docמנחת אלעזר חלק ה לקוטי תשובות
download 
Report Transcription
מנחת אלעזר חלק ה לקוטי תשובות
~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~~ ~ ~~~~~ ~ ן~~~ ~~~~~ ~ ~ ~ ~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~ ~ ~~~ ~ ~ ~~~~~ ~ ~ ~~~~~ ~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~ ~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~ ~ ~ ~ ~~~~ ~~~~~ י ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~~~ ~ ~ י ~ ~ ~ ~ ~ ~ י ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ המד~ק של ה~"ר ש~גו נו~ את ~רמאבחרר~~רי ~ש ~יסן הת~י~ במי ש~שה ברמצוה ~ול המ~ד~בותיו ~~ ~ל~ ם ה~יח ת~~ן ~ול המ~דאיך ~שה ~אם ~ו~י י~ו תפי~ן ~וה"מ ~ ה~י~ ~ הי~ה ~בפ~~םה~ ש"מ מדר"י ת~ ~ ~ ~ ~~ ~ ש~צו תי~יל בדב~ ~ב~ ~ו~ הצ~ ~ ~ ~~~ ~"~ אשכ~ ר"~ תשו~לאחד בלמוד ~~"קכיאין ~מת האמת לחו"לשר~ ~"י לבד מקומה ~ל~ ~ ~~ ~ או ~ם מחכמי ישראל שצריך א~שחלק ו ~ל~ ה~~כו~אם ב~ך ~ל~לא ~אהוזמן רבאםיב~ך כמה יו ד ~נןה~"ל אםלב~ךש~תןמכבודו לבו"ד "~י~בליק" אם ל~"פ~זידי~ט" שלג~ ב~כ~~ב ~"~ ~~~~בר~~ה~~~ל~ו"~~~~~ ~~~~ ~~ו~ ~~ ך ר ב ל ך ~ צ ד~ מלך כופ~ורשי ~~~~ י"ד לול~ם הגדלים איל~ות שאין התמ~ים גד~ם ~ם ליולם אם כש~ים ~ ~~~ ~דהי~ אם מ~~ם שישלהם ה~~~~ למצ~לול~ ~ש~צ~~ ~ ~ י"דהיופ~ ש"ק יוד ~~ין אי~שרהיירהבדין ג~ שמלולא טבלואי~י באמ~ ~ תש~ ~ ה~~ לשמו~ ש~ ~ין ~ ~חד ששל"ח ~י ~ ב~ן יו"ט שנ ~ ובדברי החכםצבי ז"ל שכתב השמש~ ~~~תה~י~ ה~~צייט ~ל"י~ ~~ יו"טש~יאפילובדיתו ~ ~ש~"יאין ל~ו~ ~ש~ ~~ן ~ידורהקי~ה ב~ל פסח ~ אם תשובה י"ד~~י~ה ~גד ש~טה במדי~ת א~כ~~ ~פשר ~~פ~ח בש"ק ~ון ליקחי"במצות ~בליל ~~~ש~~ופן שי~~ו~לה~אשיתירוה~שיים לשחוט~אם ש~ ~לכה ל~חוט ~ולם ב ת ~ ש א י ש ו ק ח " י ה ~~~ין ~י י~להתי~י"~ ~ו~ הנ"~ ה~~ קב~~וכו~ ~ ~ ~~ ~~נ ~פרדכיי"א אם מ~ר דירה א~וכו~ שלי~ ו~ למ~ די~ י משם קבבמ ילשה יר ~ש~דב בדב~ ואין שום לו ~רם וו בש ק~ לג ~~י ~ת ש~ת יח ~שא ~ג~ במק~ ~"~ ה~~ ~~~~ ~ ~ ~ ~~~ ~~ ~ ~"ב יל יל יל ~~י ~ס ~ד~ר יל ~~ ~~ר~ א~ דג ~ש~~ יב~~ "י ו~ ~~~י~ הספירה ~אם א~"~ ~~~ למפ~ ~~ן חל~י הזמ~ים ~תשו~ ת למ~~ קדוש ל מ~"א ח"ד ~~ן ממ~~~אם ~ל~י ~~רי ח~ שבת אםלא ש~ה מ"ב~ ~ ה~"ט~פ~ יה"כ ושמחאת מ~ר תו שכ~ דב~ימים של ו~"ח אי תצ~ ~אש~ ~ב בת~"מ ~~ה~ שהןכל מנ~ חוןמיוה"כ~ולכא~ דב~ותמוהים ~אישיוד הש~אסו~ם ימ~ ~ם ~ו"ט מ~ר למ~וט במקום ~ ~~ ~שוכ~ןבמקוםא~ ה~ווקצ~~םליצמם שהמ~גשהשו"בל ש~ ה~צ~ אם מותר להם למרוט הנוצ~ ~ו"ט המ"א ~או"ח פלפול ~~~לה בשם~י"ב~ בהדדבש~ן דכשיש שהות תר~ז ~~י~~ ~ דק ן"מ ~רא מ~ל~ה ר ~ בנויקדיםהמילה ~ק ~ום ש~~ ~ש~ן יקדים מקרא ומי~וכתב המ"אהטים דלמ~ה יש ~ יוד דיכוללימו מ~~ל ~ום התש~י פ~ או ~~ן ~ליך ~ אם ~~ו ב~ש הש~מח~ ~שירז~ ~תמי~ ~~י"ג ~ביום ~~ר ~יפו ~~"~נים שם שזרקואב צפר~ שמו~ ~ו"~ במי ש~ה בר אם יכול ~~יך ל~~ר בברכה ~מ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~ ~ו"תאב~י ב~ ש ~ ~ שלא ס~ה כ"~ ~ב~~ ~~ יל שי~~ ~י~ ~ ~יל יל ~~ל ~ ~ ~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ן ך ל י ה ~ ~ך ~"י ~נ"~ ש~ ~ מ~ ~~יר ~ לשוב ל~ו~ ~~ ~~יןישובא~ן יש~ל ~מ"ה ~ ~נן ~~~~~ צ~ רמ~"~ אם ~ושלדברי ~"חשכתבלהזהירה~שים ~י ~בון ~ אש יש היתר לתת ש"ז ש~ ~~ ~ ~ילכו דישיבדקו ~א~רטו~ום למ~ לרו~םכ ~או ל ~ך ~~~ו ~ךל ש~רוגדליו~ ~~ ~ ~ ~ש~ לת~~ ~ ~ כרא ~נן ~נ"~ ~ ~~ דרוב ~~דה פלפול אר"י וחם~כו~י ~ ~ ג ו ס ב א ש ~ ~ ~~~ ~ הלכו חכמים ~חר הרוב י" ~~ מקומ~ קהילה ש~ן כולם יכולים ~ ~ אם מ~ר ~ ק ~~ד ~~~ ~~~ ~~הם או~ד~~ני הש~~~ בפנ"י י~ ו~ש~ ק~~ לחולה אם ~ם מ~~ רפ~הל~ לש ~יכו" ~~~~ שה~ ~"ת איך ל ~י~ר ~~ ה~ ~ ה~ןשל שם ל~הב~"הבצ~וא~םהא~ תי~ ~~ בש~ ~"ת ~י ~ ה~טה ל~לה ~ ~ט~ ~השאיר ד~ כ~ן למ ו~ל צך צב~ אצ~~ ~ישאופןו~שמ~ר לשל~י"י ~וביל ~"ת א של~ ה~~ רוב ד~ב ~חו~ ט~~ ~ל~~ ~ ~ ~~ ב~~ ~ם צ~ק ל אם ~~ו ~ ד ~ר ש~~ ~~ ~ ש~ ~~~ם י ש~ ת~ ~ ~ י~~ ~~~~~ ~ ~ ד~ל י~ו ה~ח~א ~~~ ~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~ב~~~~~~~קצ~~ ~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ וצ~כין מסו~ת ואין ל~ן משום שהם ת~ יכ יכ~ לו ~בוכו~ והופך ~ה בת י שם~ וא ~ל~הם כלל וכמו ~אנ~ ומבלבל~ דב~ שקר בש~ שא~ ה~תי ~בריו ~י ו~ ית ~ונגא~ן ~אשר המה לאישו צוכט ~ה הנמ~יםכ יש מ~ם כמו שישו ~ביאם לה ~י לו כל לתיכ~אשרהי~ ןת יי כד הו מצ~~זה~ הנהאני~טשי ס"ס והא~יך ב אצלי למיני~ולאמקצתי~כימלו~ בן מ~לאאשר המה נמ~ם בגלילותאונגא~ן הסמוכיםלגבולט~כיןכי הו~ומיבר כיישי"ז ~שות~גלילות ~סמוכים זל"ללה~א גס ~ת וכיוצא דב~ים שי"בחיי נפש והאונל ל ~חפצים ~ה פן א~ יגובפוו י נכ~ים ונכ~יות מהכפ~ם מהכא לה~אהיופותהאלוי" וגם בשרם היופו המה שמ~ם להתםכי יות~ נודי אש~ קליות~להתיכלכפי~~דהטשיכין~ והנהקיי"ל ~"ד ~ס~ ~ן ~ל~ן וכן בכמה דוכתידתולין נ"ז לפנינובמצ~ תו~ן ג~שם בד~וסה י י ס "ה ינ ~וה י ב י ב מ יי~ ומ למהצח ד~וספק כש~ ס"ס ספק לאיל ולא ב א~דל~הס~ שמאלג ~ד מה~ושה ט~יפה ש~ מ"מלא יד~ מקוםשי י מה~ המצויכגון במקוםשהא~ימצוי מכלבוכןהכא מהנ שלוק~ם יןו~דמצוי ~וא מה ~ מ"ש ה~ב הנז~לישות ס"ס כיו מאונגא~ן סמוךלהגבולים ומב~ים לשםהיופוהנז~ והרב הלז ~~הלישות תחבולות וגםלציו~י ~מיכוון ~ה"צ ~~ ר ~ה"י ל אמ~תי דב אש~אליו נכתב י"כ בו~ן התש~מ~נתכם ~ ~ס ב אום כ~~ ~ ~~תי ~חו~אין ~ושי~הםמפני להתי~ ~~נןבתררובא~"פ ואודו ה~~ם ~ ים ~ה~ הרבוכו~ כ~יי~"~ ד ש~ב הרב ~ ~ו ח" ~ וא~~י ~ ~ שכ~תי אודותם ~~ ~בי~~ ~ה ~מ~נ~ ~~פת ל~~ ליי ~ן והנה מוצאם ~~ ~ש~וםא~~~ש אצביו שיש ~הם ~ם ולא ןו~אסו~יםסמ ~מ"שז~ש אודו היופו ~ יו~ יס ~ ים ~ יל ~ יי~ ~ יל ~ ~פי~~~ מכתבו~ וי"ד שיש לכולם ~ש ה~~~ןביו י שהם ~ומ"שדאין ~ א~צביות י" ביפנ" ט~י~ מא~כובה למטוהניכ~ ית~תי"כ א ם וי הן אמת א יס יו ו~הת~תי ג"כמתחלהא י~ ו ~~ה ~םכן ~שו"תבנין~ון אהיח~ ד ישות ~~~ אולם שאנ אלו שאינם ~ק~ה ~ק נ~אה וכת"ה כתב ש~ק ן י מ שהם ותמהתיאיך הקלתם נ~~ כ"~נו בפ"~היינו שינויים מיופו שנ כמה סימנים להיות ~ י כ י ~ צ ולולא זאתהיינו שיצט~כו להיו להם מסו~ות י " פ ב ~ בדש~י א~איןלאוס~ם ונמשך שם גם דב~י כי זי"יב ~~ אאמו~ ס"ק תשובה~ובאמת בד~כיתשובה ~סימן פ"ב י ש~ר ד~ק שינוי הכולל ~דלולאהוישינוילכז"הז~שיה ~כו כ~ צט מסו~האח~ת מי~דתלאלוהיופותייי"שטימוונמוקו~וכן ~א משו~~ת מה~י~~אהלוי מלבוב ~ח"אסי~ ~ ~כ"ח~יושא ממש גדולי ~~ונים ~~וב לזמנינויתה~ ~בל כשיש שינו ~ברא~גדול בפרטותהיינושינויא~לבד~ולאשינוי דגד~ת כל בלי שום וגדלו א~ ג"כצריך אב~ ~ ינ סו~ת ולזהשכי הגמ ון ו~ ~ בס~אילה ו ~ י ב ח מ מןשינאוויסז"יג"י ייי"ש ומקו~ו אדמ ו"ח~ולי מש"ס של~ייי"ש וכיון שצ~כין מסו~ת ~ד~ ואין להם גו~ בפ"~ י"א~אסו~ שק~ י ~י~ ~~ו~רה~וא~ יי~ ~~~~~ ~ג~ד~ול~~~ ~כ ~ה~ו~צ~י ~ם~~ יכ ~" וי ס~נום ~א ~ה ין~ל ~ס ~~מ ~~ ~~ב~~ זה מקרוב לנו~"י א~אשר הפ~יד י ד ו נ ה~ הפי~פליגונגדהשטאאטס~ש~~ילדג~לותמ ~נתינוונתן ~~ לנו מ~ון אלו היופו ששם מיוד להם ~וה רלטייס" אי קר וי " שם ~~ו~ו מקוהוט מדינת צ~פת ה~צו~ אוש האלו ה~ים שם ממ~חק וכי ן~ש~ם ה~כיבו וגדלו ~~ ~ן מיוחד וגםשינוי כנ~אה ~~ ש~אשו ~ןי~פווכיוצא~ ~ה ופ"א ~בתחילה כש~ו לפני הו~ס יו~ םינ~וו~לו איו דמדו גת ינ ~אלה והוא משונה מאול ~ הנ"ל פנקסגדול נדפס בלשוןטשיכישוממאשולנוה~היווהפשו יס ושם מצויר ~~ג~ם של חמשאצביות ~וויריל~ להכי~ השי~ימיופושלנושיש להס ~ק ~ורך ו י ב צ א יא כו ו~מיב שם טוב מהוס ולהיותםמין ~ וא"כצ ן~מסו~ה אין בפ"~ו~ים ~ין ~םכי מקו~םמי~יהגויים ה~ ב~~אש~ וי"כ שם יהודיס ובפרט מי~אים שיש לסמוךי~הם כ~כ ~ים ~תחלההיו שכי~ם יורויכשיואינם כ" אסו~~ליהםכיני~בוב~צותםוגם נו~ם בצו~תם ~ולי מהם ~ם יות~ מ~ן זה ה~~ת שלנו אבל ~תכ~~ם ואין כי ~ה~אי~~ינ~ ~ב~תיהםב~איאיןכשני שהם מ~וכ~מ~~בגמ~שכן וו לנ כשר ~וןשנתירבו יופותשל ז"א ראי~ לה~ה ולמישה וכיון שנהגנו לה~~ שצ~~י~ן מסו~ת גס מאון שהם שכן ~ידמי י~ות ו~ת ~ורו ~"ש הגאוניס ~ו"ת טוטו"ד ~ר"ם י"כ שי~ ~ן כמובא בד~כת"ש ~ס בו~ ולדו ~ס"~ול"ב~ בפ~טו ת ~ן~ואין להאריך ~ ואםתרצ י~ ל~ ליה~ ת~לו פנקס הנ"ל ~~ו ~לו כ~ ה~~הוכו~ להש~ האד~יססי הרצ~ וש~ט"ס~ ~ו~ידידושתי"ט ~ ב"ה מונקאטשיי"א כבוד י~ די"נ וידיד יש~ל ה~ב הצדיק המפו~סם חו"פ וכו~ ~~למשגב בנש"ק ובןצדיק ת תפבאו~ "~ מו"ה נודי "~ טק ליי ש~ הדו א חוב"ק ד~~~ ~~ן~כט"~סי~די~י ~~~ אגצבב~א שו וש~~"ס כבודי~"נ ~בי ה~ב~גאון ~ו~ לפנינו אשר ~~~~יכתיבתו אמנס כ~ י של"ח ה~~מן שבי~~תי ~קבאופןזההי השא~~ ה~שה כ נשא~ שהי~ בין השמשות וספק ו~ילילה ה~ ~תג~ ל~~א~~ם ~ ר~ם יה ימ הש יינוהיומ~ם שםבשית י~ת נ כוכביספה~ שהתי~ו להס אח"כ מיד ל~פלל מ~ה הי~ ביהשמ"שיוד ו~~ם אומ~ים שהי~ ~ב~ הסמוךצ~ה"~ כ ~נהח~ חשכתלילה והשאלה מתי ~אצ"טכב~ א מ"ש ~ה תה~ ה~ יו"ד א~לו לאב~הם ~~ה~"א א~לי ה~יום ספק ""של~ ספק ה ב ב~זחכ"וג~אות~ ס"ק דאם ז לילה וגםיש י"ד~דיום הק~בו~ה דה~~ום השניכ"ז ה~"צ ~ק ביום ה~ ~דום ה~נו ~שוביום ~שותצט~~ ~ו~ה שם לה ~ין המיתה~ שהי~ ביהשמ"ש~ ליום שלפניו ~כ~ ה~ב מ"ד ידיתיולאש~כוונתו ןא"ה לאב~הם זה ~ב~הם ל~ ~"א ~~ ~ תש~ת נ~אה שהכונה לשו" ~טימו ונ~וקו ו~י אנן לנפ"נזינויייב"ישה~וי"כ אד יריה~"א ~~בה~ס~פרדי~ אש~ ד~ש"מ "י ~ דב ש~ דנ י~א ה ~ריב~מביה~"ש יבו ~קת דש נוי בת שמ" ~פו~י ~~ משא"כ שבו דשבת י " י די"ש י ל ו י י ד ו~ש~ם ~ה נכ~ ~ ה~ותדמו~ ~ ~פ~י יומאי~ו בו ~ מ"שבגדו~ אחרוני הש~ל ~בדב~ינו במ~"א ~ח"א ס~ ויי דב~ יב בזה ~מת י"ל ~הומ"ז~ מ~קה ~מש להשתנותכיון ~בר ש~ה גרי הא~ק ~י"הזינשל~ ד מת~נשתנהייי"ש מ"מ ~ כבר ההשתנו וס~ ד~השמ"ש וא"כ מ~י~~ כהמג"א באפו~י ן ח~~א דשבת ~יני מ~השמ"ש~יוליי~אכ~~ י~ מ~"כ ~ש~ו ל~~תיום ב ~ ~ ו י שא~נו ~י~"צ דל"ש ~ומרא או קולא ו~י~ כ~ דנ ~~ ל ביוםח~או חשון ב~ ~~ך מס~~טימ~ ל המג"א ד~"ש~ ~קתיו~םכנ"ל ~ם י ם ~ ל ש מ לדון ~השמ"ש יו~ ב~קת נ~ דה~ולש~הי~ לילהןלא לומ~שיש כ ~קה ~הב~~~תחישהי~שנ~יודנה דהאי"ל~ביל לי~ ~ש"ס ופוס~ים ~פ~ הדין ד~יהשמ"ששה~ואזמן יי"ל דל ו" ננ שא~נהה ישת~םאו אך ~~~ קיו לי~ כ~ אןש~ י~ ~ומ~ים כן כנ"ל כיו ~~ ~ירו~ן ~ל"הש מ ~ ~~ ~לכה~~ כדב~נדה מ~י~ב ~ו ~ ~~ ~הר מ " ר ~כים ~ק~בלילה י"ב~ ~ א " י ~צא~ ~ ול~~ ~ב~ יל יל ב~י~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ אלא משום דקדשיםכמ~~שהתוס~אבלשיש וכו~כי הזמןאשר ~אריךב~י ~קתחי ~המודי~ ד~ומ~ ~ י י י ו כ " ג ן נ ב ר י ב ת " ו ש ד " ו י ~ ס " ת ח ~ י ס ~ישראלמלבדכאבי מ~ ~ ~רד~~ וגם ב רוב יכ~ ~כלל צרו ב~~"א~~"אסי~ כאן ל ה~ו~" ולהיל~ ~גם ד ונ~י ~חושי צרותו ~~ ו ובד~י~ ~~~ החת"ס יר וי שם~בש נ"ד ~י מ~ה בשם "ל~קו~ הלכה ה~שו~םוגז~ ביו~~ ל~~ בס במ~כסתכ~ ~ו ש~אר~ י ~ כ ה ל נ~ ה ש י מ ק ל ס ל ~ י ו ב ר ה ~ ח ~ ל ~קת וב~~ובכויא~~ ה~~~ד~ בנ"י הקו~יםיו~ים ~"א ~ר סס המישיא~"כ ~דםא~שיגוו~ ~מ~ירין ~ל~זיזוכדי של~ו~ ~בג~ מ~~ ~הין אמשיכי יו ~רב בכל דוכת ר דם כאשר כככ ב~ לו ~ א מיתתו~"וא~~ברגי קודםכד~רי~במת~י~ ~מ~ וא"כ יוצאבזה אך הוכ~ ~כר~יםבכ זהרבי~ו בשו"תדבריחי ~ייר דש~ כ יש בו~י ~קתחישהי~ יוד ~ר יה" א ו ה ש ~ ם ו י ~~ ב~ה~~י י~"ד רבוי~ו ה~קים ו~~אי ~~ אולםיש ל~ת~קצת ~א דבריהם ה~ וה~ה ~~ו ~בוכה שישבו ה~סקיםוהש"י זו כלי~ כ~ ן זמ ה ס י ~ ג ה ~ י ך ר י ב ~ י ה ת ל ח ת ה ו ~ ן ו ש ח ~ א ש ש ה ס י ס ג ה מדו~ ~ כ ש ~ק ~י~~~יו~שר ר~~והרמ"א ~~ו"דסי~ כ"ד ~ס~~ ~ן בתוך זמ ~שמ~~~ ולאמי~ו~ ~"כמית ל"י~ שהמ~הג ש י " ~ גםא~ ל ~ך רוב ה~~תסויכי"~ כיון דקיי~ל רוב גוססיןב~~ כדאמרי~שב ת~~~י~ ~~הר יל יק ן ה~~והש"ך שם ~בדייבד ~~סד ~ ~ןהתב"שזולת ~ ~ ה ~ ת י ~ מס~ כ"ח הריא~ר~~~ ~קת~י ומה~יי"ל~בריש אם מרו~יבד כ~ ~כון לכך ~סר התב"שא~~~י ~~"מ בשארי ~~ שמחוית"או~ הגוסס הרי כחיוכו~ זהו ולכאורה אין~לך ה~ד מר~ה מצרהגדולהכזו ש~שאם ק ~ י כבר~ארו הח ה~ ה~ ל " מ כ א ו ל " י כ " א ו ת מ ד כ " ה צ ם ג ו ם ד ו ק ~ י ת כ ו ד ו ש י י ן כ ו ~ ~ י ם י ~ ש ר ~ ~ ~ אך י"ל ~~א ב~ו~א ד " ו י ~ ז " ~ ה ד ס"ק ו~ה"כ ~ י ס ~ ז " צ ש ס"קו~ ם לש~ ~מת הוא~ ~ כ~ כמ"ש ~מו"ר ~רכיב~רתם~~ש ~כ~ ~"ז ~~ןשמויה ר~וקה כשמסת~י~ ם א תשו~ ד " ~ ל א ו מ ש ם ו ק מ א ת ו ב ר ת " ו ש ה ~~רא ב ש ~ מ ל י ~ ד גב כ"~~ דל"~ ב~~ תוך ש~ים דל"ש ב~"ג ~קת ~כיון שב~"ה כ~ר הלאישהרבה~וסקיםמר~תינוהאוסריסהמהרי"ו ~ ~~"א ה~ ~ך א ~ מ ה ~ ו כ ו ן ת ו ~ ~ ה ל ~ וכ~~ וא"כ גם וה~"זודיימי~ ~מ~א שם ~רכי תשובה שאוס~םא~~ ד~ ו~~~ כ ~מ~בר יון דהכא כ בדייבד ו~~"מ ו~ודשצריכין לה~ן ~ו זה שכ~ ד א~ ~ בכ~ה"~ג י"ל ד~ש ~קת י ~ר צה"כ כ~ן שכבר ובתב"ש כ~~~~תכוןלכך הל~ןלך קלו ו"ב ~ ~וה~~ ה~קה"כ ~ מת ~~ם ה~"ז ו~תו ל " י ~קת שיכ~יסיצמו אסור מגהדלול~מ"מ ~כון אמ~ ן ד י ד ן ו ד ~ ב ו כ ~ א ה ר ב כ ו ~ ם ג ם ~ ם י ~ ו ר ~ א ה גיס~~ ו מ כ ~ חו~ שה~ ~וך המ~קת ~ם לס~ ~ שם גדו~ ל~ומת כייס~ לכקתלחי~ ב~ו~ת ה~"ז ו~ה"כ~ הי ~~ ~ו ~ה~~ א"ו ב~כון לכך כ~ ~ ~ זהיש לומר ה~ך ~אמרו אםו~ת~כס ה~מהאו ה~ ~~~ ב~"~~ת כמו~~שהיו ני ו~ ~~ה צורךהיי~ו שלא ר~ ~ שה~ כבר צו~~צ"רכ~ דיתס א"כ זהו~נו~ה ייוצתי הנ~~ ~ ~נק כשומלתכיליך~כליםאו ה~תליםאו ה~ ~ו~ ל~ ושתוז~ א"~ היי~ו ל~רצ~"כ~ מ~מר~יהי~היאצ~~ביום דכיון ~ום שליר~ י"~ השכ~םה~כריםמ~י ~וק ~זירו ש ~ כ ש " מ ש ה י ב ו~י כבר הי~ ~ ש " מ ש ה ~ ו ~וך כל ה~ש ב~ם שלא ת~רכסכלל~יו~~"כ ב~מוהוא ~ ~י"כ ים א ו~ה ס~ ס~ ~~ון ש~מ~~ ~הו כ~ה"ג ~נ ש~כוןלכך מתכון לכךא"~כ בכ שהי~ כבר ס~ ~~ה~נו מצ~ר~ ~ה"כ כ~~ מ~ ה~ ~~ ו~ ~י~ כ~ יש ~ י ר מ ~ ~ך ~ ה ~ ~"ס ב " ת ד ~ם ה~סקים ~ור רק ישיוד ~ ~~~ן ל~~ול מקד~ין ~כשחל ~~~מגי~ משוםי"א הד~קכדייבדדמיאךמכל ב ~ ~ית ~ ~רינ~ ~ קיי"לדש ה~~ו וה~ מקדים ~~ש אנ~ש~ שית הד~ק כ~בד וה~שתהייןבכשבי~נודתםר~ישםמ~תד~בויד"פב~ווכו~ ~ה~אוד ~ נ ~לאוכל ~ר א ד~ כשא~ ~ א " י במק~ כןבשית הד~ק מור יבד כמ~וא~םהי~~ ~קור ב~ים מכאן ו~ ם ו ש מ ~ם ~ מ"ש א " מ ר ה ז " י ה ~ ~ ב~"א ~ י ס ם ש ב וכ~ לכת~י~ כת~ ~~ ס~~ ~ יום~יתריבי~מז~~~ן ימו ~צ"~הואכאביו קכ"~ דשית הד~ק ~ו~~כ"שבשית מדייבד כמ"ש ד ~ ו י כ ו יש "כ~~ינין ~י~רהפורי~ות~י"כ ש י ~ ש~ר כש היי~ו ד" י~ א במקרה שכ"מו~יוצאאבל ~שו י~ ~ ה ~ויוםי"ל~ ן י מ י ד ק מ י ר י א ש כ ן י ר ~ ~ מק~ם ~ ג ב ס~ ר מ ו ל כ ~ לחתוך כל ~ ~~ייכ~י מש"ס ו~ ~פרי~ ~ תק~ ~ןה~מה בכ"י ~תחי~ בזה ~ ~ה"גלא קלקל דמ~~ מ~~ י ס ו ת ה ~ ו " כ בש"ס ~ס~ם ש~~ ~י מ~~ ~ש~~ש ~ שכ~ ~הדר"ג ממה ד~י~ן ~ל ה~ילו ו~שב כ~~ י~סיד הת~ור ~דייב ~ל יו גד ~~ד י"ב~ אמר ~ ~ גםבין יי ~ ~"א~י~לכאן לגמרי ~כ"זהוא ו~השיהד"~~סיקו ה~רק מה ש~וההו השמש~וכ~ ~י~ דשם ~ הלכה כ ביהשמ"ש המ~לה~~לי" ~ במק~ק לדבר ~ו אבל לישו ~ל ~תדרוק ~ ~שבכיום כדב~ של~ו יוםא~ ~להכא ~י~ לכת~~א ~ ש~תי במ~" בשם כ"ק ~מו"ר ~ וכן מה ~ם ד~ יר בכהליי~ ~ י ש ל ו ~~ו ~ם ~ ~ ~ ~"~ ם ו ~ ד ב י ~ כ ~~ם א" ח~ראאצ ~ש~~ה הי בשו"ת שם שלמה כת"י ~~ ש~ ך וש~ י~ ו~קולשיי "כ צ"ל~ ~ דש~ד"~ג~ןידו~ שלא ~~~ ש~לכים למ~"י~ין ~~ין ב~~ת ~~וך בי מ"ש כהד"ג ~י~ מדברי שו" ~~ם ~ויד~ ג~~"ד ב~~י ~"ד ~ד~ד א ו גם ב~ כ~~ ~ דה~א שכבר ~ ו ה י שמת ב~ ~ מה~יהרי כי~ כדייבד ו~י~ו רק ש~ ~רה ~~ ~ ב ר י ר ~ ב ~ י י ס ~ " ד ה י ש ד ה " י ש ד~ א~"ה ~~ל~ ~ ~ ~"ג ~ה שהלכו למ~"י כ~~ כש~~~ן כ ~שות ~ ~חרת ~כמ בס~ ~~ ב~"ש ס"ק ש " י ~ ~ן ~~ מו~ןמיום ש~ר ~ ~ ה מ~נ~ א~ ~ ~ה ~ ק ~ ~ א " י ~~ר כל והמ~~ת ה~"~ ש " י ~ ~ש ~ ~ ~ ל ~ן ~ו ן ו ד נ דש~~ ו~~ כ~בד ~ת~~ ~ ~ ~~ם~דכ~ן~ ~ כ~ל ~ום שהי~ ~ ~ השא~~"י ~ ~~"ש של~~ י~ ~ן שכ~ ~ ר ב י ה ל " ~ כ כ " א ש מ בשו"ת השיב משה ~~"דסיי ~ ~~ ~רך ~ן ממי~ ~ם ~ ~~~ו ~תיר ~ ~גם ~ ~שי" ~ ~ ~~ ל~ ~ ~ וש~ ~ ~ר~כ~~ ~ ש ו~ ~ ~ ~ך כל ~~קת~דל"~ ~~רא ך כלל ~ א~ ~~ ~ ~ ~ ~יר ל~ דב~ ~לכהלמישה ~נ"דאין ל~ך ~ה ב~~ מ~~ישכ~ שם~שיבו ~ ~ם ~ משה ~ א~בש ~ יהד"~ב~יבד מ"מ לכת~~ ~~ ~ מ~ ~ ~הר"ג ב~~ ~ ~ ו ~~ ~ ~ י"ד ~ ~ ~ באשכ~ ~ ~ ~~ ב~~ס א שר א~ר ב~ם ~ה"ל ל ~ך רק רוב ~ל ~ כ"~ ~י~ ה ש כ ~ין ~מ~ י ~ש ~ ~ ~ ם כן ~"ל ~ ~ ~~לא~~~ךכשי~~ כל ~ ~ ~ ~~ ~"ל לש~ ~ ה~"אז מ~ו מ ר ~ ~ ~ ~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ י~י יל יד יל יל יל י~ ~י~ י~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ יד רק ~ן ~ם ~ ד שו"תהשיב ~~~ אל"כ ב~~ דר~י ד מ~וי~ר ~ שלא ~ ב~ ב~ ישא~הוז~ ש ~ י דרסה ~ך יכ"ד וכיון ~וש ה~שי" ~ם מל~דים בכך ו~ש ~ה רמאשמ"ה ~~ ש ~ םש~ ה~~ כיו~ כמב~ר ל י ~לה אין ל~וך ד~לים הר~ ~מ"א~יו~"ד~ ו~ כזה ~ כיון למדו ~ ס ה~שסי אכי~ באהד~אלי~ ~ ~ ~יד ~לל ~וך כל ~ צ~ ~ ~מן ~~םשלא ~וך ח"ו ~וכו~ ל בכ מו~~ם ~מ~ר~ ~~ל אד~ כ~~ ו~ה ~ ~יו ~רב~ אם ~כל~ ~ ~~~~הראש מ ~~ ~וך כל ש~ בדרך דרסה י~~ם אם ~ר ~ ~ה כ~ן ש~ ~~ ~ח~חשש אם ~ן ק~~~ל ~יו ~ ~ ~ ט דר~ ~ ~י כ~פךי"כ ~~ ש~י ~ ~ ~ ~ ~~ ~ ~ ~ ~ ~~ ק ת ~וזהו ש~ח ר~ו ב~ ו~ בבהמ~ככה~דאילאישחוטרובו~זהג"כ ר~ה ו~~ וכש~ו במ~ג בשכיח ~~י~ה~"א ~כ~ ~ ~~י ה~~ ביי ~וזה כה ~כ~~~ ~ק~ל הורו ~ ~סור א" ל צ א שכ~סור ~ ~ םכ~ללא ~ ו ~ראש ~א~ שר ~ל~רמ ~דאםל~ א בוי~טיובדבר כל מ ~~ ד י מ ל ~~כן מש~ הי~ א~~ו גמורלאה י~ בא~רי ~בר ו ט~~ ~"נ מש~ היי~הם שאסורלש~ין ~ר ~~~כ~ל~ דבר~ ~ שיש~ו רו~ב ~~קת ~שהמוא~י~ב ~ ~ו~ו כ"~ מ~ט ~ ~י דלא ~קיי"לא~ ס"ק וב~מ"ג ~ש~"דא"ו דבמי~ד~סי~א~ ובש"ךיו" שכי~ ~~~ ~י~ם חר~יםוכשרצו ס~כ ~ן שש~ו כ"~בב ~ כל"ז~ כשכ~ם כמושצריכין לכ~להויי"ז ~כו דה~הסימ~ וייי~ מ~ג~~ ל"ש להט ~ במ"ש הרמ"א דהמ~ג וכו~ ~"מ וה~ ~ יל ~ ~מה ש~י~ ~ן ~"א ~ כו~ הג~ן ~ ~~ ~~ ~ ~ ~שיב ~ו"תבה ~~משה~כ~~שם הי~ ש~~ ~ ~ שלא מצ~י ~~ק ביןו~ו~ ~ ~ נ י ל ~ה"ל ה מ ה ב ל ש ר ו ~ מ וכו~~ ~ ~~~ב~ ק ~ ר ~ ~ום ~"ס ~ום בשום מן ז~ ~~ ~מים לה~דריכ"ל ~שיב ~הול י~ד ה ~ ~ ~~ם ן~ תו~ ~~ר ו~ר ד~יו שהרא~ ~ם ~"י י ~ כ~ ה~ ~רמ"א ול~~ ה~שו~ם ~אשר ~~ן ~ים אר~ ויו ~ ~וי~ שהמה היו ט~םבדב ~פ~א מש~ ~ ב~ ~כ~~ משה~~ כ ~וד שכ~ שם ~"ל וא" שם ~רו~ ~ ~ תה"ד ל י ב ן י ד ב ~"ז מה ~"~נ~ל כיסוי ~יר ש ~י~ ו~ך יש ל ל~~~בכ~"מא~~ ה~"מוכ~יבכי"~ ה~"ד אשר ב~ ~ים ~~ גם לם ~ו~~ מ~האי~ ול~~ ~~פס~יו של התה"ד ~"אה~ כל מכי~~ כש ~~ ש~ וס~דשייך ~סטראגם ן ~ י ל ~ כמו כל ה~שו~ם ~ו~ ב~ר יכ~ח"ו ג" כי~בי ~ש" ה~ זההיוצרט ~ן ל~ש מש~ א להמ~ג ש~גו דממ"נ אםהו יכי הנ"~ מור רק ~ו~ וידיו המו~ם ה~לם מור שה~כלל דב~ם שה~י~ חסידוא"כ ב המורים ~הי~ת~ ב ה~ ה~רן בי"כ ~ר ~מ~~סור שאסור ל בהן ~ים ~ ~ג~ ו א~כיון ש~ברר אסור ש~ו ~בו יהמ~י~ שה~ מורמדאי"~כ בכה"ג יכו~ן ~ מ~י~" היושה~ יו~ם ~הג"כלאהיואוס~ם ~~ו גם~א הםו~ םולי ~~ כמ"ש ובי~ו ו ~~בי"כ ~ ו בדבר בכ~~ מש~ ~י ו ה ~ אין ~ר ~כאין ~יכין ככןנ"לוי" א~ ~~ למ~~ כ~~ ב~~ ו~ור ~"ש ה~שונם ז"ל שהמ~גי~ ח~~כ~ רבו ~ו~ ~~ן ש~שיב משה הודה דה~"א ~טר~א~ מה~סקים שחילקבין כ~לשיד לאהי~ שום ב~ ~ ה ~הזומ ן כלל ~ לא י"כ שר~נו הרמ"א ~~ בוד~ב~~בד כ~ל ואין ~מה במ"ש שהמ~ג חי~ מ"נ~ל"ש ~~רו מ~ ~ין ~יר המ~גהנ"ל להטרי ~ול וה~ ~ש ~רר ~ ~ ~ ~ ~ו~~רך~ ~ ~ ש~א ב~ ח~~ ואסו~י ~ ~ ~~ ~"ש ~וו ~~תא~ שם ~ ~ ו~א אל~~~ ברמ" ~יו"ד כ"ג ~ו ~ה ~ ~~~י ל ~שו~ י~יה~~~ זה ~א~ ~שההיו~ ~ בדרך ~וך רבא התםאסורכלל ~~ ד~ ו~ ו~י כי ~י~ וש~ יאבןאו מקלאבללא בדרך ש~טה ו~~ה כלל י" כנד ה~וןדידן ~"~ כ~ר סכי~ם מה א~ ל~ש ~~כ~ ~ם ב~וכןסכין יהימ ש~ם ~~ימ~ ~ שר~לשחוט הס י~ והש ~וך מצדש~ דהסימ~םיד אך ובדוק~ ש~~ ~ל ~ ~נ רי וי נ~היב ן גם ~ ה~ש גם ~ זהלא הש~מה דב~כמ"ש ם י ט מ ~ י כ ר ו ס א ל ש~ה~היינ ~ ר ד ו מ כ ~ם י ו ~ שה~ ש~ וייי"ש בדרכי תשובה ~ס"ק הש"ך ~~י~ כ"ג ס"ק י"ג~ יש לאסור גםבסכין א"כ ~ס~~ וישחוט ~כין ~ א~יש ~ ה~ם ~שושלי~ שי~ה ~ם ~ בכמה הגםשאין ~דשגזירוויחלי~~~"ל ש ~וש ד~~ ~ ל כמ~ ~הי במק"א ~ה"י~ מ"מ ~ה"גזו~ ב~ י ל סמכו הרש~ם ~~ ~םיוכל להיו ~~ ש~ול ~ ~ ווצירג~יור וי~ ~~ נ~האצלם כ~ו א~ן שי~כזכהמכ ~ םא~ כש~ילבםכיןאחרמצד היור~ואי~ ש ~ ~~ ~ם ןשהגס כל ~ כי ~רכ ~י~ ד~ וידר~ ~שריב ה~~ם רוגם ~א שאוכ ו~ו לכל י הר~ ~ ו י ש י מ ~ורכי ~ ~ר ש~שים הרישאז ברוסיא ~~~ םהלב ש~ הס~~םהמותא~שככי~ם ~ ~מ~ ~ ם ~ כ~ ~ו~ מ~כס ה~ש~צירו ~ה ז~ יר יהשש~ כרב~~ ר ה~ ~כש שה~ ~ה ~~י ~וכ~~ הר~ ד~ ~ ~ר~ה ה~ט ~ם חר~~יל זמן ד~~ מ"ש ~ ןולי~ן ~ה ~בור~ ~~ תו~ וא~"ל~ מ"מ ה~רים ה~יים מהדו~ ~ או ק"ג מ~~ וה~ יריצ"וש~~אמין י"כ כנ~הלאהאי~סכ~דו~י לז י ~םכוהוי~הוד~יםהי"ה כ~ זא~ ~מ ב~כי ה ~~ שם ~וןבמ~ הז~ראשו~ י" ל י ה~הולא ב~~כ"ששאי~ ~~בו דרך ~ ~ ~י~ם ד~ ~ס"~ חב "מ יו~םיו בש~ ~וש ש~~ ~י~ם ~ן ~ור~ ~ ~ ~ ~ ~~נ ~ל ~ ולאכ~~ ~וקר~ ום אח"כ היו ~ ה~ל זה ~ו~~ו ~ כמ"ש ה~ב הכ~הל אי זה~בכמ כ"י ~וד~ ל~כל~ ~כ~ה ~~" א ל וכשא~" בכל ~~ ~"כ ש~ יאר מש דשת ~~ ו~ הקו~ ~ ~ א~~ ~ט~ ו~ ה~ שנ א~רבאו~ןאחר ~ה אוכ~~וי ו~"כיימוד ~לו ש יישח~ היש~ ~הס~ימ~~ם " כ ~ינו ב ~~ ~ ר ~ מיד ה~ש ~מרי ~ה~ירל~ ~סור המ~ר~ ול"שאצלו ~~~~ בר י ר ~ שישח~~"י לכ"י ~ זב~ו"ם אלש~~ היכ ~~אישכ~לל~גם ~דששכברוד~ה~ה ~~טבדה ~י~ ~ י~ בר ~י~ ~~ ~~ ש ~ ~ב~ ו~כו~ ~ד ~להש~~ים ~לכה ~ ה ~ו~~ הש~ ~ כי ~ר איסור הי"ו ~~~הה"ג ~בשר מאש תמ~וכ~ ולמ~יט ~ יו דל מוטבשי~~כ סו~~~נם ~~מא~~א~ר ה~ר ~מטימים וכ~ בשא ייך ו שיכ~ו כן ~ל~ ~~ ל ~ר י המורים דשם ~~ ~ כ~ בהו~שי הש~י ~ הביה"י שיסכ~ו א~כ בד~ישיוכל יצ ~~~~ הרשייםהנ"לשיישו לה~ הנ~ו~ מכו~ ~ ~ ~ןש י~ו ~ולם ~דר~~ריסל~ ~~ ~ ~~ ה ~ יי~ י~~ י~~~ י~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ כבוד הה"גוכו~ ~~~י מכ~בו במוידו~ ומרוב טרדותי ומיחושי גופי ביו~ותי לא ~~ן די השב גם למכובדים וידידים גם לא יד ירחמי~ו הש"יויושיי~ו ול למ~הילשלישו ג יי לא יי~מכתבו בפ~ח ~אשון ירתבה יד וירפא~ י י ג ה ש ב"~ פ ~ ~ כ י ן ~תכריך~מכתביםרבים~ ואשיב בהזדמ~ותבי ~צ~ ~ ~רכה ה~ הטוביציל~ו מכ~"סידידכם דושתו"ט ~ ב"~ב שלימהבכ"י ושוכט וב~ו~ ~ כ~"~ כלאויבי~וויושיי~ו ~ ל~ו~ה ת~וח רו~ם כשיראו ש~ק לו ה~שתדכח מיד יבדיל ו מלפרכ~ס ~ת מיד כשיטתם ~ ש~לו ב~ייר~בלתי ~יד ~ ~או~ הראש דח יש ~ר בו~~ ~וך הפ וו~טת~כ~וי ישים ייכסללל~כרגי יל שג ה המוח ~ להראש שתדחוקי ~וך ה~שויפסוק ~רכס ביתש~י ומ~םא~ו וש~ריש ~טוס להס~ ל ה~" ב~א~רים ~ור~את~ו ~~ה שבט~ואי"כ כל ~דמ ב~ ~םא~ ~דך ~שבטפלו~י כ~"~ ס~ד~ן ~"ל ר~ ב~~ בו בשם ר~~~ ח~ברה ~ ~~ן ה~~ גליו שמ~ל ו~~ חל ~~י~ א~ לש~של א~לפ~יםמס~בטיון ~ ןוכיסה אום לשדגפל~ ויא~ש~ש~ירדיליהםהי ו א~טו~ ~ ~סמבטיון~ לש~ותגלי~ כ~לשלש גלי כך גלו שבט ~~ן וגד וצי שבט מ~שה וכש~ן ח~~ין ~ןחוזרין משלש גליו וכו~ יכ"ל וכ~ שו "~ יייא ~ ~~ם ~ו הירושלמי וממ~~ יתד ממ~ה פ~ה שכל ~ י ~פלאו ~בנ במישיות שו~ם גדו~ו ו~ו~ו~י~י~ מ~ הש~ם ~וב~"ס אשר ~מהמיבר סמבטיון צ~ מה דילן ומדרשים ~ ו~מיש~ ב~"ק א~וכללשגלו ה~~ ו ~ י ו ב ~ ו תי מכתב םשם~ ~ם ומקובלמרבותי~~ י ק ~ צ ה ~ו~ישא ל ב~יזי"י הגדול ה~"ק א~ ~~דפס באמסט~דאם ידוהתיי~ ~~דא ז"ל ומקייםאותו הדב~ים וכ~ ה~~~ מה~סת~ות ~~ב ~ ~ ~~ ~ש ~א~ך אמת ~ א ~ ~~או ר י ש מא~ השק~ם ~ י י י ן ו~~ה כת~י מז ~ ~ה יש שורש ל ~ן מ~ומוושיתו ~ה יישכש"כפ כ"~ג~~ ל~הרסמב~יון~ ~"ל ש~רשהש הי~וש~ליש שגלו ל~ם לגל המהותםמיב~ ~ולי י"ל המ~חריםהיי~ו מב~י משה שהשל~ ל המו~רים שהם ~~~יש~ י~הם כ~"ל המה כ~"~ י~ מ~ג החסידים לומר בי"ב ~יסן אחרי ק~יאת ~~ה~שיאים ~"רמלפ~יך~ שבאםא~ייבדך משבטפ~ו~י בפ~ וגמ~י~וכהדיליש~ת השבטים וכו~ דהא ח~דת~איםאםיש ~םחלק מש~ןפלו~א שגלובבית~אשו לי~"~ אבל ~אלית ~ןדפליגשלא ג~וכללבבית~~יאח~י יזבו אה"ק בבית ~אשוןוי"ז ~פ~ותיל שמכ~בה~ג שכיס~ י~ן י~ אי מס ה~~ידיםשקורין ~~רדיםבזהכיהו ~ה י נ ~ י ןלנו לומר ~~םא~י שהי~ב~דבר שהקי~ם ~~~ום ~~ו ד~ משבטפלו~י~ אחרי שא~ומגוליביתש~יואיןאת~ו מישרת שגלוכלהשבטים ולמק~ות רבות כבון ~יי~~מ"ש ~~ השבטים יכ"ד אש~ יש י~הם הר~ ~שיב כאשר הירוש~י כ~"~ ש~ אפרטןביה"י כ~"~ כת"ה מ"ש שאין את~ו ~~ שאי~ו בפלוגתא דת~אי אםיש~ת השבטים יש ~ם ~ש~ כ~~בית~אשון ~~ו~ דא"כ זה ~ ~השבטיםשגלו ב ~~ "~ הל איכריי מילתא דיש ~ם חלק ליוח ב שכתב מהא~~"ל ~ ~ג"א ~ריש ו~סי~ והא~~כו ~~"~ ה~רין ~ק"י דב~ירי"קשאיןיתידי ~מרי~ן שם בס~הד ~םסופרודברי ~יסי"~ח~~~ ~~א ~ בזהרבותי~ו בשו"תומו~ ח ~ור וליומתו ~בים הם י" ב~~"א ~שאמר כיום הזה~ ~ח"א ס~ ייי" םי~ ליו~תהי"ב שטדייששיל"ובשי~י וב~רס~חיי ור"ש יה שיתיד~איר י"אש~בט ושב ה~ודה משום ר"שאםמישיהם שבטים וכל ~ש~תי בש~"י כיום הזהאיןלחה~ם~~ים ואםב~לאו ח~רים ~וכיוןשיישו בכל וכיוצאאיהאיפההםהיש~ה ~~~~ו ~ם בפ" הש~ם והאחרון הכביד ~פשם שלימה הרי אין ל~וכיון שהם יוד ~אשוןטרםשת~~ו תשו~ ~כרי~ י~ ש" ~פ "כהא~ א ו ה ~ים ~םליוה"ב רבי אומר ג~~יתהמשה ~יו ~לות ~ל כ~"ג ח א י~רו~ והי~ביום ה יתקי ה~ התפ~~ בשופר ~והאובדי~ ~ו~ והלשכ~האכמר~בים וגם ב~ךאי הלכה ~חו~בן א~ והמההי~ ש~םלא ~~םיוד כללא~ יח כ~יאפי~ מחב~וישפלוגתא כמ"ש התוס~בב"ב קכ"ד להםה~ובס ~א הזהמיי~~אכללא"כ ~ן ~ם ~~ ~~ ~ תוס~יירוביןפ~מי שהציא~ו ~ד~ י~שוייי ל ~הכל כלל ומהזה שכ~ הא~"לו~ג"אכיוןשל~ואין לחשב~ ~ מטין אותםדבדייבדבודאי הלכה כרביואפי~ י~ ~ז ב" ~ד~מחמ ו א"ו שמ~ורבבתוכי~ו כול~ו מכלישרת הש~ם בן ~י ~ י" ~"~~י ה~וסחשירהכולל ~אר~"לכ~"ש ש~~ ~דיות ית"ש ~כמ"ש שיהי~זה תלו~ ב~שקלא שב~ו ש " י י י די ב~~ ה~ב"םבפר~ ו ואמרי~ן ~ה בר"ה י"ז ת~דב~י חיים שם ואכ~"ל ~"ש שזה ~סח ו~ יא "ל ופ שת רים ובי ~ה~~ו ורבחסד בה~ חס תשו~~דוייי"ש~~יי~ומטיןא~וד~תםבזהיכ"ראב~ יד היה"רמ~הג ספרדזהאי~ו~ דה~בסידו~ הספר~~ ~מי~א בזה יש ~בים כ~"ל ~ג א צ ו י כ ו א י ~ ~ י ~ במקומו לטובתם ~~ה כ~~מז מ~ו ב~ י " א שה~ צא~ש~ ~רקי~~ ~ וייי"ש ב~~ מ~ח"א ~ח"אסי~י"א ם בי אר יחיד~ שח~ ל~לי~"ב רי"ק וכיוצא פו סמ כ בית ~ירה ~~ כ~"~ ~ ם ש ~ ד ר ~~ ה~~ ל ה~דוללכ ~~חג במ~ו~ליוםויום~י"בל ~~סןיהירצון שלכ כת"ה לרי"ק יו דהפיםמית שגלו ~~ ה~ש~ בא~וכהלפי ספרי~ והשבט~י~ו ~~~ח ל יום ~~~~ה~י כי ש"ס ~ ג~ ב~כין~ל~~ג י י " פ ב ~ו הפ מ כ~ וו~~יםכלבוהישי~ם צ~ ב~וסחאשכ~ז בה~ ליהם של~ו ירר~ן ו~ יר ה~ השבטים ה~שי~בן אמון מליך"אי~ ~~ש~ ב ה~ש~ים ~" ש " י י י ו ~מצא ~וסח ~~ רר ד א ו ~ דפוס ת ו ט י ש ~ ב ש~ ~"כשירימו~ד ה~ם יד י ב י " ~ ת ק~י~אכ~כל יןז~ה"ל יה"ר ~גםשל ויב וס שת וכ~~דהיי~ו בי"כ ~~"ד ימי~יסן ~ח"כ ~דפ ~~"א ד"ה ש~ יצי~ השוב~טיםיתק ה~ו~ בס~הדרין ~יןיש~ של~ו ש~ג~ו ~כ"פ כ~~אה כאן כאן~י ל ~ ה~סח ש רתי~ ~שהליבה דין ~~ו~ואש"~כי~י ~וסח ה~דיים ~~ ישן ~מ ~ מדי~~י~ו ~~ור זה שי~~וו~שי~ המלךיהי~קצין אשכ~ ה~ הוש ו~וסח ~כולל יר לב ~רויכ כ~ יאיןיתידים ~"ד א~דודאי ~יכ~~צ"אל ~ו~~ידורי~אר~"ל שה~~ שי~ ~ו~ ~ש~ בן ~מון כ~~~~ יו כ~"~ ~ ריוה~ ח א ~~~ו ~גלותן הש~י ~יי~ היי~ש ח ~לך המש ויגשומ ל~"ד ~~ים כ~ זה~ ~~ו~יוה"פ ~רי בי"כ ~~~~~~ליצמיה~~י ~ג ל~ר ב~וסח היה"ר ה~"ל לאשר ~כ"פ גלו ~ו~בא"בב~וייי"ש~יתיד~ ~לוךיל~ם א~ח~ו מ~ינםב~י~מי~ים ב~וה"קשל ~~י הך ~או~שים~זה ולדיי הח~המ~ ~~לקשו~~ ~~י~ ן ~ב לו תו ~ד~ו~ שבי ~~חוקרבי~ו ~~דושהגאון~הרי"יזי"יה~בי לזא~בווימו בנ דרקאיש ~ י י ס ~ שצ "כל~א הדו~ ~ ~ל ב~י יששכר שהוא הוגפי~ד ~זק~י~ו ~~"כ וגם שבטב~ימיןיהשו~תאר~א~ ~צטוה ב~ח~ ר~ זי"י י~ י~ בגוי~ שיסד שם ס~ו~ש~ ~ה~ ~ ו~"כ~י ל שםה~"~ וי ו~שבטים וכד~מרי~ן בש"ס כל ה ~ ו~~~~כה שקראו שרי ביששב ~~ג ~שככר~ ~ר ~ו~ ז~ מא ת ש ~ ש דכו זה ~ם יש ~ם בירושלי סי~ ~ורביןבין ~שרת ~ ת י ~ י ת ~קדמתו~ ש~ הש~י~ י ייי"ש ~כ~ ~~~ ל~~רווכן בהקד~תב~ו ~ה"ק ~~~צהוט זה ~כל הש~ם וגם בכל אה"~ק ואח"~ ג~וי" הג~~ י~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~נ ~י ~"ת כמ~ש שם ו~ר ~~ ~"~ ~~ ~~ ~~ו ~ בדור ר ח א ~~ ~~~זקינ~ ~ ~~~ך ~ ~ה ~ כ~ ד~ י" ~ום~יום~ ל~ אנ ז~ו~ ~~"מ~ ~ ~ ומקו~ ך ~ י ~ פ~נו א~ ~~ ם א ~ ל כ ב ~ם ~ ש~כו שאלמדוי להבאתי ב~ורי~ותחיים המ~ג~צת ~ ורתי מוכן ~ךהפרשההיום~י~רו הת~ ן פל~ונ~שקר~י~בת~ ~קהלות~ם האשכ~ים ~~ים תפילין ~וה"מ כר והו ישש~ הננ אומר גם ב~ם ניסן תיא כנ יי ם ~שג ו~ה"מ פסחאיןמס~ים ~ םקודםהלל רק קה"ת דך~ לי~ ה~ים ~ילינ זכו ש~ כל ש~נו~כחכוותכםי שקוריןמיניןתפי~ן ~דש ~ו~~יה לוי בשא כ~ם~כ~ליםזה ~ה י~~כל ה~ב ת~~~קילי ו~~ ראיתימכברמובא ~ רה ךכמ ~ א~ מ~ג ~י~ ה~רונםו ~ ש ה~ מש~ו ו ~ י ב ר ב ד ו ה ~ ם ו י ~ד~~ם כשאנ ~"מי~צמיכנ"ל הבאתי הננ תמהי ל ה~וכייש~י ~רי או אבל ~~ ת~ ש~ם בדרך "דרכי תשו~"תמיה הדב~ם ~רו ל~~ם ה~ל חיי ~יו לכל כל ובפרנ מה לי ו~ ~~ הנ~ ש~ה המח~ כת"ה ~שרת ~ור הש~ם רק הד~ו ם ו ק מ ב שם הל ~מ~~ם~ הבאתי ~ס~ שהיירוי ש~יאה ~ ~ידשתיפים כמברר ו~ם ~פלפל ו~מים ~~נ ~"ת מה~~ תנ~ או~~ כמש~ ~דו~ ~ ~ ~רוכה ו~ים בקצרה~ וכדר כה של בפלפול תו~ ~ ~מת הי~ ~ם ~שים ל לו מ~יגי ~רורא~ ~ם אמ~ןשכ~ שם ~ ה ~~הבכ"י ~~~~ב המ~גיםדכיו ה~קההזאת~~~דה מ~ם ~~ ~~ ~ ל י "~~~נשאין ת~ליןשהן ~מה"דקאי ~~ ש~ תק~ וש~נ"~ ~פן או~ אך הספק אם ח~"מ בכלליו"נ ~י ~~ מ"שהה"ק שם ~ו"ח~סי~ ~ל ידינש~ מ~"םזי~ הז~ת למויד"~ה כי א"ת ה~ק"ה"ג~ צ במי ש~ה ~"מ ~יו מכוון ~"ה~י~"ש מ~"חת~לי"ן ~וה"מ ~"ב י ~~ מ~ן ~ ת~ ~ ~~ ~ויו אין ~ד~ ~ ~ ש כמס~ ד~קא ~ם ~לין ~וה"מבשית קריאת ~~ ~ ולמ~הלז לה~ כ~או ה~ה~~ "ד~קא" והלי~ו ס~~~ז ה~רכת"האולי ~ יצמם ~בר~ תפי ~ ~ ~ם ה ~ םז"לכי~ ש ~ ת~~לין ~ ה~ר כשה~נק~ווייד כב ב~ם גם ~~ ש~ם ~ םאלו י " מ ש ~דוש ~ שמ~ ~~ ~~~ ~ ל מר~ש~~ור י"כ ה~ר נדפס "מק~יקודש" מת"חא~א~ך מתלמ~םה~ובים י~ם סק"ה ~ " מ כדי ~ ~ שי~ש הארה ה~~ אםכי אב ח~ויו ל שי~ ה~ו ביש~נ~ו הי"וי"ד ה~~ין ~~"מ אם כי כ~נ ר~ ~"מ~ ושוב ~י~ ב~ם ~נם ~~ו מ~רנ או ~ם מ~ל~ ~~ ~ של~ ~ ~"ד ~"מ ~ ~שו ב~יות ~~ו ה~~מהראשוני~ם ה ~ והננ קר~ה יי~~ ~ ~ ~ מ~~ ~ו דושה"נ והפ~ ~ ~ ~צ~ ~ ~ ~ י ~י ד כאן ל דברו הצ~קים הנ"ל ~ ~ שי~ש ~~ן ול קדושה ה~~ ביום הר~ ~~~ ~שר אבויו של ה~ד ה~ כ~~ללא ~ה כבוד החו"ב ~ ~~ אסור ~~ ~ ~~ם ת~~ן ~~"מ~ ~"כ ~ ~רוב טרדויוהידר ב~ויברוב ~~ ל ל~~ן ש~~י~~שם ~ו ח~יי ~ ל סדר במקהלום~ם ~ ~יתהמכת~לי~ ~שיב ~ ~ ~ה"יי ~~און ~ ~ ם ס"ק ~כ"י~שאנ ~~םל~ מרן~~~י שם ש~~ם ה~ו ~~"מ ~"כ א~ם ב~ ~~לשצריך ~רךש א ~ ~ מלךאוחכם מ~~ ~ ~סור ו ק ס פ ז~"ק שה~ ר ו א ~~ן י " ב ש ר מ ~הו ך ~ י ה מ כ ם א ב ר ~ ו כ ו ן מ ז א ל ם א ו ~ ~ מ~~ן~ שח~ ה~ ~ם שרש~י מ~ר ~וד ~ו"ח ~כ~ ו~ה מפורש ~"ס ב~ות נ"ח ש ~ ~יולאשהמ~ ב~ ~ ~~"~מ ~ ~" ~ל פ~בריה ב~~א ~ בר"ח הוו ~ד~ ב " י אה"ולשי ה~ י ~תה ~מו ב~ברוךאשר ד~~ ~ ו ~שב~רוה~רונים ~ור~ ק~~ב~ינן ~דיד~ינך ילךת~ר~י ת ~~ורלו ~ ~ ר"~ ר י ~ ו~"ז ך ~ ~ לש~ או ~ם ו~~ ~ ~נון ז " ו ~לתו ~ ו ~ ~רון ו י ~ ~ וש~ינ ח~ ~ ~ ~~ל ~ש מצון ~ ם ~ם ~"~ ~ ~ ~ ~~"מ~ ל ששאל כן ~י ש " ל ~ ~ כ א~ר ו ל ה~ ש~צ הל ~~ן ן ו י כ ~ י ר ה ~~ ~דולו ~ כ~ ה~ ש~ו ~~ק ~~נ ג ~ו~ ~ ן ~~םאולי כן ~~שכנ"ל~ איןזהאלא ~~ ~ד~ ~יי~~ו ~ם בפי~ ק~~ ~ ~ ו לי ~ י י ~ ~~ו ך מ צ ~ ~לכה ~לכ~ ~ ~~ ~"ק ~ ~ א ו א נ " ו ~ ~ א ~ ש שנ ם ו י ב הם שנ ~ל ~ ~ י כ י כ ו ~ ל ש~ס י~ ~~יש ש~ ב~ם ~~~ אל ~י ש~שיתששאל ~יני א~ר~פ~ ששכ~מ~~~יק אם ~רכו ש~ן ~~ ~~~ור הראש~ ~~~ פ~ז~~ ~ם ~ ~ כ~ כלל ~ה ~~תיבזה ~ה"י נימ~יאו"ח~סי~ כ~~~שה ~ ~"ד~כ~ כבר ~ ~ ~ ו ש פ ו ~"מ~ ר י י סב~ ~ושה שלח"ז נ ו ד ל ~"ה זכו ה~ י ~ צ ר ו שנתפש~ כברשיליורשיצ ~י המלךאין ר ~ ס~א ח~"מ ~ם ~ה ם א שדן ~ כ ל נ ~ ~ר~ המ~ל ש~דו כמו המלך ל שר י ~נם ~"ד~ והמו בידו ~רך וכ~ש ~ ג~~ ללכיה~כמויש הי ח~םבתפ ~ר ~ל~~ו~ם א ס~ ~~~ רכ"ד ~ ~יים ~~ וקדוש ~ ~~ ס~ ~נין ~ י"ש ~נזי"י ה~~ה ~~ ~~ה~ ~~ ~ ~כ~ ~א מ~ ז הש~~ י~ם ת~ין כ " י ק~ם ~~ם ~ ד ג ~ ה " ~ ס ~ו~ יש ~ יור ~~רא של ~ ~ הלכה י"דששאלי למלך ~"ג ה~ ~ לת~~נ ~ה~ר ~ר~ ~ו דל ~~ כיי ןזה הש~יזהרשי מ ~ ~~ם יש ~ודם~ ~ ש~ ס~ ס~~ ספק~ מקר~ כ~ ר ו~תפקברואהוש שהד~ס ~ורו שו"ת ~~ ~ו ~ ~ " ~ מ~ן ם י ל ו ד ג ה ש כ ן י א ד אם לכ~ל גם חכם ~ול כ~אהר~ ~יפ"ו~בליק הה לו ~ ~ שם ~ו הת~~ ~"ד ~ ~ ~כ~ או השיב~ ~ת~ם"~~~ם~ ~ ה וה~ל בכלל ~ין ס~~סי~ ~רכהא~ ~ם ~~ ~~ ש~ת~וכמ"ש ~ו"ת~ דל ת~ו~ו ה ש מ ה~ ~ה"י~וא ~~אכת"יןחלקה~סי~ ג~~ ~הושאל ~ך ~~ ~ארכתי ~לדבר ~ה~ש~~ת בתשו~ ושם ~לחכמי ~ ה~ו ~א"ה יל ~~"מ ~ק~ך לך ~כ~ ס~ ~~ או~ ל ב~תי לברך לה~"יי ~~רדאבדין~ ר"ל ~~כםי ~ ~ של ~ ~ ~ ~~ כופ~ם ~ ~רים ~הם ~~ם ~ ~ ~ ל~~ו ~~ם דהיינ ב~ סכלום ב~ ~ ~פ~ם ~ ~ ו ~ ~~ ם ג ~ל ~ם ם ג כ~ וק~ ~ו~ ק~ש~~~ר זי"י ~ו ~הגם~"י כי ~ הצ~ים ~ ~~~ם~~ ~ גם~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ל ~ ~ם ~ י~ י~~ י~ י~ א~ ש~ ~~ זי"י ~ש~ ר~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ בר~ ~כט"~ ובין ~צרים ~~ אור ~ש~ם ~לןש~ליםי~ו כל ~ ~~~ ~ ~ א~כל ~ ~נן מרוםהרים קרן מש~~ ויש~לירום ~ה~ מאילןשגדליםי~ ו תמר~ ~ ם יד ~כלל במ ~ שיל~צדד~~ בכ"י ול ים רי מר תמ מין~לןת ל~ל ~ דשם די~ כ"ש~~א ~~ ~ליכ"ז ל~תכלל ~צכי~ כת~ ~מ~ם ~י~ ~~ ~ ~ל~ ~ודיד"נ הרה"ג ~ו~ ~~ה ~כ"ט ל~~ד ~ן ב"~ ~ מ ל ל ~~ מש"~ ~ ל ~ניהרהב~לכשרים ~~רש"י וה~שו~ם"זא"~ י ל ~ ם י ~ ו ל י ת ו א ר ב ~ת~~תי י ל י ה~ל~ שהי~ם~~ ש~ם קט~ם ~ד ~נ שגד~ם ~~י ש~ל תמרים ~בא~~אמ~ ~גם ~~תייל ~ שהםבא~ ק~ם מפ~ דהתם ב~תי"ל ~ י ה ~~ן בתוך א י ל ~ י א ר ו א שם ן י א ו ת י מ ~ ~ ל ~ ו ת ~ תמר~ י"כ ~"ק התםמאדוכדאמרי ~שם ~~וכה ~בכי~ ~ה ששננ שגד~ הדר~ תם כ"כ~~ הים וד~יכו רק רוו ~רש"י ~וך צינהר ~~ל מקום ~ ~ב~ ~ י ו צ מ ~לו ו ~ ג י תמ~ם ו ט נ ~ ם ל ו י מ שם א ל ו א ל ה~ושם תמר~ ייי"ש ה~הנם~כשיו~ם ~אבן ר~ו ~~ ~ ~יל~ בו~ר של תמריםהיינו שלא יתתיל א~ למקצת נא יו יה ש ~מקום~דולתמרים ופשוט ד~ן ~ר~~~להר כ~ ה~~ דרך שם ~~יגדלילי ל ווכן שםבכלהגליל ט~~ט דן ~ ~ ו ~~ם ~ידול ~רו ~ ן ו ד נ ל ~ה הזתים~ תמריםלצאת~ו ~תמ~ם~טינ~~~ ~"כי"ל ש~~ ה~דאיןזה קי~ ~רן ~"ב ~יםכנ"לן~יי~ ~~ תב~והארן ~מר הת כ~ ו ל א ה ל כ ב י"ח~ מצו כיון ~י~ מ~ו ~תוצ~ ~ב ~~רולנו הצומתבד"ה ~ י ד מ ה לו י~ ל~י~הםתמרים ן ין ש"~~~רש"י~ד~ ~ינ שר "מ ת שמה~~"ד~ושוי~םכרתיאשר והתו~ שאין מ~יןבתכמור~~םיימי "במ~ כי מרבוינו ~וינו ~יםשבה~ם ~~ ~ ~ נ כ ל~ שהם כתושים "~ המו~ר ~~~ ~~ יי ~ו~~שזר הג~~ן ין ~תולול~םדקיםכאלומגנות~דו~ ל הה~ם מש~ ~ ~ ~כ"~ ם תמ~ם מ~~ ~~~ כ~ים ~ל י ב~"קגם של ן י י צ ~ ~ ב ר ת ו י ר ש א ם א שם י כ ם ~ י כ ~מקים הם ~מרים משו~םהר~ ~ ש~ ב~~ם נ"ג נו~ ~~ וכ~מר~ ~ד ~או~ר קר ו י י ג י ו ~ י ם ו ש ~דל י ~ י א ~ ~ א~ר~ ו~רוש~י שב~ת ~פ"טהלכה רשב"ג ~ד לברר ולהצדיק צ~~כללוא"כצריכין ~ ~ו~ ~ ש ~ ~~ם ~~ן ~מקים תמרים ל~~ם~ ב~ למשכו~ תמ~ נ~שת~ זה~ה"י י"א~ הצ~ים ~~ם י כ קנ~ כ~~ דנ"מ ~מלבד מקת ~ ר ~מר~ ג"כ ה~ים ~ ~שים~~~ם מארצבוימי~ ~ ~צ~ו ם ~ ל ו ל ב~ל ו~רוש~ ק ~ ~ ~~ ה~נ"מ דנ"מ כיון ~יל~ ב~~ם ~~וך יל ~רי~ ~ש ב~ ידייןצ~כין~ודיי ההלכה ו~כו דצ~כין שם~ ~ג~ א קנם ~ רו~ ~ן~יון ד~א ~ ~ש~ ~~~ ~"כ ~ם ~ ר ~ג~ירו~ ~ה~ לא ~ ~~ ~ ~ ~ מ~~ ~ " י ג~ם שהם ן י י ~ ב ל ו ל ל ~ו~ם ש~רים ~ מוו~ לרוג הב~ר ד~קינן ד~ול תמרים ש~~ ~~ל~ ~וט ד~ן לד הו"ל ~מר גםזה נ"מ ~לכה ~~ן דתמרים וכתושים~ א צ י ר ~ ו ב ~ורקאם כש~ם לו~ ~"ב ש ~ ~ ~ה~ד~ל~ מכ~בלולב~ייי מהם א"ו ~ןש"י ת~"ת~יי א כ~~כ~שם מכ"ש ~ ה~ וב~ ל ו~~ ~ ~~ ~~ לו~ ~ כ"ב~~ו~ר של~ריה~נו ~מריםז"א דשאני קשה ~ךדצינ ב~ל~צא ~כ ~ר~ן~י"ט ~ ~ו~ א~ ל"שבו~רכללכיון~אינו ~צמוו של ~הנם ~ו ~תר~ ~~א~ייי"ש מה דמקשה ל י ~~ןדבלו~כבר ~ר~ו ל~~ם כלל ~תרו~ם~~כזת"לבדל"ש ~כאי"א~~אמרוכו~~תי תמרויש~~ לכ~ ומהו הבנו צ ר ש ~ה י ן ו ~ ה ~ ו ד ג כשירו ~ו ~ ~ הנ~ ~ של ~ ~ו~ ששונכי~נוצינהר ג~נם ה~~~שב ל ~"~ א~וז"לוכברכ~בנו ~ו"ת ב~ ~~ו"ת ~~ ~~ ד~מת ~~האינו ללמוד ה~ וכו~ ~~א~~~ ~רוש~ם ה~ זהו ~~ון מ~א ~ ב " כ ק ~~ ינ ינ הי ה~ייונמוש~ב~ירוש~ם הל י ~ו ר~ו כי ~ בן דרשו ~ת~ ~ ~ בד~"לכמו בכבוש~ינ~ו מהש~ל~א~~"צטא אך ג~~רן ה~ ~ ~~ בירושלםומהזהו~למא~לשון בק~ תמ~ם ~ ד ו נ י ר ב ~ ש ~ י י כ~ו ~ורך ת צ ק ~ כ~ל~ ~~ ~ן~ ~~~ז"ל ~וכה כי בלולב ~~תוזהו בןהנם ~מוך ~רו~לם כ~~"י כת"~ מ~ מ~נו ~וכה ~"~ ~ ~ כ~ן ת~ו ~ ~~ן ~ ה ה~קה אבל~לב ~ב תו ו א ~ ו ~ שם ~מ"ש ה " ד ב ~~ י " ~ י צ י י"א~ ~~~ ~פרי~ תוצאו ה~~~ י"כ ש~ הי~ ם ~וך~רושל שית ב~ורו ~~ ~ר ה~ולכבד ~~ולו וד~ ~יון דב~ ~רוש~םב~~ תוךהייר ~"ק~לו ~~ כתו~ב ~תא ונור וה~ אין~ו ~ ~הרי נש~ ש~~ ~ ~ן ירושלם ה ~ וי"כ ש~ר ב כ ל ו כ ~מ~ם ~ה דאתהבית כ~~ ~~כי~ כ~ ~~"~וצור דה~~ ~ל~ ~ ב~~~"ל באיןלו ש~וים ~מ~ם דהרי ~רוש~~ ש~בכמותוך ה~ר~ממ~ש~ ~ י"ל ~ר ~~רו~ ~ה דהלול~ ~ ןל"ב~ש"~ בןהנם ~ו ~~ו~ כ~ל ~הו יכו~ם ת~ ה~ ב~ר~ י"~ ג~~י~"שה"ני"ל~י~בן~ י"כ ~א ~~ דאו~ ~~ ~ ~~םתמ~ריםי ל ~לן ש~ם~ז" ~ םגם~ כ~ן ה~ משס ד~ ת~ירוש~ ההך ~~ ב~~ ר ~ א ~ ם ~ ד ג ש שם ~לן ת~ים ~"י י כ ~ " כ י דה~~ ~ ~~ ~ ~ ~יר~~ לנד~ ל כול ד ~ גד~ם תמריםי ~~יתם שאלתי~ אםשייך ~נן ~ ~ם~ שם ~י ~ שם~ ~ב~ ל ~צ~כיןל~וד מו"הדוד ש~ל ~ים ם~י~נוהרב ~נםלי~תזהי" דברתי ~הי ~כד~~ ~"~ ה~~דצינההר ~ ~~ל ~י"~ן~ג כי~ ~"ו ~וררג"כ ל י ~הי ~~~ ור~כשרו ~ ה~~ו~ן ~~ מהךד~ריך מש"~ ~ הדצינ הר ~~ל ~~~ ~יו ~~מקום צא י"~ליר~ מכל ג~~~~~"י ~~ דכת~ הש"~ ומשנ ~ן א ש~ הר הב~ל והא ת~ א כ ה ב י ת כ ד ~ל ן ו י כ ת ~ כ ~בו ם י ר מ ת כי~ ~~~י ~ ~דיי~ק~ הש"~ ~ול~~שושלזה רושלזה ו~ן~ין ~ון ~יד ~ א כ ~לם תמ~ם ה ש~~ושל~ ~ם~ כת~ ~~ ~יכאדי"י אויר ןרשי~ לד כיד מו ~ד קר גיש ~~ב~ א"כמנ"לוכ~ כלל יל זה א ~ ממני~ תמ~ם ~ הלול~ם ש ~ו~ם ~ י אי "ר ימ ות ~~ן מגיי ~אין גד~ם בו ו~ ~ם כנ"לשיהי~ל ~ ~ה~שאי~~ם ש~ ~ ~ו ~י~ם כש~ ה~~"ל~לתרן דהךדת~נן דכש~םהכ~שגד~םילי ו תמרים ~ך ~רבה דאינו גדל ב~"~ה ~ל ל~ יר ש~ כש~ן גדליםי~ו תמ~םא"ו דכשגםאין ~ל ~ ~~נ~ם וכיוצא אולם כ~ ~ם הרמב"ם ~תיר ג"כ כ~רהלולב ~"ד ה~ל י דבר ~דל ל ה~לדוקא מין ד~~~י~י ~ו~רים ו תמ ~ד~ם ~ ידו~ דיר~ ~ה"ק~ובבבלשם מק~וה~יןשיל ~ינן ~אי~ או"ת ~ ~~ן והט~"ז שם ~"אדהא ~"כ ~ה~רות י " ש ו ט ב י~ תמ~םיי א כולן גד~ם מ ~~ ת~"ז~לו ב~לדוק~ ~קדק ~ור כלל מהך "כלא של בות הגד ר י ל י ~~ רא~ מקומ~ ~ ~ ו ~ י ה~ה כמו ב~כת מי~ ~ים ~מוךלים כ~ל ~ו~י~"ש~ ~"כ כ~ ורוו ~~~ תמ~ ~~ר י לזה~"ל מ~ ל ל~ כד ~ו~ ~הכ~ןדכאן~ינל ש~~ ~ ~ ~~ ~ ש~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ י~י י~ יל י~~ י~~ י~ ~י~~ י~ י~ י ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ לי~ך וכי ~~~שיל יצ וצ ~וכדיןאילן מאכל תמרים כלל~י~ אסורלקא ~וט ~וצצוודי~ו אילן ס~ק יותר ~~ לופשו~ כל~ ~ן שמותכ ~חיל ~יון ~הו כד~ מ~ ~ככתוב בשה~ש ~ון שוםפ~י מהש~ק~אהאילןשלתמ~ים בשם תמ~ מהתמ~ים ק~~והאיך~אמ~~שהוא כפמוי תות ס~ה ~מ"ה וכן בש"ס ~מ~ים ~צ~~ וגםיש ~~~תי ותמ~ ~לב ה ז ב ת ~יון קצ ם " ב מ ~ נ י ~ ל ת ו ~ ל ה ן י ~ ד ~ ~ ~ א ה ז ן י א ה מ ל י כ " ג ן ל י ~ ש י א י"נ~ א~ ~ה~מש ~~"ו די~~מיגם אםאיןי~ א~ ומקו~ו בדשפ"~~קי~~~ד~ין ~מ"ה ד~ק~יה שם תמ~ ג"כאין ו~תמ~רים ~אי~ תממי~ ה~פ~ו ידהידים שישיליו תמריםי"כ ~~~ה ~~ דפסקי~ן שםבגודמיןיד"מני~ יי~בסתם ~"י יר יק~אחיינ די"להד ~מדי~~שאין גד~םילי ו תמרים ה~דון ~"~הויהאילןמייק~אאי~ו~אוילגדליליו~י~ות ~ק~א י"ש ~~ותיו משא"ככ ~מ~ים מ"מ שםישק~אי"זידהידיםשהיתה ~ם כלל תמ~י"כידיין ~~ה~ישה ~ה ~ ~ ויו~~~ודי"ל~יון הד פר כו~ייי"ש משא"כה~א נזהאין ק~א ם~ייק~הוויוליכ~ו צ"~ ~ילןנה~זהונא כ~"~ ~ י ש כ ~ ~די~ ~שה ו ד ו י נ ו ל א ה ך ~ ן י מ ח ה ~~ו בש~ם ושם יש מש"ס שבת ומ~חות ~~מה"ת~אךז"א ול"שכלל ~ה תמ~יםהוישום כפותתמ~ים ~ מדכלתייובר~~יןתהי~תור~תדה~~נכפ"יחך~דד~שי~ןממ~ידן~הממ"ואת~~ כלהיומדו ~~יון מחוס~מישהגדול ~ה ~וק~וים ליו~ות~נלות ו~~פות ~קשיהי~ ש~שיוו~הו~~ו דה~ בפיךהיי~ו ש~ש~~כתוני ~זה וביםנד~ך ה~ין מ~~יוד ~די~ ממין ~מה כש~ה י~"פהמין ~פות תמ~ים~אך י~שם יתקנל ~גדל האי ~ו~יבסאפם ~רויו כ~ן ~ ז"א~אי~ודמיון ~"~ללה~ויות~ ~ו~ ל~נ~ות ~יות ה~"ל שו~שו~~שיו~~ליםלי~קמיפ~ מ~~ ר~ה ה~"לי"כ ד~ וכיון דאי~ו מיןאילן ד הש~תמ~ים שיהי~ אסו~ ~קוצצו ~ק ~דין ~הדת~י~ןבידות ה~~םשיומדים ~קצן מ~םכלה~י~ אילן ס~ק ~~"להאיךיוכלו ל~תבו למצ~~ויד הה"ג ו~ו~וייי~ כ"ה או~םזהוצ~יך םו~ י"ב~ וכו~כ~"לוגם~~~ ~~"ד ה~"ל~צה ג"כ ~ניאראי~ ה~"לממין ידוית~~נפיך ~י~או~נבהת~וה~ונילה ן~~א~צו ~ד אי~ שיש לדמותולדיתו ~ד~ התוס~ בהקמ "א ~ח~קג~סי~ ~~ ~ו~יכו לשםוייי דושין ןבדנ~י~ו במה~ח~ והוסי~בה~אומ~דס"לל~נאקידושיןשאין מסו~ין לב~ה~א~הדוי~ מצ~הי~יןביה"ינאו~ך~י"כ דל"שבזהכל מ~~ ~ הי פשי~ ~י"דאו~שיןמשום ~תיב~ייקחאישאשה זהודוקאהי~א ב~~כללי"כידייןצי"ג ~י"~ ~קדש אחת משתי ו~~ י~ ונב ~קידושין גו~מים ה~אה כגון זס יי א~ו ~י~ו אא הו~קידש אבל נמקדשחייבי ~וין שו"ת הי~י~ו~~א~ו מח~ ~"ס לולבה~ול דא וי יב ש~ן מסו~ןל א~ יהכיוןשאיןה~דושיןגורמיםאיסו~הביא ה ~~~ ~"ס חלק שכ~ ש~גו~היולם ~נל ל~ סוו בי~ גם ן ~ד~~~ ל ~ ~ ן ~ ק ן ~ ן ~ י ל ן י א ~ ~י מ~ן ו~~ ~~~ ~~יןלניאה ~ו ~ס ה~מ צי מא ~קןר~~ל~~~~ג~ם ~ש ~ן~מקס~ו~~~יין~ייי"ש ~ן~ מרנ~המ~ודמקןמ~סהיד ~דליס~הד~ו~תא~~רי~ מיש~ג~ש~~~ י צ~ יב שהדקלמצדשד ה~ א~ ה~ ביק וי~הוצ~ מו ~ ~ל ~וודפ"פ~ת ו~ו~צא ו~~וש~ו~אה האיך ~כה יא תמ~ים רק שדנ~ ~פ"ב ~"~ ~ י כ א ו ה ש ה ז ~ ם ו ג ב ש ח ~ כ " י ם י ל ק א נ שה~ ת ו פ כ ~~ג ~~ו~הוגי~"ל הי~וש~י~ אמ~ם ~איתי ~בוי הצנו~ ~ה"ו גדה ~ ק~"אדמיון~~י~ו ~~ים יכ"ל תמ~ הקד~י~ ~~ו~יםזי"י ה"ה א~מו"~בי ל שם שלמה ~ ב ד ~ ח א ~צ~ גרם ~ק ל ד ג ש ן ל י א ה ו ~ י א ש ם י ~ ק א ה ן ו י ~ ם ח ה~"~ זצל~~"ה זצ~~ה"ה ד~~י ~צמותו קי ייב דן ~ן ~יל כ"כאי מפהק"~ולבים ממקומ~ואתמהוי"ד~וייבםי פי~~ו תמ~ים מתחלתו ש~קחול תשו~שם ~ה~יןשגד~ים ~ מוצ~ ~אלוביה"י ~ר~ וכן ~~גמהיות~וב א~ כ~ שאפש~ למצ~ ~~ח~יתיום הה"גה~~ל מדב~י חום בב~כה א~וכה ו~ב שוכ~"ס ~תידי"~ ~ ןפהרפייו וה~~ א~ יו יכ הו שס ~ד וכמוי וכ~ יל י ס~ק מח~~~ ~ד י שוםקו אי~~הקמדשוםש~ה~ובאמת ~נ~ת דב~י~~יי~ן ידית ש~ ~ "י ~"ד המפ~שדי ן היי~והלולב הרנ הה"גוכו~ כנוד צ ומח~ ל י יו~ ה~שה ס~קנלאפ~~םו~יחוכו~ ו~ מהש~י~ה יד"~ וכ~ ~ ר י ה שה~ ו ה ז ן י " ן י ג ו ~ ת א ~ פ~י "~~י ה~~~ו גי"ה זה כ~~ ומפ~י ~ונ ה~י~דו ומ~ושי ~לו~י"ל ל~"דהמ ק~~שםויי אולם וה~ישהאו~ג ~~ התו~י"ששדכ~~ ש~~ הפוכות ~ ו~פשי ~ביו~ותי ~ ~ח~יד י ~תה נאת ~ י ח ב~~הילוזש~י~וייפיי"~שובמהנא~ת~תו~גכ"~זלולב מיני~שבלולב בתשובה מאה~ביה"י קצת י ל היק~~~אך י~ מהם היר~ה~צון ~דושים האלו י"א~~~פ~ תמ~ים~~ נקצ~המ~ימים ה~"~ ונ~~ ~~ ~שאין ~שין פי~ות הדסוי~~ כדי לכפראלהיל אל~ ב ן הלו ה~צד~יםילה~שייםוז"ש ה~ו~יןפ~י~היי~וי ן ~בו~ו שו~י~ ד~ב כן מהשביקשלייי ין גבוה ופ~יהיא האת~וג ~יין ~~לו~א ~~ק ~~~יש~י וי"ד הא~יך שם ב~ן שמ ש~~~בל יש~ אא שנת ג~ שה~מי~ם הדס שאיןיושי~ ~ם רי דפ הח מ ם י ק י ד צ ה ה~ה כבר ~ב~ו ש"ק י ~ ש ~~ מ~ו~ש ~י ידולי ~מציי לה~ ~ הרשיים וכמו ~פ ימ וד י ~משך ~רש שם ~ה ~ ת ו ~ י פ רושלם תובלבש"מאו~כמבואר בשו"ת דברי ~ג ב~~יי~~ ד יכ"פ משםאין~אי~ה ~ ו י פ ב ח~~ ~ מ ג ה ו י ~ ~ ~ ה ו מ כ ו ל ~ ז מ~~ב ~"י שווא~ן ~ה יוס~ ~~ מק ב~בו~י שו"ת מ~ח"א ~חל ה~"~ יי~ סי~ ש~ייי"שבדיןגר ש~רכ~שמל ~ ד ו י ג " ה ה ו ל ו ה ~ א מ ל " ~ ה מק~ות ן י א ש ל א ה ~~"ד ן ו י מ ד א ~ ו ם י ~ ש ב ם ~ מ א ל ב ~ ו~ ~ג~ם ג"צ שמלתי ~ ~הלי~יא~ן ונאמת יו~ יש ~אי~ ~~י~ מש~ש נ~~"י שמב~~נש"ישצ~יכין ~מתיןים יד ~ל~ה ~פואה ש~מה ומקו~ו מש"ס י~ות מהש~ובםי~ כי~ ממה שתלממ~דיוםבש~"שסאמס~וה~לההב~~ל"ב ~~~~~ ממ~ מ~זי~י ד~י דכפות שית~~ ~ת~פאוביוםהש~י ~ ~ ~מכהי"כ גם אם ~ א " י ~ק ~~~ בש"ק ת~יכפידתמ~י~פי~ש"יתמריתםוי~צהמ ~ שמה וב דלו~ ~~ ו~ימ~ כאב ~ה"י מ"מ כיון ן שד~כן ~ דשיש ~ושש~ ה~ ~ ~לויין ~חד במכבדו ש~ם וקורין י ~י~ ה~~ ובריא מ~דש הם ~ותומקו יו~~ ~ ומפ~י מסכ"~ ~~ כ~ ~רוק"~ וחימא יכל"ה ומש~י ~י~פיקציא"ן ח"ומפ~יאי~~קיו ~גםבמקצת~~ לי~~יכ"ל כ~וכאת המק~ ~~~~ מפ~יא~שים אח~ים ש~נלוי"כ הנ~יו ~~ביל תו ~כ יי~~~תדאין~שי~י ~תמ~ים ב~ו קודם ~צי~~ הגמ~~ הי גד~םילי ~ם ש"ק~ נש"קצויתיאת ~ שיאמ~ו שיישה ו תמ~ים ק~ןהיי~וילי ~ ~ ס כ א ה קס"ד ~ ~ ~ ו י ~ ~ מהזה לח~וב ג"כ כ~ר לו~ א"כ ~ן יי י בשבתיין י~ה ש~שה מ~כה נדי ~ התמ~י~ ~~כ~ אם ש~ ~ו~ רקל~ת~~ התמ~םלל~וה~~ ~צמןים ~מ~ו~ב~ כיוןשאי ~ןבקיאים ה~יםבדי~י ~~תוג~ א"~וב~י"כ ובפ~~ם~ ~ הש ל~ ימלט ~לול ~ה~~מ~ם ן י ה כ ~ש"ס דצ"ל ה ל~~ שנ ל~ ~ות~ ש~י~ ~~ ש~ ד~י~ ~ ממי~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ י~~ י~ י~ ~ ~ה ~ין גדליםיליו י"כ אולי ~רו ~ ן ~בדן כמ~ןש~י~ מסת~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ יל יו~ ~ י~~ ~ י~י~ ~ יל ~ דאו~ ו~"שהגאוןביירת דבשזצ"ל דרשויו בתוכ~ ככה~ כ~~ ~מתמייקר הלכהא"צ ש~הירוהו כ"כ ואת ~מ"~ אםהוא~חשב~הודיכד~ ~מדרשכיוןשקיבלילי המי~ ן ~"כאסור לישו מ~כה בשבת ~"ת ~כ~י~י א"כאיןא~ו שה~ כיון ~טבל ~ז~רל~כרי מצ~ ~~ שה~ ~ ~אדמצי~ובי"ז ~~~ א~ ר~ ש~בכו ה ובמ יי ש~ י~ ~ל~ס~יא ~ד ב~~ דלפ"~~ יה" יוש~אברמןש~יל שא~ו מצ~ם בת דאדרבא ה~ באמה"ח וכיוצא משא"כ באש~ ~יפךא~ו ג ~~ן"~ ~~ו ~"לדהיי~ו רקבז~ מצו "~ ש~ שהוא ג ר ~ ו ו שלא ~כשדיבל י ~"כשייך אבל ~רמיצ~שהשבת ~במיתהברקבידישמליפ ם"יכיוןדבידי אדם ל"ש ~ ~ ו ש~"ת כששובתואי~ו כ~ם~ בדבר שי"כאין~זהירו יי~ ומאמ"יכ~~שייךלפ"י ש ~~ להב~ל כיון ~ור~ ~~כה"ח~ בצי~ ו מ~ליןא שאס~א ~ בשיה שב~י ~מי~ ~ קס ~ב~~ א~~ ~יתיל א~הגו י ישמיו חו~ש ~היק~י ~ ד ב ה ~~~י~יכ"~ ~וד וכ~ ~ה"ק מ~מיםנ~רים כ ו~ורי~ מ~י~יו"~ זובכת"י שו"ת מ~ח"א ~~ק לךידידי ב~~ למס~ ~~~ו מ"~ת בש~ן~ליל ~~סי~ כ"א או י מ"ד סוכה ה~ בי רד יב וא מת~י~ לולב ד רש"י ב~ ו~ של ~ל המוויכד י ~ו ~ ד~מן ~ בש "פ יל וכו~יד ל~ חד בד"ה ה~ ש~"ה~ והלשון המקדש איןיושי ןמןיו"מטקדש יכל י תמ~ ~~ ט מ"ש דבז ש~אין יושין יו" ש~ ~ יש יד המהק דלר חורבן בירו ~פל~ש~יםו"ט~בביהמ"קג~ם משמי ~רוש~ם ~ל"כ למהב~ ~קט ~ן יושין מקדש ש~ ל~ ~א בירוש~ם ושם ~ןיושין ייפג~ם יתה~ ~לא מ"מ ה"ז כסור ליולם ~ידוו"קטא~ש~ת בחיבורו בכו~ייקב ~חאו"חסי~ ~הוכ~שיישו ד~"ל שלחו מתם וכו~ וכן בכמה ד~תי ששלחו רק ~בל ~~ תיקון לטבלו קודם כ~ ו~ ואז יד ל לשמור השבת~ שיזהרוביו"ט ש~ המי~ידי"ד ~בור ב~ תמה~י מה ~~"י דגם ~ובא ברמ"א "מ תק~ ה~ כשט~ו קודם הראכ בדייבד הוי ~ושאלשוןהזהב של ~וריי~י~ו רש"יז"ל ור~~ ביו"ד~ס~~רס"חטס ~ וידיין המי~ י~ יי ב ן ר מ א " מ ר ה שם לכל או שלו תלו כל ~~~~ ~אשר הגבו~ם י י י ר כ ה זי"הי ~~כיון ~בי אד הלכה כמאן גם בד~ב גדו~ם הפוסקים האדירים את של~ ~ ~ ו ~אב~הדייות בשם י"א רבותי~ו הפוסקים ~ראה ~ה ~~ זיי~ל~ דברי בפלפולם ~~ו~ מכל~ ~~ ל ז~"ק ~פ~ גדו~ שכ~אם הה"קבס~וז י~ ~ורהורשיהם ~ י ס ~ ~ ~קב ו ד ו א פ~~ בבכורי י~יו"טכמו כ~ יד הגר~יפא"ן שמשמ~ יסכימו ~מיארןישראל ~שותגםבא" תלש"~א יר מ"ש ~ ~קול א~~ בב"א בזהביה"י באורך בח~ מ~ח"א שא~ו יושין בחו"ל ~ ת ו ~ י י ~ ה י ~ ר י יכל"הייי"ש ~מוומהשק ~חלק סיש~מ ייי"ש וןז"ל מש~בש~לת ~ןה~~ ~ה~ווכ ך י ר א ה ~ כ"ה~ בז שצ~כי~ גםיתה י~ב"ן שם כ~לולא ~ ~ ן ן ~ ~ ן צ ~ א~~ דמסתפ~ י"ש~ ו~ם כי ~~ ב~י אה"ק לשמור יו"טב~יי ב~ ט~" "ן שתןו~ די ~~~ ~" רב ה~ב אהבה ו ~~"~ וי ~ב בכ"י רד~ו~ ~~ י~ ~~שולי~ ימייהין ~~כ~ ~~ ה~רים האלו מרפסין א~רא לכאורה ~ ו ר ק ב ~ו~ ~ד לחדש דבר כזהב~י~ו ה~ו ~ובפרט אב~~ ~ והחלטת כהאר~"ל י הוא מרןהב" ו~ ~ו י~ תי ומ בי רב ~ש" ומ~~ יבא"י ~ה"ז דאריא דישראל שלא ~שויו"ט שנ מרא ה~"גוכו~ כבוד ~ ג יד י"~מכתבךבמוידו והגםברוב ט~דותיי ובהיויימוס שאיןמקדשיןיפ"יהראי~ מ"מגברארבה אמר ~~א ~ ~~ ~ה~ ייב"ן בלשון ולולא ה~ון י הכלל הקדוש ~זוהר ברו~ן ככולם ~ י ~ י ~ י ת ו ~ ו י ב הת~ות~ י~~מרי ויש לו מקור אן ות ו~~חי~ןבאש כ~"ל ~~אין ביה"י י"כ את זהליומותביזסה~י ד כהיפריי~י ממ~ו~י מרסאתהפי ~שון הקודש רש"י ז"ל בל ד~ ~~ומיתהוידיולם וב"ב כ ובריאתי~ השי"ת ירחמ~ו ויר~ ר~ ברוח קדשו שיה~ דית גדו~םכאלו י~א ~מ"י בסו~ ו~מוקי רציתי ~~אר מ"שי ל מה ~אמ~תי כ~ שהב~ם ~"י הגאון בשו"ת ~םצבי ~~~ בירוש~םייה"ק ~~שבויות ש~ דברי החכ"צ י ל חגה ~ ס ~ ז~יו"ט ~נ של ג~ו ס"י בא ז"לשבא"יאיןלישות יו"טש~יאפי~בדיתו מפ~ ולישות ~ ~אפי~דיתם ~ורא"צל~הוגק כדבריו רציתי ~ליו"טב~ח"ואפי~בידכ~לזור~ ~למא ~פי~ במלאכה מותריםוכו~ייי"שטימוובברכי ~ס~ ~שבאין שכ~שאין ~הוגכוותי~ ~~הגהיולם ~יפיךוסכ ידיתיב~יידיתישישחי ו~ ל ד ~לפל י~"ד יו"טש~יבכל ו~כשהםרביםיושיםמ~י~ם ה~~אך ה~הישיודלי~"ד ~ה ן ט ק ולפפלקפפ~קי"ד החכ"צ י א ל " צ ת ה~"~ ה ז ב פ~ ~פ~ ~~ה ~ישהבשירי וכן ~יא זה יו"ט ~שין בגדול ~יו מתאים לד~ החכ"צ ו~~יהם כא~ ~ב"ן ~ח"א סי~ כתמכו יכ ו ~שו~ דת ~בוב חומ~ שםויי ~~ו ~"מל~ידוןבן ~"ל שהלך דרךאריי ל~"קודיתו ~שובה וו ~ מ~"א יכ או שה לדיתאביובז ~ןא~ןבי~יוןבשו"תקס"ח~ י ג"כ ~ור אםכי מטימי~דכלא~וא~בפ"יאךלמישה שח~ס~ ייי"ש~וכןג~למילתיו"טש~י כמ~ריוד ה~ ל ~~ג כן כמושאבאר~~ויי~~דברי~ו במ~ח"א ~ח"גסי~ די" ו~מה ~~"ק או ב ט~~~טש~י בסה"ק דברי~ובדברי יו ן ~ כיון דהך שהלךמא"ילחו"לאומחו~~ל ~"ילי ~ ט " ~ " ~ ~וובגי~ותרבשיריששכרתו~ "~ מי מ~רזמןמתןתורת ~מצא שום מקור בגמ~ גו~ רק לדמוולי~י ן חומ~י דוכתי ר וב באה וד~"~ מהו~קולאוחומרא ומיל~וגדולמרבותי~ו המ~רש"לביש"ש חו~ן~פ~כל ש~ רך ה~מקוםשהלךלשםאיןלודמיון כגוןלינןת~ליןאם ~~יחד~הו~ידי ומובא ~באה"ט ~סי~ כ~ מישה בא~ מן ס~ קרקפתאוכו~ אם סי~ שםדתיצר"תוו~ כמה ש~םבא הויס~ ~"ג~ שהלך ~"י וכשמ אוליצריכין ש~~~ן אםאולי כ~יש~לדמותו ל~מתד~י~יתד~יו~וד~תו וק ~~יו~פטרבמיתה ~ורבו י~הגחולביו"טש~ ~~י~ ובפרט ~ו"ט ש~יש~ י"~ ד~~ל ה~ ~ורלארןישראליכ~ה~הרי ~ה ~~ר ר שהלך לכרךאו משו~הולא בד~"~גילה בבןיי וסכ"~ ~ך דמצי~ו ~במ ז~"טש~י זהיר ~ח~ןאםרבי~ו ה~~"ל כ~גד ~דול ~דושתיו א ל ש ו ל י ל הליכפאכ~וייי"ש י ת י צ ר למיתת~~ ב~יל ת"ח~אםכיהוידיתו א~"פ י~"יט~דב~י~וה~ז~~ומ~צכארביבין חו"ל ~שוןכזהי המבוארבשו"י~וחר"ךו~ויכ בןיומווצריך ~~~וליו"טש~י בחו"ל ~"כצריכ~ ל~הר ביור שהלך ~"י אפ~דיתו ~ורהוי כמו ל~ור~ "לו~מצא ל~"ז כ~~ ~~יחתפי~ןכ~"ל ~הו~סתפי~אב~אימו ~יותי ב~"קלטובה הי~מטי~םהייקרים א"י שבאו לחו"ל ודיתם ~ור צריכין יפ"י סברא ~מור יו"טב~ בכל פר~ו ~~יחתפי~ן כמובן ~~כ~שלא רציתי ~שארילזה~י~ט של שבויו בירואשצ~~ ם ~ל ב" ב~ ה ~יה"ק הגםשהי~את~ומ~יןישרה ת"ח ~ור ~ו"לשהי~ ~ י ה וש~יאז"לייי"ש ולזה ~ראהסיייתאמדברי הת~ ל סיפוק~ידי~ו ~~יקיו"טש~י גם~ירה~ ש~ה מ"מכיון ~~ח"~ ב~ ב~יא"י שבאיםהרל~חו"לשיושים באורך ת~~ן באה"ק הבד~~ח"א שלדברי ה~"ק ~םצבי ז"לצ~ריכין יו"טב~וממי~ י~ריםי ן " ב י י ל דברי ~~~ השאי~ ~י~ י~~ ~בצי~יא~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~"~~ ~ ~~ ~ ~ י~ה ~ יד ~ יל ~ יל ~ ~חודש ~"ו וגם ~נו ה~"ם ~נ~ ~והל~ קדו~ ח~כה ה~כול י~ ~~~בנחלאשכ ~ שי~"יחשבון~מיתיה~י~ ~ה~ י~ מ~~י~"י ו~רים שסם ס~ ז~~ ו~שבוןשל~ו רקלמולדאמצייוכןבס~ מד~ליו"~ מברר ~~ה"ג~ ס~ ר~~ ~~ד גמ~ יש~ליס~ "~ ~ושת למהיהו מ~י~ ~ ס ב ~~ ז"~ ~ י ו "~ יו" י~ מ~ או ממירכת~שמ ם ש~בו~ן ת~"ו~~יוור ~~נד~ס ח~~"ל ~ןז ת~ידם זה~גםלמתחילים ל א~ר ו~ כ~ ~ תב~ יש ק~ להיו ~ק ה~~ה י ~ ה~נהאו"נא ~ק~ליל~"ו ד~סח ~~בימצייל"~מבשיה ~כו~מש~הו מ ב ~ ~ד~ ~ום ל~ה ~ש~ כד~"ל וכל מ~~ם ~יל~~סח" "ב~ל ד~ ~~~ ~הו ~ ה ~ל ~ה ה~~ן כ~הבי בש~ ~ז~ והלוח~~ו"~ ~הליק~~ ה~שו~ם~ מז~ם~ ה~ כ"~ האמ~ רק ~החל~ו ~םא~~ ~ ש ~ א~ כן ר~"יבסוכה מ"ב ~ל ~ד"ה ~מ ה~ש~י ~ ~ מ~ג"כ מ~~רש"י ~~"ז י"ב ~ב~שכ~ ב~ס~ ל~ו~~יימים ה~ ~ם של ~"א ~~ י~ם לה~ י~ם ןול ~מ ה ה~~ ד~ בס ט~ם~ל ר" ~ר ~ו הב םדי ~חה ט~ים של ~יו ~ ש~וה~ח קה~ ובצל"ח שם תמה ב~ת דו~כל" י ~~ן ~ם ה~נם ~ןבירושלים גםב~ים ש ~~ יו ל כ~~ ~ם ה~ה רש"י ~י~ו ב שנ ז ~ו~~~ת ~ ר~~ למ~ו~רי~ שם כ~"ל דרק ~מן ~המ"ק ~ב~ם ב~םוכ בסו~ של ג~ו אבל הי~ ב~ ~"~ ל בשוי""ת~ ~ם סו~ר ~חיו"דסי~י~ ~ ושלים ביר ~~ כ~~ם ~~ ן שםכ~הגידזאת ~רה~ג ~~"ס ~ ~ן ~~ "ב ב~ודאז"ל ~צמו ~ ~דהוי ~יז"ל~ י~ ~ ג~~ ~נ"ל ~ שנר~ ~ מ"ש בשם ה~"ה שאיןבכל הש~הגולהובא"ימי שלי~ה~גבש~~י ~ כ~ כו" ג"י ן של ~~גהו~~ה~יל ה~י ~וןרש"יבסוכה ~ ה~ב"דיל מקום ~ י~ ~ ל ר~י ~ ו ב~ד כל ביו"~ ש~ ב~ל ~ ~~~ ~ ~~ש~יבכל~~~ו מ"מ~~ מ~ ~~ת ~~ ~נ~א~ר ה~ ירכו מאד ~~ ~ש~ ~ה"ק כשה~ול~ם ~ כו~ם ור ~ק~ ~ ו ~ ו ~ל ~כ~ מלכת ~ב~ר~ שאב ~ ~~~"~ ~~ה~~ כו~ לו ל~ו"ר ח~ ~~ר~~נ~ בםיוו משי~~ ~ ש~ ב~ של שב~ות ו ה~"~כו~ ~כ"מ ~י"~ ~ ~ י ב ~~ ב~וש~ ק " ה י י ב בהיוי כ~"לב~מי ~ ~ ו~י~ ~~ר~ ~ח~ שמה ~מ~נ החכ"צ ~ ~ ~~מרן ב~~ ~קדישא ~ון~וכו~ מה~"א ~~~ ~ ה~ ס~ ~ ~זי"י ~שי~ כ ~ ל~~ המישה מרבגדול תמהתי ש~תו ~ ~אשרהי~ ו~ מ~ין ת"ח גדולים ~ ~ם~ ש ו ר י ב ~ בייה"ק בייה"~ ~ל "~וב~ א כ~ויוכהליכוה "~ ~ר~ דש~~ ~וך ביתםבית בת~ סי~תם תם ושימוח ~קרם ב~היוו מ~ושי חול ~אםכי היר"א~הו~ח"סלי~~ם ~ים בי~"קמיל לכוו~גם ביום השנ לכבודאסרו ולכבודכלל יש~ל ~~ם ש~ו~לה~במלבושי שבת וג ~ם ~א~"א ~ו"~ ם באל~~י ~חביתםכמולרדותםבתוךבית ו~לל ה~~"~אי כ~ד ול~ ~סקי~ן ב~חים דבריםיו"~ המורים וא ן ושמ~ם~ח~םוה~מי~ראל ~וה~ם בהםאיסויר"אי~ אתה ~תירב~~יהם כיוןשהםהיוישרה ~ו~ם מ~ י" רש~ו בב~ם ~והי~ ה ~ור ש~הג שנ ם ה ~~וראי~ ם םהיווא"~דבריםאס ~~םהמותריםל~יא"י מ"מאצל ס"ת~ גם שמה בירושלים ~ ~לול ש~ן אתה ר~י וו ~ש ~יר יו"~ ~ ם~~~לול~ק מ"מ ב~~~ו~גםשאולי~~יו וק דמ מבזה ~רי ח~"לוכו~ ו~ו~~ והש"יי~ח~ו ~ום ה"ז או"ח שכולומגו~ י"כ~רי~ושם~~י~בדברי~ו ב~ימו~ ~~ ~"~ ~רן ~ל ~~י הנ"ל ב~ ~~ל ה~ ~"ל ~ ~ ~ ב~ם~~~~~ ~~כ~ י ~ כשר~ ~ כמוםב~ ב~"ל ש~ם ~ ~ םחד~ים ~ ~ כמב~ר ~רכו ש~ ~ב~ ר~ ~ ד~ ם י ~ ח ר ~ ~ ~~ ~שו כ " י ח~~ ~נ ~ י " א ב ס"ג~ ~ לו יה ~ א אש~~מן~הי~ה~~יםהיי~ו ר שב~"ק קייםיו"~ ה~ ~ ~ זה ~ב"ד הגדול ~~ירוש~ם ~וך ~~דשיכ"ד ~ "ד~םליו~ בן יהושיוה~ה ~ישה יו~מ כמ ~ה~~ ר ~ב~"ס~ מ~ ~נ~שנ ~ו~ ~ ה~ ~רולו אם ~~דול ו~ ~~ם ד~ברש~ ~ א~ ~ם לויהש מ~~ ~ ו ~ ו ה ל ו ~ ש ~ו ~ו"ל~ ב~יד ~ ~מר~ ~ו מו~יםבבכי ו~רו כלה ~הדבר שם ~ הרי ~ר ל " ו ח ב ~דש ~~נ י~א ~ י י ~~ ~ ש ~מ~ ל ~ ול ~שי~ן~כוי~ ול~ו~~ שכ~ גמרי ~ש"י ~~ ר ת~י~דב ל~ש~~ול~רבכ~יל ~ האיכ~~ וב~~ם ח דלא שכי א"ו ד~ריו ב"~ ~ם מ"ש בסוכה ו~"ל ז"~ דצ~כין כ~ ~מ~ יו"~ ~ ג~םבא"י ורש"י וה~ב~ כ~"ל ש~ן ~~ןב~בז~מיה~~יג~ם ~~ כבג~ל"ולי~~בו~סי~ כ"אייי "~שו~~ ~ ל ~"י א~ יו" ~ ~ת הרמב"ם ז"לכ~ה~~י ~"א ה~ כנ~ חרי אל~הר~"היו"ב~ ן י ש ו י שנ ד ~ ה~ י " א ש~ש~י ש~ןב~ י " א י כ י ~ ב ~ "~ וכן אח~ו ם ו" ~צרים ~משכו ~רי הרמיב ו~ ול~ת ~ש"י והראב"דתיקשי~אכ ה~וש"~ ~ךד~צה ד~ ~וה שלחו מתם הזהרו במ~הג ~ל ב" "ו דר~קד~ל~ייח ~מר ש~הרו במ~ג אבויכ~ ~מורמש~ אךיש ~רן י יו" אבויה~ א~~~ל ב~ם ~ין דמיי~ ~קבשית שקידשו ~"יי~" הר ~לל~~"י~~אי~~"כאין ~~יו"~ ם~ ~~~ מקדו~גי שש~ו ~םהחכמיםבא"י~~י ~ל ש~יקו ~ל~ יו"~ שנ י"ש~תיק~ו סדר ה~ח דשמא המ~ו ב~ גם~"י כ~ליהי~ ו שםבג כ~ "ד וגם~~ו ה~ש~ך ך ומ זימ~וס ~יו ~~םהלגקזהי"~חי~"י ר~~י"כ גםבא"יי"לשצריכין לש~וריו"~ ~ ו~~וגם~~י ~למתק~הזודיו"~ב~~ ~ האתיקשימדוי השיג ה~ב"ד רקיל ~ב~ל מק~ ~~ג גם ~"יב~ינו וכ~ ו~ה ה~"~ ה~~ ~ו"~~"ל ~הרמב"םה שנ ש~שכ~ ש~ן א"ינוה~ם ש~שםהגיול ~ש"י~ תיקשיאם~ ~ רכן ר ו~~ן בסוכה ~~"ה ל~ יו"~ זו~ מרמ"הה~ד~רי כ~~ ול~~"דב ~"י~~ ~"ל ~ תרי י~וכו~משמי ~נן בנבבל יב"נאא ~ ~~~ ~מ~~ ל"א ~~ן וגםב~יא"י וכמו ~ בגלוי~ ~יכאתרי ~ול ~ רבל~ו במ~~ןא~ן ~~ י"א~ והאיד~ ~~י ~ל י~ ה~תא ~ ת~ ~ ~גם ו~~~משמי ~~~ יולם מי שיה~לכמלשה י~ י~ י~ ו~הינןצי"~ ~א"י~יכ"~ ~ ~ ~~ ~~נו ~רום ~ר מקד~ו ~ר ~ ננו~ ~ש~ה יי גו~ ~~ י~ה ב וכ~"~ ליו~"~ ~~ ~ ~ ~~~ י " ב"בבכ ~ ~דושו"~ ~וד ש"ב הה"ג ו~~ י"ד ~ירו~ה ל~"י ~ל שא~ו ממשלת ולשרהקול ~ה"ר יו ~"~המדי~ושב י ו~סת~ ~ש~ ס~~ תם~שםוכבר ק~ו דיר ~ת~~רשו ל~ב"י ~ש~~~ן~ ~ת ו~ר~לצו ~ ~ ~"י מכל ~ נ ו דירתם שם ~~ם~ ה מקל דל ~וסר ~ר~~ם ~נ~ם~ אשר ~~ורסםכי ~"י שמ~ ~~ ם ~לוש~גר~ ~ מש~~ מ~רו צרורו~ ~ירו השמד ר"ל קב ~י~ ד י ~ לרן ~ה ~יסור של ה~ ~~י~ ~ם~ ~~ם לזה ל~ל ~קול י~~ל ב~מה ~" ~ו~ ~ ח~ ~ ~ ~ה י~ י~ ~ ~א~מוי~יו~רזהי"ת ב ~ ~ ~ ~~ ~~ שיכ"~ ~ן ש~~ ~ ~כי~ ~ ~ ~ ~ו~ ~ ~ ~ לא ~כתב ~מצא בשום ספר כמו כל ~~~ו ש~מצאו ~ק~ו ה~ו ארן ו~ ם י ~ ו מ ד ק ה י ~ פ בס ו מ כ ג " ~ ד ח ~ ס ב ת " ~ ד ו ו ב ל כ ישי~ ~ה~"ם דב~יו בתשו~ייש~~ הכל דב~ ~ א~~הי~ן מ~~~בו~ג ם י ~ ו ~ א ~ ם ו א י ב ה ו הנ"כ ~~ ~ ם י ~ ו ~ ח ~ ~ה ו~~ה ובס~ ~ה~ ~~ ידו ביו"דןסי~ ושא~ ג ש ויוד בכמה ~ קא~ו דוכתי~ ~ם ~"י שה~ ~בי~ו ה~מב"ם לא זה בספר ה"הל"~ אביאביו ש ל " ז י ~ ~ ~ ה מ ספ~דביתצ~ה י ולמ" המ"~ ~ ל~שת את הא~ן ולשבת מ~בה ~~ב"ןהמ~ ~קי~ הב ~ב ש~ יא כלל מה~ם הזה מ~~ בס~~ו ל ו ד ג ה שםתי~ אי~שבמילידאאבש מ"יזו וב~ילת ןש~הכל ר~"~ ביתה ה~ב"ם וה ~ושהיה ו~יוס~~ אוסהת ~ בזמה"ז ~ ש~ מ~ ~והג ~~ אווי הו~ גת ~ מ~ןביצמו ש~סתלק ןי"גמגדו~ זו משום שאי~ה ~ יול י ~ פ ש ם ג י ש ~ ו ם ~ג לד~ות~ ו~ ה~ מצ~ ס~ ובאב~י ~ר שם ~ס~ ת~"ד או ~שהי ל ה~לת הי שי ש~ת של"ה ~~זקןבן פ"זש~ים~ וכמ"ש בשה"ג~מצא~ אסת~ דא"כ ל~ ה~ב"ם ~~ד~~ ת~~ה ~שרו בזמן הגי~וש ש~~~ן~שילו ה י~שי~ ~~זמה"ז ~ןש~ים~ ~~ וחלה ~י~ם~~גיםב ~ןמציוז~~ א ~הגו מה"ת ~אמ בד ~~ים~ייד~ודלן מהש~אואבבקו~י~ון~~כ כלום ~ח~םהלז שלאלשוב א"ו ~"א לדית ה~מב"ם שמ וא~צוה ש~והגת~~ ו ~משיח פ~שיו~ לב~ "ד כה יו שם~ ~ד~ הזכי~ בכתו~~ ~והגת האב ישו~כזהמיולם~ואוליאפש~בשי~ויא ד~קאכי לדו~~ ~~ ה~ ו~ מלכומלכו ש~~ייןילשה~כלכמש~ככ~זויהה~וצ~ות האדוקיי"ו~תכ ~~~~~ מא~ ~תמהכליוב~י לדב~יוז"ל דלמה הקשה ~ מת~ומה גם בזה"ז שנוהגיםיכ"פמד~ב~ן ה~ש~ ביות~ וחב~ות~ ~ת~~או מ~זכי~ ובפ~~ ~דפיס דב~ ח~ם ~גדם ו~זותם~ ות~ומהבא"י ~~ג כב~~ן וח~גם בזה"ז משא"כ ק~ב~ות~ו וגם ק " ה בתוג~מא וא ה י ה ש ~ ה כ " ח א ן ~ מ י " ב ה "ה ~הואשאין~והגים ~ק לימות המשיחבב~ין ביהמ"קבבימההמ~ ~ ביי~ אמו פ~י שהיה ה~בה~וצ~ים סבפ~~אאיאדםגםבי~ושליםוג~ל בימינו~ובזמן הזהאין להםשוםי~ןושייכות ואי~"כ ש~ ון~ זהושי~ויא ~קאו מ~ ~חו~~ שהמהיק~או שם בס~ הי~ ה~מ~"ם שם המצות כל מצ~ הק~ב~ווב~ין ב~מ"ק~ א ~ א פ ש ת ק~א ן ~ א ב ל י ב ת כ ~ ה בס~כי ~~פלבזה להקשו~ תפש וכיו~ ~ ~ פ ב ו ~ ב ד י ו ד מ ו יל ן כ ש~ד"מ מ~~ ~~ ~ צו הק~ב~ו מח~ הי~ק~ מ~ל מ ח"ז~ י~ ~ב ~א להו פי~כא ~וה ~ו~יות~ ה~ב"ם~א"ו דחשב ה~מב"ם גם כל וב~ין ב~מ"ק שחשב~להקשו גםאם ~י~ ו~יקהו לספק ח~ם וגם אם ן בשו"ת~~י~ המצות ש~~גת מימו המשיחהוי ~והג לדו~ו ~"כ י " ב ו ~ ק~ ת~~י~א~כןמ~"וד"דבספ~וסקקמי"םודוח~~~םי"דזאוס~~ייתאידיחי~םלא הוה ~ק ג"כיל ת דמצות הק~ב~ו אסת~כ~ז~~ ודאי ~ ו ~ ב שי~~ו בב~ן ב~ג וב~ין בי~ א~ ~ממ"גקי~ ~ המקווה ~ו חשב ה~מב"ם איסו~ד~ב~ןייי"שיפי"ד ~~מב"ן במש~פ~י הח~ם ו~גםכי מלכים ~~"א ~ כיון דאלו י~גו ~תי~ כמ"ש ה~מב"ם שו~שו בדב~ קב~~ייי ן מ"ש בזה ~ח~~אס ~ ו כ ל מ דוד "וח~~יןכל בה~ כי ~מלך ב~ במ~ת~שא"לייז יד סמוכין לד~ ~~וב"י מד~ ~ימ ש י ד ת י ~ י ת ~ י ~ המש~ ~ י ב ה~ חשיב ~משפ~םבימיו כ~היו מקודם"יכ~ה~וי"כ ~ ~ א בס~ו ש " י י י ~קל ~"ז~ ~היינ ית פו שצ ה~מב"ם בס~ המצות כלאלו משפ~י התו~ה והמ ~ ס ~ א " ~ ה מ ה ק פ ~ ב ן ו ש ש נדידב~י ~~מ"ק וכל המצות ש~והגים ~~ן בזמן כי תק~ה הק~ב~ו~וכל ~יי~~ ~~ש יכיבוש הא~ןהיי~ו ל~שת הא~ן ולשבת י~ ~קישבה ~םדאפי~אם~אמ~דחק~~ם"וד~או~ייתאו~ומ~א ~בית משא"~יב כשא~ו מסת~ים בלשון התק~~~אבל בה ~י~יוד כמושהי~ קודםב~יןביתא~ כמ"ש בתו~ה י~ כ כש~~~האוזל ~ ומסב אג~ש~ו מפ~יך וכו~ אג~ש~ו ~ ~בפ~ש~ ה~ בהתק~ה מיק~י ספק ח~םייי~~ש ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ י~ יל יל ה~ ~ית~ זהוצ~יכין אותן די~תם שם אפםשי~צולקב ~~ י~~ם החו ידת התוה"ק הנ זת בש~~ייןאם~י ~ת~הגוב ~קוםשצ~יכיןפ~הסיא~וגםבית קב~ות ן י א י ~ופד" ל שםלי" גם הבי~הויד אי ~ם~ודי~ ~הב יך ~י~ והש"יי~חםשי ז~~~ו ~~קבן נ~י הב ב" א~ו~ ~ל ל שם~ וש~~"סא~ב~ מ ןדו~בב~"צ ב"ב ~~וב הא~ וכוח"~ ש"~ כ~ כל ה~ים י~~וו"~ ~אתי ~ו קשה ~~"תאב~י ~ " קמסאכא~שוב ~זצ"ל ~~ב ~ו"דסי~ ~שםיו ד ה~בה תשובות ~ו תנ"ד~ ~ יל יל ~ הדדבב ~י ל ~ו ז"לדכיון~ בהתק~הכללהוי כספק ה~כ~ דב~ לגה ד~ ן ~ י ק ס פ ד ת ו פ י ~ ~ ב ה ס ו ~ ד כיון י ב ~ ש " י י י ~ שלא ה~ה כלל זה בזה וה~~~ אם ~~~ ח~ם מי~י~ הי~ תק~ ולא מקצתי~ובפהו~י~ כספק לא ~ס~ ~~מי~ כ~ן א~קת~ מייק~אכיון זהמיולם ~ו תמ היכ ~ס~ם זהו ספק ~"ת וכמובן~ וגם יון שג כת"הכ ד~ ש~היייב~ ~~םשלאלומגו~שי ספ~ד אםא~נו במ~~ו~אלומב ~אם אמתשישו ח~ם ה~הזהאי~ו ~ק ספק ~ ~וב ~~~כו~יכיון ה~"בלס~פ~יקו~איהדו~ות א~ ~ו~ויש~אלכימגו~ששיידס~ ו~ צי ~מ םה~~או פ~ד~תיישבו~ובםככולו ת ומי~ב ואי~א~א והם ב~וסחותם~ ~ק~או בשמותם ~~ "ו ~ ~קדיי~ם" שם שיצאו משםוא~ח~ובמדי~ותפו~ן אשכ~~ או~א~ןוכיוצא המ~~~~ו "אשכ~זים~~ שהמה ~תיישבו בש~ת תת~~~ו ב~י~ו האלויוד מגי~וש ו~~יגות תש ~פילוש~א ה~ישיואח~יו כב י~ ~ואזו משפחות לספ~דוכ~ודי או המה ~ל~ ~~י ~י~לי~ ~יו~א ~"ס וכמלההי~פו~י מייו~ כא~"כלגבידידן אשו ~ ~~הביה"י יל סדר מ~ ~הי יו מזה ~ו יד פ~ים~תפ~~הו~חלת ~פ~י ימ מפ~י~מש אש~ ם ~ הא~ומממלכהאל י כהלכו א ~ ~ י ~לגוי "ד יי ~ י~ וישובפמ~ד~ב~~ומ~ו מג א~ ן ד זכו ב~בותהימיםלב~י י ~י"י אש~ וצ~~ ~ א משא"כ ב~ י"י י~ ~מו המשה כת ןבית הג~ המק ב~י לי של~והמב חבב~"ב ~ י~ ~ה א" יקב מ~~ה הלז דגם ה~מב"ם שפסק שם מלכים ~פי~ב הג~ ין כשמואל~בס~~ד~ין ק"א אה דב ~ביןיוה"זלימותה~ ב~~ שייבוד מלכיות בלבדהיי~ו הת~גות א~כ אבלהמש~ מ"מ ~ ב " י ל כסא מלכ~ו ~י~ א~ דב~~ משיחצ~י~ווישיבתוי מ~~~ ק~~ות ח"ו כמו שהי~ מקודם א~ ~ בב~ וב~~ "יה~~ ~ בב~ב~שיה~י ~ק כמ"ש ה~מב"ם שם ~~י"א " ~ ו ש~ ה~ויימו~ מלך מבית דוד הוגה בתו~ה ~ו~ק ~צו מ~ כליש~~ל "~לך בה ו~ק בדקה" ~~ם ~~ת ~ וכו ם הגויים כמו מלפ~ים כ~"ל ה~היויי~כוו~ מ~ה~בייותי ל מלך המשיח ~ב~וח הקודש וגם יתיי~~ו כליש~אלי ~ שת~וחי~ו" מזה פלו~י ~ה משב~פלו~י כ"ל~~מובכ"~םשמודי משב~ יממילא מ~םזה חשב ה~ב"ם ו~ו~י ~ ש " י י י בס~המצותשלולכבושאתהא~ןולשבתבהכיון~שזהואינו~והג בימינו וגם ~מן המשיחאין ש~ךלצוות זה לכל יש~ל ~מו שא~יהצו~כיון שזהו יהי~ ב~ם~ שיכבשוה ופקודת ה~לך~ תהל~~דושהוא~לבדויישה רק המש~ יהש"יוכ~~ל מה~מב"ם מ~~לשב~ם קדשומפ ה~~ל~ם ~אתוי ~וגםייי"ש ב~מב"םב~~ ~לכים פ"ד הלכה כי ב~רצו ~לק ויכ"~ פ ה~ל~ ~וטל חלק שלו ה~ ~~ך כיבושה~ דב~ ~ד ולאיב ~מש~ ~ק ~לך המשיח ~שייך ~ש~ ~ק ~ א ה ~לוקה שה~לפ~י ~ת ~ ד ב ל ב ~ ה המ"~ ה~~ ~ ~ ~ כ שילו ה~םלשבת~~רןהי~ מ~ה~י"י ~~ם הש~י~ ~לאכי ~"יא~שי כ~ה"ג ~~ל נ~~יוב~~ זכ~ ~ ~ ויז~ ב~~"ק ה~ כשא~"ל בכ~ה י~ ו~ מ~ מק~ו~ ~כמ"~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ חשב ה~מב"ם ~~ ~מ~ת ~"~ הלא זה ~הג ב~ות וגם ל איהי~ ב~ין ה~ בטכ~סשהי~~בנןב א איית~א~ ~ובפ~ט ~"יב~"א רקי~ ב"ב כמ"ש הש~ם מן ~ותוספותוהריטב"א "י ש ר ה~ א ב~ מ" ~~ה ~שוכ~ דתירצובזה שם דלכךיוכל ~בנות "כ ~ו ה~נו ~~ ומש אל~ל~ן~שמים ביו"ט ~נוו בא מהשיהיהד ~ ~"ש ו ב~א"כ ב~ין ו~~המ~ק סן ~י בנ"א ~ אי~ ל~ד הרמב"ם ~~בס~ המצות ~ה שייך רק ו~מ~שי חש~ות של בנ"לאמ"כ~מו שהיו ב~ין ~בתים ה~שוני~ םי"ל דה~מב"ם ס"ל כד~ת ~ש"יוד~~י ה~~ה~"ל כמ"ש ך ו ר ~ ה שם ~וכה~ ~גםשהשג~ו ~"דה~~וך ל בס לנ~ר ~~ תמיד ~ פנ"~ז בד"הזה תמיד ~בודת סד~ ~"ש מ"מ ו נ~ שו~ לכ ~ו~ה~מב"ם ~~אה דס"ל כן ב~"כ כמ"ש בו ~פי"א ~למלךהמשיחאם ~ה~צליחוב~ה מקדש בןד~~ יש~אל ה~י שהמלך ~שיח יב~ו ~~ במק~ו וקי כ~נתו ו~ ~ד~י ו~גמר כ~"לוגם שי~דמן השמיםב~ כנ~~ שטח ~~יו שם שיב~הו המשיח ~צ פש~מו בד~ך נסכי לאיש ב~צמוא~ "א לב~ת היכ מ~ל גדול רק ~"יהבו~יםב~"י כ~ ו~"כ ~וכמו~שה~ ב~תא~ ~מי ש~ה שפי~ ה~ב"םמ"ידבנין בי~"ק כ~~ ~לך~ דבנין ~~"ק ~ ~ כ~~ ~ייךאצלם שכתב ה~ב"ם ב~~וכנ"ל שאי~~ן שכי~ן ב~יו ובפ~ מ~ם ~~"א רו~וכך כתב ~~ה ~םש מכל מקוםאם ~ ח~ ה~כ ~~~י~ מו~קין ~ק"א ~~ צ~כין ~וש יא~ ~צו ~ ~שה דהחרם תח~ם ו~~ר מ~ה ה~מ~םואין שום~י~ משםשיהי~מצות ישובארןיש~אל בימי~וכלל כ~~ ~בני שם~אות ~רןקו~ א~ר~ל ~~ אחרהחורבן ל~ ~~~הרמב"ן דס"ל דמצו ז~~ א"י נ~גהגמםגי שו מבבל ~"יי~ א"כלמה יב~ר ב~שה מדכתיב י~ו ושמהיהיו ו~~ ה~ו~ אין רשאי לחדש דבר בב~ מ~ה~ ות~ ה~ ~פמש"כ ~ב~ ה~שב"ש ~מצוההיא לא"יישי~ ב~ א~ ב~ ~ה ו הש אלבת א~~ק ~וה מצ ו~ ~ה~ ~~שב~ הכ~ ~יב ל~להמצוה ו~"כ כשה~ב~ ש~ י~~ מבב~ ל אמ~ ש~י~~ איןזהנשנגבד~מצותהתו~הכיאין כ~ןו~האיס~~ ~ צ מ ה ז ל ל כ ~ל ~לות ~כ"ד ו~מתאין דמ~ ה~~ן ל~ני מן את ש~המצוה דפסקי~ן גם ~ש~לד~ן כ~ן התו~כןחל ~~ו בן דפסקינןכ~"י דח"ש בדמ ~התו~ שה~ה ~ל ו~ תו אס וא~ כ"~ג מדב~יה ~פות שבו~ות שבו~ לוקין~ל ~ין כ~ד~יו מיק~י ו~מד~לד~~נין ~"ב~ כי~ ~ ב ש ו מ השבו~ ~ ש~ר ש " ב ש ~ ה ב ת כ ם א שם ו כן ן ל~נין לא~ןישראלכיו ~~ המצוה ~ק ד~נו אלו ~ל~דס"ל ינשיי ה ן~ ~לד~ ~ י~ ~י~~א"כ ל~ שבו~ מ~ ~דשכנש~ ~~א~ דג~ שא ם ~~יןשאין~ה~ ~שאי ל~ כ"ז "ה בז ~יר~ פש~ דב~ מ בח"ש מן ~~ב~אם ל~ אינו~ששאאיסו ההנבמ~ א התו~ו~אי~יב~ ~ו~ ד~ הש"ס ~ב~ב~ו~ מנצפ"י ב~ ל~אמ~םופ~יך הש"ס וסב~מא ב גי~~כת~י ךשצמו~~ם ד~ ~תה וכו~ מצות שאין~~א רשאי ~דש ה~ ~"ב אויו מ~צפ"ך חם חדשואין בו שודםב~פסק ~"ש ~~ א~ הל~~ה ד~ן לאו שיש מל~ות וא~~"כאמ~ינן ~ ו ס י א ש~אביי~ ה א~שאי ~דש דבר~מ~תה ~"כהוצ~ך הש"ס שם ז וגם~" וא~ה מהויהוי יד~וא~ה ~~ בהאממצצו~תת בסו~ל~ש שא אמ~ו שםו~ יי~ן ~שאי אות זהאו דב~ תמו~ת~~ ~יי"ש ~הסוא~םסהוו~אא~ ~"כאמ~נן הנביאאח~ י~ ת~ ב~דאיאינואיסור~ונבשסיום~וא לחדש א"כ גם ~ה ש~ל~~ת ~~ ~"י ודאי ש~ אם ז~ ~ש מה"ת~~~י~הגם ~האי א~מצוה כדאמ ןה~ביארשאי ~מ~ לומר ~יפךהיי~ו~לא ל~לו ~שב ~דק"לקו~ לשנו ו ~~ ו " א ר ת ס א ~~ל ת ב י ש י ב ן י א ש ן ר א אחרי רבין~~לכן ~שאיה~מ~צ י~או ~ו~ א~ אשר ההחמוג ה~ איןצריך דוחקשלהרבמ~ןב~לאבני מ"ש שם ~~ו ל~~ נז~ תח~ימם ~~~ ה~מב"ם דמ"~גדהח~~ בס~ שוא~י ~~ו ~וה ~~"ז מ"מהואשזה~ו ~ח~ים ז~ ~מים כדי שא~ח~ו ~שב ~~ן וא"כ מוכר~ ו~רשהמצאות~הא דהח~םו~~ ~צו הארן מה"ת ו~"ז~אי ~~ד"ג ו~ד היכן נדחק י~ין במחכה ו~~ו יתשמ מ"~~וכיח שה~מב"םכ~ ב~צמולאכן הט~ם דהח~םתחרימם דב~ ~~חשיב ~והג לדורו משום שמ~ שכבראבד זכ~ם ימ ~ל ו"~ ~~היי~ומצוים ~ח~ימם ~כ"ד~בי~ו ה~מב"םשזא"~ ל ב~ו~ ב~~ש דלא כט~מי~ דה~ב אבני נז~~ ~ה שכ~ שם ו~ ה~ש ו ~פ"דהמגילת אסתר מה חשב ה~מב"ם ול~תיד~שי~ ש~ ארון וכפורת מצוה ון מפני שאר נ ג~המגילת לב~ ~כ"ד ול~לם יצטב~פך"~ל~שות דאהסחת~~ אח~ דכמו שכ~ ~"ז ~ג~ה~שה ~ ם ה~ב"ם ~~ יו כ"ש שמט~םזהימ~ב תחר~םכנ"לשאי ~ב~לוה המ"~ א~ון ~בדהיינומצויין ל~שות ~שי~~כ"ד ~~רת משום ש"א ולק"מ דמיזל ז~דבשלמאאם הב~ו אח~הארון ~ ו ~ י ש ל~ת"ל מגנ~תו ה"ז "ש יתא ~פורתו~ כשמש ~רכןיהי~ואין מצ~ואחרכללוא"כלמהצ~בך~ו~ א~וןוכפו~ת דהחרם למ"~ ~שי~ משא"כ ~~ ~ כי הז~ ~ממין תח~מם אם ו נ ל ~ אבלאוליבא ר ש א מ"~~האופן ~שמציאות שהם דהחרם י~ נת~ר~~ן ~"כ ש~ר כ~ שם ~מ ד~ש~הגגם תח~מם ~יינתיבפ~יםבשו"ת הרשב"ש שם ~ס~ מ"~ חש~ טפל ~מצוהא~~ ו~ ~~ה שי~ולנ ~~~ד~ליי~לא~ן יש~ל ~ אם ו כ~~ ~ה~ יאר~ אדכ~ ~י~דבר~ליי~ובישו ~יפך מלשונו שכ~ ~"לוכן ה י~המצוה וב הוא ~ודמת ת~ה לשי~ו ל~ר ~ד ול~ר ט~מי~ ~רמב"ם בזה שה~~אלאםוסי~ ת~דםלו ה~ ה~ליי ~"ליא~~ןיש ~ו יה ~צ~~ שמיהש ~ן דה~ ~ מ"ש מים חכ יא~ ~ מ~ים ~פ"י אמ~ ו~ת~~בושב~ ה~~ ו יכ~ס ~רןוכו~ה~י דס"ל דה~~~הוא~ קודמ~והיינ שהם ז ~~ר~ו של אב~הם~~ וכוח~~~והואיל ~ י ס בשמי~י ~כ"לו~ב ק~~ ~ ~ כי ~יותו ב~ןלא~ן אםלא תקדם ה~ליי~ י~ ית~יבו הכל ישמ~לבבני מוכר~ ~ ~~ן זהה~~~מוכרחת בל~ש~יז ~ו~ה ו~"כ יכנס במבי"~םמהא דא~"ל ~אג"א~סי~קטו~ שהקשה~ל ה~ רק וה~~~רית ~מצ~~ רק א~ככתב שם ~שובת בדב~ינו באות ד~ ש~ם ובלבלמכ"לט~הא~ות וכו~ ו~~ י~לה ~~ן ישראל הרי זה שבו~ה ~ב"ש יש א~ ה טפי~ ~סס~ר~ס"ג ס"קח~ ב~ה~וד ב~תיוכו~ומשם שהנש~ שלא אתש~ הא הדבר ד~ה י ואינו ~טל ~~זאתבאיזה משפחהשי~מר מ"ש ~ה ~ו~ך אם כ ו~~ה~ וה~ שנשב~י~שה ~ר~שהם ~~אומות הגםדלנכ~י ל~ש ~שב~ אולא ה~צו~אוהאו ל~למי ב~ב ~סןאושיהי ו מו~קין צנ המש שמ דכן הוא הגם סוכה~ השב~ ש~הסוכה ~~תו שב~ה~~ שאין צו שב ~~ ח~ס ~וס מ"מ רגלים ~ בין ~ב הא~ו~ מ"מ כיול וסיבהל~מ~~ת~לשמיצ~ וה ~כ"לו~השריש~ב"ש ז"ל הכשר ןדב~ ~~ ~לינן ~ר ~ כ דובנ צי~ ש~~~ אדלב~ ןזה דומה ריו צ~"גמדא למי תי שם ~ות ו י פ כ ~ ~רונים ז~ל ~וכמ כמ"ש רוב ~ ר א ~ ש ש~ ל ~שה~סוכהשנדשהבא~~כ את ש~ם ~~ןגדו~ ~"כיש לחוש מס~~א או השגתי~ מן א~~ י~ הת~ ללק~ המ~לא~ ש~ סוכהגםאם ~ה דמ"~ו~ה גםלד~ ילתמצהב~ יםו~ יא ת~~ם שיש~לינו וספק ~שה מן הת ~ה~ ד~ מ ~איפשהי~את המצו ~~א צה~או כשי~ש אחראוי מ~רי הח~"ד אחר סוכ לחומרא ה~ב"ם ~ ד ו ~ כ שייך ל~ר יוכל ~סור תב~תולאחריםשלא או ~ ~רונים ובדב~נו מ~ור~בכמה מצו ~שה בשביל זה ד~~ ~ א~ריםיוכל ~כול ללו~ו~יים ~פו~ ~ומות בש~יל ~רוג כל הא המ~ ~שב~צ~ ~מ~ כ~ ~םיא ש~~רב ~~ ~ ן ~פיקוואכ~מ"~ זהאינו ~ון כש שיישו האח~םה~ י~ל ש~ ~ ברש~ ~ו~ וה~ ~ ה~ ~ומ~ ~ ~ י~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ של ~ן יש~אל שס ~ר ~יים המצ~~לומשא"כ כשנשבי ~ בתדש~~ יה ד" ישיבת ~ ~ ~לפידית ~ ~ שי~ ובש י~ ה~ א~"לי~ר מצו ה~ ד~ס"אל~~ מצ~ ק אלו ש~~ג גם ~י~~מן אר~ יצפ~ר~סה לו ~"א בלתי ~ שם א~ןישראלאבליא לא~~ א~ ~ב ש" יש~יילה ~ם ארןיס ~ י ~ מ ~ י ה ב ~~יותויתה ב~ן ~~לדב~י~ואיןזה פ " כ י דגם ~~"ד לו ה~מחון ~רן מא~שי ~ון ז ה ~מרכדבריה~שלבא"~שן~ד~לההשבויהכש~שבישסלואת~ ~~שןל~זה מ ~ל מכ י~~צ~ישיבת במת~ בשל~~לוא ~ ק ~ל~ מק~ ל ~"ש מן ~תורה לא~~ןיש~אלהיי~משוםד~להגםי ד י מ ו ים יי מקי יש~ ישיבתארן ~"ז שם יאשל~~ א~ רשאי ד כ~"ל משא"כ ~~יןשאין ישיב~ יל ~" ~דשאסו~ אלודאי ה~ב~ כ~ מצ~~שא~יליצמי~~ ~ ~אין "י ככ דב~ ה~ב~ א~ יש~אל~"~לק~~יש צדיק שאם ~~ כלישראלמצ~ כמ~והי~ ~~י~ כנ"~ ~ג ~~יתאיך א~ א~םוכו~יכ"לוה~ימיליסתראי וז"למיתה אם אדם לומר דמצות יש~ת ארן יש~אל ~י~ה~לו פ~~סה ש~~ ~שם~ב~י אות מ~~ שייך לומר~ש~יצב ~י~ והיי~ת"ש מצוה לא ~םמצבפ~~סה ~קידו~ לו א~ןישראל חו י"ש ןלו שם ~ ~ יש~אלוא ~~ בדידי~ ~~אי~ אםיהי~ פר~סה מא~ן ישראל שם ~של~ ה ו י ת ו ~ ו ז מ ת י פ ב~~וידייןה~ ל י ~וןלארן ן ו ~ מ ש ~ ל ת לארן~ ~ כ~מ~יתוופ~~סתו~ואשריי~י~ י~ ו~ואו~כיהרבה בם ~א ם ו י~ ~ם יד הא מה זו יש~ת א~ן יש~אל וכו~ ה~ה~י משתומ ל " כ י ~ ב ~ ו או ו~~ותשי~ו מה~~~~~ן שםצ~כיןסיד מהמימי~ם אותם כי מי ל י ד י ו~י~שית~ומוםהכקלדוישויבם~ ~בר~תזה וזול המה הב"י ו~אלשיך ג~~יםמ~דבים ~א~שילד וד~ה מ~ון גזי~~ ה מ ם י ~ ו ש א ר ה ם י כ א ל מ כ ~ מ כ ~ ~~~ ~פי~ להדלקת לא יספיק להםמיצמם בארן יש~אללו~גם אםייב דויבודת כיכל מה שמ~דביןב~ון ~~ן זי" כול~םהיושבים האדמ~ כמואכ~יהארן ~~ק הוא ה~ יה" יב ~מ ר יישל~ו הכללאה"קכדי שית~~ול שלהםהיי~ושל י ~ ו י ~ ה ~"לכייצאו ד ~ ~ י ב ו ז~מהאמו~הודת~ובםככולם ~ר~התו~הוהיבודה באה"ק ~~~~ו ~פ~~סםממיות קופות יצ~ם יל וה~א~י~ שזהו ~~ ואיך התורה ~~ם זה בא~וכה ו~דפס בס~ מ~ון לא~ן י ~ ~ מ ~ מ א ~ ~ " ה ו י ב מצ~ י ד ו ~ כ לו א~רמןבהי"ש~~אלבתשובותרבותי~והא~רו~יםשבגו~הז"ל הגה"ק שיקיים מצות ישיבתבא"~ ן יש~אל ~ק באופן ב~ לשי~י ריו~ י ה~וצאה ית~ה דשם ומה מבא~די~שוב והגאו~ים ~ מ א י ה ו י~ ~קב"הבאב~~ו~יא ~"הושב מ~~"~המ~ובוהאלאמז~יבןותויב~~ויסמקתלדמלייד~אי ממיה~יאדמ~ כ~ליוכיייש י זצ"לויוד הז ם בריויו ה "ה יב ~ א~ן וכן ~ ו מ ת ד ~ ב~וךלוכ~ז~כיזהושייך ~ק ~ צדיק שאם כל ~ א ג ~ ו ש ת הק~ ~ י מ ו ת ~ ד ו י ו והמפגודו~לסיםהאא"~צו~~יאםי~א~ו~מיי וי י"י שם"~ל~אוז ~ ה~ כמ~והי~ במיבאי~ בזהאםבאיש ה ל~ק יה ב~ דב ת ~ ם ~ א ג ~ "ך~לומרמי שמ א~ן אכרוכפ~יהלאאיךומ ~~ ם~א יש בכלהמדי~ות ולסיד~ שלא ~ה~ו~איתי י יי אים~הי~כל יש~ל ~~ומבופ"~ר~ הדו~ ידי כמותוהי~ ~גאלים ת~~ה מה תהא מת"~ ~ימי ה~וייםיתהאקבצםשאין ~ת~קותההמכ~גו~דלוול~~מ~ינ~וו~זי ~וכ~מ~ש~םבב~שוםל והלא אה~א~"ןל~ב~בי להכ~כיית~םבג ~~ וי ב~ ~ להדב~ אי~ ~ ~י י"שי ~אל"כייוכלו הגאו~ה בזכותלימוד התו~הואיך י~~ו ~יפך מד~~ל ~בזי ה~"ק מאפ~א ז ו ב י ז י מ ו "ה הו רמביא זי~"יי ~~במישהי~ ב~ן ל~ןבןתו~הויוסקבהובאלא~ן מיי~י ה~שמ~ ~ק יל "ב~ שב~פשו י~ו כמה י ל מלכות כמהכש~י~גיש ב~פשו ה~בדצודשקהת ~מביה~ש"ישס וא~ ~ל~יות כא~ ה~לוצים ש~לצו מיליהםיו י~וי דז לו ל ד~ל~ ~ ~אמין שיצאו ~~~ו יש~א~ופו~שמןלימודהתו~הלהיות הא~ןויובדאדמה ש י י ו י אה"ק וא"כאיך ~וכל י ~ י ל ~ כ א אלא כלוכלהקיציןואין ם~א~"ל יא מ~ וה כלדו"ה~~גדם מפי או ק~ה ~למסו ~ל ה~"ק ש י~ דב~ים ז~ים כ ל~ תשובה פ"זהדהב ~ ~~ שהוא בתשובה ~ב מ~ב"ם ~ה כן ~ק ~ל המ~בראב~י ז"~~ אלאודאי ~~~אה ~ה ~ון שהןיושין תשוהב י תשוב~הבה ~י ~ שא~ ~גואפ~סן~אלאי" באב~י כי~ז~ זה ~יי~ות מפור הכתבים בי~ןה~ ~דבוהתשי צשאו~ מ ו~צ~~פו~ וכו~ ~~ ה ס~ הוא שיפ~וש מלימוד התבו ~מיד~~לין~ וא~ו ו~ אן ~ת ~ו יל ל ג ו~~בצותש ~ ת ל ו פ ו ס ו י תשוב~ ת י ש ב יבשיתז~ייהולהדבקביבודת א~דיכ"~ של~מווכי~ידי להיות~ו~ש כ ~ ו ש ת ה ~ " ~ ת ה ל ~ ת ב ם ג ת~~ו~כי יר ~ ~ לי~~וזור שאםהי~ כלישראל הגשמיות ו ן ו ש ל ה ת י ב ~ ם א~רי י ו ~ י ש ב ~ ם ד ו ~ מ ו~דב~ים~ אמ~ ז~ י ~ ~מ~ו י~~לו הי ~אד~~~ל דו ~~ר ~ו י" ונג~לי~~ ~~ ו מ צ י ~ יו יובי ~ י ~ ר ~ ח מ ה ~ ו ~~ן ~ ו ת ס פ ד ה ~ ם י ~ ז ~ ~ וג~כאב מתמי~פרינו~ תר ה~~~וא כ~"ל ו~יש המ ~אד ~יה ל~ בין הכתבים שהוא ~י"כ מיבוד~ת ותלויא~מוי~ם~ ~שא~יוד ~ו מפ~~ ל~ון ~יי~ כמו את וכ~אי ~א~"ל שאמ~ו לש~ן י ~ ~ ~ ה ו ~ו~ ביצמו ד~הה~ ב ו ~ ה ~ב ~י~י~ ש ייוןב חכמים~ מז~ יכ~ ~וי~פ~וק יי~ה~ ~יוכל ~יות איוב~ ~א~שבוי~ושמו~ וכמ~ולא ימות ~פבס~ביל~י שאול יוה" ~ביא שם ~באות ואין מ~ס~יים ב~ייהם ק~וים מתים בשם ~א~יך יה"כ ו~תן ותיתוייו ~ש ~~ל~םלאכולוג~ שלה~~י~~~י~ פ~~סתו בא~ות הש~וכו~~ מהצו~ך כל כךלב~תאו~~יהך~בהציתדבריו מה שככשברא~ה"שילג~וי~ו כולם ~קלה~ליש ויוד שם הקד~ת יל באב~י דאיךשייך כ~ידי ~בסימן וד~ושי~ ש~י ~לז~אה"קוליבודלאודממ~תשהישאזמ~~וא~ ~י ~~ו~או אכ יושים ומישים מרמבה"~ ששול~~ מ~ו"ל ל~א~ה""וק~~ ומ~~ש ~פשוצדי~ק~ז בי~ליי ל~א~ן י~~אל כ~"לכי אםלא בת ~דמה בשם האלשיךזי"י אמרתי הגם ו~ו~ ~לא האלשיך מת~~יו בכל י~ הק~בי~ו יוד~ימי~ ~~וותק~ו ב~פשו ~ההמ מרן ~"י יכב~ שוב אי~ו צדיק ~י וא ה~"קזי~~ ר~ו~מ~ון לא~ן ~ק ~ו של לב כמב~~ובלבו~םיל קלקולים ל זה כ~"לואך יש~ש ~~אשו~יםז"לוכו~ ~ו~ י ו תה~ י~~סיד~ ממדרבמרביוה"ז~"להיפךדיתו ותק~ו"~ ל~ה הם ים יירבו ות כ~ז~ ותמה~ אםיצאי ידי שהרבה ~צ~ ~ ו י צ ~ י ~ ~ ק י ד צ ה ל י ב כל ~דברים גאון ל ~ ~ ז ~ב~י במ"שכיגם שהוא~~פל~וב~ג"כ כ~ים גמורזה ~ז~ מ~ ~ ו ד ג ו לות ו~בוד בקא~לא~ן שאם כללצדה~יולם ק י ד צ ל י ל ~שב בזה~ ~ ז ב ה~~ה פשו~ו גםאםיישהכל ש~ישה ~ה בימי~ו לתת ידלפו~יים ח"וכיין ~יו כמוהוהיו~~לים ומ~ובר לצ~ק הריזה גם ה~ה"צ ~יבירות ~בתורה אם ~~~~ק המה ~קותדית ~ ~ להא~ין ולומר ~ם~וכלוה~אם ה~ ביל אבנ ~מוהמיכ~לי~ג~או~י וצדהיצקייו~~ד~ורו~אש~ ~~וים צ~קיסודיולם מ~~ ~~ ~ה ~או י~ אשר מ~~יבים ז"~ הציו~ים י ~וןוגדול ~ורסם בצדקתו פ~ וכל שי~ודב~יםכאלכו~~ל ימ מ~ לק~ותול~ימ יר לפ מגמתם רהקכו דבק~א"~~~יין בויד ~~דה~ ~תהאלו דבריהםוי"כ תפוג באה"ו~אמו~הביןבא~ןובין ב~ו"ל ו~ ~~ ~ו כ~ אמו~תב~גצבב"את אמהי"גי~ריםבא~כהלובכנ יום~ש~יבא~והאגודיס~ין ~~ה דומים להם ויודגרויים תז שתב י~יראניותר מן מהם להיותןצבויים ו~שא~"ל בסו~~ יל ז"~ יוד מ"ש שם וכפלדבריו בתשוב~ו דאם ~ ~ ~ לו ~וזת ש~ה ~"י גם שיושב ~ו"ל אם~יש לו י~מ~א~~ה~זאת באה"ק ג"כ ~שב ~צות יש~ת פ~~ס~ בכ~ ~ב"ש שם להיפך בתשו~ מהר~ו~ים וה~ה ~"י~ שרהוא ~ו~ המ~יקיםבי~ובא"י גם ו~מ"ש ~~וכה ב~~ ~א הצבויים שמ~אים ב~~ א צ מ י ש ן ו ז מ ן מ ז ל כ ש ן מ י ס ~ ~~ובה ~ ס מ ~~י~ו~ תמיד ~ " ~ כ ך ו ת ל " ~ ~ ם י ש ו ר פ כ ומדו~ תמיד~ייי"~ יו~ ~~ ~יל יצ~~ ~ ~ ~ ~ הישי~ ~~~ר ש~יה ~דם שם ופרד~ים ~ים י~ שמ~י ש~ר~יןאיפ"י~אין תם~~תהישונ אי~ו דר שםי"כג~ י~ ~"ס~זי ה~"א ~ וה הי~שובאי~ו "ל ~פול אל "פ ש~כריה ד~ יכ"ל הרשב"ש ז ום ~ ~~"לייי"ש הרי דס"ל א"היישאיי~נ ק"פ ~מן הזהבאשםאליש~~ו~~~~ נהר מלקי ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ כמו ~ים היושב ~ו"ל גם כשישלו ~"י דיושפיר~ ~דזה~וסי~ כי ~ק מ דסיםכ~ז~ הקודש וש~רהילה ~ריךרש~ דר ~~ ~ב~ ג~~ בשיר ~~אה שם א~ו מתים וגם~פר~ בזה לד~יזקן הראשו~ם ז"ל אשר ורורצ ~ריכין כו~ ~ון ננ מת בכל הצ~ בם~ ~י ~ ~~י ~ר"ם מרו~~ו~ ~שנ"ן ק~ן מפי~~~י~ ש~ןצין וכבלי~והמקאו~דש בי~"ר ~מן ~זה בימריי~צו~יצ ל~כןאי בימ בי~ירן ~צוה ללכת לארן ישראל ~ה וה~ה ב~יהם זמן ~~ד ~שר להקריב שם ~~רם וו ןלש תק~"~~ מכאן ו~לאה ו~הר מכלמי~ייו יק ב~~ב"ב~ וכ~יתא ~וספ~א ~יים כל הת~אים ~מוראיםהי~ להם אפר פרה שי~ הפ~רווה~גת ~ שאם ~~א ~ יותריל ת ו ר י ב י ה וכו~ אפרן פרה מי~יםאלוי~ וכשילומן שי~ הגו~בות שאילת ן בשאלות ות~ו ם לננלייין שםוי~ מצ~~א שם לארןכי ה"א דורש אוהתמידיי~יה"א ירדה ימה ~~ג~ והש~תו מ~~ ת~ד~אי~ו דומה המורד במלכות ~ל~ין ייב"ן ~~"אסי~ ~~~אים ואמוראים ה~ להם אפר ~ורד ~ון לפל~ למ ~ה~כ"הימוד ~נריא מ~ן "ג גי ~ין והיי~ו ארן אוכלת יושביה וכו~ ואותם פרה ~~פ ם י צ ו ר ו ם ש ל ם י כ ל ו ה ש ש א ר ג ו ה ~ ל ת ו ל ק ם ת ו ~ פ נ ו ו ה ז ~ש מ נ ד ו י ר א ו נ מ ת מ א נ ו ~~ה למלך ~פ"גבג~~ שם ~ י ר מ א ד כ ן י ~ א ~םקוראא~ייל~ פ"ק היי~ו נש"ס~דה ~~ יהםותנואוות~מאואתארציומי מהאד~נריאמדכן להת ~קשקוז~א~ת מידכם רמוס~צרי יכ"ל התשב"ן~ומיהוא אנל~הוכויש~ם דהאמוראיםב~ג~ליל~הםאפר פרהייי ן~ם~ יו א~ריראה דנרים קדושיםכאלווכב~אשה~יצאומפיגאוןגדול ~ד~ בכהארמ לכןהזהיר האר~"לשלא י כל ז" ~~כי וכ~וד~ ~ י~~נלהמישיותכיוןשאיןל~ואפר נזמ~י~ול ~ ~ראש הראשו~ים מהר"ם מרו~~נורג ~~הר נקדו~ה ו~~רה נשמות פ~ י~רדלבולילךנדרךהציא~יס~יןאוז"דלו~מיהן~אגודיס~ין ושא~י הראשו~ים נזמן ~תלמוד שהי~ ל~םיו ד אפר פרה יו ו~ וכיוןשהיו שיניס~יןוכל שוםו~יכאדאיתלהוהצדהשוהשנהןשאין נצ~ייות למשמרתאצלי~ידיסגולהוכו~ ~יים של תוה"ק והאמו~ה ~ן לידיאפר שפירא~"ל דל ו" ~~ וככ י~שמקרי~ן האמ~יות יכוליןל~~הר י רו לזמן פר~איפ"י ש~ןניתוא"כיש ~ ל~ר ננ~"צ~ב"נ~~ א~םהנ~תודי מ"ש~נגדהופל~ו~ראת~רהוק~דייםש~ה~ון מו"ה ~כ~שיגורשותי ~ה ו ~ ו ש ל ל " יו~תן ז "ללדירתא~י~ו ישראל ~רן ה ~ ק ת ו ש י ר י פ ש ל " ז כ ~ ~~ כה מ הכ~סתישראלצו~ה יו~תן~ונשנ~האםתויאיתר~ו ~תוני ~םתיוררו ישראלונסוריא ~קרונה ~ן~ לידי שנותנ~~כריאו~וכדי נאם שה ~~כל~וידו י~~ולילך ~רושלי~ וכל לקייםהישוננירושליםוסנינותיהכדישיוכלולהקרינקרנ~ות האה~ סכו האומו מ ~ יגמ~ים א~"הצוו~ה ש~~לה ש~לך שמה שהקן ו~~~ר מקודם משא"כ אם לא ידורו שם מנ~י ישראל כי ~ הזמן ה~מ~י רק ~ום אין י ~ י תרצוןלפי ה יקרינ ה~רנ~ות גםכשית~ו ~הם רשות זמן תא~ מ~~ן ני~ י~ ~ו~ממרי~ ~יוםאו ו ומוכר~ם מר~ק ~ם ש~ים וא~רון לני~י גם אםינואו ממדי~ת היםאו אר ~ ~ י ת ו ~ י ד מ מ ~ ל ג ל ד י ו ~ י א ל ש ה ש ק י נ ד י ל " ר קשה מן הראשוןולכן שתמפן נלתי מציאת האפשר~ת מפ~י סכ~ת ~אשר הי~ אז הזמןו~לאכל~ארןדייהוכו~יכ"ל ה~וןה~ז~ הדרכים כ הש~מיםמי~~ס~י~ו~ילהיםנלתי ~מכו~ו רקיל שי~י ידי אשרישאום הרוני~י יהי~~לפאשיתא שלהרשיון ו " י ~ ו ל א ה ו מ י ש ם י ר נ ד ה ל כ ל ם כ נ נ ל ם י א ר י ה ~ נ ל י " נ ~ א לכןהי~צ~כיןלנ~יי~ראללדור שם מי~אכיי ~~~~לא דנר הוא~כי הואלמין כי ו~תימרסותישיניות מפ~י תק~ת מכז"ל ונאמתאי~ו מצותישה ודת וה ~י אמאוו~פתןי~~ ~~מיו כיל א~ו ונ~~ונ~ינ~~ו תר~יקונ אתכל ~י ונגלו ה~גזר ישינת ארן ישראלא~ר~~רנן ת א~ הוכרתתוית~~~אלו מה~"ל ~ר~ק ~מ~~וי קשת~לנל תפלו נרשת~ מ רק ת~~ת ~כמים הםנאימהרמו"~והםאמרו ~ידד כי המהנאמתמ~ריניארן~ומיכניהגאולהניוה"ר~והזהרו ~ לצורך מצוה ות~~תםכ~~~ל שאי~ומדאו ג " ה כ נ ר ו ז ג ל ש~ ניאגצנ"נ~ בתק~ורנוי~וואנוי~ו דמאירי~י~א ו~רנ~נ~תי~ת ~וכמו מצי~ו שהתירו שנות ~ד~ק ~כר~יא~ ~ר ~ורך ~ ו י ונזכ כ~ ר~ותבסיו~ו או~תו ~זכה~שויה ול~ו~~ ת~ך שבת~~ י~וגם~ופן~~~ברקיים מניה" זי"י ר אמ ~ ל י ~ א ב א " נ נ ד ו ד ו ~ י ק ד צ ~י ~~ ידי י~י מו וכיוצאשאי~ו יוד וילכן ~~~~י~א ם סגו~ מש~ ~ א י נ ~ נ דהר~"~ כ~~ ~ול~שנו צות מלניהלא~קשי לא ~שנו~ס~מדא~ נמ~ילןכ"הימ~ א~ריכתנוזאתזמןרנידיין ~צ~ המצ~~כןכי זולתהז~~~מצו דרנ~ןי~~םיוד דרב~ן גםכן י ~ י ~ ש ר ו ש"ס מפ ~~ ן י ~ י ג נ גדולהכי ~ מ~ז"ל שפסקום הרמנ"ם וכל הפוסקים וד~או~~ואפי~ תק~ות ~יסורים ו ~קו~הקוש~ נא"י ~אפהיל~ כותניןי~~ ינ~ננ"~ ק ראשו~ים להלכה~ישהוי~"זאיןליתן מספר להם ~שנם ש~ גזרו שנותוכןהוא י~ נשנתי" אא~ לי כרי משוםישונאנ"סיור שנת נספרהי~~ד ~פיר נמ~ין ו " פ ~ ק ס פ ה כ ל ה ת נ ש פ~ימוד ם " ב מ ר ה ן כ ו ~ " א ש מ ~ם כדרכו נ~ודש ~~אנה~ ה~ות~~לשינר מד רומינק" ה שם כל ~כ~" רי רני~ו הרמנ"ם סנ לכא~הדדי דהכא פסק הי תר נב ~~ וא"כ ד ~~ הנ~וה וליתיד כולם ~אספו י~ד שמה~ הך תק~ה דמוכר וההו ל א ר ש י כ " י נ ו ניןאו~ו ב ו ש י ם ~ ש מ ן ר א י ו ה ד י ר כ ~ י " י ~~ וא ~" י לידי~כריבשנ~ משום ו~קום לא ~רו מש~םשנות ו~תם ~שינכלל ~נזמ~ ~כ~"ל לכתונאו~וי כ~"ל~לדידןנזמ~י~ושאיןל~ו ס~ שש ישונ ישראלוה "~ ~י רנ ~~כנר מצ~נין מצות נזמ~י~ו וא~רי ה~ו~ מצ~ארן ישראל ישונ ~~ יונ~ ~~םי"כ אי~וא~~ נכלל מצות ~ה ~סור ~~ר רר ןי~אנורג אפראפ ד מ ז ~גאון ה~פלא מ~ ן י ז א ר ~~יוררי" י " ~ ~שנוכ~"ל ~~ נ~נוריו וה~י~ י ליוס~ ~רמנ"ם ז"ל ~~ מילי דרנ~~ סתר~י~י~הו נתימ~ סוריא ~~~ו ~אורהיפלאיל שכת~~ולי מ~ יללי~י ~ ~ ~ כ ~ ~ ~ יו"ד ~סי~ ו מפורש ~ י ~ י י ל ה נ ו צ ארם ~רי שםנגי~יןאמרי~ןדאפי~נסוריאכותניןאו~וי לידי נה ~נד~הוש"י ~ דבסוריא י י ם שנת~סי~ ש"ו י י ס ~ של"א ~ ~~כריאפ~ ב~נתויי יןנ~ששם"י נ~ר~~ ה~ז דכותנין הש~ר רק ה~ו~וכ"כ ב~ו"ת~י~ ~~"נ א~~ נזמן הזה ה~ו" דהניא רני~ו הרמ"א לאשמי~ומ~"~ שיהיו ~~ישר~ מדרב~~~~פי~ששמי~ו נ"כאת~נ שלהם והיי~ו כ~ראהכשי~ות דכתנ ג~~תאי~ו ~י י ו~~ישהי מהתשנ"ן מדאו~לא~הדנישינו~ת ~ ו י מ ~ ו " צ ק ~ א ה ז ה מ ת ר נ ~ ו ל י מ " ו ת א י ר ו ס נ ש י ר ~ ל מ י א מ ק ~ ו ~ י ד י ו ם ז"~ י ד ו ~ כ י~דרנ~ן ר" תמ ידי~~רישהוא גםכן רק שב~תהוי ~מוואכ מרנ~ נתשונות סי~ נשו"ת נית די~ו של ש~ה ו~~ין סוריאייי"ש נמג"א ~ס"ק ~כל מקום ~~מ"~ ~~ו"~~~ס~וי~ז"ל~~נ~~~~דוי לא קש~ הר"ם ג~~~י ~~כד המהר"ם ג לרני~ו הרמנ"ם כ~~ לכאורהי ~ ~ כ תו"מייי ן שם מהגפ~ים ~הג ונ~ש~ ~ י ר פ ~ לושרל~מה שם ~סי~ שס די~ו נ הרב ה~נר ם ל~~ר ה~ושא ~לי~"דליישנביה"י ב~ונ~י נ~ כלל~~ בזמן ~ם ~ ~~לק ~ה ~י~הם~מוך ~ר ~ורנןדאמרו די~ ~ן ~ ~~רי~ ~ו~ ~ו~ ~ו~ ~~~~ ~יי~ שא~~~ויבו~ ~ ~~י יי~~ יל יל ~י~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ להתירו ~ יש~ ~ ~ש~ ~ם ה~ א"ו ~~~ ~י~דהי~ מ~מן ז~ חכ~כדי ש~י ה~~ו מוכ~י~ כד~רי~~ק"פ ~"ל ~ תק~ גם י~ ופ ~ק~~טל ~ככ~מ נזמן ש~ן כנ"ל וכש~ו ש~ ט גדו~ גם ~~ליםייה"ק כ~"לי"כהדי ירוש ישו~ ל~~ו"מ ~מה שה~~ו ת דר~~ן מהמר~~~"ק ול י"כשפירמנהג יש~לשהי~יוד מקדם וה~ח ~ם לכן מחו ~~ר~אם~~ן~~~ים וי ~"שכ~ ו ~ו ~ידםכמ סור~ הרד~"זכ~"ל ~ שכתו~ ~יוש~ ~כ~ ל~ר דהוי תק~ה ~דר שצ~ךמ~ין ~ר כמוו ~ ~~ י~"ד התוס~~יצה ה~ ד"ה ~תיר~ א כ י מכ~וכו~~ י~ האיסור משום ~~י~ י"~~ שכינה משם שה~ צריך שכ ~ ו ר י ת ~ ר ח א ל כ מ וכש~סת~ מ~שית מקום הצ~ךאי ~תיר ~רי~ ן ~גמ~ ן~ ממ ו~ו גם מ~ד~ר~~~ןייי ש~ ~ י ה ד וסו~א כי~ן לינ"ד שיהי~ קרו~ים ~רוש~םוה"~ דו כשישיגו ~ד ~ר~ו המון התק~~ ~"פ ~מ~~ רשיוןכנ"ל וכש~ת~טל ~קרי~ ~ למי~"קזה כמה מאו שנם החור~ןי ה~~"ן ~ן ומ שז י~ דהש יהודים ל ה~ ~ירוש~ם אח~י~ק~יצמה כ~"ל ממכת~ו צ~כין מ~ין ~ר ~ ~סורדר~נן~סור ממש~למה למחו~הםכלליל ~ ~יי יל~ ~ הר~נים הראשו~ם ל הק~דו כ~ ש~ה חכמים ~~יו ~ה סי~ ק~ ו~ ~תש~תר~ו ~ח"~ שכ~ ד~ס מ~~~וריא ~ן~מפר~ן ן ~~ יט ~ר~~~ישרו תלר~~" "~ ~ויכלא ה ר ח ~ נ ת " ו ש ~ ד " ו ~ ~ י כ ס~ דמ~ למהר"י ~טו~ וה~"ל ~וטה קצת ~ ~מכרס~~י~י ן הגפ~ים כ"ג~ ייי ן שם מכל ~ה ~ה כ~ מקו~ ~ ~אם~ן~פרישין ר~~ "~ ה~רסדו~ר זז"לש~ןמו~ן~הם תר~ו והלוקח~ית ~א"י כו~ין או~ו א~לו ~שבת וכו~ ~ילתא ~ ל ~כיר ~הכלוםגם ~טור ס~ן ש"ואל ~ו~א כלום מ~נ ~תים~ארןישראל שכות~ין אכות~ו~א~לו~ש~ת ד~ו~טימם ימם דס"ל וו שא והרא"ש והטור ודלמכ ם~ ארן יש ן ו~מו~~ל אי~ו אל ~זמ ~~~~~ ישא~ שרויין אדמתם ~ליכשיו ~~י~ו שר~ו מהו א שישר~רן~יש~לשייכי~זה~וייין חו~~מסי~ ת"ט ~שטרואשל"י י לשיו~~ן ~~מה דקה ~ארן י ול~כך שז~ם ו~משלו שם מדהשמימטגוד~ה~"ש והטור נראה ד~ה"ז יכשי ו~ידיהם את יש~ל ~כל מקום שהםיוש~ים ~ יי ~ר~םוכו~דיכ~יואין לדור~ארן יש~ולפש לדי~ר~י~ו~י "כ תצו~ אונואפי~ ~ש~מ כו~ כו~ התירו ~סי~ ש"ו תח כמ י"א לה א~~וכו~ ס~ ו~~ר מ~ר ~~ו נארן ישראל ~כ ~~ ~ תן~ הזה התירו ו~וצר זמ י ת י ד מכלנה~י צ" ד~ מים טי יר"לידיפי~קייי ן שם יכ"ל ה~ון מה ~ ~ ו מ א ה ד ו י ש י ש שהא~ך י לפלפל~זהוגם מה ~ י מ ל ת י ד י ו ~ ה ז ~ ~~ כשתיו ו וכו~ פןשי שם ו~ידיהם ה~ון ה~~ שזרים ם ~שםישראל לגר~ ויסמכו הזריםהמכ~י~אתיצמ מש~ ק~ה רצון ה~רת ~כל~ר~~יוה~~ר~ פיו"ר ית~ שיי ומ ו~ הל כ~ר ~היתיתיי~ו~צארמות"תה~ארןאי~ושל~ו סי דימשיחצדק~ו ~~י~ו~יכ"פ ~ג~ י~ירי~ו הק~"ה י והחפן ~~~ האמת לתו יכיר ~~~מתוך הד~~ם וידי האלו ~שורן~יה"י י~ו יל יל ~יל יד יל יל ~די לפי"ד המג"אה~"ל~סי~ ש"ו ס"ק ~~י~ד שמי~ כי~וש אם כן אסור ~תכן~~~כו"םח~יי~ מלו דל תח~םי"ככדי ~הר ~לו ~ארן י"ש ~מגן א~~ם וש~ר התק~ה ~קרקהיתירו שנותיי ישר~ יד~ו שם ~דר~~ ~ו~ם ה~ ~"ימטיםהנ"לכי כש~ יימדו ה~תים ז~כיון ממי ל לו דלזתוח~~ם ~~לאיי~רוי ש~~אמת ~הא והשדות הפקר ~מיל~ורו שם הנכ~םאך תליא דכיון ד~ן מצותישי~ת ארן יש~ל ~זמן הזה~מ~ו~ ~ו דל תחנם לדירת יכו"ם שם אין מן דלמ"דכי~וש יש ~ר ~ה~ם~~כ~רמ~ן~חר~מןה~מ~~ים~ו ~~ אח"כ שהתיר~ו כיון שלשמי~ו גם מימות קדם שי~גואיסור חשידיישראל ח"ו קים ~ו~י~ ה~ ו~~ק~ מ~ין ~ר שהתיר~והוי"כ יו ~לכהכיון ~~רומור~מן~ו~"יוהות~ישר" לו ויתו"מ ~סוריאא~ל רש~לינאו~והד ממ~ קצתהתו~ ר ידב"ז ~~ ד~ן מו~ן ש~~ו מפ~ש ו~"כ כמו~ן וצ"י ~ מ~םשכת~~ו~כיתה~"י שהי~ ~ם ~ר לייל ~שם התוספתא דפ~פלש~ר~ כיון ~מרו שם נ~הלומרדישלפל ~~ ס~רתם שחש~ווידיו ו~ו~יהתירו הך א~רשו~ ת ר"ש פ~ תק~ ~פרן ירדהימהןל~~ל אמרולו ~~א כי מ~~ו שהת~א ש~~ים שהו ~זמןחור~ן~י ~~ אל ל ר וה~ ~ולו ~ארןהימיםא"ל לגזרו ~ארן המקדש~סו~ ו~~שם רי~ ה~"ז התקי~ו תק~ות כגוןיום ט~~ ~ריחור~ןה~~ש~י~יוה"ר ~~יו~פרט אסור מ"ט מהרהי~~ה ~יהמ"ק וכו~ ~ראו ~םה~ת~~חומין שילו הת~ים והאמור~םאם ~~ הג~ ~~~ ל~~םימהם ו~~ו ~פשם ה~ד~ה ~כות היוםומחרל~~ין ~המ"ק ~לו~ו ~ו~מן ה~ ~ון לארן הי~ ~טמא ~אויר ארן הימים אל את ~ר כוכ~א למלך אפר ~ית הש~שי וכן רי"ק שה~ יל~ יל תש~ יו ~מרי~ן~~ירושלמיתי~ח כשאמר ~ ה~ המש~~ ~ר כוכ~א דן מ~א מש~~א~ל רי"ק "י~~~רתורתא פ~ ר ייל ויצ~ים ~~~ךשיד~ן~ן דוד י~או~פר~~זמן י~ק ~שהי~ זמן ~רי ~ור~ן ~צי~~ו כמה ~מים יי ~" וי הר~ ~~"ק ~לוא א~משיך א"כ להםגילו כ~ר מן ~ו האחרון המר ול צג שה השמים ש ~משך זמן זמ~ים הר~~ ~ ו ש~י~ ואם כן להם ה~ ו~כותיו ד ~רוש~ם ד ~ש כ~ט ו~פרטכי נ~שו~רושלי~םי ~~מריכ~"לאםכן~טח מסתמא ~טלוהו להך תקנהיו ד ~זמן ~ת~~ם ~אמו~ זהו קרו~הלי~"ד כן מ~ו אח"כ ~מה השי~ ש~ ן ~שי ~ם כ ~תר~ו ~שרו~~סו~א ~ ~~ ~ק דר~"כז הך ו~ה הרמ~"ם ~ " נ וש"י תק~ ~ ג~ זהו ולו ~"מ ד~ן מ~ן וקנו מד~ ~ כ~ ~ום זו ~ו~~ אס~ ~גז~ כ~~ דכול ~תיירהגדול ~~ס ~~ו~ ה~ון ~ק מ~ ז"לת~ו~ די~ ~ ו~יל~א~י~ש סדר ~~רלין~ פ"~ דמש~י~ הגדו~~ י~ כת~ למא דפ~ זה דכו~יןי~ו ~ש~ת ~"ל ו~אפילוח~ מש~והוי שו~נ~ ~ה כלוםגם יו~ ה~~ש ~~ןו~~~א קמאלא מזה ~ל~~~א הזכ~ ז"להרא~ש ~רי"~ ~ג~ן בס~ מ~~ ~ ~~ ~ יל י~ ~י~ ~י~ יל שאוןפ~ החור~ן ה~~~ם ~ו~ים שהיו יש~ל וד אח~אתי~יל ו~ם מ"כי"ל ש~םהי~אפר ~~א ~ מהשה~ ונכו~י~~יה"י ד~~ו~"ל פ~ כ~לדור ~ו~ם צ~כיןאז ש~לו ~ ~ר~ן ד~~ן מטים ב~~ יש~ל ~ק~ ~ כנ"ל ~ ~ י~ מה~ון מהרש"ק לך ~שו"ת ה~~י ז סי~ש ~ שהילה כד~ שו"ת מ~י" ~ ~ז"ל הא~ ~ " ח ש~ר~אל וה~יא ~~ ~ן הרמ~"ם ~י י" ~ה ~י~י~ת ארןקי מםצ~ ו~ידי~אשריש~ידםלילו~יפי"כ מהר~~יםהצד~י הה"ק ~ר"י ~לו ~ן יש~ל ש~חוהו ~לד~~ת ~הה"ק הנ"ל מ~~ ז"ל ו~תי ~~~ א ממקום אשר מד~ ~~~ ~ ~~ול ~נ~~ו האסו~ ו כמק~ל~ידי~ו ~ רגד~ שם מ~~~רים ~ כ~~ ~י~ ~ואשר~ ס ~~~מהר"י מ~א~ו~הי~ו~הקדושיםז ימ~תדלי~~~ ו צ~ י"ה יולה~ במ~ן ו~מ~ שה~ומ ז"ל ה~ מ~שי מ~~~ כילא ומו~ן ו~~יר~ולובול ממאםר מ~~כי ~י~ ך~~~~השירצה מלכו יכול ~חורלו ל~~יסט~ ל~~ ני הפו~~ק ממלכותאו~ מלכו א"ימפ ~ז רוס~ ~וכן~ ~סר~ו ~סגרו~ו יר~ ~ד ~י~טורקי ~~~ל אדו~ ה ~ ~ ~ל ש~ לשר ~~ ממור~ ~ר~ הא~~ אצ~ י~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ אמר ר"אכל הדר ~רןישראלשרוי ~ ישיבתה ~ יל יל ~ שהש~ ור~ ~ ~~~ ~יר~~ן ~~ משאר לזוכ~ ~ ~ ~ד~ס~ים ~ו~יםהצ~~~ וח ~יו ~ ~םכיהי~ ויוש~ם ~~~ לם כ הרש"ק~ כומ ~םהח יו ~ריםשיש יו ~ש~ שיל~~ לו ~ ~רצםו ~ן ~"~ מ~ר~ ~יש~תארןי~ל~~לס~ יש מ~ם שג ם מצוה דרב~ן ~מ ישה ק~ והיו מכ"ש יו צ~מ~~ם ~~ם כל~ מצ~ ~~ כ~~ א"ודס" ם ~ ו י במס"~ ז"ל מי ל~ו גדול מר~~ו הגאון ושכי קי~ להדר הא י" ה~~ר שם~מר זה קי"אבד" ~ שכ~תלוב~בסו~ו~שד~ר שם שבח~ירותארן יש~ל ינ ~רן ~ ~ג~ו ה"ז ~~ומ~~ וכיוצא לצורךוכ~ ש~ מכ~ריליו וכו~ייי ן שם מיוה"כ דגם כן ~~ו מכ~ר רק לש~ם דלא ~"קמצותה ~מכ"שמי ש~~וח~ן יו דת יר י~יםבכ~ ו שמה~י ~שי~ו מכ~רי~ו וקדושתה רק ל~ובת גופו כנ"ל בו~י ~~ ~יים ה"א ב"ה מצוה ~~~סור ~ ~~ למ~ין ~~~ים ~את ~וה שא ה ומצו~ ~~"י המל~~שום מ~ה וכי~בוישב~ לאי~ ~ש~ א~ו ה~~ מוש~ן של ~ לאינ~ למ~ וכ~ ואדר~ משיח בל~כביות הת~~נמ ימרדו ~א~ ו~נ~ ~ד ~ו~ים מצ אלא~בכ~ ם מה ~ה~א בדרך ~~~ ה~~~הו מת~ם א~~ לייל ו~~ליםי~ יכל"ה הר~המדברי~ ל~רככ~דבריהרב ~רז"לשיה~מצו ד~ש ו אדמה ~רן יש~ל אב~ ליב~ מ~ים ~~ מ~הי~ג ~ת ה ש~~ח"~ו א וש~ר~~כריח והלא זהאין ~~~ו ו~~ המצ ~"ש~ כיוצא מ"ש שםדבריםמתמ~ים ו~ ~~תה"~ י"לכי ~~~ואלושישא~ו מהת~שיםלבקריםה~ו~ם ~ה"ג ~ ~ת~רצים חוק ~בו~ם ~כ~ר כ~רתם~~שתדל י"ל גם רב~~ו הרמב"ן ז"ל ו~~~ יודו שאין וכמו ש~"ל במצ~ה ~~י במצוה ~ו ~ושא"ת יתהלימ~~י שהיתה ~מי ~ ~ י ד י ה~~ ש~ו~ ח~~ם חוקליבודת ~ יש~ליד י~ר~~ ~ מ ~ ~הי י~ ~ן ~ל יד ~~~ ים י~ י~ שי~ ן~~ שםנ~~יהושי~ראה ~יי~ו דווקא ~י שדר בה לשם ~תיית הביב~ם הס~ר ~ש~ד~ס יי~ש ו ~~ ז"ל ~כת ב~בתא~רןוכ~ שהיא מקוםקדושה וכ~ שתגןי~ מצותישי ב~ ~יסד שמהקא~יאת~יס בימי~ו ~גד י ל י ~ רא~ ~ידיח~א~ז אםל~מים ש י של ל א ר ש י ארן ה~ וכיוצ~ ~ ~~ו~ מ"מ המה מחריני אה"ק והייקר ל~ק ישונ ~י ויצרו ח~ זכ~ידואוא~לויוןישבהו~אמזידילידי ~ ילי ל ~ל~ ה ~ כדרך אנ~י~ו דבריי~קאל ~דומו"ר ~דוש שתק~ לן ארן ישראל מ~סתמא גורםלו וי~ור~הי מר~ה"~זי"י ישי זכ~ ש~קדוש ו יומד במקום יצ~מ מצא ו ~דו דלאחר מ~~ו~ מ"ש זי"י הכהןז"למלוב~ן ~ברי סו~ים ~~"צ ~~ ~גילת אסתר ~~ר כדהומ דהייקר ~צ ~ות ב~ ית~ א"י רקנזמןשני~מ"קקיים הו מצ ~רמב"םדש ~"ד~ ישי~ המצו~ יל לו מה שאין כן מי שדר שח~ ושב ת~ה מקרהשאוו~~ שם דרך הרא שבח מ~~י ור~מקום מול~ואו בהמ~~לזל שה~כן ~~יה וכיוצא נו ומכל ש ב~א שמ~~תורה ב~יס ~ארןלילךאחריצרו ל ~נ"ל ~בארנו~יל א~ר נק~ס מצו יצב ~~אתד ית"ש ~~ קוממיות לרצי~ו בקיבון אכו~ל~~ י~ו~חלתי ש~ם ו ~אמר ~~ו ~ ~ ו ו אר בקדו~~ילי ~ ג~~ ו ~ י צ ר א מ ~~~ו ~ ו ש ~ ו ת ו ~ ו י אדר~ומ~~יכךמצי~וכשגנרו ב~יאתג~לי~ו נמהרה ~מי~ו נ~ יון ~שב יו הי ~שומים~מקוםמ~דשי~ו~יה ~יאם ו הב~ דהכי ~ ~ש~אם ~ כ כד~~שית ו~א"ה~י ~"ה לאה~ שא~מיום מסתב~ א ~ ר ~רן ישראל מכ~ר ~~ו~ם שמכ~ר כ~ה גמולרגהמ~~~"ה מי שא~ר הה"ג כ~וד אח~ די"כ הא ד~~~ן ידי"~ וכ~ ~~"כ מכ~ר ~ן יוה"כ מכ~ר להזהירה~שים ל~ך י"דהב"ח~יו"דסי~ ה~ו שישהא~היון ןה~~ ~יושב ~רןישראלשרוי בליו ש~ש ך מ"ש בדר~" ק~ח~יי~י ד~נכה"גזכותארן ~ ~למרחן ~מי ~בון וכנרראו קדושת הארןבשיתיצרו ~לי שם ~ה מייקר ~~ ל ~תי ןכ~"ל ~ל"ה שם ישראלגורםשיתחר~ יו ~ס"ק להכר~ ~"ח ר~~ו ה~ ~~ולהחמירגם ~~הג ~י~ ~וש הי~ שהב~ש ר וקדי ~~~~ ד~הוראימוד אשיי ~א ~וד~שהי~ ~ים נ ק יוד מ~~ ח~ראזולא~אמרה רקבדורותה~שו~יםשהיו אידןשו בפ ~גו ~~שכ~ זי"י אולםימו~ שי נירושלים ~ו ~ ~ ~ ~~י מה כסורל מ~ר~הי"ב~נ~רו~ נ~~ם והלכו לרחון רק~י~וגלאכןיתהניוה"ר אשר מ~ ~ ול רה ינ ~ו ה~כילי~ ארי~ כדי א~ןאשר ה~שים רונםחלושים שמה ו~~לוה~ ה " ש י י י י ~ב~חשי~צלמןה~זק מו ~יול~ יר~ ~~ הרו~יסלרחוןוב ה~ ~ ר ~ ב ~ ~ ייןלב~סויצוום ישר~ ד י ו ~ ז ~~ ~ר ל משךזמ~יםידויים ובכה"ג ל"שולא מ~ג לא ל סורכ~ ~~~ מ~ מוסרגדול ~גדהיו~ם ~ה ~ ~םה~ י ~ י ~ ס ~ ~ מ"ש ~~ ~לבד ש~~ם מכוו~ם רק ~ורך ~ר~סתם דבר~ם ~הוייכ~ם מלהתר~ות ~ם ומל~ש~גו ~צ~ר~ י"גוייי"ש ב~"ג ~י~ם ~מי~ים אדרנה ~וגמים ~מו~ת ב~ת כ~ ~ו~ל קצ"ו ש~שגלםרח~ ~ המש~ א צ מ ~ בכל ~מוןבל של אשרארס לו יום ~~ ~ ~ תוש~הזרי התכליתכיון ודכי כ~ ~ ח א ~ ם ו ש ן ו ~ ל ו ל כ ו י ל כ צ~ו~האלו ~ א ל כ " ג לומר וכ~~ ~ י נ ~ ה המ~דרים ו~יה~ ~~ ~ ~ נ י ש שצ~~ ם ק~ו ש ~~רם~~נואו ~ ~ ו את ~שמ~ ~ה"י~וייי מחני~ ןבדרכי מח~ני ~כא ~ית תשו~ ~~ ~תר~~ ולל~ שםוד~ ~ו~ נ ס"ק ~י כמ"ש~~"י ק"ג ~ תישה לה~ר בש~~ם ל~ו~ה אם לציר וב~ ~ן מ"ש ה~ון~שו"ת שלמה ~יו"ד ח"ב ס~ ~ ~ כ שלחר~התשמ ש כיון ש~ן נ~ ישראל ~ ד " צ ~ ~ו יכו~ה~י~ם~ ~~ די דו~ ~רוכהנדשיוש"יתנתמיאםרןרניםהס~ארי מצ~ ~~לו ~~מי~ ~~ כיז~וה~לזמן ~י~ ~"יא~~םייין ~~ר~ שו א ~ ~~ו"ד ס~ ה מרו~~ וכ~רלאתיש ~רו~םיצוו ~~ ~ה ל~ש~"ל~ןלך ~ול ~ו"ר כ~ הר~~ה ~ מ"~ גדו~ ו~ תר~ ה~דוש ~יסור ~~ת א י ר ז ~~ ~ ~ ה ~כ ד~~ ~~ן שלא~ ~~~ין ~ום~צוה אל מה שיש כחבידא~ושי ~יים ~ ~"ס ו~הכ~ ~ מ ב י ~~ ~ ~א~ ~"ש~ס~ מ~נ ~ות~נ~ ~~~~ריו~~~מיק~ אבלמיצ~והשצ~יךיזראלקי ~ בשו~ ל למ~יןז ~ ~ ~ י~ ו~ י~~ יל ~ יד ~סי~ י~~ י~~ו~~ב~ו~~~ ~ ~ ~~ואצלצו~ךמצוהכיוןדצ~יכין ~ו~ו כ~י~ו ~~הלאמ~ם שהמצ~ו הרו~םבדו~ו ~~וו ~וכי בנם ~"ליצ שה~ ל~ם מש"ז שלו שי~ד~והו מחש ב~א~טו~יום שלהם א~ ם ~ ~ו~ד בזה ~צ ~~א פ~תת ~ט א~ ן ~ו"תרש וייי ~~הי"זסי~ אח~ו~י סלופ ~קלי~ ~יים זמ~ ~ופןשיסכיםימוגדו א~~~~~י ~ ~ א חומ~האיסו~ ~ן ~~ים ל~~"דלהתיר ~ה ~ן ש"ז ~~ ל~ו~~~צת כ~~ ~זולת ~ופן ה~ר שיקחוהו מרחם ה~ה ~חר יש ~ו~ך כיהןאמת שכ~ ~ו"ת ~ אי פור~ים ~~גת זי ק~תה~ ון ה~~ז~צ"ל א אז ~ו~~בשו"א~ותה גםשל ד~~~ןהיי~ו ל"תמה~ש"~ ש~הק~ה~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~ ~צ מ י~ בד דו~ י~ יד ד י ג ה ~ י ה ש ן י כ י ~ צ ~וכ~ לינן ~לת ~קשו ש~א ש"ז ד~שבגיד~קושלו הגיד קודם ואי~ו ~אמרשלמה~~~יי~ין~ס~~י~וךל~~רי~מ"סי~~מו~ת~י~י~~וי"א ~ש לחוש שיצ ה ו~שו"ת ~ד"ה מי~י~ן ~המי ח~מי מש"כ~י~י ז~ ן~ד אתהי~ירה ביי~ ~ מ"מ מור ~~ ~~~ ה~מי"י ד~ו~תר שלמהיו"ד~"בסי~י"ט מהשה~יגי~~ ד~~"ש ס~ן כ"ה איסורו ז"ל דגם ו~מ"מאי~ו ל"ת גמו מי למ יוד וד~מש ~~ ב~וייי ןגם סימן ין~ס~ ~יתים סי~ ויי בתו~היכל"חד~י~יי"ש וגםייי ~ ~שו"תפ~י ז"~ "ח יהושיצ~ ~מסימן פ"ט מ~~~~הם ~~חהגאהה""ציא~ד~"קכ"~סיי בש~תאוהלא וגםי"ליפי~ד פסקי התו~~ ~ז~חים ין י~~שו"ת ~ושי דמה"ידכא דא"א~י~י יב ש יד סימן ק"ג~י~י~יםאלו מש"כ ~זהגוי~ ן ~יים י~ ~ד א"צ~ יד~~ייי"י~"~ ~"כ~גם שםביו~~~אח~ מהד~ ג~ או"ח ויו"ד ~סימן ~"א אות ג~ מש"כ ~~ו המ"יכ~ן דהק~~ סופ~~ מ~~ הי~ אפשר ~ ~זה אחרלמול ~קשות מקודם ד~א"צבייד ~~ ~~~ן ר~ ~ם י"ל ~"ד גם יייש"ה~ ידל התו~ צ~"~ ב~~ייד~י~ ב ~~שכ ~~~ "י ~~~היה יצית ~ק מיש~ימת~הי ~ו ל~י הו~ה~~ו ~מצו צ ~~~~אח"כ בי~ י~"שויכ"זאמ~י~ןיד ~ל"ת כ~ם וילפי~ן משם ~דל"ת~כל ~ום יט~ ש~ ~ציצ~א"וכיון י"ד ה~"ח ~אשוןראשון ~ד~י~י"כ ~~~~~ מכת~ו ש~ בי~י ~ש ןא~ ~וךהל~י ו ימ י~כ ~י ~ וא ה~ ד~ ה~ הו י ~ ד י ~ י ש א ו יה"~ ~שארשלא ~ה וכו~הי"ו לא~יאר כהד"ג~איז דה~ ידל "תוייין א~ן~יש ~יגה ~~ד"הלישא ה~אותו ~ום שהפס~י מקו~ טו~ מ"ש ~זה ~ ~ דהק~את סופרים שה~~ ~~מל אתהצין י ~~ך אם ~טה ~ ~"כ ~ ~ ו י ~ ו "לא"ה ~ י ~דו~ק ה~ההי~ פ"אמישה תק~י כיון דהואה"י~ושה א~ ~סמוך לו וכ ה~שו~~דגהיידו ןכזחהו~לפה~מ ייכ~ גדולהי"ו ~א~ה שת~י אא מצ ם מידאח"כ~ אמ~ לי~י ן ~ך דש"ס י~מותה~ז ייןחלון כאש~ ש~~ ~כנס קשההאיךהיומ~יאיןאותו~די ~זדון ~כתית~~יחוי~ם~~ייםוש~שןילםפ~ולכ"אהי~כ ~~~אוו בו~ין ה~"ל ק~"והוי היצם~~י ~כתיאז ציציןיחדיווראיתי ~א ז " י י ש ~ ן ו י כ ~תי~ו ~שא ל~יים מצו פ ~"~ ~ יש יו יו ד ה~ם ~מהירו רקאיסורדר~~ןלדית ה~"ל מיד דא~ ~טה והכ~סת~ ידל"תכיון ~וצאיוותכ~ י"כ דוחהא~~ זרי ה~וגםאם ~~ר שהוא דאו~י~א היצםש~וש~אח~כתי גםהשלישי~והינן~ישהכי ~אשמת המ~ל ~ ~י ד~ מ"מכיון ~י ש~~ הפ~ייה וגםמיור החיתוך ~ד~קו ~ ל~ודקו ~תי~ו ~~שא ה~אשון שהשאיר ן ~יי מיו~ גם אפש~ ~ ח א ~הםישכ"פ~~אוג~יורו כ~ד פסקי התוס~ אח"כ ~ייד~~ ~אי~" אםימצא ~דיו י~ ה~ ~"כמ~יש חתייםש~יים ושלישים ~קן ת~ הו~הגי יקו ו~ ~ ט~ן ז ~~םד~ ו~ל~כדאאורה ש~דחו ~~יש ל ~הי~ךספ~ לו מ~ק כ~ז~ןוגם ~מח~יכםה~א~ תיואמ~תי אח"ככיחתכתיש~י א ש ~ ~ ר ש כ ה~"~שיוכל~יים המ"י דפו"~ ~י ~ת בש~ייורו ~ריאה ~~אולם י"ל יורות ש~ ויש ~זה כ לי~ור מ~ודם ~~ באאחו~ו ~וצ~ ~~ ה~מ~"ם דס~ ~ו~~ ~~~ יג~ ~י~ יפ~ידום "ש ם~מ~איםכיצי צט הח ~ו ~~רא אשר הש יי יצ ל~ת מה"ת ~ ה ~ י ח ~ ה ~ מהםיש כגל~ ש א כ " מ ~ ו י"ר ~שמא בצ~םויוד דקיםיותרבדיוק ו~א~~ו ~~ו ~"ת לד~ החוו"ד הספק ~ ~ י ד ו כ " י ו פ ד לקו~ לחשו~ והספק ~ו מ"י ן ~~כת"ש ייקרים ~~יאהוייי ~צא לח~~~ ק~מר~וגם~שא"םס ה~ יו~ ~מר כשר~ מ~ו~ דהוצ~ א י"כ שפי~ ר כ~ר הטו"ז ~ה~ גם יי~ ~ו~ו ~ה שה~כ~ז~ כ~~~ ~ו~ ל~ מא ~יין~"ששל~יש " ~~~~ ~י ד~ דקמיורהפ~ייה ~ו~ מוי ~ ו י ימי~ י~גישו ~זה ל~מים ו~שאר פם לי יו~דא דה~~ת סופ~ים כ~"ל י"ליפי"ד התוס~ ו~מ~ל ~~ ~ ~ושצ ין ן ~מי לו ירלו דאין מ ת אי"ג ~הך דפסקי~~ ז ~~~~חים~ל"ג דישה כרת ~יר ילר ש~~ש"י ~~ א~ היי~ ~ י ~ ד י ~ כ " י שוי~שתי~יורות וכת~תי מזה ~ה"י י ודו~ת שי"~ כרתדוחה הל" ~ ~ " י דלאאהוםהוא בידמ "י דמי~שי"~ ש ויש ~ד דק~ ~~~ אות שלום ןס~ רס"ו ס"ק ייי~~ נ~ ג~ ש~ המייין קשים ~ לדון ~זה יין אמ~ם כ~ראה ז~ ן~~וכ~סהיצם ~וך מקום ~י~ ב~ידון דהש"סי~מות ה~~שהי~פיולהה~חוצה הך מיובדא דוכאתכ"מה"~ יי ~ין ~~שאר הנד~ק ~ד הצ ~~~~י~הומוילת ~תירו ~~שא כ~"לי"כשפירהתירו ~יי ן ~קב קטן ~ראה ן~הו ~י"כ מר מ~"כ מן הצד ~לא ~חתך ו~ה כמו~ן משא"כ ~~ו~י זמ~~ו שרוצים י ~"ל ~ומ~ ~~ י~ ל~לומש~א ~ו~ אמ שא ~~ "צ ~קןיודכיון ד ~ת ה~ר~ו ~לכה ~לי תכ~ת ה~רצה ~יום פו" ~וצ~ר ז~רי~שמ~י ן ד~כ דרו~ ה~מ~ת שהוא ס"ס~יי~וכפי"ד הת~"ש תהל וכו רפ~ת~~כי מה זהירצו ~ון ~א ~ י ~ או המ~~~ אםימצאו ל~ר~ הי~ ממ"~ ב~ו"ת יצחק ן~גאון ~~ריאוויש ~זהו~י"כהפי~ וה כחהליד י וכ~~ירושלמ י שה~אתה ~"ל ואם~ מ~וצ ~~ זי מלז~הו~יטרהו~~"סדילן ~נ~ח שבתדאי~~יי ~יאאם או כי אין ה~חלקי כ ה~כ~ הי~ א~ רו~~ ו ~ה זה ~ו~ה כ~ס~ ~ ~~פואות ש~~ו ~ה היט~ ~רושלמי דגג היט~ ~את ~ם ~מ~ ~ א ו ~ ל י י ו י ~רו ן~ומ~~אםצריך~וב גו~ההאו רוב ~ ו ו צ י ש א ~ש"סדילן וגםאי~י מים ~ח ~כול מאכלים הגור~ ד~ו~~ י~ל ~~ היט~~הוהצין ה~~ק כל ~ ו אם זהו בל~ד ר~ זהי~לולצוותלישותגם ה~ח~ה ~כ לי~ גם כי ה~ יוסיפולו ב~יי"ד וי~י אם ~האלו ~הו המאכ~ם ~שיוד ה~ די ה~ ~הקי~קא~היט~ה ה~ ב~ אין ~~ ~~ ~רוש~~~קת ש~ל ןכסא"~סי~ אךבמקום ס~דאכוך~ ~וי ו~ ~ ~י"~ בוד~ ל~~ ~~ ~ ~ ~ ~נן ~~צה של האשה ~תש~ש שכ~ ~ום הש~ת כ~"לאם ~~ ישמשכ~"ל ~משך~~י ז~י שי~~ ~ה~ או י ~ ~~ן ~~צה ש~ ~י~ ~ כמו השחתת מ~~ש שארי ~פ~ו כיון~~ין~~ ~הי~זרי ~דר~א ה~~ה הל~ת~~צל~ת ~ם ה~ דבזה~ל" חלי~ מהך ~דל"ת כ~~ ~ש~הל"ת כ~~~זש"~ ~נם יולם והיתה ~ד~תת~ק כ~ יי"ז שמ~ וכו"ט ~ ב"ט ~כ"י כיה"ר ותת~~ ~~ ימתי מש ~ש~ה~"~ ו~ הו~ת כ"ה~ ~מ ~דבש~ וז ש~ ~י~ון ~קר~ גאו ~לם~ידידושתו~""ט~~ה~ה יו~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ יל ~י~ ~י~ ~י~~ בי~~ יל ~י~ן י~ ~ ~תי~ולישא ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ירל ~ ~ ול"ש ~ה ~ד ~ום ~י"ב ו~"ד הכ"מ~אי~ ב~"ם ה~"~ כ~ם מ~ה ד~~ו ~~רא מ"~ ~ " כסב~~טב"א ה~ב"א וה ן נ י ל ~ד~ ~~ור ~ היש~ ~"כ ~~ ר~ ~~ ם~ כ~ ~ ש~בלד~ הרמב"םכיון ~"~א~ור אצל הן ~ ~קה מ ~ שחי~ ~"~ ~ ~והל א ל ד ש " ל ו~~ ~ ~ ה ז ב ~ ~ ~ ~מר ~ה יי~נו מ~ח~ הםראאשם דרבנן ד~~ןג ל~~ ~~טנוו~לו כ~~ הש~ כ~ או יו ר כ~"ה ~קן ו~ל יהי~ ו ~ ה ו ~~"ד ~ו ל כ ו י ~נ ~אמכד~ של " ~רמב"ם ן ~ רב~ ~י~ כ~ ~ א~ ם ~~ק ~ היצ ר ~ ר ~~ן ~~ה ד~ס הואב~י שי"ב ליש ה~שון ב~" רש יא ~קןהכ ~ הי~ ~נ~ ~ ק~ל~ב ד~~~~אךיש לומר משם א ~ב"ם ~~ כ~ם ~ול יד ~~ דה~ א~ ~~~ ~כ~~ ~מים כן שהור~י ~ש כ"כ~כא ~ר ו~~א~ נביה"י ~ ןןוצריך ב ~ ~ ~~רי יד~ ~ר~רי ב~"י~כ~ר ב~~ ~ ~ ב ~~ם ~ ~ ש~ לגמ דהא זהו ~ראםצ~כין יש מה~רונםכי כשצ~ין ~קן ~ינוק כו~ ~ ~~ין ר~ ד יודשי~ר~ ~גלו ~ינו משם אח ל~~או~ ~י~ו ~ ~ו ס~ לגמרי ~~וך ה~שון כי ז"זצר~~כמו מאן יד שם ~ד ~א גם אםר~נאמר ה~ ~ ה ד ש~ר~כו~ ה~ דכאיב ו אונ~ ~מ~א כ~~ה ~~ ~וא מ~ישיבר הנ"ל מ"ש ~ב~~ ~כ~ובו ~בינן ~"ס ר~~ה ש~ה ן~רכ~יב~~ שו~יל ר~"ז~ו~"ד י"ש~ אי~טבוליד מ"מ ן י י י ~א ~ודד~ ש~ר~ בב~~ ב~"ג כ~מ~נן בש"~סגרים~ ש~ ~ולן מ"זי" גם ס"~ ~א וב בכ~ דוומ ~ ב~"ש ~ ד י~ כ יב~ ה~~ ן~~ ~"כיבר ~קל כיון דהמ~יר יור ןב~~ רש~"~ או ~~רוך~ירך ס"~~ ה~"ג אך וי ~י~ור וכד ן~גא לה מר~א~ ~~בי~ו ~"ז השי~יך חובלמ"בםנ~~ו ח"ו בט ה ט ו נ ה~י במקום כ~~ מ"מכיון י נ ו ר כ ז הר י " ו ש ה ~ ה ו ב~~ ~ד~ם יור כ~היינובצדהגידשה~ כ~ ~וםשיירב ~ ~נ~כיס ושם כשיושין מ~ה ~ד ~~ ~ ~ ב ~ כ י ש ~ ~צ~ השו"~לשזהו ~~י ד~~רי ~דדי ~ו ~~ הוו~י~ן הדירמינ~ שרו~שהיטרה ד י"ל שאינויו כיון רק בי~ו גמורוהנ"ל שו~ ~ר ~לכיהדירמינטאל ~ייןטו"ז ד י ושם ~ןבצ ~~ד המי~ ~~סון~ מ~נםיר~ התים ~קנו ~שו~ם מלכלך וכן ~ו ~ ן ~ י ל ~ י מ ל הא~י הכי~ ~ה~שביא~ ~ ~ אה"י ן ךיזה ~~ריב ד~ ש~~ "ו ~ר רכ ~~~י ~מ~י ה~ י~~~~ן ~ ~~ ~י~"ר ~ ~ ~ ה ~ כ ~ ~ ~ י ~ ~ ה ל ש~~ ין ~ ו כזה ~~כן ~שו ~~~ו~לו ~ם כי ~~ ד שמה והזה ~ ~~וא"כהוי יו מ~ם ל~וך~~ ~~ן~ןכ~ ן~ן ~" י" ~~ ~דיםזה~ ~ או~~ ם הב~ם כאלו ויו~ינו כש~קן ~~~ אחרי ~ראוו מו~~צד לה נוט ~ל ~ו דכיוןשק ~לכ~~ ה~ בכ"יוה~י טרוד~ ל~י הדם שם ~הויכוללבו כ~י למ~א ח"ו~ד ~וך בהכ~ ~~~יביה~ ~~ לט~ ~דו ד~~ו"ט ~בה לט~~ר אי"ה וה~י ש"ב לו~ ~כ~ ~ום ד י ר ו ה ז ~ל ו י ~ ~ ו ר ~ ו כש~ ~ ר ן הדם ה~ כו~ ~~ם בכה"גכיון או~הי~ גדו~ ~רונם שנו~םא~ל~ל ק~וריד הדם ש~ כ~~ ~יין ~"כ בימיהם ~"כ ~שו ל ~חמ ~ ~ם ~~ אושלום ~~ ~~ כבוד י~נ הה"ג ~ו~ ~ו~ א ו ה ב ו ט ~ה ם צ י ~קן שר~ה יש ~שיב כל ~ט ר~יכל ן~גדול ~יקוןה~ בו~ ~ יני ~ ~~ימכ~ביו~ ~ר~ זה ו ~ ששאל ~ט וו~ ה~ח"~וובר~ ב ~ כ י מ ו~~ך ה~~מרינן כ ~ ~ " כ י שמ~ים ~ המצו וד~ ר ו ד י ~ ר ב ד י~ ~ןידיו ה~ היצם ~ ם ל~~ ~~~ ~ אך צ~כיןבבבי ה~~ "ו רהכ ב~ל ו~"כי~הם ש~נ~ו ~ידוק מאוד כדי שיוכלו~כנ~ כ~ ~וך ~ ה~ו~ שהםורו~ והכר~ ה~~ מצו ~~ ~~הם~כהן ב~"ח ו~ידורי~אר~"ל ~~ו מצ~צם ~ ו ב~וק ~ כמ~ן הכו~ ~ל ~ם כל ה~ניםה~ ~ך ~כן זה ~ב~ ~ י ה ד ו י ו מ י ש י ם ו י ן י י ד י ל ~~ם ~ ל ~ו~ ומדו ~ י ~ ~"~ ש~"ד כו~ ה~דרי~ ~~~ ~רכו ~"כה~~רבאנדיו ~ר~ל ~ר" חלי~ "~~~ ~~רו~~~ור ה~"ש ל~ מ~ם ל~~ בשם ד ו~ב ה~ י " י ז ש~ ל~ש ~ ה~נם ול ~לו ~אןהי~ק ~ה ה~בכי ~~י ~ורךב הק~ירה ~~~ מ~"א ל ~ ~ ~ ז ו~ ~ש~ו ו ~ אי"ה ~ ~וך ~~ ~~"לןבשם ~ ה ~ ~ "~שום ה~ק ~ורך~ ב~~ ~ ן או ה~ישולי לט~הכי י ~ם ~דו היינו וד~ש~כ~ ח~ ה~ ג~הם~ז" ~ל~ויה ~ י~וש~ו"ט ~ור ~נם ש"ב בר~יינו ןה כן וד~מ~י ו~ ב ~ ~צ~ ~ י ל י וש~ט"~ ~ ל~~ ~ד~ים~ ~ שהיו ~בו~ו ~ וה~ה זי"י קר~ ל~~ובי~~ ~~ם שהיו כולם ~~ש"ט ~ינ הק~ ~~די ~~~ זי"~הדברים המצו ~~~ ~~הם כ~~ ~ ~ ~א ~י~שש י~ ~ור הר"ר ברורשהי~כן י " י ז בינן ה~ש ~ כ ~ ש~ו~יילי ה~ש"ט ~" ~ ה~ ~~ ה~ שה~ג~ם ~ ~ ב ב" ה~ל~~ ושל ~ורםנ ר~ דצא~ו" ~ראהאוריז ב י ש ~~ו ו~~ו ה~~ ~ כמ"ש ~ ~יש ~ ~קל~שו~ כי רצו נ~ן כ " י כ~"ה ב~ים ~ כ~ ש י ב~ר מ~ה ~ ~ ~ צ~~ ל~כ~ ה~~ים ~~ ~~ וש~ים של ~ך ~~~םש שהיור ~ד~ שיהי~ ~~~גלה ש~ור ~מ ה~רה י" מ ~ב ~ מ"מ ~ו ~אנ ~~ היטרה דה~~ ה~ ~ו~ הילו~ם ~בד"ה כ~"הכי הה"קב~~ ~י ~קן אווד~ מ~~ י~ל ~"ה ~~ר~~י להכ~ לל~א~ קכ~הןבשם ~ם ~~ ~ב שיר ~צו ~ור ר~ ~ם היור של ~ךכ ם ~~ גם ~ ~~ מובנם ~ ~כ~ ל ~ ב~ום ~ ח ~דר ~~ידור ~ו~ ~~~ון ~היוד מל~ ~ניש ~ ~ ~וו~ד~~יוז~ "לימוקים מנ ~~ל ~נם ד~"~ל שיש כל ~םהגדו ל ה~ ~מ~~אםנ~ו ~ל~ם~ ו~ ~~ א~~נכש~ים כמונ ש~א ~~ם מ~בכללון~מ~~ם גם ז"ל ~הרבה ד~~א וכ~ ~ל "ש~ ~~~~ל מ~ ~ה~י כה~~ א~~ ~ד~ו ל ~נ ~ור ~~ונ ז~"ק כי~ ~ ~ה מ~ ~ ~ ~ ~ ~"ט~לו~ק ~ל ~~ןוכו~~ו~~יבקל~ א ~~נו~ ~ מצו כ~ ~~ר ב~"ך ~~ ק"י ~~~י~"~ ~ ~ ~ ~ו~וכמו ב ~ ~~ ~ ~הן~~ ~"~ ~לו ~~ן ~~ים ~~ ל ~ה צ א ~ ס " ~ ~ה~ ~ נ ~ ~ ו ש~ ~~ ~לו ר~ב ו~ אך מ~ן הו ~ו~ ל"~ כ מ ~לר~ ~ ~ ~ ~ ז~ ור~~ ו~ ~~ה ~ שב~~ קודש ~ ~ ~א~ ~ מ ~~ ר~ ~ ~ ~ ן ה ~ ד~~ ~ ה"~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ י~ יד י~ יל ים י~ יל יל יל ~~ יל ~י~ י~~~ ~ ~ יל י~~ יל יל י~~ יל בי~ ~ יל יל ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ יי~ בי~~ כ~ודידידי הה"ג יל יל פ~י~~~ יל יל ה~ו"~ ~ ב"היום י"גלמב"י~רצ"א ~ וכו~ י יקרת מכת~ו ומפ~י טרדותי ו~ולשת מזגי ~ ~י~~ מ~ות וא~רי ד יתה וקיימתריו~~יום מצו ~ ו ל י ש ~~י~ות ~י~ ~ו~ת ~~~"א ~לק ג~ ו~לק ד~ כרצו~ו ויוד ~ו~~י לטו~ה ד~רי תורה מהדורא~~ ה~מצאיםיוד אצלי ~ה~הוצאתילאורהביה"יוי~י~ג~ יל~טו~םויו~י~י ~יד ~קבלתם י א~קשהובד~ר ה ון ל מ " ש ו ו ר ו ~~~יש ר ל ם~ ~ק רובו הי"י ~ ~~דבר א~ שר ו י~ק~יבזה ~ ~וםהיו~י~מ~~כםוב~רוןלטו~הי םההג~ים ~~ם הד~ן~רקשר~ן"יזכומ~ובצשייוכןולהיןרש~"יזיצ"יי כ~ ו וןב~ ל~ו~תהציו שיוכלווכ~ א ו כמ~ואר ~~"ק מגיד מישרים למלר~ ןיה~~"י ר"א ~קי~ י זי~ ~ד מאוד ~כפי זא כי הו י~ר ~~ון ~ ש~ג~פו ה~ולה ~ו~פרט~םיקי ומסו~ גזירות ר"ל ~ם~מי~ים~ ~~~ון ~אודב"~ בצ~וה ~דבר מ שכת"ה ~כל ולקרו ר~ א~ ~א~תור ~כ~ד שמההיולמהרהדבירסי ג םאפשרקודםל" הל ר~ הש~~ אפשר ~יכ"פ מיד לא~"כ~ יפהשיהא~ ~ומר ואם קודם ~וא~כ~ה ~שובה י ידידוש~ו"ט מוקירו ומכ~ו המצפה מאה~ה ליש~ה ~"י ול~ש~ ש~רא ~ייםאליזר יל~י~ ~י~ ~ יל ~ יל ~ ואה"י אאמו"ר א~יהן ור~ן של ~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~ ~~ ישרא~לז~ ~גדה שלדא~ ~יםשלו ~ז ~ י"י ~ ~פאר~ ו ~ י י ה ר"ת זת מצו שם אלו שהכו~ה~פכס~ן~וי כ~~י~ייי"ש~ ויש ל~ר ~היפ"י י~שברכאת~~י האר~"ל י ד ו ~ ה ב~~ כלים פ~ימייםאמציים ~יצו~ים~ וכלים~יצו~ים הם ~~~ ~ה"י ובו שם~~ןוכן ~כלהי~ ספירו~י"כ י"ל ה~ יפ"י דאאמו" מצו ~וו~תם ר כ~"ל ~~דרך יי~ו שהם רק שה~ותן~קירה ~זה שרה ~ה~~ ~ פ א ~ ~ י ~ ~ כ "כמצו ה~ ~~"י ד~~"דו~~י~ב"ן הם ר"~ים~יצו~ים ד~~~ וי ~כל ~ב"~ סמוך להקירה אום זה~י"כ מ~י~ים למ~ ~ ב~ הבן מלכו וב"~ זה צריכיןלהייר מ"ש בשם סידור ~קדוש מהרש"ש בליל ש~ל ~ש"ק יק~וי"ב מצו מצ~וזי" ש~~ה אבופיס~~ י~ ולה ל ו ורבותי~ו לא ~גו כןב יי~ ה צ ~מ י " י ז מצו~ רק ~~ ~רק בבקר שחל בש"ק ~ ק י ל ~ " י ~ס פ שמ~לקים ~סיודה לש~ים וסיודה י~ודת לוק~ם י"ש ב~רי~ כדי ה~ ו~~ן כו~ת י~ו~ "ש יהל ~~משההאר~"~ מאמר ש~ טימי~ומצו~בדברי~וב מוא מרו~ סי~ קצ~ ה~פלה קי ייי"ש~ וכן ב~ימ יראה שםדיאתו~"ו~י"ד ~ו~ד רי" בדא"וה~ומ כ""שא~ סק"~ ~שי"כ ~בו~דה~אוש~זא דיו"ט כש~ל רמ"ז הרש"ש וה ~כ"ש~לילוכפ~סח בש~ ר " ר ה ר ו ד י ~ ר ר ו י ל ד ו י מ"ש בפשטו ש~י ר~~י ~ז"ל בסידור~קירה~ ושכן ~ברמ"א ס~ ה~ צטרךלי~ור המצו ~יו ~ופןשלא~ ~י~~~בכרפסמסודרי~ וייין בד~רי~ו ~~ו ~יים הל~ סי~ ~~לה~ ס"ק ייי"ש~ ובסידור~ו השו~ן ~~לין הקירה כ"~ ~צ ~~ד ש~ל של ~ירה כ~כר שם ~כרפס י~ן הא בסידור~ ~"כמהו מו~~ בכרפס ב~ אדר~ירה ש~פאגוי~זרוי ת~~~דימין~ק שה~ היו ~זהרים ו~ בכרפס~ אולם פשוט ~רוס~ה~ילוק שאצלם ל~ לאכול מצה שר~ה או ש~ ם שי י"כ היו מ~יק ש~~ ש~ יי שגם ב~ זןל~~ו מאל הכוס ~ירה לצד ימין השול~ כשמגביהין ~כוס בי~~ו~ ויורד ממש טיפויין יי~ה~צו דשרויה גם משא"כא~~~ו ש~~רים אין לי~ ~~~היי~ו סמוךבי ד י"כ~סמריומ~י~ן בצד ש~אל השו~ן~ שמאלוכדישיי~דו הכוסבצדימיןכדי ישפך ש~כיוצא~י"כ ממ~אין ~ירה ~מצו~ כשמג~יהין הכוס ~ידושו דוקא בכרפס ~~לה שאי~ו לצד השי"ת וזגרי י~ ~"~ פי י י~ו ~ב חושי ויומי מד גואלצדק~ומפ~ירובטיר ~ ~ י ב ב ~צר ה מ כ ב דברים שהיהראוי ל~ריך~ ו~י ~ י"ל ~ לקייםמילי ~ זי"~ ~ ~~~ ~ם למ~ן ~א"~ ~~~"כ קצ ~ יכ מ~צו הם וד~מ~דושי ~ ודב~ו ~ ו~~ם~ ~הוב ~~ים ~~דים שה~ם ~ ~לי~~ ~ ~צא מקום דייקא זהר ה~דוששצ~כין ~רק~ ~כמו~יירו ~~צו~ ~ בליל הא~"ל ~~ ש~ פס~ ו~ ~ הרב יירב כיון שיש ~וך ם דיו בפוסקי ה~~"כ הגר"א ~ רק וכ שצ~כין ~יין ~דברי~ו ה~~ז"ל ~מ~~"בא~~"גסי~ מ"ש ~כ"פזהו מקורו מו~ל~ ~זה~ "~~י זוה"ק שצ~כין כ"מ צוובייקרםכולן שו~ן וו שק בי ~ ב~ לטו~ ~ בשורש כא~ שא~ו והמדובר ~ה~~לי"ד ל~ריודכיון שכללו ~~~ לילזה שזהוהיהה~ס שיי"זאיןא~ויראים ו מקודם ~קידוש כ~ר כו~ים של קט~וא~כיוןש~א יוד מה~~ ופ~ גדלותא~ מקודםי"כ ~יםמו~י ~ב"ד גדלוש~י מקודם ומ מ~~םמי~ ג"כהיפךבכליבודתינווכו~ינובכל הש~ה רומז בדרך אפשרולקיים ל למ~ילה וכל ~וי~ו ~ו~ ד~רי~ רב מ~ג אבוי~ו למוי ~ ביינכי כ~"ה ~פלל מ~~ם ~ ~ ה~ בר"ה וי~כ"פכ~ ש~~ ל י ב ~ם ~וק שם~ ~~ ןיהגדול ק~שא ~גה"צהכה יראיו ב~רו~ ~~ המ~רסםוכו~הס~ הרברבי ~ם המ~קו~בל~ אלקי רצ~ ור~~ יש דו~ך ה~הןשליט"א~ שי~~ו שם מר~~ירון ~ ~ד~"ששא ~ד "צור~ כ~ראה שם שםאצלהציון ~קדוש של רשב"י בש~יםקדמו~יו~שיוכלו זי"יגם ש~םיב ~ד~~~יםאו ~ו~ ~ם שריםלמרן הב"י מ~ד~י~~ כמ~~ר בספר ל ז"~ א לפ~י מר הר~"ש דוויך שליט" הק~א וכהאי יובד כי ב לו ה םי~י ד~ב רו בו ול~בריו שי~ו ~ ~ככה במכ~במיו~ד טרם~ס~ילשוכ"ט ~ ~שו~ייל ~רן הקדושה~~וכ~ר ~ השתד~י~זהאצלמכירי~ו~צפת"ווהג~אים ןגדול מאד של ~י~ין הזההואי~י וכולם הט הב צראוו ~הו ןי~ו~~ שם ~ מי ה~~מוהאין~ק~וילן~גידןוליו~~ ק~~זהלפתו~ וו לאמיוייסט כת"ה ~היוו ש שי דו ו ה~ ו רצוןצדיק ומי ו ולטובת כלל ישראל שיוכלוליש ה מ ש כ " ג ה~"~ ה~~ ידידו דוש~ו"ט ~א"ר ל~ ~י~ ~"ה~יוםה~ ט~ אדר~~ ~רצ"ב מו~קאטשיי"א וידידישראל~ ~פארת כ~וד ~ון יקר~ידי" ~לה~ שר בית הזה"ר~ אר~"~הר~ הגדו~ ~ ק ה א ס~ שליט" ק~ש~ ~ו"~דוויך מו"ה ~יים שאול ~כ~וי~יו צדיק ~סיד כקש"~ט"סבריו ו~הורא ידי ה~ןה~דולמא~יו שוכ גו~ מיל~ ~יאגצ~"ב בתוככיירושלים~ובב"א יד ~כספ~י זה כמה ~כו~~~מודי ~ הקדושה~ מס~כ~לא ~ר ~מרא לגבי כ~בזה כמצין מן ~רכים וה~~י ובפרט א~ אב~ן ורבן של ישראל אאמו"ר י" ז ~~~ ן ימ~י~ביו~~וה ם י ~ פ ה~~ר~ ודברים ר~ים ~וקשים ו~ מ ~ציל יצרכירביםהן ב~א ~ן א~כי הוטליל במדי~~ "~ הזאהמ ~פא~ ר ~כה ~פ~אי אש י ~כמ~בי לראוה ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ דהרימפורש ו~ן ~ביניןקבלת ה"ה~ תש ~ו~דורים~ינב ~ לי ש~~~להיבופ יו י~ "ת מו יולמותאזונ~ל~ין ג~ בתוך ג~ ~יצד ו~ו~ ונמצא~י ~ישות הד~ר הזה נש~ר מקום נה"ידישיה רי~ם י~ל"ה~ ו~ן שס להלןבינין יו ילי~ן ן~~ייםאיך נשאר המקום רי~ם ולפ"דה ~ יוד~ ~ הב~י~יצ~ י~ל"ה ~ ~קומה ~ין שום ~ר~י ד~ י"ה ו~מ"שב ייי"ש ~ למ~ ש~~ ל ~~וגם למ~היש לה ~ למיל~ ~ ~~~~ ~הי~~~באז"ה"~לוליולסיהאבידךזה וה~~יליולס נשארהה~לה~~~~ בדבר ו~ו~~ ~אשריולהאויורד רו~ ~ שיר א~"פ פ"ג ~ד~~ה התבונה ~ יל ~ ביד~~~ ית בל"נב~ל ~ק~יבדרך~מודי ~אציי ב~"י ~~מת ביזה"ימהבמ יש שי ~ה~~ג י~לי ~ ת מ א ה ~ פ ל ~ צ ר ~ אשר לפ~ו ~ל תי~ומה ~זה ולאשר אינני ~~ו וגםנגל~ ~"ק יתה ~~ית השי~~ת יר~הו ~ריא~לימהמן ש~ רפואה ש הש~ם~~"י~אריך~וילמיים~ושנים~ו~יםיד ~את ינון רק דברא~ ~שאר צי יש" יי""~ ב"~ יוד~וןלמוי יב לי ישר א ה~א~ ינוב~ ב~ובובמוקדס זה דא ~ ~רתיבמקצת לשי~ ~ ~ י לפנ ציר הרשום למ~ה שמותינו ~"~ שלי~"א ~פלל ~ ~ אתיתרהפלי~ה ~~ב"ילימוד ה~ותורתו~וזהגורם ~מו~ ל~~ולים רבים~ ובדור ה~שוךהלז~ ו~ ולשת~~יויסוריגופי הן ~יו~רי ו~ו~רי~ מלבד הנ~ון להתלמידים ~שי~ה רבתי ד ה~ר~י תשו~ה אשר מבקשים תפקידם~ויודויוד~ ויש ב~לאלוהדברים ~ו~םאשרפ~ורים~~תיסק יפ"י הל~ה~מןהת~לה~ו~ו~ בהם~ ששם מב~ר ש~ל ~ליו ש~ולים ~ ~ ו מ~די ש~~רים למק~ם~מושהיו בש~"קה הוראג~ ~"ר~ ~"ז ~דרך אפשר קוד ו~נור~שתש ~ ~םשגיתיאת"ם~ ~~ בבקיאות ובציו~ם ו~~~ת ~~ יור להר~ב ה~בור הן~רי~ הצב"י ~ים שאול דו~ך ה~ה ס"~ ~בודידי"נ ו~ו~ הר~ מה ש~תב אאמו"ר זצ"ל ~~ו שאל ונסתפק ~בד"ה ~תפארת ~נים ~יה"ת ם~ישש~ר לספפס ור ~ ס~רת יי דנ ליב יו במ ~נה~נו ~ז~ננו הקדושזי"יו ~ידא~ריההלל ליישבדברימהר"ש ~יומר~יל~~ יפ זצ"לייד ל~א~שראנומ~~יםב~ל "ש~~בפר~ותהי~ ן~יו~ ריל~ גאו~הו~שיבוא צדקנובימי ס~רתהי~ר יהיה שוס י ~ומר משי~דאורי~אל~"יוגםאני ~שיר י ר פ מ ל ירר~ב~ת"י ~~מאמר זמן ~רותנוליום~~ א פ~ סש הש י ב~ות ~~ ~ה"י וגם ובמאמריומר אות האר~נו בזהדפבסי י~~בסי~ "ז י" ~~ם שנדפס ~תנו~ ביה ~נ~ו~י תפ"~ ר" וו ~ת"היא ש~ה~~רה ר~~זהדי"לדגםאםי~ואהגו"צב" "י ימ ב~ לאי~ריבו הל~םבשבויו~~יוןשלא ספרו ~ל מ"~ בה~יו~נובגלותינוביו"ה רק מקצתספה"ייד יל בי~~ ~ית הי~ אד תמ ~~יאת שביו אי ~ר המש~ ~~"ד היו~ ל~אורה ~יה סיד לדבריו מדברי התשו~ קול אל~ מ"ש שאם לא ספרו ~~ בי~רי הד"~ ~ י ן בשו"ת ~ו~ן שתי הל~ם דןי~~~רי~ אי זפר אס היומר~~ יבי"ד ~ולאלי~ אמ~ ~ ~יו~~דסי~ שהרבהלהש ד~לדבריו ~נההי~ר ~יר ~דש ~~ הצ~ ~ר ~ר ~י ~וב י ו~ ~~יאין שום~ייס" בפר~ות~ ה~א ~לל גדול ~ייל~י בד~ר רו~ני המ~~ר ב~ונות גם~שיולה~מילה מ"מ נשאר גם ~מ~ה ב~~ומו ~~דינה והשתי הל~ם הי~רמתירין ~דש ~מקדש ת ~ל הב~י~יצמה ממש ~נ"ל~ וא"~ איךשייך לומר שישאר ~נו לומר דאםלאישה א~תלאיישה מצוה הא~~אר~ מצ~ למ~ה המקום ריקם ~~~ר ן שםבאורך ייי הנושא ~נסתראולי יש ל~~ק ל~או~ ~ן י~ל דגם אם נאמר ל~ד סברא ~ד~ ה~ולאלי~ הנ"ל אור~ השתי ~ם בספירת היומר ~ א~~"פשהםמיוליםיותרוני~י~ ואותה~זו ש~תפש~ת ~~~ ~ ~"~יבה ~קר~ו~ןדיתהביתתל~ ש~ת דמיירי נה ~ש דאו~ י~ק שפלפל שם ~~~""איה~ מציאאךוזס"א"גיצמו א"~~ ~האמש ~ ~ ד " י ד ת ל ~ ק ה ז ם ג מ"~ ת ~ ~ ~ק~~ י " ה פ ~ ~ין ~יצרת וספרו ~~ר ס~רתהיומר גםאם ~ה"לדישי אל ~םהמילותו רו ~אודוקאב ר"~ פס~דר~נן ~יו מ~ויי~ן מ~ורי~א לספור ~מ אה ני נ~ה"י ~~ דהא ~ל~ ~ ~נז~~לי ה~רשו~ילוקשיהי זה רק פ ~ ~ ~ א ת ו ר ו א ~ י " ה ~ ס ד ~ ב ~לו~ ספרו ~לוהימים ~לתן גם מ~ל מקום~יון ~ייל~י"~ ~נאיו~ינו פשר דבר ל~ו~ה ו~ ד~א~י"~צ"י שיהיו~קרי~םהשתי ~יותםבגלותאזדסא סווד~אי ם~ןב מצפה ליש~ה ~רו~ה ~~ם ו~~וש~יארנו בשו"ת ~נ~"מאצ~ר~ ג~סי~ לינןמי גם ~ת~לש~יו~ל לברך שנישה ~ר מצוה~ין לשבויו ~נניידידושתו"~ באה~ה רבה~ה"י ~~ ש~ פ~~ וה~ה יצרתייי"ש ולקמן~ ו~יון דלא אפשר ~יםאליזרשפירא שיהיהמדאורי~אה~ מ~ודסהגאו~ה~ספור ~~ י " ה פ ס ~ ~ י ש ~~ ~מו גר השאלה אשראדוני נלינ"ד ~דרך אם שד~סג"ילירספ~הן"י דר~רנאןשו~ןז~ן הזהדי~וגשלהותנוי" ~וןהד~לא א~שר ~י הש~ אפשר~ פ~~דר~א~יזל דס"ל ז ~סו~ה ~" רשב ~קודםו~ןאלי~א ~ייניה~יו~ש ה~יםשינייתהיול~ובי"ש ~~ ~י ~~~"מ~מ יר~פגם~~אשוואש~לא~"ר~ל~ןיתה ו~ש"ק~ איןיו~ין מסו~ה ~סו~ה~יןיושין~דס~ו~ה י"ב~ מה ~רדו " י גר ש~גיירבנתייס ש~ הרא~ון ~~ש"ק מ~י~םומי~ם אותם למק~ם שהיו קודםביש"~ וב ו~ ~ובה~" יו ל בה יושהסו~ ~"~~ה סו ש"ר~לו י ~שלאסהוי~ה~א~פ ~י~~ ומ~ים זהאינם משאירים רושם ~מ~וםשהיו ה ~ה"ר~ ~ ש י ל אדת~~התגיירו וה"נ~יון ה~ול~אבלבשיר א~"פמדברבינין ה~ש~תמו~יןמ~דריגה ~~ויד ~ו ~ה ~שארי~י ~וה"מ~~ ~~ ~ו דאו~ ~~ודם ולא היה אפשרו ל~ל ~ב יו א~לו ~מ"ש שם היליונה למדריגה שלמ~ה ~ ~ ~פה"~צ~ר~ים~נז~ושפיר ~דאו~ א" ~~ולים ויורדים נשאר רושם~ה~ ~ ~אל ~ר דש י ~ן ו~ ה ש ו ד ~ ~ ו ~ ק מ ב תם~"~ ~ת~~ה בפ~~ת ~~~מו ~פ~ ~~ו~~ דו~ וצרי~ין~~ונ ~שנישים אמא ~ב ~ב ~שיר דונה ו~ן ~~י~~~א ~~ו ב~ורי~ ה~ו~~וב~ליום יי~~נה~ית המ~דשדא~~ה נ"ד~ת~ונה ורושם שליסו פרצ~ וד ~~ נשארןהררו~שם שליס א ~הר~ י~"ש בת~רת ~~ם שיב~ א~ הי~ ל~ איפ"ישיוד לדר~~ ם ~ונק~וידנשי~ ד~רי ~א~ו"רזי"י ~ינןירידת להי~ל ~"קדבריאה~ ל~ ו" י~ בא תפלה~ י~"ז השורש המ~ ת ו ל י ~אצ י " י ה נשא~ דרושיר"הדרושו~ ן י נ י ~ י ש א ר ש~ ש " מ ~ פס~ם ~פרק~~ י"ליוד~זהםיייתא ~דברי בש~"~ י"י תפלו ~ולםהאצארביי~"ז ~רי~ם~שיולה ~נםה הירוש~בנו בית איל~~ ה~ול ~~ הל~ה דהי~א שנתן לישראל ~ ש~שהביולא ם~"ה~ברי~~~יון שירי~ה~י נשאר הב~ר~ אומרי~יד ~"ק ~ן ~ו אש רא ~"יבפ~ ~~ן ר י ש ב ~ ש ר א~"ר ~מ"ש י ר מ א מ ו~ם בסרת לפ~ ~~יהודה א~ר ~ור שנ פשנסי~ ~ן צבורי ן~ ושי~ ו~~~ ~נה"ש ד~"ז בד"האלה ה~ ושים ~ד מ~~בד"ה~אדם פס~ פ~ ~~~ ~שי~ ים יד יד י~ יו~ ק~~ ~ ~ ~ ~ ~ה ש~י שכןמצי~ו שישה ש~י דכתיב פ~לא ה~ פ~כי הים ר~ת מא ~~ק~פרים ומ~שה ה~רו ~ו~ ה~ייי"ש בפ~"מוי מר~~~ן~סו~א~~לי ~~קהלז ו~כמהדוכתי וכן בס~הדרין אם גם זהב קש רחמים למחוללו ~~~ שישה וה~ ~ציו~י מיר~י פ~ ש~י ~ש~יל הצ~ור~ לירוש~י שם ~ד~ ציין ד~רי ת"ק לרמ~"ם~פ~~ז מה"ל ~"פ ~~ת ה~יון דשם ~רמ~"ם זוט~אךמיר~ ה~ ת חיירי ~פשיטו ~ך ~רש~~~יאי~ מכייכ~יהי~~י~איש ~ ~ א ~וכן פסקהרמ~~~ם יי ~~ ~ד~ לפסחש~יואין~~ור ~~~~ה~וד~ש שם א~ל ק ל~~" ~יירי ~זמן ש~יהמ ם י י ק ס ~ ו א כ~"~ צדק~ו~ רגי וא לצ~ורכולואור תו ~ס כמושהוא פשט פש~ובןמפ~י י~ שם ר~י יתה בשו"ת להג"מ חיים ~י~ול~כאש~ ד~ ~ו~ אכן הירושלמי בזה מייר יב~ה ~יהמ"ק כמו המתחיל ~~~ סאס~~ר ז"ל ~~ב ת ג"כי"ד שו" " ה ר י ~ ~ ה ס~ ק"ז~ הש~ ~פירוש ~~ו~ו"~י~ן ~שר~ל ת י ~ ו ~ י י ה ש~~ן קולאלי~ ה~~ בי~מ" ל~~קוהיי~ו דמ~רי גם ~תיד ~~ום ~ ~יי ~םארזשכויתוןה~ול~פ~ ב"ב י~ ומ ~רו~ שוכט"~ והי~א~וסים ~ יד ~ג ו~ו~םכל דכאי~~ח~וש דכו~ תהאסורים יק ~ומל" םש~~ ~~י~הכי~~~קחייריהרמ~~~ו ש~ ~ן פסחראשי ון לש שם~כללוי~~ל ר ו ~ י צ ה פ~ח ~אמת ד~כה"ג~לכה כר~ ~ ~םדיושין כבוד הרה"גוכו~ שם סמךשי ש~י ~רק הי הוו~כ~ר~זה ~ולמי ~ם~זמן ~~קיה ~~~~~יקרת מכת~ווגם ~רדוייה~רו~ים והמכת~ים שה~~ ש ד ח ואין כל י ה ת ן מ ז ~ ה נ ו א ג ה ה מ י ל ש ם א ם ד ו ק ~ ו ר ~ הדופקים ו~ים מכלצד יור הן פסחש~יהיי~ווג~י~ןא~ ~די~ פסחחא~ל~~וא~ז"כ~ו~דכאיה"יגש להקגר"יכ~ו~יגיםיתכאל ~~ה ד~קת להשי~ו ~ד"ת יכ"פ וא כ~ייר מכ~שר ה הצי~ור ישראל~פס הוי לד~~~ו במ~"א ח"דסי~ צדר~~תו ~ק~ כ~ ל " ~ כ ~ין לד~רי~ו ~ ר מ א ת ה י א ר ל~ת ~ י ~ ש ולש ול ~יוה"כ שא~רים ~תמ~ו מ"~לכ ~י~ י~ ב~וך כלישראל ק"א והחד י~ וא פהה"~יו~יםהר סת ~יוררים בשו" תח"זס~~~ין הקר~ת ~ריאז כ~ר בגולה חצותוחש~ והי~ א"~ ה~ימה כ~ר~~ויי~ קרבן ~זמה"ז באם ישיגו רשות מהמ~שלה שםוייי ן ~ד~רי~ו ~מ~ח"א ~קא~סי~לי~ ~ה איש ~~הו פ~ ~~ ו ~ י ב ר ~~ו ז " ב ד ~ ~ ~ה ~יךיתי~דזה כ"~ ~דשים~~ ~~ ~~ ~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ א ו ה ר ~ ד ת א ז חפשר טרם י כ י א ש י " פ י ~ ~ מ כ ~ י ~ ~ ~ ~ ~ ש ב ו ~ ג ~ ~ ~ ~ תמיד התו~תמיד ~וכלל~ילות התפלות השמימה הןכן ת~שה ~סדר הכוו~ת צ " ב~תגו ~ ס ב ש " מ כ ו ב " ב ~ ס מ ת ל ו י י ת י מ א ה וק~~וויציאתוו~ארן הקדושה חול וכן~~יין ר ק י י ה ד ן ה ח כ ~וד ~ ~ ס ו ת ו ת ט י ~ כ ה כ ו ס ~ י ת כ ו ד י " ש ר ה~כליתה~ידויה אשר ה~ישמ"י~םטו~יםויו"ט ~~םכ"זיו~ן~ת ד~המ"קיהא~~וי ו~~ו~לל השמים י~"ש~ ולפי"זי~יה ל~ודיהי~"דהרשא~ש~ו~ים ~~יסיו"ט אבו המש~ה ~ ~ ~אורה רא~לשיטתם הירושלמישכ~~יתןלישראלל~~ו ת הכל צפוי והרשות ~תו~ה תי~ קושי~ ה~~"ם מי~ה ו מ~ דתל ויי~ו~~~י~~ רשו~ לישר~ל ~יי~ ו~~רהאיךיתאימוכא~אמ~ם חהזחן שםכביכול משמ~ ב~חלכיותו א ךזה ~חי~כיוצאא מה ן י ~ ב ן ו ג כ ת י ~ י ר י י מ י ~ ו ~ ד ה~ ~ י ש ו ק ה ת י ה ~ י מ ל ר ב כ ש ן י א ה מ הידייה שי~ואזה האדם ו א ש ר ו כ ן ת י ~ ה י ה ש ה ם ~ ~ ו ת ו ~ ~ ל ת ו ש ר ה י ש~ י " י ~ ~ ש~מר ~ן~פ~ס~חא~לש~יי"ז קא~מי~יא~ירושלמי ויוד דוכמןמהיי~דייההוא רקיתהכי הי~ר וההיוה~יתיד מתי יק הייקרכיון דק~ר~יתן רשותלב~ות~ית ה~רה ~ה כא~ המהלפ~יו ית"ש והד~ריםלי ~יןוהימיסו זה ~כוו~ת ~~ מלכים דברי הרמ~"ם ז"ל מ"ש שם כי לא ~~ש~י מחש~ויכם ~~ רק ~רי ב~תגואלצדק כמ"ש הרמ~"ם היי~ו שליוכל ~סבירזאתלפ~י גוש חומרהשוכ~ים כי~מ~שיחצדק~ויב~ה ~יהמ"ק וכד~~ ~ש"ס ~~ה~ י"ח קרו~ ן מ ז ה ת ל פ א ~ ר ~ י ה ~ד ד י ת ~ ה ו ך א ר ב י ה המה וכמו ש~יאר~ו בי"ה ~ס~ תמימדגהי~~~~ל~די כ~ד~שלהמאימ~ ~יי"ש לפ~יוית"ש ~מחש~תווידייתו ו~"יקצתלמי שמ~ק ת ~אלו ה~"ל ~קר~ת קר~ן פסח ~זמה"ז כמ"ד ו~ת י"א יה ~ה י"כ גם ~זהיתיישב ~מא~יןו ה~מתכי~כל התפלו ה~ כ " א ~ן ן י א ש ן י ~ ~ ק מ ש א ר ם ו ש י ת שמי ו~ ו ד ~ י ת י ם ה י ~ מ ז ~ שמה ז כ ר מ ה ד ח א ל כ ל ו ם ו ק מ ב לטו~ה ~~ "ל לש~ם יודא יחש~ ~ ~ירושלמי ~זה לשיטתו ~מישר ש~י ביתו טובודי למ~ן ~יו"ט ~תו דב~ין ביהמ"ק יהיה קודם ~ ~מ~וכ~זכר ~דברי~ו ל ש~ר~~ולת ת~ד שם משא"כ בסי"~ מה שכתבתיכיון שקיה ה~הידיין ל חל א~ המ~~~ב"ם ד~את משיח קודם ~ ~ש"קוה~יא ממדרשיםכיש~ ימי~ראשית לשקיה ב"~ כבב~ ~~ המדרש םויפי~~ז שפיר דרש כמין החמה ~ר~ שבת~ ~ו~ א ל ד ~ כ ב~ס~ם ה ז ב ן ~ י ס ר ג י ~ ש ו ר י ב ר מ ו ח ש ~ ד א מ ו י כ ט " ו י אריכתא ~יירו כי כןש~י של ר"ה הקה"י ~ ~הך"ד~יתן ליש~ל ~~ותבית ה~~רה" אמ~ם~שירי כ~ דמיאכיוןשיצירת האדם ~"ש בליל ש"ק שקיה ~זה ~פ"חה~ ~ר~ן שם ~ר בו ו~ר כיון ~ ~~ יום~~~ ~ז ש"ק ה~הי"כליוםא א דר"~ כן ה~חירהוכו~י"כ ~ש~ו~ן ללמיד ~ז~ ד~תוס~ ~ס יוד~~שי~ר~~י אךלי~י~~ ואין סתירה ~אשית יר ימישהב הג~ ה~~רס ~ ב~י~ו אלו~ הת בו שלש פ~ י~ם בש~ה" ~~רו דבש שם ש~רן ול~ד ר"א ור~ אם "ו~~ פל~ת~~גלגליםימה ק~רובכןמ~"ש הרמב"ם ריש ~ת י"כ דה~ה ~~יסן ~בראהיולםאו יה ~מזלו ור~ואז בתש~ ~ ~"כ כת"ק ~יןצבוריו ה~ דא"כ שין פסחש~י שצ~ך ~א~והז~ימים כמו~י ש~ה ~~~~~ו ~"כ ש~יהם ה~ירה~ ~מ~ ~לוד~ ~מיםבש~הלרגל והיי~ופים ~ רקמיוםח~הש~י~~ א ~מיל המוליד תחלתהחש~ון ~"כ בפיי~ וכ~ ~קר יריי~ ~ בח רא ~רבןפסתבפסחש~ייכת"ד ~וכן~משך שכת~י ~~פ~ שלפי תורת~ו רק זה סותרלדברי~ו מה ית~~ כ~ר~ אי~ ~כורים ~~~א אולם ~כל הזמ~ים ~~~כת"ה~ס כששק~ ה~ה מי"ש מת~ל הש~ת יכ~ מ ~ כל ~ר כניטל דמי~ה~ ~א~ ו~ר דבר ~רו ש~וס~ ן ~לו ~ו~די~ ~רי כ~ ב~ת מהי~י ~וכ~~~ ד~קואתי כי לרגלשלש ה~ ~מיםבש~הל~יהמ"ק קר~ן מרח~ ור~ה ש~ו ולהקרי~ ~וכדסו~אבפ"א ~מן~התורה אשיב מה שהייר דברי~ו שם ד~~ה מ~רי ~י מ"י~פ ושיכ"פ ~ו יילו ד~י~~ רגלים י י ו של ~ הפרדר"א פרק ~"ב ~וו היום ~ כ~~ת ~~ ה~~"ם ~ ~~ו שם ~ב~ש משלב~ית ו כפשוט ~רתןשלישר ש~ו יש~להי~ירבשבת של ~ ~~וש~אלב מ זהלקרבן ~יק~בו יד ~סחש~י ו~~וןכלל את השבתוכו~ימדווכרלא~אח אהפ הושי ל"ושיו מו~י ~~הצב~רהו~הילר פ~ ~~ אי~ ש~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~רבןחגיגה כדא~א שם ~תוס~א ~םלפימיםיארי~ולי ~~ם ~כמה שיהיו ~אים כל ה~ור כמו שהיה ~~י~ק~ וצ~טרכו י~ המלךי~לי ה~"פ ~~ור מה ~~ רשי ור מקרי~ן~~ ~ דאיןצ~~ זה י גם ~מקרה ~את ק"פק~ הוכ~ יט אשר כמ רחוק המציאות כ~~ וה"ז אי~ו ~רושו ה~ ~ירסתו כמו ש אי~ו ~ראה גי~ שכ~ ש~ל היי~ו שמחסיר ~~ם אלו התי~ות "מש~יתן~תרחשיו~ת ל~~ו ב~ ח ה~חי~"וי"לבאמתדהיי~וש~יתן רשומן הש~ם ~למשי ל~~ו ~ית ה~חירהבין פסח ראשוןלש~י ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ יל יל ~ יל שי~ י~א ~ית יל יל וי~ יי~ יל יל יו~ יל יל י~ יי~ יל יצ~ יל יל יד ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ מ~לו ש~רו ~~"ל בתש~שי"~ כלל ~~"ט ל ~~ ~ ~ ~ ~ ק~~ ~ ~ ~ ~~ו ח~"מ ~"י~~~"ל~ ~ ~ ה~"ש א~ ~ ~ היו ל~ כ~ ת~ן ~ש~ ~~ ~ותז~"ל ראו ~~"ק ק~ם ~ר~"ל ~ם כ~ה ל שמ~ ~"מ~ ~א~םכי ה~"ן ~ר~א~ז"ל ~ו כ~הז~"ק ברור נ~ה א~ ~ ~ו כי לול זאת הרא" ש~ו ~ש ~ב~ ~~ור ~כמ"ל~~~ו ~ו הב"י~ז"ל ~כיר~ ~מתכן ~ ~~ןתפי~ן ~חוה~"מ~לאסור ~נ~ן בשו"י ~~רשאין ~~ם בח~"מ ופ~ ~ ~ ~ לי~ ~ יל ~ י~"נ ~"ג ~ ~~ מכתבך ~~ח ד"ת י"ד ~ה"ט ~פ~ ~ ~ ברוב~ דמס~ ~ ~ ~~ תש~ ~~ ~ ו ת ש א ~"כ ושמח ם ~ י ת א ח " מ ש ו ן נ מ מ " ה ש ת ב ל ~ חי~ תצא~ ק " ~ כ י פ " כ ~ י מ חון שהן כל ~ו ~הת הש~ ~ר"י הקדוש ~כא ר ~~ ימי ~ה שאסו ל~~ו"יכ"ד א~ ז~םשאסורכגון ו~ר~~ח ~שאר ~ ~~ ~ י~ו ~ ה~נ ~ א ו ~ ~ חו~ ש ה~ ~בשמת~ ה~ ייר ~כת "לה~~ש שו~ ~ר~~~י ל~~ן~ ~ ~שו~ב ד"ש~ו~ ~מ~~ ~י ~~ר ~יהלשמור ~ם ור ~בת ~נ ~ ו~ ~ ש~~רו ה~יםיום ר ת~אימ כש שלם יהושי ~ ~~ן ד~ כיום ת~ם וש~תי ~ כי כלפי ~ זו ~~יור ~םלתוג~יים שש~יםיום ~שייכ"ל ~ ~ההמין ~ש ~לאם ~ רכדב~נו ש~ו~יר~ שק~ת ~ ~ ה לחליום ד~הש~א"כ~יח"ו~י~~רי ~ דב~~ ם ~וםה~שיכיין~~סריוםא~ ~~כר ~ א~ם ~זה"י ~~ור ~ר~~ה ~ ש~ ד~~~הי ~~שום~ ~~ ל ~יי ~רד"לי הפ~ר"א ~ה ~כיוןשי~ו כ"ד שי ם והוייו ת ב ש ה ~~ ~ק~ת ם ש ו י ~ ב ~ה~ה ~~ כן ל~"ז ~ און ~~נות ~מוכו לציר הי~ ~פונוכ ~ו~ ~י"ש מ"ש~~ ~"ב דכתובו ~שכ~י~ ד~י ~לי ~ו ב~םוצלו ~רוש~ ~ד ב~ם ל דג ~דל~ו וש~ו מיד קו י~ל ~~ר ~לו ~חר ~ וחששו ~ו~ ה~ בש~ ~נוכיון ~ם ~דה ~ה ~ששוכיוןשכ ~ריברוכ"ד ל " נ כ " י ~ ן כ ו ן כ ~ י ה ש ~ום ש~ ~~ה ~ ה~יד של שינו הא~קוי ד~ ש ל ~לות~ושילון~ זר~ ~לום ~סמוךו~ הלב~של ~שך ש~ יוכלו~ ~~ם ~~ג לבם ~ כ~~חששחילולה~~ ~ם דקיי"ל ~ד ו~ ש~ "ח יי ו כ~הימיד השמש רק ש~ של~ ר כל ~יבש~כהאי ~~"ק באש~~ל א ק ש ת וה~ ב ~ ק~ס~ הלי~ ~ל ~ולתםההאי~ תמ~ו"ר~מ~ ה ~~~~~יושב כ~קו~ א~מ ה~"ק היו~ ו~ ~~נווכן ו מ~ב~נ הרד"לבפדרבד~"א שם אוכ"גכתבכד שה~ר ~ ~ השמש ושק~תו היינו ~~ן שבת ~ר~ ולם י~"ש~וכיותן~~ש~להי תחשבכ"דשיוכסדרן ~~ ~יקרא ~~~"ש ~~ בט~ ~~ ~~ו ~דושטו"ת י"ל ד~ש ~שובהלילו ש~סרובתשה"מי"פ ~ " ל נ~ג את אשתו ~~~ שלאיוכל ~יים ~ם וש~ ~ תשה"מ ~"ש ד~ ב~"ח י"פהא~"ל ~םב~ל ~~ו ~~ר~ השבויו ~"ש וכן ~ח בשם הרח"וז"ל ~בי ~ פ"א~ ~יי"ש ~~יק ברכה ובשי"ת בשם ~או"ח ס~ והגם שי~תי מיילתקפ"א צ~ה~ ~ס~ תשו~ יכ"פ ~ש ה"ג~ ב~ל וסיד מצ~~ ים שה~ירו בליל ר"כ ~ ו~"מ ל~ראסור ~ש מצ~ו ה~ר~יל טבי~ ~בי~ שהקשיתי שם ~בשם הס~ ~ו ~ם ~~~ י~ ל ה~ה"ט ן המ~דים ו~ ~~ י ~שיבלל~ ב~ ~רן ולאש בייישל פסח ד~ ייי"ש ו~ליתהשיש ~ ~ ~ים ~ יפ"ד הש~"כומובאבד~ב~~ונ~ו~~~"א ח"ב ~ס~י"ח א~ ~~ן ~כירו שצ~כין ~אה~ ~ ~ו~ ~~מ~ ~~ ~ ~שבב~י~ן~ה~י"~ט~ ~~~ ~~~ש~~~תוןי ~~~ ~~~~כ ~ל ~וה" ~~"ש ו ל ~~"~ה"ני" ~ ~ ~ ~ ש~ דל חשיב ה~ה"ט ~ד~~ד מל משום רק ~~ ~ מ~ד ~ ~~"כ בכלל ~ יו אנ זהו כ~רי זה ה~ה"ט לי ון ש~תכןש~~ ~ ~רןכ~ ויד"ה~ ~ ש~ר ~לבל~שמ ~אחשיב יוה"כב~ונוכ~~ באו~ים שם ~ ה~ה"ט ל~ו כ~ל ~כי דל ~ת~ד~נן ב~תו שפי קחש~ריש ~ישב קוש~ךדיש ~ שו~םי~ן ~ו ~ייםכל ~כמ~ן מציאו ~ת ב ~ל ~מהו"שתפ~ירי"ל הש~ב~ל אתושמ"ח~ ובכלזו~ יוה"ד~םאח"כ ד ~רגשת~י~ ש~רתו~ןיו הבתו~דם בתו~ם דב כמב~ר ~"ד שרו~ מד~נ~ ן ~וז"א ~"ש בד~י ~~ ט~ מדא~ ~ כנ"ל~ קשפם"זסי תש~ ~~ו~ ~ד~ ~ ~ת~ל ד י ס"ק~י"ג~ דיכ"פ ~א~~שים ה~שהש~ ~ח"כ ~"ל יקד ~ו~ם~ב~ו~ כאב דם לת~ ~שים כל ד~ ~פסקו ה~ם ה~ מור ~~ ~~ לשמח א~תו ~שים י" יבב~~ ש~ו~ ה~ ~ זולתליליוה"כ ~~~~ ~י~~~ ~וינו צ~כ~ א~נו נפשן ~שכו~ רר הטו~םז"ללאתש ~~ ~ים ו~מפיהן ה~שו~םכמו ל י ב ~ א~ וליאולןבשנ~י ד~י ~ר ~~ור אשר מותר ~םזול~ ש~סר ת י~~"כ ק~י~ ~ כנ"~ ~ם ~שה ה ~~י ~~ אשתו א~ ~כ י"ל ~ון ~צו כ " י ~שה"מ יצ~ו שליום ~י מפ~ ינ~ו~ ה~ אמרינן ש~ ~מ"ד ~ ~יהנושאאת וש~ כד~ פ"א א~ ב ~כ ד ~א יש ת" קשה ~~וה"ר~~"כ בש~ ד~נו ו~קכן ה~~ם~~פ"זמה~ ש~~ר אל י "י מי ~שה ~ה"מ ה~ אר~ ~~~מ~ים ~וא~"כי"לדי ו~י ~ ם י ~ נ י כנשים ~"ז שכבר דרבנן כמו ת"ב שפירבנושא ב~~תו ה~ז~~ פ~ ~ או~ ~~ו~ ה~ ~ור ~~"ק א~~ח כל ~ו ~"כ חשב ~ מח~בל~יים ושמ" יי~"ז ~ " ~ ~ ~יש שהוא ~כ~ ~ה"~ הש~ משום חשיב ~ז~ומר כן וכןג~ שפיר תו~~א ~י"כ ל ~~ו~~ורי ~"כ ~ ד~שכלמצת יב"חש~ נ~ג י~כנ"~ ה~ מד~~ "~ אתאשתו~ ות ה~ל~זהו לש~ו בר~~ו ~בפ~ יה"כ ושמרת ו~לפל ת א ~הז"את~ אמנם וש~ י ה ~ ה~מןמלכי יש~ל ~ ם ~~ה ~~ בד~רינובס~ אוחיים הח~ושלום ~מ~נו ולו ד~א ~ורמיורכ ~~~ ~מ~נו ~נוך כי ~~ד"ה מלו~יש ל הביאו גו~ "מ ןצו ששה~א ~~ מ ל "יהחתןיםאשת~ו א~ ~~צ~ ~מ~ ר וןקפ~"י ח מ ש י ש ו נ ~ ~ נ ש ~ מ~ד ~נד~ ~ם ב~ יחת ם ה ב ן י ל י פ ת ן ~ ש י ~~ ~~יצ~ ~ה~ סימים ר~ם יה ו~לת אחריםש~ זו ~ל~ה ~יי"ש באו ~ם י~"כ י ~ א ב ה ש ~~םל~~~~ ~ לש~~ינוך ~רמ~ם ~~~דלולא ו~ ~הך מ~ד ~א שמ"~~ליו ~~~שה~שה ~ב מ~ ~יכ"פ ל חשב ~ם כלל~ ~ ~ ה~י~ ~ ופן ~ו ~ ~ ה ~~ר ד~נן ~~ ~כי יר רו אח~ ~יוו ה~ל~ הנשואיןוי"ז ~מר ~ום ד~ ש~ה י~"~ ~ ש~ משמ~ישב ~ר~ם ~"ל משום ~חו"ל יו"~ ~ ~אהחשבון ר"ה מיי~ ק ש~~ אשתו אשר ~חיכ"ל ושמח א~ל~~ו ~ ו " א ה " ר ם י ~ ם יו ~ ~ כ ו י ~ ~~אן ל קמ~רי ~ ~ ~ ~~~~ וה~ ~"ד ול"ת ~ר~"ם ז"ל ~~~ן בס~ש~ ~ ~ המצו ~דרב~ ~נוך ~ ב~~תו ~"כ~ כ י " מ ~ ~ קמ~ ~ ~לדבר מצוהזושלא ~~ה"ט~ ~ ~ ~ ~ ~ ו~ שי"א~ ~ ים י~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ יל ~ יל ~~י ~~ישן "יטור ביכו~ם" ~~ ביה"ט שכ~ ~ ~בזה ~יה"ט תצא~"ל ושמ"חמס~רו ש~"ד ~~ין הש~ה ל~ם ב~ש~"ה ~ם~ שחסר והיי~ו ~כא ט י~"כ ~~ן ~ם לש~ל ה~~ ~באבל~ זה ~ברד~~מן ~ ש~המ"ק קיים א~ דה~~~תא בר"ה ה~ ~ ~ כ~ כ~י ובר~ןדין ק~וש~זו לשש ל~ התורה ש~~ו ~א~ ו לו~שמ"ח צוה ~~י"ח ו~~מדבריצ~ ש~~ יש~ליושי~ ~~ ה~חרובאמ~ם ש~המ"ק ~~ ~ו~ו ~ של מקום ב"ה כ~~"דיכ"ל ~שי"ת כ~ו ב~ת ג~ל~ו ישמח~ ~ש ו~דם ~~~~ ~י~~ במה~ ~~~ ~וש"ת ~~תך ~תך ~ ~וש"יאש~ ~"~ ~ יל ~ ים ~ לי~תי למה מהלכה ה~~י~י~ו~ וב~ ימ צו התלויו ~רן שאי~ו ~והג ~ד~בזמ~י~ו ~ ~וכ~ ה~חי~וךשל בחו"ל ו~ה השמיט~ו~מס~ המצוו גם הראשו~ם וב~רט הטוש"י ול ~קוהו כ~~ ןאוחתרזכ~וםר~יוד מה שס~רתילכםבק~~יצא מה שסי~ראדמו"ר הקדוש או~ ~שהי~בית חתו~תו בשם חות~ו י זי" ווי משי~ ה~"ק ~ל ה~שו~ה~~~וך י"ד ס~ ה י ל י י ~ ר א י " י ז ד~ ד~~ מ~יים ת ~א"הוכמ"שהמישה~ריכו מו~ או ו~ בדב" לשמ~ת בשמ~ ר~ייאה ~כ"~ כלהי~ין ל~מ ~חמירכללבזהמדי~ה מהדו~צאב~ש"יומ~יןל~יויי"ש~ י~ מ~ א ~ל יקכ וכיון דרבי~ו הטור לשי~ו שהש~טו ס"ל דהי~ בט~ה"י שה~~מא~הטים ל י~תי ~ג ~ימכן"~ ~יו מלכיכ~י ש~~ל ת~י~ם "ל הב~ ~ ~תיהםי"כ ש~ר ב~ה"ט ןו ול שי יאח " ~ ב ~הר ~~~ ~קט ~שב~ת"ב~משום ש~מןהבית להי~ ~והג ת"ב כלל~ ~~וך שם ש~הגמ"יזו ~ל מקוםובכלזמן ן~~ חי~וך ס~ תמה שלמצאב~וסקיםאחרים זונוהג שמ~ ~י~ו ובמ~אבל ~מת קשה למהאי~ו ~והג בזמן ~~ו ~ודר~ המ~ ~~~ו~ו~ל~מהד~א~ ~~ ה ~ ~~ לש~ה~ב ש~~ב~בי~~~ י~~תו ש~ה ב י~ו~והג י~י~ת ומ~ ~ ~ שכ ו~~ייתה בשו"ת הרדב"ז ~ח"א ס~ ח~ש~תו "ך לו למ~~ה אחרת מותר להחתןרת כ~~ לכ~~~ ~"ש דלצ~ ~חו~בס~ המצות ~רמב"ם ~ל"ת דגם ~ורה ~ור ל~ןלצאתמביתוזהו הג"ה מתש~ ד~ט~ה יא י" ד שכ~ ~א כת~ הרמב"ם יכ"ד הרדב"ז זצ"לייי"שיו ~"ש וליצא ולאיי~רילי ולכל דברהיי~ו ג"כ דבר ~נ ב גם צ~של יס~קמים ~ון ~ ו מל~ ~קייה~לבית ו ו~~ה קצת מלשו~וזהדשייך כלבמל~ ר~ ~ו~י מלחמהוהיי~ו רק בזמן מלכי יש~ל וחיהלמ ~~"ל םצכ ר~ ~~ם כ~ שם שליצא לדרך ~תוך ~~ וו בס ירביםאבל~ורך ח ~ש ~שו~יצמולמה ליצאלהר~חשל כ~רלצ מ~ תו אשתו אםשאיןלו מהיאכליכ"ל הרדב"ז ל~~סהומלששממי ~ ח ~"לדלצרכירביםכל ש~~ולצורך ~ר~סתו ז"~ אםאשתו ~מת אסור גם ןא"ה~י~ בשד"ח ~רכת ~"כ כ"ט ~ריכות בימי~ ~ה ל ה~ו י כ~~בטסו~ש"יו~ו"כ ויגיםי"ר~ ~ד~ "ן צר ~~א ב~ת א~י ~ כ~"~ שה~יר ~~נן ~~הרו או ~ה~~ביא כי ~~זה אבל מ~ר~~~וב ה~ר ב ל ה~"ק מה~"מזי"י ב מקור ב~קים רק מס~ ה~~וך ה~"ל ~"שה~ ~צו ~שם ~~ אבלדיהשלא ~~קה מכ"ש מה של~צאכלל בם מתוכןא~ומורי ש"וי~וסקיםידיין ~~"~ ~ מ~רשכן וליי~רילי ולכל דוקא דל~ ה~רכי המ~ה ~ ~יוצא אלא~~לכלדבדרברא~~~ ליו ~חורה ~מ~רש שםבס~~~ המצו ~~םזהו ~ל ומוה ל דמד~ ~טור~ש"י~"י~סי~ ~צויו~ה ו~י~ ם רשוהוכיוצא כ~ שו אש~תו~שאסור ~מןרבבלתיי"ו~ ~ן יב"ח ה לצ~ראשו~ים אחר ~ו~תם ~ לח"כ ול הזכי רו ~ה שום ~ל~ בהלכה ~ם הלכה ~ ול"ת הטור ~"י ~מ~י~ו ר~ ה~ ה~ה~ מד~ הש~ט~ וה~"~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ יד הרב הא~ו"ר ~ ~לך ד~ברי כ~ דב~ ~רצ"ה ~ן ~~ר מה ש~ט"~ התלמ~ ~ח"ל יכ הש מרןשיחי~דמ ה~ר מדאו~אבכליב"ח כ~ ם שהי~ דם בתולים מ~ת כאב וכו~ דתו~ן בדם בת~י ~וייי~ או שר~~וס~ ~דה ט"וי"א ו~וס~ הרא"ש שם דמשכח"ל ~~~הוכו~ אם ~שכח"ל ל~רשבד"זי"ל~ו"~~ ~~~שים~ייי ~סי~ גם בקט~השאכתיאין אורחכ ק~"ט~ ~ במש~ת דאין ~ ~ם ~ם ל ד"ב ול דם אך ~~הכל~ ~הדברי הח"~ דו~~א כתובו~י" ס ד~ים המה דו~ גם~כאןאש~יד~קי ~~~חלדק~י שרובי"ב~ ~ ~דה לקמיירי הטור~ ~צם ה~ם ~ו סמכי~ן ~~ הש~ה שמותר בהם יוה"כ ש~סר ר~מ~~ייצ~ו שליום כ~~ בריש דברי מזרון~ וכן כ~ יוד י~דיי הרבנם יומד~אחר כת~~ו ה~ו~ים והבן איב~ ~~בז~ ה~"ל ~ברי הטור דל~ ~ ~דותו~ ~ם ז~ ים אין ~כאהיו~ "ה יכב ש~ ~א מו מדברי ~יה"ט ש~ון יד ~ו~ ד~רייתא בש~ה ה~שו~ה בכל יום ויום ~"כ לכא~ה ~דוש די~"אתצא דבש~ה ליהי~שייךדי~ה ~י~~סקי~ ~ר~~~הביו"דסי~ה~ק~"דסיי ד~רישה סמוך לוסתה דה~ דהיוצא לדרך צריך ~~וד אשתו א~~ ~וך לוסתה ~~יי"ש ברמ"א דגם בתשמיש~ וב~ר הר"ן ה~ם מור~ג~ייי"ש בטו"ז ס"ק מאחרי דוסתו ד~~ן במקוםמצוה ל" ויכ"זהילה בתשו~ כ~סת ~קאל ס~ ל"ג ובמ~ח"י ד~ "י יס ~ ~ ~~"ד סק"ט וכן מסיק ~~ה במל~שי ~~~ך ~ ~ כ"ט~ ~ת~ר~ ~~~ ן~ ~~~ ו~כ~ ~~~ ~~מו ~כ ~" ג מה"ט~~כ~מ~ו~~וצא ~~~לדרך ~ק~ה ~ י ס ~ א " מ ~ו"א ד ו י ן י ש ו ד ק ה " ד ת " ו ש ב ו שם ~~ להגאון ~סלבז"ל ~~~~ין כלה ב~ילת ~ ס ~ דיי כא וצ יש ~קל ולדממ"וגה~ל מצוה "~לדרך וא~~ ה~ב"י בו~יו"דסי~ ~מהד"ת ח היי~ו משום דדוקא~וצא יי חב~ ד~~ ~ותר אבל בל"ט וכן ח" לדרך שאמרו בגמראקי בכלה אם ~~ר דמצוהו~כי~ו לה~ ליכא חיוב ~ש"ה ~י"ש ~ריכו ~ו~ק"א יכ"~ יי אסורא ~י~תי דב~ו ~מת מלשון ~ו"ד ס~ ק~"ד ו~"ח ס~ ר"מ במה ששי~ו ןהטוש הש"ס"י צ~ך ל~וד מלשו א"כל~י"ד ה~ה"ט ה~"ל דבש~הוהכרתא~שו~ה ~יב בכולדוי"ו שבימי ה~דו קם~ ~א~והוא כ~"ל יו~תה כ~"ל ~ירוש דברי ~ד~ ו~ יהייטור ~כורים ~~שה תה צ~ ט~סמוך לו בדבר ~שהביה" ~ א ~ ק ס ו ~ ול ל~ר ל ~ה ב~ת כ~ ~ןיו~ שמי~ כ ~ ~ ש~~ ~כאן יי~ הי~ יל אתמ~ אמת ~ם דב"ז מ~ום ב~ש ~ ~בסי~ ק~"ז~ ~ ~ ~רת ח~ ה~ "~י וש ~ש~וךדב~ ט ו א ש~סק דאם כס~ ~י~ה ~סתה ן י ל ו ת שמשה ~מ סיי"ד~ תשמיש והקשה מש~ וסתה ולא לה ירוכהבדו"~ הל מ ובש"ך שם חש~ ~ס"ק ר~ ~ן~זה ברי~~ור ב~~ בתש~ש ר"ת~יוצא לדרך ג"כ ~ס"ו ט"ז~ ~סתהולשי~ סמוך דשרי ~ך שמשה כאן ~וך ~ א " י ה~דוקאייי"ש ולדב~~ו ה~"ל ו~ש~ביסוי"ס~קי~ן ל~ה ~טו בר ~ ~ ר ר"ת בסמוך א~ש"ל ~ו~א~וצא לדרך לו~ וח~בביול"ד ה~ליכא שום דלשי~ ה~ב"םוהרמב"ן מצ~ הלכתא ~ש מש~להם סמך ממתנ~ דכתובו א~בחי~ ~ ~ריב"ל דקאמר בגמ~ דל~יר שש"ן ~~יאס~"י כ~ו שב דחיי~ ת ת"ח ~ה לקת~י~מייו~ באריכו~ דק~ הר"ן מש~ ~ דל"ח מכח צ~וול~"ז~ ~~המהר"ם לשבת ~"כ ל כת~ יוש~ י" ה~ביוצא לדרך ~ה ל"ש תי ~"כ ~ חי~ אמ~ ת~ ~ך סתם ~~~ המ~"ש~ דב~ ן י צ ~ י ג י ל ~ ~י~לת~או ד~"~ חו~י~ בתש~ שא~ ~ מת~ ~~ קט"ז ודו"ק דס~כ~ב"ל ק~"ל ~ ~ א~ ~~ ~~ י~ יי~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ם רוב ות~~ו~ו דצ"ל ~וב השוק יש כדית ה~מב~~ם מ"מ ב~מוך לו~ שפי~ ~~מי~ כ~ דאיכא~יוב מה"תמבכ ש ו ב ל ה ג~~ והש"ך ~ ד ל א ~ י ש כ ה ל א ב ו ~ דאי~ י ~ י ק ז ו ~ י י ה ו ל ב א ל י ~ ת ~שרא~ הר"תהי~וא ~~~כנ"ל נ~ גם בש~ הלבוש וכ~ דמ~ןלו אמנם שם בדב~נו דה תמה שו~ ~מוך לו~תה יום ~ ה ז ו~ מת ~ו ש~משה מ ~מילא בא~ ~ג"ה ~אות מ"ש ל~שב ~וב מתוקם ד~ הב~י~אדא~ ו~~~"ב~י~ ך ~~~~א ~ ה~"תש~כ~מי ו~"מ וה~ו לו~תה שפי~ ~י~ ובן או י~ל ~~ דב~י זק~ הכל~ב~והש~י~"ד שו"תא ת~~ אישוב~ ~ ה ~וליו ל כהו~"ש ~~ן שואל שםדבנאבדוגדייווכת ~ ו~שיצא ~וש~ ה~וןה ב~י~א אם בשימשה קוד דלשי~ ה~"ת בש~מיי~ "י ש ו ~ וב ל~קתשאי~ו ~תי~ה~י~ב~~אד~אאמ~ינןסמוך ת ~ מ ש ~ ת א צ ל ם י י י ~ מ לדרך ~יות דאתרמו ז~ וו ה~אשו~ב~~~דימ ילו~ מכו שאי~ו מו~ין ג"כי ~ובזהודאייודה שגם בתשכמ~י "~ בשם בש~ דאיכא תם בי ש משום מ~ נכרים דש~~ת~כ~י~בלהאפי~ מו~ייי דש~~והמייו~משא"כ ~נוך~תשו~ ~"ס ~יו"ד~י~ ~ב ~קהלאי~ור אם שפכיה~וגןולמהבמייו~ ~מוך ק~~~~ ודו"~ ~מ~צ~יךת~מיי~י ~~כשירא ~"כ ה~אשו~ים ~"כש~~ י"לדית הל ~נושד מה אישה שמ~תימת כל וי וב ןו~~ק הכפ ש~~כמומיו~א~מיו~א דל"ש ~מוך יכ~~~אה ~~ ~~~וא~~ו~ם תמוה הוא כ~ת מורי דב ~ש ת~ה ה~ דא~~ה"יייי~~ש ולפי"ז קשהבייר שמ יש יו~ ~~ ~~"ק~שלי~~~א לומ~ התשו~ דבבא~מו~ת יכ הם ~ יש~~ מ"מ ו~~אמ~ו ~מן ונ~~ים גם אם ~וב א ל ~ כ~לוד~ןזצוק"~ ב י ~ ~ בזה"ז ל"ש הך המ~ו~ ~ר~ בייפהי"ם~ ה ~ " ממ ~אשון דוש ך ~מו יש~א~ כנ"לוא~~כ א~ ת ~ י ~ ש ו ם ~ ת ו ל י י ~ ק ת ~ י א צ ו י ו י ~ כ ~ ל א ~ ש י י כ ל שה~ ~ב~ ~א~ ש~~ ש~~ ויצ~~כו ~מ~ ב~ינוך שכ~ המצוה גם לזה"ז הרילא כ~ ש~ייב לשמ~~~ה מייו~א ~קת ~~ י~ ~~ו ~ה~שא כ~ י~גםזבו~~הךדפ~קינן~~ב י ~ק" קשה ו~ סו יא ~"מ בא"א הלבוש אך לאכ ~ י י י ו ק " ו ד ו ג ~ ~ מ ~ פ ב א ק ו ד ~שמיש ~או" ~~ מוכ~ו בשר ה~ ~~ות מוכ~ו בשר ~כתבו ה~"ל כ ~"ק שה~א ~כ ד~ הביה"~ ולשו~ ג~ נצתאשיהלך ה~וב ~ם ככדבש~~ינו~הנ"ל למה ל דב~מ ~~ ייי"ש ~ב~ בזה ג"כדמצאד~~ םמוךמייו~א ל~קה נ~ך ת"~ ~ י~~אכד~ ה~וש אךז"אדבשלמאבלבדוגדייו ת~ רו ~~~ו כ~שי ~מ א מי ש~ן ~ם מ~תפ~ן~ל ו~~ו ת~ כללי"ידא הש~~~וך י~די ~"גוכו~ ג~יך ל~ר ~~אלי"כ ש~רשי יש ~נו מוכ~ו בשר~ כב~ מכתבויו ~וב ~~דותי בימים ~~ ~ ~ ד קודם ~"ה משא"כ ו נ י א ש ר ש כ בתשי יפ~ ~ ה~נ~אים והקדושים לא השבותמ ~~תי כל מו~קזלבב~ שה~ ן ~י מב~ת שר גם ד"ת שהי~ ויכאשת מ~ וש ~באלידיבין אנוד~יןכיתכ אם~י~ ~שר ~~יפ~ ה~~ יו ~תפקין בו~ שכש~ הש~~ ה~ ~"כלא~שייך בזה בבשר ביה"י ~שיב תש~ה האלו שמוכ~ו בשר כ~ מפ~י תכ~ך כתבים ~מ~ת ~ ש כ ~ן ~ן אקי~~ש~ת וישויה ~קת שתהי~ מ~נ~לומר ~מוך ב~כת מא~ה שאי~ זב~ ה~ו~ הש~ מ~ו~ גאו~ ו~רכהב~רו~ ה~מ~ י"ז ~ין~ריך ד~ן ~ ר~ ~ ~ ~ ~ כ~~ ~~~ דאתית ~כא יש ליישב הכלביה"י די"ל דאר"י מ~ומו ה~ו קוש~ו ~ " י ~ כו~ם גם ~ רוב םכודאיוכבו~ותוליכא והא ~ ד~~יתיןדמכשי~ין ~ ~כמיםא~ר ב~הרובויש"אאו~ קין ~ב~ ר~ דק~~ ~~ות ~ייהכד~ הלבוש כאןדאנו מ~תפ והקשה אמאי פ~ך הש"ס איכא מ~ן ~פ"ב אם כללי"ייש~אלוכיוןדצ~יך הש~~מייק~ מ~~שת במכשי~י ~~~ ה~שו י~א ולא שי תר ב ר~ ת~ ~ ~ ~ ש נ ממילאמיושבקו~ כת"הדלמהלאהקשו מ~~~ ~ק~כשי~ ממש~ ~וב ~ב~ם יכת"ד מ~ה בשר~לך ~ ~~ ~ א מבר~ ~נול"צ ~ זה ~ק לפי"ז דבב~י~א ~ ~ ~~~ י ש ת ב בתר~ ר~ מק~ו ~~נו ה~מב"ם המש~ות כ~לי"כ ש~רכי~ יש ~א"כ רוב~ ~ ב~~ן ~יו~היד~ב~ייו יש דה~למ לאד~~שב גם ז ד~ ~קלי~ן בפ~ ו~~ה ~"י ~"כ הקשוה~למה א~ל~ו ם~ה ~שם כ ב ~~ ~~ו ל דמכשי~ן דצריכין תרי ~ומ~יהי~ ןש א~ואריל~אכלובאיזהי~י ~נםלינין ש~ רו~ש ו ~ה אלא אםהי~לב~ בודומ~ וכןמיושב ו שצ~כין ~קרובא~ ול"ש ~ ן י י ה ~ י כ א ה ן מ ה~לם ~ אצ~נו ר ש ב כה~ מ~ד אשר יפאל~ו~ דהא זהו מה שהקש~י הרמב"ם ב~~ המש~ו ~ד~י~ילינן ה ש~ק~יכל" זוש~ ~י~י~~ן יכ"ז ש~רלא הקשוהגמ~ מןהיין לכאו~ ~~ א ~ ~"י כר ד~הדבזהצ~ך ~~אה דו~א ~נך ~שבר"י מ"מא ~ו~ הב דבש~ שתי~הזו דמכשי~א ממש~ינוא~ ~ומד ~~~ ~ת~~~פ~כי~ ין ן~~צ" ~~ ד ושם ~נך ~ובא~ ~"שביה"י ממש~ ל~דו~אלאשלא ימי ~~ו ו~פ א~ "ש ינ ו~הומשיהש ד י ~ ~~ד ~ ~ו~ נ"מ גם ~~ן היינוהש~~~ ~"כ י~ו דוש"ת המש~ ~~נן בתר דרבאי~ו~ הז~ם ~מ~ ש ~~ ~ י צ ר ~ כ ~~ו ר~ ם ~תוס~ ~ים ש הייר אולםי"ז כברא~~ ~ם ב ~ המש~ו ~ש~ו וי~ ד~"ל ~~מב"ם ב~~ שי~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ו ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ל ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ד~ילהאב דרב ~"ל ד~מ לי~יןאכ ם ש ~~~~~~ז~~~~~~~~~~~~~ ו~הרהכפ~~~מב"ם~וכןלשון י~~ן~ ~ ה~ לא ~ןהלכהכרב ~~ ם ש יר ~ב ~מ ~ט~~ רא ק~ ~ שה~~~ אנןכ~ב ~ה~וכ~ "י ן פ~קינן ש~ילםמן~יןא~ור רר הש ב זודאין הלכה א ~ נ ~ ר ב ה ~ ו ו נ ~ ~ ל ו ל ~ י ה ~~ ~ו ת~מ"ומו~אטש ב"ה ממש~ ימדו ~ר~נןבגמ~כ~~בי~ד ור~ו ~ תמ~ אב~ הכ אלא ו קשיא ל~"ד ~~"טושארימפרשי~ כ~ ~ ~ שם המ~~~ם ~~נא ק~שא~~~א ~פ~שא ~~ד ה~ב א ~ י ר ב ~ר~~ ן ה ה ז ב ה~ב"ם ך ה ~מ"ל~ ~"ב נ"י ה~~ם מו"ה ~ננא ~ם ~וב ~י~ של קדושי דנ~ יש רק ~ריםכדב~י~~"~ י ~~וראש"~ ~ללינן ו~~דק"קנ~גי~~הג~לל~~~ ב~ ~ג~~~קשו ~~~ת~ ~כשי~ן ~~ קשה ~וו"ל ~ ~שבר"י ה~ב"ם וה~ ג"כ ו"ה~~דא ~גם בלתי מכתב מה~ב ולמ~ ר~ ~ כ~ ~ ~ רת יכ ו~מ מן כ~~א נ"י ל~ ןב~נ"י ו~הג~ר ~~~~ד ~~"ההגקא מ ~~י~~~ והשא~ה היא ו~ות ~~ןן בא~שרי לל~~~~ת ~~וי" ד ה~~יןבמכשי~ן ~~נו ~ר מקה~תכם~ שצד ב~ר ~~ ב~ ~ ~ ם ~נן ~ו"ד ~ ~~ ~ ~~יה~ ~~~ א~~ ~ ~ ט ~ ~ ר~ ~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ יל יל ~ים יל ~יי~ ~~ יו~ יל ~צ~י~~ יי~ יל י~כ יל יל יל י~ו י~ו י~ן לי~ ~~ ~ ~ש~ל ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ שו"~~~"י אסור להם להתפרד ואסור להם לקחת מורה ~~~ שלא יהי~ א~~~ד ואסור רשות בפ"י הר~ ~ מסכימים לסידור ה ~ש~א~ו~ין אשר מיריכים צד ~ש~י~ ~~ורזהרוציםצדא להתפ~ד להיו קהלה ו~קראים כ"רזציול~~םס~ושכ~~רי~הדשייגגוייס"פזרדרישיםו~ן~וישו להםושרו~בצאפי~~ם~ו~~לי~ןחת~~"י מהממשלה~ ~ "ת הגא~"ד ורולצה שלאיהי~ רשו מיכ ים מורה~לפה"םי ו ת~~אלתם אוי אם מות~םלי~ות לק~ ל~פרד שו"~ להם ~פ"~מורהשלאיהי~ תחתמיכ~~ת כן ול~~ ולק~ לכם מרחן ומקוהאחרת כד~ךכלהייירות~מתחלקיםא"כ הלאיה~ הפסדלהכ~סתהייר~כללדיתההלאיחממוהיורה מיםויחממו המקוהוילכווירחצווי~בלוכלהצריךל~בולומה ההוצאות החימום ההכ~סהמה~איןלרחוןול~~ולי ~וחלא~שיהייר וישכירו זה הריוחלאיזה שוכר ~שלם שיידיר להם ~כל ~~ה סכום כך וכך ואם תתחל~ו ותישויוד מרחן ומ~וה הלא ה~צאות היצים ושכר הי~ודה יתר~ה וההכ~סהלאיתר~ה דהאלאילכוא~שיםיותרלרחוןול~~ול מחמתש~ולדיוד מקוה ומרחןאחד דהאלאי~ואולדוריי"ז ~הייר א~שים חדשים א~~כ הרי אתם מפסידים הכ~סת יהיירלכל ~כלל וגם ~ופת הצדקה שמחלקיםלי~י הקהיכלך~וכךלש~וי וה~ילי ~תים ~ות~ים ~כלש~וימיות הלאיהיו גםי~יים מחול~יםאלו אם תהיו יי יו יש~~ םל~ופת קהלמחזוהלו~איל~ולקופת קהלזהכ~הוג~כלהייירות המתחלקו~מדי~הזו א"כמישיהי~ ~קהילהזוהרילאיתן דיתה ומישיהי~ להר~הי~ייםשהיורגיליםליקחמ~ד~תוי ם שהיורגילים ליקח מ~ד~תו ~~הילהזולאיתן להר~הי~יי דיתה שהג~ירר~קלמן תודה להש"יידיו לוויוכל י ~~ פיזריתןלא~יו~יםויתןויחזורויתןו ~ימאשיתן להיות אשר וא~ דיתה מיהו גם לקופת ה~הלהישז מהשהי~ ר~לליתןי ר ~ודאי ימצאו שלאית~ול~~י ה~ופות כ"א הר~ה~יי ר~ליקח ם שהיו ר~לים לקופת ה~הנ שלו א"כיהיו הר~הי~יי מ~ד~תו צדקהלא יקחויתה ~ה אסור דכל שהיורגיל ~~ם לולד~~ומ~יםמכי~י דמ~ים~ז~הו~ ד~ו~~ אסור~תשו~~ית שלמהיו"כ ~~~יז~ ~~ ~גיי~ ~א ~" יןצל ~ ~ ~ ~ ח ~מיותארן ישראלוא~שי סי~ לא~שיאו~גארן י~ צי" יא~~ימגאליציין שהיו הל~ ן מ~ים מכירי כלההות~ח גאליצ די~י מ~ד~ום צד~ה שאסור להם לדחותםייי"ש רוג~יאלמית~כלןי~מ~~ואר ~רש"י שם~גי~ין דת~ן שם המלוהמיו י להיות מפרישיליהן מחלקם הכהן הלויואתהי~ ו~כו~ ומקשי~ן~גמ~ואי"גדלאאתאלידי~~תמי~ מפ ~רישיליהן אמר ~מכירי כהו~ה ולוי~ פירש"י ד"ה ~מכירי דכמאן דמ~יר לי~דייהו דמי קודם ש~תן להםייי"ש א"כ הרי ג~ל א~ ד~גמ~ שם אמר ~מכירי כהו~ה מהם מה שיש ~ידם "~ וא~ מיהו הש"ך~יור דסי~ ר~"ז ולוי~ולא א~ר~מכירי ך אםהואמכירומישריליוהרי דגם שיי ס"~ י"ג מכירכות~ שתירן ~מכירי כהו~ה וכן מוכר~ן א~ו לומר כרחךדיתו דגם ~מכירדיר~ הוה כאלו ~ידו ה~מקשו ודלאול~"כ ~שההא ~מש~ה הכהןוה~ויוהי~יוי"ז ~ו~ ~ש הגמ~אי"ג דלאאתאליח וי"ז מתרן דמיירי ~מכיריואם לא שייך מכירו ישאר ~ושית הגמ~ המש~ה ~~המי~איד~י ~ש~~מ~ שםמתרציםשמואלויולאתירו~םאחרים ~ושויאת~ הגמ~ אי"ג דלא אתא לידי~ דלא שמ~רן מיהו~ודאי~~יראלהושמואלויולא ג"ככר~הדיןדאם ~מכימ~כירו הוהכאלוהוא~ידו ד~גמ~ שםמקשי~ן כלהו ל~ מחמת דלא קתניכר א לא ה~אמרי ~מכירולא~ת~י ר~םהואמכירוהוה מת שמ מו~יכן מודידהדיןהואמא ידא כה ~ ~וד ~רמ~"םפ"ז מה~מישרהלכה פסקלהכלא ~א ~דו ~ וייי"ש~יין~ית שלמה ~ דמ~ירומישרילי שםא"כ ~ו~י א~ כ ~כ~סהלי~ייםהרגיליםליקת םור לכםל~רום ם הרגי~םליקח מ~ אסור לכםלגרוםמייו~ הכ~סהלי~יי ~ מ~ כלאיש א"כ אסור ום יכ מיל לחל~ ר ~~ם יכולים לחלק יש ~אי~ דהדרים ~יי נ~ י" קב ס~ ר ופד ~~~ ז~ ת~ן כופיןאותו ל~נוליי ן ד~ ~ו"ימ"~ סי~ רס"ג ו~רמ"א דכה~"ה ~מי~שירצה ל~~ו~ א ר ק י ש מהקהל ם ה ~ ~~שו"~ ול~~ות ספרים סיי ~הכ~"~~~ ~וד שםייי"שואמרי~ן~מתני~שם כמהיהאבייר ולשכ~ר ויהאכא~שיהייר י~"ח ~ה~ית דירה הריהוא כא~שי ~~"שסי~תי"ה ~"ל דומיא הייר מידיכ"ל וה~ה הרי~ דמאידא~רי~ן~מת~יתיןואם~~ה~יתדירהכ~תר~יהואכא~שי ה~רמיד דמסתמא ~~ולהשתקי~כאןיכ"להרידה~ים ~מא ~יר דק~ה ~יר הרי ה~ מש~ ~~ ה~ ~ ~ י~י ו להם ת~וא~םמו~יי~ח~וזהלהמם~ואשרו"~~הת~שפו"~יה י~י שחי~תו ימי "י פ~ לק~ שו"~ ~ו אסורה~ הש~~י להרה~~ג מו"ה יהודא מוידירן ~~~י וגיסו ש~ הג~יר החסיד מו"ה ~למן כה~א ~"י שכת~ולי ג~כ בזה והש~~י להם ~זה"ל לכ~וד כו~ וה"הכו~~ ק~לתי מכת~כם הגאון ~"ד דקהלתכם וגםק~לתי ת~ ~ר תה~~המה מר~והי מ חלהאמרתישלא כי מהליהדל ~כו ~"י שת י ~י~יכם הלא אתם גדו~ם~~ יו~רה וכו~ דילי לחוודי~ ל~כם את ה ת י אתיצמי ואמר~י אם ה~ ו וה רי ~פירודא מי קה פפ הו לס ~ א~ של יי ~~~י תורה כמותכם ואם ח יס~ייםכתו ~דא~ אמ~ם כאשרהקוליוצא ~מח~ההי~רים וגם ו ח י ~ הג~ון שיח~ מאו~גוואר ש~שלחלי כך ~~ כ~ היתק ~ הר~ לקחת לכם וש~~מדכיתת ~ורהכן~פ"י ~ " ו ש שהש~~הכ~ זה מילת והוראה אסורה~ ו~מת הכ ו ~~ן~שאסור דה~ה מ~ואר ~יו"ד ~רמ"א סי~ ~מ"ה ה~ ראיןלהורידומגדולתו ו~ה ה~הסכ"~ ~י שהו~ק ~יי מ~ יר ~הר~~ות שהסכה ו האגון א~"דלרד~~הילתכם ה~ג~יר הח מו~~סיד מו"ה קלמן חתם ו מ~ין ~~ין שגם ה ילי רו יצמורו~ ה~ו ה~דוש ס~יס שלו וגם הא הוא ~ן ~ זצ"ל שהי~ א~"ד אצליכם זה כמה ~~ואר ~רמ ~ר~"א יו"ד סי~ רמ"ה שם ד~~ו ~ודםלמלאות מ~וםא~יוכל שהואירא וכםקצת ~כש"כ א~"דדקהילתכםשהוא חכםגדול ~הר~~ותא"כ ~ו~יראוילולמלאותהמר~~וםא~יוו~דין ~ פר~סתוהרי זה איןלהורידוומ~ואר ~ח"ססי~ר"ל דהמ~פח הו~~ סי~ פ"ג דאסור לש~ם מורה ג~ל ~~ואר ~~י~א ~י אאה" ו~ ד" יו ק~ לסדר~~יןו~ השכר ר אםית~ו שין כשהו י י םהר~ ~ ~זה אתל א"כ חלילה ~ם להפרד מ~ו א מ~פחים כי ~שוח~ים הם מו~~יםאצליכם ~סורשחי~ת שום ה~א ג~ולם ומ~ואר ~שו"ת הת~יאשו"~ ~ירכם ~ס~ א~ סו ה ~ת מהדורא תלשי שלו ו~ש~ל ~ ס שלוממהשי~ סי~ ~~~ז ו~תשו~ שא ה" ח "יסי~ ל"ז ו~~שו~ו ח"~~כ"פ וא"כ ~מה ~~י"ש ויוד מ~ר מרדכי סי~ כ~ ויי ש~ם מתפרדים מאתם הרי ~שלל מהם זכותם שיש להם ש~ם מ~י~ם ~ש~~ם אצליכם א"כ הרי רי א" השו ן ג~ לה ס~ורה וגםהדיי~ין ו היש~ים שחי~תו הכ~סת י~ ~" ו יר ש~תק~לו כלימי חיילם ~שלא ~מצא ~שמשים~שש אסורלהייר לש~ות ד~ריהם ולדחותם יל~ם פסול אם~~ותד~~~לו~א~הק~יןהמוייל~ודאיאסור ל לש~ ~לאק~ין אסור ~~תק~לו רק ~הסכמה ים ~לו~א מי ~ ~ ~ ג ולד~ותם דכל ד~רי הקהלאין צריכין ק~ין כמ~ואר לש~ ב~"א חו"מ ס~ קס"ג ס"ו ו~מה שאתם מתפרדים ות~חו ~ן ~ן ושמשים ~ריםהרי אתםמגריים ומ~פחים זכו ה~~ם וה~ןוהשמשיםהישנים ~האסור וגםה~תי כ~יות ~תי מדרשו ש~~~ם ~הם~יירכם אם תהיו מחו~ים כרחךיה~ כל~יהכ~"ס וכל ~יהמ"דזה ~דזה ~ה ה~זהאו ~לםלצד לצד ~צא אםיהי~ ~תוך ה~פללים שיהיומצדזה~יזה "ד ~ה ב~יה~נ"סאו ~~ה ~י~~ ש~יומצדזהאםמ"ו תתפרדהייא ~י המצאתמצא הר~ה שר ר~ה דיתה להתפלל ~~יה~~"סאו ~ב~מ"ד אנש~ ש~ליםי י~ו משם ומב~ר ~~"א א~חסי~ ק~"ד ס"ק כ"ג ~ה שאסור לא~שים להפרד מביה~~"ס אם ה~יהכ~"ס מ~ילה ~ ם ~ ~ר~ ~ ~ ~ אתם ~חלק~ הלתיש~ ים~~ית יל יל י~ יל ~יל~ יל י~י י~~א ~י~י יל י~י ~י~י י~י יל יל ~ ~ ~ ~ דיתו שם והנה ~תש~ת מה~~מ~לשיךסי~ ו~~"כישו בית ~~ת שני~ והלכו קצת י~~ יה ה~ ב~ ~"ה ~הש~ ש י~בני ~~תה~~יים מס כו~ ה~דש ~ש ~ה כמו ~"ב שנ שנתפ~דוונישו שנ ~ית~ ~ ~הל הישן ד ~הם~"~ קהי~ כו~ושוהין שם והיופו~יים ~~~~ת כ~י ~~ך ~~ ~ו ~ ~~ת~~ כ~ וכ~י~~יהםי"ב ~ודש ~ו ~י~ ~טות בינין ~~ מ~ינןדהווכ~~שי~מכו~ ~~קים ~דש כ ~ק ~~כו~ ו~~"כ ימה מ~ים ו~~נו~יות~~כו~ תשובה ה~ה כו~ היי יינךי~יי~יכו "פי~דיתוה"קב~ יפנ ~ סכוםהפ~יוןוהשינ שם נ~ יה מש י ~ומ~יםו~ד הפ~ קהלה ו ויש~מוייי"ש ו~ם לפ~וי דב~יםי~ייהו מת~י~ימ הםכיי~ בא כ~ שהו~ ה~ יוכ~ו פ"י ~פש~ והוו כ~נשימ~ד~ כו~ וה~ההי~ מ~ום ~ם ד~ים דת ~~מ ~ימב היי~ י"ב ~ודש ב~~י~~ל~יון מה ~כם ביי ~~ ~י~ו~ם ש~~~ה ~ו ~נ בי ~מ~~יב ב~שון שמ~~קבין ו ~נו ~ם~ ~ ~~~נ ~ י י ב ~ד~ ~ י י ב ת נ ה לת~ ~ ~ ה ש ד י"ב ~ו ביתדי~ה ו~ונה ~~~~ו שתי קה~ות כ~כר ~מס ו~תם ~קו~ ~שמי~שת~ד~ ~ך ~מ~ היי ~~~י ~ כך ב~ ~~~ בפ"י דה~ די~ה ~הי~ה ~ין רשאים ~ה~~ק ך פ~ ה~ה ~כ ש~~ כוו~והי~ ינ יש המ ~מ~~ו~ק ה ~ ~ ~ נ ש ק ר ~ה ~השלימ ~~~~ק ן ה י ת ~ ~שממסשתו~ה~~ת ל ~ ~ כ י ו ~ ~ ~ י ש ~ש~ם ה ~ י ה ק ד~~ ~~ ב~~שים סו~~יםש~~ין ו~ין בה לדושמם~ ד~~מ~ כ~דמה~שד"ם~ין המ~בך~י ה~ה ~~~וק רק הות מ~ש~ ~ ~ י ו~שיםו~תב הש~~ה~~~~ההא י~ יי ~י ל~ זשיש ~ ביוב~~~דובנ"ד הממש~ה הר ~ם ~ה ~ם ~ד~ י~בם י ~~ ש~ מ~ תנןבה~ ~~~ה~ ~~ב ~ודש מכ~ד ה ~שוןי~י ~תשו~סי~ ~ל~ ומש~י שישות~נה ~ה~פ~דונפ~דו ~נו ל~ה~ ~ י י ב ~ ד ה ב ~ י ~ ו ~ ~ " צ ש ~ ה ו ~ ו~ ~ךד~שוןי~יד ל~ו י~ י~ כ במ~~ם וי הד~ וה~~ה ~~ ~ז המ~ךה~י דהמלך ה~ ןי~יד ~~~ו~ י~הם הי~מ~ייהמ~י ~י~ןה י~ ~ שי~ דמ נה ד~וי~ן דו~ ~~ ~~ה יו ~~ ~ י ש מ ש י ~~התפ~ד י ~ ה ~~~גודה ו~הי~הבפ"י בי~ בדי ~ י ~ות~ ~צ~יכי~ והקו~ניהלו~ית ו ~ה לו ש ין תנ מהממש~ה מ"מ מן כת~~~ק ~~שיו ~"כביי ביניהםוהד~ ב~מת וכ"ז ~ני כותב ~ם תהי~ ~~ ש~כם ~~ ~ ו ה ~כ~~ך דגם ה~ונה~ית ש~~~ונוכ~ י~יד ~~ דו ד~נשים הה ים דו~~ ~ה~ ק ו הצדי ה"ה ~בים ו~ם לי י ה~ו~ יכו~ים הו~ ת~תה~~נצליי שומ~יהדת ~דפ ~~ ~ית~~יך ~מ~י~ן דה~ו~ה~ית הנשי~ הו~ מה שש "יה~ ותו~תו ה~~ ש~ ~ייךנ"י~י יד י ~~התן~לק~ו~תהםיו~ת~שקיה~~פ"י בייניי~ ~יתן הצו~ך משוםדידי ן שכת~תי ~~ל יצ~תהי~ ת~ת ~יסו~ מ ~כש~ו~רי ליהו~ היי~ כ~ו~~יון ~מת שדיתנו ה~ת ה~י יש~י~ דיתם וד~~ ~ ~נצ~יי~ ש המה~ם קב ה~ כ ש~ ~י ~ש~ ~ ו ס י ~ ת ה~ ה~~שת~י~היו להיות שבפ מי ש~י~ו סי~ ש"ז ו~ש"ד שי"~ ש~~י הדתמת~~ ת~ ~~ ~~ יתמו~ך~ה~ ~השת~י ~י~ ~~ קה ל~ ~כה י~~כ ~ יו ~~ד~ תן ~כפיה~ונגס "~ וו ~ד ן ה ~ י י ה~~ה~ו~ מדו~י ~ כ ל ~ ו ~ כ ~ ל ד יםול~ה ~ "י פש בנ א ~תפ~ ~ש~י ש~ם ~ ק נ~ ~~תם~יז~ת~~ה צלי~~גבו ~י~~ ~ ל ~" ד~םי~ים משהידו ~~~וידי ו~יום מתשו~ מה~~ם שי~~ק סי~ ~~~ד ו~ש"ד ~~~~נ~ יש המצ~ הת~תו~ה ~ז ~"ו~וגנ~י יי~מכש"כ ~"וי"י ~~י~~ גו~ם וד~~ ה~ו~ה ש~כ~ם~י~ לה צ~ נו ~י ~~ ~~ ~די~תס~ו~ לנשיהיי~ ~התפ~ד~מו~"~~~יהם ~נשיהיי~ הי זו~ת ~היות ש~~י הדת ~~~יש ~~ ~וד~י~ואיון ~הי~ כשני~דשומ~י הדת זה~~~~ ת~ יי~ נגדפו~צי גדו~ ~~ ~ י~ הק י ~י~ כ~~ ~ו~ה ~יוב כ ונמצד~ת מ~ וד ס~~ה ~ול~ות~ל~ו~ תו~ת ג צו~יו בפר~י~ יוי~ ~ן~~צ מ~~גדולויהו~הדו~ ~~י ~~~י~םיי הצדיקים הג~ונים ל~ גז כ קב ~ו ד ד ~ וגהז~~~~נםי~מ~ייבים ~קיים ייי~~ ה ז ש שה~~יך ב ~"~ כ~ ~ם ~~~ ה~~וקה ~א ~הי~ ני~~~גין מפו~שות ו~ין ~ה~~יך בזה י~ ~ו ~ד נג ה ות ~~ ם ~~י~ון~~י~ורוי מצד~ ד ו י ישבו שיש שםש~י ~~~ ד~פי~ מקומ~~ה מכ~פו~סם ~~ ~דפס ומ יסו~ להת~ק שה~~ת~ זו ~ה י~~~וסקדונופ~קמיני~ ~ו~ב יוכל שום ~~~רדו~מבני ~הי~ה בל~ות כי שה ק ן~ יי סד קמ ~~ד ש~כ~ו~ה~~י~~~~ד ת~י~~יזה ~~ו ~לו זכו ~ זה מהם מכ~~ה~י~לה~ ~~~ת ~~~~ודיין ~ו ש~ו~"י ת~ ~ם בזכשיכו~ מ~~יי ב~~~~ וי~~~ו ~וג~~ין ו~וב~נין כ ~ש וי הם צמ ~~ ~ו~קיג~ כ~ ימ ה~מ שו~צ~~ו המיו~ין ש~א הסכימו ~~י~ ו יי ~ותו וכ ~~~ם~ו~~מסי~ ~ ז~ כש~~ הד וה~ש מ~~~~ת מ י ו ~ ~ ~ ~וני~ מתשו~ ~ ו ~ ~ ~ ~ י המהצ"~ ב~~ן ש ~~כמת~ ~ ויכנו ~הם שם שאתםרוצים ית~~וויהיו י " פ ב מכ~~מהקדושי~ ~ש~ יהי~ כמווה~יי~ ~ ~ ~ד ו ~~~ודיין בו ויק~ו ~הם ~ב או ~~ה~ ין יי ~~שי~~ ש~~~~י ~~ ~ה~~~גו~םש~ משסםיםשכו~הי~~ה~הביי ן ~~~~ל בין ה~~~~ד~ק~י יוצי כן פי~~ו~ד~בי ~"ס פ~כ ~י ~ ~~ד ד~ו ~ת ~~ד מב ~~~ק הש~ין~~ ן הני~והו ~בי~כנ"סשל~ם ~מצ~ ~~~ותבי~ייש~~~~י~ שק~~ ד~ ו~ב שה~~ימוי~יי י ~יזהינ ~ם הם ~~~ינם~וצים ~~~ה~~ק~~ ~~ ~פן וסג~ו~~ ~ ש~שה שנים ~צופין ~שוםו ו ד~ת התשובה ד י ן ~ ~ ~ י נ ו ו ~ ~הי~ מה~~~ה~ד~ק~ן ~ווש~~~וס~וו~ נמצ~ ית~לקו ו ~ותו ~הת~~ר ~הל ~~~ ת~י ~~~יוהי~ ן וש~~~וסקוו~" ו~~~ונות~~~~~ וי~~~ו בכ~~םש~~~וסק~וםו~~~~ ~~יל~גי ן י ו ~ שהי~מוכר~~~~שו~ה ימ מ~ה~~~~ה~ד~~~~ין יהי~~א ~ו~~כיון שהי~ ~ת~ יוכ~ו ~ ~כם~~ימסי~ המ~~שד"ם ש~ רה הק ג תם ~ו~י ~~וס~~ מ~ ~הת~~ ויהי~ מ~ילקין מהל~~~~ה~ד~סין וה~י~ ה~י~והו~צ~ם בשום ן י ג ~ ~ י ~ ו"יצ~ר~ וגםש~א ~~ם שום ~ב ו~ד ו ו ~~וופכן~~ ~התצ~~בי~ך מקוקםה~~~~ב~ו~~ה ש~~י~~כ~ין ~הםי~י מל~~~ו~ת ש י~ ד"תבין~~ ~~סיןיושב בי ~שדר~ הר~ר~ ש~ו~ה~ תיורצ~ ד~~ן הוכ ~ק מ~ת ~ו כ~וםויהו~~ד"הה~הי במנו~ ב מה~ב וב"ד ד"תויהי~ ~נשיםשי ~י וי~ צא~ופס ו ה י ~ ~ ~הת~~ ~ופן שהקהל שהי~ימם הד~~ו~~ ה~י~והו ש~~~ויפ~סהום~ וב~~ד ידיתההי~מנייה ~ ית~~~ווי~ ~~ד ~שו~~ו ~התפ ~~~ותו א~יהם ~ם היו יי ~~הד~י~ תהיו~נ~פ~הדת ~ום מ ו ~~ ~ת~ה~~~ י~צה ~היותני~~ג ~ ~ה~~ ם~ו~הי~פ~ו~ין כי ~יש לש בו~מביןמ ~נ ויוד~י~י ~ש~ ני~אג ~ו "~~~~~~וסקוו~" יר~ ~ם ~ן~~צ~יך מ~ום ש~תם ן י ~ ד ד י ה ת י ~ מ ו ~ ~י~אב~ ו~י~ודרבבין~הי~ ~י ~ה ~ש~ מי~~ידונהיי ~~~צ~ ~יש~בו~ות ~שמכם ישרא~ומככש~"כאם מ~~ו~ית~~ו שס~כ~ו~םוס~וו~שיהי~בכיס ~א ישר~~ ~~ םק~~ יי קנוצו ספ~די~ ד~"~~~ו י~בפ" פ~ ~~ לק ~תני~ג~ון ז~ םי~ו~ ~ו ~~ם פ~ו~יב בשמ הי~ ~ו~~ ~כנ~ת תהי~ ~~שיה~~~ו~ה מדהיש ~דים~ ~~ו~~~~ ~י ~ ~ ~ ~ ו ב ~ ו ז ~ד"~ "ש~~וס~וו~ גדולי~נני זה ש~הי~ שתהי~~ן ~ה ~ה~ה וכיוצ~ ג~~~ מ~ום מד~ ו~~ ש~~~~~~י~ ~~~~ב ~מה ~~ס~ שכ ~ ~ י נ ~תם ~ י נ ~ ~ ך ~ ל ~~י~ ו~ ~~"כ ~ ~גדול~ ל~~ כמ~ו~~ ~מה~"~ ~~ ש~ ~ה~~ק ~~רי~ מה~ ~"ה ה~נ~ר~י~ ~ו~~ ~ייבי~ י ~ ~ ~ ~~~~~ ~~ם~והי~ ~ק~~~~י~~~~ה~~ין ~~~~~י~ו~י~ ד~~ ~ מ~~ ש~~ור ~ ~ ן י ~ ה י ~ ~ י מ י ~ רז"~ ~~~~ר~ו~~ ן י ~ דנגו~~ ~ן~ ~~ ~~י י~ ~ ~י~י ~ ~~~ ן ~~ב~י~ ~~"ז הש~ג"~~ה ~~~ק~~ה בפ"י ומה~~שי~ש ב~יכםלב ~~~ ~ ~ י~~ ~ ~ול~י~~~~"מ יכו~ין ~השתותי"ז י~~ ד"תוכל ~ושר מהר~ד"~ ~נ"ס~~ד ~כ ~ה ~י ו~~היומתפ~~ים~ב ~~~~~ ~~דו ~ ~י ~ ש~י~~ ~ ~"~ביי ~~~ קה~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~י~ ~ ~יי~~~~~ יי~ ~ ~"נ יי~ י~ י~ יי~~~ י~ ~יי~ י~ יל י~ י~ ~יי~ ~~ יי~ ים י~ י~ ~יי~ י~ ~י~~גי ~יי~ ~ים י~י ~יי~ ~יי~ י~י י~ ~ ~ ~ ~ ~ ונאמן לה~ וורתו יצמו ~וך בי~יכם שיהי~ ~"~ ~~~~ ~ ~ ~אל~ אודאי ~קום ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ כפי האשירה שהיה ~חפר בה ~~ו יםהאשי~ ~כמוש~יהצדדיםיכ~י~ יוכללפשרבי~יכםיפ~וק ד"ת הח~רה לר ~א~ א ייצמה אי~ה ~ ז " י י ק ר ק ה ב ק ר ק ה הקדושה ויקובהדין את~הה~רבי~י~ יהש~א~ו~יןאבל אם אמ~ם לדי~א ~ראה~ ב~ידון דידן ~~ור לגמרי מש~ם מותרלכם י"זא"צלדוןבפ~ידיי~יםכיזה אי~ור דביי~יהיולם שםי"זיש בו~גם~להיפרשלבית קבורתם כי ה~ כלמקום~מאההוא שדה קבורתם ~שרבותקוייםצלמיהם ברור שום~~ נ~ ~קפ~ ו~~יליהםילהכל שםי"זי~הם שבאמתאיןהיפרי"ז צשלום ובאהבה רבה ואהבת יולם ומקר ז~יש גםי להיפר לכך אציחללבקי כ~זכר מ"מביי~היולם שםי"א ~ א~בקשכם ו~הירכם למ~"שו~יןתורתואל~ ודאיא~ורב~ידון ד~ן הים~צי~כול~וב~יאיש אחד~הי~ליםאחד~א~והמיחדים שםה~אחד דה~ה מצוה לכלמי שבאי"ז ~דו לב~לה ולהאבידה לצדיקיםה~אה להםו~אהליולםומה~וב וכ בית~וא ומה~יי םש ~חי~ גם ~כדפ~קי~ן ~י~קמ~~ו ~שי"ת ישפו שלום וברכה י"דוהואיוברו~ותן ורב ~ת שמחו~לחבכלי~י~י~יכם~ותצליחובכלדרכיכם יודכחל~קאתבהשי""יזויובדיהם~ליוי מר ~שהםמרפיםדהרואה י ב ו ש ו י~בור כח שלי"ז ~י~ ימכםבכל מש ידכם~ תורתכם מתברכת ומלאכתן ח"ו ~תרפא שש אתם ~ריכם יכ"ל בתשובתי ו ~ שה~~יאי" ז כ~זכר מהו בואממיתאיןהיפרה אם היול ובכ~כיון ~ א~הם מאליה כל ימיכם~ ~יש~ ~ י י ב ש שםי"ז~ליה ~~קאצלםח"וכחהי"זויודדדמילפרצו~ת ומ~וח מרובאו~ים ~מק~ם מיםלפ~יי"ז דא~ור ל~חות ולשתות מהם משום דבריידידו מברכוברוב ושצום ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ י~ ש~ראה כ~ושק להםביור"ד~י~ ק"נ דו"שבאהבה ר~ה והשק~ וכתב הברכי ש~ה ש~רא שם בחדרי חדרים א~ור דכל מקום ~"~שא~רו מפ~ייו~~ ~~ כ~ י " מ ~רי חדרים א~ור שכ~ הרמ"א שם הר"ן אד דח ב ~רפואהשרי מ~והריזהוא אל ד ד~ומה ממשלהדיןשכ~הבישד~אפרים שםבשם משאת משהש~כרי שאמרלחולה רפואהשיאכלדבר הא~ור והדאק~יר מומחה אומרשלא שיהיהזה רפואה והיה חולה שישבו~כ~ה~ ופ~קדמאכילין שמ~אותו פחות פחות מ~ית וכאן ששםי"זילי ~הא~יןשייור לדבר מ~ו ~רב בתורה היקר מו"ה שבתי ~"יבאל~יצא ו א~ורבי"ז כמבוארב~י~ ק"מ א"כ א~ור בישוא~~ ~כ~ שאלתי המופ~אם מור ~ולה לשלוחיכו"םלהביאלויפר כיוןשלא~וכללישותהיצה דפחות מכזיתא~ ~"~מקברייכו"םליתןי לבשרו שאומרים שהו הפואה~ אאר דפ~קי~ןבש"י~י~ קמ"ו ~"ודצריךבי"ז לכ~ו ~~ה מי"כ כתב שאין לא~ור מחמת אי~ורי ה~ ~ ~~~לה שםג~אי וכתב ה~ו"ז בחו"לצריך לכ~ות דמת יכו"ם א~ור רק מדרדבמ משום דרוב הפו~קים ~ן ו כמ"ש ~םג~אילי"ז ~הש"ךוה~ה~ד~אכ~חלקוי ל ה~ו"ז וכתב~ ו~יי"ל דבאי~ורי ה~אה~"~דרב~ן מותר להתרפאות ~~~~~~~ן הרמ"א יו"ד~י~ ק~"היכ~~ד וכ~ים הם וייין בתו~~ ב"ק דרקב~"~ וא~ ~ ר~ן~ ~~ י~ ~~~ו"ז וכאן~ב~~~ו~"ד~~ ה~"כ ~~ ~~~ן~ כה ~דרבא יו"די" וב~ ~ר א ד"ה שהשור שכתבו דכותיויבד ש~פל לבור שו וי יא ר ה~ שם ~ובוהי~ לרפאות ח"ו הרי היפר ההיא ד~ מורבה~אהי"שהרי ד~"ל דמת ר ת ו מ י ת ו כ י ר מ ג ל בה~~~ שבכ~ היולם שם ~"ז ל יו"ד~י~ י~ ןבבאורי הגר"א ה כ~זכרהריהואיושה שם ~וב י י וי י ג"כ ר ת ו מ ד שמ"~ ~ ח"ו ~י"ש~ מכל זה לבי~"יז בה~אה מתיכו"ם והביא דברי ה~ו~~ ו ל א י ה יי ה~ר ברורדאין ~וש בזה מחמתאי~וריה~אה וה~ה מ~"כ דקיי"לבםי~ק~"א י"דדא~ור ל~פר בשבח ~ ז " י כתב לא~ור משוםשיל קברייכו"םיש שם צלמים וא~ור ז שאמר ~מר ~~~וכאןהריהוא מ~פר בשבח~י~~ משם משוםהא דפ~קי~ןבש"י~י~ ק~"ה ב~דיכו" ~ב~יאמר םםדא~ור היפרלרפואההרי מ~פרבשבחושהואמרפא אם ~ח ממיםאלואומאילןפלו~י שהואאלילי ו י פ ב ק ו ת ש י א ו ה ש ה א ו פ ר ל ם א לגמרי ווהא~~כריביצמו ייי"ש ~ו~ לי~"ד גםמ~ים ~ה ~ י ~ ב איןן לא~ור דא~ דקיי"~א~רה מביאלוהיפרוהואמו~אי~חולתתויל בשרו מ"מ~א~מישה קמ"ה דאם חפר בורות שי~ רוקפי רין בבית הוא צורך רפואה~ הרי בפיו~ו שהוא ~ו~ל זאת ~פ~ה הקרקי משום י" ומ ז וא"כ לו מרירכי קח ~וןבד ~ בםהצלמיםי הצלמים מ~פר ~י"~ ~אין ~~יפורבפיו ~"ז דומה ~י קבר~יהם ר ו ~ א ו וי ש~~~~"די"ב שכותב ~כ~ י ריק םזהאי~ו דה~ה מהדה ב~~ב שבחי"ו זא~דודאיא~ורדזיל בתר~ימא דא~ור ב~ קמ משוםי"ז~לא ~ן קר אמ ז " י ב חפר בה לשבחאתהי"ז וא"כ מה בי~פ מה אובמישה ~"י שאמרו לקרקייולםלא ~ בכת~ ~ המשתח~ א~~ בורו שיחין ת ו ר י מ ו ה ר ~ א ש ר פ ל ש י ר ו ~ א ד ל כ ה ד ש ה ש י ו מכלאלההריזה דומהלשואל בח~הכוכביםובגורלות ל~ש רק מקום החפירה~ ויש ~רש אח"כ~ויש ~או שואל בק~י~ ומ~חשים דא~ור ב~י~ ~"א לפרש השתחוה~וייי ן כל זה ברמב"ם שהשתח~פ"ו מהלכות ויייןיודבסי~ השייךל~ידוןדידן קי"~ יכו"ם ש~ ~י"~ ה~הא~ו~וריו"דוב"י קמ"ה ~ב"חשםד"האיפ"י זה אם היהמוייל מה לרפואהאבל באמתודאי ברור האריךוביאר הדברלשי~ת הפו~קיםבארהי~בי"ש~אמ~ם כ"ז ~ם השדההואיצמוי"ז וחפר בה ל~רךהיבודה~אבל ~~~ שאין שום רפואה ושוםתוילת ההוא י~ הפ ש~ להדיתבה פר~היאו~מוה~ כלשאין השדהי"ז ורקשת~וי ש~ צלמים ש~םי"ז וכמוהםוחלילה ח~ולהילותי ב~ש~הי"ז בודאיאין ~רוכהלה~יא ~ים~י"ז יקרא והשי"ת וחפר בהשדה כ~~תקוי בחלל ההוא את ~ י ת תרי~ מ~ דכן בגמראאיפ"י ה~ב~ה ב~~ה ו~"ש הבורא יז ממ"~ ~ום~בראלא~ור השדה משום מו ו~מ~ חיים וכל ~ו~ק ה~ חפר בה וכו~ בי~יןי"ז ~זבחימתיב י" שאמרו המשתחוה לקרקייולם ~ ~א~רה "ו ם יכל~דבוקבהשי~~תיליו~אמר ~א~רה ~ר~ה ~ר~ה ד~ר בה~א~יי ל המש~חוה אתם ד~ו~~ה~א~קיכם~יםכלכםהיוםראה~תתילפ~יך ידואשםההשתחוה להקיר"זקי וגם חפר ~ ~א~ר אבל כללק~רי~~יו היוםהאד~~~~יי~י~ ובחרת ~~~ם~ין ת~א~ה~ריך~י~~כ הקרק אין שום~בראלא~ור משום ~לילה ל~ום איש ישראללישות זאת וכל הדומה לו ק~רקי א~ברור~וכ וו והג הד יןראי~ברורהמהאדת~ןבי"ז חח מ"חי"ב ב ~ליי~ו~ קצהו וה~י"תהרופא כלב~רהואירפא כל חו~ פא~ל בר~ים אר דמותר~רוי ת~אילן אשירה~ואמרי~ן שם בגמרא משום ימויש מור ~ה ~ה גורםבי"ד ופרש"י ~םדהיפר תחתאשירה מור~ ~"דידידו דו"שוחפן ב~~תו וכן ~קי~ן קמ"ב י"א ואם א ~ א רהקרקי י~ורהיפד ש~ה ש~רא ש~ר ב~~ביל ~ב~ בהי"זא~ור~ שת~ ~יי~ ~יי~ י~ ~יי~ ~יי~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ הי~ ~ר הנצרך ד~ד בימי ~נת היור התו~ צו ד~ ~ר הנצרךה~ הי~ ~י שזכה בה~ר כמ~רבקרא ~כ~ ~ריב לכהןלויהי~ ו~בחים פרק ~~בול יום היולה אשר זכו הכהנים ~ורות ~ימת מזה ~שנות ו~מ~ זכוואי"פכןמ~מותר א~ ו~ה נאסר ~ ~סור~משוםשהשו"בלהפשי ואיןלומרל~שי~ביו" ~~לש ~וצות הנ הן אינו אוכל מן סב~~ש ת~י מ~ו~ ~ר~~ שה~ ואוכל הבשר א"כ צהר~יךצ~ל~צות ~ן שהואהאיינ~ ~ הנצרך נ ~ דאי ~כרם מ~כת אוכל נפש רק מ~כת ה~צ~ ילת הבשר~מ~ר הכשר~כ ~מיםמיהו ~מתכל שה~ר בשר מותרלו לש~~ א~ שמוכ בכה"ג דהא ~~נה ו~~ ~צה כ"חי"א דיןב~~ ~במש ר א ו ~כור כמב א ת"ק והא ה~בח ~~ סי~ד~ אומן שמוכר בשר ~ש~ י " ש ב ו ~ " ו י ב את ~ורמן הבהמהכנזכר~ילדפוש~יןהיורמן הבהמה והא נזכרבשום מקום ~"סופו~קי~שצריך ~~ ביו"~ ~צמולא ~~ו ~כל~מן ה~מה ~ל כ~ך שה~אותה אח"כ ר~מוכר היור שהיו דא יאכל מותרלו ואוכל מ~שר ~~כר ינ ~ להפשיש~השו"באא א"כ ~~יאפשר ~ו~ וןא~ הכשראכילהלה~להביתשא א~מ"מכי הנוצות מ~ר להשו"ב ~כל ~ ר אם שה~ למר~ ~ ימרו~ ה~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ סא~~ ה~ריםה~יני מכתבואמנםאני יכ~י ~שיב ~רים הנצרכים ~ ב~ קגרים ~ח"כ הי~י מו~רד בדב די~וב~~ ששאלותיואינםנצרכיםלשיהי"כ הפסח ~ ~ב ל~תיו היום ~ ב"ה י~די הרבהמה"גה~סידויניו ~יקלכ~ ו~מד ~אילק~ים כש"ת מו"הייקב צ~ ~"א~ י ו~י ~בד"ק ~י~א ה נ" ~לתואיךנהגו השו"ב ~ר ~ ~ שש~~םי~יהוה~ ~~ אבמיבוו"א שחי~הקודםהשח די ש" ם במק~ י"ג שאסוריכ"ד הנה ~ייבא ~צ"ח או"ח ה~צת ~ כתב שאםאי אפשר ה~~ י~ו"~ ןכללסיי ו הנוצות ~"ש והלששוח"וב~שלנ פ"~ וצות מ~ר ב~ הנ ~רו~ ~נוצות שיהי~ מרו~~ שא"א או~~ם כ מותר וכ"כ ההית~ מרו~~ ר נוצות א" ~כין שיתק~ללבשחחתוי~כת ה ב~ זבח והמנחת ייי"ש ~חר~נים ~ורת זבח ה~ב"ןהביאו~ ~ כ~"ד מתיר ה~"ש יוס והנה "ח כתבשכן ~ ~ והר"ן הב~ו הב"י או"ח צ~ בבכו~תד ~ ס ל~ו~ג הנו~ אמנם הרמ~ם פ"ג ~"ג ~וצ~ ~ ו ה~ם משנה שם מה~ יו"~ ~~ חצ או ונ למר~ ה ה~ם של א~ר ~ה"מ ~הו מאן דס"ל הו~יל מ"מ מי"כ כת~ דכן ~ק הרמאבי"סםו~ כמב~ר האמת כאכן ~~ ה~"ם שאוסר משום שאפשר ~חו~ מרו~~ ה~~ ~אי~ ת כ א ל מ ר ו ס י ~רח ~~הי"כ ~ן ב~ א ~ן ה~ הללכדהי~ ~מנם מ"ש שכאן לשייך במ"מ פ"א מה~ "כ וכ"כ המג"אסי~ תצ"חל ~ ~הרי~ ~ ש ~ ~ י י ו"~ י ס"ק ד " כ ~שייךכ~~ ה~ינ ואםירצה הואיל ~"ד כן יו"~ ~וד~או~ם לו~~יםליצמם ה~יתלוש ~כ ל~ן שהשו"ב של~ א~רים שא"א לשחו~ זה השו"ב זורק הנ~וצות כש א ב~ ~"מי"כ ש~ר נהגו א"כ שייך יברא ~כור שהוא ל~תו שיפ~ד ~ינ~ מיהוהא מאן הואיל ס"לה~יל ~יתוד~ דל~ם שכתב הרא"ש שם משום ~פשר להתי הנו~~ס~ם מ"ו ~ כמב~ר ~ש~ו~~יו"~ דס"ל ~~ ב ~ ~ ב ~ך כ " ~ א~ ~~ ~~~ ~~~~~ל ~~~ד~ י"ב ד~~ ~ ~~~ ~~~ור~ן"~ ~י~~מיל ןש ~~י הו ו~ס ן ה~ובל יי"ש ~ם ש~ךכא ~~ ~~~~ יו~ב"ב~לי ל~ר~~שגם~~ז~ה~~תים ~תו ~בוריל ~~ ~~ ~ו"~ אל י~~ פמשררו~שיתקל כולמן הבשר של ~~ קלהיור ~שךהזמן ~רביו"~ ה~ילאםירצה ~"בויתןלהשו"בימ ~ ה ו ג ה נ ו ר ו י מ ~ך ~ ך כ ך ל י ה~ ~"ב ~ן ואין לומר ~ההוי תריהואיל ה~יל אם ~רי~ י~"~ ש~הה~~ ~שו"ב ~כולויצ~רךיודה~ילאחרה~יליאר ם~רצההשו"ב ~ י ה ש ~ר~ ה~צ~ ~~"~ ~קח ~כול ו~ס~ם מ"וי"ב שם ד"ההואילכתבותוס~ מיהוזהאינו של בשם רשב"א בשם רש"די~דתרי ה~יל שהשו"ב ל~~ם ~צמם שא~ו שח~ו אם מ~ר להם הנוצ~ א~שר~י~ אמ~איןצריךלכלל ~~כל דהךאםירצההשו"בל~בלממנו הבשר ~ ל דה~יל ~ה הוהכאילואוכל ממנו ~כללדכלהיומד כמו ~ופ~ הנו~ ~רו~ דקיי" ו משרתיהם וכתב ס~~ ~סור מהא הם א ~~~ רבנן בשיר המלך פ"ד מה~ ~רושין ה~ה ד~ דמו~ין ה~ש והרגלי~ ו~~~ן ~ו"ח ת"ק שכ~ו שמיוןוס"ל אמרי~כלהיומד ~ דא~ ל ן ג~זין אותם במספרים שנראה דפליג יי יא ~ א~ם ב~אור אבס ד~~י הוא רק במהלשרו~ כשר~ מד ~רוק כזרוק דמי ~יאו~ כיושהלצורךהשירא"כגםבנ"דשהש~~יןמור~ין שה~כךמצ~ ~א השו"באינםאוכליםהנו~ שאינומצדהינין יופסדאושישביח ~השי~דל ~הכיושהלצורך ~ ש~מצדהיניןשלא יו~דאושישביחיא "י הנו~צה ~די"א ~ו~ מה יומדלכך ~"ד הנה מרש"י ~מ~ ~ וו זיןלכאא א דהוה כאלו כברנישה כך כגון בסאה תר~ה נ~ שה~ תם ד~ שםדאיןג~ ~ זה דנימ י~ר ~סור ~ל שנפלה ~וךחוליןשיומד ~ורם כדי תפסד ה~ואה במספרים כתברש"י~ז"ל~ ~ ל " כ ד~י כ~~יך ל~רי י מ ש מ ש~ הכלים ~ם ו~הבהב ד~ךאסור שיצ~רךלמוכרהלכהןבדמיםפחותים ~ן צ~ך~שיראסור ~ם ~ל~ ~בזה ~מ~ די יל שיומדליקצן כדישישביחהכ לשיר דאם ~צ~ך ס~ים משום דמ~יאכ או ארוכים ב ~ םר מ~ב נ~ה ש~ן צ~ך להשיר משא"כ אם ג~זמו~נ~ה מו~ם ~~ בן כא ד~ורם וכמו ש~צן ~י ~~"ש א"כאג~ ~~ ד~ לו בשר ~כלממנוהוה קבלו ~ל אם צריך ~שיר אסור ~ו~ו ש~ן כצ~ך להשיר ~~ר ~ם ~ן צ~ך ~~ר תל ~אנוצר~ין ין ~ ~ה~ר הוא משום שאינו שה~יצ~רךיוד להואילמיהואין להאריךכ~א מ~ר י~ח ~~ו וכן מבואר במג"אסי~ ס"ק ~שיר שהשו"ב יאכל מ~שר ל י א ו ~ ו~ צ~ך ננצ נהו י~ידידו דור"ש תשצ"~ ל~ ~~כ מ~ר ~ ל~~ ~"ש א"כ י ~קח כאמור~ו ~ר ש~מן ~וכרם ג" י ~ ~~צ~ ~כור בדמים שהשו"סב~ מ ~ה~ ~ ~ ~י~ מוכרים א~ם וש"ת מ~ו ~מתזהאינו ~"ש ~ ~ ובלונ~ שלמה ש~~ ~~ב ~ א~ם לשיר ~ו"~ ש~ ~ר~ כ~ך ~ ~יכצ~ך רש"י ~ר ש~ שי בש ~לת ה~~רך~כי הדרךשי~ין ~כילת ה~ר דהד ה~ ם ~ז ~ספ~ם לכך אסוראבל א ~~ חו"ש יו"ש מו"ה יונתן ב~ן ה"ה ~ א ל~~ ~ תנצרך ר ~ ~~ ן י ~ י ש ~ס~ ך ר ד ה ~ ~ ו ב כ ~ן נ"י ~"ק~שי~יר המופ~ שה~ ~ כ~ להשיר ~ם ~מתא~יך ~ם ~כי~ ~~ ~ר~ל מ~~ ה~ה ן מ ~ מ~ר ה ~למ קושיתו ד~~מגילה י"באמר כ~ו~ו מ~ר ~ ~י~ ~~אבל ר~יבוד~ ~~ ם ~ ש ק~רמ א~ ~~ ה ~~י~ מצוה ~ג~ כ~ר שה~ ~ ~ ~ א " י מו~~~ ~נ~ ~ ~ ~ מ~ ~ ובש~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ור~ ~ ~ים יד י~ ~ית יל י~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ מצוהיכ"ת קושי~ו ~ ה~ דאי~ו מטמאאבל מטמא למתמצוה יט~ ~ סי ~כ כד ~~יש שה ~מ"~ותאבוי"ו~םיל ין תרפ~~ז סק"ד כתבבשם הת~ומתהדש ל מילת ב~ו המילה ש~יהןיל ק~~ת המגילהוי וא~~כ יק~א המגילה~ וכשאין שהותי ל ש~ייהןקדי~ק~א את ~מגילה~ וכתבהמ~~אהטיםדלמילהישפ~אייודדיכוללמול כ לפי דב~י המ~~א ביום~תשייייכ"ד~ והקשהמי~~ ו יומולא מק~י מ~ל המצוה דלמילה שיבר י דואמ~ דכי תי ד ~בביום השמי~יימול בש י~לתו מ~מכא יו ~ןשיודיוכל הוה יש לישוה ~מן ~יוד פ~י לק~ם המצוהולא סתם דיבודת ביהמ~~ק מק~י ב~ול הממצאווה~~איך ~~ כלמי~י יבאומד~ו ~י ד~ין~א ב~י~א דהולך ~ד~תטמאשתמי לש~ו פס~ו ד~למוד מול~וו ליתא ~ק הולך לש~וט את פס~ו ולמול את ב~ו א"כ י"ל ד~ק מילה ~ד~ה סו~ פכ משום דמיהת לא ~ד~ה המצוה לגמ~י דמילהוי ל למול יכוללישות ש~יאבלשאריבודת ביהמ"ק בתשייי פס ופס~ ~מ~י~ י"ל ש~~ם ד~ים מפ~י שאםלאייש~ויתה ~ד~ה לג ~ שהי~ ~ ~לך לש~וט את ~~ו ולמולאתב~ו ת"לה~י ~~ותוושמי וכו~ שמת לו מת יכול יטמא אמ~תלא ~ ל כ~ך מה ~ ר ביבמו דמת זהאי~ודי ~~~ יבודה בודאי כל יבודו ~ר ד~ג"כ אותה דאם ~דו~ה~~ ש~ ל~ה~תייקקו~ןא~"כדו~ יה~ קשה מהא~ואי~ו דקא~מי וה רבד ן ~אאי שדו~היבודה ~נו כד~~~י~ןהקדב~ו~ת מתמצוה ~~ ומ דו ל פ~ כי "י שדו~היבודהלא ה א~יאביא ~צ~דתאוי הש~ מת מצוה ~דו~ה תד~ה את האש~בת דהא י"ל לקבו~ם ד~י~ושאי~ו יבודהשאי~ו דוה שבת משום~דלאאלי ד~היבודהלגמ~י~ שדו~ה ~קיבודה שישכל ~ה תיקון א~"כ ש~י משא"כ דהיי~ו ראשון שישלו תיקון י~ מס דכתיב פ ם מז~י תק~~ו למותבדפלסא~מיירי דוקא~צי~ םפס~ א"כה~יאליב א"כה~י ד~ה יבודהדליתא שדוה כ~ בתק~פי~ אי"כ דה דד~ה ד~י~ו~ימא א~ א~א~"כ ך יבודהשאין לה תיקון ש~כ~ולךלישותה~ ש~י לאכ~ כן מצי שפיר למייבד ~פבסא~ הב~~א אפ~~ ~ודהולמ כן י ~גילה וכי~ כאמיוב סתם ק~ה כלום כ"מ ~מ~ שד~ קו~י~ ~"י מ~ ן אותהשאי הדשן ~לוקה ה~ן שכתב המ"א ~ם ל~מירלה~דיק~אהמגילה ~~~כשגאוי~ן שהותביום מגילהוי ושכתבי"ז הטים דס"ל להת~~ת הדשן כן משום דמילה יכוללישובתשייידמשמישדית הדשן ד~קמילה הת~~ ~רא מגילה~אבל מפ~י משום דיוכל לתק~ו~שייי ~ד~ ~"כ לא ~ד~ו מפ~י מקרא שאר ~מצות דלית להו תק~ה א מגילהכשאין שהו שת~ן~לאאוכללהבין כוו~ת המ"א בזה~ הא בת~ומות הדשן שםסי~ ~מ"ו ~תא ~"ל אם ~~ מפני ~~ולד~וקולו ד~אי אמרי המגילה דק ~ד~ ~"ל היכי דאי םיש זמן כמא~ספיקא א קרי~לקיים ש~יהן ~ך לק~וות~ילה משו~ מ~~אמגילהידיפאמכל המצודצ~י ם פרסומי~יסא ואםיכול לישו המצוהא~~י~ייש~ה~אבל ליולםכלהיכאשודאיבידולקיים ש~הםיקדיםהמילהיכ"ל ה~י ד~לוקהשאין שהות ש~יהם כתב מכל המצו יםדית~ לאו דוקא שיש לותיקון ביו ש~י כל שומוי ת ~מצ ~ או ~~תם דלית להותיקון~ ~ם שכתב א~~ם ממי מש ישד ~ י ~ ~ ל יכו ~ א ת ו ל ה ו צ ה ב~ור אםיכול ייש~ה~ יל ~ ה~ה א~ו ר~ים דקים להו ל~כמי הש"ס סתמא דג ~~~~מ~ ~ב~ייתא דלמדה מולא~ותו דההולך לש~וט את פס~ו ולמול אתב~ו ד~ד~המפ~י מתמצוההיי~ו להולך לש~וט את אותולאאי~וכליוד ש~י שאם הפס~ ~~ה בי~~ ותיש~~ ו~ י"ב מת~י~ן יל להק~יבו א~"כ~ דאיצטריךילי~ דס"ד מ~ירהדדכ~תיבבי~מושבותדישה דו~ה ל"ת של ליל~ ~בשימי אשי דלאו משום דוהל~~תאלא ~שהא~ ו~דאתיא מק~~ו כר~משום ~ מה שהיא ~ ו ב י ~ו~ה שדוה שבת ~צי~ה דו~ה אותה ם י מ ש~מ~ מז~ ת~~~ו למות שבת ש~ד~ה מפ~י יבודה כ"ש דוה ~ י צ ~ ש אותה~ ומקשי~ןאי מק~~ו מהאואי~ו ן ~ י ~ מ ~ הכי קבורת מת מצוה דקאמ~את היבודה יל קאמ~ כי~קבו~ת שדו~מת מצוה דוה וי י~ ~י~ו דו~ה את השבת פי~ש~ ~ י פ ל י ד כ ה ד ו ב י אתה ~ ג בפ"ב דמגילה מול~ותו~ ואי~ו דו~ה את ה~בת א~י~אדב~יא י צ ~ ~ה דאיפ"י ~ ב ~ י שדו~ה את שם ~ה אבל אם תה א~"כ ו~ ש~ משמייוכלליד ~בודהמצולהאדתו~דאה~היבודהיכ~~ל מת~ימצאוהמ~ גל~י~כ~ותההדיןא~"דכיקי~י ביבמו סתם דמת ש~קבורת אש~המגילה א~ וד~ה~ המצוה~ הרי דל כל מיני יבי כו~ וודכוית ~ כ~מ~~א ב~ם ~תה~~ד דרק ~שום שיש תיקון שדו~ את ה~בודה דג~כ משמי ~ ל י מ י בודה שאין תיקון א~"כ אם ייבוד יתה ביום התשייי תד~ה ת ו ה ש ה ל י ג מ ל י ן י א ש ~ י ~ פ מ ~ שניהן~ אה ו ~א הלימוד הוא מ ~ולא~ותו כדב~י ~ש"י~כאמו~~ ~"כ אמנםאין להאריך דהפרמ~~ג ~של אב~הם שםבסי~ תרפ"ז י"כ דהלימוד מולאחו~ו ד~ולך ~חוט פ~חו דמת כ~בדאיןהלכהכדברי~מ"אב~םה~~"דאלאכשאין מצוה ~~ אוומהזוהאיל בפ~ שאיןלאו~תיקון ~"כ~ י מגילה ל שתיהן מילה קודםדייקר המצוה ~מי~י ו~ ~ל"כדאוי~ך~ילמוד א~סתםיבוד ש~ות אותןשאיןלהם ייי"ש תיקון ~"כ ~א ~א הש"סקיד ו~ד~י ש~יבר ~כ"ד ידידו דו"ש ~ שלמה ~ו~ בכ~רןכמכ אשי ~~לט דמת וןב~קבו~ת מת מצוה שד~ה את לכ שו דהא ~"י תירוצו קיימו הד~י~ י ש~~ וי~דס"ד היבודה~ ו~רצו ~ ~ בק"וו~פלמהתירון דס"דדנלמוד ~ ~ ר י ב ה מ תירוצ~ ~~םייי"ש דק ה~ ~ולךים להו לאהתשפ"סס~ודהדימיתקמרצוההוא כן כית ~פ~יתי קצת להשיבךי ל ~שון ~שון וכסדר דהלימוד מולא~וו דו~ ~מכתבך י"ד לש~~ ה~ב ~י~י הכתבי ם ~שי ~ותוהיי~ו ש~ישאיןלותיקוןא~"~~א~כי"לדלכך ~אויותשל השמות המגשיכ~בסידור ~"ק מוהר"שז"לוכן סי~ ~ן א~בפ ~מר ה ל ג מ סתם ת מ ד ה ~ ו ד ה ו צ מ ה ד ו ב י ל כ כ~ ~ישה ~ובך וי"ד צו~ת האותיו אשיב ~ק בקצרה לפי ~ר~ ~~ ה~ודה של ה~ שצ"ל ~קודתי~ מינייבודות דסתמאדגמ~ ~כ~ הש"סהכיס"ל~אמור~ואין מיסת הפ~י ה~~ שכת~ מי~ ליורר ולומר דכוונת ביבמות שאמ~ו מת מצוה דו~ה הפוכה לא מ~תיזה וג ם הסופרי דווקני יבודההיינו ~קיבודהשישלהתיקוןא~~~כוהאדאמר סתם דידןלא~הג ממ~וכןוגםאי~ו בככ הןא~~"~ י~ ולא מפרש איזהיבודה מ~ו~ דשם בי~ו הא שד~ ~~ שתי ה~י"ן של ~~םהו"י ב"ה לך ל~דינוהדין שדו~~ רק ד~י ת ו ~ י ל שמת ש~כ י"ל יוכי~ הגמ~מצו~ ~"~תורה ~"ב ~תי~~~תמ~ אות וז~~ל ~ דוה~יבודה ~י~ו שבת~ א~ ד~מת ~דוש~ ~~ י~ תת כ~ ~ן י ב ק~זקי~י הפק"דגו~ש דו~ ~ר לב~ייששכ ~שה ד~גילה ה~ ~~ש~ת~~~י ק ר ה ~ ב י ש י ש ה ל ן ו ~ י ת ~~כ ~י ~ו"יב"הוב"שה~רא~ו~ההואהקוהשז ם תה ~~ ~מצאכתיבתכשי הד~ י יל ~ ד ו מ ל ל ן י ד ה ר מ א ש ~ י ל ה ד ו ב י ~ת א ~ מ בתמו~תכייןו~~יי~ו~~ו~הופסייה ~כ~ז~ ~לן שדו~ ומלצה~ ~ ~ נמ~ ה ד ו ב י סתם ה ת ו א ן י א ש ן ו ~ ת ~ י ~ ש ~ו ~~ם ~ ה ~ן נקודה הש~לי ל~~ דמש~א~ ה~ ~~ מ~ריז~~ל~ י~~~ ~ ~ ~ ~ ~ א~ו וכן ~~תי ~א~י ס"ת לכיין תמו~ת מ~ופר~ ~ כ~ ~ ש ~ ~ תמו~ זצל~"ה גדו~ ~נם יו"~ ~~תי ס"ת ו~~~י רידווק ~ס~ ~ ~~ י " י ז ~~ו~א~ש~~מ~ו יוז~ ~יד~ כ"כ ~לכה ל~ה שישהיפ"י כתמבסופ~ הכי~והי~באין ו"~זאתיפ"י~~ ~מו"~ הגה" ה ש י ה~דכי ר~ ~~אאך ~חלההי~ מ~~ופ~ם כיהי~ סופראומן ~~" ן ~ ~~מ~~סם ~סידו ~ומ~ת וישה ~מו~ת ~י" ~ א ~~~~וב ל י ב ל ב ו ק מ ה ~דוש ו~~ה בצל מ~ן מ~ן ~ופ~ ~יפך כי ה~ ~אשו~ה הקו השמאלי "י ט"צ מ~א זיי ~קקוצ~השמאלי וכתביפ"ית~~תואש~צי~ו כיביל אמ~ם ה~ אח~ו~ה ~היינו ~~שם~ כי~ חדבדרא~~ח"כ וכהא~"ל ו"ך~ ~ו אי ל ה~כון ~תוב ~ה דתלמודא כ " י יתי~ ו~~ה לתמו~ת ~ ~ י ~ ש כימ ה~ שי~ה וש~ ב~הזו כי יות~ ~ רבו יהו וו צ א~ויו ~ ~ ה ם א כ " ח מ ב ן כ ה ש י ~ י ה י " פ י ~ ו י ~ ~ פ י אש~ מהס ~ תמו~ מש~ ב ת~ ~~ צכד ול~~יך זק~י כמפו~ש ~~ופו~כ~יםדב~י ~ווי~בוז"ליה~ ~שיהי מ~~סם"תזצו"אלם~אין ~צו~להצי י וי"כמוב ~ה~ןאש~ כי ח " י פ ב קד~תפילין ה ס יוצא מפי האר"י זי~~ ~ש ~י~יל לשכרו~ יוב ~ ה~~~ ~ת~אדלייוליש~כ~יא יה י בהיותה ~"ל אמ~ס הי~ןה~כך ~~~ה תחלהפ~~"ו~ן אצ~ ~כיל~ בש~ גדוכ~וםו~ו~~דושים א~י ~ב~בותי~ו ה התחתון של היו"דאז ה~ וככת י~קא להוא או~ות ו"ד של פתו~א ה~ה ב~~אותהל מתו~ו~יםכ~ןזק~י ה~"קביל~י ~~~אשו~השל השם אלקים דדה~ מפ~ןא~ מילוייו"דוכו~וכו~ ~יות ישש~ משה אותיותו"ד~ישיןה~וכו~וב~וםהוא~~ויצאתה~קודה זי~~יואאא~ש~~קביל י " י ז ~ פ ו ס ה ~ ו א פ~ מפ~ו~~~ ו~ד הי~ מא~שי ב~ו ו~אה פסייה כ~~ ~~~~ק בלק ~~~גוכו~ ~ ~וד~ ~לב~ יי"י ז יויכשמש"כש~ ~~י מפורשלב~ ש א ~ י אוש ~ק במ~~י~ן ~תאותיותי של כתמו~ה ה~"לכי~בה"הד~ ~ ב ב ה " ל יכ ~ ו מ ת ה ~ ~ ם י ~ צ מ ה אמחודד ו~ואז~אשו~~ים ~מו~תשי"ןשי~הזקי~י הב~יי"שששכל~ישותהילחדכ~י השם צ~ל הקוהשמאליא~וך כתמו~ ~מ~ה כמ~הגסופ~~וכד~ הפמ"גשחוששלפ~ול גםבדייבדאם ל ד~~ל ה~ויהי~ יח~ו ה~ וגם צ"ל פסיי וצ ה יי צו~ת ד~ לכבל~צו~ת ~ה~~ן כ~כןאךא~יבי~ותיבחיבו~י או~יםישבתיל~כון ~"ל ו לבפי~~ח ~פ~ וכמפורש שםליי ת~~ מפשיווא~סקה~"לבתמו~ת ה~"ן ~אשו~ה של הו"ייהי~ להםכייןי"ק~ון ק~ן ~ד לחון אא"ק מה~"םזי "יסופ~ וכלאלו~תפילין ~דושיםשיש יו~ פ~ ממש יגולה אשבתוך~~ו~ק~א למ~הב~גלו~זיי~ ~"ק שה~ו ית"ש כגוןלכמת~יה"~ק ה~"ל ושהתפלל ~ם ר~~ו ~ ~~ה יו י~ סח צו~ת ה~פא לב~ ~~~הקו בחסד בלק ~"ג לתמאומ כ~לה"~ י שה~ וכן הת~~ן כי"ק ר~~ו ח " י ה ד " י פ י ~~יו"ד ך ל מ י ל א ת ~ ו ~ ו ם י ו ~ ל י ב ד~ הת~~ןשלזקי~י זקי~ זיב"י הש~~קצר ~"לוזהו שםבי"תן~~ כלה~ מהם~צשוי~~ ~"ק ת המה~צ"א ה~"ל מ~~ו וכן ~ ~ ב " פ ~ ת ו ~ ~ ו ~ ב יו~ ה"~ יליהם שכתבם ל"ה ולפי~ז צ"לה~אח~ו~ה מהשם ה~ו~ת ~~~ו ה~מ"ל מסאסוב דסוכ כ~ יו ~ס י תמ יא יוש ~כ ~ ה~ ~"י ש~כ~תיםיוס "ב ית זכ ~ה הצדיק והםיפים כמו ש~ צ"לצו~תיו"שדפיד~ל"ת אמ~םיפלא לב"ן י ד ו ~ כ "כ התפיליןכ~ז~ ~~~ל אחל ~כתוב ~~ או ~ים ה~"ל ~ואכ"מ ~א~יך בשו~שן כאי בפי~~ח שם ~"~ ם ובכלאלולא מ~תי הה~ ש~~ דשם הו"י ב"ה ר~ק כ~ן~ ~~שי~~אשו~~ל~מזפ~ג""וכ~הקש~שיש ~םי ה~ש~י~דוגמתה או א בתמו~תיו"ד יש~הולא הפוכהוכן בכהא~~"לל ~ה~~ אמ~ם יש שי~ויא~ תמו~ת מה שכתב~ו ש~שה ~ ת " להפוכה ~ בק~ןזויתהי~~י בה~ צהות~תי ~~אשו~היישה צו~תו~ ~~ן שמאלי~ ~~י דכתב~ולתהשי~וישיש ~~ן ~מ~ ~~אח~ו ל~מהיליהכל~"ןה~ זו~ ההי"ן ה~~איןשי~ויאח~ת ~קהה~ ל ש ז~והימי~י ד " י ב י ש א לד~ ש שש~ו~לי" ש~י~ דו~תה~ ~אשו~ה~ואולי מזה סמכו~יושיםש~י ~ ~המז~ה ס"י~פהק~~ ומ~הצ"מ~ ~כתב שה~~וחסרוןייי"ש ~יםכיזהוא מ~ ה~ ה~י"ן י ~~ או ה~ ~שם ש~ן בתמו~תם ~ן הש~לי ~ין ~לוק כב~ב~~תיביה" שאין לש~ות אומם ~מתז"א~אי~ ~ מ ו ל מוכ~~ ם~~י"ן בתמו~תם ~זולתבכתיבתו ~חלהבזוית ~ן ~י ~ישה ~ו ~ ל ירא א~ לי הימ שכתבת ו ה ~ ו ~ ח א דו~ת ~ ה ש י ש ו ש י ל ש " מ ד ~ ~ ו ס ה ~ מ י ת שה~ דו ~"ג~ ~בה תיודהמי~ד~ודו "~ י~ ~ו אש ח שם ~ כד~ו"קלא~הואדאל"כהרי סותר יצמו למ"שה~ב ~רא מ~"~ ~~ יל ל~ש קל~הי"ו שמכי~ו ~אחרי ~י~ יצחקפ ב~והשמאלי פס~ה יהי~ הק י ~חלתו"ח~ ~~~~ ו~ ~"כב~ כ~"ל שמתוךההשה~~~~אשו~ה רק בה~ ה~אשו~ה ל סת"ם~ ~~ח הדו ת ו כ ל ~ ו~ המה כ~ זה בה~ שנ שלישראל ~הואפ ה~ ~~ם פה ~ו יפ כבתסו ואד~~ מילי ~ית~"י~י~הו מ"ש דב~אשיתו משו~ם י ~ ה ו ~"~ הא~ ת~ול לה~הו שם ~ כי קשהכאן ~גיהובכתב ~מו שתהי~ הבהת בז~ד~מת הה~ ~אשו~ה כ~"ל ו~"כלאו ~~ה תו ~~ אח בק~ן~~ת כ~"ל ~ לאיוכלוכי ~~ם ~ ~ה ~ולייצ~~כולת~~ו ~יו~ ל~יק ש~ה דוקא דומין ז~ז ~ ~ א~ ה~ ד בכתב ~ה מ~"כ בישי~ו בכו~ה ~ן~~~~~ראשו~הלש~י~ישא~ב~ל ת~א ושיי~יו ~ י י ב ש~~ כ~~וז"בו~כון ~לוק ש~~יהם בקו~היי~ו ~אשר~הג~ו הא~ן ~פל וכ ר השמא ד ו מ י ל ם א י " פ י כ ~ש הש לב~יי ד ו מ י כתי"קזקי~בי ן ~ ש ח ~ י ~ ה ~ ל ג זי"י ~ןכי~אה בס"ת ק~~הכזו~ופ~ ~יצ"מ תמו~ ד~נ ~ ~ י כ~~ ~ופ~ ה~ל~רותהי~בהגםכיליהפיה~הי~י~ויכ"ז כדילתתריווחלהיין חסידים ~תי~ון ת~ין בדייבד הכל כשרי"כצריכין ל~ות משום זה ~~ו כית ~תי ~שון ~א~תי ~ה"י ~ ~ו"ת מ~"א המש~אח~ו~הוכו~צ~יך לכתוב או ~"לובכתיבת הה"א ~~ ו~"ת ק~~הכזוביו ר~גדווכלב~ ש"ב הה~"ק ~"א ו מ כ ~ת ך כ ל כ ה ז ב " ח ~ א ה י א ל ו כל קו ן י ~ ~ ~ מ~~ ס~ מתפש~ ו ~"ת ק~~ה ג"כ א~י ו ~ה~ ~ בזהליש~ שרצה ~ כ ו ל ל כ י ת י ת א " י ~כי ~~ן א ל ו ה " ל כ י ~ ו כ ו ~יון~וכן ~ימכבר ~"ת ~ לה~~ מ"שלוב~ה~ ~ו~קו ה~ן של ה~ זכ~ ~ה ~ זל"מל~ ~שונה ק~~ ~ ~ שצריך והגליו~ ר~י~ו ~תפש~ ~ ב ת כ ה ש ~ א ה~ ו ק ה ~ ה ~ו בסוד ~~ אצביו ~לה מל~~ כ~~ה וני ~ ~ ~ ב ל ~ה~ ש~~ ולמ~האוליכפיזכר ש~פש~ פס~צ~יך היי~ ז ~~ו~ "ה~י~" ~"כ למה "ש~~" ולא מהר"ם ~ שו"ת ג~~ כ~י ~הלפ י"ח וכ"כ שהס~ר ~ צ ו ~ ל פ מ " ~ כ ~~ ו ק ה י ~ י מ י ך י ~ א ה ל ך י ר צ ה אח~ו~ הח~~ ל של ~~~"ד ~~~ מה ת~לו~~שבול~י~ו~~אה י ש~ ~"ח שם~~אות שצ~יך ~א~יך ה~ו ~ ל א מ ש ~ ש~~ ד~ ~ס"א~ ואולי א~ו ~"ס שם ש~ ל יה לבר ה~~ו~ה ב~וד~הי ~~ ח"ב שם יש תש~ה מפורש ~ש~ת ח"ג ~~ם ~ו המיתיקאובדפוס~יכ"פל "~זאת ~קו~ ~~ יכ ~~~ ו~"ל לה~ד ז שלה~ כ~"ל ל~דל~~ יא~ וצ ~ו~למ כי ח~י~ם~להלן שם ה~ ~ד~ ~ ~~ כ~~~והשהמ~א"ללי~ביה"י והקטן האשיכ~~"ש ת~י~ו~"ד ~ ~~ האח~ו~היישה בצו~ ~ ~ ~ ~ ~~"~ ק~~ י"כ מה שכ~תי~ב~יתו~הוהיי~ ~ ~ ~שם~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ י~צ יל ים ~י~ ~ יל ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ שלם אך ~ ~ה ב~"ש שתשלו ~כת~ם ~ו~ בלב~ סת~ם ~~ ~~ריווהיינו והל ~ולכזה ~שה ~ש~ושו ~ה~נו ~ נ ~ה"ק ת~~תרו~~~י ל~יהי~אצלם ~כת~~או ~ר וי~~ו ~ו~ו ר י ~ ל ש זית~ אודו ש~ס~ ה~ו~ם ש~ין ~ ~ וכ~ר ~רצו י~ו ~~ו לכל ~בלות ~ ~ ו~צאלל~ כידו~ ק~~ו ~צי ה~ים ~וללי~ו ~התם ~~~ ~ש ל~~גדול~ן י~חםז~ ~רן ח"ו ~גם להכ~ב~י ~ת~ר שה~ ~תור יר~ו~ ~ ש~~~ ~ת ב~תם וה~ם ~~~ין ה~וה ש~ם ~ ~ה ל~~ת י"כ ~ול ל לדרוש ה~ ו~ור~ אצל ~ר ~חורו~ב~ו והיו~ם ~האם~ין ה~ ת~ל לש~ ~שהנ"ל ~וכן ~~ ה~~ וי~לנו~יסי~נו ו~י"ת ~ו~~ר~ו~ ~לי~~נו ~ל~ר יש ב~~ ן ס~ך ~ה"י ז"זאי א~~ו~ך ~~וךאני ~~נו~ ~~ן ~אריך ~ש"י שנוינו יא~ך ~ו~ ~ ~ס~כה ו~ ~קרו~ ל~~"~ י~דושתו"~ ~ה~ ~~~ ~ ~לו ל ~~ן ~שיר"א ה~~ לס~וךיליו ~ ~וד קדושת ס"ת בדרכו ל~ו~ הו~בלי שי~לת~ ~ ך של ~רו ~ ה ~ק~ו שליהי~א~~ ~ ש וכו~ ~ל"ה ו~~י ~שתו~ם ~ך ז~ו א~~ם של ~ו"~שהי~ לו~ר ח"ו ~~ל~ול ר"ה ויללו ~ום דר"היו"~ הי~ כבר ~ת ~ב כש~ו ל~ר ~~~ וד~ "~ ~ו~ ~ וכ וןיש ~ לו~רשהי~ ~וםי"ג ~דוכי ~"כ~ ו~ ר שהי~ בנו ה~ה"ק ~ר"ש ו~"כ לו~ שהי~ ~~בר"ה ד~ ~ אם ל ח~כו ל~הר ו~זה ת~וה אם ילד ק~ן וג ו~~ל ל ~ל~ול ב~וקצהזגי"םי~ילדותו וגם ~ד~ לגירבו ~יוי ~ל וגם אםהיו ~שליכין ~~ים ~א~~ם של ~וק~~איסור דנ~ילת ~יוםא ~ דר"ה ו~ור ל י א~ ~~א~ניםשהות ~"ס רק~רורין ~ור~זרקו לודוקא כ~"ש ~~ו~כ~ו שנוה~ם הה~ון ~שליך ובזה רצו ~בריח זרקו ~ם ~~ר כ~"ש א~~ם ליתכןכלל ל~ריל ליו צו הד ק ~שרידיי~ ן ~לכי אלקים כ~ום~ גם ~~נותם~ ~~ ם סידור ח~דתיש~ל ~השהיתקנו~שירהג~ולי ~הק~ ~תולדתו י"כ ~ן ~ר"ש ו~ל ר~ גדו~יות י ~"ש בר"ה לו דוקא ~כל ~~ו~ם כנ"ל "י זיכ ל~ר אל ~יום ~שי"ת ור~~ זה ~וכ~ ~ ג א ~~ך"שאין~~להדברים ה~ם"~ום ~ "נ וו יש ~ל ~ ל~~~~ יי ~ושהידורשש ~ו "~ום תש~ך" ~"ל שזהו ~יום י"ג ~דו ~ו שיאו~ יום ~שי"ת~היו ~גים ל~ר תש~ך ~~והו ם ~" רק~ ~ול ~~ך" לשראינו ~ ~ ל~איו"~ ~שי"~ ~~ ~"ש ~~"וה~א"כ~י~נש~הקדשוש~ה ~ ~~~ו י תו~ ~רן ן~ ~~ ~~~ ם הג~~ם הג ~ד~~ר~לג~ ה~ם שזהו ~ונש כ~בואר בס ש~~ ~ת ~קו~דם ל~~ם ו~ה של ~ו שתי צ~ ל~ ש~ או לו אתים ולישא~ ~"ל שםב~ אח~ ~ צר בח ~~ו~ן א ב~~ו~א ו~ ~~ השנ ~"~ ~ד~ ול~ ת ר ו צ ~ ~ ~ם קשה ש~שובצ~~וצב"~יל ~~~ י ~ד~ ~~ הגה"ק ~בר~~ ה ז כ~ן י " י ז ~קדו~ ש~ו~ ~ ~ ~תגלו ~~וש ~רי ~ר ~ם כלא כ~ ~ ~ ~יינו כה~ל זו ~~ו~ ~ ~ ~כ"~ ~ ~ ~ ר~~ז~נו ה~ ~נו וה~ ~ריך ושנוינו~ ב~י~תיק~ ~ ~ ~ ~ היולם י~~ ~"נ ~"ג ~ו"ב ~ ~~ י"דתשליך בר"ה אבותינו הקדושים ~~~נ אחר~~ ם ~ברור ~ ~~כ~ו~וכיוןשאי א~רןי"י ~~ה ה~ הרוב וה~~~ןהלז ~קרו~ ל~~י"כ ~~ ש~~~ שק~ה~ ~~~ ~וביוםב~דר"ה~~הרים ~~~ ~ ם דשים ~צ~"כ~ק ~~ בסיודה ו ~ ל ~ברכת קודם כדי ה~ו~ ~ול ה~~ ש~יש~~לו ~ריך בסיודה ~~"ק ר כ ש ש י ב~~ ם ~ ק ז ה ~ ~ י ס ו ~ ש~י הקודש~ י~ב~ ~~ יח~ו זי"י ~~םזק~דר"הה של ש~ו ~"כ ~ ר~ ~ ויס~~כב~ ~~ ש~ ~ו~ ~ש~ ~"כ ב~ ~ כש~רו~~ל~ ~ה ~~ ה~~ היולם~~י ~~ון ש~ראכן ~ו י ום ~ג ~דות~~ ל~ ~ שא~~ם א~ם של י"ג ~ו ~ ~"גוכו~ ~~כ~ ~~ק ~א~ן ~ ~~~~ ~שה ~ו י " י ז ז~ כ~ ~ה ב~ד~ ~ ~ " ר ה ~ ~ ~~ ו ו א ~~ול ~ ~~ ~ת ~"י ו ~ ~ סב~ ד ~~ר ~ח"גסי~~ ~י" שר~ ה~ ~ד ~ום בר"תהשכי~ ~~~של ~"ה ~"ת~ ~ ~"י ול~"ז ~~תי~ שכת~ ~~ו~ר ה~ר ש~שהבר ב~~ תוך ~ ס ~רכה י ~ ~ ה~ כ~~ר ש~קא~~ל יו ~~ל ~~ן ~~כ~ו ~ל "נ ~~ סר ~~ כ~ד ~~ן ה~ו ~~ ~ ש כ " ג ך ו כ ך י ל ש ~ ~"כ ~ ש בר~ ~ י ~ ~אשו~~ ~ ~ ~~ כשה~ וכ~ן שו~ה ש~ןה~ילה ~ ~ ~ א שה~ ~ כ~~ר כנ~ה ל ש ~ו ~ ו כ ~ ש~יברק ~שאי~ ~ לכשישת~ ~~ ~םי"ג ~ו ויש הר~ ב~ראינו הר~יםי"ח ~ם ~ ~רו~ ~יד תש~ך בס~~ו ~~ךבד~~ ~כ~ ~י~ ג"כ ~ו~ כ~ד~נ ~קודם י"ג ~ זי"י ש~~ ~וך ~רב ~"הכ~~ ~ ~~ו ~~ ~~ ~~~ שם א~~ שיו בת~~של ~~כו בר"ה און ל~ ש~~ ם ה~ ת~ ד~~ ~~~וצכ~ליו ~"~כל ~~"א~ייו כ ~י ~ ~ ~ י ה ו ~~~יום~ ~ר ~~ך ב ~~ם ~רך י " ~ ~ ~"ד~ ~~ לד~ ב~י~~~ ~ ~~~ וה~"ש כד~ ~צוה דר~ ~ ש~ ~~"ש~ל~ם שכח~~ להיו ה~ ~ ם זה צ~ך לברך ~ו~ך י"ד ~ ך ~שר הו~ת וה~ ~ל "י~ה"ג ~רך ה~ר~ ~ כד~ ~"ג ה~ ~ך ה~ון ~ ~ אל ל~ם זצ~"ה ב~"ק ~"ה הכ~ ~~ש ש~ ש~~~יכל ~~ה ~~~ ש~~"ח ~~"ח~ג ~דו~כשיו תש~ך ~וםי" ~כ ~ ~ ~~ של ~ך כד~ ~ ר ש~~~ ~~~קים ה~ל ~רך ~"~ ~~ו ~ ~ק ~ ~~~ ~יו ~ ךבר"ה ה~ ~י ~"~ ~ ~ ב~ו ~שום ~כששכח גםביום ~~ ~ ~ ~ א~ ~ום דר"הי"כ ל~ ~רכל ן ~ ת~~ ~נוך ~ ~ ~~ דס~ כל ~ ~ן ~ ~ ~ל~~ס ~ ~ ך ר ~ ~ ~ ~נן ~ ד~~ ב~~ ~ ~~ ת~וי~ ל ~ ~~כ~"ש ~ י~ ה~ ~ו~ ~ ~ ~ ~ שם ~ ~צ ~ ~ ~ר~~ל~שנ~ ~ ~ ~~ ו~ ש ~ ~ ~ בש~ת ה~~ם ש~י ~ ר ר~"ק ד~~ ~ ~ ~ ~~ ן~ ~~דר ~וש ~"ל ~ר ש~~ל ~~ר ~ ~ ~~"א ~ח"ד ד~ש ~~ה~"ו "ה ~ ר~ ~~נ ~י ~ ס ~ ~ ~ר ש~ג~ דב~ ~ שת~~נ~~ר ~ " ק נ"ה~ ~כ~דו ~ ~ ~~ ~ ב~ר ~ה י " י ז ~ ~~ ~ ש "~~יךתש~ ~ צ~~ ~~כה"~ ~ריז"ל~יו ~ ~ ו של ~ ו סוכה ~ ~ ~ ה~ ש~ ל~~ ~ ~~ו ~~ה ~~ ו ~~ ~ ~ ~~~ ~ ~ ~ר ~ ~ול ~קו~ ~ ~~ ~ ש~ ~ הצ~ צ~~ ו ~ ~ ~ר~ כ~כ~ ק~ ~ו ל~~ ו ~ כה~ ~ ~ ו ~ ~ ~~ ~~ה ~~~ ה ~ ה~ ל~ ~ ~ ~ ~ ב~ ~רוש ~ ~~ ~ ש~ ~ ~ ~ ול~ ~ ~ ~ ~ ים ~~ ~ יד יל יל י~ ~י~ם יד יד ~ ים יו~ ב~י יל שי~~ ~ יל יל י~ י~ ~י~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ י~~ ~ יל ~ ים רק ~~ו ~ןמצווה ~רו ~ ~ו"~ ~צו יש~~ייבו ~ל לכש ~ו~ו משכ~ה ~~ר ד~ור כיון~ מצוו ~ש~~ ~ ~ל ~"ש ~יל ה~ח ~ז~ מ~~ ה~ ם ~ במ~ד~ד~ור משו~ ושר~לה~ר למה צ~ן ~ה ל~ ו~רוא~ יש ל~~ם שהכל מצ ~ור ממילולכא~ מ~ם דכל ה~ד ה~ים וה~תוי וא"כ כ שייורי~כיון ~~ן ~רו~ כש~ ~כ~אשייור מיכ~ ה~ילה צ"ל ~יו ~ ~ ~ יסכי" ~~ ש~ ו~ו"מ~ כ~שםוהש~ ~~"ה ~רו~ה וכ~מ~ וכאן~כא ש~ו רכללב~~ ~~~ י~ו ~~ י ~ ~ ~רי~ הקשה בשו"ת מהר"מ ה~רון~סי~ ~~~ ~ן ~למא ~~ י~ה ייבור בבל ~מש"כ~~ ה ~ ו א"כ ~~ ~ל מד~ש יובר בבליראה רק כשי כז~ ש~ר ~ אבלזה ~ק כמו ד~י"ל כלהיומדוכו~ ~כא ל~~ ~ה"י ~ו"ת מנ~א ~ח"גס ~~ אוי~ ~ ל כיל שי~ר~ובר שובאינויומד ~~יון וכ ד~נוי ~יו~שוב ~~ יר ש ~כתתשייל ור לאהוי כת~ לישתררי~ כרוך~צד האי ~ר ומתה~ך ה ~"כ ~~~ ~~ תכ~ ~ל י~ו י~ר י~ ~ ~ יל זהו ב~~ן ~בור בליראה ~~רא משא"כ הכא ~ונו~ ~ ~~"ל ~ ~~ל ~ה~~ דצ~כ ~צ"ח ושיהי~ ב~~ ~"כ ~מר ~ ~ל ~ן ל~~י ה ~ ~לינן ר ~~~ אח ~ור ד י ו מ ב ל כ ה ש הת~~ ם י ו ו צ מ ~ ב " י לח~~ ל~ו ~~ ם ד~~ור ~כיש קו~ ~ ~ ושר~סח ~לוקת ר"שמ~ ו~ ~רו ~ר ה~ ~~כ~~ ןו~לה~ ~ הג~ל רנ ו" ש~ להי ~ומדור~ שה~~שה לר"ש דאמר זה הש ו~ ר י י ה ~ר ~ ב ר ו ~ו ~רם ~ורה ~ו"בנ~ לשר~אמו"ה ש~ר~ילל ~ ~ כ ~ ~ ה~ ~ ~ב~ כ~~ ~ ~~ יצ~ ~הו ~"כ ~כין ~וש ~ו~~ ~ ~וםדהכלמצו~ם ול יש ~ן של ~~םדי"ל ~ן ~י ~~רו ~ ~ כו~ וכ~ ל ילי לבו ~ה ~א~רים ו ל~רו ~א ק~~ם ~כל מצש~שםר~ ה~ד ~כ ~ו ~יבד ~ר~ ~רו ~ה ~מרי~הכלמצו~ם ~רוהיינואי~ ~ ~ר~ כשר~ ~ ~ל ~ שש~ מצ~ ~ן שה~וב ~ש~ו כל הר~ה ~ן ש~ ו~ ~~~ תל"אונו"באו"חסי~ ו~"ש מ"ש ~יל ~ן מה שאמר ב~ק צ"ח ~ר~ ~"ה ב~~ ח~היכא ~ל ~~ד ~~ד ~~ל ~ן ל~י ה~ח ובא אחר ~~ ~"ו~ ~~ ושר~ ~ ושר~ ~ מש~ום ~ל ה~ן ג"כ הש~~הי~לו ~רו ~מו ~~~~ידושין ~ור שהכל מצו~ם ~רו ~~ןצריך ~ור וה~ ה~~תילי ~כר ת~ו רק משום ~א~ מקודשת דה~ים ~נו ~~~~ ~~ ~~ ~מרה~ ושוור~~ו ה~ מש ~ה ~ ~ ~הכיהיכי ~ל ~ ן ~צמומצ~ה~~ הכי ~~ום~י"ב~ ירה ~~~ ~ ~ ~ ~ א כ " ~י"ש משא ~ ק~~ם ם י ~ ת י ~רם ם ~ ו צ מ ~א ה מ ב קשה ~רו ~ ~ ם ל ו א של של שש~ גו ~ש"ה ~ן שלהם מ ~ ~תר ~חר ה~ח וכמ" ~~ ~י~ש ה~"גאו"ח ~~ ~רו בליראה ~לששר~ ~ ~של ~רו ה~ ה~ ~~ ~~ב~~ ~ ~ מצ~ ה~ ב~~ם ~ה ~ן כ ~ ~ ~ של~ ל ~ד~אבלי"א י~וש~ ~~ הג~ל ~חר ~"ד ה~"ג הנ"ל מה~ בו ר~ ~ ~ ר~ ~"ל ~"כל ש~ ~ ו ~ ר ש ~ ~ יכ"~ מו~ ם ד~ר ה~רם ~ה ~~ מ"~ ~ ~ ~~ ~ ~ש~ו ~~ואר ן כמב יש ~~ם ש~ר האחר שאינויהושי מק~ ~ א~ ד~~ לו ד ון ~ן ~ון~ ~ אבלב~ "~ מר דו לכא י נ~ה ~ה ~ש ~~ ~ל ~ב ה~ןד~ ה~~~ ית~ ~ ו~ם ~ן~ש~ם שרי ~~א ~רו~ן מ~ת ~רו מ~ר ~ן ~ל א~ ~ ה~~ ה~ א~ או~ הג ימרן ה~"ג ~~ו ~ ~ ד~~ ~םדדבר כש~ או ~בכ "~של ~"ו וכנ"~ ~ן ל ~ר ס~ר~אוסר ששר~ו ~~ד~אבל ~ל ה~ן מ~חכהד ~ ~רדו ~ י" ~ח~ ~ כמו כו~ום ל ~ מש ה~חו או מ~ה ~ל מצוהזו ~"ד להכוו ~ש~ ~ת~ו ~ ~~ ו~ ןל~ דכשא~ריכ ש~ ~ה~ר ~"ת ~~ו ~~צמו~ שם ~ כ~~ ~ןחש"ו ~כו ובחו~ן ~קל"ב ~שה ~כה ה~ ש~ם ~ "ו יו "ב~~ינויושהמכיןא ~ןכ"א ~ ש~א ~שו ~ו ול ישהל וק~"ל~ל ~ן ~~ם~כי י בה~ה ייי"ש ~"כ המצוה~צמון~~ן ב~~נו ~ה"יבאושלום כ~ שיק~ ~ ~ ו מד~נן לר ירב~ רד שמ ה~ ~היש ה~ ~~ ~ס~ רס"א ס"ק וב~מ~י או"ח ~ס~ ~ ~ השו~ ~~~ ו~"ז ל~~ ~~ ~~תרס"א~ ב~ יש הנ"ל ~ ~ ~ור~ ו~ ל~ משום ~ ~ ~ ל~ דשאנ יש ס~ה ~רו~איך~י~ ה~ןד~~~ ~ן של ~ ~ל מ~צ~ם ~א שא~ מ~ ~ל ~~ים ~ ~ ר ~ ~ ו~~ה ב~ח ~ו כ " ג כ~ א~ר ~~ ~ ~ ~~ ~ א~ר ~רמ ~ אוד~~ ~ו ~~~ מ~ו~~ו ~~ ~כוו מ~ו~ ~ ~רו מ~א ~~ו"ת ~ ~ ם ש ד~ ~ א~ר ~~ ~~ליו ~~ב שב~ר~בסוכה ~כ ~ס~~ ~ ח~ ~~ ~~ג~ ~ו~ ~~ותמ"ו~ דשההמכול~ ~ ~ו"~ כ~ ד~ ל י"ח ~ש~ ~ ~רו ~"כ ~י~ ~ ~~ ר~ ~ ~~ ~ כ~ ~ י~ ~ כ מ ~ ~ ~~ ~ י~ו י~ד י~ו יל יל י"~ יל י~ יו~ יל יד הי~ יל י~"~ י~ו ~ י~ ~ וכילא ד~ב בסוכה של אחרים ומוכרח ~שו ס~ש~ ואם יכוהויד ~ ~ו א"ו דה~ ~ו~ מחד דו~ ~יירי ~ישב~ בה~ ~"ב ש ~ שם ~ב~ו ~ו~ הקשה דנראה~ המש~~~ו מ"ש ב~יתרא"י ~ שמאיו~ א~קי ב~ו "ח~סי~ תרס"אה~מי~ די"ל ישה ~וכה היינו יכת"ד דה~ קודם יי שי"ל שו~ "~ יו בס ה~ שי~ש~ ~~םלכלצדו~~שיהי~~אמנם ~מת מל~מה ~~ ת דה ~ה והר~ש שם ה~ שהת~נו או"ח ~יהתו~מדוי ~רוש ~ ~"ל "ו~ירי ~בי~ןמול~ו סוכה אחרת ליש~"~בו לסגכרן~ מב~ל יו מ ~ןי~ישאה~ שם הש"ס ה ~ו~וכההקמשצי~ ם כשא ~ו~ן ~ מיי רי ~~ה ממי דהאאי ~יוכלו ~~ך יושהלולב שיכ~והו וי~והואהו רי "כ ~"כ~ ידו למו לת~ו שיי כמו ד~~נה ~"כ שמה "ת שהארכנו ~הבשו ~ו~ ~מוקי ~ח"ג ~~ ובדברינו~ב~ או"ח~סי~ וצריכימן ~ א~ה שיה~ מציאו ליהרמ יצב~שאיןלואו~ ~ליירו "כי"לדמי י~ כ~"ד ו ה ו ~השיכו~ יישהזו לבנוה ~ל ממצותו~~~ סוכה אחרת סו~ ~~מש"כ שםוכש~ משא"כ י ~שב~ו ~יר ~ולםו~ ~ש המש~ יושב הגר~ שס וו ~ם שאיני~ כמ~~ נוהג גם ~סוכ א ש~ות ~ורכקיב~"שוכיוצא~ו~צ ומשבכ~יל~מצוס סוכ~וכה כש~נובונה ג~"~אוה קודם החגכמ"ש ~י~ ~~"א ~רודברינוזל"ז ו~ כ~ כ~~ ~ק ~"~ הכר ~~"~ ~ י~~ ~ ~ ~ לכ~ו ש~כל ש~נו ~וך ~ו שלא כדרך ה~ןוכן~בל~והליבי~ א~ר ה~לב ~~~וך ~"כ~ לכ~ ש~~ ~ ידובי"כ ד~"ד בכה"ג ~"כ ~וי ~"כצריכיןבכלאלו ר ~י~קלהכוו~י ~ י ד ~י~~~ צמו ~ה כדה"נכיון ד~רצהי"יד"אהיי ש~ר~נוי"י ~כאו ~ ה~ ו~"ש ש~ה~ב"ם מיו~ה ~ום ד~ו ג~ ~ ה~ ה~~ ח~ן דכ~ו ואכל ~~~ו~~ ישין~ רו ה~~ ~ו~ ~ו ~"כ ש~~נו ~וך מ~"נכלל ר י מ~קי" כ~~ ש~~ו ~ ה~ ש~ ~כמ"~ ליניננו ~ןבנידון ~דן שיב~לנובלבוואז ~ווא"כממי~אאי~ל~ ~~~ ג~ יוצאידי חו א~ר ~כוו מרדו רק ~א יוכל לומר שיב~ל ה~ן בלבבו ו~~ור דהחכמים ה~ירו די בבי~ול רק צ~ךלבירו מה~משום ~כלו וכמ~~ש בר"ן ש~י~י ~ןלא מיני~א וש~מי ~~ש ~י~~"כהייקר ~רו ן~ כדי יבואו לאכלו~ ~הו ~ס~ם~יוכל ש~ר ~~קיים ו~ישו ש~אח~ם ~ו~גםי"י ו~וד~אי"י ~ל ה~ן ~צמוכיוןדייקר ה~םכדי יב~ולאכלו י ד~שב~ובלב יוכלולכו~וכימי ש~ ~ מהבלבו ~~"~ש~הדהיינולב~ ירוהואי"יכל ישי~ול וכנ"~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ שם הש"ס ~נ ~ ב~ד דמסק~כהן ~ידוש~ שאס~~ל כ ~~~ ~ ה שנ~ ישה כןיצא ~נה ~ מסויכ~מ"בשב~הרמהב"~ם~ י"ב בכה~"ג ~~~ י"~ ואמאי ~~ כ~~ ~ ~ רק יהא יו ~יינ ~~בנו יה יין ה~דא ~ר~ו~הבן ב~ון כ~ ~ ד ~ אבל מ~ו~ ש~ ~~ ~ הגרנו~ ב~ ~~ ~ ~ ~סי~וב ~~יר בה קש כ~~ לאו של ~~ם אלא הרי ~ ~וה ~~ כהו~ים~ כ~~א ה~ י"גי"א י כ ~~ ~~ הכהנ ב~ ~ ה~~א כ~"כ בס~י ~ם ורומה ג"כ כן הנאהו~ו"~ ה~~לים ~י~ ואין ~ם ל ל~נלכל ~ן ~~לים כח שירצחה"~י~וא"כמהיכןיש א~ ~ו~זהשיוכל ~~ ~ הכהןשי~ירולו ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ י~ יל ~ שכ~ב הש"ך ~ו"דסי~ ר~ח ס"ק כ"ח קשה ~ ובסי~ ר~ח ~"ק כ"הדהאדאם ל~ןשום ~ נש~~ניאו ~ ~~ה יכול ב~מ~~ל זה ד~א ~שיראבל ו~ו~ן קל"אי" ~~~מ~נה א מ~ה הש"ס צריך ~ן ~ור~ יםוא"כאמאיאמ~נן~ידושין שם כהונה יני ל~~ ~ם~ ~ ידינ~ינהולא ~~ו~ןכהןישיר~ני דב~ר~י~ כלל דא"כ יש ~ברה ל~ר י~למימ"ל ~ר~ ~~כל אחד ~ן ד~~ר~~ו לכהנםישיר ים ~ " ל וצי"~ א~ ~מ~ השמ~~ ~~יר דקיי"ל ~נה שמה ~~~ נ"הי"ב ~~ני~ א~רלוהילךמצה ה~ך ~ ו א כ ל מ~ ~ י ה י ש ר ב ~צריךביאור בד ך י ר צ ש ג ו ר ~ א ן ו ג כ י ~ ד ~צ~ ו~יןקרבן כ~ד ריאינו ~לו מ~ר ~~~ ו~ירש"יל~ישאין ח ש~ ~ם~ יצא י"מ ל~יר ה ~~~ ה~ירו הוי ~ל יצא ~כדא~א כל אחד~ח~ו ו~יכך מו~ם או~ו ~ ארה קר~מי דא ~~ירו ~ם ~ייבאמ~ וה~ירוך ב ו~ו"ח~י~ ו~ ~"כ הוי הלזו הוא באהוראי~י שכןהייר ה ~לנר שם מ"אי"~ ~ש"י ~ הב~ו ה~~ ~~וי"ג ששם ~ור קשה ובי~ר ~ שלו ~ישלו סו~ לא ה~צריך ל~ירו "כ נ" וא ח~~היצא ~ ר ~ קרבן כ~ד ק~ן ו~~ ~ דין זה ~~ן ה~ י"כאי דלאבא~ וב~ט ל~~"י דהכא ה~םמ~ ב~נהשלו מ~ ~~יר~ כ~ד~ ~י ומו כמב ~ואר שם חו~~ ~ר~ש~י~ קנין א~~יה ד~י ה~~ ה שאיןחול שא~~ מקי~ןקרבןכנגדקרבן ה~"שייכ~ ש~ו~ ~ ~ א צ ל ~ י ש כ ~כ ר ו ד ג י ב א ~ו~ ~ ו ג ה ~~~ ~ם ~ " ל ל ל כ~ד ~נח~ ~נם הר~~ אין חו~ןומלכ~"ש הכא שהם שני ~"א ח " ~ בקצ~ ~ י ש כ ~ ~ ו א ה~"ש ~ ~ ס~ה ג " ה ל מנ~ מנ~ ~"ק רק~נאימי~א בודאי שאין חו~ין ~ן הרמב"ם ב~"י מו~ ~ורה ד~מ"ל ה~א הך ~ולך וכו~ רק שא מה~יןחו~ין יך ~ ~ ~לו~ ה~ אחר~אוצר ~ור ~ ו י ל ~רה ~"כ ~~נן מ~ ~ ו~ו~ כ~ד בס~~ ~ה ~ ר ~ ו~ר~ כ~~י ~~ל ול~נ~ש~מצ~ו אבלבדבר בש~ש~ק~םביד ה~בל ישש~כר מ~ר~חג~הבכוריםמ ~ י"ד ~ שמ"~ודאידמימ"ל ה מ ש ב ה ז ש י ~ א ~כה ~~~ ~ ~~ר מן ~ ש ~נין~~ ~נ~ ~נ~ והלי~ ריממ~ ~~דושין ~ ~ר כ~ ב~ לך מנה ~ ~ י"מ ~מ~ש~~ירהו ה~~~כר ~י"ב~באשה ר~ ריש כל חון ושי ~ ש ד ו ק מ ~ ק הבן ~ ~ ן י א ~ ~~~ ה נ י ~ נ כ " י המ~~ ~~ ~ ~נה~~ ~~ ~~ ה~ם ן ה ש ~ן~ ב~ ~~א ~ד~ ו~ר~ני~ י~ ב~~ ~ ~ י~ ש~בא קמ~א השי~יםצריך ~כלו ~~מצה המ~~ מ מ~רש"י "א ו ~ ~ מ וק~ דה~ ~יי הדבר ו ל ש ~~ ~~ ה י ~ ש~ר ך ~ צ כ~ש~ ~י ~במ~ ~י~ שם ד"ה מצו אמר שירי ~"לב ~ ~"ל שמה ~נהמשא"כ~ ד~~ ח~"ל~י~ ~ר~הארן~י~ה ~הן ה~ כ~ בצוא~ אהרן ~כלוה מ~צו~ ~ה לשארמ~~ יכ ב ~ן ~ק מ~~ ~ו"כ צו ~אכל ה~ב"ם~"ב ~ כמ~ר ~ ~ ~ ש~ ~ ח~שם ~"כ ~ס~י ד~רש~~ד~שח~~ן מיה"ק~ ימ"צד~ויי ~ מצ~ס~ר שם ~"כדצ~כין ~ ~ראק~ ~ א כ י ה בס~ ~ ~ א בקר~ ד~ ~~~א השירייםמצ ה~ה ש~רמיושב ה~ל ~ה ~ר ~כ~ ד~ ~~ ~~ד~ן כ~"א ~ אן ~י ~ ו ~רש כד~יב שם הילךמצההילך ~ן ~~ר ק צ~~שחשש ה~ושי~~ ~ר דהאי ר כ ש ה ~ ממש ~ י כ ~ צ י~כם ~"ש ~ א " י י " כ ר ~ ~ו~י~~~ ~ל ~וך ~ ה א~~ח ~~ ~רצ" ~"ל ח~ ~ ה אבל ~רו ש~~ ~א~של~ה כשה~ ל~של~ה א~וב~ל מ~כמ"ש ש~ דא~ מ~~ ברו~ ~"ש ~ ~ ב~ ~~ ~ ד ~שומה~ ~נ ~ ~ ~"כ ה~ כ~ ש~~ צריך ל~ר ~לך ~י~ ~ר~ ~ ~ ~ י ~ ~ ~ מ~ אי~ זה ~~~ ~ ~כ מצה~ה ו~ר ~ן ~~ ~~ ~ ד~ו ~ו~ יבו~~ ~ ~ א"כ נ~ה ~ ם ~ ה~ה דכבר ~כ ~"מב~"ד ~~דש ~ מי~ ~ ~~ ב~רק~י חל~ ~~ה ~~ כ~צה ~ ה ~ ~ ~ ה~~ם הך ~יל מה~ךמ ~ ~~ ~ ~ ~ ~ מה~ קר ~ הנ"דל~ ~~ שיי~ ל~ר ש~~ ~ ~ל כ~ ~ מ " מ ך ~ צ ~ ה צ ~ ~"כ ש~ שצ~~ " ם ז~ ~ ה ~~ ~ ן הן~ ~~~ ~~ "~ןא~~"מ ~~ש ~ ד~ לק~ב מ~ ~יה"קדכנ~"ל שצ~ךכי~ ~ ~ ~א ~~ ~ ~ ~ ~ מ ~ מ~ יל יל י~~~ ~י~ ~ ~ ~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ השכרשיורים מור ~~~ ~ ~~"קב ~ כלב ~מ"ש ~"א שם ~~י"ן ~אי~"י ט"ו~~כלכל~אדם א"כ ~י מור רל וה~שה~ו ב ~אך ~ ~~ר ~ה מ~ ה ~ כי ~~ן ~~ ~~ידקה~~"ש ~ךה ~ ~ ~ ~~א~ ~ו~ן~ ~ ~ שלא י ד~ ר ~זו~ ~ ~ ב כל דהו של ~~י"ן אינ ~וו ~כליל~ ~"א ~~ולין ~~~נם ~~ים ~ ~~נ~ם ~ ~וש ר~ ~"כ יש ~ ~~~ ה~"ש ~ ו ~ ~ ~ לשה~ ~ ~ ק ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~ ~ ~ א~"ח ~~~ ר~ ש~מ ~"ק ~ן ה י"ל ~ב~ יש ~~ ~~ ~היפך~ ~~~~"ט ~ ד~ ד~~ ~ לקו~ ~"כ ~ןא~א הך כ~~א ד ~ ~ ~"~ ול ה~ה ~~נ רק ~~~ ר~ דוכ~י ~ ~ ~ ~ר~ ~ טר~ ~ ~ ~שה ~ ל~נ"ד ל~~"ד א~~"ג ~ ~~ן ~~ ~~א~~ל~~ ~~יר~ ~ר משום ~י~ שז ~ה ה~"ש ~ה ~ ~ ~ ~ום~ ~ר~ ול מש ~ך י~~~ן~ ~~נ~ ~א מה"~ך לקו~ ה ~ ר~ כל ~ם ~צא ר~ד~ם א ~ם ~ל~ מק~~ל"א ~ ~ ט מש~ ה~ ק ר ~"כ ~ ב~יל"מ ח~ר ~גםכי ~ ~יר~ ה~ ~שה~ ~ ~יו~ א ~ דם ~ ו~ו~ ~~~ן ~ ~ ~ק~ ~ר ~~ כ~ל~ ~~ ~כש~ר~ לח~כ ד~ ~ ~ן ~ ~שיל"~ ג" ~או~ ~"ח~ ~ ~ ~מ~נ ~נן ~י~ " ם מ~ינ ~ ~~ א~ ו~~ ~כנ~ ~~ ~~~ משום ו ~ ~ן ~רוגםאכי~ ~כיל~ ~יר~ מש~ ש ~דשי"~ ~~~ן ק"ב ~ה ~י ~~~ד~יל"מ ~וריור ~~~ ~ מ"ש ן~ם שלא~כי~ ~מו רקי ד ~שים ~ח"א ~~ ~"א~ אךי"ל ~~ ~~ ~"~ ~שיל"מ א~לו ~~ ~ם ~ל צ~ ~ ה~ר כי ~ו~ם י ק ~ ~ שה~ ~ן~ ד ~ ~~~ ~ו ל ~ םולא~ ש~ן ~כא ~~ם ה~~"ל י ~א כ"י במ~ ל~שם~ ~ו~~לם זי~ ~ן ~~ים ~מ"ב ~ ~ ~~היכא ש~ר ~ו~ ה~ד מ"מ ~ ה~~ ~ ש~~"ש ה~"ן ~~~ר לא~רם ~ ב ן ~ י ~דו ~קו כיחל ו שם מ"מ ה~ ~ר ם א ~ל ~יטו ~~נה ~ק"ט~ כש~~ כ~~~ ו~~ל"מ ~ ~ ~ ד~ו ~ ש~ ~י~ל ~ם ~לם ~לר ~~ ~נן ל~הוו~ ז"~~ ~~ ~ ~~ "י ~"~ א~~ י ~ ~"כ ~~~ ~א ~ל כ ~~ ~ ~~~אם~ ~~ ~ ~ ~ ~ו~ים ד~ל"~ ~~"ג כ~ל ~ך~~ ~ר י~ ~א~ משה~~~~ר~ד~"י ~~ "ל ~כ~~ ~~ ל~ ~ ~"~ ~ ~~~ר ~ ר ~ים ~ל יום~ ~ מ~ם ~יד ~ר רלו"~א ~ ~ ~ ~~ ~לונ~~ ה~נ ל~ו ~~ ה~~~ב~ה ~ ~~ך ~ש~ ש~ כ ~ ~ כ~נ א"~ ~ ~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ה~ו"ש~ ~ן ~ר~לן~דצר~ן ~ה ~ ~~ ~ שה~ אם ~ר ~ו ~ ם ~ ם כן ~ ה א~נו כי כ~י~~~י ~~ פ~ ~ י~ ~ל ~ש~ ~~ד ~ ~ ~~~~"כ ~כ~ם ~אולם לג~~ יש ~ה ~ ~ ~ ~ ~~ ~ שה~ ~ור ~מ~~ ~ ם ~ ~ ~שך~~~ ~הו~ ה~ ד"ה פ~ם ל ~ר דש~ ל~ ~~ ~~ ~םיור זכ~ ~ ~כ"ה ~ ש~ ~כי~ כ~ ה~ל דל~"שכנ"~ ~ ~ ~~ן ~ה מצד ~ ~ ~ ~ ~ םי ~~~~~ ל ~ ~ה ~ל יור~~~ כ ד ~ו~ ~ ~ ה ~~ו ~ ~שים ~ ~ ~ קו~ך ~ר ~ן כש~ ~מ"א~~ ~ ~ל ש~ ~ ~קב ש~ש~~ ~ ~ ול~ ~ול ~ ~ ה~ל ם ש ~~ ם ג ב~ו ~ר~ ~~ ם י ~ כי רש~ ~~~ י~ ~~ כ ~ א מ~ה ~ ~פרט ~"ד הר"ן~ ~ ~רה~ו~~~~ ר ~ם ~ים ~ כ~ רקב~~ ש~ ~~ ~ד~"בז~או~~ד ~ ~ ~~ל ~ ~~~ נה~~י ~ ~ ל"א ו~ה ן~ג או ~ ~ ~ ~~ד ~"ר~ ~ ה~ ~ ~ כ~ כ"~ כ"~ כ~ ~ ב~~ ~ ו ~ ~ ה~ י~ ש ~ יל ~ ~ ~ ~ ~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~ו ~ ~ר ~ ~ ~ " ~ מ ~ ~~שי~ ח~~ ו ~ ~~ ~~ ~ ~ל ~רדו ~ך ~ ~ ן ~יש~ ~~ ה~"~ ~ ~~ ~"ש ~וך ~סי"ן ~ה של ~~י"ןיד ~ ~ ~ ~ל ~ ~ ~"ל ~וו ~~ ~~ו ר ~ם ~ ~~ ~ ~~ ~ ~~ן ~מ"ב ש~ מור ~ או~ ~ ל ~ ~ ~ ~ן ~ ~~ ~ ~ ק ~ ~~~ כ~ ~ ~"ש ~ ש~ ~ש ~~~~ ~ם~ ~~ ר שם ~ ~ ~ו ~~~ ~ן ~ן ~~ו ~ ~ ~ ~ל~ ~ ~ ~ כל ~ ~ ~~ן~ ~~ק"ה ~לל ~ ש~נ ~ל ~ כ ~ם כ ~~ ר ~ ב~ו ~~ה ~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~ ~ ~~~ ~"~ ~ ~ שם מרן ~ך ש ~ ~ שאינ ~~ לכ~ל~ ~~ ~"כ ~ב~ה~ר~ ה~~~ ~ כ~~ להש~~ם ~ם~ ~ ~ אםכי י~ש ~ ~~~ם אכ ~ שש~ם ~ ~ל ה~ כל ~ם ~נ ש ~ או~ מורפש~ ~ ם~ ~ ~ה~ ~ ~~ו ~"כ ~שהווי"כאין ~ונ~שהו~ הגדר~"י ~ ~ ~ש"כ בד~נ שם ~ ~~~~ק ש ~או~ ~מו"ר ~דשו"~ ב ~ ~ן של~ י"ד ~ ה~"ם ~ ~~ ~םי~ ~~מר ~~"ד~ ~ ~ ~ ~ ~~ שם ש~ב ~ ~כלו ~ ו " ה ה~ ש~ ~ ~ ופ~ ~ ו~~ ~ ~ ~~ש~ך ~הא~ ~ ~לכל~ ~ ~"~ ל ה~ל ו ~ דלא ה~ ~~ ~ ~ ~ן א~ ~ה ~ח ~~ גם ~ ~ ~ו~ ו~~~~נו~ ~וך ~ ~ ~ כ~~ו~ ה לק~א~ ~"~ ו~~ ה~ ~"ש ש~~ם י"ל~ ~ה ~ם ב~א א~ם ~ ש~ ~ ~"כ~ ה ~ ~ משום ~ האלו שכ~ ~שהום ~~כ~משום ~~ ~ אש~רו ~ל~ ~פ ~~ ו ~~ ~מה ~ם ~ל ג~~ ~ש~~ ל~~~ ~ ~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ה~~ ~~ ~ יד ~ ~י ~יל ~ ~ה~י~זי"ןהמיו~ב~י~ ך ~ק ~ישית יי"ש אםכי כמו ~~לין ואגפי~ שותים ~ ~שמיתי גל כי~לי~ם~אאךפ"~ ~יל~י~זי"ן ~א א~ו ~כ~יםשה ~ ~י שה~ ח~ ~סוכן ומזיק ומאוסיד ~ ש~פסל י~ מאמכ ~יש~ו~"תא~ן שתיה ~או"ח סימן י"ד כ~~ודם ~הכין ייש הפסח קמחאו ~םאך סםליכ~ י~ ~ז י" ם ~תוכווה~יחן~זוויות~ מ"מ ן ה~ם משו~ח~כדי ש~וו אםכיזהיושי ~ ~יק ין י" םא יו ~ה כבש הילהשאיןצ~יךל~י~וייי"ש ומכ"ש~י~זה וגם ~~יחוו~ימו מאוס מאוד שיש כמו םם ל~י~ הכ~ח יי"ש להשה~ו ~ה ~"~ ~כ ~ ו~~תאו ו~ ובפ~~ ~ ~ וקיי"ל ~ם ו" יא מ~ הי לפ~~סת ~לי האו ו ש ק י ת מ"ש ל י י ל ~הח ~ ה~"~ ~~ין שיהד"חכדיי~דדמי~ ~כמ"~לו~ כל~~הלא לכאו~ה ~ויי"ש ש~פם ~י~זי"ן ואיך גםיי"שהלמאיוי~ש~תה הכל~~~~י מםאכי~האדם וג ד~ שותה זה י"ל ל~~י~זי"ן ש~פסל שייך לומ~ ~קי ה~ י~~תאכל יא כל~תא דפ~יךואי שגמלאכל ~~"ה מ~ דאמ הא קשיא דמלפא לה ~~א~ דה~י~א כת ~ שתיא ~ד הי~~ג~יל גם ~ ל יין ש " י ן י ל ו כ י ש י ~ ה ת ו ~ ~ כל וכ א~ שתי ן~ייל"ש שן א" ~י ~ל ~~ וי ה שהתי~ ~ק ~מ~~תם כמויי"ש של~ו~~ המאוס~~יחו ~ם ו~יק~ודאילאישתהו י"כ יש הכל~כל~ להתי~ ~"~ כ~"~ ~קמא ח"א סימן ~איתי ~שו"ת שואל ~ ~ש~שאלמניויא~ק ומשי א ק~ יא ~" ממ ~וז"להשאלה ~אק אמ~יקא~ ~~יש~~~יד ~~~ג המצי~ושמן ~ ו ~ מ ~ ~~~ גחליא~ן ~ש~ו יך מ~ש כגאס ~מ~ו~ מ~א~ש~~ י~צ~~ו~ותו ו י~ ~~ כא מ של~ו גם ~וא אוש~פי~~וס ~ק מאוד כפלים ךוה ידי~ו ~~ים אומ~ים כי ~ישה כאקו וי~~~י דגן ~משת י~ ו~בים אומ~ים כי~ישה ~~~יות~י~קיש וויי~ן ~גדלה ~א~ן ההיאיד למ~~ה ה~ת ~ותן כד~~יהםיין ~יא ~זול מאוד אמ~ם ~~י מחמשת מי~י ה~קהם האנוהמ~י~~םיםכייי~מי ~ו ~מים מחצה שה יד ~ן הש~~~וס וישתוהו כיי"שלי~ין ישות הפלאידיי~~ ו מחצה ~ח~וס ה~קהחייםמחצהקא~פיןהוא~י~פי~ין שפי~~ כש~דכך להיות זך וצלול כמים יק~א קא~~ן פה ה~ו~ ~ ~~~א אמ~ם ~דכך ~מ~אהואך ~~ולא ו~ימו פג ין ביכולתא~ושי לשתותם לא~יו~ םמ~ יצמותם ~~ל~דכי ו~ ויש~~הו ~מים גם אםי~תן~כלי א ~ח"כ~י~חצואת הכלי ה~~ה ויאמ~ו כי ~מ~ים הצו~פים כלתי~ו~ות כל מין יוכלו השפי~~וס ל~דו וה~~~ן ~צמו~ אך "~ פפ ~ה ל ייד ה~יחלצש ~~ מא יוכלו ~פ~יד והחוש ~יד כי יוכלולישות וגם אם~יוכלו לא יוכלולישו~ ת ליש~ ככי"י ש~ו ככהוי"ז שאלאם ~ ו א מ ~ ו ~ השו"ממות~ לפ~ ~וד ~םלהמיאהו~מדגןאהי~ו~צא~ים ~ יש וה ~קיצו~ "יש להית~ ד~~יו סתומים ו~מחכהד"ג כמה תמיהא קא~י~א ~~ כי~י~ ~פי~א ~התי~א כי הש~ל כתב ~שו~ וקי~ין ~"כהויספקכמו ~ו~ה א~~ותןש~ישהמק שהדית ~ו להתי~א~ למה ל~ת כלל דה~י ~פסל מאכי כל~ לי~ה~~ות ממ~ו~היי~ כמ"ש המג"א ~ס"ק ד~~כו ~~~ ~י~ו ~~~י ~~כי~ה ~וד~י י"ד~ ~ ו י צ ~ ~ ו ~ ק ו ~ ~~ י~~~ו גם מש"כ דל"ש השאלה ~פסל מאכילת כל~י" דהוי ~ה גו~םדהא השפי~ג~~וסהוא חמן ~זה ו~ הו גדמ והוה מח ל~~צה חמן~ומחצהשאי~ו חמן וגם ל"ש~זה י הומ~ ל~ם מ"מ הוא ~ה~ל ~ך ~ום א"כ המ ~~ל~י"ד ד~ ~ו ול האכ וא הא ד~~ל שה~ י"י כ~ ד ~~י~כתב~ו ד~כה"ג איכ מורואי משום~יכמ ~הפ~י ןיל ול ים ~ םה~גו ~ס~ו י"כ ככול~ ש~~ ה~ יו~ מ~ליקלילגמ~יכי ~ק ~ק יא ~ו ל~ ח~~וה ~יכ ~הפך~א"ז הכל ךב~ את ~ו~"א וה~"ז ~ל שו ~וא~~ חאח~ש ד~ומה~"ש~ ש~~ו ~קליפי ~~~ האש ~ין ד~~ ~~חים ליה~ות ~~ו כמ"ש ש~~ ~גוד~ו ת~ א~~הלכ ~ר~ וכ"פ ה~"מ מות~~סי~ ו~א שם ~"ה ~~ כ"ו~ ושו"י תמ"~ משה להג"מ מ~ה ~ום ה~ונ ~שו"ת דין מ~~~~~ס חקת י~ושלימסקי ז"ל ~~קו ~אהוי ~פסלמ שהשיג ~~כי"ד השו"מ הפ~אכילת~"~~ כ~ י~ו ומה ש~צו קצת י"ש~ ו~ד~~ יו ד קודם ה~"~ יל~י~ ה~ שימכ~ול~כ~זימ~ ~י~זי"ן מכי~ה ~~אה ~ י י ~ ~ ~ש~~~אוי~א~~חוהמ"פהואלשילש ~ו ~כהו~ כשןל~הכייוהןודשיהשאפי ~והסי~ם דאתילידי מכשול~כלאיסו~י המ יו~ילויי"ז חמן מכי~ה ~ן דימכ~וי"י ~ י האו~א ~שכ~םש~ו~ יאמ~וכיון ~ וה מכגימ~ י " י י" י~ דת ו הש~~ה~לוק ו ולא י~ינ ולאשהי שלה~י~זי"ן או של וי~ או "כהויח~~א ~תילידיקולא~ שזהו ~ק ~ומ~א~ילמאה~ כ~"ל ~יה"י להתי~א~ ~שי"ת יציל~ו משגיאות ~פלאות וכימי צאמאמ"צ י~~ו ל~ו~ה ~~וב ~~א~ יש~~ ת א~י ידידו דוש" ~כש~ון ~כ" וכ~"ם ~~~~~גכצה~"~ ושמ~ ה~ הח~ם ו ~ ש~~~ים או~ים ה~~ה היהודים וגם ל~דיל ה~כ~ם~אולי לשתותו כ~"לי"כ כמו ~כל כלאדם ~ובם ~םכיוןדב~"ד ~~ת ה~~י"ן~~יו~ב ים י"ד ~ש"י ~פס~ם ג"יוי"ד הגיי~י שהקש~ חמן ת ש"מאין ~ ~ ה~ יק~ ש"ממד~י"קתל ~כ~ ~ש"י דס"לל~י"ק כ~~ ~ייו~ ~ו ו~ " ש~~יד~פה וכי להיהו~ ~מ~ ~ן א~ ~מן ~ין מ~~ וכ~ ייי"ש וה~ה~יליהול~ן א~ ~ ~יל מ"ה ש~י~לו יי" ק~י כתב ~ולין מקדשים ~~~~ ~ח~ת גמ~~~~~ד~מי~י~ משיו"םא~ ~ זיד~שים ~ומ~א י~~ן משו~םילפי ~ן ~פי~ש"י~חולין מק ~"כאיךילפי~~ל~י"ק קדשיםלהיות ש~י~ ~ כמו חומ~אשצ~יך ~ו~פו חמו~ין~ יד ~~~ול~ מש~י~ ם ןה~מקדשים י~~ן כ~~ יכ"ד היק~י ל~ ~~~ י"קח אמ~דם~ ייי~ ~ י ולכאו~ה יפה וה~ח~י~ים ~ י י ~ הקש~ ב ~ ~ו~ מה בד"ה כ"ז פסחים ~ישלייל ~~~ ~ש~י~ ~~ "ד ד ~~למאןיד ~ו~ ~קשויו ה~~~ י~וש פ ~כ"~י"ב ~ש~יפה ~יןיד~"~א ~ש~יפה ~ א ל~ ד~~ כ~~ ק~ד אללמו הד~ש~ ו~ךי~~ןלדין ה~ ד~ מ~~ ~י~ ~ש~"א דלית לן ~ בש~י~ סו~ן ~ ~לכמ~יתו~ ו~ל ת~י מ~~~~וא~~שיא~~י~ן א~ל חמן דדמי י~ ל ~~ש"יחולין י"ז ~ ~ד"ה וכ~ יכ"ל התוס~ויי ~~~ ~~ הש~~ה כשיכ~סו תאוה דק~א ~א ~ד~יל י"א~ א~ ~~ן וכ י מו~ן ~~~סולי~הזמהויקד~שין ש~פדוי" י"ג ~~א ~פ חולין מנ~ א~"ה משתיי כ~וק~~ן ~~~כ~~ ~יש ~חולין כ"ה גמ~~יללפסולי כדאמ~י~ צ י~~יל המוקדשין~פ"~פסולי המדו~קדשין ~ש~ה צ~ ~ א " י וצ~י ואיל חו~לין נ~הו ~כ"ל ~ש"י א~ מפו~ש~ ~ ~ם ~~~ל ~~םא למ"ד י~~ןחוליןמקדשיםהיי~וז"~ ד~י ה~ לי ~היק ד~ש או מה מצי~ו כ~ן ~ן י ~תי~ווכן הך שם דמקישצבי ו~ל ד~גמל~~~~ ~ ן~ בכ~~ן תו וכ~ ~ון~ ~ בזה ה ת י ~ מקדשים ~כ ד~~י"ק חמן ~כ~ת ~לת~~ויש~~ושפי~י"ל~פ~שלי~~~~ןבזהגםל לג~ם~~ ~ו~ה חולין מקדשים כ~~ ~ ~~ט"ס ~~ ~"~ ש~~לך ~אום ו~ו~ ש"~ המצ~ ~ ~ ~ אש~ ביקש הסכמתי שב~צו~ לקב~ ת"ציל ~~~ו בנ יש~אל יה מו שי ~ וצ~~ב~ ~שכ~ וכ~ י"~~שו~ות ו~מס ~יכי הן כמב~~ א~ הדב~ כי תקכ"ז ~ן בג~ ~"~ או~ ~ ~סי~ ה~~~ וכו~ אב~ סק"~ א~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ וצרו צרורו ~א ~י ~ ~ ~ ה~ ה~ר ~שך זמן זמ~ם ט~א ~י~ שם כלל ~ם הר"ן ~מו ר"ל לא ~רו ש~~י ~"י ~ ~ ~ אל~ר ~~ן שם ~שלו ~"ד ~ר"ל ~ת~ ~ ה~~ה~ל ו~ן ה~~הדי~ו~והי מיד ~ נ~דו ~חלת~המ~ה ~דיתה מ~ ל~ו כי ~ ~ הלד~ וכאשרוש~ א~ו ה~תב~ מש~ ישו~ ~"ש~ ~ ב~שי מצו " שמי~ ה~ ש~ ~~יו וה~ו~ כב ~בניו ~"ת ר ~ינ כל יו ~ד ~ ו~ ~~ם ~~ב"ב כמ"ש ~ב"םוכה~~ ~ ~מ~ר רב ~ו וש ה~ה ~ יש~ל חלק~לב~ מלבד ק~תלק ~וט שצריךשיהיו במד"ר בכמה מק~ו ~ ו~~ ~ ~שי~ ה~ו~~~~ ~ שי~ר~י~ שמי שם במהרש"א ל ה~רים הקדו~ים בכ כ~ בו שת"י~ו~ בכ וו בזוה"ק בכמה ד אל ושכלןמשמ כתו~ ~ הי"א יכש~ם יצטר~ו גם משיח אמנם ~יל של ה~" ~רה ה~~~ם כי הן אגד~ ~ב~ ים ~נם ~ורשים ~ ~ ק צ~ר ~ר ~ב~א~ורי"ם הצב~ם וכו~ וכו~ ~ם צ"ל און~י~ ו~~ם המ~יגים~~והרבה ת~ וכ~אה שם ~~ מדר~ ~רש"א הו~כושוללאתכלישראלכי ~~~לל שלוםהימים רשיים שאלוהרשיים ה~~ים~ ~ ~ ~אום~"צ וכיוצא ב~הב~הם וה~ו אתהקירה משא"כ ~שו ת ייקר כ~ ובם ככולם ~רשים יור רק ~שי מינן והמה אוה"י ~דוםה~כ~~ כ~ד ~ להם ו"יזמו יצטר~ואלו ~~לים וכו~מדר~ ~ כמה~~ ~שו ~~"נ ו~~מיום וכו~~ואם וכ ~ו~ וכו~ וכא וי~ויי ת ~ח~~ ~ו~שר צו~י ב~ נ ~~י אי נ~~מהו~~מרו הב~ו אשר כליום קשה מ~ירו ר"ל המה להי~וך ו הכ~ת~תלת המל~הויד ~ו ~נ"דלת"צ ~ש"י ו~מ~ כי "השלום" ~ת~ב שלהם כלומר ש המ~מהלבהכ~לט"איהי~וכ~אושי ~ ~ כל~ ~ול~ ~ו~ ר ~אולה יורלכ"י ~וב~רט מן ~~ט"~ ליקר~"לאת~ימאבו~י ~דושים מהיהי~ ~יןכלוכאשר ~קרבוי ~ב"י זי" המל~ה ~ה תכל~ה ~~ ~ש~כ~~ ~ב~ר ברמב"ם כ~ו וה~כו ~רי~א"ח הה"גוכו~ ~~ו~ כבוד י~~ ~ה~ ~~ן ~ ~ שכל ~ בב~~ ~~~~ מ~בו וברוב הטרדו נ~~י ~ט ~ א~כהשה~ ~~~ר ל~~ו ה"ז כו ול ד" ו ח מ ו נ י א ש ~ ב ד מלכים~ ~ ~ד מי~כח" ~ש~ ~~ ~המדרשיםחלוקים ~בר א"יהלא המש~לכ~אורה ~ת ~שו ה~יקי"ט רי תשבתי נו~ רישילו ל~ל שםהי~ ~"~ ~ו~ ~שכ~ ~רש ם י ש ר ד ~ כי המהרובםככולם ו~~וחכז"ל כיאח ן ל~ור היהודים בו~יאינויני ~~םנ~ ~י הלכה ~~~~ם ורבים ~ו ~"י מקור ושלמו להם מדה כ~ד ש"ק שם ~ודד יור ~~ך ה~~י"כ ~למוד והמ~~למוד תו~~ו ב~~~~ ~ם יש~ו מחטאם~ילול ~בל ל מדהמבחאלו~ו מדהבכל י ו ב ש ה ומשא~"ל ~~ ק~י בב~ ~ם~ א~ו ת"ת ש~י ש"קאיך כמו ~יקיו ד מישיהם~~ילול שבת והי~ טוב שמ~~יםזל"ז ~לכה ח~ליםאלו ת"תש~בל ש~~~ להזהירם מק~ם ~ב"י גם יש~ל שיראו ב~ל~ו~ י " ~ י א ה~ואלה~ זל"ז בה~היהיינו ג"כול~ ~רנ זל"ז ~ד~לולש ~ ש"קכ~~וישיב אלקים י ~ו~ ו~יי~נגורו~אצבי ב~~~ כיון ~ ~ל כל ה~~"ק נת~לל ~דםו~זורת"צ ~הכברב~ורנובכמהדמ~~~ ~ום ~~כ~ם י " ה י ב שהלכהכתלמוד הוהלנ ~יקר ~~~"ל~~ אך ש~ם~בכלל ל~~לל תו~ ~ צלשהרדי ~ אשר גם~"י בב~ ה~~כ"מ י~קוכן "א יש~~םא ג ~צל~ל ~תלה הצ~ ר" הש~וני כילא י ו ר ג מה~~ ~א~ ד~ן משום ש~ור ~~"ק ~כ"ש"י ~קינן בש ~ש ל~ רש"ב ~י ~ש~ו בדברזר אשר ~י~ ו ש י י ל כ ב ן כ ה כ מ י כ לבנ"א בזהכי ר~ ~~~~ ל ~ כ ל ה מ כי ה~ ל צ א ~ וגם י כ ~~נו י " ב ת א מ חכ~ ~ר~ ~ד~ ~"י ל~ב~דו~ ~ לך~ א~ כן הש~~ ש~ לג~ ה~~ שם~רק ~ ~~"ק ~ב וכאשר מב~ר ~ליהק ~שז ~חלי מק~~"יה~~ה~בר~"יק~~~ שהיו ר~אד~ יש~ל נ~ה משם שרשב מ~נשו~ ~ר ן י ~ ק י ~ ו ~ ~ י ~ ו ש ב~~ ~~ ~ א~ ~נו מש~ וכאשרה~ירו מ~וה הבושה ~שהוא רב ~~ מלכא ~גברוןכדן י ~ י י " ~ ה כנו~ ל~~מו ~ ~ ~ ~"אהיו~י ~ל ~~םמש~ ~כ"נ ממש גם במ~~ינו הלך אח"כללב~ "ר י~ בל ורדה בלבו ~כמ ש~נם מה~נם ~ ~~גה~ ~"אש~ שנשמיו ב~ש החכמה ~בא ה~~רט ~ וב ו~ולין ואו~רן שם הח~רוגן~בש~ל ש~~ו"ל ~~ כלל ~א כנו~ ~ ~ ו י כ ו ר ו ז ג ל ~כ ~האשר ~ש י ~ ו ב י י מ ש ב ~מהי~ו~ י ~ ~ ~ ~~רים~של ~"~ ~ ~~והש"יתינ~ ~~ש שג~ר שה~ ו~ר ~בבל~ כל יר"א ~ירו ~לירום ~שה חכ~ ש~~ ה~ ~י"שבמ ~י ~~~ בד~ אמו~ו יצי ~הבה ~שמו ~ן ~וד ו~זרנוב"בבב~ג"צ קדשמלך ~רקשה~ ~ ~~~~ ~~ ~ ה~ן~ ~ו ~ ו ש~נ א " ק מ מ ~ ג " ר ד ה כ מ ~כו אבוינ ~נם י ~ ר ו י ~ ~ ~ ל~ ~ א לנ~ושיכ~ו ~~ חב~ מ~רש וב~ר ה~ב הז~"קכה ~~ם רבנם ח~ם ~י~ם שאיורר ~וםו~~"צ כללי ~ ~ור~ה~ה ~ ~ ה ~קו~ ~~ו~ן ~~~דרוכזהאשרכל יש~ל ו~שו ה~ר~ לר~ ~~~~ בצי~ שב"י ~ן רשו ~ כ~ ~ה~ם ו~~ררו ~ ו מ י ~ שם~"ש~ ~~וי ~~ ~ ב ד ל ב~~~~"ל~~ן ~ר ~~ נ"מ בזה ~ןא"י ~ו "קו ו~~~ ה~כ~י ~ום וכיוצא אך ~הא~ א~ל תשו~ל ש~שיה~ ש~ ~~ל שמדכזהוכו~~יה~ו~םאו א~ ~ נלךבדורו ש קו~"כי ה~ון מהר"י ~יש ז"ל ש~ן ~זה ה ו ב ו ש י ל א ן ה י ~ ד ו ם י י ד ו ג א ה ו א ~~ים ~~ ~ דה~ ם ~~ הז~"ק שי"ח ~וד מקוד~ ~ ~מו~~ול~ו ~ ה~ ויוד שם י י ש י צוו הנ~א צום בש~ ב~שו~ ~~י~ ~שנהם ~ם ~הו הזוה"ק א~רה~לא~צומו ~ו~ ~~ודמ~ ~ח במ~~ ~ר~ו~ חרצו~רש ~~ד"א ןא" ~גר~גור נדב~ש~ה"ג ה ~רכת~ו"ל~ י כנ"ל רינ~ד ימוטה הןהמה שם~ ו~יויבמא שק דו הקרא ~~ר~ ~רך ~וכמ~ ז"ל~ ה~ודו~ ~~ ~ן הכת ~~ ~י ~ה ~י~ ~ה ~ל~ו ח~~ו" ב~ ~ ~ ~ ל"י לאחב"י ~ברון ו~רוש~ם ~~ ~ שרויים "~השכי~ימהם ~~ן~~ ~~~~ ~וו א~~"גו~לא"ן להשקיט הש~"ד א~ר ~ך הי~ ש~ך ~ר וכיו~ ד ו מ ל ל ת מ כ ח ה~~ כ~~~ ד י מ ~ול ~מן הר~"ן יום ל~~גולוויין ל~שי הממשלה ק ר ר ~ ~ ה ב ה~מה גם ~גו~ ש~ת~ט ~"ק~ ~~לים למ~ן אתיםבירוש הא~ל~א~ר ו~ו~ן ~"ל כתבלבנוכי מצא י צי~ הצלהמיד בממש~םב~נדון~י" ~כש~יםיש~ ~"ל ~~ו ~דו~ם ~ ~ א ה~ל ~ור ש~ם ~אשר הרא~~ ~כו שי~רואלו המ~לגו ה~ ה~ צו~ ~~ ו~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ל~רו~ ~ ~ ~שוםוק~ ~ וכיוצא צרו צרו אםכי ~ ~ ~ ~ שםל~ ~ ר~ הנ"לשהי~ ר" תגב ~ ~ן ~ת ~~~ר ו~~ך ~ ~ ~~ ~ ~~"ב~ לם~ כ~ד~ ~ ~ג ~~ל נ~ו דרך ~ א ~ ~ דםקלו~ ~ ו~~ כי רק ~רמי~ו א~~ לכ~ ר~ ~ו~לנו ~ ~ ~נ ~~ ~ב~לנו שכךילתה ה~ל א~ל מ~~י כל יש~ ~יתו ו~ כל אר מ~~כ וכו~ וא~"ל יו ~~ולמד ~"~אל אינו בה מ~ושיי ישר "ב~ ~ ~ ש~ יי~ יל ~י~ יל י~ה י~~ם יל ~~ יל ~י~ י~~ ~ ~ינ ~~ ים~ יל יל ~~י~ יל ~י~~~~~י~~~ יל י~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~צא ~ב ~~ ~~"כ ~~~ ~~ ~ ה~ו ~ ~ ~ ~~ב"~ ~ ~ב ~~~~ ~ ~~ו~ ~~~ ~~ ~"~ כ~ו~ ~~ ~כ בשה"ג ~"ב ופשו~ מהרושלמי ס~~~ין ~ ~ ~ ~ " מל~י~ן ~~~~ ~ ~ ~ ~ ומילנו גדול מרבנו הוי ככתבי"מ דמות~ ~ו~א ~~~ י ~ ~ ~ ~ להו~תבי ~ ~ר~"ו שכתב כ ~~ ~"~ ~ ~ ~~ ~~ ב~~ ~~~ ~~~~ ~~~פ~ ~~~~ ~ו~~~י ~פ~~ ~ואו~~"ז ~ב~ ו~ ~~ו ונ ~~ ~~~~ו~~~ ב~~ ~~ב~ו~ ו~~ ה~א ~ ~ ~~~ ~ ~ ~ ה~~~~ ~~ ~ ~ ~~ ה~~ פ~~ ~ כ~ו ~~~ ~ ~~ו~ ~"ז ה~~~ ~ ~ ~~~ב~~ב~~~~כ"~~"ב~ ו~~~ ~~~~ו ~~ ~"ב~ "~~~"~~ ~ ~פ~~ ~ ~י"~ ~~~~פ~~~ ו~~~ ~ ~ הו~~ ~ בב~ו ~~"~ ~"ב~ ~"~ ~~"ו ~~~~~ם ~"ב~ ~~~ ~ ~~ ב"ז ~~~~ ~ ~ י ו~ ~ ו~~ ~~ ~~~ כ~~~ ~ ~~ ~ ה~ ~ ~ ~~ו~ ~~~ ~ ~ ~ב~~~ ~~ ו~ ~~ ~ ~ " ~ ~ ~~ ו~ ב~ ~ ~~~ ~"~"י ~כ"~~"ב~א~~ ~"ז~א ~ ~~פ~~ ~~~ ~ ~ ~ ~~~ ~~~ ~ ~ ~ב ה~~ ~ ~~ ~~ו~ ~~~~~ ~~"~~ ~~ ~"~ ~~~ ~ ~ ~ ~~~ ~ ~~~ ~~ ~~~~ ~ו~~ ~ ~ ~ו ~~~ ~ ~ו~~ ~ו~~לפ~ ~ו ~~~ ~ ~ ~ ב"~ ~~~~ו~ ~~ ~ ~~~~ ~ה ה~~ו~~ ~ו~~ ~~"~ ~פ~~ב~"~או"~ ~~ ~~"~ ~ ~~ ~~~"~~ ~"~ ~~~~~ ~~~~ ~ ~~ןו~ ~~ ~ ~א ~~ ~~ ~ ~~ ~ ~ ~ ~~ו א~ ~~~~ ~~ ~ ~~~~ ה~פו~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~ו~ ~ ~ ~ ו ~ ~ו~~"~ ~"~ ~~~ מירכת שםנ~כתב ~י~הא~ר~~"ל~ב~אה~"ק~ ~ ל~שק~ושם רבי ם מה~"~ ה~מ"כ~ ~"פ צ~ו ~ו הוצ~םאת~ ~הדורא ~ ~ראסמוך ~ברושם~ויפ"ישאלות~לוםמבנו ~~ מהר"ש ו~~ל ~~~ו ז"ל הוצ~ום ויג~ם ~ד~סום וה~~ י ~ודאי ש~אה בר~ קדשובית שכתבם ~~לה כ ~ו"~ם יוצ~ו אךבאמתמייקרא ~לכה מוצי~ן רל כל ~פרים ~ו"ל נפ~קה ממ~ן ~ וש ה~מ~ בי ~ו"~ כי רק~ליניןדב~ימאכבלשי" י~ ~ך ה ב"ב םישישבהן ~ " ש ד ה~ ~דו~~א ן מא"י ~ו"לכדאי~ נפששאין ן חו"מ ן~~ ~ צ בשו"ת בש"י ~~~"אסיי~ וי~~ מ~"א ןח"ב ~ י ר ב ד ב י~ לג אבל לכ" ~ן ספרים ו~"כ דל ~ ו ~ ש~יר ם י ר פ ס ב ~"מ ~"כ ל " נ כ כהירוש~מי א ר ~ י ~ כ~ ~ כל~ ~ב ~~ ידידו ו~ ~~"~~ ~~ו~~ ~ה ~" ~פ ב~ ~~~~~~~ ~~ ~ ~~~~ ב דשתו"~ ושוכ~"~ ~~~ו או~ נ~~ ו~~ו~ ב~א~ב~~~~~~ נ ~ ~ ו א ~~הפ~~ ~ ~ ~~~ ו~ ~~ ~~~ ~ ~~ו ב~ ~~~ ~ ~~~ ~פ"ב ~ב ו א ~~ו ~ב ~~ו ~~~~~~~~ ~~~~ו~ ~~ב~~~~~~ ~ ~ ~~ ~~ ~~~~~ ~~ ~ א ~~ ~ז~ן ~~ ~~ ~~או~ ב~~ ~ ~~~כ~~~~ ~ ה~~ה ~ ~~~ ~ ~ ~ א ~ ~"~ ~ ~~ה~ ~~~ו ~ב~~~ ~~~ב ~~~ ~ ~~ ~~ ~ ~~~~~~ ~~~ן~פ~א~~ ~~ ב~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~ ~ ~ ~פ ~ו ~ א ~~א ~~~~~~~~ב ~ו~~ ~~~ ה~ו~~ ~ב~~ ~~ ~ ~ ~ ~~~ו פ~ ~~~~ ~ ב~~~ ~~~~ ו~ ב~~~ ב ~ ~ ~ ~פ"ב ~~ ~~ ב~~ ~~ו~ ~ו~ ו~~ב כ~א~~ ~~ ~~~ א~~ ~~ ~ ~~ ~ ~ א ~~ ~~ וב~~ ~~ ~~~ ~~~"ב~ ~~ ~ ~~~ ~~~ א ~ צ ~~~~ ב~~פ~ ~~ א ~ ו ~~ ~~ ~ ו ~ ~ ~ צ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ו א ~~ ~ ~ ו ~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~ה ~~~~ ~~ ~ו~~ ~ ~ ~~ ~~וו~~ב ~~ ~ כ~~ ~~ ~יו~~ ~פ~~~ ~ ~~ ~ ~~א ~~~"~ו~ו ~~~ " א ~ ~ ~~ב ו~~~ ~פ~ ~ו~ ~"~ ~~~ ~ ו ~ ~~~ ~~ ~ ~ ~ ~~ ~ ו ~ ~ ב ~~ ~ "~ ~ ~ ~ ב ו ~ ~ ~ ~ ~~~ ~~~ ~ו~ ~~ ~~ה ~~ו ו~~~~ ~וב ~ ~ ~~ ~"~ ~~~ ~ ו צ ~ ~~ ~~ "~~~~"~ ~~"~ ב ~ א ~ ~ ו~~ה ב~ א ~ ~ ~ ~ א " ~ ~~~ו ~~ב ~~ו~ ~~~"~ ~~~~ ~~ ~ז~~א"~כ~ ~~~~"~ ו~ו~~ ~~ ו~~~ ~ ~ ~~ ב~~~ א"~ ~ ~ ~~~~~~ ~ ~~ ~ ~ ~ו~ ~~ ~~ב בבו~~ ו~ ~~~ ~~~ ~~~~ו~~~ ו~ ~~ ~ ~"כ~או~~ו~ ~א~"~ ~ו~ ~א ~ ~ ו ~ ~ פ~א ~פ~א ~~~ו ~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ו~~ ו~~ ~~ ~~~ ~"~כ~""~כא"כ ~~ ~~ ~~ ~~~~~~~ב~~~ ~~~ ~ו~~ ~ ו ~ ~ ~ ~ ~ ~~ ~~ ~ ~~פ~~ ~~ו~ ~ו צ~ ~~וא ~~~ ~~ ~~~~ ו~~ ~ ~~~ ב"~ ~ ~ ~ ~או~ה~~~ ~ ~"~ ~"~ ~~~~~~~ו~ ~ ~ ~ ~ וצ~ ~~~ ~~~וא~ ~~~~ ~"~ ~~~~ ~ ~ ~ ~ ~ב~ו~~"~ א~"כ ~~~ ב~~ב"ן ~~"ב ~~ ~ ~ ו ~ ~ ~~ א~ ~פ ~~~~נ~~~~ ~א~ ~~ו~ ~ ~~~~ ~ ~א~ ~~ ~"~~ב ו~~~ ~ ~ ~ פו ו~~~ ~~~~פ~ ~ו~ב ~~~ ~ ~~~"~ ו~ ~ ~~~ ~"~ ~~~ ~~וא ~"~ ~ ~~ב ~~ו~ ~~~ ופ~"~~~~ ~~~~ נ ~ו ~ ~"~ ~~~ ~~~"~~ ~~~ ~~~ ~ ~~ ~~~"~ ה~פ~~ ~~~~ ~ה~ ~ א~~ נ ~~י ~~ ~~~ ~ ~ ~~ב~"ה~~א ~~~ ~~~ ~ ~כ~~ ~~~~~~~~~ב~~~ ה~~~ ~~~~~~~ ~ א~א ~ ~ ~ ~~ ~~~~~~וכ~ ~פ~~ ב~~"~~ב ~~~~א~ ~~ ~ןו~ב~ ~~~~ ~כ"~~~~ א~ ~ ~ ~~~ ~~ ~בוב"~~~ ~~ ~ו~ ~~ ו~~ ~~ ~ ~ ב~ ~ ~~~~~~ ~~ ~ב~~ו~~ ~~א~~~~ ~ ~ ~~~~ ו~ו ~~~~~ ~ ~בו פ~~~ו ~~~ ~ א~~ ~פ~ ~ כ ~ ב ~ א ~ ~ ~~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ב ~~~ ~ ~~ ~"~ה ~~~ו~ ו~~ ~ו~~ ~~~ ~ו ~ ~~~ ~~~~ ~~"~ ~ ~ ב ~ ~ו ~ " א ~~~ ~~~~~ ב~ ~~~ו~~~~ ~ ו ~ ~ ~ ~ ב~~ ~~~ו~ו ~"א ז~ ~"ב ~ ~~"~ ~~~~ וב~ ~ב~~~ ~"ב~ ~ו~~~ ~~~ ~ ~~ ~~ ~~~~ב~ א~ ~~~~כ~~ ~~~ ~ה ~~~~~ בב~ או"~ ~~ ~~ו~~~ ~ " כ ה ~~~ ~~~ ~פ"ו~ ו ~ א ~ ~~ ב ~ ~ י ~ ~ ~ ו ~ ~ ~ ~ ~~ו~ ~ ~ כ " ~ ז א ~~~ו ן ~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~ ~~~ ~~~~ ו~~~נ~ ~~~~ ~~ו ב~ ז"~ ~א~~ ~~י~ב ~~ ~~~ ~ב~ ~~ א"~~~~ו~~~ ~~ בא~ ~ ~ ~" ~~~~~ופ~ ~~ו אב ~י~~ ב ב~ ~ ~ ו כ~ ~~~~ ו~~ ~ו~"~ ~~או"~ ~ ~"~~ ~~ ~ ~ופ~~~ו~ א"~ ~ ~~~~ ~ ~ ~ו~ ~ א~~~~~~ ~~או~ ~ י~ ~א~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~א~ ~ ~ ~ ~ ~ה~ ~~~ה~~~ו~ ~ו~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~ ~"~ ~ ~פ~ ה~ב ~~ ~~ ~ ~ו ~ ~~~~~ ~ ~~~ ב~~ה~פ~~ ~ ~ ~ ~~ ~ו~~ ג"~ה~ ~ ~ה~~ ~ו~~ב~ ~~ ~~ ~ ~ ~ ב ~~~ו"~ ~~~ ~~~ ~ ~~~ ~ה~ ~ ה~~ ב ~ ו ~ נ " ~ ב~~ ~~ ~~~~י ~ וב~~ ~~~~ב~ ~ה~ו ~~ ~ ~~ ה~~ו~~ב~~ ~ ~ ~"~ ~~ ~~ ~~~ ~ב ~ ~ ~"ב ~~~~ ~~ ~~ ~~ ~ ~~ב~ ~~"~ ~~~~~ ופ~ ~ב~ ו~~ ~ ~ ~~ופ~ ו~~ ~ ~ ה ~ ו~~ב~ל ~~ל ~~ג ~ה~ ~~~~~~ ~ ~ ~ו ~~ ~~ ~ ~~פה"~ נה~ ~ ~ ~~~~ ~ ב~~~ ~ ~~~ו~ ~~ ~ ~ ~ ~ג~ ~ ה~~ ~ ~ ~ה~~ו"ב נ~א ~ ~ ~ ~~ ~~ ה~~ ~ ~ ל~~ ~~~פ~ ~י~~ו ~ ~~~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ג~ ~ ~ ~ ~ו ~~ן ~ ~ה ~ו ~ וג ~~~~~ ~ ~~ ~~ ~~~~ו"ב ~ ה~ ~~ ~ ~ ~ ~ ~~ ~ ~"צ ~~ ~ ~"~ ~~"~ ה~ ~נ~ו~ ~~ו ~ ~~~ה~פ~~ ~ ~ ~~~ ~ ~ ~ ~ ~ג~ ב~~~ ~ ו~ ~~ ~ ~~ ~"~ ~"~ ~ ~ ~~ ~~ בפה"~ ~ ~~ ~~~~ ~~ ~ ~ ~~ן~~ה~~ ~~ ~~"~ ~ ~~~~~~~ ה ~~~~~ ~~~"~~ן ~ל~ ~"~ ~ה~ ~ה~~ו"ב ~~ ~ב~ ~ ~~ ~"ב~בא ~ו א~ ול~~ ~~ ~ ו~~ ~~ ה ~ ~~ו~ ~~ ~~ ~ו~~~ ~ ~ ~~ ~ ~ו~ וב~~ ~~ ה~ ו~~~ ~ ~ ~ ~ ~"~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~פי~ון ~ו~ ~ וה~ ~~~ ~ ~ ~ ו~~~ ~~ פ~ ~ו ~ ~~~ו~ ו~ו~ ו~~ו~א~~ ~~~~~בה~ ~~ו~~ו~~ ~אפזו ~ו~ ~~~~ ~ו ~~ ~"ה ~~~~ ~ו~~"ה ~"ו הפו~~ ~~~~~פ ~ה~ ~א~ ב ~~ג ~~~ ~~"ה ו~~~ ו~~ ~ ~ה~~ ~~~ב"~ ~~ה ~~~ ~ ~ ~~ ו~~ ה~~~ ~~ ~~ ~ ~צ~~ ה~~~א ~~~ ל~ הוא ~~~ו~ה ~~~ ~~ ~ ~ה~ ו~~~ ~"~ ~ " וא ~ א א ~ ~ ה ~ א ~ ~ ~ ~~~~ ~ ה~~ו~ ~~~~~ ה~ ~~~ ~~~~ ~~ ב~"~~הפ~ ו~~~ ה~ ~ ~ ה~~~א~~~ ~ב~~ ~פ~ ~פ~~~ נ ~~~~ ~"~ ~~ ~~~ ~~ ~ ב~~ ~ ~"ג~ ~ל ~ ~~ א~~ ~ב~~ ~צ~~א~א~~~~~~~~"~ ~~~~ ו~ו~~או~ ~ ~ ~~והו ~ ה~~~ ~~~~ ~~~~ ~~ ~"~ ~ א~~~ ~ ~~ ב~~~~~~ו~ ו~צו ~~~וה~א~~"ל ~" ~~"~בא~ ~ה~צו~ ~~הו~~~ ~~ ב~~ ~"~ ~ ~~ה ה ~ ה ~~ונ ~ ~~ו~ ~ו~ג~~~ ~ ~ ~~ ב~~ו ו ~ ~~ ~ו~ ~ ~~~ו~ ~~ה~ ~ ~ ~ ~~ג ~ווהא~ו~~ו~~ב~א ~"ה ~"~ה~ו"בא~~ ה~~ ~~ ~~ו~ ~ב~~ו~ הגו~ה וג~ ~~~ ~ה~~פ~ ה~ו~~ז~ בה~~ב "~ ~"ה ו" ~ ~ו~הוא ~ ה~הא~~ואו~ ~ו~ ~~ ~ ~וצו~ ה~~ ~ ~ו~~ ~~ ה~ ~~~ה ~~~~~~ ~ ~ ~~ ה~ ~ ~ ~ ה~~~ב~~ו~ ~~ א~~~ ה~~~~~ ב~ ~~ ~א~~~ ~"ה ~~ו ~י~~~ ~~ו ~~ה ~ ~ו~~ ~ הפ~ ~ ~~פ~~~~ ~ו ~"~~ ~~ו ~ ~ ה~~~~ וה~ ~ ~~ ~ ~~ ~~ ב~ ~ ~ה~~~~ ו~~ו~~פ~ ~~~הא~~ ~~~ וא~~~~ ~י ~~~~ ~~ן~ ~~~ ~~ ~ ~~~ ~~~ ~ ~~~~ג~ה וה י~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ו~ו~וה~~ ~ו~~~י ~ ~ ~ ~~~~ ~ ~ ב~~ ~ו"~ ~וב~ו ~הב~ ו~ו~~
