Ribe og København – skolegang og studier Sic
Transcription
Ribe og København – skolegang og studier Sic
Ribe og København – skolegang og studier Sic transit gloria mundi – Således forgår verdens storhed Ribe var den by, som Brorson sammenlagt levede længst i. Byen var stedet for de fleste af hans år i embedet som gejstlig, først som stiftsprovst, dernæst som biskop, men det var også her, hans skolegang begyndte. Ribe var i de år, hvor Brorson boede i byen både som skoledreng og senere biskop, en lille og meget fattig by. Fra vikingetid og middelalder havde den ellers været en af Danmarks rigeste byer på grund af den vestgående handel. Det var her, kristendommen ved Ansgars mission fæstede rod, og herfra, skibe fra England, Frankrig, Frisland, Nederlandene og Flandern sejlede til kysten, og endnu omkring år 1600 var Ribe en af de tre største skatteydere i landet. Men katastroferne havde regnet ned over byen i løbet af 1600-tallet, som er den værste tid i Ribes historie. Det begyndte med de store stormfloder i 1615, 1622 og værst i 1634, hvor 8.000‑10.000 mennesker druknede langs Vadehavskysten ved springfloden den 30. oktober, som ramte byen og kysten i nattemørket. De gentagne stormfloder skyllede markeringerne til indsejlingen til Ribe væk og forårsagede, at sejlrenderne sandede til, så de større skibe ikke længere kunne gå ind i åen. Byens råd kæmpede for at udbedre skaderne, men til sidst gav man op, fordi hverken pengene eller mandskabet strakte længere. For oven i naturkatastroferne fulgte i 1643 og 1659 svenskernes hærgen. Én ting var kampene og volden mod befolkningen, som de svenske soldater førte med sig, men det værste var dog pesten i 1659, som slog en tredjedel af Jyllands befolkning ihjel. „Der blev så stille i Jylland,“ som historikeren Palle Lauring skrev. I Ribe døde 900 borgere ud af 3500, og derudover døde flere tusind bønder, der havde søgt tilflugt i byen i håb om beskyttelse mod svenske plyndringer og mord. De lå ofte og døde i gaderne, og mange er blevet begravet i massegraven foran Sct. Catharinæ Kirke midt i byen. Ligklokkerne har ringet flere gange om dagen i byens kirker, og præsterne opfordrede i bønner og prædikener Ribes borgere til at tage de syge bønder ind i deres hjem. Efter disse hårde slag kom byen aldrig rigtig på fode, og befolkningstallet faldt og faldt, så det i 1735 var på sølle 1300 – kun halvt så mange som i Tønder. Hvordan så Ribe da ud på Brorsons tid? Kom man fra nord, så man først galgen bygget af 17.000 røde mursten. Den ragede godt op i det træløse og sandflugtsplagede marskland og var i 1735 blevet repareret af byens fire murermestre og to kalkslagere. Her regerede byens bøddel, Gotfried Gutschlag, der ved siden af sin metier som bøddel også var natmand med den opgave at fjerne affald og selvdøde dyr, hvad han dog ofte nægtede. En død hest lå således i 1742 midt i Nørreport og spærrede udgangen i flere dage og generede med sin stank. I en død handelsby er der intet hastværk. Inden man kom ind i byen, passerede man også byens losseplads og mødding, rakkerkulen, som var placeret der, hvor den var i sikkerhed for oversvømmelser under stormfloder. Nørreport og Sønderport var de to indfaldsveje til byen. Fra 1730 var de lukkede på søn- og helligdage, indtil aftensangen i byens to kirker var forbi. Kun præster, der skulle ud til deres sognekirker på landet, måtte forlade byen. På hovedgaden, der var præget af studedrifterne ad drivvejen fra nord til syd, lå alle de store købmandshuse med gavl mod gaden. Her lå også apoteket ejet af Hieronimus Carstensen, der drev vin- og spiritusudsalg og krostue, hvor byens bedrebemidlede borgere samledes til sang og bægerklang. Torvet ved domkirken var byens hjerte. Her blev de store markeder holdt i maj og september. Her lå katedralskolen nybygget og prægtig i 1724, her boede byens præsident Worm, og her lå brønden med „kagen“, som var den pæl, byens lovovertrædere blev pisket ved eller bundet til – til spot og spe. Her lå også i Brorsons tid 1. Fynske rytterregiments hovedkvarter. Uden for dette stod træhesten og gabestokken, hvor ikke alene soldater blev straffet, men hvor også for eksempel musketer Brunses kone i foråret 1746 skulle stå to timer om formiddagen og to timer om aftenen i tre dage som straf for klammeri med en anden kone fra byen. To eskadroner ryttere med familie lyste op i byen. Rytternes uniformer bestod af rød frakke med mørkegrønne opslag og mørkegrøn vest med hvide knapper. Dertil bar de en trekantet sort hat med sølvbånd. Modsat dette farverige og livlige element i byens liv var begge kirker faldefærdige. I 1735 måtte man rive domkirkens store Mariatårn ned, fordi murene var revnet på alle fire sider. Skolegang Brorsons skoletid fra 1709 til 1712 var præget af nye reformer, kulde og vold. Drenge fra katedralskolen iført deres lange brune kapper, som stod foran godtfolks døre ind under aften og sang, havde indtil 1705 været et ganske almindeligt syn i Ribe som over hele Danmark. Men dette tiggeri hørte ifølge konge og regering ikke til i en oplyst tid. Nu skulle skoleelevernes liv reformeres. Eleverne fik derfor et pengebeløb, som de selv skulle holde hus med, til gengæld blev alt nedværdigende tiggeri forbudt – for skoleelevernes egen skyld forstås. Intentionerne var gode nok og har sikkert virket mange steder, men de virkede bestemt ikke i Ribe. For særlig rigets fattige egne var hårdt ramte under den udgiftskrævende krig, som Danmark siden 1701 havde deltaget i for at få Skånelandene tilbage. Den Store Nordiske Krig, som gjorde Tordenskjold rig og berømt, gjorde om muligt Ribe endnu fattigere, og skolebyen sank i anseelse hos de forældre, som skulle sende deres børn derhen. Beløbene til skolebørnene udhuledes af inflationen, og da Brorson og hans brødre første gang satte deres ben i den forfaldne renæssancebygning, som lå lige over for domkirkens vestindgang, var der kun 27 skolepoge indskrevet. En af lærerne, som havde bolig på første sal i skolen, gik gennem det rådne gulv og kom slemt til skade, mens Brorson var elev. Det er uvist, om der var penge til reparationer. Til sammenligning hævdede Sjællands berømte reformationsbiskop, Peder Palladius, som havde været elev på Ribe lærde skole i begyndelsen af 1500-tallet, at der dengang var 700 elever – i de samme bygninger. Det har føltes rungende tomt og koldt for de to brødre, Broder og Hans Adolph, da de trådte ind i skolen på hjørnet af Skolegade og Grydergade, hvor skolens bygninger bredte sig. I dag står der i gården bag den senere skole fra 1724 endnu en rest af den gamle skole – her har Brorson måske siddet i en bygning, der var nogenlunde i stand, men ellers er sporene af fordums storhed og forfald forsvundet. Brorson har ikke selv skrevet om sin skolegang, og når man ser på hans livs mange og store sorger, er tiden bag pulten sikkert blegnet. Men andre har åbnet for et glimt ind i den barske tid. Den 29. januar 1709, året, hvor Brorson begyndte i skolen, sendte skolens rektor, Henrik Bhie, et nødråb til kongen på vegne af sine elever, som er hjerteskærende i al sin saglighed. Han beretter, at de fattige elever ikke har mad nok, men har måttet søge ud på landet for at tigge hos bønderne „udi den allerhårdeste og strengeste vinter“ for at „få noget til livets ophold“. De var nu kommet tilbage til Ribe, og mange af de små havde forfrysninger i hænder og på fødder. Men på trods af dette kunne de „på landet ingen hjælp forvente“, fordi det også her var sådan, at ingen fattige måtte tigge. To år senere, den 19. oktober 1711, sendes et nyt nødråb, som indirekte giver et indblik i skolebarnets psykologiske udvikling. Bhie skriver, at pengene, som børnene får til mad, langtfra strækker. Dertil kommer, at børn ikke er egnede til ved ugens begyndelse at få kostpenge, for de bliver fristet til at bruge dem på alle mulige andre ting i byens kræmmerboder, og så må de sulte i ugens sidste dage. Tolv af de fattigste elever spiste dog ved „Kongens bord“, som det hed om maden på Sct. Catharinæ Klosters hospital. Men kokken snød børnene for mad og skænkede kun meget tyndt øl, som man drak i stedet for det yderst sundhedsfarlige vand. Kokken gav dem ikke, hvad de havde ret til, heller ikke efter at rektor Bhie personligt havde stået i kokkens køkken og konfronteret ham med bedrageriet. En samtidig skoleelev skrev i et erindringsdigt om, hvor mange gange han var trådt ind i spisesalen „med våd og frossen fod“, mens kulden hvinede ham i næsen. En anden skoleelev husker i et digt (her tillempet til nutidssprog), hvordan dagene i katedralskole, by og kloster gik: Jeg gik fra første barnsben i skolen, som jeg skulle. Jeg led af ris og ferle, slag og stryg samt anden straf. Jeg gik ofte tørstig i seng. Min føde var temmelig tynd. Min halve søvn fik jeg sjældent. Jeg led af frost, kulde og anstrengelser. (Kornerup, s. 108‑9) Selv Charles Dickens kan i sine rørende beskrivelser af Oliver Twist og andre fattige børns forhold i fortiden ikke fremstille nøden, de små led, mere klart. Det var ikke alene i forhold til mad og drikke, at eleverne var udfordrede. De levede et anstrengende liv, som man skulle have et godt helbred for at stå igennem. Derfor havde skoleeleverne, der ofte kom langvejsfra for at få deres uddannelse, en forening, som de betalte til i deres armod – dog ikke en forening til forbedring af mad og mod fysisk afstraffelse, men en begravelsesforening! Skoledagen begyndte for den unge Brorson ved solopgang. Maden på klosteret blev serveret kl. halv fem om sommeren og kl. halv seks om vinteren. Det var under straf forbudt at tale andet end latin, mens man spiste. Bagefter var der morgengudstjeneste i domkirken eller Sct. Catharinæ Kirke kl. seks, som eleverne, organisten, de lavest rangerende præster og en af skolelærerne meget ofte var de eneste deltagere i. Her sang man Davids salmer fra Det Gamle Testamente, læste op fra Det Nye Testamente og bad dagens bønner. Derefter var der kl. otte skolegang til klokken 10.10, hvor den første pause blev forkyndt af skoleklokken fra Rytterspiret på domkirken (som det sker den dag i dag for byens nuværende elever i katedralskolen). Fra kl. 12 til 13 var der sangøvelser i domkirken under ledelse af kirkens organist og en lærer, som i Brorsons skoletid overøste hinanden med fornærmelser i elevernes påhør. Sangøvelserne afløstes af mere undervisning på latin. Kl. 15 om vinteren og 16 om sommeren afsluttedes så skoledagen med aftensang i domkirken, en gudstjeneste, der svarede til morgenens, dog lidt bedre besøgt og et par gange om ugen med prædiken. Hvis man vil forestille sig gudstjenestens form og indhold, så er det, der kommer tættest på, den endnu fungerende evensong i den angelsaksiske kirke. Så var skoledagen slut, men lektierne skulle nu læres udenad. På Brorsons tid hed lærere nemlig hørere. Det var meget sigende. For en hører skulle høre, om eleven kunne sine lektier udenad – hvis ikke, vankede der af ferlen, denne overdimensionerede grydeske, der hver dag dansede på elevernes rygstykker. Ferlen, symbolet på lærdom, var lærerens kendetegn, som brødrene i deres skoletid i Ribe stiftede bekendtskab med; måske allerede en morgen, hvor Brorson som skræmt pode af kedsomhed har ridset sine initialer ind i en af korstolene i Sct. Catharinæ Kirke eller i kannikestolene i domkirken og er blevet opdaget. Denne graffiti er i dag fredet og kan stadig ses på korstolene i begge kirker. Om søndagen deltog eleverne som kor i gudstjenesten i byens to kirker eller som løbedegne i omegnens kirker, hvilket gav lidt ekstra til det daglige brød. Som løbedegn sang man for på salmerne, man bad indgangs- og udgangsbøn og hjalp med at forberede de praktiske ting ved gudstjenesten. På Brorsons tid lod omegnens mere dovne præster de ældste elever prædike, og derfor var halvstore drenge på 17 ‑18 år på prædikestolene ikke et sjældent syn for de ofte få lokale bønder, som søgte kirken i for eksempel Hygum og Darum. I løbet af ugen supplerede eleverne også deres sparsomme løn med mad eller rede penge ved at synge ved begravelserne, som der i disse år var mange af. Hvordan Brorson husker sin skoletid, er svært at sige. Da brødrene forlod skolen i 1712, forestod der store forandringer for Ribes skolevæsen, da rektor Falster trådte til samme år. Med denne nye rektor, som både Nicolai og Broder kom til at undervise hos på katedralskolen, blev pryglestraffene afskaffet og en ny pædagogik indført.