אוושא מילתא ו זילותא דשבת בענין "ה תרומה תשס `פ
Transcription
אוושא מילתא ו זילותא דשבת בענין "ה תרומה תשס `פ
בענין זילותא דשבת ואוושא מילתא פ' תרומה תשס"ה #1מס' שבת יח. אבל אין נותנין חטין לתוך הריחים של מים אלא בכדי שיטחנו מבעוד יום .מאי טעמא אמר רבה מפני שמשמעת קול .אמר ליה רב יוסף ולימא מר משום שביתת כלים דתניא )שמות כג( ובכל אשר אמרתי אליכם תשמרו לרבות שביתת כלים .אלא אמר רב יוסף: משום שביתת כלים...והשתא דאמר רב אושעיא אמר רב אסי :מאן תנא שביתת כלים דאורייתא בית שמאי היא ולא בית הלל #2תוס' שם ד"ה והשתא והשתא דאמר רב אושעיא הא מני ב"ש היא -אומר ר"ת דהלכתא כרב יוסף דמוקי ברייתא כב"ש דהא רב אושעיא קאי כוותיה ולפ"ז ריחים מותרים דלדידיה לב"ה שרי אפי' היכא דקעביד מעשה ולא חייש להשמעת קול ולי נראה דרב אושעיא לא מוקי לה כב"ש אלא הש"ס הוא דקאמר הכי הא מני ב"ש היא אליבא דרב יוסף דמוקי לה משום שביתת כלים אבל לרב אושעיא מצינן למימר דמוקי לה כב"ה ואית ליה השמעת קול כרבה וכן פסק ר"ח דטעמא דריחים משום השמעת קול ואתי כב"ה ועוד דסוגיא דלקמן לא מיתוקמא אלא כרבה כדפי' וקי"ל כרב אושעיא דמאן תנא שביתת כלים בית שמאי היא ומותר להשאיל כלים לנכרי ואין לחוש במה שיעשה בו הנכרי מלאכה אבל בהמתו אסור להשאיל דשביתת בהמתו עליו דאורייתא. #3שו"ע או"ח רנב:ה ומותר לפתוח מים לגנה והם נמשכים והולכים בכל השבת; ולהניח קילור )סם של רפואה שנותנין על העין( עבה על העין אע"פ שאסור להניחו בשבת; ולתת מוגמר תחת הכלים והם מתגמרים מאליהם כל השבת ואפילו מוגמר מונח בכלי ,דאין אדם מצווה על שביתת כלים; ולתת שעורים בגיגית לשרותן; וטוענין בקורת בית הבד והגת מבעוד יום על זיתים וענבים ,והשמן והיין היוצא מהם מותר )וע"ל סימן ש"ב סעיף ג'(; וכן בוסר ומלילות שריסקן מבעוד יום מותרים המשקים היוצאים מהם; ומותר לתת חטים לתוך רחיים של מים ,סמוך לחשיכה,ìå÷ úòîùäì ïðéùééç àìå :äâä . úòîùäì ùåçì ùéù íå÷î ìëáå íééçøá íéøñåà ùéå .úáùá úåðçåè éðåìô ìù íééçø åøîàéù ÷å"éøäî úáåùúå å"ô î"äâäå ú"äñå ÷"îñå â"îñå ,úáùã ÷"ô ù"àøäå úåôñåúå øåè) ìå óåñ ìéòì øàáúðù åîë ì÷äì ùé àãéñô íå÷îá åäéî ,äìçúëì âåäð éëäå (øåâàå ì"÷ ïîéñ ìå÷ òéîùîù ô"òà ,úáù áøòî ø"òâééæ ïéøå÷ù úìå÷ùî éìë ãéîòäì øúåîå .ã"îø ïîéñ ïîéñ ïî÷ì ïééòå ,øåè) ìåîúàî åãéîòäì ïëøãù íéòãåé ìëä éë ,úáùá úåòùä òéãåäì .(ç"ìù #4רש"י שם שיטחנו מבעוד יום -מפני שמשמעת את הקול ,ואוושא מילתא בשבת ,ואיכא זילותא. #5טור אורח חיים סימן רנב אבל אסור לתת חיטין לתוך ריחיים אלא כדי שיטחנו מבעוד יום כיון דאוושא מילתא טפי איכא זילותא דשבתא #6סמ"ג לא תעשה סה:כ ואין נותנין חיטים בתוך הריחיי' אלא כדי שיטחנו מערב שבת ואמר רבה )שבת יח ,א( הטעם מפני שמשמעת קול ויאמרו רחיים של פלוני טוחנות בשבת ויסברו דבשבת נתנו החיטין #7ספר אור זרוע ח"ב -הלכות ערב שבת )א -מא( סימן ב דתניא אין נותנין חיטי' לתוך הריחיים של מים ]אלא[ כדי שיטחנו מבעוד יום דאתיא אפי' לב"ה אע"ג דלית להו שביתת כלים אפ"ה אסור כדאמר מפני שמשמעת את הקול ואוושא מילתא ואיכא זילותא דשבת .וחשדא נמי איתא .שיהו אומרים איש פלוני נותן בשבת וה"ה כל היכא דאוושא מילתא כגון לבנות או לתקן השדה או כל דבר דמינכר אסור אפי' בקבלנות שיאמר הרואה איש פלוני שוכר לבנות ביתו או ]לתקן[ שדהו בשבת אבל אם היא חוץ לתחום היכא דלא שכיחי אינשי ]ולא[ אוושא מילתא או כגון כבוס בגדים וכל כיוצא בהן דלא מינכרין דשל ישראל הוא שרי בקבולת הואיל שאינו דבר מפורסם #8ס' הלכות אמירה לעכו"ם )ר' שמחה בונם כהן(