ביבליוגרפיה - המכללה האקדמית אשקלון

‫המכללה האקדמית אשקלון‬
‫באחריות אקדמית של‬
‫אוניברסיטת בר‪-‬אילן‬
‫שם הקורס‪ :‬מבוא לאנתרופולוגיה‪ ,‬חברה ותרבות‬
‫שם המרצה‪ :‬ד''ר נעמי גל‬
‫מס' קורס‪64-103-23/26 :‬‬
‫שנת הלימוד‪ :‬תשס''ד‬
‫א‪ .‬מטרת הקורס‬
‫הקורס ידון בסוגיות מרכזיות באנתרופולוגיה חברתית‪ ,‬בנושאים ארגוניים‪ ,‬מבניים ובנושאי‬
‫תרבות‪ ,‬פולחן‪ ,‬כישוף‪ ,‬אמונה‪ ,‬סמלים‪ ,‬טקסים‪ ,‬משפחה ופוליטיקה‪.‬‬
‫במהלך הקורס נבחן מושגים אנתרופולוגיים‪ ,‬שיטות מחקר אנתרופולוגיות‪ ,‬תיאוריות ויישומן‬
‫בחקר מגוון רחב של מערכות חברתיות ותרבותיות‪.‬‬
‫מטרה מרכזית נוספת היא בפיתוח יכולת הראיה וההבחנה‪ ,‬בהתייחסות לתופעות חברתיות‪,‬‬
‫השתחררות מגישה אתנוצנטרית במגע עם בני קבוצות חברתיות‪-‬תרבויות שונות‪ ,‬כבסיס‬
‫להבנת מציאות המפגש החברתי בכלל ובחברה בישראל בפרט‪.‬‬
‫ב‪ .‬מבנה הקורס‬
‫‪ .1‬הקורס כולל שלוש שעות הרצאה שבועיות ושעת תרגיל שבועית במשך סמסטר‪.‬‬
‫‪ .2‬בהרצאות ידונו הנושאים הכלולים בתוכנית הקורס‪ .‬בתרגילים‪ ,‬יערכו דיונים על‬
‫הפריטים ברשימה הביבליוגרפית ובנושאים הקשורים אליהם‪.‬‬
‫ג‪ .‬חובות הסטודנטים‪/‬יות‬
‫‪.1‬‬
‫‪.2‬‬
‫‪.3‬‬
‫‪.4‬‬
‫השתתפות קבועה בהרצאות ובכל התרגילים‪.‬‬
‫קריאה עצמית של כל הפריטים ברשימה הביבליוגרפית )לפי הנחיית המרצה והמתרגל(‪.‬‬
‫הגשת שני תרגילים בסמסטר )‪ 15%‬כל תרגיל = ‪.(30%‬‬
‫עמידה במבחן בסוף הסימסטר )‪.(70%‬‬
‫ביבליוגרפיה‬
‫א‪ .‬מהי אנתרופולוגיה‪ ,‬שימושיה ותרומתה‬
‫‪ .1‬בוהאנן‪ ,‬לורה )‪" .(1988‬שקספיר בג'ונגל"‪ .‬בתוך‪ :‬רבינוביץ'‪ ,‬דני )עורך(‪ .‬שקספיר בג'ונגל‪ ,‬על‬
‫מפגשים בין תרבותיים‪ .‬ירושלים‪ :‬דביר‪ .‬עמ' ‪.19-31‬‬
‫‪ .2‬רוזן‪ ,‬חיים )‪" .(1995‬על עבודתו של אנתרופולוג ממשלתי בקרב יהודי אתיופיה"‪ .‬בתוך‪ :‬וייל‪,‬‬
‫שלוה )עורכת(‪ .‬יהודי אתיופיה באור הזרקורים‪ .‬ירושלים‪ :‬האוניברסיטה העברית‪ .‬עמ' ‪.61-73‬‬
‫‪3. Seteney, Shami (1988). “Studying Your Own: The Complexities of a Shares‬‬
‫‪Culture”. In: Soraya Altorki and Camilla Fawzi El-Salah (Ed). Arab Women in‬‬
‫‪the Field. Syracuse University Press. pp 115-138.‬‬
‫‪4. Krobeber, Alfred (1960) "Culture and the Levels of Knowledge”. In:‬‬
‫‪Goldschmitd, W. Exploring the Ways of Mankind. University of Los-Angeles,‬‬
‫‪California Press. pp 39-50.‬‬
‫‪ .5‬חזן‪ ,‬חיים )‪" .(1988‬בין האנושי לתרבותי"‪ .‬מחשבות‪ ,57 ,‬נובמבר‪ .‬עמ' ‪.31-37‬‬
‫‪ .6‬וייטהד‪ ,‬אלפרד )‪" .(2003‬הדת בהיסטוריה"‪ .‬התהוות הדת‪ .‬תל‪-‬אביב‪ :‬נמרוד‪ .‬עמ' ‪.15-29‬‬
‫‪7. Fabian, Johannes (2003). "From Sacred to Secular: Time Philosophical Traveler".‬‬
‫‪Time and the Other: How Anthropology Makes its Object. New-York:‬‬
‫‪Colombia University Press. pp. 2-11.‬‬
‫‪ .8‬גולדברג‪ ,‬הרווי )‪" .(1998‬שבירת כוס בחתונה‪ :‬ראייה אנתרופולוגית פרשנית"‪ .‬בתוך‪ :‬אבוהב‪,‬‬
‫אורית‪ ,‬הרצוג‪ ,‬חנה ואחרים )עורכים(‪ .‬ישראל‪ :‬אנתרופולוגיה מקומית‪ .‬תל‪-‬אביב‪ :‬צ'ריקובר‪.‬‬
‫עמ' ‪.571-593‬‬
‫‪ .9‬בילו‪ ,‬יורם )‪" .(1992‬האוניברסליות האנושית והשוני התרבותי"‪ .‬מחשבות‪ .63 ,‬עמ' ‪.16-27‬‬
‫‪ .10‬בילו‪ ,‬יורם )‪" (1998‬חקר התרבות העממית בעידן הפוסט‪-‬מודרני‪ :‬סיפור אישי"‪ .‬בתוך‪:‬‬
‫אבוהב‪ ,‬אורית‪ ,‬הרצוג‪ ,‬חנה ואחרים )עורכים(‪ .‬ישראל‪ :‬אנתרופולוגיה מקומית‪ .‬תל‪-‬אביב‪:‬‬
‫צ'ריקובר‪ .‬עמ' ‪.655-680‬‬
‫ב‪ .‬פולחן‪ ,‬כישוף‪ ,‬אמונה וסמלים‬
‫‪11. Evans-Pritchard, E.E. (1976.) Witchcraft, Oracles and Magic Among the‬‬
‫‪Azanda. Oxford: California Press. pp. 18-32.‬‬
‫‪ .12‬אוואנס‪-‬פריצ'ארד‪ ,‬אדווארד )‪" .(1998‬מבוא"‪ .‬תורות של דת פרימיטיבית‪ .‬ירושלים‪ :‬ביאליק‪.‬‬
‫עמ' ‪.7-31‬‬
‫‪ .13‬גירץ‪ ,‬קליפורד )‪" .(1990‬טקס ושינוי חברתי‪ :‬דוגמא יאווית"‪ .‬בתוך‪ :‬פרשנות של תרבויות‪.‬‬
‫ירושלים‪ :‬כתר‪ .‬עמ' ‪.162-138‬‬
‫‪ .14‬לוי‪-‬שטראוס‪ ,‬קלוד )‪" .(1980‬יעילותם של סמלים"‪ .‬בתוך‪ :‬שוקד‪ ,‬משה ושלמה דשן )עורכים(‪.‬‬
‫פרקים באנתרופולוגיה חברתית‪ .‬ירושלים‪ :‬שוקן‪ .‬עמ' ‪.235-244‬‬
‫‪ .15‬הריס‪ ,‬מרווין )‪" .(1985‬תעלומת הפרה הקדושה"‪ .‬פרות קדושות וחזירים משוקצים‪.‬‬
‫תל‪ -‬אביב‪ :‬מסדה‪ .‬עמ' ‪.36-54‬‬
‫‪ .16‬ריד‪ ,‬פול )‪" .(1979‬קניבליזים ודת‪ -‬פרשת ניצולי האנדים"‪ .‬בתוך‪ :‬ברום‪ ,‬ליאונרד ופיליפ‬
‫סלזניק )עורכים(‪ .‬סוציולוגיה‪ :‬יסודות‪ ,‬עקרונות וגישות‪ .‬תל‪-‬אביב‪ :‬צ'ריקובר‪ .‬עמ' ‪.60-64‬‬
‫‪ .17‬גליקליך‪ ,‬אריאל )‪" .(2002‬קסם ומאגיה‪ ,‬מה זה בעצם?"‪ .‬החוויה המאגית‪ .‬תל‪-‬אביב‪ :‬אריה‬
‫ניר‪ .‬עמ' ‪.15-29‬‬
‫‪ .18‬רובין‪ ,‬ניסן )‪" .(1988‬אבל בקיבוץ לא‪-‬דתי‪ :‬שימוש בסמלים מקודשים בחברה חילונית"‪.‬‬
‫מגמות‪ ,‬ל''א )‪.53-64 :(2‬‬
‫‪ .19‬דוביש‪ ,‬ג'יל )‪" .(1998‬היבטים דתיים על התנועה למזון בריאות"‪ .‬בתוך‪ :‬שוקד‪ ,‬משה ושלמה‬
‫דשן )עורכים(‪ .‬החוויה הבין‪-‬תרבותית‪ .‬תל‪-‬אביב‪ :‬שוקן‪ .‬עמ' ‪.38-49‬‬
‫ג‪ .‬התהליך הטקסי‪ :‬טקסים‪ ,‬טקסי מעבר ובגרות‬
‫‪ .20‬ואן‪-‬גנ'פ‪ ,‬ארנולד )‪" .([1909] 1986‬טקסי הבגרות"‪ .‬בתוך‪ :‬רפפורט‪ ,‬תמר )עורכת(‪ .‬בין שני‬
‫עולמות‪ .‬ירושלים‪ :‬האוניברסיטה העברית‪ .‬עמ' ‪.107-112‬‬
‫‪2‬‬
‫‪ .21‬טרנר‪ ,‬ויקטור )‪" .([1977] 1986‬סיפיות‪-‬עמידה על הסף וקהילתיות"‪ .‬ראה שם‪ .‬עמ' ‪.113-115‬‬
‫‪ .22‬גירץ‪ ,‬קליפורד )‪" .(1990‬משחק עמוק‪ :‬הערות על קרב התרנגולים הבאלינזי"‪ .‬פרשנות של‬
‫תרבויות‪ .‬ירושלים‪ :‬כתר‪ .‬עמ' ‪.273-305‬‬
‫‪ .23‬הנדלמן‪ ,‬דון וכץ אליהו )‪" .(1998‬טקסים ממלכתיים במדינת ישראל‪ :‬יום הזיכרון ויום‬
‫העצמאות"‪ .‬בתוך‪ :‬מבוא לאנתרופולוגיה‪ :‬מקראה ‪ .‬תל‪-‬אביב‪ :‬האוניברסיטה הפתוחה‪.‬‬
‫עמ' ‪.121-148‬‬
‫‪ .24‬הבילנד‪ ,‬ויליאם )‪" .(1999‬טקסים למיניהם"‪ .‬אנתרופולוגיה תרבותית‪ .‬תל‪-‬אביב‪:‬‬
‫האוניברסיטה הפתוחה‪ .‬עמ' ‪.358-362‬‬
‫‪ .25‬חזן‪ ,‬חיים )‪" .(1992‬משמעותם של טקסים"‪ .‬השיח האנתרופולוגי‪ .‬תל‪-‬אביב‪ :‬משרד הביטחון‪.‬‬
‫עמ' ‪.90-98‬‬
‫‪ .26‬וסרצוג‪-‬רביד‪ ,‬אורלי )‪" .(2002‬רטוריקה של אומנות המופע בכנס החזרה בתשובה‪ :‬אמצעי‬
‫הטקס ואומנות הסיפור"‪ .‬בתוך‪ :‬נוסק‪ ,‬הלל )עורך(‪ .‬ישראל בתחילת המאה ה‪ :21 -‬חברה‪,‬‬
‫משפט‪ ,‬כלכלה ותקשורת‪ .‬תל‪-‬אביב‪ :‬צ'ריקובר והמכללה למנהל‪ .‬עמ' ‪.123-157‬‬
‫‪ .27‬קונדה‪ ,‬גדעון )‪" .(2000‬טקסי הפרזנטציה‪ :‬מדברים אידיאולוגיה"‪ .‬מהנדסים תרבות‪ :‬שליטה‬
‫ומסירות בחברת היי‪-‬טק‪ .‬תל‪-‬אביב‪ :‬חרגול‪ .‬עמ' ‪.294-295 ;174-180 ;107-117‬‬
‫‪ .28‬רובין‪ ,‬ניסן‪ ,‬כרמלה‪ ,‬שמילוביץ ומאירה וייס )‪" .(1994‬השמן והרזה‪ :‬טקסי הגדרה אישיים של‬
‫שינוי זהות אצל שמנים שרזו לאחר ניתוח קיצור קיבה"‪ .‬מגמות‪ ,‬ל''ו )‪.5-19 :(1‬‬
‫‪ .29‬רובין‪ ,‬ניסן ודרורה פאר )‪" .(1999‬טקסי פרישה מצה''ל‪-‬טקסים רשמיים וטקסים פרטיים"‪.‬‬
‫מגמות‪ ,‬מ )‪.103-130 :(1‬‬
‫ד‪ .‬משפחה‪ ,‬שארות‪ ,‬פוליטיקה ויחסי כוח‬
‫‪ .30‬לואיס‪ ,‬אוסקר )‪" .(1980‬דינמיקה משפחתית בכפר מקסיקני"‪ .‬בתוך‪ :‬שוקד‪ ,‬משה ושלמה דשן‬
‫)עורכים(‪ .‬פרקים באנתרופולוגיה חברתית‪ .‬ירושלים‪ :‬שוקן‪ .‬עמ' ‪.153-183‬‬
‫‪ .31‬שוקד‪ ,‬משה )‪" .(1980‬האומנם חמולות? סיעות משפחתיות ופוליטיות בתהליך ההסתגלות‬
‫למושב"‪ .‬ראה שם‪ .‬עמ' ‪.173-183‬‬
‫‪ .32‬סהילנס‪ ,‬מרשל )‪" .(1980‬איש עני‪ ,‬איש עשיר‪ ,‬איש גדול‪ ,‬צ'יף‪ :‬טיפוסים פוליטיים במלינזיה‬
‫ופולינזיה"‪ .‬ראה שם‪ .‬עמ' ‪.153-162‬‬
‫‪ .33‬גלקמן‪ ,‬מקס )‪" .(1980‬תשלומי נישואין ומבנה חברתי בקרב שבטי הלוזי והזולו"‪ .‬ראה שם‪.‬‬
‫עמ' ‪.85-95‬‬
‫‪ .34‬מרקס‪ ,‬עמנואל )‪" .(1980‬חליפין וחגיגות ברית מילה אצל בדואי הנגב"‪ .‬בתוך‪ :‬שוקד‪ ,‬משה‬
‫ושלמה דשן‪ ,‬עורכים )‪ .(1980‬פרקים באנתרופולוגיה חברתית‪ .‬תל‪-‬אביב‪ :‬שוקן‪ .‬עמ' ‪.29-37‬‬
‫‪ .35‬הבילנד‪ ,‬ויליאם )‪" .(1999‬אירוסין ונישואין בכפר מרוקני"‪ .‬אנתרופולוגיה תרבותית‪ .‬תל‪-‬‬
‫אביב‪ :‬האוניברסיטה הפתוחה‪ .‬עמ' ‪.231-237‬‬
‫‪ .36‬מוצפי‪-‬הלר‪ ,‬פנינה )‪" .(1997‬יש לך קול אותנטי‪ :‬מחקר אנתרופולוגי ופוליטיקה של ייצוג מחוץ‬
‫לחברה הנחקרת ובתוכה"‪ .‬תיאוריה וביקורת‪ .11 ,‬עמ' ‪.81-99‬‬
‫‪3‬‬
‫ה‪ .‬מבנה חברתי‬
‫‪ .37‬הבילנד‪ ,‬ויליאם )‪" .(1999‬ארגון פוליטי ופיקוח פוליטי"‪ .‬ראה שם‪ .‬עמ' ‪.313-342‬‬
‫‪ .38‬וייט‪ ,‬ויליאם )‪" .(1980‬התפתחותו של מחקר חבורת קרן רחוב"‪ .‬שוקד‪ ,‬משה ושלמה דשן‬
‫)עורכים(‪ .‬פרקים באנתרופולוגיה חברתית‪ .‬ירושלים‪ :‬שוקן‪ .‬עמ' ‪.257-267‬‬
‫‪ .39‬אמריס‪ ,‬פיטרס )‪" .(1980‬דרוג וסטטוס בקרב מוסלמים בכפר לבנוני"‪ .‬ראה שם‪ .‬עמ'‬
‫‪.50-66‬‬
‫‪" .40‬מאלינובסקי ‪ -‬חליפין כלכלי וטקסי‪ :‬טבעת הקולא"‪:‬‬
‫א‪ .‬גודלדברג‪ ,‬הרווי וזיו‪ ,‬אורית‪ ,‬עורכים )‪ (1978‬אנתרופולוגיה‪ :‬אדם‪ ,‬חברה‪ ,‬תרבות‪.‬‬
‫תל‪-‬אביב‪ :‬צ'ריקובר‪ .‬עמ' ‪.136-141‬‬
‫ב‪ .‬הבילנד‪ ,‬ויליאם )‪ .(1999‬אנתרופולוגיה תרבותית‪ .‬תל‪-‬אביב‪ :‬האוניברסיטה‬
‫הפתוחה‪ .‬עמ' ‪.198-201‬‬
‫‪ .41‬דשן‪ ,‬שלמה )‪" .(1980‬עדתיות ואזרחות בבית‪-‬הכנסת של יצאי טוניסיה בישראל"‪ .‬שוקד‪ ,‬משה‬
‫ושלמה דשן )עורכים(‪ .‬פרקים באנתרופולוגיה חברתית‪ .‬עמ' ‪.245-256‬‬
‫‪ .42‬שרעבי‪ ,‬רחל )‪" .(2002‬סינקרטיזם וקהילה"‪ .‬סינקרטיזם והסתגלות‪ :‬המפגש בין קהילה‬
‫מסורתית ובין חברה סוציאליסטית‪ .‬תל‪-‬אביב‪ :‬צ'ריקובר‪ .‬עמ' ‪.235-239 ;11-35‬‬
‫‪ .43‬רף‪ ,‬גידי )‪" .(2001‬ההתחלה‪ ,‬אי‪-‬מייל"‪ .‬יומנו של סטארטאפיסט‪-‬בדרך למכה‪ .‬ירושלים‪:‬‬
‫כתר‪ .‬עמ' ‪.9-20‬‬
‫‪ .44‬שבתאי‪ ,‬מלכה )‪'" .(1999‬אתיופי בסוף שבוע‪-‬ישראלי במשך השבוע'‪ :‬החיים בשתי תרבויות"‪.‬‬
‫"הכי אחי"‪ :‬מסע הזהות של חיילים עולים מאתיופיה‪ .‬תל‪-‬אביב‪ :‬צ'ריקובר‪ .‬עמ' ‪;186-189‬‬
‫‪.183-198‬‬
‫‪ .45‬שבתאי‪ ,‬מלכה )‪" .(2001‬בני נוער יוצאי אתיופיה ואתגר קליטתם‪'-‬כמה חוטים מגולגלים יחד‬
‫יכולים לקשור אריה?'"‪ .‬בין רגאיי לראפ‪ :‬אתגר ההשתייכות של נוער יוצא אתיופיה בישראל‪.‬‬
‫תל‪-‬אביב‪ :‬צ'ריקובר‪ .‬עמ' ‪.23-46 ;9-21‬‬
‫‪4‬‬