔ اﳊــﺪوﺗ ــﺔ‪ .‬ورﻛــﺰ ﺑــﺮوب وﻧـ ـﺒ ـﻴـ ـﻠــﺔ إﺑــﺮاﻫ ــﻴﻢ ﻋــﻠﻰ‬
‫اﻟـﺸﺨـﺼـﻴـﺎت ورﻛﺰ ﺑـﺎﺳـﻜـﻮم ﻋﻠـﻰ ﻣﻘـﻴـﺎس اﻟـﺼﺪق واﻻﺧـﺘﻼق ﻓـﻴـﻬﺎ‬
‫ﻓـﺎﻋﺘـﺒـﺮ اﳋﻴـﺎل أﺳـﺎس اﳊﻮادﻳﺖ‪ .‬وﺑـﻨـﺎء ﻋﻠﻰ ﻣـﺎ ﺳـﺒﻖ; ﻓﺈﻧـﻨﻰ أﻗـﺘﺮح‬
‫إﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﻠﻮن اﻟـﻔﻨﻰ اﻟﺸﻌـﺒﻰ ﻓﻴﺮى أن ﻫﻨـﺎك ﻣﺼﻄﻠـﺤﺎت ﺗﻘﺘﺮب ﻣﻦ‬
‫ﻫﺬا ا ﺼﻄﻠﺢ ﻛﺎﻹﳒﻠﻴﺰى ‪ House Hold‬واﻟﻔﺮﻧﺴﻰ ‪Conte Pop-‬‬
‫‪ ulaire‬واﻷ ﺎﻧﻰ ‪ .Marchen‬وﻫﻰ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت ﺗـﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫ﲡـﻌ ـﻠـﻬــﺎ ﺻـﺎﳊــﺔ ﻛﻰ ﺗ ـﻨـﻄــﺒﻖ ﻋـﻠﻰ ﻣ ـﻌــﻈﻢ أﺷـﻜــﺎل اﳊـﻜﻰ; ﻏ ـﻴـﺮ أن‬
‫ا ـﺼـﻄـﻠﺢ اﻷ ـﺎﻧﻴـ ﻛـﻤـﺎ ﻳـﺮى ﻃـﻮﻣـﺴـﻮن ـ ﻫـﻮ اﻷﻓـﻀﻞ وﻫـﻮ ﻳﺘـﻔﻖ ﻣﻊ‬
‫اﻹﳒـﻠ ـﻴـﺰى ‪ Fairy tale‬وﻳـﻌــﺮﻓﻪ ﺑــﺄﻧﻪ )‪ ...‬ﺣـﻜــﺎﻳـﺔ ﻃــﻮﻳـﻠــﺔ ﺗـﺘ ـﻀـﻤﻦ‬
‫ﺳـﻠﺴﻠـﺔ ﻣﺘﻮاﻟـﻴﺔ ﻣﻦ ا ـﻮﺗﻴﻔـﺎت وﻫﻰ ﺗﺘـﺤﺮك ﻓﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﻏـﻴﺮ واﻗﻌﻰ دون‬
‫ﲢـﺪﻳــﺪ ﻟـﻠـﻤ ـﺤـﻠـﻴــﺔ أو ﲢـﺪﻳــﺪ ﻟـﻠـﺸ ـﺨـﺼـﻴــﺎت وﻫﻰ ـﻠــﻮءة ﺑـﺎﻷﺣـﺪاث‬
‫اﳋـﺎرﻗﺔ وﻳﻨـﺠﺢ أﺑﻄﺎﻟـﻬﺎ ﻓﻰ اﻟـﻘﻀﺎء ﻋـﻠﻰ ﺧﺼـﻮﻣﻬﻢ; ﻓﻬﻢ ﻻ ﻳـﻘﻬﺮون‬
‫أﺑ ـﺪًا وﻳ ـﻨ ـﺠـﺤــﻮن ـ ﻛــﺬﻟﻚ ـ ﻓﻰ اﻟــﻮﺻــﻮل إﻟﻰ ا ـﻤ ـﻠ ـﻜـﺔ واﻟــﺰواج ﻣﻦ‬
‫اﻷﻣﻴﺮة‪.(١٢٧) (...‬‬
‫وﻟـﻘـﺪ اﺳـﺘـﻌـﺮض "وﻟﻴـﺎم ﺑـﺎﺳـﻜـﻮم" ﻋـﺪدًا ﻣﻦ ا ـﺼﻄـﻠـﺤـﺎت اﶈـﻠـﻴﺔ‬
‫اﺨﻤﻟﺘـﻠﻔـﺔ اﻟﺘـﻰ ﺗﻄـﻠﻖ ﻋﻠﻰ اﳊـﺪوﺗﺔ ﺑـﺤﺴﺐ ا ـﺼﻄـﻠﺢ اﻟﺬى ﻳـﺴﺘـﺨﺪﻣﻪ‬
‫ﻛﻞ ﻣﺠﺘﻤﻊ وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺤﺎوﻻت ﺳـﺎﺑﻘﻴﻪ‪ .‬ﻓﻘﺒﺎﺋﻞ "اﻟﻔﻮﻻﻧﻰ" ﺗﻄﻠﻖ‬
‫ﻣﺼـﻄﻠﺢ "اﻟﺘﺎﻟﻮل" ﻋﻠﻰ اﳊـﺪوﺗﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴـﺔ وﻳﻄﻠﻖ أﻫﻞ ﻫﺎواى ﻣﺼﻄﻠﺢ‬
‫"ﻛﺎوو" ﻋﻠـﻴﻬﺎ وﻓﻰ ﺟﺰر "اﻟـﺘﺮوﺑﺮﻳـﺎﻧﺪ" ﻳﺴﻤـﻮﻧﻬﺎ "اﻟﻜـﻮاﻛﺮاﻧﻴﻮ"‪ ...‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫وﺗﺬﻫﺐ "ﺟﺎﻧـﻴﺖ ﺑﻴﻜـﻮم" إﻟﻰ أن اﳊﻮداﻳﺖ ﻫﻰ‪ ...) :‬ﺣﻜـﺎﻳﺎت اﺧﺘـﺮﻋﻬﺎ‬
‫أﻧﺎس ﻣـﺠﻬـﻮﻟﻮن و ﺗـﻮارﺛـﻬﺎ ﻋﻦ ﻃـﺮﻳﻖ ا ﺸـﺎﻓـﻬﺔ ﻣﻦ ﺟـﻴﻞ إﻟﻰ ﺟﻴﻞ‪.‬‬
‫ﻫـﺬه اﳊﻜـﺎﻳﺎت وﻋﻠﻰ اﻟـﺮﻏﻢ ﻣﻦ ادﻋﺎﺋـﻬﺎ ﺑـﺄﻧﻬﺎ ﺗـﺼﻒ وﻗﺎﺋﻊ ﺣـﻘﻴـﻘﻴﺔ‬
‫ﻓـﺈﻧـﻬـﺎ ﺑﺎﻟـﻔـﻌﻞ وﻗﺎﺋﻊ ﻣـﺘـﺨـﻴﻠـﺔ ﺗـﻤﺎﻣًـﺎ‪ .‬وﻟـﻴﺲ ﻟـﻬﺎ ﻫـﺪف ﺳـﻮى ﺗﺴـﻠـﻴﺔ‬
‫اﻟـﺴﺎﻣﻊ ﻛﻤﺎ أﻧـﻬﺎ ﻻ ﺗﺪﻋﻰ ﻟﻨﻔـﺴﻬﺎ أﻳﺔ ﻣﺼـﺪاﻗﻴﺔ‪ .(١٢٨) (...‬وﻳﻌﺮف‬
‫∑‪±¥‬‬
‫∂‪±¥‬‬
‫‪∑¥‬‬
‫ﺎ أﺳـﻬﻢ ﻓﻰ اﻗﺘـﺮان رواﻳـﺘﻬـﺎ ـ ﻓﻰ اﻟﻐـﺎﻟﺐ ـ ﺑـﺎ ﺮأة‪ .‬وﻫـﻮ ا ﻌـﻨﻰ اﻟﺬى‬
‫أﻛﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮاوى "ﻣﺤﻤﺪ دﻛﺮورى ﻋﺒﺪ اﳊﻔﻴﻆ‪ /‬ﻣﺴﺎء ‪(٢٥/١٢/٢٠٠٠‬‬
‫ﻋـﻠﻰ اﻟﻨـﺤـﻮ اﻟﺬى ﺳـﺒﻘـﺖ اﻹﺷﺎرة إﻟـﻴﻪ )اﳋـﺎﺻﻴـﺔ رﻗﻢ ‪ .(١٣‬ﻓـﻠﻘـﺪ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﳊـﺪوﺗﺔ ـ ﺑـﻄﺎﺑـﻌﻬـﺎ اﻷﺳـﺮى ـ ﺗﻘـﻮم ﻣﻘـﺎم وﺳﺎﺋـﻞ اﻹﻋﻼم اﳊﺪﻳـﺜﺔ‪ .‬وﻟـﻘﺪ‬
‫أﻛﺪ ﻫـﺬا اﻟﺮﺑﻂ ﺑـ اﳊـﺪوﺗﺔ وا ـﺮأة ﻛﺮاوﻳـﺔ ﻟﻬـﺎ ﻛﻞ دارﺳـﻴﻨـﺎ ﺑﺪءًا ﻣﻦ‬
‫ﻣـﺤـﻤـﺪ ﻟﻄـﻔـﻰ ﺟﻤـﻌـﺔ ﺣـ ﻗـﺎل‪ ...) :‬وﻓﻰ ﺑـﻌﺾ اﻟـﺒـﻴـﻮت اﻟـﻜـﺒـﻴـﺮة ﺗـﻜﻮن‬
‫اﻟـﻨـﺴـﺎء ا ـﺼـﺪر اﻷول ﻟ ـﻬـﺬا اﻟـﻨـﻮع ﻣﻦ اﳊـﺪﻳﺚ‪ / ...‬ص ‪ .(٦٣‬وﻳـﺸـﻴـﺮ‬
‫أﺣـﻤـﺪ أﻣـ إﻟﻰ ﻫـﺬه اﳋـﺎﺻﻴـﺔ ﻗـﺎﺋـﻠًـﺎ‪ ...) :‬ﲢـﻜـﻴـﻬـﺎ اﻟـﻌـﺠـﺎﺋـﺰ وﺧـﺎﺻﺔ‬
‫ﺑـﺎﻟﻠـﻴﻞ ﺣـﻴﺚ ﻳﺠـﺘﻤﻊ اﻷﻃـﻔﺎل واﻟـﻨﺴـﺎء‪ / ...‬ص ‪ .(١٦١‬وﻫﻮ اﻷﻣـﺮ اﻟﺬى‬
‫أﻛـﺪه ﻋﺒﺪ اﳊـﻤﻴـﺪ ﻳﻮﻧﺲ ﻓﻰ أﻛﺜـﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﻓﻰ ﻛـﺘﺎﺑﺎﺗـﻪ‪ .‬وﻳﺆﻛﺪ ﻣـﺤﻤﺪ‬
‫ﻓـﻬﻤﻰ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠﻄـﻴﻒ ﺗﻠﻚ اﳋـﺎﺻﻴﺔ ﺑـﺮﺑﻄﻪ ﺑـ ا ﺮأة وﻧﺸـﺄة اﳊﺪوﺗﺔ ـ ﻻ‬
‫ﻣـﺠـﺮد رواﻳـﺘـﻬـﺎ ﻓـﺤـﺴﺐ ـ ﻓـﻴـﻘـﻮل‪ ...) :‬إن اﳊـﺪوﺗـﺔ ﻧـﺸـﺄت ﻋـﻠـﻰ ﻟـﺴﺎن‬
‫ا ـﺮأة‪ ...‬وإﻧ ـﻬـﺎ ﻋــﻤﻞ ﻣﻦ ﺧ ـﻠ ـﻘـﻬــﺎ وإﺑـﺪاﻋ ـﻬـﺎ‪ ...‬وﻣــﺎ زاﻟﺖ إﻟﻰ اﻟ ـﻴـﻮم ﻻ‬
‫ﻳـﻨﺎزﻋـﻬـﺎ ﻓـﻴﻪ ﻣـﻨـﺎزع‪ .(١٣٢) (...‬وﻻ ﺗـﺒـﺘـﻌـﺪ ﻏـﺮاء ﻣـﻬـﻨـﺎ ﻋﻦ ﺗـﺄﻛـﻴـﺪ ﻫﺬه‬
‫اﳊﻘﻴﻘﺔ ﺑﻞ ﺗﻌﻠﻠﻬﺎ; ﻓﺎﻟﻨﺴﺎء ـ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮل ـ )‪ ...‬داﺋﻤًﺎ ﻫﻦ اﶈﺎﻓﻈﺎت ﻋﻠﻰ‬
‫ﻫـﺬا اﻟـﺘـﺮاث; ﻓــﻬﻦ ﻓﻰ ا ـﻨـﺰل داﺋـﻤًـﺎ ﺑـﺠـﻮار أﻃـﻔــﺎﻟـﻬﻦ ﻳـﻨـﻘـﻠﻦ ﻟـﻬﻢ ﻫـﺬا‬
‫اﻟﺘـﺮاث ﻓﻰ ﺣ ﻳـﺨﺮج اﻷب ﻟـﻠﻌﻤـﻞ وﻳﺘﻐـﻴﺐ ﻛـﺜﻴﺮًا ﻋـﻦ ا ﻨﺰل ﻓـﺄﺻﺒﺢ‬
‫اﻟﺴﺮد ﻣﻦ اﺧﺘﺼـﺎﺻﻬﻦ وﻫﺬا ﻣﺎ أﻳﺪه واﻗﻊ ﺟﻤﻌﻨﺎ ﻟـﻠﺤﻜﺎﻳﺎت اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬
‫ﻓﻘـﺪ ﻛﺎن ﻏـﺎﻟﺒﻴـﺔ اﻟﺮواة ﻣـﻦ اﻟﻨﺴـﺎء‪ .(١٣٣) (.‬و ﺰﻳـﺪ ﻣﻦ اﻟﺘـﻔﺼـﻴﻞ ﺣﻮل‬
‫ﻫـﺬا اﻟـﺮﺑﻂ ـﻜﻦ ﻣـﺮاﺟـﻌـﺔ اﳋـﺎﺻـﻴـﺘـ )‪ ;(١٣ ١٠‬وذﻟﻚ ﻟـﻠـﻮﻗـﻮف ﻋـﻠﻰ‬
‫ﻃﺮق أداء اﳊﺪوﺗﺔ وﺳﺒﺐ رﺑﻄﻬﺎ ﺑﺎ ﺮأة ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ راوﻳﺔ ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟـﺘـﻌﺮﻳﻒ اﻟـﺘـﺎﻟﻰ ﻟـﻠـﺤـﻮادﻳﺖ‪ " :‬اﳊـﻮادﻳﺖ ﻧﺺ ﺳـﺮدى ﻗﺼـﻴـﺮ ﺗـﺘـﻨـﺎﻗﻠﻪ‬
‫اﳉـﻤـﺎﻋﺔ اﻟـﺸـﻌـﺒـﻴـﺔ ﻟﻪ ﺑﻨـﺎء ﺷـﻜـﻠﻰ ﻣـﺤـﺪد‪ .‬ﻣـﻌﻈﻢ رواﺗـﻪ‪ /‬راوﻳﺎﺗﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨـﺴـﺎء وﻣـﻌﻈﻢ ﺟـﻤـﻬـﻮره ﻣﻦ اﻷﻃﻔـﺎل‪ .‬ﻟـﻠﺨـﻮارق ﻓـﻴـﻬﺎ اﻟـﺪور اﻷﻛـﺒﺮ‪.‬‬
‫ﻓـﻤـﻮﺿـﻮﻋﻪ ﻋـﺒـﺎرة ﻋﻦ ﺑـﻘـﺎﻳـﺎ دﻳـﺎﻧـﺎت وأﺳـﺎﻃـﻴـﺮ ﻗـﺪ ـﺔ وﻳـﺮﺗﺒـﻂ ﺑﺄداء‬
‫وﻇﺎﺋﻒ أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻛﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﶈﺎﻛﺎة واﻟﺘﺴﻠﻴﺔ "‪.‬‬
‫ﻣﻊ اﻟـﺘﻨـﺒـﻴﻪ ﻋﻠﻰ أن ﻟـﻠﺤـﻮادﻳﺖ أﻧـﻮاﻋﻬـﺎ اﻟﻔـﺮﻋﻴـﺔ اﻟـﺘﻰ ﺗﻌـﺘﻤـﺪ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟـﺸﺨﺼـﻴﺎت اﻟـﺮﺋﻴﺴـﺔ ﻣﺜﻞ اﳊـﻮادﻳﺖ اﻹﻧﺴﺎﻧـﻴﺔ وﺣـﻮادﻳﺖ اﳊﻴﻮان‬
‫وﺣﻮادﻳﺖ اﳉﺎن‪.‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫اﳊﺪوﺗﺔ ﻓﻦ ﻧﺴﺎﺋﻰ‪:‬‬
‫ﺗﺮﺗـﺒﻂ اﳊﺪوﺗﺔ ﻓﻰ رواﻳﺘـﻬﺎ ﺑﺎ ﺮأة وﻫﻰ ـ أى اﳊـﺪوﺗﺔ ـ ﻻ ﺗﺨﺘﻠﻒ‬
‫ﻋﻦ ﺑـﻘﻴـﺔ أﺷـﻜﺎل ا ـﺄﺛﻮرات اﻟـﺸﻌـﺒـﻴﺔ اﻟـﺘﻰ ﺗﺮﺗـﺒﻂ ﻓﻰ ﻣـﻌﻈﻢ أداءاﺗـﻬﺎ‬
‫ﺑﺎ ـﺮأة‪ .‬وﻻ أدل ﻋـﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﻦ أن أﻫﻞ اﻟـﺸﺎم ﻛـﺎﻧـﻮا ﻳﻄـﻠـﻘﻮن ﻣـﺼـﻄﻠﺢ‬
‫"دﻓـﺘﺮ اﻟـﻨﺴـﻮان" ـ ﺣﺘﻰ ﻣﻨـﺘﺼﻒ اﻟـﻘﺮن ا ـﺎﺿﻰ ـ ﻋﻠﻰ ﻋـﻠﻢ اﻟﻔـﻮﻟﻜﻮر‬
‫ﻓﻰ ﺣـ ﻛـﺎن ﻳـﺴـﻤـﻰ ﻓﻰ ﻣـﺼـﺮ "ﻋـﻠﻢ اﻟـﺮﱠﻛـﺔ" )‪ .(١٣١‬ﻏـﻴـﺮ أن أﻫـﻤـﻴـﺔ‬
‫وﺻﻒ اﳊـﺪوﺗﺔ ﺑـﺄﻧـﻬﺎ "ﻓﻦ ﻧـﺴـﺎﺋﻰ" ﻳﺘـﻤﺜـﻞ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟـﻘـﻄﺎع اﻟـﻌﺮﻳﺾ‬
‫ﻣﻦ اﻟ ــﺮاوﻳ ــﺎت اﻟـﻼﺋﻰ ﻳـ ـﻘـ ــﻤﻦ ﺑ ــﺮواﻳ ــﺔ اﳊـ ــﺪوﺗ ــﺔ; إذ إﻧﻪ ﻓـﻦ رﺑـ ـﻄ ــﺘﻪ‬
‫اﺠﻤﻟـﺘـﻤﻌـﺎت ـ اﻟﺘـﻰ ﺗﺆدى ﻓـﻴﻬـﺎ ـ ﺑـﺎ ﺮأة ﻣﻦ ﻧـﺎﺣـﻴﺔ وﻷن ﻣـﻮﺿـﻮﻋﺎﺗـﻬﺎ‬
‫اﻟﺘﻰ ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻬﺎ أﻛﺜﺮ ارﺗﺒﺎﻃًﺎ ﺑﺎ ﺮأة وﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى‪.‬‬
‫إن اﳊﺪوﺗـﺔ ﻓﻦ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑـﺎﻷﺳﺮة ـ ﻌـﻨﺎﻫﺎ اﻟـﻜﺒﻴـﺮ ـ ﻛﻤﺎ أﻧـﻬﺎ ﺗﺮﺗﺒﻂ‬
‫ﺑﻬـﺎ ـ أﻳﻀًﺎ ـ ﻓﻰ ﺳـﻴﺎق أداﺋﻬﺎ [اﻟـﻮﻗﺖ ـ ﻃﺒﻴـﻌﺔ اﳉﻤـﻬﻮر ـ اﻟﻮﻇـﻴﻔﺔ‪;]...‬‬
‫‪±¥π‬‬
‫∏‪±¥‬‬
‫‪∑µ‬‬
‫ﻳـﺆﻛــﺪ ﻓـﺮﻳــﺪرﻳﺶ ﻓـﻮن دﻳــﺮﻻﻳﻦ ﻋــﻠﻰ ذﻟﻚ اﻻرﺗـﺒــﺎط ﺑـ ا ــﺮأة ورواﻳـﺔ‬
‫اﳊـﺪوﺗـﺔ )ﺧــﺎﺻـﺔ اﻟـﻌـﺠــﺎﺋـﺰ( وﻫـﻮ اﻟـﺬى ﻛــﺎن ﻣـﺼـﺪر ﻫـﺠــﻮم ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ‪.‬‬
‫ﻓـﺎﳊﻮادﻳﺖ )‪ ...‬أﺻـﺒﺤﺖ ﲢـﻜﻰ ﺑﻮاﺳـﻄﺔ اﻷﻣـﻬﺎت وا ـﺮﺑﻴـﺎت وﻟﻴﺴﺖ‬
‫ﺑـﻮاﺳﻄـﺔ اﻟﻔﻼﺳﻔـﺔ وﻻ اﻟﻜﻬـﻨﺔ‪ .‬وأﺻـﺒﺤﺖ ﺗﺮوى ﻓﻰ اﺟـﺘﻤـﺎﻋﺎت ﻋﺎﺋـﻠﻴﺔ‬
‫أو ﻓﻰ اﳊـﻀﺎﻧـﺔ ﻻ ﻓﻰ ﺟـﻮ اﻟﻘـﺪاﺳﺔ ا ـﺼﺤـﻮﺑﺔ ﺑـﺎﻟﺪﻫـﺸﺔ‪.(١٣٧)(...‬‬
‫ور ـﺎ ﻛــﺎن ﻣـﺮد ذﻟـﻚ اﻟـﺮﺑﻂ ﺑ ـ ا ـﺮأة ورواﻳــﺔ اﳊــﺪوﺗـﺔ راﺟ ـﻌًـﺎ إﻟﻰ‬
‫ارﺗﺒـﺎط أﺷـﻬـﺮ اﳊﻜـﺎﻳـﺎت ا ـﺘﻤـﺜـﻠﺔ ﻓـﻰ أﻟﻒ ﻟﻴـﻠـﺔ وﻟـﻴﻠـﺔ اﻟـﻌـﺮﺑﻴـﺔ ﺑـﺎ ﺮأة‬
‫راوﻳﺔ )ﻋﻠﻰ ﻧﺤـﻮ ﻣﺎ ﺗﻤﺜﻠﺖ ﻓﻰ ﺷﻬﺮ زاد( وﺑـﺎ ﺮأة ﺟﻤﻬﻮرًا )ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ‬
‫ﻣـﺎ ﺗـﻤـﺜـﻠﺖ ﻓﻰ أﺧ ـﺘـﻬـﺎ دﻧـﻴـﺎ زاد(‪ .‬ﻓـﺸـﻬـﺮزاد ﻛـﺎﻧﺖ ﺗـﻘـﻮم ﺑـﺮواﻳـﺔ ﻫـﺬه‬
‫اﳊﻜـﺎﻳﺎت ﻓﻰ ﻇـﺮوف أداﺋﻴـﺔ ﺗﻘـﺘﺮب ـﺎ ﻧﺼـﻄﻠﺢ ﻋـﻠﻴﻪ )ﺣـﺪوﺗﺔ(‪ .‬ﻓـﻬﻮ‬
‫إﻟﻰ ﺟـﺎﻧﺐ ارﺗـﺒـﺎﻃﻪ ﺑـﺎ ـﺮأة راوﻳـﺔ )ﺷـﻬـﺮ زاد( واﻷﻃـﻔـﺎل )دﻧـﻴﺎ زاد(‬
‫ارﺗـﺒــﻄﺖ ﻫــﺬه اﻟـﺮواﻳــﺔ ﺑـﻮﻗﺖ "اﻟ ـﻠــﻴﻞ" )وﻗﺖ ﻣـﺎ ﻗــﺒﻞ اﻟ ـﻨـﻮم( وﺑ ـﻬـﺪف‬
‫اﻟـﺘﺴـﻠـﻴﺔ )ﻗـﻄﻊ اﻟﺴـﻬـﺮ( وﻫﻮ ﻣـﺎ ﺗﺪل ﻋـﻠﻴﻪ وﺻـﻴـﺔ "ﺷﻬـﺮ زاد" ﻷﺧﺘـﻬﺎ‬
‫"دﻳ ـﻨـﺎ زاد" ﻛ ـﺤـﻴـﻠــﺔ ﻣـﻨـﻬــﺎ ﻟـﻠـﺨﻼص ﻣـﻦ ﻣـﺼـﻴــﺮﻫـﺎ اﶈـﺘــﻮم ﻋـﻠﻰ ﻳـﺪ‬
‫"ﺷـﻬﺮﻳﺎر" )‪ ...‬ﻓـﻠﻤﺎ ﺳـﻤﻌﺖ اﺑﻨـﺔ اﻟﻮزﻳـﺮ ﻣﻘﺎﻟـﺔ أﺑﻴﻬـﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻻﺑﺪ ﻣﻦ‬
‫ذﻟـﻚ ﻓـﺠ ـﻬــﺰﻫــﺎ وﻃــﻠﻊ إﻟﻰ ا ــﻠﻚ ﺷ ـﻬـﺮﻳــﺎر وﻛــﺎﻧﺖ ﻗــﺪ أوﺻﺖ أﺧ ـﺘ ـﻬـﺎ‬
‫اﻟﺼـﻐﻴـﺮة وﻗﺎﻟﺖ ﻟـﻬـﺎ‪ :‬إذا ﺗﻮﺟـﻬﺖ إﻟﻰ ا ﻠﻚ أرﺳـﻠﺖ أﻃـﻠﺒﻚ ﻓـﺈذا ﺟﺌﺖ‬
‫ﻋﻨـﺪى ورأﻳﺖ ا ﻠﻚ ﻗـﻀﻰ ﺣـﺎﺟﺘﻪ ﻣـﻨﻰ ﻓﻘـﻮﻟﻰ ﻳﺎ أﺧـﺘﻰ ﺣﺪﺛـﻴﻨـﺎ ﺣﺪﻳـﺜًﺎ‬
‫ﻏﺮﻳﺒًـﺎ ﻧﻘﻄﻊ ﺑـﻪ اﻟﺴﻬﺮ وأﻧـﺎ أﺣﺪﺛﻚ ﺣﺪﻳـﺜًﺎ ﻳﻜـﻮن ﻓﻴﻪ اﳋﻼص إن ﺷﺎء‬
‫اﻟﻠﻪ( )‪ .(١٣٨‬وﻗـﺪ ﳒﺤﺖ اﳊﻴﻠـﺔ واﺳﺘﻄﺎﻋﺖ أن ﻳـﻜﻮن اﳋﻼص ﻟﺒﻨﺎت‬
‫ﺟﻨﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﻳﺪﻳﻬﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﺣﻜﺎﻳﺎﺗﻬﺎ‪ .‬وﻳﺒﺪو أن اﻟﻨﺴﺎء ـ إﻟﻰ اﻟﻴﻮم ـ ﻟﻢ‬
‫واﻷﻣﺮ اﻟـﺬى ﲡﺪر اﻹﺷـﺎرة إﻟﻴﻪ ـ ﻫﻨـﺎ ـ أن وﺻﻔﻨـﺎ ﻟﻠـﺤﺪوﺗﺔ ﺑـﺄﻧﻬﺎ‬
‫ﻓﻦ ﻧـﺴـﺎﺋﻰ ﻻ ﻳ ـﻘـﺘـﺼـﺮ ﻋـﻠـﻰ ﻓﻦ اﳊـﺪوﺗـﺔ ا ـﺼــﺮى ﺑﻞ ﻫﻰ ﺧـﺎﺻـﻴـﺔ‬
‫ﻋﺎ ـﻴﺔ‪ .‬ﻓﻔـﻰ اﻹﻃﺎر اﻟﻌـﺮﺑﻰ ﺗﺴﻤﱠﻰ ا ـﺮأة اﻟﺮاوﻳـﺔ ﻟﻠﺤـﻮادﻳﺖ ﻓﻰ ﺷﻤﺎل‬
‫إﻓـﺮﻳـﻘـﻴـﺎ واﻟـﺘﻰ ﻳـﺄﻧﺲ إﻟـﻴﻬـﺎ اﻷﻃـﻔـﺎل ﺑـ )اﳋـﺮﱠاﻓـﺔ(‪ .‬وﻓﻰ دول اﳋـﻠﻴﺞ‬
‫اﻟـﻌـﺮﺑﻰ ﻳ ـﻄـﻠـﻘـﻮن ﻋـﻠﻰ ا ـﺮأة اﻟـﺘﻰ ﺗـﺮوى ﻫــﺬا اﻟـﻠـﻮن اﻟـﻔـﻨﻰ ﻣـﺼـﻄـﻠﺢ‬
‫)اﶈﺪﺛﺔ(‪ .‬وﻳـﺆﻛﺪ اﻟﺒـﺎﺣﺚ ﻣﺤﻤـﺪ ﻃﺎﻟﺐ ﺳﻠـﻤﺎن اﻟﺪوﻳﻚ ﻫـﺬا اﻟﺮﺑﻂ ﺑ‬
‫اﳊــﺪوﺗـﺔ وا ــﺮأة ﻓﻰ اﺠﻤﻟ ـﺘــﻤﻊ اﻟـﻘ ـﻄــﺮى ﺑـﻘــﻮﻟﻪ‪ ...) :‬وﲢــﺪث اﳉـﺪات‬
‫واﻷﻣ ـﻬــﺎت أﺑ ـﻨــﺎءﻫـﻦ ﺑــﺎﳊــﺰاوى ﻗــﺒﻞ اﻟ ـﻨــﻮم‪ .(١٣٤) (...‬وﻻ ﻳ ـﺨ ـﺘــﻠﻒ‬
‫اﻟﺴـﻴﺎق اﻷداﺋﻰ اﻟﺬى ﺗﺮوى ﻓﻴﻪ ا ﺮأة اﻟﻔـﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻷﻃـﻔﺎﻟﻬﺎ وأﺣﻔﺎدﻫﺎ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺴـﻴﺎق اﻟـﻌﺎم ﻟـﺮواﻳﺔ اﳊـﺪوﺗـﺔ ـ ﺎ ﻓـﻴﻪ ا ﺼـﺮى ـ; ﺣﻴﺚ اﻟـﺘﺮاﺑﻂ‬
‫اﻷﺳﺮى واﻟﺘﺠﻤﻊ ﺣﻮل "ﻛﺎﻧﻮن اﻟﻨﺎر" )= "ا ﻨﻘﺪ" اﻟﺬى ﺳﺒﻖ أن أﺷﺎر‬
‫إﻟﻴﻪ اﻟﺮاوى ا ـﺼﺮى( ﻓﻰ ﻓﺼﻞ اﻟﺸـﺘﺎء ﺧﺎﺻﺔ‪ .‬ﻓـﺎﻟﻌﺠﻮز اﻟـﻔﻠﺴﻄـﻴﻨﻴﺔ‬
‫)‪...‬ﲢﺪث ﻣـﺠﻤـﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟـﻨـﺴﺎء واﻷﻃـﻔﺎل ﺣـﻮل ﻛﺎﻧـﻮن اﻟﻨـﺎر اﻟﻬـﺎﻣﺪة‬
‫وﺣﻮل ﺣﺒﱠﺎت اﻟﺒﻠﱡﻮط ا ﺸﻮى ﻓﻰ ﻟﻴﺎﻟﻰ اﻟﺸﺘﺎء ﻏﺎﻟﺒًﺎ وﻓﻰ ﻟﻴﺎﻟﻰ اﻟﺼﻴﻒ‬
‫ا ﻘـﻤﺮة‪ .(١٣٥) (...‬وﻓﻰ اﻟـﻜﻮﻳﺖ ـ ﺧـﺎﺻﺔ ﺑـﺎﻟﻨـﺴﺒـﺔ إﻟﻰ اﻟﻔـﻠﺴـﻄﻴـﻨﻴ‬
‫ا ـﻘﻴـﻤ ﺑـﻬﺎ ـ ﳒـﺪ ﺗـﺄﻛﻴـﺪًا ﻋﻠﻰ ﻋـﻨـﺎﺻﺮ اﻷداء ذاﺗـﻬﺎ; ﺣـﻴﺚ )‪ ...‬ﻛﺎن‬
‫اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻰ اﳉـﻴﻞ ا ﺎﺿﻰ ﻳﻌـﻤﻞ راﻋﻴًّﺎ أو ﻣـﻌﺎوﻧًﺎ ﻟـﻠﺤﺮﱠاث ﻳـﺘﻠﻬﻒ ﻋﻠﻰ‬
‫اﳉﻠـﺴﺔ إﻟﻰ ﺟﻮار اﻷم أو اﳉﺪة اﻟـﺘﻰ ﺗﺮوى ﻟﻪ اﳊﻜـﺎﻳﺎت ﻓﻰ اﻟﺴﻬﺮة‬
‫وﺧـﺎﺻﺔ ﻓﻰ أﻳـﺎم اﻟـﺸﺘـﺎء ﺣـﻮل "ﻛﺎﻧـﻮن اﻟﻨـﺎر" ﻋـﻨﺪﻣـﺎ ﲡـﺒﺮه اﻷﻣـﻄﺎر‬
‫اﻟـﻐـﺰﻳـﺮة اﻟــﺘﻰ ﺗـﺘـﺴـﺎﻗﻂ ﻓـﻰ ﻫـﺬا اﻟـﻔـﺼﻞ ﻣﻦ اﻟـﺴ ـﻨـﺔ ﻋـﻠﻰ أن ﻳـﻘـﻀﻰ‬
‫ﺳﺎﻋـﺎت أو أﻳﺎم راﺣـﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟـﻴﻮﻣﻰ ا ـﺘﻮاﺻﻞ‪ .(١٣٦)(...‬وﻋـﺎ ﻴًّﺎ‬
‫‪±µ±‬‬
‫∞‪±µ‬‬
‫∂∑‬
‫وﻗﻌﻮا ﻓﻰ ﻫﺬا اﳋـﻄﺄ‪ /‬اﻟﺘﻌﻤـﻴﻢ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻫـﺎﻟﺔ ﻛﻤﺎل ﻓﻰ ﺗـﻘﺪ ﻬﺎ ا ﻬﻢ‬
‫ﻟـﻜﺘﺎب "ﻗﺎﻟﺖ اﻟـﺮاوﻳﺔ" ﻓﻤﺜﻼ ﺗﻘـﻮل‪ ...) :‬ﻓﺎ ﻼﺣﻆ أن اﳊﻜﺎﻳﺔ اﻟـﺸﻌﺒﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﻰ ﻋـﺎدة ﻣﺎ ﺗﻌﻜﺲ رؤﻳﺔ ذﻛـﻮرﻳﺔ ﻟﻠﺤﻴـﺎة إ ﺎ ﻫﻰ ﻓﻦ ﻳﻨﺴﺐ أﺳﺎﺳًﺎ‬
‫إﻟﻰ ا ـﺮأة ﺣ ـ ﺗـﺮوى ﻓﻰ إﻃـﺎر ا ـﻨـﺰل أى ﻣـﺠــﺎل اﳊـﻴـﺰ اﳋـﺎص‪(...‬‬
‫)‪ .(١٣٩‬وﺗﺬﻫﺐ إﻟﻰ أﺑـﻌﺪ ﻣﻦ ذﻟـﻚ ـ ﻓﻰ ﻣﻮﺿﻊ آﺧـﺮ ـ ﺣ ﺗـﺮﺑﻂ ﺑ‬
‫اﳊﻜﻰ ﻋـﺎﻣﺔ ـ ﺎ ﻓـﻴﻪ اﳊﻜﻰ اﻟﻘـﺼﻴﺮ واﻟـﻄﻮﻳﻞ ـ وا ﺮأة ﻓـﺘﻘﻮل‪...) :‬‬
‫ﻹ ﺎﻧﻨﺎ ﺑﻜﻮن اﳊﻜﻰ ﻓﻨًّﺎ ﻧﺴﺎﺋﻴًّﺎ ﻓﻰ اﻷﺳﺎس‪.(١٤٠)(...‬‬
‫ـ*ـ*ـ*ـ‬
‫اﳊﺪوﺗﺔ‪ :‬اﻟﺼﻮت اﻟﻨﺴﺎﺋﻰ واﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻗﻀﺎﻳﺎ ا ﺮأة‪:‬‬
‫أﺷـﺮت ـ ﻣﻨـﺬ ﻗﻠـﻴﻞ ـ إﻟﻰ أن وﺻﻔـﻨﺎ ﻟـﻠﺤـﺪوﺗﺔ ﺑـﺄﻧﻬﺎ ﻓﻦ ﻧـﺴﺎﺋﻰ ﻟﻢ‬
‫ﻳـﺘـﺄتَ ﺠﻤﻟـﺮد رواﻳـﺔ ا ـﺮأة ﻟ ـﻬـﺎ وإ ـﺎ ﻫﻰ ﻛـﺬﻟﻚ; ﻷﻧـﻬـﺎ ﺻـﻮت ﻧـﺴـﺎﺋﻰ‬
‫ﻳـﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻗـﻀﺎﻳﺎ ا ـﺮأة‪ .‬وﻗﺒﻞ اﻟﺘـﻮﻗﻒ ﻋﻨـﺪ ﻫﺬه اﻟﻘـﻀﺎﻳﺎ ﻓـﺈﻧﻨﻰ أذﻛﺮ‬
‫أﻧﻪ ﺻﺪر ﻣﻨﺬ ﻓﺘﺮة ﻛﺘـﺎب )ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺮاوﻳﺔ‪ :‬ﺣﻜﺎﻳﺎت ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ا ﺮأة‬
‫ﻣـﻦ وﺣﻰ ﻧـﺼﻮص ﺷـﻌـﺒـﻴـﺔ ﻋـﺮﺑـﻴﺔ‪ .(١٩٩٩ /‬واﻟـﻜـﺘـﺎب ﺗـﻘـﺪ ودراﺳﺔ‬
‫ﻫﺎﻟﺔ ﻛـﻤﺎل‪ .‬وﻗﺪ أﺳـﻬﻤﺖ ﻓﻴﻪ ﻋـﺪد ﻣﻦ اﻟﻜﺎﺗـﺒﺎت ا ﺼـﺮﻳﺎت; ﺣﻴﺚ ﻗﻤﻦ‬
‫ﺑﺎﺳـﺘﻴـﺤـﺎء ﻧﺼـﻮص ﺷﻌـﺒـﻴﺔ ﻋـﺮﺑﻴـﺔ )ﻣـﺪوﻧﺔ وﺷـﻔﺎﻫـﻴـﺔ( ﻓﻰ ﺛﻮب ﺟـﺪﻳﺪ‬
‫ﻳﻨـﺎﻗﺶ ﻗﻀﺎﻳـﺎ ا ﺮأة ا ﻌـﺎﺻﺮة ﻣﻦ وﺟﻬـﺔ ﻧﻈﺮ ﻧـﺴﺎﺋﻴـﺔ‪ .‬وإﻧﻨﻰ أﺳﺠﻞ‬
‫إﻋﺠﺎﺑﻰ ﺑﺎﻟـﻜﺘﺎب ﺑـﺪءًا ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺪ اﻟـﺮﺻ اﻟﺬى ﻗﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﻫـﺎﻟﺔ ﻛﻤﺎل‬
‫ﻟﻠﻜـﺘﺎب; وﻹﺛﺎرﺗـﻬﺎ ﻋـﺪدًا ﻣﻬﻤًّـﺎ ﻣﻦ اﻟﻘـﻀﺎﻳﺎ ﻋـﺎﻣﺔ واﻟـﻘﻀﺎﻳـﺎ اﳋﺎﺻﺔ‬
‫ﺑـﺎ ـﺮأة ﻋـﻠﻰ وﺟﻪ اﳋﺼـﻮص وﺷـﺮح اﶈـﺎوﻟـﺔ وأﻫﺪاﻓـﻬـﺎ وﻫـﻮ ﺗـﻘﺪ‬
‫ﻣـﻜـﺘـﻮب ﺑـﻠﻐـﺔ ﻋـﻠـﻤـﻴﺔ دﻗـﻴـﻘـﺔ‪ .‬وأﺿﻢ إﻟﻰ إﻋـﺠـﺎﺑﻰ ﺑﺎﻟـﺘـﻘـﺪ إﻋـﺠﺎﺑﻰ ـ‬
‫ﻳـﻨﺴ ﻓﻀﻞ اﳊﻜـﺎﻳﺎت ﻋﻠﻴﻬﻦ ﻓﺂﺛـﺮن اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﻬﺎ; ﻷﻧـﻬﺎ ﺗﻤﻜﻨﻬﻦ ﻣﻦ‬
‫ﲢﻘﻴﻖ ﻣﺂرﺑﻬﻦ‪.‬‬
‫أود اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ ﻧﻘﻄﺘ ﻣﻬﻤﺘ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺎق‪:‬‬
‫أوﻟًــﺎ‪ :‬ﻟــﻴﺲ ﻣ ـﻌــﻨﻰ أن اﳊــﺪوﺗــﺔ ﻓﻦ ﻧ ـﺴــﺎﺋﻰ وﻋــﺪم إﻗ ـﺒـﺎل ﺑــﻌﺾ‬
‫اﻟﺮواة‪ /‬اﻟـﺮﺟﺎل ﻋـﻠﻰ رواﻳﺘـﻬﺎ ـ ﻻﺻﻄـﺒﺎﻏﻪ ﺑـﻬﺬه اﻟـﺼﺒـﻐﺔ اﻟـﻨﺴـﺎﺋﻴﺔ ـ‬
‫أﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ رواة رﺟـﺎل ﻟﻪ‪ .‬ﻓﻠﻘﺪ ﺗﻤﻜﻨﺖ ـ ﻓﻰ أﺛـﻨﺎء دراﺳﺘﻰ ا ﻴﺪاﻧﻴﺔ ـ‬
‫ﻣﻦ ﺟـﻤﻊ ﺣــﻮادﻳﺖ ﻣﻦ رواة رﺟـﺎل وﻟـﻜـﻦ ﻋـﻠﻰ ﻧـﺤـﻮ ﻗ ـﻠـﻴﻞ وﻣـﺘ ـﻄـﻠـﺒـﺔ‬
‫ﻟـﻈـﺮوف ﻣـﺨـﺘﻠـﻔـﺔ ﻋﻦ ﺟـﻤـﻌﻬـﺎ ﻣﻦ ا ـﺮأة وﻋﻦ ﻇـﺮوف ﺗـﺴـﺠﻴﻞ أى ﻓﻦ‬
‫ﺳﺮدى ﺷﻌﺒﻰ آﺧﺮ ﻣﻊ اﻟﺮواة اﻟﺮﺟﺎل‪.‬‬
‫ﺛـﺎﻧﻴًّﺎ‪ :‬أﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻧـﺤﻮ ﻣﺎ ﺣﺪث ﺧـﻠﻂ ﺑ ﺑﻌﺾ اﻟﺪارﺳـ ـ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ‬
‫ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ـ ﺑ ا ﺼﻄﻠﺢ اﻟﻌـﺎم "اﳊﻜﺎﻳﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ" وﻣﺼﻄﻠﺢ "اﳊﺪوﺗﺔ"‬
‫ﻓﺈن اﻟﺒـﻌﺾ راح ﻳﻌـﻤﻢ ﻫﺬه اﻟـﺼﻔـﺔ اﻟﺘﻰ ﺧـﺼﺼـﻨﺎﻫـﺎ ﻟﻠـﺤﺪوﺗﺔ )وﻫﻰ‬
‫اﻟــﺮﺑﻂ ﺑ ـ ا ــﺮأة ورواﻳــﺔ اﳊــﺪوﺗــﺔ( وراح ﻳ ــﺮﺑﻂ ﺑ ـ ا ــﺮأة ورواﻳــﺔ‬
‫اﳊـﻜـﺎﻳﺔ اﻟـﺸﻌـﺒﻴـﺔ ﻋـﺎﻣﺔ; أى وﺻﻒ اﳊـﻜﺎﻳـﺔ اﻟﺸـﻌـﺒﻴـﺔ ﻋﺎﻣـﺔ ﺑﺄﻧـﻬﺎ ﻓﻦ‬
‫ﻧـﺴﺎﺋﻰ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟـﺮواﻳﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ اﻟـﺘﻌﻤـﻴﻢ ﻓﻰ اﻟﺮﺑﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن‬
‫ﻫـﻨـﺎك اﺧـﺘﻼﻓـﺎت ﺑـ دور ا ـﺮأة ﻛــﺮاوﻳـﺔ ﻣﻦ ﻧـﻮع ﺳـﺮدى ﺷـﻌـﺒﻰ )ﻣﻦ‬
‫أﻧـﻮاع اﳊﻜﺎﻳـﺔ اﻟﺸـﻌﺒﻴـﺔ( إﻟﻰ ﻧﻮع آﺧـﺮ‪ .‬ﻓﺎﳊﺪوﺗـﺔ ﻓﻦ ﻧﺴـﺎﺋﻰ ﻳﺮﺗﺒﻂ ـ‬
‫ﻓـﻰ رواﻳـﺘﻪ ـ ﺑــﺎ ـﺮأة ﻓﻰ ﺣ ـ أن ا ـﺜﻞ واﳊــﺪﻳﺚ ـ ﻛ ـﻨـﻮﻋ ـ ﺳـﺮدﻳـ‬
‫ﻳﻨﺪرﺟﺎن ﲢﺖ ا ﺼﻄﻠﺢ اﻟـﻌﺎم ـ ﻣﻌﻈﻢ رواﺗﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل; أى ﻜﻦ‬
‫وﺻﻔﻬﻤﺎ ﺑﺄﻧﻬﻤﺎ ﻧﻮﻋﺎن ذﻛﻮرﻳﺎن ﻓﻰ ﺣ ﺗﺘﺴﺎوى ﻛﻔﺘﺎ اﻟﺮﺟﻞ وا ﺮأة‬
‫ﻓﻰ رواﻳـﺔ ﻧﻮع آﺧﺮ ﻣﻦ اﳊـﻜﺎﻳﺔ ﻫـﻮ "اﻟﺴﻬـﺎرى"‪ .‬وﻣﻦ اﻟﺪارﺳ اﻟﺬﻳﻦ‬
‫≥‪±µ‬‬
‫≤‪±µ‬‬
‫∑∑‬
‫ﺑــﻌﺾ اﻟــﺪارﺳ ـ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺮﻏـﻢ ﻣﻦ أﻧ ـﻬـﺎ ــﻮذج ﻣ ـﺘ ـﻤـﻴــﺰ ﻟــﺪور ا ـﺮأة‬
‫اﻹﻳـﺠــﺎﺑﻰ ﻣﻊ اﺧـﺘﻼﻓﻰ ﻣﻊ ﻣــﺎ ﻃـﺮﺣـﺘﻪ ﻫـﺎﻟــﺔ ﻛـﻤـﺎل اﻟـﺘﻰ اﻋ ـﺘـﺒـﺮﺗـﻬـﺎ‬
‫ﺗﺄﻛـﻴﺪًا ﻋـﻠﻰ ﺳﻴـﺎدة اﻟﺮؤﻳـﺔ اﻟﺬﻛـﻮرﻳﺔ; إذ إﻧـﻬﺎ اﻛـﺘﺴـﺒﺖ ﻫـﺬه اﻟﺒـﻄﻮﻟﺔ ـ‬
‫ﻛـﻤﺎ ﺗﻘﻮل ـ ﻣﻦ واﻗﻊ ارﺗـﺪاﺋﻬﺎ ﻟﻠﺒﺲ واﻟـﺰى اﻟﺮﺟﺎﻟﻰ واﻟﺘـﺸﺒﻪ ﺑﻬﻢ ﻗﻮﻟًﺎ‬
‫وﻓـﻌﻠًﺎ; وﻷن اﻟـﺴﻴﺮة ـ ﻓﻰ ﺟـﺰﺋﻬﺎ اﻟـﺜﺎﻧﻰ ـ ﺗـﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ اﻷﻣـﻴﺮة ﺑﻮﺻـﻔﻬﺎ‬
‫واﻟـﺪة اﻷﻣﻴﺮ اﻟـﻌﻈﻴﻢ ﻋـﺒﺪ اﻟﻮﻫـﺎب‪ .‬ﻛﻤـﺎ أن ﻫﺬه اﻟﺴـﻴﺮة ﺗﻨـﻮﺳﻴﺖ ﻓﻠﻢ‬
‫ﺗﻠﻖَ اﻟﻘﺪر ذاﺗﻪ ﻣﻦ اﻟـﺸﻴﻮع ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﻻﻗـﺘﻪ ﺳﻴﺮ أﺧﺮى ﻣﺜﻞ ﻋﻨﺘﺮة‬
‫وأﺑﻰ زﻳـﺪ اﻟـﻬﻼﻟـﻰ ﻣﻦ اﻫـﺘـﻤـﺎم‪ .‬وﻛﻞ ﻫـﺬه اﻷﻣــﻮر اﻟـﺘﻰ أﺷـﺎرت إﻟـﻴـﻬـﺎ‬
‫ﻫـﺎﻟﺔ ﻛﻤـﺎل ﻣﺮدود ﻋـﻠﻴﻬـﺎ وﻟﻜﻦ اﻷﻣـﺮ اﻟﺬى ﻳﺠﺐ أن ﺗـﺘﻨـﺒﻪ إﻟﻴﻪ ﻫﻮ أن‬
‫ﺳﻴـﺮة اﻷﻣﻴـﺮة ذات اﻟﻬـﻤﺔ ﻟـﻴﺴﺖ اﻟـﺴﻴـﺮة اﻟﻮﺣﻴـﺪة اﻟﺘﻰ ﺗـﻨﻮﺳـﻴﺖ ﻓﻠﻢ‬
‫ﺗـﻌﺪ ﺗـﺮوى ﺷـﻔﺎﻫـﻴًّـﺎ إﻟﻰ اﻵن‪ .‬ﻓﺎﻟـﻮﺟـﺪان اﻟـﺸﻌـﺒﻰ أﺳـﻘﻂ ـ ﻣﻦ رواﻳﺘﻪ‬
‫اﻟـﺸـﻔـﺎﻫـﻴـﺔ ـ ﺳـﻴـﺮًا أﺧـﺮى ﻣــﺜﻞ ﻋـﻨـﺘـﺮة وﺳـﻴﻒ ﺑﻦ ذى ﻳـﺰن واﻟـﻈـﺎﻫـﺮ‬
‫ﺑـﻴـﺒـﺮس وﻣﻦ ﻗـﺒﻞ ﺳـﺒﻖ ﻟﻪ أن أﺳـﻘﻂ ﺳـﻴـﺮة ﺣـﻤـﺰة اﻟـﺒـﻬـﻠـﻮان )ﺣـﻤﺰة‬
‫اﻟﻌـﺮب(‪ .‬ﻓﻠﻢ ﻳـﻌﺪ ﺗـﻮﺟﺪ ﻓﻰ ﻣـﺼﺮ ﻣـﺎ ﺳﺒﻖ أن أﺷـﺎر إﻟﻴﻪ إدوارد وﻟﻴﻢ‬
‫ﻟـ ـ ﻓﻰ اﻟﻘﺮن ‪ ١٨‬ـ ﻓـﺮق اﻟﻌـﻨﺎﺗـﺮة واﻟﻈﺎﻫـﺮﻳﺔ اﻟـﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗـﺘﻐﻨﻰ ﻛﻞ‬
‫ﻣـﻨـﻬـﺎ ﺑـﺈﺣـﺪى اﻟـﺴ ـﻴـﺮ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ ﻓﻰ اﻟــﺮﻳﻒ ا ـﺼـﺮى وﻟـﻬـﺬا اﻹﺳـﻘـﺎط‬
‫أﺳﺒﺎﺑﻪ ا ﻌﺮوﻓﺔ اﻟﺘﻰ ﻟﺴﻨﺎ ﺑﺼﺪد اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﻬﺎ اﻵن‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻟـﻨـﻤـﺎذج اﻟـﻨ ـﺴـﺎﺋـﻴـﺔ اﻟـﺘﻰ اﺳ ـﺘـﻄـﺎﻋﺖ ﻓﻰ ﻣـﻮروﺛ ـﻨـﺎ اﻟـﺸـﻌـﺒﻰ‬
‫ا ﺪون أن ﺗﻔـﺮض وﺟﻬـﺔ ﻧﻈـﺮﻫﺎ اﻟـﻨﺴـﺎﺋﻴـﺔ ﳒﺪ ـ ﻋـﻠﻰ ﺳﺒـﻴﻞ ا ﺜﺎل ـ‬
‫ﻓﻰ اﻟﺴﻴﺮة اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ا ﺪوﻧﺔ واﻟﺘﻰ ﻣﺎ ﺗﺰال ﺗﺮوى إﻟﻰ اﻵن ﺷﺨﺼﻴﺎت‬
‫و ــﺎذج ﻣـﺘـﻨـﻮﻋــﺔ ﻣﻦ ا ـﺮأة ﻓـﻬـﻨــﺎك اﻟـﻨـﻤـﺎذج اﻟ ـﻨـﺴـﺎﺋـﻴــﺔ اﻟـﺘﻰ ﺗـﺘـﺴﻢ‬
‫أﻳﻀًـﺎ ـ ﺑـﻬﺬه اﶈـﺎوﻟـﺔ اﳉﻤـﺎﻋـﻴﺔ اﻟـﺘﻰ اﺟـﺘﻤـﻌﺖ ﺣـﻮﻟﻬـﺎ ﻣﺠـﻤـﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻜﺎﺗﺒﺎت ا ﺼﺮﻳﺎت ذوات اﻟﻬﺪف اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺬى اﺗﺨﺬ أﺳﺎﻟﻴﺐ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬
‫وﻫـﻮ ﻫـﺪف ﺗـﻤــﺜﻞ ﻓﻰ ﻣـﺤـﺎوﻟــﺔ اﻟـﺘـﻌـﺒ ـﻴـﺮ ﻋﻦ ﻗـﻀـﺎﻳــﺎ ا ـﺮأة ﻣﻦ وﺟـﻬـﺔ‬
‫ﻧﻈﺮﻫﺎ اﻋـﺘﻤﺎدًا ﻋـﻠﻰ ﻟﻮن ﻓﻨﻰ ﻣﺮﺗـﺒﻂ ﻓﻰ ﻧﺸﺄﺗﻪ ورواﻳـﺘﻪ ﺑﺎ ﺮأة‪ .‬وﻫﻮ‬
‫إﻋﺠـﺎب ﻻ ﻳـﻨـﻔﻰ ﻣـﻨـﺎﻗـﺸـﺘﻰ ـ ﻟـﻠـﺘﻘـﺪ واﶈـﺎوﻟـﺔ ـ ﻟـﺒـﻌﺾ اﻟـﺘـﻔـﺎﺻﻴﻞ‪.‬‬
‫وﺳﺘـﻘﺘـﺼﺮ ﻣـﻨﺎﻗـﺸﺘﻰ ﻋـﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮﺗـﺒﻂ ﻮﺿـﻮع اﳊﻜـﺎﻳـﺔ اﻟـﺸﻌـﺒﻴﺔ أو‬
‫ﺑﺎﶈﺎوﻟﺔ دون ﺳـﺎﺋﺮ ا ﻮﺿـﻮﻋﺎت اﻷﺧﺮى ـ ا ﻬـﻤﺔ ـ اﻟﺘﻰ ﺗﻄـﺮق إﻟﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬
‫أوﻻً‪ :‬أن ﺗـﻘﺪ اﻟـﻜـﺘﺎب ﺑﻪ ﺑـﻌﺾ اﻷﺣـﻜﺎم اﻟـﻌـﺎﻣﺔ وا ـﻄﻠـﻘـﺔ وﻳﺄﺗﻰ‬
‫ﻋــﻠﻰ رأس ﻫــﺬه اﻷﺣ ـﻜــﺎم اﻟـﻌــﺎﻣــﺔ اﻟــﺪاﻓﻊ اﻟ ـﻜــﺎﻣﻦ وراء ﻫــﺬا اﻟـﺘــﻮﺟﻪ‬
‫اﻟ ـﻨ ـﺴـﺎﺋـﻰ ﺑـﺈﻋــﺎدة ﻗــﺮاءة اﳊ ـﻜــﺎﻳـﺎت اﻟ ـﺸ ـﻌ ـﺒ ـﻴــﺔ اﻟـﻌــﺮﺑ ـﻴــﺔ )ا ــﺪوﻧـﺔ ـ‬
‫واﻟـﺸـﻔـﺎﻫﻴـﺔ( واﻟـﺬى ﻳـﺘـﻤﺜـﻞ ﻓﻰ ﻋﺪم وﺟـﻮد ﻧـﺼـﻮص ﺷـﻌﺒـﻴـﺔ ﻋـﺮﺑـﻴﺔ ـ‬
‫ﻣﻄﻠـﻘًﺎ ـ ﺗـﻌﺒـﺮ )أو ﻋﺒـﺮت( ﻓﻴـﻬﺎ ا ـﺮأة ﻋﻦ ذاﺗﻬـﺎ وﻋﻦ ﻗﻀـﺎﻳﺎﻫﺎ; وذﻟﻚ‬
‫ﻟـﺴﻴـﻄـﺮة اﻟﺮؤﻳـﺔ اﻟﺬﻛـﻮرﻳـﺔ‪ .‬ﻓﺘـﻘﻮل ﻫـﺎﻟﺔ ﻛـﻤـﺎل‪ ...) :‬ﻓﻀـﻤﻦ اﻟﻌـﺸﺮات‬
‫واﻟـﻌ ـﺸـﺮات ﻣﻦ ﻧـﺼـﻮص اﻟـﻘـﺼﺺ اﻟ ـﺸـﻌـﺒﻰ ﻟﻢ أﺟـﺪ ـﻮذﺟًـﺎ واﺣـﺪًا‬
‫ﳊـﻜـﺎﻳـﺔ واﺣـﺪة ﺗـﻔﺮد ﻣـﻦ وﺟﻬـﺔ ﻧـﻈـﺮى ﺣـﻴـﺰًا ﻟﻠـﺘـﻌـﺒـﻴـﺮ ﻋﻦ ذاﺗـﻬﺎ ﻫﻰ‬
‫ﺑ ـﻌ ـﻴـ ـﺪًا ﻋﻦ ﻗــﻮاﻟﺐ اﺠﻤﻟـ ـﺘــﻤﻊ واﻟ ـﻄ ــﺎﺑﻊ اﻟــﺬﻛــﻮرى اﻟ ــﺬى ﺗ ـﺼــﺪر ﺗــﻠﻚ‬
‫اﻟـﻨ ـﺼــﻮص ﻋــﻨﻪ‪ .(١٤١) (...‬وﻫــﻮ ﺣــﻜﻢ ﻋــﺎم ﻏ ـﻴــﺮ ﺻ ـﺤــﻴﺢ ﻣﻦ واﻗﻊ‬
‫اﺳﺘـﻘﺮاء ﻣﻮروﺛﻨﺎ اﻟﺸـﻌﺒﻰ اﻟﺴﺮدى ا ﺪون ﻣﻨﻪ واﻟـﺸﻔﺎﻫﻰ‪ .‬وﺳﺄﻛﺘﻔﻰ‬
‫ﺑﻀﺮب ﻣﺜﺎل واﺣﺪ ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ‪ .‬وﻟﻦ أﺗﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﻮذج ا ﺮأة ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ‬
‫ﻣـﺎ ﻣـﺜـﻠﺘـﻪ "اﻷﻣﻴـﺮة ذات اﻟـﻬـﻤﺔ" ﻓﻰ ﺳـﻴـﺮﺗـﻬﺎ; ﻷﻧـﻬـﺎ ﻣـﻮﺿﻊ ﺧﻼف ﺑ‬
‫‪±µµ‬‬
‫‪±µ¥‬‬
‫∏∑‬
‫وﻟﻴﻚِ رأى وﺳﻂ اﻟﻌﺮب ﺟﺎز‬
‫وروﺣﻰ وﻋﻤﺮى ﻓﺪاكِ‬
‫وﻟﻘﺪ أدرك اﻟﻮﺟﺪان اﻟﺸﻌﺒﻰ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺪور اﻟﺬى ﺗﻠﻌﺒﻪ "اﳉﺎزﻳﺔ" ﻓﻰ‬
‫اﻟـﺴـﻴـﺮة ﻛﺒـﻄـﻠـﺔ دون أن ﻳـﻜـﻮن ﻟﺬﻟﻚ ﻋـﻼﻗﺔ ﺑـﺠـﻤـﺎﻟـﻬـﺎ ﻋﻠﻰ اﻟـﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬
‫ﺷـﺪة ﺟﻤـﺎﻟﻬﺎ اﻟـﻔﺎﺗﻦ أو دون أن ﻳـﻜﻮن ﻟﻪ ﻋﻼﻗـﺔ ﺑﻜـﻮﻧﻬﺎ ﺳـﻠﻴـﻠﺔ ﺣﺴﺐ‬
‫وﻧـﺴﺐ ﻓـﺠــﻌﻞ ﻫـﺬا اﻟـﻮﺟـﺪان ﻣـﻦ اﺳـﻤـﻬـﺎ اﳉـﺎزﻳــﺔ أو )اﳉـﺎز( ﻋـﻠـﻤًـﺎ‬
‫ﻋﻠﻴـﻬﺎ دون ﻧﺴـﺒﺘﻬـﺎ ـ ﻓﻰ أﺣﻴﺎن ﻛـﺜﻴﺮة ـ إﻟﻰ أب أو إﻟﻰ أخ أو زوج أو‬
‫اﺑﻦ‪ .‬وﻻ أدل ﻋـﻠـﻰ دورﻫـﺎ اﻟ ـﻜـﺒ ـﻴـﺮ اﻟــﺬى ﻟ ـﻌـﺒــﺘﻪ ـ وﻻ ﺗـﺰاﻟـ ﺗ ـﻠ ـﻌـﺒﻪ ﻓﻰ‬
‫اﻟـﺴـﻴﺮة ﺑـﺎﺳـﻤﻬـﺎ وﻃـﺒﻴـﻌـﺘﻬـﺎ اﻟـﻨﺴـﺎﺋـﻴﺔ أن ﺳـﻤـﻴﺖ اﻟﻬﻼﻟـﻴـﺔ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ‬
‫ا ـﻨـﺎﻃﻖ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ ﺑــﺎﺳـﻤـﻬـﺎ ووﺟـﻮد ﻛـﺘﺐ ﻣـﺪوﻧـﺔ ـ ﻣﻦ ﻛـﺘﺐ اﻟـﺴـﻴـﺮة ـ‬
‫ﲢـﻤﻞ اﺳـﻤﻬـﺎ ﻋـﻠﻰ اﻟـﻐﻼف ﻓﻰ ﻋـﻨـﺎوﻳﻦ ﺑـﻌﺾ اﻟـﻘـﺼﺺ واﻷﻣﺮ ذاﺗﻪ‬
‫ﻣﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻰ ﺳﺒﻘﺖ اﻹﺷﺎرة إﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫واﻟﻨـﻤﻮذج اﻟـﺜﺎﻧﻰ اﻟـﺸﻔـﺎﻫﻰ ـ اﻟﺬى ر ـﺎ ﻳﻔـﻴﺪ ﻓﻰ ﺗـﻔﻨـﻴﺪ ﻣـﺎ ذﻫﺒﺖ‬
‫إﻟـﻴﻪ ﻣـﺠﻤـﻮﻋـﺔ ﻛـﺎﺗـﺒـﺎت ا ﻠـﺘـﻘﻰ وﻟﻸﺳﻒ ﻫـﻮ اﻟـﺮأى اﻟـﺸـﺎﺋﻊ ﺣـﺘﻰ ﺑ‬
‫ﺑـﻌﺾ ا ـﺘﺨـﺼﺼـ ـ ﻫـﻮ ﻮذج "ﺳﺖ اﳊـﺴﻦ واﳉـﻤﺎل" ا ـﺄﺧﻮذ ﻣﻦ‬
‫اﳊـﻮادﻳﺖ اﻟﺘﻰ ﺗﺮوﻳﻬـﺎ ا ﺮأة ا ﺼﺮﻳـﺔ واﻟﺘﻰ اﺳﺘﻄـﺎﻋﺖ ـ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ‬
‫ـ ﻫـﺬه ا ﺮأة اﻟﺸﻌـﺒﻴﺔ أن ﺗﻌﺒـﺮ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬـﺎ ﻓﻰ ﻗﺎﻟﺐ ﻗﺼﺼﻰ ﻋﻦ ﻋﺪد‬
‫ﻣﻦ اﻟـﻘﻀـﺎﻳﺎ اﻟﺘـﻰ ﺗﺴﻮد اﺠﻤﻟـﺘﻤﻊ ﺑـﺴﺒﺐ ﺳـﻴﺎدة اﻟﺮؤﻳـﺔ اﻟﺬﻛـﻮرﻳﺔ ﻓﻴﻪ‬
‫واﻟﺘﻰ ﻣﻦ ﺑـﻴﻨﻬﺎ اﻟﺼﺮاع اﻻﺟـﺘﻤﺎﻋﻰ ﺑ اﻟﻮﻟﺪ واﻟـﺒﻨﺖ وأﻳﻬﻤﺎ اﻷﻛﺜﺮ‬
‫ﻗﺪرة ﻋـﻠﻰ ﲢـﻤﻞ ا ـﺴـﺌﻮﻟـﻴـﺔ وا ـﻮاﺟﻬـﺔ وﻋﻦ ارﺗـﺒـﺎط اﻟﻔـﺘـﺎة وزواﺟـﻬﺎ‬
‫واﻟـﺘﻤﺮد ﻋﻠﻰ اﻟﻄـﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻘـﻠﻴﺪﻳﺔ ﻓﻰ اﻟﺰواج وﻗـﻀﺎﻳﺎ اﻹرث واﻟﺼﺮاع‬
‫ﺑــﺮﺟـﺎﺣــﺔ اﻟـﻌــﻘﻞ ﻣـﺜـﻞ‪ :‬اﳉـﺎزﻳــﺔ وﺳـﻌــﺪة ورﻳـﺎ ودواﺑــﺔ‪ ....‬إﻟﺦ‪ .‬وﻛـﺬﻟﻚ‬
‫ﺎذج ﻟﻠﻤﺮأة‪ /‬اﻟـﺰوﺟﺔ اﺨﻤﻟﻠﺼﺔ ﻣـﺜﻞ‪ :‬ﺧﻀﺮة اﻟﺸﺮﻳـﻔﺔ وﻋﻠﻴﺎ اﻟـﻌﻘﻴﻠﻴﺔ‬
‫وﻧـﺎﻋﺴـﺔ اﻷﺟﻔﺎن وﺷـﻴﺤـﺔ‪ ....‬إﻟﺦ‪ .‬وﻫﻨـﺎك ﺎذج ﻟﻠـﻤﺮأة اﳉـﻤﻴـﻠﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫ﺗـﺘـﺨـﺬ ﻣﻦ ﺟـﻤـﺎﻟـﻬﺎ ﺳـﻼﺣًﺎ ﻟـﺘـﺤـﻘـﻴﻖ ﻣـﺂرب ﻗـﻮﻣـﻴـﺔ ﻻ ﻟـﺘـﺘـﺨﺬه ﺳـﻼﺣًﺎ‬
‫ﻹﺷـﺒـﺎع رﻏﺒـﺎﺗـﻬﺎ اﳉـﻨﺴـﻴـﺔ اﻟﺬى ﻟﻢ ﻳـﻜﻦ ﻣـﻄﺮوﺣًـﺎ ﺑﺎﻟـﻨـﺴﺒـﺔ إﻟﻰ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻨـﻮع ﻣﻦ اﻟـﻨـﺴـﺎء‪ .‬وﺳﺄﻛـﺘـﻔﻰ ﺑـﺎﻟـﺘـﻮﻗﻒ ـ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻫـﺬه اﻟﻨـﻤـﺎذج ـ ﻋـﻨﺪ‬
‫ﺷـﺨﺼـﻴﺔ اﳉـﺎزﻳﺔ اﺑـﻨﺔ اﻟـﺴﻠﻄـﺎن ﺳﺮﺣـﺎن ﻣﻠﻚ اﳉـﻤﻊ اﻟﻬﻼﻟﻰ وأﺧﺖ‬
‫اﻟﺴـﻠﻄـﺎن ﺣﺴﻦ ـ ﺑـﻌـﺪ ذﻟﻚ ـ واﻟﺘﻰ ﻛـﺎن ﻟﻬـﺎ ﺛـﻠﺚ ا ﺸـﻮرة ﻓﻰ اﳉﻤﻊ‬
‫اﻟـﻬﻼﻟﻰ ﻛـﻠﻪ ﺛﻢ أﺻﺒﺢ ﻟـﻬـﺎ ﺑﻌـﺪ وﻓـﺎة أﺧﻴـﻬـﺎ اﻟﺴـﻠﻄـﺎن ﺣـﺴﻦ ﻧﺼﻒ‬
‫ا ـﺸـﻮرة‪ .‬ﻓـﻬﻰ اﻟـﺘﻰ ﻛـﺎﻧﺖ ﺗـﻮﺟـﻪ اﳉـﻤﻊ اﻟـﻬﻼﻟﻰ ﻛـﻠﻪ ﺑﻞ ﻻ ﻳـﺴـﺘـﻄـﻴﻊ‬
‫ﻫــﺬا اﳉـﻤﻊ ـ ــﺎ ﻓـﻴـﻪ اﻟـﺴـﻠ ـﻄـﺎن ﺣــﺴﻦ ودﻳـﺎب وأﺑــﻮ زﻳـﺪ واﻟ ـﻘـﺎﺿﻰ‬
‫ﺑـﺪﻳـﺮ‪ ....‬ـ أن ﻳـﻘـﺮر ﻗـﺮارًا دون اﻟـﻌـﻮدة إﻟـﻴـﻬـﺎ واﻻﺳـﺘﻤـﺎع إﻟـﻰ وﺟـﻬﺔ‬
‫ﻧﻈـﺮﻫﺎ‪ .‬وﻟﻢ ﺗـﻜﺘﺴﺐ اﳉـﺎزﻳﺔ ﻫـﺬا اﳊﻖ ـ ﺛﻠﺚ ا ـﺸﻮرة ـ ﻣﻦ ﻓﺮاغ أو‬
‫ﻷﻧﻬﺎ اﺑﻨﺔ ـ أو أﺧﺖ ـ اﻟﺴﻠﻄﺎن; وإ ـﺎ ﻟﺮﺟﺎﺟﺔ ﻋﻘﻠﻬﺎ اﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺒًﺎ‬
‫ﻓﻰ ﺧﻼص اﳉ ــﻤﻊ اﻟ ــﻬﻼﻟﻰ ﻣﻦ ﻣ ــﺂزق ﺷ ــﺘﻰ‪ .‬وا ــﻮاﻗـﻒ اﻟــﺘﻰ ﺗ ــﺆﻛــﺪ‬
‫رﺟـﺎﺟـﺔ ﻋﻘـﻠـﻬﺎ ﻛـﺜـﻴﺮة ﻣـﺜﻞ رأﻳـﻬﺎ اﻟـﺬى ﺗـﻤﻜﻦ ـ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ـ اﻟـﻬﻼﻟـﻴﻮن‬
‫إﻋـﺎدة أﺑﻰ زﻳﺪ وأﻣﻪ إﻟـﻴـﻬﻢ ﺑﻌـﺪ ﻓـﺘﺮة ﺟـﻔﺎء ﻃـﻮﻳـﻠﺔ وﻣـﺜﻞ ﻣـﻮاﻗﻔـﻬﺎ ﻣﻊ‬
‫اﻟـﻌﻼﱠم واﻟـﺒـﻮاب ﻣﻨـﺼـﻮر وأﻋﺪاء ﺑـﻨﻰ ﻫﻼل وﻋـﻠﻰ رأس ﻫـﺬه ا ﻮاﻗﻒ‬
‫ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﺘﻐﺮﻳﺒﺔ وﻣﻮﻗﻔﻬﺎ ﻣﻊ أﻳﺘﺎم ﺑﻨﻰ ﻫﻼل‪ .‬وﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺪًّا ﻷﺑﻰ‬
‫زﻳــﺪ وﻋــﻠﻰ اﻟـﺮﻏـﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳ ـﺘـﺮدد أﺑــﻮ زﻳـﺪ ﻓـﻰ أن ﻳـﺼﻒ رﺟــﺎﺣـﺔ‬
‫ﻋﻘﻠﻬﺎ ﻗﺎﺋﻠًﺎ‪:‬‬
‫∑‪±µ‬‬
‫∂‪±µ‬‬
‫‪∑π‬‬
‫ﺧـﺎﺻـﺔ ﻓﻰ اﻟـﻠـﻴـﺎﻟـﻴـ أن وﺻـﻔﺖ ا ـﺮأة ﺑـﺎﳋﻴـﺎﻧـﺔ وﺑـﺄﻧـﻬـﺎ ﻣـﺠـﺮد ﺟـﺴﺪ‬
‫ﺷـﻬـﻮاﻧﻰ ﻻ ﻋـﻘﻞ ﻟﻪ‪ .‬إذا ﻛـﺎﻧﺖ ﻫـﺬه ﻫﻰ اﻟـﻨـﻈـﺮة اﻟـﺘﻰ ﺳـﺎدت ﻟـﺴـﻴﺎدة‬
‫اﻟـﺮؤﻳﺔ اﻟـﺬﻛـﻮرﻳـﺔ ﻓﻰ ﻓـﺘﺮة ﻣـﺎ ـ ﻟـﻬـﺎ ﻇﺮوﻓـﻬـﺎ وﻣﻼﺑـﺴﺎﺗـﻬـﺎ ـ ﻓـﺈن ﻫﺬه‬
‫اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺎﺗﺒﺎت ﺗﺮﺳﺦ ـ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺎ ـ ﻟﻮﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﻧﺴﺎﺋﻴﺔ ﻣﻀﺎدة‬
‫ﺗـﻘﻮم ﻋـﻠﻰ ﻣﺤـﺎوﻟﺔ ﻗـﻠﺐ اﻟﻘـﻀﻴﺔ أى وﺿـﻊ اﻟﺮﺟﻞ ﻣـﻮﺿﻊ ا ﺮأة ﻓﺈذا‬
‫ﻛـﺎﻧﺖ ا ـﺮأة راﺟـﺤـﺔ اﻟ ـﻌـﻘﻞ ﻓـﺈن اﻟـﺮﺟﻞ ﻫـﻮ اﻷﻛ ـﺜـﺮ ﺷـﻬـﻮاﻧـﻴـﺔ وﻛﻞ‬
‫ﺗﻔﻜـﻴﺮه ﻣﺤـﺼﻮر ﻓﻰ اﳉﻨﺲ; ﻓـﻌﻘﻠـﻪ ﻓﻰ ذﻛﺮه‪ .‬وﻫﻮ اﻷﻣـﺮ اﻟﺬى ﺗﺆﻛﺪه‬
‫ﺣـﻜـﺎﻳﺎت ﻣـﺜﻞ ﺣﻜـﺎﻳـﺔ ﻣُﻠﻚ ﺷـﻬﺮﻳـﺎر وأﺧـﻴﻪ( ﻟﻠـﻜﺎﺗـﺒـﺔ ﺳﻤـﻴﺔ رﻣـﻀﺎن و‬
‫)ﺣـﻜـﺎﻳـﺔ ﻧـﻌﻢ وﻧـﻌـﻤـﺔ( ﻟـﻠ ـﻜـﺎﺗـﺒـﺘـ ﺳـﺤـﺮ ا ـﻮﺟﻰ وداﻟـﻴـﺎ اﻟـﺒـﺴـﻴـﻮﻧﻰ و‬
‫)ﺣـﻜﺎﻳـﺔ ا ﺮأة واﻟـﺼﻮرة( ﻟـﻠـﻜﺎﺗـﺒﺔ ﻫـﺎﻟـﺔ ﻛﻤـﺎل‪ ...‬إﻟﺦ‪ .‬وﻫﻮ اﻷﻣـﺮ اﻟﺬى‬
‫ﻳـﻌـﻨﻰ أﻧـﻬـﺎ ﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ ﲢـﻮﻳﻞ اﺠﻤﻟـﺘـﻤﻊ ﻣﻦ ﻣـﺠـﺘـﻤﻊ ذﻛـﻮرى إﻟﻰ ﻣـﺠﺘـﻤﻊ‬
‫أﻣﻮﻣﻰ أى إﻋـﺎدﺗﻪ إﻟﻰ ﺳـﺎﺑﻖ ﻋـﻬﺪه‪ .‬وﻛـﺎن اﻷﺣـﺮى أن ﻳـﺘﻤـﺜﻞ ﺟـﻮﻫﺮ‬
‫ﻫـﺬه اﶈــﺎوﻟـﺔ ﻓﻰ اﻟ ـﺒـﺤﺚ ﻋﻦ إﻣ ـﻜـﺎﻧـﻴــﺔ إﺣـﺪاث "ﺗـﻮازن" ﺑ ـ وﺟـﻬـﺘﻰ‬
‫اﻟـﻨ ـﻈـﺮ وأن ﻧ ـﻨـﺤﻰ ﺟــﺎﻧـﺒًــﺎ اﻻﻧـﺘ ـﺼـﺎف ـ ﺑـﺸــﻜﻞ ﻋـﻨ ـﺼـﺮى ـ ﻷى ﻣﻦ‬
‫اﻟـﻄﺮﻓ ; ﻋﻨﺪﺋﺬ ﺳـﻴﺼﺒﺢ ﻟﻠﻤﺤـﺎوﻟﺔ ﻣﺸﺮوﻋﻴﺘـﻬﺎ دون أن ﻳﻨﺤﺼﺮ ﻫﺬا‬
‫اﻟـﻬـﺪف اﻹﻧﺴـﺎﻧﻰ ا ﺸـﺮوع ﻓﻰ ﻣـﺠﺮد ﺳـﺤﺐ اﻟـﺒﺴـﺎط ﻣﻦ ﲢﺖ أﻗﺪام‬
‫اﻟـﺮﺟﻞ وﻓـﺮﺷﻪ ﲢﺖ أﻗﺪام ا ـﺮأة ﺛﻢ ﺗـﺄﺗﻰ ﺑـﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣـﺤـﺎوﻻت اﻟﺮﺟﻞ‬
‫ا ـﻬـﻤﺶ ـ ﻋـﻨﺪﺋـﺬ ـ ﻧـﺤـﻮ اﺳﺘـﻌـﺎدة ﻫﺬا اﻟـﻔـﺮدوس ا ـﻔﻘـﻮد ﻣـﺮة أﺧﺮى‬
‫وﻫﻠﻢﱠ ﺟﺮﱠا‪ .‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬى ﻳﻌﻮق ﺗﻘﺪم اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ و ﻮه‪ .‬وﻟﻘﺪ ﶈﺖ ﻓﻰ ﻛﻼم‬
‫ﻫﺎﻟـﺔ ﻛﻤﺎل ﻫـﺬا اﻟﻬﺪف اﻹﻧـﺴﺎﻧﻰ ا ـﺸﺮوع ـ ﻋﻠﻰ ا ـﺴﺘﻮى اﻟـﻨﻈﺮى ـ‪.‬‬
‫ﻓﻬﻰ ﺗـﺴﻌﻰ ﺑﻄـﺮﺣﻬﺎ ﻟـﻮﺟﻬﺔ ﻧـﻈﺮ ا ﺮأة ﻻ إﻟﻰ ﺧـﻠﻖ اﻟﺼﺮاع اﻟـﺜﻨﺎﺋﻰ‬
‫اﻟﻄـﺒﻘﻰ‪ ....‬إﻟﻰ ﻏـﻴﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟـﻘـﻀﺎﻳـﺎ اﳋﺎﺻـﺔ ﺑﺎ ـﺮأة اﻟﺘﻰ ﺗـﻌﺮﺿﺖ‬
‫ﻟـﻬـﺎ اﳊـﻮادﻳﺖ واﻟـﺘﻰ ﺳـﺄﺗـﻮﻗﻒ ﺑـﺸﻰء ﻣـﻦ اﻟـﺘـﻔـﺼـﻴﻞ ﻋـﻨـﺪﻫـﺎ; ﺑـﻬﺪف‬
‫اﻹﺳـﻬﺎم ﻓﻰ ﺗـﺼـﺤـﻴﺢ اﻟـﻨـﻈـﺮة اﳋﺎﻃـﺌـﺔ ا ـﺄﺧـﻮذة ﻋﻦ اﻷدب اﻟـﺸـﻌﺒﻰ‬
‫ﻋﺎﻣﺔ واﳊﻜﺎﻳﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺑـ اﻷﺣـﻜـﺎم اﻟـﺘﻰ اﻧﺘـﺸـﺮت ﻓﻰ ﻓـﻘـﺮات ﻣﺘـﻌـﺪدة ﻣﻦ اﻟـﻜـﺘﺎب‬
‫ﺣـﺪﻳﺚ ﻫـﺎﻟـﺔ ﻛـﻤـﺎل ا ـﺘـﻜـﺮر ﻋـﻦ اﳊـﻜـﺎﻳـﺔ اﻟـﺸـﻌـﺒـﻴـﺔ وارﺗـﺒـﺎط رواﻳـﺘـﻬـﺎ‬
‫ﺑ ــﺎ ــﺮأة ﺑــﺪءًا ﻣـﻦ اﻟ ـﻔ ـﻘــﺮة اﻷوﻟـﻰ ﻓﻰ ﺗ ـﻘــﺪ اﻟـ ـﻜ ـﺘــﺎب‪ /‬ص ‪ ٧‬وﻓﻰ‬
‫ﻣـﻮاﺿﻊ أﺧــﺮى )ص ‪ ٣٩‬ص ‪ .(...٤٥‬وﻫــﻮ أﻣـﺮ ﺳــﺒﻖ ﻟﻰ أن أﺷـﺮت‬
‫إﻟـﻴـﻪ; ﺣـﻴـﺚ إن اﳋـﻠﻂ ﺑ ـ ا ـﺼ ـﻄــﻠﺢ اﻟ ـﻌـﺎم ـ اﳊ ـﻜــﺎﻳــﺔ اﻟـﺸ ـﻌ ـﺒ ـﻴـﺔ ـ‬
‫وا ﺼـﻄﻠﺢ اﻟـﻔـﺮﻋﻰ "اﳊﺪوﺗـﺔ" ـ وﻛﺬﻟﻚ ا ـﺼـﻄﻠـﺤﺎت اﻷﺧـﺮى ـ أﺳﻬﻢ‬
‫ﻓﻰ ﺗـﻌ ـﻤـﻴﻢ ﺧـﺼـﺎﺋﺺ ﻧـﻮع ﻓــﺮﻋﻰ ﻛـﺎﳊـﺪوﺗـﺔ ﻟـﺘـﻄــﻠﻖ ﻋـﻠﻰ ا ـﺼـﻄـﻠﺢ‬
‫اﻟﻌـﺎم أو أن ﻳﺤـﺪث اﻟﻌـﻜﺲ; ﻋﻠﻰ اﻟـﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻟﻜـﻞ ﻣﺼﻄـﻠﺢ ﻓﺮﻋﻰ ـ‬
‫ﻳـﻨـﺪرج ﲢﺖ ا ـﺼـﻄـﻠﺢ اﻟـﻌـﺎم ـ ﺧـﺼـﺎﺋـﺼﻪ ﻣﻦ ﺣـﻴﺚ رواﺗﻪ‪ /‬راوﻳـﺎﺗﻪ‬
‫ﺟـﻤـﻬـﻮره وﻇــﺮوف أداﺋﻪ اﻟـﺘﻰ ﺗـﺨـﺘـﻠـﻒ ﻣﻦ ﻟـﻮن ﻓـﻨﻰ إﻟﻰ آﺧـﺮ; اﻷﻣـﺮ‬
‫اﻟـﺬى ﻻ ﻳـﺠـﻌﻠـﻨـﺎ ﻧـﺴـﺘـﻄـﻴﻊ أن ﻧـﻄـﻠﻖ ﺧـﺼـﺎﺋﺺ ﻋـﺎﻣـﺔ ﻋـﻠﻰ ا ـﺼﻄـﻠﺢ‬
‫اﻟﻌـﺎم ﻣﻦ ﻗﺒـﻴﻞ أن اﳊـﻜﺎﻳـﺔ اﻟﺸﻌـﺒﻴـﺔ ﻣﺮﺗـﺒﻄـﺔ ﻓﻰ رواﻳـﺘﻬـﺎ ﺑﺎ ﺮأة أو‬
‫ﻓﻰ ﻗﻀﺎﻳﺎﻫﺎ ﺑﻌﺎﻟﻢ ا ﺮأة‪.‬‬
‫)ﺛﺎﻧـﻴًّﺎ( اﻟﻨﻘﺪ اﻟـﺜﺎﻧﻰ اﻟﺬى ﻜﻦ أن ﻳـﻮﺟﻪ إﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب أﻧﻪ ﻓﻰ‬
‫ﻣـﺤﺎوﻟـﺘﻪ اﻟـﺘﺮﺳـﻴﺦ ﻟﻮﺟـﻬﺔ ﻧـﻈﺮ ﻧـﺴﺎﺋـﻴـﺔ ﻓﻰ اﳊﻜﻰ ﻓـﺈﻧﻪ ﻳﺘـﺒﻨﻰ وﺟـﻬﺔ‬
‫اﻟﻨﻈﺮ ذاﺗـﻬﺎ اﻟﺘﻰ ﺳﺒﻖ ﻟﻪ أن اﻧﺘﻘﺪﻫﺎ وذﻟﻚ ﻓﻴـﻤﺎ ﻳﺨﺺ ﻫﻴﻤﻨﺔ اﻟﺮؤﻳﺔ‬
‫اﻟـﺬﻛـﻮرﻳﺔ‪ .‬ﻓـﺈذا ﻛـﺎن ﻗـﺪ ﺳـﺒﻖ ﻟـﻌﺪد ﻣﻦ اﳊـﻜـﺎﻳـﺎت اﻟـﺸﻌـﺒـﻴـﺔ ا ـﺪوﻧﺔـ‬
‫‪±µπ‬‬
‫∏‪±µ‬‬
‫∞∏‬
‫اﻟﻘﻀﻴـﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺒـﺎﺷﺮ ﺣﻜﺎﻳـﺔ )ﺷﺎﻋﺮ اﻟﺮﺑـﺎﺑﺔ واﳊﻴﺔ(‪ .‬وﻫﻰ ﲢﻜﻰ‬
‫ﻋﻦ أﺳــﺮﺗـ أﳒــﺒﺖ إﺣـﺪاﻫ ـﻤـﺎ ـ اﻟ ـﻐ ـﻨـﻴــﺔ ـ ﺑـﻨ ـﺘًـﺎ وأﳒــﺒﺖ اﻷﺧـﺮى ـ‬
‫اﻟﻔﻘﻴـﺮة ـ وﻟﺪًا ﺘﻬﻦ اﻟﺘﺴﻮل ﺑﺎﻟﺸـﻌﺮ )ﻣﺪاح(‪ .‬وأﺣﺐ اﻻﺛﻨﺎن ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ‬
‫ﺑﻌﻀًـﺎ وﻛﺎن ﻛﻠـﻤﺎ ﺟـﺎء ﻣﻦ ﻳﺘﻘـﺪم ﳋﻄـﺒﺔ اﻟﻔـﺘﺎة ﻦ ﻳـﺘﺴﺎوون ﻣـﻌﻬﺎ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴًّﺎ ﻛﺎن )‪ ...‬ﻳﺸﻮر ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺑﻮﻫﺎ‪ ..‬ﻳﺎ ﺑﻨﺘﻰ اﻧﺎ ﻫﺪﻳﻚ ﻟﻔﻼن ﺗﻘُﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫ﻷ ﻳﺎ ﺑـﺎﻳـﺎ‪ ..‬آﻧﺎ ﻣـﺶ ﻫﺠﱠـﻮﱠز دﻟـﻮﻗﺖ‪ ..‬ﻗﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻻه?‪ .‬ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻛـﺪه‪ .(...‬ﻓـﻤﺎ‬
‫ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟـﻔﺘﺎة إﻻ أن ﺗﻮاﺟﻪ أﺳﺮﺗﻬـﺎ ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ ﻋﻼﻗـﺘﻬﺎ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﺸﺎب‪/‬‬
‫ا ـﺪاح‪ .‬ﻓـ )‪ ...‬ا ﻬﻢ اﻟـﺒﻨﺖ ﻗـﺎﻋﺪه‪ ..‬زى ﻣـﺎ ﺗﻘـﻮل ﺑﺮده آه‪ ..‬ـﺴﻜـﻴﻨـﻬﺎ‬
‫اﳊﺮﻳﻪ اﺷﻮى‪ ..‬ا ـﻬﻢ اﻟﺒﻨﺖ ﻧﻄﺖ وﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻷ ﻳﺎ ﺑﺎﻳـﺎ آﻧﺎ ﻫﺠﱠﻮﱠزه‪ .‬ﻗﻠﱠﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻳـﺎ ﺑﻨـﺘﻰ دا راﺟﻞ داﻳﺮ ﺑـﺮﺑﺎﺑـﻪ‪ ....‬ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺑﺲ اﻧـﺎ ﻫﺎﺧـﺪه‪ ..‬واﻟﺮزق ده‬
‫ﺑــﺎﻟـﻠـﻪ‪ .(...‬ﻓـﻤــﺎ ﻛــﺎن ﻣﻦ أﺑ ـﻴ ـﻬــﺎ إﻻ أن ﻳــﻮاﻓﻖ ﻋ ـﻠــﻴﻪ ﻣ ـﺘــﻮﻋ ـﺪًا إﻳــﺎﻫـﺎ‬
‫ﺑـﺤــﺮﻣـﺎﻧـﻬـﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷـﻰء ﻓﻰ ﺣـﺎﻟـﺔ زواﺟـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﻫـﺬا اﻟـﺸـﺎب‪ .‬ﻓﻼ ﺗـﺄﺑﻪ‬
‫اﻟﻔﺘـﺎة ﻟﻠﺘـﻬﺪﻳﺪ وﺗﺘـﺰوج ﻦ أﺣﺒﺖ وﺗﻜـﻮن ﺳﺒﺒًـﺎ ﻓﻰ ﻏﻨﻰ زوﺟﻬﺎ ﻋﻦ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ ﺳـﺮ "اﳊﻴـﺔ" اﻟﺘﻰ ﻛـﺎﻧﺖ ﺗـﻌﻄـﻴﻪ ﻛﻞ ﻳﻮم ﺟـﻮﻫﺮة ﺑـﺴﺒﺐ إﻋـﺠﺎﺑـﻬﺎ‬
‫ﺑـﺄﻧﻐﺎم رﺑﺎﺑـﺘﻪ وﺻﻮﺗﻪ وﺛـﻘﺔ ﻓﻴـﻬﺎ أﺧﺒﺮﻫـﺎ ﺑﺴﺮ ﻫـﺬه اﳊﻴﺔ ﻓـﻠﻢ ﺗﻔﺼﺢ‬
‫ﻋـﻨﻪ ﻷى ﺷــﺨﺺ ﺑﻞ إﻧ ـﻬــﺎ ﻟﻢ ﺗـﺴ ـﺘــﺠﺐ ﻟـﺘ ـﻬــﺪﻳـﺪات أﺧ ـﻴـﻬــﺎ ﻟ ـﻬـﺎ ﻓﻰ‬
‫ﻣﺤـﺎوﻟﺘﻪ اﻟﺘﻌـﺮف ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟـﺴﺮ وﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻫﺪدﻫﺎ ﺑـﺎﻟﻘﺘﻞ اﺣـﺘﺎﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺑـﺈﺧﺒـﺎره ﻌﻠـﻮﻣﺎت ﺧﺎﻃـﺌﺔ ﻣـﺘﺤﻤـﻠﺔ ﻓﻰ ﺳـﺒﻴﻞ ذﻟﻚ آﻻﻣًﺎ ﺷـﺪﻳﺪة‪ .‬وﻫﻮ‬
‫اﻷﻣـﺮ اﻟـﺬى ﻳـﻨـﻔﻰ اﻟـﻨـﻈـﺮة اﻟـﺸـﺎﺋـﻌـﺔ ﻋﻦ ا ـﺮأة ﺑـﺄﻧـﻬـﺎ ﻓـﻀـﻮﻟـﻴـﺔ وﻏـﻴـﺮ‬
‫ﺟﺪﻳـﺮة ﺑﺤﻤﻞ اﻷﺳـﺮار; إذ )‪ ...‬ﺗﺒﺪو ا ـﺮأة ﻓﻰ اﳊﻜـﺎﻳﺎت ﻛﺜـﻴﺮة اﻟﻜﻼم‬
‫ﻻ ﺗﻜﺘﻢ اﻷﺳﺮار‪ ...‬وﺗﺮﺗﻜﺐ اﶈﻈﻮر ﺑﻔﻌﻠﻬﺎ ﻫﺬا‪.(١٤٣) (...‬‬
‫)اﻟﺮﺟﻞ‪/‬ا ﺮأة( وإ ﺎ ﺗﺴﻌﻰ إﻟﻰ إﻗـﺎﻣﺔ اﻟﺘﻮازن ﺑ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫)‪ ...‬وﺣـ أﲢـﺪث ﻋﻦ وﺟـﻬـﺔ ﻧﻈـﺮ ا ـﺮأة ﻓـﺄﻧـﺎ ﻻ أﻗـﺼـﺪ ﺧـﻠﻖ ﺛـﻨـﺎﺋـﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺻﻮت اﻟـﺮﺟﻞ‪ /‬ﺻـﻮت ا ﺮأة أو ﻣـﻨﻈﻮر اﻟـﺮﺟﻞ‪ /‬ﻣـﻨﻈـﻮر ا ﺮأة‪ .‬وإ ﺎ‬
‫أﻗﺼـﺪ إﻟﻰ أن اﳋﻄـﺎب اﻟﺴـﺎﺋﺪ ﻓﻰ ﻣﻌـﻈﻢ ـ إن ﻟﻢ ﻳﻜـﻦ ﻓﻰ ﻛﺎﻓﺔ أوﺟﻪ‬
‫اﳊـﻴـﺎةـ ﻫـﻮ اﳋـﻄـﺎب اﻟـﺬﻛـﻮرى اﻷﺑـﻮى‪ ...‬وﻟـﺬا ﻓـﺈن ﺗـﺒـﻨﻰ وﺟـﻬـﺔ ﻧـﻈـﺮ‬
‫ا ﺮأة ـﺜﻞ ﻣﺤﺎوﻟـﺔ ﻹﻗﺎﻣـﺔ ﺗﻮازن ﺑ ﺟـﻤﻴﻊ ﻋﻨـﺎﺻﺮ اﺠﻤﻟﺘـﻤﻊ وﺗﻮﺳﻴﻊ‬
‫اﻟـﺘـﻤﺜـﻴﻞ ﻟـﻔﺌـﺔ ﻫﻤﱠـﺸـﻬﺎ اﺠﻤﻟـﺘـﻤﻊ‪ .(١٤٢) (.....‬ﻟﻘـﺪ ﺟـﺎءت ﻣﺒـﺮرات ﻫﺬا‬
‫اﻟ ـﻬــﺪف ـ ﻧ ـﻈـﺮﻳًّــﺎ ـ ﺑ ـﺸــﻜﻞ ﻣ ـﺸــﺮوع وﻟـﻜـﻦ ﻣـﺎ إن ﻧ ـﻘــﻠﺐ اﳊ ـﻜــﺎﻳـﺎت‬
‫ا ـﺴـﺘـﻮﺣـﺎة ﺣـﺘﻰ وﺟـﺪﻧـﺎ أﻧـﻔـﺴـﻨـﺎ إزاء وﺿﻊ ﻣـﻘـﻠـﻮب ـﺎ ﻛـﺎن ﺳـﺎﺋﺪًا‬
‫ﺳﻮاء ﻓﻰ ﺷﻬﻮاﻧﻴﺔ اﻟﺮﺟﻞ أو ﻓﻰ ﺗﻬﻤﻴﺸﻪ‪.‬‬
‫)‪(٥‬‬
‫اﳊﺪوﺗﺔ وﻗﻀﺎﻳﺎ ا ﺮأة‪:‬‬
‫ﺗﻮﻗـﻔﺖ ا ﺮأة ﻓﻰ رواﻳـﺔ اﳊﻮادﻳﺖ ﻋﻨـﺪ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟـﻘﻀﺎﻳـﺎ اﻟﻨﺴـﺎﺋﻴﺔ‬
‫ا ﻬﻤﺔ واﻟﺘﻰ ﺳﺄﻛﺘﻔﻰ ﺑﺈﻳﺮاد ﻋﺪد ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫]‪ [١‬ارﺗـﺒـﺎط اﻟﻔـﺘـﺎة ﻦ ﲢﺐ; ﺣـﻴﺚ إن اﻟـﺒﻨﺖ ا ـﺼـﺮﻳـﺔ ـ واﻟﺮﻳـﻔـﻴﺔ‬
‫ﺧـﺎﺻـﺔ ـ ﻛـﺜـﻴـﺮًا ﻣـﺎ ﻋـﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻓـﺮض اﻷﺳـﺮة ـ وﺧـﺎﺻـﺔ اﻷب ـ ﻋـﻠـﻴـﻬﺎ‬
‫اﻟﺰواج ﻣﻦ ﺷـﺨﺺ ﻻ ﺗﺮﺑﻄـﻬﺎ ﺑﻪ ﺳﺎﺑﻖ ﻣـﻌﺮﻓﺔ )اﻟـﺰواج اﻟﺘﻘـﻠﻴﺪى( ﺑﻞ‬
‫ر ﺎ ﻻ ﺗﺮاه ـ أو ﻻ ﻳﺮاﻫﺎ ـ إﻻ ﻟﻴﻠﺔ زﻓﺎﻓﻬﺎ‪ .‬وﻟﻘﺪ اﻧﻌﻜﺴﺖ ﻫﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ‬
‫ﻓـﻰ ﻛـﺜـﻴـﺮ ﻣﻦ اﳊـﻮادﻳﺖ‪ .‬وﻫـﻨـﺎك ﻋـﺪد ﻣﻦ ﺑـﻄﻼت اﳊـﻮادﻳﺖ اﺳـﺘـﻄـﻌﻦ‬
‫اﻟﺘﺼﺪى ﻟﻬﺎ ﻓﻘﻤﻦ ﺑـﺎﺧﺘﻴﺎر ﺷﺮﻳﻚ ﺣﻴﺎﺗﻬﻦ ﺧﺎﺋﻀﺎن ـ ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ ـ‬
‫ﺻـﺮاﻋــﺎت ﻣﻊ أﺳــﺮﻫﻦ‪ .‬وﻛـﺎن ﻣﻦ ﺑ ـ اﳊـﻜــﺎﻳـﺎت اﻟــﺘﻰ ﺗـﺼــﺪت ﻟـﻬـﺬه‬
‫‪±∂±‬‬
‫∞∂‪±‬‬
‫‪∏±‬‬
‫ﻟــﺮاوﻳـﺎت ﻣـﺘـﻌـﺪدات; ﻧـﻈـﺮًا إﻟـﻰ أﻫـﻤـﻴـﺔ اﻟـﻘـﻀ ـﻴـﺔ ا ـﻄـﺮوﺣـﺔ‪ .‬وﻣﻦ ﺑـ‬
‫اﳊﻮادﻳﺖ اﻟـﺘﻰ ﺗﻄـﺮﻗﺖ ﻟـﻬﺬه اﻟـﻘﻀـﻴـﺔ )ﺣﺪوﺗـﺔ‪ :‬ﺳﺖ اﳊﺴﻦ واﳉـﻤﺎل‬
‫وأﺧـﺘـﻬـﺎ ﺻـﺮام ﻣﺪﻟـﺪل( )ﺣـﺪوﺗـﺔ‪ :‬ﺳـﻨﺪرﻳﻼﱠ ا ـﺼـﺮﻳـﺔ( )ﺣـﺪوﺗﺔ‪ :‬ﺳﺖ‬
‫اﳊﺴـﻦ واﳉﻤـﺎل واﻟـﺒﻘـﺮة( )ﺣـﺪوﺗﺔ‪ :‬ﻓـﺮط اﻟـﺮﻣﺎن وا ـﺮاﻳﻪ( )ﺣـﺪوﺗﺔ‪:‬‬
‫اﻟـ ـﺴــﺒﻊ ﺑـ ـﻨــﺎت وﻣــﺮة أﺑ ــﻮﻫﻢ( )ﺣــﺪوﺗ ــﺔ‪ :‬ﻋــﻠﻰ وﳒ ــﺎرش( )ﺣــﺪوﺗــﺔ‪:‬‬
‫اﻟﻌﺼﻔﻮر اﻷﺧﻀﺮ( )ﺳﻬـﺮاﻳﺔ‪ :‬اﻷم وﻋﻴﺎﻟﻬﺎ اﻟﻠﻰ اﺗﻘﺘﻠﻮا ف اﻟﻄﺮﻳﻖ(‪.‬‬
‫وﻛـﻠـﻬــﺎ ﺣـﻮادﻳﺖ ﺗـﺪور ﺣـﻮل اﻟ ـﺼـﺮاع ﺑـ ﻓـﺘـﺎة ﺗــﻮﻓـﻴﺖ أﻣـﻬـﺎ وزوﺟـﺔ‬
‫أﺑـﻴـﻬﺎ ﺛﻢ ﺑـﻌـﺪ ذﻟﻚ إﻣـﺎ أن ﺗﻌـﺎﻣﻞ ﻫـﺬه اﻟـﺰوﺟﺔ اﻟـﻔـﺘﺎة ﻣـﻌـﺎﻣـﻠﺔ ﺳـﻴـﺌﺔ‬
‫وﲡﻌـﻠـﻬﺎ ﺧـﺎدﻣﺔ ﻟـﻬﺎ وﻷﺑـﻨﺎﺋـﻬﺎ وإﻣـﺎ أن ﻳﺪﻓﻊ ﺳـﻮء ا ﻌـﺎﻣﻠـﺔ إﻟﻰ ﻃﺮد‬
‫اﻟـﻔـﺘﺎة ﻣﻦ ا ـﻨـﺰل‪ .‬ﺛﻢ ﻳـﻨﺘـﻬﻰ اﻷﻣـﺮ ﺑﻬـﺬه اﻟـﻔـﺘﺎة ـ ﺑـﻌـﺪ أن ﺗـﻌﺘـﻤـﺪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧـﻔ ـﺴـﻬـﺎ ـ إﻟﻰ اﻟـﺰواج ﻣﻦ اﺑـﻦ اﻟـﺴـﻠـﻄـﺎن وﺳﻼﺣ ـﻬـﺎ ﻓﻰ ذﻟﻚ رﺟـﺎﺣـﺔ‬
‫ﻋﻘﻠﻬـﺎ وﺣﺴﻦ ﺗﺼﺮﻓﻬﺎ ﻓﻰ اﻷﻣﻮر‪ .‬وﻏـﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﺗﺄﺗﻰ ﻫﺬه اﻷﺳﺮة ـ اﻷب‬
‫وزوﺟﺘﻪ وأوﻻدﻫـﺎ ـ اﻟﺘﻰ ﺗـﺴﺒـﺒﺖ ﻓﻰ ﻃـﺮد اﻟﻔـﺘﺎة وﺗـﻌﺬﻳـﺒﻬـﺎ ﺗﺄﺗﻰ ﺑـﻌﺪ‬
‫ذﻟﻚ ﻓﻰ ﺣﺎﻟـﺔ ﻳﺮﺛﻰ ﻟـﻬﺎ )ﻛـﻤﺘـﺴﻮﻟـ ( وﻳﻨـﺘﻬﻰ ﺑـﻬﻢ ا ﻄـﺎف ﻋﻨـﺪ ﻗﺼﺮ‬
‫ﻫـﺬه اﻟﻔـﺘﺎة اﻟـﺘﻰ ﺗﺘـﻌﺮف ﻋـﻠﻴـﻬﻢ ﻓـﺘﺤـﺴﻦ إﻟﻴـﻬﻢ; وﺗﻜـﻮن ﺳﺒـﺒًﺎ ﻓﻰ ﻟﻢ‬
‫ﺷـﻤﻞ اﻷﺳـﺮة ﻣـﺮة أﺧﺮى‪ .‬وﺗـﺸـﻴﺮ اﻟـﺮاوﻳـﺔ ﺑـﺮﻳﻜـﺔ ﻋـﺒﺪ ا ـﻘـﺼﻮد‪٨٥ /‬‬
‫ﺳـﻨــﺔ ﻓﻰ ﺣــﺪوﺗـﺔ )ﺳﺖ اﳊــﺴﻦ واﳉـﻤــﺎل واﻟـﺒ ـﻘـﺮة( إﻟﻰ ﻫــﺬا اﻟـﻬـﺪف‬
‫ﺑـ ـﺸـ ــﻜﻞ ﺻـ ــﺮﻳﺢ وذﻟـﻚ ﻓﻰ ﺣـ ــﻮار ﺑـ ـ اﻷب واﺑ ـ ـﻨـ ــﺘﻪ "ﺳﺖ اﳊـ ــﺴﻦ‬
‫واﳉـﻤـﺎل"; ﺣﻴـﺚ ﻳﺘـﻌـﺠﺐ اﻷب ﻣﻦ ﻋـﻄﻒ اﺑـﻨـﺘﻪ ﻋـﻠﻰ زوﺟـﺘﻪ وأوﻻدﻫﺎ‬
‫ﻋـﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻻﻗـﺘﻪ ﻣﻨﻬـﺎ ﻣﻦ ﻇﻠﻢ وﺣﻘﺪ وﻛـﺎن اﻷب ـ ﻋﻨﺪﺋﺬ ـ‬
‫ﻗـﺪ ﺗﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﻜـﺮ زوﺟﺘﻪ ﺿﺪ اﺑﻨﺘﻪ ﻓﻴـﻘﻮل‪ ...) :‬ﺑﺘﺠﻴـﺒﻴﻬﻢ ﺗﺎﻧﻰ ﺑﻌﺪ‬
‫]‪ [٢‬ـﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫـﻨﺎك ﺣـﻜﺎﻳـﺎت ﻛـﺜﻴـﺮة ﺗﺴـﺨـﺮ ﻣﻦ ا ﺮأة وﺳـﺬاﺟﺘـﻬﺎ‬
‫ﻓـﻘـﺪ ﺟــﺎءت وﺟـﻬـﺔ ﻧـﻈـﺮ ﻧـﺴـﺎﺋ ـﻴـﺔ ﺷـﻌـﺒـﻴـﺔ ﻣ ـﻀـﺎدة ﺗـﺴـﺨـﺮ ﻣﻦ اﻟـﺮﺟﻞ‬
‫وﺳﺬاﺟﺘﻪ وﺗﺆﻛـﺪ ﻋﻠﻰ رﺟﺎﺣﺔ ﻋـﻘﻞ ا ﺮأة‪ .‬ﻓﻔﻰ اﳊﻜـﺎﻳﺔ اﻟﺴﺎﺑـﻘﺔ ﺗﻜﺘﻢ‬
‫اﻟﺰوﺟـﺔ ﺳﺮ زوﺟﻬﺎ وﻓﻰ ﺣﺪوﺗـﺔ )ﺟﺤﺎ وﻛﻨﺰ ا ـﻠﻚ( ﺗﺴﺨﺮ اﻟﺰوﺟﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺳـﺬاﺟـﺔ زوﺟـﻬﺎ‪ .‬ﻓـﺠـﺤـﺎ‪ /‬اﻟـﺰوج ﻻ ﻳـﻔـﻌﻞ ﺷـﻴـﺌًـﺎ دون ﻣـﺸـﻮرة زوﺟﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻓـﺘـﻄـﻠﺐ ﻣـﻨﻪ ﻳـﻮﻣًـﺎ أن ﻳــﺬﻫﺐ إﻟﻰ اﻟـﺴـﻮق ﻟـﺒـﻴﻊ ﺑـﻘـﺮﺗﻪ‪ .‬ﻓـﺎﻋـﺘـﻘـﺪ اﻟـﺰوج‬
‫اﻟﺴـﺎذج أن اﻟﻐﺮاب اﻟﺬى ﻳﻨﻌﻖ ﻓـﻮق اﻟﻨﺨﻠﺔ ﻣﻠﻚ ﻓـﺮاح ﻳﺤﺎدﺛﻪ ﻣﻔﺴﺮًا‬
‫ﻛﻞ ﻧﻌـﻘـﺔ ﻋﻠﻰ ﺣـﺴﺐ ﻫﻮاه‪ .‬واﻧـﺘـﻬﻰ اﻷﻣﺮ ﺑﻪ إﻟﻰ ﺗـﺮك اﻟـﺒﻘـﺮة ﻣﺮﺑـﻮﻃﺔ‬
‫ﻓﻰ اﻟﻨﺨﻠﺔ وﻗﻔﻞ ﻋﺎﺋﺪًا إﻟﻰ زوﺟﺘﻪ اﻟﺘﻰ ﻣﺎ إن ﻋﺮﻓﺖ ﺳﺬاﺟﺔ زوﺟﻬﺎ‬
‫ﺣـﺘﻰ أﺳـﺮﻋﺖ إﻟﻰ اﻟـﻨـﺨـﻠـﺔ ﻛﻰ ﲢـﻀـﺮ اﻟـﺒـﻘـﺮة ﻗـﺒﻞ أن ﻳـﺴـﺮﻗـﻬـﺎ أﺣـﺪ‬
‫اﻟﻠﺼـﻮص‪ .‬وﻋﻨﺪﻣـﺎ ﺗﺼﻞ إﻟـﻴﻬﺎ ﺗـﻜﺘـﺸﻒ أن ﻛﻨﺰًا أﺳـﻔﻠـﻬﺎ ﻓﺘـﻨﻘﻠﻪ إﻟﻰ‬
‫ﻣﻨـﺰﻟﻬـﺎ وﻳﻌـﺎرﺿﻬـﺎ ﻓﻰ ذﻟﻚ ﺟﺤـﺎ‪ /‬اﻟﺰوج‪ .‬وﻳـﺒﻠﻎ ﻋـﻨﻬـﺎ اﻟﺸﺮﻃـﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﺘﺄﻛﺪ ـ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﻴﻞ اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﻔﻜﺎﻫﻴﺔ ـ ﻣﻦ ﺳﺬاﺟﺔ ﺟﺤﺎ‪.‬‬
‫]‪ [٣‬ﺻـﺮاع اﻟـﺒـﻨﺖ ﻣﻊ أﺳـﺮﺗـﻬـﺎ وﻗـﺪ أﺧـﺬ ﻫـﺬا اﻟـﺼـﺮاع أﺷـﻜـﺎﻟًـﺎ‬
‫ﻛﺜﻴﺮة; ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫)أ( ـ ﺻﺮاع اﻟـﺒﻨﺖ ﻣﻊ زوﺟﺔ أﺑﻴﻬـﺎ اﻟﺸﺮﻳﺮة‪ :‬وﺗﻨﻄـﻠﻖ ﻫﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ‬
‫ﻣﻦ أﺳـﺎس اﺟـﺘ ـﻤـﺎﻋﻰ ﻳـﻘـﻮم ﻋـﻠﻰ ا ـﺜـﻞ اﻟـﺸـﻌـﺒﻰ )اﻷم ﺗـﻌـﺸّﺶ واﻷب‬
‫ﻳـﻄـﻔّﺶ(‪ .‬ﻓـﻮﻓـﺎة اﻷم ﻳـﻌـﻨﻰ ﻫـﺪم اﻷﺳـﺮة‪ .‬وﻷن ﻫـﺬه اﳊـﺎﻟـﺔ ﻛـﺜـﻴـﺮًا ﻣﺎ‬
‫ﲢﺪث ﺑـﺴﺒﺐ وﻓـﺎة اﻷم أو اﻻﻧﻔـﺼﺎل ﺑـ اﻷﺑﻮﻳﻦ; وﻣﻦ ﺛﻢ زواج اﻷب‬
‫ﻣﻦ زوﺟــﺔ أﺧـﺮى ﻓــﺈن اﳊــﻮادﻳﺖ راﺣﺖ ﺗ ـﻨـﺒﻪ اﻟ ـﻔ ـﺘـﻴــﺎت إﻟﻰ ﻃ ـﺒـﻴ ـﻌـﺔ‬
‫اﻟﺘﻌـﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه ا ﻮاﻗﻒ‪ .‬وﻛﻞ ﺣﺪوﺗﺔ ﻣـﻨﻬﺎ روﻳﺖ رواﻳﺎت ﻣﺘﻌﺪدة‬
‫≥∂‪±‬‬
‫≤∂‪±‬‬
‫≤∏‬
‫ﺑـﻞ ﻳﻬـﻮن ﻋـﻠﻴـﻬـﺎ ذﺑﺢ أﺑـﻨﺎﺋـﻬـﺎ ﺑﺄﻳـﺪى اﳋـﺪم ﻋﻦ أن ﺗـﻔﺮط ﻓﻰ ﺷـﺮﻓـﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺻـﺒـﺎح ﻓﻰ )ﺣـﺪوﺗـﺔ‪ :‬ﺻـﺒـﺎح واﻷرﺑـﻌـ ﺣـﺮاﻣﻰ( ﺗـﺴـﺘـﻄـﻴﻊ ﺑـﺤـﻴـﻠـﻬﺎ‬
‫اﻟـﻌﻘـﻠـﻴـﺔ وذﻛﺎﺋـﻬـﺎ أن ﺗﻘـﻀﻰ ﻋـﻠﻰ اﻟـﻌﺼـﺎﺑـﺔ ا ﻜـﻮﻧـﺔ ﻣﻦ أرﺑﻌـ ﻟـﺼًّﺎ‬
‫واﻟـﺘﻰ أرﻏـﻤﺖ ﻋﻠﻰ اﻟـﺰواج ﻣﻦ ﻛـﺒـﻴـﺮﻫﻢ ﺑﺴـﺒﺐ ﻇـﻠـﻤـﻬﻢ‪ .‬ﻓـﺘﻘـﺘﻞ ﺗـﺴـﻌﺔ‬
‫وﺛﻼﺛ واﺣﺪًا ﻣﻨﻬﻢ أﻣﺎ ﻛﺒﻴﺮﻫﻢ‪ /‬زوﺟﻬﺎ ﻓﺘﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻜﻤًﺎ ﺗﻨﺘﻘﻢ ﺑﻪ‬
‫ﻣـﻨﻪ وﻳـﺒـ ﺷـﺠـﺎﻋـﺘـﻬـﺎ وأﺧـﺬﻫﺎ ﻟـﺜـﺄرﻫـﺎ ﻓـﺘـﻘـﻮل‪ ...) :‬أأﻣـﺮ ﺑـﺮﺑﻄﻪ ف‬
‫اﻟﺘﻮﺗﻪ واﺗﻒ واﻧﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﻃﻮل اﻟﻌﻤﺮ ﳊﺪ ﻣﺎ ﻮت‪.(...‬‬
‫]‪ [٥‬ﻗـﻀـﻴﺔ إﳒـﺎب اﻟﺒـﻨﺖ وﺗـﻔﻀـﻴﻞ إﳒﺎب اﻟـﻮﻟـﺪ ﻋﻠـﻴﻬـﺎ‪ .‬ﻓـﻤﺴـﺄﻟﺔ‬
‫إﳒـﺎب اﻟـﺒـﻨﺖ ﻓﻰ اﺠﻤﻟـﺘـﻤـﻌـﺎت اﻟـﻌـﺮﺑﻴـﺔ ـ واﻟـﺮﻳـﻔـﻴـﺔ ﺧـﺎﺻـﺔ ـ ﻋـﺎدة ﻣﺎ‬
‫ﻳـﻜـﻮن ﻣـﺼـﺤـﻮﺑًــﺎ ﺑـﺴـﺨﻂ وﻋـﺪم رﺿـﺎ ﻣﻦ ﺟـﺎﻧﺐ اﻷﺳـﺮة; ﺧـﺎﺻـﺔ إذا‬
‫ﻛـﺎﻧﺖ ا ـﻮﻟﻮد اﻷول ﻓﻰ ﺣـ ﻳـﻜـﻮن اﻷﻣـﺮ ﻋـﻜﺲ ذﻟﻚ إذا ﻛـﺎن ا ـﻮﻟﻮد‬
‫ذﻛـﺮًا‪ .‬وﻫﻰ ﻋـﺎدة ﻋﺮﺑـﻴـﺔ ﺟﺎﻫـﻠـﻴﺔ ﻗـﺪ ـﺔ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﻣـﺴـﺘﻤـﺮة إﻟﻰ اﻟـﻴﻮم‪.‬‬
‫ﻣـﻨـﻄﻠـﻘ ﻓﻰ ذﻟـﻚ ﻣﻦ ا ﺜﻞ اﻟـﺸـﻌﺒﻰ اﻟـﻘﺎﺋﻞ‪) :‬اﻟـﻠﻰ ﻳـﺴﻌـﺪﻫـﺎ زﻣﺎﻧـﻬﺎ‪..‬‬
‫ﲡﻴﺐ ﺑـﻨـﺎﺗـﻬﺎ ﻗـﺒﻞ ﺻـﺒـﻴﺎﻧـﻬـﺎ(‪ .‬وﻟـﻬﺬا أﺳـﺒـﺎﺑﻪ اﻟـﻜﺜـﻴـﺮة اﻟﺘـﻰ ﺗﻔـﺮﺿـﻬﺎ‬
‫ﻃـﺒﻴﻌﺔ ﻫﺬه اﺠﻤﻟـﺘﻤﻌﺎت واﻟﺘﻰ ﻟﺴـﻨﺎ ﺑﺼﺪد اﻟﺘـﻌﺮض ﻟﻬﺎ اﻵن‪ .‬ﻏﻴﺮ أن‬
‫ﻣـﺎ أود اﻹﺷﺎرة إﻟﻴﻪ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟـﺴﻴﺎق أن ﻫﺬه اﻟـﻈﺎﻫﺮة ﻻ ﺗﻘـﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫اﺠﻤﻟﺘﻤـﻌﺎت اﻟﻌﺮﺑـﻴﺔ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﺗﺘـﺠﺎوزﻫﺎ إﻟﻰ ﺑﻌﺾ اﺠﻤﻟـﺘﻤﻌﺎت اﻟـﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻔﻰ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ اﻟﻔﺮﻧـﺴﻰ ـ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻰ اﻟﺮﻳﻒ ـ ﻳﻘﻮل‪" :‬ﻓﺎن ﺟﻨﺐ" )‪ ...‬ﻣﺎ‬
‫إن ﺗﻤـﺮ اﻟـﺸﻬـﻮر اﻷوﻟﻰ ﻟﻠـﺤﻤﻞ ﺣـﺘﻰ ﺗﻘـﻠﻖ اﻟـﻌﺎﺋـﻠﺔ ﻋـﻠﻰ ﺟﻨﺲ ا ـﻮﻟﻮد‪.‬‬
‫ﻓـﻔﻰ اﻟﺮﻳﻒ ﻳﻘـﺪرون اﻟﺼﺒـﻴﺔ وﻳﻘـﺪروﻧﻬﻢ ﻋـﻠﻰ اﻟﺒﻨـﺎت ﻟﺪرﺟﺔ أن ﻛـﻠﻤﺔ‬
‫ﻃﻔﻞ ﺗﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻛﻮر; ﺣﻴﺚ ﻳﺒﻌﺚ ﻣﻴﻼدﻫﻢ ﻓﺮﺣﺔ ﺗﻔﻮق ﺑﻜﺜﻴﺮ اﻟﻔﺮﺣﺔ‬
‫اﻟـﻠﻰ ﻋ ـﻤـﻠــﻮه ﻓـﻴـﻚ?!‪ ..‬ﻗـﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬دى ﻋــﺰوﺗﻰ‪ ..‬دى ﻋــﺰوﺗﻚ‪ .(...‬وﺗـﺨ ـﺘـﺘﻢ‬
‫اﻟﺮاوﻳﺔ اﳊـﺪوﺗﺔ ﺑـﺎﻟﺘـﺄﻛﻴـﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺪور اﻟـﻜﺒـﻴﺮ اﻟـﺬى ﺗﻠﻌـﺒﻪ "ﺳﺖ اﳊﺴﻦ‬
‫واﳉ ـﻤــﺎل" ﻓـﻰ ﻟﻢ ﺷــﻤﻞ أﺳــﺮﺗ ـﻬــﺎ ﻓ ـﺘـ ـﻘــﻮل‪ ...) :‬وﺑــﻘﺖ ﺳﺖ اﳊــﺴﻦ‬
‫واﳉﻤﺎل ﻫﻰﱠ اﻟﻠﻰ ﻫﻨﺎ وﻫﻰﱠ اﻟﻠﻰ ﻫﻨﺎك‪ ..‬واﳋﻴﺮ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﺎ ﺑﻌﺪه‪.(...‬‬
‫)ب( ـ ﺻـﺮاع اﻟﺒـﻨﺖ ﻣﻊ أﺑـﻴـﻬـﺎ‪ :‬وﻏـﺎﻟـﺒًـﺎ ﻣﺎ ﻳـﻜـﻮن ﻫـﺬا اﻷب ﻣـﻠـﻜًﺎ‪.‬‬
‫وﺳـﺒﺐ اﻟﺼﺮاع ﺗﻔـﻀﻴﻞ اﻷب‪ /‬ا ﻠﻚ ﻹﺧﻮﺗـﻬﺎ ﻋﻠﻴـﻬﺎ )ﺳﻮاء ﻛﺎن ﻫﺆﻻء‬
‫اﻷﺧﻮة ﺑﻨﺎﺗًﺎ أو ذﻛﻮرًا(‪ .‬ﻓﺎﻷب ﻗﺪ ﻳﻨﺤﺎز إﻟﻰ اﻷﺧﺘ اﻟﻜﺒﺮﻳ ; ﻷﻧﻬﻤﺎ‬
‫ﻳﻨـﺎﻓﻘـﺎﻧﻪ ﺑﺎﻟـﻜﻼم اﳉﻤـﻴﻞ ﻋﻨـﺪﻣـﺎ ﻳﻘـﺎﺑﻼﻧﻪ ﻓﻰ ﺻﺒـﺎح ﻛﻞ ﻳﻮم; وﻣﻦ ﺛﻢ‬
‫ﻳﺰوﺟـﻬﻤﺎ ﻣﻦ أﻣﻴﺮﻳﻦ‪ .‬وﻷن اﻟـﺒﻨﺖ اﻟﺼﻐﺮى أﻛـﺜﺮ ﺟﺮأة وﺻﺮاﺣﺔ ﻓﺈن‬
‫أﺑﺎﻫـﺎ أﺧﺬ ﻣـﻨﻬـﺎ ﻣـﻮﻗﻔًـﺎ ﻋﺪاﺋـﻴًّﺎ ﻛـﺎﻧﺖ ﻛﻔـﻴﻠـﺔ ﺑﻜـﻠﻤـﺔ ﻣﻌـﺴﻮﻟـﺔ ﻣﻨـﻬﺎ أن‬
‫ﺗـﻐﻴﺮه وﻟﻜﻨﻬـﺎ أﺑﺖ أن ﺗﺘﺮاﺟﻊ ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻔـﻬﺎ ﻗﺎﺋﻠﺔ ﻛﻠـﻤﺘﻬﺎ ا ﺄﺛﻮرة‪" :‬ﻛﻞ‬
‫ﻋـ ووﻋﺪﻫـﺎ"‪ .‬ﻓﻘـﺮر أﺑﻮﻫـﺎ‪ /‬ا ﻠﻚ أن ﻳـﺰوﺟﻬﺎ ﻣـﻦ ﺷﺨﺺ ﻓـﻘﻴﺮ )وﻓﻰ‬
‫رواﻳـﺔ ﻣـﺘـﺴـﻮل وﻓﻰ ﺛـﺎﻟـﺜـﺔ ﻗـﺮداﺗﻰ(‪ .‬ﻓـﺘـﺼـﺒـﺮ اﻟـﻔـﺘـﺎة وﺗـﻘـﻨﻊ ﺑـﻘـﺪرﻫﺎ‬
‫وﻳﻨـﺘﻬﻰ اﻷﻣﺮ ﺑـﺜﺮاء زوﺟﻬـﺎ وﺗﻨﻘـﻠﺐ اﳊﺎل وﺗﺘـﺒﺪل ﺑﺄﺑـﻴﻬﺎ ﻓﻼ ﺗـﺘﺤﻤﻠﻪ‬
‫اﻟﺒـﻨـﺘـﺎن اﻟﻜـﺒـﺮﻳﺎن وﲢـﺴﻦ إﻟـﻴﻪ ﻫـﺬه اﻟﻔـﺘـﺎة اﻟـﺼﻐـﺮى اﻟـﺘﻰ ﺳﺒﻖ أن‬
‫ﻋﺬﺑﻬﺎ وﺗﺰﻳﺪ ﻓﻰ إﻛﺮاﻣﻪ‪.‬‬
‫]‪ [٤‬أن ا ـﺮأة ﻋـﻨــﺪﻣـﺎ ﺗـﻜـﻮن ﻣـﺴـﺌـﻮﻟـﺔ ﻋﻦ ﻧ ـﻔـﺴـﻬـﺎ ﻓـﺈﻧـﻬـﺎ ﲢـﺴﻦ‬
‫اﻟﺘـﺼﺮف ﻓﻰ أﻣﻮرﻫﺎ وﺗﻜﻮن ﻗﺎدرة ﻋـﻠﻰ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﻧﻔﺴﻬـﺎ ﻓﻠﻴﺲ ﺣﻘﻴﻘﻴًّﺎ‬
‫أﻧـﻬـﺎ ﻣـﺠـﺮد ﺟـﺴـﺪ ﺷـﻬـﻮاﻧﻰ‪ .‬ﻓـﺎﻷم ﻓـﻰ )ﺳﻬـﺮاﻳـﺔ‪ :‬اﻷم وﻋـﻴـﺎﻟـﻬـﺎ اﻟـﻠﻰ‬
‫اﺗﻘـﺘﻠـﻮا ف اﻟﻄﺮﻳـﻖ( ﻋﻨﺪﻣـﺎ ﻳﻘـﻮم اﳋﺪم اﻟـﺬﻳﻦ ﻳﺮاﻓـﻘﻮﻧـﻬﺎ ﻓﻰ ﺳـﻔﺮﻫﺎ‬
‫إﻟﻰ ﻣﻨﺰل أﺑـﻴﻬـﺎ ﺮاودﺗـﻬﺎ ﻋﻦ ﻧـﻔﺴﻬـﺎ ﻓﻼ ﺗﺴـﺘﺠـﻴﺐ ﻟﻬﻢ وﺗـﻘﺎوﻣﻬﻢ‬
‫‪±∂µ‬‬
‫‪±∂¥‬‬
‫≥∏‬
‫ﺗﻀﺤﻚ ﻋﻠﻰﱠ‪ .(...‬ﻓـﺘﻌﻮد وﻣﻌﻬﺎ اﻟﻜﺜـﻴﺮ ﻣﻦ اﳋﻴﺮات وﻓﻰ أﺛﻨﺎء ﻋﻮدﺗﻬﺎ‬
‫ﺗـﻌـﺜﺮ ﻋـﻠﻰ اﺑﻦ ﻋﻤـﻬﺎ ﻣـﺘﺴـﻮﻟًﺎ ﻓﻰ اﻟـﻄـﺮﻗﺎت ﻓـﺘﺼـﻄﺤـﺒﻪ إﻟﻰ ﻋﺎﺋـﻠﺘـﻬﺎ;‬
‫ﻓﺘﻌﺘﺮف أﺳﺮﺗﻬﺎ ﺑﻘﺪرة اﻟﻔﺘﺎة ﻋﻠﻰ ﲡﺎوز اﻟﺼﻌﺎب‪.‬‬
‫]‪ [٦‬اﻟﺼﺮاع اﻟﻄـﺒﻘﻰ‪ :‬ﻛﺜﻴـﺮًا ﻣﺎ اﻧﻌﻜـﺴﺖ ﻗﻀﻴﺔ اﻟـﺼﺮاع اﻟﻄﺒﻘﻰ‬
‫ﻓﻰ اﳊـﻮادﻳﺖ‪ .‬وﻗـﺪ ﻳـﺘـﻤﺜـﻞ ﻫﺬا ﺑـﺮواﻳـﺔ ا ـﺮأة ﳊـﺪوﺗـﺔ ﺗﻜـﻮن ﻗـﻀـﻴـﺘـﻬﺎ‬
‫اﻷﺳـﺎﺳﻴـﺔ ﻫﻰ ﻣﻘـﺎوﻣـﺔ اﻟﺼـﺮاع اﻟﻄـﺒﻘﻰ وﺗـﻜـﻮن اﻟﺒـﻄﻠـﺔ‪ /‬اﻟﻔـﺘﺎة ﻫﻰ‬
‫اﻟﺘﻰ ﺗـﻘﺎوم ﻫﺬا اﻟﺼﺮاع ﻋـﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻰ )ﺣـﺪوﺗﺔ‪ :‬ﺑﻨﺖ اﳊﻄﺎب‬
‫واﺑﻦ اﻟـﺴﻠـﻄﺎن(‪ .‬ﺣـﻴﺚ ﺗﺪﺧﻞ اﺑـﻨﺔ اﳊـﻄﺎب اﻟـﻔﻘـﻴﺮة ﻓﻰ ﺻـﺮاع ﻋﻨﻴﻒ‬
‫ﻣﻊ اﺑﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺬى ﻳﺴﻌﻰ إﻟﻰ اﻟﻨﻴﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻨﺠﺢ ﻓﻰ ﻫﺰ ﺘﻪ‬
‫أﻛـﺜﺮ ﻣﻦ ﻣـﺮة وﻳـﻨﺘـﻬﻰ اﻷﻣـﺮ ﺑﺰواج اﺑﻦ اﻟـﺴـﻠﻄـﺎن ﻣﻦ اﺑـﻨﺔ اﳊـﻄﺎب‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺗﻜﺘﻔﻰ ا ﺮأة ﺑﺮواﻳﺔ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺗﺪور ﺣﻮل ﻫﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ دون أن ﻳﻜﻮن‬
‫دور اﻟﺒـﻄﻮﻟﺔ ﻓـﻴﻬﺎ ﻟـﻠﻔﺘﺎة‪ .‬ﻋـﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣـﺎ ﺟﺎء ﻓﻰ ﻣﺜﻞ )اﻟـﻠﻰ ﻛﺘﺐ ﻏﻠﺐ(‪.‬‬
‫ﻓﺎ ﻠﻚ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﺑﻦ اﻟﻐﻨﺎم اﻟﻔﻘﻴﺮ اﻟﺬى أﺧﺒﺮه اﻟﻮزﻳﺮ ﺑﺄﻧﻪ‬
‫ﺳﻴﺘـﺰوج ﻣﻦ اﺑﻨـﺘﻪ )وﻛﺎن ذﻟﻚ ﻗـﺒﻞ ﻣﻴﻼد ﻫـﺬا اﻻﺑﻦ( وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻣـﺤــﺎوﻻت ا ـﻠـﻚ ﻟـﻠ ـﺘـﺨــﻠﺺ ﻣـﻨﻪ ﻓــﺈﻧﻪ ﻳـﻔــﺸﻞ ﻓﻰ ذﻟﻚ‪ .‬وﻳ ـﻨـﺘــﻬﻰ اﻷﻣـﺮ‬
‫ﺑــﺎﻟـﺰواج ﺑـ اﺑﻦ اﻟ ـﻐـﻨـﺎم واﺑ ـﻨـﺔ ا ـﻠﻚ ﺑ ـﻌـﺪ أن أدرك ا ـﻠﻚ أن اﻟـﺰواج‬
‫ﺳﻴﺘﻢ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫]‪ [٧‬ﺻـﺮاع اﻟـﺒـﻨﺖ ﻣـﻊ اﻟـﻘـﻮى اﳋـﺎرﻗـﺔ )واﺠﻤﻟـﻬـﻮﻟـﺔ أﺣـﻴـﺎﻧًـﺎ(‪ .‬وﻗـﺪ‬
‫ﺗـﻤﺜـﻠﺖ ﻫـﺬه اﻟـﻘﻀـﻴـﺔ ﻓﻰ ﺣﻮادﻳﺖ ﻣـﺜﻞ )اﻟـﺘﻼت ﺑـﻨﺎت اﻷﺧـﻮه واﻟـﻔﺮﺧﻪ‬
‫اﻟـﻠـﻰ ﺑـﺘـﺒـﻴﺾ دﻫﺐ( ﺣــﺪوﺗـﺔ )ﺳﺖ اﳊـﺴﻦ واﳉـﻤــﺎل واﺧـﺘـﻬـﺎ ﺻـﺮام‬
‫ﻣـﺪﻟـﺪل(‪ .‬ﻓـﻔﻰ ﻛـﻠ ـﺘـﺎ اﳊـﺪوﺗـﺘـ ﲢـﺴﻦ اﻟـﺒـﻄـﻠـﺔ اﻟـﺘـﺼـﺮف ﻣﻊ اﻟـﻜـﺎﺋﻦ‬
‫ﺑـﺎﻹﻧﺎث‪ .(١٤٤) (..‬وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻄـﺒﻴﻌﻰ أن ﺗﺘﻌـﺮض اﳊﻜﺎﻳﺎت اﻟـﺸﻌﺒﻴﺔ‬
‫ﻟﻬﺬه اﻟﻘـﻀﻴﺔ وأن ﺗﻨﺘﺼﻒ ا ﺮأة ـ ﻓﻰ ﺣﻮادﻳﺘـﻬﺎ ـ ﻟﻠﺒﻨﺖ‪ .‬ﻓﻔﻰ ﺳﻬﺮاﻳﺔ‬
‫)أم اﻟـﺼﺒـﻴـﺎن وأم اﻟﺒـﻨـﺎت( ﺗﻘـﻮم أم اﻟﺬﻛـﻮر اﻟـﺴﺒـﻌـﺔ ﺑﻐـﻴﻆ "ﺳـﻠْـﻔﺘـﻬﺎ"‬
‫اﻟﺘﻰ أﳒـﺒﺖ اﻟـﺒﻨـﺎت اﻟﺴﺒـﻊ; ﻓﺘـﺸﺘـﻜﻰ اﻷﺧﻴـﺮة ﻷﻣﻬـﺎ ﻓﺘـﻨﺼـﺤﻬﺎ اﻷم‬
‫ﻗﺎﺋﻠﺔ‪ :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻐﻴﻈﻚ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻗﻮﻟﻰ ﻟﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻣﺎ ﺗﻔﺮﺣﻴﺶ ﻳﺎ ام اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻜﺮه ﺑﻨﺘﻰ ﺗﺎﺧﺪه‬
‫ﺗﺒﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻴﺘ ﻛﺒﺎر وﺗﺎﺧﺪ رزﻗﻪ وﺗﺎﻛﻠﻪ‬
‫وﻋﻨـﺪﻣﺎ ﺗﺄﺗﻴﻬﺎ ﻫﺬه اﻟـﺴﻴﺪة ﻗﺎﺻﺪة ﻏﻴﻈـﻬﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ أم اﻟﺒﻨﺎت‬
‫إﻻ أن ﺗـﺄﺧـﺬ ﺑـﻨـﺼـﻴـﺤﺔ أﻣـﻬـﺎ; ﻓـﺎﻏـﺘـﺎﻇﺖ ﻫـﺬه اﻟﺴـﻴـﺪة‪ .‬وﻳـﻨـﺘـﻬﻰ اﻷﻣﺮ‬
‫ﺑﺈﺻـﺮار أﺑﻨـﺎﺋﻬـﺎ اﻟﺬﻛـﻮر اﻟﺴـﺒﻌﺔ ﻋـﻠﻰ اﻟﺰواج ﻣـﻦ ﺑﻨﺎت ﻋـﻤﻬﻢ اﻟـﺴﺒﻊ;‬
‫ﻓﻴـﻜﻮﻧـﻮن ﺟﻤـﻴﻌًـﺎ أﻛﺜـﺮ ﻋﻄـﻔًﺎ ﻋـﻠﻰ أم اﻟﺒـﻨﺎت ﻓﻰ ﺣـ ﻳﺘﻢ ﺗـﻬﻤﻴﺶ أم‬
‫اﻟـﺬﻛـﻮر; اﻷﻣـﺮ اﻟـﺬى ﻳـﺰﻳـﺪ ﻣﻦ ﻏـﻴـﻈـﻬـﺎ‪ .‬وﻓﻰ ﺣـﺪوﺗـﺔ )اﻟـﺴـﺒـﻊ ﺻـﺒـﻴﺎن‬
‫واﻟـﺴـﺒﻊ ﺑﻨـﺎت( ﳒـﺪ واﻟﺪ اﻟـﺬﻛﻮر اﻟـﺴـﺒﻊ ﻳﻌـﻴـﺮ أﺑﺎ اﻟـﺒﻨـﺎت اﻟـﺴﺒﻊ ﻛﻞ‬
‫ﺻ ـﺒــﺎح ﻻ ﻟـﺸﻰء إﻻ ﻟ ـﻜـﻮﻧـﻪ أﳒﺐ ﺳـﺒﻊ ﺑ ـﻨــﺎت‪ .‬ﻓـﻤــﺎ ﻛـﺎن ﻣﻦ اﻻﺑ ـﻨـﺔ‬
‫اﻟ ـﺼـﻐـﺮى إﻻ أن ﺗ ـﻄـﻠﺐ ﻣﻦ ﻋ ـﻤـﻬـﺎ أن ﻳ ـﺠـﻌﻞ أﻛ ـﺒـﺮ أﺑـﻨــﺎﺋﻪ ﻳـﺪﺧﻞ ﻓﻰ‬
‫ﻣـﻨـﺎﻓﺴـﺔ ﻣﻌـﻬـﺎ; إذ ﻳﺨـﺮج اﻻﺛﻨـﺎن ﻓﻰ رﺣـﻠﺔ ﺣـﻮل ﻣﻦ ﺳﻴـﻌـﻮد ﺣﺎﺻـﻠًﺎ‬
‫ﻋــﻠﻰ أﻛ ـﺒــﺮ ﻗــﺪر ﻣﻦ اﳋـ ـﻴــﺮات‪ .‬أﻣــﺎ اﻻﺑ ـﻨــﺔ ﻓــﺈﻧ ـﻬــﺎ ﲢ ـﺘــﺎل ﻋــﻠﻰ اﺑﻦ‬
‫اﻟـﺴ ـﻠ ـﻄــﺎن; إذ ﺗــﺮﺗـﺪى ﻟــﺒﺲ اﻟــﺮﺟــﺎل وﺗ ـﺘ ـﻘـﻤـﺺ ﺷـﺨ ـﺼ ـﻴــﺔ ﺷـﺎب‬
‫وﺗﺼﺎﺣﺐ اﺑﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻓﺘﺮة ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ دون أن ﻳﻨﺎل ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ وﻓﻰ‬
‫ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻷﻣﺮ ﺗﻮدع ﻫﺬه اﻟﻔـﺘﺎة أﺳﺮة اﺑﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺛﻢ ﺗﻜﺘﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎب‬
‫ﻣﻦ اﳋـﺎرج‪) :‬دﺧـﻠﺖ ﺑـﻨـﻴﱠﻪ وﺧـﺮﺟﺖ ﺑـﻨﻴﱠـﻪ‪ ..‬ﻣﺎ ﻋْـﺮﻓﺖ ﻳـﺎ اﺑﻦ اﻟـﺴـﻠـﻄﺎن‬
‫∑∂‪±‬‬
‫∂∂‪±‬‬
‫‪∏¥‬‬
‫ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻔـﻬﺎ وﺑﻌﺪ ﻋـﺪد ﻣﻦ ا ﻐﺎﻣـﺮات اﻟﺘﻰ ﺗﻘﻮم ﺑـﻬﺎ اﻟﻔﺘـﺎة ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺰواج ﻣﻦ اﺑﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪.‬‬
‫ﻛﻤـﺎ ﻗﺎﻣﺖ ا ـﺮأة ﺑﺮواﻳـﺔ ﻋﺪد ﻣﻦ اﳊـﻮادﻳﺖ ذات اﻟﺒـﻌﺪ اﻟـﺴﻴﺎﺳﻰ‬
‫اﻟـﺘﻰ ﺗﺪور ﺣﻮل اﻟﻌـﺪل اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ ا ـﻨﺸﻮد ﻣﺜﻞ )ﺣـﺪوﺗﺔ‪ :‬ا ﻠﻚ واﻟﻮزﻳﺮ‬
‫وﺿـﺎع اﻷﻧـﺼـﺎف(; ﺣـﻴﺚ إن ا ـﺮأة اﻟـﺘـﻰ ﻗُﺘـﻞ زوﺟـﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻳـﺪ اﻟـﻮزﻳﺮ‬
‫ﻇـﻠـﻤًﺎ ﺗـﻈـﻞ ﺣـﺘﻰ ﺗـﻌـﻴـﺪ اﻟـﻌـﺪل إﻟﻰ ﻧـﺼـﺎﺑﻪ ﺑـﺘـﺮﺑـﻴـﺘـﻬـﺎ ﻻﺑـﻨـﻬـﺎ "ﺿﺎع‬
‫اﻷﻧﺼـﺎف" ﻣﻨـﺬ أن ﻛﺎن ﺟـﻨﻴـﻨًﺎ )ﺑـﻌﺪ أن ﻗـﺘﻞ أﺑﻮه( وﺑـﺘﺤـﻘﻴﻖ اﻟـﻌﺪل‬
‫ﻳﺼﺒﺢ اﺳﻢ اﺑﻨﻬﺎ "ﻳﺤﻴﺎ اﻟﻌﺪل" ﺑﺪﻟًﺎ ﻣﻦ "ﺿﺎع اﻷﻧﺼﺎف"‪.‬‬
‫وﻣـﻦ اﳊﻜـﺎﻳـﺎت اﻟﺸـﻌـﺒـﻴﺔ ا ـﻬـﻤﺔ اﻟـﺘﻰ ﺗـﺒـﺮز دور ا ﺮأة اﻟـﺴـﻴﺎﺳﻰ‬
‫ﻣَ ـﺜَﻞ‪ /‬ﺣ ـﻜــﺎﻳـﺔ "إن راﺣـﺖ ﺗ ـﻘـﻄـﻊ اﻟـﺴـﻼﺳﻞ" اﻟــﺘﻰ ﲢــﻜﻰ ﻋﻦ ﻧ ـﻜ ـﺒـﺔ‬
‫اﻟـﺒـﺮاﻣـﻜـﺔ ﻣﻦ ﻣـﻨـﻈـﻮر اﻟـﻮﺟـﺪان اﻟـﺸـﻌﺒـﻰ‪ .‬ﻓـﻔﻰ ﻫـﺬه اﳊـﻜـﺎﻳﺔ ﻳـﻘـﻀﻰ‬
‫ﻫـﺎرون اﻟـﺮﺷ ـﻴـﺪ ﻋـﻠﻰ ﺟـﻌـﻔـﺮ اﻟـﺒـﺮﻣـﻜﻰ وﻛﻞ أﻗـﺎرﺑﻪ )ﺑـﻐﺾ اﻟـﻨـﻈـﺮ ﻋﻦ‬
‫اﻷﺳﺒﺎب ا ـﺘﻌـﺪدة ﻟﺘـﻠﻚ اﻟﻨـﻜﺒﺔ( وﻟﻢ ﻳـﺘﺒﻖ ﻣـﻨﻬﻢ ﺳـﻮى ﻳﺤـﻴﻰ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ‬
‫اﻟ ـﺒــﺮﻣــﻜﻰ اﻟــﺬى ﺟـﺎوز ا ــﺎﺋــﺔ واﻟ ـﺘ ـﺴـﻌ ـ ﻋــﺎﻣــﺎ وﻛــﺎن ﻟﻪ اﺑ ـﻨـﺔ ﻫﻰ‬
‫"ﻓﺎﻃﻤﺔ" وﻗﺪ أوﺗﻴﺖ ﻣﻦ اﻟﺒﻼﻏـﺔ واﻟﺬﻛﺎء اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ واﳉﺮأة ﻣﺎ ﺟﻌﻠﻬﺎ‬
‫ﺗـﻘﻒ ﻣـﻮﻗـﻔـﺎ ﺷـﺠـﺎﻋـﺎ ﻟـﻠـﺪﻓﺎع ﻋـﻦ أﺑـﻴـﻬـﺎ‪ .‬ﻓـﻠـﻘﺪ أرﺳـﻞ اﻟـﺮﺷـﻴـﺪ ﻃـﺎﻟـﺒﺎ‬
‫واﻟﺪﻫﺎ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺒﺮﻣﻜﻰ; ﺑﻬﺪف اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ إﻻ أن‬
‫ﺗﺴـﺘﻌﻄﻒ ﻫـﺎرون اﻟﺮﺷـﻴﺪ ﺑـﻘﺼﻴـﺪة ﻓﻰ ﻏﺎﻳـﺔ اﻷﻫﻤـﻴﺔ واﻟﻔـﻨﻴـﺔ ﺟﻤﻌﺖ‬
‫ﻓـﻴﻬﺎ ﺑـ ا ﺪح واﻟﻔـﺨﺮ واﳊﻜـﻤﺔ واﻟﺸـﻜﻮى واﻟﻌـﻄﻒ‪ .‬وﻳﺘﺒـﺪى ذﻛﺎؤﻫﺎ‬
‫ﻓﻰ اﺳـﺘـﺨﺪام ﻛﻞ ﻏـﺮض ﻣﻦ اﻷﻏـﺮاض اﻟﺴـﺎﺑـﻘﺔ ﻓﻰ ا ـﻮﺿﻊ ا ـﻨﺎﺳﺐ‬
‫ﻟﻪ‪ .‬ﻛﻤـﺎ ﻳﺘﺒـﺪى ذﻟﻚ اﻟﺬﻛﺎء ـ أﻳﻀـﺎـ ﻓﻰ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗـﻌﺘﻤـﺪ ﻓﻰ اﺳﺘﻌـﻄﺎﻓﻬﺎ‬
‫اﳋـﺎرق اﻟــﺬى ﻫــﻮ )اﻟ ـﺜـﻌ ـﺒــﺎن‪ /‬ا ــﻠﻚ( ﻓﻰ اﳊــﺪوﺗــﺔ اﻷوﻟﻰ; إذ ﺗ ـﻘـﻮم‬
‫ﺑﺘﻨﻈﻴﻒ ا ﻨﺰل وإﻋﺪاد اﻟـﻄﻌﺎم ﻟﻪ وﻳﻨﺘﻬﻰ اﻷﻣﺮ ﺑﻪ إﻟﻰ أن ﻳﺘﺒﻨﻰ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺜـﻌﺒﺎن‪ /‬ا ـﻠﻚ ﻫﺬه اﻟﻔـﺘﺎة وﻳـﻘﻮم ـ وﻋﻠﻰ اﻟـﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳـﻔﻌﻠﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺗـﻌﺬﻳﺐ ﻣﻊ ﺳﺎﺑـﻘﺎﺗـﻬﺎ ـ ﺑﺘـﺰوﻳﺠـﻬﺎ ﻣﻦ اﺑﻦ اﻟﺴـﻠﻄـﺎن‪ .‬وﻓﻰ اﳊﺪوﺗﺔ‬
‫اﻷﺧـﺮى ﻳـﺘـﻤﺜـﻞ اﻟﻜـﺎﺋﻦ اﳋـﺎرق ﻓﻰ )أﻣـﻨﺎ اﻟـﻐـﻮﻟﻪ( ﻓـﺘﺤـﺴﻦ اﻟـﺘـﺼﺮف‬
‫ﻣﻌـﻬﺎ ﺑـﺪءًا ﻣﻦ إﻟﻘﺎء اﻟـﻔﺘـﺎة اﻟﺴﻼم ﻋﻠـﻴﻬـﺎ )ﻟﻮﻻ ﺳﻼﻣﻚ ﺳﺒﻖ ﻛﻼﻣﻚ‪..‬‬
‫ﻷﻛـﻠﺖ ﳊﻤﻚ ﻗﺒﻞ ﻋـﻀﺎﻣﻚ( ﻫـﻜﺬا ﻛﺎن رد اﻟـﻐﻮﻟﺔ ﻋـﻠﻴـﻬﺎ ﺛﻢ ﺗﻘـﻮم ﺑﻌﺪ‬
‫ذﻟﻚ ﺑـﺘـﻨ ـﻈـﻴﻒ ﺷ ـﻌـﺮ اﻟـﻐــﻮﻟـﺔ ﻓـﻤـﺎ ﻛــﺎن ﻣﻦ اﻟـﻐــﻮﻟـﺔ إﻻ أن ﺗـﻨ ـﺼـﺤـﻬـﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺬﻫﺎب إﻟﻰ اﻟﺒﺌﺮ ﻓـﺈذا ﻛﺎن ﻣﺎؤه ﺻﺎﻓﻴًّﺎ ﺗﻤﻸ دﻟﻮﻫﺎ وإذا ﻛﺎن ﻋﻜﺮًا‬
‫ﻻ ﺗﻤـﻠﺆه ﻓﺘـﺬﻫﺐ إﻟﻰ اﻟﺒﺌﺮ وﲡـﺪه ﺻﺎﻓﻴًّـﺎ وﺗﺬﻫﺐ ﺧﻠـﻔﻬﺎ اﻟـﻐﻮﻟﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟـﺒﺌﺮ أن ﺗﻌـﻄﻴﻬﺎ اﻟـﺬﻫﺐ واﳉﻮاﻫﺮ‪...‬إﻟﺦ ﻓﺘـﻌﻮد إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ‬
‫وﻫﻰ "ﺗﺸﻐﻰ ﺑﺎﻟﺪﻫﺐ"‪.‬‬
‫]‪ [٨‬وﻟﻢ ﺗـﺒ ـﺘـﻌــﺪ ا ـﺮأة )ﻛــﺮاوﻳـﺔ وﺑ ـﻄـﻠــﺔ ﻟـﻠ ـﺤــﻮادﻳﺖ( ﻋﻦ اﳉـﺎﻧﺐ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ ﻓﻰ اﳊﻴﺎة‪ .‬ﻓﺎﻻﺑـﻨﺔ اﻟﺼﻐﺮى ﻓﻰ ﻣﺜﻞ )إن ﻗﻠﺖ ﻣﺎ ﺗﺨﺎف( ﻻ‬
‫ﺗـﺘﺮاﺟﻊ ﻋﻦ ﻣـﻮﻗـﻔﻬـﺎ اﻟـﺸﺠـﺎع أﻣﺎم ا ـﻠﻚ‪ .‬ﻓـﻠﻘـﺪ ﺗـﻠﺼﺺ ا ـﻠﻚ ووزﻳﺮه‬
‫ﻋـﻠﻰ اﻷﺧﻮات اﻟـﺜﻼث واﺳـﺘﻤﻊ إﻟﻰ ﺣـﺪﻳـﺜﻬﻦ وأﻣـﺎﻧـﻴﻬﻦ‪ .‬وﻟـﻘـﺪ ﺗﻤـﺜﻠﺖ‬
‫أﻣﻨـﻴﺔ اﻟﺒﻨﺖ اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻰ أن ﺗـﻌﻤﻞ ﻃﺒﺎﺧﺔ ﻓﺤﻘﻖ ا ـﻠﻚ أﻣﻨﻴﺘﻬﺎ وزوﺟﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟـﻄ ـﺒـﺎخ وﺗـﻤـﺜــﻠﺖ أﻣـﻨـﻴــﺔ اﻟـﺒـﻨﺖ اﻟ ـﺼـﻐـﺮى ﻓﻰ أن ﺗ ـﻌـﻤﻞ ﺧـﺒﱠـﺎزة‬
‫ﻓـﻴـﺰوﺟﻬـﺎ ا ﻠﻚ ﻣﻦ اﳋـﺒـﺎز‪ .‬أﻣﺎ اﻻﺑـﻨﺔ اﻟـﺼـﻐﺮى ﻓـﺈﻧﻬـﺎ ﺗـﻘﻮل‪ :‬إﻧـﻬﺎ ﻟﻦ‬
‫ﺗـﺮﺿﻰ أن ﻳﻘﻮم ا ـﻠﻚ ﺑﺘﻨـﻈﻴﻒ ﺣﺬاﺋـﻬﺎ وﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻳﺴﻤـﻌﻬﺎ ا ـﻠﻚ وﻳﻄﻠﺐ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ أن ﺗﻐﻴﺮ ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ ﻓﻼ ﺗﺄﺑﻪ ﻟﺘﻬﺪﻳﺪه وﺗﺮﺿﻰ ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ ﻋﻦ اﻟﺘﺮاﺟﻊ‬
‫‪±∂π‬‬
‫∏∂‪±‬‬
‫‪∏µ‬‬
‫ﻫـﻴـﺠـﻮز وﻻ ﻫﻴـﻠـﺪ ودا راﺟﻞ ﺿـﺮﻳـﺮ وأﻧﺎ ﺑـﺨـﺪﻣﻪ‪ ...‬ﻣـﺎاﺟـﻮزﺗﺶ اﻧﺎ‬
‫ﻛﻤﺎن ﻋﺸﺎﻧﻪ‪ ...‬ﻗَﻠُﻮﻟﻬـﺎ‪ :‬واﻟﻠﻪ دى أواﻣﺮ أﻣﻴﺮ ا ﺆﻣﻨ إﺣﻨﺎ ﻣﺎﻧﻘﺪرﺷﻰ‬
‫ﻧﻘُﻠﱡﻪ‪ :‬ﻷ ـ ﻗَﻠِﺖ ﻟﻬﻢ‪ :‬ﻃﻴﺐ‪ .‬أﻧـﺎ ﻫﺪﻳﻜﻢ رﺳﺎﻟﻪ‪ ...‬ودﱡوﻫﺎ ﻷﻣﻴﺮ ا ﺆﻣﻨ ‪...‬‬
‫إن ﻗَﻠﱠـﻜﻢ ﺑﺮاءه‪ ...‬ﺑـﺮاءه وان ﻗَﻠﱠـﻜﻢ ﻫـﺎﺗﻮﻫﻢ‪ ...‬ﺗـﻌﺎﻟـﻮا وأﻧﺎ ﻣـﺴﺘـﻌﺪه‪...‬‬
‫أﺷـﻴﻞ اﺑـﻮﻳـﺎ ف أﻓﻪ)‪ (١٤٥‬وأﻣـﺸـﻰ أودﻳﻪ ﻷﻣـﻴـﺮ ا ـﺆﻣـﻨـ ‪ ...‬ﻗَـﻠُـﻮﻟـﻬـﺎ‪:‬‬
‫ﺣﺎﺿـﺮ‪ .‬راﺣﺖ ﺟﺎﺑﺖ ورﻗﻪ وﺟـﺎﺑﺖ ﻗﻠﻢ وﻗـﻌﺪت ﺗـﻜﺘﺐ رﺳـﺎﻟﻪ ﻟﻬﺎرون‬
‫اﻟﺮﺷـﻴﺪى و ﺑـﺘﻘـﻮل آه‪ ...‬ف اﻟﺮﺳﺎﻟﻪ ﺑـﻘﻰ‪ ...‬اﺑﺘـﺪت ﺗﻜـﺘﺐ ف اﻟﺮﺳﺎﻟﻪ‬
‫ﺑﻘﻰ‪ ...‬ﻓﻰ اﳉﻮاب ﻟـﻬﺎرون اﺳﺘـﻌﻄﺎف ﺑـﻘﻰ‪ ...‬ﻓﺒﻴـﻘﻮل ف أول اﳉﻮاب‬
‫آه‪:‬‬
‫ﻗﻞ ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ ذى اﻟﺼﻨﻴﻌﺔ‪ ..‬واﻟﻌﻄﺎﻳﺎ اﻟﻔﺎﺷﻴﻪ‬
‫واﺑﻦ اﳋﻼﺋﻖ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ‪ ..‬وا ﻠﻮك اﻟﻌﺎﻟﻴﻪ‬
‫ده ﺗﻤﺠﺪه اﻷول‪ ...‬ف أول اﻟﻘﺼﻴﺪه‬
‫إن اﻟﺒﺮاﻣﻜﺔ اﻟﺬﻳﻦ‪ ..‬رﻣﻮا ﻟﺪﻳﻚ ﺑﺪاﻫﻴﻪ‬
‫ﻋﻤﺘﻬﻢُ ﻟﻚ ﺳﺨﻄﺔ‪ ..‬ﻟﻢ ﺗﺒﻖ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﻗﻴﻪ‬
‫وﻛﺄﻧﻬﻢ ﺎ ﺑﻬﻢ‪ ..‬أﻋﺠﺎز ﻧﺨﻞ ﺧﺎوﻳﻪ‬
‫ﺑﻌﺪ اﻹﻣﺎرة واﻟﻮزارة‪ ..‬واﻷﻣﻮر اﻟﺴﺎﻣﻴﻪ‬
‫وﻣﻨﺎزل ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﻢ‪ ..‬ﻓﻮق ا ﻨﺎزل ﻋﺎﻟﻴﻪ‬
‫أﺿﺤﻮا وذﻟﻮا‪ ..‬ﻣﻨﺎﻫﻢ ﻣﻨﻚ اﻟﺮﺿﺎ واﻟﻌﺎﻓﻴﻪ‬
‫ﻳﺎ ﻣﻦ ﻳﻮد ﻟﻰ اﻟﺮدى‪ ..‬ﻳﻜﻔﻴﻚ ﻣﻨﻰ ﻣﺎ ﺑﻴﺎ‬
‫ﻳﻜﻔﻴﻚ ﻣﺎ أﺑﺼﺮت ﻣﻦ‪ ..‬ذﻟﻰ وذل ﻣﻜﺎﻧﻴﺎ‬
‫وﺑﻜﺎء ﻓﺎﻃﻤﻪ اﻟﻜﺌﻴﺒﻪ‪ ..‬وا ﺪاﻣﻊ زارﻳﻪ‬
‫وﺷـﻜﻮاﻫـﺎ ﻋﻠﻰ ﺗـﺬﻛﻴـﺮ اﻟﺮﺷـﻴﺪ ﺑـﺘـﺮﺑﻴـﺔ واﻟﺪﻫـﺎ‪ /‬ﻳﺤـﻴﻰ اﻟﺒـﺮﻣﻜﻰ ﻟﻪ ﻓﻰ‬
‫ﺻـﺒﺎه; ﺣﻴـﺚ إن ﻳﺤﻴﻰ ﺑـﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟـﺒﺮﻣـﻜﻰ ـ وﻋﻠﻰ ﻧـﺤﻮ ﻣـﺎ ﲢﻜﻰ ﻛﺘﺐ‬
‫اﻟـﺘﺎرﻳـﺦ واﻟﻮﺟـﺪان اﻟﺸـﻌﺒـﻴـ ﻗـﺎم ﺑﺘـﺮﺑﻴـﺔ ﻫﺎرون اﻟـﺮﺷـﻴﺪ ﻟـﻠﺪرﺟـﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫ﻛﺎن ﻳﺪﻋـﻮه ﻓﻴـﻬﺎ ب "ﻳﺎ أﺑﺖ"; إذ إﻧـﻬﺎ ﻟﻮ ﻓـﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ﳊُﻤِﻞ ﻛﻼﻣـﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣـﺤﻤـﻞ آﺧﺮ ـﺎ ﻛﺎن ﺳـﻴﺜـﻴـﺮ ﻏﻀـﺒﺔ اﻟـﺮﺷﻴـﺪ‪ .‬ﻟـﺬﻟﻚ ﻗﺪﱠر اﻟـﺮﺷﻴـﺪ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺸـﻜﻮى ﻓـﻌـﻔﺎ ﻋﻦ واﻟـﺪﻫﺎ وأﺑـﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺣـﻴﺎﺗـﻬﻤـﺎ ﻣﻌـﺎ‪ .‬وﻫﻨـﺎ ﻜﻦ أن‬
‫أﺳﺮد ﺟﺰءا ﻣﻦ ﻫﺬه اﳊﻜﺎﻳﺔ ﻳﺆﻛﺪ ذﻟﻚ اﻟﺪور اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ ﻟﻠﻤﺮأة‪.‬‬
‫"‪ ...‬ﻓﺼﺒﺢ اﻟﺼـﺒﺢ ﺑﻌﺪ ﻣﺎﻓﻄﺮ وﺻﻠﻰ‪ ...‬ﻗـﻌﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮﺳﻰ ﺑﺘﺎﻋﻪ‪.‬‬
‫ﻫُـﻮﱠ ﻗـﻌـﺪ ع اﻟ ـﻜـﺮﺳﻰ ﺑـﺘـﺎﻋﻪ‪ ...‬اﺳـﻤـﻪ آه‪ ...‬ﻫـﺎرون وﻗَـﻠﱡـﻬﻢ‪ :‬ﻫـﺎﺗـﻮا ﻟﻰ‬
‫ﺟﻌـﻔﺮ ﻗَـﻠﱡﻬﻢ‪ :‬ﻫـﺎﺗﻮا ﻟﻰ أﺳـﺮة ﺟﻌـﻔﺮ ﺑﺤـﺎﻟﻬـﺎ‪ ...‬ﻣﺮه وراﺟﻞ‪ .‬وﻟـﺪ وﻋﻴﻞ‬
‫وﺑـﻨﺖ وﻗَـﻠﱡﻪ ﺟـﺎﺑـﻮﻫﻢ وﻋـﻠﻖ ا ـﺸـﻨـﻘﻪ وﺷـﻨﻖ اﻟـﺒـﻴﺖ ﺑـﺘـﺎع ﺟـﻌـﻔـﺮ ﻛـﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻫـﺎﺗﻮا اﺧـﻮه ﻫﺎﺗـﻮا اﺑﻦ ﻋـﻤﻪ ـ ﻫﺎﺗـﻮا اﺑﻦ ﺧﺎﻟﻪ‪ .‬ﻓـﻀﻞ ﻳﺴـﺮد ف اﻟﺒـﻠﺪ‬
‫وﻳﻨـﻀﻒ ﻓﻴﻬـﺎ ﻫﺎﺗـﻮا اﺧﻮه‪ ...‬ﻫﺎﺗـﻮا اﺑﻦ ﻋﻤﻪ زى ﺗﺼـﻔﻴﺔ اﻹﻗـﻄﺎع‪ .‬ﺎ‬
‫ﻣــﺎﺧﻼش م اﻟ ـﺒــﺮاﻣ ـﻜـﻪ وﻻ ﻣ ـﺨ ـﻠــﻮق وﻛــﻠﻪ ع اﻟ ـﺸ ــﻨﻖ‪ .‬ﳊــﺪ ﻣــﺎﻗَ ـﻠﱡــﻬﻢ‬
‫ﺧﻼص‪ ...‬ﻣﺎﻓـﻴﺶ ﺣﺪ م اﻟﺒـﺮاﻣﻜﻪ ﻣﻮﺟـﻮد ف اﻟﺒـﻠﺪ? ﻗَﻠُـﻮاﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎﻓﻴﺶ‪...‬‬
‫إﻻ ﻳـﺤــﻴﻰ ﺑﻦ ﺧـﺎﻟــﺪ اﻟـﺒـﺮﻣــﻜﻰ وﻳـﺤـﻴﻰ ده راﺟـﻞ ﻋـﻨـﺪه ﻣـﻴـﻪ وﺗـﺴـﻌـ‬
‫ﺳﻨﻪ‪ ...‬ﺳﻦ وﻣﺎﻓـﻴﺶ أﻻ ﻫُﻮﱠ وﺑﻨﺘﻪ ﺑﺘـﺨﺪم ﻓﻴﻪ وﻫﻮﱠ راﺟﻞ اﻋﻤﻰ‪ .‬دا ﻻ‬
‫ﻳـﻘﻀﻰ وﻻ ـﻀﻰ‪ ...‬ﻫـﻴﺸـﻨـﻘـﻮه ﻋﻠﻰ آه? ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻫـﺎﺗﻮه ﺑـﺮده‪ ...‬ﺑـﻨﺘﻪ‪...‬‬
‫وﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ أﺻﻼ أدﻳﺐ وﻣـﻌﻠﻢ ﺑﻨﺘﻪ اﻷدب اﻟﻠﻰ ﻫﻰ ﻓﺎﻃﻤﻪ‪ .‬ﻓﻘﻠﺖ‬
‫ﻟـﻪ‪ :‬اﻧﺖ ﻋـﺎﻳﺰﻳـﻦ ﻳﺤـﻴﻰ ف آه? ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬دا ﻃـﻠﺐ أﻣـﻴـﺮ ا ـﺆﻣـﻨ ‪ .‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻃﺐ أﻣـﻴـﺮ ا ـﺆﻣﻨـ ﻣـﺎﻫـﻮ ﻋﺎرف‪ ...‬إن اﻟـﺒـﺮاﻣـﻜﻪ اﻧﺘـﻬـﻮا وإن اﺑـﻮﻳﺎ ﻻ‬
‫‪±∑±‬‬
‫∞∑‪±‬‬
‫∂∏‬
‫ﺣـﻜﺎﻳـﺎت ﻣﻦ أوﻟﻬـﺎ إﻟﻰ آﺧﺮﻫـﺎ ﻋﻠﻰ ﻧـﺤﻮ ﻣـﺎ ﻛﺎن ﻓﻰ ﺳـﻬﺮاﻳـﺔ "اﻟﺴﺖ‬
‫زراره وﺟـﻮزﻫﺎ"‪ .‬وﺗﻌﺪ ﻫـﺬه اﻟﺴﻬﺮاﻳـﺔ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﳊﻜـﺎﻳﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﻌﺪدت‬
‫رواﻳـﺎﺗـﻬـﺎ ﺑـ اﻟـﺮﺟﻞ وا ـﺮأة‪ .‬وﻟـﻘــﺪ ﻗـﺎم ﺑـﺮواﻳـﺔ ﻫـﺬه اﻟـﺴـﻬـﺮاﻳـﺔ ـ إﻟﻰ‬
‫اﻟ ـﺒـﺎﺣـﺚ ـ ﺳـﺘــﺔ ﻣﻦ اﻟــﺮواة اﻟـﺮﺟــﺎل ﻓﻰ ﻣ ـﻘـﺎﺑـﻞ رواﻳـﺔ واﺣــﺪة ﻹﺣـﺪى‬
‫اﻟ ـﺴ ـﻴـﺪات‪ .‬وﲡــﺪر اﻹﺷــﺎرة إﻟﻰ أن ﻫــﺬه اﻟ ـﺴـﻬــﺮاﻳــﺔ ﻣﻦ اﳊ ـﻜــﺎﻳـﺎت‬
‫ا ﺸـﻬـﻮرة ﻋﺎ ـﻴًّـﺎ وﲢـﻤﻞ ) ﻂ ‪ (١٥٤٠‬ﻓﻰ ﺗﺼـﻨـﻴﻒ آﻧـﺘﻰ آرﻧﻰ‪ .‬وﻗﺪ‬
‫اﻃ ـﻠـﻌـﺖ ﻋـﻠﻰ رواﻳــﺎت ﻋــﺎ ـﻴـﺔ ﻟ ـﻬــﺎ ﻛــﺎﻟـﺮواﻳــﺔ اﻟ ـﻔـﺮﻧ ـﺴ ـﻴــﺔ واﻟـﺘــﺮﻛ ـﻴـﺔ‬
‫واﻹﳒـﻠـﻴـﺰﻳـﺔ واﻟـﻔـﻨـﻠﻨـﺪﻳـﺔ‪ .‬وﻛـﻠـﻬـﺎ ﻻ ﺗـﺨـﺘـﻠﻒ ﻣﻊ اﳊـﻜـﺎﻳـﺔ ا ـﺼﺮﻳـﺔ ﻓﻰ‬
‫إﻃــﺎرﻫـﺎ اﻟـﻌــﺎم; أى ﻓﻰ ﺗـﺄﻛ ـﻴـﺪﻫــﺎ ﻋـﻠﻰ ﺳــﺬاﺟـﺔ ا ـﺮأة‪ .‬وﺳ ـﺘـﻨ ـﺤـﺼـﺮ‬
‫ﻣـﻘـﺎرﻧـﺘﻰ ﻫﻨـﺎ ﺑـ اﻟـﺮواﻳﺎت ا ـﺼـﺮﻳﺔ ﻓـﺤـﺴﺐ; ﻷﻧـﻬﺎ ﺗـﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﻣـﺠﺎل‬
‫دراﺳﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫ﺗﻨـﻄﻠﻖ اﻟـﺮواﻳﺎت ا ـﺼﺮﻳـﺔ ﺟﻤـﻴﻌًـﺎ ﻣﻦ اﻟﺘـﺄﻛﻴـﺪ ﻋﻠﻰ ﺳـﺬاﺟﺔ ا ﺮأة‬
‫ﻓﻠـﻘﺪ ﺗـﺮك أﺣﺪ اﻷزواج زوﺟـﺘﻪ اﻟﺴـﺎذﺟﺔ اﻟـﺘﻰ اﺷﺘـﺮت ﺑﺜـﻤﻦ اﻟﺒـﻘﺮة ـ‬
‫اﻟﺬى ادﺧـﺮه زوﺟﻬﺎ ـ اﺳـﻤًﺎ ﺟﺪﻳـﺪًا; ﻷن اﺳﻤـﻬﺎ اﻟﺬى اﺧـﺘﺎرﺗﻪ أﺳﺮﺗﻪ‬
‫ﻟﻬـﺎ ﻳﺠﻠﺐ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺴـﺨﺮﻳﺔ‪ .‬ﻓﻬﻰ اﺳﻤﻬﺎ ﻓﻰ اﻟـﺮواﻳﺎت اﻟﺬﻛﻮرﻳﺔ )ﺑﻠﻮى ـ‬
‫ﻣـﺼـﻴـﺒﻪ ـ ﺧﻴـﺒـﺘـﻬﻢ ـ ﺧﻴـﺒﻪ ـ ﺳـﺨـﺎﻣﻪ( وﻓﻰ اﻟـﺮواﻳﺔ اﻟـﻨـﺴـﺎﺋﻴـﺔ اﺳـﻤـﻬﺎ‬
‫)زراره(‪ .‬وﻗﺪ ادﻋـﻰ ﺷﺨﺺ أﻧﻪ ﺑـﻴﺎع أﺳـﻤﺎء ﻓـﺒﺎع ﻟـﻬﺎ اﺳﻤًـﺎ ﻫﻮ ﻓﻰ‬
‫اﻟـﺮواﻳـﺎت اﻟــﺬﻛـﻮرﻳـﺔ )ﺧ ـﻀـﺮه ـ ﺑﻼوى ـ ﺳﺖ اﳊــﺴﻦ واﳉـﻤـﺎل ـ ﺳﺖ‬
‫اﻟـﻨـﺎس ـ اﻟـﺴﺖ ﻫـﻨﱡﻮﻣـﺔ( ﻣﻊ اﺧـﺘﻼف اﻟـﺜﻤـﻦ )ﻣﺎ ﺑـ أرﺑـﻌـ ﺟﻨـﻴـﻬًﺎ ـ‬
‫ﻣـﺎﺋﺘﻰ ﺟﻨـﻴﻪ ـ ﻣﺨﺰون ﺷـﻬﺮ رﻣـﻀﺎن(‪ .‬وﻓﻰ اﻟﺮواﻳـﺔ اﻟﻨﺴـﺎﺋﻴﺔ ﺗـﺸﺘﺮى‬
‫ﻫﺬه اﻟـﺴـﻴـﺪة اﺳﻢ اﻟـﺴﺖ ﻓـﻄﻮﻣـﺔ )واﻟـﺴﺖ ﻫـﻨﱡـﻮﻣﺔ ﻫـﺪﻳـﺔ( واﻟـﺜـﻤﻦ ﻫﻮ‬
‫وﻣﻘﺎﻟﻬﺎ ﺑﺘﻮﺟﻊ‪ ...‬ﻳﺎ ﺳﻮءﺗﻰ وﺳﻘﺎﺋﻴﺎ‬
‫ﻳﺎﻟﻬﻒ ﻧﻔﺴﻰ ﻟﻬﻔﻬﺎ‪ ...‬ﻣﺎ ﻟﻠﺰﻣﺎن وﻣﺎﻟﻴﺎ‬
‫ﻳﺎ ﻋﻄﻔﺔ ا ﻠﻚ اﻟﺮﺿﺎ‪ ...‬ﻋﻮدى ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺛﺎﻧﻴﻪ‬
‫وﺧﺘﻤﺖ‪ ...‬وﻣﻀﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ...‬ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺑﻨﺖ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻨﺖ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺒﺮﻣﻜـﻰ‪...‬‬
‫ﻣﺎت ﺳـﻨـﺔ ﻣـﻴﺔ وﺗـﺴـﻌـ ﻫﺠـﺮﻳـﺔ ﻳـﺤﻴـﻰ ﺑﻦ ﺧﺎﻟـﺪ‪ .‬وﺧـﺪوا اﳉـﻮاب ﻣﻨﻪ‬
‫وﻃـﻠﻌـﻮا ﻋـﻠﻰ أﻣﻴـﺮ ا ـﺆﻣﻨـ ﻗَـﻠُﻮاﻟﻪ‪ :‬اﳉـﻮاب ده‪ .‬اداﺗﻪ ﻟـﻨﺎ ﻓـﺎﻃـﻤﻪ ﺑﻨﺖ‬
‫ﻳـﺤـﻴﻰ ﺑﻦ ﺧﺎﻟـﺪ واﻟﺮﺟـﻞ اﻋﻤﻰ وﻗـﺎﻋﺪ ف اﻟـﺒـﻴﺖ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ادوا ده ﻷﻣـﻴﺮ‬
‫ا ـﺆﻣـﻨ إن ﻗـﺎل‪ :‬ﻫـﺎﺗﻮﻫـﺎ ﻋـﻠﻰ اﻟﺴـﻤﻊ واﻟـﻄـﺎﻋﻪ أﻧﺎ اﺷـﻴـﻠﻪ‪ .‬وان ﻗﺎل‬
‫ﺑــﺮاءه ﻳـﺒــﻘﻰ ﺑــﺮاءه‪ .‬ﻗَـﻠﱡــﻬﻢ‪ :‬ﻷ ﺑـﺮاءة ﻳ ـﺤـﻴـﻰ ﺑﻦ ﺧـﺎﻟــﺪ ﻋـﻠ ـﺸـﺎن ﺧــﺎﻃـﺮ‬
‫ﻓﺎﻃﻤﻪ‪.* "...‬‬
‫ﻟﻴﺴﺖ ﻫﺬه ﻛﻞ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺘﻰ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻋﻨﺪﻫﺎ ا ﺮأة ﻓﻰ أﺛﻨﺎء رواﻳﺘﻬﺎ‬
‫ﻟﻠﺤﺪوﺗﺔ ﻓﻬﻨﺎك ﻗﻀﺎﻳﺎ أﺧﺮى ﻳﻄﻮل اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻨﺪﻫﺎ وﺳﺄﻛﺘﻔﻰ ﺠﺮد‬
‫ذﻛﺮﻫﺎ ﻓﻘﻂ ﻣﺜﻞ‪ :‬اﻟﻮﻓﺎء ﺑـ اﻷﺻﺪﻗﺎء ـ ا ﺮأة اﻷم وﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺄﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ـ‬
‫اﳊـﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟـﻘـﻴﻢ اﻷﺻـﻴـﻠﺔ ﻓﻰ اﺠﻤﻟـﺘـﻤﻊ ـ اﻟـﻄـﻤﻊ واﻟـﻘـﻨـﺎﻋـﺔ ـ اﻟـﻌﻄﻒ‬
‫واﳊﻨﺎن ـ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ـ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت دﻳﻨﻴﺔ‪ ....‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫)‪(٦‬‬
‫اﻟﺴﺖ زرارة ﺑ اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﺬﻛﻮرﻳﺔ واﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ‪:‬‬
‫ـﺜﻞ اﻟﻮﻗـﻮف ﻋـﻨـﺪ ﻣـﻮﺿـﻮع ﻧـﺴﺎﺋﻰ ﻣـﺜﻞ ﺗـﺼـﻮﻳـﺮ ﺳـﺬاﺟـﺔ ا ﺮأة‬
‫واﻻﺳـﺘﺨـﻔﺎف ﺑـﻬﺎ وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ا ـﻘﺎرﻧـﺔ ﺑ ﺗـﺼﻮر ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟـﺮاوﻳﺔ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ وا ـﺮأة ﻟﻪ ـﺜﻞ اﻟﻮﻗـﻮف ﻋﻨـﺪ ذﻟﻚ أﻣـﺮًا ﻣﻬـﻤًّـﺎ‪ .‬ﺧﺎﺻـﺔ أن ﻫﺬا‬
‫ا ـﻮﺿــﻮع ﻛـﺜـﻴ ـﺮًا ﻣـﺎ ﺗــﺮدد ﻓﻰ ﺳـﻴـﺎق اﳊــﻮادﻳﺖ وأﺣـﻴــﺎﻧًـﺎ أُﻓـﺮدت ﻟﻪ‬
‫≥∑‪±‬‬
‫≤∑‪±‬‬
‫∑∏‬
‫إن ا ـﺘـﺄﻣﻞ ﻟ ـﻠـﺮواﻳــﺎت اﻟ ـﺴـﺎﺑ ـﻘـﺔ ﺳ ـﻴـﻠــﻤﺢ اﺧــﺘﻼﻓـﺎت ﻛ ـﺜـﻴــﺮة ﺑـ‬
‫اﻟﺮواﻳـﺎت اﻟﺬﻛﻮرﻳﺔ واﻟﺮواﻳﺔ اﻟـﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﺳﻮاء ﻋـﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻷﺳﻠﻮب أو‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣـﺴـﺘﻮى ا ـﻀـﻤﻮن‪ .‬ﻓـﻌـﻠﻰ ﻣـﺴﺘـﻮى اﻷﺳـﻠﻮب ﻧـﺴـﺘﻄـﻴﻊ أن ﻧـﻠﻤﺢ‬
‫أﺳـﻠﻮﺑ ; أﺣـﺪﻫﻤﺎ ذﻛﻮرى واﻵﺧـﺮ ﻧﺴﺎﺋﻰ ﻓﻰ ﺳﺮد اﻷﺣـﺪاث‪ .‬ﻓﺎﻟﺴﺮد‬
‫ــﻤﻦ وﺟـﻬﺔ اﻟـﻨـﻈـﺮ اﻟـﺬﻛـﻮرﻳـﺔـ ﻳـﺤـﺮص ﻋـﻠﻰ اﻟـﺘـﺄﻛـﻴـﺪ ﻋﻠـﻰ ﺣﻴـﺎزة رﺟﻞ‬
‫ﻻﻣـﺮأة‪ /‬زوﺟـﺔ )‪ ...‬ﻛﺎن ﻓـﻴﻪ واﺣـﺪ وﻋﻨـﺪه وﻟـﻴﱠﻪ ﻋﺒـﻴـﻄﻪ ﺷﻮىﱠ( أو )‪...‬‬
‫ﻛـﺎن ﻓــﻴﻪ واﺣــﺪ ﻣـﺎ واﺣــﺪ أﻻ اﻟـﻠـﻪ وﺑـﻌــﺪﻳﻦ ﻋ ـﻨـﺪه وﻟ ـﻴﱠﻪ‪ ...‬اﻟــﻮﻟـﻴﱠﻪ دى‬
‫ﻏـﻠ ـﺒـﺎﻧﻪ‪ .(...‬ﻓـﻰ ﺣـ ﻳ ـﻜـﺘــﺴﺐ اﻟـﺴــﺮد ـــﻤﻦ وﺟـﻬــﺔ ﻧـﻈــﺮ ا ـﺮأة ﻟ ـﻬـﺬه‬
‫اﻟﺴﻬﺮاﻳـﺔـ ﻟﻐﺔ ـ وﻣﻦ ﺛﻢ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ـ ﻧﺴـﺎﺋﻴﺔ ﻛﻘﻮل اﻟﺮاوﻳﺔ‪) :‬ﻛﺎن ﻓﻴﻪ‬
‫واﺣ ــﺪه اﺳ ـﻤ ـﻬ ــﺎ زراره وواﺧــﺪﻫ ــﺎ واﺣــﺪ‪ .(...‬وإذا ﻛــﺎﻧـﺖ اﻟــﺮاوﻳــﺎت‬
‫اﻟﺬﻛﻮرﻳﺔ ﺗﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻛـﺔ اﻟﺮﺟﻞ داﺧﻞ اﳊﻜﺎﻳﺔ ﻓﺈن اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ‬
‫رﻛـﺰت ﻋﻠﻰ ﺣـﺮﻛـﺔ ا ـﺮأة داﺧﻞ اﳊـﻜـﺎﻳـﺔ; ﺳﻮاء ﺑـﺘـﺮﻛـﻴـﺰﻫـﺎ ﻋـﻠﻰ ا ﺮأة‬
‫اﻟـﺴــﺎذﺟــﺔ اﻷوﻟﻰ أو ﺑـﺘــﺮﻛـﻴــﺰﻫــﺎ ﻋـﻠﻰ اﻟ ـﺴـﻴــﺪة اﻟ ـﺜـﺎﻧ ـﻴـﺔ وﺧــﺎدﻣـﺘ ـﻬـﺎ‬
‫اﻟﺴﺎذﺟﺘ ‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻻﺧـﺘﻼﻓﺎت ـ أﻳـﻀًﺎ ـ ﺑـ اﻟﺮؤﻳـﺘ إﳊـﺎح اﻟﺮواﻳـﺎت اﻟﺬﻛـﻮرﻳﺔ‬
‫ﻋـﻠـﻰ ﺗـﺄﻛ ـﻴـﺪ ﺳــﺬاﺟـﺔ ا ــﺮأة ﻓﻰ ﻣـﻘــﺎﺑﻞ اﻟـﺘــﺄﻛ ـﻴـﺪ ﻋــﻠﻰ وﺻﻒ اﻟـﺮﺟﻞ‬
‫ﺑـﺎﻟﺬﻛﺎء ﻛـﻘﻮل أﺣـﺪﻫﻢ‪ ...) :‬ﻛﺎن ﻓﻴﻪ راﺟﻞ‪ ..‬ﻧـﺎﺻﺢ ﺣﻖ‪ ..‬واﻟﻮﻟﻴﱠﻪ زى‬
‫اﻟﻄـ ﺣﻖ‪ ..‬ﻳﻌـﻨﻰ اﻟﻮﻟﻴﻪ ﻣـﺰﻓﱠﺘﻪ ﺑﺎﻟـﻄ ‪ .(...‬وﺣـﺘﻰ اﻟﺮواﻳﺎت اﻟـﺬﻛﻮرﻳﺔ‬
‫اﻟـﺘﻰ ﻟﻢ ﺗـﺸـﺮ إﻟﻰ ﻗﻮة ذﻛـﺎء اﻟـﺮﺟﻞ ﻓـﺈﻧـﻬـﺎ ﶈﺖ إﻟﻰ ذﻟﻚ ﺣـ ﺟـﻌﻠﺖ‬
‫اﺑﻦ ﻋﻢ ﻫـﺬه اﻟـﺴـﻴـﺪة اﻟـﺬى ارﺗـﺒﻂ ﺑـﻬـﺎ ﻟﻢ ﻳـﻘـﺒـﻞ اﻟـﺰواج ﻣـﻨـﻬـﺎ ﺳﻮى‬
‫ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ ﻣﻦ أﺳﺮﺗﻪ وإﳊﺎح ﻣـﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ; ﻷﻧﻬﺎ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻪ ﻓﺈذا ﻟﻢ ﻳﻘﻢ‬
‫)اﳉـﺎﻣﻮﺳﺔ(‪ .‬وﻋﻨﺪﻣـﺎ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﺰوج ﺑﻬـﺬه اﳋﺪﻳﻌﺔ ﻳﺘـﺮك زوﺟﺘﻪ; ﻇﻨًّﺎ ﻣﻨﻪ‬
‫أﻧـﻬـﺎ أﻛﺜـﺮ ﻧﺴـﺎء اﻟـﻌﺎﻟﻢ ﺳـﺬاﺟﺔ ﻣـﺘـﻮﻋﺪًا إﻳـﺎﻫﺎ أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳـﻌـﻮد إﻟﻴـﻬﺎ إﻻ‬
‫إذا وﺟﺪ ﻣﻦ ﻫﻰ أﻛﺜﺮ ﺳﺬاﺟﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬ودون رﻏﺒﺔ ﻣﻨﻪ ﻓﻰ اﳋﺪاع ﻳﻠﺘﻘﻰ‬
‫ﺑـﺴﻴﺪة وﺧـﺎدﻣﺘـﻬﺎ )ﻣﻊ اﺧـﺘﻼف اﻟﺮواﻳﺎت( وﻋـﻨﺪﻣـﺎ ﻳﺴـﺄﻻﻧﻪ ﻋﻦ ﺑﻠﺪه‬
‫ﻳـﺠـﻴـﺒﻬﻢ وﻗـﺪ ﺗـﻤـﻜﻦ اﻹﺣـﺒـﺎط ﻣـﻨﻪ )ﻣﻦ ﺟـﻬﻨﻢ اﳊـﻤـﺮا( ﻓـﺘـﺼـﺪﻗﻪ ﻫﺬه‬
‫اﻟ ـﺴـﻴــﺪة وﺗ ـﺴـﺄﻟﻪ ﻋـﻦ أﺳـﺮﺗ ـﻬــﺎ ﻓـﻴ ـﻜ ـﺘـﺸـﻒ أن ذﻟﻚ ﺑـﺎب ﳋــﺪاﻋ ـﻬـﺎ‬
‫ﻓﺄﺧﺒﺮﻫـﺎ أﻧﻬﻢ ﻓﻰ ﺣﺎﺟﺔ ﺷﺪﻳﺪة إﻟﻰ ا ﺴـﺎﻋﺪة ﻟﺴﻮء ﺣﺎﻟﻬﻢ ﻓﻰ ﺟﻬﻨﻢ‪.‬‬
‫ﻓﺘﻌﻄﻴﻪ ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺪة ـ اﻟﺘﻰ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻓﻰ اﻟﺮواﻳﺎت اﻟﺬﻛﻮرﻳﺔـ )ﻣﺎﺋﺘﻰ ﺟﻨﻴﻪ‬
‫ـ ﻣﻼﺑﺲ ﻷﻣـﻬﺎ وﺟـﻠﺒـﺎﺑًﺎ وﻗـﻔﻄـﺎﻧًﺎ وﻋـﻤﺎﻣـﺔ وﺣﺼـﺎﻧًﺎ وﺑـﻌﺾ اﻷﻃﻌـﻤﺔ ـ‬
‫ﻣﻼﺑﺲ زوﺟﻬﺎ وﻣـﺒﺎﻟﻎ ﻧﻘـﺪﻳﺔ دون ﲢﺪﻳـﺪ ـ ﻣﻼﺑﺲ وﺧﻤﺴـﺔ آﻻف ﺟﻨﻴﻪ‬
‫ـ ﻣﻼﺑﺲ وﺧ ـﻤـﺴـﻤــﺎﺋـﺔ ﺟـﻨــﻴﻪ ـ ﻣﻼﺑﺲ وﺛﻼﺛـ ﺟ ـﻨـﻴـﻬًــﺎ( وﻓﻰ اﻟـﺮواﻳـﺔ‬
‫اﻟﻨﺴﺎﺋـﻴﺔ ﺗﻌﻄﻴﻪ )ﻣﻼﺑﺲ وﻓﻮاﻛﻪ(‪ .‬وﺗـﺘﻔﻖ ﻛﻞ اﻟﺮواﻳﺎت ﻋﻠﻰ ﳒﺎح ﻫﺬا‬
‫اﻟﺰوج اﻷول ﻓﻰ ﺧـﺪاع زوج اﻟﺴـﻴﺪة اﻟـﺜﺎﻧـﻴﺔ واﺳـﺘﻴﻼﺋﻪ ﻋـﻠﻰ ﺣﺼﺎﻧﻪ‬
‫وﻋـﻮدة ﻛﻞ ﻣـﻨـﻬ ـﻤـﺎ إﻟﻰ زوﺟـﺘﻪ ﻗــﺎﻧـﻌًـﺎ اﻟـﺰوج اﻷول ﺑ ـﺴـﺬاﺟـﺔ زوﺟـﺘﻪ‬
‫وﻣﻘﺘﻨﻌًـﺎ ﺑﺄن اﳊﻴﺎة‪ /‬اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻠﻮءة ﺑـﺎﻟﻨﺴﺎء اﻟﺴﱡﺬﱠج أﻣﺎ اﻟﺰوج اﻟﺜﺎﻧﻰ‬
‫ﻓﺈﻧﻪ راح ﻳﺒﺮر ﻟﺰوﺟﺘﻪ ﺳﺒﺐ ﺗﺮﻛﻪ اﳊﺼﺎن ﻟﻬﺬا اﻟﺮﺟﻞ‪.‬‬
‫إن ﻫﺬا اﻟﻨﻤﻮذج ﻣﻦ ا ﺮأة اﻟﺴﺎذﺟﺔ أو ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ اﻟﺸﻌﺒﻰ‬
‫"اﻟـﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﻧﻴﱠﺎﺗﻬـﺎ" ﻣﻮﺟﻮد ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺣـﻮﻟﻨﺎ وﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳـﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ا ﺮأة‬
‫ﺑﻞ ﻣﻮﺟـﻮد ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻨـﺪ اﻟﺮﺟﻞ‪ .‬وﻟـﻘﺪ ﻗﺎﻣﺖ ا ـﺮأة ﺑﺮواﻳـﺔ ﺣﻮادﻳﺖ ﺗﺪاﻓﻊ‬
‫ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻋﻦ ﻧـﻔـﺴـﻬـﺎ وﻋﻦ ﻗـﺪراﺗـﻬـﺎ اﻟـﻌـﻘـﻠـﻴـﺔ وإﻟﻘـﺎء اﻟـﺘـﻬـﻤـﺔ ﻋـﻠﻰ اﻟـﺮﺟﻞ‬
‫ووﺻﻔﻪ ﺑﺎﻟﺴﺬاﺟﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻰ ﺣﺪوﺗﺔ )ﺟﺤﺎ وﻛﻨﺰ ا ﻠﻚ(‪.‬‬
‫‪±∑µ‬‬
‫‪±∑¥‬‬
‫∏∏‬
‫ﻓـﻰ ذﻟﻚ ﻫـﻮ اﻟـﺪاﻓﻊ اﻷﻣـﻮﻣﻰ ﻋـﻠـﻰ ﻧـﺤـﻮ ﻣـﺎ ﺗـﺮوى اﻟـﺮاوﻳـﺔ )‪ ...‬ﻳـﺎ ﻋﻢ‬
‫اﻧﺖ ﻣﻨـﺎه?‪ ..‬ﻗﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬آﻧﺎ ﻣﻦ ﺟـﻬﻨﻢ اﳊـﻤﺮا ﻗﻠﺖ ﻟـﻪ‪ :‬ﺑﺲ‪ ..‬ﻳﺒﻘﻰ اﻧﺖ ﻣﻦ‬
‫ﻋـﻨـﺪ ﻋﻴـﺎﻟﻰ‪ .‬ﻗـﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻃﺐ ﻣـﺎ ﺷﻔـﺘﺶ ﻋـﻴﺎﻟـﻰ?‪ .‬ﻗﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﺷﻔـﺘـﻬﻢ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻃﺐ ﻋﺎﻣـﻠ آه?‪ .‬ﻗﻠﱠﻬﺎ‪ :‬واﻟـﻠﻪ ﻋﻴﺸﺘﻬﻢ ﻻ ﺗﺴـﺮ وﻻ ﺗﺮﺿﻰ رﺑﻨﺎ‪ ..‬اﻟﻨﺎس‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻠﺒﺴﻮا ﺣﻠـﻮ وﻳﺎﻛﻠﻮا ﺣﻠﻮ وﻳﺸﺮﺑﻮا ﺣﻠﻮ ودوﻟﻪ ﻳﺎ ﻧﺎرى ﻫﺪوﻣﻬﻢ‬
‫ﻣﺒﻠﱠﻠﻪ وﺟﻌﺎﻧ وداﻳﺮﻳﻦ آه‪.(...‬‬
‫ﻋﻠـﻰ ﻫﺬا اﻟـﻨﺤـﻮ أﺛﺒـﺘﺖ ا ﻘـﺎرﻧﺔ أن ﺛـﻤﺔ ﻓـﺮوﻗًﺎ ﺟـﻮﻫﺮﻳـﺔ ﺑ اﻟـﺮؤﻳﺔ‬
‫اﻟﺬﻛﻮرﻳﺔ واﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ أﺳـﺎﺳﻬﺎ اﺧﺘﻼف اﻟﻨﻮع وﻃﺒﻴﻌﺘﻪ; وﻫﻮ ﻣﺎ أﺿﻔﻰ‬
‫ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺮؤﻳﺘ ‪.‬‬
‫ﻫـﻮ ﺑـ )ﻟﻢّ ﻋـﺎره( ﻓﻠﻦ ﻳـﺘـﻘﺪم ﺷـﺨﺺ آﺧـﺮ ﳋـﻄﺒـﺘـﻬﺎ وﺳـﺘـﻈﻞ )ﺑﻮرًا(‪.‬‬
‫ﻛـﻘﻮل أﺣﺪﻫﻢ‪ ...) :‬ﺑﻠـﻮى ﻗﻌﺪت ف رﻛﺒـﻬﺎ‪ ..‬ﻻ ﺣﺪ ﻋﻤـﺮه ﻫﻴﺎﺟﻰ ﻳﺠﱠﻮﱠز‬
‫ﺑـﻠﻮى وﻻ ﺣﺪ رﺿﻰ ﻳﻴـﺠﻰ ﻟﺒﻠﻮى‪ ..‬ﻓـﻠﻬﺎ اﺑﻦ ﻋﻢ‪ ..‬ﻗﻠـﻮﻟﻪ‪ :‬إن ﻣﺎﺷﻠﺘﺶ‬
‫دى‪ ..‬اﻟﻠﻰ ﻫـﻴﺸﻴﻠـﻬﺎ ﻣ ?!‪ ..‬ﻗﻠﻮﻟﻪ‪ :‬ﻣـﺎ اﻧﺖ أوﻟﻰ‪ ..‬إﻧﺖ أوﻟﻴﺎ ﺑﻬﺎ‪ ..‬دى‬
‫ﺑﻨﺖ ﻋـﻤﻚ‪ .(..‬وﳒﺪ ﻓﻰ رواﻳـﺔ ذﻛﻮرﻳـﺔ أﺧﺮى ﺗـﺄﻛﻴـﺪًا ﻋﻠﻰ ﻫـﺬه اﻟﺮؤﻳﺔ‬
‫اﻟـﺬﻛــﻮرﻳـﺔ; ﺣـﻴـﺚ ا ـﺮأة ﺳـﺎذﺟــﺔ واﻟـﺮﺟﻞ ﻓﻰ ﻛــﺎﻣﻞ ذﻛـﺎﺋﻪ )‪ ...‬ﻟـﻘ ـﻴـﻬـﺎ‬
‫ﻣﺼـﻴﺒﻪ‪ ..‬ﻻ ﺗﻌﺮف ﺣـﺎﺟﻪ وﻻ ﻣﺤﺘﺎﺟﻪ وﻻ‪ ..‬وﻋـﺮف اﻧﻬﺎ دى ﻫﺒﻠﻪ‪.(...‬‬
‫أﻣـﺎ اﻟـﺮواﻳـﺔ اﻟـﻨـﺴﺎﺋـﻴـﺔ ﻓـﺘـﺒـﺘـﻌـﺪ ﻋﻦ وﺻﻒ اﻟـﺴـﻴـﺪة ﺑـﺎﻟـﺴـﺬاﺟﺔ ﻋـﻠﻰ‬
‫اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن أﻓـﻌﺎﻟﻬﺎ ﺗﺸﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﻓـﺘﻜﺘﻔﻰ أن ﲡﻌﻞ ﻣـﻨﻬﺎ ﻣﺠﺮد ﺳﻴﺪة‬
‫)واﺣـﺪه( اﺳ ـﻤـﻬـﺎ "زراره"‪ .‬وﻋ ـﻨـﺪﻣــﺎ ﻳـﻀـﻄــﺮﻫـﺎ اﻟـﺴــﺮد ﻟﻸﺣـﺪاث إﻟﻰ‬
‫وﺻﻔﻬﺎ ﻓﺘﻘﻮل‪ ...) :‬إﻧﻬﺎ ﻋﺒﻴﻄﻪ ﺷﻮى‪.(...‬‬
‫ﻣﻦ اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت ا ـﻬﻤﺔ ﺑـ اﻟﺮؤﻳﺘـ واﻟﺘﻰ ﺗﻌـﻮد إﻟﻰ ﻃﺒﻴـﻌﺔ اﻟﻨﻮع‬
‫اﻟــﺮاوى [ذﻛــﺮ‪/‬اﻣــﺮأة] أن اﻟــﺰوج اﻷول اﺨﻤﻟــﺪوع ـ ﻓﻰ ﻛﻞ اﻟــﺮواﻳــﺎت‬
‫اﻟـﺬﻛﻮرﻳـﺔ ـ ﻋـﻨﺪﻣـﺎ ﻫـﺎم ﻓﻰ اﳊﻴـﺎة ﺗـﺎرﻛًﺎ زوﺟـﺘﻪ اﻟـﺴﺎذﺟـﺔ ﺛﻢ اﻟـﺘﻘﻰ‬
‫ﺑـﺎﻟـﺴﻴـﺪة وﺧـﺎدﻣﺘـﻬـﺎ اﻟـﺴﺎذﺟـﺘـ وﻗـﺎم ﺑﺨـﺪاﻋـﻬﻤـﺎ ﻓـﺈن ﺳـﺒﺐ ﺧﺪاع‬
‫اﻟ ـﺴـﻴــﺪة ﻫـﻮ ﺳــﺆاﻟـﻬــﺎ ﻋﻦ أﺳـﺮﺗ ـﻬـﺎ اﻟــﺘﻰ ﻫﻰ ﻣـﻜــﻮﻧـﺔ ﻣﻦ اﻷب واﻷم‬
‫واﻷخ‪ .‬ﻓـﺮﻏ ـﺒـﺔ ﻫــﺬه اﻟ ـﺴـﻴــﺪة ﻓﻰ ﻣـﺴــﺎﻋــﺪة أﺳـﺮﺗ ـﻬـﺎ ـ ﻛ ـﻠـﻬــﺎ أو أﺣـﺪ‬
‫أﻓﺮادﻫـﺎ ـ ﻟﻌﻠﻤﻬﺎ أﻧﻬﻢ ﻳـﻌﻴﺸﻮن ﺣﻴﺎة ﺗﻌﻴـﺴﺔ ﻓﻰ "ﺟﻬﻨﻢ اﳊﻤﺮا" وﻗﺪ‬
‫أﺳﻬﻤﺖ رﻏﺒﺘﻬﺎ ﻫﺬه ﻓﻰ إﺗﻤـﺎم اﳋﺪﻳﻌﺔ‪ .‬أﻣﺎ ﻓﻰ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﻓﻘﺪ‬
‫ﻛـﺎن ﻗـﻠـﻘـﻬـﺎ ﻋـﻠﻰ أﺑـﻨـﺎﺋـﻬـﺎ; إذ ﻋ ـﻠـﻤﺖ ﻣﻦ ﻫـﺬا اﻟـﺮﺟﻞ أﻧـﻬﻢ ﻓﻰ "ﺟـﻬـﻨﻢ‬
‫اﳊﻤﺮا" ﻛـﺎن ﻫﺬا اﻟﻘـﻠﻖ ﻣﺤﺮّﺿًـﺎ ﻋﻠﻰ إﺗﻤـﺎم اﳋﺪﻳﻌـﺔ; أى أن اﻟﺴﺒﺐ‬
‫∑∑‪±‬‬
‫∂∑‪±‬‬
‫‪∏π‬‬
‫ـ ﻧـﻮر ﻣﻠـﻜﻰ ﺣﺴـﻦ‪" :‬ﻗﺼـﺔ أوﻻد ﻫﻮﻟـﺔ" ﻗـﺮﻳﺔ دﻧـﺪرة ﻣﺮﻛـﺰ وﻣـﺤﺎﻓـﻈﺔ‬
‫ﻗﻨﺎ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﻌﻪ ﻣﺴﺎء اﳉﻤﻌﺔ ‪٢٠‬ـ ‪٨‬ـ ‪.٢٠٠٤‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬ا ﺮاﺟﻊ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وا ﺘﺮﺟﻤﺔ‬
‫ـ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ )ﻧـﺒﻴﻠـﺔ(‪ :‬ﺳﻴﺮة اﻷﻣـﻴﺮة ذات اﻟـﻬﻤﺔ‪ :‬دراﺳـﺔ ﻣﻘـﺎرﻧﺔ ا ﻜـﺘﺒﺔ‬
‫اﻷﻛﺎد ﻴﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ‪.١٩٩٤‬‬
‫ـ أﺑﻮاﻟـﻠﻴﻞ )ﺧـﺎﻟﺪ(‪ :‬رواﻳـﺎت اﻟﺴﻴـﺮة اﻟﻬﻼﻟـﻴﺔ ﻓﻰ ﻗـﻨﺎ اﻟـﻘﺎﻫـﺮة اﻟﻬـﻴﺌﺔ‬
‫ا ﺼﺮﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب اﺠﻤﻟﻠﺪ اﻷول ‪.٢٠١٢‬‬
‫ـ أﺑﻮاﻟـﻠـﻴﻞ )ﺧﺎﻟـﺪ(‪" :‬اﳊﻜـﺎﻳـﺔ اﻟﺸـﻌـﺒﻴـﺔ‪ :‬دراﺳﺔ ﻣـﻴـﺪاﻧﻴـﺔ ﻓﻰ ﻣـﺤﺎﻓـﻈﺔ‬
‫اﻟﻔـﻴـﻮم" رﺳـﺎﻟـﺔ ﻣﺎﺟـﺴـﺘـﻴﺮ إﺷـﺮاف د‪ .‬أﺣـﻤـﺪ ﻣﺮﺳﻰ ﻣـﺨـﻄـﻮﻃﺔ‬
‫ﻜﺘﺒﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪.٢٠٠٣‬‬
‫ـ أﻣ )أﺣﻤـﺪ(‪ :‬ﻗﺎﻣﻮس اﻟﻌﺎدات واﻟـﺘﻘﺎﻟﻴـﺪ واﻟﺘﻌﺎﺑـﻴﺮ ا ﺼﺮﻳـﺔ ﻣﻄﺒﻌﺔ‬
‫ﳉﻨﺔ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ واﻟﺘﺮﺟﻤﺔ واﻟﻨﺸﺮ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ‪.١٩٥٣‬‬
‫ـ ﺑـﺎﺳﻜﻮم )وﻟﻴـﺎم(‪" :‬اﻷﺷﻜﺎل اﻟـﻔﻮﻟﻜـﻠﻮرﻳﺔ‪ :‬اﳊـﻜﺎﻳﺎت اﻟـﻨﺜﺮﻳـﺔ" ﺗﺮﺟﻤﺔ‬
‫ﻣﺤـﻤـﺪ ﺑﻬـﻨﺴﻰ ﻣـﺠـﻠﺔ اﻟـﻔـﻨﻮن اﻟـﺸﻌـﺒـﻴﺔ اﻟـﻌـﺪدان ‪ ٦٥ ٦٤‬ﻳﻮﻟـﻴﻮ‬
‫وﻣﺎرس ‪.٢٠٠٣ ٢٠٠٢‬‬
‫ـ ﺑﺪران )ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺒﺪاﻟـﺮﺷﻴﺪ(‪ :‬ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع ودراﺳﺎت ا ﺮأة ﲢﻠﻴﻞ‬
‫اﺳـﺘﻄﻼﻋﻰ ﻣـﺮﻛﺰ اﻟﺒـﺤﻮث واﻟـﺪراﺳﺎت اﻻﺟـﺘﻤﺎﻋـﻴﺔ ﻛـﻠﻴﺔ اﻵداب‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪.٢٠٠٦‬‬
‫ـ اﳉﺎﺑـﺮ )ﻣﺤﻤﺪ اﻟـﻌﺒﺪ ﻣـﺤﻤﺪ(‪ :‬اﳊﻜـﺎﻳﺔ اﻟﺸﻌـﺒﻴﺔ اﻟﻔـﻠﺴﻄﻴـﻨﻴﺔ‪ :‬دراﺳﺔ‬
‫ﻣﻴﺪاﻧﻴﺔ ﺑ اﻟﻔﻠﺴﻄـﻴﻨﻴ ا ﻘﻴﻤ ﻓﻰ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ إﺷﺮاف‪:‬‬
‫د‪ .‬ﻧﺒﻴﻠﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ ﻜﺘﺒﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪.١٩٨٦‬‬
‫«*‪lł«d*«Ë —œUB‬‬
‫أوﻻ‪ :‬ا ﺼﺎدر اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺸﻔﺎﻫﻴﺔ وا ﺪوﻧﺔ‬
‫ـ أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ‪ :‬ﻣﻜﺘﺒﺔ وﻣﻄﺒﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺻﺒﻴﺢ وأوﻻده )د‪ .‬ت(‪.‬‬
‫ـ ﺗـﻐـﺮﻳـﺒـﺔ ﺑـﻨﻰ ﻫﻼل ورﺣ ـﻴـﻠـﻬﻢ إﻟﻰ ﺑﻼد اﻟـﻐـﺮب وﺣـﺮوﺑـﻬﻢ ﻣﻊ اﻟـﺰﻧـﺎﺗﻰ‬
‫ﺧـﻠ ـﻴـﻔـﺔ وﻣــﺎ ﺟـﺮى ﻟــﻬﻢ ﻣﻦ اﳊـﻮادث واﳊــﺮوب اﺨﻤﻟـﻴـﻔــﺔ ﻣـﻜ ـﺘـﺒـﺔ‬
‫وﻣﻄﺒﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺻﺒﻴﺢ وأوﻻده‪.‬‬
‫ـ اﳊـﺎﺟـﺔ ﺗـﻔـﺎﺣـﺔ إﺑــﺮاﻫـﻴﻢ ﺳـﺎﻟﻢ زاوﻳـﺔ أﺑــﻮ ﻣـﺴـﻠﻢ اﳉـﻴـﺰة وأﺟـﺮى‬
‫اﻟـﺘـﺴـﺠـﻴﻞ‪ :‬ﻫـﺸـﺎم ﻋـﺒـﺪاﻟـﻌـﺰﻳـﺰ وﻣـﺴـﻌـﻮد ﺷـﻮﻣـﺎن ﻣﻊ آﺧـﺮﻳﻦ ﻋـﺎم‬
‫‪.٢٠٠٥‬‬
‫ـ اﳊـﺎﺟﺔ أم ﺛـﺎﺑﺖ رﺗﻴـﺒـﺔ ﻓﺮﻏـﻠﻰ رﻓﺎﻋﻰ ﻗـﺮﻳﺔ اﻟـﻨـﺨﻴـﻠﺔ ﻣـﺮﻛﺰ أﺑـﻮﺗﻴﺞ‬
‫ﻣـﺤﺎﻓـﻈـﺔ أﺳـﻴـﻮط ﻜـﻦ ﻣﺮاﺟـﻌـﺔ اﻟـﺮواﻳـﺔ ﻓﻰ‪ :‬ﻣﺤـﻤـﺪ ﺣـﺴﻦ ﻋـﺒﺪ‬
‫اﳊـﺎﻓﻆ‪ :‬ﺳ ـﻴــﺮة ﺑـﻨﻰ ﻫـﻼل رواﻳـﺎت ﻣﻦ ﺟ ـﻨــﻮب أﺳـﻴــﻮط اﻟ ـﻬـﻴ ـﺌـﺔ‬
‫ا ﺼﺮﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﺘﺮاث اﳉﺰء اﻟﺜﺎﻧﻰ ‪.٢٠٠٨‬‬
‫ـ اﻟﺮﻳـﺎدة اﻟﺒﻬﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺟـﺮى ﻟﻸﻣﻴﺮ أﺑﻮزﻳﺪ‪ :‬دار ﻣﻜﺘـﺒﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺑﻴﺮوت‬
‫ﻟﺒﻨﺎن )د‪ .‬ت(‪.‬‬
‫ـ ﺳﻴﺮة ﺑﻨﻰ ﻫﻼل ﻣﻮﻓﻢ ﻟﻠﻨﺸﺮ ‪.١٩٨٨‬‬
‫ـ "ﺳﻴﺮة ﺑـﻨﻰ ﻫﻼل ﻓﻰ ﻗﺼﺔ أﺑﻮزﻳـﺪ اﻟﻬﻼﻟﻰ واﻟﻨـﺎﻋﺴﺔ وزﻳـﺪ اﻟﻌﺠﺎج"‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ )د‪ .‬ت(‪.‬‬
‫‪±∑π‬‬
‫∏∑‪±‬‬
‫∞‪π‬‬
‫ـ ﻋ ـﺒــﺪ اﻟ ـﻠ ـﻄـﻴـﻒ )ﻣـﺤ ـﻤــﺪ ﻓ ـﻬــﻤﻰ(‪ :‬اﳊــﺪوﺗــﺔ واﳊ ـﻜــﺎﻳــﺔ ﻓﻰ اﻟ ـﺘـﺮاث‬
‫اﻟﻘﺼﺼﻰ اﻟﺸﻌﺒﻰ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻛﺘﺎﺑﻚ اﻟﻌﺪد )‪(١٠٢‬‬
‫دار ا ﻌﺎرف ‪.١٩٧٩‬‬
‫ـ ﻓــﻮن دﻳـﺮﻻﻳﻦ )ﻓـﺮﻳــﺪرﻳﺶ(‪" :‬اﳊـﻜـﺎﻳــﺔ اﳋـﺮاﻓـﻴــﺔ‪ :‬ﻧـﺸـﺄﺗـﻬــﺎ ـ ﻣـﻨـﺎﻫﺞ‬
‫دراﺳﺘـﻬﺎ ـ ﻓﻨﻴﺘﻬﺎ" ﺗـﺮﺟﻤﺔ د‪ .‬ﻧﺒﻴﻠﺔ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻣﺮاﺟﻌﺔ د‪ .‬ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ‬
‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻏﺮﻳﺐ‪.‬‬
‫ـ ﺳﺎﻟﻢ )ﻟـﻄﻴﻔـﺔ ﻣﺤﻤـﺪ(‪ :‬ا ﺮأة ا ﺼـﺮﻳﺔ واﻟﺘـﻐﻴﻴـﺮ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ )‪١٩١٩‬ـ‬
‫‪ (١٩٤٥‬اﻟﻬﻴﺌﺔ ا ﺼﺮﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب ‪.١٩٨٤‬‬
‫ـ ﻋـﻠﻰ )ﻋـﻠﻰ اﻟـﺴـﻴـﺪ(‪ :‬ا ـﺮأة ا ـﺼـﺮﻳـﺔ واﻟـﺸـﺎﻣـﻴـﺔ ﻓـﻰ ﻋـﺼـﺮ اﳊﺮوب‬
‫اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ اﺠﻤﻟﻠﺲ اﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ‪.٢٠٠٢‬‬
‫ـ اﻟﻘﻠﻤﺎوى )د‪ .‬ﺳﻬﻴﺮ(‪ :‬أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ دار ا ﻌﺎرف ﺼﺮ ‪.١٩٥٩‬‬
‫ـ ﻛـﻤﺎل )ﻫﺎﻟﺔ( ﲢـﺮﻳﺮ وﺗﻘﺪ ‪ :‬ﻗﺎﻟﺖ اﻟـﺮاوﻳﺔ‪ :‬ﺣﻜﺎﻳـﺎت ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ‬
‫ا ـﺮأة ﻣﻦ وﺣﻰ ﻧـﺼـﻮص ﺷـﻌـﺒﻴـﺔ ﻋـﺮﺑـﻴـﺔ ﻣـﻠـﺘـﻘﻰ ا ـﺮأة واﻟـﺬاﻛﺮة‬
‫‪.١٩٩٩‬‬
‫ـ ا ﻼﺋﻜﺔ )ﻧﺎزك(‪ :‬اﻟـﺘﺠﺰﻳﺌـﻴﺔ ﻓﻰ اﺠﻤﻟﺘـﻤﻊ اﻟﻌﺮﺑﻰ دار اﻟﻌـﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳ‬
‫ﺑﻴﺮوت اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪.١٩٨٠‬‬
‫ـ ﻣﻬﻨﺎ )ﻏﺮاء(‪ :‬أدب اﳊﻜﺎﻳﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﻮﳒﻤﺎن ‪.١٩٩٧‬‬
‫ـ اﻟـﻨـﺠـﺎر )ﻣ ـﺤـﻤـﺪ رﺟﺐ(‪ :‬اﻷدب اﻟـﺸـﻌـﺒﻰ وﺣـﻘـﻮق اﻹﻧـﺴـﺎن ﲢـﺮﻳـﺮ‬
‫ا ـﺮأة اﻟﻌﺮﺑـﻴﺔ ﻓﻰ اﳋﻄـﺎب ا ﻠـﺤﻤﻰ اﻟﺸـﻌﺒﻰ ﻣﻦ ﻛـﺘﺎب "ا ﺴـﺘﻘﺒﻞ‬
‫ﻳـﺒﺪأ اﻵن" اﻟﺪورة اﻟـﺜﺎﻣـﻨﺔ ﻋـﺸﺮة ﺆﺗـﻤﺮ أدﺑـﺎء ﻣﺼـﺮ ﻓﻰ اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ‬
‫ا ﻨﻴﺎ ‪.٢٠٠٣‬‬
‫ـ ﺟـﻤﻌﺔ )ﻣﺤﻤﺪ ﻟـﻄﻔﻰ(‪ :‬ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻓﻰ اﻟﻔﻮﻟـﻜﻠﻮر اﻟﻬﻴﺌـﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻘﺼﻮر‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪.١٩٩٩‬‬
‫ـ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ :‬ا ﻘﺪﻣﺔ دار اﻟﻔﻜﺮ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزﻳﻊ ط ‪.٢٠٠٣ ١‬‬
‫ـ داﻟﻰ )ﻣـﺎرى(‪" :‬أﺷﻜـﺮك رﺑﻰ‪ ..‬ﻷﻧﻚ ﻟﻢ ﺗـﺨﻠـﻘـﻨﻰ اﻣﺮأة" ﻓﻰ "اﻟـﻨﻮع‪:‬‬
‫اﻟﺬﻛﺮ واﻷﻧﺜﻰ ﺑ اﻟﺘﻤﻴـﻴﺰ واﻻﺧﺘﻼف" ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺪرى ﻋﻤﺎرة‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻷﺳﺮة ‪.٢٠٠٦‬‬
‫ـ اﻟﺪوﻳﻚ )ﻣـﺤﻤـﺪ ﻃـﺎﻟﺐ ﺳﻠـﻤﺎن(‪ :‬اﻟـﻘﺼﺺ اﻟـﺸـﻌﺒﻰ ﻓﻰ ﻗـﻄﺮ رﺳـﺎﻟﺔ‬
‫دﻛـﺘـﻮراه إﺷـﺮاف د‪ .‬ﻧـﺒـﻴـﻠـﺔ إﺑـﺮاﻫـﻴﻢ ﻣ ـﺨـﻄـﻮﻃـﺔ ـﻜـﺘـﺒـﺔ ﺟـﺎﻣـﻌـﺔ‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة )وﻗﺪ ﺻﺪرت ﻓﻰ ﻛﺘﺎب( ‪.١٩٨١‬‬
‫ـ اﻟ ـﺴ ـﺒـﺎﻋﻰ )ﺑــﺪر اﻟــﺪﻳﻦ(‪ :‬ﻣـﺸ ـﻜ ـﻠـﺔ ا ــﺮأة اﻟ ـﻌـﺎﻣﻞ اﻟ ـﺘــﺎرﻳـﺨﻰ دار‬
‫اﳉﻤﺎﻫﻴﺮ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ دﻣﺸﻖ ‪.١٩٨٥‬‬
‫ـ ﺷﻴﺒـﺮ )ﻣﻴـﻨﻴﻜـﻴﻪ(‪ :‬اﻟﻨـﺴﺎء ﻓﻰ أﻣﺜـﺎل اﻟﺸـﻌﻮب ﺗﺮﺟـﻤﺔ ﻣـﻨﻰ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬
‫وﻫﺎﻟﺔ ﻛﻤﺎل دار اﻟﺸﺮوق اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ‪.٢٠٠٨‬‬
‫ـ ﻋﺒـﺪ اﳊـﺎﻓﻆ )ﻣﺤـﻤـﺪ ﺣﺴﻦ(‪ :‬ﺳـﻴـﺮة ﺑﻨﻰ ﻫﻼل ـ رواﻳـﺎت ﻣﻦ ﺟـﻨﻮب‬
‫أﺳـﻴـﻮط ﺗـﻘــﺪ د‪ .‬أﺣـﻤـﺪ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺮﺳﻰ اﻟـﻬـﻴ ـﺌـﺔ ا ـﺼـﺮﻳــﺔ اﻟـﻌـﺎﻣـﺔ‬
‫ﻟﻠﻜﺘﺎب ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﺘﺮاث اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ‪.٢٠٠٦‬‬
‫ـ ﻋـﺒـﺪاﻟـﺮازق )أﺣـﻤـﺪ(‪ :‬ا ـﺮأة ﻓﻰ ﻣـﺼـﺮ ا ـﻤـﻠـﻮﻛـﻴـﺔ اﻟـﻬـﻴـﺌـﺔ ا ـﺼـﺮﻳﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب ‪ ١٩٩٩‬ص‪.٢٧‬‬
‫ـ ﻋـﺒـﺪ اﻟـﻠﻄـﻴﻒ )ﻣـﺤـﻤـﺪ ﻓـﻬـﻤﻰ(‪ :‬أﺑﻮ زﻳـﺪ اﻟـﻬﻼﻟﻰ ﻣـﺆﺳـﺴـﺔ ا ـﻌﺎرف‬
‫ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﺸﺮ ﺑﻴﺮوت‬
‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪.١٩٨٣‬‬
‫‪±∏±‬‬
‫∞∏‪±‬‬
‫‪π±‬‬
‫ـ ﻳــﻮﺳﻒ )ﻋ ـﻤــﺮ ﻋ ـﺒــﺪ اﻟــﺮﺣ ـﻤـﻦ(‪ :‬اﳊ ـﻜــﺎﻳــﺔ اﻟ ـﺸ ـﻌ ـﺒ ـﻴــﺔ ﻓﻰ اﺠﻤﻟ ـﺘــﻤﻊ‬
‫اﻟﻔﻠـﺴﻄﻴﻨـﻰ‪ :‬ﺟﻤﻊ ودراﺳﺔ ﻣﺎﺟـﺴﺘﻴـﺮ إﺷﺮاف د‪ .‬ﻧﺒﻴـﻠﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬
‫ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ ﻜﺘﺒﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪.١٩٧٢‬‬
‫ـ ﻳﻮﻧﺲ )ﻋﺒﺪ اﳊـﻤﻴﺪ(‪ :‬اﻟﻬـﻼﻟﻴﺔ ﻓﻰ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ واﻷددب اﻟﺸﻌﺒﻰ اﻟـﻬﻴﺌﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻘﺼﻮر اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ‪.٢٠٠٣‬‬
‫ـ ﻳـﻮﻧﺲ )ﻋـﺒـﺪ اﳊـﻤﻴـﺪ(‪ :‬اﳊـﻜـﺎﻳــﺔ اﻟـﺸـﻌﺒـﻴـﺔ اﻟـﻬـﻴـﺌﺔ اﻟـﻌـﺎﻣـﺔ ﻟـﻘـﺼﻮر‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻣﺎﻳﻮ ‪.١٩٩٧‬‬
‫ـ ﻳﻮﻧﺲ )ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ(‪ :‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻔﻮﻟﻜﻠﻮر ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻟﺒﻨﺎن ‪.١٩٨٢‬‬
‫ا ﺮاﺟﻊ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‪:‬‬
‫‪Abouel.lail, Khalid. (2007). "The Egyptian Woman‬ـ‬
‫‪and Folklore". In the Conference of "FEMINISM‬‬
‫‪IN TRANSNATIONAL PRESPECTIVE: Rethink‬‬‫‪ing North and South In Post-coloniality". Dubrov‬‬‫‪nik, Croatia, May, 28th - June, 1st 2007.‬‬
‫‪- Degh, Linda (1999). "The Nature of Woman's Story‬‬‫‪telling" In "Traditional Storytelling Today". Edited‬‬
‫‪By Margaret Read MacDonald. Fitzory. Dearbon‬‬
‫« ‪∫v½U¦ « r I‬‬
‫‪Publisher.‬‬
‫« ‪WŽuL:« WO³FA « ’uBM‬‬
‫≥∏‪±‬‬
‫≤∏‪±‬‬
‫≤‪π‬‬
‫√‪ôË‬‬
‫—‪X¹œ«u×K WOzU ½ U¹«Ë‬‬
‫راوﻳﺎت ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺸﻮاى‬
‫* ا ﺆدﻳﺔ‪ :‬اﻟﺴﻴﺪة أم ﺳﻴﺪ رﺋﻴﺴﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟـﺘـﺴـﺠـﻴﻞ ﻣـﻌـﻬـﺎ ﻓﻰ دﻳـﺴﻤـﺒـﺮ ‪ ٢٠٠٠‬وﻛـﺎن ﻋـﻤـﺮﻫـﺎ ـ وﻗـﺘـﺌﺬ ـ‬
‫‪٤٠‬ﺳﻨﺔ أرﻣﻠﺔ; إذ ﺗﻮﻓﻰ ﻋﻨﻬﺎ زوﺟﻬﺎ ﻣﻨﺬ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣًﺎ‬
‫وﺗﺮك ﻟـﻬـﺎ وﻟـﺪﻳﻦ ﻗﺎﻣﺖ ﻋـﻠﻰ ﺗـﺮﺑـﻴﺘـﻬـﻤﺎ راﻓـﻀـﺔ اﻟـﺰواج ﻣﻦ أﺟﻠـﻬـﻤﺎ‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗـﻌﻴﺶ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎش زوﺟـﻬﺎ‪ .‬ﻛﺎن ﻳﻘﻴﻢ ﻣﻌـﻬﺎ أﺑﻮاﻫﺎ رﻏﻢ أن ﻟﻬﺎ‬
‫ﺛﻼﺛـﺔ ﻣـﻦ اﻷﺧـﻮة اﻟـﺬﻛــﻮر ـ ﻣﻦ ﺑـﻴـﻨــﻬﻢ اﺛـﻨــﺎن ﻳـﻜـﺒــﺮاﻧـﻬـﺎ وﻫﻰ اﻷﺧﺖ‬
‫اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻟﻬﻢ ـ وﻇﻼ ﻳﻌﻴﺸﺎن ﻣﻌﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻮﻓﻴﺎ‪ .‬وﻛﺎن أﺑﻮﻫﺎ واﺣﺪًا ﻣﻦ‬
‫ﺣﻔـﻈﺔ ا ـﺄﺛﻮرات اﻟـﺸﻔـﺎﻫـﻴﺔ)اﳊـﻜﺎﻳـﺎت ﺧﺎﺻـﺔ(‪ .‬وﻫﻰ أﻣﻴـﺔ ﻟﻢ ﲢﺼﻞ‬
‫ﻋـﻠﻰ أى ﻗـﺪر ﻣﻦ اﻟـﺘـﻌـﻠـﻴﻢ‪ .‬رﺑـﺔ ﻣـﻨـﺰل ﺗـﻘـﻴﻢ ﻓﻰ ﻗـﺮﻳـﺔ ﻣـﺴـﻮﺗـﺔ ـ ﻣـﺮﻛﺰ‬
‫أﺑﺸﻮاى ـ ﻣـﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟـﻔﻴﻮم ﻋﻠـﻤًﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ وﻟـﺪت وأﻗﺎﻣﺖ ﻓﺘﺮة ﻣـﻦ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ‬
‫ﻓﻰ ﻗـﺮﻳــﺔ اﻟـﺼـﻌـﺎﻳـﺪة ـ ﻣـﺮﻛــﺰ أﺑـﺸـﻮاى ﺛﻢ اﻧـﺘـﻘــﻠﺖ ﺑـﻌـﺪ زواﺟـﻬـﺎ إﻟﻰ‬
‫‪±∏µ‬‬
‫‪±∏¥‬‬
‫≥‪π‬‬
‫اﻟﻨﺒﻰ ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳﺎ اﺑﻦ اﻟﻜﻠﺐ ﻫُﻮﱠ اﻟﻜﺪب ﻓﻴﻪ ﺻﻠﻰ ع اﻟﻨﺒﻰ? راح واﺧﺪ ﻣﻨﱡﻪ‬
‫اﻟـﻔــﺮﺳﻪ وواﺧـﺪ ﻣــﻨﻪ ا ــﻴﻪ ﺟ ـﻨـﻴﻪ ﺟــﺎﻟﻪ اﺑﻦ اﻟــﻔﻼﺣﻪ ﻳــﺎ ﻋﻢ ﻳـﺎ ﺑ ـﺘـﺎع‬
‫اﻟـﻘـﻬـﻮه)‪ (١٤٧‬ﻋـﺎﻳـﺰ ﻓ ـﻨـﺠـﺎن ﻗـﻬـﻮه ﻗَـﻠﱡـﻪ‪ :‬ﻗُـﻠﻰ ﺣـﺪوﺗﻪ ﻛـﺪب ف ﻛـﺪب‬
‫أوﻟـﻬﺎ ﻛﺪب وآﺧـﺮﻫﺎ ﻛـﺪب واﻧﺎ أدى ﻟﻚ اﻟـﻘﻬﻮه ـﺎ ﻓﻴـﻬﺎ ﻣـﺎﻗُﻠْﺖِ ﻟﻴﺶ‬
‫ﺣﺪوﺗـﻪ ﻛﺪب ف ﻛﺪب ﻫﺎﺧﺪ اﻟـﻠﻰ ﻣﻌﺎك وأﻃﺮدك ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﺻﻠﻰ ع اﻟﻨﺒﻰ‬
‫ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳﺎ اﺑﻦ اﻟـﻜﻠﺐ ﻫُـﻮﱠ اﻟﻜـﺪب ﻓﻴﻪ ﺻـﻠﻰ ع اﻟﻨـﺒﻰ? راح واﺧﺪ ﻣـﻨﻪ ا ﻴﻪ‬
‫ﺟﻨـﻴﻪ وواﺧﺪ ﻣـﻨﻪ اﻟﻔﺮﺳﻪ ﺑـﺘﺎﻋـﺘﻪ وﻃﺮده ﺟﺎﻟﻪ اﺑﻦ اﻟـﻌﺮﺑـﻴﻪ ﺑﻘﻰ ﻗَﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫ﺳﻼم ﻋـﻠـﻴـﻜﻢ ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬وﻋـﻠـﻴـﻜﻢ اﻟـﺴﻼم ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳـﺎ ﻋﻢ ﻳـﺎ ﺑـﺘـﺎع اﻟـﻘـﻬـﻮه ﻋـﺎﻳﺰ‬
‫ﻓﻨﺠـﺎن ﻗﻬﻮه ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻗُـﻠﻰ ﺣﺪوﺗﻪ ﻛﺪب ف ﻛـﺪب أوﻟﻬﺎ ﻛـﺪب وآﺧﺮﻫﺎ ﻛﺪب‬
‫واﻧـﺎ أدﻳﻚ اﻟﻘﻬﻮه ـﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎﻗـﻠﺖ ﻟﻴﺶ ﺣﺪوﺗﻪ ﻛﺪب ﻫـﺎﺧﺪ اﻟﻠﻰ ﻣﻌﺎك‬
‫ﻛـﻠﻪ وأﻃـﺮدك ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻃﺐ ﺷـﻮف ﻳـﺎ ﻋـﻢ آﻧﻰ زﻣـﺎن ﻛـﻨﺖ ﻛ ـﺒـﻴـﺮ ﻋﻦ ﻛـﺪه‬
‫وﻛـﺎن ﻋﻨـﺪى آه ﻋﺸـﺮﻳﻦ ﻓـﻀﻪ)‪ (١٤٨‬رﺣﺖ ﺷـﺮﻳﺖ ﺑﻬـﺎ دﺣﻴﻪ)‪(١٤٩‬‬
‫واﻟﺪﺣـﻴﻪ ﻃﻠﻌﺖ ﻛﺘﻜﻮت واﻟـﻜﺘﻜﻮت ﺧﺪﺗﻪ ﻋﻨـﺪ اﻟﻨﺠﺎر وﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﻋﻤﻞ ﻟﻪ‬
‫ﻋـﺪة ﺟـﻤﻞ ﻋﻤـﻞ ﻟﻪ ﻋﺪة ﺟـﻤﻞ وﻛﻞ ﺣـﺎﺟﻪ ورﻛـﺒـﺘﻪ وﻣـﺸـﻴﺖ ﻋـﻠﻰ ﻛﺪه‬
‫وﻳـﺎﻛﻞ ف ﺑﻠﺢ وﻧﺰﻟﺖ ﻧـﻮاﻳﻪ ﺳﻘﻄـﺖ ﺑ اﻟﻌﺪة وﺑـ اﶈﻞ اﻟﻨﻮاﻳﻪ دى‬
‫ﻃﻠـﻌﺖ ﻧﺨـﻠﻪ ﻛﺒـﺮت ﻛﺒـﺮت اﻟﻨـﺨﻠﻪ ﻛﻞ اﻟـﻠﻰ ﻳﻌـﺪى ﻳﻄـﺼﱠﻬـﺎ ﻃﻮﺑﻪ)‪(١٥٠‬‬
‫ﻳـﻄﺼﱠﻬﺎ ﻃﻮﺑﻪ‪ ...‬اﻟـﻨﺨﻠﻪ ﻋﻤﻠﺖ ﺟـﺰﻳﺮه ﻓﻮﻗﻬﺎ ﺑـﻘِﺖ أﻃﻠﻊ أزرﻋﻬﺎ أﺷﻴﻞ‬
‫اﻟﻀـﻨﺪ ف إﻳﺪ واﶈـﺮات ف إﻳﺪ واﻟـﺒﻬﺎ أﻃـﻠﻊ ع اﻟﻨـﺨﻠﻪ أزرع اﻟﺰرع‬
‫ﺑـﻘﺖ ﺗﻌـﺪّى ﻋﻠﻰﱠ واﺣـﺪه ﺗﻘﻮل ﻳـﺎ ﺳﻼم ﻟﻮ ﺗـﻌﻤﻠـﻬﺎ ﻗـﻤﺢ‪ ...‬ﺑﺪرﺗـﻬﺎ ﻗﻤﺢ‬
‫ﻋ ـﺪﱠى ﻋ ــﻠﻰﱠ واﺣــﺪ ﺗــﺎﻧﻰ ﻗــﻠﻰ‪ :‬ﻳــﺎ ﺳـﻼم ﻟــﻮ ﺗ ـﻌ ـﻤ ـﻠ ـﻬــﺎ ﺷــﺎى ﻗُ ـﻠْﺖ ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻣﺎﻳﻀﺮش ﻴﺖ اﻟﻘﻤﺢ ﺣـﺒﺎﻳﻪ ﺣﺒﺎﻳﻪ واﻟﺰﻛﻴﺒﻪ اﺗﺮﺑﻄﺖ وﻧﺰﻟﺖ ﺗﺘﺪردح ع‬
‫اﳊﻴـﺎة ﻓﻰ أﺣﺪ اﻷﺣﻴﺎء اﻟﺸﻌـﺒﻴﺔ ﺪﻳﻨﺔ ﻋـ ﺷﻤﺲ ـ اﻟﻘﺎﻫﺮة وﻋﺎدت‬
‫إﻟﻰ "ﻗـﺮﻳﺔ ﻣﺴﻮﺗﺔ" ﻗـﺒﻴﻞ وﻓﺎة زوﺟﻬﺎ ﺑﻔـﺘﺮة وﺟﻴﺰة ﺑﺸﻜﻞ ﻏـﻴﺮ ﻣﺴﺘﻘﺮ‬
‫وﻟـﻜـﻨﻬـﺎ اﺳـﺘﻘـﺮت ـ ﺗـﻤـﺎﻣًﺎ ـ ﺑـﻌـﺪ وﻓـﺎﺗﻬـﺎ‪ .‬وﻗـﺪ ﺗﻮﻓـﻴﺖ ﻫـﺬه اﻟـﺮاوﻳﺔ ﻓﻰ‬
‫أﻛﺘﻮﺑﺮ ‪.٢٠٠٣‬‬
‫ﺗـﺘﻤـﻴﺰ ﻫﺬه اﻟـﺮاوﻳﺔ ﺑـﻐﺰارة ﻣﺤـﻔﻮﻇـﻬﺎ وإن اﻗﺘـﺼﺮ ﻫـﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺛﻼث‬
‫ﺣﻮادﻳﺖ ﻓﻘـﻂ وﻟﻜﻦ ﻟﻬـﺎ ﺣﻮادﻳﺖ أﺧﺮى ﺗـﺴﺠﻴـﻠﻬﺎ ﻓﻰ ﻫـﺬه اﻟﻔﺘﺮة‬
‫وﻗـﺮﻳـﺒًﺎ ﺳـﻴـﺘﻢ ﻧـﺸـﺮﻫـﺎ‪ .‬وﻳﻨـﺤـﺼـﺮ ﻛﻞ ﻣـﺤﻔـﻮﻇـﻬـﺎ ﻓﻰ رواﻳـﺔ اﳊﻮادﻳﺖ‬
‫دون ﻏـﻴﺮﻫـﺎ‪ .‬ﻛـﻤﺎ أﻧـﻬﺎ ﺗـﻤﺘـﻠﻚ ﻣـﻬﺎرات أداﺋـﻴﺔ ﻋـﺎﻟـﻴﺔ وﻋـﻠﻰ وﻋﻰ ﻛﺒـﻴﺮ‬
‫ﺎ ﺗﺮوﻳﻪ ﻓـﺈذا ﻗﺪﻣﺖ ﺟﺰءًا ﻣﻦ ﺣـﺪوﺗﻪ ﻋﻠﻰ آﺧﺮ ﺳـﺮﻋﺎن ﻣﺎﺗـﺘﻨﺒﻪ إﻟﻰ‬
‫ذﻟﻚ وﺗﺼﻮب ﻣﺎﺗﻈﻨﻪ ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫***‬
‫ﺣﺪوﺗﺔ‬
‫" أوﻟﻬﺎ ﻛﺪب وآﺧﺮﻫﺎ ﻛﺪب "*‬
‫وﺣﱠــﺪ اﻟ ــﻠﻪ‪ ...‬وﻻ ﻳـ ـﺤــﻠﻰ اﻟ ــﻜﻼم إﻻ ﺑ ــﺬﻛــﺮ اﻟـ ـﻨــﺒﻰ ﻋـ ـﻠ ـﻴـﻪ اﻟــﺼﻼة‬
‫واﻟــﺴﻼم‪ ...‬ﻛـﺎن ﻓــﻴﻪ واﺣـﺪ ﻣ ـﺘـﺠـﻮز ﺗﻼﺗـﻪ واﺣـﺪه ﺻـﻌ ـﻴـﺪﻳﻪ وواﺣـﺪه‬
‫ﻋﺮﺑﻴﻪ وواﺣﺪه ﻓﻼﺣﻪ وﻛﻞ واﺣﺪه ﺟﺎﺑﺖ وﻟﺪ وراح ﻣﺮﻛّﺒﻬﻢ ﻛﻞ واﺣﺪ‬
‫ﺣـﺼـﺎن وﻗَـﻠﱡـﻬﻢ‪ :‬اﻃـﻔـﺸﻮا ﻋـﻠﻰ ﺣـﺎﻟـﻜﻢ)‪ (١٤٦‬وأﺷـﻮف اﻟـﻠﻰ ﻫـﻴـﺠﻴﺐ‬
‫ﺧﻴـﺮ ﻣ واﻟﻠﻰ ﻣﺶ ﻫﻴﺠـﻴﺐ ﺧﻴﺮ ﻣ وﻋﻄﻴـﺎ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻴﺔ ﺟﻨﻴﻪ‪...‬‬
‫راح اﺑﻦ اﻟـﺼﻌـﻴـﺪﻳﻪ اﻷول ﻋﻠـﻰ واﺣﺪ ﺑـﺘـﺎع ﻗﻬـﻮه ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳﺎ ﻋﻢ ﻳـﺎ ﺑـﺘﺎع‬
‫اﻟـﻘـﻬـﻮه ادّﻳـﻨﻰ ﻓـﻨـﺠـﺎن ﻗـﻬـﻮه ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻗُـﻠﻰ ﺣـﺪوﺗﻪ " ﻛـﺪب ف ﻛـﺪب " واﻧـﺎ‬
‫أدّﻳﻚ اﻟـﻘـﻬـﻮه دى ﻛﻠـﻬـﺎ وان ﻣـﺎﻗﻠـﺘﺶ ﻫـﺎﺧـﺪ اﻟﻠﻰ ﻣـﻌـﺎك ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﺻﻠﻰ ع‬
‫∑∏‪±‬‬
‫∂∏‪±‬‬
‫‪π¥‬‬
‫ﺷﻴﱠﻊ ﻟﻰ اﻟـﺼﺒـﻰ اﻟﻠﻰ ﻋـﻨﺪك ﻳـﺠـﻴﺐ ﻟﻰ ﻃﺒﻖ ﻃـﺒﻴـﺦ وأﻛﻞ ﺟﺎب ﻟﻪ ﻟـﻘﻴﻪ‬
‫أﺧﻮه ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬آده ﻳﻌﻨﻰ اﻧﺖ أﺧـﻮﻳﺎ?! ﺧﺶ ﻟﻘﻰ اﻟﻔـﺮس ﺑﺘﺎع أﺧﻮه وﻟﻘﻰ‬
‫اﻟـﻔﺮس ﺑـﺘﺎع أﺧـﻮه اﻟﺘـﺎﻧﻰ ﺟﺎﻟﻪ دﻛـﻬﻮ ﺟـﺎب ﻟﻪ اﻟﻄـﺒﻴﺦ ﻟﻘـﻴﻪ أﺧﻮه ﺟﻪ‬
‫ﺿﺎرﺑﻪ ﻛﻔـ ﺟﺎﻟﻪ اﻟﺘﺎﻧﻰ ﻛﺎن ﺷﻐـﺎل ف ﻗﻬﻮه ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﺷﻴﱠﻊ ﻟﻰ اﻟﺼﺒﻰ‬
‫اﻟﻠﻰ ﻋـﻨﺪك ﻳﺠـﻴﺐ ﻟﻰ ﻓﻨـﺠﺎن ﻗـﻬﻮه ﺟـﺎب ﻟﻪ ﻓﻨـﺠﺎن ﻗـﻬﻮه ﻟـﻘﻴﻪ أﺧﺪه‬
‫ﺟﻪ ﺿﺎرﺑﻪ ﻛـﻔ ﻗـﺎل آه اﻟﻠﻰ ﻋﻤﻞ ﻓـﻴﻜﻢ ﻛـﺪه? ﻗﺎﻟﻮا ﻣـﺎﻋْﺮﻓﻨـﺎش ﻧﻘﻮل‬
‫ﺣـﺪوﺗﻪ ﻛﺪب ف ﻛﺪب راح واﺧـﺪ اﺧﻮاﺗﻪ وﺧﺪ اﻟـﻔﺮس وراح ﻣﺮوﱠح ﻋﻠﻰ‬
‫ﻛﺪه ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬أﻧﺎ ﺑﻘﻰ ﺧﺪت اﻟﻘﻬﻮه ﺎ ﻓﻴﻬﺎ وآدى ا ﻔﺎﺗﻴﺢ ﺑﺘﺎﻋﺘﻬﺎ ﻋﻠﺸﺎن‬
‫ﻗُﻠْـﺖ ﺣﺪوﺗﻪ ﻛـﺪب ف ﻛـﺪب وﻋـﻴﺎﻟﻚ دوﻟﻪ ﻣـﺎﻋـﺮﻓـﻮش ﻳﻘـﻮﻟـﻮا ﻻ ﻛﺪب وﻻ‬
‫ﻓﺸـﺮ راح ﻣﻄﻠﻖ اﻟـﻔﻼﺣﻪ واﻟﺼﻌـﻴﺪﻳﻪ وﻗﻌـﺪت اﻟﻌﺮﺑـﻴﻪ ﺑﻘﻰ ﺑـﻮﻟﺪﻫﺎ ﻫُﻮﱠ‬
‫اﻟﻠﻰ ﻓﻠﺢ ﺑﻘﻰ اﺑﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴﻪ‪.‬‬
‫وﺗﻮﺗﻪ ﺗﻮﺗﻪ ﺧﻠﺼﺖ اﳊﺪوﺗﻪ‬
‫***‬
‫ﺣﺪوﺗﺔ‬
‫" ﻓﺮط اﻟﺮﻣﺎن وا ﺮاﻳﻪ " *‬
‫ﻛــﺎن ﻳـﺎﻣـﺎ ﻛـﺎن ﻣـﺎﻳـﺤــﻠﻰ اﻟـﻜﻼم إﻻ ﻓﻰ ذﻛـﺮ اﻟـﻨــﺒﻰ ﻋـﻠـﻴﻪ اﻟـﺼﻼة‬
‫واﻟﺴﻼم ﻛـﺎﻧﺖ واﺣﺪه ﻣﻌـﺎﻫﺎ ﺳـﺒﻊ ﺻﺒﻴـﺎن وﻗﺎﻟﺖ ﻳـﺎ رب ادﻳﻨﻰ ﺑﻨﺖ‬
‫واﺳـﻤـﻴﻬـﺎ ﻓـﺮط اﻟـﺮﻣـﺎن ﺟـﺎﺑﺖ ﺑـﻨﺖ وﺳﻤﱠـﺘـﻬـﺎ ﻓـﺮط اﻟـﺮﻣـﺎن ﺑﺲ ﻓﺮط‬
‫اﻟﺮﻣـﺎن دى ﺟﻤﻴـﻠﻪ ﻣﻌﺎﻫـﺎ واﺣﺪه ﺗﺮوح ﺗـﻘﻮل ﻳﺎ ﻣـﺮاﻳﺘﻰ ﻳﺎ ﻣـﺮاﻳﺘﻰ ﻳﺎ‬
‫ﻫـﻨﺪاوﻳﻪ اﻟـﻠﻰ اﺟـﻤﻞ آﻧﺎ وﻻﱠ واﻟـﺴـﺘﺎت? ﺗـﻘُﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬اﻧﺖ ﺟﻤـﻴﻠـﻪ ﺟﻤـﻴﻠﻪ ﺑﺲ‬
‫ﻓـﺮط اﻟـﺮﻣـﺎن أﺟـﻤـﻞ ﻣـﻨﻚ ﺣـﺒﺖ ﺗـﻘ ـﺘـﻠـﻬـﺎ ﺧـﺪﺗ ـﻬـﺎ ﻣـﺎﻋـﺮﻓـﺘـﺶ ﺗـﻘـﺘـﻠـﻬـﺎ‬
‫اﻟـﻨـﺨـﻠﻪ ‪ ...‬وﺑﺪرﺗـﻬـﺎ ﺷـﺎﻣﻰ ﻋﺪﱠى ﻋـﻠﻰﱠ واﺣـﺪ ﻗﺎل ﻳـﺎ ﺳﻼم ﻟـﻮ ﺗـﻌﻤـﻠـﻬﺎ‬
‫ﺳﻤﺴﻢ ﻗَﻠِﺖ ﻣـﺎﻳﻀﺮش ﻴـﺖ اﻟﺸﺎﻣﻰ ﺣﺒـﺎﻳﻪ ﺣﺒﺎﻳﻪ واﻟﺰﻛـﻴﺒﻪ اﺗﺮﺑﻄﺖ‬
‫وﻧـﺰﻟﺖ ﺗـﺘـﺪردح ع اﻟـﻨـﺨـﻠﻪ ﻋـﺪﱠى ﻋـﻠﻰﱠ واﺣـﺪ ﻗـﺎل ﻳـﺎ ﺳﻼم ﻟـﻮ زرﻋـﺘـﻬـﺎ‬
‫ﺑـﻄــﻴﺦ ﻓــﻀﻞ ﻳ ـﻠـﻢ اﻟـﺴ ـﻤــﺴﻢ ﻳــﻠﻢ اﻟ ـﺴ ـﻤــﺴﻢ ﺗــﺎﻫﺖ واﺣــﺪه اﻟــﺰﻛـﻴــﺒﻪ‬
‫ﻣـﺎرﺿـﺘـﺸﻰ ﺗـﺘـﺮﺑﻂ ﻳـﺠـﻴﺐ اﳊـﺒـﺎﻳﻪ ﻣـﻨـﺎه?! ﻳـﺪور ف اﻷرض ﻳـﺪور ف‬
‫اﶈـﺮات ﻣـﺎﻓـﻴﺶ ﻓـﺎﻳـﺪه ﻗــﻠﺐ اﻟـﻄـﻮر ﻟـﻘﻰ اﳊـﺒـﺎﻳﻪ ﻓﻰ ﺑـﻄﻦ اﻟـﻄـﻮر‪...‬‬
‫اﻟـﺰﻛﻴـﺒﻪ اﺗـﺮﺑـﻄﺖ وراح ﻣـﺪﺣـﺮﺟـﻬﺎ وزرع اﻟـﺒـﻄـﻴﺦ وﻋـﺪﱠى ﻋـﻠـﻴﻪ واﺣﺪ‬
‫ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳﺎ ﻋـﻢ اﻗﻄﻊ ﻟﻨـﺎ ﺑﻄـﻴﺨﻪ ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬داﻧﺎ ﻟـﺴﱠﻪ ﺑﺤﺮت ﻓـﻴﻬـﺎ وﺑﺰرع ﻓـﻴﻬﺎ‬
‫ﻗَـﻠﱡـﻪ‪ :‬دا اﻟـﺒـﻄـﻴﺦ وراك ﻳـﺘ ـﻀـﻠﱠﻞ ﻓـﻴﻪ اﳉــﻤﻞ ﻗـﺎل‪ :‬ﻗـﻄـﻌﺖ ﻟــﻬﻢ ﺑـﻄـﻴـﺨﻪ‬
‫وﻓـﻀﻠﺖ أدردح ﻓـﻴﻬـﺎ أدردح ﻓﻴـﻬﺎ أﺻـﻐـﺮ ﺑﻄـﻴﺨﻪ ـﺎ ﻧﺰﻟـﺘﻬـﺎ ﺷﻘّـﻮﻫﺎ‬
‫ﻗـﻌـﺪوا ﻳـﺸـﻘـﻮا ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻛـﺎﻧـﻮا ﺗﻼت رﺟـﺎﻟﻪ ﻗـﻌـﺪوا ﻳـﺸـﻘـﻮا ﻓـﻴـﻬـﺎ ا ـﻄـﻮه‬
‫ﺿﺎﻋﺖ ﻣـﻨﻬﻢ ﻗﻌـﺪوا ﻳﺪوروا ع ا ﻄـﻮه ﻳﺪوروا ع ا ﻄـﻮة ﻣﺶ ﻻﻗﻴﻴـﻨﻬﺎ‬
‫واﺣـﺪ ﻗﻠﻊ راﺳـﻪ ﻫُﻮﱠ ﻗـﻠﻊ راﺳﻪ وﻧﺰل آه‪ ...‬ﻳـﺪوﱠر ﻋﻠـﻴﻬـﺎ ﺟُﻮﱠه اﻟـﺒﻄـﻴﺨﻪ‬
‫ﻫُﻮﱠ ﺑﻴﺪوﱠر ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻗﺎﺑﻠﻪ واﺣﺪ ﺑﻴﺪوﱠر ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻞ ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﺑﺘﺪوﱠر ﻋﻠﻰ آه? ﻗَﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫ﺑـﺪﱠور ﻋـﻠﻰ ﻣـﻄـﻮه ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣـﻄـﻮة آه? دا اﺣـﻨﺎ ﻟـﻴـﻨـﺎ ﺗﻼت ﺗﻴـﺎم ﺑـﻨـﺪوﱠر ﻋﻠﻰ‬
‫ﺟـﻤﻞ اﻃﻠﻊ اﻃـﻠﻊ ﻟﻘﻰ اﻻﺗـﻨ اﻟـﻠﻰ ﻗﺎﻋـﺪﻳﻦ ﺑﻴـﺘﻌﺎرﻛـﻮا ﻋﻠﻰ راﺳﻪ ده‬
‫ﻳﻘـﻮل دا راﺳﻰ وده ﻳﻘـﻮل دا راﺳﻰ ﻗَـﻠﱡﻬﻢ‪ :‬ﻃﺐ اﺳـﺘﻨـﻮا اﻟـﻠﻰ ﻳﻠـﺒﺴـﻬﺎ‬
‫ﻓﻰ راﺳﻪ وﺗـﻴـﺠﻰ ﻋـﻠﻰ ﻗـﺪه ﺗـﺒـﻘﻰ راﺳﻪ ﻟـﺒـﺴـﻬـﺎ ﺟـﺎت ﻋـﻠﻰ راﺳﻪ ﻗـﺎل‬
‫ﻳﺒـﻘﻰ ﻫﻰﱠ دى ﺑﺘـﺎﻋـﺘﻰ وراﺣﻮا ﻣـﺎﺷﻴـ ودﻛـﻬﻮت آه‪ ...‬ﻗـﻌﺪ ﻳـﻠﻒ ﻳﻠﻒ‬
‫وراح ﻟﺒﺘﺎع اﻟﻘﻬﻮه ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬دى ﻛﺪب ف ﻛﺪب? ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬أﻳﻮه ﻗﺎل ﻣﺒﺮوك ﻋﻠﻴﻚ‬
‫اﻟـﻘـﻬﻮه ﻣـﺎﻓـﻴﻬـﺎ اﻟـﻘﻬـﻮه‪ ...‬ﺷـﻮﻳﻪ وآه‪ ...‬وﺟﺎ ﻣـﺸﻴـﻊّ ﻟﺒـﺘﺎع ا ـﻄـﻌﻢ ﻗَﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫‪±∏π‬‬
‫∏∏‪±‬‬
‫‪πµ‬‬
‫ﻗـﻠـﻮاﻟﻪ ﻷ‪ .‬ﺗـﺘ ـﺠـﻮز اﳋـﺪاﻣﻪ? ﻗَـﻠﱡـﻬﻢ‪ :‬ﻷ أﻧـﺎ ﻫ ـﺘـﺠـﻮزﻫـﺎ ﻳـﺎ اﲡـﻮزﻫـﺎ ﻳـﺎ‬
‫أﻋﻴﺶ ﻣﻦ ﻏـﻴﺮ ﺟﻮاز ﺟـﻮﱠزﻫﺎﻟﻪ ﺑﻨـﺎﻟﻬﺎ ﻗـﺼﺮ وﻗﻌﱠـﺪﻫﺎ ﻓﻴﻪ وﺧـﻠﻔﺖ وﻟﺪ‬
‫ﺳﻤـﺘﻪ ﺟﻼل اﻟـﺪﻳﻦ ﻟﻔﺖ اﻟـﻠـﻴﺎم ودﻛـﻬﻰ راﺣﺖ ﻟـﻠﻤـﺮاﻳﻪ ﻳـﺎ ﻣﺮاﻳـﺘﻰ ﻳﺎ‬
‫ﻫـﻨﺪاوﻳﻪ اﻟﻠﻰ أﺟﻤﻞ آﻧﻰ وﻻﱠ اﻟـﺴﺘﺎت? ﻗَﻠِﺖ ﻟـﻬﺎ‪ :‬اﻧﺖ ﺟﻤﻴـﻠﻪ ﺟﻤﻴﻠﻪ ﺑﺲ‬
‫ﻓـﺮط اﻟــﺮﻣـﺎن أﺟـﻤﻞ ﻣـﻨﻚ ﺣ ـﻄّﺖ ﻣـﻘـﻄﻒ ﻋــﻠﻰ راﺳـﻬـﺎ ودارت وﻗـﺎﻟﺖ‬
‫ﻣـﻌـﺎﻳــﺎ أﻣـﺸـﺎط وﻓﻼﻳـﺎت راﺣـﺖ ﲢﺖ ﺳـﺮاﻳـﺔ اﺑﻦ ا ــﻠﻚ ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬آﻧﻰ‬
‫ﺑﻌﺪل اﻟﺴﺘﺎت وأﺻﻠﺢ اﻟﺴﺘﺎت ﻗَﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﻃﺐ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ...‬ﻃﻠﱠﻌﻬﺎ ﻟﻠﺴﺖ ﺑﺘﺎﻋﺘﻪ‬
‫ﻓﻮق ﻋـﺮﻓﺘـﻬﺎ راﺣﺖ ﻧـﻐـﺰاﻫﺎ ﺑـﺎﻟﺪﺑـﻮس ﻗﻠـﺒﺘـﻬـﺎ ﺣﻤـﺎﻣﻪ وﻃﻴﱠـﺮﺗﻬـﺎ ﻓﺎﻟـﻮﻟﺪ‬
‫ﺷـﺎﻓـﻬﺎ ﺷـﺎﻓﻬـﺎ ﻳـﻘﻮل‪ :‬ﻣـﺎﻣﺎ ﺣـﻤـﺎﻣﻪ ﻣﺎﻣـﺎ ﺣﻤـﺎﻣﻪ وﻳـﻘﻒ ف اﻟﺸـﺒﺎك‬
‫اﳊﻤـﺎم ﻳـﺎﺟﻰ وﻳـﻘﻮل‪ :‬ﻳـﺎ ﺣـﻤـﺎم ﻳﺎ ـﺎم أﻣﻰ ورا وﻻﱠ ﻗـﺪام ﻳـﻘُﻠﱡﻪ‪ :‬أﻣﻚ‬
‫ورا ف اﳉـﺒﺎل ﻣـﺪﻫﺪره ﺗـﺒﻜﻰ ﻋـﻠﻴﻚ ﻳـﺎ ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ وﺑـﺎﻷﻛﺘـﺮ ع اﻟﺴﺒﻊ‬
‫ﺟــﺪﻋـﺎن)‪ (١٥٢‬ﻓـﻀﻞ ع اﳊــﺎل دﻳـﺪه اﻟـﻮﻟــﺪ ﺷـﻮﻳﻪ ﻛـﺘــﺎر وأﺑـﻮه ﻳـﻘـﻮل‬
‫آه?‪ ...‬ﻳـﻘُ ـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣﺶ ﻋـﺎرف ﺑـﺘـﻘـﻮل ﻛـﺪه ﻻه? ﻳ ـﻘـﻮل ﻣـﺎﻣـﺎ ﺣـﻤـﺎﻣﻪ ﻓـﻀﻞ‬
‫ﻓـﻀﻞ أﺑـﻮه ﻗـﺎل أﻧـﺎ ﻫﺴـﺘـﻘـﺼﻰ)‪ (١٥٣‬ـﺎ اﳊـﻤـﺎم دﻳـﺪه)‪ (١٥٤‬ﻳﺎﺟﻰ‬
‫وأﺷـﻮف اﻟـﻮﻟـﺪ ﺑـﻴـﻘـﻮل ﻛـﺪه ﻻه ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬أﻗﻒ ﻳـﺎ ﺑـﺎﺑـﺎ وأﻧـﺎ أورﻳﻚ اﳊـﻤـﺎﻣﻪ‬
‫اﻟـﻠﻰ آﻧـﺎ ﻋــﺎوزﻫـﺎ ﻓـﻀﻞ واﻗـﻒ واﻗﻒ ﺟـﺎت اﳊـﻤــﺎﻣﻪ ﲢُﻢ ع اﳊـﻤـﺎم‬
‫ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻋـﺎﻳـﺰك ﺑـﺈﻳـﺪك وﺗـﻤـﺴـﻚ ﻟﻰ اﳊـﻤـﺎﻣﻪ دى ﻣـﺴﻚ ﻟﻪ اﳊـﻤـﺎﻣﻪ راح‬
‫ﻣﻄﻠﱠﻊ ﻣـﻨﻬﺎ اﻟﺪﺑـﻮس واﺗﻘﻠﺒـﺖ زى ﻣﺎﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎزال اﻟـﻮﻟﺪ ﻣﻜﻠـﺒﺶ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻗـﺎل اﻟﻠﻰ ﻋـﻤﻞ ﻛـﺪه ﻓـﻴﻬـﺎ ﻣـ ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻟـﻮﻟﻴﻪ اﻟـﻠﻰ اﻧﺖ ﺟـﺒـﺘﻬـﺎ وﻗُـﻠْﺖ ﻟـﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺧُﺸﻰ وﺻﻠﺤﻰ اﻟﺴﺖ ﺑﺘﺎﻋﺘﻰ وﻋﺪﱠﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺗﻮﺗﻪ ﺗﻮﺗﻪ ﺧﻠﺼﺖ اﳊﺪوﺗﻪ‬
‫ﻣـﺎﻃـﺎﻟـﺘ ـﻬـﺎش ﻗـﺎﻟﺖ ﻟــﻮاﺣـﺪ ﺧـﺪ اﻗـﺘ ـﻠـﻬـﺎ ﻓﻰ اﳉـﺒـﻞ ﺧـﺪﻫـﺎ ف اﳉـﺒﻞ‬
‫ﻣﺎﻗـﺘـﻠﻬـﺎش ﻣـﺎﻫﺎﻧـﺘـﺸﻰ ﻋﻠـﻴﻪ راح ﺳـﻴﱠـﺒﻬـﺎ ﻗَـﻠﱠﻬـﺎ روﺣﻰ ﳊـﺎﻟﻚ وﻣﺴﻚ‬
‫ﻏﺰاﻟﻪ دﺑـﺤﻬـﺎ وﻣﻼﻟﻬﺎ ازازة دم ﻗَـﻠﱠﻬﺎ ﺧـﺪى ازازة اﻟﺪم ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻗﺘﻠـﺘﻬﺎ‬
‫ﻗَﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬أﻳﻮه ﻗﺘـﻠﺘﻬـﺎ دﻛﻬﻰ راﺣﺖ ﻟﻠـﻤﺮاﻳﻪ ﻗَﻠِﺖ ﻟﻬـﺎ ﻳﺎ ﻣﺮاﻳـﺘﻰ ﻳﺎ ﻫﻨﺪاوﻳﻪ‬
‫اﻟﻠﻰ أﺟﻤﻞ آﻧﺎ وﻻﱠ اﻟﺴﺘﺎت ﻗَﻠِﺖ ﻟﻬﺎ اﻧﺖ ﺟﻤﻴﻠﻪ ﺟﻤﻴﻠﻪ ﺑﺲ ﻓﺮط اﻟﺮﻣﺎن‬
‫أﺟﻤﻞ ﻣـﻨﻚ داﻧﺎ ﻗـﺘﻠﺘـﻬﺎ ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻷ دﻛـﻬﻰ ﻣﺸـﻴﺖ ﻓﻰ ﺑﻼد اﻟﻠﻪ ﳋﻠﻖ‬
‫اﻟـﻠﻪ‪ ...‬ﻓـﻀـﻠﺖ ﻣـﺎﺷـﻴﻪ وﻗـﻌـﺪت ﲢﺖ ﺳـﺮاﻳـﺔ ا ـﻠﻚ ﻃﻞ اﳋـﺪام ﻟـﻘـﻮﻫـﺎ‬
‫ﻗــﺎﻋـﺪه إﻧﺲ وﻻّ ﺟـﻦ ﻗَـﻠِﺖ ﻟــﻬﻢ‪ :‬إﻧـﺴــﻴﻪ ﺧـﺪوﻫــﺎ ﻗـﻠــﻮاﻟْـﻬـﺎ‪ :‬ﺗ ـﺼـﺮﺣﻰ‬
‫ﺑﺎﳉﻤﺎل? ﻗﻠﺖ ﻟﻬﻢ‪ :‬ﺗُﻌﻀـﻨﻰ ﺗﺼﺮﺣﻰ ﺑﺎﳉﺎﻣﻮس? ﻗﻠﺖ ﻟﻬﻢ‪ :‬ﺗﻨﻄﺤﻨﻰ‬
‫ﺗﺼـﺮﺣﻰ ﺑﺎﳊـﻤﻴـﺮ? ﻗﻠـﺖ ﻟﻬﻢ ﺗـﺮﻓﺼـﻨﻰ)‪ (١٥١‬ﻗﻠـﻮاﻟْﻬـﺎ أﻣّﺎل ﺗـﺼﺮﺣﻰ‬
‫ﺑﺂه? ﻗﻠﺖ ﻟﻬﻢ أﺻﺮح ﺑﺎﻟﻮز ﺻﺮﱠﺣﻮﻫﺎ ﺑﺎﻟﻮز ﺗﺎﺧﺪ اﻟﻮز وﺗﺮوح ﺗﺼﺮح‬
‫ﺗﺪﺑﺢ اﻟﻮزه ﻓﻰ اﻟـﻐﻴﻂ ﺗـﺎﺧﺪ اﻟﻮزه وﺗـﺪﺑﺤـﻬﺎ وﺗﺸـﻮﻳﻬﺎ وﺗـﺎﻛﻠـﻬﺎ ﻗﻠـﻮاﻟﻬﺎ‬
‫ﻓﺎه اﻟـﻮزه ﻗَﻠُﻮاﻟﻬـﺎ‪ :‬اﻧﺖ اﺳﻤﻚ آه? ﻗﻠﺖ ﻟﻬﻢ أﻧـﺎ اﺳﻤﻰ ورد اﻟﺸﺎم ﻓﺎه‬
‫اﻟـﻮزه ﻳﺎ ورد اﻟـﺸﺎم? ﺗـﻘُـﻠﱡﻬﻢ‪ :‬أﻧـﺎ أﻋـﻤﻰ ﻃﺮش ﻣـﺎﺑﻨـﻀـﺮش ﻣﺮﱠه ﻓـﻤﺮﱠه‬
‫ﻣﺸـﻰ وراﻫﺎ اﺑﻦ ا ـﻠﻚ وﺷـﺎﻓـﻬﺎ دﺑـﺤﺖ اﻟـﻮزه وﻋـﻤﻠـﺘـﻬـﺎ وﻛﻠـﺘـﻬـﺎ وﺟﺎت‬
‫ﺧﺎﻟـﻌﻪ وﺟﺎت ﻧﺎزﻟﻪ ف اﻟـﺒﺤﺮ ﻫﻰﱠ ﻛـﺎﻧﺖ ﻻﺑﺴـﺔ ﺟﻠﺒـﻴﻪ ﺧﺸﺐ ف ﺧﺸﺐ‬
‫ﺷﺎﻓـﻬﺎ ﺟـﻤـﻴﻠﻪ ﺟﻪ ف اﻟـﺒـﻴﺖ وﻋﻤﻞ ﻧـﻔﺴﻪ ﻋـﻴـﺎن وﻗﺎل‪ :‬اﻟـﻠﻰ ﲡﻴﺐ ﻟﻰ‬
‫اﻷﻛﻞ ورد اﻟـﺸﺎم ﺗـﻄﻠﻊ ورد اﻟـﺸﺎم ﺑـﺎﻷﻛﻞ ﺗﻜﺐ ﺷـﻮﻳﻪ وﺗﺸـﺮب ﺷﻮﻳﻪ‬
‫ـﺎ ﺗـﻜﺐ اﻟﺼـﺤﻦ‪ ...‬ﻛـﺒـﺘـﻴﻪ ﻻه? ﺗـﻘُـﻠﱡﻬـﻢ‪ :‬أﻧﺎ أﻋـﻤﻰ ﻃـﺮش ﻣـﺎﺑـﻨـﻀﺮش‬
‫ﻓـﻀــﻠﺖ ﺷـﻮﻳـﻪ ﺑـﺸــﻮﻳﻪ ـﺎ ﻃ ـﻠﱠـﻌﺖ اﻷﻛـﻞ ﻻﺑﻦ ا ـﻠﻚ ﻓــﻮق راح ﺿـﺎرب‬
‫اﳋﺸﺐ اﻟـﻠﻰ ﻓﻮق وﺷـﺎف اﳉـﻤﺎل ﺑـﺘﺎﻋـﻬـﺎ وﻗَﻠﱡـﻬﻢ‪ :‬أﻧﺎ ﻻزم أﲡـﻮزﻫﺎ‬
‫‪±π±‬‬
‫∞‪±π‬‬
‫∂‪π‬‬
‫وﻟـﻘـﺪ دار اﳊـﻮار اﻟـﺘـﺎﻟﻰ ﺑـ اﻟـﺒـﺎﺣﺚ واﻟـﺮاوﻳـﺔ ﺑـﻌـﺪ اﻟـﺘـﻌﺮف ﻋـﻠﻰ‬
‫ﺑﻴﺎﻧﺎﺗﻬﺎ‪:‬‬
‫* إﻧﺖ ﺣﻔﻈﺖِ اﳊﻜﺎﻳﺎت دى ازاى?‬
‫* ﺣﻔﻈﺘـﻬﺎ‪ ..‬ﻟﻘﻴـﺘﻬﺎ ﻧﺎس ﺑـﺘﻘﻮﻟﻬﺎ ﻗـﺪاﻣﻰ‪ ..‬واﻧﺎ ﻓﻬﻤـﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‬
‫ﻟﻴﱠﻪ زﻣﻦ‪ ..‬ﻟﻴﱠﻪ زﻣﻦ‪..‬‬
‫* إﻳﻪ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻠﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺘﺘﺤﻜﻰ ﻓﻴﻪ?‬
‫* ﺳﻮاﻋﻰ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ وﺳﻮاﻋﻰ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر‪ ..‬ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ اﻟﻈﺮوف‪.‬‬
‫ﻟﻘـﺪ ﻛﺎن ﻓﻰ ﺗﻮﺟﻪ اﻟﺮاوﻳـﺔ إﻟﻰ ﺳﻤﺎع اﳊﻜـﺎﻳﺎت ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪/‬اﻟﺮواة‬
‫ـ أى رواة‪/‬أﻧـﺎس ـ دون أن ﺗ ـﻘـﺘ ـﺼــﺮ ﻓﻰ ذﻟﻚ اﶈـﻔــﻮظ ﻋــﻠﻰ اﻟـﻨ ـﻄـﺎق‬
‫اﻷﺳـﺮى اﻟـﺬى ﻳـﺴـﺎﻋـﺪ ﻋـﻠﻰ رواﻳـﺔ اﳊﻮادﻳـﺖ ﻛﻤـﺎ ﻛـﺎن ﻟـﻌـﺪم ﲢـﺪﻳﺪ‬
‫اﻟـﺮاوﻳﺔ ﻟﻮﻗﺖ ﻣﻌـ ﻟﺘﺴﺘﻤﻊ ﻓـﻴﻪ إﻟﻰ رواﻳﺔ "اﳊﻜﺎﻳـﺎت" ]ﺳﻮاﻋﻰ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ‬
‫وﺳﻮاﻋﻰ ﺑﺎﻟﻨـﻬﺎر[; ﺧﺎﺻﺔ أن رواﻳﺔ اﳊﺪوﺗﺔ أﻛـﺜﺮ ارﺗﺒﺎﻃًﺎ ﺑﻮﻗﺖ اﻟﻠﻴﻞ‬
‫ـ ﻣﺎﻗـﺒﻞ اﻟﻨـﻮم ـ ﻛﻞ ﻫـﺬا ﻛﺎن ﻟﻪ أﺛـﺮه ﻓﻰ أن ﻳﺘـﻤـﺜﻞ ﻣﻌـﻈﻢ ﻣﺤـﻔﻮﻇـﻬﺎ‬
‫ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﳊﻜﺎﻳﺎت‪.‬‬
‫***‬
‫ﺳﻬﺮاﻳﺔ‬
‫ْﺒﻪ "*‬
‫واﻟﺼﺤﺒﻪ‬
‫ﺼ‬
‫" اﻟﺴﺎﺣﺮ واﻟﻌﺮوﺳﻪ واﻟ ﱡ‬
‫ﻃﺐ ﻓﻴﻜﻢ ﻣ ﻳﻮﺣﺪ اﻟﻠﻪ‪ ...‬ﻛﺎن ﻓﻴﻪ واﺣﺪ ﻣﻠﻚ وﻣﺎ ﻣﻠﻚ أﻻ اﻟﻠﻪ‪...‬‬
‫ا ﻠﻚ ﻋـﻨﺪه ﺑﻨﺖ‪ ...‬ﻣﺴﺘـﺤﻠﻴﻪ ﻟﻠﺠـﻮاز)‪ ...(١٥٥‬ﻓﻮاﺣﺪ ﻣﺜﻼ زى اﻷﺳﺘﺎذ‬
‫ﻳﻄﻠﺐ ﺑـﻨﺖ ا ﻠﻚ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬اﻟﻠـﻰ ﻳﺎ ﺧﺪ ﺑﻨـﺘﻰ ﻣﺎﻳﻌـﺰﻣﺶ اﻟﻀﻴﻒ‪ ...‬ﻗﺎل‪...‬‬
‫اﻟـﻠﻪ!!‪ ...‬ﻣـﺎاﻋـﺰﻣـﺶ اﻟـﻀـﻴﻒ ﻛـﻴﻒ?! ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬أﻳـﻮه‪ ...‬اﻟـﺸـﺮط ﻛـﺪه‪ ...‬آﻧـﺎ‬
‫* ا ﺆدﻳـﺔ‪ :‬اﻟﺴـﻴﺪة اﳊـﺎﺟﺔ )أم ﻋـﺒﺪ اﳊـﻤﻴـﺪ( ﺳﻤـﻴﺤـﺔ ﻋﺒـﺪ اﳉﻮاد‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﳉﺮﺟﺎوى‪:‬‬
‫اﻟ ـﺘـﺴـﺠـﻴﻞ ﻣ ـﻌـﻬـﺎ ﺻـﺒـﺎح اﻷﺣــﺪ ‪ ٩/٩/٢٠٠١‬وﻛـﺎن ﻋـﻤـﺮﻫـﺎ ـ‬
‫وﻗـﺘـﺌـﺬ ـ ‪٦٦‬ﺳـﻨـﺔ‪ .‬ﻣـﺘـﺰوﺟـﺔ وﻟـﺪﻳـﻬـﺎ وﻟـﺪان وﻫﻰ رﺑـﺔ ﻣـﻨـﺰل وأﻣـﻴـﺔ ﻟﻢ‬
‫ﲢﺼﻞ ﻋـﻠﻰ أى ﻗـﺪر ﻣﻦ اﻟﺘـﻌـﻠﻴﻢ‪ .‬وﻫﻰ ﺗـﻘـﻴﻢ ﻓﻰ ﻗﺮﻳـﺔ ا ـﺸﺮك ﻗـﺒﻠﻰ ـ‬
‫ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺸﻮاى ـ ﻓﻴﻮم‪.‬‬
‫وﺗﺘﻤﻴﺰ ﻫﺬه اﻟﺮاوﻳﺔ ﺎ ﻳﻠﻰ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﺑـﻐـﺰارة ﻣﺤـﻔـﻮﻇﻬـﺎ ﻣﻦ ا ـﻮروﺛﺎت اﻟـﺸـﻌﺒـﻴـﺔ ﺧﺎﺻـﺔ ﻓﻰ ﻣـﺠﺎل‬
‫اﻷﻏـﺎﻧﻰ وﺑ ـﺸـﻜﻞ أﺧﺺ "أﻏـﺎﻧﻰ اﻟ ـﺘـﺤـﻨـ " "اﻷﻏـﺎﻧـﻰ اﻟـﺘﻰ ﺗـﻐـﻨﻰ ﻓﻰ‬
‫ﺗـﻮدﻳـﻊ اﳊـﺠﱠـﺎج"‪ .‬وﻗـﺪ أﻛﺴـﺒـﺘـﻬـﺎ ﻫـﺬه اﻟـﻮﻓـﺮة ﻣـﻦ ﻫـﺬا اﶈـﻔـﻮظ ﻣـﻴﺰة‬
‫أﺧﺮى‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ أﻧـﻬــﺎ ﺗـﻬــﺘﻢ ﺑـﺮواﻳــﺔ اﳊـﻜــﺎﻳـﺎت ذات ا ـﻐـﺰى اﳉــﺎد) ـﻔ ـﻬـﻮﻣﻰ‬
‫اﻟﺼـﺪق واﻻﺧـﺘﻼق‪/‬اﻟﻜـﺬب( وﻫﻰ ﺗﻠﻚ اﳊـﻜـﺎﻳﺎت اﻟـﺘﻰ ﻳﻬـﺘﻢ ﺑـﺮواﻳﺘـﻬﺎ‬
‫اﻟـﺮﺟـﺎل ﻣــﺜﻞ "ا ـﺜـﻼت واﻟـﺴـﻬــﺎرى واﻷﺣـﺎدﻳﺚ" ﻣ ـﺒـﺘ ـﻌـﺪة ﻓﻰ ذﻟﻚ ﻋﻦ‬
‫رواﻳــﺔ "اﳊـﻮادﻳﺖ" اﻟــﺘﻰ ﺗـﺮﺗـﺒـﻂ ﻓﻰ ذﻫﻦ اﻟـﺒــﻌﺾ ﺑـﺎﻟ ـﻜـﺬب واﻻﺧـﺘﻼق‬
‫واﻟ ـﺘـﺨـﺮﻳﻒ وﻫـﻮ ﻣـﺎﻳـﺘـﻨــﺎﻓﻰ ﻣﻊ ﻣـﺎﻳـﻬـﺪف إﻟـﻴﻪ ﻣ ـﺤـﻔـﻮﻇـﻬـﺎ ﻣﻦ أﻏـﺎﻧﻰ‬
‫"اﻟﺘـﺤﻨ " اﻟـﺘﻰ ﺗﻘﻮم ﻋـﻠﻰ وﺻﻒ اﻟﺮﺳـﻮل وﻣﺪﺣﻪ واﻟﺘـﺸﻮق إﻟﻴﻪ وإﻟﻰ‬
‫زﻳﺎرﺗﻪ‪ .‬وﻟـﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﻣﺤﻔـﻮﻇﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﺗـﻤﺜﻞ ﻓﻰ ﺛﻼث ﺣﻜﺎﻳﺎت ‪ [2‬ﺳﻬﺮاﻳﻪ‬
‫‪ ١‬ﻣﺜﻞ] دون رواﻳﺔ أى ﺣﺪوﺗﺔ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﺗـﻤـﺘـﻠﻚ ﻣـﻬـﺎرات أداﺋـﻴﺔ ﻋـﺎﻟـﻴـﺔ وﻗـﺪرة ﻋـﻠﻰ اﻷداء ﺑـﺘﻮﻇـﻴﻒ ﻛﻞ‬
‫ﻣﻬﺎراﺗﻬﺎ اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ واﳊﺮﻛﻴﺔ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫≥‪±π‬‬
‫≤‪±π‬‬
‫∑‪π‬‬
‫ﺻــﺎﺣﺐ ﻓـﺎه? وﺻـﺎﺣﺐ ﻓــﺎه?‪ ...‬ﻛـﺎم ﺻـﺎﺣﺐ? ﻗَـﻠﱠ ـﻬـﺎ‪ :‬ﺗﻼﺗﻪ‪ ...‬ﺻـﺎﺣﺐ‬
‫ﻓﺎه? وﺻـﺎﺣﺐ ﻓـﺎه? وﺻﺎﺣﺐ ﻓـﺎه? ﻗَﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﻣﺜـﻼ‪ ...‬واﺣﺪ ف اﻟﺸـﻮاﺷﺘﻪ‬
‫واﻟـﺘـﺎﻧﻰ ف اﺑـﺸـﻮاى واﻟﺘـﺎﻟﺖ ف اﻟـﻔـﻴﻮم‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻃـﻴﺐ اﻧـﺎ ﻫـﻌـﻤﻠﱠﻚ‬
‫ﺗﻼت ﻓ ـﻄــﺎﻳــﺮ‪ ...‬ﻃــﺎﺣ ـ ‪ ...‬ﺣـ ـﻠــﺒﻪ ﺻــﺮف)‪ ...(١٦٢‬وﺗــﺮوح ﻋــﻠﻰ أول‬
‫ﺻــﺎﺣﺐ‪ ...‬ﺗِـﺮْﺳﻰ ﻋـﻠـﻴﻪ‪ ...‬اﻟــﺴﻼم ﻋـﻠـﻴـﻜﻢ‪ ...‬ﻋـﻠ ـﻴـﻜﻢ اﻟـﺴﻼم‪ ...‬دﻛـﻬـﻮ‬
‫ﻫـﻴﻘـﻮل ﻟـﺼـﺎﺣـﺒـﺔ ﺑـﻴـﺘﻪ‪ ...‬ﻫـﺎﺗﻰ ﻟـﻘـﻤﻪ ﻗـﺪام اﻟـﺸـﺎى‪ ...‬ﻋـﺒﻞ ﻣـﺎﲡـﻬﺰى‬
‫أﻛﻞ)‪ ...(١٦٣‬إﻧـﺖ ﻗﻮل اﻟـﻠـﻘـﻤـﻪ اﻟﻠـﻰ ﻗـﺪام اﻟـﺸـﺎى ﻣﻌـﺎﻳـﺎ وروح ﺣـﺎﻟﻞ‬
‫ا ـﻨـﺪﻳﻞ وﺣــﻄﻪ ﻗـﺪاﻣﻚ‪ ...‬إن ﻛَـﻞْ وﻗـﺎل‪ :‬دى ﺣـﻠــﻮه‪ ...‬ادى ﻟﻪ ﺳـﺮك‪...‬‬
‫ﻗَﻠﱠﻚ‪ :‬دى ﻣُـﺮﱠه‪ ...‬ﻣﺎﺗـﺪى ﻟـﻮش ﺳﺮﱠك‪ ...‬راح ﻋـﻠﻰ أول ﺻﺎﺣﺐ‪ ...‬ﺳﻼم‬
‫ﻋﻠﻴـﻜﻢ‪ ...‬ا ﻨﺪﻳﻞ ف إﻳﺪه‪ ...‬ﻓﻴﻪ اﻟـﺘﻼت آه‪ ...‬ﻗﺮﺻﺎت اﳊﻠﺒﻪ‪ ...‬اﻟﺴﻼم‬
‫ﻋﻠـﻴـﻜﻢ‪ ...‬ﻋﻠـﻴـﻜﻢ اﻟـﺴﻼم‪ ...‬ازﻳﱠﻚ?‪ ...‬أﻫﻼ وﺳـﻬﻼ‪ ...‬ﻃﺒـﻌـﺎ آه‪ ...‬ﻫﺎﺗﻰ‬
‫ﻟﻘـﻤﻪ‪...‬واﻋﻤﻠﻰ ﻟﻨﺎ ﻛـﺒﺎﻳﺔ ﺷﺎى‪ ...‬ﻋﻠﻰ ﻣﺎﲡـﻬﺰى أﻛﻞ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻷ‪ .‬اﻟﻠﻘﻤﻪ‬
‫ﻣ ـﻌـﺎﻳـﺎ اﻧــﺎ أﻫﻰ‪ ...‬ﻧـﺎﻛ ـﻠـﻬـﺎ ﺳــﻮى‪ ...‬ﺣﻂ ﻟـﻘــﻤﻪ ف ﺣـﻨــﻜﻪ‪ ...‬وﻗـﺎل‪ :‬ﻳـﺎ‬
‫ﺳﻴـﺪ)‪ ...(١٦٤‬ﻟـﻘﻤﻪ آه‪ ...‬دى? ﻳـﻌـﻨﻰ دى ﻣُﺮﱠه? ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﺳـﻴﺒـﻬـﺎ ﻋﻨﻚ‪ ...‬ﻟَﻢْ‬
‫ﻣـﻨﺪﻳـﻠﻪ ودﻧﻴْـﺘُﻪ ﻣﺎﺷـﻰ‪ ...‬ﻃﻴﺐ ﻋـﺎﻳﺰ آه وﺧُـﺪْ? ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﺧﻼص‪ ...‬اﻟـﻠﻰ اﻧﺎ‬
‫ﻋﺎﻳـﺰه‪ ...‬ﻫُـﻮﱠ ﻛﺪه‪ ...‬ﻣِـﺸِﻰ‪ ...‬ﻣِـﺸِﻰ ﻟـﻠﺘـﺎﻧﻰ‪ ...‬زى ﻣـﺎﻗﺎل ده‪ ...‬اﻟـﻠـﻘﻤﻪ‬
‫دى ﻣُـﺮﱠه‪ ...‬زى ﻣﺎﻗـﺎل‪ :‬ﺑﺘـﺎع اﺑﺸـﻮاى‪ ...‬ﺧـﺪ ﻣﻨـﺪﻳﻠﻪ وﻣِـﺸِﻰ ﻋﻠﻰ آه‪...‬‬
‫ع اﻟـﻔﻴـﻮم‪ ...‬راح ﻟﺼـﺎﺣـﺒﻪ اﻟﻠﻰ ف اﻟـﻔﻴـﻮم‪ ...‬اﻟـﺴﻼم ﻋﻠـﻴـﻜﻢ‪ ...‬ﻋﻠـﻴﻜﻢ‬
‫اﻟــﺴﻼم‪ ...‬أﻫﻼ وﺳــﻬﻼ‪ ...‬إزﻳﻚ? ﺣَﻂ اﻟ ـﻠﱡ ـﻘــﻤﻪ ﻗــﺪاﻣﻪ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡـﻪ‪ :‬ﻳـﺎ ﺳﻼم‬
‫ﻋـﻠـﻴﻚ ﻟـﻘـﻤﻪ ﻋـﻠﻰ اﳊﻼوه اﻟـﻠﻰ ف اﻟـﻠـﻘـﻤﻪ دى‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻛـﺪه ﻳـﻌﻨـﻰ? ﻗَﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫ﻛــﺪه‪ .‬ﻃـﺒ ـﻌــﺎ ﻛـﻠــﻮا وﺷـﺮﺑــﻮا‪ ...‬وﺣ ـﻠـﻮه اﻟ ـﻠـﻘــﻤﻪ دى‪ ...‬دا ﺣ ـﻠـﻮه‪ ...‬دا‬
‫اﻛـ ـﻠ ـﻔـ ـﻬــﺎ ﻟﻚ واروﱠﺣـ ـﻬــﺎ ﻟﻚ وﻛﻞ ﺣ ــﺎﺟﻪ‪ ...‬ﺑﺲ ﻫ ــﺎﺧــﺪ ﻋ ـﻠ ــﻴﻚ ﺷـــﺮط‬
‫ﻣـﺎﺗﻌـﺰﻣﺶ اﻟـﻀﻴﻒ‪ ...‬ﻃـﺒﻌـﺎ ﻗﺎل‪ :‬ﻣـﺎاﻋﺰﻣﺶ اﻟـﻀﻴﻒ‪ ...‬ﻣـﺎاﻋﺰﻣﺶ‪...‬‬
‫اﻟـﻀﻴﻒ‪ .‬ﻃـﺒـﻌـﺎ آه‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣـﺎﺷﻰ‪ ...‬ﻓـﺠﻬﱠـﺰ ﻟﻪ وﻋـﻄـﺎﻟﻪ ﺑـﻨـﺘﻪ‪ ...‬ﺑـﻨﺘﻪ‪...‬‬
‫ﺑــﻨﺖ ا ــﻠﻚ ف ﺗــﺎﻧﻰ دور وﻻﱠ ف اﻟ ـﺘــﺎﻟﺖ‪ .‬ﻓــﺎت ﻋ ـﻠـﻴ ـﻬــﺎ واﺣــﺪ ﺳ ـﺤﱠـﺎر‬
‫ﺑﺎﻟـﻌﺰﻣﻴﻪ)‪ ...(١٥٦‬ﺷﺎﻓـﻬﺎ ﻛﺪه‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ اﺑﻦ اﻟـﻜﻠﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﺣِﺘﱠﻪ)‪...(١٥٧‬‬
‫ﻻ ان ﻓﺎت ﻣـﺎاﺟﻴﺒـﻬﺎ‪ ...‬ان ﻓﺎت ﻣـﺎأﺟﻴﺒـﻬﺎ‪ .‬ﻓﻄـﺒﻌﺎ ﺟـﺎب ﺷﻮال وﻟﺒﺲ‬
‫ﺟﻠﺒﻴﻪ ﻣﻘﻄﱠﻌﻪ ودار ﻳﻘﻮل‪ :‬ﺣﺴﻨﻪ ﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﻣﺤﺴﻨ ﺗﺒﻘﻰ ﻟﻜﻢ ﻳﻮم اﻟﻠﻪ ﺟﻪ‬
‫ﻋـﻠﻰ ﺑـﻴﺖ اﻟـﺮاﺟﻞ ده ووﻗﻒ‪ ...‬ﻋـﻄـﺎﻟﻪ اﳊـﺴـﻨﻪ‪ .‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻓِـﻜْـﺸِﻰ‪ ...‬ﻟَـﻜْﺶ‬
‫ﺧﺎل? ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻋـﺎﻳﺰ آه? ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬اﻟﻠﻴﻞ ﻟﻴﱠﻞ ﻋـﻠﻰ‪ ...‬وﻋﺎﻳﺰ أﺑﻴﱠﺖ‪ ...‬ﻋﺎﻣﻞ ﺣﺴﺎب‬
‫ﻳـﻠـﻘﻂ اﻟـﺒــﻨﺖ‪ ...‬ﻋـﺎﻳـﺰ أﺑـﻴﱠﺖ‪ ...‬ﻃـﺒـﻌـﺎ ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬اﺗـﻔـﻀﻞ‪ ...‬اﺗـﻔـﻀﻞ وﻋـﺸﱠـﺎه‬
‫ورﻳﱠـﺤﻪ وﻧـﺎم‪ ...‬ﻫُـﻮﱠ وﻫُـﻮﱠ وﻗـﺎل‪ :‬ﻻﻣﻪ‪ ...‬ﻳـﺎ اﻣـﺎﻳـﺎ اﻃـﻠـﻌﻰ ﻓـﻮق وﺑـﻴﱠـﺘﻰ‬
‫ﻣـﻌـﻬـﺎ واﻧـﺎ اﺑـﻴﱠﺖ اﻧـﺎ واﻟـﺮاﺟﻞ اﻟـﻀـﻴﻒ ده ﻫـﻨـﺎ‪ ...‬دﻛـﻬـﻮ ﻣـﺎﻧـﺎﻣﺶ‪...‬‬
‫ﻗــﺴﻢ اﻟـﻠـﻴﻞ ﻧُـﺼﱠـ )‪ (١٥٨‬وراح ﻣ ـﺸـﻤﱠـﻤﱠﻪ)‪ (١٥٩‬وﻃـﻠﻊ ﻓـﻮق‪ ...‬ﺷـﻤﻢ‬
‫أﻣﻪ وﺷـﻤﱠﻢ اﻟ ـﺒـﻨﺖ وﻟـﻘـﻄـﻬــﺎ وﻣـﺸﻰ)‪ ...(١٦٠‬ﻟـﻘـﻄـﻬــﺎ وﻣـﺸﻰ‪ .‬ﻃـﺒـﻌـﺎ‬
‫ﻓ ـﻀ ـﻠــﻮا ﻧ ــﺎ ـ ﳊــﺪ ﺿــﺤﻰ ﺑ ـﻀ ــﺤﻰ)‪ (١٦١‬وﻗــﺎم ﻣــﺎﻟ ـﻘــﻴﺶ‪ ...‬ﻻ‬
‫اﻟـ ـﻀــﻴﻒ وﻻ ﺣــﺪ‪ ...‬ﻃ ـﻠـﻊ ﻓــﻮق ﻣــﺎﻟ ـﻘ ـﻴـﺶ اﻻﱠ أﻣﻪ راﻗــﺪه‪ ...‬ﻗــﺎل‪ :‬ﻳــﺎ‬
‫اﻣــﺎﻳـﺎ‪ ...‬أُﻣﱠـﺎل‪ ...‬ﻓـــﺎه اﻟـﺴﺖ? ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﻧـﺎ ﻋِ ـﻠْـﻤﻰ ﻳــﺎ اﺑـﻨﻰ‪ ...‬آه اﻟـﻠﻰ‬
‫ﻧـﻴﱠﻤـﻨـﺎ ﳊـﺪ دﻟﻮﻗـﺘﻰ ﻳـﺎ اﺑـﻨﻰ?‪ ...‬آه‪ ...‬اﻟـﻠﻰ ﻧﻴﱠـﻤـﻨـﺎ‪ ...‬ﻟﺪﻟـﻮﻗﺖ?‪ ...‬ﻗَـﻠﱠـﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻣﺶ ﻋﺎرف‪ ...‬ﻓـﻀﻞ ﻳـﺪوﱠر ﻣﻦ ﻫﻨـﺎ ﻟـﻬﻨـﺎ‪ ...‬م اﻟـﺒﻴﺖ ده‪ ...‬ﻟـﻠـﺒﻴﺖ ده‪...‬‬
‫ﻣ ــﺎﻟ ـﻘ ـﻴـﺶ‪ ...‬ﺗــﻠﺖ ارﺑـﻊ ﺗ ـﻴــﺎم‪ ...‬ﻗَـ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳــﺎ اﺑ ــﻨﻰ‪ ...‬اﻧﺖ ﻣ ــﺎﻟ ـﻜــﺸﻰ‬
‫اﺻـﺤــﺎب? ﻣـﺎﻟـﻜﺶ‪ ...‬اﺻـﺤـﺎب ﻳـﺎ اﺑـﻨﻰ? ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻟـﻴﱠﻪ ﻳـﺎ اﻣـﺎﻳـﺎ? ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‬
‫‪±πµ‬‬
‫‪±π¥‬‬
‫∏‪π‬‬
‫داﻳــﺮﻳﻦ‪ ...‬ﻧــﺪوﱠر ﻋ ـﻠ ـﻴ ـﻬـﺎ‪ ...‬ﺳــﺮا)‪ (١٧١‬ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬ﺧـﻼص‪ ...‬ﻗَـﻠﱡـﻪ‪ :‬إن ﻛـﺎن‬
‫ﻣـﺮوءه ﺑﻘﻰ‪ ...‬ﺗـﻠﺒﱠﺲ اﻟـﺒﻨـﺖ اﻟﻠﻰ ﻋـﺰﻣﺖ ﻋﻠـﻴﻨـﺎ‪ ...‬ﺗـﻠﺒﺲ وﺗـﺎﺧﺪ ﻧـﻘﻮط‬
‫وﺗﺮوح ﺟﺎر اﻟﻌﺮوﺳﻪ وﺗﻘُﻠﱠﻬﺎ‪ ...‬اﺑﻦ ﻋﻤﻚ اﻟﻠﻰ اﻧﺖ ﻛُﺘﻰ واﺧﺪاه‪ ...‬ﺟﻪ‬
‫ف ﺑـﻴـﺘـﻨـﺎ‪ ...‬ﻳـﺴﺘـﻨﱠـﺎك وﻻﱠ ﻳـﺮوﱠح?‪ ...‬ﺑﺲ ﻣـﺎﺣـﺪش ﻳـﺴـﻤـﻌـﻬـﺎ‪ ...‬اﻟﺮاﺟﻞ‬
‫ﻟـﺒﱠﺲ ﺑـﻨــﺘﻪ وﻋـﻄـﺎﻫـﺎ ﻧـﻘـﻮط وﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬اﻟ ـﻜـﺮﺳﻰ اﻟـﻠﻰ ﻗـﺎﻋـﺪه ﻋـﻠـﻴﻪ وﺑﻼ‬
‫ﻣــﺆاﺧــﺬه اﻟ ـﻌــﺮوﺳﻪ‪ ...‬أﻗ ـﻌّــﺪى ﺟــﺎرﻫــﺎ وﻗــﻮﻟﻰ ﻟ ـﻬــﺎ‪ :‬اﺑﻦ ﻋــﻤﻚ اﻟــﻠﻰ‬
‫واﺧـﺪك‪ ...‬اﻟﻴـﻮم اﻟـﻔﻼﻧﻰ‪ ...‬ﺟﻪ‪ ...‬ﻳـﺴـﺘـﻨـﺎك وﻻﱠ ﻳـﺮوﱠح? اﻧﻀـﺮ ﻫـﺘـﻘَـﻠﱠـﻬﺎ‬
‫آه?‪ ...‬وﺗﺎﺟﻴـﻨﺎ ﺑﺮده‪ ...‬راح وﻗَـﻠِﺖ ﻟﻬﺎ‪ ...‬ﻗَﻠِـﺖ ﻟﻬﺎ‪ ...‬ﻳﺴـﺘﻨﱠﻴـﺎ‪ ...‬ﻳﺴﺘﻨﻰ‬
‫واﻟـﺰﻓﱠﻪ‪ ...‬ﺑﺘـﺎﻋـﺘﻰ‪ ...‬اﻟـﺴﺎﻋﻪ واﺣـﺪه ﺑـﺎﻟـﻠﻴﻞ‪ ...‬اﻟـﺴـﺎﻋﻪ واﺣـﺪه وﺧﻤﺲ‬
‫دﻗـﺎﺋﻖ ﻳﻜـﻮن واﻗﻒ ﻋـﻠﻰ اﻟﺒـﺎب‪ ...‬ﺑـﺘﺎع اﻟـﻘـﻮﺿﻪ اﻟﻠﻰ اﻧـﺎ ﻫـﺰف ﻓﻴـﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻃـﺒـﻌــﺎ اﻟـﺒـﻨﺖ زى اﻟ ـﻌـﺮوﺳﻪ ﻗَـﻠِـﺖ ﻟـﻬـﺎ‪ ...‬راﺣﺖ ﻗــﺎﻟﺖ ﻻﺑـﻮﻫـﺎ واﳉـﻮز‬
‫رﺟــﺎﻟﻪ‪ ...‬ﻃ ـﺒـﻌــﺎ راﺣــﻮا ﺑـﺎﻟ ـﻠــﻴﻞ‪ ...‬اﺗ ـﻔـﺮﱠﺟــﻮا ع اﻟــﺰﻳـﻨـﻪ وع اﻟـﺮﻗﺺ‬
‫واﻟ ـﻄـﺒﻞ واﻟـﻬ ـﻠـﻤـﻨــﺪﻳـﺎ)‪ ...(١٧٢‬وآه‪ .‬وروﱠﺣـﻮا وﺟـﻮ اﻟ ـﺴـﺎﻋﻪ واﺣـﺪه‪...‬‬
‫وﺟـﻬﱠـﺰوا ﻧـﻔـﺴـﻬﻢ‪ ...‬ﻫُـﻮﱠ ا ﻌـﻠﻢ دﺧـﻞ‪ ...‬اﻟﻠـﻰ ﻫُﻮﱠ اﻟـﻌـﺮﻳﺲ وﻫِﻰﱠ راﺣﺖ‬
‫ﻣﺸـﻤﱠﻤﺎه‪ ...‬ﺳُـﻜِﺮ ﻧـﺎم‪ ...‬وﺑﻼ ﻣﺆاﺧﺬه‪ ...‬ﻻﻋـﺮﻓﻬـﺎ وﻻ ﻋﺮﻓﺘﻪ)‪...(١٧٣‬‬
‫اﺗـﺮﻣﻰ وﻫﻰﱠ وﻗﻔﺖ ورا اﻟـﺒﺎب‪ ...‬ﻋـﻤـﻠﻮا اﻟـﺒﺎب ﻛـﺪه‪ ...‬راﺣﺖ ﻓﺎﲢﻪ‪...‬‬
‫ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻬﻢ ﺣـﺎﺳﺒﻮا‪ ...‬دا اﻟـﻠﻰ ﻫﻨـﻤﺸﻴﻪ ف ﻛـﺬا ﻳﻮم‪ ...‬ﻫـﻴﻠﺤـﻘﻨـﺎ ﻓﻴﻪ ﻫُﻮﱠ‬
‫ﻓﻰ ﺳﺎﻋـﺎت‪ ...‬اﻟﺼﺎﺣﺐ‪ ...‬ﻗَـﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﻣـﺎﻓﻴﺶ ﻫـﻨﺎ ﺳﻴﻒ? ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﻟﺴﻴﻒ‬
‫اﻫـﻮ‪ ...‬ﺟـﺎب اﻟـﺴـﻴﻒ وراح ﻣـﻄـﻴﱠـﺮ رﻗـﺒـﺘﻪ وﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻋـﺎﻳﺰﻳـﻦ ﻧﻄـﻠﻊ ﻗـﺒﻞ‬
‫اﻟﺒﻠـﺪ‪ ...‬ﻧﻌﻤﻞ ﻛـﻴﻒ? ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﻟﻔـﺮﺳﻪ دى اﻟﻠﻰ ﻫﺘﻄـﻠﻌﻨـﺎ‪ ...‬ﺑﺎﻟﻌﺰ ﻪ‪...‬‬
‫ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻃـﺐ واﻟـﻠﻰ ﻫـﻴـﻌـﺰم ﻟ ـﻬـﺎ? ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﻧــﺎ‪ ...‬ﻗـﺎل ﳉـﻮزﻫـﺎ‪ ...‬اﻟـﺴﺖ‬
‫ﻋــﺴﻞ‪ ...‬ﻛــﺎﻧﻰ‪ ...‬ﻋـﺘ ـﻤــﺎﻧﻰ)‪ ...(١٦٥‬ودﻛ ـﻬـﻮ ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ ...‬ﻗَ ـﻠﱡﻪ ع اﻟ ـﻘـﺼﻪ‪...‬‬
‫ﻧﺪﻫﺖ ﻟـﺼﺎﺣﺒـﺔ ﺑﻴﺘـﻪ‪ .‬ﻗَﻠﱠﻬـﺎ‪ ...‬اﻧﺎ ﻣﺎﺷﻰ آﻧـﺎ واﻟﻮﻟﺪ‪ ...‬اﻟـﺮاﺟﻞ اﻟﻀﻴﻒ‬
‫ده‪ ...‬ﺑـﻠــﺪه‪ .‬وان ﻏـﺒﺖ ﻛـﺘ ـﻴـﺮ‪ .‬ﻏــﺒﺖ ﻗـﻠــﻴﻞ‪ ...‬ﻻ ﺗـﺪﱠوﱠرِى ﻋـﻠــﻴﻪ وﻻ اﻟـﻠﻰ‬
‫ﻳ ـﺴـﺄﻟﻚ ﺗـﻘـﻮﻟـﻰ ﻟﻪ ﻣِـﺸِﻰ ﻣﻊ ﻓﻼن وﻻ ﻣﻊ ﺣــﺪ‪ ...‬وادى اﻟـﻌـﻴـﺎل وادى‬
‫اﻟﺒـﻴﺖ‪ ...‬وادى اﻟـﻔـﻠـﻮس وادى ا ـﺎل وادى اﶈـﺘـﺎل)‪ ...(١٦٦‬واﺗـﺒﻬﻰ‬
‫ﻟـﺒﻴـﺘﻚ واﺗﺒـﻬﻰ ﺼﻠـﺤﺘﻚ‪ ...‬اﻟـﺒﻠـﺪ اﻟﻠﻰ ﻳـﺪوﱠروا ﻓﻴـﻬﺎ‪ ...‬ﻳـﺒﻴﱠـﺘﻮا ﻓـﻴﻬﺎ‪...‬‬
‫اﻟﺒـﻠﺪ اﻟﻠﻰ ﻳﺪوﱠروا ﻓﻴـﻬﺎ‪ ...‬ﻳﺒﻴﱠﺘﻮا ﻓـﻴﻬﺎ‪ ...‬وﻳﺪوروا ﻣﻦ ﲢﺖ ﻟﺘﺤﺖ‪ ...‬ع‬
‫اﻟﺴﺖ اﻟـﻠﻰ ﺿﺎﻳـﻌﻪ‪ ...‬ﳊﺪ ﻣـﺎﺟﻮ ﻟـﺒﺤـﺮ‪ ...‬ﻋﺪّوا ﻓـﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺒـﺤﺮ ﻟـﻠﺒﺮ‪...‬‬
‫ووﻗ ـﻔـﻮا‪ ...‬ﺑـﻨﺖ ﺑ ـﻨـﻮت)‪ (١٦٧‬ﺑـﺘـﻤـﻼ م ا ـﻮرده اﻟـﻠﻰ ﻫُﻢﱠ ﻋــﺪوا ﻣـﻨـﻬـﺎ‪...‬‬
‫ﺑ ـﺘـﻘــﻮل‪ :‬ﻳــﺎ ﻧــﺎرى‪ ...‬واﻟـﻠـﻪ اﳉـﻮز اﻟــﺮﺟﱠــﺎﻟﻪ دول‪ ...‬إﻧــﻬﻢ ﻏُـﺮْب)‪(١٦٨‬‬
‫وﻋـﻴـﻨـﻴﻬـﻢ ﻫﺘـﺒـﺬر)‪ (١٦٩‬م اﳉـﻮع‪ ...‬اﺗـﻔﻀﻞ ﻳـﺎ ﻋﻢ اﻧﺖ وﻫُـﻮﱠ ﻣـﻌـﺎﻳﺎ‪...‬‬
‫ﻗَﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﻷ‪ .‬ﻳـﺎ ﺑﻨﺘﻰ‪ ...‬إﺣﻨـﺎ إذا ﻛﺎن ﻟﻴﻚ أب ﺷـﻴﻌﻴﻪ ﻟﻨـﺎ‪ ...‬ﻟﻚ أخ ﺷﻴﻌﻴﻪ‬
‫ﻟـﻨــﺎ‪ ...‬إ ـﺎ اﺣـﻨـﺎ‪ ...‬ﻋـﻴـﺐ ـﺎ ـﺸﻰ ﻣـﻌــﺎك واﻧﺖ واﺣـﺪه ﺳﺖ‪ ...‬ﺑـﻨﺖ‬
‫ﺑـﻨــﻮت‪ ...‬راﺣﺖ ﻻﺑـﻮﻫــﺎ وﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ ...‬أﺑــﻮﻫـﺎ راح ﻟــﻬﻢ‪ ...‬أﺑـﻮﻫـﺎ‪ ...‬راح‬
‫ﻟـﻬﻢ‪ .‬ﻗَـﻠﱡـﻪ‪ :‬ﻗـﺎل‪ :‬اﺗـﻔــﻀﻞ‪ ...‬ﻳـﺎﻣـﺮﺣــﺒﻪ ﺑـﻀـﻴــﻮف ﺑـﻴـﺘﻰ‪ ...‬اﺗ ـﻔـﻀـﻠـﻮا‪...‬‬
‫اﺗ ـﻔـﻀ ـﻠــﻮا ﻗـﻌــﺪوا ﻳــﺎﺟﻰ ﺗــﻠﺖ ﺗـﺮﺑــﻊ ﺗـﻴــﺎم واﺳ ـﺘـﺄذﻧــﻮا‪ .‬إن اﺣ ـﻨـﺎ‪...‬‬
‫ﻫـﻨــﺮوﱠح‪ ...‬ﻗَـﻠﱡـﻬﻢ‪ :‬أو اﻗـﻌــﺪوا‪ ...‬دا اﻧﺖ ﺣـﻈـﻜﻢ ﺣ ـﻠـﻮ‪ ...‬دا ﻓـﻴﻪ ﺳـﺤـﺎر‬
‫ﺑـﺎﻟـﻌـﺰ ﻪ‪ ...‬وﻧـﺎﻫﺐ واﺣــﺪه ﺳﺖ وزﻓـﺘـﻬـﺎ ﻟﻪ اﻟـﻠ ـﻴـﻠﻪ‪ ...‬ﻫـﻴـﺰﻓﱠـﻬـﺎ‪ ...‬وﻻ‬
‫ﻣﺆاﺧﺬه اﻟﻠﻪ ﻳﻜﺮم اﺑﻨﻰ‪ ...‬اﻟﻠﻴﻠﻪ‪ ...‬أﻗﻌﺪوا ﻋﻠﺸﺎن ﺗﻨﻔﺮﺟﻮا‪ ...‬دا ﻋﺎﻣﻞ‬
‫زﻳ ــﻨﻪ ﺣـ ـﻠ ــﻮه‪ ...‬ﻛ ــﺪه?‪ ...‬ﻛــﺪه‪ ...‬ﻗَـ ـﻠُ ــﻮاﻟﻪ‪ :‬ﻃ ــﻴﺐ ﻫِـﻰﱠ اﻟ ـﺴـﺖ دﻳــﺪى‪...‬‬
‫ﺿـﺎﻳـﻌﻪ‪ ...‬ﻣﻨـﻬـﻮﺑﻪ ﻣِـﻨﱠﺎ‪ ...‬واﺣـﻨـﺎ داﻳﺮﻳـﻦ ﺑﻨـﺪوّر ﻋـﻠﻴـﻬـﺎ ﺳﺮا)‪...(١٧٠‬‬
‫∑‪±π‬‬
‫∂‪±π‬‬
‫‪ππ‬‬
‫ﻋﻠﻰ دﻣـﺎﻏﻪ ﻛﺪه‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬اﺷﺘـﺮى‪ ...‬ﻫﺒﻴﻌﻬـﺎ‪ .‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬راس اﻟﻔﺤﻞ دِى ﺑﺄﻟﻒ‬
‫ﺟﻨـﻴﻪ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ ...‬ﻓﻴﻪ راس ﻓﺤﻞ ﺑـﺄﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ? ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬اﻟﺴﺖ ﺑـﺘﺎﻋﺘﻰ اﺗﻮﺣﱠﻤﺖ‬
‫ﻋـﻠﻰ راس ﻓـﺤﻞ‪ ...‬ﻗُـﻠْﺖ‪ :‬إن ﻓـﺎت ﻣـﺎاﺟـﻴﺐ ﻟـﻬـﺎ راس اﻟـﻔـﺤﻞ ﺑـﺄﻟـﻔ ‪...‬‬
‫إﻧﺖ ﺷﺮﻳﻜـﻰ ﻳﺎ ﺟﺪع?‪ ...‬واﻷﻟﻔ اﻫﻢ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻃﻴﺐ‪ ...‬ﺷﻴﻞ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣﺪ‬
‫رﻗ ـﺒـﺘﻚ‪ ...‬آﻧـﺎ ﺣـﺎﻃﻂ إﻳـﺪى ﻋـﻠﻰ راس اﻟـﻔـﺤﻞ وﻻﱠ ﻋـﻠﻰ رﻗـﺒـﺘﻚ?!‪ ...‬ﻣِـﺪْ‬
‫رﻗﺒﺘﻚ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬أﻣﺪ رﻗﺒﺘﻰ ﻛﻴﻒ?‪ ...‬ﻫُﻮﱠ اﻧـﺎ ﻓﺤﻞ? ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬اﻧﺎ ﻗَﻠِﺖ ﻟﻚ‪ ...‬ﻣِﺪْ‬
‫آﻧـﺎ ﻣﺶ ﺣـﺎﻃﻂ إﻳـﺪى ﻋـﻠﻰ راﺳﻚ?! وﻻﱠ ﻋـﻠﻰ راس اﻟـﻔـﺤﻞ? ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻃـﻴﺐ‬
‫اﻧﺖ وﺻﻠﻜﻢ أﻟﻒ وﺧﺪوا ﺗﻼت ﺗﻼف ﻛﻤﺎن اﻫﻮ‪ ...‬واﻟﺴﺖ ﻓﻮق‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫اﻧـﺎ ﻟ ـﻴﱠﻪ ﺳﺖ?! إﻧﺖ ﻻﺧـﺪت ﻣِــﻨﻰ ﻻ ﺳﺖ وﻻ ﻓـﺮﺳـﻪ‪ ...‬ﻻ ﺧـﺪت ﻣـﻨﻰ ﻻ‬
‫ﺳﺖ وﻻ ﻓ ــﺮﺳﻪ‪ ...‬ﺷ ـﺮﱠق‪ ...‬ﻏ ـﺮﱠب‪ ...‬ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻋ ــﻤﻞ ﻣ ـﻌــﺮوف‪ ...‬ﺧــﺪ ﻣــﻨﻪ‬
‫اﻟـﺘﻼت ﺗﻼف وﺧـﺪ ﻣـﻨﻪ‪ ...‬واﻟـﺴﺖ ﻧـﺰﻟﺖ وﺧـﺪ اﻟـﺴﺖ وآه‪ ...‬واﻟـﻔﺮﺳﻪ‬
‫وراح ﻟﺼـﺎﺣﺒـﻪ‪ ...‬راح ﻟﺼﺎﺣـﺒﻪ‪ .‬ﻃﺒـﻌﺎ آه‪ ...‬ﳊـﺪ ﻣﺎروﱠﺣـﻮا ﻟﺒﻼدﻫﻢ‪...‬‬
‫ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳـﺎ ﻋﻢ اﻧﺖ رُوْح اﻟـﻠﻪ ﻳـﺒـﺎرك ﻟﻚ ﺑـﻘـﻰ‪ ...‬روح ﺑـﻠﺪ‪ ...‬ﺑـﻴـﺘـﻚ‪ ...‬واﻧﺎ?‬
‫ﻫﻨﻀـﺮ ﺑﻴﺘﻰ‪ ...‬اﻟـﻠﻰ ﻓﻴﻪ آه)‪ (١٧٧‬دا اﻟـﺼﺎﺣﺐ اﻟﻠﻰ ﺑـﻴﺪﱠور وﻳﱠﺎ)‪(١٧٨‬‬
‫اﻟـﻠﻰ ﻣﺮاﺗﻪ ﻛـﺎﻧﺖ ﺿـﺎﻳﻌﻪ‪ ...‬ﻃـﺒﻌـﺎ روﱠح‪ ...‬ﻟـﻴﻠﻪ رﺑـﻨﺎ ﻋـﻄـﺎ ﻟﺪى‪ ...‬رﺑـﻨﺎ‬
‫ﻋـﻄـﺎ ﻟــﺪى‪ ...‬ﻃـﺒـﻌ ـﺎً اﺗـﻌـﺪت ﻟ ـﺸـﻬـﺮ اﻟــﻠﻰ ﻫﻰ ﻛـﺎﻧﺖ ﺿــﺎﻳـﻌﻪ‪ ...‬ﺟـﺎﺑﺖ‬
‫ﺑﻨﺖ‪ ...‬اﻟﻠﻰ ﻛـﺎﻧﺖ ﺿﺎﻳﻌﻪ ﺟـﺎﺑﺖ وﻟﺪ‪ ...‬واﻟﻠﻰ ﻛـﺎن ﺑﻴﺪﱠور ﻣـﻌﺎه ﺟﺎﺑﺖ‬
‫ﺑــﻨﺖ‪ ...‬دﻛـﻬـﻮ ﻗــﺎل‪ :‬آﻧـﺎ ﻫـﻨـﻀــﺮ اﻟـﺼـﺤـﺒ ـﻴﱠﻪ ﻋـﻠﻰ ﺗــﻘﻰ وﻧـﻘﻰ وﻻ ﻋـﻠﻰ‬
‫ﻏِﺮْ)‪ ...(١٧٩‬ﻳﻌـﻨﻰ إﻧﻪ آه‪ ...‬ﻣﺎﻫﺶ‪ ...‬ﻣﺶ ﺻﺤﺒﻴـﻪ ﺻﺎﻓﻴﻪ‪ ...‬ﺻﺤﺒﻴﻪ‬
‫وﺑﺲ وﺧﻼص‪ ...‬ﻋـﻠﺸﺎن اﻧﺎ ﻛـﻠﺖ اﳊﻠﺒﻪ وﻗُﻠْﺖ ﻟﻪ‪ :‬دى ﺣـﻠﻮه‪ ...‬اﻟﻐﺎﻳﻪ‬
‫ﻃـﺒ ـﻌـﺎ آه‪ .‬راح ﻟـﻪ‪ ...‬ﻳـﺪب ﻛﻒ ﻋــﻠﻰ ﻛﻒ)‪ ...(١٨٠‬ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣــﺎﻟﻚ?‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫ﺗـﺮﻛﺐ ﻗـﺪاﻣﻚ ﻋـﺸـﺎن ﺗـﻌـﺰﱠم ﻟ ـﻠـﻔـﺮﺳﻪ واﻧﺖ ارﻛﺐ ورا اﻟـﺴﺖ ﺑـﺘـﺎﻋـﺘﻚ‬
‫واﻧﺎ ارﻛﺐ وراك‪ ...‬وﻋـﻠﺸﺎن ﻧﻌﺪى ﻣﻦ اﻟـﺒﺤﺮ ﻗﺒﻞ ﻣﺎاﻟـﻨﺎس ﺗﺼﺤﻴﺎ‪...‬‬
‫رﻛـﺒـﻮا ﻋﻠـﻰ اﻟـﻔﺮﺳـﻪ وﺿﺮﺑـﺖ اﻟﻌـﺰ ـﻪ ﻟﻠـﻔـﺮﺳﻪ واﻟـﻔـﺮﺳﻪ ﺧـﺮﱠﻣﺖ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺒﺤـﺮ)‪ (١٧٤‬وﻋﺪﱠت‪ ...‬ﻋﺪﱠت‪ ...‬اﻟﺼﺎﺣﺐ ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬اﺣـﻨﺎ ﺟُﻌْﻨﺎ‪ ...‬ﻧﻌﻤﻞ آه?‬
‫ﻋـﺎﻳـﺰﻳﻦ ﻟـﻘـﻤﻪ ﺑـﻘﻰ‪ ...‬ﻣﺎدام ﻃـﻠـﻌـﻨـﺎ م اﻟﺒـﺤـﺮ وﺟـﻴـﻨﺎ ﻟـﺒـﺮﻧـﺎ‪ ...‬ﻋـﺎﻳﺰﻳﻦ‬
‫ﻧﻔـﺘﱠﺢ وﻧﺎﻛـﻞ‪ ...‬ﻟﻘـﻤﻪ‪ ...‬اﻟﻠﻰ ﻫـﻴﺠـﻴﺐ اﻟـﻠﻘـﻤﻪ ﻣ ?‪ ...‬ﺟـﻮز اﻟﺒـﻨﺖ ﻗﺎل‪:‬‬
‫اﻧـﺎ اﻟـﻠﻰ ﻫـﺮوح اﺟـﻴﺐ اﻟـﺪ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻷ‪ .‬اﻧﺖ ﺧـﻠـﻴﻚ ﺑـﻔـﺮﺳـﺘﻚ‪ ...‬ـﺮاﺗﻚ‬
‫واﻧـﺎ اﻟـﻠﻰ اروح اﺟــﻴﺐ اﻷﻛﻞ‪ ...‬راح ﻳـﺠـﻴـﺐ اﻷﻛﻞ‪ .‬راح ﻳـﺠـﻴﺐ اﻷﻛﻞ‬
‫ودﻛـﻬـﻴﺎ ﻗـﺎﻋﺪه ع اﻟـﻔـﺮﺳﻪ وﻫُﻮﱠ ﻣـﺎﺳﻚ اﻟـﻔﺮﺳﻪ وواﻗﻒ‪ ...‬وﻓـﺎت واﺣﺪ‬
‫ﻋـﻠــﻴﻪ‪ ...‬ﺳﻼم ﻋ ـﻠـﻴــﻜﻢ‪ ...‬ﻋـﻠ ـﻴــﻜﻢ اﻟـﺴﻼم‪ ...‬ﺗ ـﺒـﻴـﻊ اﻟـﻔــﺮﺳﻪ دى?‪ .‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫اﺷﺘﺮى‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬اﻟﻔﺮﺳﻪ دى ﺑـﺄﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ‪ ...‬ﻗﺎل‪ :‬ﻃﺐ اﻧﺎ ﻫﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻔﺮﺳﻪ‬
‫آه? آﺧـﺪﻫـﺎ اﻟﺒـﻠـﺪ ﻻه‪ ...‬آﻧﺎ? اﻟـﻠﻪ ﻳـﺒﺎرك ﻟﻚ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﺑﺲ ﺑـﺎﻟـﻠﻰ ﻋﻠـﻴـﻬﺎ?‪.‬‬
‫اﻧﺖ ﺑﺎرﻛﺖ واﻧﺎ ﺑﺎﺷﺘﺮى اﻟﻔﺮﺳﻪ ﺑﺎﻟﻠﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ...‬ﺷﺮﱠق‪ ...‬ﻏﺮﱠب‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫ﺑـﺸـﺘﺮى اﻟـﻔـﺮﺳﻪ ﺑﺎﻟـﻠﻰ ﻋـﻠﻴـﻬـﺎ ﻋﻠﻰ اﻟـﺴﺖ ﻳـﻌﻨﻰ ﺑـﻘﻰ‪ ...‬ﻣـﺎﻫﻮ اﻟـﻔﺮﺳﻪ‬
‫راﻛـﺒﺎﻫﺎ اﻟﺴـﺖ‪ .‬ﻃﺒﻌﺎ ﺧـﺪ ﻣﻨﱡﻪ اﻟﻔﺮﺳﻪ ﺑـﺎﻟﺴﺖ وﻣِﺸِﻰ)‪ (١٧٥‬ودﻛﻬﻰ‬
‫ﺟـﺎب اﻷﻛﻞ وﺟﻪ ﻟـﻘﻰ ا ﻌـﻠﻢ ﺑـﻴﺸـﻴﻞ اﻟﺘـﺮاب ﻋـﻠﻰ دﻣﺎﻏﻪ‪ ...‬ﻣـﺎﻟﻚ? ﻗَﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫اﻷﻣﺮ ﻳﺤـﺼﻞ ﻛﺬا ﻛـﺬا‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻫُﺲ‪ ...‬ﺧﻠـﻴﻚ ﻗﺎﻋـﺪ ﻛﺪه واﻷﻛﻞ اﻫﻮ‪...‬‬
‫واﻧــﺎ ﻫـﻄـﻔﺶ ﻛــﺪه‪ ...‬ﻣـﺸـﻮا ﻛــﻴﻒ? ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣـﺸــﻮا ﻛـﺪه‪ ...‬ﺧـﺪ ف اﳉُـﺮﱠه‬
‫وﻣـﺸﻰ)‪ ...(١٧٦‬ﻟﻘﻰ اﻟـﻔـﺮﺳﻪ ﻣـﺮﺑـﻮﻃﻪ ف اﻟﺸـﺒـﺎك‪ ...‬واﻟـﺴﺖ ﺑـﺘﺮاﻋﻰ‬
‫ﻣﻦ ﻓـﻮق‪ ...‬وا ﻌـﻠﻢ داﺑﺢ ﻓـﺤﻞ‪ ...‬داﺑﺢ‪ ...‬اﳉـﺰار داﺑﺢ ﻓـﺤﻞ‪ ...‬اﻟﺴﻼم‬
‫ﻋـﻠـﻴـﻜﻢ‪ ...‬ﻋـﻠﻴـﻜﻢ اﻟـﺴﻼم‪ ...‬ﺗـﺒـﻴﻊ راس اﻟـﻔـﺤﻞ دى? وراح ﺣـﺎﻃﻂ إﻳﺪه‬
‫‪±ππ‬‬
‫∏‪±π‬‬
‫∞∞‪±‬‬
‫ﺑ ـﻜ ـﻠﱠــﻤﻪ)‪ ...(١٨٧‬إﻧﻪ ﻣ ـﺠ ــﺮم وﻋــﺎدم أدب‪...‬ﻗَ ـﻠﱠ ـﻬــﺎ‪ :‬ازاى? ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬إن‬
‫ﺧـﺸﱠ ـﻴْﺖ اﻟـﻘـﻮﺿﻪ‪ ...‬ﻳــﺨﺶ وراﻳـﺎ‪ ...‬ﻗـﻌـﺪت ﻋــﻠﻰ ﻃـﺒـﻠـﻴــﺔ اﻛﻞ‪ ...‬ﻳـﻘـﻌﱡـﺪ‬
‫ﻗ ـﺼــﺎدى‪ ...‬إن ﻗ ـﻌــﺪت ﻛــﺪه‪ ...‬وواﺣــﺪه ﺳﺖ ﻋــﻠﻰ ﻓــﺮﺷ ـﺘـﻰ‪ ...‬ﻳ ـﻘ ـﻌﱡـﺪ‬
‫ﻗـﺼﺎدى‪ ...‬وﻳـﺮاﻋﻰ ﻟﻰ‪ ...‬ﻓـﻮاﻟﻠﻪ ﻳـﺎﻳـﺘﻠﻢ‪ ...‬ﻳـﺎاﻣﺸﻰ اروﱠح)‪ ...(١٨٨‬دا‬
‫أﻣـﺎ ﻋــﺎدم أدب‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻗـﻮل ﻟ ـﻨـﺴ ـﻴـﺒﻚ‪ ...‬ﻋـﻴـﺐ‪ ...‬ﻃـﻴﺐ ﻫُـﻮﱠ اﻟــﻠﻰ ﺟـﺎﺑﻪ‬
‫آه‪ ?...‬ﻣـﺎاﺳ ـﺘـﻨﱠــﺎش ف ﺑـﻴــﺘﻪ ﻻه?‪ ...‬ـﺎ اﻟــﺴﺖ ﺑـﺘــﺎﻋـﺘـﻪ راﺣﺖ ﻟﻪ? ﻗَـﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫ﻣـﻌﻠـﻬﺶ‪ ...‬اﻟـﺼﺒـﺮ ﺣـﻠﻮ‪ ...‬ﻣـﺎرْﺿﻴـﺶ ﻳﻘُـﻠﱡﻪ‪ :‬دا اﺑـﻨﻚ‪ ...‬أو دا اﺑﻨـﻬﺎ‪...‬‬
‫اﻟـﺼﺒـﺮ ﺣـﻠـﻮ‪ ...‬وآه ﻳـﻌـﻨﻰ? ﻛُـﻠﱠﻬـﺎ اﻟـﺸـﺒـﺎن ﻛـﺪه‪ ...‬ﻗُﻠﱡـﻪ‪ :‬ﻻ‪ ...‬ﻻ‪ ...‬واﻟﻠﻪ‬
‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ...‬دِى ﺑـﻘﻰ اﻟﻠﻰ ﺗﻌـﺰل ﺑﻴﻨﺎ ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﺗﻌﺰل ﺑﻴـﻨﺎ ازاى? ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬أﻳﻮه‪...‬‬
‫أدﱠب ﻧﺴﻴـﺒﻚ ﻳﺎ ﻧﺮوح? ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻧﺖ ﺗِﻌْـﺮف اﳉﺪ ﺑﻘﻰ? ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬أﻳﻮه‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ده‬
‫اﺑﻨﻚ اﻟﻠﻰ ﺟﺒﺘﻪ ﺑﺎﻟﻐﺮﺑﺎل‪ ...‬وِدِى ﺑﻨﺘﻰ‪ ...‬وﻋﻄﻴﺖ ﺑﻨﺘﻰ ﻻﺑﻨﻚ‪ ...‬وﺟﺎﺑﻮا‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﱠـﺎت وﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬اﺑﻨﻚ ﻣـﺎﻫﻴﺮوﱠﺣﺶ ﻋﺮوﺳـﺘﻪ أﻻ ﺑﻴﺘﻚ‪ ..‬وﻛـﻨﺖ ﻫﻨﺎك اﻧﺎ‬
‫ﻧﻬﺎرﻳﻬﺎ وﻛﻠﺖ م اﻟﻄﺒﻴﺦ واﻟﻠﺤﻢ‪.‬‬
‫***‬
‫ﻣﺜﻞ‬
‫" إن ﻗﻠﺖ ﻣﺎﺗﺨﺎف "*‬
‫ﻓﻴﻪ واﺣـﺪ ﻣﻠﻚ‪ ...‬واﻟﻮزﻳﺮ وﻳّﺎه)‪ ...(١٨٩‬وداﻳـﺮﻳﻦ ف اﳉﺒﻞ ﻳﻘﻮﻟﻮا‪:‬‬
‫اﻃ ـﻔــﻮا اﻟ ـﻨــﻮر‪ ...‬ﻃ ـﻔﱡــﻮا اﻟ ـﻨــﻮر‪ ...‬ﻓــﻴﻪ ﺗﻼت ﺑ ـﻨــﺎت ﻗــﺎﻋــﺪﻳﻦ ف ﻗ ـﻄــﺮ‬
‫ﻋـﺸّﻪ)‪ (١٩٠‬وﺣﺪﻳـﻬﻢ ﻛﺪه وﻣـﻨﻮّرﻳﻦ‪ ...‬اﻟـﺒﻨﺖ اﻟـﺼﻐـﻴﺮه ﻗـﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ وْﻻد‬
‫ا ﻠﻚ داﻳـﺮ وﺑﻴﻘـﻮل‪ :‬اﻃﻔـﻮا اﻟﻨﻮر‪ ...‬ﻳﻼﱠ ﻧـﻄﻔﻴﻪ‪ .‬ﻻﺣـﺴﻦ ﻳﺠﺎزﻳـﻨﺎ‪ .‬ﻓﺰت‬
‫اﻟـﺒـﻨﺖ اﻟـﻮﺳـﻄـﺎﻧﻴﻪ‪ .‬وﻗـﺎﻟﺖ‪ :‬ﺑﻼ ﻣـﻠﻚ ﺑﻼ ﻏـﻴـﺮه‪ ...‬آﻧـﺎ ﻗـﻠﺖ‪ :‬ﻳـﺎ ﺳﻼم ﻟﻮ‬
‫ﻣــﺎﻟـﻰ آه‪ ...‬اﻟــﺴﺖ أم ﻣ ـﺤ ـﻤ ــﺪ رﺑ ـﻨــﺎ ﻋ ـﻄــﺎﻫــﺎ وﺗ ـﻌــﺒﺖ وﻗ ـﻮﱠﻣﺖ ﻟ ـﻬــﺎ‬
‫اﻟﺪﻛﺘـﻮر‪ ...‬اﻟﺪﻛـﺘﻮر ﻗـﺎل‪ :‬إن ﻣﺎﻛـﻠﺘﺶ ﻛـﺒﺪة ﻃـﻔﻞ ﺻﻐـﻴﺮ‪ ...‬ﻫـﺘﻤﻮت‪...‬‬
‫واﻧـﺎ ﻣﺎﻧﺶ ﻻﻗﻰ ﻃـﻔﻞ ﺻـﻐـﻴﺮ‪ ...‬اﺟـﻴﺐ ﻟﻪ ﻣـﻨﺎه?‪ .‬ﻣـ ‪ ...‬ﻫـﻴﻬـﻮن ﻋـﻠﻴﻪ‬
‫اﻟـﻄﻔﻞ‪ ...‬اﺑـﻨﻪ?! ﺑﺲ ﻛـﺪه‪ ...‬واﻟﻠﻪ اﻟـﻌﻈـﻴﻢ‪ ...‬ﻟﺘـﺸﻴـﻠﻪ ﺑﻐـﺮﺑﺎﻟﻪ)‪...(١٨١‬‬
‫وارﻛﺐ وزى اﻟـﺪﻛ ـﺘــﻮر ﻣـﺎﻗَ ـﻠﱠﻚ‪ ...‬اﻋـﻤـﻞ‪ (١٨٢)...‬ﻃـﺒ ـﻌـﺎ راح ﻟــﻮاﺣـﺪه‬
‫ﻣـﺮﺿﻌﺎﻧـﻴﻪ‪ ...‬ﻗَﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬ﻣـﺮاﺗﻰ وﻟﺪت اﺗﻨـ ‪ ...‬ووﻟﺪت وﻟـﺪ وﺑﻨﺖ‪ ...‬ﻓـﺎﻟﻮﻟﺪ‪.‬‬
‫ﻃﺒﻌﺎ ﻣـﺎاﻗﺪرش ارﺿﱠﻊ اﻟﺒﻨﺖ ﻣﻦ واﺣﺪه ﻏﻴـﺮ اﻣﻬﺎ‪ " ...‬اﻟﺒﻨﺖ ﺧﺎﻃﺮﻫﺎ‬
‫ﻣﻜﺴﻮر "‪ ...‬ﻋﺎﻳﺰ ارﺿﱠﻊ اﻟﻮﻟﺪ وﻃﻮل ﻣﺎاﻟﻮﻟﺪ ﺑﻴﺮﺿﻊ‪ ...‬وﻳﻜﱠﻠﻢ‪ ...‬إﻧﺖ‬
‫ﻣـﺮﺣـﺒـﺎ ﺑﻚ‪ ...‬ﺧـﺪت ﻣﻨﻪ اﻟـﻮﻟـﺪ‪ ...‬رﺿﱠـﻌـﺘﻪ ورﱠﺑﺘﻪ‪ ...‬ـﺎ ﺑـﻘﻰ ﺣـﻠـﻮ ﻛﺪه‬
‫وراح ﺟـﺎﺑﻪ‪ ...‬ﺟـﺎﺑﻪ‪ ...‬اﺗﺮﺑﱠﻰ اﻟـﺒـﻨﺖ واﻟـﻮﻟﺪ ﻣﻊ ﺑـﻌﺾ)‪ ...(١٨٣‬اﺗـﺮﺑﱠﻮا‬
‫ف اﻟـﺒـﻴﺖ ﻣﻊ ﺑـﻌﺾ‪ ...(١٨٤)...‬ﳊﺪ ﻣـﺎاﲢـﻠـﻠﻮ اﳉـﻮاز)‪ ...(١٨٥‬ﺣـﻠﻮا‬
‫ﻟـ ـﻠ ـﺠ ــﻮاز‪ ...‬راح ﻟﻪ وﻗَـ ـﻠﱡﻪ‪ :‬ﺑـ ـﻨ ــﺘﻰ ﺟــﺎﻟـ ـﻬ ــﺎ ﻧ ـﺼ ــﻴﺐ‪ ...‬ﺧـﻼص دﻛــﻬﻢ‬
‫اﺳﺘﻌـﻮﺿﻮا رﺑﻨﺎ‪ ...‬ﻣﻦ ﺳـﺎﻋﺔ اﻟﻌـﻴﻞ ﻣﺎاﺷﺘﺎل ﺑـﺎﻟﻐﺮﺑﺎل‪ ...‬ﻣـﺎﻳﻌﺮﻓﻮش‬
‫ﻋـﻨﻪ ﺣـﺎﺟﻪ)‪ (١٨٦‬ﺑـﻘﻰ راﺟﻞ ﻫـﻴـﺠﱠـﻮﱠز اﻫﻮ‪ ...‬ﺑـﻨـﺘﻰ ﺟـﺎﻫـﺎ ﻧـﺼـﻴـﺒـﻬﺎ‪...‬‬
‫وﻻزم اﻟـﺴﺖ ام ﻣـﺤـﻤـﺪ ﺗـﺮوح ﺗـﺴـﺎﻋـﺪﻫـﺎ‪ ...‬ﺗـﺴـﺎﻋـﺪ اﻟﺴـﺖ ﺑـﺘﺎﻋـﺘﻰ‪...‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬ﻗــﻮى‪ ...‬ﻗـﻮى‪ ...‬ﻳـﻠﱠﻰ‪ ...‬اﻟـﺒـﺴﻰ‪ ...‬اﻟ ـﺒـﺴﻰ ﻳﻼﱠ‪ ...‬اﻟـﺒـﺴﻰ وروﺣﻰ‬
‫ﺳـﺎﻋﺪﻳـﻬﺎ‪ ...‬ف ﻋﺠـﻴﻨـﻬﺎ وف ﻃـﺒﻴﺨـﻬﺎ‪ ...‬وف ﻛﻞ ﺣـﺎﺟﻪ ﳊﺪ ﻣـﺎﺗﻤﺸﻰ‬
‫اﻟ ـﻌـﺮوﺳـﻪ‪ ...‬ﺑﺲ‪ ...‬ﻃـﺒ ـﻌــﺎ ﻣــﺸﺖ‪ ...‬اﻟـﻮﻟــﺪ أول ﻣــﺎﺷــﺎف أﻣﻪ‪ ...‬اﻟـﺪم‬
‫ﺣﻦ‪ ...‬إن ﻗﻌﺪت‪ ...‬ﻳـﻌﺪ ﻗﺼﺎدﻫﺎ وﻳﺮاﻋﻰ ﻟـﻬﺎ‪ ...‬ﺗﻤﺸﻰ ﻋﻨﻪ‪ ...‬ﺸﻰ‬
‫وراﻫﺎ‪ ...‬ﺗـﺨﺶ اﻟﻘﻮﺿﻪ‪ ...‬ﻳﺨﺶ وراﻫـﺎ‪ ...‬ﻧﺪﻫﺖ ﳉﻮزﻫﺎ‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪...‬‬
‫ﺷـ ــﻮف ﻧـ ـﺴـ ــﻴﺐ‪ ...‬ﺻـ ــﺎﺣ ــﺒﻚ‪ ...‬إنﱡ وﻻ ﻣـ ــﺆاﺧ ــﺬه اﻟـ ــﻠﻪ ﻳـ ـﻜـ ــﺮم اﻟ ــﻠﻰ‬
‫‪≤∞±‬‬
‫∞∞≤‬
‫‪±∞±‬‬
‫اﳉﻨﻴﻨﻪ‪ ...‬ﺗﻄﻔﺶ‪ ...‬ف اﳉﻨﻴﻨﻪ‪ ...‬ﻳﻴﺠﻰ ا ﻠﻚ‪ .‬ﻳﻘُﻠﱠﻬﺎ‪ :‬اﻧﺴﻴﻪ وﻻّ ﺟﻨﻴﻪ?‬
‫ﺗـﻘُـﻠﱡﻪ‪ :‬آﻧـﺎ إﻧـﺴـﻴﻪ ﻣﻦ ﺧـﻴـﺎر اﻹﻧﺲ‪ ...‬آﻧـﺎ ﻣﻦ ﺧـﻴـﺎر اﻹﻧﺲ‪ ...‬ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪...:‬‬
‫ﻃـ ـﻴـﺐ‪ ...‬ﻛـ ـﻠـﺐ ﻧ ــﺒﺢ‪ ...‬ﻗـ ــﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳـ ــﺎ اﻣّﻰ‪ .(١٩٤)...‬أﻳـﻪ‪ ...‬ده? ﻗَـ ـﻠﱠ ـ ـﻬ ــﺎ‪:‬‬
‫ﻣـﺎﺗﺨﺎﻓﻴﺶ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬أﻳﻪ‪ ...‬آه اﻟﻠﻰ ﺑﻴـﻨﺒﺢ ده? ﻗَﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬دا اﻟﻜﻠﺐ‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ‬
‫ﻟﻪ‪ :‬ﺑ ـﻴـﻨـﺒﺢ ﺑـﻴـﻘـﻮل آه? ﻗَـﻠﱠ ـﻬـﺎ‪ :‬ﺑـﻴـﻘـﻮل‪ ...‬ﻻ ﻣـﺆاﺧـﺬه‪ ...‬أو‪ ...‬أو أو أو‪...‬‬
‫راﺣﺖ واﺧــﺪه ا ـﻨــﺪﻳﻞ أﻣـﺎره)‪ ...(١٩٥‬ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ادﻳـﻨﻰ ا ـﻨـﺪﻳﻞ ﺑ ـﺘـﺎﻋﻚ‬
‫ده‪ ...‬ﺧﺪﺗﻪ وﺷﺎﻟﺘﻪ‪ ...‬ﺟﺎت ﺗﺎﻧﻰ ﻳﻮم‪ ...‬ﻃﻔﺸﺖ‪ ...‬ﺑﺮده ﺑﺘﺎﺧﺪ ﻫﻮا ف‬
‫اﳉﻨـﻴﻨﻪ وﻫُـﻮﱠ ﺟﻪ‪ ...‬ﻗَـﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬إﻧﺴـﻴﻪ وﻻﱠ ﺟﻨـﻴﻪ?‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﻧﺎ إﻧـﺴﻴﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺧـﻴـﺎر اﻻﻧﺲ‪ ...‬اﻟـﻐــﺮاب ﻗـﺎل‪ :‬ﻗـﺎق‪ ...‬ﻗـﺎق‪ ...‬ﻗـﺎﻟﺖ‪ :‬آه‪ ...‬آده?!)‪(١٩٦‬‬
‫ﻗَﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬دا ﻏﺮاب ﻣﺎﺗﺨـﺎﻓﻴﺶ‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻏُـﺮاب إﻳﻪ ﻳﻌﻨﻰ?‪ ...‬ﻗَـﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﻏﺮاب‬
‫ﻳـﺠـﺮى ف اﳉﻮ‪ ...‬وﻳـﻘـﺎق‪ ...‬ﻗـﺎق‪ ...‬ﺧـﺪت اﳋﺎ ‪ ...‬ودارت وروّﺣﺖ‪...‬‬
‫وﻣـﺸﺖ ﻟـﻠـﺤـﺒﺲ ﺑـﺘـﺎﻋﻬـﺎ ﻫـﻮﱠ ﻣﺶ ﻋـﺎرﻓـﻬـﺎ‪ ...‬ﻫـﻮﱠ ﻣﺎﻫﺶ‪ ...‬ا ـﻠﻚ ﻣﺶ‬
‫ﻋـﺎرﻓـﻬﺎ‪ .‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺟـﺎت ﺗﺎﻟﺖ ﻳـﻮم‪ ...‬روﱠﺣﺖ‪ ...‬اﻟﻘـﻄﻪ ﻧـﻮّت‪ ...‬ﺟﺎﻟـﻬﺎ ف‬
‫اﳉﻨﻴـﻨﻪ‪ ...‬إﻧﺖ إﻧﺴﻴﻪ وﻻّ ﺟﻨﻴﻪ? ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﻧﺎ إﻧﺴﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﻴﺎر اﻹﻧﺲ‪...‬‬
‫اﻟـﻘـﻄـﻪ داﻳـﺮه ف اﳉـﻨ ـﻴـﻨﻪ ﺗ ـﻨـﻮى‪ ...‬ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬إﻳﻪ ده?)‪ (١٩٧‬ﻗَ ـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬دى‬
‫ﻗـﻄﻪ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺑـﺘـﻌـﻤﻞ ﻛـﺪه ﻻه? ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﺑـﺘـﻘـﻮل‪ :‬ﻧـﻮﻧـﻮﻧـﻮ‪ ...‬ﺧﺪت آه‪...‬‬
‫اﻟـﺴـﺎﻋﻪ‪ ...‬ﺧـﺪت‪ ...‬اﻟـﺴـﺎﻋﻪ‪ .‬ﺟﻪ اﻟـﺒـﻮاب ﺑﻌـﺪ ﻳـﻴـﺠﻰ ﻛـﺎم ﻳـﻮم‪ .‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ﺣـﻀﺮة ا ﻠﻚ‪ ...‬اﻟـﺴﺖ اﻟﻠﻰ اﻧﺖ دﻟﻮﻗﺘـﻰ ﺣﺎﺑﺴﻬـﺎ‪ ...‬ف ﻗﻮﺿﺔ اﳊﺒﺲ‬
‫ﻻ أﻣﺮت ﻟـﻬْﺎ ﺑـﺈﻧﻚ ﺗﻄـﻠّﻌـﻬﺎ وﻻ أﻣـﺮت ﻟﻬـﺎ ﺑﺎﻟـﺸﻨﻖ‪ ...‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻷ‪ .‬ﻫﺎﺗـﻮﻫﺎ‬
‫ﺗﺨﺶ ا ـﺸﻨـﻘﻪ‪ ...‬ﻫﺎﺗـﻮﻫﺎ ﺗـﺨﺶ ا ﺸـﻨﻘﻪ‪ ...‬ﺟـﺎﺑﻮﻫــﺎ‪ .‬ﻗَﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬ﻳـﺎ ﺑﻨﺖ‪...‬‬
‫اﻧﺖ ﻛُــﺘﻰ ﺑـﺘ ـﻘـﻮﻟـﻰ آه? ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺑ ـﻘُـﻠﱠـﻚ‪ " :‬إن ﻗـﻠﺖ ﻣــﺎﺗـﺨــﺎف وإن ﺧـﻔﺖ‬
‫ﻛـﺎن ا ـﻠﻚ‪ ...‬ﻳـﺎﺧـﺪﻧﻰ ﻃﺒـﺎﺧﻪ ﲢﺖ إﻳـﺪ اﻟـﻄـﺒﺎخ ﺑـﺘـﺎﻋﻪ‪ ...‬ﻋـﻠـﺸﺎن اﻛﻞ‬
‫ﻃﺒﻴﺦ‪ ...‬واﺷﺒﻊ‪ .‬ﻓﺰت اﻟﺘﺎﻧﻴﻪ وﻗﺎﻟﺖ آه‪ :‬ﻻ ﻛﺎن ا ﻠﻚ ﻳﺎﺧﺪﻧﻰ ﲢﺖ إﻳﺪ‬
‫اﳋﺒﺎز ﺑـﺘﺎﻋﻪ‪ ...‬ﻋـﻠﺸﺎن اﻛﻞ ﻋـﻴﺶ واﺷﺒﻊ‪ ...‬ﻓﺰت اﻟـﺼﻐﻴـﺮة ﻗﻠﺖ ﻟﻬﻢ‪:‬‬
‫ﻛﺎﺗـﻜﻢ ﺧﻴـﺒﻪ)‪ (١٩١‬واﻟـﻠﻪ اﻟﻌـﻈﻴﻢ آﻧـﺎ ﻣﺎﻫـﺴـﺘﻌـﻨﻰ)‪ (١٩٢‬ا ﻠﻚ ﻳـﻨﻔﺾ‬
‫ﻟﻰ ﺑﻼ ﻣﺆاﺧﺬه‪ ...‬ا ـﺪاس ﺑﺘﺎﻋﻰ)‪ ...(١٩٣‬ﻃﺒﻌـﺎً ا ﻠﻚ ﻛﺘﺒﻬﻢ ﻋﻠﻰ آه‪...‬‬
‫ع اﻟﻘـﻮﺿﻪ اﻟﻠﻰ ﻫُﻢﱠ ﻗـﺎﻋﺪﻳﻦ ﻓـﻴﻬـﺎ وﺻﺒﺢ ﻗـﺎل‪ :‬ﻟﻠـﻐﻔـﻴﺮ‪ ...‬روح ا ـﻜﺎن‬
‫اﻟــﻔﻼﻧﻰ وﺗ ـﻠــﻘﻰ اﻹﺳﻢ ﻛــﺬا ﻛــﺬا‪ ...‬ﻫــﺎت ﻟﻰ ﺗـﻼت ﺑـﻨــﺎت‪ ...‬ﻫــﺎت ﻟﻰ‬
‫اﻟﺘﻼت ﺑﻨﺎت‪ .‬ﻃـﺒﻌﺎً راح‪ .‬ﻗَﻠﱡﻬﻢ‪ :‬ﺗﻌﺎﻟﻮا ﻛـﻠﻤﻮا ا ﻠﻚ‪ .‬ﻣﺸﻮا‪ .‬وﻗﱠﻔﻬﻢ‪ ...‬ﻳﺎ‬
‫ﺑـﻨﺖ‪ ...‬ﺟﻪ ﻟـﻠ ـﻜـﺒـﻴـﺮه‪ .‬ﻳـﺎ ﺑـﻨﺖ اﻧﺖ ﻛُـﺘﻰ ﺑ ـﺘـﻘـﻮﻟﻰ آه ﺑـﺎﻟـﻠـﻴﻞ? ﻗـﺎﻟﺖ‪ :‬اﻧـﺎ‬
‫ﻣـﺎﻗ ـﻠـﺘﺶ ﺣــﺎﺟﻪ‪ ...‬آﻧـﺎ ﺑ ـﻘـﻮل‪ :‬ﻻﻛــﺎن ا ـﻠﻚ ﻳــﺎﺧـﺪﻧﻰ ﺧــﺪاﻣﻪ ﲢﺖ إﻳـﺪ‬
‫اﻟـﻄﺒّﺎخ ﺑﺘـﺎﻋﻪ‪ ...‬آﻛﻞ ﻃﺒﻴﺦ ﺎ اﺷـﺒﻊ‪ .‬ﻓﺰت‪ ...‬ﻗَﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﻃﺐ اﺗﺮﻛﻨﻰ‪ .‬ﻛﺘﺐ‬
‫ﻟـﻪ ﻋــﻠﻰ آه‪ ...‬ﻛــﺘﺐ ﻟ ـﻬــﺎ‪ ...‬ﻛــﺘﺐ ﻋ ـﻠ ـﻴ ـﻬــﺎ ﻟ ـﻠ ـﻄ ـﺒّــﺎخ وﻋـﻄ ـﻬــﺎ ﻟـﻪ‪ ...‬ﺟـﺎ‬
‫ﻟﻠﻮﺳﻄـﺎﻧﻴﻪ‪ ...‬ﻗَﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﻳﺎ ﺑﻨﺖ واﻧﺖ ﻛُﺘﻰ ﺑـﺘﻘﻮﻟﻰ آه‪ ...‬ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ? ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬آﻧﺎ‬
‫ﺑـﻘـﻮل‪ ...‬آﻧﺎ ﻣـﺎﻗـﻠﺘﺶ ﺣـﺎﺟﻪ ﻳـﺎ ﺣـﻀﺮة ا ـﻠﻚ‪ ...‬ﺑـﻘﻮل‪ :‬ﻟـﻮ ﻛـﺎن ا ﻠﻚ‪...‬‬
‫ﻳـﺎﺧﺪﻧﻰ ﺧـﺪاﻣﻪ ﲢﺖ إﻳـﺪ اﳋﺒـﺎز ﺑـﺘﺎﻋﻪ‪ ...‬آﻛﻞ ﻋـﻴﺶ ـﺎ اﺷﺒﻊ‪ ...‬راح‬
‫ﻛﺎﺗﺐ ﻟﻪ ﻋﻠﻴـﻬﺎ‪ .‬ﺟَﻮْ ﻟﻠﺼﻐﻴﺮه‪ .‬ﻗَﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬ﻳﺎ ﺑﻨﺖ واﻧﺖ ﻛُﺘﻰ ﺑﺘﻘﻮﻟﻰ آه? ﻗَﻠِﺖ‬
‫ﻟـﻪ‪ " :‬إن ﻗَـﻠِﺖ ﻣـﺎﺗـﺨـﺎف‪ ...‬وإن ﺧُـﻔﺖ ﻣـﺎﺗـﻘـﻮل "‪ " ...‬إن ﻗـﻠﺖ ﻣـﺎﺗـﺨـﺎف‬
‫وإن ﺧـﻔﺖ ﻣــﺎﺗـﻘــﻮل "‪ ...‬ﻗـﺎﻟﺖ‪ :‬آﻧــﺎ ﻣـﺎاﺳ ـﺘـﻌ ـﻨــﺎش ا ـﻠﻚ ﻳ ـﻨـﻔّﺾ ﻟﻰ‪...‬‬
‫ا ـﺪاس ﺑﺘـﺎع رﺟـﻠﻰ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻃـﻴﺐ ارﻛـﻨـﻬﺎ ف ﻗـﻮﺿـﺔ اﳊﺒﺲ‪ ...‬رﻛـﻨـﻮﻫﺎ‬
‫ف ﻗـﻮﺿــﺔ اﳊـﺒﺲ‪ ...‬ﺗِ ـﺼْـﺒﺢ اﻟـﺼﱡــﺒﺢ‪ ...‬ﺗِـﺪى ﻟ ـﻠـﺒـﻮاب ﺣــﺎﺟﻪ وﺗـﻘُـﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫ﻃـﻠـﻌـﻨﻰ أﻃـﻔﺶ ف اﳉـﻨﻴـﻨﻪ ﺑـﺘـﺎع ا ـﻠﻚ‪ ...‬ﻃـﻠﱠـﻌـﻨﻰ‪ ...‬ﺗـﻄـﻠﻊ ﺗـﻄﻔﺶ ف‬
‫≥∞≤‬
‫≤∞≤‬
‫≤∞‪±‬‬
‫ﺷﻐﻼﻧـﺘﻪ وﻳﻌﻠﱠﻘﻪ‪ ...‬ﻓﻄـﺒﻌﺎ اﻟﻮﻟﺪ آه‪ ...‬ﺧـﺎف ﻣﻦ اﻟﺴﺤﱠﺎر ده‪ ...‬اﺷﺘﻌﻞ‬
‫وﺧﻼص‪ ...‬اﺗ ـﻌــﻠﻢ وﻃــﻠﻊ ﻋ ــﻠﻰ اﻣﻪ واﺑــﻮه‪ ...‬ﺳــﺮﻗﻪ ﻣﻦ ورا)‪...(٢٠٣‬‬
‫اﻟـﻠﻰ ﻫُﻮﱠ ﺑـﻴﺸـﺘـﻐﻞ ﻋﻨـﺪه‪ ...‬دب‪ ...‬دب‪ ...‬ﻣـ ? ﻗَﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬اﻧـﺎ اﺑـﻨﻚ ﻳﺎ اﻣـﺎﻳﺎ‬
‫اﻓـﺘﺤﻰ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﻣـﺸﻰ ﻳـﺎ واد اﻧﺖ وﻫُﻮﱠ‪ ...‬اﻧﺖُ ﻛﻞ ﻟـﻴـﻠﻪ‪ ...‬وﻛﻞ ﻳﻮم‬
‫ﺗﻀﺤﻜﻮا ﻋﻠﻴﻨﺎ وﺗﺪﺑﱡﻮا ﻋﻠﻴﻨﺎ وﺗﻘﻮﻟﻮا‪ :‬دا اﺣﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻨﻜﻢ‪ ...‬اﻣﺸﻮا‬
‫ﻣﻦ ﻫﻨـﺎ‪ ...‬ﻗَﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﺑﺲ اﻓـﺘﺤﻰ ﻳﺎ أﻣﱠﻪ‪ ...‬داﻧﺎ اﺑﻨﻚ ﺻـﺤﻴﺢ‪ ...‬اﻟﻮﻟﻴﻪ ﻛﺎن‬
‫ﻋ ـﻠ ـﻴـ ـﻬــﺎ‪ ...‬اﻟ ـﻌــﺪوك)‪ ...(٢٠٤‬ﻏ ـﺸ ــﺎوه ﻣﻦ اﻟ ـﺒ ـﻜ ــﺎ‪ ...‬واﻟــﺮاﺟﻞ ﻗــﺎﻋــﺪ‬
‫ﺣﻄـﻴـﻄﻪ)‪ ...(٢٠٥‬ﻗﺎم وﻓـﺮﻓـﺸﻮا‪ ...‬وﻗَـﻠﱡـﻬﻢ‪ :‬اﺳﻜـﺘﻮا ﺑـﻘﻰ‪ ...‬داﻧـﺎ ﺟﺒﺖ‬
‫ﻟﻜﻢ ﺣﺎﺟﻪ‪ ...‬ﻫﺘـﻮﻛﻠﻨﱠﺎ ﻛﻠﻨﺎ واﺣﻨﺎ ﻧـﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻘﺘﻨﺎ‪ ...‬آه‪ ...‬ﻳﺎ اﺑﻨﻰ?‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺑﻜﺮة ﻳﺎ ﺑﺎﻳﺎ‪ ...‬ﺳـﻮق اﳊﺪ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬أﻳﻮه‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬آﻧﺎ ﻫﺘﻘﻠﺐ ﺟﻤﻞ‪...‬‬
‫ﺑـﺎﻟ ـﻌـﺪﱠه واﻧﺖ ﺗ ـﻤـﺴﻚ ا ْ ـﻘَـﻮد)‪ ...(٢٠٦‬ﺗـﻤــﺴﻚ‪ ...‬ا ـﻘــﻮد‪ ...‬وﺗـﻘﻒ ف‬
‫اﻟﺴـﻮق‪ .‬واﻧـﺎ ﻫﻀـﺮب اﻟـﻘُﻠﱠﻪ)‪ (٢٠٧‬ع اﳉـﻨـﺒ ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﳉـﻤﻞ زى اﻟﻠﻰ‬
‫ﺑـﻴـﺒـﻘﻠـﻞ ﻳﻌـﻨﻰ‪ ...‬ﻫـﻀـﺮب اﻟـﻘُـﻠﱠﻪ ﻳـﺎ ﺑـﺎﻳـﺎ ع اﳉـﻨـﺒـ وا ـﺸـﺘﺮى ﻳـﺎﺟﻰ‬
‫ﻳـﺸـﺘـﺮى‪ ...‬ﺑﺲ ﻣـﺎﺗـﺴـﻴـﻴﺸـﻰ ا ـﻘـﻮد‪ ...‬ﻣـﺎﺗﺴـﻴـﺒـﺸﻰ‪ ...‬ا ـﻘـﻮد‪ ...‬اﻟـﻠﻰ‬
‫ﻳﺸﺘﺮى اﳉـﻤﻞ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻫﺎﺧﺪ ا ـﻘﻮد‪ ...‬ﻋﻠﺸـﺎن اﻧﺎ ﻋﻨﺪى ﺟـﻤﺎل ﻛﺘﻴﺮه‬
‫وﻻ ﻋ ـﻨـﺪﻳﺶ ﻣـﻘـﻮَد‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣـﺎﺷﻰ ﻳـﺎ اﺑـﻨﻰ‪ ...‬ﺻـﺒﺢ ﺳـﻮق اﳋـﻤـﻴﺲ‪...‬‬
‫ﺧــﺪوا ﺑ ـﻌ ـﻀ ـﻴــﻬﻢ وﻣـ ـﺸــﻮا‪ .‬أول ﻣــﺎﻗ ـﺮﱠب م اﻟ ـﺴــﻮق‪ ...‬ﺑــﻘﺖ ﺟــﻤﻞ‪...‬‬
‫ﺑﻌـﺪﺗﻪ‪...‬ﺑﻜُﻠﱡﻪ ﺟَﺮ اﳉـﻤﻞ اﻟﺮاﺟﻞ‪ ...‬ووﻗﻒ ف اﻟﺴـﻮق‪ ...‬ﺑﺄﻟﻒ‪ ...‬ﺑﺄﻟﻔ‬
‫ﺑـﺘـﻼﺗﻪ‪ ...‬ﺑـﺄرﺑـﻌﻪ‪ ...‬ﻗـﺎل‪ :‬اﻟـﻠﻪ ﻳـﺒـﺎرك ﻟﻚ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡـﻬﻢ‪ :‬ﺑﺲ ﻫـﺎﺧـﺪ ا ـﻘﻮد‪...‬‬
‫ﻋـﺸﺎن اﻧﺎ ﻋﻨـﺪى ﺟﻤﺎل ﻛﺘـﻴﺮه وﻻ ﻋﻨﺪﻳﺶ اﻻﱠ ﻫـﻮﱠ ا ﻘَﻮد ده‪ ...‬ﻋﻄﺎ ﻟﻪ‬
‫ا ﻘَﻮد ودﻛـﻬﻢ‪ ...‬وﻃﻠﻊ ﻣﻦ اﻟﺴﻮق‪ ...‬اﺗـﻘﻠﺐ ﺑﻨﻰ آدم وﺻﺎﺣﺐ اﳉﻤﻞ‬
‫ﻣﺎﺗﻘﻮل ")‪ ...(١٩٨‬آﻧﺎ ﻗﻠﺖ ﻛـﺬا ﻛﺬا ﻛﺬا‪ ...‬ﻗﺎل‪ :‬ﻫﺎﺗﻮﻫﺎ‪ ...‬ﺣُﻄﱡﻮﻫﺎ ف‬
‫ا ـﺸ ـﻨ ـﻘـﻪ‪ ...‬ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ف ا ـﺸ ـﻨ ـﻘـﻪ ﻛــﻴﻒ? ده ﻣﺶ اﳋــﺎ ?‪ ...‬ده ﻣﺶ‬
‫ا ﻨﺪﻳﻞ ﺑﺘﺎﻋﻚ? ده ﻣﺶ اﻟﺴﺎﻋﻪ? ﻗَﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﺑﺘﻘﻮﻟﻰ‪ :‬آه?)‪ ...(١٩٩‬راح ﻛﺎﺗﺐ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ وراح واﺧﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫***‬
‫ﺳﻬﺮاﻳﺔ‬
‫" اﻟﻌﺤﺐ ف اﻟﻌﺠﺐ "*‬
‫واﺣـﺪ‪ ...‬ﻣـﻠﻚ‪ ...‬وﻃـﺒﻌـﺎ واﺣـﺪ ﻃـﻴﺐ زى اﻻﺳـﺘـﺎذ ﺟﻪ ﻃـﻠﺐ ﺑـﻨﺘﻪ‪...‬‬
‫ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻧﺖ ﻫﺘـﺎﺧﺪ ﺑـﻨـﺘﻰ? ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬أﻳـﻮه‪ ...‬ﻗَﻠﱡـﻪ‪ :‬اﻟﻠﻰ ﻫـﻴﺎﺧـﺪ ﺑـﻨﺘﻰ ﻳـﺠﻴﺐ ﻟﻰ‬
‫اﻟـﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟـﻌـﺠﺐ‪ ...‬ﻳﺠـﻴﺐ)‪ ...(٢٠٠‬ﻳﺠـﻴﺐ ﻟﻰ اﻟـﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﺑﻼد‬
‫اﻟـﻌــﺠﺐ‪ ...‬أُﻣﱡﻪ اﻟــﻠﻰ وزﱠﺗﻪ ﻋ ـﻠــﻴﻪ)‪ ...(٢٠١‬راح ﻗَـﻠﱠ ـﻬــﺎ‪ :‬ﻳـﺎ أﻣـﻰ‪ ...‬ا ـﻠﻚ‬
‫ﺑﻴـﻘﻮل‪ ...‬اﻟﻠﻰ ﻳﺎﺧﺪ ﺑـﻴﻨﺘﻰ ﻳﺠـﻴﺐ ﻟﻰ اﻟﻌﺠﺐ‪ ...‬ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﻌﺠﺐ‪ ...‬ﻃﺐ‬
‫واﻧــﺎ اﺟـﻴﺐ ﻟﻪ اﻟـﻌــﺠﺐ ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟـﻌـﺠـﺐ ﻣـﻨـﺎه?‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻪ‪ :‬ﻣـﺎ ـﻜﻦ ﻳـﺎ‬
‫اﺑﻨـﻰ‪ ...‬ﻗَﻠﱡـﻪ‪ :‬ﻣﺎﺷـﻰ‪ ...‬ﻣﺎﺷـﻰ‪ .‬راح ﻗَﻠﱡـﻪ‪ :‬ﻣﺎﺷـﻰ‪ ...‬ﻃﻴـﺐ ﺎ ﲡـﻴﺐ ﻟﻰ‬
‫اﻟﻌـﺠﺐ ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﻌـﺠﺐ‪ ...‬آﻧﺎ ادى ﻟﻚ ﺑـﻨﺘﻰ‪ ...‬وادى ﻟﻚ اﻟـﺴﺮاﻳﺎ دى‬
‫وادى ﻟـﻚ ا ـﺪﻳــﺮﻳﻪ دى ﺑ ـﺤــﺎﻟ ـﻬـﺎ‪ ...‬ﻛــﺪه ﻣــﻠﻚ وﻛﻞ ﺣــﺎﺟﻪ‪ ...‬ﺑﺲ ﻻزم‬
‫ﲡـﻴﺐ ﻟﻰ اﻟﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟـﻌﺠﺐ‪ ...‬ﻃﺒـﻌﺎ ﻃﻔﺶ ﻃﻔﺶ)‪ ...(٢٠٢‬وﺟﻪ‬
‫ﺟﺎر ﺳﺮاﻳﺎ ﻛﺪه وﻗﻌﺪ‪ ...‬واﺣﺪ ﺑﺮده ﺳﺤﱠﺎر ﺑﺮده‪ ...‬ﺑﺎﻟﻌﺰ ﻪ‪ ...‬ﻗﺎﻋﺪه‬
‫ﻛﺪه ﻻه ﻳـﺎ ﺷﺎﻃﺮ? ﻗَﻠﱡﻪ‪ ...‬ﻗـﺎﻋﺪ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ ...‬ﺗِﺨْـﺪم? ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬أﺧﺪم‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻃﺐ‬
‫ﺗـﻌـﺎﻟﻰ‪ ...‬اﻟـﻮﻟﺪ ﻣِـﺸِﻰ‪ ...‬ﻟـﻘﻰ اﻟـﺴـﺮاﻳﺎ ﻛـﻠـﻬـﺎ آه‪ ...‬روس ﺑـﻨﻰ آدﻣ ‪...‬‬
‫ﻣ ـﻌـﻠﱠـﻘﻪ‪ ...‬اﻟـﻠﻰ ﻳ ـﺘـﻌـﻠﻢ‪ ...‬ﻳـﺮوح ﺟـﺎﻳﺐ راﺳـﻪ‪ ...‬وﻳـﺨـﺎف أﺣـﺴﻦ ﻳـﺎﺧـﺪ‬
‫‪≤∞µ‬‬
‫‪≤∞¥‬‬
‫≥∞‪±‬‬
‫ﺻﻘﺮ وﻃﺎر ف اﳉـﻮ‪ ...‬ﻛﺎن ﻫُﻮﱠ ﻃﺎر وراه‪ ...‬ﻃﺎر وراه‪ ...‬اﻟﻮﻟﺪ ﺟﻪ‪...‬‬
‫اﺗـﻘﻠﺐ ﺧـﺎ دﻫﺐ وراح واﻗﻊ ف ﺣـﺠﺮ ﺑـﻨﺖ ا ﻠـﻚ اﻟﻠﻰ ﻫُـﻮﱠ ﻋﺎﻳـﺰﻫﺎ‪...‬‬
‫ﻛـﻮﱠﺷﺖ)‪ (٢١٥‬ﻋـﻠﻰ آه‪ ...‬ع اﳋـﺎ ‪ .‬ﻣـﺎﺗـﻌـﺮﻓـﻮش‪ ...‬ﺧـﺎ وﻟـﻌﺒـﺖ ﻟﻘـﺘﻪ‬
‫واﻗﻊ ﻓﻰ ﺣـ ـﺠــﺮﻫ ــﺎ‪ ...‬وﻫُ ـﻮﱠ راح ﻟ ـﻠـ ـﻤ ـﻠـﻚ اﺑــﻮ اﻟ ـﺒ ــﻨﺖ‪ ...‬دا ﻣ ـ ‪ ...‬دا‬
‫اﻟﺴـﺤﺎر وﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳﺎ ﺣـﻀﺮة ا ـﻠﻚ‪ ...‬آﻧﺎ راﻛـﺐ ف اﻟﻄـﻴﺎره‪ ...‬ﻓﻮق‪ ...‬ف‬
‫اﻟـﻄـﻴـﺎره‪ ...‬ووﻗﻊ ﻣـﻨـﻰ ﺧﺎ ‪ ...‬ووﻗـﻊ ف ﺣـﺠﺮ ﺑـﻨـﺘﻚ‪ ...‬ﺑـﺎﻟـﻠـﻴﻞ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫آده?‪ ...‬إﻳﺶ ﻋـﺮﻓﻚ? ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬أﻳـﻮه‪ ...‬آﻧـﺎ واﺧـﺪ ﺑـﺎﻟﻰ واﻧـﺎ ف اﻟـﻄـﻴﺎره‪...‬‬
‫إﻧﻪ وﻗـﻊ ف ﺣ ـﺠـﺮ ﺑ ـﻨـﺘﻚ‪ ...‬وﺧــﺪت ـﺮة اﻟ ـﺴـﺮاﻳــﺎ ﺑـﺘـﺎﻋــﺘﻚ واﻧـﺎ ف‬
‫اﻟـﻄﻴـﺎره ﻟـﻘﻄﱠـﻬﺎ‪ ...‬ﻃـﻠﻊ ﻟـﺒﻨـﺘﻪ‪ ...‬ﺑـﻨﺘﻪ ف‪ ...‬ﺑـﻨﺖ اﳋـﺪام‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﺟـﺎﺑﻮا‬
‫اﳋــﻮا ﻗـﺪ ﻛــﺪه ‪ ...‬واﳋـﺎ ‪ ...‬ﻳـﻘُ ـﻠﱡﻪ‪ ...:‬ﻣﺶ ﻓــﻴﻪ‪ ...‬ﺑـﻘﻰ ﻳــﺎ ﺣـﻀـﺮة‬
‫ا ﻠﻚ‪ ...‬ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻠﻚ وﺑﻨﺘﻚ ﺗﺘﻌﺸﻖ ف اﳋﺎ ﺑﺘﺎﻋﻰ‪ ...‬ﺗﺎﺧﺪه !!‪ ...‬ا ﻠﻚ‬
‫ﻃﻠـﻊ ﻓﻮق ﻟـﺒـﻨـﺘﻪ وﻗَـﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﻫـﺎﺗﻰ اﳋـﺎ اﻟـﻠﻰ وﻗﻊ ف ﺣﺠـﺮﻫـﺎ ﺑـﺎﻟـﻠﻴﻞ‪...‬‬
‫ﻻﺣﺴﻦ ﻫـﻄﻴﱠـﺮك ﺑﺎﻟـﺴـﻴﻒ دﻟﻮﻗﺖ‪ ...‬ﻋـﻄﺖ اﳋـﺎ ‪ ...‬ﻟﺴﱠﻪ ا ـﻠﻚ ﺑﻴـﻨﺎول‬
‫اﳋـﺎ ‪ ...‬ﻟﻠـﺴﱠـﺤﺎر‪ .‬واﳋـﺎ اﺗـﻘﻠﺐ ﺣﺐ رﻣـﺎن ف اﻷرض‪ ...‬وﻫُـﻮﱠ ﻟِﺴﱠﻪ‬
‫ف إﻳـﺪ ا ــﻠﻚ‪ ...‬اﺗـﺮﻣﻰ ﺣـﺐ رﻣـﺎن‪ ...‬ف اﻷرض‪ ...‬ﻛـﺎن دﻛــﻬﻰ اﺗـﻘـﻠﺐ‬
‫دﻳﻚ وﻧﺰل آه‪ ...‬ﻳـﻨﻘﱠـﺮ ف ال‪ ...‬ﻳﻨـﻘﱠﺮ ف واﳊﺐ)‪ (٢١٦‬اﻟـﺮﻣﺎن‪ ...‬اﻟْﻘﻂ‬
‫اﻟْﻘﻂ اﻟْﻘﻂ‪ ...‬ﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﺣﺒﱠﺎﻳﻪ‪ ...‬ﺟﺎﻳﻪ ﲢﺖ ﺟﺰﻣﺔ ا ﻠﻚ‪ ...‬راﺣﺖ ﻣﻘﻠﻮﺑﻪ‬
‫ﺳﻜـﻴـﻨﻪ وراﺣﺖ ﻗـﺎﻃـﻌﻪ رﻗـﺒﻪ‪ ...‬اﻟـﺪﻳﻚ‪ ...‬ا ـﻠﻚ ﻗـﺎل‪ :‬آده? آده?‪ ...‬ﻛﺎن‬
‫ﻫ ـﻮﱠ اﺗـﻘـﻠﺐ آه‪ ...‬ـﻠـﻮك ﻋـﻠـﻰ ﻛـﻴـﻔﻚ‪ ...‬ﻗـﺪام ا ـﻠﻚ‪ ...‬ﻗـﺎل آده? آده?‪...‬‬
‫ﻋﺠـﻴﺒﻪ ﻟﻠﻪ‪ ...‬اﻟـﻌﺠﺐ‪ ...‬ﻣﻦ ﺑﻼد ﻟـﻌﺠﺐ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻋـﺮﻓﺖ إﻧﻪ ﻋﺠـﻴﺒﻪ‪ ...‬ﻟﻠﻪ‬
‫اﻟ ـﻌــﺠﺐ‪ ...‬ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟ ـﻌــﺠﺐ? آدى اﻟ ـﻌــﺠﺐ اﻟــﻠﻰ اﻧﺖ ﻃ ـﻠ ـﺒــﺘﻪ ﻣــﻨﻰ‪...‬‬
‫ﻣﺎﻟْﻘـﻴﺶ اﳉﻤﻞ‪ ...‬اﻟﻠـﻰ ﻫُﻮﱠ ﺷﺎرﻳﻪ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﺷﻮف ﻳﺎ ﺑـﺎﻳﺎ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻫﻰّ‪...‬‬
‫ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳــﻮم اﳊﺪ‪ ...‬آﻧـﺎ ﻫﺒﻘﻰ‪ ...‬ﺣـﺼﺎن‪ ...‬وﻫـﺒﻘﻰ واﻗﻒ زى اﻟـﺼﱠﻘﺮ‪...‬‬
‫ﺑﺲ ﺑـﺮدك ﻳﺎ ﺑـﺎﻳـﺎ ﻣﺎﺗـﺴـﻴﺒﺶ ﻣـﻘﻮد اﳊـﺼـﺎن‪ ...‬ﻗُﻠﱡـﻬﻢ‪ :‬ﻋـﻨﺪى اﺣـﺼﻨﻪ‬
‫ﻛـﺘـﻴـﺮه وﻛﻞ ﺳـﻮق‪ (٢٠٨)...‬ﻛـﺎن ف ﻧـﻬﺎر اﳊـﺪ‪ ...‬دﻛـﻬﻰ دوﱠر‪ ...‬اﻟـﻠﻰ‬
‫ﻫُـﻮﱠ ﺳـﺤـﺎر‪ ...‬ﻟِـﻘِﻰ ده واﻗﻒ‪ ...‬ﺣـﺼـﺎن ﻋﻠـﻰ ﻛﻴـﻒ‪ ...‬ﻛﻴـﻔﻚ‪ ...‬اﻟـﺴﻼم‬
‫ﻋ ـﻠـﻴــﻜﻢ‪ ...‬ﻻﺑـﻮ اﻟــﻮﻟـﺪ‪ ...‬ﻋ ـﻠـﻴــﻜﻢ اﻟـﺴﻼم‪ ...‬ﻫ ـﺘـﺒــﻴﻊ اﳊ ـﺼـﺎن ده? ﻫُـﻮﱠ‬
‫اﻟـﻮﻟـﺪ‪ ...‬دا اﻟﻮﻟـﺪ ﺑﺲ ﻣـﻘﻠـﻮب ﺣـﺼﺎن‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻫـﺒـﻴﻌﻪ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﳊـﺼﺎن‬
‫ده‪ ...‬ﺑﺄﻟﻔ ﺟﻨﻴﻪ‪ ...‬ﻛﻮﻳﺲ ﻛﺪه وﻻﱠ ازﻳﺪ ﻟﻚ ﻛﻤﺎن?‪ .‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬اﳊﻤﺪ ﻟﻠﻪ‪...‬‬
‫ﺑﺲ‪ ...‬ﻫﺎﺧﺪ ا ـﻘﻮد ده‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬إن إﻳﺪك اﺗﻤﺪت ع ا ـﻘﻮد‪ ...‬ﻫﻘﻄﻌﻬﺎ‪...‬‬
‫إن إﻳﺪك اﺗـﻤـﺪت ﻋﻠﻰ ا ـﻘﻮد‪ ...‬ﻫـﻘـﻄﻌـﻬﺎ‪ ...‬ﺑﺲ‪ ...‬ﻃـﺒـﻌﺎ اﻟـﺮﺟﻞ ﺳﻴﱠﺐ‬
‫اﳊ ـﺼـﺎن ـﻘــﻮده وروﱠح داﻟﻞ)‪ (٢٠٩‬ودﻛ ـﻬـﻮ ﺟ ـﺮﱡه وﻣــﺸﻰ‪ ...‬ﻣـﺮه‬
‫اﻟ ـﺴﱠـ ـﺤــﺎر ﻃــﻠـﺖ ﻛــﺪه‪ ...‬ﻗ ــﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳــﺎ ﻧـ ـﻬــﺎر اﺳــﻮد‪ ...‬ﻫُـ ـﻮﱠ ﻋ ـﺘــﺮﻓ ــﻴﻚ ﻳــﺎ‬
‫اﺑﻨﻰ?)‪ ...(٢١٠‬ﻋـﻤﺮك ﻛﺪه وراح)‪ ...(٢١١‬ﻋُﺘـﺮﻓﻴﻚ?‪ ...‬اﻟﻐﺎﻳﻪ آه‪ ...‬ﻫُﻮﱠ‬
‫ﻣـﺸﻰ ﺑـﻴـﺼــﺮح ﻋـﻠﻰ ﻋـﻴـﺎل ﺗـﺎﻧــﻴﻪ ﻳـﺠـﺒـﻴـﻬــﺎ)‪ (٢١٢‬ودى ﻗـﺎﻟﺖ ﻟـﻠـﻌـﻴـﺎل‬
‫اﻟﻠﻰ‪ (٢١٣)...‬اﺳـﻜﺘـﻮا‪ ...‬ﺳﻴﺪﻛﻢ ﺟـﺎب ﺣﺼـﺎن‪ ...‬ﺣﻠـﻮ ﻗﻮى‪ ...‬اﺟﺮوا‬
‫اﺳـﻘـﻮه م اﻟـﺒـﺤـﺮ‪ .‬اﺟـﺮوا‪ ...‬ﺣـﻠﱡـﻮا اﳊـﺼـﺎن م اﻟـﺸﺒـﺎك ﻫُـﻮﱠ ﺣـﺎﻃﱡﻪ ف‬
‫اﻟـﺸـﺒﺎك ﻋـﻠـﺸﺎن ﻳـﻘـﻄﻊ رﻗﺒـﺘﻪ‪ ...‬ﺣـﻠﱡﻮا اﳊـﺼـﺎن ﻣﻦ اﻟـﺸﺒـﺎك واﺟﺮوا‬
‫اﺳـﻘﻮه م اﻟـﺒﺤـﺮ‪ .‬ﻛﺎﻧـﻮا اﻟﻌـﻴﺎل ﺣَـﻠﱡﻮا اﳊﺼـﺎن ﻣﻦ اﻟﺸـﺒﺎك ووﺻﻞ ﺑﻪ‬
‫ﻟﻠـﺒﺤـﺮ ودﻛﻬـﻮ ﳊﻘـﻬﻢ اﻟﺴـﺤﺎر‪ ...‬ﻛـﺎن اﻟﻮﻟـﺪ اﺗﻘـﻠﺐ ﺳﻤـﻜﻪ وﺟﺮى ف‬
‫اﻟـﻠﱡ ـﻤﱠﻰ)‪ ...(٢١٤‬اﺗـﻘـﻠﺐ ﺳـﻤـﻜﻪ وﺟـﺮِى ف اﻟ ـﻠﱡـﻤﱠﻰ‪ ...‬ﻛـﺎن ﻫُـﻮﱠ اﻟـﺴـﺤـﺎر‬
‫اﺗـﻘـﻠﺐ ﺗ ـﻤـﺴـﺎح وﺑـﻴ ـﺠـﺮى ورا اﻟـﺴـﻤــﻜﻪ‪ ...‬ف اﻟـﺒـﺤــﺮ‪ ...‬راح ﻣـﻘـﻠـﻮب‬
‫∑∞≤‬
‫∂∞≤‬
‫‪±∞¥‬‬
‫‪ ٢‬ـ أن ﻫـﺬا اﻟﺼـﺪﻳﻖ ﻳـﻌﻤﻞ ﺻـﺤـﻔﻴًـﺎ; أى ﻟﺪﻳـﻪ ﺧﺒـﺮة ﺑﺎﻟـﺘـﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬
‫اﻟﻜﺎﺳﻴﺖ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ أن ﻋﺪم ا ـﻮاﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻫـﺬا اﻻﻗﺘﺮاح ﻳﻌـﻨﻰ ﻋﺪم اﻹﻓﺎدة ﻣﻦ ﻫﺬه‬
‫اﻟـﻔـﺮﺻـﺔ; وﻣﻦ ﺛﻢ ﺿـﻴﺎع ﻫـﺬا اﺨﻤﻟـﺰون ﻓـﻬـﺬا ﻛـﻤـﺎ ﻳﻘـﺎل ﻓﻰ اﻟـﺘـﻌـﺒـﻴﺮ‬
‫اﻟﺸﻌﺒﻰ "أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻣﺎﻓﻴﺶ"‪.‬‬
‫إذن واﻓﻖ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻻﻗﺘﺮاح وﻗﺎم اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺑﺎﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﻊ‬
‫ﻫـﺬه اﻟﺮاوﻳـﺔ وﻗـﺎم ﺑﺘـﺴـﺠﻴﻞ ﻫـﺬه اﳊـﺪوﺗـﺔ ﻓﻘﻂ واﻟـﺒـﺎﺣﺚ ﻳﺪرك ـ ﻣﻦ‬
‫ﻫـﺬه اﳊﺪوﺗـﺔ ـ أن ﻟـﺪﻳـﻬﺎ ﻣـﺨـﺰوﻧًـﺎ ﺛﺮﻳًـﺎ ﻣﻦ ﻫـﺬه اﳊـﻮادﻳﺖ ور ﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻏﻴـﺮﻫـﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه ا ـﺄﺛﻮرات وﻟـﻜﻦ اﻟﻈـﺮوف ﻟﻢ ﺗـﺴﻤﺢ ﺑـﺎﻟﺘـﺴﺠـﻴﻞ ﻣﻌـﻬﺎ‬
‫ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻋﺮف اﻟـﺒـﺎﺣﺚ ﻣﻦ ﺻـﺪﻳﻘﻪ اﺳﻢ ﻫـﺬه اﻟـﺮاوﻳﺔ واﺣـﺘـﺮم رﻏﺒـﺘـﻬﺎ ﻓﻰ‬
‫ﻋـﺪم ذﻛـﺮ اﺳـﻤـﻬـﺎ وأﻧـﻬـﺎ أﻣـﻴـﺔ ﻟﻢ ﲢــﺼﻞ ﻋـﻠﻰ أى ﻗـﺪر ﻣﻦ اﻟـﺘـﻌـﻠـﻴﻢ‬
‫وأﻧﻬﺎ ﻣﺘـﺰوﺟﺔ "رﺑﺔ ﻣﻨﺰل" وﻟﺪﻳﻬﺎ أوﻻد وﻗﺪ اﻟـﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﺴﺎء‬
‫اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪.١٠/٧/٢٠٠١‬‬
‫***‬
‫ﺣﺪوﺗﺔ‬
‫" ا ﻠﻚ واﻟﻮزﻳﺮ وﺿﺎع اﻷﻧﺼﺎف "*‬
‫وﺣﺪ اﻟﻠﻪ‪ ...‬ﻛﺎن ﻓﻴﻪ واﺣﺪ ﺣﻄﱠﺎب‪ ...‬ﻛﺎن ﻓﻴﻪ واﺣﺪ ﺣﻄﱠﺎب وﻳﺮوح‬
‫ﻳ ـﺤـﻄﱠﺐ اﳊـﻄ ـﺒـﺘ ـ )‪ (٢١٧‬وﻳـﺒـﻴ ـﻌـﻬﻢ وأﻳﻪ‪ ...‬ﻳ ـﺠـﻴﺐ رﻏ ـﻴـﻔ ـ اﻟـﻌـﻴﺶ‬
‫وﻳ ـﺘـﻘ ـﻮّت ﻫُـﻮﱠ وﻋ ـﻴــﺎﻟﻪ)‪ ...(٢١٨‬ﻳـﻮم ﻣﻦ اﻷﻳــﺎم ﺧ ـﺪِ اﻟـﻔــﺮس وﻣـﺸﻰ‪...‬‬
‫ﻳ ـﺤ ـﻄﱠﺐ ورﻛﻦ ﺟــﺎره)‪ ...(٢١٩‬ﻳ ـﺤ ـﻄﱠـﺐ ورﻛﻦ ﺟــﺎره‪ ...‬ﻳ ـﺤ ـﻄﱠﺐ ورﻛﻦ‬
‫اﻟﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﻌﺠﺐ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻷ‪ .‬داﻧﺎ ﻛﺪه ﺷﻬﺪت ﻟﻚ‪ ...‬راح ﻛﺎﺗﺐ ﻟﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺒـﻨﺖ وﻋﻄﺎ ﻟﻪ ﺳﺮاﻳﺎ وﻋﻄﺎ ﻟﻪ داﻳـﺮه ﻋﻠﻰ ﻛﻴﻔﻚ‪ ...‬وﻗَﻠﱡﻪ اﺗﻔﻀﻞ‬
‫ﻣﺒﺮوك ﻋﻠﻴﻚ وﻛﻨﺖ ﻫﻨﺎك ﺳﺎﻋﺘﻬﺎ وﺣﻀﺮت اﻟﻔﺮح‪.‬‬
‫***‬
‫* ا ﺆدﻳﺔ‪ :‬اﻟﺴﻴﺪة )س(‪:‬‬
‫ﻟـﻘﺪ اﻣـﺘﻨـﻌﺖ ﻫـﺬه اﻟﺮاوﻳـﺔ ﻋﻦ ذﻛـﺮ اﺳﻤـﻬﺎ وﻟـﻘﺪ رﻣـﺰ اﻟـﺒﺎﺣﺚ ﻟـﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻣﺰ)س( وﻫﻮ ﺜﻞ اﳊـﺮف اﻷول ﻣﻦ اﺳﻤﻬﺎ ﻓﺮﻏﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺒﺎﺣﺚ‬
‫ﻻﺳﻢ اﻟﺮاوﻳﺔ ﻓﺈﻧﻪ اﺣﺘﺮم رﻏﺒﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﻋﺪم ذﻛﺮ اﺳﻤﻬﺎ‪ .‬وﻫﻰ ﺗﻌﻴﺶ ﻓﻰ‬
‫ﻗﺮﻳـﺔ أﺑـﺎﻇﺔ ـ ﻗـﺎرون ـ ﻣﺮﻛـﺰ أﺑﺸـﻮاى ـ اﻟﻔـﻴﻮم‪ .‬وﻫﻰ ﻣـﻨﻄـﻘﺔ ﺟـﻐﺮاﻓـﻴﺔ‬
‫ﲢـﻜـﻤـﻬـﺎ ﺑـﻌﺾ اﻟـﻌـﺎدات واﻟـﺘـﻘـﺎﻟ ـﻴـﺪ اﻟـﺘﻰ ﲢـﺮم ﻋـﻠﻰ ا ـﺮأة ﻣـﺨـﺎﻟـﻄـﺔ‬
‫اﻟﺮﺟﺎل ﺧﺎﺻـﺔ "اﻷﻏﺮاب"‪ .‬وﻧﻈﺮًا ﻟـﻐﺮﺑﺔ اﻟـﺒﺎﺣﺚ ﻋﻦ ا ﻜﺎن ﻓـﻠﻤﺎ ﻓﺮغ‬
‫ﻣﻦ اﻟ ـﺘـﺴـﺠــﻴﻞ ﻣﻊ اﻟـﺮواة اﻟـﺮﺟــﺎل ﺑـﻬـﺬه اﻟ ـﻘـﺮﻳـﺔ دار ﺑ ـﻴـﻨﻪ وﺑـ أﺣـﺪ‬
‫أﺻـﺪﻗـﺎﺋﻪ اﻟـﺼﺤـﻔـﻴ ﻋﻦ إﻣـﻜـﺎﻧﻴـﺔ اﻟـﺘﺴـﺠـﻴﻞ ﻣﻊ راوﻳﺎت ﻣﻦ اﻟـﻨـﺴﺎء‬
‫ﻓﻘـﺎم ﺑـﺪﻋﻮة اﻟـﺴﻴـﺪات إﻟﻰ ﻣـﻨﺰﻟﻪ وﻃـﻠﺐ ﻣﻨـﻬﻢ اﻟـﺘﺴـﺠﻴﻞ ﻣﻊ اﻟـﺒﺎﺣﺚ‬
‫وﻛـﺎن ذﻟـﻚ ﻓﻰ ﺟـﺰء آﺧــﺮ ﻣﻦ ا ـﻨـﺰل دون أن ﻳ ـﻈ ـﻬـﺮن أﻣــﺎم اﻟ ـﺒـﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫ﻓﺘﺮددن وﺑـﻌﺪ إﳊﺎح اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻋﻠـﻴﻬﻦ واﻓﻘﻦ ﻋﻠﻰ أﻻ ﻳﺘﻢ ذﻟﻚ ﻓﻰ وﺟﻮد‬
‫اﻟﺒـﺎﺣﺚ ـ ذﻟﻚ اﻟﺸـﺨﺺ اﻟـﻐﺮﻳﺐ ـ‪ .‬ﻓـﺎﺳﺘـﺄذن اﻟـﺼﺪﻳﻖ اﻟـﺼﺤـﻔﻰ وﻫﻮ‬
‫اﻷﺳـﺘـﺎذ ﻋﻠﻰ ﻃـﺮﻓﺎﻳـﺔ أن ﻳـﻘﻮم ﺑـﺎﻟـﺘﺴـﺠﻴـﻞ ﻣﻌـﻬﻦ وﻟﻘـﺪ واﻓﻖ اﻟـﺒﺎﺣﺚ‬
‫ﺻﺪﻳﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻻﻗﺘﺮاح ﻟﺜﻼﺛﺔ أﺳﺒﺎب‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﻷن ﻫﺬا اﻟـﺼﺪﻳﻖ ﺣـﻀﺮ أﻛـﺜﺮ ﻣﻦ ﺟـﻠـﺴﺔ ﺗـﺴﺠـﻴﻞ ﻟﻠـﺒﺎﺣﺚ ﻣﻊ‬
‫ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺮواة وﻋﺮف ﻛﻴﻒ ﺗﺘﻢ إدارة اﳊﻮار ﻓﻰ ﻫﺬا اﻹﻃﺎر‪.‬‬
‫‪≤∞π‬‬
‫∏∞≤‬
‫‪±∞µ‬‬
‫ﺟـﺒﺘـﻰ ﺑﻨـﺖ ﺳﻤـﻴـﻬـﺎ " ﺿـﺎﻋﺖ اﻷﻧـﺼـﺎف "‪ ...‬اﻟـﻮزﻳـﺮ روح ا ـﺎﻟﻴـﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺑـﻴـﺘﻪ وودﱠى اﳉـﻤـﺎل ﻟـﻠـﻤـﻠﻚ وراح ـﺮة اﳊـﻄﱠـﺎب ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻳـﺎ ﺳﺖ ﻳـﺎ ﻣﺮّه‬
‫اﳊﻄﱠﺎب‪ ...‬ﺟـﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ...‬ﻗَـﻠﱠﻬﺎ‪ :‬اﻧﺖ ﻃـﺒﻌﺎ أﻳﻪ‪ ...‬ﺣـﺎﻣﻞ واﳊﻄﱠﺎب‬
‫ﻃﻠﻊ ﻓﻰ ﻣـﺸﻮار وﺑـﻴﻘﻮل‪ :‬ان ﺟـﺒﺘﻰ ﺑـﻨﺖ ﺳﻤﻴـﻬﺎ " ﺿـﺎﻋﺖ اﻷﻧﺼﺎف "‬
‫وان ﺟـﺒﺖ وﻟﺪ ﺳـﻤـﻴﻪ " ﺿﺎع اﻷﻧـﺼﺎف "‪ ...‬ﺟـﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ إﻧﺖ ﻋـﻤﻠـﺘﻬـﺎ ﻳﺎ‬
‫وزﻳﺮ‪ ...‬ﻗَـﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﺗﺴـﻜـﺘﻰ وﻻ اﻗﻄﻊ رﻗـﺒﺘﻚ اﻧﺖ اﻟـﺘـﺎﻧﻴﻪ? راﺣﺖ ﻣـﺎﺷﻴﻪ‪...‬‬
‫راح ﻣـﺎﺷﻰ‪ ...‬روح ﻳـﺎ زﻣـﺎن ﺗـﻌـﺎ ﻳــﺎ زﻣـﺎن أﻳﻪ)‪ ...(٢٢٨‬اﻟـﻮﻟـﻴﻪ ﻃـﺒـﻌـﺎ‬
‫وﻟــﺪت وﺟـﺎﺑﺖ وﻟـﺪ وﺳـﻤﱠـﺘُـﻪ " ﺿـﺎع اﻷﻧـﺼـﺎف " " ﺿـﺎع اﻷﻧـﺼـﺎف "‬
‫ﻳﻮم ف ﻳﻮم ف ﻳـﻮم ف ﻳﻮم‪ ...‬ﻛﺒـﺮ)‪ (٢٢٩‬وﺗﻤﱠﻰ راﺟﻞ و ـﺎ ﻛﺒﺮ ﻃـﺒﻌﺎ‬
‫دﺧﻞ ا ــﺪرﺳﻪ وﻛـﺎﻧــﻮا اوﻻد اﻟـﻮزﻳــﺮ واوﻻد ا ـﻠﻚ ف ا ــﺪرﺳﻪ ﻃ ـﺒـﻌـﺎ‬
‫اوﻻد اﻟﻮزﻳﺮ واوﻻد ا ﻠﻚ ﺑﻴﺒﻘﻰ رﻓﺎﻗُﻪ)‪ ...(٢٣٠‬ﺑﻴﻤﺸﻮا ﺳَﻮَﻳﺎ وﻳﺎﺟﻮا‬
‫ﺳﻮى وﻳﺬاﻛﺮوا ﺳﻮى و ﺸﻮا ﺳﻮى وﻳﺎﻛﻠﻮا ﺳﻮى)‪ ...(٢٣١‬وﻳﺒﺎﺗﻮا‬
‫ﺳـﻮى‪ ...‬ﻛــﺎن " ﺿـﺎع اﻷﻧـﺼـﺎف " رﺑـﻨــﺎ ﻣِـﺪﻳﻪ ﻋِـﻠْﻢ)‪ ...(٢٣٢‬ﻏـﺮﻳﺐ‪...‬‬
‫ﺟـﻤﺎل‪ ...‬وووو ﻓـﺮاﺳﻪ وﻣﺦ رﻓﻴـﻊ وﻃﺒـﻌﺎ أﻳﻪ‪ ...‬ﺗـﻤﺎم‪ ...‬ﻋـﻴﺎل ا ـﻠﻚ ﺎ‬
‫أﻳـﻪ ﺷـﺎﻓـﻮا " ﺿـﺎع اﻷﻧـﺼـﺎف " ﻳـﻮم ف ﻳﻮم اﺋـﺘـﻠـﻔـﻮ ﺑـﻪ)‪ (٢٣٣‬وﺗـﺮﻛﻮا‬
‫اوﻻد اﻟـﻮزﻳــﺮ ‪ ...‬ﺣﺐ اﻟـﻮزﻳـﺮ أﻳﻪ‪ ...‬ﺑــﺮده ﺑـﻴـﻤـﺘـﺤـﻦ‪ ...‬ﻋـﻤـﻠـﺘـﻮا آه?‪...‬‬
‫ﺟﻴـﺘﻮا ﻣﻦ اﻳﻦ?‪ ...‬ﻣﺸـﻴﺘﻮا ﻓـﺎه? ﻗﻠُﻮاﻟﻪ واﻟـﻠﻪ ﻳﺎ ﺑﺎﻳـﺎ‪ ...‬إﺣﻨﺎ ﻃـﺒﻌﺎ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻋـﻴﻞ ﺟـﺎدد ف ا ﺪرﺳﻪ اﺳـﻤﻪ أﻳﻪ)‪ ...(٢٣٤‬اﺳـﻤﻪ " ﺿـﺎع اﻷﻧـﺼﺎف "‬
‫ﻣﻦ ﻳﻮم ﻣﺎﺟﻪ ا ﺪرﺳﻪ واﺣﻨﺎ واوﻻد ا ﻠﻚ ﻣﺎاﺣﻨﺶ ﺳﻮى)‪ ...(٢٣٥‬ﻛﻞ‬
‫واﺣﺪ ف ﺣـﺎﻟﻪ‪ ...‬ﻫﻢﱠ اﺋـﺘﻠـﻔﻮا ﺿـﺎع اﻷﻧﺼـﺎف وﺳﻴﱠـﺒـﻮﻧﺎ اﺣـﻨﺎ‪ ...‬ﻗـﻠﱡﻬﻢ‬
‫آه‪ " ...‬ﺿـﺎع اﻷﻧﺼـﺎف " ده آﻧﺎ ﺧـﺪت)‪ (٢٣٦‬ﺧﺒـﺮ اﺑﻮه وﻫـﺎﺧﺪ ﺧـﺒﺮه‬
‫ﺟﺎره ورﺑﻨﺎ أﻳﻪ‪ ...‬رزﻗﻪ ﺑﻠﻘﻴﱠﻪ)‪ (٢٢٠‬آ‪ ...‬ﺗﺸﻴﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ آه‪ ...‬ﺗﺸﻴﻠﻬﺎ ف‬
‫اﳉـﻠﺒﻴﻪ‪ ...‬ﺗﻤﻼ اﳉﻠـﺒﻴﻪ‪ ...‬ﻗُﻠﻴﻠﻪ‪ ...‬ﺗِـﻤْﻼ اﻟﻌﺒﺎﻳﺎ‪ ...‬ﻗُـﻠَﻴﻠﻪ‪ ...‬وﺑﻌﺪﻳﻦ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻫﺮوح اﺟـﻴﺐ أﻳﻪ‪ ...‬ﺟِﻤَﺎل ا ﻠﻚ‪ ...‬أﺷـﻴﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ...‬راح ﻟـﻠﻤﻠﻚ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ﺟﻼﻟـﺔ ا ــﻠﻚ أﻧـﺎ ﻋـﺎﻳـﺰ أﻳﻪ‪ ...‬اﳉـﻤــﺎل‪ ...‬ﻫـﺠـﻴﺐ ﻋـﻠـﻴ ـﻬـﺎ ﻧـﻘـﻠـﺔ ﺣـﻄﺐ‪...‬‬
‫اﻟـﻮزﻳﺮ ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣﺎﺷﻰ ﺧـﺪِ اﳉﻤـﺎل ﺑﺘـﺎع ﺟﻼﻟﺔ ا ـﻠﻚ‪ ...‬ﺧـﺪِ اﳉﻤـﺎل ﺑﺘﺎع‬
‫ﺟﻼﻟ ــﺔ ا ــﻠﻚ وراح ﻳ ـﺠــﻴﺐ اﳊ ـﻄـﺐ‪ ...‬ﺗــﺎرﻳ ـﺘُﻪ اﳊــﻄﺐ ﻣــﺎل)‪...(٢٢١‬‬
‫ﺣِـﻤْﻞ‪ ...‬ﺣِـﻤْﻞ اﳉـﻤـﺎل ﻗـﻌـﺪ ﻳـﻮﻣ ‪ .‬واﺗـﻨـ ‪ .‬وﺗﻼﺗﻪ‪ ...‬اﻟـﻮزﻳـﺮ اﺳـﺘـﻐﻴﺐ‬
‫اﳉـﻤـﺎل ﺑـﺘـﺎع ا ﻠﻚ‪ ...‬ﻗـﺎل‪ :‬أﻳﻪ‪ ...‬اﳊـﻄﱠـﺎب واﺧـﺪ اﳉـﻤـﺎل ﺑﻘـﻰ ﻟُﻪ ﻛﺬا‬
‫ﻳﻮم وﻻﺟـﺎﺑﻬﻤـﺸﻰ)‪ ...(٢٢٢‬ﻫﻨﻘـﻮم ﻧﺮوح ﻧـﺸﻮﻓﻪ‪ ...‬ﻃِﻠِﻊ اﻟـﻮزﻳﺮ وﻧﺎس‬
‫ﻣـﻌــﺎه‪ ...‬ﻫـﻴـﺮوﺣـﻮا ﻳ ـﺸـﻮﻓـﻮا اﳉ ـﻤـﺎل‪ ...‬ﻟِـﻘـﻮا اﳊ ـﻄﱠـﺎب ﺟـﺎى ﻣـﺎﻫُﺶ‬
‫ﻣـﺤَـﻤﱠﻞ ﺣـﻄﺐ‪ ...‬ﻣـﺤـﻤﱠﻞ اﺷـﻮِﻟﻪ)‪ (٢٢٣‬وﻣـﺤـﻤﱠﻞ ﺣـﺎﺟـﺎت ع اﳉـﻤﺎل‪...‬‬
‫ﺣﺴـﺲ ع اﳊﻤﻮل ﻛﺪه)‪ ...(٢٢٤‬ﻟـﻘﻴﻬﺎ ﻣﺎل)‪ ...(٢٢٥‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳﺎ ﺣﻄﱠﺎب‪...‬‬
‫ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻫـﻰّ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻃﺒﻌﺎ اﻧـﺎ ﻟﻰﱠ اﻟﺘﻠﺖ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻟﻚ ﻳـﺎ وزﻳﺮ‪ ...‬ﻣِﺸِﻰ ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ﺣﻄﱠﺎب‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻫﻴﻪ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻟﻰﱠ اﻟﺘﻠﺘ ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻟﻚ ﻳﺎ وزﻳﺮ‪ ...‬ﻣﺸﻰ ﺷﻮﻳﱠﻪ‬
‫وﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳـﺎ ﺣـﻄﱠـﺎب‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬أﻳـﻮه‪ ...‬ﻗَـﻠﱡـﻪ‪ :‬ﻟﻰﱠ اﻟـﻨﺺ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻟﻚ ﻳـﺎ وزﻳـﺮ‪...‬‬
‫ﻣِـﺸِﻰ ﺷـﻮﻳﱠﻪ ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻟﻰﱠ ﻛـﺬا‪ ...‬ﺎ ﺧِـﺪْ اﻷﻳﻪ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﺧـﺘـﺎر ﺑـﻘﻰ‪ ...‬ﻋـﻤﺮك‬
‫ﻛـﻮم وا ﺎﻟـﻴﱠﻪ دﻳﺖ ﻛﻮم)‪ ...(٢٢٦‬ﻋـﻤـﺮك ﻛﻮم ﻳـﺎ ﺣﻄﱠـﺎب وا ﺎﻟـﻴﻪ ﻛﻮم‪...‬‬
‫إﻧـﺖ ﺑﻘـﻰ ﻫﺘـﺪﺑﺢ دُوﱠﻗﺖ‪ .‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻃـﻴﺐ ﻳـﺎ وزﻳـﺮ اﻧـﺎ ﻫـﺤـﻤﱠـﻠﻚ ﺑـﺄﻣـﺎﻧﻪ‪ ...‬آﻧﺎ‬
‫ﻃـﺒﻌـﺎ‪ ...‬اﻟﻮﻟـﻴّﻪ ﺣﺎﻣﻞ واﻧﺖ ﻫـﺘﻤﻮﱠﺗـﻨﻰ وﻫﺤـﻤﱠﻠﻚ ﺑـﺄﻣﺎﻧﻪ‪ ...‬ﺗـﺮوح اﻟﺒﻴﺖ‬
‫ﺗ ـﻘَ ـﻠﱠـ ـﻬــﺎ ﻟ ـﻠــﺴﺖ ﺑـ ـﺘــﺎﻋــﺘﻰ‪ ...‬اﻧﺖ ﻃـ ـﺒ ـﻌــﺎ ﺣــﺎﻣﻞ واﳊـ ـﻄﱠــﺎب ﻃِ ـﻠِﻊ ﻓﻰ‬
‫ﻣﺼـﻠﺤﻪ)‪ (٢٢٧‬وﺑﻴـﻘﻮل‪ :‬ان ﺟـﺒﺘﻰ وﻟﺪ ﺳـﻤﻴﻪ " ﺿـﺎع اﻷﻧﺼﺎف " وان‬
‫‪≤±±‬‬
‫∞‪≤±‬‬
‫∂∞‪±‬‬
‫اﺿـﺮب ﻟﻰ اﻟـﻄﺮاﺣﻪ ف اﳊـﺘﻪ دى واﻧـﺎ وﻧـﺼـﻴﺒﻰ‪ ...‬اﻟـﻠﻰ ﻳـﺪﱡﻫـﻠﻚ رﺑـﻨﺎ‬
‫ادﱡﻫـﻠﻰ‪ ...‬ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬واﻟــﻠﻪ ﻳـﺎ ﺷــﺎﻃـﺮ ﻻرﻣﻰ ﻟـﻚ اﻟـﻄــﺮاﺣﻪ‪ ...‬اﻟـﺼ ـﻴﱠـﺎد رﻣﻰ‬
‫اﻟﻄـﺮاﺣﻪ ﻃـﻠـﻌِﺖ ﺳـﻤﻜﻪ واﺣـﺪه‪ ...‬ﻻ ﻓـﻮﻗـﻴﻬـﺎ وﻻ ﲢـﺘـﻴﻬـﺎ ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳـﺎ اﺑﻨﻰ‬
‫ﻣـﺎﺟﺘﺸﻰ ﻏـﻴﺮ اﻟﺴـﻤﻜﻪ دى ﻣﻦ ﻧﺼﻴـﺒﻚ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﺧﻼص‪ .‬ﻣﺶ ﻫﻰ ﺟﺎت‬
‫ﻣﻦ ﻧ ـﺼـﻴــﺒﻰ واﻧـﺎ ﻗــﺎﻳﻞ ﻟﻚ ارﻣ ـﻴـﻬــﺎ ﻣﻦ ﻧـﺼ ـﻴـﺒـﻰ‪ ...‬ﺧـﺪﻫـﺎ)‪...(٢٤٩‬‬
‫ادّﻫــﺎﻟـﻪ)‪...(٢٥٠‬ادﻫــﺎﻟﻪ ﻣـ ـ ?‪ ...‬اﻟـ ـﺼ ـﻴ ــﺎد ﻋــﻄﻰ اﻟـ ـﺴـ ـﻤــﻜﻪ ﻟـ ـﻀــﺎع‬
‫اﻷﻧ ـﺼــﺎف‪ ...‬ﺿــﺎع اﻷﻧ ـﺼـﺎف ﺧــﺪ اﻟ ـﺴ ـﻤــﻜﻪ‪ ...‬ﻏ ـﺴـﻠ ـﻬــﺎ وﻟ ـﻔﱠ ـﻬـﺎ ف‬
‫ﻣـﻨـﺪﻟ )‪ (٢٥١‬وﺣـﻄـﻬـﺎ ﻓـ ‪ ...‬ف ﻣـﻨـﺪﻳﻠـﻪ وﻣﺸﻰ ﺷـﻮﻳﻪ‪ ...‬ادﱠارى ﻋﻦ‬
‫اﻟ ـﺼ ـﻴــﺎد)‪ (٢٥٢‬وﻓــﺘﺢ اﻟ ـﺴ ـﻤــﻜﻪ وﺑ ـﻴــﺪور ف ﺑــﻄﻦ اﻟ ـﺴ ـﻤــﻜﻪ اﻟـ ﻟـ ﻟـ‬
‫ﻟـ)‪ ...(٢٥٣‬اﻟـﻮزﻳـﺮ ﺳﺎﻋـﺔ ﺧـﺪ اﳋـﺎ ﺑـﺘﺎع ا ـﻠﻚ م اﳋـﺪام ﺑـﺘـﺎع ا ﻠﻚ‬
‫رﻣﻰ اﳋﺎ ف اﻟـﺒﺤـﺮ)‪ (٢٥٤‬اﻟﻮﻟـﺪ ﺿﺮب إﻳـﺪه وأﻳﻪ‪ ...‬ف ﺟﻴـﺒﻪ وﻃﻠﱠﻊ‬
‫اﻟﺴـﻤﻜﻪ وﻏﺴﻠﻬـﺎ وﻓﺘﺤﻬﺎ ﻛﺪه‪ ...‬ﻟـﻘﻰ اﳋﺎ ف ﻗﻠﺐ اﻟﺴﻤﻜﻪ)‪...(٢٥٥‬‬
‫ف ﺑـﻄﻦ اﻟـﺴـﻤـﻜﻪ‪ .‬راح واﺧـﺪ اﳋـﺎ وﻏـﺴـﻠﻪ وﻟـﻔﱡﻪ ف ﻣـﻨﺪﻳـﻞ وﺿﺮﺑُﻪ‬
‫ﻓﻰ ﺟـﻴﺒﻪ)‪ ...(٢٥٦‬روح ﻳـﺎ زﻣﺎن‪ ...‬ﺗـﻌﺎ ﻳـﺎ زﻣﺎن‪ ...‬روح اﻟـﻠﻴﱠـﺎم وﻃﺒﺖ‬
‫وﺟـ ـ ــﺎت‪ ...‬ﻣ ـ ــﺸﻰ اﻟـ ـ ــﻮﻟ ـ ــﺪ‪ ...‬ﻃﺐ ف اﻷﻳـﻪ‪ ...‬ف اﳊـ ـ ـﺸ ـ ــﺎم ﺑـ ـ ـﺘ ـ ــﺎع‬
‫اﻟــﻮزﻳــﺮ)‪ (٢٥٧‬وراح راﻣﻰ اﳋ ــﺎ ﻟــﺪﻳﻚ روﻣﻰ‪ ...‬ﻣـﻦ ﻋ ـﻨــﺪ اﻟــﻮزﻳــﺮ‪.‬‬
‫ﻣﺎﻓﺎﺗﻮش أﻻّ وﻫﻮ ﺑﺎﻟﻌﻪ‪ ...‬اﻟﻮﻟﺪ رﻣﻰ اﳋﺎ ﻟﺪﻳﻚ روﻣﻰ ﻋﻨﺪ اﻟﻮزﻳﺮ‪...‬‬
‫اﻟـﺪﻳﻚ ﺑـﻠﻊ اﳋـﺎ واﻟـﻮﻟـﺪ راح رﺑﻂ ف رﺟﻞ اﻟـﺪﻳﻚ ﻓـﺘـﻠـﻪ)‪ (٢٥٨‬ﺣـﻤﺮا‬
‫وراح)‪ (٢٥٩‬ﳉﻼﻟـﺔ ا ﻠـﻚ ﻳﻼﱠ ﻳـﺎ ﺟﻼﻟـﺔ ا ﻠـﻚ ﻗَﻠﱡـﻪ آه‪ ...‬ﻗَﻠﱡـﻪ‪ :‬اﻧﺎ ﺿـﺮﺑﺖ‬
‫اﻟﺮﻣﻞ‪ ...‬ﻟـﻘﻴﺖ اﳋﺎ ﺑـﺘﺎﻋﻚ ﺑـﺎﻟﻌﺎه ﻣـﻮاﺷﻰ ﻣﻦ ﻣﻮاﺷﻰ اﻟـﻮزﻳﺮ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‬
‫وﻧــﻬﻰ ﺑـﻘـﻰ?‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣــﺎاﻋـﺮﻓــﺸﻰ‪ ...‬إن ﻛـﺎن ﺟ ـﻤـﺎل ﻣــﺎأﻋـﺮف ﺗ ـﻴـﺮان‬
‫ﺑــﺮده‪ ...‬آﻧــﺎ ﻋ ــﺮﻓــﺘﻪ‪ ...‬آﻧــﺎ ﻗـ ـﻀــﻴﺖ ﻋ ـﻠـﻰ اﺑــﻮه وﻫ ـﻘ ـﻀـﻰ ﻋ ـﻠــﻴﻪ ﻫ ـﻮﱠ‬
‫اﻟـﺘـﺎﻧﻰ)‪ ...(٢٣٧‬ﻳـﻮم ف ﻳـﻮم ف ﻳـﻮم ﻣـﺸﻰ أﻳﻪ‪ (٢٣٨)...‬اﻟـﻮزﻳـﺮ ﺑَﻠَﺺ‬
‫اﳋﺪام)‪ (٢٣٩‬ﺑـﺘـﺎع ا ﻠﻚ اﻟـﻠﻰ ﻫﻮﱠ ﻳـﺨـﺪﻣﻪ وﻳﻌـﻤﻠﱡﻪ وﻳـﺄﻛـﻠﻪ وﻳﺴـﻘﻴﻪ‪...‬‬
‫ﺑَ ـﻠَ ـﺼُﻪ)‪ (٢٤٠‬وﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻧــﺎ ﻋــﺎﻳــﺰك ﲡـﻴـﺐ ﻟﻰ ﺧــﺎ ا ـﻤ ـﻠــﻜﻪ)‪ (٢٤١‬ﻣﻦ‬
‫ا ـﻠﻚ‪ ...‬إزاى? ﻗَﻠﱡـﻪ‪ :‬ﻳﻌـﻨﻰ ﻫـﺎت ﻟﻰ ﺧـﺎ ا ـﻤـﻠﻜـﻪ ﻣﻦ ا ﻠـﻚ واﻟﻠﻰ اﻧﺖ‬
‫ﺗـﻄﻠـﺒﻪ‪ ...‬ﺧـﺪه‪ ...‬ﻓِﻀِﻞ اﳋـﺪام ﻳـﺤـﺎول ا ﻠﻚ ﺧـﻠﻊ اﳋـﺎ وﻗﻌـﺪ ﻳـﻐﺴﻞ‬
‫وﺷﱡﻪ‪ ...‬راح اﳋـﺪام واﺧــﺪ اﳋـﺎ وراح أﻳﻪ‪ ...‬ﻣِـﺪﻳﻪ ﻟ ـﻠـﻮزﻳـﺮ)‪...(٢٤٢‬‬
‫ﻳــﻮم ف ﻳــﻮم ال ل ل‪ .‬ﻣــﻠﻚ‪ ...‬ﻓ ـﻘــﺪ اﳋــﺎ )‪ .(٢٤٣‬اﳋــﺎ ﻳــﺎ وزﻳـﺮ‪...‬‬
‫اﳋﺎ ﻳـﺎ وزﻳﺮ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳـﻌﻨﻰ ﻫـﻴﺮوح ﻓـ ? ﻣﺎﺣـﺪش ﺑـﻴﺎﺟﻰ ﻋـﻨﺪك ﻫـﻨﺎ‬
‫أﻻ " ﺿ ــﺎع اﻷﻧ ـ ـﺼ ــﺎف "‪ ...‬ـ ــﻜﻦ ﻫُ ـ ـﻮﱠ اﻟـ ـﻠـﻰ ﺧـ ـﺪِ اﳋـ ــﺎ ‪ ...‬اﻟ ــﻠﻪ!‬
‫وﻛـﻴﻒ?‪ ...‬اﺻﱠـﺮف‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣـﺎﻓـﻴﺶ ﺗـﺼـﺮﻳﻒ اﺣـﻨـﺎ ﻧـﻄـﻠـﺒﻪ ﻫـﻨـﺎ‪ ...‬إﻧﺖ‬
‫ﺗﻄﻠﺒﻪ وﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﱡﻪ اﳋﺎ )‪ .(٢٤٤‬ﻃﻠﺐ ا ﻠﻚ‪ ...‬ﻃﻠﺐ " ﺿﺎع اﻷﻧﺼﺎف‬
‫" ﻳــﺎ وزﻳـﺮ‪ ...‬ﻗ ـﻠﱡـﻪ آه‪ ...‬ﻗ ـﻠﱡﻪ روح ﻫــﺎت " ﺿــﺎع اﻷﻧـﺼــﺎف "‪ ...‬ﻣِ ـﺸِﻰ‬
‫اﻟـﻮزﻳـﺮ وﺟﺎب " ﺿـﺎع اﻷﻧـﺼﺎف "‪ ...‬ودﺧـﻞ " ﺿﺎع اﻷﻧـﺼـﺎف " ﻋﻠﻰ‬
‫ا ـﻠﻚ‪ .‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﺗـﻄـﻠﺐ آه ﻳﺎ ﺟـﻼﻟﺔ ا ـﻠﻚ ﻣـﻨﻰ?‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻃـﺒـﻌـﺎ ﺧـﺎ ا ـﻤـﻠﻜﻪ‬
‫راح ﻳـﺎ " ﺿـﺎع اﻷﻧﺼـﺎف " واﻧﺖ اﻟﻠـﻰ ﺑﺘـﺎﺟﻰ ﻫﻨـﺎ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻧﺎ ﻫـﺎﺧﺪ‬
‫اﳋـﺎ ﺑﺘـﺎﻋﻚ ﻳـﺎ ﺿﺎع اﻷﻧﺺ‪ ...‬ﻳـﺎ ﺣﻀـﺮة ا ـﻠﻚ‪ ...‬ﻳﺎ ﺟﻼﻟـﺔ ا ﻠﻚ‪...‬‬
‫ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻫُ ـﻮﱠ ﻛــﺪه ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬زى ﺑ ـﻌ ـﻀُـﻪ)‪ ...(٢٤٥‬اﻟـﻮﻟــﺪ روﱠح ﻳ ـﻔ ـﻜــﺮ‪ ...‬ﻣــﺸﻰ‬
‫ﺳـﻮﱠاح)‪ (٢٤٦‬ع اﻟ ـﺒ ـﺤــﺮ‪ ...‬ﺑ ـﻴـﻔ ـﻜــﺮ ف ا ــﺄﻣــﻮرﻳﻪ)‪ (٢٤٧‬دى‪ ...‬ﻋــﺎﻳـﺰ‬
‫ﻳ ـﺸ ــﻮﻓ ـﻬ ــﺎ ﻣــﺎﻫ ــﻮ ﻋ ـﻤ ــﺮه ﻫ ـﻴـ ـﻨ ـﺘ ــﻬﻰ ﻟ ــﻘﻰ واﺣــﺪ ﺻـ ـﻴــﺎد ﺑـ ـﻴــﺮﻣﻰ ف‬
‫اﻟﻄﺮاﺣﻪ)‪ (٢٤٨‬وﺑﻴﺼﻴﱠﺪ ﺳﻤﻚ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳﺎ ﻋﻢ ﻳﺎ ﺑﺘﺎع اﻟﻄﺮاﺣﻪ ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻧﻌﻢ‬
‫≥‪≤±‬‬
‫≤‪≤±‬‬
‫∑∞‪±‬‬
‫دا ﻛـﻠـﻪ?)‪...(٢٧٠‬ﻃﺐ ﻣـﺎﺗ ـﻨـﻀﱠ ـﻔـﻮش ا ــﺪﻳـﻨـﻪ ﻟـﻴﻪ?‪ ...‬إﻳﺶ ﺧﻼه)‪(٢٧١‬‬
‫ﺟــﺎب اﳋـﺎ ﻣﺶ ﻫ ـﻴـﻌـﺮف ﻳ ـﻨـﻀﱠﻒ ده?! ﻫــﻴﻪ‪ ...‬ﻃـﻠﺐ‪ ...‬ﺟـﻼﻟـﺔ ا ـﻠﻚ‬
‫ﻃﻠﺐ ﺿـﺎع اﻷﻧـﺼﺎف ﺟـﻘـﺎل ﻧﻌﻢ ﻳـﺎ ﺟﻼﻟـﺔ ا ﻠﻚ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻧـﺎ ﻋﺎﻳـﺰ ﻣﻨﻚ‬
‫ﺣـﺎﺟﻪ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬اﻃـﻠﺐ ﻳﺎ ﺟـﻼﻟﺔ ا ـﻠﻚ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬اﻟـﻜﻮم اﻟـﻠﻰ ﺟﺎر ا ـﺪﻳﻨﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟـﻨـﺎﺣــﻴﻪ اﻟـﻔﻼﻧـﻴـﻪ‪ ...‬ﻋـﺎﻳـﺰه ﻳـﻨـﻀـﻒ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻛـﻴﻒ ﻳــﺎ ﺟﻼﻟـﺔ ا ـﻠﻚ? آﻧـﺎ‬
‫ﻫ ـﻨـﻀﱠﻒ ﻛـﻮم ﺑ ـﺘـﺎع ﻣـﺪﻳــﻨﻪ ﺑـﺤـﺎﻟ ـﻬـﺎ?!‪ ...‬زﺑـﺎﻟـﺔ ﻣــﺪﻳـﻨﻪ ﺑـﺤــﺎﻟـﻬـﺎ‪ ...‬آﻧـﺎ‬
‫ﻫـﻨـﻀﱠـﻔـﻬـﺎ)‪ ...(٢٧٢‬أﻋـﻤﻠـﻬـﺎ إزاى? ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻛــﺪه ﻛﻼم ا ـﻠـﻮك ﻣـﺎﻳﺮُدش‪...‬‬
‫اﻟــﻮﻟــﺪ ﺑــﺎت ﻳ ـﻔ ـﻜـﺮ‪ ...‬ﺟـﻪ ﻳــﻮم م اﻟـﻠ ـﻴــﺎم‪ ...‬ف ﻟ ـﻴــﻠﻪ م اﻟ ـﻠ ـﻴـﺎﻟـﻰ‪ ...‬ﺧـﺪ‬
‫ﻓﺎس)‪ (٢٧٣‬وﺧـﺪ ﺣـﺘﻪ ﻣﻘـﻄﻒ وﺣـﻄـﻬﻢ ﲢﺖ راﺳﻪ ﺟـﺎر اﻟﻜـﻮم وﻗـﻌﺪ‬
‫ﻳـﻘـﻮل " ﻳــﺎ ﻟـﻴـﻠﻰ ﻳــﺎ ﻋـﻴـﻨﻰ "‪ ...‬ـﻮﱠل‪ ...‬ـﻮﱠل ﺟـﺎﻟﻪ ﻣ ـﻌـﻠﻢ)‪ (٢٧٤‬اﻟـﻠﻰ‬
‫ﺑـﻴـﺸـﻴﻞ اﳊـﻴـﻄﺎن ﻋـﻠـﻰ راﺳﻪ‪ ...‬اﻟـﻠﻰ ﻣـﺎﻳـﻨـﻄﺮﻳـﺶ)‪ ...(٢٧٥‬اﳉـﺎن ﺑﺮ‬
‫ﻋـﻨﻚ‪ ...‬ﻫﻰّ‪ ...‬اﺑـﻦ اﳉـﺎن‪ ...‬ﺟــﺎﻟﻪ وﻟـﺪ اﳉــﺎن ﻳ ـﻘُـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻋ ـﻴـﺪ ا ــﻮال ﻳـﺎ "‬
‫ﺿ ــﺎع اﻷﻧ ـ ـﺼ ــﺎف "‪ ...‬ﻗَ ـ ـﻠﱡﻪ‪ :‬واﻳﺶ ﻋـ ــﺮﻓ ــﻜﻢ)‪ (٢٧٦‬اﻧـﻰ اﻧ ــﺎ "ﺿ ــﺎع‬
‫اﻷﻧـﺼــﺎف " ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣـﺎاﺣـﻨــﺎ ﻣـﻮﻋـﻮدﻳﻦ ﺑـﻚ‪ ...‬ﺟـﻘَـﻠﱡﻪ وان ﻛـﺎن اﻧــﺎ ﻫـﻌـﻴـﺪ‬
‫ا ﻮال‪ ...‬ﻋﺎﻳﺰ اﻟﻜﻮم ده ﻣﺎﻳﺼﺒﺤﺸﻰ ﻓﻴﻪ)‪ (٢٧٧‬وﻻ ﻛﻒ ﺟﻘﻠﻮاﻟُﻪ‪ :‬ﻃﺐ‬
‫ﻋـﻴﺪه‪ ...‬اﻧـﻬﺎﻳﺘﻪ أﻳـﻪ‪ ...‬اﻟﻮد ﻗﻌـﺪ ﻳﻌـﻴﺪ ف ا ـﻮال ودﻛﻬﻰ ﻟـﻔﺢ اﻟﻜﻮم‪...‬‬
‫ﻣ ـ ــﺎﺣ ـ ـﻤ ـ ـﻠـ ــﺸﻰ ﻧـﺺ ﺳـ ــﺎﻋﻪ‪ ...‬ﻧِـ ـ ـﻌِﺲ ﺿـ ــﺎع اﻷﻧ ـ ـﺼـ ــﺎف‪ ...‬ﻓـ ــﺰ ف‬
‫اﻟ ـﺼــﺒﺢ)‪ ...(٢٧٨‬ﻟــﻘﻰ اﻟ ـﻜــﻮم زى اﻟــﻜﻒ)‪ ...(٢٧٩‬ﻟــﻘﻰ اﻟ ـﻜـﻮم‪ ...‬زى‬
‫اﻟــﻜﻒ‪ ...‬اﻟـﻮزﻳــﺮ ﻣ ـﺸ ـﻐـﻮل‪ ...‬ﻓــﺰ ﻣﻦ اﻟ ـﻨـﻮم ﺑ ـﻴ ـﺸــﻮف اﻟـﻜــﻮم‪ ...‬ﻟ ـﻘـﻴﻪ‬
‫ﻣـﻜـﻨـﻮس‪ ...‬ﻃـﻠﻊ ﻳـﺠـﺮى ﻋـﻠـﻰ ﺟﻼﻟـﺔ ا ـﻠﻚ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳـﺎ ﺟﻼﻟـﺔ ا ـﻠﻚ‪ .‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫أﻳـﻮه‪ .‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻟـﻜـﻮم اﺷ ـﺘـﺎل‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻏـﻴﱠـﺮ ﻋﻦ ﻛــﺪه ﻳـﺎ وزﻳـﺮ اﺷـﺘـﺎل ﻛـﻴﻒ‬
‫ﻣـﺎأﻋـﺮف ﺑﻘـﺮ ﻣـﺎأﻋـﺮف‪ ...‬ﺣﻤـﻴـﺮ ﻣـﺎأﻋـﺮف‪ ...‬آﻫﻰ ﺣﺎﺟـﻪ ﻣﻦ ﻣﻮاﺷﻰ‬
‫اﻟـﻮزﻳﺮ وﺑﺲ وﻣﺎاﻋﺮﻓـﺸﻰ اﻧﻬ ﻓﻴـﻬﻢ)‪ ...(٢٦٠‬اﻟﺮﻣﻞ دل ﻋﻠﻰ ﻛﺪه‪...‬‬
‫اﻟ ــﺮﻣﻞ دل ﻋ ــﻠﻰ ﻛــﺪه ﻳ ــﺎ ﺷــﺎﻃ ــﺮ?‪ ...‬ﻗ ـﻠﱡـﻪ)‪ :(٢٦١‬أﻳــﻮه‪ ...‬ﻃ ــﻠﺐ ا ــﻠﻚ‬
‫اﻟـﺪﺑــﺎﺣ ـ واﳉــﺰارﻳﻦ واﻟـﺴـﻼّﺧـ ‪ ...‬ــﺎ ﺧــﺪ ا ـﻮاﺷـﻰ ﺑـﺘــﺎع اﻟــﻮزﻳـﺮ‬
‫ﻗــﺺ)‪ ...(٢٦٢‬ﻧـﺰل ع اﳉـﻤــﺎل وع اﻟـﺘ ـﻴـﺮان وع اﻟ ـﺒـﻘـﺮ وع اﻟـ ﻟـ ﻟـ ﻟـ‬
‫ﺧـﺮﻓـﺎن وﻋـﻠﻰ اﻟـﻮز وع اﻟﺒـﺢ)‪ ...(٢٦٣‬ﳊـﺪ ﻣﺎﺟـﺎت ﻋـﻠﻰ دﻳﻚ اﻟـﺮوﻣﻰ‬
‫اﻟ ــﻠﻰ‪ ...‬ﻗَـ ـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣ ــﺎﲡـ ـﻴـ ـﺒ ــﻮا اﻟ ــﺪﻳﻚ ده ﻳ ــﺎ ﺟـﻼﻟ ــﺔ ا ــﻠﻚ‪ ...‬اﻟ ــﻠﻰ واﻗﻒ‬
‫ده)‪ ...(٢٦٤‬ﻣـﺎﻓﻴﺶ ﻳﺎ اﺑـﻨﻰ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻫﺎت اﻟـﺪﻳﻚ ده اﻟﺘﺎﻧﻰ ﺟـﺎﻳﺰ ﺗﻜﻮن‬
‫ﻓـﻴﻪ‪ ...‬ﻣﺴـﻜـﻮا اﻟﺪﻳـﻚ دﺑﺤـﻮه وﺷـﻘﻮا ﺑـﻄﻦ اﻟـﺪﻳﻚ‪ ...‬ﻟﻘـﻮا اﳋـﺎ ﺟُﻮﱠه‬
‫اﳊﻮﺻـﻠﻪ ﺑـﺘـﺎع اﻟـﺪﻳﻚ ده)‪ ...(٢٦٥‬ﺧـﺎ ﻣـ ?‪ ...‬ﺧـﺎ ا ﻠـﻚ‪ ...‬ا ﻠﻚ‪.‬‬
‫ﻃﺒـﻄﺐ ﻋـﻠﻰ ﺿـﻬـﺮ ا ﻠﻚ)‪ (٢٦٦‬وﻣﻼﻟـﻪ ﻃﺎﻗـﻴـﺘﻪ ﻣـﺎل)‪ (٢٦٧‬وﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬روﱠح‬
‫ﻻُﻣﱠﻚ‪ ...‬ﺑـﺮاﻓﻮ ‪Bravo‬ﻋـﻠـﻴﻚ ﻳـﺎ ﺷـﺎﻃـﺮ وﺧـﺪ اﳋـﺎ ‪ ...‬ﻫﻰّ‪ ...‬روح ﻳﺎ‬
‫ﻳﻮم ﺗـﻌـﺎﻟﻰ ﻳﺎ ﻳـﻮم ﻓـﻜﱠﺮ ﻟﻪ ف ﻓـﻜﺮة اﻟـﻮزﻳـﺮ ﺗﺎﻧﻰ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﺟﻼﻟـﺔ ا ﻠﻚ‪...‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ ﻳﻼ ﻧِﺼْﺮح ﺷﻮﻳﻪ ﻛﺪه‪ ...‬ﻧﻄﻠﻊ ﻣﻦ ا ﺪﻳﻨﻪ‪ ...‬اﻟﻮزﻳﺮ ﺧﺪِ‬
‫ا ﻠﻚ وﻃﻠﻊ ﻓﻴﻪ ﻛﻮم ﺑﺮه ا ﺪﻳﻨﻪ‪ ...‬ﺟﻤﻴﻊ ا ﺪﻳﻨﻪ ﺑﺘﺮﻣﻰ ﻓﻴﻪ اﻟﺰﺑﺎﻟﻪ‪ ...‬ﻟﻮ‬
‫ﻗﻌـﺪتِ اﳉﺮارات وﻻ ا ﻜﻦ)‪ (٢٦٨‬وﻻ اﻟﻮواﺑـﻴﺮ ﺗﺸﺘـﻐﻞ ﻓﻴﻪ‪ ...‬اﺳﻨ ‪...‬‬
‫ﻣﺶ ﻫ ـ ـﺘـ ـﻨـ ـﻀﱠـ ــﻔﻪ‪ ...‬ﻃﺐ ﻳ ـ ـﻌـ ـﻤـﻞ أﻳﻪ ا ـ ـﻠـﻚ? ﻗَـ ـﻠﱡﻪ‪ :‬ده‪ ...‬ﻗَ ـ ـﻠﱡﻪ‪ :‬ﺷ ــﻮف‬
‫اﻟ ـﻌِ ـﻔــﺎﺻـﺔ)‪ (٢٦٩‬ﻳــﺎ ﺟـﻼﻟـﺔ ا ـﻠـﻚ‪ ...‬اﻟـﻠـﻰ ﺟـﺎر ا ــﺪﻳــﻨﻪ‪ ...‬دى ﲡــﻴﺐ‬
‫اﻟﻀـﻌﻒ ﻟﻠـﻤﺪﻳﻨﻪ وﺗـﻌﻤﻞ أﻣﺮاض ﻗَـﻠﱡﻪ ﻃﺐ واﺣﻨـﺎ ﻧﻌﻤﻞ ﻓـﻴﻬﺎ أﻳﻪ دى?‬
‫أﻣـﺎل ا ﺪﻳﻨﻪ‪ ...‬ﻗَﻠﱡـﻪ‪ :‬ﻻزم ﺗﻨﻀﻒ‪ ...‬اﻟﻠﻰ ﻳـﻨﻀﱠﻔﻬـﺎ أﻳﻪ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻋﺎﻳﺰﻳﻦ "‬
‫ﺿـﺎع اﻷﻧﺼﺎف " ﻳﻨـﻀﻔﻬﺎ‪" ...‬ﺿـﺎع اﻷﻧﺼﺎف " ده‪...‬اﻟﻌـﻴﻞ ﻫﻴﻨﻀﻒ‬
‫‪≤±µ‬‬
‫‪≤±¥‬‬
‫∏∞‪±‬‬
‫اﻷﻣـﺮ ﺣﺼﻞ ﻛﺬا ﻛـﺬا ﻛﺬا ﻗـﻠﱠﻬﺎ‪ :‬واﻧـﺎ ﻣﻌـﺎﻳﺎ اﻟﻠﻪ واﻧـﺎ ﻣﻌـﺎﻳﺎ‪ ...‬اﻟﻠﻪ‪...‬‬
‫ﻣـﺸﻰ " ﺿﺎع اﻷﻧـﺼﺎف " ﻃِﻠِﻊ ﻣﻦ ا ـﺪﻳﻨﻪ ﺳـﻮﱠاح‪ ...‬ﻧﻮﱠاح‪ ...‬ﻣﺸﻰ ف‬
‫ﺟﺒﻞ‪...‬اﻧﻪ ﻳﻠﻘﻰ‪ ...‬ﻳﺒﺮم ﻛﺪه وﻳﺒﺮم ﻛﺪه ﻋﺎود ﻋﻠﻰ ﻣﻄﺮح اﻟﻜﻮم وﺣﻂ‬
‫راﺳﻪ وﻗـﻌﺪ ـﻮﱠل‪ ...‬اﺿﱠﺎﻳﻖ)‪ ...(٢٨٧‬ﻋـﺠﺒُﻪ ا ـﻮال ﻗﻌـﺪ ﻳﻘـﻮﻟﻪ‪ ...‬ﺟﺎﻟﻪ‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‪ ...‬اﻟﻠﻰ ﻫﻮﱠ ﺷﺎل اﻟﻜﻮم‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻋﻴﺪ ا ﻮال ﻳﺎ " ﺿﺎع اﻷﻧﺼﺎف‬
‫"‪ ...‬ﻗَ ـﻠﱡﻪ اﻳﺶ ﻋـﺮﻓﻚ اﻧﻰ " ﺿـﺎع اﻷﻧـﺼــﺎف " ﺟـﻘـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣـﺎﻧـﺎ ﻣـﻮﻋـﻮد ﺑﻚ‬
‫ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻋﺎﻳﺰﻧـﻰ اﻋﻴﺪﻟﻚ ا ـﻮال‪ ...‬ﻋﺎﻳـﺰ ﻣﻄﺮح اﻟـﻜﻮم ده ﺗـﺘﺒـﻨﻰ ﺳﺮاﻳﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺻـﻨﻒ ﺳﻦ اﻟﻔـﻴﻞ واﺳـﺘﻠـﻤـﻬﺎ اﻟـﺼﺒﺢ‪ ...‬ـﻔـﺎﺗﻴـﺤﻬـﺎ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻟﻠﻰ اﻧﺖ‬
‫ﻋـﺎﻳـﺰه ﻛـﻠﻪ ﻳـﺘﻘـﻀِﻰ‪...‬ﺑﺲ ﻋِـﻴْـﺪ ا ـﻮال‪...‬ﺿـﺎع اﻷﻧـﺼـﺎف ﺣﻂ اﻳﺪه ف‬
‫ودﻧﻪ وﻗـﻌـﺪ ـﻮﱠل‪ ...‬ﻧِ ـﻌِﺲ‪ ...‬ﻧـﺎم ع اﻟـ‪ ...‬ﺻـﺒﺢ اﻟـﺼــﺒﺢ‪ ...‬ﻓـﺘﺢ ﻋـﻴـﻨُﻪ‬
‫ﻟـﻘﻰ اﻟـﺴـﺮاﻳـﺎ ﻣﺮﺳـﻮﻣﻪ وﻻ ﺳـﺮاﻳـﺔ ا ﻠـﻚ‪ ...‬ﺳﻦ اﻟﻔـﻴﻞ‪ ...‬ﻣﺶ ﺑـﺎﻧـﻴـﻬﺎ‬
‫ا ــﻠﻚ‪ ...‬أﺣـﺴﻦ م‪ ...‬ﻣﺶ ﺑـﺎﻧـﻴـﻬـﺎ‪ ...‬ﻧـﻔﺲ ا ـﻠﻚ ﻣﺶ ﺑـﺎﻧـﻴـﻬـﺎ)‪...(٢٨٨‬‬
‫ﻃ ـ ـﺒـ ـﻌـ ــﺎ روّح " ﺿـ ــﺎع اﻷﻧـ ـﺼـ ــﺎف " ﺑ ــﻌﺖ ﻟـﻪ اﻟ ــﻮزﻳـ ــﺮ ﻓ ــﺰ م اﻟ ـ ـﻨ ــﻮم‬
‫ﻣـﺴﻌـﻮر)‪ ...(٢٨٩‬اﺗﻠـﻔّﺖ ﻛﺪه واﺗـﻠﻔّﺖ ﻛـﺪه ﻟﻘﻰ اﻟـﺴﺮاﻳـﺎ ﻣﺒﻨـﻴﻪ‪ ...‬ﻃﻠﻊ‬
‫ﻳﺠﺮى ع ا ـﻠﻚ‪ ...‬ﺟﻼﻟﺔ ا ﻠﻚ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬اﻟـﺴﺮاﻳﺎ اﺗﺒﻨﺖ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫ﻳـﺎ راﺟﻞ ﻗـﻮل ﻛـﻠﻤـﻪ ﻏﻴـﺮ دى)‪ ...(٢٩٠‬ﻳـﺎ وزﻳـﺮ اﻛﱠـﻠﻢ ﻏـﻴـﺮ اﻟﻜﻼم ده‪...‬‬
‫ﺗﺘﺒﻨﻰ دى ﻛﻴﻒ‪ ...‬اﻟﺴﺮاﻳﺎ?! ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻳﻮم‪ ...‬اﺗﻨ ‪ ...‬ﺗﻼﺗﻪ ﺗﺘﺒﻨﻰ ازاى?‬
‫ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬وﺣ ـﻴـﺎﺗﻚ اﻧﺖ ﻳــﺎ ﺟﻼﻟــﺔ ا ـﻠﻚ‪ ...‬اﺗ ـﺒــﻨﺖ‪ ...‬ﻃـﻠـﻊ ا ـﻠﻚ واﻟــﻮزﻳـﺮ‪...‬‬
‫اﺗﻔﺮﱠﺟﻮا ع اﻟﺴﺮاﻳـﺎ وروﱠﺣﻮا‪ ...‬ﺻﻦ اﻟﻮزﻳﺮ)‪ (٢٩١‬أﻳﺎم ﺑﻌﺪ أﻳﺎم وﻗَﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫ﻳـﺎ ﺳﻼم ﻳـﺎ ﺟﻼﻟــﺔ ا ـﻠﻚ)‪ (٢٩٢‬واﻟـﻠﻪ‪ ...‬اﻟـﺴــﺮاﻳـﺎ دى ﻣـﺎﻫـﺘـﺴـﻜﻦ وﻻ‬
‫ﻫﻨـﻌﺮف ﻧـﺴـﻜﻨـﻬﺎ أﻻ ان ﺟـﺎﺗـﻬﺎ ﺑـﻨﺖ ﻣﻠﻚ اﻟـﺒـﻨﻮر وﻋـﻤﻠﺖ ﻓـﻴـﻬﺎ ﻟـﻴﻠﻪ‪...‬‬
‫اﻟ ـﻜــﻮم?)‪ ...(٢٨٠‬ﻛـﻮم ﻣــﺪﻳــﻨﻪ ﺑ ـﺤـﺎﻟ ـﻬـﺎ ﻫ ـﻴ ـﺸـﺘــﺎل‪ ...‬ﻫ ـﻴـﺸ ـﻴــﻠﻪ ﺿـﺎع‬
‫اﻷﻧ ـﺼـﺎف? ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻟــﻠﻰ ﺧﻼﱠه ﺟـﺎب اﳋـﺎ ﻫ ـﻴـﻐـﻠﺐ ﻓـﻰ اﻟـﻜـﻮم‪ ...‬ﻣـﺸﻰ‬
‫اﻟـﻮزﻳﺮ‪ ...‬ﻳﺘﻔـﺮج ﻟﻘﻴﻪ ﻣﺸﺘـﺎل ﺻﺤﻴﺢ‪ ...‬ﺷﻴﱠﻊ ﻟـﻀﺎع اﻷﻧﺼﺎف‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫ﻳـﺎ " ﺿـﺎع اﻷﻧـﺼـﺎف "‪ .‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻧـﻌﻢ‪ .‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﺷـﻴﻞ ده وروﱠح ﻻُﻣﱠﻚ)‪...(٢٨١‬‬
‫ﻓﻠـﻮس ادﱠاﻟﻪ ﻓﻠﻮس‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﺷـﻴﻞ اﻟﻜﻴﺲ ده وروﱠح ﻻُﻣﱠﻚ‪ ...‬روﱠح " ﺿﺎع‬
‫اﻷﻧﺼﺎف "‪ ...‬ﻳﻔﻜﺮ ﻟﻪ اﻟﻮزﻳـﺮ ﻓﻜﺮه ﺗﺎﻧﻴﻪ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﺟﻼﻟﺔ ا ﻠﻚ‪ .‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪.‬‬
‫ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻧـﺎ ﻋـﺎﻳـﺰ أﻓـﻜﺮ‪ ...‬ﻓـﻜـﺮه ﻟـﻀـﺎع اﻷﻧﺼـﺎف‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬أﻳﻪ? ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﺣـﻨﺎ‬
‫ﻋﺎﻳـﺰﻳﻦ "ﺿﺎع اﻷﻧـﺼﺎف" ﻳـﺒﻨﻰ ﻣـﻄﺮح اﻟـﻜﻮم ده‪ ...‬ﺳـﺮاﻳﺎ ﻣﻦ ﺻﻨﻒ‬
‫ﺳﻦ اﻟـﻔﻴﻞ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻏـﺮﻳﺒﻪ ﻳـﺎ وزﻳﺮ!!‪ ...‬إﺣـﻨﺎ ﻣـﻠﻮك ﻣـﺎﺑﻨـﻨﻬﺎش)‪...(٢٨٢‬‬
‫ﺳــﺮاﻳــﺎ ﻣﻦ ﺻـﻨـﻒ ﺳﻦ اﻟـﻔــﻴﻞ‪ ...‬ﻫ ـﻴـﺒ ـﻨـﻴ ـﻬـﺎ ﺿــﺎع اﻷﻧ ـﺼـﺎف ﻗَ ـﻠﱡﻪ ﻳـﺎ‬
‫ﺳـﻼم‪ ...‬ﻳــﺎ ﺳﻼم ﻳــﺎ ﻣــﻠﻚ)‪ (٢٨٣‬ﻳــﺎ اﻟــﻠﻰ ﺧﻼﱠه ﺟــﺎب اﳋــﺎ وﺷــﺎل‬
‫اﻟـﻜـﻮم وﻋـﻤﻞ ده ﻛـﻠﻪ‪ ...‬ﻫـﻴـﻐـﻠـﺐ‪ ...‬ﻫـﻴـﻐـﻠﺐ ف ﺑـﻨـﻴـﺔ اﻟـﺴـﺮاﻳـﺎ‪ ...‬ﺑـﻌﺖ‬
‫ﺟﻼﻟــﺔ ا ــﻠﻚ ﻟ ـﻀــﺎع اﻷﻧ ـﺼــﺎف)‪ ...(٢٨٤‬ﺟﻪ " ﺿــﺎع اﻷﻧ ـﺼـﺎف "‪...‬‬
‫ﺳﻼمْ‪ ...‬ﻋـﻠـﻴﻚ اﻟـﺴﻼمْ‪ ...‬أﻳﻪ ﻳـﺎ ﺟﻼﻟـﺔ ا ـﻠﻚ ﻋـﺎﻳـﺰ أﻳـﻪ? ﻗَﻠﱡـﻪ‪ :‬ﻳـﺎ "ﺿﺎع‬
‫اﻷﻧـﺼـﺎ " اﻧـﺎ ﻋـﺎﻳـﺰك ﺗﺒـﻨﻰ ﻟﻰ ﻣـﻜـﺎن اﻟـﻜـﻮم‪ ...‬ﺳـﺮاﻳﺎ ﻣﻦ ﺻـﻨﻒ ﺳﻦ‬
‫اﻟ ـﻔــﻴﻞ‪ ...‬ﻗَ ـﻠﱡـﻪ واﻟــﻠﻪ!!‪ ...‬ﻏــﺮﻳ ـﺒــﺔ آﻧــﺎ ﻫ ـﺒــﻨﻰ ﺳــﺮاﻳــﺎ? آﻧﻰ ﻳــﺎ " ﺿــﺎع‬
‫اﻷﻧﺼﺎف " ﻫﺒـﻨﻰ ﺳﺮاﻳﺎ ﻣﻦ ﺻـﻨﻒ ﺳﻦ اﻟﻔﻴﻞ? ﻣـﺎﺑﻨﺘـﻬﺎش ﻟﻴﻪ اﻧﺖُ ﻳﺎ‬
‫ﻣـﻠﻮك?‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ ﻛﻼم ا ـﻠﻚ ﻣﺎﻳﻨـﺮدش)‪ ...(٢٨٥‬أﻣﺮى ﻟﻠﻪ‪ ...‬ﻳـﺪﱠﺑﱠﺮ‪ ...‬ﻣﺸﻰ‬
‫روﱠح‪ ...‬روﱠح ﻋـﻠﻰ اﻣﻪ ﺑـﺎﻛﻰ‪ ...‬ﻗـﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺗـﺒـﻜﻰ ﻟﻴﻪ ﻳـﺎ ﺿـﺎع اﻷﻧـﺼﺎف?‬
‫ﻗَـﻠﱠ ـﻬـﺎ‪ :‬ﻳـﺎ أﻣـﻰ اﻷﻣـﺮ ﻳـﺤــﺼﻞ ﻛـﺬا ﻛـﺬا‪ ...‬ﻗــﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﻟـﻮزﻳــﺮ ﻗـﺘﻞ اﺑـﻮك‬
‫وﻫﻴـﻔﻀﻞ وراك اﻧﺖ ﺎ ﻳﻘـﺘﻠﻚ)‪ (٢٨٦‬ﺟﻘَﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﻗﺘﻞ اﺑﻮﻳـﺎ ازاى? ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪:‬‬
‫∑‪≤±‬‬
‫∂‪≤±‬‬
‫‪±∞π‬‬
‫ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬اﻳـﺶ ﻋﺮﻓﻚ اﻧـﻰ اﻧﺎ " ﺿـﺎع اﻷﻧـﺼـﺎف "‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣـﻮﻋﻮد ﺑـﻚ‪ .‬ﻗَﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫ان ﻛـﺎن ﻋﻨـﺪك ﻧـﻔﻴـﻌﻪ ﺗـﻌﺎﻟﻰ‪ ...‬ﺧـﺪه ﻣـﻌﺎه‪ ...‬ﺗَـﻤﱠﻮا أﻳــﻪ? اﺛﻨـ و"ﺿﺎع‬
‫اﻷﻧـﺼـﺎف "‪ ...‬اﻟـﺘـﺎﻟﺖ‪ ...‬ﻓـﺎﺗـﻮا ﻋـﻠـﻰ واﺣـﺪ ﻣـﺎﺳﻚ ﻇـﻠـﻄـﺔ ﻛـﺒـﻴـﺮه ﻛـﺪه‬
‫وﺣﺎﻃـﻄـﻬﺎ ﻋـﻠﻰ ودﻧﻪ وﺑـﻴﺼـﻨﱠﻂ)‪ ...(٢٩٦‬ﻳـﺴﻤﻊ دﺑﻪِ اﻟـﻨـﻤﻠﻪ‪ ...‬ﻗـﻠُﻮاﻟﻪ‪:‬‬
‫اﻟـﺴـﻼم ﻋـﻠـﻴـﻜﻢ‪ .‬ﻗَـﻠﱡـﻬﻢ‪ :‬ﻋـﻠـﻴـﻜﻢ اﻟـﺴﻼم‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﺧُـﺪﻧﻰ ﻣـﻌـﺎك ﻳـﺎ "ﺿـﺎع‬
‫اﻷﻧـﺼﺎف" واﻧﺎ اﻧﻔـﻌﻚ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬اﻳﺶ ﻋﺮﻓﻚ اﻧﻰ اﻧـﺎ " ﺿﺎع اﻷﻧﺼﺎف "‬
‫ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣﺎﻧﻰ ﻣـﻮﻋﻮد ﺑﻚ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ان ﻛﺎن ﻣﻌـﺎك ﻧﻔـﻴﻌﻪ ﺗـﻌﺎﻟﻰ‪ ...‬ﺗـﻤﱠﻮا ﻛﺎم?‬
‫ﺗﻼﺗﻪ وﻫـﻮﱠ اﻟﺮاﺑﻊ‪ ...‬ﻣـﺸـﻮا ﻛﻤـﺎن ﺷـﻮﻳﱠﻪ‪ ...‬ﻣﺸـﻮا ﻛـﻤﺎن ﺷـﻮﻳﻪ‪ ...‬ﻟـﻘﻮا‬
‫واﺣـﺪ أﻳﻪ ﻣـﺎﺳﻚ ﻗـﺮﺑﻪ ﻛـﺒـﻴـﺮه وﻳـﺸـﺪ ف اﻟـﻬـﻮا وﻋـﺎﻳـﺰ ﻼﻫـﺎ‪ ...‬ﻣﺶ‬
‫ﻋـﺎرف‪ ...‬ﺳﻼمُ ﻋﻠﻴﻜـﻢ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻬﻢ‪ :‬ﻋﻠـﻴﻜﻢ اﻟﺴﻼم‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﺧُـﺪﻧﻰ ﻣﻌﺎك ﻳﺎ "‬
‫ﺿـﺎع اﻷﻧ ـﺼــﺎف " واﻧـﺎ اﻧ ـﻔــﻌﻚ‪ ...‬ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬إﻳﺶ ﻋ ـﺮّﻓﻚ اﻧﻰ اﻧــﺎ " ﺿـﺎع‬
‫اﻷﻧﺼﺎف "‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣﺎاﻧﺎ ﻣﻮﻋﻮد ﺑﻚ‪ .‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ان ﻛﺎن ﻣﻌﺎك ﻧﻔﻴﻌﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪...‬‬
‫ﺑـ ـﻘ ــﻮا ﺧ ـﻤ ــﺴﻪ‪ ...‬ﻫـﻢﱠ ارﺑ ـﻌـﻪ وﺿــﺎع اﻷﻧـ ـﺼ ــﺎف اﳋــﺎﻣـﺲ‪ "...‬ﺿــﺎع‬
‫اﻷﻧـﺼﺎف " اﳋﺎﻣﺲ‪ ...‬ﺗـﻤﱠﻮا ﻣﺎﺷﻴـ ف ﺑﻼد اﻟﻠﻪ ﳋﻠﻖ اﻟـﻠﻪ ﺎ دﺧﻠﻮا‬
‫ﻋﻠﻰ ا ـﺪﻳﻨﻪ ﺑﺘﺎع ﻣﻠﻚ اﻟﺒـﻨﻮر‪ ...‬ع ا ﺪﻳﻨﻪ ﺑﺘﺎع ﻣـﻠﻚ اﻟﺒﻨﻮر)‪ (٢٩٧‬ﺑﺎﺗﻮا‬
‫وﻗـﻌﺪوا ﻋﻠﻰ ﻗـﻬﻮه‪ ...‬ﻛﻠﻮا وﺷـﺮﺑﻮا وﺑﺘـﺎع ودﺧﻠﻮا أﻳﻪ‪ ...‬دﺧﻞ " ﺿﺎع‬
‫اﻷﻧﺼـﺎف " ﻋﻠﻰ ﻣـﻠﻚ اﻟﺒﻨـﻮر‪ ...‬ﺳﻼمُ ﻋﻠـﻴﻚ ﻳﺎ ﺟﻼﻟﺔ ا ـﻠﻚ‪ .‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻋـﻠﻴﻜﻢ‬
‫اﻟﺴﻼم ورﺣـﻤﺔ اﻟﻠﻪ وﺑﺮﻛـﺎﺗﻪ‪ ...‬ﻋﻤﻠﱡﻪ اﻟﻮاﺟﺐ وﻋﻤـﻠﱡﻪ اﻟﻠﻰ ﻳﺮﺿﻰ رﺑﻨﺎ‬
‫وﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﺗﻄﻠﺐ أﻳﻪ ﻳـﺎ ﺷﺎﻃﺮ? ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬أﻃـﻠﺐ اﻟﻘﺮب ﻣـﻨﻚ ﻳﺎ ﺟﻼﻟﺔ ا ﻠﻚ‪ ...‬ﻓﻰ‬
‫ﻣـ ﻳــﺎ اﺑـﻨﻰ? ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬ف ﺑـﻨــﺘﻚ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻟــﻠﻪ!! إﻧﺖ ﻣﻦ اﻳﻦ? ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻧـﺎ ﻣﻦ‬
‫ا ــﺪﻳـﻨﻪ اﻟــﻔﻼﻧـﻴﻪ‪ ...‬ﻣـﻦ ﻣـﻄـﺮح ا ــﺪﻳـﻨﻪ اﻟــﻔﻼﻧـﻴـﻪ واﺑﻦ ﻓﻼن اﻟـﻔﻼﻧﻰ‪...‬‬
‫اﻟﻠﻪ! ازاى? ﺑـﻨﺖ ﻣﻠﻚ اﻟﺒﻨﻮر واﻟﻠﻰ ﻳـﺠﻴﺒﻬﺎ أﻳﻪ? وﺗﻌـﻤﻞ ﻟﻴﻠﻪ ف اﻟﺴﺮاﻳﺎ‬
‫دى وﺗﺨﺸﱠﻬـﺎ ﻛﻴﻒ? ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣـﺎﺗﺘﺨﺸﺶْ أﻻ ان ﺟـﺎﺗﻬﺎ ﺑﻨﺖ ﻣـﻠﻚ اﻟﺒﻨّﻮر‪....‬‬
‫ﻃﺎى‪ ....‬اﻟـﻠﻰ ﻳﺠﻴـﺒﻬﺎ ﻣـ ? ﻗﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳﺠـﻴﺒْﻬـﺎ "ﺿﺎع اﻷﻧﺼـﺎف "‪ ...‬ﻗﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ﺳﻼم‪ ...‬ﺿﺎع اﻷﻧﺼـﺎف!!‪ ...‬إﺣﻨﺎ‪ ...‬إﺣﻨﺎ ﻣﺮواح ﻣﺎرُﺣْـﻨﺎش ﺑﻨﻔﺴﻨﺎ‬
‫ﻣـﺎرُﺣـﻨــﺎش ـﻠﻚ اﻟ ـﺒـﻨـﻮر‪ ...‬ﻣـﺎرُﺣ ـﻨـﺎﻟـﻮش)‪ ...(٢٩٣‬ﻫ ـﻴـﺮوح ﻟﻪ " ﺿـﺎع‬
‫اﻷﻧ ـﺼـﺎف " ﻫـﻴـﺠـﻴﺐ ﺑـﻨـﺘﻪ?!! ﻗَـﻠﱡـﻪ‪ :‬اﻧـﺎ ﻗـﻠﺖ ﻟﻚ ﻛـﺪه‪ ...‬ﻃـﻠـﺒـﻮا " ﺿـﺎع‬
‫اﻷﻧ ـﺼـﺎف "‪ ...‬ﺗ ـﻌـﺎﻟﻰ ﻳـﺎ ﺿــﺎع اﻷﻧـﺼـﺎف ﻛ ـﻠﱠﻢ ﻳـﺎ ﺟﻼﻟــﺔ ا ـﻠﻚ‪ ...‬ﺟﻪ‬
‫ﺿـﺎع اﻷﻧـﺼـﺎف‪ ...‬ﺳﻼم‪ ...‬ﻋ ـﻠـﻴﻚ اﻟـﺴﻼم‪ ...‬ﻋـﺎﻳـﺰﻧﻰ ف آه ﻳـﺎ ﺟﻼﻟـﺔ‬
‫ا ـﻠﻚ?‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻧـﺎ ﻋﺎﻳـﺰ اﻟـﺴـﺮاﻳـﺎ دى‪ ...‬ﻣﺶ ﻫـﺴﻜـﻨـﻬـﺎ‪ ...‬أﻻ ان ﺟﺎت‬
‫ﺑﻨﺖ ﻣﻠﻚ اﻟﺒـﻨﻮر‪ ...‬وﻋﻤﻠﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴﻠﻪ‪ ...‬ﺳـﻬﺮة‪ ...‬ﻻزم ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻬﺮه‬
‫ﺑﻨـﺖ ﻣﻠﻚ اﻟـﺒـﻨـﻮر‪ ...‬ﻣﺶ ﻫﺴـﻜـﻨـﻬﺎ أﻻ ان ﻋـﻤـﻠﺖ ﻓـﻴﻬـﺎ ﺳـﻬـﺮه‪ ...‬واﻟﻠﻰ‬
‫ﻳﺠـﻴـﺒـﻬﺎ ﻣـ ﻳـﺎ ﺟﻼﻟـﺔ ا ـﻠﻚ? ﻗَﻠﱡﻪ‪ ...‬ﲡـﻴـﺒـﻬﺎ اﻧﺖ ﻳـﺎ ﺿـﺎع اﻷﻧـﺼﺎف‪.‬‬
‫آﻧﻰ)‪ ...(٢٩٤‬ﻗَـﻠﱡﻪ ﺧﻼص‪ ...‬ﻛﻼم ﻣـﺎﻳﻨـﺮدش‪ ...‬ﻃﻠﻊ " ﺿـﺎع اﻷﻧﺼﺎف‬
‫"‪ ...‬ﻃـﻠﻊ م اﻟـﺒـﻠـﺪ‪ .‬ﺿـﺎع اﻷﻧﺼـﺎف ﻃـﻠﻊ م اﻟـﺒـﻠـﺪ‪ ...‬ﺳـﻮّاح‪ ...‬ﻧﻮّاح‪...‬‬
‫ﻓـﻴﻪ ﺟـﺒـﺎل‪ ...‬ﻣـﺎﺷﻰ‪ ...‬ﻟـﻴﻞ ﻣﻊ ﻧـﻬـﺎر‪ ...‬ﻃـﺐ ﺟﺒـﻞ ﻟـﻘﻰ واﺣـﺪ ﻗـﺎﻋﺪ ف‬
‫اﳉـﺒﻞ وﻣﺎﺳـﻚ أﺟﻨﻪ)‪ (٢٩٥‬وﻳـﻜـﺴﱠـﺮ ﻇـﻠﻂ وﻳـﺒـﻠﻊ‪ ...‬ﻗﻠﱡـﻪ‪ :‬ﺳﻼم‪ ...‬ﻗﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫ﻋﻠـﻴﻚ اﻟـﺴﻼم ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﺧﺪﻧﻰ ﻣـﻌـﺎك ﻳﺎ " ﺿـﺎع اﻷﻧـﺼﺎف " واﻧـﺎ اﻧـﻔﻌﻚ‪...‬‬
‫ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬آده?! اﻳﺶ ﻋﺮﻓﻚ اﻧﻰ اﻧـﺎ " ﺿﺎع اﻷﻧـﺼﺎف‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣﻮﻋﻮد ﺑﻚ‪...‬‬
‫ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ان ﻛﺎن ﻣﻌـﺎك ﻧﻔﻴـﻌﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ .‬ﻣِﺸِﻰ ﻣـﻌﺎه‪ ...‬ﺗَﻤﱠﻮا ـﺸﻮا‪ ...‬ﺸﻮا‬
‫ﻋـﺪﱠوا ﻋﻠﻰ واﺣـﺪ ﺑﻴـﻔﺘﻞ ﺣـﺒﺎل وﻳﻠﻒ ﻋـﻠﻰ رﺟﻠـﻪ‪ ...‬ﻗﻠُﻮاﻟﻪ ﺳـﻼم‪ .‬ﻗَﻠﱡﻬﻢ‪:‬‬
‫ﻋـﻠـﻴﻚ اﻟـﺴﻼم‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﺧـﺪﻧﻰ ﻣـﻌـﺎك ﻳـﺎ‪ :‬ﺿـﺎع اﻷﻧـﺼـﺎف " واﻧـﺎ اﻧـﻔﻌﻚ‬
‫‪≤±π‬‬
‫∏‪≤±‬‬
‫∞‪±±‬‬
‫ﻫـﻴــﺎﺧـﺪوﻫــﺎ ﻣﻦ دون ﺣـﺎﺟـﻪ‪ ...‬ﻃﺐ ﻓـ ‪ ...‬اﻟــﻠﻰ اﺗ ـﻌـﻤﻞ ﻛَ ـﻠُﻪ ﻓـ راح‬
‫ﻓ ‪ ...‬اﻟـﻠﻰ ﻛَـﻠُﻪ ﻣ ?)‪ (٣٠٥‬اﻟـﻠﻰ ﺧـﺪه ﻣ ? دول ﻫـﻴـﺎﺧﺪوﻫـﺎ ﻣﻦ ﻏـﻴﺮ‬
‫ﺣﺎﺟﻪ‪ ...‬ﻳـﺎ وزﻳﺮ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻧـﻌﻢ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬دول ﻳـﻄﻠـﻌﻮا ﻣﻦ ﺑﺮﱠى‬
‫ا ﺪﻳـﻨﻪ‪ ...‬وﺗﺪﺑـﺤﻮﻫﻢ ﻃـﻠﱠﻌـﻮﻫﻢ)‪ ...(٣٠٦‬ﺑـﺮﱠى ا ﺪﻳـﻨﻪ ﺑﺎﻟـﻠﻴﻞ وادﺑـﺤﻮﻫﻢ‬
‫ﺑــﺮى‪ ...‬ﻃَ ـﻠﱠ ـﻌـﻮﻫﻢ ﺑــﺮى ا ــﺪﻳــﻨﻪ وادﺑ ـﺤـﻮﻫﻢ ﺑ ـﺮﱠى‪...‬ﺧــﺎﻟﺺ ﺑــﺎﻟ ـﻠـﻴﻞ‪...‬‬
‫ﻣـﺎﺣﺪش ﻳـﺸﻮﻓـﻬﻢ‪...‬اﻟﻠﻰ ﺑـﻴﺼﺘـﻨﺖ)‪ ...(٣٠٧‬ﺳﻤـﻌﻬﻢ‪ ...‬اﻟـﻠﻰ ﺑﻴـﺼﺘﻨﻂ‬
‫ﺑـﻘﻰ اﻟﻠﻰ ﺟـﺎﺑﻪ م اﳉﺒـﻞ‪ ...‬ﺳﻤـﻌﻬﻢ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳﺎ "ﺿـﺎع اﻷﻧﺼـﺎف"‪ .‬ﻗَﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫ﻧـﻌﻢ ﻫﺘـﻄـﻠﻊ ﺑﺮى ا ـﺪﻳـﻨﻪ ﺑﺎﻟـﻠـﻴﻞ وﻫـﺘﺪﺑﺢ‪ ...‬رأﻳﻚ أﻳﻪ?‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬واﻟـﻠﻪ اﻧﺎ‬
‫ﻣﺎﻣـﻌﺎﻳﺎ رأى‪ ...‬اﻟﺮأى ﻣﻌﺎﻛﻢ اﻧﺖُ‪ ...‬ﺑـﺘﺎع اﳊﺒﺎل ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﺧﻠـﻴﻬﻢ ﻳﻄﻠﻌﻮا‬
‫وﻻ ﻳﻬﻤﻚ‪ ...‬ﺿـﺮب ا ﺪﻳـﻨﻪ ﺑﺎﳊﺒﻞ وﺣﻂ اﳊـﺒﻞ ف ﻛﺘـﻔﻪ‪ ...‬ﻫُﻢﱠ ﺸﻮا‬
‫ﺑـﺎﻟﻠﻴﻞ وا ﺪﻳـﻨﻪ ﺗﻤﺸﻰ‪ ...‬ﻃﻠﻊ اﻟﻨـﻬﺎر ﻻ ﻃﻠﻌـﻮا م ا ﺪﻳﻨﻪ وﻻ دﺑﺤﻮﻫﻢ‪...‬‬
‫ﺑﺘـﺎع اﳊـﺒﺎل ده‪...‬اﻟـﻠﻰ ﻛﺎن ﺑـﻴـﻨﻔﻞ وﻳـﻠﻮى ﻋـﻠﻰ رﺟـﻠﻪ‪ ...‬ﺷﺪ ا ـﺪﻳﻨﻪ‪...‬‬
‫ﻛـﺮﻛ ـﺒـﻬــﺎ وراه)‪ ...(٣٠٨‬ﻫﻢﱠ ـﺸـﻮا وا ــﺪﻳــﻨﻪ ﺗـﻤــﺸﻰ‪ ...‬ﻃــﻠﻊ اﻟـﻨ ـﻬـﺎر‬
‫ﻣﺎﻃﻠﻌـﻮش م ا ﺪﻳﻨﻪ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻬﻢ‪ :‬ارﺟﻌﻮا ارﺟـﻌﻮا‪ ...‬رﺟﱠﻌـﻮﻫﻢ ﻣﻄﺮﺣﻬﻢ‪...‬‬
‫ﺣـﻄﻮﻫﻢ ف ﻗـﻮﺿﻪ وﻛﺒـﻮا ﻋـﻠﻴـﻬﻢ ﺻـﻔﻴـﺤﺔ ﺑـﻨـﺰ )‪ (٣٠٩‬ﺟﻮﱠ ا ـﺪﻳﻨﻪ‪...‬‬
‫واﺣـﺮﻗﻮﻫﻢ‪ ...‬ﺟـﻪ ﺑﺘـﺎع اﻟـﻘـﺮﺑﻪ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ ﺑـﻘُﻠﱠـﻚ أﻳﻪ‪ ...‬ﻳﺒـﻘﻰ ﻫـﻴـﺤـﻄـﻮﻧﺎ ف‬
‫ﻗـﻮﺿﻪ وﻳﻜـﺒﱡﻮا ﻋـﻠﻴـﻨﺎ ﺑـﻨﺰ وﻳﺤـﺮﻗﻮﻧـﺎ ﺑﺎﻟـﻠﻴﻞ‪ ...‬ﺑـﺘﺎع اﻟـﻘﺮﺑﻪ ﻗَـﻠﱡﻬﻢ ﻃﺐ‬
‫ﺳـﻴـﺒـﻮﻫﻢ‪ ...‬ﺳﻴـﺒـﻮا‪ ...‬ﻗـﺒﻞ اﻟـﻨـﻬﺎر ﻣـﺎﻳـﻄـﻠﻊ ﻫـﺘﻜـﻮن ا ـﺪﻳـﻨﻪ ﻋـﺎ ﻪ ﻓﺘﺢ‬
‫اﻟـﻘـﺮﺑﻪ‪ ...‬ا ـﺪﻳـﻨﻪ ﺑـﻘﺖ ﺗـﻀـﺮب ﺑـﺎ ـﻮﺟﻪ زى اﻟـﻨـﻴﻞ ﺑـﺘـﺎع اﻟـﺴـﺪ اﻟـﻌـﺎﻟﻰ‬
‫زﻣـ ــﺎن وش ش ﺷﺶ)‪ (٣١٠‬وﻋـ ــﺎﻣﺖ ا ــﺪﻳـ ــﻨﻪ رﺟـ ــﺎل وﻧـ ـﺴ ــﻮان وووو‬
‫وﻋـﻤﺎﻳـﺮ‪ .‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬اﻋـﻤﻞ ﻣﻌـﺮوف ﻳﺎ " ﺿـﺎع اﻷﻧﺼـﺎف "‪ ...‬ﻧﺸﱠـﻔﻮا ا ـﺪﻳﻨﻪ‬
‫ﺟﺎب ﻟﻪ ﺑـﻘﻰ واﺣـﺪ ﻣـﻠﻚ‪ ...‬ﻛﻤـﺎن وﺟـﺎى ﻃﺎﻟﺐ اﻟـﻘـﺮب ﻣـﻨﻚ‪ .‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻃﺐ‬
‫اﻧﺖ ﻣﺶ ﻫﺘـﻘﺪر ﻋـﻠﻰ ﻣﻬﺮ ﺑـﻨﺘﻰ‪...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻫﺤﻄﱡـﻬﺎ ف ﻛـﻔﻪ وا ﺎل ف ﻛﻔﻪ‪.‬‬
‫ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣﺶ ﺑـﺎﺧـﺪ ﻣـﺎل‪ ...‬إه‪ ...‬ﺑـﺘـﺎﺧـﺪ أﻳـﻪ أﻣـﺎل ﺑـﻘﻰ ﻳـﺎ ﺟﻼﻟﻪ ا ـﻠﻚ?‪...‬‬
‫ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻧــﺎ ﻣـﻬــﺮ ﺑـﻨــﺘﻰ ﻣ ـﻴـﺔ ﻃــﻮر ﻳـﺪﺑ ـﺤـﻮا وﻣ ـﻴــﺔ اردب ﻏَـﻠﱠﻪ ﻳــﻄـﺤ ـﻨـﻮا‬
‫وﻳـﺘـﺨـﺒـﺰوا وﻣـﻴﱠﻪ‪ ...‬ﻣـﺎﺗـﺂﺧـﺬﻧـﻴﺶ)‪ ...(٢٩٨‬وﻣـﻴـﺔ ﺣـﻠـﺔ ﻃـﺒـﻴﺦ ﻫـﺘﻄـﺒﺦ‬
‫وﻳـﺘـﺎﻛـﻠـﻮا وان ﻛﻠـﺘـﻮﻫـﺎ ﺗـﺎﺧـﺪوﻫـﺎ ﻣﻦ دون ﻣﻬـﺮ وان ﻣـﺎﻛـﻠـﺘـﻬـﻤﺸﻰ‪...‬‬
‫ﻋ ـﻤـﺮﻛﻢ ﻳـﻨـﺘـﻬﻰ)‪ ...(٢٩٩‬ﻋـﻤـﺮﻛﻢ ﻳ ـﻨـﺘـﻬﻰ‪ ...‬ﻫـﻮﱠ ﻛـﺪه ﻳـﺎ ﺟﻼﻟـﺔ ا ـﻠﻚ‪...‬‬
‫اﺣ ـﻨـﺎ ﻧـﺤﻂ ﻣــﺎل وﻧـﺤﻂ اﻟـﻠﻰ اﻧﺖ ﺗ ـﻘـﻮل ﻋـﻠـﻴـﻪ)‪ (٣٠٠‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻫُـﻮﱠ ﻛـﺪه‪...‬‬
‫ﻣﺎﻓﻴﺶ ﻣﻬﺮ ﺑﻨﺘﻰ‪ ...‬ﻫُﻮﱠ ﻛﺪه‪ ...‬اﻟﻠﻰ ﻳﻌﻤﻞ ﻛﺪه ﻳﺎﺧﺪﻫﺎ‪ ...‬ﻣﺎﻫﺎﺧﺪﺷﻰ‬
‫ﻣﻨﻜﻢ ﻗﺮش‪ ...‬ﻣـﺎﻋﻤﻠﺘﻮش ﻛـﺪه ﻳﺒﻘﻰ ﻋﻤﺮﻛﻢ ﻫـﻴﻨﺘﻬﻰ‪ ...‬ﻣـﺸﻰ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﻪ‬
‫رﻓـﻘـﺎﺗﻪ اﻟـﻠﻰ ﻫﻮﱠ ﺟـﺎﺑـﻬﻢ م اﳉـﺒﻞ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻬﻢ‪ :‬ﻳـﺎ ﻫـﻮ‪ ...‬اﻷﻣـﺮ ﻳـﺤﺼﻞ ﻣﻦ‬
‫ﺟﻼﻟــﺔ ا ــﻠﻚ ﻛــﺬا ﻛـﺬا ﻛــﺬا‪ ...‬ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ ...‬ﺷ ـﻠّﻪ ﻳــﺪﺑﺢ ا ــﺪﻳـﻨـﻪ)‪ (٣٠١‬رﺟﱠـﺎﻟﻪ‬
‫وﻧﺴﻮان‪ ...‬اﻟﻠﻰ ﻫﻮﱠ ﺑﻴﻜﺴﱠﺮ ف اﻟﻈﻠﻂ)‪ (٣٠٢‬وﻳﺎﻛﻠﻪ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﺧﻠﻴﻪ ﻳﺪﺑﺢ‬
‫ا ــﺪﻳـﻨﻪ‪ ...‬ﺗ ـﻴـﺮان وﺟـﻤــﺎل وﺑـﻨﻰ آدﻣ ـ وﻣـﺎﻟ ـﻜـﺸﻰ دﻋــﻮه ﺑـﻬـﺎ‪ ...‬راح‬
‫ﳉﻼﻟﺔ ا ـﻠﻚ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﺧﻼص ﻳـﺎ ﺟﻼﻟﺔ ا ـﻠﻚ اﻟﻠﻰ اﻧﺖ ﻋـﺎوزه‪ ...‬اﻋﻤﻠﻪ‪...‬‬
‫ﺟﻼﻟـﺔ ا ـﻠﻚ ﺟﺎب ﻣـﻴـﺔ ﻃـﻮر دﺑﺤﻪ واﻟـﻄـﺒـﺎﺧ واﻟـﺴﻼﱠﺧـ واﳋـﺒﺎزﻳﻦ‬
‫ورُص ﻳـﺎ اﻟﻠـﻰ ﺗﺮُص‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻫـﺎت ا ـﺪﻳـﻨﻪ ﺧـﻠـﻴـﻬـﺎ ﺗـﺎﻛﻞ‪ ...‬أﻛﱠﻞ ا ـﺪﻳـﻨﺔ‬
‫ﻧـﻔـﺮ‪ ...‬ﻧﻔـﺮ وﺑﻌـﺪ ا ـﺪﻳﻨﻪ ﻗَـﻠﱡﻬﻢ‪ :‬اﻧﺖ ﻛـﻠـﺘﻢ ﻛﻠـﻜﻢ‪ ...‬واﻗﻔـﻠـﻮا ﻋﻠـﻴﻨـﺎ ﺑﻘﻰ‬
‫ﻣﺎﻟﻜﻤﺸﻰ دﻋﻮه‪ ...‬ﻗﻔﻠﻮا ﻋﻠـﻴﻬﻢ وﺻﺒﺤﻮا اﻟﺼﺒﺢ ﻓﺘﺤﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻻ ﻟﻘﻮا‬
‫ﻃ ـﺒ ـﻴ ـﺨـﻪ ﻻ ﻟـﻘــﻮا ﻋ ـﻴـﺶ وﻻ ﻟ ـﻘــﻮا ﳊــﻤﻪ وﻻ ﻟ ـﻘــﻮا‪ ...‬ﻟ ـﻘــﻮا ا ــﻮاﻋـ‬
‫ﻓــﺎﺿــﻴﻪ)‪ (٣٠٣‬ا ــﻠﻚ ﻋﺾ اﺻـﺒــﺎﻋﻪ)‪ (٣٠٤‬ﻗــﺎل دول ﻫ ـﻴـﺎﺧــﺪوﻫـﺎ‪...‬‬
‫‪≤≤±‬‬
‫∞≤≤‬
‫‪±±±‬‬
‫ﺗﺴﻜﻦ اﻟﺴﺮاﻳﺎ ﻳﺎ وزﻳﺮ? ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬واﻟﻠﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺴﺮاﻳﺎ اﺳﱠﻜﻨﺖ وﺑﻨﺖ ﻣﻠﻚ‬
‫اﻟـﺒـﻨﱡـﻮْر وﺻﻠـﺖ اﻟﺴـﺮاﻳـﺎ ووﻳـﻨـﻬﻰ اﻟﺴـﺮاﻳـﺎ ﻫـﺎﻳـﺼﻪ)‪...(٣١٧‬راح ﻃﺎﻟﻊ‬
‫ا ــﻠﻚ)‪ (٣١٨‬دﺧـﻠـﻮا ﻋــﻠﻰ ﻣـ )‪ (٣١٩‬ﻋـﻠـﻰ " ﺿـﺎع اﻷﻧـﺼـﺎف ")‪(٣٢٠‬‬
‫"ﺿﺎع اﻷﻧﺼـﺎف" وﻫﻢﱠ‪ ...‬ﺟﺎﻳ ﺑـﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺳﻔـﺮ ﻫُﻮﱠ وﻳﻨﺖ ﻣـﻠﻚ اﻟﺒﻨﻮر‪.‬‬
‫ﺣـﻜﺎﻟـﻬﺎ ع اﻟـﻘﺼﻪ ﺑـﺘـﺎع ا ﻠﻚ وﺑـﺘﺎع اﻟـﻮزﻳـﺮ وﺑﺘـﺎع اﺑﻮه وﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻛﺪه‪...‬‬
‫وﻗَﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬ﻛـﺪه آﻧﻰ‪ ...‬اﻟﻮزﻳـﺮ ﻣﺶ ﻋﺎوزُه ﻳـﺴﺘـﻨﱠﻰ‪ ...‬آﻧﻰ اﻟﻮزﻳـﺮ ﻋﻤﻞ ﻛﺬا‬
‫ﻛـﺬا ﻛﺬا وﻋـﺎوز ﻳﻘـﻀﻰ ﻋﻠﻰﱠ زى ﻣـﺎﻗﻀﻰ ﻋـﻠﻰ ﺑﻮﻳـﺎ واﻧﻰ ﻋﺎﻳـﺰك ﺑﻘﻰ‬
‫ﺗـﺸﻮﻓﻰ ﻟﻰ اﻟـﻮزﻳﺮ‪ ...‬ﻗـﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺑﺲ اﻣﺎ ﻳـﺎﺟﻰ اﻧﻰ‪ ...‬ﻫﻮﱠ ﻫـﻴﻘـﻌﱠﺪ واﻧﺖ‬
‫ﻣﺎﻋـﻠﻴﻚ اﻻ ﺗـﻘُﻠﻰ‪ ...‬ﻓﺮﱠﺟﻰ ا ـﻠﻚ ع اﻟﻮزﻳـﺮ وﻣﺎﻟـﻜﺸﻰ دﻋﻮه ﺑﻪ‪ ...‬دﺧﻞ‬
‫اﻟ ــﻮزﻳـ ــﺮ ودﺧﻞ ا ـ ـﻠـﻚ‪ ...‬ﺳﻼمْ‪ ...‬ﻋـ ـﻠـ ــﻴﻚ اﻟـ ـﺴـﻼمْ‪ ...‬ازﻳﻚ ﻳ ــﺎ ﺿ ــﺎع‬
‫اﻷﻧﺼﺎف ﺑﺮاﻓﻮ ‪Bravo‬ﻋﻠـﻴﻚ ﻳﺎ ﺿﺎع اﻷﻧﺼـﺎف‪ ...‬راﺣﺖ ﻗﺎﻓﻠﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫أﻳﻪ‪ ...‬ع اﻷﻏﺎﻧﻰ‪ ...‬ﺧﺎﻟـﺺ)‪ ...(٣٢١‬ﻗَﻠﱡﻪ اﺣﻨﺎ ﻋﺎﻳـﺰﻳﻦ ﻧﺘﻔﺮج ﻳﺎ ﺿﺎع‬
‫اﻷﻧـﺼـﺎف إﻧـﺖ ﻗﻔـﻠـﺖ ﻋﻠـﻰ اﻷﻏـﺎﻧﻰ ﻟـﻴﻪ?‪ ...‬دا اﻟـﻮزﻳـﺮ‪ ...‬ﻗـﺎل ﻟﻠـﻤـﻠﻚ‪...‬‬
‫ﻋـﺎﻳـﺰ اﺗﻔـﺮج ﻳﺎ " ﺿـﺎع اﻷﻧـﺼﺎف "‪ ...‬إﻧﺖ ﻗـﻔﻠـﺖ ع اﻷﻏﺎﻧﻰ ﻟـﻴﻪ? ﻗَﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫ﻷ ﻣـﺎﻗـﻔـﻠـﺘﺶ‪ ...‬ﻳـﺎ ﺳﺖ ﻓﻼﻧـﻪ ﺟـﻘـﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻧـﻌﻢ‪ ...‬ﻗـﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻧـﻌﻢ‪ ...‬ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪:‬‬
‫ﻓﺮّﺟﻰ ﻟـﻰ ا ﻠﻚ ع اﻟـﻮزﻳـﺮ‪ ...‬ﻓﺘـﺤﺖ اﺳـﻄﻮاﻧﻪ ﺟـﺪﻳـﺪه‪ ...‬ﻃﻠﱠـﻌﺖ ﻋـﺸﺮه‬
‫ﺑﺮاﺑـﺮه‪ .‬ﺑﻜـﺮاﺑﻴﺠـﻬﻢ)‪ ...(٣٢٢‬اﻟـﻜﺮﺑﺎج ﻓـﻴﻪ ﻋـﺸﺮ ﺗﻠـﺴﻨـﻪ)‪ (٣٢٣‬وﺗﻤﻮا‬
‫ﻳﻨـﺰﻟﻮا ع اﻟﻮزﻳﺮ‪ ...‬ﺧـﻤﺴﻪ ﻳﺸـﻴﻠﻮا وﺧـﻤﺴﻪ ﻳﺤﻄﱡـﻮا‪ ...‬ﺧﻤﺴﻪ ﻳـﺸﻴﻠﻮا‬
‫ع اﻟـﻮزﻳﺮ وﺧـﻤﺴـﻪ ﻳﺤـﻄﱡﻮا‪ ...‬ﻣـﺒﺴـﻮط ﻳﺎ ﺟﻼﻟـﺔ ا ﻠﻚ ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻗُﻠﻰ ﺑﺲ‪...‬‬
‫ده‪ ...‬ده ﻟَـﻴْﻪ? ﻗَﻠﱡـﻪ‪ :‬اﻗُﻠﱠﻚ ـﺎ ﻳﺨـﻠﺺ ﺧﺎﻟﺺ اﻧـﺎ اﻗُﻠﱠﻚ‪ ...‬ﺧـﻤﺴﻪ ﻳـﺸﻴـﻠﻮا‬
‫وﺧﻤﺴﻪ ﻳﺤـﻄﱡﻮا‪ ...‬ﻛﺎن اﻟﻮزﻳﺮ اﻧﺘﻬﻰ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﺗﻔﻀﻞ ﻳﺎ ﺟﻼﻟﺔ ا ﻠﻚ اﻧﺎ‬
‫وﺧﺪوا ﻣـﺮاﺗـﻜﻢ واﻣﺸـﻮا ﻣﻦ دون ﻛﻼم‪ ...‬ﻣـﺎﻋﺘـﺸﻰ)‪ (٣١١‬ﻟـﻴﻨـﺎ ﻣـﻌﺎﻛﻢ‬
‫ﻛﻼم ﺧـﺎﻟﺺ ﻧـﺸﱠـﻔـﻮا ا ـﺪﻳـﻨـﺔ ﻗـﻮام ﺑـﺴـﺮﻋﻪ)‪ (٣١٢‬ﻧـﺸﱠـﻔـﻮا ا ـﺪﻳـﻨﻪ ﻓـﺘﺢ‬
‫اﻟـﻘـﺮﻳﻪ ﺷـﻔﻂ اﻟـﻠﱡـﻤﱠـﻴﱠﻪ اﻟـﻠﻰ ف ا ـﺪﻳـﻨﻪ ﻛـﻠـﻬـﺎ‪ ...‬ﺑـﺘﺎع اﻟـﻘـﺮﺑﻪ وراح راﺑﻂ‬
‫ﻗـﺮﻳـﺘﻪ ﺟﻼﻟـﺔ ا ــﻠﻚ ﻗَـﻠﱡﻪ ﻳـﺎ اﺑـﻨـﻰ ﻳﻼ ﻫـﻨـﻴﺖ ـﺎ ﻋْ ـﻄِـﻴْﺖ‪ ...‬ﺷـﻴﻞ ﻣـﺮاﺗﻚ‬
‫واﻣـﺸﻰ راح ا ﻠﻚ ﻋـﺎﻣـﻠﱠـﻬﺎ أﻳـﺔ ﻓـﺮح وﻋـﻤﻠﱠـﻬـﺎ ﻟﻴـﻠـﺔ ﻣـﻨﺘـﺎره)‪ (٣١٣‬وﺑـﻌﺪ‬
‫ﻣﺎﻓـﺮﺣﻮا ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳﺎ اﺑـﻨﻰ ﻳﻼﱠ ﺧﺪ ﻣـﺮاﺗﻚ واﻣﺸﻰ‪ ...‬ﺧـﺪﻫﺎ وﻃـﻠﻌﻮا)‪(٣١٤‬‬
‫ف اﳉﺒﻞ زى ﻣﺎﻛﺎﻧﻮا ﺟﺎﻳـ ف اﳉﺒﻞ‪ ...‬ﻣﺸﻮا ف اﳉﺒﻞ زى ﻣﺎﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﺟـﺎﻳـ ف اﳉـﺒﻞ‪ ...‬ﺗـﻤﱠــﻮا ـﺸـﻮا‪ ...‬ـﺸـﻮا وﺟﻪ ﻓـ ? ﻣـﻄـﺮح ﻣـﺎﻟـﻘﻰ‬
‫إﻟـﻠﻰ ﺑﻴـﻜـﺴﱠﺮ ف اﻟـﻈﻠـﻂ‪ ...‬ﻛﺴـﺮ‪ ...‬ﻗَﻠﱡـﻪ‪ :‬ﻣﻄـﺮﺣﻚ اﻫـﻮ ﻳﺎ ﺑـﺎﺷﺎ وﺳﻼم‬
‫ﻋـﻠﻴﻜﻢ ﻣـﺸﻰ ﻟﺒﺘـﺎع اﳊﺒﺎل ﻣـﻄﺮح ﻣـﺎﻛﺎن ﻗﺎﻋـﺪ وﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣﻄـﺮﺣﻚ اﻫﻮ ﻳﺎ‬
‫ﺑـﺎﺷـﺎ وﺳﻼم ﻋﻠـﻴـﻜﻢ‪ ...‬ﺗـﻤﱠﻮا ـﺸـﻮا ﻣﻄـﺮح ﻣـﺎﺧـﺪوا واﺣﺪ ﻣـﻨـﻬﻢ ﻓﺎﺗُﻪ‬
‫ﻣ ـﻄــﺮاﺣـﻪ‪ ...‬ﻣ ـﻄــﺮح ﻣــﺎﺧ ـﺪُه ﻓــﺎﺗُﻪ ﻣ ـﻄــﺮاﺣﻪ‪ ...‬ﻣ ـﻄــﺮح ﻣــﺎﺧ ـﺪُه ﻓــﺎﺗﻪ‬
‫ﻣﻄﺮاﺣﻪ وﻧـﺰل أﻳﻪ وﻧﺰل ا ﺪﻳـﻨﻪ ﻫﻮﱠ وﻣﺮاﺗﻪ ﺑﺲ ﻫُـﻮﱠ وﺑﻨﺖ ﻣﻠـﻚ اﻟﺒﻨﱡﻮْر‬
‫ﺑﺲ‪ ...‬روﱠح ﺑـﺎﻟـﻠـﻴﻞ ﺑﻘﻰ أﻳـﻪ‪ ...‬ع اﻟﺴـﺮاﻳـﺎ اﻟـﻠﻰ ﻫﻮﱠ ﺑـﺎﻧـﻴـﻬـﺎ ﻣﻦ ﺻﻨﻒ‬
‫ﺳﻦ اﻟﻔﻴﻞ راح داﺧﻞ ﺑﺎﻟـﻠﻴﻞ ﻣﻔـﺎﺗﻴﺤﻬـﺎ ﻣﻌﺎه وراح داﺧﻞ ﻣﺎﺳـﻠﱠﻤﻬﺎش‬
‫ﻟﻠـﻤـﻠﻚ ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻧـﺎ ﻋـﺎﻳـﺰ ﺑـﻨﺖ ﻣـﻠﻚ اﻟـﺒـﻨﱡﻮْر ﺗـﻌـﻤﻞ ﻣـﻨـﻬـﺎ ﺣـﻔـﻠﻪ‪ ...‬راح ﻓﺎﰌ‬
‫اﻟـﺴـﺮاﻳـﺎ ودﺧﻞ ﻫ ـﻮﱠ وﺑـﻨﺖ ﻣـﻠـﻠﻚ اﻟـﺒـﻨـﻮر‪ ...‬وﻃــﻠﻊ اﻟـﻨـﻬـﺎر اﻟـﺼـﺒﺢ ﻟـﻘﻰ‬
‫اﻷﻏـﺎﻧـﻰ ﺷـﻐﱠـﺎﻟﻪ واﻟــﺰﻣـﺮ واﻟـﻄــﺒﻞ واﳊـﺎﺟـﺎت اﻟ ـﻬـﺎﻳـﻠﻪ‪ ...‬اﻟــﻮزﻳـﺮ ﺗـﻤﱠﻰ‬
‫ﻳـﺼـﺘِـﻨِﺖْ)‪ (٣١٥‬ﻣـﺸـﺮق وﻣـﻐـﺮب‪ ...‬ﻃـﻠﻊ ﻳـﺠـﺮى ﻟـﻘﻰ اﻟـﺴـﺮاﻳـﺎ ﻫﺎﻳـﺼﻪ‬
‫ﻋــﺎود ﻳـﺠــﺮى ع ا ـﻠﻚ‪ ...‬ﻳـﺎ ﺟـﻼﻟـﺔ ا ـﻠﻚ ﻳــﺎ ﺟﻼﻟـﺔ ا ــﻠﻚ)‪ (٣١٦‬ﻗـﻮم ﻳـﺎ‬
‫ﺟﻼﻟﺔ ا ﻠﻚ ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬أﻳﻪ? ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬اﻟـﺴﺮاﻳﺎ اﺳﱠﻜﻨﺖ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ازاى ﻳﺎ وزﻳﺮ? ازاى‬
‫≥≤≤‬
‫≤≤≤‬
‫≤‪±±‬‬
‫ﺗـﻌﻴﺸﻬﺎ ﻫـﺬه اﻟﺴﻴﺪة وﻗﺪ ﻗـﺎم اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﺘﺴـﺠﻴﻞ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻏﺎﻧﻰ‬
‫ﻣﻌﻬﺎ; رﻏﻢ ﺻﻌـﻮﺑﺔ اﻟﻠﻬﺠﺔ اﻟﺒﺪوﻳﺔ اﻟـﺘﻰ ﺗﺘﻐﻨﻰ ﺑﻬﺎ ﻫﺬا ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ‬
‫ﺻﻌـﻮﺑـﺔ ﻓﻬﻢ ﻣـﺨـﺎرج أﻟﻔـﺎظ ﺑـﻌﺾ اﻟﻜـﻠـﻤﺎت ﻧـﻈـﺮًا ﻟﺘـﻘﺪم ﺳـﻨـﻬﺎ‪ .‬وﻫﻰ‬
‫ﺗﻘﻴﻢ ﻓﻰ ﻗﺮﻳﺔ "ﺗﻮﻧﺲ" ـ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺸﻮاى ـ ﻓﻴﻮم‪.‬‬
‫***‬
‫ﺣﺪوﺗﺔ‬
‫" ﺳﺖ اﳊﺴﻦ واﳉﻤﺎل واﻟﺒﻘﺮه "*‬
‫ﻛﺎن ﻓﻴـﻪ ﺳﻴﺪى‪ ...‬ﻋﻴﻞ واﻟﻌـﻴﻞ ده آه‪ ...‬ﺟﺎﺑﻪ أﺑﻮه واﻣﻪ وﻓﺎﺗﻮه‪...‬‬
‫رﺑ ـﻨـﺎ آرﺳ ـﻠﱡﻪ ﻋـﻤﻪ اﳊــﺎج‪ ...‬راﺟﻞ ﻃـﻴﺐ ﻋ ـﻨـﺪه ﻣـﺤــﺮوس وﻫـﻮّ اﺳـﻤﻪ‬
‫ﻣـﺤﻤـﺪ ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬واﻟـﻠﻪ ﻳـﺎ اﺑـﻨﻰ آﻧـﺎ ﻋـﻨﺪى ﻣـﺤـﺮوس واﻧﺖ اﺧـﻮ ﻣـﺤـﻤﺪ‪...‬‬
‫اﺧﻮات ﺑـﻌﻀـﻴﻜﻢ‪ ...‬أﺑـﻮه ﻓﺎﻳﺖ ﻟﻪ ﺳﺖ ﻗـﻮارﻳﻂ ﻃ ‪ ...‬زارﻋـﻬﻢ ﺗﻔّﺎح‬
‫وزارﻋـﻬﻢ ﺑـﺘـﺎع زﻳﺘـﻮن وزارﻋـﻬﻢ ﻋﺴﻞ وزارﻋـﻬﻢ ﻛﻞ ﺣـﺎﺟﻪ وﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ﻋــﻤﻰ اﳊ ــﺎج‪ ...‬ﻗَ ـﻠﱡـﻪ‪ :‬آه? ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬رزﻗـﻰ ورزﻗﻚ ﻋ ـﻠـﻰ اﻟــﻠﻪ‪ ...‬ﻗَـ ـﻠﱡﻪ‪ :‬ﺑــﺪال‬
‫ﻣـﺎودى ﻟﻚ ﻟﻘـﻤﻪ ﺑـﻴﺘﻚ‪ ...‬اﺑـﻘﻰ ﺗﻌـﺎﻟﻰ‪ ...‬اﻧﺖ وﻣـﺤﺮوس ﻋـﻠﻰ اﻟﻠﻪ‪ .‬اﻧﺖ‬
‫اﺑﻨﻰ وﻫُﻮﱠ اﺑـﻨﻰ‪ ...‬وﻋﻤﺘﻚ اﳊﺎﺟﻪ اﻫﻰ ﻣﻌـﺎﻧﺎ‪ ...‬ﻣﺎﺟﺎﺑﺶ ﻏﻴﺮه واﻧﺖ‬
‫رﺑﻨﺎ ﺟﺎﺑﻚ ﻟِﻴﱠﻪ‪ ...‬ﻳﻼّ ﻳﺎ ﺳﻴﺪى آه‪ ...‬ﺣﺮب ف ﺑﻌﻀﻴﻬﻢ‪ ...‬ﺗﻤﱠﻰ ﻳﻌﺰﻗﻮا‬
‫اﻟـﻐَـﻴﻂ‪ ...‬ﻳـﻌـﺰﻗـﻮا اﻟﻐـﻴﻂ دى وﻳـﺮوّﺣـﻮا اﻟـﺒﻘـﺮه ﳊـﻨﱡـﻬﻢ)‪ (٣٢٦‬وﺣـﻨﱡﻬﻢ‬
‫ﺗـﺨـﺒـﺰ وﺗ ـﻌـﺠﻦ وﺗـﻄـﺒـﺦ وﺗـﻮﻛّـﻠـﻬﻢ‪ ...‬ﺟــﺎ ﺑـﻘﻰ اﻟـﻮﻟــﺪ آه‪ ...‬ﻛـﺒـﺮ وﺑـﻘﺖ‬
‫راﺟﻞ وزرع ﺷﻮﻳﺔ ال‪ ...‬اﳉﻨﻴﻨﻪ ﻟﻘﻴﻬﺎ راﺣﺖ ﻣﺒﺤﻄﻄﻪ)‪ ...(٣٢٧‬ﻗَﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫ﻳـﺎ ﻋـﻤﻰ اﳊﺎج آﻧـﺎ ﻋـﺎﻳـﺰك ﺗـﺸﻖ ع اﻟﺴـﺠـﺮﺗـ ‪ ...‬راح ﻗـﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﺻﻼة‬
‫اﻟﻨـﺒﻰ‪ ...‬اﻟﺘـﻔـﺎح واﳉﻤـﻴـﺰ ﻃﺎب واﻟـﻌﺴـﻞ ﻃﺎب‪ ...‬ﻳـﺎﺻﻼة اﻟـ‪ ...‬ﻫﺎت‬
‫ﻫـﺤـﻜﻰ ﻟﻚ ع اﻟـﻮزﻳـﺮ‪ ...‬اﺑـﻮﻳـﺎ ﻛـﺎن ﺣـﻄﱠـﺎب ﻛـﺬا وﻛـﺎن ﺑـﻴـﺸـﺘﻐـﻞ ﻛﺬا‬
‫وﻳـﺠﻴﺐ رﻏﻴﻔـ وﻳﺠﻴﺐ رﻏﻴـﻔ اﻟﻌﻴﺶ ﻻُﻣﻰ ﻛـﺬا ورﺑﻨﺎ رزﻗﻪ ﺑﻠﻘﻰ‪...‬‬
‫ﺎﻟـﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﻨـﺪ اﻟـﻠﻪ ﻛﺬا واﻟـﻮزﻳﺮ ﻓـﻀﻞ وراه ﳊـﺪ ﻣﺎﻛَـﻠْﻬـﺎ ﻣﻨﻪ)‪(٣٢٤‬‬
‫وﻓــﻀﻞ وراه ــﺎ ﻗــﻄﻊ ﺧ ـﺒــﺮه‪ ...‬دﺑــﺤﻪ وﺟــﺮﻳُﻪ وراﻳــﺎ داﻛُ ـﻠﱡـﻪ‪ ...‬ﻋــﺎﻳـﺰ‬
‫ﻮﱠﺗـﻨﻰ زى اﺑﻮﻳﺎ)‪ ...(٣٢٥‬ﻳـﺒﻘﻰ ﻣﺒـﺴﻮط وﻻ ﻣـﺎاﻧﺘﺶ ﻣﺒـﺴﻮط‪ ...‬ﻗﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫ﺑـﺮاﻓﻮ ‪Bravo‬ﻋـﻠـﻴﻚ ﻳﺎ " ﺿـﺎع اﻷﻧـﺼﺎف " واﻧﺖ ﺗـﺎﺧـﺪ ا ﻤـﻠـﻜﻪ واﻧﺎ‬
‫ﻫﺒﻘﻰ وزﻳﺮ واﻟﺴﺮاﻳﺎ دى ﺗﺒﻘﻰ ﺑﺘﺎﻋﺘﻚ‪.‬‬
‫***‬
‫* اﻟﺮاوﻳﺔ‪ :‬اﳊﺎﺟﺔ ﺑﺮﻳﻜﺔ ﻋﺒﺪ ا ﻘﺼﻮد‬
‫* ا ﺆدﻳﺔ‪ :‬اﳊﺎﺟﺔ ﺑﺮﻳﻜﺔ ﻋﺒﺪ ا ﻘﺼﻮد‪:‬‬
‫اﻟـﺘﺴـﺠـﻴﻞ ﻣﻌـﻬﺎ ﺻـﺒﺎح اﻟـﺜﻼﺛﺎء ‪ .٢٨/٨/٢٠٠١‬وﻛـﺎن ﻋﻤـﺮﻫﺎ ـ‬
‫وﻗﺘـﺌـﺬ وﻋـﻠﻰ ﺣﺪ ﻗـﻮﻟـﻬﺎ ـ ‪ ٨٥‬ﺳـﻨـﺔ ﻫـﺬا رﻏﻢ أن اﺑﻨـﺘـﻬـﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻋـﻤـﺮﻫﺎ‬
‫"‪٩٠‬ﺳ ـﻨـﺔ" ]وﻟـﻴﻪ ﻛ ـﺒـﻴـﺮه ﻋ ـﻨـﺪﻫـﺎ ‪ ٩٠‬ﺳـﻨﻪ[‪ .‬وﻗـﺪ ﺗـﻮﻓﻰ زوﺟـﻬــﺎ ﻋـﻨـﻬـﺎ‬
‫وﺗـﻌـﻴـﺶ ﻣﻊ أﺑـﻨـﺎﺋـﻬـﺎ ا ـﺘـﺰوﺟـ ﻣﻊ ﻛﻞ واﺣـﺪ ﻣـﻨـﻬﻢ ﺗـﻌـﻴﺶ ﻓـﺘـﺮة ﻣﻦ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ وﻛﺜﻴﺮة اﻟﺘﺮدد ﻋﻠﻰ اﺑﻨﺘﻬﺎ واﻹﻗﺎﻣﺔ ﻣﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻟـﻮاﺿﺢ أﻧﻬـﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﲢـﻔﻆ ﻛـﻤًﺎ ﻫﺎﺋـﻼً ﻣﻦ اﳊﻜـﺎﻳﺎت اﻟـﺸﻌـﺒﻴﺔ‬
‫ﻏـﻴـﺮ أن ﻣـﺮور اﻟـﺰﻣﻦ ـ ﻋـﻠﻰ ﻧـﺤـﻮ ﻣـﺎأﻛـﺪت ـ ﻛـﺎن ﻛـﻔـﻴﻼً ﺑـﺄن ﻳـﻨـﺴـﻴـﻬـﺎ‬
‫ﻛـﺜﻴﺮًا ﻣﻦ ﻫﺬه ا ـﺄﺛﻮرات واﻧﺤﺼـﺮ ﻫﺬا اﶈﻔﻮظ ـ ﻓﻰ اﻟـﻔﺘﺮة اﻷﺧﻴﺮة‬
‫ـ ﻓﻰ ﻣـﺠﺎل اﻷﻏﺎﻧﻰ; وﺑـﺸﻜﻞ أﺧﺺ ﻣﺎﻳـﺴﻤﻰ ﺑـ"أﻏﺎﻧـﻰ اﻟﻌﺮب" واﻟﺘﻰ‬
‫ﻫﻰ أﻗﺮب إﻟﻰ رﺛﺎء اﻟـﻨﻔﺲ ورﺛﺎء اﻷﻋﺰاء ﻋﻠﻴـﻬﺎ ﻦ ﻓﻘﺪﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار‬
‫ﺣـﻴـﺎﺗﻬـﺎ وﻫـﻮ ﻟـﻮن ﻓـﻨﻰ ﺷـﻌـﺒﻰ ﻳﻨـﺎﺳﺐ ﻃـﺒـﻴـﻌـﺔ ا ـﺮﺣﻠـﺔ اﻟـﺴـﻨـﻴـﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫‪≤≤µ‬‬
‫‪≤≤¥‬‬
‫≥‪±±‬‬
‫وﻳـﻬـﻨـﻴﻬـﺎ واﻧـﺎ آه‪ ...‬واﻧﺎ اﻛﱠـﻤﻞ ﻛﻞ ﺣـﺎﺟﻪ‪ ...‬اﻟـﺪﺑـﺎﻳﺢ ﻋﻠـﻴّﻪ واﻟـﻜـﺴﻮه‬
‫ﻋﻠـﻴّﻪ وﻧﻬـﺎر ﺗﻌـﻮز ﺗﺪﺑّﺶ)‪ ...(٣٣٠‬ﻗُـﻠﻰ ﻳﻼّ ﻳـﺎ ﺻﺎﻟﺢ)‪ ...(٣٣١‬ﻋـﻨﺪﻫﺎ‬
‫ارﺑﻊ رﺟّﺎﻟﻪ أﺧﻮه‪ ...‬ﺻـﺎﻟﺢ وﻣﺤﺮوس وﻋﻠﻰ وﻣـﺤﻤﺪ‪ ...‬ﺟﻮّز ﻣﺠﻮّزﻳﻦ‬
‫وﺟﻮز ﻟـﺴﱠﻪ‪ ...‬ﻳﻼّ ﻳـﺎ ﺳـﻴـﺪى آه)‪ ...(٣٣٢‬ﻣﺶ ﻣـﻌـﺎه‪ ...‬ﻋـﺪّل اﻟـﻘﻮﺿﻪ‬
‫وﻟﻄﺴﻬﺎ)‪ (٣٣٣‬وﻋﻤﻞ ﺣﺼﻴﺮه وآه‪ ...‬وﻫُﻮّ واﻟﻮﻟﺪ وﻋﻤﻠﻮا ﻛﻞ ﺣﺎﺟﻪ‬
‫ف اﻟ ـﻘ ــﻮﺿﻪ وﺻ ـﻠّ ـﺤ ــﻮﻫــﺎ وﻗــﺎﻟــﻮا ﺗـ ـﻌــﺎﻟﻰ ﻳــﺎ ﺻ ــﺎﻟﺢ‪ ...‬اﺗ ـﻔ ـﺮِج ع‬
‫اﻟﻘﻮﺿﻪ‪ ...‬ﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﺻﻼة اﻟﻨﺒﻰ‪ ...‬ﻳﻼّ ﻳﺎ ﻋﻤﻰ اﳊﺎج ﻧﺪﺑﱠﺶ‪ ...‬راح‪...‬‬
‫ﺑﺸﻴﻪ)‪ ...(٣٣٤‬اﻟـﻔﻴﻮم‪ ...‬ﻟـﻠﻔﺮش‪ ...‬ﺟـﺎب ﻟْﻬﺎ ﻓـﺮش اﳊﺒﺎﻳﺐ)‪...(٣٣٥‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬دى اﺧﺘﻰ وﻟـﻬﺎ ﻋﻨﺪى ﻧﺺ ﻓﺪان أرض واﻟـﻨﺺ اﻧﺎ اﺧﻠﱠﻪ ﻟﻬﺎ‪...‬‬
‫ﻛﻠّﻔﻬﺎ‪ ...‬ﺟﺎب ﻟﻬـﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻛﻞ ﺣﺎﺟﻪ وﺟﺎﺑﻮا اﻟﻘﺎﺿﻰ‪ ...‬وﺟﺎب دﺑﻴﺤﻪ‬
‫وﺟـﺎب ﻋــﻴﺶ وﺧ ـﺒـﺰوا وﺑــﻘﻰ ﻳـﺰﻏــﺮﺗـﻮا وﻳ ـﻔـﺮّﻏــﻮا)‪ (٣٣٦‬وﻗـﺎل‪ :‬دا‬
‫اﺧــﻮﻧ ــﺎ وﻋـ ـﻤـ ـﻠــﻮا ﻟـﻪ ﻓــﺮح اﳊـ ـﺒ ــﺎﻳﺐ وﺟ ــﺎﺑــﻮا اﻟـ ـﻌـ ـﺸــﺎ‪ ...‬وروّح‪...‬‬
‫اﻟ ـﻠ ـﺴْـﺒِ ـﺘَﻪ)‪ ...(٣٣٧‬روﱠﺣــﻮﻫـﺎ اﻟ ـﻘــﻮﺿﻪ‪ ...‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻷ اﻟــﻠ ـﺴـﺒــﺘﻪ واﻟ ـﻜـﺤﻚ‬
‫واﻟـﺪﻳـﻨﺎ)‪(٣٣٨‬ﻳـﺮوﱠح ﻋـﻠﻰ ﻋـﻤﻰ اﳊـﺎج‪...‬اﻟﻮﻟـﻴﻪ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻷ ﻗَـﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬دا‬
‫اﻧﺖِ اﻣﻰ وﻣـﺮﺑـﻴــﺎﻧﻰ وﻋـﻤـﺘﻰ‪ ...‬ﻣـﺸﻰ ﺑـﺴﻼﻣـﺔ ﻣـﺤـﺮوس ودّاﻟﻪ آه‪...‬‬
‫ﻓـﻮﻃﻪ ﻣﻠﻴـﺎﻧﻪ ﻛﺤﻚ وﺣﺎﺟﺎت ﺑـﻌﺪ اﻟﻌـﺮوﺳﻪ ﻣﺎروّﺣﺖ‪ ...‬ودّاه ﻋﻨﺪﻫﻢ‪...‬‬
‫ﺻـﺒـﺤﺖ اﻟـﻮﻟﻴـﻪ ودّت اﻟﻠـﺴْـﺒـﺘﻪ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬـﺎ‪ :‬ﻳـﺎﺑـﻨﺖ‪ ...‬إﻧﺖ ﻋـﻨـﺪك ﻧﺎس‬
‫ﺟــﺎﻳّــﺎﻟﻚ? ﻗــﻠﺖ ﻟ ـﻬــﺎ‪ :‬ﻛ ـﺘـﻴــﺮ ﻳــﺎﺣَﻦْ)‪ ...(٣٣٩‬ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟ ـﻬــﺎ‪ :‬ﺣـﺮّﺻـﻰ ﻋـﻠﻰ‬
‫ﺣﺎﺟﺘﻚ‪ ...‬واﺣﻨﺎ ﺧﺪﻧﺎ وﻛﻠﻨﱠﺎ وﻣﺎﺗﺒﻬﺪﻟﻴﺶ ف ﺣﺎﺟﺘﻚ‪ ...‬راح دﺑﺢ ﻟﻪ‬
‫اﳊﺎج ﺧـﺮوف ﻋﻨﺪه‪ ...‬ﺣـﻠﻮ‪ ...‬اﻟـﻠﻰ ﻣﺎﻛـﺎﻧﺶ راﻳﺢ ﻟﻪ‪ ...‬اﺗﻤـﻠﺖ ورﺑﻨﺎ‬
‫زرﻗﻪ‪ ...‬واﻟﺒﻨﺖ ﺑﻘﻰ‪ ...(٣٤٠)...‬ﺟـﺎ ا ﻐﺮب روّح ﻋﻠﻰ ﻋﻤﱡﻪ اﳊﺎج ﺣﺐ‬
‫ﻳـﺎواد ﲡﺎر واﺟـﻤـﻌﻬـﺎ‪ ...‬راح ﻟـﻠﺘـﺠـﺎر ﺟﻤـﻌـﻮﻫﺎ‪ ...‬ﻳـﺎ وﻟـﺪ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬آه?‬
‫ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻟ ـﻠـﻰ ﻋــﺎﻣ ـﻠّﻚ ده ﻣ ـ ? ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬اﺑــﻮﻳــﺎ‪ .‬ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻓ ـﺮّق ﻋــﻠﻰ اﺑــﻮك واﻣﱠﻚ‬
‫ﺧـﻤﺴـ ﺟﻨـﻴﻪ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﺑﺲ ـﺎ رﺑﻨـﺎ ﻳﺮزﻗـﻨﻰ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬اﺣـﻨﺎ ﻫـﻨﺨﺪوﻫﻢ‪...‬‬
‫ـﻴـﺘ وﻧﺺ‪ ...‬وﻧـﺰﻳـﺪك ﻣـﻴﻪ ﻋﻠـﺸـﺎن اﺑـﻮك‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣـﻌـﻠـﻬﺶ‪ ...‬زﻳﺪﻧﻰ‬
‫ﻛﻤﺎن ﺣﺎﺟـﻪ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣﻴﻪ‪ ...‬دول ﺗﺒﻘﻰ ﺑﺘﻠـﺘﻤﻴﻪ وﻋﺸﺮﻳﻦ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻃﻴﺐ‪...‬‬
‫ﻓﺮّق اﳋـﻤـﺴ ﻋـﻠﻰ اﻣﻪ وﻋـﻠﻰ اﺑﻮه‪ ...‬وﻃـﻠﻊ ﻳـﺎ ﺳﻴـﺪى‪ ...‬ﺑـﺎﻟﻘـﺮﺷ‬
‫ﻋــﻠﻰ ﻋـﻤـﺘﻪ اﳊــﺎﺟﻪ‪ ...‬ﻗَـﻠﱠـﻬــﺎ‪ :‬ﻳـﺎ ﻋـﻤّﻪ‪ ...‬ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬آه? ﻗَـﻠﱠـﻬــﺎ‪ :‬اﻧـﺎ ﻋـﺎﻳـﺰ‬
‫اﺧـﺪ‪ ...‬أﺧﺖ ﻣـﺒـﺎرك‪ ...‬آده? اﳉ ـﻤـﺎﻋﻪ اﻟـﻠﻰ ﺟــﺎرى دول‪ ...‬وﻋـﺠـﺒـﺘـﻨﻰ‬
‫اﻟ ـﺒــﻨﺖ دى وﺣ ـﻠــﻮه وِﻣْــﺄدﺑﻪ‪ ...‬ﻃـﺐ ﻳــﺎ ﺑــﻨﺖ‪ ...‬ﻃـﺐ ﻫ ـﻨــﺮوح ﻟــﻬﻢ ﻳــﺎ‬
‫اﺑﻨﻰ‪ ...‬ﻧـﺸﻮف ﻋﻨـﺪك آه اﻟﻠـﻴﻠﻪ? ﻳﺎ ﻣـﺒﺎرك ﺗﻌـﺸﻴﻨﻰ?‪ ...‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﺣﺎﺟﱠﻪ‬
‫ﻛﻞ ﺣـﺎﺟﻪ‪ ...‬ﻫﺎﺗﻰ ﻳـﺎاﻣّﺎ ﻋـﺸـﺎ ﻟﻠـﺠﻤـﺎﻋﻪ‪ ...‬ﻗَﻠﱡـﻪ‪ :‬ﻋﺸـﺎﻳﺎ وﻏـﺪاﻳﺎ ﻣـﻌﺎك‬
‫ف اﻟـﺒـﻴﺖ‪ .‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬آده?! ﻣـﻌـﺎﻳـﺎ ف اﻟـﺒـﻴﺖ ﻓـﺎه ﻳـﺎ ﻋـﻤﻰ اﳊـﺎج‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ف‬
‫اﻟﺒـﻴﺖ‪ ...‬ﺑﺘﻌـﺠﻦ وﺑﺘﺨـﺒﺰ وﺑﺘـﻄﺒﺦ وﺑﺘـﻮﻛﱠﻠﻜﻢ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻃﺐ ﻗُﻠﻰ ع اﻟﻠﻰ‬
‫ﻓـﻴﻬـﺎ‪ ...‬ﻓـﺮدوس ﻋﺎﻳـﺰﻫـﺎ ﻣﺤـﻤـﺪ‪ ...‬ﻗﺎل‪ :‬ﻳـﺎ دِﻳْﻚ ا ُـﻨَـﻴﺎ)‪ ...(٣٢٨‬إﺣـﻨﺎ‬
‫ﻧِـﺪﻳ ـﻬــﺎ ﶈـﻤــﺪ اﻟـﻠـﻰ ﻧْـﺤِﺶْ ﻋ ـﻨــﺪ ﻏـﻴــﻄﻪ وﻧ ـﺨـﺮّم ف اﳉ ـﻨ ـﻴـﻨﻪ)‪(٣٢٩‬‬
‫وﳒﺮى‪ ...‬ﻧـﻘُـﻠْﺸـﻰ ﻷ‪ ...‬ﻳﺎ ﻣـﺮﺣـﺒﻪ‪ ...‬ﺻﻠـﻴﻰ ع اﻟـﻨﺒﻰ ﻳـﺎ ﻋـﻤﻰ اﳊﺎج‬
‫ﻗَـ ـﻠﱡﻪ‪ :‬آه‪ ...‬ﻗَـ ـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻧﺖ ﻋ ــﺎﻃـ ـﻴ ــﻨﻰ ﻣ ــﻴﻪ ﺟـ ـﻨ ــﻴﻪ?‪ ...‬آﻧ ــﺎ ﻣﺶ ﻫ ــﺎﺧــﺪ اﻻّ‬
‫ﺧﻤـﺴ ‪ ...‬أﺟﻴﺐ ﻟـﻬﺎ ﺣﻠـﻖ وﺧﻠﺨـﺎل ﺑﻌﺮﻗُﻪُ‪ ...‬واﻟـﺒﺎﻗﻰ ﻋﻠـﻴّﻪ اﻧﺎ‪ ...‬ﺣﺪﱠ‬
‫اﻟـﻠﻪ ﺑـﻴﻨـﻰ وﺑﻴـﻨـﻜﻢ‪ ...‬أﺑـﻮﻫـﺎ ﻓـﺎﻳﺖ ﻟـﻬﺎ ﻓـﺪان ﻫﻰّ واﻣّـﻬـﺎ وﻣـﻌـﻬّﺪﻧﻰ‪...‬‬
‫ﺑـﻌـﻬﺪ اﻟـﻠﻪ‪ ...‬إﻧّـﻬﺎ ﻓـﺮدوس ﻣـﺎﺗﺎﺧـﺪ ﻣـﻨﻬـﺎ ﺣﺎﺟـﻪ‪ ...‬ﻫﺠـﻴﺐ ﻟـﻬﺎ اﻟـﻄﻠﺐ‬
‫اﻟـﻠﻰ ﻫـﻰﱠ ﻋـﺎﻳـﺰاه وﻳـﺼـﻠﱠﺢ اﻟـﻘـﻮﺿﻪ ﺑـﺘــﺎﻋـﺘﻪ‪ ...‬ﺑـﺎﳋـﻤـﺴـ وﻳـﻌـﺪّﻟْـﻬـﺎ‬
‫∑≤≤‬
‫∂≤≤‬
‫‪±±¥‬‬
‫دوّرت‪ ...‬ﻳـﻌـﻨﻰ ﺧـﻴـﺮ ﺟﺎﻟـﻬـﺎ ف اﳊـﺘﻪ دى‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳـﺎ ﺑﺎﻳـﺎ‪ ...‬ﻗَـﻠﱠـﻬﺎ‪:‬‬
‫آه? ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﺣـﻨـﺎ ﻋـﺎﻳــﺰﻳﻦ ﻧـﺪوّر اﻟـﺒـﻴﺖ‪ ...‬ﻗـﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﳊـﺘﻪ دﻳـﺪى ﻓـﻴـﻬـﺎ‬
‫ﻛـﻴﻞ)‪ (٣٥٤‬ﻓـﻴﻬـﺎ رزق ﻳـﻌـﻨﻰ رﺑﻨـﺎ ﻋـﻄـﺎﻫﻢ‪ ...‬ﻫﻴـﺼـﺮﻓـﻮا ﻣﻨﱡﻪ‪ ...‬دوُروا‬
‫اﻟ ـﺒـﻴﺖ ﻃـﻮب اﺣـﻤـﺮ اﻟـﺮاﺟﻞ ده ﺟـﺎب ﻣـﻨـﺎه‪ ...‬ودّى ﻣـﻨـﺎه‪ ...‬ﻗـﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﻦ‬
‫ﻋـﻨَﺪ اﻟﻠﻪ ﻛُﻠﱡﻪ‪ ...‬دوّرت وﻋـﻤﻠﺖ ﺟُﻨَﻴـﻨﻪ‪ ...‬وﺗﻤّﺖ آه‪ ...‬ﺧﺪت اﻟﻌـﺠﻠﻪ ﺑﺘﺎع‬
‫اﻣـﻬـﺎ ﺑﻘﻰ‪ ...‬ﺗـﺼـﺮحْ ﺑـﻬـﺎ‪ ...‬اﻟـﻌـﺠﻠﻪ‪ ...‬اﺟّـﻮّز ﻫـﻮﱠ ﺑـﻘﻰ‪ ...‬ﺗـﺎﺧـﺪ ﺗـﻌﻤﻞ‬
‫ﻟﻌـﻴﺎﻟﻬـﺎ اﻟﻔﻄﻴـﺮ وﺗﻌﻤـﻠّﻬﺎ ﻫِﻰّ اﻟﻨﱡـﺨَﺎل)‪ ...(٣٥٥‬ﻟﻠـﺒﻨﺖ ﺗﻌﻤـﻠﱠﻬﺎ اﻟﺮﱠدّه‪...‬‬
‫ﺗـﻌﻤـﻠّﻬـﺎ ﻗﺮﺻـﺘـ ردهّ‪ ...‬رده ﺑﻌـﺘﻰ ﻧْﺨَـﺎل ﻧُﺨـﺎل‪ ...‬ﻳـﻌﻨﻰ ﺑـﺘﺎع ا ُـﻨْﺨﻞ‬
‫ﺑـﻘﻰ‪ ...‬اﻟـﺴﻦ)‪ (٣٥٦‬ﺗـﻌـﻤـﻠُﻪ ﻟـﻬـﺎ ﺑـﺘـﺎع وﺗـﻘَـﻠﱠـﻬـﺎ دا ﻓـﻄـﻴـﺮ‪ ...‬ﺗـﻘَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫اﻣﻰ‪ ...‬ﺗﻮدى ﻟـﻬﺎ اﺧـﺘﻬـﺎ‪ ...‬ﺗﻘَـﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬اﻧﺖُ ﻛﻠـﺘﻮا زى دى‪ ...‬ﺗـﻘَﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬اﺣـﻨﺎ‬
‫ﻛـﻠﻨـﺎ ﻓـﻄﻴـﺮ ﻛـﺪه)‪ ...(٣٥٧‬ﻳﻼّ واﺧـﺘﻬـﺎ ﺗـﻔـﻮﺗﻬـﺎ وﻫﻰّ ﺗـﻘُـﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﺑُـﺼﻰ ﻳﺎ‬
‫ﻋْـﺠﻴﻠﺘﻰ‪ ...‬ﻳﺎ ﺑـﻨﺖ اﻣﻰ وﻣﻴﻨﺘﻰ‪ ...‬آﻛﻞ ده? ﺗﻤـﺪ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻌـﺠﻠﻪ وﺗﻨﺰﻟّﻬﺎ‬
‫ﻓـﻄـﻴـﺮه ﻛـﺪه)‪ (٣٥٨‬ﻋـﻠﻰ ا ـﻨـﺪﻳﻞ وﺗـﻔـﺮﺷـﻬـﺎ وﺗـﺎﻛﻞ ﻣـﻨـﻬـﺎ ﻓـﻄـﻴـﺮ ﻋـﻠﻰ‬
‫ﻛﻴـﻔﻚ‪ ...‬اﻟﻠﻰ ﻫِﻰّ ﻣﺮﺑـﻴﺎﻫﺎ اﻣـﻬﺎ‪ ...‬اﻟـﺒﻘﺮه اﺻﱠـﻨﱠﻨﺖ)‪ ...(٣٥٩‬اﻟﻠﻰ ﻫِﻰّ‬
‫ﻣـﺮﺑﻴـﺎﻫـﺎ اﻣﻬـﺎ‪ ...‬ﺗـﻨﺰﻟْـﻬـﺎ ﻟْﻬـﺎ ﻓـﻄـﻴﺮه ﻛـﺪه‪ ...‬ﻳﻼّ روح ﻳـﺎ زﻣﺎن ﺗـﻌـﺎ ﻳﺎ‬
‫زﻣــﺎن‪ .‬ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳــﺎ ﺗُ ـﻀْـﺮب ﺑ ـﻨــﺘﻚ دى‪ ...‬ﻳــﺎ ﺗــﺪﺑﺢ اﻟ ـﺒ ـﻘـﺮه‪ ...‬ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‬
‫ﻟ ـﻠــﻮﻟـﺪ‪ ...‬ﻋ ـﻨــﺪﻫـﺎ وﻟــﺪ اﻗــﺮع‪ ...‬ﻗَـﻠِـﺖ ﻟﻪ‪ :‬اه‪ ...‬أﺟـﻴـﺐ ﻟﻚ أﻣـﺎﻳــﺮﻫــﺎ ﻳـﺎ‬
‫اﻣّــﺎﻳـﺎ)‪ .(٣٦٠‬ﻗَـﻠِـﺖ ﻟﻪ‪ :‬أﻳـﻮه‪ ...‬راح ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳـﺎ اﺑــﻮﻳـﺎ ع اﻟ ـﻔـﺮح اﻟـﻠﻰ‬
‫ﻗِ ـ ـﺒـ ـﻠ ـ ـﻨـ ـﻴـ ــﺎ ده‪ (٣٦١)...‬ﲢﻂ اﻟ ـ ـﻔـ ـﻄ ـ ـﻴ ــﺮه وﺗـ ــﺎﻛﻞ‪ ...‬ﺟ ــﺮى ﻟِ ـ ـﺒِ ــﺪ ف‬
‫اﻟﻄﺮﻓـﺎﻳﻪ)‪ ...(٣٦٢‬ﺣﻄﺘﻬﺎ ﻟـﻠﻌﺠﻠﻪ‪ ...‬ﻧـﺰﱠﻟﺘﻬﺎ ﻟْـﻬﺎ ﻛﺪه وﻳُﻘُـﻠﱠﻬﺎ‪ ...:‬ﺗﻘُﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫ﻳـﺎ اﻣﻰ‪ ...‬اﻧﺖ ﻛُﺖّ ﻓـﺎه ﻳـﺎ ﺑـﺎﻳـﺎ?)‪ (٣٦٣‬ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬اﻧﺎ ﺟـﺎرك‪ ...‬إﻧﺖ أﻛـﻠﻚ‬
‫ﻋـﻠﻰ راﺳﻪ)‪ ...(٣٤١‬ﻳﺎ ﺳﻴـﺪى آه‪ ...‬روّﺣﺖ ﺻﺒﺤﺖ اﻟـﺼﱠﺒﺎﺣﻴﻪ راﺣﺖ‬
‫ﻟـﻌﻤﻬﺎ اﳊـﺎج)‪ ...(٣٤٢‬ﻣﻼ اﻟﺼﺒﺢ ﺣـﻠﻴﺐ وودّت ﻟﻌﻤـﻬﺎ اﳊﺎج‪ ...‬ﺣﺒﺖ‬
‫ﻋﻠﻰ راﺳﻪ وآه‪ ...‬وروّﺣﺖ اﻟـﻌﺮّاﺳﻪ)‪ ...(٣٤٣‬ﺖ أرﺑﻌﻤـﻴﺔ ﺟﻨﻴﻪ وﻫﻮّ‬
‫ﻟﻢ ﺧـﻤ ـﺴـﻤـﻴــﺔ ﺟـﻨـﻴـﻪ‪ ...‬ﺣـﻄﱡـﻮﻫﻢ ودﺳﱡــﻮﻫﻢ‪ ...‬ﻃـﻠــﻌﺖ ﺑـﻘﻰ ﻋــﻠﻰ ﺑـﺘـﺎع‬
‫اﻟ ـﻔ ـﺮّوج)‪ ...(٣٤٤‬ﻣ ـﻠَﺖ ﻗــﻔﺺ ﻓ ـﺮﱡوج‪ ...‬وﺟـﺎﺑـﺖ ﻏـﻠّــﺔ ودﺷﺖ)‪(٣٤٥‬‬
‫وﻗـﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﻧــﺎ ﻣـﺎاﻗـﻌﱡـﺪﺷﻰ ﻣﻦ ﻏـﻴـﺮ ﺑ ـﻬـﻴـﻤﻪ ف إﻳـﺪى)‪ ...(٣٤٦‬ﻳـﺎ ﺑـﻨﺖ‬
‫اﻟﻨـﺎس اﳊِﻨﱠﻪ ﻋـﻠﻰ إﻳﺪك‪ ...‬ﻗـﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎاﻗـﺪرﺷﻰ اﻗﻌﱡـﺪ‪ ...‬ﻫﺎت ﻟﻪ ﺑْـﻬﻴﻤﻪ‬
‫ﺑـﺎﻟﻘﺮﺷـ وﻣﻄﺮح ﻣﺎﺗـﻤﺸﻰ اﻧﺎ وراك)‪ ...(٣٤٧‬ﻳـﺎ ﺑﻨﺖ اﻟﻨﺎس دا اﻧﺖ‬
‫ﻟﺴّﻪ اﳊِﻨﱠﻪ ﻋﻠﻰ إﻳﺪﻳﻜﻰ‪ ...‬ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﻧﺎ ﻣﺴﺎﻣﺤﻪ‪ ...‬راح ﻟﻌﱡﻤﻪ اﳊﺎج‪...‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬إه‪ ...‬ﺧﺒﺮ آه?‪ ...‬زِﻋِﻞ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻋﺎﻳﺰه ﺑﻬﻴﻤﻪ وﺗﺼﺮح‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬اﻓﺮح‬
‫ﻳـﺎ اﺑﻦ اﻟـﻜﻠﺐ‪ ...‬دى ﺑـﺘﺪّور ﻋـﻠـﻴﻚ‪ ...‬وﻋﺎﻳـﺰة ﺗـﻌﻤّـﻠﻚ ﺑﻴﺖ‪ ...‬ﻳﻼّ‪ ...‬راح‬
‫ﻫـﻮﱠ وﻫُ ـﻮّ وﺟـﺎﺑــﻮا ﻟـﻬﻢ ﺣــﺘﻪ ﻋـﺠــﻠﻪ)‪ (٣٤٨‬واﻟـﻌ ـﺠـﻠﻪ ﺑــﻘﺖ ﺑـﻘــﺮه ﻋـﻠﻰ‬
‫ﻛﻴـﻔﻚ‪ ...‬ﺟـﺎت اﻟـﻌـﺠﻠﻪ أﻳـﻪ‪ ...‬ﻳﻜـﺮم وﻻدى ﻋـﺸﱠـﺮت‪ (٣٤٩)...‬ووﻟﺪت‪...‬‬
‫واﻟـﻮﻟﻴﻪ رﺑـﻨﺎ ﻋـﻄﺎﻫـﺎ‪ ...‬ﺟﺎﺑﺖ آه‪ ...‬ﺳﺖ اﳊـﺴﻦ واﳉﻤـﺎل‪ ...‬واﻟﻌـﺠﻠﻪ‬
‫ﺑـﻘﺖ ﻋﺠـﻠﻪ وراﻫﺎ‪ ...‬ﻳﻼّ‪ ...‬ﻫـﻰّ‪ ...‬روح ﻳﺎ زﻣـﺎن ﺗﻌـﺎ ﻳﺎ زﻣـﺎن‪ ...‬ﺟﺎت‬
‫آه‪ ...‬اﻟـﻮﻟﻴﻪ ﺿِـﻌِﻔِﺖ ﻣـﺮاﺗﻪ)‪ ...(٣٥٠‬ﺗﻤّﻰ‪ ...‬ﻳـﺸﻴﻞ ف ﻃـ وﻳﻘـﻮل ﻳﺎ‬
‫ﺑ ـﺨ ـﺘـﻰ)‪ ...(٣٥١‬اﻟ ـﺒــﻨﺖ ﺑ ــﻘﺖ ﺣ ـﻠــﻮه وراه ﲡ ــﺮى‪ (٣٥٢)...‬ﻗَ ـﻠﱡﻪ ﻋ ـﻤﱡﻪ‬
‫اﳊﺎج‪ ...‬ﻫﻰّ ﺧﻠﱠﻔﺖ ﻟﻚ ﺑﻨﺖ واﻟﺒﻨﺖ ﺑﻘﺖ ﻋﺮوﺳﻪ‪ ...‬وﻣﻄﺮﺣﻬﺎ ﺟﻨﻪ‪...‬‬
‫ﻳﻼّ ﻳـﺎ ﺳـﻴـﺪى ﻋـﻨـﺪه آه‪ ...‬اﻟـﻌـﺠـﻠﻪ ﺑـﻘﺖ آه‪ ...‬ﺣـﻠـﻮه‪ .‬ﺟﺎت ﺑـﻘـﻰ اﻟﺒـﻨﺖ‬
‫ﻋ ـﻨـﺪﻫﻢ ﺳــﺒﺦ ﻛــﻮم ﺳـﺒﺦ)‪ ...(٣٥٣‬ﺑــﻘﺖ ﺗــﺮوح ﻣـﻄــﺮح اﻣـﻬــﺎ وﺗـﺮﺷﻖ‬
‫ﻛــﺪه‪ ...‬ــﺎ ﻃــﻠﻊ ﻟ ــﻬﻢ آه‪ ...‬زﻟ ـﻌــﺔ ف اﳊﱠ ــﺘﻪ دى‪ ...‬ﺧ ـﻴ ــﺮ ﻣــﺎﺑ ـﻌــﺪه‪...‬‬
‫‪≤≤π‬‬
‫∏≤≤‬
‫‪±±µ‬‬
‫ﺑــﻘﻰ‪ ...‬ف اﳋــﺰاﻧﻪ ﻟ ـﻬـﺎ ورﺷّــﻘﺖ اﻟ ـﻌـﻀـﻢ‪ .‬وﺗـﺎﻧﻰ ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬رأﻳﻚ آه?‬
‫ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬آه‪ .‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺗـﻤـﻮّت اﻟـﺒـﻨﺖ? ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻳـﺎ ﺑـﻨﺖ ﺳـﺘـ ﻛـﻠﺐ‪ ...‬ﻫﻰّ‪...‬‬
‫ﺟﺎت ﻟﻠﺒﻨﺖ‪ ...‬ﻟـﻘﺢّ ﻧﺤﺎﺳﺘـﻴﻨﻬﺎ وﳊﺎﻓـﻬﺎ)‪ (٣٧١‬واﻟﺪﻳﻨﺎ وﻗَـﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﻳﺎ ﺑﻨﺖ‬
‫اﻟـﻜـﻠﺐ ﻣﺎﺗِـﺴـﺘَﻨﻰ ﻫـﻨـﺎ‪ ...‬ﻻ اﻧﺖ وﻻ اﺑﻨﻚ وﻻﺑـﻨـﺘﻚ ﻃﺮّدﻫﻢ‪...(٣٧٢)...‬‬
‫راح ﻳـﺎ ﺷـﻴﺦ اﻟﻌـﺮب آه‪ ...‬اﻟﺮاﺟـﻞ ﻃﺮّد اﻟـﻮﻟﻴﻪ وﻋـﻴـﺎﻟﻬـﺎ‪ ...‬راﺣﺖ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻫـﻠﻬﺎ وﻫﻰّ ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺗـﻌﺎﻟﻰ ﺑﻘﻰ ﻳﺎ ﺑـﺎﻳﺎ‪ ...‬إﺣﻨﺎ ﻓـﺮّدْﻧﺎ اﻟﻌﻔﻦ‪ ...‬ﻳﻼّ ﻳﺎ‬
‫ﺑﺎﻳـﺎ اﻟـﺮزق ﻫﻨـﺎ‪ .‬دا ﻋـﻀﻤـﺘـ اﻟﻌـﺠﻠـﻪ‪ ...‬ﻣﺮﺷﱠـﻘﺎﻫـﻢ‪ ...‬ﻋﻤـﻠﻮا ﺟـﻨـﻴﻨﻪ‬
‫واﳋـﻴـﺮ ﺑـﻘﻰ‪ ...‬اﻟـﺰﻟـﻌﻪ ﺑـﺘـﺎﻋـﺘـﻬﻢ واﳋـﻴـﺮ ف اﳊـﺘﻪ دى‪ ...‬ﺑـﻨـﻮا ﻋـﻠـﻴـﻬﺎ‬
‫دوّار واﺑـﻮﻫـﺎ ﺑــﻘﻰ ﻋـﻠﻰ ﻛـﻴــﻔﻚ وﺑـﻘـﻴﺖ ﺑــﻨﺖ ﻋـﻠﻰ ﻛ ـﻴـﻔﻚ‪ ...‬ﺟـﻮ ﺟـﻮز‬
‫رﺟّﺎﻟﺔ ﺟﺪﻋﺎن‪ ...‬ﺑﻨﺖ دوّار ﺑﻘﻰ وﻣﻘﻌﺪ ﻟﻬﺎ‪ .‬ﻳﻼّ‪ ...‬ﺟﺎ ﻳﺎ ﺳﻴﺪى آه‪...‬‬
‫ﻗـﺎل‪ ...‬واﺣـﺪ ﺑﻘﻰ ﻗـﺎل‪ :‬اﻧﺎ ﻋـﻨﺪى‪ ...‬ﺑـﺎب ﻣـﻘﻔـﻮل‪ ...‬ا ﻠﻚ ﺑـﻘﻰ‪ ...‬اﻟﻠﻰ‬
‫ﻳﻔﺘﺢ اﻟﺒـﺎب ده‪ ...‬ﻫﻴﺎﺧﺪ اﻟﺮزق ﺑﺘﺎع اﻣـﻬﺎ‪ ...‬واﺣﺪه ﻣﻴﺘﻪ اﻣﻬﺎ وﺳﺖ‬
‫اﳊــﺴﻦ واﳉ ـﻤــﺎل‪ ...‬ﺟــﺎرﻫــﺎ‪ ...‬اﲡ ـﻮّزت واﻟﻼﺧــﺮ ﺻــﺎﺣــﺒﻪ ﺑــﻘﻰ‪...‬‬
‫ﺻﺎﺣـﺒﻪ ﺟﺎره‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ان ﺧﺪت اﻟـﺒﻨﺖ دى‪ ...‬ﺗِـﺴْﻌَـﺪ‪ .‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬واﻧـﺎ اﺧﺪﻫﺎ‬
‫ﻣـﻨﺎه? ﺎ اﻛﻮن ﻣﺎﻣْـﻌﻴﺎش‪ ...‬ﻣﺎﻋـﻨﺪﻳﺶ دﻟﻴﻠﻪ ﺗﺪﻟـﻨﻰ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻷ‪ .‬ﻫﻨﺠﻴﺐ‬
‫ﻟﻚ دﻟﻴـﻠﻪ‪ .‬راح ﺳﺮﻗﺖ ا ﻔﺘـﺎح ﻣﻦ اﺑﻮﻫﺎ‪ ...‬اﻟﺒـﻨﺖ وﻋﻄﺘﻪ ‪ ...‬ﳉﻮز‬
‫ﻟـﻠﺴﺖ ﺣـﺴﻦ‪ ...‬وﻗَـﻠِﺖ ﻟﻬـﺎ‪ :‬ا ـﻔﺘـﺎح اﻫﻮ وﻫُـﻮّ ﻳـﻌﻤﻞ ﺑـﻘﻰ‪ ...‬إﻧﻪ ﻳْـﻌﻤﻞ‬
‫ﺑـﺨـﻮر وﻳـﻌـﻤﻞ وﻳـﻌـﻤﻞ ﺣـﺎﺟـﺎت وﻳﻔـﺘﺢ‪ ...‬وﻫُـﻮّ ﻳـﺎﺧـﺪ ﺧـﻴـﺮ‪ ...‬اﻟـﺪﻧـﻴﺎ‬
‫ﺑـﺘــﺎﻋـﺔ اﻣﻰ ﻛـﻠ ـﻬـﺎ‪ ...(٣٧٣)...‬ﻋــﻤﻞ اﻟـﺒ ـﺨـﻮر‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ ...:‬إن ﻃ ـﻠﱠـﻌﺖ ﻟﻰ‬
‫اﻟـﺸـﻮال‪ ...‬ﺗـﻤـﻠَﻪْ ﻟﻰ‪ ...‬ﺗِـﻤْﻼﻟﻰ ﺷـﻮال ﻓـﻠـﻮس‪ ...‬ﻳـﺎ ﺑـﻨﺖ اﻣﻼﻟـﻰ ﺷﻮال‬
‫ﻓﻠـﻮس وﺧُﺪِى اﻟـﻠﻰ ﻓﻴﻪ ﻛُـﻠﱡﻪ‪ ...‬ﻓﺘﺢ‪ ...‬ﻣـﻼَﻟُﻪ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻗـﻮام ﻗﺒﻞ ﻳـﺎ ﻳﻘﻔﻞ‬
‫ﻛُـﻠّﻪ ﻛـﺪه?‪ ...‬آﻧـﺎ ﻫـﺎﻛـﻞ ﻣـﻌـﺎك وﻻ ﻫـﺎش اﻗـﻮل ﻻﻣﻰ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬اوﻋﻰ‬
‫ﺗ ـﻘـﻮل ﻻﻣـﻚ‪ ...‬ﻗَـﻠﱠ ـﻬــﺎ‪ :‬أﺑـﺪاً ﻣــﺎﺗ ـﺨـﺎﻓــﻴﺶ‪ ...‬واﻟ ـﻨــﺒﻰ ﻳـﺎ اﺧــﺘﻰ‪ ...‬ﻣﺶ‬
‫ﻫـﻘُﻠﱠﻬـﺎ‪ ...(٣٦٤)...‬ﻛَﻞْ ﻣﻌﺎﻫﺎ وﺧّﻼﻫـﺎ اﺗﻠﻔـﺘﺖ ﻛﺪه وراح ﺣﺎﻃﻂ ﺣﺘﱠﻪ‬
‫ع اﻟﻘﺮﻋﻪ ﺑـﺘﺎﻋﺘﻪ‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳﻼّ اﺻﺮح ﻣﻌـﺎﻳﺎ ﺎ ﻧﺮوّح‪ ...‬ﻗَﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﻫَﻰْ‪...‬‬
‫ﻫَﻰْ)‪ ...(٣٦٥‬آﻧـﺎ ﻫَـﻮدى أﻛـﻠﻚ اﻫـﻮ ﻻﻣﻰ‪ ...‬اﻟـﺒـﻨﺖ ﺣـﺰﻧﺖ ودﺑﺖ ﻋـﻠﻰ‬
‫ﻗـﻠﺒـﻬـﺎ‪ ...‬ﻳﺎ اﺑﻦ اﻟـﻠـﺒﻮه‪ ...‬ﺧـﺪ اﻟﻮد‪ ...‬اﻟـﻔـﻄﻴـﺮه وودّاﻫـﺎ ﻻُﻣﱡﻪ‪ ...‬ﻗَﻠﱠـﻬﺎ‪:‬‬
‫أﻛـﻠـﻬـﺎ ﻳــﺎ اﻣـﺎﻳـﺎ اﻫـﻮ‪ ...‬ﻗــﺎﻟﺖ ﺑـﻘﻰ‪ ...‬روّح ﻋـﻠ ـﻴـﻬـﺎ ﻣـﺤ ـﻤـﺪ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺷ ــﻮف‪ ...‬ﻗَـ ـﻠﱠ ـﻬ ــﺎ‪ :‬ﻫ ــﻴﻪ?‪ ...‬اﻟـ ـﻌ ـﺠ ــﻠﻪ ﻛ ــﻮم واﻟـ ـﺒ ــﻨﺖ ﻛــﻮم)‪ (٣٦٦‬وان‬
‫ﻣـﺎدﺑـﺘــﺤﺶ اﻟـﻌ ـﺠـﻠﻪ وﻛــﻠﺖ ﻣﻦ راﺳـﻬــﺎ آﻧـﺎ ﻣﺶ ﻫ ـﺘـﻬـﻨّـﻰ‪ ...‬آﻧـﺎ وﻟـﻴﱠﻪ‬
‫ﺑ ـﺘــﻮﺣﱠﻢ)‪ (٣٦٧‬ع اﻟ ـﻌ ـﺠـﻠـﻪ دى‪ .‬ﻗَـﻠﱠ ـﻬــﺎ‪ :‬ﺣــﺮام ﻋ ـﻠــﻴﻚ‪ ...‬اﻟ ـﻌـﺠــﻠﻪ اﻟــﻠﻰ‬
‫ﻣﻄـﻠّﻌﺎﻫﺎ وﻣﺪﺧّﻼﻫﺎ‪ ...‬ﺗُـﺒْﺮُﻣﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ)‪ ...(٣٦٨‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻫﺒﺮم ﻋﻠﻴﻬﺎ‪...‬‬
‫ﺟـﺎ ﻳـﺎﻋـﻴــﻨﻰ اﻟـﺮاﺟﻞ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬــﺎ‪ :‬روﺣﻰ ﻳـﺎ ﻋـﺠـﻴ ـﻠـﺘﻰ‪ ...‬ﻳـﺎ ﺑـﻨﺖ اﻣﻰ‬
‫وﻣﻴـﻨﺘﻰ‪ ...‬إن ﺟﺮوا وراك ﻋﺸـﺮﻳﻦ راﺟﻞ ﻣﺎﺗﺘﻤﺴـﻜﻰ‪ ...‬ﲡﺮى اﻟﻌﺠﻠﻪ‬
‫وﻟـﺴـﺎﻧﻬـﺎ ﻛﺪه‪ ...‬ﺗـﺮوح ﻋﻠـﻴـﻬﺎ‪ .‬ﺗـﻘُﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬ﺳـﻠﱠﻤﻰ أﻣـﺮك ﻟـﻠﻪ ﻳﺎ ﻋـﺠﻴـﻠﺘﻰ‪...‬‬
‫ﺳـﻠﱠـﻤﺖ أﻣـﺮﻫـﺎ ﻟﻠﻪ واﻟـﺴـﻜـﻴـﻨﻪ اﻟـﻠﻰ ﺗـﺎﺟـﻴـﻬﺎ ﺗـﻜـﺴِـﺮ‪ ...‬اﻟـﺴـﻜـﻴﻨـﻪ اﻟﻠﻰ‬
‫ﺗﺎﺟﻴﻬـﺎ‪ .‬ﺗﻜﺴِﺮ‪ ...‬ﺟﺎ واﺣﺪ ﺑﺎﻟـﻄﱡﻮرﻳﻪ)‪ (٣٦٩‬وراح ﻗﺎﻃﻢ آه‪ ...‬رﻗﺒﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻫﻰّ‪ .‬ﻛﺎوﻣـﻮﻫﺎ وﻋﻤﻠـﻮﻫﺎ ﻛِﻴْﻤـﺎن‪ ...‬ﻋﻤﻠـﻮﻫﺎ ﻛﻴﻤـﺎن وﻛﱠﻠﻮا اﻟﻌـﺎﻟﻢ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫وﻫﻰّ ﺗـﻘﻮل ﻳـﺎ ﺳﻴـﺪ‪ ...‬ف ﺣﻨـﻜﱡﻢ ﺣـﻠﻮه اﻟـﻌﺠـﻠﻪ دى ﻳـﺎ وْﻻد? ﻳﻘـﻮﻟﻮﻟْـﻬﺎ‪:‬‬
‫دى ﻋﺴﻞ‪ ...‬ﺗـﻘـﻮل ﺻﺒـﺮ ف ﺣﻨـﻜﻰ)‪ ...(٣٧٠‬دا ﻫﻰﱠ ﻣﺮة اﺑـﻮﻫﺎ‪ .‬وﻫﻰﱠ‬
‫داﻳﺮة ﺗـﻠﻢ ف اﻟﻌَﻀﻢ ﺑـﺘﺎع اﻟـﻌﺠﻠﻪ‪ ...‬ﺖ ﻋـﻀﻤﺘـﻴﻨﻬـﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﻴﺖ ﺧﺪ‬
‫ﻣـﻨـﻬـﺎ‪ ...‬وﺗ ـﺒـﻜﻰ وﺻـﺮﺗـﻬﻢ وراﺣﺖ ﺑــﻘﻰ ف ا ـﻄـﺮح اﻟـﻠﻰ ﻋـﺎرﻓـﺎه‪...‬‬
‫‪≤≥±‬‬
‫∞≥≤‬
‫∂‪±±‬‬
‫آه‪ ...‬روّﺣـﺖ ﻋﻤـﺘـﻬﻢ وﺑـﻘﺖ ﻣـﺮه ﻋـﻠﻰ ﻛـﻴﻔـﻴﻚ ‪ ...‬وﺣـﺮﺳـﻮا ﺑـﻌـﻀـﻴﻬﻢ‬
‫وﺳﺖ اﳊـﺴﻦ واﳉـﻤـﺎل‪ ...‬ﻫﻰّ وﻫـﻨـﻴﱠﻪ ﺑـﻘﻰ واﻟـﺮﺟـﺎﻟﻪ ﺟـﺎر ﺑـﻌـﻀـﻴـﻬﻢ‬
‫ورﺟــﺎﻟﻪ ﻋــﻠﻰ ﻛ ـﻴــﻔﻚ ﺑ ـﻘـﻰ‪ ...‬وﻋ ـﻨــﺪﻫﻢ دواوﻳﻦ ﺟــﺎر ﺑــﻌﺾ وﻳــﺰوروا‬
‫ﺑــﻌﺾ‪ ...‬اﻟ ـﺴ ـﺘــﺎت ـﺸـﻮا ﻟ ـﺒــﻌﺾ وﺗ ـﻤّـﻰ ﻣـﺎﺑ ـﻌــﺪﻫﻢ‪ ...‬ﺟــﺎت ﺑــﻘﻰ‬
‫اﺧـﻮاﺗﻬﺎ وﻣﺮة اﺑـﻮﻫﺎ ﺑﻘﻰ‪ ...‬اﻟﻘﺪ ﻪ‪ ...‬اﺧـﻮاﺗﻬﺎ واﺣﺪ‪ ...‬اﻟـﻮﻟﺪ ﺑﻴﺒﻴﻊ‬
‫ﻓﺠـﻞ واﻟﺒـﻨﺖ ﺑﺘـﺒﻴﻊ ﺣِـﻨﱠﻪ‪ ...‬ﻳﻼّ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻬـﺎ‪ :‬ﻳﺎ ﺑـﻨﺖ ﺑـﺘﺪى ﻛـﻴﻠـﻮ اﳊِﻨﱠﻪ‬
‫ﺑـﻜــﺎم?‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟ ـﻬـﺎ‪ :‬ﺑ ـﺠـﻨــﻴﻪ ﻳـﻌــﻨﻰ ﻫَـﺪﻳﻪ ﺑــﺂه? وﻳـﺎ واد ادﻳ ـﻨـﺎ ﻓـﺠﻞ‪...‬‬
‫اﻟـﺮﺑـﻄﻪ ﺑ ـﻜـﺎم? ﻗَ ـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﺑ ـﺸـﻠﻦ‪ ...‬ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻃﺐ ﺗ ـﻌـﺎﻟﻰ‪ ...‬ﺧــﺪت اﻟـﻔـﺠﻞ‬
‫وﺧــﺪت اﳊــﻨﻪ ودﺧﱠ ـﻠ ـﺘــﻬﻢ ﺟُ ـﻮّه‪ ...‬ﻳــﺎواد ﻣـﺎاﻧــﺘﺶ ﻋ ـﻠـﻰ?‪ ...‬ﻣـﺎاﻧــﺘﺶ‬
‫اﺧـﻮﻳـﺎ? ﻗَـﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬أﻳـﻮه‪ ...‬ﻣﺎاﻧـﺘﺶ ﺑـﺘﺎع اﻟـﻔـﻄﻴـﺮه? ﻗَـﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬أﻳـﻮه‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪:‬‬
‫واﻧـﺎ ﻣ ? ﻗَﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬اﻧﺖ ﺳﺖ اﳊﺴﻦ‪ ...‬ﻗﻠﱠـﻌﺘﻬﻢ اﻟﻬـﺪوم اﻟﻮﺣﺸﻪ ﻗﺒﻞ اﺑﻦ‬
‫ا ـﻠﻚ ﻣـﺎﻳـﺸـﻮﻓـﻬﻢ وﻟـﺒﱠـﺴـﺘـﻬﻢ ﻫـﺪوم ﺣـﻠـﻮه ‪ ...‬وﻟـﻘﱠـﺤﺖ اﻟـﻔـﺠﻞ ودﺳﺖ‬
‫اﳊـﻨﱠﻪ‪ ...‬ﺑ ـﺮّه ﻋﻦ ا ــﻠﻚ ودﺳ ـﺘــﻬﻢ ﻳــﻮﻣ ـ ‪ ...‬ﻣـﺎﺣــﺪش ﺷــﺎﻓــﻬﻢ‪ ...‬ﱠـﺎ‬
‫ﻟـﺒـﺴﻮا‪ ...‬واﺣـﻠـﻮﱡوا وﺑـﻘﻮا ﺣـﻠـﻮﻳﻦ‪ ...‬ﻃـﻠﱠـﻌﺘـﻬﻢ‪ ...‬ﻗَـﻠﱠـﻬﺎ اﺑـﻮﻫـﺎ‪ :‬ﻳـﺎ ﺑﻨﺖ‬
‫اﻟ ـﻜــﻠﺐ‪ ...‬ﺑ ـﺘ ـﺠ ـﺒـﻴــﻬﻢ ﺗــﺎﻧﻰ ﺑ ـﻌــﺪ اﻟــﻠﻰ ﻋ ـﻤ ـﻠـﻮه ﻓــﻴﻚ?!‪ ...‬ﻗــﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬دى‬
‫ﻋــﺰوﺗﻰ)‪ ...(٣٧٦‬دى ﻋ ــﺰوﺗﻚ‪ ...‬ﻫ ـﻴــﺮﻛـﺐ ع اﳊ ـﻤــﺎره وﺷ ـﻤـ ـﺴ ـﻴــﺘﻪ‬
‫وﻳ ـﺤـﺮﺳـﻚ وﻳـﺒــﻘﻰ اﺑــﻨﻚ‪ ...‬ﻃ ـﻘــﻄﻖ ﻋ ـﻠــﻴﻪ)‪ ...(٣٧٧‬واﻟـﺒــﻨﺖ ﺟــﺎﺑ ـﺘ ـﻬـﺎ‬
‫ﺟﺎرﻫـﺎ‪ ...‬ﺳﺘﱡﻪ‪ ...‬وﺟـﺎﺑﺖ ﻟﻬﺎ واﺣـﺪ ﻋﻠﻰ ﻛـﻴﻔﻚ‪ ...‬ﺧﺪﻫـﺎ وﺑﻘﺖ ﻋـﻨﺪﻫﺎ‬
‫رﺟﺎﻟﻪ‪ ...‬ﻗﻌﺪت اﻟﻮﻟﻴﻪ وﺣـﺪﻫﺎ‪ ...‬ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻗﻮﺿﻪ‪ ...‬دارت اﻟﻮﻟﻴﻪ ﺗﺒﻴﻊ ف‬
‫ﺣـﺘﻪ‪ ...‬ﻋﻠﺸﺎن ﺗـﻌﺮف ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋـﻴﺎﻟﻬﺎ‪ ...‬ﻋُﺘـﺮت ﺑﺮده ﻓﻴﻬﺎ)‪ ...(٣٧٨‬ﻫﻰّ‬
‫ﻋـﻠﻰ ﻛﺪه ﻣـﺎﺧﻠـﻔﺘـﺸﻰ ﻟﺴﱠﻪ‪ ...‬ﻫﻰﱠ ﺳﺖ اﳊـﺴﻦ‪ ...‬ﻣﺎﺧـﻠﱠﻔـﺘﺶ‪ ...‬ﺗﻘُـﻠﱠﻬﺎ‬
‫ﻋـﻠﻴﻚ‪ ...‬ﺣـﺎﻻً‪ ...‬ﻓﺘﺢ وﻣﻼﻟﻪ ﺷـﻮال وﻃﻠّـﻌﻪ وراح ﺟﺮى وراح ﻗﺎﻓﻞ‪...‬‬
‫ﻗَﻠﱡـﻪ‪ :‬ﻳﺎ وﻟﺪ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻟﻠﻰ ف اﻟﻘﻮﺿﻪ ﻛـﻠﻪ واﻟﺪﻳﻨﺎ ﻟﻚ‪ ...‬إﻧﺖ‬
‫واﻟـ ـﺒ ــﻨﺖ‪ ...‬إﻧﺖ واﻟ ــﺴﺖ آه‪ ...‬ﻫـ ـﻨـ ـﻴﱠﻪ‪ ...‬ﻛُ ـﻠﱡـﻪ ﻟﻚ اﻧﺖ وﻫـ ـﻨ ــﻴﻪ وﺟــﺎب‬
‫اﻟـﻘﺎﺿﻰ وﻛـﺘﺐ ﻋـﻠﻴـﻬـﺎ وﻋﻤﻞ ﻓـﺮح ﻣـﺎﺑﻌـﺪه وﺧﺪ اﻟـﺴﺖ وﺧـﺪ اﻟﺴﺖ‬
‫ﻣ ـ ‪ ...‬اﻟـﺴﺖ ﻫـﻨــﻴﻪ‪ ...‬ﻛـﺎت ﻫﻰّ واﻟـﺴـﺖ ﺣـﺴﻦ‪ ...‬ﺟـﺎر ﺑ ـﻌـﻀـﻴـﻬﻢ‪...‬‬
‫واﻟـﺴـﺖ ﺣـﺴﻦ ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳـﺎ ﺑــﺎﻳـﺎ‪ ...‬ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻫﻰّ? ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺻـﺎﻟﺢ ﻋـﻨـﺪه‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪه ﻋﻤﱠﻪ وﻟـﻴﻪ ﻛﺒﻴـﺮه وﻋﺠﺒﺎﻧﻰ‪ ...‬وزرﻋـﻮا ﻟﻬﻢ ﺑﻘﻰ‪ ...‬ا ِـﻠْﻚ ﺑﺘﺎﻋﻬﻢ‪...‬‬
‫وﻛﻞ ﺣﺎﺟﻪ‪ ...‬ﻗَﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬اﻧﺎ ﻟﺴﻪ ﻫﺠّﻮّز‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻷ‪ .‬دى ﻫﺘﺒﻘﻰ ﻋﻤﺘﻰ‪...‬‬
‫ﻗَـﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬واﻟـﻠﻰ ﻋـﻤـﻠﺘﻪ ﻓـﻴﻚ وراﺣﺖ‪ ...‬ﻗـﺎﻟﺖ‪ :‬ﻫﺘـﺠـﻴﻨﻰ ﻫـﻨـﺎ وﻫﺘـﺒـﻴﻊ ﻓﺠﻞ‬
‫ﻫﻰّ وﻋﻴﺎﻟـﻬﺎ‪ ...‬وﻫـﺘﺠـﻴﻨﻰ ﻫـﻨﺎ‪ ...‬ﻗَﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬اﻧﺖ ﻋـﻠﻤﻚ ﻛـﺪه? ﻗَﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬اﻳﻮه‪...‬‬
‫ﻳﻼّ راﺣـﺖ ﻳ ـ ــﺎ ﺳ ـ ـ ـﻴ ـ ــﺪى آه‪ ...‬ﻫﻰّ‪ ...‬ﻗَ ـ ـ ـﻠُ ـ ــﻮاﻟـ ـ ـﻬ ـ ــﺎ‪ :‬دى ﺣـ ـ ــﺎﻟ ـ ــﻔﻪ ع‬
‫اﳋِﺘْـﻤﻪ)‪ ...(٣٧٤‬ﻗَﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬آدى اﻧﺖِ‪ .‬وادى ﻋـﻤﺘﻰ‪ ...‬ﻳـﺎ ﻋﻤّﻪ‪ ...‬اﻧـﺎ ﻋﺎﻳﺰة‬
‫اﺧﺪك ﻻﺑﻮﻳﺎ‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻳﺎ اَﻣﱠﻪ ﻋﻴﺐ‪ ...‬داﻧﺎ ﺣﺎﻟﻔﻪ‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻋﺸﺎن‬
‫ﺧـﺎﻃـﺮى‪ ...‬ﺗـﻮﻧﱠـﺴـﻴـﻨـﻰ‪ ...‬ﻳـﻌـﻨﻰ ﻣّـﻴـﻠﺖ ﻋـﻘَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ ...‬اﻟـﻮﻟـﻴﻪ ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬـﺎ‪ :‬زى‬
‫ﺑـﻌـﻀﻪ‪ ...‬آﺧـﺪه‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟـﻪ‪ :‬ﻳﺎ ﻋـﻤﻰ ﺻـﺎﻟﺢ‪ ...‬ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻧـﻌﻢ‪ ...‬زارع ﻟﻬﻢ‬
‫ﺑﻘﻰ‪ ...‬ﻓﻼﺣـﻬﻢ‪ ...‬ﻫﻮﱠ واﺧـﻮاﺗﻪ‪ .‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﻳﺶ رأﻳﻚ‪ ...‬ﻗـﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﻟﺪﻟـﻴﻠﻪ‬
‫دﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺘﻰ ﻫﺘﺎﺧﺪ اﺑﻮﻳﺎ?‪ ...‬ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺪه? ﻗﺎﻟﺖ‪ ...‬ﻗﺎل‪ :‬روﺣﻰ ﻫﺎﺗﻰ‬
‫ﻟْـﻬـﺎ دﻫﺒـﻬـﺎ‪ ...‬وﻫﺠـﻴﺐ ﻟـﻬﺎ دﻫـﺒـﻬﺎ وﻫـﺠﻴـﺐ ﻟﻬـﺎ ﻓﺮﺷـﻬـﺎ‪ .‬ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺶ‬
‫ﻫ ـﻌـﺪﻟﻚ ﺧُ ـﺪْ‪ ...‬ﺷﺊ ﻣﻦ ﻏـﻴــﺮ‪ ...(٣٧٥)...‬ﻫـﺎت ﻓــﺮش وﻫـﺎت ﻟ ـﻌـﻤـﺘﻰ‬
‫دﻫﺐ واﻟﺒﻴﺖ اﻫﻮ ﻳﻀﺮب ﻳﻌﻮد ﻟﻌﻤﺘﻰ‪ ...‬واﻧﺎ‪ ...‬واﻧﺎ ﺑﺎﻧﻴﻪ ﻣﻘﻌﺪ ﺑﻌﻴﺪ‬
‫ﻋﻨﻪ‪ ....‬ﻫﻰّ اﻟﻠﻰ ﻫـﺘﺒﻌﺖ ﻟﻰ اﳋﺪاﻣ ﻳﺨـﺪﻣﻮﻧﻰ‪ ...‬ﻳﻼّ ﻳﺎ ﺷﻴﺦ اﻟﻌﺮب‬
‫≥≥≤‬
‫≤≥≤‬
‫∑‪±±‬‬
‫ﺣﻤﻴﺪة‬
‫َﻴﺪة‬
‫ِﻴﺪة ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺎل ِ‬
‫ﺣﻤﻴﺪة‬
‫* اﻟﺮاوﻳﺔ‪ :‬اﻟﺴﻴﺪة َ‬
‫ﺣﻤَﻴﺪة‪:‬‬
‫ﻴﺪة‪:‬‬
‫ِﻴﺪة ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺎل ِ‬
‫ﺣﻤﻴﺪة‬
‫* ا ﺆدﻳﺔ‪ :‬اﻟﺴﻴﺪة َ‬
‫اﻟﺘـﺴﺠـﻴﻞ ﻣﻌـﻬﺎ ﺻـﺒﺎح اﻷﺣـﺪ ‪ ٢٠٠١ /٧ /٢٩‬وﻛﺎن ﻋـﻤﺮﻫﺎ ـ‬
‫وﻗﺘـﺌﺬ ـ ‪ ٢٨‬ﺳـﻨﺔ وﻫﻰ ﻣـﺘﺰوﺟـﺔ وﻟﺪﻳﻬـﺎ ﺑﻨـﺘﺎن ووﻟـﺪ أﻣﻴـﺔ وﻟﻢ ﲢﺼﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ أى ﻗـﺪر ﻣﻦ اﻟﺘـﻌـﻠﻴﻢ‪ .‬وﻫﻰ رﺑـﺔ ﻣﻨـﺰل وزوﺟـﻬﺎ ﻳـﻌﻤﻞ أﺟـﻴﺮًا‪ .‬وﻫﻰ‬
‫ﺗﻘﻴﻢ ﻓﻰ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﺴﻮﺗﺔ ـ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺸﻮاى ـ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻔﻴﻮم‪.‬‬
‫ﺗﺘﻤﻴﺰ ﻫﺬه اﻟﺮاوﻳﺔ ﺑﻐﺰارة ﻣﺤﻔﻮﻇﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻠﻔﺖ ﻟﻠﻨﻈﺮ وﺑﻘﺪراﺗﻬﺎ‬
‫اﻷداﺋﻴـﺔ اﻟﻌﺎﻟـﻴﺔ وﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻓـﺤﺴﺐ ﺑﻞ ا ﻠـﻔﺖ ﻟﻠﻨـﻈﺮ ـ أﻳﻀًـﺎ ـ ﻗﺪرﺗﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺎط اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﻓﻰ ﺣﻜﺎﻳﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻋﻦ ﻣﻼﺑﺴﺎت ﺗـﺴﺠﻴﻞ اﻟﺒـﺎﺣﺚ ﻣﻌﻬﺎ ﻓـﺈن اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻛﺎن ﻳـﻘﺘﻨﺺ ﻓﺮص‬
‫ﻏﻴﺎب اﻟﺰوج ﺑﺴﻔﺮه ﻟﻠﻌﻤﻞ; ﻧﻈﺮًا ﻷﻧﻪ ـ رﻏﻢ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ واﺣﺘﺮاﻣﻪ وﺗﻘﺪﻳﺮه‬
‫ﻟﻪ ـ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ ﻋﻠـﻴﻪ ﻜﺎن ﻗﺒﻮل ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ا ﻮﻗﻒ‪ .‬ا ﻬﻢ ﻛﺎن اﻟﺒﺎﺣﺚ‬
‫ﻳـﺴـﺘــﻐﻞ ﻓـﺮص ﺳـﻔــﺮه وﻳـﻘـﻮم ﺑــﺪﻋـﻮﺗـﻬــﺎ إﻟﻰ ﻣـﻨـﺰﻟﻪ أو اﻟــﺬﻫـﺎب إﻟﻰ ﻣ ـﻨـﺰﻟـﻬـﺎ‬
‫واﻟـﺘـﺴـﺠـﻴﻞ ﻣـﻌـﻬـﺎ وﻟـﻘـﺪ ﺳـﻤﺢ ﻏـﻴـﺎﺑﻪ ﻫـﺬا أن ﺗـﻜـﻮن اﻟـﺮاوﻳـﺔ أﻛـﺜـﺮ ﺣﺮﻳـﺔ ﻓﻰ‬
‫رواﻳـﺎﺗـﻬﺎ وﻓﻰ ﺗـﻌـﺎﻣﻠـﻬـﺎ ﻣﻊ اﻟﺒـﺎﺣﺚ واﳊـﺎﺿﺮﻳﻦ ﻓـﺎﳊـﺎﺿﺮون أﺣـﻴـﺎﻧًﺎ ﻛـﺎﻧﻮا‬
‫ﻸون ا ﻜـﺎن وﻫﻢ ﻣﻦ اﳉﻴـﺮان ]اﻟﻨـﺴـﺎء واﻷﻃﻔـﺎل[ اﻟﺬﻳﻦ ﻛـﺎﻧﻮا ﺳـﻴﺘـﺄﺛﺮون‬
‫ﺑﻮﺟﻮده ﺑﻞ ر ﺎ ﻛﺎن وﺟﻮده ﺳﻴﺆدى إﻟﻰ ﻓﺮاغ ا ﻜﺎن ﻣﻦ اﳊﺎﺿﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫***‬
‫ﺣﺪوﺗﺔ‬
‫" اﻟﺪﻳﺐ واﻟﺘﻌﻠﺐ واﻟﺒﻠﻐﻪ "*‬
‫ﺻـﻠﻰ ع اﻟـﻨـﺒﻰ‪ ...‬ﻛــﺎن ﻓـﻴﻪ آه‪ ...‬ﺑـﺎﺣﺖ ﺑـﻮره)‪ ...(٣٨٨‬ﻳـﺼـﺒﺢ ﻛﻞ‬
‫ﻳﺎ ﺳـﻴﺪى آه‪ ...‬اﳊِﻨﱠﻪ)‪ ...(٣٧٩‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﺑـﺘﺒـﻴﻌﻰ ﺑﻜـﺎم اﳊِﻨﱠﻪ ﻳﺎ ﺳﺖ?‬
‫ﻗَﻠِﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎﺷﻔﺘـﻴﺶ ﺟﻮز ﻋﻴﺎل ﻫﻨﺎ ﻳﺎ ﺳﺖ?‪ ...‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻﺑﺴ اه? ﻗَﻠِﺖ‬
‫ﻟـﻬـﺎ‪ :‬اﻟ ـﺒـﻨﺖ ﻻﺑـﺴـﻪ ﺟـﻠـﺒـﻴـﻪ ﻣـﻘـﻄﱠـﻌﻪ ﻛــﺪه‪ ...‬واﻟـﻮﻟـﺪ اﻫــﻮ داﻳـﺮ ﻳـﺒـﻴﻊ‪...‬‬
‫أﻗﺮع‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬﺎ‪ :‬ﺗـﻌﺎﻟﻰ‪ ...‬دﺧﱠـﻠﺘـﻬﺎ ﻓـﻰ ﻗﻮﺿﻪ وﻗـﻠﱠﻌـﺘﻬـﺎ اﻟﻘـﺮف اﻟﻠﻰ‬
‫ﻋﻠـﻴﻬﺎ‪ ...‬وﺳﺒﱠﺤﺘﻬـﺎ‪ ...‬وﻗﻌّﺪِﺗﻬﺎ ﺑﺮّه ﻋﻦ ا ـﻠﻚ‪ ...‬ﻣﺎﺷﺎﻓﻬﺎش أﺳﺒﻮع‪...‬‬
‫ﻗَﻠِﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣـﺎاﻧﺖ ﻣﺮة اﺑﻮﻫﺎ‪ ...‬ﻗﻌﺪت ﺗُﻀـﺮب روﺣﻬﺎ ﺑﺎﻟﺸﺒﺸﺐ‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ‬
‫ﻟﻬـﺎ‪ :‬اﻧﺎ ﻣﺴـﺎﻣﺤﺎك ﻣـﻌﻠﻬﺶ‪ ...‬ﻋـﻠﺸﺎن ﺧـﺎﻃﺮ ﻋﻠﻰ‪ ...‬ﻋـﻠﻰ ﻫﻴﺎﺟﻰ ﻟﻚ‬
‫وﻫﺘﺸﻮﻓﻴﻪ‪ ...‬ﻟِﻘِﺖ ﻋﻠﻰ ﺷﺊ ﺗﺎﻧﻰ‪ ...‬واﻟﺒﻨﺖ ﺟﻮّزﺗﻬﺎ‪ ...‬واﻧﺎ ﺑﺮده آه‪...‬‬
‫واﺧﺪه اﳋـﻴﺮ ﻛُـﻠﱡﻪ ﺑـﺮده‪ ...‬ﻳﻼّ ﻳﺎ ﺷـﻴﺦ اﻟـﻌﺮب‪ ...‬ﺟـﺎت ﻗـﻌﺪت ﺷـﻬﺮ‪...‬‬
‫اﻟـﻮﻟـﻴﻪ وﺣـﻤﱠﻠـﺘـﻬـﺎ ﺣـﻤـﺎﻟﻪ ﻋﻠـﻰ ﻛﻴـﻔﻚ وودّﺗـﻬـﺎ ﻟـﺒـﻨﺘـﻬـﺎ‪ ...‬زارت ﺑـﻨـﺘـﻬﺎ‬
‫وﺟﺎﺑﺘﻬـﺎ‪ ...‬ﻗَﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎﺗـﺨﻠﻬﺎش ﻫـﻨﺎ‪ ...‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻷ‪ ...‬آﻧﺎ ﻫـﺒﻨﻰ ﻟْﻬﺎ ﻗﻮﺿﻪ‬
‫واﺑﻨﻬـﺎ ﻫﻴﻮﻧﱠـﺴﻬﺎ‪ ...‬ﺎ اﺑـﻨﻰ ﻟْﻬﺎ ﺑـﻴﺖ واﺟَﻮّزه‪ ...‬ﺑﻨﺖْ ﻟـﻬﺎ ﻗﻮﺿﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻛﻴـﻔﻚ‪ ...‬وﻗﻌﱠـﺪﺗﻬـﺎ‪ ...‬وآه‪ ...‬واﺑﻨﻬـﺎ ﺑﻘـﻰ ﻳﺨﺶ ﻣـﻌﺎﻫـﺎ‪ ...‬ﺎ اﺳﺘـﻌﺪﻟﺖ‬
‫ﻓﻰ أﻣـﺮه)‪ (٣٨٠‬وﺟﻮّزت اﺧَﻮﻫـﺎ وﺑﻘﺖ ﺳﺖ اﳊﺴﻦ واﳉـﻤﺎل ﻫﻰّ اﻟﻠﻰ‬
‫ﻫـﻨـﺎ وﻫﻰّ اﻟــﻠﻰ ﻫـﻨـﺎك)‪ (٣٨١‬واﳋـﻴـﺮ ﻋـﻨـﺪﻫﻢ ﻣـﺎﺑـﻌـﺪه‪ ...‬واﳋـﻴـﺮ ﺑـﻘﺖ‬
‫ﲡــﻴﺐ ﻋـﻠﻰ ﻛـﻴـﻔ ـﻬـﺎ وﺗـﻄـﻠﺐ ﻋـﻠـﻰ ﻛـﻴـﻔـﻬـﺎ‪ ...‬واﺑــﻮﻫـﺎ ﺑـﻘﺖ راﺟﻞ ﻋـﻠﻰ‬
‫ﻛ ـﻴ ـﻔـﻚ‪ ...‬اﻟــﻮﻟــﺪ ﺑ ـﺸـ ـﻤ ـﺴ ـﻴ ـﺘـﻪ وﺣ ـﻤــﺎرﺗﻪ وﺑ ــﺮدﻋــﺘﻪ)‪ (٣٨٢‬وِﻳْ ـﺸُﻖ ع‬
‫ا ِـﻠْﻚ)‪ ...(٣٨٣‬وﺗﺎﻧﻰ ﻳﺎ ﺷـﻴﺦ اﻟﻌﺮب آه‪ ...‬ﺑﻘـﺖ ﺳﺖ اﳊﺴﻦ واﳉﻤﺎل‬
‫ﻣـﻀـﺎﻧـﻴﱠﻪ ﻋـﻠـﻴـﻬﻢ)‪ ...(٣٨٤‬واﻟـﻮﻟـﻴﻪ ﺑـﻘﻰ ﻳـﺘﻒ ﻋـﻠـﻴـﻬﺎ ﻛـﻞ ﻳﻮم‪(٣٨٥)...‬‬
‫ﻳـﻘـﻮل‪ :‬ﻣـﺎاﺷـﻔـﺸـﻰ رﻳـﺤـﺘـﻬـﺎ)‪ ...(٣٨٦‬وﻋـﻤـﺘــﻬﻢ ﺑـﻘﻰ ﻫﻰّ اﻟـﻠﻰ واﺧـﺪه‬
‫اﻟﺒﻴﺖ‪ ...‬ﺑﻘﺖ ﺟﻴﺰه)‪ (٣٨٧‬ﻋﻠﻰ ﻛﻴﻔﻚ وﺑﻴﻮت ﻋﻠﻰ ﻛﻴﻔﻚ‪....‬‬
‫‪≤≥µ‬‬
‫‪≤≥¥‬‬
‫∏‪±±‬‬
‫ﺑـﻘـﻰ‪ ...‬رُوح اﻟـﻠﻪ ﻳـﺴـﺘـﺮك‪ ...‬دا اﻧـﺖ ﺟـﺒﺖ ﻟﻰ اﻟـﻌـﺸــﺎ وﻋـﺸـﺎ ﻋـﻴـﺎﻟﻰ‬
‫وﻳـﺎﻛﻞ‪ ...‬ﻓﺎ ﻬﻢ ﻋـﺎود ﻋﻠـﻴﻪ‪ ...‬ﻓﻘﺎﺑـﻠﻪ ف اﻟﺴـﻜﻪ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻋﻤـﻠﺖ اﻟﺒـﻠﻐﻪ ﻳﺎ‬
‫دﻳﺐ?‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬اﻗَـﻠﱠﻚ? ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻗُـﻠﻰ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬واﻟـﻠﻪ اﻧـﺎ ﻛـﺪه ف اﻟﺒـﻴﺖ‪ ...‬ﺗـﻌﺎﻟﻰ‬
‫ف أى وﻗﺖ ﺧ ــﺪﻫــﺎ‪ ...‬ﻓــﺎ ــﻬﻢ‪ ...‬ﻳــﺮوح‪ ...‬اﻟ ــﻮﻟ ـﻴـﻪ ﺗ ـﻘُ ـﻠﱡـﻪ‪ :‬دا ﻳــﺎﻣــﺎ دا‬
‫ﺑ ـﻴ ـﻨـﻪ)‪ (٣٩٤‬ﻃــﺎﻟﻊ‪ ...‬راح ﻳــﻮدﻳـ ـﻬــﺎ‪ ...‬ﻳــﺮوح‪ ...‬ﺗُـ ـﻘُ ـﻠﱡﻪ‪ :‬دا ودّﻫــﺎﻟﻚ ف‬
‫اﻟـﺒـﻴﺖ)‪ ...(٣٩٥‬ﻳـﺮوح ف اﻟـﺒــﻴﺖ‪ ...‬ﻳـﻘـﻮل ﻣـﺎﺟـﺎﺑ ـﻬـﺎش‪ ...‬ﻳـﻌـﺎود ﻋـﻠـﻴﻪ‬
‫ﺗـﺎﻧﻰ‪ ...‬ﻓــﺎ ـﻬﻢ آه‪ ...‬ﻣـﺮﱠه م ا ـﺮّات ﻋُـﺘْـﺮ ﻓـﻴﻪ)‪ ...(٣٩٦‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﳊـﻘـﻨﻰ ع‬
‫اﻟﺒﻴﺖ‪ .‬ﻓـﻠﺤـﻘﻪ ع اﻟﺒـﻴﺖ‪ ...‬ﺟﻪ ﻣﺎﻟﻰ اﻟـﺒﻼص‪ ...‬أُﻣﱠﻴﱠﻪْ)‪ (٣٩٧‬وﺟﻪ ﺣﺎﻃّﻪ‬
‫ف اﻟـ ـﺒـ ـﺤـ ــﺮ‪ ...‬اﻟـ ـﺒـﻼص ﺑ ــﻘﻰ ﻛـﻞ ﻣ ــﺎﻳِـ ـﻤْـﻼَ ﻓ ــﻴﻪ اﻟ ـ ـﻬ ــﻮا)‪ ...(٣٩٨‬ﻛﻞ‬
‫ﻣﺎﻳﻌﻮى)‪ (٣٩٩‬زى اﻟﺪﻳﺐ وﻳﻘﻮل ﺑﻘﻰ دا ﻫﻴﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰّ‪ ...‬ﻛﻞ ﻣﺎاﻟﺒﻼص‬
‫ﻼ ﻓـﻴﻪ اﻟـﻬﻮا‪ ...‬ﻛـﻞ ﻣﺎﻳـﻘَـﻠﱠﻚ آه‪ ...‬دا اﻟـﺪﻳﺐ ﻫـﻴـﻄـﻠﻊ ﻋـﻠﻰّ‪ ...‬ﻣـﺴـﺘـﻨﻴﻪ‬
‫ﺑــﻘﻰ‪ ...‬اﻟ ـﺘ ـﻌـﻠﺐ ﻛــﺪه ﺑ ـﺮّه‪ .‬ﻓـﺮاح ﻟِ ـﻘــﻴﻪ ﻣــﺎﻟﻰ ﺑﻼص اُﻣﱠــﻴﻪ وﺣـﺎﻃﱡﻪ ف‬
‫اﻟﺒﺤـﺮ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳﺎ إﺑﻦ اﻟﻜﻠﺐ‪ ...‬ﻋﻤـﻠﺘﻬﺎ ﻓﻰّ?! ﺟﻪ راﺑﻂ اﻟﺒﻼص ف دﻳﻠﻪ‬
‫وﻗﻌﺪ ﻳﻄﻠﻊ م اﻟﺒﺤﺮ‪ ...‬ﺟﻪ دﻳﻠﻪ ﻠﻮص‪ .‬ﻓﺎ ﻬﻢ ﻗﺎﺑﻠﻪ‪ ...‬ﻓَﻘَﻠﱡﻪ‪ :‬ﺑﻘﻰ اﻧﺖ‬
‫ﺑﺘﻀﺤﻚ ﻋﻠﻰّ ﻳﺎ دﻳﺐ?! ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳﺎ ﺟﺪع اﻧﺎ ﺑﻀﺤﻚ ﻋﻠﻴﻚ‪ ...‬داﻧﺎ ﻣﻦ ﻋﺎت‬
‫ﻟَـﺬْﻋـﺮ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ان ﻛـﻨﺖ ﻣﻦ ﻋـﺎت ﻟـﺬﻋـﺮ‪ ...‬ورﻳـﻨﻰ ﻋـﻴـﻠﺘـﻚ‪ ...‬ﻗَﻠﱡـﻪ‪ :‬ﻣﺎﺷﻰ‪.‬‬
‫ﻓﺠﻪ ﻣﺎﺷﻰ‪ ...‬راح ﻗـﺎل ﻟﻠﺪﻳـﺎﺑﻪ‪ ...‬ﻫُﻢﱠ ﺑﻘﻰ اﺗﻠـﻤﱡﻮا ﻋﻠـﻴﻪ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻬﻢ‪ :‬ﻋﺎرف‬
‫ﻟُـﻜﻢ ﻧـﺨـﻠﻪ‪ ...‬ﻣِـﺮَﻃّـﺒﻪ)‪ ...(٤٠٠‬ﻫـﺘـﺎﻛـﻠـﻮا ـﺎ ﺗِـﻜّـﻴّـﻔﻮا)‪ (٤٠١‬وﻛـﻞ واﺣﺪ‬
‫ﻫـﻴـﺠـﻴـﺐ ﻋـﺮﺟـﻮن ﻟـﻌـﻴــﺎﻟﻪ‪ ...‬ﻗَـﻠُـﻮاﻟﻪ‪ :‬ﻃﺐ ﻳﻼّ ﺧُ ـﺪْﻧـﺎ ﻣـﻌـﺎك‪ ...‬ﺧَـﺪْﻫُﻢ‪...‬‬
‫رﻛـﺒـﻮا اﻟـﻨـﺨـﻠﻪ‪ ...‬ﻟـﺴﱠﻪ ﻳـﻌـﻨﻰ ﻛـﺪه ﺑـﻴـﺎﻛـﻠـﻮا وﻗَـﻠﱡـﻬﻢ‪ :‬ﻳـﺎ ﻟـﻬﻮى)‪...(٤٠٢‬‬
‫رَﺑَـﻄُﻪ ﺑـﻘﻰ‪ ...‬ارﺑﻄـﻮا اﻷول ﻛﻞ واﺣـﺪ آه‪ ...‬ﻋـﺮﺟﻮن ف دﻳـﻠﻪ‪ ...‬ﻗَـﻠُﻮاﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻳــﻮم اﻟ ـﺼــﺒـ‪ ...‬اﻟ ـﻔ ـﺠــﺮ ﻛ ــﺪه‪ ...‬ﻳ ـﺼــﻠﻰ اﻟ ـﻔ ـﺠ ــﺮ و ــﺸﻰ آه ﻳ ـﻄ ـﻬﱠــﺮ‬
‫اﻟـﺒـﻮره)‪ (٣٨٩‬ﻓـﺠﻪ ﻣـﺮﱠه م ا ـﺮات‪ ...‬راح آه‪ ...‬ﻳـﻄـﻬّـﺮﻫـﺎ ﺑـﻌـﺪ ﻣـﺎﻃـﻬّﺮ‬
‫ﺑﻘﻰ وﻃـﻠﻊ‪ ...‬ﻗﻌﺪ ﻳـﻠﺒﺲ آه‪ ...‬اﻟﺒُـﻠﻐﻪ)‪ .(٣٩٠‬ﻟِـﺒِﺲ ﻓﺮده واﻟﺘـﺎﻧﻴﻪ ﻟِﻘِﻰ‬
‫اﻟـﺪﻳﺐ ﺟـﺎى ﻓ ـﺨـﺎف م اﻟـﺪﻳﺐ‪ ...‬ﺧـﺪ ﻓـﺮده وﺟــﺮى وﺳـﺎب اﻟـﺘـﺎﻧـﻴﻪ ع‬
‫اﻟـﺒﻮره‪ .‬ﻓـﺎ ﻬﻢ اﻟـﺪﻳﺐ آه‪ ...‬ﺟﻪ واﺧـﺪﻫﺎ ف ﺣـﻨﻜﻪ وﺟﻪ ﻣـﺎﺷﻰ‪ .‬ﻓﻘـﺎﺑﻠﻪ‬
‫اﻟﺘﻌﻠﺐ‪ ...‬ﻓَﻘَﻠﱡﻪ‪ :‬آده?‪ ...‬ﻳﻌﻨﻰ ﻣﻌﺎك ﺑﻠﻐﻪ ﻳﺎ دﻳﺐ? ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣﺎﻧﺎ ﺑﻌﻤﻞ ﺑُﻠَﻎ‪...‬‬
‫إﻧﺖ ﻣﺎﻋِﻠْﻤَﻜْﺶ? ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬واﻟـﻠﻪ ﻣﺎﻋﻠﻤﻰ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻷ‪ ...‬ﺑﺲ اﺑﻘﻰ ﻟِﻢ ﻟﻰ ﺟﻠﻮد‬
‫وﻫـﺎﺗـﻬـﺎ وآﻧـﺎ آه‪ ...‬واﻧـﺎ اﻋـﻤـﻠﱠﻚ ﺑُـﻠْـﻐﻪ‪ ...‬أﺣـﺴﻦ ﻣـﻨـﻬـﺎ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣـﺎﺷﻰ‪.‬‬
‫ﻓـﺮاح آه ﻳﻠﻢ ﻟﻪ ﺟـﻠﻮد وﻳـﺠﻴﺒـﻬﺎﻟﻪ‪ ...‬ﻳـﺎﻛﻠﻬـﺎ‪ .‬ﻛَﻞِ اﻟﺒُـﻠْﻐﻪ ﺑـﻘﻰ‪ ...‬اﻟﻔﺮده‪.‬‬
‫ﻳﺮوح ﻳـﻠﻢ ﻟﻪ ﺟﻠـﻮد‪ ...‬ﻳﺴـﺮق ﻟﻪ ﺟـﻠﻮد م اﻟـﻌﺰﺑﻪ وﻳـﻮدّﻫﺎﻟﻪ‪ ...‬ﻳـﺎﻛﻠـﻬﺎ‪...‬‬
‫ﻳـﺴﺮق ﻟﻪ‪ ...‬ا ﻬـﻢ آه‪ ...‬ﺎ ﻟﻢ ﻟﻪ ﺟﻠـﻮد اﻟﻌـﺰﺑﺔ ﻛـﻠﻬﺎ‪ .‬وﻫـﻮّ آه‪ ...‬ﻳﺎﻛـﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓـﺎ ﻬﻢ ﻳﺮوح ﻳـﻘُﻠﱡﻪ ﺑﻘـﻰ‪ ...‬ﻳﻘُﻠﱡﻪ‪ :‬اﳉـﻠﻮد اﻟﻠﻰ اﻧـﺖ ﺟﺒﺘـﻬﺎ ﻛﻠـﻬﺎ‪ ...‬ﻳﺎدَوْب‬
‫ﻋﻤﻠﺖ آه‪ ...‬ﻓـﺮده واﺣﺪه‪ ...‬ﻓـﺎﺿﻞ ﺑﻘﻰ آه‪ ...‬ﻟِﺴﱠﻪ اﻟـﺘﺎﻧـﻴﻪ‪ .‬ﻓﺎ ﻬﻢ آه‪...‬‬
‫ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬ﺧﻼص ﻓــﻴﻪ ﺑـﻠــﺪ ﺷـﺮﻗـﻴ ـﻨـﺎ ﻛــﺪه‪ ...‬ﻫﻰﱠ اﻟـﻠﻰ ﺑ ـﺘـﺪﺑﺢ ﻋــﻠﻰ ﻃـﻮل‪...‬‬
‫ﺑ ـﻴــﺪﺑ ـﺤــﻮا ﻋــﻠﻰ ﻃ ــﻮل‪ ...‬ف ﻧﺺ اﻟ ـﺴــﻨﻪ وف أول اﻟ ـﺴــﻨﻪ وف آﺧــﺮ‬
‫اﻟﺴـﻨﻪ‪ ...‬ﻫﻤـﺸﻰ اﺟﻴﺐ ﻟﻚ ﻣﻨـﻬﺎ آه‪ ...‬ﻫـﺠﻴﺐ ﻟﻚ ﺷـﻮﻳﻪ ﻛْﺘﺎر)‪...(٣٩١‬‬
‫ﺑﺲ اوﻋﻰ ﺗـ ـﻘُــﻠﻰ ﻟ ـﺴﱠـﻪ ﺑ ـﻌ ـﻤـﻞ‪ ...‬ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻷ ﺑﺲ روح ﻫ ــﺎت‪ ...‬ا ــﻬﻢ ﺧــﺪ‬
‫ﺧُ ـﺮْج)‪ (٣٩٢‬وﻣﻼهْ ﻟﻪ ﺑ ـﺘــﺎع‪ ...‬ﺟ ـﻠــﻮد ﳊــﺪ اﻵﺧــﺮ وﺟــﺎﺑﻪْ ﻟﻪ‪ ...‬ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫ﻫِﻰِ‪ ...‬ده ﻫﻴﻌﻤﻞ اﳉﻮز اﻟﻔُﺮد? ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬أﻳﻮه‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﺧﻼص‪ ...‬أوﻋﻰ ﺗِﻄﻠﻊ‬
‫ﻟﻰ ﺑﺤﺠﱠﻪ ﺗـﺎﻧﻴﻪ?‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻷ‪ ...‬ﻓﺎ ﻬﻢ ﺟﻪ واﻛِـﻠْـ‪ ...‬ﻛَﻠْﻬﻢ ﺑﺮدُه ﻛُﻠﱡﻬﻢ‪ ...‬ﻛَﻞْ‬
‫ده وﻛَﻞْ ده‪ ...‬ﺑﻌـﺪ ﻣﺎﻛﺎن ﺑﻴـﻘُﻠﱡﻪ‪ (٣٩٣)...‬ﺗﻤّﻰ ﻳﻘُـﻠﱡﻪ آه‪ ...‬ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺸﻰ‬
‫∑≥≤‬
‫∂≥≤‬
‫‪±±π‬‬
‫اﻟﻮاد اﻟﺼﻐﻴﺮ ﻓﻴﻬﻢ‪ ...‬ﻫُﻮﱠ اﻟﻠﻰ ﺷﺎﻃﺮ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻬﻢ‪ :‬اﻧﺎ ﻫﻘُﻠﱠﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮه‪...‬‬
‫ﻗَﻠُﻮاﻟﻪ‪ :‬ﻗﻮل‪ .‬ﻗَﻠﱡﻬﻢ‪ :‬اﻧﺎ ﻫـﺨﻠﻰ اﺑﻮﻛﻢ ﻳﻨﺎم وﻫﺮوح اﺟﻴﺐ‪ ...‬ﻫﺴﺮق ﻣﻨﱡﻪ‬
‫ا ـﻔـﺘـﺎح وﻫـﺎﺟﻰ‪ ...‬أﺟـﻴـﺐ اﻟـﺴـﻴـﻮف و ـﺸﻰ‪ ...‬اﻧﺖُ ﻋ ـﻠـﻴـﻜﻢ ﲡـﻬﱠـﺰوا‬
‫اﻟـﻠـﺤـﺼـﻨـﺎ)‪ (٤٠٦‬واﻧـﺎ ﻋﻠـﻰﱠ آه‪ ...‬اﻟﺴـﻴـﻮف ﻗَـﻠُـﻮاﻟﻪ‪ :‬ﻣـﺎﺷﻰ ﻓـﺠﻮ آه‪...‬‬
‫ﻓــﺠﻪ اﻟـﻮد ﺧ ـﻠﱠﻰ اﺑــﻮه ﻧـﺎم وراح ﺟــﺎب ا ـﻔ ـﺘـﺎح وﻓــﺘﺢ اﻟـﺒــﺎب وﺟـﺎب‬
‫اﻟـﺴﻴـﻮف وﺟﺎب اﻟـﺴﻴـﻮف وﺑﻌـﺪﻳﻦ آه‪ ...‬وﺑﻌـﺪ ﻛﺪه ـﺎ ﺟﺎب اﻟـﺴﻴﻮف‬
‫ﻫُﻢﱠ اﻟﻌـﻴﺎل ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺠﻬﱠﺰﻳﻦ اﻟـﻠﺤﺼﻨﺎ‪ ...‬رﻛﺒﻮا ﻋـﻠﻴﻬﺎ وﺟﻮآه ﻣﺎﺷﻴ ‪...‬‬
‫ﻓـﺎ ـﻬﻢ ﻓـﺎﻟـﺮاﺟﻞ ﺟﻪ‪...‬اﻟـﺮاﺟﻞ ﻗـﺎم م اﻟ ـﻨـﻮم ﻟِـﻘِﻰ اﻟـﻮﻟـﻴﻪ ﻗـﺎﻋـﺪه ﺑـﺘـﻌـﻴﱠﻂ‬
‫ﻗَﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﺑﺘـﻌـﻴﱠـﻄﻰ ﻻه? ﻗَﻠِﺖ ﻟـﻪ‪ :‬واﻟﻠﻪ ﺧـﺎﻳـﻔﻪ ع اﻟﺴـﺒـﻌﻪ‪ .‬ﻗَـﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﺳـﺒﻌﻪ آه?‬
‫اﻟﺴـﺒﻌﻪ اﳋـﻴﻞ وﻻﱠاﻟﺴـﺒﻌﻪ اﻟـﺒﻬﺎ وﻻاﻟـﺴﺒـﻌﻪ آه? ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬واﻟـﻠﻪ اﻟﺴـﺒﻌﻪ‬
‫اﻟﻌﻴـﺎل ﻓَﻘَﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬راﺣﻮا ﻓﺎه? ﻷ‪ .‬ﻗَﻠِﺖ ﻟـﻪ‪ :‬ﺧﺎﻳﻔﻪ ع اﻟﺴـﺒﻌﻪ اﻟﺒﻬـﺎ ‪ .‬ﻗَﻠﱠﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻣﺎﻟـﻬﻢ? ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬واﻟﻠﻪ ﻛﺎن ﻓﻴـﻬﻢ ﺑﻘﺮه ﺑﺘﻠـﺪ وﻣﺘﻌﺴﱠﺮه ف اﻟﻮﻻده)‪(٤٠٧‬‬
‫ﻗـﻮى‪ ...‬ﻓَـﻘَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻃـﻴـﺐ ﻣـﺎﺗـﺰﻋـﻠـﻴﺶ‪ ...‬ﻳـﺮوح ﻳـﻨــﺎم وﻳـﻘـﻮم ﻳـﻘُـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻟـﺴﱠﻪ‬
‫ﺑ ـﺘ ـﻌ ـﻴﱠــﻄﻰ ﻻه? ﺗ ـﻘُ ـﻠﱡﻪ‪ :‬واﻟــﻠﻪ ﻟ ـﺴﱠﻪ ﻣــﺎوﻟـﺪﺗـﺶ ﻓـﺎ ــﻬﻢ اﻟ ـﻌ ـﻴــﺎل ﻓ ـﻀ ـﻠـﻮا‬
‫ﻣـﺎﺷـﻴـ )‪ (٤٠٨‬ﻟـﻘـﻮا ﺳـﺒﻊ ﺑـﻨـﺎت ﻓـﻴـﻬﻢ واﺣـﺪه ﺟـﻤـﻴـﻠﻪ ﻗـﻮى‪ ...‬ﻓـﺎﻟـﻮاد‬
‫اﻟـﻜـﺒﻴـﺮ ﻓـﻴـﻬﻢ ﻗَـﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬آه رأﻳـﻚ ﲡﱠﻮﱠزﻳـﻨﻰ? ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬واﻟـﻠﻪ ﺑـﺸـﺮط أﺑـﻮﻳﺎ‪...‬‬
‫ﻣﺶ‪ ...‬آﻧﺎ ﻣﺨﻄـﻮﺑﻪ ﻟﻮاﺣﺪ واﺑﻮﻳﺎ ﻗَﻠﱡﻪ ﻋﻠﻰ ﻃﻠـﺒﺎت ﻛﺘﻴﺮه وﻫُﻮﱠ ﺟﺎﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓـﻬـﻮﱠ ﻫـﻴـﺪﻳـﻨﻰ ﻟﻪ ﻏــﺼﺐ ﻋﻦ ﻋـﻴـﻨﻰ)‪ (٤٠٩‬واﻧـﺎ ﻣﺶ ﻋـﺎﻳـﺰاه ﻓـﺎﻟـﻮد ده‬
‫اﻟـﻜﺒـﻴﺮ اﺳـﻤﻪ اﻟـﺸﺎﻃـﺮ ﺣـﺴﻦ اﻟﻜـﺒـﻴﺮ ﻓـﻴﻬـﻢ ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﻧﺖ آه‪ ...‬ﻣﺶ ﻟﻚ‬
‫ﻋﺰوه?)‪ (٤١٠‬ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬داﻧﺎ أﺑﻰ ﻣـﻠﻚ‪ ...‬أﻣﻰ ﻣـﻠـﻜﻪ واﺑﻮﻳـﺎ ﻣـﻠﻚ‪ ...‬ﻓـﺎ ﻬﻢ‬
‫ﻗَﻠِـﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﺑﻮﻳﺎ ﻣﺶ ﻫﻴﺼـﺪﻗﻚ ﻓﺠﻪ رﺑﻂ ﻟﻪ اﻟﺮاﺟﻞ اﻟـﻠﻰ ﻫﻴﺎﺧﺪﻫﺎ ده‪...‬‬
‫ﻣﺎﺷﻰ‪ ...‬وارﺟﻌﻮا ﻛُﻠُﻮا‪ ...‬ﻳﺎدَوﺑﻬﻢ)‪(٤٠٣‬‬
‫رﺑ ـﻄــﻮا وﻗَـﻠﱡــﻬﻢ‪ :‬ﻳـﺎ ﺑــﻮﻳـﺎ‪ ...‬ﺻــﺎﺣﺐ اﻟ ـﻨـﺨــﻠﻪ ﺟــﺎى‪ ...‬دِه ﻳُـﻨُﻂ ﻣﻦ‬
‫ﻫـﻨـﺎ‪ ...‬دﻳـﻠﻪ ﻳـﺘـﻤـﻠﺺ)‪ (٤٠٤‬وده ﻳـﻨﻂ ﻣﻦ ﻫـﻨـﺎ‪ ...‬دﻳـﻠﻪ ﻳـﺘـﻤـﻠﺺ‪ ...‬ﺟﻪ‬
‫واﺧِﺪﻫﻢ وﺟـﻪ ﻣﺎﺷﻰ‪ ...‬ﻓﻘﺎﺑﻠﻪ اﻟـﺘﻌﻠﺐ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﺗـﻌﺎﻟﻰ ﻳﺎ ﻋﻢ اﻧﺎ ﺟﺎى ﻟﻚ‬
‫ﻣﻦ ﻏ ـﻴـﺮ ﻣـﺎﺗــﺎﺟـﻴــﻨﻰ‪ ...‬آدى ﻋـﻴ ـﻠـﺘﻰ‪ ...‬آﻧــﺎ ﻣﺶ ﻗـﻠﺖِ ﻟـﻚ اﻧـﺎ ﻣﻦ ﻋـﺎت‬
‫ﻟﺬﻋﺮ?!‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬أﻳﻮه‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬وادى ﻋﻴﻠﺘﻰ‪.‬‬
‫‪ ...‬واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ‪...‬‬
‫***‬
‫ﺣﺪوﺗﺔ‬
‫" ا ﻠﻚ وا ﻠﻜﻪ وأوﻻدﻫﻢ اﻟﺴﺒﻊ ﺻﺒﻴﺎن "*‬
‫ﻛـﺎن ﻓﻴﻪ ﻣـﻠﻚ وﻣﻠﻜـﻪ وﻣﻌﺎﻫﻢ ﺳـﺒﻊ ﻋﻴـﺎل وآه‪ ...‬وﺑﻌـﺪ ﻛﺪه اﻟـﻌﻴﺎل‬
‫ﻳﻘﻮﻟﻮا ﻻُﻣﱡـﻬﻢ أُﻣﱠﻪ اﺣﻨﺎ ﻋﺎﻳﺰﻳﻦ ﻧﻄﻠﻊ زﻳـﺎره‪ ...‬ﺗﻘُﻠﱡﻬﻢ آه‪ ...‬ﺗﻘُﻠﱡﻬﻢ‪ :‬ﻷ‪ .‬ﻳﺎ‬
‫اﺑـﻨﻰ آﻧﺎ ﻋـﺎﻳـﺰه‪ ...‬ﻣﺶ ﻋـﺎﻳـﺰاﻛﻢ ﺗﻤـﺸـﻮا ﻻﺣـﺴﻦ آه‪ ...‬ﻻﺣـﺴﻦ اﺑﻮﻛﻢ‬
‫ﻳﺰﻋﻞ ﻣـﻌﺎﻛﻢ‪ ...‬ﻳـﻘﻮﻟـﻮا‪ :‬ﺑﺲ ﻋﺎﻳـﺰﻳﻦ ﻧـﻄﻠﻊ زﻳـﺎره‪ ...‬ﺗﻘُـﻠﱡﻬﻢ‪ :‬ﻷ ﻳـﺎ اﺑﻨﻰ‬
‫ﻻﺣﺴﻦ اﺑﻮﻛﻢ ﻳـﺰﻋﻞ ﻣﻌـﺎﻛﻢ‪ ...‬ا ﻬﻢ آه‪ ...‬ﻗَﻠِـﺖ ﻟﻬﻢ‪ :‬ﺷﻮﻓـﻮا ﺑﻘﻰ‪ ...‬آﻧﺎ‬
‫ﻫـﻘُ ـﻠﱠـﻜُﻢ ﻋـﻠﻰ ﺣـﺎﺟـﻪ‪ ...‬ﻗَـﻠُـﻮاﻟـﻬـﺎ‪ :‬ﻗُ ـﻮْﻟﻰ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬﻢ‪ :‬اﻧــﺎ ﻫـﺨـﻠﻰ اﺑـﻮﻛﻢ‬
‫ﻳﻨـﺎم‪ ...‬ﻫُﻢﱠ ﺑـﻘﻰ اﺑﻮﻫﻢ‪ ...‬اﻟـﺴـﺒﻌﻪ ﺧـﺎﻳﻒ ﻋـﻠﻴـﻬﻢ ﻳﻌـﻨﻰ‪ ...‬ﻫُﻢﱠ ﺳـﺒﻌﻪ‪...‬‬
‫أﺑﻮﻫﻢ ﺧـﺎﻳﻒ ﻋﻠﻴـﻬﻢ ﻳﻌـﻨﻰ‪ ...‬ﻓﻴﻴـﺠﻰ ﻳﻘﻮل ﻻُﻣﱡـﻬﻢ‪ :‬آﻧﺎ ﻛﺪه ﻫـﻨﺎم وﻫﻠﻢ‬
‫اﻟـﺴﻴـﻮف ﻣﻨـﻬﻢ ﻫُﻢﱠ اﻟـﺴﱠﺒـﻌﻪ وداﺳﱠـﻬﺎ)‪ ...(٤٠٥‬ﻓـﺎﻣﻪ ﺗﻘُـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻻه? ﻳـﻘُﻠﱠـﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻛـﺪه ﻋ ـﺸـﺎن ﻻﺣــﺴﻦ آه اﻟـﻌ ـﻴـﺎل ﺑ ـﻴـﻘـﻠــﻮاﻟﻚ‪ :‬ﻋـﺎﻳــﺰﻳﻦ ﻧـﺰور‪ ...‬ﻋــﺎﻳـﺰﻳﻦ‬
‫ﻧـﺰور‪ ...‬ﻓﻼﺣـﺴﻦ‪ ...‬آﻧـﺎ اﻧـﺎم ﻣﻦ ﻫـﻨـﺎه ﻫُﻢﱠ آه‪ ...‬ـﺸـﻮا‪ .‬ﻓـﺎ ـﻬﻢ آه‪...‬‬
‫‪≤≥π‬‬
‫∏≥≤‬
‫∞≤‪±‬‬
‫ﺧﻄـﻴﺒﻰ ﻫﻴﻘﺎﺑﻠـﻨﻰ‪ ...‬ﻫﻴﺴﺘﻨـﺎك ف اﳊﺘﱠﻪ اﻟﻠﻰ ﻫﻰﱠ آه‪ ...‬اﻟﻠﻰ ﻫﻰّ ﻗﺎﺑﻠﻚ‬
‫ﻓـﻴـﻬﺎ ا ـﺮﱠه اﻟـﻠﻰ ﻋـﺪﱠت)‪ ...(٤١٧‬ﻫﻴـﻘـﺎﺑـﻠﻚ ﻓـﻴﻬـﺎ اﻟـﺪوﱠر‪ ...‬ﻗَـﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﻫـﻨـﻌﻤﻞ‬
‫آه‪ ?...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻪ‪ :‬اﻧﺎ ﻋـﺎرﻓـﺎﻟﻚ ﺣـﻜـﺎﻳﻪ ﺣـﻠـﻮه ﻗـﻮى ﻟﻪ ﺗـﻌـﻤـﻠـﻬـﺎ ﻓـﻴﻪ? ﻗَـﻠﱠـﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻣــﺎﺷﻰ‪ ...‬ﻓـﻬـﻮﱠ ﺟﻪ‪ ...‬ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻫـﻮﱠ ﻫ ـﻴـﺸـﻨـﻜ ـﻠﱠﻚ اﳊـﺼـﺎن)‪ (٤١٨‬واﻧﺖ‬
‫ﺗ ـﻴ ــﺠﻰ ﻣ ـﻌ ــﺎود اﳊ ـﺼ ــﺎن ﻟــﻮرا‪ ...‬ﻗَـ ـﻠﱠ ـﻬ ــﺎ‪ :‬ﻣــﺎﺷـﻰ‪ ...‬ﻓ ـﻬـ ـﻮّ ﺟﻪ ﻗــﺪام‬
‫اﳊﺼـﺎن‪ ...‬ﻫﻴـﺸﻨـﻜﻞ اﳊﺼـﺎن‪ ...‬ﺟﻪ ﻫﻮﱠ ﻣـﻌﺎود اﳊـﺼﺎن ﻟﻮرا‪ ...‬ﺟﻪ‬
‫آه‪ ...‬دﻛ ـﻬــﻮ ﺟﻪ راﻗــﺪ ع اﻷرض‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻪ‪ :‬ﺧـﻠﻰ اﳊ ـﺼــﺎن ﻓــﻮﻗـﻴﻪ‪...‬‬
‫ﺧﻠﻰ اﳊﺼـﺎن ﻓﻮﻗﻴﻪ‪ ...‬ا ـﻬﻢ ﻓﺂه‪ ...‬دﻛﻬـﻮ ﻗﻌﺪ ﻳـﻘُﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻷ‪ .‬ﻗَﻠِﺖ‬
‫ﻟﻪ‪ :‬ﺳـﻴـﺒﻪ ﺑــﻘﻰ واﻣـﺸﻰ‪ ...‬اﻟـﻠﻰ ﻫُـﻮﱠ ﺑـﻘـﻰ اﻟـﺸـﺎﻃـﺮ ﺣـﺴﻦ‪ ...‬اﻣـﺸﻰ‪...‬‬
‫دُوْس ﻋ ـﻠ ـﻴـﻪ)‪ (٤١٩‬واﻣــﺸﻰ‪ ...‬داس ﻋـ ـﻠــﻴﻪ وﻣ ــﺸﻰ ﻓــﺎ ــﻬﻢ ﻫ ـﻮﱠ رﻛﺐ‬
‫اﳋﻴﻞ وﻣـﺸﻰ وراه‪ ...‬وﻫﻢﱠ ﻳﻠـﻬﺪوا وﻫـﻮﱠ وراﻫﻢ‪ ...‬ﻓﻀـﻠﻮا ﻣـﺎﺷﻴ ‪...‬‬
‫ﺟـﺎت ﻫﻰﱠ آه‪ ...‬ﻋﺎودت ﻋـﻠﻰ اﺧﻮﺗـﻬﺎ اﻟـﺴﺒﻊ ﺑـﻨﺎت‪ .‬ﻓَﻘَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﺣـﻨﺎ ﺑﻘﻰ‬
‫ﻫﻨﺎﺧﺪ اﺧﻮاﺗﻰ وﻫﺮوح آه‪ ...‬ﻫـﺎﺧﺪ اﺧﻮاﺗﻰ وﻫﺮوح ع اﻟﺴﺮاﻳﺎ ﺑﺘﺎع‬
‫اﺑـﻮﻳـﺎ واﻧﺖ ﺗﻴـﺠﻰ ﺗـﺨﻄـﺒـﻨـﺎ‪ ...‬ﻗَﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬اﻧﺎ ﻫـﺮوح اﻗـﺘﻠﻪ اﻷول واﺟﻰ‪...‬‬
‫ﻫـﻴـﻘـﺘﻞ ﺑﻘﻰ ﺧـﻄـﻴﺒـﻬـﺎ‪ ...‬ﻫـﻮﱠ ﺑﻘﻰ ﻗَـﻠﱡﻪ‪ ...‬ﳊـﻘﻬـﻢ ﺑﻘﻰ ف اﻟـﺴـﻜﻪ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫ﻫﻌﻬﱠﺪك اﻧﻰ اﻧﺎ ﻫﻌﺎودﻟﻚ‪ ...‬واﻟﻠﻰ ﻳﻐﻠﺐ ﻓﻴﻨﺎ‪ ...‬ﻳﺎﺧﺪﻫﺎ‪ .‬ﻓﺂﻧﺎ ﻫﻌﺎودﻟﻚ‬
‫اﻧﻚ‪ ...‬اﻧﺖ ﻣـﺎﲡــﻴﺶ وراﻧـﺎ ﻣـﺎﲡــﻴﺶ وراﻧـﺎ ﺧـﺎﻟﺺ واﻧــﺎ ﻫـﻌـﺎودﻟﻚ‬
‫ﻫﻨﺎ‪ ...‬واﻟﻠﻰ ﻳﻐﻠﺐ ﻮﱠت اﻟﺘﺎﻧﻰ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣﺎﺷﻰ‪ ...‬ا ﻬﻢ آه‪ ...‬دﻛﻬﻮ راح‬
‫ﺳــﺎﺑ ـﻬـﺎ وﻗَ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﻧــﺎ ﻫـﺎﺧــﺪ اﺧــﻮاﺗﻰ وﻫــﺮوح اﻟـﺴــﺮاﻳـﺎ ﻋ ـﻨــﺪ ا ـﻠﻚ‬
‫اﺑـﻮﻳﺎ‪ ...‬ﻗَـﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﻣﺎﺷﻰ‪ ...‬ا ـﻬﻢ آه‪ ...‬ﺟﺎت ﻫﻰﱠ واﺧـﺪه اﺧﻮاﺗـﻬﺎ وراﺣﺖ‬
‫ﻋﻨﺪ اﺑﻮﻫﺎ ف اﻟﺴﺮاﻳـﺎ‪ ...‬ودﻛﻬﻮ ﺧﺪ اﳊﺼﺎن وﻋﺎود ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺎﻧﻰ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫ﻳ ـﺒـﺠﻰ ﻳ ـﺼﱠ ـﻨﱠﻂ ﻟﻪ ﺑــﺎﻟـﺮاﺣﻪ)‪ ...(٤١١‬ﻳ ـﺴ ـﻤـﻌــﻬﻢ‪ ...‬ﻓــﺠﻪ رﺑﻂ ﻟﻪ‪ ...‬ﺟﻪ‬
‫ﻣﺸﻨﻜﻞ اﳊﺼـﺎن)‪ ...(٤١٢‬اﻟﻮد وﻗﻊ‪ ...‬ﻓﺠﻪ ﻗﺎﺳﻢ ﻧُﺼﱡﻪ ﻧﺼﱠ ‪ ...‬ﻋﻠﱠﻖ‬
‫ﻧﺼﱡﻪ ﻛﺪه ف اﻟﺴﱠﻤﺎ واﻟﻨﺺ اﻟﺘﺎﻧﻰ ﺟﻪ رداﻣﻪ ف اﻟﺮﻣﻠﻪ‪ .‬ﻓﺎ ﻬﻢ ﻃﻠﻌﺖ‬
‫ﺗـﻌﻴﱠﻂ‪ .‬ﻓﻬـﻮ ﻳﻘَـﻠﱠﻬﺎ‪ ...‬ﺧـﻴﺎﻟﻰ ف اﻟـﺴﻤﺎ وﻧـﺼﻰ ف اﻟﺮﻣـﻠﻪ‪ ...‬ﻓﻬﻰ ﺗﺪوﱠر‬
‫ع اﳊﺲ وﺗـﻘـﻮم وﺗـﻤﺸـﻰ‪ ...‬ﻳﻘَـﻠﱠـﻬـﺎ ﻓـﺘـﻤﺸﻰ‪ ...‬ﻓـﺘـﻘـﻌﱡـﺪ ﺗـﻌﻴﱠـﻂ ﺗﺎﻧﻰ‪...‬‬
‫ﻳ ـﻘُ ـﻠﱠ ـﻬــﺎ‪ :‬ﺧ ـﻴـﺎﻟـﻰ ف اﻟـﺴ ـﻤــﺎ وﻧــﺼﻰ ف اﻟــﺮﻣــﻠﻪ‪ .‬ﻓــﺎ ـﻬـﻢ آه‪ ...‬ﻓـﻘــﺎﻟﺖ‬
‫ﻻﺧـﻮاﺗ ـﻬــﺎ‪ ...‬اﻧﺖ ﺗ ـﻘ ـﻌﱡـﺪوا ﻫ ـﻨــﺎ ــﺎ اﺟﻰ‪ ...‬ﻗـﻠــﻮاﻟ ـﻬــﺎ‪ :‬اﻧﺖ ﻫ ـﺘـﺮوﺣﻰ‬
‫ﻓـﺎه?‪...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟـﻬﻢ‪ :‬واﻟﻠﻪ ﻫـﺮوح ﻟﻠﻮﻟـﻴﻪ ﺑﺘـﺎع اﻟﺒـﺨﺖ)‪ ...(٤١٣‬ﻫﺸـﻮﻓﻬﺎ‪...‬‬
‫آﻧـﺎ ﺑ ـﻴـﺎﺟ ـﻴــﻨﻰ ﻛﻞ ﻳـﻮم ف اﳊــﻠﻢ‪ ...‬آﻧــﺎ ﺷـﻔﺖ واﺣــﺪ اﺳــﻤﻪ اﻟـﺸــﺎﻃـﺮ‬
‫ﺣ ــﺴﻦ واﺑــﻮه ﻣ ـﻠــﻜﻪ‪ ...‬واﻣﻪ ﻣ ـﻠ ـﻜـﻪ وأﺑــﻮه ﻣــﻠﻚ‪ ...‬ﻓــﺂه‪ ...‬ﻓ ـﺤ ـﻜــﺎ ﻟﻰ‬
‫ﻇــﺮوﻓﻪ‪ ...‬وﺑــﺎﻳ ـﻨﱡـﻪ)‪...(٤١٤‬وﺧ ـﻄ ـﻴــﺒﻰ ﺟــﺎﻧﻰ وﻗَــﻠﻰ‪ :‬داﻧــﺎ ﻗ ـﺴ ـﻤــﺘﻪ ﻟﻚ‬
‫ﻧ ـﺼـ ‪...‬ﺑﺲ ﻣﺶ ﻋـﺎرﻓﻪ ﺣـﺎﻃﱡﻪ ﻓــﺎه‪ ...‬ﻓـﻘَـﻠُـﻮاﻟـﻬـﺎ روﺣﻰ‪ ...‬ﻓـﺮاﺣﺖ‪...‬‬
‫ﻗَﻠِﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬أﺑﻮه ﺧﻄﻴﺒﻚ ﻗﺴﻤﻪ‪ ...‬ﻋﻠﱠﻖ ﻧﺼﻪ ف اﻟﺴﻤﺎ وﻧﺼﻪ ف اﻟﺮﻣﻠﻪ‬
‫وﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬـﺎ‪ :‬ﻫُـﻮﱠ ﺑﻴـﺎﺟـﻴـﻨﻰ‪ ...‬ﺑـﻴﻘُـﻠﻰ‪ ...‬ﻫﻰﱠ ﺑـﻘﻰ اﻟـﻠﻰ ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬﺎ‪ :‬اﻷول‪...‬‬
‫ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬـﺎ آﻧـﺎ اﻗ ـﻌﱡـﺪ اﻋـﻴﱠﻂ وﻫـﻮﱠ ﺑ ـﻴـﺎﺟـﻴـﻨﻰ‪ ...‬ﻳـﻘــﻮل‪ :‬ﻧـﺼﻰ ف اﻟـﺴـﻤـﺎ‬
‫وﻧﺼﻰ ف اﻟﺮﻣـﻠﻪ‪ ...‬ﻧﺼﻰ ﻣﻌﻠﱠﻖ ف اﻟﺴﻤـﺎ وﻧﺼﻰ اﻟﺘﺎﻧﻰ ف اﻟﺮﻣﻠﻪ‪...‬‬
‫ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻃـﺐ ﻣــﺎﺗ ـﺪﱠوﱠرى‪ ...‬واﺑ ـﺤــﺘﻰ‪ ...‬ﺷــﻮﻓﻰ ﻧــﺎس ﻣ ـﻌــﺎك واﺑ ـﺤــﺘﻰ‬
‫ودوﱠرى وﺷﻮﻓﻰ‪ ...‬ﻓـﻔﻀـﻠﺖ ﻣﺎﺷـﻴﻪ ﻣﺎﺷـﻴﻪ ﻣﺎﺷـﻴﻪ‪ .‬ﻓﺠـﺎت ﻻﻗﻴﻪ اﻟﻨﺺ‬
‫اﻟﻠﻰ ف اﻟـﺴﻤـﺎ‪ ...‬ﺟﺎت ﺟﺎﺑـﺪاه)‪ (٤١٥‬وآه وﺟـﺎت ﻣـﺴﻠﱠـﻤﺎه ف اﻟﻨﺺ‬
‫اﻟﻠﻰ ف اﻟـﺮﻣﻠﻪ ورﻛﱠـﺒـﻬﺎ ع اﳊـﺼﺎن وﻟـﻬﺪ)‪ .(٤١٦‬ا ـﻬﻢ آه‪ ...‬ﻓـﻘﺎﺑـﻠﻬﻢ‬
‫ﻫُﻮﱠ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬أَﻗُـﻠﱠﻚ‪ ...‬ﻗَـﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬أﻳـﻮه‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ ...:‬ﻗَـﻠﱠﻬـﺎ‪ ...:‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻛﺪه‬
‫‪≤¥±‬‬
‫∞‪≤¥‬‬
‫‪±≤±‬‬
‫ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻓﻴﻪ ﺷـﻮﻳﺔ ﺷـﻌﺮ ف راﺳﻪ ﺻُـﻔْﺮ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﺧﻼص‪ ...‬راﺳﻪ اﻟﻮﺣـﻴﺪه‬
‫اﻟــﻠﻰ اﻧ ــﺎ ردﻣ ـﺘـ ـﻬــﺎ‪ ...‬ﺑﺲ اﳉِـ ـﺘﱠﻪ ﺳـ ـﺒ ـﺘ ـﻬ ــﺎ‪ ...‬ﻗَ ـﻠﱡـﻪ‪ :‬ﺧﻼص‪ ...‬اﺑــﺤﺖ‬
‫ﻋ ـﻠـﻴـﻪ)‪ (٤٢٢‬وورﻳـﻨﻰ راﺳﻪ واﻧـﻰ آه‪ ...‬اﺻـﺪﱠﻗﻚ‪ ...‬ﻓ ـﻔـﻀﻞ ﻳ ـﺒـﺤﺖ‪...‬‬
‫ﻳﺒـﺤﺖ ﻣﺶ ﻻﻗﻰ اﻟﺮاس‪ ...‬ﻳﻘُـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳﺎ اﺑـﻨﻰ ﺗﻜﺪب ﻋـﻠﻰﱠ‪ ...‬داﻧﺎ ﻣـﻠﻚ ﺑَﺄْﻣُﺮْ‬
‫واﻧـﺎ ﻗـﺎﻋـﺪ ﻣ ـﻄـﺮﺣﻰ)‪ (٤٢٣‬واﻧﺖ ﺗـﻜـﺪب ﻋـﻠـﻰﱠ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳـﺎ ﻣـﻠﻚ اﻧـﺎ ﻣﺶ‬
‫ﻫـﻤﺸﻰ ﻣـﻦ ﻫﻨـﺎ أﻻ واﻧـﺎ ﻣـﻮرﻳﻚ راس اﻟـﺮاﺟﻞ اﻟـﻠﻰ اﻧـﺎ ﻣﻮﱠﺗﱡـﻪ‪ ...‬ﻓِﻀِﻞ‬
‫ﻳـﺒﺤﺖ‪ ...‬ﻓـﺎ ﻬـﻢ آه‪ ...‬ﻓﻄـﻠﻌﺖ اﻟـﺮاس‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻫﻰ ﻳﺎ ﻋﻢ‪ ...‬ﻫﻰﱠ دى‪...‬‬
‫ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬أﻳــﻮه ﻫﻰّ دى ﺧـﻼص ﺳﻴـﺒـﻬـﺎ‪ ...‬ﺧﻼص‪ .‬إﻧﺖ آه‪ ...‬ﻣـﺒـﺮوك ﻋـﻠﻴﻚ‬
‫ﺑـﻨـﺘﻰ‪ ...‬وﻗَـﻠﱡـﻪ‪ :‬أﻣﱠـﺎ ﻧـﺎﺧـﺪ رأﻳﻬـﺎ‪ ...‬ﻓـﺮاﺣـﻮا ﻫـﻨـﺎك‪ ...‬ﻓَـﻘَـﻠﱡﻪ‪ :‬واﻟـﻠـﻪ اﺣـﻨﺎ‬
‫ﺳ ــﺒﻊ ﺑـ ـﻨ ــﺎت واﺑــﻮﻳ ــﺎ ﺷ ــﺎرط‪ ...‬إنﱡ ﻣ ــﺎﺣــﺪش ﻳ ــﺎﺧ ــﺪﻧـــﺎ‪ ...‬إن اﻟ ــﻠﻰ‬
‫ﻳﺎﺧـﺪﻧـﺎ‪ ...‬ﻳﺠـﻴﺐ اﺧﻮاﺗﻪ‪ ...‬ﻗَﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬آده? واﻟـﻠﻰ ﻛﺎن ﻫﻴـﺎﺧﺪك ده‪ ...‬ﻛﺎن‬
‫ﻫﻴﺠﻴﺐ ﻟﻚ ﺳﺒﻊ‪ ...‬ﺳﺖ اﺧﻮاﺗﻪ?)‪ (٤٢٤‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﺣﻨﺎ ﺷﺎرﻃ ﻋﻠﻴﻪ‪...‬‬
‫ﻫُـﻮﱠ ﻛـﺎن ﺑﻴـﺪوﱠر ع اﻟـﺴـﺘﻪ‪ ...‬ﻫـﻮﱠ ﻣﺎﻓـﻴﺶ أﻻّ ﻫـﻮﱠ وﻟـﺪ واﺣـﺪ‪ ...‬ﺑﺲ ﻛﺎن‬
‫ﺑﻴـﺪوﱠر ع اﻟﺴـﺘﻪ آﻧـﺎ ﺷﺎرﻃﻪ ﻣـﻌﺎه‪ ...‬إن اﻟـﺴـﺘﻪ ﻣﺎﻃِـﻠْﻌـﻮش‪ ...‬آﻧﺎ آه‪...‬‬
‫ﻣﺶ ﻫ ـﺠﱠ ـﻮﱠز‪ .‬ﻓَ ـﻘَـﻠﱠ ـﻬــﺎ‪ :‬ﻣــﺎﺷﻰ‪ ...‬ﺧﻼص دى ﻣ ـﺸـﻜــﻠﻪ واﲢــﻠﺖ‪ ...‬آﻧﻰ‬
‫اﺧﻮاﺗﻰ ﺳـﺘﻪ ف اﻟـﻄـﺮﻳﻖ‪ ...‬ﻫـﺮوح اﺟﻴـﺒـﻬﻢ وﻫـﺮﺟﻊ ﻟﻚ‪ ...‬ﻓَـﻘَﻠِﺖ ﻟﻪ‪...‬‬
‫ﻣـﺎﺷﻰ‪ ...‬ﻫـﺎﺗـﻬﻢ وﺗـﻌـﺎﻟـﻰ واﺣـﻨـﺎ آه‪ ...‬ﻓـﺎ ـﻬﻢ آه‪ ...‬اﻟـﻮاد ﻣـﺸﻰ ﻏـﺎب‬
‫ﻳـﺪوﱠر ﻋـﻠـﻰ اﺧـﻮاﺗﻪ‪ ...‬ﻳـﻘــﻮل آه‪ ...‬ﻳـﺎﺗْـﺮى رﺟـﻌــﻮا? ﻃﺐ راﺣـﻮا ﻓـﺎه?‪...‬‬
‫ﻓﺎ ـﻬﻢ آه‪ ...‬ﻓﻘﺎﺑـﻠﺘﻪ واﺣـﺪه ﻋﺠﻮزه ﻓَـﻘَﻠﱠﻬـﺎ‪ ...:‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺑﺘـﺪﱠور ﻋﻠﻰ آه ﻳﺎ‬
‫اﺑﻨﻰ?‪ ...‬ﻗَﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬ﺑﺪوﱠر ﻋﻠﻰ‪ ...‬ﺷﻔـﺘﻴﺶ ﺳﺒﻊ رﺟﱠﺎﻟﻪ?)‪...(٤٢٥‬ﺳﺖ رﺟﺎﻟﻪ‬
‫راﻛﺒ ﻋـﻠﻰ اﺣﺼﻨـﺎ وﻣﻌﺎﻫﻢ ﺳـﻴﻮف‪ .‬ﻗَﻠِﺖ ﻟـﻬﻢ‪ :‬اﻧﺎ ﺷﻔـﺘﻬﻢ ﻳﺎ اﺑﻨﻰ‪...‬‬
‫اﺣـﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻋـﻬﺪﻧﺎ? ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬أﻳـﻮه ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪﻧـﺎ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣﺎﺷﻰ‪ ...‬ا ﻬﻢ‪ ...‬آه‪...‬‬
‫ﻓَﻘَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻫﻨﻌﺎرك ﺑﺎﻟﻠﺤﺼﻨﺎ‪ ...‬وﻻّ ﺑﺎﻟﺴﻴﻮف? ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬اﻟﻠﻰ ﻳﻌﺠﺒﻚ‪ ...‬دا دﻛﻬﻮ‬
‫ﺑـﻘﻰ اﻟـﻠﻰ ﻣﺴـﺘـﻨﻴْﻪ‪ ...‬واﻟـﻠﻰ ﺑـﻴﻘُـﻠﱡﻪ ﺑـﻘﻰ اﻟﺸـﺎﻃـﺮ ﺣﺴﻦ‪ ...‬ﺑـﻴـﻘُﻠﱡﻪ‪ :‬اﺣـﻨﺎ‬
‫ﻫـﻨﻌـﺎرك ﺑـﺎﻟـﻠﺤـﺼـﻨﺎ وﻻﱠ ﺑـﺎﻟـﺴﻴـﻮف?‪ .‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻟﻠـﻰ ﻳﻌـﺠـﺒﻚ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻫـﻨـﻨﺰل‬
‫وﻻﺗﺨـﻠﻴﻨﺎ راﻛﺒ ? ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻷ‪ .‬اﻟﻠﻰ ﻳﻌﺠﺒﻚ ﺑـﺮده‪ ...‬ا ﻬﻢ‪ :‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻷ ﻫﻨﻨﺰل‪...‬‬
‫وﻗﻌﺪوا ﻳﺘﻌـﺎرﻛﻮا‪ ...‬ﺟﻪ ﻗﺎﻃﻊ راﺳﻪ‪ ...‬دا اﻟﺸﺎﻃﺮ ﺣﺴﻦ وردﻣﻪ وﺟـﻪ‬
‫ﻣـﺎﺷﻰ‪ ...‬ﻓﺎ ـﻬﻢ دﻛﻬﻮ ﻳـﻘُﻠﱡﻪ‪ :‬ﻷ ﻳـﺎ اﺑﻨﻰ روح ﺑـﻘﻰ اﻃﻠـﺒﻬـﺎ ﻣﻦ اﺑﻮﻫﺎ‪...‬‬
‫ﻳ ـﻘُـﻠﱡـﻪ‪ :‬ﻷ ﻳـﺎ اﺑــﻨﻰ داﻧـﺎ ﻋــﺎﻃﻰ ﻛ ـﻠـﻤﻪ ﻋــﻠﻰ ﻧ ـﻔـﺴﻰ وﻣــﺎاﻗـﺪرﺷﻰ‪ ...‬دا‬
‫اﻟـﺮاﺟﻞ ده اﻟــﻮﺣـﻴـﺪ اﻟـﻠﻰ ﻟ ـﺒﱠـﻴـﺎ ﻟﻰ ﻃ ـﻠـﺒﻰ واﻧـﺎ ﻣـﺎاﻗــﺪرش ادﻳﻚ ﺑـﻨـﺘﻰ‬
‫أﺑ ــﺪاً‪ ...‬ﻓ ــﺎ ـﻬـﻢ ﻳـ ـﻴ ـﺠـﻰ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻫـ ـﻨ ــﺎ‪ ...‬ﻳ ــﺎﺟﻰ ﻟﻪ‪ ...‬ﻓَـ ـﻘَـ ـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳ ــﺎ اﺑ ــﻨﻰ‬
‫ﻣﺎاﻗﺪرش‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﺗﺎﺟﻰ‪...‬ﻗَﻠﱡـﻪ‪ :‬ﺧﻼص‪...‬ﺗﻮرﻳﻨﻰ ﻣﻄﺮح اﳉﺜﻪ ﺑﺘﺎﻋﺘﻪ‪...‬‬
‫ﻋ ـﺸـﺎن دا اﻟـﺮاﺟﻞ دﻳــﺪه ﻳـﻌـﻨﻰ ﻗـﺎدر آه‪ ...‬ﻣــﺎﻟﻚ‪ (٤٢٠)...‬ﻣـﺎﻟﻚ اﳊـﺘﱠﻪ‬
‫اﻟـﻠﻰ ﻫُـﻮﱠ ﻓـﻴـﻬـﺎ)‪ (٤٢١‬ﻓــﺎ ـﻬﻢ‪ ...‬ﻓَـﻘَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳـﻌــﻨﻰ ﻛـﺪه‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬أﻳـﻮه‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫ﺧﻼص‪ ...‬ﺗـﻴــﺠﻰ ﺗــﻮرﻳـﻨﻰ اﳉــﺜﻪ ﺑـﺘــﺎﻋـﺘـﻪ واﻧــﺎ آه‪ ...‬أﺻــﺪﻗﻚ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫ﺧﻼص‪ ...‬ﻳﻼﱠ‪ ...‬ﻓﺎ ـﻬﻢ‪ ...‬ﻓـﺎﻟﺮاﺟﻞ ﻳـﻘُﻠﱡـﻪ‪ :‬ﻳﺎ اﺑـﻨﻰ اوﻋﻰ ﺗﻜـﻮن ﻋـﺎﻣﻠـﻬﺎ‬
‫اﻧﺖ وﻫﻮﱠ‪ ...‬ﻻﺣﺴﻦ ﻮﱠﺗﻨﻰ‪ ...‬اﻟﻠﻰ اﻧـﺎ ﻋﺎﻃﻴﻪ ﻋﻠﻰﱠ ﻋﻬﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻰ‪...‬‬
‫ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣـﺎﺗﺨـﺎﻓﺸﻰ‪ ...‬إن ﻣـﻮﱠﺗﻚ‪ ...‬إن ﻣﻮﱠﺗﻚ‪ ...‬ﻓـﺎ ﻬﻢ آه‪ ...‬ﻗـﺎﻟﻮا ﻻﺣﺴﻦ‬
‫ـﻮﱠﺗـﻨﻰ? ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬إن ﻣﻮﱠﺗﻚ‪ ...‬ﻟﻚ ﻋـﻠﻰﱠ اﻧـﺎ ﻣﺶ ﻫـﻌﺎود‪ ...‬ﻛـﺎن ﺳـﺎﻳﺐ ﺑﻘﻰ‬
‫اﺧﻮاﺗﻪ اﻟـﺴﺒـﻌﻪ ف اﻟـﻄﺮﻳﻖ‪ ...‬ﻓـﺎ ـﻬﻢ آه‪ ...‬ﻓَﻘَـﻠﱡﻪ ﻳـﺎ اﺑﻨﻰ‪ ...‬ﻓـﺮاح ﺧﺪه‬
‫وورﱠاه اﳉـﺜﱠﻪ‪ ...‬ﻓَ ـﻘَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳــﺎ اﺑـﻨﻰ اﻧﺖ ﻣ ـﺘـﺄﻛـﺪ?‪ ...‬ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻧﺖ ﻣــﺎﻻﺣـﻈـﺘﺶ‬
‫ﻋـﻠﻴﻪ وﻻﻋﻼﻣﻪ ﺧـﺎﻟﺺ? ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣْﻼﺣﻆ ﻋـﻠﻴﻪ ﻋﻼﻣﻪ واﺣـﺪه‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻓﻴﻪ آه?‬
‫≥‪≤¥‬‬
‫≤‪≤¥‬‬
‫≤≤‪±‬‬
‫اﻟــﻠﻰ ﻫـﻘُـﻠﱡﻪ‪ ...‬واﻧﺖ ﻣـﺎﻟـﻜـﺸﻰ دﻋـﻮه ﺧـﺎﻟﺺ‪ ...‬ﺟﻪ ﻗـﺎل ﻻﺑـﻮه‪ ...‬اﻟـﻮﻟـﻴﻪ‬
‫ﺑـﻘـﻰ ﻗَﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﺑﺲ ﻗـﻮﻟﻰ ﻟُـﻪ‪ :‬اﻟـﺸﺎﻃـﺮ ﺣـﺴﻦ ﺟـﻪ واﻧﺖ ﻣـﺎﻟـﻜﺸـﻰ دﻋﻮه‪...‬‬
‫ﻓـﺮاﺣﺖ‪ ...‬ﻗَ ـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ا ـﻠ ـﻜـﺎت)‪ (٤٢٨‬ﻏـﻴـﺎﺑــﻬﻢ ﻋـﻮﱠق‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻪ‪ :‬ﻷ ﻏـﻴـﺎﺑـﻬﻢ‬
‫ﻣـﺎﻋـﻮﱠﻗﺶ)‪ ...(٤٢٩‬اﻟﺸـﺎﻃـﺮ ﺣـﺴﻦ ﺟﻪ‪ ...‬ﻓـﺘﻌـﺎﻟﻰ ﻳـﺎ ﺷـﺎﻃـﺮ ﺣﺴﻦ‪...‬‬
‫ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳﺎ اﺑـﻮﻳﺎ اﻧﺎ ﺟﺎى ﻟﻚ ف ﺣﺎﺟﻪ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻗـﻮل ﻳﺎ اﺑﻨﻰ‪ ...‬ﺣﻜﺎ ﻟﻪ ﺑﻘﻰ‬
‫ع اﻟـﻘـﺼﻪ ﻣﻦ أوﻟـﻬﺎ‪ ...‬ﻓَـﻘَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻃﺐ واﺧﻮاﺗـﻚ ﻓﺎه?‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬واﻟـﻠﻪ اﺧﻮاﺗﻰ‬
‫ﻋـﻨﺪ آه‪ ...‬ﻋـﻨـﺪ ا ـﻠﻚ وﻗﺎﻟـﻮا‪ ...‬وا ـﻠﻚ‪ ...‬ﻗـﺎل‪ :‬ان ﻓﺎت ﲡـﻴـﺒـﻮا‪ ...‬ﻗُﻠْﺖِ‬
‫ﻟﻪ‪ :‬دا اﺑﻮﻳـﺎ ﻣـﻠﻚ‪ ...‬واﺑﻮﻳـﺎ اﻟـﻠﻰ ﺣﺎﻛﻢ اﻟـﺒـﻠﺪ‪ ...‬ﻗَـﻠﻰ‪ :‬ﲡـﻴﺒﻪ ﻟﻰ ﻫـﻨﺎ‪...‬‬
‫وآه‪ ...‬واﻧﺎ اﺻـﺪﱠﻗﻚ‪ ...‬ﻓَـﻘَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻷ‪ ...‬أﻧـﺎ ﻣﺴـﺘـﺤﻴـﻞ أﻣﺸﻰ ﻣـﻌـﺎك‪ ...‬ﻓﺰى‬
‫ﺑﻌﻀﻪ ﻳﺎﺑﻮﻳﺎ‪ ...‬داﻧﺎ ﻫـﻤﺸﻰ زﻋﻼن‪ ...‬ﻫﻤﺸﻰ‪...‬ﻣﺎﻋﺎﺗﺸﻰ أﻋﺎود ﻋﻠﻴﻚ‬
‫ﺗـﺎﻧﻰ)‪ ...(٤٣٠‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻟـﻠـﻰ ﻳﻌـﺠـﺒـﻚ‪ ...‬ﻫُﻮﱠ ﺑـﻘـﻰ ﻋـﺎرف ان اﻟﺮاﺟـﻞ ﻋـﻤﺮه‬
‫ﻣﺎﻫﻴﻮاﻓﻖ ﻋﻠﻴﻪ إﻻ ان ﺧﺪ ﻟﻪ اﺑﻮه‪ ...‬واﺑﻮه ﻣﺶ ﻣﻮاﻓﻖ‪ ...‬ﻓَﻘَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻫﻴﺮوح‬
‫ﻟـﻠـﻤـﻠﻚ‪ ...‬ﻣـﺶ ﻫـﻴﺮﺿـﻰ‪ ...‬ﻫـﻴﺮوح ﻣـﻌـﺎود ﻋـﻠﻰﱠ ﺗـﺎﻧﻰ‪ ...‬ﻓـﺎ ـﻬﻢ‪ ...‬راح‬
‫ﺣــﺎﻳﻞ ﻋـﻠﻰ اﻣـﻪ‪ ...‬ﻳـﻘُـﻠﱠ ـﻬـﺎ‪ ...‬ﻳــﺎ اﻣّﻪ‪ ...‬ﺣـﺎﻳــﻠﻰ ﻋـﻠــﻴﻪ وﻗـﻮﻟﻰ ﻟـﻪ‪ :‬ﺧـﻠـﻴﻪ‬
‫ﺸﻰ ﻣـﻌﺎﻧـﺎ‪ ...‬ا ﻬﻢ اﻟﻮﻟـﻴﻪ راﺣﺖ ﻗﻌـﺪت ﲢﺎﻳﻞ ﻋـﻠﻴﻪ‪ ...‬وﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬زى‬
‫ﺑ ـﻌ ـﻀـﻪ روح ﻣ ـﻌــﺎﻫﻢ‪ ...‬دول ﻋ ـﻴــﺎﻟ ـﻨــﺎ‪ ...‬ﻣــﺎﻋ ـﻨــﺪﻧــﺎش ﻏ ـﻴــﺮﻫﻢ‪ ...‬وان‬
‫ﻫﺠﱡـﻮا)‪ ...(٤٣١‬دا اﻟﺸﺎﻃﺮ ﺣﺴﻦ ﺑـﻴﻘﻮل‪ ...‬إنَ اﺑﻮﻳﺎ ﻣـﺎراﺣﺸﻰ ﻣﻌﺎﻧﺎ‬
‫ﻫـﻬﺞ ﻣﺶ ﻫﻌـﺎود‪ ...‬ا ﻬﻢ ﻓـﻀﻠﺖ اﻟـﻮﻟﻴﻪ ﲢـﺎﻳﻞ ع ا ﻠﻚ ﱠـﺎ‪ ...‬ﻣﺸﻰ‪...‬‬
‫ﻗَـ ـﻠﱡﻪ‪ :‬ﺧـﻼص‪ ...‬ﻣ ـﺜـﻼً اﻟ ـﺼـ ـﺒـﺢ ﺑــﺪرى‪ ...‬ﺗـ ـﺸ ــﺪﻟـ ـﻨﱠــﺎ ع اﳋ ــﻴﻞ)‪(٤٣٢‬‬
‫و ـﺸﻰ‪ ...‬ﻓـﺠﻪ آه اﻟـﺼـﺒـﺢ‪ ...‬اﻟـﻮاد ﻗـﺎل‪ :‬ﻳـﺎﻟـﻬـﻮى)‪ ...(٤٣٣‬آﻧـﺎ اﻗـﻌﱡـﺪ‬
‫ﳊﺪ اﻟـﺼﺒﺢ‪ ...‬ﺎ ا ﻠﻚ ﻗَﻠﻰ ان ﻋـﻮﱠﻗﺖ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﺎﻟـﻜﺸﻰ ﻋﺮﺳﺎن ﻋﻨﺪى‪...‬‬
‫ﺑﺲ دى ﺣﺎﺟﻪ ﻣﻦ زﻣﺎن‪ ...‬ﻗَﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﻣﻦ ﻛﺘﻴﺮ?‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣﻦ ﺳﻨﻪ ﻛﺪه‪...‬‬
‫ﻗَﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﻳﻌﻨﻰ اﻟـﻬِﺪْ)‪ (٤٢٦‬وراﻫﻢ ﻛﺪه‪ ...‬اﳊـﻘﻬﻢ ﻓﺎه?‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬واﻟﻠﻪ ﻳﺎ‬
‫اﺑﻨـﻰ اﻧﺖ وﻧﺼﻴﺒﻚ‪ ...‬ﻓـﻀﻞ ﻳﻠﻬﺪ وراﻫﻢ‪ ...‬ﻳـﻠﻬﺪ وراﻫﻢ‪ ...‬ﳊﺪ ﻣﺎآه‪...‬‬
‫ﻣـﺎﳊﻘﻬﻢ‪ ...‬ﻗَﻠﱡـﻬﻢ‪ :‬ﺗﻌﺎﻟﻮا اﻧﺖُ راﻳﺤـ ﻓﺎه? ﻗَﻠُﻮاﻟﻪ‪ :‬ﻷه? اﻟـﻮﻟﻴﻪ اﻟﻌﺠﻮزه‬
‫ﻗَﻠِﺖ ﻟـﻨﺎ‪ :‬اﺧـﻮﻛﻢ اﺟﱠﻮﱠز واﺣﻨـﺎ راﻳﺤ ﻧـﺪوﱠر ﻟﻨـﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺳـﺎن‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻬﻢ‪:‬‬
‫ﻷ‪ ...‬آﻧﻰ ﺧﻄﺒـﺖ ﻟﻰﱠ وﻟﻜﻢ‪ ...‬ﺗﻌـﺎﻟﻮا‪ ...‬ﻓـﺎ ﻬﻢ آه‪ ...‬ﻗَـﻠُﻮاﻟﻪ‪ :‬آه‪ ...‬ﻃﻴﺐ‪.‬‬
‫ﺟــﻮ ﻣ ـﻌــﺎودﻳﻦ ﺑــﻘﻰ‪ ...‬ﻓ ـﻌــﺎودوا ﻣ ـﻌــﺎه وآه‪ ...‬وﺟــﻮ ﺧ ـﻄ ـﺒــﻮا ﺑــﻘﻰ‪...‬‬
‫ﻓـﺎﻟـﺮاﺟﻞ ﻗـﻌﺪ اﲢـﻜﱠﻢ ﻋـﻠـﻴـﻬﻢ ﺑـﻘﻰ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡـﻬﻢ‪ ...‬ان ﻓـﺎت‪ ...‬اﻧﺖُ ﺑـﺘـﻜـﺪﺑﻮا‬
‫ﻋـﻠﻰﱠ‪ ...‬إن ﻓﺎت ﲡـﻴﺒـﻮاﻟﻰ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣـﺎﻧﺎ ﻗُـﻠْﺖِ ﻟﻚ ﻟﻰﱠ أﺧﻮه ﺳـﺘﱠﻪ وادﻳﻨﻰ‬
‫ﺟـﺒـﺘـﻬﻢ‪ ...‬ﻳـﺒـﻘﻰ ﺑـﻜـﺪب ﻋـﻠـﻴﻚ فِ آه? ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﺑـﺮده ﺗﺮوح وﲡـﻴﺐ ﻟﻰ آه‪...‬‬
‫أﺑــﻮك واﻣﻚ‪ ...‬ﻓـﺎ ــﻬﻢ‪ :‬ﻗَـﻠﱡــﻬﻢ‪ :‬ﺧﻼص اﻧﺖُ اﻟ ـﺴـﺘـﻪ ﺗـﻘ ـﻌﱡـﺪوا ﻫ ـﻨـﺎ واﻧـﺎ‬
‫أﻣـ ــﺸﻰ اﺟـ ـﻴـﺐ اﺑ ــﻮﻳ ــﺎ واﻣﻰ واﺟـﻰ‪ ...‬ﻓ ــﺮاح أﻗـ ـﻌـ ــﺪ ﻳـ ـﺘـ ـﺤـ ــﺎﻳﻞ ﻋ ــﻠﻰ‬
‫اﻣـﻪ)‪ ...(٤٢٧‬ﺗ ـﻘُ ـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳــﺎ اﺑــﻨﻰ داﻧــﺎ ﻣــﺎﻗُ ـﻠْـﺖِ ﻟــﻮش ﻋــﻠﻰ ﻏ ـﻴــﺎﺑــﻜﻢ وﻛﻞ‬
‫ﻣﺎﻳـﺴﺄﻟـﻨﻰ أﻗﻮل‪ ...‬دول ﻃﺎﻟـﻌ رﺣـﻠﻪ‪ ...‬دول ﻃﺎﻟﻌـ ﻓﺴـﺤﻪ‪ ...‬ﻣﺎﻗُﻠْﺖِ‬
‫ﻟــﻮش دول اﺗ ـﻐ ـﺮﱠﺑــﻮا‪ ...‬ﻓ ــﺎ ــﻬﻢ‪ ...‬ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳ ـﻌــﻨﻰ آه?‪ ...‬دا ﻛــﺪه‪ ...‬دا‬
‫اﻟﻌﺮﺳـﺎن اﻟﻠﻰ ﻫﻨﺎﺧﺪﻫﺎ دى‪ ...‬أﺑﻮﻫـﺎ ﻣﻠﻚ‪ ...‬وﻗﺎل‪ :‬إن ﻓﺎت‪ ...‬ﻗﻠﻨّﺎ ﻟﻪ‪:‬‬
‫دا اﺑـﻮﻧﺎ ﻣـﻠﻚ واﻣـﻨﺎ ﻣـﻠﻜﻪ‪ ...‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻷ‪ ...‬إن ﻓـﺎت ﲡﻴـﺒﻬﻢ ﻟﻰ ﻫـﻨﺎ وﻫﻢﱠ‬
‫اﻟــﻠﻰ ﻳـﻄـﻠـﺒـﻮا ﺑـﻨـﺎﺗﻰ‪ ...‬ﻓـﺎ ـﻬﻢ ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳـﻌـﻨﻰ اﻧﺖ ﻋـﺎﻳـﺰ آه دﻟـﻮﻗﺖ?‪...‬‬
‫ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻫـﻘﻮل ﻻﺑـﻮﻳـﺎ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳـﺎ اﺑـﻨﻰ اﺑـﻮك ﻫـﻴـﻤـﻮﱠﺗﻚ‪ ...‬دا ﺑـﻴـﻘﻮل‪...‬‬
‫اﻟ ـﺸــﺎﻃــﺮ ﺣـﺴﻦ ﻫُ ـﻮﱠ اﻟــﻠﻰ ﺧــﺪﻫﻢ‪ ...‬ﻫُﻢﱠ ﻣــﺎﻛـﺎﻧــﻮش ﻫ ـﻴـﻤ ـﺸــﻮا‪ ...‬ﻫُـﻮﱠ‬
‫اﻟﺸﺎﻃﺮ ﺣﺴﻦ اﻟﻠﻰ ﺧﺪﻫﻢ‪ .‬ﻓَﻘَﻠﱠﻬﺎ‪ ...‬ﻫُﻮﱠ ﺑﻘﻰ اﻧﺖ ﻣﺎﻟﻜﻴﺶ دﻋﻮه‪ ...‬اﻧﺎ‬
‫‪≤¥µ‬‬
‫‪≤¥¥‬‬
‫≥≤‪±‬‬
‫ﻣـﺸﻰ‪ ...‬ﻓـﻀـﻞ ﻳـﻠـﻬـﺪ ﺑـﺎﳋـﻴﻞ ﳊـﺪ ﻣــﺎوﺻﻞ‪ ...‬ﻓـﺎ ـﻠﻚ ﻗَـﻠﱡﻪ آده? اﻧﺖ ﻳـﺎ‬
‫اﺑــﻨﻰ ﺑـﺘ ـﻀـﺤﻚ ﻋــﻠﻰﱠ? ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻷ‪ ...‬ﻣﺶ ﺑـﻀــﺤﻚ ﻋ ـﻠـﻴﻚ‪ ...‬آﻧــﺎ ﺟـﺎﻳﺐ ﻟﻚ‬
‫اﳉـﻮاب‪ ...‬اﳉـﻮاب دﻳـﺪه‪ ...‬آﻧـﺎ ﻛُﺖ ﺟـﺎﻳﺐ اﺑـﻮﻳـﺎ ف اﻟـﺴﻜﱠـﻪ واﳉﻮاب‬
‫دﻳﺪه‪ ...‬ﻗَﻠﻰ‪ ...‬ﺣـﻜﺎﻟﻪ ﺑﻘﻰ اﻟـﻘﺼﻪ اﻟﻠﻰ اﺑـﻮه ﻗﺎﻟﻬـﺎ ﻟﻪ‪ :‬اﺑﻮﻳﺎ ﻗَﻠﻰ‪ ...‬إن‬
‫ﻣُﺖْ ف اﻟ ـﺴﱠ ـﻜﱠﻪ ﺣُــﻄـﻨـﻰ ع اﳋـﻴﻞ ﻳ ـﻌــﺎود واﻧﺖ ﺧــﺪ اﳉـﻮاب ده وادﻳﻪ‬
‫ﻟ ـﻠـﻤــﻠﻚ‪ ...‬ا ــﻠﻚ ﻫـﻴ ـﻘـﺮاه‪ ...‬ﻫ ـﻴـﺒﺺ ﻓــﻴﻪ‪ ...‬وﻣ ـﻌـﺎﻫــﺪﻧﻰ ﻋـﻬــﺪ أﻣـﺎﻧﻪ‪...‬‬
‫ﻣـﺎاﺑﺺ ﻓﻴﻪ وﻣﺎﺣـﺪ ﻳﺒﺺ ﻓﻴﻪ إﻻ آه‪ ...‬إﻻ ا ـﻠﻚ وﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ادﻳﻪ ﻻﺑﻮ آه‪...‬‬
‫ﻻﺑﻮ اﻟﻌﺮوﺳﻪ‪ ...‬وﻫُﻮﱠ ﻳـﺒﺺ ﻓﻴﻪ ﻫﻴﺎﺟﻰ ﻣﻮاﻓﻖ ﻋﻠﻰ آه‪ ...‬ﻋﻠﻰ ﺟﻮازﻛﻢ‬
‫اﻧﺖُ اﻟـﺴـﺒـﻌﻪ‪ ...‬ﻓــﺎ ـﻬﻢ ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳ ـﻌـﻨﻰ‪ :‬ﻳـﻌـﻨﻰ ﻛــﺪه? ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬أﻳـﻮه‪ .‬ﻓـﺠﻪ آه‪...‬‬
‫واﺧﺪ اﳉﻮاب ﻣﻨﱡﻪ وﺟﻪ ﺑﺎﺻﺺ ﻓﻴﻪ وﻗَﻠﱡﻬﻢ روﺣﻮا ﻣﺒﺮوك ﻋﻠﻴﻜﻢ‪....‬‬
‫وﺣﺪوﺗﻪ ﻣﻠﺘﻮﺗﻪ وﻛُﺖ ﻫﻨﺎك وﺟﻴﺖ وﺟﺒﺖ ﻟﻜﻢ ﻧﺺ اﻟﺪﻳﻚ‬
‫***‬
‫* ا ﺆدﻳﺔ‪ :‬اﻟﺴﻴﺪة ﺣﻤﺪﻳﺔ ﺑﻜﺮى ﻋﺒﺪ اﳊﻔﻴﻆ‪:‬‬
‫اﻟـﺘـﺴﺠـﻴﻞ ﻣـﻌـﻬـﺎ ﺻـﺒـﺎح اﻟـﺴـﺒﺖ ‪ ١/٩/٢٠٠١‬وﻛـﺎن ﻋـﻤـﺮﻫﺎ ـ‬
‫وﻗـ ـﺘ ـﺌ ــﺬ ـ ‪ ٤٠‬ﺳ ـﻨــﺔ‪ .‬وﻫـﻰ ﻣ ـﻄ ـﻠـ ـﻘــﺔ; إذ ﺳ ـﺒـﻖ ﻟ ـﻬــﺎ اﻟ ــﺰواج ﻣﻦ أﺣــﺪ‬
‫اﻷﺷـﺨﺎص اﻟـﺬﻳﻦ ﺗـﺮﺑﻄـﻬـﺎ ﺑﻪ ﺻـﻠﺔ ﻗـﺮاﺑـﺔ ﻗﻮﻳـﺔ وﻗـﺪ ﺗﻄـﻠـﻴﻘـﻬـﺎ ﻣﻨﻪ‬
‫ﺑـﺴﺒﺐ ﻋﺪم ﻗﺪرﺗـﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﳒﺎب وﻗـﺪ ﻟﻌﺒﺖ أﺳﺮة زوﺟـﻬﺎ دورًا ﻛﺒﻴﺮًا‬
‫ﻓﻰ إﺗـﻤـﺎم ﻫـﺬه اﻟــﻄﻼق‪ .‬وﻫﻰ ﺗـﻌـﻴﺶ ـ ﺣــﺎﻟـﻴًـﺎ ـ ﻣﻊ أﺳـﺮﺗـﻬـﺎ دون أن‬
‫ﺗ ـﺨـﻮض ﲡـﺮﺑـﺔ اﻟـﺰواج ﺛـﺎﻧـﻴــﺔ‪ .‬وﺗـﻘـﻴﻢ ﻓﻰ ﻗـﺮﻳــﺔ "اﻟـﺼـﻌـﺎﻳـﺪة" ـ ﻣـﺮﻛـﺰ‬
‫أﺑﺸﻮاى ـ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻔﻴﻮم‪.‬‬
‫و ﺎ ﺳﺄﻟﻬﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻦ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺣﻔﻈﻬﺎ ﻟﻬﺬه اﳊﻜﺎﻳﺎت ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫ﻃﺐ ﻫﻌـﻤﻞ ﻛـﻴﻒ? أروح اﻧﺎ واﻋـﺎود ﳊﺪ اﻟـﺼﺒﺢ? ﻷ أﺣـﺴﻦ اﻣﺸﻰ ف‬
‫اﻟـﺴﻜـﺔ اﻟﻨـﻬـﺎر ﻳﻄـﻠﻊ واﺑﻮﻳـﺎ ﻳُﻨْـﻜﺖ)‪ ...(٤٣٤‬آﻧﺎ ﻣﺶ ﻫـﻤﺸﻰ أﻻ آه‪...‬‬
‫زى ﺑﻌﻀﻪ‪ ...‬ﻳﺎرُﺣﻨﺎ ﻟْﻘِﻨﺎﻫﻢ‪ ...‬ﻳﺎرُﺣﻨﺎ ﻣﺎﻟﻘﻨﺎﻫﻤﺸﻰ)‪ .(٤٣٥‬ﻓﺎ ﻬﻢ ﺧﺪ‬
‫اﺑـﻮه‪ ...‬ﻓﺎﺑـﻮه ﺟﻪ ﻋِﻴﻰ ﻣـﻨﱡﻪ ف اﻟﺴـﻜﱠﻪ)‪ ...(٤٣٦‬ﻓﻴـﻘﻮل‪ :‬اودﻳﻪ ﻓـﺎه داﻧﺎ‬
‫ﻣﺎﺷﻰ ف ﺟﺒﻞ? ﻫﻮدﻳﻪ ﻛﻴﻒ? ﻫـﻮدﻳﻪ ﻓﺎه? ﻓَﻘَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳﺎ اﺑﻮﻳﺎ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ ...:‬ﻗَﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫ﺑﺲ ﺳ ــﻮق ﻳ ــﺎ اﺑ ـﻨـﻰ‪ ...‬إن ﻣُﺖْ ﺣُ ــﻄ ـﻨِـﻰ ﺑﺲ ع اﳋ ــﻴﻞ ﻛ ــﺪه واﳋــﻴﻞ‬
‫ﻫـﻴﺮﺟﻊ‪ ...‬ﺧُﺪ اﻵه‪ ...‬ﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﺑـﻘﻰ زى ﻣﺎﺗﻘﻮل ﺟـﻮاب‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﺗﺎﺧﺪ ده‬
‫وﲢﻄﱡﻪ ف ﺟﻴﺒﻚ وان اﻧﺎ ﻣُﺖْ‪ ...‬روح وِادى اﳉﻮاب دﻳﺪه‪ ...‬ﺣُﻄﻨﻰ ع‬
‫اﳋـﻴﻞ واﳋـﻴﻞ ﻫـﻴـﻌﺎودﻧﻰ‪ ...‬ﻛـﺪه ﺑـﻘﻰ ف اﳉـﺒﻞ‪ ...‬واﻧﺖ ﺧـﺪ اﳉﻮاب‬
‫دﻳﺪه وِادﻳﻪ ﻟﻠﻤـﻠﻚ‪ ...‬ا ﻠﻚ ﻫﻴﻘﺮا‪ ...‬ﻫﻴﻘـﺮا اﳉﻮاب ﻫﻴﻴﺠﻰ ﻣﻮاﻓﻖ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺟــﻮازﻛﻢ‪ ...‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻣــﺎﺷﻰ‪ ...‬ﻓــﺠﻪ ف اﻟ ـﺴـﻜﻪ‪ ...‬اﻟــﻮاد ــﺸﻰ ﺷـﻮىﱠ‪...‬‬
‫ﻳـﻠـﻘﻰ اﺑـﻮه ﺑِـﺪﱡه ﻳـﻘﻒ‪ ...‬ﺸﻰ ﺷـﻮىّ‪ ...‬ﻓـﻴـﻘﻒ‪ ...‬ﻳـﻘُﻠﱡـﻪ‪ :‬ﻳﺎ اﺑـﻮﻳـﺎ اﺣـﻨﺎ‬
‫ﻛــﺪه‪ ...‬ﻳـﻘُـﻠﱡﻪ‪ :‬زى ﻣـﺎﻗُـﻠْﺖ ﻟﻚ‪ ...‬ﻫُـﻮﱠ ﻛـﺪه ﻋـﻄـﺎه اﳉـﻮاب وﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﺣُـﻄﱡﻪ ف‬
‫ﺟـﻴـﺒﻚ وزى ﻣﺎﻗُـﻠْﺖ ﻟﻚ‪ .‬ﺑﺲ ﺣُـﻄﻨﻰ ﻋـﻠﻰ ﺿـﻬﺮ اﳋـﻴﻞ وﺳـﻴﺐ اﳋﻴﻞ‬
‫وﻫُﻮﱠ ﺑـﺲ ﻳﻮﺻﻠﻨﻰ‪ ...‬واﻧﺖ روح‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬وﻓﺎﻳﺪة اﻟﻠﻰ اﻧـﺎ ﻋﻤﻠﺘﻪ?‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫ﻫﺘﺪى اﳉـﻮاب ده ﻟﻠﻤﻠﻚ ﻫﻴﻘﺮاه‪ ...‬ﻫـﻴﺎﺟﻰ ﻣﻮاﻓﻖ ﻋﻠﻰ ﺟﻮازﻛﻢ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫ﻣﺎﺷﻰ‪ ...‬ﻓـﺠﻪ‪ ...‬ﺑﺲ ﻳﻼﱠ‪ ...‬ﻣـﻌـﺎك ﳊـﺪ‪ ...‬أﻣـﻮت واﻧﺎ ﺑـﺴـﻬـﺮى ﻓﻴﻚ‪...‬‬
‫ـﺸﻰ ﺷـﻮى اﻟــﺮاﺟﻞ ﺑـﻘﻰ ﺗـﻌـﺒـﺎن‪ ...‬ـﺸـﻰ ﺷـﻮى وﺑـﻌـﺪﻳﻦ اﺑـﻨﻪ ﻗَـﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫وﺑـﻌﺪﻳﻦ ﺑﻘﻰ ﻳﺎ اﺑـﻮﻳﺎ‪ ...‬ﻳﻼﱠ‪ ...‬آﻧﺎ ﻣﺶ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬زى ﻣـﺎﻗُﻠْﺖ ﻟﻚ‪ ...‬ﻧَﻔﱠﺬ دا‬
‫اﻧﺖ اﺑﻦ ﻣﻠﻚ واﺑﻮك ﻣﻠﻚ‪ ...‬ﻧﻔﺬ اﻟﻠﻰ ﻗَﻠِﺖ ﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻓﺎﻟﺮاﺟﻞ ﺟﻪ ﻣﺎت‪...‬‬
‫ﺟﻪ زى ﻣﺎاﺑﻮه ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﺣَﻄﱡﻪ ﻋﻠﻰ ﺿﻬﺮ اﳋـﻴﻞ‪ ...‬اﳋﻴﻞ ﺟﻪ ﻣﻌﺎود‪ ...‬وﻫُﻮﱠ‬
‫∑‪≤¥‬‬
‫∂‪≤¥‬‬
‫‪±≤¥‬‬
‫وﲡﻴﺐ ﺷـﻮﻳﺔ ﻋـﻔﺶ ﻛﺪه ﻋـﻠﻰ ﻗﺪﻫـﺎ ﻛﺪه وآه وﺗﺎﺟـﻰ‪ ...‬ﺧﺪﻫﻢ وﻣﺸﻰ‬
‫آه‪ ...‬اﻟـﺮاﺟﻞ ﺧـﻼﱠﻫﻢ اﺗـﻮﻃﻨـﻮا)‪ (٤٤٠‬وﺟـﻪ ﻧﺎﻛـﺖ اﻟـﻨﺒـﻮت)‪ (٤٤١‬وﺟﻪ‬
‫ﻟﻒ اﻟـﻌِـﻤﱠﻪ)‪ (٤٤٢‬وﺣـﻄﱠـﻬـﺎ ع اﻟـﻨـﺒـﻮت‪ ...‬اﻟﺒـﻨـﺎت دﻧﱡـﻬﻢ ﻳـﻠـﻤـﻮا ﻳـﻠـﻤﻮا‪...‬‬
‫وراﺣـﻮا ﻟـﻠﻨـﺒـﻮت‪ ...‬ﻣـﺎﻟـﻘـﻮش اﺑـﻮﻫﻢ ﻟﻘـﻮا اﻟـﻨـﺒـﻮت‪ ...‬ﺧـﺪوا آه‪ ...‬اﻟـﺒﻨﺖ‬
‫اﻟ ـﻜ ـﺒ ـﻴــﺮه ﺧـﺪت اﻟ ـﻨ ـﺒــﻮت وآه‪ ...‬واﺗ ـﻌــﻤﺖ وﻣــﺸﺖ ﻗــﺪام اﺧــﻮاﺗ ـﻬـﺎ‪...‬‬
‫اﺗﻘﺎﺑﻠﺘﻬﻢ آه‪ ...‬اﻟﻐﻮﻟﻪ‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻬﻢ‪ :‬آه‪ ...‬اﻧﺖُ وﻻدى واﻧﺎ اﻣﻜﻢ‪ ...‬ا ﻬﻢ‬
‫آه‪ ...‬ﺧـﺪﺗـﻬﻢ‪ ...‬وراﺣﻮا ﻗـﻌـﺪوا ﻋـﻨﺪﻫــﺎ ﺳـﺒﻊ ﺗﻴـﺎم‪ ...‬اﻟـﺒـﻨﺖ اﻟﺼـﻐـﻴﺮه‬
‫ﺑـﻘﺖ ﺗـﺴﻘـﻴـﻬﺎ ﻣﻦ آه‪ ...‬ﻣﻦ ﻟـﺒـﻨﻬـﺎ‪ ...‬ﻏَـﻮﱠﻟﺖ ﻋـﻠﻰ آه‪ ...‬ﻋﻠﻰ اﺧـﻮاﺗـﻬﺎ‪...‬‬
‫ودﻛﻬﻢ‪ ...‬ﻣـﺎرﺿـﻮش ﻳﺎﺧـﺪوا ﻣﻦ ﻟـﺒﻨـﻬـﺎ ﺧﺎﻟﺺ‪ .‬ا ـﻬﻢ آه‪ ...‬ﻗـﺎﻟﻮا‪ :‬ﻳﻼﱠ‬
‫ﺧـﻠـﻴـﻨـﺎ ﻧـﻬﺞ)‪ ...(٤٤٣‬ﺟـﻮ ﻋـﻠـﻰ وادى ﻛـﺪه‪ ...‬زى ﻋـﻨـﺪﻧـﺎ ﻛﺪه)‪...(٤٤٤‬‬
‫وﻗـﻌـﺪوا ﻳـﻌ ـﺪﱡوا ﻋـﻠﻰ ﻓـﻠـﻮﻛﻪ)‪ ...(٤٤٥‬ﻃـﺒـﻌـﺎ ﻫﻰﱠ آه‪ ...‬ﺟـﺮﻳﺖ وراﻫﻢ‪...‬‬
‫ﻛـﺎﻧــﻮا ﻫُﻢﱠ ﻋـﺪوا‪ ...‬ﻃـﺎﻟﺖ اﻟـﺒﺖ اﻟـﺼـﻐـﻴـﺮه‪ ...‬ﻛـﻠـﺘـﻬـﺎ ﻋـﺪوا ﻋـﻠﻰ واﺣــﺪ‬
‫ﻏﻨـﺎم‪ ...‬ﻗَﻠُﻮاﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎ ﻋﻢ‪ ...‬اﻓﻠـﻴﻚ? دا اﻟﺒﺖ اﻟﻜﺒﻴـﺮه‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬أﻳﻮه ﻓﻠﻴﻨﻰ‬
‫ﻳﺎ ﺑـﻨـﺘﻰ‪ ...‬اﻟـﻠﻪ ﻳﺴـﺘـﺮك‪ ...‬ﻓـﻠﻴـﻨﻰ‪ ...‬راﺣﺖ ﻧـﺎﻛـﺘﻪ ف راﺳﻪ آه‪ ...‬ﺳﺒﻊ‬
‫اﺑﺮ وراﺣﺖ ﻣـﻄﻠﻌﻪ ﺟﻠـﺪه وراﺣﺖ ﻻﺑﺴﺎه‪ ...‬وﻣﺸﺖ ﻫﻰﱠ ووراﻫﺎ آه‪...‬‬
‫ﺧـﻤﺲ ﺑـﻨـﺎت وﻫﻰﱠ اﻟﺴـﺎﺗﻪ)‪ ...(٤٤٦‬اﻟـﺮاﺟﻞ وﻋـﻴﺎﻟﻪ‪ ...‬اﻟـﺮاﺟﻞ وﻋـﻴﺎﻟﻪ‬
‫ﻳـﺒﻴـﺘـﻮا ﻋـﻨـﺪ ده ﻟـﻴﻠﻪ وﻋـﻨـﺪ دﻳـﺪه ﻟـﻴـﻠﻪ‪ ...‬آه‪ ...‬ﻫﻰﱠ ﺑـﻘﻰ ﺳـﺮﻗﺖ اﻟﺪﻫﺐ‬
‫اﻟـﻠﻰ ﻋﻨـﺪ ﻣـ ‪ ...‬اﻟﻠﻰ ﻋـﻨـﺪ اﻟﻐـﻮﻟﻪ وﻟﺒـﺴﺖ ﻋـﻠﻴـﻪ اﳉﻠـﺪ دﻳﺪه‪ ...‬راﺣﺖ‬
‫آه‪ .‬رﺳﻴﻮا‪ ...‬وﻣـﺸﻮا ﺗﺎﻧﻰ‪ ...‬ﺧـﺪوا ﻳﻮﻣـ ﻛﺪه ف ﻋﺰﺑﻪ وﻣـﺸﻮا ﺗﺎﻧﻰ‬
‫ﻋـﺰﺑﻪ‪ ...‬اﺗﻘﺎﺑﻠﻬﻢ اﺑﻦ اﻟـﺴﻠﻄﺎن‪ ...‬ﻗﺎﺑـﻠﻬﻢ ﻣﻘﺎﺑﻠـﻪ ﺣﻠﻮه‪ ...‬ﻗﺎل‪ :‬أﻳﻮه اﻧﺎ‬
‫ﻫﺎﺧﺪ اﻟﻌﻴﺎل دى ﺗﺨـﺪم ﻋﻨﺪى‪ ...‬اﻟﻌﺠﻮزه آه‪ ...‬ﻳﺼﺮح ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﻮز‪ .‬آﻫﻰ‬
‫"ﻛـﻨﺖ ﺑـﺴﻤـﻌـﻬﺎ م اﻟـﻨﺎس اﻟـﻜـﺒﻴـﺮه وﻫﻘُـﻠﱠﻚ ﺣـﺪوﺗﻪ ﻛﻨﺖ ﺑـﺴـﻤﻌـﻬﺎ م‬
‫اﻟﻨﺎس اﻟﻜﺒﻴﺮه ﺑﺮده‪."...‬‬
‫ورﻏﻢ أﻧـﻬـﺎ وﻋﺪت ﺑـﺄﻧـﻬـﺎ ﺳـﺘـﺮوى "ﺣـﺪوﺗﻪ" ﻓﺈﻧـﻬـﺎ ﻗـﺎﻣﺖ ﺑـﺘـﺴـﺠﻴﻞ‬
‫أﻧﻮاع ﺳﺮدﻳﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﺷﻌﺒﻴﺔ أﺧﺮى ﻣﺜﻞ "ا ﺜﻼت" و "اﻟﺴﻬﺎرى"‪.‬‬
‫***‬
‫ﺣﺪوﺗﺔ‬
‫" اﻟﺴﺒﻊ ﺑﻨﺎت وﻣﺮة اﺑﻮﻫﻢ "*‬
‫ﻛﺎن ﻓﻴﻪ واﺣﺪ ﻣﻌﺎه ﺳﺒﻊ ﺑﻨﺎت واﻣﻬﻢ ﻣﺎﺗﺖ وراح آه‪ ...‬ﺟﺎب ﻟﻬﻢ‬
‫واﺣـﺪه‪ ...‬راﺟﻞ ﻏ ـﻠـﺒـﺎن ﻋـﻠﻰ ﻗــﺪ ﺣـﺎﻟﻪ‪ ...‬راح آه‪ ...‬اﺳﱠـﻠـﻒ ﻧﺺ ﻛـﻴـﻠـﺔ‬
‫ﻃـﺎﺣـ ‪ ...‬اﻟـﻮﻟــﻴﻪ ﻋـﺠـﻨـﺘـﻬــﺎ وﻋـﺪﻟـﺘـﻬـﺎ وآه‪ ...‬وﻗـﻌــﺪت ﺗـﻘـﻄﻊ ﻓـﻴـﻬـﺎ‪...‬‬
‫ﻗﻄـﻌـﺘﻬﻢ وﺣَـﻤَﺖ اﻟـﻔﺮن)‪ ...(٤٣٧‬ﺟـﻮ ﺳـﺒﻊ ﺗﺮﻏـﻔﻪ‪ ...‬اﻟـﺒﻨـﺎت ﺑﻘﻰ آه‪...‬‬
‫ﻣﺮّه اﺑـﻮﻫﻢ اﻟﻠﻰ ﺑـﺘﺨـﺒﺰ‪ ...‬ﻣﺶ اﻣﻬﻢ‪ ...‬ﻛـﻞ اﻟﻠﻰ ﺗﻘـﻮم ﺗﺮوح ﺗـﻠﻘﻰ ﻣﺮّه‬
‫اﺑـﻮﻫـﺎ ﺑﻘﻰ ﺑﺘﺨﺒﺰ‪ ...‬ﺗﺂه‪ ...‬ﻗﺎﻣﺖ اﻟﻜﺒﻴﺮه راﺣﺖ ﻟﻘﺖ ﻣﺮّه اﺑـﻮﻫـﺎ اﻟﻠﻰ‬
‫ﺑـﺘـﺨـﺒـﺰ‪ ...‬ﲡـﻴﺐ رﻏـﻴﻒ وﲢـﻄﻪ ﻋــﻠﻰ ﺻـﺪغ اﺧـﺘـﻬـﺎ‪ ...‬ﻫـﺎﺗﻰ ﻟـﻘـﻤﻪ ﻳـﺎ‬
‫ﺣـﺒـﻮب)‪ ...(٤٣٨‬ﺗﻘُـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻫﺎﺗﻰ ﻣﻦ ﻋـﻨـﺪ ﻣﺮّه اﺑـﻮك‪ ...‬اﻟـﺘـﺎﻧﻴﻪ‪ ...‬اﻟـﺘـﺎﻧﻴﻪ‬
‫ﳊــﺪ ﻣـﺎآه‪ ...‬ﺗـﻘُ ـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬روﺣﻰ ﻫــﺎﺗﻰ ﻣﻦ ﻋـﻨـﺪ ﻣ ـﺮّه اﺑـﻮك‪ ...‬ﳊـﺪ ﻣـﺎآه‪...‬‬
‫ﻣـﺎﻗﺎﻣﻮا اﻟـﺴﺒﻊ ﺑـﻨﺎت ﺟﺎﺑـﻮا اﻟﺴـﺒﻊ ﺗﺮﻏﻔﻪ‪ ...‬اﻟـﻮﻟﻴﻪ ﻗـﺎﻣﺖ ﻃﻠﺖ وراﻫﺎ‬
‫ﻣــﺎﻟْ ـﻘـﺘــﺸﻰ آه‪ ...‬اﻟ ـﺴــﺒﻊ ﺗــﺮﻏـﻔـﻪ ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻪ‪ :‬ﻳـﺎﻧﻰ ﻳــﺎ آه‪ ...‬ﻳــﺎ ﺑ ـﻨـﺎﺗﻚ ف‬
‫اﻟﺒﻴﺖ‪ ...‬ﻣﺶ ﻫـﺴﺘﻨﻰ‪ ...‬ﻗَﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﻳﻌـﻨﻰ آه? ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳﻌﻨﻰ اﻃﺮدﻫﻢ‪ .‬ﻗَﻠﱡﻬﻢ‪:‬‬
‫ﻳﻼﱠ ﻳﺎ ﺑﻨـﺎت ﻧﻠﻢ ﻋـﻔﺶ م اﳉﺒﻞ‪ ...‬ﺧﺪﻫـﻢ وﻣﺸﻰ‪ ...‬ع اﳉﺒﻞ‪ ...‬ﻳـﺎ ﺑﺎﻳﺎ‬
‫ﻣﺶ ﻗــﺎدرﻳﻦ ﻧ ــﺮوح‪ .‬ﻗَ ـﻠﱡــﻬﻢ‪ :‬ﻷ‪ .‬دا ﻛﻞ واﺣــﺪه ﻫ ـﺘــﺎﺧــﺪ ﺑ ـﺪﱠاره)‪(٤٣٩‬‬
‫‪≤¥π‬‬
‫∏‪≤¥‬‬
‫‪±≤µ‬‬
‫وﺧﻠﻴﻚ ﻳـﺎ ﻋﻢ ﻣﻌﺎﻧﺎ‪ ...‬ﺷـﻮى‪ ...‬أﻗﻌﱡﺪ ﻣـﻌﺎﻧﺎ ﺷﻮﻳـﺔ ﺗﻴﺎم‪ .‬ﻗَﻠﱡـﻬﻢ‪ :‬ﻳﺎ ﺑﻨﺘﻰ‬
‫داﻧـﺎ وراﻳـﺎ ﻋـﻴـﺎل‪ ...‬وﻳـﺠــﺮى ﻋـﻠـﻴـﻬﻢ‪ ...‬ﻗَـﻠُـﻮاﻟﻪ‪ :‬ﻣـﺎ ـﻜﻦ ﻳـﺎ ﻋﻢ اﻧﺖ ﻟـﻮ‬
‫ﺟــﻴﺖ ﻫـﻨــﺎ ﺗـﻠـﻘﻰ رزﻗﻚ? ﻗَ ـﻠﱡـﻬﻢ‪ :‬ﻫ ـﻠـﻘﻰ رزﻗﻰ ﻓـﺎه? داﻧــﺎ ﺑـﺎﻧﻰ ﻟﻰ ﻋِﺶ‬
‫وﻗـﺎﻋــﺪ ﻓــﻴﻪ ﺑــﺎﺧــﻮاﺗــﻜﻢ‪ ...‬ﺑ ـﻌ ـﻴــﺎﻟﻰ‪ ...‬ﻣــﺎﻳ ـﺠ ـﻌ ـﻠـﻬــﻤﺶ ﺑ ـﻘـﻰ ﻋـﻴــﺎﻟﻪ‪...‬‬
‫ﻣﺎﻋْـﺮﻓـﻬﻤﺶ‪ .‬ﻃـﺒﻌـﺎ ﻋـﻄﻮاﻟﻪ ﻓـﻠﻮس وﻋـﻄـﻮا ﻟﻪ ﺣﺎﺟـﺎت وأه‪ ...‬وﻣﺸﻰ‬
‫وﻫُﻢﱠ ﻋﺎﺷﻮا ف ﺑﻴﺘﻬﻢ ف آه‪ ...‬ف ﺗﺒﺎت وﻧﺒﺎت‪ ...‬ﺑﺲ‪....‬‬
‫***‬
‫ﺣﺪوﺗﺔ‬
‫" أوﻟﻬﺎ ﻛﺪب وآﺧﺮﻫﺎ ﻛﺪب "*‬
‫ﻛـﺎن ﻓﻴﻪ واﺣﺪ‪ ...‬آه‪ ...‬راﻛﺐ ﺣـﻤﺎره وﺑﻼ ﻣﺆاﺧـﺬه‪ ...‬وﻣﺎﺷﻰ ﻳﺎﻛﻞ‬
‫ف آه‪ ...‬ف ﺑﻠﺢ وﻗـﻌﺖ ﻣـﻨﱡﻪ ﻧﻮاﻳﻪ ف آه‪ ...‬ف ﺿـﻬﺮ اﳊـﻤﺎره ﻳـﻌﻨﻰ‪...‬‬
‫اﻟـ ـﻨــﻮاﻳـﻪ دِى زرﱠﻋﺖ)‪ (٤٥٢‬ﻳـ ـﻌ ـﻨـﻰ وﺑ ـﻘـﺖ آه‪ ...‬ﻧ ـﺨ ــﻠﻪ)‪ ...(٤٥٣‬وﺑ ــﻘﺖ‬
‫ﻧـﺨـﻠﻪ‪ ...‬ﻛـﻞ اﻟـﻠﻰ ﻳـﻌـﺪى ﻳـﻄﺺ ﻓـﻴ ـﻬـﺎ)‪ ...(٤٥٤‬ﻛﻞ اﻟـﻠﻰ ﻳـﻌـﺪى ﻳـﺂه‪...‬‬
‫ﻳﻄﺺ ﻓﻴﻬﺎ‪ ...‬ﺎ ﻓﻮق اﻟﻨﺨﻠﻪ ﻛﺪه ﻋﻤﻞ آه‪ ...‬أﺻﻠﻬﺎ ﻫِﻰﱠ اﳊﺪوﺗﻪ أوﻟﻬﺎ‬
‫ﻛﺪب وآﺧـﺮﻫﺎ ﻛﺪب‪ ...‬ﻋـﻤﻞ ﻓﻮق اﻟـﻨﺨـﻠﻪ ﻓﺪان‪ ...‬ﻗـﺎل‪ :‬واﻟﻠﻪ ﻃﺐ ﻣﺎﻫﻰ‬
‫ﺧـﺴﺎرة اﻷرض دِى‪ ...‬ﻣـﺎاﺣﺮﺗـﻬﺎ وازرﻋـﻬﺎ أى ﺣـﺎﺟﻪ‪ ...‬ﻣﺴـﻜﻬـﺎ ﺟﺎب‬
‫ﻟﻬـﺎ ﺟﻮز ﺑﻘـﺮ وﺣﺮﺗﻬـﺎ وﺣﺮﺗﻬـﺎ وزرﻋﻬﺎ‪ ...‬زرﻋـﻬﺎ آه‪ ...‬ﺳﻤـﺴﻢ‪ .‬ﻋﺪﱠﻳﺎ‬
‫ﻋـﻠﻴﻪ واﺣـﺪ ﻗَﻠﱡﻪ آه‪ ...‬ﻳـﺎ أﺧﻰ ﻛُﺖ رزﻋﺘـﻬﺎ ﺑـﻄﻴﺦ أﺣـﺴﻦ م اﻟﺴـﻤﺴﻢ‪...‬‬
‫ﻣ ـﺴِﻚ اﻟـ ـﺴ ـﻤــﺴﻢ ﱡـﻪ ﺑــﺂه‪ ...‬ﺑــﺎﳊ ـﺒﱠــﺎﻳـﻪ‪ ...‬ﻗ ـﻌــﺪ ﻳــﺮﺑـﻂ ف اﻟــﺰﻛ ـﻴــﺒﻪ‪...‬‬
‫ﻣـﺎاﺗﺮﺑـﻄﺘﺶ‪ ...‬ﺗـﺎﺑﻴـﺘﻪ)‪ (٤٥٥‬ﻓﻴﻪ ﺣـﺒﱠﺎﻳﻪ‪ ...‬ﻓـﻴﻪ آه‪ ...‬ﻓﻴـﻪ ﺣﺒﺎﻳـﻪ‪ ...‬ﻗﻌﺪ‬
‫ﻳــﺪوﱠر ﻋـﻠ ـﻴ ـﻬــﺎ‪ ...‬ﻟ ـﻘ ـﻴ ـﻬــﺎ ف اﻷرض‪ ...‬رﺑﻂ اﻟــﺰﻛ ـﻴــﺒﻪ ورﻣــﺎﻫـﺎ)‪(٤٥٦‬‬
‫ﺟﺎت ا ﻬﻢ ﺧﺪﻫﺎ‪ ...‬ﺗﺼﺮح ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﻮز وأه‪ ...‬وﺧﻠﻮا اﻟﺒﻨﺎت ﻳﺨﺪﻣﻮا ف‬
‫اﻟﺒـﻴﺖ‪ ...‬ﻳـﺨﺪﻣﻮا ﺳـﻨﻪ‪ ...‬ﺳﻨـﺘ ‪ .‬وﺟـﻪ ف ﻣﺮﱠه راﻛﺐ اﳊـﺼﺎن وداﻳﺮ‬
‫ﻳـﺸﻖ)‪ ...(٤٤٧‬ﻟﻘﻰ آه‪ ...‬ﻟـﻘﻰ اﻟﻌـﺠﻮز ﺧـﺎﻟﻊ اﳉﻠـﺪ ﺑﻘﻰ اﻟـﻠﻰ ﻫُﻮﱠ ﺑـﺘﺎع‬
‫اﻟـﻌـﺠـﻮز وﻟـﻘـﻴـﻬـﺎ ﺻﺒـﻴـﻪ ﺟﻤـﻴـﻠـﻪ ﻣﺎﺟـﻤـﻴﻞ اﻻ ﻣـﺤـﻤـﺪ‪ ...‬وﻻﺑـﺴﻪ دﻫﺐ‬
‫ﺑـﺎﻟﻈـﺒﻂ‪ ...‬ﻗَﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬اﻧﺖ ﻣـﻨﺎه? وراﻳـﺤﻪ ﻓﺎه? وﺟـﺎﻳﻪ ﻣﻨـﺎه? ﻗﻌﺪ ﺑـﻘﻰ ﺣﻜﺖ‬
‫ﻟﻪ اﻟـﻘـﺼﻪ‪ ...‬ﺣـﻜﺖ ﻟﻪ اﻟـﻘﺼـﻪ‪ ...‬ﻗَﻠﱠـﻬـﺎ‪ .‬ﺧﻼص‪ ...‬ﺣـﺮوح اﻗـﻮل ﻻﺑـﻮﻳﺎ‬
‫واﺧـﺪك‪ .‬راح‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻻﺑـﻮه‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ان ﺧـﺪﺗﻬـﺎ‪ ...‬ﻳﺎﻧـﺎ ﻳﺎاﻧﺖ ف اﻟـﺒﻴﺖ‪...‬‬
‫ﺗـﺎﺧﺪ اﻟـﺮاﺟﻞ اﻟـﻌـﺠـﻮز? ﻳـﻘُـﻠﱡـﻬﻢ‪ :‬ﻳـﺎاﺧـﺪ اﻟـﻌـﺠـﻮز ﻳـﺎاﻣـﻮت‪ ...‬ا ـﻬﻢ ﻗـﻌﺪ‬
‫ﻋـﻴـﺎن‪ ...‬ﺗـﻼت ﺷـﻬـﻮر ﻋـﻴـﺎن‪ ...‬وداﻳـﺮﻳﻦ آه‪ ...‬ﺑﻪ ع اﻟـﺪﻛـﺎﺗـﺮة‪ ...‬ﻳـﺮوح‬
‫ﻳـﻔـﺘـﺤــﻮا ﻟﻪ ﻛـﺘـﺎب)‪ ...(٤٤٨‬ﻳـﻘـﻮل‪ ...‬ﻣـﺎاﺧـﺪﺷﻰ اﻻ اﻟـﻌـﺠـﻮز‪ ...‬ﻗـﺎﻟـﻮا‪:‬‬
‫ادوا ﻟﻪ اﻟـﻌـﺠــﻮز‪ ...‬ﺟـﻮﱠزوه اﻟـﻌـﺠـﻮز ﺑــﻘﻰ‪ .‬اﺑـﻮه ﻟـﻴـﻠــﺔ اﻟـﻔـﺮح‪ ...‬ﺧﻼﱠﻫـﺎ‬
‫ﺧـﻠـﻌﺖ اﳉـﻠـﺪ‪ ...‬ﻫُـﻮﱠ ﺑـﻘﻰ اﻟـﻌـﺮﻳﺲ‪ ...‬واﺑـﻮه دﺧﻞ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ ﻟـﻘـﻴـﻬﺎ ﻋـﻤـﺎﻟﻪ‬
‫ﺗـﺸـﻐـﻰ ﻛـﻠـﻬــﺎ دﻫﺐ)‪ (٤٤٩‬وﺟـﻤ ـﻴـﻠﻪ ﻣــﺎﺟـﻤــﻴﻞ اﻻ ﻣـﺤ ـﻤـﺪ‪ ...‬ﻋـﻠﻰ رأى‬
‫ا ـﺜﻞ‪ ...‬وﻋـﺎﺷـﻮا ف ﺗﺒـﺎت وﻧـﺒـﺎت وﺑـﺼﻮا ف ﻳـﻮم‪ ...‬ﻟـﻘﺖ اﺑـﻮﻫـﺎ داﻳﺮ‬
‫ﻳـﺸـﺤﱠﺖ‪ ...‬ﻫُ ـﻮﱠ وﻣـﺮة اﺑـﻮﻫــﺎ‪ ...‬اﻟـﻌ ـﻴـﺎل‪ ...‬ﻳـﺎﺳﺖ اﳊــﺴﻦ واﳉـﻤـﺎل‪...‬‬
‫ﻳـﺎﺳﺖ اﳊــﺴﻦ واﳉـﻤــﺎل‪ ...‬ﻗَـﻠُـﻮاﻟ ـﻬـﺎ‪ :‬اﺑـﻮﻛـﻰ داﻳـﺮ ﻳـﺸــﺤﺖ ﻫُـﻮﱠ وﻣـﺮة‬
‫أﺑﻮك‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟُﻬُﻢ اﺣﻠـﻔﻮا ﻋﻠﻰ اﺑﻮﻛﻢ‪ ...‬ﺣﻠﻔﺎن واﺗﻖ)‪ ...(٤٥٠‬إنﱡ ﻳﺎﺟﻰ‬
‫ﻳﺘـﻐـﺪى ﻋﻨـﺪﻧـﺎ‪ ...‬وﻣﺮة اﺑـﻮﻛﻢ ﻣـﺎﺗـﺴﺄﻟـﻮش ﻓـﻴﻬـﺎ‪ ...‬اﺣـﻠﻔـﻮا ﻋـﻠﻰ اﺑﻮﻛﻢ‬
‫ﺣﻠـﻔﺎن واﺗﻖ وﻣـﺮة اﺑﻮﻛﻢ ﻣـﺎﺗﺴـﺄﻟﻮش ﻓـﻴﻬـﺎ‪ .‬ﻃﺒـﻌﺎ راﺣـﻮا ﺣﻠﻔـﻮا ﻋﻠﻰ‬
‫اﺑﻮﻫﻢ‪ ...‬واﻟﻠﻪ ﻟـﺘﻴﺠﻰ‪ ...‬ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﻌـﺎﻟﻰ‪ ...‬دﺧﻠﻮه‪ ...‬ﻋﻄﻮا ﻟﻪ آه‪ ...‬ﺷﻮىﱠ‬
‫ﻣﻦ ا ــﺎل‪ ...‬وﻋ ـﻄــﻮا ﻟﻪ ﺷــﻮﻳــﺔ ﻏـﻠﱠـﻪ وأه‪ ...‬وأﻫﱠـﻠــﻮا ﺑﻪ)‪ ...(٤٥١‬وأه‪...‬‬
‫‪≤µ±‬‬
‫∞‪≤µ‬‬
‫∂≤‪±‬‬
‫وﻫﻰﱠ ﺗﺒﻘﻰ آه‪ ...‬راﺣﺖ‪ .‬ﺟﻪ اﺑﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻗﺎﻵه‪ ...‬ﻫﻌﻤﻞ ﻓﺮح‪ ...‬واﻋﻠﱠﻢ‬
‫اﻟـﻨﺎس ﻛﻠﻬﺎ ﻋـﺸﺎن اﻟﻌﺮوﺳﻪ اﻟﻠﻰ ﺗـﻌﺠﺒﻨﻰ‪ ...‬أﻧﺎ آه‪ ...‬ﻫـﺎﺧﺪﻫﺎ‪ .‬ﻃﺒﻌﺎ‬
‫آه‪ ...‬ﻫُﻢﱠ ﻣ ـﺸـﻴــﻮا ودى آه‪ ...‬ﻟـﺒــﺴﺖ وﻣـﺸﺖ وراﻫـﻢ‪ ...‬ﻫُـﻮﱠ ﺷــﺎﻓـﻬـﺎ‪...‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬أﻳﻮه ﻫـﻰﱠ دى اﻟﻠﻰ اﻧﺎ آه‪ ...‬ﻫﺎﺧﺪﻫـﺎ‪ .‬أول ﻣﺎﻋﺮﻓﺖ إن ﻫُﻮﱠ ﺣﺎﻃﻂ‬
‫ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ ﻋـﻴــﻨﻪ‪ ...‬ﺟـﺮﻳﺖ‪ ...‬ﻓﻼ ﻣـﺆاﺧـﺬه ﻓ ـﻠـﺘﺖ ﻣـﻨـﻬـﺎ)‪ (٤٦١‬آه‪ ...‬ﻓــﺮدة‬
‫اﳉـﺰﻣﻪ‪ ...‬ﻗـﺎﻟـﻮا‪ :‬ﻫﻨـﻠﻢ اﻟـﻨـﺎس ﺗـﺎﻧﻰ ﻋﺸـﺎن آه‪ ...‬ﻧـﻘـﻴﺲ ﻓـﺮدة اﳉﺰﻣﻪ‬
‫دى‪ ...‬اﻟــﻠﻰ ﺗــﺎﺟﻰ ﻋ ـﻠـﻴ ـﻬــﺎ ﻫﻰﱠ اﻟــﻠﻰ ﺗ ـﺒــﻘﻰ اﻟ ـﻌــﺮوﺳﻪ‪ ...‬ﻃ ـﺒ ـﻌـﺎ آه‪...‬‬
‫ﺟ ــﺎﺑ ــﻮﻫ ــﺎ و ﱡ ــﻮا‪ ...‬و ﱡ ــﻮا اﻟـ ـﻨ ــﺎس‪ ...‬وراﺣﺖ‪ ...‬راﺣﺖ‪ ...‬ﻗ ــﺎﺳ ــﻮا‪...‬‬
‫ﻳﻘﻴﺴﻮا‪ ...‬ﻳﻘﻴـﺴﻮا‪ ...‬ﻃﻠﻌﺖ ﻣﺶ ﻫﻰﱠ‪ .‬ﺟﺎت ﻣَﺮَه‪ ...‬أول ﻣﺎﻟﺒﱠﺴﻮﻫﺎ ﻫﻰﱠ‬
‫ﻃـﻠﻌـﺖ ﻋﻠـﻰ ﻗﺪﻫـﺎ‪ ...‬ﺑـﻘﺖ ﻣـﺮّه اﺑـﻮﻫـﺎ آه‪ ...‬ﻫـﺘـﺴـﻌـﺮ)‪ ...(٤٦٢‬وﺗـﻘﻮل‪:‬‬
‫ﺷﻮف‪ ...‬ﺑﻨـﺎﺗﻰ اﺟﱠﻮﱠزوا آه‪ ...‬ﺑﻌـﺪﻳﻬـﺎ‪ ...‬وﺗﻘﻮل‪ :‬ﻣـﺎاﻋﺮﻓﺶ آه‪ ...‬ا ﻬﻢ‪:‬‬
‫ﺑﻘﺖ ﻟﻚ ﻋﺎﻳـﺸﻪ‪ ...‬ﺧﺪﻫـﺎ اﺑﻦ اﻟﺴﻠـﻄﺎن وراح ﻟﺒﱠـﺴﻬﺎ آه‪ ...‬دﻫﺐ‪ .‬دﻫﺐ‬
‫ﻛـﺘﻴـﺮ ﻗﻮى وﻫﻰﱠ ﻣﺮة اﺑـﻮﻫﺎ‪ .‬ﺑـﺪأت ان ﻫﻰﱠ آه‪ ...‬إن ﺗﺸﺤﺖ‪ .‬ﻫﻰﱠ آه‪...‬‬
‫ﺑﻌـﺪ ﻣﺎدﻛـﻬﻰ ﻫﻰﱠ اﻟﻠﻰ ﻛـﺎﻧﺖ ﺑﺘـﺸﺤﺖ ﻣـﻦ ﻣﺮة اﺑﻮﻫـﺎ‪ ...‬ﺣﺘﻰ اﻷﻛﻞ‪...‬‬
‫ﺑـﻘﺖ ﻫﻰﱠ اﻟـﻠﻰ ﺑـﺘـﻌـﻄـﻒ ﻋـﻠﻰ ﻣـﺮّه اﺑـﻮﻫـﺎ وﻋـﻠﻰ أﺧـﻮاﺗـﻬـﺎ ﻃـﺒـﻌـﺎ ا ـﻬﻢ‬
‫آه‪....‬‬
‫***‬
‫ﺳﻬﺮاﻳﺔ‬
‫اﻟﻠﻰ اﺗﻘﺘﻠﻮا ف اﻟﻄﺮﻳﻖ "*‬
‫" اﻷم وﻋﻴﺎﻟﻬﺎ اﻟﻠﻰ‬
‫ﻛـﺎن ﻓﻴﻪ واﺣﺪ ﺑﺎﺷﺎ وﺑـﻌﺪﻳﻦ آه‪ (٤٦٣)...‬ﻣﺮاﺗﻪ ﻣﻴﺘﻪ وﻣﻌﺎه ﺑﻨﺖ‬
‫وﺟﻪ اﺟﱠﻮﱠز ﺑـﻌـﺪ آه‪ ...‬ﻣﺮاﺗﻪ اﻟـﻠﻰ ﻣـﺎﺗﺖ‪ ...‬ﻋـﻠﻰ ﺑﻨـﺘﻪ اﻟـﻠﻰ ف اﻟـﺒﻴﺖ‪...‬‬
‫ﺑـﻄﻴﺦ‪ ...‬وآه‪ ...‬وواﺣﺪ ﻗَـﻠﱡﻪ وﻫُﻮﱠ ﺑﻴﺮﻣﻰ ف اﻟـﺒﻄﻴﺦ ﻋـﺪﱠى ﻋﻠﻴﻪ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪...‬‬
‫ﻳـﺎ أﺧـﻰ اﻋـﺰم‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻋـﺰم ﻋـﻠﻰ آه? ﻗَـﻠﱡـﻪ ع اﻟـﺒـﻄـﻴﺦ اﻟـﻠﻰ وراك‪ ...‬ﺟﻪ‬
‫آه‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﺗـﻔـﻀـﻞ ﻃﺐ ﺗـﻌـﺎﻟﻰ‪ ...‬ﺟﻪ ﻗــﺎﻃﻊ ﺑـﻄـﻴـﺨﻪ وﻗ ـﻌـﺪ ﻳـﺸـﻘـﻬـﺎ‪...‬‬
‫اﻟـﺴﻜـﻴـﻨﻪ زرﻗﺖ)‪ (٤٥٧‬ﻣـﻨﱡﻪ ف آه‪ ...‬ف اﻟـﺒـﻄـﻴﺨـﻪ‪ ...‬ﺟﻪ ﺧﺎﻟـﻊ ﻫﺪوﻣﻪ‬
‫وﺟﻪ آه‪ ...‬زارق وراﻫـﺎ)‪ ...(٤٥٨‬ورا اﻟـﺴ ـﻜـﻴـﻨﻪ‪ .‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﺑـﺘـﻌـﻤﻞ ﻻه ﻛـﺪه?‬
‫ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣﺶ ﺣﺪوﺗﻪ أوﻟﻬﺎ ﻛﺪب وآﺧﺮﻫﺎ ﻛﺪب‪ .‬ﺑﺲ ﻋﻠﻰ ﻛﺪه‪....‬‬
‫***‬
‫ﺣﺪوﺗﺔ‬
‫ﺳﻨﺪرﻳﻼ ا ﺼﺮﻳﻪ "*‬
‫" ﺳﻨﺪرﻳﻼﱠ‬
‫ﻛـﺎن ﻓـﻴـﻪ واﺣـﺪه اﺳـﻤـﻬــﺎ ﺑـﺪر اﻟـﺼ ـﺒـﺎح‪ ...‬أﻣـﻬــﺎ آه‪ ...‬ﻣـﻴـﺘﻪ‪ .‬وﻫﻰﱠ‬
‫ﻗـﺎﻋﺪه ﻣﻊ ﻣـﺮة اﺑـﻮﻫـﺎ وﻫﻰﱠ ﺟﻤـﻴـﻠﻪ ﻗـﻮى وأه وﻣﺮة أﺑـﻮﻫـﺎ ﺧـﻠﻔﺖ ﺗﻼت‬
‫ﺑـﻨـﺎت‪ ...‬ﺑﺲ ﻣـﺶ ﺣـﻠـﻮﻳﻦ زى ﻣـﺎﻫﻰ ﺣـﻠــﻮه‪ .‬ﻃـﺒـﻌـﺎ آه‪ ...‬ﻋـﺎﻳـﺰه ﲡـﻮز‬
‫ﺑﻨـﺎﺗﻬـﺎ ﻗﺒﻞ آه‪ ...‬ﻗـﺒﻞ ﺑﺪر اﻟـﺼﺒـﺎح‪ ...‬ﻛﻞ ﻣﺎﻳـﺎﺟﻰ ﻓﺮح ﺗـﻠﺒﱠﺲ ﺑـﻨﺎﺗـﻬﺎ‬
‫وأه‪ ...‬وﺗﺎﺧـﺪﻫﻢ وﺗـﻤـﺸﻰ وﺗـﺴـﻴﺐ ﺑـﺪر اﻟﺼـﺒـﺎح‪ .‬ﺑـﺪر اﻟـﺼﺒـﺎح ﺗـﻘـﻌﱡﺪ‬
‫آه‪ ...‬ﺗ ـﻌــﻴﻂ وﺗ ـﻌـﻤـﻞ‪ .‬ا ـﻬﻢ آه‪ ...‬رﺑ ـﻨــﺎ ﺧ ـﺼﱠﺺ ﻟ ـﻬـﺎ واﺣــﺪ ﻣﻦ ﲢﺖ‬
‫اﻷرض‪ ...‬ﻳـﺠـﻴﺐ ﻟـﻬـﺎ ﻟـﺒﺲ ﺣـﻠـﻮه ﻻ ﻣـﺆاﺧـﺬه ﺟـﺰﻣﻪ ﺣـﻠـﻮه وﻳـﻠـﺒﱠـﺴـﻬﺎ‬
‫و ـﺸـﻰ‪ ...‬وﺗ ـﻤــﺸﻰ وراﻫﻢ‪ ...‬ﻫﻰﱠ ﺗــﺮوح‪ ...‬ﻗ ــﺒﻞ ﻣــﺎاﻟ ـﺴــﺎﻋﻪ ﺗــﺮن ف‬
‫ودﻧ ـﻬـﺎ‪ ...‬ﺗ ـﻜـﻮن آه‪ ...‬ﻣ ـﺸـﻴـﺖ ﻋـﺸــﺎن آه‪ ...‬ﺗـﺮوح ﻗــﺒﻞ ﻣـﺮّه اﺑــﻮﻫـﺎ‪...‬‬
‫أﺣـﺴﻦ ﺗـﻌﺎرﻛـﻬـﺎ)‪ ...(٤٥٩‬ﺗـﺮوح اﻟﺒـﻴﺖ‪ ...‬ﺗـﺨﻠـﻊ وﺗﻘـﻌﱡـﺪ‪ .‬ﺑﻌـﺰﻧـﻬﺎ آه‪...‬‬
‫ﻣـﺎراﺣـﺘﺶ‪ ...‬دﻛﻬﻢ ﻳـﺎﺟـﻮا ﺑﻌـﺪﻳـﻬـﺎ‪ ...‬ﺗﻘُـﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬اﻧﺖ رُﺣْـﺘﻰ‪ ...‬أﻗـﻌﱡﺪى دا‬
‫اﻧﺖِ ﻛـﺎﺳﻔـﺎﻧـﺎ)‪ ...(٤٦٠‬ﻫﺘـﺮوﺣﻰ ﻓـﺎه? اﺧﻠـﻴـﻜﻰ ﻗﺎﻋـﺪه ﻫـﻨﺎ ف اﻟـﺒﻴﺖ‬
‫≥‪≤µ‬‬
‫≤‪≤µ‬‬
‫∑≤‪±‬‬
‫وﺣﺸـﻪ‪ ...‬ﻫﻰّ‪ ...‬ﻛﺪه وﻻ ﻧﻘﻄﻊ رﻗـﺒﺔ ﻋﻴﻞ م اﻟﻌﻴـﺎل? ﺗﻘُﻠﱡﻪ‪ :‬ادﺑﺢ ﻋﻴﻞ م‬
‫اﻟـﻌـﻴـﺎل‪ ...‬ـﺴﻚ ﻟﻪ ﻋـﻴﻞ ﻣـﻦ ﻋـﻴـﺎﻟـﻬـﺎ‪ ...‬ﻳـﻘـﻄﻊ رﻗـﺒـﺘﻪ وﺗـﺎﺧـﺪ اﻟـﺮﻗـﺒﻪ‬
‫ﲢـﻄﻬـﺎ ف ا ِـﺨْﻠﻪ)‪ (٤٧٠‬وآه وﺗـﺴﻴﺐ اﳉـﺜﻪ وﺗـﻤﺸﻰ‪ ...‬ـﺸﻰ ﺑﺮده‪.‬‬
‫ﻳـﻌـﻨﻰ اﻟـﻄـﻠﺐ اﻟـﻠﻰ ﻳـﻄـﻠـﺒﻪ ف اﻷول‪ ...‬ﻳـﻄـﻠـﺒﻪ ف آه‪ ...‬ف اﻵﺧـﺮ‪ ...‬ﺎ‬
‫دﺑﺤﺖ ﻋـﻴﺎﻟـﻬﺎ اﻟـﺘﻼﺗﻪ وﺟﺎت آه‪ ...‬ﻻﺑـﺴﺔ آه‪ ...‬ﻟﺒـﺲ رﺟﺎﻟﻰ‪ ...‬وﺟﺎت‬
‫راﻛـﺒﻪ ﻋﻠـﻰ ﻓﺮس م اﻟـﻠـﻔـﺮﺳﻪ اﻟـﻠﻰ ﻣـﻌـﺎﻫﺎ وﺟـﺎت ﻣـﺎﺷـﻴﻪ ﻟـﻘﺖ اﺑـﻮﻫﺎ‬
‫ﻗـﺎﻋـﺪ ﻗـﺪام اﻟـﺒـﻴﺖ‪ ...‬ﻫُـﻮﱠ وآه‪ ...‬واﻟـﻨـﺎس اﻟـﻠﻰ ﻣـﻌـﺎه‪ ...‬ﻗـﺎﻟﺖ‪ :‬اﻟـﺴﻼم‬
‫ﻋـﻠﻴـﻜﻢ‪ ...‬ﻗَﻠُﻮاﻟـﻬﺎ‪ :‬وﻋـﻠﻴـﻜﻢ اﻟﺴﻼم ورﺣﻤـﺔ اﻟﻠﻪ وﺑـﺮﻛﺎﺗﻪ‪ ...‬اﺗـﻔﻀﻠﻰ‪...‬‬
‫ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬أﻳﻮه‪ ...‬وﺣﻖ اﻟـﻠﻪ ﻧـﺘﻔـﻀﻞ وﻧﺘـﻐـﺪى ﻋﻨـﺪك ﻳﺎ ﺑـﺎﺷـﺎ‪ .‬ﻃﺒـﻌـﺎ آه‬
‫دﺧـﻠــﻮﻫﻢ‪ ...‬ﻋـﺸﱠـﻮﻫﻢ وﻻﱠ اذا ﻛـﺎﻧــﻮا ﻏـﺪﱠوﻫﻢ)‪ (٤٧١‬وآه‪ ...‬وﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬﻢ‪:‬‬
‫اﺣﻨﺎ ﻋﺎﻳﺰﻳﻦ ﻧﺴﻬﺮى ﺳﻬﺮاﻳﻪ‪ ...‬ﻗَﻠُﻮاﻟﻬﺎ اﺳﻬﺮى‪ ...‬اﺳﻬﺮى ﻳﺎﻋﻢ‪ .‬ﻫُﻢﱠ‬
‫ﻳـﺠـﻌـﻠﻮه راﺟـﻞ‪ .‬ﻗَﻠِـﺖ ﻟﻪ‪ :‬واﻟـﻠﻪ ﻳـﺎ ﺑـﺎﺷـﺎ إن ﺻﺪﻗـﺖ اﻷﻣﺎﻧـﻪ‪ .‬آﻧـﺎ ﺑﻨـﺘﻚ‬
‫ﻣـ ـ ــﺎﻧﺶ راﺟـﻞ‪ ...‬وﻓـﻼن اﻟـ ـ ــﻔﻼﻧـﻰ اﺑﻦ ﺑـ ـ ــﺎﺷـ ـ ــﺎ‪ ...‬إﺑـﻦ ﺳ ـ ـ ـﻠ ـ ـ ـﻄ ـ ــﺎن‬
‫وﺧــﺪﻧﻰ)‪ ...(٤٧٢‬وﺧـﻠﱠــﻔﺖ ﻣـﻨﻪ ﺗﻼت ﻋ ـﻴـﺎل واﻟــﺘﻼت ﻋـﻴــﺎل‪ ...‬ده ﻃـﻠﺐ‬
‫ﻣﻨﻰ ﻃﻠﺐ‪ ...‬وﻣـﺴﻜﺖ ﻟﻪ ﻋـﻴﻞ ودﺑﺤﺘﻪ‪ ...‬وده ﻃـﻠﺐ ﻣﻨﻰ ﻃـﻠﺐ ﻣﺴﻜﺖ‬
‫ﻟﻪ ﻋﻴﻞ ودﺑﺤﺘﻪ‪ ...‬وده ﻃﻠﺐ‪ ...‬اﻟﺘﻼت رﺟﺎﻟﻪ اﻟﻠﻰ ﻫُﻢﱠ ﻣﻌﺎﻫﺎ)‪...(٤٧٣‬‬
‫وادى روس ﻋﻴﺎﻟﻰ اﻫﻢ‪ ...‬ﻃﺒﻌﺎ راح ﺟﺎب آه‪ ...‬ﺣﻤﻠ ﺟﻤﻞ)‪...(٤٧٤‬‬
‫وراح ﻛـﺎﺑﺐ ﻋـﻠﻴـﻬﻢ ﺑـﻨـﺰﻳﻦ)‪ ...(٤٧٥‬وراح ﻣﻜـﺘﱠﻒ اﻟـﺮﺟﺎﻟﻪ وراح آه‪...‬‬
‫راﻣﻴﻬﻢ ف اﻟـﻨﺎر‪ ...‬وراح دور ﻋﻠﻰ ﺟـﻮزﻫـﺎ اﻟﻠﻰ ﻫُـﻮﱠ واﺧﺪﻫﺎ وﻋـﻤﻠﱠﻬﺎ‬
‫ﻓﺮح ﻣﻦ أول وﺟﺪﻳﺪ وﺧﻠﺼﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﺪه)‪.(٤٧٦‬‬
‫***‬
‫ﻃـﺒﻌﺎ اﻟـﻮﻟﻴﻪ ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎ اﻗﻌﱡـﺪ اﻧﺎ‪ ...‬ﻳـﺎ ﺑﻨﺘﻚ‪ ...‬ﺟﻪ ﻣـﻄﺮﱠد ﺑـﻨﺘﻪ‪ ...‬ﻃﺮد‬
‫ﺑـﻨــﺘﻪ آه)‪ ...(٤٦٤‬زى ﻣـﺎﺗ ـﻘـﻮل ﺧـﺪوﻫــﺎ آه‪ ...‬اﻟـﻨـﺎس اﻟــﻠﻰ ﲢﺖ إﻳــﺪه‬
‫ﺑﺮده آه‪ ...‬ودﱠوْﻫﺎ ﺟـﺒﻞ‪ ...‬ودﱠوْﻫﺎ ف ﺣﺘﻪ ﺑﻌﻴﺪه ﻋﻦ اﻟـﺒﻠﺪ وﺳﺎﺑﻮﻫﺎ‪...‬‬
‫ﻓـﻀـﻠﺖ ﲢـﺎﻳﻞ ﻋـﻠـﻴـﻬﻢ)‪ (٤٦٥‬ـﺎ آه‪ ...‬ﺳـﺎﺑـﺘـﻬﻢ‪ ...‬ـﺎ ﺳـﺎﺑـﻮﻫـﺎ‪ .‬ﺧﺪت‬
‫ﻳــﻮﻣ ـ ﺑــﻘﺖ ﺗ ـﻘ ـﻠﱠﻊ ف ﺟــﺪور اﻟ ـﺴ ـﺠــﺮ وآه‪ ...‬وﺗـﺎﻛـﻞ‪ ...‬ـﺎ آه‪ ...‬زى‬
‫ﻣﺎﺗﻘـﻮل ﺧﺪت ﻟﻬـﺎ آه‪ ...‬ﺳﺖ ﺗﺸﻬـﺮ‪...‬ﺳﺒﻊ ﺗﺸـﻬﺮ ف اﳉﺒـﻞ‪ ...‬ﺎ ﻋﺘﺮ‬
‫ﻓـ ـﻴ ـﻬ ــﺎ واﺣــﺪ)‪ ...(٤٦٦‬ﻋـ ـﺘ ــﺮ ﻓ ـﻴـ ـﻬــﺎ واﺣ ــﺪ وﺧ ــﺪﻫــﺎ‪ ...‬ﺧ ــﺪﻫــﺎ آه‪...‬‬
‫ﺗﺎﺑﻴﺘﻪ)‪ (٤٦٧‬ﻫُﻮﱠ اﺑﻦ ﺳـﻠﻄﺎن ﺑﺮده‪ ...‬راح ﻻﺑﻮه‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬اﻧﺎ اﺧﺪش أﻻﱠ‬
‫دى‪ ...‬ﻳـﺎ اﺑـﻨﻰ ﻏـﻴﱠﺮﺑـﺪﱠل)‪ ...(٤٦٨‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣـﺎاﺧﺪﺷـﻰ أﻻﱠ دى‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣﺶ‬
‫ﻫﺘـﺎﺧﺪﻫـﺎ‪ ...‬ﻗﻌـﺪ ﻋﻴـﺎن ارﺑﻌـ ﻳـﻮم‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻃـﻴﺐ اﺣﻨـﺎ آه‪ ...‬ﻫُﻢﱠ ﺑﻘﻰ‬
‫ﻣﺼـﺮﱠﺣـﻴـﻨﻬـﺎ اﻟـﻮز)‪ ...(٤٦٩‬ﻃﺒـﻌـﺎ ﺻﺎرﺣﻪ اﻟـﻮز وآه‪ ...‬وﻗـﺎﻋﺪه‪ .‬راح‬
‫ﻟﻬﺎ ﻛـﺪه وﻟﻘﻴـﻬﺎ آه‪ ...‬ﺑﻼ ﻣﺆاﺧـﺬه‪ ...‬ﺑﺘﺸﱠـﻄﻒ ف ﺑﺤﺮ ﻛـﺒﻴﺮ‪ ...‬ﻻﺑﺴﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟـﻠﺒﺲ‪ ...‬ﲢﺖ اﻟﻠـﺒﺲ اﻟﻠﻰ ﻫﻰﱠ ﻻﺑـﺴﺎه‪ ...‬دﻫﺐ ﺑـﺎﻟﻈﺒﻂ‪ ...‬ﻗَـﻠﱠﻬﺎ‪:‬‬
‫إﻧﺖ إﻧـﺲ وﻻﱠ ﺟ ــﻨ ــﻴﻪ?‪ .‬ﻗَـ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬داﻧ ــﺎ إﻧـﺲ ﺑ ـﻨـﺖ إﻧﺲ‪ ...‬وﺑ ــﻨﺖ ﻓﻼن‬
‫اﻟـﻔﻼﻧﻰ‪ ...‬ﻃـﺒﻌﻞً روﱠح ﻻﺑـﻮه‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬انْ ﻣﺎﺧـﺪﺗﺶ دِى ﻫـﻤﻮت‪ ...‬ﻋـﻴﱠﺎن‬
‫ﺑـﺮده‪ ...‬وﺗـﻌـﺒﺎن‪ ...‬ﻋـﻄـﺎﻫـﺎﻟﻪ‪ ...‬ﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﻋـﻠـﻴـﻬﺎ وﺧـﺪﻫـﺎ‪ ...‬ﻗـﻌﺪت ﺗﻼت‬
‫ﺳﻨـ ‪ ...‬ﺟﺎﺑﺖ ﺗﻼت ﺻﺒﻴـﺎن‪ ...‬ﻃﺒﻌﺎً ﻗﺎل آه‪ ...‬ﻗـﺎل ﻟﻠﻨﺎس اﻟﻠﻰ ﲢﺖ‬
‫إﻳـﺪه‪ ...‬وﺻﱠـﻠــﻮا دﻳـﺪى ﻻﻫـﻠـﻬـﺎ‪ ...‬ﻗـﺎﻟـﻮا‪ :‬أﻫـﻠ ـﻬـﺎ ﻓـﺎه? ﻗَـﻠﱡـﻬﻢ‪ :‬ف اﻟـﺒـﻠـﺪ‬
‫اﻟـﻔﻼﻧــﻴﻪ‪ ...‬واﻟـﺴ ـﻠـﻄـﺎن اﻟــﻔﻼﻧﻰ‪ ...‬ﻃ ـﺒـﻌـﺎً ﺧــﺪوﻫـﺎ‪ ...‬راﺣــﻮا ﻳـﻮدﱡوﻫـﺎ‬
‫ﻻﻫـﻠـﻬـﺎ‪ ...‬اﻟـﻨـﺎس اﻟـﻠـﻰ راﺣـﺖ ﺗـﻮدﻳـﻬـﺎ‪ ...‬ﺧـﺎﻳـﻨـﻪ‪ ...‬ﻛﻞ ﻣـﺎ ـﺸـﻮا ف‬
‫اﻟـﻄـﺮﻳﻖ‪ ...‬ـﺸــﻮا ﻳـﺎﺟﻰ ﺗﻼت ارﺑـﻊ ﻋــﺰب‪ ...‬وﻳـﻄـﻠـﺒـﻮا ﻣ ـﻨـﻬـﺎ ﺣـﺎﺟﻪ‬
‫‪≤µµ‬‬
‫‪≤µ¥‬‬
‫∏≤‪±‬‬
‫ﺑﺘﺎﻋﺘﻪ‪ ...‬وﻣﺠﻬﱠﺰاﻟﻪ اﻟـﻄﻌﺎم اﻟﻠﻰ ﻫُﻮﱠ آه‪ ...‬ﻫﻴﺎﻛﻠﻪ‪ ...‬ﻳﻘﻮل‪ :‬ﺑﺲ ﺟﺎﻧﻰ‬
‫ﻣﻨـﺎه?! ﻫﻘﻮل‪ :‬ﻣ اﻟـﻠﻰ ﺟﺎﺑﻪ ده?!)‪ ...(٤٨٣‬ﺟﻪ ف ﻳﻮم وﺑﺺ‪ ...‬ﻫُﻮﱠ‬
‫دﺧﻞ ﻛـﺪه وﻫﻰﱠ ﻗـﻌـﺪت ﺗـﻐـﻄﺲ ﲢﺖ اﻷرض‪ .‬ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻷ‪ .‬ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﻗـﻮﻟﻰ‬
‫ﻟﻰ ع اﳊ ـﻘ ـﻴ ـﻘـﻪ اﻧﺖ ﻣ ـ ? ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬داﻧــﺎ ﻋــﺮوﺳــﺔ اﻟ ـﺒ ـﺤــﺮ‪ ...‬ﻗَ ـﻠﱠ ـﻬــﺎ‪:‬‬
‫ﲡـﻮزﻳﻨﻰ? ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﺟـﻮزك‪ ...‬ﻃﺒـﻌﺎ آه‪ ...‬اﺟـﻮزﻫـﺎ وﻋـﺎش ﻣﻌـﺎﻫﺎ‪...‬‬
‫وﺑـﺪأ ﺑــﻘﻰ آه‪ ...‬ﻳـﻔـﺘـﺮى‪ ...‬ﺑ ـﺠـﻌﻞ اﻟـﻠ ـﻴـﺎم ﻫـﺘ ـﻘـﻌﱡـﺪ زى ﻣـﺎﻫﻰ‪ ...‬وأول‬
‫ﻣــﺎﺗـﺒـﻘﻰ ﻻﺑــﺴﻪ وﺣـﻠــﻮه وع اﻟـﻠــﺮﺑـﻌﻪ وﻋ ـﺸـﺮﻳﻦ‪ ...‬ﻣـﻠــﻜﻪ ﺑـﻘﻰ‪ ...‬وأول‬
‫ﻣﺎﺗـﻠـﻘـﺎه ﺟﺎى‪ ...‬ﺗـﺒﺺ ﺗـﻠﻘـﻰ ﻧﻔـﺴـﻬﺎ آه‪ ...‬وﺣﱠـﺸﺖ ﻧـﻔـﺴﻬـﺎ‪ ...‬ﻟـﺒﺴﺖ‬
‫ﻫـﺪوم ﻗــﺪ ﻪ‪ ...‬ﻟـﺒـﺴﺖ ﺣـﺎﺟـﺎت وﺣـﺸﻪ‪ ...‬ﻳـﻘُـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻣـﺎﺗـﻔـﻜـﻴـﻨﻰ‪ ...‬اﻧﺖ‬
‫ﻗـﻄﺮاﻧﻰ ﻻه?)‪ (٤٨٤‬وﻳﺮوح ﺷـﺎﻳﻠﻬـﺎ ﺑﺂه‪ ...‬ﺑﺎﻟـﺸﻠﻮت)‪ ...(٤٨٥‬آﻧﺎ ﻛﺖ‬
‫ﻣـﺮﺗــﺎح‪ ...‬آﺧـﺪ اﻟـﻄـﺮاﺣﻪ وارﻣ ـﻴـﻬـﺎ‪ ...‬دﻟـﻮﺧــﺘﻰ اﻧـﺎ ﻣﺶ ﻋـﺎرف اﻛﻞ‬
‫آه‪ ...‬وﻻﱠ اﺷــﺮب آه‪ ...‬واﻟـﻨـﺎس ﻛ ـﻠـﻬـﺎ راﻳـﺤﻪ ﺟــﺎﻳﻪ ﻋـﻠﻰﱠ‪ ...‬ﻋــﺮﻓـﺘـﻴـﻨﻰ‬
‫ﺑ ــﺎﻟـ ـﻨ ــﺎس اﻟـ ـﻠـﻰ ﻣ ــﺎﻛ ــﺘﺶ اﻋ ــﺮﻓـ ـﻬـﻢ ا ــﻬﻢ آه‪ ...‬ﻳـ ـﻀ ــﺮﺑـ ـﻬ ــﺎ‪ ...‬أوى‬
‫ﻟ ـ ـﻴـﻪ)‪ ...(٤٨٦‬ﺳـ ـﻴ ـ ـﺒـ ــﻨﻰ ﻋ ـ ـﺸـ ــﺎن داﻧـ ــﺎ اﻋـ ــﺰك ف اﻵﺧ ــﺮ‪ .‬ﺳ ـ ـﻴـ ــﻨﻰ‬
‫ﻣﺎﺗـﺰﻋـﻠـﻨﻴﺶ‪ ...‬ا ـﻬﻢ آه‪ ...‬ﻛـﻞ ﻳــﻮم ﻳــﺂه‪ ...‬ﻳﻀـﺮﺑـﻬـﺎ‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬أوى‬
‫ﻟـﻴﻪ‪ ...‬ﻫـﺘـﻨـﺪم‪ ...‬ﻗَﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻫـﻨﺪم ﻋـﻠﻰ آه?)‪ (٤٨٧‬اﻟـﺒـﻴﺖ واﺗـﺒـﻨﻰ‪ ...‬وﻟﺒﺲ‬
‫وﻟﺒـﺴﺖ‪ ...‬وﻟﻘﻤـﺔ ﻋﻴﺶ وﻛﻠﺖ‪ ...‬أوى ﻟـﻴﻪ ﺳﻴـﺒﻨﻰ‪ ...‬ﲢﺎﻳﻞ ﻋـﻠﻴﻪ ﺑﻘﻰ‬
‫ﻋﺸﺎن ﻣـﺎﻳﻀﺮﺑـﻬﺎش‪ ...‬ا ﻬﻢ آه‪ ...‬ﺑـﺮده ﻫُﻮﱠ اﺗﻌـﻤﻰ ﻗﻠﺒﻪ)‪ ...(٤٨٨‬ف‬
‫ﻣـﺮﱠه م ا ﺮات راح ﺷـﺎﻳﻠـﻬـﺎ ﺑﺎﻟـﺸﻠـﻮت ﻛﺪه ﻫُـﻮﱠ‪ ...‬وﺑﺺ ﻟﻘﻰ ﻧـﻔﺴﻪ ف‬
‫آه‪ ...‬ف ﺧُﺺ اﻟﺒﻮص‪.‬‬
‫وﺣﺪوﺗﻪ ﻣﻠﺘﻮﺗﻪ ﻟﻮﻻ اﻟﻄﺎﻗﻴﻪ ﻣﺸﺮوﻃﻪ‬
‫ﻣﺜﻞ‬
‫" اﻟﺼﻴﺎد وﻋﺮوﺳﺔ اﻟﺒﺤﺮ "*‬
‫وﺣـﺪ اﻟـﻠﻪ‪ ...‬ﻛـﺎن ﻓـﻴﻪ واﺣـﺪ آه‪ ...‬ﻏـﻠﺒـﺎن‪ ...‬ﻣـﺎﺣـﻴـﻠـﺘـﻮش ﺣﺎﺟﻪ‪...‬‬
‫ﺧـﺎﻟﺺ)‪ ...(٤٧٧‬ﻛﻞ ﻳـﻮم ﻳـﺮوح ﻳـﺼـﻄـﺎد‪ ...‬ﺗﻼت ﺳـﻤـﻜـﺎت‪ ...‬ﺳـﻤـﻜﻪ‬
‫ﻳـﺠـﻴـﺒﱠـﻬـﺎ ﻋـﻴﺶ وﺳـﻤـﻜﻪ ﻳـﺒـﻴـﻌـﻬـﺎ ﻳـﺠـﻴـﺒﱠـﻬـﺎ زﻳﺖ وﺳـﻤـﻜﻪ ﻳـﺸـﻮﻳـﻬﺎ‪...‬‬
‫ـﺴـﻜـﻬـﺎ ﻳـﻘـﻠـﻴـﻬـﺎ ﻳـﺘـﻐـﺪا ﺑـﻬـﺎ‪ ...‬ﻳﻮﻣـﺎﺗـﻰ‪ ...‬ﻳﻮﻣـﺎﺗـﻰ‪ ...‬ﻳﺮوح اﻟـﺒـﺮﻛﻪ‬
‫وﻳـﻠـﻘﻰ اﻟــﺘﻼت ﺳـﻤ ـﻜـﺎت دول‪ ...‬ﻃـﺒ ـﻌـﺎ آه‪ ...‬ﺟﻪ ف ﻳـﻮم ورﻣﻰ آه‪...‬‬
‫اﻟﻄﺮاﺣﻪ‪ .‬ﻣﺴﻚ آه‪ ...‬ﺟﺎﺑﺖ ﻟﻪ ﺳﻤﻜﻪ ﻛﺒﻴﺮه‪ ...‬ﺳﻴﺒﻨﻰ ﻳﺎ ﺻﻴﺎد واﻧﺎ‬
‫اﻧـﻔﻌﻚ‪ ...‬ﺳـﻴـﺒـﻨﻰ ﻳﺎ ﺻـﻴـﺎد واﻧـﺎ اﻧﻔـﻌﻚ‪ ...‬آه‪ ...‬ﻓـﻠـﺘﺖ ﻣﻨﻪ)‪...(٤٧٨‬‬
‫ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬آه‪ ...‬أﺳـﻴــﺒﻚ ﻛـﻴﻒ? داﻧــﺎ ﻣـﺎﺻـﺪﻗـﺖ ﻟـﻘـﻴـﺖ)‪ ...(٤٧٩‬ﻣـﺎﺻـﺪﻗﺖ‬
‫ﻟـﻘـﻴـﺘﻚ‪ .‬ا ـﻬﻢ آه‪ ...‬ﻓـﻠـﺘﺖ ﻣـﻨﻪ‪ ...‬ﻓـﻠـﺘﺖ ﻣـﻨﻪ‪ ...‬ﻛﻞ ﻳـﻮم ﻳـﺮوح ﻳـﺮوح‪...‬‬
‫ا ـ ـﻬـﻢ آه‪ ...‬ﺟﻪ ف ﻳ ـ ــﻮم وﺟ ـ ــﺎت ف آه‪ ...‬ف اﻟـ ـ ـﺴ ـ ـﻤـ ـ ـﻜـﻪ ﺑـ ــﺮده‪...‬‬
‫اﺻﻄﺎدﻫﺎ‪ ...‬ﺳﻴﺒﻨﻰ ﻳﺎ ﺻﻴـﺎد واﻧﺎ اﻧﻔﻌﻚ‪ ...‬ﻗَﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﻫﺘﺘﻔﻌﻴﻨﻰ ف آه?‬
‫آﻧــﺎ ﻋــﺎرف ان ﻫُ ـﻮﱠ ﺧُﺺ اﻟ ـﺒــﻮص)‪ (٤٨٠‬ﻣ ـﻨ ـﻜــﻮت واﻟــﺮﻏ ـﻴ ـﻔ ـ اﻧــﺎ‬
‫ﺑـﺸـﺮﻳــﻬﻢ ﻛﻞ ﻳـﻮم وﺷـﻮﻳـﺔ اﻟــﺰﻳﺖ‪ ...‬ﻫـﺘـﻨـﻔـﻌ ـﻴـﻨﻰ ف آه? آﻧـﺎ ﻫـﺎﺧـﺪك‬
‫اﺑـﻴـﻌﻚ ﺑـﺘﻼﺗﻪ ﺳــﺎغ)‪ ...(٤٨١‬اﺳـﺘـﻘـﻀـﻴـﺎ ﺑ ـﻬـﺎ ﻣـﺼـﻠـﺤﻪ)‪ .(٤٨٢‬ﻛـﺎن‬
‫ﻣ ــﺎﻓ ـﻴـﺶ ﺑ ـﻘـﻰ ﻓ ـﻠ ــﻮس زﻣ ــﺎن‪ ...‬ا ـﻬـﻢ آه‪ ...‬ﻗَ ـﻠِـﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻷ ﻫـ ـﻨ ـﻔ ــﻌﻚ‪...‬‬
‫ﻫـﺘ ـﻨ ـﻔ ـﻌ ـﻴــﻨﻰ ف آه? ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺑﺲ ﺳ ـﻴ ـﺒــﻨﻰ واﻧــﺎ اﻧـﻔــﻌﻚ‪ ...‬ا ــﻬﻢ ﺟﻪ‬
‫ﺳــﺎﻳـﺒـﻬـﺎ‪ ...‬روﱠح ﻟـﻘﻰ اﻟـﺒـﻴﺖ‪ ...‬اﳋﺺ ﺳـﺮاﻳـﺎ وﺣـﺎﺟﻪ ﻛـﻴﻒ‪ ...‬وﻫُـﻮﱠ‬
‫ﻻﺑﺲ ﻟﺒﺲ ﺣﻠﻮ‪ ...‬وﻣﺎﺑﻘﺎش ﺻﻴﺎد‪ ...‬ﻃﺒﻌﺎ آه‪ ...‬ﻗﻌﺪ‪ ...‬ﻛﻞ‪ ...‬ﻳﺎﺟﻰ‬
‫ﺑـﻘﻰ ﻳـﻄـﻠـﻊ ﻟـﺒـﺮه‪ ...‬ﻳـﺎﺟﻰ ﻳ ـﻠـﻘﻰ اﻟـﺒـﻴـﺖ ﻣـﺸﱠـﻄﱠﻒ وﻣـﻨ ـﻔﱠـﻀﻪ اﻟـﻔـﺮﺷﻪ‬
‫∑‪≤µ‬‬
‫∂‪≤µ‬‬
‫‪±≤π‬‬
‫ﻋﻨﺪ ﺟﺎرﺗـﻬﺎ اﻷول‪ ...‬ﻛﻞ ﻳﻮم آه‪ ...‬ﺗﺮوح ﻋﻨﺪ ﺟـﺎرﺗﻬﺎ‪ ...‬ﺟﺎرﺗﻬﺎ وَزّﺗﻬﺎ‬
‫آه)‪ ...(٤٨٩‬ﻋـﺸﺎن ﻫﻰّ ﺗـﻤـﻮّت اﻣّـﻬـﺎ‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟـﻬـﺎ‪ :‬ﺧـﻠّﻰ اﻣﻚ ﺗـﺨﺶ ﺟﻮّ‬
‫ال‪ ...‬ﻗـ ــﻮﻟـﻰ ﻟْـ ـﻬـ ــﺎ‪ :‬ﻳـ ــﺎ اﻣّـ ــﺎﻳ ــﺎ‪ ...‬ﻣـﺶ ﻋ ــﺎرف ﻛـ ــﺎﻧـﺖ ﻋ ــﺎﻳـ ــﺰه آه ﻣﻦ‬
‫اﻟـ ـﺼ ـﻨ ــﺪوق‪ ...‬ﻗَـ ـﻠِﺖ ﻟـ ـﻬ ــﺎ‪ :‬ﻗــﻮﻟـﻰ ﻟ ـﻬ ــﺎ‪ :‬ﻳ ــﺎ اﻣّــﺎﻳ ــﺎ‪ ...‬ﻫ ــﺎﺗﻰ آه‪ ...‬ﻣﻦ‬
‫اﻟﺼـﻨﺪوق‪ ...‬اﻟـﺒﺖ ﺧـﻠّﺖ اﻣﻬـﺎ راﺣﺖ ﲡﻴـﺒﻪ م اﻟـﺼﻨـﺪوق وﺟﺎت ﻗـﺎﻓﻠﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻣـﻬـﺎ ف آه‪ ...‬ف اﻟـﺼﻨـﺪوق‪ ...‬ا ـﻬﻢ اﻣﻬـﺎ ﻣـﺎﺗﺖ‪ .‬ﻓﺠـﺎت ﺟـﺎرﺗﻬﻢ‬
‫دﻳﺪى ﻋﺎﻳﺰه ﲡﱠـﻮﱠز اﺑﻮﻫﺎ ﺑـﻘﻰ‪ ...‬اﻟﺒﺖ ﺗﺮوح ﻫﻨـﺎك ﺗﻘُﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬ﻗﻮﻟﻰ ﻻﺑﻮك‬
‫اﲡﱠﻮﱠز‪ .‬ﺗﻴـﺠﻰ ﺗﻘُﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳﺎ ﺑﺎﻳﺎ اﲡﱠـﻮﱠز‪ ...‬ﻳﻘُﻠﱠﻬﺎ آه‪ :‬آﻧﺎ ﻣﺶ راﺿﻰ ازّﻋﻠﻚ‬
‫وﻣﺶ راﺿﻰ آه ـ أﺟـﻴـﺐ ﻟﻚ ﻣـﺮّه أب‪ ...‬ﺗــﺮوح ﻋـﻨــﺪﻫــﺎ‪ .‬ﺗـﻘَ ـﻠﱠـﻬــﺎ‪ :‬ﻗـﻮﻟﻰ‬
‫ﻻﺑـﻮﻛﻰ اﺟـﻮّز‪ ...‬ا ــﻬﻢ راﺣﺖ ﻗـﺎﻟﺖ ﻻﺑــﻮﻫـﺎ‪ :‬ﻳـﺎ اﺑــﻮﻳـﺎ اﺟّـﻮّز‪ ...‬ﻗَ ـﻠﱠـﻬـﺎ‪:‬‬
‫اﺟّـﻮّز ﻣ ?‪ ...‬ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬أﻣّﺎ ﺗـﻄّـﻮﻟﻰ ﺳـﺒﺖ اﻟـﻌﻴـﺶ)‪ ...(٤٩٠‬راﺣﺖ ﺣﻄﺖ‬
‫ﻛــﺮﺳﻰ ﻣﻦ ﻓــﻮق ﻛــﺮﺳﻰ ورﻛــﺒﺖ ﻋ ـﻠــﻴﻪ وﻃــﺎﻟﺖ آه‪ ...‬ﺳَ ـﺒَـﺖِ اﻟـﻌــﻴﺶ‪.‬‬
‫ﻓـﺎ ـﻬﻢ راﺣﺖ ﻗَـﻠِـﺖ ﻟﻪ‪ :‬آدﻳـﻨﻰ ﻃُـﻠﺖ ﺳَـﺒَﺖِ اﻟ ـﻌـﻴﺶ‪ ...‬ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻃـﻴﺐ اﻧـﺖ‬
‫ﻋﺎﻳﺰاﻧﻰ اﺟّﻮّز ﻣ ?‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻋـﺎﻳﺰاك ﲡّﻮّز ﺟﺎرﺗﻨﺎ ﺑﻨﺖ ﺟﺎرﺗﻨﺎ‪ ...‬ع‬
‫اﻟﻠﻰ ﻫﻰّ ﺑـﻘﻰ اﻟﻮﻟـﻴﻪ اﻟﻠﻰ وزّﺗـﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻣـﻬﺎ‪ ...‬ا ـﻬﻢ آه‪ :‬اﺟّﻮّزﻫﺎ‪ .‬ﻃـﺒﻌﺎً‬
‫ﻫﻰّ ﻟﻬﺎ أخ واﺣﺪ‪ ...‬اﺳﻤﻪ اﻟﺸﺎﻃﺮ ﻣﺤﻤﺪ‪ .‬ﻃﺒﻌﺎً ﻣﺮّه اﺑﻮﻫـﺎ ﺟﺎﺑﺖ وﻟﺪ‬
‫وﺑﻨﺖ‪ ...‬اﻟﺒﻨﺖ اﺳﻤﻬﺎ ﺻـﻮر ﻣﺪﻟﺪل واﻟﻮﻟﺪ اﺳﻤﻪ آه‪ ...‬اﻟﻠﻘﺮع‪ ...‬ﻓﻜﺪه‬
‫آه‪ ...‬ﻋﻨﺪﻫـﻢ ﺟﻠﻪ‪ (٤٩١)...‬ﻛﺪه آه‪ ...‬ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻋـﺠﻠﻪ‪ ...‬ﻛﺪه آه‪ ...‬ﻋﻨﺪﻫﻢ‬
‫ﻋـﺠـﻠﻪ‪ .‬ﻗـﺎﻟـﻮا‪ :‬اﻟـﻠﻰ ﻳـﻮدى اﻟـﻌـﺠﻠـﻪ اﻟـﻐﻴـﻂ ﻣ ?‪ ...‬ﻗـﺎﻟـﻮا‪ :‬ﺳﺖ اﳊـﺴﻦ‬
‫واﳉ ـﻤـﺎل‪ ...‬ﺗـــﺮوح ﺳﺖ اﳊـﺴـﻦ واﳉـﻤــﺎل ﺗـﻮدى اﻟ ـﻌـﺠــﻠﻪ ف اﻟ ـﻐـﻴﻂ‬
‫وﺗﻮﻛّﻠﻬﺎ وﺗـﻘُﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﻳﺎ ﻋﺠﻴﻠﺘﻰ ﻳﺎ ﺑﻨﺖ ﻧـﻴﻨﺘﻰ‪ ...‬ﻫُﻢّ ﻳﺎﻛﻠﻮا اﻟﻨﺎﻋﻢ واﻟﻨﻌﻴﻢ‬
‫* ا ﺆدﻳﺔ‪ :‬اﻟﺴﻴﺪة ﻛﺮ ﺔ أﺣﻤﺪ ﺣﻤﻴﺪة‪:‬‬
‫اﻟﺘﺴﺠـﻴﻞ ﻣﻌﻬـﺎ ﺻﺒﺎح اﻷﺣـﺪ ‪ ٢٠٠١ /٧ /٢٩‬وﻛﺎن ﻋﻤﺮﻫـﺎ ـ وﻗﺘﺌﺬ ـ‬
‫‪ ٢٦‬ﺳﻨﺔ ﻣـﺘﺰوﺟﺔ ﻣﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﻬﺎ وﻟﻢ ﺗـﻨﺠﺐ أوﻻدًا وﻗﺪ ﻗﺎم اﻟﺰوج ـ وﻛﺎن ذﻟﻚ‬
‫ﺑـﻌﺪ إﺗـﻤـﺎم اﻟـﺘـﺴـﺠـﻴﻞ ﻣـﻌـﻬﺎ ـ ﺑـﺎﻟـﺰواج ﻣﻦ أﺧـﺮى وأﳒﺐ ﻣـﻨـﻬـﺎ أﺑـﻨـﺎء)ذﻛﻮرًا‬
‫وإﻧـﺎﺛًﺎ(‪ .‬ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻌﻠـﻤﺔ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗـﻌﺮف اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺑﺴﻴﻂ أو ﻋﻠﻰ ﺣﺪ‬
‫ﻗـﻮﻟ ـﻬـﺎ)ﺑـﻌـﺮف ﺑﺲ ﻣِـﺶ ﻗـﻮى(‪ .‬وﻟـﺪت وﺗـﺮﺑﺖ ﻓـﻰ ﻗـﺮﻳـﺔ ﻛـﺤﻚ ﺑ ـﺤـﺮى ـ ﻣـﺮﻛـﺰ‬
‫أﺑﺸﻮاى وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺰوﺟﺖ ﺑﻘﺮﻳﺔ ﻣﺴﻮﺗﺔ ـ أﺑﺸﻮاى ـ ﻓﻴﻮم‪.‬‬
‫ﻟﻘـﺪ اﺳـﺘـﻐﻞ اﻟـﺒـﺎﺣﺚ اﻟـﻌﻼﻗـﺔ اﻹﻧﺴـﺎﻧـﻴـﺔ اﻟـﻄـﻴﺒـﺔ اﻟـﺘﻰ ﺗـﺮﺑـﻄﻪ ﺑـﻬﺎ‬
‫وﻃﻠﺐ ﻣﻨـﻬﺎ ﻣﻮاﻓـﻘﺘﻬﺎ ﻋـﻠﻰ اﻟﺘﺴـﺠﻴﻞ ﻣﻌﻪ‪ .‬وﻟﻢ ﺗـﺘﺮدد ﻓﻰ ذﻟﻚ ﻏﻴﺮ أن‬
‫اﻟـﺼـﻌـﻮﺑــﺔ ﺗـﻤـﺜـﻠﺖ ﻓﻰ زوﺟـﻬـﺎ وﻧـﻈـﺮًا ﻟـﻜـﺜـﺮة ﻏـﻴـﺎب زوﺟـﻬـﺎ ﻻرﺗـﺒـﺎﻃﻪ‬
‫ﺑﺄﻋـﻤﺎل ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻪ ﻓﻰ ﻣﻜﺎن آﺧـﺮ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﻬـﺎ إﻻ أن ﺗﻘﺘﻨﺺ ﻓﺮﺻﺔ‬
‫ارﺗﺒﺎﻃﺎﺗﻪ ﺧﺎرج ا ﻨﺰل وﺗﻘـﻮم ﺑﺎﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﻊ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺣﺘﻰ ﻛﺎن اﻷﻣﺮ‬
‫ﻳــﺼﻞ ـ ﻓﻰ ﺑــﻌﺾ اﻷﺣ ـﻴــﺎن ـ إﻟﻰ ﻗــﻄﻊ رواﻳ ـﺘ ـﻬــﺎ ﻹﺣـﺪى اﳊــﻮادﻳﺖ;‬
‫ﻟﻌﻠﻤﻬﺎ ﺑﻘﺪوم زوﺟﻬﺎ ﺛﻢ ﻣﻮاﺻﻠﺔ ذﻟﻚ اﳊﻜﻰ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﻤﺢ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻈﺮوف‪ .‬وﻗﺪ أدت ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻈﺮوف إﻟﻰ ﻋﺪم ﺗﻤﻜﻦ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﻦ‬
‫ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻛﻞ ﻣﺨﺰوﻧﻬﺎ واﻗﺘﺼﺮ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺮد ﺣﺪوﺗﺘ ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫***‬
‫ﺣﺪوﺗﺔ‬
‫" ﺳﺖ اﳊﺴﻦ واﳉﻤﺎل وأﺧﺘﻬﺎ ﺻﺮام ﻣﺪﻟﺪل "*‬
‫ﺻ ــﻠﻰ ع اﻟـ ـﻨ ــﺒﻰ‪ ...‬ﻛ ــﺎن ﻓـ ـﻴـﻪ آه‪ ...‬ﺑ ــﻨﺖ اﺳـ ـﻤـ ـﻬ ــﺎ ﺳﺖ اﳊ ــﺴﻦ‬
‫واﳉﻤﺎل‪ ...‬ا ـﻬﻢ اﻟﺒﺖ آه‪ ...‬أﻣـﻬﺎ ﻣﺎﺗﺖ‪ .‬ﻓـﺎﺑﻮﻫﺎ آه‪ ...‬اﻟـﺒﺖ ﺑﻘﺖ ﺗﺮوح‬
‫‪≤µπ‬‬
‫∏‪≤µ‬‬
‫∞≥‪±‬‬
‫ﺳﺖ اﳊـﺴﻦ إﺣـﻨـﺎ ﻫﻨـﺪﺑﺢ اﻟـﻌـﺠـﻠﻪ ـﺮة اﺑﻮﻛـﻰ‪ ...‬زﻋﻼﻧﻪ? ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻬﻢ‪ :‬ﻷ‬
‫ﻫـﺮوح أودﻳـﻬـﺎ اﻟﻐـﻴﻂ اﻟـﻨـﻬـﺎرده وﺑـﻜـﺮه آه‪ ...‬اﺑـﻘﻮا ادﺑـﺤـﻮﻫـﺎ‪ .‬ﺧـﺪﺗـﻬﺎ‬
‫اﻟﻐﻴﻂ وﻗﻌﺪت ﺗﻌﻴّﻂ ﺷﻮىّ وﺗﻘُﻠﱠﻬﺎ‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬إن دﺑﺤﻮكِ‪ ...‬ﻣﺎﺗﺪﺑﺤﻰ‬
‫أﻻ ﺑــﺄﻣــﺮى‪ ...‬وان ﺳـﻠ ـﺨــﻮكِ ﻣـﺎﺗِــﺴ ـﻠــﺨﻰ أﻻ ﺑــﺄﻣـﺮى وان ﻃ ـﻴﱠ ـﺒـﻮكِ‪...‬‬
‫ﻣـﺎﺗـﻄﱠ ـﻴـﺒﻰ أى ﺑـﺄﻣــﺮى وﺗـﻜـﻮﻧﻰ ف ﺣ ـﻨـﻜﻰ وف ﺣـﻨـﻚ اﺑـﻮﻳـﺎ وف ﺣـﻨﻚ‬
‫اﳉ ـﻴـﺮان زى اﻟ ـﻌـﺴﻞ وﺗ ـﻜــﻮﻧﻰ ف ﺣـﻨﻚ ﻣــﺮاة اﺑـﻮﻳــﺎ وﺻـﻮر ﻣــﺪﻟـﺪل‬
‫واﻟـﻠ ـﻘـﺮع زى اﳋــﺮا)‪ (٤٩٧‬ا ـﻬـﻢ راﺣـﻮا آه‪ ...‬ﻳــﺪﺑـﺤــﻮا ف اﻟـﻌ ـﺠـﻠﻪ‪...‬‬
‫ﻛﺴّﺮوا ﺳﻜـﺎﻛ اﻟﻌﺰﺑﻪ‪ .‬ﻣـﺎﻓﻴﺶ وﻻّ ﺳﻜﻴـﻨﻪ رِﺿِﺖ ﺗﺪﺑﺤﻬـﺎ‪ ...‬ﻗَﻠُﻮاﻟﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻳـﺎ ﺳﺖ اﳊـﺴﻦ ﻗـﻮﻟﻰ ﻟـﻬﺎ‪ :‬ادﺑـﺤﻰ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬـﺎ‪ :‬ادﺑـﺤﻰ وأﻣـﺮك ﻟﻠﻪ‪...‬‬
‫ﺟـﺎت ﻣـﺪﺑـﻮﺣﻪ‪ ...‬ﺟـﻮ ﻋﻨـﺪ اﻟـﺴـﻠﺦ‪ ...‬ﻣﺎﻋـﺮﻓـﻮش ﻳـﺴﻠـﺨـﻮﻫــﺎ‪ ...‬ﻳﺎ ﺳﺖ‬
‫اﳊــﺴﻦ ﻗــﻮﻟﻰ ﻟْ ـﻬــﺎ اﺳ ـﻠ ـﺨـﻰ‪ ...‬ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟ ـﻬــﺎ‪ :‬اﺳ ـﻠــﺨﻰ‪ ...‬وأﻣــﺮك ﻟــﻠﻪ‪...‬‬
‫ﺳ ـﻠـﺨـﻮﻫـﺎ وﻃـﻴﱠـﺒـﻮﻫــﺎ وﻗـﻌـﺪوا ﻳـﺎﻛـﻠـﻮا‪ ...‬دﻛــﻬﻰ ﺗـﺎﻛﻞ‪ ...‬ﻣـﺮّه اﺑـﻮﻫـﺎ‬
‫وﺗـﻘـﻮل‪ :‬ﻳِﺦْ زى اﳋـﺮا)‪ (٤٩٨‬وﺻــﻮر ﻣـﺪﻟـﻮل ﺗـﻘـﻮل‪ :‬ﻳﺦ دا زى اﳋـﺮا‬
‫واﻟﻠـﻘﺮع ﻳـﻘﻮل‪ :‬ﻳﺦ دا زى اﳋـﺮا‪ ...‬واﳉﻴﺮان‪ :‬ﻳـﺎﻛﻠـﻮا وﻳﻘـﻮﻟﻮا واﻟﻠﻪ دا‬
‫ﳊ ـﻤـﻬـﺎ ﺣـﻠـﻮ‪ ...‬ا ــﻬﻢ آه‪ ...‬ﺷـﻮىّ واﺑـﻮﻫـﺎ راح اﻟـﻐــﻴﻂ‪ ...‬ﻓـﻘـﺎﻟﺖ‪ :‬اﻟـﻠﻰ‬
‫ﻳﻮدّى اﻟـﻐـﺪا ﻻﺑﻮه ﻣـ ﻳـﺎ اوْﻻد‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻬـﺎ‪ :‬اﻧﻰ اﻟـﻠﻰ ﻫـﻮدﻳﻪ‪ ...‬ﻣﺸﺖ‬
‫ﺗـﻮدﻳﻪ وﺧﺪت اﻟـﻠـﺒـﺮﻳﻖ وﺧﺪت اﻟـﻐـﺪا وﻣـﺸﺖ ﺗﻮدﻳـﻪ‪...‬ﻋﺪت ع اﻟـﻨـﺨﻠﻪ‬
‫ﻗَﻠِﺖ ﻟﻬـﺎ‪ :‬اﺳﻘﻴـﻨﻰ ﻳﺎ ﺳﺖ اﳊﺴـﻦ‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻬـﺎ‪ :‬ﺣﺎﺿﺮ‪ ...‬ﻣﺎاﺳـﻘﻜﺸﻰ‬
‫ﻻه? دا اﻧﺖ ﺣﻠـﻮه وﻣﻔـﺮّﻋﻪ وﺷﻜـﻠﻚ ﺣﻠـﻮ‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟـﻬﺎ‪ :‬ﻳـﺠﻌﻞ ﻃﻮﻟﻰ ف‬
‫ﺷﻌـﺮﻳﻚ وﻻﻫﻮش ف ﺟﺴﺪﻳـﻚ‪ ...‬ﺑﻘﺖ ﺷﻌﺮﻫـﺎ ﻃـﻮﻳﻞ وﻫﻰّ ﻗﺼﻴّﺮه‪...‬‬
‫ﻋَـﺪﱠت ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻐـﺮاب‪ ...‬اﺳ ـﻘـﻴــﻨﻰ ﻳـﺎ ﺳﺖ اﳊــﺴﻦ واﳉـﻤــﺎل‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪:‬‬
‫واﻧـﺎ اﻛﻞ اﳋِـﺸِﻦ واﳋِـﺸَـﻴْﻦ‪ ...‬ﺗـﻴـﺠﻰ ﻣـﻨـﺰّﻻﻟْـﻬـﺎ آه‪ ...‬ﺻﻴـﻨـﻴﻪ‪ ...‬ﺗـﺎﻛﻞ‬
‫اﻟـﺼﻴﻨﻴﻪ وﲢﻤـﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ رﺑـﻨﺎ وﺗﻴﺠﻰ ﻣﺮوﱠﺣﻪ‪ ...‬ﻳـﻮم ف ﻳﻮم ﻣﺮّه أﺑﻮﻫﺎ‬
‫ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ آه‪ ...‬ﻳـﺎد ﻳـﺎ أﻗـﺮع‪ ...‬ﻗَـﻠﱠ ـﻬـﺎ‪ :‬آه ﻳـﺎ اﻣّـﺎﻳـﺎ?‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﻟـﺒﺖ دى‬
‫ﺑ ـﺘـﺮوح اﻟـﻐـﻴـﻂ وﺗـﻴـﺠﻰ ﻛــﺪه وﺷـﻬـﺎ ﻣـﻄــﺮﺑﺦ وﺣـﻠـﻮ‪ ...‬ﻫـﻰّ ﺑـﺘـﻌـﻤﻞ آه?‬
‫اﻣـﺸﻰ ﻣـﻌـﺎﻫــﺎ اﻟـﻐـﻴﻂ‪ .‬ﺟﻪ ﻣـﺸﻰ ﻣـﻌـﺎﻫـﺎ اﻟـﻐـﻴﻂ‪ .‬ﺗـﻘُـﻠﱡﻪ‪ :‬روح اﺷـﺮب م‬
‫اﻟﺒـﺤﺮ ﻳﺎ اﻗﺮع‪ ...‬ﻳﻘُـﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﻷ‪ .‬اﺟﺮى ﻣﺶ ﻋﺎرف اﻋـﻤﻞ آه‪ ...‬ﻳﻘُﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﻷ‪...‬‬
‫ﻋﺎﻳـﺰه ﺗْـﻬـﺮّﺑﻪ‪ ...‬ﻣﺎرْﺿـﻴﺶ ـﺸﻰ‪ ...‬ﻗَـﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻃﺐ اﻋـﻤﻞ ﺣﺎﺟﻪ‬
‫وﻣﺎﺗﻘُﻠْـﺸِﻰ ﻻﻣّﻚ? ﻗَﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﻷ‪ .‬ﺟﺎت ﻗﺎﻳﻼﻟْﻬﺎ‪ :‬ﻳﺎ ﻋـﺠﻴﻠﺘﻰ ﻳﺎ ﺑﻨﺖ ﻧﻴﻨﺘﻰ ﻫﻢّ‬
‫ﻳـﺎﻛﻠـﻮا اﻟﻨﺎﻋﻢ واﻟـﻨﻌـﻴﻢ واﻧﺎ اﻛﻞ اﳋِـﺸِﻦ واﳋِﺸَـﻴْﻦ‪ ...‬راﺣﺖ ﻣﻨـﺰّﻻﻟْﻬﺎ‬
‫ﺻﻴﻨـﻴﻪ‪ ...‬ﻗﻌﺪت ﺗـﺎﻛﻞ ﻫﻮﱠ وﻫﻰّ واﻟﻠـﻘﺮع‪ ...‬واﻟﻠـﻘﺮع آه‪ ...‬ﻗَﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬ﺷﺎﻳﻔﻪ‬
‫اﳉـﻨﺰوره ﻳـﺎ ﺳﺖ اﳊﺴﻦ واﳉﻤـﺎل?)‪ ...(٤٩٢‬رﻓﻌﺖ وﺷﱠـﻬﺎ ﻓﻮّق‪ ...‬ﺟﻪ‬
‫واﺧﺪ ﺣـﺘﱠﻪ وﺟﻪ ﺣﺎﻃـﻄﻬـﺎ ف ﺳﻴّﺎﻟـﺘﻪ)‪ ...(٤٩٣‬روّح اﻟﺒـﻴﺖ‪ ...‬ﻗَﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫اﻣّـﺎﻳﺎ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬آه? ﻗَﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬اﻟﻠﻰ ﺑـﺘﻌـﻤـﻠﻪ اﻫﻰ‪ ...‬اﻟﻠﻰ ﺑـﺘـﺎﻛﻠﻪ ف اﻟـﻐﻴﻂ‬
‫اﻫـﻮ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻃـﻴﺐ‪ .‬ﺟـﺎت ﺧﻠّـﺖ واﺣﺪ ﺟـﺎرﻫﻢ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻪ‪ :‬اﻧﺖ ﻋـﻠﻴﻚ‬
‫ﺗـﺪور‪ ...‬ﺗـﻘـﻮل آه‪ :‬أﺿـﺮب اﻟـﺮﻣﻞ واﺷـﻮف واﻧﻰ ﻫـﻌـﻤﻞ ﻧـﻔﺴـﻰ ﻋﻴـﺎﻧﻪ‬
‫واﻧﺖ ﺗـﻴﺠﻰ آه‪ ...‬ﺗـﺸﻮﻓـﻨﻰ‪ ...‬ﺗﻘـﻮل‪ :‬دا ﻧﻔﺴـﻬﺎ ﺗـﺎﻛﻞ ﻛﺒـﺪه ﺑﺘـﺎع ﻋﺠﻠﻪ‬
‫ﻣ ـ ـ ــﺎﻓـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـﻬ ـ ـ ــﺎش أﻻ ﻫـﻼل اﺑ ـ ـ ـﻴـﺾ ف اﺑ ـ ـ ــﻴﺾ‪ ...‬ﻫـﻼل اﺑ ـ ـ ــﻴﺾ ف‬
‫ﺑـﻄ ـﻨـﻬــﺎ)‪ ...(٤٩٤‬ﻃـﺒ ـﻌـﺎً آه‪ ...‬راح اﻟــﺮاﺟﻞ دار وﻗـﻌــﺪ ﻳـﻘــﻮل‪ ...‬أﺑـﻴّﻦ‬
‫اﻟ ـﺒــﺨﺖ)‪ (٤٩٥‬واﺷــﻮف‪ ...‬ﺟـﻮ ﻧــﺎدﻫ ـ ﻋ ـﻠــﻴﻪ)‪ ...(٤٩٦‬ﺗ ـﻌـﺎﻟـﻰ ﻳـﺎ ﻋﻢ‬
‫ﺷﻮف اﻟﻮﻟﻴﻪ دى ﻋﻴّﺎﻧﻪ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻬﻢ‪ :‬اﻟﻮﻟﻴﻪ دى ﻋﺎﻳﺰه ﺗﺎﻛﻞ ﻛﺒﺪه ﺑﺘﺎع ﻋﺠﻠﻪ‬
‫ﺳـﻮدا‪ ...‬ﻣـﺎﻓـﻴـﻬـﺎش أﻻﱠ ﻫﻼل اﺑـﻴﺾ ف ﺑـﻄـﻨـﻬـﺎ‪ ...‬راﺣـﻮا ﻗَـﻠُـﻮاﻟـﻬـﺎ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫‪≤∂±‬‬
‫∞∂≤‬
‫‪±≥±‬‬
‫ﺟـﺴـﺪﻳﻚ‪ ...‬ﻋـﺪّت ع اﻟـﻨـﺨﻠـﻪ‪ :‬اﺳﻘـﻴـﻨﻰ ﻳـﺎ ﺻـﻮر ﻣـﺪﻟـﺪل‪ ...‬اﺳـﻘـﻴـﻨﻰ ﻳﺎ‬
‫ﺻــﻮر ﻣـﺪﻟـﺪل‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬـﺎ‪ :‬ﻛـﺎﺗﻚ ﻫﻢ ﻳــﺎ ﻃـﻮﻳـﻠﻪ ﻳـﺎ وﺣـﺸﻪ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬـﺎ‪:‬‬
‫ﻳﺠﻌﻞ ﻃﻮﻟﻰ ﻓﻰ ﺟﺴﺪﻳـﻚ وﻻﻫﺶ ﻓﻰ ﺷﻌﺮﻳﻚ‪ ...‬ﺑﻘﺖ ﻃﻮﻳﻠﻪ وﺷﻌﺮﻫﺎ‬
‫ﻗﺼـﻴﱠﺮ‪ ...‬ﻣِﺸِﺖ آه‪ ...‬ﻟﻘـﺖ ﻛﻮم ﺧﻨﻔﺲ راﻗـﺪ‪ ...‬ﺧﺪت ﻛـﻮم اﳋﻨﻔﺲ ف‬
‫ﻛﻴﺲ وﺟﺎت ﻣﺎﺷﻴﻪ‪ ...‬راﺣﺖ ﻟﻘﺖ اﻟﻌﺠﻮزه‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﺧﺪى ﻳﺎ ﺻﻮر‬
‫ﻣـﺪﻟﺪل ﺗـﻌﺎﻟﻰ ﻓـﻠـﻴﻨﻰ‪ ...‬ﻗـﻌـﺪت ﺗﻜـﺴّﺮ ف اﻟـﺒـﺘﺎع‪ ...‬ف اﳋـﻨﻔﺲ)‪(٥٠١‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﻛﺪه آه‪ ...‬ﺗُـﻘُﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﻳﺦ ﻳﺎﻣﺎ ﻗﻤﻠﻚ وﺣﺶ ﻳـﺎ ﺳﺘﻰ اﻟﻌﺠﻮزه‪ ...‬ﺗﻘُﻠﱠﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻳ ـﻮﱠﺣﺶ دﻧ ـﻴــﺎﺗﻚ وﻳ ـﺴـﻮّد ﻟــﻴﻼﺗـﻚ‪ ...‬ﳊـﺪ ﻣــﺎﺧ ـﻠﱠــﺼﺖ وﻗَ ـﻠِﺖ ﻟ ـﻬـﺎ‪ :‬ﻃﺐ‬
‫روﺣﻰ‪ ...‬إن ﻟ ـﻘ ـﻴ ــﺘﻰ اﻟ ـﺒ ـﻴ ــﺮ ﻋِ ـﻜِــﺮ‪ ...‬ﻃ ــﺒﻰ ﻓــﻴﻪ وان ﻟـ ـﻘ ـﻴــﺘﻪ راﻳﻖ‪...‬‬
‫ﻣـﺎﺗُـﻄّـﺒـﻴﺶ‪ ...‬راﺣﺖ وﺟـﺎت ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻋِـﻜـﺮ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬﺎ‪ :‬ﻃَـﺐْ‪ ...‬ﻃُﺒﻰ‪...‬‬
‫راﺣﺖ ﻃﺎﺑّﻪ‪ ...‬ﺑـﻘﺖ ﺗﻘُﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳﺎ ﺑﻴﺮ‪ ...‬ﻳﺎ ﺑـﻴﺮ ﻟﺒﺴﻬﺎ ﺗﻌـﺎﺑ ﻛﺘﻴﺮ‪ ...‬ﻳﺎ ﺑﻴﺮ‬
‫ﻟـﺒﱠﺴـﻬﺎ ﺣـﻮاوى ﻛﺘﻴـﺮ)‪ ...(٥٠٢‬ﻃﻠـﻌﺖ ﺗﺸـﻐﻰ ﺗﻌـﺎﺑ وﻋـﻘﺎرب وﺣﻮاوى‬
‫وﺣ ــﺎﺟــﺎت ﻣﻦ ﺟـ ـﻮّه‪ ...‬راﺣﺖ ﻣــﺮوﱠﺣـﻪ‪ ...‬ﻳ ـﻨ ـﻔﱠـ ـﻀــﻮا ﻓ ـﻴـ ـﻬــﺎ ﺑ ــﺎ ـﻘ ـﺸﱠﻪ‬
‫ﻣـﺎﺟﺎﻳـﺐ)‪ ...(٥٠٣‬ﻳﻨـﻔﱠـﻀـﻮا ﺑـﺎﻟـﻌـﺼـﺎﻳـﺎ ﻣـﺎﺟـﺎﻳﺐ‪ ...‬آه‪ ...‬واﺣـﺪ اﺳﻤﻪ‬
‫اﻟـﺸﺎﻃﺮ ﻣـﺤﻤﺪ ﺟﺎرﻫﻢ‪ ...‬ﺟﻪ آه‪ ...‬ﻋـﺎﻳﺰ ﻳﺠّـﻮّز ﺳﺖ اﳊﺴﻦ واﳉﻤﺎل‪.‬‬
‫ﺟﻪ آه‪ ...‬ﺳﺖ اﳊـﺴﻦ واﳉـﻤـﺎل‪ .‬ﻣـﺮّه اﺑﻮﻫـﺎ ﻋـﺎﻳـﺰه ﲡﻮّز ﺑـﻨـﺘـﻬـﺎ‪ .‬ﻗَﻠِﺖ‬
‫ﻟﻬـﺎ‪ :‬ﻳﺎ ﺳﺖ اﳊﺴﻦ‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟـﻬﺎ‪ :‬أﻳﻮه‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟـﻬﺎ‪ :‬اﻧﺖ ﺗﺮوﺣﻰ ﺗﺎﺧﺪى‬
‫اﻟ ـﻄــﺎﺣ ـ وِﺗْ ـﺮُوْﺣﻰ ﺗ ـﻄـﺤ ـﻨــﻴﻪ‪ ...‬ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟ ـﻬــﺎ‪ :‬ﻣـﺎﺷـﻰ‪ ...‬راﺣﺖ ﺑــﻘﻰ ﻳـﺎ‬
‫ﻧــﺎرى‪ ...‬ﺧــﺪت اﻟ ـﻄــﺎﺣ ـ ‪ ...‬ف ﻳــﻮم ﻓــﺮﺣ ـﻬــﺎ ودﻛــﻬﻰ ﻟ ـﺒّ ـﺴـﺖ ﺻـﻮر‬
‫ﻣـﺪﻟﺪل‪ ...‬اﻟﻔـﺴﺘﺎن وﺟـﺎت ﻣﻘـﻌّﺪاﻫﺎ ع اﻟـﻜﺮﺳﻰ واﻟـﺸﺎﻃﺮ ﻣـﺤﻤﺪ ﺟﻪ‬
‫ﻗﻌﺪ ﺟﺎرﻫﺎ‪ ...‬ﻣﺶ ﻋﺎرﻓﻬﺎ ﺑﻘﻰ‪ ...‬ﻻﻗﻴﻬﺎ ﻻﺑﺴﻪ وﺣﻠﻮه‪ ...‬ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﺑﻘﻰ‬
‫ﻣـﺎاﺳـﻘـﻜـﺸﻰ ﻻه? ﻳـﺎ اﺳـﻤـﺮ ﻳـﺎ ﺣـﻠـﻮ اﻧﺖ‪ ...‬ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻳـﺠـﻌـﻞ ﺳـﻤﺎرى ف‬
‫ﻋﻴْﻨﻴﻚ وﻻﻫﺶ ﻓﻰ وﺟﻬﻴﻚ‪ ...‬ﺑﻘﺖ ﺑﻴﻀﻪ وﺣﻠﻮه وﺷﻌﺮﻫﺎ ﻃﻮﻳﻞ‪ ...‬ا ﻬﻢ‬
‫آه‪ ...‬ﻣﺸﺖ ﳊـﺪ ﻣﺎﻟـﻘﺖ ﺟـﻤﺎﻋﻪ آه‪ ...‬ﺑـﻴـﻜﻴﱠـﻠـﻮا ف ﻏﻠﱠﻪ‪ ...‬ف ﺳـﻤﺴﻢ‪...‬‬
‫ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬﻢ‪ ...‬ﻗَـﻠُـﻮاﻟﻬـﺎ‪ :‬ﻳـﺎ ﺳﺖ اﳊـﺴﻦ‪ ...‬ﻣﺎﺗـﻌـﺮﻓـﻴﺶ ﻫﻨـﻜـﻴّﻞ ﻗـﺪ ﻛﻴﻒ?‬
‫ﻗَﻠِـﺖ ﻟﻬﻢ‪ :‬ﺧـﻤﺲ أرادب‪ ...‬ﻛـﻴّـﻠﻮا ﺟَـﻮْ ﺧـﻤﺲ أرادب‪ ...‬ﺟَـﻮْ ﻋﺎﻃـ ﻟّـﻬﺎ‬
‫ﻛـﺒّـﺎﻳﻪ‪ ...‬ﻋـﺪّت ﻋـﻠﻰ ﺟـﻤـﺎﻋﻪ ﺑ ـﺘـﺎﻋـﻮت ﻓـﻮل‪ ...‬ﻗَـﻠُـﻮاﻟـﻬـﺎ‪ :‬ﻳـﺎﺳﺖ اﳊـﺴﻦ‬
‫ﻣـﺎﺗ ـﻌـﺮﻓـﻴﺶ ﻫـﻨ ـﻄـﻠّﻊ ﻛـﺎم أردب? ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟـﻬﻢ‪ :‬ﻫـﺘـﻄ ـﻠـﻌـﻮا ﺳـﺒﻊ أرادب‪...‬‬
‫ﻛﻴّـﻠـﻮا‪ ...‬ﻃـﻠّﻌـﻮا ﺳـﺒـﻌﻪ‪ ...‬ﺟَـﻮْ ﻋﺎﻃـ ﻟّـﻬـﺎ ﻛﺒـﺎﻳﻪ‪ ...‬ﺧـﺪﺗـﻬﻢ وﻣﺸﺖ‪...‬‬
‫ﻟِـﻘِﺖ آه‪ ...‬وﻟﻴﱠﻪ ﻋﺠـﻮزه ﻗﺎﻋﺪه‪ .‬إزﻳﻚ ﻳﺎ ﺳـﺘﻰ اﻟﻌﺠﻮزه‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬اﻟﻠﻪ‬
‫ﻳـﺴـﻠـﻤﻚ‪ ...‬ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﻳـﺎ ﺳﺖ اﳊـﺴﻦ ﻓﻠـﻴـﻨﻰ‪ ...‬ﻗﻌـﺪت ﺗـﻔـﻠﻰ ﻓﻴـﻬـﺎ‪ ...‬ﺗُﺤﻂ‬
‫اﻟﻔـﻮﻟـﻪ ف ﺣﻨﻜـﻬﺎ وﺗـﻘُﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬اﻟﻠﻪ ﻗـﻤﻠﻚ ﺣﻠـﻮ ﻳﺎ ﺳـﺘﻰ اﻟﻌـﺠﻮزه‪ ...‬ﺗﻘَـﻠﱠﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻳ ـﺤـﻠﻰ دﻧـﻴــﺎﺗﻚ وﻳـﺒـﻴﺾ ﻟــﻴﻼﺗﻚ‪...‬ﳊـﺪ ﻣـﺎﺧ ـﻠّـﺼـﺘـﻬـﻢ‪...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬـﺎ‪ :‬آه‪...‬‬
‫ﺧ ـﻠّـﺼﺖ ﻳــﺎ ﺳـﺘﻰ اﻟ ـﻌـﺠــﻮزه‪ .‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟ ـﻬـﺎ‪ :‬ﻃﺐ روﺣـﻰ إن ﻟـﻘـﻴــﺘﻰ اﻟ ـﺒـﻴـﺮ‬
‫راﻳﻖ‪ ...‬ﻃُـﺒﻰ وان ﻟـﻘـﻴـﺘـﻴﻪ ﻋـﻜـﺮ ﻣـﺎﺗـﻄﱡـﺒﻴـﺶ)‪ ...(٤٩٩‬ﻗَﻠِـﺖ ﻟـﻬﺎ‪ :‬ﻃـﻴﺐ‪.‬‬
‫راﺣﺖ ﻟِـﻘِـﺘﻪ راﻳﻖ‪ ...‬ﻃـﺒﺖ‪ ...‬راﺣﺖ اﻟـﻮﻟﻴﻪ ﺑـﻘﺖ ﺗُـﻘُـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳـﺎ ﺑﻴـﺮ‪ ...‬ﻳـﺎ ﺑـﻴﺮ‬
‫ﻟﺒّﺴﻬـﺎ دﻫﺐ ﻛﺘﻴﺮ‪ ...‬ﻳـﺎ ﺑﻴﺮ ﻳﺎ ﺑـﻴﺮ ﻟﺒّﺴﻬـﺎ ﺧﻮا ﻛﺘﻴـﺮ‪ ...‬ﳊﺪ ﻣﺎﻃﻠﻌﺖ‬
‫م اﻟﺒـﻴﺮ آه‪ ...‬ﺗِـﺸْـﻐِﻰ دﻫﺐ)‪ ...(٥٠٠‬روﱠﺣﺖ ﻋﻠـﻴـﻬﻢ اﻟﺒـﻴﺖ‪ ...‬ده ﻳـﻘُﻠﱠـﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺟﺒﺘﻴﻪ ﻣﻨﺎه ﻳﺎ ﺳﺖ اﳊﺴﻦ? وده ﻳـﻘُﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﺟﺒﺘﻴﻪ ﻣﻨﺎه? ﻗَﻠُﻮاﻟﻬﺎ‪ :‬روﺣﻰ ﻳﺎ‬
‫ﺻـﻮر ﻣـﺪﻟـﻮل ودى اﻟـﻐﺪا ﻻﺑـﻮك واﻋـﻤـﻠﻰ زﻳـﻬـﺎ‪ ...‬راﺣﺖ ﺻـﻮر ﻣـﺪﻟﺪل‬
‫ﻋﺪّت ع اﻟﻐﺮاب‪ ...‬ﻗَﻠﱠﻬﺎ‪ :‬اﺳـﻘﻴﻨﻰ ﻳﺎ ﺻﻮر ﻣﺪﻟﺪل‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻛﺎﺗﻚ اﻟﻬﻢ‬
‫ﻳــﺎ اﺳـﻮد ﻳـﺎ وﺣـﺶ‪ ...‬ﻗَـﻠﱠـﻬــﺎ‪ :‬ﻳـﺠــﻌﻞ ﺳـﻮادى ف وﺟ ـﻬـﻴﻚ وﻻﻫﺶ ﻓﻰ‬
‫≥∂≤‬
‫≤∂≤‬
‫≤≥‪±‬‬
‫ﺣﺪوﺗﺔ‬
‫ﱡﺒﺎع واﻟﺴﺖ ﻳﺎﺳﻤ واﻟﻠﺮﺑﻌ ﺣﺮاﻣﻰ "*‬
‫اﻟﺼﺒﺎع‬
‫" ﻋﻘﺪة اﻟﺼ‬
‫وﺣﱠـﺪ اﻟـﻠﻪ‪ ...‬ﻛـﺎن ﻓـﻴﻪ واﺣـﺪ وواﺣـﺪه ﻣـﻌـﺎﻫﻢ اﺗـﻨـﺎﺷـﺮ ﻋـﻴﱠﻞ‪ ...‬ﻗَـﻠﱠـﻬﺎ‬
‫آه‪ ...‬ﻗَﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬ﻫﻨـﻮﻛﱠﻞ اﻟﻌﻴـﺎل دﻳﱠﺖ ﻣﻨـﺎه? ﻗَﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬اﻧﺖِ ﻋﻠﻴﻚ ﺗـﺮوﺣﻰ ﲡﻤﻌﻰ‬
‫ورق اﻟـﻌﻨﺐ واﻧـﺎ ﻋﻠﻰﱠ اروح اﺑﻴـﻌﻪ‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣـﺎﺷﻰ‪ .‬ﻫﻰﱠ ﺗﺮوح ﲡﻤﻊ‬
‫ﺷـﻮﻳـﺔ ورق اﻟـﻌـﻨﺐ وﻫـﻮﱠ ﻳـﺮوح ﻳـﺒـﻴـﻌـﻬﻢ ﺑـﺎرﺑـﻌﻪ ﺳـﺎغ)‪ ...(٥٠٨‬ﻳـﺠـﻴﺐ‬
‫ﺑــﺎﻟـﻠــﺮﺑــﻌﻪ ﺳــﺎغ ارﺑـﻌـﻪ ﺗـﺮﻏــﻔﻪ ﻋــﻴﺶ)‪ ...(٥٠٩‬ﻳــﺎﻛﻞ رﻏــﻴﻒ واﻟــﻮﻟـﻴﻪ‬
‫رﻏﻴﻒ وﻳـﺪى ﻟﻼﺗـﻨـﺎﺷﺮ ﻋـﻴﻞ آه‪ ...‬رﻏـﻴﻔـ ‪ .‬ا ـﻬﻢ ﻣﺎﺳـﺪﱡوش ﺑـﻘﻰ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻛـﺪه‪ ...‬ﻗَ ـﻠﱠـﻬــﺎ‪ :‬رأﻳﻚ ﻟـﻮﺗ ـﻮﱠﻫﺖِ ﻟﻚ اﻟـﻌ ـﻴـﺎل دى? ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳـﺒ ـﻘـﻴــﺎ ﺿـﻨـﺎك‬
‫وﺗﺘـﻮﱠﻫﱡﻢ)‪ ...(٥١٠‬ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬أﻳـﻮه‪ ...‬ﻓﻴـﻬﻢ ﻋـﻴﻞ ف اﻟـﻠـﺘﻨـﺎﺷـﺮ اﺳـﻤﻪ "ﻋـﻘﺪة‬
‫اﻟﺼﺒـﺎع "‪ ...‬اﻟﺼﻐﻴﺮ ﺧﺎﻟﺺ‪ ...‬ﻣﺶ ﻻﻗـﻴ ﻟﻪ اﺳﻢ‪ ...‬ا ﻬﻢ ﻳﺎ ﺳﻴﺪى‬
‫ﺑﻘﻰ آه‪ ...‬اﻟﻮاد راﻗﺪ وﺻﺎﺣﻰ‪ ...‬اﻟﻮاد راﻗﺪ وﺻﺎﺣﻰ‪ ...‬ﺳﻤﻌﻬﻢ وﻫﻢ‬
‫ﺑـﻴـﺘﻔـﻘـﻮا اﻧﻬـﻢ ﻫﻴـﺘـﻮﱠﻫﻮﻫـﻢ‪ ...‬ﺟﻪ ﻣﺎﻟﻰ ﺳـﻴﱠـﺎﻟـﺘﻪ آه)‪ ...(٥١١‬رﻣﻞ وﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺗـﻌـﺎ ﻧﻮدﻳـﻜﻢ ا ـﻮﻟـﺪ)‪ ...(٥١٢‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳﻼ‪ ...‬راح اﻟـﻮاد ﻣـﺎﻟﻰ ﺳـﻴـﺎﻟﺘﻪ آه‪...‬‬
‫رﻣﻞ‪ ...‬ﻃـﻮل ﻣـﺎﻫـﻮ ﻣـﺎﺷﻰ ﻳـﺒـﺤـﺘـﺮ اﻟـﺮﻣﻞ)‪ ...(٥١٣‬ﻃـﻮل ﻣـﺎﻫﻮ ﻣـﺎﺷﻰ‬
‫ﻳـﺒﺤـﺘـﺮ آه‪ ...‬ف اﻟﺮﻣﻞ‪ ...‬ﻃــﻮل ﻣـﺎﻫـﻮ ﻣﺎﺷﻰ ﻳـﺒـﺤﺘـﺮ ف اﻟـﺮﻣﻞ‪ ...‬ﳊﺪ‬
‫ﻣﺎاﺑﻮه ﺟﺎﺑﻬﻢ ف ﺣﺘﱠﻪ ﻛﺪه ﻗﻄﻌﺎﻳﻪ وﺳﺎﺑﻬﻢ)‪ (٥١٤‬وﻗَﻠﱡﻬﻢ‪ :‬آه‪ ...‬ﺧﻠﻴﻜﻢ‬
‫ﻫ ـﻨـﺎ ـﺎ اﺟﻰ ﻟــﻜﻢ)‪ ...(٥١٥‬ﺳـﺎﺑـﻬﻢ وﻣــﺸﻰ‪ ...‬ﻣـﺎﻋـﺎودوش ﻋ ـﻠـﻴـﻬﻢ‪...‬‬
‫اﻟـﻌـﻴـﺎل ﻳـﻌـﻴﱠـﻄــﻮا واﺧـﻮﻫﻢ ﻳـﻘَـﻠﱡـﻬﻢ ﻣـﺎﺗ ـﺨـﺎﻓـﻮش‪ ...‬ﻗَـﻠﱡـﻬﻢ‪ :‬ﺗـﻌـﺎﻟـﻮا آه‪...‬‬
‫ﻧﺮوﱠﺣﻜﻢ‪ ...‬ﻗَﻠُﻮاﻟُﻪ‪ :‬ﻣﺶ ﻫﺘـﻌﺮف‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻬﻢ‪ :‬ﺑﺲ ﺗﻌﺎﻟﻮا‪ ...‬ﺟﻪ ﻣﺎﺷﻰ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺧﻂ اﻟ ــﺮﻣﻞ اﻟــﻠﻰ ﻫُ ـﻮﱠ آه‪ ...‬راﺷﱡـﻪ)‪ ...(٥١٦‬ﳊــﺪ ﻣــﺎروﱠح اﻟ ـﺒــﻴﺖ‪ ...‬ﺟﻪ‬
‫ﺳﺖ اﳊـﺴﻦ‪ .‬اﻟـﻘﻂ ﺑـﻘﻰ‪ .‬ﻋـﻨﺪﻫﻢ ﻗـﻂ ﻛﺪه ف اﻟـﺒـﻴﺖ‪ ...‬ﻳـﻴـﺠﻰ ﻳـﻘﻮل‪" :‬‬
‫ﻧــﻮﻧـﻮ ﺳﺖ اﳊــﺴﻦ ف اﻟـﻄــﺎﺣـﻮﻧـﺔ ﺑ ـﺘـﻄــﺤﻦ وﺻـﻮر ﻣــﺪﻟـﺪل ع اﳉـﻤﻞ‬
‫ﺗـﺘﻤﺨﻄـﺮ "‪ .‬ﻳﻘﻮﻟـﻮاﻟُﻪ‪ :‬ﺑِﺲْ)‪...(٥٠٤‬ﻳﻌﺎود ﻳﻘـﻮل ﺗﺎﻧﻰ‪ ...‬ا ﻬﻢ ﳊﺪ آه‪...‬‬
‫ﺷـﻮىّ ودﻛـﻬﻰ ﻋـﺮﻓـﻬﺎ‪ ...‬وﺟـﻪ ﺳﺎﻳـﺒـﻬـﺎ‪ ...‬ﺟـﺎت ﺳﺖ اﳊـﺴﻦ ﻳـﺎ ﻧﺎرى‬
‫آه‪ ...‬ﻟــﻘﺖ اﻟـﺸـﺎﻃــﺮ ﻣـﺤـﻤــﺪ ﻣـﺸﻰ وﻟـﻘﺖ اﻟ ـﻔـﺮح ﻓﺾ)‪ ...(٥٠٥‬ﺟـﺎت‬
‫آه‪ ...‬ﻣﺮّه اﺑـﻮﻫﺎ ﻏـﻠّﺒﺘـﻬﺎ‪ ...‬ﻟِـﺒْﺴﺖ ﻳـﺎ ﻧﺎرى ﺟـﻠﺪ ﻛـﻠﺒﻪ وﻣـﺸﺖ ف ﺟﺪر‬
‫اﳊﻴﻂ)‪ ...(٥٠٦‬ﻓـﻀﻠﺖ ﻣﺎﺷﻴﻪ ﻣـﺎﺷﻴﻪ ﳊﺪ ﻣﺎراﺣﺖ ﻋﻨـﺪ ﺑﻴﺖ اﻟﺸﺎﻃﺮ‬
‫ﻣﺤـﻤﺪ وﻗﻌـﺪت ﻗﺪاﻣﻪ‪ ...‬ﻓـﻬﻮّ ﻃِـﻠِﻊ ﻟِﻘِـﻴﻬﺎ‪ ...‬ﻋـﻤﻠﺖ ﻧـﻔﺴـﻬﺎ ﻛـﻠﺒﻪ ﺑﻘﻰ‪...‬‬
‫ﺟﻪ واﺧـﺪﻫـﺎ وﺟﻪ ﻣـﺪﺧّﻠـﻬـﺎ ﺟـﻮه‪ ...‬أم اﻟـﺸـﺎﻃﺮ ﻣـﺤـﻤـﺪ وﻟـﻴﻪ ﻛـﺒـﻴﺮه‪...‬‬
‫ﺗـﻘُـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻟـﻮ ﻛُﺖ اﺟّـﻮّزت ﻳـﺎ اﺑــﻨﻰ‪ ...‬ﻣـﺎﻛُـﻨّـﺎش ﻟـﻘـﻴ ـﻨـﺎ واﺣـﺪه ﺗِـﺨْـﺒِـﺰْﻟـﻨـﺎ‪...‬‬
‫ﻳ ـﻘــﻮﻣــﻮا م اﻟ ـﻨــﻮم ﻳ ـﻠ ـﻘــﻮا اﳋ ـﺒ ـﻴــﺰ ﻣ ـﺨ ـﺒــﻮز وﻣ ـﻠ ـﺪّن)‪ (٥٠٧‬وراﻗــﺪ‪...‬‬
‫ﻳـﺴـﺘـﻌـﺠـﺒـﻮا‪ ...‬ﺗـﻘُﻠﱡـﻪ‪ :‬ﻳـﺎ اﺑﻨـﻰ ﻣﺶ ﻟـﻮﻛُﺖ اﺟّـﻮّزت ﻣﺶ ﻛـﻨـﺎ ﻟـﻘـﻴـﻨـﺎ ﺣﺪ‬
‫ﻳﻐـﺴـﻠﻨـﺎ ﻫﺪوﻣـﻨـﺎ‪ ...‬ﻳﻘـﻮﻣﻮا م اﻟـﻨﻮم ﻳـﻠـﻘﻮا اﻟـﻐﺴـﻴﻞ ﻣـﻐﺴـﻮل وﻣﻨـﺸﻮر‬
‫وﺣﻠﻮ‪ ...‬ﳊـﺪ ﻣﺎﺟﺎ ف ﻳـﻮم وﻗﺎل‪ :‬اﻧﺎ ﻻزم اﺳـﻬﺮ ﻟﻠـﻜﻠﻴـﻪ دى واﺷﻮﻓﻬﺎ‬
‫ﺑـﺘـﻌـﻤﻞ آه? ﻓـﻀﻞ ﺳﻬـﺮان‪ ...‬ﺳـﻬـﺮان ﳊـﺪ ﻣﺎآه‪ ...‬دﻛـﻬﻰ ﻗـﻠـﻌﺖ اﳉـﻠﺪ‬
‫وﻋـﺠﻨﺖ وﺧـﺒـﺰت وﻟـﺪّﻧﺖ وﻗـﻌﺪت ﺗـﻠـﺒﺲ اﳉـﻠﺪ ﺑـﺘـﺎﻋـﻬﺎ‪ ...‬وﺗـﺎﻧﻰ ﻗَـﻠﱠـﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻋﻠـﻴﻚ اﻷﻣﺎن ﺛـﻢ اﻷﻣﺎن‪ ...‬ﻣﺎﺗـﻠﺒـﺴﻰ اﳉﻠـﺪ إﻻﱠ ﺎ ﺗـﻘﻮﻟﻰ ﻟﻰ‪ :‬إﻧﺖ إﻧﺲ‬
‫وﻻّ ﺟﻦ? ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬اﻧـﺎ ﺳﺖ اﳊﺴﻦ واﳉـﻤﺎل‪ ...‬ﻃﺐ ﻋـﻤﻠﺘـﻰ ف ﻧﻔﺴﻚ ﻻه‬
‫ﻛــﺪه? ﺟــﺎت ﺣــﺎﻛـﻴــﺎﻟﻪ ع اﻟ ـﻘـﺼـﻪ اﻟـﻠﻰ اﻧــﺎ ﺣ ـﻜـﺘ ـﻬــﺎ ﻟﻚ دى ﻣﻦ أوﻟ ـﻬـﺎ‬
‫ﻵﺧـﺮﻫـﺎ‪ ...‬ﺟــﺎ ﻣـﺠـﻮّزﻫـﺎ وﻋـﺎﺷـﻮا ف ﺗـﺒـﺎت وﻧ ـﺒـﺎت وﺧـﻠّـﻔـﻮا ﺻـﺒـﻴـﺎن‬
‫وﺑﻨﺎت وﻛُﺖ ﻫﻨﺎك وﺟﻴﺖ وﻛﻠﺖ ورك اﻟﺪﻳﻚ‪.‬‬
‫‪≤∂µ‬‬
‫‪≤∂¥‬‬
‫≥≥‪±‬‬
‫ﻗَـﻠﱠ ـﻬـﺎ‪ :‬داﻧـﺎ ﻟـﻰﱠ اﺧـﻮاﺗﻰ‪ ...‬ﺣــﺪاﺷـﺮ واﺣــﺪ)‪ (٥٢٠‬ﻏـﻴــﺮى واﻧـﺎ ﻋـﺎرف‬
‫ﻃــﺮﻳـﻘــﻬﻢ ﻓــﺎه?‪...‬ﻋــﺎود ﻳــﺪوﱠر ﻋ ـﻠ ـﻴـﻬـﻢ‪ ...‬ﺳـﻤـﻊ ﻋـﻠـﻰ اﺑـﻮه إنﱡ آه‪ ...‬انﱡ‬
‫ﻋِـﻤِﻰ)‪ ...(٥٢١‬ﺑﻌﺪ ﺳﻨـ ﺑﻘﻰ واﻳﺎم‪ ...‬ﺳـﻤﻊ ﻋﻠﻰ اﺑﻮه إنﱡ ﺗﻌﺐ وآه‪...‬‬
‫وﻋِـﻤِﻰ‪ ...‬م اﻟـﻌـﻴﺎط ﻋـﻠﻰ اﻟـﻌـﻴـﺎل‪ ...‬ﺑﻌـﺪ ﻣـﺎﺗَـﻮﱠﻫﱡﻢ‪ ...‬ﻫـﻮ ﺑﻴـﻌـﻴﱠﻂ ﻋـﻠـﻴﻬﻢ‪.‬‬
‫ا ـﻬﻢ آه‪ ...‬ﺟﺎ واﺣﺪ ﺑـﻴﺴﺄﻟﻪ ﺑـﻘﻰ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬اﻟﺮاﺟﻞ ده ﻣـﺎﻟﻪ? ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬اﻟﺮاﺟﻞ‬
‫دﻳــﺪه‪ ...‬ﺗ ـﻮﱠه ﻋ ـﻴ ــﺎﻟﻪ وﻣﻦ ﻋ ـﻴــﺎﻃـﻪ ﻋ ـﻠ ـﻴــﻬﻢ آه‪ ...‬ﻋِـ ـﻤِﻰ‪ ...‬ﻗــﺎﻟــﻮا‪ :‬ﻃﺐ‬
‫ﻣﺎودّاﻫُـﺸﻰ ﻟﻠـﺤﻜﻴﻢ?)‪ .(٥٢٢‬ﻗـﺎل‪ :‬ودوه ﻟﻠـﺤﻜـﻴﻢ‪ ...‬ﺑﺲ ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬دا دواه‬
‫ﺑﻴـﻴﺠﻰ ﻣـﻦ ﺟﻨـﻴﻨـﺔ اﻟﺴﺖ ﻳـﺎﺳﻤـ ‪ ...‬ﻗَﻠﱡـﻪ‪ :‬ﺣﺎﺟﻪ ﺑـﺴﻴـﻄﻪ‪ ...‬ﺟﻪ ﻣﺎﺷﻰ‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﺴﺖ ﻳﺎﺳﻤ ‪ ...‬اﻟـﺴﺖ ﻳﺎﺳﻤ ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺶ اﳉﻨﻴﻨﻪ دﻳـﺪى اﻟﻠﻰ‬
‫ﻓـﻴﻬـﺎ اﻟﺪوا‪ ...‬آﻧـﺎ ﻫﺪﻳﻚ ﻋﺼـﺎﻳﺎ‪ ...‬ﺗـﻀﺮب ﺑـﺎﻟﻌﺼـﺎﻳﺎ دى ف اﻟـﺒﺤﺮ‪...‬‬
‫ﻳﺘـﻘﻠـﺐ ﻟﻚ ﻃﺮﻳﻖ‪ ...‬ﺗـﻔﻀﻞ ﻣـﺎﺷﻰ ف اﻟـﻄﺮﻳﻖ ده ﳊـﺪ ﻣﺎﺗـﻠـﻘﻰ اﳉﻨـﻴﻨﻪ‬
‫ﻓِ ـﻀِﻞ ﻣـﺎﺷﻰ ﻣـﺎﺷﻰ ﳊـﺪ ﻣـﺎﻟـﻘـﻰ آه‪ ...‬اﳉـﻨـﻴـﻨﻪ زى ﻣـﺎﻫﻰﱠ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‬
‫وﻟـﻘﻰ آه‪ ...‬ﻣـﻠﻚ اﻟـﻐـﺎﺑﻪ‪ ...‬واﻗﻒ‪ ...‬رﻣﻰ ﻋﻠـﻴﻪ اﻟـﺴﻼم‪ :‬ﺳﻼمُ ﻋـﻠـﻴﻜﻢ‪...‬‬
‫ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻋﻠـﻴـﻜﻢ اﻟﺴـﻼم‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬اﻧـﺎ اﺑـﻮﻳﺎ ﻋـﻴﱠـﺎن ودواه ف اﳉﻨـﻴـﻨﻪ دﻳﺪى‪...‬‬
‫ﺟﻪ ﻋـﺎﻃﻰ ﻟﻪ ﻋـﻨـﻘﻮد ﻋـﻨﺐ وﺗـﻔـﺎﺣﻪ وﺷـﻮﻳﺔ ﺣـﺎﺟـﺎت م اﻟـﻔﺎﻛـﻬـﺔ دﻳﺪى‬
‫وﻗَـﻠﱡﻪ آه‪ ...‬ﺗـﺮوح ﺗـﻮدﻳْ ـﻬُﻢ ﻟﻪ‪ ...‬ﺧـﺪ ﺷـﻮﻳـﺔ اﳊــﺎﺟـﺎت وﻓـﻀﻞ ﻣـﺎﺷﻰ‪...‬‬
‫ﻣﺎﺷﻰ ﳊـﺪ ﻣﺎآه‪ ...‬ﻣﺎوﺻﻞ ﺑﻴـﺘﻪ‪...‬دب ع اﻟﺒﺎب)‪...(٥٢٣‬أﻣﻪ ﻗﺎﻟﺖ ﻣ‬
‫اﻟﻠﻰ ﺑـﺮﱠه? ﻗَﻠﱠﻬﺎ‪ :‬اﻧﺎ ﻋﻘـﺪة اﻟﺼﺒﺎع‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻋﻘـﺪة اﻟﺼﺒﺎع!‪ ...‬ﻳﺎﺗﺮى‬
‫اﻧﺖ ﻓﺎه ﻳﺎ وﻻدى? دا زﻣﺎﻧﻬﻢ ﻛـﻠﺘﻬﻢ اﻟﺪﻳﺎﺑﻪ)‪ (٥٢٤‬واﻟﻀﺒﻮﻋﻪ)‪(٥٢٥‬‬
‫وﻻ ﻓﻴﻬﻢ أﺛـﺮ دﻟﻮﻗﺘﻰ‪ ...‬ﻗَـﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﺑﺲ اﻓـﺘﺤﻰ ﻟﻰ‪ ...‬ﺟﺎت ﻓـﺎﲢﺎ ﻟﻪ‪ ...‬ﻟﻘﺘﻪ‬
‫ﻋـﻘـﺪة اﻟﺼـﺒﺎع‪ ...‬ﲢﺐ ﻓـﻴﻪ ﺷـﻮىﱠ واﺑﻮه ﻳـﺤﺐ ﻓـﻴﻪ ﺷﻮى‪ ...‬ا ـﻬﻢ ﻗﺎل‬
‫آه‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻪ‪ :‬آﻫﻢ ﺟـﻮ‪ ...‬رُﺣْﺖ ﺗ ـﻮﱠﻫ ـﺘـﻬﻢ ﻳــﺎ ﻋﻢ? آﻫﻢ ﻋــﺎودوا ﺗـﺎﻧﻰ‪...‬‬
‫ﻗَ ـﻠﱡ ــﻬﻢ‪ :‬ﻻ ﻣــﺎﻟ ـﻜـﺶ دﻋــﻮه‪ ...‬ﺑ ـﻜــﺮه ان ﺷ ــﺎء اﻟــﻠﻪ ﻫ ـﺘـ ـﻮﱠﻫﱡﻢْ ﻟِﻚ ﺗــﺎﻧﻰ‪...‬‬
‫ﺟــﻮﻋـﺎﻃ ـ ﻟﱡـﻬﻢ اﳉــﻮز اﻟـﻠــﺮﻏـﻔﻪ‪ ...‬اﻟــﻮاد ﻗَـﻠﱡــﻬﻢ‪ :‬اﺣـﻨــﺎ ﻧـﻘــﺴﻢ رﻏـﻴﻒ‬
‫واﻟﺮﻏﻴﻒ اﻟﺘﺎﻧﻰ اﻧﺎ ﻋﺎوزه ف ﻣـﺼﻠﺤﻪ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻬﻢ‪ :‬ﻋﺎﻳﺰه? ﻗَﻠﱡﻬﻢ‪ :‬ﻣﺎﻟﻜﺸﻰ‬
‫دﻋـﻮه‪ ...‬ﺟﻪ ﻣـﻠ ـﻘﱠﻢ اﻟـﺮﻏـﻴـﻒ)‪ (٥١٧‬وﺟﻪ ﺣـﺎﻃﱡﻪ ف ﺳـﻴﱠــﺎﻟـﺘﻪ‪ ...‬ـﺸﻰ‬
‫وﻳ ـﻠ ـﻘﱠﺢ ﻟُـﻘْــﻤﻪ‪ ...‬ــﺸﻰ ﺷــﻮﻳﱠﻪ وﻳـﻠ ـﻘﱠﺢ ﻟُ ـﻘْــﻤﻪ‪ ...‬ﺟﻪ آه‪ ...‬اﻟــﻜﻼب ﻛـﻠﺖ‬
‫اﻟـﻌﻴﺶ‪ ...‬ﻣﺎﻋْﺮﻓـﺸﻰ ﻳﺎ ﻧﺎرى)‪ (٥١٨‬ﻳﻌـﺎود ﺗﺎﻧﻰ‪ ...‬ﺟﻪ ﻣﺎﺷﻰ‪ ...‬ا ﻬﻢ‬
‫ﻓﻀـﻠـﻮا ﻣﺎﺷـﻴـ ‪ ...‬ﻣﺎﺷـﻴـ ‪ .‬ﳊﺪ ﻣـﺎﻟﻘـﻮا واﺣـﺪه‪ ...‬اﻷول‪ ...‬ﻛﻞ واﺣﺪ‬
‫ﻳ ـﻨـﻌَـﺲْ ف ﺣـﺘﱠـﻪ‪ ...‬ﻳـﻨــﺎم‪ .‬ﻳ ـﻨــﻌﺲ ف ﺣ ـﺘﱠﻪ‪ ...‬ﻳ ـﻨــﺎم ﻣــﺎﻓــﻴﺶ أﻻ ﻋ ـﻘـﺪة‬
‫اﻟـﺼ ـﺒـﺎع ده اﻟــﻠﻰ ﻣـﺸﻰ ﻋــﻠﻰ ﻃــﻮل‪ ...‬ﻟـﻘﻰ ﺟ ـﻤـﺎﻋﻪ ﺣــﺮﻣـﻴﻪ ﺳــﺎرﻗـ‬
‫ﺟـﺎﻣـﻮﺳﻪ وﻳـﻴـﻘـﻄﱠـﻌـﻮا ﻓـﻴﻬـﺎ وﺑـﻴـﻘـﺴﱠـﻤـﻮا‪ ...‬ﺟﻪ ﻃـﺎﺑﺐ ف وﺳـﻄـﻴﻬﻢ‪...‬‬
‫ﻗَﻠُﻮاﻟﻪ‪ :‬اﻧﺖ ﻣﺶ ﻣﻨﱠﺎ‪ .‬ﻗَﻠﱡﻬﻢ‪ :‬اﻧﺎ ﻣﻨﻜﻢ واﻧﺎ اﻟﻠﻰ ﻫﺴﺮق ﻟﻜﻢ‪ .‬ﺟﺎ واﺧﺪ‬
‫ﻛﻮم ﻣـﻨﻬﻢ وﺟـﺎ ﺷﺎوﻳﻪ وﺟﻪ ﻣـﺎﺷﻰ‪ .‬راح ﻋﻨﺪ ﺟـﻨﻴـﻨﻪ ﺳﺄل‪ ...‬اﳉـﻨﻴﻨﻪ‬
‫دى ﺑ ـﺘــﺎع ﻣـ ? ﻗــﺎل‪ :‬ﺑ ـﺘــﺎع اﻟـﺴﺖ ﻳــﺎﺳ ـﻤـ ‪ ...‬ﺟـﻪ دﺧﻞ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺴﺖ‬
‫ﻳـﺎﺳﻤ ‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﻧﺖ ﻣـ ? ﻗﺒﻞ ﻣﺎاﻗﻄﻊ رﻗـﺒﺘﻚ ﺑﺎﻟﺴـﻴﻒ‪ ...‬ﻗَﻠﱠﻬﺎ‪ :‬اﻧﺎ‬
‫ﻓﻴﻪ ﺟـﻤﺎﻋﻪ ﺣـﺮﻣﻴﱠﻪ ﺟﺎﻳـ ﻟﻚ واﻧﺎ ﺟـﺎى اﻧﻘﺬك ﻣـﻨﻬﻢ‪ ...‬ﻫـﺎﺗﻰ اﻟﺴﻴﻒ‬
‫ﺑﺘـﺎﻋﻚ‪ ...‬ﺟﺎت آه‪ ...‬ﻋﻄﺖ ﻟﻪ اﻟﺴـﻴﻒ‪ ...‬اﻟﻠﻰ ﻳﺨﺶ‪ ...‬ﺧﺸـﻮا اﻟﻠﺮﺑﻌ‬
‫ﺣــﺮاﻣﻰ وﻗَ ـﻠﱡ ـﻬـﻢ‪ :‬ﺗ ـﻌــﺎﻟــﻮا اﻧــﺎ ﻫ ـﺴــﺮق ﻟــﻜﻢ‪ .‬ﻗَ ـﻠﱡــﻬﻢ‪ :‬اﻟــﻠﻰ اﻧــﺪه ﻋ ـﻠــﻴﻪ‬
‫ﻳـﺨﺶ)‪ ...(٥١٩‬اﻟـﻠﻰ ﻳـﻨـﺪه ﻋـﻠﻴـﻪ‪ ...‬ﻳﺨﺶ‪ ...‬ﻳـﻘـﻄﻊ رﻗـﺒـﺘﻪ ﳊـﺪ ﻣـﺎﻣﻮﱠت‬
‫اﻟﻠﺮﺑﻌ ﺣﺮاﻣﻰ وآه‪ ...‬وﻓﻀﻠﻮا ﻗﺎﻋﺪﻳﻦ ﻣﻊ اﻟﺴﺖ ﻳﺎﺳﻤ دﻳﺪى ﳊﺪ‬
‫ﻣـﺎآه‪ ...‬اﻟــﻮﻟـﺪ اﻟـﻠﻰ ﻗـﻌـﺪ ﺑﺲ‪ ...‬وآه وﺑـﻌــﺪ ﻛـﺪه اﻓـﺘـﻜـﺮ اﺧـﻮاﺗﻪ ﺑـﻘﻰ‪...‬‬
‫∑∂≤‬
‫∂∂≤‬
‫‪±≥¥‬‬
‫ﻣـﺘﺰوﺟـﺔ وﻟﺪﻳﻬـﺎ ﺛﻤﺎﻧـﻴﺔ أوﻻد‪ .‬وﻫﻰ ﺗـﻌﻤﻞ ﺑﺎﺋـﻌﺔ ﻟـﻠﺨﻀـﺮوات‪ .‬وﻗﺪ ﻣﺜﻞ‬
‫ﻋـﻤﻠﻬـﺎ ﻫﺬا ﻋـﺎﺋﻘًـﺎ أﻣﺎم اﻟﺒـﺎﺣﺚ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﺣـﻴﺎن ﻓـﻬﻰ ﻟﻢ ﺗﺘﺮدد ﻓﻰ‬
‫ﺗـﻠـﺒـﻴـﺔ ﻃـﻠﺐ اﻟـﺒـﺎﺣﺚ وا ـﻮاﻓـﻘــﺔ ﻋـﻠﻰ اﻟـﺘـﺴـﺠـﻴﻞ ﻣـﻌﻪ; رﻏﻢ أﻧﻪ ﺷـﺨﺺ‬
‫ﻏـﺮﻳﺐ ﻋﻨـﻬﺎ أﺗﻰ ﺑﻪ أﺣـﺪ ﻣﻌﺎرﻓـﻬﺎ اﻟـﺬى ﺗﺮﺑﻄـﻪ ﺻﻠﺔ ﻗـﺮاﺑﺔ ﺑـﺎﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫ﻧﻌﻢ ﻫﻰ ﻟﻢ ﺗﺘﺮدد ﻓﻰ ذﻟﻚ وﻟـﻜﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻋﻤﻠﻬـﺎ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﲡﻌﻠﻬﺎ ﻓﻰ‬
‫ﻏﺎﻳﺔ اﻹرﻫـﺎق ﻓﺄﻧﻰ ﻟﻰ ـ ﻋـﻨﺪﺋﺬ ـ أن أﻃـﻠﺐ ﻣﻨﻬـﺎ اﻟﺘﺴـﺠﻴﻞ ﻣﻌﻰ وﻫﻰ‬
‫ﻻ ﺗـﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗـﺘﻨﻔﺲ إﻻ ﺑﺼﻌـﻮﺑﺔ; ﻟﺸﺪة اﻟﺘـﻌﺐ ﻫﺬا إذا وﺿﻌﻨﺎ ﻓﻰ‬
‫اﻻﻋـﺘـﺒـﺎر أﻧﻬـﺎ اﻣـﺮأة ﺳﻤـﻴـﻨـﺔ ﺑﻌﺾ اﻟـﺸﺊ ﻛـﻤـﺎ أن اﻟﺒـﺎﺣﺚ ﻗـﺪ ﻳﺬﻫﺐ‬
‫إﻟـﻴ ـﻬــﺎ ـ ﻓﻰ ﺑـﻌﺾ اﻷﺣ ـﻴــﺎن ـ دون ﺳـﺎﺑﻖ ﻣــﻮﻋــﺪ; ﻧـﻈ ـﺮًا ﻟـﻌــﺪم وﺟـﻮد‬
‫ﺗﻠﻴﻔﻮن ﻟﺪﻳﻬﺎ وﻗﺪ ﻳﺘﺼﺎدف ﻫﺬا ﻋﺪم وﺟﻮدﻫﺎ ﻓﻰ ا ﻨﺰل; ﻟﺬﻫﺎﺑﻬﺎ ﻣﻨﺬ‬
‫اﻟـﺼﺒـﺎح إﻟﻰ اﻟـﺴﻮق)اﻟـﺬى ﻫﻮ ﻓﻰ ﻗـﺮﻳﺔ أﺧـﺮى ﺗﺒـﻌﺪ ﻣـﺎﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ ‪٢٥‬‬
‫ﻛﻢ ﻋﻦ ﻗﺮﻳﺘﻬﺎ( ﻟﺸﺮاء اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﻰ ﺗﺘﺎﺟﺮ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻫﻰ ﺗـﻘﻴﻢ ﻓﻰ ﻗـﺮﻳﺔ "ﺗـﻮﻧﺲ" ـ ﻣﺮﻛﺰ أﺑـﺸﻮاى ـ ﻓـﻴﻮم‪ .‬وﻋﻦ اﻟـﻜﻴـﻔﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﻰ ﺣﻔﻈﺖ ﺑﻬﺎ ﻫﺬه اﳊﻜﺎﻳﺎت ﺗﻘﻮل‪:‬‬
‫"ﺳﻤﻌﺘﻬﺎ ﻣﻦ واﻟﺪﺗﻰ‪ ..‬وﻟﻴﱠﻪ ﻛﺒﻴﺮه ﻋﻨﺪﻫﺎ ‪ ٩٠‬ﺳﻨﻪ"‪.‬‬
‫***‬
‫ﺣﺪوﺗﺔ‬
‫" ﻋﻠﻰ وﳒﺎرش "*‬
‫ﻓﻴﻪ‪ ...‬ﻛـﺎن ﻓـﻴﻪ واﺣـﺪ اﺳـﻤﻪ ﻋﻠـﻰ وواﺣﺪه اﺳـﻤـﻬـﺎ ﳒﺎرش وﺟـﻪ‬
‫ﻋـﻠﻰ‪ ...‬أم ﻋـﻠﻰ‪ ...‬أم ﳒـﺎرش‪ ...‬أم ﻋـﻠﻰ اﺗـﻮﻓﱠﺖ وأم ﳒـﺎرش اﺗـﻮﻓﱠﺖ‬
‫وﻓـﺎﺗﺖ ﻋـﻠﻰ وﻓﺎﺗﺖ ﳒـﺎرش‪ .‬ﻃﺒـﻌﺎ ﻓـﺎﺗـﻮﻫﻢ اﻟﺴـﻤﺎء واﻟـﻄﺎرق)‪...(٥٢٩‬‬
‫ﻻﺑﻮه داﻧـﺎ ﺳﻤﻌﺖ ان دواك ﻛﺬا ﻛـﺬا واﻧﺎ رﺣﺖ ﺟﺒﺖ ﻟﻚ دواك‪ ...‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣـﺎﻛﻞ اﳊﺎﺟـﺎت اﻟـﻠﻰ ﻫـﻮ ﺟـﺎﻳـﺒـﻬﺎ وﻋـﻴـﻨﻪ آه‪ ...‬ﻓـﺘﱠـﺤِﺖ‪ .‬وﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬آﻧـﺎ ﺑﻘﻰ‬
‫ﻻزم اﺟـﻮﱠ‪ ...‬اﺧﻮاﺗﻚ ﻓـﺎه? ﻗـﺎل ﻣـﺎاﻋـﺮﻓﺶ ﻃﺮﻳـﻘـﻬﻢ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻟـﻮﻛﺖ ﺑِﺪوﱠر‬
‫ﻋـﻠﻰ اﺧـﻮاﺗﻚ وﲡ ـﻴـﺒـﻬﻢ‪ ...‬ﻛﺖ اﺟـﻮﱠزﻛﻢ ﻛـﻠــﻜﻢ ف ﻟـﻴـﻠﻪ واﺣـﺪه‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫ﻣـﺎﺷﻰ‪ ...‬ﻓِـﻀﻞ ﻣـﺎﺷﻰ‪ ...‬ﻣﺎﺷﻰ ﻳـﺪوﱠر‪ ...‬ﳊـﺪ ﻣـﺎﻟِﻘِﻰ اﺧـﻮاﺗﻪ وﺟـﺎﺑﻬﻢ‬
‫اﻟـﻠﻰ ﻫﻢ اﳊﺪاﺷـﺮ ﺑـﻘﻰ وﺟـﺎﺑـﻬﻢ وراح ﻣﻌـﺎود ﻋـﻠﻰ اﺑـﻮه ﺗـﺎﻧﻰ‪ ...‬وﻗَﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫روح ﺑــﻘﻰ دوﱠر ﻋـﻠﻰ اﺗ ـﻨـﺎﺷـﺮ وﻳـﻜــﻮﻧـﻮا ﺷـﻘـﻘــﺎ)‪ ...(٥٢٦‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻃﺐ واﻧـﺎ‬
‫اﺟـﻴ ـﺒـﻬﻢ ﻣـﻨــﺎه‪ ...‬ﻳـﺎ ﺑـﺎﻳــﺎ? ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﺑﺲ دوﱠر واﻧـﺖ ﺗـﻠـﻘﻰ‪ ...‬ﻓِ ـﻀِﻞ ﻣـﺎﺷﻰ‬
‫ﻣ ــﺎﺷﻰ ﻣـ ــﺎﻟـ ـﻘ ــﻴﺶ ﺣـ ــﺪ‪ ...‬راح ﻟـ ـﻠ ــﺴﺖ ﻳ ــﺎﺳ ـ ـﻤـ ـ ‪ ...‬ﺣـ ـﻜ ــﺎ ﻟـ ـﻬ ــﺎ ع‬
‫اﻟــﻮﺿﻊ)‪ (٥٢٧‬ﻗَـ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﺣـ ـﻨــﺎ اﺗـ ـﻨــﺎﺷ ــﺮ ﺑــﻨﺖ‪ ...‬ﺷُـ ـﻘَ ـﻘَ ــﺎ‪ ...‬اﺧــﻮاﺗﻰ‬
‫اﺣـﺪاﺷـﺮ واﻧــﺎ اﻟـﻠـﺘـﻨـﺎﺷـﺮ)‪ ...(٥٢٨‬ﺑﺲ اﻧـﺎ ان ﺧـﺪت ﻫﺎﺧـﺪك اﻧﺖ‪...‬‬
‫ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﺑﺲ اﻧـﺎ اﻟـﺼـﻐـﻴﱠـﺮ ﺧـﺎﻟﺺ واﻧﺖ اﻟـﻜـﺒـﻴـﺮه ﺧـﺎﻟﺺ? ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻪ‪ :‬اﻧﺎ‬
‫ﻃﻠﺒﻰ ﻛﺪه‪ ...‬ﺟﻪ ﻗَﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﺎ اﺷﻮر ﻋﻠﻰ اﺑﻮﻳﺎ‪ ...‬ﺟﻪ ﻣﻌﺎود ﻋﻠﻰ اﺑﻮه ﺣﻜﺎ‬
‫ﻟﻪ اﳊﻜﺎﻳﻪ وﺟﻪ ﻣﺠـﻮﱠزﻳﻨﻬﻢ ﻛﻠـﻬﻢ اﻟﻠﺘﻨـﺎﺷﺮ‪ ...‬وﻋﺎﺷﻮا ف ﺗـﺒﺎت وﻧﺒﺎت‬
‫وﺧﻠﱠﻔﻮا ﺻﺒﻴﺎن وﺑﻨﺎت‪ ...‬وﻛﻨﺖ ﻫﻨﺎك وﺟﻴﺖ وﻛﻠﺖ ورك اﻟﺪﻳﻚ‪...‬‬
‫وﻟﻮﻣﺎ اﻟﻄﺎﻗﻴﱠﻪ ﻣﺸﺮوﻣﻪ ﻛﺖ ﺟﺒﺖ ﻟﻚ ﺷﻮﻳﺔ ﻣﺒﺮوﻣﻪ‬
‫***‬
‫* اﻟﺮاوﻳﺔ‪ :‬اﻟﺴﻴﺪة "أم ﺷﻌﺒﺎن" ﻋﻠﻮة‬
‫* ا ﺆدﻳﺔ‪ :‬اﻟﺴﻴﺪة "أم ﺷﻌﺒﺎن" ﻋﻠﻮة‪:‬‬
‫اﻟـﺘﺴﺠـﻴﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻋـﺼﺮ اﻷرﺑﻌـﺎء ‪ ٢٠٠١ /٨ /١‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﻠﻎ ﻣﻦ‬
‫اﻟـﻌـﻤﺮ ـ وﻗـﺘـﻬﺎ ـ ‪ ٤٥‬ﺳـﻨـﺔ‪ .‬أﻣـﻴﺔ ﻟﻢ ﲢـﺼﻞ ﻋـﻠﻰ أى ﻗـﺪر ﻣﻦ اﻟﺘـﻌـﻠﻴﻢ‬
‫‪≤∂π‬‬
‫∏∂≤‬
‫‪±≥µ‬‬
‫ﻫ ـﺘـﻐـﻠﱠـﺒﻚ)‪ ...(٥٣٤‬اﻟـﻠﻰ ﻫـﺘـﺠـﻴ ـﺒـﻴـﻬـﺎ‪ .‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻷ‪ .‬ﻻزم اﺟـﻮزك‪ ...‬ﺳـﻨﱠﻪ‬
‫اﳊﻴﺎه‪ ...‬ﻗَﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﻃﺐ اﻟﻠﻰ ﺗﻌﺠﺒﻚ ﻳﺎ ﳒﺎرش‪ ...‬ﻓﻨﺰﻟﺖ ﻣﺜﻼ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺖ أم‬
‫ﻣـﺤـﻤـﺪ ﺟـﺎرﻫﻢ‪ ...‬ﻧـﺰﻟﺖ ﻋـﻠﻰ‪ ...‬ﻳـﻌـﻨﻰ ﺑـﻨﺖ ﻛـﻮﻳـﺴﻪ ﻣـﺆدﺑﻪ ﻣـﺮﺑـﻴـ ﻣﻊ‬
‫ﺑﻌـﻀﻴﻬﻢ‪ ...‬وﻛﻠﱠﻔﺘـﻬﺎ وﺟﻮﱠزﺗﻬﺎ)‪ (٥٣٥‬وﺑـﻘﺖ ﻋﻠﻰ آه‪ ...‬ﻣﻌﺎﻫﺎ ﻫﻰﱠ ﻟﺴﱠﻪ‬
‫ﺑـﻘﻰ ﻣــﺎاﺟﱠـﻮﱠزﺗـﺸﻰ ﻛـﺪه‪ .‬ﲡــﺮى وﲡـﻴﺐ ﻟـﻌــﻠﻰ و ـﺮة ﻋـﻠﻰ‪ ...‬ﲡـﺮى‬
‫وﲡـﻴﺐ ﻟ ـﻌـﻠﻰ و ــﺮة ﻋـﻠﻰ‪ ...‬ﳊـﺪ ﻣــﺎﺑـﻘﺖ ﻋــﻠﻰ ﻣـﻌـﺎه ﻋ ـﻴـﺎل وﻫﻰﱠ ﻣﺶ‬
‫راﺿــﻴﻪ ﲡﱠ ـﻮﱠز‪ ...‬اﲡـﻮزى ﻳــﺎ ﳒـﺎرش‪ ...‬ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻷ‪ .‬ﻣــﺎاﺟﱠ ـﻮﱠزﺷﻰ ﻳـﺎ‬
‫ﻋـﻠﻰ‪ ...‬أﻧـﺎ ﺣﻤـﺪت رﺑـﻨـﺎ ﻋـﻠﻰ ﻛﺪه ﻣﺶ ﻫـﺠﱠـﻮز‪ ...‬ا ـﻬﻢ دار واﺣـﺪ ﻛﺪه‬
‫ﺑـﻴﺒـﻴﻊ ﺣﺎﺟـﺎت ﻳـﻌﻨﻰ ﻛِـﺮِ ﻋﻴـﺎﻟﻰ‪ ...‬ﺑﻌـﺪ ﻣـﺎﺣِﻤِـﻠﺖ ﻳﻌـﻨﻰ ﻣﻌـﺎه ا ﺪه‪...‬‬
‫اﻟﻔـﺘﺮه دى ﻛﻠﻬﺎ ورﺑﱠﺖ وﻋـﻤﻠﺖ ﻟﻪ ﺑﻴﺖ وأﻣﻪ واﺑﻮﻫﺎ ﻓـﺎﺗﻮﻫﻢ ﺻﻐﻴﺮﻳﻦ‬
‫ﻛـﺪه‪ .‬ﻓـﺪار واﺣـﺪ ﺑﻴـﺒـﻴﻊ آه‪ ...‬ﻟ واﻟـﻠـ ‪ ...‬ﻫُﻢﱠ)‪ (٥٣٦‬أﻳـﻮه ﻫُﻢﱠ اﳉﻮز‬
‫أﺧـﻮه‪ ...‬ﻫﻢ اﳉـﻮز أﺧـﻮه ﻻ ﻟـﻬﻢ أب وﻻ ﻟـﻬﻢ أم‪ ...‬ﻏـﻴﺮ وﻻد ﻋﻢ ووﻻد‬
‫اﻟـﻌﻢ ﺑﻌـﻴﺪ ﻋﻨـﻬﻢ‪ .‬ﻓﻠـﻤﺎ دار واﺣﺪ ﻛـﺪه ﺑﺎﻟـﻠ واﻟﻠـ دﻳﺪه ﻣـﻐﺸﻮش‪...‬‬
‫ﻳـﻌﻤﻞ ﻳﻌﻨﻰ آه‪ ...‬ﺣـﺎﺟﺎت ﻓﺎﺷﻠﻪ ﻣـﻊ اﻟﻮاﺣﺪه)‪ .(٥٣٧‬ﻓﺮاﺣﺖ ﺟـﺎﻳﺒﺎﻟﻬﺎ‬
‫اﻟﻠ ﻣﺮاة اﺧﻮﻫﺎ وﻏﺸّﺘﻪ ﻟﻬﺎ وﺳﻘﺘﻪ ﻟﻬﺎ‪ ...‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻘﺘﻪ ﻟﻬﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﺒﻨﺖ‪...‬‬
‫ﻛـﺮ ﻋـﻴﺎﻟﻰ ﺑـﺎﻧﺖ ﻓـﻴـﻬﺎ اﻟـﻨـﺎﻳـﻀﺔ)‪ ...(٥٣٨‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺟـﺎﺗﻚ وﻛـﺴﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫اﺧﺘﻚ)‪ ...(٥٣٩‬ﻗَﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬اﺧـﺘﻰ? أﺧﺘﻰ اﻟﻠﻰ ﺣـﻤﻠﺖ ﻋـﻠﻰﱠ وﺧﺪﻣﺖ ﻋﻠﻰ ف‬
‫اﻟ ـﺒ ـﻴــﻮت ورﺑ ـﺘــﻨﻰ وﺣ ـﻤـﻠـﺖ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻐــﻠﺐ ﻛــﻠﻪ‪ ...‬أﺻ ـﺒــﺤﺖِ إن اﻧﺖ‪...‬‬
‫ﺑﺘـﻄﱠﻠـﻌﻰ ﻓﻴـﻬﺎ‪ .‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ ﺑﺲ ﺣﻂ راﺳﻬـﺎ ﻋﻠﻰ ﺣـﺠﺮك‪ ...‬وﺧـﻠﻴـﻬﺎ ﺗـﻔﻠﻴﻚ‬
‫واﻧﺖ ﺗـﺸـﻮف اﻟــﻠﻰ ف ﺑـﻄـﻨـﻬــﺎ آه‪ ...‬اﻟـﻠﻰ ﻗـﺎﻟـﺘﻪ ﻣـﺮاﺗـﻪ‪ ...‬ﻃـﺒـﻌـﺎ اﻟـﻠـ‬
‫اﻟﺒـﻜﺎرى ده اﻟـﻠﻰ ﺷﺮﺑـﺘﻪ ﻋﻤﻞ ﻓﺎﺣـﺸﻪ ف ﺑﻄﻦ اﺧـﺘﻪ‪ ...‬ﻫﻰﱠ ﺑﻨﺖ ﺑـﺴﺒﺔ‬
‫ﻣـﺎﻋﻨـﺪﻫﻤـﺶ أى ﺣﺎﺟﻪ أﻻ ﻓـﻴﺾ رﺑﻨـﺎ‪ ...‬ﻣﺎﻋـﻨﺪﻫـﻤﺸﻰ ﺣـﺎﺟﻪ ﺧﺎﻟﺺ‪.‬‬
‫ﻛﺪه ﺗـﻌﻤﻠـﻰ آه ﻳﺎ ﳒﺎرش اﻧﺖ وﻋـﻠﻰ? ﻻ ﻟﻬﻢ ﺣـﺪ وﻻ ﻟﻬﻢ ﻣـﺤﺘﺪ)‪(٥٣٠‬‬
‫أﻻﱠ ﻫﻢ اﳉﻮز ﺑﺲ‪ .‬ﺗﻌـﻤﻠﻰ آه ﻳﺎ ﳒﺎرش ﻣﺎﻓـﻴﺶ ﺣﺎﺟﻪ‪ ...‬ﻋﻠﻰ ﺻﻐﻴﺮ‬
‫وﳒﺎرش أﻛـﺒﺮ ﻣـﻨﻪ ﺑﺴﻨﻪ‪ ...‬ﺑـﺴﻨﺘـ ‪ .‬ﻓﺪارت ﺗـﺨﺪم ف اﻟﺒـﻴﻮت ﺎ رﺑﺖ‬
‫ﻋــﻠﻰ‪ ...‬ــﺎ رﺑﺖ ﻋ ــﻠﻰ وﺑــﻘﻰ راﺣﻞ وﺑ ـﻌ ــﺪﻳﻦ آه‪ ...‬ﻗــﺎﻟﺖ‪ :‬ﺗ ـﻌــﺮف ﻳــﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ?‪ ...‬ﺗـﺮوح اﻟﺴﻮق ﻳـﺎ ﻋﻠﻰ? ﻗَـﻠﱠﻬﺎ‪ :‬أﻳـﻮه اﻋﺮف اروح اﻟـﺴﻮق‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ‬
‫ﻟﻪ‪ .‬ﲡـﻴﺐ ﻟـﻨــﺎ آه ﻳـﺎ ﻋـﻠﻰ? ﻗـﺎل‪ :‬اﺟـﻴﺐ ﻃ ـﺒـﺎﻟﻪ واﺟـﻴﺐ زﻣـﺎره‪ ...‬ﻗـﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫واﻟﻠﻪ ﻣـﺎزال ﻟﺴﱠﻪ ﺑـﺪرى ﻋﻠـﻴﻚ ﻳﺎ ﻋـﻠﻰ‪ ...‬ﻛﺪه آه‪ ...‬ﺳـﺎﺑﺘﻪ ﺳـﻨﻪ واﺗﻨ‬
‫وﺗﻼﺗـﻪ‪ .‬وروح ﻳـﺎزﻣـﺎن ﺗ ـﻌـﺎﻟﻰ ﻳــﺎزﻣـﺎن‪ ...‬ﺻــﺮﺣﺖ ﺑـﺎ ـﻌـﻴـﺰ)‪ (٥٣١‬ﻫﻰﱠ‬
‫وﻋـﻠﻰ وﺑﻘﺖ ﻳـﺼـﺮح وﻳـﺮوح ﻋﻠـﻴـﻬﺎ وﻣـﺮﱠه ﲡـﻴﺐ ﻋﻨـﺰﺗـ ﺷﺮك)‪(٥٣٢‬‬
‫ﻣﻦ اﺑـﻮ ﻣـﺤـﻤـﺪ وﻣـﺮﱠه ﲡـﻴﺐ ﻋـﻨـﺰﺗـ ﻣﻦ ام ﺷـﻌـﺒـﺎن‪ ...‬ـﺎ ﻋـﻠـﻰ ﻛـﺒﺮ‬
‫وﺑـﻘﺖ ودارت ﲡﻴﺐ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟـﺒﻴﻮت وﻛـﺒﺮ وﻋﺮف ﺷـﺮق ﻣﻦ ﻏﺮب وﺑﻘﻰ‬
‫راﺟﻞ ﻋـﻨﺪه اﺗﻨـﺎﺷﺮ ﺳـﻨﻪ‪ .‬ﺎ ﺑـﻘﺖ ﻋﻨﺪه اﺗـﻨﺎﺷـﺮ ﺳﻨﻪ‪ .‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻧــﺎ ﻋــﺎﻳـﺰه اﺟــﻮزك‪ ...‬ﻗَ ـﻠﱠ ـﻬـﺎ‪ :‬ﻟ ـﺴﱠﻪ ﻣــﺎزال ﻋـﻠـﻰ ﺑـﺪرى‪ ...‬ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻃﺐ‬
‫ﻋــﺎﻳـﺰاك ﺗـﺮوح اﻟـﺴـﻮق‪ ...‬ﲡــﻴﺐ ﻟـﻨـﺎ آه‪ ...‬ﻣﻦ اﻟـﺴــﻮق ﻳـﺎ ﻋـﻠﻰ? ﻳـﻌـﻨﻰ‬
‫ﺑـﺘﻤﺘـﺤﻨﻪ ﺑـﻘﻰ‪ ...‬ﺳﻨﻪ واﺗـﻨ وﺗﻼﺗﻪ‪ .‬ﲡـﻴﺐ ﻟﻨـﺎ آه ﻳﺎ ﻋـﻠﻰ ﻣﻦ اﻟﺴﻮق?‬
‫ﻗَﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬واﻟﻠﻪ أﺟﻴﺐ ﻣﺎﺟﻮر)‪ (٥٣٣‬واﺟﻴﺐ ﺑُـﻜْﻠﻪ واﺟﻴﺐ ﻣﻐﺮﻓﻪ واﺟﻴﺐ‪...‬‬
‫ﻃـﻠـﺒـﺎت اﻟﺒـﻴﺖ ﻛـﻠـﻬﺎ ﻳـﺎ ﳒـﺎرش‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳـﺒﻘﻰ آه‪ ...‬ﻟﻚ أﺣـﻤـﺪ ﻋـﻠﻴﻚ‬
‫ﻳـﺎرب‪ .‬ﻓﺠـﺎت ﺳـﻨﻪ ف ﺳﻨﻪ آه‪ ...‬اﺗـﺮﺑﱠﺖ وﻋـﻤﻠﺖ ﺑـﻴﺖ ﻫﻰﱠ وﻋـﻠﻰ وﺑﻘﺖ‬
‫ﻣﻴﻪ ﻣﻴﻪ ﻫﻰ وﻋﻠﻰ وراح اﻟﺴﻮق‪ .‬ﺟﺎب ﻃﻠﺒﺎت اﻟﺒﻴﺖ ﻛﻠﻬﺎ وﺟﺎت ﺳﻨﻪ‬
‫ف ﺳ ـ ـﻨـﻪ ﻗَ ـ ـﻠِـﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﻧ ـ ــﺎ ﻋ ـ ــﺎﻳـ ــﺰة اﺟ ـ ــﻮزك‪ ...‬ﻗَـ ـ ـﻠﱠ ـ ـﻬ ـ ــﺎ‪ :‬ﻳ ـ ــﺎ ﳒـ ــﺎرش‬
‫‪≤∑±‬‬
‫∞∑≤‬
‫∂≥‪±‬‬
‫وﻣﺸـﻰ ﺑﻼد اﻟﻠﻪ ﳋـﻠﻖ اﻟـﻠﻪ‪ ...‬وﺧـﺪ اﻟﻨﱠـﺒﱡـﻮت وﺧـﺪ اﳊِﺮام ﻋـﻠـﻴﻪ وﻣﺸﻰ‬
‫ﻓـﻠﻤـﺎ ﺧﺪ اﳊِﺮام واﻟـﻨﺒـﻮت ﻋﻠـﻴﻪ وﻣﺸﻰ‪ ...‬ﻓـﻜﺪه آه‪ ...‬ﻓﻀـﻠﻮا ﻣـﺎﺷﻴ‬
‫ﻣـﻦ ﻃﻠﻊ اﻟﻨﻬﺎر ﳊﺪ آﺧـﺮ اﻟـﻨﻬﺎر‪ ...‬ﳒﺎرش وﻋﻠﻰ‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻫﺘﻮدﻳﻨﺎ‬
‫ﻓﺎه ﻳـﺎ ﻋـﻠﻰ? ﻗَـﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﺑﻼد اﻟـﻠﻪ ﳋـﻠﻖ اﻟـﻠﻪ‪ ...‬ﻗَﻠِـﺖ ﻟﻪ ﻫﺘـﻮدﻳـﻨـﺎ ﻓﺎه? ﻗَـﻠﱠـﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻫـﻨــﺮوح ﻟـﻠـﻤ ـﺼـﺮاح ﺑـﺘــﺎع زﻣــﺎن‪ ...‬ﻧـﺮوح ﻟـﻪ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬دا اﻟ ـﻠـﻴﻞ ﻟـﻴﱠﻞ‬
‫ﻋـﻠـﻰﱠ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣـﺎﻓــﻴﺶ ﻟـﻴْﻞ ﻟـﻴﱠـﻞ ﻟـﻴﻚ‪ ...‬ﻗَـﻠﱠ ـﻬـﺎ‪ :‬اﻧـﺎ ﻣﺶ ﻫ ـﺴـﻴـﺒﻚ آﻧـﺎ‬
‫ﻣ ـﻌــﺎك‪ .‬اﺧــﺒﻂ إرﻗﻊ)‪ ...(٥٤٢‬اﳉ ـﻤـﺎل ﻓ ـﻀــﻠﺖ ﻣﻦ أول اﻟ ـﻨ ـﻬــﺎر ﻵﺧـﺮ‬
‫اﻟـﻨﻬﺎر‪ .‬راح ﻣﻨـﺰﱠﻟﻬﺎ ف ﺣـﺘﻪ ﻛﺪه‪ ...‬ﺳﻤﻨـﺪﺣﺎﻳﻪ)‪ (٥٤٣‬ﻛـﺪه ف ﺟﺒﻼﻳﻪ‬
‫وراح ﻣﻨﺰﱠﻟﻬـﺎ‪ ...‬ﻧﺰﻟﺖ وﻗﻌﱠﺪﻫﺎ وﻗَﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﺧﻠـﻴﻚ ﻫﻨﺎ‪ ...‬ﺑﺎ ﻌﻴﺰ ﺑﺎﳉﻤﺎل‪...‬‬
‫ــﺎ اﻃــﻔﺶ ﳊـﺪ آه‪ ...‬ﻣ ـﺼـﺮاح آه‪ ...‬ﻋ ـﺸــﺎن ﻧـﺼــﺒﺢ ﻧـﻄــﻔﺶ ﻋ ـﻠـﻴﻪ‪...‬‬
‫ﻫـﻨـﺒـﻴﱠﺖ ف اﳊـﺘـﻪ دى وﻧـﺼـﺒﺢ ﻧـﺮوح ﻟـﻠـﻤـﺼـﺮاح آه‪ ...‬ﻧـﺼـﺮح ﻓـﻴﻪ‪...‬‬
‫ﻓﻀﻞ ﻣـﺎﺷﻰ‪ .‬ﺧـﺪ اﻟﻨـﺒـﻮت ﻋﻠﻰ ﻛـﺘـﻔﻪ وﺧﺪ اﳊـﺮام ﻋﻠـﻰ ﻛﺘـﻔﻪ وﻓﻀﻞ‬
‫ﻣــﺎﺷﻰ‪ ...‬ﻋـﻴـﻨـﻬـﺎ ﻣﻊ ﻋـﻠﻰ‪ ...‬ﻛﻞ ﻣــﺎﺗـﻨـﺎم وﺗـﺼـﺤﻰ‪ ...‬ﻳـﺎ ﻧـﺎرى ﺗـﻨـﻌﺲ‬
‫وﺗـﺼـﺤﻰ ﻻﻗـﻴـﻪ اﻟـﻠـﻴﻞ ﻟـﻴﱠﻞ ﻋ ـﻠـﻴـﻬـﺎ وﻋـﻠﻰ ﻣـﺶ ﺑـﺎﻳﻦ‪ ...‬راح ﻧـﺎﻛﺖ ﻟـﻬـﺎ‬
‫اﻟـﻨﺒﻮت وراح ﺣـﺎﻃﻂ ﻟﻬﺎ اﳊﺮام ﻓـﻮق اﻟﻨﺒـﻮت وراح ﻣﺮوﱠح ﻋﻠﻰ ﻣﺮاﺗﻪ‬
‫وﺳـﺎب ﳒـﺎرش ف وﺳﻂ اﳉـﺒﻞ‪ ...‬ـﻌـﻴــﺰﻫـﺎ ﺑـﻐـﻨـﻤـﻬـﺎ‪ ...‬ﺑـﺠـﻤـﺎﻟـﻬـﺎ‪...‬‬
‫ﺑـﺤـﺎﻟـﻬـﺎ ـﺤـﺘــﺎﻟـﻬـﺎ‪ ...‬وراﺣـﻮا ﻣـﺎﺷـﻴـ ‪ ...‬أول ﻳــﺎ ﻧـﺎرى ﻣـﺎاﻟـﻠـﻴﻞ ﻟـﻴﻞ‬
‫ﻋـﻠﻴـﻬﺎ‪ ...‬راﺣـﺖ ﺟﺎﻳـﺒﻪ ﺷﻮال اﻟـﻐﻠـﻪ ﻋﻤـﻠﺘﻪ ﻛـﺪه وﺷـﻮال اﳊﺠـﺮ ﻋﻤـﻠﺘﻪ‬
‫ﻛﺪه‪ ...‬وﺷﻮال اﻟـﺮﻣﻠﻪ ﻋﻤﻠـﺘﻪ ﻛﺪه‪ ...‬وﺿﻠﱠـﻠﺖ وﻗﻌﺪت وﻗـﺎﻟﺖ آه‪ :‬ﻫﺘﻨﻘﱠﻞ‬
‫ﻳَـﻢ اﳊــﺮام)‪ ...(٥٤٤‬ﻋــﻠﻰ واﻗﻒ أوﻧ ـﻬــﻮ)‪ ...(٥٤٥‬ﻫ ـﺘ ـﻨ ـﻘﱠﻞ ﱡﻪ ﻛــﺪه‪...‬‬
‫ﻜﻦ ﻳـﻜـﻮن ﺗﺎﻳـﻪ‪ ...‬ﻜﻦ ﻳـﻜـﻮن ﺑﻄـﻼن وِﻗِﻒ‪ ...‬ﻜﻦ ﻳـﻜـﻮن ﻛﺪه وﻻﱠ‬
‫اﻟﻠﻪ ورﺳﻮﻟﻪ ﺑﺲ اﻟـﻠ اﻟﻠﻰ ﺷﺮﺑﺘﻪ ده‪ ...‬ﻋﻤﻞ آه‪ ...‬ﻓـﺎﺣﺸﻪ ف ﺑﻄﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓ ـﻠ ـﻤـﺎ ﻋــﻤﻞ‪ ...‬ﻟ ـ ﺑـﻘـﻰ ﻣـﻐ ـﺸــﻮش ﺑـﻘـﻰ‪ ...‬ﻓـﻠ ـﻤــﺎ ﺷـﺮﺑــﺘﻪ‪ ...‬ﻳــﺎ ﻧـﺎرى‬
‫ﻣﺎﺗﻌﺮﻓﺶ ﺑﻘـﻰ‪ ...‬ﺑﺘﺪﻳﻬﺎ ﻧـﺤﺎﺳﺔ ﻟ ‪ ...‬ﺑﺘـﺪﻳﻬﺎ ﻧﺤﺎﺳـﺔ‪ ...‬ﻛﺒﺎﻳﺔ ﺷﺎى‬
‫وﻓـﻴﻬـﺎ اﻟـﻠ ده ﻣـﻐﺸـﻮش‪ ...‬ﺷﺮﺑـﺘﻪ ﻻ ﺧـﺪت وﻻ ﻋﻄﺖ‪ .‬وﺗـﺎﻧﻰ ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺑ ـﻘَـﻠﱠـﻚ آه‪ ...‬اﺗـﻌــﺎرك ﻫُـﻮﱠ وﻫﻰﱠ‪ ...‬ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻛـﺎﺗـﻚ ﻫَﻢْ اﻧﺖ واﺧـﺘﻚ‪ ...‬دى‬
‫إﺧـﺘﻚ‪ ...‬ﺑـﻄـﻨـﻬﺎ ﻣـﻠـﻴـﺎﻧﻪ)‪ ...(٥٤٠‬ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬اﺧـﺮﺳﻰ ﻗـﻄﻊ ﻟـﺴـﺎﻧﻚ‪ ...‬داﻧﺎ‬
‫اﺧــﺘﻰ رﺑـﺘــﻨﻰ‪ ...‬رﺑ ـﺘـﻨﻰ ع اﳋ ـﻴـﺮ ورﺑ ـﺘـﻨﻰ ﻋــﻠﻰ‪ ...‬ع اﻟـﺬل ف رﺑــﺎﻳـﺔ‬
‫اﻟﻌـﻴـﺎل وﻓﻰ ﺑﻴـﺖ اﻟﻨـﺎس ﺗـﺨﺪم وﺗـﻮﻛﱠـﻠﻨﻰ واﻧـﺎ‪ ...‬أﻧـﺎ وﻫﻰﱠ‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻷ‪ ...‬اﻧﺖ ﻻزم‪ ...‬اﻧـﺖ ﻻزم ﻛـﺪه ﺗـﺸـﻮف ﺑـﻄﻦ اﺧـﺘﻚ ﻓـﻴـﻬـﺎ آه‪ ...‬ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪:‬‬
‫ﻃﺐ اﺷـﻮﻓـﻬﺎ ﺑـﻄﺮﻳـﻘﺔ آه?‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻫـﺎت راﺳﻚ ﻛﺪه ﻋـﻠﻰ ﺣﺠـﺮﻫﺎ‪...‬‬
‫ﺣ ـﺠـﺮك‪ ...‬واﻧﺖ ﺗ ـﺸـﻮف اﻟـﻠـﻰ ف ﺑـﻄـﻨ ـﻬـﺎ آه‪ ...‬ﻓـﺤﻂ راﺳـﻪ ﻛـﺪه ﻋـﻠﻰ‬
‫ﺣـﺠـﺮﻫـﺎ وﻗ ـﻌـﺪت ﺗـﻔـﻠـﻴﻪ‪ ...‬ﻓـﺎﻟـﻌـﻴـﻞ ﻋـﻤﻞ ﻛـﺪه ف ﺑـﻄـﻨـﻬـﺎ‪ ...‬رﻓـﺴﻪ ف‬
‫راﺳﻪ)‪ .(٥٤١‬ﻓﻠﻤﺎ رﻓـﺴﻪ ﻛﺪه ف راﺳﻪ‪ ...‬ﻋﺾ ﻛﺪه ف ﻟﺴﺎﻧﻪ وﻗﺎم‪...‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬ﻛـﺪه ﻛﻼم ﻣــﺮاﺗﻰ ﺻﺢ‪ ...‬ﻣـﺮﱠه واﺗ ـﻨـ ﻛـﺸﱠــﺮ ف وش اﺧـﺘﻪ ﻛـﺪه‬
‫ﻓﺎﺧـﺘﻪ ﻋـﺮﻓﺖ اﻟـﺘـﻜﺸﱠـﺮه‪ ...‬ﻗَـﻠﱠـﻬﺎ ﻳـﺎ ﳒـﺎرش‪ .‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬آه?‪ .‬ﻗَﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬اﺣـﻨﺎ‬
‫ﻫـﻨـﺼـﺮح اﻟـﻴﻮم‪ ...‬ﻫـﻨـﺎﺧـﺪ ا ـﻌـﻴـﺰ وﻧـﺎﺧـﺪ اﳉـﻤـﺎل وﻧـﻨـﻀـﺮ ﻣـﺼﺮاح‬
‫ﺑـﻌـﻴـﺪ‪ ...‬ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣـﺎاﳊـﺸـﻴﺶ ﻋـﻨـﺪﻧــﺎ ﻳـﺎ ﻋـﻠﻰ!! وادﻳـﻨـﺎ ﺑـﻨـﺼـﺮح ﺟـﺎر‬
‫ﺣـﺒـﺎﻳـﺒ ـﻨـﺎ وﺟـﺎر ﺟـﻴـﺮاﻧــﺎ‪ ...‬ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻷ إﺣـﻨــﺎ ﻫـﻨـﻄـﻔﺶ ف ﺑ ـﻠـﺪ ﺑـﻌـﻴـﺪه‬
‫وﻫـﻨـﺼﺮح‪ ...‬ﺗـﻌـﻤﻞ آه‪ ...‬ﻃﻴﺐ!! ‪,,‬ﻗَـﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﻃﺐ ﻳـﻠﱠﻰ اﻣـﻠﻰ ﻟﻨﱠـﺎ اﻟـﺰﻣﺰﻣـﻴﺔ‬
‫اﻣﻰ وﻣﻼﻟﻬـﺎ ﺷﻴـﻜﺎره ﻣـﻠﻴـﺎﻧﻪ ﺗﺮاب وﻣﻼﻟـﻬﺎ ﺷـﻴﻜـﺎره ﻣﻠـﻴﺎﻧﻪ ﺣـﺠﺎره‬
‫وﻣﻼﻟﻬﺎ ﺷﻴـﻜﺎره ﻣﻠـﻴﺎﻧﻪ رﻣﻠﻪ‪ ...‬ﻗَﻠﱠـﻬﺎ آه‪ ...‬ﻳﻼﱠ ورﻛﺐ اﳉﻤـﺎل واﳊﻤﻴﺮ‬
‫≥∑≤‬
‫≤∑≤‬
‫∑≥‪±‬‬
‫ﺷـﺮﺑﺖ‪ ...‬وﻋﻤـﻠﺖ رُﻗﺎق‪ ...‬وﺑـﻄﱠﺘـﺖ ع اﻟﺮﻣـﻠﻪ‪ .‬ع اﻟﻐِـﺰِﻟﱠﻪ)‪ ...(٥٥٣‬وﻛﻠﺖ‬
‫وﺑـﻘﺖ اﳋـﻴــﺮ ﻣﺶ ﻋـﺎرﻓـﺔ ﺗـﻮدﻳﻪ ﻓــﺎه‪ ...‬رﺑـﻨـﺎ ﻛـﺮﻣـﻬـﺎ‪ ...‬ﺣـﻤـﻠﺖ ووﻟـﺪت‬
‫ﻣــﺎﻟْ ـﻘ ـﺘـﺸـﻰ آه‪ ...‬ﺣـﺪ ﻳــﻮﻟــﺪﻫــﺎ ﺣــﻮاﻟ ـﻴ ـﻬـﺎ‪ ...‬وﻟــﺪت ﻣﻦ ﻫ ـﻨــﺎ ﻣﻦ ﲢﺖ‬
‫ﺑـﺎﻃـﻬـﺎ)‪ ...(٥٥٤‬وﻟﱠـﺪوﻫـﺎ ا ﻼﻳـﻜﻪ‪ ...‬ا ﻼﻳـﻜﻪ ﻧـﺰﻟـﻮا م اﻟـﺴـﻤـﺎ‪ ...‬راﺣﻮا‬
‫وﻟﱠﺪوﻫﺎ‪ ...‬ﻣـﺎﻫﻰ ﺑﻨﺖ ﺑﻘﻰ‪ ...‬ﺑﺴﻨﻪ اﻟﻠﻪ ورﺳـﻮﻟﻪ‪ ...‬راﺣﻮا ﻣﻮﻟﱠﺪﻳﻨﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﲢﺖ ﺑـﺎﻃﻬﺎ‪ ...‬وراﺣﻮا ﺣـﺎﻃ ﻟﻬﺎ ﺻـﻔﻴﺤﻪ ﻛﺪه‪ ...‬ﺧـﻠﻘﻪ رﺑﱠﺎﻧﻴﻪ)‪(٥٥٥‬‬
‫وراﺣــﻮ ﺣـﺎﻃ ـ ﻟﱠـﻬــﺎ ﺻ ـﻔـﻴــﺤﻪ ﻛــﺪه ﲢﺖ ﺑـﺎﻃ ـﻬــﺎ‪ ...‬وﺳـﻤﱠــﻮا وﺟـﺎﺑﺖ‬
‫ﻣﺤﻤـﺪ‪ ...‬ﻧﺮوح ﻓـ ? وﻧﻴﺠﻰ ﻣﻦ اﻳﻦ ﻳـﺎ رﺑﻰ?‪ ...‬ﻧﻘـﻮل ﻫﺬا ﻣﻦ اﻳـﻦ ﻳﺎ‬
‫رﺑﻰ? وﻳـﻌـﻤـﻠﻮا ﻓﻰﱠ ﻫـﻠﻰ)‪ (٥٥٦‬ﻳـﺎ رﺑﻰ‪ ...‬ﻳـﺎ رﺑﻰ ﺗﻌـﻤﻞ ﻓﻰﱠ ﻛـﺪه ﻻه ﻳﺎ‬
‫رﺑﻰ?‪ ...‬ﺑﻨﺖ اﻟـﻜﻠﺐ اﻟـﻠﻰ اﺧـﺘﺮﺗـﻬﺎ م اﻟـﻌﻴـﻠﻪ ﻳـﺎ رﺑﻰ‪ ...‬ا ﻬﻢ آه‪ ...‬رﺑـﻨﺎ‬
‫ﻣـﻌـﺎه‪ ...‬ﺑــﻘﺖ ﻣـﺤـﻤـﺪ ﻣـﻌــﺎﻫـﺎ ﺣـﻠـﻮ ﻛـﺪﻫــﻮ)‪ ...(٥٥٧‬وﺟـﺎﺑﺖ ﻗـﺮﺑﻪ ﺑـﻘﺖ‬
‫ﺗـﺨﺾ وﻣـﻌـﻴــﺰ ﺗـﺮﺳﻰ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ وﺑـﻘﺖ ﺧـﻴـﺮ ﻣﺶ ﻋـﺎرﻓﻪ ﺗـﻮدﻳﻪ ﻓـﺎه!!‪...‬‬
‫اﳋـﻴﺮ ده‪ ...‬وﺗـﺎﻧﻰ ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳـﺎ ﻣﺤـﻤﺪ ﻳـﺎ اﺑﻨﻰ‪ ...‬ﺑـﻘﺖ ﺣـﻠﻮ ﻛـﺒﺮ ﻛﺪه‪...‬‬
‫ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳـﺎ ﻣـﺤـﻤـﺪ ﻳـﺎ وْﻟِـﺪى‪ ...‬ﻗَﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻫُـﻮﱠ ﻳـﺎ اﻣﻰ)‪ ...(٥٥٨‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻪ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫اﺑﻨﻰ اﻧـﺎ ﻫﺮﻗﺪ ﻫﻨﺎ ف اﻟـﺴﻤﺴﺎﻳﻪ واﻧﺖ ﲡﻴﺐ ﻟﻰ ﻧـﺤﺎﺳﺔ اﻣﻴﻪ ﻧﻐﺴﻞ‬
‫راﺳﻰ وﺧﻠﱠـﻴﻚ آه‪ ...‬ﻣﻦ اﻟـﺴﻌﻰ اﻟـﻠﻰ ﺣـﻮاﻟﻴـﻨﺎ ﻗَـﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬ﻣـﺎﺷﻰ ﻳﺎ اﻣﱠـﺎﻳﺎ‪.‬‬
‫ﺣﻂ‪ ...‬ف إﻳﺪﻫﺎ ﺧـﺎ ‪ ...‬ﻣﻜﺘﻮب ﻋﻠـﻴﻪ آه‪ ...‬ﳒﺎرش ف إﻳﺪﻫﺎ ﺧﺎ ‪...‬‬
‫ﻗـﻠ ـﻌـﺖ اﳋــﺎ وﻗ ـﻌـﺪت ﺗ ـﻐ ـﺴـﻞ راﺳـﻬــﺎ وﺣ ـﻄـﺖ اﳋـﺎ ف آه‪ ...‬ف‬
‫ﻃﺎﺟﻦ ﺟـﺎرﻫـﺎ ﻛﺪه وﻗـﻌـﺪت ﺗﻐـﺴﻞ راﺳـﻬﺎ واﺑـﻨـﻬﺎ ﻣـﺜﻼ ﻗـﻌﺪ ﻳـﻌـﻤﻠﱠـﻬﺎ‬
‫اﻟـﻐـﺪا‪ ...‬ﺣــﻮاﻟـﻴـﻬـﺎ ﻛـﺪه‪ ...‬واﻟـﻐــﺮاب ﺣـﺎم ﺣـﺎم ﺣـﺎم ﻛـﺪه وراح ﻻﻗﻂ‬
‫اﳋـﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﺟﻦ ﺑﻜـﻌﺎﺑﻴﺸـﻪ)‪ (٥٥٩‬ﻛﺪه‪ ...‬اﻟﻐﺮاب وراح ﻃـﺎﻳﺮ ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﻛﺪه‪ ...‬أﻧـﺎ ﻫﺘﻨـﻘﱠﻞ اﳋﻴـﺎل اﻟﻠﻰ واﻗﻒ ﻗﺼـﺎدى ده‪ ...‬ﻓﻀـﻠﺖ ﻣﺎﺷﻴﻪ‬
‫ﻣـﺎﺷـﻴـﻪ ﳊـﺪ ﻣـﺎوﺻــﻠﺖ آه‪ ...‬اﳊِـﺮَام ﻟ ـﻘـﺘُﻪ اﳊِ ـﺮَام واﻟـﻨ ـﺒـﻮت ﻣ ـﻨـﻜـﻮت‬
‫ﻛـﺪه)‪ (٥٤٦‬وﻋـﻠـﻰ ﻣﺶ ﻣـﻮﺟـﻮد‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳـﺎ ﻧـﻬـﺎر اﺑـﻴﺾ ﻳـﺎ ﻋـﻠﻰ‪...‬‬
‫ﻋﻤـﻠﺘﻬﺎ ﻓـﻰﱠ ﻳـﺎ ﻋﻠﻰ‪ ...‬ﺑﻌـﺪ رﺑﺎﻳﺘﻰ ﻳﺎ ﻋـﻠﻰ‪ ...‬ﻛﻠﻬـﺎ‪ .‬ﻋﻤﻠِﺘْـﻬﺎ ﻓﻰﱠ ﻳﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋـﻤـﻠـﺘـﻬـﺎ ﻓـﻰ ﻣـﺮاﺗـﻚ ﻳـﺎ ﻋـﻠﻰ‪ ...‬ﻃـﻴﺐ ﻟﻰ رب ﻳـﺘـﻮﻻﱠﻧﻰ‪ ...‬راﺣـﺖ ﺟﺎﻳـﺒﻪ‬
‫اﳊﺮام وراﺣﺖ ﺟـﺎﻳـﺒﻪ اﻟـﻨـﺒﻮت وراﺣﺖ ﻣـﺮوﱠﺣﻪ‪ ...‬روﱠﺣﺖ اﻟـﻌـﺸـﺎ ﺑﻘﻰ‬
‫ادﱠﻧﺖ ﻋـﻠـﻴـﻬﺎ ﻗـﻌـﺪت ﺗـﺒـﻜﻰ وﺗـﻌـﻴﻂ‪ ...‬ﻳﺎﻧـﺎ اﻟـﻮاﺣـﺪاﻧـﻴﻪ)‪ (٥٤٧‬ﻳـﺎﻧـﺎ اﻟﻠﻰ‬
‫رﺑﱠﻴﺖ وﻣـﺎﻟﻘـﻴﺖ‪ ...‬ﻳـﺎﻧﺎ اﻟـﻮﺣﺪاﻧﻰ‪ ...‬ﻳـﺎﻧﺎ اﻟـﻠﻰ ﻣـﺎﺟﺎرﻳﺶ ﺣـﺪ‪ ...‬ﻳﺎﻧﻰ‬
‫ﻳﺎﻧﻰ‪ ...‬ﻟـﻘﺖ اﳋﻴﺮ‪ ...‬ا ﻌﻴـﺰ ﺑﺘﺎع اﳊﻜﱡﻮرﺟـﺎﻫﺎ)‪ (٥٤٨‬واﻟﻠﻐﺰﻟﻪ)‪(٥٤٩‬‬
‫ﺑﺘﺎع اﳉـﺒﻞ ﺟﺎﻫﺎ وﺟﻤـﻴﻊ اﻟﻄﻴﻮر ﺟـﺎت ﺣﻮاﻟﻴﻬـﺎ‪ ...‬ﻳﻌﻨﻰ رﺑﻨـﺎ ﻋﻄﺎﻫﺎ‬
‫ﺧـﻴـﺮ ﻣـﺎﻳ ـﻌـﻠﻰ ﻋـﻠـﻴـﻪ‪ ...‬ﻋـﺸـﺎن رﺑﱠـﺘﻪ وﻻ آه‪ ...‬وﻻ ﻟ ـﻘـﺘـﻮش‪ ...‬رﺑـﻨـﺎ ﺟﻪ‬
‫ﻣﻌـﺎﻫـﺎ‪ ...‬ﻓﺒـﺼﱠـﻴﻨـﺎ ﻟـﻘﻴـﻨﺎ آه‪ ...‬ﻟـﻘـﻴﻨـﺎ راﺣﺖ ﺗـﻘﻮل ﻳـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻳﺎﻋـﻠﻰ‪ ...‬ﻳﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻳﺎﻋﻠﻰ‪ ...‬ﻗـﺎﻟﺖ‪ :‬أﻣﺮى إﻟﻰ اﻟﻠﻪ‪ ...‬ﻓﺘﺤﺖ زﻛﻴﺒـﺔ اﻟﺮﻣﻠﻪ ﻟﻘﺘﻬﺎ ﻏﻠﻪ‪...‬‬
‫ﻣﻦ ﻛـﺮم رﺑـﻨـﺎ ﺷـﻮف رﺑـﻨـﺎ ﻋـﻤﻞ ﻛـﻴﻒ!!‪ .‬ﻓـﺘـﺤﺖ زﻛـﻴـﺒـﺔ اﻟـﺘـﺮاب ﻟِـﻘِـﺘْـﻬـﺎ‬
‫ـﻨﱠﻊ)‪ .(٥٥٠‬ﻓ ـﺘـﺤﺖ زﻛـﻴـﺒـﺔ اﳊـﺠـﺎره اﻟــﻠﻰ ﺷـﺎﻳـﻠـﻬـﺎ وﻋـﺸـﺎن‬
‫ﻃـﺎﺣـ‬
‫ﻳﻌﻤﻠﱠﻬـﺎ ﺑﻴﻬﺎ ﺿُﻠﱠـﻴْﻠﻪ)‪ (٥٥١‬ﻟﻘﺘﻬـﺎ ﻋﻴﺶ ﻣﺸﻘﻖ وﻣﻠـﺪﱠن ﻳﺠﻴﺐ اﻟﻨﻔﺲ‪...‬‬
‫ﻃﺐ ﻫ ـﺘ ـﺸـﺮب ﻣ ـﻨــﺎه?! ﺷـﺮﺑﺖ ﻳـــﻮم واﺗ ـﻨـ م اﻟــﺰﻣــﺰﻣـﻴﻪ واﻟــﺰﻣــﺰﻣـﻴﻪ‬
‫ﺧﻠﺼﺖ‪ ...‬ودا ﺟﺒﻞ أُﺣُﺪ ﻣـﺎﻓﻬﺶ ﺣﺪ‪ ...‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﺳﻼم ﻳﺎرﺑﻰ‪ :‬ﻫﻨﺮوح‬
‫ﻓ ? وﻧـﻴﺠﻰ ﻣﻦ اﻳﻦ? ﻳﺎ ﻋـﻠﻰ‪ ...‬ﻳﺎ ﺧـﺴﺎره وﺗﺮﺑـﻴﺘﻰ وﺧـﺪﻣﺘﻰ ﻓﻴﻚ‪...‬‬
‫ف اﻟـﺒـﻴـﻮت ﻳـﺎ ﻋـﻠﻰ‪ ...‬ا ـﻬﻢ آه‪ ...‬ﻧـﺨـﺒﺖ ﻛـﺪه ف اﻟﺮﻣـﻠﻪ)‪ ...(٥٥٢‬ﻟـﻘﺖ‬
‫آه‪ ...‬ﻟﻘﺖ ﻋـ أُﻣﱠﻴﱠـﻪ ﻃﺎﻟـﻌﺎﻟـﻬـﺎ ﻣﻦ ﲢﺖ اﻟﺮﻣـﻠﻪ‪ ...‬ﺳـﺒﺤـﺎن ﻣﻦ ﺧﻠﻖ‪...‬‬
‫‪≤∑µ‬‬
‫‪≤∑¥‬‬
‫∏≥‪±‬‬
‫اﳉــﺒﻞ وﻗــﻠﺖ اﻟـﻘــﺼﻪ ﻛــﺬا ﻛــﺬا‪ ...‬وﺧـﺪت اﳉ ـﻤــﺎل وﺧــﺪت اﳊـﻮاﻟﻰ‬
‫وﺧـﺪت ﻛُﻠﱡﻪ ﻛُـﻠﱡﻪ وآه‪ ...‬وﻣـﺸﻴـﺖ‪ .‬ﻓﻌـﻤﻠـﺖ ﻳﻌـﻨﻰ‪ ...‬ﻋـﻤﻠﺖ‪ ...‬ﻣـﺎﻋـﻤﻠـﺘﺸﻰ‬
‫ﺣـﻠـﻮ ﻗَـﻠُـﻮاﻟﻪ‪ :‬ﻗـﻮم ﻣـﻌــﺎﻧـﺎ دﻟـﻮﻗـﺘﻰ اﻫـﻮ واﻣـﺸﻰ ﻣـﻌـﺎﻧـﺎ وﺷـﻮﻓـﻬـﺎ اﻧﺖ‬
‫ودﱠﻳـﺘـﻬـﺎ ﻓﺎه? دا ﻣـ ?‪ ...‬دا اﺑﻦ ﻋـﻤـﻬـﺎ‪ ...‬اﺑﻦ ﻋـﻤـﻬـﺎ‪ ...‬راح واﺧﺪ اﺑﻦ‬
‫ﻋﻤﻬﺎ وﻫُـﻮﱠ‪ ...‬وﻻد ﻋﻤﻬـﺎ ﺳﺒﻌﻪ وﻫُﻮﱠ اﻟـﺘﱠﺎﻣﻦ‪ .‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻗـﻮم دﻟﻮﻗﺘﻰ اﻫﻮ‪...‬‬
‫ﺗـﻮرﻳ ـﻨـﺎ ﻣـﻄــﺮﺣـﻬـﺎ ﻫـﻰﱠ ﻓـﺎه دﻟـﻮﻗﺖ? ﻗــﻮم ودﻳـﻨــﺎ ﻣـﻄـﺮﺣ ـﻬـﺎ‪ ...‬ﻫﻰﱠ ﻓـﺎه‬
‫دﻟـﻮﻗﺖ?‪ ...‬ا ـﻬﻢ آه‪ ...‬ﺧـﺪﺗﻪ‪ ...‬ﺧـﺪوا آه‪ ...‬ﺳـﺒﻊ إﺧـﻴﻠـﻪ)‪ ...(٥٦٥‬ﺳﺒﻊ‬
‫اﺧـﻴـﻠﻪ رﻛ ـﺒـﻮا ﻋـﻠ ـﻴـﻬـﺎ‪ ...‬ﻳـﻌــﻨﻰ ﺳـﺒﻊ اﺧ ـﻴـﻠﻪ ﻳـﻌــﻨﻰ‪ ...‬ﺧـﻴﻞ وﻫـﻮ رﻛﺐ‬
‫ﺣـﻤـﺎره‪ ...‬ﺣـﻤـﺎره ﺑـﻴـﻀﻪ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳـﺎ ﻋـﻠﻰ‪ ...‬ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬آه? ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﻧـﺎ‬
‫ﻫﺮوح ﻫـﻨﺎ ﻫـﺼﺮﱠح ا ـﻌﻴـﺰ دى ﺷﻮى واﻧﺖ ﺧـﻠﻰ ﺑﺎﻟﻚ م اﳋـﻴﺮ وﺧﻠﻰ‬
‫ﺑــﺎﻟﻚ م اﳊ ـﻔــﺮه ﺑ ـﺘــﺎﻋ ـﺘ ـﻨــﺎ واﻧــﺎ ﻫ ـﺼــﺮح وﻫــﺎﺟﻰ)‪ ...(٥٦٦‬أﻳــﻮه ﻳــﺎ‬
‫ﻣـﺤـﻤـﺪ‪ ...‬ﻗَـﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﻃـﻴﺐ ﻫـﻘُـﻠﱠﻚ ﻳـﺎ أﻣﻰ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬آه? ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻓـﻴﻪ ﺟـﻤﺎﻋﻪ‬
‫ﺟـﺎﻳ اﻫﻢ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺶ ﻗﻠﺖ ﻟـﻚ ﻳﺎ ﻣـﺤﻤـﺪ ﻳﺎ وْﻟِـﺪِى‪ ...‬ﻣﺶ ﻗﻠﺖ ﻟﻚ‬
‫ﻳـﺎ ﻣﺤﻤـﺪ ﻳﺎ وْﻟِـﺪِى إن اﳋﺎ ده ﻫﺘـﻘﻮم ﻋﻠـﻴﻨـﺎ دﻟﻮﻗﺘﻰ‪...‬ﻗَـﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﻳـﺎ اﻣﺎﻳﺎ‬
‫زى ﺑـﻌﻀﻪ‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻫﻘُـﻠﱠﻚ ﻳﺎ ﻣﺤﻤـﺪ‪ ...‬ﻳﺎ اﺑﻨﻰ‪ ...‬ﻗَﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬ﻳﺎ أﻣﻰ ﺟﺎى‬
‫ﺳﺒﻊ ﺧـﻴﻞ وﺣﻤﺎره راﻛﺐ ﻋـﻠﻴﻬـﺎ واﺣﺪ ﻗـﺼﻴﺮ وﺟـﺎى ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺳﻠﻢ ع‬
‫اﻟـﺴـﺒﻊ اﳋـﻴﻞ واﳊـﻤـﺎره اﻟـﺒـﻴـﻀـﺎ‪ ...‬اﻟـﻠﻰ راﻛﺐ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ ﻣـﺎﺗـﺴـﻠـﻤـﺸﻰ‬
‫ﻋـ ـﻠ ــﻴﻪ‪ ...‬ﻗَـ ـﻠﱠ ـﻬ ــﺎ‪ :‬ﻻه ﻳ ــﺎ اﻣﻰ? ﻗَ ـﻠِـﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻗ ــﻠﺖ ﻟﻚ ﻛ ــﺪه ﻳ ـﻌ ــﻨﻰ ﻗ ــﻠﺖ ﻟﻚ‬
‫ﻛـﺪه)‪ ...(٥٦٧‬ﻓَ ـﻘَـﻠﱠ ـﻬـﺎ‪ :‬ﻳــﺎ أﻣﻰ‪ ...‬ﻻه ﻳــﺎ أﻣﻰ?‪ ...‬ﻗَـﻠِـﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻫُـﻮﱠ ﻛــﺪه ﻳـﺎ‬
‫اﺑﻨﻰ‪ .‬ﻓـﺮاح ﺟﺎى‪ ...‬ﺳﻼمُ ﻋﻠﻴـﻜﻢ‪ ...‬ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟـﺴﻼم‪ ...‬ﻣﺮﺣﺒﻪ ﻣﺮﺣﺒﻪ‪...‬‬
‫ﺳـﻠﱠﻢ ﻋـﻠﻰ اﻟـﺴﺒـﻌﻪ ورﺑﻂ ﻟـﻬﻢ اﳋـﻴﻞ وﻣـﺎرْﺿـﻴﺶ ﻳـﺴﻠـﻢ ع اﻟﻠﻰ راﻛﺐ‬
‫ﻃـﺎر اﻟـﻐﺮاب وﺧـﺪ اﳋـﺎ ‪ .‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳـﺎ ﻣـﺤـﻤـﺪ ﻳﺎ وْﻟِـﺪِى‪ .‬ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻫَـﻮﱠ ﻳﺎ‬
‫اﻣﻰ‪ .‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﳋﺎ ﺧـﺪه اﻟﻐـﺮاب‪ ...‬اﳋﺎ دﻳـﺪه ﻳﺎ اﺑـﻨﻰ ﻫﻴـﺠﺪد ﻟـﻨﺎ‬
‫ﻣـﺸــﺎﻛﻞ ﻛ ـﺒ ـﻴـﺮه ﻗــﻮى‪ ...‬ﻗَ ـﻠﱠـﻬــﺎ‪ :‬ﻻه ﻳــﺎ اﻣﻰ? ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﳋــﺎ ‪ :‬اﺳـﻤﻰ‬
‫ﻣـﻜﺘﻮب ﻋـﻠﻴﻪ‪ ...‬ﻓـﻀﻞ ﻳﺤﻮم اﻟـﻐﺮاب ﻳـﺤﻮم ﻳﺤـﻮم ﳊﺪ ﻣـﺎراح ﻋﻨﺪ وﻻد‬
‫ﻋـﻤـﻬـﺎ‪ ...‬ﺑـﻴـﻠـﻌـﺒـﻮا اﻟـﻜـﻮﺷـﺘﻴـﻨـﻪ وﻗﺎﻋـﺪﻳـﻦ ﻛﺪه ف اﳊـﻤـﺮاﻳﻪ وﻗـﺎﻋـﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫واﳋـﺎ ﻗﺎل‪ " :‬ﻳـﺎ ﻏﻮﻃـﻦ ﻓﻴﻚ ﳒـﺎرش‪ ...‬ﻳﺎ ﻏـﻮﻃﻦ‪ ...‬ﻓـﻴﻚ ﳒﺎرش‪...‬‬
‫ﻓﻴﻚ اﻟﻐِﺰِﻟﱠﺔ واﻟﻄﻴﺮ ﻓﺎرش ")‪ ...(٥٦٠‬ﻗﺎل ﻻﺑﻦ ﻋﻤﻬﺎ‪ .‬ﻫُﺲْ‪ ...‬دِس‪ .‬ﻳﺎد‬
‫دس‪ ...‬دس ﻳـﺎد ﻧـﻨﻀـﺮ اﻟﻐـﺮاب ده ﺑﻴـﻘـﻮل آه? ﻫُﻢﱠ ﻛﺪه ﺑـﻘﻰ وﻻد ﻋﻤـﻬﺎ‬
‫ﻣــﺎﻳ ـﻌــﺮﻓــﻮش‪ ...‬وﻻد ﻋ ـﻤ ـﻬــﺎ ﺑُ ـﻌَــﺎد ورﺳـﻰ ﻣ ـﻌــﺎﻫﻢ ﻫ ـﻴ ـﻠــﻌﺐ ﻣ ـﻌــﺎﻫﻢ‬
‫اﻟ ـﻜـﻮﺷـﺘـﻴـﻨﻪ‪ ...‬ﻓـﺰ ﻫُـﻮﱠ ﻗـﺎل)‪ :(٥٦١‬ﻳـﺎ ﺟـﺪع ﻏـﺮاب آه‪ ...‬ﺑﻼ ﻏـﺮاب ﺑﻼ‬
‫ﻏﻴـﺮه‪ ...‬ﻫُﻮﱠ ﺑـﻘﻰ اﺧﻮﻫـﺎ‪ ...‬ﻋـﻠﺸـﺎن ﻣﺎﻳـﻌﺮﻓـﺸﻰ ﺑﻘﻰ آه‪ ...‬ﻣـﺎﻳﻌـﺮﻓﺸﻰ‬
‫اﳊـﻘﻴـﻘﻪ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﺟـﺪع ﻏﺮاب آه‪ ...‬وﻻ ﻏـﺮاب وﻻ ﺣﺎﺟﻪ‪ ...‬ﻏﺮاب آه‪...‬‬
‫اﻟﻠﻰ اﻧﺖ ﻫـﺘﺴـﻤﻌﻪ‪ .‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﺳﺘـﻨﻰ ﻫﺴـﻤﻊ اﻟﻐـﺮاب ﺑﻴـﻘﻮل آه? ﻗــﺎل‪ " :‬ﻳﺎ‬
‫ﻏـﻮﻃﻦ ﻓـﻴﻚ ﳒـﺎرش‪ .‬ﻓـﻴﻚ اﻟـﻐِﺰِﻟﱠـﻪ واﻟﻄـﻴـﺮ‪ " ...‬وراح ﻣـﻠـﻘﱠﺢ اﻟـﻐﺮاب‪...‬‬
‫ﻣﻠﻘﱠﺢ اﳋـﺎ ‪ ...‬ﻳﻌﻨﻰ ﻏﻮﻃﻦ ف اﳉﺒﻞ واﳋﻴـﺮ واﻟﺪﻧﻴﺎ ﺟﺎرﻫﺎ‪ ...‬وراح‬
‫ﻣـ ـﻠ ــﻘﺢ اﳋ ــﺎ راح واﺧــﺪ اﳋ ــﺎ ﻣـ ـ ‪ ...‬اﺑﻦ ﻋـ ـﻤـ ـﻬ ــﺎ)‪ ...(٥٦٢‬ﺧــﺪ‬
‫اﳋﺎ ‪ ...‬ﻟـﻘﻰ ﻋـﻠـﻴﻪ ﻣ ‪ ...‬ﻟـﻘﻰ ﻋـﻠـﻴﻪ اﺳﻢ ﳒـﺎرش‪ .‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻗِﺐْ واﻏﻄﺲ‬
‫دﻟﻮﻗـﺘﻰ)‪ (٥٦٣‬اﻫـﻮ ﺷﻮف ﻟـﻨﺎ ﳒـﺎرش دى ودﱠﻳـﺘﻬـﺎ ﻓـﺎه? إن ﻛﺎت ﻣـﻴﺘﻪ‬
‫ﻗُـﻠﻨﺎ‪ ...‬ﺣﻴﱠﻪ ﻗﻠﻨـﺎ‪ ...‬دﻓﻨﺘﻬﺎ ﻗُﻠﻨـﺎ‪ ...‬ﻋﻄﻴﺘﻬﺎ ﳊـﺪ ﻗُﻠﻨﺎ‪ ...‬اﻧـﺖ ﻻزم ﺗﻘُﻠﱡﻬﻢ‬
‫ﻓـﺎه? ﻗَ ـﻠﱡـﻬﻢ‪ :‬واﻟــﻠﻪ ﳒـﺎرش ﻋ ـﻤـﻠﺖ ﺣــﺎﺟﻪ وﺣــﺸﻪ‪ ...‬ﻗَـﻠُــﻮاﻟﻪ‪ :‬ﻛﺖ ﺟـﻴﺖ‬
‫ﺷُـﺮْت ﻋـﻠـﻴ ـﻨـﺎ)‪ .(٥٦٤‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻷ‪ .‬ﻣــﺎﻫـﺎﻧـﺘـﺸﻰ ﻋــﻠﻰﱠ ـﻮﺗـﻬــﺎ وﺧـﺪﺗـﻬـﺎ ف‬
‫∑∑≤‬
‫∂∑≤‬
‫‪±≥π‬‬
‫ﺿﻤـﻴﺮى ﻣـﻊ اﺧﻮﻳـﺎ)‪ (٥٦٩‬وﻻ ﺧـﻮﻳـﺎ ﻋﻤﻞ ﺑﺮﺑـﺎﻳﺘﻰ ﻓﻰﱠ‪ ...‬وﺑﻌﺪﻳﻦ ﻷ‪.‬‬
‫آﻧﺎ ﻛـﺪه ﺣﻠـﻮه‪ ...‬اﻧﺖُ ﺗـﺮوﺣﻮاﻟﻰ واﻧـﺎ اﺟـﻴﻜﻢ‪ ...‬ﺑﺲ اﻧـﺎ ﻣـﺎاﺗﻨـﻘﻠﺶ م‬
‫اﳋـﻴﺮ اﻟـﻠﻰ اﻧﺎ ﻓﻴﻪ ده‪ ...‬ﻗَـﻠُﻮاﻟـﻬﺎ‪ :‬ﻷ ﻣﺎﺗـﺒﻘـﻴﺶ ﺑﻨﺖ ﻋﻤـﻨﺎ وﻧـﺴﻴﺒﻚ ف‬
‫اﳉـﺒﻼﻳﻪ دى ﻟـﻮﺣـﺪﻳﻚ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬـﻢ‪ :‬ﻣـﺎﻧـﺎ ﻣـﻌـﺎﻳـﺎ وﻟـﺪى اﻫـﻮ أﻧـﺎ ﻣـﻌـﺎﻳـﺎ‬
‫وﻟﺪى ﻣﻮﻧﱠـﺴﻨﻰ وﻣﺴﻠﻴﻨﻰ وﻳﺮوح اﻟـﺴﻮق وﻳﺠﻰ وﻣﺎﻧﺶ ﻋﺎﻳﺰه ﺣﺎﺟﻪ‬
‫م اﻟــﺪﻧـﻴـﺎ‪ ...‬ﻗَ ـﻠُـﻮاﻟـﻬـﺎ‪ :‬ﻷ‪ ...‬ا ــﻬﻢ آه‪ ...‬اﲢـﻜـﻤــﻮا ﻓـﻴـﻬــﺎ‪ ...‬ﺣَـﻤﱠﻞ ﺣَـﻤﱠﻞ‬
‫ﺣَﻤﱠﻞ‪ ...‬ﺣَﻤﱠﻠـﻮا اﳉﻤﺎل وﺣَـﻤﱠﻠﻮا ﳊﺼـﻨﻪ)‪ (٥٧٠‬وزاﺣﻮا اﳋﻴﺮ ﺑـﺘﺎﻋﻬﺎ‬
‫ﻗﺪاﻣـﻬﻢ وروﱠﺣﻮا‪ ...‬ﻫُـﻮﱠ ﻣﺸﻰ ﻗـﺪﱠام اﳋﻴـﺮ وا ﻌـﻴﺰ واﻟـﻐﺰال وﻛُﻠﱡﻪ روﱠح‬
‫وراه وﻫﻰﱠ آه‪ ...‬وﻻد ﻋـﻤ ـﻬـﺎ رﻛﱠـﺒـﻮﻫـﺎ ﻗـﺪاﻣـﻬﻢ وﻣـﺸﺖ آه‪ ...‬ﻣـﻌـﺎﻫﻢ‪...‬‬
‫ﻃﻴﺐ ﻫﻨـﺮوح ﻋﻠﻰ ﻣ ? روﱠﺣﺖ ﻋـﻠﻰ وْﻻد ﻋﻤﻬـﺎ‪ .‬وﺟﻮﻋﻮا ﻧـﺎﻗﻪ أﺳﺒﻮع‬
‫وﻋﻄﱠﺸﻮا ﻧﺎﻗﻪ أﺳﺒﻮع وﺟﺎﺑـﻮا ﻣﺮّه اﺧﻮﻫﺎ‪ ...‬ﻗَﻠُﻮاﻟﻬﺎ‪ :‬ﻋﻤﻠﺘﻰ ﻻه ﻛﺪه?‬
‫ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟـﻬﻢ‪ :‬واﻟــﻠﻪ ﻋـﻤـﻠـﺖ‪ ...‬ﻋـﻤـﻠــﺘﻰ ﻻه ﻛـﺪه? ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟـﻬﻢ‪ :‬واﻟــﻠﻪ ﻋـﻤـﻠﺖ‪...‬‬
‫ﺑـﺘـﻌـﻤـﻠﻰ ﻻه ﻳـﺎ ﺑـﻨـﺘﻰ ﻛـﺪه? ﺗـﻌـﺎﻟﻰ‪ ...‬ﻗـﻮﻟﻰ ﻟـﻨﱠـﺎ‪ ...‬اﺧـﺘـﻨـﺎ اﻧـﺪام ﻋـﺎﻳﺰه‬
‫ﺗـ ـﻌـ ـﻤ ــﻠﻰ ﻓـ ـﻴـ ـﻬــﺎ ﻛ ــﺪه)‪ ...(٥٧١‬ﻃ ــﻴﺐ ﺷ ــﻮرى ﻋـ ـﻠـ ـﻴـ ـﻨــﺎ‪ ...‬ﻗَـ ـﻠِﺖ ﻟ ــﻬﻢ‪:‬‬
‫ﻣﺎﺷﻮرﺗﺶ‪ ...‬أﻧـﺎ ﻋﻤﻠﺖ ﻛﺪه وﺧﻼص‪ ...‬ﺟﻮﱠﻋﻮا ﻧـﺎﻗﻪ أﺳﺒﻮع وﻋﻄﱠﺸﻮا‬
‫ﻧﺎﻗﻪ أﺳـﺒـﻮع‪ ...‬وﺟﺎﺑـﻮا رِﺟْﻞ ﻣـﺮة اﺧـﻮﻫﻢ ف اﳉﻌـﺎﻧﻪ وﺟـﺎﺑـﻮا اﻟﺮﺟْﻞ‬
‫اﻟﺘﺎﻧﻴﻪ ف اﻟﻌﻄﺸﺎﺗﻪ وراﺣﺖ اﻟﻌﻄﺸﺎﻧﻪ ﺟِﺮِت ع اﻷﻛﻞ ﺑﺎﻟﻮرك اﻟﺘﺎﻧﻰ‬
‫واﳉ ـﻌــﺎﻧﻪ ﺟ ــﺮت ﺑــﺎﻟــﻮرك اﻟ ـﺘــﺎﻧﻰ ع اﻷﻛـﻞ‪ .‬وراﺣﺖ ﻣ ـﺮّه اﺧــﻮﻫــﺎ دى‬
‫ﻣ ـﺸــﺮوﺧﻪ ﺷــﺮﺧـ ﻛــﺪه‪ ...‬وراﺣــﻮا ﺟـﺎﻳ ـﺒ ـ ﻟ ـﻬـﺎ ﺻ ـﻔ ـﻴـﺤ ـﺘ ـ ﺟـﺎز‬
‫وﺣـﺮﻗـﻮﻫـﺎ ودﻣـﺪﻣـﻮﻫﺎ)‪ (٥٧٢‬وراﺣـﻮا ﻗـﺎدوا ﻓـﻴـﻬﺎ‪ .‬ﻓـﻴـﺎ ﳒـﺎرش اﺣـﻨﺎ‬
‫ﻋــﺎﻳــﺰﻳـﻦ ﳒــﻮزك‪ ...‬ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟ ــﻬﻢ‪ :‬ﻷ‪ ...‬ﻣــﺎاﺟﱠ ـﻮﱠزش واﺣ ــﺪ ﻣﻦ وِﻟْــﺪ ﻋــﻤﻚ‬
‫اﳊﻤﺎره وﺳـﺎب اﳊﻤﺎره آه‪ ...‬وﺣـﺪﻳﻬﺎ‪ .‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣﺎﺑﺘـﺴﻠﻤﺸـﻰ ﻋﻠﻰ ﻟَﻴْﻪ ﻳﺎ‬
‫وﻟـﺪ? ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻷ ﻣــﺎأﺳـﻠـﻤـﺸﻰ ﻋ ـﻠـﻴﻚ‪ ...‬ا ـﻬﻢ ﻓـﺮﺷــﻮا اﳊـﺼـﻴـﺮه وﻗـﻌـﺪوا‬
‫ﺣﻮاﻟـﻴ اﳋﻴﺮ‪ ...‬ف اﳉﺒـﻞ ﺑﻘﻰ واﳋﻴﻤﻪ ﻣﻌـﻤﻮﻟﻪ ﻟﻪ‪ ...‬ﻫُﻮﱠ واﻣـﻪ ﻳﺒﻴﱠﺖ‬
‫ﻓـﻴـﻬــﺎ‪ ...‬ا ـﻬﻢ‪ ...‬ﻗـﺎم ﻣــﺴﻚ ﻏـﺰاﻟﻪ ﻛ ـﺒـﻴـﺮه ﻛــﺪه وراح داﺑـﺤـﻬـﺎ وراح‬
‫ﻣـﻜ ـﺴﱠـﺮ ﺣــﻄﺐ وراح ﻋــﺎﻣﻞ ﻋـﺸــﺎ ﻻﺧــﻮاﻟﻪ‪ ...‬ﺑـﺎﻟ ـﻈـﺒـﻂ‪ ...‬ﺷـﻮﻳــﺎ ﻟـﻬﻢ‬
‫اﻟـﻐـﺰاﻟﻪ وﻫﻰ ﺑـﻄﱠـﺘِﺖْ رﻗـﺎق وﻋـﻤـﻠـﺘﻪ ع اﳊـﻔـﺮه واﺗـﻌـﺸﱠـﻮا وﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬﻢ‪:‬‬
‫اﻟـﺴﻼم ع اﻟﻀـﻴﻒ وﻻﱠ ﻋﻠﻰ ﺻـﺎﺣﺐ اﻟﺒـﻴﺖ?)‪ (٥٦٨‬ﻗَﻠُـﻮاﻟﻬـﺎ ﻷ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻋﻠﻰ ﺻـﺎﺣﺐ اﻟـﺒـﻴﺖ‪ ...‬اﻟﺴﱠـﻬـﺎرى ﻋﻠﻰ ﺻـﺎﺣﺐ اﻟـﺒﻴﺖ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬﻢ واﻧﺎ‬
‫ﻗـﺪﻛﻢ وﺟـﺪودﻛﻢ‪ .‬ﻗـﻠﺖ ﻟـﻬﻢ‪ :‬ﻋـﻠﻰ ﻫـﺬا ﺧـﺪﻣﺖ ﻋـﻠـﻴﻪ ف اﻟـﺒـﻴـﻮت ورﺑـﻴﺘﻪ‬
‫وﺑﻮى ﻓﺎﺗﻨﺎ ﺻﻐﻴﺮﻳﻦ اﻧﺎ وﻫُﻮْ‪ ...‬أﻧﺎ ﻓﺎﺗﻨﻰ ﻋﻨﺪى ﻋﺸﺮ ﺳﻨ وﻫﻮ ﺑﻮه‬
‫ﻓـﺎﺗﻪ ﻋﻨـﺪه ﺧﻤﺲ ﺳـﻨ واﻧـﺎ رﺑﻴـﺘﻪ ع اﻟﻠـﺒﻴـﻮت وﺑﻘﺖ اﺧـﺪم ﻋﻨﺪ دى‬
‫واﺧــﺪم ﻋـﻨـﺪ دى واﺧـﺪم ﻋ ـﻨـﺪ دى واﺷـﻴﻞ ﻋــﻠﻰ راﺳﻰ واﻣﻼ ﻟـﻔﻼن‬
‫واﻋﻴﺪ ﻟﻔﻼن‪ .‬ﺎ دُرْت ورﺑﱠﻴْﺖ ﻋﻠﻰ‪ ...‬وﻛﺒﱠﺮت ﻋﻠﻰ وﻋﻠﻰ ﺟﻮزﺗﻪ وأﺧﺮة‬
‫اﻟـﻨﻬـﺎر ﺟـﺎب ﻣـﺮه واﻧﺎ اﻟـﻠﻰ ﻧـﻘﻴﺖ ﻟﻪ وﺟـﻮﱠزﺗﻪ وﺑـﻌـﺪﻳﻦ ﻣﺮاﺗﻪ ﺳـﻘـﺘﻨﻰ‬
‫ﻟـ ـ ﺑـ ـﻜﱠ ــﺎرى وﺣـ ـﻤ ــﻠﺖ وﺷـ ـﻠـﺖ ووﻟﱠ ــﺪوﻧﻰ ا ﻼﻳـ ــﻜﻪ ﻣﻦ ﲢﺖ اﻷرض‬
‫واﻟﺼﻔﻴﺤﻪ اﻟﻠﻰ اﻧـﺎ وﻟﺪت ﻓﻴﻬﺎ اﻫﻰ‪ ...‬دى ﻣ ?! دى ﻫﻰ‪ ...‬اﻟﺼﻔﻴﺤﻪ‬
‫اﻟـﻠﻰ اﻧﻰ وﻟـﺪت ﻓـﻴـﻬـﺎ اﻫﻰ‪ ...‬واﻧـﺎ ﺑـﻨﺖ ﺑـﺴـﺒﺔ اﻟـﻠﻪ ورﺳـﻮﻟـﻪ وﻫﺮﱠﺑـﻨﻰ‬
‫وﺟـﺎﺑـﻨﻰ ف اﳉـﺒﻼﻳﻪ دى وﻗـﻌﱠـﺪﻧﻰ‪ ...‬رﺑـﻨـﺎ ﻋـﻄـﺎﻧـﺎ ﺧـﻴـﺮ ﻣـﺎﻳـﻌْـﻠَـﻴﺎ ﻋـﻠـﻴﻪ‬
‫ﺧـﻴﺮ‪ ...‬ﻗَﻠُـﻮاﻟﻬـﺎ ﻃﺐ ﻳﻠﱠﻰ‪ ...‬ﻟِـﻤﻰ ﻟِﻤﻰ ﻟِـﻤﻰ‪ ...‬ﺣﺎﺟﺘﻚ وﺧـﻠﻴـﻨﺎ ﻧﺮوح‪...‬‬
‫ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬﻢ‪ :‬ﻷ ﻣـﺎاروﺣﺶ‪ ...‬أﻧـﺎ ﻋﻤـﺮى ﻣـﺎاروح أﺑـﺪا‪ ...‬دا رﺑـﻨـﺎ ﻋـﻄﺎﻧﻰ‬
‫ﺧـﻴـﺮ‪ ...‬ﻣـﺎﻧﺶ ﻋـﺎرﻓﻪ ﺟﺎﻧـﻰ ﻣﻨـﺎه اﳋـﻴـﺮ ده? ﻋﻠـﺸـﺎن اﻧـﺎ‪ ...‬ﻻ ﻏـﺸﱠﻴْﺖ‬
‫‪≤∑π‬‬
‫∏∑≤‬
‫∞‪±¥‬‬
‫أﺧًــﺎ ـ ﻻﺑ ـﻨ ـﻬ ــﺎ اﻟــﺬى ﻣــﺎت ﻓﻰ ﺣ ــﺎدث أﻟــﻴﻢ وﻫــﻮ ﻓﻰ اﻟ ــﺼﻒ اﻟ ـﺜــﺎﻧﻰ‬
‫اﻻﺑﺘﺪاﺋﻰ; أى ﻣﻨﺬ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣًﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪.‬‬
‫وﺗـﺘـﻤـﻴـﺰ ﻫـﺬه اﻟـﺴـﻴـﺪة ـ إﻟﻰ ﺟـﺎﻧﺐ ﻣـﺨـﺰوﻧـﻬـﺎ اﻟـﺸـﻌﺒـﻰ وﻗـﺪراﺗـﻬﺎ‬
‫وﻣﻬـﺎراﺗـﻬـﺎ اﻷداﺋﻴـﺔ ـ ﺑـﺄﻧﻬـﺎ اﻟـﺴـﻴﺪة اﻟـﻮﺣـﻴﺪة اﻟـﺘﻰ ﺟـﻤـﻌﺖ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ‬
‫رواﻳــﺔ اﳊــﻮادﻳـﺖ واﻟ ـﺴ ـﻬ ــﺎرى ﺑــﺮواﻳ ــﺔ "اﻷﺣــﺎدﻳﺚ" ]واﳊ ــﺪﻳﺚ ﻫ ـﻨــﺎ‬
‫ﻛﻤﺼـﻄﻠﺢ ﺳﺮدى دﻳـﻨﻰ ﺷﻌﺒﻰ[ وﻫـﻮ ﻟﻮن ﻓﻨﻰ ﻣـﺮﺗﺒﻂ ـ ﺑﺸـﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ ـ‬
‫ﺑﺎﻟﺮواة اﻟﺬﻛﻮر‪ .‬ا ﻬﻢ أﻧﻬﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺮواﻳﺔ "ﺣﺪﻳﺚ‪ :‬ﺳﻠﻤﻰ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮو"‪.‬‬
‫ﻫﺬه اﻟـﺴﻴﺪة ـ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣـﺎﺳﺒﻖ ـ ﻣﺘﺰوﺟﺔ وﻟﺪﻳـﻬﺎ أﺑﻨﺎء ]ﺑﻨﺖ وأرﺑﻌﺔ‬
‫ذﻛﻮر[ وﻫﻰ رﺑـﺔ ﻣـﻨـﺰل ﻏـﻴﺮ ﻣـﺘـﻌـﻠﻤـﺔ وﻟـﻜـﻨـﻬﺎ ﺗـﻌـﺮف اﻟـﻘﺮاءة واﻟـﻜـﺘـﺎﺑﺔ‬
‫ﺑـﺸﻜﻞ ﻣﺘـﻮﺳﻂ‪ .‬وﻟﺪت وﻧـﺸﺄت ﻓﻰ ﻗـﺮﻳﺔ ا ـﺸﺮك ﻗﺒـﻠﻰ ـ ﻣﺮﻛـﺰ أﺑﺸﻮاى‬
‫ﺛﻢ ﺗﺰوﺟﺖ واﻧﺘﻘﻠﺖ إﻟﻰ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﺴﻮﺗﺔ ـ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺸﻮاى ـ ﻓﻴﻮم‪.‬‬
‫***‬
‫ﺣﺪوﺗﺔ‬
‫" اﻟﺼﺒﻴﺎن واﺧﺘﻬﻢ اﻟﻠﻰ ﻗﺘﻠﻮا اﻟﻐﻮل "*‬
‫وﺣــﺪ اﻟ ـﻠـﻪ‪ ...‬ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﻟــﻠﻪ‪ ...‬ﺻ ـﻠــﻮا ع اﻟ ـﻨ ــﺒﻰ‪ ...‬ﻋ ـﻠ ـﻴــﺔ اﻟــﺼﻼة‬
‫واﻟﺴﻼم)‪(٥٧٣‬‬
‫ﻛـﺎن ﻓﻴـﻪ ﺳﺖ اﳊﺴـﻦ واﳉﻤـﺎل وﺳﺖ اﳊـﺴﻦ واﳉـﻤـﺎل دﻳـﺪى ﻛـﺎﻧﻮا‬
‫اﺧـﻮاﺗﻬـﺎ ﺗﻼﺗﻪ وﻫﻰ راﺑـﻌـﺘـﻬﻢ‪ .‬ﻓﺎﺧـﻮاﺗـﻬـﺎ ﺑﻴـﻤـﺸـﻮا ف اﳉﺒﻞ ﺑـﻴـﺼـﻄﺎدوا‬
‫ﻏـﺰال‪ .‬ﻓﺒـﻴﻤـﺸﻰ ﻳﻌـﻮﱠﻗﻮا)‪ (٥٧٤‬ﻳـﻌﻨﻰ ـ ﺷـﻬﺮ واﺗـﻨ وﺗﻼﺗﻪ وﻋـﺎﻣﻠ آه‪...‬‬
‫ﻋـﺸﱠﻪ ﻛـﺪه ﺑـﻴـﻘ ـﻌﱡـﺪوا ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻓـﻬﻰﱠ‪ ...‬ﻃـﻠـﻌﺖ ﺗ ـﻠـﻌﺐ ﻓـﻘَـﻠُـﻮاﻟـﻬـﺎ‪ :‬آه‪ ...‬ﻳـﺎ اﻟـﻠﻰ‬
‫ﻣـﺎﻟـﻜﻴﺶ آه‪ ...‬اﺧـﻮات‪ ...‬ﻗَـﻠُﻮاﻟـﻬـﺎ‪ :‬ﻳﺎ اﻟـﻠﻰ ﻣـﺎﻟْﻜـﻴﺶ اﺧـﻮات‪ .‬ﻗَﻠِـﺖ ﻟﻬـﺎ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ﻫـﻴـﺎﺧـﺪك‪ ...‬ﻓـﺮﺣـﻮا ﺑـﻘﻰ ﻟـﻠـﺨـﻴـﺮ واﻟـﺮزق اﻟـﻠﻰ وراﻫـﺎ‪ ...‬ﻗَـﻠُـﻮاﻟـﻬﺎ‪ :‬ﻷ‪...‬‬
‫إﺣـﻨـﺎ ﻻزم ﳒـﻮﱠزك‪ .‬ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟـﻬﻢ‪ :‬ﻷ ﻣﺶ ﻫـﺠﱠ ـﻮﱠز‪ .‬واﺑـﻨﻰ ده ﻫـﻴـﺮوح ﻓـﺎه?‬
‫ﻗَﻠُـﻮاﻟـﻬـﺎ اﺑﻨـﻚ ﺑﺮده‪ .‬ﻣـﻌـﺎﻧـﺎ‪ .‬راح ﻛﺎﺗﺐ ﻋـﻠـﻴـﻬﺎ واﺣـﺪ ﻣﻦ وﻻد ﻋـﻤـﻬﺎ‪...‬‬
‫واﺟﱠـﻮﱠزﻫﺎ‪ .‬ﻛـﺘﺐ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ واﺣـﺪ ﻣﻦ وﻻد ﻋﻤـﻬـﺎ واﺟﱠـﻮﱠزﻫـﺎ وﺑـﻘﺖ اﳋـﻴﺮ‬
‫ﶈ ـﻤـﺪ وﻟ ـﻨـﺠــﺎرش وﺑــﻘﺖ اﳋـﻴــﺮ ﻟ ـﻌـﻠـﻰ ﻣﺶ ﻋـﺎرف ﻳــﻮدﻳﻪ ﻓــﺎه? ﻋـﻠﻰ‬
‫وﳒﺎرش ودﻛﻬﻰ راﺣﺖ اﻟﻠﻪ ﻳﺤﺮﻗﻬﺎ ﻣﻄﺮح ﻣﺎراﺣﺖ‪.‬‬
‫وﺣﺪوﺗﻪ ﻣﻠﺘﻮﺗﻪ وﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪﻛﻢ وﺟﻴﺖ وﻛﻠﺖ ورك اﻟﺪﻳﻚ‬
‫***‬
‫* ا ﺆدﻳﺔ‪ :‬اﻟﺴﻴﺪة )و(‪:‬‬
‫ﻟﻘﺪ اﻣﺘﻨﻌﺖ ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺪة ﻋﻦ ذﻛﺮ اﺳﻤﻬﺎ ورﻣﺰ ﻟﻬﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﺎﻟﺮﻣﺰ‬
‫]و[ وﻫــﻮ أول ﺣـﺮوف اﺳ ـﻤ ـﻬـﺎ‪ .‬وﻫـﻰ ﺗـﺒــﻠﻎ ﻣﻦ اﻟ ـﻌـﻤــﺮ ‪ ٤٥‬ﺳ ـﻨـﺔ وﻗﺖ‬
‫اﻟﺘـﺴﺠـﻴﻞ ﻣـﻌﻬـﺎ اﻟـﺬى ﺻﺒـﺎح اﻻﺛـﻨ ‪ .٣٠/٧/٢٠٠١‬وﻗـﺪ أﺻﺮت‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ذﻛﺮ اﺳﻤﻬﺎ وﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻳﺔ ﻓﻰ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ أﺑـﻨﺎؤﻫـﺎ ﻓﻴـﺨﺒـﺮون ﺑﺬﻟﻚ أﺑـﺎﻫﻢ ا ﺘـﺰوج ﻣﻦ اﻣﺮأة أﺧﺮى)وأﳒﺐ‬
‫ﻣﻦ اﻟــﺰوﺟـﺔ اﻷﺧــﺮى أوﻻدًا( وﺳـﺎﻓــﺮ ﺑـﻬـﺎ إﻟـﻰ إﺣـﺪى اﻟــﺪول اﻟـﻌــﺮﺑـﻴـﺔ‬
‫)ﻟﻴـﺒﻴﺎ( وأﻗـﺎم ﺑﻬـﺎ وأﺻﺒﺢ ﺗﺮدده ﻋـﻠﻰ ﻫﺬه اﻟـﺰوﺟﺔ ﻗﻠـﻴﻼً‪ .‬ا ﻬﻢ ﺣﺎﻓﻆ‬
‫اﻟـﺒﺎﺣﺚ ﻋـﻠﻰ ﻫـﺬا اﻟﻘـﺪر اﻟﻌـﺎﻟﻰ ﻣﻦ اﻟـﺴـﺮﻳﺔ; ﻓـﺪﻋﺎﻫـﺎ إﻟﻰ ﻣـﻨﺰﻟﻪ وﻓﻰ‬
‫إﺣﺪى اﻟﻐﺮف ا ﺘﻄﺮﻓﺔ ﻓﻰ ا ـﻨﺰل اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺸﺎرﻛﺔ واﻟﺪة اﻟﺒﺎﺣﺚ‬
‫ﻟﻬﻤـﺎ واﻟﻘﻴﺎم ﺑﺄﻋﻤﺎل اﻟﻀـﻴﺎﻓﺔ ﻟﻬﺎ; ﺧﺎﺻﺔ أﻧﻬـﺎ ﻣﺎﻛﺎن ﻟﺘﻘﻮم ﺜﻞ ﻫﺬا‬
‫اﻟـﻌﻤﻞ ﻟـﺸـﺨﺺ آﺧـﺮ ﺳﻮاى ـ ﻋـﻠﻰ ﺣـﺪ ﻗﻮﻟـﻬـﺎ ـ; ﻧﻈـﺮًا ﻟﻌـﻼﻗﺔ اﻷﻣـﻮﻣﺔ‬
‫اﻟﺘﻰ ﺗـﻨـﻈﺮ ﺑـﻬﺎ إﻟﻰﱠ واﻟـﺘﻰ ﺳﺒـﺒﻬـﺎ أﻧﻨﻰ ﻛـﻨﺖ ﺻﺪﻳـﻘًﺎ ﻗـﺮﻳﺒًـﺎ ﺟﺪًا ـ ﺑﻞ‬
‫‪≤∏±‬‬
‫∞∏≤‬
‫‪±¥±‬‬
‫ﻟـﻘﺖ ﺑـﻴﺖ اﻟﻐـﻮل‪ ...‬ﺑـﻴـﺪﺧﻦ‪ ...‬ﻓﻤـﺸﺖ‪ ...‬ﻗـﺎﻟﺖ آه‪ ...‬ﺳﻼم ﻋـﻠـﻴﻜﻢ ﻳـﺎ اﺑـﻮﻳﺎ‬
‫اﻟـ ـﻐــﻮل‪ .‬ﻗَـ ـﻠُــﻮاﻟـ ـﻬــﺎ‪ :‬ﻟ ــﻮﻻ ﺳﻼﻣﻚ ﺳ ــﺒﻖ ﻛﻼﻣﻚ‪ ...‬ﻷﻛ ــﻠﺖ ﳊ ــﻤﻚ ورﻣــﻴﺖ‬
‫ﻋﻀـﺎﻣﻚ‪ ...‬ﻋﺎﻳﺰه آه? ﻗَﻠِﺖ ﻟﻬﻢ‪ :‬ﻋﺎﻳﺰه اﺷـﻮﻳﺔ ﻧﺎر‪ .‬ﻓﻘَﻠُﻮاﻟﻬـﺎ‪ :‬اﺣﻨﺎ ﻫﻨﺎﻛﻠﻬﺎ‬
‫ﻳﺎ اﺑﻮﻳـﺎ‪ ...‬اﺣﻨﺎ ﻫﻨﺎﻛﻠﻬﺎ ﻳـﺎ اﺑﻮﻳﺎ‪ ...‬ﻓَﻘَﻠﱡﻬﻢ‪ :‬ﻷ ﺳﻴﺒـﻮﻫﺎ‪ .‬ﻓﺮاح ﻋﺎﻃﻴﻬﺎ ﻣﻠﻮ‬
‫اﻟـﺼـﺤﻦ)‪ ...(٥٧٨‬ﺗـ وﻗَـﻠﱠ ـﻬـﺎ‪ :‬رُﺷـﻴْﻪ ﻣﻦ ﺑـﻴـﺘـﻨـﺎ ﻟـﺒـﻴـﺘـﻜﻢ‪ ...‬ﻋـﺸـﺎن اﻟـﻨـﺎر‬
‫ﻣﺎﺗﻄﻔـﻴﺶ‪ ...‬ﻋﺸﺎن ﻳﻌﺮف ﻃﺮﻳﻖ آه‪ ...‬ﺑﻴﺘـﻬﺎ‪ .‬ﺧﺪت ﺷﻮﻳﺔ اﻟﺘ وﻣﺸﺖ‪...‬‬
‫ﻓﻀـﻠﺖ ﺗﺸـﺮ ﳊـﺪ ﺑﻴـﺘﻬﻢ)‪ ...(٥٧٩‬ﻋـﺮف اﻟﺒـﺎب‪ .‬ﻓـﻬﻰﱠ ﺗﻌـﺒﺖ وﺳﻮﱠت اﻷﻛﻞ‬
‫وﺟﻪ ﺗـﺎﻧﻰ ﻳـﻮم اﻟﺼـﺒﺢ‪ .‬ﻗَـﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬اﻓـﺘـﺤﻰ ﻟﻰ ﻳﺎ ﺳـﺖ اﳊﺴﻦ واﳉـﻤـﺎل‪ ...‬أﻧﺎ‬
‫ﻻﺑﺲ آه? ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﻧﺖ ﻻﺑـﺲ ﺟـﻠــﺪ ﺣ ـﻤـﺎر)‪ .(٥٨٠‬ﻗَ ـﻠﱠ ـﻬـﺎ‪ :‬ﻷ‪ .‬ﻗــﻮﻟﻰ‪ :‬ﺟ ـﺒّـﺔ‬
‫ﺟــﻮخ‪ ...‬ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺟ ـﺒﱠـﻪ ﺟــﻮخ‪ ...‬ﻗَ ـﻠﱠ ـﻬــﺎ‪ :‬ﻻﻓﻒ آه‪ ...‬ﻋــﻠﻰ راﺳﻰ? ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻣـﺼـﺎرﻳﻦ ﺣـﻤـﺎر)‪ ...(٥٨١‬ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻷ‪ .‬ﻗـﻮﻟﻰ ﻋِـﻤﱠﻪ ﺧـﻀـﺮه)‪ ...(٥٨٢‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻋِﻤﱠـﻪ ﺧﻀـﺮه ﻗَﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬ﻳـﺎﺗـﻔﺘـﺤﻰ ﻟﻰ ﻳﺎاﻛـﻠﻚ‪ ...‬ﻳـﺎﺗﻤـﺪ ﻟﻰ اﺻْﺒـﺎﻋﻚ‪ ...‬م اﻟﺸﻖ‬
‫ﻧَﻤُـﺼﱠﻪ)‪ ...(٥٨٣‬ﺗﻤﺪ ﻟﻪ‪ .‬اﺻْـﺒﺎﻋﻬـﺎ‪ ...‬ﻳﻴـﺠﻰ آه‪ ...‬ﻣﺎﺻﺺ آه ﺻﺒـﺎﻋﻬﺎ‪...‬‬
‫ﻳـﻴﺠﻰ ﻳـﻮم واﺗﻨـ وﺗﻼﺗﻪ‪ ...‬ﻛﻞ ﻳﻮم آه‪ ...‬اﺗﱠـﺒﱠﻠـﻬﺎ)‪ ...(٥٨٤‬ﻳﺎﺟـﻴﻬـﺎ‪ .‬ﻓَﻘَـﻠﱠﻬﺎ‪:‬‬
‫اﻧـﺖ اﺗﻐـﻴﱠﺮﺗـﻰ ﻻه ﻳﺎ اﺧـﺘﻰ? ﻗَﻠِـﺖ ﻟﻬﻢ‪ :‬ﺑـﻴﺎﺟـﻴـﻨﻰ اﻟﻐـﻮل‪ .‬ﻗَـﻠﱠﻬـﺎ‪ .‬ﺑـﻴﻌـﻤﻞ ﻛﺬا‬
‫وﻛـﺬا‪...‬ﻗَـﻠُﻮاﻟـﻬﺎ‪ :‬اﺣـﻨـﺎ ﻫﻨـﻘﻌﱡـﺪ اﺣـﻨﺎ اﻟـﺘﻼﺗﻪ اﻟﻨـﻬـﺎرده و ﻮﺗﻪ‪ .‬ﻓـﻮاﺣﺪ ورا‬
‫اﻟـﺒـﺎب وواﺣــﺪ ﻓــﻮق اﳋـﺰاﻧﻪ وواﺣــﺪ ﻣﺶ ﻋـﺎرﻓﻪ آه‪ ...‬ﻓــﺮاح ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ آه‪...‬‬
‫ﻧـﻔﺲ اﻟـﻠﻰ ﺑـﻴـﻘَـﻠﱡﻪ‪ ...‬اﻧﺖ ﻻﺑـﺴﻪ آه? ﺑـﺘﻘُـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻃﺐ‪ ...‬ﺣـﻤـﺎر‪ ...‬ا ـﻬﻢ‪ :‬ﻗَـﻠﱠـﻬﺎ ﻷ‬
‫ﻃـﺐ ﺣـﻤﺎر‪ ...‬ﻷ دا ﺟﺒﻪ ﻓـﺘﺢ‪ .‬ﺗﻘُﻠﱡﻪ‪ :‬ﻃﺐ ﺣـﻤﺎر‪ ...‬ﻃﺐ ﻫﻔـﺘﺢ‪ ...‬اﻛﻠﻚ‪ .‬ﻗَﻠِﺖ‬
‫ﻟﻪ‪ :‬ﺗـﻌـﺎﻟﻰ ﻛُـﻠـﻨﻰ ﻓـﺮاح ﻓــﺎﰌ اﻟـﺒـﺎب وراح ﻣـﺎﺳـﻜـﻴـﻨﻪ وراﺣـﻮا ﻣـﺪﺧﱠـﻠـﻴـﻨﻪ‬
‫وراﺣـﻮا آه‪ ...‬ـﻮﱠﺗـﻴـﻨﻪ‪ .‬وراﺣـﻮا ﻣ ـﻘـﻄﱠـﻌـﻴــﻨﻪ‪ .‬وﺣـﻄﱡـﻮه ف اﳉِـﻨَﺐ)‪ (٥٨٥‬ع‬
‫أﻣﻰ ﺻـﺤﻴﺢ اﻧﺎ ﻣﺎﻟـﻴﱠﺎش إﺧﻮات? ﻗَﻠِـﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻷ اﻧﺖ ﻟﻚ ﺗﻼﺗﻪ‪ .‬واﻟﺘﻼﺗﻪ آه‪...‬‬
‫ف اﳉﺒـﻞ‪ .‬ﻗَﻠِﺖ ﻟـﻬـﺎ‪ :‬ﻃﻴـﺐ اﻧﺎ ﻋـﺎﻳـﺰه اروح ﻟﻬﻢ اﳉـﺒﻞ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬﺎ‪ :‬روﺣﻰ‬
‫ﳊـﻨﻚ)‪ (٥٧٥‬اﻟـﻌـﺠـﻮزه‪ .‬ﻣـﺸﺖ ﳊـﺘـﻬــﺎ اﻟـﻌـﺠـﻮزه ﻓـﺮاﺣﺖ ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬـﺎ‪ :‬ﻗـﺼﻰ‬
‫اﺿـﻔـﺎرك‪ ...‬إدﻳﻚ ورﺟـﻠـﻴﻚ وادﻳـﻨﻰ اﺷـﻮﻳـﺔ ﺷـﻌـﺮ‪ ...‬ﻣﻦ ﺷـﻌـﺮك وﻫـﺎﺗﻰ‬
‫ﺷﻮﻳﺔ ﻃﺎﺣ ﺻﻴﻔﻰ وﻃﺎﺣ ﻗﻤﺢ وراﺣﺖ ﻣﺪﺣﺮﺟﺔ اﻟﻘُﺮْﺻﻪ وﻗَﻠِﺖ ﻟﻬﺎ‪:‬‬
‫اﻟﻘـﺮﺻﻪ ﺗﻤﺸﻰ واﻧﺖ ﺗـﻤﺸﻰ وراﻫـﺎ‪ ...‬ﻓﺨﺪت ﺷـﻮﻳﺔ ﺣﺎﺟـﺎت ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺎت‬
‫اﻷرﻳﺎف‪ ...‬ﻳﻌﻨﻰ اﺷـﻮﻳﺔ ﻛﺴﻜﺎس ﻣﻌﻤﻮﻟـ وزه ﻣﻌﻤﻮﻟﻪ واﺷﻮﻳﺔ ﻣﻠﻮﺧﻴﻪ‬
‫وﻣﺶ ﻋـﺎرف آه‪ ...‬وﻣــﺸﺖ‪ .‬ﻣـﺸﺖ زﻗـﺖ اﻟـﺒـﺎب ﺑ ـﺘـﺎع اﳋــﺰاﻧﻪ ودﺧـﻠﺖ‪...‬‬
‫ﻛﻨﺴﺖ وﻧﻀﻔﺖ وﻋﻤﻠﺖ‪ .‬ﻓﺎﳋﺰاﻧﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻏﺰاﻟﻪ واﻟﻐﺰاﻟﻪ دى ﺑﺘﻮﻟﺪ‪ ...‬ﻛﺒﻴﺮه‪.‬‬
‫ﺑﺘﺒـﻌﺮ ﻛﻞ ﻳﻮم ﺣﺒـﺎﻳﻪ‪ ...‬ﺣﻤﺼﺎﻳﻪ‪ .‬ﻓـﺒﺘﻘُﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬اﻗﺴﻤﻴـﻬﺎ ﻋﻠﻰﱠ‪ ...‬ﺟﺎت ﺑـﺘﻘَﻠﱠﻬﺎ‪:‬‬
‫اﻧﺖ ﻛﻠﺘـﻰ ﺣﻤﺼﺎﻳـﻪ‪ ...‬اﻗﺴﻤﻴـﻬﺎ ﻋﻠﻰ‪ ...‬اﻧـﺖ ﺣﺘﻪ واﻧﺎ ﺣـﺘﻪ‪ ...‬ﻓﺠﺎت ﻳﻮم‬
‫م اﻷﻳﺎم‪ ...‬وﺟﺎت واﻛـﻠﻪ اﳊﻤﺼـﺎﻳﻪ‪ ...‬إﺧﻮاﺗـﻬﺎ ﻛﺪه ﺟُﻢْ)‪ .(٥٧٦‬ﻗـﺎﻟﻮا ﻣ‬
‫اﻟـﻠﻰ ﻛـﻠﺖ وﻧـﻀﻔﺖ? ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬﻢ‪ :‬اﻓﺘـﻜـﺮﻧﻰ اﻧـﺎ ﻣ ? اﻧﺖ اﺧـﺘـﻨﺎ‪ ...‬ﺣـﺒﱡـﻮﻫﺎ‬
‫وﻗـﻌـﺪوا ﻳـﺴـﻬﺮوﻫـﺎ‪ ...‬وﻳـﻀـﻴﱠـﻔـﻮﻫـﺎ وﻛﺪه‪ ...‬وﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬﻢ‪ :‬اﻧـﺎ ﺟـﺎﻳﱠﻪ ﻋـﻠـﺸﺎن‬
‫اﺷﻮﻓـﻜﻢ وﺑﺘﻌـﺎﻳﺮ ان اﻧﺎ ﻣـﺎﻟﻴﱠﺎش أﺧـﻮه‪ ...‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬اﺣـﻨﺎ ﺑﻨـﺼﻄـﺎد ﻏﺰال‪...‬‬
‫واﻗـﻌﱡـﺪى ﺷـﻮى ﻋـﻠﺸـﺎن ﻧـﺼـﻄـﺎد ﻏـﺰال وﻧـﺮوح اﻟﺒـﻴﺖ‪ .‬ﻓـﻘـﻌـﺪت ﺣـﻠﺖ ﻟـﻬﺎ‬
‫اﻟـﻘ ـﻌـﺪه)‪ .(٥٧٧‬ﻓـﻘَـﻠُـﻮاﻟـﻬـﺎ‪ :‬دﻳـﺪى‪...‬ﺑـﺘـﺒـﻌــﺮ ﻛﻞ ﻳـﻮم ﺣـﻤـﺼـﺎﻳﻪ إﻧﺖ ﺗـﺎﻛـﻠﻰ‬
‫ﻧُﺼﱠﻬـﺎ وﻫﻰﱠ ﺗﺎﻛﻞ ﻧُﺼﱠـﻬﺎ‪ .‬ﻓﺠﺎت ف ﻳـﻮم وﻧﺴﺖ وراﺣﺖ واﻛﻠـﻪ اﳊﻤﺼﺎﻳﻪ‬
‫ﻛـﻠﻬﺎ‪ .‬ﻓَﻘَﻠِﺖ ﻟـﻬﺎ‪ :‬ﻳﺎﺗﺪﻳﻨﻰ م اﻟﻠﻰ ﻛـﻠﺘﻴﻪ‪ .‬ﻳﺎاﺷﺦ ﻟﻚ ف اﻟﻨـﺎر اﻃﻔﻴﻬﺎ‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ‬
‫ﻟﻬﺎ‪ :‬أﻣﺮى ﻟﻠﻪ‪ ...‬ﺷُﺨﻰ‪ ...‬ﻓﺮاﺣﺖ ﺷﺎﺧﱠﻪ ف اﻟﻨﺎر‪ ...‬ﻃَﻔَﺘْﻬﺎ‪ .‬ﻓﻮﻗﻔﺖ ﻋﺎوزه‬
‫ﺗﺴـﻮى اﻷﻛﻞ ﻗﺒـﻞ ﻣﺎاﺧﻮاﺗـﻬﺎ ﻳـﺎﺟﻮا وﺗـﻄﻴﺐ ﻟـﻬﻢ اﻟـﻐﺰال‪ .‬ﻓـﺒﺼﺖ ﺑـﻌﻴـﻨﻬﺎ‬
‫≥∏≤‬
‫≤∏≤‬
‫≤‪±¥‬‬
‫اﻋــﻤﻰ ﻃُ ـﺮْش ﻣــﺎاﻧ ـﻀــﺮش‪ ...‬ﳊــﺪ ﻣــﺎآه‪ ...‬ﺗــﺮوح ﲢﺖ اﻟ ـﺴ ـﺠــﺮه وأه‪...‬‬
‫وﺗـﺨـﺘـﻠﻰ‪ ...‬وﺗـﺸﱠـﻄﱠﻒ‪ ...‬وﺗـﻠـﺒﺲ‪ ...‬اﺑﻦ اﻟـﺴـﻠـﻄـﺎن ﺷـﺎﻓـﻬـﺎ ﻓـﻮق اﻟـﺴـﺠﺮه‪.‬‬
‫ﻟـﻘـﻴـﻬﺎ ﺣـﻠـﻮه وﺟـﻤـﻴـﻠﻪ ﺳﺖ اﳊـﺴﻦ واﳉـﻤـﺎل‪ .‬ﻓـﺨﻼﱠﻫـﺎ ﻣﻠـﻂ وراح ﻃﺎﺑﺐ‬
‫ﻋـﻠﻴـﻬﺎ‪ .‬ﻗَـﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬ﻗـﻮﻟﻰ ﻟﻰ اﻧﺖ ﻣـ ? اﻧﺎ ﺑـﺤـﺎول اﺷﻮﻓﻚ واﻋـﺮﻓﻚ‪ ...‬ﻣـﺎاﻧﺘﺶ‬
‫راﺿﻴﻪ ﺗﻘـﻮﻟﻰ ﻋﻠﻰ اﺳﻤـﻚ‪ .‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ .‬أﻧﺎ ﻗـﺼﺘﻰ ﻛﺬا وﻛـﺬا واﻧﺎ اﺧﻮاﺗﻰ‪...‬‬
‫ﻣـﻮﱠﺗـﻮا اﻟـﻐــﻮل واﻧـﺎ ﺧـﺎﻳـﻔﻪ ﻋــﻠﻰ اﺧـﻮاﺗﻰ ﻟـﻴ ـﻤـﻮﺗـﻮﻫﻢ اﻟـﻌ ـﻴـﺎل‪ ...‬اﻟـﻐـﻴﻼن‪.‬‬
‫وﻣﺪارﻳﻪ‪ .‬ﻓَـﻘَﻠﱠﻬـﺎ‪ .‬ﻃﺐ اﻧﺎ ﻋﺎﻳـﺰ اﺟﱠﻮﱠزك ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣـﺎﻳﺠﺮاش ﺣـﺎﺟﻪ وﻟﻜﻦ ﺎ‬
‫ﺗﻘﺎﺑﻞ اﺧﻮاﺗﻰ‪ .‬ﻓـﺮاﺣﺖ راﻛﺒﻪ اﻟﻌـﺠﻠﻪ ﺑﺘﺎﻋـﺘﻬﺎ‪ ...‬اﻟﻠﻰ ﻫِﻰﱠ دى‪ ...‬اﻟـﺒﺘﺮﻳﻨﻪ‬
‫وروﱠﺣـﺖ اﻟ ـﺒ ــﻴﺖ‪ .‬واﺑﻦ اﻟـ ـﺴ ـﻠـ ـﻄــﺎن روﱠح وراﻫ ــﺎ وﻃــﻠﺐ إﻳ ــﺪﻫــﺎ آه‪ ...‬ﻣﻦ‬
‫اﺧﻮاﺗﻬﺎ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻬﻢ‪ :‬اﻧﺎ ﻋﺎﻳﺰ اﺟﱠـﻮﱠزﻫﺎ‪ ...‬ﻓﻘَﻠُـﻮاﻟﻪ‪ .‬ﻣﺎﺷﻰ إﺣﻨﺎ ﻣـﺎﻧﻘﻠﺸﻰ ﻓﻴﻚ‬
‫ﺣﺎﺟﻪ‪ ...‬اﻧﺖ اﺑﻦ اﻟـﺴﻠﻄـﺎن وﻣﺎﻧﻘـﻠﺸﻰ ﻓـﻴﻚ ﺣﺎﺟﻪ‪ .‬ﻓﺮاح آه‪ ...‬اﺧـﻮاﺗﻬﺎ‬
‫وﻫُﻢﱠ وﻫِﻰﱠ ﻣـﻌــﺎﻫﻢ‪ ...‬روﱠﺣـﻮا ﺑ ـﻠـﺪﻫﻢ‪ ...‬واﺑﻦ اﻟ ـﺴـﻠ ـﻄـﺎن ﻃـﻠـﺐ إﻳـﺪﻫـﺎ ﻣﻦ‬
‫اﺑـﻮﻫـﺎ‪ ...‬وراح ﻣـﺠﱠﻮﱠزﻫـﺎ‪ ...‬وﻋـﻤـﻠﱠـﻬـﺎ ارﺑـﻌ ﻟـﻴـﻠﻪ ﻓـﻜـﺔ اﻟـﺰرد وﻋـﺎﺷﻮا ف‬
‫ﺗﺒﺎت وﻧﺒﺎت وﺧﻠﻔﻮا ﺻﺒﻴﺎن وﺑﻨﺎت‪.‬‬
‫***‬
‫ﺣﺪوﺗﺔ‬
‫" اﻟﻐﻮﻟﻪ اﻟﻠﻰ ﺑﺘﺄﻛﻞ ا ﻴﺘ "*‬
‫وﺣﺪ اﻟﻠﻪ‪ ...‬ﺻﻠﻰ ع اﻟﻨﺒﻰ‪...‬‬
‫ﻛـﺎن ﻓـﻴـﻪ أﻣـﻨـﺎ اﻟ ـﻐـﻮﻟﻪ‪ ...‬وأﻣ ـﻨـﺎ اﻟ ـﻐـﻮﻟﻪ دى ﻫﻰﱠ واﺧ ـﺘـﻬــﺎ وﻛـﺎﻧـﻮا‬
‫ﻣـﺘـﺰﱠوﱠﺟ ف اﻟـﻘـﺮﻳﻪ دى وﻛـﺎﻧﺖ اﻟـﻘـﺮﻳﻪ دى ﻣﺎﺣـﺪش ﻳـﻌـﺮف اﻟـﻐﻴﻼن‬
‫وﻻ ﺣﺎﺟﻪ وﺑـﻌﺪﻳﻦ‪ .‬ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺨـﻠﱡﻮا اﻟﻨﺎس ﻳﺘـﺨﺮﻓﻮا)‪ (٥٨٦‬ف اﻟﺼﻴﻒ‪...‬‬
‫اﳊﻤـﺎر ﺑـﺘﺎﻋﻪ وراﺣـﻮا زاﻳﺤـﻴـﻨﻪ‪ .‬ﻓﺎﳉـﺤﺶ ﻓﻀﻞ ﻳـﺠـﺮى ﳊﺪ ﻣـﺎروﱠح ﻟﻬﻢ‬
‫اﻟـﺒـﻴﺖ‪ .‬اﺑـﻮﻳـﺎ ﺟﻪ وﺟـﺎب ﳊﻢ‪ :‬أﺑـﻮﻳـﺎ ﺟﻪ وﺟـﺎب ﻟـﻨـﺎ ﳊﻢ‪ ...‬ﻧـﺰﱠﻟـﻮا اﳉِﻨَﺐ‬
‫وﻗـﻌـﺪوا ﻳـﺎﻛـﻠﻮا‪ ...‬ﻟـﻘـﻮا ﻛـﻔـﺔ اﺑﻮﻫﻢ وإﻳـﺪ أﺑـﻮﻫﻢ‪ ...‬ﻗـﺎل‪ " :‬اﻟـﻠﻰ ﻛﻞ ﻗـﻄﻤﻪ‬
‫ﻳﻠﻄﻢ ﻟﻄﻤﻪ "‪ ...‬دا إﻳﺪ آه‪ ...‬دا إﻳﺪ اﺑﻮﻳﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﻮﻟﻴﻪ آه‪ ...‬زوﺟﺘﻪ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إذ ﺎ‬
‫آه‪ ...‬أﻋـﺮف اﻟـﻠﻰ ﻣـﻮت اﻟـﻐـﻮل ﻣـ ? ﻓـﺮاﺣﺖ ﺟـﺎﺑﺖ ﺷـﻮﻳـﺔ ﺷـﻘﻖ وﻣـﻨـﺎدﻳﻞ‬
‫ودارت‪ ...‬ﻣـﻨـﺎدﻳﻞ ﻳﺎ ﺑـﻨـﺎت‪ ...‬ﻃﺮح ﻳـﺎ ﺑـﻨﺎت‪ ...‬ﻗـﻌـﺪت‪ .‬ﺗـﻌﺮﻓـﻴﺶ ﻳـﺎ اﺧﺘﻰ‬
‫اﻟﻠﻰ ﻣﻮت اﻟﻐـﻮل ﻣ ? ورﻳﱠﺤﻨﺎ ﻣﻨﻪ‪ .‬اﻟﻠﻰ ﻛﺎن ﺑـﻴﺎﻛﻞ اﻟﻌﻴﺎل وﻳﺨﻄﻒ‪ .‬ﻗَﻠِﺖ‬
‫ﻟـﻬـﺎ‪ :‬اﺧﻮاﺗﻰ ﻣـﺴـﻜﻮه ﻋـﺸـﺎن ﻛﺬا ﻛـﺬا‪ .‬راﺣﺖ ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻬـﺎ‪ :‬ﺗـﻌﺎﻟـﻰ اﻧﺎ ﻋـﻨﺪى‬
‫ﺷﻘﻖ ﺣﻠﻮه وﻣـﻨﺎدﻳﻞ ﺣﻠﻮه‪ ...‬ﺗـﻌﺎﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ ﻧـﺪﻳﻬﺎﻟﻚ ﺧﺪﺗـﻬﺎ اﻟﺒﻴﺖ‪ .‬وراﺣﺖ‬
‫ﺣـﻄﱠـﺎﻫﺎ ف ﺻـﻮﻣﻌﻪ وﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬﻢ‪ :‬ﻫﻰﱠ دﻳﺪى اﻟـﻠﻰ ﻣـﻮﱠﺗﺖ آه‪ ...‬اﺑﻮﻛﻢ‪ .‬وﺣـﻠﺔ‬
‫أﻣـﻴـﻪ وراﺣﺖ ﻏـﺎﻟـﻴﺎﻫـﺎ‪ .‬راﺣـﺖ اﻟﺒـﺖ راﺣﺖ ﻟـﻬـﺎ‪ ...‬وﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬـﺎ‪ :‬اﻧﺖ ﻗـﺎﻋﺪه‬
‫ﻫﻨـﺎ واﻣﻰ ﻫﺘـﻤﻮﺗﻚ‪ ...‬ﺑﺘـﻐﻠﻰ ﻟﻰ ف ﺣـﻠﺔ أﻣﻴﻪ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻬـﺎ‪ :‬ﻃﺐ واﻧﺎ اﻋﻤﻞ‬
‫آه? ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬﺎ‪ :‬اﻧـﺎ ﻫﻔـﺘﺢ ﻟﻚ وﺗﻄـﻠـﻌﻰ واﺣﻂ وزه ﻣﻄـﺮاﺣﻚ‪ .‬راﺣﻮا ﺣـﺎﻃ‬
‫وزة ﻣـﻄـﺮﺣـﻬـﺎ وراﺣـﻮا ﻣ ـﻄـﻠـﻌـ ﻣـ ‪ ...‬ﺳﺖ اﳊــﺴﻦ واﳉـﻤـﺎل‪ .‬ﻓـﻀـﻠﺖ‬
‫ﲡـﺮى ﳊﺪ ﻣـﺎوﺻﻠﺖ اﻟـﺒﻴـﺖ ودﻛﻬﻰ ﻛـﺒﺖ اﻟﻮزه‪ ...‬ﻛـﺎﻛﺖ‪ .‬ﻗَﻠِﺖ ﻟـﻬﺎ‪ :‬آه‪...‬‬
‫ﻃ ـﻴـﺐ زى ﺑ ـﻌــﻀﻪ‪ ...‬ﻣﺶ ﻫ ـﺘـ ـﻔــﻮﺗﻰ ﻣﻦ إﻳــﺪى‪ .‬ﻣ ــﺸﺖ ﻟ ـﻠ ـﻨ ـﺠــﺎر ﲡــﺮى‪.‬‬
‫ﻣـﺎرﺿـﺘـﺸﻰ ﺗـﺨﺶ اﻟـﺒـﻴﺖ وﻗَـﻠِـﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻋـﺎﻳـﺰاك ﺗـﻌﻤـﻠـﻰ ﻗﻮﺿـﻪ ﻋـﻠﻰ ﻗـﺪ ﻣـﺎﻧﺎ‬
‫ﺟُﻮﱠاﻫـﺎ وﻋَﺠَﻞ ﺗﻤﺸﻰ ﺑﻬـﺎ وﺣﺘﺔ إزاز أﺷﻮف ﺑﻬﺎ‪ .‬راح ﻋـﺎﻣﻠﱠﻬﺎ ﻧﻔﺲ اﻟﻠﻰ‬
‫ﻫﻰﱠ ﻗﺎﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ...‬ﻟﻠﻨﺠﺎر‪ ...‬وراﺣﺖ راﻛﺒﻪ ﻓﻴﻬﺎ وﻗﺎﺑﻠﻬﺎ واﺣﺪ ف اﻟﺴﻜﻪ‪...‬‬
‫ﻳﻘُـﻠﱠﻬﺎ‪ :‬اﻧﺖ ﻣ ? ﺗﻘُـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻧﺎ اﻋﻤﻰ ﻃﺮش ﻣﺎاﻧـﻀﺮش‪ ...‬ﻳﻌﺪى اﻟﺘﺎﻧﻰ‪ ...‬ﻫﻰﱠ‬
‫زاﻳـﺤﻪ ﻧـﻔـﺴـﻬـﺎ ﺟُـﻮﱠه آه‪ ...‬اﻟـﺒـﺘـﺮﻳـﻨﻪ اﻹزاز دى‪ ...‬دى إﻧﺖ ﻣـ ? ﺗـﻘُـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻧـﺎ‬
‫‪≤∏µ‬‬
‫‪≤∏¥‬‬
‫≥‪±¥‬‬
‫وﻳـﺠـﻮﱠزوا ﻧﺎس ﺗـﺎﻧـﻴﻪ ﻣـﺎﺗـﻌـﺮﻓﻬـﻤـﺸﻰ وﻳـﻌـﻤﻠـﻮا ﻧـﻔﺲ اﻵه‪ ...‬اﻟـﻄـﺮﻳﻘﻪ‪.‬‬
‫وﻳﺎﻛﻠﻮا اﻟﻌـﻴﺎل اﻟﺼﻐـﻴﺮه اﻟﻠﻰ ﻳﻼﻗﻮﻫـﺎ ﻧﺎ ﻪ ﻗﺪام اﻟﺒﻴـﺒﺎن‪ .‬ﻓﺎﺣﻨﺎ دول‬
‫أﺣـﻠﻰ ﺷﺊ إن اﺣﻨـﺎ ـﻮﺗﻬﻢ‪ .‬ﻓـﺮاﺣـﻮا ﻣﻮدﻳـﻴﻨـﻬﻢ ﻟـﻠﻌـﻤـﺪه‪ ...‬وﻋﻨـﺪﻧﺎ ف‬
‫اﻟﻘﺮﻳﻪ ﺑﺮده وأه‪ ...‬وراﺣﻮا آه‪ ...‬ﻓﻤﻮﱠﺗﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫***‬
‫ﺣﺪﻳﺚ‬
‫" ﺳﻠﻤﻰ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮو "*‬
‫ﺻﻠﻮا ع اﻟﻨﺒﻰ‪ ...‬وﺣﺪ اﻟﻠﻪ‪...‬‬
‫ﻛـﺎن ﻓــﻴﻪ زﻣـﺎن‪ ...‬أﻳــﺎم اﻟـﺮﺳــﻮل ﺻـﻠﻰ اﻟــﻠﻪ ﻋـﻠــﻴﻪ وﺳـﻠـﻢ‪ ...‬ﻛـﺎﻧـﻮا‬
‫ﺑﻴﺮوﺣـﻮا اﻟﻨﺴﻮان ﲢـﺎرب ﻣﻊ اﻟﺮﺳﻮل ﺻـﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠـﻴﻪ واﻟﺴﻼم‪ .‬ﻓﻜﺎن‬
‫ﻓﻴﻪ واﺣـﺪه اﺳﻤﻬﺎ ﺳﻠـﻤﻰ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮو‪ .‬ﺳﻠـﻤﻰ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮو دﻳﺪى‪ ...‬ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺑﺘـﺮوح ﲢﺎرب وﻣﻌـﺎﻫﺎ واﺣﺪ اﺗـﻠﻤﱠﺢ ﻟﻬـﺎ وﻋﺎﻳﺰ ﻳـﺠﱠﻮﱠزﻫﺎ‪ ...‬ﻓـﻄﺒﻌﺎ ﻫﻰﱠ‬
‫ﺑـﺘـﻠﺒﺲ ﻣـﺜﻞ‪ ...‬زﻳـﻬـﺎ زى اﻟﺮﺟـﺎﻟﻪ‪ ...‬ﻋـﺸـﺎن ﻣﺎﺗـﺘـﻌـﺮﻓﺸﻰ إن ﻫﻰﱠ آه‪...‬‬
‫ﺣُﺮْﻣﻪ‪ .‬ﻓﻄـﺒﻌﺎ ﻓـﻀﻞ وراﻫﺎ ﳊﺪ ﻣـﺎﻃﻠﺐ إﻳﺪﻫـﺎ واﺟﱠﻮﱠزﻫﺎ وﺟـﺎب ﻣﻨﻬﺎ‬
‫وﻟـﺪ‪ .‬ﻓﺎﻟـﻮﻟـﺪ دﻳـﺪه ﻃﺎﻟﻊ ﺷـﺠـﺎع وﻛـﻮﻳﺲ‪ .‬ﻓﺎﺑـﻮه ﻣـﺎت آه‪ ...‬ﺗـﺎﻧﻰ ﻏﺰوه‬
‫ﻟﻠﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ‪ .‬ﻓﺎﻟﻮﻟﺪ ﻋﻤﺮه‪ ...‬ﻳﻌﻨﻰ ﻗﻴﻤﺔ‪ ...‬ﳊﺪ ﻋﺸﺮ‬
‫ﺳﻨ ‪ ...‬ﻓﻒ اﳊﺎره اﻟﻠﻰ ﻫُﻢﱠ ﻓﻴـﻬﺎ‪ ...‬ﻓﺒﻴﻘﻠﻮاﻟﻪ آه‪ ...‬ﺷﻮف اﻣﻚ ﺑﺘﺮوح‬
‫ﻓـﺎه? ﺷـﻮف اﻣﻚ ﺑـﺘ ـﻤـﺸﻰ ﻓـﺎه? ﻓـﺒ ـﻴـﻘُـﻠﱡـﻬـﻢ‪ " :‬آﻧـﺎ أﻣﻰ ﺣـﺮه‪ ...‬آﻧـﺎ أﻣﻰ‬
‫ﻣــﺮه‪ ...‬آﻧــﺎ أﻣﻰ زﻣــﺮده آﻧــﺎ أﻣـﻰ ﻳــﺎ ﻗــﻮﺗﻪ آﻧــﺎ أﻣﻰ دﻫــﺒﻪ "‪ ...‬ــﺴﻚ‬
‫اﳊـﺠــﺮ وﻳـﺮوح ﺧــﺎﺑﻂ اﻟ ـﻌـﻴﻞ‪ ...‬ﻳ ـﻨـﺰل اﻟ ـﻌـﻴﻞ ﻣــﻴﺖ‪ .‬ﻋــﺒﻞ ﻣـﺎﺗ ـﻴـﺠﻰ م‬
‫اﳊــﺮﺑﻪ)‪ .(٥٩٠‬أﻻ و ﱠ ـﻮﱠت ﺗــﻠﺖ ﺗــﺮﺑــﻌﻪ ﻣﻦ آه‪ ...‬م اﻟ ـﻜ ـﻔــﺎر‪ ...‬ﻋ ـﻴـﺎل‬
‫إﺣﻨـﺎ أرﻳﺎف وﻳﺘـﺨﺮﻓـﻮا‪ ...‬اﻟﻨﺎس ﺗـﻨﺎم‪ ...‬واﻟﻌـﻴﺎل ﺗﻨـﺎم ﺟﺎرﻫﺎ‪ ...‬وﻫُﻢﱠ‬
‫ﻳـﻴـﺠــﻮا ﻳـﺴـﺮﻗـﻮا اﻟـﻌ ـﻴـﺎل وﻳـﺎﺧـﺪوﻫﻢ ﻫ ـﻨـﺎك ﺑـﺮﱠه اﻟـﻘــﺮﻳﻪ‪ ...‬وﻳـﺎﻛـﻠـﻮﻫﻢ‬
‫ﺻﺎﺣﻴ ‪ ...‬ﻛﻞ واﺣﺪ ﺗﺸﺪ رﺟﻞ ودى ﺗﺎﻛﻞ ﺣﻘﻬﺎ ودى ﺗﺎﻛﻞ ﺣﻘﻬﺎ‪...‬‬
‫ﻓﻔﻴﻪ واﺣﺪ راح ﻟﻠﻤﻴﻪ‪ ...‬ﻓﻠـﻘﻴﻬﻢ ﺑﻴﺸﺮﺧﻮا اﻟﻮاد واﻟﻮاد ﺑﻴﺼﺮخ‪ .‬ﻓﺮﺑﻂ‬
‫ﳊﺪ ﻫُﻢﱠ ﻣـﺎﻛﻠﻮا وﺷﺎﻓـﻬﻢ وﻣﺸﻰ وراﻫﻢ ﳊﺪ اﻟﺒـﻴﻮت وﻋﺮﻓﻬﻢ‪ ...‬إﻧﻬﻢ‬
‫دول ﻏـﻴﻼن‪ ...‬ﻓَﻘَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳﺎ ﻓﻼن‪ ...‬اﻟـﻠﻰ اﻧﺖ ﻣـﺘﺰﱠوﱠﺟـﻬﺎ دى‪ ...‬ﻏـﻮﻟﻪ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫ﻷ ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬واﻟـﻠﻪ ﻏﻮﻟﻪ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻷ‪ .‬دا ﺑﺘـﺨﺎف ﺗـﻄـﻠﻊ ﺑﺮه ﺗـﻤﻼ ﻟﻰ اﻟﻜـﺒﺎﻳﻪ إن‬
‫ﻋـﻄـﺸﺖ‪ ...‬ﺑـﺎﻟﻠـﻴﻞ‪ .‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﺻـﺪﻗـﻨﻰ ﻏـﻮﻟﻪ‪ .‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﺗـﻌـﺮﻓـﻬـﺎ ازاى? ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ارﺑﻂ‬
‫ﻟـ ـ ـﻬـ ــﺎ ﺑ ـ ــﺎﻟ ـ ـﻠ ـ ـﻴـﻞ)‪ ...(٥٨٧‬ﻗَ ـ ـﻠﱡـﻪ‪ :‬اﻧﺖ ارﺑـﻂ ﻟ ـ ـﻬـ ــﺎ? ﻗَـ ـ ـﻠﱡﻪ‪ :‬ارﺑـﻂ ﻋ ـ ـﻨـ ــﺪ‬
‫اﳉـﺒـﺎﺑـ )‪ .(٥٨٨‬ﻓـﻜـﺎن ﻓـﻴﻪ ﻋـﻴﻞ ﻣـﻴﺖ وﻟـﺴﱠﻪ ﺟـﺪﻳـﺪ‪ .‬ﻓـﺮاﺣـﻮا ﺑـﺎﺣـﺘ‬
‫ﻋﻠـﻴﻪ وراﺣﻮا آه‪ ...‬ﺷـﺎرﺧ وراﺣـﻮا ﺟﺎﻳـﺒﻴﻨـﻪ ﻫُﻢﱠ ﻟﺘـﻨ ﻓـﻬﻮﱠ ﺷـﺎﻓﻬﺎ‬
‫وﻫﻰﱠ ﺑـﺘـﺸـﺮخ ﻓـﻴـﻬﻢ‪ ...‬وﺑـﻴـﺎﻛـﻠـﻮه‪ .‬ﺷـﺎﻓـﻬـﺎ راﺟـﻠـﻬـﺎ‪ .‬ﻓﺴـﺒﻖ وراح آه‪...‬‬
‫ﺟـﺎى ﻋـﻠﻰ ﺣـﻨﻚ اﻟـﺒـﺎب وآه‪ ...‬ورﻗـﺪ‪ .‬ﻓَﻘَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬اﻧﺖ ﺟـﺎﻳﱠﻪ ﻣـﻨـﺎه? ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪:‬‬
‫أﺑـﺪاً ﻣـﺶ ﺟـﺎﻳﱠﻪ)‪ ...(٥٨٩‬ﻗَ ـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻗــﻮﻟﻰ اﻧﺖ ﺟــﺎﻳﱠﻪ ﻣـﻨــﺎه? ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺶ‬
‫ﺟـﺎﻳﱠﻪ‪ ...‬ﻗَ ـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬اﻧـﺖ ﻏـﻮﻟﻪ‪ ...‬واﻧـﺎ اﻛ ـﺘـﺸـﻔــﺘﻚ اﻧﻚ اﻧﺖ ﻏـﻮﻟﻪ وﺑ ـﺘـﺎﻛـﻠﻰ‬
‫اﻟﻌـﻴـﺎل اﻟﺼـﻐﻴـﺮه وﺑﻌـﺪﻳﻦ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻷ‪ .‬اﻧﺖ ﻣﺎﺷـﻔـﺘﻨـﻴﺶ‪ ...‬اﻧﺖ ﺣﺪ‬
‫ﻗـﺎﺑﻠﻚ? ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻫُﻮﱠ ﺻـﺤـﻴﺢ ﺣـﺪ ﻗﺎﻳـﻠﻰ واﻟـﻌـﻴـﺎل اﻟﻠﻰ ﻛـﺎﻧﺖ ﺑـﺘـﻀﻴﻊ ف‬
‫اﻟﻠـﻴﻞ واﻟﻨـﺎس ﺑﺘـﺪﱠور ﻋﻠﻴـﻬﺎ‪ .‬ﻛﺖ اﻧﺖ اﻟـﻠﻰ واﻛﻼﻫﺎ‪ .‬وإﻧﺖ ﻛـﻠﺘﻰ ا ﻮﺗﻪ‬
‫ﺑـﺘﺎع اﺑﻦ ﻓﻼن‪ ...‬اﻟﻠﻰ ﻣـﺎت‪ ...‬ف اﻟﻠﻴﻞ ورﺑﻂ ﻟﻚ ﻓـﻌﻼ وﻋﺮﻓﺘﻚ ﻏﻮﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻓـﺮاﺣﻮا واﺧـﺪﻳﻨـﻬﻢ وواﺧﺪ اﺧـﺘـﻬﺎ اﻟـﺘﺎﻧـﻴﻪ وراﺣـﻮا واﺧﺪﻳـﻨﻬﻢ وﻗـﺎﻟﻮا‬
‫دول ﻻزم ــﻮﺗــﻬﻢ ﻋـﺸــﺎن إن ﻃـﺮدﻧــﺎﻫﻢ‪ ...‬ﻫ ـﻴـﻤ ـﺸـﻮا ف ﻗــﺮﻳﻪ ﺗــﺎﻧـﻴﻪ‬
‫∑∏≤‬
‫∂∏≤‬
‫‪±¥¥‬‬
‫* اﻟﺮاوﻳﺔ‪ :‬اﻟﺴﻴﺪة "أم أﺣﻤﺪ" ﺳﻨﺎء ﻋﺒﺪ اﻟﺴﺘﺎر‪:‬‬
‫اﻟﺘﺴـﺠﻴﻞ ﻣﻌﻬـﺎ ﻣﺴﺎء اﳉـﻤﻌﺔ ‪ ٢٠٠١ /٨ /١٠‬وﻛـﺎن ﻋﻤﺮﻫﺎ ـ‬
‫وﻗـﺘﺌﺬ ـ ‪ ٣٥‬ﺳﻨـﺔ‪ .‬وﻫﻰ ﻣﺘﺰوﺟﺔ وﻟـﺪﻳﻬﺎ أوﻻد وﻫﻰ رﺑﺔ ﻣـﻨﺰل أﻣﻴﺔ ﻟﻢ‬
‫ﲢـﺼﻞ ﻋــﻠﻰ أى ﻗــﺪر ﻣﻦ اﻟ ـﺘـﻌ ـﻠـﻴـﻢ‪ .‬ﺗـﻘــﻴﻢ ﻓﻰ ﻗــﺮﻳـﺔ ﻣ ـﺴــﻮﺗـﺔ ـ ﻣــﺮﻛـﺰ‬
‫أﺑﺸﻮاى ـ ﻓﻴﻮم‪.‬‬
‫واﻟ ـﺒـﺎﺣﺚ ﻟﻢ ﻳـﺴـﺠﻞ ﻣﻊ اﻟـﺮاوﻳـﺔ ﺳـﻮى ﻫـﺬه اﳊـﺪوﺗـﺔ واﻟـﺮاوﻳـﺔ ﻟﻢ‬
‫ﺗـﻌﺘـﻤﺪ ﻋﻠﻰ أﻳـﺔ ﻣﻘﻮﻣـﺎت أداﺋﻴـﺔ)ﺣﺮﻛﻴـﺔ أو ﺻﻮﺗﻴـﺔ(; وﻟﺬﻟﻚ ﺳـﺒﺒﻪ ﺣﻴﺚ‬
‫إن اﻟـﺒﺎﺣﺚ ﳉﺄ إﻟﻰ اﻟﺘـﺴﺠﻴﻞ ﻣﻌﻬـﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻗﻀﻰ ﺳﻬـﺮة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺳﺠﻞ‬
‫ﺧﻼﻟﻬـﺎ ﻣﻊ اﺛﻨ ﻣﻦ اﻟـﺮواة ﻟﻔﺘـﺮة ﻃﻮﻳﻠـﺔ)ﺗﺘﺠـﺎوز اﻟﺴﺎﻋـﺘ ( ﻓﻰ ﻣﻨﺰل‬
‫أﺣـﺪﻫ ـﻤـﺎ وﻛــﺎن اﳊـﺎﺿــﺮون ﻋـﺪدﻫﻢ ﻛ ـﺒ ـﻴـﺮًا وﻛ ـﻠـﻬﻢ ﻣﻦ أﺳــﺮة أﺣـﺪ‬
‫اﻟﺮاوﻳـ ]واﻵﺧﺮ ﻛﺎن ﻏـﺮﻳﺒًﺎ ﻋـﻦ اﻟﻘﺮﻳـﺔ وﻟﻜﻨﻪ ﻛـﺎن ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﻗـﺮاﺑﻴﺔ‬
‫ﺑﻬﻢ[ وﻫﺆﻻء اﳊـﺎﺿﺮون ﻛﺎﻧـﻮا ﻧﺴﺎء ورﺟـﺎﻻً وﺷﺒﺎﺑًـﺎ وأﻃﻔﺎﻻً ﻸون‬
‫ا ﻜـﺎن اﻟﺬى ﻧﺴﺠﻞ ﻓـﻴﻪ وﻛﺎن ﻣﻦ ﺑ ﻫﺆﻻء اﳊﺎﺿـﺮﻳﻦ ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺪة‬
‫ﻓـﺒﻌـﺪﻣـﺎ اﻧـﺘـﻬﻰ اﻟﺒـﺎﺣﺚ ﻣﻦ اﻟـﺘـﺴـﺠﻴـﻞ ﻣﻊ اﻟﺮﺟـﺎل ﺗـﻮﺟﻪ إﻟﻰ اﻟـﻨـﺴﺎء‬
‫وﺳﺄﻟﻬﻢ ﻋﻤﺎ إذا ﻛﺎن ﻣﻨﻬﻦ ﻣﻦ ﻳﺤﻔﻆ "اﳊﻮادﻳﺖ" ﻓﺄﻳﺪت ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺪة‬
‫رﻏـﺒـﺘﻬـﺎ ﻓﻰ اﻟـﺘـﺴﺠـﻴﻞ وﻟـﻜﻦ ﺑﺘـﺮدد ﻓـﻤـﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟـﺒـﺎﺣﺚ إﻻ أن ﻗﺎم‬
‫ﺑـﺘـﺸـﺠـﻴ ـﻌـﻬـﺎ وﺳـﺎﻋــﺪه ﻋـﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣـﻮاﻓـﻘــﺔ زوﺟـﻬـﺎ ﻋـﻠﻰ إﺗـﻤــﺎم ﻋـﻤـﻠـﻴـﺔ‬
‫اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ‪ .‬ﻓﻘﺎﻣﺖ ـ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺤﻴﺎء ـ ﺑﺎﻟﺘﺴﺠﻴﻞ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻤﺘﻠﻚ اﳉﺮأة‬
‫اﻟـﺘﻰ ﲡﻌـﻠﻬـﺎ ﺗﻮاﺟﻪ ﻫـﺬا ا ﻮﻗﻒ ﻓـﺎﻫﺘـﻤﺖ ﺑﺮواﻳـﺔ اﻟﻨﺺ دون ﺗـﻮﻇﻴﻒ‬
‫ﻬﺎراﺗﻬﺎ اﻷداﺋﻴﺔ‪.‬‬
‫***‬
‫ورﺟﺎﻟﻪ وﻛﻞ اﻟﻠﻰ آه‪ ...‬ﻳﺤـﻂ أﻣﻪ ف آه‪ ...‬ف ﺳﻴﺮه ﻣﺶ ﻛﻮﻳﺴﻪ‪ .‬ﻓﺠﻪ‬
‫اﻟـﻮﻟﺪ ﻛـﺒﺮ ﻋﻨـﺪه ﺑﺘﺎع اﺗـﻨﺎﺷـﺮ ﺳﻨﻪ‪ .‬ﻓﺠﻪ ﻋـﻤﻪ ﻣﻦ ﻧﺎﺣـﻴﺔ اﻟﻜـﻌﺒﻪ وﻗَﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫ﻳﻼ‪ ...‬اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠـﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ دﻋﺎك ﺑﺎﻟـﻬﺠﺮه إﻟﻰ اﻟﻜـﻌﺒﻪ‪ .‬ﻓَﻘَﻠِﺖ‬
‫ﻟﻪ‪ :‬أﻧﺎ ﻣـﺎاﻗـﺪرﺷﻰ اﺣﻮﺷﻚ‪ .‬ﺣـﺎس)‪ (٥٩١‬اﻟـﺮﺳﻮل ﻃـﻠـﺒﻚ ﻟﻠـﻬـﺠﺮه إﻟﻰ‬
‫اﻟـﻜـﻌﺒـﻪ‪ .‬آﻧﺎ ﻣـﺎاﻗـﺪرﺷﻰ اﺣـﻮﺷﻚ‪ ...‬أﻣـﺸﻰ‪ .‬ﻓَﻘَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻳـﺎ أﻣﻪ‪ ...‬واﻧﺖ ﻳﺎ‬
‫أﻣﻪ‪ ...‬ﻣـﺎﻧـﺎ ﻳﺎ أﻣﻪ ﻣـﺎاﻗـﺪرﺷﻰ اﺳـﻴـﺒﻚ‪ ...‬واﻧﺖ رﺑﻴـﺘـﻴـﻨﻰ‪ ...‬وﺣـﺎرﺑﺘﻰ‬
‫وﻛــﺎﻓ ـﺤ ـﺘـﻰ وﺧــﺪﺗﻰ ﺑ ـﺘــﺎر أﺑــﻮﻳــﺎ)‪ ...(٥٩٢‬واﻧــﺎ ﻳــﺎ أﻣﻰ ﻣــﺎاﻗــﺪرﺷﻰ‬
‫اﺳﻴـﺒﻚ‪ .‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺧﻼص‪ .‬ﻣـﺎﺣﺎس ﻓﻴﻪ أﻣـﺮ م اﻟﺮﺳـﻮل‪ .‬ﺻﻠﻰ اﻟـﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫وﺳـﻠﻢ‪ .‬ﻻزم ﺗﻤﺸﻰ‪ .‬ﻓﻤـﺸﻰ‪ .‬ﻓﻬﻮﱠ رﻛﺐ ﻫُﻮﱠ وﻋـﻤﻪ‪ ...‬ﻋﻠﻰ ﺣﺼﺎن وﻫﻰﱠ‬
‫رﻛﺒﺖ‪ ...‬ﺑﺘﻮزع ﻓﻴﻬﻢ)‪ .(٥٩٣‬ﻓﺒﺘﻘُﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫ﻻ أوﺣﺶ اﻟﻠﻪ ﻣﻨﻚ اﻟﻴﻮم ﻳﺎ وﻟﺪى‬
‫أﺷﻠﻌﺖ)‪ (٥٩٤‬ﻓﻰﱠ ﻟﻬﻴﺐ اﻟﻨﺎر ﻓﻰ ﻛﺒﺪى‬
‫اﳉﺴﻢ ﻓﻰ ﺑﻠﺪا واﻻﺑﻦ ﻓﻰ وﻟﺪ‬
‫ﻻ أوﺣﺶ اﻟﻠﻪ ﻣﻨﻚ اﻟﻴﻮم ﻳﺎ وﻟﺪى‬
‫أﺷﻠﻌﺖ ﻓﻰﱠ ﻟﻬﻴﺐ اﻟﻨﺎر ﻓﻰ ﻛﺒﺪى‬
‫اﳉﺴﻢ ﻓﻰ ﺑﻠﺪ واﻟﺮوح ف ﺑﻠﺪ‬
‫ﻓـﺠﺰم ﻋـﻠﻴـﻬﻢ اﻟـﻴﻬـﻮد)‪ ...(٥٩٥‬ﺟـﺰﻣﻮا ﻋـﻠـﻴﻬﻢ‪ .‬ﻓـﻬﻰﱠ راﺣﺖ ﻣـﺎﺳﻜﻪ‬
‫اﳊ ــﺮﺑـﻪ وراﺣﺖ آه‪ ...‬ﺳـ ـﺒـ ــﻘﺖ ﻫﻰﱠ اﻷول‪ ...‬ﻋ ـ ـﺸ ــﺎن آه‪ ...‬اﻟـ ـﻄ ـ ـﻌ ــﻨﻪ‬
‫ﻣـﺎﲡـﻴﺶ ف اﺑـﻨـﻬـﺎ‪ .‬ﻓـﻐـﻠـﺒﺖ اﻟـﻨـﺼـﺎرى‪ .‬وﻫـﺰﻣـﺘـﻬﻢ واﻷﻋـﺪاء وﻣـﺸﱠﺖ‬
‫اﺑﻨﻬﺎ ﳊﺪ اﻟﻜﻌﺒﻪ وآه‪ ...‬وروﱠﺣﺖ‪ .‬واﻟﻠﻪ أﻋﻠﻢ‪.‬‬
‫***‬
‫‪≤∏π‬‬
‫∏∏≤‬
‫‪±¥µ‬‬
‫ﺑـﺎﻟـﺴﻠـﺒﻪ)‪ (٦٠٣‬ﻣﻦ ﻓـﻮق واﻧﺎ اﺧـﻄـﻔﻬـﺎ‪ ...‬وﻧـﺨﻄـﻔـﻬﺎ وﻧـﻄـﻠﻊ ﻣﻦ ﻓـﻮق‬
‫اﳋـﺰاﻧﻪ دى‪ ...‬ا ــﻬﻢ آه‪ ...‬ﻫُـﻮﱠ ﻃـﺮﻃـﺮ زﻣ ـﻴـﻠﻪ ﻣﻦ ﻓـﻮق ودﻛــﻬﻰ ﻗـﻄـﻌﺖ‬
‫رﺟـﻠﻪ‪ ...‬ﻓﻠـﻤﺎ ﻗـﻄـﻌﺖ رﺟﻠﻪ‪ ...‬ﺧـﻄﻔﻪ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻏﻴـﺘﻨﻰ)‪ .(٦٠٤‬ﺟﻪ ﺧـﺎﻃﻔﻪ‬
‫ﻣﻦ ﻓـﻮق‪ ...‬ﺧﺪه ﻣﻦ ﻓﻮق‪ .‬ﺎ ﺧـﺪه ﻣﻦ ﻓﻮق‪ .‬ﺧﺪه زﻣﻴﻠـﻪ واﺗﻮﻛﱠﻠﻮا ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟــﻠﻪ ﻣـﺸــﻮا ف ﻃـﺮﻳ ـﻘــﻬﻢ‪ ...‬ﻓـﺮوﱠد اﻟ ـﺒـﻨـﺖ ف اﻟـﻨ ـﻬـﺎر)‪ .(٦٠٥‬وﺟﻪ ﺣﺐ‬
‫ﻳﺎﺧﺪﻫﺎ‪ ...‬ﺧﻄﻔﻬﺎ‪ .‬وﺧﻄـﻔﻬﺎ وﻣﺸﻰ‪ ...‬دﺧﱠﻠﻬﺎ ﺟُﻮﱠه اﻟﻘﺼﺮ‪ ...‬ﻓﻴﻪ ﺳﺒﻊ‬
‫ﺑـﻴـﺒـﺎن‪ .‬ﻗـﻔﻞ ﻋﻠـﻴـﻬـﺎ اﻟـﺴﺒـﻊ ﺑﻴـﺒـﺎن وﻣـﺸﻰ‪ ...‬ﻓـﺎﻟﺴـﻠـﻴﻢ)‪ (٦٠٦‬ﻫـﻴـﺠﻴﺐ‬
‫ا ﻜﺴﻮر‪ ...‬اﻟـﺴﻠﻴﻢ راح ﻟﻠﻤﻜﺴﻮر ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬واﻟﻠﻪ اﺣﻨﺎ‪ ...‬آﻧﻰ ﺧﻄﻔﺖ اﻟﺒﻨﺖ‬
‫وﺟـﺒـﺘـﻬـﺎ وﻗـﻔـﻠﺖ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ اﻟـﺴـﺒﻊ ﺑـﻴـﺒـﺎن وﺣـﻄﱠﻴـﺖ ﲢﺖ رﺟـﻠـﻴـﻬـﺎ ﻃﺒـﻠـﻴﻪ‬
‫وﺣﻄﱠـﻴﺖ اﻟﺴﻜﻴـﻨﻪ وﻫﻨﻘﻄﻊ ﺑـﻘﻰ ﻣﻨﻬـﺎ ﺑﺮاﺣﺘﻨـﺎ زى ﻣﺎﻫﻨﺼﱠـﺮﱠف ﻣﻨﻬﺎ‪...‬‬
‫ﻫـﻨـﺼﱠـﺮﱠف ﻓـﻴـﻬـﺎ‪ .‬ﻓـﻤـﺸـﻰ ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻃـﻴﺐ ﻣـﺎﺷﻰ‪ .‬اﻧﺖ ﻛـﺪه ﻻﺟـﻴﺖ ﻟﻚ‪ ...‬ﻻ‬
‫ﻧﺪﻫﺖ ﻟـﻚ ﺣﺪ ﺑﺮده ﻣـﻌﺎك‪ ...‬ا ـﻬﻢ راح اﻟﺴـﻠﻴﻢ‪ ...‬ﻣـﺸﻰ‪ ...‬اﻟﺒـﻨﺖ ﺧَﻠﱠﺘُﻪ‬
‫ﻃِﻠِﻊ وآه‪ .‬واﺗـﻨﺎوﻟﺖ اﻟﺴـﻜﻴﻨﻪ ﺑـﺮﺟﻠﻴـﻬﺎ وآه‪ ...‬وﻗﻄـﻌﺖ ﺷﻌﺮﻫـﺎ‪ .‬ﻗﻄﻌﺖ‬
‫ﺷـﻌﻮرﻫﺎ وﺑـﻘﺖ ﺗﻔﺘـﺢ ﺑﺎب وار ﺑﺎب وﺗـﺮد اﻟﺒﺎب)‪ (٦٠٧‬ورا ﺑﺎب‪ ...‬ردت‬
‫اﻟـﺴﺒﻊ ﺑﻴـﻴﺒﺎن ﻓـﻄﻠـﻌﺖ‪ ...‬ﻃِﻠْﻌِﺖ‪ ...‬ﺟـﺮﻳﺖ ﺷﺎﻓـﻬﺎ اﺑﻮ رﺟﻞ ﻣـﻘﻄﻮﻋﻪ‪...‬‬
‫ﻗَﻠﱡﻪ اﻧـﺎ ﺷﻔـﺘﻬـﺎ وﻣﺘـﺄﻛﺪ ﻣـﻨﻬـﺎ‪ ...‬اﻟﺴـﻠﻴﻢ ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻷ‪ .‬ﻣﺶ ﻜﻦ ﺗـﻌﻤـﻠﻬﺎ‪...‬‬
‫داﻧـﺎ ﻣـﻘـﻔﱠﻞ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ اﻟـﺴـﺒﻊ ﺑـﻴـﺒـﺎن‪...‬ﻗَﻠﱡـﻪ‪ :‬داﻧﺎ ﻣـﺘـﺄﻛـﺪ ﻣـﻨـﻬـﺎ وﺷـﺎﻳـﻔـﻬﺎ‬
‫ﺑﺘﺠﺮى ف وﺳﻂ اﻟﻌﺮﺑﻴﺎت دى وﻫﻰ ﻋﺮﻓﺘﻨﻰ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ ﻷ ﻣﺶ ﻜﻦ‪ .‬داﻧﺎ‬
‫ﻣﻘﻔﱠﻞ ﻋـﻠﻴﻬﺎ اﻟـﺴﺒﻊ ﺑﻴﺒﺎن وﲢـﺘﻴﻬﺎ ﺳـﻜﻴﻨﺔ وﻃﺒـﻠﻴﻪ وﻫﻨﻘـﻄﱠﻊ ﺑﺮاﺣﺘﻨﺎ‪...‬‬
‫ا ـﻬﻢ راح اﻟﺴـﻠﻴﻢ ﺧـﺪوا ﺣﺪ ﺑﺮده ﻣـﻌﺎه‪ ...‬ﻋـﺸﺎن ﻳـﺴﺎﻋـﺪه وراح ﻳﻔﺘﺢ‬
‫ف اﻟﺒﺎب دﻳﺪه وﻳﻘﻔﻞ وراه‪ ...‬وﻳـﻘُﻠﱡﻪ‪ :‬ﺑﺮده اﻗﻔﻞ ﺟﺎﻣﺪ ﻻﺣﺴﻦ ﻣﺎﺣﺪش‬
‫ﺣﺪوﺗﺔ‬
‫" اﻟﺴﺒﻊ ﺑﻨﺎت واﻟﻜﻠﺒﻪ رﺑﻴﺤﻪ "*‬
‫وﺣﱠـﺪ اﻟـﻠﻪ‪ ...‬ﻛـﺎن ﻓـﻴـﻪ ﺳـﺒﻊ ﺑـﻨـﺎت ﻳـﺘـﺎﻣﻰ وﻣـﻌـﺎﻫﻢ أﺧﺖ ﻛـﺒـﻴـﺮه‪...‬‬
‫ﺑﺘـﺮﺑﻰ ﻓﻴـﻬﻢ‪ .‬ﻓﺎﻟـﺴﺒﻊ ﺑـﻨﺎت ﻣـﻌﺎﻫﻢ ﻛـﻠﺐ‪ ...‬اﻟﻜـﻠﺒﻪ ﻣﺎﺷـﻴﻪ ﻣﻌـﺎﻫﻢ‪ .‬ﻓَﻬُﻢﱠ‬
‫داﻳ ــﺮﻳـﻦ ﻳـ ـﺘ ــﺎﻣﻰ‪ ...‬داﻳ ــﺮﻳﻦ ف اﻟ ــﺪﻧـ ـﻴ ــﺎ ﻣﺶ ﻻﻗـ ـﻴـ ـ ﺣ ــﺎﺟـﻪ ﻳ ـﺪﱠاروا‬
‫ﻓـﻴﻬـﺎ)‪ ...(٥٩٦‬ﻓﻠـﻘـﻮا ﺧﺰاﻧﻪ ﻛـﺪه أو ﻗـﻮﺿﻪ ﻣﻬـﺠﻮره‪ ...‬ﻗـﻌـﺪوا ﻓﻴـﻬﺎ‪...‬‬
‫وﻣ ـﻌـﺎﻫﻢ ﺑ ـﻴـﺎﺟﻰ ﻳ ـﺠـﺰم اﻟــﺪﻳﺐ)‪ (٥٩٧‬ﻋـﻠ ـﻴـﻬﻢ ﺑــﺎﻟـﻠــﻴﻞ‪ ...‬ﻋـﺎﻳــﺰ ﺑـﻨﺖ م‬
‫اﻟ ـﺒ ـﻨــﺎت)‪ ...(٥٩٨‬ﻓــﺂه‪ ...‬ﻓــﺎﻟـﺒ ـﻨـﺖ آه‪ .‬ﺧـﺎﻳــﻔﻪ ﻋــﻠﻰ اﺧــﻮاﺗ ـﻬــﺎ‪ :‬ﻃ ـﺒ ـﻌـﺎ‬
‫ﻣـﺤـﻀﻨﻪ)‪ (٥٩٩‬ﻋـﻠﻴـﻬﻢ ﺗـﺎﺟﻰ اﻟﻜـﻠـﺒﻪ ﺑﺎﻟـﻠـﻴﻞ ﺗﻘـﻮل آه‪ ...‬ﺳـﺒﻊ ﺑﻨـﺎت ﻫُﻮﱠ‬
‫ﻳـ ـﻘ ــﻮل‪ ...‬اﻟـ ـﻐ ــﻮل‪ :‬ﻳـ ـﻘ ــﻮل‪ " :‬ﺳ ــﺒﻊ ﺑـ ـﻨ ــﺎت ﻓـﻰ ﺟ ــﺒﻼت ﻳـ ـﻬـ ـﻮﱠد اﻟـ ـﻠ ــﻴﻞ‬
‫واﻛ ـﻠـﻬﻢ")‪ (٦٠٠‬وﻫﻰﱠ ﺗـﻘـﻮل‪ :‬اﻧـﺎ رﺑـﻴـﺤﻪ ﻓـﻮق ﺳـﻄـﻴـﺤﻪ)‪ (٦٠١‬واﺣـﻠﻒ‬
‫ﻋـﻠـﻴﻚ ﻣـﺎﺗـﺎﻛـﻠـﻬﻢ‪ ...‬ﻓـﻄـﻠﻊ اﻟـﻨـﻬـﺎر واﻟـﺒـﻨﺖ دﻳـﺪى ﺷـﺎﻓـﻬـﺎ واﺣـﺪ‪ .‬اﻟﺒـﻨﺖ‬
‫ﺣـﻠﻮه‪ ...‬ﺷﻜـﻠﻴـﺘﻬـﺎ ﺣﻠـﻮه وﺻﻴـﻔﺘﻬـﺎ ﺣﻠـﻮه‪ ...‬ﻓَﻘَـﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﺗِﺠﱠﻮﱠزﻳـﻨﻰ? ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪:‬‬
‫اﻧــﺎ ﺑﺮﺑﻰ ف اﻟـﻴـﺘﺎﻣﻰ‪ ...‬ﻣـﺎاﻗﺪرﺷﻰ اﺟﱠـﻮﱠزك واﻫـﻤﻞ اﺧﻮاﺗﻰ اﻟـﺴﺘﻪ‪...‬‬
‫ﻗَﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬ﻷ واﻓﻘﻰ وﻫـﻨﺎ ﺧﺪﻫـﻢ ﺑـﺮده ﻣﻄﺮح ﻣـﺎﻫﻨﻤـﺸﻰ‪ ...‬ﻣﻌﺎﻧـﺎ‪ ...‬ﻃﺒﻌﺎ‬
‫ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟـﻪ‪ :‬ﻷ‪ .‬اﺧــﻮاﺗﻰ ﻳـ ـﺘــﺎﻣﻰ واﻧ ــﺎ ﺑــﺮﺑﻰ ﻓـ ـﻴ ـﻬـﻢ‪ ...‬ﻓ ـﻤــﺎرﺿـ ـﺘــﺸﻰ‪...‬‬
‫ﻣﺎواﻓـﻘﺘﺸﻰ‪ .‬ﺟﺎب زﻣـﻴﻠﻪ ﻣﻌﺎه ﻋـﺸﺎن ﻳﺨـﻄﻔﻬﺎ ﺑـﺎﻟﻠﻴﻞ واﻟﺒـﻨﺎت ﻧﺎ ‪.‬‬
‫ﻓ ـﻌـﻤــﻠﺖ زى ﺣـﺎﻟــﺔ اﻟـﻮﻻده ﻛــﺪه ﺑـﺎﻟ ـﻠـﻴﻞ‪ ...‬ﻓ ـﻘـﻌــﺪ ﻗَـﻠﱡﻪ‪ ...‬داﻓــﻴﻪ واﺣـﺪه‬
‫ﺑـﺘﻮﺿﻊ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻷ‪ .‬دول ﻫُﻢﱠ ﻣـﺎﻓـﻴﺶ أﻻ اﻟـﺴﺒـﻊ ﺑﻨـﺎت‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬دا اﻟـﺒﻨﺖ‬
‫ﻓﻴﻪ ﺻﺎﺣﻴ ‪ ...‬وﻓﻴـﻪ ﺣﺎﻟﺔ وﻻده‪ ...‬واﺣﺪه)ﺑﺘﻠﺪ()‪ (٦٠٢‬ف اﻟﺒﻴﺖ ده‪...‬‬
‫ﻗَ ـ ـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻷ ﻣـ ــﺎﻓـ ـﻴـﺶ ﺣ ــﺪ أﻻﱠ اﻟ ـ ـﺒ ـ ـﻨ ــﺎت واﺣ ـ ـﻨـ ــﺎ ﻻزم اﻧﺖ ﺗ ـ ـﻄ ــﺮﻃـ ــﺮﻧﻰ‬
‫‪≤π±‬‬
‫∞‪≤π‬‬
‫∂‪±¥‬‬
‫ﺟ ـﻤ ــﺎﻋﻪ ﻋــﺮب‪ ...‬ﻧ ــﺰﻟــﻮا ﻋ ــﻠﻰ ﺟـ ـﻤــﺎﻋﻪ ﻋ ــﺮب ف اﳉ ـﺒ ــﺎل وﻋــﺎﻣـ ـﻠ ـ‬
‫ﺧـﻴﺶ)‪ (٦١٠‬وﺑـﺘـﺎع وآه‪ ...‬وﻗــﺎﻋـﺪﻳﻦ‪ ...‬ﻓـﻨـﺰل ﻟِ ـﻘِﻰ واﺣـﺪ ﻣـﻌـﺎه آه‪...‬‬
‫ﻣـﻌـﺎه آه‪ ...‬زوﺟـﺘﻪ وزوﺟـﺘﻪ آه ﺣـﺎﻣﻞ ﻻ ﻣـﺆاﺧـﺬه ﻳـﻌـﻨـﻰ‪ ...‬ﻓـﻠـﻤـﺎ ﻟـﻘـﻴـﻬﺎ‬
‫ﺣــﺎﻣﻞ‪ ...‬آه‪ ...‬ﻓـﻌــﺰم ﻋـﻠ ـﻴـﻬﻢ وﻋ ـﻨـﺪﻫــﻢ أﻃـﺮ ﻣـﻌــﺰه)‪ (٦١١‬دﺑـﺤﱠــﺎﻟـﻬﻢ‬
‫وﻋـﺸﱠﺎﻫﻢ وف أﻣﺎن اﻟﻠﻪ وﺣِﻠِﻒ ﻋـﻠﻴﻬﻢ ﻟﺘﻀﱠـﻴﻔﻮﻧﻰ اﻟﻠﻴـﻠﻪ)‪ (٦١٢‬وﺗﺒﻴﱠﺘﻮا‬
‫ﻋـﻨـﺪى ﻫـﻨـﺴﱠـﻬﺮى اﻟـﻠـﻴـﻠﻪ‪ ...‬ﻓـﻘـﺎﻋـﺪﻳﻦ ﺑﻴـﺴﱠـﻬْـﺮوا ف اﳋـﻴـﺸﻪ‪ ...‬واﻟـﻮﻟﻴﻪ‬
‫ﺟﺎﻟﻬـﺎ آه‪ ...‬ﻻ ﻣﺆاﺧﺬه اﻟﻮﺿـﻊ‪ ...‬وﺿﻌﺖ‪ ...‬ﻓـﻠﻤﺎ وﺿﻌﺖ ﺟﺎﺑﺖ آه‪...‬‬
‫ﺟـﺎﺑﺖ وﻟـﺪ وﻫﻢﱠ ﻓﻰ اﻟـﻠـﻴﻞ وﻫﻰ واﺿـﻌﻪ وراﻗـﺪ ﺟـﺎرﻫـﺎ اﻟـﻌـﻴﻞ‪ ...‬ﻫُﻢﱠ‬
‫ا ـﻠﻚ واﻟــﻮزﻳـﺮ ﺻــﺎﺣـﻴ ـ ‪ ...‬ﺻـﺎﺣ ـﻴـ وﺳــﺎﻣـﻌ ـ آه‪ ...‬اﻟـﺴ ـﻬـﺎرى‪...‬‬
‫ﺳﻤﻌﻮا ﻣـﻠﻜ ﻳﻘﻮﻟﻮا‪ ...‬اﻟﻮﻟﺪ اﺑﻦ اﻟـﺮاﺟﻞ ده‪ ...‬ﻫﻴﺠﱠﻮﱠز اﺑﻨﺔ ا ﻠﻚ اﻟﻠﻰ‬
‫ﻗــﺎﻋــﺪ ﺟُ ـﻮﱠه ده‪ ...‬ا ــﻠﻚ ﺳ ـﻤ ـﻌ ــﻮا ﻣ ـﻠ ـﻜ ـ ‪ ...‬ﺑ ـﻴ ـﺴﱠ ـﻬــﺮوا ﺟــﺎر اﻟــﻮﻟــﻴﻪ‬
‫اﻟﻮاﺿـﻌﻪ‪ ...‬اﻟﻮﻟـﻴﻪ ﻧﺎ ـﻪ وﺑﻴـﻘﻮل ﻛـﺪه اﻟﻮﻟـﺪ اﻟﻠﻰ اﺗـﻮﻟﺪ اﻟـﻠﻴـﻠﻪ دﻳﺪه‪...‬‬
‫ﻫـﻴـﺠﱠﻮﱠز ﺑـﻨﺖ ا ـﻠﻚ ﻓﻼن اﻟﻠـﻰ ﻗﺎﻋـﺪ ده‪ ...‬اﻟﻠـﻰ ﺟﺎى ﺿـﻴﻒ ده‪ ...‬ﻓﺄول‬
‫ﻣـﺎﺳﻤـﻌُﻪ ا ﻠﻚ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ دﺑﱠـﺮﻧﻰ ﻳﺎ وزﻳـﺮ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻟﺘـﺪاﺑﻴـﺮ ﻟـﻠﻪ ﻳﺎ ﻣـﻠﻚ‪ .‬ﻗَﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫اﻋﻤﻞ آه دوﻗﺖ?‪ ...‬دﻳـﺪه ان ﻃﻠﻊ وﻛـﺒﺮ اﺑﻦ اﻟـﻬﻠـﻔﻮت ده‪ ...‬اﻟـﻠﻰ ﻣﺘﺮﺑﻰ‬
‫ف اﳉﺒﺎل ﻫـﻴﺎﺧﺪ ﺑﻨﺘﻰ!! ﻳﺒﻘﻰ اﻧـﺎ ﻫﻌﻤﻞ آه? ﻣﺶ ﻫﻘﺪر اﻋﻴﺶ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫اﻟـﻌـﻤﻞ آه? ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻫـﻤـﻮﱠﺗـﻪ ﻗـﺒﻞ ﻣـﺎاروح‪ ...‬ﻫ ـﻤـﻮﱠﺗﻪ‪ ...‬ﺗـﻌــﻤﻞ آه? ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﺧُـﺪْ‬
‫ﻣـﻄـﻮﺗﻰ ﻫﻰ‪ ...‬دا ا ـﻠﻚ ﺑـﻘـﻰ ﻣـﻄـﻮه ﻗـﺮن ﻏـﺰال ﻋـﻠﻰ ﻛـﻴـﻔﻚ‪ .‬ﻗـﺎم ﻋـﻠﻰ‬
‫ﺣﻴﻠـﻪ اﻟﻮزﻳﺮ ﺟﻪ ﺷـﺎﻃِﻄْﻬـﺎ)‪ ...(٦١٣‬ﺷﺎﻃﻂ ﺑﻄﻦ اﻟـﻌﻴﻞ اﻟﺼـﻐﻴﺮ وﺟﻪ‬
‫ﻧـﺎﺳﻔﻬﺎ ف اﻟـﻐﺮﺑﺎل ﺟﺎر اﻟـﻌﻴﻞ وﺑﺪروا ـ ﻣﺸـﻮا ـ)‪ ...(٦١٤‬ﺑﻘﺪرة رﺑﻨﺎ‬
‫ﺳﺒـﺤﺎﻧﻪ وﺗـﻌﺎﻟﻰ اﻟـﺒﻄﻦ اﺗـﻠﻤﱠﺖ ﻓﻰ ﺳـﺎﻋﺘـﻬﺎ‪ ...‬ا ﻬـﻢ ﻧﺴﻰ ا ـﻄﻮه ﺟُﻮﱠه‬
‫ﻳﻌﻠﻢ‪ ...‬ﻓﺘـﺤﻮا اﻟﺴﺒﻊ ﺑـﻴﺒﺎن‪ .‬ووﺻﻠـﻮا ﳊﺪ اﻟﻘﻮﺿﻪ اﻷﺧـﻴﺮه ف اﻟﺴﺒﻊ‬
‫ﺑﻴـﺒﺎن ﻣﺎﻟﻘﻮش اﻟﺒـﻨﺖ‪ .‬ﻓﻄﺒﻌﺎ ﺣﺼﻠﺖ ﻟـﻪ ﺣﺎﺟﻪ اﻧﺘﻬﻰ ﺟُﻮﱠه ف اﻟﻘﻮﺿﻪ‬
‫آه)‪ ...(٦٠٨‬ﻓـﺎﻟـﺒـﻨﺖ رﺟــﻌﺖ ﺗـﺎﻧﻰ ﻟـﻠـﺴـﺒﻊ ﺑـﻨـﺎت وﻗـﻌـﺪت ﻣﻊ اﺧـﻮاﺗـﻬـﺎ‬
‫اﻟﺴﺒﻊ ﺑﻨﺎت‪ .‬وﺧﻼص‪.‬‬
‫***‬
‫* ا ﺆدﻳﺔ‪ :‬اﻟﺴﻴﺪة )ص(‪:‬‬
‫اﻣ ـﺘـﻨــﻌﺖ ﻫـﺬه اﻟ ـﺴـﻴــﺪة ﻋﻦ ذﻛـﺮ اﺳ ـﻤـﻬــﺎ وﻗـﺪ رﻣــﺰ ﻟـﻬـﺎ اﻟ ـﺒـﺎﺣﺚ‬
‫ﺑـﺎﳊـﺮف)ص( اﻟ ـﺘـﺴـﺠـﻴﻞ ﻣـﻌ ـﻬـﺎ ﻣـﺴـﺎء اﻟـﺜﻼﺛـﺎء ‪٢٠٠١ /٧ /١٠‬‬
‫وﺗﻘﻴﻢ ﻓﻰ ﻗﺮﻳﺔ "أﺑﺎﻇﺔ" ـ ﻗﺎرون ـ أﺑﺸﻮاى ـ ﻓﻴﻮم‪.‬‬
‫أﻣــﺎ ﻋﻦ ﻇـﺮوف اﻟـﺘ ـﺴـﺠــﻴﻞ ﻣﻊ ﻫـﺬه اﻟــﺮاوﻳـﺔ وﻣﻼﺑ ـﺴـﺎﺗﻪ ﻓ ـﻴـﻤـﻜﻦ‬
‫ﻣــﺮاﺟ ـﻌــﺔ ﻇـﺮوف اﻟ ـﺘ ـﺴ ـﺠــﻴﻞ ﻣﻊ اﻟ ـﺴ ـﻴــﺪة "س" ﻷﻧ ـﻬـﺎ ﻛــﺎﻧﺖ ﺿــﻤﻦ‬
‫اﻟﺮاوﻳﺎت اﻟﻼﺋﻰ ﺳﺠﻞ ﻣﻌﻬﻦ اﻟﺼـﺪﻳﻖ اﻟﺼﺤﻔﻰ أ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻓﺎﻳﺔ; ﻧﻈﺮًا‬
‫ﻟﻌﺎدات ﻫﺬا اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ وﺗﻘﺎﻟﻴﺪه ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎﺳﺒﻖ ﺗﻮﺿﻴﺤﻪ‪.‬‬
‫***‬
‫ﻣﺜﻞ‬
‫" اﻟﻠﻰ ﻛﺘﺐ ﻏﻠﺐ "*‬
‫ﻛـﺎن ﻳـﺎﻣـﺎ ﻛـﺎن‪ ...‬وﻣـﺎ ﻳـﺤﻠـﻰ اﻟـﻜﻼم إﻻ ﺑـﺬﻛﺮ اﻟـﻨـﺒﻰ ﻋـﻠـﻴﻪ اﻟـﺼﻼة‬
‫واﻟﺴﻼم)‪(٦٠٩‬‬
‫ا ﻬﻢ آه‪ ...‬ﻛـﺎن ﻓﻴﻪ ﻣـﻠﻚ ووزﻳﺮ‪ ...‬داﻳـﺮﻳﻦ ﺮﱠوا آه‪...‬ف اﳉـﺒﺎل‪...‬‬
‫ﻳﺰروا ا ـﺪﻳﻨﻪ دى ﻳـﺮوﺣﻮا ا ـﺪﻳﻨﻪ دى وداﻳـﺮﻳﻦ ﺮﱠوا ﺳـﺎرﺣ ‪ ...‬ف‬
‫ﻳـﻮم ﻣﻦ اﻟـﻠﱠـﻴﱠـﺎم ﻣـﺸـﻮا‪ ...‬ﻧـﺰﻟـﻮا ف ﺟﺒـﻞ ﻋﻠـﻰ ﺟـﻤﺎﻋـﻪ آه‪ ...‬ﻧـﺰﻟﻮا ﻋـﻠﻰ‬
‫≥‪≤π‬‬
‫≤‪≤π‬‬
‫∑‪±¥‬‬
‫رﺑﻨﺎ ﻛـﺪه ﺑﻘﺪرﺗﻪ وﻋﺰﺗـﻪ وﺟﻼﻟﺘﻪ‪ ...‬ﻟَﺤﱠﻢْ ﺑـﻄﻦ اﻟﻮﻟﺪ ﺗﺎﻧـﻰ‪ ...‬ﻟَﺤﱠﻢْ اﻟﺒﻄﻦ‬
‫اﻵه‪ ...‬اﻟـﻮﻟـﺪ ﺗـﺎﻧﻰ‪ ...‬ﻣـﺎﺗـﻌـﺮﻓـﺸﻰ اﻧـﻪ ﻣـﺸـﻘـﻮق وﻻ ﺣـﺪ ﺿﺮﱡه)‪(٦٢٠‬‬
‫وﻻﺣﺪ ﻋﻤﻠﱡﻪ ﺣﺎﺟﻪ‪ ...‬ا ﻬﻢ ﺷﻘﱡﻮا اﻟﺒﻄﻴﺦ وﻛﻠﻮا وﻫﻴﺒﻴﱠﺘُﻮا ﺑﺮده‪ ...‬ﻓَﻘَﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫ﻛـﺪه ﻧﻌﻤﻞ آ‪ ...‬دُوﱠﻗﺖ ﻳﺎ وزﻳـﺮ? ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ف آه? ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬اﻟـﻮﻟﺪ دﻳﺪه ان ﻋﺎش‪...‬‬
‫ﺑـﺮدُه‪ ...‬ﻳﺒـﻘﻰ ﻫـﻴـﺎﺧـﺪ ﺑﻨـﺘﻰ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اُﻣﱠـﺎل ﻫـﻨـﻌﻤـﻠﱡﻪ آه? ﻗـﺎل‪ :‬ﻫـﻨـﻜﺘﺐ ﻟﻪ‬
‫ﺟﻮاب دﻟﻮﻗﺘﻰ وﻫﻨﺒﻌﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻠﺪﻧﺎ‪ ...‬ﻧﺨﻠﻰ اﻟﺴﱠﻴﱠﺎف ﻳﺴﻴﱠﻔُﻪ‪ ...‬دول ﻣﺶ‬
‫ﻗﺎرﻳ وﻋﻤﻴ )‪ ...(٦٢١‬ﻋﺎﻳﺸ ف اﳉﺒﺎل‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣﺎﺷﻰ‪ ...‬ﺟﻪ ﻛﺎﺗﺐ‬
‫ﻟﻪ ﺟــﻮاب اﻧﻚ اﻧﺖ أول ﻣــﺎﻳــﺼﻞ دﻳـﺪه‪ ...‬ﻓـﻼن اﻟـﻔـﻼن ﺗـﻘــﻄﻊ راﺳﻪ‪...‬‬
‫ﻛـﺘﺐ اﳉﻮ‪ ...‬ﻛﺘﺐ ﻟﻪ اﳉﻮاب وﺧـﺪ اﳉﻮاب وﻣﺸﻰ اﻟـﻮاد‪ ...‬ف ﻣﺸﻴﺘﻪ‬
‫ﻗﺎﺑﻠـﺘﻪ ﻣ ‪ ...‬ﺑﻨﺖ ا ـﻠﻚ ﺟﺎت ﻣﺎﺳـﻜﻪ اﳉﻮاب وﻗﺮﺗُﻪ‪ ...‬ﻓـﻠﻘﺘُﻪ‪ ...‬اﻗﻄﻊ‬
‫راس ﻓﻼن اﻟﻔﻼﻧﻰ ده‪ ...‬اﻟـﻠﻰ ﺟﺄى ﻟﻚ ده ﻗَﻠِﺖْ ﻟﻪ آه‪ ...‬ﺗـﻌﺎﻟﻰ‪ ...‬ﻣﺎﻫﻮ‬
‫ﻃـﺒﻌـﺎ رﺑـﻨﺎ ﺳـﺒﺤـﺎﻧﻪ وﺗـﻌﺎﻟﻰ ﻣـﺎﻳـﻌﻤـﻠﺸـﻰ ﺣﺎﺟﻪ‪ ...‬وﻫﻪ ﺧـﺪت اﳉﻮاب‬
‫ﻣـﻨﱡﻪ وﺑـﺪل ﻣﺎﻛـﺘﺒـﺘﻪ ﺑـﻜﺪه ﻛـﺘﺒـﺘﻪ‪ ...‬ﺗـﻜﺘﺐ ﻋـﻠﻰ ﺑﻨﺖ ا ـﻠﻚ وﺗـﻌﻤـﻠﱡﻪ ﻓﺮح‬
‫ﻋــﺒﻞ ﻣـﺎﻧـﻴــﺠﻰ)‪ ...(٦٢٢‬ﺗـﻜـﺘﺐ ﻋــﻠﻰ ﺑـﻨﺖ ا ـﻠﻚ وﲡﱠ ـﻮﱠز اﻟـﻮﻟـﺪ دﻳـﺪه‪...‬‬
‫ﻟـﺒﻨـﺘﻰ‪ ...‬ﻋـﺒﻞ ﻣﺎﻧـﻴﺠـﻰ‪ ...‬ﻫﻰ اﻟﻠﻰ ﻛـﺘﺒـﺘﻪ ﺑـﻘﻰ‪ ...‬ﻣﺎﻫـﻮ رﺑـﻨﺎ اﻟـﻠﻰ آﻣﺮ‬
‫ﺑـﺂه‪ ...‬ﺑﻜـﺪه وﻋﺎﻣﻞ ﻛﻞ ﺣـﺎﺟﻪ ﺑﺘـﺮﺗﻴـﺒﻪ)‪ (٦٢٣‬ﻓﺨـﺪت اﳉﻮاب وﻃـﻠﱠﻌﺘﻪ‬
‫ﻋـﻨــﺪﻫـﺎ ﻓــﻮق‪ ...‬وﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻪ‪ :‬دا اﳉـﻮاب ده اﺑــﻮك ﺑـﺎﻋﺖ‪ ...‬اﺑــﻮﻳـﺎ ﺑــﺎﻋـﺘﻚ‬
‫ﻟﻰﱠ‪ ...‬دا اﻧﺖ اﻟـﻠﻰ ﻣﻦ ﻧﺼـﻴـﺒﻰ وﺟﺎت ﺟـﺎﻳﺒﻪ اﻟـﻘﺎﺿﻰ وﻛـﺘﺒﺖ وﻋـﻤﻠﺖ‬
‫واﺟﱠ ـﻮﱠزِﺗُﻪ‪ ...‬ﻗــﺎﻟـﻮا ﻳ ـﻌــﻨﻰ ﻋـ ـﻮﱠق اﻟــﻮﻟـﺪ ﻣــﺎﺟــﺎﻧــﺎش)‪ ...(٦٢٤‬ﻳ ـﺒـﻘﻰ ده‬
‫ﻣـﺎت‪ ...‬اﻧﺘـﻬﻰ‪ ...‬ﻋـﺎﺷـﻮا ﻋﻠـﻰ ﻗﺪ ﻣـﺎﻋـﺎﺷﻮا وﺟـﻪ آه‪ ...‬أﺳﺒـﻮع اﺗـﻨ‬
‫وﺟَـﻮْ ﻣــﺮوﱠﺣـ ‪ ...‬ﻋـﻠﻰ ﺑـﻠــﺪﻫﻢ ﺗـﺎﻧﻰ‪ ...‬دا ا ـﻠﻚ واﻟــﻮزﻳـﺮ‪ ...‬ﻓـﺒﺺ ﻟـﻘﻰ‬
‫اﻟـﻐـﺮﺑـﺎل وﺑـﺪﱠروا ﻣـﺸــﻮا‪ ...‬ﻫـﺮﺑـﻮا ﻃـﺒـﻌـﺎ ﺑـﻘﻰ‪ ...‬ﻋـﻠـﺸـﺎن اﻟـﻌـﻴﻞ ﻗـﺎﻟـﻮا‬
‫ﻫﻴـﻤﻮت‪...‬ا ـﻬﻢ ﻏـﺎب ﺑﺘـﺎع ﺳﻨﻪ‪ ...‬اﺗـﻨ ‪ ...‬ﻷﻏـﺎب ﺧـﻤﺴـﺘﺎﺷـﺮ ﺳﻨﻪ‪...‬‬
‫ﻗﻮل ﺧـﻤﺴﺘﺎﺷﺮ ﺳﻨﻪ وﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳﺎ وزﻳﺮ ﻳﻼﱠ ﺧﻠﻴﻨـﺎ ﺮ ﻧﺸﻮف اﻟﺮاﺟﻞ اﻟﻠﻰ‬
‫اﺣﻨﺎ رﺣـﻨﺎ ﻣﻮﱠﺗﻨﺎ اﺑﻨﻪ‪ ...‬ﻧـﺸﻮﻓﻪ ﻋﺎﻳﺶ وﻻ ﻣﻴﺖ وﻻﱠ ﻋﺎﻣﻞ آه?‪ ...‬ا ﻬﻢ‬
‫ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣﺎﺷﻰ‪ ...‬ﻳﻼﱠ ﻳﺎ ﻣﻠﻚ‪ ...‬ﻣﺸﻮا ﺮﱡوا ﺑﺮده ﻓﻔﺎﺗﻮا‪ ...‬ﻣﺸﻮا‪ ...‬ﻟﻘﻮا‬
‫ﻣـﻄﺮح اﳋﻴـﺸﻪ ﺑﻴﺖ وأرض وﺟﻨﺎﻳـﻦ وﺑـﻄﻴﺦ ودﻧﻴـﺎ‪ ...‬ﺳﻼمُ ﻋﻠﻴﻜﻢ‪...‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬وﻋـﻠـﻴـﻜﻢ اﻟـﺴﻼم‪ .‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﺗـﻔـﻀﻞ‪ .‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬وﺣﻖ اﻟـﻠﻪ ﻧـﺘـﻔﻀﻞ)‪...(٦١٥‬‬
‫ﻧﺰﻟﻮا ﻋﻨـﺪ اﻟﺮاﺟﻞ ده اﻟﻠﻰ ﻗﺎﺑﻠﻬﻢ ﻣ ? ﻛـﺎن اﻟﻠﻰ ﻗﺎﺑﻠﻬﻢ اﻟﻮﻟﺪ‪ ...‬ﺷﺎب‬
‫ﻣـﺤـﺘـﺮم‪ ...‬وﻛـﻮﻳﺲ‪ ...‬ﺑﺲ ﺑـﻘﻰ ﻗـﺎﻋـﺪ ف اﳉـﺒـﺎل‪ ...‬ﻣﺶ ﻣـﺘـﻌﻠـﻢ‪ .‬ا ﻬﻢ‬
‫آه‪ ...‬ﻣـﺸﻰ)‪ ...(٦١٦‬ﺟﻪ ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬اﺗﻔـﻀﻞ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬وﺣﻖ اﻟﻠﻪ ﻧـﺘﻔﻀﻞ‪ ...‬ﻧﺰل‬
‫وﻗﻌﺪ‪ ...‬ﻓـﺮش ﻟﻪ ﻃﺒﻌـﺎ ف ﻗﻮﺿﻪ اﻟﻀـﻴﻔﻪ‪ ...‬ف ﻗﻮﺿـﺔ اﻟﻀﻴـﻔﺔ وﻗﻌﺪ‬
‫وﻗﺎل‪ :‬ﻫﺎت ﻳﺎ اﺑﻨﻰ ﺑﻄﻴﺨﻪ‪ ...‬ﺷﻖ ﺑﻄﻴﺦ ﻟﻠﻤﻠﻚ‪ ...‬راح ﻃﺒﻌﺎ ﺑﺎﻟﻌﺎده‪...‬‬
‫ﻣـﺎﻳ ـﺸـﻘﱡـﻮش)‪ ...(٦١٧‬ﺟــﺎﺑـﻮاﻟﻪ اﻟ ـﺒـﻄـﻴـﺦ وﻗَـﻠُـﻮاﻟﻪ ﺷـﻖ اﻧﺖ ﻳـﺎ آه‪ ...‬ﻳـﺎ‬
‫ﻣـﻠﻚ‪ ...‬راح ﺟـﺎب اﻟـﺒـﻄـﻴﺦ وﺟـﺎب ﻧـﻔﺲ ا ـﻄـﻮه اﻟـﻠﻰ ﻛـﺎن ﺷـﺎﻗﻖ ﺑـﻬـﺎ‬
‫اﻟ ـﻘـﺘــﻴﻞ)‪ ...(٦١٨‬ﻗـﺎل‪ :‬آه ده?! ﻳــﺎ ﻣـﻠﻚ)‪ ...(٦١٩‬ﻳــﺎ ﻣـﻠـﻚ‪ ...‬اﻟـﻮزﻳـﺮ‪...‬‬
‫ﻳﻌﻨﻰ دى ا ـﻄﻮه ﻣـﻜﺘـﻮب ﻋﻠﻴـﻬﺎ إﺳـﻤﻚ!!‪ ...‬ا ﻄـﻮه ﻣﻜﺘـﻮب ﻋﻠـﻴﻬﺎ اﺳﻢ‬
‫ا ـﻠﻚ!!‪ ...‬ﻋـﺮﻓــﻮﻫـﺎ ﺑـﻜـﺪه‪ ...‬دى ا ـﻄـﻮه دى ﻣـﻄــﻮﺗﻚ ﻳـﺎ ﻣـﻠﻚ اﻟـﻠﻰ اﻧﺖ‬
‫ﺷـﻘـﻴﺖ ﺑْـﻬﺎ اﻟـﻮاد‪ ...‬ﻗَـﻠﱡـﻬﻢ‪ :‬اﻧﺖ ﻛﺖﱡ اﺣﻨـﺎ زﻣـﺎن ﻛـﻨﺎ ﺟـﻴـﻨﺎ ﻫـﻨـﺎ وﻛﺎن‬
‫ﻋـﻨــﺪك ﻋـﻴﻞ ﺻ ـﻐـﻴــﺮ ووﻟـﻴﻪ ﺑ ـﺘـﻮﺿـﻊ وﻛـﺪه‪ ...‬ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣـﺎﻫــﻮ اﺑـﻨﻰ ده‪...‬‬
‫اﻟـﺮاﺟﻞ ﺑﻴﻘﻮل ـ ‪ ...‬ﻟﻠﻤﻠﻚ‪ ...‬ﻣﺎﻫـﻮ اﺑﻨﻰ ده اﻟﻠﻰ ﺟـﺎب ﻟـﻜﻢ اﻟﺒﻄﻴﺨﻪ‬
‫وﻫـﻮﱠ اﻟـﻠﻰ ﺟـﺎب ﻟـﻜﻢ ا ـﻄـﻮه وﻗـﻠﱡﻜـﻢ ﺷُﻘﱡـﻮا‪ ...‬ﻣـﺎﻫﻢ ﻛــﺪه ﻣـﺎﻋـﺮﻓﻮش‪...‬‬
‫‪≤πµ‬‬
‫‪≤π¥‬‬
‫∏‪±¥‬‬
‫ﻗــﺎل دا رﺑـﻨــﺎ رزﻗـﻨﻰ اﻫـﻮ ـﺎ ﺻـﻠﱠـﻴﺖ‪ ...‬ﺧـﺪ اﳉـﻮز دﺣـﻴـﺎت ف ﺣـﺘﻪ‪...‬‬
‫وﻫـﻮ ﻣـﺮوﱠح ف ﺳـﻮﻳـﻘﻪ)‪ (٦٣٠‬ﻟــﻘﻰ اﻟـﻨـﺎس ﺑـﺘـﺒـﻴـﻊ وﺑـﺘـﺸـﺘـﺮى‪ ...‬ﻳـﺸـﻴﻞ‬
‫اﳊـﻄـﺒـﺘ رﺑـﻄـﻬﻢ وﻳـﺮوْح ﻳـﺒـﻴـﻌـﻬﻢ ف اﳊـﺘﻪ دى‪ ...‬ﻳـﺠﻴـﺐ أﻛﻞ ﻋـﻴﺎﻟﻪ‬
‫وﻳــﺮوح آه‪ ...‬ﺑــﺴﻼم)‪ ...(٦٣١‬ف ﺟﻪ ف ﻳــﻮم ﻟـﻘﻰ اﳉــﻮز دﺣ ـﻴـﺎت دول‬
‫وﻣـﺸﻰ‪ ...‬ﻗﺎﺑـﻠـﺘﻪ اﻟـﻮﻟـﻴﻪ وﺑﻴـﻘُـﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬ﺧـﺪى اﳉـﻮز دﺣـﻴﺎت دوﻟﻪ اﺳـﻠـﻘـﻴﻬﻢ‬
‫ﻟـﻠـﻌـﻴـﺎل ﻳـﺘـﻌـﺸﱠﻮاﺑْـﻬُﻢ اﻟـﻠـﻴـﻠﻪ‪ ...‬ﺳـﻠـﻴﻢ‪ ...‬ﻓـﻠـﻤـﺎ‪ ...‬واﻗﻒ واﺣـﺪ ﺧﻮاﺟﻪ‪...‬‬
‫اﳋـﻮاﺟﻪ آه واﻗـﻒ ﻓـﺎﻧﺲ)‪ ...(٦٣٢‬وﺗــﺎرﻳﺖ)‪ (٦٣٣‬اﳉـﻮز دﺣ ـﻴـﺎت دول‬
‫آه‪ ...‬ﺟـﻮاﻫﺮ وﻫـﻮ ﻣـﺎﻳﻌـﺮﻓﺶ ان دول ﺟـﻮاﻫﺮ‪ ...‬ﻓَـﻘَﻠﱡـﻪ‪ :‬ﺗﺒـﻴﻊ اﻟـﺪﺣﻴـﺘ‬
‫دول ﻳـﺎ راﺟﻞ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﺑـﻴﻊ‪ ...‬آﻧـﺎ ﻛـﻨﺖ ﺟـﺎﻳـﺒْـﻬُﻢ ﻟـﻮﻻدى‪ ...‬ﻛﺖ ﺟـﺎﻳـﺒﻬﻢ‬
‫ﻟﻮﻻدى ﻳﺎﻛﻠﻮا ﺑﻬﻢ‪ ...‬ﻳﺘﻌﺸﱠﻮاﺑﻬﻢ اﻟﻠﻴﻠﻪ‪ ...‬ﻓﺂه‪ ...‬ﻓﻴﺎ ﻋﻢ اﺷﺮﻳﻬﻢ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫اﻟـﺪﺣ ـﻴـﺘـ ـﻴـﺔ ﺟـﻨـﻴﻪ‪ ...‬ﺿـﺤﻚ اﻟـﺮاﺟﻞ)‪ ...(٦٣٤‬ﺟـﻮز ﺑـﻴـﻀـﺎت ـﻴـﺔ‬
‫ﺟﻨـﻴﻪ‪ ...‬ﻃﺐ زوﱠد‪ ...‬ﻓﻀﻞ ـﺎ ﺧﻼﱠﻫﻢ ﺧﻤﺴـﻤﻴـﺔ ﺟﻨﻴﻪ‪ ...‬ﺧـﺪ اﳋﻤﺴـﻤﻴﺔ‬
‫ﺟـﻨـﻴﻪ وﻋ ـﻄـﺎﻫﻢ ﻟ ـﻠـﻮﻟـﻴﻪ وزﺣــﻄﻂ)‪ (٦٣٥‬وﻓـﺮح ﻫـﻮﱠ ووﻻده وآه‪ ...‬وراح‬
‫ﻳ ـﺸـ ـﺘ ــﻐﻞ ﺗ ــﺎﻧﻰ)‪ ...(٦٣٦‬ﺻ ـﻠـﻰ ﺑ ـﻘـﻰ واﺟﱠــﺪﻋـﻦ‪ ...‬ﻛﻞ ﻣ ــﺎﻳــﺮوح ﻋـ ـﻨــﺪ‬
‫اﻟـﻄـﺮﻓـﺎﻳﻪ‪ ...‬ﻳـﺤـﻄﱠﺐ‪ ...‬ﻳـﻠـﻘﻰ اﳉـﻮز دﺣـﻴـﺎت دول‪ ...‬ﻳـﺒـﻴـﻌـﻬﻢ ﻟـﻠـﺨـﻮاﺟﻪ‬
‫ده‪ ...‬ﻓـ ــﺠﻪ ف ﻳـ ــﻮم م اﻷﻳــ ــﺎم اﳋـ ــﻮاﺟﻪ ﻗَ ـ ـﻠﱡﻪ‪ :‬ﺑ ـ ـﻘُ ـ ـﻠﱠﻚ آه? ﺗ ـ ـﻘـ ــﺪرﺷﻰ‬
‫ﺗﻌـﺰﻣﻨﻰ)‪ (٦٣٧‬وﺗـﺪﺑﺢ ﻟﻰ اﻟـﻔﺮوﺟﻪ اﻟـﻠﻰ ﺑـﺘﺒـﻴﺾ اﻟـﺪﺣﻰ ﻛﻠﻪ? ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬داﻧﺎ‬
‫ﺑﺴﺘﺮزق)‪ (٦٣٨‬ﻣﻦ ﺟﺎرﻫﺎ‪ ...‬اﻟﻔﺮﺧﻪ دى ﺑﺴﺘﺮز‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻷ‪ ...‬ﺑﺲ ﻫﺎت‬
‫ﻟﻰ اﻟـﻔﺮﺧﻪ دى وادﺑﺤـﻬﺎ ﻟﻰ واﻋﺰﻣﻨﻰ ﻋـﻠﻴﻬﺎ‪ ...‬ﺑﺲ ﻣـﺎﺗﻄﱠﻴﺮﺷﻰ)‪(٦٣٩‬‬
‫ﻣـﻨـﻬـﺎ ﺣـﺎﺟﻪ‪ ...‬آﻛـﻠـﻬـﺎ ﻟـﻮﺣـﺪى)‪ ...(٦٤٠‬ا ـﻬﻢ آه‪ ...‬ﺟـﺎب ﻟﻪ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ان‬
‫ﻛـﻠﺖ اﻟ ـﻔـﺮﺧﻪ ان ﺣــﺒﺖ اﻟـﻔــﺮﺧﻪ وﻛ ـﻠـﺘـﻬــﺎ ﻛـﻠﱠ ـﻬـﺎ‪ ...‬ﻫــﺪى ﻟﻚ زى ﻣـﺎاﻧﺖ‬
‫اﻟﻮﻟـﺪ‪ ...‬ﻋﺎﻳﻖ)‪ ...(٦٢٥‬ﻃﺎﻟﻊ وﻣﻘـﺎﺑﻠﻪ وﻓﻴﻪ اﻓﺮاح وﻓـﻴﻪ ﺣﺎﺟﺎت‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‬
‫آه ده? ﻳـﻌﻨـﻰ اﻟﻮﻟـﺪ ﻋـﺎﻳﺶ?‪ ...‬آ ﻳـﺎ ﺑـﻨـﺘﻰ اﻟـﻠﻰ ﻋـﻤـﻠـﺘﻴـﻪ? ﻗَﻠِـﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﻷﻣﺮ‬
‫ﻳﺤﺼﻞ‪ ...‬ﻣﺶ اﻧﺖ ﺑـﺎﻋﺘﻪ ﻋـﺸﺎن ﻳﺠﱠـﻮﱠزﻧﻰ‪ ...‬ده ﻣﻦ ﻧﺼﻴـﺒﻰ ﻛﺎﺗﺒﻪ ﻟﻰ‬
‫رﺑﻨﺎ ﻋﻠﻰﱠ‪ ...‬ﻓﺎﻟﻮزﻳﺮ ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳﺎ وزﻳﺮ‪ ...‬ﻳﺎ ﻣﻠﻚ‪ .‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻋﻴﺶ واﺳﻜﺖ ﻋﺸﺎن‬
‫" اﻟﻠﻰ ﻛـﺘﺐ ﻏـﻠﺐ "‪ " ...‬اﻟـﻠﻰ ﻛـﺘﺐ ﻏـﻠﺐ "‪ ...‬رﺑـﻨـﺎ ﻛـﺎﺗﺐ و‪ ...‬وﻛﺎﺗﺐ‪...‬‬
‫اﻟـﻨﺼـﻴﺐ ﻫﻰﱠ ﻟُﻪ ﻣﻦ وﻫــﻮﱠ ﻟﺴﱠﻪ ﻣـﻮﻟﻮد ﻳـﺒـﻘﻰ اﻟﻠﻰ ﻛـﺘﺐ ﻏﻠﺐ ﻳـﺎ وزﻳﺮ‪...‬‬
‫ﻳـﺎ ﻣﻠﻚ‪ ...‬اﻟـﻮزﻳﺮ ﺑـﻴﻘـﻮل ﻟﻠـﻤﻠﻚ دا " اﻟـﻠﻰ ﻛﺘﺐ ﻏـﻠﺐ"‪ ...‬ﻳﺎ ﻣﻠـﻚ‪ ...‬ﻳﺒﻘﻰ‬
‫اﻧﺖ آه‪ ...‬ﺳﻴـﺒـﻬﻢ ﺑـﻘﻰ واﻋﻤـﻠﱡـﻬﻢ‪ ...‬ﻋﻤـﻠﱡـﻬﻢ ﻓﺮح ﺗـﺎﻧﻰ ﻣﻦ أول وﺟـﺪﻳﺪ‬
‫وﻛﺖ ﻋﻨﺪﻫﻢ وﺟﻴﺖ ***‬
‫ﺣﺪوﺗﺔ‬
‫" اﳊﻄﺎب واﻟﻔﺮﺧﻪ اﻟﻠﻰ ﺑﺘﺒﻴﺾ دﻫﺐ "*‬
‫ﻛــﺎن ﻳـﺎﻣــﺎ ﻛــﺎن وﻣــﺎﻳ ـﺤـﻠـﻰ اﻟـﻜﻼم إﻻ ﺑــﺬﻛــﺮ اﻟ ـﻨــﺒﻰ ﻋ ـﻠـﻴـﻪ اﻟـﺼﻼة‬
‫واﻟـﺴﻼم‪ ...‬ﻛﺎن واﺣـﺪ ﻓـﻘـﻴﺮ‪ ...‬وﺣـﻄﱠـﺎب ﺑـﻴﺸـﺘـﻐﻞ ﻏـﻠﻰ رزﻗﻪ ﻫﻮﱠ وآه‪...‬‬
‫ووﻻده وزوﺟﺘﻪ‪ ...‬ﻓـﻤﺸﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺸﻰ ﻳـﻴﺠﻰ ﻟﻪ ﻫﺎﺗﻒ ﺑﺎﻟـﻠﻴﻞ ﻳﻘُﻠﱡﻪ‪ :‬ﻗﻮم‬
‫ﺻــﻠﻰ‪ ...‬ﻳـﻘُ ـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻷ ﻣﺶ ﻫـﺼــﻠﻰ‪ ...‬ﻗـﻮم ﻳــﺎ ﻓﻼن ﺻـﻠﻰ‪ ...‬ﻳ ـﻘـﻮل‪ :‬ﻷﻣﺶ‬
‫ﻫـﺼـﻠﻰ‪ ...‬ﻛﻞ ﻣـﺎﻳﻨـﺎم ﻳـﻴـﺠﻰ ﻟﻪ اﻟـﻬﺎﺗﻒ ده وﻫـﻮ ﺑـﻴـﺤـﻄﺐ‪ ...‬ﻓﻒ ﻳﻮم م‬
‫اﻷﻳــﺎم ﺑﺺ ﻟـﻘﻰ اﻟـﻬـﺎﺗﻒ‪ .‬ﻗـﺎل واﻟــﻠﻪ ﻷﻗـﻮم أﺻـﻠﻰ‪ ...‬أول ﻣـﺎﻗـﺎم ﺻـﻠﻰ‬
‫وراح ﻳـﺤ ـﻄﱠﺐ ﺗـﺎﻧـﻰ ﻳـﻮم ﻟــﻘﻰ‪ ...‬ﻟـﻘﻰ‪ ...‬ﻫ ـﻮﱠ ﻗـﺎﻋــﺪ ﲢﺖ ال‪ ...‬ﺑـﻴ ـﺠـﻴﺐ‬
‫اﳊـﻄﺒﻪ‪ ...‬ﻟـﻘﻰ ﻓﺮوﺟﻪ ﻓﺮت)‪ ...(٦٢٦‬ﻣﻦ ﲢﺖ اﻟـﻄﺮﻓﺎﻳﻪ)‪ ...(٦٢٧‬ﻓـﻠﻤﺎ‬
‫ﻓﺮت ﻣﻦ ﲢﺖ اﻟـﻄـﺮﻓـﺎﻳﻪ‪ ...‬ﻟـﻘﻰ ﲢﺖ اﻟـﻄﺮﻓـﺎﻳﻪ ﺟـﻮز دﺣـﻴﺎت)‪...(٦٢٨‬‬
‫ﺟﻮز ﺑـﻴﻀـﺎت ﻳﻌـﻨﻰ‪ ...‬ﻓﻠـﻤـﺎ ﻟﻘﻰ ﺟـﻮز اﻟﺒـﻴﻀـﺎت دوﻟﻪ)‪ ...(٦٢٩‬ﻓﺮح‪...‬‬
‫∑‪≤π‬‬
‫∂‪≤π‬‬
‫‪±¥π‬‬
‫ﻋﺸـﺎن ﻳﺎﺧﺪ ﺑﻘﻰ اﻟﻠﻰ ﻛَـﻠُﻮه‪ ...‬ﻫﻮﱠ ﻛﺎن ﻋﺎﻳـﺰ اﻟﻘﻠﺐ ﺑﺲ‪ ...‬ﻫﻮﱠ ﺑﻴﺪوﱠر ع‬
‫اﻟﻘـﻠﺐ ﺑﺲ‪ ...‬ا ـﻬﻢ آه‪ ...‬اﻟﻌـﻴﺎل ﺳﻤـﻌﻮا اﻟـﻜﻼم‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻗـﻮم ﻳﺎد دا أﻣﻚ‬
‫ﻫ ـﺘـﺪﺑ ـﺤـﻨـﺎ‪ ...‬اﻟــﺮاﺟﻞ ﺑـﻴـﻘــﻮل ﻛـﺬا ﻛـﺬا‪ .‬ﻗــﺎﻣـﻮا اﻟـﻌ ـﻴـﺎل ﻣﻦ اﻟ ـﻨـﻮم ﻗـﺒﻞ‬
‫اﻟـﺴﻤﺲ ﻫﺮﺑﻮا‪ ...‬ﺑﻼد اﻟـﻠﻪ‪ ...‬ﳋﻠﻖ اﻟﻠﻪ‪ ...‬ﻓـﻀﻠﻮا ﻣﺎﺷـﻴ ‪ ...‬ﻣﺎﺷﻴ ‪.‬‬
‫ﺟَـﻮْ ف ﺣــﺘﻪ‪ ...‬زى آه‪ ...‬زى ﻣ ـﺼـﺮ ﻛــﺪه ـﻠــﻜﻪ ﻳ ـﻌـﻨﻰ)‪ ...(٦٤٦‬ﻟِ ـﻘُـﻮا‬
‫اﻟـﻌـﺎﻟﻢ ﻣـﻠـﻤـﻮم واﻧـﺘـﺨـﺎﺑﺎت ودﻧـﻴـﺎ وﻋـﺎﻳـﺰﻳﻦ اﻟـﻠﻰ ـﺴﻚ ا ـﻤـﻠـﻜﻪ ﻣ ?‬
‫ﻗﺎﻟﻮا ﻓﻴﻪ ﻃـﻴﺮ ﻃﺎﻳﺮ‪ ...‬اﻟﻠﻰ ﻳـﻨﺰل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻄـﻴﺮ ﻳﺒﻘﻰ ﻫـﻮﱠ ا ﻠﻚ‪...‬ﻳﺒﻘﻰ ﻫُﻮﱠ‬
‫آه? ا ـﻠﻚ‪ ...‬ﻓــﺎﻟـﻄ ـﻴـﺮ ﻃـﺎر‪...‬ﻃــﺎر وﺟﻪ ﻣـﻨ ـﺰﱠل ﻋـﻠﻰ اﻟ ـﺸـﺎﻃـﺮ)‪...(٦٤٧‬‬
‫اﻟﺸـﺎﻃﺮ ﻣـ ? أﺣﻤـﺪ)‪ (٦٤٨‬ﻷ‪ .‬ﻧﺰل ع اﻟـﺸﺎﻃـﺮ أﺣﻤـﺪ ﻓﺎﻟـﺸﺎﻃـﺮ أﺣﻤﺪ‬
‫ﺧـﺪﻫـﺎ‪ ...‬ﺧﻼص ﺑﺲ اﻟـﻠﻰ واﻗـﻔـ ﻗـﺎﻟـﻮا ﺑﺲ اﳊـﻤﺪ ﻟـﻠﻪ اﻟـﻠﻰ ﺟـﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﺎس ﻏـﺮﻳـﺒﻪ‪ ...‬ﻋﻠـﺸـﺎن ﻻده ﻳﺰﻋﻞ وﻻده ﻳـﺰﻋﻞ)‪ ...(٦٤٩‬ﻳـﺒﻘﻰ اﻟـﺸـﺎﻃﺮ‬
‫اﺣﻤﺪ ﻫﻮﱠ اﻟـﻠﻰ ﺴﻚ ا ﻤﻠﻜﻪ وﻫﻮﱠ اﻟﻠﻰ ﻳـﺒﻘﻰ ﻣﻠﻚ‪ ...‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻣﺎﺷﻰ ﻳﻘﻒ‬
‫ﻳـﻌﻤﻞ آ‪ ...‬ﺑـﻘﻰ ﻣﺤـﻤﺪ‪ ...‬ﻣـﺤﻤـﺪ ﻗﺎل اﻧـﺎ اﻃﻔﺶ)‪ (٦٥٠‬ﺑـﻘﻰ واﻧﺎ ﻫـﻘﻌﱡﺪ‬
‫اﻋﻤﻞ آه? ا ﻬﻢ ﻃﻔﺶ ﻫﻮﱠ اﻟﺘﺎﻧﻰ‪ ...‬ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﺸﻰ ﻳﻨﺎم ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺒﻪ اﻟﻴﻤ‬
‫ﻳﻘـﻮم ﻳـﻠﻘﻰ ﻛـﻴﺲ ﻓـﻠـﻮس ﲢﺖ آه‪ ...‬ﲢﺖ ﺷِﻘـﺘُﻪ)‪ (٦٥١‬ف ﻧـﻈﻴـﺮ اﻟـﻘﻠﺐ‬
‫اﻟـﻠﻰ آه‪ ...‬ﺑﻠﻌﻪ‪ ...‬ﻛﻞ ﻣـﺎﻳﻨﺎم‪ ...‬دﻛﻬـﻮ آه رﺑﻨﺎ رزﻗﻪ ﻤـﻠﻜﻪ ودﻳﺪه ﻟﺴﱠﻪ‬
‫ﺑﻴﺮزﻗﻪ ﺑﻔـﻠﻮس ﺑﺲ‪ ...‬ﻓﻨﺰل ﻋﻠﻰ ﺑﻠﺪ زى آه‪ ...‬ﻳﻌـﻨﻰ ﺑﻠﺪ ﺑﻠﺪ ﻓﻴﻬﺎ رﺋﻴﺲ‬
‫ﻳـﺤﻜﻢ و ﻮﱠت ﻓـﻠﻘﻰ رُوْس‪ ...‬رُوْس‪ ...‬رُوْس‪ ...‬ﻣﺘﻌـﻠﱠﻘﻪ‪ ...‬ﻣﺘﻌـﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ آه‬
‫ع اﻟﺒـﻮاﺑﻪ‪ ...‬ﻓﻘـﺎل‪ :‬ﻳﺎ وْﻻد‪ ...‬دﻳﺪه اﻧـﺎ ﻋﺎﻳـﺰ اﻋﺮف ﻳـﺎﺳﺖ اﻧﺖِ ﻳﺎ اﻟﻠﻰ‬
‫ﺑ ـﺘ ـﺒــﻴﻊ‪ ...‬ﻣــﺎﺗ ـﻌــﺮﻓـﻴـﺶ اﻟــﺮوس دى ﻣـﺘ ـﻌ ـﻠــﻘﻪ ﻻه? ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳــﺎ ﻋﻢ اﻟــﻠﻪ‬
‫ﻟﻴﺴﻴـﺄك)‪ ...(٦٥٢‬ان ﻛﻨﺖ ﻋﺎﻳـﺰ ﺑﺮﺗﻘﺎن ﺧُـﺪْ‪ ...‬ﻋﺎﻳﺰ ﺟـﻮاﻓﻪ ﺧﺪ‪ ...‬ﻋﺎﻳﺰ‬
‫ﻋـﺎﻳﺰ‪ ...‬ﻳﻐـﻨﻴﻚ اﻟـﻌﻤﺮ ﻛـﻠﻪ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣـﺎﺷﻰ ﻫﻰﱠ ﺑﺘﺒـﻴﺾ اﻟﻔـﺠﺮ‪ ...‬ﻫﻮﱠ راح‬
‫ﺧﻼﱠﻫﺎ ﺑـﺘﺒـﻴﺾ وراح ﻗﺎﻓـﺸـﻬﺎ)‪ (٦٤١‬وراح ع اﻟـﺒﻴﺖ ﺟـﺎب اﻟﺒـﻴﻀـﺘ‬
‫اﻟﻠﻰ ﺑﻴﻀﺎﻫﻢ وﺟﺎب اﻟﺪﺣﻰ وﺟﺎب اﻟﻔﺮﺧﻪ‪ ...‬ﺟﻪ داﺑﺤﻬﺎ‪ ...‬اﻟﻠﻰ ﻛﺎن‬
‫رﺑـﻨـﺎ رازﻗﻪ ﻣﻦ ﺟـﺎرﻫـﺎ‪ ...‬ﻋـﻨـﺪه ﻋﻴـﻠـ ‪ ...‬ﻋـﻴﻞ اﺳـﻤﻪ اﻟـﺸـﺎﻃـﺮ ﻣـﺤـﻤﺪ‬
‫وﻋﻴﻞ اﺳﻤﻪ اﻟﺸـﺎﻃﺮ أﺣﻤـﺪ)‪ (٦٤٢‬اﻟﻠﺘﻨـ ﺷﻄﺎر‪ ...‬أﻳﻮه‪ .‬رﺑـﻨﺎ ﻳﻌﻨﻰ‪...‬‬
‫ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌـﺎﻟﻰ‪ ...‬ﺑﻴﺤﻠﻰ ﻛﻞ واﺣـﺪ اﺳﻤﻪ‪ ...‬ﺑﺮده ا ﻬﻢ آه‪ ...‬راح دﺑﺢ‬
‫اﻟـﻔـﺮﺧﻪ وﻃـﻴﱠـﺒـﻬـﺎ وﺣـﻤﱠﺮﻫـﺎ اﻟـﻮﻟـﻴﻪ ﺑـﻘﻰ ﺑـﺎﻟـﻌـﺎدة واﺣـﻨـﺎ ﺑـﻨـﻄـﺒﺦ ﻳـﻴﺠﻰ‬
‫ﺟﺎرﻫـﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﺪى ﻟﻪ ﺣﺘﱠﻪ ﻳـﻴﺠﻰ ﺟﺎرﻫﺎ أﺣﻤﺪ ﺗِـﺪى ﻟﻪ ﺣﺘﻪ ﻫﻮﱠ ﻗﺎﻳﻠﱠﻬﺎ‬
‫ﻣ ــﺎﺗ ـﻄﱠـ ـﻴــﺮﺷـﻰ ﻣ ـﻨـ ـﻬ ــﺎ ﺣــﺎﺟـﻪ‪ ...‬ﻓ ـﺠـﻪ آه‪ ...‬ﻣ ـﺤـ ـﻤ ــﺪ ﻋــﺎﻃـ ـﻴــﺎه اﻵه‪...‬‬
‫اﻟﻘﻠﺐ)‪ (٦٤٣‬واﺣﻤﺪ ﻋﻄﺘﻪ آه‪ ...‬اﻟﻜﺒﺪه وﻛﻠُﻮﻫﻢ اﻟﻌﻴﺎل وداروا ﻳﻠﻌﺒﻮا‬
‫ﺣـﻮاﻟـ اﻣـﻬـﻢ‪ ...‬ﻋـﻴـﺎل ﻳـﻌـﻨﻰ‪ ...‬زى اﻟــﻠﻰ ﺣـﻮاﻟـﻴﻪ‪ ...‬اﻟـﻠـﻰ ﻋـﻨـﺪه ﻳـﻌـﻨﻰ‬
‫اﺗﻨﺎﺷـﺮ ﺳﻨﻪ‪ ...‬ﻋﺸـﺮ ﺳﻨ ‪ ...‬ﻳـﻌﻨﻰ ﻳﻌـﺮﻓﻮا ﺸـﻮا‪ ...‬ﻓﺠﻪ آه‪ ...‬اﻟﻠﻬﻢ‬
‫ﺻـﻠﻰ وﺳـﻠﻢ ﻋـﻠﻰ ﺳـﻴـﺪﻧـﺎ ﻣـﺤ ـﻤـﺪ‪ ...‬ﻓـﺎﻟـﺮاﺟﻞ ﺟﻪ ﻳـﺘـﻌـﺸﱠﻰ‪ ...‬اﻟـﻠﻰ ﻫـﻮﱠ‬
‫اﳋﻮاﺟﻪ ده‪ ...‬ﺟـﺒﺘﻮا اﻟﻌﺸـﺎ?‪ ...‬ﻓﺮﺣﺎﻧ ﺑﻘﻰ‪ ...‬ﻫـﻴﺪﻳﻬﻢ ﻓﻠﻮس‪ ...‬أول‬
‫ﻣـﺎﺟﻪ وﺣ ـﻄﱡــﻮا اﻟـﻔــﺮﺧﻪ ﻗــﺪاﻣﻪ‪ ...‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻓــﺎ اﳊـﻮاﻳـﺞ)‪ (٦٤٤‬ﺑـﺘــﺎﻋـﺘ ـﻬـﺎ?‬
‫ﻗَـﻠُـﻮاﻟﻪ‪ :‬واﻟﻠـﻪ اﳊﻮاﻳﺞ ﻛَـﻠُـﻮﻫـﺎ اﻟـﻌـﻴﺎل‪ ...‬ﻣـ اﻟـﻠﻰ ﻛَـﻠْـﻬـﺎ?)‪ (٦٤٥‬ﻗَـﻠُﻮاﻟﻪ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ واﺣﻤﺪ‪ ...‬ﻗﺎل‪ :‬ﺑﺲ‪ ...‬ﻳﺒﻘﻮا ﺷﻴﻠﻮا اﻟﻔﺮﺧﻪ ارﻣﻮﻫﺎ ﺑﺮﱠى‪ ...‬ﻻ ﻳﺎ‬
‫ﻋﻢ?‪ ...‬ﻗـﺎل‪ :‬داﻧﺎ ﻛﺖ ﻋـﺎﻳـﺰ اﳊﻮاﻳﺞ ﺑﺲ‪ ...‬اﻟـﻠﻰ ﻛَﻞِ اﻟـﻘﻠﺐ ﻣـ ? واﻟﻠﻰ‬
‫ﻛـﻞ اﻟـﻜ ـﺒــﺪة ﻣ ـ ? ﻗَـﻠِـﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣ ـﺤـﻤــﺪ اﻟــﻠﻰ ﻛَﻞِ اﻟ ـﻘــﻠﺐ واﺣ ـﻤـﺪ اﻟــﻠﻰ ﻛَﻞِ‬
‫اﻟـﻜﺒـﺪه‪ ...‬ﻗَﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻃﻴﺐ ﺟﻪ‪ ...‬ﺑـﻴﱠﺖ ﻋﻨـﺪﻫﻢ وﻗَـﻠﱠﻬـﺎ‪ ...‬ﺗـﻘﺪرﻳﺶ ﺗـﺪﺑﺤﻰ ﻟﻰ‬
‫اﳉـﻮز‪ ...‬ﻋـﻴﺎﻟﻚ واﻧـﺎ اﺟﱠـﻮﱠزك واﻋﻮﱠﺿـﻚ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺣﺎﺟﻪ‪ ...‬ﻋـﻠـﺸﺎن آه‪...‬‬
‫‪≤ππ‬‬
‫∏‪≤π‬‬
‫∞‪±µ‬‬
‫ﻣــﻠﻚ‪ ...‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻋـﻠـﻴــﻜﻢ اﻟـﺴﻼم‪ .‬ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻧـﺎ ﻋـﺎﻳــﺰ اﺧﺶ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻧﺖ ﻋـﺎرف‬
‫اﻷواﻣـﺮ ﻳﺎ اﺑـﻨﻰ? ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬أﻳـﻮه ﻋـﺎرف‪ ...‬ا ـﻬﻢ ﻓـﻀﻞ دﺧﻞ ﻋـﻠﻰ ﻃـﻮل ﻋﻠﻰ‬
‫ﻃــﻮل ﺑـﻴُ ـﺒْــﺪور ﻓـﻠــﻮس)‪ (٦٦١‬وﻫ ـﻮﱠ ﻣـﺎﺷـﻰ‪ ...‬زى ﻣـﺎﻫــﻮ ﻋــﺎر‪ ...‬ﻗـﻴﻼﻟُﻪ‪:‬‬
‫اﻟﻮﻟﻴﻪ‪ ...‬ﺑﻘﻰ ﻳﺒﺪر ﻓـﻠﻮس‪ ...‬ﻳﺒﺪر ﳊﺪ ﻣﺎدﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺖ ا ﻠﻚ‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪:‬‬
‫اﻧﺖ ﻋـﺮﻓﺖ ﻛـﻴﻒ? ﻗَـﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬ﻋـﺮﻓﺖ‪ ...‬ﻋـﺮﻓﺖ ﻛـﺪه‪ ...‬ﻋـﺮﻓـﺘُﻪ إﻧﻪ ﺑـﺎﻟﻊ اﻟـﻘﻠﺐ‬
‫ﻫُﻮﱠ‪ ...‬ﻫـﻰﱠ ﻓﻬﻤﺖ ﺑﻘﻰ‪ ...‬اﻟﻌـﺎﻟﻢ ده ﻳﺒﻘﻰ ﻣﺘـﺼﻞ ﺑﻘﻰ وﻋﺎرف‪ ...‬ﻓﺮاﺣﺖ‬
‫ﻗـﺎﻣﺖ ﻋـﻠﻰ ﺣـﻴـﻠـﻬﺎ ﺟـﺎﺑﺖ اﻟـﻨـﺸـﻮء)‪ (٦٦٢‬ﻣﻦ اﻟـﺪوﻻب‪ ...‬ﻋـﻨـﺪﻫـﺎ ﻧـﺸﻮء‬
‫وﺟـﺎب ﻣِﻨَـﺸﱠـﺂه)‪ (٦٦٣‬ف ﻣﻨـﺎﺧـﻴﺮه‪ ...‬ﺟﻪ ﻋـﻄـﺴـﺎن ﺟﻪ اﻟﻘـﻠﺐ ﻃـﺎﻳﺮ ﻣﻦ‬
‫آه‪ ...‬ﻣﻦ ﺣﻨـﻜﻪ ﺟﺎت ﻻﻗﻄﺎه وﺟﺎت ﺑـﺎﻟﻌﺎه اﻟﻠﻰ ﻫﻰﱠ ﺑﻨﺖ ا ـﻠﻚ ﺑﻘﻰ ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﻟـﻘـﻄﺖ اﻟـﻘـﻠﺐ‪ ...‬ﺟـﺎت ﻣـﺎﺳﻜـﺎه ﻣﻦ دراﻋﻪ وﺟـﺎت راﻣْـﻴـﺎه م اﻟـﺸـﺒﺎك ده‬
‫وراه ﺟـﺒﻞ‪ ...‬ﻓـﻠـﻤـﺎ رﻣﺖ‪ ...‬رﻣـﺘﻪ م اﻟـﺸـﺒـﺎك‪ ...‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻃﺐ واﻧـﺎ اﻋـﻤﻞ آه‬
‫دﻟﻮﻗﺖ? أﻧﺎ دﻟـﻮﻗﺖ ﻻ ﺑﻘﻴﺖ ﺑﻔﻠﻮس ﺧﻼص ﻣـﺎﻋﺘﺸﻰ)‪ (٦٦٤‬ﻳﻠﻘﻰ ﻓﻠﻮس‬
‫ﺑـﻘـﻰ ﻓـﻀـﻞ ﻣـﺎﺷـﻰ‪ ...‬ﻣـﺎﺷـﻰ‪ ...‬ﻟـﻘــﻰ ﺗﻼﺗﻪ ﺑ ـﻴ ـﺘـﻌــﺎرﻛــﻮا ﻋــﻠﻰ ﻃــﺎﻗ ـﻴـﺔ‬
‫ﻟِـﺨْﻔِـﺎ)‪ (٦٦٥‬وﻋـﻠﻰ ﻋـﺼـﺎﻳـﺎ‪ ...‬اﻟـﻌـﺼـﺎﻳـﺎ اﻟـﻠﻰ ﺑـﻴـﻀـﺮﺑـﻮ ﺑـﻬـﺎ ﻛﺪه آه‪...‬‬
‫اﻟـﺴﺤـﺮﻳﻪ‪ .‬ا ـﻬﻢ دﺧـﻞ وﻣﺸﻰ‪ .‬ﺧـﺪ اﻟـﻌـﺼـﺎﻳـﺎ‪ ...‬رِﻛِﺐ اﻟـﻌـﺼـﺎﻳـﺎ‪ ...‬ﺧﺪِ‬
‫اﻟﻄﺎﻗـﻴﻪ ف راﺳﻪ‪ ...‬وﺧﺪ اﻟـﻄﺎﻗـﻴﻪ ف آه)‪ ...(٦٦٦‬ﻧﻂ ﻣﻦ اﻟﺸـﺒﺎك اﻟﻠﻰ‬
‫ﻛﺎن ﻫﻰﱠ ﻟـﻘـﺤﺘُﻪ ﻣـﻨﱡﻪ‪ ...‬ﻋﺮﻓـﺖ ان اﻟﻄـﺎﻗﻴﻪ دى ﻃـﺎﻗـﻴﺔ ﳋـﻔﺎ ﺟـﺎت ﻻﻗﻄﻪ‬
‫ﻣـﻨﱡﻪ اﻟﻄﺎﻗـﻴﻪ ﺑﺮده واﻟـﻌﺼﺎﻳـﺎ وﺟﺎت ﻣﻠـﻘﱠﺤـﺎﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺸـﺒﺎك ﺗﺎﻧﻰ‪ ...‬ﻫﻰﱠ‬
‫اﻟﻘـﻠﺐ ﻣﻌـﺎﻫﺎ ﻛـﺪه ﺑﺎﻟـﻌﺎه‪ ...‬ﻗـﺎل‪ :‬ﻃﺐ داﻧﺎ ﻛـﺪه ﻣﺎﻋـﺘﺶ ﻟﻰﱠ ﻗﻌـﺎد ﺗﺎﻧﻰ‬
‫ﻫـﻨﺎ‪ ...‬وﻓـﻀﻞ ﻣـﺎﺷﻰ ﻣﺎﺷـﻰ ﺟﻪ ف آﺧﺮ اﻟـﺒـﻠﺪ دﻳـﺪى وﻟـﻘﻰ ﺟﻨـﻴـﻨﻴﻪ م‬
‫واﳉـﻨ ـﻴـﻨﻪ دى ﻋ ـﻠـﻴـﻬـﺎ ﺑــﻮاب واﳉـﻨـﺎﻳــﻨﻰ ده راﺟﻞ ﻃـﻴﺐ وﺑ ـﻴـﺴـﻘﻰ ف‬
‫ﺑـﻠﺢ ﺧـﺪ‪ ...‬إ ـﺎ ﺳﻴـﺒـﻨﻰ‪ ...‬أوﻋﻰ ﲡـﻴﺐ ﻟﻰ اﻟـﺴـﻴـﺮه دى ﺗـﺎﻧﻰ‪ ...‬اﻋﻤﻞ‬
‫ﻣـﻌﺮوف اﻣـﺸﻰ ﻫـﻨـﺎ‪ ...‬ﻛﻞ اﻟﻠﻰ ﻳـﺎ ﺟـﻴﻪ ﻳـﻘُﻠﱡﻪ‪ :‬ﻛـﺪه‪ ...‬ﻓـﻤـﺸﻰ ﻗﺎل‪ :‬ﺑﺲ‬
‫اﻧﺎ ﻣـﺶ ﻫﻴـﺪﻟـﻨﻰ اﻻ ا ﺰﻳﱠـﻦ‪ ...‬ﻣﺶ ﻫﻴـﺪﻟـﻨﻰ‪ ...‬ﻣﺶ ﻫـﻴﺪﻟـﻨﻰ أﻧـﺎ ﻫﺮوح‬
‫اﺣﻠﻖ ﻋﻨﺪ ا ﺰﻳﻦ وا ـﺰﻳﻦ اﻟﻠﻰ ﻫﻴﺠﻴﺐ ﻟﻰ اﻷﺧﺒﺎر)‪ ...(٦٥٣‬ا ﻬﻢ آه‪...‬‬
‫ﻣﺸﻰ ﻋﻨﺪ‪ ...‬ﻗﺎل ﻫﺮوح اﺣﻠﻖ‪ ...‬ﻫﻮﱠ ﻟﺴﱠﻪ ﺷﺎب وﻋﻴﻞ آه‪ ...‬ﻣﺎﻟﻮش دﻗﻦ‬
‫ﻓـﺂه‪ ...‬ا ـﻬـﻢ ﻧـﺪه ﻳـﺎ ﻓﻼن ﻃِـﻠِـﻊ اﻟـﻠﻰ ﻫـﻴـﺤــﻠﻖ ﻟﻪ ﻋـﺎﻳـﺰ ﻣ ـ ? ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻋـﺎﻳـﺰ‬
‫اﺣـﻠﻖ‪ ...‬ﻓـﻠﻘِـﻴْﻪ دﻳـﺪه دﻗـﻨُﻪ ﻣـﺎﻓـﻴـﻬـﺎش دﻗﻦ وﻋـﻴﻞ‪ ...‬دﺧﻞ ﻻُﻣﱡﻪ ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫اﻣﱠـﺎﻳﻪ)‪ (٦٥٤‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬أﻳﻮه ﻗَﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬اﻧﺎ ﺷﻔﺖ اﻟـﻌﺠﺐ اﻟﻨﻬـﺎرده ﻗَﻠﱠﻬﺎ‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ‬
‫ﻟﻪ‪ :‬آه ﻳﺎ اﺑـﻨﻰ‪ ...‬وﻟﻴﱠﻪ ﺳﺖ ﻛﺒﻴـﺮه)‪ (٦٥٥‬ﻛﺪه‪ ...‬ﻗَﻠﱠﻬﺎ‪ :‬واﺣـﺪ ﻋﺎﻳﺰ ﻳﺤﻠﻖ‬
‫دﻗـﻨﻪ ﻣـﺎﻓـﻬﺸـﻰ دﻗﻦ‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟـﻪ‪ :‬ﻳﺎ اﺑـﻨﻰ دا ﺟـﺎى ﻳـﺸﺮى ﻛﻼم)‪...(٦٥٦‬‬
‫دا ده ﺟـﺎى ﻳـﺸـﺮى ﻛﻼم ﻣﺶ ﻫـﻴـﺤـﻠﻖ دﺧﱠـﻠُﻪ ﻟﻰ)‪ ...(٦٥٧‬ﻫـﺎﺗﻪ‪ ...‬واﻧـﺎ‬
‫ادﻟﱡﻪ‪ ...‬ﺧَﺶْ ﻋ ـﻨـﺪ اﳊــﺎﺟﻪ دى وآه‪ ...‬وﺧَﺶْ ﺟُ ـﻮّه‪ ...‬وﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳــﺎ اﺑـﻨﻰ‬
‫اﻧﺖ ﻋﺎﻳﺰ آه‪ ...‬ﻗﻮل ﺑﺎﻟﻈﺒﻂ ع اﻟـﻠﻰ اﻧﺖ ﻋﺎﻳﺰه‪ ...‬ﻗَﻠﱠﻬﺎ‪ :‬اﻧﺎ ﻋﺎﻳﺰ اﻋﺮف‬
‫اﻟـﺮوس اﻟﻠﻰ ﻣﺘـﻌﻠﻘﻪ دى ﺟُـﻮّه آه?‪ ...‬ف ا ﻤﻠﻜـﻪ دى?‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎ اﺑﻨﻰ‬
‫دﻳ ــﺪى ﻛ ــﺎﻧﺖ‪ ...‬ﺑـ ـﻨـﺖ ا ــﻠﻚ ﻋ ــﺎوزه ﲡﱠـ ـﻮﱠز وﻗ ــﺎﻟـﺖ‪ :‬اﻟ ــﻠﻰ ﻣ ــﺎ‪ ...‬اﻟ ــﻠﻰ‬
‫ﻳﺠﱠـﻮﱠزﻧﻰ‪ ...‬ﻳـﻔـﺮش ﻟﻰ ﻓﻠـﻮس ﻣﻦ أول ﺑـﻴﺖ اﺑﻮﻳـﺎ ﻟـﻐﺎﻳـﺔ اﻣـﺎ ادوس ﻋﻠﻰ‬
‫ﻓﻠـﻮس‪ ...‬ورق ﻓﻠـﻮس وﺑﺲ ﲢﺘـﻴﱠﻪ ﻣﻦ أول اﻟﻄـﺮﻳﻖ‪ ...‬ﻗَﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬ﺑﺲ ﻛﺪه‪...‬‬
‫ﻋِ ـﺮِف اﻟـﺴـﻜﻪ ﻫـﻮﱠ ﺑـﻘﻰ ﻛـﺪه‪ ...‬راح ﻛﻞ ﻣـﺎﻳ ـﻨـﺎم ﻳـﻠـﻘﻰ ﻓـﻠـﻮس ﺑـﻴـﺎﺟﻰ ﻟﻪ‬
‫ﻓ ـﻠــﻮس ــﺎ ﻣﻼ ﺣِ ـﺠْ ـﺮُه ﻓ ـﻠــﻮس)‪ ...(٦٥٨‬ﺷــﻮال)‪ ...(٦٥٩‬ﻓ ـﻠــﻮس ﻛــﺪه‬
‫ﻛــﻮﻳﺲ? ﻛ ــﺪه ﻛــﻮﻳـﺲ‪ ...‬اﻟــﻜﻼم وﻻﱠ ﻣﺶ ﻛ ــﻮﻳﺲ?)‪ (٦٦٠‬ا ــﻬﻢ ﱠــﺎ ﻣﻼ‬
‫ﺣِﺠْـﺮُه ﻓـﻠﻮس وﻣـﺸﻰ ﻋـﻠﻰ ﻃـﻮل‪ ...‬ﻋـﻠﻰ‪ ...‬ع ا ـﻠﻚ‪ ...‬ﺳﻼمُ ﻋﻠـﻴـﻜﻢ ﻳﺎ‬
‫‪≥∞±‬‬
‫∞∞≥‬
‫‪±µ±‬‬
‫إﻛﺮﻣـﻮﻫﺎ ﻳﺮوﺣـﻮا ﻳﺠـﻴﺒـﻮاﻟْﻬﺎ ﻓـﻮل وﻋﻠـﻴﻖ)‪ (٦٨٢‬وﻳﺸـﻄﱠﻔﻮﻫـﺎ وﻋﺎزﻳْـﻨﻬﺎ‬
‫آﺧـﺮ ﻋـﺰ)‪ (٦٨٣‬ﻓﺂه‪ ...‬داﻳـﺮ ﺮ ا ـﻠﻚ داﻳـﺮ ﺮ ﻳـﺪوﱠر ﻋﻠـﻰ ﺑﻨـﺘﻪ‪ ...‬ﻏُﻠُﺐ‬
‫ﺑـﻘﻰ ﺑـﻌـﺪ ﺳـﻨ وﻫـﻮﱠ داﻳـﺮ ﻳـﺪوﱠر ﻋﻠﻰ ﺑـﻨـﺘﻪ ﻣﺶ ﻻﻗـﻴـﻬﺎ‪ ...‬ﻓـﻮاﺣـﺪ ﻛﺎن‬
‫ﻣـﻔﺘﱠﺢ‪ ...‬ﺳﺎﻋﺔ ﻋـﻄﺎﻫﻢ اﳊﺎﺟﺎت دى ﻛـﺎن ﻣﻔﺘﱠﺢ)‪ ...(٦٨٤‬ﻓَﻘَـﻠﱡﻬﻢ‪ :‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﺑـﺘـﺪّور ﻋﻠﻰ آه ﻳـﺎ ﻣـﻠﻚ? ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﺑﺪوﱠر ﻋـﻠﻰ ﺗـﺴـﻌﻪ وﺗﺴـﻌـ ﻋﺒـﺪ وﺑـﻨﺘﻰ ف‬
‫وﺳ ـﻄـﻴــﻬﻢ‪ ...‬ﻓَ ـﻘَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻷ‪ ...‬دا واﺣــﺪ‪ ...‬اﻧــﺎ واﻳﱠــﺎم ﻧ ـﻀـﺮى ﻓﻰﱠ)‪...(٦٨٥‬‬
‫ﺷُـ ـﻔْﺖ واﺣــﺪ ﻋـ ـﻄــﺎﻫﻢ وﻫـﻢﱠ ﻃــﺎﻟـ ـﻌ ـ رﺣ ـﻠـﻪ)‪ ...(٦٨٦‬ﻋ ـﻄ ــﺎﻫﻢ ﺣــﺎﺟﻪ‬
‫ﻛـﻠﻮﻫـﺎ‪ ...‬اﺗﻘـﻠﺒـﻮا ﺟـﺤﻮش ﻛـﻠﻬﻢ وﺳـﺎﻗﻬﻢ ﻗـﺪﱠاﻣﻪ وﻣـﺸﻰ ﻳﺒـﻘﻰ ﻣﺮّوا‪...‬‬
‫دوروا ف اﳉ ـﻬــﺎت اﻟـ ـﺘــﺎﻧ ــﻴﻪ)‪ (٦٨٧‬ﻓــﺪاروا ــﺮوا ﻧــﺰﻟــﻮا ا ــﺪﻳــﻨﻪ دى‬
‫ﺑﻘﻰ)‪ (٦٨٨‬ﻧـﺰﻟﻮا آه‪ ...‬ا ﺪﻳﻨﻪ دى ﻗﺎﺑـﻠﻮا اﻟﻠﻰ ﻫﻮﱠ آه اﻟـﺸﺎﻃﺮ ﻣﺤﻤﺪ ده‬
‫ﻗـﺎﺑﻠﻪ اﻟـﺸﺎﻃﺮ ﻣـ )‪ ...(٦٨٩‬اﻟﻘـﻠﺐ ﻛﺪه ﻣﻊ اﻟـﺒﺖ ﺑﻘﻰ ف ﺑـﻴﺘـﻬﺎ ﻣﺎﻫﺶ‬
‫ﻣـﻌـﺎﻫﻢ ﻫـﻨـﺎ ﻣـﺎﻫُﺶ‪ ...‬اﻟـﻘـﻠﺐ ﺑـﺎﻟـﻌـﺎه‪ ...‬اﻟـﻨـﺸـﻮء ف ﺑـﻴـﺘـﻬـﺎ ف اﻟﺪوﻻب‬
‫ﻓـﻤـﺸﻰ آه‪ ...‬ﻣـﺸﻰ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡـﻬﻢ ﻛـﺪه اﻧـﺎ ﻋـﺎﻳـﺰ ﻳـﺎ اوﻻد‪ ...‬ﻣـﺎﺣـﺪش ﺷـﺎف‬
‫ﺗـﺴﻌﻪ وﺗـﺴـﻌ ﺟـﺤﺶ وﺣﻤـﺎره وﺳﻄـﻴـﻬﻢ ﻣﺎﻫـﻮ ﺳﺄل ﺑـﻘﻰ ﻣـﺎﺑﻴـﺴﺄﻟﺶ‬
‫ﻋـﻠﻰ ﺑـﻨﻰ أدﻣـ ﺑــﻘﻰ‪ ...‬ﻳـﺴـﺄل ﻋـﻠﻰ ﺟـﺤـﻮش ﺑـﻘﻰ‪ ...‬ﻗـﺎﺑـﻠﻪ ﻫـﻮﱠ ﻣـ ‪...‬‬
‫ﺻـﺎﺣﺐ اﻟ ـﺸـﺄن‪ ...‬ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬ﺗـﻌــﺎﻟﻰ ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻧـﺖ ﻋـﻤ ـﻠـﺘـﻬــﺎ? ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬أﻳــﻮه ﻣـﺎاﻧﺖ‬
‫ﻋﻤﻠﺖ‪ ...‬ﻣَﻮﱠت ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس)‪ ...(٦٩٠‬ﻗﻄﻌﺖ روس اﻟﻨﺎس ﻋﺸﺎن ﺧﺎﻃﺮ‬
‫ﺑـﻨﺘﻚ‪ ...‬ﻓـﺎﻧﺎ ﻛـﺪه أﻧﺎ ﻋـﺎﻳﺰ اﺷـﻮف‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ ...‬اﻧﺖ‪ ?...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻳﻮه اﻧـﺎ اﻟﻠﻰ‬
‫ﻋـﻤـﻠﺖ ﻛـﺪه‪ ...‬ﺑﺲ اﻗـﻠـﺒـﻬﻢ ﻟﻚ ﻛـﻠـﻬﻢ ﺑـﻨﻰ أدﻣـ ﺗـﺎﻧﻰ ﺑﺲ اﺷـﺮط ﻋـﻠﻴﻚ‬
‫ﲡـﻮﱠزﻫـﺎﻧﻰ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣـﺎﺷﻰ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ ...:‬ﺑﺲ ﻟـﻰﱠ ﺷﺮوط‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ آه‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪...‬‬
‫ﻗﻮى ﻗـﻮى ف دﻗﻴﻘﺔ واﺣـﺪ)‪ ...(٦٩١‬اﻟﻮزﻳﺮ ﻃﺎر ف اﻟـﻄﻴﺎره وراح ﺟﺎب‬
‫اﻟـﺴـﺠـﺮ ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﺗـﺴـﻤﺢ اﻧـﺎ زﻫﻘـﺎن)‪ (٦٦٧‬وﻋـﺎﻳـﺰ أﻗـﻴﱠﻞ ﲢﺖ اﻟـﺴـﺠﺮ ده‬
‫ﺷــﻮىﱠ‪ ...‬ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳــﺎ اﺑ ــﻨﻰ دى ﺟ ـﻨ ـﻴ ـﻨــﺔ ﺑــﻨﺖ ا ــﻠﻚ وﺑ ـﻌــﺪﻳﻦ دى ﻫ ـﺘ ـﻤــﺮ‬
‫اﻟﻨﻬـﺎرده)‪ (٦٦٨‬وﺑﻌﺪﻳﻦ ﻻﺣﺴﻦ ﺗﺄذﻳﻨﻰ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻷ داﻧﺎ ﻫﻘﻴﱠﻞ ﺑﺲ ﻗﻴﻤﺔ‬
‫ﻧﺺ ﺳـﺎﻋﻪ)‪ (٦٦٩‬ا ـﻬـﻢ ورﱠاه‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻟـﺴـﺠـﺮه دى ﻵه? واﻟـﺴـﺠـﺮه دى‬
‫ﻻه? ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻟـﺴـﺠــﺮه دى اﻟـﻠﻰ ﻳـﺎﻛﻞ ﻣـﻨـﻬـﺎ ﻳـﺘـﻘـﻠﺐ ﺟـﺤﺶ‪ ...‬ﻻ ﻣـﺆاﺧـﺬه‬
‫واﻟﺴﺠﺮه دى اﻟﻠﻰ ﻳﺎﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺘﻘﻠﺐ ﺑﻨﻰ آدم ﺗﺎﻧﻰ‪ ...‬ا ﻬﻢ راح ﻋﻤﻞ‪...‬‬
‫ﻋ ـﻤـﻞ اﻧﻪ ﻫ ـﻴ ـﻨــﺎم وراح ﻣﻼ ﺣ ـﺠــﺮه ﻣﻦ آه‪ ...‬م اﻟ ـﻔــﻮاﻛﻪ دﻳﱠﺖ اﻟﻰ ﻫﻰ‬
‫آه‪ ...‬ﺗﻘـﻠﺐ اﻟـﻮاﺣﺪ ﻻ ﻣـﺆاﺧـﺬه آه‪ ...‬ﺟﺤﺶ وﻃـﻠﻊ‪ ...‬ف ﻃـﻠﻌـﺘﻪ ﻃـﺎﻟﻌﻪ‬
‫ﺑـﻨﺖ ا ـﻠﻚ ف رﺣـﻠﻪ ﻫﻰﱠ وﺗـﺴـﻌﻪ وﺗـﺴـﻌـ ﻋـﺒـﺪ وﻫﻰ ﻛـﻤـﺎﻟﺔ ا ـﻴﻪ‪ ...‬ف‬
‫ﻋﺼـﺮ ﻛﺪه وﻃﺎﻟﻌﻪ ﺑﻘﻰ ﺗﺘـﺨﺮﱠف)‪ ...(٦٧٠‬ﻓﻘﺎﺑﻠﻬﻢ‪ ...‬اﻧـﺎ ﻣﻌﺎﻳﺎ اﻟﻔﻮاﻛﻪ‬
‫اﻟـﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﻏـﻴﺮ إﻳـﻮاﻧﻬـﺎ)‪ ...(٦٧١‬أﻧﺎ اﻟـﻄﺒـﻴﺐ وﻗﻌـﺪ آه‪ ...‬ﺪﱠح)‪.(٦٧٢‬‬
‫ﻗَ ـ ـﻠﱡﻪ آه? ﻗَـ ـﻠِـﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺗـ ـﻌـ ــﺎﻟﻰ ﻳـ ــﺎ راﺟﻞ ﻣـ ـﻌـ ــﺎك آه? ﻗَـ ـﻠِﺖ ﻟـﻪ ﻃﺐ ﻓـ ـﺮﱠق ع‬
‫اﻟﻌﺒـﻴﺪ)‪ (٦٧٣‬دى‪ ...‬ﻓﺮﱠق ﻋﻠـﻴﻬﻢ وﻫﻰ ﻛَﻠِﺖ ﻣﻦ ﺿـﻤﻦ‪ ...‬اﺗﻘﻠـﺒﻮا ﺗﺴﻌﻪ‬
‫وﺗـﺴـﻌـ ﺟـﺤﺶ وﻫﻰ اﳊـﻤـﺎره)‪ (٦٧٤‬ﺗـﺴـﻌﻪ اﺗـﻘـﻠـﺒـﻮا)‪ (٦٧٥‬آه ﺗـﺴـﻌﻪ‬
‫وﺗﺴﻌ ﺟﺤﺶ وﻫﻰ آه‪ ...‬وﻫﻰ اﳊﻤﺎره ف وﺳﻄﻴﻬﻢ ورﻛﺐ اﳊﻤﺎره‬
‫وﺟـﻪ ﺳـﺎﻳﻖ ﻣـﻨـﻜـﺎد ﻣﻨـﻬـﺎ ﺑـﻘﻰ)‪ ...(٦٧٦‬ورﻛـﺐ اﳊﻤـﺎره وﺟـﻪ ﺳﺎﻳـﻘـﻬﻢ‬
‫وﺳـﺎﻗﻬـﻢ ﻗﺪاﻣﻪ اﻟـﺘﺴـﻌﻪ وﺗﺴـﻌـ ﺟﺤﺶ)‪ (٦٧٧‬روﱠح ﻳـﺸﻴﻞ وﻳـﺤﻂ ﳊﺪ‬
‫ﻣـﺎراح ا ـﻤﻠـﻜﻪ ﺑﺘـﺎع اﺧﻮه اﻟـﻠﻰ ﻫـﻮﱠ آه)‪ ...(٦٧٨‬أﺣﻤـﺪ ﺑﻘﻰ‪ ...‬اﻟـﻠﻰ ﻫﻮﱠ‬
‫ﺑﻘﺖ ﻣـﻠﻚ‪ ...‬اﻟـﺸﺎﻃـﺮ أﺣﻤـﺪ ﺑـﻘﺖ ﻣﻠﻚ ﺑـﻘﻰ ﺑﻘـﺘﺶ)‪ (٦٧٩‬اﻟـﺸﺎﻃـﺮ ﻳﻘﻒ‬
‫ﻣﻠﻚ ا ـﻬﻢ راح ﺳﺎﻳﻖ وﻗﺎل اﳊﻤـﻴﺮ دى ﺳﺒﱠﺨﻮا)‪ (٦٨٠‬ﻋـﻠﻴﻬﺎ واﻗﻀﻮا‬
‫ﻋﻠـﻴﻬﻢ ف اﳉﻨﻴـﻨﻪ وف اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻫﻨـﺎ واﻛﺮوﻫﻢ)‪ ...(٦٨١‬إ ﺎ اﳊﻤﺎره دى‬
‫≥∞≥‬
‫≤∞≥‬
‫≤‪±µ‬‬
‫ﺣﺪوﺗﺔ‬
‫" اﺧﺸﻴﺸﺒﺎﻧﻪ واﺧﻮﻫﺎ "*‬
‫وﺣﱠ ــﺪ اﻟ ـﻠـﻪ‪ ...‬ﻛــﺎن ﻓ ــﻴﻪ وﻟــﻴﻪ‪ :‬ﻗ ــﺎﻟﺖ ﻳ ــﺎ رب ادﻳــﻨﻰ وﻟ ــﺪ وﺑــﻨﺖ‬
‫وأﻣـﻮت‪ ...‬وﻋـﻄﺎﻫـﺎ اﻟـﻮﻟﺪ واﻟـﺒـﻨﺖ وﻣﺎﺗـﺖ واﻟﺒـﻨﺖ ﻗـﺎﻟﺖ ﻳﺎ ﺑـﻮﻳـﺎ اﲡﻮز‬
‫ﻳـﻘُـﻠﱠ ـﻬـﺎ ـﺎ ﺗـﻄــﻮﻟﻰ اﻟـﻌـﻴـﺶ ﻣﻦ ﻋـﻠﻰ اﻟـﺼــﻮﻣـﻌﻪ ﻓـﻤ ـﺮﱠه وﻗـﻔﺖ ع اﳊـﻠﻪ‬
‫وﺟﺎﺑﺖ اﻟﻌﻴﺶ وﻣﺮﱠه وﻗﻔﺖ ع اﻟﻜﺮﺳﻰ وﺟﺎﺑﺖ اﻟﻌﻴﺶ وﻗﺎﻟﺖ ﻻﺑﻮﻫﺎ‪:‬‬
‫آدﻳﻨﻰ ﺟـﺒﺖ اﻟﻌﻴﺶ ﻣـﻦ ع اﻟﺼﻮﻣـﻌﻪ ﻳﻼّ اﲡﻮز ﻳـﺎ ﺑﻮﻳﺎ آدﻳـﻨﻰ ﻛﺒﺮت‬
‫ﻗَـﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﻣﺎﺷـﻰ ﺑﺲ اﲡﻮز ﻣـ ? ﻗـﺎل‪ :‬ﻣﻌـﺎﻳﺎ اﺳـﻮره اﻟـﻠﻰ ﻫﺘـﻴـﺠﻰ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻗـﺪﻫـﺎ اﻷﺳـﻮره ﻫـﺘ ـﺠـﻮزﻫـﺎ ﻓـﻘـﻌـﺪ ﻳـﻘــﻴﺲ اﻷﺳـﻮره ﻣـﺎﺟـﺎﺗﺶ إﻻ ﻋـﻠﻰ‬
‫إﻳﺪﻫـﺎ ﻓَﻘَـﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﺧﻼص ﻫﻰﱠ اﻷﺳـﻮره ﻣﺎﺟـﺎﺗﺶ أﻻ ﻋـﻠﻴﻚ وأﻧـﺎ ﻫﺘـﺠﻮزك‬
‫ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣـﺎﺷـﻰ ﺟـﻬــﺰوا ﻟـﻠ ـﻔــﺮح وﻫﻰﱠ ﺟـﻨ ـﺒ ـﻬـﺎ واﺣــﺪ ﳒــﺎر وﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻋـﺎوزاك ﺗـﻌـﻤﻞ ﻟﻰ‪ :‬ﺟـﻠـﺒـﻴﻪ ﺧـﺸﺐ وﺟـﺎت راﺟـﻌﻪ ﻟـﻠـﻔـﺮح ﺑـﻌـﺪ ﻣـﺎﻟـﺒـﺴﺖ‬
‫اﳉـﻠـﺒﻴﻪ اﳋـﺸﺐ وﺧـﺸﺖ ﻋـﻠﻴـﻬﻢ وﻗـﻠﺖ ﻟـﻬﻢ‪ :‬ﻳـﺎوﻻد ادوﻧﻰ ﻟﻘـﻤـﺔ وأﻃﺮ‬
‫ﻃﺒﻴﺦ)‪ (٦٩٣‬ﻳﻘـﻠﻮاﻟﻬﺎ‪ :‬اﻣﺸﻰ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺗﻘـﻠﻬﻢ‪ :‬اﻟﻔﺮح ﻓﺮح أﺑﻮﻧﺎ واﻟﻐﺮب‬
‫ﻳـﻄـﺮدوﻧـﺎ ﺗﻘـﻮل ﻳـﺎ وﻻد داﻧـﺎ واﺣـﺪ ﻏـﻠـﺒـﺎن وﺟـﻌـﺎن ادوﻧﻰ ﻟـﻘـﻤﻪ وأﻃﺮ‬
‫ﻃـﺒـﻴﺦ ﻳﻘـﻠـﻮاﻟـﻬﺎ‪ :‬ﻳـﻠﻰ اﻣـﺸﻰ ﻣﻦ ﻫـﻨـﺎ ﺗﻘُـﻠﱡـﻬﻢ‪ :‬ﻃـﻴﺐ‪ :‬اﻟـﻔﺮح ﻓـﺮح أﺑـﻮﻧﺎ‬
‫واﻟﻐﺮب ﻳﻄﺮدوﻧﺎ وﺑـﻌﺪﻳﻦ آه‪ ...‬دوروا ع اﻟﻌﺮوﺳﻪ ﻣﺎﻟﻘﻬﺎش‪ ...‬ﻫﺮﺑﺖ‬
‫ا ﻬﻢ ﻓـﻀﻠﺖ ﻣﺎﺷﻴﻪ ﻣﺎﺷـﻴﻪ ﺟﺎت ﲢﺖ ﺳﺮاﻳﺔ اﻟﺴـﻠﻄﺎن وﺟﺎت ﻗﺎﻋﺪه‬
‫وﺑﻴﺖ اﻟﺴﻠﻄـﺎن ﻳﺮﻣﻮا اﻟﻠﻘﻢ وﻳـﻜﺒﻮا اﻟﻄﺒـﻠﻴﻪ ﺗﻠﻘﻰ ﺷﻮﻳـﺔ ﻃﺒﻴﺦ أو ﻟﻘﻤﻪ‬
‫ﺗـﺎﻛـﻠـﻬــﺎ أو ﻋـﻀـﻤـﺎﻳﻪ ﺗـﻨـﻜﱠـﺤـﻬـﺎ)‪ (٦٩٤‬وﻃـﻠﺖ ﻣـﺮاة اﻟـﺴـﻠـﻄـﺎن ﻓـﻘـﺎﻟﺖ‬
‫ﻟﻠﺨـﺪام ﻳﺎ ﺧﺪام اﺟـﺮى ﻓﻴﻪ واﺣﺪ ﺑـﻴﻠﻘﻂ اﻷﻛﻞ اﻟـﻠﻰ ﺑﻨﻜـﺒﻪ ﺎ ﻧﻔﱠﻀﺖ‬
‫آه‪ ...‬اﳊــﺎﺟــﺎت دى اﻟــﻠﻰ ﻫﻰﱠ آه‪ ...‬اﻟــﻠﻰ ﻫﻰﱠ ف اﻟــﺪوﻻب ﺑ ـﺘــﺎع ﺑ ـﻨـﺘﻪ‬
‫وراح ﺟـﺎب ـﺎ ﻣـﺸﻰ ﺟـﺎب اﳊـﺎﺟـﺎت دﻳـﺪى وﺟﻪ واﺧـﺪ اﻟـﻨـﺸـﻮء راح‬
‫ﻣـﻨﺸﱠـﺄﻫﺎ ﺟـﺎت ﻋﻄـﺴﺎﻧﻪ ﺟـﺎت ﻣﻘـﻠﻮﺑﻪ آه‪ ...‬وﻛـﻠﻬﻢ اﻷول ﺑـﻘﻰ اﳊﺎﺟﺎت‬
‫اﻟـﻠﻰ ﻫﻰﱠ آه‪ ...‬اﻧـﻘﻠـﺒﻮا ﺑـﻨﻰ أدﻣ وﺟﻪ ﻣـﻨﺸﱠـﺄﻫﺎ ﺟـﺎت ﻋﺎﻃـﺴﻪ‪ ...‬ﺟﺎت‬
‫ﻧﺎﻓﺮه)‪ ...(٦٩٢‬ﻛﺎت ﻟـﺴﱠﻪ ﺑﻘﻰ ﺣﻤﺎره‪ ...‬ﻗـﺒﻞ ﻣﺎﻳﻘﻠـﺒﻬﻢ ﺣﻤﻴـﺮ‪ ...‬ﻧﺸﱠﺄﻫﺎ‬
‫ﻫﻰﱠ ﺑﺲ‪ ...‬ﺟـﺎت ﻧﺎﻓﺮه‪ ...‬ﺟﻪ آه‪ ...‬ﻃﺎﻟﻊ اﻟـﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﺣﻨﻜـﻬﺎ وﺟﻪ ﺑﺎﻟﻌﻪ‬
‫وﺟﻪ ﻗــﺎﻟـﺒـﻬﻢ ﻛ ـﻠـﻬﻢ ﺑـﻨﻰ أدﻣ ـ ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻛـﺪه ﻳــﺎ ﻣـﻠﻚ?‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﺧﻼص‪...‬‬
‫اﲡـﻮﱠزﻫــﺎ وﺳﻼمْ‪ ...‬وﺳﻼمْ وﻋـﻄــﺎه ا ـﻤـﻠــﻜﻪ وﺧـﺪه ﻣــﻠﻚ ﻣـﻌـﺎه وﻫﻰﱠ‬
‫وﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪﻫﻢ وﺟﻴﺖ وﻛﻠﺖ ورك اﻟﺪﻳﻚ‪....‬‬
‫***‬
‫* ا ﺆدﻳﺔ‪ :‬اﻟﺴﻴﺪة ﻓﻮزﻳﺔ ﻣﺤﻤﺪ‪:‬‬
‫اﻟـﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣـﻌﻬﺎ ﻓﻰ دﻳﺴﻤـﺒﺮ ‪ ٢٠٠٠‬وﻛﺎن ﻋﻤـﺮﻫﺎ ـ وﻗﺘﺌﺬ ـ ‪٥٠‬‬
‫ﺳﻨﺔ ﻣـﺘﺰوﺟﺔ وﻟـﺪﻳﻬﺎ وﻟـﺪان وﺧﻤﺲ ﺑﻨـﺎت رﺑﺔ ﻣﻨـﺰل أﻣﻴﺔ ﻟﻢ ﲢﺼﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ أى ﻗﺪر ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺗﻘﻴﻢ ﻓﻰ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﺴﻮﺗﺔ أﺑﺸﻮاى وﻓﻴﻮم‪.‬‬
‫وﻫﺬه اﻟﺮاوﻳﺔ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺤـﻔﻮﻇﻬﺎ ﻣﻦ اﳊﻮادﻳﺖ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﲢﻔﻆ‬
‫ﻋـﺪدًا ﻛـﺒـﻴﺮًا ﻣﻦ اﻷﻣـﺜـﺎل اﻟـﺸﻌـﺒـﻴـﺔ وﻟﻘـﺪ ﻗـﺎم اﻟـﺒـﺎﺣﺚ ﺑﺎﻟـﺘـﺴـﺠﻴﻞ‬
‫ﻣـﻌـﻬـﺎ ﻟـﻌﺪد ﻣـﻦ ﻫـﺬه اﻷﻣﺜـﺎل وﻛـﺎن ذﻟـﻚ ﻋﻦ ﻃـﺮﻳﻖ ﻛـﺜـﺮة اﻟـﺘﺮدد‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻰ ﺣﻔﻈﺖ ﺑﻬﺎ "اﳊﻮادﻳﺖ" ﺗﻘﻮل‪:‬‬
‫"ﻛﻨﺎ واﺣﻨﺎ زﻣﺎن ﻧﺘﻠﻢ ﻛﺪه واﺣﻨﺎ ﻋﻴﺎل ﻧﻘﻮل ﺣﻮادﻳﺖ وﺣﻔﻈﺘﻬﺎ"‪.‬‬
‫***‬
‫‪≥∞µ‬‬
‫‪≥∞¥‬‬
‫≥‪±µ‬‬
‫اﺧﺸـﻴﺸﺒـﺎﻧﻪ ﻳﻌﻨﻰ ﻏـﺎﻳﺐ دﻛﺮ اﻟﻨـﻬﺎرده ﺑﺮده ﻗـﺎﻟﺖ أﻧﺎ ﻋﻠـﻤﻰ أﻧﺎ أﻋﻤﻰ‬
‫ﻃــﺮش ﻣــﺎﺑ ـﻨ ـﻀــﺮش ﻓ ـﺠـﻪ اﺑﻦ ا ــﻠﻚ وﻗــﺎل ﻻُﻣﱡﻪ ﻳــﺎ أﻣﻰ آﻧـﻰ ﻫ ـﺘ ـﺠـﻮز‬
‫اﺧﺸﻴـﺸﺒـﺎﻧﻪ ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎ اﺑـﻨﻰ اﻧﺖ اﺟﱠﻨﱠﻴﺖ ﻫـﺘﺠﻮز راﺟﻞ ﻋـﺠﻮز? أﻋﻤﻰ‬
‫ﻃﺮش ﻣـﺎﺑـﻴـﻨـﻀـﺮش دﺧﻠـﺖ اﻟﻘـﻮﺿﻪ وﻗـﻠـﻮاﻟْـﻬـﺎ ﻳﺎ اﺧـﺸـﻴـﺸـﺒـﺎﻧﻪ ﺗـﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﻛـﻠﻤﻰ ﺳﻴﺪك ﻗَـﻠِﺖ ﻟُﻬُﻢ أﻧﺎ أﻋﻤﻰ ﻃـﺮش ﻣﺎﺑﻨﻀـﺮش ﻃﺐ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﻠﻰ ﻣﻊ‬
‫ﺳـﻴــﺪك ﻗـﻠـﺖ ﻟـﻬﻢ ﻫﻰﱠ اﳋــﺪاﻣﻪ ﺑ ـﺘـﺎﻛﻞ ﻣﻊ ﺳ ـﻴــﺪﻫـﺎ ﺟﻪ داﺧﻞ ﻋ ـﻠـﻴ ـﻬـﺎ‬
‫اﻟـﻘـﻮﺿﻪ وﺟﻪ ﻣـﻜـﺴﱠـﺮ اﳋﺸﺐ ﺟـﺎت اﻟـﻘـﻮﺿﻪ ﻣـﻨﻮﱠرة وﺟـﻪ ﻛﺎﺗﺐ ﻋـﻠـﻴـﻬﺎ‬
‫ﺑـﺴـﻨﻪ اﻟـﻠﻪ ورﺳﻮﻟـﻪ وﺧﺪﻫـﺎ وﻋـﺎﺷﻮا ﻓﻰ ﺗـﺒـﺎت وﻧـﺒﺎت وﺧـﻠـﻔﻮا ﺻـﺒـﻴﺎن‬
‫وﺑﻨﺎت‪.‬‬
‫وﺗﻮﺗﻪ ﺗﻮﺗﻪ ﺧﻠﺼﺖ اﳊﺪوﺗﻪ‬
‫***‬
‫* ا ﺆدﻳﺔ‪ :‬اﻟﺴﻴﺪة ﻧﺎدﻳﺔ أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﳊﻔﻴﻆ‪:‬‬
‫اﻟـﺘـﺴـﺠﻴـﻞ ﻣﻌـﻬـﺎ ﻓﻰ دﻳـﺴﻤـﺒـﺮ ‪ ٢٠٠٠‬وﻛـﺎﻧﺖ ﺗﺒـﻠﻎ ﻣﻦ اﻟـﻌـﻤﺮ ـ‬
‫وﻗﺘـﻬﺎ ـ ‪ ٢٧‬ﺳﻨـﺔ ﻣﺘﺰوﺟـﺔ وﻟﺪﻳﻬـﺎ أوﻻد أﻣﻴﺔ ﻟﻢ ﲢـﺼﻞ ﻋﻠﻰ أى ﻗﺪر‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘـﻌﻠـﻴﻢ وﻟﺪت وﻧـﺸﺄت ﻓﻰ ﻗـﺮﻳﺔ "اﻟـﺼﻌـﺎﻳﺪة" ـ ﻣـﺮﻛﺰ أﺑـﺸﻮاى ﺛﻢ‬
‫ﺗﺰوﺟﺖ ﻓﻰ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﺴﻮﺗﺔ ـ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺸﻮاى ـ ﻓﻴﻮم‪.‬‬
‫***‬
‫ﺣﺪوﺗﺔ‬
‫" اﻟﺸﺎﻃﺮ ﺣﺴﻦ واﺧﻮاﺗﻪ وأﻣﻬﻢ "*‬
‫ﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﺗﻼت اﺧﻮات)‪ (٦٩٧‬وﺣﱠﺪ اﻟﻠﻪ‪ ...‬وﺣﱠﺪ اﻟﻠﻪ‪ ...‬ﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﺗﻼت‬
‫اﺧـﻮات‪ ...‬ﻛـﺎن ﻓـﻴﻪ ﻣـﺤﻤـﺪ وﻋـﻠﻰ واﻟـﺸـﺎﻃﺮ ﺣـﺴﻦ ا ـﻬﻢ آه اﻟـﺸـﺎﻃﺮ‬
‫اﻟﻄﺒﻠـﻴﻪ ﻧﺰل اﳋﺪام وﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳـﺎ ﻋﻢ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﻠﻢ ﻣـﺮاة اﻟﺴﻠﻄـﺎن ﻓﻮق ﻗَﻠﱠﻬﺎ‬
‫ﻳﺎ ﺑﻨـﺘﻰ‪ :‬أﻧﺎ أﻋﻤﻰ ﻃـﺮش ﻣﺎﺑﺘﻀـﺮش ﻳﺎ ﻋﻢ ﺗﻌـﺎﻟﻰ اﻃﻠﻊ ﻓﻮق ﻗَـﻠﱠﻬﺎ ﻳﺎ‬
‫اﺑــﻨﻰ ﻣـﺎاﻗــﺪرش‪ ...‬ﻗَـﻠﱠ ـﻬـﺎ ﻃــﻴﺐ اﻧﺖ اﺳــﻤﻚ آه?‪...‬ﻗَـﻠﱠ ـﻬـﺎ‪ :‬اﻧــﺎ اﺳـﻤﻰ "‬
‫اﺧﺸﻴﺸﺒﺎﻧﻪ " اﻧﺎ اﻋـﻤﻰ ﻃﺮش ﻣﺎﺑﻨﻀﺮش ا ﻬﻢ آه‪ ...‬ﻧﺰل ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺑﻦ‬
‫ا ـﻠﻚ ودﺧﻠـﻮﻫﺎ ﺟـﻮﱠه وﺣﻄـﻮاﻟﻬـﺎ ﻛﻠﺖ وﺷـﺮﺑﺖ وﻗﻠـﻮاﻟْﻬـﺎ اﻧﺖ اﺳﻤﻚ آه?‬
‫ﻗـﺎﻟﺖ‪ :‬آﻧـﺎ اﺳـﻤﻰ اﺧﺸـﻴـﺸـﺒـﺎﻧﻪ ﻗَـﻠُـﻮاﻟـﻬـﺎ‪ :‬ﺗﺼـﺮح ﺑـﺎﻟـﺒـﻘـﺮ ﻗَـﻠﱡـﻬﻢ‪ :‬ﻷ أﻧﺎ‬
‫أﻋﻤﻰ ﻃـﺮش ﻣﺎﺑـﻨـﻀﺮش ﻃﺐ ﺗـﺼﺮح ﺑـﺎﳉـﺎﻣﻮس ﻗَـﻠﱡﻬﻢ‪ :‬ﻷ ﻣـﺎاﻗﺪرش‬
‫أﻧـﺎ أﻋـﻤﻰ ﻃـﺮش ﻣـﺎﺑـﻨﻀـﺮش ﻗَـﻠُـﻮاﻟـﻬـﺎ‪ :‬ﺗﺼـﺮح ﺑـﺎﻟـﻮز ﻗَـﻠﱡـﻬﻢ‪ :‬أﻳـﻮه أﻧﺎ‬
‫أﺻﺮح ﺑﺎﻟﻮز أﻣﺸﻰ وراه وأﺗﻠﺰ ﻓﺎ ﻬﻢ آه ﻃﻠﻌﻮا ﻟﻪ اﻟﻮز وﻫﻰﱠ ﺗﻤﺸﻰ‬
‫وراه ﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣـﺎﻛﺒﺮ اﻟﻮز وﺧﺪت ﻋﻠﻴﻪ وﺧﺪت ﻣـﻌﺎه ﻛﺒﺮﻳﺘﻪ وﺣﻠﱠﻪ وﺳﻜﻴﻨﻪ‬
‫وﺧـﺪﺗﻬـﺎ ﻣﻌﺎه ﻓﻰ اﻟـﻐﻴﻂ وﺗـﻘﻮل‪ :‬اﻟﺬر)‪ (٦٩٥‬اﻟـﺴﻤ ﻳـﺠﻴـﻨﻰ ﺑﻴﺎﺟـﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﺪﻛـﺮ)‪ (٦٩٦‬اﻟﺴﻤ ﺗـﻴﺠﻰ آه داﺑﺤﺎه وﺗـﻴﺠﻰ واﻛﻼه وﺗﻴﺠﻰ ﺷـﺎرﺑـﻪ‬
‫اﻟـﺸـﺮﺑﻪ وﺗـﻴﺠـﻰ ﻗﺎﻟـﻌﻪ ﻫـﺪوﻣـﻬﺎ اﻟـﻠﻰ م اﳋـﺸﺐ وﺗـﻴﺠﻰ ﻣـﺘـﺸـﻄﻔﻪ ﻓﻰ‬
‫اﻟـﺒ ـﺤــﺮ ﻳــﻮم ﻓﻰ ﻳــﻮم ﻣــﺮاة ا ــﻠﻚ ﻟ ـﻘــﻴﺖ اﻟــﻮز ﺑ ـﻴ ـﻨـﻘـﺺ ﻓَـﻘَ ـﻠِﺖْ ﻟُـﻪ‪ :‬ﻳـﺎ‬
‫اﺧﺸﻴﺸـﺒﺎﻧﻪ ﻳﻌﻨﻰ اﻟـﻮز ﺑﻴﻨﻘﺺ ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻬﻢ‪ :‬أﻧﺎ أﻋﻤﻰ ﻃـﺮش ﻣﺎﺑﻨﻀﺮش‬
‫ﺑـﺮده ﻋـﺎودت ﺗـﺎﻧﻰ ﻳـﻮم اﻟـﺪﻛـﺮ اﻟﺴـﻤـ ﻳـﺎﺟـﻴـﻨﻰ وﺟـﺎت واﻛﻼه وﺟﺎت‬
‫ﻣﺘﺸـﻄﻔﻪ ﻗَﻠُﻮاﻟـﻬﺎ ﻳﺎ اﺧﺸﻴـﺸﺒﺎﻧﻪ ﻳﻌـﻨﻰ اﻟﻨﻬﺎرده ﻧـﺎﻗﺺ دﻛﺮ ﻗﺎﻟﺖ أﻧﺎ‬
‫ﻣﺎﻟﻰ أﻧـﺎ أﻋﻤﻰ ﻃﺮش ﻣﺎﺑﻨـﻀﺮش ﻓﺎﺑﻦ ا ﻠﻚ ﻗَﻠﱠـﻬﺎ ﻳﺎ أﻣﻰ أﻧﺎ ﻫﻌﺮف‬
‫اﳊـﻘـﻴـﻘﻪ وﻣـﺸﻰ وراﻫـﺎ ﻣﻦ ﻏـﻴـﺮ ﻣـﺎﲢﺲ ورﻛﺐ ﻓـﻮق اﻟـﻨـﺨـﻠﻪ وﻗـﺎﻟﺖ‬
‫اﻟـﺪﻛـﺮ اﻟـﺴـﻤ ﻳـﺎﺟـﻴـﻨﻰ ﺟـﺎت واﻛﻼه وﺟـﺎت ﺧﺎﻟـﻌﻪ واﺷﱠـﻄـﻔﺖ وﻟـﺒﺴﺖ‬
‫ﻫﺪوﻣﻬﺎ ودﻛﻬـﻮ ﺑﺺ ﻟﻘﻴﻬـﺎ‪ ...‬ﻫﻰ ﺟﻤﻴﻠﻪ ﻣﺎﺟـﻤﻴﻞ أﻻ ﻣﺤﻤﺪ ﻗَـﻠُﻮاﻟْﻬﺎ ﻳﺎ‬
‫∑∞≥‬
‫∂∞≥‬
‫‪±µ¥‬‬
‫ﻣــﺎﻫﻼﻗﻰ ﺣــﺘﻪ ﻫــﺮﺳﻰ)‪ (٧٠١‬ﻓـﻴــﻬـــﺎ واﻗـﻌﱡــﺪ ا ــﻬﻢ آه إن ﻣــﺎﻗـﺪِرِﺗﺶ‬
‫ﺗـﻤﺸﻰ ﻫـﺸـﻴﻠـﻬـﺎ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻛـﺪه اﻧـﺎ ﻫﻤـﺸﻰ ﻣـﻌﺎك دى ﻣـﺮّه ﻋـﻤﻰ‪ ...‬ا ﻬﻢ‬
‫ﻣﺸـﻮا وآه‪ ...‬رﺳـﻮا ﻋﻠﻰ ﺣـﺘﻪ ﻛـﺪه اﻟـﻠﻴﻞ ﻃـﻮﻳﻞ ﺑـﻘﻰ ﻋﻠـﻴـﻬﻢ وﺟﻮ ف‬
‫ﺣـﺘـﻪ ورﺳـﻮا ﻓـﻴ ـﻬـﺎ ﻋـﻠﻰ واﺣــﺪ آه‪ ...‬ﻋـﻤـﺪه ﻗَ ـﻠُـﻮاﻟﻪ ﻣـﺎﻋ ـﻨـﺪﻛﺶ ﺣـﺎﺟﻪ‬
‫ﻧﺸـﺘـﻐﻞ ﻓﻴـﻬـﺎ ﻳﺎ ﻋـﻤـﺪه ﻗَﻠﱡـﻬﻢ‪ :‬ﺗـﻘﺪروا ﺗـﺸﺘـﻐـﻠﻮا آه? ﻗـﺎﻟـﻮا ﻧﺸـﺘﻐﻞ ف‬
‫ا ـ ـﺼ ــﺎرف وﻧـ ـﺸـ ـﺘ ــﻐﻞ أى ﺣ ــﺎﺟﻪ ا ــﻬﻢ آه‪ ...‬ﻗـ ـﻌ ــﺪوا ﻳـ ـﺒـ ـﺤـ ـﺘــﻮا ف‬
‫ﻣـﺼـﺎرف)‪ (٧٠٢‬اﻟـﻮﻟـﻴﻪ ﻗَـﻠِـﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳـﺎ اﺑـﻨﻰ اﻧﺖ ﻃـﻮل اﻟ ـﻨـﻬـﺎر ﺑـﺘـﺸـﺘـﻐﻞ‬
‫ﻗـﻮﻣﻰ ﻳـﺎ ﻣﺮاة اﺑـﻨﻰ اﺷـﺘـﻐـﻠﻰ ﻋـﻨﻪ ﺷـﻮﻳﻪ وﻫُـﻮﱠ ﺧـﻠـﻴﻪ ﻳـﺮﺗﺎح ﻟـﻪ ﺷﻮﻳﻪ‬
‫ا ﻬﻢ ﻗـﻌﺪوا ﻳـﺸـﺘﻐـﻠﻮا ا ـﻬﻢ آه‪ ...‬اﻟﻮﻟـﻴﻪ آه ﻗـﻌﺪت ﺗـﺸﺘـﻐﻞ ﺷﻮﻳﻪ ‪...‬‬
‫ﻟﻘﺖ زﻟﻌﻪ‪ ...‬زﻟﻌﺔ ﻣـﺎل)‪ ...(٧٠٣‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺧﻼص ﺗﻌﺎﻟﻰ إﺣﻨﺎ ﻛﺪه ﺧﻼص‬
‫اﺷ ـﺘ ـﻐ ـﻠ ـﻨـﺎ ﺧــﺪﺗ ـﻬــﺎ وﺣ ـﻄـﺘ ـﻬــﺎ ف اﳋُﺺ وﺑــﺎﻋــﻮﻫــﺎ ورﺑ ـﻨـﺎ رزﻗــﻬﻢ‬
‫واﺗـﺒـﺴـﻄـﻮا واﺷـﺘـﺮوا أرض وﺑـﻨـﻮا ﺑـﻴﺖ ﻳـﺎ ﻋـﻤـﺪه ﻣـﺎﻋـﻨـﺪﻛـﺶ ﻗـﻴﺮاط‬
‫ﻧﺸـﺘﺮﻳﻪ? ﺷـﺮى ﻗﻴﺮاﻃـ وﺑﻨﻰ ﻓﻴـﻬﻢ وﺑﻘﻰ ﻋـﻨﺪه ﺳﺮاﻳـﺎ وﻋﻨﺪه أرض‬
‫ﻛﺘـﻴﺮه واﻟﻠﻰ ﻳـﻠﻘﺎه ﻳـﺒﻴﻊ أرﺿﻪ ﻳـﺮوح واﺧﺪﻫـﺎ ﺷـﺎرﻳﻬﺎ واﺗـﺒﺴﻂ ﻟﻔﺖ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻷﻳﺎم اﺧﻮاﺗﻪ وﺑﺎﻋﻮا اﻟـﺒﻴﺖ وﺑﺎﻋﻮا اﻟﻐﻴﻂ رﻫﻨﻮا اﻟﺒﻴﻮت وﺑﺎﻋﻮا‬
‫اﻟﻐـﻴﻂ واﺣﺘﺎﺟﻮا ﻟﻪ ﺑﻘﻰ وﺟَـﻮْﻟﻪ)‪ (٧٠٤‬ﺟﻮ ﻳﺸﺘﻐﻠـﻮا ﻋﻨﺪه ﻓﻘﺎل ﺮاﺗﻪ‬
‫آه اﻃ ـﺒـﺨﻰ ﻟـﻬﻢ وادﺑــﺤﻰ ﻟـﻬﻢ ﻫُﻢﱠ ﻛـﺪه ﺑــﻘﻰ آه ‪ ...‬ﻫُـﻮﱠ ﻋـﺎرﻓـﻬﻢ وﻫُﻢﱠ‬
‫ﻣﺶ ﻋـﺎرﻓﻴـﻨﻪ‪ ...‬ﻣـﺎﻓﻴـﺶ أﻻّ اﻣﻪ ﻣﺎﺷﻰ ﻣـﺎﻓـﻴﺶ أى ﺣﺎﺟﻪ راح آه‪...‬‬
‫ﻗَـﻠﱠ ـﻬـﺎ اﻧﺖ ﻛـﺪه ﺟ ـﻬﱠـﺰى ﻟـﻬـﻢ ﻟـﺒﺲ‪ ...‬ﻓﻼﻳﻦ وﻫــﺪوم وﻛﻞ ﺣـﺎﺟﻪ راﺣﺖ‬
‫ﻣﺠـﻬﱠﺰا ﻟﻬﻢ وﻟﺒﱠﺴـﻬﻢ ﻟﺒﺲ وﻛُﻠﱡﻪ وﻗﻌﺪوا ﻳـﺎﻛﻠﻮا وﻫﻰﱠ ﺗﻌﻤﻞ ﻛﻴﻒ? اﻣﻪ‬
‫ﻳـﺎ اﺑـﻨﻰ اﻟﻠـﻘـﻤﻪ دى ﺣـﻠﻮه ﻣﻦ ﻧـﻬـﺎر ﻣﺎﺟـﻴﺖ ﻫـﻨـﺎ ﻣﺎﻛـﻠـﺘﺶ اﻷﻛﻠﻪ دى‬
‫ﺣــﺴﻦ ده‪ ...‬اﻟ ـﺼـﻐ ـﻴـﺮ وأﺣ ـﻤـﺪ وﻋــﻠﻰ ﺑـﻴ ـﺸـﺘ ـﻐـﻠــﻮا ﺑـﻘﻰ ف اﻟ ـﻐـﻴﻂ‪...‬‬
‫وﻋـﻨـﺪﻫﻢ آه وﻣـﺒـﺴــﻮﻃـ ‪ ...‬ا ـﻬﻢ اﻟـﺼـﻐـﻴــﺮ ده ﺑـﻘﻰ ﺑـﻴـﺮﻛﺐ ﺣـﺼـﺎن‬
‫وآه‪ ...‬وﻳـﺮوح وﻳـﻴـﺠﻰ ﻋـﻠـﻴــﻬﻢ وﻳـﻘُـﻠﱡـﻬﻢ آه إزّاى اﳊــﺎل? ﻋـﺎﻣـﻠـ آه?‬
‫ﻳـﻘﻮﻟـﻮا‪ :‬ﻛﻮﻳـﺴ ﻳـﺮوح وﻳـﻴﺠﻰ ﻋـﻠﻴـﻬﻢ وﻫُﻢﱠ ﺑـﻘﻰ ﺷﻐـﺎﻟ وﻫُـﻮﱠ ﺑﻘﻰ‬
‫آه‪ ...‬ﻣـﺎﺳﻚ اﻟﺴﱡـﻠﻄﻪ)‪ (٦٩٨‬ﺷـﻮﻳﺔ ﻳـﻌﻨﻰ ﻋـﻨﻬﻢ ا ـﻬﻢ آه‪ ...‬دار اﻟﻔـﺘﺎن‬
‫ﺑﻘـﻰ ﺑﻴـﻨﻬﻢ وﻗَـﻠﱡﻬﻢ آه‪ :‬ﻳـﻌﻨﻰ ﻫُـﻮﱠ اﻟـﺼﻐـﻴﺮ ﻓـﻴﻜﻢ وﻫُـﻮﱠ اﻟﻠﻰ ﻳـﻌﻨﻰ‪ ...‬آه‬
‫ﺧـﺒﺮﻛﻢ? اﻧﺖُ اﻟﻜﺒـﺎر ﻣﺶ اﻧﺖُ اﻟﻠﻰ ﺣﻘﻴﺘـﻜﻢ)‪ (٦٩٩‬ﺗﺒﻘﻮا ﻣـﺘﻜﺒﺮﻳﻦ ﺑﻘﻰ‬
‫ﺷــﻮﻳﻪ ﻫُ ـﻮﱠ اﻟــﻠﻰ ﻳــﺮوح وﻳـ ـﺠــﻴﻰ ع اﳊ ـﺼــﺎن واﻧﺖُ اﻟــﻠﻰ ﺗ ـﻌ ـﺒــﺎﻧ ـ‬
‫وﺷ ـﻐــﺎﻟ ـ ﻓﻰ اﻷرض دى ا ــﻬﻢ ﻳ ـﻘُ ـﻠﱡــﻬﻢ آه إزّاى اﳊــﺎل? ﻳ ـﻘـﻠــﻮاﻟﻪ‪...‬‬
‫ﻣﺎﻫﻮ‪ ...‬ﻣﺎإﺣـﻨﺎ آﻫﻮ ﺷﻐﺎﻟ ﻃﺐ اﻟﻠﻪ ﻳـﺪﻳﻬﻢ اﻟﻌﺎﻓﻴﻪ)‪ (٧٠٠‬ﻳﻘﻮﻟﻮا ﻟﻪ‬
‫اﻟﻠﻪ ﻣـﺎإﺣﻨﺎ ﻣﺘﻌﺎﻓـﻴ آﻫﻮ‪ ...‬ﻣﻦ ﻏﻴﺮك ﻳـﺎ ﺟﺪع ا ﻬﻢ ﻟﻘﻰ ﺣﺎﻟﻬﻢ ﻣﺶ‬
‫ﻛـﻮﻳﺲ‪ ...‬آه اﻧـﺖُ ﺧﺒـﺮﻛﻢ آه? ﻗَـﻠُـﻮاﻟﻪ‪ :‬اﺣـﻨـﺎ ﻛـﺪه ﻳـﺎ ﻋﻢ ﻫـﻨـﻘـﺴﱠﻢ اﻟـﻐﻴﻂ‬
‫واﻟـﺒﻴﺖ ﻗَـﻠﱡﻬﻢ‪ :‬ﻻه? ﻗـﺎﻟﻮا إﺣـﻨﺎ ﺧﻼص ﻛـﺪه ﻗَﻠﱡـﻬﻢ‪ :‬ﺧﻼص‪ :‬أﻣﻰ ﻛﻮم‬
‫واﻷرض واﻟـﻔﺮﺳﻪ واﻟـﺒﻴـﺘ ﻛـﻮﻣ ﻛﻞ واﺣـﺪ ﻳﺎﺧـﺪ ﻛﻮم‪ ...‬اﻟﻠـﻰ ﻳﺎﺧﺪ‬
‫أﻣﻰ ﻳـﺎﺧـﺪﻫــﺎ واﻟـﻠﻰ ﻳـﺎﺧـﺪ اﻷرض واﻟـﺒـﻴﺖ ﻳــﺎﺧـﺪﻫـﺎ ﻛﻞ ﺑـﻴﺖ وﻣـﺜﻼً‬
‫ﻓــﺪان وﻧﺺ‪ ...‬وﻛـﺪه ا ـﻬﻢ ﻗـﺎﻟـﻮا ﻳـﺎ ﻋﻢ ﺧــﺪاﻣﻚ ﻳـﻌـﻨﻰ أﻣﻚ ﻫـﺘـﺮزﻗﻚ‬
‫ﻫﺘـﻌﻤﻠﱠﻚ آه? ا ﻬﻢ آه‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻬﻢ‪ :‬ﺧﻼص ﻫﺎﺧﺪ أﻣـﻰ آﻧﺎ ﻫﺎﺧﺪﻫﺎ ﺧﻼص‬
‫ﻫﻰﱠ ﻛــﺪه ﻗ ـﺴـﻤــﺘﻰ واﻧـﺖُ ﻛـﺪه ﺧــﺪوا اﻷرض وﺧُــﺪوا اﻟ ـﻔــﺮﺳﻪ وﺧُـﺪوا‬
‫اﻟـﺒﻴـﻮت ﺧَـﺪُوا اﻟـﺒـﻴـﻮت وﺧـﺪوا اﻟـﺮزق اﻟـﻠﻰ ﻋـﻨـﺪﻫﻢ ﻛـﻠﻪ وﻫـﻮّ ﺧﺪ اﻣـﻪ‬
‫وﻣـﺸﻰ ﻗـﺎل ـﺮاﺗﻪ ﻛـﻴﻒ? آﻧــﺎ ﻛـﺪه ﻳـﺎ ﺑـﻨﺖ اﻟـﻨـﺎس روﺣﻰ ﻋـﻨـﺪ أﻫـﻠﻚ‬
‫وأﻧـﺎ ﻛـﺪه ﻫـﺎﺧﺪ أﻣـﻰ وﻫـﻤـﺸﻰ ﺑـﻬﺎ ﻛــﺪه ف ﺑﻼد اﻟـﻠﻪ ﳋـﻠﻖ اﻟﻠﻪ أى‬
‫‪≥∞π‬‬
‫∏∞≥‬
‫‪±µµ‬‬
‫أﻗـﻌﱡـﺪ ﻏﺮب اﻟـﺒﻠـﺪ ﻳﺎﺗـﺸﻮف ﻟـﻚ ﺗﺼـﺮﻳﻔﻪ)‪ (٧٠٧‬ا ـﻬﻢ آه‪ ...‬راح واﺧﺪ‬
‫ﺑـﻌـﻀﻪ وراح ﻣـﺎﺷﻰ اﺷـﺘـﻐـﻞ ﻗـﻌـﺪ ﻳَـﺒـﺤّﺖ ف ﻣـﺼـﺎرف)‪ (٧٠٨‬واﻟـﻠﻰ‬
‫ﻳﻘَﻠﱡﻪ ﺗـﻌﺎﻟﻰ اﺷﺘـﻐﻞ ﻟﻰ أى ﺣﺎﺟﻪ ﻳﺸﺘـﻐﻠﻬـﺎ ﻋﻤﻞ آه‪ ...‬ﺗﻤﺎﻧـ ﻣﺤﺒﻮب‬
‫اﻟــﻠﻰ ﻫُ ـﻮﱠ اﶈـﺒــﻮه ده آه‪ ...‬اﻟـﻘــﺮوش ﻓـﻮاﺣــﺪ ﻗـﺎل آه‪ ...‬اﳉــﺎرﻳﻪ ـﻴﻪ‬
‫ﻣﺤـﺒﻮب وﺧـﻤﺴ دﻻﻟـﻪ ﻫُﻮﱠ ﺑﻘﻰ ﻋـﺎﻣﻞ ﻓﻠـﻮس ﻛـﺪه ﻳـﻌﻨﻰ‪ ...‬اﻟﻠﻰ ﻫﻰﱠ‬
‫اﳋـﻤ ـﺴ ـ دﻻﻟـﺔ آه‪ ...‬اﻟــﻠﻰ ﻫﻰﱠ اﳋ ـﻤـﺴ ـ ﻣ ـﻠـﻴـﻢ ﻓـﺮاح واﺧــﺪﻫــﺎ‪...‬‬
‫اﺷـﺘــﺮاﻫـــﺎ‪ ...‬اﳉـﺎرﻳﻪ دى ﻣ ـﺴــﺮوﻗﻪ‪ ...‬ﺧــﺪﻫــﺎ ﻫ ـﻮﱠ وﻣـﺸـﻰ ﺟـﻪ ﺑـﻘﻰ‬
‫ﺑـﺎﻟ ـﻠــﻴﻞ وﻋـﺎﻳــﺰ آه‪ ...‬ﻳ ـﺒـﻴﺖ‪ ...‬ﻳ ـﺠـﺮى ﻣِ ـﺸ ـﺮّق‪ ...‬ﲡـﺮى وراه ﻳ ـﺠـﺮى‬
‫ﻣﻐﺮب‪ ...‬ﲡﺮى وراه ا ﻬﻢ ﻗَﻠﱠﻬﺎ ﻳﺎ ﺳﺖ اﻧﺖ ﻛﺪه ﻣﺎﺗﺎﺟﻴﺶ وراﻳﺎ آﻧﺎ‬
‫زﻣــﺎن ﻛــﺎن ﺑـﻴ ـﻤــﺴﻰ ﻋــﻠﻰﱠ اﻟ ـﻠـﻴـﻞ أروح ﺟـﺎى ف ﺟــﺪر اﳊ ـﻴـﻄﻪ)‪(٧٠٩‬‬
‫واروح ﻧـﺎ وآﻧــﺎ دﻟـﻮﻗﺖ‪ ...‬آﻧــﺎ اﺷـﺘﺮﻳـﺘـﻪ ﻟﻨـﻔـﺴﻰ دﻟـﻮﻗـﺘﻰ!‪ ...‬ﺟَـﻴﱠـﺎﻧﻰ‬
‫دﻟـﻮﻗـﺘﻰ ﻫـﻌـﻤﻞ ﻓـﻴﻚ ﻛـﻴﻒ? دﻟـﻮﻗـﺘﻰ ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳـﺎ ﻋﻢ اﻧﺖ ﺑـﺘـﺠـﺮى ﻣﻨﻰ‬
‫ﻻه? إﺣﻨﺎ ﻫـﻨﻌﻴﺶ ﻣﻊ ﺑﻌـﻀﻴﻨـﺎ ﻳﻘَﻠﱠﻬـﺎ آﻧـﺎ دﻟﻮﻗﺖ ﻫﺎﺧـﺪك ﻓـﺎه? ﻫﻌﻤﻞ‬
‫ﻓـﻴﻚ آه? ا ـﻬﻢ ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣـﺎﺗـﻴـﺠـﻰ ﻣـﻌـﺎﻳـﺎ ﻧـﺸّـﺤﺖ ﺷـﻮﻳـﺔ ﺑـﻮص وﻧـﻌـﻤﻞ‬
‫ﺧـﺺ ﺑــﻮص وﻧ ـﻘ ـﻌﱡــﺪ ﻓــﻴﻪ راح ﺷــﺎرى‪ ...‬راح ﺟــﺎﻳﺐ ﺷــﻮﻳــﺔ ﺑــﻮص‬
‫وراﺣـﻮا ﻗﺎﻋﺪﻳﻦ وﻋﺸﺸﻮا وﺑـﺘﺎع وراﺣـﻮا ﻗﺎﻋﺪﻳﻦ ﻣـﻊ ﺑﻌﻀﻴﻬﻢ ﻗَﻠِﺖ‬
‫ﻟﻪ ﻋــﺎوزاك ﺗـﺮوح ﻓـــﺎه‪ ...‬ﺧــﺪ اﻟ ـﻘـﺮﺷ ـ دول وروح ﻫــﺎت آه‪ ...‬ﺑ ـﻜْـﺮه‬
‫ﺳﻤﺮا وﺑَﻜْﺮه ﺑﻴﻀﺎ وﺑـﻜﺮه ﺧﻀﺮا وﺑﻜﺮه ﺻﻔﺮا واﻧـﺎ ﻫﻐﺰل ﺷﻴﻼن‬
‫ﻟﻠـﻤـﻠﻚ‪ ...‬واﻧﺖ ﻳﺎ ﻋﻢ ﻧـﺎم ﻛـﺪه ﻣﺎﺗـﺸـﺘﻐـﻠﺶ أى ﺣـﺎﺟﻪ ا ﻬﻢ آه‪ ...‬راح‬
‫ﺷـﺮى ﻟﻬـﺎ وﻫـﻰﱠ ﻗـﻌﺪت ﻋـﻤـﻠﺖ آه‪ ...‬ﻋﻤـﻠﺖ ﺣِـﺮَام وﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬روح ودى‬
‫ده ﻟﻠـﻤﻠﻚ راح ﺑـﺎﻋﻪ ﺑﺘﻤـﺎﻧ ﺟﻨـﻴﻪ وﺟـﻪ ا ﻬﻢ ﻗَـﻠﱠﻬﺎ‪ :‬داﻧــﺎ رﺣـﺖ ﻟﻘﻴﺖ‬
‫ﺻـﻨﱡـﻮا ﺷــﻮﻳﻪ)‪ (٧٠٥‬وﻋـﻤـﻠــﻮا اﻟـﺸـﺎى ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳـﺎ ﻋـﻠـﻰ ﻳـﺎ اﺑـﻨﻰ‪ ...‬ﻳـﺎ‬
‫ﺣـﺴـﻦ ﻗَـﻠﱠ ـﻬــﺎ‪ :‬آه ﻳـﺎ اﻣﻪ? ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟﻪ واﻟــﻠﻪ اﻟ ـﻌ ـﻈـﻴﻢ اﻟ ـﺸــﺎى ده ﻣـﺎذﻗﺖ‬
‫اﻟ ـﺸــﺎى اﳊ ـﻠــﻮ ده ﻣﻦ ﻧ ـﻬــﺎر ﻣــﺎﺟــﻴﺖ ﻫ ـﻨــﺎ ﻓ ـﻘَ ـﻠﱡﻪ آه روح اﻧﺖ اﻋــﻤﻞ‬
‫اﻟـﺸﺎى‪ ...‬ﻻﺧـﻮه‪ ...‬ﻋـﻠﻰ ﻫُﻮﱠ اﻟـﻠﻰ ﻛــﺎن ﺑـﻴﻌـﻤﻞ اﻟـﺸﺎى ا ـﻬﻢ ﻫُـﻮﱠ ﺑﻘﻰ‬
‫اﻟـﻠﻰ ﻛـﺎن ﺑـﻴـﻌـﻤﻞ اﻟﺸـﺎى ا ـﻬﻢ ﺑـﻌـﺪ ﻣـﺎﻋـﻤﻞ اﻟـﺸـﺎى ﻗَﻠِـﺖ ﻟﻪ‪ :‬واﻟـﻨﺒﻰ‬
‫اﻟـﺸـﺎى ده ﻳـﺎ اﺑﻨﻰ ﻋـﺎﻣﻞ زى اﻟـﺸـﺎى اﻟـﻠﻰ ﻋـﻤـﻠﻪ‪ ...‬اﻟـﻠﻰ ﻛـﺎن ﺑـﻴـﻌـﻤﻠﻪ‬
‫ﻋـﻠﻰ أﺧـﻮك ﺣـﺴﻦ‪ ...‬ﻗـﺎﻟﺖ زى اﻟـﺸـﺎى اﻟـﻠﻰ ﻛـﺎن ﺑـﻴـﻌـﻤﻠـﻪ ﺣﺴﻦ زى‬
‫اﻟﺸﺎى اﻟﻠـﻰ ﻛـﺎن ﺑﻴﻌﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ا ـﻬﻢ آه ﻗَﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﻃﻴﺐ ﻣﺎﺷﻰ ا ﻬﻢ آه‪...‬‬
‫ﻛﻠﻮا وﺷﺮﺑﻮا وﻟﺒّﺴﻬﻢ اﻟﻠﺒﺲ وﺧﻼص وﻋﻠـﻰ ﻛـﺪه وﺟـﻪ‬
‫ﻗَـﻠﱡﻬﻢ آه‪ ...‬ﻗَـﻠﱠﻬـﺎ ﻳﺎ أﻣﻪ ﻗـﺎﻟﺖ‪ :‬آه ﻗَﻠﱠـﻬﺎ ده ﻋـﻠﻰ وده ﻣﺤـﻤﺪ ا ﻬﻢ‬
‫آه ﻋـ ـﻄـ ـﻴــﺎ ﻟ ــﻬﻢ أرض وﻋـ ـﻄـ ـﻴ ــﺎ ﻟ ـﻬـﻢ ﺑ ـﻴ ــﻮت وﻋـ ـﻄ ــﺎﻫﻢ وﻟـ ـﺒ ـﺴ ــﻬﻢ‬
‫واﺗﺒﺴﻄﻮا‪....‬‬
‫***‬
‫ﺣﺪوﺗﺔ‬
‫ﱠاﻟﻪ "*‬
‫اﻟﻐﺰاﻟﻪ‬
‫" اﻟﻮﻟﺪ اﻟﺸﻘﻰ واﳉﺎرﻳﻪ اﻟﻐﺰ‬
‫ﻛــﺎن ﻓـﻴﻪ واﺣﺪ ﻣـﺎﻣﻌـﻬﺶ ﻋﻴـﺎل وﻗـﺎل ﻳﺎ رب اوﻋـﺪﻧﻰ ﺑﻮﻟـﺪ وﺣﺘﻰ‬
‫ﻛـﻞ ﻳـﻮم ﻳـﺠـﻴﺐ ﻟﻰ ﻣـﺼـﻴﺒﻪ وﺑـﻌـﺪﻳﻦ رﺑـﻨـﺎ ﻛـﺮﻣﻪ ﺑـﻮﻟـﺪ واﻟـﻮﻟـﺪ ﻛـﻞ ﻳﻮم‬
‫ﻳﻌﻤﻞ ﻣﺸﺎﻛﻞ وﻳﻀﺮب ﻋﻴﻞ ﻣﻦ ﺟـﻴﺮاﻧﻪ ﻳﻘﻮﻟﻮا‪ :‬ﻫﺎﺗﻮا أﺑﻮه ﺧﻠﻴﻨﺎ ﻧﺪى‬
‫ﻟﻪ ﻣـﻴﺔ ﺟـﻠـﺪه ﻳﻀـﺮﺑـﻮا أﺑﻮه ﻳـﺎ ﻧﺎرى)‪ (٧٠٦‬ﻣـﻴـﺔ ﺟﻠـﺪه وﻛﻞ ﻳـﻮم ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﻔﺲ اﳊﺎل ﻛـﻞ ﻳﻮم ﻳﻀـﺮب ﻋﻴﻞ اﻟـﺮاﺟﻞ ﺧﻼص ﺟﺴـﻤﻪ اﺳﺘﻮى ﻣﻦ‬
‫ﻛﻞ ﻳـﻮم ﻳﻀﺮب ﻣﻴـﺔ ﺟﻠﺪه ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳﺎ اﺑـﻨﻰ ﻳﺎ اﻧﺖ ﺗﻘﻌﱡﺪ ﺷـﺮق اﻟﺒﻠﺪ واﻧـﺎ‬
‫‪≥±±‬‬
‫∞‪≥±‬‬
‫∂‪±µ‬‬
‫وﺗﺎﻗﻠﺘﻬﺎ وﺑﻌﺘﻬﺎ ﻗَﻠﱡﻪ ﻃﺐ اﻧﺖ ﺗﺒﻴﻌﻬﺎ ﻻه? دا ﻫﻰﱠ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺘﺼﺮف ﻋﻠﻴﻨﺎ‬
‫واﺣﻨﺎ اﺗـﺒﺴـﻄﻨـﺎ أﻻ ﺎ ﻫِﻰﱠ ﺟـﺎﺗﻨﺎ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬آﻧـﺎ ﻛـﺪه ﺧﻼص آﻧﺎ ﺗـﺎﻗﻠـﺘﻬﺎ‬
‫ف ﻛﻔﻪ وﺗـﺎﻗﻠﺖ اﻟـﺪﻫﺐ ف ﻛـﻔﻪ ا ﻬﻢ ﻗَـﻠﱡﻪ ﺧﻼص آه‪ ...‬ﻃﺐ ﺷﻮف ﻟﻰ‬
‫اﳉﻠﺒﻴﻪ اﻟﺰرﻗﺎ ا ﻘﻄّﻌﻪ ﺧﻠﻴﻨﻰ أدور أﺑﺤﺖ ﻣﺼﺎرف وأدور أﺷﺤّﺖ‪.‬‬
‫وﺗﻮﺗﻪ ﺗﻮﺗﻪ ﺧﻠﺼﺖ اﳊﺪوﺗﻪ‬
‫***‬
‫ﺣﺪوﺗﺔ‬
‫" ﺳﺖ اﳊﺴﻦ واﳉﻤﺎل واﻟﺸﺤﺎت اﻟﻠﻘﺮع "*‬
‫وﺣـﺪ اﻟﻠﻪ‪ ...‬ﻛـﺎن ﻓﻴﻪ واﺣـﺪه ﻣﺶ ﺑـﺘﺨـﻠﻒ وﻗﺎﻟﺖ ﻳـﺎ رب ادﻳﻨﻰ‬
‫ﺑــﻨﺖ واﺳ ـﻤ ـﻴـﻬــﺎ ﺳﺖ اﳊــﺴﻦ واﳉ ـﻤـﺎل‪ ...‬ا ــﻬﻢ رﺑ ـﻨــﺎ ﻋـﻄــﺎﻫــﺎ ﺑـﻨﺖ‬
‫وﺳـﻤﱠﺘﻬﺎ ﺳﺖ اﳊـﺴﻦ واﳉﻤﺎل ﻓﺎﻟـﺒﻨﺖ ﻛﺒﺮت وﺑـﻌﺪﻳـﻦ ﻗَﻠِﺖ ﻟَﻬﺎ‪ :‬اﻧـﺖ‬
‫اﻗ ـﻌﱡـﺪى ﻫـﻨــﺎ ﺑـﻘﻰ اﺣـﺮﺻﻰ اﻟـﺒـﻴـﺖ واﺣـﻨــﺎ ﻫـﻨـﺮوح ﻧـﺤﺞ آﻧـﺎ واﺑـﻮﻛﻰ‪.‬‬
‫راﺣﺖ ﲢﺞ ﺑــﻘﻰ ﻫﻰّ واﺑــﻮﻫـﺎ ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟَـﻬــﺎ ﺑـﻘﻰ اﺑــﻘﻰ ﻟِــﻤﻰ ﺑـﻨــﺎت ﻋـﻤﻚ‬
‫وﻣﺮات ﻋﻤﻚ وﻣﺮات ﺧﺎﻟﻚ ﻳـﺒﻴﺘﻮا آه‪ ...‬ﻣﻌﺎﻛﻰ ﻓﻬﻰﱠ ﺟﺎت ف ﻳـﻮم ﻣﻦ‬
‫اﻷﻳــﺎم ﻓـﺒـﺼـﺖ ﻟـﻘﺖ واﺣـﺪ ﺳـﺎﺋﻞ أﻗـﺮع ﺟـﺎﻟـﻬـﺎ ﺟـﺎﻟـﻬـﺎ ﻓﻼ ﻣـﺆاﺧـﺬه‬
‫ﺟـﺎت ﻋـﺎﻃـﻴﺎ ﻟـﻪ ﺷﻘـﺔ ﻋـﻴﺶ ﻓـﻮق ﺟِﻼﱠﻳـﻪ)‪ (٧١١‬وآه‪ ...‬ادﱠس ﻟـﻬﺎ)‪(٧١٢‬‬
‫ورا اﻟﺒـﺎب وﺧﻼﱠﻫــﺎ ﺖ ﺑﻨـﺎت ﻋﻤـﻬـﺎ وﺑـﻨـﺎت ﺧﺎﻟـﻬﺎ وﺟــﻮ آه‪ ...‬ﻳﻨـﺎﻣﻮا‬
‫ﻣـﻌﺎﻫـﺎ وﻫُﻮﱠ راح آه ﻣـﺮﻛـﺮك رﻛﱠﺎﻳﻪ)‪ ...(٧١٣‬ﻓـﻠﺴﻊ اﻟـﺒﻨـﺎت اﻟﻠﻰ ﻛـﺎﻧﻮا‬
‫ﻧـﺎ ـ ﻣـﻌـﺎﻫــﺎ اﻟـﺒ ـﻨـﺎت آه‪ ...‬ﺧـﺎﻓــﻮا وﻗـﺎﻣــﻮا آه‪ ...‬روﱠﺣـﻮا ﺑ ـﻴـﻮﺗـﻬﻢ‬
‫ﺻـﻔﺼـﻔﺖ ﻋﻠـﻴﻬـﺎ)‪ (٧١٤‬ﻫﻰﱠ ﻟﻮﺣـﺪﻳﻬـﺎ ﺟﺎت ﻫﻰﱠ آه‪ ...‬ﻗَـﻠﱠﻬﺎ ﻗـﻮﻣﻰ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣـﻴـﻠﻚ)‪ (٧١٥‬ﻗَ ـﻠﱡﻪ ﻻه? ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ ﻗـﻮﻣﻰ ﺣـﻄﻰ ﻟﻰ ﺷـﻮﻳـﺔ أُﻣﱠﻰ ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻻه?‬
‫واﺣﺪ ﺷـﺎرب وﺑﻌﺖ ﻟﻪ اﻟﺒﺘـﺎع دى ﺑﺘﻤﺎﻧ ﺟـﻨﻴﻪ‪ ...‬اﳊﺮام‪ ...‬ا ﻬﻢ ﻗَﻠِﺖ‬
‫ﻟﻪ‪ :‬ﻳــﺎ ﻋﻢ دا ﺑ ـﻌــﺪ اﻟـ ـﺸــﺮ ﻋ ـﻠــﻴﻚ اﻧﺖ‪ ...‬ﺳﻼﻣ ـﺘـﻚ دا ــﻜﻦ اﻧﺖ اﻟــﻠﻰ‬
‫ﺷﺎرب دا ﻫُـﻮﱠ ﻛﺪه ﻏﺎﻟﻰ ﻋﻦ ﻛـﺪه ﻗَﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﻛﻴﻒ? ﻗَﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬آﻧﺎ ﻛـﺪه ﻫﻌﻤﻞ‬
‫وﻫﻜـﺘﺐ ﻟﻚ اﺳﻢ اﳊـﺎﺟﻪ‪ ...‬اﻟـﺘﻤﻦ ﻋـﻠـﻴﻪ واﻧﺖ ﺗـﺮوح ﺗﺒـﻴﻊ ﻓـﺮاح ﺑـﺎع‬
‫وﺑـﻘﺖ ﺗﻜـﺘﺐ ﺑـﻘﻰ ﻏـﺎﻟﻰ ﻳـﻮدﻳـﻪ ﻟـﻠـﻤﻠـﻚ ﻳﺮوح ﻳـﻮدﻳـﻪ ﻟـﻠـﺨـﻮاﺟﻪ وﻳـﺠﻴﺐ‬
‫اﻟـﻔـﻠـﻮس وﻳـﺎﺟﻰ ﻓـﺎﺗﺒـﺴـﻄـﻮا ﺑـﻘﻰ وﺻﺮﻓـﻮا وﺑـﻨـﻮا ﺳـﺮاﻳـﺎ وﺧﻼص‪...‬‬
‫وﺑـﻘﻮا ﻣـﺒﺴـﻮﻃ ‪ ...‬ا ـﻬﻢ آه ﻫﻰﱠ ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎﺗـﺮوﺣﺶ ﻟﻮ‪ ...‬ﺣـﺪ ﺟﺎﻟﻚ‬
‫وﻗَﻠﱠﻚ‪ :‬اﻣﺸﻰ ﻣﻌﺎﻳﺎ ﻓﻰ أى ﻣﻜﺎن ﻣﺎﺗﻤﺸﻴﺶ ﻻﺣﺴﻦ ﻳﺎ ﺧﺪوﻧﻰ ﻣﻨِﻚ‬
‫ا ـﻬﻢ آه‪ ...‬ﺟــﻮﻟﻪ ﺟ ـﻤـﺎﻋﻪ وﻗَ ـﻠُـﻮﻟﻪ‪ :‬اﺣ ـﻨـﺎ ﻋــﺎوزﻳﻦ ﻧـﺎﺧــﺪك زﻳـﺎره ﻣﺶ‬
‫ﻋــﺎرف ﻓـــﺎه? ﻫﻰﱠ ﺑـﻘﻰ ﻣﺶ ﻋــﺎﻳـﺰاه ــﺸﻰ ا ـﻬﻢ ﺧــﺪوه ﻫُـﻢﱡ ﺧـﺪوه‬
‫واﻟـﻠﻰ ﺑـﻘﻰ ﻣـﺴـﺮوﻗﻪ ﻣـﻨﻪ ﺟﺎﻟـﻪ ﺟﺎﻟـﻬـﺎ ﻫِﻰﱠ ف اﻟـﺒـﻴﺖ راح ﻗـﺎل ﻻﺑﻮه‬
‫اﺣ ـﻨـﺎ ﻋـﺎﻳـﺰﻳﻦ ﻧـﺎﺧــﺪ اﳉـﺎرﻳﻪ‪ ...‬ﻧـﺎﺧـﺪ اﻟـﺸــﻐﻞ ده ﻫﻰﱠ ﺑـﻘﻰ ﻗـﺎﻟﺖ آﻧـﺎ‬
‫ﻫﻜـﺘﺐ وﻫﺤـﻄﻪ ﻋﻠﻰ وش اﻟـﺒﺎب وﻋـﺸﺎن اﻟـﻨﺎس ﺗـﻴﺠﻰ ﺗـﺸﺘـﺮى ا ﻬﻢ‬
‫ده ﺷﺎف اﻟﺸـﻐﻞ وﻗﺎل إﺣﻨـﺎ ﻋﺎﻳﺰﻳﻦ ﻧـﺎﺧﺪ اﻟﺸﻐـﻞ ده وﻧﺎﺧﺪ اﳉﺎرﻳﻪ‬
‫اﻟـﻠـﻰ ﺷـﻐﻼه ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻛـﻴﻒ? ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻷ ﻣـﺎاﻧــﺎ ﻻزم آﺧـﺪﻫــﺎ ﻳـﺎ ﻋﻢ ﺗــﺎﺧـﺪﻫــﺎ‬
‫ﻛـ ـﻴـﻒ? ﺧ ــﺪ اﻟـ ـﺸ ــﻐﻞ ﺑﺲ ﻗَـ ـﻠﱡـﻪ‪ :‬ﻷ داﻧـ ــﺎ ﻻزم آﺧ ــﺪﻫـ ــﺎ ﻗَـ ـﻠﱡﻪ ﺧﻼص‬
‫ﺗﺎﻗﻠﻬﺎ)‪ (٧١٠‬أﺑﻮه‪ ...‬أﺑﻮ اﻟﻮﻟﺪ اﻟﻠﻰ ﻫُﻮﱠ ﻏﻠﺒﺎن ده‪ ...‬ا ﻬﻢ ﻗَﻠﱡﻪ ﺗﺎﻗَﻠﱠﻬﺎ ف‬
‫ﻛـﻔﻪ وﺗﺎﻗﻞ اﻟﺪﻫﺐ ف ﻛﻔـﻪ ﻓﺮاح ﻣﺘﺎﻗَﻠﱠـﻬﺎ وﺟﻪ ﺑﻘﻰ أﺑـﻮه راح ﺑﺎﻳﻌﻬﺎ‬
‫ا ـﻌـﻠﻢ ﺑــﻘﻰ ﺟﻪ ﺑـﻘـﻰ ﻣﻦ اﻟـﺰﻳــﺎره ﺑـﺘـﺎﻋــﺘﻪ ﻫُـﻮﱠ وﺟ ـﻤـﺎﻋﻪ أﺻ ـﺤـﺎﺑﻪ ﺟﻪ‬
‫ﻣـﺎﻟ ـﻘـﻴﺶ أﺑـﻮه‪ ...‬ﻣـﺎﻟ ـﻘـﻴﺶ اﳉـﺎرﻳﻪ ﻗـــﺎل ﻻﺑـﻮه‪ :‬اﳉـﺎرﻳﻪ راﺣﺖ ﻓــﺎه?‬
‫اﻟﻠﻰ ﻫﻰﱠ ﻣـﺮاﺗﻪ ﻗَﻠﱡﻪ ﻣـﺎاﻧﺎ ﺑﻌـﺘﻬـﺎ ﻗَﻠﱡﻪ ﺑﻌـﺘﻬـﺎ ﻛﻴﻒ ﻳـﺎ ﺑﻮﻳﺎ? ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﺑﻌـﺘﻬﺎ‬
‫≥‪≥±‬‬
‫≤‪≥±‬‬
‫∑‪±µ‬‬
‫ﻟَ ـﻬـﺎ ﻏ ـﺴـﻠﺖ ﻟﻪ اﻟـ‪ (٧٢٠)...‬وﻗــﻠﻰ‪ :‬اﻋـﻤــﻠﻰ ﻋ ـﺼـﻴـﺪه ﻓــﺎﻧـﺎ ﻧــﺪﻫﺖ ﻋـﻠﻰ‬
‫اﻋـﻤـﺎﻣﻰ واﺧـﻮاﻟﻰ ﻓـﻘـﻄـﻌـﻮه وﺣـﻄـﻮه ف اﳋُـﺮْج)‪ (٧٢١‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟَـﻬـﺎ ﻳـﻌـﻨﻰ‬
‫ﻛــﺪه ﻗَﻠِﺖ ﻟَـﻬـﺎ‪ :‬إِه ﻗَﻠِﺖ ﻟَـﻬـﺎ‪ :‬ﻃﻰ راﺣﺖ ﻟـﻠﺒـﻨـﺎت ﻗَﻠِﺖ ﻟـﻬﻢ آه آﻧـﺎ ﻛﺪه‬
‫ﻋـﺮﻓﺖ ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟَـﻬـﺎ ﺑﺲ آﻧـﺎ ﻋـﺎﻳـﺰاﻟﻰ ف اﻟـﺒـﻴﺖ‪ ...‬ﺗـﺎﺟـﻴـﻨﻰ ف اﻟـﺒـﻴﺖ‬
‫ﻋﺸـﺎن ﺑﻘﻰ أﺑـﻘﻰ أﺷﻮف ﻟـﻚ ﺑﺨﺘـﻚ ﻗَﻠِﺖ ﻟَـﻬﺎ ﻣﺎﺷـﻰ ‪ ...‬راﺣﺖ ﻫﻨﺎك‬
‫اﻟـﺒـﺖ اﻟـﺼ ـﻐ ـﻴــﺮه ﻗَـﻠِـﺖ ﻟَـﻬــﺎ آه إن ﺟ ـﻴــﺘﻰ ﻫ ـﻨـﺎ أﻣﻰ ﻫ ـﺘ ـﻔ ـﻮﱠرﻟﻚ ﺣ ـﻠـﺔ‬
‫أﻣــﻴﻪ)‪ (٧٢٢‬وﻫـﺘ ـﺤـﻄﻚ ﻓـﻴ ـﻬـﺎ ﻋ ـﻠـﺸـﺎن اﻧﺖ ﻛـــﺪه ﻗَـﻠِﺖ ﻟ ـﻬـﺎ‪ ...‬ع اﻟـﻠﻰ‬
‫ﻋـﻤـﻠ ـﺘـﻴﻪ ف اﺑــﻮﻳــﺎ وﻣ ـﻮﱠﺗـﻮه‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟَ ـﻬـﺎ‪ :‬ﻣــﺎﺷﻰ وﺣـﺮّﺻﺖ ﺑــﻘﻰ ﻋـﻠﻰ‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ وﻣﺸﺖ ﻛـﺪه وﻫـﺮﺑﺖ راﺣـﺖ ﻟﻮاﺣﺪ ﺑﺘـﺎع ﺟﻠﻮد ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ ﻳﺎ ﻋﻤﻰ‬
‫اﻋﻤﻞ ﻟﻰ ﺟﻠﺪ ﻛﻠﺐ وﻟﺒﺴﱠـﻪ ﻟﻰ ﻋﻠﺸﺎن أﻫﺮب ﻹنﱡ ﻓﻴﻪ واﺣﺪه ﻫﻨﺎ ﻋﺎﻳﺰه‬
‫ﺗﺪﺑـﺤﻨﻰ ﻫﺘﻤﻮﺗﻨﻰ وﺣﻜﺖ ﻟـﻪ اﻟﻘﺼﻪ ﺑﻘﻰ ﺑﺘﺎﻋﺘـﻬﺎ واﻣﻰ واﺑﻮﻳﺎ ﻏﺎﻳﺒ‬
‫وﻣـﺎﻓـﻴﺶ ﺣـﺪ‪ ...‬ا ـﻬﻢ ﻋـﻤـﻠﱠﻬـﺎ ﺟـﻠـﺪ اﻟـﻜـﻠﺐ وﻫـﺮﺑﺖ دﻛـﻬﻰ آه‪ ...‬راﺣﺖ‬
‫ﺗـﺪور ﻋﻠﻴـﻬﺎ ﻗَﻠﱠـﻬﺎ آه روﺣﻰ ﻋﻨـﺪ ﺑﺘﺎع اﳉـﻤﺎل ﻣﺎﻟـﻘﺘﻬـﺎش ﻛﻞ ﻣﺎﺗﺮوح‬
‫ﻋـﻨـﺪ ﺑـﺘـﺎع أى ﺣـﺎﺟﻪ ﻳـﻘَـﻠﱠـﻬـﺎ روﺣﻰ ﻋـﻨـﺪ ﺑـﺘـﺎع اﳉـﺎﻣـﻮس ا ـﻬﻢ ﻫـﺮﺑﺖ‬
‫وراﺣﺖ ﻋ ـﻨـﺪ ﺑـﺘــﺎع اﻟـﺒـﻬــﺎ وراﺣﺖ راﻗـﺪه ﺑـﺘــﺎﻛﻞ ﻓﻰ ﺳـﺮﻳﺲ)‪(٧٢٣‬‬
‫وﺑـﺘـﺎع ﺑﻘﻰ وﺟـﻌـﺎﻧﻪ ﺑﻘﻰ وراﺣــﺖ آه‪ ...‬راﻗﺪه ﲢﺖ اﻟـﺒـﻬﺎ ﺟـﻮ ﺑﻘﻰ‬
‫ف آﺧﺮ اﻟﻨﻬﺎر ﺑﻘﻰ راﺣـﺖ آه‪ ...‬ﻣﺮوﱠﺣﻪ ﻣﻊ اﻟﺒﻬﺎ روﱠﺣﺖ واﳋﺪاﻣ‬
‫ﺑـﻘﻰ اﻟـﻠـﻰ ﻋـﻨـﺪ اﻟ ـﻌـﻤـﺪه ﻣـﺠ ـﻬـﺰﻳﻦ اﻟـﻌ ـﺠـ واﻟـﻄــﺎﺣـ وﺧﻼص ﺑـﻘﻰ‬
‫ﻫـﻴـﻌـﺠـﻨـﻮا وﻫـﻴـﺨـﺒـﺰوا ﺟــﺎت ﺑـﻘﻰ ﺑـﻘﻰ ف اﻟـﻠـﻴﻞ راﺣﺖ ﻗـﺎﻟـﻌﻪ اﳉـﻠـﺪ‬
‫ﺑـﺘـﺎﻋﻬـﺎ وﻋـﺠﻨﺖ وﺧـﺒـﺰت وﺻﺒـﺤـﻮاﻟﻘـﻮا اﻟﻌـﻴﺶ ا ـﻬﻢ ﻗـﺎﻟﻮا ﻣـ اﻟﻠﻰ‬
‫ﺧـﺒـﺰ? ﺟــﻮ ﺑـﻘﻰ اﳋـﺪاﻣـ اﻓـﺘــﺤﻰ ﺑـﻘﻰ ﻳـﺎ ﺳﺖ ﺧـﻠـﻴ ـﻨـﺎ ﺑـﻘﻰ ﻧـﻌـﺠﻦ‬
‫ﻗَـﻠﱠﻬﺎ‪ :‬اﻏﺴـﻠﻰ ﻟﻰ ﻗﺮﻋﺘﻰ)‪ (٧١٦‬ا ﻬﻢ آه ﻗَـﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﻫﺎﺗﻰ ﻟـﻰ ﺷﻮﻳﺔ ﻃﺎﺣ‬
‫ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻻه? ﻗَﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﻋﻠﺸﺎن ﻫـﻌﻤﻞ ﻋﺼﻴﺪه)‪ (٧١٧‬ﺗﺎﻛﻠﻰ ﻣﻨﻬﺎ‪ ...‬ﻋﻠﺸﺎن‬
‫ﻛـﻨﺖ ﺑـﺘﺘـﻘـﻨﱠـﻔﻰ ﻋﻠﻰﱠ ﻻه? وﻛﺖ ﺑـﺘـﺪﻳـﻨﻰ اﻟﺸـﻘـﺔ ﻓـﻮق اﳉﻼﱠﻳﻪ ا ﻬﻢ آه‪...‬‬
‫ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻃـﻴﺐ ﻣـﺎﺷﻰ ﻋﻤـﻠﺖ ﻛـﻞ اﻟـﻠﻰ ﻗَـﻠﱠـﻬﺎ ﻋـﻠـﻴﻪ وﻗَﻠِـﺖ ﻟَﻬـﺎ ﻛـﺪه اﻣﻠﻰ‬
‫اﻟ ـﻨـﺤـﺎﺳﻪ)‪ (٧١٨‬راﺣﺖ ﺗــﻤﻼ اﻟـﻨـﺤــﺎﺳﻪ‪ ...‬راﺣﺖ ﻗـﺎﻓـﻠﻪ ﻋ ـﻠـﻴﻪ اﻟـﺒـﺎب‬
‫وﻧﺪﻫﺖ ﺑﻘﻰ ﻋﻠﻰ اﻋﻤﺎﻣﻬﺎ واﺧﻮاﻟﻬﺎ ﻳﺎ ﻋﻢ ﻳﺎﻟﻠﻰ ف اﻟﻐﻴﻂ ﺣـﺲ ﻣﻨﻴﻨﻪ‬
‫اﻟﻠﻰ ف اﻟـﺒﻴﺖ ﻳــﺎ ﺧـﺎل ﻳـﺎﻟﻠﻰ ف اﻟـﻐـﻴﻂ ﺣﺴﻦ ﻣـﻨﻴـﻨﻪ اﻟﻠﻰ ف اﻟـﺒﻴﺖ‬
‫ﺟــﻮ اﻋـﻤـﺎﻣ ـﻬـﺎ واﺧـﻮاﻟ ـﻬـﺎ ﻛـﻠـﻬﻢ ﺑــﻘﻰ ﺑـﺎﻟـﺴ ـﻴـﻮف واﻟـﺴ ـﻜـﺎﻛـ راﺣـﻮا‬
‫ﻣـﺎﺳـﻜـﻴـﻨﻪ وراﺣــﻮا ﻣـﻮﺗـﻴـﻨﻪ وراﺣـﻮا داﺑـﺤـﻴـﻨﻪ وراﺣـﻮا آه‪ ...‬وراﺣـﻮا‬
‫آه‪ ...‬ﻣﻘﻄﱠﻌﻴﻨﻪ وﺟـﻮ ﺣﺎﻃﻴﻨﻪ آه‪ ...‬ف اﳋﺮج وﺷﻴﱠﻌﻮه آه ﻻ ﻣﺆاﺧﺬه ع‬
‫اﳉـﺤﺶ ﺑ ـﺘـﺎﻋﻪ وراح ﻣـﺎﺷﻰ ا ــﻬﻢ آه ﻗـﺎﻟـﻮا‪ :‬آه دا اﺑـﻮﻧــﺎ ﺷـﻴّﻊ ﻟـﻨـﺎ‬
‫ﳊﻢ وﻣﺶ ﻋـﺎرﻓﻴـﻨﻪ اﺗـﺄﺧﺮ ﻓـﺎه? ﻃـﻴﺒـﻮا اﻟﻠـﺤﻢ‪ ...‬ﻃـﻴﺒـﻮا اﻟـﻠﺤﻢ وﻛـﻠﻮا‬
‫وﻫﻴﱠـﺼﻮا وﺣـﺎﺷﻮا ﻣـﻨﺎب)‪ (٧١٩‬اﻟﺒـﻨﺖ اﻟﻠﻰ ف اﻟـﻐﻴﻂ اﻟـﺒﻨﺖ اﻟﻠﻰ ف‬
‫اﻟـﻐـﻴﻂ ﺑـﻘـﻰ ﺷـﺎﻓﺖ آه ﺻـﺒـﺎع اﺑـﻮﻫـﺎ ف اﳊـﻠﱠـﻪ ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬﻢ‪...‬‬
‫اﺳﻜﺘـﻮا ﺑﻘﻰ ﻗَﻠُﻮﻟـﻬﺎ‪ :‬آه? ﻗَﻠِﺖ ﻟﻬﻢ‪ :‬اﻟـﻠﻰ ﻛﻞ ﻗﻄﻤﻪ ﻳـﻠﻄﻢ ﻟﻄﻤﻪ ﻗَـﻠُﻮﻟﻬﺎ‬
‫ﻻه? ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟُـﻬُﻢ دا ﺻـﺒـﺎع أﺑـﻮﻳــﺎ واﳋـﺎ ﺧــﺎ أﺑـﻮﻳـﺎ أﻣـﻬـﺎ ﻗَـﻠِﺖ ﻟَـﻬـﺎ‪:‬‬
‫ﺑﺲ اﻧﺎ ﻛﺪه ﻫﻌﺮف ﻟﻜﻢ اﻟﻠﻰ ﻣﻮّت أﺑﻮﻛﻢ ﻣ ‪ ...‬راﺣﺖ آه‪ ...‬ﻗﺎﻟﺖ آﻧﺎ‬
‫ﻛﺪه ﻫﻀـﺮب ﻟﻜﻢ اﻟﺒﺨﺖ‪ ...‬راﺣﺖ دارت ﻫﺘـﻀﺮب اﻟﺒﺨﺖ راﺣﺖ ﻟﺴﺖ‬
‫اﳊــﺴﻦ واﳉـﻤـﺎل ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟَـﻬـﺎ‪ :‬ﻳـﺎ ﺳــﺘﻰ ﺷـﻮﻓﻰ ﻟﻰ ﺑ ـﺨـﺘﻰ أﻣﻰ واﺑـﻮﻳـﺎ‬
‫ﻫـﻴﻴـﺠﻮا آ ـﺘﻪ م اﳊﺞ? ﻗَـﻠِﺖ ﻟَﻬـﺎ‪ :‬ﻗـﻌﺪت ﺗـﻀﺮب ﻟـﻬﺎ اﻟـﺒـﺨﺖ ﻗَﻠِﺖ ﻟَـﻬﺎ‬
‫اﺳﻜﺘﻰ دا ﻛﺎن ﻓﻴﻪ واﺣﺪ اﺑﻦ ﺷـﺮﻣﻮﻃﻪ ﻫﻨﺎ وع اﻟﻠﻰ ﺣﺼﻞ ﻛﻠﻪ ﻗَﻠِﺖ‬
‫‪≥±µ‬‬
‫‪≥±¥‬‬
‫∏‪±µ‬‬
‫وﺧـﺪت اﺑﻦ اﻟـﻌـﻤــﺪه‪ ...‬راﺣﺖ أﻣـﻬـﺎ ﻣـﻮدﻳـﺎ ﻟـﻬــﺎ اﻟـﻌـﺸـﺎ)‪ (٧٢٨‬ﻋـﺠـﻠـ‬
‫وﺷـﻮاﻟ ـ ﻃـﺎﺣ ـ وﻃـﻠ ـﺒـﺎت‪ ...‬وآه‪ ...‬وﺧــﺪﻫـﺎ وﻋــﻤﻞ ﻟ ـﻬـﺎ ﻫ ـﻴـﺼﻪ اﺑﻦ‬
‫اﻟـﻌـﻤـﺪه ورﻛﱠـﺒـﻬـﺎ ع اﳊـﺼـﺎن وﺧـﺪﻫﺎ وراح ﺑـﻬـﺎ ﻋـﻨـﺪ ﺟـﻤـﺎﻋـﺘـﻬﻢ وآه‬
‫وﻋـﻤـﻠـﻮا ﻟـﻬﻢ ﻋـﺰوﻣﻪ وﻋـﺸﱠـﻮﻫﻢ وروﱠﺣـﺖ ف ﻫﻴـﺼـﻌﻪ وﻓـﺮح‪ .‬وﺗـﻮﺗﻪ ﺗـﻮﺗﻪ‬
‫ﺧﻠﺼﺖ اﳊﺪوﺗﻪ‬
‫***‬
‫* ا ﺆدﻳﺔ‪ :‬اﻟﺴﻴﺪة ﺻﺎﳊﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﻮد‪:‬‬
‫اﻟـﺘـﺴﺠـﻴﻞ ﻣـﻌـﻬﺎ ﻣـﺴـﺎء اﻻﺛـﻨ ‪ ٢٠٠١ /٩ /٣‬وﻛـﺎن ﻋـﻤـﺮﻫﺎ ـ‬
‫وﻗﺘﺌﺬ ـ ‪ ٤١‬ﺳﻨﺔ ﻣﺘﺰوﺟﺔ وﻫﻰ اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻰ ﺣﻴﺎة زوﺟﻬﺎ اﻟﺬى‬
‫أﳒﺐ ﻣـﻦ اﻷوﻟﻰ وﻟـﺪًا واﺣ ـﺪًا وﻗـﺪ أﳒــﺒﺖ ﻫــﺬه اﻟـﺴ ـﻴـﺪة ﻣــﻨﻪ وﻟـﺪﻳﻦ‬
‫وﺳـﺖ ﺑ ـﻨــﺎت وﻫـﻰ رﺑــﺔ ﻣ ـﻨ ــﺰل وأﻣ ـﻴــﺔ ﻟـﻢ ﲢــﺼﻞ ﻋ ــﻠﻰ أى ﻗــﺪر ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺗﻘﻴﻢ ﻓﻰ ﻗﺮﻳﺔ اﻟﺼﺒﻴﺤﻰ ـ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺸﻮاى ـ ﻓﻴﻮم‪.‬‬
‫وﻫﺬه اﻟـﺮاوﻳﺔ ﺗﺘﺴﻢ ﺑﻐـﺰارة اﶈﻔﻮظ ﻣﻦ اﳊﻮادﻳﺖ ﻛـﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﻘﻮم‬
‫ﺑﺘﻮﻇﻴﻒ ﻣﻬﺎراﺗﻬﺎ اﻷداﺋﻴﺔ [اﳊﺮﻛﻴﺔ واﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ]ﺑﺸﻜﻞ راﺋﻊ‪.‬‬
‫***‬
‫ﺳﻬﺮاﻳﺔ‬
‫" اﻟﻌﺼﺎﻳﺎ ا ﺴﺤﻮره "*‬
‫وﺣﱠﺪ اﻟـﻠﻪ‪ ...‬ﻛﺎن ﻓـﻴﻪ ﺟـﻮز أﺧﻮه ﻓـﻴـﻬﻢ واﺣﺪ ﻏـﻨﻰ وواﺣـﺪ ﻓﻘـﻴﺮ‪...‬‬
‫اﻟـﻐــﻨﻰ ا ـﻴــﺴﻢ ﻳـﺨﺶ)‪ ...(٧٢٩‬ﻗــﺎﻧﻰ ﺟــﻮز ﺟــﺪﻳــﺎن)‪ (٧٣٠‬واﻟـﻔ ـﻘـﻴـﺮ‬
‫ﺟـــﺎره ﻣــﺎﻋ ـﻨــﺪوش ﺣــﺎﺟﻪ‪ .‬ﻃ ـﺒ ـﻌــﺎ ﺟـﻪ داﺑﺢ ع اﻟ ـﻌ ـﻴــﺪ‪ ...‬داﺑـﺢ ﺟِـﺪْى‬
‫اﻟــﻮﻗـﻔﻪ)‪ (٧٣١‬وﻗَ ـﻠﱠ ـﻬـﺎ‪ :‬ﻳــﺎ وﻟـﻴـﻪ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻪ‪ :‬ﻧـﻌﻢ‪ .‬ﻗَ ـﻠﱠ ـﻬـﺎ‪ :‬ودى ﻻﺧــﻮﻳـﺎ‬
‫راﺣـﻮا ﻟﻘـﻮا اﻟـﻌـﻴﺶ ﻣـﺨـﺒﻮز وﻛـﻞ ﺣﺎﺟﻪ ﻣـﻌـﺪﱠﻟﻪ ﻗـﺎﻟـﻮا اﻟـﻠﻰ ﻋـﻤﻞ ﻛﺪه‬
‫ﻣـ ? ﻗﺎﻟـﻮا‪ :‬إﺣـﻨﺎ ﻋـﻠﻤـﻨـﺎ)‪ (٧٢٤‬ﻣﺎﻓـﻴﺶ أﻻ اﻟـﻜﻠﺐ ف اﻟـﺪار وﻣـﺎﻓﻴﺶ‬
‫أى ﺣﺎﺟـﻪ ﺟﻪ ﺑﻘﻰ اﺑﻦ اﻟـﻌـﻤـﺪه ﻗﺎل ﻃﺐ ﺟـﻬـﺰوا اﻟـﻌﺠـ واﻧـﺎ ﻫﺮﺑﻂ‬
‫ﻟـﻜﻢ ﻫﻨـﺎ واﺷـﻮف اﻟﻠﻰ ﻋـﻤﻞ ﻛﺪه ﻣـ ? ﻫُـﻮﱠ ﺑﻘﻰ ادﱠس ورا اﻟـﺒﺎب وﻫﻰﱠ‬
‫راﺣﺖ ﻗﺎﻟـﻌﻪ اﳉﻠﺪ ﺑﺘﺎﻋﻬـﺎ‪ ...‬راﺣﺖ ﻗﺎﻟﻌﻪ اﳉﻠﺪ ﺑﺘـﺎﻋﻬﺎ وﻗﻌﺪت ﺗﻌﺠﻦ‬
‫وﻫُﻮﱠ ﻗَـﻠﱡﻬﻢ‪ :‬ﺑـﺴﻢ اﻟﻠﻪ اﻟـﺮﺣﻤﻦ اﻟـﺮﺣﻴﻢ اﻧﺖِ اﻧﺲ وﻻﱠ ﺟـﻦ? ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬آﻧـﺎ‬
‫اﻧﺲ ا ـﻬـﻢ آه ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻃــﻴﺐ ﻣــﺎﺷﻰ ﺗـﻌــﺎﻟﻰ ﺟــﺎى اﻧﺖ ﲡــﻮزﻳـﻨﻰ?‬
‫ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬أﺟّﻮزك ﻗَـﻠﱠـﻬﺎ اﻧﺖ ﻣـﻨــﺎه? ﺣﻜﺖ ﻟﻪ ع اﻟـﻘـﺼﻪ ﺑﺘـﺎﻋـﺘﻬـﺎ‪ ...‬داﻧﺎ‬
‫ﻛـﺎن ﻫﻴﺤﺼﻞ ﻣﻌﺎﻳﺎ ﻛـﺬا ﻛﺬا واﻧﺎ ﻟﺒﺴﺖ ﻛﺪه ﻋﻠﺸﺎن ﺧﺎﻃﺮ ﻻ ﺣﺴﻦ‬
‫واﺣﺪه ﻛﺎﻧﺖ ﻫـﺘﺪﺑﺤﻨﻰ واﻣﻰ ﻏﺎﻳﺒﻪ واﺑـﻮﻳﺎ ﻏﺎﻳﺐ ﺟﻪ ﻗَﻠﱠﻬﺎ ﺧﻼص آﻧﺎ‬
‫ﻫﺠّـﻮزك ﺟـﻪ ﻗـﺎل ﻻﻣﻪ آﻧﺎ ﻫـﺠﻮز اﻟـﺒﺖ دى وﺣـﻜﺎ ﻟـﻬﺎ ﻗـﺼـﺘﻬـﺎ ا ﻬﻢ‬
‫آه اﺟّـﻮزﻫﺎ‪ ...‬اﺟﻮزﻫﺎ اﻷول ﺑـﻘﻰ أﻣﻪ ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻛﻴﻒ? ﻃـﺐ ﻫﻨـﺸﻮﻓﻬـﺎ‬
‫ﻟﺘﻜـﻮن ﻻﻳـﺪه)‪ (٧٢٥‬وﻻﱠ ﺗﻜـﻮن ﻓﻴﻬـﺎ ﺧﺼﺎﻳﻞ وﺣـﺸﻪ وﻻﱠ ﺣﺎﺟﻪ‪ ...‬ﻣﻠﺖ‬
‫اﻟـﻄـﺒـﻠﻴﻪ‪ ...‬اﻟـﺴﱡـﻔـﺮه ﺣـﺎﺟـﺎت ﻣﻦ ﻛﻞ ﺣــﺎ‪ ...‬ﺣـﻄﺖ ﻟﻬـﺎ أﺷـﻜـﺎل ﻛـﺘـﻴﺮه‬
‫وﺑﺼﺖ ﻟﻬﺎ م اﻟﺸﱠﻖ)‪ (٧٢٦‬ﺑﺘـﺎع اﻟﺒﺎب ا ﻬﻢ‪ ...‬ﺣﻄﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬أﻛـﻞ ﻛﺘﻴﺮ‬
‫وﺑـﻌﺪﻳـﻦ ﺑﺼـﺖ ﻟﻬﺎ ﻟـﻘﺘـﻬﺎ آه إن ﻛﺎت ﻣـﺆدﺑﻪ ﻫﺘـﺸﻮﻓـﻬﺎ وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻻ‬
‫ﻳﺪه ﻫـﺘﻌﺮﻓﻬﺎ ﺿﺮورى ﺑﺼﺖ ﻟـﻬﺎ م اﻟﺸﱠﻖ ﺑﺘﺎع اﻟﺒـﺎب ﻟﻘﺘﻬﺎ‪ ...‬ﺧﺪﻫﺎ‬
‫واﺟﻮّزﻫﺎ وﻋـﻤﻠﻮا ﻫـﻴﺼﻪ وﻋﻤـﻠﻮا ﻓﺮح وﺧﻼص وروﺣﺖ وﺟـﺎت أﻣﻬﺎ‬
‫م اﳊﺞ ﻣـﺎﻟـﻘـﺘـﻬـﺎش‪ ...‬ﻟـﻘـﺘـﻬـﺎ اﺟّـﻮزت ا ﻬـﻢ ﻗَﻠِـﺖ ﻟَـﻬﺎ آه اﻟـﻠﻰ ﺣـﺼﻞ?‬
‫ﺣـﻜﺖ ﻟـﻬﺎ ع اﻟـﻘﺼـﻪ ﺑﺘـﺎﻋﺘـﻬــﺎ اﻧﻬـﺎ ﻫﻰﱠ ﺣـﺼﻞ ﻣﻌـﺎﻫــﺎ ﻛﺬا ﻛـﺬا وﻗَﻠِﺖ‬
‫ﻟَﻬـﺎ‪ :‬داﻧﺎ رُﺣْﺖ ﻟـﺪوﻟﻪ وﺣﻤـﻮﻧﻰ)‪ (٧٢٧‬وﻗﻌـﺪت ﻋﻨـﺪﻫﻢ وﻋﺸﺖ ﻣـﻌﺎﻫﻢ‬
‫∑‪≥±‬‬
‫∂‪≥±‬‬
‫‪±µπ‬‬
‫اﻟﻈـﻠﻂ وﺷـﺎل اﳊﺠـﺮ وﻟـﻘﻰ اﻷرض اﺗـﻔﺘـﺤﺖ وﺟـﻪ ﻧــﺎزل ﻋـﻠﻰ ﺳﻠﻢ‪.‬‬
‫اﻃـﻠﺐ ﻣــﺎﺗـﺸـﺎء‪ .‬ﻗَـﻠﱡـﻬﻢ‪ :‬أﻃـﻠﺐ اﻟـﻄـﺒ ـﻠـﻴﻪ‪ ...‬ﻳـﺎ ﻋﻢ اﻃـﻠﺐ دﻫـﺐ‪ ...‬اﻃـﻠﺐ‬
‫ﻓﻠـﻮس‪ .‬ﻗَﻠﱡﻬـﻢ‪ :‬ﻷ‪ .‬آﻧـﺎ ﻋﺎﻳـﺰ اﻟﻄـﺒﻠـﻴﻪ‪ .‬ﺟـﻮ ﻋﺎﻃـﻴﻴـﻨﻪ اﻟﻄـﺒﻠـﻴﻪ‪ .‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﺗﺮوﱠح‬
‫ف اﻟﺒـﻴﺖ‪ ...‬ﺗُـﺤُـﻄﱠﻬـﺎ وﺗـﻠﻢ ﻋـﻴـﺎﻟﻚ ﺣﻮاﻟـﻴـﻬـﺎ وﻗﻮل‪ :‬ﺑـﺴﻢ اﻟـﻠﻪ اﻟـﺮﺣﻤﻦ‬
‫اﻟـﺮﺣـﻴﻢ‪ ...‬ﺗـﻠ ـﻘـﻴـﺎ ﻋـﻠـﻴـﻬــﺎ ﻣﻦ ﺧـﻴـﺮات اﻟـﻠﻪ‪ ...‬ﺟــﺎﺑـﻬـﺎ وﺣـﻄﱠـﻬـﺎ وﺟﻪ‪...‬‬
‫اﻷوﻻد اﺗﻠﻤﱡﻮا ﺣﻮاﻟ اﻟﻄﺒﻠـﻴﻪ‪ ...‬اﺗﻠﻤﱡﻮا ﺣﻮاﻟ اﻟﻄﺒﻠﻴﻪ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ‬
‫اﻟـﺮﺣـﻤﻦ اﻟــﺮﺣـﻴﻢ‪ ...‬ﻟــﻘﻰ ﻋـﻠ ـﻴـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﺟـﻤـﻴﻊ اﻟ ـﻔـﻮاﻛﻪ وﻣﻦ ﺟ ـﻤـﻴﻊ ﻛﻞ‬
‫ﺣـﺎﺟـﻪ‪ ...‬ﻛـﻠـﻮا اﻟـﻌ ـﻴـﺎل وﺷـﺮﺑـﻮا واﺗ ـﺒـﺴـﻄـﻮا واﻟ ـﻌـﺸـﺎ ﺟﻪ‪ ...‬ﻛـﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫اﻟـﻔـﻄـﻮر ﺟﻪ‪ ...‬ﻛـﺬﻟﻚ‪ .‬وآه‪ .‬ﺗـﻤﱠﺖ آه‪ .‬ﻋﺎﻳـﺸـﻴـ ﻣـﺒـﺴـﻮﻃـ ‪ .‬ﻓـﺘـﺎﻧﻰ ﻳﻮم‬
‫أﺧـﻮه ﺟﻪ دﺑﺢ ﺟﺪى اﻟﻌـﻴﺪ‪ ...‬وﺟﻪ ﻳﺎوﻻد ودﱡوا ﺣـﺘﺘ ﳊﻢ ﻟـﻌﻤﻜﻢ‪ .‬ﻗَﻠِﺖ‬
‫ﻟﻪ‪ :‬رُوْح ودى‪ ...‬راﺣﺖ اﻟ ـﺒــﻨﺖ ﺗــﻮدى‪ ...‬ﻋــﺎودوﻫـﺎ راﺣـﺖ اﻟـﻮﻟــﻴﻪ آه‪...‬‬
‫ﺗﻮدى‪ ...‬ﻋﺎودوﻫـﺎ‪ .‬راح اﻟﺮاﺟﻞ ﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ اﺧﻮﻳﺎ ﺑـﺘﻌﺎود اﻟﻠﺤﻤﻪ ﻻه? ﻗَﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫اﺣـﻨـﺎ ﻛﻠـﻨﱠـﺎ واﳊﻤـﺪ ﻟـﻠﻪ‪ ...‬ﺣﻄﱡـﻮا‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻗﻌﱡـﺪ ﻃـﻴﺐ آﻧﺎ ﻫـﻮﻛﱠـﻠﻚ اﻧﺎ‪...‬‬
‫ﺟـﻪ ﺣﺎﻃﻂ ﻟﻪ اﻟﻄﺒﻠﻴﻪ وﻗـﺎل‪ :‬ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‪ ...‬ﻟﻘﻰ اﻟﻄﺒﻠﻴﻪ‬
‫اﺗـﻤـﻠﺖ‪ .‬ﻓـﺮوﱠح ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻳــﺎ اﺧـﺘﻰ دول ﻣـﺒـﺴـﻮﻃـ ‪ ...‬دول ﻋـﻨـﺪﻫﻢ ﻃـﺒـﻠـﻴﻪ‬
‫ﻣـﺴﺤـﻮره ﻛﻞ وﺷـﺮب‪ .‬ﺟﻪ ﻗﺎل‪ :‬اﺣـﻨـﺎ ﻛﻠـﻨﱠـﺎ وﺷﺮﺑـﻨـﺎ وﻻ ﺳﺄﻟـﻨﱠﺎش ف‬
‫اﻟﺮاﺟﻞ اﻟﻠﻰ ﻫُﻮﱠ رزﻗﻨﺎ‪ .‬إﺣﻨﺎ ﻫﻨﺮوح ﻧﻮدى ﻟﻪ‪ ...‬رﻏﻴﻔ ﻋﻴﺶ وﺣﺎﺟﻪ‬
‫م اﻟـﻠـﻰ ﺑـﻨـﺎﻛﻞ ﻣِـﻨﱡﻪ‪ ...‬ﺷـﺎل آه‪ ...‬اﻟـﺮﻏـﻴـﻔـ اﻟـﻌـﻴﺶ وﺷـﺎل اﻟـﻄـﻠـﺒـﺎت‬
‫وﻣِـﺸِﻰ‪ .‬ﻣِﺸِﻰ ﻟﻘﻴﻪ ﻗـﺎﻋﺪ‪ .‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﺗﻌﺎﻟـﻴﺎ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬دا اﺣﻨﺎ ﻧـﺴﻴﻨﺎك‪ .‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻷ‪.‬‬
‫آﻧـﺎ ﻣﺶ ﻋـﺎﻳﺰ ﺣـﺎﺟﻪ‪ ...‬اﳊـﻤـﺪ ﻟﻠﻪ‪ .‬روح ﺑـﺲ ﻣﻄـﺮح ﻣـﺎﺟﺒـﺖ اﻟﻄـﺒـﻠﻴﻪ‬
‫واﻋـﻤﻞ‪ ...‬ﻗَﻠﱡـﻬﻢ‪ :‬اﻃﻠﺐ ا ـﻘـﺸﱠﻪ‪ .‬راح‪ ...‬ﻧِﺰِل‪ ...‬ﻗَـﻠُﻮاﻟﻪ‪ :‬ﺗـﻄﻠﺐ آه? ﻗَـﻠﱡﻬﻢ‪:‬‬
‫اﻟﻜﺮﺷـﻪ واﻟﺮاس‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺣـﺎﺿﺮ‪ .‬ﺷـﺎﻟﺖ اﻟﻜـﺮﺷﻪ واﻟﺮاس ودﱠﺗﻬﻢ‬
‫ﻃﺒﻌـﺎ واﺧﻮه واﻗﻒ وراﺣﻮا ﻳـﺎ ﻧﺎرى ﻋﻴﺎل اﻟـﻔﻘﻴـﺮ ﻓﺮﺣﺎﻧﻴـ وﻧﻀﱠﻔﻮا‬
‫اﻟـﻜﺮﺷﺔ وﻧﻀﱠـﻔﻮا اﻟﺮاس وﺗﻤﱠﺖ ﻳـﺎﻧﺎرى ﻣﺰﺣﻄـﻄ )‪ (٧٣٢‬وﻓﺮﺣﺎﻧ‬
‫وﻋـﺸـﺎن آه‪ ...‬وﺣــﻄـﻴـﻨ ـﻬـﺎ ف اﳊـﻠﱠـﻪ وﻗـﻌـﺪوا ﻳ ـﻄـﻴﱠـﺒــﻮا واﻟـﻌـﻴـﺎل آه‪...‬‬
‫ﻓﺮﺣـﺎﻧﻴ ‪ .‬أﺧـﻮه ﺑﻘﻰ ﻃﻠﻊ م اﻟـﺒﻴﺖ واﻟﻮﻟﻴﻪ راﺣـﺖ ﻣﺸﻴﱠـﻌﻪ ﺑﻨﺘﻬﺎ‪ ...‬ﻳﺎ‬
‫ﺑﻨﺖ ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬـﺎ‪ :‬آه‪ ...‬ﻗﻠﺖ ﻟـﻬـﺎ‪ :‬روﺣﻰ ﻫﺎﺗـﻰ اﻟﻜـﺮﺷﻪ واﻟـﺮاس ﻣﻦ ﻣﺮة‬
‫ﻋــﻤﻚ‪ .‬راﺣﺖ‪ .‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬـﺎ‪ :‬ﻳــﺎ ﻣـﺮة ﻋـﻤﻰ‪ .‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬــﺎ‪ :‬آه? ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬـﺎ‪ :‬ﻫـﺎﺗﻰ‬
‫اﻟـﺮاس واﻟﻜـﺮﺷﻪ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻬـﺎ‪ :‬ﺷﻴـﻠـﻴﻬـﺎ ﻳﺎ ﺑـﻨﺘـﻰ أﻫﻰ‪ ...‬ﺑﺤـﺎﻟﻬـﺎ‪ .‬ﺟـﺎت‬
‫واﺧﺪاﻫـﺎ‪ .‬ﻋـﺎود اﻟﺮاﺟﻞ ﻣﻦ ﺑـﺮﱠه ﺑﻘﻰ ﻓـﺮﺣـﺎن‪ .‬ﻫﻴـﻠﻘﻰ اﻟـﻮﻟـﻴﻪ‪ ...‬ﻣﻄـﻴﱠﻴﻪ‬
‫ﻫﻴـﺎﻛـﻠﻮا‪ .‬ﻟـﻘﻮﻫـﺎ‪ ...‬ﻗَﻠُـﻮاﻟﻪ‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟـﻪ‪ :‬ﻣﺎﺟـﺎت ﺧﺪﺗـﻬﺎ ﻣـﺮة ﻋﻤﻰ‪ .‬ﻗَـﻠﱡﻬﻢ‪:‬‬
‫آده?! ﻗَﻠُﻮاﻟﻪ‪ :‬واﻟﻠﻪ‪ .‬ﻓﻄﺒﻌﺎ ﻃﻠﻊ اﻟﺮاﺟﻞ ﻣﻀﱠﺎﻳﻖ‪ ...‬ﺑﻼد اﻟﻠﻪ‪ ...‬ﻗَﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫وﻟﻴﻪ‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬آه‪ :‬ﻗَـﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﺣﺮﱠﺻﻰ ع اﻟﻌﻴـﺎل واﻧﺎ ﻫﻄﻠﻊ ﺑﻼد اﻟﻠﻪ ﳋﻠﻖ‬
‫اﻟﻠﻪ‪ ...‬ﻣـﺸﻰ‪ .‬ﻓـﻀﻞ ﻣﺎﺷﻰ‪ .‬ﻗـﺎﺑـﻠﻪ زى ﻣﺎﺗـﻘـﻮل‪ ...‬رﺑﻨـﺎ أرﺳـﻠﱡﻪ ﻣﻠﻚ ف‬
‫اﻟ ـﻄـﺮﻳﻖ‪ .‬ﻳــﺎ ﻓﻼن راﻳﺢ ﻓـــﺎه? ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬ﺳ ـﻴـﺒــﻨﻰ‪ .‬ﻳــﺎ ﻓﻼن راﻳﺢ ﻓــﺎه? ﻗَـﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫ﺳﻴـﺒﻨﻰ واﺗﱠـﻜﻞ ﻋﻠﻰ اﻟـﻠﻪ‪ ...‬ﻳﺎ ﻓﻼن راﻳﺢ ﻓﺎه? ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﺳﻴـﺒﻨﻰ‪ .‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫اﻗَﻠﱠﻚ‪ ...‬ﺟﺎﻟﻪ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻣﺸﻰ ف اﻟﻄﺮﻳﻖ ده‪ ...‬ﻫـﺘﻠﻘﻰ ﻛﻮم ﻇﻠﻂ‪ ...‬اﻧﺰح‬
‫ﻛـﻮم اﻟـﻈــﻠﻂ ﻛـﺪه وﺣـﻮﺷﻪ ﻫ ـﺘـﻠـﻘـﻰ ﺣـﺠـﺮ‪ ...‬ﺷــﻴﻞ اﳊـﺠـﺮ ده ﻫ ـﺘـﻠـﻘﻰ‬
‫ﻗﺪاﻣﻚ آه‪ ...‬اﻷرض اﺗـﻔﺘـﺤﺖ وﻓﻴـﻬﺎ ﺳـﻠﻢ ﺗﻨـﺰل ﻋﻠـﻴﻪ‪ .‬ﻫﺘـﻨﺰل ﻫـﻨﺎك‪...‬‬
‫ﻫـﻴـﻘﻠـﻮاﻟﻚ اﻃـﻠﺐ ﻣـﺎﺗﺸـﺎء‪ ...‬ﻗَـﻠﱡـﻬﻢ‪ :‬أﻃـﻠﺐ اﻟﻄـﺒـﻠـﻴﻪ‪ ...‬ﻣﺎﺗـﺎﺧـﺪﺷﻰ ﻏـﻴﺮ‬
‫اﻟ ـﻄـﺒ ـﻠـﻴـﻪ‪ .‬ﻟـﻮﻗ ـﻠـﻮاﻟﻚ ﺷــﻴﻞ دﻫﺐ‪ ...‬ﺷــﻴﻞ ﻓـﻠــﻮس‪ ...‬ﻣـﺎﺗــﺎﺧـﺪﺷﻰ ﻏ ـﻴـﺮ‬
‫اﻟﻄـﺒﻠﻴـﻪ‪ .‬ﻣﺎﺷﻰ‪ .‬ﻣِﺸِﻰ‪ .‬ﺷـﺎل‪ ...‬وﺑﺮده زى ﻣـﺎﻗَﻠﱡﻪ اﻟـﺮاﺟﻞ‪ .‬ﺷﺎل ﺷﻮﻳﻪ‬
‫‪≥±π‬‬
‫∏‪≥±‬‬
‫∞∂‪±‬‬
‫واﺧــﺪﻳﻦ اﺧــﻮه دﻳــﺪه وآه وودﱠوه اﻟ ـﺴــﺠﻦ وﻗَ ـﻠُــﻮاﻟﻪ‪ ::‬دا رﺑــﻨـــﺎ اﻟــﻠﻰ‬
‫ﻋـﺎﻃﻴـﻬﻢ ﻟﻪ‪ ...‬ﻣـﺎﻫﺶ ﺟـﺎﻳـﺒـﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﻨـﺎ وﻻﱠ ﻣﻦ ﻫـﻨـﺎ‪ ...‬وﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬إن ﺣﺎس‬
‫اﻧﺖ ﻣـﺎﺣﻔﻈﺘﺶ اﻟـﻨﻌﻤﻪ اﻟﻠﻰ رﺑـﻨـﺎ ادﻳﻬﺎﻟﻚ‪ ...‬ﻳـﺒﻘﻰ ﻣﻊ اﻟﺴﻼﻣﻪ ﻣﺎﻧﺶ‬
‫ﻋﺎﻳـﺰك وﻃﺮده‪ ...‬ﺑـﻌﻴﺎﻟﻪ وﻃـﺮد وﻟﻴـﺘﻪ‪ ...‬ﻣﺎﺧﻠﱠـﻬﺶ وﻋﻠﻰ ﻛـﺪه‪ ...‬اﳊﻤﺪ‬
‫ﻟﻠﻪ‪.‬‬
‫***‬
‫ﺣﺪوﺗﻪ‬
‫دوﻳﻞ "*‬
‫" دوﻳﻞ‬
‫وﺣﱠﺪ اﻟﻠﻪ‪ ...‬ﻛـﺎن ﻓﻴﻪ واﺣﺪه ﻋﺠﻮزه وﻋﻨﺪﻫﺎ آه‪ ...‬ﻋﻨﺰﺗ ‪ .‬ﻓﺪﺑﺤﺖ‬
‫آه‪ ...‬ﺟِ ـﺪْى وﻗـﻄـﻌﺖ دﻳـﻠﻪ وﺣـﻄﱠـﺘﻪ ف اﻟـﻄـﺎﻗﻪ)‪ (٧٣٦‬وﺗـﻄـﻠﻊ ﺗـﺼـﺮح‬
‫ﺑـﺎﻟـﻌـﻨـﺰﺗـ ‪ ...‬ﺗـﻤﺖ ﺗﻘـﻮل‪ :‬ﻳـﺎرﺑﻰ اﻟـﻠﻰ ﻳـﺼـﺮح ﻟﻰ ﺑـﺎﻟـﻌـﻨـﺰﺗـ ﻣ ? ﻧﻂ‬
‫دوﻳﻞ ﻗـﺎل‪ :‬اﻧـﺎ)‪ ...(٧٣٧‬آده?! اﻧﺖ ﻳـﺎ دوﻳﻞ? ﻗـﺎل‪ :‬اﻧـﺎ‪ ...‬رﻛﱠـﺒـﻴﻨـﻰ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟـﺘــﻴﺲ وﺳـﻴ ـﺒـﻴــﻨﻰ اﺻـﺮح‪ ...‬ﺗــﺮﻛﱠـﺒُﻪ ع اﻟ ـﺘـﻴﺲ وﺗــﺪى ﻟﻪ اﻟـﻌ ـﻨـﺰﺗـ‬
‫وﻳـﺎﺧـﺪﻫﻢ وﻳ ـﺘـﻮﻛﱠﻞ ﻋـﻠﻰ اﻟـﻠﻪ)‪ ...(٧٣٨‬ﲢﻂ دوﻳﻞ ﻓـﻮق اﻟـﺘـﻴﺲ وﻳـﺘـﻜﻞ‬
‫ﻋ ـ ــﻠﻰ اﻟـ ـ ـﻠـﻪ‪ ...‬راح ﻳ ـ ـﺼ ـ ــﺮح‪ ...‬راح ﻳ ـ ـﺼ ـ ــﺮح‪ .‬ﺟـﻪ واﻗـﻊ ﻓـ ــﺎه‪ ...‬ف‬
‫اﻟـﺒﺮﺳﻴﻢ‪ ...‬ﻣـﻦ ﻋﻠﻰ اﻟـﺘﻴﺲ‪ ...‬ﺟـﻪ اﻟﻌﺠـﻞ ﺑﺘﺎع اﻟﻌﻤـﺪه ﻗﻌﺪ ﻳﺎﻛﻞ‪ .‬ﻛَﻞْ‬
‫دوﻳﻞ ﻣﻊ اﻟﺒـﺮﺳﻴﻢ‪ ...‬ﻳـﺮوﺣـﻮا ﻳﺤـﺮﺗﻮا‪ ...‬أول ﻣـﺎﻳﻌـﻠﻘـﻮا اﻟﻌـﺠﻞ وﻳﻘـﻌﱡﺪ‬
‫ﻳﺤﺮﺗـﻮا‪ ...‬ﻳﻘُﻠﱡﻪ‪ :‬ﻫُﺶ)‪ (٧٣٩‬ﻳﺎﺑﺘﺎع اﻟﻜـﻠﺐ‪ ...‬ﻳﻴﺠﻰ اﻟﻌﺠﻞ واﻗﻒ وﻫُﻮﱠ‬
‫ف ﺑـﻄﻦ اﻟـﻌـﺠﻞ‪ ...‬أول ﻣـﺎﻳ ـﻘـﻌﱡـﺪوا ﻳـﺴـﻮﻗـﻮا‪ ...‬ﻫُـﺶْ ﻳـﺎﺑـﺘـﺎع اﻟـﻜـﻠﺐ‪...‬‬
‫ﻳ ـﻴـﺠﻰ واﻗﻒ‪ .‬ﻳـﻴــﺠﻰ واﻗـﻒ ﻳـﺎﻧــﺎرى)‪ (٧٤٠‬اﻟـﻌـﺠﻞ ﻣــﺎﺗـﻤﱠـﺎش ﻻ ﻗـﺎدر‬
‫ﻳـﺎﻛﻞ وﻻ ﻗـﺎدر ﻳـﺸــﺮب وﺻــﺎم ﻋﻦ اﻷﻛـﻞ وﺻــﺎم ﻋـﻦ اﻟـﺸـﺮب ﺟــﻮ‬
‫اﻃﻠﺐ ا ـﻘﺸﱠﻪ‪ ...‬ﻋﻄﻮه ا ﻘـﺸﱠﻪ‪ .‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﺗﻜﻨﺲ ﺷﻤـﺎل ﺗﻄﻠﱠﻊ دﻫﺐ‪ ...‬ﺗﻜﻨﺲ‬
‫ﺷﻤﺎل ﺗـﻄﻠﱠﻊ ﻓـﻀﱠﻪ‪ ...‬ﺧﺪِ ا ﻘـﺸﱠﻪ ﺗﻤﱠﺖ ﻳﻌـﻤﻞ وﻳﺸﺮِى‪ ...‬ﻣِـﻠْﻚ وﻳﺸﺮِى‬
‫وﺑ ـﻨـﻴـﺎ ﻋ ـﻤـﺎرات وﺑــﻨﻰ دﻧـﻴـﺎ وﺗ ـﻤﱠﺖ‪ ...‬اﺗـﺒــﺴﻂ وﺗـﻤﱠﺖ ﻋــﺎﻣﻞ ﻛـﻴﻒ‪...‬‬
‫واﺧﻮه دﻛﻬﻮ اﺗﻔﻘـﺮ‪ ...‬اﺗﻔﻘﺮ دار ﻳﺒﻴﻊ ف ﻓﺠﻞ‪ .‬ﺟـﻪ أول ﻣﺎدار ﻳﺒﻴﻊ ف‬
‫ﻓـﺠﻞ‪ ...‬ﻗـﻌـﺪ ﻳـﺸْـﺮِى ﻣـﻨﱡﻪ‪ ...‬ﻋـﺮﻓﻪ‪ .‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻧﺖ ﻣـ ?!‪ ...‬ﺗـﻌـﺎﻟﻰ‪ ...‬ﺗـﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗـﻌﺎﻟﻰ‪ ...‬ﺟـﻪ واﺧـﺪه‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬اﻧـﺖ ﺗﻌـﺪ ف اﻟﻌﻤـﺎره دِى وﺗﺸﺮف‬
‫ﺑــﺲ ع اﻟـﺰﱡرﱠاع وﺗ ـﺒـﻘ ـﻴـﺎ آه‪ ...‬ﻣ ـﺒ ـﺴـﻮط وﻣــﺎﻟـﻜـﺶ دﻋـﻮه ﺑــﺄى ﺣـﺎﺟﻪ‬
‫ﺧـﺎﻟﺺ‪ .‬ﻃـﺒـﻌـﺎ ـﺎ ﻟـﻘـﻰ اﺧـﻮه اﺗـﻐـﻨﻰ‪ ...‬راح ﺧـﺒﺺ ﻋـﻠـﻴﻪ)‪ .(٧٣٣‬راح‬
‫ﻟـﻠـﺤـﻜـﻮﻣﻪ ﻗَـﻠﱡـﻬﻢ‪ :‬اﺧـﻮﻳـﺎ ﻋـﻨـﺪه ﻃـﺒـﻠـﻴﻪ ﺳِـﺤْـﺮاوﻳﻪ)‪ (٧٣٤‬وﻋـﻨـﺪه ﻣـﻘـﺸﻪ‬
‫ﺳِـﺤْﺮاوﻳﻪ‪ .‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ازاى? ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻫُﻮﱠ ﻛـﺪه‪ .‬راح ﺟﺎت اﳊـﻜـﻮﻣﻪ‪ ...‬ﻗَﻠُـﻮاﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ﻓـﻼن‪ .‬ﻗَﻠﱡـﻬﻢ‪ :‬ﻧـﻌﻢ‪ .‬ﻗَـﻠُـﻮاﻟﻪ‪ :‬اﻧﺖ ﻋـﻨﺪك ﻣـﻘـﺸﱠﻪ ﺳِـﺤْﺮاوﻳـﻪ وﻋﻨـﺪك ﻃـﺒـﻠﻴﻪ‬
‫ﺳِ ـﺤْــﺮاوﻳﻪ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡــﻬﻢ‪ :‬أﻳــﻮه‪ ...‬ﻋـﻨــﺪى‪ .‬ﻣــﺎﻗـﻠﱡــﻤﺶ ﻣــﺎﻋـﻨــﺪﻳﺶ‪ .‬ﻗَ ـﻠﱡـﻬﻢ‪ :‬ﻷ‬
‫ﻋﻨـﺪى‪ ...‬ﺗﻌـﺎﻟﻮا ﻓﻘـﻌﱠﺪﻫﻢ ورﺻﱡـﻬﻢ وﻗَـﻠﱡﻬﻢ‪ :‬اﻗـﻌﱡﺪوا‪ ...‬ﺟـﺎب اﻟﻄﺒـﻠﻴﻪ ف‬
‫وﺳْﻄـﻴﻬﻢ وﻗـﺎل‪ :‬ﺑـﺴﻢ اﻟﻠﻪ اﻟـﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣـﻴﻢ‪ .‬ﺑـﺺ ﻟِﻘِﻰ اﻟـﻄﺒﻠـﻴﻪ اﺗﻤﻠﺖ‪.‬‬
‫ﻛﻠـﻮا واﺗـﻜـﻴﱠـﻔـﻮا‪ ...‬ﻗَـﻠُﻮاﻟﻪ‪ :‬إﺣـﻨــﺎ ﻛــﺪه ﻫـﻨـﺎﺧـﺪ اﻟﻄـﺒـﻠـﻴﻪ دى وﻫـﻨـﺎﺧﺪ‬
‫ا ـﻘـﺸﱠﻪ‪ .‬ﻗَـﻠﱡـﻬﻢ‪ :‬ﺧـﺪوﻫﻢ ﻣـﺎﻫـﻮ‪ ...‬ﻃـﺒﻌـﺎ ﺧـﺸﱡـﻮا ﺧـﺪوا اﻟـﻄـﺒـﻠـﻴﻪ وﺧﺪوا‬
‫ا ـﻘ ـﺸّﻪ وﻣـﺸـﻮا‪ ...‬ﻣـﺸـﻮا ﻫـﻨـﺎك ﺗـﻤﱠﺖ آه‪ ...‬ﻗـﻌـﺪوا ﻳـﻘـﻮﻟـﻮا‪ :‬ﺑـﺴﻢ اﻟـﻠﻪ‬
‫اﻟـﺮﺣـﻤﻦ اﻟـﺮﺣـﻴﻢ‪...‬ﻟـﻘـﻮا اﻟـﻄـﺒـﻠـﻴﻪ ﺗـﺘـﻨـﻄﻂ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ اﳊـﻮاوى واﻟـﻌـﻘﺎرب‬
‫وﺣـﻨﺎﺷﻪ ودﻧـﻴــﺎ‪ ...‬ﻳﻜـﻨﺴـﻮا ﺑﺎ ـﻘـﺸﻪ‪ ...‬ﺗﻄـﻠﻊ ﻟﻬـﻢ اﳊﻨـﺎﺷـﻪ واﻟﻌـﻘﺎرب‬
‫وﺗﻌﺎﺑـﻴـﻦ)‪ ...(٧٣٥‬ﺟـﻮ ﺷـﺎﻳﻠـﻴﻨـﻬﺎ‪ .‬ﻗﺎﻟـﻮا ﻳﺒـﻘﻰ اﻟﻄـﺒﻠـﻴﻪ وا ﻘﺸﱠﻪ دِى‪...‬‬
‫ﻋـﻄـﻴﻬـﺎ ﻟﻪ رﺑـﻨــﺎ‪ ...‬ﻣﺶ اﻟﻌـﺒـﺪ‪ .‬ﺟــﻮ واﺧﺪﻫﻢ وﺟـﻮ ﻣـﻮدﻳـﻬﻢ ﻟﻪ‪ ...‬ﺟـﻮ‬
‫‪≥≤±‬‬
‫∞≤≥‬
‫‪±∂±‬‬
‫واﺷـﻮﻳﺘـ ﺟـﻮ اﺻـﺤـﺎب اﳉـﻤﺎل‪ .‬ﻳـﺎوﻻد ﻟـﻨـﺎ ﺟـﻤـﺎل‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻬﻢ‪ :‬اﻧـﺖُ ﻟُﻜُﻢ‬
‫ﺟﻤـﺎل? ﻗَﻠُـﻮاﻟﻪ‪ :‬أﻳﻮه‪ ...‬إﻧﺖُ ﻣﺎﻟْـﻜُﻤﺶ ﻋﻨـﺪى ﺟﻤـﺎل‪ ...‬راﺣﻮا ﻟﻠـﻌﻤﺪه‪...‬‬
‫ﻳـﺎﺣـﻀــﺮة اﻟـﻌ ـﻤـﺪه إﺣـﻨــﺎ ﻟـﻴ ـﻨـﺎ ﺟـﻤــﺎل ﻋـﻨــﺪ اﻟـﺮاﺟﻞ دﻳــﺪه‪ ...‬ﻗَـﻠﱡـﻬﻢ‪ :‬ﻷ‬
‫ﻣـﺎﻟْـﻜُـﻤﺶ ﺟـﻤـﺎل ﻋـﻨـﺪى‪ .‬ﺗـﻤﱠـﻰ ﻳـﻘـﻮل ﺑـﻘﻰ‪ .‬اﻟـﻠـﻰ ﻟـﻪ ﻋـﻨـﺪى ﺟـﻤـﺎل اﻧــﺎ‬
‫ﻫﺒﻴﺘﻪ ﻋﻨﺪى اﻟﻠﻴﻠﻪ وﻫﻨﻄﺒﺦ ﻃﺒﺨﺔ ﻛﺸﻚ واﻟﻠـﻰ ﻳﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ)‪(٧٤٧‬‬
‫ﻳﺒـﻘﻰ ﻣـﺎﻟﻬـﻮش ﺟﻤـﺎل‪ .‬ﻫُﻢﱠ ﺑـﻴﱠﺘـﻮا ﻋﻨـﺪه وﺻـﺒﺢ وﺧﻼﱠﻫﻢ ﻧﺎ ـ وﺗﻤﱠﻰ‬
‫ﻳـﻴﺠﻰ ﻓﻰ ﻛﻞ واﺣﺪ‪ ...‬ﻓﻰ ﺳـﺮوال ﻛﻞ واﺣﺪ وﻳﺤﻂ ﻟﻪ ﻛـﺮﻧﻴﻖ ﻛﺸﻚ‪...‬‬
‫ﺻـﺒﺤﻮا اﻟﺼـﺒﺢ‪ .‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻋﺎﻳـﺰﻳـﻦ اﳉﻤﺎل‪ ...‬اﻟﻠﻰ ﻳـﻄُﻞ ف ﺳﺮواﻟﻪ ﻳﻠﻘﻰ‬
‫ﺷــﺎﺧﺦ ف ﺳــﺮواﻟﻪ‪ .‬اﻟــﻠﻰ ﻳـﻄـﻞ ف ﺳـﺮواﻟﻪ ﻳ ـﻠــﻘﻰ ﺷــﺎﺧﺦ ف ﺳـﺮواﻟﻪ‬
‫ﻳـﺠﺮى‪ ...‬ﺧـﺪ ﻣـﻨـﻬﻢ اﳉـﻤـﺎل‪ .‬ﻃﺐ ﻧﻌـﻤﻞ ﻣـﻌـﺎه آه‪ .‬ﻗـﺎﻟﻮا اﺣـﻨـﺎ ﻫـﻨـﻌﻤﻞ‬
‫ﻣ ـﻌــﺎه ﺣــﺎﺟﻪ‪ ...‬ﻫ ـﻨــﻄﺐ ﻣﻦ ﻓــﻮق وﻧــﺎﺧــﺪ اﳉ ـﻤــﺎل‪ .‬راح ﻗــﺎﻳــﺪ ﻛ ـﻴ ـﻠــﺔ‬
‫وِﻟْـﻌﻪ)‪ (٧٤٨‬وﺣﻂ ﻓـﻴﻬـﺎ اﻟﺒـﺸﺎﻛـﻴﺮ)‪ .(٧٤٩‬اﻟـﻠﻰ ﻳـﻄﺐ ﻣـﻦ ﻓـﻮق ﻳـﻴﺠﻰ‬
‫ﻻﺳْﻌُﻪ ﺣﻠﻘـﻪ وﻣﻀﺮب ﻳﺠـﺮى وﻳﺼﻮﱠت وﻳﻘـﻮل ﻣﺎﻟﻴﱠـﺎش ﺟﻤﺎل‪ ...‬اﻟﻠـﻰ‬
‫ﻳـﻄـﺐ ﻣـﻦ ﻓــﻮق ﻳ ـﻴــﺠﻰ ﻻﺳْ ـﻌُﻪ‪ ...‬ﺣ ـﻠـﻘﻪ وﻣ ـﻀــﺮب‪ ...‬ﻳـﺠــﺮى وﻳ ـﻘـﻮل‬
‫ﻣﺎﻟﻴﱠﺎش ﺟﻤﺎل‪ .‬وﺿﺤﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﺧﺪ ﻣﻨﻬﻢ اﳉﻤﺎل وﻋﻠﻰ ﻛﺪه‪....‬‬
‫***‬
‫* ا ﺆدﻳﺔ‪ :‬اﻟﺴﻴﺪة )ع(‪:‬‬
‫وﻗﺪ اﻣـﺘﻨـﻌﺖ ﻋﻦ ذﻛﺮ اﺳﻤـﻬﺎ وﻗـﺪ رﻣﺰ اﻟﺒـﺎﺣﺚ ﻟﻬـﺎ ﺑﺎﳊﺮف [ع]‬
‫أول ﺣﺮوف اﺳﻤﻬﺎ وﻫﻰ ﻓﻰ اﻟﺜﻼﺛﻴﻨﻴﺎت ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ وﻗﺪ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ‬
‫ﻣـﻌـﻬﺎ ﻓﻰ دﻳـﺴـﻤﺒـﺮ ‪ ٢٠٠٠‬ﻣـﺘﺰوﺟـﺔ وﻟـﺪﻳﻬـﺎ أرﺑـﻌﺔ أوﻻد وﺛﻼﺛـﺔ ﺑـﻨﺎت‬
‫أﻣﻴﺔ وﻟﻢ ﲢﺼﻞ ﻋﻠﻰ أى ﻗﺪر ﻣﻦ اﻟﺘـﻌﻠﻴﻢ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻌﺮف ﻗﺪرًا ﻣﺤﺪودًا‬
‫داﺑـﺤﻴﻨﻪ‪ ...‬ﺟـﻮ داﺑﺤـﻴﻨُﻪ‪ ...‬ﺧﺪوا اﻟﻜِﺮْﺷﻪ ﻟـﻘﱠﺤﻮﻫﺎ ع اﻟﺒـﺤﺮ‪ ...‬ﻟﻘﱠﺤﻮﻫﺎ‬
‫ع اﻟﺒـﺤﺮ ﺟﺎت واﺣﺪه ﺗﻤﻼ ﻟﻘﺖ اﻟـﻜﺮﺷﻪ ﻳﺨﺮب ﺑﻴﺘـﻜﻢ ﻳﺎﻋﺎت اﻟﻌﻤﺪه‪...‬‬
‫ﺟـﺎت ﺷـﺎﻳـﻠﻪ اﻟـﻜـﺮﺷﻪ وﻃـﻠـﻌﺖ ع اﻟـﺒـﻴﺖ‪ .‬ﺧﻼﻫـﺎ ﻓـﻀـﻠﺖ ﻣـﺎﺷﻴـﻪ ﻗﺪام‬
‫اﻟﺪﻛـﺎن وﻗﺎل آه‪ ...‬ﻫـﻴْﻪ)‪ ...(٧٤١‬اﻟﻮﻟـﻴﻪ ﻇﺮﻃـﺖ‪ ...‬اﻟﻮﻟﻴـﻪ ﺟﺎت ﻣﻠـﻘﺤﻪ‬
‫اﻟ ـﻜــﺮﺷﻪ وﺟــﺎت ﻣــﺎﺷ ــﻴﻪ وراﺣــﻮا ﻟ ـﻘﱠ ـﺤــﻮﻫــﺎ ع اﻟـ ـﺒ ـﺤــﺮ‪ .‬ﺟﻪ اﻟــﺪﻳﺐ‬
‫ﻛَﻠْﻬﺎ‪...‬ﻛَﻞِ اﻟﻜﺮﺷﻪ ﺑﺤـﺎﻟﻬﺎ‪ .‬ﺟﻪ واﻛﻞ اﻟﺪﻳﻞ ﻣﻌﺎﻫﺎ‪ ...‬اﻟﺪﻳﺐ ﻳﺮوح ﻳﻄﺐ‬
‫زرﻋﺔ واﺣﺪ ﻳـﺎﻛﻞ ﻣﻨـﻬﺎ‪ ...‬ﻳـﺎﻧﺎرى ﻣـﻨﻬـﺎ ﻳﺂه‪ ...‬ﻳـﻘﻮل‪ :‬ﻫَـﻴﻪ ﻳﺎﻋﻢ ﻳـﺎﺑﺘﺎع‬
‫اﻟﺒـﻄـﻴﺦ‪ ...‬اﻟﺪﻳﺐ ﻛَـﻞْ ﺑـﻄﻴـﺨﻚ‪ .‬اﻟـﺪﻳﺐ ﻳﺨـﺎف وﻳـﺠﺮى‪ ...‬ﻳـﻴﺠﻰ ﻟـﺰرﻋـﺔ‬
‫اﻟـﻌ ـﺠــﻮر‪ ...‬ﻳـﻄﺐ زرﻋـــﺔ اﻟ ـﻌـﺠــﻮر‪ ...‬ﻳـﻴــﺠﻰ ﺑ ـﺘـﺎع اﻟ ـﻌ ـﺠﱡـﻮر‪ ...‬ﻳ ـﻴـﺠﻰ‬
‫اﻟـﺒﺘﺎع‪ ...‬دوﻳـﻞ ﻳـﻘﻮل‪ :‬ﻫﻴﻪ ﻳﺎ ﺻـﺎﺣﺐ اﻟﻌﺠﱡـﻮْر‪ ...‬اﻟﺪﻳﺐ ﻛﻞ ﻋﺠﱡﻮرك‪...‬‬
‫ﻳـﻴـﺠُـﻮْاﻟُﻪ‪ ...‬ﻓـﺮاح ﻵه‪ ...‬ﻟﻜـﺒـﻴـﺮ اﻟﺪﻳـﺎﺑﻪ‪ .‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻧـﺎ ﻛـﺪه ﺑﻘـﻰ ﻛـﻞ ﻣﺎاﻃﺐ‬
‫زرﻋ ــﺔ ﺑ ـﻄ ــﻴﺦ)‪ ...(٧٤٢‬ﺣــﺎﺟﻪ ف ﺑـ ـﻄــﻨﻰ ﺗـ ـﺼــﺮخ وﺗـ ـﻘــﻮل‪ :‬ﻓﻼن ﻛَﻞْ‬
‫ﺑﻄـﻴـﺨﻚ‪ ...‬اﻟﺪﻳـﺐ ﻛَﻞْ ﺑﻄـﻴـﺨﻚ‪ ...‬ﻛُﻞ ﻣـﺎاﻃﺐ زرﻋﺔ ﻋـﺠﱡـﻮر‪ ...‬ﺣﺎﺟﻪ ف‬
‫ﺑـﻄـﻨﻰ ﺗـﺼـﺮخ وﺗـﻘـﻮل‪ :‬اﻟــﺪﻳﺐ ﻛـﻞ ﻋـﺠﱡـﻮرك‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬روح اﺷــﺮب اُﻣﱠـﻴﱠـﻪ‬
‫ﻛـﺘـﻴـﺮه وﺗ ـﻌـﺎﻟـﻰ ف اﻟـﺴـﻤﺲ وﺗ ـﻌـﺎﻟﻰ راﻗـﺪ‪ .‬ﻓــﻀﻞ اﻟـﺪﻳﺐ ﻳـﺸـﺮب‪...‬‬
‫ﻳ ـﺸــﺮب‪ ...‬ﻳ ـﺸ ــﺮب)‪ (٧٤٣‬وﺟﻪ ف اﻟ ـﺴ ـﻤـﺲ وﺟـﻪ راﻗــﺪ‪ ...‬أول ﻣــﺎﺟﻪ‬
‫راﻗﺪ‪ .‬ﻓـﻤـﻌﺪﻳﱠﻪ ﺟِـﻤﺎل ﻣـﺤـﻤﱠﻠﻪ دﻫﺐ)‪ (٧٤٤‬وﻣـﺤﻤﱠـﻠﻪ ﺣـﺎﺟﺎت وﻣـﺎﺷﻴﻪ‪.‬‬
‫ﺟــﻮ ﻃــﺎﺑ ـ ف ﺑ ــﻄﻦ اﻟــﺪﻳﺐ‪ .‬ﺟﻪ دوﻳﻞ ﻃ ــﺎﻳــﺮ‪ .‬ﺟﻪ ﺟــﺎى ﻋــﻠﻰ ﺿ ـﻬــﺮ‬
‫اﳉــﻤﻞ‪ ...‬ﺟــﻮ اﻟــﻠﻰ ع اﳉـﻤـﻞ ﺟَـﻮْ ﻓــﺎرﻳﻦ)‪ (٧٤٥‬وﺟــﻮ ﺟــﺎرﻳـ ‪ .‬وﺟﻪ‬
‫ﻣـﺮوﱠح‪ ...‬ﻳـﺎﺣـﻨﻰ ﻳـﺎﺣﻨﻰ)‪ .(٧٤٦‬اﻧـﺎ رُﺣْﺖ اﳋـﺎرج وﺟـﺒﺖ ﻟﻚ ﺣـﺎﺟﺎت‬
‫وﺟـﻴﺖ‪ ...‬اﻓ ـﺘــﺤﻰ ﻳـﺎﺣــﻨﻰ‪ ...‬ﻓ ـﺘـﺤﺖ ودﺧﱠــﻠﺖ ا ــﺎل واﳋـﻴــﺮ واﻟـﺪﻧ ـﻴـﺎ‬
‫≥≤≥‬
‫≤≤≥‬
‫≤∂‪±‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟـﻌﺠﻮزه ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻬﺎ اﺳﻘـﻴﻨﻰ ﻓﺮاﺣﺖ ﺳـﻘﻴﺎﻫـﺎ ﻓـﺂه ﻗَﻠِﺖ ﻟـﻬﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﻓـﻠﻴـﻨﻰ ﻗﻌـﺪت ﺗـﻔﻠـﻴﻬـﺎ وﺗـﻘﺮش اﻟـﻔﻮل وﺗـﻘُـﻠﱠﻬـﺎ ﻳﺎ ﻣـﺎﻗﻤـﻠﻚ ﺣـﻠﻮ ﻳـﺎ ﺣﻨﻰ‬
‫اﻟـﻌﺠﻮزه ﺗﻘُﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬ﻳﺤﻠﻰ ﻟﻚ دﻧـﻴﺎﺗﻚ ﻳﺎ ﺑﻨﺘﻰ روﺣﻰ إن ﻟـﻘﻴﺖ اﻟﺒﻴﺮ راﻳﻖ‬
‫اﻣـﻠﻰ وان ﻟـﻘـﻴـﺘـﻴﻪ ﻋـﻜﺮ ﻣـﺎﺗـﻤـﻠـﻴﺶ ﻓـﺮاﺣﺖ ﻟﻘـﻴﺖ اﻟـﺒـﻴـﺮ راﻳﻖ ﻓـﻤﱠـﻴﻠﺖ‬
‫ﻋـﻠﺸـﺎن ﺗﻤـﻠﻴـﺎ ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳـﺎ ﺑﻴـﺮ ﻳﺎ ﺑـﻴﺮ اﻣﻼﻫـﺎ م اﻟﺪﻫﺐ ﻛـﺘﻴـﺮ ﻳﺎ ﺑـﻴﺮ ﻳﺎ‬
‫ﺑـﻴـﺮ ادﻳﻬـﺎ م اﳋـﻴـﺮ ﻛـﺘـﻴـﺮ ﻳـﺎ ﺑﻴـﺮ ﻳـﺎ ﺑـﻴـﺮ ﻃـﺒـﻌـﺎً آه ﻃﻠـﻌﺖ ﻻﺑـﺴﻪ دﻫﺐ‬
‫وﺣــﺮﻳــﺮ وع اﻻرﺑـﻌـﻪ وﻋـﺸــﺮﻳﻦ ﻓــﺮاﺣﺖ وﺻــﻠﺖ ﻻﺑـﻮﻫــﺎ ﺑ ـﺸـﻮﻳـﻪ أﻣـﻴﻪ‬
‫ﻗـ ـﻠـ ـﻴ ـ ـﻠـ ـ وراﺣﺖ ﻣـ ــﺮوﱠﺣﻪ‪ ...‬ﻓ ــﺪﻛـ ــﻬﻰ)‪ (٧٥١‬ﻗ ــﺎﻟـﺖ اﺟ ــﺮى اﻧﺖ ﻳ ــﺎ‬
‫اﺧ ـﺸـﻴ ـﺸـﺒـﺎﻧﻪ اﺟــﺮى اﻧﺖ روﺣﻰ ودّى ﺷـﻮﻳــﺔ أﻣـﻴﻪ ﻻﺑــﻮﻛﻰ ﻓـﻌـﺪت ع‬
‫اﻟـﻐـﺮاب ﻓَ ـﻘَـﻠﱠـﻬـﺎ اﺳـﻘـﻴـﻨﻰ ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻷ‪ .‬ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ روﺣﻰ ﻳـﺠـﻌﻞ ﺳـﻮادى ﻓﻰ‬
‫وﺟﻬﻴﻚ وﻻ ﻳﻜﻨﺶ ﻓﻰ ﺷﻌﺮﻳﻚ ﻋﺪت ﻋﻠﻰ أﺑﻮ ﻗﺮدان ﻗَﻠﱠﻬﺎ اﺳﻘﻴﻨﻰ ﻗَﻠِﺖ‬
‫ﻟﻪ‪ :‬ﻷ‪ .‬ﻗَـﻠﱠﻬـﺎ روﺣـﻰ ﻳﺠـﻌﻞ ﺑﻴـﺎﺿﻰ ﻓـﻰ ﻋﻴـﻨﻴﻚ وﻻ ﻳـﺒﻘﺎش ﻓـﻰ وﺟﻬﻴﻚ‬
‫ﻋـﺪت ع اﻟـﻨـﺨـﻠﻪ اﻟﻄـﻮﻳـﻠﻪ ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬـﺎ‪ :‬اﺳﻘـﻴـﻨﻰ ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬﺎ‪ :‬ﻷ‪ .‬ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ ﻳـﺠﻌﻞ‬
‫ﻃـﻮﻟـﻰ ﻓﻰ ﺟـﺴـﻤـﻴﻚ وﻻ ﻳـﻜ ـﻨـﺸﻰ ﻓﻰ ﺷـﻌـﺮﻳـﻚ ﻋـﺪت ع اﳉـﻤـﺎﻋﻪ اﻟـﻠﻰ‬
‫ﺑـﻴﺪرﺳﻮا ﻓﻮل ﻗَﻠُـﻮﻟﻬﺎ‪ :‬اﺳﻘﻴـﻨﻰ‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻬﻢ‪ :‬ﻷ ﻓﻄﺒـﻌﺎً ﻛﺪه ﻣﺎرْﺿﻮش‬
‫ﻳــﺪوﻫـﺎ ﺣـﺎﺟﻪ ﻃ ـﻠـﻌـﻮا ﻳ ـﺠـﺮوا وراﻫـﺎ وﻣــﺎﻋـﻄـﻠـﻬــﺎش ﺣـﺎﺟﻪ ﻋـﺪت ع‬
‫اﻟـﻌـﺠﻮزه ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬﺎ‪ :‬اﺳـﻘـﻴﻨﻰ ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬﺎ ﻷ ﻗَـﻠِﺖ ﻟَـﻬﺎ ﻃﺐ ﺗـﻌﺎﻟـﻰ ﻓﻠـﻴﻨﻰ‬
‫ﻓـﻘﻌـﺪت ﺗﻔـﻠﻴـﻬﺎ وﺗـﻘـﻮل ﻳـﺎﻣــﺎ ﻗﻤـﻠﻚ وﺣﺶ ﻳﺎ ﺣـﻨﻰ اﻟﻌـﺠﻮزه ﺗـﻘﻮل ﻟـﻬﺎ‬
‫ﻳــﻮﺣﱠﺶ ﻟﻚ دﻧـﻴـﺎﺗﻚ ﻳـﺎ ﺑـﻨـﺘﻰ روﺣﻰ ان ﻟ ـﻘـﻴـﺘﻰ اﻟـﺒـﻴـﺮ ﻋـﻜـﺮ اﻣـﻠﻰ وان‬
‫ﻟﻘـﻴﺘـﻴﻪ راﻳﻖ ﻣﺎﺗﻤـﻠﻴﺶ راﺣﺖ آه‪ ...‬ﻟـﻘﺘﻪ ﻋﻜـﺮ راﺣﺖ ﻣﺎﻟـﻴﻪ ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ﺑﻴـﺮ ﻳﺎ ﺑـﻴﺮ ﻟـﺒـﺴﻬـﺎ م اﳊﻨـﺎﺷﻪ ﻛﺘـﻴﺮ ﻳـﺎ ﺑﻴـﺮ ﻳﺎ ﺑـﻴﺮ ﻟـﺒﱠﺴـﻬﺎ م اﻟـﺘﻌـﺎﺑ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءة رﺑﺔ ﻣﻨﺰل‪ .‬ﺗﻘﻴﻢ ﻓﻰ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﺴﻮﺗﺔ ـ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺸﻮاى ـ ﻓﻴﻮم‪.‬‬
‫وﻫﻰ ﺗﺘـﺴﻢ ﺑـﻐـﺰارة ﻣﺤـﻔـﻮﻇﻬـﺎ ﻣﻦ اﳊـﻮادﻳﺖ واﻟﺴـﻬـﺎرى واﳊﺰور‬
‫واﻷﻏﺎﻧﻰ اﻟـﺸـﻌﺒـﻴـﺔ وﻗﺪ ﻗـﺎم اﻟـﺒﺎﺣﺚ ﺑـﺎﻟـﺘﺴـﺠﻴـﻞ ﻣﻌـﻬﺎ ﻟـﻌـﺪد ﻣﻦ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫***‬
‫ﺣﺪوﺗﺔ‬
‫" ﺳﺖ اﳊﺴﻦ واﳉﻤﺎل وأﺧﺘﻬﺎ ﺻﺮام ﻣﺪﻟﺪل " *‬
‫وﺣﱠﺪ اﻟﻠﻪ‪ ...‬ﻛـﺎن ﻓﻴﻪ واﺣـﺪه ﻗﺎﻟﺖ ﻳﺎ رب ادﻳـﻨﻰ ﺑﻨﺖ واﻣﻮت ﻓـﺮﺑﻨﺎ‬
‫ﻋـﻄـﺎﻫﺎ ﺑـﻨﺖ وﻣﺎﺗـﺖ ﻓﺮﺑـﺎﻫﺎ أﺑـﻮﻫﺎ ﻓـﺂه‪ :‬ﺗـﻘُﻠﱡﻪ اﲡـﻮز ﻳﺎ ﺑـﻮﻳـﺎ ﻳﻘَـﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﺎ‬
‫ﺗﻜـﻨـﺴﻰ ﻛﻨـﺴﺖ ﻳـﺎ ﺑﻮﻳـﺎ اﲡﻮز ﻳـﻘُـﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﺎ ﺗـﻐـﺴﻠﻰ‪ ...‬ﻏـﺴـﻠﺖ ﻳﺎ ﺑـﻮﻳﺎ‬
‫اﲡﱠﻮﱠز ﻳـﻘَﻠﱠـﻬﺎ ـﺎ ﺗﻌـﺠﻨﻰ‪ ...‬ﻋـﺠﻨﺖ ﻳـﺎ ﺑﻮﻳـﺎ اﲡﻮز ﻗَـﻠﱠﻬـﺎ ﺎ ﺗـﺨﺒﺰى‪...‬‬
‫ﺧـﺒﺰت ﻳـﺎ ﺑـﻮﻳﺎ اﲡـﻮز راح آه‪ ...‬ﻣـﺘـﺠﻮز اﲡـﻮز‪ ...‬ﻓـﺠﺎت ﻗَـﻠِﺖ ﻟَـﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺧﺪى ﺷـﻮﻳﺔ أﻣـﻴﻪ ﻷﺑﻮﻛﻰ وودﻳﻬﻢ اﻟـﻐﻴﻂ ﻓـﻤﺮاة أﺑـﻮﻫﺎ ﺎ اﲡـﻮزت رﺑﻨﺎ‬
‫ﻋﻄﺎﻫﺎ ﺑﻨﺖ اﻟﺒﻨﺖ اﻷوﻻﻧﻴﻪ ﺧﺪت ﺷﻮﻳﺔ أﻣﻴﻪ ﻓﻰ ﺟﺮﻛﻦ)‪ (٧٥٠‬ﻗﺎﺑﻠﻬﺎ‬
‫اﻟـﻐـﺮاب‪ :‬ﻗَﻠﱠـﻬﺎ اﺳـﻘـﻴﻨﻰ ﻓـﺴـﻘﺘﻪ ﻗَـﻠﱠـﻬﺎ ﻳـﺠﻌﻞ ﺳـﻮادى ﻓـﻰ ﺷـﻌﺮﻳـﻚ وﻻ‬
‫ﻳـﺠـﻌـﻠـﻬﺶ ف وﺷـﻴﻚ ﻓـﻌـﺪﱠى ﻋـﻠﻰ أﺑـﻮ ﻗـﺮدان وﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ اﺳـﻘﻴـﻨﻰ ﻓـﺮاﺣﺖ‬
‫ﺳﺎﻗﻴـﺎه ﻗَﻠﱠـﻬﺎ ﻳـﺠﻌﻞ ﺑـﻴﺎﺿﻰ ﻓﻰ ﺟﺴـﻤﻚ وﻻ ﻳﺒـﻘﺎش ﻓﻰ ﻋـﻴﻨـﻴﻚ ﻓﻌﺪت‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺨـﻠﻪ اﻟﻄﻮﻳﻠﻪ ﻗَﻠِﺖ ﻟَﻬﺎ أﻧﺎ ﻋﻄـﺸﺎﻧﻪ اﺳﻘﻴﻨﻰ ﻓﺮاﺣﺖ ﺳﺎﻗﻴﺎﻫﺎ دا‬
‫ﻛُـﻠﱡﻪ ﻣﻦ ﺷﻮﻳـﺔ اﻟـﻠﻤـﻴﻪ اﻟﻘـﻠﻴـﻠـ ‪ .‬ﻗَﻠِﺖ ﻟـﻬﺎ ﻳـﺠـﻌﻞ ﻃﻮﻟﻰ ﻓﻰ ﺷـﻌﺮﻳﻚ وﻻ‬
‫ﻳـﻜـﻨﺶ ﻓﻰ ﺟـﺴـﻤـﻴﻚ ﻋـﺪت ﻋـﻠﻰ ﺟـﻤﺎﻋـﻪ ﺑﻴـﺪرﺳـﻮا ﻓﻰ ﻓـﻮل ﻓـﻘـﻠـﻮاﻟْـﻬﺎ‬
‫اﺳـﻘﻴﻨﺎ ﻓﺮاﺣﺖ ﺳـﺎﻗﻴﺎﻫﻢ راﺣﻮا ﻋﻄﻴـﻴﻨﻬﺎ ﺷﻮﻳـﺔ ﻓـﻮل ﻓﻌﺪت ﻋﻠﻰ ﻣ‬
‫‪≥≤µ‬‬
‫‪≥≤¥‬‬
‫≥∂‪±‬‬
‫ﻟـﻠـﻤﺮاﻳـﺎ ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬﺎ‪ :‬ﻳـﺎ ﻣـﺮاﻳﺘﻰ اﻟـﻠﻰ اﺟـﻤﻞ آﻧـﺎ واﻻﱠ اﻟـﺴـﺘﺎت? ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬﺎ‪:‬‬
‫اﻧﺖ ﺟـﻤﻴﻠﻪ ﺟﻤﻴـﻠﻪ ﺑﺲ ﻓﺮط اﻟﺮﻣﺎن أﺟـﻤﻞ ﻣﻨﻚ ﺑﻘﻰ ﺑﻨﺘﻰ ﺗـﺒﻘﻰ ﺟﻤﻴﻠﻪ‬
‫اﻗﻮى ﻣـﻨﻰ?! ﻃﺐ واﻟـﻨﺒﻰ ﻷدﻳـﻬﺎ ﳊـﺪ ﻳـﺪﺑﺤـﻬﺎ ﻓـﻠـﻘﺖ واﺣﺪ داﻳـﺮ ﻗَﻠِﺖ‬
‫ﻟـﻪ‪ :‬ﻳـــﺎ ﻋـﻢ ﺗــﺎﺧــﺪﺷﻰ اﻟ ـﺒ ـﻨـﺖ دى ﺗ ـﻘ ـﺘ ـﻠ ـﻬــﺎ وﲡــﻴﺐ ﻟـﻰ ﻣ ـﻨ ـﻬــﺎ إزازة‬
‫دم)‪ (٧٥٢‬ﻗَ ـﻠﱠـﻬـﺎ ﻣــﺎﺷﻰ ﻳـﺎ ﺳـﺖ ﻫـﺎﺗـﻴ ـﻬـﺎ راح واﺧــﺪﻫـﺎ ف اﻟ ـﺼـﺤـﺮا‬
‫ﻣـﺎﻫـﺎﻧﺶ ﻋـﻠـﻴﻪ ـ اﻟـﺒـﻨﺖ ﺟـﻤـﻴـﻠﻪ ـ إﻧﱡﻪ ﻳـﻘـﺘـﻠـﻬـﺎ وﻳـﺠـﻴﺐ ﻣـﻨـﻬـﺎ اﻟﺪم ﻓـﺠﻪ‬
‫ﺣﺎﻃـﻄﻬﺎ ﻓﻰ ﺻﻨﺪوق وﻗَﻠﱠـﻬﺎ اﻧﺖ ﻛﺪه اﺗﻜﻠﻰ ﻋـﻠﻰ اﻟﻠﻪ واﻧﺎ ﻫﺪﺑﺢ ﺷﻮﻳﺔ‬
‫ﻃـﻴﺮ وﻫﻮدى اﻟﺪم ﻫُـﻮﱠ ودى اﻟﺪم ﻻﻣﻬﺎ وﻫﻰﱠ ﻓـﻀﻠﺖ ﺻﺎرﺣﻪ ﺻﺎرﺣﻪ‬
‫ﻓ ـﻀ ــﻠﺖ ﻟ ـﻐ ــﺎﻳــﺔ ﻣــﺎراﺣﺖ ﲢـﺖ اﻟ ـﺴــﺮاﻳﻪ ﺑـ ـﺘــﺎﻋــﺔ اﺧــﻮاﺗـ ـﻬــﺎ ﺑﺲ ﻫﻰﱠ‬
‫ﻣﺎﻋِﻠْﻤﻬﺎش ﻫﻰﱠ ﻋﺎرﻓﺎﻫﻢ ﺑﺲ ﻫُﻢﱠ ﻣﺶ ﻋﺎرﻓﻴﻨﻬﺎ ﻓﻀﻠﺖ ﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﺎدﺧﻠﺖ‬
‫اﻟ ـﺸ ــﻘﻪ دﻳﱠﻪ وﺟ ــﺎت ﻣ ـﻨ ـﻀﱠـ ـﻔــﺎﻫــﺎ وﻛـ ـﻨ ـﺴ ــﺎﻫــﺎ وع اﻻرﺑ ـﻌـﻪ وﻋ ـﺸــﺮﻳﻦ‬
‫وﻣـﺼـﻠﱠـﺤﺎﻫـﺎ وراﺣﺖ ﻣـﺪﱠﺳـﻴﱠﻪ)‪ (٧٥٣‬ﻟـﻐﺎﻳـﺔ ﻣـﺎاﺧـﻮاﺗﻬـﺎ ﺟـﻮ ﻛـﻴﻒ اﻟﻠﻰ‬
‫ﻋـﻤﻞ ده ﻣ ـ ? اﻟـﻠﻰ ﻋــﻤﻞ ده ﻣـ ? اﻟــﻠﻰ ﻋـﻤﻞ ده ﻣ ـ ? ﻣـﺎﻟ ـﻘـﻮش ﺣـﺪ‬
‫ﻗَـﻠُــﻮاﻟـﻬــﺎ‪ :‬اﻇـﻬــﺮ وﺑـﺎن ﻋ ـﻠـﻴﻚ اﻷﻣــﺎن ان ﻛـﻨﺖ إﻧﺲ وﻻ ﺟــﺎن ﻓـﺮاﺣﺖ‬
‫ﻇـﺎﻫـﺮه ﻗَـﻠِﺖ ﻟُـﻬُﻢ أﻧـﺎ ﻛـﺪه اﺧـﺘـﻜﻢ ﻗـﺎﻟـﻮاﻟـﻬـﺎ‪ :‬ﺧﻼص اﻗـﻌﱡـﺪى ﻣـﻌـﺎﻧـﺎ‬
‫ودﻛـﻬﻰ راﺣـﺖ ﻣﻌــﺎوده ع ا ﺮاﻳﻪ‪ ...‬ﻳـﺎ ﻣﺮاﻳـﺘﻰ ﻳﺎ ﻣـﺮاﻳﺘﻰ اﻟـﻠﻰ اﺟﻤﻞ‬
‫آﻧـﺎ وﻻﱠ اﻟـﺴﺘـﺎت? ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬﺎ اﻧﺖ ﺟـﻤـﻴﻠﻪ ﺟـﻤـﻴـﻠﻪ ﺑﺲ ﻓﺮط اﻟـﺮﻣـﺎن أﺟﻤﻞ‬
‫ﻣـﻨﻚ راﺣﺖ ﺟــﺎﻳـﺒﻪ ﺷـﻮﻳـﺔ اﻣـﺸـﺎط وﺷــﻮﻳـﺔ دﻫـ ﺟـﺎت ﺣـﻄﱠـﺎﻫﻢ ﻓﻰ‬
‫ﻏـﻠـﻖ)‪ (٧٥٤‬وﺣـﻄ ـﺘــﻬﻢ ﻋــﻠﻰ راﺳ ـﻬـﺎ وﺟــﺎت ﻣــﺎﺷــﻴﻪ ﻣ ـﻌـﺎﻳــﺎ اﻣ ـﺸـﺎط‬
‫وﻓﻼﻳـﺎت ﻣـﻌـﺎﻳـﺎ دﻫـ ﻟـﻠ ـﺴـﺘـﺎت)‪ (٧٥٥‬راﺣـﻮا اﺧـﻮاﺗـﻬـﺎ ﺟـﻮ ﻧـﺎدﻫـ‬
‫ﻟﱠـﻬﺎ)‪ (٧٥٦‬ﺗـﻌﺎﻟﻰ ﻳـﺎ ﺳﺖ ﻟﺒﱠـﺴﻴﻨـﺎ دﻳﺪى ﺟـﺎت ﻧﻐـﺰاﻫﺎ ﺑـﺎ ﺸﺒﻚ راﺣﺖ‬
‫ﻛﺘﻴﺮ ﻃﺒﻌﺎً آه‪ ...‬ﻟﺒﺴﺖ ﻛﺘﻴﺮ م اﻟﺘﻌﺎﺑ واﳊﻨﺎﺷﻪ ﺟﺎت واﺧﺪه ﻧﻔﺴﻬﺎ‬
‫وﺟــﺎت ﻣـﺮوﱠﺣــﻪ وﻗـﺎﻟﺖ‪ :‬اﻓـﺘــﺤﻰ اﻟـﺒــﺎب وﻧـﻔﱠ ـﻀـﻴـﻨـﻰ ﻳـﺎ ﺑـﻨـﺖ اﻟـﻜـﻠﺐ‪...‬‬
‫ﺑـﺎ ﻘﺸﻪ وﻧـﻔﱠﻀﻴـﻨﻰ ﻳﺎ ﺑﻨﺖ اﻟـﻜﻠﺐ ﻓﺘﺤﺖ ﻃـﺒﻌﺎً ﻟـﻘﺘﻬـﺎ ﻣﻠﻴـﺎﻧﻪ ﺑﺎﳊﻨﺎﺷﻪ‬
‫واﻟﺘﻌـﺎﺑ ﻓﻄﺒـﻌﺎً راﺣﻮ ﻣﺪﺧـﻠﻴﻨﻬـﺎ وﺟﻮ ﻣﻨﻔـﻀﻴﻨﻬـﺎ ﻓﻜﺪه ﺳﺖ اﳊﺴﻦ‬
‫واﳉﻤـﺎل ﺟﺎﻟـﻬﺎ ﻋـﺮﻳﺲ ﻓﺒـﻌﺪ ﻣـﺎﻟﺒﱠـﺴﻮﻫـﺎ وﻋﻴﱠـﻘﻮﻫـﺎ راﺣﺖ ﻣـﺮات أﺑﻮﻫﺎ‬
‫ﻗَﻠِـﺖ ﻟَﻬـﺎ ﺧـﺪى ﺷـﻮﻳـﺔ اﻟـﻄﺤـ دوﻟﻪ اﻃـﺤـﻨـﻴـﻬﺎ وراﺣـﺖ ﻣﻠـﺒﱠـﺴﻪ ﺑـﻨـﺘـﻬﺎ‬
‫اﺧﺸﻴﺸﺒـﺎﻧﻪ وﻣﻘﻌﱠﺪاﻫـﺎ ﻣﻄﺮﺣﻬﺎ واﻟـﻌﺮﻳﺲ ﺟﻪ ﻗﻌﺪ ﺟﺎرﻫـﺎ ﻣﺎﻋِﻠْﻤﻮش‬
‫ان ﻫُﻢﱠ ﻏـﻴﱠـﺮوﻫـﺎ ﻓــﺎﻟـﻘﻂ راح ﺟـﻪ ﺑـﻘﺖ ﻳـﺨـﺮﺑـﺶ ﻓـﻰ رﺟـﻠـﻴـﻦ اﻟـﻌـﺮﻳﺲ‬
‫وﻳﻘﻮل‪ :‬ﺳـﺖ اﳊـﺴﻦ واﳉﻤﺎل ف اﻟﻄـﺎﺣﻮﻧﻪ ﺑﺘـﻄﺤﻦ واﺧﺸـﻴﺸﺒﺎﻧﻪ ع‬
‫اﳉﻤﻞ ﺗـﺘﻤـﺨـﻄﺮ اﻟـﺒﺲ ده ﺑﻴـﻘﻮل آه اﻟـﺒﺲ ده ﺑـﻴﻘـﻮل آه ﻃﺒـﻌﺎً راﺣﺖ‬
‫ﻫﻰﱠ ﺿـﺮﺑﺖ اﻟﻘﻂ وﻗـﺎﻟﺖ ﻣـﺎﺑﻴُﻘُـﻠْﺶ ﺣﺎﺟـﻪ ﻗﺎﻟـﻮا ﻷ اﺳﺘﻨﱠـﻰ ﺎ ﻧﺘـﺼﻨﺖ‬
‫وﻧﺸـﻮف اﻟﺒﺲ ده ﺑـﻴﻘﻮل آه ﻗـﺎل‪ :‬ﺳﺖ اﳊﺴﻦ واﳉـﻤﺎل ف اﻟـﻄﺎﺣﻮﻧﻪ‬
‫ﺑﺘﻄﺤﻦ واﺧﺸﻴﺸﺒﺎﻧﻪ ع اﳉﻤﻞ ﺑﺘﺘﻤﺨﻄﺮ ﻓﺒﺼﻮا ﻟﻘﻮا آه ﺳﺖ اﳊﺴﻦ‬
‫واﳉـﻤـﺎل ﺟـﺎﻳـﺒﻪ اﻟـﻄـﺤـ وﺟـﺎﻳﱠﻪ‪ ...‬راﺣـﻮا آه‪ ...‬ﻣـﻘـﻠﱠـﻌـ دﻛـﻬﻰ وﺟـﻮ‬
‫ﻣﻠﺒﱠﺴ ﺳﺖ اﳊﺴﻦ وﻣﻘﻌﱠﺪﻳﻨﻬﺎ ﻣﻄﺮﺣﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺣﺪوﺗﻪ ﻣﻠﺘﻮﺗﻪ‬
‫***‬
‫ﺣﺪوﺗﺔ‬
‫" ﻓﺮط اﻟﺮﻣﺎن وا ﺮاﻳﻪ "*‬
‫وﺣﱠـﺪ اﻟـﻠﻪ‪ ...‬ﻛــﺎن ﻓـﻴﻪ واﺣـﺪه وﺧـﻠـﻔـﺖ ﺑـﻨﺖ ﺟـﻤـﻴــﻠﻪ اﺳـﻤـﻬـﺎ " ﻓـﺮط‬
‫اﻟـﺮﻣــﺎن " ﻓـﺠـﺎت اﻟـﺒــﻨﺖ آه‪ ...‬ﻛـﺒـﺮت ﺑﺲ ﺟ ـﻤـﻴـﻠﻪ ﻗــﻮى ﻓـﺎﻣـﻬـﺎ راﺣﺖ‬
‫∑≤≥‬
‫∂≤≥‬
‫‪±∂¥‬‬
‫اﳊـﻤـﺎﻣﻪ ﺟـﺎت ﻃـﺎﻳـﺮه اﻟﻮﻟـﺪ ﺷـﺎﻓـﻬـﺎ ﺑـﻘﻰ ﺑﻌـﻴﻂ وﻳـﻘـﻮل ﻣـﺎﻣـﺎ ﺣـﻤﺎﻣﻪ‬
‫ﻳﺎواد ﻣـﺎﻟﻚ? ﻳﻘﻮل ﻣـﺎﻣﺎ ﺣﻤﺎﻣﻪ ﻳـﺮوح ﻳﺤﻂ ﺷﻮﻳـﺔ اﻟﻐﻠﻪ ﻟـﻠﺤﻤـﺎم ﻳﺨﻠﻴﻪ‬
‫ﻳـﻠـﻘﻂ وﻳـﻘـﻮل ﻳـﺎ ﺣـﻤــﺎم ﻳـﺎ ـﺎم أﻣﻰ ورا وﻻ ﻗـﺪام? ﻳـﻘُـﻠﱡﻪ‪ :‬أﻣﻚ ورا ع‬
‫اﳊـﺒﺎل ﻣـﺪﻫـﺪره ﺗـﺒـﻜﻰ ﻋﻠـﻴﻚ ﻳـﺎ ﺟـﻤـﻴﻞ وﺑـﺎﻷﻛﺘـﺮ ﻋـﻠﻰ اﻟـﺘﻼت ﺟـﺪﻋﺎن‬
‫اﻟﻮاد ﻳـﻌﻴﻂ وﻳﺮوح ﻷﺑﻮه ﻳـﻌﻴﻂ ﻳﺎ واد ﺑﺘﻌـﻴﻂ ﻻه?‪ ...‬ﻳﻘُﻠﱡﻪ‪ :‬أﻣﻰ ﺣﻤﺎﻣﻪ‬
‫ﻧـﻔﺲ ﻛـﻞ ﻳـﻮم ﺑـﺎﻟ ـﻨـﻈـﺎم ده ﻟ ـﻐـﺎﻳـﺔ ﻣــﺎﺑﺺ ﻟـﻘﻰ آه ﻟــﻘﻰ اﳊـﻤـﺎﻣﻪ دى‬
‫ﺟـﺎﻳﱠﻪ ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻧﺖ ﻋـﺎﻳﺰ آه ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬آﻧـﺎ ﻋـﺎﻳـﺰ اﳊﻤـﺎﻣﻪ دى ﺟﻪ ﻣـﺎﺳـﻜـﻬﺎﻟﻪ‪...‬‬
‫ﻟـﻘﻰ ﻓـﻴﻬـﺎ ا ـﺸـﺒﻚ ﺟﻪ ﺣﺎﻳـﺸﻪ آﺗـﻘﻠـﺒﺖ واﺣـﺪه ﺗـﺎﻧﻰ وﺟﻮ ﻋـﺎﻳـﺸ ﻓﻰ‬
‫ﺗﺒﺎت وﻧﺒﺎت وﺧﻠﻔﻮا ﺻﺒﻴﺎن وﺑﻨﺎت‪.‬‬
‫***‬
‫ﺳﻬﺮاﻳﺔ‬
‫" اﻟﺴﺖ زراره وﺟﻮزﻫﺎ "*‬
‫وﺣّﺪ اﻟﻠﻪ‪ ...‬ﻛـﺎن ﻓﻴﻪ واﺣﺪه اﺳـﻤﻬﺎ زراره وواﺧـﺪﻫﺎ واﺣﺪ وﻃـﺒﻌﺎً‬
‫ﻛـﺎن ﻛﻞ ﻳﻮم اﻟﺼـﺒﺢ ﻳﺒﺪﱠر ﻳﺮوح اﻟـﻐﻴﻂ ﻳﺸﺘـﻐﻞ وﻫﻰﱠ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺎﺧﺪ آه‪...‬‬
‫ﻻﻣـﺆاﺧـﺬه ﻛـﺪه اﳉـﺎﻣـﻮﺳـﻪ ﲡُـﺮﱠﻫـﺎ وﺗـﺎﺧـﺪ آه‪ ...‬اﻟـﻔـﻄـﻮر وﺗـﻤـﺸﻰ ﻟﻪ‬
‫ﻓـﺠـﺎت آه ﻣـﺮﱠه ﻣﻦ ا ﺮات واﺣـﺪ ﻋـﺮﻓـﻬﺎ إﻧـﻬـﺎ ﻋﺒـﻴـﻄﻪ ﺷـﻮى ﻓﺠﻪ ﻗَـﻠﱠـﻬﺎ‬
‫آه‪ ...‬ﻳـﺎ ﺳﺖ اﻧﺖ اﺳﻤﻚ آه?‪ ...‬ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﺳـﻤﻰ زراره ﻗَﻠﱠﻬـﺎ ع اﳉﻤﺎل‬
‫ده ﻛـﻠﻪ وع اﳊﻼوه دى ﻛـﻠـﻬﺎ واﺳـﻤﻚ زراره?!! ﻃﺐ ﻣـﺎورا ﺑـﻴـﺘﻚ ﺳﻮق‬
‫ﻳﺘـﺒﺎع ﻓـﻴﻪ اﻷﺳﻮم‪ ...‬ﺧﺪى اﳉـﺎﻣﻮﺳﻪ دﻳـﺪى ﺑﻴﻌـﻴﻬـﺎ واﺷﺘﺮى ﻟﻚ اﺳﻢ‬
‫ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬واﻟـﻠﻪ‪ ...‬ﻗﺎل ﻟـﻴـﻬﺎ واﻟـﻠﻪ ﺟﺎت واﺧـﺪه اﳉـﺎﻣﻮﺳﻪ ﻛـﺎن ﻫُﻮﱠ ﻟﻒ‬
‫ﻣﻦ ﺗـﺎﻧﻰ ﻧـﺎﺣﻴﻪ وراح ﻣـﻘﺎﺑـﻠﻬـﺎ وﻗَﻠﱠـﻬﺎ ﻳـﺎ ﺳﺖ اﻧﺖ راﻳﺤﻪ ﻓـﺎه? ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻗـﻠـﺒـﺎﻫـﺎ ﺣـﻤـﺎﻣﻪ ﻛـﺪه أﺧـﻮﻫـﺎ اﻟـﺼـﻐـﻴـﺮ ﺷـﺎﻓـﻬـﺎ ﻓـﺨﻼﱠﻫـﺎ ﻣـﺸﺖ‪ ...‬ﺟـﻪ‬
‫ﺣﺎﻳﺶ م اﳊـﻤﺎﻣﻪ ا ـﺸﺒﻚ واﺗﻘـﻠﺒﺖ زى ﻣـﺎﻫﻰﱠ ودﻛﻬﻰ راﺣﺖ ﻟـﻠﻤﺮاﻳﻪ‬
‫ﻳﺎ ﻣﺮاﻳﺘﻰ ﻳـﺎ ﻣﺮاﻳﺘﻰ اﻟﻠﻰ اﺟﻤﻞ آﻧﻰ وﻻﱠ اﻟﺴـﺘﺎت? ﻗَﻠِﺖ ﻟﻬﺎ اﻧﺖ ﺟﻤﻴﻠﻪ‬
‫ﺟـﻤـﻴــﻠﻪ ﺑﺲ ﻓـﺮط اﻟـﺮﻣــﺎن أﺟـﻤﻞ ﻣـﻨـﻚ ﻗـﺎﻟﺖ‪ :‬ازاى داﻧﻰ ﺣـﻄﱠــﻴﺖ ﻟـﻬـﺎ‬
‫ا ـﺸـﺒﻚ واﺗـﻘـﻠﺒـﺖ ﺣﻤـﺎﻣﻪ ﺟـﺎت راﻳـﺤﻪ ﺗـﺎﻧﻰ ﻣـﻌﺎﻳـﺎ اﻣـﺸـﺎط وﻓﻼﻳﺎت‬
‫ﻣ ـﻌـﺎﻳـﺎ دﻫ ـ ﻟـﻠـﺴـﺘــﺎت ﺟـﺎت ﻃـﺎﻟــﻌﻪ ﻫﻰّ اﻟـﺪور ده ﻋ ـﻠـﻴـﻬــﺎ اﺧـﻮاﺗـﻬـﺎ‬
‫ﻣـﺎﻛـﺎﻧـﻮش ف اﻟﺒـﻴﺖ راﺣـﺖ ﻧﺎدﻫـﺎ ﻟـﻬـﺎ وﺟـﺎت ﻧـﻐـﺰاﻟـﻬـﺎ ﻣﺸـﺒﻚ راﺣﺖ‬
‫اﻟـﺪور ده ﻗــﺘﻼﻫـﺎ ﺧـﺎﻟﺺ رﺑـﻄـﺖ اﻟـﻔـﺘـﻠﻪ ﻓﻰ رﺟ ـﻠـﻬـﺎ وا ـﺸـﺒﻚ وراﺣﺖ‬
‫ﺣـﻄﱠﺎﻫـﺎ ﻓﻰ ﺻﻨـﺪوق وﺟﺎت رﻣـﻴﺎﻫـﺎ ف اﻟﺒـﺤﺮ ﻓـﻀﻞ اﻟﺼـﻨﺪوق ﻋﺎ‬
‫ﻋـﺎ ﻟﻐﺎﻳـﺔ ﻣﺎﻟـﻘﻴﻪ واﺣـﺪ ﺻﻴﺎد ﲢﺖ ﺳـﺮاﻳﺔ اﻟـﻮزﻳﺮ راح ﺷـﺎﻳﻠﻪ وﻗَﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫ﻳﺎ وزﻳﺮ ﻳﺎ وزﻳﺮ آﻧﺎ ﻟﻘﻴﺖ اﻟﺼﻨﺪوق ده ﻋﺎ ﲢﺖ ﺳﺮاﻳﺘﻚ راح اﻟﻮزﻳﺮ‬
‫ﻓﺎﲢﻪ ﻟﻘﻰ ﻓﻴﻪ واﺣﺪه ﺟﻤﻴﻠﻪ ﺟﻤﻴﻠﻪ ﺧﺎﻟﺺ وراﻗـﺪه ف اﻟﺼﻨﺪوق راح‬
‫ﺣـﺎﻳﺶ ا ـﺸﺒﻚ ﻣـﻦ راﺳـﻬﺎ وﺣـﻞ اﻟـﻔﺘـﻠﻪ راﺣـﺖ ﺻـﺎﺣﻴﻪ ﻃـﺒﻌـﺎً دﻛﻬﻰ‬
‫ﺑـﻘﻰ ﻋﺎودت ع ا ﺮاﻳﻪ وﻗـﺎﻟﺖ ﻳﺎ ﻣﺮاﻳـﺘﻰ ﻳﺎ ﻣﺮاﻳـﺘﻰ اﻟﻠﻰ اﺟﻤﻞ آﻧﻰ وﻻﱠ‬
‫اﻟﺴـﺘﺎت? ﻗـﺎﻟﺖ‪ :‬اﻧﺖ ﺟﻤﻴـﻠﻪ ﺟﻤـﻴﻠﻪ ﺑﺲ ﻓﺮط اﻟـﺮﻣﺎن أﺟـﻤﻞ ﻣﻨﻚ ﻗﺎﻟﺖ‬
‫آه ده ﻫﻰّ ﻟـﺴﱠﻪ ﻋـﺎﻳﺸﻪ? راح ﺻـﺎﺣـﺒـﻨـﺎ اﻟـﻠﻰ ﺣـﻞ اﻟـﺼﻨـﺪوق ـﺎ ﻟـﻘـﻴـﻬﺎ‬
‫ﺻﺤـﻴﺖ وﻫﻰّ ﺟﻤﻴـﻠﻪ راح ﻛﺎﺗﺐ ﻋـﻠﻴﻬـﺎ ﻟﺴـﻨﻪ اﻟﻠﻪ ورﺳﻮﻟﻪ وراح آه‪...‬‬
‫واﺧﺪﻫـﺎ ورﺑﻨـﺎ ﻋﻄـﺎﻫﺎ وﻟـﺪ ودارت ﺑﺮده ﺑـﺘﺎع اﻟـﺪﻫ وﻗـﻌﺪت ﺗـﻨﺪه‬
‫ﻣـﻌﺎﻳـﺎ اﻣﺸـﺎط وﻓﻼﻳﺎت ﻣـﻌﺎﻳـﺎ دﻫ ﻟـﻠﺴـﺘﺎت ﻓـﺮاح اﻟﺮاﺟـﻞ ده ﻧـﺎده‬
‫ﻟـﻬـﺎ ﻗَـﻠﱠ ـﻬـﺎ ﺗـﻌـﺎﻟﻰ ﻳـﺎ ﺳﺖ ﻓـﺪﻳـﺪى راﺣـﺖ داﺧــﻠﻪ ﻓـﻠـﻘـﻴﺖ اﺑـﻦ ﺑـﻨـﺘـﻬـﺎ‬
‫ﻓــﺮاﺣﺖ آه‪ ...‬دﺧـﻠـﺖ راﺣﺖ ﻧـﻐــﺰاﻫــﺎ ﻣـﺸــﺒﻚ ﺟــﺎت ﻗـﺎﻟ ـﺒـﺎﻫــﺎ ﺣ ـﻤـﺎﻣﻪ‬
‫‪≥≤π‬‬
‫∏≤≥‬
‫‪±∂µ‬‬
‫ﻳﻠﺒﺴﻮا ﺣـﻠﻮ وﻳﺎﻛﻠﻮا ﺣﻠﻮ وﻳﺸﺮﺑـﻮا ﺣﻠﻮ ودوﻟﻪ ﻳﺎ ﻧﺎرى ﻫﺪوﻣﻬﻢ ﻣﺒﻠﻠﻪ‬
‫وﺟﻌﺎﻧـﻴ وداﻳﺮﻳﻦ آه‪ ...‬ﻳﺼﻌﺒﻮا ع اﻟـﻜﺎﻓﺮ ﻓﺮاﺣﺖ آه‪ ...‬ﺟﺎﻳﺒﺎﻟﻪ آه‪...‬‬
‫ﻓ ـﻄ ـﻴــﺮ وﺣ ــﺎﺟــﺎت ﺣ ـﻠــﻮه وﻓــﻮاﻛﻪ وﺟــﺎت ﻣ ـﺤـ ـﻤﱠﻼه وراﺣﺖ ﻣ ـﺸ ـﻴﱠﻼه‬
‫وﺻـﺎرﱠاﻟـﻪ ﺻُـﺮﱠه ﺑــﺎﻟـﻬـﺪوم واﻷﻛـﻞ اﳊـﻠـﻮ وﻗــﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺧــﺪ ودى ﻟـﻠ ـﻌـﻴـﺎل‬
‫ﻳـﺎﻛﻠـﻮا وﻳﻠـﺒﺴـﻮا وﻳـﺸﺮﺑـﻮا ﺣﻠـﻮ ﻫُـﻮﱠ ﺧﺪ اﻟـﺼﱡﺮﱠه وﻧــﺰل آه وﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﺑ ـﻴـﺘـﻬـﺎ ﺟﻪ ﻣـﻌــﺎه ﻓـﺮﺳﻪ راح راﺑـﻄـﻬـﺎ ﲢﺖ وراح ﻃــﺎﻟﻊ ﻟـﻬـﺎ ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪:‬‬
‫اﺳـﻜﺖ ﻣﺶ ﺟﻪ واﺣﺪ ﻫـﻨﺎ ﻣـﻦ ﺟﻬـﻨﻢ اﳊﻤـﺮا ﻣﻦ ﻋﻨـﺪ ﻋﻴـﺎﻟﻚ وﻗﺎل دا‬
‫ﻋﻴﺸﺘﻬﻢ ﺳﻮدا وﻫﺪوﻣﻬﻢ ﻣﻘﻄﱠﻌﻪ وﻋﻄﻴﺘﻪ ﻫـﺪوم وﻋﻄﻴﺘﻪ ﻓﻄﻴﺮ وﻋﻄﻴﺖ‬
‫وﻋـﻄـﻴﺖ ﻓـﻄـﺒﻌــﺎً آه‪ ...‬ﺧـﺪ ﺑـﻌﻀـﻴﻪ وﻃـﻠﻊ ﻳـﺠﺮى ورا اﻟـﺮاﺟﻞ ﻋـﻠـﺸﺎن‬
‫ﻳـﺠـﻴﺐ ﻣـﻨﻪ اﻟـﺼﱡﺮه ﻓـﺪﻛـﻬـﻮ ﺑﺺ وراه ﻟـﻘﻰ اﻟـﻔـﺮﺳﻪ ﺑـﺘـﻌـﻔﱠـﺮ وراه ﻟﻘﻰ‬
‫واﺣﺪ أﻗﺮع ﺑﻴـﺤﺮت ﻓﻘَﻠﱡﻪ‪ :‬اﻧﺖ ﺷﺎﻳﻒ ﻳﺎ ﻋﻢ ﻳـﺎﻟﻠﻰ ﺑﺘﺤﺮت ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﺷﺎﻳﻒ‬
‫اﻟﺮاﺟﻞ ﺑﺘﺎع اﻟـﻔﺮﺳﻪ اﻟﻠﻰ ﺑﻴﻌﻔﱠﺮ ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬أﻳﻮه‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﺑﻴﻘﻄﱠﻊ روس اﻟﻘﺮع‬
‫ﻓﻬـﺎت أﺣﺮت ﻋﻨﻚ واﻧﺖ ارﻛﺐ ﻓﻮق اﻟـﺴﺠﺮه ﻋﻄـﺎه اﶈﺮات واﻟﻠﻘﺮع‬
‫ﺟﻪ راﻛﺐ ﻓﻮق اﻟـﺴﺠـﺮه ﻓﺠﻪ اﻟـﺮاﺟﻞ ﻧﻬـﻮن‪ ...‬اﻟﻠﻰ راﻛﺐ اﻟـﻔﺮﺳﻪ ﻳﺎ‬
‫ﻋﻢ ﻳﺎﻟﻠﻰ ﺑﺘﺤﺮت ﻗَﻠﱡﻪ ﺷـﻔﺘﺶ واﺣﺪ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻣﻌﺪى ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺷﺎﻳﻞ ﺻﺮّه‬
‫وﻋﺪى ﻣﻦ ﻫـﻨـﺎ? ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬راﻛﺐ ﻓـﻮق اﻟـﺴﺠـﺮه ﻗَـﻠﱡﻪ ﻳﺎ ﻋﻢ اﻧـﺰل ﺟـﺎى ﻗَﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫واﻟﻠﻪ ﻣـﺎﻓﻴﻪ إﻻ ﺣـﺒﺎﻳﻪ واﺣـﺪه ﻃﺐ أﻋﻤﻞ ﺑـﻬﺎ آه اﳊﺒـﺎﻳﻪ اﻧﺰل ﻟﻰ ﺟﻰ‬
‫ﻳﻘَـﻠﱡﻪ واﻟﻠﻪ ﺣﺘـﺔ ﻗﺮﻋـﺎﻳﻪ ﺻﻐﻴـﺮه ﻳﺎ ﻋﻢ اﻧﺰل اﻧـﺰل ﻛﺎن ﺻﺎﺣـﺒﻚ دﻛﻬﻮ‬
‫آه ﻛـﺎن ﺧــﺪ اﻟـﺼــﺮه وﺧـﺪ اﳉـﻮز ﺑ ـﻬـﺎ ورﻛﺐ اﻟـﻔــﺮﺳﻪ وراح ﻣـﺎﺷﻰ‬
‫ﻓﺪﻛـﻬﻮ ﻗَﻠﱡﻪ اﻧـﺰﻟﻰ ﺟﻰ ﻓﺮاح ﻧـﺎزل وﻗَﻠﱡﻪ ﻣﺎﻓـﻴﺶ إﻻ ﺣﺒـﺎﻳﻪ واﺣﺪه ﻗَﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫ﻣﺶ اﻧﺖ اﻟـﻠﻰ واﺧـﺪ اﻟـﺼـﺮه ﻣﻦ اﻟـﻮﻟـﻴﻪ? ﻗـﺎل‪ :‬اﻟـﻠﻰ واﺧـﺪ اﻟـﺼﱡـﺮﱠه ﻫُﻮﱠ‬
‫آﻧـﻰ راﻳــﺤﻪ اﺑــﻴﻊ اﳉــﺎﻣــﻮﺳـﻪ واﺷ ـﺘــﺮى اﺳﻢ ﻗَ ـﻠﱠ ـﻬ ــﺎ ﻃﺐ ﻣــﺎﻧﻰ اﻟــﻠﻰ‬
‫ﺑﺎﺷـﺘﺮى واﻧـﺎ اﻟﻠﻰ ﺑـﺎﺑﻴﻊ اﻷﺳﻮم ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎﺷﻰ ﻗَـﻠﱠﻬـﺎ اﳉﺎﻣﻮﺳﻪ دى‬
‫ﺑــﺎﺳﻢ ﻳ ـﺒــﻘﻰ ﺑـﺪل ﻣــﺎاﺳــﻤﻚ زراره ﺑــﻘﻰ اﺳــﻤﻚ اﻟــﺴﺖ ﻓـﻄ ـﻮّﻣﻪ وﻣﻦ‬
‫ﻋ ـﻨـﺪى آﻧﻰ اﻟــﺴﺖ " ﻫ ـﻨــﻮﻣﻪ " ﻣــﺎﺷﻰ ﻳــﺎ ﺳﺖ ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣــﺎﺷﻰ وﺟـﺎت‬
‫ﻋـﺎﻃـﻴـﺎﻟﻪ اﳉـﺎﻣﻮﺳـﻪ وراﺣﺖ ﻏﺎﺳـﻠﻪ وﻻﺑـﺴﻪ وﺟـﺎت ﻗـﺎﻓﻠـﻪ ﻋﻠﻰ ﻧـﻔـﺴـﻬﺎ‬
‫اﻟﺒـﺎب وﺟـﺎت ﻗﺎﻋـﺪه ﻓﺪﻛـﻬﻮ اﺳـﺘﻌـﻮﻗـﻬﺎ)‪ (٧٥٧‬ﻗَـﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﻳﺎ زراره اﻓـﺘﺤﻰ‬
‫اﻟـﺒﺎب ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺧﻠـﻴﻚ ﺑـﺮّه ﺎ ﲡﻰ ﻟـﻚ زراره ﺗﺒـﻘﻰ ﺗﻔﺘﺢ ﻟـﻚ ﻳﺎ زراره‬
‫اﻓﺘـﺤﻰ اﻟﺒـﺎب ﻣﺎﺳـﺄﻟﺘﺶ ﻓـﻴﻪ‪ ...‬ﻳﺎ ﺳـﺨﺎﻣـﺔ اﻟﻄـ اﻓﺘـﺤﻰ اﻟﺒـﺎب ﻓﻬﻰّ‬
‫ﲢـﺴﺒﻪ ﺑـﻴﻘﻮل ﻟـﻴﻬـﺎ ﻳﺎ ﺳﺖ ﻓﻄـﻮﻣﻪ ﺟﺎت ﻗـﺎ ﻪ وﻓﺘﺤﺖ ﻟـﻪ اﻟﺒﺎب ﻗَـﻠﱠﻬﺎ‬
‫آه ﻣـﺎﺟـﻴﺘـﻴﺶ اﻟﻐـﻴﻂ ﻻه? ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﺳﻜﺖ ﻳـﺎ ﺧـﻮﻳﺎ ﻣﺶ ﻓﻰ واﺣـﺪ ﻓﺎت‬
‫ﻣﻦ ﻫـﻨـﺎ ﺑـﺘـﺎع أﺳـﻮم ﺑـﻌﺖ ﻟﻪ اﳉــﺎﻣـﻮﺳﻪ واﺷـﺘـﺮﻳﺖ ﻣـﻨﻪ اﺳﻢ " اﻟـﺴﺖ‬
‫ﻓـﻄـﻮﻣﻪ " وﻗَـﻠﻰ ﻣـﻦ ﻋـﻨـﺪى آﻧﻰ اﻟـﺴﺖ ﻫﻨـﻮﻣﻪ ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ ﻓـﺂﻧﻰ ﻛــﺪه ﺑﻌﺖ‬
‫اﳉـﺎﻣﻮﺳﻪ‪ ...‬ﻗـﺎل واﻟﻠﻪ آﻧﻰ ﺳـﺎﻳﺒـﻬﺎﻟﻚ ﻳـﺎ ﺳﺖ ﻫﻨـﻮﻣﻪ إن ﻟﻘـﻴﺖ أﻋﺒﻂ‬
‫ﻣـﻨﻚ ﻫﻌﺎودﻟﻚ وان ﻟـﻘﻴﺖ أﻧﺼﺢ ﻣﻨﻚ ﻣـﺶ ﻫﻌﺎود ﻓﻠﻢ ﻫـﺪﻣﺘﻴﻨﻪ)‪(٧٥٨‬‬
‫وﺧﺪ ﺑﻌﻀﻴﻪ وﺟﻪ ﻣﺎﺷﻰ ﻓﺮاح ﻣﺎﺷﻰ ﲢﺖ ﺳﺮاﻳﻪ ﺑﺘﺎﻋﺔ اﻟﻮزﻳﺮ وراح‬
‫ﻗﺎﻋـﺪ ﻓـﺎﳋـﺪاﻣﻪ ﺗـﻠـﻘّﺢ اﻟـﺬﺑﺎﻟﻪ ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻟـﻘﻢ وﻫـﻮﱠ ﻳﻨـﻘﻰ اﻟـﻠـﻘﻢ ﻣﻦ ﲢـﺘـﻴـﻬﺎ‬
‫وﻳﺎﻛﻞ‪ ...‬ﺟـﻌﺎن ﻃـﺒـﻌﺎً وﻳـﺎﻛﻞ ﻓﺎﳋـﺪاﻣﻪ ﺑـﺼﺖ وﻗﺎﻟﺖ ـﺮاة اﻟﻮزﻳـﺮ ﻳﺎ‬
‫ﺳـﺘﻰ ﻓـﻴﻪ واﺣﺪ ﻗـﺎﻋـﺪ ﲢﺖ اﻟﺴـﺮاﻳﻪ ﻗـﺎﻋﺪ ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬إﻧـﺪﻫﻰ ﻟﻪ ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻳﺎ ﻋﻢ اﻧـﺖ ﻣﻨﺎه ﻗَﻠﱠﻬـﺎ أﻧﺎ ﻣﻦ ﺣﻨﻬﻢ اﳊـﻤﺮا ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺑﺲ ﻳﺒﻘﻰ اﻧﺖ ﻣﻦ‬
‫ﻋـﻨﺪ ﻋﻴـﺎﻟﻰ ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ ::‬ﻃﺐ ﻣـﺎﺷﻔـﺘﺶ ﻋﻴﺎﻟﻰ ﻗَـﻠﱠﻬـﺎ ﺷﻔـﺘﻬﻢ ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻃﺐ‬
‫ﻋﺎﻣـﻠ آه? ﻗَـﻠﱠﻬـﺎ واﻟﻠﻪ ﻋـﻴﺸـﺘﻬﻢ ﻻ ﺗـﺴﺮ وﻻ ﺗـﺮﺿﻰ رﺑـﻨﺎ اﻟـﻨﺎس ﻓـﻴﻬﺎ‬
‫‪≥≥±‬‬
‫∞≥≥‬
‫∂∂‪±‬‬
‫ﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﺎآه ﺟﺎﺑﺖ ﺑﺮدﻋﺔ وراﺣﺖ ﺣﺎﻃﱠﺎﻫﺎ وﺟﺎت راﻛﺒﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺠﻪ واﺣﺪ‬
‫ﺻﺎﺣـﺒﻪ ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬واﻟﻠﻪ آﻧﻰ ﻓـﻀـﻠﺖ ﺳﺎﻛﺖ ﻟـﻬﺎ ﺳـﺎﻛﺖ ﻟـﻬﺎ ﻟـﻐﺎﻳـﺔ ﻣﺎﻃـﻤﻌﺖ‬
‫ﻓﻰﱠ ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻃﺐ ﻣﺶ ـﻜﻦ ﺗـﻄـﻠ ـﻘـﻬـﺎ وآﻧﻰ ﻫـﺘـﺠـﻮزﻫـﺎ وﻫـﺎﺧـﺪك ﻣـﻌـﺎﻳـﺎ‬
‫وﻫﻮرّﻳﻚ اﻟـﻠﻰ ﻫﻌـﻤﻠﻪ ﻓـﻴﻬـﺎ ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣـﺎﺷﻰ راح ﻣﻄـﻠﻘـﻬﺎ ودﻛﻬـﻮ راح ﻛﺎﺗﺐ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ وراح واﺧﺪﻫﺎ وراﺣﻮا ﺣﻄ اﻟﻄﺒﻠﻴﻪ واﻷﻛﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺠﺎت اﻟﻘﻄﻪ‬
‫ﺟـﻨـﺒـﻴـﻬﻢ وﻫُﻢﱠ ﺑـﻴـﺎﻛـﻠﻮا ﻫُـﻢﱠ اﳉﻮز ﻓـﺮاح ﺟـﺎب اﻟـﺴـﺎﻃـﻮر وراح ﺿـﺎرب‬
‫اﻟـﻘــﻄﻪ راح ﻗـﺎﺳ ـﻤـﻬـــﺎ ﻧـﺼـ ﻓــﻬﻰﱠ آه‪ ...‬ﻃـﺒــﻌــﺎً اﺗــﺮﻋـﺒﺖ وﻃ ـﻠـﻴ ـﻘـﻬـﺎ‬
‫اﻷوّﻻﻧﻰ ﻛﺎن ﻗﺎﻋﺪ ﻓَـﻘَﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﻛﺪه ﻓﻴﻪ ﺑﻄـﻴﺨﻪ ﻓﻮق ﺗﺎﻧﻰ دور ﻫﻰﱠ ﺑﻄﻴﺨﻪ‬
‫واﺣـﺪه ﻓـﻘــﺎل اﻃـﻠـﻌﻰ ﺗــﺎﻧﻰ دور ﻓــﻮق وﻫـﺎﺗﻰ ﺑ ـﻄـﻴـﺨﻪ م اﻟــﺘﻼﺗﻪ اﻟـﻠﻰ‬
‫ﻓـﻮق ﻓـﺮاﺣﺖ ﺟﺎﺑـﺖ اﻟﺒـﻄﻴـﺨﻪ ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻫﻰﱠ دى? وﻫُﻮﱠ ﻣـﺎﻓـﻴﺶ ﻏﻴـﺮﻫﺎ‬
‫ﻗَـﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﻷ ﻣﺶ ﻫﻰﱠ دى ﻫـﺎﺗﻰ اﻟﻠﻰ اﻛﺒﺮ ﻣـﻨﻬﺎ ﻓـﺮاﺣﺖ ﻃﺎﻟﻌﻪ ﺟﺎﺑﺖ ﻫﻰﱠ‬
‫ﻫﻰﱠ اﻟﺒـﻄـﻴﺨﻪ ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻫﻰﱠ دى? ﻗَـﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬ﻫـﺎﺗﻰ اﻟـﻜﺒـﻴـﺮه ف اﻟﺘﻼﺗﻪ راﺣﺖ‬
‫ﺟـﺎﺑﺖ ﻫﻰﱠ ﻫﻰﱠ اﻟﺒﻄـﻴﺨﻪ ﺗﻼت ﻣﺮات وﻳﺮﺟـﻌﻬﺎ واﻟﺒـﻄﻴﺨﻪ ﻫﻰﱠ ﻫﻰﱠ ﻛﺪه‬
‫آه‪ ...‬ﻃـﻠﻴﻘـﻬﺎ اﻷوّﻻﻧﻰ ﻗـﺎﻋﺪ ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻫـﻰّ? ﻫـﻰّ دﻟـﻮﻗﺘﻰ زى اﻷول ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻷ‬
‫ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﺧﻼص ﻳﺎﻋﻢ ﻃﻠﻘﻬﺎ وآﻧﺎ ﻫﺮﺟّﻌﻬﺎ ﺗﺎﻧﻰ ﻓﺮاح ﻣﺮﺟّﻌﻬﺎ ﺗﺎﻧﻰ وﺣﺐ‬
‫ﻳﻌﻤﻞ ﺑـﻘﻰ راﺟﻞ ﺑﺲ ﺑﻌﺪ آه ﺟﺎت اﻟﻘﻄﻪ ﺟـﻨﺒﻪ راح ﺟﺎﻳﺐ اﻟﺴﺎﻃﻮر‬
‫وراح ﻗـﺎﺳ ـﻤـﻬـﺎ ﻧ ـﺼـ ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻛـﺎن م اﻷول ﻳــﺎ ﺣـﻠــﻮ ﺑـﻌـﺪ آه راﺣﺖ‬
‫ﺟـﺎﻳـﺒﻪ اﻟﺒـﺮدﻋﻪ وراﺣﺖ راﻛـﺒﻪ ﻋـﻠـﻴﻪ ﻗـﺎل‪ :‬ﻻه ﻛـﺪه ﻳـﺎ وﻟﻴـﻪ?‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪:‬‬
‫دﻳﺪه ﻛﻠﻪ ﻛﺎن م اﻷول‪.‬‬
‫وﺣﺪوﺗﻪ ﻣﻠﺘﻮﺗﻪ ﺧﻠﺼﺖ اﳊﺪوﺗﻪ‬
‫***‬
‫اﻟـﻠﻰ ﺑﻴـﺤـﺮت ﻓـﺨﺪوا ﺑـﻌـﻀﻴـﻬﻢ ﻫُﻢﱠ اﻟـﻠـﺘﻨـ وراﺣـﻮ ﻻ ﻟـﻘﻮا اﻟـﺒـﻬﺎ وﻻ‬
‫ﻟـﻘﻮا اﻟﺼﱡـﺮﱠه وﻻ ﻟﻘـﻮا اﻟﻔـﺮﺳﻪ‪ ...‬ﻓﻄﺒـﻌﺎً راح ﻣـﻌﺎود ﻋﻠـﻰ ﻣﺮﺗﻪ ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪:‬‬
‫أﻣّﺎل ﻓﺎه اﻟـﻔﺮﺳﻪ? ﻗَﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬أﻧﺎ ﻣﺸـﻴﺖ ﺟﻬﻨﻢ اﳊﻤـﺮا ﻟﻘﻴﺖ ﺻـﺤﻴﺢ ﻋﻴﺎﻟﻚ‬
‫ﻫـﺪوﻣﻬﻢ ﻣـﻘـﻄﻌﻪ وﺟـﻌﺎﻧـ واﻟـﻨﺎس ﻛـﻠﻬـﺎ ﺗﻠـﻬـﺪ ع اﻟﻠـﻔﺮس وﻫُﻢﱠ ﻣـﺶ‬
‫ﻻﻗﻴـ ﺣـﺎﺟـﻪ ﻓﺮﺣـﺖ ﻋـﺎﻃﻴـﻬﻢ آه‪ ...‬اﻟﻔﺮس ﻳـﻠﻬﺪوا ﻋـﻠﻴﻬـﺎ زى اﻟﻨﺎس‬
‫ﺻـﺎﺣﺒـﻨﺎ دﻛـﻬـﻮ اﻟﻠﻰ ﻫُـﻮﱠ ﺻـﺎﺣﺐ زراره ﻗَﻠﱠـﻬـﺎ ﻳﺎ ﺳﺖ ﻫـﻨـﻮﻣﻪ ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪:‬‬
‫أﻳـﻮه ﻗَـﻠﱠـﻬــﺎ‪ :‬ﺧـﺪى اﺣـﻠـﺒﻰ وﺧُــﻀﻰ وﻛـﻠﻰ ﺳـﻤﻦ واﻏـﺴــﻠﻰ وﻛـﻠﻰ ﺣـﻠـﻮ‬
‫واﺷﺮﺑﻰ ﺣﻠﻮ ﻳﺎﻣﺎ ﻓﻴﻪ ف اﻟﺪﻧﻴﺎ أﻋﺒﻂ ﻣﻨﻚ‪.‬‬
‫وﺣﺪوﺗﻪ ﻣﻠﺘﻮﺗﻪ ﺧﻠﺼﺖ اﳊﺪوﺗﻪ‬
‫***‬
‫ﺳﻬﺮاﻳﺔ‬
‫" ﻣﺮاﺗﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺗﻌﻮدﻫﺎ م اﻷول "*‬
‫وﺣﱠـﺪ اﻟـﻠﻪ‪ ...‬ﻛـﺎن ﻓـﻴﻪ واﺣـﺪ واﲡﱠـﻮﱠز واﺣـﺪه ﻓﺄول ﺣـﺎﺟﻪ راﺣﺖ‬
‫ﻃـﺎﻟﻌﻪ ع اﻟـﺴـﻠﻢ وﺟـﺎت آه‪ ...‬ﺗـﺎﻓﱠﻪ ﻋﻠـﻴﻪ)‪ (٧٥٩‬وﺟـﺎت اﻟـﺘﱠـﻔﱠﻪ ﻋﻠﻰ وش‬
‫اﻟـﺮاﺟﻞ ﻗﺎﻟﺖ ﻳـﻮه ﻳـﻘﻄـﻌـﻨﻰ اﺧﺺ ﻋـﻠﻰﱠ ﻣﺎاﻗـﺼـﺪﺷﻰ واﻟﻠﻪ ﻣـﺎأﻗـﺼﺪ‬
‫ﻓﺮاح اﻟـﺮاﺟﻞ ﻗﺎل ﻣـﺎﻳﺠـﺮاﺷﻰ ﺣـﺎﺟﻪ وراح ﻣﺎﺳـﺤﻬـﺎ ﻛﺪه وﻣـﺎﺳﺤـﻬﺎ‬
‫ﻛﺪه وﻗـﺎل زى ﺑﻌﻀﻪ ﻣﺎﻳـﺠﺮاش ﺣﺎﺟﻪ ﻓﺠﺎت ﺗـﺎﻧﻰ ﻣﺮﱠه وﻗﺎﻟﺖ واﻟﻨﺒﻰ‬
‫ﻳﺎ ﻓﻼن ﻟـﺘﺴﻘﻴﻨﻰ ﻓـﺮاح واﺧﺪ اﻟﻨﺤﺎﺳﻪ)‪ (٧٦٠‬وراح ﺳـﺎﻗﻴﻬﺎ ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪:‬‬
‫واﻟﻨﺒـﻰ ﻳﺎ ﻓﻼن ﺗﻨـﺎوﻟﻨﻰ اﻟﺼـﺤﻦ)‪ (٧٦١‬ﺟﺎب ﻟﻬـﺎ اﻟﺼﺤﻦ واﻟـﻨﺒﻰ ﻳﺎ‬
‫ﻓﻼن ﻟـﺘ ـﺠـﻴﺐ ﻟـﻰ اﻟـﻌــﻴﺶ ﺟـﺎب ﻟ ـﻬـﺎ اﻟ ـﻌـﻴﺶ ﺷــﻮﻳﱠﻪ آه‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬آه‬
‫واﻟﻨﺒﻰ ﻳﺎ ﻓﻼن ﺗﻐﺮف ﻟﻰ اﻟﻄﺒﻴﺦ ﻏﺮف ﻟﻬﺎ ﻓﻀﻠﺖ ﻛﺪه ﻛﺪه ﻋﻠﻰ ﻃﻮل‬
‫≥≥≥‬
‫≤≥≥‬
‫∑∂‪±‬‬
‫ﻫﺮوح أﺟﻴﺐ اﻟـﻐﺪا دﻛﻬﻮ راح ﻳﺤﻴﺐ اﻟﻐـﺪا‪ ...‬اﻟﻨﺎﺻﺢ واﻟﻌﺒﻴﻂ ﻣﺴﻚ‬
‫اﻟـﻐـﻨﻢ وﻗَـﻠﱡـﻬﻢ‪ :‬اﺳـﻤـﻌــﻮا أﻧـﺎ ﻫـﻘُـﻠﱡـﻜﻢ ﻋـﻠﻰ ﻛـﻠــﻤﻪ‪ ...‬أﻧـﺎ ﻛـﺪه ﻫـﻄـﻠﻊ ﻟـﻜﻢ‬
‫اﻟﻨﺨﻠﻪ وﻫﻬﺰ ﻟﻜﻢ اﻟﻨﺨﻠﻪ‪ ...‬اﻟﻠﻰ ﻫﻨﺰل وﻣﺶ ﻫﻼﻗﻴﻪ ﺣﺎﻳﺶ ﻟﻰ ﺑﻠﺤﺘ‬
‫ﻫﺪوس ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻤﻮﺗـﻪ ﻓﻀﻞ ﻳﻬﺰ اﻟﻨﺨﻠﻪ واﻟﻐﻨﻢ ﺗﺎﻛـﻞ ﻣﺎﻓﻴﺶ وﻻ ﻋﻨﺰه‬
‫ﺣــﺎﺷﺖ ﻟﻪ ﺑ ـﻠـﺤﻪ ﻣــﺎﻓـﻴﺶ إﻻ ﻧ ـﻌـﺠﻪ واﺣــﺪه ﻗـﻌــﺪت ﺗـﺮﻗـﺪ رﻗــﺪت ﻋـﻠﻰ‬
‫ﺑﻠـﺤـﺘ ﻓـﺮاح ﻧـﺎزل ﻣﻦ ﻓﻮق ﻗـﺎل اﻧﺖ ﺣُـﺸْـﺘﻰ ﻟﻰ ﺑﻠـﺤﻪ ﻷ‪ .‬ﻣـﺎﻓﻴﺶ‬
‫ﻓـﻀﻞ ﻳﺪوﱠر ﻣﺎﻟـﻘﻴﺶ إﻻ واﺣﺪه ﻫﻰﱠ اﻟﻠﻰ راﻗـﺪه ﻋﻠﻰ ﺑﻠـﺤﺘ ﺟﻪ ﻣﺎﺳﻚ‬
‫ﻋـﺼــﺎﻳــﺎ ودب دب دب راح ـﻮﺗــﻬﻢ ﻛ ـﻠــﻬﻢ ﻣــﺎﻓـﻴﺶ إﻻ اﻟ ـﻨ ـﻌـﺠـﻪ إﻟـﻠﻰ‬
‫ﺣـﺎﺷﺖ ﻟﻪ ﺑﻠـﺤﺘـ ﻓﺠﻪ أﺧـﻮه اﻟﻨـﺎﺻﺢ ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳـﺎد ﻓﺎه اﻟﻐـﻨﻢ? ﺣﺼﻞ آه?‬
‫ﻗـﺎل ﻳﺎ ﻋﻢ أﻧـﺎ ﻃـﻠـﻌﺖ ﻓـﻮق اﻟـﻨـﺨﻠﻪ وﺷـﺮط ﻋـﻠـﻴـﻬﻢ)‪ (٧٦٥‬ﻗـﺒﻞ ﻣـﺎاﻃﻠﻊ‬
‫ﻗَﻠِﺖ ﻟﻬﻢ ﻛﺪه اﻟﻠﻰ ﻣﺶ ﻫﻴﺤﻮش ﻟﻰ ﺷﻮﻳﺔ ﺑﻠﺢ آﻧﺎ ﻫﻨﺰل أﻣﻮﺗﻪ‪ ...‬ﻃﺒﻌﺎً‬
‫ﻛـﻠـﻬﻢ ﻃـﻠـﻌـﻮا ﻣﺶ ﺣـﺎﻳـﺸ ﻣـﺎﻓـﻴﺶ أﻻ اﻟـﻨـﻌـﺠﻪ دﻳﱠﺖ ﻫﻰﱠ اﻟـﻠﻰ ﻛـﺎﻧﺖ‬
‫ﺣﺎﻳـﺸﺎﻟﻰ ﺑـﻠﺤـﺘ ‪ ...‬ﻣـﻮﱠﺗﻬﻢ ﻃـﺒﻌـﺎً ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬وﺗـﺎﻧﻰ ﻗﺎل ﻣـﺎاﻗﺪرﺷﻰ أدﺧﻞ‬
‫ﻛـﺪه ﻋــﻠﻰ ﺣـﻨﱠﻚ اﻟ ـﻌـﺠـﻮزه ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻷ ﺑﺲ ﻳﻼﱠ ﻓـﺮاﺣــﻮا واﺧـﺪﻳﻦ اﻟ ـﻨـﻌـﺠﻪ‬
‫ﻟـﻮﺣـﺪﻫﺎ وراﺣـﻮا واﺧـﺪﻳﻦ اﺧـﻮاﺗـﻬـﺎ ﻗـﻠﺖ ﻟﻬـﻢ‪ :‬ﻳﺎ واد ﻓـﺎه اﻟـﻨـﻌـﺠـﺘ ?‬
‫ﻗَﻠﱠـﻬﺎ ﺎ أﺧﻮﻳﺎ ﺟﻪ ﻳﺎﺧﺪ اﻟﻐـﺪا ﻃﻠﻌﺖ اﻟﻨﺨﻠﻪ وﻗَﻠِﺖ ﻟـﻬﻢ ﻫﻬﺰ ﻟﻜﻢ اﻟﻨﺨﻠﻪ‬
‫واﻟﻠـﻰ ﻣـﺶ ﻫﻴﺤﻮش ﻟـﻰ ﺑﻠﺤﺘ ﻫﻤﻮﱠﺗﻪ ﻣﺎﺣﺪش ﺣﺎش ﻟﻰ إﻻ اﻟﻨﻌﺠﻪ‬
‫دﻳﱠﺖ ﻣـﻮﱠﺗـﻬﻢ وﺳـﺒﺖ دﻳﱠﺖ ﻗـﻠﺖ ﻟﻬﻢ‪ :‬ﻃﺐ ﻳـﻠﱡـﻮا ﻫـﺠّﻮا ﻣـﺎﺣـﺪش ﻳـﺴﺘـﻨـﻴﺎ‬
‫ﻫﻨﺎ اﻟـﻌﻴﺎل ﻓـﻀﻠﻮا ﺻﺎرﺣـ ﺻﺎرﺣ ﻃـﺒﻌﺎً آه ﻫﻴـﻤﻮﺗﻮا م اﳉﻮع‬
‫ﺟﻌﺎﻧ ﻣﺶ ﻻﻗـﻴ أﻛﻞ ﻓﺎﻟﻨـﺎﺻﺢ ﻗﺎل ﻻﺧﻮه اﻟﻌـﺒﻴﻂ آﻧﺎ ﻫﻄـﻠﻊ اﻟﻨﺨﻠﻪ‬
‫دﻳـﺪى وأﺟـﻴﺐ ﻣـﻨـﻬـﺎ ﺑـﻠـﺤـﺘـ ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣـﺎﺷﻰ ﻓـﻄـﻠـﻊ أﺧﻮه اﻟـﻨـﺎﺻـﺢ ﺟﺎب‬
‫ﺣﺪوﺗﺔ‬
‫" اﻟﻌﺒﻴﻂ وأﺧﻮه واﻟﻨﺎﺻﺢ "*‬
‫وﺣﱠﺪ اﻟﻠﻪ‪ ...‬ﻛﺎن ﻓﻴﻪ واﺣﺪ ﻣﺨﻠﱠﻒ ﺟﻮز ﺻﺒﻴﺎن‪ ...‬ﻋﻴﻞ ﻋﺒﻴﻂ وﻋﻴﻞ‬
‫ﻧـﺎﺻﺢ وﺧﻠﱠـﻔـﻬﻢ وﻣـﺎت‪ ...‬اﻟﻌـﻴـﺎل دوﻟﻪ ﻓﻀـﻠـﻮا داﻳﺮﻳﻦ ﳊـﺪ آه ﻗـﻌﺪوا‬
‫ﻣــﺎﺣـ ـﻨﱡــﻬﻢ)‪ (٧٦٢‬اﻟ ـﻌـ ـﺠــﻮزه ﻗ ــﻠﺖ ﻟــﻬﻢ‪ :‬ﺗـ ـﻌــﺎﻟــﻮا ﺗ ــﺎﻛ ـﻠــﻮا وﺗـ ـﺸــﺮﺑــﻮا‬
‫وﺗـﺼﺮﺣﻮاﻟﻰ ﺑـﺎﻟﻐﻨﻢ)‪ (٧٦٣‬ﻗَـﻠُﻮﻟﻬـﺎ ﻣﺎﺷﻰ ﻓﻀـﻠﻮا ﻳﺼـﺮﺣﻮا وﻳﻌـﻤﻠﻮا‬
‫ﻓـﺠﻪ اﻟـﻮاد اﻟـﻨـﺎﺻﺢ ﻗـﺎل ﻟـﻠـﻌ ـﺒـﻴﻂ آه‪ ...‬روح ﳊـﻨﻚ اﻟـﻌـﺠـﻮزه ﻫـﺎت ﻟـﻨـﺎ‬
‫اﻟـﻐﺪا وﺗـﻌﺎﻟﻰ راح راﺣﺖ ﻋـﺎﻃﻴـﺎه ﺷﻮﻳـﺔ أُﻣﱠﻴﱠﻪ وﺷـﻮﻳﺔ ﻏـﻤﻮز وراﺣﺖ‬
‫ﻋــﺎﻃـﻴـﺎه ﺑـﺘــﺎوﺗـ )‪ (٧٦٤‬وﺟﻪ ﻣـﺎﺷـﻰ ﻓـﻄﻞ ﻟـﻘﻰ اﳋ ـﻴـﺎل وراه ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳـﺎ‬
‫ﺟـﺪع ﻋﺎود ﻣـﺎرﺿﻴﺶ ﻳـﻌﺎود ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻃﺐ ﺧـﺪ ﺑﺘـﺎوه وﻋﺎود ﺟﻪ ﻣـﻠﻘﱠﺢ ﻟﻪ‬
‫ﺑ ـﺘـﺎوه وﻃﻞ ﻟـﻘــﻴﻪ وراه ﻳـﻔـﻜﱡــﺮ انﱡ ﻫُـﻮﱠ ﺑـﻨﻰ آدم‪ ...‬ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻃﺐ ﻳـﺎ ﻋﻢ ﺧـﺪ‬
‫اﻟﺘـﺎﻧﻴﻪ وﻋـﺎود ﻟﻘﱠﺢ ﻟـﻪ اﻟﺘـﺎﻧﻴﻪ وﻃﻞ ﻟـﻘﻴـﻪ وراه ﻃﺐ اﳋﺪ اﻟـﺘﺎﻟـﺘﻪ ﻓﻀﻞ‬
‫ﻛﺪه ﻟـﻐﺎﻳـﺔ ﻣﺎﺧـﻠﱠﺺ اﻟﺒـﺘﺎوﺗـ اﻟﻠﻰ ﻣـﻌﺎه ﻓـﻌﺪﱠﻳـﺎ ع اﻟﺸـﻮك ﻟﻘـﻰ ﺷﻮﻳﺔ‬
‫ﺷﻮك ﻛـﺪه ﻧﺎﺷـﻔ ﻓـﻘﺎل ﻳـﺎ ﻧﺎرى ﺷـﻮﺷـﺔ أﻣﻰ ﻋﻄـﺸﺎﻧﻪ ﻳـﺮوح ﻛﺎﺑﺐ‬
‫ﺷـﻮﻳﺔ اﻟـﻠﱡﻤﱠـﻴﱠﻪ ﺷﻮﺷـﺔ أﻣﻰ ﻋـﻄﺸـﺎﻧﻪ ﻻه? وﻳﺮوح ﻣـﻔـﻀﻰ ﺷﻮﻳـﺔ اﻟﻠﱡـﻤﱠﻴﱠﻪ‬
‫ﳊﺪ ﻣﺎﺧﻠﱠﺺ ﺷﻮﻳﺔ اﻟﻠﻤﻴﻪ وراح واﺻﻞ ﻻﺧﻮه ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻓﺎه اﻟﻐﺪا?‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫ﻳـﺎ ﺟﺪع اﻟـﺮاﺟﻞ دﻳﺪه ﻻزق وراﻳـﺎ ﻣﻦ ﺳـﺎﻋﺔ ﻣـﺎﻃﻠـﻌﺖ ﻣﻦ ﺣﻨﻚ اﻟـﺒﺎب‬
‫واﻧـﺎ ﻛـﺪه ﻣﺶ ﻋـﺎرف أﻋـﺎوده ﻟﻘـﺤﺖ ﻟﻪ ﺑـﺘـﺎوه ﺑـﺮده ﻣـﺎرﺿـﻴﺶ ﻳـﻌﺎود‬
‫ﻟـﻘﺤﺖ ﻟﻪ اﻟـﺘـﺎﻧـﻴﻪ ﻣﺎرﺿـﻴﺶ ﻳـﻌـﺎود ﻓﻀﻞ ﻟـﻐـﺎﻳﺔ ﻣـﺎﻟـﻘـﺤﺖ ﻟﻪ اﻟﺒـﺘـﺎوﺗ‬
‫ﻛﻠﻬﻢ وﺑﺮده ﻣﺎرﺿﻴﺶ ﻳﻌﺎود وﻋﺪﻳﺖ ﻟﻘﻴﺖ ﺷﻮﺷﺔ أﻣﻚ ﻧﺎﺷﻔﻪ ﻓﻜﺒﻴﺖ‬
‫ﻋﻠـﻴﻬـﺎ ﺷﻮﻳـﺔ اﻟﻠـﻤﻴﻪ ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻃـﺐ ﺧﻠـﻴﻚ اﻧﺖ ﻫﻨـﺎ ﺟﻨﺐ ا ـﻌﻴـﺰ واﻧـﺎ اﻟﻠﻰ‬
‫‪≥≥µ‬‬
‫‪≥≥¥‬‬
‫∏∂‪±‬‬
‫ﲢﺖ ﺳــﺮاﻳــﺔ ا ــﻠﻚ رﺑ ـﻨ ــﺎ رزﻗ ـﻬــﺎ ﺑــﺎﺑـﻦ اﳊﻼل واﺣــﺪ ﻃ ــﻠﻊ اﺑـﻦ ا ــﻠﻚ‬
‫ازﱠوﺟﻬـﺎ وﺧﺪﻫـﺎ وﺑﻌـﺪﻳﻦ آه‪ ...‬رﺟﻌﺖ رﺑﻨـﺎ ﻋﻄـﺎﻫﺎ‪ ...‬وﺑﻌﺪﻳﻦ أول وﻟﺪ‬
‫ﺟﺎﺑﺘﻪ‪ ...‬ﺟﻪ ﺧﺪه اﻷﺳـﺘﺎذ وﻋﻔﺺ ﺣﻨﻜﻬﺎ دم ﻓﻘـﻠﻮاﻟْﻬﺎ ﻓ اﻟﻮﻟﺪ? ﻓﻘﻠﺖ‬
‫ﻟـﻬﻢ‪ :‬ﻣﺎرﺿـﻴﺶ ﺗﻘُـﻠﱡـﻬﻢ إنﱡ اﻷﺳﺘـﺎذ ﻛَﻠُﻪ)‪ (٧٦٨‬وﻻ ﺣـﺎﺟﻪ ﻗﺎﻟـﻮا دى ﻛَﻠِﺖ‬
‫اﺑـﻨـﻬﺎ ﺟـﺎت ﺗـﺎﻧﻰ ﻋـﻴﻞ ﺟﻪ ﺧﺪه ﺑـﺮده وﻋـﻔﱠﺺ ﺣـﻨﻜـﻬـﺎ دم وﻗﺎﻟـﻮا ﻣـﻨ‬
‫ﺑـﺮده? ﻣـﺎوﺟـﺪوش‪ ...‬رﺟ ـﻌـﻮا ﺗـﺎﻟﺖ وﻟـﺪ ﺟﻪ ﺧــﺪه ﺑـﺮده ﻧـﻔﺲ اﻟـﻮﺿﻊ‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻷ دا اﻧﺖ ﻛﺪه ﻣﺠﻨـﻮﻧﻪ أو ﻣﺎﻋﻨﺪﻛﺶ إ ﺎن أو ﻏﻮﻟﻪ ﺑﺘﺎﻛﻞ اﻷوﻻد‬
‫ﻓﻘﺎل ﻛـﺪه آﻧـﺎ ﻫﺠﱠـﻮز ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬اﺟﻮز ﻗَﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﺑﺲ ﻛﺪه ﻫﺤﺞ اﻷول ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻣـﺎﺷـﻰ‪ :‬ﺣﺞ وﻫـﺎت ﻟﻰ ﻣ ـﻌــﺎك " اﻟـﺼ ـﺒـﺮ " وﻫــﺎت ﻟﻰ ﻣــﻌﻚ ﺣِ ـﻨﱠﻪ وﺑـﻘﺖ‬
‫ﺗـﻘـﻮل‪ " :‬ﻳــﺎ ﺳـﺠـﺮه اﳊـﻨﻪ ﺣـﻨـﻰ ﻋـﻠﻰﱠ)‪ (٧٦٩‬ﻳـﺎ ﺳـﺠـﺮه اﻟ ـﺼـﺒـﺮ اﻛـﺘـﺒﻰ‬
‫اﻟﺼﺒﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﻓﻬﻮﱠ رﻛﺐ ف اﻟـﺒﺎﺧﺮه اﻟﺒﺎﺧﺮه ﻣﺎﻣﺸﻴﺘﺶ ﻧﺴﻰ اﻟﻘﻮﻟﻪ‬
‫اﻟـﻠﻰ ﻫﻰﱠ ﻗﺎﻟـﺘﻬـﺎ ﻟﻪ ﻓﻠﻤـﺎ اﻟﺒـﺎﺧﺮه ﻣﺎﻣـﺸﻴﺶ ﻗـﺎﻟﻮا ﻳـﺎ وﻻد ﺣﺪ ﻃﺎﻟﺐ‪...‬‬
‫ﻓﻴﻪ ﺣـﺪ ﻣﺸﻴﱠﻊ ﻣـﻊ ﺣﺪ ﺣﺎﺟﻪ? وواﺣـﺪ ﻧﺴﻴـﻬﺎ ﻓﺎﻓـﺘﻜﺮ ﻗـﺎل‪ :‬أﻳﻮه ﻣﺮاﺗﻰ‬
‫ﻗَﻠِﺖ ﻟﻰ‪ ...‬ﻫـﺎت ﻣـﻌﺎك ﺳـﺠﺮه اﻟـﺼﺒـﺮ ﺟﺎب ﺳـﺠـﺮه اﻟﺼـﺒﺮ وﺟﻪ ﻳـﻌﻤﻞ‬
‫اﻟﻔـﺮح وﻫﻴـﺠﻮﱠز واﻷﺳﺘـﺎذ اﻓﺘـﻜﺮ ﺟـﺎب اﻷوﻻد اﻟﺘﻼﺗﻪ وروﺣﻮا ووراﻫﻢ‬
‫أﻣﻬﻢ أﺑﻮﻫﻢ وﺧﺮﺑﺖ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ وﻻ اﺟﻮزش‪ ...‬وﺣﺪوﺗﻪ ﻣﻠﺘﻮﺗﻪ‪.‬‬
‫***‬
‫ﺣﺪوﺗﺔ‬
‫" ﺳﺖ اﳊﺴﻦ واﳉﻤﺎل واﻟﻐﻮل " *‬
‫ﻛـﺎن ﻓﻴﻪ واﺣﺪه اﺳـﻤﻬﺎ " ﺳﺖ اﳊـﺴﻦ واﳉﻤﺎل " وواﺣـﺪه اﺳﻤﻬﺎ‬
‫" رﻧـﺎﻧـﻪ دﻫﺐ "‪ ...‬ﺳﺖ اﳊـﺴﻦ واﳉ ـﻤـﺎل ﺗـﻠﻢ اﻟـ‪ ...‬ﻗَ ـﻠُـﻮﻟـﻬــﺎ آه ﻳـﺎﻟـﻠﻰ‬
‫ﺑـﻠﺤﺘ وﻟﺴﱠﻪ ﻓـﻮق ﻟﻘﻰ دﻛﻬﻮ ﺑﻴـﻘُﻠﱡﻪ آه ﻣﺎﲡﻴﺐ ﺑﻠـﺤﻪ ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﺧﺪ ﺑﻠﺤﻪ‬
‫ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣﺎﲡـﻴﺐ اﺑﻠـﺤﻪ وﻻ أﻗـﻮل اﺣﱠـﻴْﻪ ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﺧـﺪ اﺑﻠـﺤﻪ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣـﺎﲡﻴﺐ‬
‫اﺑﻠﺤﻪ وﻻّ اﻗﻮل اﺣﱠﻴﻪ ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻗﻮل ﺣﻴﻪ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﺣﻴﻪ ﺣﻴﻪ ﺣﻴﻪ‪.‬‬
‫وﺗﻮﺗﻪ ﺗﻮﺗﻪ ﺧﻠﺼﺖ اﳊﺪوﺗﻪ‬
‫***‬
‫* ا ﺆدﻳﺔ‪ :‬اﻟﺴﻴﺪة رﺿﺎ رﻣﻀﺎن‪:‬‬
‫اﻟﺘـﺴﺠﻴﻞ ﻣـﻌﻬﺎ ﻓﻰ دﻳـﺴﻤﺒـﺮ ‪ ٢٠٠٠‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﻋـﻤﺮﻫﺎ ـ وﻗـﺘﺌﺬ ـ‬
‫‪ ٣٠‬ﺳـﻨـﺔ ﻣـﺘـﺰوﺟـﺔ وﻟـﺪﻳ ـﻬـﺎ أوﻻد أﻣـﻴـﺔ وﻟﻢ ﲢـﺼﻞ ﻋـﻠﻰ أى ﻗـﺪر ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘـﻌﻠﻴﻢ رﺑﺔ ﻣﻨـﺰل وﻟﺪت وﻧﺸﺄت ﻓﻰ ﻗﺮﻳـﺔ "اﻟﺰراﺑﻰ" ـ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺸﻮاى‬
‫ﺛﻢ اﻧﺘﻘـﻠﺖ ﺑﻌـﺪ اﻟﺰواج إﻟﻰ ﻗﺮﻳـﺔ ﻣﺴﻮﺗـﺔ ـ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺸـﻮاى ـ ﻓﻴﻮم‪ .‬وﻫﻰ‬
‫ﺗﺘﺴﻢ ﺑﻐﺰارة ﻣﺤﻔﻮﻇﻬﺎ ﻣﻦ اﳊﻮاﻳﺖ واﻷﻏﺎﻧﻰ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫***‬
‫ﺣﺪوﺗﺔ‬
‫ﱠﺎﻧﻪ دﻫﺐ واﻟﻐﻮل "*‬
‫رﻧﺎﻧﻪ‬
‫" رﻧ‬
‫ﻛـﺎن ﻓـﻴـﻪ واﺣـﺪه دارت ﺗـﺪوﱠر ﻋـﻠﻰ اﺧـﻮﻫـﺎ ﻓـﻠــﻘﺖ أﺧـﻮﻫـﺎ ﺑـﻴـﺎﻛﻞ ﻓـﻴﻪ‬
‫اﻷﺳ ـﺘـﺎذ ‪ ...‬ﻛـﺎﻧـﺖ اﺳـﻤـﻬــﺎ رﻧـﺎﻧﻪ دﻫﺐ‪ ...‬ﻓ ـﻜـﺪه ـﺎ أﺧــﻮﻫـﺎ ﺑ ـﻴـﺎﻛﻞ ﻓـﻴﻪ‬
‫اﻷﺳ ـﺘـﺎذ ﺧـﺎﻓﺖ ﻣــﻨﻪ واﺗـﻘ ـﺒـﻀﺖ ﻣــﻨﻪ وازﱠﻏـﻔﺖ ﻓ ـﻜـﺎن زﻣــﺎن ﺑـﻴـﻠ ـﺒـﺴـﻮا‬
‫ﺧـﻼﺧـﻴـﻞ)‪ (٧٦٦‬ﻓـﺎﳋ ـﻠ ـﺨـﺎل وﻗـﻊ ﻣـﻨ ـﻬــﺎ ﻓـﻬ ـﻮﱠ ﺧــﺪ اﳋـﻠ ـﺨــﺎل وﺣـﺮﱠص‬
‫ﻋـﻠـﻴـﻪ)‪ (٧٦٧‬ـﺎ إنﱡ آه‪ ...‬اﻛﺘـﺸـﻒ إﻧـﻬﺎ ﻏـﺎﺑـﺖ م ا ـﺪرﺳـﻪ وﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻻه ﻳﺎ‬
‫رﻧﺎﻧـﻪ دﻫﺐ‪ ...‬ﺗـﺴﻴـﺒﻰ ﺧﻠﺨـﺎﻟﻚ ع اﻟﻌﺘﺐ?‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ ﻟﻘـﻴﺖ ﺳﻴﺪﻧــﺎ ﺑﻴﺎﻛﻞ‬
‫ف ﻋـﻴﻞ ﻓـﺒـﻌـﺪﻳﻦ ﺟـﺎت آه ﺟـﺎت وﻗـﻔﺖ ﲢﺖ آه‪ ...‬ﻣـﺸﺖ‪ ...‬ﺟـﻪ وﻗـﻌﺪت‬
‫∑≥≥‬
‫∂≥≥‬
‫‪±∂π‬‬
‫آه‪ ...‬اﻟﻠﻰ ﻫـﻰﱠ ﻣـﻘﻔﻮﻟﻪ ﻗـﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﺧـﺮاﺑﻰ)‪ (٧٧٧‬داﻧﺎ ﻫـﺘﻌﻤﻞ زى دوﻟﻪ‬
‫ﻃﺐ اﻋﻤﻞ ﻛـﻴﻒ? ا ـﻬﻢ دار واﺣـﺪ ﺑـﺘﺎع‪ ...‬دار ﻳـﺒـﻴﻊ اﻣـﺸـﺎط وﻓﻼﱠﻳﺎت‬
‫وﺣـﺎﺟـﺎت ﺑـﻘﻰ‪ ...‬اﺑﻦ ﻋـﻤـﻬﺎ ﺑـﻘﻰ ﺷـﺎﻓـﻬـﺎ ﻗَﻠﱠـﻬـﺎ اﻓـﻠـﺘﻰ)‪ (٧٧٨‬ﻛﻞ ﻳﻮم‬
‫ﻳـﻘَـﻠﱠـﻬـﺎ ﻳﺎ ﺳـﺖ اﳊﺴﻦ واﳉـﻤـﺎل ﻳـﺎﻟـﻠﻰ اﻓـﻠـﺘﻰ ﺗـﻘَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻷ ﻣـﺎﻫـﻮ أﺣﺴﻦ‬
‫ﻳ ـﺸـﻮﻓ ـﻨــﺎ ا ـﻬـﻢ ﺟﻪ ف ﻳـﻮم وﻗَ ـﻠﱠ ـﻬـﺎ ﻃــﻴﺐ آه‪ ...‬راﺣﺖ آه‪ ...‬ﺣ ـﻨﱠﺖ ﻛﻞ‬
‫ﺣـﺎﺟـﻪ)‪ (٧٧٩‬وﺑـﻌـﺪ ﻣـﺎﺣَـﻨﱠﺖ ﻛﻞ ﺣـﺎﺟـﻪ آه‪ ...‬ﺣـﻨﱠﺖ ﻛـﻞ ﺣـﺎﺟﻪ وﺑـﻌـﺪ‬
‫ﻣﺎﺣـﻨﱠﺖ ﻛـﻞ ﺣﺎﺟﻪ ﺟـﺎت ﻗـﺎﻟﺖ‪ ...‬ﻗَﻠﱠـﻬﺎ ﻛﺪه ﺑـﻘﻰ‪ ...‬ﻫﺎﺣُـﻄّﻚ ف اﻟﻔﺮن‬
‫وﻫـﺎﻛــﻠﻚ ف اﻟ ـﻌـﺘــﻤـﻪ ودى ﺑــﻘـﻰ ﻧــﺴﺖ ا ـﻘـﺺ ﻳــﺪوﱠر وﻳــﺸﻢ وﻳـﺪوﱠر‬
‫وﻳـﺘـﻠـﻔﺖ)‪ (٧٨٠‬وﺑـﻌـﺪ ﻛـﺪه ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ آه‪ ...‬ا ـﻘﺺ ﺑـﻘﻰ ﻧـﺴﺖ ﲢـﻤﱠﻴﻪ)‪(٧٨١‬‬
‫ﻋﻠـﺸﺎن ﻣﺎﺣﺎﺟـﺎش ﺗﻘﻮل ﻋﻠﻴﻪ ﻗَـﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﻗﺺ)‪ ...(٧٨٢‬ﻗﺺ‪ ...‬ﺧﺪﻫﺎ اﺑﻦ‬
‫ﻋـﻤﻬـﺎ وﺟـﺮى ﻳـﺎ ﻋـﺮص ﻗﻌـﺪ ﻳـﺠـﺮى وﻳـﻌﻔّـﺮ ﻗـﺎﻟﺖ ﻳـﺎ رب اﻋـﻤﻞ ﺑـﻴﻨﻰ‬
‫وﺑﻴـﻨﻪ وادى ﻣﺎﻳـﻌـﺮﻓﺶ ﻳﻌـﺪى ﻣﻨﱡﻪ ﺷـﺎﻓـﺘﻪ ﺑﻘﻰ وﻫُـﻮﱠ ﺟﺎى ﻳـﺠﺮى وراه‬
‫ﻋـﻤﻞ ﺑـﻴـﻨﻪ وﺑـﻴـﻨﻪ وادى راح ﻣـﻌـﺪى وﻣـﺨـﺮﱠم)‪ (٧٨٣‬ﻗـﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳـﺎ رب اﻋـﻤﻞ‬
‫ﺑﻴـﻨﻰ وﺑﻴـﻨﻪ وﻟﻌـﺔ ﻧــﺎر وﻻﱠ أى ﺣﺎﺟﻪ ﻋـﻠﺸـﺎن ﻣﺎﻳـﻌﺮﻓﺶ ﻳـﻌﺪى اﻟـﻮﻟﻌﻪ‬
‫ﻋﻤﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎﻋﺮﻓﺸﻰ ﻳﻌﺪى‪ ...‬ﻓﻠﺘﺖ‪.‬‬
‫وﺣﺪوﺗﻪ ﻣﻠﺘﻮﺗﻪ‪ ...‬وﺧﻠﺼﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﺪه‬
‫***‬
‫* ا ﺆدﻳﺔ‪ :‬اﻟﺴﻴﺪة أﺣﻼم ﺑﻜﺮى‪:‬‬
‫اﻟـﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣـﻌﻬﺎ ﻓﻰ دﻳﺴﻤـﺒﺮ ‪ ٢٠٠٠‬وﻛﺎن ﻋﻤـﺮﻫﺎ ـ وﻗﺘﺌﺬ ـ ‪٣٠‬‬
‫ﺳـﻨﺔ‪ .‬ﻣـﺘـﺰوﺟﺔ وﻟـﺪﻳـﻬﺎ وﻟـﺪان وﺑـﻨﺖ رﺑﺔ ﻣـﻨـﺰل أﻣﻴـﺔ وﻟﻢ ﲢـﺼﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫أى ﻗﺪر ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ .‬ﺗﻘﻴﻢ ﻓﻰ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﺴﻮﺗﺔ ـ أﺑﺸﻮاى ـ ﻓﻴﻮم‪.‬‬
‫ﺧ ـﻠ ـﻴـ ـﻨــﺎ آه‪ ...‬ﻧــﻠﻢ اﳉِـ ـﻠّــﺔ)‪ (٧٧٠‬ﺳﺖ اﳊ ــﺴﻦ واﳉ ـﻤــﺎل ﺗ ــﻠﻢ اﻛ ـﻌــﺎل‬
‫دﻫﺐ)‪ (٧٧١‬ورﻧﺎﻧـﻪ دﻫﺐ ﺗﻠﻢ اﻛﻌﺎل ﺟﻠّﻪ‪ ...‬وﺑـﻌﺪ ﻛﺪه ﻓﻀـﻠﻮا ﻣﺎﺷﻴ‬
‫ﻳ ـﻠ ـﻤـﻮا ف اﳉــﺒﻞ وﺑ ـﺼّـﻮا ﻟ ـﻘــﻮا واﺣـﺪ ﻏــﻮل ﺟــﺎى ﻗَـﻠِﺖ ﻟَ ـﻬــﺎ‪ :‬ﻳـﺎ ﺑﺖ‬
‫ﺷـﻴ ـﻠـﻴـﻨﻰ ﻗَـﻠِﺖ ﻟَـﻬـﺎ‪ :‬ﻷ ﻣـﺎﺗـﺸـﻴﱠـﻠ ـﻴـﻨﻰ آﻧـﺎ اﻷول ﻗـﺎﻟﺖ‪ :‬ﻃﺐ ﺷـﻴـﻠـﻴـﻨﻰ‬
‫واﺷ ـﻴّـﻠِـﻚ ا ـﻬﻢ‪ :‬اﺗ ـﻌــﺎرﻛـﻮا ﻣـﻊ ﺑـﻌﺾ ﺷ ـﻴﱠ ـﻠـﺘ ـﻬــﺎ رﻧـﺎﻧـﻪ دﻫﺐ ﺷـﺎﻟﺖ‬
‫واﺗـﻜــﻠﺖ ﻋـﻠﻰ اﻟــﻠﻪ ودﻛـﻬـﻰﱠ ﻗـﻌـﺪت ﻗ ـﻌـﺪت ﻣــﺎﻟـﻘــﺘﺶ ﺣـﺪ ﻳِ ـﺸـﻴّ ـﻠـﻬـﺎ‪...‬‬
‫ﻗـﻌـﺪت‪ ...‬ﻟِـﻘِﺖ اﻟـﻐـﻮل ﺟـﺎى ﻳـﺠـﺮى وﻳـﻌـﻔّـﺮ ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻟـﻮ ﺳـﻤـﺤﺖ ﻳـﺎ ﻋﻢ‬
‫ﺷـﻴﱠﻠﻨـﻰ راح ﺷﺎﻳﻠـﻬﺎ ﺑﺎﻟـﻐﻠﻖ)‪ (٧٧٢‬ﺑـﺎﳉِﻠّﻪ ﺑﺎﻟـﻠﻰ ﻓﻴﻪ ﺑـﺎﻟﻠﻰ ﻣﻌـﺎﻫﺎ ﻛﻠﻪ‬
‫وﺧﺪﻫﺎ وﺟﺮى ﺧﺪﻫﺎ وﺟﺮى وراح ﻣِﺪَﺧﱠﻠْﻬﺎ ف ﻗﻮﺿﻪ ﻟﻘﺖ اﻟﻠﻰ ﻣﺘﻌﻠﻘﻪ‬
‫ﻣﻦ رﻣﻮﺷﻬـﺎ واﻟﻠﻰ ﻣـﺘﻌـﻠﻘﻪ ﻣﻦ ﺣـﻨﻜﻬـﺎ واﻟﻠﻰ ﻣـﺘﻌـﻠﻘﻪ ﻣﻦ وداﻧـﻬﺎ واﻟﻠﻰ‬
‫ﻣﺨﻨﻮﻗﻪ واﻟـﻠﻰ ﻣﺪﺑﻮﺣﻪ)‪ (٧٧٣‬ﻋـﻄﺎﻫﺎ ا ﻔـﺎﺗﻴﺢ ﻋﻄﺎﻫـﺎ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ اﻵه‪...‬‬
‫اﻟــﺪﻳــﻮان ﺑ ـﺘــﺎﻋﻪ وﻗَـ ـﻠﱠ ـﻬــﺎ‪ :‬اﻟ ـﻘــﻮﺿﻪ ﻛ ـﻠ ـﻬ ــﺎ ﺗ ـﺨ ـﺸ ـﻴ ـﻬــﺎ واﻟ ـﻘــﻮﺿﻪ دى‬
‫ﻣـﺎﺗ ـﺨـﺸـﻴـﻬـﺎش ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬إزاى? ﻃﺐ ﻓـﺎ ﻣـﻔــﺎﺗـﻴﺢ اﻟـﻘـﻮﺿﻪ دى?)‪(٧٧٤‬‬
‫ﻗَﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬اﻟﻘﻮﺿﻪ ﻻ ﺗﻔـﺘﺤﻴﻬـﺎ وﻻ ﺗﺨﺸﻴـﻬﺎ وﻻ ﺗﺎﺧﺪى ﻣـﻔﺎﺗﻴﺢ‪ ...‬ا ﻬﻢ‬
‫ﺗ ـﻘــﻀﻰ وﺗ ـﻌـﻤﻞ وﻋــﺎﻳــﺰه ﺗ ـﻄـﻠﻊ‪ ...‬ﻋــﺎﻳــﺰه أﻃـﻠـﻊ ﻛـﺪه‪ ...‬واﻫﺞ ف أى‬
‫ﻣﻄـﺮح)‪ (٧٧٥‬ﺧﺎﻳـﻔﻪ ﻳﻴـﺠﻰ ﻳﺪﺑـﺤـﻨﻰ ﺧﺎﻳـﻔﻪ ﻳﻴـﺠﻰ ﻳﻘـﺘﻠـﻨﻰ ﻃـﺐ أﻋﻤﻞ‬
‫ﻛــﻴﻒ? ﻃـﺐ ﺑﺲ اﻋــﻤﻞ ﻛــﻴﻒ ﻳـﺎ رﺑـﻰ? أﻋـﻤﻞ ﻛــﻴﻒ? ﺧـﺎﻳــﻔﻪ ﺑــﻘﻰ ﻣـﻨﱡﻪ‬
‫ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬اﻟـﻘـﻮﺿﻪ دى ﻣـﺎﺗـﻔـﺘـﺤـﻬـﺎش راﺣﺖ ﻣـﺎﺳـﻜﻪ ﺣـﻄﺖ ﺑـﻄـﻴﺨـﻪ ﻓﻮق‬
‫ﺑـﻄﻴـﺨﻪ ﻓـﻮق ﺑـﻄﻴـﺨﻪ ﻋـﻤﻠﺖ ﻋـﻠـﻮ وراﺣـﺖ ﻟـﻌﻘﺐ اﻟـﺒـﺎب)‪ (٧٧٦‬ﻣـﻦ ﻓﻮق‬
‫وﻃَـﻠﺖ‪ ...‬ﻟـﻘﺖ آه اﻟـﻠﻰ ﻣـﺘﻌـﻠـﻘﻪ ﻣـﻦ ﺣـﻨـﻜـﻬـﺎ واﻟﻠﻰ ﻣـﺘـﻌـﻠـﻘﻪ ﻣﻦ ودﻧـﻬﺎ‬
‫واﻟـﻠﻰ ﻣـﺪﺑـﻮﺣﻪ واﻟـﻠﻰ ﻣـﺨـﻨﻮﻗﻪ وﻛـﻠـﻬـﺎ ﻣـﺘـﻌـﻠـﻘﻪ ف اﻟـﻘﻮﺿﻪ اﻟـﻠﻰ ﻫـﻰﱠ‬
‫‪≥≥π‬‬
‫∏≥≥‬
‫∞∑‪±‬‬
‫راﺿﻴـﻪ ﺗﺮوح ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ واﻧﺎ ﻣـﺎﻟﻰ ﻳـﺎ اﺧـﺘﻰ? راﺣﺖ ﻟـﻠـﺒﻘـﺮه ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬـﺎ ﻳﺎ‬
‫ﺑﻘـﺮه ﺗﻌﺎﻟـﻰ ﻛﻠﻰ‪ ...‬اﻧﻄـﺤﻰ اﻟﻨﺠـﺎر ﻋﻠـﺸﺎن اﻟﻨـﺠﺎر ﻣﺶ راﺿﻰ ﻳﺎﻛﻞ‬
‫اﻟﻨـﻤﺲ واﻟﻨـﻤﺲ ﻣﺶ راﺿﻰ ﻳـﺎﻛﻞ اﻟﺪﻳﺐ واﻟـﺪﻳﺐ ﻣﺶ راﺿﻰ ﻳﺎﻛﻞ‬
‫ﺟـﺮﻳـﺒﻪ وﺟﺮﻳـﺒﻪ ﻣﺶ راﺿـﻴﻪ ﺗﺮوح ﻗَـﻠﱠﻬـﺎ واﻧـﺎ ﻣﺎﻟﻰ ﻳـﺎ اﺧﺘﻰ? راﺣﺖ‬
‫ﻟـﻠـﺠـﺎﻣﻮﺳـﻪ ﻗَﻠِـﺖ ﻟﻬـﺎ‪ :‬ﻳـﺎ ﺟـﺎﻣـﻮﺳﻪ ﻋـﺎوزاك ﺗـﻨـﻄـﺤﻰ اﻟـﺒـﻘـﺮه ﻋـﻠـﺸﺎن‬
‫اﻟﺒـﻘـﺮه ﻣﺶ راﺿﻴﻪ ﺗـﻨـﻄﺢ اﻟﻨـﺠـﺎر واﻟﻨـﺠﺎر ﻣﺶ راﺿـﻰ ﻳﻨـﺠﱠﺮ ﻛﻼﺑﻪ‬
‫وﻛﻼﺑﻪ ﻣﺶ راﺿـﻴﻪ ﺗـﺎﻛﻞ اﻟـﺘﻌـﻠﺐ واﻟـﺘـﻌـﻠﺐ ﻣﺶ راﺿﻰ ﻳـﺎﻛﻞ ﺟـﺮﻳﺒﻪ‬
‫وﺟﺮﻳـﺒﻪ ﻣﺶ ﺗﺮوح ﺗـﺮوﱠح ﻗَﻠﱠـﻬﺎ واﻧﺎ ﻣـﺎﻟﻰ ﻳﺎ اﺧـﺘﻰ راﺣﺖ ﻟﻠـﻨﺎر ﻗَﻠِﺖ‬
‫ﻟﻬـﺎ‪ :‬ﻳـﺎ ﻧﺎر ﺗـﻌﺎﻟﻰ اﺣـﺮﻗﻰ اﳉـﺎﻣﻮﺳﻪ ﻋـﻠﺸـﺎن اﳉـﺎﻣﻮﺳـﺔ ﻣﺶ راﺿﻴﻪ‬
‫ﺗﻨﻄﺢ اﻟﺒﻘﺮه واﻟﺒﻘﺮه ﻣﺶ راﺿﻴﻪ ﺗﻨﻄﺢ اﻟﻨﺠﺎر واﻟﻨﺠﺎر ﻣـﺶ راﺿﻰ‬
‫ﻳﻨـﺠـﺮ ﻛﻼﺑﻪ وﻛﻼﺑﻪ ﻣـﺶ راﺿـﻴﻪ ﺗـﺎﻛﻞ اﻟـﺘﻌـﻠﺐ واﻟـﺘـﻌﻠﺐ ﻣﺶ راﺿﻰ‬
‫ﻳـﺎﻛﻞ اﻟـﻨـﻤﺲ واﻟـﻨﻤﺲ ﻣـﺶ راﺿﻰ ﻳﺎﻛـﻞ اﻟﺪﻳﺐ واﻟـﺪﻳﺐ ﻣﺶ راﺿﻰ‬
‫ﻳــﺎﻛﻞ ﺟـﺮﻳـﺒـﻪ وﺟـﺮﻳـﺒـﻪ ﻣﺶ ﺗـﺮوح ﺗـﺮوح ﻗَ ـﻠﱠـﻬــﺎ واﻧـﺎ ﻣـﺎﻟـﻰ ﻳـﺎ اﺧـﺘﻰ‬
‫راﺣﺖ ﻟﻠـﻤﻴﻪ ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻬـﺎ ﻳﺎ أﻣـﻴﻪ‪ :‬ﻋﺎﻳـﺰاك ﺗﻄـﻔﻰ اﻟﻨـﺎر ﻋﻠـﺸﺎن اﻟـﻨﺎر ﻣﺶ‬
‫راﺿ ـﻴـﻪ ﺗـ‪ ...‬ﲢــﺮق‪ ...‬اﻟـ‪ ...‬اﳉ ــﺎﻣــﻮﺳﻪ واﳉ ــﺎﻣــﻮﺳـﻪ ﻣـﺶ راﺿــﻴﻪ‬
‫ﺗﻨﻄﺢ اﻟﺒـﻘﺮه واﻟﺒﻘﺮه ﻣﺶ راﺿﻴﻪ ﺗﻨـﻄﺢ اﻟﻨﺠﺎر واﻟﻨﺠﺎر ﻣﺶ راﺿﻰ‬
‫ﻳـﻨـﺠـﺮ ﻛﻼﺑﻪ وﻛﻼﺑﻪ ﻣﺶ راﺿـﻴﻪ ﺗـﺎﻛﻞ اﻟـﺘـﻌـﻠﺐ واﻟـﺘـﻌـﻠﺐ ﻣﺶ راﺿﻰ‬
‫ﻳـﺎﻛﻞ اﻟـﻨـﻤﺲ واﻟـﻨﻤﺲ ﻣـﺶ راﺿﻰ ﻳﺎﻛـﻞ اﻟﺪﻳﺐ واﻟـﺪﻳﺐ ﻣﺶ راﺿﻰ‬
‫ﻳــﺎﻛﻞ ﺟــﺮﻳـﺒﻪ وﺟــﺮﻳــﺒﻪ ﻣﺶ ﺗــﺮوح ﺗـﺮوﱠح ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟ ـﻬــﺎ‪ :‬ﻳـﻠﱠﻰ آﻧــﺎ ﻫ ـﻨـﻄﺢ‬
‫اﻟﻨﺠـﺎر راﺣﺖ ﻟﻠـﻨﺠﺎر‪ .‬اﻟـﻨﺠﺎر ﻗـﺎل ﻷ آﻧﺎ ﻫﻨـﺠﺮ ﻛﻼﺑﻰ ﻛﻼﺑﻪ ﻗﺎﻟﺖ ﻷ‬
‫آﻧـﺎ ﻫـﺎﻛﻞ اﻟـﺘﻌـﻠﺐ واﻟـﺘـﻌﻠﺐ ﻗـﺎل‪ .‬ﻷ آﻧـﺎ ﻫـﺎﻛﻞ اﻟﻨـﻤﺲ واﻟـﻨـﻤﺲ ﻗﺎل ﻷ‬
‫ﺣﺪوﺗﺔ‬
‫" اﻟﻌﻨﺰه أم ﺷﻌﺮ وأﺧﺘﻬﺎ " اﻟﻘﺮﻋﻪ "*‬
‫وﺣﱠﺪ اﻟـﻠﻪ‪ ...‬ﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﺟـﻮز ﻣﻌﻴـﺰ ﻋﻨﺰه ﻗـﺮﻋﻪ وﻋﻨﺰه ﺑـﺸﻌﺮ اﻟـﺪﻧﻴﺎ‬
‫ﻳـﻌﻨﻰ ﻫﺘﻨـﻄﺮ )‪ (٧٨٤‬ﻛﺪه‪ ...‬اﻟﺪﻧﻴـﺎ ﺑﺮد ﻗَﻠِﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻳﻼﱠ ﻫـﻨﺮوح اﻟﻐﻴﻂ ﻳﺎ‬
‫ﺟـﺮﻳـﺒﻪ )‪ (٧٨٥‬ﻧـﺎﻛﻞ دا اﻟـﻠﻰ ﻓـﻴـﻬـﺎ ﺷﻌـﺮ ﺑـﺘـﻘـﻮل ل " ﺟـﺮﻳـﺒﻪ " اﻟـﻌـﻨﺰه‬
‫اﻟـﻘﺮﻋﻪ ﻗَﻠِﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻳﻼﱠ ﻧـﺎﻛﻞ ﻗَﻠِﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬أﺣﺴﻦ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﺗﻨﻄـﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫ﻷ ﻣﺶ ﻫﺘﻨﻄﺮ ﻫُﻢﱠ وﺻﻠﻮا اﻟﻐـﻴﻂ واﻟﺪﻧﻴﺎ ﻧﻄﺮت اﻟﻠﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻌﺮ ﺑﻘﻰ‬
‫ﻧــﺰﻟﺖ‪ ...‬ﻛ ـﻠـﺖ ﻛــﻠﺖ وﻣــﻠﺖ ﺑ ـﻄ ـﻨ ـﻬــﺎ ودﻛــﻬﻰ ادﱠﺳﺖ ﲢﺖ اﻟ ـﻨ ـﺨــﻠﻪ‪...‬‬
‫اﻟﻘﺮﻋﻪ ﻗَﻠِـﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎﺗـﻴﻼ ﻧﺮوح ﻳﻼ ﻳﺎ ﺟﺮﻳـﺒﻪ ﻧﺮوح ﻗَﻠِﺖ ﻟـﻬﺎ‪ :‬ﻳﺎ اﺧﺘﻰ‬
‫اﻧﺖ ﻛﻠﺖ وﺷﺒﻌﺘﻰ واﻧﺎ ﻷ ! ﻗَﻠِﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻫﺘﻴﻼ وﻻﱠ اروح اﻧﺪه ﻟﻚ اﻟﺪﻳﺐ?‬
‫ﻗَـﻠِﺖ ﻟ ـﻬـﺎ‪ :‬روﺣﻰ راﺣﺖ ﻟـﻠـﺪﻳـﺐ ﻗـﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳـﺎ دﻳﺐ ﻋـﺎﻳــﺰاك ﺗـﻴـﺠﻰ ﺗـﺎﻛﻞ‬
‫ﺟﺮﻳـﺒﻪ ﻋـﻠﺸـﺎن ﺟﺮﻳـﺒﻪ ﻣﺶ راﺿـﻴﻪ ﺗﺮوح ﻗَـﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬واﻧــﺎ ﻣﺎﻟﻰ ﻳـﺎ اﺧﺘﻰ?‬
‫راﺣـﺖ ﻟـﻠـﻨــﻤﺲ ﻗـﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳــﺎ ﺲ ﻗَـﻠﱠـﻬــﺎ آه ﻗـﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺗـﻌــﺎﻟﻰ ﻛﻞ اﻟـﺪﻳﺐ‬
‫ﻋـﻠﺸـﺎن اﻟـﺪﻳﺐ ﻣﺶ راﺿﻰ ﻳـﺎﻛﻞ ﺟـﺮﻳـﺒﻪ وﺟـﺮﻳـﺒﻪ ﻣﺶ راﺿـﻴﻪ ﺗﺮوح‬
‫ﻗَـﻠﱠـﻬﺎ واﻧـﺎ ﻣـﺎﻟﻰ ﻳﺎ اﺧـﺘﻰ? راﺣﺖ ﻟـﻠـﺘﻌـﻠﺐ ﻗـﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳـﺎ ﺗﻌـﻠﺐ ﺗـﻌﺎﻟﻰ ﻛﻞ‬
‫اﻟﻨﻤﺲ ﻋـﻠﺸﺎن اﻟـﻨﻤﺲ ﻣﺶ راﺿﻰ ﻳـﺎﻛﻞ ﺟﺮﻳﺒﻪ وﺟـﺮﻳﺒﻪ ﻣﺶ راﺿﻴﻪ‬
‫ﺗﺮوح ﻗَﻠﱠﻬﺎ واﻧـﺎ ﻣﺎﻟﻰ ﻳـﺎ اﺧﺘﻰ? راﺣﺖ ﻟﻠﻜﻠﺐ ﻗﺎﻟﺖ ﻳﺎ ﻛﻠﺐ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﻞ‬
‫اﻟﺘﻌـﻠﺐ ﻋﻠﺸﺎن اﻟﺘﻌـﻠﺐ ﻣﺶ راﺿﻰ ﻳﺎﻛﻞ اﻟﻨﻤﺲ واﻟﻨﻤﺲ ﻣﺶ راﺿﻰ‬
‫ﻳـﺎﻛﻞ اﻟــﺪﻳﺐ واﻟـﺪﻳﺐ ﻣﺶ راﺿﻰ ﻳـﺎﻛﻞ ﺟـﺮﻳــﺒﻪ وﺟـﺮﻳـﺒﻪ ﻣﺶ راﺿـﻴﻪ‬
‫ﺗﺮوح ﻗَﻠﱠﻬﺎ واﻧﺎ ﻣﺎﻟﻰ ﻳـﺎ اﺧﺘﻰ? راﺣﺖ ﻟﻠﻨﺠﺎر ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎ ﳒﺎر ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﳒﱠــﺮ ﻛﻼﺑﻚ ﻋـﻠ ـﺸـﺎن ﻛـﻼﺑﻚ ﻣﺶ راﺿـﻴـﻪ ﺗـﺎﻛﻞ ﺟــﺮﻳـﺒﻪ وﺟــﺮﻳـﺒﻪ ﻣﺶ‬
‫‪≥¥±‬‬
‫∞‪≥¥‬‬
‫‪±∑±‬‬
‫ﻟﺸﻌﺎر‪ ...‬اﳊﺎج ﻋﻤﺎر وﻗﻊ ف اﻟﻨﻬﺎر‪ ...‬ﺟـﺎت اﻟﻨﺨﻠﻪ آه‪ ...‬ﻛﺎﺗﱠﻪ اﳉﺮﻳﺪ‬
‫ﺑ ـﺘـﺎﻋـﻬــﺎ‪ ...‬ﺟـﺎت اﻟ ـﻐـﻨﻢ )‪ (٧٩٠‬ﻗَـﻠِـﺖْ ﻟَـﻬـﺎ‪ :‬ﻣــﺎﻟﻚ ﻳـﺎ ﻧ ـﺨـﻠـﺘﻰ ﻛ ـﻴـﺘـﻮت‪...‬‬
‫ﻛـﻴﺘﻮت? ﻗَـﻠِﺖْ ﻟَﻬﺎ‪ :‬ﻧـﺨﻠﺘﻚ ﻛـﻴﺘﻮت ﻛـﻴﺘﻮت ﻏـﺮاب اﻟﺪﻳـﻞ ﻣﻨـﺘﻮف اﻟﺪﻳﻞ‪...‬‬
‫ﻗﻤﻼﻳﻪ ﻟﺒﺤﺎر ﻧﺎﻓﺸﻪ ﻟﺸﻌﺎر‪ ...‬اﳊﺎج ﻋﻤﺎر وﻗﻊ ف اﻟﻨﺎر‪ ...‬ﺟـﺎت اﻟﻐﻨﻢ‬
‫ﻛـﺎﺗﱠﻪ اﻟـﺼﻮف ﺑـﺘـﺎﻋﻬـﺎ‪ ...‬ﻧـﺴﻠﺖ ﺻـﻮﻓـﻬﺎ‪ ...‬ﺟﻪ اﻟـﺮاﺟﻞ‪ :‬ﻗَـﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﻣـﺎﻟﻚ ﻳﺎ‬
‫ﻏﻨﻤﻰ ﻧـﻴﺴﻮل‪ ...‬ﻧﻴـﺴﻮل ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻏﻨـﻤﻚ ﻧﻴﺴﻮل ﻧـﻴﺴﻮل وﻧﺨـﻠﺘﻚ ﻛﻴﺘﻮت‬
‫ﻛـﻴﺘﻮت‪ ...‬وﻏﺮاب اﻟـﺪﻳﻞ ﻣﻨﺘﻮف اﻟﺪﻳﻞ‪ ...‬ﻗـﻤﻼﻳﻪ ﻟﺒﺤﺎر ﻧـﺎﻓﺸﻪ ﻟﺸﻌﺎر‪...‬‬
‫اﳊﺎج ﻋﻤﺎر وﻗﻊ ف اﻟﻨﺎر‪ ...‬ﺟـﻪ اﻟﺮاﺟﻞ آه ﻛﺎﺳﺮ دراﻋﻪ ﺟـﺎت ﻣﺮاﺗﻪ‬
‫ﻗ ـ ــﻠﺖ ﻟـﻪ‪ :‬ﻣ ـ ــﺎﻟﻚ ﻳ ـ ــﺎ راﺟﻞ ﻛـ ـ ـﻴـ ـ ـﺴ ـ ــﻮر‪ ...‬ﻛ ـ ـﻴـ ـ ـﺴ ـ ــﻮر ﻗَـ ـ ـﻠﱡﻪ‪ :‬راﺟ ـ ــﻠﻚ‬
‫ﻛـﻴـﺴــﻮر‪...‬ﻛـﻴـﺴـﻮر وﻏـﻨـﻤﻪ ﻧـﻴـﺴـﻮل ﻧـﻴ ـﺴـﻮل وﻧـﺨـﻠـﺘﻪ ﻛـﻴـﺘـﻮت ﻛـﻴـﺘـﻮت‬
‫وﻏــﺮاب اﻟـﺪﻳﻞ ﻣـﻨـﺘـﻮف اﻟﺪﻳﻞ وﻗـﻤﻼﻳﻪ ﻟـﺒـﺤـﺎر ﻧﺎﻓـﺸﻪ ﻟـﺸـﻌـﺎر‪ ...‬اﳊﺎج‬
‫ﻋـﻤﺎر وﻗﻊ ف اﻟـﻨﺎر ﺟـﺎت اﻟﻮﻟـﻴﻪ ﻧـﺎﻏﺰه ﻋـﻴﻨـﻬـﺎ ﺑﺎﻟـﻠﺒـﺮه )‪ (٧٩١‬ﺟﺎت‪...‬‬
‫آه‪ ...‬ﻋﺎوراﻫـﺎ‪ ...‬ﺟﻪ اﺑﻨـﻬـﺎ‪ ...‬ﻣﺎﻟﻚ ﻳـﺎأﻣﻰ ﻋﻮﱡور‪ ...‬ﻋـﻮﱡور ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬أﻣﻚ‬
‫ﻋـﻮﱡور ﻋـﻮﱡور واﺑـﻮك ﻛـﻴـﺴـﻮر ﻛﻴـﺴـﻮر وﻏـﻨـﻤﻪ ﻧـﻴـﺴﻮل ﺗـﺴـﻴـﻮل وﻧـﺨـﻠﺘﻪ‬
‫ﻛﻴﺘﻮت وﻏـﺮاب اﻟﺪﻳﻞ ﻣﻨﺘﻮف اﻟﺪﻳﻞ ﻓﻤﻼﻳﺔ ﻟـﺒﺤﺎر ﻧﺎﻓﺸﻪ ﻟﺸﻌﺎر اﳊﺎج‬
‫ﻋـﻤـﺎر ف اﻟـﻨـﺎر ﺟﻪ اﻟـﻮﻟﺪ ﻣـﻔـﺮغ ف ﻧـﻔـﺴﻪ ﺟﺎت أﺧـﺘﻪ ﻣـﺎﻟﻚ ﻳـﺎ اﺧـﻮﻳﺎ‬
‫ﻓﺮوغ‪ ...‬ﻓـﺮوغ? ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬أﺧﻮﻛﻰ ﻓـﺮوغ ﻓـﺮوغ أﺧـﻮﻛﻰ ﻓـﺮوغ ﻓﺮوغ وأﻣﻪ‬
‫ﻋﻮﱡور ﻋـﻮﱡور وأﺑﻮﻛﻰ ﻛﻴﺴﻮر ﻛﻴﺴـﻮر وﻏﻨﻤﻬﻢ ﻧﻴﺴﻮل ﻧـﻴﺴﻮل وﻧﺨﻠﺘﻬﻢ‬
‫ﻛﻴـﺘﻮت‪ ...‬ﻛـﻴﺘـﻮت وﻏﺮاب اﻟـﺪﻳـﻞ ﻣـﻨﺘـﻮف اﻟﺪﻳـﻞ ﻗـﻤﻼﻳـﻪ ﻟﺒـﺤﺎر ﻧـﺎﻓﺸﻪ‬
‫ﻟﺸﻌﺎر اﳊﺎج ﻋﻤﺎر وﻗﻊ ف اﻟﻨﺎر ﻛﻞ ﺟﺎت اﻟﺒﻨﺖ ﻮﺗﻪ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺗﻮﺗﻪ ﺗﻮﺗﻪ‪ ...‬ﺧﻠﺼﺖ اﳊﺪوﺗﻪ‬
‫آﻧـﺎ ﻫـﺎﻛﻞ اﻟـﺪﻳﺐ واﻟﺪﻳﺐ ﻗـﺎل‪ :‬ﻷ آﻧــﺎ ﻫﺎﻛﻞ ﺟـﺮﻳـﺒﻪ راﺣﻮا ﻛـﻠـﻬﻢ ﻮا‬
‫ﺑـﻌﻀـﻬﻢ وﻣـﺸـﻮا ﻟـﻘـﻮا ﺟﺮﻳـﺒﻪ ﻛـﻠﺖ وﺷـﺒـﻌﺖ وروﱠﺣﺖ اﺗـﻠـﻤـﻮا ﻋﻠﻰ آه‬
‫ﻋﻠﻰ أم ﺷﻌﺮ‪ ...‬ﻛﻠﻮﻫﺎ‪.‬‬
‫ﺗﻮﺗﻪ ﺗﻮﺗﻪ ﺗﻮﺗﻪ‪ ...‬ﺧﻠﺼﺖ اﳊﺪوﺗﻪ‬
‫***‬
‫ﺣﺪوﺗﺔ‬
‫" اﻟﻘﻤﻼﻳﻪ واﻟﺒﺮﻏﻮت "*‬
‫وﺣـﺪ اﻟﻠﻪ‪ .‬آﻧـﺎ ﻫـﻘـﻮل ﺣﺪوﺗﻪ اﻟـﻘـﻤﻼﻳﻪ واﻟـﺒﺮﻏـﻮت‪ ...‬ﻛـﺎن ﻓـﻴﻪ ﻗﻤﻼﻳﻪ‬
‫وﺑـﺮﻏﻮت وراﺣــﻮا آه‪ ...‬اﻟـﺴﻮق‪ ...‬ﻳـﺴﱠﻮﻗـﻮا‪ ...‬ﻃﺒـﻌﺎ ـﺎ راﺣـﻮا اﻟـﺴﻮق‬
‫واﺳﱠــﻮﻗـﻮا‪ ...‬اﺳﱠـﻮﻗــﻮا وﺟــﻮ ﺑـﻴ ـﻄـﺒـﺨـﻮا ف اﻟ ـﺒـﻴﺖ وﻧـﺴــﻮا آه ا ـﻐـﺮﻓﻪ‬
‫)‪ (٧٨٦‬ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳـﺎﻟﻬـﻮى ﻳـﺎ ﺑﺮﻏـﻮت ﻗَﻠﱠـﻬﺎ آه ﻗـﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻧـﺴﻴﺖ ا ـﻐﺮﻓﻪ ف‬
‫اﻟـﺴﻮق ﺗـﺨﺘـﺎر ﺗـﻄﺒﺦ? وﻻ اﺟـﻴﺐ‪ ...‬وﻻ ﺗﺮوح ﲡـﻴﺐ ا ﻐـﺮﻓﻪ ﻗَﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬ﻷ‪.‬‬
‫آﻧـﺎ ﻫـﻄـﺒﺦ واﻧـﺖ روﺣﻰ ﻫـﺎﺗﻰ ا ـﻐـﺮﻓﻪ‪ ...‬ﺳـﺎﺑـﺘﻪ ﻳـﻄـﺒﺦ وراﺣﺖ ﲡـﻴﺐ‬
‫ا ـﻐـﺮﻓـﻪ‪ ...‬ﺟـﺎت ﻟــﻘﺖ اﻟ ـﻨــﺎر ﻃـﻔﺖ وﻗ ـﻌــﺪ ﻳـﻨــﻔﺦ ﻃــﺎر وﻗﻊ ف اﻟ ـﻨـﺎر‪...‬‬
‫اﲢﺮق ﻗﻌـﺪت ﺗﺪور ﻋﻠـﻴﻪ‪ ...‬ﻣﺎﻟﻘﺘـﻬﻮش‪ ...‬ﻧﺒـﺸﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻛـﺪه ف اﻟﻜﺎﻧﻮن‬
‫)‪ (٧٨٧‬ﻃﻠﻌـﺘﻪ م اﻟﻜﺎﻧﻮن‪ ...‬ﺟﺎت ﺣﻄﱠـﺎه ف اﻟﻬﻮن وﺻﺤﻨﺘﻪ وراﺣﺖ ع‬
‫اﻟـﺒﺤﺮ وراﺣﺖ آه ﻧـﻔﺸﺖ ﺷـﻌﺮﻫﺎ وﻗـﻌﺪت ﺗﻌـﻴﻂ ﻋﻠـﻴﻪ ﺟﻪ اﻟﻐﺮاب ﻗَـﻠﱠﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻣـﺎﻟﻚ ﻳـﺎ ﻗـﻤﻼﻳﻪ ﻟـﺒـﺤـﺎر ﻧـﺎﻓـﺸﻪ ﻟـﺸـﻌـﺎر? )‪ (٧٨٨‬ﻗـﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻗـﻤـﻼﻳﻪ ﻟـﺒـﺤﺎر‬
‫ﻧﺎﻓﺸﻪ ﻟـﺸﻌﺎر‪ ...‬اﳊـﺎج ﻋﻤﺎر وﻗﻊ ف اﻟـﻨﻬﺎر‪ ...‬ﺟﻪ اﻟـﻐﺮاب آه‪ ...‬ﻛﺎﺗﺖ‬
‫رﻳـﺸﻪ )‪ (٧٨٩‬ﺟــﺎت اﻟ ـﻨـﺨــﻠﻪ ﻗــﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣـﺎﻟـﻚ ﻳـﺎ ﻏــﺮاب اﻟـﺪﻳــﻞ ﻣـﻨ ـﺘـﻮف‬
‫اﻟـﺪﻳﻞ? ﻗَ ـﻠﱠ ـﻬـﺎ‪ :‬ﻏــﺮاب اﻟــﺪﻳﻞ ﻣـﻨ ـﺘــﻮف اﻟـﺪﻳـﻞ‪ ...‬ﻗــﻤﻼﻳﻪ ﻟ ـﺒـﺤــﺎر ﻧــﺎﻓـﺸﻪ‬
‫≥‪≥¥‬‬
‫≤‪≥¥‬‬
‫≤∑‪±‬‬
‫اﻟـﻴـﻮﺳــﻔﻰ‪ ...‬أﺧـﺘـﻚ ﺟـﻤـﻴــﻠﻪ ﻓـﻮق ﺳــﺮاﻳـﺔ اﻟ ـﻀـﺒﻊ ﻃــﻮﻳـﻠﻪ )‪ ...(٧٩٦‬ﻋـﺪى‬
‫أﺧـﻮﻫـﺎ ﻗَﻠﱠـﻬﺎ ﺑـﺘـﻘﻮﻟﻰ آه? ﻗـﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺑـﻘُﻠﱠﻚ‪ " :‬ﻳـﻠﻰ ﻳـﺎ ﻣﺸـﺮق ﻳـﻠﻰ ﻣﻐـﺮب ﻗﻮل‬
‫ﻻﺧـﻮﻳﺎ اﻟـﻴﻮﺳﻔﻰ أﺧـﺘﻚ ﺟﻤـﻴﻠﻪ ﻓﻮق ﺻـﺮاﻳﺔ اﻟـﻀﺒﻊ ﻃﻮﻳـﻠﻪ " ـ ﻗَﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬ﻻ ﻫﻮﱠ‬
‫اﻧﺖ? ﻗَـﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬اﻳـﻮه‪ .‬ﻧـﺰل آه‪ ...‬ﻧـﺰﻟﺖ ﻋـﻠـﻴﻪ‪ ...‬ودﺧـﻠـﺘﻪ ﺟـﻮه‪ ...‬وﺣـﺒـﺴـﺘﻪ ﺟﻮه‬
‫اﻟﻘـﻮﺿﻪ وﻗﻔـﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺟـﻪ اﻟـﻀﺒﻊ‪ ...‬دﺧﻞ ﻗَـﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﺑـﻨﺔ ﺷﻢ ﻏـﺮﻳﺐ‪ .‬ﺑﻨﺔ ﺷﻢ‬
‫ﻏﺮﻳﺐ ﻗـﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬أﺑﺪا ﻣﺎﻓـﻴﺶ ﺣﺪ ﻗَـﻠﱠﻬﺎ‪ :‬اﻓـﺘﺤﻰ اﻟﺒـﺎب ده‪ ...‬ﻓﺘﺤـﺘﻪ اﻓﺘﺤﻰ‬
‫اﻟـﺒـﺎب ده‪ ...‬ﻓـﺘﺤـﺘﻪ واﻓـﺘﺤـﻰ اﻟﺒـﺎب ده ﻓـﺘﺤـﺘﻪ‪ ...‬ﺟﻪ ﻋـﻨـﺪ اﻟﺒـﺎب اﻟـﻠﻰ ﻫﻮﱠ‬
‫ﻓـﻴﻬﺎ أﺧـﻮﻫﺎ ﺑﻘﻰ ﻗَـﻠﱠﻬﺎ اﻓـﺘﺤﻰ ده‪ ...‬ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ا ـﻔﺘﺎح ﺑـﺘﺎﻋﻪ ﺿﺎﻳـﻊ ﻗَـﻠﱠﻬﺎ‪:‬‬
‫اﻓـﺘـﺤﻰ ده ﻗـﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬آﻧــﺎ ﺟــﻴﺖ ﻟـﻘـﻴـﺘﻪ ﻣـﻘ ـﻔـﻮل ﻗـﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺑﺲ روح ﻫـﺎت ﻟـﻨـﺎ‬
‫اﻟﺰﻳﺖ ﻋـﻠﺸـﺎن ﻧﻘـﻠﻰ اﻟﺴـﻤﻚ‪ ...‬روح ﻫﺎت ﻟـﻨﺎ اﻟـﺰﻳﺖ ﻋﻠـﺸﺎن ﻧـﻘﻠﻰ اﻟـﺴﻤﻚ‬
‫ﻃـﻠﻊ ﻳـﺠﻴـﺐ ﻟﻬﻢ اﻟـﺰﻳﺖ ﻋـﻠﺸـﺎن ﻳـﻘـﻠﻮا اﻟـﺴـﻤﻚ‪ ...‬ﺟـﺎت آه‪ ...‬ﻓـﺎﲢﻪ اﻟـﺒﺎب‬
‫وﺟــﺎت واﺧـﺪه اﺧـﻮﻫـﺎ وﺟــﺎت آه ﻣـﺎﺷـﻴﻪ ﺟـﻪ ﺑـﻘﻰ اﻟـﻀـﺒﻊ ﻣـﻠـﻘـﻬﺎش ﻻ‬
‫ﻟـﻘﻴـﻬﺎ ﻫﻰﱠ وﻻ ﻟـﻘﻰ اﻟﻠﻰ ﻛـﺎن ﻣﻌـﺎﻫﺎ ف اﻟـﺒﻴﺖ ﻃـﻠﻊ ﻳﺠـﺮى ﺑﻘﻰ وراﻫﺎ‪...‬‬
‫وﻳﻨـﺪه‪ ...‬ﻳﺎ ﺟﻤـﻴﻠﻪ‪ ...‬ﻳﺎ ﺟﻤـﻴﻠﻪ ﻣﺎﻓـﻴﺶ ﺣﺪ ﺑﻴـﺮد ﻋﻠﻴﻪ‪ ...‬روﺣﻰ ﻳـﺎ ﺟﻤﻴﻠﻪ‬
‫ﻳـﻘـﺎﺑﻠﻚ دﻳـﺐ ﻣﺎﺗـﻌﺪى ﻣـﻨﻪ‪ ...‬ﻳـﻘﺎﺑـﻠـﻬﺎ اﻟـﺪﻳﺐ وﺗـﻌﺪى ﻣـﻨﻪ روﺣﻰ ﻳـﺎ ﺟﻤـﻴﻠﻪ‬
‫ﺗﻘﺎﺑﻠﻚ ﻧﺎر ﻣﺎﺗﻌﺪى ﻣﻨﻬﺎ ﺗـﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﻧﺎر ﺗﻌﺪى ﻣﻨﻬﺎ‪ ...‬روﺣﻰ ﻳﺎ ﺟﻤﻴﻠﻪ ﻳﻘﺎﺑﻠﻚ‬
‫ﺑﺤﺮ ﺗﻐﻄﺴﻰ ﻓﻴﻪ ﻋﺪت اﻟـﺒﺤﺮ‪ ...‬ﻗﺎﺑﻠﻬﺎ اﻟﺒﺤﺮ‪ ...‬وﻋﺪت ﳊﺪ ﻣﺎروﱠﺣﺖ ﻫﻰﱠ‬
‫واﺧﻮﻫﺎ وﺣﻜﺖ ﻷﻣـﻬﺎ اﻟﻠﻰ ﺣﺼﻠﺖ وأﻣﻬﺎ ﻗَـﻠِﺖْ ﻟَﻬﺎ ﻓﻴﻪ آه? ﻗَﻠِﺖْ ﻟَﻬﺎ‪ :‬داﻧﺎ‬
‫ﻋﺪى ﻋـﻠﻰﱠ وﻻد ﻋﻤﻰ وﺧﺪوﻧﻰ ـﻴﺖ ﺟِﻠﱠﻪ واﻟـﻀﺒﻊ ﻟـﻘﻄﻨﻰ واﻧـﺎ وﻗﻔﺖ ﻓﻮق‬
‫وﻧﺪﻫﺖ ﻋﻠﻰ اﺧﻮﻳﺎ واﺧﻮﻳﺎ ﻋﺮﻓﻨﻰ‪.‬‬
‫وﺗﻮﺗﻪ ﺗﻮﺗﻪ ﺧﻠﺼﺖ اﳊﺪوﺗﻪ‬
‫ﺣﺪوﺗﺔ‬
‫" ﺟﻤﻴﻠﻪ وﺑﻨﺎت ﻋﻤﻬﺎ اﻟﺴﺒﻌﻪ "*‬
‫وﺣـﺪ اﻟـﻠﻪ‪ ...‬ﺣـﺪوﺗﻪ " ﺟـﻤـﻴــﻠﻪ " ﻛـﺎن ﻓـﻴﻪ ﺟـﻮز رﺟـﺎﻟﻪ‪ ...‬واﺣـﺪ ﻣـﺨـﻠﻒ‬
‫ﺳـﺒﻊ ﺑ ـﻨـﺎت وواﺣــﺪ ﻣـﺨــﻠﻒ ﺑـﻨﺖ واﺣــﺪه اﻟـﺴــﺒﻊ ﺑـﻨــﺎت ﺑـﻘﻰ ف اﻟ ـﻐـﻴﻂ‬
‫وﺑﺎﻷﺟﺮه اﻟﻠﻰ ﻳﺎﺟﻰ ﻟﻬﻢ ﻳﺸﺘﻐﻠﻮه واﻟﺒﻨﺖ ﺑﻘﻰ ﺣﻀﺮﻳﻪ وﻗﺎﻋﺪه ف اﻟﺒﻴﺖ‬
‫وﺣـﺪﻳﻬـﺎ ف اﻟﺴﺮاﻳـﺎ وﻣﺎﺑﺘـﻄﻠـﻌﺸﻰ ﺑﺮه ﺟـﻮ اﻟﺴﺒـﻊ ﺑﻨﺎت ﻋـﺎﻳﺰﻳﻦ وﺗﺎﻧﻰ‬
‫ﻗَـﻠُـﻮاﻟﻬـﺎ‪ :‬ﻳـﻠﻰ ﻳـﺎ ﺑـﻨﺖ ﻋـﻤﻰ ﻳـﻠﻰ ﻧـﻠﻢ ﺟِـﻠﱠﻪ )‪ (٧٩٢‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬﻢ‪ :‬ﻷ ﻣـﺎﺑـﻠﻤﺶ‬
‫ﻣـﺎﺑـﻠـﻤﺶ أﻣﻰ ﺗـﻀﺮﺑـﻨﻰ ﻗَـﻠُـﻮاﻟـﻬـﺎ‪ :‬ﻷ‪ .‬أﻣﻚ ﻋـﻨﺪﻧـﺎ وﻗـﻠﺖ ﻟـﻨـﺎ‪ :‬ﻋـﺪﱡوا ﻋﻠﻰ‬
‫ﺟ ـﻤـﻴـﻠﻪ )‪ (٧٩٣‬ﻋـﻠ ـﺸـﺎن ﺗــﺮوح ﻣـﻌـﺎﻛﻢ اﻟ ـﻐـﻴﻂ ﻗَـﻠُـﻮاﻟ ـﻬـﺎ‪ :‬ﻷ ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬﻢ‪ :‬ﻷ‬
‫روﺣـﻮا ﻫـﺎﺗﻮا ﻟﻰ أﻣـﺎره )‪ (٧٩٤‬ﻗَﻠُﻮاﻟـﻬﺎ ﺑﺄﻣـﺎره اﻟﻐـﻠﻖ ﻣﺘﻠـﻘﺢ ف اﻟﺼﺎﻟﻪ‬
‫ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻬـﻢ‪ :‬ﻷ ﻫﺎﺗـﻮا ﻟـﻬﺎ ﻛـﻤﺎن أﻣـﺎره ﻗَـﻠُﻮاﻟـﻬـﺎ‪ :‬ﺑﺄﻣـﺎره ﻋِـﻤﻪ أﺑﻮﻛﻰ)‪(٧٩٥‬‬
‫ﻣﻄﺒﻘﻪ ف اﻟﺪوﻻب راﺣﺖ ﻟﻘﺖ اﻟـﻌﻤﻪ ﻣﻄﺒﻘﻪ ف اﻟﺪوﻻب ﺟﺎت آه‪ ...‬ﻓﺘﺤﺖ‬
‫وﻣﺸﺖ ﻣـﻌﺎﻫﻢ ﻫُﻢﱠ ﺑـﻘﻰ ﺑﻴـﻠﻤـﻮا ﺑـﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﻃـﻮل‪ ...‬ﺑﺴـﺮﻋﻪ‪ ...‬ﺑﺴـﺮﻋﻪ ﻮا‬
‫وﻣـﻠـﻮا وﻫـﻰﱠ ﺑـﻘﻰ واﻗـﻔﻪ‪ ...‬ﻫـﻴﻪ ﻫﺘـﻤـﺸـﻮا ﻳـﺎ وﻻد ﻋـﻤﻰ وﺗـﺴـﻴـﺒﻮﻧـﻰ? ﻗَﻠِﺖ‬
‫ﻟــﻬﻢ‪ ...‬ﻗَـﻠُــﻮﻟـﻬـﺎ‪ :‬ﻷ‪ ...‬أﺻــﻠﻪ ﻓــﻴﻪ ﺟﻼﱠﻳﻪ ﻛـﺒ ـﻴـﺮه آوﻳ ـﻨـﻬﻰ ﻫ ـﺘـﻤﻼﻟﻚ اﻟ ـﻐـﻠﻖ‬
‫اﳉﻼﻳــﺔ اﺗﺮﻳﺘـﻬﺎ ﺑﺘﺎﻋـﺔ اﻟﻀﺒﻊ واﻗـﻒ ﺑﻘﻰ ف اﻟﺴـﺮاﻳﺎ ﺑﺘﺎﻋـﺘﻪ ﻗَﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﺑـﻘﻰ آﻧﺎ ﻫﻮﻛـﻠﻚ وأﺳﻤﻨﻚ وﻫـﻨﺪار ﻋﻠـﻴﻚ آﻛﻠﻚ‪ ...‬ﻳﺠـﻴﺐ ﻟﻬﺎ اﻟـﻠﺤﻢ وﻳﻮﻛـﻠﻬﺎ‬
‫وﻳـﺠﻴﺐ اﻟـﻔـﺮاخ وﻳـﻮﻛﱠـﻠﻬـﺎ وﻳـﺠـﻴﺐ ﻟـﻬـﺎ اﻟﺴـﻤﻚ وﻳـﻮﻛﱠـﻬـﺎ وﻳﻘُـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻫـﻮﻛﱠﻠﻚ‬
‫واﺳـﻤﱠـﻨﻚ وﻫـﻨﺪار ﻋـﻠـﻴﻚ أﻛـﻠﻚ ﻫﻮﱠ ﻃـﻠﻊ ﻳـﺠـﻴﺐ اﻟﺴـﻤﻚ وﻫﻰﱠ ﻃـﻠـﻌﺖ ﻓﻮق‬
‫اﻟـﺼﺮاﻳـﺎ ﻗﺎﻟﺖ‪ " :‬ﻳـﻠﻰ ﻣـﺸﺮق ﻳـﻠﻰ ﻣـﻐﺮب ﻗــﻮل ﻻﺧﻮﻳــﺎ اﻟـﻴﻮﺳـﻔﻰ أﺧﺘﻚ‬
‫ﺟـﻤﻴـﻠﻪ ﻓـﻮق ﺻﺮاﻳـﺔ اﻟﻀـﺒﻊ ﻃﻮﻳـﻠﻪ‪ ...‬ﻳـﻠﻰ ﻣﺸـﺮق ﻳـﻠﻰ ﻣﻐـﺮب ﻗﻮل ﻻﺧـﻮﻳﺎ‬
‫‪≥¥µ‬‬
‫‪≥¥¥‬‬
‫≥∑‪±‬‬
‫—«‪U Þ≈ e d U¹Ë‬‬
‫رواة ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺰ إﻃﺴﺎ‬
‫*اﻟﺮاوﻳﺔ‪ :‬اﻟﺴﻴﺪة " ل "‪:‬‬
‫ﻟ ـﻘـﺪ اﻣ ـﺘ ـﻨــﻌﺖ ﻫــﺬه اﻟ ـﺴ ـﻴــﺪة ﻋﻦ ذﻛــﺮ اﺳ ـﻤـﻬــﺎ ﻧ ـﻈ ـﺮًا ﻟ ـﻠ ـﺘ ـﺤـﺮج‬
‫اﻻﺟـﺘـﻤــﺎﻋﻰ ﻓـﻬﻰ ﺗ ـﻘـﻴﻢ ﻓـﻰ ﻋـﺰﺑـﺔ رﻓ ـﻴّﻊ ـ ﻗـﻠﻢ ﺷــﺎه ـ ﻣـﺮﻛــﺰ إﻃـﺴـﺎ ـ‬
‫ﻣﺤﺎﻓـﻈﺔ اﻟﻔﻴﻮم وﻟﻢ ﻳـﻜﻦ ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ ﺳـﺎﺑﻖ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑـﻬﺎ أو ﺑﺄﺳﺮﺗـﻬﺎ‪ .‬ﻓﻠﻘﺪ‬
‫ﺗـﻌـﺮف اﻟﺒـﺎﺣﺚ ﻋـﻠﻰ زوﺟﻬـﺎ "إﺑـﺮاﻫـﻴﻢ اﻟﺴـﻴـﺪ ﺣﻤـﻴـﺪة" ودون اﳋﻮض‬
‫ﻓﻰ ﺗـﻔﺎﺻـﻴﻞ اﻟـﺘـﻌـﺎرف)‪ (٧٩٧‬ﻓـﺈن اﻟﺒـﺎﺣﺚ ﺗـﻤـﻜﻦ ﻣﻦ اﻟـﺘـﺴـﺠـﻴﻞ ﻣﻌﻪ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ أن ﻓﺮغ ﻣﻦ اﻟﺘﺴﺠـﻴﻞ ﻣﻌﻪ ﺷﻌﺮ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﺄن ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺪة ـ رﻏﻢ‬
‫أﻧـﻬﺎ ﻟﻢ ﺗـﺸﺎرﻛـﻬﻢ اﳊـﺪﻳﺚ ـ ﻟﺪﻳـﻬـﺎ ﻣﺤـﻔﻮظ ﺣـﻜـﺎﺋﻰ ﻓﺘـﺮدد ﻓﻰ ﻋﺮض‬
‫ﻃـﻠـﺐ اﻟـﺘـﺴـﺠـﻴـﻞ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ‪ .‬ﻏ ـﻴـﺮ أن اﻟـﺒـﺎﺣﺚ ﻗــﺪ ﺧـﺎض ﻓﻰ اﳊـﺪﻳﺚ ﻋﻦ‬
‫اﻷﺑﻨﺎء ﻓﻌﺮف اﻟﺒﺎﺣﺚ أن ﻟﺪى ﻫﺬه اﻷﺳﺮة اﺑﻨًﺎ ﺷﺎﺑًﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻰ إﺣﺪى‬
‫اﶈـﺎﻓﻈﺎت ﻓﺮﺑﻂ اﻟـﺒﺎﺣﺚ ﺑ ﻏﺮﺑﺔ ﻫـﺬا اﻻﺑﻦ ﻃﻠﺒًﺎ ﻟـﻠﺮزق وﺑ ﻏﺮﺑﺘﻪ‬
‫∑‪≥¥‬‬
‫∂‪≥¥‬‬
‫‪±∑¥‬‬
‫ﺑـﺮواﻳـﺘـﻬـﺎ ـ أﻧـﻬـﺎ ﲢـﻔﻆ ﻣـﻮروﺛًـﺎ ﺷـﻌـﺒـﻴًـﺎ ﻏـﺰﻳـﺮًا وﻫﻮ ﻣـﺎ ـﺴﻪ اﻟـﺒـﺎﺣﺚ‬
‫ﺑ ـﻨـﻔــﺴﻪ ﻛـﻤـﺎ أﻧ ـﻬـﺎ ﺗـﻤــﻠﻚ ﻃـﺮﻳ ـﻘـﺔ أداﺋـﻴــﺔ ﻏـﻴـﺮ أن اﻟ ـﻈـﺮوف اﻟـﺘﻰ‬
‫اﻟﺘـﺴﺠﻴﻞ ﻓﻴـﻬﺎ واﺳﺘـﻌﺠﺎﻟـﻬﺎ ﻻرﺗﺒﺎﻃـﻬﺎ ﺑﺄداء ﺑـﻌﺾ اﻷﻣﻮر ﻓﻰ ا ﻨﺰل‬
‫واﳊـﻘﻞ ـ ﻋـﻠﻰ ﻧـﺤـﻮ ﻣﺎ ﺗـﻮﺿـﻴـﺤﻪ ـ ﻛﻞ ﻫﺬا ﻛـﺎن ﻛـﻔـﻴﻼً ﺑـﺄن ﺗﻘـﺘـﺼﺮ‬
‫اﻟﺮاوﻳﺔ ﻋﻠﻰ رواﻳﺔ ﻫﺬه اﻟﺴﻬﺮاﻳﺔ ﻓﺤﺴﺐ وﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‪.‬‬
‫***‬
‫ﺳﻬﺮاﻳﺔ‬
‫" ﺷﺎﻋﺮ اﻟﺮﺑﺎﺑﻪ واﳊﻴﻪ "*‬
‫ﺻـﻠﻰ ع اﻟـﻨـﺒﻰ‪ ...‬ﻛـﺎن ﻓـﻴﻪ واﺣـﺪ ﻏﻠـﺒـﺎن ﻋـﻠﻰ ﺑـﺎب اﻟـﻠﻪ وﻛـﺎن ﻓﻴﻪ‬
‫راﺟﻞ ﻣﺒﺴﻮط ﻏﻨﻰ وﺑﻌﺪﻳﻦ ﻛﺎن ﻋﻨﺪه ﺑﻨﺖ واﻟﺮاﺟﻞ اﻟﻐﻨﻰ‪ ...‬اﻟﺮاﺟﻞ‬
‫اﻟـﻔﻘﻴـﺮ ﻋﻨـﺪه وﻟﺪ واﻟﺮاﺟﻞ اﻟـﻐﻨﻰ ﻋـﻨﺪه ﺑﻨﺖ وﺑـﻌﺪﻳﻦ آه‪ ...‬ﻛـﺎن ﺑﻴﺪور‬
‫زى ﻣـﺎ ﺗـﻘـﻮل آه‪ ...‬ﺷـﺎﻋـﺮ ﺑـﺮﺑﺎﺑـﻪ‪ .‬ﻳﻌـﻨﻰ ﺑـﻴـﺪور آه‪ ...‬ع اﻟـﺒـﻴـﻮت‪ .‬ا ﻬﻢ‬
‫اﻟﺒـﻨﺖ آه‪ ...‬ﻣـﺸﺖ وراه ﻣﺮﱠه‪ .‬ف ﻣـﺮﱠه‪ .‬ﻣﺎل آه‪ ...‬ﻏِـﻮِﺗُﻪ)‪ .(١‬ﻃﺒـﻌﺎ آه‪...‬‬
‫ﺟﻪ ﻧﺼﻴﺒـﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﺎس ﻋـﺎﻟﻴﻪ ﻧﺎس ﻳﻌـﻨﻰ آه‪ ...‬اﻟﻨﺎس اﻟﻠﻰ ﺑـﺎﻟﻚ ﻣﻨﻬﺎ‪...‬‬
‫ا ﻬﻢ اﻟـﺒﻨﺖ ﻛﻞ اﻟـﻠﻰ ﻳﻴـﺠﻰ ﺗﺮﻓـﻀﻪ‪ ...‬ﻳﺸـﻮر ﻋﻠـﻴﻬـﺎ اﺑﻮﻫـﺎ‪ .‬ﻳﺎﺑـﻨﺘﻰ اﻧﺎ‬
‫ﻫﺪﻳﻚ ﻟـﻔﻼن ﺗـﻘَﻠﱡﻪ‪ .‬ﻷ ﻳـﺎﺑـﺎﻳﺎ اﻧـﺎ ﻣﺶ ﻫـﺠﱠﻮﱠز دﻟـﻮﻗﺖ‪ .‬ﻗَـﻠﱠﻬـﺎ ﻻه? ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻛـﺪه‪ .‬ﺗـﺎرﻳـﺘـﻬﺎ ﻏـﺎوﻳﻪ ﻣـ !!‪ ...‬ﻏـﺎوﻳﻪ اﻟـﺮاﺟﻞ اﻟـﻠﻰ ﻫـﻮﱠ ﻋـﻠﻰ ﺑـﺎب اﻟﻠﻪ‪.‬‬
‫ا ـﻬﻢ ﺟﺎت ﻳﻮم ف اﻷﻳـﺎم‪ .‬وﻗَﻠﱠﻬـﺎ‪ ...‬واﻟﻠﻪ ﻣﺎدام اﻧﺖ ﻏـﺎوﻳﺎﻧﻰ‪ ...‬إنﱠ اﻧﺎ‬
‫آه‪ ...‬ﻋ ــﺎﻳ ــﺰ اﺧ ــﺪك ﺑﺲ ﻛ ــﺪه اﺑ ــﻮك ﻣﺶ ﻫـ ـﻴ ــﺮﺻﻰ‪ .‬ﻗَـ ـﻠِﺖ ﻟـﻪ‪ .! :‬ﻣــﺎ‬
‫رأﻳﻚ?‪ ...‬روح ﻟﻪ‪ .‬ﻗَﻠﱠـﻬـﺎ‪ .‬دا ﻳﺠـﺮى وراﻳـﺎ وﻻﱠ ﻳﻀـﺮﺑـﻨﻰ وﻻﱠ ﻳﺸـﺘـﻤﻨﻰ‪.‬‬
‫ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻷ‪ .‬ﺑﺲ روح ﻟـﻪ‪ .‬ا ﻬﻢ‪ .‬ﻗَﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﺣﺎﺿﺮ‪ ...‬ا ﻬﻢ ﺧـﺪ ﺑﻌﻀﻪ آه‪...‬‬
‫ﻫﻮ ﻃـﻠـﺒًﺎ ﻟـﻠﻌـﻠﻢ ﻣﻈـﻬﺮًا ذﻟﻚ ﻋـﻠﻰ ﻣـﻀﺾ وﻣﺪﻋـﻴًﺎ أﻧﻪ ﻣـﺠﺒـﺮ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﳉﺎﻣﻌﺔ وﻫﻮ ﻣﺎﻳﺸﺎرﻛـﻨﻰ ﻓﻴﻪ اﺑﻨﻬﺎ ﻓﻜﻼﻧﺎ ﻣﺠﺒﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺮﺑﺔ‬
‫واﻟﺒﻬـﺪﻟﺔ وﻫـﻮ ﻣﺎأﺛـﺎر ﻏﺮﻳـﺰة اﻷﻣﻮﻣﺔ ﻟـﺪﻳﻬـﺎ ﻓﺘـﻌﺎﻣﻠﺖ ﻣـﻊ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﻦ‬
‫ﻫﺬا ا ﻨﻄﻠﻖ‪ .‬ﻓﺎﻗﺘﺮﺣﺖ ﻋـﻠﻰ زوﺟﻬﺎ أن ﺗﻘﻮم ﺑﺎﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﻌﻰ وﻣﺎ ﻛﺎن‬
‫ﻟــﺰوﺟـﻬــﺎ ـ ر ـﺎ ـ أن ﻳــﻮاﻓﻖ ﻋـﻠﻰ ذﻟﻚ ﻟــﻮﻻ ﺗـﻌــﺎﻃـﻔﻪ ﻣـﻊ اﻟـﺒـﺎﺣـﺚ ﺑـﻌـﺪ‬
‫ﻣـﺮوره ﻮﻗﻒ ﻣﺤـﺮج وﻫﻮ ﺗﻬﺮﱡب أﺣـﺪ اﻟﺮواة ﻣﻦ اﻟﺘـﺴﺠﻴﻞ ﻣﻌﻪ رﻏﻢ‬
‫ارﺗﺒﺎط اﻟﺒـﺎﺣﺚ ﺑﺴﺎﺑﻖ ﻣﻮﻋﺪ ﻣﻌﻪ‪ .‬أﻗـﻮل ر ﺎ ﻣﺎﻛﺎن ﻟﻬﺬا اﻟﺰوج ـ ﻟﻮﻻ‬
‫ﺗـﻌـﺎﻃﻔﻪ ـ أن ﻳـﻮاﻓﻖ ﻋـﻠﻰ ﻫﺬا اﻟـﺘـﺴـﺠﻴﻞ ﺧـﺎﺻـﺔ أن اﻟﻌـﺼـﺮ ﻗﺪ أذن‬
‫وﻫﻮ ﻣـﺎﻳﻌﻨـﻰ ﺿﺮورة اﻟﺬﻫـﺎب إﻟﻰ اﳊﻘﻞ واﻟـﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﺑﻞ ارﺗـﺒﺎﻃﻬﻢ ﻓﻰ‬
‫ﻫﺬا اﻟـﻴـﻮم ﺑﺎﻟـﻘﻴـﺎم ﺑﺪرْس اﻟـﻘﻤﺢ وﻫـﻮ ﻣـﺎﻳﻌـﻨﻰ ﺿﺮورة ﻣـﺸﺎرﻛـﺔ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺴـﻴﺪة ﻟﻬﻢ ﻓـﻰ ذﻟﻚ; ﺑﻬﺪف "ﻟـﻢ اﶈﺼﻮل"‪ .‬رﻏﻢ ﻛـﻞ ﻫﺬا واﻓﻖ اﻟﺰوج‬
‫ﻋـﻠﻰ أن ﺗـﻘـﻮم زوﺟـﺘﻪ ﺑـﺎﻟـﺘﺴـﺠـﻴﻞ ﻣﻊ اﻟـﺒـﺎﺣﺚ ﺑﻞ ﺗـﺮﻛـﻬﻢ ـ ﻓﻰ أﺣـﻴﺎن‬
‫ﻛـﺜـﻴﺮة ـ ـﻔـﺮدﻳﻬـﻤﺎ‪ .‬و ـﺎ وﺟـﺪ اﻟﺒـﺎﺣﺚ أﻧـﻬﺎ ﺗـﺘﺤـﺮج ﻣﻦ ذﻛـﺮ اﺳﻤـﻬﺎ‬
‫ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻰ اﳋﻮض ﻓﻰ أﺳﺌﻠﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﺎ وإ ﺎ ﻋﺮف ـ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬
‫ﻣﺎأﻧﻬﺎ أﻣـﻴﺔ ﻟﻢ ﲢﺼﻞ ﻋﻠﻰ أى ﻗﺪر ﻣﻦ اﻟﺘﻌـﻠﻴﻢ وﻗﺪ رﻣﺰ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻟﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻣﺰ)ل( ﺗﻤﻴﻴﺰًا ﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺮاوﻳﺎت‪ .‬وﻗﺪ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﻌﻬﺎ‬
‫ﻋﺼﺮ اﻻﺛﻨ ‪.٢٤/٩/٢٠٠١‬‬
‫وﻧﻈـﺮًا ﻟـﻠﻈـﺮوف اﻟﺴـﺎﺑﻘـﺔ ﻓﺈن اﻟـﺮاوﻳﺔ اﻫـﺘﻤﺖ ﺑـﺮواﻳﺔ "اﻟـﺴﻬـﺮاﻳﺔ"‬
‫دون اﻻﻫـﺘـﻤﺎم ﺑـﻌﻨـﺎﺻـﺮ اﻷداء اﻷﺧﺮى وﻫـﻮ اﻷﻣـﺮ اﻟﺬى ﻻ ﻳـﺠﻌﻞ ﻣﻦ‬
‫ﻫﺬه اﳊﻜﺎﻳـﺔ ﺷﺎﻫﺪًا ﻋﻠﻰ ﻃـﺮﻳﻘﺘﻬـﺎ اﻷداﺋﻴﺔ‪ .‬واﻷﻣﺮ اﻟـﺬى ﺗﺆﻛﺪه رواﻳﺔ‬
‫ﻫــﺬه "اﻟ ـﺴ ـﻬــﺮاﻳــﺔ" ـ اﻟ ــﺘﻰ ﻟﻢ ﻳــﻘﻢ أﺣ ــﺪ ﻣﻦ اﻟــﺮواة)رﺟــﺎﻻً أو ﻧ ـﺴــﺎء(‬
‫‪≥¥π‬‬
‫∏‪≥¥‬‬
‫‪±∑µ‬‬
‫آه‪ ...‬ﻣـﺎ ﻟــﻮش آه‪ ...‬ﻧِـﻔْﺲ م اﻟ ـﺒـﻨﺖ )‪ .(٤‬ﻳـﺠــﻴﺐ ﻟـﻬــﺎ ﻳـﻌــﻨﻰ ﺣــﺎﺟــﺎت‬
‫ﺣﻠـﻮه وﻗـﻠـﺒﻪ آه‪ ...‬ﻳـﺘﻔـﺘﺢ ﻟـﻬـﺎ‪ .‬راح ﺟﺎب ﻟـﻬـﺎ ﺷـﻮﻳﺔ ﻃـﻠـﺒـﺎت ﻛﺪه‪ ...‬ع‬
‫ا ــﺎﺷﻰ‪ .‬وﺟﻪ روﱠﺣـﻬــﺎ )‪ (٥‬ﻵه‪ ...‬ﻟـﺼــﺎﺣـﺒـﻨــﺎ دﻳـﺪه‪ .‬ا ــﻬﻢ ﺟـﺎت ﻳـﻮم م‬
‫اﻷﻳﺎم‪ .‬ﻫُـﻮﱠ ﻳﺪور ف اﻟـﻔﺮح وزى ﻣﺎ ﺗـﻘﻮل آه‪ ...‬ﺣـﺴﺖ إﻧﻬـﺎ آه‪ ...‬إﻧﻬﺎ‬
‫ﻋـﺎﻳﺒﻪ اﺷﻮى‪ ...‬ﺟـﺎت ﻳﻮم م اﻷﻳﺎم وﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺑﻘَﻠﱠﻚ آه‪ ...‬ﻗَـﻠﱠﻬﺎ‪ :‬آه? ﻗَﻠِﺖ‬
‫ﻟﻪ‪ :‬ﻃﻠﻘـﻨﻰ‪ ...‬ﻗَﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﻷ إﺣﻨﺎ ﻣﺎ اﺗـﻔﻘﻨـﺎش ﻋﻠﻰ ﻛـﺪه‪ .‬إﻧﺖ ﻛــﺪه ﻏﻮﻳﺘﻨﻰ‬
‫وﺑـﻌﺪﻳـﻦ اﺣـﻨﺎ ﻣـﺎ اﺗﻔـﻘﻨـﺎش إنﱠ اﻧﺎ آه‪ ...‬أﺟﱠـﻮﱠزك وأﻃﻠـﻘﻚ‪ .‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻷ‪.‬‬
‫ﻃـﻠـﻘـﻨﻰ‪ .‬ﻃـﺒﻌـﺎ ﻋـﻠـﺸـﺎن ﺷـﺎف اﻟـﺒـﻨﺖ إن أﻫـﻠﻬـﺎ ﺗـﺮﻛـﻮﻫـﺎ وﻃـﺒـﻌـﺎ ﺑﻘﻰ‬
‫ﻣـﻨﻌـﻮا ا ﻮده وﻣﻨـﻌﻮا اﶈـﻨﻪ وﻣﻨﻌـﻮا اﻟﻜﻼم دﻳـﺪه‪ .‬ﻃﺒﻌـﺎ ﻗَﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬ﻳﺎﺳﺖ‬
‫آه‪ ...‬آﻧـﺎ ﻫـﻄـﻠﻊ اﻃـﻔﺶ‪ .‬ـﻜﻦ ﻳﻼﻗـﻴـﻨﻰ ﺣﺎﺟـﻪ وﻻﱠ ﺗﻼﻗـﻴﻨـﻰ ﺣﺎﺟﻪ ف‬
‫اﳉﺒﻞ وﺗﺎﻛﻠﻨﻰ وﺗﺮﺗـﺎﺣﻰ ﻣﻨﻰ‪ ...‬واﻧﺖ آه‪ ...‬ﺧﺪى اﻟﻠﻰ ﻳﻌﺠﺒﻚ‪ ...‬ﻳﺒﻘﻰ‬
‫ﻛـﺪه ﻻ أﻫﻠﻚ ﺷﺎﻧـﻮك وأﻫﻠﻚ ﻛــﺪه ﻫﻴـﻠﻤﱡﻮا ﻋـﻠﻴﻚ ﻣـﺎدام ﺳﻤـﻌﻮا إنﱠ اﻧـﺎ‬
‫ﻣُﺖ‪ ...‬ﻳﺒـﻘﻰ ﻛـﺪه ﻫُﻢﱠ ﻏـﺼﺐٍ ﻋﻦ ﻋـﻴﻨـﻬﻢ ﻫﻴـﻠـﻤﱡﻮا ﻋـﻠﻴﻚ )‪ .(٦‬ا ـﻬﻢ‪ .‬ﺧﺪ‬
‫ﺑـﻌﻀﻪ وﻃﻠﻊ‪ ...‬زى ﻣﺎ ﺗـﻘﻮل ﺧﺪ ﺑﻌـﻀﻪ وﻃﻠﻊ اﻟﺴﺎﻋﻪ واﺣـﺪه ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ‪.‬‬
‫ﻗ ـﻔـﻠﺖ وراه آه‪ ...‬أﻃـﺮ ﻗــﻮﺿﻪ)‪ ...(٧‬ﺧـﺰاﻧﻪ ﻛــﺪه‪ ...‬زى ﻣـﺎ ﺗـﻘـﻮل آه‪...‬‬
‫أﻃـﺮ ﻋﱠﺸـﻪ‪ ...‬ﺑﺘـﺎع‪ .‬ﻗـﺎﻋـﺪه ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻫُـﻮﱠ وﻫﻰﱠ‪ .‬ﺧـﺪ ﺑـﻌﻀـﻪ وﻣﺸـﻰ‪ .‬ا ﻬﻢ‬
‫ﻓـﻀﻞ ﻣــﺎﺷﻰ‪ ...‬ﻣـﺎﺷﻰ وﺟـﻪ ف آه‪ ...‬ﺟـﺎر زى ﻣـﺎ ﺗـﻘـﻮل ﺗـﺮﺑﻪ ﻣـﺒـﻨـﻴﻪ‬
‫ﻛـﺪه )‪ (٨‬وراح ﻗﺎﻋﺪ‪ ...‬ﻣﺸﻰ ف اﳉـﺒﻞ‪ .‬ﻓﺎت ﻋﻠﻴﻪ واﺣـﺪ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻗﺎﻋﺪ‬
‫ﻻه ﻛـﺪه ﻳﺎﺣـﺎج? ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻗﺎﻋـﺪ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣـﺎﻟﻚ? ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣﺎ ﻣـﺎﻟﻴﺶ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬واﻟﻠﻪ‬
‫ﻟ ـﺘـﻘُــﻠﻰ‪ .‬ا ـﻬﻢ ﻗ ـﻌـﺪ آه‪ ...‬ﺷــﺮح ﻟﻪ آه‪ ...‬اﻟـﻘــﺼﻪ ﺑـﺎﻟ ـﻈـﺒﻂ‪ :‬ﻃﺐ ﺗ ـﻌـﺎﻟﻰ‬
‫ﻋﻨﺪى‪ .‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻷ ﻣـﺎﺟﻴﺶ ﻋﻨﺪك‪ ...‬ﻃﺐ ﻳـﺎﺣﺎج ﻫﺘﻘـﻌﱡﺪ ﻫﻨﺎ?‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻫﻘﻌﱡﺪ‬
‫ﺑ ـﻌــﺪ ا ـﻐــﺮب ودﺧـﻞ‪ ...‬ﺳﻼم‪ ...‬ﻋ ـﻠ ـﻴـﻚ اﻟــﺴﻼم آه‪ ...‬راح ﻗــﺎﻋــﺪ ﻫُ ـﻮﱠ‬
‫واﻟـﺴﺖ اﻟﻠـﻰ ﻫﻰﱠ أﻣﻬـﺎ‪ ...‬واﻟـﺪﺗـﻬﺎ‪ .‬وﺑـﻌـﺪﻳﻦ ﺑـﻴﻘُـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻫﻘُـﻠﱠﻚ ﻛـﻠـﻤﻪ ﻛﺪه‬
‫ﺗﻘﻮﻟـﻴﻬﺎ ﻟﻌـﻤﻰ اﳊﺎج‪ .‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻗـﻮل ﻳﺎاﺑﻨﻰ‪ ...‬اﻧﺖ‪ ...‬آﻧـﺎ‪ ...‬ﻋﺎﻳﺰه أﻗَﻠﱠﻚ‬
‫اﻧﻚ اﻧﺖ راﺟﻞ ﺷـﺎﻋﺮ ﻋﻠﻰ ﺑـﺎب اﻟﻠﻪ‪ ...‬ﻗَـﻠﱠﻬﺎ‪ :‬أﻳﻮه‪ .‬ﻗَﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬اﻧﺎ ﻛﺪه ﻋﺎﻳﺰ‬
‫اﺧــﺪ‪ ...‬اﻟ ـﺒــﻨﺖ‪ ...‬ﺑ ـﻨــﺘﻚ‪ .‬ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳــﺎراﺟﻞ ﻋــﻴﺐ‪ .‬آه اﻟــﻜﻼم اﻟــﻠﻰ اﻧﺖ‬
‫ﺑـﺘ ـﻘـﻮﻟﻪ ده? ﻳــﺎﺟـﺪع ﻋـﻴﺐ‪ .‬دا ان ﻗَ ـﻠِﺖ اﻟـﻜﻼم ده ﻗــﺪام اﳊـﺎج‪ .‬اﳊـﺎج‬
‫ﻫـﻴ ـﺠـﺮى وراك وﻳـﺸ ـﺘـﻤﻚ وﺑ ـﻌـﺪﻳﻦ ﻛـﺪه ﻋــﻴﺐ‪ .‬ﻣـﺎ ﺗ ـﺒـﻘـﺎش ف ﺑ ـﻴـﺘـﻨـﺎ‬
‫وﺗـﺘـﻬ ـﺰﱠأ‪ .‬ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻃﺐ ﺑـﺲ ﻗـﻮﻟﻰ ﻟﻰ‪ .‬ا ـﻬﻢ آه‪ ...‬اﻟ ـﺒـﻨﺖ ﻧـﻄﺖ واﻟـﺮاﺟﻞ‬
‫ﻗـﺎﻋـﺪ‪ .‬ﻗَـﻠِـﺖ ﻟـﻬـﺎ‪ :‬ﻷ آﻧـﺎ آه‪ ...‬ﻫــﺎﺧـﺪه‪ .‬وان ﻣـﺎﺧـﺪﺗـﻮش‪ ...‬ﻗــﻮﻟﻰ ﻟـﺒـﺎﺑـﺎ‬
‫ﻛﺪه‪ ...‬وان ﻣـﺎ ﺧﺪﺗﻮش ﻫـﺤﺮق ﻧﻔـﺴﻰ‪ ...‬ا ﻬﻢ ﻗَﻠِﺖ ﻟـﻬﺎ‪ :‬ﻳﺎ ﺑـﻨﺘﻰ اﺑﻮك‬
‫ﻫﻴﺸـﺎﻧﻴﻚ )‪ (٢‬وﻣـﺶ ﻫﻴـﺮﺿﺎ ﻟﻚ‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟـﻬﺎ‪ :‬اﻧـﺎ ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻚ ﻛـﺪه‪ .‬ا ﻬﻢ‬
‫اﻟـﺮاﺟـﻞ آه‪ ...‬ﺧﺪ ﺳـﻬﺮاﻳـﺘﻪ وﺧﺪ ﺑـﻌـﻀﻪ وﻣﺸﻰ واﳊـﺎج ﺟﻪ‪ .‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻳﺎﺣـﺎج‪ .‬ﻗَﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬واﻟﻨـﺒﻰ اﻧﺎ ﻋﺎﻳﺰه اﻗَﻠﱠﻚ ﻛﻠـﻤﻪ ﺑﺲ ﺗﻘﻴﻠﻪ ف ﺣﻨﻜﻰ‬
‫)‪ .(٣‬ﻗَﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬ﻗـﻮﻟﻰ‪ .‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺶ ﻗﺎدره اﻃـﻠﱠـﻌﻬـﺎ‪ ...‬ﻗَـﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﻷ ﻗﻮﻟﻰ‪ .‬ﺻﺢ‬
‫ﻗـﻮﻟـﻴـﻬــﺎ‪ ...‬ﻏـﻠﻂ ﻗـﻮﻟـﻴـﻬــﺎ‪ .‬ا ـﻬﻢ ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻓﻼن اﺑـﻦ ﻓﻼن‪ ...‬ﻋـﺎﻳـﺰ ﻳـﺎﺧـﺪ‬
‫ﺑﻨﺘﻚ‪ ...‬ﻗَـﻠﱠﻬﺎ‪ :‬آدادادا? وﻫـﻮ ﺟﻪ ﻫﻨـﺎ? ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺟﻪ واﻛﱠﻠﱠﻢ‪ ...‬ا ـﻬﻢ اﻟﺒﻨﺖ‬
‫ﻗـﺎﻋـﺪه‪ ...‬زى ﻣـﺎ ﺗ ـﻘـﻮل ﺑـﺮده آه‪ ...‬ـﺴﱠـﻜـﻴـﻨـﻬـﺎ اﳊـﺮﻳﻪ اﺷـﻮى‪ .‬ا ـﻬﻢ‪:‬‬
‫اﻟـﺒﻨﺖ ﻧﻄﺖ وﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻷ ﻳﺎﺑﺎﻳﺎ اﻧـﺎ ﻫﺠﱠﻮﱠزه‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎﺑﻨﺘﻰ دا راﺟﻞ‬
‫داﻳـﺮ ﺑﺮﺑﺎﺑﻪ وداﻳـﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﺎب اﻟـﻠﻪ‪ .‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺑﺲ اﻧـﺎ ﻫﺎﺧﺪه واﻟﺮزق ده‬
‫ﺑـﺎﻟﻠﻪ‪ .‬ا ـﻬﻢ‪ :‬ﻗَﻠﱠﻬـﺎ آه‪ ...‬واﻟﻠﻪ ﻳـﺎﺑﻨـﺘﻰ اﻟﻠﻰ ﺗـﺸﻮﻓﻴـﻪ ﺑﺲ ان ﺧﺪﻳﺘﻪ‪ ...‬ﻻ‬
‫اﻧﺖِ ﺑـﻨﺘﻰ وﻻ اﻋـﺮﻓﻚ‪ .‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎﺷﻰ‪ .‬ا ـﻬﻢ‪ :‬ﺣﺎﻣﻞ ﻧﺼـﻴﺒﻪ‪ ...‬اﻟﺮاﺟﻞ‬
‫‪≥µ±‬‬
‫∞‪≥µ‬‬
‫∂∑‪±‬‬
‫اﻟﺼﱠﺎﻳﻎ‪ ...‬دى ﻫﺘﺠﻴﺐ ﻟﻚ ﺷﻮال ﻓﻠﻮس‪ .‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣﺎﺷﻰ‪ .‬ا ﻬﻢ ﺧﺪ ﺑﻌﻀﻪ‬
‫وﻣـﺸـﻰ ﻫُـﻮﱠ واﻟﺮاﺟـﻞ راح ﺑـﺎﻋـﻬﺎ ﻟـﻪ‪ .‬زى ﻣـﺎ ﺗﻘـﻮل ﺑـﻘـﻰ آه‪ ...‬ﺑﺎﻋـﻬـﺎ ﻟﻪ‬
‫ﺑﺸـﻮﻳﺔ ﻓـﻠـﻮس ﻛﺘـﺎر‪ .‬ﺧﺪ اﻟـﻘﺮﺷـﻨـﺎت وﻣﺸﻰ ع اﻟـﺒﻴﺖ‪ ...‬دب ع اﻟـﺒﺎب‬
‫زى ﻣـﺎ ﺗﻘـﻮل ﻏﺎب‪ ...‬ﻳـﻴـﺠﻰ أﺳﺒـﻮع‪ .‬ﻫـﻰ ﺑﻘـﻰ ﺗﻘـﻔﻞ ﻋﻠـﻴـﻬﺎ اﻟـﺒﺎب ﻣـﻦ‬
‫ا ـﻐـﺮب وﺗــﺮﻗـﺪ وﻻ اﺧـﻮﻫــﺎ وﻻ اﺑـﻮﻫــﺎ وﻻ ﺣــﺪ ﻳـﺴـﺄل ﻋ ـﻨـﻬـﺎ ﻃ ـﺒـﻌـﺎ‬
‫اﻟـﺮاﺟﻞ ده ﻋﻨـﺪه ﺑـﻨﺖ اﻟﻠﻰ اﺟﱠـﻮزت دى ووﻟـﺪ‪ ...‬أﺑﻮﻫـﺎ‪ .‬واﻟﻮﻟـﺪ زى ﻣﺎ‬
‫ﺗـﻘـﻮل آه‪ ...‬ﻓـﺎﻗــﺪ ﺷــﻮى ا ـﻬﻢ آه‪ ...‬ﻏــﺎب ﺷ ـﻬـﺮ‪ ...‬اﻟـﺮاﺟﻞ وﻋـﺎود ع‬
‫اﻟـﺒﻴﺖ‪ .‬دب ع اﻟـﺒﺎب‪ .‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﻧﺖ ﻣـ ? ﻗَﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬داﻧـﺎ ﻛﺎﻣﻞ‪ ...‬ﻫُـﻮﱠ اﺳﻤﻪ‬
‫ﻛـﺎﻣﻞ وﻫﻰﱠ اﺳـﻤﻬـﺎ ﺑﻬـﻴﻪ‪ ...‬ﻗَـﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬اﻓـﺘﺤﻰ ﻳـﺎﺑـﻬﻴﻪ داﻧـﺎ ﻛـﺎﻣﻞ‪ .‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻓـﺎه ﻛـﺎﻣﻞ ده? دا ﻛـﺎﻣﻞ ﻣـﺸﻰ اﳉـﺒﻞ ﺗـﻠـﻘﺎه ﻟـﻘـﻴﻪ اﻟـﺴـﺒﻊ واﻟـﻀـﺒﻊ ﻛﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ .‬ﻷ اﻓـﺘـﺤـﻰ ﻳـﺎﺑـﻬـﻴﻪ داﻧـﺎ ﻛـﺎﻣﻞ‪ ...‬ا ـﻬﻢ راﺣﺖ ﻓـﺎﲢـﺎ ﻟـﻪ اﻟـﺒــﺎب‬
‫وراح داﺧﻞ‪ .‬ﻃـﺒﻌﺎ آه‪ ...‬ﺳﻠـﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻗَﻠِﺖ ﻟـﻪ‪ :‬ﺣﻖ وﻻ ﻛــﺪب? ﻗَﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﻷ‬
‫دا ﺣـﻖ‪ .‬ا ـﻬﻢ ﺟـﺎﻳﺐ ﻟـﻬـﺎ ﺷـﻮﻳـﺔ ﻣﻼﺑﺲ وﺟـﺎﻳﺐ ﻟـﻬـﺎ ﺷـﻮﻳـﺔ ﻓـﺎﻛـﻬﺔ‪...‬‬
‫وﺟـﺎى ﻓﺮﺣـﺎن ﺑﻘﻰ ﻣـﺒﺴـﻮط ا ﻬﻢ‪ .‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﻧﺖ ﻛﺖ ﻓـﺎه? ﻗﻌـﺪ ﺣﻜـﺎﻟﻬﺎ‬
‫ﻋـﻠﻰ اﻟﻈﺮوف اﻟﻠﻰ ﻫـﻮﱠ ﻛﺎن ﻓﻴﻬـﺎ‪ ...‬ﺑﺲ اﳊﻴﻪ ﺳـﺎﻋـﺔ ﻃـﻠﻌﺖ‪ ...‬ا ﻠﻜﻪ‬
‫ورﻗــﺼﺖ‪ .‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬اوﻋـﻰ ﺗـﻤـﻴﺢ ﺑ ـﺴـﺮك ﳊــﺪ )‪ .(١٢‬ﻗَـﻠﱠـﻬــﺎ‪ :‬ﻃﺐ اﻟـﺴﺖ‬
‫ﺑـﺘـﺎﻋــﺘﻰ‪ .‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻗُ ـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﺑﺲ ﻣـﺎ ﺗ ـﺨـﻠـﻴﺶ اﻟــﺴﺖ ﺑـﺘـﺎﻋــﺘﻚ آه‪ ...‬ﺗـﻤـﻴﺢ‬
‫ﺑـﺴـﺮﻫـﺎ ﻻ ﻷخ وﻻ ﻷب وﻻ ﳉـﺎر وﻻ ﳉـﺪ‪ .‬ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ ﻣـﺎﺷﻰ‪ .‬ا ـﻬﻢ ﻗَـﻠﱠـﻬﺎ‪:‬‬
‫اﻫﻮ رﺑﻨﺎ رزﻗﻨﻰ‪ .‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻻزم ﺗﻘُﻠﻰ‪ ...‬ﻗَﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﻳﺎﺑﻬﻴﻪ اﻧﺎ ﻋﺎرف اﻧﻚ اﻧﺖ‬
‫ﻫ ـﺘـﻤـﻴـﺤﻰ ﺑـﺴـﺮى‪ .‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻷ واﻟــﻠﻪ ﻣـﺎ ﻫـﻤـﻴﺢ ﺑـﺴـﺮ وﻻ ﺣـﺎﺟﻪ‪ ...‬أﻧـﺎ‬
‫ﻛـﺪه‪ ...‬إﻧﺖ ﻫـﺘﻘُـﻠﻰ ﻋـﻠـﺸـﺎن اﺑﻘﻰ أﻋـﺮف ﻃـﺮﻳـﻘﻚ‪ .‬ا ـﻬﻢ ﻗـﻌﺪ ﺣـﻜـﺎﻟـﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻫـﻨـﺎ ﻟـﻠـﺼــﺒﺢ واﻧـﺎ وﻧـﺼـﻴـﺒﻰ وان ﻃـﻠﻊ ﻋــﻠﻰﱠ اﻟـﻨـﻬـﺎر ﻳـﺒـﻘﻰ ﻛـﺪه آه‪...‬‬
‫ﻫﺘـﻮﻛﱠﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ‪ ...‬وان ﻣﺎ ﻃـﻠﻌﺸﻰ ﻋﻠﻰﱠ اﻟﻨـﻬﺎر وﻗﺴﱠﻢ ﻟﻰ رﺑﻨﺎ ﻣُﺖ‪...‬‬
‫ﻳـﺒﻘﻰ ﺧﻼص آه‪ ...‬اﻟـﻠﻪ ﻳﺴـﻬﻠﻰ واﻧﺖ اﻟـﻠﻪ ﻳﺴـﻬﻠﱠﻚ‪ .‬ا ـﻬﻢ‪ .‬ﺧﺪ ﺑـﻌﻀﻪ‪.‬‬
‫اﻟـﺮاﺟﻞ ﻓـﺎﺗُﻪ وﻣـﺸـﻰ‪ .‬ودﻳـﺪه آه‪ ...‬ﻓـﻀﻞ ﻗـﺎﻋـﺪ‪ .‬ﻣــﺎل ﻃـﻠﱠﻊ اﻟـﻐـﺎب ﻣﻦ‬
‫ﺳـﻴﱠـﺎﻟـﺘـﻪ )‪ (٩‬وﻋـﺎﻳـﺰ ﻳـﺴـﻠﻰ ﻧ ـﻔـﺴﻪ‪ ...‬زى ﻣـﺎ ﺗـﻘــﻮل ﻧﺺ ﻟـﻴﻞ‪ ...‬ﻋـﺎﻳـﺰ‬
‫ﻳـﺴـﻠـﻰ ﻧـﻔـﺴﻪ ﺷـﻮى‪ ...‬ا ـﻬﻢ ﻃـﻠﱠﻊ اﻟـﻐـﺎب ﻛـﺪه ﻣﻦ ﺟـﻴـﺒﻪ وﻗـﻌـﺪ ﻳـﺨـﺒﱠﻂ‬
‫ﺑﻪ‪ ...‬ﻣـﺎل ﻃـﻠﻌﺖ ﻟﻪ آه‪ ...‬واﺣـﺪه ﻣـﻠﻜﻪ‪ .‬ﻫـﻰﱠ اﺗﻬـﻴﱠﺄﻟـﻪ اﻧﻬـﺎ ﺣﻴﻪ )‪...(١٠‬‬
‫ﺑﺲ ﻫﻰﱠ ﻣﻊ ﻋ ــﻠﻢ اﻟــﻠﻪ‪ ...‬ان ﻛــﺎت ﻣ ـﻠ ـﻜـﻪ‪ ...‬ان ﻛــﺎت ﺣــﺎﺟﻪ‪ ...‬وﻗــﻔﺖ‬
‫واﺳﱠ ـﺘـﻬﺖ ﻛـــﺪه ﻗـﺒــﺎﻟﻪ )‪ (١١‬وﺑـﻌــﺪﻳـﻦ ﻗَـﻠﱠ ـﻬـﺎ آه‪ ...‬ﺑــﺴﻢ اﻟـﻠﻪ اﻟــﺮﺣـﻤﻦ‬
‫اﻟـﺮﺣـﻴﻢ ﻣــﺎﻟﻚ?‪ ...‬ﻣـﺎﻟﻚ?‪ ...‬اﻧﺖِ ﻫ ـﺘـﺎﻛـﻠ ـﻴـﻨﻰ? أﻧــﺎ ﺟـﺎى ﻋــﺎرف إنﱠ اﻧـﺎ‬
‫ﻫ ـﻤ ــﻮت آه‪ ...‬ف اﳊ ـﺘﱠﻪ دى‪ ...‬ﻗَ ـﻠِـﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻷ ﻣﺶ ﻫ ـﺘـ ـﻤــﻮت‪ ...‬إﻧﺖ ﻛـــﺪه‬
‫ﺧـﺒـﻄـﺘﻚ ﺟـﻤـﻴـﻠﻪ واﺧﺒـﻂ ﻟﻰ ﺷﻮى واﻧـﺎ ﻫـﺮﻗﺺ‪ .‬ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻣـﺎﺷﻰ‪ .‬ا ﻬﻢ‬
‫آه‪ ...‬دوﱠر آه‪ .‬اﳋ ـﺒـﻂ ف اﻟــﻐـــﺎب وﻫﻰ دوﱠرت اﻟــﺮﻗﺺ‪ .‬ا ــﻬﻢ اﻟــﺮاﺟﻞ‬
‫ﻣﺘـﻬﺪد ﻣـﻨﻬـﺎ‪ .‬ﺧﺎﻳﻒ ﺑـﺮده‪ .‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳـﺎﺣﺎج‪ ...‬ﻣـﺎ ﺗﺨـﺎﻓﺶ‪ .‬ﻋﻠـﻴﻚ أﻣﺎن‬
‫اﻟـﻠﻪ‪ .‬ا ـﻬﻢ رﻗـﺼﺖ ﺷـﻮى وﺑـﻌـﺪ ﻣـﺎ رﻗـﺼﺖ آه‪ ...‬دﺧـﻠﺖ زى ﻣـﺎ ﺗـﻘﻮل‬
‫ﻟﻬﺎ ﺧﻨﺪق ﻛﺪه‪ ...‬دﺧﻠﺖ اﳋﻨﺪق ﺑﺘﺎﻋﻬﺎ ﻛـﺪه وراﺣﺖ ﻃﺎﻟﻌﻪ‪ ...‬ﺟﺎﻳﺒﺎﻟﻪ‬
‫ﺟـﻮﻫـﺮه‪ ...‬وﻗﻠـﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺧـﺪ دى‪ ...‬ﻗَﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ودى أودﻳـﻬـﺎ ﻓـﺎه‪ ...‬ﺷﻜـﻞ اﳊﺘﱠﻪ‬
‫اﻟﺪﻫـﺒـﺎﻳﻪ‪ ...‬ﻗَﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬ودى أودﻳـﻬﺎ ﻓـﺎه? ﻗَﻠِـﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺧﺪ ﺑـﻴﻌـﻬﺎ‪ ...‬ﺣـﻜﺎ ﻟـﻬﺎ ع‬
‫اﻟﻈﺮوف‪ ...‬اﻟـﻠﻰ ﻫُﻮﱠ ﻓﻴـﻬﺎ‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻃـﻴﺐ ﺧﺪ دى وﻏﻴﺐ ﻋـﻨﻰ‪ ...‬ﻗﻴﻤﺔ‬
‫ﺷﻬـﺮ وﺗﻌـﺎﻻﻟﻰ‪ .‬ﻗَﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻣﺎﺷﻰ‪ ...‬ﺧـﺪﻫﺎ واﺗـﻮﻛﱠﻞ ﻋـﻠﻰ اﻟﻠﻪ‪ ...‬ﻣـﺸﻰ ﻟﻘﻰ‬
‫آه‪ ...‬واﺣـﺪ ﻃــﻴﺐ زى ﺣـﺎﻟﻚ ﻛــﺪه‪ ...‬ورﱠاﻫـﺎ ﻟﻪ‪ ...‬ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬دى ﺗـﺘـﺒــﺎع ﻋـﻨـﺪ‬
‫≥‪≥µ‬‬
‫≤‪≥µ‬‬
‫∑∑‪±‬‬
‫اﻟـﺴــﻜﻪ ﻛــﺬا وﻛـﺬا وآه‪ ...‬واﻟــﺮاﺟﻞ ﻛــﺪه ﻏـﺎﻳـﺐ‪ .‬ﻃـﺒ ـﻌــﺎ زى ﻣـﺎ ﺗ ـﻘـﻮل‬
‫اﻟﺮاﺟﻞ ﻏﺎب ﻏـﻴﺒﻪ ﻃـﺒﻌـﺎ زى ﻣﺎ ﺑـﻴﻐﻴـﺐ ﻛﺪه ﺑﺎﻟـﺸﻬـﺮ‪ .‬ا ﻬﻢ ﻗَـﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﻻزم‬
‫ﺗﻘـﻮﻟﻰ ﻟﻰ‪ ...‬ا ـﻬﻢ ﳋﺒـﻄﺖ ﻟﻪ ﺷـﻮﻳﺔ ﻛـﻼم ﻛﺪه ﺑﺲ ﻣـﺎ ﺟـﺎﺑﺘـﻠﻮش آه‪...‬‬
‫اﻟﺴـﻬﺮاﻳـﻪ ﻋﻠﻰ ﺣـﻘﻴـﻘﺘـﻬﺎ‪ .‬ا ـﻬﻢ اﻟـﺮاﺟـﻞ ﺟـﻪ ﺟـﻮزﻫﺎ‪ ...‬ﻟـﻘﻴـﻬﺎ ﻋـﺎﻳﻄﻪ‬
‫وﻣـﺘـﺒﻬـﺪﻟﻪ‪ .‬ﻗَـﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﻣـﺎﻟﻚ ﻳـﺎﺑﻬـﻴﻪ? ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬دا اﻷﻣـﺮ ﻓﻴﻪ وﻓـﻴﻪ واﺧـﻮﻳﺎ ﺟﻪ‬
‫ﻫ ـﻨـﺎ‪ .‬ﺿـﺮﺑـﻨﻰ ﺑﺲ ﻣـﺎ ﻣِـﺤْـﺘﺶ ﺑ ـﺴـﺮى ﻗـﻮى‪ ...‬ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻃﺐ وﺑـﻌـﺪﻳﻦ‪...‬‬
‫اﻟ ـﻌ ــﻤﻞ? داﻧــﺎ ان رﺣـﺖ ﺗــﺎﻧﻰ‪ .‬ﻫـﻰﱠ ﻛــﺪه ﻫ ـﺘـ ـﻄ ـﻠـﻊ ﻋــﻠﻰ م اﳋﻦ)‪(١٦‬‬
‫ﻫـﻄﺼﻨﻰ ﺑﺄى ﺣـﺎﺟﻪ وﻫﺘﻤﻮﺗـﻨﻰ‪ .‬ﻗَﻠِﺖ ﻟـﻪ‪ :‬وﺑﻌﺪﻳﻦ? ﻗَـﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﺧﻼص ﻋﻠﻰ‬
‫ﻛـﺪه‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟـﻪ‪ .‬أﻧـﺎ اﻟﻠﻰ ﻫـﺮوح‪ ...‬ﻗَـﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﻣﺎ اﻧﺖ ان رﺣـﺘﻰ ﻫﺘـﻤﻮﺗﻚ‪...‬‬
‫ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻷ‪ ...‬داﻧـﺎ اﻟـﻠﻰ ﻫــﺮوح‪ .‬ﺑﺲ ﺗـﻌـﺎﻟﻰ اوﺻﻒ ﻟﻰ ا ـﻜـﺎن واﻧـﻘﺢ‬
‫ﻟﻰ ﺑـﺎﻟﻐـﺎب ﻛﺪه واﻧﺖ ﻫـﺘـﻨﻘﺢ ﺑـﺎﻟـﻐﺎب وﺗـﺎﺧﺪ ﺑـﻌـﻀﻚ وﺗﻤـﺸﻰ واﻧـﺎ‬
‫اﻟــﻠﻰ ﻫـﻘـﻌﱡـﺪ‪ ...‬ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻣـﺎﺷﻰ‪ .‬ا ــﻬﻢ ﺧــﺪ ﺑـﻌـﻀﻪ وﻣـﺸﻰ‪ ...‬ﻗـﻌـﺪوا ف‬
‫اﳊﺘﻪ اﻟـﻠﻰ ﻫﻰﱠ آه‪ ...‬ﺑـﻴﻘـﻌﱡـﺪوا ﻓﻴـﻬـﺎ اﻟﺮاﺟﻞ‪ ...‬ا ـﻬﻢ ﻧـﻘﺢ ﺑﺎﻟـﻐﺎب ودى‬
‫ﻃـﻠـﻌﺖ‪ .‬ﻃـﺒﻌـﺎ ﻫﻰﱠ أول ﻣـﺎ ﻃـﻠـﻌﺖ‪ ...‬ﻫُﻮﱠ ﺧــﺪ ﺑـﻌـﻀﻪ وﻣـﺸﻰ‪ ...‬اﺗﻮﻛﱠﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ‪ .‬وﻫﻰﱠ ﻣــﺎ زاﻟﺖ ﻗﺎﻋﺪه‪ .‬ا ﻬﻢ ﻗَﻠﱠـﻬﺎ‪ .‬ﻗَﻠِﺖ ﻟـﻪ‪ :‬ﻃﻠﻌﺖ اﻟﺴﺖ ﻣـﻦ‬
‫ﺟُ ـﻮﱠه‪ ...‬اﻟـﻠﻰ ﻫﻰﱠ‪ .‬ا ـﻠـﻜﻪ‪ .‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬـﺎ‪ :‬اﻧﺖِ ﻗـﺎﻋـﺪه ﻛـﺪه ﻻه? أُﻣﱠـﺎل ﺻـﺎﻟﺢ‬
‫ﻓﺎه?)‪ (١٧‬أﻣـﺎل ﺻﺎﻟﺢ ﻓﺎه? ﻗَﻠِﺖ ﻟـﻬﺎ‪ :‬ﺻﺎﻟﺢ ﻣﺶ ﻫﻨـﺎ‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻓـﺎه‬
‫ﻳـﻌـﻨﻰ‪ ...‬ﻏﺎﻳﺐ ﻓــﺎه? ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬـﺎ‪ :‬دا راﺳﻪ واﺟـﻌﺎه وﻋـﻴـﺎن وﻣـﺎْﻗِﺪرﺷﻰ‬
‫ﻳﻴﺠﻰ‪ .‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻃـﻴﺐ روﺣﻰ و ﺎ ﻳﺨﻒ )‪ (١٨‬ﻳﺒﻘﻰ ﻳﺎﺟﻴﻨﻰ ﻫﻮﱠ‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ‬
‫ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎﺷﻰ‪ ...‬ﻃﺒﻌـﺎ آه‪ ...‬راﺿﺘﻬﺎ ﻣﺮاﺿﻴﻪ ﻛﺪه وراﺣﺖ ﻣﺎﺷﻴﻪ وﻗﻠﺖ‬
‫ﻟـﻬﺎ‪ :‬ﻗـﻮﻟـﻰ ﻟﻪ‪ :‬ﺑـﻌﺪ اﻟـﺸـﺮ ﻋﻠـﻴﻚ وﻏـﻴﺐ ﻗﻴـﻤـﺔ أﺳﺒـﻮع وﻻﱠ ﺣﺎﺟﻪ وآه‪...‬‬
‫ﻗَـﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬اﻟـﺴـﻜﻪ ﻛﺬا وﻛـﺬا‪ .‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻃـﻴﺐ‪ .‬ا ﻬـﻢ اﻟﺮاﺟﻞ ﻏـﺎب ﺷـﻬﺮ‪ .‬زى‬
‫آه‪ ...‬ﻣـﺎ ا ـﻠــﻜﻪ? واﻋــﺪﺗﻪ‪ .‬وراح‪ .‬راح ف ﻧــﻔﺲ ا ـﻜــﺎن ﻫُ ـﻮﱠ ﻫُ ـﻮﱠ‪ .‬ا ـﻬﻢ‬
‫ﻃـﻠﻌﺖ ﻋـﻠـﻴﻪ‪ .‬ﻗَﻠِﺖ ﻟـﻪ‪ :‬ازﻳﻚ‪ .‬ﺳﻠﱠـﻤﺖ ﻋـﻠﻴﻪ‪ .‬ﻗَـﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬اﻟـﻠﻪ ﻳﺴـﻠـﻤﻚ‪ .‬ﻗَﻠِﺖ ﻟـﻪ‪:‬‬
‫آﻧـﺎ ﻋـﺎرﻓﻪ اﻧﻚ ﻣـﺤﺖ ﺑـﺴـﺮك ـﺮﺗﻚ‪ ...‬ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬أﻳـﻮه‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻪ‪ :‬ﺑﺲ اﻧﺖ‬
‫ﺣـﺬﱠرﻫـﺎ‪ .‬إﻧـﻬـﺎ ﺗﻘـﻮل ﳊـﺪ‪ ...‬ﻗَـﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬ﻷ ﻣـﺎ ﺗـﺨـﺎﻓـﻴﺶ‪ .‬ا ـﻬﻢ آه‪ ...‬رﻗﺼﺖ‬
‫ﺑﺮده ﻗـﺪاﻣﻪ اﺷﻮى وﻏـﺎﺑﺖ ﺷﻮى وراﺣﺖ آه‪ .‬ﺟـﺎﻳﺒـﺎﻟﻪ ﺑﺮده اﻟـﻠﻰ ﻓﻴﻪ‬
‫اﻟـﻨﺼـﻴﺐ وراﺣﺖ ﻋـﺎﻃـﻴﻪ ﻟﻪ‪ .‬ﻃـﺒﻌـﺎ اﻟـﺮاﺟﻞ ﻃﻠـﻊ‪ ...‬ﺑﻨﻰ ﻋـﻤـﺎره وﻓﺘﺢ‬
‫ﻗـﻬـﻮه واﻟﺮاﺟﻞ ﻳـﻌـﻨﻰ آه ﻃـﻠﻊ ﻃﻠـﻌﻪ ﺣـﻠـﻮه‪ ...‬ﻃﺒـﻌـﺎ اﻟﺮاﺟﻞ اﺑـﻮ اﻟـﺒﻨﺖ‬
‫ﺣﺴﻦ‪ ...‬ﻗﺎل ﻳﺎرﺑﻰ‪ ...‬ﺟﺎﺑﺘﻪ ﻣﻨﺎه ده? ! ا ﻬﻢ‪ ...‬اﻟﺮاﺟﻞ‪ ...‬أﺧﻮﻫﺎ زى‬
‫ﻣـﺎﺗﻘﻮل آه‪ ...‬ﻓﺎﻗـﺪ ﺷﻮى‪ .‬ﺧﺪ ﺑﻌﻀﻪ وراح ﻟـﻬﺎ‪ .‬ﻗَﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﻳﺎﺑﻬﻴﻪ‪ .‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻫﻴﻪ? ﻗَـﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬اﻧﺖُ ﺟﺒﺘـﻮه ﻣﻨـﺎه اﻟﺮزق ده? ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣـﻦ ﺑﺎب اﻟﻠﻪ‪ .‬ﻗَـﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﻷ‬
‫واﻟﻠﻪ اﻧﺖُ ﻛﺪه آه‪ .‬ﻣﺎ اﻧﺖ ﺑﻼ ﺳﺮﻳﺒﻪ )‪ ...(١٣‬إﻧﺖ ﻻزم ﺣﺎﺻﻞ ﺣﺎﺟﻪ‬
‫وﻻﱠ اﻟﺴﺮ دﻳــﺪه‪ .‬وراه ﺣﺎﺟﻪ‪ .‬ﻗَﻠِﺖ ﻟـﻪ‪ :‬واﻟﻠﻪ ﻳــﺎ اﺧﻮﻳﺎ اﻧـﺎ ﻣﺎ اﻋﺮف‪...‬‬
‫وﻫﻮ ﺑﻴﻐـﻴﺐ وﺑﻴﻘﻌﱡﺪ ﺑﺎﻟﺸﻬﺮ وﺑـﻴﺎﺟﻴﻨﻰ‪ ...‬ﻗَﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﻷ ﻻزم ﺗﻘﻮﻟﻰ ﻟـﻰ‪ .‬ف‬
‫اﻟﻈﺮوف دى‪ .‬اﻟﺮاﺟﻞ آه‪ .‬ﻣﺶ ف اﻟﺒﻴﺖ‪ ...‬اﻟﻠﻰ ﻫُﻮﱠ ﺟﻮزﻫﺎ‪ .‬ا ﻬﻢ ﻃﻠﻊ‬
‫ﳊﺪ ﺑـﺮه وﻋﺎد ﻫُﻮﱠ اﺧﻮﻫـﺎ‪ .‬زى ﻣـﺎ ﺗﻘﻮل آه‪ ...‬اﻟـﻠﻴﻞ ﻣﺘﻮﻃﻰ )‪ (١٤‬وﺟﻪ‬
‫اﻟـﺴﺎﻋﻪ واﺣـﺪه ﺑـﺎﻟﻠـﻴﻞ أو اﻟـﺴﺎﻋـﺔ اﺗـﻨ ‪ ...‬ﺟـﺎﻳﺐ ﻟـﻬﺎ ﺳـﻠﺒﻪ )‪ (١٥‬ف‬
‫إﻳﺪه‪ ...‬وا ﻬﻢ وراح آه‪ ...‬ﻋﺎﻣﻠﱠﻬﺎ زى اﳋﻄﺎم ﻛﺪه وﻗَﻠﱠﻬﺎ‪ :‬واﻟﻠﻪ إن ﻣﺎ‬
‫ﻣِـﺤْـﺘـﻰ ﺑـﺴـﺮك وﻗـﻠﺖ ﻟﻰ‪ ...‬إﻧﻰ ﻻﺣـﻂ اﳊـﺒﻞ ده ف رﻗـﺒـﺘﻚ واﻣـﻮﺗـﻚ‪.‬‬
‫وﻻ ﺣـﺪ ﻫﻴـﺠﻴﺐ ﻋﻨﻚ ﺧـﺒﺮ‪ .‬وﺷﺎﻳـﻠﱠﻬﺎ آه‪ ...‬ﻣـﻄﻮه ف ﺟﻴـﺒﻪ‪ .‬ﻃﺒﻌﺎ آه‪...‬‬
‫اﻟـﺴﺖ ﻣـﻨﱠـﺎ آه‪ ...‬ﻗ ـﻠـﺒـﻬـﺎ ﺿـﻌــﻴﻒ‪ .‬ﻣـﺎﺣﺖ ﺑـﺴـﺮﻫـــﺎ وﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ .‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪:‬‬
‫‪≥µµ‬‬
‫‪≥µ¥‬‬
‫∏∑‪±‬‬
‫ﻋـﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﻃـﺒﻌﺎ ﻏﺎﺑﺖ ﻋﻨـﻬﻢ راﺣﻮا‪ ...‬راﺣﻮا آه‪ ...‬ﻗَﻠُـﻮاﻟﻪ‪ :‬اُﻣﱠﺎل ﺑﻬﻴﻪ ﻓﺎه?‬
‫ﻗَﻠﱡﻬﻢ‪ :‬اﻧﺎ ﻋـﻠﻤﻰ‪ ...‬ﻗَﻠُـﻮاﻟﻪ‪ :‬ﻷ ﻋﻠﻤﻚ‪ ...‬ﻣﺶ ﻋـﻠﻤﻚ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻬﻢ‪ :‬واﻟـﻠﻪ اﻟﺴﻜﺔ‬
‫ﻛﺬا وﻛﺬا واﻟﺴﺒﺐ ﻓﻴﻬﺎ آه‪ ...‬ﻣﻮﺗﻬﺎ إﺑﻨﻜﻢ‪ ...‬وﺣﺪوﺗﻪ ﻣﻠﺘﻮﺗﻪ‪....‬‬
‫***‬
‫* اﻟﺮاوﻳﺔ‪ :‬اﻟﺴﻴﺪة )د(‪:‬‬
‫وﻫﻰ اﻣـﺘﻨـﻌﺖ ﻋﻦ ذﻛـﺮ اﺳﻤـﻬـﺎ ﻧﻈـﺮًا ﻟﺘـﺤـﺮﺟﻬـﺎ اﻻﺟـﺘﻤـﺎﻋﻰ‪ .‬ﻓﻬﻰ‬
‫ﺳ ـﻴـﺪة ﻓﻰ ﻣ ـﻘـﺘــﺒﻞ ﻋـﻤــﺮﻫـﺎ; ﺣـﻴـﺚ إﻧـﻬـﺎ ﻣ ـﺘـﺰوﺟــﺔ وﺗـﻘــﺮﻳـﺒًـﺎ ﻓـﻰ ﺑـﺪاﻳـﺔ‬
‫اﻟـﺜﻼﺛﻴﻨـﻴﺎت ﻣﻦ ﻋﻤـﺮﻫﺎ وﻟﻢ ﻳﺠـﻤﻌﻬـﺎ ﺑﺎﻟﺒـﺎﺣﺚ ﺳﺎﺑﻖ ﻣﻌـﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ‬
‫أو ﻣﻦ ﺑـﻌﻴـﺪ‪ .‬وﻫﻰ ﻣﻦ ﻗﺮﻳـﺔ "اﻟﻐـﺮق" ـ ﻣﺮﻛـﺰ إﻃﺴﺎ ـ ﻣـﺤﺎﻓـﻈﺔ اﻟـﻔﻴﻮم‪.‬‬
‫ﺗـﻘـﻴﻢ ﻫﻰ وأﺳـﺮﺗ ـﻬـﺎ)وﻫﻰ ﻋـﺒـﺎرة ﻋﻦ ﻣ ـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ أﺳـﺮ ﻣــﺮﺗـﺒـﻄـﺔ ﺑـﺮﺑـﺎط‬
‫اﺟ ـﺘ ـﻤ ــﺎﻋﻰ ﻣــﺎ( ﻓﻰ أﻃ ــﺮاف ﻫــﺬه اﻟ ـﻘــﺮﻳ ــﺔ وﻳ ـﻌ ـﻤ ـﻠ ــﻮن ﻓﻰ ﺻ ـﻨــﺎﻋــﺔ‬
‫اﻟـﻔ ـﺨـﺎر)اﻟ ـﺒُـﻜﻞ واﻟــﺒﻼﻟـﻴﺺ‪ (....‬ﺣــﺘﻰ إﻧــﻬﻢ ﻣـﺸ ـﻬـﻮرون ﺑـ "ﺑ ـﺘـﺎﻋـﻮت‬
‫اﻟـﺒُﻜﻞ"‪ .‬و "اﻟـﺒُـﻜﻞ" ﺟﻤﻊ "ﺑُـﻜـﻠﻪ" وﻫﻰ ﻋﺒـﺎرة ﻋﻦ إﻧـﺎء ﻓﺨـﺎرى ﻳـﺴﺘـﺨﺪم‬
‫ﳊﻔﻆ ا ﺎء ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﺗـﺮدد ﻣﻦ اﻟﺮاوﻳﺔ واﻓـﻘﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺘـﺴﺠﻴﻞ ﻣﻊ اﻟـﺒﺎﺣﺚ وﻛﺎن ﻣﻦ‬
‫أﺳـﺒــﺎب ﺗـﺮددﻫـﺎ ﻓﻰ اﻟـﻘـﺒــﻮل ـ إﻟﻰ ﺟـﺎﻧﺐ ﻋـﺪم وﺟـﻮد ﻣـﻌــﺮﻓـﺔ ﻣـﺴـﺒـﻘـﺔ‬
‫ﺑ ـﻴـﻨـﻬ ـﻤـﺎ ـ اﻣـﺘﻼء ا ـﻨـﺰل ﺑـﺎﻟــﺮﺟـﺎل واﻟـﻨـﺴــﺎء واﻟـﺸـﺒــﺎب واﻷﻃـﻔـﺎل ﻣﻦ‬
‫اﳉ ـﻨـﺴـ ﻏـﻴـﺮ أﻧﻪ ﺗـﻤﺖ إزاﻟـﺔ ﻫــﺬا اﻟـﺘـﺮدد ـ ﺑـﻌﺾ اﻟـﺸﺊ ـ ـﻮاﻓـﻘـﺔ‬
‫إﺣـﺪى اﻟـﺴـﻴــﺪات ـ ﻓﻰ ﻋـﻤـﺮﻫـﺎ ﺗـﻘـﺮﻳ ـﺒًـﺎ ـ ﻋـﻠﻰ اﻟـﻘـﻴـﺎم ﺑــﺎﻟـﺘـﺴـﺠـﻴﻞ ﻣﻊ‬
‫اﻟـﺒـﺎﺣﺚ‪ .‬وﻛﺎن وﺟـﻮد ﺑـﺎﺣﺜـﺔ ـ أو أى ﻓـﺘﺎة ﻋـﻠﻰ ﻗـﺪر ﻣﻦ ﺗﻔـﻬﻢ ﻟـﻄـﺒﻴـﻌﺔ‬
‫اﻟـﻌــﻤﻞ ا ـﻴــﺪاﻧﻰ ـ إﻟﻰ ﺟـﺎﻧـﺐ اﻟـﺒـﺎﺣـﺚ وﻣـﺸــﺎرﻛـﺘﻪ ﻛ ـﻔـﻴﻼً ﺑــﺈزاﻟـﺔ ﻫـﺬا‬
‫وﺗﻌـﺎﻟﻰ‪ .‬ﻗَﻠِﺖ ﻟـﻬـﺎ‪ :‬ﻣﺎﺷﻰ‪ .‬ﺧــﺪت ﺑﻌـﻀﻬـﺎ وروﱠﺣﺖ‪ ...‬ﻗَـﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﻫﻰّ? ﻗَﻠِﺖ‬
‫ﻟـﻪ‪ :‬واﻟﻠﻪ‪ ...‬اﻷﻣـﺮ ﻓـﻴﻪ وﻓـﻴﻪ وﻫﻰﱠ ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻰ ﻛـﺬا وﻛﺬا‪ ...‬ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻣﺎﺷﻰ‪.‬‬
‫ا ــﻬﻢ آه‪ ...‬اﻟ ــﺮاﺟﻞ ﺧـ ــﺪ ﺑ ـﻌ ــﻀﻪ وﻃ ــﻠﻊ‪ ...‬ﺑﺲ ﻣﺶ راﻳـﺢ ﻋ ـﻨ ــﺪﻫــﺎ‬
‫وﺻـﺎﺣـﺒـﻨﺎ ﺟـﻪ‪ .‬ﻗَـﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬واﻟـﻠﻪ ﻳـﺎ ﺑـﻨﺖ اﻟﻜـﻠﺐ ان ﻣـﺎ ودﱠﺗـﻴﻨﻰ ا ـﻜـﺎن اﻟﻠﻰ‬
‫اﻧـﺖُ ﺑـﺘــﺮوﺣــﻮه ده‪ .‬إﻧﻰ ﻻ ﻣــﻀﻰ ﻋ ـﻠــﻴﻚ)‪ ...(١٩‬ﻗَـﻠِـﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣــﺎﺷﻰ‪ .‬ﺧـﺪ‬
‫ﺑ ـﻌـﻀﻪ وآه‪ ...‬وﻣــﺸﻰ‪ ...‬ﻣـﺎل وﻫــﻮ ﻣـﺎﺷﻰ‪ .‬ﺧــﺪ ﺑـﻌــﻀﻪ وآه‪ ...‬زى ﻣـﺎ‬
‫ﺗـ ـﻘ ــﻮل ﻣـ ـﺸـﻰ ف ﻏ ــﻴﻂ ﻛ ــﺪه وﻻﻗـ ــﺎه واﺣ ــﺪ‪ ...‬ﻗَـ ـﻠﱡﻪ ﻋـﻦ إذﻧﻚ ادﻳ ــﻨﻰ‬
‫اﻟـﻄـﻮرﻳﻪ)‪ (٢٠‬اﻟــﻠﻰ ف إﻳـﺪك دى‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻵه ﻳـﺎﺣـﺎج? ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻫـﻌـﺰق ﺑـﻬـﺎ‬
‫ﺷـﻮى واﺟﻴـﺒﻬﺎ‪ ...‬راح واﺧـﺪﻫﺎ وراح آه‪ ...‬ﻃـﺎﻟﻊ ﻣﻊ اﺧﺘﻪ ﻋﻠﻰ آه‪...‬‬
‫ع اﳉـﺒﻞ‪ ...‬وﻗَ ـﻠﱠ ـﻬـﺎ‪ :‬واﻟــﻠﻪ اﻟـﻌ ـﻈـﻴـﻢ إن ﻣـﺎ ﻳ ـﻄـﻠﻊ ﻋــﻠﻰﱠ ﺣــﺎﺟﻪ وﺣـﺸﻪ‬
‫واﻋـﺮف اﻧﻬﺎ ﻫـﺘﻌﻮﱠرﻧﻰ)‪ ...(٢١‬إن ﻣـﺎ ﻫﺪﻳﻬـﺎ أﻻ ﺑﺴﻼح اﻟﻄﻮرﻳﻪ)‪(٢٢‬‬
‫واﻋﻮﱠرﻫﺎ واﻣﻮﱠﺗﻬﺎ‪ ...‬ا ـﻬﻢ ﻣﺸﻮا ﻫﻮﱠ واﺧﺘﻪ وآه وﺟَﻮْ ف اﳊﺘﱠﻪ دﻳﺪى‬
‫وراﺣـﻮا ﻗـﺎﻋـﺪﻳﻦ‪ ...‬وﻗـﻌـﺪوا وﻫـﻰﱠ ﻃـﻠـﻌﺖ ﻋـﻠـﻴـﻬﻢ‪ ...‬ﻟـﻘﺖ اﻟـﺮاﺟﻞ ﻣـﻌـﺎه‬
‫ﻃﻮرﻳﻪ وآه واﻟـﺴﺖ‪ .‬ﺧـﺎﻳـﻔﻪ ﻣـﺘﻬـﺪده‪ ...‬وا ـﻬﻢ وراﺣﺖ داﺧـﻠﻪ اﳋـﻨﺪق‬
‫ﻛـﺪه وراﺣﺖ آه‪ ...‬ﻃـﺎﻟـﻌﻪ ع اﻟـﺮاﺟﻞ وراﺣﺖ آه‪ ...‬زى ﻣـﺎﺗـﻘـﻮل ﺑـﻌـﻴﺪ‬
‫ﻋ ــﻨﻚ ﻋـ ـﻄ ـﺘـﻪ ﺑ ـﺤ ــﺎﺟﻪ ف وﺷﱡﻪ ﻛ ــﺪه‪ .‬راح آه‪ ..‬ﻧ ــﺎزل ﻣ ـﻴـﺖ‪ ...‬واﻟــﺴﺖ‬
‫ﻛﻤـﺜﻞ‪ ...‬راﺣﺖ ﻣـﺘـﺮاﺟـﻌﻪ ﻟﻮرا ﻛـﺪه وراﺣﺖ ﻋـﺎﻃـﻴﺎﻫـﺎ ف وﺷـﻬﺎ آه‪...‬‬
‫راﺣﺖ ﻧﺎزﻟﻪ ﻣـﻴﺘﻪ‪ ...‬ﻃﺒـﻌﺎ ﻟﺘـﻨ ﻣﺎﺗـﻮا ﺟـﺎر ﺑﻌﺺ‪ ...‬اﻟـﺮاﺟﻞ‪ ...‬اﻟﻮﻟﻴﻪ‬
‫ﻏــﺎﺑﺖ ﻋـﻨﻪ‪ .‬ﺧـﺪ ﺑ ـﻌـﻀﻪ وﻣـﺸﻰ‪ ...‬ﻟــﻘﻰ آه‪ ...‬اﻟـﺴـﺒﻊ واﻟ ـﻀـﺒﻊ ﺑـﻴـﺎﻛﻞ‬
‫ﻓﻴـﻬﻢ‪ ...‬ف اﳉﺒﻞ‪ :‬ﻃـﺒﻌـﺎ ﻣﻌـﺎود آه‪ ...‬ع اﻟـﺒﻴﺖ‪ .‬ﻋـﺎود ع اﻟﺒـﻴﺖ‪ .‬ﻃﺒـﻌﺎ‬
‫اﻟـﺒﻨـﺖ ﺎ أﻫـﻠـﻬـﺎ ﻋـﺮﻓـﻮا إﻧﻬـﺎ ﻫﻰﱠ ﻏـﻨـﻴﻪ‪ .‬ﻃـﺒـﻌـﺎ ﺣﺒـﻮا ﻳـﺮوﺣـﻮا وﻳـﻴـﺠﻮا‬
‫∑‪≥µ‬‬
‫∂‪≥µ‬‬
‫‪±∑π‬‬
‫ﺎ ﻧـﺘﻌﺸﻰ‪ ...‬ﻳـﻘﻔﻠﻮا اﻟـﺒﺎب ﺎ ﻳـﺘﻌﺸﻮا وﺑـﻌﺪ ﻛﺪه ﻳـﻔﺘﺤﻮا اﻟـﺒﺎب ﶈﻤﺪ‬
‫ﻳﺨﺶ‪ ...‬ﻳـﺴﺄل ع اﻟﻄﻠﺐ اﻟـﻠﻰ ﻫُﻮﱠ ﻋﺎﻳﺰه وﺑﻌـﺪ ﻛـﺪه آه‪ ...‬ﻣﺸﱠﺎه‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﻣـﺤـﻤـﻮد‪ ...‬ﻣـﺤـﻤـﻮد ﺑـﺮده ﻳـﺨـﺒﻂ ع اﻟـﺒـﺎب‪ ...‬ﻳـﻜـﻮﻧـﻮا ﺑـﻴـﺘـﻌـﺸﱠـﻮا‪ ...‬اول‬
‫ﻣـﺎﻳﻨـﺪه ن وﻳـﻘـﻮﻟـﻮا‪ :‬ﻣ ? ﻳـﻘُـﻠﱡـﻬﻢ‪ :‬ﻣـﺤـﻤﻮد‪ ...‬داﻧﻰ‪ ...‬ﻣـﺤـﻤـﻮد‪ ...‬ﻳـﻘﻮل‪:‬‬
‫ﺑﺮده ﺧﻠﱡﻮه ﺑﺮه‪ ...‬ﻣﺤﻤﺪ وﻣﺤﻤﻮد اﻟﻠﺘﻨ اﻫـﻮ‪ .‬إ ﺎ ﺑﻘﻰ ﺟـﻪ ﻻﺣﻤﺪ‪...‬‬
‫أﺣﻤﺪ أول ﻣـﺎﻳﻄﻘﱠـﺮ ع اﻟﺒﺎب)‪ ...(٧٩٨‬ﻳـﻘُﻠﱡﻪ آه‪ ...‬اﺳﺘـﻨﻰ‪ ...‬آﻧﺎ ﺟـﺎى‪...‬‬
‫اﺳـﺘـﻨﻰ‪ ...‬ﻃﺒـﻌـﺎً ﺑﻴـﻌـﺰ ﻣﺤـﻤـﻮد وﻣﺤـﻤـﺪ‪ ...‬إ ﺎ أﺣـﻤـﺪ‪ ...‬ﻣـﺶ ﻗﻮى‪...‬‬
‫ا ﻬﻢ ﺟـﺎﻟﻚ‪ ...‬راح ﻟﻬﻢ اﻟﺒـﻴﺖ‪ ...‬ﻛﺘﺐ ﻓـﻴﻪ ﺑﻼغ ﻋﺮﻓـﺔ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳﺎ ﻣـﺤﻤﻮد‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣـﻌﺎﻳـﺎ‪ ...‬ﻻﻧﻪ ﻋﺮﻓـﺔ‪ ...‬ﻃﺒـﻌﺎً ﻣﺤـﻤﻮد وﻣـﺤﻤـﺪ‪ ...‬ﺑﻴـﻌﺰﻫﻢ‪ ...‬ا ﺎ‬
‫اﺣـﻤﺪ‪ ...‬ﻷ‪ .‬ﺎ ﻣﺤـﻤﻮد واﺣﻤﺪ ﻳﺎﺟـﻮا‪ ...‬ﻣﺤﻤﻮد وﻣﺤـﻤﺪ ﻳﺎﺟﻮا ﺑـﺮﱠه‪...‬‬
‫ﻳـﺪﺑـﻮا ع اﻟـﺒـﺎب‪ ...‬ﻣﺎﻳـﺴـﺄﻟـﺸﻰ ﻓـﻴـﻬﻢ‪ ...‬إ ﺎ أﺣـﻤـﺪ أول ﻣـﺜﻼً ﻣـﺎﻛﺪه‪...‬‬
‫ﺑﻴﻌـﺰﻫﻢ‪ ...‬ﺑﻴـﺨﺒﻂ‪ ...‬ﺑـﻴﺎﻛﻞ وﺑـﻴﺸـﺮب ﻣﻌﺎﻫﻢ‪ .‬وﶈـﻤﻮد وﻣـﺤﻤـﺪ‪ ...‬ﻳﻨﺪه‬
‫ﻟـﻬﻢ‪ ...‬ﻳـﺎﻛﻠـﻮا وﻳﺸـﺮﺑﻮا‪ ...‬إن ﻋـﺎوزا ﻣـﻨﻪ ﻓﻠـﻮس‪ ...‬ﻳﺪﱡواﻟﻪ‪ ...‬إ ـﺎ دﻳﺪه‬
‫أول ﻣﺎﻳـﺨﺒﱠﻂ‪ ...‬ﻳـﻘُﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣﺶ ﻫﻨـﺎ‪ ...‬ﻣﺶ ﻫﻨـﺎ‪ ...‬ﻳﻄﻠـﻊ ﺑﺮّه‪ ...‬ﻃﺒـﻌﺎً ﺟﺎﻟﻚ‬
‫ﶈﻤﺪ وﻣﺤﻤﻮد وﻗَﻠﱡـﻬﻢ‪ :‬ﻋﺮﻓﺔ اﺑﻮ ﺳﻴﻒ ﻛﺎﺗﺐ ﻓﻴﻪّ ﺑﻼغ وﺗﻌﺎﻟﻮا روﺣﻮا‬
‫ﻣـﻌﺎﻳـﺎ‪ ...‬ﻷنﱡ دا ﻛﺎﺗﺐ ﻓﻰﱠ ﺑﻼغ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻷ‪ .‬دا ﺑـﻦ ﻋﻤـﻨﺎ وﻳـﻌﺰ ﻋـﻠﻴـﻨﺎ‪...‬‬
‫ﻷ ﻣـﺎﻧـﺮوﺣـﺸﻰ ﻣـﻌـﺎك‪ ...‬آﻧــﺎ ﻣـﺎاروﺣﺶ‪ ...‬دا ﻣـﺤـﻤـﺪ وﻣـﺤـﻤﻮد ﻛـﺬﻟـﻚ‬
‫اﻷﻣــﺮ‪ ...‬ﻳ ــﺎ ﻣ ـﺤ ـﻤ ــﻮد ﺗ ـﻌ ــﺎﻟﻰ روح ﻣ ـﻌ ــﺎﻳــﺎ‪ ...‬ﻷ‪ .‬ﻳــﺎ ﻋـﻢ دا ﻋــﺮﻓــﺔ ده‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻰ‪ ...‬دا ﺑﻴﻌـﺰ ﻋﻠﻰﱠ‪ ...‬ﻷ ﻣﺎاروﺣﺶ ﻣﻌﺎك‪ ...‬راح ‪ ...‬ﻻﺣﻤﺪ‪...‬‬
‫أﺣـﻤﺪ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ أﺣـﻤﺪ ﺑـﻘـﻰ اﻟﻠـﻰ آه‪ ...‬اﻟـﻠﻰ ﻫُـﻮﱠ ﻣـﻜﱠﺪﱠر ﻣـﻨﱠﻪ‪ ...‬اﻟﻠـﻰ‬
‫ﺑـﻴـﻜﱠـﺪﱠر ﻣــﻨﻪ ده‪ ...‬راح ﻟﻪ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳـﺎ اﺣـﻤـﺪ‪ ...‬ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬أﻳــﻮه‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﺗـﻌـﺎﻟﻰ‬
‫اﻟﺘـﺤﺮج اﻻﺟﺘـﻤﺎﻋﻰ‪ .‬وﻟﻘـﺪ اﻟﺘﺴـﺠﻴﻞ ﻣﻊ ﻫﺬه اﻟـﺮاوﻳﺔ ﻣﺴـﺎء اﻟﺴﺒﺖ‬
‫‪ .٢٥/٨/٢٠٠١‬وﻗـﺪ اﻣ ـﺘ ـﻨـﻌﺖ ﻋﻦ ذﻛــﺮ اﺳ ـﻤـﻬــﺎ ﻓـﺮﻣــﺰ اﻟ ـﺒـﺎﺣﺚ ﻟ ـﻬـﺎ‬
‫ﺑﺎﻟـﺮﻣﺰ)د( وﻟﻜﻰ ﻻ ﻳﺜﻴﺮ اﻟﻘـﻠﻖ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻢ اﻟﺒـﺎﺣﺚ ﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺘﻌﺮف‬
‫ﻋﻠـﻰ ﺑﻘﻴﺔ ﺑـﻴﺎﻧﺎﺗـﻬﺎ اﻟﺸـﺨﺼﻴـﺔ; ﻷن اﻹﳊﺎح ﻋﻠﻰ ﻣـﺤﺎوﻟﺔ اﻟـﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺜﻞ ﻫـﺬه اﻟﺒﻴـﺎﻧﺎت ﺧـﺎﺻﺔ ﺑـﻌﺪ اﻋـﺘﺬارﻫـﺎ ﻋﻦ ﻋﺪم ذﻛـﺮ اﺳﻤـﻬﺎ ر ﺎ‬
‫ﻛـﺎن ﻛ ـﻔـﻴﻼً ﺑـﺈﺛـﺎرة اﻟـﻘـﻠـﻖ ﻟـﺪﻳـﻬـﺎ ﻣﻦ ﻗـﺒـﻴـﻞ‪ :‬ﻣـﺎذا أرﻳـﺪ أن أﻓـﻌﻞ ﺑـﻬـﺬه‬
‫اﻟـﺒـﻴــﺎﻧـﺎت?‪ .‬وﻫـﻮ ر ـﺎ ﻳـﺠـﻌـﻠـﻬـﺎ ﺗ ـﻈـﻨـﻨﻰ واﺣـﺪًا ﻣﻦ رﺟـﺎل اﻟـﻀـﺮاﺋﺐ‬
‫ﺧـﺎﺻﺔ أﻧﻬﻢ ﻦ ﻳـﻌﻤـﻠﻮن ﻓﻰ ﺻﻨـﺎﻋﺔ اﻟـﻔﺨﺎر ﺑﻞ ر ـﺎ ﻇﻨـﺘﻨﻰ واﺣﺪًا‬
‫ﻣﻦ رﺟـﺎل اﻷﻣﻦ)ﻣ ـﺨـﺒـﺮ(‪ ....‬إﻟﺦ‪ .‬ـﺎ ﻳـﺴـﺎﻋــﺪ ﻋـﻠﻰ ﻧـﺸـﺮ ﺳـﻮء اﻟـﻈﻦ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻋﺪم ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﻢ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ ﻣﻬﻤﺔ اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫واﻟـﺮاوﻳﺔ ـ ﻛـﻤﺎ ﻫﻮ واﺿﺢ ـ ﻣـﺘﻮاﺿـﻌﺔ ﻓـﻴﻤـﺎ ﲢﻔـﻈﻪ ﻣﻦ ﻣﻮروﺛﺎت‬
‫وﻓﻰ ﻃـﺮﻳﻘـﺘـﻬـﺎ اﻷداﺋﻴـﺔ‪ .‬ﻓـﻬﻰ ﻟﻢ ﺗـﺴﺠﻞ ﺳـﻮى ﻫـﺬه "اﻟـﺴﻬـﺮاﻳـﺔ" ﻛـﻤﺎ‬
‫أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻤﺘﻠﻚ أﻳﺔ ﻣﻬﺎرات أداﺋﻴﺔ‪.‬‬
‫***‬
‫ﺳﻬﺮاﻳﺔ‬
‫" اﻟﺼﺎﺣﺐ اﳊﻘﻴﻘﻰ "*‬
‫ﻛــﺎن ﻓـﻴﻪ واﺣـﺪ وﻟُﻪ ﺗـﻼت أﺻـﺤـﺎب‪ ...‬اﻟـﺘﻼت أﺻ ـﺤـﺎب دول ﻳـﻌـﺰوا‬
‫ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻗﻮى‪ .‬ﻓـﺮاح آه‪ ...‬ﻟﻠـﺼﺎﺣﺐ اﻷوﻻﻧﻰ وﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳـﺎ اﺣﻤـﺪ‪ ...‬ﻟﻪ أﺣﻤﺪ‬
‫وﻣـﺤـﻤـﺪ وﻣـﺤـﻤـﻮد‪ ...‬ﻃـﺒـﻌـﺎً اﺗـﻨـ ﺑﻴـﻌـﺰﻫـﻢ ﻗـﻮى‪ ...‬وواﺣﺪ ﻣـﺶ ﺑـﻴـﻌﺰه‬
‫ﻗﻮى‪ ...‬راح ﶈـﻤﺪ‪ ...‬اﻟـﻠﻰ ﻫُﻮﱠ ﻣﺶ ﺑـﻴﻌـﺰﱡه ﻗﻮى‪ .‬ﻣـﺤﻤـﺪ ﻛﻞ ﻣﺎﻳﺎﺟﻰ ع‬
‫اﻟـﺒﺎب‪ ...‬ﻳﻘﻮﻟﻮا‪ :‬ﻣـ اﻟﻠﻰ ﺑﺮّه?‪ ...‬ﻳﻘُﻠﱡﻬﻢ‪ :‬ﻣـﺤﻤﺪ‪ ...‬ﻳﻘُﻠﱡـﻬﻢ‪ :‬اﻗﻔﻠﻮا اﻟﺒﺎب‬
‫‪≥µπ‬‬
‫∏‪≥µ‬‬
‫∞∏‪±‬‬
‫ﻗﺮﻳﺔ "اﻟـﻐﺮق" ـ ﻣﺮﻛﺰ إﻃـﺴﺎ ـ ﻣﺤﺎﻓـﻈﺔ اﻟﻔﻴـﻮم وﻗﺪ اﻟﺘﺴﺠـﻴﻞ ﻣﻌﻬﺎ‬
‫ﻓـﻰ ﻧـﻔﺲ اﳉـﻠـﺴـﺔ اﻟـﺘﻰ ﻛـﺎﻧﺖ ﻣـﺴـﺎء اﻟـﺴـﺒﺖ ‪ .٢٥/٨/٢٠٠١‬ﻏـﻴـﺮ أن‬
‫ﻟـﻬﺬه اﻟـﺮاوﻳﺔ اﻟـﻔـﻀﻞ ﻓﻰ أﻧـﻬﺎ ﻫﻰ اﻟـﺘﻰ أزاﻟﺖ ـ ﺑـﺸﻜﻞ ﻛـﺒـﻴﺮ ـ ﺣـﺎﺟﺰ‬
‫اﻟـﺘـﺮدد ﺑـ اﻟـﺒـﺎﺣﺚ وﺑـ اﻟـﺮاوﻳـﺎت وﻛـﺎن ـﻮاﻓـﻘـﺘﻬـﺎ ﻋـﻠـﻰ اﻟﺘـﺴـﺠـﻴﻞ‬
‫إﻳـﺬان ﻮاﻓﻘـﺔ ﻏﻴﺮﻫـﺎ‪ .‬وﻗﺪ رﻣـﺰ ﻟﻬﺎ اﻟـﺒﺎﺣﺚ ﺑـﺎﻟﺮﻣﺰ)ر(‪ .‬وﻛﻞ ﻣـﺎﻳﻌﺮﻓﻪ‬
‫اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻨﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﻣﺘﺰوﺟﺔ وﻓﻰ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻼﺛﻴﻨﻴﺎت أو ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻌﺸﺮﻳﻨﻴﺎت‬
‫ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ ﺗـﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟـﺮوح ا ﺮﺣﺔ ﻓﻰ رواﻳـﺘﻬﺎ وﻫﻮ اﻷﻣـﺮ اﻟﺬى ﻳﺘﻀﺢ‬
‫ﻓﻰ ﻣﻀﺎﻣ اﳊﻜﺎﻳﺎت اﻟﺘﻰ ﻗﺎﻣﺖ ﺑـﺘﺴﺠﻴﻠﻬﺎ; إذ ﻳﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳊﺲ‬
‫اﻟﻜﻮﻣﻴﺪى ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎﻳﺘﻀﺢ ﻓﻰ)ﺣﺪوﺗﺔ‪ :‬ﺟﺤﺎ وﻛﻨﺰ ا ﻠﻚ( و)ﺣﺪوﺗﺔ‪:‬‬
‫اﳊ ـﻤـﺎر اﻟـﻠـﻰ ﺳـﺮق ﺑـﺮﺳــﻴﻢ اﻟـﻔــﺮﺧﻪ( و)ﺳـﻬــﺎرى ﻋﻦ ﺟـﺤـﺎ(‪ .‬وﻟــﺪﻳـﻬـﺎ‬
‫ﻣ ـﺨـﺰون ﻋــﺎلٍ ﻣﻦ اﳊـﻜــﺎﻳـﺎت ﻏ ـﻴـﺮ أن ﺿــﻴﻖ اﻟـﻮﻗـﺖ ﻫـﻮ اﻟــﺬى ﻗـﺼﱠـﺮ‬
‫اﻟـﺘـﺴ ـﺠـﻴﻞ ﻣ ـﻌـﻬـﺎ ﻋــﻠﻰ أرﺑﻊ ﺣـﻜــﺎﻳـﺎت ﻓــﻘﻂ)ﺛﻼث ﺣـﻮادﻳﺖ وﺳ ـﻬـﺮاﻳـﺔ‬
‫واﺣﺪة(‪ .‬ﻛﻤﺎ أﻧـﻬﺎ ﺗﻤﺘﻠﻚ ﻣـﻬﺎرات أداﺋﻴﺔ ﻋـﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻧـﺤﻮ ﻣﺎﻳﺘﻀﺢ ﻓﻰ‬
‫اﳊـﻜـﺎﻳـﺎت اﻟـﺘـﻰ ﻗـﺎﻣﺖ ﺑـﺮواﻳـﺘـﻬـﺎ ﻓــﻬﻰ ﻗـﺎﻣﺖ ﺑـﺘـﻮﻇ ـﻴـﻔـﻬـﺎ رﻏﻢ ﻏـﺮاﺑـﺔ‬
‫ا ﻮﻗﻒ اﻟﺬى ﲢﻜﻰ ﻓﻴﻪ واﻟﺸـﺨﺺ اﻟﺬى ﻳﺴﺠﻞ ﻣﻌﻬﺎ واﻣﺘﻼء ا ﻜﺎن‬
‫ﺑﺄﺷـﺨﺎص ﻋـﺪﻳﺪﻳﻦ ﻣـﺘﻔـﺎوﺗﻰ اﻷﻋﻤـﺎر وﻣﺘـﻔﺎوﺗﻰ درﺟـﺔ اﻟﻘـﺮاﺑﺔ إﻟـﻴﻬﺎ‬
‫ﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ)أﺑﻮاﻫﺎ وأﺧﻮﻫﺎ ﺷﺎب ﻳﻘﺘﺮب ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ(‪.‬‬
‫وﻓﻰ اﻟﺴﻬﺎرى ا ﺘﻨﻮﻋﺔ ﻋﻦ "ﺟﺤﺎ" ﻛﺎن اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺪ ﺳﺒﻖ أن ﺳﺠﻞ‬
‫ﻫﺬه اﳊﻜـﺎﻳﺎت ﻣﻊ أﺣﺪ اﻟﺮواة اﻟﺮﺟـﺎل وﻛﺎن ﻗﺪ ﺣﻜﻰ ﻫﺬا اﻟﺮاوى أن‬
‫ﺟـﺤــﺎ ﺧـﺪع واﻟــﺪه ﺑـﺤ ـﻴـﻠــﺔ وﻗـﺎم ـﻤـﺎرﺳـﺔ اﳉــﻨﺲ ﻣﻊ زوﺟــﺘﻰ أﺑـﻴﻪ‬
‫واﻟﺮاوﻳـﺔ ﻫﻨﺎ ﲢﻜﻰ اﳊﻜﺎﻳﺔ ﻧـﻔﺴﻬﺎ وﺗﻠﺠﺄ إﻟﻰ اﺳـﺘﺨﺪام ﻧﻔﺲ اﳊﻴﻠﺔ‬
‫روح ﻣـﻌـﺎﻳـﺎ‪ ...‬ﻋـﺮﻓـﺔ اﺑـﻮ ﻳـﻮﺳﻒ ﻛـﺎﺗﺐ ﻓـﻴﻪّ ﺑﻼغ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬أﻳـﻮه ﻳـﺎ ﺟـﺪع‬
‫آﺟﻰ ﻣـﻌﺎك‪ " ...‬اﻟـﻠﻰ ﻣﺎﻳـﻨﻔـﻌﺸﻰ ﺻـﺎﺣﺒﻪ ف اﻟـﻀﻴﻖ‪ ...‬ﻻﺧـﻴﺮة ﻓﻴﻪ ف‬
‫اﻟـﻮﺳﻊ "‪ ...‬راح ﻣـﻌﻪ‪ ...‬وده ﺷـﺮق وده ﻏـﺮب وده ﺑـﺤـﺮى ن وده ﻗـﺒـﻠﻰ‬
‫وده ﻛـﺬا وده ﻛـﺬا‪ ...‬ﺳـﻠﱠﻠﻪ م اﻟـﻠﻰ ﻫُـﻮﱠ ﻓـﻴﻪ‪ ...‬ﺻـﺎرﻣـ ‪ ...‬ﺻـﺎر اﺣـﻤﺪ‬
‫وﻣـﺤﻤـﺪ‪ ...‬ﻣـﺤـﻤـﻮد وﻣﺤـﻤـﺪ‪ ...‬ﻣـﺎﻧـﻔﻌـﺶ‪ ...‬اﻟﻠﻰ ﻧـﻔـﻌﻪ ﻣـ ‪ ...‬أﺣـﻤﺪ‪...‬‬
‫ﻷﻧﻰ آه‪ ...‬ﺑﺂه‪ ...‬دﻳـﺪه‪ ...‬اﻟﺼﻮم‪ ...‬ا ﺎل واﻟـﺒﻨﻮن‪ ...‬ﻋﺮﻓﻪ‪ ...‬اﻟﺼﻼة‪...‬‬
‫اﻟﻠﻰ ﻫُﻮﱠ أول ﻣﺎﻳﺪﱠق ا ﻐﺮب)‪ ...(٧٩٩‬ﺣِﻼً ﻋﺒﻞ ﻣﺎﻳﻘﻮم ﻳﺼﻠﻰ وﻳﻌﻤﻞ‪...‬‬
‫وﻛﺬا وﻛـﺬا‪ ...‬اﻟﻠﻰ ﻧـﻔـﻌﻪ ﺑﻘﻰ ف اﻟـﻮﻗﺖ ﻧـﻬﻮن‪ ...‬اﻟـﻠﻰ ﻫُـﻮﱠ ﻣﻜـﺪر ﻣﻨﻪ‪...‬‬
‫اﻟﻠﻰ وﻗـﺖ ا ﻐﺮب ﻣﺎﻳﺪّن‪ ...‬اﻣﺎ ﻧـﺘﺸﻌﻰ‪ ...‬وﻗـﺖ اﻟﻌﺸﺎ ﻣﺎﺗﺪﱠن‪ ...‬ﻳﻘﻮل‪:‬‬
‫أﻣﺎ ﻧـﺘﻌﺸﻰ‪ ...‬اﻣﺎ ﻧـﺸﺮب اﻟﺸﺎى‪ ...‬أﻧﺎ ﻣﻊ اﺻـﺤﺎﺑﻰ‪ ...‬ﻳﺼﻠﻰ ﻓﺮض‬
‫وﻳﺴـﻴﺐ ﻓـﺮض‪ ...‬راح ف اﻵﺧﺮ ﻫُﻮﱠ اﻟـﻠﻰ ﻧـﻔﻌﻪ‪ ...‬إ ـﺎ ا ﺎل واﻟـﺒﻨﻮن‪...‬‬
‫ﻣﺎﻧﻔﻌـﻬﺶ‪ ...‬ا ﺎل واﻟﺒﻨﻮن زﻳﻨﺔ اﳊﻴﺎة اﻟـﺪﻧﻴﺎ‪ ...‬اﻟﺒﺎﻗﻴﺎت اﻟﺼﺎﳊﺎت‪...‬‬
‫إ ـﺎ دﻳــﺪه ﺑــﻘﻰ راح ﻣـﻌــﺎه اﻟـﺼـﻼ‪ ...‬وﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻷ‪ ...‬دى ﺷــﺮق ودى ﻏـﺮب‬
‫ودى ﺑﺤﺮى ودى ﻗﺒﻠﻰ‪ ...‬وﻃﻠﱠﻌﻪ ﺑﺮاءه‪.‬‬
‫واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ‬
‫***‬
‫* ا ﺆدﻳـﺔ‪ :‬اﻟﺴـﻴﺪة )ر( ﺗـﻘﻒ ﻣﻊ أﺳﺮﺗﻬـﺎ وﻗﺪ رﻓـﻀﺖ ذﻛﺮ اﺳـﻤﻬﺎ أو‬
‫اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‪.‬‬
‫* ا ﺆدﻳﺔ‪ :‬اﻟﺴﻴﺪة )ر(‪:‬‬
‫اﻣـﺘـﻨـﻌﺖ ﻫـﺬه اﻟـﺮاوﻳـﺔ ﻋﻦ ذﻛـﺮ اﺳـﻤـﻬـﺎ وﻛﻞ ﻣـﺎﻗﻴـﻞ ﻋﻦ ﻣﻼﺑـﺴﺎت‬
‫وﻇـﺮوف اﻟﺘـﺴﺠـﻴﻞ ﻣﻊ اﻟﺮاوﻳـﺔ)د( ﻳﻘـﺎل ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟـﺮاوﻳﺔ‪ .‬ﻓـﺎﻟﺮاوﻳﺔ ﻣﻦ‬
‫‪≥∂±‬‬
‫∞∂≥‬
‫‪±∏±‬‬
‫ﻟﻬـﺎ ﻋـﻮد واﺣﺪ‪ ...‬ﺟـﺎت اﻟـﻮزه‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟـﻬﺎ‪ :‬ﺟـﺎﻳﱠﻪ ﻳـﺎ ﺑﻄﻪ ﻳـﺎ ﺑـﻨﺖ ﻋﻤﻰ?‬
‫ﻗَﻠِﺖ ﻟـﻬﺎ‪ :‬ﺑﻨﺖ ﻋـﻤـﻚ اﻟﻔﺮﺧﻪ ﻟـﻘﺖ ﺷﻮﻳـﺔ ﺑﺮﺳﻴﻢ‪ ...‬زرﻋـﺘﻬﻢ‪ ...‬ﺧُﺪِى ﻟـﻚ‬
‫ﻋـﻮد وﻣﺎﺗﺨﺪ ﻫﻤـﺸﻰ ﻛﻠﻬﻢ‪ ...‬ﺧﺪت ﻟﻬﺎ ﻋـﻮد واﺣـﺪ‪ ...‬ﺟﺎ اﳋﺮوف‪...‬‬
‫ﻗَﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﺟﺎﻳﻪ ﻣﻨـﺎه ﻳﺎ وزه ﻳﺎ ﺑـﻨﺖ ﻋﻤﻰ? ﻗَﻠِﺖ ﻟـﻬﺎ‪ :‬ﺑﻨﺖ ﻋـﻤﻚ اﻟﻔﺮﺧﻪ ﻟﻘﺖ‬
‫ﺷﻮﻳﺔ ﺑﺮﺳﻴﻢ زرﻋﺘﻬﻢ ف اﻟـﺰراﻋﻴﻪ‪ ...‬ﺧﺪ ﻋﻮد واﺣﺪ‪ ...‬ﻣﺎﺗﺎﺧﺪ ﻫﻤﺸﻰ‬
‫ﻛﻠﻬﻢ‪ ...‬راح‪ ...‬ﺧﺪ ﻟﻪ ﻋﻮد واﺣﺪ‪ ...‬ﺟﻪ آه‪ ...‬اﳊُﻤﺎر‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﺟﺎى ﻣﻨﺎه‬
‫ﻳــﺎ ﺧـﺮوف ﻳـﺎ اﺑﻦ ﻋــﻤﻰ? ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﺑــﻨﺖ ﻋـﻤﻚ اﻟ ـﻔـﺮﺧﻪ ﻟــﻘﺖ ﺷـﻮﻳــﺔ ﺑـﺮﺳـﻴﻢ‬
‫زرﻋﺘـﻬﻢ ف اﻟﺰراﻋـﻴﻪ‪ ...‬ﻳﻼﱠ ﺧـﺪ ﻟﻚ ﻋﻮد واﺣـﺪ ﻣـﺎﺗﺎﺧـﺪﻫـﻤﺸﻰ ﻛـﻠﻬﻢ‪...‬‬
‫راح اﳊﻤـﺎر ﻛَـﻠْـﻬﻢ ﻛُـﻠﱡﻬـﻢ‪ ...‬ﺟﺎت اﻟـﻔـﺮﺧﻪ ﺗـﺘـﻌﺸﻰ ﻣـﺎﻟـﻘـﺘـﺸﻰ ﺣﺎﺟﻪ‪...‬‬
‫ﻗـﺎﻟﺖ‪ :‬اﻧﺎ ﻫـﺤﻠﱠﻒ ﻋـﻠﻰ " اﻟﺒﻴـﺮ اﻟﺒـﻮﻳﺮه " اﻟﻠﻰ ﺧـﺪ اﻟﺒـﺮﺳﻴﻢ ﺑـﺘﺎﻋﻰ ﻳﻘﻊ‬
‫ﻓـﻴﻪ ﺷـﻬﺮﻳﻦ وﻟـﻴﻠﻪ‪ ...‬ﺟﻪ اﻟـﺒﻄﻪ ﻗـﺎﻟﺖ‪ :‬ﻛـﺎﻛﺎ‪ ...‬ﻛـﺎﻛﺎ‪ ...‬ﻟـﻮ ﻛُﺖ ﻛَﻠْﺖ وﻻﱠ‬
‫ﺷـﺮﺑﺖ‪ ...‬اﻗﻊ ف ﺑ ـﻴـﺮ اﻟ ـﺒـﻮﻳـﺮه ﺷ ـﻬـﺮﻳﻦ وﻟ ـﻴـﻠﻪ)‪ ...(٨٠٠‬اﻟـﺒــﻄﻪ ﻗـﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫ﻛﺎﻛـﺎ‪ ...‬ﻛﺎﻛﺎ‪ ...‬ﻟـﻮ ﻛُﺖ ﻛﻠَﺖْ وﻻﱠ ﺷـﺮﺑﺖ‪ ...‬اﻗﻊ ف ﺑﻴﺮ اﻟـﺒﻮﻳـﺮة ﺷﻬﺮﻳﻦ‬
‫وﻟﻴﻠﻪ‪ ...‬ﻣﺎوﻗﻌﺘﺶ‪ ...‬ﺟﻪ اﻟﻮزه ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻛﺎﻛﻚ‪ ...‬ﻟﻮﻛُﺖ ﻛﻠﺖ وﻻﱠ ﺷﺮﺑﺖ‪...‬‬
‫اﻗﻊ ف ﺑـﻴـﺮ اﻟﺒـﻮﻳﺮه ﺷـﻬﺮﻳﻦ وﻟـﻴـﻠﻪ‪ ...‬ﻣﺎوﻗـﻌﺘﺶ‪ ...‬ﺟﻪ اﳋـﺮوف ﻗﺎل‪" :‬‬
‫ﺑـﺎ " ﻟـﻮ ﻛُﺖْ ﻛﻠﺖ وﻻّ ﺷـﺮﺑﺖ‪ ...‬اﻗﻊ ف ﺑـﻴﺮ اﻟـﺒﻮﻳـﺮه‪ ...‬ﺷـﻬﺮﻳﻦ وﻟـﻴﻠﻪ‪...‬‬
‫ﻣـﺎوﻗﻌـﺸﻰ‪ ...‬ﺟﻪ اﳊـﻤﺎر‪ ...‬ﻗـﺎل‪ " :‬ﻫﺎء "‪ ...‬ﻟـﻮ ﻛﺖ ﻛـﻠﺖ وﻻﱠ ﺷﺮﺑﺖ‪...‬‬
‫اﻗﻊ ف ﺑـﻴـﺮ اﻟـﺒـﻮﻳﺮه ﺷـﻬـﺮﻳﻦ وﻟـﻴـﻠﻪ‪ ...‬وﻗﻊ‪ ...‬ﻣـﺎﻫـﻮ اﻟﻠـﻰ ﻛﻠﻪ)‪...(٨٠١‬‬
‫ﺟــﻮ وﻻد اﻟــﺪﻳﺐ‪ ...‬ﻳــﺪوروا ﻋ ـﻠ ـﻴـﻪ‪ ...‬اﻟــﺪﻳﺐ ﻼ اﻟ ـﻘــﻠﻪ ﻻوﻻده‪ ...‬ﻟــﻘﻰ‬
‫اﳊـﻤﺎر ف ﻗﻠﺐ اﻟﺒـﻴﺮ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻃﻠـﻌﻨﻰ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ان ﻃﻠـﻌﺘﻚ ﻫـﺎﻛـﻞ ﺣﺘﻪ ﻣﻦ‬
‫دﻳـﻠﻚ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡـﻪ‪ :‬ﻋـﺸـﺎن اﺑـﻘﻰ ﺷـﻴﺦ اﳊـﻤ ـﻴـﺮ واذﻋـﺮ?!)‪ (٨٠٢‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻃـﻠـﻌﻚ‬
‫اﻟـﺘﻰ ﺧـﺪع ﺑ ـﻬـﺎ "ﺟـﺤـﺎ" واﻟـﺪه ـ ﻓﻰ رواﻳــﺔ اﻟـﺮاوى‪ /‬اﻟـﺮﺟﻞ ـ ﻏـﻴـﺮ أن‬
‫ﺟـﺤﺎ ﻫـﻨـﺎ ﻗﺎم ﺑـﻀـﺮب زوﺟﺘﻰ أﺑـﻴﻪ ﺑـﺪﻻً ﻣﻦ ـﺎرﺳﺔ اﳉـﻨﺲ ﻣـﻌﻬـﻤﺎ‬
‫وﺑـﺮﻏﻢ ﻣﺎﻳـﻌـﻄﻰ ﻓـﻌﻞ اﻟـﻀﺮب [ﻓﻰ رواﻳـﺔ اﻟـﺮاوﻳﺔ ]ﻣﻦ إﻳـﺤـﺎء ﺟـﻨﺴﻰ‬
‫ﻓـﺈﻧﻬﺎ ﳉـﺄت إﻟﻰ ﻫﺬه ا ـﺪاراة واﻟﺘﻐـﻴﻴـﺮ ﻷﻧﻬﺎ راوﻳـﺔ اﻣﺮأة ﺗـﺴﺠﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫ا ﻸ أﻣﺎم ﺣـﺸـﺪ ﻣﻦ اﻟﻨـﺎس ﻣﻦ ﺑـﻴﻨـﻬﻢ أﺷـﺨﺎص ﺗـﺮﺑﻄـﻬـﺎ ﺑﻬﻢ ﺻﻼت‬
‫ﻗـﺮاﺑـﺔ ﻗـﻮﻳﺔ وﻣﻦ ﺑـﻴـﻨـﻬﻢ ﺷـﺨﺺ ﻏﺮﻳﺐ [ اﻟـﺒﺎﺣﺚ]‪ .‬وﻟـﻘـﺪ ﺻـﺎﺣﺐ ﻫﺬا‬
‫اﻟـﺘـﻐ ـﻴـﻴــﺮ ـ ﻣﻦ ﺟـﺎﻧﺐ اﻟــﺮاوﻳـﺔ ـ ﺿــﺤﻚ ﻣـﻨ ـﻬـﺎ وﻣﻦ اﳊــﺎﺿـﺮﻳﻦ‪ .‬وﻫـﻮ‬
‫ﺿﺤﻚ ﻟﻪ دﻻﻟﺘﻪ ﻓـﺮ ﺎ ﻳﻜﻮن داﻓـﻌﻪ ا ﻌﺮﻓـﺔ ا ﺴﺒﻘـﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺮاوﻳﺔ‬
‫واﳊـﺎﺿﺮﻳﻦ ﳊـﻘـﻴﻘـﺔ ا ـﻮﻗﻒ اﻟـﺬى أﺧﻔـﺘﻪ ـ أو ﻏـﻴﺮﺗﻪ ـ اﻟـﺮاوﻳـﺔ ور ﺎ‬
‫ﻳـﻜـﻮن داﻓﻊ اﻧـﻔـﺠــﺎر اﻟـﻀـﺤﻚ ﻣﻦ اﳊـﺎﺿـﺮﻳـﻦ ـ ﺧـﺎﺻـﺔ اﻟـﻨـﺴـﺎء ـ ﻫـﻮ‬
‫ﻃﺒـﻴﻌﺔ ا ﻮﻗﻒ اﻟﺬى ﻳﺘﺴﻢ ﺑـﺎﻟﻔﻜﺎﻫﺔ‪ .‬وﻣﻬﻤـﺎ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ أﻣﺮ ﻓﺈن ﻣﺸﺎرﻛﺔ‬
‫ﺑـﺎﺣـﺜﺔ ﻣـﻴﺪاﻧـﻴﺔ ﻟـﻠﺒـﺎﺣﺚ ﻛﺎن ﻛـﻔﻴـﻼً ﺑﺎﻟـﺘﻮﻗﻒ ﻋـﻠﻰ ﺣﻘـﻴﻘـﺔ ا ﻮﻗﻒ ﻛـﻤﺎ‬
‫ﻛﺎن ﻛﻔﻴﻼً ﺑﺈزاﻟﺔ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت‪.‬‬
‫***‬
‫ﺣﺪوﺗﺔ‬
‫" اﳊﻤﺎر اﻟﻠﻰ ﺳﺮق ﺑﺮﺳﻴﻢ اﻟﻔﺮﺧﻪ "*‬
‫وﺣّﺪ اﻟﻠﻪ‪...‬‬
‫ﻛــﺎن ﻓـﻴﻪ ﻣــﺮّه ﻓـﺮﺧﻪ‪ ...‬واﻟـﻔـﺮﺧﻪ دى ﻟـﻘﺖ ﺷـﻮﻳـﺔ ﺑـﺮﺳـﻴﻢ‪ ...‬ﻗـﺎﻣﺖ‬
‫زرﻋـﺘﻬﻢ ف اﻟـﺰرﻋﻴﻪ‪ ...‬ﺟـﺎت اﻟﺒـﻄﻪ‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟـﻬﺎ‪ :‬ﺟـﺎﻳﱠﻪ ﻣﻨـﺎه ﻳﺎ ﻓـﺮﺧﻪ ﻳﺎ‬
‫ﺑﻨﺖ ﻋـﻤﻰ? ﻗَﻠِﺖ ﻟـﻬﺎ‪ :‬ﺑـﻨﺖ ﻋﻤـﻚ اﻟﻔـﺮﺧﻪ ﻟﻘﺖ ﺷـﻮﻳﺔ ﺑـﺮﺳﻴﻢ زرﻋـﺘﻬﻢ ف‬
‫اﻟـﺰرﻋـﻴﻪ ﺧـﺪى ﻟﻚ ﻋـﻮد واﺣـﺪ وﻣﺎﺗـﺎﺧـﺪ ﻫـﻤـﺸﻰ ﻛـﻠﻬـﻢ‪ ...‬راﺣﺖ ﺧﺪت‬
‫≥∂≥‬
‫≤∂≥‬
‫≤∏‪±‬‬
‫واﻟﻠﻪ ﻳﺎ اﻣﻪ اﻧــﺎ ﻋﺠﺒـﻨﻰ آه‪ ...‬اﻟﻔـﺮد ده‪ ...‬رُﺣﺖ ﺟﺎﻳﺒﻪ‪ ...‬وﻣـﺎﺟﺒﺘﺶ‬
‫اﻟـﻮاﺟﺐ‪ ...‬ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻃـﺐ ﺗـــﺮوح ﺗـﻄـﻠـﻴــﻨﻰ ﻋـﺒــﺪ‪ ...‬ﺗـﺎﻧﻰ‪ ...‬وﺗـﺒ ـﻴـﻌـﻨﻰ‬
‫ﻟـﻠﺮاﺟﻞ اﻟﻠﻰ اﻧﺖ ﺑﻌﺖ آه‪ ...‬اﺑـﻮك ﻟﻪ‪ ...‬ﻣﺴﻚ ﻃﻠﻴـﺎ اﻣﻪ ﻋﺒﺪه ﺑﺮده‪...‬‬
‫وراح ﺑـﺎﻋـﻬـﺎ ف ﺳـﻮق اﻟـﻌـﺒـﻴــﺪ)‪ (٨٠٧‬راح ﺑـﺎﻋـﻬـﺎ ف ﺳـﻮق اﻟـﻌـﺒـﻴـﺪ‬
‫وﺑ ـﻌـﺪ ﻣــﺎﺑـﺎﻋـﻬــﺎ آه‪ ...‬ﻟـﻘﻰ ﻣُ ـﻬـﺮه‪ ...‬ﻋـﺠ ـﺒـﺘﻪ‪ .‬راح ﺷـــﺎرى ا ـﻬـﺮه‪...‬‬
‫وﻣﺎﺟـﺎﺑﺸﻰ ﺑــﺮده اﻟﻮاﺟﺐ آه‪ ...‬ﻟـﻀﻴﻮﻓﻪ‪ ...‬ﻋـﺪوا ع اﻟﻌِـﺸﱠﻪ ﺑﺘـﺎﻋﺘﻬﻢ‬
‫اﻟﻠﻰ ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺎﻋﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ‪ ...‬ﻫﺪﱠﻫﺎ ورﻛﺐ ا ﻬﺮه و‪ ...‬وﻣﺴﻚ اﻟﻔﺮد‪...‬‬
‫وده ﺟﻪ رِﺑِـﻊ رِﺑِــﻊ ف اﳉــﺒﻞ)‪ ...(٨٠٨‬ﻟ ــﻘﻰ ﻏ ــﺰاﻟﻪ‪ ...‬ﺟـ ــﺎع ﺑــﻘﻰ‪...‬‬
‫ﻟﻘﻰ ﻏـﺰاﻟﻪ‪ ...‬راح ﻣـﻔﺮﱠغ ﻓـﻴﻬـﺎ ﺑـﺎﻟﻔـﺮد‪ ...‬راح ﺷﻖ اﻟﻐـﺰاﻟﻪ ﻃـﻠﱠﻊ ﻣﺜﻼً‬
‫ﻏﺰاﻟـﺘ ﻣـﻨـﻬﺎ ﺻـﺎﺣﻴـ ‪ ...‬وراح داﺑﺤـﻬﻢ وﻛـﻠﻬﻢ‪ ...‬وﻗـﻌﺪ ﻳـﺮﺑﻊ ﻳﺮﺑﻊ‬
‫ﺗــﺎﻧﻰ وﻋــﻄﺶ‪ ...‬ﻟ ـﻘـﻰ أُﻣﱠ ـﻴﱠﻪ‪ ...‬اﻟ ـﻔــﺮﺳﻪ ﻋِ ـﺮِﻗﺖ ﺧــﺎﻟﺺ‪ ...‬راح ﺑــﻘﻰ‬
‫ﻳـﺠــﻴﺐ ﻣﻦ ﻋـﻠـﻰ ﺿـﻬــﺮ اﻟـﻔــﺮﺳﻪ وﻳـﺸــﺮب‪ ...‬ﺑـﻘـﻰ ﻛـﺪه ﻛَﻞْ ﺣﻼل ﻣﻦ‬
‫ﺣـ ــﺮام وﺷ ــﺮب أُﻣﱠـ ـﻴﱠـﻪ زﻻل ﻻف اﻟـ ـﺴـ ـﻤـ ــﺎ وﻻف اﻷرض ورﻛﺐ اﻣﻪ‬
‫واﺳﱠـﻠﱠﺢ ﺑـﺎﺑـﻮه‪ ...‬ﺟﻪ ﻟـﻘﻰ ﻋـﻤـﺎره ﻋـﻠﻰ روس ﺑـﻨﻰ آدﻣـﻴ وﻟـﻘﻰ ﺳﺖ‬
‫ﻗﺎﻋـﺪه ﺟـﺎرﻫـﺎ ﻋﺠـﻮزه ﻛـﺪه‪ ...‬ﻗَـﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﻳـﺎﺳﺖ اﻟـﻌـﻤﺎره دى ﻣـﺒـﻨـﻴﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫روس ﺑﻨﻰ آدﻣـ ﻻه? وﺑـﻌﺪ ﻛـﺪه ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﻗـﻌﱡﺪ واﺳـﻜﺖ‪ ...‬آﻧـﺎ ﺑـﺎﺑﻴﻊ‬
‫اﻟـﺘﺮﻣﺲ‪ ...‬اﻟﻜـﺒﺎﻳﻪ دى ﺑـﺒﺮﻳـﺰه‪ .‬واﻟﻜﺒـﺎﻳﻪ دى ﺑﺮﺑﻊ ﺟـﻨﻴﻪ‪ ...‬ﻣـﺎﻟﻜﺸﻰ‬
‫دﻋﻮه ﺑـﺎﳊـﺘﻪ دى‪ ...‬ﻗَﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻷ‪ .‬ﺑﺲ‪ ...‬ﻗﻮﻟﻰ ﻟﻰ‪ ...‬اﻟـﻌـﻤﺎره دى ﻣـﺒـﻨﻴﻪ‬
‫ﻋ ــﻠﻰ أﺳـــﺎس روس ﺑ ـﻨـﻰ آدﻣ ـ ﻻه? ﻗَ ـﻠِـﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺑــﻨﺖ ا ــﻠـﻚ‪ ...‬اﻟـــﻠـﻰ‬
‫ﻳ ـﻘُ ـﻠﱠ ـﻬــﺎ‪ :‬ﺣـــﺰر وﻣـﺎﲢ ـﻠ ـﻬــﻮش‪ ...‬ﺗ ـﻘــﻄـﻊ راﺳـﻪ وﲢــﻄﻪ ف آه‪ ...‬ف‬
‫اﻟـﻌﻤـﺎره‪ ...(٨٠٩)...‬ﺗـﻘـﻄﻊ راﺳﻪ وﺗـﻜـﻤﻞ ﺑﻪ ﺑـﺎﻗﻰ آه‪ ...‬اﻟـﻌـﻤﺎره‪...‬‬
‫آﻛـﻞ ﺣـﺘﻪ ﻣﻦ رﺟﻠﻚ ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻋﺸﺎن اﺑﻘـﻰ ﺷﻴﺦ اﳊﻤـﻴﺮ واﻋﺮج)‪ (٨٠٣‬ﻗَﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫ان ﻃ ـﻠ ـﻌــﺘﻚ‪ ...‬آﻛﻞ ﺣــﺘﻪ ﻣﻦ ودﻧﻚ‪ ...‬ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ ...‬ﻛﻞ ﺣــﺘﻪ ﻣﻦ ودﻧﻰ‪ ...‬راح‬
‫آه‪ ...‬ﻃﻠﱠﻌﻪ‪ ...‬وﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ادﱠﻳﱠﺮ ﻳﺎ ﺣﻤﺎر)‪ (٨٠٤‬آﻛـﻞ ﺣﺘﻪ ﻛﺪه‪ ...‬راح ﻣﺪﱠﻳﱠﺮ‪...‬‬
‫راح)‪ ...(٨٠٥‬راح ﻣـﻮﻗﻊ ﺻـﻒ اﺳﻨـﺎﻧـﻪ‪ ...‬ﺟﻮ وﻻد اﻟـﺪﻳـﺐ ﺑﻴـﺪوﱠر ﻋـﻠﻰ‬
‫اﺑﻮﻫﻢ ﻟﻘﻮه واﻗﻊ واﺳﻨﺎﻧﻪ واﻗﻌﻪ‪....‬‬
‫وﺗﻮﺗﻪ ﺗﻮﺗﻪ‪ ...‬ﺧﻠﺼﺖ اﳊﺪوﺗﻪ‬
‫***‬
‫ﺣﺪوﺗﺔ‬
‫" اﻟﻮﻟﺪ اﻟﻠﻰ ﺑﺎع أﺑﻮه وأﻣﻪ " *‬
‫وﺣــﺪ اﻟ ــﻠﻪ‪ ...‬ﻛــﺎن ﻓــﻴﻪ ﻣـ ـﺮﱠه آه‪ ...‬واﺣــﺪ‪ ...‬واﺣــﺪه وﺟــﻮزﻫــﺎ‬
‫واﺑـﻨـﻬﺎ‪ ...‬ﻓـﺒﻌـﺪ ﻛـﺪه ﻛﺎﻧـﻮا ﺑﻴـﻌـﺰﻣﻮا ﻧـﺎس‪ ...‬ﺑﻴـﻌـﻤﻠـﻮا آه‪ ...‬ﻣﺜﻼً زى‬
‫ﻋـﺰوﻣﻪ‪ ...‬ﳉﻤﺎﻋﻪ ﻳﻌـﻤﻠﻮا آه‪ ...‬ﻳﺘﻌـﺰﻣﻮا ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻛﻞ ﺳـﻨﻪ‪ ...‬ﻓﺒﻌﺪ ﻛﺪه‬
‫اﳊـﺎل اﺗـﻀﱠـﻌـﻀﻊ ﺑـﻬﻢ)‪ ...(٨٠٦‬وﻣـﺎﺑـﻘـﺎش ﻋـﻨـﺪﻫﻢ ﻓـﻠـﻮس وﻻ ﺑـﻘﻰ‬
‫ﻋ ـﻨــﺪﻫﻢ ﺣـﺎﺟـﻪ‪ ...‬راح اﻟـﺮاﺟﻞ ﻗــﺎل ﻻﺑــﻨﻪ آه‪ ...‬ﻳـﺎ اﺑــﻨﻰ‪ ...‬اﻟ ـﻌـﺰوﻣﻪ‬
‫ﻗﺮﺑﺖ ﺗـﻴﺠﻰ‪ ...‬وﺧـﺪﻧﻰ‪ ...‬اﻃﻠـﻴﻨﻰ ﻋـﺒﺪ‪ ...‬ﺑـﻴﻌـﻨﻰ ف ﺳﻮق اﻟـﻌﺒـﻴﺪ‪...‬‬
‫وﻫــﺎت اﻟـﻮاﺟـﺐ ﻟـﻀﻴـﻮﻓـﻚ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣـﺎﺷﻰ ﻳـﺎﺑـﺎ‪ ...‬وﺑـﻌـﺪ ﻛـﺪه آه‪ ...‬ﺎ‬
‫ﻃـﻠـﻴـﺎ اﺑـﻮه ﻋـﺒـﺪ وﺑـﺎﻋﻪ ف ﺳـﻮق اﻟـﻌـﺒـﻴـﺪ‪ ...‬راح وﻫُـﻮﱠ ﺧـﺎرج‪ ...‬ﻟـﻘﻰ‬
‫ﻓـﺮد‪ ...‬ﺣﺐ آه‪ ...‬ﺑـﺎﻋﻪ ﺑـﻌـﺸـﺮﻳﻦ ﺟـﻨـﻴﻪ‪ ...‬ﺑـﺎع اﺑـﻮه ﺑـﻌـﺸـﺮﻳﻦ ﺟـﻴﻨﻪ‪.‬‬
‫وﻟـﻘﻰ ﻓﺮد وﻫُـﻮﱠ ﺧﺎرج ﻋﻠﻰ ﺑـﺎب اﻟﺴﻮق‪ ...‬راح آه‪ ...‬ﺷـﺎرى اﻟﻔﺮد‪...‬‬
‫وﻣــﺎﺟـﺎﺑــﺸﻰ اﻵه‪ ...‬وراح ﻻﻣـﻪ‪ ...‬ﻣـﺎﺟــﺎﺑـﺸﻰ اﻵه‪ ...‬اﻟــﻮاﺟﺐ ﺑـﺘـﺎع‬
‫ﺿـﻴـﻮﻓﻪ‪ ...‬ﻓـﺎﻣـﻪ ﻗَﻠِـﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣـﺎﺟـﺒﺘـﺶ اﻟـﻮاﺟﺐ ﻻه ﺑـﺘﺎع ﺿـﻴـﻮﻓﻚ? ﻗَـﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫‪≥∂µ‬‬
‫‪≥∂¥‬‬
‫≥∏‪±‬‬
‫ﺳـﻤــﺤﺖ‪ ...‬ﻟــﻮ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺑـﻨــﺘﻚ ﺑ ـﺠـﻮز ﻗــﺮون‪ ...‬ﺑ ـﺸـﻌــﺮﻫـﺎ‪ ...‬ﻳ ـﺒــﻘﻰ آﻧـﺎ‬
‫ﻫﺠﻮزﻫﺎ‪ ...‬ﻟـﻮﻛﺎﻧﺖ ﺑﻘـﺮن واﺣﺪ‪ ...‬ﻳﺒﻘﻰ آﻧـﺎ ﻫﺠﻮزﻫﺎ‪ .‬ﻟـﻮﻛﺎﻧﺖ ﺑﺠﻮز‬
‫ﻗ ــﺮون ﻣـﺶ ﻫـ ـﺠ ــﻮزﻫ ــﺎ‪ ...‬راح ﺣﻞ راس ﺑـ ـﻨـ ــﺘﻪ‪ ...‬ﻟـ ـﻘـ ـﻴـ ـﻬ ــﺎ ﺑـ ـﺠ ــﻮز‬
‫ﻗـﺮون)‪ (٨١١‬واﺟﱠـﻮﱠزﻫﺎ وﻋـﺎﺷـﻮا ف ﺗـﺒﺎت وﻧـﺒـﺎت وﺧـﻠﻔـﻮا ﺻـﺒـﻴﺎن‬
‫وﺑﻨﺎت‪.‬‬
‫***‬
‫) ﺳﻬﺎرى ﻋﻦ ﺟﺤﺎ *(‬
‫وﺣـﺪ اﻟﻠﻪ‪ ...‬ﻻ اﻟﻪ إﻻ اﻟـﻠﻪ‪ ...‬ﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﻣـﺮﱠه آه‪ ...‬ﺟﺤﺎ ر واﺑـﻮه‪ ...‬وﺑﻌﺪ‬
‫ﻛﺪه داﻳـﺮ ﺑـﺎﻳﻆ‪ ...‬ﻣﺶ ﻻﻗﻰ ﻟﻪ ﺷـﻐـﻠﻪ وﻻ ﻣـﺸـﻐـﻠﻪ)‪ ...(٨١٢‬ﺟﻪ اﺑـﻮه ﻗَﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫ﻳـﺎﺟـﺤﺎ اﻧﺖ داﻳـﺮ ﺑـﺎﻳﻆ ﻛـﺪه ﻣﺶ ﻻﻗﻰ ﻟﻚ ﺷﻐـﻼﻧﻪ وﻻ ﻣﺸـﻐـﻠﻪ?! ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻃﺐ‬
‫اﻋـﻤﻞ آه? ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻃﺐ اﻧـﺎ ﻫـﺠﻴـﺐ ﻟﻚ ﻋﺠـﻠﻪ ﺗـﺮﺑﻴـﻬـﺎ‪ ...‬وﻋﺰﻧﻰ واﺧـﺪﻫــﺎ ﻣﻨﻰ‬
‫ﺷِـﺮْك)‪ ...(٨١٣‬راح ﺟــﺎب ﻟﻪ اﻟﻌـﺠـﻠﻪ ﺑـﺎﺗﻨـﺎﺷـﺮ ﺟـﻨﻴﻪ‪ ...‬ﺟـﺤـﺎ ﺑـﺮده ﺑﺎﻳﻆ‬
‫ﻳـﺮوح اﻟ ـﻐـﻴﻂ‪ ...‬ﻳـﺮﺑﻂ اﻟ ـﻨـﺨـﻠﻪ وﻳـﺪور ﻳ ـﺼﱠـﺮﻣﺢ)‪ (٨١٤‬ﻛــﺪه وﻛــﺪه‪ ...‬ف‬
‫آﺧـﺮ اﻟﻨﻬـﺎر ﻳﺤﻂ ﻟﻠﻌﺠﻠﻪ ﺣﺸﻴﺸﺎﻳﻪ ﻻﻣﺆاﺧﺬه ف ﻃﻴﻈﻬﺎ وﺣﺸﻴﺸﺎﻳﻪ ف‬
‫ﻋـﻴـﻨﻬـﺎ‪ ...‬ﻳـﻴﺠـﻰ آﺧﺮ اﻟـﻨـﻬﺎر ﻳـﻘُـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳﺎﺟـﺤـﺎ ﻳﻌـﻨﻰ اﻟـﻌﺠـﻠﻪ ﻫـﺘﻤـﻮت?! ﻳـﻘُﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫ﻳـﺎاﺑـﻮﻳـﺎ دا اﻷﻛﻞ ﻃــﺎﻟﻊ ﻣﻦ ﻋـﻴـﻨ ـﻬـﺎ وﻣﻦ)‪ ...(٨١٥‬آﻫـﻮ‪ ...‬ﻫ ـﻌـﻤـﻠّـﻬـﺎ آه‪...‬‬
‫زﻳﺎده ﻋـﻦ ﻛﺪه‪ ...‬اﻟـﻌـﺠﻠﻪ‪ ...‬ﻧـﺸـﻔﺖ‪ ...‬أﺑـﻮه ﻣﺴـﻜﻪ ﺿـﺮﺑﻪ وﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ان ﻓﺎت‬
‫ﲡﻴـﺐ ﻟﻰ ﻟﺘـﻨﺎﺷـﺮ ﺟﻨـﻴﻪ ﺑﺘـﺎﻋﺔ اﻟـﻌﺠـﻠﻪ‪ ...‬ﻳـﺎﺗﻄـﻠﻊ ﻣـﻦ ﺑﻴـﺘﻰ‪ ...‬ا ﻬُﻢ آه‪...‬‬
‫ﻣـﺴﻚ اﻟﻌـﺠـﻠﻪ ﻗـﻄﱠﻌـﻬـﺎ ﺣﺘـﺖ ﺣﺘﺖ وﻛـﺎوﻣـﻬﺎ ﻻﺗـﻨـﺎﺷـﺮ ﻛﻮم وﻗـﺎل ﻟـﻠﻜﻼب‬
‫ﺗﻌﻮه)‪ ...(٨١٦‬ﺗﻌﻮه‪ ...‬ﻛُﻞْ ﻛﻠﺐ ﻛَﻞْ ﻛﻮم‪ ...‬راح ﻻﺻﺤﺎب اﻟﻜﻼب ﻗﺎل‪ :‬ﻛﻞ‬
‫واﺣﺪ ﻳﺪﻓﻊ ﺟـﻨﻴﻪ‪ .‬ﻛﻞ واﺣﺪ‪ ...‬اﻟـﻜﻠﺐ ﺑﺘـﺎﻋﻪ ﻛَﻞْ ﻛﻮم‪ ...‬إﺣﻨـﺎ ﻗﻠﻨﱠﺎ ﻟﻚ وﻛﱠﻞ‬
‫ﻗَـﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﺗـﻘﺪرى ﲡﻴﺒﻰ ﻟﻰ ﺑـﻨﺖ ا ﻠﻚ دى? ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﺟـﻴﺒﻬﺎ‪ ...‬راح آه‪...‬‬
‫ﺑﻨﺖ ا ﻠﻚ ﻟﺒﺴﺖ ﻫﺪوم ﻗـﺪ ﻪ وﻣﻘﻄﱠﻌﻪ‪ ...‬وآه‪ ...‬وﺟﺎت ﻋﻨﺪ اﻟﻮﻟﻴﻪ‪...‬‬
‫اﻟـﻐﻠـﺒـﺎﻧﻪ‪ ...‬اﻟﺒـﻴـﺎﻋﻪ دى‪ ...‬ﻗَﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬اﻗَﻠﱠـﻚ ﻋﻠﻰ ﺣـﺎﺟﻪ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻗﻮل‪...‬‬
‫ﻗَ ـﻠﱠـﻬــﺎ‪ :‬ﻋـﺠــﺒﻰ ع اﻟـﻠـﻰ راﻛﺐ اﻣﱡﻪ واﺳﱠـﻠﱠﺢ ﺑــﺎﺑـﻮه وﺷــﺮب اﻣﱠـﻴﻪ زﻻل‬
‫ﻻﻫـﻰ ف اﻟ ـ ـﺴـ ـﻤـ ــﺎ وﻻﻫـﻰ ف اﻷرض وﻛـﻞ ﺣﻼل ﻣــﻦ ﺣ ــﺮام‪ ...‬ان‬
‫ﻋﺮﻓﺘﻰ ﲢـﻠّﻰ اﳊﺰر آﻧـﺎ اﻟـﻠﻰ ﻫﺠﻮزك‪ ...‬ﻣـﺎﻋﺮﻓﺘـﻴﺶ ﲢﻠّﻰ اﳊﺰر‪...‬‬
‫ﻋـﺮﻓـﺘﻰ ﲢـﻠـﻴﻪ‪ ...‬ﻫ ـﺠـﻮزك‪ ...‬ﻣـﺎﻋْـﺮﻓـﺘـﻴﺶ ﲢــﻠـﻴﻪ‪ ...‬ﺗـﻘـﻄـﻌﻰ راﺳﻰ‬
‫وﺗﻜـﻤـﻠﻰ ﺑْﻬـﺎ اﻟـﻌﻤــﺎره ﺑﺘـﺎﻋـﺘﻚ‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣـﺎﺷﻰ‪ ...‬راﺣﺖ ﻣـﺎﺷﻴﻪ‪...‬‬
‫ﺟﺎت ﻟﻪ ﺗﺎﻧﻰ ﻳﻮم وﻻﱠ ﺗﺎﻟﺖ ﻳـﻮم‪ ...‬ﻗَﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ ...‬ﺗﺼﺪق اﻷﻣﻴﺮه‪...‬‬
‫ﻣﺤﺘﺎره ف ﺣﻞ اﳊﺰر‪ ...‬ﺣﻠﱡﻪْ ﻟـﻬﺎ‪ ...‬ﻗَﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﻷ‪ .‬ﻣﺶ ﻫﺤﻠﱡﻪ‪ ...‬ﻃﺐ ﻗﻮﻟﻪ‬
‫ﻟﻰ واﻧﺎ أﻗَﻠﱠـﻬﺎ‪ ...‬واﻧﺎ ﻣﺶ ﻫـﻘُﻠﱠﻬـﺎ‪ ...‬اﺗﺨﻔﱠﺖ‪ ...‬ﻟـﺒﺴﺖ ﻟﺒﺲ ﻣـﺘﻨﻜﺮ‪...‬‬
‫ﻃﺐ ﻗـﻮﻟـﻪ ﻟﻰ واﻧـﺎ أﻗَـﻠﱠ ـﻬـﺎ‪ ...‬واﻧـﺎ ﻣـﺶ ﻫـﻘُـﻠﱠ ـﻬـﺎ‪ ...‬ﻗَـﻠﱠ ـﻬـﺎ‪ :‬ﻷ‪ .‬آﻧـﺎ ﻣﺶ‬
‫ﻫـﻘﻮل‪ ...‬ا ـﻬﻢ‪ ...‬ﺣﻠﱠـﻔـﺘﻪ‪ ...‬ﻗَﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬اﻧـﺎ ﻋـﻠﺸـﺎن اﺣـﻠﻔﻚ‪ ...‬ﻫـﺎﺗﻰ ﻣﻘﺺ‬
‫ﻳــﺎﺣ ــﺎﺟﻪ‪ ...‬راﺣﺖ اﻟــﻮﻟ ــﻴﻪ اﻟ ـﺒ ـﻴ ــﺎﻋﻪ ﺟــﺎﺑﺖ ﻣ ــﻘﺺ‪ ...‬راح ﻗــﺎﺻﺺ‬
‫اﻟـﻀﻔﻴﺮه ﺑـﺘﺎﻋﺘﻬـﺎ‪ ...‬ﻗﺺ اﻟﻀﻔﻴـﺮه وآه‪ ...‬وراﺣـﺖ‪ ...‬وﺻﻨﺖ ﻳﻮﻣ‬
‫وﺑﻌﺘﺖ ﻟﻪ‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ...‬اﻧــﺎ ﺣﻠﱠﻴْﺖ اﳊﺰر‪ ...‬ﻗَﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﻗﻮﻟﻰ‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ‬
‫ﻟﻪ‪ :‬ﻋﺠـﺒﻰ ع اﻟﻠﻰ رﻛـﺐ اﻣﻪ واﺳﱠﻠﱠﺢ ﺑـﺎﺑﻮه وﺷـﺮب اﻣﻴﻪ زﻻل ﻻ ﻫﻰ‬
‫ف اﻟ ـﺴـﻤــﺎ وﻻﻫﻰ ف اﻷرض وﻛﻞ ﺣﻼل ﻣﻦ ﺣــﺮام‪ ...‬أﻣﻚ‪ ...‬اﻷﻣـﺮ‬
‫ﻳـﺤـﺼﻞ ﻓـﻴـﻬــﺎ ﻛـﺬا ﻛـﺬا‪ ...‬وﺑـﻌﺖ اﻣﻚ وﺑـﻌﺖ اﺑـﻮك‪ ...‬ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬أﻳـﻮه‪...‬‬
‫ﻃـﻴﺐ‪ ...‬ﻟـﻮﻛـﻨﺘـﻰ ﺑﺠـﻮز ﻗــﺮون ﻳـﺒـﻘﻰ ﺗـﻘﻄـﻌﻰ رﻗـﺒـﻴﻰ‪ ...‬ﻟـﻮﻛـﺘﻰ ﺑـﻘﺮن‬
‫واﺣـﺪ ﻳﺒﻘﻰ آﻧـﺎ آه‪ ...‬ﻫـﺠﱠﻮﱠزك)‪ ...(٨١٠‬راح ﻧﺪه ﻻﺑﻮﻫـﺎ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ ...‬ﻟﻮ‬
‫∑∂≥‬
‫∂∂≥‬
‫‪±∏¥‬‬
‫ﺟﻪ ﻗـﺎﻟــﻮا‪ :‬ﻳـﺎﺑـﺎ دا ﻓـﻴـﻪ واﺣـﺪه ﺳﺖ ﻗـﺎﻋــﺪه ﲢﺖ اﻟـﺸـﺒـﺎك واﻟــﺪﻳـﻨـﺎ ﺑـﺮد‬
‫ﻋـﻠﻴﻬـﺎ‪ .‬ﻗَﻠﱡـﻬﻢ‪ :‬ﻃﺐ اﻧﺪﻫﻮا ﻟـﻬْﺎ‪ ...‬ﻧـﺪﻫﻮاﻟﻬْـﺎ‪ ...‬اﻧﺖ ﻣﻨـﺎه ﻳﺎﺳﺖ?‪ ...‬اﺳﻤﻚ‬
‫آه? ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﺳـﻤﻰ " ﻟـﻴـﺎﻟـﻰ " ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ " :‬ﺗـﻌـﺎﻟﻰ ﻳـﺎﻟـﻴـﺎﻟﻰ‪ ...‬اﺗـﺮﺑﻰ ف وﺳﻂ‬
‫ﻋﻴـﺎﻟﻰ "‪ ...‬ﻗﻌﺪ ﺟـﺤﺎ ف وﺳﻂ اﻟـﺒﻨﺘـ ‪ ...‬ﺟﻪ واﺣﺪ ﻗـﺎل‪ :‬ﻋﺎوز ﻋﺮوﺳﻪ‪...‬‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬اﻧـــﺎ ﻋـﻨــﺪى ﻋـﺮوﺳﻪ اﻫــﻮ‪ ...‬راح ﺟ ـﻮﱠز ﻟـﻴــﺎﻟﻰ وﺟـﺎﺑــﻮا ﻟُﻪ اﻟــﺪﻫـﺐ‬
‫وﺟﺎﺑـﻮا ﻟﻪ اﻟﺼـﻴﻐﻪ وﺟــﺎ ﻟﻴﻠﻪ اﻟـﺪﺧﻠﻪ ﻣـﺴﻚ ﻛﺘّﻒ اﻟــﺮاﺟـﻞ‪ ...‬اﻟﻌﺮﻳﺲ ع‬
‫اﻟﺴﺮﻳﺮ وﻟﻔﱡﻪ ﻼﻳﻪ وﺳﺎﺑﻪ‪ ...‬وﻧـﺰل ﻣﺸﻰ‪ ...‬وﺳﺎﺑﻪ‪ ...‬ﻗﻌﺪ ﺟﻨﺐ ﺑﻴﺖ‪...‬‬
‫ﺎ ﻗـﻌﺪ ﺟـﻨﺐ ﺑﻴـﺖ ﻛﺪه‪ ...‬راح ﻟﺴـﺖ ف اﻟﺸـﺎرع ﻣﻦ وراه‪ ...‬ﻗَﻠﱠـﻬﺎ آه‪ :‬آﻧﺎ‬
‫ﻫﻘـﻌﱡﺪ ﺟﻨﺐ اﻟـﺒﺎب ا ـﻜﺴّﺮ ده‪ ...‬واﻗـﻮل ﻳﺎﺑﺎب ﻳـﺎﺑﺎب ﻫـﺎت ﻛـﺒﺎب‪ ...‬ﺗﺰﻗﻰ‬
‫ﻟﻰ اﻧــﺖ ﻣـﻦ ﲢﺖ اﻟﻌـﺘـﺒﻪ‪ ...‬ﻳـﺎﺑﺎب ﻳـﺎﺑـﺎب ﻫﺎت ﳊـﻤﻪ‪ ...‬ﻫـﺎت رز‪ ...‬ﻫﺎت‬
‫ﻣـﻠــﻮﺧـﻴﻪ‪ ...‬ﻛــﺪه‪ ...‬راﺣﺖ اﻟــﺴﺖ ﻣـﺎﻃــﺎوﻋـﺘـﻮش‪ ...‬ﻋـــﺰم ﻋـﻠﻰ ﺟ ـﻤـﺎﻋﻪ‪...‬‬
‫اﺗـﻔﻀـﻠﻮا‪ ...‬اﺗﻔـﻀﻠـﻮا‪ ...‬إﻧـﺖ ﻋﻨـﺪك ﺣﺎﺟﻪ? دا اﻧـﺖ ﺑـﻴﺘﻚ داﻳﺐ وﻣـﻜﺴﱠﺮ‬
‫وﻣـﺎﺣﻴﻠﺘـﻜﺸﻰ ﺣﺎﺟﻪ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻬﻢ‪ :‬ﻃــﺐ اﻗﻌﱡﺪوا‪ ...‬دا اﻟﺒﺎب ده ﻳـﺴﺘﺎوى ﻋﻨﺪى‬
‫ﺧﻤﺲ ﺗﻼف ﺟﻴﻨﻪ‪ ...‬داﻫُﻮﱠ اﻟﻠﻰ ﺑﻴﻄﺒﺦ ﻟﻰ وﻫُﻮﱠ اﻟﻠﻰ ﺑﻴﻌﻤﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﺟﻪ‪...‬‬
‫ﻳﺨـﺒّﻂ ع اﻟﺒـﺎب‪ ...‬ﻳﻘُـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳﺎﺑـﺎب ﻳـﺎﺑﺎب ﻫـﺎت ﻛﺒـﺎب‪ ...‬اﻟﻮﻟـﻴﻪ ﺗﺰق ﻣﻦ ﲢﺖ‬
‫اﻟﺒـﺎب‪ ...‬ﻏﺪﱠى اﳋﻤﺲ رﺟﺎﻟـﻪ‪ ...‬دا ﻳﻘﻮل اﻧﺎ اﺧﺪه ﺑـﺄﻟﻒ‪ ...‬ودا ﻳﻘﻮل‪ :‬اﻧﺎ‬
‫اﺧﺪه ﺑـﺄﻟﻔـ ‪ ...‬ا ﻬُﻢ اﳋﻤﺲ رﺟـﺎﻟﺔ ﺻـﻔﺼﻔـﻮا‪ ...‬وﻓﺂﺧـﺮ ﺣﺎﺟﻪ‪ ...‬ا ﺰاد‬
‫رﺳﻰ ﻋـﻠﻰ ﺧـﻤﺲ ﺗﻼف‪ ...‬راح ﻗـﺎﻟﻊ اﻟﺒـﺎب وﻋـﻄـﺎه ﻟـﻠـﺮاﺟﻞ وﺧـﺪ ﺧﻤﺲ‬
‫اﻟﺘﻼف وﻣﺸﻰ م ا ـﻜﺎن ده‪ ...‬ﻟﻘﻰ ﺟﻤﺎﻋﻪ ﺑﻴﻜـﻴّﻠﻮا ف ﺳﻤﺴﻢ راﺣﻮﻋﻄﻮا‬
‫ﻟُﻪ ﺷـﻮﻳـﺔ ﺳـﻤـﺴﻢ ﻗـﺪ ﻛـﺪه‪ ...‬ﻗـﻌـﺪ ﺟـﻨﺐ اﳊـﻴـﻄﻪ‪ ...‬ﻋـﺪّوا ﻋـﻠﻴـﻪ ﺟﻤـﺎﻋﻪ‪...‬‬
‫ﲡـﺎر ﺳﻤـﺴﻢ‪ ...‬اﺗﻔﻀـﻠﻮا‪ ...‬اﺗﻔـﻀﻠﻮا‪ ...‬ﻗَـﻠُﻮﻟﻪ‪ :‬دا اﺣﻨــﺎ ﲡـﺎر ﺳﻤﺴﻢ‬
‫اﻟـﻜﻼب ﻳـﺎﺟـﺤﺎ? ﻗـﺎل‪ :‬ﻣـﺎاﻋـﺮﻓـﺸﻰ‪ ...‬آﻧـﺎ ﻗﻄﱠـﻌﺖ اﻟـﻌـﺠـﻠﻪ وﻛﻨـﺖ ﻫﺒـﻴـﻌـﻬﺎ‬
‫ﻟـﻠ ـﻨـﺎس وﻛﻞ ﻛــﻠﺐ ﻣﻦ ﻛﻼﺑــﻜﻢ ﺷــﺎل ﻛـﻮم‪ ...‬واﺗ ـﻌـﺎرك ﻣﻊ اﻟ ـﻨـﺎس‪ ...‬ﻛﻞ‬
‫واﺣﺪ ﻋﻄـﺎﻟﻪ ﺟﻨـﻴﻪ‪ ...‬ﻋﻄـﺎ ﻟﺘـﻨﺎﺷﺮ ﺟـﻨﻴﻪ ﻻﺑـﻮه)‪ ...(٨١٧‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣـﺎﺗﺴـﺘﻨﺎش‬
‫ف ﺑـﻴــﺘﻰ‪ ...‬ﺗـﻤــﺸﻰ ﺑـﻘﻰ‪ ...‬أﻳـﻮه‪ .‬ﻣ ـﺠﱠـﻮﱠز اﺗ ـﻨـ ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ آه‪ ...‬آﻧــﺎ ﻫـﺼـﻠﻰ‬
‫اﳉﻤﻌﻪ واﻧﺖ ﺗﻄﻠﻊ ﲡـﻴﺐ ﻟﻰ ﻻﻣﺆاﺧﺬه آه‪ ...‬اﻟﺒﻠﻐﻪ ﻣﻦ ﻓﻮق‪ ...‬راح ﻃﻠﻊ‬
‫ﻟ ـﻠ ـﺠــﻮز اﻟ ـﻨ ـﺴـﺎوﻳـﻦ‪ ...‬ﻧ ـﺴـﺎوﻳـﻦ اﺑـﻮه‪ ...‬ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬اﺑــﻮﻳــﺎ ﺑ ـﻴ ـﻘــﻮل‪ ...‬ان ﻓــﺎت‬
‫ﻣـﺎاﺿـﺮب اﳉﻮز اﻟـﻨـﺴـﺎوﻳﻦ‪ ...‬ﻗَـﻠُـﻮاﻟﻪ‪ :‬ﻋﻴﺐ ﻳـﺎﺟـﺤـﺎ دا اﺣـﻨﺎ زى أﻣـﻚ‪...‬‬
‫ﺗـﻀـﺮﺑـﻨـﺎ?! ﻗـﺎل‪ :‬اﺑـﻮﻳـﺎ اﻟـﻠﻰ ﻗـﺎل‪ ...‬ﻳﺒﺺ م اﻟـﺸـﺒـﺎك‪ ...‬ﻳـﺎﺑـﺎﻳـﺎ ﻟـﺘـﻨ وﻻ‬
‫واﺣﺪه? ﻳﻘُﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳﺎاﺑﻦ اﻟﻜﻠﺐ اﺑﻦ اﻟـﻜﻠﺐ اﻟﻠﺘﻨ )‪ ...(٨١٨‬ﻳﻘﻮل‪ :‬اﻫﻮ‪ ...‬اﺑﻮﻳﺎ‬
‫ﺑـﻴـﻘـﻮل اﻟـﻠـﺘ ـﻨـ ‪ ...‬ﻳـﺎﺟـﺤـﺎ ﻋـﻴﺐ ﻫـﺘـﻀـﺮﺑـﻨـﺎ!! دا اﺣـﻨــﺎ زى اﻣـﻚ‪ ...‬ﻗـﺎل‪:‬‬
‫ﻣـﺎاﻋـﺮﻓﺶ‪ ...‬اﺑـﻮﻳـﺎ اﻟـﻠـﻰ ﺑـﻴـﻘـﻮل‪ ...‬ﻳـﺒﺺ م اﻟـﺸـﺒـﺎك‪ ...‬ﻳـﺎﺑـﺎﻳـﺎ ﻟـﺘـﻨ وﻻﱠ‬
‫واﺣـﺪه?‪ ...‬ﻳﺎد ﻗُـﻠْﺖِ ﻟﻚ اﻟـﻠـﺘـﻨ ‪ ...‬اﻟـﻠـﺘـﻨ ‪ ...‬ﻣـﺴﻚ اﻟـﻠـﺘﻨـ ﻋـﺪﻣـﻬﻢ ﻋﺪﻣﻪ‬
‫ﺳﻮده)‪ (٨١٩‬وﺟـﺎب اﻟﺒﻠـﻐﻪ ﻻﺑﻮه وﻧﺰل وﻗـﺎل‪ :‬ﺧﺪﻳـﺎ اﺑﻮﻳﺎ اﻟـﺒﻠﻐﻪ اﻫﻰ‪...‬‬
‫وراح آه‪ ...‬اﺑ ـ ــﻮه راح ﻳ ـ ـﺼ ـ ــﻠـﻰ ر وﺟﻪ م اﳉ ـ ــﺎﻣﻊ ﻟـ ـ ـﻘـﻰ اﻟ ـ ـﻨـ ـ ـﺴ ـ ــﺎوﻳﻦ‬
‫ﺧﻤﺮاﻧﻪ)‪ (٨٢٠‬ﻟﺘﻨ ‪ ...‬ﻗﺎل‪ :‬ﻣ اﻟﻠﻰ ﻋﻤﻞ ﻓﻴﻜﻢ ﻛﺪه? ﻗَﻠُﻮاﻟﻪ‪ :‬ﺟﺤﺎ واﻧﺖ‬
‫اﻟﻠﻰ ﻗـﺎﻳﻠﱡﻪ‪ ...‬ﻗﺎل‪ :‬اﻧـﺎ ﻣﺎﻗﻠـﺘﻠﻮش ﻳـﻀﺮﺑﻜﻢ‪ ...‬داﻧـﺎ ﺑﻘُﻠﱡﻪ ﻫﺎت ﻟـﻰ اﻟﺒﻠﻐﻪ‪...‬‬
‫اﻟـ ـﻠ ـﺘ ـﻨ ـ ‪ ...‬ﺿ ــﺮﺑــﻜﻢ‪ ...‬ﻗــﺎل‪ ...‬ﺿــﺮﺑـ ـﻨــﺎ)‪ ...(٨٢١‬ا ــﻬﻢ ﻗَـ ـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳــﺎﺟ ـﺤــﺎ‬
‫ﻣﺎﺗﺴﺘﻨﺎش ف ﺑﻴﺘﻰ‪ ...‬ان ﻓﺎت ﺗﻤﺸﻰ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ‪ ...‬ﻣﺴﻜﻪ ﺿﺮﺑﻪ وﺷﺤﺘﻪ‪...‬‬
‫ﻳـﻌـﻤﻞ آه ﺟ ـﺤـﺎ? ﻗ ـﻌـﺪ ﺟـﻨـﺐ ﺑـﻴﺖ ﻛــﺪه‪ ...‬ﻗـﻌـﺪ ﺟــﻨﺐ ﺑـﻴﺖ‪ ...‬وِﻟِ ـﺒِﺲ ﻟـﺒْﺲ‬
‫ﺣــﺮ ﻰ وﻟــﺒﺲ آه‪ ...‬ﻃــﺮﺣﻪ‪ ...‬ﺧـﻤــﺎر وﻋـﻤـﻞ ﻧـﻔــﺴﻪ ﺳﺖ‪ ...‬وﻗ ـﻌـﺪ ﲢﺖ‬
‫ﺷﺒّﺎك‪ ...‬ﻓﺒـﺼﻮا اﺗﻨ آه‪ ...‬ﺑﻨﺎت ﻣﻦ اﻟﺸـﺒﺎك‪ ...‬ﻟﻘﻮا ﻗﺎﻋﺪ ﲢﺖ ﺷﺒّﻚ‪...‬‬
‫‪≥∂π‬‬
‫∏∂≥‬
‫‪±∏µ‬‬
‫ﺣﺪوﺗﺔ‬
‫" ﺟﺤﺎ وﻛﻨﺰ ا ﻠﻚ "*‬
‫وﺣﺪ اﻟﻠﻪ‪ ...‬ﻛـﺎن ﻓﻴﻪ ﻣﺮﱠه ﺟـﺤﺎ وﻣـﺮاﺗﻪ‪ ...‬ﻓﻌﻨـﺪﻫﻢ ﻋﺠﻞ‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻳــﺎﺟ ـﺤــﺎ اﺻـﺒﺢ اﻟ ـﺼــﺒﺢ‪ ...‬روح ﺑــﻴﻊ اﻟ ـﻌــﺠﻞ ف اﻟ ـﺴـﻮق وﻫــﺎت ﻟ ـﻨـﺎ‬
‫ﻓﻠـﻮس‪ ...‬ﻋﻠﺸﺎن اﺣﻨﺎ ﻣـﺎﻣﻌﻨـﺎش ﻓﻠﻮس‪ ...‬ﻗَـﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎﺷـﻰ‪ ...‬راح ﺟﺤـﺎ‬
‫ﺳــﺎﺣـﺐ اﻟـﻌـﺠﻞ وراح ﻳـﺒـﻴـﻌﻪ ف اﻟﺴـﻮق‪ ...‬ﻟـﻘﻰ اﻟـﻐـﺮاب ع اﻟـﻨـﺨﻠﻪ‪...‬‬
‫ﻗـﺎل ﻗﺎق‪ ...‬ﻗـﺎل‪ :‬اﻧـﺖ ﻋﺎﻳـﺰ ﺗﺎﺧـﺪه ﻳـﺎﻣﻠﻚ? ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻗﺎق‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ارﺑﻄﻪ ﻟـﻚ‬
‫ف اﻟـﻨـﺨﻠـﻪ? ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻗـﺎق‪ ...‬راح ﺟـﺤــﺎ رﺑـﻂ اﻟـﻌﺠﻞ ف اﻟـﻨـﺨـﻠﻪ‪ ...‬اﻟـﻐﺮاب‬
‫ﻃﺎر ﻣﻦ ع اﻟﻨـﺨﻠﻪ‪ .‬ﻧﺨﺐ ﻧﺨﺐ)‪ (٨٢٧‬ﻛﺪه وراح ﻃـﺎﻳﺮ‪ ...‬ﺗﺎﻧﻰ‪ .‬ﻓﺠﺤﺎ‬
‫ﺑـﺤﺖ ﻟﻘﻰ ﻛﻨﺰ‪ ...‬ﺧـﺪ ﺗﻤﻦ اﻟﻌﺠﻞ ﻣـﻴﺘ ﺟﻨـﻴﻪ وردم ع اﻟﺒﺎﻗﻰ‪ ...‬ﺟﺎت‬
‫ﻣﺮة ﺟـﺤﺎ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳـﺎﺟﺤـﺎ‪ ...‬ﻳـﻌﻨﻰ اﻧﺖ ﻗـﻮام ﻣﺎﺑـﻌﺖ اﻟـﻌﺠﻞ? ﻳـﻌﻨﻰ‬
‫اﻧﺖ ﻗـﻮام ﻣﺎﺟﻴﺖ? ﻗَﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬ﺑﻌﺘﻪ ﻟﻠـﻤﻠﻚ‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ا ﻠﻚ ﻧﻬـﻮن? ﻗَﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ا ﻠﻚ‬
‫اﻟﻠﻰ ع اﻟـﻨﺨـﻠﻪ‪ ...‬ﻓـﺒﻌـﺪ ﻛـﺪه ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻃﺐ ﺗـﻌـﺎﻟﻰ ورﻳﻬـﻮﻧﻰ‪ ...‬راح ﺧـﺪ‬
‫ﻣﺮاﺗﻪ وراح ع اﻟـﻨـﺨﻠﻪ‪ ...‬ﻣـﺎﻟـﻘﻴﺶ اﻟـﻐـﺮاب‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻃـﺐ ﺎ اﻟـﻐﺮاب‬
‫ﻃﺎر ﻣﻦ ع اﻟﻨـﺨﻠﻪ‪ ...‬إﻧﺖ ﺟﺒﺖ اﻟـﻔﻠﻮس ﻣـﻨﺎه? ﻗَﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﺟﺒﺘـﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ‪...‬‬
‫ﺑ ـﺤ ـﺘـﺖ ﻣـﺮة ﺟ ـﺤــﺎ ﻟــﻘﺖ اﻟ ـﻔ ـﻠــﻮس‪ ...‬ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻃـﺐ روح ﻫـﺎت زﻛ ـﻴــﺒﻪ‬
‫وﻛﻴﻠﻪ‪ ...‬وﻧﻴﺠﻰ ﻧﺎﺧﺪ اﻟـﻜﻨﺰ ﺑﺘﺎع ا ﻠﻚ ده‪ ...‬ﻗَﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﻷ‪ .‬ﻋﻴﺐ‪ ...‬ﺣﺮام‪...‬‬
‫دا ا ـﻠﻚ ﻛـﺪه‪ ...‬ﻳﻮدﻳـﻨـﺎ ف داﻫـﻴﻪ‪ .‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺑﺲ روح‪ ...‬ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻃﺐ اﻧﺎ‬
‫ﻫـﻨـﺴﻰ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﻣـﺸﻰ ﻗﻮل زﻛـﻴـﺒﻪ وﻛـﻴـﻠﻪ‪ ...‬زﻛﻴـﺒﻪ وﻛـﻴـﻠﻪ‪ ...‬زﻛـﻴﺒﻪ‬
‫وﻛﻴـﻠﻪ‪ ...‬واﻧﺖ ﻣـﺎﺗـﻨـﺴـﺎش‪ ...‬ﻣﺸﻰ ﻗـﻌـﺪ ﻳـﻘـﻮل‪ :‬زﻛﻴـﺒﻪ وﻛـﻴـﻠﻪ‪ ...‬زﻛـﻴﺒﻪ‬
‫وﻛـﻴـﻠﻪ‪ ...‬ﻟـﻘﻰ ﺟـﻤـﺎﻋﻪ ﺑﻴـﻜـﻴـﻠـﻮا ﺟُﺮْن‪ ...‬اﻧـﺸـﺎوﻣـﻮا ﻣـﻨﱡﻪ)‪ " ...(٨٢٨‬ﻓﺎل‬
‫وﻋﺎﻳﺰﻳﻦ ﻧﺸـﺘﺮى ﺳﻤﺴﻢ‪ .‬ﻗَﻠﱡﻬﻢ‪ :‬دا اﻧـﺖ ﺣـﻈﻜﻢ ﺣﻠﻮ‪ ...‬داﻧﺎ ﻋﻨﺪى ﺧﻤﺲ‬
‫أرادب ﺳـﻤﺴﻢ‪ ...‬وﻟﺴﱠﻪ اﻵه‪ ...‬ا ـﻘﺮﻗﺮ)‪ (٨٢٢‬ﺑﻴـﺂه‪ ...‬ﺑﻴﻐـﺮﺑﻠﻬﻢ ﻟﻰ‪ ...‬آﻫﻮ‬
‫واﻟ ـﻌـﻴـﻨـﻪ اﻫﻰ‪ ...‬ورﱠاﻫﻢ اﻟـﻌ ـﻴـﻨـﺔ‪ ...‬ﻗــﺎﻟـﻮا‪ :‬ﺣـﻠــﻮه‪ ...‬ﺧـﺪ ﻣ ـﻨـﻬﻢ آه‪ ...‬ﺗـﻤﻦ‬
‫اﳋـﻤﺲ أرادب ﺳـﻤـﺴﻢ‪ ...‬وﻗَـﻠﱡـﻬﻢ‪ :‬ﺗﻴـﺠـﻮا ﺑـﻜـﺮه ﻧﻔﺲ ا ـﻴـﻌــﺎد ﺗـﺎﺧﺪوﻫﻢ‪.‬‬
‫ﺗـﻜﻮﻧﻮا آه‪ ...‬ﺣـﻄﻴـﺘﻬﻢ ف اﻟـﻠﺸﻮﻟـﻪ)‪ ...(٨٢٣‬راﺣـﻮ ﻳﺪوﱠروا ﻣـﺎﻟﻘـﻮش ﺟﺤﺎ‬
‫ﻣ ـﻜـﺎﻧﻪ‪ ...‬ﻳـﻌـﻤﻞ آه ﺑـﻘـﻰ‪ ...‬دار اﺣـﺘـﺎس)‪ ...(٨٢٤‬ا ـﻬﻢ آه‪ ...‬اﺑـﻮه ﺑـﻴـﺪور‬
‫ﻋـﻠﻴﻪ‪ ...‬وﺑﺘـﺎع اﻟﺴـﻤﺴﻢ ﺑـﻴﺪور ﻋﻠـﻴﻪ واﻟﺮاﺟﻞ اﻟـﻠﻰ ﺿﺤﻚ ﻋـﻠﻴﻪ واﺟﻮزه‬
‫ﺑـﻴـﺪور ﻋـﻠـﻴﻪ‪ ...‬واﻟــﺮاﺟﻞ اﻟـﻠﻰ‪ ...‬ﻛـﺪه‪ .‬ﻛـﻠـﻬﻢ ﻃ ـﻠـﻌـﻮا ﻳـﺠـﺮوا وراه‪ ...‬ﻟـﻘﻰ‬
‫واﺣﺪ‪ ...‬ﺻﺎرح ﺑﻐﻨﻢ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻧﺖ ﻃﺎﻟﻊ ﲡﺮى ﻻه? ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻋﺎوزﻳﻦ ﻳﺠﻮﱠزوﻧﻰ‬
‫ﺑﻨﺖ اﻟﺴـﻠﻄﺎن واﻧﺎ ﻣﺶ راﺿﻰ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻃﺐ ﺧُﺪ ﻫﺪوﻣﻰ‪ ...‬ﺧُﺪ ﻫﺪوﻣﻰ‪...‬‬
‫ﺧُــﺪ ﻫـﺪوﻣﻰ واﻧـﺎ اﺟﱠ ـﻮﱠز ﺑـﻨﺖ اﻟـﺴ ـﻠـﻄـﺎن)‪ ...(٨٢٥‬راح ﺧــﺪ ﻫـﺪوم ﺟـﺤـﺎ‬
‫وﺑـﺘﺎع اﻟـﻐـﻨﻢ ﻳﺎﻧـﺎرى آه‪ ...‬ﺧـﺪوه‪ ...‬ﻟﻘـﻮه‪ ...‬راﺣـﻮا ﻣﻠـﺒـﺴﻴـﻨﻪ ﺷـﻮال ﻛﺪه‬
‫وراﺣﻮا ﻣـﻠﻘـﺤـﻴﻨﻪ ف اﻟـﺒﺤـﺮ‪ .‬ﻣـﺎﻫﻮ ﺑـﺘﺎع اﻟـﻐـﻨﻢ‪ ...‬وﺟﺤـﺎ ﺧﺪ اﻟـﻐـﻨﻢ ﻛﻠـﻬﺎ‬
‫ﺑـﺘﺎع اﻟـﺮاﺟﻞ‪ ...‬ﺑﺘـﺎع اﻟﺮاﺟﻞ وﻣـﺸﻰ‪ ...‬اﻟﻌـﺰﺑﻪ ﻛﻠـﻬﺎ ﻗـﺎﻟﺖ‪ ...‬ﻳﺎوﻻد ﻣﺶ‬
‫ﺟـﺤـﺎ اﺗـﻠﻘـﺢ ف اﻟﺒـﺤـﺮ‪ ...‬آه‪ ...‬اﻟـﻠﻰ ﺟـﺎﺑﻪ? وﺟـﺎب ﻣـﻌـﺎه اﻟـﻐـﻨﻢ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻬﻢ‪:‬‬
‫اﺳ ـﻜـﺘــﻮا‪ ...‬داﻧــﺎ ﻛﻞ ﻣــﺎاﻏــﺮق ف اﻟ ـﺒـﺤــﺮ ﳉ ـﻮﱠه‪ ...‬اﻃ ـﻠﱠﻊ ﺟــﺪى‪ ...‬اﻃـﻠﱠﻊ‬
‫ﺟﺪى‪ ...‬اﻃـﻠﱠﻊ ﺟﺪى‪ ...‬ﳊـﺪ ﻣﺎﻃـﻠﱠﻌﺖ اﻟﻐـﻨﻢ دى ﻛﻠـﻬﺎ‪ ...‬وﻟـﻴﻪ ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺷـﺎ‬
‫اﻟـﻠﻪ ﻳـﺨـﻠـﻴـﻚ)‪ (٨٢٦‬ﻳـﺎﺟـﺤـﺎ ﺗـﻠـﻘـﺤـﻨﻰ‪ ...‬ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﺗـﻌـﺎﻟﻰ‪ ...‬ﻳـﻌـﻨﻰ اﻧـﺖِ اﻟـﻠﻰ‬
‫ﻫـﺘـﻌـﻤـﺮﻳـﻬﺎ?!!‪ .‬اﻟـﺒـﻠـﺪ ﻛـﻠـﻬـﺎ اﺗـﻠﻘـﺤﺖ ف اﻟـﺒـﺤـﺮ‪ ...‬ﻋـﺸـﺎن ﲡـﻴﺐ ﺟـﺪﻳﺎن‬
‫وﺟﺤﺎ ﻣﺎزال ﺧﺪ اﻟﺒﻠﺪ ﻟﻮﺣﺪﻳﻪ‪ ...‬وﻗﻌﺪ ف ﺗﺒﺎت وﻧﺒﺎت ﺑﺠﺪﻳﺎﻧﻪ وﻏﻨﻤﻪ‪...‬‬
‫وﺗﻮﺗﻪ ﺗﻮﺗﻪ‪ ...‬ﺧﻠﺼﺖ اﳊﺪوﺗﻪ‬
‫‪≥∑±‬‬
‫∞∑≥‬
‫∂∏‪±‬‬
‫ﺷـﻮﻓﻬﺎ‪ .‬راح ﺮة ﺟـﺤﺎ‪ ...‬ﻳﺎﻣـﺮّه ﺟﺤﺎ اﻧـﺖ ﺧﺪﺗـﻰ ﻛـﻨﺰ ا ﻠـﻚ? ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻷ‪ .‬ﻃﺐ دا ﺟـﻮزى ﻣﺠـﻨﻮن ﻳـﺎﺑﻴﻪ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ا ـﻠﻚ ﻧﻬـﻮن?)‪ (٨٣٥‬ﻗَﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫ا ﻠﻚ ﻧـﻬﻮن ﻳـﺎﺟـﺤﺎ? ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ا ﻠﻚ‪ ...‬اﻟـﻐﺮاب اﻟـﻠﻰ ع اﻟـﻨﺨـﻠﻪ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻋـﺒﻴﻂ‬
‫ﻳـﺎﺑﻴﻪ‪ ...‬ﻃـﺐ ﻓـﻴﻪ ﻏﺮاب ع اﻟـﻨﺨـﻠﻪ ﻳﺒـﻘﻰ ﻣﻠﻚ?! ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻷ‪ .‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬آ ﺘﻪ‬
‫ﻳﺎﺑﻴﻪ?‪ ...‬آ ـﺘﻪ اﻧﻰ اﻧﺎ ﺳﺮﻗﺖ‪ ...‬ﻛﻨﺰ ا ﻠﻚ?‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬آ ﺘﻪ ﻳﺎﺟﺤﺎ? ﻗَﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫ﻧـﻬـﺎر اﻟـﻨـﻄــﺮة ﻛـﺎﻧﺖ ﺑـﺘـﻨـﻄـﺮ ﺳـﻤﻦ ودﺣﻰ‪ ...‬ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳـﺎﺑـﻴﻪ ﻓـﻴﻪ ﻧـﻄـﺮه‬
‫ﺑ ـﺘ ـﻨـﻄــﺮ ﺳــﻤﻦ ودﺣﻰ?)‪ ...(٨٣٦‬ﻗَ ـﻠﱠـﻬــﺎ‪ :‬ﻷ‪ .‬ﻗَ ـﻠﱠـﻬــﺎ‪ :‬ﻃﺐ ﺟــﻮزى ﻋ ـﺒـﻴﻂ‬
‫ﻳــﺎﺑـﻴﻪ‪ ...‬ﻣـﺴـﻜــﻮا ﺟـﺤـﺎ‪ ...‬ﺣـﺒ ـﺴـﻮه ف اﳊـﺠـﺰ وﻣـﺮاﺗـﻪ ﺧـﺪت اﻟـﻜـﻨـﺰ‬
‫وﺧﻼص ﻋﻠﻰ ﻛﺪه‪....‬‬
‫***‬
‫إﺣﺪى أﺳﺮ ﻣﺮﻛﺰ إﻃﺴﺎ اﻟﺘﻰ ﻗﺎم اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﺎﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻠﻪ وﻻﻓـﺎﻟﻚ ﻳـﺎﺟﺤـﺎ ")‪ ...(٨٢٩‬ﻣـﺎﺗُﻔْـﻠـﺸﻰ ﻛﺪه‪ ...‬ﻗـﺎل‪ :‬أﻣﱠـﺎل اﻗﻮل آه?‬
‫ﻗـﻮل‪ :‬ﻗﻮل ﻣـﻴﻪ ﻣﻦ دى اﻟﻌـﻴﻨـﻪ‪ ...‬ﻣﻴﻪ ﻣﻦ دى اﻟـﻌﻴـﻨﻪ‪ ...‬ﻣﺸﻰ ﻗـﺎل‪ :‬ﻣﻴﻪ‬
‫ﻣﻦ دى اﻟ ـﻌـﻴــﻨﻪ‪ ...‬ﻣــﻴﻪ ﻣﻦ دى اﻟ ـﻌـﻴــﻨﻪ‪ ...‬ﻣــﻴﻪ ﻣﻦ دى اﻟـﻌ ـﻴــﻨﻪ‪ ...‬ﻟـﻘﻰ‬
‫ﺟـﻤﺎﻋﻪ راﻳـﺤـ ﻳﺪﻓـﻨـﻮا واﺣـﺪ‪ ...‬ﻣﻴﺖ)‪ ...(٨٣٠‬ﻗـﻠـﻮاﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎﺟـﺤـﺎ‪ ...‬ﻓﺎل‬
‫اﻟـﻠﻪ وﻻ ﻓــﺎﻟﻚ‪ ...‬ﻣــﺎﺗُـﻘْ ـﻠـﺸﻰ ﻛــﺪه‪ ...‬ﻗـﺎل‪ :‬اُﻣﱠــﺎل اﻗـﻮل آه? ﻗــﻮل‪ :‬ﺗـﻮدﱡوه‬
‫وﺗـﻌـﺎودوا‪ ...‬ﺗﻮدﱡوه وﺗـﻌـﺎودوا‪ ...‬ﻣـﺸﻰ ﻗـﺎل‪ :‬ﺗـﻮدﱡوه وﺗـﻌـﺎودوا‪ ...‬ﺗﻮدﱡوه‬
‫وﺗـ ـ ـﻌـ ــﺎودوا‪ ...‬ﻟـ ــﻘﻰ واﺣــ ــﺪ راﻳــﺢ اﳉـ ــﻴﺶ‪ ...‬وﺟـ ـ ـﻤـ ــﺎﻋﻪ ﻣـ ــﺎﺷ ـ ـﻴ ـ ـ‬
‫ﻳـﻮزﱠﻋـﻮه)‪ ...(٨٣١‬ﻗـﻌـﺪ ﻳـﻘـﻮل‪ :‬ﺗــﻮدﱡوه وﺗـﻌـﺎودوا‪ ...‬ﺗــﻮدﱡوه وﺗـﻌﺎودوا‪...‬‬
‫اﺷﱠـﺎوﻣـﻮا ﺑــﺮده م اﻟ ـﻜـﻠـﻤﻪ دى‪ ...‬ﻗَـﻠُــﻮاﻟﻪ‪ :‬ﻓـﺎل اﻟـﻠﻪ وﻻﻓــﺎﻟﻚ ﻳـﺎﺟـﺤـﺎ‪...‬‬
‫ﻣﺎﺗﻘُﻠْﺸﻰ ﻛﺪه‪ ...‬ﻗﺎل‪ :‬اﻣّﺎل اﻗﻮل آه? ﻗﺎل‪ :‬اﻣﺸﻰ ﺳﺎﻛﺖ ﻣﺎﺗﺘﻜﻠﻤﺶ‪...‬‬
‫ﻣــﺸﻰ ﺳـﺎﻛﺖ‪ ...‬ﻧِـﺴِﻰ ﻳ ـﺠـﻴﺐ ـﺮاﺗـﻪ آه‪ ...‬اﻟـﺰﻛـﻴـﺒـﻪ واﻟـﻜـﻴـﻠﻪ‪ ...‬راح ع‬
‫اﻟﻔﺮن ورﻗـﺪ‪ ...‬راﺣﺖ ﻣﺮاﺗﻪ ﺟﺎت‪ ...‬ﻟﻘﺘﻪ راﻗﺪ‪ ...‬ﺧـﺪت اﻟﺰﻛﻴﺒﻪ واﻟﻜﻴﻠﻪ‬
‫وآه‪ ...‬وﻛـ ـﻴـ ـﻠـﺖ اﻟـ ـﻜـ ـﻨ ــﺰ وﺧـ ــﺪﺗﻪ‪ ...‬راح ﺟـ ـﺤـ ــﺎ‪ ...‬ﺣ ــﺒﺖ ﺗـ ـﻌـ ــﻤﻞ ﻓ ــﻴﻪ‬
‫ﻓ ــﺼﻞ)‪ (٨٣٢‬ﻣ ـ ـﺴ ــﻜﺖ آه‪ ...‬ﻗَـ ـﻠَـﺖْ ﺑ ــﻴﺾ وﺳـ ـﻤـﻦ وﺟـ ــﺎت ﻣـﻦ ﻓ ــﻮق‬
‫اﻟ ـ ـﺴـ ـﻄـﺢ وراﺣـﺖ راﺷﱠﻪ ﻋـ ــﻠﻰ ﺟ ـ ـﺤ ــﺎ‪ ...‬ﻗـ ــﺎم ازﱠﻏـﻒ)‪ ...(٨٣٣‬ﻟ ــﻘﻰ‬
‫ﻣـﺮاﺗـﻪ‪ ...‬ﻗَﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬اﻧـﺖ ﺟـﻴـﺘﻰ? ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻪ‪ :‬إﻳﻪ‪ ...‬ﺟـﻴﺖ‪ ...‬ﻗَـﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬اﻧـﺖ ﺟﺒـﺘﻰ‬
‫ﻛـ ـﻨ ــﺰ ا ـﻠـﻚ? ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟـﻪ‪ :‬ﻛ ـﻨ ــﺰ ا ـﻠـﻚ!! ﻧــﺎم دا اﻟـ ـﺴـ ـﻤــﺎ ﺑـ ـﺘ ـﻨـ ـﻄﱠ ــﺮ ﺳــﻤﻦ‬
‫ودﺣﻰ‪ ...(٨٣٤)...‬ﻣ ـ ــﺴﻚ آه‪ ...‬ﻗَـ ـ ـﻠﱠ ـ ـﻬـ ــﺎ‪ :‬دا اﻧـﺖ ﺣـ ــﺮﻣ ـ ــﻴﻪ‪ ...‬دا اﻧﺖ‬
‫ﻧـﺸﱠـﺎﻟﻪ‪ ...‬اﻧﺖ ﺟـﺒـﺘﻰ‪ ...‬داﻧـﺎ ﻫـﻮدﻳـﻜﻰ ﻟـﻠـﻈـﺎﺑﻂ ﻣـﺎدام اﻧﺖ ﺟـﺒـﺘﻰ ﻛـﻨﺰ‬
‫ا ـﻠﻚ وﻛـﺪه ﺣــﺮام‪ ...‬راح ﻟـﻠـﻈــﺎﺑﻂ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳــﺎﺣـﻀـﺮة اﻟ ـﻈـﺎﺑﻂ ﻣـﺮاﺗﻰ‬
‫ﺳــﺮﻗﺖ ﻛـﻨــﺰ ا ــﻠﻚ‪ ...‬ﻗَـﻠﱠ ـﻬـﺎ‪ :‬ﻓــﺎه ﻛـﻨــﺰ ا ـﻠﻚ ده? ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻃﺐ ﺗ ـﻌـﺎﻟ ـﻴـﺎ‬
‫≥∑≥‬
‫≤∑≥‬
‫∑∏‪±‬‬
‫—«‪”—uMÝ e d U¹Ë‬‬
‫* اﻟﺮاوﻳﺔ‪ :‬اﻟﺴﻴﺪة رﺋﻴﺴﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﺸﻬﻴﺮة ﺑـ "أم أﺣﻤﺪ"‬
‫* ا ﺆدﻳﺔ‪ :‬اﻟﺴﻴﺪة رﺋﻴﺴﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﺸﻬﻴﺮة ﺑـ "أم أﺣﻤﺪ"‬
‫ﻫﻰ ﺳﻴـﺪة ﺗﺒﻠﻎ ﻣﻦ اﻟـﻌﻤﺮ ـ ﻋـﻨﺪﻣﺎ اﻟـﺘﺴﺠـﻴﻞ ﻣﻌﻬـﺎ ـ ‪ ٤٧‬ﺳﻨﺔ ;‬
‫ﻋـﻠﻤًـﺎ ﺑﺄن اﻟﺘـﺴﺠـﻴﻞ ﻇﻬـﻴﺮة ﻳـﻮم اﻟﺜﻼﺛـﺎء ‪ .٢٠٠١ /٩ /٤‬وﻫﻰ أﻣﻴﺔ‬
‫ﻟﻢ ﲢــﺼﻞ ﻋ ــﻠﻰ أى ﻗــﺪر ﻣﻦ اﻟ ـﺘـ ـﻌ ـﻠــﻴﻢ‪ .‬ورﻏﻢ أن أﺻـ ـﻠ ـﻬــﺎ ﻣﻦ ﻗــﺮﻳــﺔ‬
‫"اﻟـﻜﻌـﺎﺑﻰ اﳉـﺪﻳﺪة ـ ﻣـﺮﻛـﺰ ﺳﻨـﻮرس"; ﺣﻴﺚ وﻟـﺪت وﺗـﺮﺑﺖ ﻓﻴـﻬـﺎ ﻓﺈﻧـﻬﺎ‬
‫اﻧﺘـﻘﻠﺖ ـ ﺑﻌﺪ زواﺟـﻬﺎ ـ إﻟﻰ ﻗﺮﻳـﺔ "ﻧﻘﺎﻟـﻴﻔﺎ" ـ ﻣﺮﻛـﺰ ﺳﻨﻮرس ـ ﻣـﺤﺎﻓﻈﺔ‬
‫اﻟﻔﻴـﻮم‪ .‬وﻟﻢ ﻳﺘﻄـﺮق اﻟﺒﺎﺣﺚ ـ ﻧﻈـﺮًا ﻟﻌﺪم ﺳﺎﺑـﻖ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﺑـﻬﺎ ـ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ‬
‫ﻣﻌﻬﺎ ﻋﻦ زوﺟﻬﺎ ﻋﻤـﺎ إذا ﻛﺎن ﺣﻴًﺎ أم ﻣﻴﺘًﺎ ﻏﻴﺮ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أﻧﻬﺎ‬
‫ﺗـﻤـﺜﻞ اﻟـﺪور اﻷﺳــﺎﺳﻰ ﻓﻰ ا ـﻨـﺰل ﻓــﻬﻰ ﺑـﺎﺋـﻌـﺔ ﺧ ـﻀـﺮوات; أى ﺗـﻤـﻠﻚ‬
‫ﻣﺼﺪر دﺧﻞ ﻟـﻠﻤﻨﺰل‪ .‬ﺗـﺮﺑﻄﻬﺎ ﻋﻼﻗـﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﺑـﺠﻴﺮاﻧﻬﺎ ﺗـﻤﺘﻠﻚ ﻣﻦ اﳉﺮأة‬
‫‪≥∑µ‬‬
‫‪≥∑¥‬‬
‫∏∏‪±‬‬
‫* ازاى ﺣﻔﻈﺖ اﳊﻮادﻳﺖ دى?‬
‫* ﺣـﻔﻈـﺘﻬـﺎ م اﻟـﻨﺎس اﻟـﻜﺒـﻴـﺮه‪ ..‬اﻟﻠﻰ ﻫُـﻮﱠ ﺳِـﻴْﺪى)أى ﺟـﺪى(‪ ..‬اﻟﻠﻰ‬
‫ﻫﻰﱠ ﺳِﺘﻰ)أى ﺟﺪﺗﻰ(‪ ..‬ﺑﺲ‪ ..‬ﻛﺎﻧﻮا ﺑﻴﻘﻌﱡﺪوا ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ‪..‬‬
‫* ﻛﺎﻧﻮا ﺑﻴﺤﻜﻮﻫﺎ آ ﺘﻪ?‪ ..‬ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر وﻻﱠ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ?‬
‫* ﻷ‪ ..‬ﻳـﻌﻨﻰ اﺣﻨـﺎ ﻧﻘـﻌﱡﺪ ﻛﺪه ﺑـﺎﻟﻠﻴﻞ‪ ..‬ﻛـﺪه‪ ..‬ﺑﻌـﺪ ا ﻐﺮب ﻛـﺪه‪ ..‬ﺑﻌﺪ‬
‫ﻣﺎﻧﺘﻌﺸﻰﱠ‪ ..‬وﻫُﻢﱠ ﻳﻘﻮﻟﻮﻟﻨﱠﺎ‪..‬‬
‫ﻓـﻬﻰ ﺣﻔﻈﺖ ﻣﺨﺰوﻧـﻬﺎ اﻟﺸﻌﺒﻰ ﻣـﻦ ﺟﺪﻫﺎ وﺟﺪﺗﻬـﺎ ﻛﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﲢﺪد‬
‫ﻣﻦ وﻗﺖ "اﻟﻠـﻴﻞ" ـ أى ﻗﺒﻞ اﻟﻨـﻮم ـ ﻣﻮﻋـﺪًا ﻟﺮواﻳﺘـﻬﺎ‪ .‬وﻫﻰ ﻛﺮاوﻳـﺔ ﺗﺘﺴﻢ‬
‫ﺑﺴﻤﺘ أﺳﺎﺳﻴﺘ ﻫﻤﺎ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﻜﻦ وﺻﻔﻬـﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ "ﻣﺆدﻳﺔ" ﻓﻬﻰ ﻻ ﺗـﻜﺘﻔﻰ ﺠﺮد ﻧﻘﻞ اﻟﻨﺺ‬
‫اﻟﺸـﻌـﺒﻰ ﺑﻞ ﺗـﻘـﻮم ﺑﺄداﺋﻪ ـ ﻋـﻠﻰ ﻧـﺤـﻮ ﻣﺎﻳـﺘـﻀﺢ ﻓﻰ ﺣـﻜﺎﻳـﺎﺗـﻬـﺎ ـ ﻓﻬﻰ‬
‫ﺗﺎرة ﺗـﻠﻮن ﻓﻰ ﻧﺒﺮة ﺻﻮﺗﻬﺎ ﺑـ اﻟﺒﻜﺎء واﻻﺳﺘﻐﺮاب واﻻﺳـﺘﻔﻬﺎم واﻟﻌﻠﻮ‬
‫واﻻﻧـ ـﺨـ ـﻔــﺎض ﻟـ ـﺘـ ـﺘ ـﻘ ــﻤﺺ اﻟـ ـﺸـ ـﺨ ـﺼـ ـﻴ ــﺎت وﺗــﺎرة ﺗ ــﻮﻇﻒ أﻋـ ـﻀــﺎء‬
‫ﺟﺴﻤﻬﺎ)إﺷﺎرات ﻳﺪﻳﻬﺎ وﻣﻼﻣﺢ وﺟﻬﻬﺎ وإ ﺎءاﺗﻪ(‪ ....‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ أﻧ ـﻬــﺎ ﻣﻦ اﻟـﺮاوﻳــﺎت اﻟـﻘـﻼﺋﻞ اﻟﻼﺋﻰ ﻳ ـﺠـﻤــﻌﻦ إﻟﻰ ﺟــﺎﻧﺐ رواﻳـﺔ‬
‫"اﳊـﻮادﻳﺖ" رواﻳـﺔ ا ﺜـﻼت اﻟﺸـﻌـﺒـﻴـﺔ ﻓـﻬﻰ ﻗـﺎﻣﺖ ﺑﺮواﻳـﺔ ﻣـﺜـﻠـ ﻫـﻤﺎ‬
‫"اﻟﻠﻰ ﻛﺘﺐ ﻏﻠﺐ" و "اﳋـﺴﻴﺲ واﻷﺻﻴﻞ" وﻣﻌﺮوف أن رواﻳﺔ "ا ﺜﻼت"‬
‫ﺗﺮﺗـﺒﻂ ﺑﺎﻟـﺮواة اﻟﺮﺟـﺎل أﻛﺜـﺮ ﻣﻦ ارﺗﺒـﺎﻃﻬـﺎ ﺑﺎﻟـﺮاوﻳﺎت اﻟـﻨﺴـﺎء‪ .‬ﻏﻴﺮ أن‬
‫ﻣﺎﻳﺤﺴﺐ ﻟﻬﺎ ﺣﻘًﺎ ـ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ذﻟﻚ ـ أﻧﻬﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺮواﻳﺔ ﻣﺜﻞ "اﳋﺴﻴﺲ‬
‫اﻷﺻﻴﻞ" اﻟﺬى ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﺑﺮواﻳﺘﻪ ﺳﻮى راوٍ واﺣﺪ وﻛﺜﻴﺮًا ﻣﺎﺳﺄل اﻟﺒﺎﺣﺚ‬
‫اﻟﺮواة ﻋﻨﻪ ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ رواﻳﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻣﺎﺟـﻌـﻠـﻬـﺎ ﺗﺴـﺘـﻘـﺒﻞ اﻟـﺒﺎﺣﺚ ـ ذﻟﻚ اﻟـﺸـﺨﺺ اﻟـﻐـﺮﻳﺐ ـ ﻣﻊ ﺻـﺪﻳﻘﻪ ﻓﻰ‬
‫ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ وﺗﻘﻮم ﺑﺎﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﻌﻪ وﻫﻮ أﻣﺮ ﻧﺎدر اﳊﺪوث ﺑﻞ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺪﻋﻮة‬
‫ﻋﺪد ﻣﻦ ﺟﻴﺮاﻧﻬﺎ‪/‬اﻟﺴﻴﺪات ﻟﻠﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﻊ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﻞ أﻗﻨﻌﺖ ا ﺘﺮددات‬
‫ﻣ ـﻨــﻬﻦ ﺣ ـﺘـﻰ ﺻــﺎرت اﻟ ـﻐــﺮﻓـﺔ اﻟ ـﺘـﻰ ﳒــﻠﺲ ﻓ ـﻴ ـﻬــﺎ ﻣ ـﺴــﺮﺣًــﺎ ﻟــﺮواﻳـﺔ‬
‫اﳊـﻮادﻳﺖ وﺻﺎرت ﺗﺪﻳﺮ دﻓـﺔ اﳉﻠﺴﺔ ﺗـﺎرة ﺑﺮواﻳﺔ اﳊﻮادﻳﺖ إذا رأت‬
‫إﺣـﺠـﺎﻣًـﺎ ﻣﻦ ﻗـﺒﻞ ﺑـﻌـﻀـﻬﻦ وأﺧـﺮى ﺑـﺈﻛـﻤـﺎل ﻣـﺎﻗـﺪ ﺗـﻌـﺠـﺰ ﻋﻦ إﻛـﻤـﺎﻟﻪ‬
‫إﺣـﺪاﻫﻦ ﺳـﻮاء ﻟـﻠﻨـﺴـﻴـﺎن أو اﻟﺘـﺤـﺮج اﻻﺟـﺘﻤـﺎﻋﻰ‪ .‬وﻫـﻮ دور ﻓﻰ ﻏـﺎﻳﺔ‬
‫اﻷﻫـﻤـﻴـﺔ; إذ ﻳـﻌـﻤﻞ ﻋـﻠﻰ إزاﻟـﺔ اﳊﺮج اﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋﻰ ﺑـ اﻟـﺒـﺎﺣﺚ وﻫﺆﻻء‬
‫اﻟﺴﻴـﺪات وﻳﺰﻳـﺪ ﻣﻦ ﺗﺸـﺠﻴـﻌﻬﻦ وإﻗـﺒﺎﻟـﻬﻦ ﻋﻠﻰ اﳊـﻜﻰ‪ .‬ﻟﺪﻳـﻬﺎ ﻋﺪد ﻣﻦ‬
‫اﻷوﻻد ﻟﻢ ﻳﺘﻢ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻋﺪدﻫﻢ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‪.‬‬
‫ﺗﻌـﺮف اﻟـﺒـﺎﺣﺚ ﻋـﻠﻴـﻬـﺎ ﻋﻦ ﻃـﺮﻳﻖ أﺣﺪ أﺻـﺪﻗـﺎﺋﻪ ا ـﻘﻴـﻤـ ﺑـﻬﺬه‬
‫اﻟـﻘـﺮﻳـﺔ وﻟـﻘـﺪ ﺗـﺮددا ﻋـﻠﻰ ﻣـﻨـﺰﻟـﻬـﺎ أﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ ﻣﺮة; ﻏـﻴـﺮ أﻧـﻬـﺎ ﻛـﺎﻧﺖ ﻓﻰ‬
‫اﻟﺴـﻮق)اﻟﺴـﻮﻗﻴﺔ( ﺗـﺸﺘﺮى ﺑـﻀﺎﻋـﺔ ﻟﻺﲡﺎر ﺑﻬـﺎ وﻓﻰ إﺣﺪى ا ﺮات‬
‫اﻟﻌﺜـﻮر ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻰ ﻣـﻨﺰﻟﻬﺎ ﻓـﻠﻢ ﺗﺘﺮدد ﻓﻰ ﻗﺒـﻮل ﻃﻠﺐ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑـﺎﻟﺘﺴﺠﻴﻞ‬
‫ﻣـﻌـﻬـﺎ ـ ﻋـﻠﻰ ﻧـﺤـﻮ ﻣـﺎﺳـﺒﻖ ـ‪ .‬ﻟـﺪﻳـﻬـﺎ ﻣـﺨـﺰون ﺷـﻌـﺒﻰ ﻛـﺒـﻴـﺮ ﻳـﺠـﻤـﻊ ﺑ‬
‫اﳊـﻜﺎﻳـﺎت اﻟﺸـﻌـﺒﻴـﺔ)ﺣﻮادﻳﺖ ـ ﻣـﺜﻼت‪ (...‬وأﻣـﺜﺎل ﺷـﻌـﺒﻴـﺔ وﻣﻮاوﻳﻞ‪...‬‬
‫إﻟﺦ‪ .‬ﺗﻤﻜـﻦ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﻦ اﻟـﺘﺴﺠﻴـﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻟـﻌﺪد ﻣﻦ اﳊﻮادﻳﺖ اﻟـﺘﻰ ﻳﺒﻠﻎ‬
‫ﻋـﺪدﻫـﺎ أرﺑﻊ ﺣـﻮادﻳﺖ وﻣـﺜـﻠـ ﺷﻌـﺒـﻴـ )ﻫـﺬا ﺑـﺎﻹﺿـﺎﻓـﺔ إﻟﻰ ﺣـﻜـﺎﻳﺎت‬
‫أﺧﺮى ﺗﻌﺬر إرﻓﺎﻗﻬﺎ ﺑﻬﺬا اﳉﺰء(‪.‬‬
‫وﻗﺪ أﻗﺎم اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﻌﻬﺎ ﺣﻮارًا ﻗﺼﻴﺮًا ـ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻌﺮف ﻋﻠﻴﻬﺎ ـ ﺗﻤﺜﻞ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻰ‪:‬‬
‫∑∑≥‬
‫∂∑≥‬
‫‪±∏π‬‬
‫ﻗـﺎﻳـﻠـﻬﺎ‪ .‬ﻗَـﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬ﻳـﺎ ﺑـﻨﺖ اﳊـﻄﺎب‪ ...‬ﻳـﺎ ﺑـﻨﺖ اﳊـﻄﺎب ﻓـﻮل اﺑـﻮﻛﻰ ﻃﺎب?‬
‫ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻓــﻮل اﺑــﻮﻳـﺎ ﻃــﺎب وﻛ ـﻠـﻮا ﻣــﻨﻪ اﻷﻫﻞ واﻷﺣ ـﺒــﺎب‪ ...‬ﻗَـﻠﱠ ـﻬــﺎ‪ :‬ﻳـﺎ‬
‫ﻣـﻌـﻠـﻤﺘـﻰ‪ ...‬ﻳﺎ ﻣـﻌـﻠﻤـﺘﻰ‪ ...‬دا ﻗـﻂ اﳋـﺰاﻧـﺔ ﺑـﻴﺨـﺮﺑـﺸﻨـﻰ‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻫﻰﱠ‬
‫ﺑــﻘﻰ ﺑـﺘ ـﻘُـﻠﱡﻪ آه‪ ...‬ﻻ اﻫُـﻮﱠ اﻧـﺖ?!! ﻻﻫُـﻮﱠ اﻧﺖ اﻟــﻠﻰ ﻛُﺖْ ﺑـﺘ ـﻌـﻤﻞ ﻛـﺪه?! دا‬
‫ﻓـﺤﻞ ﺟـﺎﻣـﻮس ﺑـﻴـﺤـﻀﻦ وﻳـﺒـﻮس‪ ...‬ﺳـﻤﻰ وﻫـﺎﺗﻰ‪ .‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻻ ﻫُـﻮﱠ اﻧﺖ‬
‫اﻟـﻠـﻰ ﻛﺖ ﺑـﺘ ـﺨــﺮﺑﺶ‪ ...‬ﻃـﻴﺐ روح‪ ...‬ﺟــﺎت ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳــﺎ ﺑـﺎﻳــﺎ اﻧــﺎ ﻣﺶ‬
‫ﻫﺮوح ﻋـﻨﺪ اﳋﻴﱠﺎﻃﻪ دى ﺗﺎﻧﻰ‪ .‬ﻣـﻨﻌﺖ رﺟﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻋـﻨﺪ اﳋﻴﱠﺎﻃﻪ‪ .‬ﻫُﻮﱠ ﺑﻘﻰ‬
‫ﻋـﻠـﺸـﺎن ﻳـﻀﺎﻳـﻘـﻬـﺎ‪ .‬ﺟـﻪ آه‪ ...‬راح ﻻﺑـﻮﻫـﺎ وﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬اﻧــﺎ ﺑـﻘـﻠﻚ ﻋـﺎوز آﺧﺪ‬
‫ﺑـﻨـﺘﻚ‪ ...‬آه رأﻳﻚ?! ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳـﺎ ﻋﻢ‪ ...‬ﺑـﻨـﺘﻰ‪ ...‬آﻧــﺎ ﻣﺶ ﻫـﺠـﻮزك ﺑﻨـﺘﻰ‪ .‬ﺟﻪ‬
‫ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻧـﺎ ﻗُﻠْﺖِ ﻟـﻚ اﻧﺎ ﻫـﺠﱠـﻮﱠز ﺑﻨـﺘﻚ‪ ...‬ﻳـﺎ ﻣـﺎﺗْﻔُـﺘْـﺸِﻰ )‪ (١٠‬ﻣﻦ ﻫـﻨﺎ‪ .‬راح‬
‫ﺷـﺎر ﻋﻠﻰ وﻻده )‪ ...(١١‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳـﺎ ﺑﺎﻳـﺎ آه? ﻗَﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬ﻳـﺎ ﺑﻨـﺘﻰ دا ﺑﻴـﻘُﻠﻰ‪:‬‬
‫ﻣﺎﺗﻔﻮﺗﺸﻰ ﻣــﻦ ﻫﻨﺎ‪ ...‬أدام )‪ (١٢‬ﻣـﺶ راﺿﻰ ﲡﻮﱠزﻧﻰ ﺑﻨﺘﻚ‪ .‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻳﺎ ﺑﺎﻳﺎ‪ ...‬ﻫُـﻮﱠ ﻋﺎﻳﺰ ﻣﻨﻚ آه ﻳﺎ ﺑـﺎﻳﺎ‪ .‬ﻗَﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬دا ﺑﻴﻘﻠﻰ ﺗـﻌﺎﻻﻟﻰ ﺑﻜﺮه ﻋﺎﻳﻂ‬
‫ﺿـﺎﺣﻚ‪ .‬ﻗَـﻠِـﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳـﺎ ﺑـﺎﻳـﺎ ﺧُـﺪِ اﻟـﺒـﺼـﻠﻪ دﻳﺖ اﻛـﺴـﺮﻫـﺎ وﻛﻞ ﻓـﻴـﻬـﺎ أول‬
‫ﻣﺎﺗﻘﺮّب ﻋﻠﻴﻪ اﻛﺴﺮ اﻟﺒﺼﻠﻪ دى وﻛﻞ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﺧَﺪِ اﻟﺒﺼﻠﻪ ﻣﻦ ﺑﻨﺘﻪ وﻋﺪﱠى‬
‫ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ا ﻠﻚ وﻛـﻞ ف اﻟﺒﺼﻠﻪ‪ .‬ﻋﻴﻨﻪ ﺗﺮﻏﺮغ‪ .‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻫﻰﱠ ﻻﻫﻮ اﻧﺖ?! ﻗَﻠﱡﻪ‬
‫أﻳــﻮه‪ ...‬ﺟــﺎت آه‪ .‬ﺗﺎﻧﻰ ﻓـﺎت ﻋﻠـﻴﻪ ﺗـﺎﻧﻰ‪ .‬راح ﺑﻘﻰ ﻗَـﻠﱠـﻬﺎ‪ .‬آﻧـﺎ ﻋﺎوزك‪...‬‬
‫ﻋـﺎوزك ﺑـﻜـﺮه ﺗـﺎﺟـﻴــﻨﻰ‪ ...‬راﻛﺐ ﻣـﺎﺷﻰ‪ ...‬راﻛﺐ ﻣـﺎﺷﻰ ﻛـﻴﻒ ﻳـﺎ رﺑﻰ?‬
‫راح ﻟﺒﻨـﺘﻪ‪ .‬ﻻوﻻده‪ .‬ﻗَﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﻳﺎ ﺑﻨﺘﻰ دا ﺑـﻴْﻘُﻠﻰ‪ :‬راﻛـﺐ ﻣـﺎﺷﻰ‪ .‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ﺑﺎﻳـﺎ ﺗﺮﻛــﺐ اﳊﻤـﺎر اﻟﺼـﻐـﻴﺮ دﻳــﺪه‪ .‬ورﺟـﻠﻴﻚ ﲡـﺮﺟﺮ ف اﻷرض‪ .‬راح‬
‫ﻓـﺎﻳﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑـﺮده وراﻛﺐ اﳊﻤﺎر ورﺟـﻠﻴﻪ ﲡﺮﺟـﺮ ف اﻷرض‪ .‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬اﻟﻠﻰ‬
‫ﺣﺪوﺗﺔ‬
‫" اﺑﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن وﺑﻨﺖ اﳊﻄﺎب "*‬
‫ﺻ ـﻠــﻮا ﻋــﻠﻰ اﻟ ـﻨـﺒﻰ)‪ ...(١‬ﻛــﺎن ﻓــﻴﻪ واﺣــﺪ ﺣ ـﻄّـﺎب وﻣ ـﻌــﺎه اﺗ ـﻨـ‬
‫ﺑﻨـﺎت‪ ...‬ﺗﻼﺗﻪ ﺑﻨـﺎت‪ ...‬ﺗﻼت ﺑﻨﺎت‪ ...‬واﺣـﺪه ﻛﺒـﻴﺮه واﻟﺘـﺎﻧﻴﻪ وﺳـﻄﺎﻧﻴﻪ‬
‫واﻟﺘـﺎﻟﺘﻪ ﺻْـﻐﻴّﺮه‪ ...‬ﻓـﻘَﻠﱡﻪ )‪ ...(٢‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳـﺎ ﻋﻤﻰ ﻳـﺎ ﺣﻄﺎب ﲡـﻮﱠزﻧﻰ ﺑﻨﺘﻚ?‬
‫ﻗَـﻠﱡﻪ ﻃـﻴﺐ ﺎ اﺷـﻮر ﻋـﻠﻰ ﺑﻨـﺘﻰ‪ .‬ﺟﻪ ﻫُـﻮﱠ ﺑـﻘﻰ آه‪ ...‬ﻳﻘـﺎﺑـﻠﻬـﺎ ف اﻟـﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫ﻳﻘـﺎﺑﻠـﻬﺎ ف اﻟـﻄﺮﻳﻖ وﻳـﻀﺎﻳـﻘﻬـﺎ )‪ ...(٣‬وِﻳْﻘُـﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﻳﺎ ﺑـﻨﺖ اﳊـﻄﺎب‪ ...‬ﻳﺎ‬
‫ﺑﻨﺖ اﳊﻄـﺎب‪ ...‬ﻓﻮل اﺑﻮﻛﻰ ﻃﺎب? ﺗُﻘَﻠﱡﻪ‪ " :‬ﻓـﻮل اﺑﻮﻳـﺎ ﻃـﺎب وﻛﻠﻮا ﻣﻨﻪ‬
‫اﻷﻫﻞ واﻷﺣﺒﺎب "‪ ...‬ﻛــﻞ ﻳﻮم ﻳﻘـﺎﺑﻠﻬﺎ ف اﻟـﻄﺮﻳﻖ وﻳـﻀﺎﻳﻘﻬـﺎ‪ .‬وﺑﻌﺪﻳﻦ‬
‫اﻟﺒﺖ ﺑـﺘﺘﻌـﻠﻢ اﳋﻴﺎﻃﻪ ﻋـﻨﺪ واﺣﺪه ﺧَﻴﱠـﺎﻃﻪ‪ ...‬أﺑﻮﻫﺎ ﺑـﻴﻮدﻳﻬـﺎ ﻋﻨﺪ واﺣﺪه‬
‫ﺧَـﻴﱠـﺎﻃﻪ‪ ...‬ﺑ ـﺘـﺘـﻌــﻠﻢ اﳋِـﻴـﺎﻃﻪ‪ .‬وﺗــﺎﻧﻰ راﺣﺖ ﻫﻰّ‪ ...‬راح ﻫُـﻮﱠ ﻟ ـﻠـﺨـﻴﱠـﺎﻃﻪ‬
‫وﻗَﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬ﻳـﺎ ﻣﻌـﻠﻤﻪ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻧـﻌﻢ‪ ...‬ﻗَﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬اﻧـﺎ ﻋﺎوز آه‪ ...‬آﻧـﺎ ﻋﺎوزك‪...‬‬
‫أﺳﺘﺨﺒﻰ )‪ (٤‬ﻫﻨﺎ وأﺿﺎﻳﻖ اﻟﺒﻨﺖ دﻳﺪى )‪ ...(٥‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻃﺐ ﻣﺎﺷﻰ‪...‬‬
‫ﺧـﺒﱠ ـﺘُﻪ )‪ (٦‬ف اﳋــﺰاﻧﻪ )‪ ...(٧‬وﻗَ ـﻠِﺖ ﻟ ـﻬـﺎ‪ :‬روﺣﻰ ﻫــﺎﺗﻰ ﺷــﻮﻳـــﺔ دﻗـﻴﻖ‬
‫ﻋ ـﻠــﺸـــﺎن ﻧ ـﻌــﻤﻞ ﺑ ـﻬـﻢ اﻟ ـﺒــﻴﺾ‪ ...‬راﺣﺖ ﲡــﻴﺐ ﺷــﻮﻳــﺔ اﻟــﺪﻗــﻴﻖ وﻫُ ـﻮﱠ‬
‫ﻣﺴـﺘـﺨﺒﻰ ف اﳋـﺰاﻧﻪ‪ .‬ﻣـﺪت إﻳﺪﻫـﺎ راح ﻣـﺨﺮﺑـﺸـﻬﺎ‪ ...‬ﻗــﺎم )‪ (٨‬ﺟـﺎت‬
‫ﺗﻮﻟﻰ )‪ ...(٩‬ﻳﺎ ﻣﻌﻠﻤﺘﻰ‪ ...‬ﻳﺎ ﻣﻌﻠﻤﺘﻰ‪ ...‬ﻗـﻂ اﳋﺰاﻧﻪ ﺑﻴﺨﺮﺑﺸﻨﻰ‪ .‬ﻗَﻠﱠﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺳـﻤﻰ وﻫﺎﺗﻰ‪ ...‬ﺳﻤـﻰ وﻫﺎﺗﻰ دا ﻓﺤﻞ ﺟـﺎﻣﻮس‪ ...‬ﺑﻴـﺤﻀﻦ وﻳﺒﻮس ف‬
‫ﺑﻨـﺎت اﻟﻨـﺎس‪ ...‬ﺳﻤﻰ وﻫـﺎﺗﻰ‪ ...‬ﻋﺎودت ﻋـﻠﻴـﻬﺎ وﻋـﻴﱠﻄﺖ‪ .‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻬـﺎ‪ :‬اﻧﺎ‬
‫ﻣﺶ ﻫﺨـﺶ ﺗﺎﻧﻰ ﻳـﺎ ﻣـﻌﻠـﻤـﺘﻰ‪ ...‬راﺣﺖ آه ﻓﺎﺗﺖ ﻋـﻠـﻴﻪ اﻟﺼـﺒﺢ‪ ...‬ﻳـﻌﻨﻰ‬
‫ﻣـﺸﻰ ﻫُـﻮﱠ‪ ...‬ﻣــﺸﻰ وﻫﻰ ﻗـﻌــﺪت‪ ...‬اﳋـﻴﱠـﺎﻃﻪ ﻗ ـﻌﱠـﺪﺗـﻬــﺎ وﺑـﻌـﺪﻳﻦ آه‪...‬‬
‫‪≥∑π‬‬
‫∏∑≥‬
‫∞‪±π‬‬
‫ﻃـﺎﻳـﺮه ف ﺣـﻨـﻜﻪ‪ .‬ﻗَـﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬ﻻ اﻧـﺖ أوﱠﻟﻚ‪ ...‬أوﻟﻚ ﻣـﺮ وآﺧـﺮك ﺣﻠـﻮ راﺣـﺖ‬
‫ﻃـﺎﻟﻌﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﺎﺷـﻮا ف ﺗﺒﺎت وﻧﺒﺎت وﺧـﻠﻔﻮا ﺻﺒﻴـﺎن وﺑﻨﺎت وﻋﺎﺷﻮا‬
‫ف أﻣﺎن اﻟﻠﻪ‪.‬‬
‫***‬
‫ﺣﺪوﺗﺔ‬
‫"ﺳﻨﺪرﻳﻼ ا ﺼﺮﻳﻪ"*‬
‫"ﺳﻨﺪرﻳﻼﱠ‬
‫ﻃﺐ ﺻﻠﻰ ع اﻟﻨﺒﻰ‪ ...‬وﱠﺣــﺪ اﻟﻠﻪ‪ ...‬ﻛـﺎن ﻓﻴﻪ واﺣﺪ آه‪ ...‬ﻣﻠﻚ‪...‬‬
‫وا ــﻠﻚ ﻓـﺎت‪ ...‬ﻛــﺎن ﻣـﺠّـﻮّز واﺣــﺪه وﺧـﻠــﻔﺖ ﺑـﻨﺖ واﺣــﺪه وﺑـﻌـﺪﻳﻦ آه‪...‬‬
‫أﺑﻮﻫـﺎ‪ ...‬واﻣـﻬﺎ ﻣـﺎﺗﺖ وﻓﺎﺗـﺘـﻬﺎ‪ ...‬ﺟـﺎت‪ ...‬ﺟﺎ اﻟـﺮاﺟﻞ ﻗـﻌﺪ ﻫـﺠّﺎل)‪(١‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺑﻨـﺘﻪ‪ ...‬ﺑﻴﺮﺑـﻴْﻬـﺎ‪ ...‬ﻓﻠﻤـﺎ ﻫﺠّﺎل ﻋـﻠﻰ ﺑﻨـﺘﻪ ﺑﻴﺮﺑـﻴْﻬﺎ‪ ...‬ﻓـﺠﺎت واﺣﺪه‬
‫ﻣـﺮة ﻣـﻠﻚ ﺑـﺮده‪ ...‬ﻣِﻌْـﻬـﺎ ﺟـﻮز ﺑـﻨـﺎت‪ ...‬ﺟﻮز ﺑـﻨـﺎت‪ ...‬ﻗـﻮم ﻗـﻠﺖ ﻟـﻬـﺎ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ﻓﻼﻧﻪ‪ ...‬اﻟــﺮاﺟﻞ دﻳــﺪه ﻣِﺶ ﻋـــﺄﻳـــﺰ ﻳ ـﺠﱠ ـﻮّز ﻣـﺜـﻼً وﻻﺣـﺎﺟـﻪ? ﻗــﻠﺖ ﻟ ـﻬـﺎ‪:‬‬
‫ﻳ ـﺠّـﻮّز‪ ...‬ﻗــﻠﺖ ﻟـﻬـﺎ‪ :‬ﻃـﺐ ﺣـﺎﻳـﻠﻰ )‪ (٢‬اﻟ ـﺒـﻨﺖ دﻳــﺪى واﻧـﺎ اﺟّـﻮّزه‪ ...‬دا‬
‫راﺟﻞ ﺷـﺒﻌـﺎن وﻣﻠﻚ وﻛـﺪه‪ ...‬ﻗـﻠﺖ ﻟﻬـﺎ‪ :‬ﻳﺎ أﻣﻰ‪ ...‬ﻳـﺎ أﻣﻰ‪ ...‬ﻗﻠﺖ ﻟـﻬﺎ‪:‬‬
‫آه‪ ...‬ﻗـﻠﺖ ﻟـﻬـﺎ‪ :‬ﺗِـﺨـﻠﻰ اﺑـﻮﻛﻰ ﻳِـﺠﱠـﻮﱠزﻧﻰ‪ ...‬ﻗـﻠﺖ ﻟـﻬـﺎ‪ :‬اﺑﻮﻳـﺎ ﻣﺶ راﺿﻰ‬
‫ﻳـﺠﱠـﻮﱠز‪ ...‬ﻗـﻠﺖ ﻟ ـﻬـﺎ‪ :‬ﺑﺲ ﺧـﻠـﻴﻪ ﻳ ـﺠّـﻮّزﻧﻰ واﻧـﺎ ﻫـﺴ ـﻌـﺪك واﺟـﻴﺐ ﻟﻚ ﻛﻞ‬
‫ﺣـﺎﺟﻪ‪ ...‬اﻟـﺒﻨﺖ ﻛـﺎن اﺳـﻤﻬـﺎ ﺷﺮﺑـﺎت‪ ...‬ﻓـﺮاﺣﺖ آه‪ ...‬اﺟّﻮّزﻫـﺎ‪ ...‬ا ﻠﻚ‬
‫اﺟّﻮّز ﻣـ ? !‪ ...‬اﻟﻮﻟﻴﻪ اﻟﻠﻰ ﻣﻌــﺎﻫـﺎ ﺟـﻮز ﺑﻨﺎت وﻗﻠّـﻬﺎ‪ :‬ﻫﺘﻐﻠﱠﺒِﻚ )‪...(٣‬‬
‫ﻳﺎ ﺷـﺮﺑـﺎت ﻫﺘـﻐـﻠﱠﺒِﻚ‪ ...‬ﻗـﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳـﺎ ﺑـﺎﻳﺎ ﻣـﻌـﻠﻬﺶ‪ ...‬ﻣـﺎ ﺗـﻐﻠـﺒـﻨﻴﺶ‪ ...‬ﺟِﻪ‬
‫اﺟـﻮّزﻫــﺎ‪ ...‬اﺟّ ـﻮّزﻫــﺎ‪ ...‬اﻟـﻮﻟــﻴﻪ ﺗ ـﺴ ـﺤﱠﻢ)‪ (٤‬وﻻدﻫــﺎ وﺗ ـﺴ ـﺮﱠح ﻟـﻬﻢ)‪(٥‬‬
‫ودﻳـﺪى آه‪ ...‬ﺗﻘﻌﱡﺪ ﺗـﻌﻴﻂ‪ ...‬ﺟـﺎت اﻟـﺒﻴﺖ راﺣﺖ ف ﺷﺊ اﳉﻮاز وﻋﺎوزه‬
‫راﺳﻢ ﻟﻚ اﳊﺎﺟـﻪ دى ﻣ ? ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻃﺐ اﻧــﺎ ﻋـﺎﻳـﺰك ﻣﻜـﺴﻰ ﻋـﺮﻳـﺎن‪ ...‬ﺎ‬
‫ﻗَـﻠﱡﻪ اﻧﺎ ﻋـﺎﻳﺰك ﻣـﻜﺴﻰ ﻋـﺮﻳـﺎن‪ .‬راح ﻋـﺎود ﻋـﻠﻰ ﺑﻨـﺘﻪ‪ ...‬ﻳﺎ ﺑـﻨﺘﻰ‪ .‬ﻗَـﻠﱠﻬﺎ‪:‬‬
‫دا ﺑـﻴﻘُـﻠﻰ‪ .‬ﻋﺎﻳـﺰك ﻣﻜـﺴﻰ‪ ...‬ﻋﺮﻳـﺎن‪ .‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳـﺎ ﺑﺎﻳﺎ اﻟـﺒﺲ ﺷَﻠَﺐْ)‪(١٣‬‬
‫اﻟـﻠﻰ ﺑـﻴـﺼـﻄﺎدوا ﺑـﻪ اﻟـﺴـﻤﻚ ده وﻋـﺪى ﻋـﻠﻴﻪ‪ ...‬إﻟـﺒﺲ اﻟـﻠـﺒـﺎس واﻗﻠﻊ‬
‫ﻣﻠﻂ )‪ (١٤‬واﻟﺒﺲ اﻟﺸﻠﺐ ﻋﻠﻴﻚ وﻋﺪى ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻟِﺒِﺲِ اﻟﺸﻠﺐ وﻋﺪﱠى ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬اﻟﻠﻰ راﺳﻢ ﻟﻚ دﻳﺪه ﻣ ? راح ﻟﻠﺒﻨﺖ‬
‫ﺗـﺎﻧﻰ‪ ...‬اﻟـﺒﻨﺖ ﺑـﺘـﺮوح ا ﺪرﺳﻪ‪ .‬راح ﻟـﻸﺑﻠﻪ ﺑـﺘـﺎﻋﺘـﻬـﺎ‪ .‬وﻗَﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬اﻧـﺎ ﻋـﺎﻳﺰ‬
‫اﺿــﺎﻳﻖ اﻟـﺒــﻨﺖ دﻳــﺪى‪ .‬ﻓـﺮاح ﻋ ـﻠ ـﺸـﺎن ﻳ ـﻀـﺎﻳ ـﻘ ـﻬـﺎ‪ .‬راح وﻗﻒ ﻟ ـﻬـﺎ ف‬
‫اﻟـﻄﺮﻳﻖ‪ ...‬ﺑﻴـﻌﻤـﻠﻬﺎ ﻛـﺪﻫُﻮﱠ‪ (١٥) .‬راﺣﺖ ﺧـﺎﻃﻔﺔ ﻣـﻨﻪ اﻟﺴـﺎﻋﺔ)‪ .(١٦‬ﺟﺎ‬
‫ﻓﺎﻳﺖ ﻋـﻠـﻴـﻬﺎ ﺗـﺎﻧﻰ‪ ...‬وﺑـﻴـﻘَﻠﱠـﻬـﺎ‪ ...‬ﻳﺎ ﺑـﻨﺖ اﳊـﻄـﺎب‪ ...‬ﻳﺎ ﺑـﻨﺖ اﳊـﻄﺎب‪.‬‬
‫ﻓﻮل اﺑـﻮﻛﻰ ﻃــﺎب? راﺣﺖ ﻋـﺎﻣﻼ ﻟﻪ ﺑـﺎﻟﺴـﺎﻋـﺔ ﻛـﺪه )‪ .(١٧‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻓﻮل‬
‫اﺑـﻮﻳﺎ ﻃﺎب وﻛـﻠﻮا ﻣـﻨﻪ اﻷﻫﻞ واﻷﺣﺒـﺎب وﻋﻤﻠـﻬﺎ ﺑـﺎﻟﺴـﺎﻋﻪ ﻛﺪﻫﻮ‪ .‬راح‬
‫ﻋـﺮف‪ ...‬ﻋﺮف ﺑـﻘﻰ اﻧﻬـﺎ ﻫﻰ اﻟـﻠﻰ ﺧﻄـﻔﺖ ﻣﻨﻪ اﻟـﺴﺎﻋﻪ‪ .‬راح ﻻﺑـﻮﻫﺎ‪...‬‬
‫راح ﻻﺑﻮﻫﺎ اﻟﺒﻴﺖ‪ .‬وﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬اﻧـﺎ ﻋﺎوز‪ ...‬اﻧـﺎ ﻋﺎوز ﺑﻨﺘﻚ‪ ...‬ﻏُﻠُﺐ ﺑﻘﻰ اﺑﻮﻫﺎ‬
‫ﻣﻌـﺎه‪ .‬راح ﻛـﺎﺗﺐ ﻟﻪ ﻋـﻠﻴـﻬـﺎ و ﺎ ﻛـﺘﺐ ﻋـﻠـﻴﻬـﺎ‪ .‬راﺣﺖ اﻟـﺒـﻨﺖ ﻟﻠـﺤـﻠﻮاﻧﻰ‪.‬‬
‫وﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ارﺳﻢ ﻟﻰ ﻋـﺮوﺳﻪ ﺣـﻼوه‪ ...‬ﺑـﻄـﻮﻟﻰ )‪ .(١٨‬رﺳـﻤﺖ اﻟـﻌـﺮوﺳﻪ‬
‫اﳊﻼوه وﺣـﻄ ـﺘـﻬـــﺎ ﻋــﻠﻰ آه‪ ...‬ﺑـﻌــﺪ ﻣـﺎازﱠﻓـﺖ )‪ .(١٩‬ﺣـﻄﺖ اﻟ ـﻌـﺮوﺳـﻪ‬
‫اﳊﻼوه ع اﻟﺴـﺮﻳﺮ‪ ...‬ﺟﻪ ﻫﻮ ﻣـﺠﻬﱠﺰﻟـﻬﺎ ﺳﻴﻒ ﻋـﻠﺸﺎن ـﻮﱠﺗﻬﺎ‪ .‬ﻋـﻠﺸﺎن‬
‫ﻣﺎﻋﻤـﻠﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﻔـﺼﻮل )‪ (٢٠‬دى ﻛﻠـﻬﺎ‪ .‬ﺟﻪ دﺧﻞ واﻟﻨـﺎس ﻣِﺸْﻴِﺖ وراح‬
‫داﺧﻞ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ‪ ...‬ﺑـﻴـﻘُـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬دا اﻧﺖ ﻋـﺬﺑـﺘـﻴـﻨﻰ‪ ...‬ﻻ‪ ...‬اﻧﺖ اﻟـﺮﺳﻢ دا ﻛُـﻠﱡﻪ‬
‫اﻟـﻠﻰ رﺳﻤﺘﻪ ﻟﻰ !!! ﺗـﻌﺎﻟﻰ وراح ﺧﺎﺑﻄـﻬﺎ ﺑﺎﻟـﺴﻴﻒ‪ .‬راﺣﺖ ﺣﺘﺔ ﺣﻼوه‬
‫‪≥∏±‬‬
‫∞∏≥‬
‫‪±π±‬‬
‫ﻓـﻔـﺎت اﻟـﻨـﻬـﺎرده ﺟـﺎ ﻋـﻠــﻴﻚ ﺑـﺨـﻴـﺮ ﺗـﺎﻧﻰ ﻳـﻮم‪ ...‬ﺑـﺮده ﻗـﺎﻟـﻮا آه‪ ...‬ﻧـﺎدوا‬
‫ﺗـﺎﻧﻰ‪ ...‬راﺣـﺖ ﺑﺮده ﻣْـﺰَوّﻗﻪ وﻻدﻫﺎ وﺧـﺪﺗﻬﻢ وﻣـﺸﻴﺖ وﺗـﺎﻧﻰ ﻗﻠﺖ ﻟـﻬﺎ‪:‬‬
‫أروح ﻣـﻌـﺎﻛﻰ ﻳـﺎ ﻣـﺮة اﺑﻮﻳـﺎ )‪ (١٠‬ﻗـﻠﺖ ﻟـﻬـﺎ‪ :‬اﻣﺴـﺤﻰ اﻟـﺒﻼط اﻟـﻨـﻬﺎرده‬
‫واﻗـﻌّـﺪِى )‪ ...(١١‬راﺣﺖ ﺑـﺮده‪ ...‬ﻗَـﻠُـﻮﻟـﻬـﺎ‪ ...:‬ﻛﻞ ﻳـﻮم ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ ف ا ـﻜﺎن‬
‫دﻳـﺪه واﺣـﻨﺎ ﻫـﻨـﺨﻠـﻴـﻜﻰ ﺗﺮوﱠﺣﻰ ﻗـﺒـﻠﻴـﻬﻢ‪ ...‬راﺣﺖ آه‪ ...‬ﻟـﺒﺴـﺖ ﻓﺴـﺘﺎن‬
‫أﺧﻀـﺮ‪ ...‬وﺟـﺰﻣﻪ وراﺣﺖ راﺣﺖ ﺑـﺮده ف ا ـﻜـﺎن ﻫُﻮﱠ‪ ...‬ﻫُـﻮﱠ‪ ...‬ا ـﻠـﻜ‬
‫ﺑـﺮده اﻟﻄـﺎﻫﺮﻳﻦ ﺑﻴـﺠﻬﱠـﺰوا ﻟْﻬَـﺎ ﺑﺮده اﳊـﺎﺟﺎت دﻳـﺪى‪ ...‬راﺣﺖ ﻗﺒﻞ ﻣﺮة‬
‫اﺑــﻮﻫـﺎ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟ ـﻬـﺎ‪ :‬اﻟـﻨ ـﻬـﺎرده اﻗـﻌّــﺪى ﻋـﺸـﺮ دﻗـﺎﻳـﻖ‪ ...‬وﻗـﺎﻟﺖ‪ :‬اﻟـﻠﻪ !!‬
‫اﻟﺴـﺎﻋﻪ وﻓﺖ وﺧﺪت ﺑـﻌﻀـﻴﻬـﺎ ودﻧﻴﺘـﻬﺎ ﻣـﺎﺷﻴﻪ‪ ...‬ﻛـﻞ اﻟﻨﺎس ﻣِـﺸْﻴﺖ‪...‬‬
‫ﺟـﺎت‪ ...‬ﺗـﺎﻧﻰ ﻳـﻮم‪ ...‬ﺗـﺎﻧﻰ ﻳـﻮم ﺑـﺮدُه‪ ...‬ﺑـﻌـﺪﻳـﻬـﺎ ﺑـﻴـﻮم ﻳـﻌـﻨﻰ‪ ...‬راﺣـﻮا‬
‫ﺗﺎﻧﻰ‪ ...‬ﻟﺒـﺴﺖ ﻓﺴﺘـﺎن‪ ...‬أﺑﻴﺾ وﺟﺰﻣﻪ ﺑـﻴﻀﺎ وﻗـﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺧُﺪِى‪ ...‬ﻫُﻮﱠ‬
‫ﻫﻴـﺠﻴﺐ‪ ...‬ﺣـﺎﺟﻪ ﺳـﺎﻗﻌﻪ وﻳـﺴـﻘﻴﻚ واﻧﺖ اﻗـﻌّـﺪى رﺑـﻊ ﺳﺎﻋﻪ وﺑـﻌﺪﻳﻦ‬
‫ﻗـﻮﻣﻰ ﺑـﺮده‪ ...‬ﻗـﻌﺪت ﺑـﺮده رﺑﻊ ﺳـﺎﻋﻪ وﻗﺎﻟـﺖ‪ :‬اﻟﻠﻪ !!‪ ...‬اﻟـﺴـﺎﻋﺔ وﻓﺖ‬
‫وﻣﺸـﻴﺖ‪ ...‬ﻛﻞ اﻟـﻨـﺎس ﻣِﺸِـﺖ‪ ...‬ﻓﻀـﻠﺖ ع اﳊـﻜﺎﻳـﺔ دى وﺑـﻌـﺪﻳﻦ ﺗﺎﻧﻰ‬
‫ﻳـﻮم ﺑـﻘﻰ ﻗـﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﺧُـﺪِى‪ ...‬اﳉـﺰﻣﻪ دى‪ ...‬ﻟـﺒـﺴﺖ ﺑـﺮده ﺗﺎﻧـﻰ‪ ...‬راﺑﻊ ﻳﻮم‬
‫ﺑـﻘﻰ‪ ...‬اﻗـﻠﻌـﻰ ﻓﺮدة ﺟـﺰﻣـﺔ ﻣﻦ رﺟـﻠﻚ ﺳـﻴـﺒـﻴـﻬـﺎ‪ ...‬ﺟـﺎت ﻣﺎﺷـﻴﻪ راﺣﺖ‬
‫ﻗـﺎﻟـﻌﻪ ﻓﺮدة ﺟـﺰﻣﻪ ﻣﻦ رﺟـﻠﻬـﺎ وراﺣﺖ ﺳﺎﻳـﺒـﺎﻫﺎ‪ ...‬ﻓـﺎﺑﻦ ا ﻠﻚ ازﱠرﺟـﻦ‬
‫ﺑـﻘﻰ )‪ (١٢‬وﻗَـﻠﱡـﻬﻢ‪ :‬ﻛـﻞ واﺣــﺪه ﺗــﺮوّح ﺑ ـﻴـﺘـﻬـﺎ‪ ...‬م اﳉـﻤـﺎﻋـﻪ اﻟـﻠﻰ ﻫﻢﱠ‬
‫ﺟـﺎﻳﺒ ‪ ...‬ﺟـﺎﻳﺒـ ﺑﻨـﺎﺗﻬﻢ‪ ...‬ﻛﻞ واﺣﺪه ﺗـﺮوّح ﺑﻴـﺘﻬـﺎ‪ ...‬وﺧﺪ اﳉﺰﻣﻪ‪...‬‬
‫ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ ﻳــﺎ اﻣﱠــﺎ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻪ‪ :‬ﻧـﻌﻢ ﻳــﺎ اﺑـﻨﻰ‪ ...‬ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬اﻋـﻤـﻠﻰ ﻗــﺮﺻـﺘـ ‪...‬‬
‫اﻋﻤﻠﻰ‪ ...‬اﻋﻤﻠﻰ ﻟﻰ ﻗﺮﺻﺘـ واﻧﺎ ﻛﻞ ﺑﻴﺖ ﻫَﻌَﺪى ﻋﻠﻴﻪ واﻗُﻠﱡﻪ‪ :‬اﺳﻘﻴﻨﻰ‬
‫آه‪ ...‬ودﻛـﻬـﻰ ﻋـﺎﻳـﺰه ﺗْـﺠَـﻮﱠز وﻻدﻫـﺎ‪ ...‬وﻻدﻫـﺎ وﺣـﺸـ ودﻳﺖ ﺣـﻠـﻮه‪...‬‬
‫ﻓﺠﻪ اﺑﻦ ا ـﻠﻚ ﻗﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬اﻧﺎ ﻋﺎوز اﺧـﻄﺐ واﺣﺪ ﻣﻠﻚ‪ ...‬ﻣـﻠﻚ ﻳﻌﻨﻰ‪ ...‬ﻗَـﻠﱠﻬﺎ‪:‬‬
‫اﻧﺎ ﻋﺎﻳـﺰ اﺧﻄﺐ‪ ...‬اﻟﻠﻰ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﻨﺖ ﲡﻴﺒﻬﺎ ﻣﺜﻼً ف ﺣَﺪِﻳﻘﻪ ﻳﻌﻨﻰ ﻛﺪه‪...‬‬
‫ف ﺣﺘﻪ ﻳﻌﻨﻰ ﻛﺪه‪ ...‬اﻟﻠﻰ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﻨﺖ ﲡﻴﺒﻬﺎ‪ ...‬اﻟﻮﻟﻴﻪ زوﱠﻗﺖ اﳉﻮز )‪(٦‬‬
‫ﺑﻨـﺎت‪ ...‬وﻻدﻫﺎ وِﺧـﺪﺗﻬﻢ وﻗـﺎﻟﺖ آه‪ ...‬آﻧﺎ ﻫـﺮوح ﻋﻨﺪ ا ـﻠﻚ ﻗﺎﻣﺖ آه‪...‬‬
‫اﻟـﺒﻨﺖ ﻗـﻌـﺪت ﺗِﻌـﻴﱠﻂ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖْ ﻟﻬـﺎ‪ :‬اﻏﺴـﻠﻰ اﻟـﻨﻬـﺎرده ﻫـﺪوم أﺑـﻮك اﻗـﻌّﺪى‬
‫اﻏﺴـﻴـﻠﻰ ﻫـﺪوم اﺑﻮك‪ ...‬ﻗـﻌـﺪت ﺗَﻐْـﺴِﻞ‪ ...‬ﻃـﻠﻊ ﻋـﻠﻴـﻬـﺎ‪ ...‬اﻟـﻠﻬﻢ اﺟـﻌـﻠﻬﻢ‬
‫راﺿﻴـ ﻋﻠﻴﻨﺎ )‪ ...(٧‬ﻣﻠـﻜ ‪ ...‬ﻗَﻠُﻮْﻟﻬﺎ اﻧﺖ ﺑﺘـﻌﻴﱠﻄﻰ ﻻه? ﻗﻠﺖ ﻟﻬﻢ‪ :‬ﻣﺮة‬
‫اﺑـﻮﻳﺎ زوّﻗﺖ وﻻدﻫـﺎ وﺧﺪِﺗـﻬﻢ وﻣـﺸﻴﺖ واﻧﻰ آه ﻣـﺶ راﺿﻴﻪ ﺗـﺎﺧﺪﻧﻰ‪...‬‬
‫ﻗَـﻠُـﻮﻟـﻬﺎ‪ :‬ﻃـﻴﺐ‪ ...‬ﻗَـﻠُـﻮﻟـﻬﺎ ﻃـﻴﺐ ﺣُـﻄّﻰ اﻟـﻄـﺸﺖ ف اﳊـﺘﻪ دﻳﺪى واوﻋﻰ‬
‫آه‪ ...‬اﻟـﻄﺸﺖ ﻳﺂه‪ ...‬ﻳِـﻨْﺰَل‪ ...‬ﺣﻄﺖ اﻟﻄـﺸﺖ‪ ...‬ﺑﺼﺖ ﻟﻘـﺘﻬﺎ آه‪ ...‬ﻧِﺰْﻟِﺖ‬
‫ﲢﺖ اﻷرض‪ ...‬ﻓـﻠ ـﻤـﺎ ﻧــﺰﻟﺖ ﲢﺖ اﻷرض‪ ...‬ا ـﻠ ـﻜـ ‪ ...‬اﻟ ـﻄـﺎﻫـﺮﻳﻦ‪...‬‬
‫راﺣـﻮا ﻣـﺰوﱠﻗـﻴـﻨـﻬـﺎ وﻣـﻘَـﻨﱠـﺮِﻳْـﻨْـﻬَـﺎ )‪ (٨‬وﻗَـﻠُـﻮﻟـﻬـﺎ‪ :‬اﻗـﻌﱡـﺪى ﺧـﻤﺲ دﻗـﺎﻳﻖ‬
‫وﺗـﻌـﺎﻟﻰ‪ ...‬ﻟـﺒﱠـﺴـﻮﻫــﺎ‪ ...‬ﻟـﺒﱠـﺴـﻮﻫـﺎ ﻓـﺴـﺘــﺎن وﺟـﺰﻣﻪ وﻗـﻠـﻮﻟـﻬـﺎ‪ :‬اﻗـﻌّـﺪى‪...‬‬
‫اﻗ ـﻌّــﺪى ﺟــﺎر اﺑﻦ ا ـﻠـﻚ‪ ...‬أول ﻣــﺎ ﻳ ـﺸــﻮﻓﻚ ﻫ ـﻴ ــﺤﻂّ ﻟﻚ ﻛــﺮﺳﻰ واﻧﺖ‬
‫اﻗــﻌــﺪى ﺟــﺎره‪ ...‬وﻗــﻮﻟﻰ‪ ...‬اﻟ ـﻠـﻪ دا اﻟ ـﺴــﺎﻋﻪ وﻓَﺖ )‪ (٩‬وآه‪ ...‬وﺧُــﺪى‬
‫ﺑﻌﻀـﻴﻜﻰ واﻣﺸﻰ‪ ...‬ﻗـﻌﺪت ﺟﺎره‪ ...‬ﻗـﻌﺪت ﺟﺎره ﺧﻤـﺲ دﻗﺎﻳﻖ ودﻧﻬﱠﺎ‬
‫اﻟﻌﺮﺑـﻴﻪ ﻣﺴـﺘﻨّـﻴﺎﻫـﺎ‪ ...‬ﺑﺘﺎع ا ـﻠﻜـ اﻟﻄـﺎﻫﺮﻳﻦ‪ ...‬ﻓـﺮاﺣﺖ ﺑﺮده‪ ...‬ﺑﺮده‬
‫ﻟِـﺒِـﺴِﺖ وﻣﺸـﻴﺖ ﻗﻌـﺪت ﺟـﺎر اﺑﻦ ا ﻠﻚ‪ ...‬ﻗـﺎﻟﺖ‪ :‬اﻟـﻠﻪ دا اﻟﺴـﺎﻋﺔ وَﻓَﺖ‪...‬‬
‫ﻓـﻠﻤﺎ ﻗـﺎﻟﺖ‪ ...‬راﺣﺖ ﻣﻜـﺎﻧﻬﺎ‪ ...‬ﻃـﻠﱠﻌﻮﻫـﺎ ﻣﻜﺎﻧـﻬﺎ‪ ...‬ﻃِﻠْـﻌِﺖ ﺑﺮده ﻣﻜـﺎﻧﻬﺎ‬
‫ﻓـﻀـﻠﺖ ﺗـﻐـﺴـﻞ ﳊـﺪ ﻣـﺎ ﻣـﺮة اﺑـﻮﻫـﺎ ﻣـﺎﺟـﺎت وﺟـﺎﺑﺖ وﻻدﻫـﺎ وﺟـﺎت‪...‬‬
‫≥∏≥‬
‫≤∏≥‬
‫≤‪±π‬‬
‫ﻣـﺎ ﻛـﺎن ﻣـﺎ ﻗـﻌـﺪﺗﻰ ﻫ ـﻨـﺎ‪ ...‬ﺗـﻘـﻌـﺪى ﺑـﺮده ﻳـﻮم اﻟ ـﻔـﺮح ﻫـﻨـﺎ‪ .‬ﺟـﺎ اﺑـﻮﻫـﺎ‬
‫ﺑﻴﺴﺄل ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ...‬ﻗَـﻠﱠﻬﺎ‪ :‬اﻣﺎل ﻓـﺎ اﻟﺒﺖ? ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣـﺶ ﻋﺎرﻓـﻪ‪ ...‬دا ﺑﺎﻳﻨﱠﻬﺎ‬
‫راﺣـﺖ ﻋـﻨﺪ اﻟـﻌـﺮﻳﺲ ﻟـﻮﺣـﺪﻫــﺎ‪ ...‬دا راﺣﺖ ﻋـﻨـﺪ ﻋﺮﻳـﺴـﻬـﺎ ﻟـﻮﺣـﺪﻫﺎ‪...‬‬
‫وﻫﻰﱠ ﻛـﺎﻧﺖ ﻣِـﺘﺼـﻠﻪ )‪ ...(١٥‬ﻓـﺴﺒـﺤﺎن اﻟـﻠﻪُ وﺗـﻌﺎﻟـﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻣـﺘـﺼﻠﻪ ﻋـﻨﺪ‬
‫اﻟـﻌﺮﻳـﺲ وزوﱠﻗﻮﻫـﺎ وﻗـﻨﱠـﺮوﻫـﺎ وودﱠوﻫﺎ ﻋـﻨـﺪ ﻋـﺮﻳـﺴﻬـﺎ وﺑـﻘﺖ ﻳـﻮدﱡوا ﻟـﻬﺎ‬
‫اﳊﺎﺟﻪ ﻣﻦ ﺑـﺮﱠه‪ ...‬ﺑﺮّه واﺑـﻮﻫـﺎ ﻣﺎ ﻳـﻌﻠـﻤﺶ‪ ...‬ﺳﺒـﺤـﺎن اﻟﻠﻪُ وﺗـﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ‬
‫ﻋـﻨــﺪ اﻟـﻜـﺮ ‪ ...‬ﻳ ـﻌـﻨﻰ اﺑــﻮﻫـﺎ ﻣـﺎﻳ ـﻌـﺮﻓﺶ‪ ...‬دا ﻣﻦ ﻋ ـﻨـﺪ رﺑـﻨــﺎ‪ ...‬رﺑـﻨـﺎ‬
‫أرﺳـﻠﱠـﻬـﺎ ا ـﻠـﻜـ اﻟ ـﻄـﺎﻫـﺮﻳﻦ‪ ...‬اﻟـﻠﻰ ﻫُـﻢﱠ ﺑــﻘﺖ ﻳـﻮدّوا ﻟـﻬـﺎ اﳊـﺎﺟﻪ ﻣـﻦ‬
‫ﺑﺮﱠه‪ ...‬ﺑﺮّه‪ ...‬واﺑـﻮﻫـﺎ وﻻ ﻳِﻌـﺮف وﻣﺮاة اﺑﻮﻫــﺎ وﻻ ﺗِﻌﺮف وﻫﻰﱠ ﻳـﺘﻴﻤﻪ‬
‫وﺳﺒـﺤـﺎن اﻟﻠﻪُ وﺗـﻌـﺎﻟﻰ ﻫﻮّ رﺑـﻨـﺎ أرﺳﻠﱠـﻬـﺎ ا ﻠـﻜ اﻟـﻄـﺎﻫﺮﻳﻦ اﻟـﻠﻰ ﺣَـﻨّﻮا‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ وودّوا ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺮّه ﺑﺮّه‪ ...‬واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ‬
‫***‬
‫ﻣﺜﻞ‬
‫"اﳋﺴﻴﺲ واﻷﺻﻴﻞ"*‬
‫ﺻــﻠﻰ ع اﻟـﻨــﺒﻰ‪ ...‬ﻛــﺎن ﻓـﻴﻪ اﳋ ـﺴـﻴـﺲ واﻷﺻـﻴﻞ‪ ...‬ﻓ ـﻤـﺎﺷ ـﻴـ ‪...‬‬
‫ﻣـﺎﺷﻴـ ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳَﻼﱠ ﻧـﻌﻤﻞ زاد وزوﱠاد )‪ (١‬وﻧـﻄﻠﻊ م اﻟـﺒﻠـﺪ دﻳﺪى‪ ...‬ﻋـﺸﺎن‬
‫ﻧـﻠﻘﻰ ﻟـﻘـﻤـﺔ ﻋﻴـﺸـﻨـﺎ‪ ...‬ﻓﺎﺗـﻮا وْﻻدﻫﻢ وآه‪ ...‬ده ﻋـﻤﻞ زاد وزوّاد وﻣـﺸﻮا‬
‫وﻳﱠــﺎ ﺑــﻌﺾ )‪ ...(٢‬ودَه ﻋــﻤﻞ زاد وزوّاد وﻃ ـﻠ ـﻌــﻮا‪ ...‬ﻣِ ـﺸــﻮا‪ ...‬راﺣــﻮا‬
‫ﻳـﺸﺘـﻐـﻠـﻮا‪ ...‬راﺣــﻮا اﳉـﺒﻞ‪ ...‬اﳋـﺴـﻴﺲ ﻳـﻘــﻮل ﻟﻸﺻـﻴﻞ ﻫــﺎت ﺧـﻨّﺎﻛﻞ‬
‫)‪ ...(٣‬ﻳـﺪى ﻟﻪ‪ ...‬ﻓِـﻀِ ـﻠـﻮا ﻳـﺎﻛ ـﻠـﻮا‪ ...‬ــﺎ ﻛـﻠـﻮا اﻷﻛﻞ ﺑ ـﺘـﺎع اﻷﺻـﻴﻞ‪...‬‬
‫ﻓَﻘَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻫﺎت ﺑـﻘﻰ ﻳﺎ ﺧـﺴﻴﺲ ﻧـﺎﻛﻞ اﻷﻛﻞ ﺑﺘـﺎﻋﻚ‪ ...‬ﻫﺎت اﻷﻛـﻞ ﺑﺘﺎﻋﻚ‪...‬‬
‫ﻋـﺸﺎن اﺷـﻮف اﻟـﻌﺮوﺳﻪ اﻟـﻠﻰ اﻧـﺎ ﻋـﺎﻳﺰﻫـﺎ‪ ...‬ﺧـﺪ اﳉﺰﻣﻪ ف اﻟـﺸـﻨﻄﻪ‬
‫وﺧـﺪ اﻟـﻘـﺮﺻـﺘـ ف اﻟـﺸـﻨﻄـﻪ‪ ...‬ﻣِﺸِﻰ ﺑـﻼد اﻟﻠـﻪ‪ ...‬ﳋﻠـﻖ اﻟﻠـﻪ‪ ...‬ﻣِﺸِﻰ‬
‫ﻳـﻌﻨﻰ ﺑﻼد ﻛـﺪه‪ ...‬اﻟﺒﻠـﺪ اﻟﻠﻰ ﻫُـﻮﱠ ﻓﻴﻬـﺎ‪ ...‬ﻛﻞ ﺑﻴﺖ ﻳِـﻘُﻠﱡﻪ‪ :‬اﺳـﻘﻴﻨﻰ‪ ...‬ﻛﻞ‬
‫ﺑـﻴﺖ ﻳﺎﻛﻞ ﻟـﻘﻤﻪ‪ ...‬ﺸﻰ ﺷـﻮىﱠ وﻳﺘْـﻠﻔّﺖ ف اﻟـﺒﻴﻮت وﻳْـﻘُﻠﱡﻪ اﺳـﻘﻴﻨﻰ‪...‬‬
‫راح‪ ...‬ﺟـﻪ ﻋــﻠﻰ اﻟ ـﺒ ــﻴﺖ دﻳــﺪه‪ ...‬اﻟــﻠﻰ ﻫـ ـﻮﱠ ﻓــﻴﻪ‪ ...‬ا ـﻠـﻚ دﻳــﺪه وﻗَ ـﻠﱡــﻬﻢ‬
‫اﺳﻘﻮﻧﻰ‪ ...‬اﺳـﻘﻮﻧﻰ‪ ...‬ﻃﻠﻌﺖ ﻫِﻰﱠ‪ ...‬وﻗـﺎﻟﺖ دا اﺑﻦ ا ﻠﻚ دﻳﺪه اﻟﻠﻰ ﻫﻮّ‬
‫آه‪ ...‬اﻟﻠﻰ ﻫـﻮّ ﻋـﺎوز ﻳﺠﱠـﻮّز‪ ...‬ﻃِـﻠْﻌِﺖ وﻃَـﻠﱠـﻌِﺖ وﻻدﻫﺎ‪ ...‬وﺳـﻘـﻮه‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫ﻳـــﺎ ﻋـﻢ اﻧﺖ ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻧــﻌﻢ‪ ...‬ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻓــﻴﻪ ﺑــﻨﺖ اﻫـﻰﱠ ع اﻟــﺴﻼﻟﻢ‪ ...‬ﻓــﻴﻪ ﺑــﻨﺖ‬
‫واﻗ ـﻔـﻪ ع اﻟ ـﺴ ــﻠﻢ اﻫَـ ـﻮْ‪ ...‬ﻓ ـﻴـﻪ ﺑ ـﻨـﺖ ﺟُ ـﻮﱠه واﻗ ــﻔﻪ ع اﻟ ــﺴــﻠـﻢ‪ ...‬ــﻜﻦ‬
‫ﲡـﻴﺒﻴﻬـﺎﻟﻨﱠﺎ )‪ (١٣‬ﻳﺎ ﺣـﺎج‪ ...‬ﻗَﻠّﻪ‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬دا ﺧﺪاﻣﻪ ﻋـﻨﺪﻧﺎ ﻗُﻠﱡﻪ‪ :‬ﻷ ﻳـﺎ‬
‫ﻋﻢ دا ﻣﺶ ﺧـﺪّاﻣﻪ‪ ...‬ﻗ ـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳـﺎ ﻋـﻢ ﻣﺶ ﺧ ـﺪّاﻣﻪ‪ ...‬ﻫـﺎﺗـﻬــﺎ‪ ...‬ﺟـﺎﺑـﻬـﺎ‪...‬‬
‫ﺟـﺎﺑﻬـﺎ‪ ...‬راح ﻗﺎﻳﺲ اﳉـﺰﻣﻪ‪ ...‬ﻓﺮدة اﳉـﺰﻣﻪ ﻋﻠﻰ رﺟـﻠﻬـﺎ‪ ...‬دﺧﻠﺖ ف‬
‫رﺟـﻠـﻬﺎ‪ ...‬ﻛـﻞ ﺑﻨـﺖ ﻳﻘـﻴﺲ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ ﻓـﺮدة اﳉـﺰﻣﻪ‪ ...‬اﻟـﻠﻰ ﺗـﻴﺠـﻰ واﺳﻌﻪ‬
‫واﻟــﻠﻰ ﺗ ـﻴــﺠﻰ ﺿ ـﻴــﻘﻪ‪ ...‬اﻟـﻠـﻰ ﺗـﻴــﺠﻰ واﺳــﻌﻪ واﻟــﻠﻰ ﺗ ـﻴــﺠﻰ ﺿ ـﻴـﻘﻪ‪...‬‬
‫ﺳﺒﺤﺎن اﻟﻠﻪ وﺗﻌـﺎﻟﻰ‪ ...‬راح ﻗﺎﻳﺲ ﻓﺮدة اﳉﺰﻣﻪ ﻋﻠﻰ رﺟﻞ اﻟﺒﻨﺖ دﻳﺪى‬
‫اﻟﻠﻰ ﻫﻰﱠ ﻳـﺘﻴـﻤﻪ‪ ...‬ﻓـﺮدة اﳉﺰﻣﻪ ﺟـﺎت ﻋﻠﻰ رﺟْـﻠَـﻬﺎ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳﺎ ﺣـﺎج اﻧـﺎ‬
‫ﻫﺎﺧـﺪ ﺑـﻨﺘﻚ دﻳـﺪى‪ ...‬ﻃـﺎﻟﺐ اﻟـﻘﺮب ﻣِـﻨﱠﻚ اﻧﻰ ﻫـﺎﺧﺪ ﺑـﻨـﺘﻚ دﻳﺪى‪ ...‬ﻫﻰﱠ‬
‫ﻗ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬دا ﻣـﺎ راﺣـﺘـﺸﻰ‪ ...‬دا ﻣـﺎ راﺣـﺘـﺸﻰ ﺧـﺎﻟﺺ‪ ...‬ﻗـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻳـﺎ ﺳﺖ‬
‫اﺳ ـﻜــﺘﻰِ اﻧﺖِ‪ ...‬اﻧﺖِ ﻣــﺎﻟـ ـﻜــﺸﻰ دﻋــﻮه )‪ ...(١٤‬ﻓــﺮاﺣﺖ آه‪ ...‬اﻟــﺮاﺟﻞ‬
‫ارﺗﻔﻖ وﻗَﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬ﺧﻼص‪ ...‬ﺧﻼص ﻳﺎ ﺣﺎج‪ ...‬راﺣﻮا ﺳـﺒﺤﺎن اﻟﻠﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ا ـﻠﻜ اﻟـﻄﺎﻫﺮﻳﻦ‪ ...‬ﺟـﻬﱠﺰوا ﻟْﻬـﺎ اﳊﺎﺟﻪ وﻗَﻠُـﻮﻟْﻬﺎ‪ :‬ﻣـﻜﺎن ﻣﺎ ﺑـﺘﻘﻌﱡﺪِى‪...‬‬
‫‪≥∏µ‬‬
‫‪≥∏¥‬‬
‫≥‪±π‬‬
‫ﺗُـﺮْﻣِﺲ واﻗﻒ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳـﺎ ﻋﻢ اﻧﺖ‪ ...‬ﺑـﻴـﻘﻮل ﻟـﻠـﻤـﺰﻳﻦ‪ ...‬اﻧﺖ ﻣـﺎﺗـﻌـﺮﻓﺸﻰ‬
‫اﻟ ــﺮوس دﻳﺖ ﻣـ ـﺘ ـﻌـ ـﻠ ــﻘﻪ ﻋـ ـﺸــﺎن آه?‪ ...‬ﻗَـ ـﻠﱡﻪ ﻳ ــﺎ ﻋﻢ ﻣ ــﺎاﻋ ــﺮﻓﺶ‪ ...‬آﻧــﺎ‬
‫ﻣــﺎاﻋــﺮﻓـﺸﻰ‪ ...‬راح ﻟــﻮاﺣــﺪ ﺑـﺘــﺎع ﺗُــﺮﻣِﺲ‪ ...‬ﺑـﻴ ـﻘــﻮل‪ :‬ﻳـﺎ ﻋـﻢ ﻳـﺎ ﺑ ـﺘـﺎع‬
‫اﻟ ـﺘـﺮﻣﺲ اﻧﺖ ﻣـﺎﺗـﻌـﺮﻓـﺸﻰ اﻟـﺮوس دى ﻣ ـﺘـﻌﱠـﻠـﻘﻪ ﻵه? ﻗـﻠﱡﻪ‪ ...‬اﻟـﻜـﻴـﻠﻪ دى‬
‫ﺑـﻘـﺮش واﻟـﻜﻴـﻠﻪ دى ﺑـﻌـﺸـﺮﻳﻦ وﺧﻠـﻴﻚ ف ﺣـﺎﻟﻚ راح ﻟـﻠـﻤـﺰﻳﻦ ﺗﺎﻧﻰ‪...‬‬
‫ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ ...‬ﻣـﺎ ﺗـﻌـﺮﻓـﺸﻰ اﻟـﺮوس دى ﻣـﺘـﻌ ـﻠﱠـﻘﻪ ﻋـﺸـﺎن آه?‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻃـﻴﺐ اﻧـﺎ‬
‫ﻫـﻘُﻠﱠﻚ ﺑﺲ ﻣـﺎ ﺗـﻘُﻠْـﺸﻰ ﳊﺪ‪ ...‬ا ـﺰﻳﻦ اﻟﻠﻰ ﻫـﻮ ﺣﻠﻖ ﻟﻪ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻧﺎ ﻫـﻘﻠﱠﻚ‬
‫ﺑﺲ ﻣﺎﺗْـﻘُﻠْﺸﻰ ﳊﺪ ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻃَﻰ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬دا ﺑﻨﺖ ا ﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﻗـﻠﺒﻬﺎ ﻋِﻠﱠﻪ واﻟﻠﻰ‬
‫ﺑ ـﻴـﺨﺶ ﻋ ـﻠـﻴـﻬــﺎ‪ ...‬اﻟـﺪﻛـﺘــﻮر اﻟـﻠﻰ ﺑـﻴــﺨﺶ ﻟْـﻬــﺎ ﺑـﻴـﻜــﺘﺐ ﻟﻪ ﻋـﻠـﻴ ـﻬـﺎ وﻟـﻮ‬
‫ﻣـﺎﺧﻔﱠﻔْﻬﺎش )‪ (١١‬ﺑـﻴﻘﻄﱠﻊ رﻗﺒﺘـﻬﺎ‪ ...‬راﺳﻬﺎ‪ ...‬دﻣﺎﻏـﻬﺎ‪ ...‬ﺑﻴﻘﻄﱠﻊ دﻣﺎﻏﻪ‬
‫وﻳـﻌﻠﱠﻘُﻪ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻃﻴﺐ‪ ...‬راح‪ ...‬ﻃِﻠِﻊ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳﺎ ﺣﻀـﺮة ا ﻠﻚ ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪...‬‬
‫راح ﻟِـﻘِﻰ ﺗـﺴـﻌﻪ وﺗﺴـﻌـ راس‪ ...‬ﻗـﻮم ﺑﻴـﻘَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﺳﻼم ﻋـﻠﻴـﻜﻢ ﻳـﺎ ﺣـﻀﺮة‬
‫ا ـﻠﻚ‪ ...‬ﻗـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻋـﻠـﻴﻜـﻢ اﻟﺴـﻼم‪ ...‬ﻗَﻠﱡـﻪ اﻧﺎ ﻛْـﻤـﺎﻟـﺔ ا ـﻴـﺔ‪ ...‬ﺗـﺴـﻌ راس‪...‬‬
‫ﺗﺴـﻌـﺔ وﺗﺴـﻌ راس ﻳـﻌـﻨﻰ ﻧﺎﻗـﺼ راس ﻋﻦ ا ـﻴﱠﻪ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳﺎ ﺣـﻀﺮة‬
‫ا ﻠﻚ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻧـﻌﻢ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬اﻧـﺎ ﻋﺎﻳﺰ اﻃﻠﻊ ﻟـﺒﻨﺖ ا ﻠﻚ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬اﻧﺖ ﺧﺴﺎره‬
‫ف ا ـﻮت ﻳﺎ اﺑـﻨﻰ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬اﻧـﺎ ﻛـﻤﺎﻟـﺔ ا ﻴﱠﻪ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻧﺖ ﺧﺴـﺎره ف ا ﻮت‬
‫ﻳـﺎ اﺑـﻨﻰ‪ ...‬ﻗﻠﻪ اﻧـﺎ ﻛـﻤـﺎﻟﺔ ا ـﻴﱠﻪ‪ ...‬ﻫـﻮّ ﻛـﺎﺗﺐ ﻳﻌـﻨﻰ ﻳـﺎﻓـﻄﻪ)‪ (١٢‬ﻛﺪه اﻧﻪ‬
‫ﻳـﻌﻨﻰ ﺗﺴﻌﻪ وﺗـﺴﻌ راس‪ ...‬دﻛﺘـﻮر ﻗﻠﱡﻪ‪ ...‬ﻳﺎ ﺣﻀـﺮة ا ﻠﻚ ﻋﺎوز اﻃﻠﻊ‬
‫ﻟـﺒـﻨﺖ ا ـﻠـﻚ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻧﺖَ ﺧـﺴـﺎره ف ا ــﻮت ﻳـﺎ اﺑـﻨﻰ‪ ...‬ﻗـﻠﱡـﻪ‪ :‬اﻧـﺎ ﻛـﻤـﺎﻟـﺔ‬
‫ا ــﻴﻪ‪ ...‬راح ﻛـﺎﺗﺐ ﻟﻪ‪ ...‬ﺟــﺎب اﻟـﻘــﺎﺿﻰ وراح ﻋـﺎﻗــﺪ ﻟﻪ ﻋـﻠ ـﻴـﻬـﺎ )‪(١٣‬‬
‫وﻃ ـﻠّـﻌُـﻪ‪ ...‬راح اﻟـﻮرﻗ ـﺘـ دﻋ ـﻜـﻬﻢ ﻋــﻠﻰ ﻗــﻠﺐ ﺑـﻨﺖ ا ــﻠﻚ‪ ...‬وﺑــﻨﺖ ا ـﻠﻚ‬
‫أُم ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣﺎ ﻓﻴﺶ‪ ...‬ﻫﺎت ﻋ ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻚ‪ ...‬اﻗﻠﻊ ﻋ ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻚ وادى ﻟﻚ‬
‫ﺗـﺎﻛﻞ ‪ ...‬ﻫــﺎت ﻧ ـﺸـﺮب‪ ...‬ﻳُ ـﻘُـﻠﱡـﻪ‪ :‬ﻫــﺎت اﻟ ـﻌـ اﻟ ـﺘــﺎﻧـﻴﻪ‪ ...‬ﻳـــﺮوح ﻣـﺎدد‬
‫ﺻـﺒﺎﻋﻪ )‪ (٤‬ف اﻟـﻌ اﻟـﺘﺎﻧـﻴﻪ‪ ...‬راح آه ﻣِﻄـﻠﱠﻊ ﻋﻴـﻨﻪ )‪ ...(٥‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ ...‬ﻃﺐ‬
‫ﻫـﺎت ﻧـﺸـﺮب‪ ...‬ﻳـﻘُـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻋـﺎوز اﻟﻌـ اﻟـﺘـﺎﻧـﻴﻪ‪ ...‬راح ﻗـﺎﻟﻊ ﻟﻪ ﻋـﻴـﻨﻪ وﺧﺪ‬
‫ﺣﺎﺟـﺘﻪ وِﻣِﺸﻰ‪ ...‬ﻗـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻧﺖ ﻣﺎﺷﻰ? ﻗـﻠّﻪ‪ :‬أﻳﻮه‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻃﻴـﺐ ان ﺳﺄﻟﻮك‬
‫ﺟـﻤـﺎﻋــﺘﻰ )‪ ...(٦‬إن ﺳـﺄﻟـﻮا ﻋـﻠﻰﱠ ﺟ ـﻤـﺎﻋـﺘﻰ ﻗـﻮل دا ﺑـﻴ ـﺸـﺘـﻐﻞ وﺳـﺎﻳـﺒﻪ‬
‫ﻫ ـﻨـﺎك‪ ...‬دﻛــﻬﻰ ﺧــﺪ ﺑ ـﻌـﻀﻪ ودﻧ ـﻴ ـﺘُﻪ ﻣــﺎﺷﻰ ﻋـﻠـﻰ ﺑـﻴــﺘﻪ ﺑــﻘﻰ وﺳـﺎب‬
‫اﻷﺻـﻴﻞ ف اﳉـﺒﻞ‪ ...‬ﻓﻘـﺎﻋـﺪ آه‪ ...‬ﺑـﻴﱠـﻀـﻠﻞ ﻛـﺪه )‪ (٧‬ف‪ ...‬ﻟِﻘِـﻰ‪ ...‬ﻟِﻘِﻰ‬
‫ﺟـﻮز ﻋﻴﺎل ﺳﺎرﺣ ﺑﺴـﻌﻰ)‪ ...(٨‬ﺑﻐﻨﻢ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻬﻢ‪ :‬ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻰ اﻧﺖَ وﻫﻮﱠ‪...‬‬
‫ﻗَـﻠﱡـﻪ‪ :‬ﻧـﻌﻢ ﻳــﺎ ﺣــﺎج‪ ...‬ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻧ ـﻘـﻠــﻮﻧﻰ ﲢﺖ اﻟـﺴ ـﺠـﺮه دﻳــﺪى‪ ...‬ﻧـﻘ ـﻠـﻮه‬
‫وﺟـﺎﺑـﻮا ﻟﻪ أﻛﻞ ﻳـﺎﻛﻞ وﺑـﻘﺖ آه‪ ...‬ﻳـﻨـﻘـﻠـﻮه ﻛـﺪه‪ ...‬ﻳـﺎﺟﻰ اﻟـﻀﻞ ﻛﺪه‪...‬‬
‫ﻳﻨﻘﻠﻮه ﲢﺖ اﻟﺴﺠﺮه ودا ﻗـﺎﻋـﺪ ﲢﺖ اﻟﺴﺠﺮه‪ ...‬ﺳﺒﺤﺎن اﻟﻠﻪُ وﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫آه‪ ...‬رﺑــﻨـــﺎ أرﺳـﻠﱡـﻪ ﻣـﻠـﻚ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻧـﺖ ﻗـﺎﻋــﺪ ﻛـــﺪه ﻻه? ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬اﳋ ـﺴـﻴﺲ‬
‫ﺿِــﺤﻚ ﻋــﻠﻰﱠ وﺧــﺪ ﻋ ـﻨ ـﻴّﻪ‪ ...‬ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻃﺐ ﺣﻂ إﻳــﺪك ع اﻟ ـﺴ ـﺠــﺮه دﻳـﺪى‬
‫ﻓـﺤﻂ‪ ...‬ﺑـﻘﺪرة رﺑـﻨﺎ‪ ...‬ﺣـﻂ إﻳﺪه ع اﻟـﺴﺠـﺮه‪ ...‬راح ﻟِـﻘﻰ ﻓـﺮع‪ ...‬راح‬
‫واﺧـﺪ ورﻗـﺘـ م اﻟـﻔﺮع ﺑـﺘـﺎع اﻟـﺴـﺠﺮه وراح ﻓـﺎرﻛـﻬﻢ ﻛــﺪه‪ ...‬ودﻋـﻜﻬﻢ‬
‫)‪ (٩‬ف ﻋﻨـﻴﻪ‪ ...‬رﺑـﻨـﺎ‪ ...‬ﺳﺒـﺤـﺎن اﻟـﻠﻪ وﺗﻌـﺎﻟﻰ‪ ...‬ﻓَـﺘﱠﺢْ‪ ...‬ﻳـﻮم ف ﻳﻮم‪...‬‬
‫آه‪ ...‬ﻓـﺘﱠﺢ‪ ...‬راح ﻃـﺎﻟﻊ اﻟـﺴـﺠـﺮه ﺧَـﺮَط ورﻗـﺘـ ﺳـﺠـﺮ وﺧـﺪﻫﻢ وآه‪...‬‬
‫وﺧﺪﻫﻢ ف اﻟﺸﻨـﻄﻪ وِﻣِﺸﻰ‪ ...‬ﻣِﺸِﻰ‪ ...‬راح‪ ...‬راح آه ﻗﻌﺪ ﺟﺎر واﺣﺪ‬
‫ﻣﺰﻳﱠﻦ )‪ (١٠‬وﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻋﺎوز ﺗـﺎﺧﺪ ﺟـﻨﻴﻪ وﲢـﻠﻖ ﻟﻰ‪ ...‬ﻗﻠﱡـﻪ‪ :‬ﺣﺎﺿﺮ‪ ...‬راح‬
‫ﺧــﺪ ﻣــﻨﻪ وراح ﻻﻣــﺆاﺧــﺬه‪ ...‬ﺣــﻠﻖ ﻟـﻪ‪ ...‬ﺟـﻪ ﺗــﺎﻧﻰ ﻟِــﻘﻰ واﺣــﺪ ﺑ ـﺘــﺎع‬
‫∑∏≥‬
‫∂∏≥‬
‫‪±π¥‬‬
‫* ا ﺆدﻳﺔ‪ :‬اﻟﺴﻴﺪة راوﻳﺔ أﺣﻤﺪ ﺳﺎﻟﻢ‬
‫ﺗـﺒﻠﻎ ﻣﻦ اﻟـﻌﻤـﺮ ـ وﻗﺖ اﻟﺘـﺴﺠـﻴﻞ ـ ‪ ٤٠‬ﺳﻨـﺔ وﻗﺪ اﻟـﺘﺴـﺠﻴﻞ‬
‫ﻣﻌﻬﺎ ﻋﺼـﺮ ﻳﻮم اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪ .٢٠٠١ /٩ /٤‬أﻣﻴﺔ ﻟﻢ ﲢﺼﻞ ﻋﻠﻰ أى‬
‫ﻗﺪر ﻣﻦ اﻟـﺘﻌـﻠـﻴﻢ‪ .‬ﻣﺘـﺰوﺟﺔ ﻣﻦ رﺟﻞ ﺗـﺮك ﻟـﻬﺎ إدارة ورﻋـﺎﻳﺔ ﺷـﺌﻮن‬
‫ا ـﻨﺰل واﳊـﻘﻞ ﻓـﻬﻮ داﺋﻢ اﻟـﺮﺟـﻮع إﻟﻴـﻬـﺎ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻛﺒـﻴـﺮة وﺻﻐـﻴﺮة‬
‫أﳒﺐ ﻣـﻨـﻬـﺎ ﺧـﻤ ـﺴـﺔ أوﻻد‪ .‬وﻫﻰ ـ إﻟﻰ ﺟـﺎﻧﺐ ﲢـﻤ ـﻠـﻬـﺎ ﻣـﺴـﺌـﻮﻟـﻴـﺔ‬
‫ﻣـﻨـﺰﻟـﻬـﺎ ـ ﺗ ـﺘـﺤـﻤﻞ ﻣـﺴـﺌــﻮﻟـﻴـﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ أﺑـﻴـﻬــﺎ ـ ﻗـﺒﻞ وﻓـﺎﺗﻪ ـ وأﻣـﻬـﺎ‬
‫وأﺳﺮة أﺧـﻴـﻬﺎ )زوﺟـﺘﻪ وأوﻻده( ﻧـﻈـﺮًا ﻟﻮﻓـﺎﺗﻪ وﺗـﺨﻠﻰ ﺷـﻘـﻴﻘﻪ ﻋﻦ‬
‫ﻫـﺬه ا ـﺴـﺌـﻮﻟ ـﻴـﺔ وﻫـﺮوﺑـﻪ ﻣﻦ اﻹﻧـﻔــﺎق ﻋـﻠﻰ أﺳـﺮة ﺷ ـﻘـﻴــﻘﻪ اﻷﻛـﺒـﺮ‬
‫ا ـﺘﻮﻓﻰ وأﺑـﻴﻪ وأﻣﻪ وﻫـﻮ اﻷﻣـﺮ اﻟﺬى أﻛـﺪﺗﻪ واﻟـﺪﺗﻬـﺎ ﺑـﺎﻟﺒـﻜـﺎء ﺗﺎرة‬
‫وﺑﺎﻟـﺪﻋﺎء ﻟـﻬﺎ ﺗـﺎرة أﺧﺮى‪ .‬وﻫﻰ ﺗـﺘﺴﻢ ﺑـﺎﻟﺮوح اﻟـﻔﻜـﺎﻫﻴـﺔ واﳉﺮأة‪.‬‬
‫ورﻏﻢ روﺣـﻬﺎ ا ـﺮﺣـﺔ ﻓﺈﻧـﻬﺎ ﻗـﺪ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﺻـﺮاﻋﺎت ﻣﻊ ﺟـﻴﺮاﻧـﻬﺎ ـ‬
‫ﺧـﺎﺻــﺔ ﺟـﻴــﺮان اﳊــﻘﻞ ـ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟــﺪﻓــﺎع ﻋﻦ ﺣـﻘــﻮﻗ ـﻬـﺎ وﺣ ـﻘـﻮق‬
‫زوﺟـﻬـﺎ وأوﻻدﻫـﺎ وﻫـﻮ ﻣـﺎأﻛـﺪﺗﻪ ﻟ ـﻠـﺒـﺎﺣﺚ ﺑـﻌـﺪد ﻣﻦ ا ـﻮاﻗﻒ اﻟـﺘﻰ‬
‫ﺗـﺆﻛـﺪ ذﻟـﻚ‪ .‬واﻟـﺮاوﻳـﺔ ﺗـﻘــﻴﻢ ﻓﻰ ﻗـﺮﻳــﺔ ﻧـﻘـﺎﻟ ـﻴـﻔـﺎ ـ ﻣــﺮﻛـﺰ ﺳـﻨـﻮرس ـ‬
‫ﻣـﺤـﺎﻓـﻈﺔ اﻟـﻔـﻴـﻮم‪ .‬ﺗـﻤﺜﻞ ﻣـﺤـﻔـﻮﻇـﻬﺎ اﻟـﺬى ﺳـﺠـﻠـﺘﻪ ﻣﻊ اﻟـﺒﺎﺣﺚ ﻓﻰ‬
‫رواﻳـﺔ ﺛﻼث ﺣــﻮادﻳﺖ‪ .‬اﻗـﺘـﺼـﺮت رواﻳـﺔ اﺛ ـﻨـﺘـ ﻣـﻨـﻬــﺎ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ دون‬
‫ﻏ ـﻴـﺮﻫــﺎ ﻣﻦ اﻟـﺮاوﻳـﺎت وﻫ ـﻤـﺎ "ﺣــﺪوﺗـﺔ ﺟـﻠّــﻮد واﺑﻦ اﻟـﺴ ـﻠـﻄـﺎن" و‬
‫"ﺣـﺪوﺗـﺔ ﺻـﺒـﺎح واﻷرﺑـﻌـ ﺣﺮاﻣـﻰ"‪ .‬وﻗـﺪ ﻋـﻨـﻮﻧﺖ اﻟـﺮاوﻳـﺔ ﳊـﺪوﺗﺔ‬
‫"اﻟﺘﻼت ﺑـﻨﺎت اﻷﺧﻮه واﻟﻔـﺮﺧﻪ‪ ".....‬ﺑـ "ﺑﻨﺖ ﻣﻠﻚ اﻟﺘـﻌﺒﺎن" ﻏﻴﺮ أن‬
‫اﻟﺒﺎﺣﺚ آﺛـﺮ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﻌﻨﻮان اﻟـﺬى اﻗﺘﺮﺣﺖ ﻧﺼﻔﻪ اﻷول اﻟﺮاوﻳﺎت‬
‫ﻣـﺎﻛﺘﺸﻰ ﺑـﺘﻨـﻄﻖ‪ ...‬ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﻗـﻠﺒـﻬﺎ‪ ...‬ﺑﺮّه ﻋـﻨﻚ‪ ...‬ﻋِﻠّﻪ‪ ...‬و ـﺎ دﻋَﻚْ ﻟَﻬﺎ‬
‫اﻟـﻮرﻗـﺘـ اﻟـﻠﻰ رﺑـﻨﺎ ارﺳـﻠـﻬﻢ ﻟﻪ‪ ...‬ﻓـﺨـﻔﺖ )‪ ...(١٤‬ﺧَـﻔﺖ‪ ...‬وراﺣﺖ‪...‬‬
‫ﻫُﻮﱠ ﺑﻘﻰ ﻳﻄﻠﱠﻌﻮا اﻷﻛﻞ‪ ...‬اﻣﻬﺎ ﺗِﻄﻠﱠﻊ ﻟُﻬﻢ اﻷﻛﻞ‪ ...‬وﺗْﺪﱠﺧَﻠُﻪ وﻻ ﺗﻌﺮﻓﺸﻰ‬
‫ﻋـﻨﻪ ﺣـﺎﺟﻪ‪ ...‬وﺑـﻌـﺪﻳﻦ ﻃﻠـﻌﺖ ﺑـﻨﺖ ا ـﻠﻚ‪ ...‬ﺧـﻔﺖ‪ ...‬راﺣـﺖ آه ﻧﺎزﻟـﻪ ع‬
‫اﻟـﺴـﻠﻢ‪ ...‬ﻣـﺰﻏـﺮﺗﻪ )‪ ...(١٥‬أﻣ ـﻬـﺎ ﻧـﺎدﺗـﻬـﺎ ﺑـﺎﻟـﺰﻏـﺮوﺗﻪ)‪ (١٦‬وراح ﻛـﺎﺗﺐ‬
‫ﻟ ـﻬــﺎ‪ ...‬ﺳـﺮاﻳــﺎ‪ ...‬ﺳـﺮاﻳــﺔ ا ـﻠـﻚ ﻛـﺎﺗﺐ ﻟ ـﺒـﻨـﺖ ا ـﻠﻚ وﻛــﺘﺐ ﻟـﻪ ﻋ ـﻠـﻴ ـﻬـﺎ‬
‫وﻋـﺎﺷـﻮا ف ﺗـﺒـﺎت وﻧـﺒـﺎت وﺧـﻠﱠـﻔـﻮا ﺻـﺒـﻴـﺎن وﺑـﻨﺎت وراح ﺑـﻘـﻰ ﻗﻠﱡـﻪ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ﺣ ـﻀــﺮة ا ــﻠﻚ‪ ...‬ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻧ ــﻌﻢ‪ ...‬ﻗ ـﻠّﻪ‪ :‬داﻧ ــﺎ‪ ...‬داﻧﻰ‪ ...‬اﻷﺻــﻴﻞ‪ ...‬داﻧﻰ‬
‫اﻷﺻـﻴﻞ ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻃـﻴﺐ ﻳـﻌـﻨﻰ آه‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳـﺎ أﺻـﻴﻞ اﻧﺖ ﺗـﻌﻴـﺶ ﻣﻊ ﺑـﻨﺘﻰ‪...‬‬
‫ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻃـﻴﺐ وﻋـﺎﺷـﻮا ف ﺗـﺒـﺎت وﻧـﺒـﺎت وﺧـﻠـﻔـﻮا ﺻـﺒـﻴـﺎن وﺑـﻨﺎت )‪...(١٧‬‬
‫اﳋـﺴـﻴﺲ دار آه‪ ...‬ﻋﻤﻞ واﺣـﺪ اﺗـﻌـﺬر ودار ﻳﺸـﺤﱠﺖ )‪ (١٨‬وراح ﻋـﻨﺪ‬
‫ﻣـ ‪ ...‬ﻋـﻨـﺪ ﺑـﻨﺖ ا ـﻠﻚ وﻗـﺎل‪ :‬ﺣـﺴـﻨﻪ ﻟـﻠﻪ ﻳـﺎ ﺳﺖ‪ ...‬راﺣﺖ آه‪ ...‬ﻋَـﻄَـﺘُﻪ‬
‫ﺣﺴﻨـﺔ ﻗُﻢ ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬اﻧﺖ ﺟﺎى ﻫـﻨﺎ ﻵه? ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬داﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺑـﺎب اﻟﻠﻪ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣﺶ‬
‫اﻧـﺖ اﳋ ـﺴ ــﻴﺲ اﻟ ــﻠﻰ ﺧ ــﺪت )‪ (١٩‬ﻋ ـﻨـ ـ اﻷﺻ ــﻴﻞ? !‪ ...‬اﻟ ــﻠﻰ ﻫُ ـﻮّ‬
‫اﻷﺻﻴﻞ‪ ...‬اﻟـﻠﻰ ﻫﻮّ ﻗـﻠﻊ ﻟﻪ ﻋـﻨﻴﻪ وﺳـﺎﺑﻪ ف اﳉﺒﻞ‪ ...‬ﻋِـﺮِﻓﻪ‪ ...‬ﻋِﺮِﻓﻪ اﻧﱡﻪ‬
‫ﻫﻮّ اﻟﻠﻰ آه‪ ...‬اﻟﻠﻰ ﺧﺪ ﻋﻨﻴﻪ‪.‬‬
‫أﺻﻴﻞ ﺷِﺒﻊ ﻳﻮم ﻗﺎل ﻟﻠﺨﺴﻴﺲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺧﺪﱠام )‪(٢٠‬‬
‫ﺗـﺎﻛﻞ وِﺗِﺸْﺒﻊ ﻳـﺎ ﻋﻤﻰ وِﺗِﺒﻘﻰ ﻧﻔﺮ ﻣـﻦ ﺟُﺮْﻣﺔ اﻷﻧﻔـﺎر‬
‫ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬واﻟﻠﻪ ﻷرﻣﻰ ﻧﻔﺴﻰ ﻟﻠﺤﺪ واﻟﻐﺮﺑـــــــــﺎن‬
‫وﻟـــــﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮا اﻷﺻﻴﻞ اﺷﺘﻐﻞ ﻋﻨﺪ اﳋﺴﻴﺲ ﺧﺪﱠام‪.‬‬
‫***‬
‫‪≥∏π‬‬
‫∏∏≥‬
‫‪±πµ‬‬
‫ﺣﺪوﺗﺔ‬
‫ﱡﻮد واﺑﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن "*‬
‫ﺟﻠﻮد‬
‫" َ‬
‫ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻰ‪ ...‬وﺣﺪ اﻟـﻠﻪ‪ ...‬ﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﺑﻨﺖ ﻣﻊ اﺑﻮ‪ ...‬أﻣﻬﺎ ﻣﻴﺘﻪ‬
‫واﺑـﻮﻫﺎ ﻣـﺠﱠـﻮﱠز ﻏـﻴﺮ اﻣـﻬـﺎ ﻓـﺠﺎى ﻟـﻬـﺎ ﺑـﻘﻰ ﻋـﺮﻳﺲ‪ ...‬ﻃﺒـﻌـﺎً ﻫﻰﱠ ﻋـﺎﻳﺰه‬
‫ﲡﱠﻮﱠز وﻻدﻫﺎ)‪ ...(٨٣٧‬رﺟﻌﺖ آه‪ ...‬واﺣﺪ ﻛﺪه ﻣﺶ ﻛﻮﻳﺲ وﻗﺎﻟﺖ اﺣﻨﺎ‬
‫ﻫـﻨ ـﺠـﻮز اﻟـﺒـﻨﺖ دﻳّﺖ ﻟـﻠـﺮاﺟﻞ دﻳـﺪه)‪...(٨٣٨‬ﻃـﺒ ـﻌـﺎً اﻟـﺒـﻨﺖ ﻟِـﻴـﻠـﺔ زﻓـﺎﻓـﻬـﺎ‬
‫ﻫِــﺮﺑﺖ‪ ...‬ﻣـﺼـﺎﺣـﺒﻪ ﺑـﻘـﻰ ﺑـﻨﺖ ﺑـﻘﻰ م اﳉـﻴـﺮان‪ ...‬ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟـﻬـﺎ ﺑـﻘﻰ ﻗـﻮﻟﻰ‬
‫ﻻﺑﻮﻛﻰ ﻳـﻌﻤـﻠﻰ ﺟﻠـﺪ ﻋـﻠﻰ ﻗﺪى)‪ ...(٨٣٩‬ﻋـﻤﻠﺖ ﻟـﻬﺎ ﺟـﻠﺪ وﻗَـﻠِﺖ ﻟﻬـﺎ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ﻣﺮة اﺑﻮﻳـﺎ اﻧﺎ ﻫﺎﺧﺪ اﻟـﻔﺴﺘـﺎن واﺧﺶ ﻫﻠﺒﺲ ﺟـﻮﱠه ﻟﺒﺴﺖ ﺟﻮه راﺣﺖ‬
‫ﻻﺑـﺴـﻪ اﳉـﻠــﺪ آه‪ ...‬اﻟـﻠـﻰ ﻫـﻮﱠ‪ ...‬اﳉ ـﻠّــﻮد وراﺣﺖ ﻫـﺮﺑــﺎﻧﻪ‪ ...‬ﻓ ـﻬـﺮﺑﺖ‪...‬‬
‫ﻓـﺮاﺣﺖ ﲢﺖ ﺑﻴﺖ وراﺣﺖ ﻗـﺎﻋـﺪه‪ ...‬ﺧﺸﺖ‪ ...‬ﻳـﺎ ﺳﺖ ﺗﺸـﻐﻠـﻴﻨﻰ ﻋـﻨﺪك‬
‫ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬـﺎ‪ :‬ﻧـﺸـﻐـﻠﻚ‪ ...‬ﻓـﺸﻐﱠـﻠـﻮﻫـﺎ ﺑـﻘﻰ زى ﺧـﺪاﻣﻪ ﻓـﺘـﻜـﻨﺲ‪ ...‬ﺗـﻤﺴﺢ‪...‬‬
‫ﺗﻘـﻀﻰ اﻟﻄـﻠﺐ ﻓﺸـﻐﺎﻟﻪ وأﺳﺎﺳـﺎً ﻫﻢﱠ ﺑﻘﻰ م اﳉـﻠﺪ اﻟـﻠﻰ ﻫﻰﱠ ﻻﺑﺴﺎه‪...‬‬
‫ﺑـﻴـﺘﺄﻧﱠـﻔـﻮا ﻋﻠـﻴـﻬـﺎ)‪ ...(٨٤٠‬رِﺟِﻌﺖ ﺑـﻘﻰ‪ ...‬ﺣـﺼﻞ ﻓـﺮح ف اﻟﻨـﺎﺣـﻴﻪ اﻟﻠﻰ‬
‫ﻫﻰﱠ ﻓﻴـﻬﺎ‪ ...‬ﻃﺒـﻌﺎً أﻫﻞ اﻟـﺒﻴﺖ راﺣﻮا آه‪ ...‬ﻻﺑـﺴ وراﺣـﻮا اﻟﻔﺮح ﻫﻰﱠ‬
‫ﻗــﺎﻟﺖ واﻧــﺎ اﺣ ــﺮم ﻧ ـﻔ ـﺴـﻰ ﻻه? ﻃﺐ ﻣــﺎﻧــﺎ اروح زﻳﱡ ــﻬﻢ‪ ...‬ﺑﺲ ﻫــﺮوح‬
‫ﺑــﺎﳉ ـﻠــﺪ ﺑـﺘــﺎﻋﻰ?! راﺣـﺖ داﺧـﻠﻪ اﳊ ـﻤــﺎم‪ ...‬ﻗ ـﻠــﻌﺖ اﳉ ـﻠـﺪ ﺑ ـﺘــﺎﻋ ـﻬـﺎ‪...‬‬
‫ﺧَﺒّـﺘُﻪ)‪ (٨٤١‬وراﺣﺖ ﻇﺎﻫﺮه آه‪ ...‬ﺑـﻠﺒـﺴﻬﺎ ﻃـﺒﻌﺎً ﻛـﺎن ﻓﻴﻪ أﻣﻴـﺮ ﺣﺎﺿﺮ‬
‫اﻟـﻔﺮح‪ ...‬ﺑﻴﺪوﱠر ﻋـﻠﻰ ﻓﺮﺣـ‪ ...‬ﺑﻴﺪور ﺑـﻘﻰ‪ ...‬ﺷﺎﻓﻬﺎ ﺣﺐ ﺑـﻘﻰ‪ ...‬ﻳﺘﻌﺮﱠف‬
‫ﻋ ـﻠـﻴـﻬــﺎ‪...‬إﻧﺖِ ﻣـ ? وﺟــﺎﻳﱠﻪ ﻣـﻨــﺎه? ﻫﻰﱠ ﺧـﺎﻓﺖ ﻟ ـﺘـﺘـﻔــﻘﺲ)‪ (٨٤٢‬ﻋـﺸـﺎن‬
‫اﻫ ـﻠـﻬــﺎ ﻣـﺎﻳ ـﻌـﺘــﺮوش ﻓـﻴ ـﻬـﺎ)‪ ...(٨٤٣‬راﺣـﺖ آه‪ ...‬ﻣـﻮﻟ ـﻴﱠﻪ آه‪ ...‬ﻃـﺼﺖ‬
‫ﻓـﺄﻛ ـﻤـﻠﻪ اﻟـﺒـﺎﺣﺚ ﺗـﻤـﻴـﻴـﺰًا ﻋﻦ ﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣﻦ اﳊـﻮادﻳﺖ‪ .‬ﻛـﻤـﺎ أن ﻫـﺬه‬
‫اﳊﻮﺗـﺔ ﺗـﻌﺪدت رواﻳـﺘﻬـﺎ وﻗـﺪ ﻛﺎن "اﻟـﺜﻌـﺒـﺎن‪/‬ا ﻠﻚ" ﻓﻰ رواﻳـﺔ ﻫﺬه‬
‫اﻟـﺴﻴﺪة ﻣـﺼﺪر ﺗـﻐﻴﻴـﺮ ﺑ اﻟﺮواﻳـﺎت وﺑﻌـﻀﻬﺎ اﻟـﺒﻌﺾ ﻓﻠـﻮ أﺧﺬﻧﺎ‬
‫ﺑـﺎﻟﻌﻨـﻮان ا ﻘـﺘﺮح ﻣﻦ اﻟـﺮاوﻳﺔ ﻟﻜـﺎن ﻣﺼـﺪر ﻟﺒﺲ ﻋـﻠﻰ اﻟﻘﺎر ‪ .‬وﻻ‬
‫ﺗـﻤـﺜﻞ اﳊـﻮادﻳﺖ اﻟـﺜﻼﺛـﺔ ﻛﻞ ﻣـﺤـﻔـﻮظ اﻟـﺮاوﻳـﺔ; إذ إﻧﻬـﺎ ﻛـﺎﻧﺖ ﻋـﻠﻰ‬
‫ﻋـﺠ ـﻠـﺔ ﻣﻦ أﻣــﺮﻫـﺎ ﻻرﺗ ـﺒـﺎﻃ ـﻬـﺎ ﺑــﺄداء ﺑـﻌﺾ ا ـﺸـﺎﻏﻞ وا ـﻬـﺎم ﻓﻰ‬
‫اﳊﻘﻞ وﻫﻮ اﻷﻣﺮ اﻟﺬى ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﺴﺘﻌﺠﻞ إﻧﻬﺎء ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﻊ‬
‫اﻟﺒـﺎﺣﺚ واﻛـﺘﻔﺖ ﺑـﺎﳊﻮادﻳﺖ اﻟـﺜﻼﺛـﺔ‪ .‬وﻗﺪ دار ﺑـ اﻟﺒـﺎﺣﺚ وﺑـﻴﻨـﻬﺎ‬
‫اﳊﻮار اﻟﺘﺎﻟﻰ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻌﺮف ﻋﻠﻴﻬﺎ‪:‬‬
‫* ازاى ﺣﻔﻈﺖِ اﳊﻮادﻳﺖ دى?‬
‫* ﺣﻔﻈﺘﻬﺎ م ا ﺮﺣﻮم اﺑﻮﻳﺎ‪.‬‬
‫* اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻠﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺘﺘﺤﻜﻰ ﻓﻴﻪ?‬
‫* أوﻗـﺎت ﺑــﺎﻟـﻠــﻴﻞ وأوﻗــﺎت ﺑـﺎﻟ ـﻀ ـﻬـﺮ‪ ..‬درﺟــﺎت ﻳـﻌــﻨﻰ ﻋــﻠﻰ ﺣـﺴﺐ‬
‫اﻟﻔﻀﺎ‪...‬‬
‫* ﻃﺐ اﻧﺖِ ﻫﺘﺴﻤّﻌﻴﻨﺎ آه دﻟﻮﻗﺖ?‬
‫* ﻓﻘـﺎﻟﺖ ﻣﺒﺘﺴﻤـﺔ‪" :‬أﺣﺴﻦ ﺗﻄﻠﻊ ﺧﺎﻳـﺒﻪ!!"‪ .‬وﻫﻨﺎ رد ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﺴﺎء "ﻷ‪ .‬ﺑﺲ ﻗﻮﻟﻰ"‪.‬‬
‫وﻫـﻰ ﻛﺮاوﻳـﺔ ـﻜﻦ وﺻﻔـﻬـﺎ ﺑـﺄﻧﻬـﺎ ﻣـﺆدﻳﺔ; ﻟـﺘـﻮاﻓـﺮ ﻫﺬه اﻟـﺼـﻔﺔ‬
‫ﻓـﻴـﻬــﺎ وذﻟﻚ ﺑـﺘـﻮﻇ ـﻴـﻔـﻬــﺎ روﺣـﻬـﺎ اﻟ ـﻔـﻜـﺎﻫ ـﻴـﺔ ﻓﻰ اﻟــﺮواﻳـﺔ وﺗـﻘ ـﻤـﺼـﻬـﺎ‬
‫ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺎت وﺗﻮﻇﻴﻔﻬﺎ ﳊﺮﻛﺎت ﺟﺴﻤﻬﺎ‪.‬‬
‫***‬
‫‪≥π±‬‬
‫∞‪≥π‬‬
‫∂‪±π‬‬
‫ﻣـﺪﺧﱠـﻠﻬـﺎ ﺟﻮﱠه ﻗـﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬اﻧﺖ ﻣـ ? ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﻧــﺎ ﺟَـﻠﱡﻮد ﻗـﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬اﻗـﻠﻌﻰ اﳉـﻠﺪ‬
‫اﻟـﻠﻰ ﻋـﻠﻴـﻜﻰ ﻗـﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﻧـﺖ اﻗﻠﻊ ﺟـﻠـﺪك واﻧـﺎ اﻗـﻠﻊ ﺟـﻠـﺪى‪ ...‬ﺣـﺪ ﻳـﻘﺪر‬
‫ﻳﻘـﻠﻊ ﺟﻠـﺪه? ﻗﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬ﺑﺲ اﻧـﺎ ﻫﻘـﻠﱠﻌﻚ ﺟـﻠﺪك‪ ...‬راح ﻓـﺎردﻫـﺎ ﺑـﺎﻟﺴﻜـﻴﻨﻪ‪...‬‬
‫راﺣﺖ ﻃﺎﻟﻌﻪ ﻋﻠﻴﻪ)‪.(٨٥٤‬‬
‫***‬
‫ﺣﺪوﺗﺔ‬
‫" ﺻﺒﺎح واﻷرﺑﻌ ﺣﺮاﻣﻰ "*‬
‫ﻛﺎن ﻓﻴﻪ راﺟﻞ وﺳﺖ ﻣـﺨﻠﻔ ﺑﺖ واﺣﺪه‪ ...‬ﻓﺒـﻌﺪ ﻛﺪه آه‪ ...‬ﻓﻴﻪ أرﺑﻌ‬
‫ﺣـﺮاﻣﻰ‪ ...‬ﻓﺎﻟـﺒﻨﺖ دى ﻃـﺒﻌـﺎً ﺣﻠﻮه ﻗـﻮى‪ ...‬ﺟﻪ واﺣﺪ ﻛـﺒﻴـﺮ ﻟﺮﺑـﻌ ﺣﺮاﻣﻰ‬
‫ﻃـﻠـﺒ ـﻬـﺎ ﻟـﻠ ـﺠـﻮاز ﻃـﺒ ـﻌـﺎً اﺑـﻮﻫـﺎ ﺧــﺎﻳﻒ ﻣـﻨﱡﻪ‪ ...‬وﻓــﻴﻪ ﻧـﺎس ﻃـﻠ ـﺒـﺘـﻬــﺎ ﻛـﺘـﻴـﺮ‬
‫وﻣ ـﺘ ـﻌ ـﺸ ـﻤ ـ ﻓـﻴ ـﻬــﺎ)‪ (٨٥٥‬ﻓ ـﻘ ـﻌـﺪ ﻳ ـﻌ ـﻴﱠﻂ وزﻋﻼن وﺑ ـﻌــﺪﻳﻦ ﺻــﻠﻰ ﺻﻼة‬
‫اﻻﺳـﺘﺨـﺎره وﻋـﻨﺪه ﻻ ﻣـﺆاﺧـﺬ ﻛﻠـﺐ وﻋﻨـﺪه ﺟـﺪﻳﻪ)‪ (٨٥٦‬وﻋﻨـﺪه‪ ...‬ﺣـﻤﺎره‬
‫وﻋﻨﺪه ﺑﻨﺘﻪ‪ ...‬راﺣﻮا اﻟﺘﻼت ﺣﻴﻮاﻧﺎت اﻟﻠﻰ ﻋﻨﺪه اﺗﻘﻠﺒﻮا آه‪...‬ﺑﻨﺎت‪ ...‬واﺣﺪ‬
‫اﺳـﻤﻪ ﻣﺤﻤـﺪ دا اﻟﻠﻰ ﻫـﻮﱠ ع اﻟﺼـﺮاط ا ﺴﺘـﻘ )‪ (٨٥٧‬اﻟـﻠﻰ ﻫﻮﱠ ﺣـﻠﻮ اﻟﻠﻰ‬
‫ﺟـﻮﱠزه ﺑﻨـﺘﻪ واﻟـﺘﻼت ﺑـﻨـﺎت اﺗﺸـﺒﱠـﻬـﻮا ﺑﺂه‪ ...‬اﻟـﺘﻼت ﺣـﻴـﻮاﻧﺎت اﺗـﺸـﺒﱠـﻬﻮا‪...‬‬
‫اﺗ ـﺸـﺒﱠـﻬـﻮا ﺑــﺎﻟـﺒـﻨـﺖ‪ ...‬ﻋـﻄـﺎ ﻟـﻜ ـﺒـﻴـﺮ ﻟــﺮﺑـﻌـ ﺣــﺮاﻣﻰ ﺑـﻨﺖ وﻋـﻄــﺎ ﻟـﻠـﺮاﺟﻞ‬
‫ا ـﻔـﺘـﺮى‪ ...‬اﻟـﺘـﺎﻧﻰ ﺑــﻨﺖ وﻳـﻌـﻨﻰ ﻓـﺮﻗـﻬﻢ ﺑـﻘﻰ‪ ...‬ﻓـﻬـﻮﱠ ﻋـﺎﻳـﺰ ﻳـﻌـﺮف ﺑـﻨـﺘﻪ م‬
‫اﻟ ـﺒ ـﻨـﺎت‪ ...‬ﻳ ـﻌــﻨﻰ ﻋـﺎﻳــﺰ ﻳ ـﻌــﺮف ﺑـﻨــﺘﻪ أﻧــﻬﻰ?)‪ (٨٥٨‬ﻋ ـﺸـﺎن ﻫﻢﱠ آه‪ ...‬زى‬
‫ﺑ ـﻌ ـﻀـﻬﻢ‪ ...‬اﻟ ـﻠــﺮﺑـﻌـﻪ ﻫﻢﱠ ﻛـﺪه آه‪ ...‬زى ﺑ ـﻌ ـﻀــﻬﻢ‪ ...‬ﻓـﺮاح ﻋ ـﻨــﺪ واﺣـﺪ م‬
‫اﻟﻠـﺮﺑﻌـ ﺣﺮاﻣﻰ ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ازاى ﺻﺒـﺎح ﻋﺎﻣـﻠﻪ آه? ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﺣـﻠﻮه ﺣـﻠﻮه ﺣـﻠﻮه ﻗﻮى‬
‫ﺑـﺲ ﺳـﺎﻋﻪ ﺗـﺰﻋﻞ‪...‬ﻷ‪ ...‬اﺳـﺘـﻐـﻔـﺮ اﻟـﻠﻪ اﻟـﻌـﻈـﻴﻢ‪ ...‬اﻟـﻠـﺮﺑـﻌـ ﺣـﺮاﻣﻰ اﻟـﻠﻰ‬
‫ﻃـ ــﻮﺑـﻪ)‪ ...(٨٤٤‬راﺣﺖ اﻟ ـ ـﻌ ـ ــﺮﻛﻪ ﻗـ ــﺎ ـﻪ)‪ (٨٤٥‬راﺣﺖ ﻫـﻰﱠ ﻫـ ــﺮﺑـ ــﺎﻧﻪ‬
‫وﻣﺴﺘـﺨﺒﻴﻪ)‪ ...(٨٤٦‬ﻃـﺒﻌﺎً اﻷﻣـﻴﺮ ﺣﺒﱠﻬـﺎ‪ ...‬راح ﻗﺎل ﻟﻠـﺨﺪ‪ ...‬اﻷﻣﻴﺮ ده‬
‫ﺻـﺎﺣﺐ اﻟﺒـﻴﺖ أﺳﺎﺳـﺎً اﻟﻠﻰ ﻫﻰﱠ ﺳـﺎﻛﻨﻪ ﻓـﻴﻪ‪ ...‬ﻗﻠﱠـﻬﺎ ﻳـﺎﻣﺎﻣﺎ اﻋـﻤﻠﻰ ﻟﻰ‬
‫زُوّاد ﻋـﺸــﺎن اﻧـﺎ ﻫـﻄـﻠﻊ آه‪ ...‬ف ﺳ ـﺒـﻴﻞ اﻟـﻠﻪ ﻫـﺪوّر ع اﻟ ـﺒـﻨﺖ اﻟـﻠﻰ اﻧـﺎ‬
‫ﺷﻔﺘﻬﺎ دﻳـﺪى ﻻزم اﺟﻴﺒﻬﺎ‪ ...‬ﻃـﺒﻌﺎً ﻫﻰﱠ ﺑﺘﻌـﻤﻠﱡﻪ ﻓِﻄﻴﺮ وﺑـﺘﻌﻤﻠﱡﻪ ﻗُﺮَص‪...‬‬
‫ﻗَﻠِﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻳـﺎﺳﺖ ادﻳﻨﻰ ﺣﺘﺔ ﻋﺠﻴﻨﻪ‪ ...‬راﺣﺖ ﻣِـﺪّﻳﺎﻫﺎ ﺣﺘﺔ ﻋﺠﻴﻨﻪ)‪(٨٤٧‬‬
‫راﺣﺖ ﻗﺎﻟﻌﻪ اﻟﺪﺑﻠﺔ ﺑﺘﺎﻋﺘﻬﺎ وراﺣﺖ ﺣﻄﱠﺎﻫﺎ ف ﺣﺘﺔ اﻟﻌﺠﻴﻨﻪ وﻗَﻠِﺖ ﻟﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻳــﺎﺳﺖ ﻃ ـﻴ ـﺒﱠﻰ ﻟﻰ دﻳــﺪى)‪ ...(٨٤٨‬ﻛـﺪه ﻫـﻰﱠ ﻋـﺎرﻓـﻪ اﻧﱡﻪ ﻫ ـﻮﱠ راﻳﺢ ﻳـﺪوّر‬
‫ﻋـﻠﻴﻬـﺎ‪ ...‬ﺧﺪت ﺣﺘـﺔ اﻟﻌﺠـﻴﻨﻪ وﺣﻄـﺘﻬﺎ ف اﻟـﻔﺮن ﻃﺎﺑﺖ وراﺣﺖ ﺧـﻠﺘﻬﻢ‬
‫ﺑ ـﻴـﺮﺻّــﻮا)‪ (٨٤٩‬وراﺣﺖ ﻣ ـﻠـﻘﱠ ـﺤــﺎﻫـﺎ ف ﻗ ـﻌــﺮ اﻟـﺴﱠ ـﺒَﺖْ)‪ (٨٥٠‬وإﻳــﺪﻫــﺎ‬
‫وﺣـﺸﻪ ﻓـﻤـﺸ ـﻴـﻮا ﺑـﻘﻰ ﺳـﻮّاﺣـ ‪ ...‬ﻧـﻮاﺣ ـ ﻳـﺪوّروا‪ ...‬ﻣﺶ ﻻﻗـﻴـﻴـﻨـﻬـﺎ‬
‫ﻓـﺎﻟـﺰواده اﻟـﻠﻰ ﻣْـﻌـﺎﻫﻢ ﻃـﺒـﻌـﺎً آه‪ ...‬ﺧـﻠـﺼﺖ‪ ...‬ﺑـﻴـﻘُـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳـﺎﺧـﺎدم ﻣﺎﻓـﻴﺶ‬
‫أﻛﻞ?)‪ (٨٥١‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻣﺎﻓﻴﺶ ﻏـﻴﺮ اﳊﺘﻪ اﻟﻠﻰ ﺑﺘﻠﻌﺐ ﻓﻴـﻬﺎ ﺟﻠﱡﻮد ﻗَﻠﱡﻪ ﻫﺎﺗﻬﺎ "‬
‫اﳉـﻮع ﻛـﺎﻓﺮ " ﻗـﻌـﺪ ﻳُـﻘـﻄﻢ ﻓـﻴـﻬﺎ ﻛـﺪه‪ ...‬راﺣﺖ ﻃـﺎﻟـﻌﻪ اﻟـﺪﺑـﻠﻪ‪ ...‬ﻗـﺮاﻫﺎ‬
‫ﻟـﻘـﻴـﻬــﺎ آه‪ ...‬آﻧـﺎ اﻹﻧـﺴـﺎﻧﻪ اﻟـﻠﻰ اﻧﺖ ﺑـﺘ ـﺪﱠوﱠر ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ‪ ...‬راح ﺑـﻌـﺪ ﻣـﺎﻻع‬
‫ﺑﻘﻰ)‪ ...(٨٥٢‬ﻃﺒـﻌﺎً ﻟﻮّﻋِﺘُﻪ اﻷول)‪ (٨٥٣‬ﺑﻘﻰ ﻋـﻠﻴﻬﺎ ﺷﻮﻳﻪ‪ ...‬رِﺟِـﻊ‪ ...‬ﻳﺎ‬
‫اﺑـﻨﻰ ﻟﻘـﻴﺘﻬـﺎ?‪ ...‬ﻗﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬ﻟـﻘﻴﺘـﻬﺎ‪ ...‬آﻧــﺎ ﻃﺎﻟﻊ ﻓـﻮق واﻧﺖ ﺷﻴﱠﻌﻰ ﻟﻰ اﻷﻛﻞ‬
‫ﻣﻊ ﺟَ ـﻠﱡــﻮد ﺗِـﻌ ـﻤ ـﻠﱡﻪ اﻷﻛـﻞ وﺗـﻌ ـﻤ ـﻠﱠ ـﻬــﺎ اﻟ ـﺸـﺮب وﺗ ـﻘُ ـﻠﱠ ـﻬــﺎ ﺧــﺪى ﻃـﻠــﻌﻰ‬
‫ﻟﺴـﻴﺪك‪...‬ﺗﻴﺠﻰ ﳊﺪ اﻟﺒـﺎب وﺗﻴﺠﻰ ﻛﺎﺳﺮه اﳊﺎﺟﻪ اﻟـﻠﻰ ﻣﻌﺎﻫﺎ ﺗﻘُﻠﱡﻪ ﻳﺎ‬
‫اﺑﻨﻰ ﻛـﺴﱠﺮﺗﻬـﺎ‪ ...‬ﻳﻘُﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﺑﺮده ﺷﻴﱠـﻌﻰ ﻣﻌﺎﻫــﺎ‪ ...‬راح ﻣﺴﺘـﺨﺒﻰ ﻟْﻬﺎ ورا‬
‫اﻟـﺒﺎب وراح آه‪ ...‬ﻫﻰﱠ ﻗـﻌﺪت ﺗـﻜـﺴﺮ ﺣـﺎﺟﻪ‪ ...‬ﻫﻮﱠ راح ﻣـﺎﺳﻜـﻬﺎ وراح‬
‫≥‪≥π‬‬
‫≤‪≥π‬‬
‫∑‪±π‬‬
‫وﻋﻔﱠـﺼﺖ)‪ (٨٧٢‬ﺑـﻘﻰ ﻧـﻔـﺴﻬـﺎ‪ ...‬دى وﺣـﺸﻪ وﻛﺎﻧـﻰ وﻣﺎﻧﻰ)‪ ...(٨٧٣‬ﻃـﺒـﻌﺎً‬
‫أﻣـﺎ ﻋﻮﱠﻗﺖ ﻓﻬﻰﱠ راﺣﺖ ﻻﻫﻠﻬﺎ ﻟﻘﺖ اﻣﻬﺎ واﺑﻮﻫﺎ ﻣﻴﺘ ‪ ...‬ﻓﺮاﺣﺖ‪ ...‬ﺟﻤﺎﻋﻪ‬
‫اﺗﻌﺮﱠﻓﻮا ﻋﻠـﻴﻬﺎ ﻓﺨﺪوﻫﺎ اﲡﻮزوﻫﺎ‪ ...‬ﻗَﻠُﻮاﻟْﻬﺎ‪ :‬ﺗـﻌﺎﻟﻰ‪ :‬وﻫﺘﻌﻴﺸﻰ ﻣﻌﺎﻧﺎ ﻫﻨﺎ‬
‫آه‪ ...‬ﺣ ـ ـﻠ ــﻮه ﻓـ ـﻄـ ـﺒـ ـﻌ ـ ـﺎً ﻫﻢﱠ داﻳ ــﺮﻳﻦ ﺑـ ــﻘﻰ‪ ...‬ﻳـ ـﺴ ــﺮﻗ ــﻮا‪ ...‬ﻓـ ــﻬﻢﱠ داﻳ ــﺮﻳﻦ‬
‫وﺑﻴﺒﺼﻮا)‪ ...(٨٧٤‬ﻓﺮاﺣﻮا اﻟﺒﻴﺖ ﻣﺎﻟْﻘُﻬﺎش)‪ ...(٨٧٥‬داﻳﺮ ﻳﺪوﱠر ﺑﻘﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﻣﺶ ﻻﻗـﻴﻬﺎ ﻓﺪاﻳﺮ ﺑـﻘﻰ ﻓﻰ اﻟﺒﻼد‪ ...‬ﺟﺎت ﻫﻰﱠ ﻃﺎﻟﱠـﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﻜﻮﻧﻪ)‪...(٨٧٦‬‬
‫ﻓﻬﻮﱠ ﺷﺎﻓﻬﺎ‪ ...‬ﻫﻰﱠ ﻋِﺮِﻓﺘـﻪ وﻫﻮﱠ ﻋﺮﻓﻬﺎ‪ ...‬راح ﻗﺎل ﻟﻠﺮاﺟﻞ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻴﺖ ﻟﻮ‬
‫ﺳ ـﻤــﺤﺖ ﻫ ـﺸــﻴﻞ ﻋ ـﻨــﺪك أرﺑ ـﻌ ـ ﺷِ ـﻮَال‪ ٣٩ ...‬ﺷـﻮال ﻓــﻮل ودره‪ ...‬ﻏِﻼل‬
‫ﻳﻌﻨﻰ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻃﻴـ‪ ...‬دا اﺣﻨﺎ ﲢﺖ أﻣﺮك وﻣﺮﺣﺒﻪ‪ ...‬ﻓﻄﺒﻌﺎً ﻫﻰﱠ آه‪ ...‬ﻋﺎرﻓﻪ‬
‫ﺣﻜـﺎﻳـﺘﻬﻢ‪...‬راﺣـﺖ ﻗﺎﻳـﻠﻪ ﳉـﻮزﻫﺎ‪ ...‬اﻟـﻠـﺸﻮﻟﻪ دﻳـﺪى ﻣﺶ ﺻـﺤﻴﺢ)‪...(٨٧٧‬‬
‫اﻟـﻠـﺸـﻮﻟﻪ دﻳــﺪى ﻓـﻴـﻬــﺎ أﻧـﻔـﺎر)‪...(٨٧٨‬واﻷﻧـﻔــﺎر دﻳﺖ ﺟـﺎﻳﱠﻪ ﻋـﺸــﺎﻧﻰ ﻗـﻠﱠـﻬـﺎ‪:‬‬
‫ﻳﺎﺷـﻴـﺨﻪ ﺣﺮام ﻋـﻠـﻴﻚ ﻣﺎﺗـﺒـﻘﻴﺶ ﻇـﻨـﺎﻧﻪ)‪ ...(٨٧٩‬ﻗـﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻃﺐ ﻣﺎﺷﻰ‪...‬ﻫﻢﱠ‬
‫ﻃﺒـﻌﺎً ارﺗـﻔﻘﻮا ﻣﻊ ﺑـﻌﻀﻴـﻬﻢ‪ ...‬راﺣﻮا آه‪...‬ﻗـﺎﻟﺖ ﳉﻮزﻫﺎ آه‪ ...‬ﺟـﻮزﻫﺎ ﻗﺎل‬
‫ﻟـﻠـﺮاﺟﻞ دﻳــﺪه آه‪ ...‬ﻫـﺎت اﻟـﻠـﺸـﻮﻟـﻪ دﻳــﺪى ﻓﻰ اﻟـﻘـﻮﺿﻪ دﻳــﺪى‪ ...‬ﻫﻢﱠ ﺑـﻘﻰ‬
‫اﻟـﺮﺟﱠﺎﻟﻪ ﺑـﻘﻰ ﻣـﺮﺗﻔـﻘـ ﻣـﻊ ﺑﻌـﺾ‪ ...‬ﺧﻠﱠـﻴـﺎ اﻟﺮاﺟﻞ ﺑـﻘﻰ ﻣـﺸﻰ‪ ...‬وﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪:‬‬
‫اﻧﺖ ﻣﺶ ﻣ ـﺼـ ـﺪﱠﻗــﻨﻰ)‪ ...(٨٨٠‬ﻫﻰﱠ دره ﻓــﻌﻼً آﻫـﻰ‪ ...‬ﺑﺲ ﻫــﻮرﻳــﻬﻢ ﻟﻚ‪...‬‬
‫راﺣﺖ ﺟ ــﺎﻳــﺒﻪ ﺳ ــﻴﻒ رﻓ ـﻴـﻊ‪ ...‬وﺗ ـﻨ ـﻐ ــﺰه ف اﻟ ـﺸ ــﻮال‪ ...‬اﻟ ـﺸــﻮال ﻳـ ـﻌــﻤﻞ‬
‫ﻛـﺪه)‪ (٨٨١‬ﻛﻠﻬﻢ اﻟﺘـﺴﻌﻪ وﺗﻼﺗ ﻟـﻘﺘﻬﻢ آه‪ ...‬رﺟﱠﺎﻟﻪ‪ ...‬راﺣـﺖ ﻛـﺎﺑﱠـﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫ﺑ ـﻨــﺰ )‪ (٨٨٢‬ﻃ ـﺒ ـﻌ ـﺎً اﻟ ـﺒـﻠــﺪ آه‪ ...‬ف دوﺷــﻪ واﻟ ـﺒ ـﻠـﺪ ف ﻗ ـﻠـﻖ‪ ...‬واﻟ ـﻨـﺎس‬
‫زﻋﻼﻧﻪ‪ ...‬زى ﺷـﻐﻠﺔ اﳊﺮب رﺣﻮا ﺣـﺎرﻗﻴﻨﻬﻢ‪ ...‬ﻛــﺪه ﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺢ اﻟﺮاﺟﻞ‬
‫آه ﺟــﺎى ﺿﻴـﻒ‪ ...‬دﺑﺤـﻮا ﻟﻪ ووﻛﱠﻠـﻮه وﺳﻘـﻮه وﻗَﻠﱡـﻬﻢ‪ :‬ﻋـﺎﻳﺰﻳﻦ اﻷﻣـﺎﻧـﻪ اﻟﻠﻰ‬
‫ﺧـﺪوا اﻟﺒﺖ‪ ...‬ﻳـﻌﻨﻰ ﺻﻤﱠـﻤﻮا ﻋـﻠﻴﻬـﺎ وﺧﺪوﻫﺎ‪ ...‬ﻓـﻬﻮﱠ ﻋـﺎﻳﺰ ﻳﻌـﺮف‪ ...‬ﻳﻌﺮف‬
‫ﺑﻘﻰ ﻫﻰﱠ أﻧﻬﻰ ف اﻟـﻠﺮﺑﻌﻪ‪ ...‬راح ﻟـﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ‪ ...‬ﻟـﻠﻤﻔـﺘﺮى دﻳﺪه ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬إزاى‬
‫ﺻﺒﺎح ﻋـﺎﻣﻠﻪ آه? ﻗَﻠﱡﻪ ﺣـﻠﻮه‪ ...‬ﺣﻠـﻮه ﺟﺪاً ﺑﺲ ﺳﺎﻋـﺔ ﺗﺰﻋﻞ وﺗﺰرﺟﻦ)‪(٨٥٩‬‬
‫ﺗﻘﻮل ﻫﻰﱠ ﺣﻤﺎره‪ ...‬ﻛﺪه ﻋـﺮف اﻧﻬﺎ ﻫﻰﱠ دى آه?‪ ...‬اﳊﻤﺎره‪ ...‬راح ﻟﻠﺘﺎﻧﻰ‪:‬‬
‫ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬إزاى ﺻﺒﺎح ﻋـﺎﻣﻠﻪ آه? ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﺣﻠـﻮه‪ ...‬ﺣﻠﻮه ﺑﺲ ﺳﺎﻋـﺔ ﺗﺰﻋﻞ ﺗﻘﻮل ﻫﻰﱠ‬
‫ﻛﻠـﺒﻪ‪ ...‬ﻛﺪه ﻋـﺮف اﻧﱠﻬـﺎ دى اﻟﻜـﻠﺒﻪ‪ ...‬راح ﻟـﻠﺘـﺎﻟﺖ ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬إزاى ﺻـﺒﺎح ﻋـﺎﻣﻠﻪ‬
‫آه? ﻗَ ـﻠﱡﻪ‪ :‬ﺣـﻠـﻮه ﺑﺲ ﺳــﺎﻋـﺔ ﺗـﺰﻋـﻞ ﺗـﻤـﺎﻣ ـﺎً زى اﳉـﺪﻳـﺎن)‪ ...(٨٦٠‬ﻛـﺪه دول‬
‫اﻟــﺘﻼﺗﻪ‪ ...‬ﻳـﺒــﻘﻰ ﻛــﺪه ﺑـﻨــﺘﻪ راﺣﺖ ﻋـﻨــﺪ ﻣـ ‪ ...‬ﻋ ـﻨـﺪ واﺣــﺪ م اﳊـﺮاﻣﻰ‪...‬‬
‫ﻋـﺸﺎن ﻳـﺨﺶ ﻟـﺒـﻨﺘﻪ ﻣـﺎﻫﺶ ﻋــﺎرف‪ ...‬ﺟـﻪ اﳊـﺮاﻣﻰ ﻗﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﺷﻮﻓﻰ اﻟـﻘـﺼﺮ‬
‫ﻛــﻠﻪ ﲢﺖ أﻣـﺮك آﻫـﻮ دى‪ ...‬إﻻ اﻟـﻘـﻮﺿﻪ دﻳـﺪى‪ ...‬ﻣـﺎﺗـﻔْـﺘَـﺤـﻬَـﺎشْ)‪...(٨٦١‬‬
‫ﻛـﺪه راﺣﺖ آه‪ ...‬ﻗـﻠﺖ ﻟﻪ ﻃـﻴﺐ‪ ...‬ﻫﻢﱠ ـﺸﻮا ودى راﺣﺖ ﻓـﺎﲢـﺔ اﻟـﺒﺎب‪...‬‬
‫ﻟِـﻘِـﺘﻬﻢ ﻣـﺸـﻌـﻠـﻘـ )‪ (٨٦٢‬واﺣﺪه ﻣـﻦ ﺷﻌـﺮﻫـﺎ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖْ ﻟَـﻬـﺎ‪ :‬آ‪ ...‬اﻟﻠـﻰ ﺟﺎﺑﻚ‬
‫ﻫﻨﺎ? ﻗَﻠِﺖْ ﻟَﻬﺎ‪ :‬ﻛﺎن ﻋﺎﻳﺰ ﻳﺠﱠﻮﱠزﻧﻰ واﻧﺎ ﻣﺎواﻓﻘﺘﺶ ﻋﻠﻴﻪ وﺧﻄﻔﻨﻰ ﻣﻦ أﻫﻠﻰ‬
‫آه‪ ...‬وﺧـﺒﱠــﺎﻧﻰ)‪ (٨٦٣‬ﻗـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻃــﺐ وﻟـﻮ‪ ...‬وﻟـﻮ ﻓـﻜـﻴــﺘﻚ)‪ ...(٨٦٤‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬـﺎ‪:‬‬
‫ﻃﺒﻌﺎً ﺟِـﻤِﻴْﻞ)‪ (٨٦٥‬ﻣﺶ ﻫﻨﺴﺎه ﻟﻚ‪ ...‬ﻓﻜﺘـﻬﺎ وراﺣﺖ ﻟِﻘْﻴِﺖ آه‪ ...‬رﻗﺒﺔ ﺟﻤﻞ‬
‫ﻛﺪه‪...‬ﺧـﺪﺗﻬﺎ وﻫﺮِﺑﺖ‪...‬ﺧﺪﺗﻬـﺎ وﻫﺮﺑﺖ ﻃﺒﻌﺎً ﻓﺎﺗﺖ ﻋـﻠﻴﻬﻢ‪ ...‬ﻓﺎ ﻔْﻮَت)‪(٨٦٦‬‬
‫اﻟـﻠﻰ ﻓـﺎﺗﺖ ﻓـﻴﻪ ﻛـﺎن ﻓـﻴﻪ ﻟـﺮﺑـﻌـ ﺣـﺮاﻣﻰ‪ ...‬ﻣـﺘـﺮﺑﱠـﻄـ ﻟـﻠـﻨﺎس)‪ (٨٦٧‬اﻟـﻠﻰ‬
‫ﻫﻴـﺴﺮﻗـﻮﻫﺎ‪ ...‬ﺟــﺎت ﳊﺪ أول ﻋﺸـﺮه ﻣﻨـﻬﻢ‪ ...‬وﻗﺎﻟﺖ‪ " :‬وﻳﻦ)‪ ...(٨٦٨‬وﻳﻦ‬
‫ﻳﺎﻋَـﺮَبْ‪ ...‬ﻋﻴﻞ ﻣـﻴﺖ راﻳْﺤِ ﻧِـﺪِﻓِﻨُﻪُ ﻋـﻨﺪَ اﻫِـﻠُﻪُ ")‪ (٨٦٩‬ﺎ دارت وﻓﺎﺗﺖ ﻣﻦ‬
‫آه‪ ...‬م اﻟـﻠـﺮﺑﻌـ ﺣـﺮاﻣﻰ‪ ...‬ﺟـﻪ ﻋﻨـﺪ ﺗـﻤـﺔ اﻟﻠـﺮﺑـﻌ )‪ (٨٧٠‬ﻗَـﻠﱡﻪ اﻧــﺎ ﺷﺎﻛﻚ‬
‫ﻓـﻴﻬﺎ دى ﺷﺒﻪ ﻣـﺮاﺗﻚ ﺑﺎﻟﻈﺒﻂ)‪ (٨٧١‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳﺎﺟﺪع دا‪ ...‬ﺳﻮﱠدِت ﺑـﻘﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ‬
‫‪≥πµ‬‬
‫‪≥π¥‬‬
‫∏‪±π‬‬
‫ﻣﺜﻞ‬
‫" ﻛﻞ ﻋ ووﻋﺪﻫﺎ "*‬
‫ﻛﺎن واﺣـﺪ ﻣـﻠﻚ وﻣـﻌﺎه ﺗﻼت ﺑـﻨـﺎت وﻣﻌـﺎه ﺗﻼت ﺑـﻨﺎت ﻓـﺂه‪ ...‬ﻳـﻌﻨﻰ‬
‫آه‪...‬ﻛﻞ واﺣـﺪه ﺗـﺼـﺒﺢ اﻟـﺼـﺒﺢ ﺗـﻘُـﻠﱡﻪ‪ :‬ﺻـﺒـﺎح اﳋـﻴـﺮ ﻳـﺎ ﺑـﻮﻳـﺎ‪ ...‬ﻳـﺎﻛﻮز‬
‫اﻟﺪﻫﺐ واﻟـﺘﺎﻧـﻴﺔ ﺗﻘُـﻠﱡﻪ‪ :‬ﺻﺒـﺎح اﳋﻴـﺮ ﻳﺎ ﺑـﻮﻳﺎ ﻳﺎﻛـﻮز اﻟﻔـﻀﻪ واﻟﺼـﻐﻴﺮه‬
‫ﺗﻘُـﻠﱡﻪ‪ :‬ﺻﺒﺎح اﳋـﻴﺮ ﻳـﺎ ﺑﻮﻳﺎ " ﻛﻞ ﻋـ ووﻋﺪﻫﺎ " ﻓـﺂه‪ ...‬ﻛﻞ ﻣﺎﻳﺼـﺒﺤﻮا‬
‫ﻳﻘﻮﻟﻮا ﻛﺪه واﻟﺼﻐﻴﺮه ﺗﻘﻮل ﻛﻼم ﻏﻴﺮ اﻟﻜﻼم اﻟﻠﻰ ﺑﻴﻘﻮﻟﻮه ﻓﻘَﻠﱠﻬﺎ آه‪...‬‬
‫ﻳﻌـﻨﻰ آه‪ ...‬ﺑَـﺨْـﺘﻬـﺎ)‪ ...(٨٨٦‬ﻛﻞ ﻋـ ووﻋـﺪﻫﺎ ده‪ ...‬ﻓـﻴـﻌـﻨﻰ آه‪ ...‬ﺟﻮﱠز‬
‫اﻟـﺒـﻨﺘـ اﻟـﻠﻰ ﻫﻢﱠ اﻟـﻜـﺒـﺎر ﻠـﻮك زﻳﱡـﻬﻢ واﻟـﺒـﻨﺖ اﻟﻠﻰ ﻫـﻰﱠ اﻟﺼـﻐـﻴـﺮه ﻗﺎل‬
‫ﻟـﻠـﺤــﺎرس آﻧـﺎ ﻫـﺠـﻮﱠزﻫـﺎ ﻷى واﺣــﺪ وﺧﻼص ﻃـﺎ ـﺎ ﻫﻰﱠ ﺑـﺘ ـﻘُـﻠﻰ اﻟـﻜـﻠـﻤﻪ‬
‫دى‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬أى ﺣـﺪ‪ ...‬أى ﺣﺪ? ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬أﻳـﻮه أى ﺣـﺪ‪ ...‬ﻓﺂه‪ ...‬ﻓـﺠـﻮﱠزﻫﺎ‪...‬‬
‫ﻓــﺂه ﻳ ـﻌــﻨﻰ ــﺎ ﺟ ـﻮﱠزﻫــﺎ‪ ...‬ﺟ ـﻮﱠزﻫــﺎ ﻟــﻮاﺣــﺪ ﻛـﺎن آه‪ ...‬ﻛــﺎن ﻣــﺎﺷﻰ ف‬
‫اﻟـﻄﺮﻳﻖ‪ ...‬ﻳـﻌـﻨﻰ ﻫﻮﱠ واﺣـﺪ ﻣﺎﻳـﻌﺮﻓـﻬﺶ ﻳـﻌﻨﻰ زى ﻣـﺎﺗـﻘﻮل ﻋـﺎﺑﺮ ﺳـﺒﻴﻞ‬
‫ﻳـﻌﻨﻰ وﻻﱠ ﻛـﺪه‪ ...‬ﻓﺂه‪ ...‬ﻓـﺨﺪﻫﺎ وﻗـﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬اﻧﺖ ﻫﺘﻌـﻴﺸﻰ ﻣـﻌﺎﻳـﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﻮل‬
‫ﻗ ـﻠﱠ ـﻬــﺎ‪ :‬أﻳــﻮه‪ ...‬ﻓ ـﺠ ـﻮْ ف اﻟ ـﻐـﻴﻂ ﻛــﺪه وﻋ ـﻤ ـﻠـﻮا زى ﻣــﺎﺗ ـﻘـﻮل آه‪ ...‬زى‬
‫ﺧُﺺْ)‪ (٨٨٧‬ﻛـﺪه وﻻ ﻗـﻮﺿﻪ وﻗـﻌـﺪوا‪ ...‬ﻛﻞ ﻳـﻮم ﻛﺎﻧـﻮا ﺑـﻴـﺸـﺘـﻐـﻠﻮا ﻣﻊ‬
‫ﺑـﻌﺾ وﺑ ـﻴـﺴـﺎﻋـﺪوا ﺑـﻌﺾ ف اﻟـﻌِ ـﻴْـﺸﻪ وﻛـﺪه‪ ...‬ﻓـﺂه‪ ...‬ﻓـﺠـﻮ ف ﻳـﻮم م‬
‫اﻷﻳﺎم ﻫﻰﱠ ﺑﺘـﻮﺳﱠﻊ ف اﻟﻘﻮﺿﻪ ﻳﻌﻨﻰ ﻛـﺪه ﺷـﻮﻳﱠﻪ‪ ...‬ﻓﻠﻘﻰ زى ﻣﺎﺗﻘﻮل آه‬
‫ﻳـﻌﻨﻰ‪ ...‬زى ﻣﺎﺗـﻘﻮل ﻛـﺪه ﻟِﻘِﺖ ﺣـﺎﺟﻪ ﲢﺖ اﻟﺘﺮاب‪ ...‬ﻓـﺒﺘﻘﻮل ﻫﻰﱠ آه‪...‬‬
‫ﻟـﻘﺖ‪ ...‬ﺣـﺎﺟـﻪ وﻓـﻴـﻬـﺎ دﻫﺐ ﻓَـﺨَـﺪُوْﻫــﺎ‪ ...‬ﺧـﺪوا اﳊـﺎﺟﻪ دى وﺑـﺎﻋـﻮﻫـﺎ‬
‫وﻳـﻌـﻨﻰ ﺑـﻌـﺘﺖ ﺟـﺎﺑﺖ ﻣُـﻬـﻨـﺪزﻳﻦ)‪ (٨٨٨‬وأﺳـﺴﺖ ﻓـﻴﻼّ زى ﺑـﺘـﺎع اﺑـﻮﻫــﺎ‬
‫ﻫـﻨـﺎ‪ ...‬ﻃـﺒـﻌ ـﺎً ﻳـﺒـﻘﻰ آه ﺧـﺎﻃـﻔـ اﻟـﺒﺖ‪...‬اﻟــﻠﻰ ﻫﻰﱠ ﺑـﻘﻰ ﺻـﺒـﺎح وﺳـﺎرﻗـ‬
‫اﻟـﺒﻴﺖ وﻣـﺨﺮﱠﺑـ ﺑـﻘﻰ اﻟﻠﻰ ﻫﻢﱠ ﻋـﺎﻳﺰﻳـﻨﻪ‪ ...‬راﺣﻮا آه‪ ...‬ﻗَـﻠُﻮاﻟُﻪ آه‪ ...‬ﺗـﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﺧـﺪﻫـﺎ‪ ...‬ﻛـﻞ ﺣـﺎﺟﻪ راﻗـﺪه آه‪ ...‬ﻣـﻜـﺎﻧـﻬـﺎ‪ ...‬راﺣـﻮا آه ﻣـﺪﺧـﻠـﻴـﻨﻪ اﻟـﻘـﻮﺿﻪ‬
‫وراﺣـﻮا آه ﻗﺎﻓﻠـ ﻋﻠﻴﻪ ﻗـﻠﱠﻬـﺎ ﺗُﺄﻣﺮى ﺑـﺂه ﻳﺎ ﺻـﺒﺎح ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬أأﻣـﺮ ﺑﺮﺑﻄﻪ ف‬
‫اﻟ ـ ـﺘ ــﻮﺗـﻪ)‪ (٨٨٣‬واﺗﻒ واﻧﻒ)‪ (٨٨٤‬ﻋ ـ ـﻠ ــﻴﻪ ﻃـ ــﻮل اﻟـ ـﻌ ـ ـﻤ ــﺮ ﳊ ــﺪ ﻣـ ــﺎﻳ ــﻄﻖ‬
‫ﻮت)‪ ...(٨٨٥‬وﺑﺲ‪.‬‬
‫***‬
‫* اﻟﺮاوﻳﺔ‪ :‬اﻵﻧﺴﺔ ﻏﺎدة ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ‬
‫اﻟﺘـﺴـﺠﻴﻞ ﻣـﻌـﻬﺎ ﻣـﺴـﺎء اﻟﺜﻼﺛـﺎء ‪ ٢٠٠١ /٩ /٤‬وﻛـﺎن ﻋﻤـﺮﻫﺎ ـ‬
‫وﻗﺘـﺌﺬ ـ ‪ ١٦‬ﺳـﻨﺔ وﻫﻰ ﻏـﻴـﺮ ﻣﺘـﺰوﺟﺔ وأﻣـﻴﺔ وﻟﻢ ﻳـﺘﻌـﺮف اﻟﺒـﺎﺣﺚ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺎإذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟـﺮاوﻳﺔ ﻗﺪ ﺣـﺼﻠﺖ ﻋـﻠﻰ أى ﻗﺴﻂ ﻣﻦ اﻟﺘـﻌﻠﻴﻢ أم ﻻ‪ .‬وﻫﻰ‬
‫ﺗـﻘﻴﻢ ﻓﻰ ﻗﺮﻳـﺔ ﻧﻘﺎﻟـﻴﻔﺎ ـ ﻣـﺮﻛﺰ ﺳﻨﻮرس ـ ﻣـﺤﺎﻓﻈـﺔ اﻟﻔﻴـﻮم‪ .‬واﻟﺒﺎﺣﺚ ﻟﻢ‬
‫ﻳـﺘـﻤـﻜﻦ ﺳــﻮى ﻣﻦ ﺗـﺴـﺠــﻴﻞ ﻫـﺬا "ا ـﺜﻞ" ﻣ ـﻌـﻬـﺎ‪ .‬وﻟـﻘــﺪ ﻛـﺎﻧﺖ اﻟـﺮاوﻳـﺔ‪/‬‬
‫ا ـﺆدﻳــﺔ رﺋـﻴـﺴـﺔ ﻣـﺤـﻤــﺪ ﻋـﻴـﺴﻰ ـ اﻟـﺘـﻰ ﺳـﺒﻖ اﻟـﺘـﻮﻗﻒ ﻋ ـﻨـﺪﻫـﺎ ـ ﺳـﺒـﺒًـﺎ‬
‫ﻟـﻠ ـﺘـﻌــﺎرف ﺑ ـ اﻟـﺒــﺎﺣﺚ وﺑـ ﻫــﺬه اﻟـﺮاوﻳــﺔ ﺑﻞ إﻧـﻬــﺎ ﻫﻰ اﻟــﺘﻰ ﻗـﺎﻣﺖ‬
‫ﺑﺈﻗﻨﺎﻋﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﺮدد ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻗـﺪ ﺟﺎءت رواﻳـﺔ ﻫﺬه اﻟـﺮاوﻳﺔ ﺧـﺎﻟﻴـﺔ ﻣﻦ اﻷداء واﻟﺘـﻘﻤﺺ‪ ....‬إﻟﺦ‬
‫وﻫﻮ ﻣﺎﻳـﺠﻌﻠﻨﻰ أﺻـﻔﻬﺎ ﺑـﺎﻟﺮاوﻳﺔ ﻻ ﺑﺎ ـﺆدﻳﺔ‪ .‬ﻓﻬﻰ اﻛﺘـﻔﺖ ﺠﺮد رواﻳﺔ‬
‫ا ﺜﻞ دون أن ﺗﻄﻌﻢ ذﻟﻚ ﺑﺄداﺋﻬﺎ اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻰ‪.‬‬
‫***‬
‫∑‪≥π‬‬
‫∂‪≥π‬‬
‫‪±ππ‬‬
‫اﻟﻼﺋﻰ ﻳـﻜﺒـﺮﻧﻬﺎ أو ﻳـﺼﻐﺮﻧـﻬﺎ ﻗﻠـﻴﻼً ـ أﻃﻔـﺎﻻً وﺷﺎﺑﺎت ﻓﻰ ﻣـﺮﺣﻠﺔ ﺳـﻨﻴﺔ‬
‫ﺗﺪﻋﻮ إﻟﻰ اﻟﺘﺤﺮج اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‪.‬‬
‫وﻗﺪ اﺗـﺴﻤـﺖ رواﻳﺔ اﻟـﺮاوﻳﺔ ﺑـﺎﻟﺮوح اﻟـﻔﻜـﺎﻫـﻴﺔ ﺑـﺎﻹﺿﺎﻓـﺔ إﻟﻰ ﻗﺪرة‬
‫اﻟـﺮاوﻳـﺔ اﻷداﺋﻴـﺔ واﻟـﺘﻰ ـﻜﻦ ـ ﺑﻨـﺎء ﻋـﻠﻴـﻬـﺎ ـ وﺻﻒ اﻟـﺮاوﻳﺔ ﺑـﺎ ـﺆدﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻟـﻘـﺪ ﺗـﻌﺮف اﻟـﺒـﺎﺣﺚ ﻋـﻠﻴـﻬـﺎ ﻓﻰ ﻣـﻨﺰل اﻟـﺴـﻴـﺪة رﺋﻴـﺴـﺔ ﻣﺤـﻤـﺪ ﻋـﻴﺴﻰ‬
‫وﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮة ﻣﻦ ﺳـﻤﺎﻋﻬﺎ ﻟـﻠﺴﻴﺪة رﺋﻴـﺴﺔ وﻟﺒﻌﺾ اﻟﺮاوﻳـﺎت ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻗﺎﻣﺖ‬
‫ﺑﺮواﻳﺔ ﻫﺬه اﻟﺴﻬﺮاﻳﺔ اﻟﺘﻰ ﻟﻢ ﺗﻘﻢ ﺑﺮواﻳﺔ ﻏﻴﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫***‬
‫ﺳﻬﺮاﻳﺔ‬
‫"ا ﺮأة اﻟﻠﻰ ﻋﺎﺷﻘﻪ أرﺑﻌﻪ"*‬
‫ﻛــﺎن ﻓـﻴـﻪ واﺣـﺪه ﻣــﺎﺑ ـﺘ ـﻄ ـﻠـﻌـﺶ ﺑـﺮﱠه وﺑ ـﻌــﺪﻳﻦ ﻳــﺎ ﺳ ـﻴــﺪى آه‪ ...‬اﻟـﻠﻰ‬
‫ﻣـﺎﺑ ـﺘ ـﻄ ـﻠــﻌﺶ ﺑ ـﺮﱠه دى ــﺎﺷ ـﻴﱠﻪ أرﺑﻊ ﺗ ـﻨ ـﻔــﺎر)‪ (٨٩٢‬وﺑ ـﻌــﺪﻳﻦ ﺟــﻮزﻫـﺎ ﺑــﻘﻰ‬
‫ﻣﺎﻳﻌﺮﻓﺸـﻰ ﺣﺎﺟﻪ وﺑﻌﺪﻳﻦ ﺑﻴـﻌﻤﻞ ﻛﻴﻒ‪ ...‬ﻳﺎﺑـﻮﻳﺎ داﻧﺎ ﺎ اﻟﻒ اﻟﺪﻧـﻴﺎ ﻣﺎاﻟﻘﺎش‬
‫زى ﻣـﺮاﺗﻰ‪ ...‬ﻓـﺰ واﺣـﺪ م اﻟـﻠﻰ ﻫُﻢﱠ ﻣــﺎﺷـﻴـ )‪ (٨٩٣‬ﻣـﻌـﺎﻫﻢ ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳـﺄﺧﻰ اﺗـﻨـﻴﱠﻞ‬
‫ﻛـﺎﺗﻚ ﻧـﻴـﻠﻪ)‪ ...(٨٩٤‬ﻋـﻠﻰﱠ اﻟـﻄﻼق ﺑـﺎﻟﺘﻼﺗﻪ ﻣـﺮاﺗـﻚ ـﺎﺷـﻴﱠﻪ أرﺑـﻌﻪ ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳـﺎﺟﺪع‬
‫ﻏﻴﱠﺮ‪ ...‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬وﻻ ﻫﻐﻴﱠﺮ وﻻﻫﺒﱠﺪل‪ ...‬اﻧﺎ ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﻛﺪه وﺧﻼص ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻫﻰﱠ وﻟﺪت? ﻗَﻠﱡﻪ‪:‬‬
‫أﻳﻮه وﻟـﺪت ﻋﺸـﻴﱠﻪ)‪ ...(٨٩٥‬ﻗَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻃـﻴﺐ ﺟـﻪ ﻋﻠﻰ ﻛـﺪه‪ ...‬راح ﻗﺎل ﻟـﻠﺠـﻤﺎﻋﻪ اﻟﻠﻰ‬
‫ﻫﻢﱠ ﺑﻴﺮوﺣـﻮا ﻋﻨﺪﻫﺎ‪ ...‬ﻳﺎ ﻓﻼن‪ ...‬ﻳﺎ ﻓﻼﻧﻪ وِﻟِـﺪِت‪ ...‬ﻳﺎ ﻓﻼن ﻓﻼﻧﺔ وﻟﺪت ﻋﻄﺎﻫﻢ‬
‫ﻋِـﻠْﻢ)‪ ...(٨٩٦‬دﻛـﻬﻢ ﺑـﻘﻰ راﺣـﻮا ﻟـﻬـﺎ‪ ...‬راﺣـﻮا ﻟـﻬـﺎ‪ ...‬ﻛﻞ واﺣـﺪ ﺑـﻘﻰ راح ﻟـﻬﺎ‬
‫ﺑـﻄـﻠﺐ‪ ...‬أول واﺣﺪ ﻣـﺎراح ودﱠﻳـﺎ ﻟْﻬـﺎ آه‪ ...‬ودﱠﻳـﺎ ﻟْـﻬﺎ ﳊﻢ‪ ...‬ﳊﻢ دا اﻷوﻻﻧﻰ‪...‬‬
‫ﺟﻪ اﻟﺘﺎﻧﻰ ودﱠﻳﺎ ﻟﻬﺎ آه‪ ...‬ﺟﻮز ﻓﺮدات ﺣﻤﺎم)‪ ...(٨٩٧‬ﺟﻪ اﻟﺘﺎﻟﺖ ودﱠﻳﺎ ﻟْﻬﺎ آه‪...‬‬
‫ﺑﺎﻟـﻈﺒﻂ‪ ...‬ﻓﺎﺑﻮﻫﺎ وﻋﻤـﻬﺎ ﺟﻮ ﺑﻘﻰ ف ﻳﻮم م اﻷﻳـﺎم وﺣـﺒﱠﻮا ﺑﻘﻰ ﻳﺴﺄﻟﻮا‬
‫ﻋﻠـﻴـﻬﺎ وﻳـﺸـﻮﻓﻮﻫـﺎ ﻫﻰﱠ راﺣﺖ ﻓـﺎه)‪ ...(٨٨٩‬ﻷﻧﻬﻢ ﻫﻢﱠ ﻣـﺎﻳـﻌﺮﻓـﻮش ﺑﻘﻰ‬
‫ﻃـﺮﻳـﻘﻬـﺎ ﻛـﺪه ﻓـﻬﻢﱠ ﻣـﺎﺷـﺸ ﻛـﺪه ﺑـﺎﻟـﺼـﺪﻓﻪ ﻓـﻬﻰﱠ ﻗـﺎﻟﺖ ﳉـﻮزﻫﺎ اﻧﺖ‬
‫اﻗﻒ ﺑـﺮﱠه واﻟﻠﻰ ﻫﻮﱠ‪ ...‬راﻳﺢ واﻟـﻠﻰ ﺟﺎى ﺗِﻌْـﺰﻣُﻪ)‪ ...(٨٩٠‬ﻳﺨﺶ ﻳﺎﻛﻞ‪...‬‬
‫ﻗـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻃـﻴﺐ‪ ...‬ﻓﻮﻗـﻒ اﻟﻠﻰ راﻳﺢ واﻟـﻠﻰ ﺟـﺎى ﻳـﻘُـﻠﱡﻪ‪ :‬ﺗﻌـﺎﻟـﻴـﺎ ﻛُﻞ‪ ...‬ﻓـﻠﻘﻰ‬
‫اﺑـﻮﻫﺎ وﻋـﻤﱠﻬـﺎ ﺑـﺎﻟﺼﱡـﺪﻓﻪ ﻣـﻦ ﻏـﻴـﺮ ﻣﺎﻳـﻌﺮﻓـﻬـﻢ ﻣـﻌﺪﻳـﻴـﻦ‪ ...‬ﻓـﻌﺰم ﻋـﻠـﻴﻬﻢ‬
‫ﻓﺪﺧﻠﻮا‪ ...‬ﻓﻬﻢﱠ ﻗﺎﻋﺪﻳـﻦ‪ ...‬ﻳـﺎﻛﻠﻮا‪ ...‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ‪ ...‬ﻓﺸﻜﱠﻮا ﻳﻌﻨﻰ إن ﻫﻰﱠ‬
‫ﺑﻨـﺘﻬﻢ ﻳـﻌﻨـﻰ وﻛﺪه)‪ ...(٨٩١‬ﻓـﻌﺮﻓـﻮﻫـﺎ‪ ...‬ﻳـﻌـﻨﻰ وﻛﺪه وﻗَـﻠِﺖ ﻟﻬﻢ‪ :‬ﻣﺶ‬
‫ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﻳﺎﺑﻮﻳﺎ‪ " ...‬ﻛﻞ ﻋ ووﻋﺪﻫﺎ "‪.‬‬
‫***‬
‫* ا ﺆدﻳﺔ‪ :‬ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﺎﻟﻢ اﻟﺪﻗﻤﺎق‬
‫اﻟﺘـﺴـﺠﻴﻞ ﻣـﻌـﻬﺎ ﻣـﺴـﺎء اﻟﺜﻼﺛـﺎء ‪ ٢٠٠١ /٩ /٤‬وﻛـﺎن ﻋﻤـﺮﻫﺎ ـ‬
‫وﻗﺘﺌﺬ ـ ‪ ٦٠‬ﺳـﻨﺔ‪ .‬وﻫﻰ ﻟﻢ ﺗﺘﺰوج ﺑـﻌﺪ وأﻣﻴﺔ وﺗـﻘﻴﻢ ﻓﻰ ﻗﺮﻳﺔ ﻧـﻘﺎﻟﻴﻔﺎ ـ‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﺳﻨﻮرس ـ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻔﻴﻮم‪.‬‬
‫ورﻏﻢ أﻧـﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﻟـﻬﺎ اﻟﺰواج ﻓﺈﻧـﻬﺎ ﺗﺘﺴﻢ ﺑـﺎﳉﺮأة ﻓﻰ ﻣﻮﺿﻮع‬
‫اﳊـﻜﺎﻳـﺔ اﻟﺘﻰ ﺗـﻄﺮﻗﺖ ﻟـﻬﺎ ﺑـﺎﻟﺮواﻳـﺔ ﻓﺎﻟـﺴﻬـﺮاﻳﺔ وﻋـﻨﻮاﻧـﻬﺎ "ا ـﺮأة اﻟﻠﻰ‬
‫ﻋــﺎﺷــﻘﻪ أرﺑـﻌـﻪ" وﻣـﻀ ـﻤـﻮﻧ ـﻬـﺎ اﻟــﺬى ﻳ ـﺤـﺘــﻮى ﻋـﻠـﻰ ﺑـﻌﺾ اﻹﻳ ـﺤـﺎءات‬
‫اﳉﻨﺴﻴﺔ وﻫﻮ ﻣﺎﻛﺎن ﻛﻔـﻴﻼً ﺑﺎﻧﺼﺮاف اﻟﺮاوﻳﺔ ﻋﻦ رواﻳﺘﻬﺎ ﻏﻴﺮ أﻧﻬﺎ ـ‬
‫رﻏﻢ ﻛﻞ ﻫـﺬا ـ ﻟﻢ ﲡـﺪ ﺣـﺮﺟًـﺎ ﻓﻰ رواﻳـﺘـﻬـﺎ; ﻋـﻠـﻤًـﺎ ﺑـﺄﻧـﻬـﺎ ﲢـﻜـﻴـﻬـﺎ ﻓﻰ‬
‫ﺟـﻠﺴﺔ ﻋـﺎﻣﺔ ﺗﻀﻢ ﺷـﺨﺼ أوﻟـﻬﻤﺎ أﺣـﺪ أﺑﻨﺎء ﻗـﺮﻳﺘﻬـﺎ واﻵﺧﺮ ﻏﺮﻳﺐ‬
‫ﻟﻢ ﻳﺴـﺒﻖ ﻟﻪ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠـﻴﻬﺎ ﺛﻢ إن اﳉﻠﺴـﺔ ﺗﻀﻢ ـ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺴﻴﺪات‬
‫‪≥ππ‬‬
‫∏‪≥π‬‬
‫∞∞≤‬
‫ودﱠﻳﺎ ﻟْـﻬﺎ ﻟِﺒْﺸِـﺔ ﻗﺼﺐ)‪ ...(٨٩٨‬ﺟﻪ اﻟﺮاﺑﻊ‪ ...‬ﺟـﻪ اﻟﺮاﺑﻊ ودﱠﻳـﺎ ﻟْﻬﺎ آه‪ ...‬ﻛﺪه ﻳﺎ‬
‫ﺳـﻴﺪى‪ ...‬ﻗﻮل اﻟـﻠﺮﺑﻌﻪ ﺟَـﻮْ‪ ...‬ودﻛﻬﻰ ﺑﻘﻰ ﻃِﻠِﻊ‪ ...‬ﻗَـﻠﱡﻪ‪ :‬اﻧﺖ راﻳﺢ ﻓـﺎه? ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‬
‫ﻗ ـﻠﱠ ـﻬــﺎ‪ :‬وراﻳـــﺎ ﺷــﻮﻳــﺔ أُﻣ ـﻴـﻪ ﻛــﺪه‪ ...‬ﻫــﺮوح اﻟ ـﻐــﻴﻂ واﺑــﻘﻰ آﺟﻰ‪...‬ﻫُ ـﺮُب ﺑــﻘﻰ‬
‫ﻣـﻨـﻬـﺎ‪...‬ﻫُـﺮُب ﻣﻨـﻬـﺎ وراح ﻋـﻨـﺪ اﳉﻴـﺮان ﻛـﺪه ووﻗﻒ ووﻗﻒ ـﺎ اﳉـﻤـﺎﻋﻪ دُﻛْﻬَﻢ‬
‫ﺑـ ــﻘﻰ آه‪ ...‬دﺧ ـ ـﻠ ــﻮا‪ ...‬دُﻛْ ـ ـﻬَﻢ دﺧ ـ ـﻠ ــﻮا ودﻛ ـ ـﻬـ ـﻴ ــﺎ ﺑـ ــﻘﻰ ﺟـﻪ‪ ...‬ﺷـ ـﺘـ ــﺎ ﺑ ــﻘﻰ‬
‫وﺑـﺮدان‪...‬ﻏﻄﻴـﻨﻰ‪ ...‬ﺑﺮدان ﻏﻄـﻴﻨﻰ‪ ...‬ﻫﺎﳒـﻰ اﻟـﻠﺤﺎف)‪ (٨٩٩‬ﻫﺎﳒـﻰ)‪(٩٠٠‬‬
‫ﻧـﺘﻐﻄﻰ ودﻛـﻬﻰ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬آه? ﻓﻴﻪ آه?‪ ...‬ﻣﺎﻟـﻚ?)‪ (٩٠١‬ﻗﻠﱠﻬﺎ‪ ...‬دِﻛْـﻬﻢ ﺑﻘﻰ دﺧﻠﻮا‬
‫ﻋﻨﺪﻫﺎ‪ ...‬دا ﻳـﻘُﻠﱠﻬﺎ‪ :‬إﻳﺶ ﺟﺎب اﻟﻠﻪ‪ ...‬إزاى ا ﻮﻟـﻮد? ﺗﻘُﻠﱡﻪ‪ " :‬اﻟﻌ ﻋﻴﻨﻚ واﻟﺰﻳﻦ‬
‫زﻳـﻨﻚ ﺑﺲ اﻟـﻘـﻮرة ﻗـﻮرة ا ﺪﻋـﻮق ")‪ (٩٠٢‬ﺟﻪ اﻟـﺘـﺎﻟﺖ‪ :‬إﻳﺶ ﺟــﺎب اﻟﻠﻪ‪ ...‬إزاى‬
‫ا ﻮﻟﻮد? ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ " :‬اﻟﻌ ‪ ...‬ﻋـﻴﻨﻚ واﻟﺰﻳﻦ‪ ...‬زﻳﻨﻚ ﻟﻮﻻ ﺧﻮﻓﻰ ﻣﻦ رﺑﻚ ﻫﻘﻮل دا‬
‫اﻧﺖ ﺑ ـﻌ ـﻴــﻨﻚ "‪ ...‬ﻣ ـﺸـﻰ ﻋــﻠﻰ ﻛــﺪه‪ ...‬ﺟﻪ اﻟــﺮاﺑﻊ‪ ...‬إﻳﺶ ﺟـــﺎب اﻟــﻠﻪ‪ ...‬إزاى‬
‫ا ﻮﻟـﻮد? ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﻟﻌ ﻋﻴـﻨﻚ واﻟﺰﻳﻦ‪ ...‬ﺑﺲ ا ﻨﺎﺧﻴﺮ‪ ...‬ﻣـﻨﺎﺧﻴﺮ ا ﺪﻋﻮق)‪(٩٠٣‬‬
‫أﺣﻂ اﳉـﻨـﻴﻪ ده ﻓﺎه? ﻗـﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺣُـﻄﱡﻪ ف اﻟـﻌـﻠﺒﻪ‪ ...‬ﺣَـﻄﱡﻪ ف اﻟـﻌـﻠـﺒﻪ‪ ...‬وﻣﺸﻰ‪...‬‬
‫دِﻛﻬـﻮ ﻣِﺸﻰ ودَﻛـﻬﻮ ﺑـﻘﻰ ﺟـﻮزﻫﺎ اﻟـﻠﻰ ﻫﻮﱠ اﳊـﻘﱠﺎﺗﻰ دﺧﻞ‪ ...‬ﺑـﻴﻘُـﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﺑﺮدان‪...‬‬
‫ﻏـﻄﻴﻨﻰ ﺑـﺮدان‪ ...‬ﻣﺎﻟﻚ ﻓـﻴﻚ آه? ﻗﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬واﻟﻠﻪ ﻫـﻤﻮت م اﻟﺒـﺮد‪ ...‬اﻟﻠﻰ ﻫـﻮﱠ ﺟﻮزﻫﺎ‬
‫ﺑﻘﻰ‪ ...‬ﻗـﺎﺑﻠﻚ آه? ﺷﻔﺖ آه? اﺳـﻜﺘﻰ ﺑـﻘﻰ ع اﻟﻠﻰ ﻗﺎﺑـﻠﻨﻰ‪ ...‬داﻧﺎ ﻗـﺎﺑﻠﻨﻰ ﺗـﻌﺒﺎن‬
‫ﻃـﻮﻳﻞ)‪ (٩٠٤‬ﻃـﻮل اﻟـﻠـﺒـﺸـﺔ اﻟـﻘـﺼﺐ اﻟـﻠﻰ ف ﺣـﺼـﻴـﺮﺗـﻨـﺎ وﻋـﻴـﻨﻪ ﺗُـﺮﺻﻒ زى‬
‫اﳉﻨـﻴﻪ اﻟﻠﻰ ف ﻋـﻠﺒـﺘﻨـﺎ ﻳﺎﻣـﺎ ﻃﺮت ﻃـﻴﺮ اﳊـﻤﺎم اﻟـﻠﻰ ف ﺑِﻨـﻴﺘْـﻨَﺎ)‪ ...(٩٠٥‬ﻛـﺎن‬
‫ﻛـﻮّﻣــﻨﻰ اﻛــﻮام زى اﻟـﻠـﺤــﻤﻪ اﻟـﻠﻰ ف ﺣـﻠ ـﺘـﻨـﺎ)‪ (٩٠٦‬ﻻ اﻧﺖِ ﺗــﺎرﻳـﺘﻚ ﻛـﺪه واﻧــﺎ‬
‫ﻣـﺎﻋ ـﻠـﻤـﻴﺶ‪ ...‬ﻳـﻼﱠ ﻳـﺎ ﺳﺖ ﻋـﻠـﻰ ﺑـﻴﺖ اﺑـﻮك‪ ...‬راح ﻛــﺎرﺷـﻬـﺎ)‪ (٩٠٧‬ﻋــﻠﻰ ﺑـﻴﺖ‬
‫اﺑﻮﻫﺎ وﻛﻞ ﻋﺎم واﻧﺖ ﻃﻴﺐ‪.‬‬
‫—«‪ÂuOH « WE U× Ë e d U¹Ë‬‬
‫اﻟﺮاوﻳﺔ‪ :‬اﳊﺎﺟﺔ ﻧﺎﻇﻠﻰ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﻀﺎﺑﻰ‬
‫* ا ﺆدﻳﺔ‪ :‬اﳊﺎﺟﺔ ﻧﺎﻇﻠﻰ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﻀﺎﺑﻰ‪:‬‬
‫اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﺴﺎء اﳋﻤﻴﺲ ‪ ٢٠٠١ /٨ /٢٣‬وﻛﺎن ﻋﻤﺮﻫﺎ ـ‬
‫وﻗﺘﺌـﺬ ـ ‪ ٨٥‬ﺳﻨـﺔ وﻧﻈﺮًا ﻟـﺘﻘـﺪم ﺳﻨﻬـﺎ وﺷﻜـﻮﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﺿـﻌﻒ ﺳﻤـﻌﻬﺎ‬
‫ﻓﺈن اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﻌـﺮف ﻋﻠﻰ ﺑﻘﻴﺔ ﺑﻴﺎﻧﺎﺗﻬﺎ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ .‬وﻫﻰ‬
‫ﺗﻘﻴﻢ ﻓﻰ "ﻣﻨﺸﺎة ﺑﻐﺪاد)اﻟﺒﺮﻣﻜﻰ( ـ ﻣﺮﻛﺰ وﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻔﻴﻮم‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﺗﺘـﻤـﻜﻦ اﻟﺮاوﻳـﺔ ﺳﻮى ﻣﻦ ﺗـﺴـﺠﻴﻞ ﻫـﺬه اﳊﺪوﺗـﺔ ﻧـﻈﺮًا ﻟـﻀﻌﻒ‬
‫ذاﻛﺮﺗـﻬﺎ اﻟﺬى ﺟﻌـﻠﻬﺎ ﺗـﻨﺴﻰ ﺗﻔـﺎﺻﻴﻞ ﻛﺜﻴـﺮة ﻓﻰ اﳊﻜﺎﻳـﺔ وﻫﻮ اﻟﺴﺒﺐ‬
‫ﻧـﻔـﺴﻪ اﻟــﺬى ﺟـﻌـﻠـﻬـﺎ ﺗـﻨـﺴﻰ ﺣـﻜـﺎﻳــﺎت أﺧـﺮى ﻛـﺜـﻴـﺮة ﻓـﺎﻟـﺮاوﻳـﺔ ﻛـﺜـﻴـﺮًا‬
‫ﻣﺎأﻛﺪت ﻋﻠﻰ أﻧـﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﲢﻔﻆ اﻟﻜﺜﻴﺮ واﻟـﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻫﺬه اﳊﻮادﻳﺖ ﻏﻴﺮ‬
‫أن ﺗﻘﺪم اﻟﺴﻦ وﻣﺸﺎﻏﻞ اﳊﻴﺎة أﻓﻘﺪاﻫﺎ ﻫﺬا اﺨﻤﻟﺰون اﻟﺸﻌﺒﻰ اﻟﻐﺰﻳﺮ‪.‬‬
‫***‬
‫‪¥∞±‬‬
‫∞∞‪¥‬‬
‫‪≤∞±‬‬
‫ﻳـﺎﻛـﻠﻚ‪ ...‬دﻳﺐ ﻳﺎﻛـﻠﻚ‪ .‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬أﻣــﺮى ﻟﻠـﻪ‪ ...‬دﻧﻴْـﺘُﻪ ﺑـﻘﻰ اﻟـﻮﻟﺪ ﻗَـﻠﱠـﻬﺎ ﻃـﺐ‬
‫ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ‪ ...‬ﻣﺴـﻜـﻮا ﻛـﻠـﺐ‪ .‬وﻻﻣـﺆاﺧـﺬه‪ .‬دﺑـﺤﻮه‪ ...‬وﺳـﻠـﺨـﻮا اﳉـﻠـﺪ ﺑـﺘـﺎﻋﻪ‬
‫وﻟﺒﱠـﺴﻮه ﻟﻬـﺎ ف رﻗﺒﺘـﻬﺎ ﻛﺪﻫـﻮ زى اﻟﻜﻠﺐ وآه‪ ...‬وﺧـﻠﱠﻮْﻫﺎ ﻣـﺸﺖ‪ ...‬ﻗَﻠﱠﻬﺎ‪:‬‬
‫اﺣﻨﺎ ﻫﻨـﻘﺮﱠب م اﻟﺒﻠـﺪ ﺑﺘﺎﻋﺘـﻨﺎ‪ ...‬اﻟﻮﻟﺪ ﺑﻘﻰ ﻋـﺎﻳﺰ ﻳﻜﺘﺐ ﻋـﻠﻴﻬﺎ ﺑﻘﻰ)‪(٩١٣‬‬
‫‪ ٠‬ﻧﻘﺮﱠب م اﻟـﺒﻠﺪ ﺑـﺘﺎﻋﺘـﻨﺎ وﻧـﺂه‪ ...‬وﺗـﻮﻃﻰ ﻛﺪه)‪ (٩١٤‬زى اﻟﻜـﻠﺐ ودﻧﻴﺘﻚ‬
‫ﻣـﺎﺷـﻴﻪ‪ ...‬ف وﺳﻂ اﻟﻐـﻨﻢ‪ ...‬ﺑﺲ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻬـﻢ‪ :‬ﻃﻴﺐ‪ .‬ﱠـﺎ دﺧﱠـﻠﻮا اﻟـﺸﺎوﻳﻪ‬
‫ﺑـﺘﺎع اﻟـﻐﻨﻢ)‪ .(٩١٥‬وﺧـﺪﻫﺎ اﻟﻮد وﺟـﺮﱠﻫﺎ‪ ...‬دﺧﱠـﻠﻬﺎ ﻋـﻨﺪ اﻣﻪ‪ .‬ﻗَـﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﻋﻠﻴﻚ‬
‫اﻷﻣـﺎن ﻣـﺎﺗـﺰﻋﱠﻠـﻴـﻬﺎ‪ .‬إن زﻋـﻠـﻴـﺘﻬـﺎ ﻫـﺘﺮوﺣﻰ‪ ...‬ﺗـﻜـﻠـﻤﻴـﻬـﺎ‪ ...‬ﲢﺪﱠﺗـﻴـﻬﺎ وﻻﱠ‬
‫ﲡ ـﻴـﺒﻰ ﻟـﻬـﺎ ﺳـﻴـﺮه‪ ...‬إﻧﺖ ﺣـﺮه)‪ (٩١٦‬دا ﻻﻣﻪ‪ .‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬آده?! واﻛـﻠـﻤـﻬـﺎ‬
‫ﻛـﻴﻒ ﻳﺎاﺑـﻨﻰ? ﻻ ﻫﻰ اﻟـﻌـﺮوﺳﻪ اﻟـﻠﻰ ﲡـﻴـﻨﻰ ﺗـﻜﻠـﻤـﻮﻫـﺎ‪ ...‬اﻟـﺒـﻨﺖ ﻣﺎزاﻟﺖ‬
‫ﻗﺎﻋـﺪه‪ ...‬دﻧﻴﺘﻬﺎ ﻗﺎﻋـﺪه ﻗﺎﻋﺪه ﻗﺎﻋﺪه ﺎ راﺣـﻮا‪ :‬ﺟﺎﺑﻮا اﻟﻌﻤﺪه‪ ...‬راﺣـﻮا‬
‫آه‪ ...‬ﻛﺘـﺒﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑـﺴﻨﺔ اﻟﻠﻪ ورﺳﻮﻟﻪ‪ ... ...‬ﻟـﻬﻮﱠ اﻟﻮﻟﺪ ده‪ ...‬دا ﻟﻮاﺣﺪ‬
‫ﺑـﻘﻰ‪ ...‬اﻟﻌﺮﺑﻰ‪ ...‬اﻟـﻌﺮﺑﻰ اﻟﻠﻰ ﺧﺪﻫـﺎ‪ .‬أﺧﻮﻫﺎ ﻫِﻰﱠ ﻫﺮﺑـﺎﻧﺔ ﻣـﻦ اﺧﻮﻫﺎ‪...‬‬
‫ﺑـﺲ دﻧـﻴـﺘﻪ ﻫـﻰﱠ‪ ...‬ﺧـﺪ اﻟـﺒـﻨـﺖ وﺧـﻠﱠﻒ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻪ‪ :‬اﺣـﻔﻆ اﶈـﺮﻣﻪ)‪(٩١٧‬‬
‫دى‪ ...‬اﻟﺒـﻨﺖ‪ .‬إﺣـﻔـﻈﻮا اﶈـﺮﻣﻪ دى‪ ...‬ﺧـﻠﱡـﻮﻫـﺎ ـﺎ آه‪ ...‬أﻣـﻰ ﻻزم اﻧـﻬﺎ‬
‫ﻫـﺘﺪرﻳﺎ‪ ...‬أﻣﻬـﺎ ﻗـﺎﻋﺪه ف وﺳﻂ ﻋﻴـﺎده‪ ...‬ﻳﻌﻨﻰ ﻧﺴـﻮان ﺗﻠﻢ ‪ ٠‬ﻗﺎﻋﺪة ف‬
‫وﺳﻂ اﻟﻌﻴﺎده أم آه‪ ...‬ﺗﻘﻮل‪ :‬ﻳـﺎاﺧﺘﻰ واﺣﺪه‪ ...‬ﺑﻨﺖ ﺑﻨﻮت ﺣﻠﻮه وواﺣـﺪ‬
‫ﻋـﺮﺑﻰ ﺟـﺎﻣـﻠﻬـﺎ‪ ...‬وﻫـﻴـﺠﱠﻮﱠزﻫـﺎ‪ .‬ﻳـﺎاﺧﺘﻰ!!‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬـﺎ‪ :‬ﻓﺎه ﻳـﺎﺳﺖ? أﻣـﻬﺎ‬
‫ﺑـﻘﻰ‪ ...‬أﻣـﻬـﺎ ﺑـﻘﻰ‪ ...‬أﻣﻬـﺎ ﻗـﺎﻋـﺪه ﺻـﺎﻧﻄﻪ ﻟـﻠـﻜﻼم)‪ ...(٩١٨‬و ﱠـﻴﱠـﻠﻪ ﻛﺪه‬
‫وﻗﺎﻋـﺪه‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟـﻬﺎ‪ :‬ﻓﺎه ﻳـﺎاﺧﺘﻰ اﻟـﻠﻰ ﻫﻴﺠـﻮزﻫﺎ دى?‪ ...‬ﻗـﺎﻟﺖ‪ :‬ﻗﺎل ﻛﺎن‬
‫ﻫـﻴـﺎﺧـﺪﻫـﺎ اﺧـﻮﻫـﺎ وﻛـﺎﻧﺖ آه‪ ...‬ﻫـﺮﺑﺖ‪ .‬ﻳـﺎﺳﺖ ﻫـﻨـﺎ ف اﻟـﺒـﻠﺪ دا ﻫﻰ‪...‬‬
‫ﺣﺪوﺗﺔ‬
‫ﻫﻴﺠﻮزﱠز أﺧﺘﻪ"*‬
‫ﺠ‬
‫"اﻟﻮﻟﺪ اﻟﻠﻰ ﻛﺎن ﻫﻴ ﱠ‬
‫ﻫﻴﻪ ﻳـﺎﺳﺖ اﺣﻨﺎ ﻫـﻨﻘﻌﱡـﺪ ﻧﺨﺮﱠف ﻟـﺒﻌﺾ‪ ...‬أﻗﻮﻟـﻬﺎ‪ ...‬إ ﺎ اﻧــﺎ وﺣﻴﺎة‬
‫اﻟـﻨـﺒﻰ ﻣـﺎاﻋـﺮف‪ ...‬ﺗﻘـﻮل‪ :‬ﻛــﺎن واﺣـﺪ ﻋـﻤﻞ ﻛﻴﻒ‪ ...‬واﺣــﺪ ﻋـﺎﻳـﺰ ﻳـﺨﻄﺐ‬
‫ﻋـﺮوﺳﻪ وﺗــﺎﻧﻰ ﻗـﺎل‪ :‬أﺑــﺪا ﻣـﺎاﺧـﻄــﺒﺶ‪ ...‬آﻧـﺎ ﻫ ـﺨـﻄﺐ اﺧــﺘﻰ دﻳـﺪى‪...‬‬
‫آده?! ﻏـﻴﱠــﺮ‪ ...‬ﺗـﺎﺧــﺪ اﺧـﺘﻚ ﻛــﻴﻒ? ﻗــﺎل‪ :‬ﻷ‪ .‬ﻫـﺎﺧـﺪ اﺧــﺘﻰ‪ ...‬ﺳ ـﻜـﺘـﻮا‪...‬‬
‫ودﻧﱠﻴْـﺘﻬﻢ‪ ...‬ﻋﻔﱠـﺮوا وﺟﻬـﺰوا وﻋﻤﻠـﻮا ﻛـﻞ ﺣﺎﺟﻪ ورﺟﻊ ﺗـﺎﻧﻰ‪ ...‬اﻟﻮﻟﺪ‪...‬‬
‫ﻫﻴﺨﺶ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻪ ﺑﻘﻰ‪ ...‬ﺣﻖ أﻛﻴﺪى‪ .‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺗﺎﺧﺪ اﺧﺘﻚ ﻛﻴﻒ ﻳﺎاﺑﻨﻰ?‬
‫ﻗَـﻠﱡﻬﻢ‪ :‬ﺟَـﻠﱠﻮﻫـﺎ)‪ (٩٠٨‬وﻧﻀﱠـﻔﻮﻫﺎ وﺻـﻠﱠﺤـﻮﻫﺎ‪ ...‬وﺗـﺎﻧﻰ ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ اﻧـﺎ ﻫﻘﻮم‬
‫اﺗــﻔﻚ)‪ ...(٩٠٩‬وﻻﻣــﺆاﺧــﺬه‪ ...‬دﻛـﻬﻰ ﻃ ـﻠــﻌﺖ ﺗـﻌــﻤﻞ زى اﻟ ـﻨـﺎس)‪.(٩١٠‬‬
‫ﻃ ـﻠـﻌﺖ ﳋــﻠﻖ ﻷﻣـﺮ اﻟــﻠﻪ ‪ ٠‬ﻳ ـﻌـﻨﻰ ﻣــﺸﺖ‪ ...‬راﺣﺖ ﻟــﻘﺖ ﺟـﻤــﺎﻋﻪ ﻋـﺮب‪...‬‬
‫ﺑﻴـﺼﺮﺣـﻮا ﲢﺖ ﺟﺒﻞ‪ ...‬ﻫـﻰﱠ ﻃﻠﻌـﺖ ع اﳉﺒﻞ ﻣﻦ ﻓـﻮق وﻗﻌـﺪت ﻓﻮق‪ .‬ﺎ‬
‫ﻗـﻌـﺪت ﻓـﻮق‪ ...‬ﻓَـﺰ اﻟـﻌـﺮﺑﻰ)‪ (٩١١‬ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻳﺎﺳـﺘﻰ اﻧـﺖ‪ ...‬ﻳﺎﺑـﻨﺖ‪ .‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻧــﻌﻢ‪ .‬ﻗَ ـﻠﱠ ـﻬــﺎ‪ :‬ﺧــﺪى ﻧَ ـﻘُــﻠﻚ‪ ...‬ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻷ ﻣــﺎاﻧــﺰﻟﺶ‪ .‬ﻋ ـﻠ ـﻴــﻜﻢ أﻣــﺎن اﻟــﻠﻪ‬
‫ﻣﺎﺗـﻜﻠﱠﻤـﻮﻧﻰ ﻗَﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﻋﻠـﻴﻨﺎ أﻣـﺎن اﻟﻠﻪ ﻣـﺎﻫﻨﻜـﻠﻤﻚ وﻻ ﻫـﺘﻌﻤـﻠﻮا ﻟﻰ ﺣﺎﺟﻪ‪...‬‬
‫وﻻ ﻫ ـﻨ ـﻌـﻤــﻠﻚ ﺣــﺎﺟﻪ‪ ...‬ﻃـﺐ اﻧــﺰﻟﻰ ﺑﺲ‪ ...‬ﻗَ ـﻠﱠ ـﻬــﺎ‪ :‬ﺧﻼص ﻋــﻠﻰ ﻛـﺪه‪...‬‬
‫ﺧﻼص ﻋﻠﻰ ﻛﺪه‪ .‬ﻧﺰﻟﺖ ﻣﻌﺎﻫﻢ‪ .‬ﻗَﻠﱠﻬﺎ‪ :‬وازاى اﻧﺖ ﻗﺎﻋﺪه ﻫﻨﺎ ﻻه?‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ‬
‫ﻟﻪ‪ :‬ﻛــﺬا ﻛـﺬا ﻛــﺬا ﻛـﺬا ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺒـﻴــﺮ وﻋـﻮاره)‪ (٩١٢‬زى ﻣــﺎﻫﻰﱠ ﺑـﺘ ـﻘـﻮﻟﻪ‪...‬‬
‫اﻟـﻮﻟــﻴﻪ‪ ...‬ﻋـﺎﻳـﺰ اﺧـﻮﻳــﺎ ﻳـﺎﺧـﺪﻧﻰ أم اﻧـﺎ ﻫــﺮﺑﺖ ﻣـﻨـﻬﻢ وﻫﻢﱠ ﺑ ـﻴـﺠـﻠﱡـﻮﻧﻰ‪...‬‬
‫وﺧـــﺪت ﺑـﻌـﻀﻰ وﻃـﻠـﻌﺖ ﻋـﻠﻰ آه‪ ...‬ع اﳉـﺒﻞ ﻓـﻀـﻠﺖ ﻗـﺎﻋـﺪه ع اﳉـﺒﻞ‪.‬‬
‫رﺑﻨﺎ رزﻗﻨﻰ ﺑـﻨﺎس ﻃﻴﺒـﻪ زﻳﻜﻢ اﻫﻮ‪ .‬ﻃﺐ ﻗﺎﻋـﺪه ﻳﺎﺑﻨﺘﻰ ﻛـﺪه‪ .‬ﻣﺎﻫﻮﱠ ﺿﺒﻊ‬
‫≥∞‪¥‬‬
‫≤∞‪¥‬‬
‫≤∞≤‬
‫ِﻴﺪة ﺳﻌﺪاوى‪:‬‬
‫ﺣﻤﻴﺪة‬
‫* اﻟﺮاوﻳﺔ‪ :‬اﳊﺎﺟﺔ )أم ﻋﺰت(‪َ :‬‬
‫اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﺴﺎء اﳋﻤﻴﺲ ‪ ٢٠٠١ /٩ /١٣‬وﻛﺎن ﻋﻤﺮﻫﺎ ـ‬
‫وﻗﺘـﺌﺬ ـ ‪ ٦٧‬ﺳﻨﺔ أﻣﻴـﺔ وﻟﻢ ﲢﺼﻞ ﻋﻠﻰ أى ﻗﺪر ﻣﻦ اﻟﺘـﻌﻠﻴﻢ ﺗﻘﻴﻢ ﻓﻰ‬
‫ﻋﺰﺑـﺔ اﶈﻄـﺔ ـ اﻟﺒﺴـﻴﻮﻧـﻴﺔ ـ ﻣـﺮﻛﺰ اﻟـﻔﻴـﻮم‪ .‬وﻫﻰ رﺑﺔ ﻣـﻨﺰل ﺗﺸـﺘﻜﻰ ﻣﻦ‬
‫ﻋﻈﻢ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﺎ; إذ ﻫﻰ ا ﺴﺌﻮﻟﺔ ﻋﻦ أﺳﺮﺗﻬﺎ ﻋﻘﺐ وﻓﺎة زوﺟﻬﺎ ﻓﻬﻰ‬
‫ﺗﺮﻋﻰ ﺷـﺌﻮن أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ اﻟـﻜﺒﺎر ﻓﻠﻜﻞ واﺣﺪة ﻣـﻨﻬﻢ أﺳﺮة ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ زوﺟﺔ‬
‫وأﺑ ـﻨـﺎء ورﻏﻢ ﻫـﺬا ﻓـﺈن ﻫـﺬه اﻟـﺴـﻴـﺪة ﻫﻰ اﻟــﺘﻰ ﺗـﺪﻳـﺮ دﻓﱠـﺔ اﻟـﺒـﻴﺖ ﻛـﻠﻪ‬
‫وأﻳـﻀًـﺎ إدارة ﺷـﺌـﻮن اﳊــﻘﻞ‪ .‬ﻓـﻬﻰ ا ـﺮﺟﻊ اﻟــﺬى ﻳـﺆول إﻟـﻴﻪ ﻛﻞ أﻓـﺮاد‬
‫اﻟﺒﻴﺖ ـ ﺻـﻐﻴﺮه وﻛـﺒﻴﺮه ـ ﻓﻤـﺎ ﻣﻦ ﻗﺮار ﻳﺆﺧـﺬ إﻻ ﻮاﻓﻘـﺘﻬﺎ ﺑﻞ ﺣﺘﻰ‬
‫"ﺣﻠْﺐ" اﻷﺑﻘـﺎر واﳉﺎﻣﻮس ـ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﻗﻮﻟـﻬﺎ ـ ﻻ ﻜﻦ أن ﻳﻔﻌﻠﻪ زوﺟﺎت‬
‫أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ إﻻ ﻓﻰ وﺟﻮدﻫﺎ أو ﺑﺈﺷﺮاف ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻟﻘـﺪ ﻛﺎن ﻟﻌﻈﻢ ﻫﺬه ا ﺴـﺌﻮﻟﻴﺔ ـ ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧـﻈﺮﻫﺎ ـ أﺛﺮه اﻟﺒﺎﻟﻎ ﻓﻰ‬
‫ﻧﺴﻴـﺎﻧﻬﺎ ﻟﻜﻢ ﻫـﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﳊﻜﺎﻳﺎت اﻟـﺸﻌﺒﻴـﺔ ﺑﻞ ﺗﺮك ﺗﺄﺛﻴـﺮه ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ‬
‫أداﺋﻬﺎ‪.‬‬
‫***‬
‫ﺳﻬﺮاﻳﺔ‬
‫"أم اﻟﺼﺒﻴﺎن وأم اﻟﺒﻨﺎت"*‬
‫وﺣﱠﺪ اﻟﻠﻪ‪ ...‬ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﻟﻠﻪ‪ ...‬زﻳﺪ اﻟﻨﺒﻰ ﺻﻼ‬
‫ﻛﺎن ﻓـﻴﻪ اﺗـﻨـ ﺳﻼﻳﻒ)‪ (٩٢٤‬واﻟـﻠﺘـﻨـ ﺳـﺎﻛﻨـ ف ﺑـﻴﺖ واﺣﺪ‪...‬‬
‫ﻳـﻌـﻨﻰ آدى ﻗـﻮﺿﺘﻚ وادى ﻗـﻮﺿـﺘﻰ‪ ...‬زﻣﺎن ﻣـﺎﻛـﺎﻧﺶ ﻻ ﻓـﻴﻪ‪ ...‬ﻻﺷﻘﻖ‬
‫وﻻ ﺳـﻜﻦ وﻻ ﺣـﺎﺟﻪ‪ ...‬ﻓـﻄـﺒ ـﻌـﺎ آه ﺳـﺎﻋـﺎت ﻳـﺨـﻠـﻔـﻮا‪ ...‬دى ﲡـﻴﺐ ﺑﺖ‬
‫ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻬـﺎ ﺗـﻘﺪرى ﺗـﻌﻤـﻠﻰ ﻣﻌـﺮوف وﺗـﻴﺠﻰ ﻛـﺪه‪ ...‬ﻳﻌـﻨﻰ ﺗـﻮرﻳﻨﻰ ﺑـﻴﺘﻪ?‪...‬‬
‫ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬﺎ‪ :‬ﻃﺐ ﺗـﻌـﺎﻟﻰ ﻛـﺪه اﻧـﺎ ﻫﺸـﺎورﻟﻚ ع اﻟـﺒـﻴﺖ واﻧﺖ ﺧُـﺸﻰ‪ ...‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﻏ ـﻔـﻠﻪ‪ ...‬اﻟـﻮﻟــﻴﻪ ﻳـﺎﻋـﻴــﻨﻰ‪ ...‬ﻣـﺎﻫﻰ ﻋـﺎﻳــﺰه‪ ...‬ﻣـﻠـﻬـﻠــﻔﻪ ع اﻟـﺒـﻨﺖ)‪...(٩١٩‬‬
‫دﻧـﻴْـﺘـﻬــﺎ ـﺎ ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬـﺎ‪ :‬اﻟـﺒـﻴﺖ داﻫـﻮ‪ ...‬اﻟـﻮﻟــﻴﻪ ﺧـﺸﺖ ع اﻟـﺒـﻴﺖ ﺑـﻘﻰ ﻋـﻠﻰ‬
‫ﻃﻮل‪ ...‬ﻋﻮاﻓﻰ ﻳـﺎﺟﻤﺎﻋﻪ)‪ (٩٢٠‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻬﻢ‪ :‬ﻣﺮﺣـﺒﻪ‪ ...‬ﻳﺎﻣﺮﺣﺒﻪ ﻳﺎﻣﺮﺣﺒﻪ‪...‬‬
‫دﺧـﻠﺖ اﻟـﻮﻟـﻴﻪ ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬﻢ‪ :‬ﻳﺎأﻟـﻒ ﻣﺮﺣـﺒﻪ‪ ...‬اﻟـﻮﻟـﻴﻪ ﺗـﻘـﻌﱡﺪ‪ ...‬ﺗـﻘـﻌﱡـﺪ وﺗـﻘَـﻠﱡﻬﻢ‪:‬‬
‫ﻳﺎأﻟﻒ ﻣـﺮﺣﺒﻪ‪ ...‬أُﻣﱠﺎل اﻟﺒﻨﺖ اﻟـﺼﻐﻴﺮه اﻟﻠﻰ اﺟﱠﻮﱠزﺗـﻮﻫﺎ ﻓـﺎه?‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻬﺎ‪:‬‬
‫اﻫﻰ ﻣـﻮﺟﻮده‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻬـﺎ‪ :‬ﻳﺎﺑﺖ ﻳـﺎ‪ ...‬ﻣـﺶ ﻋﺎرﻓﻪ ﻳـﺎآه‪ ...‬ﻛـﺪه‪ ...‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﻛـﻠﱠـﻤﻰ‪ ...‬اﻟـﺴﺖ دى ﻋـﺎﻳـﺰة ﺗﺸـﻮﻓـﻚ‪ ...‬أم ﻃـﻠـﻌﺖ ﻟـﻘـﺘـﻬـﺎ اﻣـﻬـﺎ‪ ...‬راﺣﻮا‬
‫واﺧــﺪﻳـﻦ ﺑـﻌـﺾ ﺑـﺂه‪ ...‬ﺑـﺎﳊــﻀﻦ وﺣـﺎﺑـ ﺑــﻌﺾ)‪ .(٩٢١‬ﻣـﺎزاﻟﺖ آه‪...‬‬
‫ﺻﺎﺣـﺒﺘـﻨﺎ راﺣــﺖ آه‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟـﻬﺎ‪ :‬اﻧـﺖ ﻗـﺎﻋـﺪه ﻛـﺪه ﻻه? ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻬـﺎ‪ :‬اﻋﻤﻞ‬
‫آه? ﻣﺎاﻧـﺖُ ﻋﺎﻳﺰﻳﻦ ﲡﻮﱠزوﻧﻰ ﻻﺧﻮﻳﺎ ﻳﺎاﻣﺎﻳﺎ‪ ...‬ﺣﺼﻞ ﻳﺎاﻣﺎﻳﺎ‪ ...‬وﺣﺼﻞ‬
‫ﻳـﺎاﻣﱠـﺎﻳـﺎ‪ ...‬وﺣـﺼﻞ ﻳـﺎاﻣﱠـﺎﻳـﺎ‪ ...‬وﺣـﻜﺖ ﻟـﻬـﺎ ﻋـﻠﻰ آه)‪ ...(٩٢٢‬ﻋـﻠﻰ اﻟـﺒـﻴـﺮ‬
‫وﻋﻮاره‪ ...‬وادى اﶈﺮﻣﻪ ﺑـﺘﺎﻋﺘـﻰ ﻳﺎاﻣﺎﻳـﺎ اﻫـﻰ‪ ...‬اﻟﻮﻟﻴﻪ ﺧـﺪت اﶈﺮﻣﻪ‬
‫وﻣﺎﺷﻴﻪ ﺗـﺰﻏﺮت)‪ .(٩٢٣‬ﺎ راﺣﺖ آه‪ ...‬ﺑـﻴﺘﻬـﺎ‪ .‬ﻓﺎﻳﺎاﺧﺘـﻰ? ﻓﺎﻳﺎاﺧﺘﻰ?‪...‬‬
‫ﻗ ــﺎﻋــﺪﻳﻦ ﲢﺖ اﳉ ــﺒﻞ‪ ...‬وﻫﻰﱠ ﻗــﺎﻋ ــﺪه ع اﳉــﺒﻞ وﺣــﺪﻫ ــﺎ‪ ...‬ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟ ـﻬــﺎ‪:‬‬
‫ﻳﺎاﺧـﺘﻰ‪ ...‬وﻗﺎﻋﺪه ﻟـﻮﺣﺪﻫـﺎ ﻳﺎاﺧﺘﻰ? ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬أﻳـﻮه‪ ...‬ﺑـﺲ ﺗﻘﻮل ﻋـﻤﻠﻮا‬
‫ﻛـﺬا‪ ...‬اﻟﻮﻟﻴﻪ ﺣﻜﺖ ﺑﻘﻰ ﻟﻠﻨﺴﻮان‪ ...‬وﻋﻠﻰ ﻛـﺪه دﻧﻴﺘﻬﺎ ﺑﻘﻰ اﳊﻤﺪ ﻟﻠﻪ‪...‬‬
‫ودﻛﻬﻰ ﺧﺪﻫﺎ ودﻛﻬﻰ اﺧﻮﻫـﺎ ﻣﺎﺧﺪﻫﺎش‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﻃﻠﺒﻚ ف ا ﺮﻛﺰ‪...‬‬
‫ﻳﺤﺒﺴﻮك‪ ...‬آدى اﳊﺪوﺗﻪ‪ ...‬اﻟﻠﻰ ﻓﻬﻤﺘﻬﺎ م اﻟﻮﻟﻴﻪ ﺑﺘﺎع ﻣﺼﺮ‪....‬‬
‫***‬
‫‪¥∞µ‬‬
‫‪¥∞¥‬‬
‫≥∞≤‬
‫اﳉــﺎر اﻟ ـﺴــﻮ ﻳــﺎﻳــﺮﺣﻞ ﻳــﺎﺗ ـﻴــﺠﻰ ﻟﻪ داﻫــﻴﻪ‪ ...‬ﻧ ـﻘ ـﻠ ـﻬــﺎ‪ :‬ﻳـﺎأﻣـﻰ‪ ...‬ﺑـﺮده‬
‫ﺳـﻜﺘﺖ‪ ...‬ﺻِﺤْـﻴِﺖِ اﻟﺼﱡﺒﺢ ﺑﺮده‪ ...‬ﻗـﺎﻋﺪه ﺑﺮدﻫﺎ ف اﻟـﺴﱠﻤﺴﺎﻳﻪ)‪(٩٣٠‬‬
‫ودى ﻋ ـﻴــﺎﻟـ ـﻬــﺎ ﻗُ ـﺪﱠاﻣـ ـﻬــﺎ ﻛــﺪه ودى ﻋـ ـﻴــﺎﻟ ـﻬ ــﺎ ﻗــﺪاﻣ ـﻬ ــﺎ ﻛــﺪه‪ ...‬ﻧــﻔﺲ‬
‫اﻟﻨﻈﺎم)‪(٩٣١‬‬
‫اﻟﻠﻰ ﻣﺎﺗﺮث ﻴـﺮاث‬
‫اﻟﻠﻰ ﻣﺎﲢﺮت ﺤﺮات‬
‫اﻟﻠﻰ ﻓﺰﻋﺘﻪ ﻟﻐﻴﺮ ﻋﻴﺎط‬
‫ﻗـﺎﻣﺖ ﻗَﻠِﺖ ﻟـﻬـﺎ‪ :‬اﻧـﺎ ﻫﻘُـﻠﱠﻚ ﺑـﻘﻰ ﻣـﺜﻞ‪ ...‬ﻫـﻘُﻠﱠﻚ ﻧـﻜـﺘﻪ ﺑـﻘﻰ وﺗـﻘﻮﻟـﻴـﻬﺎ‬
‫ﻟـﻬﺎ‪ ...‬ﻫﺘﺨـﻠﻴﻬـﺎ ﻣﺎﺗﻔـﺘﺤﺶ ﺣﻨـﻜﻬﺎ)‪ (٩٣٢‬ﺑـﻘـﻰ ﺗﺎﻧﻰ‪ ...‬ﻗَﻠِﺖْ ﻟـﻬﺎ‪ :‬ﻗﻮﻟﻰ‬
‫ﻳــﺎأﻣﻪ‪ ...‬ﻗـﻠﺖ ﻟَ ـﻬـﺎ‪ .‬اﻧــﺖ ﺑـﻘﻰ ﺗ ـﻘـﻌﱡــﺪى)‪ (٩٣٣‬ف اﻟـﺴ ـﻤـﺴــﺎﻳﻪ ﺑـﻘﻰ ف‬
‫اﻟـﺼﺒﺢ وﻫـﻰﱠ ﺗﻴـﺠﻰ ﺟﺎرك وﺗـﻘﻌﱡـﺪ وﻫﻰﱠ ﻫﺘـﻘﻮل ﺑـﻘﻰ اﻟﻠﻰ ﻫﻰ ﻋـﺎﻳﺰاه‬
‫ﺑﻘﻰ‪ ...‬اﻟﻠﻰ ﺑﺘﻘﻮﻟﻬﻢ ﻛﻞ ﻳﻮم‪ ...‬ﻫﺘﻘﻮﻟﻬﻢ ﻟﻚ‪ ...‬ﻗﺎم اﻧﺖ ﺗﻘﻠﻰ ﻟﻬﺎ أﻳﻪ‪:‬‬
‫ﻣﺎﺗﻔﺮﺣﻴﺶ ﻳﺎام اﻟﻮﻟﻴﺪ وﺑﻜﺮة ﺑﻨﺘﻰ ﺗﺎﺧــﺪه‬
‫ﺗﺒﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻴﺘ ﻛﺒﺎر وﺗﺎﺧﺪ رزﻗﻪ وﺗﺎﻛﻠﻪ)‪(٩٣٤‬‬
‫ﻣــﺎﻫﻢ ﻋـﺮب‪ ...‬ﻗـﺎﻟﺖ ﻣـﺎﺗـﺴـﻜﺖ ﻳـﺎواد ﻛـﺪه ﻣـﺎﺗْـﻘِـﻠﺶ أدﺑﻚ‪ ...‬ﻗـﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫ﻣـﺎﺗﻔـﺮﺣﻴﺶ ﻳـﺎام اﻟﻮﻟـﻴﺪ وﺑـﻜﺮه ﺑـﻨﺘﻰ ﺗـﺎﺧﺪه‪ ...‬ﺗـﺒﻨﻰ ﻋـﻠﻴـﺔ ﺑﻴـﺘ ﻛـﺒﺎر‬
‫وﺗـﺎﺧـﺪ رزﻓـﻪ وﺗـﺎﻛـﻠـﻪ ﻓـﻘـﺎﻟـﺖ‪ :‬ﻫﻰﱠ‪ ...‬ﻃـﻴﺐ‪ ...‬روح ﻳــﺎ زﻣـﺎن‪ ...‬ﺗ ـﻌـﺎ ﻳـﺎ‬
‫زﻣﺎن‪ ...‬اﻟﺼـﻐﻴـﺮ ﺑﻴـﻜﺒـﺮ‪ ...‬اﻟﻜـﺒﻴـﺮ أول ﻣﺎاﺟﱠـﻮﱠز‪ ...‬ﻗﺎل اﻧـﺎ ﻣﺶ ﻫﺎﺧﺪ‬
‫أﻻ ﺑــﻨﺖ ﻋـﻤﻰ اﻟـﻜ ـﺒـﻴـﺮه‪ ...‬ﺧـﺪﺗـﻪ وﺧـﺪت رزﻗﻪ وﻓـﺘﺢ ﺑ ـﻴـﺘﻪ وﺧـﺪ ﺑـﻨﺖ‬
‫ﻋــﻤﻪ واﻟـﺘـﺎﻧﻰ ﻗـﺎل ﻳـﺎأﻣﻰ اﻧــﺎ ﻋـﺎﻳـﺰ اﺟﱠـﻮﱠز‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬روح ﺷــﻮف ﻟـﻚ‬
‫ﺑـﻨﺖ ﻓـﻼن‪ ...‬ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬واﻟـﻠﻪ ﻣـﺎﻫـﺎﺧـﺪ أﻻ ﺑــﻨﺖ ﻋـﻤﻰ‪ ...‬ﻓـﻀـﻠـﻮا اﻟـﺴﺖ‪...‬‬
‫ودى ﲡﻴﺐ وﻟﺪ‪ ...‬دى ﲡﻴﺐ ﺑﺖ ودى ﲡﻴﺐ وﻟﺪ دﻧﱡﻬﻢ ﻳﺨﻠﻔﻮا)‪(٩٢٥‬‬
‫ـﺎ آه‪ ...‬ﻛﻞ واﺣـﺪه ﺟـﺎﺑﺖ ﺳـﺒﻌـﻪ‪ ...‬اﻟﻠﻰ ﺑـﺘـﺠـﻴﺐ ﺑـﻨـﺎت‪ ...‬ﺟـﺎﺑﺖ ﺳﺒﻊ‬
‫ﺑـﻨﺎت واﻟـﻠﻰ ﺑﺘـﺠـﻴﺐ ﺻﺒـﻴﺎن ﺟـﺎﺑﺖ ﺳـﺒﻊ ﺻﺒـﻴـﺎن وﺧﻼص وﺧﻠﱠـﺼﻮا‬
‫اﳋَـ ـﻠَﻒ ﻋـ ـﻠـﻰ ﻛ ــﺪه‪ ...‬ﻓـ ـﻘ ــﺎﻣﺖ آه‪ ...‬ﻣ ــﺎﻫـﻢ اﻟـ ـﻌ ــﺮب ﻛـ ـﻴﱠ ــﺎدﻳﻦ)‪(٩٢٦‬‬
‫واﻟﺴﻼﻳﻒ أﻛـﻴﺪ‪ ...‬اﻟﺴﻼﻳﻒ اﻟﻨـﻬﺎرده وزﻣﺎن‪ ...‬ﻣﺜﻞ ﺑﻴـﻘﻮﻟﻮه اﳉﻤﺎﻋﻪ‬
‫اﻟﻜﺒﺎر‬
‫ﻣﺮﻛﺐ اﻟﺴﱠﻼﻳﻒ اﺣﺘﺎرت‬
‫وﻣﺮﻛﺐ اﻟﻀﱠﺮاﻳﺮ ﺳﺎرت‬
‫ﺷـﻮف اﻟﺴﻼﻳﻒ اﻟﻠﻰ ﻛﻞ واﺣﺪ واﺧـﺪ واﺣﺪه‪ ...‬ا ﺮﻛﺒﻪ ﺑـﺘﺎﻋﺘﻬﻢ ف‬
‫ﻗـﻠﺐ اﻟﺒﺤـﺮ‪ ...‬ﻣﺸﻴﺖ‪ ...‬واﻟﻀـﺮاﻳﺮ‪ ...‬اﻟﻀﱠـﺮاﻳﺮ‪ ...‬ﺷﻮف اﻟﺴﻼﻳﻒ ﻛﻞ‬
‫واﺣــﺪه ﻣـﻨ ـﻬـﺎ راﺟـﻞ‪ ...‬اﺣـﺘــﺎرت واﻟـﻠﻰ واﺧــﺪﻫﻢ راﺟﻞ واﺣــﺪ ﺳـﺎرت‬
‫ﺑـﻴــﻬﻢ‪ .‬ﻃـﺒـﻌــﺎ آه ‪ ...‬ﺟـﻮ ف اﻟـﺸـﺘــﺎ ﻛـﺪه وﻗـﻌــﺪوا‪ ...‬دى ﻗـﺎﻋـﺪه ﻗــﺪام‬
‫ﻓﻮﺿﺘـﻬﺎ ودى ﻗـﺎﻋﺪه ﻗــﺪام ﻗﻮﺿـﺘﻬـﺎ‪ ...‬ﺗﻘـﻮم اﻟﺘـﺎﻧﻴﻪ ﺗـﻘﻮل آه‪ ...‬اﻟﻠﻰ‬
‫ﻣﻌﺎﻫﺎ اﻟﺼﺒﻴﺎن)‪...(٩٢٧‬‬
‫اﻟﻠﻰ ﻣﺎﲢﺮت ﺤـــــــــﺮات‬
‫اﻟﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺮث ﻴــــﺮاث‬
‫اﻟﻠﻰ ﻓﺰﻋﺘﱠﻪ ﻟﻐﻴﺮ ﻋﻴـﺎط)‪(٩٢٨‬‬
‫اﻟﻠﻰ ﻃﻮﻗﺘﺔ ﲢﺖ اﻟﺒــﺎط‬
‫ﻳﻌﻨـﻰ اﻟﻠﱠﻰ‪ ...‬ﻻﻣﺆاﺧـﺬه‪ .‬ﺑﻮﻟـﺘﻬـﺎ ﺗِﺸِﻞ ﺗِـﺸِﻞْ‪ ...‬أُم اﻟﺼـﺒﻴـﺎن ﺑﺘـﻌﺎﻳﺮ‬
‫أم اﻟـ ـﺒـ ـﻨـ ــﺎت‪ ...‬ﻳـ ـﻌـ ـﻨـﻰ اﻟ ــﺒﺖ ﺑـ ــﻘﻰ ﻻ ﲢ ــﺮت وﻻ ﺗ ـ ـﻤ ــﺴﻚ ﻋ ـ ـﺼ ــﺎﻳ ــﺎ‬
‫وﺗـﺨﺎﻧـﻖ)‪ (٩٢٩‬وﻻ ﺗﻔـﺰع وﺗـﻘـﻮم ﻛـﺪه‪ ...‬ﺷﻮف ﺳـﻠـﻔـﺘـﻬﺎ ﺑـﺘـﻌـﺎﻳـﺮﻫﺎ‪...‬‬
‫ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺘﻘـﻮل ﻻﻣﻬﺎ‪ ...‬ﻳﺎأﻣﻰ‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻬﺎ‪ .‬ﺳﻠﻔﺘﻰ ﺑﺘﻘُﻠﻰ‬
‫ﻛﺬا ﻛﺬا‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬اﺻﺒـﺮى ﻳﺎﺑﻨﺘﻰ ﺷﻮى اﺻﺒﺮى ﻳﺎﺑﻨﺘﻰ ﺷﻮى‪ ...‬ع‬
‫∑∞‪¥‬‬
‫∂∞‪¥‬‬
‫‪≤∞¥‬‬
‫ﻋـﺎﻟـﻴـﺔ ﻣﻮﻇـﻔـﺔ ﻓـﻴﻬـﺎ ﻋـﺪدًا ﻣﻦ ا ـﻬـﺎرات اﻟﺼـﻮﺗـﻴـﺔ واﳊﺮﻛـﻴـﺔ‪ .‬ﻏـﻴﺮ أن‬
‫اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻻﺣﻆ أن اﻟﺮاوﻳﺔ ﺗﺘﻜـﻠﻒ ﻓﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ رواﻳﺘﻬﺎ ﺑﺪءًا ﻣﻦ اﺳﺘﺨﺪام‬
‫ﻣﺼـﻄﻠﺢ "ﺣـﺪوده" ﺑﺪﻻً ﻣـﻦ "ﺣﺪوﺗﻪ" ﻟـﻠﺪﻻﻟـﺔ ﻋﻠـﻰ ﻫﺬا اﻟـﻠﻮن اﻟـﻔﻨﻰ ﻣﻦ‬
‫اﳊﻜﺎﻳـﺎت ﻋﻠـﻤًﺎ ﺑـﺄن ﻣﺼﻄـﻠﺢ "اﳊﺪوﺗﻪ" ﺗـﺴﺘـﺨﺪﻣﻪ ﺻـﺪﻳﻘـﺎﺗﻬﺎ اﻟﻼﺋﻰ‬
‫ﻳﺸـﺎرﻛﻨﻬـﺎ اﳊﻜﻰ ﻓﻰ اﻟـﺒﻠﺪة ﻧـﻔﺴـﻬﺎ ﺑﻬـﺬه اﻟﻄـﺮﻳﻘﺔ اﻟـﺸﺎﺋـﻌﺔ "ﺣﺪوﺗﻪ"‬
‫ﺧﺸـﻴﺔ أن ﻳﻈﻦ أﺣﺪ أﻧـﻬﺎ ﺧﺎﺻـﻴﺔ ﻟﻐـﻮﻳﺔ ﺑﻬﺬه اﻟـﻘﺮﻳﺔ ﻛـﻤﺎ أﻧﻬﺎ راﺣﺖ‬
‫ﺗـﺘﻜـﻠﻒ ﻓﻰ اﺳـﺘﺨـﺪام ﺑﻌﺾ ا ـﻔـﺮدات اﻟﺸـﻌﺒـﻴﺔ ﻣـﺜﻞ اﺳـﺘﺨـﺪام "ﻗﻄﻊ"‬
‫ﺑــﺪﻻً ﻣﻦ "ﺣــﺘﺖ"‪ ...‬إﻟﺦ ﻓ ـﻤـﺎ ﻛــﺎن ﻣﻦ اﻟ ـﺒـﺎﺣﺚ إﻻ أن ﻳ ـﻄــﻠﺐ ﻣـﻨ ـﻬـﺎ ـ‬
‫ﺑـﻠـﻄﻒ ـ ﻋـﺪم اﻟ ـﺘـﻜـﻠﻒ ﻓﻰ اﻟــﺮواﻳـﺔ ﻛـﺄن ﻳـﺘـﺴــﺄل‪" :‬ﻫﻰﱠ ﺳـﺘﻚ‪ /‬ﺟـﺪﺗﻚ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺘﻘﻮﻟﻬﺎ آه?" ﻓﻘﺎﻟﺖ‪" :‬ﺳﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺘﻘﻮﻟﻬﺎ "ﺣﺘﺖ ﻗﻤﺎش"‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ ﺗﺮك اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ أﺛﺮه ﻋﻠﻰ اﻟﺮاوﻳﺔ ﻓﺈﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﻌﻤﺪﻫﺎ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‬
‫ﻓﻰ ﻃـﺮﻳـﻘﺘـﻬـﺎ اﻟﻠـﻬـﺠﻴـﺔ ﻋـﻠﻰ ﻧﺤـﻮ ﻣـﺎﺳﺒﻖ ﻓـﻘـﺪ ﻛﺎن ﻟـﻠـﺘﻌـﻠـﻴﻢ أﺛﺮه ﻓﻰ‬
‫إﺑﺪاء ﺣـﻜﻤـﻬـﺎ ﻋﻠﻰ ﺑـﻌﺾ ا ﻮاﻗﻒ اﻟـﺘﻰ ﻳـﻠﻌﺐ ﻓـﻴﻬـﺎ اﳋﻴـﺎل دورًا ﻛﺄن‬
‫ﺗﻘـﺪم ﻷﺣﺪ اﻷﺣﺪاث اﳋﻴﺎﻟـﻴﺔ ﻗﺎﺋﻠﻪ‪" :‬ﻓﻴﻪ ﺣـﺎﺟﻪ آه‪ ..‬اﻟﻨﻘﻄﻪ اﻟﻠﻰ ﺟﺎﻳﻪ‬
‫دى ﻣﺶ واﻗﻌﻴﻪ اﺷﻮى‪."...‬‬
‫***‬
‫ﺣﺪوﺗﺔ‬
‫"اﻟﺘﻼت ﺑﻨﺎت اﻷﺧﻮه واﻟﻔﺮﺧﻪ اﻟﻠﻰ ﺑﺘﺒﻴﺾ دﻫﺐ"*‬
‫ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺳـﺘﻰ اﻟـﻠﻪ ﻳﺮﺣـﻤـﻬﺎ‪ .‬ﻛـﺎﻧﺖ ﺑـﺘﺤـﻜﻰ ﻟـﻨﺎ زﻣــﺎن ﺣـﺪوده)‪(٩٣٨‬‬
‫اﺳـﻤـﻬـﺎ ﺗﻼت ﺑـﻨـﺎت‪ ...‬ﻛـﺎن ﻛﻞ ﺑـﻨﺖ ﻣـﻨـﻬﻢ ﻋـﻨـﺪﻫـﺎ ﻓـﺮﺧﻪ‪ .‬ﻓـﻜـﺎن ﻓـﻴـﻬﻢ‬
‫ﺳﺒـﻊ ﺻﺒـﻴـﺎن‪ ...‬اﻟـﻜـﺒـﻴـﺮ ﻟـﻠـﻜـﺒﻴـﺮه واﻟـﻮﺳـﻄـﺎﻧـﻴﻪ ﻟـﻠـﻮﺳـﻄـﺎﻧـﻴﻪ‪ ...‬ﻳـﻌﻨﻰ‬
‫اﻟﺴـﺒﻊ ﺑـﻨﺎت واﻟـﺴـﺒﻊ رﺟﺎﻟﻪ ﺧـﺪوا ﺑـﻌﺾ ﺑﺒـﻌﺾ‪ ...‬أﺻـﺒﺤﺖ أم اﻟـﻮﻟﺪ‬
‫ﻣـﺸﺘـﻬﻴﻪ اﻟـﻠﻘـﻤﺔ ﺗـﺎﻛﻠـﻬﺎ‪ ...‬وأم اﻟﺒـﺖ‪ ...‬أﻣﻬﺎ أول‪ ...‬أﻣـﻚ ﺟﺎت‪ ...‬ﻫﺎﺗﻰ‬
‫أﺣـﺴﻦ ﺣـﺎﺟـﻪ ﻋـﻨـﺪك‪ ...‬أﻣﻚ ﺟــﺎت اﻟـﻨـﻬــﺎرده‪ .‬راﺣﺖ وﺟـﺎت ﻗـﺎﻟﺖ ﻫﻰّ‬
‫ﻳـﺎﺑـﻨـﺘﻰ ﻋـﻤــﻠﺖِ آه? ﻗـﻠﺖ ﻟـﻬـﺎ ﺷــﻮﻓﻰ اﻧــﺎ ﺟـﻮﱠزت اﻟـﺴـﺒﻊ ﺑ ـﻨـﺎت ﻟـﻠـﺴـﺒﻊ‬
‫رﺟـﺎﻟﻪ‪ ...‬اﻟــﻠﻰ ﻳـﻘـﻌﱡــﺪ ﻳـﺨﺶ ﻋــﻠﻰ ﺑـﻨﺖ ﻋــﻤﻪ‪ ...‬ﻳـﻘُـﻠﱡـﻪ‪ ...‬اوﻋﻰ ﺗـﻌـﺘﱠﺐ ع‬
‫اﻟـﺒﺖ)‪ ...(٩٣٥‬أﻧـﺎ ﺑﻨﺖ ﻋـﻤﻰ آﺧـﺪﻫﺎ‪ ...‬أﻧـﺎ أوﻟﻴـﺎ ﺑـﻬﺎ)‪ ...(٩٣٦‬اﻟـﺴﺒﻊ‬
‫ﺑـﻨـﺎت ﺧـﺪوا اﻟـﺴـﺒﻊ رﺟـﺎﻟﻪ وﻫﻰﱠ اﻟـﻠﻰ ﻛـﺎﻧﺖ ﺑـﺘـﻜـﺎﻳـﺪﻫـﺎ وﺑـﺘـﺨﺮ)‪(٩٣٧‬‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‪ ...‬أﺻﺒﺤﺖ دى اﻟﻠﻰ اﺗﻨﺤﺮت ودى اﻟﻠﻰ ﻛﺴﺒﺖ اﻟﺴﺒﻊ رﺟﺎﻟﻪ‪.‬‬
‫***‬
‫* ا ﺆدﻳﺔ‪ :‬اﻵﻧﺴﺔ )ح(‪:‬‬
‫ورﻏﻢ ﻣـﻌــﺮﻓــﺔ اﻟـﺒــﺎﺣﺚ ﻻﺳ ـﻤـﻬــﺎ ﻓــﺈﻧﻪ اﺣ ـﺘـﺮم رﻏ ـﺒـﺘ ـﻬــﺎ ﻓـﻰ ﻋـﺪم‬
‫اﻹﻓﺼﺎح ﻋﻦ اﺳﻤﻬﺎ واﻛﺘﻔﻰ ـ ﻓﻘﻂ ـ ﺑﺄن ﻳﺮﻣﺰ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﳊﺮف اﻷول ﻣﻦ‬
‫اﺳﻤـﻬﺎ وﻫﻮ اﳊـﺎء‪ .‬وﻫﻰ ﻏﻴـﺮ ﻣﺘﺰوﺟـﺔ وﺣﺎﺻﻠـﺔ ﻋﻠﻰ دﺑﻠـﻮم ﻓﻨﻰ وﻗﺪ‬
‫اﻟـﺘـﺴـﺠــﻴﻞ ﻣـﻌـﻬــﺎ ﻣـﺴـﺎء اﳋـﻤـﻴـﺲ ‪ ٢٣/٨/٢٠٠١‬وﻛـﺎن ﻋـﻤـﺮﻫـﺎ ـ‬
‫وﻗﺘـﺌﺬ ـ ﻳﻘـﺘﺮب ﻣﻦ اﻟﻌﺸـﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣًﺎ ﺗـﻘﻴﻢ ﻓﻰ ﻣﻨـﺸﺎة ﺑﻐـﺪاد "اﻟﺒﺮﻣﻜﻰ" ـ‬
‫ﻣﺮﻛﺰ وﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻔﻴﻮم‪.‬‬
‫وﻟـﻘـﺪ ﺗـﺮددت اﻟﺮاوﻳـﺔ ﻓﻰ ا ـﻮاﻓـﻘـﺔ ﻋﻠـﻰ اﻟﺘـﺴـﺠـﻴﻞ ﻣﻊ اﻟـﺒﺎﺣﺚ‬
‫وﻟﻘـﺪ ﶈﻬـﺎ اﻟﺒـﺎﺣﺚ أﺛﻨـﺎء ﺗﺴـﺠﻴـﻠﻪ ﻣﻊ إﺣﺪى اﻟـﺴﻴـﺪات ﺗﻘـﻮم ﺑﺤـﻜﺎﻳﺔ‬
‫إﺣــﺪى اﳊـﻮادﻳـﺖ ﻟـﺼــﺪﻳـﻘــﺎﺗـﻬــﺎ ﻓﻰ أﺣــﺪ أرﻛـﺎن اﻟ ـﻐـﺮﻓــﺔ اﻟـﺘﻰ ﻛــﺎﻧـﻮا‬
‫ﻳـﺠﻠﺴـﻮن ﻓﻴـﻬﺎ ﺛﻢ أﻗـﻨﻌـﻬﺎ ﺑـﺎﻟﺘﺴـﺠﻴﻞ ﻣـﻌﻪ‪ .‬وﻫﻰ ﺗﻤـﺘﻠﻚ ﻃـﺮﻳﻘـﺔ أداﺋﻴﺔ‬
‫‪¥∞π‬‬
‫∏∞‪¥‬‬
‫‪≤∞µ‬‬
‫ﻃـﺒـﻌـﺎ ﺧـﺪ آه‪ ...‬أﻛـﺘـﺮ ﻣـﻨﻪ‪ ...‬ﻣـﻨـﻬـﺎ ﻓﺒـﻌـﺪﻳﻦ ﺟـﻪ ﺑﻘـﻰ آه‪ ...‬ﻫُﻢﱠ ﻗـﻌﺪوا‬
‫اﺳﺘﻐﺮﺑﻮا وﻣﺸﻮا‪ ...‬ﻗﻌـﺪوا ﻳﻔﻜﱠﺮوا ﻛﺪه‪ ...‬وﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ازاى ﻳﺪﻳﻬﺎ اﻟﺪﻛﺎن‬
‫ﻛﻠـﻬـﺎ ﻋﻠـﺸـﺎن ﺑﻴـﻀﻪ? دا ﻣـ ? دا اﺧـﻮاﺗﻬـﺎ ﻟـﺘﻨـ اﻟـﺒﻨـﺎت‪ ...‬ﻃﺐ اﺣـﻨﺎ‬
‫ﻫـﻨـﺨـﻠـﻴـﻬـﺎ ﺗـﻄـﻠﻊ ﺑـﺮﱠه وﻧـﻮﻗﱠﻊ ﻟـﻬـﺎ)‪ ...(٩٤١‬ﻛـﺎن ﺟـﻨـﺒـﻴـﻬﻢ ﺑـﻘﻰ دﻳﺐ‪...‬‬
‫ﺳﺎﻛﻦ ﺟﻨﺒـﻴﻬﻢ دﻳﺐ‪ ...‬ﻓﺒﻌﺪﻳﻦ آه‪ ...‬ﺟﻮ راﺣـﻮا اﻟﺒﻴﻀﻪ‪ .‬راﺣﻮا ﺧَﻠﱠﻮﻫﺎ‬
‫ﻃِـﻠْﻌﺖ ﺑـﺮﱠه وراﺣـﻮا رﻣـﻮﻫـﺎ ﻋﻨـﺪ اﻟـﺪﻳﺐ‪ ...‬آه رأﻳﻚ? اﻟـﺪﻳﺐ ﻣﺶ ﻫـﻨﺎك‬
‫دﻟﻮﻗﺖ‪ ...‬ﺗﻴﺠﻰ ﻧـﻨﺰﱠﻟﻚ? ﻫُﻢﱠ ﻋﺎﻳﺰﻳﻦ ﻳﺨﻠﺼـﻮا ﺑﻘﻰ م اﻟﻔﺮﺧﻪ وﻳﺨﻠﺼﻮا‬
‫ﻣـﻦ اﺧﺘـﻬﻢ ﺧﺎﻟﺺ)‪ ...(٩٤٢‬راﺣﻮا رﺑﻄـﻮا ﻗﻄﻊ ﻗﻤﺎش)‪ ...(٩٤٣‬ﺣﺘﺖ‬
‫ﻗﻤﺎش‪ ...‬ﻓﻘـﻌﺪوا رﺑﻄـﻮا ﺣﺘﺖ ﻗﻤﺎش)‪ (٩٤٤‬ف ﺑـﻌﻀﻴﻬـﺎ وﻧﺰﱠﻟﻮا ﻣ ?‬
‫ﻧ ـﺰﱠﻟـﻮا اﺧـﺘـﻬﻢ ﻋـﻨــﺪ اﻟـﺪﻳﺐ‪ ...‬ﻓـﺠــﺎت ﻫـﻰﱠ ﺑـﻘـﻰ ﺟـﺎﺑﺖ اﻟـﻔـﺮﺧﻪ وﻋـﺎوزه‬
‫ﺗـﻄﻠﻊ‪ ...‬ﻓـﺮاﺣﺖ آه‪ ...‬راﺣﻮا ﻫُﻢﱠ ﺣـﺎﻳﺸـ اﻟﻘـﻤﺎش وﻗَـﻠُﻮاﻟـﻬﺎ‪ :‬ﺧـﻠﻴﻜﻰ‬
‫اﻧﺖِ ﻋﻠـﻰ ﻛـﺪه)‪ ...(٩٤٥‬ﻗﻌﺪت ﺗﻌـﻴﻂ وﺗﻌﻤﻞ وﺗﻘـﻮل ﻳﺎ ﻟﻬﻮى‪ .‬ﻃﺐ اﻧﺎ‬
‫دﻟﻮﻗﺖ ﻟﻮ اﻟﺪﻳﺐ ﺟﻪ دﻟﻮﻗﺖ‪ ...‬ﻫـﻴﺎ ﻛﻠﻨﻰ وﻣﺶ ﻋﺎرﻓﻪ آه‪ ...‬واﻧﺎ ﻫﻌﻤﻞ‬
‫آه‪ ...‬وﻛــﺪه‪ ...‬ﻓـﺮاﺣـﺖ ﺟـﺎﻳﱠﻪ)‪ (٩٤٦‬ﻓ ـﺠــﺎت ﺑـﻘـﻰ‪ ...‬ﻛـﺎت ﺑ ـﺘـﺤــﻜﻰ ﻟ ـﻨﱠـﺎ‬
‫ﺑﻘﻰ‪ ...‬ﺑـﺘﻘـﻠـﻨﺎ‪ ...‬ﻗـﻌـﺪ اﻟﺪﻳـﺐ دﺧـﻞ‪ ...‬ﻓـﻬﻰﱠ اﺳـﺘﺨـﺒﱠﺖ)‪ ...(٩٤٧‬اﻟﺪﻳـﺐ‬
‫ﻋـﻮﱠق)‪ ...(٩٤٨‬ﻗﺎﻋـﺪه ﺑـﻘﻰ ﻫِﻰﱠ ﺗـﻌـﻴﱠﻂ‪ .‬آﺧﺮ ﺑـﻘﻰ ﻣـﺎزﻫـﻘﺖ‪ ...‬ﻃﺐ ﻣـﺎﻧﺎ‬
‫اﻋـﻤـﻠﱡﻪ ﺣـﺎﺟﻪ ﺑـﻘﻰ ف ﺑـﻴﺘـﻪ ﻜـﻦ ﺎ ﻳـﻴـﺠﻰ‪ ...‬ﻳﻼﻗـﻰ اﻟﺒـﻴﺖ ﻓـﻴﻪ ﺣـﺎﺟﻪ‬
‫ـﻜﻦ ﻳـﻐﻴﱠـﺮ رأﻳﻪ وﻣـﺎﻳﺎﻛـﻠـﻨﻴﺶ‪ ...‬داﻣـ ? دا اﻟـﻠﻰ ﻫﻰﱠ اﻟـﺒﻨﺖ‪ ...‬ﺑـﺘـﻜﻠﱠﻢ‬
‫ﻧﻔﺴﻬـﺎ ﻳﻌﻨﻰ‪ ...‬ﻳﻌﻨﻰ آﺧﺮ ﻣﺎﻋـﻴﱠﻄﺖ ﻛﺪه وﺧﻠﱠﺼﺖ ﻋِﻴﺎط‪ ...‬ﻗﺎﻟﺖ‪ .‬ﻃﺐ‬
‫ﻣـﺎﻧـﺎ ﺑـﻘﻰ أﺣــﺴﻦ ﺣـﺎﺟﻪ أﻋـﻤـﻠﱡﻪ ﺣـﺎﺟـﻪ ﺑـﻘﻰ ف اﻟـﺒـﻴﺖ‪ ...‬ـﻜﻦ)‪(٩٤٩‬‬
‫آه‪ ...‬ـﻜﻦ ﻳـﺴـﻜﺖ وﻣـﺎﻳﺮﺿـﺎش ﻳـﺎﻛـﻠـﻨﻰ‪ .‬ﻓـﺮاﺣﺖ ﻋـﺎﻣﻼﻟﻪ آه‪ ...‬ﻓـﻠﻘﺖ‬
‫ﺑﻨﺖ‪ ...‬ﻓﺠـﺄة ﺑﻨﺖ ﻣـﻨﻬﻢ ﻟـﻘﺖ اﻟﻔﺮﺧﻪ ﺑـﺘﺎﻋـﺘﻬـﺎ ﺑﺘﺒـﻴﺾ ﺑﻴـﻀﻪ‪ ...‬ﻏﺮﻳﺒﻪ‪.‬‬
‫ﻛـﺎن ﻛ ـﻠـﻬﻢ ﺑـﻘﻰ‪ .‬ﻳـﺎﺧــﺪوا اﻟـﺒـﻴﺾ ﻣﻦ ﲢـﺖ اﻟـﻔـﺮاخ‪ ...‬وﻳـﺮوﺣـﻮا آه‪...‬‬
‫ﻳﺒـﻴﻌـﻮه‪ .‬ﻓﻜـﺎﻧﺖ أول ﺑﻨﺖ ﺗـﺮوح ﺗﺒـﻴﻊ اﻟﺒـﻴﻀﻪ‪ .‬ﻛـﺎن اﻟﺮاﺟﻞ ﻳـﺪﻳﻬـﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻗـﺪ اﻟﺒـﻴﻀﻪ ﺑـﺎﻟﻈﺒﻂ‪ ...‬ﻓـﻠﻮﺳـﻬﺎ وﺗـﺎﻧﻰ ﺑﻨﺖ ﻛـﺬا ﺗﺎﻟﺖ ﺑـﻨﺖ ﺑﻘﻰ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﺮوح ﺗـﺒﻴـﻊ اﻟﺒـﻴﻀﻪ ﺑـﺘـﺎﻋﺘـﻬﺎ‪ .‬ﻓـﺎﻟﺮاﺟـﻞ ﻛﺎن ﻳـﺪﻳﻬـﺎ ﻣﺒـﻠﻎ ﻛـﺒﻴـﺮ ﻗﻮى‪...‬‬
‫ﻛـﺎن ﻳﺘـﻮﺻﱠﻴـﺎ ﺑﻴـﻬﺎ)‪ ...(٩٣٩‬ﻳـﻌﻨـﻰ ﻛﺎن ﻳـﺪﻳﻬـﺎ ﻣﺒـﻠﻎ ﻛﺒـﻴﺮ‪ ...‬اﺗـﻨ ﻣﻦ‬
‫اﺧﻮاﺗﻬﺎ اﺳـﺘﻐﺮﺑﻮا‪ ...‬ﺑﻴﻘﻮﻟﻮا‪ ...‬ﻳـﺎرﺑﻰ اﻳﺸﻤﻌﻨﻰ)‪ (٩٤٠‬ﻫﻰﱠ ﺎ ﺑﺘﺮوح‬
‫ﺗـﺒﻴﻊ اﻟﺒـﻴﻀﻪ ﺑﺘﺎﻋـﺘﻬﺎ‪ ...‬ﺑـﻴﺪﻳﻬﺎ ﻓـﻠﻮس ﻛﺘـﻴﺮ?‪ ...‬ﺑﻴﺪﻳـﻬﺎ ﻓﻠـﻮس ﻛﺘﻴﺮ‪...‬‬
‫ﻓـﺒﻌـﺪت ﺟﺎت‪ ...‬ﻗـﻌﺪوا ﻳﺴـﺘﻐـﺮﺑﻮا ﻛـﺬا ﻣﺮﱠه‪ ...‬ﻓـﺎﻟﺮاﺟﻞ‪ ...‬ﻫﻰﱠ اﻟـﺒﻴﻀﻪ‬
‫ﺑـﺘـﺎﻋـﺘـﻬـﺎ ﻛـﺎﻧﺖ ﺟـﻮﻫـﺮه أﺻﻼ‪ .‬ﻓـﺒـﻌـﺪﻳﻦ‪ ...‬اﻟـﺮاﺟﻞ ﻛﻞ ﻣـﺎﻳـﻘـﻌﱡـﺪ ﻳـﺴﺄل‬
‫ﻋ ـﻠـﻴ ـﻬـﺎ‪ ...‬إنْ أول ﺑــﻨﺖ راﺣﺖ ﺑــﺎﻋﺖ اﻟـﺒ ـﻴـﻀﻪ‪ ...‬ﻳ ـﺴــﺄل ﻋﻦ اﻟـﻠﻰ ﻫﻰﱠ‬
‫اﻟـﺘﺎﻟـﺘﻪ‪ .‬إن ﺗﺎﻧﻰ ﺑـﻨﺖ راﺣﺖ ﺑﺎﻋﺖ اﻟـﺒﻴـﻀﻪ‪ ...‬ﻳﺴـﺄل ﻋﻦ اﻟﺒـﻨﺖ اﻟﺘـﺎﻟﺘﻪ‬
‫ﺑـﺮده ﻓـﻬﻢﱠ ﻛــﺎﻧـﻮا ﺑـﻴـﺴ ـﺘـﻐـﺮﺑـﻮا ﻟـﻜــﺪه‪ ...‬ﺑـﻴـﻘـﻮﻟــﻮا‪ :‬ازاى ﻫِﻰﱠ اﺷـﻤـﻌـﻨﻰ‬
‫ﻳـﻌـﻨﻰ‪ ...‬ﻫﻰﱠ اﻟـﺒﻴـﻀﻪ ﺑـﺘـﺎﻋﺘـﻬـﺎ ﻓﻴـﻬـﺎ آه? ﻋـﺸﺎن إن ﻫﻰﱠ ﺗـﻌـﻤﻞ ﻛﺪه?‪...‬‬
‫ﻋﺸﺎن اﻟﺮاﺟﻞ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻴﻬﺎ ﻛﺪه?‪ ...‬ﻃﺐ ﻣﺎاﺣﻨﺎ ﺑﻨﺮوح ﻧِﺪى ﻟﻪ ﺑﻴﻀﻪ زى‬
‫اﻟـﺒـﻴـﻀﻪ‪ ...‬اﺷـﻤـﻌـﻨﻰ? ﻓﻬُـﻢﱠ إﺧﻮاﺗـﻬـﺎ اﻟـﺒـﻨـﺎت ﻗﻌـﺪوا ﻳـﻜﱠـﻠـﻤـﻮا ﻣﻊ ﺑﻌﺾ‬
‫وﺑﻴﻘﻮﻟﻮا ﻳﻌﻨﻰ اﺷﻤـﻌﻨﻰ‪ .‬ﻓﺠﺎت ﻫﻢﱠ اﺗﻐﺎﻇﻮا‪ .‬اﻟﺮاﺟﻞ ﺑﻘﻰ ﻓﺠﺄة راﺣﻮا‬
‫ﺑﺎﻋﻮا اﻟﺒـﻴﺖ ﻓﺎﻟﺮاﺟﻞ راح آه‪ ...‬ﺟﻤﻊ ﻛﻤﻴﺔ ﺑـﻴﺾ ﻣﻨﻬﺎ‪ ...‬ﻳﻌﻨﻰ اﻟﺒﻴﺾ‬
‫ده أﺻﻠﻪ ﺟﻮﻫﺮه‪ ...‬ﻓـﺠﻤﻊ ﻛﻤﻴﻪ‪ .‬ﻓﺮاح ﺳﺎﻳﺐ ﻟﻬﺎ اﻟـﺪﻛﺎن ﻛُﻠﱠﻬﺎ‪ .‬ﻓﻘﻠﱠﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻷ ﺧﺪى دﻳـﺪه ﻟﻴﻚِ‪ .‬ﻓَـﻬُﻢﱠ اﺳـﺘﻐـﺮﺑﻮا واﺗـﻐﺎﻇـﻮا‪ .‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻷ ازاى? ﻗَﻠﱠـﻬﺎ‪:‬‬
‫آﻫـﻮ ﻛﺪه‪ ...‬أﻧﺎ ﺧـﺪت اﻟﺒﻴﻀﻪ وﻣـﺘﻨﺎزﻟﻚ ﻋﻦ ﻛﻞ اﻟـﻠﻰ ﻋﻨﺪى‪ ...‬ﻹن ﻫُﻮﱠ‬
‫‪¥±±‬‬
‫∞‪¥±‬‬
‫∂∞≤‬
‫ﻋﻤﻠﺖ ﻟﻪ ازاى? ﻗَﻠﱠﻬﺎ‪ :‬اﺷﻤـﻌﻨﻰ اﻟﻘﻮﺿﻪ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ دى ﺧﺎﻟﺺ‪ ...‬وﺟﻴﺒﻰ‬
‫وﺟـﻴﺒﻰ وﻋﻤﻠﻰ ووﺿﱠـﺒﻰ‪ ...‬زى ﻣﺎاﻧﺎ ﺟﻴﺖ ﻟـﻘﻴﺘﻚ ﻣﻮﺿﱠـﺒﻪ اﻟﺒﻴﺖ ﻛﺪه‪...‬‬
‫ﻓــﺂﺟﻰ أﻻﻗ ـﻴـﻜـﻰ ﻛـﺪه ﻋــﻠﻰ ﻃــﻮل)‪ ...(٩٥٤‬ﻓــﺎ ــﻬﻢ آه‪ ...‬ﺟــﺎت ﺑ ـﺘـﻌــﻤﻞ‬
‫ازاى?‪ ...‬ﺟـﺎت ﻫﻰﱠ آه? اﺳـﺘـﻐﺮﺑﺖ ﺷـﻮى‪ .‬ﻓـﺘـﺤﺖ اﻟـﻘـﻮﺿﻪ اﻟـﺴـﺎﺑﻌﻪ‪...‬‬
‫ﻟﻘﺖ ﻏﻠﱠﻪ)‪ (٩٥٥‬وﺣﺎﺟﺎت وﻛﺪه ﻳﻌـﻨﻰ‪ ...‬ﻫﻮﱠ ﺟﺎﻣﻌﻬﺎ وﻛﺪه وﻓﺘﺤﺖ ﳊﺪ‬
‫اﻟـﻘـﻮﺿﻪ اﻟـﺴـﺎﺗﱠﻪ)‪ (٩٥٦‬ﻟــﻘﺖ ﺣـﺎﺟـﺎت ﻋـﺎدﻳﻪ‪ ...‬ﻃـﺒ ـﻴـﻌـﻴﻪ ﺣـﺒـﻮب وﻛـﺪه‬
‫ﻳـﻌﻨﻰ‪ ...‬وﻋﺎدى ﻓـﺠﺎت ﺑـﻘﻰ اﻟﺴﺎﺑـﻌﺔ ﻗـﻌﺪت ﺗﺘـﺮدد ﻛﺪه‪ ...‬ﻳــﻮم‪ .‬ﻓﺒﺮده‬
‫ﺟﻪ ﺳ ــﺄﻟ ـﻬ ــﺎ‪ .‬ﻓَـ ـﻘَـ ـﻠﱠ ـﻬ ــﺎ‪ :‬ﻓـ ـﺘ ـﺤ ــﺘﻰ اﻟـ ـﻘ ــﻮﺿﻪ اﻟـ ـﺴــﺎﺑ ــﻌﻪ ﻗ ــﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻷ‪...‬‬
‫ﻣـﺎﻓـﺘـﺤـﺘـﻬـﺎش‪ ...‬ﺟــﺎت ﺑـﻘﻰ ﺗـﺎﻧﻰ ﻣـﺮﱠه‪ ...‬ﻣﻦ ﻛـﺘــﺮ ﻣـﺎﻫـﻮﱠ ﺑـﻴـﺴـﺄﻟـﻬـﺎ ع‬
‫اﻟـﻘﻮﺿـﻪ اﻟﺴـﺎﺑﻌﻪ‪ .‬ﻣﻦ ﻛـﺘﺮ ﻣـﺎﻫﻰ ﻋـﺎوزه ﺗﻔـﺘﺤـﻬـﺎ‪ ...‬ﻓﻘـﻌﺪت ﺗـﺴﺘـﻐﺮب‬
‫ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻃﻴﺐ اﻧﺎ ﻋﺎوزه اﻋـﺮف ﻳﺎرﺑﻰ‪ ...‬ﻃﺐ ﻻه?‪ ...‬اﺷﻤـﻌﻨﻰ اﻟﻘﻮﺿﻪ‬
‫اﻟـﺴﺎﺑـﻌﻪ دى ﻣﺎاﻓـﺘﺤﻬـﺎش‪ ...‬ﻃﺐ اﻧﺎ ﺑـﻘﻰ ﻫﻔـﺘﺤﻬـﺎ اﻟﻨـﻬﺎرده‪ .‬دا ﻣ ?‬
‫دا ﻫﻰﱠ‪ .‬ﻓﺒﻌـﺪﻳﻦ ﺟﺎت ﺑﺘﻌﻤـﻠﱡﻪ ازاى? ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎﺷﻰ‪ ...‬آﻧﺎ دﻟﻮﻗﺘﻰ ﻻزم‬
‫اروح اﻓـ ـﺘـ ـﺤ ـ ـﻬ ــﺎ‪ ...‬راﺣـﺖ ﺑ ــﻘﻰ ﻗـ ــﺎﻟﺖ‪ :‬واﻟـ ـﻠـﻪ ﻣ ــﺎﻫـ ـﺴـ ــﻜﺖ‪ ...‬راﺣﺖ‬
‫ﻓــﺎﲢـﺎﻫــﺎ‪ ...‬وآه‪ ...‬ﻟـﻘﺖ ﻓ ـﻴـﻬــﺎ واﺣـﺪه ﺳﺖ ﻣ ـﺘـﻌ ـﻠـﻘﻪ‪ ...‬اﻟــﻠﻰ ﻫﻰ ﻣـﺮة‬
‫اﻟﺴﻠﻄـﺎن‪ ...‬ﻣﺘﻌﻠـﻘﻪ ﻓﻴﻬﺎ‪ ...‬وﻫُـﻮﱠ آه‪ ...‬ﻣﻌﻠﻘﻬـﺎ وﻛـﺪه‪ .‬ﻓﺮاﺣﺖ ﻫﻰﱠ ﻗَﻠِﺖ‬
‫ﻟﻬـﺎ‪ :‬آ‪ .‬اﻟـﻠﻰ ﻋﻤﻞ ﻓـﻴﻚ ﻛﺪه? ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬﺎ اﻟـﻐﻮل وﻫـﻴـﻌﻤﻞ ﻓـﻴﻚِ ﻛﺪه‪ ...‬زى‬
‫ﻣﺎﻋـﻤﻞ ﻓﻰﱠ ﻛﺪه ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻬـﺎ‪ :‬وآ‪ .‬اﻟﻠﻰ ﺧﱠﻼه ﻋـﻤﻞ ﻓﻴﻚ ﻛـﺪه? ﻗﻠﺖ ﻟـﻬﺎ‪ :‬آﻫﻮ‬
‫ﻋـﻤـﻞ ﻓﻰﱠ ﻛـﺪه وﺧﻼص‪ ...‬واﻧﺖِ‪ ...‬ﻗــﻠﺖ ﻟـﻬـﺎ‪ :‬ﺑـﺲ ﻫـ ـﻮﱠ ﻗَـﻠﻰ‪ :‬اﻧـﻰ اﻧــﺎ‬
‫ﻫـﺒـﻘﻰ ﺑـﻨـﺘﻪ وﻫـﻴــﺮﺑـﻴـﻨﻰ وﻫـﻴـﻜـﺒﱠـﺮﻧﻰ‪ ...‬ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟـﻬـﺎ‪ :‬اﻳـﻮه‪ "...‬ﻫـﻴـﺮﺑـﻴـﻜﻰ‬
‫وﻳـﻜـﺒـﺮك وﻳﻨـﺪار ﻋـﻠـﻴﻚ ﻳﺎﻛـﻠﻚ " داﻣـ ? دا ﻣـﺮة اﻟﺴـﻠـﻄـﺎن‪ ...‬اﻟﻠﻰ ﻫﻰ‬
‫ﻋـ ـﻨ ــﺪه‪ ...‬ﺟُـ ـﻮﱠه ﻳـ ـﻌ ــﻨﻰ أﻛــﻞ وﺣ ــﺎﺟ ــﺎت وﻛ ــﺪه‪ .‬ﻓ ــﺮاﺣﺖ ﻣ ــﻮﺿﱠ ــﺎﺑ ــﺎﻟﻪ‬
‫اﻟـﺒـﻴﺖ)‪ (٩٥٠‬وﺑـﺨﱠـﺮت ﻟﻪ اﻟ ـﺒـﻴﺖ ﺑـﺘـﺎﻋﻪ‪ .‬ﻗـﻌـﺪت ﺑــﻘﻰ ﻛـﻨـﺴﺖ ﻟﻪ اﻟـﺒـﻴﺖ‬
‫ﺑﺘـﺎﻋﻪ وروﱠﻗـﺘُﻪْ ﻟُﻪ)‪ ...(٩٥١‬وﻣﺶ ﻋﺎرف آه‪ ...‬وﻛـﺪه وﻛـﻨﺴﺖ ﻟﻪ اﻟـﺒﻴﺖ‬
‫وراﺣﺖ ﺑ ـﺨﱠ ـﺮِت ﻟـﻪ‪ ...‬ﻟــﻘﺖ ﺑُ ـﺨ ــﺎر)‪ ...(٩٥٢‬وراﺣﺖ ﺑ ـﺨﱠــﺮت ﻟـﻪ اﻟ ـﺒــﻴﺖ‬
‫ﺑـﺘـﺎﻋﻪ‪ ...‬ﻓـﻬـﻮﱠ ﺟﻪ ﺑـﻘﻰ آه‪ ...‬ﺟﻪ اﻟـﺪﻳﺐ دﺧﻞ ﺑـﻴـﺘﻪ‪ ...‬ﻟـﻘﻰ رﻳـﺤـﻪ ﻏﺮﻳـﺒﻪ‬
‫ﻗـﻮى‪ ...‬وﺷﻢ ﻟــﻘﻰ ﺑـﻘﻰ آه‪ ...‬اﳊـﺎﻟﻪ ﺑ ـﺘـﺎع اﻟـﺒـﻴﺖ ﺑ ـﺘـﺎﻋـﺘﻪ‪ ...‬ﻣﺶ اﻟـﻠﻰ‬
‫ﺳـﺎﻳـﺒﻪ ﺧـﺎﻟﺺ‪ ...‬ﻟـﻘﻰ ﺑـﻘﻰ رﻳـﺤﻪ ﻏـﺮﻳـﺒﻪ ورﻳـﺤـﺔ ﺑُـﺨــﺎر واﻟـﺒـﻴﺖ ﺑـﻘﻰ‬
‫ﻧـﻈـﺎم ﻏـﻴـﺮ اﻟـﻨـﻈـﺎم ﺧـﺎﻟﺺ‪ ...‬ﺑـﻘـﻰ ﺷـﻜﻞ ﻏـﻴـﺮ اﻟـﺸـﻜﻞ‪ ...‬ﻓـﺠﻪ ﺑـﻌـﺪﻳﻦ‬
‫ﺑـﻴـﻌﻤﻞ ازاى‪ ...‬ﺑـﻴـﻘُـﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬ﺑـﻴـﻘـﻮل‪ " (٩٥٣):‬إف إف رﻳﺤـﺔ إﻧﺲ ﻣﺶ ﻣﻦ‬
‫اﳉﻨﺲ "‪ .‬ﻓـﺒﻌـﺪﻳﻦ ﺟﺎت ﻫﻰﱠ ﺑـﺮده ﻣﺮﻋـﻮﺑﻪ وﺧﺎﻳـﻔﻪ‪ ...‬ﻓﺒـﻴﻘُـﻠﱠﻬﺎ‪ :‬اﻃـﻠﻌﻰ‬
‫ﻋـﻠـﻴﻚ‪ ...‬ﻓـﻄـﻠـﻌﺖ ﻟﻪ ﺑـﺮﻋـﺸﻪ ﺟـﺎﻣـﺪه ﻗـﻮى‪ ...‬ﻃـﻠـﻌﺖ ﻟﻪ وﻫﻰﱠ ﺑـﺘـﺮﺗـﻌﺶ‬
‫وﻛﺪه‪ ...‬ﻓﻄـﻠﻌﺖ ﺑﺮﻋﺸﻪ ﻗـﻮى‪ ...‬ﻓَـﻘَﻠﱠﻬﺎ‪ :‬إﻧـﺖِ إﻧﺲ وﻻ ﺟﻨﺲ? إﻧﺲ وﻻ‬
‫ﺟـﻨﺲ? ﻓـﻄـﺒـﻌـﺎ ﻫﻰﱠ ﺧـﺎﻓﺖ واﺗـﺮﻋـﺒﺖ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﻧﺖ ﻃـﺒـﻌـﺎ ﻫـﺘـﺎﻛﻠـﻨﻰ‬
‫دﻟــﻮﻗﺖ? وﻣﺶ ﻋـﺎرﻓﻪ آه‪ ...‬ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻣـ ﻗ ـﻠﱠﻚ ﻛــﺪه? ﻗـﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻃﺐ ﻣـﺎﻫـﻮﱠ‬
‫ﻛـﺪه ﻣﻌﺮوف اﻧﻚ اﻧـﺖ ﺑﺘﺎﻛﻞ‪ ...‬ﻳـﻌﻨﻰ أى ﺣـﺎﺟﻪ ﺑﺘﻼﻗـﻴﻬﺎ‪ ...‬ﺑـﺘﺎﻛـﻠﻬﺎ‪...‬‬
‫ﻓﺒﻌﺪﻳﻦ ﻋﻤﻠﱠﻬـﺎ ازاى? ﻗَﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﻷ ﻣﺶ ﻫﺎﻛﻠﻚ‪ ...‬إﻧﺖ دﻟﻮﻗﺖ اﺧﺘﺎرى ﺗﺒﻘﻰ‬
‫ﺑﻨـﺘﻰ وﻻ ﻣـﺮاﺗﻰ وﻻ آه ﺑـﺎﻟﻈـﺒﻂ?‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﺧـﺘﺎر اﻧـﻰ اﻛـﻮن ﺑـﻨﺘﻚ‪.‬‬
‫ﻓﺴـﻠﱠﻢ ﻟﻬﺎ ﻣـﻔﺎﺗﻴﺢ‪ ...‬ﻋﻄـﺎﻟﻬﺎ ﺳـﺒﻊ ﻣﻔﺎﺗـﻴﺢ وﻗَﻠﱠﻬـﺎ ﻃﺐ ﺑﺼﻰ‪ ...‬ﺷﺎﻳﻔﻪ‬
‫اﻟﺒﻴـﺖ دا ﻛﻠﻪ? ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬أﻳـﻮه‪ ...‬ﻗَﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬اﻟﺴﺒﻊ ﻣـﻔﺎﺗﻴﺢ دول‪ ...‬ﺗـﻔﺘﺤﻰ ﻛﻞ‬
‫ﻣﻔﺘـﺎح‪ ...‬ﺗﻔﺘـﺤﻰ ﺟﻤﻴﻊ اﻟـﻘﻮض‪ ...‬ﻣﺎﻋـﺪا اﻟﻘﻮﺿﻪ اﻟﺴـﺎﺑﻌﻪ‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪:‬‬
‫اﺷـﻤـﻌـﻨﻰ? ﻗَـﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬ﻛــﺪه وﺧﻼص‪ ...‬ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻃـﺐ ازاى? ﻓـﺒﻌـﺪﻳﻦ‬
‫≥‪¥±‬‬
‫≤‪¥±‬‬
‫∑∞≤‬
‫آه‪ ...‬راح ﺑـﻘﻰ‪ ...‬اﺗـﻔـﻘـﻮا ﺑـﻘﻰ وﻛﺪه واﺑـﻦ اﻟﺴـﻠـﻄـﺎن اﺟـﻮزﻫﺎ ﻓَـﻘَـﻠﱠـﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻛـﻠـﻤـﺔ اﻟـﺴـﺮ‪ ...‬ﻗَـﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬إن ﻗَـﻠﱠـﻚ‪ ...‬ﻳـﻌـﻨﻰ ﻣـﺎﺗـﺮدﻳﺶ ﻋـﻠـﻴﻪ أﻻ ـﺎ ﻳـﻘَﻠﱠﻚ‪...‬‬
‫ﻳـﺎﺑﻨﺖ)‪ ...(٩٥٩‬ﻫﻰ ﻛـﻠﻤـﺔ اﻟﺴـﺮ ﻳﻌـﻨﻰ ﻗﺎﻟـﻬﺎ‪ ...:‬ﻣـﺶ ﻓﺎﻛـﺮاﻫﺎ ﻗﻮى‪...‬‬
‫ﻳـﺎ ﺑــﻨﺖ اﻟـﻘ ـﻤـﺮ‪ ...‬ﻣﺶ ﻋــﺎرﻓﻪ‪ ...‬ﻗَـﻠﱠ ـﻬـﺎ‪ :‬اﻧﺖ دﻟــﻮﻗﺖ‪ ...‬ﻫـﺘــﺮوﺣﻰ ﺑـﻴﺖ‬
‫ﺟـﻮزك‪ ...‬ﺑﺲ ﻣـﺎﺗـﺮدﻳـﺶ ﻋـﻠـﻴﻪ ﺧـﺎﻟـﺺ أﻻﱠ ـﺎ آه‪ ...‬ﻳـﻘُـﻠﱠﻚ ﻛ ـﻠـﻤـﺔ اﻟـﺴـﺮ‬
‫دى‪ ...‬إن ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻟﻚ‪ ...‬ﻳـﺒﻘﻰ اﻧﺖ ﻛﺪه ﻫﺘﺂه‪ ...‬ﻫﺘـﻌﻴﺸﻮا ف ﺗﺒﺎت وﻧﺒﺎت‬
‫وآه‪ ...‬وﻫـﺘﺒـﻘﻮا ﻛـﻮﻳﺴـﻴ ﻣﻊ ﺑـﻌﻀـﻜﻢ‪...‬ﻫﻀـﻤﻦ اﳉﻮازه دى‪ ...‬ﻗَـﻠﱠﻬﺎ‪:‬‬
‫إن ﻣـﺎﻗـﻠﱠﻜﺶ اﻟـﻜﻠـﻤﻪ دى‪ ...‬ﻳـﺒﻘﻰ ﺧﻼص‪ ...‬ﻓـﺠـﺎت ﻫﻰﱠ اﺟﻮزت‪ ...‬ﻓـﻬﻮﱠ‬
‫ﻋ ـﻤـﺎل ﻳـﻜـﻠﱠﻢ ﻓ ـﻴـﻬـﺎ‪ ...‬ﻳ ـﻘُـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻃﺐ اﻧــﺖ‪ ...‬ﻃﺐ ﻗـﻮﻟﻰ ﻟﻰ اﻧـﺖِ ﻻه ﻣﺶ‬
‫راﺿـﻴﻪ ﺗـﺮدى ﻋـﻠﻰﱠ وﻛـﺪه? ﻓﻤـﺎﺟـﺎش‪ ...‬ﻫُـﻮﱠ ﻛـﺎن ﻓـﻴﻪ‪ ...‬ﻳـﻌﻨﻰﱠ ﻫـﻰ اﻟﻠﻪ‬
‫ﻳﺮﺣﻤـﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗـﻘﻠﻨـﺎ ﻛﺪه‪ ...‬ﻓﺎﻟـﻠﻰ ﺳﻤﻊ اﻟﻜﻼم ﻣـﻦ اﻟﻐﻮل‪ ...‬ﻛﺎن آه‪...‬‬
‫اﻟﻘُﻠﱠﻪ واﻟﺒﻼص‪ .‬ﻓـﻜﺎﻧﻮا راﻳﺤ ـﻠﻮا ﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣـﻦ اﻟﺒﺤﺮ‪ .‬ﻓﺒـﻌﺪﻳﻦ ﺑﺘﻘُﻠﱡﻪ‬
‫آه‪ ...‬ﻓـﺒﻌـﺪﻳﻦ ﺑـﺘـﻌﻤـﻠﱡﻪ ازاى? ﻫﻰﱠ ﺑـﻘﻰ اﺳـﺘﻐـﺮﺑﺖ‪ .‬ﻫُـﻮﱠ ﺑﻘﻰ ﻣﻦ ﻛـﺘـﺮ ﻣﺎ‬
‫ﻋﻤﱠـﺎل ﻳـﺴـﺄﻟـﻬـﺎ وﻏـﻠﺐ ﻣﻌـﺎﻫـﺎ‪ .‬ﻓـﺮاح ﻗـﻌـﺪ ع اﻟـﺒﺤـﺮ‪ .‬ﻓـﺒـﻴـﻘـﻮل اﻧﺎ ﻣﺶ‬
‫ﻋــﺎرف ﻫﻰﱠ ﻣﺶ راﺿــﻴﻪ ﺗــﺮد ﻻه? ﻗـﺎﻋــﺪ ﻳ ـﻜَ ـﻠﱠﻢ ﻧـﻔــﺴﻪ ﺑــﻘﻰ ع اﻟ ـﺒ ـﺤـﺮ‬
‫وﺑـﻴـﻘﻮل‪ :‬اﻧـﺎ ﻣﺶ ﻋـﺎرف ﻫﻰﱠ ﻣﺶ راﺿـﻴﻪ ﺗـﺮد ﻻه?‪ .‬ﻓـﺠـﺎ ﺳـﻤﻊ اﻟـﻘﻠﻪ‬
‫واﻟﺒﻼص‪ ...‬ﺑـﺘـﻘُﻠﱡﻪ‪ :‬ﻳـﺎ ﺑﻼص ﻳﺎ اﺑﻦ ﻋـﻤﻰ‪ ...‬ﺷـﻔﺖ اﻟﻐـﻮل ﺑـﻴﻘـﻮل ﻟﺒـﻨﺘﻪ‬
‫آه? ﻗَـﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﺑـﻴﻘُـﻠﱠـﻬـﺎ آه? ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺑـﻴـﻘُﻠﱠـﻬـﺎ‪ ..‬ﻗﻠـﺖ ﻟﻪ ﺑﻘﻰ ﻋـﻠﻰ ﻛـﻠﻤـﺔ اﻟـﺴﺮ‪.‬‬
‫ﻗـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻣﺶ ﻋــﺎرﻓﻪ ﺑـﻴـﻘَ ـﻠﱠـﻬـﺎ آه‪ .‬إن ﻗَـﻠﻚ اﻟ ـﻜـﻠـﻤﻪ دى‪ ..‬ردى ﻋ ـﻠـﻴﻪ‪ .‬ﻓـﻬـﻮﱠ‬
‫ﺳﻤﻊ‪ ...‬ﻣﺎﻛﺪﱠﺑﺶ ﺧﺒﺮ)‪ .(٩٦٠‬ﻓﺮاح ﺟـﺎرى ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ...‬ﻣﺮاﺗﻪ اﻟﺘﺎﻧﻴﻪ اﻟﻠﻰ‬
‫ﺑـﻨﺖ اﻟ ـﻐـﻮل‪ .‬ﻓــﺮاح ﻗَـﻠﱠ ـﻬـﺎ‪ :‬ﻳــﺎﻓﻼﻧﻪ‪ ...‬ﻛــﺪه ﻋـﻤﻞ ﺑــﺮده إنﱡ ﻣﺶ ﻋـﺎرف‪.‬‬
‫ﻣ ـﺘـﻌ ـﻠـﻘﻪ ف اﻟ ـﻘـﻮﺿﻪ‪ ...‬ﻓــﻬﻰﱠ آه‪ ...‬ﺟــﺎت ﻗ ـﻔـﻠﺖ اﻟ ـﻘـﻮﺿﻪ‪ ...‬وﻓ ـﻀـﻠﺖ‬
‫ﻣـﺮﻋــﻮﺑﻪ ﻃـﻮل اﻟـﻴـﻮم‪ ...‬ﻓــﺠﻪ ﻫُـﻮﱠ ﻋـﺮف‪ ...‬ﻗَ ـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬اﻧﺖِ ﻓـﺘــﺤﺖِ اﻟـﻘـﻮﺿﻪ‬
‫اﻟـﺴـﺎﺑــﻌﻪ?‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ ...:‬ﺧـﺎﻓـﺖ‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣـﺎاﻋْــﺮﻓﺶ‪ ...‬وﻗـﻌـﺪت ﺑـﻘﻰ‬
‫ﺗﺨـﺎف‪ ...‬ﻗَﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬ﻳـﺒﻘﻰ اﻧﺖِ ﻓـﺘﺤـﺘﻴـﻬﺎ‪ ...‬ﻣـﺮة اﻟﺴﻠـﻄﺎن ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻚ آه? ﻗَﻠِﺖ‬
‫ﻟﻪ‪ :‬ﻫُـﻮﱠ اﻧﺖ ﺻﺤـﻴﺢ‪ " ...‬ﻫﺘـﺮﺑﻴـﻨﻰ وﺗﻜـﺒﺮﻧﻰ وﺗـﻨﺪار ﻋـﻠﻰ‪ ...‬ﺗﺎﻛـﻠﻨﻰ? "‬
‫ﻗَﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻣ اﻟـﻠﻰ ﻗَﻠﱠﻚ ﻛـﺪه? ﻗـﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺮّه اﻟـﺴﻠـﻄـﺎن‪ ...‬ﻗَﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬ﻃﺐ روﺣﻰ‬
‫اﻓﺘﺤﻰ اﻟﻘﻮﺿﻪ اﻟﺘﺎﻧـﻴﻪ‪ ...‬ﺗﺎﻧﻰ‪ ...‬وﻗﻮﻟﻰ ﻟﻬﺎ‪ ...‬آه‪ ...‬وﻗﻮﻟﻰ ﻟﻬﺎ‪ :‬اﻟﻐﻮل‬
‫ﻫﻴـﻜﺒـﺮﻧـﻰ ‪ ...‬ﻫﻴـﺮﺑﻴـﻨﻰ وﻳﻜـﺒﺮﻧﻰ وآه‪ ...‬وﻳـﺠﱠﻮزﻧﻰ ﻻﺑـﻦ اﻟـﺴﻠـﻄـﺎن‪...‬‬
‫ﻏـﻴﻈـﻴﻬـﺎ)‪ ...(٩٥٧‬ﻓﺒـﻌـﺪﻳﻦ راﺣﺖ ﺗﺎﻧﻰ‪ ...‬ﻓـﺒﺘـﻘُـﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﻫُﻮﱠ ﺻـﺤﻴﺢ اﻟـﻐﻮل‬
‫ﻫـﻴﻌـﻤﻞ ﻓﻰﱠ ﻛﺪه? ﻗـﻠﺖ ﻟﻬـﺎ‪ :‬اﻳﻮه‪ ...‬ﻋـﺎدت ﻟﻬـﺎ اﻟﻜﻼم ﺗـﺎﻧﻰ‪ ...‬ﻗَﻠِـﺖ ﻟﻬﺎ‪:‬‬
‫اﻳـﻮه اﻟﻐـﻮل ﻫﻴﺮﺑﻴـﻜﻰ وﻳﻜﺒﺮك وﻳـﻨﺪار ﻋﻠـﻴﻚِ ﻳﺎﻛﻠﻚ‪ ...‬ﻗَﻠِﺖ ﻟـﻬﺎ‪ :‬اﻟﻐﻮل‬
‫ﻫـﻴﺮﺑـﻴﻨـﻰ وﻳﻜـﺒﺮﻧﻰ وﻳـﺠـﻮزﻧﻰ ﻻﺑﻦ اﻟـﺴﻠـﻄﺎن‪ ...‬راﺣﺖ دﻛـﻬﻰ ﻣـﻴﺘﻪ‪...‬‬
‫ﻃﻘﺖ ﻣـﺎﺗﺖ‪ .‬ﺑﺲ‪ .‬ﻓﺠﺎ اﺑﻦ اﻟﺴﻠـﻄﺎن ﺷﺎﻓﻬﺎ‪ ...‬ﻓﺠﻪ ﻃـﻠﺒﻬﺎ ﻣﻨﻪ‪ ...‬ﻓﺠﻪ‬
‫ﻫـﻰﱠ وﻗــﻔﺖ ف اﻟ ـﺸ ـﺒــﺎك‪ ...‬ﻛـــﺎن اﻟ ـﻐــﻮل ﺑــﻘﻰ ﺑـ ـﺮﱠه‪ ...‬ﻓــﻬﻰﱠ وﻗــﻔﺖ ف‬
‫اﻟﺸﺒﺎك‪ .‬ﻓـﺎﺑﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ...‬ﻓﻬﻰﱠ ﻛﺎﻧﺖ ﺟـﻤﻴﻠـﻪ ﻗـﻮى‪ .‬ﻓـ اﺧﻮاﺗﻬﺎ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ‬
‫أﺟـﻤﻞ واﺣـﺪه ﻓـ اﺧــﻮاﺗـﻬـﺎ‪ ...‬ﻓـﺠـﺎت ﺑﺺ ﻟـﻬـﺎ وﻛـﺪه‪ ...‬ﻓـﺄﻋـﺠﺐ ﺑـﻴـﻬـﺎ‪.‬‬
‫ﻓـﺂه‪ ...‬ﻓﻄﻠﺐ‪ ...‬دﺑـﺪب ع اﻟـﺒﺎب)‪ ...(٩٥٨‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻃﺐ اﺑﻮﻳﺎ اﻟﻐﻮل‪...‬‬
‫ﻳـﻌﻨﻰ ﻫُـﻮﱠ ﻳـﻔﺘـﻜـﺮ انﱡ راﺟﻞ ﻋـﺎدى‪ ...‬ﻓﻘـﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬داﻧـﺎ اﺑﻮﻳـﺎ اﻟـﻐﻮل‪ ...‬ﻫﻞ‬
‫ﻫـﺘـﺠـﻮزﻧﻰ? ﺑ ـﻌـﺪﻳﻦ ﺑـﻴـﻘُـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬اﻳـﻮه‪ ...‬آﻧﻰ ﻣـﺎﺷﻰ‪ ...‬ﻏـﻮل ﻏـﻮل ﺑﺲ اﻧـﺎ‬
‫ﻋــﺎوز اﺟﱠـﻮﱠزك‪ ...‬ﻫُ ـﻮﱠ ﺣـﺒﱠ ـﻬـﺎ ﻳ ـﻌـﻨﻰ وﻛــﺪه‪ ...‬ﻗَـﻠِـﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣـﺎﺷﻰ‪ ...‬ﻓ ـﻘـﺎﻟﺖ‬
‫ﻻﺑﻮﻫـﺎ‪ ...‬ﻗَـﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﺧـﻠﻴـﻬـﺎ ﻳﺎﺟـﻴـﻨﻰ‪ ...‬ﻓﻬـﻮ ﺑـﻘﻰ راح ﺟﺎى اﻟـﻐـﻮل‪ ...‬ﻗَﻠﱠـﻬﺎ‬
‫‪¥±µ‬‬
‫‪¥±¥‬‬
‫∏∞≤‬
‫وراح ﻳ ـﺠـﻴﺐ ﻟـﻬـﺎ وآه‪ ...‬وﻫـﻮّ اﻟـﻠﻰ ﺟــﺎ اﻷول‪ .‬ﻓـﻘـﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻃﺐ اﺳـﺘـﻨﻰ‪.‬‬
‫ﻫﺎت ﻧﺤـﻮش ﻟﻚ اﻟﻄﻴﻨﺔ اﻟﻠﻰ ﻋﻠﻰ رﻗـﺒﺘﻚ)‪ ...(٩٦٢‬ﻫﺎت ﻧﺤﻮش ﻟﻚ ﺣِﺘﺔ‬
‫اﻟـﻄـﻴــﻨﻪ اﻟـﻠﻰ ﻋـﻠﻰ رﻗـﺒــﺘﻚ‪ .‬ﺟـﺎت ﻗـﺎﻃـﻌـﺎﻟﻪ رﻗ ـﺒـﺘﻪ وﺟـﺎت ﺣـﺎﻃﱠـﺎﻫـﺎ ف‬
‫اﳊـﻠﻪ‪ .‬ﻓـﺠﺎت اﺧـﺘﻪ‪ ...‬ﻳﻘُـﻠﱠﻬـﺎ آه‪ ...‬أﺧـﻮﻳﺎ ﻣﺶ ﻻﻗـﻴﺎه‪ ...‬راح ﻓـﺎه? ﻗَﻠِﺖ‬
‫ﻟﻬﺎ‪ :‬اﻧﺎ ﺑﻌﺘﱡﻪ ﻳﺠﻴﺐ ﻛﻤّﻮن‪ ...‬ﻣﺎﺟﺎش ﻟﺪﻟﻮﻗﺘـﻰ‪ .‬ﻃـﺐ اﻗﻠﻚ‪ ...‬ﺧﻠﻰ ﺑﺎﻟﻚ‬
‫م اﳊــﻠﻪ اﻟــﻠــﻰ ع اﻟ ـﺒــﻮﺗــﺎﺟــﺎز وآه‪ ...‬واﻧــﺎ اروح اﺷــﻮﻓﻪ واﺟﻰ ﻋــﻠﻰ‬
‫ﻃـﻮل)‪ (٩٦٣‬ﻓـﺎ ـﻬﻢ اﻟـﺒﺖ ﺟـﺎت آه‪ ...‬ﺧـﻠّﺖ ﻣـﺮة اﺑـﻮﻫـﺎ ﻃِـﻠْـﻌﺖ وراﺣﺖ‬
‫ﻣـﻌـﺮﻳﻪ آه‪ ...‬اﳊﻠﻪ وﺷـﺎﻓﺖ اﳋﺎ ﺑـﻴُـﺒْﺮق ف ﺻـﺒﺎع اﺧـﻮﻫﺎ‪ .‬واﺧـﻮﻫﺎ‬
‫ﺑﻴـﻐﻠﻰ ف ﻗﻠﺐ اﳊﻠـﻪ ﻓﺮاﺣﺖ ﻣﻌﻴﱠـﻄﻪ‪ .‬ﻓﺠﺎت ﻣـﺮة اﺑﻮﻫﺎ‪ .‬ﺑﺘـﻘُﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﻟﻘﻴﺘﻰ‬
‫اﺧـﻮﻳﺎ? ﻗـﻠﺖ ﻟﻬـﺎ‪ :‬ﻣﺎﻟـﻘﺘـﻮش‪ .‬اوﻋـﻰ ﺗﻜـﻮﻧﻰ ﻋﺮﱠﻳـﺘﻰ اﳊﻠﻪ? ﻗـﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻷ‪.‬‬
‫ﻣــﺎﻋَ ـﺮﱠﺗـﻬــﺎش‪ .‬ﻓـﺎ ــﻬﻢ ﺟﻪ‪ ...‬ﺣــﻄﺖ اﻷﻛﻞ وﺣــﻄﺖ اﺧــﻮﻫـﺎ ع اﻷﻛﻞ‪...‬‬
‫ﻓ ـﺠـﺎت ﺑِ ـﺘْـﻘُ ـﻠﱠـﻬــﺎ‪ :‬ﻗ ـﺮﱠﺑﻰ ﻛُـﻠﻰ‪ ...‬ﻗــﻠﺖ ﻟ ـﻬـﺎ‪ :‬ﻣﺶ ﻫــﺎﻛﻞ‪ ...‬اﻧﺖ دﺑ ـﺤـﺘﻰ‬
‫اﺧﻮﻳﺎ‪ ...‬دا اﺧـﻮﻳﺎ‪ (٩٦٤)...‬ﻗﻠﺖ ﻟـﻬﺎ‪ :‬ﻗُـﻠﺖِ ﻟﻚ‪ :‬ﻗﺮﱠﺑﻰ ﻛُﻠِﻰ‪ ...‬ﻗـﻠﺖ ﻟﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻷ‪ .‬ﻣﺶ ﻫ ــﺎﻛﻞ‪ ...‬ﻓ ـ ـﺠ ــﺎ ﻛَـ ـﻠُ ــﻮا‪ ...‬ﺟَـ ـﻮْ ﻛَـ ـﻠُ ــﻮا ﻫُـﻢّ‪ ...‬وﻫﻰّ راﺣﺖ ﻻﻣﱠﻪ‬
‫اﻟﻌﻀﻢ‪ ...‬وراﺣﺖ ﺣﺎﻃﱠﺎه ﲢﺖ ا ـﺎﺟﻮر‪ (٩٦٥).‬ﻓﺒﻌﺪﻳﻦ ﺎ ﺣﻄﺘُﻪ ﲢﺖ‬
‫ا ﺎﺟﻮر‪ .‬ﻓﻄﻠﻊ آه‪ ...‬اﻟﺒﺘﺎع اﻟﻌﻀﻢ ﻃِﻠِﻊ ﻋﺼﺎﻓﻴﺮ ﻓﻘَﻠﱠﻬﺎ آه‪:‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺸـــــﺠﺮ ﺑﺘﻤﺨﻄــﺮ‬
‫أﻧﺎ اﻟﻌﺼﻔﻮر ﳋﻀﺮ ﳋﻀﺮ‬
‫واﺑﻮﻳﺎ اﻟﻌﺮص ﻛﻞ ﳊﻤﻰ‬
‫ﻣـــــــــﺮة اﺑﻮﻳــﺎ دﺑﺤﺘﻨـــﻰ‬
‫واﺧﺘـﻰ اﻟﻌـﺰﻳـﺰه ﺖ ﻋﻀﻤﻰ‬
‫ﻓﺎ ﻬﻢ آه‪ ...‬واﺧﺘﻰ اﻟﻌﺰﻳﺰه ﺖ ﻋﻀﻤﻰ‬
‫***‬
‫ﻓـﻤـﺎرﺿﺘـﺸﻰ ﺗﺮد ﻋـﻠـﻴﻪ‪ .‬ﻓﺮاح ﻗـﺎﻳﻠﱠـﻬـﺎ ﻛﻠـﻤﺔ اﻟـﺴـﺮ‪ .‬ﻓﺮاﺣﺖ ردت ﻋـﻠﻴﻪ‬
‫وﻛـﺪه? ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﻳــﻮه‪ ...‬ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻃـﺐ ﺧﻼص‪ .‬ﺟــﺎب ﻟـﻬﻢ ﺑـﻘـﻰ ﺣـﺎﺟﺎت‬
‫وﻛﺪه وزارﻫﻢ‪ .‬وﺑﺲ‪ ..‬وﺗﻮﺗﻪ وﺗﻮﺗﻪ ﺧﻠﺼﺖ اﳊﺪوﺗﻪ‬
‫***‬
‫* ا ﺆدﻳﺔ‪ :‬اﻟﺴﻴﺪة ﺳﺤﺮ رﻣﻀﺎن اﻟﺴﻴﺪ‪:‬‬
‫اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﺴﺎء اﳋﻤﻴﺲ ‪ ٢٠٠١ /٨ /٢٣‬وﻛﺎن ﻋﻤﺮﻫﺎ ـ‬
‫وﻗـﺘ ـﺌــﺬ ـ ‪ ٢٣‬ﺳـﻨــﺔ وﻫﻰ ﻣـﺘــﺰوﺟـﺔ وﻟـﻢ ﻳـﻜﻦ ﻟــﺪﻳـﻬــﺎ ـ وﻗـﺘ ـﻬـﺎ ـ أوﻻد‬
‫ﺣــﺎﺻـﻠـﺔ ﻋـﻠﻰ اﻻﺑ ـﺘـﺪاﺋـﻴـﺔ‪ .‬ﺗ ـﻘـﻴﻢ ﻓﻰ ﻣـﻨـﺸــﺎة ﺑـﻐـﺪاد)اﻟـﺒــﺮﻣـﻜﻰ( ﻣـﺮﻛـﺰ‬
‫وﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻔﻴﻮم‪.‬‬
‫ﺗـﺘﺴﻢ ﺑـﻐـﺰارة ﻣﺤـﻔﻮﻇـﻬـﺎ ﻣﻦ اﳊﻜـﻰ اﻟﺸـﻌﺒـﻰ)اﳊﻮادﻳﺖ ﺧـﺎﺻﺔ(‬
‫ﻛﻤـﺎ أﻧﻬﺎ ﺗـﻤﺘﻠﻚ ﻣـﻬﺎرات أداﺋـﻴﺔ ﻋﺎﻟـﻴﺔ ﺻـﻮﺗﻴًﺎ وﺣـﺮﻛﻴًـﺎ وﻓﻰ ﺗﻘﻤـﺼﻬﺎ‬
‫ﻟـﻠـﺸﺨـﺼﻴـﺎت اﺨﻤﻟـﺘﻠـﻔﺔ ورﻏﻢ ﺻـﻐـﺮ ﺳﻨـﻬﺎ ﻓـﺈﻧﻬـﺎ ﲢـﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ اﻟـﺼﻴﻎ‬
‫اﳉـﺎﻫـﺰة اﶈـﻔـﻮﻇــﺔ ﻋـﻠﻰ ﻧـﺤـﻮ ﻣـﺎﻳـﺘـﺒــﺪى ذﻟﻚ ﻓﻰ ﺣـﺪوﺗﻪ "اﻟـﻌـﺼـﻔـﻮر‬
‫اﻷﺧﻀﺮ" وﻓﻰ ﺟﻤﻞ اﻻﻓﺘﺘﺎح واﳋﺘﺎم‪.‬‬
‫***‬
‫ﺣﺪوﺗﺔ‬
‫"اﻟﻌﺼﻔﻮر اﻷﺧﻀﺮ"*‬
‫ﻛــﺎن ﻓـﻴﻪ ﻣـﺮﱠه ﺗﻼت ﻋـﻴـﺎل واﻣـﻬﻢ اﺗـﻮﻓّﺖ‪ .‬ﻓـﺒـﻌـﺪﻳﻦ آه‪ ...‬ﺟـﺎب ﻟـﻬﻢ‬
‫ﻣﺮة أب‪ .‬ﻓَﻘَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﻟﻠﻰ ﻳﺮوح ﻳﺠﻴﺐ ﻟﻰ ﺷﻄﻪ وﻛﻤﻮن ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎﻧﻰ‪ .‬ﻫﺪى‬
‫ﻟﻪ ﺣـﺎﺟﻪ ﺣﻠـﻮه‪ .‬ﻗَﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬اﻧﺎ ﻳـﺎ ﻣﺎﻣﺎ اﻟـﻠﻰ ﻫﺠـﻴﺐ ﻟﻚ‪ .‬ﺧﺪ اﻟـﻔﻠﻮس وراح‬
‫ﺟﺎب اﻟﺸﻄﻪ وﺟﻪ)‪ ...(٩٦١‬آﻧﻰ اﻟﻠﻰ ﻫﺠﻴﺐ ﻟﻚ‪ ...‬ﻓﺎ ﻬﻢ ﺧﺪ اﻟﻔﻠﻮس‬
‫∑‪¥±‬‬
‫∂‪¥±‬‬
‫‪≤∞π‬‬
‫ﻣـﻨﻰ? ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﺳـﻜﺖ‪ ...‬أﺻﻠﻪ آه‪ .‬واﺣﺪه ﻗـﻠﺖ ﻟﻰ‪ :‬اﻋﺠـﻨﻴﻪ‪ ...‬واﻋﺰﻣﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﻼب)‪ (٩٦٦‬ﻓﻘَﻠﱠﻬﺎ‪ :‬اﻟﻜﻼب? وراح ﺳﺎﻳﺒﻬﺎ وراح ﻣﺎﺷﻰ‪(٩٦٧).‬‬
‫ﻓـﺒﻌﺪﻳﻦ ﻗَﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎﺷﻰ‪ .‬ﻓﺮاح ﺳـﺎﻳﺒﻬﺎ وراح ﻣـﺎﺷﻰ‪ .‬ﻓﺠﺎب ﻟﺪﻳﺪى آه‪...‬‬
‫ﺟـﺎب ﻟﺪﻳﺪى ﻃﺒﻴﺦ )‪ (٩٦٨‬دى ﺧﻠّـﻔﺖ ودى ﺧﻠّﻔﺖ‪ .‬ﻓﺒﻌﺪﻳـﻦ ﻣﻨﻰ اﺑﻨﻬﺎ‬
‫ﻣـﺶ ﺣـﻠﻮ وﻣـﺶ ﺑﻴـﻜﺮﻛﻊ)‪ (٩٦٩‬واﺑـﻦ ﺑﻌﺮاﻳﻪ ﺣـﻠﻮ وﺑﻴﻜـﺮﻛـﻊ‪ .‬ﻓﺒﻌﺪﻳﻦ‬
‫ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟ ـﻬـﺎ‪ :‬اﺷ ـﻤ ـﻌــﻨﻰ اﺑــﻨﻚ ﺣـﻠــﻮ وﺑ ـﻴ ـﻜــﺮﻛﻊ واﺑـﻨـﻰ ﻣﺶ ﺣ ـﻠـﻮ وﻣﺶ‬
‫ﺑـﻴـﻜـﺮﻛﻊ?‪ .‬ﻗـﻠﺖ ﻟ ـﻬـﺎ‪ :‬ﺟـﺎﺗﻚ ﺧـﻴـﺒﻪ‪ .‬ازردى اﻟـﻔـﺮن ﻗـﻮى)‪ (٩٧٠‬وﺣُـﻄﻰ‬
‫اﻟـﻮاد‪ ...‬زُﻗـﻴﻪ ﺑـﺎﻟـﺒـﺸـﻜـﻮر)‪ (٩٧١‬وﻗﻮﻟـﻰ ﻟﻪ‪ .‬ﻛـﺮﻛﻊ ﻳـﺎ واد ﻛﺮﻛـﻊ‪ .‬وﻫﻮّ‬
‫ﻳـﻜـﺮﻛﻊ‪ .‬ﻓ ـﺒـﻌـﺪﻳﻦ آه‪ ...‬ﻳـﺎ ﻋـﻴـﻨـﻰ ﺣـﻄﺖ ﺑـﺮده اﻟـﻮاد وﻣـﺸﺖ ﺑـﺮده ورا‬
‫ﻛﻼﻣ ـﻬــﺎ وﺗـﺰق اﻟــﻮاد وﺗ ـﻘُ ـﻠﱡﻪ‪ :‬ﻛــﺮﻛﻊ‪ ...‬ﻛــﺮﻛﻊ‪ ...‬ﳊــﺪ ﻣــﺎاﺗـﻨــﻔﺦ وراح‬
‫ﻃـﺎﻗﻖ‪ ...‬اﻟـﻮاد ﻣـﺎﻟـﻘـﺘـﻮش ف اﻟـﻔـﺮن‪ ...‬ﻗـﻠﺖ ﻟـﻬـﺎ‪ :‬ﻣـﺎﺧﻼص اﲢـﺮق‪...‬‬
‫اﻧﺖ راﻳــﺤﻪ ﲡ ـﻴ ـﺒــﻴﻪ ﺑ ـﻌــﺪ آه? ا ــﻬﻢ آه‪ ...‬ﻓ ـﺠـﻪ ﺟــﻮزﻫــﺎ‪ .‬ﻓ ـﺸــﺎل اﺑﻦ‬
‫ﺑﻌـﺮاﻳﻪ‪ .‬ﻓﺒـﻴﻘُﻠﱡـﻬﺎ‪ :‬ﻓـﺎه اﺑﻨﻚ? ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﺳـﻜﺖ ﻣﺎﻧـﺎ زردت اﻟﻔﺮن ورُﺣـﺖ‬
‫ﺣـﺎﻃﱠﺎه‪ ...‬وﻗـﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻛـﺮﻛﻊ ﻳــﺎ واد ﻛـﺮﻛﻊ‪ ...‬ﻣﺶ راﺿﻰ ﻳـﻜﺮﻛﻊ)‪(٩٧٢‬‬
‫ﻗَـﻠﱡ ـﻬـﺎ‪ :‬ﺟـﺎﺗـﻚ اﻟـﻬﻢ‪ .‬وراح ﺳــﺎﻳـﺒـﻬــﺎ وراح ﻣـﺎﺷﻰ‪ .‬ﺟــﺎب ﻟـﺪﻳـﺪى آه‪...‬‬
‫رﻃﻠـ ﺳﻤـﻦ وﺟﺎب ﻟﺪﻳـﺪى رﻃﻠـ ﺳﻤﻦ)‪ ...(٩٧٣‬ﻟِـﺪِى رﻃﻠـ ﺳﻤﻦ‬
‫وﻟـﺪى رﻃﻠ ﺳﻤﻦ‪ .‬ﻓـﺒﻌﺪﻳﻦ ﺑﻌـﺮاﻳﻪ ﻳﻌﻨﻰ ﺷﺎﻟﺖ اﻟـﺴﻤﻦ وﻳﻌﻨﻰ راﺣﺖ‬
‫ﺣــﺎﻓـﻈﺖ ﻋ ـﻠـﻴـﻪ وﻣـﻨﻰ راﺣﺖ ﺑــﺎﺣـﺘﻪ ف اﻷرض وﻛــﺎﺑﱠﻪ اﻟـﺴــﻤﻦ‪ .‬ﻓـﺠﻪ‬
‫ﺟﻮزﻫﺎ ﺑﻴـﻘُﻠﱡﻬﺎ‪ :‬ﻓﺎه اﻟﺴﻤﻦ ﻳـﺎ ﻣﻨﻰ اﻟﻠﻰ ﺑﻌﺘﱡﻪ ﻟﻚ? ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﺳﻜﺖ‪ .‬داﻧﺎ‬
‫ﺷـ ـﻠ ـ ـﺘـﻪ ف ﺣ ــﺘـ ــﺔ دﻳـﻦ ﺣِـ ـﺘﱠـﻪ)‪ .(٩٧٤‬ﻗَـ ـﻠﱠ ـ ـﻬـ ــﺎ‪ :‬ﻓـ ــﺎه? ﻗَ ـ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﻣـ ــﺴﻚ‬
‫اﻟـﻄـﻮرﻳﻪ)‪ (٩٧٥‬وﺗـﻌﺎﻟـﻴـﺎ اودﱡه ﻟﻚ‪ .‬ﻓِـﻀِﻞ ﻳِـﺒْﺤِﺖ ﻳـﺒـﺤﺖ ﻳـﺒـﺤﺖ‪ ...‬ا ﻬﻢ‬
‫ﺣﺪوﺗﺔ‬
‫" ﺑﻌﺮاﻳﻪ " *‬
‫ﻛـﺎن ﻓــﻴﻪ ﻣـﺮﱠه‪ ...‬ﻛــﺎن ﻳـﺎ ﻣـﺎﻛــﺎن‪ ...‬ﻛـﺎن ﻓـﻴـﻪ ﻣـﺮﱠه‪ ...‬ﺑـﻨﺖ اﺳ ـﻤـﻬـﺎ‬
‫ﺑـﻌﺮاﻳﻪ‪ ...‬ﻓﺒﻌﺪﻳﻦ آه‪ ...‬ﻗـﺎﺑﻠﻬﺎ واﺣﺪ ﺑـﺠﺎﻣﻮﺳﻪ‪ .‬ﻓﺒﻴـﻘُﻠﱡﻬﺎ‪ ...‬اﻧـﺖ راﻳﺤﻪ‬
‫ﻓـﺎه? اﻧـﺖ ﻣـﺶ ﺑﺎﻳـﻨﻪ م اﻷرض ﻛﺪه‪ ...‬راﻳـﺤﻪ ﻓـﺎه? ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﻧـﺎ راﻳﺤﻪ‬
‫أﻣﻼ اﳊـﻠﻪ‪ ...‬ﻗَﻠﱠـﻬـﺎ‪ :‬ﻃﺐ ارﻛـﺒﻰ اﳉﺎﻣـﻮﺳﻪ‪ .‬ﺗـﺨـﺘﺎرى ﺗـﺒـﻘﻰ اﺧﺘﻰ وﻻﱠ‬
‫ﺑـﻨﺖ ﻋﻤﻰ وﻻﱠ ﻣﺮاﺗﻰ? ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬أﺧـﺘﺎر اﻛﻮن ﻣـﺮاﺗﻚ‪ ...‬ﻗَﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﻃﺐ ﻳﻼّ‪...‬‬
‫ﻓـﻬـﻮّ آه‪ ...‬ﻣـﺠّﻮّز واﺣـﺪه ﻗـﺪ ﻪ ﻳـﻌـﻨﻰ ف اﻟﺒـﻴﺖ اﺳـﻤـﻬﺎ ﻣـﻨﻰ‪ .‬ﻓـﺒـﻌﺪﻳﻦ‬
‫ﻗَ ـﻠﱠـﻬـﺎ آه‪ ...‬ﻗَـﻠﱠـﻬـﺎ ﻃـﻴﺐ‪ .‬راح ﺟــﺎب ﺑـﺪﻳـﺪى آه‪ ...‬ﻃـﺒـﻴﺦ وﺟـﺎب ﻟـﺪﻳـﺪى‬
‫ﻃﺒﻴﺦ‪ .‬ﻓـﺒﻌﺪﻳﻦ آه‪ ...‬ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬أﺧﺘﺎر أﻛـﻮن ﻣﺮاﺗﻚ‪ .‬أﺧﺘـﺎر أﻛﻮن ﻣﺮاﺗﻚ‪.‬‬
‫ا ﻬﻢ ـﺎ اﺟّﻮّزﻫـﺎ‪ .‬ﻓﺠــﺎب ﻟﺪى آه‪ ...‬ﻃﺒـﻴﺦ وﺟـﺎب ﻟِـﺪِى ﻃﺒـﻴﺦ‪ .‬ﺑﻌﺮاﻳﻪ‬
‫ﻃ ـﺒــﺨﺖ وﺧـﻠــﺼﺖ وﻣــﻨﻰ راﺣـﺖ آه‪ ...‬ﻓ ـﺒـﺘ ـﻘُـﻠﱡ ـﻬــﺎ‪ :‬اﺷـﻤ ـﻌــﻨﻰ اﻧـﺖِ ﻳـﺎ‬
‫ﺑﻌـﺮاﻳﻪ‪ ...‬ﻃـﺒﺨﺖِ ﻗـﻮام ﻗـﻮام واﻧـﺎ ﻟِـﺴﱠﻪ? ﻗـﻠﺖ ﻟﻬـﺎ‪ :‬ﺟﺎﺗـﻚ ﺧﻴـﺒﻪ‪ .‬ﺧُﺪِى‬
‫اﻟـﻄـﺒـﻴﺦ ﻛُـﺒــﻴﻪ ف اﻟـﺒـﺤـﺮ وﺣـﻄـﻰ اﻟـﻄـﺒـﻠـﻴﻪ وﻫ ـﻮّ ﻳـﻄـﻠﻊ ﻣـﺮﺻـﻮص ع‬
‫اﻟﻄﺒﻠﻴﻪ‪ .‬ﻓﻔﻌﻼً ﻃـﺒّﻘِﺖ اﻟﻜﻼم وراﺣﺖ ﻛﺒﺖ اﻟﻄﺒﻴﺦ‪ ...‬ف اﻟﺒﺤﺮ‪ ...‬ﻛﺒّﺖ‬
‫اﻟـﻄﺒـﻴﺦ ف اﻟـﺒـﺤﺮ‪ .‬ﻓـﺒـﻌﺪﻳﻦ آه‪ ...‬ـﺎ ﻛـﺒﺖ اﻟـﻄﺒـﻴﺦ ف اﻟـﺒـﺤﺮ‪ .‬ﻓـﺒـﻌﺪﻳﻦ‬
‫ﺟﻮزﻫــﺎ ﺑـﻴـﻘُـﻠﱡـﻬـﺎ‪ :‬ﻓـﺎه ﻃﺒـﻴـﺨﻚ ﻳـﺎ ﺑـﻌـﺮاﻳﻪ? ﻗَـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻃـﺒـﻴـﺨﻰ اﻫـﻮ‪...‬ﻓﺎه‬
‫ﻃـﺒ ـﻴـﺨـﻚ ﻳـﺎ ﻣــﻨﻰ? ﻗــﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﺳـﻜـﺖ ﻣـﺎﻧﻰ ﻛ ـﺒﱠ ـﻴْﺖ اﻟـﻄ ـﺒــﻴﺦ ف اﻟـﺒ ـﺤـﺮ‬
‫وﻣـﺎﻃْﻠـﻌﺶ ع اﻟﻄـﺒـﻠﻴﻪ ﺗـﺎﻧﻰ‪ ...‬ﻗَـﻠﱠﻬـﺎ‪ :‬ﻛﺎﺗﻚ اﻟـﻬﻢ وراح ﺳـﺎﻳﺒـﻬﺎ وراح‬
‫ﻣﺎﺷﻰ‪ .‬ﻓـﺮﺟﻊ ﺟـﺎب ﻟـﺪﻳـﺪى آه‪ ...‬ﺟﺎب ﻟـﺪى دﻗـﻴﻖ وﺟـﺎب ﻟـﺪى دﻗﻴﻖ‪.‬‬
‫ﺑﻌـﺮاﻳﻪ ﺧـﺒﺰت وﺧـﻠـﺼﺖ وﻣﻨﻰ ﻟـﺴﱠﻪ‪ .‬ﻓـﺒﻌـﺪﻳﻦ ﺑـﻴﻘُـﻠﱡـﻬﺎ‪ :‬ﻓـﺎه ﺧـﺒﻴـﺰك ﻳﺎ‬
‫‪¥±π‬‬
‫∏‪¥±‬‬
‫∞‪≤±‬‬
‫ﻳﺎ ﺳـﺘﻰ ﻳـﺎ ﺳﺘﻰ‪ ...‬اﻓـﺘﺤﻰ ﻳـﺎ ﺳـﺘﻰ اﻟﺪﻳﺐ ﻫـﻴﺎﻛُـﻠـﻨﻰ‪ .‬ﻗَﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬ﺧُـﺸﻰ ﻳﺎ‬
‫ﻏـﺎده‪ ...‬واﻗـﻔـﻠﻰ اﻟـﺒــﺎب وراك ﺑـﺎﳊـﺠـﺮ واﻟـﺘـﺮﺑـﺎس)‪ .(٩٧٩‬ﻓـﺎ ـﻬﻢ آه‪...‬‬
‫ﻏـﺎده دﺧــﻠﺖ ﻋـﻠﻰ ﻣ ـﺤـﻤﻞ اﻷﻣــﺎن)‪ (٩٨٠‬ﻋـﻠﻰ إﻧـﻬــﺎ آه‪ ...‬ﺳـﺘﱠـﻬــﺎ‪ .‬ﻓـﻬـﻮّ‬
‫اﻟﺪﻳﺐ‪ .‬راح واﻛﻠﻬـﺎ‪ .‬ﻓﻠﻤّﺎ ﻛَـﻠْﻬﺎ‪ .‬ﺟﺎت اُﻣﱠـﻬﺎ ﺑﺘﻌﻤـﻞ ﻛﻴﻒ? ﻳﺎ ﻏﺎده‪ ...‬ﻳﺎ‬
‫ﻏﺎدة‪ ...‬اﻟـﺒﺖ ﻣﺎﺟﺎﺗﺸﻰ ﻟـﺪﻟﻮﻗﺘﻰ)‪ .(٩٨١‬ا ﻬُﻢ‪ ...‬ﻗَﻠﱠـﻬﺎ آه‪ ...‬ﻣﺎﺟﺎﺗﺸﻰ‬
‫ﻋـﻨﺪك ﻳـﺎ ﻣـﺎﻣـﺎ? ﻗَـﻠِﺖ ﻟـﻬـﺎ‪ :‬ﻷ‪ .‬ﺟﺎت وِﻃـﻠـﻌﺖ‪ ...‬ﺧُـﺸﻰ واﻗـﻔـﻠﻰ اﻟـﺒﺎب‬
‫وراك‪ .‬دﺧـﻠﺖ ﻏـﺎده‪ ...‬وﻗﻔـﻠﺖ اﻟـﺒﺎب وراﻫـﺎ‪ .‬ﻓـﺒـﺘﻘُـﻠﱡـﻬﺎ‪ :‬اﻣّـﺎل ﻓـ ﻏﺎده?‬
‫ﻗﻠﺖ ﻟﻬـﺎ‪ :‬اﺳﻜﺘﻰ‪ .‬ﻏـﺎده ﺟﺎت ﻫﻨـﺎ وﻃﻠﻌﺖ ﺑـﺮّه‪ ...‬ﺗﻌﺎِﻟﻰ ﻧـﻘُﻠﻚ‪ ...‬اﻣﻠﻰ‬
‫ﻟﻰ اﻟﻨﺤﺎﺳﻪ)‪ .(٩٨٢‬ﻣَﻠَﺖ اﻟﻨﺤﺎﺳﻪ ﻓﺮاﺣﺖ آه‪ .‬راح اﻟﺪﻳﺐ ﻗﺎ وراح‬
‫ـﻮّﺗـﻬﺎ وراح ﻳـﻌـﻨﻰ واﻛﻞ ﻣـﻨـﻬـﺎ ﺷﻮىّ وراح آه‪ ...‬راﻣﻰ ﺑَـﻘِـﻴـﺘـﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺸﺒﺎك‪ .‬ﻓﺒﻌﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫ﺗﻮﺗﻪ ﺗﻮﺗﻪ ﺧﻠﺼﺖ اﳊﺪوﺗﻪ‬
‫ﻣـﺎﻟـﻘـﻴﺶ ﺳــﻤﻦ‪ ...‬ﻓـﺒـﻴـﻘُـﻠﱡـﻬـﺎ‪ :‬ﻓـﺎه ﻳــﺎ ﻣـﻨﻰ‪ ...‬اﻧﺖ ﺣـﻄّـﺎه ﻓـﺎه? ﻗـﻠﺖ ﻟﻪ‪:‬‬
‫اﺳــﻜﺖ اﺻﻞ اﻧــﺎ رُﺣﺖ دﻓ ـﻘـﺎه ﻛــﺪه ف اﻷرض وﻣــﺎاﻋــﺮﻓﺶ ﻫـﻮّ راح‬
‫ﻓـﺎه? ﻗَﻠﱠـﻬﺎ‪ :‬دﻓﻘـﺘﻴﻪ ف اﻷرض‪ .‬وﻣـﺨﻠـﻴﺎﻧﻰ اﺑـﺤﺖ ﳊﺪ دﻟـﻮﻗﺘﻰ‪ !?...‬ﻗَﻠِﺖ‬
‫ﻟﻪ‪ :‬أﻳ ــﻮه‪ ...‬ﻓ ــﺎ ــﻬﻢ‪ :‬ﻗَـ ـﻠﱠـ ـﻬ ــﺎ‪ :‬ﺧـﻼص اﻧﺖ ﻃ ــﺎﻟﻖ وآه)‪ ...(٩٧٦‬وﻣﺶ‬
‫ﻫـﺘـﺴ ـﺘـﻨﻰ أﻻ ﺑ ـﻌـﺮاﻳﻪ‪ .‬ﻗـﻠـﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣـﺎﻫﻰ ﺑ ـﻌـﺮاﻳﻪ اﻟــﻠﻰ ﻗـﻠِﺖْ ﻟﻰ‪ ...‬ﻗَ ـﻠﱠـﻬـﺎ‪:‬‬
‫ﺧﻼص رُوْﺣِﻰ ﺑـﻘﻰ اﺗـﻜـﻠﻰ ﻋـﻠﻰ اﻟﻠـﻪ‪ ...‬اﻧـﺖ ﻣﺎﻟـﻜـﻴﺶ ﻋـﻨـﺪى ﺣـﺎﺟﺔ‪...‬‬
‫واﺑ ـﻨـﻚ وﺣــﺮﻗ ـﺘ ــﻴﻪ وﺣــﺎﺟ ــﺘﻚ وﺧــﺪﺗـ ـﻴ ـﻬ ــﺎ وﺧﻼص اﻧﺖ ﻣــﺎﻋ ــﺪﺗــﻴﺶ‬
‫ﺗ ـﻠـﺰﻣ ـﻴـﻨﻰ)‪ (٩٧٧‬ﻋــﻠﻰ ﻛـــﺪه‪ ...‬واﻧﺖ ﺗـﻌــﺎﻟﻰ ﻳـﺎ ﺑ ـﻌــﺮاﻳﻪ‪ ...‬اﻧﺖ ﻣـﺮاﺗﻰ‬
‫وﺣﺒﻴﺒﺘﻰ وﺧﻠﺼﺖ اﳊﺪوﺗﻪ‬
‫***‬
‫ﺣﺪوﺗﺔ‬
‫"ذات اﻟﺮداء اﻷﺣﻤﺮ"*‬
‫وﺣﱠـﺪ اﻟـﻠﻪ‪ ...‬ﻛـﺎن ﻓﻴـﻪ ﻣﺮﱠه آه‪ ...‬واﺣـﺪه ﻣـﻌـﺎﻫـﺎ ﺑـﻨﺖ وﺑـﻌﺪﻳﻦ آه‪...‬‬
‫ﻗﻠﺖ ﻟـﻬﺎ‪ :‬ﺧُـﺪِى اﻟﻜﺤﻚ واﻟـﺒﺴﻜـﻮﻳﺖ وودﻳﻪ ﻟﺴـﺘﻚ وﻣﺎﺗُﻘـﻄﻔﻴﺶ ورده‬
‫م اﳉﻨـﻴﻨﻪ آه‪ ...‬ﻟﻴﻄـﻠﻊ ﻟِﻚ دﻳﺐ)‪ .(٩٧٨‬ا ﻬﻢ ﺧﺪت اﻟﻜـﺤﻚ واﻟﺒﺴﻜﻮﻳﺖ‬
‫وراﺣﺖ ﻟـﺴـﺘﱠـﻬـﺎ‪ .‬ﻗـﻄﻔـﺖ ورده‪ .‬ﻃِـﻠِﻊ ﻟـﻬـﺎ دﻳﺐ‪ .‬ﻓـﺎ ـﻬﻢ راح آه‪ ...‬ﻗَـﻠﱠـﻬﺎ‪:‬‬
‫راﻳـﺤـﻪ ﻓـﺎه? ﻗَ ـﻠِﺖ ﻟﻪ‪ :‬راﻳــﺤﻪ ﺑــﻴﺖ ﺳـﺘـﻰ اﻟـﻠﻰ ﻫ ـﻨــﺎك ده‪ .‬ﻗَـﻠﱠ ـﻬــﺎ‪ :‬ﻃـﻴﺐ‬
‫روﺣﻰ‪ ...‬روﺣﻰ ﻗَـﻠﱠ ـﻬـﺎ‪ :‬ﻃﺐ روﺣﻰ‪ ...‬ﻓـﺒ ـﻌـﺪﻳﻦ راح آه‪ ...‬راح ﻣـﺎﺷﻰ‪.‬‬
‫ﺳﺒﻘﻬﺎ‪ .‬ﻛَﻞْ آه‪ ...‬ﻛَﻞْ ﺳﺘﻬﺎ ورﻗﺪ ﻣﻜﺎن ﺳﺘﻬﺎ وﻟِﺒْﺲ ﻟِﺒْﺲ ﺳﺘﻬﺎ وﻛﻞ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ ﻳـﻌﻨﻰ ﺗﻤﺎم‪ .‬ﻓـﺒﻌﺪﻳـﻦ ﺟـﺎت ﻫِـﻰّ راﺣـﺖ‪ .‬ﻗَـﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﺑﻴـﻘُﻠﱡﻬﺎ‪ ...‬ﺑـﺘْﻘُﻠﱡﻬﺎ‪:‬‬
‫‪¥≤±‬‬
‫∞≤‪¥‬‬
‫‪≤±±‬‬
‫‪UO½UŁ‬‬
‫—‪WO öN « …dO K WOzU ½ W¹«Ë‬‬
‫رواﻳﺔ اﳊﺎﺟﺔ أم ﺛﺎﺑﺖ‬
‫)رﺗﻴﺒﺔ ﻓﺮﻏﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ رﻓﺎﻋﻰ(‬
‫اﻟﺮاوﻳﺔ ‪?:‬أﻗـﺪر ادﻳﺒـﻬﺎ ﻛﻠـﻬﺎ‪ ...‬أﻧـﺎ أول ﺧﻴﻂ اﻟـﺴﻴـﺮه ﻋﻨـﺪى‪ ...‬أوﻟﻬﺎ‬
‫إﺳـﻤـﻬـﺎ اﻳﻪ‪ ...‬ﺧَـﻀْـﺮَه اﻟـﺸـﺮﻳـﻔﻪ ﺑﺖ ﻗـﺮﺿﻪ ﺧﻼﺻـﻪ ﻣﻦ ﻋـﻀـﺎ اﻟﻨـﺒﻰ‪.‬‬
‫ﻛـﺎﻧﺖ زودة ﻣـ ‪ ...‬ﻛـﺎﻧﺖ زودة اﻟـﺴـﺪﻳﻊ‪ ...‬رزق اﻟـﺴـﺪﻳﻊ اﺑﻦ ﻧـﺎﻳﻞ دى‬
‫ﻫﻰﱠ ﻣﻦ ﻋﻀﺎ اﻟﻨﺒﻰ‪.‬‬
‫أﺑُ ـﻮْزِﻳْ ـﺪْ اﻟــﻬﻼﻟـﻰ ﻳـﻌ ـﻨـﻰ وﻟـﺪ ﺧَ ـﻀْ ـﺮَه اﻟ ـﺸــﺮﻳــﻔﻪ ﺑﺖ اﻟ ـﺴــﺪﻳﻊ ﺑﺖ‬
‫اﻟـﺸﺮﻳﻒ ﻗـﺮﺿﻪ ﺧﻼﺻﻪ ﺣﺎﻣﻰ اﳊـﺮﻣ وزاﻳﺮ اﳊـﺮﻣ وﺳﺎﻛﻦ ﻓﻰ‬
‫ﻣﻜـﻪ وﻗﺎﻋﺪ ﻓـﻰ ﻣﻜﻪ ا ـﺸﺮﻓﻪ وﻳـﻄﻠﻊ ﻣﻦ ﻣـﻜﻪ ﻳﺰور اﳊـﺮم وأﺑُﻮْزِﻳْﺪْ‪...‬‬
‫رزق ﻳﺒﻘﻰ أﺑـﻮ أﺑُﻮْزِﻳْـﺪْ اﻟﺴﺪﻳﻊ رزق اﺑﻦ ﻧـﺎﻳﻞ ﺷﻴﺦ ﻋـﺮب اﻟﻬﻼﻳﻞ ﺎ‬
‫ده رزق ﻳﺼﺮخ ﻓﻰ اﻟﺼَﺤَﺮَاتْ ﻳﻘﻮل آﻧﺎ ﻋﻴﻨﻰ ﻓﻰ ﻋَﻴﻞْ ﺻﻐﻴﺮ ﺻﻐﻴﺮ‬
‫≥≤‪¥‬‬
‫≤≤‪¥‬‬
‫≤‪≤±‬‬
‫وﻗـﺎﻣــﻮ ﻋـﻠﻰ ﻣــﻜﻪ وراﺣـﻮ و ــﺎ راﺣـﻮ ﻋ ـﻨـﺪ ﻣــﻜﻪ ا ـﺸــﺮﻓﻪ وﺑـﺮﱠزو ﻋ ـﻤـﻠـﻮ‬
‫اﳋﻴﱠﺎم وﻋـﻤﻠﻮ اﻳﻪ‪ ...‬ﺑﺮزو ﻛـﺪه وﻗﻌﺪو وﻓﻰ اﻟـﻘﻌﺪه ﻓـﺒﻘﻴﺖ دارﻫﻢ اﻟﺒﺖ‬
‫دى ﺑﺖ اﻳﻪ‪ ?...‬ﺑﺖ اﻟﺸـﺮﻳﻒ ﻗﺮﺿﻪ ﺧﻼﺻﻪ ﺧَﻀْﺮَه وﻗـﻌﺪو وﻳﺒﻘﻰ ﻫﻰﱠ‬
‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳـﺪﻳﻬـﺎ ﺧﻄـﻴﺐ ﺗﻘـﻮل ﻟﻪ ﻻ ﻳـﺎ ﺑﻮى اﻧـﺎ ﻣﺎ اﺗـﺪوزﻧﻰ اﳋﻄـﻴﺐ دَاﻫﻮﱠ‬
‫أﻧﺎ ﻣﺶ ﻫﺎدوز رادل أﻧﺎ ﺧﻠﻴﻨﻰ ﻛﺪه ﻣﺶ ﻋﺎﻳﺰه رادل‪.‬‬
‫ﻳﺎ ﺑﺖ ﻳﻬﺪﻳﻚ ﻳﻄﻴﻌﻚ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﻻ‪.‬‬
‫ﻳُـﺒﱠـﺎ ــﺎ راد رﺑـﻨـﺎ ﺳـﺒـﺤـﺎن اﻟـﻠﻪ وﺗـﻌــﺎﻟﻰ وده ﻣﻦ اﻳﻪ? ﻣﻦ ﻧـﺼـﻴـﺒﻪ‪.‬‬
‫ﻳﺒـﻘﻰ ﻓﻰ اﻟـﺒﺮﻳـﺰه ﺑﺮزو ﻛـﺪا ﻫُـﻮﱠ وﻫُﻮﱠ ﻻﺑﺲ ﻫـﺪوﻣﻪ وواﻗﻒ ﻛـﺎﻟﻘـﻌﻮد‬
‫ا ﻮﻟﺪ ﻳـﻌﻨﻰ ﺳﺎدد واﻗـﻒ وواﺧﺪ ﺣﺼـﺎن أﺣﻤﺮ ﻛـﻮﻳﺲ وراﻛﺐ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫وﺳَﺎدِدْ ﻓﻰ اﻟﺴﺮد ﺷُﻌْﻞ اﻟﻔﺮس وﻳﻠﻒ ﻋﻠﻰ ﻣ ‪ ...‬عَ اﻟﻜﺒﺎﻳﻦ ﺷﻐﺘﻬﻢ‬
‫ﻋـﻠﻰ رداﻟـﻪ اﻟـﻠﻰ واﺧـﺪﻫـﻢ‪ ٩٨٩‬ﻳـﻌـﻨﻰ ﻣــﺎ ﻗـﻌـﺪش ﻋـﻠـﻰ ﺣـﻴـﻠﻪ ﻫﻰﱠ دى‬
‫ﺧَﻀْﺮَه اﻟﺸﺮﻳﻔﻪ ﺧﺪت ﺑﺎﻟﻬﺎ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ دا اﻟﺮادل دا ﻫُـﻮﱠ ﻛﺎﻟـﻘﻌﻮد ﻣِـﻨَﻮرْ زى اﻟـﻨﻮر ﻓﻰ اﳋﻼ واﻟﻮرد‬
‫ـﺎ ﻳﺒﻘﻰ ﻣـﻨﻮر ﻳـﻘﻄـﻌﻮ ﻣﻨﻪ وﻳـﺸﻤـﻮه دا ﻣ دا ﻫﻰﱠ )ﺑـﺼﺖ ﻫﻰﱠ ﻳﻌﻨﻰ‬
‫ـﺎ ﻧَﻀَـﺮْﻫَـﺎ وﻫﻰ ﻳﻌـﻨﻰ رﻗﺒـﺘﻪ زى اﻟـﻠﻰ اﻳﻪ‪ :٩٩٠٢٤‬ﺑﻘﻰ ﺑـﺤﻨـﺎن ﻛﺪه‬
‫ﻟَﺪﱡو ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ‪.(٩٩١‬‬
‫ﻳُﺒﱠﺎ ﻫﻰﱠ اﻟﻠﻰ ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺎ ﺗﺪوزس‪ ...‬ﻣﺎ ﺗﺪوزس‪.‬‬
‫ﻳ ـﺒ ـﻘـﻮ ﻫـﻢﱠ دِﻟْـﻮَﻗْـﺖِ زى دْرَانْ ﻳـﻌــﻨﻰ ﺑ ـﻴــﻮﺗـﻬـﻢ ﻫﻢﱠ ﻛــﺪه‪ ٩٩٢‬ودوﻟـﻬﻢ‬
‫ﻋـﺎﻣـﻠ اﻟـﺸـﻌﻞ دا ﻫُﻮﱠ ﻣـﺒﺮز ﺣـﻮاﻟـﻴﻬﻢ ﻫـﻨـﺎك )ﺗﺸـﻴﺮ اﻟـﺮاوﻳـﺔ ﺑﺬراﻋـﻬﺎ‬
‫ﻴﻨًﺎ وﻳﺴﺎرًا وإﺷﺎرة أﺧﺮى ﻟﻠﺒﻌﻴﺪ(‪.‬‬
‫ﻳﻌﻤﺮ دﻳﺎرى آﻧﺎ ﻋﻴﻨﻰ ﻓـﻰ ﻋﻴﻞ ﺻﻐﻴﺮ وﻳﺼﺮخ ﻓﻰ اﻟﺼﺤﺮات ﺑﺼﻮﺗﻪ‬
‫اﻟـﻌــﺎﻟﻰ ﻋـﻴـﻨﻰ ﻓﻰ ﻋــﻴﻞ ﺻـﻐـﻴـﺮ ﻳــﺎﺧـﺪ ﻣـﺮدﻟـﺘﻰ‪ ٩٨٣‬وﻳــﺎﺧـﺪ ﺳـﻴـﻮﻓﻰ‬
‫وﻳـﺎﺧﺪ ﻣـﺎﻟﻰ وﺑﻌـﺪﻳﻦ اﺳﻢ اﻟﻠﻪ ﻋـﻠﻴﻚ ﺳـﺮﺣﺎن ا ـﻠﻚ ﺳﺮﺣـﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﻪ‬
‫ﻋـﻴ ـﻘـﻮل ﻳــﺎ رزق اﻟـﺴــﺪﻳﻊ ﻃـﻮل ﺑــﺎﻟﻚ إﻧﺖ اﺳـﺘــﻨﻰ ﻣـﻜﻪ ا ـﺸـﺮﻓﻪ‪٩٨٤‬‬
‫إﺳـﺘﻨﻰ اﳊﺪ واﺗـﻠﻘﻰ ﺗـﻤﺎﻧـ ﻓﺎرس ﻋﻠﻰ ﺣـﺴﺎﺑﻚ ﺗـﺎﺧﺪﻫﻢ وﺗـﺰور ﺑﻴﻬﻢ‬
‫اﳊـﺪ ﺗــﺎﺧـﺪﻫﻢ وف ﻣـﻜﻪ ﻳـﻌـﻨﻰ ـﺎ ﻳـﻨـﺼـﺒـﻮ اﳋـﻴـﺎم وﺗـﺪى ﻟﻪ ﳊـﺼـﻨﻪ‬
‫واﻟﺪﻣﺎل واﻟﻌﻘﺪان دى وﻳﺒﺮزو ﺑﺮﻳﺰ ﻛﺪه‪ ٩٨٥‬وﻳﻌﻤﻠﻮ ﺧﻴﺎم‪.‬‬
‫ﻳ ـﺒـﻘـﻰ ﻗـﻌــﺪ وﻗـﺎل ﻟﻪ ﻧ ـﺴـﺘــﻨﻰ ﻳــﺎ رزق ﻳـﺎ ﺑﻦ ﻧــﺎﻳﻞ ﺗ ـﺪﱠوﱠز ﻣﻦ ﻣـﻜﻪ‬
‫ا ﺸﺮﻓﻪ‪.‬‬
‫ﻳﺒﻘﻰ ﻫُﻮﱠ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻃﻴﺐ‪.‬‬
‫ﻳُﺒﱠـﺎ راد رﺑﻨـﺎ وده‪ ...‬اﻳﻪ اﳊﺪ‪ ٩٨٦‬ﻳُـﺒﱠﺎ ﻟﻢ ﺗـﻤﺎﻧـ ﻓﺎرس ﻣﻦ اﻳﻪ‪...‬‬
‫ﻣﻦ ﻳﻌﻨﻰ ﺣﺒﺎﻳﺒﻪ اﻟﻠﻰ ﻣـﻌﺎه ﺗﻤﺎﻧ ﻓﺎرس ﺧﺪﻫﻢ وﻃﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫اﳊﺪ راﺣﻮ راﺣﻮ ﻟﻬﻨﺎك وﺑﺮﱠزو‪.٩٨٧‬‬
‫اﳉﺎﻣﻊ‪ :‬ﻃﻴﺐ ﻫُﻮﱠ اﻟﻜﻼم ﺷﺎﻓﻪ ﻓﻰ ا ﻨﺎم وﻻ ﺣﺪ ﻗﺎل ﻟﻪ?‬
‫اﻟﺮاوﻳﺔ‪ :‬اﻟـﻠﻰ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻛـﺪا ﻫُﻮﱠ ﺳﺮﺣـﺎن ا ﻠﻚ ﺳﺮﺣـﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﻪ ﻗﺎل‬
‫ﻟﻪ روح ﻳـﺎ رزق ورﺑـﻨﺎ ﻳـﺪى ﻟﻚ وﺗـﺪﱠوﱠز ﻣﻦ ﻣﻜـﻪ ا ﺸـﺮﻓﻪ ﺗـﺎﺧﺪ ﺑﺖ ﻣﻦ‬
‫ﻣـﻜﻪ ا ـﺸـﺮﻓﻪ وﺗﺪﻳﺐ ﻣـﻨـﻬـﺎ وﺗﺨـﻠﻒ ﻣـﻨـﻬﺎ ﻓـﺮﺳـﺎن‪ .‬دا ﻣـ ‪ ...‬دا ا ﻠﻚ‬
‫ﺳﺮﺣﺎن واﺑﻦ ﻋﻢ رزق‪.‬‬
‫ﻳُـ ـﺒﱠــﺎ راد رﺑ ـﻨــﺎ وداب ﺗ ـﻤــﺎﻧ ـ ﻓــﺎرس وداب ﻟ ــﻬﻢ اﻳﻪ‪ ...‬ﻳ ـﻌــﻨﻰ ﻗــﺎم‬
‫ﺑﺸـﻌـﺎرﻫﻢ‪ ٩٨٨‬وداب ﻟﻬـﻢ ا ﻼﺑﺲ وداب ﻟﻬﻢ ﻛﻞ ﺣـﺎده وداب ﻟـﻬﻢ ﻛﺪه‬
‫وﻋـﻤ ـﻠـﻮ اﻳﻪ‪ ...‬زاد وزوﱠاد وﺑ ـﻜـﺎر ﻋـﺸــﺮﻳﻪ وﺗـﻠﻒ ﻓﻰ اﻟ ـﺴـﻔـﺮ ﻟــﻴﻞ وﻧـﻬـﺎر‬
‫‪¥≤µ‬‬
‫‪¥≤¥‬‬
‫≥‪≤±‬‬
‫اﻳﻪ‪ ...‬ﺷﺮﺑﻮ اﻟﺸﺎى دَاﺑُﻮ اﻟﻐﺪا دَاﺑُﻮ اﻟﻐﺪا اﺗﻐﺪو‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻟﻪ ﻳﺎ ﻋﻢ اﻟﻠﻰ ﻫُﻮﱠ رزق‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻟﻪ ﻳﺎ ﻋﻢ أﻧﺎ ﻋﺎﻳﺰ اﻟﻘﺮب ﻣﻨﻚ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻟﻪ اﻳﻪ?‬
‫وﻗﺎل ﻟﻪ فْ ﺑﺘﻚ ﻣ ?‬
‫ﻗﺎل ﻟﻪ ﺑﺘﻚ اﺳﻤﻬﺎ اﻳﻪ?‬
‫ﻗــﺎل ﻟﻪ اﺳـﻤـﻬـﺎ ﺧَـﻀْـﺮَه اﻟـﺸـﺮﻳـﻔﻪ اﻟــﻠﻰ ﻣـﻜـﺮﻣﻪ اﻟـﻠﻰ ﻣـﺸـﺮﻓﻪ ﺑﺖ‬
‫اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻗﺮﺿﻪ ﺧﻼﺻﻪ ﺣﺎﻣﻰ اﳊﺮﻣ ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻟﻪ اﻳﻮه‪.‬‬
‫ﻃﺐ ﺧـﺪ ﺑﻌـﻀﻴﻪ وﻗـﺎل ﻟﻪ اﻧﺖ ﺗـﻘﻮل ﻟـﻬﺎ ﻫﻰﱠ ﻣـﺎ رﺿﻴـﺎش ﺑﺮدال‬
‫ﻟﻜﻦ رﺑﻨﺎ ﺳﺒﺤﺎن اﻟﻠﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ...‬ﻜﻦ ﻳﻬﺪﻳﻬﺎ رﺑﻨﺎ‪.‬‬
‫راح ﻟﻬﺎ ﻳُـﺒﱠﺎ راح ﻻﻣﻬﺎ ﻗﺎل ﻟﻬـﺎ اﻧﺖ ﺑﺲ ﺗﺪورى ﺣﻮاﻟﻴﻬﺎ واﻗﺮى‬
‫ﻳﻌﻨﻰ ﺑـﺴﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺣـﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ وﻗـﻮﻟﻰ ﻣﺪد ﻳﺎ رب وﻣـﺪد ﻳﺎ أﻫﻞ اﻟﻠﻪ‬
‫وأوﻟﻴﺔ اﻟﻠﻪ إن ﻳﻬﺪﻳﻬﺎ إﻧﻬﺎ ﺗِﺪﱠوﱠزْ ﻳﻌﻨﻰ ﺗﺮﺿﻰ راﺣﺖ ﺑﺮﺿﻪ‪.‬‬
‫ﻳﺎ ﺳﺖ ﺧَﻀْﺮَه‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﻧﻌﻢ ﻳﺎ اﻣﻰ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻟﻬﺎ اﻧﺖ دَوﱠﺧْﺘِﻰ اﻟﺮدال دا ﻫُﻮﱠ اﻟﻠﻰ ﻫُﻮﱠ رزق اﻟﺴﺪﻳﻊ اﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ‬
‫ﻣﻦ ﺷﻴﺦ اﻟﻬﻼﻳﻞ ﻋﺎﻳﺰ ﻳﺪوزك‪.‬‬
‫ﻗـﺎﻟﺖ ﻟـﻬـﺎ ﻃﺐ ﻫُـﻮﱠ ﻳﺎ اﻣﻰ اﻟـﻠﻰ ﻫـﻴـﺒـﻘﻰ أﺑﻮ ﻋـﻴـﺎﻟﻰ ﻳـﻌـﻨﻰ رﺿﻴﺖ‬
‫ﻗـﺎﻟﺖ ﻫُﻮﱠ ﻳـﺎ اﻣﻰ ان ﻛﺎن ﻫـﻴﺮﻳـﺪ رﺑﻨـﺎ ﻫﻴـﺒﻘﻰ أﺑـﻮ ﻋﻴـﺎﻟﻰ ودا ﻣ ‪...‬‬
‫دا ﻫﻰﱠ‪.‬‬
‫ﻳﺒﻘﻰ ﻗﺎﻟﻮ ﻳﺎﻟﻼ ﻫﻨﺮوﺣـﻮ ﻫﻨﺎك‪ .‬ﺣﺮﻣﻮ وراﺣﻮ ﻣﻜﻪ ﻫﻨﺮوح اﻟﺘﻬﺎﻣﻰ‬
‫وﺑﻌـﺪ اﻟﺘـﻬﺎﻣﻰ‪ .‬زارو اﻟﻨـﺒﻰ ﻋﻠـﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴـﻼم وراﺣﻮ اﺗﻮﻛـﻠﻮ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟـﻠـﻪ ﺣـﺮﻣـﻮ وزارو ﻣــﻜﻪ وزارو اﻟـﺘـﻬــﺎﻣﻰ وزارو ﻛـﺪاﻫﻪ وﻃ ـﻠـﻌـﻮ ﻣﻊ‬
‫ﺑــﻌﺾ اﻳﻪ‪ ...‬ﻣـﺤــﺎﺑـ ﻣﻊ ﺑــﻌﺾ ﻫﻢﱠ داﺑـﻮﻫــﺎ وﺟـﻮ و ــﺎ ﺟـﻮ أول ﻣـﺎ‬
‫ﺟﻮ‪ ...‬دﺧﻠﻮ اﻟﺼﻮان ودﺧﻠﻮ ﻫُﻮﱠ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﻳﺎ ﻣﺎه‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ ﻧﻌﻢ‪.‬‬
‫ﻗـﺎﻟﺖ ﻟـﻬــﺎ اﻟـﺮاﺟﻞ دا ﻫُـﻮﱠ راﺟـﻞ ﻋـﺎﻣﻞ ﻛـﺎﻟ ـﺒـﺪر اﻟـﻠﻰ ﻫُ ـﻮﱠ ﻣـﻨـﻮر ﻓﻰ‬
‫اﳋﻼ وراﺟﻞ ﺗﻤـﺎم وواﻗﻒ اﻟﺒـﺤﺮ‪ ...‬ده دِﺳْـﻤُﻪْ ﻫَﺎﻳِـﺪْ‪ ٩٩٣‬اﻟﺒـﺤﺮ ﻣﺎ‬
‫ﻳـﻄـﻔﻴﺶ ﻧـﺎره اﻟـﺒﺤـﺮ ﻣـﺎ ﻳﻄـﻔـﻴﺶ ﻧﺎره ﻳـﻌـﻨﻰ ﻳﻠﻒ ﻳـﻌـﻨﻰ رَدِﻳْﻞْ ﻳﻠﻒ‬
‫اﻳﻪ‪ ...‬ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺎﺑﻪ وﻗﺒﻴﻠﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﻧﻘﺪر ﻧﺪﻳﺒﻪ ﻧﻌﻤﻠﻮﻟﻪ ﺷﺎى دا ﻣ ‪ ?...‬دا ﺧَﻀْﺮَه‪.‬‬
‫ﻫﻰﱠ واﻣﻬﺎ ﻗﺎﻟﻮ ﻻﺑﻮﻫﺎ‪.‬‬
‫ﺑـﻘﻰ ﻫﻢ راﺣﻮ آﺧـﺮ ﻣـﺎ راﺣـﻮ ﺣـﺮﻣﻮ ﻗـﺎل ﻟﻪ اﺗـﻔـﻀﻞ ﻳـﺎ رزق ﻳﺎ‬
‫رزق اﻟﺴـﺪﻳﻊ ﻳﺎ ﺷـﻴﺦ ﻋـﺮب اﻟﻬﻼﻳﻞ وأﻧـﺎ ﻋﺎﻳـﺰك ﺗـﺸﺮب ﺷـﺎى ﻋﻨـﺪﻧﺎ‬
‫إﻧﺖ وأﺣﺒﺎﺑﻚ ﻗﺎل واﻟﻠﻪ ﻧﺮوﺣﻮ ﻣﺮﺣﺒﺎ‬
‫ﻗﺎل ﻃﻴﺐ‪.‬‬
‫داﺑﻬﻢ ﻫﻢﱠ وﻛﻠـﻬﻢ وراﺣﻮ ﺷﺮﺑﻮ اﻟـﻘﻬﻮه )زﻣـﺎن ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻬـﻮه(‪ .‬ﻋﻤﻠﻮ‬
‫ﻗـﻬـﻮه وﺑـﻌـﺪ اﻟﻘـﻬـﻮه ﻳُـﺒﱠـﺎ ﺻـﺒـﺤـﻮ اﻳﻪ‪ ...‬ﻣِـﺪَﻫـﺰِﻳْﻦْ اﻳـﻪ‪ ...‬اﻟﻐـﺪا ﻳـﻌـﻨﻰ‬
‫ﻣﺪﻫﺰﻳﻦ وﺣﺎﺳﺒ اﳊﺴﺎب ﻣـﺪﻫﺰﻳﻦ اﻟﻐﺪا ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺷﺮﺑﻮ اﻟﻘﻬﻮة ﻛﺪه‬
‫ﻣﻊ ﺑـﻌﺾ وﺣـﺒـﻮ ﺑـﻌﺾ وﺑـﻘـﻴـﻮ ﻣﻊ ﺑـﻌﺾ ﻛـﺪه ﺑـﻘـﻠﺐ ﺻـﺎﻓﻰ وراﺣـﻮ‬
‫∑≤‪¥‬‬
‫∂≤‪¥‬‬
‫‪≤±¥‬‬
‫اﻟ ــﺮاوﻳ ــﺔ‪ :‬اﻳﻪ ده‪ ...‬أﻣ ــﺎل ﺑﻼش! ﻳ ــﺎ ﺧ ــﻮى ﻣــﺎل ودﻣ ــﺎل وﻗـ ـﻌــﺪان‬
‫وﺣـﺎدات ﻛ ـﺘ ـﻴـﺮه واﺧــﺪ زاده وﺣــﺎداﺗﻪ‪ ;٩٩٨‬ﻷﻧﻪ ﻣــﺎ ﻫـﻴــﺮوﺣﺶ ﺑ ـﻠـﺪه‬
‫ﺗـﺎﻧﻰ ﻫـﻴـﺎﺧـﺪﻫـﺎ ﻣـﻌـﺎه ﻳـﻌـﻨـﻰ ﻫـﻴـﺸـﻴﻞ ﺷـﻴـﻠـﺘﻪ وواﺧـﺪ ﻣـﻌـﺎه ﺗـﻤـﺎﻧـ‬
‫ﻓــﺎرس وداﺑـﻮ اﻟ ـﻄـﺒﻞ واﻟــﺰﻣـﺎر واﻟ ـﻌـﺪل ﻋُ ـﺒﱠـﺎلْ ﻣــﺎ ﻳـﺴـﺘــﺮﻫـﺎ ﻣ ـﻌـﺎﻛﻢ‬
‫وﻳﻔﺮﺣﻜﻢ‪ .٩٩٩‬واﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤـﺪ رﺑﻨﺎ ﻳِﻨَﺪحْ ﻣﻘﺎﺻﺪه‪ ١٠٠٠‬ورﺑﻨﺎ ﻳِﻌَﻠﻴْﻪ‬
‫وﻳـﻨـﺼـﺮه وﻳـﻨـﺪح ﻣـﻘـﺎﺻـﺪه ورﺑـﻨــﺎ ﻳـﻜـﺮﻣﻪ ﺑـﺎﻟـﺴـﺘـﺮ وﻳُـﺒﱠـﺎ ﻋِـﻠْـﻮْ ا ـﻴـﺪﻧﻪ‬
‫دى‪.١٠٠١‬‬
‫ﺑـﺲ ﻳُﺒﱠـﺎ راﺣـﻮ دَاﺑُـﻮ اﻟﻄـﺒﻞ واﻟـﺰﻣـﺎر وﺿﺮﺑـﻮه ﻛـﺪه وﻛـﺘﺒـﻮ اﻟـﻜـﺘﺎب‬
‫واﺗﻔﻘﻮ وﻋـﻄﻮﻫﺎ ﻳـﻌﻨﻰ ان ﻛﺎن ﻳﻮﻣـ وﻻ اﺳﺒﻮع ﻣﻊ ﺑـﻌﺾ دﻫﺰوﻟﻬﺎ‬
‫دﻫﻬﺎزﻫﺎ اﻟـﻠﻰ ﻫﺘﺎﺧﺪه ورﻛﺒﻮ اﻟﺪﻣﺎل ورﻛـﺒﻮ اﻟﺪﻣﺎل واﻟﻄﺒﻞ واﻟﺰﻣﺎر‬
‫ﻗﺪاﻣﻬـﻢ ﻣﻦ ﺣﺮم ﻣﻜﻪ ـﺎ راﺣﻮ ﻃﺒـﻮ ﻋﻨﺪ اﺳﻢ اﻟـﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﻋـﻨﺪ اﻟﻬﻼﻳﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﻘـﻌﺪان وﺑـﺎﻟﺮدال وﺑـﺎﻟﻄـﺒﻞ واﻟﺰﻣـﺎر واﻟﺼـﺒﺎﻳـﺎ اﻟﻠﻰ راﻳـﺤﻪ عَ اﻟﺪﻣﺎل‬
‫وﺣـﺎده ﻫـﺎﻳـﻠﻪ وﻫﻰ راﻛــﺒﻪ ﻗـﺪاﻣـﻬﻢ وﻫﻢ وراﻫﻢ ﻛـﺪه واﻟـﺮداﻟﻪ ﺑـﺘـﺮﻗﺺ‬
‫واﻟﻄﺒﻞ واﻟﺰﻣﺎر ﺎﻟﻚ رﺳﺖ ﻓﻰ ﺑﻠﺪﻫﻢ‪ ...‬أﻫﻼً ﻳﺎ ﺳﺘﻨﺎ ﺧَﻀْﺮَه ﺷﺮﻓﺖ‬
‫ﺑـﻼدﻧـﺎ دى ﻣـﺮة ﻣـ ‪ ...‬ﻣـﺮة ﺳـﺮﺣـﺎن ﻣـﺮة ا ـﻠﻚ ﺳـﺮﺣـﺎن ﻣـﺮة ا ـﻠﻚ‬
‫ﺳﺮﺣـﺎن ﻣﺮﺣﺒـﺎ ﻳﺎ ﺧَﻀْـﺮَه اﻟﺸﺮﻳـﻔﻪ ﻳﺎ ﺑﺖ اﻟـﺸﺮﻳﻒ ﻗﺮﺿﻪ ﺧﻼﺻﻪ‬
‫ﺣـﺎﻣﻰ اﳊﺮﻣ ﻳﺎ ﻣـﺸﺮﻓﻪ إﻧﺖ ﻧﻮﱠرﺗﻰ ﺑﻼدﻧﺎ دى ﻣـ ‪ ...‬دى اﺳﻤﻬﺎ‬
‫ﺷَ ـﻤﱠﻪ ﺷَ ـﻤﱠﻪ دى ﻣـﺮة ا ــﻠﻚ ﺳـﺮﺣــﺎن ﺷَـﻤﱠﻪ ﻣــﺮة ا ـﻠﻚ ﺳــﺮﺣـﺎن أﻫﻼً‬
‫وﺳـﻬﻼً دا اﻧﺖ ﺷـﺮﻓـﺘﻰ ﺑﻼدﻧـﺎ ﻳﺎ ﺳـﺘـﻨﺎ ﺧَـﻀْـﺮَه وﻓـﺮﺣﺖ ﺑﻴـﻬـﺎ ﻳـﻌﻨﻰ‬
‫واﺗﻠـﻘـﻮﻫﺎ‪ ..‬وراد رﺑـﻨـﺎ ادﱠوﱠزت ودﺧـﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺑـﻴﺖ دوزﻫـﺎ واﻟـﺮداﻟﻪ ﻓﻜﺖ‬
‫‪ ١٠٠٢‬وﻣﺸﺖ ﻳﻌﻨﻰ اﻳﻪ‪ ...‬ﻋﻤﻠﻮ ﻓﺮﺣﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻳُ ـﺒﱠــﺎ ﻫُـﻮﱠ اﻳـﻪ ـﺎ ﻗــﺎﻟﺖ ورﺿــﻴﺖ ﻛــﺎﻧﺖ اﻣ ـﻬــﺎ ﻣــﺰﻏــﺮﺗﻪ أﻣ ـﻬـﺎ اﻳﻪ‬
‫زﻏـﺮﺗﺖ ﻋـﻨـﺪ ﻣﺎ زﻏـﺮﺗﺖ ﺳـﻤﻊ اﺑـﻮﻫـﺎ اﻟـﺰﻏـﺎرﻳﺖ إن ﻫﻰﱠ اﺗـﻬﺪت‪٩٩٤‬‬
‫ﺳـﻤﻊ اﻟﺰﻏـﺎرﻳﺖ ﻋﻨـﺪ ﻣﺎ ﺳـﻤﻊ اﻟﺰﻏـﺎرﻳﺖ راح ﻟﻬﻢ ﻗـﺎل ﻟﻬـﺎ اﻳﻪ‪ ...‬ﻳﺎ‬
‫ﻃﻴﺒﻪ اﺳﻢ ام ﺧَـﻀْﺮَه واﺳﻤـﻬﺎ ﻃﻴـﺒﻪ ﻗﺎل ﻟﻬـﺎ ﻳﺎ ﺳﺘﻰ ﺑـﺘﺰﻏﺮﺗﻰ ﻟﻴﻪ?‬
‫وﻗﺎﻟﺖ اﻟـﺴﺖ ﺧَـﻀْﺮَه ﻗـﺎﻟﺖ ان ﻛﺎن رﺑـﻨـﺎ ﻫﻴـﺮﻳـﺪ وﻳﺪَوزﻧﻰ ﺷـﻴﺦ ﻋﺮب‬
‫اﻟﻬﻼﻳﻞ ﻫـﻴُﺒﱠـﺎ أﺑﻮ ﻋـﻴـﺎﻟﻰ ﻫﻴـﺒﺎ أﺑـﻮ ﻋﻴـﺎﻟﻰ ﻳُﺒﱠـﺎ راد رﺑﻨـﺎ واﻳﻪ‪ ...‬وﻗﺎل‬
‫ﻃﻴﺐ‪.‬‬
‫ﺧـﺪ ﺑ ـﻌـﻀـﻴـﻪ وراح ﻟﻪ وﻗـﺎل ﻟﻪ ﻫﻰﱠ رﺿــﻴﺖ ﻳـﺎ رزق اﻟ ـﺴـﺪﻳﻊ اﺑﻦ‬
‫ﻧﺎﻳﻞ ﻫﻰﱠ ﻗﺒﻠﺖ ﻗﺎل ﻗﺒﻠﺖ!‬
‫ﻗﺎل ﻃﻴﺐ‪.‬‬
‫ﻳُ ـﺒﱠـﺎ أول ﻣــﺎ ﻗـﺒــﻠﺖ ﻳُـﺒﱠــﺎ راح اﻳﻪ‪ ...‬ﻗــﺎل ﻳـﺎﻟﻼ ﻫـﻢ ﻳـﻌــﻨﻰ واﺧـﺪﻳﻦ‬
‫اﻟﺪﻣﺎل وواﺧﺪﻳﻦ [ اﻟﻜﻴﺎس ]ﻣـﻠﻴﺎﻧﻪ ﻣـﺎل وواﺧﺪﻳﻦ ﻃﻠﺒـﻬﻢ ﻳﻌﻨﻰ اﻳﻪ‪..‬‬
‫ﺟﻬﺎزﻫﻢ ﻣﻌﺎﻫﻢ‪ ...‬وﻗﺎل اﻧﺼﺒﻮ اﻟﻄﺒﻞ‪.‬‬
‫اﳉﺎﻣﻊ‪ :‬ﻣﻬﺮ ﺧَﻀْﺮَه ﻛﺎن اﻳﻪ ﻋﺎد?‬
‫اﻟﺮاوﻳـﺔ‪ :‬ﻛﺘﻴﺮ? ﻣـﺎل ﻛﺘﻴﺮ دﻣﺎل‪ ٩٩٥‬وﺣـﺮﻳﺮ رﻃﺎﻳﺐ ﺣﻂ ﳋﻀﺮه‬
‫دى ﻓﻰ اﻟ ـﻬَ ـﻮْدَدْ زﻣــﺮد وﻟــﻮﻟﻰ ودﻫﺐ وﻳــﺎﻗــﻮت‪ ٩٩٦‬وﻛﻞ دَاﻫ ـﻮﱠ ﺑ ـﻘــﻴﺖ‬
‫راﻛﺒﻪ‪ ...‬راﻛﺒﻪ ﻓﻴﻪ ﺧَﻀْﺮَه اﻟﺸﺮﻳﻔﻪ وﺑﻘﻴﺖ راﻛﺒﻪ ﻓﻴﻪ ﺧَﻀْﺮَه اﻟﺸﺮﻳﻔﻪ‬
‫وواﻗــﻔﻪ اﳉـﻤﻞ داﺑــﻮﻫـﺎ ﻓﻰ اﻟـﻬَـﻮْدَدْ اﻟ ـﻬَـﻮْدَدْ دَاﻫـﻮﱠ زى اﻟــﺪﻫﺐ ﻳِـﻠْـﻌَـﺪْ‬
‫ﻟَـﻌْـﺪْ‪ ٩٩٧‬وﻫُـﻮﱠ دَاﻫـﻮﱠ اﻟـﻠﻰ ﺗـﺪﻟﻰ ﻓـﻴﻪ ﺧَـﻀْـﺮَه دو وراﻫـﺎ اﻳـﻪ‪ ...‬اﻟـﻨﺎس‬
‫اﳊﺒﺎﻳﺐ‪.‬‬
‫اﳉﺎﻣﻊ‪ :‬ﻋﻄﻮﻫﺎ ﻣﻬﺮ ﻳﻌﻨﻰ‪.‬‬
‫‪¥≤π‬‬
‫∏≤‪¥‬‬
‫‪≤±µ‬‬
‫ﻳـﻌﻨﻰ راﺣﺖ ﻣـﻌـﺎﻫﻢ ﺗـﺘـﻔـﺴﺢ ﻋـﺸﺎن اﻳﻪ ﺳـﺒـﺤـﺎن‪ ...‬اﻟـﻠﻪ وﺗـﻌـﺎﻟﻰ ﻳﻔﻚ‬
‫اﻟـﻠﻰ اﻳﻪ‪ ...‬ﻳﻌﻨﻰ ان ﻛﺎﻧﺖ ﻣِـﺸُﻮْﻫَﺮَهْ‪ ١٠٠٥٣٣‬ﺣـﺎده‪ ...‬ﺗﺘﻔﻜﻚ وراﺣﺖ‬
‫ﻣـﻌــﺎﻫـﻢ ﻓـﺎﻳــﺘﻪ وﻟ ـﻘــﻴﺖ ﺷــﻮﻳــﺔ ﺣ ـﻤــﺎم ﺻﻼة اﻟ ـﻨــﺒﻰ ﺣ ـﻠــﻮﻳﻦ وزاﻳ ـﻨـ‬
‫وﻣـﺰﻏـﻄـﻄ ‪ ١٠٠٦‬وﻋـﻤـﺎﻟﻚ اﻳﻪ‪ ...‬ده ﻳـﻘـﺎﺗﻞ فْ ده وده ﻳـﻘﺎﺗﻞ فْ ده‬
‫وده ﻳﻘﺎﺗـﻞ فْ ده‪ .‬ﻳُﺒﱠﺎ اﳊﻤـﺎم ﺟﺎﻣﺪ وﻃـﻮﻳﻞ وﻛَﺪّ ﻛْـﺪِهْ ﺟﺎﻣﺪ ﻋـﻨﺪ ﺑﺮﻛﺔ‬
‫اﻟـﻄﻴـﺮ‪ ...‬اﻳـﻮه‪ ...‬ﺧﺪوﻫـﺎ اﻟﻨـﺴﻮان ﻋـﺸـﺎن ﻳِﺸَـﻘﻘُـﻮْﻫَـﺎ‪ ...١٠٠٧‬ﻳﻘـﻮﻣﻠﻚ‬
‫اﻳﻪ‪ ...١٠٠٨‬إﻳﻮه‪ ...‬ﺑﻌـﺪ ﻣﺎ رزق ﻗﺎل ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﲡـﻴﺒﻰ ﻟﻰ ﻋﻴﻞ ﺻﻐﻴﺮ أﻧﺎ‬
‫ﻧـﻔﺴـﻰ فْ ﺣﺘﻪ ﻋـﻴﻞ ﺑﺲ ﻳـﺪﻳﻨـﺎ وﻳـﺪﻳﻚ رﺑـﻨﺎ ﻗـﺎﻟﺖ ﻳـﻌﻨﻰ ﻋـﺸـﺎن ﺗﺸﻖ‬
‫زى ﻣـﺎ اﻟﻨـﺎس ﻋـﻤـﺎ ﺗـﺸﻖ ﻗـﻮم رﺑﻨـﺎ ﻋـﻴـﺪﻳـﻬﺎ‪ .‬ﺧـﺪت ﺑـﻌـﻀـﻬﺎ وراﺣﺖ‬
‫ﻟـﻘـﻴﺖ اﻳﻪ‪ ...‬ﻟـﻘﻴﺖ اﻟـﻄـﻴﺮ ده ﻳـﻌـﻤﻞ ﻛـﺪه وده ﻳﻌـﻤﻞ ﻛـﺪه وﺑﻌـﺪﻳﻦ ﻃـﻴﺮ‬
‫أﺣـﻤﺮ وﻃـﻴﺮ أﺑـﻴﺾ ﻫﻰﱠ ﻣَﻘﱠـﻠِﺖْ ﻓﻰ اﻟـﻄﻴﺮ‪ ١٠٠٩‬وﻟـﻘﻴـﺖ اﻟﻄـﻴﺮ ﻻﺳﻮد‬
‫ﺷﺎﻃﺮ ﻳﺰﻛﺮ وﻳﻘﺘﻞ ﻓﻰ ده وﻳﻘﺘﻞ ﻓﻰ ده وﻛﻞ اﻟﻄﻴﺮ وﻃَﻴﱠﺮْﻫُﻢ‪.‬‬
‫ﻗــﺎﻟﺖ ﻳـﺎ رب اﻃ ـﻠـﺒـﺘﻪ ﻳــﺪﻳـﻨﻰ وﻟــﺪ ﻧـﺎﺻﺢ وﻓــﺎﻟﺢ وﻟـﻮن اﻟ ـﻄـﻴـﺮ ده‪.‬‬
‫وﺳـﻌﻴـﺪه اﻃـﻠﺒﺖ ﻋـﻠﻰ ﻃـﻴﺮ ﺗـﺎﻧﻰ اﺳﻮد واﺗـﻤـﻨﺘﻪ وﻟـﺪﻫـﺎ‪ ...‬ودوزﻫﺎ ﻋـﺒﺪ‬
‫رزق‪...‬‬
‫ﺑﺲ ﻳُـﺒﱠﺎ اﺗـﻤﻨـﻮ وﺧـﺪو ﺑﻌـﻀﻬﻢ وروﺣـﻮ ﺳـﺒﺤـﺎن اﻟـﻠﻪ وﺗﻌـﺎﻟﻰ ﻗﺒﻞ‬
‫ﻣﻨـﻬﺎ ﺣﻤـﻠﺖ ﺑﺈﻳﻪ‪ ...‬ﺣﻤـﻠﺖ ﺑﺎﺑُﻮْزِﻳَْـﺪْ اﻟﻬﻼﻟﻰ‪ .‬ﻳُﺒﱠـﺎ راد رﺑﻨﺎ و ﻟـﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺧـﻴﺮ ودات وﺿـﻌﺖ وﺿﻌـﺘﻪ اﺳﻤـﺮ ﻟﻮن اﻟـﻠﻰ ﻫﻰﱠ اﻃﻠـﺒﺘـﻪ ﻟﻮن اﻟـﻄﻴﺮ‬
‫اﻟﻠﻰ ﻫﻰﱠ اﻃﻠـﺒﺘﻪ ﺑﺼـﻮ‪ ...‬ﻫﻢ ﻟﺴﻪ‪ ...‬ﻓﺈﻳﻪ‪ ...‬ﻟـﻴﻬﺎ ﺗـﻤﻦ ﺗﻴﺎم ‪,‬ﻳﻌﻨﻰ ﻣﺎ‬
‫ﻛـﻤـﻠـﺘﺶ اﻟـﺴﺒـﻮع‪ .‬وﻛﻞ واﺣـﺪه‪ ...‬ورﻳـﻨﻰ ﻳـﺎ ﺧـﺘﻰ وﻟـﺪك ورﻳـﻨﻰ وﻟﺪك‬
‫ودى ﺗـﻘــﻮل ﻳـﻌــﻨﻰ ﻳـﺎ ﺧــﺘﻰ داﻳـﺒــﺎه اﺳـﻮد! ودى ﺗ ـﻘـﻮل ﻳ ـﻌـﻨﻰ ﻳــﺎ ﺧـﺘﻰ‬
‫أول ﻣـﺎ أراد رﺑـﻨـﺎ ﺧـﻠـﻘﺖ ﺷِـﻴْ ـﺤَﻪ ﺷِـﻴْـﺤَﻪ دى ﻫﻰﱠ ﻗـﺒﻞ أﺑُـﻮْزِﻳَْـﺪْ ـﺎ‬
‫ﻋﻄﺎ ﺷِـﻴْﺤَﻪ دى ﻗـﺒﻞ أﺑُﻮْزِﻳَْـﺪْ ﻜﻦ ﺑـﺘﻤﻦ ﺳـﻨ أو ﺑـﻌﺸـﺮه ﺳﻨـ ﻳُﺒﱠﺎ‬
‫راح ـﺎﻟﻚ اﻳـﻪ ﺧـﺪ ﺑـﻌـﻀـﻴﻪ وراد رﺑـﻨـﺎ ﺧـﻠــﻔﺖ رﻳﻪ ﻓـﺮﺣـﻮ ﺑـﻴـﻬـﺎ وأﻫﻼً‬
‫وﺳـﻬﻼً ﻳـﺎ ﻣـﺮﺣـﺒـﺎ ورزق ﻋـﺎﻣـﻠـﻴـﻨﻪ اﻟـﻔـﺎرس اﻟﻠـﻰ ﻓـﻴﻬـﻢ وﻛﻞ اﻷﺣـﺒﺎب‬
‫ﺑﻘـﻴﺖ ﻣﺤﺎوﻃـﺎه وﻋﺎﻣـﻠﻪ ﻣﻌﺎه اﻟـﻔﺮح‪ .‬راد رﺑﻨـﺎ ووﻟﺪت ﺷِﻴْـﺤَﻪ‪ ...‬ﺷِﻴْﺤَﻪ‬
‫دى ﺑﺖ رزق اﻟـﺴﺪﻳﻊ اﺑـﻦ ﻧﺎﻳﻞ وأﻣـﻬـﺎ ﺧَـﻀْﺮَه اﻟـﺸـﺮﻳـﻔﻪ ﺑﺖ اﻟـﺸﺮﻳﻒ‬
‫ﻗﺮﺿﻪ ﺧﻼﺻﻪ رﺑـﻨﺎ ﻋﻄﺎﻫﺎ ﺷِﻴْـﺤَﻪ ﺑﻘﻴﺖ ﻓﺮﺣﺎﻧﻪ ﺑﻴـﻬﺎ ورﺑﺘﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ‬
‫اﻳﻪ‪ ...‬اﻟﺒﺖ وراﻫﺎ اﻟﻮاد راد رﺑﻨﺎ اﻳﻪ‪ ...‬اﺗﻮﻗﻔﺖ‪.١٠٠٣‬‬
‫اﳉﺎﻣﻊ‪ :‬زﻳﻚ اﻧﺖ ﻛﺪه اﻟﺒﺖ ووراﻫﺎ اﻟﻮاد‪.‬‬
‫اﻟـﺮاوﻳـﺔ‪ :‬اﻳﻮه زﻳﻰ اﻳـﻮه اﻧﺖ واﺧـﺪ ﺑﺎﻟـﻚ‪ .‬ﻓﺮﺣـﺎﻧ ﺑـﻴـﻬﺎ وراﺣﺖ‬
‫ﻃﻮﻟﺖ ﻃﻮﻟﺖ و ـﺎ ﻃﻮﻟﺖ اﻳﻪ‪ ...‬اﻣـﺎل ﺧﺒﺮ اﻳـﻪ ﻳﺎ ﺳﺖ ﺧَﻀْـﺮَه! ﺷِﻴْﺤَﻪ‬
‫ﻛ ـﺒــﺮت وﻣﺶ راﺿــﻴﻪ ﺗ ـﺨــﻠـﻔـﻰ ﻟـﻴـﻪ اﻣـﺎل! ﻗ ـﻌــﺪت ﺗ ـﻌــﻤﻞ ﻳ ـﻌـﻨـﻰ أَﻧُـﻮْنْ‬
‫اﻟﻨـﺴﻮان دىﱠ ﻳﻌﻨﻰ ﺗﻜـﻮن ﻣﺘﻮﻗﻔﻪ ﺗﻜﻮن ﻋـﺎﻣﻠﻪ ﻛﺪه وﻻ ﺣﺎده وﺑﻌﺪﻳﻦ‬
‫اﻳﻪ‪ ...‬ﻗ ــﺎﻟـﺖ ﻷ إﻧﺖ دِﻟْـ ـﻮَﻗْﺖِ ﻋ ــﺎﻳـ ــﺰ اوﻻد?! اﻧ ــﺎ دﻟ ــﻮﺧﺖِ ﻟ ــﻮﻻده ﻣﺶ‬
‫ﻳِـﺪﱠﻫَـﺎﻧِﻰ رﺑـﻨﺎ اﻧﺖ ﻃـﺎﻟﺐ وﻟـﺪ ﻳـﺪﻳﻨـﺎ وﻳـﺪﻳﻚ رﺑـﻨـﺎ أﻧﺎ ﺧـﺎﻃـﺮى أﻧﺎ فْ‬
‫وﻟﺪ زى ﻣﺎ اﻧـﺖ ﺧﺎﻃﺮك ان ﻛـﻨﺖ اﻧﺖ ﺧﺎﻃـﺮك ﻗﺮاط‪ ...‬أﻧـﺎ ﺧﺎﻃﺮى‬
‫ﻋﺸﺮه‪.‬‬
‫إﻳﻪ‪ ..‬ﻳُـﺒﱠـﺎ اﻳﻪ‪ ...‬راد رﺑﻨـﺎ‪ ...‬ﻗـﺎل ﺎ راد رﺑـﻨﺎ‪ .‬ﻗـﺎﻟﺖ أﻗـﻮل ﻟﻬﻢ اﻧـﺘﻮ‬
‫ﻧــﺎزﻟـ اﻟـﻌﺐ واﻟـﻌﺐ ﻳـﻌـﻨـﻰ اﻟـﺒـﺤـﺮ راﻳـﺤـ اﻟـﺼ ـﺒـﺎﻳـﺎ ـﻠـﻮ ﻣﻦ ﻋـﻠﻰ‬
‫اﻟـﺒﺤـﺮ ـﻠﻮ ﺑـﺎﻳﻪ‪ ...‬ﺑﺎﻟـﺒـﺘﺎﺗﻰ واﻟـﺸـﻌﻞ‪) ١٠٠٤‬ﻳﻌـﻨﻰ ا ـﻴﻪ وا ﻴﻪ ﺷُـﻌْﺔْ‬
‫اﻟﺒﺤـﺮ واﻟﺒﻼﻟﻴﺺ(‪ .‬ﻳُﺒﱠﺎ ﻫﻰﱠ ﻓﺎﻳـﺘﻪ وراﺣﺖ ﻳﻌﻨﻰ ﻫﻰﱠ ﻣﺎ ﻫﺘﻤﻼش ﺑﺲ‬
‫‪¥≥±‬‬
‫∞≥‪¥‬‬
‫∂‪≤±‬‬
‫رﺿﺘﻴﺶ ﺗﻌﺮض ﻋـﻠﻰ اﺑﻮﻫﺎ راﺣﺖ ﻻﺑﻦ ﻋﻤﻬﺎ وراﺣﺖ اﻳﻪ‪ ...‬ﻋﺎرﺿﻪ‬
‫ﻋﻠـﻴﻪ ﻳُﺒﱠﺎ ﺧـﺪو ﺑﻌﻀـﻴﻬﺎ ﻟـﺴﻪ ﻣﺎ وﺻﻠـﻮش وﺑﻌﺪﻳﻦ ﻫﻢ راﺣـﻮ ﺑﺒﻜﺎرﻫﻢ‬
‫وﻛﺪه وﻗﻌـﺪت اﺗﺒﺮزت ﺑﺎﻻﻣﻮال واﻷﺑﻜـﺎر دى ﻋﻨﺪ ﻣﺎ ﺑﺮزو وﻗﻌﺪو ﻓﻰ‬
‫ﻣﻜﺎن ارﺗﺎﺣﺖ ﻋﻨﺪ ﻣﺎ ارﺗﺎﺣﺖ‪...‬‬
‫اﳉﺎﻣﻊ‪ :‬ﻫﻰﱠ ﻃﺒﻌًﺎ ﻛﺎﻧﺖ راﻳﺤﻪ ﻋﻨﺪ اﺑﻮﻫﺎ?!‬
‫اﻟـﺮاوﻳـﺔ‪ :‬ﻫﻰﱠ ﻛـﺎﻧﺖ ﻃـﺎﻟـﻌﻪ ﻋـﻠﻰ اﺑـﻮﻫﺎ ﻟـﻜﻦ ﻫﻰﱠ رﺳـﺖ ﻋﻠـﻰ ﻓﻀﻞ‬
‫اﻟـﺰﺣﻼن‪ ..‬إﻳــﻮه ﻫﻰﱠ اﻷول رﻳـﺤـﺖ ﻋـﻨـﺪ أرض اﻟــﺰﺣـﺎﻟ ـ ‪ ..‬ﻗـﺒﻞ أرض‬
‫اﻟﺰﺣﺎﻟ ﻣـ ﺑﻘﻰ اﻟﻠﻰ ﺣﺎول ﻳـﻌﺘﺪى ﻋﻠـﻴﻬﺎ وﻛﺪه? اﻟـﻠﻰ ﺣﺎول ﻳﻌﺘﺪى‬
‫ﻋـﻠ ـﻴ ـﻬـﺎ داﺳــﺮ ودﺳﱠـﺎر واﺻ ـﺒــﺮ ﻣـ وﺳ ـﻠـﻤــﺎن‪ .١٠١٢‬وأول ﻣــﺎ ﻗـﺎﻣﺖ‬
‫اﻟﺪﻣﺎل وﻓﺰﻋﺖ ﻛﺪه ﺳﻤﻌﺖ‪..‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﻳﺎ ﺑﺖ ﻳﺎ ﺳﻌﻴﺪه‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﺳﺘﻰ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﺷﻮﻓﻰ اﻟﺪﻣﺎل ﺷﻮﻓﻰ اﻟﺪﻣﺎل وﺷﻮﻓﻰ ﻣ ﻋﻨﺪ اﻟﺪﻣﺎل وﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﻘﻌﺪان ﺷﻮﻓﻰ ﻣ ﻋﻨﺪ ا ﺎل‪.‬‬
‫ﺑـﺼﺖ ﻟـﻘﻴـﺘـﻬﻢ ﺿـﺎرﺑ وواﻗـﻔـ وﻣﺎﺳـﻜـ وﺑـﻴﻘـﻮﻟـﻮ ﻟﻪ اﺳﻜﺖ ده‬
‫ﻣﺎل ده رزق ﻋﻄﺎه ﻟﻨﺎ رﺑﻨﺎ ﻛﺘـﻴﺮ ﻳﺎ ﺳﻠﻤﺎن رﺑﻨﺎ ﻋﻄﺎه ﻟﻨﺎ رزق ﻛﺘﻴﺮ‬
‫دا ﺷــﻮف داﻫﻰﱠ ﻗـﻌــﺪان ﻛـﺪﻳﻪ رﺑ ـﻨـﺎ ﻋ ـﻄـﺎه ﻟ ـﻴـﻨــﺎ رزق ﻛـﺘ ـﻴـﺮ وﺣ ـﻤـﻮﻟﻪ‬
‫ﻫـﻨـﺸـﻮﻓـﻮﻫـﺎ ﻗـﻮﻣـﻮ اﻟـﻘـﺎﻋـﺪه واﻟـﺮاﻗـﺪه ﻗـﻮﻣـﻮﻫـﺎ واﻟـﻠﻰ واﻗـﻔﻪ ﻋـﺘـﺮﺿﻊ‬
‫وﻟﺪﻫﺎ وﻗﺎﻣﺖ اﻟﺪﻣﺎل ﻓﺎزﻋﻪ‪.‬‬
‫ﻳﺒﻘﻰ ﻫﻰﱠ ﻗﺎﻋﺪه ﻓﻮق ﺎ رﻛﺒﻮﻫﺎ ﻳﻌﻨﻰ رﻳﺤﻮﻫﺎ ﻳُﺒﱠﺎ راﺣﺖ ﻓﺎزﻋﻪ‬
‫ﺧﺪت ﺑﻌﻀﻴﻬﺎ وﻃﺎر ﻗﺎﻟﺖ ﻣ اﻟﻠﻰ ﻋﻨﺪ اﻟﺪﻣﺎل?‬
‫اﺳـﻮد! ﻳُـﺒﱠـﺎ ﻫُﻮﱠ اﻟـﻨـﺎس ﻳـﻌـﻨﻰ ﻓـﻰ اﻟـﺪﻧﻴـﺎ ﻣـﻦ اﻷﻧـﺒﻴـﺎ‪ ..‬ﻣـﻦ اﻷﻧـﺒﻴـﺎ ﻟـﻠﻰ‬
‫ﻛﺪاﻫـﻮ ﻋﻨﺪﻫﺎ اﻳﻪ‪ ...‬اﻟﺸﻚ ﻳـﻌﻨﻰ ﻛﻠﻪ ﻳﻌﻨﻰ ﺗـﻘﻮل اﻳﻪ‪ ...‬ده ﻣِﺨَﻠﻔَﺎهْ ﻣﻦ‬
‫اﻟـﻌـﺒﻴـﺪ ﺗـﻬﻤـﻮﻫـﺎ اﻧﻪ داﻳﺒـﺎه ﻣﻦ ﻋـﺒﻴـﺪ اﻧﻪ اﺳـﻤﺮ اﻟـﻠﻮن ﻗـﺎﻟﺖ ﺣـﻘﻪ ﻳﺎ‬
‫رزق ده ﻣﺶ وﻟـﺪك‪ .‬ده ﻣـ ‪ ...‬ده اﻟــﻠﻰ ﻣـﻘــﺪرﻫﻢ رﺑـﻨـﺎ اﻟــﻠﻰ ﻣـﻘـﺪرﻫﻢ‬
‫رﺑﻨﺎ ﻓﻰ اﻟﻮﺣﺶ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻨﻚ‪.‬‬
‫ﻳُﺒﱠﺎ راح اﻳـﻪ‪ ...‬ﺑﺮﺿﻮ ﻛﺪه ﻳﺎ رزق ﻳـﺎ ﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ! اﻧﺖ ﺗﺮﺿﻰ ﺧَﻀْﺮَه‬
‫اﻟﺸـﺮﻳـﻔﻪ اﻟـﻠﻰ ﻫﻰﱠ ﻣـﺎ ﻛﺎﻧـﺘﺶ ﻋـﺎﻣﻠـﻪ ان ﺗﺘـﺰود‪ ١٠١٠‬وﻻ ﺗـﻘﺒﻞ ردال‬
‫ﻳ ـﺒـﻘﻰ اﻧــﺎ رﺿـﻴﺖ وﻛــﺪاﻫـﻮﱠ ﺗــﺮﺿﻰ ان اﻧـﺎ اﻣــﺸﻰ ﻓﻰ اﳊـﺎدات دى‬
‫ﺗﺮﺿﺎﻟﻰ?!‬
‫ﻗﺎل ﻟﻬـﺎ ﺧﻼص أﻧﺎ ﺧﻠـﺼﺘﻚ وﺧﻼص ﻣـﺎ دام دﺑﺘﻰ‪ ...‬دﺑﺘﻰ ﻋـﻴﻠﻚ اﺳﻮد‬
‫زى اﻟﻌﺒﻴﺪ ﻳُﺒﱠﺎ ﻣﺶ ﻻزﻣﺎﻧﻰ ﻳﻬﺪﻳﻚ ﻳﻄﻴﻌﻚ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ ﻻ ﺧﻼص‪.‬‬
‫ﻳُﺒﱠﺎ ﻃﺐ ﻫﺘﻌﻤﻞ اﻳﻪ‪ ?...‬ﻗﺎل ﻟﻬﺎ اﻧﺖ ﺧﺪى وﻟﺪك واﻣﺸﻰ‪..‬‬
‫ﻃﺐ اﺧﺪ وﻟﺪى واﻣﺸﻰ ﻟﻴﻪ?! ﻳﻬﺪﻳﻚ ﻳﻄﻴﻌﻚ‬
‫ﻗﺎل ﻻ‪.‬‬
‫دَرﱠﺳْـﺘـﻨِﻰْ واﻧﺎ واﻟـﺪه ﻟﻰ ﺳـﺒﻊ ﺗـﻴـﺎم‪ ١٠١١‬ﺳﺒـﻊ ﺗﻴـﺎم واﺿـﻌﻪ ﻳُـﺒﱠﺎ‬
‫ﺗﻘﻮل ﻋﻠﻰ اﻳﻪ اﻟﻨﺎس?!‬
‫ﻗـﺎل ﻟـﻬــﺎ ﺧﻼص راح ﻣـﻌـﺰل ﻟﻪ ا ـﺎل‪ ...‬ا ـﺎل ﻳ ـﻌـﻨﻰ ﻋـﻄـﺎه ﻋـﺸـﺮ‬
‫ا ـﺎل ﻧﺺ ا ـﺎل ﻳـﻌـﻨﻰ ﻋـﺰل ﻟﻪ ا ــﺎل ﻛـﺘـﻴـﺮ وﻗـﺎل ﻟﻪ ﻳـﺎ ﻟﻼ اﺳـﻤﻚ اﻳﻪ‬
‫اﻧﺖ‪ ...‬ﻳﺎ ﺳﻌﻴﺪه ﻗﺎﻟﺖ أﻧﺎ ﻫﺎروح ﻣﻊ ﺳﺘﻰ‪.‬‬
‫ﻳُﺒﱠـﺎ ﻃﻠـﻌـﻮ فْ ﺿﻼم اﻟﻠـﻴﻞ وراﻳـﺤ ﻓـ ‪ ...‬ﻋـﻨﺪ ﻓـﺎﺿﻞ اﻟﺰﺣﻼن‪...‬‬
‫ﻓـﻀـﻞ اﻟـﺰﺣﻼن‪ ...‬ﻓـﻀﻞ اﻟـﺰﺣﻼن ده ان ﻛــﺎن اﺑﻦ ﻋـﻤـﻬـﺎ ان ﻛـﺎن ﻣـﺎ‬
‫≥≥‪¥‬‬
‫≤≥‪¥‬‬
‫∑‪≤±‬‬
‫وودوﻫﺎ اﳋﻴﻤﻪ ﻗﻌﺪت ﺗﺘﺤﺴ ﻓﻴﻬﻢ‪ .‬واﺣﺪ اﺳﻤﻪ ﺳﻠﻤﺎن ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻣﺎ‬
‫ﻋـﻨﺪﻛﺶ دﻳﻦ! ﻣـﺎ ﻋﻨـﺪﻛﺶ وﻻﻳﺎ! ﺣـﺮام ﻋﻠـﻴﻜﻢ دا اﻧـﺎ ﺳﺎﺑـ ﻋﺮﺿﻰ‬
‫وﻋ ــﺎﻣـ ـﻠـ ـ ﻛ ــﺪاﻫ ــﻮ واﻧ ــﺎ ﺷ ــﺮﻳ ــﻔﻪ وﺑﺖ اﻟـ ـﺸ ــﺮﻓﻪ وﻳـ ـﺒ ــﻘﻰ ﻣـ ـﻌ ــﺎﻛﻢ‬
‫ﻧـﺴﺎوﻳﻦ‪ ١٠١٤‬واﻟـﻠﻰ ﻣﻌـﺎه اﻟﻨـﺎس ﺗﻘـﺪم اﳋﻄـﻴﱠﺎت ﻳﺒـﻘﻰ ﺣﺮام‪١٠١٥‬‬
‫راح واﺣﺪ ﻓـﻴﻬﻢ ﻣـﺴﻠﻢ وﻗﺎل ﻟﻪ‪ ...‬ﻗـﺎل ﻟﻪ أﻗﺴﻢ ﺑـﺎﻟﻠﻪ ﻳـﺎ ﻫﻠﺲ ﻳﺎ دون‬
‫ﻳﺎ ﻗﻠﻴﻞ اﻟﺸﺮف إﻧﻚ ﻣﺎ ﺗﻮﺻﻠﻬﺎ ﻻﻗﻄﻊ رَدَاكْ‪.١٠١٦‬‬
‫اﳉﺎﻣﻊ‪ :‬دا ﻣ اﻟﻠﻰ ﻗﺎل ﻟﻪ?‬
‫اﻟﺮاوﻳﺔ‪ :‬ده ﺳﻠﻤﺎن‪.‬‬
‫اﳉﺎﻣﻊ‪ :‬ﺳﻠﻤﺎن ﻗﺎل ?‬
‫اﻟﺮاوﻳﺔ‪ :‬ﻗﺎل ﻟﻮﻟﺪ ﻋﻤﻪ ﻫُﻮﱠ ﻳﺒﻘﻰ وﻟﺪ ﻋﻤﻪ‪.‬‬
‫اﳉﺎﻣﻊ‪ :‬واد ﻋﻤﻪ ﻣ ﻣﺎ ﻓﺎﻛﺮاش اﺳﻤﻪ إﻳﻪ?‬
‫اﻟـﺮاوﻳـﺔ‪ :‬دﺳـﺎر وداﺳــﺮ وداﺑـﺮ ودﺑـﺎر وﺑـﻌــﺪ ﻛـﺪه ﺣـﺎرﺑـﻬﻢ ﻫُـﻮﱠ دا‬
‫ﺑ ـﻌـﺪﻳﻦ ــﺎ ﻛـﺒــﺮ وﺑـﻘـﻰ رادل وﺧـﺪ ﺑـﻌ ـﻀـﻴـﻪ وراح‪ .‬وﻋـﻨــﺪ ﻣـﺎ راح ﺧـﺪ‬
‫ﺑﻌﻀﻴﻪ وﺣـﺎش ﻋﻨﻬﺎ واﻟـﻠﻪ واﻟﻠﻪ واﻗﺴﻢ ﺑﺎﻟـﻠﻪ إﻳﺪك ﻣﺎ ﺗﻮﺻـﻠﻬﺎ وإﻳﺪك‬
‫ﺗﻄﻮل اﻟﺼـﺒﻴﻪ ﻻﻗﻄﻊ رﻗـﺒﺘﻚ‪ .‬ﻗﻌﺪ ﻳـﺤﺎرﺑﻪ ﻣ ‪ ...‬وﻟـﺪ ﻋﻤﻪ‪ .‬ﺣﺎرب وﻟﺪ‬
‫ﻋـﻤﻪ وﺳﺘـﺮ ﻋﺮض ﺻـﺒﻴﻪ ﻣـﺎ رﺿﻴﺶ ﻳـﻌﻨﻰ ﺑـﺎﻟﻜﻼم اﻟـﻬﻠـﺲ ﻫُﻮﱠ ﻛﺎن‬
‫ﻟـﻴﻪ ﻓﻰ اﻟـﺴﺮﻗﻪ‪ ..‬إﻧﻪ ﻳـﺎﺧـﺪ ا ﺎل واﻟـﺪﻣﺎل وﺑـﺘـﺎع واﺳﺘـﺤﺮم إﻧﻪ إﻳﻪ‪...‬‬
‫ﻳـﻘﺮب ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻟـﻴﻪ ﻟﻴﻪ‪ ...‬ﻋﻴﺐ ﻫﻰﱠ ﻗﻌـﺪت ﺗﺘﺸﻔﻊ ﺗـﺘﺸﻔﻊ وﻫُﻮﱠ ﻗﺎل ﻟﻪ‬
‫اﻧﺖ ﻛﺎﻓﺮ دا ﻫﻰﱠ ﺷﺮﻳﻔﻪ وﺑﺖ اﻟـﺸﺮﻓﻪ ﻛﻴﻒ اﻧﺖ ﺗﻬﺘﻚ ﻋﺮﺿﻬﺎ? واﻟﻠﻪ‬
‫اﻟﻌـﻈﻴﻢ ﻣﺎ ﺗﻮﺻﻠـﻬﺎ وﺗﻬﻔﻬﺎ ﻷﻗـﻄﻊ رداك دا ﻻﺑﻦ ﻋﻤﻪ وﻛﺎن ﺑﻴﺤﺮس‬
‫اﺑُﻮْزِﻳَْـﺪْ ﻗـﻀﺐ اﻟﺮدال وﻛـﺎن ﻣـﻌﺎه اﺗـﻨـ ﻣﻦ اﻟﺪﻧـﻮن ﻣﻦ اﻟـﺪان اﻟﺪن‬
‫ﻳﺎ ﺳﺘﻰ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ ﻧﻌﻢ‪.‬‬
‫ﻗـﺎﻟﺖ ﻟﻬـﺎ اﺳـﻜـﺘﻰ ﻳـﺎ ﺳـﺘﻰ دا رﺟـﺎل واﻗﻔـﻪ ﺑﺎﻟـﺴـﻴـﻮف وﺑـﺎﻟـﺸﻌﻞ‬
‫وﻋَﺘِﻠْﻌَﺪْ ﻟَﻌْﺪْ ﻋَﺘِﻠْﻌَﺪْ ﻟَﻌْﺪْ ﻗﺎﻟﺖ اﻳﻪ وﺑﻌﺪﻳﻦ! ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ ﻋَﺘِﻠْﻌَﺪْ ﻟَﻌْﺪْ‪.‬‬
‫ﻳُﺒﱠـﺎ ﻫﻰﱠ ﻗﺎﻣﺖ وراﺣﺖ ﻧـﺎزﻟﻪ ﻧﺎزﻟﻪ ﻗـﺎﻟﺖ ﻳﺎ ﻣﺮﺣـﺒﺎ دا اﺣـﻨﺎ ﻧﺎس‬
‫ﺿـﻴـﻮف ﺣـﺪاﻛـﻢ وﻋـﻴﺐ ـﺎ اﻧـﺘــﻮ ﺗِـﺌْـﺰُوْ اﻟـﻀ ـﻴـﻮف‪ ١٠١٣‬واﺣـﻨـﺎ ﻧـﺎس‬
‫ﺿﻴـﻮف ﺣﺪاﻛﻢ دا اﺣـﻨـﺎ ﺿﻴـﻮف واﻟﻀـﻴﻮف دا ﻫـﻰﱠ ﺣﺮام ﻋـﻠﻴـﻜﻢ ﺎ‬
‫اﻧـﺘـﻮ ﺗـﺌـﺰوﻧـﺎ واﺣـﻨـﺎ وﻻﻳـﺎ وﻛـﺪه راﺣﺖ اﺳﻢ اﻟـﻠﻪ ﻋـﻠـﻴﻚ إﻧـﻬـﺎ ﺟـﻤﻴـﻠﻪ‬
‫وﻛﻮﻳـﺴﻪ ﻣﺎ ﻛـﺎﻣﻞ اﻟﺰﻳﻦ إﻻ ﻣـﺤﻤـﺪ ﻫﻢ ﻳﻌـﻨﻰ ﻟﻴـﻬﻢ اﺳﺘـﺎره ﻛﺪه ﻳـﻌﻨﻰ‬
‫زى ﺑﺮﻗﻊ اﻟﻠﻰ ﻋﻴﺤﻄﻮه ﻋﻠﻰ وﺷﻬﻢ راح اﻟﺒﺮﻗﻊ واﻗﻊ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ وﺷﻬﺎ‬
‫ﻳُـﺒﱠﺎ وﻗﻊ ﻋـﻠﻰ اﻷرض ﻳُـﺒﱠﺎ ﻗـﺎل اﻳﻪ‪ ...‬ﻗﺎل ﻳـﺨـﺮب ﺑﻴﺖ اﺑـﻮك! ﻃﺐ واﻟﻠﻪ‬
‫ﻳﺎ ﺑﺖ اﻟـﻜﻠﺐ ﻻ اﻧﺎ ادوزك ﻻزم ادوزك ﻗـﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﺗﺪوزﻧﻰ واﻧﺎ واﺿﻌﻪ!‬
‫ﺣـﺮام ﻋـﻠـﻴـﻚ‪ ...‬واﻧـﺎ واﺿـﻌﻪ ﻟﻰﱠ ﺗـﻤﻦ ﺗ ـﻴـﺎم وﻣـﻄـﻠـﻌ ـﻴـﻨﻰ ﺑـﺪﻣﻰ ﺣـﺮام‬
‫ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﺎ ﺗﺒﻬﺪﻟﻮش اﻟـﻮﻻﻳﺎ ﻳﻬﺪﻳﻚ ﻳﻄﻴﻌﻚ ﻗﺎل اﻧﺎ ﻗﻠﺖ ﻛﺰا ﻳُﺒﱠﺎ ﻛﺰا‪...‬‬
‫دروﻫﺎ ﻳﺎ ﻋﺴﺎﻛﺮ ودوﻫﺎ اﳋﻴﻤﻪ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻰ ﻋﺮﺿﻚ ﻓﻰ ﺣﺴﺒﻚ ﻓﻰ ﻛﺰا‬
‫وﻗـﻌﺪت ﺗﺘـﺤﺴـ ‪ .‬ﻳُﺒﱠﺎ اﺑﻦ ﻋـﻤﻪ داى داﻛﻬـﺎى اﺳﻤﻪ ﺳﻠـﻤﺎن اﻟـﺘﺎﻧﻰ ﻣﺎ‬
‫ﻋﺎرﻓﺎش اﺳﻤﻪ داﺳﺮ داﺳﺮ دﺳﱠﺎر‪.‬‬
‫اﳉـﺎﻣﻊ‪ :‬ﻃـﺒﻌُـﺎ ﻫُـﻮﱠ ﻣﺎ ﻛـﺎﻧﺶ ﻋﺎﻳـﺰ ﻳِـﺘْﺠَـﻮﱠزْﻫَـﺎ ﻫُﻮﱠ ﻛـﺎن ﻋـﺎﻳﺰ ﻳـﻬﺘﻚ‬
‫ﻋﺮﺿﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟـﺮاوﻳـﺔ‪ :‬ﺑـﻌـﻴـﺪ ﻋـﻨﻚ اﻳـﻮه ﻣـﺎ ﻫُـﻮﱠ اﻳـﻮه ﺑﺲ اﻟـﻨـﺎس أﺻـﻠـﻬـﺎ دﻧـﻴﻪ‬
‫إﻳــﻮه ﻧــﺎس دﻧــﻴﻪ دروﻫــﺎ اﻟ ـﻌـﺴــﺎﻛــﺮ وودوﻫــﺎ اﳋ ـﻴــﻤﻪ راﺣــﻮ دروﻫـﺎ‬
‫‪¥≥µ‬‬
‫‪¥≥¥‬‬
‫∏‪≤±‬‬
‫ﺣﻮاﻟـﻴﻬﻢ وﻗﻄﻌﻮ درﻳـﺪ ‪ ١٠٢١‬وﻗﻌﺪو ﻳﻠﻌـﺒﻮ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ده ﻳﻀﺮب ده‬
‫وده ﻳـﻀـﺮب ده ودﻛـﻬـﺎى ﻋـﻠﻰ ﺣـﺴﺐ ﻣـﺎ اﻃـﻠـﺒﺖ اﻣﻪ إﻧـﻪ ﻫُـﻮﱠ ﻓﺎرس‬
‫راح ﺿـﺎرب وﻟـﺪ ﺧــﺎﻟﻪ راح ﻣـﺎت ﻳـﻌــﻨﻰ ﺿـﺮﺑﻪ ﺿــﺮﺑﻪ ﺷـﺪﻳـﺪه راح‬
‫اﻧﺘﻬﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻌﺪت اﻣﻪ ﺗﺘﺨﺒﻂ ﻛﻴﻒ وﻛﻴﻒ! اﺧﺘﻚ وﻋﺘﻘﻮل اﺧﺘﻰ ﻣﻮت‬
‫وﻟﺪى ﻛـﻴﻒ وﻛﻴﻒ ﻗـﻌﺪت اﻳﻪ‪ ...‬ﺣـﺒﻜـﺔ اﳊﺮ وﺣـﺒﻜـﺔ اﳊﺮ أول ﻣﺎ‬
‫ﺣﺒـﻜﻮ ﺑﺮﺿﻪ ﻫُـﻮﱠ ﻛﺎن رادل ﻛﺎن ﺗـﻤﺎم وﺧﺪ ﺑـﺨﺎﻃﺮ اﺧـﺘﻪ وﻗﺎل ﺮﺗﻪ‬
‫اﻗـﻮل ﻟـﻚ ﻗـﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻳــﻮه ﻗـﺎل ﻟ ـﻬـﺎ اﻧـﺎ ﻣ ـﻌـﺎى ﺗ ـﻨـ اﻧــﺎ ﻣـﻌــﺎى ﺗـﻨـ‬
‫وﺑـﻌـﺪﻳﻦ رﺑ ـﻨـﺎ اﻓـﺘ ـﻜـﺮﻧﻰ ﻓﻰ واﺣــﺪ ﻳُـﺒﱠـﺎ وﻟــﺪ اﺧـﺘﻰ ﻳُـﺒﱠــﺎ وﻟـﺪى أﻧـﺎ دا‬
‫ﻣ ‪ ...‬دا ﻓـﻀﻞ اﻟـﺰﺣﻼن ﻳُﺒﱠـﺎ وﻟﺪ اﺧﺘـﻰ ﻳُﺒﱠـﺎ وﻟﺪى اﻧﺎ واﻧـﺖ ﺗﺎﺧﺪى‬
‫ﻧـﺎﻳﺒﻚ ﺻـﻨﺖ ﻳُﺒﱠـﺎ ﻣﺎ ﺗـﺘﻜـﻠﻤـﻴﺶ ‪ ...‬ـﺮاﺗﻪ ده وﻟﺪ اﺧـﺘﻰ وﺑﺮﺿﻪ‬
‫وﻟﺪى اﻧـﺎ أﻧﺎ ﻣﺮﺑﻴْﻪ ﻣﻦ ﻣَـﺼْﻐَﺮُه ﻳﻌﻨﻰ وﻫُـﻮﱠ ﺻﻐﻴﺮ ﻃﻔﻞ ﺧﻼص راد‬
‫رﺑﻨـﺎ وﻗﻌﺪو وﻫﺪوﻫﻢ ﻫﺪوﻫﻢ ﻋـﻨﺪ ﻣﺎ ﻫﺪوﻫﻢ ﺳﻜـﺘﺖ ام اﻟﻮﻟﺪ ﻳﻌﻨﻰ‬
‫ﻣﺮاة ﻓﺎﺿﻞ وﺳﻜﺘﺖ وﻳﻌـﻨﻰ ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼم دوزﻫﺎ وﺑﺲ ﻣﺎ ﺗﺰﻋﻠﻴﺶ ﻳﺎ‬
‫ﺧﺘﻰ زى ﺑﻌﻀﻪ‪.‬‬
‫ﻛـﺒـﺮ اﻟـﻮاد ﻃـﻠﻊ ا ـﺪرﺳﻪ ﻃـﻠﻊ ا ـﺪرﺳﻪ وراﺣﺖ اﻟـﻌـﻴـﺎل ا ﺪارس‬
‫ﻳُـﺒﱠﺎ ﻫُـﻮﱠ راح ا ـﺪرﺳﻪ ﻳُﺒﱠـﺎ اﻟـﻠﻰ ﻋﻴـﻘـﺮﻳﻬـﻢ اﻟﻨـﺎﻇﺮ ﻋـﺎﻳـﺰ اﻳﻪ‪ ...‬زى ﻣﺎ‬
‫ﺗـﻘﻮل ﻳﻌﻨﻰ ﻋـﺎﻳﺰ ﻓﻠﻮس ﻳُـﺒﱠﺎ ﺧﺪ ﻟﻚ ﺑﻌـﻀﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻳﻘﻮل ﻟﻚ اﻳﻪ‪ ...‬اﻧﺖ‬
‫ﺗﺪﻳﺐ ﺧـﻤﺲ ﻗﺮوش ﻫﻨﺪﻳﺒﻮ ﻛﺘﺐ ﻫـﻨﺪﻳﺒﻮ ﺑﻼص ﻫﻨﺪﻳﺒـﻮ ﺣﺒﺮ ﻫﻨﺪﻳﺒﻮ‬
‫ورق ﻫﻨﺪﻳـﺒﻮ‪ ..‬ﻗﺎل ﻃﻴﺐ اﻧﺎ ﻣﺎ ﻣﻌـﺎﻳﻴﺶ دا اﺑُﻮْزِﻳَْﺪْ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻃﺐ ﺑﻜﺮه‬
‫ﻟﻒ ﺑـﻜـﺮه ﻳُـﺒﱠـﺎ ـﺎ راح ﻣــﺎ داﺑﺶ ﻃﺐ ﺻﻦ ﺑـﻜـﺮه ﺗـﺎﻧﻰ ﻗـﻌـﺪ ﻟـﻠـﺪﻣـﻌﻪ‬
‫‪) ١٠٢٢‬ﻣﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺪه ﻳﺮوح ﻳﻘﻮل ﻟﻪ اﻧﺎ ﻣﺎ ﻣﻌﺎﻳﻴﺶ(‪.‬‬
‫زﻫـﺮان‪ .‬ده ﻛــﺎن ﻣـﻌـﺎه ﻣ ـﺤـﺰﻣﻪ‪ .‬ﻗــﻀﺐ اﻟـﺮدال وﻛــﺎن ﻣـﻌـﺎه ﻣ ـﻨـﻄـﻘﻪ‬
‫ﻳﻌﻤﻠـﻬﺎ ﻛﺪه )إﺷﺎرات ﻣﻦ اﻟﺮاوﻳﺔ داﻟﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻳـﻀﻌﻬﺎ ﺑ ﻛﻔﻴﻪ( ﻳﺪﻳﻪ‬
‫اﻷوﻻﻧﻰ ﻳ ـﻘــﻮل ﻟـﻪ ﺗــﺪﻳﺐ ﻟﻰ ﺳ ــﻴﻒ ﻛــﺰا وﻛــﺰا ﻳـ ـﻘــﻮل ﻟﻪ ﻓﻰ اﻟ ــﺪﻗ ـﻴــﻘﻪ‬
‫واﻟـﺴــﺎﻧــﻴﻪ‪ ...١٠١٧‬وا ـﻠــﻴﺢ ﻓـﻴــﻬﻢ اﻟــﺪن زﻫــﺮان‪ .‬ﻳ ـﺒـﻘﻰ ﺧــﺪ ﺑ ـﻌ ـﻀـﻴﻪ‬
‫وراح‪ ...‬راح دوه‪.‬‬
‫ﺻﺒﺢ اﻟـﺼﺒﺢ ـﺎﻟﻚ ﻛﺪاﻫﻮﱠ ﻫـﻤﱠﻠُﻮْﻫَـﺎ ‪ ١٠١٨‬ﻫﻤﱠـﻠُﻮْﻫَﺎ وﺣـﺎش ﻋﻨﻬﻢ‬
‫اﻟـﻠﻰ اﺳـﻤﻪ ﺳـﻠـﻤـﺎن ﺣـﺎش وﻟـﺪ ﻋـﻤﻪ واﺗـﻌـﺎرك ﻣـﻌـﺎﻫﻢ دا اﺣـﻨـﺎ ﻧـﺎس‬
‫ﺿـﻴـﻮف وﻃﻠـﻌـﻮﻧﻰ ﻣﻦ ﺑﻠـﺪى واﻧـﺎ ﺷـﺮﻳﻔﻪ ﺧَـﻀْـﺮَه اﻟﺸـﺮﻳـﻔﻪ وداﻳ‬
‫ﺗـﺒـﺮﻛـﻮ ﻋـﻠﻰ ﻣـﺎل اﻟـﻴـﺘـﻴﻢ! ﺣـﺮام ﻋـﻠـﻴـﻜﻢ راح ﻟﻚ اﻳﻪ‪ ...‬ﺻـﺒﺢ اﻟـﺼـﺒﺢ‬
‫واﻟ ـﻨـﻮر ﺷﻊ ﻳُـﺒﱠــﺎ ﻫُـﻮﱠ اﻟـﻠﻰ اﺳـﻤـﻪ ﻓـﻀﻞ اﻟـﺰﺣﻼن وﺻــﻠﺖ ﻋـﻨـﺪ ﻓـﻀﻞ‬
‫اﻟﺰﺣﻼن ﻗﺎل ﻟﻬﺎ اﻧﺖ وﻟﺪك وﻟﺪى واﻧﺖ اﺧﺘﻰ‪.‬‬
‫اﳉﺎﻣﻊ‪ :‬ا ﻠﻚ ﻓﺎﺿﻞ ﺳﺎﻋﺘﻬﺎ ﺣﻠﻢ ﺣﻠﻢ ﻓﺎﻛﺮه اﳊﻠﻢ?‬
‫اﻟـﺮاوﻳـﺔ‪ :‬إﻳـﻮه ﻓــﺎﻛـﺮاه اﳊـﻠﻢ إن ﻓـﻴـﻪ ﻧـﺎس ﻫـﺘـﻄﺐ ﻋ ـﻠـﻴﻪ وﻓـﺎﻛـﺮه‬
‫اﳊـﻠﻢ ﻗـﻮﻣــﻠﻚ ﺣـﻠﻢ ‪ .١٠١٩‬ﺻـﺒﺢ اﻟـﺼـﺒﺢ ﻟـﻘﻰ دى ﻫﻰﱠ ﻗـﺪام اﻟـﺒـﺎب‬
‫إﻳﻪ‪ ...‬اﻟــﻠﻰ ﺣـﻠــﻤﻪ ﻟ ـﻘـﻴﻪ‪ .‬ﻳُ ـﺒﱠـﺎ ﻟﻢ ﻟ ـﻘــﻴﻪ ﻗـﺎل ﻟ ـﻬـﺎ ﺗ ـﻌـﺎﻟـﻰ اﺗـﻔ ـﻀـﻠﻰ ﻓﻰ‬
‫اﳊﻮش دﺧـﻠـﻮ ا ﺎل واﻟـﺪﻣـﺎل وﻗـﺎل ﻟﻬـﺎ اﻧـﺎ ﻣﻌـﺎى وﻟـﺪﻳﻦ واﻧﺖ وﻟﺪك‬
‫اﻟ ـﺘــﺎﻟﺖ واﻧـﺖ اﺧــﺘﻰ وادﻳﻚِ ﻣ ـﻌ ــﺎى رﺑﻰ وﻟــﺪك دا ﻣ ـ ‪ ...‬دا ﻓــﻀﻞ‬
‫اﻟﺰﺣﻼن‪ .‬ﻳُﺒﱠﺎ ﻫﻢ راﺣﻮ‪ ...‬ﻳُﺒﱠﺎ وﻟﺪ اﻷﺣﺠﻴﻪ ﻋﻴﻜﺒﺮو ﻗﻮام ‪.١٠٢٠‬‬
‫اﳉﺎﻣﻊ‪ :‬وﻟﺪ اﻳﻪ ﻳﺎ ﺳﺖ ام ﺳﺎﺑﺖ?‬
‫اﻟـﺮاوﻳﺔ‪ :‬ﻳﻌـﻨﻰ اﻷﺣﺠـﻴﻪ ﻳﻌﻨﻰ ﻳـﻘﻮﻟـﻮ اﻷﺣﺠﻴﻪ‪ ...‬ﻳـﻌﻨﻰ وﻟـﺪ اﻟﻘﺼﻪ‬
‫اﻷﺣﺠﻴﻪ ﺣﺎﻻً ﻛﺒﺮ ﻛﺒﺮ وﻓﺎر وﻗﻌﺪو ﻳﻠﻌﺒﻮ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﻳﻌﻨﻰ زى اﻟﻨﺨﻞ‬
‫∑≥‪¥‬‬
‫∂≥‪¥‬‬
‫‪≤±π‬‬
‫ده! ﻳـﻌـﻨﻰ ﻳـﺎ ﺧـﻮى ﻃـﻠﻊ ﻟﻪ ﻣـﻨـ اﻟـﻮﻟـﺪ ده ده ﻳـﻌـﻨﻰ ﻳـﺎ ﺧـﻮى ﻃـﻠﻊ ﻟﻪ‬
‫ﻣـﻨـ اﻟــﻮﻟـﺪ ده! ده ﻳـﻌــﻨﻰ اﻟـﻮاد ده ﻃــﻠﻊ ﻟﻪ‪ ...‬دا واد ﻓـﺎرس ﻗـﻮى دا‬
‫ﻗﺮاﻳﺒﻪ واﻟـﻠﻰ ﻫﻢ داﻳ ﻳﺎﺧـﺪو ﻣﻨﻪ اﻟﺪﻳـﺰه وﻋﺸﺮ ا ـﺎل داﻟﻮ ﻣﻨ ! دا‬
‫واد اﺳﻤﺮ وﻛﻮﻳﺲ! ﻟﻜﻨﻪ ﺷﺪﻳﺪ وﻋﺼﺒﻰ وﻓﺎرس‪.‬‬
‫ﻳُ ـﺒﱠــﺎ ﺧ ــﺪ ﺑ ـﻌ ـﻀ ــﻴﻪ وراح ﻟﻚ اﻳﻪ‪ ...‬ــﺎ ﻗــﺎﻟــﻮ دا ﻓ ــﺎرس‪ .‬ﻳُ ـﺒﱠــﺎ ﺧــﺪ‬
‫ﺑـﻌـﻀـﻴﻪ‪ ...‬اﻟـﻠﻰ ﻋــﺎﻳـﺰﻳﻦ ﻳـﺎﺧـﺪو ﻣـﻨﻪ اﻟــﺪﻳـﺰه وﻋـﺸـﺮ ا ـﺎل‪ ...‬ﻃـﺮدﻫﻢ‬
‫ﻃـﺮدﻫﻢ ﻗﺎﻟـﻮ ﻻ إﺣﻨـﺎ اﻟﻠﻰ ﻧـﺎﺧﺪ اﻟـﺪﻳﺰه وﻋـﺸﺮ ا ـﺎل واﻧﺘـﻮ ﻣﺎ ﺣﺪش‬
‫ﻳ ـﻴـﺪى ﻳ ـﻌــﺮض ﻋــﻠﻰ ﻓـﻀـﻞ اﻟـﺰﺣﻼن ﺗــﺎﻧﻰ واﻧــﺎ اﻟــﻠﻰ ﻫــﺎﻗﻒ ﻟ ـﻔـﻀﻞ‬
‫اﻟـﺰﺣـﻼن اﻟﻠـﻰ ﻫـﻴﺮﺳـﻰ وﻳـﻴﺪى ﻋـﻠـﻰ ﻓﻀـﻞ اﻟـﺰﺣﻼن ﻳـﺒـﻘﻰ اﻛـﻮن أﻧﺎ‬
‫وﻫُـﻮﱠ أﻛﻮن اﻧـﺎ وﻫُـﻮﱠ‪ .‬ﻳﺒـﻘﻰ ﺑـﺪل ﻣﺎ ﻛـﺎﻧﻮ ﻫـﻴـﺎﺧﺪو اﻟـﺪﻳـﺰه وﻋﺸـﺮ ا ﺎل‬
‫ﻣﻦ ﻓـﺎﺿﻞ اﻟـﺰﺣﻼن‪ .‬ﺑﻘﻰ ﻫُـﻮﱠ اﻟـﻠﻰ ﻳـﺎﺧﺪ اﻟـﺪﻳـﺰه وﻋﺸـﺮ ا ـﺎل ﻳﺪﻳـﺒـﻬﺎ‬
‫اﺑُ ـﻮْزِﻳَْـﺪْ اﻟـﻬـﻼﻟﻰ ﻳـﺪﻳ ـﺒـﻬــﺎ ﻣـﻨـﻬـﻢ ﻣﻦ اﻟـﻘ ـﺒـﺎﻳﻞ اﻟــﻠﻰ ﻫﻰﱠ ﻛـﺎﻧـﺖ ﻋـﺎﻳـﺰه‬
‫ﲢـﺎرﺑﻪ ﻳـﺪﻳـﺒـﻬﺎ اﺑُـﻮْزِﻳَْـﺪْ وﻳـﺎﺧﺪﻫـﺎ ﻓـﺎﺿﻞ اﻟـﺰﺣﻼن ـﺎﻟﻚ ﺑـﻘﻰ ﻓﺎرس‬
‫ﻣﻌﺎﻫﻢ وﺑﻘﻰ ﻣﻌﺎﻫﻢ وف ﺿﻬﺮه وﺑﻘﻰ ﻋﺼﺒﻪ وأراد رﺑﻨﺎ ﻛﺒﺮ اﻟﻮاد‬
‫ﻛـﺒﺮ اﻟـﻮاد ﻳُﺒﱠـﺎ دو ﻳﺤـﺎرﺑـﻮ ﻣ ‪ ...‬ﻳـﺤﺎرﺑـﻮ ﻣ ‪ ...‬ﻳـﺤـﺎرﺑﻮ اﻟـﻬﻼﻳﻞ ﺎ‬
‫ﻛﺒـﺮ ﻓﻂ ‪ ١٠٢٦‬وﻛﺒـﺮ ﺑﻘﻰ ده ﻳـﺤﺎرﺑـﻮ اﻟﻬﻼﻳﻞ ﻣـ اﻟﻠﻰ ﻫـﻴﺤﺎرﺑﻪ‪...‬‬
‫ﻳ ـﺤــﺎرﺑﻪ رزق ﻛــﺎن رزق فْ ﺑ ـﻠــﺪه ــﺎ ﻫُ ـﻮﱠ‪ ...‬ﺑ ـﻌــﺪ ﻣـﺎ زﻋـﻂ ﺧَ ـﻀْـﺮَه‬
‫ووﻟﺪﻫـﺎ ﻃـﻠﻊ ﻋـﺎش ﻓﻰ اﻟـﺪﺑﻞ دﺑﻞ اﻟﻜـﺮوﺑـﺎت وﻣـﺪوز ﺗـﺎﻧﻰ وﻋﺰل ﻣﻦ‬
‫اﻟــﻬﻼﻳﻞ ﻓﻰ اﻟـﺪﺑـﻞ اﻟـﻜـﺮوﻣــﺎت ﻗـﻌــﺪ دَاﻫـﻮﱠ‪ ...‬رزق اﻟـﺴــﺪﻳﻊ اﺑﻦ ﻧـﺎﻳﻞ‬
‫وﻣﻌﺎه ﺷِـﻴْﺤَﻪ وﻫﻢ دِﻟْﻮَﻗْﺖِ ﻃﺎﻟﻌ ﻳـﺤﺎرﺑﻮ ﻋﻨﺪ ﻣﺎ وﻗﻒ اﳊﺮب وﻗﻒ‬
‫ﻣـ ‪ ...‬رزق اﻟﺴـﺪﻳﻊ اﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ راﻛـﺒ اﻟـﺼﺒـﺎﻳﺎ اﻟـﺪﻣﻞ اﻟﺪﻣﻞ ﻋـﻨﺪ ﻣﺎ‬
‫ﻳُﺒﱠﺎ راح اﻳـﻪ‪ ...‬ﻟﻘﻰ اﻟﺴﻴﻒ اﻟﺴـﻴﻒ‪ ...‬ﻗﺎل ﻟﻪ راح ﻓ ? ﻗﺎل ﻟﻪ اﻧﺎ‬
‫راﻳﺢ ا ـﺪرﺳﻪ راح ﻫُـﻮﱠ ﻗﺎل اﻧـﺎ ﻫـﺎﺿـﺮب اﻟﻨـﺎﻇـﺮ اﻟـﻠﻰ ﻫُﻮﱠ ﻣـﺘـﺤـﻮﻟْﻨِﻰ‪.‬‬
‫وﻳـﻘﻮل ﻟﻰ ﻋـﺸـﺎن ﻛـﺪاب وﻛﻞ ﻳﻮم ﻳـﻘـﻮل ﻟﻰ ﻳُـﺒﱠﺎ اﻧـﺎ ﻫـﺎﺿـﺮﺑﻪ ﺿﺮﺑﻪ‬
‫واﻣﻮﺗﻪ وارﻳﺢ دا ﻣﻦ دا دا اﺑُﻮْزِﻳَْﺪْ اﻟﻬﻼﻟﻰ ﻛﺎن ﺳﻨﻪ ﺳﺖ ﺳﻨ ‪.‬‬
‫ﻳُـﺒﱠﺎ ﺧـﺪ ﺑـﻌـﻀـﻬﻢ وراﺣـﻮ ﻃﺐ ‪ ...١٠٢٣‬أﻫﻼً وﺳـﻬﻼً ـﺎﻟﻚ ﺧـﺒﻄﻪ‪.‬‬
‫ﻳـﻮه! ﻣﻮت اﻟـﻨﺎﻇـﺮ ﻣﻮﺗﻪ ﻛـﺪه ﻛﺎﻧﻰ وﻣـﺎﻧﻰ ﻗﺎل اﻧـﺎ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻳـﻘﻮل ﻟﻰ‬
‫ﻛﻞ ﻳﻮم ﻳﻘـﻮل ﻟﻰ واﻧﺎ ادﻳﻪ ﻟـﻴﻪ? ﻣﺎدﻫﺶ ﻟﻜـﻨﻰ اﻳﻪ‪ ...‬ﺧﺒـﻄﻪ ﻣﻮﺗﱠﻪ ﻣﺎ‬
‫ﺧﺎﻳـﻔﺶ! ﻗـﺎل ﻣﺎ ﺧـﺎﻳـﻔﺶ اﻟﻨـﺎس اﻟـﺪاﻳﻪ‪ ....‬راﻳﺪ ﻟﻪ رﺑـﻨـﺎ وﻫُﻮﱠ ﻋـﻴﻞ ﻣﺎ‬
‫ﻳـﻔـﻬــﻤﺶ وزى ﺑـﻌـﻀـﻪ ﺳـﻮوﻫـﺎ ‪ ١٠٢٤‬ﻳُ ـﺒﱠـﺎ ﻫُـﻮﱠ ﺳــﺎب ا ـﺪرﺳﻪ وﺑـﻘﻰ‬
‫واﺣﺪ ﻏﻴﺮه إن ﻛﺎن ﻳﺮوح ﺑﺮﺿﻪ ﻣﺎ ﺣﺪش ﻳﻘﻮل ﻟﻪ ﻫﺎت ﺣﺎده ﻋﺮﻓﻮه‬
‫إﻧﻪ إﻳـﻪ‪ ...‬ده ﻓـﺎرس‪ ...‬ﻳـﻘـﺮا ﻳ ـﻌـﻤﻞ ﻳــﺮوح وﻳـﻴـﺪى ﻣـﺎ ﺣــﺪش ﻳـﻘـﻮل ﻟﻪ‬
‫اﻋﻤﻞ ﻃـﻠـﺒﺎﺗﻚ ﺧـﺎﻓـﻮ ﻣﻨﻪ ﺧـﺪ ﺑـﻌﻀﻪ اﻳﻪ‪ ...‬ده واﺣـﺪ ﺗـﺎﻧﻰ‪ ...‬ﺣﺎﺳﺐ‬
‫ﻣـﻨﻪ ﻗـﺎل ﻟﻪ ﻣـﺎ ﺗﻘـﻠـﻮش ﻋـﻠﻰ ﺣـﺎده وﻻ ﻣـﺤـﺘـﺎده ﺧـﻠـﻴﻪ ﻳـﻘﺮا وﺧﻼص‬
‫راح‪ ...‬آﺧــﺮ ﻣـﺎ ﺑـﻘﻰ ﻛــﺪاﻫـﻮ وﻛـﺒـﺮ وﺑ ـﻌـﺪﻳﻦ راح ﻟﻚ اﻳﻪ‪ ...‬وﻟﻒ ودار‬
‫ﺑــﻘﻰ أﻛـﺒــﺮ ﺑـﻘﻰ ﺷــﻮﻳﻪ ﻛــﺪه داﻳـ ﻳــﺎﺧـﺪو ا ــﺎل ﻣﻦ ﻓــﺎﺿﻞ اﻟـﺰﺣﻼن‬
‫اﻟﺪﻳﺰه وﻋﺸﺮ ا ﺎل ﻫﺎت ﻳﺎ ﻓﺎﺿﻞ اﻟﺰﺣﻼن ﻋﺎﻳﺰﻳﻦ ﻣﻨﻚ اﻟﺪﻳﺰه وﻋﺸﺮ‬
‫ا ـﺎل ﻗﻌـﺪ ﻳـﺤـﺎرﺑﻮ ﻳـﺤـﺎرﺑـﻮ ﻳﻮﻣـ ﻓـﺎﺿﻞ اﻟـﺰﺣﻼن ﻗﺎل اﻳﻪ ده! إﻧﺖ‬
‫ﻋﻴـﺤـﺎرﺑـﻮك ﻳـﺎ ﺧﺎﻟﻰ ﻗـﺎل ﻟﻪ اﻳـﻮه ﻋـﻴـﺤـﺎرﺑﻮﻧﻰ‪ .‬ﻳـﺒـﻘﻰ ﻗـﺎل ﻻ اﻧـﺎ اﻟﻠﻰ‬
‫اﻃﻠﻊ ﻟﻬﻢ اﻧﺎ دا اﺑُﻮْزِﻳَْﺪْ اﻃﻠﻊ ﻟﻬﻢ اﻧﺎ رﻛﺐ اﳊﺼﺎن وﺑﻘﻰ زى اﻟﻮﺗﺪ‬
‫اﻟ ـﻠـﻬﻢ ﺻـﻠﻰ ﻋــﻠﻰ اﻟـﻨـﺒﻰ ورﻛـﺐ اﳊـﺼـﺎن وﺑـﻘـﻰ إﻳﻪ‪ ...‬ﻳـﺤـﺎرب ﺧـﺪ‬
‫اﻟـﺪاﻳﺰه ﻋﻠﻴـﻬﻢ‪ ١٠٢٥‬ﻟﻄﺶ ده وﻟﻄﺶ ده وﻋـﻤﻞ ده وﻋﻤﻞ ده ﻗﺎﻟﻮ إﻳﻪ‬
‫‪¥≥π‬‬
‫∏≥‪¥‬‬
‫∞≤≤‬
‫اﻟـﺴﻴﻒ وراح ﻗـﺎﻃﻢ ‪ ١٠٢٩‬ﻧﺺ اﻟـﺘـﻔـﺎﺣﻪ راح ﻛﻠـﻬـﺎ وﻧﺺ اﻟـﺘـﻔﺎﺣﻪ‬
‫اﻟﺘﺎﻧـﻴﻪ راح ﺣﻄﻬـﺎ فْ ﺟﻴـﺒﻪ راح ﺑﺮﺿﻪ ﻟﻔـﻮ دور وﺗﺎﻧﻰ راح ﺿﺎرﺑﻪ‬
‫ﺑـﻮﺣﺪه ﺑﺎﻟـﺘﺎﻧـﻴﻪ راح ﺑﺮﺿﻪ اﺗـﻠﻘﺎﻫـﺎ ع اﻟﺴـﻴﻒ ﺧﺪﻫـﺎ‪ ...‬ﺧﺪﻫﺎ وراح‬
‫ﻗﻄﻢ ﻣـﻨﻬـﺎ ﻗﻄـﻤﻪ وراح ﺣﻄـﻬﺎ فْ ﺟـﻴﺒﻪ اﻟـﺘﺎﻧـﻴﻪ ﻓﻀـﻠﺖ اﻟﺘـﺎﻟﺘﻪ‪ .‬راح‬
‫ﺧﺪ ﺑـﻌﻀـﻴﻪ وراح ﺿﺎرﺑﻪ ﺑﺎﻟـﺘﺎﻟـﺘﻪ راح ﺧﺪﻫﺎ وراح ﺣـﻄﻬـﺎ فْ ﺟﻴﺒﻪ‬
‫ﺻـﺎﺣﻴﻪ ﻛـﺎﻣـﻠﻪ ﺧـﺪﻫـﺎ وراح ﻻﻣﻪ ﻗﺎل ﻟـﻬـﺎ واه ﻳـﺎ اﻣﻰ ﻗـﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻧﻌﻢ‬
‫ﻗـﺎل ﻟـﻬــﺎ دﻟـﻮﺧﺖ اﻧـﺎ اﺣـﺎرب ﻳـﺎ اﻣﻰ وداﻫ ـﻮﱠ ﺣـﺮﺑﻪ ﺷـﺪﻳـﺪ وواﻋـﺮ ﻣـﺎ‬
‫ﻗــﺪرش اﻗــﻮل ﻟﻚ ﻋـ ـﻨــﺪ ﻣــﺎ آﺟﻰ أﺳ ــﺮع ﻋ ـﻠ ـﻴـﻪ وادى اﺿــﺮﺑﻪ أﺗﻼﻗﻰ‬
‫دراﻋﻰ اﺗﺮﺧﻰ‪ ١٠٣٠‬وﻳﻮﻃﻰ ﺑـﺎﻟﺴـﻴﻒ ﻟﺘﺤﺖ ﻳـﺒﻘﻰ دِﻛْـﻬُﻮﱠ ﻗﺎل ﻟﻪ إﻧﺖ‬
‫ﻳــﺎ واد ﺑـﻜــﺮه ﲡــﻴﺐ اﻣﻚ ﺗــﺪﻳﺐ اﻣﻚ ﺑ ـﻜــﺮه ﺗـﺪﻳـﺐ اﻣﻚ ﻃـﻠــﻌﺖ اﻣﻪ‬
‫واﺧـﺘﻪ وراﺣﺖ ﺑـﺎﻟـﺸـﻌﺐ وراﺣﺖ ﻗـﻌـﺪ اﻳﻪ‪ ...‬ﺿـﺮﺑـﻮ اﻟـﻄـﺒﻞ ﻟـﻠـﺤﺮب‬
‫وﻗﻌﺪو ﻳﺤـﺎرﺑﻮ ﺿﺮﺑﻮ اﻟﻄﺒﻞ ﻟﻠﺤﺮب وﻧـﺰﻟﻮ ﻳﺤﺎرﺑﻮ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﻋﻨﺪ ﻣﺎ‬
‫ﻗﻌﺪو ﻳﺤﺎرﺑﻮ وﺑﻘﻴﻮ ﻳﺤﺎرﺑﻮ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﻗﻌﺪو ﻳﻠﻔﻮ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ وﻳﻠﻔﻮ ﻣﻊ‬
‫ﺑﻌﺾ وﻳـﺤﺎرﺑﻮ راﺣﺖ ﺧَﻀْـﺮَه اﻟﺸﺮﻳﻔﻪ ﻋﺎﻣـﻠﻪ اﻟﺒﺮﻗﻊ دَاﻫﻮﱠ وﺷﺎﻳﻼه‬
‫اﻟـﺒﺮﻗﻊ ﻣـﻦ ﻋﻠﻰ وﺷـﻬـﺎ ﻗﺎﻟـﺖ ﻳﺎ ﺑُـﻮْزِﻳَْـﺪْ ﻳﺎ ﺑﻦ رزق اﺑـﻦ ﻧﺎﻳﻞ ﻗـﺎل ﻟـﻬﺎ‬
‫ﻧـﻌﻢ ﻳـﺎ اﻣﻰ ﻗـﺎﻟﺖ ﻟﻪ دَاﻫـﻮﱠ اﺑﻮك دا ده اﺑـﻮك رزق اﻟـﺴـﺪﻳﻊ اﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ‬
‫ده اﺑـﻮك اﻧﺖ ﻗـﺎل ﻟﻬـﺎ اﺑﻮى! ﻗـﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﺑـﻮك وﻫُـﻮﱠ ﻗﺎل ده وﻟـﺪى! ﻗﺎﻟﺖ‬
‫اﻳﻮه وﻟـﺪك وﺑﻮﻃﻮ فْ ﺑﻌﺾ راﺣﻮ ﻣـﺒﻮﻃ فْ ﺑﻌﺾ وﻗﻌـﺪو ﻳِﺤَﺒْﺤِﺒْﻮ‬
‫فْ ﺑـﻌﺾ وﻳـﻘﻮل ﻟﻪ إﻧﺖ وﻟـﺪى! إﻧﺖ وﻟـﺪى! وزﻋﺘـﻄﻚ ﻳـﺎ وﻟﺪى! وﻗـﻌﺪو‬
‫ﻳﺤﺒﺤـﺒﻮ فْ ﺑﻌﺾ ﺎﻟﻚ اﻳﻪ‪ ...‬ﺷﺒﻌـﻮ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ واﺧﺘﻪ ﺷِﻴْﺤَﻪ ﺗﻘﻮل ﻟﻪ‬
‫اﻧﺎ ﻋﺎﻗﻮل ﻟﻚ ﻳﺎ ﺑﺎى دا اﺧﻮى اﻧﺎ اﻗﻮل ﻟﻚ ﻳﺎ ﺑﺎى دَاﻫﻮﱠ اﺧﻮى‪.‬‬
‫راﻛـﺒـ اﻟـﺼـﺒـﺎﻳـﺎ اﻟـﺪﻣـﻞ ودﻟـﻮﺧﺖ ﻳـﻐـﻠﺐ وﻳـﺤﺐ ﻳـﺨـﻄﻒ دﻣﻞ ﺑـﺎﻟـﺴﺖ‬
‫ﺑﺘﺎﻋﺘﻪ اﻟـﺪﻣﻞ ﺑﺎﻟﺴﺖ اﻟﻠﻰ ﻓﻴـﻬﺎ ﻳﺨﻄﻔـﻬﺎ ﺗﻀﻢ ﻟﻴﻪ ﻳـﻌﻨﻰ ﺻﺪﺗﻬﺎ ﻓﻰ‬
‫اﻟـﺼﻴـﺪه ﺻﺎد اﺧـﺘﻪ راح ﻗﻄﺐ ﺷِـﻴْﺤَﻪ ‪ .١٠٢٧‬ﻋـﻨﺪ ﻣـﺎ ﻗﻄﺐ ﺷِـﻴْﺤَﻪ‬
‫وﺧﺪﻫـﺎ اﺑُﻮْزِﻳَْـﺪْ ﻗـﺎل ﻳﺨـﺮب ﺑﻴﺖ اﺑـﻮك! دا اﻟـﻮاد دا ﻫُﻮﱠ ﻛـﺎﻳﺪﻧﻰ ﻛـﻴﺪه‬
‫ﻣـﺎ ﻋـﺮﻓﺶ اﻋـﻤﻞ ﻛـﻴﻒ?! آدى ﻟـﻪ ﻣـﻨـﺎ ‪ ١٠٢٨‬ﻳﺪﻳـﻨـﻰ ﻣـﻨﺎ آدى ﻟـﻪ ﻣـﻨﺎ‬
‫ﻳـﺪﻳــﻨﻰ ﻣـﻨــﺎ وﻛﻞ ﻣـﺎ اﺳــﺮع ﻋـﻠـﻴـﻪ وادى اﺿـﺮﺑﻪ أﻻﻗﻰ دراﻋﻰ وﻗﻒ‬
‫ﻋـﻨـﺪ ﻣـﺎ أﺳـﺮع ﻋـﻠـﻴﻪ وادى اﺿـﺮﺑﻪ إﻳـﺪى ﺗـﺘـﺮﺧﻰ ﻣـﺎﺿـﺮﺑﺶ ﻃـﺒـﻌًﺎ‬
‫اﺑُـﻮْزِﻳَْ ـﺪْ ﻗـﺘﻞ داﺳـﺮ ودﺳـﺎر وداﻏـﺮ ودﻏـﺎر وداﺑـﺮ ودﺑــﺎر ﻗـﺘـﻠـﻬﻢ ﻛـﻠـﻬﻢ‬
‫ﻋـﺸـﺎن ﺧـﺎﻃــﺮ ﻓـﻀﻞ اﻟـﺰﺣﻼن ﻋــﺎﻳـﺰﻳﻦ ﻳـﺎﺧـﺪو اﻟــﺪﻳـﺰه وﻋـﺸـﺮ ا ـﺎل‬
‫ﺻﺒﺢ ﻫُﻮﱠ اﻟﻠﻰ ﻳﺎﺧﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻘﻰ ﻟﻪ رادل ﻓﻰ ﻛﺘﻔﻪ‪.‬‬
‫ﺑﺲ ﺧﺪ ﺑـﻌﻀـﻴﻪ وراح وﻋﻨـﺪ ﻣﺎ راح ﻛـﺪا ﻫُﻮﱠ ﻗﺎل اﻗـﻮل ﻟﻜﻢ اﻳﻪ‬
‫ﻗﺎﻟـﻮ دات اﻟـﻌﺸـﻴﻪ روﺣﻮ ﺻـﺒﺤـﻮ ﺗﺎﻧﻰ ﺷِـﻴْـﺤَﻪ ﻛﺎن ﺧـﺎﻃﻔـﻬﺎ ﺑـﺎﻟﺪﻣﻞ‬
‫ﻛﺎن روﺣـﻬﺎ ﺑـﻴﺘﻪ ﻋـﻨﺪ اﻣﻪ فْ ﺑـﻴـﺘﻪ راﺣﺖ ﺑﺼﺖ ﻟـﻘﻴﺖ اﻣـﻬﺎ ﺧَـﻀْﺮَه‬
‫ﻗﺎﻟـﺖ اﻣﻰ! إﻧﺖ اﻣﻰ ﺧَـﻀْـﺮَه! ﻣـﺎﻣـﺎ إﻧﺖ ﻳـﺎ اﻣﻰ ﺧَـﻀْﺮَه! وﺑـﻮﻃﺖ فْ‬
‫اﻣﻬﺎ وﻗﻌـﺪت ﺗِﺤَﺒْـﺤِﺐْ فْ اﻣﻬﺎ وﻗﻌـﺪت ﺗِﺤَﺒْـﺤِﺐْ فْ اﻣﻬﺎ ﻳﺎ ﻣﻰ وده‬
‫اﺧـﻮى اﻧــﺎ ده اﺧـﻮى اﻧـﺎ واﻟ ـﻨـﺒﻰ ﻳــﺎ اﻣﻰ واﻟـﻨـﺒـﻰ ﻳـﺎ اﻣﻰ ﻋـﺎراﻋﻰ‬
‫ﻟﻪ‪ ...‬واﺣﺲ زى دﻣـﻪ إن زى اﺧـ ــﻮى اﻧـ ــﺎ اﺣـ ــﺴﻪ ﻛـ ــﺄﻧـﻪ اﺧ ــﻮى دى‬
‫ﻣـ ‪ ...‬دى ﺷِﻴْـﺤَﻪ ﻳُﺒﱠـﺎ ﺧﺪت ﺑـﻌﻀـﻴﻬـﺎ وﺻﺒﺢ اﻟـﺼﺒﺢ وﻗـﺎل ﻟﻪ اﺑﻘﻰ‬
‫ﻫــﺎت اﻣﻚ ده اﺑـﻮه إﺑـﻘﻰ ﻫـﺎت اﻣﻚ‪ .‬دم ﺗـﺎﻧـﻰ ﻳـﻮم ﺗـﺎﻧﻰ ﻳـﻮم ﻃـﻠـﻌـﻮ‬
‫ﻋﻨﺪ ﻣﺎ ﻃﻠﻌﻮ دﻛﻬﺎى ﺧﺪ ﻣﻌﺎه ﺗﻼت ﺗﻔﺎﺣﺎت اﻟﻠﻰ ﻫُﻮﱠ رزق ﺧﺪ ﺗﻼت‬
‫ﺗﻔﺎﺣﺎت راح ﻗـﻌﺪ ﻳﺤﺎرب راح ﺿﺎرﺑﻪ ﺑﺎﻟﺘـﻔﺎﺣﻪ ﻛﺪه راح ﻣﺘﻠﻘﺎﻫﺎ ع‬
‫‪¥¥±‬‬
‫∞‪¥¥‬‬
‫‪≤≤±‬‬
‫ﻗـﺎل ﻳــﺎ ﻧـﺎس ﻳـﺎﻟــﻠﻰ ﻗـﺎﻋـﺪﻳـﻦ ﻫُـﻮﱠ ﻧـﺴـﻴــﻨﻰ واﻧـﺎ ﻓﻰ اﻟ ـﻠـﻔﻪ وﻃـﻠﱠﻊ اﻣﻰ‬
‫ﺑﺪﻣـﻬﺎ ﺷﻮف ﻫُـﻮﱠ ﻧﺴﻴـﻨﻰ ﻓﻰ اﻟﻠﻔﻪ وﻃـﻠﱠﻊ اﻣﻰ ﺑﺪﻣﻬـﺎ ﻟﻴﻬـﺎ ﺳﺒﻊ ﺗﻴﺎم‬
‫وﻃـﺮدﻫـﺎ وﻗـﺎل اﻧـﺎ ﻣﺶ وﻟـﺪه وزﻋﻼن ﻋـﺸـﺎن ﻧـﺴـﻴـﺘﻪ فْ ﺣـﺘـﺔ ﳊـﻤﻪ!‬
‫ﻟـﻜـﻨـﻰ ﻫُـﻮﱠ ﻧـﺴـﻴـﻨﻰ اﻧـﺎ اﻧـﺎ ﺣـﻘﻰ ﻓـﺎﻳـﺘﻪ أﻧـﺎ ﻫـﺎﺧـﺪ ﺣﻖ اﻣﻰ ﻳـﺎ دﻟـﺴﻪ‬
‫ﻳــﺎﻟـﻠﻰ ﻗـﺎﻋـﺪﻳﻦ أﻧـﺎ آﺧـﺪ ﺣﻖ اﻣـﻰ ﻗـﺎل ﻟﻪ اه ﺗـﺎﺧـﺪ ﺣﻖ اﻣﻚ ﻗـﺎﻟـﻮ ﻟﻪ‬
‫ﺗﺎﺧـﺪ ﺣﻖ اﻣﻚ ﺑﺲ اﻧﺖ ﻣﺎ ﺗﺪﻳﺶ اﺑـﻮك ﻧﺎﻳﺒﻪ ﻗﺎل زى ﻣـﺎ ﻫُﻮﱠ ﻧﺴﻴﻨﻰ‬
‫وﻃﻠـﻌﻨﻰ وﻣـﺎ رﺿﻴﺶ ﺑﻰ وزﻋـﻄﻨﻰ ﻳـﺒﻘﻰ اﻧﺎ اﺣـﺎﺳﺐ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ اﻣﻰ‬
‫ﺑـﺮﺿﻪ ﻗـﻌـﺪو وﺳـﻬـﺮو وﻗـﺎل ﻟﻪ زى ﺑﻌـﻀﻪ ﻳـﺎ وﻟـﺪى ﺳـﻤـﺎح ﻳـﺎ وﻟﺪى‬
‫ﺣـﻘﻚ ﻋـﻠﻰ ﻳــﺎ وﻟـﺪى وﻗـﺎل اﺣـﻨـﺎ ﻋــﺎﻳـﺰﻳﻦ ﻧـﺮوﺣـﻮ اﺑُ ـﻮْزِﻳْـﺪْ اﻟـﻬﻼﻟﻰ ﻫُـﻮﱠ‬
‫واﻣﻪ اﺧـﺪﻫﻢ واروح ﺑ ـﻠـﺪى ﻗـﺎل اﻳﻪ ﻃﺐ ﺑـﺎﻗــﻮل ﻟﻚ اﻳﻪ ﻗـﺎل ﻟﻪ اﻳـﻮه‬
‫ﻗــﺎل ﻟﻪ اﻳﻪ ﻃــﻠﺐ اﻣﻚ? ﻗــﺎل ﻃ ـﻠـﺐ اﻣﻰ‪ :‬ﻣﻦ ﺑ ـﻠــﺪﻫــﺎ ﻣﻦ ﻋ ـﻨــﺪ ﻓــﺎﺿﻞ‬
‫اﻟﺰﺣﻼن واﳉـﻤﺎل ﺗﻤﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﺣـﺮﻳﺮ ﻳﺘﻔﺮط اﳊﺮﻳـﺮ ﻗﺪاﻣﻬﺎ واﳉﻤﺎل‬
‫ﺗـﻤـﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﺣـﺮﻳﺮ ﻣﻦ ﺑـﻠـﺪ ﻓﻀﻞ اﻟـﺰﺣﻼن ـﺎﻟﻚ ﳊﺪ اﻟـﻬﻼﻳﻞ ﻗﺎل ﻟﻪ‬
‫ﻃ ــﻴﺐ وﻫـ ـﻨـ ـﻌـ ـﻤـﻞ ﻛ ــﻴﻒ? وﻧـ ـﺴ ــﻮى ﻛـ ـﻴـﻒ? وﻫـ ـﻨ ــﺪﻳﺐ ﻣـ ـﻨـ ـ ﻗـ ـﻤ ــﺎش‬
‫ﻳﻘﻀﻰ‪ ?١٠٣٢‬وﻗـﻌﺪو ﻳﻘﻮﻟﻮ ﻃﺐ ﻧـﻌﻤﻞ اﻳﻪ? دات اﻟﺪاز ﺑﺖ اﺑﻮ ﻋﻠﻰ ﺑﺖ‬
‫ا ـﻠﻚ ﺳــﺮﺣـﺎن اﻟـﺪاز اﻟــﻬﻼﻟـﻴﻪ اﺧـﺖ ﺣـﺴﻦ اﻟـﺴ ـﻠـﻄـﺎن واﺑــﻮﻫـﺎ ا ـﻠﻚ‬
‫ﺳـﺮﺣـﺎن واﻣـﻬــﺎ ﺷَـﻤﱠﻪ ﻳُـﺒﱠـﺎ ﻗــﺎﻟـﻮ ﺷـﻮرى ﻳـﺎ داز ﻳــﺎ ﺑﺖ اﺑـﻮ ﻋـﻠﻰ وف‬
‫اﻟ ـﺸـﻮره ﺳـﻮى ﺧﻼﺻﻚ وﻗــﺎﻟﺖ اﻧـﺎ اﺷــﻮر واﻗـﻮل‪ ..‬اﻧـﺘــﻮ داﻳـﺒـ ﻛـﺎم‬
‫ﻗﻤـﺎش? ﻗﺎﻟﻮ داﻳﺒ ﺗﻼت اﺗﻮاب ﻗﺎﻟـﺖ اﻟﻌﺒﻴﺪ ﻣﻌﺎﻧـﺎ اﻟﻌﺒﻴﺪ ﺗﻔﺮش ﻣﻦ‬
‫ﻗـﺪام وﻋ ـﺒـﻴـﺪ ﺗـﻠﻢ ﻣﻦ ورا ﻳُـﺒﱠــﺎ ﻋـﺒـﻴـﺪ ﺗـﻔــﺮش ﻗـﺪام وﺗـﺨـﻄﻰ اﻟـﺪﻣـﺎل‬
‫وﻋﺒـﻴﺪ ﺗـﻠﻢ ﻣﻦ ورا اﻟﺪﻣـﺎل وﺗﻠـﺤﻖ ﺗﻔـﺮش ﻣﻦ ﻗﺪام اﻟـﺪﻣﺎل ـﺎ ﺗﻮﺻـﻠﻮ‬
‫ﺑﺲ ﻗـﻌـﺪو ﻳـﺘـﺤـﺪﺗــﻮ ﻣﻊ ﺑـﻌﺾ‪ ١٠٣١‬واﻃـﺎﻳـﺒـﻮ ﻣﻊ ﺑـﻌﺾ وﺑـﻘـﻴـﻮ‬
‫ﺣ ـﻠــﻮﻳﻦ وﻋــﺮف ده وده ﻋــﺮف ده وﺧـﺪو ﺑ ـﻌ ـﻀ ـﻴــﻬﻢ وروﺣــﻮ روﺣـﻮ‬
‫ﺑﻴـﻮﺗﻬـﻢ وﻋﻨـﺪ ﻣﺎ روﺣـﻮ ﺑﻴـﻮﺗﻬﻢ دﻛـﻬﺎى ﻳـﻘﻮل ﻳـﺎ ﺑﻮى اﻧـﺎ ﻋﺎﻗـﻮل ﻋﻴﻞ‬
‫ﺻـﻐـﻴـﺮ واﻧــﺎ ﻋـﻴﻞ ﺻـﻐـﻴــﺮ ﻳـﻌـﻤـﺮ اﻟــﺪﻳـﺎر اﻓـﺘـﺮﻳـﺖ ﻋـﻠﻰ ﻣـﺮﺗﻰ ورﺣﺖ‬
‫ﻃـﺎردﻫـﺎ وﻫُـﻮﱠ اﻧـﺎ ﻋـﺎﻃـﻴـﻨﻰ وﻟـﺪ ﻓـﺎرس وﺷـﻴﺦ ﻋـﺮب اﻟـﻬﻼﻳـﻞ وواﺧﺪ‬
‫ﻣـﺮدﻟـﺘﻰ وﻳـﺒﺎ فْ ﻣـﺮدﻟـﺘﻰ واﺣـﻠﻰ ﻣﻦ ﻣﺮدﻟـﺘﻰ دا ﻏـﻠـﺒﻨـﻰ ﻗﻌـﺪ ﻳـﻐﻠﻰ‬
‫ﻳـﻐـﻠﻰ ﻃﺐ ﻋﺎﻳـﺰﻳﻦ اﻳﻪ? ﻗـﺎل ﻋﺎﻳـﺰﻳﻦ ﻧﺮوح ﺷـﻮف اﻧـﺎ اروح ﻟﻬﻢ ﻫـﻨﺎك‬
‫ﻋﻨـﺪ ﻓﺎﺿﻞ اﻟـﺰﺣﻼن واﺷﻮف اﻧـﺎ وﻟﺪى دا ﻫُـﻮﱠ واﺧﺪه اﻧﺎ أﻓـﻮﺗﻪ ﻟﻬﻢ!‬
‫أﻧﺎ ادﻳﺐ وﻟﺪى ﻃﻴﺐ ﻗﺎل ﻋﺎﻳﺰﻳﻦ ﻧﺮوح ﻋﻨﺪ ﻓﺎﺿﻞ اﻟﺰﺣﻼن وﻧﺘﻌﺰﻣﻮ‬
‫ﻋﻨﺪه ﻃﻴﺐ ﻋﺰﻣﻮ وده ﻟﻢ اﻟﻬﻼﻳﻞ وﻟﻢ ﻗﺮﺑﺎﺗﻪ ﻛﻠﻬﻢ وﻗﺎل ﻳﺎﻟﻼ ﻫﻨﺮوح‬
‫ﻋـﻨـﺪ ﻓـﺎﺿﻞ اﻟـﺰﺣﻼن اﻟـﻠﻰ ﻋـﻨـﺪه وﻟـﺪه ورﺑﺎه‪ .‬ﺧـﺪو ﺑـﻌـﻀـﻴـﻬﻢ وراﺣﻮ‬
‫وﻋـﻨـﺪ ﻣـﺎ راﺣﻮ أﻫﻼً ﻳـﺎ ﺑـﺎه‪ ...‬أﻫﻼً ﻳـﺎﺑﺎه ﻣـﺮﺣـﺒﺎ ﻣـﺮﺣـﺒـﺎ ﻣﺮﺣـﺒـﺎ ﻳﺎ‬
‫وﻟﺪى أﻧﺎ دا وﻟﺪى اﻧﺎ! ﻓﺮﺣﺎن واﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺶ ﺳﺎﻳﻌﺎه دا رزق اﻟﺴﺪﻳﻊ‬
‫اﺑﻦ ﻧﺎﻳﻞ‪.‬‬
‫ﺧـﺪو ﺑـﻌـﻀـﻴـﻬﻢ واﺗـﻠﻘـﻮه ودﺑـﺤـﻮ ﻣـﺴـﻜﻮ دﺑـﺤـﻮ ﻧـﺎﻗﻪ ﻧـﺎﻗﻪ وﻋـﻤـﻠﻮ‬
‫وﻟـﻴـﻤﻪ ودﺑـﺤـﻮ وﻃـﺒـﺨــﻮ وﻋـﻤـﻠـﻮ ﻋـﺰوﻣﻪ وﻋـﻤـﻠـﻮ ﻋـﺰوﻣﻪ ﻛـﺒـﻴـﺮه وراح‬
‫اﺑُﻮْزِﻳْﺪْ اﻟﻬﻼﻟﻰ ﻗﻌﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﻠﻪ ﻳﻔﺮﻗﻮ اﻟﻠﺤﻢ ﻗﺎل ﻣﺎ ﺣﺪش ﻳﻔﺮق اﻟﻠﺤﻢ‬
‫ﻏﻴﺮ اﻧﺎ وﻛـﻠﺖ اﻟﻨﺎس ﻛﻠـﻬﺎ وﻗﻌﺪ‪ :‬ﻧـﺎﻳﺒﻚ ﻧﺎﻳﺒﻚ ﻧـﺎﻳﺒﻚ ﻧﺴﻰ اﺑﻮه )ﻫُﻮﱠ‬
‫ﻣﺎ ﻧﺴﻬﺶ إﺗﻌﻤﺪ ﻋﻴﺎﺧﺪ ﺣﻘﻪ(‪.‬‬
‫ﻳُﺒﱠﺎ ﻗﺎل ﻟﻪ أﻫﻼً ﻳﺎ وﻟﺪى ﻳﺎ وﻟﺪى إﻧﺖ ﺣﺒﻴﺒﻰ ﺑﺲ اﻧﺖ ﻓﺮﻗﺖ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺸﻌﺐ ﻛﻠﻪ واﻟـﻨﺎس ﻛﻠﻬـﺎ ﺑﺲ ﻧﺴﻴﺘـﻨﻰ اﻧﺎ ﻗﺎﻋﺪﻳﻦ اﻟـﻌﺮب ﻗﺎﻋﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫≥‪¥¥‬‬
‫≤‪¥¥‬‬
‫≤≤≤‬
‫ﻟﻜ ‪ ...‬ﻟـﻜ ﻣﺎ راﺿـﻌﺎش ﻣﻌﺎه‪ ...‬اﺧـﺘﻪ ﺑﺲ ﻣﺎ راﺿـﻌﺎش ﻣﻌﺎه ﻣﻦ‬
‫ﻟ اﻣﻪ ﻟﻜﻦ اﺑﻮﻫـﺎ رﺑﺎه ﻳﻌـﻨﻰ ﲢﻠﻠﻪ( ﻓﺎﺿﻞ ﻛــﺎن ﻳﻌﺘﺒـﺮ اﺑُﻮْزِﻳْﺪْ وﻟﺪ‬
‫اﺧـﺘﻪ وﻗـﺎل زى وﻟـﺪى ﻳﺒـﻘﻰ ﺧـﺪ ﺑـﻌـﻀﻴﻪ وراح ﻗـﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻫــﺎ ﻳـﺎ ﺑُـﻮْزِﻳْﺪْ‬
‫اﻟــﻬﻼﻟﻰ ﻳـﺎ رﻣـﺎﻧـﺔ ا ـﻴـﺰان ﻳـﺎ ﺑـﻮ وش ﻧـﺎدى ﻳــﺎ ﻋـﺮب اﻟـﻬﻼﻳﻞ وﻗـﻌـﺪ‬
‫ﺪﺣﻮا ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫***‬
‫ﺑﻠﺪﻧﺎ ﻃﻴﺐ ﻳﻌﻨﻰ ﻳﺎ داز ﻳﺎ ﺑﺖ اﺑﻮ ﻋﻠﻰ إﻧﺖ ﺷﻮرﺗﻚ ﻛﺪه! دا اﺣﻨﺎ ﻛﻨﺎ‬
‫ﺣـﻴﺮاﻧـ وﻣـﺎ ﻋﺎرﻓـﻨﺶ ﻧـﺮوﺣﻮ ﻓـ وﻻ ﻧﻴـﺪو ﻣـﻨ ﻗـﺎﻟﺖ ﻻ ﺗﻼت ﺗـﻴﺎم‬
‫ﻳـﻘ ـﻀـﻮ ﻣﻦ ﺑـﻼدﻫﻢ ﳊـﺎد ﻣــﺎ ﻧـﻮﺻﻞ ﺑﻼدﻧــﺎ وﺧـﺪو ﺑ ـﻌـﻀـﻴــﻬﻢ وراﺣـﻮ‬
‫ﺑـﻠــﺪﻫﻢ‪ .‬أول ﻣـﺎ روﺣﺖ ﺑـﻠـﺪﻫـﻢ وﺑـﻘـﻴﺖ ﻓـ ‪ ...‬ﻓﻰ ﺑــﻴﺖ دوزﻫـﺎ وﻗـﻌـﺪو‬
‫ﻳﺮﺗـﺎﺣﻮ ودم اﻟـﻌﺮب ﻳـﺒﺎرﻛﻮ وﻳـﺎ ﻣﺮﺣـﺒﺎ ﻧـﻮرﺗﻮ ﺑﻼدﻛـﻢ ﻳﺎ وﻟـﺪ ﺧَﻀْﺮَه‬
‫اﻟ ـﺸــﺮﻳــﻔﻪ ﻳــﺎ وﻟــﺪ رزق اﺑﻦ ﻧــﺎﻳﻞ اﻟ ـﺴــﺪﻳﻊ ﻳــﺎ وﻟــﺪ اﻟـﻬـﻼﻟﻰ وﺑ ـﻘ ـﻴـﻮ‬
‫ﻓـﺮﺣﺎﻧـ ﺑـﻴـﻬـﺎ ﻫـﻴـﺘﺸـﺎﻟـﻮ ﻟـﻴﻪ‪ ...‬ﺑـﻘﻰ ﻓـﺎرس واﻟـﻘﺒـﺎﻳﻞ ﻛـﺘـﻴـﺮه ﺗـﻴﺪى‬
‫ﻋﻨـﺪﻳﻬﻢ ﻳﻘـﺪﻣﻮه‪ ...‬أﺑُـﻮْزِﻳَْﺪْ اﻟﻬﻼﻟﻰ أﺑُـﻮْزِﻳَْﺪْ اﻟـﻬﻼﻟﻰ ﻻﻧﻪ ﻓﺎرس وﺑﻄﻞ‬
‫أﺑﻮه ﻻﻧﻪ ﻋﻄﻞ ﺷﻮﻳﻪ‪ ١٠٣٣‬وﺑﻘﻰ اﺑُﻮْزِﻳَْﺪْ اﻟﻬﻼﻟﻰ رﻣﺎﻧﺔ ا ﻴﺰان‪ .‬ﻳﺒﻘﻰ‬
‫ﻛـﺒﺮ ﻣـ ‪ ...‬ا ـﻠﻚ ﺳـﺮﺣـﺎن وﺑـﻘﻰ وﻟـﺪه ﺣﺴـﻦ اﻟﺴـﻠـﻄـﺎن ﻫُـﻮﱠ اﻟـﻠﻰ ﺧﺪ‬
‫ا ـﻤـﻠﻜﻪ ﺣـﺴﻦ اﻟـﺴﻠـﻄـﺎن واﺧﻮ ﺣـﺴﻦ اﻟـﺴﻠـﻄـﺎن واﺣﺪ اﺳـﻤﻪ ﻣـﻨﱠﺎع‬
‫وﻛـﺎن ﻣـﻌـﺎﻫﻢ اﻟـﻘـﺎﺿﻰ ﺑـﺪﻳـﺮ وﻛـﺎن ﻣـﻌـﺎﻫﻢ دﻳـﺎب اﺑﻦ ﻏـﺎ ; ﻻﻧﻪ ﻛﺎن‬
‫ﻧــﺪﻳ ــﺪ اﺑُ ـﻮْزِﻳَْـ ـﺪْ‪ ١٠٣٤‬وده دﻳــﺎب ﻣـﺶ ﻣﻦ ﺣ ـﻘ ــﻬﻢ ﻻن دول ﻛ ــﺎﻧــﻮ ﻣﻦ‬
‫اﻟ ـﻐـﻨـﺎ ﻣﻦ اﻟــﺰﻏـﺎﺑﻪ وده ﻏـﺎ اﺗ ـﻠـﻄﻊ فْ دارﻫﻢ وﺑـﻌــﺪﻳﻦ ﻗـﺎل ﻟﻪ ﻳـﺎ‬
‫ﺑُﻮْزِﻳَْـﺪْ ﺎ ﻛـﺒﺮ ﻗـﺎل ﻟﻪ ﻳﺎ ﺑُـﻮْزِﻳْﺪْ اﻧﺖ ﺗـﺎﺧﺪ ﻧﺪوى ﺑـﺖ ﻓﺎﺿﻞ اﻟﺰﺣﻼن‬
‫إﻳ ــﻮه ﻧ ــﺪوى ﺑﺖ ﻓ ــﺎﺿﻞ اﻟ ــﺰﺣـﻼن ازوﱠدﻫ ــﺎ ﻣـ ـ ‪ ...‬ازودﻫ ــﺎ اﺑُـ ـﻮْزِﻳْ ـﺪْ‬
‫اﻟــﻬﻼﻟﻰ‪ ١٠٣٥‬ﺧــﺪ أدى ﺑﺖ ﺧــﺎﻟﻪ ﻓــﺎﺿﻞ اﻟــﺰﺣﻼن اﻟــﻠﻰ ﻫــﻮه رﺑـﺎه‬
‫ﻧﺪوى ﻓﺎﻫﻢ وﺧﺪ ﺑﻌﻀﻴﻪ وازودﻫﺎ و ﺎ ازودﻫﺎ ﻟﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﻣ ‪ ...‬دﻳﺎب‬
‫وﻟﺪ ﻏـﺎ ﻳﺒﻘﻰ ادوزﻫﺎ ﻻﻧـﻬﺎ ﺑﺖ ﺧﺎﻟﻪ )ﺷﻮف اﻟـﻠﻰ ﻫﻰﱠ راﺿﻌﻪ ﻣﻌﺎه‬
‫ﺗ ـﺒـﺎ اﺧـﺘﻪ ﺷ ـﻘـﻴ ـﻘـﺘﻪ اﻓـﻬ ـﻤـﻨﻰ واﻟــﻠﻰ ﻣـﺎ ﺗ ـﻜـﻮﻧﺶ راﺿــﻌﻪ ﻣـﻌـﺎه دى‬
‫راﺿﻌﻪ ﻣﻦ أم ودى راﺿـﻌﻪ ﻣﻦ أم ﻣﺎ ﺗﺒـﻘﺎش اﺧﺘﻪ ﲢﻞ ﻟﻪ‪ ...‬اﺧﺘﻪ‬
‫‪¥¥µ‬‬
‫‪¥¥¥‬‬
‫≥≤≤‬
‫)‪ (٦‬ﻧﻘﻞ ﺑﺘﺼﺮف ﻋﻦ ا ﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ص‪٢٢‬ـ ‪.٢٤‬‬
‫)‪ (٧‬د‪ .‬ﺑـﺪر اﻟـﺪﻳﻦ اﻟـﺴـﺒـﺎﻋﻰ‪ :‬ﻣـﺸـﻜـﻠـﺔ ا ـﺮأة اﻟـﻌـﺎﻣﻞ اﻟـﺘـﺎرﻳـﺨﻰ دار اﳉـﻤـﺎﻫـﻴـﺮ‬
‫اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ دﻣﺸﻖ ‪ ١٩٨٥‬ص‪.٣٧‬‬
‫)‪ (٨‬ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺴﺒﺎﻋﻰ ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ ص‪.٥٥‬‬
‫)‪ (٩‬ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺴﺒﺎﻋﻰ ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ ص‪.٥٣‬‬
‫)‪ (١٠‬د‪.‬ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺴﺒﺎﻋﻰ‪ :‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ ص ‪.٨٤‬‬
‫)‪ (١١‬د‪ .‬ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺴﺒﺎﻋﻰ‪ :‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ ص‪.٥١‬‬
‫)‪ (١٢‬ــﺰﻳـﺪ ﻣﻦ اﻟـﺘـﻔـﺎﺻـﻴﻞ ﻋﻦ ﻣـﺴــﺄﻟـﺔ وﺿﻊ ا ـﺮأة اﻟـﺴﻰء ﻓﻰ اﳊـﻀـﺎرات ﻏـﻴـﺮ‬
‫اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻟـﺪﻳﺎﻧـﺎت ﻓـﻴـﻤـﺎ ﻗـﺒﻞ اﻹﺳﻼم ـﻜﻦ ﻣـﺮاﺟـﻌﺔ ذﻟﻚ ﻓـﻰ‪ :‬ﻣﺎرى داﻟﻰ‪:‬‬
‫"أﺷﻜﺮك رﺑﻰ‪ ..‬ﻷﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﺨﻠﻘﻨﻰ اﻣﺮأة" ﻓﻰ "اﻟﻨﻮع‪ :‬اﻟﺬﻛﺮ واﻷﻧﺜﻰ ﺑ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬
‫واﻻﺧـﺘﻼف" ﺗـﺮﺟـﻤـﺔ ﻣـﺤـﻤـﺪ ﻗـﺪرى ﻋـﻤـﺎرة ﻣـﻜـﺘـﺒـﺔ اﻷﺳـﺮة ‪ ٢٠٠٦‬ص‪٢١٩‬ـ‬
‫‪.٢٢٤‬‬
‫)‪ (١٣‬د‪ .‬ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴـﺪ ﻋﻠﻰ‪ :‬ا ﺮأة ا ﺼـﺮﻳﺔ واﻟﺸﺎﻣﻴـﺔ ﻓﻰ ﻋﺼﺮ اﳊﺮوب اﻟﺼـﻠﻴﺒﻴﺔ‬
‫اﺠﻤﻟﻠﺲ اﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ‪ ٢٠٠٢‬ص‪.٩‬‬
‫)‪ (١٤‬د‪ .‬ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﻠﻰ‪ :‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ ص ‪.١٥ ١٤‬‬
‫)‪ (١٥‬د‪ .‬ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﻠﻰ‪ :‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ ص ‪١٨‬ـ ‪.٢٢‬‬
‫)‪ (١٦‬ﺣـﻴﺚ ﺟﻌـﻠﺖ اﻟـﺪوﻟﺔ ﻟـﻠﺒـﻐﺎﻳـﺎ ﺿـﺎﻣﻨـﺔ ﻋﺮﻓﺖ "ﺑـﺎﺳﻢ ﺿـﺎﻣﻨـﺔ ا ﻐـﺎﻧﻰ" ﺗﺬﻫﺐ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ ﻣﺤﺘﺮﻓﺔ اﻟﺒﻐﺎء ﻟﺘﺴﺠﻴﻞ اﺳﻤﻬﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﻀﺎﻣﻨﺔ ﺗﺘﻌﻬﺪ ﺑﺪﻓﻊ‬
‫ﻣﺎل إﻟﻰ اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻰ ﻣﻘﺎﺑﻞ أن ﺗـﺘﻮﻟﻰ ﺟﻤﻊ ﺿﺮﻳﺒﺔ ا ﻐـﺎﻧﻰ اﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﲡﻤﻌﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟـﻨـﺴﺎء اﻟـﺒـﻐﺎﻳـﺎ ﻓﻰ ﻣـﻘـﺎﺑﻞ أن ﲢﻤـﻴـﻬﻦ اﻟﺪوﻟـﺔ‪ .‬وﻫـﻜﺬا اﻧـﺘـﺸﺮ اﻟـﺒـﻐﺎء ﻓﻰ‬
‫ﻣـﺼــﺮـ إﺑـﺎن اﳊـﺮوب اﻟـﺼ ـﻠـﻴـﺒ ـﻴـﺔ واﻟـﻌـﺼــﺮ ا ـﻤـﻠـﻮﻛـﻰ ـ ﺣـﺘﻰ وﻗـﻔﺖ اﻟ ـﺒـﻐـﺎﻳـﺎ‬
‫ﺑﺎﻷﺳﻮاق ﲢﺖ أﻋ ا ﺎرة‪.‬‬
‫)‪ (١٧‬د‪ .‬أﺣﻤـﺪ ﻋـﺒـﺪاﻟـﺮازق‪ :‬ا ـﺮأة ﻓﻰ ﻣـﺼـﺮ ا ﻤـﻠـﻮﻛـﻴـﺔ اﻟـﻬـﻴﺌـﺔ ا ـﺼـﺮﻳـﺔ اﻟـﻌـﺎﻣﺔ‬
‫ﻟﻠﻜﺘﺎب ‪ ١٩٩٩‬ص‪.٢٧‬‬
‫)‪ (١٨‬ـﻜﻦ ﻣﺮاﺟـﻌﺔ اﳊـﻜﺎﻳـﺔ ﻛﻠﻤـﻠﺔ ﻓﻰ "أﻟـﻒ ﻟﻴﻠـﺔ وﻟﻴـﻠﺔ" ﻣـﻜﺘـﺒﺔ وﻣـﻄﺒـﻌﺔ ﻣـﺤﻤﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺻﺒـﻴﺢ وأوﻻده اﺠﻤﻟﻠﺪ اﻟـﺮاﺑﻊ ص‪٨٠‬ـ ‪ .١٢٩‬ﻓﻠﻘـﺪ ﺟﺎء ﻋﻠـﻰ ﻟﺴﺎن ﻣﺮ‬
‫ﻋـﻨـﺪﻣﺎ ﻋـﺎدت إﻟﻰ أﻣـﻬـﺎ ﺑﻌـﺪ ﻏـﻴـﺎب ﻃﻮﻳﻞ وﺳـﺄﻟـﺘـﻬﺎ ﻋﻦ ﺣـﺎﻟـﻬـﺎ وﻫﻞ ﻣﺎ زﻟﺖ‬
‫ﺑﻜﺮا أم ﻻ? ﻓﺮدت اﻟـﻔﺘﺎة ﻋﻠـﻰ أﻣﻬﺎ ﻗﺎﺋﻠـﺔ‪ " :‬ﻳﺎ أﻣﻰ ﺑﻌﺪ أن ﻳـﺒﺎع اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ‬
‫« ‪g «uN‬‬
‫)‪ (١‬ﻋـﺒـﺪ اﳊﻤـﻴـﺪ ﺣـﻮاس‪ :‬أوراق ﻓﻰ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟـﺸـﻌـﺒـﻴﺔ اﻟـﻬـﻴـﺌـﺔ ا ـﺼـﺮﻳـﺔ اﻟـﻌـﺎﻣﺔ‬
‫ﻟـﻠﻜـﺘـﺎب ﻣﻜـﺘﺒـﺔ اﻷﺳﺮة ‪ ٢٠٠٦‬ص‪ .٢٢‬وﻳـﻌـﻠﻞ اﻷﺳﺘـﺎذ ﺣـﻮاس ﺑﻌـﺪ اﻟﻨـﺴﺎء‬
‫ﻋﻦ رواﻳﺔ اﻟـﺴﻴﺮة وارﺗـﺒﺎﻃﻬـﺎ ﺑﺎﻟﺮﺟـﻠـ رﻏﻢ اﺧﺘﻼﻓﻨـﺎ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﺘـﻌﻠﻴﻞ ـ إﻟﻰ "‬
‫اﻋـﺘـﺒـﺎر أن اﻟـﺴـﻴﺮة اﻟـﺸـﻌـﺒـﻴﺔ أﻋـﻠﻰ ﻣﻦ ﻣـﺪارك اﻟـﻨـﺴـﺎء وأرﻓﻊ ﻣﻦ ﻣـﻘـﺎﻣﻬﻦ‪/‬‬
‫ص‪ ."٢٢‬ﻛـﻤـﺎ ـﻜﻦ ﻣـﺮاﺟـﻌـﺔ ذﻟﻚ ﻓﻰ ورﻗـﺔ ﺑ ـﺤـﺜـﻴـﺔ ﺑـﺎﻹﳒـﻠـﻴـﺰﻳـﺔ ﻟـﻜـﺎﺗﺐ ﻫـﺬه‬
‫اﻟ ـﺴـ ـﻄ ــﻮر ﻋ ـﻨ ــﻮاﻧـ ـﻬــﺎ‪The Egyptian Woman and Folklore/2007"" :‬‬
‫أُﻟ ـ ـﻘـ ـﻴـﺖ ﻓﻰ ﻣـ ــﺆﺗـ ـﻤ ــﺮ‪FEMINISM IN TRANSNATIONAL PRE-" :‬‬
‫"‪.SPECTIVE: Rethinking North and South In Post-coloniality‬‬
‫‪. .Dubrovnik, Croatia, May, 28th - June, 1st 2007‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻜﻦ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ذﻟﻚ أﻳﻀﺎ ﻓﻰ‪:‬‬‫ـ )‪"The Nature of Woman's Storytelling" In.Degh,Linda (1999‬‬
‫"‪Edited By Margaret Read."Traditional Storytelling Today‬‬
‫‪.580. P. Dearbon Publisher. Fitzory.MacDonald‬‬
‫)‪ (٢‬ﻧﺒـﻴﻠﺔ إﺑﺮاﻫـﻴﻢ‪ :‬ﺳﻴﺮة اﻷﻣـﻴﺮة ذات اﻟﻬـﻤﺔ‪ :‬دراﺳﺔ ﻣـﻘﺎرﻧﺔ ا ـﻜﺘﺒـﺔ اﻷﻛﺎد ﻴﺔ‬
‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ‪ ١٩٩٤‬ص‪.٩٦ ٩٥‬‬
‫)‪ (٣‬ﻳـﺴـﺘـﺨﺪم اﻟـﺒـﺎﺣﺚ ﻣـﻔﺮدﺗﻰ إﻳـﺠـﺎﺑﻰ وﺳـﻠﺒﻰ ﻫـﻨـﺎ ﻋـﻠﻰ ﺳﺒـﻴﻞ اﻟـﺘـﺠﺎوز; إذ إن‬
‫إﺿـﻔﺎء إﺣـﺪى اﻟـﺼﻔـﺘ ﻋـﻠﻰ اﻟـﻌﺎدات أو اﻟـﻘﻴـﻢ ﻫﻮ وﺻﻒ ﻟـﻴﺲ ﻋﻠـﻤـﻴﺎ وﻏـﻴﺮ‬
‫دﻗـﻴﻖ ﻷﻧﻪ ﻳـﺄﺗﻰ ﻣﻦ ﺧـﺎرج اﻟـﺴـﻴـﺎق اﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋﻰ اﻟـﺬى ـﺎرس ﻫـﺬه اﻟﻘـﻴﻢ أو‬
‫اﻟﻌﺎدات وﻟﻴﺲ ﻣﻦ داﺧﻞ اﳉﻤﺎﻋﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻤﺎرﺳﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬د‪ .‬ﻣ ـﺤـﻤــﻮد ﻋ ـﺒـﺪاﻟــﺮﺷ ـﻴـﺪ ﺑــﺪران‪ :‬ﻋــﻠﻢ اﻻﺟـﺘ ـﻤــﺎع ودراﺳـﺎت ا ــﺮأة ﲢ ـﻠـﻴﻞ‬
‫اﺳﺘـﻄـﻼﻋﻰ ﻣـﺮﻛﺰ اﻟـﺒـﺤـﻮث واﻟـﺪراﺳـﺎت اﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ ﻛـﻠـﻴـﺔ اﻵداب ﺟـﺎﻣـﻌﺔ‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ ٢٠٠٦‬ص‪.٢٢‬‬
‫)‪ (٥‬ا ﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص ‪.٢٣ ٢٢‬‬
‫∑‪¥¥‬‬
‫∂‪¥¥‬‬
‫‪≤≤¥‬‬
‫د‪ .‬ﺳﻬﻴﺮ اﻟﻘﻠﻤﺎوى‪ :‬أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ دار ا ﻌﺎرف ﺼﺮ ‪ ١٩٥٩‬ص ‪.٢٩٩ ٢٩٨‬‬
‫)‪ (٣٠‬ﻣﺤـﻤﺪ رﺟﺐ اﻟﻨـﺠﺎر‪ :‬اﻷدب اﻟﺸـﻌﺒﻰ وﺣﻘـﻮ اﻹﻧﺴﺎن ﲢـﺮﻳﺮ ا ﺮأة اﻟـﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻓﻰ اﳋﻄﺎب ا ﻠﺤﻤﻰ اﻟﺸـﻌﺒﻰ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب "ا ﺴﺘﻘـﺒﻞ ﻳﺒﺪأ اﻵن" اﻟﺪورة اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬
‫ﻋﺸﺮة ﺆﺗﻤﺮ أدﺑﺎء ﻣﺼﺮ ﻓﻰ اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ا ﻨﻴﺎ ‪ ٢٠٠٣‬ص‪.٢٢‬‬
‫)‪" (٣١‬ﺳﻴـﺮة ﺑﻨﻰ ﻫﻼل ﻓﻰ ﻗﺼـﺔ أﺑﻮزﻳﺪ اﻟـﻬﻼﻟﻰ واﻟﻨﺎﻋـﺴﺔ وزﻳﺪ اﻟـﻌﺠﺎج" ﻣـﻜﺘﺒﺔ‬
‫اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ص ‪.٣٣‬‬
‫)‪ (٣٢‬اﻟـﺮﻳﺎدة اﻟـﺒﻬـﻴﺔ‪ :‬ﻓـﻴﻤـﺎ ﺟﺮى ﻟـﻸﻣﻴـﺮ أﺑﻮزﻳـﺪ اﻟﻬﻼﻟﻰ ﻣـﻜﺘـﺒﺔ اﻟـﺘﺮﺑـﻴﺔ ﺑـﻴﺮوت‬
‫ﻟﺒﻨﺎن ص‪.٥١‬‬
‫)‪ (٣٣‬ﺳﻴﺮة ﺑﻨﻰ ﻫﻼل ﻣﻮﻓﻢ ﻟﻠﻨﺸﺮ ‪ ١٩٨٨‬ص ‪.٣٣ ٣٢‬‬
‫)‪" (٣٤‬ﺳﻴـﺮة ﺑﻨﻰ ﻫﻼل ﻓﻰ ﻗﺼـﺔ أﺑﻮزﻳﺪ اﻟـﻬﻼﻟﻰ واﻟﻨﺎﻋـﺴﺔ وزﻳﺪ اﻟـﻌﺠﺎج" ﻣـﻜﺘﺒﺔ‬
‫اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ص‪.١٢ ١١‬‬
‫)‪ (٣٥‬اﻟﺮﻳﺎدة اﻟﺒﻬﻴﺔ‪ :‬ﻣﺼﺪر ﺳﺎﺑﻖ ص‪.٢٩‬‬
‫)‪ (٣٦‬ﺳﻴﺮة ﺑـﻨﻰ ﻫﻼل ﻓﻰ ﻗﺼﺔ أﺑـﻮ زﻳﺪ اﻟﻬﻼﻟﻰ واﻟـﻨﺎﻋﺴـﺔ وزﻳﺪ اﻟﻌـﺠﺎج ﻣﺼﺪر‬
‫ﺳﺎﺑﻖ ص‪.١٠‬‬
‫)‪ (٣٧‬اﻟـﺮﻳﺎدة اﻟـﺒﻬـﻴﺔ ﻓـﻴﻤـﺎ ﺟﺮى ﻟـﻸﻣﻴـﺮ أﺑﻮزﻳـﺪ اﻟﻬﻼﻟﻰ ﻣـﻜﺘـﺒﺔ اﻟـﺘﺮﺑـﻴﺔ ﺑـﻴﺮوت‬
‫ﻟﺒﻨﺎن ص ‪.١٥٤‬‬
‫)‪ (٣٨‬ـﻜﻦ ﻣـﺮاﺟـﻌـﺔ ذﻟﻚ ﺑـﺎﻟـﺘ ـﻔـﺼـﻴﻞ ﻓﻰ‪ :‬ﺗـﻐـﺮﻳـﺒـﺔ ﺑــﻨﻰ ﻫﻼل ورﺣـﻴـﻠـﻬﻢ إﻟﻰ ﺑﻼد‬
‫اﻟـﻐـﺮب وﺣـﺮوﺑـﻬﻢ ﻣﻊ اﻟـﺰﻧـﺎﺗﻰ ﺧـﻠـﻴـﻔـﺔ وﻣـﺎ ﺟـﺮى ﻟـﻬﻢ ﻣـﻦ اﳊـﻮادث واﳊﺮوب‬
‫اﺨﻤﻟ ـﻴـﻔـﺔ ﻣـﻜـﺘـﺒـﺔ وﻣـﻄـﺒـﻌـﺔ ﻣـﺤـﻤـﺪ ﻋـﻠﻰ ﺻـﺒـﻴﺢ وأوﻻده ص ‪٢٨٣‬ـ ص ‪.٢٨٨‬‬
‫وﻳـﺘـﻀﺢ ذﻟﻚ ﻓﻰ وﻋـﺪ ﺳـﻌـﺪة ـﺮﻋﻰ ﻓﻰ اﻟـﺮﻳﺎدة ﺑـﺄن ﺗـﻈﻞ ﻋـﻠﻰ وﻓـﺎﺋـﻬـﺎ ﻟـﺒﻨﻰ‬
‫ﻫـﻼل ووﻗـﻮﻓـﻬـﺎ ﻓﻰ وﺟﻪ أﺑـﻴـﻬـﺎ‪) :‬ﻋـﻠـﻴـﻜﻢ أﻣـﺎن اﻟـﻠﻪ أﻧـﺎ ﻟﻢ أﺧـﻮﻧـﻜﻢ ﻣـﺎ أﻧـﺘﻢ‬
‫ﻋﻨﺪى إﻻ أﻋﻈﻢ اﳋـﻄﺎر‪ .‬وﻻ ﲢﻤﻠـﻮا ﻫﻢ اﻟﺰﻧﺎﺗﻰ ﺧﻠـﻴﻔﺔ ﻷﻧﻪ ﺷﻘﻰ ﻃﺎﻏﻰ‬
‫ﻟﺌﻴﻢ ﻏﻴﺎر‪ /‬ص‪(١٦٢‬‬
‫)‪ (٣٩‬اﻟﺮﻳﺎدة اﻟﺒﻬﻴﺔ ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ ص‪.٩٢‬‬
‫)‪ (٤٠‬ـ "ﻗﺼـﺔ أوﻻد ﻫﻮﻟـﺔ" رواﻳﺔ ﻧـﻮر ﻣﻠـﻜﻰ ﺣﺴﻦ ﻗـﺮﻳﺔ دﻧـﺪرة ﻣﺮﻛـﺰ وﻣﺤـﺎﻓﻈﺔ‬
‫ﻗﻨﺎ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﻌﻪ ﻣﺴﺎء اﳉﻤﻌﺔ ‪٢٠‬ـ ‪٨‬ـ ‪.٢٠٠٤‬‬
‫)‪ (٤١‬ـﻜﻦ ﻣـﺮاﺟـﻌـﺔ ﻫـﺎﺗـ اﻟـﺮواﻳـﺘ ﻓـﻰ ﺧﺎﻟـﺪ أﺑـﻮاﻟـﻠـﻴﻞ‪ :‬اﻟـﺴـﻴـﺮة اﻟـﻬﻼﻟـﻴﺔ ﻓﻰ‬
‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻗﻨﺎ‪ :‬دراﺳﺔ ﻟﻠﺮاوى واﻟﺮواﻳﺔ دﻛﺘﻮراه ‪ ٢٠٠٧‬ج‪.٢‬‬
‫ﺗﺎﺟـﺮ إﻟﻰ ﺗـﺎﺟـﺮﻳـﺼﻴـﺮ ﻣـﺤـﻜـﻮﻣﺎ ﻋـﻠـﻴﻪ ﻛـﻴﻒ ﻳـﺒـﻘﻰ ﺑـﻨﺖ ﺑﻜـﺮ أن اﻟـﺘـﺎﺟـﺮ اﻟﺬى‬
‫اﺷﺘـﺮاﻧﻰ ﻫـﺪدﻧﻰ ﺑﺎﻟـﻀﺮب وأﻛـﺮﻫﻨـﻰ وأزال ﺑﻜـﺎرﺗﻰ ﺛﻢ ﺑﺎﻋـﻨﻰ ﻵﺧﺮ‪ /...‬ج‪٤‬‬
‫ص‪.١٠٨‬‬
‫)‪ (١٩‬د‪ .‬أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺮازق‪ :‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ ص‪.٣٩‬‬
‫)‪ (٢٠‬د‪ .‬أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺮازق ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ ص‪.٤٨‬‬
‫)‪ (٢١‬د‪ .‬ﻟـﻄ ـﻴـﻔــﺔ ﻣـﺤ ـﻤـﺪ ﺳـﺎﻟﻢ‪ :‬ا ــﺮأة ا ـﺼــﺮﻳـﺔ واﻟ ـﺘـﻐـﻴ ـﻴـﺮ اﻻﺟ ـﺘـﻤـﺎﻋﻰ )‪١٩١٩‬ـ‬
‫‪ (١٩٤٥‬اﻟﻬﻴﺌﺔ ا ﺼﺮﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب ‪ ١٩٨٤‬ص‪.١٥‬‬
‫)‪ (٢٢‬د‪ .‬ﻟﻄﻴﻔﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﺎﻟﻢ‪ :‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ ص‪.١٥‬‬
‫)‪ (٢٣‬د‪ .‬ﻟﻄﻴﻔﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﺎﻟﻢ‪ :‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ ص‪.٢١‬‬
‫)‪ (٢٤‬ﻧﻘﻞ ﺑﺘﺼﺮف ﻋﻦ‪ :‬د‪ .‬ﻟﻄﻴﻔﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﺎﻟﻢ‪ :‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ ص‪ ٧٢‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٢٥‬اﻟﺮﻳﺎدة اﻟﺒﻬﻴـﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺟﺮى ﻟﻸﻣﻴﺮ أﺑـﻮزﻳﺪ‪ :‬دار ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺘـﺮﺑﻴﺔ ﺑﻴﺮوت ﻟﺒﻨﺎن‬
‫ص‪ ٢١‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٢٦‬ﻧـﺎزك ا ﻼﺋﻜـﺔ‪ :‬اﻟﺘـﺠﺰﻳـﺌـﻴﺔ ﻓﻰ اﺠﻤﻟـﺘﻤﻊ اﻟـﻌﺮﺑـﻰ دار اﻟﻌـﻠﻢ ﻟﻠـﻤﻼﻳ ﺑـﻴﺮوت‬
‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ ١٩٨٠‬ص‪.٣٣‬‬
‫)‪ (٢٧‬ـﻜﻦ ﻣـﺮاﺟﻌـﺔ ﻛﺘـﺎب اﻟـﻨﺴـﺎء ﻓﻰ أﻣﺜـﺎل اﻟـﺸﻌـﻮب ﻣﻴـﻨـﻴﻜـﻴﻪ ﺷـﻴﺒـﺮ ﺗﺮﺟـﻤﺔ‬
‫ﻣـﻨـﻰ إﺑـﺮاﻫـﻴﻢ وﻫـﺎﻟـﺔ ﻛـﻤـﺎل دار اﻟـﺸـﺮوق اﻟـﻄـﺒـﻌـﺔ اﻷوﻟﻰ ‪ .٢٠٠٨‬واﻟـﻜـﺘـﺎب‬
‫ﻳـﺆﻛـﺪ أن ﺗـﻠﻚ اﻟـﻨـﻈـﺮة ا ـﻬـﻤـﺸـﺔ أو اﻟـﺘﻰ ﺗـﻘـﻠﻞ ﻣﻦ ا ـﺮأة ﻟـﻴـﺴﺖ ﻗـﺎﺻـﺮا ﻋـﻠﻰ‬
‫اﻟـﺜـﻘﺎﻓـﺔ اﻟﺸـﻌـﺒﻴـﺔ اﻟـﻌﺮﺑـﻴﺔ ﺑﻞ ﳒـﺪ ﻟﻪ وﺟـﻮدا ﺑﺎﻟـﺪرﺟـﺔ ﻧﻔـﺴﻬـﺎ ﻓﻰ اﻟـﺜﻘـﺎﻓﺎت‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻷﺧﺮى وﻟﻜﻦ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﻻﺑـﺪ ﻣﻦ وﺿﻊ ﻫﺬه اﻟﺼﻮر ﻓﻰ ﻇﻞ ﺳﻴﺎﻗﻬﺎ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ اﻟﺘﻰ ﺗﺘﺮدد ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٢٨‬ﻟـﻘـﺪ ﺗـﻘـﺪ ﻫـﺬا اﻟﻨـﻤﻂ ﻣﻦ ﺻـﻮر اﻟـﻔـﺘـﺎة اﻟﻌـﺮﺑـﻴـﺔ ﻓﻰ اﻷدب ﺑـﻨـﻮﻋـﻴﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟـﺴـﻮاء اﻟ ـﺸـﻌــﺒﻰ ﻣـﻨﻪ واﻟــﺮﺳـﻤﻰ و ﻓـﻰ ﺿـﻮء ذﻟﻚ ــﻜﻦ ﻣـﺮاﺟ ـﻌـﺔ اﻹﺑـﺪاع‬
‫اﻟـﻌـﺮﺑـﻰ اﻟـﺮﺳـﻤﻰ اﻟــﺬى ﻛـﺘﺐ ﻋــﻠﻰ ﻓـﺘـﺮات ﻣ ـﺨـﺘـﻠ ـﻔـﺔ اﻟـﻘــﺪ ﻣـﻨﻪ واﳊـﺪﻳﺚ‬
‫اﻟﺸﻌﺮى ﻣﻨﻪ واﻟﻨﺜﺮى‪.‬‬
‫)‪ (٢٩‬ﻓـﻌـﻠﻰ ﻧـﺤـﻮ ﻣـﺎ ﺗـﻘـﺪ ﻣﺜـﻞ ﻫﺬه اﻷ ـﺎط اﻟـﺴـﻠـﺒـﻴـﺔ ﻋﻦ ا ـﺮأة ﻓـﺈﻧﻪ ﻗﺪ‬
‫ﺗﻘـﺪ ﺻﻮر ﻣـﻮازﻳﺔ ﻟﻬـﺎ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ دون أن ﺗـﻜﻮن ﻗـﺎﺻﺮة ﻋﻠﻰ ﺟـﻨﺲ ﻣﻨـﻬﻤﺎ‬
‫دون آﺧﺮ‪ .‬وﻟـﻘﺪ أﺷﺎرت إﻟﻰ ذﻟﻚ ـ ﻋـﻠﻰ ﻧﺤـﻮ ﻣﻬﻢ وﻓﻰ وﻗﺖ ﻣـﺒﻜﺮ ـ اﻟـﺪﻛﺘﻮرة‬
‫ﺳﻬﻴﺮ اﻟﻘﻠﻤﺎوى‪ .‬راﺟﻊ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻓﻰ‪:‬‬
‫‪¥¥π‬‬
‫∏‪¥¥‬‬
‫‪≤≤µ‬‬
‫)‪ (٥٦‬ـ "ﻗﺼﺔ اﻟﺮﻳﺎدة" رواﻳـﺔ ﻧﻮر ﻣﻠﻜﻰ ﺣﺴﻦ ﻗـﺮﻳﺔ دﻧﺪرة ﻣﺮﻛﺰ وﻣـﺤﺎﻓﻈﺔ ﻗﻨﺎ‬
‫اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﻌﻪ ﻣﺴﺎء اﳉﻤﻌﺔ ‪٢٠‬ـ ‪٨‬ـ ‪.٢٠٠٤‬‬
‫)‪ (٥٧‬ـ راﺟﻊ "اﻟﺘﻐﺮﻳﺒﺔ" ص ‪ ٥‬ـ ‪.٧‬‬
‫‪ ٥٨‬اﻟﺮﻳﺎدة اﻟﺒﻬﻴﺔ ص‪٦٧‬‬
‫)‪ (٥٩‬ـ ﻣـﺤﻤـﺪ ﻓﻬـﻤﻰ ﻋـﺒﺪ اﻟـﻠﻄـﻴﻒ‪ :‬أﺑـﻮ زﻳﺪ اﻟـﻬﻼﻟﻰ ﻣﺆﺳـﺴـﺔ ا ﻌـﺎرف ﻟﻠـﻄﺒـﺎﻋﺔ‬
‫واﻟﻨﺸﺮ ﺑﻴﺮوت اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ ١٩٨٣‬ص ‪.٨٧‬‬
‫)‪ (٦٠‬ـ ـﺰﻳـﺪ ﻣﻦ اﻟـﺘـﻔـﺎﺻـﻴﻞ ﺣـﻮل ﻣـﺼـﻄـﻠﺢ "اﳊـﻜـﺎﻳـﺔ اﻟـﺸـﻌـﺒـﻴـﺔ" وا ـﺼـﻄـﻠـﺤـﺎت‬
‫اﻟـﻔﺮﻋﻴـﺔ وﺧﺼـﺎﺋﺺ ﻛﻞ ﻣﻨـﻬﺎ وﺗـﻌﺮﻳـﻔﻪ واﻟﻔـﺮوق ﺑﻴـﻨﻬـﺎ ﻜﻦ ﻣـﺮاﺟﻌﺔ ذﻟﻚ‬
‫ﺑـﺎﻟـﺘـﻔـﺼـﻴﻞ ﻓﻰ اﻟـﻔـﺼﻞ اﻷول [ا ـﺼـﻄـﻠﺢ‪ :‬ﺣـﺪوده وﻣﺸـﻜﻼﺗﻪ ]ﻓﻰ "ﺧـﺎﻟـﺪ أﺑﻮ‬
‫اﻟـﻠﻴﻞ"‪" :‬اﳊـﻜـﺎﻳـﺔ اﻟـﺸـﻌـﺒﻴـﺔ‪ :‬دراﺳـﺔ ﻣـﻴـﺪاﻧـﻴـﺔ ﻓﻰ ﻣـﺤﺎﻓـﻈـﺔ اﻟـﻔـﻴـﻮم"‪ .‬ـ رﺳـﺎﻟﺔ‬
‫ﻣﺎﺟـﺴـﺘـﻴـﺮ ـ إﺷﺮاف د‪ .‬أﺣـﻤـﺪ ﻣـﺮﺳﻰ‪ .‬ﻣـﺨـﻄﻮﻃـﺔ ـﻜـﺘـﺒـﺔ ﺟﺎﻣـﻌـﺔ اﻟـﻘـﺎﻫﺮة ـ‬
‫‪.٢٠٠٣‬‬
‫)‪ (٦١‬ـ د‪ .‬أﺣـﻤـﺪ ﻣـﺮﺳـﻰ‪ :‬ﻣـﻘـﺪﻣـﺔ ﻓﻰ اﻟـﻔـﻮﻟـﻜـﻠـﻮر ـ دار ﻋـ ﻟـﻠـﺪراﺳـﺎت واﻟـﺒـﺤﻮث‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ ١٩٩٥‬ص ‪.٨٨‬‬
‫)‪ (٦٢‬ـ وﻟـﻴﻢ ﺑﺎﺳـﻜﻮم‪" :‬اﻷﺷﻜـﺎل اﻟﻔـﻮﻟﻜـﻠﻮرﻳـﺔ‪ :‬اﳊﻜـﺎﻳﺎت اﻟﻨـﺜﺮﻳـﺔ" ـ ﺗﺮﺟـﻤﺔ ﻣـﺤﻤﺪ‬
‫ﺑـﻬـﻨﺴﻰ ـ ﻣـﺠـﻠﺔ اﻟـﻔـﻨﻮن اﻟـﺸـﻌﺒـﻴـﺔ ـ اﻟﻌـﺪدان ‪ ٦٥ ٦٤‬ﻳـﻮﻟﻴـﻮ وﻣﺎرس ‪٢٠٠٢‬‬
‫‪ ٢٠٠٣‬ص ‪.١٠٢‬‬
‫)‪ (٦٣‬ـ ﻜﻦ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺼﻴﻐﺔ ووﻇﻴﻔﺘﻬﺎ وﻃﺮﻳﻘﺔ إﻟﻘﺎﺋﻬﺎ ﻓﻰ‪:‬‬
‫ـ واﻟﺘﺮ أوﱋ‪ :‬اﻟﺸﻔﺎﻫﻴﺔ واﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺣﺴﻦ اﻟﺒﻨﺎ ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ ص ‪.٩٤‬‬
‫ـ د‪ .‬ﻧﺒﻴﻠﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ :‬اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺑ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ واﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ص ‪.٢٨١‬‬
‫ـ ﺧـﺎﻟﺪ أﺑـﻮ اﻟﻠـﻴﻞ‪ :‬اﳊﻜـﺎﻳﺔ اﻟﺸـﻌﺒـﻴﺔ‪ :‬دراﺳـﺔ ﻣﻴـﺪاﻧﻴـﺔ ﻓﻰ ﻣﺤـﺎﻓﻈـﺔ اﻟﻔـﻴﻮم ـ اﳉﺰء‬
‫اﻷول ص ‪ ١٧٦ ١٦٦‬ص ‪.١٧٥ ١٧٤‬‬
‫)‪ (٦٤‬ـ ﻓﺒـﺎﺳﺘﺜـﻨﺎء ﺻﻴـﻐﺔ "اﻟﺒـﻴﺖ ﺑﻴﺖ أﺑـﻮﻧﺎ واﻟﻐُـﺮب ﻳﻄﺮدوﻧـﺎ" اﻟﺘﻰ ﺗﺴـﺘﺨﺪم ﻓﻰ‬
‫ﺑـﻌـﺾ اﳊـﻮادﻳﺖ وأﺻــﺒﺢ اﻟـﺒــﻌﺾ ﻳــﺮددﻫـﺎ ﻟ ـﺘـﻮاﺗــﺮﻫـﺎ ﻓﻰ اﳊ ـﻴـﺎة اﻟ ـﻴـﻮﻣ ـﻴـﺔ‬
‫)ﻻﻛﺘـﺴﺎﺑـﻬﺎ ﺻـﻔﺔ ا ﺜﻞ( ﺑـﺎﺳﺘـﺜﻨﺎء ﻫـﺬه اﻟﺼـﻴﻐـﺔ ﻟﻢ ﺗﺼﺎدﻓـﻨﻰ ﺻﻴـﻐﺔ أﺧﺮى‬
‫ﺗﺴﺘﺨﺪم ﺧﺎرج ﻋﺎﻟﻢ اﳊﻮادﻳﺖ‪.‬‬
‫)‪ (٦٥‬ـ ﺣﻮل دﻻﻟـﺔ ﻫـﺬه اﻷرﻗﺎم ودﻻﻟـﺔ ﺗﻜـﺮار اﳊـﺪث ﺛﻼث ﻣﺮات ـﻜﻦ ﻣﺮاﺟـﻌﺔ‬
‫ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻓﻰ‪:‬‬
‫)‪ (٤٢‬زاوﻳـﺔ أﺑـﻮ ﻣـﺴﻠﻢ اﳉـﻴـﺰة وأﺟـﺮى اﻟـﺘﺴـﺠـﻴﻞ‪ :‬ﻫـﺸﺎم ﻋـﺒـﺪاﻟـﻌﺰﻳـﺰ وﻣـﺴـﻌﻮد‬
‫ﺷﻮﻣﺎن ﻣﻊ آﺧﺮﻳﻦ ﻋﺎم ‪.٢٠٠٥‬‬
‫)‪ (٤٣‬ﻗﺮﻳـﺔ اﻟﻨﺨـﻴﻠـﺔ ﻣﺮﻛﺰ أﺑـﻮﺗﻴﺞ ﻣﺤـﺎﻓﻈﺔ أﺳـﻴﻮط ـﻜﻦ ﻣﺮاﺟﻌـﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻰ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ اﳊﺎﻓﻆ‪ :‬ﺳﻴﺮة ﺑﻨﻰ ﻫﻼل رواﻳﺎت ﻣﻦ ﺟﻨﻮب أﺳﻴﻮط اﻟﻬﻴﺌﺔ‬
‫ا ﺼﺮﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﺘﺮاث اﳉﺰء اﻟﺜﺎﻧﻰ ‪.٢٠٠٨‬‬
‫)‪ (٤٤‬دﻧﺲ ﻌﻨﻰ ﺟﻨﺲ أى آدﻣﻰ‪.‬‬
‫)‪ (٤٥‬ﻧﺒﻴﻠﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ :‬ﺳﻴـﺮة اﻷﻣﻴﺮة ذات اﻟﻬﻤﺔ‪ :‬دراﺳﺔ ﻣﻘـﺎرﻧﺔ ا ﻜﺘﺒﺔ اﻷﻛﺎد ﻴﺔ‬
‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ‪ ١٩٩٤‬ص‪.٩٦ ٩٥‬‬
‫)‪ (٤٦‬ﻳـﺴﺘـﺨﺪم اﻟـﺒﺎﺣﺚ ﻣـﻔﺮدﺗﻰ إﻳـﺠﺎﺑﻰ وﺳـﻠﺒﻰ ﻫـﻨﺎ ﻋـﻠﻰ ﺳﺒـﻴﻞ اﻟﺘـﺠﺎوز; إذ إن‬
‫إﺿـﻔﺎء إﺣـﺪى اﻟـﺼﻔـﺘ ﻋـﻠﻰ اﻟـﻌﺎدات أو اﻟـﻘﻴـﻢ ﻫﻮ وﺻﻒ ﻟـﻴﺲ ﻋﻠـﻤـﻴﺎ وﻏـﻴﺮ‬
‫دﻗـﻴﻖ ﻷﻧﻪ ﻳـﺄﺗﻰ ﻣﻦ ﺧـﺎرج اﻟـﺴـﻴـﺎق اﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋﻰ اﻟـﺬى ـﺎرس ﻫـﺬه اﻟﻘـﻴﻢ أو‬
‫اﻟﻌﺎدات وﻟﻴﺲ ﻣﻦ داﺧﻞ اﳉﻤﺎﻋﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻤﺎرﺳﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٤٧‬اﻟﺮﻳﺎدة اﻟﺒﻬﻴـﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺟﺮى ﻟﻸﻣﻴﺮ أﺑـﻮزﻳﺪ‪ :‬دار ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺘـﺮﺑﻴﺔ ﺑﻴﺮوت ﻟﺒﻨﺎن‬
‫ص‪ ٢١‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٤٨‬ﻧـﺎزك ا ﻼﺋﻜـﺔ‪ :‬اﻟﺘـﺠﺰﻳـﺌـﻴﺔ ﻓﻰ اﺠﻤﻟـﺘﻤﻊ اﻟـﻌﺮﺑـﻰ دار اﻟﻌـﻠﻢ ﻟﻠـﻤﻼﻳ ﺑـﻴﺮوت‬
‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ ١٩٨٠‬ص‪.٣٣‬‬
‫)‪ (٤٩‬ـ اﺑﻦ ﺧﻠـﺪون‪ :‬ا ﻘﺪﻣـﺔ دار اﻟﻔﻜـﺮ ﻟﻠـﻄﺒﺎﻋـﺔ واﻟﻨﺸـﺮ واﻟﺘﻮزﻳﻊ ط ‪٢٠٠٣ ١‬‬
‫ص ‪.٦٠٤‬‬
‫)‪ (٥٠‬ﺗﻐﺮﻳﺒﺔ ﺑﻨﻰ ﻫﻼل ورﺣﻴﻠﻬﻢ إﻟﻰ ﺑﻼد اﻟﻐﺮب وﺣﺮوﺑﻬﻢ ﻣﻊ اﻟﺰﻧﺎﺗﻰ ﺧﻠﻴﻔﺔ وﻣﺎ‬
‫ﺟﺮى ﻟـﻬﻢ ﻣﻦ اﳊﻮادث واﳊـﺮوب اﺨﻤﻟﻴـﻔﺔ ﻣـﻜﺘـﺒﺔ وﻣﻄـﺒﻌـﺔ ﻣﺤـﻤﺪ ﻋـﻠﻰ ﺻﺒﻴﺢ‬
‫وأوﻻده ص‪.٣٦٧‬‬
‫)‪ (٥١‬ا ﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ :‬ص ‪.٣٧٧‬‬
‫)‪(٥٢‬د‪ .‬ﻋﺒـﺪ اﳊﻤﻴـﺪ ﻳﻮﻧﺲ‪ :‬اﻟﻬﻼﻟـﻴﺔ ﻓﻰ اﻟـﺘﺎرﻳﺦ واﻷددب اﻟﺸـﻌﺒﻰ اﻟﻬـﻴﺌﺔ اﻟـﻌﺎﻣﺔ‬
‫ﻟﻘﺼﻮر اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ‪ ٢٠٠٣‬ص ‪.٣٠٧‬‬
‫)‪ (٥٣‬ﻜﻦ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻗﺼـﺔ "زواج ﺷﻜﺮ اﻟﺸﺮﻳﻒ واﳉﺎزﻳﺔ" ﺑـﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻓﻰ‪ :‬اﻟﺮﻳﺎدة‬
‫اﻟﺒﻬﻴﺔ ص ‪٤٤‬ـ ‪.٤٨‬‬
‫)‪ (٥٤‬اﻟﺘﻐﺮﻳﺒﺔ‪ :‬ص ‪.١٩٨‬‬
‫)‪ (٥٥‬راﺟﻊ اﻟﻘﺼﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻓﻰ اﻟﺘﻐﺮﻳﺒﺔ‪ :‬ص‪ ١٩٢‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫‪¥µ±‬‬
‫∞‪¥µ‬‬
‫∂≤≤‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة ـ ‪ ١٩٧٢‬ـ ص ‪.٢٠‬‬
‫)‪ (٨٠‬ـ اﻟﺮاوﻳﺔ‪ :‬رﺋﻴﺴﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻴﺴﻰ ـ ﻋﺼﺮ اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪.٢٠٠١ / ٩ / ٤‬‬
‫)‪ (٨١‬ـ اﻟﺮاوى‪ :‬ﺳﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﳉﻴﺪ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺮاﻋﻰ ـ ﻣﺴﺎء اﻻﺛﻨ ‪.٢٠٠٤ / ٨ / ٢٠‬‬
‫)‪ (٨٢‬ـ ﻣـﺤـﻤﺪ اﻟـﻌـﺒـﺪ ﻣـﺤـﻤـﺪ اﳉـﺎﺑـﺮى‪ :‬اﳊﻜـﺎﻳـﺔ اﻟـﺸـﻌـﺒـﻴـﺔ اﻟﻔـﻠـﺴـﻄـﻴـﻨـﻴـﺔ‪ :‬دراﺳﺔ‬
‫ﻣﻴﺪاﻧﻴـﺔ ﺑ اﻟﻔﻠﺴـﻄﻴﻨﻴ ا ـﻘﻴﻤ ﻓﻰ اﻟﻜـﻮﻳﺖ ـ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴـﺮ ـ إﺷﺮاف‪ :‬د‪ .‬ﻧﺒﻴﻠﺔ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ـ ﻣﺨﻄﻮط ﻜﺘﺒﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة ـ ‪ ١٩٨٦‬ـ ص ‪.٣٣‬‬
‫)‪ (٨٣‬ـ د‪ .‬ﻣـﺼﺮى ﻋـﺒﺪ اﳊـﻤـﻴﺪ ﺣـﻨﻮرة‪ :‬ﺳـﻴﻜـﻮﻟﻮﺟـﻴــﺔ اﻟﺘــﺬوق اﻟﻔـﻨﻰ ـ ﻣﻨـﺸﻮرات‬
‫ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﻜﺎﻣﻠﻰ ـ دار ا ﻌﺎرف ـ ص ‪.١٢٤‬‬
‫)‪ (٨٤‬ـ وﻟﻴﺎم ﺑﺎﺳﻜﻮم‪ :‬ا ﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ـ ص ‪.١١٥‬‬
‫)‪ (٨٥‬ـ أﺣﻤﺪ أﻣ ‪ :‬ا ﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ـ ص ‪.١٦١‬‬
‫)‪ (٨٦‬ـ ﻣـﺤـﻤـﺪ ﻓ ـﻬـﻤﻰ ﻋـﺒـﺪ اﻟ ـﻠـﻄـﻴﻒ‪ :‬اﳊـﺪوﺗــﺔ واﳊـﻜـﺎﻳـﺔ ﻓﻰ اﻟ ـﺘـﺮاث اﻟـﻘـﺼـﺼﻰ‬
‫اﻟﺸﻌﺒﻰ ـ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻛﺘﺎﺑﻚ ـ اﻟﻌﺪد )‪ (١٠٢‬ـ دار ا ﻌﺎرف ـ ‪ ١٩٧٩‬ـ ص ‪.٩‬‬
‫)‪ (٨٧‬ـ اﻟﺮاوى‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ دﻛﺮورى ﻋﺒﺪ اﳊﻔﻴﻆ ـ ﻣﺴﺎء ‪.٢٠٠٠ / ١٢ / ٢٥‬‬
‫)‪ (٨٨‬ـ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟـﻀﺮورى أن ﺗـﻜﻮن ﻫـﻨﺎك ﻋﻼﻗﺔ ﺑـ ﻣﺼـﻄﻠﺢ "اﳊـﺪوﺗﺔ" واﳉﺬر‬
‫اﻟﻠﻐﻮى "ﺣﺪث" إ ﺎﻧًﺎ ﺑﻔﻜﺮة إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﺳﺘﻘﻼل اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٨٩‬ـ راﺟﻊ ﺧـ ـﻴــﺮى دوﻣــﺔ ﻓﻰ "ﻣﻦ ﻣ ـﺼ ـﻄ ـﻠ ـﺤ ــﺎت اﻟ ـﺴــﺮد اﻟ ـﻌــﺮﺑﻰ‪ :‬ﻣ ـﺼ ـﻄــﻠﺢ‬
‫"اﳊﺪﻳﺚ" ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻠﺘـﺄﺻﻴﻞ ـ ﻣﺠﻠﺔ ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب ـ ﺟـﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة ـ اﺠﻤﻟﻠﺪ ‪٦١‬‬
‫ـ اﻟﻌﺪد ‪ ١‬ـ ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪ ٢٠٠١‬ـ ص ‪.٢٥١ ٢٥٠‬‬
‫)‪ (٩٠‬ـ ا ﻌـﺠﻢ اﻟﻮﺳﻴﻂ‪ :‬ﻣـﻌﺠﻢ اﻟـﻠﻐﺔ اﻟـﻌﺮﺑـﻴﺔ ﻣﺎدة "ﺣـﺪث" اﳉﺰء اﻷول اﻟﻄـﺒﻌﺔ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪ ١٩٨٥‬ص ‪.١٦٦‬‬
‫)‪ (٩١‬ـ اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر‪ :‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ـ ﺗﻘﺪ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﻼﻳﻠﻰ ﻟﺒﻨﺎن‬
‫ﺑﻴﺮوت ﻣﺎدة )ﺣﺪث( ص ‪.٥٨٢‬‬
‫)‪ (٩٢‬ـ ﻣـﺤـﻤـﺪ ﻟـﻄـﻔﻰ ﺟـﻤـﻌـﺔ‪ :‬ﻣـﺮﺟﻊ ﺳـﺎﺑﻖ ـ ص ‪.٦٣‬وﻗـﺪ ﺳـﺒﻖ أن ﻛـﺘﺐ ذﻟﻚ ﻓﻰ‬
‫ﻣﻘﺎل ﻋﺎم ‪.١٩٤١‬‬
‫)‪ (٩٣‬ـ د‪ .‬ﺧﻴﺮى دوﻣﺔ‪ :‬ا ﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ـ ﻫﺎﻣﺶ ص ‪.٢٧٨‬‬
‫)‪ (٩٤‬ـ ا ﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ـ ص ‪.٢٦٦‬‬
‫)‪ (٩٥‬ـ ا ﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ـ ص ‪.٢٦٦‬‬
‫)‪ (٩٦‬ـﺎ ﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ـ ص ‪.٢٦٢‬‬
‫‪ (١‬د‪ .‬ﻧﺒﻴﻠﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ :‬ﻗﺼﺼﻨﺎ اﻟﺸﻌﺒﻰ ﻣﻦ اﻟﺮوﻣﺎﻧﺴﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ ـ ص ‪.٣٩‬‬
‫‪ (٢‬د‪ .‬ﻏﺮاء ﻣﻬﻨﺎ‪ :‬أدب اﳊﻜﺎﻳﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ـ ص ‪.٥٢‬‬
‫‪ (٣‬ﺧﺎﻟﺪ أﺑﻮ اﻟﻠﻴﻞ‪ :‬ا ﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ـ ص ‪ ١٧٤‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٦٦‬ـ ﻓـﺮﻳﺪرﻳﺶ ﻓـﻮن دﻳﺮﻻﻳﻦ‪" :‬اﳊـﻜﺎﻳـﺔ اﳋـﺮاﻓﻴـﺔ‪ :‬ﻧﺸـﺄﺗﻬـﺎ ـ ﻣﻨـﺎﻫﺞ دراﺳﺘـﻬﺎ ـ‬
‫ﻓـﻨﻴـﺘـﻬﺎ" ـ ﺗـﺮﺟﻤـﺔ د‪ .‬ﻧـﺒﻴـﻠﺔ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻣـﺮاﺟـﻌﺔ د‪ .‬ﻋـﺰ اﻟﺪﻳﻦ إﺳـﻤـﺎﻋﻴﻞ ـ ﻣـﻜﺘـﺒﺔ‬
‫ﻏﺮﻳﺐ ـ ص ‪.٢١‬‬
‫)‪ (٦٧‬ـ ﻧﻘﻠًﺎ ﻋﻦ ا ﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ـ ص ‪.٢٣‬‬
‫)‪ (٦٨‬ـ وﻟﻴﻢ ﺑﺎﺳﻜﻮم‪ :‬ا ﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ـ ص ‪.١٠٦‬‬
‫‪69 Thompson; Stith University of CaliforniaThe Folk tale page 7‬‬
‫)‪(٧٠‬ـ د‪ .‬ﻋﺒـﺪ اﻟﻠﻪ إﺑﺮاﻫـﻴﻢ‪ :‬اﻟﺴﺮدﻳـﺔ اﻟﻌﺮﺑـﻴﺔ ـ ﺑﺤﺚ ﻓﻰ اﻟـﺒﻨﻴـﺔ اﻟﺴﺮدﻳـﺔ ﻟﻠﻤﻮروث‬
‫اﳊﻜـﺎﺋﻰ اﻟـﻌـﺮﺑﻰ ـ ا ﺆﺳـﺴـﺔ اﻟـﻌﺮﺑـﻴـﺔ ﻟـﻠﺪراﺳـﺎت واﻟـﻨـﺸﺮ ـ اﻟـﻄـﺒـﻌﺔ اﻟـﺜـﺎﻧـﻴﺔ ـ‬
‫‪ ٢٠٠٠‬ـ ص ‪.١١٣ ١١٢‬‬
‫)‪ (٧١‬ـ ﻓـﻼد ﻴـﺮ ﺑـﺮوب‪ :‬ﻣـﻮرﻓـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎ اﻟـﻘﺼـﺔ ـ ﺗـﺮﺟـﻤـﺔ د‪.‬ﻋـﺒـﺪ اﻟـﻜـﺮ ﺣﺴﻦ د‪.‬‬
‫ﺳﻤﻴﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﻮ ـ ﺷﺮاع ﻟﻠﺪراﺳﺎت واﻟﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزﻳﻊ ـ دﻣﺸﻖ ـ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ـ‬
‫ص ‪.١٣٥‬‬
‫)‪ (٧٢‬ـ وﻟﻴﺎم ﺑﺎﺳﻜﻮم‪ :‬ا ﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ـ ص ‪.١٠٢‬‬
‫)‪ (٧٣‬ـ أﺣﻤـﺪ أﻣ ‪ :‬ﻗـﺎﻣﻮس اﻟﻌـﺎدات واﻟﺘـﻘﺎﻟﻴـﺪ واﻟﺘـﻌﺎﺑﻴـﺮ ا ﺼـﺮﻳﺔ ـ ﻣﻄـﺒﻌـﺔ ﳉﻨﺔ‬
‫اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ واﻟﺘﺮﺟﻤﺔ واﻟﻨﺸﺮ ـ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ـ ‪ ١٩٥٣‬ـ ص ‪.١٦١‬‬
‫)‪ (٧٤‬ـ د‪ .‬ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﻳﻮﻧﺲ‪ :‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻔﻮﻟﻜﻠﻮر ـ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻟﺒﻨﺎن ـ ‪ ١٩٨٢‬ـ ص ‪.١١٣‬‬
‫)‪ (٧٥‬ـ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻄﻔﻰ ﺟﻤﻌﺔ‪ :‬ﻣـﺒﺎﺣﺚ ﻓﻰ اﻟﻔﻮﻟﻜﻠﻮر ـ اﻟﻬﻴﺌـﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻘﺼﻮر اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ـ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ـ ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪ ١٩٩٩‬ـ ص‪.٦٣‬‬
‫)‪ (٧٦‬ـ ﻓﺮﻳﺪرﻳﺶ ﻓﻮن دﻳﺮﻻﻳﻦ‪ :‬ا ﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ـ ص ‪.١٩‬‬
‫)‪ (٧٧‬ـ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺎﻟـﺐ ﺳﻠﻤﺎن اﻟﺪوﻳﻚ‪ :‬اﻟﻘـﺼﺺ اﻟﺸﻌﺒﻰ ﻓﻰ ﻗـﻄﺮ ـ رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺘﻮراه‬
‫ـ إﺷﺮاف د‪ .‬ﻧﺒﻴﻠﺔ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ـ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻜـﺘﺒﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘـﺎﻫﺮة )وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺻﺪرت‬
‫ﻓﻰ ﻛﺘﺎب( ـ ‪ ١٩٨١‬ـ ص ‪.٢٥‬‬
‫)‪ (٧٨‬ـ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻄﻔﻰ ﺟﻤﻌﻪ ـ ا ﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ـ ص ‪.٦٣‬‬
‫)‪ (٧٩‬ـ ﻋﻤﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻳﻮﺳﻒ‪ :‬اﳊﻜﺎﻳﺔ اﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ ﻓﻰ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻰ‪ :‬ﺟﻤﻊ‬
‫ودراﺳـﺔ ـ ﻣـﺎﺟـﺴـﺘﻴـﺮ ـ إﺷـﺮاف د‪ .‬ﻧـﺒـﻴﻠـﺔ إﺑـﺮاﻫـﻴﻢ ـ ﻣﺨـﻄـﻮط ـﻜـﺘﺒـﺔ ﺟـﺎﻣـﻌﺔ‬
‫≥‪¥µ‬‬
‫≤‪¥µ‬‬
‫∑≤≤‬
‫اﻟ ـﻘـﺮاءة واﻟ ـﻜ ـﺘــﺎﺑـﺔ ـ ﻣ ـﺘــﺰوج ﻣـﺮﺗ ـ ; ﺣــﻴﺚ ﺗــﻮﻓـﻴـﺖ اﻷوﻟﻰ وﻟـﺪﻳـﻪ ﺛﻼﺛـﺔ أوﻻد‬
‫ﻣﺘﺰوﺟ ـ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﻌﻪ ﺻﺒﺎح اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪.٢٠٠١ / ٨ / ٧‬‬
‫)‪ (١١٣‬ـ د‪ .‬أﺣـﻤـﺪ ﻋﻠﻰ ﻣـﺮﺳﻰ‪ :‬اﳋـﺮاﻓﺔ ﻓﻰ ﺣـﻴـﺎﺗﻨـﺎ ـ ﻛـﺘﺎب اﳉـﻤـﻬﻮرﻳـﺔ ـ ﻣـﻄﺎﺑﻊ‬
‫دار اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ ـ ‪ ١٩٩٩‬ـ ص ‪.٢٤‬‬
‫)‪ (١١٤‬ـ د‪ .‬ﻏﺮاء ﻣﻬﻨﺎ‪ :‬ا ﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ـ ص ‪.١٠٨‬‬
‫)‪ (١١٥‬ـ داﺋﺮة ا ﻌﺎرف اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ :‬ص ‪.٦‬‬
‫)‪ (١١٦‬ـ ﺣـﻴﺚ ﻳﻘـﺘﺮح إﺑﺮاﻫـﻴﻢ ﻋﺒـﺪ اﳊﺎﻓﻆ ﺗـﺼﻨـﻴﻔﻪ اﻟـﺬى ﻳﺴـﺘﺨـﺪم ﻓﻴﻪ ﻣـﺼﻄﻠﺢ‬
‫اﳊﻜﺎﻳـﺔ اﳋﺮاﻓﻴﺔ ﻛـﻤﺮادف ﻟﻠﺤﺪوﺗﺔ ﻏﻴﺮ أﻧﻨـﺎ ﻧﻔﺎﺟﺄ ﺑﻪ ـ ﻓﻰ اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ذاﺗﻪ ـ‬
‫ﻳـﺴﺘـﺜـﻨﻰ ﻣـﻨـﻬـﺎ ﺣـﻜـﺎﻳــﺎت اﳊـﻴـﻮان اﻟـﺘﻰ ﺗـﺴـﺘـﻘﻞ ﻛـﻨـﻮع ﻓﻨـﻰ ﻣﺴـﺘـﻘﻞ‪) .‬راﺟﻊ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‪ " :‬ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺘﻐﻴﺮ ﻓﻰ اﻟﻘﺼﺺ اﻟﺸﻌﺒﻰ اﻟﻐﻨﺎﺋﻰ " ـ ص ‪.(٢٢‬‬
‫)‪ (١١٧‬ـ وﻟﻴﺎم ﺑﺎﺳﻜﻮم‪ :‬ا ﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ـ ص ‪.١٠٠‬‬
‫)‪ (١١٨‬ـ د‪ .‬ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﻳـﻮﻧﺲ‪ :‬اﳊﻜﺎﻳﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴـﺔ ـ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣـﺔ ﻟﻘﺼﻮر اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ـ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ـ ﻣﺎﻳﻮ ‪ ١٩٩٧‬ـ ص ‪.٣٨‬‬
‫)‪ (١١٩‬ـ ا ﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص ‪.١٧‬‬
‫)‪ (١٢٠‬ـ د‪ .‬ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﻳﻮﻧﺲ‪ :‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻔﻮﻟﻜﻠﻮر‪ :‬ص ‪.١١٣‬‬
‫)‪ (١٢١‬ـ ﻓﻮزى اﻟﻌﻨﺘﻴﻞ‪ :‬ﻋﺎﻟﻢ اﳊﻜﺎﻳﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ـ دار ا ﺮﻳﺦ ـ اﻟﺮﻳﺎض ـ ص ‪.٢٢‬‬
‫)‪ (١٢٢‬ـ ﻣ ـﺤ ـﻤـﺪ ﻓ ـﻬــﻤﻰ ﻋ ـﺒــﺪ اﻟـﻠ ـﻄــﻴﻒ‪ :‬ﻣــﺮﺟﻊ ﺳــﺎﺑﻖ ــﻜﻦ ﻣــﺮاﺟـﻌــﺔ ذﻟﻚ ﻓﻰ‬
‫ﺻﻔﺤﺎت ‪.١٠ ٩‬‬
‫)‪ (١٢٣‬ـ ﻓﻼد ﻴﺮ ﺑﺮوب‪ :‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ ـ ص ‪.١٢١‬‬
‫)‪ (١٢٤‬ـ ا ﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ـ ص ‪.١٢١‬‬
‫)‪ (١٢٥‬ـ د‪ .‬ﻧﺒﻴﻠﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ :‬ﻗﺼﺼﻨﺎ اﻟﺸﻌﺒﻰ ﻣﻦ اﻟﺮوﻣﺎﻧﺴﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ ـ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﻏﺮﻳﺐ ـ ص ‪.٤٣‬‬
‫)‪ (١٢٦‬ـ ‪.The Folk tale; page 7‬‬
‫‪.(127) - The Folk tale; page 4‬‬
‫)‪(128‬ـ وﻟﻴﺎم ﺑﺎﺳﻜﻮم‪ :‬ا ﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ـ ص ‪.١١٥‬‬
‫)‪ (١٢٩‬ـ ا ﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ـ ص ‪.١٠٠‬‬
‫)‪ (١٣٠‬ـ د‪ .‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻳﻌـﻠﻰ‪ :‬اﻣﺘﺪاد اﳊﻜﺎﻳﺔ اﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ ـ ﻣﻮﺳﻮﻋـﺔ ﺷﺮاع اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ـ‬
‫ا ﻐﺮب ـ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻟﺚ ـ ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ‪ ١٩٩٩‬ـ ص ‪.١١‬‬
‫)‪ (٩٧‬ـ ا ﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ـ ص ‪.٢٦٣‬‬
‫)‪ (٩٨‬ـ وﻟﻴﺎم ﺑﺎﺳﻜﻮم ـ ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ ـ ص ‪.١١٦‬‬
‫)‪ (٩٩‬ـ ـﻜـﻦ ﻣـﺮاﺟـﻌـﺔ ذﻟﻚ ﻓﻰ‪ :‬ﻋـﻤـﺮ ﻋـﺒــﺪ اﻟـﺮﺣـﻤﻦ ﻳـﻮﺳﻒ ـ ﻣـﺮﺟﻊ ﺳـﺎﺑﻖ ـ ص‬
‫‪٣٣٩‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﳉﺎﺑﺮ ـ ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ ـ ص ‪.٥٢‬‬
‫)‪ (١٠٠‬ـ د‪ .‬ﻋـﻠﻰ اﻟـﻘـﺎﺳـﻤﻰ‪ :‬ا ـﺼـﻄﻠـﺤـﻴـﺔ‪ :‬ﻣـﻘـﺪﻣﺔ ﻓـﻰ ﻋﻠﻢ ا ـﺼـﻄـﻠﺢ ـ ا ـﻮﺳـﻮﻋﺔ‬
‫اﻟﺼﻐﻴﺮة ـ دار اﻟﺸﺌﻮن اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ ـ ﺑﻐﺪاد ‪ ١٩٨٥‬ـ ص ‪.١٠٩‬‬
‫)‪ (١٠١‬ـ ا ﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ـ ص ‪.٦٥ ٦٤‬‬
‫)‪ (١٠٢‬ـ د‪ .‬أﺣﻤﺪ ﻣﺮﺳﻰ‪ :‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ ـ ص ‪.٢٠‬‬
‫)‪ (١٠٣‬ـ د‪ .‬ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺳﻤﻰ‪ :‬ا ﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ـ ص ‪.٧٣‬‬
‫)‪ (١٠٤‬ـ د‪ .‬أﺣﻤﺪ ﻣﺮﺳﻰ‪ :‬ا ﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ـ ص ‪.٢٠‬‬
‫)‪ (١٠٥‬ـ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ ﻋﺒـﺪ اﳊﺎﻓﻆ‪ :‬رواﻳﺎت اﻟﺴﻴﺮة اﻟﻬﻼﻟـﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ أﺳﻴﻮط‪:‬‬
‫دراﺳـﺔ ﻣـﻴـﺪاﻧـﻴﺔ ـ ﻣـﺎﺟـﺴـﺘﻴـﺮ ـ إﺷـﺮاف د‪ .‬أﺣـﻤﺪ ﻣـﺮﺳﻰ ـ ﻣـﺨـﻄـﻮﻃﺔ ـﻜـﺘـﺒﺔ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة ـ ‪ ٢٠٠٤‬ـ ص ‪.٢٦‬‬
‫)‪ (١٠٦‬ـ د‪ .‬ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﻳﻮﻧﺲ‪ :‬اﳊﻜﺎﻳﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ـ ص ‪.٣٨‬‬
‫)‪ (١٠٧‬ـ د‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻄﻔﻰ ﺟﻤﻌﺔ‪ :‬ا ﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ـ ص ‪.٦١‬‬
‫)‪ (١٠٨‬ـ ﻓﻼد ﻴـﺮ ﺑﺮوب‪ :‬ﻣـﻮرﻓﻮﻟـﻮﺟﻴـﺎ اﻟﻘﺼـﺔ ـ ﺗﺮﺟـﻤﺔ د‪ .‬ﻋـﺒﺪ اﻟـﻜﺮ ﺣﺴﻦ د‪.‬‬
‫ﺳﻤﻴﺮة ﺑﻦ ﻋﻤﻮ ـ ورد ذﻟﻚ ﻓﻰ ﺛﺒﺖ ا ﺼﻄﻠﺤﺎت ﻟﻠﻤﺘﺮﺟﻤ ﻓﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻜﺘﺎب ـ‬
‫ص ‪.٢٦٢‬‬
‫ـ )‪. (1981). Gimson.C. Cowle and A.P. Hornby, with A.S.A١٠٩‬‬
‫‪Oxford, Advanced learners Dictionary of current English‬‬‫‪. page 303.oxford University press-second edition‬‬
‫)‪(110‬ـ ‪University of Cali-. The Folk tale. (1977).Thompson; Stith‬‬
‫‪. page 10.fornia press‬‬
‫)‪(111‬ـ ﻣـﻨـﻴـﺮ اﻟﺒـﻌـﻠـﺒﻜﻰ‪ :‬راﺟـﻊ ﻗﺎﻣـﻮس ا ـﻮرد ـ ﻗـﺎﻣﻮس إﳒـﻠـﻴـﺰى ـ ﻋﺮﺑﻰ ـ دار‬
‫اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳﻦ ـ ‪ ١٩٩٩‬ـ راﺟﻊ ﻣﺎدة ‪Fable‬ـ ص ‪.٣٣٣‬‬
‫)‪ (١١٢‬ـ ا ـﺆدى‪ :‬اﳊﺎج ﻋـﻮض ﻣـﻌـﻮض ﻋﺒـﺪ اﻟـﻘﻮى ـ ﻣـﻮاﻟـﻴﺪ ‪ ١٩٢٠ / ٦ / ١٥‬ـ‬
‫ﻳـﻘـﻴﻢ ﺑـﻘـﺮﻳــﺔ ﺑـﺮﻳـﺸــﺔ ـ أﺑـﺸـﻮاى ـ ﻓـﻴـﻮم ـ ﺗـﻌـﻠﻢ ﺑـﺎ ـﺪارس اﻹﻟـﺰاﻣـﻴـﺔ وﻳـﻌﺮف‬
‫‪¥µµ‬‬
‫‪¥µ¥‬‬
‫∏≤≤‬
‫ا ﺪارس اﻹﻟﺰاﻣﻴـﺔ وﻳﺠﻴﺪ اﻟﻘـﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ـ ﻓﻼح ـ ﻣـﺘﺰوج ﻣﺮﺗ وﻟﺪﻳﻪ أوﻻد‬
‫ﻣﻦ ﺑﻴـﻨﻬﻢ ﺛﻼﺛـﺔ ﻣﺘﺰوﺟـﻮن ـ اﻟﺘـﺴﺠﻴﻞ ﻣـﻌﻪ ﺻﺒـﺎح اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪.٢٠٠١ /٨ /٧‬‬
‫) ـﻜﻦ ﻣـﺮاﺟﻌـﺔ ﺗـﻠﻚ اﳊـﻜﺎﻳـﺔ ﻓﻰ‪ :‬ﺧـﺎﻟﺪ أﺑـﻮاﻟـﻠﻴﻞ اﳊـﻜـﺎﻳﺔ اﻟـﺸـﻌﺒـﻴـﺔ‪ :‬دراﺳﺔ‬
‫ﻣﻴﺪاﻧﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻔﻴﻮم" ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ ص‪٥٤٣‬ـ ‪.٥٤٧‬‬
‫*ـ ا ـﺆدﻳـﺔ‪ :‬اﻟـﺴـﻴﺪة رﺋـﻴـﺴـﺔ ﻋـﻠﻰ ـ ﺳـﺒﻖ اﻟﺘـﻌـﺮﻳـﻒ ﺑـﻬـﺎ ـ ﺗـﻢ اﻟـﺘﺴـﺠـﻴﻞ ﻣـﻌـﻬﺎ ﻓﻰ‬
‫دﻳﺴﻤﺒﺮ ‪ ٢٠٠٠‬ـ واﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح اﻟﺮواة‪.‬‬
‫)‪ (١٤٦‬ـ اﻃﻔﺸﻮا ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻜﻢ‪ :‬اﺧﺮﺟﻮا ﺳﻌﻴﺎً ﻋﻠﻰ رزﻗﻜﻢ‪.‬‬
‫)‪ (١٤٧‬ـ ﻫﻨـﺎ ﺗـﺘـﻘـﻤﺺ ا ـﺆدﻳـﺔ ﺷـﺨﺼـﻴـﺔ ﻫـﺬا اﻻﺑﻦ ﺑـﺄن ﺗـﻘـﻠـﺪ ﻟﻬـﺠـﺘﻪ اﻟـﺼـﻌـﻴـﺪﻳﺔ‬
‫وﻛﺬﻟﻚ اﻻﺑﻦ اﻟﻌﺮﺑﻰ ﻓﺘﻨﻄﻖ اﻟﻘﻒ ﺟﻴﻤﺎً‪.‬‬
‫)‪ (١٤٨‬ـ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻓﻀﻪ‪ :‬ﻋﻤﻠﻪ أﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﺮش‪.‬‬
‫)‪ (١٤٩‬ـ دﺣﻴﻪ‪ :‬ﺑﻴﻀﺔ‪.‬‬
‫)‪ (١٥٠‬ـ ﻳﻄﺼﻬﺎ ﻃﻮﺑﻪ‪ :‬ﻳﺮﻣﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻄﻮب‪.‬‬
‫*ـ ا ـﺆدﻳـﺔ‪ :‬اﻟـﺴ ـﻴـﺪة رﺋـﻴـﺴـﺔ ﻋــﻠﻰ ﺳـﺒﻖ اﻟـﺘـﻌــﺮﻳﻒ ﺑـﻬـﺎ ـ اﻟـﺘـﺴ ـﺠـﻴﻞ ﻣـﻌـﻬـﺎ ﻓﻰ‬
‫دﻳﺴﻤﺒﺮ ‪ ٢٠٠٠‬ـ واﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫)‪ (١٥١‬ـ ﺗﺮﻓﺼﻨﻰ‪ :‬ﺗﺪﻓﻌﻨﻰ ﺑﺄرﺟﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (١٥٢‬ـ اﻟﺴﺒﻊ ﺟﺪﻋﺎن‪ :‬اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺷﺒﺎب ـ وﻫﻰ ﺗﻔﺼﺪ أﺧﻮاﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (١٥٣‬ـ ﻫﺴﺘﻘﺼﻰ‪ :‬ﺳﺄﺣﺎول ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺳﺮ ﻫﺬه اﳊﻤﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫)‪ (١٥٤‬ـ دﻳﺪه‪ :‬اﺳﻢ إﺷﺎرة ﻌﻨﻰ " ﻫﺬا "‪.‬‬
‫*ـ ا ﺆدﻳﺔ‪ :‬اﳊﺎﺟﺔ‪ /‬ﺳﻤﻴﺤﺔ ﻋﺒﺪ اﳉـﻮاد ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح ا ﺮﺟﺎوى ـ ﺳﺒﻖ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻪ‬
‫ـ اﻟـﺘ ـﺴـﺠــﻴﻞ ﻣـﻌ ـﻬـﺎ ﺻ ـﺒـﺎح اﻷﺣــﺪ ‪ ٢٠٠١ /٩/٩‬ـ واﻟـﻌ ـﻨـﻮان ﻣـﻦ اﻗـﺘـﺮاح‬
‫اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫)‪ (١٥٥‬ـ ﻣﺴﺘﺤﻠﻴﺔ ﻟﻠﺠﻮاز‪ :‬ﺳﻨﻬﺎ ﺳﻦ زواج‪.‬‬
‫)‪ (١٥٦‬ـ ﺑﺎﻟﻌﺰﻣﻴﻪ‪ :‬ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﻌﺰاﺋﻢ واﻟﺘﻌﻮﻳﺬات‪.‬‬
‫)‪ (١٥٧‬ـ ﻳـﺎ اﺑﻦ اﻟـﻜـﻠﺐ ﻋـﻠـﻴﻚ ﺣـﺘﻪ‪ :‬ﺗـﻌـﺒ ـﻴـﺮ اﺻـﻄﻼﺣﻰ ﺷـﻌـﺒﻰ ﻟـﻠـﺪﻻﻟـﺔ ﻋـﻠﻰ ﺷـﺪة‬
‫ﺟﻤﺎل ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺎة )ﺣﺘﱠﺔ(‪.‬‬
‫)‪ (١٥٨‬ـ ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻴﻞ ﻧﺼ ‪ :‬ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ اﻧﺘﺼﺎف اﻟﻠﻴﻞ‪.‬‬
‫)‪ (١٥٩‬ـ راح ﻣﺸﻤﱠﻤﻪ‪ :‬ﻗﺎم ﺑﺘﺨﺪﻳﺮه‪.‬‬
‫)‪ (١٦٠‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺼﻔﻘﺔ واﺣﺪة ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (١٣١‬ـ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻄﻔﻰ ﺟﻤﻌﺔ ـ ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ ـ ص ‪.٣٣‬‬
‫)‪ (١٣٢‬ـ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻬﻤﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ‪ :‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ ـ ص ‪.٣٠‬‬
‫)‪ (١٣٣‬ـ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺎﻟﺐ ﺳﻠﻤﺎن اﻟﺪوﻳﻚ‪ :‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ ـ ص ‪.١٩‬‬
‫‪ ١٣٣‬ﻟﻜـﺎﺗﺐ ﻫﺬه اﻟﺴـﻄﻮر ورﻗـﺔ ﺑﺤﺜـﻴﺔ ﺑﺎﻹﳒـﻠﻴـﺰﻳﺔ ﻋﻨـﻮاﻧﻬﺎ " "‪The Egyptian‬‬
‫‪ Woman and Folklore‬أُﻟﻘﻴﺖ ﻓﻰ ﻣﺆﺗﻤﺮ‪FEMINISM IN TRANS-" :‬‬
‫‪NATIONAL PRESPECTIVE: Rethinking North and South In‬‬
‫"‪Dubrovnik, Croatia, May, 28th - June, 1st.Post-coloniality‬‬
‫‪.2007‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻜﻦ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ذﻟﻚ أﻳﻀًﺎ ﻓﻰ‪:‬‬‫ــ‬
‫‪Degh,Linda (1999) "The Nature of Woman's Storytelling" In‬‬
‫"‪Edited By Margaret Read."Traditional Storytelling Today‬‬
‫‪580.P.. Dearbon Publisher. Fitzory.MacDonald‬‬
‫)‪(١٣٤‬ـ ﻋﻤﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻳﻮﺳﻒ‪ :‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ ـ ص ‪.٢٠‬‬
‫)‪ (١٣٥‬ـ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﳉﺎﺑﺮ ـ ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ ـ ص ‪.٣٣‬‬
‫)‪ (١٣٦‬ـ ﻓﺮﻳﺪرﻳﺶ ﻓﻮن دﻳﺮﻻﻳﻦ‪ :‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ ـ ص ‪.١٩‬‬
‫)‪ (١٣٧‬ـ وﻟﻴﺎم ﺑﺎﺳﻜﻮم‪ :‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ ـ ص ‪.١١٦‬‬
‫)‪ (١٣٨‬ـ أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴـﻠﺔ‪ :‬ﻣﻜﺘﺒﺔ وﻣـﻄﺒﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋـﻠﻰ ﺻﺒﻴﺢ وأوﻻده ﻴﺪان اﻷزﻫﺮ‬
‫ﺼﺮ ـ اﺠﻤﻟﻠﺪ اﻷول ـ اﳉﺰء اﻷول ـ ص ‪.٧‬‬
‫)‪ (١٣٩‬ـ ﻗـﺎﻟﺖ اﻟﺮاوﻳـﺔ‪ :‬ﺣـﻜﺎﻳـﺎت ﻣﻦ وﺟﻬـﺔ ﻧـﻈﺮ ا ـﺮأة ﻣﻦ وﺣﻰ ﻧـﺼﻮص ﺷـﻌﺒـﻴﺔ‬
‫ﻋﺮﺑﻴﺔ ﲢﺮﻳﺮ وﺗﻘﺪ ‪ :‬ﻫﺎﻟﺔ ﻛﻤﺎل ﻣﻠﺘﻘﻰ ا ﺮأة واﻟﺬاﻛﺮة ـ ‪ ١٩٩٩‬ـ ص ‪.١٩‬‬
‫)‪ (١٤٠‬ـ ا ﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ـ ص ‪.٤٥‬‬
‫)‪ (١٤١‬ـ ا ﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ـ ص ‪.٤٣‬‬
‫)‪ (١٤٢‬ـ ا ﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ـ ص ‪.٢٧‬‬
‫)‪ (١٤٣‬ـ د‪ .‬ﻏﺮاء ﻣﻬﻨﺎ‪ :‬أدب اﳊﻜﺎﻳﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ـ ص ‪.١٠٨‬‬
‫)‪ (١٤٤‬ـ ا ﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ـ ص ‪.٧٠‬‬
‫‪ (٢٣٠) ١٤٥‬ـ أُﻓﱠﻪ‪ :‬ﻣﻘﻄﻒ‪.‬‬
‫* اﻟــﺮاوى‪ :‬ﻋـﻮض ﻣـﻌـﻮض ﻋـﺒـﺪ اﻟـﻘـﻮى ـ ﻣــﻮاﻟـﻴـﺪ ‪ ١٩٢٠ /٦ /١٥‬ـ ﻣـﻮاﻟـﻴـﺪ ﻗـﺮﻳـﺔ‬
‫ﻧﺎﻫﻴﺔ اﳋﺎﻟﺪﻳﺔ ـﺮﻛﺰ أﺑﺸﻮاى ـ وﻳﻘﻴﻢ اﻵن ﺑﻌﺰﺑﺔ ﺑـﺮﻳﺸﺔ ﺑﺄﺑﺸﻮاى ـ ﺗﻌﻠﻢ ﻓﻰ‬
‫∑‪¥µ‬‬
‫∂‪¥µ‬‬
‫‪≤≤π‬‬
‫وﺻﺎﻓﻴﺔ أم ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺸﺔ ﻏﻴﺮ ﺻﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪ (١٨٠‬ـ ﻳﺪب ﻛﻒ ﻋـﻠﻰ ﻛﻒ‪ :‬وﻫﻰ ﻋﺎدة ﺷـﻌﺒـﻴﺔ وﻛﺬﻟﻚ ﺗـﻌﺒـﻴﺮ اﺻـﻄﻼﺣﻰ ﺷﻌﺒﻰ‬
‫ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺪة اﻟﻔﺮح أو اﳊﺰن وﻫﺬا ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺪة اﳊﺰن وا ﺼﻴﺒﺔ‪.‬‬
‫)‪ (١٨١‬ـ ﻟـﺘﺸﻴـﻠﻪ ﺑﻐـﺮﺑﺎﻟﻪ‪ :‬ﻟﺘـﺤﻤـﻠﻨﻪ ﺑـﻐﺮﺑﺎﻟﻪ‪ .‬وﻫـﺬا ﻣﺮﺗـﺒﻂ ﺑﻌـﺎدة ﺷﻌﺒـﻴﺔ ﺗـﺘﻤﺜﻞ ﻓﻰ‬
‫وﺿﻊ اﻟﻄﻒ ﻓﻰ ﻓﺘﺮة ﻣﻴﻼده اﻷوﻟﻰ )ﻏﺎﻟﺒﺎً أﺳﺒﻮع( ﻓﻰ اﻟﻐﺮﺑﺎل اﺗﻘﺎء ﻟﻠﺸﺮور‬
‫اﻟﺘﻰ ﻗﺪ ﺗﺼﻴﺒﻪ‪.‬‬
‫)‪ (١٨٢‬ـ ﻫﻨﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﻏﻴﺮ واﺿﺤﺔ اﻟﻨﻄﻖ واﺨﻤﻟﺎرج‪.‬‬
‫)‪ (١٨٣‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﻌﺪة ﺻﻔﻘﺎت ﺧﻔﻴﻔﺔ‪.‬‬
‫)‪ (١٨٤‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﻌﺪة ﺻﻔﻘﺎت ﺧﻔﻴﻔﺔ‪.‬‬
‫)‪ (١٨٥‬ـ ﳊﺪ ﻣﺎاﲢﻠﱠﻠُﻮا ﻟﻠﺠﻮاز‪ :‬إﻟﻰ أن ﺟﺎء ﺳﻦ زواﺟﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (١٨٦‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﻌﺪة ﺻﻔﻘﺎت ـ ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ ـ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺔ‪.‬‬
‫)‪ (١٨٧‬ـ اﻟﻠﻪ ﻳﻜﺮم اﻟـﻠﻰ ﺑﻜﻠﱠﻤﺔ‪ :‬ﺗـﻌﺒﻴﺮ اﺻﻄﻼﺣﻰ ﺷـﻌﺒﻰ ; ﻣﺮﺗﺒﻂ ﻏﺎﻟـﺒﺎً ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء ;‬
‫ﻳﻘﺎل ﻋﻨﺪ ذﻛﺮ ﺷﺊ ﺧﺎدش ﻟﻠﺤﻴﺎء‪.‬‬
‫)‪ (١٨٨‬ـ ﻓﻮاﻟﻠﻪ ﻳﺎﻳﺘﻠﻢ‪ ...‬ﻳﺎاﻣﺸﻰ اروﱠح‪ :‬إﻣﺎ أن ﻳـﺘﻤﺘﻊ ﻋﻤﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ وإﻣﺎ أذﻫﺐ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺒﻴﺖ‪.‬‬
‫*ـ ا ﺆدﻳﺔ‪ :‬اﳊﺎﺟﺔ‪ /‬أم ﻋـﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ )ﺳﻤـﻴﺤﺔ ﻋﺒﺪ اﳉﻮاد ﻋـﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح ﺟﺮﺟﺎوى( ـ‬
‫‪ ٦٦‬ﺳﻨﺔ ـ أﻣﻴﺔ ـ ﻣﺘﺰوﺟﺔ وﻟﺪﻳﻬـﺎ وﻟﺪان ـ رﺑﺔ ﻣﻨﺰل ـ ا ﺸﺮك ﻗﺒﻠﻰ ـ أﺑﺸﻮاى ـ‬
‫ﻓﻴﻮم ـ ﺗـﻢ اﻟﺘـﺴﺠﻴﻞ ﻣﻌـﻬﺎ ﺻﺒﺎح اﻷﺣﺪ ‪ ٢٠٠١ /٩/٩‬ـ واﻟـﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح‬
‫اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫ـ و ﻜﻦ أن ﻳﺼﻨﻒ ﻫﺬا ا ﺜﻞ ﻓﻰ ا ﺜﻼت اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪ (١٨٩‬ـ اﻟﻮزﻳﺮ وﻳﱠﺎه‪ :‬اﻟﻮزﻳﺮ ﻣﻌﻪ‪.‬‬
‫)‪ (١٩٠‬ـ ﻗﻄﺮ ﻋِﺸﱠﻪ‪ :‬ﻣﺠﺮد ﻏﺮﻓﺔ ﻣﺘﻮاﺿﻌﺔ اﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎت ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫)‪ (١٩١‬ـ ﻛﺎﺗﻜﻢ ﺧﻴﺒﻪ‪ :‬أﺻﺎﺑﻜﻢ اﻟﻠﻪ ﺼﻴﺒﺔ‪) .‬وﻫﻰ ﺗﻘﺎل ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺪﻋﺎء وإ ﺎ‬
‫ﺗﻘﺎل ﺑﻬﺪف إﺑﺮاز ﺗﻔﺎﻫﺔ أﻣﻨﻴﺎﺗﻬﻢ(‪.‬‬
‫)‪ (١٩٢‬ـ ﻣﺎﻫـﺴﺘﻌـﻨﻰ ا ﻠﻚ ﻳﻨـﻔﱠﺾ‪ :‬ﻻ ﻳﺸﺮﻓـﻨﻰ أن ﻳﻨـﻈﻒ ا ﻠﻚ ﻟﻰ ﺣﺬاﺋﻰ‪) .‬أو ﻟﻦ‬
‫أﻗﺒﻞ ﻫﺬا(‪.‬‬
‫)‪ (١٩٣‬ـ ا ﺪاس ﺑﺘﺎﻋﻰ‪ :‬ﺣﺬاﺋﻰ‪.‬‬
‫)‪ (١٩٤‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ﺆدﻳﺔ ﺑﻨﺒﺮة ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﻓﺰﻋﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (١٦١‬ـ ﻓـﻀﻠـﻮا ﻧـﺎ ﳊـﺪ ﺿـﺤﻴـﺎ ﺑﻀـﺤـﻴﺎ‪ :‬ﺗـﻌﺒـﻴـﺮ اﺻﻄﻼﺣﻰ ﺷـﻌـﺒﻰ ﻟﻠـﺪﻻﻟﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺧﺮﻫﻢ ﻓﻰ اﻻﺳﺘﻴﻘﺎظ‪.‬‬
‫)‪ (١٦٢‬ـ ﺣـﻠـﺒﻪ ﺻـﺮف‪ :‬ﺗـﻌـﺒـﻴـﺮ اﺻـﻄﻼﺣـﻰ ﺷـﻌـﺒﻰ ﻟـﻠـﺪﻻﻟـﺔ ﻋـﻠﻰ ﺷـﺪة ﻣـﺮارة ﻫـﺬه‬
‫اﻟﻔﻄﺎﺋﺮ‪.‬‬
‫)‪ (١٦٣‬ـ ﻋﺒﻞ ﻣﺎﲡﻬﱠﺰِى اﻷﻛﻞ‪ :‬ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺘﻬﻰ ﻣﻦ إﻋﺪاد اﻟﻄﻌﺎم‪.‬‬
‫)‪ (١٦٤‬ـ وﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﺳﻴﺪ‪ :‬ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺪة ﻣﺮارﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (١٦٥‬ـ ﻛﺎﻧﻰ‪ ...‬ﻋﺘﻤﺎﻧﻰ‪ :‬ﺗﻌـﺒﻴﺮ اﺻﻄﻼﺣﻰ ﺷﻌﺒﻰ ﻟـﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ راح ﻳﻄﻴﻞ ﻓﻰ‬
‫اﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻴﻬﺎ )وﻣﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ(‬
‫)‪ (١٦٦‬ـ وادى اﶈﺘﺎل‪ :‬وﻫﺬا ﻫﻮ ﻛﻞ ﺷﺊ‪.‬‬
‫)‪ (١٦٧‬ـ ﺑﻨﺖ ﺑﻨﻮت ﺑـﺘﻤﻼ م ا ﻮرده‪ " :‬ﺑﻨﺖ ﺑـﻨﻮت "‪ :‬ﻓﺘﺎة ﺑﻜـﺮ )ﻟﻢ ﺗﺘﺰوج( وا ﻌﻨﻰ‬
‫أن ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺎة اﻟﻌﺬراء ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﻸ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﻨﻄﺮة‪.‬‬
‫)‪ (١٦٨‬ـ ﻏُﺮْب‪ :‬ﻏﺮﺑﺎء‪.‬‬
‫)‪ (١٦٩‬ـ وﻋـﻴـﻨـﻴـﻬﻢ ﻫـﺘـﺒﺬر م اﳉـﻮع‪ :‬ﺗـﻌـﺒـﻴـﺮ اﺻﻄﻼﺣـﻰ ﺷﻌـﺒﻰ ﻟـﻠـﺪﻻﻟـﺔ ﻋـﻠﻰ ﺷﺪة‬
‫ﺟﻮﻋﻬﻢ‪.‬‬
‫)‪ (١٧٠‬ـ داﻳﺮﻳﻦ ﺑﻨـﺪوﱠر ﻋﻠﻴـﻬﺎ ﺳﺮاً‪ :‬ﻧﺤﻦ ﻧـﺒﺤﺚ ﻋﻨﻬـﺎ ﺳﺮاً )وا ﺆدﻳـﺔ ﺗﻘﻮﻟﻬـﺎ ﺑﻨﺒﺮة‬
‫ﻫـﺎدﺋﺔ وﺧـﻔﻴـﻔﺔ ; ﻣـﺘﻘـﻤﺼـﺔ ﺷﺨـﺼﻴـﺔ ﻫﺬا اﻟـﺮﺟﻞ وﻛﺄﻧـﻬﺎ ﺗـﺘﺤـﺪث ﺳﺮاً ـ إﻟﻰ‬
‫ﺷﺨﺺ آﺧﺮ ـ(‪.‬‬
‫)‪ (١٧١‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺼﻔﻘﺔ ﺧﻔﻴﻔﺔ‪.‬‬
‫)‪ (١٧٢‬ـ اﻟﻬﻠﻤﻨﺪﻳﺎ‪ :‬ﻛﻠﻤﺔ ﺗﺪل ﻋـﻠﻰ ﻣﺠﺎوزة اﻟﺸﺊ‪ .‬وﻫﻨﺎ ﻣﺠﺎوزة اﳊﺪ ﻓﻰ اﻟﻔﺮح ;‬
‫ﺣﻴﺚ اﻟﺮﻗﺺ واﻟﻄﺒﻞ وا ﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﺼﺎﺧﺒﺔ‪ ......‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫)‪ (١٧٣‬ـ ﻻ ﻋِﺮْﻓﻬﺎ‪ ...‬وﻻ ﻋِﺮِﻓﺘﻪ‪ :‬ﺗﻘﺼﺪ ﻟﻢ ﻳﻘﺘﺮب ﻣﻨﻬﺎ وﻟﻢ ﺗﻘﺘﺮب ﻣﻨﻪ )ﺟﻨﺴﻴﺎً(‪.‬‬
‫)‪ (١٧٤‬ـ ﺧﺮﱠﻣﺖ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ‪ :‬ﻋﺒﺮت اﻟﺒﺤﺮ‪.‬‬
‫)‪ (١٧٥‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺼﻔﻘﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪ (١٧٦‬ـ ﺧﺪ ف اﳉُﺮﱠه وﻣﺸﻰ‪ :‬ﺗﺘﺒﱠﻊ أﺛﺮه وﻣﺸﻰ وراءﻫﻤﺎ‪.‬‬
‫)‪ (١٧٧‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﻌﺪة ﺻﻔﻘﺎت ﺧﻔﻴﻔﺔ ـ ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ ـ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪ (١٧٨‬ـ وﻳﱠﺎ‪ :‬ﻣﻊ‪.‬‬
‫)‪ (١٧٩‬ـ ﻫـﻨـﻀﺮ اﻟـﺼﺤـﺒـﻴﺔ دى ﻋـﻠﻰ ﺗـﻘﻴـﺎ وﻧـﻘﻴـﺎ وﻻﱠ ﻋـﻠﻰ ﻏِﺮ‪ :‬ﺗـﻌﺒـﻴـﺮ اﺻﻄﻼﺣﻰ‬
‫ﺷﻌـﺒﻰ ﻣﻌـﻨﺎه‪ :‬ﺳـﺄﺣﺎول اﺧﺘـﺒﺎر ﺻـﺪاﻗﺘـﻨﺎ ; ﻷﻋﺮف ﻣـﺎإذا ﻛﺎﻧﺖ ﺻـﺪاﻗﺔ ﻧـﻘﻴﺔ‬
‫‪¥µπ‬‬
‫∏‪¥µ‬‬
‫∞≥≤‬
‫)‪ (٢١٤‬ـ اﻟﻠﱡﻤﱠﻰ‪ :‬ا ﺎء‪.‬‬
‫)‪ (٢١٥‬ـ ﻛَﻮﱠﺷﺖ‪ ...‬ع اﳋﺎ ‪ :‬ﻣﺴﻜﺖ اﳋﺎ واﺣﺘﻔﻈﺖ ﺑﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٢١٦‬ـ ﻳﻨﻘﱠﺮ ف اﳊﺐ‪ :‬ﻳﻠﺘﻘﻂ ﺣﺐ اﻟﺮﻣﺎن‪.‬‬
‫*ـ ا ﺆدﻳﺔ‪ :‬اﻣﺘﻨﻌﺖ ﻋﻦ ذﻛﺮ اﺳﻤﻬﺎ ـ وﻗــﺪ رﻣـﺰ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮﻣﺰ )س( ـ أﺑﺎﻇﺔ ـ‬
‫ﻗﺎرون ـ أﺑﺸﻮاى ـ ﻓﻴﻮم ـ أﻣﻴﺔ ـ رﺑـﺔ ﻣﻨﺰل ـ ﺗـﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﺴﺎء اﻟﺜﻼﺛﺎء‬
‫‪ ٢٠٠١ /٧ /١٠‬ـ واﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫)‪ (٢١٧‬ـ ﻳﺤﻄﱠﺐ اﳊﻄﺒﺘ ‪ :‬ﻳﺠﻤﻊ اﳊﻄﺐ )واﻟﻐﺮض ﻣﻦ اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ﻫﻨﺎ اﻟﻜﺜﺮة(‪.‬‬
‫)‪ (٢١٨‬ـ ﻫُﻮﱠ وﻋﻴﺎﻟﻪ‪ :‬ﻫﻮ وأوﻻده‪.‬‬
‫)‪ (٢١٩‬ـ ﻳﺤﻄﱠﺐ ورﻛﻦ ﺟﺎره‪ :‬ﻳﺠﻤﻊ اﳊﻄﺐ وﻳﻀﻌﻪ ﺑﺠﻮاره‪.‬‬
‫)‪ (٢٢٠‬ـ رزﻗـﻪ ﺑﻠـﻘـﻴﱠﻪ‪ :‬ﻋـﺜـﺮ ﻋﻠﻰ ﺷـﺊ ﺛﻤـ ﺟـﺪاً ﻛـﺎﻟـﻜﻨـﺰ‪) .‬وا ـﺆدﻳـﺔ ﺗـﺘﺤـﺪث ﺑـﻨـﺒﺮة‬
‫ﻫﺎدﺋﺔ وواﺣﺪة ﻻ ﺗﻐﻴﺮﻫﺎ ﺛﻢ رﻓﻌﺖ ﻧﺒﺮة ﺻﻮﺗﻬﺎ ﻓﺠﺄة(‪.‬‬
‫)‪ (٢٢١‬ـ ﺗﺎرﻳﺘﻪ اﳊﻄﺐ ﻣﺎل‪ :‬اﻛﺘﺸﻒ أن اﳊﻄﺐ أﻣﻮال وﻧﻘﻮد‪.‬‬
‫)‪ (٢٢٢‬ـ وﻻﺟﺎﺑﻬﻤﺸﻰ‪ :‬ﻟﻢ ﻳﺤﻀﺮﻫﻢ‪.‬‬
‫)‪ (٢٢٣‬ـ ﻣﺤﻤﱠﻞ اﺷﻮﻟﻪ‪ :‬ﻣﺤﻤﱠﻞ ﺑﺎﻷﺟﻮﻟﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٢٢٤‬ـ ﺣﺴﱠﺲ ع اﳊﻤﻮل ﻛﺪه‪ :‬ﺣﺎول أن ﻳﻜﺘﺸﻒ ﻣﺎﺑﺪاﺧﻞ اﻷﺟﻮﻟﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٢٢٥‬ـ ﻟﻘﻴﻬﺎ ﻣﺎل‪ :‬وﺟﺪﻫﺎ أﻣﻮاﻻً‪.‬‬
‫)‪ (٢٢٦‬ـ وا ﺎﻟﻴﱠﺔ دﻳﱠﺖ ﻛﻮم‪ :‬إﻣﺎ أن أﻗﺘﻠﻚ وإﻣﺎ أن أﺳﺘﻮﻟﻰ ﻋﻠﻰ أﻣﻮاﻟﻚ‪.‬‬
‫)‪ (٢٢٧‬ـ ﻃﻠﻊ ف ﻣﺼﻠﺤﻪ‪ :‬ﺧﺮج ﻟﻘﻀﺎء اﻷﻋﻤﺎل‪) .‬وا ﺆدﻳﺔ ﺗﻄﻴﻞ ﻓﻰ ﻧﻄﻖ ﻛﻠﻤﺔ " ﻓﻰ "(‪.‬‬
‫)‪ (٢٢٨‬ـ ﻫﻨﺎ ﺻﻔﻘﺖ ا ﺆدﻳﺔ ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ ﺻﻔﻘﺔ واﺣﺪة‪.‬‬
‫)‪ (٢٢٩‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺳﺮﻳﻌﺔ ﻟﺘﺪل ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻋﺔ ﻣﺮور اﻷﻳﺎم‪.‬‬
‫)‪ (٢٣٠‬ـ رﻓﺎﻗﻪ‪ :‬أﺻﺪﻗﺎء أو زﻣﻼء ﻟﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٢٣١‬ـ ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﺗﻼزﻣﻬﻢ‪.‬‬
‫)‪ (٢٣٢‬ـ رﺑﻨﺎ ﻣِﺪﻳﻪ ﻋﻠﻢ‪ ...‬ﻏﺮﻳﺐ‪ :‬ﻣﻨﺤﻪ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻤﺎً واﺳﻌﺎً وذﻛﺎء وﺟﻤﺎﻻً‪.‬‬
‫)‪ (٢٣٣‬ـ اﺋﺘﻠﻔﻮا ﺑُﻪ‪ :‬أﺣﺒﻮه ﺑﺪرﺟﺔ ﻛﺒﻴﺮة‪.‬‬
‫)‪ (٢٣٤‬ـ ا ﻌﻨﻰ‪ :‬ﻫﻨﺎك ﻃﺎﻟﺐ ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻰ ا ﺪرﺳﺔ اﺳﻤﻪ " ﺿﺎع اﻷﻧﺼﺎف "‪.‬‬
‫)‪ (٢٣٥‬ـ ﻣﺎاﺣـﻨﺶ ﺳﻮى‪ :‬ﻟﻢ ﻧﻌـﺪ ﻣﺘﺼـﺎدﻗ ﻋﻠﻰ ﻧـﺤﻮ ﻣﺎﻛـﻨﺎ‪) .‬ﻣﺼـﺤﻮﺑﺔ ﺑـﺼﻔﻘﺔ‬
‫ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ(‪.‬‬
‫)‪ (٢٣٦‬ـ ﺧﺪت‪ :‬أﺧﺪت )واﻟﺪال ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻄﻮﻗﺔ(‪.‬‬
‫)‪ (١٩٥‬ـ راح واﺧﺪ ا ﻨﺪﻳﻞ أﻣﺎره‪ :‬أﺧﺬ ا ﻨﺪﻳﻞ ﻋﻼﻣﺔ أو دﻟﻴﻼً ﻋﻠﻰ ﻫﺬا‪.‬‬
‫)‪ (١٩٦‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺘﻠﻮﻳﻦ ﻓﻰ ﻧﺒﺮة ﺻﻮﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (١٩٧‬ـ ﺗﻘـﻮﻟـﻬـﺎ ا ﺆدﻳـﺔ ﻣـﺼـﺤـﻮﺑﺔ ﺑـﺘـﻠـﻮﻳﻦ ﻓﻰ ﻧـﺒﺮة اﻟـﺼـﻮت ﻟـﻠـﺪﻻﻟﺔ ﻋـﻠﻰ ﻓـﺰﻋـﻬﺎ‬
‫ا ﺰﻋﻮم‪.‬‬
‫)‪ (١٩٨‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﺑﻨﺒﺮة ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﺛﻘﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (١٩٩‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺼﻔﻘﺔ ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ‪.‬‬
‫*ـ ا ـﺆدﻳـﺔ‪ :‬اﳊـﺎﺟـﺔ‪ /‬ﺳـﻤـﻴـﺤـﺔ ﻋـﺒـﺪ اﳉـﻮاد ا ـﺮﺟـﺎوى ـ ﺳـﺒﻖ اﻟـﺘـﻌـﺮﻳﻒ ﺑـﻬـﺎ ـ‬
‫اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﺻﺒﺎح اﻷﺣﺪ ‪ ٢٠٠١ /٩/٩‬ـ واﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫)‪ (٢٠٠‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﻀﺤﻜﺔ ﺧﻔﻴﻔﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٢٠١‬ـ اﻟﻠﻰ وزﱠﺗﻪ‪ :‬اﻟﺘﻰ ﺣﺮﱠﺿﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫)‪ (٢٠٢‬ـ ﻃﻔﺶ‪ :‬ﺧﺮج ﺑﺎﺣﺜﺎً ﻋﻦ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫)‪ (٢٠٣‬ـ ﺳﺮﻗﻪ ﻣﻦ ورا‪ :...‬ذﻫﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﺧﻔﻴﺔ دون ﻋﻠﻢ اﻟﺴﺎﺣﺮ‪.‬‬
‫)‪ (٢٠٤‬ـ اﻟﻌـﺪوك‪ :‬ﻛﻠـﻤﺔ ﺗﻘـﺎل ﻟﺘـﺤﺼ اﻟـﺴﺎﻣﻊ ـﺎ ﺳﻴـﻘﺎل ﻣﻦ ﻛﻼم ﺳﺊ )ﻛﺎﺳﻢ‬
‫ا ﺮض‪ (...‬ـ ﻏﺸﺎه م اﻟﺒﻜﺎ‪ :‬ﺷﺊ ﺣـﺎل ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑ اﻟﺮؤﻳﺔ ﻟـﺸﺪة ﺣﺰﻧﻬﺎ وﺑﻜﺎﺋﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﺑﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٢٠٥‬ـ ﻗـﻌـﺪ ﺣـﻄـﻴـﻄﻪ‪ :‬ﺗـﻌـﺒـﻴـﺮ اﺻـﻄﻼﺣﻰ ﺷـﻌـﺒﻰ ﻟـﻠـﺪﻻﻟـﺔ ﻋـﻠﻰ ﺿـﻌﻒ ﺟـﺴـﻤﻪ ;‬
‫وﻓﻘﺪه ﻗﻮﺗﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٢٠٦‬ـ ا ﻘﻮد‪ :‬اﳊﺒﻞ‪.‬‬
‫)‪ (٢٠٧‬ـ ﻫﻀﺮب اﻟﻘﻠﻪ‪ :‬ﻳﻘﺼﺪ اﻟﺼﻮت اﻟﺬى ﻳﺤﺪﺛﻪ اﳉﻤﻞ‪.‬‬
‫)‪ (٢٠٨‬ـ اﺣﺼـﻨﻪ‪ :‬ﺟﻤـﻊ ﺣﺼﺎن ـ )وﺑـﻌﺪ ﻛـﻠﻤـﺔ " ﺳﻮق " ﺗـﻮﺟﺪ ﻛـﻠﻤـﺔ ﻏﻴـﺮ واﺿﺤﺔ‬
‫اﻟﻨﻄﻖ واﺨﻤﻟﺎرج(‪.‬‬
‫)‪ (٢٠٩‬ـ روﱠح داﻟﻞ‪ :‬ﻋﺎد إﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﻪ وﻫﻮ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﳋﺰى واﻟﻌﺎر‪.‬‬
‫)‪ (٢١٠‬ـ ﻫُـﻮﱠ ﻋﺘـﺮ ﻓﻴﻚ ﻳـﺎ اﺑـﻨﻰ‪ :‬ﻫﻞ ﻋﺜـﺮ ﻋﻠـﻴﻚ ﻳﺎ ﺑـﻨﻰ? )ﺗـﻘﻮﻟـﻬﺎ ا ـﺆدﻳﺔ ﻣـﺼﺤـﻮﺑﺔ‬
‫ﺑﺼﻔﻘﺔ واﺣﺪة(‪.‬‬
‫)‪ (٢١١‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﻌﺪة ﺻﻔﻘﺎت ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٢١٢‬ـ ﺑـﻴـﺼـﺮح ﻋـﻠﻰ ﻋـﻴـﺎل ﺗـﺎﻧـﻴﻪ‪ ...‬ﻳـﺠـﻴ ـﺒـﻬـﺎ‪ :‬ذﻫﺐ ﻟـﻠـﺒـﺤﺚ ﻋﻦ ﺷـﺒـﺎب آﺧـﺮﻳﻦ‬
‫ﺿﺤﺎﻳﺎ ﻟﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٢١٣‬ـ ﻫﻨﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﻏﻴﺮ واﺿﺤﺔ اﻟﻨﻄﻖ واﺨﻤﻟﺎرج‪.‬‬
‫‪¥∂±‬‬
‫∞∂‪¥‬‬
‫‪≤≥±‬‬
‫)‪ (٢٦١‬ـ ﺗﻨﻄﻖ اﻟﻘﺎف ﻓﻰ )ﻗﻠﱠﻪ( ﺟﻴﻤﺎً ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ اﻟﻠﻬﺠﺔ اﻟﺒﺪوﻳﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٢٦٢‬ـ ﺧﺞ ا ﻮاﺷﻰ ﺑﺘـﺎع اﻟﻮزﻳﺮ ﻗﺺ‪ :‬راح ﻳـﺒﺤﺚ ﻓﻰ اﳊﻴﻮاﻧـﺎت اﻟﺘﻰ ﺘـﻠﻜﻬﺎ‬
‫اﻟﻮزﻳﺮ واﺣﺪاً واﺣﺪاً‪.‬‬
‫)‪ (٢٦٣‬ـ وع اﻟﺒﺢ‪ :‬وﻋﻠﻰ اﻟﺒﻂ‪.‬‬
‫)‪ (٢٦٤‬ـ ﻫـﻨﺎ ﺗـﺘـﻘﻤﺺ ا ـﺆدﻳﺔ ﺷـﺨـﺼﻴـﺔ اﻟﻄـﻔﻞ ﻓـﺘﺨـﻔﺾ ﻧﺒـﺮة ﺻـﻮﺗﻬـﺎ وﺗﺘـﺤﺪث‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻫﺎدﺋﻪ ﻣﺜﻴﺮة ﻟﻠﺸﻔﻘﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٢٦٥‬ـ وﻫﻨﺎ ﺗﻬﺪ ا ﺆدﻳﺔ ﻣﻦ ﻧﺒﺮة ﺻﻮﺗﻬﺎ وﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﻌﺪة ﺻﻔﻘﺎت ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٢٦٦‬ـ ﻃـﺒــﻄﺐ ﻋـﻠﻰ ﺿـﻬـﺮ ا ـﻠﻚ‪ :‬ﻫـﺪﱠأ ﻣـﻦ روﻋﻪ وﻫـﺪﻫـﺪ ﻋـﻠﻰ ﻇـﻬـﺮه )وا ـﺆدﻳـﺔ‬
‫ﺗﻘﺼﺪ ﻇﻬﺮ " ﺿﺎع اﻷﻧﺼﺎف " وﻟﻴﺲ ﻇﻬﺮ ا ﻠﻚ(‪.‬‬
‫)‪ (٢٦٧‬ـ ﻣﻼﻟﻪ ﻃﺎﻗﻴﺘﻪ ﻣﺎل‪ :‬ﻣﻸﻟﻪ اﻟﻄﺎﻗﻴﺔ أﻣﻮاﻻً‪.‬‬
‫)‪ (٢٦٨‬ـ ا ﻜﻦ‪ :‬ا ﺎﻛﻴﻨﺎت‪.‬‬
‫)‪ (٢٦٩‬ـ ﺷﻮف اﻟﻌﻔﺎﺻﻪ‪ :‬اﻟﻨﺬاﻟﺔ واﻟﻮﺿﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٢٧٠‬ـ اﻟـﻌـﻴﻞ ﻫـﻴ ـﻨـﻀﱠﻒ دا ﻛُـﻠﱡﻪ?‪ :‬ﻫـﻞ ﻳـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ ﻫـﺬا اﻟـﻄـﻔﻞ ﺗ ـﻨـﻈـﻴﻒ ﻛﻞ ﻫـﺬا?‬
‫)وﻓﻴﻬﺎ ﻳﺨﺮج ا ﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﻫﺪوﺋﻪ ﻓﺘﺮﻓﻊ ا ﺆدﻳﺔ ﻧﺒﺮة ﺻﻮﺗﻬﺎ(‪.‬‬
‫)‪ (٢٧١‬ـ اﻳﺶ ﺧﻼﱠه ﺟﺎب اﳋﺎ ‪ :‬إذا ﻛﺎن ﻗﺪ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ اﳋﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (٢٧٢‬ـ ﻳﺨﺮج ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﺪوﺋﻪ ا ﻌﺘﺎد ﻓﺘﺮﻓﻊ ا ﺆدﻳﺔ ﻣﻦ ﻧﺒﺮة ﺻﻮﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٢٧٣‬ـ ﺧﺪ ﻓﺎس‪ :‬ﺧﺬ ﻓﺄﺳﺎً‪.‬‬
‫)‪ (٢٧٤‬ـ ﻮﱠل ﺟﺎﻟﻪ ﻣﻌﻠﻢ‪ :...‬ﺟﻠﺲ ﻳﻐﻨﻰ ﻣﻮاوﻳﻞ ﻓﺠﺎءه " اﳉﺎن "‪.‬‬
‫)‪ (٢٧٥‬ـ اﻟﻠﻰ ﻣﺎﻳﻨﻄﺮﻳﺶ‪ :‬اﻟﺬى ﻻ ﻳﻬﺪأ وﻻ ﻞ‪.‬‬
‫)‪ (٢٧٦‬ـ واﻳﺶ ﻋﺮﱠﻓﻜﻢ‪ :?...‬ﻣﺎاﻟﺬى أﺧﺒﺮﻛﻢ‪.?...‬‬
‫)‪ (٢٧٧‬ـ ﻣـﺎﻳ ـﺼـﺒـﺤــﺸﻰ ﻓـﻴﻪ‪ :...‬ﻋ ـﻨـﺪﻣــﺎ ﻳـﺄﺗﻰ اﻟـﺼ ـﺒـﺎح ﻻ أﺟــﺪ ﻓـﻴﻪ أﻗﻞ اﻟ ـﻘـﻠـﻴﻞ‪.‬‬
‫)وا ﺆدﻳﺔ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ﺑﻨﺒﺮة ﺗﺪل ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻃﻠﺐ أﻣﺮاً ﻳﺴﻴﺮاً ﺟﺪاً(‪.‬‬
‫)‪ (٢٧٨‬ـ ﻓﺰ ف اﻟﺼﺒﺢ‪ :‬اﺳﺘﻴﻘﻆ ﻓﻰ اﻟﺼﺒﺎح‪.‬‬
‫)‪ (٢٧٩‬ـ ﻟـﻘﻰ اﻟـﻜـﻮم زى اﻟـﻜﻒ‪ :‬وﺟـﺪه ﻣـﺘﺴـﺎوﻳـﺎً ﻛـﻜﻒ اﻟـﻴـﺪ‪) .‬ﻣـﺼﺤـﻮﺑـﺔ ﺑـﺼـﻔـﻘﺔ‬
‫ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ(‪.‬‬
‫)‪ (٢٨٠‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ﺑـﻨﺒﺮة ﻣﺨﺘﻠـﻔﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻬﺪوء واﻟـﺒﻂء وﺑﻨﺒﺮة ﺗﺪل ﻋﻠﻰ أﻧﻪ وﺿﻊ‬
‫ﻛﻼم اﻟﻮزﻳﺮ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﻻ ﻣﻮﺿﻊ اﳉـﺪ‪ .‬ﺣﻴﺚ ﺗﻘﻤﺼﺖ ا ﺆدﻳﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ‬
‫ا ﻠﻚ(‪.‬‬
‫)‪ (٢٣٧‬ـ وﻫﻘﻀﻰ ﻋـﻠﻴﻪ ﻫُﻮﱠ‪ ...‬اﻟـﺘﺎﻧﻰ‪ :‬ﺳﺄﻗـﺘﻠﻪ‪) .‬وﺗﻘﻮﻟـﻬﺎ ﻣﺼـﺤﻮﺑﺔ ﺑﺼـﻔﻘﺔ واﺣﺪة‬
‫ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ(‪.‬‬
‫)‪ (٢٣٨‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺼﻔﻘﺔ واﺣﺪة ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٢٣٩‬ـ اﻟﻮزﻳﺮ ﺑَﻠَﺺ اﳋﺪﱠام‪ :‬ﻗﺪم ﻟﻪ رﺷﻮة‪.‬‬
‫)‪ (٢٤٠‬ـ ﺑﻠَﺼُﻪ‪ :‬ﻗﺪم ﻟﻪ رﺷﻮة‪.‬‬
‫)‪ (٢٤١‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﻌﺪة ﺻﻔﻘﺎت ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٢٤٢‬ـ ﻣِﺪﻳﻪ ﻟﻠﻮزﻳﺮ‪ :‬أﻋﻄﺎه ﻟﻠﻮزﻳﺮ‪) .‬ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺼﻔﻘﺔ واﺣﺪة ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ(‪.‬‬
‫)‪ (٢٤٣‬ـ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺼﻔﻘﺔ ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٢٤٤‬ـ ﺗـﻘﻮﻟـﻬﺎ ا ـﺆدﻳـﺔ ﺑﻨـﺒﺮة ﺻـﻮﺗﻴـﺔ ﻣﺨـﺘﻠـﻔﺔ ﺗـﺪل ﻋـﻠﻰ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺠـﺮؤ ﻋﻠﻰ ﻓـﻌﻠـﻬﺎ‬
‫ﺳﻮاه‪.‬‬
‫)‪ (٢٤٥‬ـ زى ﺑﻌﻀﻪ‪ :‬ﻛﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺤﺪث ﺷﺊ‪) .‬ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺼﻔﻘﺔ واﺣﺪة ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ(‪.‬‬
‫)‪ (٢٤٦‬ـ ﻣﺸﻰ ﺳﻮﱠاح ع اﻟﺒﺤﺮ‪ :‬ﺧﺮج وﻫﻮ ﺷﺎرد اﻟﺬﻫﻦ‪.‬‬
‫)‪ (٢٤٧‬ـ ا ﺄﻣﻮرﻳﺔ‪ :‬ﻓﻴﻤﺎ أوﻛِﻞ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﻬﻤﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٢٤٨‬ـ اﻟﻄﱠﺮاﺣﺔ‪ :‬ﺷﺒﻜﺔ اﻟﺼﻴﺪ‪) .‬ﺗﺨﻔﺾ ا ﺆدﻳﺔ ﻧﺒﺮة ﺻﻮﺗﻬﺎ(‪.‬‬
‫)‪ (٢٤٩‬ـ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺘﻠﻮﻳﻦ ﻓﻰ ﻧﺒﺮة ﺻﻮﺗﻬﺎ ﻟﻠﺘﻤﻴﺰ ﺑ ﻧﺒﺮة ﺻﻮت اﻟﺼﻴﺎد اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‬
‫وﻧﺒﺮة ﺻـﻮت ﻫﺬا اﻟﻄﻔﻞ ا ـﻨﺨﻔﻀـﺔ اﻟﻬﺎدﺋﺔ اﳊـﺰﻳﻨﺔ اﻟﺘﻰ ﺗـﺜﻴﺮ اﻟﺸـﻔﻘﺔ وﻧﺒﺮة‬
‫اﻟﺴﺎرد اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ(‪.‬‬
‫)‪ (٢٥٠‬ـ ادّﻫﺎﻟﻪ‪ :‬أﻋﻄﺎﻫﺎ ﻟﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٢٥١‬ـ ف ﻣﻨﺪﻟ ‪ :‬ﻓﻰ ﻣﻨﺪﻳﻠ ‪.‬‬
‫)‪ (٢٥٢‬ـ ادّارى ﻋﻦ اﻟﺼﻴﺎد‪ :‬ﺗﺨﻔﱠﻰ ﻋﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺮاه‪.‬‬
‫)‪ (٢٥٣‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻘﻄﻊ وﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺼﻔﻘﺔ واﺣﺪة ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٢٥٤‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﻌﺪة ﺻﻔﻘﺎت ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ ﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﺪة‪.‬‬
‫)‪ (٢٥٥‬ـ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺼﻔﻘﺔ واﺣﺪة ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٢٥٦‬ـ وﻟﻔﻪ ف ﻣﻨﺪﻳﻞ وﺿﺮﺑﻪ ف ﺟﻴﺒﻪ‪ :‬وﺿﻌﻪ ﻓﻰ ﻣﻨﺪﻳﻞ ﺛﻢ وﺿﻌﻪ ﻓﻰ ﺟﻴﺒﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٢٥٧‬ـ ف اﳊﺸﺎم ﺑﺘﺎع اﻟﻮزﻳﺮ‪ :‬ﻓﻰ ﺘﻠﻜﺎت أو ﺿﻴﻌﺔ اﻟﻮزﻳﺮ‪.‬‬
‫)‪ (٢٥٨‬ـ رﺑﻂ ف رﺟﻞ اﻟﺪﻳﻚ ﻓﺘﻠﻪ‪ :‬رﺑﻂ ﺧﻴﻄﺎً ﻓﻰ أرﺟﻞ اﻟﺪﻳﻚ ﻛﻌﻼﻣﺔ ﺗﻤﻴﺰه‪.‬‬
‫)‪ (٢٥٩‬ـ ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺼﻔﻘﺔ واﺣﺪة‪.‬‬
‫)‪ (٢٦٠‬ـ وﻣﺎاﻋﺮﻓﺸﻰ اﻧﻬ ﻓﻴﻬﻢ‪ :‬وﻻ أﻋﺮف أﻳﻬﻢ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‪.‬‬
‫≥∂‪¥‬‬
‫≤∂‪¥‬‬
‫≤≥≤‬
‫)‪ (٣٠١‬ـ ﺷﻠﱠﻪ ﻳﺪﺑﺢ ا ﺪﻳﻨﺔ‪ :...‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ذﺑﺢ ا ﺪﻳﻨﺔ ﻛﻠﻬﺎ‪....‬‬
‫)‪ (٣٠٢‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﻌﺪة ﺻﻔﻘﺎت ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٣٠٣‬ـ ﻟﻘﻮا ا ﻮاﻋ ﻓﺎﺿﻴﺔ‪ :‬وﺟﺪوا اﻷواﻧﻰ ﻓﺎرﻏﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٣٠٤‬ـ ا ﻠﻚ ﻋﺾ اﺻﺒﺎﻋﻪ‪ :‬ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﺷﺪة ﻏﻴﻈﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٣٠٥‬ـ ﺗـﺘﻘـﻤﺺ ﺷﺨـﺼﻴﺔ ﻫـﺬا ا ﻠﻚ ﻓـﺘﺄﺗﻰ ﻛـﻠﻤـﺎﺗﻬـﺎ ﺳﺮﻳـﻌﺔ وﲢـﻤﻞ ﻗﺪراً ﻛـﺒﻴﺮاً‬
‫ﻣﻦ اﻟﻐﻴﻆ‪.‬‬
‫)‪ (٣٠٦‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺼﻔﻘﺔ واﺣﺪة ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٣٠٧‬ـ اﻟﻰ ﺑﻴﺼْﺘﻨِﺖ‪ :‬اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬى ﻳﺘﺠﺴﺲ‪.‬‬
‫)‪ (٣٠٨‬ـ ﻛﺮﻛﺒﻬﺎ وراه‪ :‬ﻗﻠﺐ ﺣﺎل ا ﺪﻳﻨﺔ وﻫﺪﱠم ﺑﻴﻮﺗﻬﺎ‪ ...‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫)‪ (٣٠٩‬ـ ﺻﻔﻴﺤﺔ ﺑﻨﺰ ‪ :‬ﻋﻠﺒﺔ ﺑﻨﺰﻳﻦ )ﺣﻴﺚ ﺗﻨﻄﻖ ﻧﻮن " اﻟﺒﻨﺰﻳﻦ " ﻣﻴﻤﺎً(‪.‬‬
‫)‪ (٣١٠‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ﻣﻘﻠﺪة ﺻﻮت ا ﻮﺟﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٣١١‬ـ ﻣﺎﻋﺘﺸﻰ ﻟﻴﻨﺎ ﻣـﻌﺎﻛﻢ ﻛﻼم‪ :‬اﻧﺘﻬﻰ أﻣﺮﻛﻢ ﻋﻨﺪ ﻫـﺬا اﳊﺪ‪) .‬وا ﺆدﻳﺔ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ‬
‫ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺼﻔﻘﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ(‪.‬‬
‫)‪ (٣١٢‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﺑﻨﺒﺮة ا ﺴﺘﻐﻴﺚ اﻟﺬى ﻛﺎد أن ﻳﻐﺮﻗﻪ اﻟﻄﻮﻓﺎن‪.‬‬
‫)‪ (٣١٣‬ـ وﻋﻤﻠﱠﻬﺎ ﻟﻴﻠﻪ ﻣﻨﺘﺎزه‪ :‬وأﻗﺎم ﻟﻬﺎ ﻋُﺮﺳﺎً ﺘﺎزاً‪) .‬ﺣﻴﺚ ﺗﻨﻄﻖ ﻣﻴﻢ " ﺘﺎزة " ﻧﻮﻧﺎً‪.‬‬
‫)‪ (٣١٤‬ـ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺼﻔﻘﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٣١٥‬ـ ﻳﺼْﺘِﻨِﺖْ‪ :‬ﻳﺘﺠﺴﺲ ـ ﻳﺤﺎول ﺗﺘﺒﻊ اﻟﺼﻮت ﻌﺮﻓﺔ ا ﻜﺎن اﻟﺬى ﻳﺄﺗﻰ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٣١٦‬ـ ﺗـﺘـﻘﻤﺺ ا ـﺆدﻳـﺔ ﺷﺨـﺼﻴـﺔ اﻟـﻮزﻳﺮ ﻓـﺘـﻘﻮﻟـﻬﺎ ﺑـﻄـﺮﻳﻘـﺔ ﺷـﺨﺺ ﻳﻨـﺎدى ﻋﻠﻰ‬
‫ﺷﺨﺺ آﺧﺮ ﺑﻌﻴﺪاً ﻋﻨﻪ ﻓﻴﻨﺎدى ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ـ ﺑﻠﻬﻔﺔ ـ أﺛﻨﺎء ﺟﺮﻳﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٣١٧‬ـ ووﻳﻨﻬﻰ اﻟﺴﺮاﻳﺎ ﻫﺎﻳﺼﻪ‪ :‬واﻟﺴﺮاﻳﺎ ﻫﻨﺎك ﻓﻰ ﻛﺎﻣﻞ زﻳﻨﺘﻬﺎ وﺳﻌﺎدﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٣١٨‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺼﻔﻘﺔ واﺣﺪة ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٣١٩‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺼﻔﻘﺔ واﺣﺪة‪.‬‬
‫)‪ (٣٢٠‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺼﻔﻘﺔ واﺣﺪة‪.‬‬
‫)‪ (٣٢١‬ـ ﺗـﻘﻮﻟـﻬـﺎ ا ﺆدﻳـﺔ ﻣﺼـﺤﻮﺑـﺔ ﺑﻌـﺪة ﺻـﻔﻘـﺎت ﻣﺘـﺘﺎﻟـﻴـﺔ ـ ﺑﻴـﺪﻳﻬـﺎ ـ ; ﻛﻞ ﺻﻔـﻘﺔ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺪة ﺑ اﻟﻮاﺣﺪة واﻷﺧﺮى ﺗﺴﺘﻐﺮق زﻣﻨﺎً ﻣﻘﺪاره ﺛﺎﻧﻴﺔ أو ﺛﺎﻧﻴﺘ ‪.‬‬
‫)‪ (٣٢٢‬ـ ﺑﻜﺮاﺑﻴﺠﻬﻢ‪ :‬ﺟﻤﻊ ﻛﺮﺑﺎج‪.‬‬
‫)‪ (٣٢٣‬ـ ﻋﺸﺮ ﺗﻠﺴـﻨﻪ‪ :‬ﻋﺸﺮة أﻟﺴﻨﺔ )اﻷﺟـﺰاء ا ﻤﺘﺪة ﻣﻨﻪ ﻟﻠـﻀﺮب( وﻫﻮ ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ‬
‫ﺷﺪة ﻗﻮﺗﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٢٨١‬ـ ﺗﺴﺎءل أﺣﺪ اﳊﺎﺿﺮﻳﻦ ﻋﻤﺎ ﺣﻤﻠﻪ ﻫﺬا اﻟﻄﻔﻞ ﻓﺮدت ﻋﻠﻴﻪ ا ﺆدﻳﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٢٨٢‬ـ إﺣﻨﺎ ﻣﻠﻮك ﻣﺎﺑﻨﻨﻬﺎش‪ :‬إذا ﻛﻨﺎ ﻧﺤﻦ ا ﻠﻮك ﻟﻢ ﻧﺴﺘﻄﻊ ﺑﻨﺎءﻫﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٢٨٣‬ـ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﻀﺤﻜﺔ ﻣﺼﻄﻨﻌﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٢٨٤‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ﺑﻨﺒﺮة ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﺳﺌﻤﻬﺎ ﻣﻦ اﳊﺪث‪.‬‬
‫)‪ (٢٨٥‬ـ ا ـﻌـﻨﻰ‪ :‬أن ﻛﻼم ا ـﻠﻚ ـﺜﺎﺑـﺔ ﻗـﺮارات ﻻ رﺟـﻌﺔ ﻓـﻴـﻬـﺎ‪ .‬وﻫﻨـﺎ ﻗـﺎل اﻟـﻄﻔﻞ‪:‬‬
‫ﻳﺪﺑـﺮﻫـﺎ وﻳـﺤﻠـﻬـﺎ اﻟـﻠﻪ‪) .‬وﻗﺪ ﺗـﻘـﻤـﺼﺖ ﺷـﺨﺼـﻴـﺔ اﻟـﻄﻔﻞ ﻓـﺘـﻬـﺪ ﻧﺒـﺮة ﺻـﻮﺗـﻬﺎ‬
‫وﺗﺄﺗﻰ ﻧﺒﺮة ﺻﻮﺗﻬﺎ ﺣﺰﻳﻨﺔ(‪.‬‬
‫)‪ (٢٨٦‬ـ ﺟـﻤﻠـﺔ " ﺎ ﻳـﻘﺘـﻠﻚ " ﻣﺼـﺤﻮﺑـﺔ ﺑﻌـﺪة ﺻﻔـﻘﺎت ﻣـﺘﺘـﺎﻟﻴـﺔ ـ ﺑﻴـﺪﻳﻬـﺎ ـ ﺎ ﻳﺪل‬
‫ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﲢﺬره ﻣﻦ اﻟﻮزﻳﺮ‪.‬‬
‫)‪ (٢٨٧‬ـ اﺿﱠﺎﻳﻖ‪ :‬ﺗﻀﺎﻳﻖ )واﻟﻀﺎد ﺗﻨﻄﻖ داﻻً(‪.‬‬
‫)‪ (٢٨٨‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ـﺆدﻳﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘـﺔ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻟـﻬﺎ ﻣﺜﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻷرض وﻫﻰ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻮاﺛﻖ ﻣﻦ اﻟﺸﺊ‪.‬‬
‫)‪ (٢٨٩‬ـ ﻓﺰ م اﻟﻨﻮم‪ ...‬ﻣﺴﻌﻮر‪ :‬اﺳﺘﻴﻘﻆ ﻣﻦ اﻟﻨﻮم ﻣﻠﻬﻮﻓﺎً‪.‬‬
‫)‪ (٢٩٠‬ـ ﻫـﻨـﺎ ﻟـﻮﱠﻧﺖ ا ـﺆدﻳـﺔ ﻓﻰ ﻧﺒـﺮات ﺻـﻮﺗـﻬـﺎ ـﺎ ﻳﺪل ﻋـﻠﻰ اﺳـﺘـﻬـﺰاء ا ـﻠﻚ ﺎ‬
‫ﻳﻘﻮﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ‪.‬‬
‫)‪ (٢٩١‬ـ ﺻﻦ اﻟﻮزﻳﺮ‪ :‬ﺳﻜﺖ ﻓﺘﺮة أو ﺗﻮﻗﻒ ﻋﻤﺎ ﻳﺼﻨﻌﻪ ﲡﺎه اﻟﻄﻔﻞ ﻓﺘﺮة‪.‬‬
‫)‪ (٢٩٢‬ـ ﻧﻐﱠﻤﺖ ا ﺆدﻳﺔ ﻓﻰ ﻧﻄﻖ ﻛﻠﻤﺔ " ﻳﺎ ﺳﻼم "‪.‬‬
‫)‪ (٢٩٣‬ـ ﻣﺎرُﺣﻨﺎﻟﻮش‪ :‬ﻟﻢ ﻧﺬﻫﺐ ﻟﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٢٩٤‬ـ ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎﺟﺎءه رد ا ﻠﻚ ﺑﺤﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﻌﻄﻪ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﺮد ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٢٩٥‬ـ ﻣـﺎﺳﻚ أﺟـﻨـﻪ‪ :‬آﻟـﺔ ﺣـﺎدة ﺗـﺴ ـﺘـﺨـﺪم ﻟ ـﻘـﻄﻊ اﻷﺷـﻴــﺎء اﻟـﺼـﻠـﺒــﺔ وﻫﻰ ﺗـﺸـﺒﻪ‬
‫اﻟﻔﺄس‪.‬‬
‫)‪ (٢٩٦‬ـ ﺑﻴﺼﱠﻨﱠﻂ‪ :‬ﻳﺘﺠﺴﺲ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٢٩٧‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﻌﺪة ﺻﻔﻘﺎت ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٢٩٨‬ـ ﻣﺎﺗﺂﺧﺪﻧﻴﺶ‪ :‬ﻻ ﺗﺆاﺧﺬﻧﻰ‪.‬‬
‫)‪ (٢٩٩‬ـ ﻋـﻤﺮﻛﻢ ﻳـﻨـﺘـﻬﻰ‪ :‬ﺳـﺘـﻠﻘـﻮن ﺣـﺘـﻔـﻜﻢ‪) .‬وا ـﺆدﻳـﺔ ﺗﻘـﻮﻟـﻬـﺎ ﻣـﺼـﺤﻮﺑـﺔ ﺑـﺼـﻔـﻘﺔ‬
‫واﺣﺪة ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ(‪.‬‬
‫)‪ (٣٠٠‬ـ ﺗـﺘ ـﻘـﻤﺺ ﺷـﺨ ـﺼـﻴـﺔ ﻫــﺬا اﻟـﺮﺟﻞ ﻓـﻴــﺄﺗﻰ ردﻫـﺎ ﺳــﺮﻳـﻌـﺎً دﻟــﻴﻼً ﻋـﻠﻰ ﺷـﺪة‬
‫ﺿﺠﺮه ﻣﻦ ﻫﺬا ا ﻄﻠﺐ اﻟﻐﺮﻳﺐ‪.‬‬
‫‪¥∂µ‬‬
‫‪¥∂¥‬‬
‫≥≥≤‬
‫ﻋﻠﻰ زوﺟـﺘﻪ ; إذ ﻋﻘﺐ اﻻﻧﺘـﻬﺎء ـ ﻣﺴـﺎء ـ ﻳﺨـﺮج ﻋﻠﻰ أﺑﻴﻪ وﻳـﻘﺒﻞ رأﺳﻪ‪) .‬وﻫﺬا‬
‫ﻳﻌﻨﻰ أن ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ اﻋﺘﺒﺮ ﻋﻤﻪ ـ اﻟﺬى رﺑﱠﺎه ـ ﻓﻰ ﺣﻜﻢ أﺑﻴﻪ(‪.‬‬
‫)‪ (٣٤٢‬ـ اﻟﺼﱠﺒﺎﺣﻴﻪ‪ :‬ﺻﺒﺎح اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻟـﻠﺰﻓﺎف‪) .‬وﻫﺬه ﻋﺎدة اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ـ أﻳﻀﺎً ـ‬
‫إذ ﻗـﺪ ﺗﺨـﺮج اﻟﻌـﺮوﺳـﺔ ﻣﻊ زوﺟﻬـﺎ ﻓﻰ اﻟـﻴﻮم اﻷول أو ﻳـﺨﺮج ﻛﻞ ﻣـﻨـﻬﻤـﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﺪة ; وﺗﺨﺮج اﻟﻌﺮوﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻰ‬
‫)‪ (٣٤٣‬ـ روﱠﺣﺖ اﻟﻌﺮوﺳﻪ‪ :‬اﻟﺰﻓﺎف‪.‬‬
‫)‪ (٣٤٤‬ـ اﻟﻔﺮﱠوج‪ :‬اﻟﺪﺟﺎج‪.‬‬
‫)‪ (٣٤٥‬ـ دﺷﺖ‪ :‬ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻄﺤﻦ اﳊﺒﻮب ﻛﻌﻠﻴﻖ ﻟﻠﻔﺮاخ‪.‬‬
‫)‪ (٣٤٦‬ـ ﺑ ـﻬـﻴـﻤﻪ‪ :‬ﺣ ـﻴـﻮان وﺧـﺎﺻـﺔ " ﺑ ـﻘـﺮة "‪ .‬وا ـﻌـﻨﻰ‪ :‬أﻧــﻨﻰ ﻻ ـﻜﻦ أن أﲢـﻤﻞ‬
‫اﳊﻴﺎة دون أن ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﺣﻴﻮان )ﻛﺒﻘﺮة ﻣﺜﻼً( ﻓﻰ ا ﻨﺰل أﻗﻮم ﺑﺘﺮﺑﻴﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٣٤٧‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺼﻔﻘﺔ ﺧﻔﻴﻔﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٣٤٨‬ـ ﺟﺎﺑﻮاﻟْﻬﺎ ﺣﺘﱠﻪ ﻋﺠﻠﻪ‪ :‬اﺷﺘﺮوا ﻟﻬﺎ ﻋﺠﻠﺔ ﺻﻐﻴﺮة‪.‬‬
‫)‪ (٣٤٩‬ـ ﻳـﻜﺮم وﻻدى‪ :‬ﺗـﻌﺒـﻴﺮ اﺻـﻄﻼﺣﻰ ﺷـﻌﺒﻰ ﻳـﻘﺎل ﻋـﻨـﺪﻣﺎ ﻳـﻘﺪم ا ـﺘﺤـﺪث ﻋﻠﻰ‬
‫ذﻛـﺮ ﺷﺊ ﻣـﺘـﺤﺮج اﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴﺎً أﻣـﺎم اﳊـﺎﺿـﺮﻳﻦ‪ " .‬ﻋـﺸﱠﺮت "‪ :‬أﺻـﺒـﺤﺖ ﻋُـﺸْﺮاً‬
‫)ﺣﺎﻣﻼً(‪.‬‬
‫)‪ (٣٥٠‬ـ ﺿِﻌِﻔِﺖ ﻣﺮاﺗﻪ‪ :‬ﻣﺮﺿﺖ زوﺟﺘﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٣٥١‬ـ وﻳﻘﻮل‪ :‬ﻳﺎ ﺑﺨﺘﻰ‪ :‬ﻳﻨﺪب ﺣﻈﱠﻪ اﻟﺴﺊ‪.‬‬
‫)‪ (٣٥٢‬ـ ﻋـﻠﻖ أﺣﺪ اﳊـﺎﺿـﺮﻳﻦ ﻗﺎﺋﻼً‪ " :‬اﻟـﻠﻰ ﻫﻰﱠ "‪ ...‬ﻳـﻘﻮﻟـﻬـﺎ ﻣﺼـﺤﻮﺑـﺔ ﺑـﺼﻔـﻘﺔ ـ‬
‫ﺑﻴﺪﻳﻪ ـ ﺧﻔﻴﻔﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٣٥٣‬ـ ﻛﻮم ﺳﺒﺦ‪ :‬ﺳﺒﺎخ ـ اﻟﺴﻤﺎد اﳊﻴﻮاﻧﻰ ا ﺄﺧﻮذ ﻣﻦ روث اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ‪.‬‬
‫)‪ (٣٥٤‬ـ ﻋﻠﻖ أﺣﺪ اﳊﺎﺿﺮﻳﻦ ﻣﺘﺴﺎﺋﻼً‪ ...) :‬اﻟﻠﻰ ﻫﻰﱠ ﺳﺖ اﳊﺴﻦ واﳉﻤﺎل?(‪.‬‬
‫)‪ (٣٥٥‬ـ اﻟﻨﱡـﺨـﺎل‪ :‬اﻟـﺮﱠدة )ﻣـﺎﻳـﺘﺒـﻘﻰ ﻣﻦ ﻏـﺮﺑـﻠـﺔ اﻟـﺪﻗـﻴﻖ ﺑـﺎ ُﻨـﺨَﻞ( )وا ـﺆدﻳـﺔ ﺗـﻘـﻮﻟـﻬﺎ‬
‫ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﻌﺪة ﺻﻔﻘﺎت ﺧﻘﻴﻔﺔ(‬
‫)‪ (٣٥٦‬ـ اﻟﺴﻦ‪ :‬اﻟﺮﱠدة‪.‬‬
‫)‪ (٣٥٧‬ـ ﺗﺸﻴﺮ ا ﺆدﻳﺔ ـ ﻫﻨﺎ ـ ﺑﺈﺻﺒﻌﻬﺎ اﻹﺑﻬﺎم إﻟﻰ أﻋﻠﻰ‪.‬‬
‫)‪ (٣٥٨‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﻣﺸﻴﺮة ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ إﻟﻰ ﺣﺠﻤﻬﺎ وﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺼﻔﻘﺔ ﺧﻔﻴﻔﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٣٥٩‬ـ ﺗﻮﺟﻬﺖ ا ﺆدﻳﺔ ﺑﻜﻼﻣﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺛﻢ أﺗﺒﻌﺘﻬﺎ ﺑﻀﺤﻜﺔ ﺧﻔﻴﻔﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٣٦٠‬ـ أﺟﻴﺐ ﻟﻬﺎ أﻣﺎﻳﺮﻫﺎ‪ :...‬أﺗﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻣﺎت اﳋﺎﺻﺔ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٣٢٤‬ـ واﻟـﻮزﻳـﺮ ﻓﻀﻞ وراء ﳊـﺪ ﻣـﺎﻛَـﻠْﻬـﺎ ﻣِـﻨﱡﻪ‪ :‬ﻇﻞ اﻟـﻮزﻳـﺮ وراء أﺑﻰ ﺣﺘـﻰ ﻧﻬـﺒـﻬﺎ‬
‫ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٣٢٥‬ـ ﲢـﻜﻰ ا ﺆدﻳـﺔ ﻫﺬه اﳊـﻜﺎﻳـﺔ ﺑﺸـﻜﻞ ﺳـﺮﻳﻊ وﻣﺘـﺘﺎﺑﻊ وﺟـﻤﻠـﻬﺎ ﺗـﻜﺎد ﺗـﻜﻮن‬
‫ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ‪.‬‬
‫*ـ ا ـﺆدﻳـﺔ‪ :‬اﳊـﺎﺟـﺔ‪ /‬ﺑـﺮﻳـﻜـﺔ ﻋـﺒـﺪ ا ـﻘـﺼـﻮد ـ ‪ ٨٥‬ﺳـﻨـﺔ ـ رﺑـﺔ ﻣـﻨـﺰل ـ وﺗـﻌـﻴﺶ ﻣﻊ‬
‫اﺑـﻨـﺘـﻬﺎ اﻟـﻜـﺒـﺮى ـ ﻗﺮﻳـﺔ ﺗـﻮﻧﺲ ـ أﺑـﺸﻮاى ـ ﻓـﻴـﻮم ـ اﻟـﺘﺴـﺠـﻴﻞ ﻣـﻌﻬـﺎ ﺻـﺒﺎح‬
‫اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪ ٢٠٠١ /٨ /٢٨‬ـ وﻋﻨﻮان اﳊﺪوﺗﺔ ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫)‪ (٣٢٦‬ـ ﳊﻨﱡﻬﻢ‪ :‬ﳉﺪﺗﻬﻢ‪.‬‬
‫)‪ (٣٢٧‬ـ اﳉﻨﻴﻨﻪ ﻟﻘﻴﺘﻬﺎ راﺣﺖ ﻣﺒﺤﻄﻄﻪ‪ :‬ﲢﺴﱠﻦ ﺣﺎل اﳊﺪﻳﻘﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٣٢٨‬ـ ﻳﺎدﻳﻚ ا ُﻨﻰ‪ :‬ﺗﻌﺒﻴﺮ اﺻﻄﻼﺣﻰ ﺷﻌﺒﻰ ﻣﻌﻨﺎه‪ " :‬ﻫﺬا ﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎﻧﺘﻤﻨﺎه "‪.‬‬
‫)‪ (٣٢٩‬ـ اﻟـﻠﻰ ﻧﺨﺶ ﻋـﻨﺪ ﻏـﻴﻄﻪ‪ ...‬وﻧـﺨـﺮﱠم ف اﳉﻨـﻴﻨﻪ‪ :‬اﻟـﺬى ﻳﻌـﻄﻴـﻨﺎ ﺣـﺸﺎﺋﺶ أو‬
‫ﻧﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﺣﻘﻠﻪ ﺣﺸﺎﺋﺶ دون إذﻧﻪ وﻧﺪﺧﻞ ﺣﻘﻠﻪ‪ .‬وا ﺮاد أﻧﻪ ﺷﺨﺺ ﻃﻴﺐ‪.‬‬
‫)‪ (٣٣٠‬ـ ﺗﺪﺑﱠﺶ‪ :‬ﺗﺸﺘﺮى اﻟﻔﺮش )اﻟﺴﺮﻳﺮ‪ = .(...‬ﺟﻬﺎز اﻟﻌﺮوﺳﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٣٣١‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺼﻔﻘﺔ ﺧﻔﻴﻔﺔ ـ ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ ـ‪.‬‬
‫)‪ (٣٣٢‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺼﻔﻘﺔ ـ ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ ـ ﺧﻔﻴﻔﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٣٣٣‬ـ ﻟﻄﺴﻬﺎ‪ :‬ﻗﺎم ﺑﺘﺰﻳ اﳊﺠﺮة ودﻫﺎﻧﻬﺎ ﺑﺎﻷﺳﻤﻨﺖ‪.‬‬
‫)‪ (٣٣٤‬ـ ﺑـﺸــﻴﻪ‪ :‬أﺑ ـﺸـﻮاى )وﻫــﻮ اﺳﻢ ﺷــﺎﺋﻊ ﻋﻦ أﺑـﺸــﻮاى ﺑ ـ أﻫـﻠ ـﻬـﺎ ; ﺧــﺎﺻـﺔ‬
‫اﻟﻔﻼﺣ (‪.‬‬
‫)‪ (٣٣٥‬ـ ﺟـﺎب ﻟﻬـﺎ ﻓﺮش اﳊـﺒﺎﻳﺐ‪ :‬أﺣـﻀﺮ ﻟـﻬﺎ ﺟـﻬﺎزاً ذا ﻗـﻴﻤـﺔ ﻋﺎﻟـﻴﺔ‪ .‬وﻫـﻮ ﺗﻌـﺒﻴﺮ‬
‫اﺻﻄﻼﺣﻰ ﺷـﻌﺒﻰ ﻣﻌـﻨﺎه‪ :‬أﻧﻪ دﻋﻮة أن ﻳـﺘﻢ إﺣﻀﺎر ﻫـﺬا اﳉﻬﺎز اﳉـﻤﻴﻞ ﻟﻜﻦ‬
‫ﻓﺘﺎة ﻣﻘﺮﺑﺔ إﻟﻰ ﻗﻠﺒﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٣٣٦‬ـ ﻳﻔﺮﱠﻏﻮا‪ :‬ﻳﻄﻠﻘﻮن أﻋﻴﺮة ﻧﺎرﻳﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٣٣٧‬ـ اﻟﻠﺴـﺒﺘﻪ‪ :‬ﺟﻤﻊ " ﺳـﺒﺖ " إﻧﺎء ﻣﺼﻨـﻮع ﻣﻦ ﺳﻌﻒ اﻟﻨـﺨﻴﻞ أو ﳊﻔﻆ وﻧﻘﻞ‬
‫اﻷﺷﻴﺎء‪.‬‬
‫)‪ (٣٣٨‬ـ‪ ......‬واﻟﺪﻧﻴﺎ‪ :‬وﻣﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫)‪ (٣٣٩‬ـ ﻳﺎ ﺣَﻦْ‪ :‬ﻳﺎ ﺟﺪﺗﻰ‪.‬‬
‫)‪ (٣٤٠‬ـ ﻫﻨﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﻏﻴﺮ واﺿﺤﺔ اﺨﻤﻟﺎرج واﳊﺮوف‪.‬‬
‫)‪ (٣٤١‬ـ ﻫﺬه ﻋﺎدة اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻳﻘﻮم ﺑـﻬﺎ اﻟﺰوج ﲡﺎه أﺑﻴﻪ ﻋﻘﺐ إﺗﻤﺎم زﻓﺎﻓﻪ ودﺧﻮﻟﻪ‬
‫∑∂‪¥‬‬
‫∂∂‪¥‬‬
‫‪≤≥¥‬‬
‫)‪ (٣٧٩‬ـ اﳊِﻨﱠﻪ‪ :‬ا ِﻨﱠﺎء‪) .‬ﺗﺘﻘﻤﺺ ﻓﻴﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺒﺎﺋﻌﺎت ا ﺘﺠﻮﻻت(‪.‬‬
‫)‪ (٣٨٠‬ـ ﺎ اﺳﺘﻌﺪﻟﺖ ﻓﻰ أﻣﺮﻫﺎ‪ :‬ﺣﺘﻰ ﲢﺴﻦ ﺣﺎﻟﻬﺎ وأﺻﺒﺤﺖ ﻣﻬﻴﱠﺄة ﻟﺘﺰوﻳﺠﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٣٨١‬ـ ﻫﻰﱠ اﻟـﻠﻰ ﻫـﻨـﺎ وﻫﻰﱠ اﻟـﻠﻰ ﻫـﻨـﺎك‪ :‬ﺗـﻌﺒـﻴـﺮ اﺻـﻄﻼﺣﻰ ﺷـﻌـﺒﻰ ﻟـﻠـﺪﻻﻟـﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫أﻧﻬﺎ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ أن ﲡﻮز ﻋﻠﻰ ﺣﺐ وإﻋﺠﺎب اﻟﻨﺎس ﺑﻬﺎ وﺣﺐ ﻛﻞ اﻷﻃﺮاف‪.‬‬
‫)‪ (٣٨٢‬ـ ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﺣﺴﻦ اﳊﺎل اﻟﺬى أﺻﺒﺢ ﻓﻴﻪ ﻫﺬا اﻻﺑﻦ‪.‬‬
‫)‪ (٣٨٣‬ـ ﻳﺸﻖ ع ا ِـﻠﻚ‪ :‬ﻳﻘـﻮم ﺘـﺎﺑﻌـﺔ أﻣﻼﻛﻪ واﻟﻌﻤـﺎل ﻓﻴـﻬﺎ واﻻﻃـﺌﻤـﻨﺎن ﻋﻠﻰ ﻛﻞ‬
‫ﻫﺬا‪.‬‬
‫)‪ (٣٨٤‬ـ ﻣﻀﺎﻧﻴﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ :‬ﺗﺮﻋﺎﻫﻢ‪.‬‬
‫)‪ (٣٨٥‬ـ ﻳِﺘﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ :......‬ﻳﺒﺼﻖ ﻋﻠﻰ زوﺟﺘﻪ اﻷوﻟﻰ ﻛﻞ ﻳﻮم‪.‬‬
‫)‪ (٣٨٦‬ـ ﻣﺎاﺷﻔﺸﻰ رﻳﺤﺘﻬﺎ‪ :‬ﻻ ﻳﻘﺒﻞ أن ﻳﺴﻤﻊ ﻣﺠﺮد ذﻛﺮ اﺳﻤﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٣٨٧‬ـ ﺟﻴﺰه‪ :‬ا ﻘﺼﻮد " زواﺟﺎً "‪.‬‬
‫*ـ ا ﺆدﻳـﺔ‪ :‬ﺣَـﻤِـﻴﺪة ﻋـﺒـﺪ اﻟـﻌﺎل ﺣـﻤـﻴـﺪة‪ :‬ﺳﺒﻖ اﻟـﺘـﻌـﺮﻳﻒ ﺑﻬـﺎ ـ اﻟـﺘـﺴﺠـﻴﻞ ﻣـﻌـﻬﺎ‬
‫ﺻﺒﺎح اﻷﺣﺪ ‪ ٢٠٠١ /٧ /٢٩‬ـ وﻋﻨﻮان اﳊﺪوﺗﺔ ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫)‪ (٣٨٨‬ـ ﺑﺎﺣﺖ ﺑﻮره‪ :‬ﻗﺎم ﺑﺤﻔﺮ ﺣﻔﺮة‪.‬‬
‫)‪ (٣٨٩‬ـ ﻳﻄﻬﱠﺮ اﻟﺒﻮره‪ :‬ﻳﺰﻳﻞ ﻣﺎﻧﺰل ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﺗﺮﺑﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٣٩٠‬ـ اﻟﺒﻠﻐﻪ‪ :‬اﳊﺬاء‪.‬‬
‫)‪ (٣٩١‬ـ ﻫﺠﻴﺐ ﻟﻚ ﺷﻮﻳﻪ ﻛْﺘﺎر‪ :‬ﺳﺄﺣﻀﺮ ﻟﻚ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻛﺜﻴﺮة ﻣﻦ اﳉﻠﻮد‪.‬‬
‫)‪ (٣٩٢‬ـ ﺧُﺮْج‪ :‬ﻣﺎﻳـﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺪاﺑـﺔ ﺑﻬﺪف ﻧـﻘﻞ اﻟﺒﻀـﺎﺋﻊ وﻫﻮ ﻳﺼـﻨﻊ ﻣﻦ ﻗﻤﺎش‬
‫اﻷﺟﻮﻟﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٣٩٣‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺼﻔﻘﺔ ﺧﻔﻴﻔﺔ ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٣٩٤‬ـ داﻳﺎ ﻣﺎداﺑﻴﻨﻪ ﻃﺎﻟﻊ‪ :‬ﺧﺮج ﻣﻦ ذﺗﺮة ﻗﺼﻴﺮة ﺟﺪًّا‪.‬‬
‫)‪ (٣٩٥‬ـ دا ودﱠاﻫﺎﻟﻚ ف اﻟﺒﻴﺖ‪ :‬ﻟﻘﺪ ذﻫﺐ ﺑﻬﺎ إﻟﻴﻚ ﻓﻰ اﻟﺒﻴﺖ‪.‬‬
‫)‪ (٣٩٦‬ـ ﻋُﺘُﺮ ﻓﻴﻪ‪ :‬ﻋﺜﺮ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٣٩٧‬ـ أُﻣﱠﻴﱠﻪ‪ :‬ﻣﺎء‪.‬‬
‫)‪ (٣٩٨‬ـ ﻼ ﻓﻴﻪ اﻟﻬﻮا‪ :‬ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻬﻮاء اﻟﺒﻼص‪.‬‬
‫)‪ (٣٩٩‬ـ ﻳـﻌـﻮى‪ :‬ﻳﺼـﺪر ﺻـﻮﺗًﺎ‪) .‬وا ـﻌـﻨﻰ أﻧﻪ ﻛـﻠﻤـﺎ دﺧﻞ اﻟـﻬـﻮاء " اﻟﺒﻼص " ﻛـﻠـﻤﺎ‬
‫أﺻﺪر ﺻﻮﺗًﺎ ﻳﺸﺒﻪ ﺻﻮت‪ /‬ﻋﻮاء اﻟﺬﺋﺐ(‪.‬‬
‫)‪ (٤٠٠‬ـ ﻧﺨﻠﺔ‪ ..‬ﻣﺮﻃﱠﺒﻪ‪ :‬ﻧﺨﻠﺔ ﺑﻠﺤﻬﺎ أﺻﺒﺢ رﻃﺒًﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٣٦١‬ـ ﺗـﻘـﻮﻟـﻬـﺎ ا ـﺆدﻳـﺔ ﺑـﻨـﺒـﺮة وﺑـﻄـﺮﻳـﻘـﺔ ﺗـﺆﻛـﺪ ﺑـﻌـﺪ ا ـﺴـﺎﻓـﺔ ﺑـﻴـﻨـﻬـﺎ وﺑـ اﻟـﻔﺮح‬
‫ا ﺰﻋﻮم‪.‬‬
‫)‪ (٣٦٢‬ـ ﻟِﺒِﺪ ف اﻟﻄﺮﻓﺎﻳﺔ‪ :‬اﺧﺘﻔﻰ وراء ﻫﺬه اﻟﺸﺠﺮة اﻟﺼﻐﻴﺮة‪.‬‬
‫)‪ (٣٦٣‬ـ ﻛﺖﱡ ﻓـﺎه ﻳﺎ ﺑـﺎﻳﺎ?‪ :‬أﻳﻦ ﻛﻨـﺘﻢ ﻳﺎ ﺑُـﻨﻰ?‪) .‬وا ﺆدﻳـﺔ ﺗﻘـﻮﻟﻬـﺎ ﻣﺼـﺤﻮﺑـﺔ ﺑﺸـﻬﻘﺔ‬
‫ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﻓﺰﻋﻬﺎ(‪.‬‬
‫)‪ (٣٦٤‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﺑﻨﺒﺮة ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺮه‪.‬‬
‫)‪ (٣٦٥‬ـ ﻛﻠﻤﺎت ﺗﻘﺎل ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺪة اﻟﻔﺮح ﳊﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎأراد‪.‬‬
‫)‪ (٣٦٦‬ـ اﻟﻌﺠﻠﻪ ﻛﻮم واﻟﺒﻨﺖ ﻛﻮم‪ :‬إﻣﺎ ذﺑﺢ اﻟﻌﺠﻠﺔ وإﻣﺎ ذﺑﺢ اﻟﻔﺘﺎة‪.‬‬
‫)‪ (٣٦٧‬ـ ﺑﺘـﻮﺣﱠﻢ ع اﻟﻌﺠـﻠﻪ‪ :‬ﻛﻠـﻤﺔ ﺗﻘـﻮﻟﻬﺎ ا ـﺮأة اﳊﺎﻣﻞ ﻋـﻨﺪﻣﺎ ﺗـﺮﻏﺐ ﻓﻰ اﳊﺼﻮل‬
‫ﻋﻠﻰ ﺷﺊ ﻣﺎ وﻏﺎﻟـﺒﺎً ﻣﺎﻳﻜﻮن ﺷﻴـﺌﺎً ﻣﺎدﻳﺎً‪) .‬وﻫﻨـﺎك ﻋﺎدة ﻣﺮﺗﺒﻄـﺔ ﺑﻬﺬه ا ﺴﺄﻟﺔ‬
‫" اﻟﻮﺣﻢ "‪ .‬أﻧﻪ إذا ﻟﻢ ﻳﺴﺮع ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻬﺎ ﺑﺘﻠﺒﻴﺔ ﻃﻠﺒﻬﺎ ﻓﺈن ﻫﺬا اﻟﺸﺊ ا ﻄﻠﻮب ـ‬
‫ا ﺘﻮﺣﱠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ـ ﻳﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪ اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪.‬‬
‫)‪ (٣٦٨‬ـ ﺑﺘُﺮْﻣِﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ :‬ﲢﺎوﻟ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٣٦٩‬ـ اﻟﻄﱠﻮرﻳﻪ‪ :‬اﻟﻔﺄس‪.‬‬
‫)‪ (٣٧٠‬ـ ﺻ ـﺒـﺮ ف ﺣ ـﻨـﻜـﻰ‪ :‬ﺗـﻌ ـﺒـﻴــﺮ اﺻـﻄـﻼﺣﻰ ﺷـﻌــﺒﻰ ﻣ ـﻌـﻨــﺎه‪ :‬أن ﻃـﻌ ـﻤـﻬــﺎ ﻣُـﺮﱡ‬
‫ﻛﺎﳊﻨﻈﻞ ﻓﻰ ﻓﻤﻰ‪ .‬وﻫﻮ ﻣﺄﺧﻮذ ﻣﻦ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺷﻌﺒﻰ آﺧﺮ ﻫﻮ " اﻟﺼﺒﺮ ﻣُﺮ "‪.‬‬
‫)‪ (٣٧١‬ـ ﻟﻘﱠﺢ ﻧـﺤﺎﺳﺘـﻴﻨﻬـﺎ وﳊﺎﻓﻬـﺎ‪ :‬أﻟﻘﻰ ﻓﺮﺷـﻬﺎ ـ ﻛﺎﻟـﻨﺤﺎس واﻟـﻠﺤﺎف‪ ......‬إﻟﺦ ـ‬
‫ﻓﻰ اﳋﺎرج‪.‬‬
‫)‪ (٣٧٢‬ـ ﻗﺎﻟﺖ ا ﺆدﻳﺔ ﻣﻌﻠﻘـﺔ‪" :‬ﺑﺲ ﻃﻮﻳﻠﻪ ﻋﻠﻴﻜﻢ اﳊﺪوﺗﻪ"‪ .‬ﻓـﻘﺎل اﻟﺒﺎﺣﺚ ـ ﻣﺸﺠﻌﺎً‬
‫ﻟﻬﺎ ـ )‪ ...‬ﻗﻮﻟﻰ ﺑﺮاﺣﺘﻚ(‬
‫)‪ (٣٧٣‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺼﻔﻘﺔ ﺧﻔﻴﻔﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٣٧٤‬ـ دى ﺣﺎﻟـﻔﻪ ع اﳋِﺘـﻤﻪ‪ :‬أﻗﺴـﻤﺖ ﻋﻠﻰ " اﳋِﺘْـﻤﺔ " ; إذ ﺗـﻘﻮل اﳊـﺎﻟﻔﺔ ـ وﻫﻰ‬
‫ﻏﺎﻟﺒﺎً اﻣﺮأة وﻟﻴﺴﺖ رﺟﻼً ـ " وﺣﻴﺎة اﳋِـﺘﻤﻪ دِىِ‪ ...‬وﺣﻴﺎة اﳋِﺘﻤﻪ دِى " وﻳﻌﺘﻘﺪ‬
‫اﻟﺒﺎﺣﺚ أﻧﻬﺎ ﻣﺄﺧﻮذة ﻣﻦ " ﺧﺎﺗﻤﺔ اﻟﻘﺮآن "‪.‬‬
‫)‪ (٣٧٥‬ـ ﻫﻨﺎ ﻃﻠﻤﺔ ﻏﻴﺮ واﺿﺤﺔ اﺨﻤﻟﺎرج واﳊﺮوف‪.‬‬
‫)‪ (٣٧٦‬ـ دِى ﻋﺰوﺗﻰ‪ :‬ﻫﺆﻻء ﻫﻢ أﻫﻠﻰ وﻧﺎﺳﻰ‪.‬‬
‫)‪ (٣٧٧‬ـ ﻗﻄﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ :‬دﻫﺪه ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٣٧٨‬ـ ﻋُﺜْﺮت ﺑﺮده ﻓﻴﻬﺎ‪ :‬ﻋﺜﺮت ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫‪¥∂π‬‬
‫∏∂‪¥‬‬
‫‪≤≥µ‬‬
‫)‪ (٤٢٢‬ـ اﺑﺤﺚ ﻋﻠﻴﻪ وورﻳﻨﻰ راﺳﻪ‪ :‬اﺣﻔﺮ ﻋﻠﻴﻪ وارﻧﻰ رأﺳﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٤٢٣‬ـ وأﻧـﺎ ﻗﺎﻋـﺪ ﻣﻄـﺮﺣﻰ‪ :‬وأﻧﺎ أﺟـﻠﺲ ﻓﻰ ﻣﻜـﺎﻧﻰ )ﺗﻘـﻮﻟﻬـﺎ ا ﺆدﻳـﺔ ﺑﻨـﺒﺮة ﻋـﺎﻟﻴﺔ‬
‫اﻟﺼﻮت(‪.‬‬
‫)‪ (٤٢٤‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﺑﻨﺒﺮة اﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٤٢٥‬ـ ﺷﻔﺘﻴﺶ ﺳﺒﻊ رﺟﱠﺎﻟﻪ?‪ :‬أﻟﻢ ﺗﺮِ ﺳﺒﻌﻪ رﺟﺎل?‪.‬‬
‫)‪ (٤٢٦‬ـ اﻟﻬﺪ وراﻫﻢ‪ :‬أﺳﺮع ﺧﻠﻔﻬﻢ ﺑﺎﳉﺮى‪.‬‬
‫)‪ (٤٢٧‬ـ ﻳﺘﺤﺎﻳﻞ ﻋﻠﻰ أُﻣﱡﻪ‪ :‬ﻳﺘﺮﺟﻰ أﻣﻪ ﺑﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺪﻻﻟﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٤٢٨‬ـ ا ﻠـﻜﺎت ﻏـﻴﺎﺑـﻬﻢ ﻋﻮﱠق‪ :‬ﻟـﻘﺪ ﻃـﺎل ﻏﻴـﺎب ا ﻠـﻮك‪) .‬وا ﺆدﻳـﺔ اﺳﺘﺨـﺪﻣﺖ ﺟﻤﻊ‬
‫ا ﺆﻧﺚ " ا ﻠﻜﺎت " ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻊ ا ﺬﻛﺮ " ا ﻠﻮك "(‪.‬‬
‫)‪ (٤٢٩‬ـ ﻣﺎﻋَﻮﱠﻗﺶ‪ :‬ﻏﻴﺎﺑﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻄﻞ‪.‬‬
‫)‪ (٤٣٠‬ـ ﻣﺎﻋﺎﺗﺸﻰ اﻋﺎود ﻋﻠﻴﻚ ﺗﺎﻧﻰ‪ :‬ﻟﻦ أﻋﻮد ﻋﻠﻴﻚ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٤٣١‬ـ وان ﻫﺠﱡﻮا‪ :‬إذا رﺣﻠﻮا ﻋﻦ ا ﻜﺎن‪.‬‬
‫)‪ (٤٣٢‬ـ ﺗِﺸﺪ ﻟﻨﱠﺎ ع اﳋﻴﻞ‪ :‬ﺗﻌﺪﱡ ﻟﻨﺎ اﳋﻴﻞ‪.‬‬
‫)‪ (٤٣٣‬ـ ﻳﺎﻟﻬﻮى‪ :‬ﻛﻠﻤﺔ ﺗﻘﺎل ﻋﻨﺪ ا ﺼﺎﺋﺐ ﻟﻠﻨﺪب‪.‬‬
‫)‪ (٤٣٤‬ـ واﺑﻮﻳﺎ ﻳُﻨْﻜﺖ‪ :‬ﻳﺮﺟﻊ ﻓﻰ ﻛﻼﻣﻪ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٤٣٥‬ـ ا ﻌﻨﻰ‪ :‬إﻣﺎ أن ﻧﺬﻫﺐ وﳒﻬﻢ وإﻣﺎ أن ﻧﺬﻫﺐ ﻓﻼ ﳒﺪﻫﻢ‪.‬‬
‫)‪ (٤٣٦‬ـ ﻋﻴﻰ ﻣﻨﱡﻪ ف اﻟﺴﻜﱠﻪ‪ :‬ﻣﺮض أﺑﻮه ﻣﻨﻪ ﻓﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫*ـ ا ـﺆدﻳﺔ‪ :‬ﺣـﻤـﺪﻳﺔ ﻋـﺒﺪ اﳊـﻔﻴﻆ ـ ‪ ٤٠‬ﺳـﻨـﺔ ـ أﻣﻴـﺔ ـ رﺑﺔ ﻣـﻨﺰل ـ ﻣـﻄـﻠﻘـﺔ وﻟﻴﺲ ﻟـﻬﺎ‬
‫أوﻻد ـ ﻗﺮﻳﺔ اﻟـﺼﻌﺎﻳـﺪة ـ أﺑﺸﻮاى ـ ﻓـﻴﻮم ـ ﺗـﻢ اﻟﺘـﺴﺠﻴﻞ ﻣـﻌﻬﺎ ﺻـﺒﺎح اﻟﺴﺒﺖ‬
‫‪ ٢٠٠١ /٩ /١‬ـ واﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫)‪ (٤٣٧‬ـ ﺣَﻤَﺖ اﻟﻔﺮن‪ :‬ﻗﺎم ﺑﺘﺴﺨ اﻟﻔﺮن‪.‬‬
‫)‪ (٤٣٨‬ـ ﻳﺎ ﺣﺒﱡﻮب‪ :‬ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﺘﻰ )وﻫﻰ ﻛﻠﻤﻪ ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺼﻐﺎر ﻟﻼﺳﺘﻌﻄﺎف(‪.‬‬
‫)‪ (٤٣٩‬ـ ﺑﺪﱠاره‪ :‬ﻣﻘﻄﻒ ﻛﺒﻴﺮ‪.‬‬
‫)‪ (٤٤٠‬ـ اﺗﻮﻃﻨﻮا‪ :‬اﺑﺘﻌﺪوا ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٤٤١‬ـ ﻧﺎﻛﺖ اﻟﻨﺒﻮت‪ :‬ﻏﺮز ﻧﺒﻮﺗﻪ ﻓﻰ اﻷرض‪.‬‬
‫)‪ (٤٤٢‬ـ ﻟﻒ اﻟﻌِﻤﱠﻪ‪ :‬ﻟﻒ اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٤٤٣‬ـ ﻧﻬﺞ‪ :‬ﻧﺨﺮج أو ﻧﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻫﻨﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٤٤٤‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﻀﺤﻜﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٤٠١‬ـ ﻫﺘﺎﻛﻠﻮا ﺎ ﺗﻜﻴﱠﻔﻮا‪ :‬ﺳﺄﻛﻠﻮن ﺣﺘﻰ ﺗﺸﺒﻌﻮا‪.‬‬
‫)‪ (٤٠٢‬ـ ﻳـﺎ ﻟـﻬـﻮى‪ :‬ﻛـﻠـﻤـﺔ اﺻـﻄﻼﺣـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺪﻻﻟـﺔ ﻋـﻠﻰ أن ﺷـﻴـﺌًـﺎ ﻣـﺎﺳـﻴـﺌًـﺎ ﳊﻖ ﺑـﻬـﺬا‬
‫اﻟﺸﺨﺺ‪) .‬وا ﺆدﻳﺔ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ﺑﻨﺒﺮة ﺗﺪل ﻋﻠﻰ أن اﳋﻄﺮ ﻣﺎزال ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻨﻬﻢ(‪.‬‬
‫)‪ (٤٠٣‬ـ ﻳﺎدوﺑﻬﻢ رﺑﻄﻮا‪ :‬ﻣﺎإن رﺑﻄﻮا‪ ..‬ﺠﺮد أن رﺑﻂ‪.‬‬
‫)‪ (٤٠٤‬ـ دﻳﻠﻪ ﻳﺘﻤﻠﺺ‪ :‬ﻳُﺨْﻠﻊ ذﻳﻠﻪ‪.‬‬
‫*ـ ا ﺆدﻳـﺔ‪ :‬ﺣَـﻤِـﻴﺪة ﻋـﺒـﺪ اﻟـﻌﺎل ﺣِـﻤَـﻴْـﺪة‪ :‬ﺳﺒﻖ اﻟـﺘـﻌـﺮﻳﻒ ﺑﻬـﺎ ـ اﻟـﺘـﺴﺠـﻴﻞ ﻣـﻌـﻬﺎ‬
‫ﺻﺒﺎح اﻷﺣﺪ ‪ ٢٠٠١ /٧ /٢٩‬ـ واﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫)‪ (٤٠٥‬ـ وﻫﻠﻢ اﻟﺴﻴﻮف ﻣﻨﻬﻢ‪ ...‬وادﺳﱠﻬﺎ‪ :‬وأﺟﻤﻊ اﻟﺴﻴﻮف ﻣﻨﻬﻢ وأﺧﻔﻴﻬﺎ ﻋﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫)‪ (٤٠٦‬ـ ﲡﻬﱠﺰوا اﻟﻠﺤﺼﻨﺎ‪ :‬ﺗﻌﺪﱡون اﻷﺣﺼﻨﺔ )ﺟﻤﻊ ﺣﺼﺎن(‪.‬‬
‫)‪ (٤٠٧‬ـ وﻣﺘﻌﺴﱠﺮه ف اﻟﻮﻻدة‪ :‬ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺘﻌﺐ وﻫﻰ ﺗﻠﺪ‪.‬‬
‫)‪ (٤٠٨‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬـﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﻣﻊ اﻹﻃﺎﻟﺔ ﻓـﻰ ﻛﻠﻤﺔ " ﻣﺎﺷـﻴ " ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋـﻠﻰ ﻃﻮل ا ﺴﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﺘﻰ ﻗﻄﻌﻮﻫﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٤٠٩‬ـ ﻏﺼﺐ ﻋﻦ ﻋﻴﻨﻰ‪ :‬رﻏﻤًﺎ ﻋﻨﻰ‪.‬‬
‫)‪ (٤١٠‬ـ ﻣﺶ ﻟﻚ ﻋﺰوه?‪ :‬أﻟﻴﺲ ﻟﻚ أﻫﻞ?‪.‬‬
‫)‪ (٤١١‬ـ ﻳﻴﺠﻰ ﻳﺼﱠﻨﱠﻂ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ‪ :‬ﻳﺄﺗﻰ ﻟﻴﺘﺠﺴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ودون أن ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻪ أﺣﺪ‪.‬‬
‫)‪ (٤١٢‬ـ ﺟﻪ ﻣﺸﻨـﻜﻞ اﳊﺼﺎن‪ :‬ﻳﻀﻊ ﺷـﻴﺌًﺎ ﻣﻔـﺎﺟﺌًﺎ أﻣﺎم اﳊـﺼﺎن ﻟﻴﻮﻗـﻌﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻷرض‪.‬‬
‫)‪ (٤١٣‬ـ ﻟﻠﻮﻟﻴﻪ ﺑﺘﺎع اﻟﺒﺨﺖ‪ :‬ﺿﺎرﺑﺔ اﻟﺮﻣﻞ‪.‬‬
‫)‪ (٤١٤‬ـ ﺑﺎﻳﻨﱠﻪ‪ :‬ﻳﺒﺪو ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٤١٥‬ـ ﺟﺎت ﺟﺎﺑﺪاه‪ :‬ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺴﺤﺒﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٤١٦‬ـ وﻳِﻬِﺪ‪ :‬أﺳﺮع ﺑﺎﳊﺼﺎن ﺟﺮﻳًﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٤١٧‬ـ ا ﺮﱠه اﻟﻠﻰ ﻋﺪﱠت‪ :‬ا ﺮة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٤١٨‬ـ ﻫﻴﺸﻨﻜﻠﱠﻚ اﳊﺼﺎن‪ :‬ﺳﻴﺤﺎول أن ﻳﻮﻗﻊ ﺣﺼﺎﻧﻚ ﻋﻠﻰ اﻷرض‪.‬‬
‫)‪ (٤١٩‬ـ دوس ﻋﻠﻴﻪ‪ :‬ﻣُﺮّ ﻋﻠﻴﻪ ـ اﺟﻌﻞ اﳊﺼﺎن ﺮ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٤٢٠‬ـ ﻣﺎﻟﻚ‪ :‬ﻟﻪ اﻷﻣـﺮ ﻓﻰ ﻫﺬا ا ـﻜﺎن )وﻫﻨـﺎ ﻋﻠـﻘﺖ إﺣﺪى اﳊﺎﺿـﺮات ﺑﻘـﻮﻟﻬﺎ‪" :‬‬
‫ﻣﺎﻟﻚ اﻟﻜﻮن " ﻓﻘﺎﻟﺖ ا ﺆدﻳﺔ ﺑﺤﺪة " ﻷ "(‪.‬‬
‫)‪ (٤٢١‬ـ ﺛﻢ ﻋـﻠﱠـﻘﺖ ا ـﺆدﻳﺔ ﻗـﺎﺋـﻠـﺔ‪" :‬ﻫُﻮﱠ ﻣـﺎﻟﻚ اﻟـﻜـﻮن إﻻﱠ اﻟﻠـﻪ? ﻓﺮدت ﻋـﻠـﻴـﻬﺎ اﻟـﺴـﻴﺪة‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ " :‬وﻧﻌﻢ ﺑﺎﻟﻠﻪ "‪.‬‬
‫‪¥∑±‬‬
‫∞∑‪¥‬‬
‫∂≥≤‬
‫)‪ (٤٦٤‬ـ ﻗﺎﻟﺘﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺎﺑﺘﺴﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٤٦٥‬ـ ﻓﻀﻠﺖ ﲢﺎﻳﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ :‬ﻇﻠﺖ ﺗﺴﺘﻌﻄﻔﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٤٦٦‬ـ ــﺎ ﻋـﺘـﺮ ﻓ ـﻴـﻬــﺎ واﺣـﺪ‪ :‬ﺣـﺘـﻰ ﻋـﺜـﺮ ﻋ ـﻠـﻴـﻬــﺎ ﺷـﺨﺺ‪) .‬ﺗ ـﻘـﻮﻟ ـﻬـﺎ ﻣـﺼ ـﺤـﻮﺑـﺔ‬
‫ﺑﺎﺑﺘﺴﺎﻣﺔ(‪.‬‬
‫)‪ (٤٦٧‬ـ ﺗﺎﺑﻴﺘﻪ‪ :‬ﻓﻮﺟﺊ أﻧﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٤٦٨‬ـ ﻏـﻴﱠـﺮ ﺑـﺪﱠل‪ :‬ﺗﻌـﺒـﻴـﺮ اﺻﻄﻼﺣـﻰ ﺷﻌـﺒﻰ ﻣـﻌـﻨﺎه أﻧﻪ ﺣـﺎول ﻣـﻌﻪ أن ﻳـﺜـﻨﻴﻪ ﻋﻦ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻔﻜﺮة ﺑﺸﺘﻰ اﻟﻄﺮق‪.‬‬
‫)‪ (٤٦٩‬ـ ﻣﺼﺮﱠﺣﻴﻨﻬﺎ اﻟﻮز‪ :‬ﻛﻠﻔﻮﻫﺎ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ اﻷوز‪.‬‬
‫)‪ (٤٧٠‬ـ ف اﺨﻤﻟﻠﻪ‪ :‬ﻓﻰ ا ﻘﻄﻒ اﻟﻜﺒﻴﺮ أو اﳊﻘﻴﺒﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻮﺿﻊ ﻓﻴﻬﺎ ا ﻼﺑﺲ‪.‬‬
‫)‪ (٤٧١‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﻀﺤﻜﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٤٧٢‬ـ ﺧﺪﻧﻰ‪ :‬ﺗﺰوﺟﻨﻰ‪.‬‬
‫)‪ (٤٧٣‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺼﻔﻘﺔ ﺧﻔﻴﻔﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٤٧٤‬ـ ﺣ ـﻤـﻠـ ﺟـﻤﻞ‪ :‬أﺣـﻀـﺮ ﻣـﺎﻳـﻮازى " ﺣ ـﻤـﻠـ " ﻣﻦ اﳊـﻄﺐ اﻟـﺬى ـﻜﻦ أن‬
‫ﻳﺤﻤﻠﻪ اﳉﻤﻞ‪.‬‬
‫)‪ (٤٧٥‬ـ ﺗﻨﻄﻖ ا ﺆدﻳﺔ ﻧﻮن " ﺑﻨﺰﻳﻦ " ﻣﻴﻤﺎً‪.‬‬
‫)‪ (٤٧٦‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺼﻔﻘﺔ ﺧﻔﻴﻔﺔ‪.‬‬
‫*ـ ا ـﺆدﻳﺔ‪ :‬ﺣـﻤﺪﻳﺔ ﻋـﺒﺪ اﳊـﻔﻴﻆ ـ ﺳـﺒﻖ اﻟﺘـﻌﺮﻳﻒ ﺑـﻬﺎ ـ اﻟـﺘﺴـﺠﻴﻞ ﻣـﻌﻬـﺎ ﺻﺒﺎح‬
‫اﻟﺴﺒﺖ ‪ ٢٠٠١ /٩ /١‬ـ واﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫)‪ (٤٧٧‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﺑﻨﺒﺮة ﺗﺪل وﺗﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ اﻣﺘﻼﻛﻪ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٤٧٨‬ـ ﻓﻠﺘﺖ ﻣﻨﻪ‪ :‬ﻫﺮﺑﺖ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٤٧٩‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﻀﺤﻜﺔ ﻣﻦ ا ﺆدﻳﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٤٨٠‬ـ ﺧُﺺ اﻟﺒﻮص‪ " :‬ﳋﺺ " ﻣﺎﻳﺸﺒﻪ اﻟﻐﺮﻓﺔ ا ﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻮص‪.‬‬
‫)‪ (٤٨١‬ـ ﺗﻼﺗﺔ ﺳﺎغ‪ :‬ﺛﻼﺛﺔ ﻗﺮوش‪.‬‬
‫)‪ (٤٨٢‬ـ اﺳﺘﻘﻀﻰ ﺑﻬﺎ ﻣﺼﻠﺤﻪ‪ :‬أﻗﻀﻰ ﺑﻬﺎ ﺣﺎﺟﺘﻰ‪.‬‬
‫)‪ (٤٨٣‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﺑﻨﺒﺮة ﻓﻴﻬﺎ اﺳﺘﻐﺮاب واﻧﺪﻫﺎش‪.‬‬
‫)‪ (٤٨٤‬ـ اﻧﺖ ﻗﻄﺮاﻧﻰ ﻻه?‪ :‬ﺎذا ﺗﻼﺣﻘﻴﻨﻰ وﺗﺘﺒﻌ أﺛﺮى?‪.‬‬
‫)‪ (٤٨٥‬ـ ﺑﺎﻟﺸﱠﻠﱡﻮت‪ :‬ﺿﺮﺑﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﺪم‪.‬‬
‫)‪ (٤٨٦‬ـ أوى ﻟﻴﻪ‪ :‬ﺣﺬار ﻣﻦ ﻫﺬا‪.‬‬
‫)‪ (٤٤٥‬ـ ﻓﻠﻮﻛﻪ‪ :‬ﻣﺮﻛﺒﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٤٤٦‬ـ اﻟﺴﺎﺗﱠﻪ‪ :‬اﻟﺴﺎدﺳﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٤٤٧‬ـ داﻳﺮ ﻳﺸﻖ‪ :‬ﺧﺮج ﻟﻴﻄﻤﺌﻦ ﻋﻠﻰ اﳊﻘﻞ وا ﺰارﻋ ‪.‬‬
‫)‪ (٤٤٨‬ـ ﻳﻔﺘﺤﻮا ﻟﻪ ﻛـﺘﺎب‪ :‬ﻫﻰ ﻋﺎدة اﺟﺘﻤﺎﻋـﻴﺔ ﻳﻠﺠﺄ إﻟﻴـﻬﺎ أﻫﻞ ا ﺮﻳﺾ إذا ﺷﻌﺮوا ﺑﺄن‬
‫ﻣﺮﻳـﻀﻬﻢ ﻳـﺴﻠﻚ أﻓﻌـﺎﻻً ﻏﻴـﺮ ﻃﺒﻴـﻌﻴـﺔ ﻓﻴﺬﻫـﺒﻮن ﺑﻪ إﻟﻰ أﺣـﺪ ا ﺸـﺎﻳﺦ اﻟﺬى ﻳﺰﻋﻢ أﻧﻪ‬
‫ﻳﻌﺎﻟﺞ ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮ ‪ .‬واﻟﻜﺘﺎب ﻫﻨﺎ ﻟﻴﺲ ا ﻘﺼﻮد ﺑﻪ " اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮ "‪.‬‬
‫)‪ (٤٤٩‬ـ ﺗﺸﻐﻰ ﻛﻠﻬﺎ دﻫﺐ‪ :‬ﺗﻠﻤﻊ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ‪.‬‬
‫)‪ (٤٥٠‬ـ ﺣﻠﻔﺎن واﺛﻖ‪ :‬أﻗﺴﻢ ﻗﺴﻤﺎً واﺛﻘﺎً ﻣﻦ ﺗﻨﻔﻴﺬه‪.‬‬
‫)‪ (٤٥١‬ـ أﻫﻠﻮا ﺑﻪ‪ :‬رﺣﺒﻮا ﺑﻪ‪.‬‬
‫*ـ ا ـﺆدﻳﺔ‪ :‬ﺣـﻤﺪﻳﺔ ﻋـﺒﺪ اﳊـﻔﻴﻆ ـ ﺳـﺒﻖ اﻟﺘـﻌﺮﻳﻒ ﺑـﻬﺎ ـ اﻟـﺘﺴـﺠﻴﻞ ﻣـﻌﻬـﺎ ﺻﺒﺎح‬
‫اﻟﺴﺒﺖ ‪ ٢٠٠١ /٩ /١‬ـ واﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح اﻟﺮواة‪.‬‬
‫)‪ (٤٥٢‬ـ اﻟﻨﻮاﻳﻪ دى زرﱠﻋﺖ‪ :‬ﻧﺒﺘﺖ ﻫﺬه اﻟﻨﻮاة وأﺻﺒﺤﺖ ﻧﺨﻠﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٤٥٣‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﻀﺤﻜﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٤٥٤‬ـ ﻳﻄﺺ ﻓﻴﻬﺎ‪ :‬ﻳﺮﻣﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻄﻮب واﳊﺠﺎرة‪.‬‬
‫)‪ (٤٥٥‬ـ ﺗﺎﺑﻴﺘﻪ‪ :‬ﻓﻮﺟﺊ أن‪.‬‬
‫)‪ (٤٥٦‬ـ رﻣﺎﻫﺎ ﺑﻄﻴﺦ‪ :‬زرﻋﻬﺎ ﺑﻄﻴﺨﺎً‪.‬‬
‫)‪ (٤٥٧‬ـ اﻟﺴﻜﻴﻨﻪ زرﻗﺖ‪ :‬ﺳﻘﻄﺖ ﻣﻨﻪ اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻓﻰ اﻟﺒﻄﻴﺨﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٤٥٨‬ـ زارق وراﻫﺎ‪ :‬أﻟﻘﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻰ اﻟﺒﻄﻴﺨﺔ ﺧﻠﻔﻬﺎ‪.‬‬
‫*ـ ا ـﺆدﻳﺔ‪ :‬ﺣـﻤﺪﻳﺔ ﻋـﺒﺪ اﳊـﻔﻴﻆ ـ ﺳـﺒﻖ اﻟﺘـﻌﺮﻳﻒ ﺑـﻬﺎ ـ اﻟـﺘﺴـﺠﻴﻞ ﻣـﻌﻬـﺎ ﺻﺒﺎح‬
‫اﻟﺴﺒﺖ ‪ ٢٠٠١ /٩ /١‬ـ واﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫)‪ (٤٥٩‬ـ أﺣﺴﻦ ﺗﻌﺎرﻛﻬﺎ‪ :‬ﺧﻮﻓﺎً ﻣﻦ أن ﺗﺘﻌﺎرك ﻣﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٤٦٠‬ـ اﻗﻌﱡﺪى دا اﻧﺖ ﻛﺎﺳﻔﺎﻧﺎ‪ :‬اﺑﺘﻌﺪى واﻧﺖ ﺗﺴﺒﺒﺖ ﻓﻰ إﺣﺪاث ﺧﺠﻞ ﻟﻨﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٤٦١‬ـ ﻓﻠﺘﺖ ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﺳﻘﻄﺖ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٤٦٢‬ـ ﻫﺘﺴﻌﱠﺮ‪ :‬ﻛﺎدت أن ﺗُﺠﻦﱠ‪.‬‬
‫*ـ ا ـﺆدﻳﺔ‪ :‬ﺣـﻤﺪﻳﺔ ﻋـﺒﺪ اﳊـﻔﻴﻆ ـ ﺳـﺒﻖ اﻟﺘـﻌﺮﻳﻒ ﺑـﻬﺎ ـ اﻟـﺘﺴـﺠﻴﻞ ﻣـﻌﻬـﺎ ﺻﺒﺎح‬
‫اﻟﺴﺒﺖ ‪ ٢٠٠١ /٩ /١‬ـ واﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫)‪ (٤٦٣‬ـ ﻫـﻨـﺎ ﻗ ـﻄـﻌﺖ ا ــﺆدﻳـﺔ ﻗـﺎﺋ ـﻠـﺔ‪ ...) :‬ﺑﺲ ﺣــﺪوﺗﻪ ﻳـﻌـﻨـﻰ ﺑـﺮده زى اﳊـﻮادﻳﺖ‬
‫دى‪.(...‬‬
‫≥∑‪¥‬‬
‫≤∑‪¥‬‬
‫∑≥≤‬
‫)‪ (٥٠١‬ـ اﳋﻨـﻔﺲ‪ :‬اﳋﻨﺎﻓﺲ‪) .‬وا ـﺆدﻳﺔ ﺗـﻘﻮﻟﻬـﺎ ﺑﻨﺒـﺮة ﻣﺘـﻘﺰزة‪ .‬ﺛﻢ ﺿﺤـﻜﺖ ا ﺆدﻳﺔ‬
‫واﳊﺎﺿﺮون(‪.‬‬
‫)‪ (٥٠٢‬ـ ﺣﻮاوى‪ :‬ﺣﻴﱠﺎت )ﺟﻤﻊ ﺣﻴﺔ(‪.‬‬
‫)‪ (٥٠٣‬ـ ﻳـﻨﻔﱠـﻀـﻮا ﻓﻴـﻬﺎ ﺑـﺎ ـﻘﺸﱠﻪ ﻣـﺎﺟﺎﻳﺐ‪ :‬ﺣـﺎوﻟـﻮا ﺗﻨـﻈﻴـﻔﻬـﺎ ـ وإزاﻟـﺔ ﻣﺎﻋـﻠﻴـﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺣﺸﺮات ـ ﺑﺎ ﻘﺸﺔ وﻟﻜﻦ دون ﺟﺪوى‪.‬‬
‫)‪ (٥٠٤‬ـ ﺑِﺲْ‪ :‬ﻛﻠﻤﺔ ﺗﻘﺎل ﻟﻄﺮد وإﺑﻌﺎد اﻟﻘﻄﻂ‪.‬‬
‫)‪ (٥٠٥‬ـ ﻟِﻘِﺖ اﻟﻔﺮح ﻓﺾ‪ :‬وﺟﺪت أن اﻟﻔﺮح ﻗﺪ اﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬
‫)‪ (٥٠٦‬ـ ﻣِﺸِﺖ ف ﺟﺪر اﳊﻴﻂ‪ :‬ﻣﺸﺖ ﺑﺠﻮار اﳊﺎﺋﻂ‪.‬‬
‫)‪ (٥٠٧‬ـ ﻣﻠﺪﱠن‪ :‬ﺧـﺒﺰ ﻳﺘﻢ وﺿﻌﻪ ﻓﻰ اﻟـﻔﺮن ﻟﻔـﺘﺮة أﻃﻮل ﻛﻰ ﻳﻜـﻮن أﻛﺜﺮ ﺻﻼﺑﺔ ﻋﻦ‬
‫اﳋﺒﺰ اﻟﻌﺎدى‪.‬‬
‫* ـ ا ﺆدﻳﺔ‪ :‬ﻛﺮ ﺔ أﺣﻤﺪ ﺣِﻤَﻴْﺪة ـ ﺳﺒﻖ اﻟﺘـﻌﺮﻳـﻒ ﺑﻬﺎ ـ و اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﺻﺒﺎح‬
‫اﻷﺣـﺪ ‪ ٢٠٠١ /٧ /٢٩‬ـ واﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح ا ﺆدﻳﺔ واﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫)‪ (٥٠٨‬ـ أرﺑﻌﺔ ﺳﺎغ‪ :‬أرﺑﻌﺔ ﻗﺮوش‪.‬‬
‫)‪ (٥٠٩‬ـ أرﺑﻌﺔ ﺗﺮﻏﻔﻪ ﻋﻴﺶ‪ :‬أرﺑﻌﺔ أرﻏﻔﺔ ﻣﻦ اﳋﺒﺰ‪.‬‬
‫)‪ (٥١٠‬ـ ﺗﺘﻮﱠﻫﱡﻢ‪ :‬ﺗﻀﻠﻠْﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫)‪ (٥١١‬ـ ﺟﻪ ﻣﺎﻟﻰ ﺳﻴﱠﺎﻟﺘﻪ‪ :‬ﻣﻸ ﺟﻴﺐ ﺛﻮﺑﻪ اﳉﺎﻧﺒﻰ‪.‬‬
‫)‪ (٥١٢‬ـ ﻧﻮدﻳﻜﻢ ا ﻮﻟﺪ‪ :‬اذﻫﺐ ﺑﻜﻢ إﻟﻰ ا ﻮﻟﺪ‪.‬‬
‫)‪ (٥١٣‬ـ ﻳﺒﺤﺘﺮ آه‪ ...‬ف اﻟﺮﻣﻞ‪ :‬ﻳﺒﻌﺜﺮ اﻟﺮﻣﻞ ﻓﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫)‪ (٥١٤‬ـ ﺣﺘﱠﻪ ﻛﺪة ﻗﻄﻌﺎﻳﻪ وﺳﺎﺑﻬﻢ‪ :‬ﺗﺮﻛﻬﻢ ﻓﻰ ﻣﻜﺎن ﻣﻬﺠﻮر‪.‬‬
‫)‪ (٥١٥‬ـ ﺧﻠﻴْﻜُﻢ ﻫﻨﺎ ﱠﺎ اﺟﻴﻜﻢ‪ :‬اﻧﺘﻈﺮوﻧﻰ ﺣﺘﻰ أﻋﻮد إﻟﻴﻜﻢ‪.‬‬
‫)‪ (٥١٦‬ـ راﺷﱠﻪ‪ :‬ﺑﻌﺜﺮه ﻓﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫)‪ (٥١٧‬ـ ﻣﻠﻘﱠﻢ اﻟﺮﻏﻴﻒ‪ :‬ﻗﻄﱠﻊ اﻟﺮﻏﻴﻒ إﻟﻰ ﻗﻄﻊ ﺻﻐﻴﺮة‪.‬‬
‫)‪ (٥١٨‬ـ ﻳﺎ ﻧﺎرى‪ :‬ﻛﻠﻤﺔ ﺗﻘﺎل ﻻﺳﺘﺜﺎرة اﻟﺸﻔﻘﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٥١٩‬ـ اﻟﻠﻰ اﻧﺪه ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺨﺲ‪ :‬ﻣﻦ أﻧﺎدى ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺪﺧﻞ‪.‬‬
‫)‪ (٥٢٠‬ـ ﺣﺪاﺷﺮ واﺣﺪ‪ :‬أﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﻓﺮدًا‪.‬‬
‫)‪ (٥٢١‬ـ ﻋِﻤِﻰ‪ :‬أﺻﺒﺢ أﻋﻤﻰ‪.‬‬
‫)‪ (٥٢٢‬ـ ﻣﺎودﱠاﻫُﺸﻰ ﳊﻜﻴﻢ?‪ :‬أﻟﻢ ﻳﺬﻫﺒﻮا ﺑﻪ إﻟﻴﺎﻟﻄﺒـﻴﺐ? )ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ﺑﻨﺒﺮة اﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ‬
‫واﻷﻟﻒ ﻓﻰ " وداﻫﺸﻰ " ﺗﻨﻄﻖ ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ إﻟﻰ اﻟﻮاو(‪.‬‬
‫)‪ (٤٨٧‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ﺑﻨﺒﺮة ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻟﺘﺪل ﻋﻠﻰ ﺛﻘﺔ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٤٨٨‬ـ اﺗﻌﻤﻰ ﻗﻠﺒﻪ‪ :‬ﺗﻌﺒﻴﺮ اﺻﻄﻼﺣﻰ ﺷﻌﺒﻰ ﻣﻌﻨﺎه أﻧﻪ أﺻﺒﺢ ﺟﺎﺣﺪاً‪) .‬وا ﺆدﻳﺔ‬
‫ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﻀﺤﻜﺔ(‬
‫*ـ ا ـﺆدﻳــﺔ‪ :‬ﻛـﺮ ـﺔ أﺣ ـﻤـﺪ ﺣِـﻤَ ـﻴـﺪة ـ ‪ ٢٦‬ﺳـﻨــﺔ ـ ﻣـﺘــﺰوﺟـﺔ وﻟـﻴﺲ ﻟــﺪﻳـﻬـﺎ أوﻻد ـ‬
‫وزوﺟـﻬـﺎ ﻣـﺘـﺰوج ﻣﻦ اﻣـﺮأة أﺧـﺮى ـ ﻏـﻴـﺮ ﻣـﺘـﻌـﻠـﻤـﺔ ـ ﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ ﺗـﻌـﺮف اﻟـﻘـﺮاءة‬
‫واﻟـﻜﺘـﺎﺑـﺔ ﺑﺸـﻜﻞ ﺑﺴـﻴﻂ )ﻣﺶ ﻗـﻮى ـ ﻋﻠﻰ ﺣـﺪ ﻗـﻮﻟﻬـﺎ( ـ رﺑﺔ ﻣـﻨـﺰل ـ أﺻﻠـﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺔ ﻛﺤﻚ ﺑـﺤﺮى ـ أﺑﺸﻮاى ـ ﻓـﻴﻮم ـ ﺛﻢ ﺗﺰوﺟﺖ ﻓﻰ ﻗـﺮﻳﺔ أﺑﻰ ﻣﺴﻮﺗﺔ ـ‬
‫أﺑﺸـﻮاى ـ ﺗـﻢ اﻟﺘﺴـﺠﻴﻞ ﻣـﻌﻬـﺎ ﺻـﺒـﺎح اﻷﺣـﺪ ‪ ٢٠٠١ /٧ /٢٩‬ـ واﻟـﻌﻨﻮان‬
‫ﻣـﻦ اﻗـﺘــﺮاح اﻟـﺒــﺎﺣﺚ )وإن ﻛـﺎﻧـﺖ ﻣـﻌــﻈﻢ ا ـﺆدﻳــﺎت ﺗـﺬﻛــﺮ اﳉـﺰء اﻷول ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﻨﻮان ﻓﻘﻂ(‪.‬‬
‫)‪ (٤٨٩‬ـ ﺟﺎرﺗﻬﺎ وزﱠﺗﻬﺎ‪ :‬أو ﻋﺰت إﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٤٩٠‬ـ ﺳﺒﺖ اﻟﻌﻴﺶ‪ :‬إﻧﺎء ﻳﺼﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﺴﱠﻌﻒ اﻷﺑﻴﺾ; وﻳﺴﺘﺨﺪم ﻟﺘﺨﺰﻳﻦ وﺣﻔﻆ‬
‫اﻟﻌﻴﺶ وﻳﺴﻤﻰ " اﻟﻄﺒﻖ "‪.‬‬
‫)‪ (٤٩١‬ـ وﻫـﻨﺎ ﺣـﻀـﺮ زوج ﻫﺬه اﻟـﺴـﻴﺪة ﻓـﺄﺧﺒـﺮﻫـﺎ اﻷﻃﻔـﺎل ﺑـﻘﺪوﻣﻪ ; وﻧـﻈﺮًا ﻷن‬
‫اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ دون اﺳﺘـﺌﺬاﻧﻪ ﻓﻔﻀﻞ اﻟﺒﺎﺣﺚ وا ـﺆدﻳﺔ اﺳﺘﻜﻤﺎﻟﻪ ﻓﻰ وﻗﺖ آﺧﺮ ;‬
‫وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻜﻤﺎل اﳊﻜﻰ ﻓﻰ ﻳﻮم آﺧﺮ‪.‬‬
‫)‪ (٤٩٢‬ـ ا ـﻘ ـﺼــﻮد‪ :‬أﻧﻪ أراد أن ﻳ ـﺨــﺪع أﺧــﺘﻪ ـ ﻏ ـﻴــﺮ اﻟ ـﺸ ـﻘ ـﻴ ـﻘــﺔ ـ ﺳﺖ اﳊــﺴﻦ‬
‫واﳉﻤﺎل ﺑﺄن ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﺗﻨﻈﺮ ﻷﻋﻠﻰ وﻳﻘﻮم ـ ﻫﻮ ـ ﺑﺈﺧﻔﺎء ﻗﻄﻌﺔ ﺎ ﺗﺄﻛﻠﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٤٩٣‬ـ ﺣﺎﻃﻄﻬﺎ ف ﺳﻴﱠﺎﻟﺘﻪ‪ :‬اﻗﺘﻄﻊ ﺟﺰءًا ووﺿﻌﻪ ﻓﻰ ﺟﻴﺒﻪ اﳉﺎﻧﺒﻰ‪.‬‬
‫)‪ (٤٩٤‬ـ ا ـﻘﺼـﻮد‪ :‬أن ﻫﺬه " اﻟـﻌﺠـﻠﻪ " ﺳﻮاء اﻟـﻠـﻮن ـ ﻛﻠـﻬﺎ ـ ﻓـﻴﻤـﺎ ﻋﺪا ﺟـﺰء ﻣﻨـﻬﺎ‬
‫ﺻﻐﻴﺮ ـ ﻓﻰ ﺑﻄﻨﻬﺎ ـ أﺑﻴﺾ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﻬﻼل‪.‬‬
‫)‪ (٤٩٥‬ـ أﺑﻴﱠﻦ اﻟﺒﺨﺖ‪ :‬ﻧﺪاء ﺿﺎرﺑﺎت اﻟﺮﻣﻞ وا ﻘﺼﻮد‪ :‬أﻧﻬﺎ ﺗﻌﺮف اﻟﻐﻴﺐ‪.‬‬
‫)‪ (٤٩٦‬ـ ﺟﻮ ﻧﺎدﻫ ﻋﻠﻴﻪ‪ :‬ﻧﺎدوا ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٤٩٧‬ـ ا ﻘﺼﻮد‪ :‬أن ﻳﻜـﻮن ﻃﻌﻤﻬﺎ ﻏﻴـﺮ ﻣﻘﺒﻮل ﻓﻰ أﻓﻮاه ﻫﺆﻻء‪) .‬وا ـﺆدﻳـﺔ ﻗﺎﻟﺘﻬﺎ‬
‫ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺼﻔﻘﺔ ﺧﻔﻴﻔﺔ ـ ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ ـ(‪.‬‬
‫)‪ (٤٩٨‬ـ رﻳﺦ زى اﳋﺮا‪ :‬ﺗﻌﺒﻴﺮ اﺻﻄﻼﺣﻰ ﺷﻌﺒﻰ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻮء ﻫﺬا اﻟﺸﻰء‪.‬‬
‫)‪ (٤٩٩‬ـ إن ﻟﻘﻴﺘﻴﻪ ﻋﻜﺮ ﻣﺎﺗﻄﱡﺒﻴﺶ‪ :‬إذا وﺟﺪت اﻟﺒﺌﺮ ﻋﻜﺮًا ﻻ ﺗﻨﺰﻟﻰ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٥٠٠‬ـ ﺗِﺸْﻔﻰ دﻫﺐ‪ :‬اﻣﺘﻸ ﺟﺴﺪﻫﺎ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ﻓﺼﺎرت ﺗﻠﻤﻊ‪.‬‬
‫‪¥∑µ‬‬
‫‪¥∑¥‬‬
‫∏≥≤‬
‫)‪ (٥٣٩‬ـ ﺟﺎﺗـﻚ وﻛﺴﻪ ﻋـﻠﻰ اﺧﺘﻚ‪ :‬ﺗـﻌﺒـﻴﺮ اﺻـﻄﻼﺣﻰ ﻟﻠـﺴﺐ وﻫﻰ ﺗﻘـﻮﻟﻪ ﻫﻨـﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ ﻣﻌﺎﻳﺮة اﻷخ ﺑﺄﺧﺘﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٥٤٠‬ـ ﺑـﻄـﻨـﻬـﺎ ﻣـﻠـﻴـﺎﻧﻪ‪ :‬ﺗـﻌـﺒـﻴـﺮ اﺻــﻄﻼﺣﻰ ﺷـﻌـﺒﻰ ﻟـﻠـﺪﻻﻟـﺔ ﻋـﻠﻰ أن ﻫـﺬه اﻟـﻔـﺘـﺎة‬
‫أﺻﺒﺤﺖ ﺣﺎﻣﻼً‪.‬‬
‫)‪ (٥٤١‬ـ ﻗﻌﺪت ﺗـﻔﻠّﻴﻪ‪ ...‬رﻓﺴﻪ ف راﺳﻪ‪ :‬أى ﺣـﺎول اﻟﺸﺎب أن ﻳـﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﺣـﻘﻴﻘﺔ‬
‫ا ﻮﻗﻒ ﻓﻮﺿﻊ رأﺳﻪ ﻋﻠﻰ ﺣِﺠْﺮﻫـﺎ ﺑﺎدﻋـﺎء أن ﺗﻨﻈﻒ ﻟﻪ رأﺳﻪ ﻣـﻦ اﳊﺸﺮات‪.‬‬
‫ﻓـﺘﺤﺮك اﳉـﻨ ﻓﻰ ﺑـﻄﻨـﻬﺎ ﻓـﺸﻌﺮ ﺑــﻪ اﻟﺒﻄﻞ‪) .‬وﻫـﻨﺎ ﻗـﻠﺪت ا ـﺆدﻳﺔ ﺗـﻠﻚ اﳊﺮﻛﺔ‬
‫اﻟﺘﻰ ﲢﺮﻛﻬﺎ اﳉﻨ ﻓﻰ ﺑﻄﻦ أﻣﻪ(‪.‬‬
‫)‪ (٥٤٢‬ـ اﺧﺒﻂ‪ ...‬ارﻗﻊ‪ :‬ﺗـﻌﺒـﻴﺮ اﺻـﻄﻼﺣﻰ ﺷﻌـﺒﻰ ﻟﻠﺪﻻﻟـﺔ ﻋﻠﻰ ﻃـﻮل ا ﺴـﺎﻓﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫ﻗﻄﻌﺎﻫﺎ ﻣﻌًﺎ دون ﲢﺪﻳﺪ ﻫﺪف ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻟﻠﻮﺻﻞ إﻟﻴﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٥٤٣‬ـ ﺳﻤﻨﺪﺣﺎﻳﻪ‪ :‬أراض ﺟﺒﻠﻴﺔ ﺻﺤﺮاوﻳﺔ ﻻ زرع ﻓﻴﻬﺎ وﻻ ﻣﺎء‪.‬‬
‫)‪ (٥٤٤‬ـ ﻫـﺘـﻨﻖﱠ اﳊِﺮَام‪ :‬ﺳـﺄذﻫﺐ ﻧـﺎﺣـﻴﺔ ﻫـﺬا اﳊِـﺮَام اﻟـﺬى ﻛﺎن ﻳـﻀـﻌﻪ أﺧـﻮﻫﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ رأﺳﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٥٤٥‬ـ ﻋﻠﻰ واﻗﻒ أوﻧﻬﻮ‪ :‬ﻋﻠﻰ ﻳﻘﻒ ﻫﻨﺎك ﺑﻌﻴﺪًا‪.‬‬
‫)‪ (٥٤٦‬ـ اﻟﻨﺒﱡﻮت ﻣﻨﻜﻮت ﻛﺪه‪ :‬واﻟﻌﺼﺎة ﻣﻐﺮوﺳﺔ ﻓﻰ اﻷرض‪.‬‬
‫)‪ (٥٤٧‬ـ ﻫـﻨـﺎ ﺗـﺘـﻘـﻤﺺ ا ـﺆدﻳـﺔ ﺷﺨـﺼـﻴـﺔ اﻟـﺒـﻄـﻠـﺔ ﺑـﺄن ﺗـﻘـﻠـﺪ ﻃـﺮﻳـﻘـﺘـﻬـﺎ ﻓﻰ اﻟـﻨﱠﺪب‬
‫واﻟـﺒﻜـﺎء وﻛﻞ ﻫﺬا ﻣـﺼﺤـﻮب ﺑﻀـﺮب ﻳﺪﻫـﺎ ﻋﻠﻰ ﻓـﺨﺬﻫـﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﺟﺎء ذﻟـﻚ ﺑﻠـﻬﺠﺔ‬
‫ﻳﺪوﻳﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٥٤٨‬ـ ا ـﻌﻴـﺰ ﺗﺒـﺎع اﳊَﻠﱡـﻮر ﺟﺎﻫـﺎ‪ :‬ﺟﺎءﺗـﻬﺎ ا ـﺎﻋﺰ اﻟـﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺑـﺎ ﻨـﺎﻃﻖ اﺠﻤﻟﺎورة‬
‫ﻟﻬﺎ واﺳﺘﻘﺮ ﻋﻨﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٥٤٩‬ـ اﻟﻠﻐﺰﻟﻪ‪ :‬ﺟﻤﻊ ﻏﺰاﻟﺔ‪.‬‬
‫ﻨﱠﻊ‪ :‬دﻗﻴﻖ ﻋﺰل " اﻟﺮﱠدة " ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﻏﺮﺑﻠﺘﻪ " ﺑﺎ ﻨﺨﻞ "‪.‬‬
‫)‪ (٥٥٠‬ـ ﻃﺎﺟ‬
‫)‪ (٥٥١‬ـ ﺿُﻠﱠﻴْﻠﻪ‪ :‬ﻣﻜﺎن ﻛﺎﳋﻴﻤﺔ ﺗﺴﺘﻈﻞ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٥٥٢‬ـ ﻧﺨﺒﺖ ﻛﺪه ف اﻟﺮﻣﻠﻪ‪ :‬ﺣﻔﺮت ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﺮﻣﺎل‪.‬‬
‫)‪ (٥٥٣‬ـ اﻟﻐِﺰِﻟﱠﻪ‪ :‬ﺟﻤﻊ ﻏﺰاﻟﺔ وﻫﻰ اﻟﻨﻄﻖ اﻟﺒﺪوى ﺑﻜﻠﻤﺔ اﻟﻐﺰﻻن‪.‬‬
‫)‪ (٥٥٤‬ـ ﻣﻦ ﲢﺖ ﺑـﺎﻃـﻬـﺎ‪ :‬ﻣـﻦ أﺳﻔﻞ ذراﻋـﻬـﺎ‪ .‬وﻫـﻨـﺎ أﺷـﺎرت ا ـﺆدﻳـﺔ إﻟـﻰ ا ـﻜﺎن‬
‫اﻟﺬى وﺿﻌﺖ ﻣﻨﻪ اﻟﺒﻄﻠﺔ ﻃﻔﻠﻬﺎ ; ﺑﺄن وﺿﻌﺖ ﻳﺪﻫﺎ أﺳﻔﻞ ذراﻋﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٥٥٥‬ـ ﺧﻠﻘﻪ رﺑﱠﺎﻧﻴﻪ‪ :‬ﺷﻰء إﻟﻬﻰ‪.‬‬
‫)‪ (٥٢٣‬ـ دب ع اﻟﺒﺎب‪ :‬أﻃﺮق ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎب‪.‬‬
‫)‪ (٥٢٤‬ـ اﻟﺪﻳﺎﺑﻪ‪ :‬اﻟﺬﺋﺎب‪.‬‬
‫)‪ (٥٢٥‬ـ اﻟﻀﺒﻮﻋﻪ‪ :‬اﻟﻀﺒﻮع ـ ﺟﻤﻊ ﺿﺒﻊ‪.‬‬
‫)‪ (٥٢٦‬ـ وﻳﻜﻮﻧﻮا ﺷﻘﻘﺎ‪ :‬وﻳﻜﻮﻧﻮن أﺷﻘﺎء‪.‬‬
‫)‪ (٥٢٧‬ـ ﺣﻜﺎﻟﻬﺎ ع اﻟﻮﺿﻊ‪ :‬ﺣﻜﻰ ﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ا ﻮﺿﻮع‪.‬‬
‫)‪ (٥٢٨‬ـ واﻧﺎ اﻟﻠﺘﻨﺎﺷﺮ‪ :‬وأﻧﺎ رﻗﻢ اﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﻓﻰ أﺧﻮﺗﻰ‪.‬‬
‫*ـ ا ﺆدﻳـﺔ‪ :‬أم ﺷﻌﺒـﺎن " ﻋﻠـﻮة " ـ ‪ ٤٥‬ﺳﻨﻪ ـ ﻣﺘـﺰوﺟﺔ وﻟﺪﻳـﻬـﺎ ﺛـﻤﺎﻧﻴـﺔ أوﻻد ـ أﻣﻴﺔ ـ‬
‫رﺑــﺔ ﻣ ـﻨـﺰل وﺑـﺎﺋـﻌـﺔ ﺧـﻀـﺮوات ـ ﻗـﺮﻳـﺔ ﺗـﻮﻧﺲ ـ ﻗــﺎرون ـ أﺑـﺸـﻮاى ـ ﻓـﻴـﻮم ـ‬
‫اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻋﺼﺮ اﻷرﺑﻌﺎء ‪ ٢٠٠١ /٨ /١‬ـ واﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫)‪ (٥٢٩‬ـ ﻓـﺎﺗـﻮﻫﻢ اﻟـﺴـﺎء واﻟـﻄـﺎرق‪ :‬ﺗ ـﻌـﺒـﻴـﺮ اﺻـﻄﻼﺣﻰ ﺷـﻌــﺒﻰ ﻟـﻠـﺪﻻﻟـﺔ ﻋـﻠﻰ أﻧـﻬﻢ‬
‫ﺗﺮﻛﻮﻫﻢ دون أن ﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻬﻢ أى ﺷﻰء ﺘﻠﻜﻮﻧﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٥٣٠‬ـ وﻻ ﻟﻬﻢ ﻣﺤﺘﺪ‪ :‬ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ أﻗﺎرب ﻳﻌﻄﻔﻮن ﻋﻠﻴﻬﻢ‪.‬‬
‫)‪ (٥٣١‬ـ ﺻﺮﺣﺖ ﺑﺎ ﻌﻴﺰ‪ :‬ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺮﻋﻰ ا ﺎﻋﺰ‪.‬‬
‫)‪ (٥٣٢‬ـ ﲡـﻴﺐ ﻋﺘـﺮﺗ ﺷِـﺮْك‪ :‬ﺗﻘـﻮم ﺑﺎﺳـﺘﺌـﺠﺎر ﺑـﻌﺾ ا ﺎﻋـﺰ ﻋﻠﻰ أن ﺗـﺮﻋﺎﻫﻢ ﻓﻰ‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺣﺼﻮﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺼﻒ ا ﻜﺴﺐ‪.‬‬
‫)‪ (٥٣٣‬ـ ﻣــﺎﺟــﻮر‪ ...‬ﺑ ـﻜــﻠﻪ‪ ...‬ﻣ ـﻐــﺮﻓﻪ‪ :‬أدوات ﻣ ـﻨــﺰﻟ ـﻴــﺔ‪ " .‬ا ــﺎﺟــﻮر " و " ﻟـﺒ ـﻜــﻠﻪ "‬
‫ﻳﺼﻨـﻌﺎن ﻣﻦ اﻟﻔـﺨﺎر ; ﻳﺴـﺘﺨﺪم أوﻟﻬـﻤﺎ ﻓﻰ ﺧﺒـﺰ اﻟﻌﻴﺶ ; إذ ﻳـﺘﻢ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺠﻦ‬
‫وﻳﺴﺘـﺨﺪم ﺛﺎﻧـﻴﻬﻤـﺎ ﳊﻔﻆ ا ﺎء‪ .‬أﻣـﺎ " ا ﻐﺮﻓـﺔ " ﻓﻬﻰ ﻣﻦ أدوات ﺧﺒـﺰ " اﻟﺒﺘﱠﺎو "‬
‫وﻫﻰ ﺗﺼﻨﻊ ﻣﻦ ﻳـﺪ ﺧﺸﺒﻴـﺔ ﻃﻮﻳﻠـﺔ ﻣﺘﺼﻠـﺔ ﺑﺪاﺋﺮة ﻓﻰ اﻷﻣﺎم ﻟـﺪﺧﻮل اﳋﺒﺰ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻔﺮن‬
‫)‪ (٥٣٤‬ـ ﻫﺘﻐﻠﱠﺒﻚ‪ :‬ﺳﻮف ﺗﻌﺬﺑﻚ‪.‬‬
‫)‪ (٥٣٥‬ـ ﻛﻠﱠـﻔﺘـﻬﺎ وﺟـﻮﱠزﺗﻬـﺎ‪ :‬ﲢﻤـﻠﺖ ﺑﻜﻞ ﺗـﻜﺎﻟـﻴﻒ اﻟﺰواج ﻣﻦ ﻣـﻬﺮ وإﻋـﺪاد ﻟﻠﺰواج‬
‫وﻣﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫)‪ (٥٣٦‬ـ ﻫﻨﺎ ﺗﺴﺎءل أﺣﺪ اﳊﺎﺿﺮﻳﻦ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ " :‬ﻫُﻢﱠ اﳉﻮز أﺧﻮه? "‪.‬‬
‫)‪ (٥٣٧‬ـ ﻳﻌـﻤﻞ‪ ...‬ﺣﺎﺟـﺎت ﻓﺎﺷﻠﻪ ﻣﻊ اﻟـﻮاﺣﺪة‪ :‬أى أن ﻫـﺬا اﻟﻠ ا ـﻐﺸـﻮش ﻳﺠﻌﻞ‬
‫ا ـﺮأة ﲢـﻤﻞ دون أن ـﺴﱠـﻬـﺎ ﺑـﺸـﺮ‪ .‬وﻫﻰ ﻟﻢ ﺗـﻔـﺼـﺢ ﺑﺬﻟـﻚ ﻣـﻨـﻌﺎً ﻣـﻦ اﻟـﺘـﺤﺮج‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‪.‬‬
‫)‪ (٥٣٨‬ـ ﺑﺎﻧﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎﻳﻀﻪ‪ :‬ﻇﻬﺮت ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻼﻣﺎت اﳊﻤﻞ‪.‬‬
‫∑∑‪¥‬‬
‫∂∑‪¥‬‬
‫‪≤≥π‬‬
‫*ـ ا ـﺆدﻳـﺔ‪ :‬اﻣـﺘﻨـﻌﺖ ﻋـﻦ ذﻛـﺮ اﺳـﻤـﻬﺎ وﻗــﺪ رﻣـﺰ ﻟـﻬﺎ اﻟـﺒـﺎﺣﺚ ﺑـﺎﳊـﺮف )و( ـ ﺳﺒﻖ‬
‫اﻟﺘﻌﺮﻳـﻒ ﺑﻬـﺎ ـ اﻟـﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﺻـﺒﺎح اﻻﺛﻨ ‪ ٢٠٠١ /٧ /٣٠‬ـ واﻟﻌﻨﻮان‬
‫ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫)‪ (٥٧٣‬ـ ﺗﺬﻛﺮ ا ﺆدﻳﺔ ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء وﺗﺮد ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٥٧٤‬ـ ﻳﻌﻮﱠﻗﻮا‪ :‬ﻳﺘﺄﺧﺮون‪.‬‬
‫)‪ (٥٧٥‬ـ ﳊﻨﻚ‪ :‬ﳉﺪﺗﻚ )= ﻟﺴﺘﱠﻚ(‪ .‬وﻟﻴﺲ ﻣﻌﻨﻰ ذﻟﻚ أﻧﻬﺎ ﺟﺪﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻘﺮاﺑﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﻠﻤﻪ ﺗﻘﺎل ﻟﻠﻨﺴﺎء ا ﺴﻨﺎت ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻳﻜﻦﱠ ﻋﻠﻰ ﻗﺮاﺑﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٥٧٦‬ـ ﺟُﻢْ‪ :‬أﺗﻮا‪.‬‬
‫)‪ (٥٧٧‬ـ ﺣِﻠِﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﻘﻌﺪه‪ :‬ﻓﻀﻠﺖ اﳉﻠﻮس ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻷﻧﻬﻢ أﺣﺴﻨﻮا إﺿﺎﻓﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٥٧٨‬ـ ﻣﻠﻮ اﻟﺼﺤﻦ‪ :‬ﻣِﻸُ اﻟﻄﺒﻖ‪.‬‬
‫)‪ (٥٧٩‬ـ ﻓﻀﻠﺖ ﺗﻨﺸﺮ ﳊﺪ اﻟﺒﻴﺖ‪ :‬ﻇﻞ اﻟﺘ ﻳﺘﺴﺎﻗﻂ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٥٨٠‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﻣﺘﻘﻤﺼﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺎة ﻓﺘﻘﻮﻟﻬﺎ ﺑﻨﺒﺮة ﻣﺘﺒﺎﻛﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٥٨١‬ـ ﺗﺘﻘﻤﺺ ا ﺆدﻳﺔ ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﺎ ﻓﺘﻘﻮﻟﻬﺎ ﺑﻨﺒﺮة ﻣﺘﺒﺎﻛﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٥٨٢‬ـ ﻋﻤﱠﻪ ﺣﻀﺮه‪ :‬ﻋﻤﺎﻣﺔ ﺧﻀﺮاء‪.‬‬
‫)‪ (٥٨٣‬ـ ﺗـﻤـﺪ ﻟﻰ اﺻﺒـﺎﻋﻚ‪ ...‬م اﻟـﺸﻖ ـﺼﻪ‪ :‬ﺗـﻤﺪﻳﻦ ﻟـﻰ إﺻﺒـﻌﻚ ﻣﻦ ﺛـﻘﺐ اﻟـﺒﺎب‬
‫ﻛﻰ آﻛﻠﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٥٨٤‬ـ اﺗﱠﺒﱠﻠﻬﺎ‪ :‬راح ﻳﺬﻫﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﻳﻮم‪.‬‬
‫)‪ (٥٨٥‬ـ اﳉِـﻨَﺐ‪ :‬ا ﻘـﻄﻒ اﻟـﻜﺒـﻴـﺮ اﻟﺬى ﻳـﻮﺿﻊ ﻋـﻠﻰ اﳊﻤـﺎر ﻟـﻴﺤـﻤﻞ اﻷﺷـﻴﺎء وﻫﻰ‬
‫ﺟﻤﻊ " ﺟﻨﺒﺔ "‪.‬‬
‫*ـ ا ـﺆدﻳـﺔ‪ :‬اﻣـﺘﻨـﻌﺖ ﻋـﻦ ذﻛـﺮ اﺳـﻤـﻬﺎ وﻗــﺪ رﻣـﺰ ﻟـﻬﺎ اﻟـﺒـﺎﺣﺚ ﺑـﺎﳊـﺮف )و( ـ ﺳﺒﻖ‬
‫اﻟﺘﻌﺮﻳـﻒ ﺑﻬـﺎ ـ اﻟـﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﺻـﺒﺎح اﻻﺛﻨ ‪ ٢٠٠١ /٧ /٣٠‬ـ واﻟﻌﻨﻮان‬
‫ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫)‪ (٥٨٦‬ـ ﻳﺘﺨﺮﱠﻓﻮا‪ :‬ﻳﺘﻨﺴﻤﻮن ﻫﻮاء اﻟﺼﻴﻒ‪.‬‬
‫)‪ (٥٨٧‬ـ ارﺑﻂ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ‪ :‬راﻗﺒﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٥٨٨‬ـ اﳉﺒﺎﺑ ‪ :‬ﳒﻤﻊ " ﺟﺒﺎﱠاﻧﺔ " ـ ﻗﺒﺮ‪.‬‬
‫)‪ (٥٨٩‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﺑﻨﺒﺮة ﻣﺘﺒﺎﻛﻴﺔ‪.‬‬
‫*ـ ا ـﺆدﻳـﺔ‪ :‬اﻣـﺘﻨـﻌﺖ ﻋـﻦ ذﻛـﺮ اﺳـﻤـﻬﺎ وﻗــﺪ رﻣـﺰ ﻟـﻬﺎ اﻟـﺒـﺎﺣﺚ ﺑـﺎﳊـﺮف )و( ـ ﺳﺒﻖ‬
‫اﻟﺘﻌﺮﻳـﻒ ﺑﻬـﺎ ـ اﻟـﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﺻـﺒﺎح اﻻﺛﻨ ‪ ٢٠٠١ /٧ /٣٠‬ـ واﻟﻌﻨﻮان‬
‫)‪ (٥٥٦‬ـ ﺗـﺘﻘـﻤﺺ ا ﺆدﻳـﺔ ﻃﺮﻳـﻘﺔ ﻧـﺪب اﻟﺒـﻄﻠـﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟـﺼﻮت واﻟـﻠﻬـﺠﺔ اﻟـﺒﺪوﻳﺔ‪.‬‬
‫وا ﻌﻨﻰ‪ :‬ﻣﺎذا أﻓﻌﻞ ﻓﻰ ﻣﺼﻴﺒﺘﻰ? وﻣﺎذا ﺳﺄﻗﻮل ﻷﻫﻠﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻨﻰ?‪.‬‬
‫)‪ (٥٥٧‬ـ ﺗﺸـﻴﺮ ا ـﺆدﻳﺔ ﺑـﻴﺪه إﻟﻰ اﳊـﺠﻢ اﻟﺬى وﺻﻞ إﻟـﻴﻪ اﺑﻨـﻬﺎ وذﻟـﻚ ﻟﻠﺪﻻﻟـﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫أﻧﻪ ﺑﺪأ ﻓﻰ اﻟﻨﻤﻮ‪.‬‬
‫)‪ (٥٥٨‬ـ ﻫَﻮْ ﻳﺎ اﻣﻰ‪ :‬ﻧﻌﻢ ﻳﺎ أﻣﻰ‪.‬‬
‫)‪ (٥٥٩‬ـ ﺑﻜﻌﺎﺑﻴﺸﻪ‪ :‬ﺨﺎﻟﺒﻪ‪ .‬وا ﺆدﻳﺔ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺼﻔﻘﺔ ﺧﻔﻴﻔﺔ ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٥٦٠‬ـ ا ﻌـﻨﻰ‪ :‬أن " ﳒﺎرش " ﺗﻘـﻄﻦ اﳉﺒﻞ وأن اﳊﻴـﺰ أﺻﺒﺢ ﻋـﻨﺪﻫﺎ ﻛـﺜﻴﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻐﺰﻻن واﻟﻄﻴﻮر‪.‬‬
‫)‪ (٥٦١‬ـ ﻓﺰ ﻫُﻮﱠ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﺎم ﻫﻮ ﻗﺎﺋﻼً‪.‬‬
‫)‪ (٥٦٢‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺼﻔﻘﺔ ﺧﻔﻴﻔﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٥٦٣‬ـ ﻗﺐ واﻏﻄﺲ دﻟﻮﻗـﺘﻰ اﻫﻮ‪ :....‬ﺗﻌـﺒﻴﺮ اﺻﻄﻼﺣﻰ ﺷـﻌﺒﻰ ﻟﻠـﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﻢ‬
‫ﻃﻠﺒﻮا ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﺳﻴﺬﻫﺐ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻪ ﺷﺮﻳﻄﺔ أﻻ ﻳﻌﻮد إﻟﻴﻬﻢ إﻻ ﺑﻌﺪ ﲢﻘﻴﻘﻪ ﻟﻬﻢ‪.‬‬
‫)‪ (٥٦٤‬ـ ﻛُﺖْ ﺟﻴﺖ ﺷُﺮْت ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ :‬ﻛﺎن ﻣﻦ ا ﻔﺘﺮض أن ﺗﺄﺗﻰ إﻟﻴﻨﺎ وﺗﺴﺘﺸﻴﺮﻧﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٥٦٥‬ـ ﺳﺒﻊ إﺧﻴﻠﻪ‪ :‬ﺳﺒﻌﺔ ﺧﻴﻮل‪.‬‬
‫)‪ (٥٦٦‬ـ ﻛﺎﻧﺖ ا ﺆدﻳﺔ ﻗﺪ ذﻛﺮت ﺧﻄﺄ أن اﺑـﻨﻬﺎ اﺳﻤﻪ " ﻋﻠﻰ " ـ وﻫﻮ اﺳﻢ أﺧﻴﻬﺎ ـ‬
‫ﻓﻘﺎم اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﺘﻨﺒﻴﻬﻬﺎ إﻟﻰ أن اﺳﻤﻪ " ﻣﺤﻤﺪ "‪.‬‬
‫)‪ (٥٦٧‬ـ وﻫـﻨﺎ ﻗـﻄﻌﺖ ا ـﺆدﻳـﺔ اﳊﻜﻰ ﻗـﺎﺋﻠـﺔ‪ " :‬اﳊﺪوﺗﻪ دﻳﱠﺖ ﻫـﺘـﺒﻘﻰ ﻛـﺪه " ﻣﺸـﻴﺮة‬
‫ﺑــﺎﻹﺑـﻬـﺎم ﻷﻋــﻠﻰ ﻟـﻠـﺪﻻﻟــﺔ ﻋـﻠﻰ أﻧ ـﻬـﺎ ﺣـﺪوﺗــﺔ ـﺘـﺎزة‪ .‬ﻓــﺄﺛـﻨﻰ اﻟ ـﺒـﺎﺣﺚ ﻋـﻠ ـﻴـﻬـﺎ‬
‫وﺿﺤﻜﺖ ا ﺆدﻳﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٥٦٨‬ـ اﻟﺴﻼم ع اﻟﻀﻴﻒ وﻻﱠ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻴﺖ? أى‪ :‬ﻣﻦ ﺳﻴﻘﻮم ﺑﺤﻜﻰ ﺣﻜﺎﻳﺔ‬
‫ﲢﻴﺔ ﻟﻠﺤﺎﺿﺮﻳﻦ‪ ..‬اﻟﻀﻴﻒ أم ﺻﺎﺣﺐ ا ﻨﺰل?‪.‬‬
‫)‪ (٥٦٩‬ـ ﻻ ﻏﺸﱠـﻴﺖ ﺿﻤـﻴﺮى ﻣـﻊ اﺧﻮﻳـﺎ‪ :‬ﻟﻢ أﺧﺪع أﺧﻰ ﻓﻰ ﺷﻰء‪ .‬وﻟﻢ ﻳـﻘﺎﺑﻞ أﺧﻰ‬
‫ﻣﻌﺮوﻓﻰ ﻣﻌﻪ وﺷﻘﺎﺋﻰ ﻓﻰ ﺗﺮﺑﻴﺘﻪ إﻻ ﺑﻄﺮدى ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﻰ ﺑﺴﺒﺐ ﺧﺪﻳﻌﺔ زوﺟﺘﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٥٧٠‬ـ ﺣﻤﱠﻠﻮا ﳊﺼﻨﻪ‪ :‬ﻗﺎﻣﻮا ﺑﻮﺿﻊ اﻷﺷﻴﺎء ﻋﻠﻰ اﻷﺣﺼﻨﺔ ـ " ﺟﻤﻊ ﺣﺼﺎن "‪.‬‬
‫)‪ (٥٧١‬ـ اﺧﺘﻨﺎ اﻧﺪام ﻋﺎﻳﺰة ﺗﻌﻤﻠﻰ ﻓﻴـﻬﺎ ﻛﺪه‪ :‬ﻃﺎ ﺎ أﻧﻚ أردت أن ﺗﻔﻌﻠﻰ ﻓﻰ أﺧﺘﻨﺎ‬
‫ﻫﺬا‪.‬‬
‫)‪ (٥٧٢‬ـ وراﺣـﻮا ﻗﺎدوا ﻓـﻴﻬـﺎ‪ :‬أﺷﻌـﻠﻮا ﻓـﻴـﻬﺎ اﻟـﻨﻴـﺮان‪ .‬وا ﺆدﻳـﺔ ﺗﻘـﻮل " دﻣﺪﻣـﻮﻫﺎ "‬
‫ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺼﻔﻘﺔ ﺧﻔﻴﻔﺔ ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ‪.‬‬
‫‪¥∑π‬‬
‫∏∑‪¥‬‬
‫∞‪≤¥‬‬
‫ﻣﺴـﺎء اﻟﺜﻼﺛـﺎء ‪ ٢٠٠١ /٧ /١٠‬ـ واﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫)‪ (٦٠٩‬ـ ﻗﻄـﻌﺖ ا ﺆدﻳﺔ اﳊـﻜﻰ ﻗﺎﺋﻠـﺔ‪ :‬ﺳﺎﻣﺤﻨـﻰ ﻳﺎرب‪ ...‬رﺑﻨﺎ ﻫـﻴﺴﺎﻣـﺤﻨﻰ ﺑﻘﻰ‪...‬‬
‫ﻫﻨﻌﻤﻞ آه?‪ ...‬ﺛﻢ ﺿﺤﻜﺖ ﺑﺼﻮت ﻋﺎلٍ‪.‬‬
‫)‪ (٦١٠‬ـ ﻋﺎﻣﻠ ﺟﻴﺶ‪ :‬ﺻﻨﻌﻮا ﻟﻬﻢ ﺧﻴﻤﺎً‪.‬‬
‫)‪ (٦١١‬ـ أﻃﺮ ﻣﻌﺰه‪ :‬ﻻ ﺘﻠﻜﻮن ﺳﻮى ﻫﺬه ا ﻌﺰة‪.‬‬
‫)‪ (٦١٢‬ـ ﻟﺘﻀﱠﻴﱠﻔﻮﻧﻰ اﻟﻠﻴﻠﻪ‪ :‬أن ﺗﺴﺘﻀﻴﻔﻮﻧﻰ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٦١٣‬ـ ﺟﻪ ﺷﺎﻃﻄﻬﺎ‪ :‬ﺑَﻘَﺮ ﺑﻄﻨﻪ ﺑﺎ ﻄﻮاة‪.‬‬
‫)‪ (٦١٤‬ـ ﺑـﺪﱠروا‪ ...‬ﻣـﺸـﻮا‪ :‬ﺧـﺮﺟﻮا ﻣـﺒـﻜـﺮﻳﻦ‪) .‬وا ﺆدﻳـﺔ ﺗـﻘـﻮﻟـﻬﺎ ﻣـﺼـﺤـﻮﺑﺔ ﺑـﺼـﻔـﻘﺔ‬
‫واﺣﺪة ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ(‪.‬‬
‫)‪ (٦١٥‬ـ ﺣﻖﱠ اﻟﻠﻪ‪ ...‬ﻧﺘﻔﻀﱠﻞ‪ :‬ﺗﻌﺒﻴﺮ اﺻﻄﻼﺣﻰ ﺷﻌﺒﻰ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻟﺒﱠﻰ دﻋﻮﺗﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٦١٦‬ـ وﻫﻨـﺎ ﺗﻮﻗـﻔﺖ ﻓﺘﺮة ﻋـﻦ اﻟﺘﺴـﺠﻴﻞ ﻓـﻌﻨﺪﻣـﺎ ﻋﺪﻧﺎ ﻟـﻠﺘـﺴﺠﻴﻞ ﺛـﺎﻧﻴـﺔ ﺗﺴﺎءﻟﺖ‬
‫ا ـﺆدﻳـﺔ‪ " :‬ﺟـﻴـﻨﺎ ﳊـﺪ ﻓـﺎه? " ﻓـﺬﻛﱠﺮﻫـﺎ أﺣـﺪ اﳊـﺎﺿـﺮﻳﻦ‪ " :‬ﳊـﺪ ﻣﺎﻣـﺸـﻮا وﻟـﻘﻮا‬
‫اﻟﺸﺎب " ﻓﻮاﺻﻠﺖ اﳊﻜﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٦١٧‬ـ ﻣﺎﻳﺸﻘﱠﻮش‪ :‬ﻻ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺘﻘﺴﻴﻢ اﻟﺒﻄﻴﺨﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٦١٨‬ـ اﻟﻠﻰ ﻛﺎن ﺷﺎﻗﻖ ﺑـﻬﺎ اﻟﻘﺘـﻴﻞ‪ :‬اﻟﺘﻰ ﺑﻘﺮ ﺑﻬـﺎ ﺑﻄﻦ ا ﻘﺘـﻮل‪) .‬وﻫﻰ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ‬
‫ﺑﺘﻠﻮﻳﻦ ﻓﻰ ﻧﺒﺮة ﺻﻮﺗﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻳﻠﻔﺖ اﻧﺘﺒﺎه اﳊﺎﺿﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫)‪ (٦١٩‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﺑﻨﺒﺮة ﻓﻴﻬﺎ اﺳﺘﻌﺠﺎب واﺳﺘﻐﺮاب‪.‬‬
‫)‪ (٦٢٠‬ـ وﻻﺣﺪ ﺿَﺮﱡه‪ :‬أى ﺷﺨﺺ ﻣﺴﱠﻪ ﺑﺴﻮء أو أذى‪.‬‬
‫)‪ (٦٢١‬ـ ﻋُﻤﻴﻴْﻦ‪ :‬أﻣﻴ ‪ .‬وﻣﻔﺮدﻫﺎ )ﻋُﻤﻰ(‪.‬‬
‫)‪ (٦٢٢‬ـ ﻋﺒﻞ ﻣﺎﻧِﻴﺠﻰ‪ :‬إﻟﻰ أن ﻧﺄﺗﻰ‪.‬‬
‫)‪ (٦٢٣‬ـ وﻋـﺎﻣﻞ ﻛـﻞ ﺣﺎﺟـﻪ ﺑﺘـﺮﺗـﻴـﺒﻪ‪ :‬ﻫـﺬه ا ـﺆاﻣـﺮة ﺑـﺘـﺪﺑﻴـﺮه ﻫـﻮ )وا ـﺆدﻳـﺔ ﺗـﻘـﻮﻟـﻬﺎ‬
‫ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺼﻔﻘﺔ واﺣﺪة ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ(‬
‫)‪ (٦٢٤‬ـ ﻣﺎﺟﺎﻧﺎش‪ :‬ﻟﻢ ﻳﺄﺗﻨﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٦٢٥‬ـ ﻋﺎﻳﻖ‪ :‬ﻓﻰ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻬﺎﺋﻪ وزﻳﻨﺘﻪ‪.‬‬
‫*ـ ا ﺆدﻳﺔ‪ :‬اﻣﺘﻨـﻌﺖ ﻋﻦ ذﻛﺮ اﺳﻤﻬﺎ ـ وﻗـﺪ رﻣﺰ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻟﻬـﺎ ﺑﺎﻟﺮﻣﺰ )ص( ـ أﺑﺎﻇﺔ ـ‬
‫ﻗﺎرون ـ أﺑﺸﻮاى ـ ﻓﻴـﻮم ـ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﻌـﻬﺎ ﻣﺴﺎء اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪ ٢٠٠١ /٧ /١٠‬ـ‬
‫واﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫)‪ (٦٢٦‬ـ ﻓﺮوﺟﻪ ﻓﺮت‪ :‬ﻃﺎرت دﺟﺎﺟﺔ ﻓﺠﺄة‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫)‪ (٥٩٠‬ـ ﻋﺒﻞ ﻣﺎﺗﻴﺤﻰ اﳊﺮﺑﻪ‪ :‬ﻣﺎإن ﺗﺎﺗﻰ اﳊﺮب‪.‬‬
‫)‪ (٥٩١‬ـ ﺣﺎس‪ :‬ﻃﺎ ﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٥٩٢‬ـ ﺧﺪﺗﻰ ﺑﺘﺎر اﺑﻮﻳﺎ‪ :‬أﺧﺬتِ ﺑﺜﺎر أﺑﻰ‪.‬‬
‫)‪ (٥٩٣‬ـ ﺑﺘﻮزﱠع ﻓﻴﻬﻢ‪ :‬ﺗﻮدﻋﻬﻢ‪.‬‬
‫)‪ (٥٩٤‬ـ أﺷﻌﻠﺖ‪ :‬أﺷﻌﻠﺖ‪.‬‬
‫)‪ (٥٩٥‬ـ ﻓﺠﺰم ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻴﻬﻮد‪ :‬ﻫﺎﺟﻤﻬﻢ اﻟﻴﻬﻮد‪.‬‬
‫*ـ ا ﺆدى‪ :‬أم أﺣـﻤﺪ )ﺳـﻨﺎء ﻋﺒـﺪ اﻟﺴـﺘﺎر( ـ ‪ ٣٥‬ﺳـﻨﻪ ـ ﻣﺘﺰوﺟـﺔ وﻟﺪﻳـﻬﺎ أوﻻد ـ رﺑﺔ‬
‫ﻣﻨـﺰل ـ أﻣﻴﻪ ـ ﻣﺴـﻮﺗﻪ ـ اﺑﺸﻮاى ـ اﻟـﺘﺴﺠـﻴﻞ ﻣﻌﻬـﺎ ﻣﺴﺎء اﳉـﻤﻌﺔ ‪/٨ /١٠‬‬
‫‪ ٢٠٠١‬ـ واﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح اﻟﺒﺎﺣﺚ‬
‫)‪ (٥٩٦‬ـ ﻳﺪﱠاروا ﻓُﻴﻬﺎ‪ :‬ﻳﻘﻴﻤﻮن ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٥٩٧‬ـ ﻳﺠﺰم اﻟﺪﻳﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ :‬ﻳﻬﺠﻢ اﻟﺬﺋﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪.‬‬
‫)‪ (٥٩٨‬ـ ﻋﻠﻖ أﺣـﺪ اﳊﺎﺿـﺮﻳﻦ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ " :‬دا اﻟـﻐﻮال? " ﻓـﺮدت ا ﺆدﻳﺔ ﻗـﺎﺋﻠـﺔ‪ " :‬اﻟﻐﻮل‬
‫ﺑﻔﻰ وﻻﱠ اﻟﺪﻳﺐ " اﻟﻠﻰ ﻫﻴﺎﻛﻠﻬﻢ ﺑﻘﻰ‪ ...‬ﻣﺶ ﻋﺎرﻓﻪ ﻫُﻮ آه "‪.‬‬
‫)‪ (٥٩٩‬ـ ﻣﺤﻀﱠﻨﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ :‬ﲢﻴﻄﻬﻢ ﺑﺤﻨﺎﻧﻬﺎ ورﻋﺎﻳﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٦٠٠‬ـ ا ﻌﻨﻰ‪ :‬ﺳﺒﻊ ﺑﻨﺎت ﻳﻘﻤﻦ ﻓﻰ اﳉﺒﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻬﺪأ اﻟﻠﻴﻞ ﺳﺂﻛﻠﻬﻢ‪.‬‬
‫)‪ (٦٠١‬ـ آﻧﺎ رﺑـﻴﺤﻪ ﻓـﻮق ﺳﻄﻴـﺤﻪ‪ :‬ﺗﻘﻮل اﻟـﻜﻠـﺒﺔ‪ :‬أﻧﺎ اﺳـﻤﻰ " رﺑﻴـﺤﻪ " أﺟﻠﺲ ﻓﻮق‬
‫اﻟﺴﻄﺢ‪....‬‬
‫)‪ (٦٠٢‬ـ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻏﻴﺮ واﺿﺤﺔ اﺨﻤﻟﺎرج‪ .‬واﻟﺒﺎﺣﺚ ﻳﻌﺘﻘﺪ أن ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻫﻜﺬا‪.‬‬
‫)‪ (٦٠٣‬ـ ﺗـﻄـﺮﻃـﺮﻧﻰ ﺑﺎﻟـﺴﱠـﻠـﺒﻪ‪ :‬ﺗـﺮﺑﻄـﻨﻰ ﻓﻰ ﺣـﺒﻞ ﻣـﺘـ وأﻧﺰل ﻓﻰ ﻫـﺬه اﻟـﻐـﺮﻓﺔ ﺛﻢ‬
‫ﺗﺸﺪﻧﻰ‪.‬‬
‫)‪ (٦٠٤‬ـ ﻏﻴﺘﻨﻰ‪ :‬أﻧﻘﺬﻧﻰ‪.‬‬
‫)‪ (٦٠٥‬ـ ﻓﺮوﱡد اﻟﺒﻨﺖ ف اﻟﻨﻬﺎر‪ :‬راﻗﺒﻬﺎ وﻋﺮف ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‪.‬‬
‫)‪ (٦٠٦‬ـ اﻟﺴﻠﻴﻢ‪ :‬اﻟﺸﺨﺺ ا ﻌﺎﻓﻰ‪.‬‬
‫)‪ (٦٠٧‬ـ ﺗُﺮُد اﻟﺒﺎب‪ :‬ﺗﻐﻠﻘﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٦٠٨‬ـ ﻋﻠﻖ أﺣﺪ اﳊﺎﺿﺮﻳﻦ ﺑﻘﻮﻟﻪ " ﻣﺎت? "‪.‬‬
‫*ـ ا ـﺆدﻳﺔ‪ :‬اﻣـﺘـﻨﻌـﺖ ﻋﻦ ذﻛـﺮ اﺳـﻤـﻬﺎ ـ وﻫـﻰ ﻧـﻔﺲ ا ـﺆدﻳﺔ اﻟـﺘﻰ رﻣـﺰ ﻟﻬـﺎ اﻟـﺒﺎﺣﺚ‬
‫ﺑـﺎﳊـﺮف )ص( ـ ﻗـﺮﻳـﺔ أﺑـﺎﻇـﺔ ـ ﻗﺎرون ـ أﺑـﺸـﻮاى ـ ﻓـﻴـﻮم ـ ﺗـﻢ اﻟـﺘـﺴـﺠﻴـﻞ ﻣﻌﻪ‬
‫‪¥∏±‬‬
‫∞∏‪¥‬‬
‫‪≤¥±‬‬
‫)‪ (٦٥٠‬ـ اﻃﻔﺶ‪ :‬أﺧﺮج ﺳﺎﻋﻴﺎً ﻋﻠﻰ رزﻗﻰ‪.‬‬
‫)‪ (٦٥١‬ـ ﺷِﻘﺘُﻪ‪ :‬ﺟﻨﺒﻪ ـ ﺷِﻘﱠﻪ )اﻷ ﻦ ـ اﻷﻳـﺴﺮ( )وا ﺆدﻳﺔ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ﻣـﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺼﻔﻘﺔ‬
‫ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ(‪.‬‬
‫)‪ (٦٥٢‬ـ اﻟﻠﻪ ﻟﻴﺴﻴﺄك‪ :‬دﻋﺎء ﺑﺄﻻ ﻳﺴﻴﺄه اﻟﻠﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٦٥٣‬ـ ا ــﺆدﻳـﺔ ﻫﻰ زوﺟـﺔ ﻷﺣــﺪ اﳊﻼﱠﻗـ واﳊﻼﱠق ﻳـﻌــﺮف أﻳـﻀـﺎً ـ ﻓﻰ ﻣ ـﻨـﻄـﻘـﺔ‬
‫اﻟﺒﺤﺚ ـ ﺑﺎ ﺰﻳﻦ ; وﻟﺬا ﻋـﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻫﺬه اﻟﻌﺒـﺎرة ﺿﺤﻜﺖ ا ﺆدﻳﺔ ﺑﺼﻮت ﻋﺎلٍ‪.‬‬
‫وﻫـﻨــﺎ ﻋـﻠـﻘﺖ إﺣــﺪى اﳊـﺎﺿـﺮت ﺑ ـﻘـﻮﻟ ـﻬـﺎ‪ " :‬ﺑـﺮدك ﻓ ـﻴـﻬـﺎ اﻧﺖ اﳊــﺪوﺗـﺔ اﻫـﻮ "‪.‬‬
‫ﻓﻀﺤﻜﺖ ا ﺆدﻳﺔ ﻗﺎﺋﻠﺔ‪ " :‬اﻧﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺮده اﻫﻮ"‪.‬‬
‫)‪ (٦٥٤‬ـ ﻳﺎ اﻣﱠﺎﻳﻪ‪ :‬ﻳﺎ أﻣﻰ‪.‬‬
‫)‪ (٦٥٥‬ـ وﻟﻴﺔ‪ ...‬ﺳﺖ ﻛﺒﻴﺮه‪ :‬اﻣﺮأة ﻋﺠﻮز‪.‬‬
‫)‪ (٦٥٦‬ـ ﻳﺸﺮى ﻛﻼم‪ :‬ﻳﺸﺘﺮى ﻛﻼﻣﺎً وا ﻌﻨﻰ ﻳﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺟﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫)‪ (٦٥٧‬ـ ﻫﻨﺎ ﺿﺤﻜﺖ ا ﺆدﻳﺔ ﺑﺼﻮت ﻋﺎلٍ‪.‬‬
‫)‪ (٦٥٨‬ـ ﻣﻼ ﺣﺠﺮه ﻓﻠﻮس‪ :‬ﻣﻸﻟﻪ ﺛﻮﺑﻪ ﺑﺎﻟﻨﻘﻮد‪.‬‬
‫)‪ (٦٥٩‬ـ ﻫﻨﺎ أﻃﺎﻟﺖ ا ﺆدﻳﺔ ﻓﻰ ﻧﻄﻖ ﻛﻠﻤﺔ " ﺷﻮال "‪.‬‬
‫)‪ (٦٦٠‬ـ ﺗ ـﺘـﻮﺟﻪ ا ـﺆدﻳـﺔ ﺑـﺴـﺆاﻟـﻬـﺎ وﻛﻼﻣ ـﻬـﺎ إﻟﻰ اﳊـﺎﺿـﺮﻳﻦ ﻓـﺄﺑـﺪى اﳊـﺎﺿـﺮون‬
‫ﺳﺮورﻫﻢ ورﻏﺒﺘﻬﻢ ﻓﻰ أن ﺗﻮاﺻﻞ اﳊﻜﻰ ﻓﻘﺎﻟﺖ ا ﺆدﻳﺔ‪ " :‬ﻃﺎى "‪.‬‬
‫)‪ (٦٦١‬ـ ﺑﻴﺒﺪر ﻓﻠﻮس‪ :‬ﻳﺒﻌﺜﺮ ﻧﻘﻮداً ﻓﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫)‪ (٦٦٢‬ـ اﻟ ـﻨ ـﺸ ــﻮء‪ :‬ﻣــﺎدة ﺗـ ـﺴ ـﺘ ـﺨ ــﺪم ﻹزاﻟــﺔ ﺑ ـﻌـﺾ ا ـﻴ ـﻜ ــﺮوﺑــﺎت واﻟـ ـﺸ ـﻔــﺎء ﻣﻦ‬
‫اﻻﻧﻔﻠﻮﻧﺰا ‪.....‬‬
‫)‪ (٦٦٣‬ـ ﻣﻨﺸﺂه‪ :‬أﻋﻄﺘﻪ ﻫﺬه ا ﺎدة ﻓﻰ أﻧﻔﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٦٦٤‬ـ ﻣﺎﻋﺘﺸﻰ ﻳﻠﻘﻰ ﻓﻠﻮس‪ :‬ﻟﻢ ﻳﻌﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﻮد ﺛﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٦٦٥‬ـ ﻃﺎﻗﻴﻪ ﳋﻔﺎ‪ :‬ﻃﺎﻗﻴﺔ اﻹﺧﻔﺎء‪.‬‬
‫)‪ (٦٦٦‬ـ ﻫـﻨـﺎ ﻗـﻄـﻌﺖ ا ـﺆدﻳـﺔ ﺣـﺪﻳﺜـﻬـﺎ ﻗـﺎﺋـﻠـﺔ‪ " :‬ﻃﺐ ﻣـﺎﺟﺮﱠﺑـﻮﻫـﺎ ﺷـﻮىﱠ‪ ...‬ﺗـﺸـﻮﻓﻮا‬
‫اﻟﻜﻼم "‪.‬‬
‫)‪ (٦٦٧‬ـ زﻫﻘﺎن‪ :‬ﺳﺌﻤﺖ اﳊﻴﺎة‪.‬‬
‫)‪ (٦٦٨‬ـ ﻫﺘﻤﺮ اﻟﻨﻬﺎرده‪ :‬ﺳﺘﻤﺸﻰ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ ـ اﻟﻴﻮم ـ‪.‬‬
‫)‪ (٦٦٩‬ـ ﺑﺲ ﻗﻴﻤﺔ ﻧﺺ ﺳﺎﻋﺔ‪ :‬ﺣﻮاﻟﻰ ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫)‪ (٦٧٠‬ـ ﺗﺘﺨﺮﱠ ف‪ :‬ﺧﺮﺟﺖ ﻓﻰ اﻟﻬﻮاء اﻟﻄﻠﻖ‪.‬‬
‫)‪ (٦٢٧‬ـ اﻟﻄﺮﻓﺎﻳﻪ‪ :‬ﺟﺬع اﻟﺸﺠﺮة‪.‬‬
‫)‪ (٦٢٨‬ـ ﺟﻮز دﺣﻴﺎت‪ :‬ﺑﻴﻀﺘﺎن‪.‬‬
‫)‪ (٦٢٩‬ـ دوﻟﻪ‪ :‬ﻫﺆﻻء‪ .‬وا ﻌﻨﻰ )ﻓﻠﻤﺎ وﺟﺪ ﻫﺬه اﻟﺒﻴﻀﺎت(‪.‬‬
‫)‪ (٦٣٠‬ـ ف ﺳﻮﻳﻘﻪ‪ :‬ﻓﻰ اﻟﺴﻮق‪.‬‬
‫)‪ (٦٣١‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺼﻔﻘﺔ واﺣﺪة ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٦٣٢‬ـ ﻓـﺎﻧﺲ‪ :‬ﻓﻰ ﻣﻜـﺎن ﺑﻌـﻴـﺪ ﻳﻘﻒ ﺑـﺤﻴﺚ ﻻ ﻳـﺮاه أﺣﺪ وﻣـﺴـﺘﻌـﺪاً ﻟﻠـﺨﺮوج ﻓﻰ‬
‫اﻟﻠﺤﻈﺔ اﳊﺎﺳﻤﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٦٣٣‬ـ ﺗــﺎرﻳﺖ اﳉــﻮز دﺣ ـﻴـﺎت دول‪ " :...‬ﺗــﺎرﻳﺖ " ﻟ ـﻠ ـﺘ ـﻌ ـﻠــﻴﻞ‪ .‬وا ـﻌـﻨـﻰ‪ :‬أن ﻫـﺬه‬
‫اﻟﺒﻴﻀﺎت ﺟﻮاﻫﺮ وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻳﻘﻒ اﳋﻮاﺟﻪ ﻣﺨﺘﻔﻴﺎً‪.‬‬
‫)‪ (٦٣٤‬ـ ﺗﺘﻘﻤﺺ ا ﺆدﻳﺔ ﺷـﺨﺼﻴﺘﻪ ﻓﺘﻀـﺤﻚ ﺿﺤﻜﺔ ا ﺴﺘﻬـﺰ إذ ﻳﺤﺴﺒﻪ ﻳﺴﺨﺮ‬
‫ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٦٣٥‬ـ زﺣﻄﻂ‪ :‬ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﺷﺪة ﺳﻌﺎدﺗﻪ )ﻓﺮح ﺑﺸﺪة(‪.‬‬
‫)‪ (٦٣٦‬ـ أﻃﺎﻟﺖ ا ﺆدﻳﺔ ﻓﻰ ﻧﻄﻖ ﻛﻠﻤﺔ‪ " :‬ﺗﺎﻧﻰ "‪.‬‬
‫)‪ (٦٣٧‬ـ ﺗﻘﺪرﺷﻰ ﺗﻌﺰﻣﻨﻰ?‪ :‬أﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺪﻋﻮﻧﻰ إﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﻚ?‪.‬‬
‫)‪ (٦٣٨‬ـ ﺑﺴﺘﺮزق ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﻫﻰ ﻣﺼﺪر رزﻗﻰ‪.‬‬
‫)‪ (٦٣٩‬ـ ﻣﺎﺗﻄﱠﻴﱠﺮﺷﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺎﺟﻪ‪ :‬ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﻨﻘﺺ ﻣﻨﻬﺎ أى ﺷﺊ‪.‬‬
‫)‪ (٦٤٠‬ـ ﻫﻨﺎ ﺻﻔﻘﺖ ا ﺆدﻳﺔ ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ ﺻﻔﻘﺔ واﺣﺪة ﻗﺒﻞ أن ﺗﻨﻄﻖ ﺑﺎﳉﻤﻠﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٦٤١‬ـ راح ﻗﺎﻓﺸﻬﺎ‪ :‬ﻣﺴﻜﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٦٤٢‬ـ ﻋﻠﻖ أﺣﺪ اﳊﺎﺿﺮﻳﻦ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ " :‬اﻟﻠﺘﻨ ﺷﻄﱠﺎر "‪.‬‬
‫)‪ (٦٤٣‬ـ ﻋﺎﻃﻴﺎه اﻵه‪ ...‬اﻟﻘﻠﺐ‪ :‬اﻋﻄﺘﻪ اﻟﻘﻠﺐ‪.‬‬
‫)‪ (٦٤٤‬ـ ﻓﺎ اﳊﻮاﻳﺞ‪ :?...‬أﻳﻦ أﻋﻀﺎؤﻫﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻛﺎﻟﻘﻠﺐ واﻟﻜﺒﺪة‪.?...‬‬
‫)‪ (٦٤٥‬ـ ﻣ اﻟﻠﻰ ﻛَﻠْﻬﺎ?‪ :‬ﻛﻢ اﻟﺬى أﻛﻠﻬﺎ?‪.‬‬
‫)‪ (٦٤٦‬ـ ﻫﻨﺎ أﺻﺪرت ا ﺆدﻳﺔ ﻣﻦ ﻓﻤﻬﺎ ﺻﻮﺗﺎً ﺑﺪﻳﻼً ﻋﻦ ﻛﻠﻤﺔ " ﺑﻌﺪﻳﻦ آه‪." ...‬‬
‫)‪ (٦٤٧‬ـ ﻫـﻨﺎ ﺗﻠـﻌﺜـﻤﺖ ا ﺆدﻳـﺔ ﻓﻰ ﻧﻄـﻖ ﻫﺬه اﻟﻜـﻠﻤـﺔ ﻓﻼ ﻫﻰ اﻟـﺘﻰ ﺟﺎءت " ﻣـﺤﻤﺪ "‬
‫وﻻ ﻫﻰ اﻟﺘﻰ ﺟﺎءت " أﺣﻤﺪ "‪.‬‬
‫)‪ (٦٤٨‬ـ ﻫـﻨــﺎ ﺳــﺄل أﺣـﺪ اﳊــﺎﺿــﺮﻳﻦ ﻗـﺎﺋﻼً‪ " :‬ﻣ ـﺤ ـﻤـﺪ وﻻﱠ اﺣ ـﻤــﺪ? " ﻓـﺮدت ﻋ ـﻠـﻴﻪ‬
‫ﻣﺴﺘﻜﻤﻠﺔ ﺳﺮدﻫﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٦٤٩‬ـ ﻻ دِهْ ﻳﺰﻋﻞ وﻻ دِهْ ﻳﺰﻋﻞ‪ :‬ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻐﻀﺐ ﻫﺬا أو ذاك‪.‬‬
‫≥∏‪¥‬‬
‫≤∏‪¥‬‬
‫≤‪≤¥‬‬
‫*ـ ا ﺆدﻳﺔ‪ :‬اﻟـﺴﻴﺪة ﻓﻮزﻳـﺔ ﻣﺤﻤﺪ ـ ‪ ٥٠‬ﺳـﻨﻪ ﻣﺘﺰوﺟـﺔ وﻟﺪﻳﻬـﺎ وﻟـﺪان وﺧﻤﺲ ﺑﻨﺎت ـ‬
‫رﺑﺔ ﻣﻨﺰل ـ أﻣﻴﺔ ـ ﻣﺴﺘﻮﺗﺔ ـ أﺑﺸﻮاى ـ ﺗـﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴـﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻰ دﻳﺴﻤﺒﺮ ‪٢٠٠٠‬‬
‫ـ واﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫)‪ (٦٩٣‬ـ أﻃﺮ ﻃﺒﻴﺦ‪ :‬ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﻄﻴﺦ‪.‬‬
‫)‪ (٦٩٤‬ـ ﻋﻀﻤﺎﻳﻪ ﺗﻨﻜﱠﺤﻬﺎ‪ :‬ﺗﺎﻛﻞ اﻟﻠﺤﻢ ا ﺘﺒﻘﻰ ﻓﻰ اﻟﻌﻈﺎم‪.‬‬
‫)‪ (٦٩٥‬ـ اﻟﺬر‪ :‬ا ﺆﺧﺮة‪ .‬وا ﻌﻨﻰ‪ :‬أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺬﺑﺢ أﻛﺒﺮ ﻫﺬه اﻷوز ﺣﺠﻤﻬﺎ وﻣﺆﺧﺮة‬
‫ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ أﻛﺒﺮﻫﺎ ﺣﺠﻤﺎً‪.‬‬
‫)‪ (٦٩٦‬ـ اﻟﺪﻛﺮ‪ :‬اﻟﺬﻛﺮ‪.‬‬
‫*ـ ا ـﺆدﻳـﺔ‪ :‬ﻧــﺎدﻳـﺔ ﻋـﺒـﺪ اﳊ ـﻔـﻴﻆ ـ ﺳـﺒﻖ اﻟ ـﺘـﻌـﺮﻳﻒ ﺑـﻬــﺎ ـ اﻟـﺘـﺴـﺠــﻴﻞ ﻣـﻌـﻬـﺎ ﻓﻰ‬
‫دﻳﺴﻤﺒﺮ ‪ ٢٠٠٠‬ـ واﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫)‪ (٦٩٧‬ـ وﻗﺪ ﻧﺴﻴﺖ ا ﺆدﻳﺔ اﻟﺒﺪء ﺑﺘﻮﺣﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﻓﺬﻛﺮﻫﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚ ; ﻓﺒﺪأت ﺑﻬﺎ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٦٩٨‬ـ ﻫُﻮ ﻣﺎﺳﻚ اﻟﺴﱡﻠﻄﻪ‪ :‬ﻛﺎن ﻳﺪﻳﺮ ﺷﺌﻮﻧﻬﻢ وﻫﻢ ﻳﺘﻠﻘﻮن واﻷواﻣﺮ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٦٩٩‬ـ اﻧﺖُ اﻟﻠﻰ ﺣﻘﻴﺘﻜﻢ‪ :‬ﻛﺎن ﻣﻦ ا ﻔﺘﺮض‪.‬‬
‫)‪ (٧٠٠‬ـ اﻟـﻠﻪ ﻳـﺪﱠﻳﻬﻢ اﻟـﻌـﺎﻓـﻴﺔ‪ :‬ﺗـﻌـﺒﻴـﺮ اﺻـﻄﻼﺣﻰ ﺷﻌـﺒﻰ ﻳـﺴﺘـﺨـﺪم ﻋﻨـﺪه ـﺮ أﺣﺪ‬
‫ﺑﺠﻮار اﻟﻌﻤﺎل ; ﻓﻴﻠﻘﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم ﻣﺼﺤﻮﺑﺎً ﺑﻬﺬا اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‪.‬‬
‫)‪ (٧٠١‬ـ ﻫﺮﺳﻰ ﻓﻴﻬﺎ‪ :‬ﺳﺄﺳﺘﻘﺮ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٧٠٢‬ـ ﻳﺒﺤﺘﻮا ﻣﺼﺎرف‪ :‬ﻳﺤﻔﺮوﻫﺎ‪) .‬وا ﺼﺎرف ﺟﻤﻊ ﻣﺼﺮف وﻫﻰ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺬى‬
‫ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻟﻠﺼﺮف(‪.‬‬
‫)‪ (٧٠٣‬ـ زﻟﻌﺔ ﻣﺎل‪ :‬إﻧﺎء ﻠﻮء ﺑﺎ ﺎل‪.‬‬
‫)‪ (٧٠٤‬ـ ﺟَﻮْ ﻟﻪ‪ :‬ﺟﺎءاو إﻟﻴﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٧٠٥‬ـ ﺻﻨﱡﻮا ﺷﻮﻳﱠﻪ‪ :‬اﻧﺘﻈﺮوا ﻗﻠﻴﻼً‪.‬‬
‫*ـ ا ـﺆدﻳـﺔ‪ :‬ﻧــﺎدﻳـﺔ ﻋـﺒـﺪ اﳊ ـﻔـﻴﻆ ـ ﺳـﺒﻖ اﻟ ـﺘـﻌـﺮﻳﻒ ﺑـﻬــﺎ ـ اﻟـﺘـﺴـﺠــﻴﻞ ﻣـﻌـﻬـﺎ ﻓﻰ‬
‫دﻳﺴﻤﺒﺮ ‪ ٢٠٠٠‬ـ واﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫)‪ (٧٠٦‬ـ ﻳﺎ ﻧﺎدى‪ :‬ﻛﻠﻤﻪ ﺗﻘﺎل ﻻﺳﺘﺜﺎرة اﻟﺸﻔﻘﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٧٠٧‬ـ ﻳﺎ ﺗﺸﻮف ﻟﻚ ﺗﺼﺮﻳﻔﻪ‪ :‬وإﻣﺎ أن ﺗﺒﺤﺚ ﻟﻚ ﻋﻦ ﺣﻞ‪.‬‬
‫)‪ (٧٠٨‬ـ ﻳﺒﺤﺚ ف ﻣﺼﺎرف‪ :‬ﻳﺤﻔﺮ ا ﺼﺎرف‪.‬‬
‫)‪ (٧٠٩‬ـ ف ﺟﺪر اﳊﻴﻄﻪ‪ :‬ﻓﻰ ﺟﺪار اﳊﺎﺋﻂ‪.‬‬
‫)‪ (٧١٠‬ـ ﺗﺎﻗﻠﻬﺎ‪ :‬زﻧﻬﺎ ; أى ﺿﻌﻬﺎ ﻓﻰ ﻛﻔﺔ وﺿﻊ ﻣﻘﺎﺑﻼً ﻟﻪ ﻓﻰ اﻟﻜﻔﺔ اﻷﺧﺮى ذﻫﺒﺎً‬
‫)‪ (٦٧١‬ـ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ إﻳﻮاﻧﻬﺎ‪ :‬ﻓﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﻋﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٦٧٢‬ـ ـﺪﱠح‪ :‬ﻳـﺼـﻨﻊ ﺣـﺮﻛـﺎت ﻛـﺎ ـﺘـﺼـﻮﻓــﺔ ﻛـﺄن ﻳـﻘـﻮل ﺗـﺮاﺗـﻴﻞ دﻳـﻨـﻴـﺔ وﻳـﺼـﻔﻖ‬
‫ﺑﺄﻳﺪﻳﻪ وﻳﻬﺰ ﺟﺴﺪه ورأﺳﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻌ ‪.‬‬
‫)‪ (٦٧٣‬ـ ﻓﺮﱠق ع اﻟﻌﺒﻴﺪ‪ :‬ﻗﻢ ﺑﺘﻮزﻳﻊ ﻫﺬه " اﻟﻘُﺮَص " ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﻴﺪ‪.‬‬
‫)‪ (٦٧٤‬ـ ﻻﻗﺖ اﺳﺘﺤﺴﺎﻧﺎً وﻗﺒﻮﻻً ﻣﻦ اﳊـﺎﺿﺮﻳﻦ ﻓﺮاﺣﻮا ﻓﻰ ﺿﺤﻚ ﻋﻤﻴﻖ ﺑﺼﻮتٍ‬
‫ﻋﺎلٍ‪.‬‬
‫)‪ (٦٧٥‬ـ وﻗﺪ ﻗﻄﻌﺖ ا ﺆدﻳﺔ ﻫﻨﺎ ﻛﻼﻣـﻬﺎ ﻗﺎﺋﻠﺔ‪ " :‬ﻣﺶ ﺣﺪوﺗﻪ " ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬دا " ﻋﻠﻰ‬
‫اﺑﻮ ﻣﻘﺎوى " اﻟﻠﻰ ﻗﻠﻬﺎﻧﱠﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٦٧٦‬ـ ﻣﻨﻜﺎد ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻘﻰ‪ :‬اﻏﺘﺎظ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺸﺪة‪.‬‬
‫)‪ (٦٧٧‬ـ ﺗـﻘــﻮل ﻫـﺬه اﳉـﻤ ـﻠـﺔ ﻣـﺼ ـﺤـﻮﺑـﺔ ﺑ ـﺼـﻔـﻘــﺔ واﺣـﺪة وﻗـﺪ ﻻﻗﺖ ﺿ ـﺤـﻜـﺎً ﻣﻦ‬
‫اﳊﺎﺿﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫)‪ (٦٧٨‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺼﻔﻘﺔ واﺣﺪة‪.‬‬
‫)‪ (٦٧٩‬ـ ﺑﻘﺘﺶ‪ :‬ﻟﻢ ﻳﻌﺪ اﺳﻤﻪ اﻟﺸﺎﻃﺮ‪.‬‬
‫)‪ (٦٨٠‬ـ ﺳﺒﱠﺨﻮا‪ :‬ﻧﻘﻠﻮا اﻟﺴﻤﺎد إﻟﻰ اﳊﻘﻞ‪.‬‬
‫)‪ (٦٨١‬ـ واﻛﺮوﻫﻢ‪ :‬اﺳﺘﺄﺟﺮوﻫﻢ‪.‬‬
‫)‪ (٦٨٢‬ـ ﻋﻠﻴﻖ‪ :‬ﻋﻠﻒ )ﻏﺬاء اﳊﻴﻮاﻧﺎت(‪.‬‬
‫)‪ (٦٨٣‬ـ ﻋـﺎزﻳﻨﻬـﺎ آﺧﺮ ﻋـﺰ‪ :‬ﻳﻌﺘـﻨﻮن ﺑـﻬﺎ أﺷـﺪ اﻟﻌﻨـﺎﻳﺔ‪) .‬وا ـﺆدﻳﺔ ﺗـﻘﻮﻟﻬـﺎ ﻣﺼـﺤﻮﺑﺔ‬
‫ﺑﺼﻔﻘﺔ واﺣﺪة أﻳﻀﺎً(‪.‬‬
‫)‪ (٦٨٤‬ـ ﻛﺎن ﻣﻔﺘﱠﺢ‪ :‬ﻛﺎن ﻣﺒﺼﺮاً‪.‬‬
‫)‪ (٦٨٥‬ـ اﻳﺎم ﻧﻀﺮى ﻓﻰﱠ‪ :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻣﺒﺼﺮاً‪.‬‬
‫)‪ (٦٨٦‬ـ وﻫﻢﱠ ﻃﺎﻟﻌ رﺣﻠﻪ‪ :‬ﺧﺮﺟﻮا ﻓﻰ رﺣﻠﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٦٨٧‬ـ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺼﻔﻘﺔ ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٦٨٨‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺼﻔﻘﺔ ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٦٨٩‬ـ وﻫ ـﻨــﺎ ﺗـ ـﺴــﺎءﻟﺖ إﺣــﺪى اﳊ ــﺎﺿــﺮات ﻋﻦ اﻟ ـﻘ ـﻠـﺐ ﻓــﺮدت ا ــﺆدﻳــﺔ ـ وﻫﻰ‬
‫ﻣﺘﻀﺎﻳﻘﺔ ـ ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﺴﺮد‪.‬‬
‫)‪ (٦٩٠‬ـ ﻣﻮﱠت ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس‪ :‬ﻗﺘﻠﺖ ﻛﻞ اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫)‪ (٦٩١‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺼﻔﻘﺔ واﺣﺪة‪.‬‬
‫)‪ (٦٩٢‬ـ ﺟﺎت ﻧﺎﻓﺮه‪ :‬ﻋﻄﺴﺖ‪.‬‬
‫‪¥∏µ‬‬
‫‪¥∏¥‬‬
‫≥‪≤¥‬‬
‫)‪ (٧٣٢‬ـ ﻣﺰﺣﻄﻄ ‪ :‬ﻓﻰ ﺷﺪة اﻟﺴﻌﺎدة‪.‬‬
‫)‪ (٧٣٣‬ـ راح ﺧﺒﺺ ﻋﻠﻴﻪ‪ :‬دس ﻟﻪ اﻟﺪﺳﺎﺋﺲ ـ ﻓ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٧٣٤‬ـ ﻃﺒﻠﻴﱠﻪ ﺳِﺤْﺮاوﻳﻪ‪ :‬ﻃﺒﻠﻴﺔ ﻣﺴﺤﻮرة‪.‬‬
‫)‪ (٧٣٥‬ـ اﳊﻨﺎﺷﻪ‪ :‬ﺟﻤﻊ ﺣﻨﺶ‪) .‬ﻋﻠﻖ اﳊﺎﺿﺮﻳﻦ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ " :‬أﺻﻠﻬﺎ ﻟﻠﻤﻮﻋﻮد "(‪.‬‬
‫*ـ ا ﺆدﻳـﺔ‪ :‬ﺻﺎﳊـﺔ ﻣﺤـﻤﺪ ﻋﺒـﻮد ـ ﺳﺒﻖ اﻟـﺘﻌـﺮﻳﻒ ﺑﻬـﺎ ـ ﺗـﻢ اﻟﺘﺴـﺠﻴﻞ ﻣـﻌﻬـﺎ ﻣﺴﺎء‬
‫اﻷﺣﺪ ‪ ٢٠٠١ /٩ /٣‬ـ واﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫)‪ (٧٣٦‬ـ اﻟﻄﺎﻗﻪ‪ :‬ﺷﺊ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﺸﺒﺎك ﻓﻰ اﳊﺎﺋﻂ وﻟﻜﻨﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻔﺘﻮح‪.‬‬
‫)‪ (٧٣٧‬ـ ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدى ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺼﻔﻘﺔ ﺧﻔﻴﻔﺔ ﺑﻴﺪﻳﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٧٣٨‬ـ وﻷن اﻷﻣـﺮ ـ أﻣـﺮ " دوﻳﻞ " ـ اﻟـﺘـﺒﺲ ﻋـﻠﻰ اﻟـﺒـﺎﺣـﺚ ﻓـﺴﺄﻟـﻬـﺎ ﻋـﻨـﻪ ﻓـﺄﻋﺎدت‬
‫اﳊﻜـﺎﻳﺔ ﻗﺎﺋـﻠﺔ‪ " :‬ﺑـﻘُﻠﱠﻚ‪ ...‬دﺑﺤـﺖ ﺟﺪى وﺣﻄﺖ اﻟـﺪﻳﻞ ف اﻟﻄـﺎﻗﺔ وﺑﻴـﻘﻮل‪ :‬ﺣﺪ‬
‫ﻳ ـﺼـﺮح ﻟﻰ‪ ...‬ﻗـﺎل‪ :‬اﻧــﺎ اﺻـﺮح ﻟﻚ ﻳـﺎ ﺣــﻨﻰ‪ ...‬اﻧـﺎ اﺻـﺮح ﻟـﻚ ﻳـﺎ ﺣـﻨﻰ‪ ...‬آﻧـﺎ‬
‫اﺻﺮح ﻟﻚ ﻳﺎ ﺣﻨﻰ‪ ...‬ﺑﺲ رﻛﺒﻴﻨﻰ ﻓﻮق اﻟﺘﻴﺲ وﺧﻠﻴﻨﻰ اﺻﺮح‪." ...‬‬
‫)‪ (٧٣٩‬ـ ﻫُﺶ‪ :‬ﻛﻠﻤﺔ ﺗﻘﺎل ﻻﺳﺘﻴﻘﺎف اﳊﻤﻴﺮ‪.‬‬
‫)‪ (٧٤٠‬ـ ﻳﺎﻧﺎرى‪ :‬ﻛﻠﻤﺔ ﺗﻘﺎل ﻻﺳﺘﺜﺎرة اﻟﺸﻔﻘﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٧٤١‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ﺑﻨﺒﺮة ﻃﻔﻮﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٧٤٢‬ـ ا ﻌﻨﻰ‪ :‬ﻛﻠﻤﺎ ﺣﺎوﻟﺖ ﺳﺮﻗﺔ ﻣﺰرﻋﺔ ﺑﻄﻴﺦ‪.‬‬
‫)‪ (٧٤٣‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ﺑﻨﺒﺮة ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﻛﺜﺮة ا ﺎء اﻟﺬى ﺷﺮﺑﻪ اﻟﺬﺋﺐ‪.‬‬
‫)‪ (٧٤٤‬ـ ﻓﻤﻌﺪﻳﻪ ﺟﻤﺎل ﻣﺤﻤﱠﻠﻪ دﻫﺐ‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﺮ ﺟﻤﺎل ﻣﺤﻤﻠﺔ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ‪.‬‬
‫)‪ (٧٤٥‬ـ ﺟﻮ ﻓﺎرﻳﻦ‪ :‬ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺎﻟﻬﺮب‪.‬‬
‫)‪ (٧٤٦‬ـ ﻳﺎ ﺣﻨﻰ‪ ...‬ﻳﺎ ﺣﻨﻰ‪ :‬ﻳﺎ ﺳﺘﻰ‪ ...‬ﻳﺎ ﺳﺘﻰ‪.‬‬
‫)‪ (٧٤٧‬ـ اﻟﻠﻰ ﻳﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ‪ :‬اﻟﺬى ﻳﻔﻌﻞ ﺣﻤﺎﻣﺎً ﻋﻠﻰ ﻣﻼﺑﺴﻪ‪ /‬ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٧٤٨‬ـ راح ﻗﺎﻳﺪ ﻛﻴﻠﺔ وﻟﻌﻪ‪ :‬ﻗﺎم ﺑﺈﺷﻌﺎل ﺑﻌﺾ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر‪.‬‬
‫)‪ (٧٤٩‬ـ اﻟـﺒـﺸـﺎﻛـﻴــﺮ‪ :‬ﺟـﻤﻊ " ﺑـﺸـﻜـﻮر " أداة ﻣ ـﺼـﻨـﻮﻋـﺔ ﻣﻦ اﳊـﺪﻳــﺪ ﻳـﺪﻫـﺎ ﻃـﻮﻳـﻠـﺔ‬
‫ﺗـﺘﺠـﺎوز ا ﺘـﺮ ـ ﺑﻘـﻠـﻴﻞ ـ وﻟﻪ ﻃﺮف ﺑـﺎرز ﻣﻦ اﻷﻣﺎم ﻳـﺴـﺘﺨـﺪم ﻓﻰ إﺧﺮاج اﳋـﺒﺰ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻔﺮن اﻟﺒﻠﺪى‪.‬‬
‫*ـ ا ﺆدﻳﺔ‪ :‬اﻣـﺘﻨﻌﺖ ﻋﻦ ذﻛـﺮ اﺳﻤﻬـﺎ ـ وﻗـﺪ رﻣﺰ ﻟـﻬﺎ اﻟﺒـﺎﺣﺚ ﺑﺎﻟﺮﻣـﺰ)غ( ـ ﻣﺴﻮﺗﺔ ـ‬
‫أﺑـﺸـﻮاى ـ ﻓ ـﻴـﻮم ـ اﻟـﺘ ـﺴـﺠـﻴﻞ ﻣ ـﻌـﻬـﺎ ﻓﻰ دﻳ ـﺴـﻤـﺒـﺮ ‪ ٢٠٠٠‬ـ واﻟ ـﻌـﻨـﻮان ﻣﻦ‬
‫اﻗﺘﺮاح اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫اﻟـﺘـﺴـﺠــﻴﻞ ﻣـﻌـﻬـﺎ ﻓﻰ‬
‫*ـ ا ـﺆدﻳـﺔ‪ :‬ﻧــﺎدﻳـﺔ ﻋـﺒـﺪ اﳊ ـﻔـﻴﻆ ـ ﺳـﺒﻖ اﻟ ـﺘـﻌـﺮﻳﻒ ﺑـﻬــﺎ ـ‬
‫دﻳﺴﻤﺒﺮ ‪ ٢٠٠٠‬ـ واﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫)‪ (٧١١‬ـ ﺟﻼﻳﻪ‪ :‬روث اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ‪.‬‬
‫)‪ (٧١٢‬ـ ادﱠس ﻟﻬﺎ‪ :‬ﺗﺨﻔﱠﻰ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٧١٣‬ـ ﻣﺮﻛﺮك رﻛﱠﺎﻳﻪ‪ :‬أﻋﺪ ﺟﻤﺮة ﻧﺎر‪.‬‬
‫)‪ (٧١٤‬ـ ﺻﻔﺼﻔﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ :‬ﻟﻢ ﻳﺘﺒﻖ ﺳﻮاﻫﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٧١٥‬ـ ﻗﻮﻣﻰ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﻠﻚ‪ :‬اﻧﻬﻀﻰ واﻗﻔﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٧١٦‬ـ وﻫﻨﺎ ﺿﺤﻚ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻬﺎ ﺑﺼﻮت ﻋﺎلٍ‪.‬‬
‫)‪ (٧١٧‬ـ ﻋﺼﻴﺪه‪ :‬ﻃﻌﺎم ﺑﺪوى ﻳﺼﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﺪﻗﻴﻖ واﻟﻠ واﻟﺴﻤﻦ‪.‬‬
‫)‪ (٧١٨‬ـ اﻣﻠﻰ اﻟﻨﺤﺎﺳﻪ‪ :‬اﻣﻸى ﻛﻮب ا ﺎء‪.‬‬
‫)‪ (٧١٩‬ـ ﺣﺎﺷﻮا ﻣﻨﺎب‪ :‬اﺣﺘﻔﻈﻮا ﺑﻨﺼﻴﺒﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٧٢٠‬ـ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﻀﺤﻚ ا ﺆدﻳﺔ وﻣﻦ ﺣﻮﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٧٢١‬ـ اﳋُـﺮْج‪ :‬ﻳـﺼـﻨﻊ ﻣﻦ ﻗ ـﻤـﺎش اﻷﺟـﻮﻟـﺔ وﻳــﻮﺿﻊ ﻋـﻠﻰ ﺟـﻨـﺒـﻰ اﳊـﻤـﺎر ﻟـﻨـﻘﻞ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻷﺷﻴﺎء‪.‬‬
‫)‪ (٧٢٢‬ـ ﻫﺘﻔﻮﱠرﻟﻚ ﺣﻠﻪ اﻣُﻴﱠﻪ‪ :‬ﺳﺘﻘﻮم ﺑﺘﺴﺨ إﻧﺎء ﻣﻦ ا ﺎء‪.‬‬
‫)‪ (٧٢٣‬ـ ﺳﺮﻳﺲ‪ :‬ﻧﻮع ﻣﻦ اﳊﺸﻴﺶ اﻷﺧﻀﺮ‪.‬‬
‫)‪ (٧٢٤‬ـ إﺣﻨﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ‪ :‬ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻌﺮف‪.‬‬
‫)‪ (٧٢٥‬ـ ﻟﺘﻜﻮن ﻻﻳﺪه‪ :‬ﺣﺸﻴﺔ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻮﺻﻮﻓﺔ ﺑﺎﻟﻄﻤﻊ أو اﻟﺴﺮﻗﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٧٢٦‬ـ ﺑﺼﺖ ﻟﻬﺎ م اﻟﺸﱠﻖ‪ :‬ﻧﻈﺮت ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺛﻘﺐ اﻟﺒﺎب‪.‬‬
‫)‪ (٧٢٧‬ـ رُﺣﺖ ﻟﺪوﻟﻪ وﺣﻤﻮﻧﻰ‪ :‬ذﻫﺒﺖ إﻟﻰ ﻫﺆﻻء واﺣﺘﻤﻴﺖ ﺑﻬﻢ‪.‬‬
‫)‪ (٧٢٨‬ـ اﻟـﻌﺸﺎ‪ :‬ﻋـﺎدة اﺟﺘـﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺗﺘـﺒﻌﻬـﺎ أﺳﺮة اﻟـﻌﺮوﺳـﺔ ﺑﻌﺪ زﻓـﺎﻓﻬـﺎ ﺑﻔﺘـﺮة ﻗﻠـﻴﻠﻪ‪ .‬وﺗﺬﻫﺐ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ ﻣﺤﻤﻠﺔ ﺑﺎﻟﻄﻴﻮر واﳊﻴﻮاﻧﺎت واﻷﻃﻌﻤﺔ‪ ...‬إﻟﺦ ; وﺗﺴﻤﻰ ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة ﺑـ " اﻟﻌﺸﺎ "‪.‬‬
‫*ـ ا ـﺆدﻳﺔ‪ :‬ﺻـﺎﳊﺔ ﻣـﺤـﻤﺪ ﻋـﺒﻮد ـ ﺳـﺒﻖ اﻟﺘـﻌﺮﻳﻒ ﺑـﻬـﺎ ـ اﻟﺘـﺴﺠـﻴﻞ ﻣﻌـﻬﺎ ﻣـﺴﺎء‬
‫اﻷﺣﺪ ‪ ٢٠٠١ /٩ /٣‬ـ واﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫)‪ (٧٢٩‬ـ ا ـﻴﺴﻢ ﻳـﺨﺶ‪ :‬ﻳﺄﺗﻰ ا ـﻮﺳﻢ‪ .‬وا ﻘـﺼﻮد ﺑﻪ ا ـﻨﺎﺳـﺒﺎت اﻟـﺪﻳﻨـﻴﺔ وا ـﻘﺼﻮد‬
‫ﻫﻨﺎ ﻋﻴﺪ اﻷﺿﺤﻰ‪.‬‬
‫)‪ (٧٣٠‬ـ ﻗﺎﻧﻰ ﺟﻮز ﺟﺪﻳﺎن‪ :‬ﻗﺎم ﺑﺘﺮﺑﻴﺔ ذﻛﺮﻳﻦ ﻣﻦ ا ﺎﻋﺰ‪.‬‬
‫)‪ (٧٣١‬ـ داﺑﺢ ﺟﺪى اﻟﻮﻗﻔﻪ‪ :‬ﻗﺎم ﺑﺬﺑﺢ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻳﻮم اﻟﻮﻗﻔﺔ‪.‬‬
‫∑∏‪¥‬‬
‫∂∏‪¥‬‬
‫‪≤¥¥‬‬
‫)‪ (٧٦٣‬ـ ﺗﺼﺮﺣﻮا ﻟﻰ ﺑﺎﻟﻐﻨﻢ‪ :‬ﺗﺮﻋﻮن ﻟﻰ اﻟﻐﻨﻢ‪.‬‬
‫)‪ (٧٦٤‬ـ ﺑﺘﺎوﻳﻦ‪ :‬اﻟﺒﺘﱠﺎو‪ :‬ﻧﻮع ﻣﻦ اﳋﺒﺰ‪.‬‬
‫)‪ (٧٦٥‬ـ ﺷﺮط ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ :‬اﺷﺘﺮط ﻋﻠﻴﻬﻢ‪.‬‬
‫*ـ ا ـﺆدﻳـﺔ‪ :‬رﺿـﺎ رﻣـﻀـﺎن ـ ‪ ٣٠‬ﺳـﻨـﻪ ـ ﻣـﺘـﺰوﺟـﻪ ـ رﺑـﻪ ﻣـﻨـﺰل ـ ﻏ ـﻴـﺮ ﻣـﺘـﻌـﻠـﻤـﺔ وﻻ‬
‫ﺗـﻌﺮف اﻟـﻘﺮاءة أو اﻟـﻜـﺘﺎﺑـﺔ ـ وﻟﺪﻳـﻬﺎ أوﻻد ـ ﻗـﺮﻳﺔ أﺑـﻰ ﻣﺴـﻮﺗﺔ ـ ا ـﺸﺮك ﻗـﺒﻠﻰ ـ‬
‫أﺑـﺸـﻮاى ـ اﻟـﺘ ـﺴـﺠـﻴﻞ ﻣ ـﻌـﻬـﺎ ﻓﻰ دﻳـﺴ ـﻤـﺒـﺮ ‪ .٢٠٠٠‬واﻟـﻌ ـﻨـﻮان ﻣﻦ اﻗـﺘـﺮاح‬
‫اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫)‪ (٧٦٦‬ـ ﺧﻼﺧﻴﻞ‪ :‬ﻣﻔﺮدﻫﺎ " ﺧﻠﺨﺎل " ﻣﻦ أدوات اﳊﻠﻰ واﻟﺰﻳﻨﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎء‪.‬‬
‫)‪ (٧٦٧‬ـ ﺣﺮﱠص ﻋﻠﻴﻪ‪ :‬ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٧٦٨‬ـ اﻷﺳﺘﺎذ ﻛﻠﻪ‪ :‬أﻛﻠﻪ اﻷﺳﺘﺎذ‪.‬‬
‫)‪ (٧٦٩‬ـ ﺣِﻨﻰ ﻋﻠﻰﱠ‪ :‬اﻋﻄﻔﻰ ﻋﻠﻰ‪.‬‬
‫*ـ ا ـﺆدﻳﺔ‪ :‬رﺿـﺎ رﻣﻀـﺎن ـ ﺳﺒﻖ اﻟـﺘﻌـﺮﻳﻒ ﺑﻬـﺎ ـ اﻟﺘـﺴﺠـﻴﻞ ﻣﻌـﻬﺎ ﻓﻰ دﻳـﺴﻤـﺒﺮ‬
‫‪ ٢٠٠٠‬ـ واﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫)‪ (٧٧٠‬ـ اﳉﻠﱠﻪ‪ :‬روث اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ‪.‬‬
‫)‪ (٧٧١‬ـ اﻛﻌﺎل دﻫﺐ‪ :‬أﻗﺮاص ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ‪.‬‬
‫)‪ (٧٧٢‬ـ اﻟﻐﻠﻖ‪ :‬ا ﻘﻄﻒ‪.‬‬
‫)‪ (٧٧٣‬ـ وﻫﻨﺎ ﺗﺬﻛﺮت ا ﺆدﻳﺔ ﺷﻴﺌﺎً آﺧﺮ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ " :‬ﻷ "‪.‬‬
‫)‪ (٧٧٤‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﺑﻠﻬﺠﺔ ﻓﻴﻬﺎ اﺳﺘﻐﺮاب واﻧﺪﻫﺎش‪.‬‬
‫)‪ (٧٧٥‬ـ واﻫﺞ ف أى ﻣﻄﺮح‪ :‬أﺧﺮج ﻣﻦ ﻫﺬا ا ﻜﺎن ﻷى ﻣﻜﺎن آﺧﺮ‪.‬‬
‫)‪ (٧٧٦‬ـ ﻟﻌﻘﻠﺐ اﻟﺒﺎب‪ :‬أﺣﺪ ﻃﺮﻓﻰ اﻟﺒﺎب )اﻷﻋﻠﻰ أو اﻷﺳﻔﻞ(‪.‬‬
‫)‪ (٧٧٧‬ـ ﻳﺎﺧﺮاﺑﻰ‪ :‬ﻛﻠـﻤﻪ ﺗﻘﺎل ﻓﻰ ﳊﻈـﺎت اﳋﻮف أو اﻟﺘﻰ ﺗﻨـﺰل ﻓﻴﻬﺎ ﻣـﺼﻴﺒﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫أﺣﺪ‪.‬‬
‫)‪ (٧٧٨‬ـ اﻓﺘﻰ‪ :‬اﻫﺮﺑﻰ ﺑﺴﺮﻋﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٧٧٩‬ـ ﺣﻨﱠﺖ ﻛﻞ ﺣﺎﺟﻪ‪ :‬دﻫﻨﺖ ﻛﻞ أﺟﺰاء ﺟﺴﻤﻬﺎ ﺑﺎﳊﱠﻨﺎء‪.‬‬
‫)‪ (٧٨٠‬ـ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺣﺮﻛﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٧٨١‬ـ ﲢﻤﻴﻪ‪ :‬ﺗﻘﻮم ﺑﺘﺴﺨﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎر‪.‬‬
‫)‪ (٧٨٢‬ـ ا ﻘﺼﻮد أن ا ﻘﺺ ﻫﻮ اﻟﺬى ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٧٨٣‬ـ راح ﻣﻌﺪﱠى وﻣﺨﺮﱠم‪ :‬أى ﻋﻤﻞ ﺑﻨﻴﻬﻤﺎ ﺣﺎﺋﻞ ﻣﻦ ا ﺎء وﻣﺮﱠ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٧٥٠‬ـ ﺟـﺮﻛﻦ‪ :‬إﻧــﺎء ﻣﻦ اﻟــﺒﻼﺳـﺘــﻴﻚ ﻳ ـﺴـﺘ ـﺨـﺪم ﳊــﻔﻆ ا ــﺎء أو ﺑـﻌﺾ اﻟ ـﺴـﻮاﺋﻞ‬
‫اﻷﺧﺮى‪.‬‬
‫)‪ (٧٥١‬ـ ﻓﺪﻛﻬﻰ‪ :‬ﺗﻘﺼﺪ زوﺟﻪ أﺑﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫*ـ ا ﺆدﻳﻪ‪ :‬اﻣﺘـﻨﻌﺖ ﻋﻦ ذﻛﺮ اﺳـﻤﻬﺎ ـ وﻗــﺪ رﻣﺰ ﻟﻬﺎ اﻟـﺒﺎﺣﺚ ﺑﺎﻟـﺮﻣﺰ)غ( وﻗـﺪ ﺳﺒﻖ‬
‫اﻟـﺘﻌـﺮﻳـﻒ ﺑﻬـﺎ ـ اﻟﺘـﺴﺠـﻴﻞ ﻣﻌـﻬﺎ ﻓﻰ دﻳـﺴﻤـﺒﺮ ‪ ٢٠٠٠‬واﻟـﻌﻨﻮان ﻣـﻦ اﻗﺘﺮاح‬
‫اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫)‪ (٧٥٢‬ـ إزازة دم‪ :‬زﺟﺎﺟﺔ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﺪم‪.‬‬
‫)‪ (٧٥٣‬ـ ﻣﺪﱠﺳﻴﻪ‪ :‬اﺧﺘﻔﺖ ﻋﻦ أﻋ اﺧﻮاﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٧٥٤‬ـ ﻏﻠﻖ‪ :‬ﻣﻘﻄﻒ‪.‬‬
‫)‪ (٧٥٥‬ـ دﻫ ﻟﻠﺴﺘﺎت‪ :‬زﻳﻮت وﻣﺴﺘﺤﻀﺮات ﲡﻤﻴﻞ ﻟﻠﻨﺴﺎء‪.‬‬
‫)‪ (٧٥٦‬ـ ﻧﺎدﻫﻴﻢ ﻟﱠﻬﺎ‪ :‬ﻧﺎدوا ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫*ـ ا ﺆدى‪ :‬اﻣﺘﻨﻌﺖ ﻋـﻦ ذﻛﺮ أﺳﻤﻬﺎ ـ وﻗـﺪ رﻣﺰ ﻟﻬﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﺎﻟﺮﻣﺰ)غ( ـ ﺳﺒﻖ اﻟﺘﻌﺮﻳـﻒ‬
‫ﺑﻬﺎ ـ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻰ دﻳﺴﻤﺒﺮ ‪ ٢٠٠٠‬ـ واﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫)‪ (٧٥٧‬ـ ﻓﺪﻛﻬﻮ اﺳﺘﻌﻮﻗﻬﺎ‪ :‬ﺷﻌﺮ زوﺟﻬﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﺄﺧﺮت ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٧٥٨‬ـ ﻟﻢ ﻫﺪﻣﺘﻴﻨﻪ‪ :‬ﻗﺎم ﺑﺠﻤﻊ ﻣﻼﺑﺴﻪ‪.‬‬
‫*ـ ا ﺆدﻳـﺔ‪ :‬اﻣﺘﻨـﻌﺖ ﻋﻦ ذﻛﺮ اﺳـﻤﻬـﺎ ـ وﻗﺪ ﺳﺒﻖ أن رﻣـﺰ ﻟﻬـﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑـﺎﻟﺮﻣﺰ)غ( ـ‬
‫وﻗﺪ ﺳﺒﻖ اﻟﺘـﻌﺮﻳﻒ ﺑﻬﺎ ـ اﻟـﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﻌـﻬﺎ ﻓﻰ دﻳﺴﻤـﺒﺮ ‪ ٢٠٠٠‬واﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ‬
‫اﻗﺘﺮاح اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫)‪ (٧٥٩‬ـ ﺗﺎﻓﱠﻪ ﻋﻠﻴﻪ‪ :‬ﺑﺼﻘﺖ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٧٦٠‬ـ اﻟﻨﺤﺎﺳﻪ‪ :‬ﻛﻮب ا ﺎء‪.‬‬
‫)‪ (٧٦١‬ـ اﻟﺼﺤﻦ‪ :‬اﻟﻄﺒﻖ‪.‬‬
‫*ـ ا ﺆدﻳﺔ‪ :‬اﻣـﺘﻨﻌﺖ ﻋﻦ ذﻛـﺮ اﺳﻤﻬﺎ ـ وﻗــﺪ رﻣﺰ ﻟﻬﺎ اﻟـﺒﺎﺣﺚ ﺑﺎﻟـﺮﻣﺰ)غ( وﻗـﺪ ﺳﺒﻖ‬
‫اﻟـﺘﻌـﺮﻳـﻒ ﺑﻬـﺎ ـ اﻟﺘـﺴﺠـﻴﻞ ﻣﻌـﻬﺎ ﻓﻰ دﻳـﺴﻤـﺒﺮ ‪ ٢٠٠٠‬واﻟـﻌﻨﻮان ﻣـﻦ اﻗﺘﺮاح‬
‫اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫)‪ (٧٦٢‬ـ ﺣﻨﱡـﻬﻢ‪ :‬ﺳﻴﺪﺗـﻬﻢ اﻟﺘﻰ ﻳـﻌﻤﻠـﻮن ﳋﺪﻣﺘـﻬﺎ‪ .‬وﻛـﻠﻤﻪ " ﺣﻦ " ﺗﻌـﻨﻰ اﳉﺪة اﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﺮﺑﻄﻬﺎ ﺑـﺄﺣﻔﺎدﻫﺎ ﺻﻼت دم وﻗﺪ ﺗـﺘﺪاول ﻋﻠﻰ أﻟﺴﻨﻪ اﻷﻃـﻔﺎل ﲡﺎه اﻟﺴﻴﺪات‬
‫واﻟـﻜﺒـﻴـﺮات ﺷﺮﻳـﻄـﺔ وﺟـﻮد ﻋﻼﻗﺔ ﻣـﺎدون أن ﻳـﻌﻨﻰ ﻫـﺬا وﺟـﻮد ﺻﻼت دم‪ .‬وﻗﺪ‬
‫ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﳋﺪم ﲡﺎه ﺳﻴﺪﺗﻬﻢ‪.‬‬
‫‪¥∏π‬‬
‫∏∏‪¥‬‬
‫‪≤¥µ‬‬
‫)‪ (١‬ـ ﻏِﻮِﺗﻪ‪ :‬أﺣﺒﺘﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ـ ﻫﻴﺸﺎﻧﻴﻚ‪ :‬ﺳﻴﻌﺎدﻳﻚ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ـ ﺑﺲ ﺗﻘﻴﻠﻪ ف ﺣﻨﻜﻰ اﺷﻮى‪ :‬ﺻﻌﺐ ﻋﻠﻰ أن أﺗﻔﻮه ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ـ ﻣﺎﻟﻮش ﻧِﻔْﺲ م اﻟﺒﻨﺖ‪ :‬ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻘﺒﻞ ﻟﻠﺒﻨﺖ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ـ ﺟﻪ روّﺣﻬﺎ‪ :‬أ زواﺟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ أﺣﺒﺖ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬ـ ﻫُﻢﱠ ﻏﺼﺐٍ ﻋﻦ ﻋﻴﻨﻬﻢ ﻫﻴﻠﻤﱡﻮا ﻋﻠﻴﻚ‪ :‬رﻏﻤﺎً ﻋﻨﻬﻢ ﺳﻴﻌﻔﻮن ﻋﻨﻚ‪.‬‬
‫)‪ (٧‬ـ أﻃﺮ ﻗﻮﺿﻪ‪ :‬ﻣﺠﺮد ﺣﺠﺮة واﺣﺪة وﻣﺘﻮاﺿﻌﺔ اﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎت‪.‬‬
‫)‪ (٨‬ـ ﺗﺮﺑﻪ‪ :‬ﻣﻘﺒﺮة‪.‬‬
‫)‪ (٩‬ـ ﻃﻠﱠﻊ اﻟﻐﺎب ﻣﻦ ﺳﻴﱠﺎﻟﺘﻪ‪ :‬أﺧﺮج اﻟﻨﺎى ﻣﻦ ﺟﻴﺒﻪ‪.‬‬
‫)‪ (١٠‬ـ اﺗﻬﻴﱠﺄﻟﻪ اﻧﻬﺎ ﺣﻴﻪ‪ :‬اﻋﺘﻘﺪ ـ ﺧُﻴﻞ إﻟﻴﻪ أﻧﻬﺎ ﺣﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪ (١١‬ـ اﺳﱠﺘﻬﺖ ﻛﺪه ﻗﺒﺎﻟﻪ‪ :‬اﻧﺘﺼﺘﺖ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎم‪.‬‬
‫)‪ (١٢‬ـ اوﻋﻰ ﺗﻤﻴﺢ ﺑﺴﺮك ﳊﺪ‪ :‬إﻳﺎك أن ﺗﺒﻮح ﺑﺎﻟﺴﺮ ﻷﺣﺪ‪.‬‬
‫)‪ (١٣‬ـ ﻣﺎ اﻧﺖ ﺑﻼ ﺳﺮﻳﺒﻪ‪ :‬ﻣﺎ أﻧﺘﻢ ﻓﻴﻪ اﻵن ﻻﺑﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺳﺒﺐ " ﺳﺮﻳﺒﻪ = ﺳﺒﺐ "‪.‬‬
‫)‪ (١٤‬ـ اﻟﻠﻴﻞ ﻣﺘﻮﻃﻰ‪ :‬ﻓﻰ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﺘﺄﺧﺮة ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‪.‬‬
‫)‪ (١٥‬ـ ﺟﺎﻳﺐ ﻟﻬﺎ ﺳﻠﺒﻪ‪ :‬أﺣﻀﺮ ﻟﻬﺎ ﺣﺒﻼً ﻣﺘﻴﻨﺎً‪.‬‬
‫)‪ (١٦‬ـ ﻫﺘﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰﱠ م اﳋُﻦْ‪ :‬ﺳﺘﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰﱠ ﻣﻦ ﺣﻔﺮﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (١٧‬ـ ا ـﺆدﻳــﺔ ﻗـﺎﻟﺖ " ﺻـﺎﻟﺢ " وﻫﻰ ﺗـﻘـﺼـﺪ " ﻛـﺎﻣﻞ "‪ .‬وﻗـﺎم اﻟـﺒـﺎﺣﺚ ﺑـﺘـﺬﻛـﻴـﺮﻫـﺎ‬
‫ﺑﺎﺳﻤﻪ‪.‬‬
‫)‪ (١٨‬ـ ﱠﺎ ﻳﺨﻒ‪ :...‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻢ ﺷﻔﺎؤه‪.‬‬
‫)‪ (١٩‬ـ ﻻﻣﻀﻰ ﻋﻠﻴﻚ‪ :‬ﻷﺿﺮﺑﻦ ﻋﻨﻘﻚ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ‪.‬‬
‫)‪ (٢٠‬ـ ادﻳﻨﻰ اﻟﻄﱡﻮرﻳﻪ‪ :‬اﻋﻄﻨﻰ اﻟﻔﺄس‪.‬‬
‫)‪ (٢١‬ـ ﻫﺘﻌﻮﱠرﻧﻰ‪ :‬ﺳﺘﺼﻴﺒﻨﻰ ﺑﺄذى‪.‬‬
‫)‪ (٢٢‬ـ ﻣﺎﻫﺪﻳﻬﺎ أﻻﱠ ﺑﺴﻼح اﻟﻄﱡﻮرﻳﻪ‪ :‬ﺳﺄﺿﺮﺑﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﺄس‪.‬‬
‫*ـ ا ـﺆدﻳﺔ‪ :‬اﻣـﺘـﻨﻌﺖ ا ـﺆدﻳـﺔ ﻋﻦ ذﻛﺮ اﺳـﻤـﻬﺎ ـ وﻗـﺪ رﻣـﺰ ﻟﻬـﺎ اﻟـﺒﺎﺣﺚ ﺑـﺤﺮف )د( ـ‬
‫ﻗـﺮﻳـﺔ اﻟـﻐـﺮق ـ ﻣـﺮﻛـﺰ إﻃـﺴﺎ ـ وﻗـﺪ اﻟـﺘـﺴـﺠـﻴﻞ ﻣـﻌﻪ ﻣـﺴـﺎء اﻟـﺴﺒﺖ ‪/٨ /٢٥‬‬
‫‪ ٢٠٠١‬ـ واﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫)‪ (٧٩٨‬ـ أول ﻣﺎﻳﻄﻘﱠﺮ ع اﻟﺒﺎب‪ :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺪق اﻟﺒﺎب‪.‬‬
‫)‪ (٧٩٩‬ـ أول ﻣﺎﻳﺪﱠن ا ﻐﺮب‪ :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺆذن ا ﻐﺮب‪.‬‬
‫*ـ ا ﺆدﻳﺔ‪ :‬أﺣﻼم ﺑﻜﺮى ـ ‪ ٣٠‬ﺳﻨﺔ ـ ﻣﺘﺰوﺟﺔ وﻟﺪﻳﻬﺎ ﺑﻨﺖ ووﻟﺪان ـ رﺑﺔ ﻣﻨﺰل ـ أﻣﻴﺔ‬
‫ـ ﻣﺴﻮﺗﺔ ـ أﺑﺸﻮاى ـ ﻓﻴﻮم ـ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻰ دﻳﺴﻤﺒﺮ ‪.٢٠٠٠‬‬
‫)‪ (٧٨٤‬ـ ﻫﺘﻨﻄﱠﺮ‪ :‬ﺳﺘﻤﻄﺮ‪.‬‬
‫)‪ (٧٨٥‬ـ ﺟﺮﻳﺒﻪ‪ :‬اﺳﻢ ا ﻌﺰة اﻟﺘﻰ ﺑﺪون ﺷﻌﺮ‪.‬‬
‫*ـ ا ـﺆدﻳـﺔ‪ :‬أﺣﻼم ﺑـﻜﺮى ـ ﺳـﺒﻖ اﻟـﺘـﻌـﺮﻳﻒ ﺑﻬـﺎ ـ اﻟـﺘـﺴﺠـﻴﻞ ﻣـﻌـﻬﺎ ﻓـﻰ دﻳﺴـﻤـﺒﺮ‬
‫‪.٢٠٠٠‬‬
‫)‪ (٧٨٦‬ـ ا ﻐﺮﻓﻪ‪ :‬أداة ﻣﻌﺪﻧﻴﺔ ـ ﻏﺎﻟـﺒﺎً ـ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻟﻐﺮف اﻟﻄـﻌﺎم وﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺧﺸﺒﻴﺔ‬
‫وأﻛﺜﺮ ﻃﻮﻻً وﺗﺴﺘﺨﺪم ﻟﺼﻨﻊ أﻧﻮاع ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﳋﺒﺰ ﻳُﺴﻤﱠﻰ " اﻟﺒﺘﱠﺎو "‪.‬‬
‫)‪ (٧٨٧‬ـ اﻟﻜﻨﺎون‪ :‬وﺳـﻴﻠﺔ ﺑﺪاﺋﻴـﺔ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻟـﻄﻬﻰ اﻟﻄﻌﺎم وﻫـﻮ ﻳﺼﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﻄ أو‬
‫اﻟﻄﻮب ووﻗﻮده ﻣﻦ اﻟﺒﻮص أو اﳉﺮﻳﺪ‪.‬‬
‫)‪ (٧٨٨‬ـ ﻟﺸﻌﺎر‪ :‬اﻟﺸﻌﺮ‪.‬‬
‫)‪ (٧٨٩‬ـ ﻛﺎﺗﺖ رﻳﺸﻪ‪ :‬ﺗﺴﺎﻗﻂ رﻳﺸﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٧٩٠‬ـ ﺗﻨﻄﻖ ا ﺆدﻳﺔ ﻧﻮن " اﻟﻐﻨﻢ " ﻻﻣﺎً‪.‬‬
‫)‪ (٧٩١‬ـ ﺑﺎﻟﻠﺒﺮه‪ :‬ﺑﺎﻹﺑﺮة‪.‬‬
‫*ـ ا ـﺆدﻳـﺔ‪ :‬أﺣﻼم ﺑـﻜﺮى ـ ﺳـﺒﻖ اﻟـﺘـﻌـﺮﻳﻒ ﺑﻬـﺎ ـ اﻟـﺘـﺴﺠـﻴﻞ ﻣـﻌـﻬﺎ ﻓـﻰ دﻳﺴـﻤـﺒﺮ‬
‫‪.٢٠٠٠‬‬
‫)‪ (٧٩٢‬ـ ﻧﻠﻢ ﺟِﻠﱠﻪ‪ :‬ﳒﻤﻊ روث اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ‪.‬‬
‫)‪ (٧٩٣‬ـ ﻋﺪﱡوا ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻠﻪ‪ :‬ﻣﺮﱡوا ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻛﻰ ﺗﺬﻫﺐ ﻣﻌﻜﻢ‪.‬‬
‫)‪ (٧٩٤‬ـ ﻫﺎﺗﻮا ﻟﻰ أﻣﺎره‪ :‬ﻗﻮﻟﻮا ﻟﻰ ﻋﻼﻣﺔ أو ﺷﺎﻫﺪاً ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﺻﺪﻗﻜﻢ‪.‬‬
‫)‪ (٧٩٥‬ـ ﻋﻤﱠﻪ أﺑﻮﻛﻰ‪ :‬ﻋﻤﺎﻣﺔ أﺑﻴﻚ‪.‬‬
‫)‪ (٧٩٦‬ـ ﺗﻨﻄﻖ ا ﺆدﻳﺔ اﻟﻘﺎف ﻓﻰ ﻫﺬه اﳉﻤﻠﺔ ﺟﻴﻤﺎً وﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ﺑﻨﺒﺮة ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٧٩٧‬ـ ﻜﻦ ﻣﺮاﺟـﻌﺔ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘـﻔﺼﻴﻞ ﻓﻰ ا ـﺒﺤﺚ اﳋﺎص ﺑـ "ﺻﻌـﻮﺑﺎت اﻟﺒﺤﺚ"‬
‫ﻓﻰ [ﺧﺎﻟﺪ أﺑﻮ اﻟﻠﻴﻞ‪" :‬اﳊـﻜﺎﻳﺔ اﻟﺸﻌﺒـﻴﺔ‪ :‬دراﺳﺔ ﻣﻴﺪاﻧﻴﺔ ﻓﻰ ﻣـﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻔﻴﻮم" ـ‬
‫ﻣﺎﺟـﺴﺘﻴـﺮ إﺷﺮاف أ‪.‬د‪ /‬أﺣﻤﺪ ﻋـﻠﻰ ﻣﺮﺳﻰ ‪ ٢٠٠٣‬ﻣـﺨﻄﻮط ـﻜﺘﺒـﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‪.‬‬
‫*ـ ا ﺆدﻳﺔ‪ :‬اﻣﺘـﻨﻌﺖ ﻋﻦ ذﻛﺮ اﺳﻤـﻬﺎ ـ وﻳﺮﻣﺰ ﻟﻬـﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﺎﻟـﺮﻣﺰ )ل( ـ رﺑـﺔ ﻣﻨﺰل ـ‬
‫أﻣﻴﺔ ـ ﻋﺰﺑﺔ رﻓـﻴﱠﻊ ـ ﻗﻠﻢ ﺷﺎه ـ ﻣﺮﻛﺰ إﻃﺴـﺎ ـ ﺗـﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﻌـﻬﺎ ﻋﺼﺮ اﻻﺛﻨ‬
‫‪ ٢٠٠١ / ٩ / ٢٤‬ـ واﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫‪¥π±‬‬
‫∞‪¥π‬‬
‫∂‪≤¥‬‬
‫اﻟﺸﺒﻊ‪) .‬وﻫﻨﺎ ﺳﻜﺘﺖ ا ﺆدﻳﺔ ﻋﻦ اﺳﺘﻜﻤﺎل اﳉﻤﻠﺔ ﻟﻮﺟﻮد ﻛﻠﻤﺔ ﻣﺴﺘﻘﺒﺤﺔ‪.(.‬‬
‫)‪ (٨١٦‬ـ ﺗﻌﻮه‪ :‬ﻛﻠﻤﺔ ﺗﻘﺎل ﻟﻠﻨﺪاء ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻼب‪.‬‬
‫)‪ (٨١٧‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺼﻔﻘﺔ ﺧﻔﻴﻔﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٨١٨‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﻀﺤﻚ ﻣﻦ اﳊﺎﺿﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫)‪ (٨١٩‬ـ ﻋﺪﻣﻬﻢ ﻋﺪﻣﻪ ﺳﻮده‪ :‬ﺗﻌﺒﻴﺮ اﺻﻄﻼﺣﻰ ﺷﻌﺒﻰ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻮة اﻟﻀﺮب‪.‬‬
‫)‪ (٨٢٠‬ـ ﻟـﻘﻰ اﻟـﻨ ـﺴـﺎوﻳﻦ ﺧـﻤـﺮاﻧﻪ‪ :‬ﺗ ـﻌـﺒـﻴـﺮ اﺻـﻄـﻼﺣﻰ ﺷـﻌـﺒﻰ ﻟ ـﻠـﺪﻻﻟـﺔ ﻋـﻠﻰ ﺷـﺪة‬
‫اﻟﻀﺮب اﻟﺬى ﺣﺪث ﻟﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٨٢١‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﻀﺤﻚ ﻣﻨﻬﺎ واﳊﺎﺿﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫)‪ (٨٢٢‬ـ ا ﻘﺮﻗﺮ‪ :‬ا ﻐﺮﺑﻼﺗﻰ‪.‬‬
‫)‪ (٨٢٣‬ـ اﻟﻠﺸﻮﻟﻪ‪ :‬اﻷﺟﻮﻟﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٨٢٤‬ـ اﺣﺘﺎس‪ :‬اﺣﺘﺎر‪.‬‬
‫)‪ (٨٢٥‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺳﺮﻳﻌﺔ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻋﺔ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‪.‬‬
‫)‪ (٨٢٦‬ـ ﺷﺎ اﻟﻠﻪ ﻳﺨﻠﻴﻚ‪ :‬ﺻﻴﻐﺔ دﻋﺎء ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ )رب أﻃﻞ ﻓﻰ ﻋﻤﺮه‪.(.‬‬
‫*ـ ا ﺆدﻳﺔ‪ :‬اﻣﺘﻨﻌﺖ ﻋﻦ ذﻛﺮ اﺳﻤﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ رﻣﺰ ﻟﻬﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﺎﻟﺮﻣﺰ )ر( ﻗﺮﻳﺔ اﻟﻐﺮق ـ‬
‫ﻣــﺮﻛـﺰ إﻃ ـﺴــﺎ ـ وﻗـﺪ اﻟ ـﺘـﺴ ـﺠــﻴﻞ ﻣ ـﻌـﻬــﺎ ﻣـﺴــﺎء اﻟ ـﺴـﺒﺖ ‪ ٢٠٠١ /٨ /٢٥‬ـ‬
‫واﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫)‪ (٨٢٧‬ـ ﻧﺨﺐ ﻧﺨﺐ‪ :‬ﺣﻔﺮ ﺣﻔﺮة‪.‬‬
‫)‪ (٨٢٨‬ـ اﺗﺸﺎﻣﻮا ﻣﻨﻪ‪ :‬ﺗﺸﺎءﻣﻮا ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٨٢٩‬ـ " ﻓﺎل اﻟﻠﻪ وﻻ ﻓﺎﻟﻚ "‪ :‬ﺗﻌﺒﻴﺮ اﺻﻄﻼﺣﻰ ﺷﻌﺒﻰ ﻳﺪﻋﻮ إﻟﻰ اﻟﻨﻔﻮر ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ‬
‫أو ﻓﻌﻞ ﺻﺪرت ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﺑﻌﻴﻨﻪ واﻻﺳﺘﻌﺎذة ﺎ ﻗﺎﻟﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٨٣٠‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺎﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﺧﻔﻴﻔﺔ وﺿﺤﻚ ﻣﻦ اﳊﺎﺿﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫)‪ (٨٣١‬ـ ﻳﻮزﻋﻮه‪ :‬ﻳﻮدﻋﻮﺗﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٨٣٢‬ـ ﻓﺼﻞ‪ :‬ﺧﺪﻋﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٨٣٣‬ـ ازﱠﻋﻒ‪ :‬ﻓﺮع‪.‬‬
‫)‪ (٨٣٤‬ـ ﺑﺘﻨﻄﱠﺮ ﺳﻤﻦ ودﺣﻰ‪ :‬ﺗﻤﻄﺮ ﺳﻤﻨﺎً وﺑﻴﻀﺎً‪.‬‬
‫)‪ (٨٣٥‬ـ ا ﻠﻚ ﻧﻬﻮ?‪ :‬أﻳﻬﻢ ا ﻠﻚ?‪.‬‬
‫)‪ (٨٣٦‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺎﺑﺘﺴﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫*ـ ا ﺆدﻳﺔ‪ :‬اﻟـﺴﻴﺪة ‪ /‬أم أﺣﻤـﺪ " رﺋﻴﺴﺔ ﻣـﺤﻤﺪ ﻋـﻴﺴﻰ " ـ ﺳﺒﻖ اﻟﺘـﻌﺮﻳﻒ ﺑﻬﺎ ـ‬
‫*ـ ا ـﺆدﻳـﺔ‪ :‬اﻣـﺘـﻨـﻌﺖ ﻋﻦ ذﻛـﺮ اﺳـﻤـﻬـﺎ‪ .‬وﻗـﺪ رﻣـﺰ ﻟـﻬـﺎ اﻟـﺒـﺎﺣﺚ ﺑـﺎﻟـﺮﻣـﺰ )ر( ـ ﺳـﺒﻖ‬
‫اﻟـﺘـﻌــﺮﻳـﻒ ﺑـﻬـﺎ ـ وﻗــﺪ اﻟـﺘـﺴ ـﺠـﻴﻞ ﻣـﻌ ـﻬـﺎ ﻣـﺴــﺎء اﻟـﺴـﺒﺖ ‪ ٢٠٠١ /٨ /٢٥‬ـ‬
‫واﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫)‪ (٨٠٠‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﻀﺤﻜﺔ ﺧﻔﻴﻔﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٨٠١‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺼﻔﻘﺔ ﺧﻔﻴﻔﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٨٠٢‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﺑﻨﺒﺮة ﺗﺜﻴﺮ اﻟﺸﻔﻘﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٨٠٣‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﺑﻨﺒﺮة ﺗﺜﻴﺮ اﻟﺸﻔﻘﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٨٠٤‬ـ ادﱠﻳﱠﺮ ﻳﺎ ﺣﻤﺎر‪ :‬أدر ﻟﻰ ﻇﻬﺮك أﻳﻬﺎ اﳊﻤﺎر‪.‬‬
‫)‪ (٨٠٥‬ـ ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻖ أﺣﺪ اﳊﺎﺿﺮﻳﻦ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪) :‬ﺿﺎرﺑﻪ(‪.‬‬
‫*ـ ا ﺆدﻳـﺔ‪ :‬اﻣﺘﻨـﻌﺖ ا ﺆدﻳـﺔ ﻋﻦ ذﻛﺮ اﺳـﻤﻬﺎ ـ وﻗـﺪ رﻣﺰ ﻟﻬـﺎ اﻟﺒـﺎﺣﺚ ﺑﺎﳊﺮف )ر( ـ‬
‫ﻗﺮﻳﺔ اﻟﻐﺮق ـ إﻃﺴـﺎ ـ وﻗﺪ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣـﻌﻬﺎ ﻣﺴﺎء اﻟﺴﺒﺖ ‪ ٢٠٠١ /٨ /٢٥‬ـ‬
‫واﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫)‪ (٨٠٦‬ـ اﳊﺎل اﺗﻀﻌﻀﻊ ﺑﻬﻢ‪ :‬ﺳﺎء ﺑﻬﻢ اﳊﺎل‪.‬‬
‫)‪ (٨٠٧‬ـ ﻫـﻨـﺎ ﻋﻠـﻘﺖ إﺣـﺪى اﳊﺎﺿـﺮات ﺑـﻘـﻮﻟﻬـﺎ‪ " :‬ﻫِﻰﱠ اﻟـﻠﻰ ﻋـﺎﻳﺰه‪ ...‬ﺗـﺮوح ﺗـﻠﺤﻖ‬
‫راﺟﻠﻬﺎ‪ " ...‬ﻓﻀﺤﻚ اﳊﺎﺿﺮون‪.‬‬
‫)‪ (٨٠٨‬ـ رﺑﻊ رﺑﻊ ف اﳉﺒﻞ‪ :‬راح ﻳﺠﺮى ﺑﻔﺮﺳﻪ ﻋﺪة ﻣﺮات ﻓﻰ اﳉﺒﻞ‪.‬‬
‫)‪ (٨٠٩‬ـ وﻫـﻨـﺎ أﺧـﻄـﺄت ا ـﺆدﻳـﺔ ﻓـﺼـﻮﱠب اﻟﺒـﺎﺣﺚ ﻟـﻬـﺎ ﻗـﺎﺋﻼً‪ ..." :‬اﻟـﻠﻰ ﻳـﻘُـﻠﱠـﻬـﺎ ﺣﺰر‬
‫وﲢﻠﻪ ﺑﻘﻰ?‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ا ﺆدﻳﺔ‪ " :‬ﻷ‪ .‬اﻟﻠﻰ ﻫﻰﱠ ﺗﻘﻮل ﺣﺰر وﻣﺎﻳﺤﻠﱡﻬﺶ "‪.‬‬
‫)‪ (٨١٠‬ـ ﻫﺠﱠﻮﱠزك‪ :‬ﺳﺄﺗﺰوﺟﻚ‪.‬‬
‫)‪ (٨١١‬ـ ﻳﺠﻮز ﻗﺮون‪ :‬ﺑﻘﺮﻧ ‪) :‬وا ﺆدﻳﺔ ﺗﻘﺼﺪ اﻟﻀﻔﻴﺮﺗ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ اﻟﺒﻄﻠﺔ‪.(.‬‬
‫*ـ ا ـﺆدﻳﺔ‪ :‬اﻣـﺘـﻨﻌﺖ ا ـﺆدﻳﺔ ﻋـﻦ ذﻛﺮ اﺳـﻤﻬـﺎ ـ وﻗـﺪ رﻣﺰ ﻟـﻬﺎ اﻟـﺒـﺎﺣﺚ ﺑﺎﻟـﺮﻣﺰ )ر( ـ‬
‫وﻗﺪ ﺗـﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴـﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﺴﺎء اﻟﺴـﺒﺖ ‪ ٢٠٠١ /٨ /٢٥‬ـ واﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح‬
‫اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫)‪ (٨١٢‬ـ ﻣﺶ ﻻﻗﻰ ﻻ ﺷﻐﻠـﺔ وﻻ ﻣﺸﻐـﻠﺔ‪ :‬ﺗﻌـﺒﻴﺮ اﺻـﻄﻼﺣﻰ ﺷﻌﺒﻰ ﻟـﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ‬
‫ﺷﺨﺺ ﻋﺎﻃﻞ‪.‬‬
‫)‪ (٨١٣‬ـ ﺷِﺮْك‪ :‬ﺑﺎ ﺸﺎرﻛﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٨١٤‬ـ ﻳﺼﱠﺮﻣﺢ‪ :‬ﻳﺪور ﺑﻼ ﻋﻤﻞ وﺑﻼ ﻫﺪف‪.‬‬
‫)‪ (٨١٥‬ـ دا اﻷﻛﻞ ﻃـﺎﻟـﻊ ﻣﻦ ﻋـﻴ ـﻨـﻬــﺎ‪ :...‬ﺗـﻌ ـﺒـﻴــﺮ اﺻـﻄﻼﺣﻰ ﺷ ـﻌـﺒﻰ ﻟ ـﻠـﺪﻻﻟــﺔ ﻋـﻠﻰ‬
‫≥‪¥π‬‬
‫≤‪¥π‬‬
‫∑‪≤¥‬‬
‫وﺟﻪ اﺑﻦ ا ﻠﻚ ﺑﺎﻟﺴﺎﻋﺔ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن ﺛﻤﺔ اﺿﺮاﺑﺎً ﻳﻨﺘﺎب اﻟﺮاوﻳﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﺒﺪاﻳﺔ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻀﻄـﺮﺑﺔ ; ﻓﻤﻮﺿﻮع اﻟـﺒﺪاﻳﺔ ﻓﻰ ﻫﺬا ا ـﻜﺎن وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻮﺿﻊ ذﻫﺎﺑﻪ إﻟﻰ‬
‫اﳋﻴﱠﺎﻃﻪ ﻟﻴﻀﺎﻳﻖ اﺑﻨﺔ اﳊﻄﺎب ﻳﺴﺒﻖ ﻫﺬا ا ﻮﻗﻒ ﻣﺒﺎﺷﺮة‪.‬‬
‫)‪ (١٨‬ـ ﺑﻄﻮﻟﻰ‪ :‬أى ﻳﻜﻮن ﻃﻮﻟﻬﺎ ﻧﻔﺲ ﻃﻮﻟﻰ‪.‬‬
‫)‪ (١٩‬ـ ازﻓﺖ‪ :‬زﻓﺎﻓﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ا ﻠﻚ‪.‬‬
‫)‪ (٢٠‬ـ ﻓﺼﻮل‪ :‬اﳋﺪع اﻟﺘﻰ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫*ـ ا ـﺆدﻳﺔ‪ :‬اﻟـﺴﻴـﺪة‪ :‬رﺋـﻴﺴـﺔ ﻣﺤـﻤﺪ ﻋـﻴـﺴﻰ ـ ﺳﺒﻖ اﻟـﺘﻌـﺮﻳـﻒ ﺑــﻬـﺎ ـ ﺗـﻢ اﻟـﺘﺴـﺠﻴﻞ‬
‫ﻣﻌﻬﺎ ﻋﺼﺮ اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪ ٢٠٠١ / ٩ / ٤‬ـ واﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫)‪ (١‬ـ ﻫﺠﱠﺎل‪ :‬رﺟﻞ ﻣُﻄﻠﻖ‪) .‬ﻃﻠﱠﻖ زوﺟﺘﻪ(‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ـ ﺣﺎﻳﻠﻰ اﻟﺒﻨﺖ دﻳﺪى‪ :‬ﺣﺎول اﺳﺘﺮﺿﺎء أو ﻛﺴﺐ ود ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺎة‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ـ ﻫﺘﻐﻠﱠﺒﻚ‪ :‬ﺳﺘﻌﺬﺑﻚ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ـ ﺗﺴﺤﱠﻢ‪ :‬ﺗﻨﻈﻒ وﺗﺸﻄﻒ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ـ وﺗﺴﺮﱠح ﻟﻬﻢ‪ :‬ﺗﻤﺸﻂ ﺷﻌﺮﻫﻢ‪ .‬و " اﻟﺴ " ﺗﻨﻄﻖ " ﺻﺎداً "‪.‬‬
‫)‪ (٦‬ـ زوّﻗﺖ اﳉﻮز ﺑﻨﺎت‪ :‬ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺘﺰﻳ ﻫﺎﺗ اﻟﻔﺘﺎﺗ )ﺑﻨﺘﻴﻬﺎ(‪.‬‬
‫)‪ (٧‬ـ ﻋﺒـﺎرة ﺗـﻘـﺎل ﻋـﻨـﺪ ﻳـﺮد ذﻛـﺮ ﺑـﻌﺾ اﻷﻣــﻮر اﻟﻐـﻴـﺒـﻴـﺔ اﳋـﺎﺻــﺔ ﻦ ﻳـﺴـﻜـﻨﻮن‬
‫ﲢـﺖ اﻷرض ـ أﺑﻨﺎء اﳉﺎن‪ .........‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫)‪ (٨‬ـ ﻣﻘﻨﱠﺮﻧﻴﻬﺎ‪ :‬ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺘﺰﻳﻴﻨﻬﺎ ﻓﻰ أﺣﺴﻦ ﻫﻴﺌﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٩‬ـ دا اﻟﺴﺎﻋﻪ وﻗﺖ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺣﺎن اﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬
‫)‪ (١٠‬ـ ﺗﺘﻘﻤﺺ ا ﺆدﻳﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺎة‪ .‬ﻓﺘﻘﻮﻟﻬﺎ ﺑﻨﺒﺮة ﺗﺴﺘﺜﻴﺮ اﻟﺸﻔﻘﺔ‪.‬‬
‫)‪ (١١‬ـ ﺗﻘﻌﱡـﺪِى‪ :‬اﻟﻘﺎف ﻏﻴـﺮ ﻣﻨﻄﻮﻗـﺔ‪ .‬اﻟﻌ ﺗﻨـﻄﻘﻬﺎ ﺑـﺎﻟﺘﻀﻌـﻴﻒ‪ .‬ﻓﺘﻨﻄـﻘﻬﺎ )ﺗُﻌﱡﺪِى(‬
‫وا ﺆدﻳﺔ ﺗﺘﻘﻤﺺ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻫﺬه ا ﺮأة ﻓﺘﻘﻮﻟﻬﺎ ﺑﻨﺒﺮة ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺪة وﻋﻨﻒ‪.‬‬
‫)‪ (١٢‬ـ ازﱠرﺟﻦ ﺑﻘﻰ‪ :‬ﻏﻀﺐ ﺑﺸﺪة‪.‬‬
‫)‪ (١٣‬ـ ﲡـﻴﺒﻬـﺎﻟﻨﱠـﺎ‪ :‬ﲢﻀـﺮﻫﺎ ﻟﻨـﺎ‪ .‬واﻟﻼم ﻏﻴـﺮ ﻣﻨـﻄﻮﻗـﺔ‪ .‬واﻟﻨﻮن ﺗـﻨﻄﻖ ﺑـﺎﻟﺘـﻀﻌﻴﻒ‬
‫ﻓﺘﻨﻄﻖ )ﲡﻴﺒﻬﺎﻧّﺎ(‪.‬‬
‫)‪ (١٤‬ـ ﻣﺎﻟﻜﺸﻰ دﻋﻮه‪ :‬ﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﺷﺄن‪.‬‬
‫)‪ (١٥‬ـ وﻫﻰﱠ ﻛـﺎﻧﺖ ﻣـﺘـﺼـﻠﻪ‪ :‬ﺗـﻌـﺒـﻴﺮ اﺻـﻄﻼﺣـﻰ ﺷﻌـﺒﻰ ﻟـﻠـﺪﻻﻟــﺔ ﻋـﻠﻰ ﻗــﻮة اﻟـﻌﻼﻗﺔ‬
‫اﻹ ﺎﻧﻴﺔ ﺑﻴﻨﻬـﺎ وﺑ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ‪.‬‬
‫*ـ ا ـﺆدﻳﺔ‪ :‬اﻟـﺴﻴـﺪة‪ :‬رﺋـﻴﺴـﺔ ﻣﺤـﻤﺪ ﻋـﻴـﺴﻰ ـ ﺳﺒﻖ اﻟـﺘﻌـﺮﻳـﻒ ﺑــﻬـﺎ ـ ﺗـﻢ اﻟـﺘﺴـﺠﻴﻞ‬
‫اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﺴﺎء اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪ ٢٠٠١ / ٩ / ١٤‬ـ واﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫)‪ (١‬ـ ﻋﺒـﺎرة ﺗﻘﻠـﻴﺪﻳـﺔ ﻋﺎدة ﻣﺎ ﻳـﺒﺪأ ﺑﻬـﺎ اﻟﺮواة رواﻳﺎﺗـﻬﻢ وﻳﺮد ﻋـﻠﻴﻬﻢ اﳉـﻤﻬﻮر ﻓﻰ‬
‫ﺻـﻮت واﺣﺪ ﻋـﻠﻴـﻪ اﻟﺼﻼة واﻟـﺴﻼم واﻟﺘـﻨـﻘﻴﻂ ﻳـﺪل ﻋـﻠﻰ أن اﻟﺮاوى ﻗـﺪ ﺳﻜﺖ‬
‫ﻋﻦ اﳊﻜﻰ ﻟـﺜﻮان ﻳـﻄﻮل وﻳﻘـﺼﺮ وﻗـﺪ ﻋﺒﺮ اﻟـﺒﺎﺣﺚ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺑـﺎﻟﺘﻨـﻘﻴﻂ ; وﻛـﻠﻤﺎ‬
‫زاد ﻋﺪد اﻟﻨﻘﻂ ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺘﺮة اﻟﺴﻜﻮت أﻃﻮل‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ـ ﻓَﻘَﻠﱡﻪ‪ :‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ وﻫﻰ ﺗﻨﻄﻖ )ﻓَﺄَﻟﱡﻮ(‪ .‬وﺣـﺮف ا ﻴﻢ اﻟﺼﻐﻴﺮ أﺳﻔﻞ ﺣﺮف " اﻟﻬﺎء‬
‫" ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻏـﻴﺮ ﻣﻨﻄﻮق‪ .‬ﻓـﺤﺮﻛﺔ " اﻟﻼم " اﻟﻀﻤﺔ اﻟـﻘﺼﻴﺮة ﺗﺼﺒﺢ واوًا‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻬﺎء ﻓﻼ ﺗﻨﻄﻖ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ـ ﻳ ـﻀــﺎﻳـﻘ ـﻬــﺎ‪ :‬اﻟ ـﻀـﺎد ﺗ ـﻨــﻄﻖ ﻛ ـﻤـﺎ ﻟــﻮ ﻛــﺎﻧﺖ " داﻻ " ﻟــﺬا وﺿــﻌﺖ " اﻟـﺪال "‬
‫اﻟﺼﻐﻴﺮة ﻋﻠﻰ ﺣﺮف اﻟﻀﺎد‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ـ أﺳﺘﺨﺒﱠﻰ‪ :‬أﺧﺘﻔﻰ‬
‫)‪ (٥‬ـ دﻳﺪى‪ :‬اﺳﻢ إﺷﺎرة ﻟﻠﻤﺆﻧﺚ ﻣﻌﻨﺎه )ﻫﺬه(‪.‬‬
‫)‪ (٦‬ـ ﺧﺒﱠﺘﻪ‪ :‬أﺧﻔﺘﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٧‬ـ اﳋﺰاﻧﺔ‪ :‬ﻏﺮﻓﺔ ﺗﺼﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﻄ وﻣﻐﻄﺎة ﺑﺒﻌﺾ اﳉﺮﻳﺪ واﻟﺒﻮص‪.‬‬
‫)‪ (٨‬ـ ﻗـﺎم ﻛـﻠـﻤـﺔ ﻟـﻴـﺴﺖ ﻟـﻬـﺎ ﻣـﻌـﻨﻰ ﺛـﺎﺑﺖ‪ .‬ﻣـﻌـﻨـﺎﻫـﺎ ﻫـﻨـﺎ " ﺛﻢ "‪ .‬وﺗـﻨـﻄـﻘـﻬـﺎ اﻟـﺮاوﻳﺔ‬
‫ﺑـﻄـﺮﻳـﻘـﺔ ﺳـﺮﻳـﻌـﺔ ﻓﻼ ﺗـﻨـﻄﻖ اﻷﻟﻒ‪ .‬ﻓـﺘـﻨـﻄﻖ ﻫـﻜـﺬا )ﻓَﻢْ(‪ .‬ﻟـﺬا وﺿـﻌﺖ " ا ـﻴﻢ "‬
‫اﻟﺼﻐﻴﺮة أﺳﻔﻞ اﻷﻟﻒ‪.‬‬
‫)‪ (٩‬ـ ﺗﻮﻟﻰ‪ :‬ﺟﺎءت ﲡﺮى ﺑﺴﺮﻋﺔ‬
‫)‪ (١٠‬ـ ﻣﺎﺗْﻔُﺘْﺸِﻰ‪ :‬أى ﻻ ﺗﻤﺮ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ وﺗﻨﻄﻖ )ﻣﺘﻔﺘﺸﻰ(‪.‬‬
‫)‪ (١١‬ـ أى أﺷﺎر إﻟﻰ أوﻻده وأﻋﺎد ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻘﻮل ; ﻟﻴﺄﺧﺬ ﺑﺮأﻳﻬﻢ‪.‬‬
‫)‪ (١٢‬ـ أدام‪ :‬ﻃﺎ ﺎ‪.‬‬
‫)‪ (١٣‬ـ ﺷﻠﺐ‪ :‬ﺷﺒﻜﺔ ﺻﻴﺪ‪.‬‬
‫)‪ (١٤‬ـ أى ﻻ ﺗﻠﺒﺲ إﻻ ﻣﺎﻳﺴﺘﺮ ﻋﻮرﺗﻚ واﺧﻠﻊ ﺑﻘﻴﺔ ا ﻼﺑﺲ‪.‬‬
‫)‪ (١٥‬ـ ﻛﺪﻫﻮ‪ :‬ﻫـﻜﺬا وﻫﻨﺎ ﻟـﻮﺣﺖ اﻟﺮاوﻳﺔ ﺑـﻴﺪﻳﻬﺎ ﻟـﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋـﻠﻰ أن " ﺑﻨﺖ اﳊﻄﺎب "‬
‫ﻗﺪ أﺷﺎرت ﻻﺑﻦ ا ﻠﻚ ﺑﺎﻟﺴﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫)‪ (١٦‬ـ وﻫ ـﻨــﺎ ﺗــﻮﺟـﻬـﺖ ﺑــﺎﻟـﺴــﺆال إﻟـﻰ‪ :‬ﻣﺶ ﻛــﺪه ﺑــﺮده? ﺗـﻘ ـﺼــﺪ‪ :‬ﻫـﻞ ﻫـﻰ ﺗـﺮوى‬
‫اﻷﺣﺪاث ﻛﻤﺎ أﺣﻔﻈﻬﺎ? ﻓﺄﺟﺒﺘﻬﺎ " أﻳﻮه "‪.‬‬
‫)‪ (١٧‬ـ وﻫـﻨـﺎ أﺷـﺎرت ا ـﺆدﻳﺔ ﺑـﻴـﺪﻳـﻬـﺎ ﻟﻠـﺪﻻﻟـﺔ ﻋـﻠﻰ أن " ﺑـﻨﺖ اﳊـﻄـﺎب " ﻟﻮّﺣﺖ ﻓﻰ‬
‫‪¥πµ‬‬
‫‪¥π¥‬‬
‫∏‪≤¥‬‬
‫)‪ (٨٣٨‬ـ أى‪ :‬ﺳﻨﺰوج ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺎة ﻟﻬﺬا اﻟﺮﺟﻞ‪.‬‬
‫)‪ (٨٣٩‬ـ أى‪ :‬ﻳﻀﻊ ﻟﻰ ﺛﻮﺑﺎً ﻣﻦ اﳉﻠﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﺳﻰ‪.‬‬
‫)‪ (٨٤٠‬ـ ﺑﻴـﺘﺄﻧﱠﻔـﻮا ﻋﻠﻴـﻬﺎ‪ :‬ﻣﻦ " اﻷﻧـﻔﺔ "‪ :‬اﻟﺘـﻌﺎﻟﻰ واﻟﺘـﻜﺒﺮ‪ .‬وا ـﻘﺼﻮد ﻫـﻨﺎ‪ :‬أﻧﻬﻢ ﻻ‬
‫ﻳﺮﺿﻮن ﺗﻨﺎول اﻟﻄﻌﺎم ﻣﻌﻬﺎ; ﻷن وﺟﻮدﻫﺎ ﻳﺜﻴﺮ اﺷﻤﺌﺰازﻫﻢ‪.‬‬
‫)‪ (٨٤١‬ـ ﺧﺒﱠﺘُﻪ‪ :‬أﺧﻔﺘﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٨٤٢‬ـ ﻫﻰﱠ ﺧﺎﻓﺖ ﻟﺘﺘﻔﻘﺲ‪ :‬ﺧﺸﻴﺖ ﻣﻦ اﻧﻜﺸﺎف أو اﻓﺘﻀﺎح أﻣﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٨٤٣‬ـ ﻣﺎﻳﻌﺘﺮوش ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ :‬ﻻ ﻳﻌﺜﺮون ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٨٤٤‬ـ ﻃﺼﺖ ﻃﻮﺑﻪ‪ :‬أﻟﻘﺖ ﻃﻮﺑﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٨٤٥‬ـ راﺣﺖ اﻟﻌﺮﻛﻪ ﻗﺎ ﻪ‪ :‬ﻧﺸﺒﺖ ا ﻌﺮﻛﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٨٤٦‬ـ ﻫﻰﱠ ﻫﺮﺑﺎﻧﻪ وﻣﺴﺘﺨﺒﻴﱠﻪ‪ :‬ﻫﻰ ﻫﺮﺑﺖ واﺧﺘﻔﺖ‪.‬‬
‫)‪ (٨٤٧‬ـ راﺣﺖ ﻣﺪﻳﺎﻫﺎ ﻋﺠﻴﻨﻪ‪ :‬ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺈﻋﻄﺎﺋﻬﺎ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺠ ‪.‬‬
‫)‪ (٨٤٨‬ـ ﻃﻴﱠﺒﻰ ﻟﻰ دﻳﺪى‪ :‬اﻃﻪِ ﻟﻰ ـ ﺳَﻮ ﻟﻰ ﻫﺬه اﻟﻘﻄﻌﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٨٤٩‬ـ ﺧﻠﺘﻬﻢ ﺑﻴﺮﺻﱡﻮا‪ :‬ﺟﻌﻠﺘﻬﻢ ﻳﺮﺗﺒﻮن‪.‬‬
‫)‪ (٨٥٠‬ـ ﻗـﻌــﺮ اﻟـﺴﱠـﺒَﺖ‪ :‬ﻓﻰ أﺳـﻔـﻠﻪ‪) .‬وﻫـﻨــﺎ ﺗـﺪﺧـﻠﺖ إﺣـﺪى اﳊـﺎﺿـﺮات ـ وﻫﻰ ﻣﻦ‬
‫اﻟـﺮاوﻳـــﺎت أﻳـﻀـﺎً ـ ﺑ ـﻘـﻮﻟـﻬــﺎ‪ " :‬اﻟـﻌـﺠ ـﻴـﻨﻪ ﻣـﻐــﻮﺑـﺮه وإﻳـﺪﻫــﺎ وﺣـﺸﻪ وﺳـﻮدا "(‪.‬‬
‫ـ ﻣﻐﻮﺑﺮه‪ :‬ﻏﻴﺮ ﻧﻈﻴﻔﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٨٥١‬ـ ردت ﻫﺬه ا ﺮأة أﻳﻀﺎً‪ " :‬ﻣﺎﻓﻴﺶ أﻻﱠ اﻟﻘُﻮﺿﻪ اﻟﻠﻰ ﻫﻰﱠ وﺣﺸﻪ "‪.‬‬
‫)‪ (٨٥٢‬ـ ﻻع ﺑﻘﻰ‪ :‬ﺑﻌﺪ أن ﺗﻌﺐ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٨٥٣‬ـ ﻟﻮﱠﻋﺘﻪ اﻷول‪ :‬أﺗﻌﺒﺘﻪ ﻓﻰ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٨٥٤‬ـ وﻫـﻨـﺎ أﻛ ـﻤـﻠﺖ إﺣــﺪى اﳊـﺎﺿـﺮات‪ " :‬وﻋــﺎﺷـﻮا ف ﺗـﺒــﺎت وﻧـﺒـﺎت وﺧ ـﻠﱠـﻔـﻮا‬
‫ﺻﺒﻴﺎن وﺑﻨﺎت‪.‬‬
‫*ـ ا ﺆدﻳﺔ‪ :‬اﻟﺴﻴﺪة‪ /‬راوﻳﺔ أﺣﻤﺪ ﺳﺎﻟﻢ ـ ﺳﺒﻖ اﻟﺘﻌﺮﻳـﻒ ﺑﻬﺎ ـ ﺗـﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴـﻞ ﻣﻌﻬـﺎ‬
‫ﻣﺴـﺎء اﻟﺜﻼﺛـﺎء ‪ ٢٠٠١ /٩ /٤‬ـ واﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫)‪ (٨٥٥‬ـ ﻣﺘﻌﺸﻤ ﻓﻴﻬﺎ‪ :‬ﻳﺮﻏﺒﻮن ﻓﻰ اﻟﺰواج ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻘﻮة‪.‬‬
‫)‪ (٨٥٦‬ـ ﺟﺪﻳﻪ‪ :‬ﻣﻌﺰة‪.‬‬
‫)‪ (٨٥٧‬ـ ا ﺴﺘﻘ ‪ :‬أى ا ﺴﺘﻘﻴﻢ‪.‬‬
‫)‪ (٨٥٨‬ـ أﻧﻬﻰ‪ :‬ﺣﺮف اﺳﺘﻔﻬﺎم‪ :‬ﻣﻦ ﺗﻜﻮن?‪.‬‬
‫)‪ (٨٥٩‬ـ ﺗﺰرﺟﻦ‪ :‬ﺗﺘﻌﺼﱠﺐ وﺗﺘﻀﺎﻳﻖ ﺑﺸﺪة‪.‬‬
‫ﻣﻌﻬﺎ ﻋﺼﺮ اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪ ٢٠٠١ / ٩ / ٤‬ـ واﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫)‪ (١‬ـ زاد وزوّاد‪ :‬ﻃﻌﺎم ﻳﺘﺰود ﺑﻬﺎ ا ﺴﺎﻓﺮ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ـ وﻳﱠﺎ ﺑﻌﺾ‪ :‬ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ـ ﺧَﻨﱠﺎﻛﻞ‪ :‬ﻛﻰ ﻧﺄﻛﻞ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ـ ﻣﺎدد ﺻﺒﺎﻋﻪ‪ :‬ﻣﺪ إﺻﺒﻌﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ـ ﻣﻄﻠﱠﻊ ﻋﻴﻨﻪ‪ :‬ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ أﻧﻪ ﻓﻘﺄ ﻋﻴﻨﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٦‬ـ ﺟﻤﺎﻋﺘﻰ‪ :‬أﻫﻠﻰ‪.‬‬
‫)‪ (٧‬ـ ﺑﻴﻀﱠﻠﱠﻞ ﻛﺪه‪ :‬ﻳﺘﻈﻠﻞ‪.‬‬
‫)‪ (٨‬ـ ﺻﺎرﺣ ﺑﺴﻌﻰ‪ :‬ﻳﺮﻋﻮن ا ﻮاﺷﻰ‪.‬‬
‫)‪ (٩‬ـ دﻋﻜﻬﻢ ف ﻋﻨﻴﻪ‪ :‬ﺻﺤﻨﻬﻢ ووﺿﻌﻬﻢ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻴﻪ‪.‬‬
‫)‪ (١٠‬ـ ﻣِﺰﻳﱠﻦ‪ :‬ﺣﻼﱠق‪.‬‬
‫)‪ (١١‬ـ ﻣﺎﺧﻔﱠﻔﻬﺎش‪ :‬إذا ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ إﺷﻔﺎﺋﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (١٢‬ـ ﻳﺎﻓﻄﻪ‪ :‬ﻟﻮﺣﺔ‪.‬‬
‫)‪ (١٣‬ـ راح ﻋﺎﻗﺪ ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ :‬ﻋﻘﺪ ﻗﺮاﻧﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (١٤‬ـ ﺧﻔﺖ‪ :‬ﺷﻔﺎؤﻫﺎ‪.‬‬
‫)‪ (١٥‬ـ ﻣﺰﻏﺮﺗﻪ‪ :‬زﻏﺮدت ﺗﻌﺒﻴﺮاً ﻋﻦ ﻓﺮﺣﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (١٦‬ـ أﻣﻬﺎ ﻧﺎدﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﺰﱠﻏﺮوﺗﻪ‪ :‬ردّت ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻣﻬﺎ ﺑﺰﻏﺮودة أﺧﺮى‪.‬‬
‫)‪ (١٧‬ـ أﻧــﻬﺖ ا ـﺆدﻳــﺔ ﺑـﻬــﺬه اﻟـﻌـﺒــﺎرة " ﺣـﺪوﺗ ـﺘـﻬــﺎ " ﻓـﺬﻛﱠــﺮﻫـﺎ اﻟ ـﺒـﺎﺣﺚ ـﺼـﻴـﺮ "‬
‫اﳋﺴﻴﺲ " ﻓﻮاﺻﻠﺖ رواﻳﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (١٨‬ـ دارْ ﻳﺸﺤﱠﺖ‪ :‬ﻗﺎم ﻳﺘﺴﻮل‪.‬‬
‫)‪ (١٩‬ـ ﺧﺪت‪ :‬أﺧﺬت‪ .‬واﻟﺪال ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻄﻮﻗﺔ‪ .‬ﻓﺘﻨﻄﻖ )ﺧﺖ(‪.‬‬
‫)‪ (٢٠‬ـ أﺧـﻄـﺄت ا ـﺆدﻳـﺔ ; ﻓـﻬﻰ ﺗـﺮﻳـﺪ اﻟـﻘـﻮل‪ " :‬ﺧـﺴﻴـﺲ ﺷﺒـﻊ ﻳﻮم‪ ...‬ﻗـﺎل ﻟﻸﺻـﻴﻞ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻴﺎ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺧﺪّام "‪.‬‬
‫*ـ ا ﺆدﻳـﺔ‪ :‬اﻟﺴـﻴﺪة‪ /‬راوﻳـﺔ أﺣﻤﺪ ﺳـﺎﻟﻢ ـ ﺳﺒﻖ اﻟـﺘﻌـﺮﻳﻒ ﺑﻬﺎ ـ اﻟـﺘﺴـﺠﻴﻞ ﻣـﻌﻬﺎ‬
‫ﻣﺴﺎء اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪ ٢٠٠١ /٩ /٤‬ـ واﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫)‪ (٨٣٧‬ـ ﻋـﺎﻳـﺰه ﲡﱠﻮﱠز وﻻدﻫـﺎ‪ :‬ﺗـﺮﻏﺐ ﻓﻰ ﺗـﺰوﻳﺞ أﺑـﻨﺎﺋـﻬـﺎ‪) .‬ﲡﱠﻮﱠز‪ :‬اﻟـﺘـﺎء ﻓـﻴﻬـﺎ ﻏـﻴﺮ‬
‫ﻣﻨﻄﻮﻗﺔ وﻗـﺪ وﺿﻊ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺣﺮف " ا ﻴﻢ اﻟﺼـﻐﻴﺮة " أﺳﻔﻠﻬـﺎ‪ .‬واﳉﻴﻢ ﺗﻨﻄﻘﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻀﻌﻴﻒ(‪.‬‬
‫∑‪¥π‬‬
‫∂‪¥π‬‬
‫‪≤¥π‬‬
‫)‪ (٨٨٥‬ـ ﳊـﺪ ﻣـﺎﻳـﻄﻖ ﻮت‪ :‬إﻟـﻰ أن ﻮت ﻏـﻴـﻈـﺎً وﻛﻤـﺪاً ﻟـﻌـﺪم ﻗـﺪرﺗﻪ ﻋـﻠﻰ ﲢﻤﻞ‬
‫ﺗﻌﺬﻳﺒﻰ ﻟﻪ‪.‬‬
‫*ـ ا ـﺆدﻳـﺔ‪ :‬اﻟـﺴـﻴـﺪة‪ /‬ﻏﺎدة ﻋـﺒـﺪ اﻟـﻌـﻈﻴـﻢ ـ ‪ ١٦‬ﺳﻨـﺔ ـ أﻣـﻴـﺔ ـ ﻏـﻴﺮ ﻣـﺘـﺰوﺟـﺔ ـ ﻗـﺮﻳﺔ‬
‫ﻧـﺎﻗـﻠﻴـﻔﺎ ـ ﻣـﺮﻛـﺰ ﺳﻨـﻮرس ـ ﻓـﻴﻮم ـ اﻟـﺘـﺴﺠـﻴﻞ ﻣـﻌﻬـﺎ ﻣـﺴﺎء اﻟـﺜﻼﺛﺎء ‪/٩ /٤‬‬
‫‪ ٢٠٠١‬ـ واﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫)‪ (٨٨٦‬ـ ﺑَﺨْﺘَﻬﺎ‪ :‬ﺣﻈﻬﺎ ـ ﻧﺼﻴﺒﻬﺎ ـ ﻗﺪرﻫﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٨٨٧‬ـ ﺧُﺺْ‪ :‬ﻣﺎﻳﺸﺒﻪ اﻟﻐﺮﻓﺔ وﻛـﻠﻨﻬﺎ ﺗﺒﻨﻰ ﻣﻦ اﻟﺒُﻮْص واﳉـﺮﻳﺪ وﻏﺎﻟﺒﺎً ﻣﺎﻳﻔﻌﻠﻪ‬
‫اﻟﻔﻼﺣﻮن ﻓﻰ اﳊﻘﻞ ﻟﻴﻘﻴﻬﻢ ﺣﺮارة وﻗﺖ اﻟﻘﻴﻠﻮﻟﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٨٨٨‬ـ ﻣُﻬﻨﺪزﻳﻦ‪ :‬ﻣﻬﻨﺪﺳ ‪.‬‬
‫)‪ (٨٨٩‬ـ أى‪ :‬أرادوا أن ﻳﻄﻤﺌﻨﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻳﻌﺮﻓﻮا ﻣﺼﻴﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٨٩٠‬ـ ﺗِﻌْﺰﻣُﻪ‪ :‬ﺗﺪﻋﻮه ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺎول اﻟﻄﻌﺎم ﻫﻨﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٨٩١‬ـ أى‪ :‬ﻇﻨﻮا ﻓﻰ أن ﺗﻜﻮن ﺗﻠﻚ ا ﺮأة ﻫﻰ اﺑﻨﺘﻬﻢ‪.‬‬
‫*ـ ا ﺆدﻳـﺔ‪ :‬ﻓﺎﻃﻤـﺔ ﻣﺤﻤـﺪ ﺳﺎﻟﻢ اﻟـﺪﻗﻤﻘـﺎق ـ ‪ ٦٠‬ﺳﻨﺔ ـ ﻏـﻴﺮ ﻣﺘـﺰوﺟﺔ ـ أﻣﻴـﺔ ـ ﻗﺮﻳـﺔ‬
‫ﻧـﻘـﺎﻟـﻴـﻔـﺎ ـ ﻣـﺮﻛـﺰ ﺳـﻨﻮرس ـ ﻓـﻴـﻮم ـ اﻟـﺘـﺴـﺠـﻴﻞ ﻣـﻌﻪ ﻣـﺴـﺎء اﻟـﺜﻼﺛﺎء ‪/٩ /٤‬‬
‫‪ ٢٠٠١‬ـ واﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫)‪ (٨٩٢‬ـ ﺎﺷﻴﱠﻪ أرﺑﻊ ﺗﻨﻔﺎر‪ :‬ﺗﻌﺸﻖ ـ ﻋﻠﻰ زوﺟﻬﺎ ـ أرﺑﻌﺔ أﺷﺨﺎص‪.‬‬
‫)‪ (٨٩٣‬ـ أى‪ :‬واﺣﺪ ﻦ ﺗﻌﺸﻘﻬﻢ‪.‬‬
‫)‪ (٨٩٤‬ـ أى‪ :‬إﻧﻚ ﻣﺨﺪوع ﻓﻰ زوﺟﺘﻚ ﻻ ﺗﻌﺮف ﻋﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎً‪.‬‬
‫)‪ (٨٩٥‬ـ وﻟﺪت ﻋﺸﻴﻪ‪ :‬وﺿﻌﺖ ﺑﺎﻷﻣﺲ ﻣﻮﻟﻮداً‪.‬‬
‫)‪ (٨٩٦‬ـ ﻋﻄﺎﻫﻢ ﻋِﻠْﻢ‪ :‬أﺧﺒﺮﻫﻢ ﺑﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫)‪ (٨٩٧‬ـ ﺟﻮز ﻓﺮدات ﺣﻤﺎم‪ :‬زوج ﺣﻤﺎم‪.‬‬
‫)‪ (٨٩٨‬ـ ﻟﺒﺸﺔ ﻗﺼﺐ‪ :‬ﺣﺰﻣﺔ ﻗﺼﺐ‪.‬‬
‫)‪ (٨٩٩‬ـ ﻫﻨﺎﺟﻰ اﻟﻠﺤﺎف‪ :‬ﻧﺎوﻟﻴﻨﻰ‪/‬اﻋﻄﻨﻰ اﻟﻠﺤﺎف‪.‬‬
‫)‪ (٩٠٠‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ـﺆدﻳﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗـﺘﻘﻤﺺ ﻓﻴﻬـﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻫﺬا اﻟﺸـﺨﺺ ﻣﻘﻠﺪة ﺣﺮﻛﺎﺗﻪ‬
‫اﻟﺘﻰ ﺷﺪة ﺷﻌﻮره ﺑﺎﻟﺒﺮد وﺳﺮﻋﺔ اﻟﻜﻼم وﺣﺮﻛﺎت أﺳﻨﺎﻧﻪ وﻓﻤﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٩٠١‬ـ ﺗﻘﻠﺪ ﺻﻮت ﺗﻠﻚ ا ﺮأة ﻓﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻬﺎ وﺗﻠﻬﻔﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٩٠٢‬ـ ا ﺪﻋﻮق‪ :‬ﺗـﻘﺼﺪ زوﺟـﻬﺎ‪) .‬وﻫﻨﺎ ﺿـﺤﻜﺖ ا ﺆدﻳـﺔ ﺑﺼﻮت ﻋﺎلٍ ; ﻣـﺼﺤﻮﺑﺔ‬
‫ﺑﺼﻔﻘﺔ ـ ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ ـ(‪.‬‬
‫)‪ (٨٦٠‬ـ اﳉﺪﻳﺎن‪ :‬ﺟﻤﻊ ﺟﺪى وﻫﻮ ذﻛﺮ ا ﺎﻋﺰ اﻟﺼﻐﻴﺮ‪.‬‬
‫)‪ (٨٦١‬ـ ﻣﺎﺗﻔﺘﺤﻬﺎش‪ :‬ﻻ ﺗﻔﺘﺤﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٨٦٢‬ـ ﻟﻘﺘﻬﻢ ﻣﺸﻌﻠﻘ واﺣﺪه ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ‪ :‬وﺟﺪﺗﻬﻢ ﻳﻌﻠﻘﻮن ﺳﻴﺪة ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٨٦٣‬ـ ﺧﺒﱠﺎﻧﻰ‪ :‬أﺧﻔﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫)‪ (٨٦٤‬ـ ﻟﻮ ﻓﻜﱠﻴْﺘﻚ‪ :‬ﻟﻮ ﻗﻤﺖ ﺑﺘﺨﻠﻴﺼﻚ‪.‬‬
‫)‪ (٨٦٥‬ـ ﺟِﻤِﻴْﻞ‪ :‬دﻳﻦ ﻓﻰ ﻋﻨﻘﻰ ﻟﻦ أﻧﺴﺎه‪.‬‬
‫)‪ (٨٦٦‬ـ ﻓﺎ ﻔْﻮَت‪ :‬اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫)‪ (٨٦٧‬ـ ﻣﺘﺮﺑﱠﻄ ﻟﻠﻨﺎس‪ :‬ﻳﺘﺮﻗﺒﻮن ا ﺎرﱠة ﻟﻴﺴﺮﻗﻮﻫﻢ‪.‬‬
‫)‪ (٨٦٨‬ـ وﻳﻦ‪ :‬ﺑﺎﻟﻠﻬﺠﺔ اﻟﺒﺪوﻳﺔ‪ :‬أﻳﻦ‪.‬‬
‫)‪ (٨٦٩‬ـ ﺗﻘـﻤـﺼﺖ ا ـﺆدﻳـﺔ ﻃـﺮﻳـﻘـﺔ اﻟﻔـﺘـﺎة ﻓﻰ ﺗـﻘـﻠـﻴـﺪﻫﺎ اﻟـﺴـﻴـﺪة اﻟـﺒـﺪوﻳـﺔ ; ﻓﺮاﺣﺖ‬
‫ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ﺑﻠﻬﺠﺔ ﺑﺪوﻳﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٨٧٠‬ـ ﺗﻤﺔ اﻟﻠﺮﺑﻌ ‪ :‬آﺧﺮ اﻷرﺑﻌ ﺣﺮاﻣﻰ‪.‬‬
‫)‪ (٨٧١‬ـ ﺷﺒﻪ ﻣﺮاﺗﻚ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‪ :‬ﺗﺸﺒﻪ زوﺟﺘﻚ ﺗﻤﺎﻣﺎً‪.‬‬
‫)‪ (٨٧٢‬ـ أى‪ :‬ﻏﻴﱠﺮت ﻣﻼﻣﺤﻬﺎ ; ﺑﺄن ﺳﻮﱠدت وﺟﻬﻬﺎ وﺗﻘﺬﻳﺮ ﻣﻼﺑﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٨٧٣‬ـ وﻛﺎﻧﻰ وﻣﺎﻧﻰ‪ :‬وﻣﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫)‪ (٨٧٤‬ـ ﻓﻬﻢﱠ داﻳﺮﻳﻦ وﺑﻴﺒﺼﱡﻮا‪ :‬ﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٨٧٥‬ـ ﻣﺎﻟْﻘﻬﺎش‪ :‬ﻟﻢ ﻳﻌﺜﺮوا ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٨٧٦‬ـ ﻃﺎﻟﱠﻪ م اﻟﺒﻠﻜﻮﻧﻪ‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﻈﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﻟﻜﻮﻧﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٨٧٧‬ـ اﻟﻠﺸﻮﻟﻪ دى ﻣﺶ ﺻﺤﻴﺢ‪ :‬ﻫﺬه ﻟﻴﺴﺖ أﺟﻮﻟﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺰﻋﻢ‪.‬‬
‫)‪ (٨٧٨‬ـ أﻧﻔﺎر‪ :‬أﺷﺨﺎص‪.‬‬
‫)‪ (٨٧٩‬ـ أى‪ :‬ﻻ ﺗﻜﻮﻧﻰ ﻛﺜﻴﺮة اﻟﻈﻦ اﻟﺴﺊ‪.‬‬
‫)‪ (٨٨٠‬ـ ﻣـﺼـﺪﱠﻗﻨﻰ‪ " :‬اﻟـﺼـﺎد " ﺗـﻨـﻄﻖ " ﺳﻴـﻨـﺎً " ; وﻣﻦ ﺛﻢ وﺿﻊ اﻟـﺒـﺎﺣﺚ ﺣﺮف "‬
‫اﻟﺴ " اﻟﺼﻐﻴﺮة أﻋﻼﻫﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٨٨١‬ـ وﻫـﻨــﺎ ﺗ ـﻘـﻠــﺪ ا ــﺆدﻳـﺔ اﳊــﺮﻛـﺔ اﻟــﺘﻰ ــﻜﻦ أن ﲢــﺪث داﺧﻞ اﳉـﻮال ﺑ ـﻬـﺰ‬
‫ﺟﺴﻤﻬﺎ وﻳﺪﻳﻬﺎ ﻣﻌﺎً‪ .‬ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻐﺮز اﻟﺒﻄﻠﺔ اﳉﻮال ـ ﺎ ﻓﻴﻪ ـ ﻄﻮاة‪.‬‬
‫)‪ (٨٨٢‬ـ ﻛﺎﺑﱠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻨﺰ ‪ :‬أﻟﻘﺖ اﻟﺒﻨﺰﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻷﺟﻮﻟﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٨٨٣‬ـ اﻟﺘﻮﺗﻪ‪ :‬ﺷﺠﺮة اﻟﺘﻮت‪.‬‬
‫)‪ (٨٨٤‬ـ اﺗﻒ واﻧﻒ‪ :‬أﺑﺼﻖ ﺑﻔﻤﻰ وأﻧﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫‪¥ππ‬‬
‫∏‪¥π‬‬
‫∞‪≤µ‬‬
‫)‪ (٩٢١‬ـ ﺑﺎﳊﻀﻦ‪ ...‬وﺣﺎﺑ ﺑﻌﺾ‪ :‬ﺿﻤﺘﻬﺎ إﻟﻴﻬﺎ وﻗﺎﻣﺖ ﺑﺘﻘﺒﻴﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٩٢٢‬ـ ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدى ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺼﻔﻘﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺑﻴﺪﻳﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٩٢٣‬ـ ﻣﺎﺷﻴﻪ ﺗﺰﻏﺮت‪ :‬ﺗﺰﻋﺮد‪) .‬ﺗﺼﺪر أﺻﻮاﺗﺎً ﺗﻌﺒﻴﺮاً ﻋﻦ ﻓﺮﺣﺘﻬﺎ(‪.‬‬
‫*ـ ا ﺆدﻳﺔ‪ :‬اﳊﺎﺟﺔ‪ /‬أم ﻋﺰت ﺣَﻤِﻴْﺪة ﺳـﻌﺪاوى ـ ‪ ٦٧‬ﺳﻨﺔ ـ رﺑﺔ ﻣﻨﺰل ـ أﻣﻴﺔ ـ ﻋﺰﺑﺔ‬
‫اﶈﻄـﺔ ـ اﻟﺒﺴـﻴﻮﻧﻴـﺔ ـ ﻣﺮﻛﺰ اﻟـﻔﻴـﻮم ـ اﻟﺘﺴـﺠﻴﻞ ﻣﻌـﻬﺎ ﻣﺴـﺎء اﳋﻤﻴﺲ ‪/١٣‬‬
‫‪ ٢٠٠١ /٩‬ـ واﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫)‪ (٩٢٤‬ـ اﺗﻨ ﺳﻼﻳﻒ‪ :‬زوﺟﺘﺎ أﺧ ‪.‬‬
‫)‪ (٩٢٥‬ـ دﱡﻧﻬُﻢ ﻳﺨﻠﻔﻮا‪ :‬ﻇﻠﺘﺎ ﺗﻨﺠﺒﺎن‪.‬‬
‫)‪ (٩٢٦‬ـ ﻛﻴﱠﺎدﻳﻦ‪ :‬أﻛﺜﺮ ﺣﻘﺪاً‪.‬‬
‫)‪ (٩٢٧‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﺑﻨﺒﺮة ﻋﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٩٢٨‬ـ ا ـﻌﻨﻰ‪ :‬أن ﻫـﺬه ا ﺮأة ﺗـﻐﻴـﻈﻪ ا ـﺮأة اﻷﺧﺮى ـ أم اﻟـﺒﻨـﺎت ـ ﺑﺄن ﺑـﻨﺎﺗـﻬﺎ ﻻ‬
‫ﻳـﺮﺛـﻦ وﻻ ﻳﺴـﺘـﻄـﻌﻦ اﻟـﻘـﻴـﺎم ﺑـﺄﻋـﻤـﺎل اﳊـﻘﻞ وﻻ ﻳـﻘـﺪرن ﻋـﻠﻰ ﺧـﻮض ا ـﻌـﺮﻛﺔ‬
‫واﺳـﺘـﺨـﺪام اﻟـﻨـﺒﱡـﻮت )اﻟﻌَـﺼَـﺎ( ـ " ﻃـﻮﻗـﺘﻪ " ـ وأﻧﺖ أﺧـﻴـﺮاً ـ أم ﻦ ﺗـﺘـﺤﺮﱠج أن‬
‫ﺗﻌﻠﻦ رﻏﺒﺘﻬﺎ ﻓﻰ دﺧﻮل اﳊﻤﱠﺎم‪.‬‬
‫)‪ (٩٢٩‬ـ ﺗﺨﺎﻧﻖ‪ :‬ﺗﺘﻌﺎرك‪.‬‬
‫)‪ (٩٣٠‬ـ اﻟﺴﱠﻤﺴﺎﻳﻪ‪ :‬اﻟﺸﻤﺲ‪.‬‬
‫)‪ (٩٣١‬ـ ﺗﻨﻄﻖ ﻛﻠﻤﺔ " اﻟﻨﻈﺎم " ﺑﺈﺑﺪال " اﻟﻨﻮن " ﻻﻣﺎً‪.‬‬
‫)‪ (٩٣٢‬ـ ﻣﺎﺗﻔﺘﺤﺶ ﺣﻨﻜﻬﺎ‪ :‬ﻻ ﺗﺘﻔﻮّه ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﻓﻤﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٩٣٣‬ـ ﺗﻘﻌﱡﺪى‪ :‬ﲡﻠﺴ )ﺣﻴﺚ ﻻ ﺗﻨﻄﻖ اﻟﻘﺎف(‪.‬‬
‫)‪ (٩٣٤‬ـ ا ﻌﻨﻰ‪ :‬ﻻ ﺗﻔـﺮﺣﻰ ﻳﺎ أم اﻟﺼﺒـﻴﺎن ﻓﻐﺪاً ﺗـﺘﺰوج ﺑﻨﺎﺗﻰ ﺻـﺒﻴﺎﻧﻚ وﺗﻘﻴﻢ ﻛﻞ‬
‫واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻦ ﺑﻴﺘﺎً وﻳﻘﻮم اﺑﻨﻚ ﺑﺎﻹﻧﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺘﻪ وﻋﻠﻰْ‪.‬‬
‫)‪ (٩٣٥‬ـ اوﻋﻰ ﺗـﻌـﺘﱠﺐ غ اﻟـﺒﺖ‪ :‬إﻳـﺎك أن ﺗـﺪﺧﻞ ﻫـﺬا ا ﻨـﺰل رﻏـﺒـﺔ ﻓﻰ اﻟـﺰواج ﺑـﻬﺬه‬
‫اﻟﻔﺘﺎة ﺛﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٩٣٦‬ـ أﻧﺎ أوﻟﻴﺎ ﺑﻬﺎ‪ :‬أﻧﺎ أﺣﻖ ﺑﺎﻟﺰواج ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٩٣٧‬ـ ﺑﺘﺨﺮ ﻓﻴﻬﺎ‪ :‬ﺗﻐﻴﻈﻬﺎ‪.‬‬
‫*ـ ا ﺆدﻳﺔ‪ :‬اﻣﺘﻨـﻌﺖ ﻋﻦ ذﻛﺮ اﺳﻤﻬﺎ ـ وﻗـﺪ رﻣﺰ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻟﻬﺎ ﺑـﺎﻟﺮﻣﺰ )ح(‪ .‬وﻫﻰ ﺣﺎﺻﻠﺔ‬
‫ﻋـﻠﻰ دﺑـﻠــﻮم ـ ﻏـﻴـﺮ ﻣـﺘـﺰوﺟــﺔ ـ ﻣـﻨـﺸـﺎة ﺑـﻐــﺪاد )اﻟـﺒـﺮﻣـﻜﻰ( ـ ﻣـــﺮﻛــﺰ اﻟـﻔـﻴـﻮم ـ ﺗـﻢ‬
‫اﻟﺘﺴﺠﻴـﻞ ﻣﻌـﻪ ﻣﺴـﺎء اﳋﻤﻴﺲ ‪ ٢٠٠١ /٨ /٢٣‬ـ واﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫)‪ (٩٠٣‬ـ اﺑﺘﺴﻤﺖ ا ﺆدﻳﺔ ﺑﺼﻮت ﻋﺎلٍ‪.‬‬
‫)‪ (٩٠٤‬ـ أﻃﺎﻟﺖ ا ﺆدﻳﺔ ﻓﻰ ﻧﻄﻖ ﻳﺎء " ﻃﻮﻳﻞ " ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺪة ﻃﻮل ﻫﺬا اﻟﺜﻌﺒﺎن‪.‬‬
‫وﻫـﻮ اﺳﺘـﺨـﺪم ﻫـﺬه اﳉـﻤـﻠـﺔ اﻟـﺴﺠـﻌـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺪﻻﻟـﺔ ﻋـﻠﻰ اﻟﻬـﺪاﻳـﺎ اﻟـﺘﻰ ﻗـﺪﻣـﻬـﺎ ﻟـﻬﺎ‬
‫ﻋُﺸﱠﺎﻗﻬﺎ اﻷرﺑﻌﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٩٠٥‬ـ ﺑِﻨﻴﺘْﻨَﺎ‪ :‬اﻟﺒِﻨﻴﱠﺔ‪ :‬ﻫﻰ ﺑﺮج اﳊﻤﺎم‪.‬‬
‫)‪ (٩٠٦‬ـ ﺗ ـﻘـﻮﻟ ـﻬـﺎ ا ــﺆدﻳـﺔ ﻫــﺬه اﻟ ـﻌـﺒــﺎرة ﺑـﺸــﻜﻞ ﻳ ـﺤـﺎﻓﻆ ﻋــﻠﻰ إﻳ ـﻘـﺎع ﺗــﻠﻚ اﳉـﻤﻞ‬
‫ا ﺴﺠﻮﻋﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٩٠٧‬ـ ﻛﺎرﺷﻬﺎ‪ :‬ﻃﺮدﻫﺎ ﻣﻦ ا ﻨﺰل‪.‬‬
‫*ـ ا ـﺆدﻳـﺔ‪ :‬اﳊـﺎﺟـﺔ‪ /‬ﻧﺎﻇـﻠﻰ ﻣـﺤـﻤـﻮد اﻟـﻀﺎﺑـﻰ ـ ‪ ٨٥‬ﺳﻨـﺔ ـ وﻟﻢ ﻳـﺘﻢ اﻟـﺘـﻌـﺮف ﻋﻠﻰ‬
‫ﺑﻴـﺎﻧﺎﺗﻬـﺎ اﻟﺸـﺨﺼﻴـﺔ ﻧﻈﺮاً ﻷﻧـﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗـﺸﻜﻰ ﺑـﻀﻌﻒ اﻟﺴـﻤﻊ ـ ﻣﻨﺸـﺎة ﺑﻐﺪاد‬
‫)اﻟﺒﺮﻣﻜﻰ(ـ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻔﻴﻮم ـ اﻟﺘـﺴﺠﻴﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﺴﺎء اﳋﻤﻴﺲ ‪٢٠٠١ /٨ /٢٣‬‬
‫ـ واﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح اﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫)‪ (٩٠٨‬ـ ﺟﻠﱡﻮﻫﺎ‪ :‬ﻧﻈﻔﻮﻫﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٩٠٩‬ـ ﻫﻘﻮم اﺗﻔﻚ‪ :‬ﺳﺄﻗﻮم ﻛﻰ أدﺧﻞ اﳊﻤﱠﺎم‪.‬‬
‫)‪ (٩١٠‬ـ ﺗﻌﻤﻞ زى اﻟﻨﺎس‪ :‬ﺗﻌﺒﻴﺮ اﺻﻄﻼﺣﻰ ﺷﻌﺒﻰ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻳﻔﻌﻞ ﺣﻤﱠﺎﻣﺎً‪.‬‬
‫)‪ (٩١١‬ـ ﻓﺰ اﻟﻌﺮﺑﻰ ﻗﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﻗﺎم اﻟﻌﺮﺑﻰ ﻗﺎﺋﻼً‪........:‬‬
‫)‪ (٩١٢‬ـ ﻗَﻠِﺖ ﻟﻪ‪ ...‬ﻋـﻠﻰ اﻟﺒـﻴﺮ وﻋﻮاره‪ :‬ﺗـﻌﺒﻴـﺮ اﺻﻄﻼﺣﻰ ﺷـﻌﺒﻰ ﻟـﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋـﻠﻰ أﻧﻬﺎ‬
‫ﺣﻜﺖ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ا ﻮﺿﻮع ﻣﻦ أوﻟﻪ إﻟﻰ آﺧﺮه‪.‬‬
‫)‪ (٩١٣‬ـ ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدى ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﻌﺪة ﺻﻔﻘﺎت ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٩١٤‬ـ ﺗﻮﻃﻰ ﻛﺪه‪ :‬ﺗﺴﺘﻤﻠ ﻋﻠﻰ اﻷرض‪.‬‬
‫)‪ (٩١٥‬ـ اﻟﺸﱠﺎوﻳﻪ ﺑﺘﺎع اﻟﻐﻨﻢ‪ :‬ﻗﻄﻴﻊ اﻟﻐﻨﻢ‪.‬‬
‫)‪ (٩١٦‬ـ إن زﻋﱠﻠﺘﻴﻬﺎ‪ ...‬إﻧﺖِ ﺣُﺮﱠه‪ :‬ﺗﻌﺒﻴﺮ اﺻﻄﻼﺣﻰ ﺷﻌﺒﻰ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ‪.‬‬
‫)‪ (٩١٧‬ـ اﶈﺮﻣﻪ‪ :‬ﻗﻄﻌﺔ ﻗﻤﺎش ﺑﻴﻀﺎء ﻳﺘﻢ ﺑﻠﱡﻬﺎ ﺑﺪﻣﺎء اﻟﻔﺘﺎة اﻟﺘﻰ زﻓﺎﻓﻬﺎ وﻫﻰ‬
‫دﻟﻴﻞ ﺑﻜﺎرﺗﻬﺎ وﺷﺮﻓﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٩١٨‬ـ ﺻﺎﻧﻄﻪ اﻟﻜﻼم‪ :‬ﺗﺴﺘﻤﻊ إﻟﻰ اﻟﻜﻼم‪.‬‬
‫)‪ (٩١٩‬ـ ﻣﻠﻬﻠﻔﻪ ع اﻟﺒﻨﺖ‪ :‬ﻣﺸﺘﺎﻗﺔ إﻟﻰ اﺑﻨﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٩٢٠‬ـ ﻋـﻮاﻓﻰ ﻳـﺎﺟـﻤـﺎﻋـﻪ‪ :‬ﲢﻴـﺔ ﺗُـﻠـﻘﻰ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻨﺴـﺎء ﺳـﻮاء ﻣـﻦ ﺟﺎﻧـﺐ اﻟـﻨـﺴﺎء أو‬
‫اﻟﺮﺟﺎل‪ .‬واﻟﺮد ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ " :‬ﻣﺮﺣﺒﻪ "‬
‫‪µ∞±‬‬
‫∞∞‪µ‬‬
‫‪≤µ±‬‬
‫ﺠﺮد أن ﺳﻤﻊ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺴﺮ ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎﻋﺎد إﻟﻰ زوﺟﺘﻪ‪.‬‬
‫*ـ ا ـﺆدﻳﺔ‪ :‬ﺳـﺤﺮ رﻣـﻀﺎن اﻟـﺴﻴـﺪ ـ ‪ ٢٣‬ﺳﻨـﺔ ـ ﻣﺘﺰوﺟـﺔ وﻟﻴـﺲ ﻟﺪﻳـﻬﺎ أوﻻد ـ ﻣـﻌﻬﺎ‬
‫اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ ـ ﻣﻨﺸﺎة ﺑﻐﺪاد )اﻟﺒﺮﻣﻜﻰ( ـ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻔﻴﻮم ـ ﺗـﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﺴﺎء‬
‫اﳋﻤﻴﺲ ‪ ٢٠٠١ /٨ /٢٣‬ـ واﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح اﻟﺮواة‪.‬‬
‫)‪ (٩٦١‬ـ وﻫـﻨﺎ ذﻛـﺮﺗﻬـﺎ إﺣـﺪى اﳊﺎﺿـﺮات ﺑﻘـﻮﻟﻬـﺎ‪ " :‬ﻳــﺎ اﻣﱠﺎﻳـﺎ‪ ...‬ﻣﺶ ﻳـﺎ ﻣـﺎﻣﺎ "‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ا ﺆدﻳﺔ‪ " :‬ﻳﺎ اﻣﱠﺎﻳﺎ‪ ...‬ﻫِﻪْ‪ ...‬ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﻀﺤﻜﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ "‪.‬‬
‫)‪ (٩٦٢‬ـ ا ﻌﻨﻰ‪ :‬ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﻰ أزﻳﻞ اﻟﻄ اﻟﺬى ﻋﻠﻰ رﻗﺒﺘﻚ‪.‬‬
‫)‪ (٩٦٣‬ـ واﺟﻰ ﻋﻠﻰ ﻃﻮل‪ :‬وﺳﺄﻋـﻮد ﺑﺴﺮﻋﺔ‪) .‬وﻫـﻨﺎ ﺳﺄﻟﻬﺎ اﻟـﺒﺎﺣﺚ‪ " :‬ﺑﻮﺗﺎﺟﺎز? "‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ا ﺆدﻳﺔ واﳊﺎﺿﺮات ﺟﻤﻴﻌﺎً وﺑﺼﻮت ﻋﺎلٍ‪ " :‬ع اﻟﻜﺎﻧﻮن‪ ...‬ع اﻟﻜﺎﻧﻮن "‪.‬‬
‫وﻗﺎﻟﺖ أﺧﺮى‪ " :‬ع اﻟﺒﺎﺟﻮر‪." ...‬‬
‫)‪ (٩٦٤‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ﺑﻨﺒﺮة ﺣﺰﻳﻨﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٩٦٥‬ـ ﻫ ـﻨـﺎ ﻋـﻠﻖ أﺣــﺪ اﻷﻃـﻔـﺎل اﳊـﺎﺿــﺮﻳﻦ‪ " :‬ﺣـﺎﻃﱠـﺎه ﲢﺖ اﻟ ـﺸـﺪره "‪ .‬ﻓـﻘـﺎﻟﺖ‬
‫ا ـﺆدﻳـﺔ‪ " :‬ﺣــﺎﻃﱠـﺎه ﲢﺖ ا ـﺎﺟـﻮر "‪ .‬ﻓـﻘـﺎل اﻟـﻄـﻔﻞ‪ " :‬ﺣـﺎﻃﱠـﺎه ﲢﺖ اﻟـﺸـﺠـﺮه "‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ا ﺆدﻳﺔ‪ " :‬ﲢﺖ ا ﺎﺟﻮر ﻳﺎه‪." ...‬‬
‫*ـ ا ﺆدﻳـﺔ‪ :‬ﺳﺤﺮ رﻣﻀـﺎن اﻟﺴﻴـﺪ ـ ﺳﺒﻖ اﻟﺘـﻌﺮﻳﻒ ﺑﻬـﺎ ـ اﻟﺘﺴـﺠﻴﻞ ﻣﻌـﻬﺎ ﻣﺴﺎء‬
‫اﳋﻤﻴﺲ ‪ ٢٠٠١ /٨ /٢٣‬ـ واﻟﻌﻨﻮان ﻣﻦ اﻗﺘﺮاح ا ﺆدﻳﺔ‪.‬‬
‫ـ و ﻜﻦ ﺗﺼﻨﻴﻒ ﻫﺬه اﳊﺪوﺗﺔ ﻓﻰ اﳊﻮادﻳﺖ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٩٦٦‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﻀﺤﻜﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٩٦٧‬ـ ﻫﻨﺎ ذﻛﱠﺮﺗﻬـﺎ إﺣﺪى اﳊﺎﺿﺮات ﻗﺎﺋـﻠﺔ‪ " :‬وﻫﻢﱠ ﻫﻴﻌﺠـﻨُﻪ ﻟِﻚ " ﻓﻘﺎﻟﺖ ا ﺆدﻳﺔ‪:‬‬
‫" أﻳﻮه ﻫﻴﻌﺠﻨﻪ ﻟﻚ "‪.‬‬
‫)‪ (٩٦٨‬ـ ﻫـﻨﺎ ذﻛﱠـﺮﺗـﻬﺎ إﺣـﺪى اﳊـﺎﺿﺮات ﻗـﺎﺋـﻠﺔ‪ " :‬دى ﺧـﻠﱠـﻔﺖ " ﻓﻌـﺪﻟﺖ ا ـﺆدﻳﺔ ﻣﻦ‬
‫رواﻳﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٩٦٩‬ـ ﻣﺶ ﺑﻴﻜﺮﻛﻊ‪ :‬ﻻ ﻳﻀﺤﻚ ﺑﺼﻮت ﻋﺎلً‪.‬‬
‫)‪ (٩٧٠‬ـ ازدى اﻟﻔﺮن ﻗﻮى‪ :‬ﻗﻮﻣﻰ ﺑﺘﺴﺨ اﻟﻔﺮن ﺑﺸﺪة‪.‬‬
‫)‪ (٩٧١‬ـ اﻟﺒـﺸﻜﻮر‪ :‬أداة ﻣـﺼﻨـﻮﻋﺔ ﻣـﻦ اﳊﺪﻳـﺪ ﺗﺴﺘـﺨﺪﻣـﻬـﺎ اﻟﺴـﻴﺪات ﻓـﻰ اﻟﺮﻳـﻒ‬
‫ا ﺼﺮى ﻓـﻰ " اﳋَﺒْﺰ " ﻓﻰ اﻟﻔﺮن اﻟﺒﻠﺪى‪.‬‬
‫)‪ (٩٧٢‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﻣﺤﻮﺑﺔ ﺑﻀﺤﻜﺔ ﻣﻦ ا ﺆدﻳﺔ واﳊﺎﺿﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫)‪ (٩٧٣‬ـ ذﻛـﺮﺗـﻬـﺎ إﺣـﺪى اﳊـﺎﺿـﺮات ﻗـﺎﺋـﻠـﺔ‪ " :‬ﻟـﺪِى ﺟـﺎﻣـﻮﺳﻪ وﻟـﺪى ﺟﺎﻣـﻮﺳﻪ‪" ...‬‬
‫)‪ (٩٣٨‬ـ ﺣﺪوده‪ :‬ﺗﻘﺼﺪ " ﺣﺪوﺗﻪ " وﻫﻰ ﺗﻨﻄﻘﻬﺎ " ﺣﺪوده "‪.‬‬
‫)‪ (٩٣٩‬ـ ﻳﺘﻮﺻﱠﻰ ﺑﻴﻬﺎ‪ :‬أﻛﺜﺮ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎً ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ا ﺒﻠﻎ اﻟﺬى ﻳﻌﻄﻴﻪ ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٩٤٠‬ـ اﻳﺸﻤﻌﻨﻰ ﻫﻰﱠ‪ :‬ﺎذا ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻬﺎ ﻫﻰ ﲢﺪﻳﺪاً?‪.‬‬
‫)‪ (٩٤١‬ـ ﻧﻮﻗﱠﻊ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻧﻔﻜﺮ ﻟﻬﺎ ﻓﻰ ﺧﺪﻳﻌﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٩٤٢‬ـ ﻋﻠﻘﺖ ا ﺆدﻳﺔ ﻫﻨﺎ ﻗﺎﺋﻠﺔ‪ " :‬دى ﻓﻴﻬﺎ أﻧﺎﻧﻴﻪ‪ ...‬ﺻﺢ?‪ ...‬ﻣﺎﻧﺎ ﻋﺎرﻓﻪ‪." ...‬‬
‫)‪ (٩٤٣‬ـ ﻫﻨﺎ اﻛـﺘﺸﻒ اﻟﺒﺎﺣﺚ أن ا ـﺆدﻳﺔ ﺗﺼﻄـﻨﻊ ﻓﻰ ﺣﻜﻴﻬـﺎ ﻓﻄﻠﺐ اﻟﺒـﺎﺣﺚ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫أن ﲢﻜﻰ دون ﺗﻜﻠﻒ ﻓﻰ اﻟﻠﻬﺠﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٩٤٤‬ـ ﻗﻄﻌﺖ ا ﺆدﻳﺔ رواﻳﺘﻬﺎ ﻗﺎﺋﻠﺔ‪ " :‬ﺳﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺘﻘﻮﻟﻬﺎ‪ " :‬ﺣﺘﺖ ﻗﻤﺎش "‪.‬‬
‫)‪ (٩٤٥‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﻌﺪة ﺻﻔﻘﺎت ﺧﻔﻴﻔﺔ ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٩٤٦‬ـ ﻗﺎﻟﺖ ا ﺆدﻳﺔ ﻗﺎﻃـﻌﺔ اﳊﻜﻰ‪ " :‬ﻋﻠﻰ ﻛﻼﻣﻚ‪ ...‬ﻓﻴﻪ ﺣـﺎﺟﻪ آه‪ ...‬اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﻠﻰ‬
‫ﺟﺎﻳﱠﻪ دى ﻣﺶ واﻗﻌﻴﺔ اﺷﻮى‪ " ...‬ﻓﻄﻠﺐ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﻨﻬﺎ أن ﺗﺘﺤﺪث ﻛﻤﺎ ﺗﺸﺎء‪.‬‬
‫)‪ (٩٤٧‬ـ اﺳﺘﺨﺒﱠﺖ‪ :‬اﺧﺘﻔﺖ‪.‬‬
‫)‪ (٩٤٨‬ـ ﻋﻮﱠق‪ :‬ﺗﺄﺧﺮ‪.‬‬
‫)‪ (٩٤٩‬ـ ﻜﻦ‪ :‬ﺗﻨﻄﻖ ا ﺆدﻳﺔ ﻣﻴﻢ " ﻜﻦ " ﻧﻮﻧﺎً‪.‬‬
‫)‪ (٩٥٠‬ـ راﺣﺖ ﻣﻮﺿﱠﺎﺑﺎﻟﻪ اﻟﺒﻴﺖ‪ :‬ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺘﺮﺗﻴﺐ اﻟﺒﻴﺖ وﺗﻨﻈﻴﻤﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٩٥١‬ـ روﱠﻗﺘُﻪ ﻟﻪ‪ :‬أﻋﺪت ا ﻨﺰل ﻋﻠﻰ أﺣﺴﻦ ﻣﺎﻳﻜﻮن‪.‬‬
‫)‪ (٩٥٢‬ـ ﺑُﺨﺎر‪ :‬اﻟﺒﺨﻮر واﻟﺮواﺋﺢ اﻟﻄﻴﺒﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٩٥٣‬ـ ﻫﻨﺎ ﻗﺎﻟﺖ ا ﺆدﻳﺔ " ﺑﻴـﻘﻮل ﻛﻠﻤﺔ ﻏﺮﻳﺒﻪ‪ " ...‬وﻗﺪ ﻧـﺴﻴﺘﻬﺎ ا ﺆدﻳﺔ ; ﺎ أدى‬
‫إﻟﻰ ارﺗﺒﺎﻛﻬﺎ ﻓﻘﺎم اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺴﺎﻋﺪﺗﻬﺎ وإﻋﺎدﺗﻬﺎ إﻟﻰ اﳊﻜﻰ‪.‬‬
‫)‪ (٩٥٤‬ـ ﻋـﻠـﻘﺖ ا ﺆدﻳـﺔ ﻗـﺎﺋﻠـﺔ إﺣـﺪى اﻟﺴـﻴـﺪات ا ﺴـﻨﱠـﺎت ﻗﺎﺋـﻠـﺔ‪ " :‬ﻓﺎﻛـﺮه اﳊﺪودده‬
‫دى? "‪.‬‬
‫)‪ (٩٥٥‬ـ ﻏﻠﱠﻪ‪ :‬اﻟﻐﻼل أو اﳊﺒﻮب‪.‬‬
‫)‪ (٩٥٦‬ـ اﻟﺴﺎﺗﱠﻪ‪ :‬اﻟﺴﺎدﺳﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٩٥٧‬ـ ﻏﻴﻈﻴﻬﺎ‪ :‬اﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﺘﻀﺎﻳﻖ وﺗﺸﺘﻌﻞ ﻏﻴﻈﺎً‪.‬‬
‫)‪ (٩٥٨‬ـ دﺑﺪب ع اﻟﺒﺎب‪ :‬أﻃﺮق ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎب‪.‬‬
‫)‪ (٩٥٩‬ـ ﻫـﻨﺎ ﻧـﺴـﻴﺖ ا ﺆدﻳـﺔ ﻛﻠـﻤـﺔ اﻟﺴـﺮ وراﺣﺖ ﺗﻔـﻜـﺮ ﻓﻴـﻬﺎ ﻛـﺜـﻴﺮاً وﻓﻰ اﻟـﻨﻬـﺎﻳﺔ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ " :‬ﻣﺶ ﻋﺎرﻓﻪ‪ ...‬ﻳﻌﻨﻰ ﻗﻠﱠﻬﺎ‪ :‬ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺴﺮ "‪.‬‬
‫)‪ (٩٦٠‬ـ ﻣـﺎﻛﺪﱠﺑﺶ ﺧـﺒﺮ‪ :‬ﺗـﻌﺒـﻴـﺮ اﺻﻄﻼﺣﻰ ﺷـﻌﺒﻰ ﻟـﻠـﺪﻻﻟﺔ ﻋـﻠﻰ أن ﻫﺬا اﻟـﺸﺨﺺ‬
‫≥∞‪µ‬‬
‫≤∞‪µ‬‬
‫≤‪≤µ‬‬
‫‪ .٦‬ﻗﺎم ﺑﺸﻌﺎرﻫﻢ‪ :‬ﻗﺎدﻫﻢ وﲢﻤﻞ ا ﺴﺆوﻟﻴﺔ ﲡﺎﻫﻬﻢ‪.‬‬
‫‪ .٧‬اﻟﻜﺒﺎﻳﻦ‪ :‬ﺟﻤﻊ ﻛﺒﻴﻨﺔ وا ﻘﺼﻮد ﺑﻬﺎ اﳋﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ .٨‬رﻗﺒﺘﻪ‪ :‬رأﺗﻪ ; ﻧﻈﺮﺗﻪ دون أن ﻳﻨﺘﺒﻪ‬
‫‪ .٩‬ﻟﺪﱡو ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ‪ :‬ﺷﻌﺮا ﺑﺎﻟﻘﺮب واﻻرﺗﻴﺎح‪.‬‬
‫‪ .١٠‬دران‪ :‬ﺟﺮان; ﺟﻴﺮان‪.‬‬
‫‪ .١١‬دﺳﻤﻪ ﻫﺎﻳﺪ‪ :‬ﺟﺴﻤﻪ ﻫﺎﻳﺞ; ﻫﺎﺋﺞ‪.‬‬
‫‪ .١٢‬اﺗﻬﺪت‪ :‬اﻫﺘﺪت واﻓﻘﺖ‪.‬‬
‫‪ .١٣‬دﻣﺎل‪ :‬ﺟﻤﺎل; إﺑﻞ‪.‬‬
‫‪ .١٤‬اﻟﻬَﻮْدَدْ‪ :‬اﻟـﻬﻮدج وﻫُﻮﱠ ﺻـﻨﺪوق ﻣﺼـﻨﻮع ﻣﻦ ﻗﻮاﺋﻢ ﺧـﺸﺒﻴـﺔ ﻳُﻐﻄﻰ ﺑـﺎﻟﻘﻤﺎش‬
‫ﻳﻮﺿﻊ ﻓﻮق اﳊﻤﻞ ﻛﻰ ﺗﺴﺘﻘﺮ ﻓﻰ اﻟﻨﺴﺎء أﺛﻨﺎء اﻟﺴﻔﺮ أو ﻓﻰ اﻷﻋﺮاس‪.‬‬
‫‪ .١٥‬ﻳﻠﻌﺪ ﻟﻌﺪ‪ :‬ﻳﺘﻸﻷ ﻷﻷة ; ﻳﻀﻮى‬
‫‪ .١٦‬ﺣﺎداﺗﻪ‪ :‬ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ; اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫‪ .١٧‬ﻋُﺒﱠﺎل‪ :‬أﺻﻠﻬﺎ ﻋﻘﺒﺎل‪ .‬أﺳﻠﻮب ﺗﻤﻨﻰ ﺑﺤﺪوث ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺳﻌﻴﺪة‪.‬‬
‫‪ .١٨‬وﻳﻨﺪح‪ :‬وﻳﻨﺠﺢ‪.‬‬
‫‪ .١٩‬ا ﻴﺪﻧﻪ‪ :‬ا ﺌﺬﻧﺔ‪.‬‬
‫‪ .٢٠‬اﻟﺮداﻟﻪ ﻓَﻜﺖْ‪ :‬رﺣﻞ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﺸﻮا ﺗﻔﺮﻗﻮا‪.‬‬
‫‪ .٢١‬اﺗﻮﻗﻔﺖ‪ :‬ﺗﻮﻗﻒ ﺣﻤﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ .٢٢‬اﻟـﺒـﺘـﺎﺗﻰ‪ :‬ﺟـﻤﻊ ﺑـﺘـﻴـﺔ وﻫﻰ إﻧـﺎء ﻣ ـﻌـﺪﻧﻰ ﳊـﻔﻆ ا ـﺎء وﻏـﻴـﺮه‪ .‬اﻟـﺸـﻌﻞ‪ :‬اﻟـﺸﺊ‪.‬‬
‫وﻣﺜﻴﻞ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ‪ :‬اﻟﺒﺘﺎع‪ .‬اﻟـﺒﻼﻟﻴﺺ‪ :‬ﺟﻤﻊ ﺑﻼص‪ .‬آﻧﻴﺔ ﻓﺨﺎرﻳﺔ ﻟﻨﻘﻞ ا ﺎء أو‬
‫ﺣﻔﻆ اﳉ أو اﻟﻌﺴﻞ‪ ...‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫‪ .٢٣‬ﻣﺸﻮﻫﺮه‪ :‬وﺻﻒ ﻟـﻠﻤﺮأة اﻟﺘﻰ أﺻﺎﺑـﺘﻬﺎ ا ﺸﺎﻫـﺮة وا ﺸﺎﻫﺮة ﻣﻌـﺘﻘﺪ ﻣﺼﺮى‬
‫ﻳـﺘﻤﺜـﻞ ﻓﻰ ﺣﺪوث إﻋـﺎﻗﺔ ﻣـﺆﻗﺘـﺔ أو ﻣﺰﻣﻨـﺔ ﺗﺼـﻴﺐ اﻟﻌـﺮوس ﺧﻼل اﻟـﺸﻬﺮ اﻷول‬
‫ﻣﻦ زﻓﺎﻓﻬﺎ أو اﻷم ﺣﺪﻳﺜﺔ اﻟﻮﻻدة‪ .‬وﻟﻠﻤﺸﺎﻫﺮة أﺳﻤﺎء وأﻧﻮاع ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﺤﺴﺐ‬
‫ﻧﻮﻋـﻴﺔ اﻟـﻌﻤﻞ اﻟـﺴﺤـﺮى اﻟﺬى أﺻـﺎب ا ﺮأة‪ .‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻳـﺄﺧﺬ " ﻓﻚ " ﻫـﺬا اﻟﻌﻤﻞ‬
‫أﺷـﻜـﺎﻻً ﻣـﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ ﺑـﺤـﺴﺐ اﻟ ـﺴـﺒﺐ اﻟـﺬى أدى إﻟﻰ ا ـﺸـﺎﻫـﺮة‪ .‬وﻳـﺘـﺼـﻮر ﻫـﺬا‬
‫اﻻﻋـﺘﻘـﺎد أن اﻷم ﺣـﺪﻳﺜـﺔ اﻟﻮﻻدة ﺗـﻜـﻮن ﻣﻌـﺮﺿﺔ ﻫـﻰ وﻃﻔـﻠﻬـﺎ ﺲ اﻟـﺸﻴـﺎﻃ‬
‫وﻟـﻌﻞ ﻫـﺬا ا ـﺼﻄـﻠﺢ )ا ـﺸﺎﻫـﺮة( ﻣـﺴـﺘﻌـﺎر ﻣﻦ ﻋـﺪم اﻧـﺘﻈـﺎم اﻟـﺪورة اﻟﺸـﻬـﺮﻳﺔ‬
‫ﻟﻠﻨﺴﺎء اﻟﻠﻮاﺗﻰ ﻳﻌﺎﻧ ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻼت ﻓﻰ اﻹﳒﺎب ﺎ ﺷﻜﻞ اﻋﺘﻘﺎدًا ﺑﺄن اﻟﺴﺮ‬
‫ﻓﻘـﺎﻟﺖ ا ﺆدﻳـﺔ )‪ ...‬ﻷ‪ .‬ﻟﺪى رﻃﻠـ ﺳﻤﻦ وﻟـﺪِى رﻃﻠ ﺳـﻤﻦ‪ " ...‬وﺑﻌـﺪ ﻧﻘﺎش‬
‫وﺟﺪل ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ أﺻﺮت ا ﺆدﻳﺔ ﻋﻠﻰ رواﻳﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٩٧٤‬ـ ﺣـﺘـﺔ دﻳﻦ ﺣـﺘﱠﻪ‪ :‬ﺗـﻌـﺒﻴـﺮ اﺻـﻄﻼﺣﻰ ﺷـﻌـﺒﻰ ﻟـﻠﺪﻻﻟـﺔ ﻋـﻠﻰ أﻧـﻬـﺎ وﺿـﻌﺘﻪ ﻓﻰ‬
‫ﻣﻜﺎن أﻣ ‪.‬‬
‫)‪ (٩٧٥‬ـ اﻟﻄﻮرﻳﻪ‪ :‬اﻟﻔﺄس‪.‬‬
‫)‪ (٩٧٦‬ـ ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﻀﺤﻜﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٩٧٧‬ـ ﻣﺎﻋﺪﺗﻴﺶ ﺗﻠﺰﻣﻴﻨﻰ‪ :‬ﻟﻢ أﻋﺪ أﺳﺘﻄﻊ اﻟﺒﻘﺎء ﻣﻌﻚ‪.‬‬
‫*ـ ا ﺆدﻳـﺔ‪ :‬ﺳﺤﺮ رﻣﻀـﺎن اﻟﺴﻴـﺪ ـ ﺳﺒﻖ اﻟﺘـﻌﺮﻳﻒ ﺑﻬـﺎ ـ اﻟﺘﺴـﺠﻴﻞ ﻣﻌـﻬﺎ ﻣﺴﺎء‬
‫اﳋـﻤـﻴـﺲ ‪ ٢٠٠١ /٨ /٢٣‬ـ واﻟـﻌـﻨــﻮان ﻣﻦ اﻗـﺘــﺮاح اﻟـﺒــﺎﺣﺚ‪) .‬وﻫـﻮ اﻟ ـﻌـﻨـﻮان‬
‫ا ﻌﻨﻮن ﻟﻬﺎ ﻋﺎ ﻴﺎً(‪.‬‬
‫)‪ (٩٧٨‬ـ ا ﻌﻨﻰ‪ :‬ﻻ ﺗﻘﻄﻔﻰ وردة ﻣﻦ اﳊﺪﻳﻘﺔ ﺧﺸﻴﺔ أن ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻚ اﻟﺬﺋﺐ‪.‬‬
‫)‪ (٩٧٩‬ـ ﺗﺘﻘﻤﺺ ا ﺆدﻳﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻫﺬا اﻟﺬﺋﺐ اﻟﺬى ﻳﺘﻘﻤﺺ ﺷﺨﺼﻴﺔ اﳉﺪة‪.‬‬
‫)‪ (٩٨٠‬ـ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﻞ اﻷﻣﺎن‪ :‬دون أن ﺗﻈﻬﺮ ﺷﻜﺎً‪.‬‬
‫)‪ (٩٨١‬ـ ﺗﺘﻘﻤﺺ ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻷم ﻓﻰ ﻟﻬﻔﺘﻬﺎ وﺧﻮﻓﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﺑﻨﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٩٨٢‬ـ اﻣﻠﻰ ﻟﻰ اﻟﻨﺤﺎﺳﻪ‪ :‬اﻣﻸى ﻟﻰ اﻟﻜﻮب‪.‬‬
‫?اﳊـﺎﺟـﺔ أم ﺛﺎﺑﺖ )رﺗـﻴـﺒﺔ ﻓـﺮﻏـﻠﻰ ﻣﺤـﻤـﺪ رﻓﺎﻋﻰ( ﻗـﺮﻳـﺔ اﻟﻨـﺨـﻴﻠـﺔ ﻣﺮﻛـﺰ أﺑـﻮ ﺗﻴﺞ‬
‫ﻣـﺤﺎﻓـﻈﺔ أﺳـﻴـﻮط ﻟﻬـﺎ ﺛﻼﺛـﺔ أوﻻد وﺑﻨﺖ ﺗـﻮﻓﻴﺖ ﻋـﺎم ‪ ٢٠٠٤‬ﻋﻦ ﻋـﻤﺮ ﻳـﻘﺎرب‬
‫اﻟـﺜـﻤﺎﻧـ ﻋـﺎﻣـﺎ‪ .‬اﳉـﺎﻣﻊ‪ :‬ﻣـﺤـﻤـﺪ ﺣـﺴﻦ ﻋـﺒـﺪاﳊـﺎﻓﻆ‪ .‬ﻟـﻘـﺪ اﻗـﺘـﻄـﻔـﻨﺎ ﺟـﺰءا ﻣﻦ‬
‫رواﻳﺘﻬﺎ واﻟﺮواﻳﺔ ﻣـﺪوﻧﺔ ﺑﻠﻬﺠﺔ أﺳﻴـﻮط اﶈﻠﻴﺔ واﻟﺒﺎﺣﺚ اﺗﺒﻊ أﺳـﻠﻮﺑﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ‬
‫ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟــﺬى اﺗـﺒـﻌ ـﻨـﺎه ﻓﻰ اﻟـﺘــﺪوﻳﻦ‪ .‬ﻓـﻘــﺪ اﻋـﺘـﻤــﺪ ﻣـﻨ ـﻬـﺠﻪ ﻓﻰ اﻟ ـﺘـﺪوﻳﻦ ﻋـﻠﻰ‬
‫اﻻﺳـﺘـﺠـﺎﺑﺔ ﻟـﻠـﻤـﻨﻄـﻮق‪ .‬ـﻜﻦ اﻟـﺮﺟﻮع إﻟـﻰ اﻟﺮواﻳـﺔ ﻛـﺎﻣـﻠﺔ ﻓﻰ‪) :‬ﻣـﺤـﻤـﺪ ﺣﺴﻦ‬
‫ﻋـﺒـﺪاﳊـﺎﻓﻆ‪ :‬ﺳـﻴـﺮة ﺑـﻨﻰ ﻫﻼل رواﻳـﺎت ﻣﻦ ﺟـﻨـﻮب أﺳـﻴـﻮط اﻟـﻬـﻴـﺌـﺔ ا ـﺼـﺮﻳﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﺘﺮاث اﳉﺰء اﻟﺜﺎﻧﻰ ‪.(٢٠٠٨‬‬
‫‪ .١‬ﻳﺎﺧﺪ ﻣﺮدﻟﺘﻰ‪ :‬ﻳﻜﺘﺴﺐ ﻣﺮﺟﻠﺘﻰ ; رﺟﻮﻟﺘﻰ ; ﻓﺮوﺳﻴﺘﻰ‪.‬‬
‫‪ .٢‬اﺳﺘﻨﻰ‪ :‬اﻧﺘﻈﺮ ﺗﻤﻬﻞ ﺗﺮوﱠ )ﻓﻌﻞ أﻣﺮ(‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﻳﺒﺮزو ﺑﺮﻳﺰ‪ :‬ﻳﻈﻬﺮوﻧﺎ ﻇﻬﻮرًا ﻳﺴﺘﻘﺮون اﺳﺘﻘﺮارًا‪.‬‬
‫‪ .٤‬اﳊﺪ‪ :‬ﻣﻮﺳﻢ اﳊﺞ‪.‬‬
‫‪ .٥‬ﺑﺮزو‪ :‬ﺣﻄﻮا ﻣﻜﺜﻮا ﻟﺴﺘﻘﺮوا‪.‬‬
‫‪µ∞µ‬‬
‫‪µ∞¥‬‬
‫≥‪≤µ‬‬
‫‪ .٤٥‬ﻗﻄﺐ ﺷﻴﺤﻪ‪ :‬أﺳﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫‪ .٤٦‬آدى ﻟﻪ ﻣﻨﱠﺎ‪ :‬آﺗﻰ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٤٧‬ﻗﺎﻃﻢ‪ :‬اﺳﻢ ﻓﺎﻋﻞ ﻣﻦ ﻗﻄﻢ ; أى ﻗﻀﻢ‪.‬‬
‫‪ .٤٨‬أﺗﻼﻗﻰ‪ :‬أﺟﺪ‪ .‬اﺗﺮﺧﻰ‪ :‬ارﺗﺨﻰ‪.‬‬
‫‪ .٤٩‬ﻳﺘﺤﺪﺗﻮ‪ :‬ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن‪.‬‬
‫‪ .٥٠‬ﻳﻘﻀﻰ‪ :‬ﻳﻜﻔﻰ‪.‬‬
‫‪ .٥١‬ﻋﻄﻞ‪ :‬ﻣﺮض أﺿﺤﻰ ﻗﻌﻴﺪًا‪.‬‬
‫‪ .٥٢‬ﻧﺪﻳﺪ أﺑﻮزﻳﺪ‪ :‬ﻳﻘـﻮﻟﻮن‪ :‬ﻧﺪﻳﺪه وﻣﻦ دوره; ﻣﺠﺎﻳﻞ ﻟﻪ; أى ﻣـﻮﻟﻮد ﻓﻰ اﻟﻌﺎم ﻧﻔﺴﻪ‬
‫اﻟﺬى وﻟﺪ ﻓﻴﻪ أﺑﻮزﻳﺪ‪.‬‬
‫‪ .٥٣‬ازودﻫﺎ‪ :‬ﺗﺰوج ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫وراء إﺻـﺎﺑـﺘـﻬﻦ ﻫــﻮ ﻓﻰ ﺗـﻌـﺮﺿـﻬﻦ ﻟـﻘــﻮى ﺳـﺤـﺮﻳـﺔ ﻣﻦ ﺟـﺎﻧـﺐ اﻟـﻜـﺎﺋـﻨـﺎت ﻓـﻮق‬
‫اﻟـﻄـﺒـﻴـﻌـﻴــﺔ ـﺎ ﻳـﺴـﺘـﻠـﺰم اﻟـﻘـﻴـﺎم ﺑ ـﻌـﺪد ﻣﻦ ﻃـﻘـﻮس اﻻﺳـﺘـﺮﺿـﺎء ﻹزاﻟـﺔ ﻫـﺬه‬
‫اﻟﻘﻮى‪) ...‬ﻳُﺮاﺟﻊ‪ :‬ﻓﺎرس ﺧﻀﺮ ﺑﻌﺾ ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺘﻐﻴﺮ ﻓﻰ ﻋﺎدات ا ﻮت رﺳﺎﻟﺔ‬
‫ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ ا ﻌﻬﺪ اﻟﻌﺎﻟﻰ ﻟﻠﻔﻨﻮن اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ أﻛﺎد ﻴﺔ اﻟﻔﻨﻮن ‪.(٢٠٠٢‬‬
‫‪ .٢٤‬زاﻳﻨ ‪ :‬راﺋﻌﺎت‪ .‬ﻣﺰﻏﻄﻄ ‪ :‬ﻓﺮﺣﺎت; ﺳﻌﻴﺪات‪.‬‬
‫‪ .٢٥‬ﺧـﺪوا اﻟـﻨـﺴــﻮان ﻋـﺸـﺎن ﻳِـﺸَـﻘـﻘُـﻮْﻫَــﺎ‪ :‬اﺻـﻄـﺤـﺒـﻮا اﻟـﻨ ـﺴـﺎء ﻛﻰ ﻳـﺘـﻔـﺴـﺤﻦ أو‬
‫ﻳﺮوﺣﻦ أو ﻳﺰرن ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﻣﺎ‪.‬‬
‫‪ .٢٦‬ﻳـﻘﻮﻣـﻠﻚ‪ :‬ﻗـﻮم‪ :‬ﺗﻌـﺒـﻴﺮ ﻣـﺤﻠـﻰ )ﻋﺎﻣﻰ(; وﻇـﻴﻔـﺘﻪ إﺣـﺪاث اﻟﺘـﻔـﺎت أﺛﻨـﺎء اﳊﺪﻳﺚ‬
‫ﻟﻠـﺘﻨﺒـﻴﻪ ا ﺴﺘـﻤﻊ إﻟﻰ أﻣﺮ ﻣـﻬﻢ ; أو إﻟﻰ ﻣﻔﺎرﻗـﺔ‪ .‬ﻳُﻘﺎل‪ :‬ﻗـﻮﻣﻠﻚ اﻳﻪ‪ ;...‬ﻗﻮم راح‬
‫ﻓ ‪ ;...‬ﻗﻮم ﺣﺼﻞ اﻳﻪ‪ ...‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫‪ .٢٧‬ﻣﻘﻠﺖ‪ :‬ﻧﻈﺮت ﻣﻠﻴًّﺎ‪.‬‬
‫‪ .٢٨‬ﺗﺘﺰود‪ :‬ﺗﺘﺰوج‪.‬‬
‫‪ .٢٩‬دَرﱠﺳْﺘﻨِﻰْ‪ :‬ﺟﺮﺳﺘﻨﻰ ﻣﻦ اﳉُﺮْﺳَﺔ; ﻓﻀﺤﺘﻨﻰ‪.‬‬
‫‪ .٣٠‬داﺳﺮ ودﺳﺎر‪ :‬ﺟﺎﺳﺮ وﺟﺴﺎر‪.‬‬
‫‪ .٣١‬ﺗِﺌْﺰُوْ‪ :‬ﺗﻠﺤﻘﻮن اﻷذى‪.‬‬
‫‪ .٣٢‬ﻧﺴﺎوﻳﻦ‪ :‬ﺟﻤﻊ ﻧﺴﻮان‪.‬‬
‫‪ .٣٣‬اﳋﻄﻴﺎت‪ :‬ﺟﻤﻊ ﺧﻄﻴﺔ أى ﺧﻄﻴﺌﺔ‪.‬‬
‫‪ .٣٤‬أﻗﻄﻊ رداك‪ :‬أﻗﺘﻠﻚ‪ .‬رﺟﺎك‪ :‬ﻋﻤﺮك‪.‬‬
‫‪ .٣٥‬ﻓﻰ اﻟﺪﻗﻴﻘﻪ واﻟﺴﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﻓﻰ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ا ﻘﺼﻮد ﻓﻰ اﻟﺘﻮ واﻟﻠﺤﻈﺔ‪.‬‬
‫‪ .٣٦‬ﻫﻤﻠﻮﻫﺎ‪ :‬ﺗﺮﻛﻮﻫﺎ رﺣﻠﻮا ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ .٣٧‬ﻗﻮﻣﻠﻚ ﺣﻠﻢ‪ :‬ﻓﺈذا ﺑﻪ ﻳﺤﻠﻢ‪.‬‬
‫‪ .٣٨‬اﻷﺣﺠﻴﺔ‪ :‬اﳊﻜﺎﻳﺎت ; اﳊﻮادﻳﺖ ; اﻟﻘﺼﺺ‪ .‬ﻗﻮام‪ :‬ﺳﺮﻳﻌًﺎ‪.‬‬
‫‪ .٣٩‬درﻳﺪ‪ :‬ﺟﺮﻳﺪ )ﺟﺮﻳﺪ اﻟﻨﺨﻴﻞ(‪.‬‬
‫‪ .٤٠‬ﻟﻠﺪﻣﻌﺔ‪ :‬ﻟﻠﺠﻤﻌﺔ‪ .‬ﺟﻤﻌﺔ أى ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ أو ﻳﺪل ﻋﻠﻰ أﺳﺒﻮع ﻛﺎﻣﻞ‪.‬‬
‫‪ .٤١‬ﻃﺐ‪ :‬إذن ; ﺣﺴﻨًﺎ‪.‬‬
‫‪ .٤٢‬ﺳﻮوﻫﺎ‪ :‬ﻣﻦ ﺗﺴﻮﻳﺔ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺤﻞ ا ﺸﻜﻠﺔ‪.‬‬
‫‪ .٤٣‬ﺧﺪ اﻟﺪاﻳﺰه ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ :‬ﺗﻔﻮق ﻋﻠﻴﻬﻢ‪.‬‬
‫‪ .٤٤‬ﻓﻂ‪ :‬ﻗﻔﺰ‪.‬‬
‫∑∞‪µ‬‬
‫∂∞‪µ‬‬
‫‪≤µ¥‬‬
n R*«
qOK « uÐ√ bL× rOK(« b³Ž b Uš ∫rÝô« ¿
W?G?K? « r ? s »«œü« v? …“U?²?L? *« f½U? ? O?K? « vK?Ž q U??Š ‡
W?³?ðd? l «b?ł b?O?ł ÂU?Ž d?¹b?I? ²?Ð ¨…d?¼U?I? « »«œP?Ð W?O?Ðd?F? «
¨…d?¼U??I? « »«œ¬ s d??O?²? ? łU?*« vK??ŽË Æ©±πππ® ·d?A? «
»«œ¬ s Á«—u?²? b?? « W?ł—œ vK?Ž q?B?Š U?L? Æ“U?²?2 d??¹b?I?²? Ð
W U?Ýd? « l³?D?Ð WO? u?²? « l v Ë_« ·d?A? « W³?ðd?0 ¨…d?¼U?I «
d¹UM?¹ µ® ÆÈdš_« UF? U'« l U?N œU³?ðË WF U?'« WI?H½ vKŽ
v³F?A? « »œ_« b?ŽU ? –U?²?Ý√ Wł—œ v?KŽ qB?ŠË Æ©≤∞∞∏
Æ©≤∞±≥ ”—U ≤∑® …d¼UI « »«œPÐ
¨WO?­¹Ëd?M « W?JK?L*« s Á«—u?² b?K W?OÝ«—œ W?×M? vKŽ qB?Š ‡
vI? √Ë Æ≤∞∞∑ Ø≤∞∞∂ słd??Ð W?F? U??ł v vÝ«—œ ÂU??Ž …b?*
e d Ë ¨»«œü« WOKJÐ W¹eOK$ùUÐ «d{U;« s «œbŽ UN öš
Æsłd³Ð jÝË_« ‚dA «Ë WO öÝù« UÝ«—b «
∫WðËb(«Ë …√d*«¢ Ê«uMFÐ »U?² ∫UNM ¨ UH R?*« s b¹bF « t ‡
ØW??¹d??B? *« …√d??L? K? v?³? F? A? « vzU??J? ?(« Ÿ«b??Ðù« v W??Ý«—œ
WÝ«—œ ∫WO öN? « …dO ? «¢ »U² Ë ¨dA?MK 5?F « —«œ ¨¢≤∞∞∏
¨W UI¦ « —uB?I W UF « W?¾ON « sŽ ¢≤∞±± ØW¹«Ëd? «Ë ÈË«dK
¢≤∞±± ØvÐdF « v³FA « »œ_« v ÈœuNO « …—u ¢ »U² Ë
WO? öN « …d?O ? « U?¹«Ë—¢ »U²? ¨W U?I?¦K? vKŽ_« fK?:« sŽ
W? U??F? « W??¹d?B? *« W??¾? O?N? « sŽ 5??ze??ł v ¢≤∞±≤ ØU??M? v?
¨¢≤∞±≤ ØWO³FA « U? UI¦ « —ËU%¢ »U?² —d× Ë Æ»U²?JK
ÆW UI¦ « …—«“uÐ WOł—U)«Ë WO UI¦ « U öF « ŸUD sŽ —œUB «
»œ_« WÝ«—œË rO?¼«dÐ≈ W?KO?³½¢ W?OÐd?F U?Ð ÀU×?Ð_« s œbŽ t Ë ‡
µ∞π
µ∞∏
≤µµ
v³FA « hI « s n u*« ¨‰uB WK­0 ¨¢ ≤∞∞∏ Øv³FA «
¨»«œü« WOK WK­0 ¢≤∞±∞ ØdAŽ lÝU² « ÊdI « v vÐdF «
5Ð WO öN? « …dO ? « v WOÐd?F « …√d*« …—u? ¢ ¨…d¼UI? « WF U?ł
»U³?A « Èb? qLF? « W U?IŁ¢ ¨¢≤∞∞π Øs¹Ëb?²? «Ë WO?¼UH?A «
ØWO?łu u?OÝu?Ý WÝ«—œ ∫Èd?B*« lL?²:« v Ãd? ?² « v¦?¹bŠ
v ÈœuNO « …—u ¢ ¨ŸU?L²łô« rKF W?OÐdF « W?K:UÐ ¨¢≤∞∞π
¨WO dA « UÝ«—b « WK­0 ¢≤∞±± Øv³FA « »œ_«Ë a¹—U² «
WK­ ¨vÐd?F « v³F?A « »œ_«Ë dO³? Jý 5?Ð WO bM?³ « dłU?ð¢
s œbŽ t Ë Æ¢≤∞±≤ q¹d?Ð√ Ø…d¼UI? « WF? Uł ¨»«œü« W?OK?
ÆW¹eOK$ùUÐ ÀU×Ð_«
…d¼U?I? « U?F? U?­?Ð W¹d?B?*« «d?L?ðR?*« s b?¹bF? « v „—U?ý ‡
v ?½d??H? « v? U?I? ¦? « e?? d??*U?ÐË ¨n¹u??Ý vM??Ð Ë fL??ý 5?ŽË
œU%«Ë W U?I¦?K v?KŽ_« fK?:«Ë ÈbM? uN? « vJM?LK?H « e? d*«Ë
»dG?*«Ë d?z«e?'« v W?O?Ðd?Ž «d?L?ðR? v „—U?ýË ¨»U?²?J? «
vI¹d ù« v UI¦ « ÊUłdN*« v dB q]¦ Ë ¨s¹d׳ «Ë Êœ—_«Ë
Z¹Ëd?M? U?Ð W??O?ЗË√ «d??L?ðR?? v v „—U??ý U?L? ¨d?z«e??'U?Ð
ÆUOð«Ëd Ë
W?¹d?B?*« W?O?F?L?'U?Ð u?C?ŽË ¨e?z«u?'« s b?¹b?F? « vK?Ž q U?Š ‡
vKŽ_« fK:UÐ WO³?FA « ÊuMH? « WM­KÐË ¨WO?³FA « «—uŁQL?K
d?¹d?% fO?z—Ë ¨Ê—U?I?*« »œú W?¹d?B?*« W?O?F?L?'«Ë ¨W? U??I?¦?K?
¨»U²?JK? W? UF? « W?¹dB?*« W?¾O?N? UÐ W?O?³F?A? « W U?I¦? « W?K ?K?Ý
d¹b? Ë ¨…d?¼UI? « W?F? U­?Ð »«œü« W?O?KJ? v U?I?¦ « —U?A?²? *«Ë
…d?¼U?I? « W?F? U?ł e? d? sŽ …—œU?B? « ¢fO? d?¼¢ W?K?­? d?¹d?%
ÆWLłd² «Ë UGK
∫ WK K « v dAMK
ÎUÐu²?J Êu?J¹ Ê√ vK?Ž »U²J? « s 5²?
?MÐ VðUJ? « ÂbI?²¹ ¿
Æ¡Ëd?I? `{«Ë j ?Ð Ë√ W??³?ðU?J? « W?? ü« Ë√ d?ðu?O?³? L?J? « vK??Ž
Îö­? ? p ? ¹œ Ë√ ©C.D® W?½«u?D?Ý√ t?F? o d?¹ Ê√ qC??H?¹Ë
ÆsJ √ Ê≈ qLF « tOKŽ
rCð …dB²?
WOð«– …d?OÝ rłd²*« Ë√ oI?;« Ë√ VðUJ « Âb?I¹ ¿
Æ WŽu³D*« t ULŽ√Ë WOB A « tðU½UOÐ
l³ÔÞ ¡«u?Ý U?N?O? ≈ W? b?I*« a? M? « œd?Ð W? e?K? d?Ož W?K? ?K? ? « ¿
Æ l³D¹ r Â√ »U²J «
µ±±
µ±∞
≤µ∂
‫ﺻﺪر ﻣﺆﺧﺮاً ﻓﻰ ﺳﻠﺴﻠﺔ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬
Èd¼u?'« b?L×? ÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆƵà vÐd?F « v³?F?A « À«d?²? « W?ŽuÝu? ≠±¥∑
Èd¼u?'« b?L?×? ÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆ∂à vÐdF? « v³?F?A? « À«d?² « W?Žu?Ýu? ≠±¥∏
—œUI « b³Ž bL?× vHDB ÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆW?ÐuM « œöÐ v ëËe « «œUŽ ≠±¥π
5 Š s¹b « ‰U?L Øœ Æ√ ÆÆÆÆÆÆÆ Èd‡‡‡‡B?‡‡*« v‡‡³FA? « À«d‡² « U?‡OK& ≠±µ∞
bL?×? ` U? ÊU?1≈ ÆÆÆÆ W?¹d?×?³? « UŠ«u? « v Áb?O? U?I?ðË Ã«Ëe? « «œU?Ž ≠±µ±
dC?š ”—U? ÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆ …—u?Ô×?Ú *« ÔÊb?Ô*« ≠±µ≤
qOKš rO?J(«b³?Ž Æœ ÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆ W]O³?FA « «b?I²F?*« v UÝ«—œ ≠±µ≥
W? öÝ rO?¼«d?Ð≈ ÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆ ÊU?‡‡‡'« U?‡‡¹U?J?Š ≠ ±µ¥
Ê«dLŽ bL× ÆœÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆW?¹dB*« WO³?FA « UIO?Ýu*« U×KD?B ”u U ≠ ±µµ
k U(« b³Ž rO?¼«dÐ≈ Æœ ÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆ Òv³F?A « »œ_« v Ï UÝ«—œ ≠±µ∂
ÈbM'« v½U √ ÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆ qHD « W UIŁË ÆÆWÒO³FA « WłdÔH « ÊuM ≠ ±µ∑
v¦OK? « bL?Š√ ÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆ dB b?OF? v WO ö?N « …dO? « ≠±µ∏
ÂU‡‡ ≈ W?‡‡K?N½ Æœ ÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆÆ s¹e? « —U?NM? « ≠±µπ
µ±≥
µ±≤
≤µ∑
µ±µ
µ±¥
≤µ∏
µ±∑
µ±∂
≤µπ
µ±π
µ±∏
≤∂∞
µ≤±
µ≤∞
≤∂±
µ≤≥
µ≤≤
≤∂≤
µ≤µ
µ≤¥
≤∂≥
µ≤∑
µ≤∂
≤∂¥
µ≤π
µ≤∏
≤∂µ
µ≥±
µ≥∞
≤∂∂
µ≥≥
µ≥≤
≤∂∑
µ≥µ
µ≥¥
≤∂∏
µ≥∑
µ≥∂
≤∂π
µ≥π
µ≥∏
≤∑∞
µ¥±
µ¥∞
≤∑±
µ¥≥
µ¥≤
≤∑≤
µ¥µ
µ¥¥
≤∑≥
µ¥∑
µ¥∂
≤∑¥
µ¥π
µ¥∏
≤∑µ
µµ±
µµ∞
≤∑∂
µµ≥
µµ≤
≤∑∑
µµµ
µµ¥
≤∑∏
µµ∑
µµ∂
≤∑π
µµπ
µµ∏
≤∏∞
µ∂±
µ∂∞
≤∏±