mensaje del presidente george w. bush

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MIERCOLES, 21 DE SEPTIEMBRE DE 2005
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MENSAJE DEL
PRESIDENTE
GEORGE W. BUSH
NUESTROS COMPROMISOS
La semana pasada visité Mississippi y Luisiana,
e informé a la Nación sobre nuestra estrategia para
ayudar a nuestros vecinos en estas áreas devastadas a
recuperarse y reconstruir. Como consecuencia de
Katrina hemos visto a nuestros conciudadanos desarraigados de sus hogares, buscando a sus seres queridos y llorando por los que han fallecido. Estas escenas
nos han llegado al corazón, y han hecho que toda nuestra Nación tome acción. Y el derroche de compasión
ha enviado un mensaje claro a las víctimas de esta tormenta: nuestra Nación entera se preocupa por ustedes
- ustedes no están solos.
La recuperación de la región de la Costa del
Golfo será uno de los mayores esfuerzos de
reconstrucción que el mundo jamás haya visto y yo he hecho una promesa al pueblo estadounidense: a lo largo del área azotada por el huracán
ayudaremos a nuestros ciudadanos a reconstruir sus comunidades y sus vidas. Nuestra estrategia se basa en tres compromisos:
Nuestro primer compromiso es el de satisfacer las necesidades inmediatas de aquellos que
tuvieron que abandonar sus hogares y dejar atrás
todas sus posesiones. Hasta esta semana más de
500,000 familias evacuadas han recibido ayuda de
emergencia para comprar alimentos, ropa y otros
bienes esenciales - y recibirán una ayuda más
amplia en el futuro. He pedido, y el Congreso ha
proporcionado, más de 60 mil millones de dólares
- una respuesta sin precedentes a una crisis sin precedentes.
Nuestro segundo compromiso es el de ayudar a los ciudadanos de la Costa del Golfo a
rehacer sus vidas y reconstruir sus comunidades.
Nuestra meta es desalojar a las personas de los
albergues hasta mediados de Octubre. De modo
que estamos dando ayuda directa a las personas
evacuadas para permitirles alquilar departamentos,
y estamos comenzando a traer casas móviles y traileres para uso temporal en zonas afectadas.
También ayudaremos a proporcionar alojamiento
para los muchos trabajadores que reconstruirán las
ciudades en la región, de modo que la reconstrucción pueda avanzar rápidamente. Para aliviar la
carga sobre las instalaciones locales de atención
ara lograr estos objetivos, he
propuesto la creación de una
Zona de Oportunidad del
Golfo en la zona del desastre - con alivio
tributario inmediato y otros incentivos
para la creación de empleos. Y para
fomentar el ser dueño de casa, he propuesto una nueva ley de protección de
tierras urbanas que identificaría propiedad en la región que le pertenezca al
gobierno federal y ofrecería lotes a ciudadanos de bajos ingresos libre de costo,
a través de una lotería. A cambio ellos se
comprometerían a construir en el lote
ya sea con una hipoteca o con ayuda de
una organización de fines caritativos
como Hábitat para la Humanidad. Al
reconstruir hogares y negocios, renovaríamos nuestra promesa de ser una tierra de igualdad y decencia. Y un día, los
estadounidenses mirarán hacia atrás a
la respuesta al Huracán Katrina y dirán
que nuestro país creció no sólo en prosperidad sino también en carácter y en
justicia.
P
médica en las zonas del desastre, estamos enviando
médicos y enfermeras adicionales y estableciendo
centros comunitarios de salud temporales bien
dotados. Varios estados han acogido a personas
evacuadas y les han mostrado gran compasión admitiendo niños a las escuelas, y ofreciendo atención médica. Por lo tanto trabajaré con el Congreso
para asegurar que estos estados sean rembolsados
por estos gastos adicionales.
Nuestro tercer compromiso es el de asegurar que las comunidades que reconstruyamos
sean mejores y más fuertes. De esta tragedia
surge la oportunidad de aprovechar el buen y bondadoso espíritu de Estados Unidos y ofrecer nueva
esperanza a los barrios que estaban sufriendo antes
de la tormenta. Nuestros esfuerzos de reconstrucción serán guiados por ciertos principios: cuando
las ciudades serán reconstruidas, aquellas ciudades
deberán tener muchos nuevos negocios, incluyendo negocios que sean propiedad de grupos minoritarios. Al reconstruir casas, más familias deberán
ser dueñas de estas casas en lugar de alquilarlas.
Para lograr estos objetivos, he propuesto la
creación de una Zona de Oportunidad del Golfo
en la zona del desastre - con alivio tributario
inmediato y otros incentivos para la creación de
empleos. Y para fomentar el ser dueño de casa,
he propuesto una nueva ley de protección de tierras urbanas que identificaría propiedad en la
región que le pertenezca al gobierno federal y
ofrecería lotes a ciudadanos de bajos ingresos
libre de costo, a través de una lotería. A cambio
ellos se comprometerían a construir en el lote ya
sea con una hipoteca o con ayuda de una organización de fines caritativos como Hábitat para
la Humanidad. Al reconstruir hogares y negocios, renovaríamos nuestra promesa de ser una
tierra de igualdad y decencia. Y un día, los estadounidenses mirarán hacia atrás a la respuesta
al Huracán Katrina y dirán que nuestro país
creció no sólo en prosperidad sino también en
carácter y en justicia.
Nuestros ciudadanos han respondido a esta
tragedia con acción y con oración - y pedimos el
consuelo de Dios para los hombres y mujeres que
han sufrido tanto. Rogamos que los extraviados
encuentren un regreso salvo y que aquellos que
perecieron encuentren santo descanso. Y pedimos
la fuerza del Todopoderoso para la difícil labor que
nos espera.
En la vida de nuestra Nación, hemos visto
que cosas maravillosas son posibles cuando
actuamos con la gracia de Dios. De los escombros de hogares destruidos, podemos ver los
comienzos de nuevos barrios vibrantes. De la
desesperación de vidas despedazadas, podemos
ver la esperanza del renacimiento. Y de lo más
profundo de la oscuridad, podemos ver un brillante amanecer que se eleva sobre la Costa del
Golfo y de la gran ciudad de Nueva Orleáns.
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MANZANA DE LAS LUCES, HISTORIA
VIVA ARGENTINA
Graciela Mabel Fernández
EFE-Reportajes
l edificio, inaugurado en 1540 por
E
San Ignacio de Loyola, se caracterizaba por su perfecta disciplina y obediencia, casi de tipo militar. Su último
objetivo era defender y propagar la fe
cristiana por medio de escritos, predicaciones y misiones. Al sumergirse el
visitante en una edificación con tanta
historia permite descubrir el proceso de
construcción de la ciudad de Buenos
Aires en el periodo colonial.
IGLESIA DE SAN IGNACIO.
La manzana es una fruta comestible,
carnosa y redonda, de ahí nace la unidad
topográfica mínima, representada por el
bloque de casas delimitado en sus cuatro
frentes por calles. La ciudad la considera
protagonista y en el edificio que lleva
este nombre se escribieron todo tipo de
historias.
La Manzana se llama de las luces,
porque es el lugar donde comenzaron a
brillar los primeros establecimientos
educativos de Buenos Aires, y donde
estudiaron grandes personalidades de
la historia Argentina.
El edificio ocupa toda una manzana y
fue inaugurado en 1540 por San Ignacio
de Loyola, (fundador de la orden religiosa llamada Compañía de Jesús). Esta obra
se caracterizaba por su perfecta disciplina
y obediencia, casi de tipo militar; con el
fin de defender y propagar la fe cristiana
por medio de escritos, predicaciones y
misiones.
Al sumergirse en un edificio con tanta
historia, permite descubrir el proceso de
construcción de la ciudad en el periodo
colonial.
El diseño de Buenos Aires, lo estableció en 1593 Felipe II, por medio de
Ordenanzas de Doblamiento, las cuales
decían que las edificaciones debían
organizarse en torno a estas manzanas,
tan naturales como la fruta. Los españoles buscaron generar una forma de
ciudad ideal para todos sus territorios.
Los Jesuitas aprovecharon que era una
tierra de llanura para excavar túneles
como mecanismo de defensa para los
pobladores urbanos. Actualmente, en las
visitas guiadas se pueden recorrer: cada
uno de ellos tenía una salida diferente, -a
la casa del virrey, al río y a otros puntos
de la ciudad-. Fue de gran utilidad en las
Invasiones Inglesas: los soldados se
escondían ingresando por un falso aljibe
que disimulaba la entrada. Se usó también como red de defensa no visible de
contrabando. En esa época Buenos Aires
era una aldea pobre que no tenía un fuerte que la defendiera. Cuando en 1767
expulsaron a los Jesuitas de todo el imperio español, se encontraron en los túneles
monedas de oro, botellas de whisky y
otros elementos que se comerciaban ilegalmente.
BAJO LAS BALDOSAS
Fue testigo de la Junta de
Representantes que en 1820 designó un
gobernador en la provincia de Buenos
Aires. A partir de ese momento, se decidía la vida política de la ciudad y el país.
Sesionó la legislatura provincial, el
Congreso General Constituyente, el
Nacional y el Consejo Deliberante.
En la cocina, -donde actualmente se
conserva la construcción original con muy
pocas modificaciones- las paredes son tes-
tigos de la muerte por una puñalada de un colaborador de Rosas (militar y político Argentino,
que desde 1829 a 1835 fue gobernador de
Buenos Aires).
La visita continúa en el Patio de la
Procuraduría de las Misiones. En 1730 era un
mercado comercial, las carretas entraban por la
calle Perú. Funcionó la primera farmacia de esta
ciudad, los remedios se preparaban con yerbas
medicinales picadas en morteros. También por
allí se ingresa a los túneles del siglo XVIII, quienes fueron cuidadosamente restaurados y cuentan en la actualidad con un sistema de humedad
para que no se deteriore el sedimento geológico
que tiene más de tres millones de años.
MONUMENTO HISTORICO
En 1661, comienza la construcción de la
iglesia de San Ignacio, la más antigua de
Buenos Aires. En el siglo XVIII, sobre la base
del colegio jesuítico se crea el de San Carlos, en
donde se formaron muchos de los próceres que
forjaron la independencia Argentina.
Otro de los acontecimientos se produjo cuando el Virrey Vértiz estableció en Buenos Aires el
tribunal del protomedicato, que dio origen a la
medicina nacional y funcionó en este edificio
dejando huellas que enorgullecen a los porteños.
En la Universidad de Buenos Aires, se recibió a
los doctores Federico Leloir, (bioquímico y
médico, especializado en metabolismo de los
hidratos de carbono) y César Milstein, (científico
Argentino de gran prestigio internacional por sus
investigaciones sobre el sistema inmunológico),
ambos premiados con el Nóbel.
Se suma a las actividades, la imprenta de los
niños expósitos, donde se imprimía el primer
periódico editado en la ciudad de Buenos Aires,
llamado telégrafo mercantil, rural, político económico e historiográfico del Río de la Plata.
Desde 1911, y sin parar hasta la actualidad,
el colegio Nacional Buenos Aires, sigue siendo
formador de muchas generaciones como fueron
los premios Nóbel Saavedra Lamas, abogado y
político, bisnieto del prócer Cornelio Saavedra,
(presidente de la Primera Junta) y Houssay
(médico y fisiólogo argentino, reconocido por
sus investigaciones sobre la hipófisis). En su
aula magna disertaron famosas figuras internacionales: Albert Einstein, físico alemán, y Le
Corbusier, suizo, considerado el maestro de la
arquitectura.
Este edificio cargado de recuerdos lleva cuatro
siglos, está ubicado en pleno centro de Buenos
Aires, rodeada por las calles Perú, Bolívar,
Moreno y Alsina, llamado así desde 1822. En
honor a su nombre sigue siendo en la actualidad
un prestigioso centro intelectual.
Algunas de las actividades que pueden realizarse son: Taller de dibujo y pintura, clases de
vitraux, música, se representan obras de teatro
para adultos y niños, conciertos y funciona como
centro de exposiciones. En el mercado de Las
Luces, se pueden adquirir piezas artesanales y
antigüedades.
Buenos Aires, es una ciudad con una vida
cultural intensa, variada y de calidad. Se
caracteriza por el ritmo febril de sus días y sus
noches, ya que en ella la vida no se agota cuando baja el sol, sino que comienza el ritmo nocturno.
Italia, propietaria del mayor
Patrimonio Mundial
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Por Beatriz Rojo Polo
EFE-Reportajes
El país de Leonardo Da Vinci, con 40 zonas,
entre monumentos y espacios protegidos por su
belleza natural o riqueza cultural, se coloca
como el país que mayor número de lugares catalogados como Patrimonio Mundial tiene, y ha
desbancado a España, que cuenta con 38.
La reciente inclusión de Siracusa, ciudad
de Píndaro y Esquilo, poseedora de un Teatro
Griego y un Anfiteatro Romano, templos,
catacumbas y una gran fortaleza construida
por los bizantinos, ha hecho posible la escalada de Italia en el ranking mundial.
Son 812 los bienes que el Comité del
Patrimonio Mundial de la UNESCO ha inscrito
en la Lista del Patrimonio Mundial. De ellos 628
son bienes culturales, 160 naturales y 24 bienes
mixtos, y están situados en 137 Estados.
Los lugares propuestos para ser catalogados de esta manera deben satisfacer una serie
de criterios para su inclusión, como representar una obra maestra de un genio creativo de
la arquitectura, las artes monumentales o el
diseño paisajístico, o aportar un testimonio de
un período artístico para futuras generaciones.
Otra de las razones de inclusión es estar relacionado directamente a tradiciones o acontecimientos históricos.
En cuanto a los bienes naturales, deben mostrar los diferentes períodos de la historia de la
Tierra o contener fenómenos naturales extraordinarios.
Otros valores importantes son la protección y
conservación del sitio. En caso de no ser así, la
Convención de la UNESCO puede retirarlos de
la lista.
EL VIEJO MUNDO
En Europa juegan con ventaja, ya que poseen legados de los griegos, la Acrópolis, en
Atenas (Grecia), de los romanos (El acueducto de Segovia, en España), de los árabes ( La
Alhambra de Granada, en España) y de los
grandes artistas de todos los tiempos: Miguel
Angel, Rafael o Leonardo Da Vinci, entre
otros.
La emblemática ciudad flotante de Venecia
tiene su supervivencia asegurada gracias a su
declaración como Patrimonio de la Humanidad,
al igual les ocurre a ciudades de similar belleza
como Brujas, en Bélgica, Florencia, también en
Italia, o Salamanca, en España.
Tampoco se puede olvidar que la vieja Europa
posee infinidad de Palacios entre los que destacan el de Versalles, en Francia, o el de
Krongsborg, en Dinamarca y catedrales como la
parisina de Notre Dame, en Francia, abadías
como la de Wenstminster, en Inglaterra y monasterios como el de El Escorial, en España.
En cuanto al continente asiático, albergador de
las antiguas civilizaciones, no se quedan cortos.
El majestuoso Taj Mahal, en la India, construido hace 350 años por el emperador mongol
Sha Yaján con el fin de servir de cenotafio donde
guardar los restos mortales de una mujer (incluido además entre una de las siete maravillas del
mundo); la Gran Muralla, en China, o el Palacio
de las dinastías Ching y Ming, las de los jarrones,
son joyas valoradas hoy por la UNESCO.
La conservación de estos monumentos y
parajes es fundamental para conocer nuestra
historia. Gracias a ellos pudimos saber, por
ejemplo, que los egipcios eran buenos matemáticos y eso se deduce por la habilidad para
construir las famosas y enigmáticas pirámides.
El patrimonio es nuestro legado del pasado, lo que
cada pueblo ha vivido y lo que las generaciones
futuras verán de sus ancestros. Nuestra herencia,
tanto natural como cultural, es irremplazables como
fuente de cultura e inspiración. Lugares tan únicos
y distintos como las pirámides de Egipto,
la Gran muralla china, la estatua de la
Libertad, la ciudad de Valparaiso o Venecia
se incluyen entre los lugares más
protegidos y admirados. Italia es la
nación que cuenta con mayor número
de zonas declaradas Patrimonio
de la Humanidad.
EL NUEVO CONTINENTE
En cuanto al Nuevo Continente, menos
prolíficos en arquitectura, han sido bendecidos con los fenómenos naturales más espectaculares.
México es el que más lugares declarados Patrimonio histórico tiene entre los países latinoamericanos con 22, entre los que se
encuentran el centro histórico de la ciudad de
Oaxaca o la mítica ciudad de Veracruz. Le
sigue Brasil, con 17, entre cuyas maravillas
se halla la ciudad de Brasilia.
El ávido viajero que se adentre en estos
lugares maravillosos auspiciados por la
UNESCO, no puede dejar de contemplar el
Parque Nacional de Iguazú (en Argentina)
o el Santuario histórico del Machu Pichu,
en Perú o la capital de este país, Lima.
En Colombia está incluido en esta lista el
Puerto y las Fortalezas de Cartagena de
Indias.
La ciudad elegida para ambientar tantas
películas, La Habana (Cuba), también ha
recibido esta denominación, junto con
Trinidad.
Chile cuenta con tres lugares especialmente relevantes: la Isla de Pascua, las Iglesias
del archipiélago de Chiloé y Valparaíso,
ciudad de 600.000 habitantes que fue el
mayor puerto del Pacífico hasta la construcción del canal de Panamá. La ciudad es conocida por su extravagante arquitectura, con
casas que se encaraman sobre cerros, escaleras que apuntan al cielo y centenas de funiculares.
El parque nacional de Canaima, ubicado
en el sur de Venezuela, cuya fauna y flora
son un deleite para los amantes de la naturaleza en estado puro, es parte de los bienes que
la madre naturaleza ha querido regalar al
continente americano para que la preserven.
Por su parte Estados Unidos debe velar
por la estatua de la Libertad (en Nueva
York), de 46 metros de altura y 225 toneladas
de peso.Actualmente es emblema de la Gran
Manzana y debe quedar para la posteridad, al
igual que el Gran Cañón, en el Norte de
Arizona.
También integran esta lista la ciudad de
Romeo y Julieta (Verona), El Kremlin y la
Plaza Roja de Moscú ( Rusia) , El
Vaticano, Las cuevas de Altamira
(España), la Grand Place de Bruselas
(Bélgica), Brasilia (Brasil), la Torre de
Londres (Inglaterra), Arequipa (Perú) o
las Islas Galápagos, en Ecuador, entre los
lugares únicos y maravillosos del Globo que
debemos atesorar.
Para mayor información o consulta por
países de los bienes Patrimonio Mundial,
consultar la página web.
La acrópolis de Atenas es una de las zonas declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.
ttp://whc.unesco.org/en/list/
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Importantes pastores asistieron a las festividades de
Alpha & Omega el pasado fin
de semana.
Los grupos juveniles que animan las alabanzas cada fin de semana.
El pastor Delgado al inaugurar el acto de celebración de los 20
años de la iglesia Alpha & Omega.
Fernando Palomo y Vicente Negrón de los lideres Torres
Fuertes quienes estuvieron en el acto .
Samuel y Carmen Crespo representantes de la iglesia cristiana en Orlando.
El reverendo Delgado ha
despertado como nunca el
fervor de la fe entre sus fieles
en Miami.
El pastor Delgado escribió el libro “Confrontando las Tinieblas”.
Cada día es más el fervor y
devoción al Señor entre los
miembros de la iglesia que
dirige el pastor Delgado
El Reverendo Alberto M. Delgado,
veinte años sembrando la semilla de la Fe
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Por Germán Acero E.
LIBRE / Exclusivo
Uno de los Reverendos más carismáticos de la Florida, Alberto M. Delgado, cumplió
20 años sembrando la semilla de la Fe.
Durante tres días la iglesia cristiana Alpha & Omega estuvo festejando este magno
acontecimiento en el Condado Miami-Dade.
El Reverendo Delgado en diálogo con LIBRE destacó la misión que se propuso desde
que se asentó en esta ciudad para promover la palabra del Señor.
Destacó que ha sido una misión pastoral adelantada con la comunidad que cree en el
Señor y que tiene la esperanza de hacer un mundo mejor en el futuro.
“Es llevar, cada día, el mensaje del Señor a un pueblo fiel a los principios de la
Biblia y a la palabra del Señor”, insistió.
Reiteró que su sueño evangélico comenzó en Centroamérica donde en Guatemala
levantó la primera iglesia que promovió el mensaje de Dios.
“Fue por el año 1980 cuando al regresar a Miami, Dios me enseñó la necesidad de
sembrar esa Palabra de Fe, en una ciudad donde nadie quería establecer una obra”,
insistió.
“Esto, sencillamente, porque esta ciudad era llamada El Cementerio de los
Pastores”, recordó el Reverendo Delgado.
Con orgullo el Reverendo Delgado recordó que gracias a la cosecha de almas de las
campañas bajo carpa se fundó la iglesia Alpha & Omega en un local de Flagler.
“Allí fue donde Dios iba añadiendo personas y más personas día a día y la explosión de la palabra de la Fe produjo un gran fruto de multiplicación”, dijo.
“Por eso, dando un paso de fe, nos mudamos a un local en el que funcionaba antes
como una sinagoga judía, donde pude comenzar a organizar el liderazgo que me
ayudaría a llevar esta obra de Dios” ,añadió.
“Gracias a la fidelidad de Dios a su llamado, nuestra iglesia creció y en un período de cinco años, ya no cabíamos allí”, recordó el pastor.
“Otra vez Dios expandió nuestras estacas y en el año de 1992 nos mudamos a lo
que hoy llamamos nuestra “capilla”, reiteró.
El Reverendo se preguntó que, si algún día le preguntaran qué cambiaría tras retroceder 20 años atrás, respondió que absolutamente nada.
“Dios me ha dado el privilegio de poder tocar miles y miles de vidas con la Palabra
de la Fe, de ser testigo del cambio en miles de personas, cuando sus ojos son abiertos y pueden ver la verdadera voluntad de Dios”, agregó.
“Doy gracias a mi Padre celestial—enfatizó—. A mi salvador Jesús y al Espíritu
Santo, por su gracia sobre mi vida, por haberme llamado a esta posición y por tener
fe en mí”.
“Seguimos hacia adelante—concluyó—sabiendo que hoy es mejor que ayer,
mañana será mejor que hoy, y que lo mejor está por venir. Todo es posible, sí puedes creer”.
Los coros abren las alabanzas con hermosos cánticos al Señor.
El reverendo Alberto M. Delgado quien por 20 años viene sembrando la semilla de la fe.
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Eloy Cepero devela la apasionante historia de
una gran familia cubana
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LIBRE / Exclusivo
Eloy Cepero, un apasionado de la música tropical, ahora
se lanzó a la literatura con su libro “Relato de una Familia
Cubana”.
Esta obra es interesante desde todo punto de vista porque
describe paso a paso las aventuras de una familia para
triunfar en Estados Unidos.
Pero Cepero se interesó tanto por esta historia que la
comenzó a detallar desde que todos los miembros se asentaron y salieron luego de Cuba.
Y describió, con lujo de detalles, toda las luchas que
libraron hombres y mujeres de la familia Cepero para llegar
a donde ahora están en Miami.
El libro está enriquecido en sus páginas por toda una
gama y secuencia de fotografías pasando por Bahía Honda
hasta Islandia y luego Miami.
Quizás uno de los capítulos más importantes de este libro
es los pasajes que rodearon la operación Pedro Pan.
Porque gracias a este desplazamiento muchos niños
pudieron llegar a los Estados Unidos y luego alcanzar el tan
anhelado “sueño americano”.
El doctor Nicolás Quintana dijo que este libro muestra
toda la base que hizo el exilio para engrandecer la política
y el desarrollo americano.
Eloy ha publicado otros libros como “Cuba, un viaje a
través de postales”, que le valió el premio “Leslie
Pantín”.
Eloy Cepero durante la presentación de su libro
“Relato de una Familia Cubana”.
Yolanda del Castillo Cobelo,
quien representó a William
Navarrete, en la presentación
del libro.
El doctor Nicolás Quintana junto con la doctora Maritza Beato.
Anabel Morera, Magda Ruíz, Caridad Cepero y E. Socarrás
Portales.
José Luis Graveran, Jorge Vasquez, Eloy Cepero y Luis
Alexander del Pino.
La artista y periodista Frances Muñoz, el escritor Enrique Ros y Amanda Ros.
Marcos Socolosqui, Donato Mármol, Manolo Torrente y
Roberto Arriete.
Yanet Córdoba y Gimena Vásquez quienes mostraron el libro en la estantería de ventas.
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DESDE EL CAPITOLIO
HAY QUE MANTENER A DIOS EN EL JURAMENTO A LA BANDERA
El Secretario de Justicia
de los Estados Unidos,
Alberto Gonzáles, ha declarado firmemente que “el
Departamento de Justicia
hará todos los esfuerzos
posibles para que se revoque el veredicto de una
corte federal de California
que prohíbe mencionar el
nombre de Dios en el juramente a la bandera”.
Gonzáles ha reiterado
Alberto Gonzáles
que el juramento a la bandera
es una de las más legítimas expresiones de nuestra identidad nacional en la exaltación del patriotismo americano y
que la mención del nombre de Dios no viola la
Constitución porque no promueve práctica religiosa alguna bajo los auspicios del estado.
La Corte Suprema “ha afirmado reiteradamente que
el reconocimiento de nuestra herencia religiosa nacional se ajusta plenamente a la Constitución”, explicó
Gonzáles refiriéndose al dictamen del Juez de Distrito
Lawrence Karlton, de San Francisco, ante la demanda
interpuesta por el ateo Michael Newdow.
La Casa Blanca se ha opuesto a la demanda de
Newdow y al veredicto del funcionario judicial Karlton en
concordancia con la misma posición expuesta por el
Secretario de Justicia de los Estados Unidos, Alberto
González.
El polémico asunto tendrá que ser finalmente considerado por la Corte Suprema de la nación, la que en el pasado optó por no incluirlo en su agenda. “Y debe hacerlo
rápidamente”, según declaraciones de Becket Fund, un
grupo religioso de derecha.
LA LEY NO ADMITE EXCEPCIONES
El representante
William Jefferson, demócrata de Louisiana, se halla
bajo investigación por el
Buró
Federal
de
Investigaciones (FBI), debido a las alegaciones de que
usó recursos de la Guardia
Nacional para poner a salvo
pertenencias personales en su
residencia de Nueva Orleáns,
sirviéndose impropiamente
William Jefferson
de los operativos de rescate
relacionados con el huracán
Katrina.
Las imputaciones en contra del congresista Jefferson
fueron difundidas en un reportaje de la cadena televisiva
ABC. El representante sureño, por supuesto, se ha defendido de los cargos y ha acudido a los predios de la Cámara
para reiterar su inocencia. El hecho es que la ley no admite excepciones, aunque justo es señalar que William
Jefferson no debe ser considerado culpable a menos que
así lo determinen las Cortes de Justicia.
LA PRENSA Y EL PRESIDENTE
La agencia noticiosa Reuters, que se supone tenga
muchas otras cosas importantes que hacer, dio a conocer la
semana pasada una foto en la que aparece el presidente
escribiendo una nota estrictamente personal. La nota en
cuestión, estaba dirigida por el presidente de los Estados
Unidos, George W. Bush, a su Secretaria de Estado,
Condoleezza Rice, sentada a su lado en el espacio asigna-
do que les correspondía en la asamblea de las Naciones
Unidas.
La foto fue tomada por Rick Wilking, un fotógrafo
contratado por Reuters, el que explica que al ver al presidente escribiendo algo, lo enfocó con su lente telescópico
y pudo captar completamente el texto del mensaje, el que
simplemente era éste: “creo que necesito unos minutos
para ir al baño. ¿Eso es posible?”.
Los editores de Reuters se defienden diciendo que la
publicación de la foto obedeció al hecho de que la consideraron interesante y original; pero que en ningún momento se distribuyó con segundas intenciones.
Los amigos del presidente explican que Bush no estaba pidiéndole permiso a su Secretaria de Estado, sino que
quería saber qué era lo protocolar en su caso. Lo cierto es
que la indiscreción del fotógrafo Wilking no debió nunca
ser premiada con una foto sensacionalista difundida por
Reuters. El presidente tiene el derecho a su intimidad y los
asuntos estrictamente personales que le atañen no tienen
porqué ser explotados por el afán sensacionalista de fotógrafos y editores.
NUEVO CONSULADO SALVADOREÑO EN
VIRGINIA
El número de salvadoreños que reside en toda el área
metropolitana de Washington, (Virginia, Maryland y el
Distrito de Columbia), ya sobrepasó los 550,000, lo que ha
obligado al gobierno de El Salvador a instalar un nuevo
consulado, a cuya inauguración formal el sábado pasado
asistió el presidente Elías Antonio Saca.
La flamante sede está localizada en el Potomac
Festival Center 2, en el área de Woodbrdige, del Condado
virginiano de Prince William, según ha dado a conocer la
Cónsul General de El Salvador en Washington, Ana
Margarita Chávez Escobar. La funcionaria anunció, además, que este nuevo consulado salvadoreño iniciará su
atención al publico a partir de la primera semana del ya
cercano mes de octubre.
Aclaró la Cónsul General que de acuerdo con los últimos datos compilados por el Censo Nacional, del total
estimado en números redondos, de los 550,000 salvadoreños que viven en la región metropolitana, un 40%,
(220,000 personas), proviene de Virginia; 170,500 residen
en el Distrito de Columbia (DC), y los restantes 159,500 se
encuentran en Maryland.
UNA DECLARACIÓN QUE CREÓ
POLEMICAS
La ex primera dama,
Bárbara Bush, madre del
actual presidente de los
Estados Unidos, George W.
Bush, pronunció unas palabras relacionadas con los
miles de evacuados de
Nueva Orleáns por el azote
de Katrina, que han producido una hostil reacción de
parte de muchos medios.
Textualmente dijo la ex
primera dama: “He estado
oyendo, lo que es preocuBárbara Bush
pante, que todos ellos (refiriéndose a los evacuados), quieren quedarse en Texas.
Todos estamos muy impresionados por la hospitalidad
brindada. Y en cuanto a las numerosas personas en la
arena (se trata del Astrodome, en Houston), usted sabe,
se trata de todas formas de gente marginada, de aquí
que lo que se está haciendo por ellos les resulta apropiado”.
Desde la Casa Blanca se emitió una aclaración sobre
estas palabras de la Sra. Bush, diciendo que las mismas
son “una observación estrictamente personal”.
UNA NUEVA INICIATIVA DEL
EX PRESIDENTE BILL CLINTON
El ex presidente Clinton ha promovido la iniciativa de
una “cumbre mundial” para tratar de los problemas de la
pobreza, los cambios climáticos y las divisiones socio económicas, religiosas y políticas que crean un ambiente bélico en el mundo.
Entre las 800 personas que se esperan en un hotel de
Manhattan, Nueva York, para los tres días de reuniones
que comenzarán mañana jueves, se encuentran el Primer
Ministro británico Tony Blair, la Secretaria de Estado,
Condoleezza Rice y el Secretario General de las Naciones
Unidas, Kofi Annan, entre otros.
“Esta conferencia no es para que los participantes se
limiten a hablar. Este es un encuentro de acción”, ha dicho
Jay Carson, el vocero de la “Iniciativa Global Clinton. “El
ex mandatario ha estado bien claro en afirmar que si los
que participen de esta cumbre no vienen con el propósito
de que exista una diferencia, van a estar en el sitio equivocado”.
Algunos compromisos ya se han delineado, como por
ejemplo, la creación de una fundación de 100 millones de
dólares dedicada a combatir la pobreza. “Otras aportaciones se producirán durante la reunión”, aseguró
Carson.
LA GUERRA DE LOS SEXOS
“Fueron necesarios 20
meses de intenso trabajo
para lograr que la legislatura del estado de
California aprobara la ley
que autoriza el matrimonio entre personas del
mismo sexo; pero al
gobernador Arnold
Schwarzenegger le tomó
menos de 24 horas para
vetarla”, se quejó el asambleísta homosexual y promotor principal de la ley,
Arnold Schwarzenegger
Mark Leno.
“El ni siquiera permitió que el documento de la
ley llegara a su escritorio antes de anunciar su
veto”, señaló Leno, el que añadió que “el gobernador se está yendo demasiado lejos en su alianza con
la derecha”.
Allan Hoffenblum, un estratega político del Partido
Republicano en Los Angeles ha dicho que
“Schwarzenegger es ahora mucho más dependiente de
su base republicana que nunca antes”. Las razones
dadas por el gobernador para su veto fueron muy sencillas. “Lo hice – explicó -, por respeto a la voluntad del
pueblo”.
El caso sobre la constitucionalidad del matrimonio
homosexual será ventilado ante la Corte Suprema de
California el próximo año, y en iguales circunstancias se
hallan los estados de Nueva Jersey, Nueva York y
Washington.
El hecho es que en las elecciones del 2006 se
pruducirá una “guerra de los sexos” porque los
candidatos deberán hacer muy clara su posición en
relación con el tema del matrimonio entre personas
del mismo sexo. Ya la Asociación Americana de las
Libertades Civiles (ACLU) ha anunciado que cabildeará a nivel nacional a favor de que se respeten los
derechos de los homosexuales a consumir su unión
civil completamente legalizada.
AQUELLA CÁTEDRA RADIAL DE “LA UNIVERSIDAD DEL AIRE”
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POR JOSÉ RUSSINYOL
La formación moral
Ninguna preocupación ha sido tan constante en los guías nobles de la Humanidad como la
de formar moralmente las nuevas generaciones. Ha variado con los tiempos la dirección de ese
formar, pero ha sido perenne el esfuerzo de infiltrarle un sentido espiritual superior.
Es como un mensaje milenario que parte definidamente hace más de 25 siglos con el chino
Confucio - que trató de “formar” a su pueblo en el ejercicio de las virtudes fundamentales- y
llega hasta los educadores y filosóficos de la hora actual. Emerson afirmó que la “verdadera
prueba de la civilización es la clase de hombre que un país produce”. Y Martí escribió: “Pueblo
grande, cualquiera que sea su tamaño, es aquel que da hombres generosos y mujeres
puras”. Equivale a decir que los valores éticos ocupan, con los religiosos, la cúspide en la jerarquía, de los valores humanos, por encima de los útiles, vitales, intelectuales y estéticos.
Mas ¿cómo “formar” a los recién llegados a la vida, para convertirlos en esa clase de hombres capaces de superponer lo moral a todo otro valor?. Biologicamente el hombre nace con múltiples instintos, tendencias y caracteres, en caótica masa, que constituye la materia prima sobre
la cual actuarán la educación y el medio para modelar la personalidad. Justamente “formar” es
organizar e imprimir una dirección y un sentido superior a ese caos psíquico, y animarlo para que
se convierta en actos, se “actualice” en un modo de ser y una conducta de máxima utilidad social.
¿En qué grado influyen lo hereditario y lo congénito en la estructura moral del hombre?. Varona afirmó que los sentimientos morales se heredan. Hoy no se concede máxima
importancia al factor hereditario: se acepta que es influyente y que hay que contar con él en el
proceso educativo, pero no es decisivo, ni siquiera predominante. El arte de la Educación estriba, en parte, conforme a la etimología del vocablo (ex-fuera; ducare-dirigir) en conducir a la
luz o extraer, como quería Sócrates, lo provechoso de esa materia heredada, para desarrollar hacia lo justo y lo bueno. Conducir lo que “es” hacia lo que se “debe ser”.
¿Cuál es ese “deber ser”?. Este es el drama actual de la ciencia de la Educación. Basándose
en la naturaleza del educando ella tiende a formarlo hacia un tipo ideal de hombre, cuya imagen
contorna y modifica la sociedad. Para eso utiliza los medios y técnicas de la Educación. Pero la
sociedad actual, en plena crisis, no puede presentar, con firme nitidez, el patrón ideal del hombre a que aspira: el objetivo del “deber ser”, que es el fin supremo de la Educación. Esto se agravia con el trágico desajuste entre el vertiginoso progreso técnico-científico y el lento desarrollo
moral, que hoy obliga a la Educación a refrenar (sobre todo en la etapa de la adolescencia), el
excesivo interés por la preparación práctica y utilitaria, para dar énfasis mayor a la formación
espiritual.
Con todo, en medio de la desintegración de la estimativa de esta época transicional, siguen
en pie la supremacía de los valores éticos y la convicción de que los agentes sociales de la
Educación pueden y deben forjar tipos de humanos superiores moralmente a los que producirían con el solo juego espontánea de las fuerzas biológicas. La angustiosa incertidumbre contemporáneo no impide ver la luz señera de esa grandes nociones: amor, justicia, verdad, honor, misericordia, lealtad, paz, tolerancia... sin las cuales la comunidad humana retrogradaría al salvajismo primitivo. “La noción del bien flota y no se pierde jamás”, auguró consoladoramente Martí.
Valoremos, pues, muy sumariamente, los grandes instrumentos para la formación moral.
Como paso previo, dos consideraciones generales: los agentes educativos necesitan, para su
plena eficacia, organismos sanos y cierto nivel económico medio en la sociedad. La herencia
defectiva, las enfermedades constitucionales y la miseria son inexorables deformadores de la
conciencia moral.
Esto sentado, se advierte que el hogar ha sido hasta ahora el más poderoso agente formador
del carácter moral. Da los primeros y más indelebles impulsos al niño; lo retiene casi exclusivamente en esos primeros años tan fecundos en la elaboración de hábitos y el perfilamiento de la
personalidad; y es, hasta los umbrales de la juventud, el lugar donde transcurre la mayor parte
de sus horas. Recientemente ha podido meditarse, mediante tests colectivos de ambiente hogareño, la influencia de esa principal escuela de todas las virtudes que es el hogar: un porcentaje
abrumador reveló que los niños de actitudes antisociales provenían de hogares defectuosos.
De aquí que incumba al hogar proporcionar un ambiente alegre y bello a los hijos - que la
alegría y la belleza son también factores éticos -; atender al empleo adecuado de su ocio; vigilar
y seleccionar cautelosamente y hábilmente sus amistades, juegos, trabajos, lecturas, audiciones
radiofónicas, películas y distracciones; dar a los padres y mayores, en todo caso, ejemplo de
moderación y rectitud: más útil que todos los consejos y prohibiciones; infiltrarles fortaleza y
resignación ante el dolor y la adversidad, que dan temple para la vida; aprovechar las infinitas
oportunidades que se presentan para la educación moral indirecta o incidental, y ser siempre
compañeros comprensivos de sus hijos. Pruebas estadísticas revelan que el 97.2 % de los hijos
ansían el compañerismo de sus padres.
Cuando el niño ingresa en la escuela ya lleva bastante de lo básico de su formación
moral. La escuela - no se olvide - suplementa y coopera: difícilmente puede anular los
defectos aportados por el hogar o por la falta de contribución de éste. Más es el caso que el
hogar tradicional también está en crisis. Humorísticamente se ha dicho que ya no hay mucha
necesidad de él, porque ahora el hombre nace en el hospital de maternidad, se educa en creches
y escuelas, trabaja fuera, se casa en la iglesia o notaría, para la enfermedad en la clínica y lo velan
en la funeraria. La generación madura escribe esto con más melancolía que humor.
Ante el hogar en crisis, la escuela acrecienta su importancia como agente formador del
carácter ético. Ya es común esta afirmación capital: el fin fundamental de la escuela es la formación moral. El intelectualismo ha quedado en plano secundario y hasta en función formadora del carácter. Al contemplar la escuela la educación espontánea del hogar y de la comunidad, le da mayor contenido espiritual, y conforma al aprendiz a normas y disciplinas de
acuerdo con la realidad social imperante, a su vez que inculca ideales progresistas. Así la
formación espiritual adquiere un sentido de dinamismo perpetuamente renovador.
La escuela dispone para sus fines esenciales de vastos recursos: personal especializado, que
incluye el consejero, el asistente social y otros especialistas en el ajuste psíquico y social del educando; materias del curriculum, de todas las cuales se derivan indirectamente sugestiones morales; manejo rutinario del aula, capaz de fomentar buenos hábitos; actividades periescolares y
libres, de tan rico contenido ético; el aula-hogar (homeroom), vivero de motivos espirituales y
cívicos, etc.
La escuela “activa” ha ampliado enormemente sus posibilidades educadoras, al centrase en
los intereses vitales del educando y no en las materias del programa; al reorientar los antiguos
motivos extrínsecos de la conducta (premios y castigos) dándoles mejor base psicológica; y al
caracterizarse por la iniciativa y autoexpresión creadora del escolar, la libertad disciplinada, el
autocontrol y la adaptación social del ser moral que en sus extrañas se está forjando.
Pero “escolaridad” es sólo uno de los aspectos del término “educación”. Hay que añadir al hogar y a la escuela otros agentes que cooperan a la magna empresa de “formar” a
la juventud, y cuyo aporte no podemos analizar por los pocos minutos de que disponemos.
Tales son: el cine (sobre cuya tremenda influencia en la formación moral ha realizado en los
Estados Unidos estudios luminosos el Consejo de Investigación Cinematográfica, ayudado por
la Fundación Payne); la radio (sobre la que existe actualmente un poderoso movimiento para
considerarlo fundamentalmente como servicio público para la educación y la cultura, más que
como empresa de interés privado); el periodismo (que cuando desciende en su ética es fatal para
la psiquis juvenil por la calidad de la propaganda morbosa y el influjo en la delincuencia precoz,
bien medido); la iglesia (que se esfuerza en dar mayor énfasis a su acción educadora popular);
así como numerosas organizaciones suplementarias en las que el niño invierte muchas de las
horas en las que está alejado de la escuela y del hogar; asociaciones estudiantiles, boys y girls
scouts, cruz roja juvenil, clubs agrícola, etc., cuyas técnicas de “hacer” más bien que de “aprender” y de entretenimiento en actividades cívicas coinciden con los modernos principios psicosociales de la educación. Todos hacen inestimables esfuerzos para vitalizar los métodos forjadores
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del carácter moral.
Tantos agentes externos demuestran que es
en definitiva toda la sociedad la que actúa en
la formación moral de las nuevas generaciones, y que su poder sí es decisivo. Por eso es
tan exacto este aserto de un eminente tratadista: “Cada individuo tiene varios juegos de
caracteres innatos o hereditarios; las condiciones en las que se desarrolla determina el que
predominará”.
No hay acto alguno en todo lo que rodea al
educando que no influya en su formación
moral, aún el que parezca menos trascendente,
como disminuir la edad para pagar menos en
la entrada de un cine. De ahí el escrupuloso
esmero que hay que poner en el trato y cultivo
espiritual de las nuevas generaciones, sobre
todo sabiéndose que lo ejemplar, sugestivo e
incidental es mucho más eficaz en este aspecto que los métodos directos. El poder del consejo dogmático, de la máxima, del sermón, de
la norma inhibidora (no matarás, no hurtarás)
y de la instrucción moral directa es notoriamente inferior al del procedimiento incidental
o funcional, que aprovecha las infinitas situaciones vitales y complejas en que han de
afrontarse conflicto de motivos.
La gran oportunidad de los educadores
(llámense padres, profesores, guías...) es aprovechar estas situaciones vitales para inducir al
joven a su reconocimiento, análisis, selección
de la más adecuada solución y a ejecutar ésta
voluntariamente. La repetición de tal proceso
reflexivo y volitivo crea los hábitos morales,
que cuando no caen en ciego automatismo,
mucho facilitan el hacer ético y el tránsito del
acatamiento de la autoridad externa (padre,
maestro, costumbre, ley), a la autoridad interna, o sea esa aprobación autónoma, íntima y
placentera de nuestra conciencia moral, obediente al imperativo categórico del deber.
El adiestramiento de la reflexión ante
tales situaciones vividas para elegir conscientemente la mejor actuación, es método del que
ningún educador puede prescindir. La formación moral alcanza éxito cimero cuando logra
que el hombre en los conflictos de motivos
inhiba sus tendencias biológicas, apetitos e
impulsos inferiores, para actuar conforma a
principios racionales elevados, en virtud de un
pleno control personal. Sólo entonces se es,
diría Unamuno, “nada menos que todo un
hombre”.
Sin embargo, no puede fiarse mucho en
ese imperativo de la razón y del deber. Una
comisión de psicólogos eminentes descubrió
que sólo el 30 % de las personas tienen niveles superiores de inteligencia; el 25 % representa inteligencias medias, y un 45 % posee
inteligencias inferiores, que descienden hasta
la incapacidad absoluta para razonar. Añádase
a esta comprobada limitación en el reparto
general de la inteligencia, el hecho de que ni
aún los niveles mentales superiores son garantía de correcta actuación moral, por prepotencia d e la afectivo o por debilidad de la voluntad, sobre lo que también existen estadísticas
notables de un alto grado de confiabilidad.
De aquí que haya que atender los impulsos emocionales en la conducta, aún en los
más sabios. Unamuno objetó a los que llamaban “gran pensador”, que como español integral que se ufanaba de ser, no era más que un
“gran sentidor”. Y aunque Madariaga asigne al
inglés y a los nórdicos un tipo de reacción
racional, recuérdese que Bernard Shaw ha atribuido su gloria al hecho de que “reflexionaba
una o dos horas a la semana, lo que no hacían
los ingleses ni los norteamericanos”.
La formación ética integral requiere, ade-
Confucio
más de la educación de la inteligencia y de la
voluntad, una educación de los sentimientos.
Así se llega al “camino de perfección” tan buscado por los místicos. La cima de la vida
moral sólo la tocan quienes se sienten encendidos de entusiasmo (“en” “teo”, lleno de
Dios) por la llama de los grandes ideales
humanos. Patria, Libertad, Religión, Honor.
Entonces hasta el dolor del calvario desaparece, porque se siente, como Martí expresó en
trance supremo, que “todo es gozo cuando se
pelea por la luz del mundo”.
Con todo, el factor más influyente en la
formación moral es el ejemplo de los más próximos, a quienes la plástica alma juvenil conforma su actuar y hasta su ser, por leyes incontrastables de la imitación y la sugestión. Es la
eterna soberanía de la “pedagogía del ejemplo”. Intuir valores morales por el ejemplo
es la llave de oro de la Educación. “Lo decisivo para la evolución moral del adolescente es
la persona a quien él se adhiere con toda su fe
en la vida”, dice un psicólogo ilustre. Es el
caso de Rodríguez sobre Bolívar, de Luz
Caballero sobre Sanguily y Piñeiro, de
Mendive sobre Martí, de Jesús sobre sus discípulos. Por eso el educador, para trasmitir su
mensaje, ha de sentir el soplo vivo de los
Evangelios.
El aprecio que un carácter armónicamente
integrado tiene en la sociedad bien constituida
pueden revelarlo estos dos hechos.
Preguntando uno de los comerciantes más
conocidos de Norteamérica sobre qué era lo
más valioso para el éxito del hombre, contestó
de inmediato: “La integridad”. Y explicó:
“Puedo comprar toda la destreza técnica, la
habilidad o el conocimiento que quiera por
cinco o seis mil dólares anuales; pero gustosamente pagaría muchas veces esa suma por esa
misma destreza, habilidad y conocimiento
combinados con integridad”.
El departamento de Guía Vocacional de la
Universidad de Harvard hizo recientemente un
cuidadoso análisis de las razones del despido
de muchos miles de empleados. El resultado
exacto fue: el 62.4% por deficiencias del
carácter; el 34.2% por falta de capacidad técnica; el 3.4% por otras razones. Esto es: las
cesantías originadas por deficiencias en la formación moral eran casi el doble de las producidas por incapacidades técnicas.
Y como hoy la Educación es también una
ciencia de estadísticas, citemos estos datos
abrumadores que miden el valor potencia de
una buena formación moral. Investigaciones
recientes estiman que el crimen cuesta al pueblo norteamericano trece mil millones de
pesos, y la deshonestidad en sus múltiples formas (fraudes, robos, etc) y su represión, ocho
mil trescientos millones. Total: más de veintiún mil millones de pesos. Ese mismo pueblo
- el que más gasta en instruir- invierte tres mil
millones en educación, o sea un séptimo del
costo visible del mal. Allí, como aquí, la edad
promedio de los delincuentes es de 23 años; el
grupo mayor está compuesto por jóvenes de
19 años; le sigue el de 18.
Igualmente, se ha calculado que en la última guerra mundial se emplearon $400,000
millones, “con lo que se puedo fabricar y
amueblar un hogar para cada familia de
Estados Unidos, Canadá, Australia, Inglaterra,
Francia, Alemania, Bélgica y Rusia y además
fundar múltiples universidades, bibliotecas y
museos”. Si la educación moral es el mejor
preventivo el crimen, de la deshonestidad y de
la guerra, medítese lo que ella puede ahorrar a
la humanidad, no sólo en “sangre, sudor y
lágrimas”, sino en el mismo predio de lo material y económico.
De lo expuesto se infieren las siguientes
conclusiones:
1.- El ser humano nace dotado de numerosos elementos biológicos y psíquicos, en
informe masa de impulsos y tendencias.
2.- La Educación utiliza esa materia
prima para formar con ella un tipo social
superior, orientado hacia un modelo ideal,
para lo cual utiliza como medios sus agentes poderosos: hogar, escuela, iglesia, cine,
radio, prensa, organizaciones juveniles, y
en general todas las actividades de la comunidad.
3.- Cualquier acción del ambiente aún
las que parezcan más insignificantes, afectan a
la formación del joven.
4.- El proceso de educación ética debe
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integrar hábitos morales originados en la comprensión razonada de situaciones vitales complejas en que haya conflicto de motivos, que
permiten la elección consciente y su aplicación generalizada.
5.- Hay que entender armónicamente a
la educación a) del poder reflexivo, que crea el
espíritu crítico; b) de las emociones, que logra
el control personal; c) de la voluntad, que
impone la conducta racional socialmente útil,
sobre la impulsiva; y d) al cultivo de los sentimientos, que impelen al entusiasmo por los
grandes ideales.
6.- La educación indirecta, incidental o
funcional es más rica en posibilidades que la
directa y sistemática.
7.- La más poderosa acción educadora
es la que emana, por imitación y sugestión, del
ejemplo de las personas que están más en contacto con el joven, especialmente de aquella a
quien éste toma como héroe señero.
Y para finalizar, como síntesis suprema,
las palabras del Presidente de los Estados
Unidos de Norteamérica: “Sólo a través de la
educación el alma no aherrojada de los
hombres libres ofrece una defensa incosquistada e inconquistable. Si la libertad ha
de mantenerse en un mundo de filosofías
antagónicas, no veo mejor medio de asegurarla que por el más alto grado de formación de nuestra juventud. La educación
moral es la primera línea de defensa de
nosotros y de la democracia”. (Discurso en
el Colegio Rollins, en Winter Park, Florida, en
marzo 8 de 1949).
Junio 1949.
48
JUNTO A MARCO RUBIO LOS HISPANOS
QUE HAN LEGISLADO
Los tres primeros legisladores cubano-americanos electos en 1982: Roberto Casas,
Ileana Ros-Lehtinen y Humberto Cortina.
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El Comisionado Bruno Barreiro, la Congresista Ileana Ros-Lehtinen y J. L. Planas.
Rodeando al próximo Presidente de la Cámara de Representantes aparecen los miembros hispanos, pasados y presentes de la Cámara de Representantes de la Florida.
AGRADECIÓ MARCO RUBIO
MUESTRAS DE APOYO
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LIBRE / Exclusivo
Los legisladores hispanos de la Florida se reunieron en días pasados para ofrecerle un merecido acto
de reconocimiento a Marco Rubio por haber sido
49
designado Presidente de la Cámara de
Representantes en la próxima sesión legislativa. A la
amistosa reunión concurrieron presentes y antiguos
miembros de la legislatura estatal. Presentamos
varias fotos del evento.
Junto a Maurice Ferré que había sido electo Representante Estatal en la década de los sesenta, antes de ser electo
Comisionado y Alcalde de la Ciudad de Miami, aparecen los antiguos legisladores Humberto Cortina, Ileana RosLehtinen y Dexter Lehtinen; también el representante David Rivera. Junto a ellos Mercedes Ferré y Amanda Ros.
Otros antiguos legisladores: Bruno Barreiro, Miguel de Grandy, Any Betancourt, Roberto Casas y Gustavo Barreiro.
Junto al escritor Enrique Ros los legisladores estatales Luis Morse, Marcelo Llorente, Carlos Valdés y Humberto Cortina.
Marco Rubio, primer cubano-americano que llega a la
Presidencia de la Cámara de Representantes de la
Florida, agradeciéndole a sus colegas las manifestaciones de amistad y confianza demostrada por todos.
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Calendario Moderno
Modificación del actual calendario
Por José A. Mijares
El Calendario es una manera de dividir el tiempo en unidades que llenen las necesidades de
los hombres. Aunque los que iniciaron el calendario usaron señales ofrecidas por la naturaleza, por ejemplo las fases de la luna, ellos la adaptaron a la realidad para ajustarla a las necesidades del hombre.
El Calendario es un método de agrupar los días del año distribuidos por meses con datos
astronómicos como ortos y ocasos del sol, su entrada en cada signo del Zodíaco, principio de
las estaciones, fases de la luna, etc. y con otras muchas noticias y épocas relativas a los actos
religiosos y civiles principalmente de los santos y festividades y con propósitos históricos y
científicos. Es un método de distribuir el tiempo dentro de ciertos períodos adaptados a los
propósitos de la vida civil como horas, días, semanas, meses y años.
Las medidas del tiempo astronómico están basadas en:
1) La rotación de la tierra alrededor de su eje (el día).
2) El movimiento de la tierra en su órbita alrededor del sol (el año).
3) El movimiento de la luna en su órbita alrededor de la tierra (aproximadamente el mes).
El Calendario es derivado de la palabra latina calendarium que significaba libro de registro
y se derivaba de calendae (kalendae) que era el primer día del mes romano. Ese era el día en
que las autoridades romanas proclamaban los futuros días de fiesta, de mercado y ocasiones
importantes.
La unidad básica del cálculo de un calendario es el día, que ahora se mide de la medianoche a la medianoche siguiente.
En las civilizaciones primitivas se calculaba el día del amanecer hasta el siguiente amanecer.
Los griegos contaban los días desde la salida del sol hasta la salida del sol el día siguiente.
El día puede ser medido por las estrellas o por el sol. Si las estrellas son usadas el día es
llamado sideral y se define como el período entre 2 cruces de una estrella por el mismo meridiano y tiene 23 horas, 56 minutos y 4.10 segundos del tiempo solar medio.
El tiempo entre 2 cruces del Sol por el mismo meridiano es el día solar. Es el tiempo de una
rotación diaria de la tierra sobre su eje alternando luz y oscuridad. En la práctica desde que el
movimiento del sol varia con las estaciones se usa un sol ficticio que siempre se mueve a través del cielo a una velocidad constante.
Este período de medida constante mas conveniente para cálculos civiles es el día solar
medio y tiene una duración en tiempo sideral de 24 horas, 3 minutos y 56.55 segundos. El día
solar es el período de tiempo usado en el cálculo del Calendario.
El día era dividido en diferentes partes en la antigüedad hasta que los egipcios dividieron
el día en 24 partes que es la que usamos en la actualidad.
Una vez que el día fue aceptado, el próximo paso fue agrupar los días.
Entre los pueblos primitivos era común que contaran lunas (meses) en lugar de días pero
mas tarde un período mas corto que el mes fue mas conveniente.
En Babilonia se escogió el ciclo de 7 días o semanas, siguiendo las 4 fases de la luna aproximadamente 7 días cada una (7.38). También el número 7 era sagrado para los babilonios y
posiblemente fue también relacionado con el número de planetas conocidos en los tiempos
antiguos y cuyos nombres son universalmente dado a los diferentes días que componen la
semana.
Lunes (Lunae)...................................................................................... Luna
Martes(Martis)..................................................................................... Martes
Miércoles (Mercuri)............................................................................. Mercurio
Jueves (Iovis)....................................................................................... Júpiter
Viernes (Veneris).................................................................................. Venus
Sábado (lat. Sabbatum), (hebr. Sabath)................................................ Saturno
Domingo (lat. Dominicus: del Señor), antes Solis............................... Sol
En el siglo I a.c. la semana judía de 7 días fue permitida en todo el mundo romano y eso
ejerció una influencia en la Cristiandad.
La semana es un período de 7 días que no tiene relación con el movimiento celeste y es una
división convencional de tiempo. La semana es el período artificial de tiempo para regular el
comercio.
La semana con los siete días y el día de descanso el Domingo ha sido aceptado en todo el
mundo, pero en algunas partes la semana empieza el Domingo y termina el Sábado. En otras
partes con más lógica empieza el Lunes y termina el Domingo, formando el Sábado y el
Domingo el fin de semana que muchos aceptan como días de descanso.
MES
Las faces de la Luna crearon el mes. Cada mes lunar consta de 291/2 días y 12 Lunas comprende un período de 354 días.
AÑO
El año solar puede ser astronómico o civil.
El año solar astronómico es el período de tiempo en el cual la tierra realiza una vuelta completa en su órbita alrededor del sol.
La tierra se demora exactamente 365 días, 6 horas, 11 minutos y 14 segundos en darle una
vuelta completa al Sol.
Así el año lunar difiere del año solar en 111/4 días. De esto surgió la práctica de dividir el
año en 12 meses.
Pero en el curso de unos pocos años la diferencia acumulada entre el año solar y los 12
meses lunares fue considerable y cambió el inicio del año para una estación diferente. Para
evitar este inconveniente muchos pueblos abandonaron el mes Lunar y regularon su año por
el curso del Sol.
Las divisiones naturales del tiempo son el año Solar, el mes Lunar y el día Solar.
Las divisiones convencionales del tiempo son el año civil, el mes civil, la semana y la hora.
El año civil es el empleado en cronología y varia con los diferentes pueblos.
Al combinar el año civil 2 objetivos hay que tener en cuenta:
a) La distribución equitativa de los días entre los 12 meses.
b) La conservación del inicio del año a la misma distancia de los solsticios y de los equinoccios.
El equinoccio es el día del año en que por hallarse el Sol sobre el Ecuador, los días son iguales a las noches en toda la Tierra.
El equinoccio invernal o de primavera cae del 20 al 21 de Marzo cuando el Sol cruza el
ecuador moviéndose hacia el Norte.
El equinoccio de otoño cae del 22 al 23 de Septiembre cuando el Sol otra vez cruza el
Ecuador pero moviéndose hacia el Sur.
El solsticio es la época del año en que el Sol se halla sobre uno de los dos Trópicos, lo cual
sucede del 21 al 22 de Junio para el Trópico de Cáncer y del 21 al 22 de Diciembre para el de
Capricornio.
El solsticio de invierno hace el hemisferio norte, boreal o septentrional el día menor y la
noche mayor del año y en el hemisferio sur o austral todo lo contrario.
El solsticio de verano hace en el hemisferio norte el día mayor y la noche menor del año y
en el hemisferio sur todo lo contrario.
Cada solsticio está en la mitad del elipse entre los dos equinoccios, es decir a 90° de cada uno.
El año tropical es el pasaje aparente del Sol por un solsticio hasta nuevamente pasar por el
mismo solsticio o también el pasaje aparente del Sol por un equinoccio hasta nuevamente
pasar por el mismo equinoccio.
El mes siendo un período convencional del tiempo ha retenido su lugar en el calendario de
todas las naciones y usualmente denota un arbitrario número de días acercándose a la doceava parte del año Solar.
El día dividido en 24 partes u horas combina una división natural del tiempo con una división convencional.
Las estaciones son un fenómeno solar y el mes no es apropiado para determinar las estaciones por ser el mes un fenómeno lunar.
Continúa la próxima semana
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CRITERIO III
LA QUEJA
DE LOS
CULPABLES
Voceros del régimen castrista se quejan de
que el Departamento del Tesoro de los
Estados Unidos denegó a los integrantes del
grupo norteamericano Rainbow Theatre el
permiso para viajar a Cuba, donde debía
actuar en el XII Festival Internacional de
Teatro de La Habana que se inauguró la
semana pasada.
Carlos Barón, director artístico de Raibow
Theatre expresó también ante las autoridades
cubanas “su pesar y su molestia” por la decisión que les impide viajar a Cuba.
¿Por qué no le propone Barón al tirano
Castro que deje salir de la Isla a los 589 médicos que tienen visas concedidas por el gobierno de los Estados Unidos?.
No es correcto, le decimos a Barón, ir a un
país del que no dejan salir a los oprimidos y a
los perseguidos. Proponga un canje: médicos
por artistas, a ver qué pasa.
La actitud de Castro y sus secuaces es,
como siempre, hipócrita: acusan a otros de lo
mismo que ellos hacen. ¡Es la queja de los culpables!.
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IV Concurso de
Poesías
LINCOLN-MARTÍ
2006
REGLAS
Ante el éxito extraordinario obtenido por el III Concurso Internacional
de Poesías, LINCOLN-MARTI y el
semanario LIBRE convocan a todos
los poetas a participar en el IV Concurso
Internacional de Poesías LINCOLNMARTI, bajo las siguientes bases:
1. Podrán participar en el concurso todos los poetas que presenten
poesías inéditas en español, sin distinción de nacionalidad, edad, raza, religión u otra razón de limitación o discriminación. No se aceptarán poemas
previamente publicados o que hayan
participado en otros concursos. Sólo
poesías inéditas en lengua castellana.
2. Los poemas se presentarán en tres ejemplares mecanografiados, a dos espacios, por una sola cara del papel. No serán consideradas composiciones escritas a mano.
3. Los tres ejemplares del poema aparecerán firmados con
un lema o seudónimo para su identificación, estando prohibida
cualquier señal que pueda descubrir al concursante. El nombre
completo, dirección y teléfono del autor, así como el título del
poema, se harán constar en otro sobre cerrado en cuyo exterior
figurará exclusivamente el lema o seudónimo utilizado por dicho
autor como firma de su poema. Cada sobre mostrará por fuera un
solo lema o seudónimo y contendrá un solo poema. Para evitar
cualquier identificación, los remitentes pondrán el seudónimo
que usen en el sobre de envío, y no su nombre verdadero, que
solo aparecerá en el sobre sellado que va dentro.
4. Cada autor podrá presentar cuantos poemas deseare,
así como usar variantes que crea convenientes, pero cada poema
irá firmado con un seudónimo diferente en sobre distinto.
5. El sobre conteniendo el poema llevará también en su interior otro sobre cerrado con los datos de identificación que trata
la base 3, debiendo ser remitido por correo,
—-preferiblemente certificado, aunque no
indispensable, para que conserven recibo—
- a: IV Concurso Internacional de
Poesías LINCOLN-MARTI, 904 SW 23
Ave., Miami, Florida 33135. No se aceptarán entregas personales que puedan identificar al concursante ni envíos por medios
electrónicos o cibernéticos.
6. Solo se admitirán los poemas recibidos hasta el viernes 27 de enero de 2006.
7. Se instituye un primer premio
consistente en la cantidad de mil dólares
y una placa. Un segundo premio de quinientos dólares y una placa. Y un tercer premio de doscientos
dólares y una placa. Todos los concursantes declarados aptos
para participar recibirán un diploma alusivo.
8. El jurado estará integrado por tres miembros de reconocida actuación cultural, designados por los patrocinadores. Ni
los organizadores ni el jurado mantendrán correspondencia con los
participantes. La presentación al concurso implica la aceptación
de estas reglas. Cualquier imprevisto que no esté establecido en
estas bases será interpretado y resuelto única y exclusivamente por
las instituciones organizadoras del concurso.
9. Los fallos del jurados serán inapelables y los poemas concursantes serán propiedad de los convocantes, quienes quedan en
libertad de poderlos reproducir. El premio, o alguno de ellos, podrá
ser declarado desierto o dividirse, a juicio del jurado.
10. Los nombres de los ganadores serán dados a conocer en
las proximidades del 20 de mayo de 2006.
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La Perla de las Antillas
ESTAMPAS DE
CUBA
Hace varios años, creo que desde 1997,
me escribió un lector de California, que quería saber el origen por el cual a nuestro país
le nombran “La Perla de las Antillas”. Me
sentí bastante frustrada porque no pude
complacer a mi amable lector, pero jamás
olvidé su petición ni su nombre.
En mi búsqueda constante aprendí
mucho sobre las diferentes maneras que han
llamado a nuestro país. Los aborígenes la
denominaron “Cuba” supuestamente derivado de “Ciba” que significa montaña. El priMaría Argelia
mero en mencionarla en el viejo mundo fue
Vizcaíno
Cristóbal Colón mientras todavía se encontraba en el archipiélago de las Bahamas en la
isla Guanahaní, que él llamó San Salvador y que se conoce en la
actualidad por Watling. El Almirante escucha hablar de Cuba pero
entiende “Colba” de ahí que escriba en su diario el domingo 21 de
octubre de 1492: “Yo quería hinchir (llenar) aquí toda la vasija de
los navíos de agua (...) y después partir para otra isla grande
mucho, que creo debe ser Cipango, según las señas que me dan estos
indios que yo traigo, a la cual ellos llaman Colba.”
Fue Cristóbal Colón el creador de la primera expresión que
mayor publicidad nos daría al constatar en su diario el 27 de octubre
de 1492 “Esta es la tierra más hermosa que ojos humanos han
visto”. Unos días antes había bautizado la primera isla encontrada el
12 de octubre, que por salvarles la vida se la dedicó al Salvador, y
las otras, una en honor de la Virgen Santa María de Concepción, y
otras dos que para halagar a los monarcas les llamó Fernandina e
Isabel; por eso, al llegar a Cuba le da por llamarla “Juana” en nombre del príncipe Don Juan hijo de los Reyes Católicos Isabel y
Fernando. Pero cuando el rey se da cuenta que su nombre se lo dieron a una isla muy pequeña de las Bahamas, ordena al conquistador
Don Diego Velázquez por Real Cédula en el año 1515, que a Cuba
se nombrara Fernandina.
Aparentemente fue José Martín Félix de Arrate, el primer historiador de Cuba el que la llamó “Llave del Nuevo Mundo Ante
Mural de las Indias Occidentales”, al dedicarle su libro bajo el
mismo título en el siglo XVIII en el que anotó: “Es casi toda la orilla y ribera de este puerto tan hondable que pueden dar fondo cerca
de tierra navíos de primera línea o alto bordo, lo que hace menos
costosa su descarga y facilita usarla y se experimenta uno y otro así
por las Escuadras del Rey como por bajeles sueltos y mercantiles
que andan en las carreras de Indias y demoran en este puerto, como
tránsito casi indispensable de sus viajes a Europa y a otras partes,
logrando además de los citados beneficios refrescar las aguadas y
bastimentos, curar y convalecer sus tripulaciones y pasajeros con
mayor facilidad y felicidad que en otras partes de estos dominios; de
suerte que si acaso faltase como añade del mismo este asilo, se haría
muy difícil y trabajosa, cuando no imposible, la navegación”.
Porque la posición geográfica de Cuba se consideraba envidiable,
muy específicamente la bahía de La Habana, lo que produjo que las
flotas españolas la escogieran como punto de reunión y partida para
enviar las riquezas del Nuevo Mundo a España.
Ha sido tan importante que hasta nuestro escudo es representa-
do con una llave dentro del mar entre dos porciones de tierras. Es que
Cuba está situada en el centro del denominado Mediterráneo
Americano, a la entrada del Golfo de México, separando al Mar
Caribe, y a muy poca distancia de las tres América y del Canal de
Panamá que une los océanos Atlántico y Pacífico, siendo además de
las naciones más próximas a Europa, y esto le ha dado considerables
ventajas estratégicas y comerciales, también por desgracia ha despertado la avaricia de los imperios y tiranos.
Decía el maestro Leví Marrero en su Geografía de Cuba que
por su posición larga y estrecha ha sido comparada con un caimán,
un arado, la lengua de un pájaro, o un tiburón de cabeza de martillo.
Hablaba el periodista Héctor Peraza Linares, de la agencia Habana
Press, BPCI en su artículo “Irse o no Irse: He ahí la cuestión” que
nuestro país a través de distintas épocas fue bautizado con muchos
nombres y le propinaron merecidos elogios, además de los que les he
nombrado menciona: “La tierra Prometida; Isla Estival del Edén;
Jardín de Occidente y Reina de las Antillas (...) Hoy sería justificado llamarla La Bella Emigrante. Dos millones de sus hijos confirman la frase.”
Algunos de esos nombres no sabemos ni por qué ni cuando se lo
acreditaron, en sí no han sido tan famosos como el de “La Perla de
las Antillas”. Hasta en El Nuevo Tesoro de la Juventud Tomo XIV se
afirma que “La belleza de sus paisajes, la fertilidad de su rico suelo
y la gran abundancia de frutos la han hecho acreedora con justicia
al título de Perla de las Antillas.” Y ese será el motivo pero no el origen de la expresión que finalmente encontré de donde provino. Se
trata de una colección del gran artista Walter Goodman, una extraordinaria serie de pinturas y artículos de su vida en nuestro país.
El artista londinense nacido el 11 de mayo de 1838, después
de estudiar bajo L. M. Leigh en la Academia Royal, marchó en
1864 junto a su colega español Joaquín Cuadras, a las indias
Occidentales, residiendo 5 años en Santiago de Cuba. Además de
pintar, escribía para un periódico local de New York, pero en
1869, cuando los mambises cubanos estaban luchando valientemente por su independencia en lo que se conoció por La Guerra
de los Diez Años (1868-1878) fue arrestado y llevado a prisión
en el Castillo del Morro santiaguero, por la sospecha de estar
colaborando con los independentistas cubanos, siendo obligado
a salir de la isla. Después de permanecer un año en Estados
Unidos retornó a su país. Siguió escribiendo y dibujando periódicamente. Una serie de escenificaciones de su vida en Cuba fueron publicadas en “All the Year Round” y fue recopilada en un
libro bajo el título de “The Pearl of the Antille or an Artist in
Cuba” (La Perla de las Antillas o un Artista en Cuba).
Dedico este trabajo en homenaje póstumo al Sr. William
Fountain, un gran cubano, un memorable martiano, apreciable colaborador de la página www.josemarti.org , que tanto amó a nuestra
patria y quiso que se conociera siempre su verdadera historia y cultura. Por lectores como él vale la pena de sacrificar un poco de sueño
y unas horas libres al descanso, para dejar organizada estas ideas.
Gracias a su inquietud hoy serán muchos los que sabrán el origen de
esta frase tan célebre: “Cuba es la Perla de las Antillas”. En paz
descanse Sr. Fountain, otro cubano que fallece en el exilio añorando
el regreso a la patria libre.
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-No esperaron a que muriera el presidente
-dijo-. Ya tenemos una reunión en el ministerio
de Salud Pública.
-Ya ves, Fonseca, todo se resolverá.
-Ojalá sea así porque no me atrae la idea
de morir de “fiebre parlante”. Siempre soñé
con llegar a anciano y escribir mis memorias
como médico de una gran ciudad.
-Y las escribirás -vaticinó Augusto repentinamente animado-. No lo dude: ustedes controlarán la epidemia.
Augusto acompañó a Fonseca hasta la
puerta. Le dispensó una despedida animosa y
regresó a su despacho para revisar la prensa de
la mañana. Leyó los detalles de las muertes y
se felicitó por estar vivo. Lo consideró un puro
milagro ya que su familia fue la que inició la
lista de los fallecidos. Tomó más café y encendió un habano. Abrió las ventanas de su despacho a la atmósfera de la Ciudad de los
Contrastes contaminada con el virus de la “fiebre parlante”. Contempló la mañana.
Las campanas doblaban a muerte en la
iglesia de la Santa Patrona de la Ciudades de
los Contrastes. Era un llamado a los fieles para
la misa dedicada a los difuntos de la noche
anterior. La nave se fue llenando de feligreses,
ancianas devotas en compañía de sus nietos,
aún soñolientos, que se guiñaban los ojos de un
banco a otro hasta ser sorprendidos por los
mayores, ganándose un buen pellizco en el
brazo; los familiares, amigos y compañeros de
trabajo de Ricardo Corría Luz, jefe del
Ejército; representantes de los altos dignatarios
de la ciudad y el país que ordenaron un oficio
por el alcalde; miembros de las sociedades más
ricas de la capital; hombres de la calle, comunes; pobres -que se distinguían fácilmente por
sus ropas raídas-; y curiosos y mendigos, estos
últimos diseminados en los bancos más apartados del altar, alejados de los ricos y separados
por una cortina invisible, pero palpable, de
caros perfumes muy diferentes de sus harapos
y su raquitismo ancestral.
El padre Fabián de los Ríos oficiaba,
repartía el consuelo de la religión a todos por
igual, ricos y pobres, y su misa caía sobre los
(VI DE
†
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GADO BR
FINAL DEL CAPÍTULO
ANTERIOR
El mayordomo los interrumpió y
comunicó a Augusto que una llamada
urgente para Fonseca había llegado.
Augusto mostró a Fonseca el teléfono y
de inmediato estaba al habla. Era una llamada nada menos que de Leopoldo
Arencibia, ministro de Salud Pública,
quien le informó de una reunión urgente
con todos los directores de hospitales de
la ciudad. Debía presentarse en el ministerio de inmediato. Fonseca asintió y
colgó el auricular.
reunidos como un aliento que ninguno, por
considerable que fuera su cuenta bancaria,
podría acaparar para sí, comprarlo como si se
tratara de un auto de último modelo o un vestido de alta costura. El padre Fabián de los Ríos,
franciscano, estaba conciente de su poder, de su
exclusivo privilegio de ofertar algo que no lo
podían determinar los hombres con sus rejuegos de precios, rebajas y especulaciones bancarias.
-...”hijos míos, el señor sabe de ustedes y
de sus sufrimientos. Hoy una epidemia flagela
la ciudad, pero cabe preguntarse: ¿es la única
epidemia que nos ataca? ¿Cuántos a diario
mueren por falta de pan en el planeta?...”
Algunos fieles se miraron interrogantes.
¿Estaría el sacerdote también contaminado de
“fiebre parlante”? Otros tosieron, se aclararon
la garganta. Algunos pañuelos relucieron aquí o
allá secando frentes repentinamente cubiertas
de sudor.
-...”nos creemos libres de culpa porque
asistimos a los oficios religiosos, nos confesamos, comulgamos, rezamos y abonamos en la
alcancía. ¿Y el alma? ¿Cómo andan vuestras
almas? Si alguien muere por la epidemia más
antigua que conoce el hombre, la miseria,
¿dónde encontrar el verdadero responsable de
esa muerte? Quizás no haya que ir muy lejos,
quizás lo veamos, vestido con ropas
caras, en una mesa cubierta de platería y ricos manjares. El Señor sabe
quiénes son los hartos y los hambreados...”
El sermón se había tornado
intolerable para algunos de los presentes. Se podía escuchar un rumor
de desaprobación aunque nadie
abriera la boca para pronunciar
palabra.
-...”quizás sea necesario
expulsar
a los fariseos del templo,
XXIII) flagelar a los pusilánimes que
oran por sus almas, pero más fervorosamente por su dinero...”
Muchos de los presentes estaban atónitos.
Se miraban buscando alguna explicación,
observando en los demás las reacciones que
provocaba el sermón, dudando de lo que oían:
-Se volvió loco en el último retiro que
hizo -murmuró una señora.
-Perdió un pariente cercano y quedó trastornado por el dolor -alegó otra.
-Está atacado de “fiebre parlante” -aseguró un tercero.
-...”no piensen que he perdido la razón,
quizás hoy es la primera vez que la tengo -continuó el sacerdote-. Los pobres pululan y las
cárceles se llenan de los que la sociedad rechaza aunque ella misma los creó. Todos aquellos
que no hagan algo por arreglar este mundo
falto de amor son cómplices...”
Un militar de alta graduación dijo al que
estaba a su lado:
Es un agitador.
-Hay que avisar a la policía política -dijo
el otro.
-...”cada pedazo de pan que comamos sin
compartir es un pecado que cargamos a nuestras conciencias. Que el Señor sea con vosotros. Amén”.
Los fieles respiraron aliviados porque terminó aquel extraño y desacostumbrado sermón. Eran palabras que no iban bien con sus
formas de vida y que nunca esperaron escuchar
en boca de un sacerdote y mucho menos allí, en
la iglesia de la Santa Patrona de la Ciudad de
los Contrastes.
La misa terminó y ninguna personalidad se
acercó al padre Fabián de los Ríos a felicitarlo
como en otras ocasiones. Todos abandonaron la
iglesia apresuradamente como si el diablo en
persona los persiguiera. Los mendigos que
estaban diseminados en las escaleras se asombraron de lo cuantioso de las limosnas. Todos
se alejaron en sus lujusos coches.
Augusto decidió almorzar en un restaurante. No quería regresar al hogar donde lo esperaba la posibilidad de algún asunto urgente por
parte de su administrador o, quizás, la desagradable noticia de otro fallecimiento en su familia. Terminado el almuerzo dejó pasar la tarde
recorriendo la ciudad ajena a la tragedia de tantas familias. Cuando se hizo de noche condujo
hacia otro restaurante -su favorito- y cenó después de recibir los pésames de la empleomanía.
Ya en su casa se instaló frente al televisor.
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MIÉRCOLES, 21 DE SEPTIEMBRE DE 2005
Sintonizó el canal 2 y encontró un programa
musical. Pasados diez minutos comenzó el
noticiero. El locutor acostumbrado apareció
enmarcado por un mapa de la Ciudad
de los Contrastes con el
siguiente rótulo:
Epidemia.
De inmediato se vio al
ministro de Salud Pública
frente a un grupo de periodistas. Ofrecía una conferencia de prensa. Augusto se
cansó del ministro y su charla
y cambió de canal. En el 8
encontró un western. Desistió
y movió el selector: una flamante rubia, desnuda, atraía
hacia una cama a un joven tímido y evidentemente turbado.
¡Mierda! -exclamó Augusto
y cambió de nuevo el canal.
Apareció en la pantalla un
hombre de unos cincuenta años,
sentado tras un buró y con el rótulo de “licenciado Silesio Araújo”.
Disertaba sobre la epidemia de
“fiebre parlante”.
“...antecedentes en nuestras
culturas aborígenes precolombinas.
Así, en el libro sagrado de los
indios cicaltepecos, encontramos
referencias a un fenómeno parecido.
Lo describen de la siguiente forma: ‘Y el espíritu del mal se apoderó de ellos y les hizo
hablar por sus lenguas sin sus palabras. Y
hablaron, con el cuerpo ardiendo durante toda
la noche, hasta que la luna se escondió. Y allí
murieron expulsando las entrañas por la boca’.
En los apuntes más antiguos que se han podido
encontrar de la cultura Guanajatenango, apreciamos algo similar que puso en jaque a las
autoridades religiosas de dicha sociedad indígena. Dice como sigue: ‘Los astros, con su
maligna influencia, convirtieron a los hombres
en seres que hablaban sin parar de cosas extrañas que ni los más ancianos conocían. Después
de tres días en esas condiciones sus cuerpos
entraban en calor hasta convertirles los ojos en
lágrimas de fuego. Morían sin callar, poseídos
del mal que ni los hechiceros más sabios pudieron curar’. Los fragmentos anteriores apuntalan mi teoría de que la “fiebre parlante” ataca al
ser humano desde muy remotos tiempos y, en
cada caso, se presenta con algunas características peculiares y casi podemos asegurar que es
una enfermedad cíclica, ya que diferentes culturas indígenas la padecieron antes que nosotros a intervalos de tiempo más o menos regulares. Y ahora nos preguntamos, ¿los cronistas
indígenas imaginaron todo aquello o sucedió
en realidad? Pero cualquiera que sea la respuesta hay algo que nos impresiona: la extraordinaria similitud con los casos que se presentan
en nuestra ciudad...”
Augusto volvió a cambiar el canal aburrido del monotema que se había apoderado de
los medios de difusión. Nada le llamó la atención, apagó el televisor y decidió acostarse.
Eran las dos y diez de la madrugada.
De sólo acomodarse en la cama unos golpes en la puerta lo reclamaron. Era el mayordomo:
Señor, el administrador Valpeñas está al
teléfono con una llamada urgente.
-¿A estas horas?
Dice que es urgente.
Dile que estoy durmiendo.
Insistió mucho en que se trataba de asuntos ajenos a los negocios.
Está bien -cedió Augusto y levantó el auricular.
Valpeñas ni siquiera perdió tiempo en saludarlo:
Sintonice el canal 9.
¿El canal 9?
-Están ofreciendo una conferencia de prensa relativa a la epidemia...
¿Para eso me ha molestado, Valpeñas?
¿Está perdiendo la razón o es que tiene la fiebre?
Haga lo que crea, pero opino que es importante escuchar el punto de vista del periodista
que está hablando. Me parece que su análisis le
concierne a usted directamente.
¿A mí?
-Exacto. Sintonice el canal 9, señor Flores.
No se arrepentirá.
Y colgó.
Augusto, molesto pero intrigado, terminó
por volver al televisor. Sintonizó el canal 9. Un
hombre joven hablaba en esos momentos acerca de la lista de muertes:
“...hay que agregar, en las últimas tres
horas, los siguientes fallecimientos: Juan
Cabrera, dueño del consorcio del acero; Felipe
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Cunnigs, dueño de la
fábrica de confituras
más grande del país;
Pedro Portaval, dueño
de las fundiciones
Compactas
S.A.;
Mariano Espinosa,
dueño de la importade
autos
dora
Espinosa e Hijos; y
por último Miguel
Machado, dueño de
quince imprentas.
Estos nuevos nombres, más los argumentos que enumeré con anterioridad y el hecho
de que no haya
muerto ni un
solo pobre, me
autorizan a afirmar que la epidemia de ‘fiebre parlante’
sólo ataca a los
ricos...”
Augusto no pudo
conciliar el sueño durante el resto de la noche
a pesar de un somnífero ligero. Se tiró en el
butacón de su despacho y trató de no pensar en
nada, aunque no lo consiguió. Intentó un solitario y terminó dispersando los naipes de un
manotazo. La arriesgada afirmación del periodista que presentaron en la televisión no
carecía de sentido. Volvía una y otra vez a su
memoria y la analizaba, tratando de separar lo
que fuera sensacionalismo barato. Pero había
una verdad: todos los atacados por la “fiebre
parlante” eran, sin excepción, personas ricas,
muchas de ellas poseedoras de fabulosas fortunas. El dinero era el único factor común que
unía a los contaminados. Pero constituía algo
ilógico, algo que no se podía explicar con facilidad. No imaginaba cómo un virus podía
establecer diferencias entre los que disfrutaban
de holgadas posiciones económicas y los que
no. Cansado de dar vueltas al asunto pensó en
alguna actividad que lo entretuviera y decidió
escribir a sus amigos de otros países narrando
los sucesos de la Ciudad de los Contrastes.
Seguro lo tomarían a broma, o tal vez lo calificarían de algo ajeno, lejano, sin consecuencia
para ellos.
Así lo sorprendió la mañana -después de
consumir una cafetera servida por la sirvienta-,
con la inesperada visita de Raúl Osorio, ministro de Industrias, y José Miguel Llerena, presidente de la Liga de Fomento Nacional. Eran
viejos amigos y en más de una ocasión se ayudaron en los negocios, algunas veces negocios
sucios que más valía no recordar.
Augusto los recibió con alegría y ya, una
vez instalados en la sala, pudo apreciar la preocupación que agitaba a los dos hombres. El
mayordomo sirvió café y comenzaron a fumar.
Continuará
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El Teatro “Blanquita” de México busca
revivir su esplendor
ras una época dorada en que acogió a artistas legendarios como
Celia Cruz, Vicente Fernández,
Tito Puente y Julio Sabala, el teatro
“Blanquita” de Ciudad de México busca
revivir su esplendor con espectáculos
para públicos diversos.
T
Por Camilo Ramos
EFE-Reportajes
Considerado como una “catedral” escogida por muchos artistas latinoamericanos para “bautizarse” en el competido mundo
de la canción y la actuación, el “Blanquita” sigue siendo el lugar
preferido de ricos y pobres, grandes y chicos, mexicanos y
extranjeros.
“Nos mantenemos con mucha dignidad y montamos
espectáculos para todo tipo de público, desde conciertos y
revistas musicales hasta obras de teatro y presentaciones de
cómicos”, señala a EFE-Reportajes la gerente de operaciones
del teatro, Licelda Curbelo.
UN PASADO GLORIOSO Y UN PRESENTE DE
ESPERANZA
La gerente formuló la declaración mientras recorría el escenario mostrando palmo a palmo “el prestigio de la nostalgia de un
teatro de leyenda”, inaugurado como “Blanquita” en agosto de
1960 después de que en 1949 naciera como “Teatro Margo”.
La sillería, la acústica, la iluminación, la decoración y el montaje para cada obra “hablan” de la grandeza de un lugar que ha
acogido a los artistas mayores de América Latina, muchos de los
cuales vieron en México el lugar ideal para saltar a la fama.
“Cada esquina, cada recodo y cada telón nuevo o antiguo
recuerdan que estamos en uno de los iconos del arte de
América Latina”, señala Curbelo.
En uno de sus momentos de mayor esplendor, muchos artistas
y turistas extranjeros acuñaron una frase que retrata a escenario
de cuerpo entero: “Si vas a Ciudad de México, no dejes de visitar la Basílica de Guadalupe (el mayor santuario mariano de
América Latina) y el teatro Blanquita”.
“Acá se han presentado Celia Cruz, Tito Puente, Celio
González, Lupita D’Alessio, José José, Julio Sabala, ‘Piporro’,
El “Blanquita” se localiza en el centro de la ciudad de México.
El Teatro “Blanquita” de Ciudad de México es uno de los iconos del arte de América Latina. Actualmente, el “Blanquita” acoge el
espectáculo “La señora presidenta”.
Pepe Aguilar, Vicente y Alejandro Fernández, Liliana Arriaga
(‘La Chupitos’), Rayito Colombiano, Armando Garzón, Amanda
Miguel y Diego Verdaguer, entre muchísimos otros artistas y
grupos”, apunta Curbelo.
El “Blanquita”, que “anhela” acoger a los salseros colombianos del “Grupo Niche”, presenta actualmente la obra teatral de
sátira política y temática sexual “La señora presidenta”, con un
elenco encabezado por el polifacético actor mexicano Gonzalo
Vega.
Después de la temporada de “La señora presidenta”, que concluirá a mediados de septiembre, los directivos del teatro pretenden montar una revista cómico-musical con la actuación de
Amanda Miguel y Diego Verdaguer, la pareja argentina de esposos y cantantes que vive en Ciudad de México desde hace varios
años.
Amanda Miguel y Diego Verdaguer, animadores permanentes
de las funciones del “Blanquita”, han presentado allí su revista
musical basada en temas que hicieron época, como “El me mintió”, “La ladrona”, “Volveré” y “Mi buen corazón”.
ENTRE EL PALACIO DE BELLAS ARTES Y LA
PLAZA GARIBALDI
Según Curbelo, los capitalinos “siguen siendo nobles y fieles”
al “Blanquita”, que cuenta con 1.944 asientos, a pesar de la
amplia oferta de espectáculos ofrecida por la televisión y otros
teatros de la “muy cultural Ciudad de México”.
El “Blanquita” se localiza en el centro de la ciudad, sobre la
concurrida avenida Lázaro Cárdenas y cerca del emblemático
Palacio de Bellas Artes y la histórica Plaza Garibaldi, el “templo” por excelencia de los mariachis callejeros en México.
Curbelo evoca los “días de gloria” en que largas caravanas
recorrían el Eje Central Lázaro Cárdenas siguiendo a Celia Cruz,
Tito Puente, Celio González y los grandes de todos los tiempos
para actuar en ese teatro.
En algún momento de la historia, el Eje Central Lázaro
Cárdenas se convirtió en la “avenida del movimiento y capital
del arte popular latinoamericano”, por la localización de tres de
los escenarios más caros a la cultura de México, recuerda la
gerente del “Blanquita”.
EL “AZUCAR” DE CELIA CRUZ ENGALANO EL
BLANQUITA
De acuerdo con los biógrafos de Celia Cruz, la “Guarachera
de Cuba” que falleció en Nueva York el 16 de julio de 2003, la
“Reina de son” admitió que el “Blanquita” le abrió la puertas en
los primeros días de su esplendorosa carrera.
La “Reina rumba”, que actuó en el legendario teatro capitalino como vocalista de la “Sonora Matancera”, la emblemática orquesta cubana de música tropical, guardó siempre
una gratitud por el “Blanquita” y, en general, por México,
país que consideraba como el que la lanzó al estrellato,
según sus biógrafos.
Cuando llegó a México, Celia Cruz tuvo una empatía casi instantánea con María Antonieta del Carmen Peregrino Álvarez, la
inmortal “Toña La Negra”, que se hizo grande interpretando las
canciones de Agustín Lara.
“Toña la Negra” nació y se nutrió culturalmente en el estado
mexicano de Veracruz (este), donde aún hoy se nota la huella
fresca de la influencia de los ritmos cubanos, por lo que los
expertos consideran que su amistad con Celia no fue más que
una “sintonía de oídos y voces que cantaban desde siempre la
misma música”.
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Remembranza de Colonización Hispana
en los Estados Unidos
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LIBRE / Exclusivo
El Gobernador Jeb Bush y su esposa
Columba presidieron la apertura de la historia de la colonización española en la Florida.
Ambos asistieron a un acto celebrado en la
biblioteca pública de la Flagler en el downtown a donde concurrieron personalidades
del arte y la cultura
“Estoy emocionada porque la cultura y
la colonización española fueron claves en
esta parte de la Florida”, dijo Hilda Masp.
“Es muy importante esta exhibición
porque guarda una rica colección de lo
que fue la colonización española aquí”,
destacó.
“Los niños de las escuelas, gracias a esta
contribución cultural, podrán ahora saber
sobre la historia de la cultura hispana y las
raíces latinas”, dijo.
Masp, coordinadora del Museo Histórico,
insistió en que la penetración latina fue clave
en algunas regiones de los Estados Unidos.
Con la Semana de la Colonización prácticamente se abrió el mes de la Herencia Hispana.
Ali Al Shazi, Dennys y Debbie Campbell.
Toda una hermosa historia de
la cultura hispana arquitectónica en Estados Unidos.
Este mapa muestra la ruta de los colonizadores españoles en el
Sur de la Florida.
Tim Wrigth, Ricardo Taño, Lourdes Bellas y Carolina Rendeiro.
Libros con hermosas fotografías de lo que fue la era española en esta parte de los Estados Unidos.
John Harrison Jr, Rudger Krogen e Hilda Masp.
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CRITERIO IV
MUCHO DINERO
CUESTA
LA DEMORA
El Centro de Artes Escénicas (PAC), que el año
pasado recibió un aporte adicional de 67.7 millones
de dólares de los fondos públicos del Condado, ahora
solicita otros 34.4 millones, lo que elevaría el costo
del proyecto a la astronómica cantidad de 446.3
millones.
Este proyecto ya tiene más de 3 años de retraso,
lo que ha desafiado el presupuesto original de forma
alarmante.
Algo semejante ocurre con el estadio para los
Marlins, cuyo costo actual se queda corto por una
cantidad que se estima entre los 50 y 100 millones de
dólares.
¿Por qué no se cumple con el tiempo estipulado
para proyectos, cuya demora implica el gasto adicional de millones de dólares? ¿Por qué no se establecen
precios fijos y plazos fijos al suscribirse los contratos,
a riesgo de multas si se incumplen los términos, y
hasta incentivos si se superan, como se hace en el sector privado?
Algo anda mal en la administración de los proyectos auspiciados por fondos públicos. Los funcionarios creen que el dinero que manejan no es de
nadie, porque es del pueblo, y están equivocados.
Creemos que hace falta una enérgica y rápida
actuación para evitar estos derroches millonarios
que se nutren de las arcas públicas.

mensaje del presidente george w. bush

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