חוברת הדרכה - ישיבת תל אביב ”מעלה אליהו“

‫א‬
‫קשר של אמת‬
‫חוברת מידע למשפחות אבלות‬
‫ב‬
‫תוכן עניינים‬
‫קשר של אמת‪ ................................................................................................................‬ג‬
‫פרק א' ארגון תקופת השבעה ‪ ...................................................................................‬ד‬
‫ארגון צורכי השבעה ‪.............................................................................................‬ד‬
‫הטיפול במשק הבית של הנפטר ‪ .............................................................................‬ה‬
‫פרק ב' הלכות לתקופת השבעה‪ ...............................................................................‬ו‬
‫דיני השבעה ‪ .........................................................................................................‬ו‬
‫שבת שבתוך השבעה ‪ ............................................................................................‬ט‬
‫שבעה בחג ובחול המועד ‪ .......................................................................................‬ט‬
‫מנהגי השבעה ‪ ......................................................................................................‬י‬
‫ניחום אבלים ‪ .....................................................................................................‬יא‬
‫היום השביעי לשבעה ‪ ..........................................................................................‬יא‬
‫פרק ג' לאחר השבעה‪ .................................................................................................‬יב‬
‫פרק ד' מנהגי אבלות בשלושים‪ ................................................................................‬טו‬
‫פרק ה' התארגנות בשנה הראשונה‪ ...........................................................................‬יז‬
‫פרק ו' הלכות לתקופת השנה הראשונה ‪ .................................................................‬יח‬
‫קדיש יתום ‪ ........................................................................................................‬יח‬
‫מנהגים ליום השנה ‪ .............................................................................................‬יט‬
‫הנצחת הנפטר ‪............................................................................................................‬כא‬
‫ג‬
‫קשר של אמת‬
‫מיזם "קשר של אמת" הוא חלק מפעילות ארגון "קשר תרבות יהודית"‪.‬‬
‫ארגון "קשר‪-‬תרבות יהודית" פועל להעצים את מקומם של התרבות והערכים היהודיים באקלים‬
‫הציבורי בתל אביב‪.‬‬
‫במהלך החיים יש לכל אחד מאיתנו נקודות מפגש עם המסורת היהודית – סביב מעגל החיים (בר‬
‫מצווה‪ ,‬נישואין או אבל)‪ ,‬וסביב מעגל השנה (חגים‪ ,‬ימי זיכרון)‪ .‬אנו‪ ,‬ב"קשר‪-‬תרבות יהודית"‬
‫פועלים להפוך נקודות מפגש אלה לצמתים משמעותיים‪ ,‬לאירועים שיש בכוחם להקרין ולהשפיע‬
‫על מכלול החיים‪.‬‬
‫אנו פועלים להרחיב מפגשים מזדמנים אלו ולהפוך את התרבות היהודית לחלק משמעותי ובלתי‬
‫נפרד מחיי היומיום של כל יהודי‪ :‬אנו פועלים לגיבוש קהילות מגוונות ופתוחות שמתרכזות סביב‬
‫תכנים יהודיים ואירועי תרבות יהודית‪ .‬כמו כן אנו מקיימים פעילויות ערכיות סביב חגים‬
‫במוקדים מרכזיים בתל אביב‪.‬‬
‫"קשר של אמת" הוא מיזם משותף של "קשר – תרבות יהודית" בשיתוף עם "חברה קדישא" תל‬
‫אביב‪-‬יפו והוא שם לו למטרה לעזור למשפחות אבלות לקיים את ימי השבעה בצורה נכונה‬
‫ופשוטה‪ ,‬הן בהיבט ההלכתי והן בהיבט הארגוני‪.‬‬
‫תהליך אבלות בריא הינו תנאי הכרחי למילוי החיסרון שהותיר הנפטר‪ ,‬ולחזרה לשגרת חיים‬
‫בריאה‪ .‬תהליך האבלות היהודי‪ ,‬הלכותיו ומנהגיו‪ ,‬בונים את היחס העמוק לנפטר‪ ,‬ומאפשרים‬
‫את נתינת המקום לכאב ולצער; ועם זאת מחזירים את האבל‪ ,‬לאט ובהדרגה‪ ,‬לשגרה המבורכת‬
‫של החיים‪.‬‬
‫מטרתו של מיזם "קשר של אמת" הינו לתת מענה ולסייע בכמה תחומים‪:‬‬
‫‪ )1‬סיוע בארגון השבעה והשאלת ציוד‪ :‬כסאות אבלים‪ ,‬וכסאות רגילים למנחמים‪ ,‬נרות נשמה‪,‬‬
‫סידורים וכיפות‪ ,‬עזרה בארגון מניין‪ ,‬ספרי תהילים ותפילות לעלייה לקבר‬
‫‪ )2‬סיוע בתחום ההלכתי ותמיכה נפשית‪ :‬פעילי "קשר של אמת" מונחים על ידי עובד סוציאלי‪,‬‬
‫והסיוע ניתן בדרכים הבאות‪ :‬הגעה למשפחות וניחום האבלים‪ ,‬חוברת המרכזת את עיקרי‬
‫ההלכות והמנהגים‪ ,‬מענה של רבנים לשאלות שמתעוררות במהלך השבעה‪ ,‬ואמירת קדיש‪.‬‬
‫ליצירת קשר ניתן לפנות ל‪ :‬צביאל גרינברג‬
‫טל' ‪ 052-8942059‬דוא"ל ‪[email protected]‬‬
‫ד‬
‫פרק א'‬
‫ארגון תקופת השבעה‬
‫במשך ימי השבעה יושבים האבלים בבית אחד‪ ,‬על מנת לקבל תנחומים מחברי הנפטר‬
‫וממכריו‪ .‬בתקופה זו כדאי לשים לב לדברים הבאים‪:‬‬
‫ארגון צורכי השבעה‬
‫מקומות ישיבה לאבלים‬
‫על פי מנהגי האבלות‪ ,‬יושבים האבלים על מזרונים‪ ,‬כריות או שרפרפים נמוכים‪ .‬יש להכין‬
‫אותם מבעוד מועד‪.‬‬
‫סדר‪ ,‬ניקיון והגשה‬
‫מותר לאבלים לטפל בצרכי הבית‪ ,‬אך טוב שימעטו בעשיית מלאכה‪ ,‬ולכן‪:‬‬
‫‪ .1‬יש לדאוג מראש לחברים או קרובים (כל מי שאינו יושב שבעה) אשר יגישו שתייה‬
‫או כיבוד לאורחים‪ ,‬יפנו ואף ידאגו לניקיון בסיסי של הבית שיושבים בו שבעה‪.‬‬
‫‪ .2‬יש לפנות מראש רהיטים כבדים אשר תופסים מקום‪ ,‬ועלולים להפריע לישיבת‬
‫המנחמים‪.‬‬
‫‪ .3‬יש לכסות את המראות והתמונות בבית האבל‪ ,‬מבעוד מועד‪.‬‬
‫הודעה לחברים‬
‫ייתכן שישנם אנשים קרובים אשר מסיבות שונות לא קיבלו הודעה על הפטירה‪ .‬כדאי‬
‫לבדוק זאת ולהודיע למי שצריך‪.‬‬
‫תפילות ודברי תורה‬
‫נהוג להתפלל בבית האבל שלוש תפילות ביום‪.‬‬
‫כדאי להצטייד מבעוד מועד בסידורים ובכיפות‪ ,‬ולבקש ממכרים או חברים דתיים לדאוג‬
‫למניין ככל האפשר‪( .‬ניתן לפנות לעזרה בארגון מניין ולקבלת ציוד‪ ,‬לטלפון המצוין‬
‫בתחילת החוברת)‪.‬‬
‫נהוג ללמוד משניות לעילוי נשמתו של הנפטר‪ .‬ניתן לבקש ממכרים לסייע בנושא זה ‪,‬‬
‫ללמוד בעצמם או לפנות לרב שידאג לכך‪( .‬גם בנושא זה ניתן לפנות לעזרה לטלפון המצוין‬
‫בתחילת החוברת‪ .‬יש לנו אפשרות לשלוח אדם שילמד משניות בבית הנפטר‪ ,‬או לדאוג‬
‫לאנשים שילמדו לעילוי נשמת הנפטר בבית המדרש)‪.‬‬
‫ה‬
‫נרות נשמה‬
‫נהוג להדליק נרות נשמה לעילוי נשמת הנפטר בימי השבעה‪( .‬לא משנה אם מדליקים נר‬
‫אחד הדולק במשך כל השבוע‪ ,‬או בכל יום נר חדש)‪ .‬בשעת הצורך אפשר להסתפק בנר‬
‫חשמלי‪ .‬את הנר מדליקים משעת הפטירה‪ ,‬ולא צריך להמתין לקבורה‪.‬‬
‫ציוד אחר‬
‫יש לזכור כי בדרך כלל צפויים להגיע מנחמים רבים‪ .‬על מנת להקל עליהם‪ ,‬יש לדאוג‬
‫מבעוד מועד‪:‬‬
‫‪ .1‬לכיסאות לישיבה‪( .‬לקבלת כיסאות פלסטיק‪ ,‬ניתן להתקשר לטלפון המצוין‬
‫בתחילת החוברת)‪.‬‬
‫‪ .2‬לכיבוד קל‪ ,‬כגון‪ :‬עוגיות‪ ,‬פירות‪ ,‬שתייה קרה וחמה‪( .‬תלוי במנהגים השונים‪ ,‬כפי‬
‫שיפורט להלן בפרק 'הלכות לתקופת השבעה')‪.‬‬
‫הטיפול במשק הבית של הנפטר‬
‫אם הנפטר היה אדם בודד‪ ,‬או אם משפחתו יושבת שבעה במקום אחר ולא בביתו‪ ,‬יש‬
‫לדאוג שקרוב משפחה או חבר יטפל במשק הבית של הנפטר‪:‬‬
‫‪ .1‬צמחים ‪ -‬יש לדאוג להשקיית הצמחים‪.‬‬
‫‪ .2‬בעלי חיים ‪ -‬אם היו לנפטר בעלי חיים‪ ,‬יש לטפל בהם ולדאוג לצורכיהם‪.‬‬
‫‪ .3‬אוורור ‪ -‬כדאי לאוורר את הבית במשך ימי השבעה‪ ,‬על מנת שנעים יהיה לחזור אל‬
‫הבית בתום התקופה‪.‬‬
‫‪ .4‬דואר – יש לרוקן את תיבת הדואר‪ ,‬ולשמור את הדואר הרלוונטי עבור האבלים‪.‬‬
‫‪ .5‬מזון ‪ -‬יש לפנות את כל מצרכי המזון שעלולים להתקלקל‪ ,‬להחמיץ או להרקיב‪.‬‬
‫ו‬
‫פרק ב'‬
‫הלכות לתקופת השבעה‬
‫מטרתם של ימי השבעה היא התייחדות עם זכרו של הנפטר‪ ,‬על מנת ללמוד ממעשיו‪,‬‬
‫תכונותיו ומידותיו הטובות‪ .‬לכן‪ ,‬טוב לספר על מידות ותכונות טובות שהיו בנפטר‪ ,‬ועל‬
‫מעשים חיוביים שעשה‪ ,‬ולהימנע מלספר על דברים שליליים‪.‬‬
‫כיצד סופרים את שבעת הימים‬
‫ימי השבעה נספרים על פי הלוח העברי‪ .‬לפי הלוח העברי‪ ,‬היום מתחיל מהלילה (לדוגמא‪:‬‬
‫יום ראשון בלילה הוא תחילתו של יום שני)‪ .‬ימי השבעה מתחילים מיום הקבורה‪,‬‬
‫ומסתיימים בבוקרו של היום השביעי‪( .‬לדוגמא‪ :‬אם הקבורה הסתיימה ביום שני אחר‬
‫הצהריים‪ ,‬ימי השבעה יסתיימו בבוקרו של יום ראשון)‪.‬‬
‫דיני השבעה‬
‫‪ .1‬מי יושב שבעה? 'שבעת הקרובים' הם האבלים‪ ,‬ורק עליהם חלים דיני השבעה‪.‬‬
‫'שבעת הקרובים' הם‪ :‬האב‪ ,‬האם‪ ,‬האח‪ ,‬האחות‪ ,‬הבן‪ ,‬הבת ובן או בת הזוג‪.‬‬
‫‪ .2‬כיצד יושבים שבעה? יושבים בבית‪ ,‬ואין יוצאים לרשות הרבים (מלבד לבית‬
‫הכנסת הסמוך לצורך תפילה ואמירת קדיש‪ ,‬אם אין מניין בבית האבל)‪ .‬אין האבלים‬
‫יושבים על כיסאות וכורסאות רגילים‪ ,‬אלא נוהגים מנהג צער ואבלות‪ ,‬ויושבים על‬
‫כיסאות נמוכים או מזרונים‪ .‬אם הדבר קשה על האבל (כגון אם הוא אדם חולה‪ ,‬אישה‬
‫בהריון‪ ,‬זקן)‪ ,‬יכול הוא לשבת על כיסא רגיל‪.‬‬
‫‪ .3‬האם מותר לצאת מהבית לצורך רפואי? אבל חולה שצריך לעבור בדיקה רפואית‪,‬‬
‫אם יכול ‪ -‬יזמין רופא לביתו‪ ,‬ואם ישנה סיבה חיונית ליציאה מהבית לצורך רפואי –‬
‫יפנה לרב‪( .‬אפשר להתקשר לטלפון המופיע בתחילת החוברת)‪ .‬אך אם אבל שאינו חולה‬
‫במחלה מסוכנת‪ ,‬קבע תור לרופא מבעוד מועד‪ ,‬וזמנו בתוך ימי השבעה‪ ,‬עליו לדחות את‬
‫התור לרופא למועד אחר‪ .‬במקרה שבו האבל אכן צריך לצאת מהבית‪ ,‬ידאג שיבוא איתו‬
‫אדם נוסף ולא ילך לבדו‪.‬‬
‫החשיבות הרבה של היותנו מרוכזים באבלות‪ ,‬בתחושת הצער והאובדן‪ ,‬דורשת מאיתנו‬
‫לעסוק אך ורק בה‪ ,‬ולא לפנות במעשינו או בדעתנו לשום נושא אחר‪.‬‬
‫ז‬
‫‪ .4‬האם הולכים לעבודה? במשך כל ימי השבעה אין הולכים לעבודה‪ ,‬וכן אין עוסקים‬
‫ביצירה או בפרנסה מכל סוג שהוא‪ .‬זמן השבעה הוא זמן קצר‪ ,‬ומוקדש כולו לזיכרון‬
‫הנפטר ולתהליך הפרדה ממנו‪ .‬בעל עסק שקשה לו לסגור את העסק‪ ,‬יפנה לרב וישאל‬
‫מה לעשות‪( .‬אפשר לפנות לרב בטלפון המופיע בתחילת החוברת)‬
‫‪ .5‬נעילת נעליים‪ :‬נעילת הנעליים מותרת‪ .‬אך צריך להקפיד שהנעליים לא יהיו עשויות‬
‫עור‪.‬‬
‫‪ .6‬רחצה‪ :‬על פי הדין‪ ,‬אין להתרחץ לתענוג במשך ימי השבעה‪ ,‬וכן אין לסוך את העור‬
‫בתכשירי קוסמטיקה או שמנים‪ .‬בימינו‪ ,‬אנשים מתקלחים בכל יום מטעמי ניקיון‬
‫והיגיינה‪ ,‬ולכן גם אבלים יכולים להתרחץ בשעת הצורך‪ .‬אולם עליהם להימנע מרחיצה‬
‫של תענוג‪ ,‬ולכן יש להתרחץ במים פושרים ולא במים חמים‪ .‬משחות שאדם מורח אותם‬
‫על גופו לצורך רפואה – השימוש בהם מותר‪ ,‬וכן משחה נגד יובש‪ ,‬אך אין להשתמש‬
‫במשחות טיפוח ותמרוקים שונים‪ .‬כמובן‪ ,‬מותר לצחצח שיניים‪.‬‬
‫‪ .7‬איפור‪ :‬אסור לאישה נשואה להתאפר‪ ,‬שהרי אין זה מתאים בשעת אבלות וצער‪.‬‬
‫‪ .8‬תספורת‪ :‬בימי השבעה אין מסתפרים ואין מתגלחים‪.‬‬
‫‪ .9‬ביגוד‪ :‬במשך השבעה יש ללבוש את הבגד שאותו קרעו בשעת הלוויה‪ .‬אם הבגדים‬
‫מלוכלכים מחמת זיעה וכדומה‪ ,‬מותר להחליפם‪ ,‬משום שאינו עושה זאת לשם תענוג‪.‬‬
‫כמו כן מותר לכבס את הבגד במים על מנת להעביר את הלכלוך‪ ,‬וללובשו שוב‪ .‬אם אכן‬
‫החליף את הבגד הקרוע בבגד אחר‪ ,‬אזי אם יושב שבעה על אביו או אמו‪ ,‬צריך לקרוע גם‬
‫את הבגד שלובש (יקרע את הבגד באותו אופן כמו שקרע בעת הלוויה)‪ .‬אך אם יושב על‬
‫שאר קרובים ( אח‪ ,‬אחות‪ ,‬ילד‪ ,‬בן זוג) אינו צריך לקרוע שוב‪ .‬כל האמור בעניין הקריעה‬
‫שייך רק בבגד העליון (חולצה) ולא בגופיות‪.‬‬
‫האם צריך גם לישון עם הבגדים הללו? אין האבל צריך לישון עם הבגדים הקרועים‪,‬‬
‫אלא יכול להחליפם בבגדי שינה‪ .‬וכמובן‪ ,‬אין צורך לקורעם‪.‬‬
‫האם מותר ללבוש בגד חדש? אין לובשים בגד חדש שלא לבשו אותו מעולם‪.‬‬
‫‪ .10‬חיי אישות‪ :‬יש להימנע מקשר אינטימי בין איש לאשתו‪ ,‬אבל טוב ומשובח‬
‫להשקיע בקשר הנפשי ובתמיכה זה בזה‪.‬‬
‫‪ .11‬אמירת שלום‪' :‬שלום' זו מילה עם משמעות רבה‪' ,‬שלום' זו שלמות‪ ,‬הרמוניה‪.‬‬
‫שלום מעיד על שקט ושלווה‪ .‬בימי השבעה אין אנחנו שרויים במצב נפשי של שלווה‬
‫ושלמות‪ ,‬אלא להפך‪ ,‬במצב של צער ושל חוסר שקט‪ .‬על כן האבלים נמנעים מלומר שלום‬
‫לאנשים אחרים‪ .‬אך ניתן לומר בוקר טוב או ערב טוב‪ ,‬וכן שאר הברכות מותרות‪.‬‬
‫ח‬
‫‪ .12‬מקום ישיבת השבעה‪ :‬למקום שיושבים בו שבעה ישנה חשיבות רבה‪ ,‬שכן‬
‫המקום‪ ,‬הסביבה‪ ,‬הנוף והריחות מעלים בקרבנו זיכרונות‪ .‬ישיבה בביתו של הנפטר‬
‫מעוררת בנו את הזיכרונות של החוויות שחווינו עם הנפטר‪ .‬גם הישיבה יחד‪ ,‬כל‬
‫המשפחה‪ ,‬גורמת לקירוב ומוסיפה אחדות‪ .‬על כן רצוי מאוד לשבת שבעה‪ ,‬כל האבלים‬
‫יחד‪ ,‬בבית הנפטר‪ .‬אם הנפטר נפטר בבית פרטי (לאו דווקא בביתו) – עדיף לשבת בבית‬
‫שהוא נפטר בו‪ .‬אם הנפטר נפטר במוסד ציבורי (בי"ח‪ ,‬בית אבות)‪ ,‬עדיף לשבת בביתו‪.‬‬
‫מה עושים אם אין מקום שינה לכולם? אם לחלק מן מהאבלים אין מקום שינה בבית‬
‫הנפטר‪ ,‬או שצריכים הם לחזור לישון בביתם מסיבה כלשהיא‪ ,‬יכולים הם לעשות כך‪ ,‬אך‬
‫ילכו לביתם בשעת לילה מאוחרת או בשעת בוקר מוקדמת (בשעה שאין אנשים‬
‫מסתובבים ברחוב)‪ ,‬ויעשו זאת בליווי אדם נוסף‪.‬‬
‫האם מותר לשבת שבעה בבית אחר? בשעת הצורך‪ ,‬יכול האבל לשבת בביתו ולקיים‬
‫שם את כל מנהגי השבעה‪ .‬גם כאשר שיש כמה אבלים‪ ,‬יכולים האבלים לשבת כל אחד‬
‫בביתו‪ ,‬או שישבו חלקם בבית הנפטר וחלקם בביתם‪.‬‬
‫האם מותר לעבור לשבת שבעה בבית אחר במהלך השבעה? בשעת הצורך‪ ,‬מותר לעבור‬
‫לשבת שבעה בבית אחר‪ .‬יש לעשות את המעבר בשעת לילה מאוחרת או בשעת בוקר‬
‫מוקדמת‪ ,‬בליווי אדם נוסף‪ .‬יש להמשיך לנהוג את מנהגי השבעה גם בבית אחר‪ .‬יש‬
‫להדליק נר נשמה גם בבית אחר שבו יושב‪.‬‬
‫‪ .13‬השתתפות האבלים בשמחות‪ :‬אין להשתתף בסעודות ושמחות בבית או מחוצה‬
‫לו‪ ,‬מלבד בסעודות מצווה של בני האבלים‪ :‬ברית מילה‪ ,‬פדיון הבן או חופה‪ .‬אם מתוכננת‬
‫חתונה במשפחה הקרובה (בן או בת של האבל; אח או אחות של הנפטר)‪ ,‬כדאי להתייעץ‬
‫עם רב מה לעשות‪ ,‬כיוון שמשתדלים שלא לדחות את החתונה‪.‬‬
‫ט‬
‫שבת שבתוך השבעה‬
‫ההכנות לשבת‬
‫שבת היא זמן מנוחה ושמחה‪ ,‬ויש להתכונן אליה‪ ,‬אך יום שישי הוא יום ככל הימים‪ .‬לכן‬
‫האבלים קמים מישיבתם כשעתיים וחצי לפני כניסת השבת (כניסת שבת – 'זמן הדלקת‬
‫הנרות' המופיע בלוחות השנה)‪ .‬על מנת שיוכלו להכין עצמם ולסדר את הבית לקראת שבת‪.‬‬
‫אם האבל מתכנן לשהות בשבת במקום רחוק‪ ,‬יכול לצאת גם לפני הזמן האמור לעיל‪ ,‬כדי‬
‫שלא יחלל את השבת; אך החלפת הבגדים ושאר המלאכות‪ ,‬מותרים רק כשעתיים וחצי‬
‫לפני כניסת השבת‪ .‬השבת נחשבת לחלק מימי השבעה ונספרת עימהם‪.‬‬
‫כיצד נוהגים בשבת שבתוך השבעה‬
‫יש הבדל בין ההתנהגות מחוץ לבית לבין ההתנהגות בתוך הבית פנימה‪.‬‬
‫מחוץ לבית הכלל הוא‪" :‬אין אבלות בפרהסיה"‪ ,‬כלומר‪ ,‬יוצאים לבית הכנסת ולובשים‬
‫בגדי שבת ואפשר אף לנעול נעלי עור‪.‬‬
‫בתוך הבית נוהגים מנהגי אבלות בדברים הקשורים לצנעת הפרט‪ .‬כגון‪ :‬אין מקיימים חיי‬
‫אישות ואין מתרחצים‪ ,‬וכן אין לומדים תורה‪.‬‬
‫בני עדות המזרח מנחמים בשבת‪ ,‬ישנו מנהג שאחרי תפילת שחרית כל קהל המתפללים‬
‫מלווים את האבלים לביתם‪ .‬מוסיפים לניחומים את הביטוי "שבת הוא שתנחם"‪ .‬בני‬
‫אשכנז אינם מנחמים בשבת‪.‬‬
‫שבעה בחג ובחול המועד‬
‫חגים הם זמנים שמחים לכל עם ישראל‪ .‬התורה רוצה שננהג מנהגי שמחה‪ ,‬ולכן אין נוהגים‬
‫מנהגי אבלות בחגים וחול המועד‪.‬‬
‫חג בתוך תקופת השבעה‬
‫אם חל חג בתוך ימי השבעה‪ ,‬גורם הוא להפסקת השבעה‪ .‬לדוגמא – אם הקבורה הייתה‬
‫ביום ראשון‪ ,‬וחג הסוכות נכנס ביום שלישי בערב‪ ,‬אזי ביום שלישי‪ ,‬כשעתיים וחצי לפני‬
‫החג‪ ,‬קמים מהשבעה‪ .‬וכן אם החג נכנס באותו יום שהייתה בו הקבורה‪ ,‬אחרי הלוויה‬
‫יושבים בבית‪ ,‬וקמים כשעתיים וחצי לפני כניסת החג‪ ,‬כדי להתכונן לחג‪ .‬אם חג הפסח חל‬
‫בתוך שבעה‪ ,‬אפשר לקום מהשבעה כבר בחצות היום‪( .‬כיצד קמים מהשבעה – יפורט להלן‬
‫בדף יא)‪ .‬בזמן חול המועד‪ ,‬עדיין אסור לקיים חיי אישות ואסור ללמוד תורה‪.‬‬
‫י‬
‫כיצד נוהגים אם הייתה הקבורה בתוך חול‪-‬המועד?‬
‫אין חול המועד מבטל את השבעה‪ ,‬אבל גם אין נוהגים מנהגי אבלות בזמן חול‪-‬המועד‪ .‬לכן‬
‫מתחילים את כל מנהגי השבעה לאחר חול המועד‪ ,‬כלומר במוצאי החג האחרון‪ ,‬ונוהגים‬
‫בהם במשך שבעה ימים‪.‬‬
‫החגים המפסיקים את ימי השבעה‬
‫החגים המפסיקים את ימי השבעה הם‪ :‬ראש השנה‪ ,‬יום הכיפורים‪ ,‬סוכות‪ ,‬פסח ושבועות‪.‬‬
‫הימים שדוחים את השבעה לאחרי חול המועד הם‪ :‬חול המועד פסח וחול המועד סוכות‪.‬‬
‫מנהגי השבעה‬
‫‪ .1‬נר נשמה ‪ -‬נהוג להדליק נר נשמה בבית האבלים מרגע הפטירה למשך כל הימי‬
‫שבעה‪.‬‬
‫‪ .2‬אמירת קדיש ‪ -‬נוהגים לומר קדיש בשלוש תפילות היום במניין‪ .‬לכן ראוי לנסות‬
‫ולארגן מניין בבית האבלים‪ ,‬ואם אין מניין‪ ,‬ראוי לצאת לבית הכנסת לצורך אמירת‬
‫הקדיש‪( .‬לקבלת כיפות וסידורים או לעזרה בארגון מניין בבית‪ ,‬ניתן להתקשר לטלפון‬
‫המופיע בתחילת החוברת)‬
‫‪ .3‬משניות ‪ -‬נוהגים ללמוד משניות לעילוי נשמת הנפטר בבית האבל‪( .‬לקבלת ספרי‬
‫משניות‪ ,‬או להזמנת רב שיבוא וילמד משניות או יאמר דברי תורה – ניתן להתקשר‬
‫לטלפון שבתחילת החוברת)‪.‬‬
‫‪ .4‬אמירת אזכרה ‪ -‬בני עדות המזרח אומרים בכל יום אזכרה בבית האבלים‪.‬‬
‫‪ .5‬צדקה ‪ -‬נוהגים להניח קערה שמניחים בה כסף למטרות צדקה‪.‬‬
‫‪ .6‬כסוי מראות ‪ -‬נוהגים לכסות את המראות‪ ,‬והתמונות שמשתקפות בהן דמויות‬
‫אדם‪.‬‬
‫‪ .7‬אכילה ושתייה ‪ -‬בעדות המזרח נהוג להגיש מאכלים שונים למנחמים‪ ,‬כדי‬
‫שיברכו עליהם בקול‪ .‬מותר לאבלים לאכול כל דבר‪ ,‬מותר לאכול בשר ולשתות יין‪ .‬ישנם‬
‫מנהגים שלפיהם יש להימנע מאכילת בשר בתקופת השבעה‪.‬‬
‫‪ .8‬לימוד ‪ -‬בין תפילת מנחה לתפילת ערבית‪ ,‬יש הנוהגים ללמוד משניות ויש הנוהגים‬
‫שרב אומר דברי תורה‪.‬‬
‫יא‬
‫ניחום אבלים‬
‫מצווה גדולה לנחם אבלים‪ ,‬והיא גם כן בכלל מצוות "ואהבת לרעך כמוך"‪ .‬האבלים אינם‬
‫קמים בפני איש‪ ,‬אלא יושבים במקומם‪.‬‬
‫המנחם צריך להיות רגיש וקשוב לאבל‪ .‬לומר דברים המתאימים לזמן והמקום ולא דברי‬
‫הבל‪ .‬יש להשתדל לומר דברי עידוד ונחמה לאבלים‪.‬‬
‫קודם צאתם עומדים המנחמים ואומרים‪:‬‬
‫"מן השמים תנוחמו" או "המקום ינחם אתכם בתוך שאר אבלי ציון וירושלים ולא תוסיפו‬
‫לדאבה עוד"‪.‬‬
‫האבלים עונים‪" :‬אמן"‪.‬‬
‫היום השביעי לשבעה‬
‫מתי קמים וכיצד קמים?‬
‫ביום השביעי קמים האבלים‪ ,‬לאחר שמתפללים או לאחר שיושבים שעה קלה בשעות‬
‫הבוקר‪.‬‬
‫המנחמים אומרים לאבלים‪ :‬קומו! ויש נוהגים שאוחזים בהם ומקימים אותם‪ .‬יש‬
‫עֹולם‬
‫המוסיפים את הפסוקים‪" :‬לֹא יָבֹוא עֹוד ִׁש ְמש ְך וִׁ ירח ְך לֹא יָאסף‪ִׁ ,‬כי ה' יִׁ ְהיֶה ָל ְך ְלאֹור ָ‬
‫ַח ֶממּו‪ ,‬כן ָאנ ִֹׁכי ֲא ַנ ֶח ְמ ֶכם‬
‫וְ ָש ְלמּו יְ מי ֶא ְבל ְך" (ישעיהו פרק ס' פסוק כ'); " ְכ ִׁאיש ֲא ֶשר ִׁאםֹו ְתנ ֲ‬
‫ֺחמּו" (ישעיהו פרק ס"ו פסוק י"ג)‪.‬‬
‫ירּוש ַלִׁם ְתנ ָ‬
‫ּוב ָ‬
‫ִׁ‬
‫נוהגים לעלות לבית הקברות ביום השביעי‪ ,‬לומר שם פרקי תהילים ואזכרה‪.‬‬
‫לאחר שהאבלים קמים מן השבעה מפסיקים את מנהגי השבעה‪ .‬עם זאת‪ ,‬יש מנהגים‬
‫שנוהגים בהם במשך כל החודש הראשון‪( .‬מנהגים אלו יפורטו להלן בדף טו)‬
‫יב‬
‫פרק ג'‬
‫לאחר השבעה‬
‫עלייה לבית העלמין‬
‫עולים לבית העלמין במהלך השנה הראשונה‪ :‬ביום השבעה‪ ,‬ביום השלושים‪ ,‬ביום השנה‬
‫וכן בימי הזיכרון בשנים הבאות‪.‬‬
‫יש הנוהגים שלא לפקוד את בית העלמין בשנה הראשונה‪ ,‬מלבד במועדים אשר הוזכרו‬
‫לעיל‪ .‬יש הנוהגים לעלות לבית העלמין גם בערב ראש חודש ניסן ובערב ראש חודש אלול‪.‬‬
‫למעמד העלייה לקבר בזמנים המופיעים לעיל‪ ,‬כדאי להזמין את האנשים הקרובים ביותר‪.‬‬
‫בבית העלמין אין לאכול ואין לשתות‪ ,‬ויש להתנהג בו בכובד ראש ולבוא בלבוש הולם‪.‬‬
‫אם יש מניין של עשרה גברים על יד הקבר‪ ,‬אומרים קדיש יתום‪ .‬נושאים תפילה לבורא‬
‫עולם ליד הקבר‪.‬‬
‫מניחים ביד שמאל אבן או צרור עפר על הקבר‪ ,‬ואומרים‪" :‬לך בשלום ותנוח בשלום‬
‫ותעמוד לגורלך לקץ הימין"‪.‬‬
‫בעלייה לקבר בימי הזיכרון אומרים פרקי תהילים ותפילת 'אל מלא רחמים'‬
‫חוזרים מן הקבר בדרך אחרת מן הדרך שבאו אליו‪.‬‬
‫ביציאה מבית הקברות נוטלים ידיים שלוש פעמים על כל יד‪ ,‬לסירוגין‪.‬‬
‫יש הנוהגים לפקוד בהזדמנויות אלו את קברי הקרובים האחרים‪.‬‬
‫הקמת המצבה‬
‫מצווה להקים מצבה על קבר המת‪.‬‬
‫יש הנוהגים להקים את המצבה ביום השלושים‪ ,‬ויש הנוהגים להקימה ביום השנה‪.‬‬
‫הכיתוב הנהוג על המצבה‬
‫על המצבה מציינים את שם הנפטר והוריו (האשכנזים מציינים את שם האב בלבד)‪ ,‬ואת‬
‫תאריך הפטירה על פי הלוח העברי‪ ,‬וכן כותבים מילים על אישיותו או על פועלו‪.‬‬
‫בסוף הכיתוב מוסיפים‪ :‬ת‪.‬נ‪.‬צ‪.‬ב‪.‬ה‪( .‬ראשי תיבות‪ :‬תהיה נפשו צרורה בצרור החיים)‪.‬‬
‫בבתי הקברות הוותיקים בארץ ישראל‪ ,‬רגילים להציב מצבות שוכבות‪ ,‬בבתי קברות‬
‫אחרים מציבים מצבות עומדות‪.‬‬
‫יג‬
‫הזמנת מצבה‬
‫יש מנהגים שלפיהם מקימים את המצבה ביום השלושים‪ ,‬ויש מנהגים שלפיהם מקימים‬
‫את המצבה רק ביום השנה‪.‬‬
‫בנוגע להקמת המצבה‪ ,‬יש לשים לב לדברים הבאים ‪:‬‬
‫‪ .1‬אופי המצבה ‪ -‬אין הגבלה על גודלה או על מראה של המצבה‪ .‬אולם יש לזכור‬
‫שהמטרה של הקמת המצבה היא זיכרון לנפטר‪ ,‬ולא בניית מבנים מפוארים‪.‬‬
‫‪ .2‬כיתוב על המצבה ‪ -‬יש להחליט עם קרובי המשפחה על כיתוב אשר הולם את‬
‫אישיות הנפטר‪ ,‬מלבד הנוסח הקבוע‪ ,‬אשר ניתן לקבלו אצל בוני המצבות‪.‬‬
‫‪ .3‬מחיר המצבה ‪ -‬בנושא זה קיימים פערי מחירים‪ ,‬ולכן כדאי להשוות מחירים לפני‬
‫קבלת ההחלטה‪.‬‬
‫רכישת חלקת קבר נוספת‬
‫בזמן רכישת קבר לנפטר‪ ,‬כדאי לחשוב על רכישת חלקה צמודה לבן או בת הזוג של הנפטר‪.‬‬
‫החברה‪ -‬קדישא שומרת את החלקה הצמודה עד תשעים יום מתאריך הקבורה‪ .‬עבור‬
‫רכישה זו יש לשלם‪ ,‬על פי התעריף של החברה ‪ -‬קדישא‪( .‬כיום יש פיתרון נוסף‪ ,‬והוא‬
‫קבורה כפולה או קבורה בקומות‪ ,‬כדאי להתייעץ עם החברה‪-‬קדישא על נושא זה)‪.‬‬
‫תקופת השלושים‬
‫שלושים הימים הראשונים שלאחר הפטירה‪ ,‬הם ימים שנוהגים בהם מנהגי אבלות על‬
‫פטירת כל קרוב משבעת הקרובים; לעומת מנהגי האבלות בשנה הראשונה‪ ,‬הנוהגים רק‬
‫כאשר הנפטרים הם ההורים‪ .‬לכן הדינים והמנהגים בימי השלושים‪ ,‬חומרתם רבה יותר‪,‬‬
‫מאשר הדינים והמנהגים שבשנים עשר חדשי האבלות‪ ,‬הנהוגים על הורים‪.‬‬
‫כיצד נספרים ימי השלושים‬
‫ימי השלושים מסתיימים שלושים יום לאחר הקבורה‪ .‬לדוגמא – אם זמן הקבורה היה‬
‫ביום ראשון לפני השקיעה‪ ,‬יום השלושים יחול ביום שני שלאחר ארבעה שבועות‪ .‬יש לשים‬
‫לב שבלוח העברי יש חודשים שאורכים שלושים ימים‪ ,‬ואם כך יום השלושים יחול באותו‬
‫תאריך בחודש שאחרי הפטירה ( לדוגמא ‪ -‬יום הקבורה היה ב –ח' טבת‪ ,‬ויום השלושים‬
‫יחול ב –ח' שבט); ויש חודשים שאורכים עשרים ותשעה ימים‪ ,‬ואז יום השלושים יחול‬
‫בתאריך אחר (לדוגמא ‪ -‬יום הקבורה היה ב‪ -‬ח' טבת‪ ,‬ויום השלושים יחול ב –ט' שבט)‪.‬‬
‫יד‬
‫חגים‬
‫אם חל חג בתוך ימי השלושים‪ ,‬נפסקים ימי השלושים בערב החג‪( .‬לדוגמא ‪ -‬אם חל יום‬
‫הכיפורים בתוך ימי השלושים‪ ,‬נפסקים ימי השלושים בערב יום הכיפורים)‪ .‬לעיתים נוצר‬
‫מצב שבו חלים חגים גם בתוך ימי השבעה וגם בתוך ימי השלושים‪ ,‬ואז מתבטלות שתי‬
‫התקופות‪( .‬לדוגמא‪ :‬אם יום הכיפורים חל באמצע השבעה‪ ,‬מתבטלת תקופת השבעה‪.‬‬
‫חמישה ימים לאחר מכן חל חג הסוכות‪ ,‬ואז מתבטלת גם תקופת השלושים)‪.‬‬
‫טו‬
‫פרק ד'‬
‫מנהגי אבלות בשלושים‬
‫תספורת וגילוח‬
‫תספורת וגילוח מחדשים ומייפים את מראה האדם‪ ( ,‬כפי שאנו רואים שאחרי תספורת‬
‫אומרים הסובבים למסתפר "תתחדש")‪ .‬בימי השלושים אין אנו מעוניינים להתחדש‬
‫ולהתייפות‪ ,‬אלא דווקא להדגיש את הצער והאבלות‪ ,‬לכן אין מסתפרים ומתגלחים‪ .‬אבלים‬
‫על כל הקרובים (חוץ מאב ואם) אינם מתגלחים ומסתפרים במשך כל השלושים יום‪,‬‬
‫ולאחר מכן מותר‪ .‬דיני אבלות על אב ואם חמורים יותר‪ ,‬ולכן אין מסתפרים ומתגלחים‬
‫במשך ‪ 31‬יום‪ ,‬ומסתפרים ומתגלחים רק לאחר 'גערה'‪ ,‬כלומר‪ ,‬לאחר שאדם שאינו אבל‬
‫מעיר לך שאתה צריך להסתפר)‪ .‬אף על פי שקודם הערנו שהחגים מפסיקים את ימי‬
‫השלושים‪ ,‬באבלות על אב ואם אין החגים משפיעים על דיני התספורת והגילוח‪ ,‬ואסור‬
‫לאבלים להסתפר ולהתגלח עד לאחר ‪ 31‬יום‪.‬‬
‫שמחה‬
‫אבלים על הורים אינם משתתפים בשמחות במשך שנת האבל הראשונה‪ ,‬ולכן גם אינם‬
‫משתתפים בשמחות בימי השלושים‪ .‬אבלים על שאר הקרובים (חוץ מאב ואם)‪ ,‬רשאים‬
‫ללכת לשמחות בימי השלושים‪ ,‬אם אין שם ריקודים או תזמורת‪ .‬אם מתוכננת חתונה של‬
‫אחד הקרובים (בן‪ ,‬בת‪ ,‬אח‪ ,‬אחות) כדאי להתייעץ עם רב‪ ,‬כדי לברר מה לעשות בנוגע‬
‫לחתונה‪( .‬על‪-‬פי רוב אין דוחים חתונות‪ .‬ניתן להתקשר לטלפון המופיע בתחילת החוברת‪,‬‬
‫ולהתייעץ בנוגע לשאלות האם ללכת לחתונה וכיצד לנהוג בחתונה עצמה)‬
‫קניות‪ ,‬בילוי ובידור‬
‫אין קונים חפצים חדשים במשך ימי השלושים‪ ,‬ואין הולכים למקומות בילוי ובידור‪.‬‬
‫יום השלושים‬
‫נוהגים לעלות לבית העלמין ביום השלושים (מנהגי העלייה לבית העלמין יובאו להלן בדף‬
‫יב)‪.‬‬
‫טז‬
‫אמירת קדיש‬
‫אבלים על הורים (אב או אם)‪ ,‬ממשיכים לומר קדיש בכל יום שלוש פעמים (בכל תפילה)‪,‬‬
‫בימי השלושים ובמשך כל השנה הראשונה (דיני אמירת קדיש על הורים במשך השנה‬
‫יפורטו בהמשך)‪ .‬אבלים על שאר קרובים אומרים קדיש בכל יום שלוש פעמים (בכל‬
‫תפילה)‪ ,‬עד תום ימי השלושים‪.‬‬
‫גילוי המצבה‬
‫נוהגים לחנוך את המצבה ביום השלושים‪ ,‬ויש הנוהגים לעשות זאת רק בתום השנה‬
‫הראשונה‪.‬‬
‫יז‬
‫פרק ה'‬
‫התארגנות בשנה הראשונה‬
‫בתקופה זו כדאי לייחד זמן לטיפול בנושאים משרדיים הקשורים לנפטר ולרכושו‪:‬‬
‫הוצאת תעודת פטירה‬
‫תעודה זו חשובה לצורך הסידורים השונים‪.‬‬
‫במשרד הפנים הקרוב למקום מגוריכם‪ ,‬יש למלא טופס 'בקשה לתעודת פטירה'‪ .‬יש לצרף‬
‫את תעודת הזהות של הנפטר‪.‬‬
‫הודעות על הפטירה‬
‫חשוב מאוד ליידע גופים שונים על דבר הפטירה‪ ,‬על מנת לסגור חשבונות וכדומה‪ .‬יש‬
‫להודיע לגופים הבאים‪:‬‬
‫‪ .1‬בנק‬
‫‪ .2‬עירייה‬
‫‪ .3‬דואר ‪ -‬במקרה שאתם מעוניינים כי הדואר של הנפטר יגיע לביתכם‪ ,‬בקשו להפעיל‬
‫את שרות 'עקוב אחרי'‪.‬‬
‫‪ .4‬חברת טלפון‪/‬פלאפון‬
‫‪ .5‬חברות ביטוח שונות אשר בהם היה הנפטר מבוטח‬
‫‪ .6‬חברות שונות שסיפקו שירותים לנפטר‪ :‬מים‪ ,‬חשמל‪ ,‬גז ועוד‪.‬‬
‫‪ .7‬כל גורם אחר שהיה המנוח עימו בקשר‪ ,‬או ששילם לו עבור שרות כזה או אחר‪.‬‬
‫צוואה וירושה‬
‫כדאי להתייעץ עם עורך הדין של המנוח או של המשפחה‪ ,‬בכל הנוגע למימוש הירושה‬
‫ולפתיחת הצוואה‪ .‬בעניינים אלו ישנם פרטים רבים אשר עלולים לבלבל‪ ,‬ולגרום לאי‬
‫נעימות בין קרובי המשפחה‪ .‬לכן כדאי להקפיד לפעול על פי הנחיות עורך הדין‪ ,‬בכל‬
‫הנושאים הקשורים לצוואות וירושות‪.‬‬
‫יח‬
‫פרק ו'‬
‫הלכות לתקופת השנה הראשונה‬
‫אבלות של שנים עשר חודש (שנה שלמה)‪ ,‬נוהגת רק על ההורים ואינה נוהגת על הקרובים‬
‫האחרים‪ .‬מנהגי שנת האבלות מתחילים בשבעה ומסתיימים לאחר שנים עשר חודש מיום‬
‫הפטירה‪ .‬אין משתתפים בסעודות של שמחה‪ ,‬וכן יש להימנע מבילויים ואירועים המוניים‪.‬‬
‫אין קונים חפצים חדשים‪( .‬אם חייבים ללבוש בגד חדש‪ ,‬המנהג הוא לתת אותו לאחר על‬
‫מנת שילבשנו למספר דקות‪ ,‬ואז נחשב הבגד כמשומש ומותר לאבל ללובשו)‪.‬‬
‫שנה מעוברת‬
‫בשנה מעוברת‪ ,‬שנה שיש בה שני חודשי אדר‪ ,‬האבלות מסתיימת לאחר שנים עשר חודשים‪,‬‬
‫ולא לאחר שלושה עשר חודשים של שנה כזו‪.‬‬
‫קדיש יתום‬
‫קדיש על אב ואם‬
‫יוצאי עדות אשכנז נוהגים לומר קדיש על אב ואם במשך אחד עשר חודשים‪ .‬יוצאי עדות‬
‫המזרח נוהגים לומר קדיש אחד עשר חודשים‪ ,‬להפסיק לומר למשך שבוע‪ ,‬ולחזור לומר‬
‫קדיש עד תום שניים עשר חודשים‪.‬‬
‫דיני אמירת הקדיש‬
‫רצוי להגיד קדיש בכל יום במשך תקופת האבלות‪ .‬לדבר זה ישנה חשיבות גדולה‪ ,‬וזהו כבוד‬
‫גדול לנפטר שמשקיעים בכך‪ ,‬וזוכרים את הנפטר‪.‬‬
‫הקדיש יכול להיאמר רק במניין של עשרה גברים‪.‬‬
‫אומרים קדיש כמה פעמים לאורך התפילה‪ ,‬וכן לאחר לימוד תורה של מניין‪.‬‬
‫מי שאינו יכול לומר קדיש‪ ,‬יכול לבקש מאדם אחר (שהוריו נפטרו) לומר קדיש במקומו‪.‬‬
‫נהוג לשכור אדם שיאמר את הקדיש‪ ,‬מכיוון שכך תהיה אמירת הקדיש קבועה בכל יום‬
‫למשך כל התקופה‪( .‬לסיוע במציאת אדם שיאמר את הקדיש‪ ,‬ניתן לפנות לטלפון המופיע‬
‫בתחילת החוברת)‪.‬‬
‫יט‬
‫מנהגים ליום השנה‬
‫יום השנה ("יארצייט") הוא תאריך הפטירה על פי הלוח העברי‪ ,‬והוא מתחיל מן הערב‪.‬‬
‫אצל חלק מיוצאי אשכנז‪ ,‬נקבע יום השנה הראשון כעבור שנים עשר חודש מיום הקבורה‪,‬‬
‫ולא דווקא בתאריך הפטירה‪.‬‬
‫אם עברו כמה ימים (יומיים או יותר) מיום הפטירה ועד יום הקבורה‪ ,‬מחשבים את יום‬
‫השנה לפי יום הקבורה‪.‬‬
‫נר נשמה‬
‫מדליקים נר נשמה לעילוי נשמת הנפטר ביום השנה‪ .‬יש להדליק נר נשמה המסוגל לדלוק‬
‫עשרים וארבע שעות (מערב עד ערב)‪ .‬בשעת הצורך אפשר להסתפק גם בנר חשמלי‪.‬‬
‫אמירת קדיש‬
‫אומרים קדיש בבית הכנסת ביום השנה‪ .‬אמירת הקדיש מתחילה בתפילת ערבית של יום‬
‫השנה (לדוגמא – אם חל יום השנה ביום רביעי‪ ,‬אמירת הקדיש מתחילה בתפילת ערבית של‬
‫ביום שלישי בערב) ונמשכת גם בתפילת שחרית ומנחה‪.‬‬
‫עלייה לתורה‬
‫בשבת שלפני יום השנה עולים לתורה‪ ,‬וכן ביום השנה עצמו‪ ,‬אם קוראים בו בתורה בבית‬
‫הכנסת (בימי שני וחמישי)‪.‬‬
‫בבתי הכנסת של יוצאי עדות המזרח‪ ,‬נהוג כי העולה לתורה עורך אזכרה לנפטר‪.‬‬
‫בעדות המזרח נהוג לערוך סדר לימוד מיוחד וסעודה‪ ,‬בליל יום השנה‪.‬‬
‫יש הנוהגים להביא דברי מאכל‪ ,‬עוגיות ושתייה חריפה למתפללי בית הכנסת‪ ,‬לאחר תפילת‬
‫שחרית‪.‬‬
‫כ‬
‫עלייה לבית העלמין‬
‫עולים לבית העלמין ואומרים קדיש ותפילות‪ ,‬כמו ביום השבעה וביום השלושים‪.‬‬
‫אם שנת האבל הייתה בשנה מעוברת (שיש בה שני חודשי אדר)‪ ,‬מנהג עדות המזרח לעלות‬
‫לקבר בתום אחד עשר חודשים‪ .‬מנהג עדות אשכנז לעלות בתום שניים עשר חודשים‪ .‬בכל‬
‫העדות‪ ,‬יש הנוהגים לעלות גם בתום שלושה עשר חודשים‪.‬‬
‫אין עולים לבית העלמין בחול המועד סוכות‪ ,‬בחול המועד פסח ובפורים‪ ,‬ולכן אם חל יום‬
‫השנה בימים אלו‪ ,‬יש לעלות יום אחד לפניהם‪( .‬כמובן שאם חל יום השנה בחול המועד‪ ,‬יש‬
‫לעלות יום לפני החג הראשון)‪.‬‬
‫לגבי חנוכה‪ ,‬ראשי חודשים וחודש ניסן‪ ,‬ישנם מנהגים שונים ‪ :‬מנהג עדות המזרח – שלא‬
‫לעלות לבית העלמין בתאריכים אלו ולדחות את פקידת הקבר לאחר מכן‪ .‬מנהג יהודי‬
‫מרוקו וכן מנהג =האשכנזים – לעלות לבית העלמין בימים אלו‪.‬‬
‫כפי שכתבנו‪ ,‬התאריכים הקובעים את ימי השנה וכן את יום השלושים הם התאריכים‬
‫העבריים בלבד‪.‬‬
‫תפילת יזכור‬
‫בעדות אשכנז רגילים לומר תפילת 'יזכור' לאחר קריאת התורה בחגים הבאים‪:‬‬
‫יום כיפור‪ ,‬שמחת תורה‪ ,‬חג אחרון של פסח‪ ,‬שבועות‪.‬‬
‫כמו כן‪ ,‬נוהגים לנדב צדקה לעילוי נשמת הנפטר במעמד זה‪.‬‬
‫כא‬
‫הנצחת הנפטר‬
‫אדם בחייו פועל‪ ,‬יוצר‪ ,‬משקיע בערכים חשובים ומקרין מהערכים הללו על סביבתו‬
‫הקרובה‪ ,‬על משפחתו וחבריו‪ ,‬ולעתים על מעגלים רחבים יותר‪ :‬על שכונתו‪ ,‬עירו‪ ,‬או‬
‫מדינתו‪ .‬כשהאדם הולך לעולמו‪ ,‬נשאר רושם עמוק מאישיותו באנשים שאיתם הוא בא‬
‫במגע ושעליהם השפיע‪ ,‬אולם המשך העיסוק בערכים שהיו חשובים לו‪ ,‬והמשך השפעתם‬
‫בעולם‪ ,‬התמעט עם פטירתו‪ .‬חלק מהחשיבות של הנצחת הנפטר היא להשלים את החלל‬
‫הריק שנותר בעולם‪ ,‬על ידי המשך העיסוק בערכים המרכזיים שנפטר האמין ועסק בהם‪.‬‬
‫כל אדם שחי בעולם‪ ,‬פועל רוב טובה ומקיים מצוות רבות (בין אדם למקום ובין אדם‬
‫לחברו)‪ ,‬אפילו בלא ההכרה שלו בכך‪.‬‬
‫דרכים שונות יש להנצחת הנפטר‪:‬‬
‫‪ .1‬אמירת קדיש היא גם פעולת הנצחה‪ ,‬שכן התוכן של הקדיש הוא בקשת הטוב‬
‫עבור עם ישראל‪ ,‬והבקשה שיתקיימו הערכים שעם ישראל רוצה להנחיל לעולם כולו‪.‬‬
‫"עושה השלום במרומיו‪ ,‬הוא יעשה שלום עלינו ועל כל ישראל‪."..‬‬
‫‪ .2‬הירתמות לפעילות חינוכית ותרבותית‪ :‬ניתן להנציח את הנפטר על ידי הירתמות‬
‫לפעילות שמתאימה לערכים שהנפטר האמין ודגל בהם‪ ,‬או על ידי הקמת מיזם כל שהוא‪,‬‬
‫על שם הנפטר‪.‬‬
‫‪ .3‬לימוד תורה‪ :‬דרך נוספת להנצחה היא לימוד תורה ומשניות לעילוי נשמת הנפטר‪.‬‬
‫‪ .4‬ניתן להתייעץ על אפשרויות הנצחה שונות עם רכז התוכנית‪ ,‬צביאל גרינברג‬
‫בטל' ‪052-8942059‬‬
‫או בדוא"ל ‪[email protected]‬‬