manual básico para la elaboración de alfombras pasionarias

manual básico para la elaboración de alfombras pasionarias

MANUAL BÁSICO PARA LA
ELABORACIÓN DE ALFOMBRAS
PASIONARIAS DE ASERRÍN
COORDINACIÓN GENERAL
Arq. Brenda Carolina Blandón.
Directora AML/Proyecto de Patrimonio para la Revitalización del
Pueblo Indígena de Sutiaba; León.
Arq. Miriam Elisa Useda López.
Asistente de Dirección. AML/Proyecto de Patrimonio para la
Revitalización del Pueblo Indígena de Sutiaba; León.
Lic. Raquel Saiz Abad.
Programa de Patrimonio para el Desarrollo AECID-Nicaragua.
AUTOR DEL TEXTO
Federico Quezada
COLABORADORES
Pamela Quezada
Carlos Quinatanilla
FOTOGRAFÍA
Carlos Castillo
Federico Quezada
Miriam Useda
EDICIÓN DISEÑO Y MAQUETACIÓN
Miriam Useda
IMPRESIÓN
MANUAL BÁSICO PARA LA
ELABORACIÓN DE ALFOMBRAS
PASIONARIAS DE ASERRÍN
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ÍNDICE
1. Presentación................................................................7
2. Sobre el manual de alfombras de aserrín.......................9
3. Palabras del autor.......................................................11
4. Historia de las alfombras de aserrín de Sutiaba............15
5. Tipos de alfombras.....................................................17
6. Introducción..............................................................26
7. Instrumentos.............................................................27
8. Materiales..................................................................28
9. Etapas de elaboración.................................................31
9.1 Diseño...............................................................31
9.2 Selección y refinación del aserrín.......................33
9.3 Tinte y coloración del aserrín..............................35
9.4 Enmarcado.........................................................39
9.5 Esparcimiento del aserrín...................................41
9.6 Apelmazamiento.................................................43
9.7 Dibujo...............................................................45
9.8 Proceso de relleno..............................................47
9.9 Acabados...........................................................51
10. Al rescate de las alfombras pasionarias de aserrín......55
11. Biografía..................................................................63
1.Nacimiento de Jesús. Técnica AECOP.
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PRESENTACIÓN
Todos los años, en la ciudad de León, con motivo de la Semana Santa, las
calles de Sutiaba se adornan con las alfombras pasionarias el día de Viernes
Santo para la Procesión del Santo Entierro. Esta manifestación cultural,
heredada de la colonia, tiene una larga tradición dentro de la cultura religiosa.
En el Nuevo Testamento, consta que al entrar Cristo en Jerusalén las calles
fueron adornadas con palmas, mantos y pétalos de rosas. Desde entonces,
durante el Domingo de Ramos se celebra no sólo la procesión sino el ritual
de adornar las calles, balcones y ventanas con palmas y ramos de flores,
confeccionados con gran esmero y primor.
En España, para la fiesta del Corpus Christi en Santa Cruz de Tenerife (Islas
Canarias) comenzaron a adornar las calles con flores y arena. Parece que
esta tradición data del siglo VII y en los escritos de la época afirman que estas
alfombras se elaboraban con tierras de colores y pétalos de rosas. Asimismo,
durante el Medioevo, en algunas ciudades catalanas acostumbraban
sembrar flores y plantas olorosas para la procesión del Corpus Christi. Esta
costumbre, producto de la fe religiosa, se extendió a la Semana Santa y de
forma sistemática comenzaron a elaborar alfombras con diferentes temas
y motivos: imágenes de Cristos yacentes, nazarenos con la cruz a cuestas,
Nuestra Señora de la Soledad y la Virgen de los Dolores.
En Centroamérica, con la llegada de los españoles la costumbre se hizo
tradición y son famosas las alfombras de semana santa en Antigua
Guatemala, como producto de una mezcla de culturas donde la tradición
popular se vio enriquecida al incorporar algunos símbolos de las culturas
prehispánicas a los temas de la religión católica. Este trabajo artesanal es
realizado con aserrín, rosas, hojas de palma y flor de corozo, usando además
otros materiales orgánicos.
1. El buen pastor. Técnica AECOP.
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Esta costumbre debe considerarse como una mezcla de diferentes tradiciones
que ha perdurado hasta el nuevo milenio gracias a la devoción y creatividad
del pueblo.
En Nicaragua, el pueblo indígena de Sutiaba, en la ciudad de León, se
dedica a engalanar las calles por donde pasa la procesión del Santo Entierro
con aserrín teñido en diferentes colores, creando sorprendentes imágenes
producto de la religiosidad popular. Pese a ser un arte efímero, se repite
todos los años como un acto de devoción por parte del pueblo católico, en
desagravio por la pasión de Cristo.
Federico Quezada en el Manual Básico para la Elaboración de
Alfombras Pasionarias de Aserrín, explica la técnica empleada con la
finalidad de preservar esta tradición milenaria que surgió espontáneamente
de la devoción del pueblo. Se trata, en suma, de promover la conservación
de un arte popular producido por la clase trabajadora y por los artistas que
surgen de ella, quienes partiendo de una antigua tradición la han llevado
adelante, enriqueciendo con su creatividad nuevas formas de expresión.
Dra. María Dolores G. Torres
Historiadora de Arte
Managua, noviembre del 2009
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SOBRE EL MANUAL DE ALFOMBRAS
Retratos y escenas de la pasión de Cristo.
A través de los últimos años, el artista plástico Federico Quezada originario
de la ciudad de León, ha venido trabajando en el rescate de las ya famosas
alfombras pasionarias de Sutiaba, que en ocasión de la semana mayor se
realizan el viernes santo para recibir en las antiguas calles la procesión del
Cristo en víacrucis y del santo entierro.
La originalidad de las alfombras pasionarias de Sutiaba reside en su carácter
didáctico y estético, pues no se trata de simples decoraciones de grecas,
flores, frutas, sino su composición esta determinada por un dibujo que
ejemplifica de forma clara escenas, paisaje y retratos de la vida de Jesús,
son especie de tapices con imágenes de Jesús, de su vida, y de las lecturas
bíblicas.
Federico ha rescatado esta técnica, no solo para las alfombras, sino que en
diferentes ocasiones hemos visto obras de su autoría donde utiliza el aserrín
como elemento plástico, coloreado y a la vez masa de color que forma
figuras e imágenes de sus cuadros de caballete, pinturas desde la técnica de
Aserrín Ecológico Permanente (AECOP)en alfombra de aserrín.
Hoy aporta aún más a la cultura de su León y de Nicaragua al regalarnos un
Manual para la confección de dichas piezas del arte popular, que de manera
colectiva unen a un pueblo fervoroso, a sus artistas, a sus vecinos, y donde
se descubren y se demuestran “talentos” innatos, que desde la sabiduría
del pueblo continúan con la tradición colonial del fervor en Viernes Santo en
León de Nicaragua.
Luis Morales Alonso
Director
Instituto Nicaragüense de Cultura
Managua, febrero del 2011.
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PALABRAS DEL AUTOR
Hablar de las alfombras pasionarias de aserrín en el suelo, elaboradas con
devoción para la tradicional procesión religiosa del Santo Entierro de Sutiaba
o Santo Sepulcro, los Viernes Santos de cada año en la ciudad de León,
en la famosa Calle de las Alfombras del pueblo indígena de Sutiaba, es
sumergirnos en una gama de expresiones de admiración, colores y olores.
Las alfombras pasionarias además de ser una atracción turística nacional
e internacional y una expresión de arte público efímero, son un festival
artístico sacro; parte de nuestro patrimonio histórico cultural, que refleja
el sincretismo cultural religioso de la Sutiaba contemporánea.
Con afán de mantener viva esta manifestación cultural de gran arraigo
popular en el país, nace la inquietud de elaborar un manual básico que
documente paso a paso el proceso de la elaboración de las alfombras en el
suelo, y sirva como material didáctico para estudiantes y curiosos.
Este manual básico vendrá a llenar un vacío en la cultura popular, de
aquellos sitios donde se elaboren alfombras pasionarias para las festividades
religiosas de Semana Santa.
El uso familiar y comunitario de este manual nos involucrará a todos a ser
partícipes en conservar nuestra identidad cultural.
Deseo agradecer a mi familia que me apoyó en el estudio e investigación
para elaborar este manual, así como el Instituto Nicaragüense de Turismo
INTUR, por su amable apoyo y en especial a AML/Proyecto de Patrimonio
para la Revitalización del Pueblo Indígena de Sutiaba, León, auspiciado por
la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo AECID,
ya que sin ellos no hubiera sido posible la elaboración de este Manual.
1. Rostro y corazón de Jesús. Alfombra de aserrín.
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La identidad cultural de un
pueblo es el reflejo de su historia.
Federico Quezada, 2010.
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HISTORIA DE LAS ALFOMBRAS DE ASERRÍN DE SUTIABA
Las alfombras del pueblo grande de Sutiaba son parte importante de nuestra
herencia cultural. Aunque no contamos con datos que nos indiquen con
exactitud la fecha del surgimiento de esta tradición, si podemos encontrar
referencias en la obra de algunos autores, entre ellos ilustres leoneses, como
Alí Vanegas, Ruben Darío, Juan de Dios Vanegas y el cronista norteamericano
Efraín Squier quienes ya en el siglo XIX nos ofrecen una descripción de esta
práctica.
Por ello podemos dilucidar que las primeras manifestaciones se remontan
precisamente al siglo XIX donde las crónicas nos relatan que las alfombras
se realizaban desde la Iglesia San Juan Bautista de Sutiaba pasando por
la avenida conocida como Calle Real, hasta llegar a una cuadra antes de
la Iglesia de San Francisco. Estas alfombras eran de flores y aserrín y se
elaboraban el sábado por la noche, en saludo a la procesión de la burrita o
el Señor del Triunfo el domingo de ramos.
Esta tradición se vio interrumpida durante varias décadas pero es retomada
en los años 30 del siglo XX en el pueblo indígena de Sutiaba donde se
siguen elaborando actualmente. Lamentablemente no contamos con
fuentes escritas que nos relaten quien retomo la construcción de alfombras
pasionarias, aunque contamos con numerosos testimonios orales que han
sido recopilados posteriormente. Entre ellos el de Felipe Armando Osorio
Salinas (chumando), en el que afirma que su tío, el señor Virgilio Salinas
Campos (el coronel) elaboró la primera alfombra en saludo al Santo Entierro
de Sutiaba, ya que pasaba por su casa de habitación, en la primera calle
de las alfombras. Don Virgilio hizo la alfombra, con cuero devanado, aserrín
de mangle, corozo, mirras, ceniza, flor de leche, y como marco usó ladrillo,
dando así inicio a una tradición que en estos momentos se repite desde hace
más de 80 años.
En la actualidad, esta tradición es una parte fundamental de las festividades
religiosas de la Semana Santa en León y son visitadas por numerosos turistas
que se deleitan observando cómo más de un centenar de artesanos elaboran
las ya famosas alfombras pasionarias en el pueblo Indígena de Sutiaba.
1.Primera calle de las alfombras.
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TIPOS DE ALFOMBRAS
En la actualidad conocemos diferentes tipos de alfombras, tales como:
• Alfombras de flores.
• Alfombras de tierra de colores.
• Alfombras de frutas.
• Alfombras de plumas de aves exóticas.
• Alfombras de ceniza y otros materiales (corozos, mirra, flor
de sacuanjoche, cuero devanado, aserrín de mangle, etc.).
• Alfombras de aserrín.
1. Segunda calle de las alfombras. Iniciando
jornada.
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1- Alfombras de Flores
Están hechas de pétalos de rosas, romero, espliegos, murta y pinos. Son
muy comunes en España, Antigua (Guatemala), México y Sutiaba en el siglo
XIX.
1. Flores utilizadas en alfombras.
2- Alfombras de Tierra de Colores
Son a base de distintas tierras de colores, que se encuentran en diferentes
partes del país, elaborando con ellas dibujos florales.
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2. Alfombra de tierras de colores.
3- Alfombras de Frutas
Se dice que con este tipo de alfombras se le rendía tributo al dios de la
cosecha y se ponían las frutas que se estaban cosechando en ese momento.
Se elaboraban en México y Antigua Guatemala.
3. Alfombra con frutas. Iglesia San Bartolomé de Becerra, Guatemala.
4- Alfombras de Plumas
Se elaboran con plumas de aves como el Colibrí, Guacamaya, Quetzal, tanto
en México como en Guatemala.
4. Plumas de guacamaya.
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5- Alfombras de Aserrín
Se elaboran con aserrín teñido y en las cuales se plasman dibujos con motivos
religioso. Se elaboran en Antigua Guatemala, México, Brasil, Perú, Sutiaba.
6- Primera Alfombra de Sutiaba
2. Alfombra de aserrín. La pasión de Cristo.
La primera alfombra que se elaboró en la actual calle de las alfombras por
el señor Virgilio Salinas Campos, haciéndolas con aserrín de mangle, cuero
devanado, corozo, mirra, flor de Sacuanjoche, y ceniza.
3. Ejemplo de las primeras alfombras.
1.Rostro de Cristo. San Benito, León.
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Las alfombras más comunes y famosas son elaboradas en aserrín y las
observamos en Antigua (Guatemala) y en el pueblo indígena de Sutiaba en
la ciudad de León, Nicaragua.
En el caso de Antigua (Guatemala), la mayoría de las alfombras se elaboran
con moldes (plantillas caladas), expresando motivos alegóricos a signos
religiosos, pasajes bíblicos, formas geométricas, motivos florales, etc. Este
método le da un alto grado de perfección ya que existen guías definidas a
seguir, facilitando así su elaboración. Recordemos que todo trabajo lleva un
grado de complejidad, y éste no es la excepción.
El método practicado en Sutiaba, a mano alzada y presenta un proceso
de elaboración mucho más complejo que el anterior, ya que dependerá de
nuestra habilidad y creatividad para poder realizar y dejar como un tapiz la
alfombra.
2. La burrita. San Benito, León.
1. Segunda calle de las alfombras. Durante la
jornada.
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En el año 2010, Federico Quezada elaboró una alfombra en donde se
reflejaban las diferentes tipologías descritas anteriormente a excepción de la
de plumajes, con el objetivo de dar a conocer el origen y la transformación
que ha tenido esta tradición hasta la actualidad. Cabe mencionar que
esta alfombra fue premiada por el Departamento de Cultura de la Alcaldía
Municipal de León como la tercera mejor alfombra pasionaria de Sutiaba, por
su contenido histórico, educativo y artístico cultural que en ella se expresaba.
2. Fragmento de la História de las Alfombras.
1. História de las Alfombras.
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INTRODUCCIÓN
Con ayuda de este manual podrás elaborar tu propia alfombra y convertirte
en un artesano más de esta bella tradición sutiabeña, que recibimos de
nuestros antepasados y debemos cuidar para poder legarla a nuestros hijos.
Por lo tanto, te invito a que hagas buen uso de este manual y junto a
tu familia, vecinos y amigos te sumes cada año a esta celebración que
constituye una de las más importantes manifestaciones artísticas y culturales
del pueblo grande de Sutiaba
2. Reseña histórica del toro huaco.
1. Extranjeros elaborando alfombra.
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INSTRUMENTOS
Todos los instrumentos que utilizaremos son de uso cotidiano y en su mayoría
están al alcance, entre ellos estan:
Manguera
Rociador o atomizador
Pazcón
Pana
Rastrillo
Reglas
Tablones
Zarandas
Escoba
Pala
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1. Zaranda.
2.Escoba, rastrillo, manguera.
3. Pala, tablones, reglas.
4. Rociador, pazcón, pana.
MATERIALES
Como materiales esenciales para utilizar en la elaboración de una alfombra
de aserrín tenemos aserrín, colorantes, tintes o anilina, calados o moldes.
Antiguamente se utilizaban tintes naturales como añil, cáscara de almendro
macho, etc. En la actualidad utilizamos tintes artificiales encontrados en los
centros de mayor concurrencia popular (los mercados). El tinte se debe
trabajar por separado ya que puede manchar con facilidad. Es recomendable
utilizar recipientes individuales evitando así cualquier contacto de tintes
distintos, a menos que queramos combinar dos o más colores.
Otros materiales esenciales utilizados para decoración de la alfombra son
flores, frutas, corozos, mirra, flor de sacuanjoche, ceniza, escarchas.
1. Aserrín.
2. Anelina.
3. Calados o moldes.
4. Flor de sacuanjoche.
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ETAPAS DE ELABORACIÓN
1. DISEÑO
Antes de preparar los materiales debemos tener definido el diseño que
queremos obtener (boceto, recortes de revistas, fotografías, periódicos). Así
podremos darnos una idea del tamaño, definición de colores y cantidad de
materiales que utilizaremos en la elaboración.
Tener el diseño con anticipación nos ahorrará tiempo y cambiar el diseño
a última hora implicaría reajustar todo el proceso de elaboración de la
alfombra.
3.
2.
1. Recorte de revista. Diseño a elaborar.
2. 3. Pinturas de arte sácro.
4 Recorte de revistas sacra.
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2. SELECCIÓN Y REFINACIÓN DEL ASERRÍN
Podremos utilizar el aserrín colorado y el de pino como base de nuestras
alfombras. Cuando las alfombras se hacen en lugares bajo techo y en piso
de ladrillo se debe poner plástico debajo con el objetivo de no manchar el
piso.
La fineza o aspereza del aserrín estará en dependencia de la numeración del
cedazo con que lo colemos.
De los diferentes tipos de grosores que obtengamos de aserrín, optaremos
por utilizar el que más nos convenga para emplearlo en la zona a trabajar.
En este proceso podemos limpiar de una sola vez el aserrín a ocupar.
1. Colado del aserrín con zaranda.
2. 3. 4. 5. Proceso de colado.
2.
3.
4.
5.
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3. COLORACIÒN DEL ASERRÌN
En este proceso utilizaremos el aserrín de pino para teñir ya que su color
nos facilita conseguir las tonalidades que deseamos, esto dependerá de
la combinación de las cantidades, tanto de aserrín, como de colorante a
mezclar.
Por lo general algunos lo hacen con unos cinco días antes de la actividad,
otros inclusive lo preparan el mismo día. Lo recomendable es prepararlo con
días de anticipación previendo algún inconveniente, por ejemplo, que el tinte
sea de mala calidad; o que haga falta aserrín de teñir etc. Con una onza de
tinte se puede teñir 5 libras de aserrín aproximadamente.
Se manejan dos formas de teñir el aserrín:
a. Cocido.
b. Agua al tiempo.
En ambos casos para teñir 5 libras de aserrín, se utiliza una onza de colorante
y aproximadamente 350 mililitros de agua. Algunos artesanos van echándole
agua poco a poco, con el objetivo de ir viendo el grado de humedad que va
teniendo el aserrín. Hay quienes trabajan con el aserrín bastante húmedo y
otros un poco mas seco.
2. Aserrín sin teñir.
1. Aserrín teñido. Tres colores.
3. Aserrín teñido.
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a. Cocido
Según la cantidad de aserrín a utilizar ponemos agua a hervir. Una vez
que esté hirviendo echamos el colorante y un poco de sal, pasados unos 5
minutos agregamos el aserrín y lo revolvemos hasta que quede bien teñido.
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1. Agregando colorante en agua hirviendo.
2. Agregando sal.
3. Agregando aserrín.
4. Mezclando el aserrín.
b. Agua al tiempo
Este otro proceso es más simple ya que solo verteremos agua sin hervir,
aserrín y colorante, luego lo revolvemos hasta que quede bien teñido.
1. Colocando aserrín en pana.
2. Colocando el colorante.
3. Agregando agua al tiempo.
4. Mezclando aserrín.
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4. ENMARCADO
El enmarcado es importante ya que el aserrín que vaciaremos en el se trabajará
más cómodamente, facilitando los siguientes procesos en la elaboración de
la alfombra. Algunos artesanos omiten este proceso y trabajan la alfombra
sin enmarcarla.
Hay que recordar que las medidas del marco nos proporcionarán una
aproximación de sacos de aserrín a utilizar. Una vez que concluyamos las
actividades dentro de él, procederemos a retirarlos. Hay que tener en cuenta
que las tablas a utilizar en el enmarcado sean de la misma altura, con el fin
de lograr una superficie uniforme.
Por lo general se utilizan reglas de 2 pulgadas de altura. En la elaboración
de una alfombra de 2 x 3 metros, se utiliza aproximadamente de 6 a 8 sacos
de aserrín.
1. Enmaracado con reglillas.
2. 3. 4. 5. Proceso de enmarcado.
2.
3.
4.
5.
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5. ESPARCIMIENTO DEL ASERRÌN
Se procede a esparcir y regar con agua el aserrín dentro del marco
previamente establecido, hasta lograr que quede húmedo.
A su vez otros pasan una regla a lo ancho del marco y la deslizan sobre la
superficie del mismo llevándose consigo el aserrín sobrante dentro del marco
y distribuyendo bien el que queda dentro.
Lo recomendable en esta actividad es que el aserrín que utilizaremos debe
estar limpio previamente, de lo contrario utilizaremos rastrillos para limpiarlo.
Recordemos que entre más limpio sea el aserrín obtendremos una superficie
de trabajo más fina. Algunos artesanos adelantan esta labor en el proceso
de seleccionar y refinar el aserrín.
1. Esparciendo el aserrín dentro del marco.
2. 3. 4. 5. Proceso de esparcimiento del aserrín
dentro del marco.
2.
3.
4.
5.
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42
6. APELMAZAMIENTO
Una vez que hemos instalado el marco, esparcido el aserrín y regado,
nos disponemos a realizar una de las labores más importantes como es el
apelmazado, el cual se debe realizar con mucha paciencia e imaginación.
Tenemos que ser disciplinados para que la superficie de la alfombra de aserrín
nos quede bien compacta, lisa y sin asperezas. En esta labor debemos
utilizar instrumentos tales como: codales, reglas, cuchara de albañilería, etc.
Si la alfombra tiene una superficie bien trabajada avanzaremos con mayor
rapidez en el dibujo y el relleno.
Es importante dejar reposar un poco la alfombra con el objetivo de que se
escurra bien el agua acumulada en ella, o sea debemos dejarla orear un
poco, así evitaremos que se manche el aserrín teñido.
2. Distribución del aserrín con reglilla.
3. Regando el aserrín.
4. Apelmazando el aserrín con codal.
5. Apelmazamiento finalizado
1. Apelmazamiento del Aserrín.
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7. EL DIBUJO
Se debe realizar en una superficie lo más fina posible. Se hace con la punta
de un pincel, palo o clavo. Se debe repintar bien para que pueda ser visible.
Existen diferentes tendencias de dibujo como pasajes bíblicos, florales,
simbología religiosa. Como he mencionado anteriormente, tener definido
el diseño que vamos a elaborar, nos facilitará la acción del dibujar ya que
sabemos con anticipación lo que haremos.
1. Dibujo del diseño.
2. 3. 4. 5. Proceso del dibujo.
2.
3.
4.
5.
45
46
8. PROCESO DE RELLENO
Este paso consiste en ir poniendo poco a poco el aserrín teñido en zonas
definidas con anticipación.
Existen dos formas de rellenar:
a. Con molde.
b. A mano alzada.
Un aspecto importante en la elaboración de la alfombra es atravesar un
tablón a lo ancho de la alfombra siempre que sea necesario, facilitándonos,
así, trabajar con más comodidad encima de ella. Por otro lado, hay quienes
ponen pedazos de tablas y se paran en ellas o simplemente trabajan desde
adentro de ella. En ambos casos podemos rellenar con colador o pazcón, en
esta actividad el aserrín debe estar un poco seco para que pueda filtrarse
bien por el colador.
2. Relleno con pazcón.
3.
4.
5.
1. Relleno a mano alzada.
3. 4. 5. Proceso de relleno a mano alzada.
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a. CON MOLDE
Consiste en ir poniendo el aserrín dentro del molde logrando un mejor
acabado. Esta técnica es usada en Ciudad Antigua (Guatemala).
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1. Colocación de molde.
2. Relleno de molde.
3. Relleno de molde.
4.Molde rellenado.
b. MANO ALZADA
Consiste en ir poniendo poco a poco con la mano el aserrín en el espacio
definido del dibujo previamente realizado. Este proceso se elabora con
mucha paciencia y destreza.
1.Inicio del relleno a mano alzada.
2.Relleno a mano alzada.
3. Relleno a mano alzada.
4. Finalizando relleno a mano alzada.
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9. ACABADO
Es el toque final que se le da a la alfombra. Antes de retirar el marco nos
aseguraremos que no se nos escape ningún detalle por muy pequeño que
éste sea, pues es ahí donde está la belleza de dicha alfombra.
Se puede estar rociando agua con un atomizador para conservar vivos los
colores y evitar que el viento disperse el aserrín. Para obtener el acabado
final de la alfombra es necesario haber cumplido con cada una de las etapas
anteriores; de esta manera, obtendremos los resultados deseados.
2. Detalle del dibujo.
3. Detalle del dibujo.
4. Firma del artísta.
5. Utlizando rociador.
1. Detalle y acabado del relleno de dibujo.
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2. Detalles de alfombra finalizada.
3. Detalles de alfombra finalizada.
4. Federico Quezada con la alfombra finalizada.
1. Detalle de alfombra finalizada.
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AL RESCATE DE LAS ALFOMBRAS PASIONARIAS DE
ASERRÍN.
Unas palabras de Federico Quezada.
Como artesano y promotor de las alfombras pasionarias de aserrín me sentí
obligado a que esta bella tradición de arte popular pudiera ser admirada de
modo permanente.
Encontrándome un Viernes Santo enfermo, mi familia me sugirió que ante la
imposibilidad de realizarla de manera tradicional, hiciera la alfombra sobre
una tabla para poder transportarla y poder así continuar la celebración como
todos los años. Elaboré la alfombra dentro de mi casa, en una tabla de 1 x 2
metros; la saqué a la calle y la coloqué en el suelo a la espera de la procesión
del Santo Entierro.
2. Cristo clavado en la cruz. Técnica AECOP.
1. La pasión de Cristo. Técnica AECOP.
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Al oír las expresiones de admiración de mis vecinos ante la novedad de la
alfombra movible se me ocurrió la idea de transformar la alfombra efímera
en una construcción perdurable.
Después de años de estudios y ensayos nació la técnica AECOP (Aserrín
Ecológico Permanente) que incorpora los mismos materiales que utilizamos
en la elaboración de las alfombras de aserrín en el suelo, aunque pudiendo
ser trasladada en una estructura de madera. De esta manera podemos
rescatar la alfombra pasionaria que es borrada con el paso del santo entierro
en unos segundos pero en la que un artesano invierte de 4 a 6 horas, para
que pueda ser conservada y disfrutada en un futuro.
La técnica AECOP es relativamente nueva. Nace en el año 2000 con una
exposición de arte sacro que es exhibida en Sutiaba, Managua y Antigua
(Guatemala).
2. Exposición de pintura. Técnica AECOP. Centro Cultural Managua.
1. Entrada a Jerusalén. Técnica AECOP.
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Esta es una técnica única por su originalidad y plasticidad así como por el
elemento conservador del arte popular efímero ya que conserva los mismos
materiales y técnicas de elaboración que las que le han dado gran fama
a las celebraciones de la Semana Santa; aunque no es exclusiva del arte
sacro sino que manifiesta otros temas y expresiones artísticas (paisajes,
bodegones, etc.)
Esta técnica tiene además un enfoque eco-ambientalista ya que el material
que se ocupa en la alfombra de aserrín una vez que ha sido desechado
es lanzado a los riveras de los ríos o quemado, contaminando el medio
ambiente. Sin embargo la técnica AECOP tiene como objetivo integrar estos
materiales en una obra de arte que contribuye a conservar y proteger no
solo nuestra flora y fauna, sino también nuestras tradiciones culturales.
2. Iglesia de Sutiaba. Técnica AECOP.
1. El bautismo. Técnica AECOP.
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1.Paisaje campesino. Técnica AECOP.
2. Vida campesina. Técnica AECOP.
3. Rutina campesina. Técnica AECOP.
1. Pecado original. Técnica AECOP.
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BIOGRAFÍA
Federico José Quezada Morán (León 16 agosto de
1963) es artista plástico, artesano de alfombras
pasionarias de aserrín del pueblo indígena de
Sutiaba, promotor y rescatador de las tradiciones
culturales de León.
Su incursión en las artes plásticas la hace
mediante la creación una nueva técnica artística
llamada Aserrín Ecológico Permanente (AECOP),
que perpetúa en retablos de madera la efímera
alfombra pasionaria que se elabora en lugares
tan distantes como Antigua (Guatemala), Choluca y Tlaxcalteca (México),
Santa Cruz de Tenerife (España) y Sutiaba (Nicaragua).
Con esta técnica representó a Nicaragua en el concurso internacional de
afiches “Población y Medio Ambiente” auspiciado por el Fondo Poblacional de
las Naciones Unidas (FNUAP) en la ciudad de Nueva York (2001).
Ha obtenido la mención de honor el 1er. Certamen de Pintura “Toribio Jerez”
promovido por el Banco Central de Nicaragua (BCN) en 2002. En 2008,
con la técnica de acrílico sobre tela obtuvo la mención especial en pintura
primitivista “Azilia Guillen” en el 1er. certamen de pintura y artes visuales
promovido por el Instituto Nicaragüense de Cultura (INC).
Su nueva aportación es este manual básico para la elaboración de alfombras
pasionarias, que contribuye a mantener viva esta bella tradición heredada
de nuestros antepasados.
Actualmente es coordinador de la agrupación de pintores de León “La Ronda
de Sutiaba” y miembro del portal virtual de pintores latinoamericanos “Vida
y Arte” con sede en Brasil.
1. Artísta y colaboradores.
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PROYECTO DE PATRIMONIO PARA LA
REVITALIZACION DEL PUEBLO INDÍGENA
DE SUTIABA.