הקשר והיחס בין בני הזוג

‫‪ ‬הקשר בין אהבה לזוגיות‬
‫‪ ‬זוגיות במקרא ובמיתוס‬
‫‪ ‬דגמים שונים של זוגיות‬
‫‪ ‬זוגיות והיחס לאחר‬
‫‪ ‬זוגיות ונישואים‬
‫‪ ‬לאחר שלמדנו על אהבה‪ ,‬וראינו את הביטוי שלה בסוג‬
‫מסוים של אהבה שנקרא 'אהבה זוגית' או 'אהבה‬
‫רומנטית'‪ ,‬נשאלת השאלה‪ :‬מהו הקשר בין השניים‪,‬‬
‫והאם הוא הכרחי או לא?‬
‫‪ ‬הוגים רבים‪ ,‬יהודים ושאינם יהודים‪ ,‬רואים בזוגיות בין‬
‫איש לאישה לא רק מענה לצורך האנושי למיסוד‬
‫האהבה‪ ,‬אלא אף ביטוי לסדר אלוהי העומד בבסיס‬
‫הבריאה‪.‬‬
‫‪ ‬לפי רעיון זה‪ ,‬הסיבה שאנו שואפים לזוגיות קשורה‬
‫לטבע שלנו ולאופן שבו האל ברא אותנו‪ ,‬ולכן אי אפשר‬
‫להתעלם מזה‪.‬‬
‫‪ ‬במסורת היהודית‪ ,‬המקום הראשון בו עוסקים בזוגיות הוא‬
‫כמובן בסיפור הבריאה בספר בראשית‪ ,‬בו מתוארים שני‬
‫סיפורי בריאה השונים זה מזה בפרטים רבים‪ :‬סדר‬
‫הבריאה‪ ,‬היחס בין האדם לבעלי החיים‪ ,‬ייעודו של האדם‬
‫בעולם‪ ,‬תפקידו של האל וכו'‪ .‬אחד מההבדלים הבולטים‬
‫הוא ביחס בין האדם לאישה והתפקיד של כל אחד מהם‪.‬‬
‫‪ ‬בסיפור הבריאה הראשון (בראשית א' ‪ )26-28‬מתואר כיצד‬
‫ה' בורא את האדם בצלמו‪ ,‬כזכר ונקבה‪ .‬המדרש אומר‬
‫שאדם וחווה נבראו יחד‪ ,‬לכן יש שוויון מלא ביניהם‪.‬‬
‫לעומת זאת‪ ,‬בסיפור הבריאה השני (בראשית ב') האדם‬
‫נברא מן האדמה‪ ,‬והאישה נבראת אחריו מן הצלע שלו‪.‬‬
‫מכאן‪ ,‬עולה השאלה לגבי היחסים בין האדם לאישה‬
‫בתנ"ך כתוצאה של בריאת האדם בכלל‪.‬‬
‫פרק א'‬
‫פרק ב'‬
‫קריטריון השוואה‬
‫אופן יצירת האדם‬
‫האדם נברא בצלם אלוהים‬
‫האדם נוצר עפר מן האדמה‬
‫היחס בין בריאת האדם‬
‫לבריאת בעלי החיים‬
‫האדם נברא ביום השישי‬
‫אחרי בריאת כל בע"ח ונועד‬
‫לשלוט בהם‬
‫מקומו וייעודו של האדם‬
‫הופעת בת הזוג‬
‫השם שניתן לבת הזוג‬
‫הקשר והיחס בין בני הזוג‬
‫תפקידו של האל בסיפור‬
‫"ויניחהו בגן עדן לעבודה‬
‫ולשומרה‪ -‬האדם צריך‬
‫לשמור על העולם‬
‫פרק א'‬
‫פרק ב'‬
‫קריטריון השוואה‬
‫אופן יצירת האדם‬
‫האדם נברא בצלם אלוהים‬
‫האדם נוצר עפר מן האדמה‬
‫היחס בין בריאת האדם‬
‫לבריאת בעלי החיים‬
‫האדם נברא ביום השישי‬
‫אחרי בריאת כל בע"ח ונועד‬
‫לשלוט בהם‬
‫האדם נברא לפני בע"ח ונועד‬
‫לשמור עליהם‬
‫מקומו וייעודו של האדם‬
‫'פרו ורבו ומלאו את הארץ‬
‫וכבשוה'‪ -‬האדם מצווה‬
‫להשתלט על העולם'‬
‫"ויניחהו בגן עדן לעבודה‬
‫ולשומרה‪ -‬האדם צריך‬
‫לשמור על העולם‬
‫הופעת בת הזוג‬
‫יחד עם האדם‪' -‬זכר ונקבה‬
‫ברא אותם'‪.‬‬
‫אחרי האדם‪' -‬יקרא שמה‬
‫אישה כי מאיש לקוחה זאת'‬
‫השם שניתן לבת הזוג‬
‫אין שם (נקראת 'אדם')‬
‫'חווה'‪ -‬אם כל חי‬
‫הקשר והיחס בין בני הזוג‬
‫שותפות ושוויון‪ -‬שניהם‬
‫נבראים בצלם אלוהים‬
‫שליטה וכוח‪' -‬אל אישך‬
‫תשוקתך והוא ימשול בך'‬
‫תפקידו של האל בסיפור‬
‫מושלם‪ ,‬כל יכול וכל יודע‬
‫מנסה את האדם‪ ,‬מבין‬
‫‪ ‬מהו לדעתם ההבדל המהותי ביותר בין שני סיפורי‬
‫הבריאה? מה הם מלמדים אותנו על זוגיות?‬
‫‪ ‬מה אנו לומדים מכך שבתורה ישנם שני סיפורי בריאה‬
‫שונים כל כך? מה זה אומר לגבי האופן שבו התורה‬
‫רואה את הזוגיות?‬
‫‪ ‬לפי ההשוואה שערכנו‪ ,‬מהו הדבר החשוב ביותר בזוגיות‬
‫לפי סיפור הבריאה?‬
‫‪ ‬בהקשר של זוגיות‪ ,‬הדבר החשוב ביותר בסיפור הבריאה הוא‬
‫השאלה האם הזכר והנקבה נבראים יחד‪ ,‬כלומר שותפים‬
‫מלאים בחובות ובזכויות‪ ,‬או שיש היררכיה ביניהם‪ ,‬שבה‬
‫הגבר החזק‪ ,‬שנברא קודם‪ ,‬הוא השולט‪ ,‬והאישה החלשה‬
‫היא שמצייתת‪.‬‬
‫‪ ‬לפי התורה‪ ,‬אנו רואים כיצד דווקא במציאות של זוגיות לא‬
‫שוויונית‪ ,‬שבה האדם נברא קודם והאישה נבראת מתוכו‪,‬‬
‫ישנם ריבים ומחלוקות רבות‪ ,‬שמביאות לגירוש מגן עדן‬
‫ובהמשך גם לרצח (אדם וחווה אכלו מפרי עץ הדעת‪ ,‬גורשו‬
‫מגן עדן ונאלצו להתחיל לעבוד למחייתם‪ ,‬מה שהביא אחרי‬
‫זה לרצח של הבל בידי קין)‪.‬‬
‫‪ ‬לכן‪ ,‬אפשר לומר שהדבר החשוב ביותר בתורה מבחינת‬
‫זוגיות הוא כיצד אנו ממסדים את הקשר ומהי מערכת‬
‫היחסים בין הגבר לאישה‪ -‬האם היא מבוססת על שותפות‬
‫או על שליטה?‬
‫‪ ‬אחד הסיפורים המרכזיים בתורה‪ ,‬ביחס לזוגיות ובכלל‪,‬‬
‫הוא סיפור חטא גן העדן‪ ,‬שהפך גם לסיפור מרכזי בנצרות‬
‫ובתרבות המערבית‪ .‬סיפור זה מבוסס על כך שהחטא של‬
‫האדם מוביל אותו גם למיניות‪ .‬זאת בניגוד לסיפור הבריאה‬
‫הראשון‪ ,‬שבו אין אזכור למיניות האדם כלל‪ .‬לעומת זאת‪,‬‬
‫בסיפור הבריאה השני ישנו מקום מרכזי למיניות לא רק‬
‫למטרת הישרדות‪' -‬פרו ורבו' אלא גם מעבר לכך‪ :‬האישה‬
‫נוצרת מן האיש אך קיימת בנפרד‪ ,‬ומכאן ואילך הם ימשכו‬
‫אחד אל השני וישאפו להתחבר שוב‪ ,‬ומכאן גם מקור‬
‫הסבל של האדם‪.‬‬
‫‪ ‬מסיפור הבריאה אפשר להבין כי ישנו קשר בין מיניות לבין‬
‫חטא‪ ,‬כאשר הפיתוי מביא לעצב מצד אחד‪ ,‬אך גם ללידה‬
‫ואימהות מצד שני‪ .‬כלומר‪ ,‬שאין סבל בלי אושר ואין‬
‫תשוקה בלי כאב‪...‬‬
‫‪ ‬התורה מספרת כי מצד אחד‪ ,‬הזכר והנקבה נבראו יחד‬
‫(סיפור הבריאה הראשון)‪ ,‬אך מצד שני הם נבראו בנפרד‬
‫(סיפור הבריאה השני)‪ .‬לדעת חז"ל הדבר מסביר את‬
‫הצורך האנושי לאהוב אדם כלשהו אהבה מיוחדת ולבחור‬
‫בו לחיים משותפים‪.‬‬
‫‪ ‬על כן‪ ,‬הם רואים את החיבור בין איש לאישה כחיבור‬
‫מהותי‪ ,‬שכן בהתחלה הם היו ישות אחת‪ ,‬ולכן גם‬
‫מבקשים לשוב ולהתאחד‪" :‬על כן יעזוב איש את אביו ואמו‬
‫ודבק באשתו והיו לבשר אחד"‪ .‬ישנו שילוב בין קרבה פיזית‬
‫לקרבה רוחנית‪ ,‬כאשר הקרבה בין בני הזוג חזקה אף יותר‬
‫מהקרבה בין הורים לילדים ואף הופכת אותם ל‪'-‬בשר‬
‫אחד'‪ .‬לכן‪ ,‬חז"ל גם מחייבים את הזוגיות כמצווה שחייבים‬
‫לקיים‪.‬‬
‫‪ ‬הקטע הבא מתאר את סוד המשיכה המינית לדעת‬
‫חז"ל‪" :‬איש בלא אישה אף אדם אינו שלם‪ ,‬שנאמר‪:‬‬
‫'ויברך אותם ויקרא את שמם אדם'‪.‬‬
‫בזמן ששניהם כאחד‪ -‬הם 'אדם'‪ .‬אין שניהם כאחד‪ -‬אין‬
‫קרויים אדם" (פרשה ט' פסקה ט')‬
‫‪ ‬קטע זה מתאר את האדם כיצור לא שלם‪ ,‬כל עוד הוא‬
‫לא מצא את 'החצי השני שלו'‪ .‬לא רק שהוא לא שלם‪,‬‬
‫אלא הוא אפילו לא בן אדם במלוא מובן המילה‪.‬‬
‫כלומר‪ ,‬שמה שהופך את האדם לאדם באמת זה‬
‫הזוגיות שלו‪ .‬לכן זוהי גם זוגיות שוויונית לחלוטין‪.‬‬
‫‪ ‬בהמשך לקטע הקודם‪ ,‬גם קטע זה מתאר את החשיבות של‬
‫מציאת זוגיות כתנאי להשלמת האדם‪:‬‬
‫‪" ‬שאלו תלמידיו את רבי דוסתאי בן רבי ינאי‪ :‬מפני מה איש‬
‫מחזר על אישה‪ ,‬ואין אישה מחזרת על איש? משל לאדם‬
‫שאבדה לו אבדה‪ :‬מי מחזר על מי? בעל אבדה מחזר על‬
‫אבדתו‪ .‬ומפני מה איש פנוי למטה‪ ,‬ואישה פניה למעלה כלפי‬
‫האיש? זה ממקום שנברא‪ ,‬וזו ממקום שנבראה" (דף לא עמוד‬
‫ב')‪.‬‬
‫‪ ‬לפי קטע זה‪ ,‬היחסים בזוגיות אינם שוויוניים‪ ,‬אלא יש היררכיה‬
‫ביניהם‪ :‬הגבר צריך לחזר אחרי האישה כמו שאדם צריך‬
‫לחפש אוצר‪ ,‬ולכן מצד אחד האישה חשובה בעיניו‪ ,‬אך מצד‬
‫שני הוא שולט בה והיא נועדה לצרכיו‪ .‬הדבר בא לידי ביטוי גם‬
‫במיניות (האדם מסתכל למטה והאישה למעלה כששוכבים)‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫קראו את שני סיפורי הבריאה בבראשית א' ו‪-‬ב' וענו על‬
‫השאלות‪:‬‬
‫א‪ .‬מהו דגם הזוגיות המוצע בכל אחד מהסיפורים? מה‬
‫הקשר בין המשיכה המינית בכל דגם לבין הסדר בו נבראו‬
‫(יחד או אחד אחרי השני)? מהו הייעוד של כל אחד מבני‬
‫הזוג בכל אחד מהסיפורים? צטטו את הפסוקים‬
‫הרלבנטיים‪.‬‬
‫ב‪ .‬כיצד חז"ל מנסים לגשר על ההבדלים בין שני הסיפורים‬
‫מבחינת היחסים בין בני הזוג? האם לדעתכם הם אכן‬
‫מצליחים בכם?‬
‫ג‪ .‬לפי הקטעים בקהלת רבא ובמסכת נידה‪ ,‬מדוע רק אדם‬
‫שמוצא זוגיות נקרא אדם שלם? האם אתם מסכימים על‬
‫כך?‬
‫‪ ‬ראינו כיצד חז"ל מנסים להתמודד עם הסתירה בין שני‬
‫סיפורי הבריאה דרך הצגתם כשני מודלים של זוגיות‪:‬‬
‫זוגיות המבוססת על שותפות ושוויון (הראשון)‪ ,‬מול זוגיות‬
‫המבוססת על היררכיה ושליטה (השני)‪.‬‬
‫‪ ‬כעת‪ ,‬נציג פרשנות נוספת של סיפורי הבריאה‪ ,‬שרואה‬
‫אותם לא כשני סוגים של יחסים בין בני זוג‪ ,‬אלא כשני‬
‫סוגים של אדם‪ :‬אדם רוחני ואדם גשמי‪ .‬זוהי התפישה של‬
‫פילון האלכסנדרוני‪ ,‬שהיה אחד מראשוני הפרשנים של‬
‫התנ"ך וההוגים היהודיים בכלל‪.‬‬
‫‪ ‬כותב פילון‪" :‬יש הבדל עצום בין האדם שעוצב אז (בפרק‬
‫ב') לבין האדם שנוצר קודם‪ ,‬לפי צלם אלוהים (פרק א')‪.‬‬
‫זה שעוצב הוא מוחשי‪ ...‬הוא מורכב מגוף ונפש‪ ,‬הוא גבר‬
‫או אישה‪ ,‬ומטבעו בן תמותה‪ .‬ואילו האדם שנברא לפי‬
‫הצלם הוא אידיאה‪ ...‬הוא מושכל‪ ,‬בלתי גשמי‪ ,‬לא זכר‬
‫ולא נקבה‪ ,‬ומטבעו בן אלמוות"‪.‬‬
‫‪ ‬וגם‪" :‬לא טוב היות האדם לבדו‪ -‬שכן ישנם שני גזעים של‬
‫בני אדם‪ ,‬זה שנברא בצלם וזה שנור מן האדמה‪ ...‬רק‬
‫לאדם השני דרוש עזר כנגדו"‪.‬‬
‫‪ ‬לפי פילון‪ ,‬יש כאן שני סוגים של אדם‪ :‬האדם הראשון‪-‬‬
‫הרוחני והאלוהי יותר (משום שנברא בצלם אלוהים)‬
‫והאדם השני‪ -‬גשמי ובן תמותה‪ .‬לדעת פילון‪ ,‬הסיפור‬
‫השני מתייחס למציאות הנוכחית של האדם‪ ,‬בעוד‬
‫שהסיפור הראשון מתאר את המציאות האידיאלית‪,‬‬
‫הראשונית והטהורה‪ ,‬אשר אליה אנחנו צריכים לחזור‬
‫ולשאוף‪.‬‬
‫‪ ‬פילון הושפע רבות מהפילוסופיה היוונית‪ ,‬ובמיוחד‬
‫מאפלטון‪ .‬לכן הוא משתמש במילה 'אידיאה' וברעיון‬
‫שראינו ב‪'-‬המשתה' של אפלטון‪ ,‬לפיו המציאות‬
‫הרוחנית היא האמת‪ ,‬ולכן אליה אנו צריכים לשאוף‪.‬‬
‫גישתו של פילון השפיעה רבות על הנצרות‪...‬‬
‫‪ ‬הוגה שנתן פרשנות שונה לשני סיפורי הבריאה הוא‬
‫הרב י‪.‬ד סולובייצ'יק‪ ,‬שהיה אחד מההוגים היהודיים‬
‫הבולטים במאה ה‪ 20-‬ומגדולי הרבנים בדורו‪ .‬לטענתו‪,‬‬
‫הגישה שאומרת שיש בתורה שני סיפורי בריאה‬
‫נפרדים‪ ,‬הינה גישה ביקורתית ומדעית‪ ,‬אשר יוצאת‬
‫מנקודת הנחה שמדובר ביצירות ספרותיות שונות‬
‫המייצגות שתי מסורות עתיקות ביחס לבריאת האדם‪.‬‬
‫‪ ‬בניגוד לכך‪ ,‬סולובייצ'יק יוצא מאמונה באחדות‬
‫המקרא וקדושתו‪ ,‬ומכאן מניח שישנה סיבה דתית‪-‬‬
‫פילוסופית לכפל בין שני הסיפורים‪ ,‬שנובע מכפל‬
‫המשמעות של סיפור הבריאה‪.‬‬
‫‪ ‬לטענת סולובייצ'יק‪ ,‬זה נכון כי יש שוני רב בין שני סיפורי‬
‫הבריאה‪ ,‬אך הסיבה לכך אינה השניות במסורת אלא השניות‬
‫באדם‪ .‬כלומר‪ ,‬שבאדם קיימת סתירה אמיתית‪ ,‬בין שני‬
‫צדדים‪ :‬הצד של פרק א' והצד של פרק ב'‪.‬‬
‫‪ ‬הצד של פרק א' הוא של האדם היוצר‪ ,‬איש הפאר שנברא‬
‫בצלם אלוהים ומבטא את גדולת האדם (האדם במרכז)‪ .‬הוא‬
‫יצור חברתי‪ ,‬רציונאלי והישגי‪ ,‬חדור סקרנות אינטלקטואלית‪,‬‬
‫חוקר את העולם ומפתח חוקים במטרה לשלוט בו וחותר‬
‫להצלחה‪ ,‬כבוד וכוח‪.‬‬
‫‪ ‬הצד של פרק ב' הוא 'איש האמונה'‪ ,‬הדתי שמסתכל פנימה‬
‫ומחפש תשובות לשאלות העמוקות שמעסיקות אותו‪ :‬מדוע‬
‫נברא העולם? מהי תכליתו וכו'‪ .‬הוא אדם המצפה לחיים של‬
‫גאולה‪ ,‬וחי בתחושה של בדידות וכישלון ומצוי בדיאלוג ומתח‬
‫מתמיד עם אלוהים (האדם בשוליים)‪.‬‬
‫‪" ‬האדם השני עדיין בודד‪ ...‬הוא אזרח של עולם חדש‪,‬‬
‫עולמו של האדם‪ ,‬אבל אין לו חבר עמו הוא יכול‬
‫לתקשר‪ ...‬כי הכישלון הוא הדרך להשגת הגאולה‬
‫השלמה‪ .‬הרעות החדשה הזו אינה באה על ידי כיבוש‪,‬‬
‫אלא על ידי כניעה ונסיגה‪ ...‬האדם נכבש ונוצח‪-‬‬
‫ובכשלונו מוצא את חברו"‪.‬‬
‫‪ ‬לפי סולובייצ'יק‪ ,‬האדם השני מייצג את המציאות‬
‫האנושית המורכבת‪ ,‬בה האדם אינו זקוק רק לשליטה‪,‬‬
‫אלא בעיקר להקשבה‪ ,‬שותפות והתחברות‪ ,‬שתגאל‬
‫אותו מייסוריו ומבדידותו‪ .‬זוהי מהות הקשר הזוגי‬
‫לדעתו‪ ,‬המושגת באמצעות 'הקרבת קורבן' עבור האחר‪.‬‬
‫‪ ‬בניגוד לאדם השני‪ ,‬האדם הראשון לא היה צריך‬
‫להקריב כלום על מנת שיחיה בזוגיות‪ .‬זאת מכיוון‬
‫שהמציאות שהוא חי בה הייתה הרמונית‪ ,‬ולכן לא היה‬
‫חסר בה דבר‪ .‬לכן‪ ,‬אומר סולובייצ'יק‪ ,‬שהאדם הראשון‬
‫חי חיים אנוכיים‪ ,‬בהם החיבור לאדם אחר לא נובע‬
‫מתוך הקרבה‪ ,‬אלא מתוך אינטרס אישי‪.‬‬
‫‪ ‬לטענת סולובייצ'יק‪ ,‬יש כאן יחס דיאלקטי (דו כיווני) בין‬
‫שני הסוגים‪ :‬זאת משום שלא מדובר בשני סוגים של‬
‫אנשים הנמצאים בעימות חיצוני‪ ,‬אלא שני צדדים של‬
‫האדם הנמצאים בעימות פנימי‪ .‬הוא שם את הדגש על‬
‫העמדה הקיומית בין לאדם ולזוגיות‪ ,‬המבוססת על‬
‫תחושות ועל בעיות שמאפיינות את החיים המודרניים‪:‬‬
‫בדידות‪ ,‬ניכור‪ ,‬חרדה ואובדן משמעות‪.‬‬
‫ביקורת המקרא‬
‫מדרש חז"ל (עמ'‬
‫‪)92‬‬
‫טיבה של הזוגיות‬
‫לפי סיפורי בראשית‬
‫הסיבה לקיום שני‬
‫תיאורים סותרים‬
‫של בריאת האדם‬
‫הנחת היסוד ביחס‬
‫לאחדותו ולקדושתו‬
‫של המקרא‬
‫הרב סולובייצ'יק‬
‫(עמ' ‪)96‬‬
‫שני סוגים של זוגיות‪,‬‬
‫הבאים לידי ביטוי‬
‫במציאות (זוגיות‬
‫תכליתית מול‬
‫הרמונית)‬
‫אלו שני שלבים‬
‫בתהליך הבריאה‪:‬‬
‫בתחילה‪ -‬זכר ונקבה‬
‫מחוברים‪ ,‬ואח"כ‪-‬‬
‫מופרדים‬
‫התורה ניתנה אחת‬
‫התורה היא יצירה‬
‫אנושית‪ ,‬ומקובצים בה מפי האל‪ ,‬ולכן יש‬
‫ליישב בין תיאורים‬
‫סיפורים שונים שאין‬
‫הנראים מנוגדים‬
‫צורך ליישב ביניהם‬
‫השניות הפנימית‬
‫שבאדם‪ :‬שני אבות‬
‫טיפוס מנוגדים של‬
‫האדם בכל אחד‬
‫מאיתנו‬
‫תפישה חילונית‪-‬‬
‫הזוגיות היא צורך‬
‫אנושי של האדם כדי‬
‫שישרוד ולא יהיה‬
‫לבד בעולם‬
‫האדם נברא כזכר‬
‫ונקבה מחוברים‪ ,‬ולכן‬
‫הוא מחפש את 'החצי‬
‫השני שלו במטרה‬
‫להתאחד עמו‬
‫מדובר בשני סיפורים‬
‫שונים שהונחו זה לצד‬
‫זה בלי קשר הכרחי‬
‫ביניהם‬
‫המקרא אחיד וקדוש‪,‬‬
‫אך מתאר מציאות‬
‫המכילה סתירות ולכן‬
‫מנוסח באופן‬
‫פרדוקסלי‬
‫‪ ‬א‪ .‬הסבירו במלים שלכם מהו ההבדל המרכזי שבין‬
‫הרב סולובייצ'יק לפילון האלכסנדרוני ביחס לשאלת‬
‫הפרשנות של סיפורי הבריאה‪ :‬האם לדעתם מדובר‬
‫בשני סיפורים שונים או לא‪ ,‬ומהי הסיבה לכך?‬
‫‪ ‬ב‪ .‬כיצד הבדל זה משפיע על האופן השונה שבו הם‬
‫תופשים את שאלת הזוגיות והיחסים בין האדם‬
‫לאישה?‬
‫‪ ‬ג‪ .‬האם דבריו של סולובייצ'יק משלימים או נוגדים את‬
‫המדרש של חז"ל בעמ' ‪ ?92‬הסבירו והביאו ציטוטים‪.‬‬