la prostitucion en mexico - 1157-2012-1

Qwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqw
ertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwert
yuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyui
opasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopa
sdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdf
“LA PROSTITUCION EN MEXICO”
ghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghj
UNIVERSIDAD AUTONOMA DE MEXICO
klzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklz
xcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcv
bnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbn
mqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmq
wertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwe
rtyuiopasdfghjklzxcvbnmqwerty
uiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuio
pasdfghjklzxcvbn
mqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmq
FACULTAD DE CONTADURIA Y ADMINISTRACION
NANCY OLGUIN TRINIDAD
MATERIA:
TEORIA DEL
CONOCIMIENTO
GRUPO: 1157
No DE CUENTA: 097415969
INTRODUCCION
En este escrito hablare sobre “La prostitución” que es un tema de suma importancia en
México ya que este causa polémica, por que algunos lo consideran un trabajo y otros una
perversión, esa decisión depende de la persona y sus puntos de vista.
Entrando mas en tema, la prostitución es el acto de participar en actividades sexuales a
cambio de dinero o bienes, esta actividad es llevada a cabo por miembros de ambos
sexos, es más a menudo por las mujeres, pero también se aplica a los hombres. La
prostitución puede ser tanto heterosexual como homosexual, y puede involucrar a
travestidos y transexuales.
Abstract
In this paper will talk about "Prostitution" which is a very important issue in Mexico as this
causes controversy, because some consider it 'work' and others a 'perversion', that
decision depends on the person and their points of view.
Entering more on topic, prostitution is the act of participating in sexual activities for
money or goods; this activity is carried out by members of both sexes, is more often by
women, but also applies to men. Prostitution can be both heterosexual and homosexual,
and may involve transvestites and transsexuals.
MARCO HISTORICO
La prostitución es un oficio muy antiguo que existe en el planeta ha tomado un significado
diferente en la actualidad ya que existe diferentes tipos de prostitución las cuales son
prostitución infantil, la trata de blancas, los prepagos, los travestis y la normal (la más
antigua).
En México es un tema muy preocupante ya que en la adolescencia y más en la niñez esta
surgiendo esta actividad y está afectando a la sociedad y se está dando en edades que
nunca podíamos imaginar, y hasta donde ha llegado es imposible de creer, pero la
mayoría de las personas que están en este oficio no es por gusto sino que hay factores
que los llevan a tomar esta decisión.
Anteriormente este oficio normalmente lo ejercían las mujeres, pero en la actualidad
ambos sexos lo ejercen pero que es lo que realmente está pasando en nuestra sociedad
que los lleva a tomar ese oficio tan viejo en el planeta.
1
A lo largo de los siglos la prostitución ha constituido un fenómeno social es decir que
nació, aparentemente desde la aparición del hombre en sociedad así, se le denominó “el
oficio más antiguo del mundo”. Menciona la Biblia que “Cuando Y había comenzó a hablar
por medio de Oseas le dijo el profeta: Anda y cásate con una de esas mujeres que se
entregan a la prostitución y ten hijos de esa prostituta.
Todo lo cual, independientemente de lo religioso, está señalado el contexto social del
momento. Si bien encontramos la prostitución desde los orígenes de la humanidad, su
concepción ha sufrido varios cambios que resultan explicables si se toma en cuenta su
desarrollo en los diversos países conforme a su cultura y civilización.
La magnitud del problema de la prostitución femenina es tan amplia como el enorme
número de vocablos con que se la llama, define y conoce.
Se ha repetido innumerables veces que la prostitución es un fenómeno social cuyos
orígenes se pierden en los tiempos más remotos, pero a lo largo de la historia de la
humanidad la prostitución ha pasado por distintas fases hasta el punto de darse en la
forma en que actualmente la conocemos; tiene varias dimensiones y efectos
generalmente negativos.
Vista desde su proceso social se plantea como un fenómeno que puede manifestarse
desde diferentes ángulos: la prostitución hospitalaria, donde el jefe de familia ofrece a las
mujeres de la casa al huésped (Bebel, 1989); la prostitución sagrada, practicada en los
templos y muy común entre babilonios, sirios y fenicios (Franco, 1973); la prostitución
civil, instaurada por primera vez por Solon en Grecia, donde fue reglamentada y
censurada. En México fue tomada como la consideraron los romanos. (Franco, 1973)
En el medio histórico nacional los antecedentes de la prostitución se remontan a al época
prehispánica y se refiere a la prostitución hospitalaria; (Moreno, 1966) las mujeres
llamadas ahuianime o alegradoras, se dedicaron a ejercer la prostitución civil hasta la
llegada de los españoles. La sociedad indígena reconoció a las alegradoras de la vida
refiriéndose a ellas como “preciosa flor de maíz tostado” ó “bebida que embriaga con
flores”.
La conquista española trajo en buena parte la destrucción de las estructuras indígenas y
superpuso las europeas que fueron de carácter político, jurídico, económico, social e
ideológico; entonces varió el concepto que se tenía del oficio.
2
Consumada la conquista espiritual, la Iglesia Cristiana condenó la poligamia, la bigamia, el
adulterio, la homosexualidad, el estupro, la violación y por supuesto, la prostitución,
debido a que con estas prácticas se violaba el sexto mandamiento, no fornicarás, lo que
demuestra las múltiples prohibiciones que se erigieron en torno a la sexualidad.
EN MEXICO
El proceso de la historia de nuestro país, se advierte que en los periodos de agitación
durante la Independencia, la etapa de la Reforma, y la Revolución Social del siglo XX, la
prostitución aumentó en forma considerable; incluso en esos especiales momentos fue
considerada como un síntoma de verdadera crisis social. Así que, por supuesto, la
presencia de la prostitución en el devenir de México no se limita exclusivamente al
periodo porfirista.
La prostitución ha existido en México, sea en sus formas legales o ilegales, por siglos. Una
cosa que tiene que ser diferenciada es la prostitución en si del adulterio. El adulterio era
duramente penado, y en algunos casos de acuerdo a las leyes de Netzahualcóyotl la pena
era la muerte. Pero para la prostitución la situación era distinta ya que las mujeres
vendían a los hombres su tiempo y servicios. No había adulterio cuando existía un
consentimiento social sobre la existencia de prostitutas, en contraste con las mujeres que
se sabía engañaban a sus esposos.
En esos tiempos gloriosos, los gobiernos si trabajaban para hacer funcionar a la sociedad.
Así que era el gobierno que estableció en aquellos tiempos una institución llamada
Cihuacalli en nuestra lengua náhuatl. El Cihuacalli era un lugar donde las mujeres podían
reunirse en una manera ordenada, segura, dentro de un ambiente controlado. De ahí el
nombre de Cihuacalli, que significa la Casa de las Mujeres. Debemos subrayar que no
todas las mujeres en el Cihuacalli eran prostitutas, algunas tan solo eran bailarinas
exóticas, cautivas de tierras extranjeras, y otras tenían una rara función muy similar a los
servicios de escora o acompañantes de hoy en día. Es difícil comparar al Cihuacalli con
algún lugar o situación que se lleve a cabo en estos días.
Alguien vagamente podría compararlo con un “club de caballeros”, lo cual podría ser
válido. Otros podrían bruscamente describirlo como un burdel controlado
gubernamentalmente, lo cual también podría ser cierto. Recuerden que todas las
instituciones en tiempos de nuestros ancestros indígenas eran radicalmente de las que
tenemos en la actualidad. Tuvimos gobernantes, sí, pero no eran reyes como todos
piensan. Tuvimos escuelas, también, pero de ninguna manera seguían el mismo patrón
3
europeo que hoy en día siguen. Así, incluso las instituciones sexuales eran diferentes y
sería muy difícil de comprender totalmente. Muchos dirán “blasfemia”, porque
generalmente todo mundo piensa que ser indígena es igual a vivir una vida de monje. Pero
ellos eran humanos, no podemos negar que nuestros ancestros indígenas también
tuvieron golpes de estado, guerras, malos gobernantes, y prostitución. No es en sus fallas
en donde debemos enfocarnos, sino en cómo las resolvieron.
El Cihuacalli es descrito como un complejo que albergaba muchos cuartos, donde están
mujeres Vivian. En algún punto, estas instalaciones tenían un salón donde los hombres
veían a mujeres bailando con movimientos eróticos, y algunas veces cantando poemas
sexuales y provocativos. Existen historias, pasajes, e incluso leyendas que relatan sobre
situaciones entre reconocidos capitanes y guerreros enamorados, y escapes que hacían
con sus amadas del Cihuacalli hacia tierras lejanas. Los cuartos del Cihuacalli veían hacia
un patio central, donde una estatua de Tlazolteotl estaba ubicada en el centro. Mujeres
ancianas eran las que de alguna forma estaban en control de las chicas del Cihuacalli y de
los rituales que se hacian a Tlazolteotl. Tlazolteotl es la energía que “devora la suciedad”.
Los españoles confundieron a Tlazolteotl con un demonio sexual, un succubus, porque su
nombre está ligado a la suciedad y a su función de presidir el apetito sexual y las
relaciones sexuales en sí. Las prostitutas tenían especial cariño por Tlazolteotl porque ella
era la única energía que podía incitar los deseos sexuales, ayudarte a concretizar
cualquiera que fuese tu deseo carnal, pero al mismo tiempo era la única energía que te
limpiaría de la obvia suciedad espiritual producida.
Los gobiernos controlaban el Cihuacalli. Pero la prostitución existía incluso afuera de los
Cihuacallis. Se habla sobre mujeres que seguían a los soldados que iban en campana hacia
tierras lejanas. Dichas mujeres al menos pudieron haber sido reconocidas por la milicia.
No existe caso conocido sobre relaciones entre las órdenes militares sagradas, tales como
los Caballeros del Nahui Hollín, popularmente conocidos como caballeros Águila y
caballeros Jaguar. Pero los soldados rasos, e incluso algunos guerreros de los llamados de
acción rápida usaban los servicios de las mujeres que los seguían.
Los condones no existían, así que básicamente muchas prostitutas quedaban
embarazadas varias veces. Tal es el famoso caso de una bebita que nació de una madre
prostituta, la cual fue parida en plena tierra y abandonada. Su acechante nombre era el de
Malinalli, hoy conocida como la infame Malinche.
Existen pruebas que apuntan hacia un tipo de servicio de acompañantes, o servicio escort,
entre las altas clases de la sociedad. El caso muy conocido es el de Tlaltecatzin de
4
Cuauchinanco, gobernante de lo que hoy es Huachinango, Puebla, que hacia poesía para
sus “mujeres alegres”. Estas mujeres juguetonas, joviales, pero sensuales, de acuerdo
como lo describe Tlaltecatzin, algunas veces bailaban donde las fiestas tenian lugar, o en
otras ocasiones tan solo permanecían de pie desnudas en medio del lugar mientras poetas
y artistas las contemplaban. Poca evidencia existe de personas más frías en su trato como
los Mexica, pero más información nos llega de poetas abiertos y liberales como es el caso
de Tlaltecatzin o de otros artistas de Chalco.
Cuando llegaron los españoles, ellos eliminaron todo de prostitución legal y establecida,
creando a cambio una prostitución ilegal e incontrolada.
Pero en la actualidad que es lo que lleva a los jóvenes a tomar esta decisión, que factores
llevan cuales son las causas de este oficio a continuación unas declaraciones de algunos
jóvenes que los llevaron a este oficio:
A continuación se presenta un resumen de los relatos de vida de cada una de ellas.
María
María tiene actualmente 12 años, es originaria de Oaxaca y no sabe de qué municipio o
poblado. Salió de su casa a la edad de 10 años, por maltrato y violación de su padrastro.
Emigra a la Ciudad de México, donde su primer espacio de relación dentro de la ciudad es
la Central Camionera de la Vía Tapo. Ahí, en la central, realiza servicios domésticos para
poder sobrevivir. Cuando puede duerme en este mismo espacio y, otras veces, en la calle.
Después de un tiempo consigue trabajo en una «lonchería» de la zona de la Merced. Al no
contar con ningún conocido en la ciudad, los dueños del lugar le permiten quedarse a
dormir ahí. Es en la lonchería donde, a través del contacto con los clientes y el constante
asedio de éstos, se inicia en la prostitución. Como mesera, sus ingresos son menores al
salario mínimo. Ha cambiado varias veces de loncherías, pero nunca ha salido de la zona.
Elena
Elena es originaria de Tapachula, Chiapas, y tiene 16 años. Huyó de su casa a los 12 años,
llevándose consigo a su hermano, menor que ella. El motivo fue maltrato y violencia física
por parte de su madre y su padrastro. Al llegar a la ciudad de México extravía a su
hermanito y nunca más vuelve a saber de él. Elena no conoce a nadie en el Distrito
Federal, y pronto se convierte en una niña de la calle. Al encontrarse con la sordidez de la
calle, se inicia en la droga. En muchas ocasiones tiene que utilizar su cuerpo para
conseguir sobrevivir y para consumir drogas. A los 13 años viaja al puerto de Veracruz,
donde consigue trabajo en un bar. Ahí baila y se prostituye. Por su edad, el dueño del bar
la mantiene oculta. A los seis meses escapa del lugar para retornar a la ciudad de México.
Vuelve a vivir en la calle y empieza a transitar por diferentes instituciones de la asistencia.
5
No encuentra ninguna identificación con las instituciones y vuelve una y otra vez a la calle.
Con el paso del tiempo, su adicción a las drogas es cada vez mayor. En ese transcurrir
tiene un embarazo que llega a su término, y después otro que, por sufrir de una
enfermedad venérea, termina en aborto
Fabiola
Nació en Guadalajara y cuenta con 17 años. Abandona su hogar por maltrato y porque es
obligada a trabajar desde los 13 años, edad que se inicia en la prostitución. Su iniciación se
da a través de un «muchacho» que la obliga a prostituirse. Con él, ella se siente bien, se
siente querida, pero con el tiempo tiene conflictos. En esta época tiene un embarazo y
deja la prostitución por un momento; por esta razón es abandonada por «su hombre». Se
enferma de «papiloma» y no se atiende hasta que la enfermedad es muy grave. Le tienen
que practicar un legrado y, por esa intervención, queda estéril. Esta vivencia le impacta
mucho y decide emigrar a la ciudad de México, donde regresa a la prostitución. Se vuelve
adicta a la droga. La zona donde se mueve es Garibaldi. La mafia de ese lugar la obliga a
venderse a cambio de drogas, no de dinero. Desde los 16 años ha ingresado a varias
instituciones, sin lograr alejarse de la droga y la prostitución. Su mayor deseo es morirse:
«si yo me muero no pasaría nada».
Erika
Erika es originaria de la ciudad de México. Actualmente tiene 15 años. No conoció a sus
padres, fue atendida por su abuela, pero a la edad de 12 años tuvo que salir a buscar
trabajo por las precarias condiciones en que vivían. Encuentra trabajo en la Central
Camionera del Norte y es ahí donde conoce a su grupo de menores callejeros con quienes
se identifica. Regresa cada vez menos a la casa de su abuela. Deja el trabajo y empieza a
pedir dinero en la misma central. Empieza a consumir drogas y a tener una fuerte adicción
a éstas. Al principio, quienes le ayudan son los taxistas de la central, sin pedirle nada a
cambio, pero con el tiempo le empiezan a pedir «algo». De esta manera Erika se va
iniciando en la prostitución. Después, una amiga la invita a trabajar en un bar, donde se
dedica a fichar y a prostituirse por espacio de un año. Por las condiciones en que labora,
sufre de una infección venérea y decide dejar el lugar. Esta situación la lleva a buscar
ayuda en diversas instituciones.
CAUSAS Y CONSECUENCIAS DE LA PROSTITUCION EN MEXICO
Las causas principales por las cuales se sigue dando dicha situación en la actualidad en
México son las siguientes:
6







Falta de recursos económicos
Ausencia de valores inculcados y la moral
Bajo nivel educativo
Desintegración familiar
Sentimientos de abandono e inferioridad
Incapacidad de establecer relaciones satisfactorias y heterosexuales
Deficiencia mental
Las consecuencias de dichos actos son las siguientes:
•Enfermedades de transmisión sexual como el SIDA
•Drogadicción y alcoholismo
•Precipita la debilidad mental
•Rechazo social
•Embarazos no deseados
•Infracción a la Ley
•Familias desintegradas
IMPACTO EN LA SOCIEDAD MUNDIAL
Sabiendo que el significado de la prostitución es el cambio de actos sexual a cambio de
dinero o de un bien, en la actualidad ese significado ya no es tan propio ya que en algunos
casos están obligados o hacer esos actos y es parejo niños, mujeres y hasta hombres.
Pero en México esto está pasando por las causas sociales y culturales. Según historiadores
mexicanos han dicho que este oficio ha estado desde el principio de nuestra historia y
anteriormente esto paso como algo cultura y en la actualidad hay comunidades indígenas
que siguen esta como una costumbre o tradición.
La prostitución por ser un problema histórico-social complejo es difícil de definir y por
tanto sumamente difícil para los diversos niveles de gobierno decidir acciones políticas,
jurídicas y administrativas encaminadas a prevenirla o intentar erradicarla.
Entiéndase que el tema de la prostitución no se reduce al mero intercambio de sexo por
dinero. Esa definición simplista no opera en un tipo de sociedad cada vez más
diversificada y tecnificada como la nuestra. Pues, se trata de un fenómeno social, repito,
7
complejo, en cuyo estudio se advierten diversas perspectivas para indagar en sus causas,
las cuales a su vez originan otros graves problemas -de salud y seguridad públicas, de
irritación social y de abuso policíaco-, por lo que la prostitución debe ser atendida de
inmediato y no continuar soslayándola, viéndola como si fuera algo normal en esta ciudad
donde nuestra juventud ya de por sí tiene innumerables facilidades para «contaminarse»
y corromperse por el relajamiento de la disciplina en el seno familiar y la pérdida de
valores dada la influencia cultural nociva que ejercen en los jóvenes los programas
televisivos y películas procedentes de los Estados Unidos de América, cargados
excesivamente de innecesaria violencia, sexual ismo, tabaquismo, drogas y alcohol.
Por otro lado, la tolerancia, indiferencia o apatía que se observa en el combate a este
problema social encuentran un fácil pretexto presuntamente explicable por el
desconocimiento de los artículos específicos del Código Penal de Sinaloa y de otros
ordenamientos jurídicos vigentes que se han expedido para prevenir, evitar y penalizar el
ejercicio de la prostitución en lugares públicos, abiertos o cerrados. Por esta circunstancia,
la prostitución ha proliferado, como sucede en la mayoría de las grandes ciudades del
país, sin control, resultan-do afectados como consecuencia de ello no solamente los
vecinos y colonos que habitan en lugares aledaños a la «zona de tolerancia» y «casas de
cita» o «casas de asignación», sino también aquellas personas que se dedican a esta
actividad y clientes de éstas.
Es claro, que la complejidad del asunto ha rebasado las atribuciones que en materia de
prostitución asigna clara y explícitamente a la autoridad municipal el Bando de Policía y
Buen Gobierno para el Municipio de Culiacán y el Reglamento Provisional para el Ejercicio
de la Prostitución, este último ordenamiento es único en el Estado de Sinaloa y se
encuentra vigente desde el año de 1951.
Además, independientemente de sus obvias implicaciones éticas, mora-les y jurídicas, nos
encontramos ante un problema social que crece conforme aumenta la pobreza, el
desempleo y se destruyen los valores morales que dan cohesión a las familias sinaloenses.
En México existen los trabajadores sexuales masculinos (como se hacen llamar),
femeninos, y hasta menores de edad, que ejercen su oficio en parques, en casas de
masajes y otros centros especializados. No tienen un límite de edad propiamente
establecido, tanto pueden contar con apenas 16 o 17 años (algunas veces menores
controlados por la mafia), como con 30, 40 o 50 años. Comparten problemas muy
complejos y por lo general menosprecian a sus clientes, éstos no están exentos de toparse
algún día con un sexo servidor que tratará de robarles o algo peor.
8
En la literatura actual, se pueden encontrar muy buenas referencias de este viejo
problema, en la mayoría de estos libros se describe la personalidad y maneras de operar
de los sexo servidores y explorar sus motivaciones e impulsos. Asimismo, analiza sus
ambiciones, actividades y estilos de vida y detalla todos los riesgos que implica la práctica
de la prostitución. En el Vampiro de la Colonia Roma, por ejemplo Luis Zapata relata la
historia de un famoso chichifo, sus penas y glorias, sus tácticas de mercadotecnia, sus
momentos amargos, sus contagios y tratamientos, la pérdida total de la salud y sus
miserias.
La prostitución masculina, al igual que la femenina, es antiquísima desde Persia hasta el
Indostán, donde existían los burdeles con cortesanos vestidos de mujer, ojos y mejillas
maquilladas, trenzas y uñas pintadas con henna, pasando por la Roma decadente y la
milenaria China y llega hasta nuestros días desaprobada por muchos todavía como una
lacra y un insulto a la dignidad humana.
En realidad se trata de una cuestión de intereses. Así podemos entender que para los
trabajadores de este sector sea un medio y forma de vida, para los clientes una necesidad,
para los puritanos una ostentación de pecado, para los cándidos incautos una ruleta rusa,
que algunas veces, les puede costar la vida. Por su lado las opiniones de índole psicológica
convienen en afirmar a veces que el prostituto masculino exhibe en el ejercicio de su
oficio el encubrimiento de su homosexualidad reprimida y salva su honor de heterosexual
al comportarse activamente en la relación.
La prostitución y la venta de menores se multiplica en numerosos países, según un
informe remitido a la Comisión de Derechos Humanos de la ONU en Ginebra, que cita
varios países latinoamericanos, entre otros. Colombia, donde el número de niños de la
calle que se prostituyen en Bogotá, se habría quintuplicado en seis años. Sobre América
del Sur y Central, el informe constata en Chile la llegada al mercado de la prostitución de
cientos de niñas de siete años en adelante, lo cual constituiría "un fenómeno nuevo". En
Acapulco (México) ciudadanos estadounidenses administraban hasta su detención en
mayo de 1996 una red de distribución de material pedófilo, cuyo volumen de negocios
anual se estimaba en medio millón de dólares. La relatora filipina Ofelia Calcetas Santos
fue informada de que en seis clubes nocturnos de la capital mexicana, se obligaba a niños
9
a prácticas zoófilas. En Colombia, el número de niños de la calle que se prostituyen en las
calles de la capital, se quintuplicó en seis años. En Perú se extiende el fenómeno del
"fleteo": adolescentes y casi niñas se prostituyen a domicilio para ayudar a sus familias o
para comprar droga. En el norte del continente, Estados Unidos cuenta, según el informe,
con redes muy estructuradas de venta de casetes de carácter pedófilo. Según
informaciones recientes, personas condenadas por pedofilia informatizaron listas con los
nombres de miles de adolescentes. En lo referente a África, artículos de prensa establecen
que "niños no acompañados" de los campamentos de refugiados de Zaire se verían
obligados a prostituirse a cambio de alimentos o simplemente para seguir en vida. En
Nigeria, niñas muy pequeñas son vendidas a hombres mayores "en proporciones
aterradoras desde hace tres años". El informe cita un estudio de la organización no
gubernamental Women Rights Monitor que afirma que en Lagos "se cría a adolescentes
para la venta, como gallinas" y otras mujeres se encargan de iniciarlas en las prácticas
sexuales. En Zimbabue, "bebés de pocos meses pueden ser utilizados como objetos
sexuales", comportamiento que ciertos clanes toleran. Las niñas tienen a veces una
actividad sexual regular a partir de los cuatro años. Zambia tiene uno de los porcentajes
de prostitución infantil más elevados de África. En Ghana, miles de adolescentes son
ofrecidas por sus padres a santuarios "para apaciguar la ira de los dioses". Esas esclavas
deben conceder sus favores sexuales a los sacerdotes. En cuanto al continente asiático, el
informe señala que Camboya está "repleto" de casetes pornográficos de Hong Kong y de
Tailandia, que los adultos contemplan en compañía de niños. En Nepal, la frontera con
India es "la puerta de la esclavitud sexual" y la demanda de vírgenes hace que se vendan
adolescentes apenas salidas de la infancia. Miles de jóvenes musulmanas son compradas
en India por ricos árabes para ser vendidas en Oriente Medio, añade el informe. Los
acontecimientos recientes de pedofilia en Bélgica demuestran que el problema existe
también en Europa. Juicios por prostitución infantil están pendientes en España. En Gran
Bretaña, un cura que contaba sus experiencias pedófilas por Internet fue descubierto y
condenado a seis meses de cárcel. En Europa central y oriental "la situación es
abominable", prosigue el texto. En Moscú, "habría niñas que se prostituyen desde los
ocho años por comida y cigarrillos". Por otra parte, un informe del Fondo de Naciones
Unidas para la Infancia (UNICEF) señala que, en Costa Rica, de una población infantil total
de 925,723 niños trabajan 121,683, cuyas edades oscilan entre los cinco y los 17 años.
VISIÓN EN MÉXICO
En algunas calles de la ciudad de México, 50 pesos son suficientes para comprar 12
cervezas de lata, tres tortas o el cuerpo de una niña de 16 años. Esta es la triste realidad
10
de miles de niños y niñas que son obligadas a prostituirse. Es el rostro más amargo de las
noches en la ciudad de México. Para Teresa Gómez de León, de la Comisión de Derechos
Humanos del D.F y quien coordino un estudio sobre prostitución de menores en la
Merced, “el problema no es nuevo, pero es cada vez más preocupante. En el callejón de
Santo Tomas, por ejemplo, se tiene un lugar solapado por las autoridades, donde se
registran miles anomalías, y cientos de violaciones a los derechos humanos de muchos
menores. Los que llegan a ese callejón, saben bien lo que buscan: niñas y jóvenes que
venden su cuerpo al mejor postor. Aunque todas visten de forma sugerente, muchas no
ocultan su rostro y cuerpo de niñas. Trabajan alrededor de 12 horas y en ocasiones tienen
hasta 10 relaciones sexuales al día”.
Las autoridades de la delegación Venustiano Carranza estiman que de las 600
sexoservidoras que trabajan en la merced, la mitad son menores de edad o comenzaron
su actividad desde la adolescencia. Ramón Sosamontes, delegado en Venustiano Carranza,
dice que: "vamos a establecer ahora si, una barrida, no tanto persiguiendo a las
sexoservidoras menores sino más a quienes las explotan o las tienen trabajando en esa
situación". Pero la explotación de menores también se da a plena luz del día. Por ejemplo,
en lugares tan a la vista de la gente, y con tanto movimiento como en la Alameda Central
de la ciudad de México, los niños de la calle de esta zona, con frecuencia son abordados
por hombres que les ofrecen dinero para tener relaciones sexuales. Generalmente los
adultos que buscan sexo con menores de edad en la Alameda, se sientan en las bancas
que dan a la avenida Hidalgo y esperan a que se les acerquen los niños a pedirles unas
monedas. En la madrugada, también se puede observar a automovilistas que ofrecen a los
niños entre 150 y 200 pesos por tener relaciones sexuales. Cuando estas personas sienten
que son observadas, simplemente se van. Y lo peor, es que no hay nadie que les pueda
decir nada.
En la Merced, en la Ciudad de México, opera una red de prostitución infantil, en la que
estarían involucradas líderes de sexo servidoras, hoteleros y dueños de loncherías y bares
de la zona. En los espacios de la merced donde trabajan las sexo servidoras existen 17
hoteles y 55 negocios donde se expenden bebidas alcohólicas. Esto sin contar las llamadas
"cuevas" que existen en callejones como San Pablo o Manzanares, que funcionan como
centro de operaciones de algunos grupos de sexo servidoras. En todos estos lugares, son
enganchadas, controladas y explotados las menores prostituidas. Las propias líderes de las
llamadas zonas rojas de la ciudad de México, reconocen de manera abierta el comercio
sexual con niñas. Ana María Casimiro, representante de sexoservidoras, señaló que "negar
que existe la prostitución infantil en la zona de la merced sería estar mintiendo,
11
definitivamente existe. Otra supuesta lenona de la Merced, conocida como Guillermina,
que opera en la calle de Jesús María, tiene bajo su control a por lo menos cinco niñas. El
precio que pagan las sexoservidoras de la merced por el derecho de calle, varia entre 10 y
20 pesos. También pagan hasta 30 pesos por cada cliente que llevan al hotel o a las
llamadas "cuevas". Estamos hablando de un verdadero negocio. Un negocio sucio que
involucra a menores de edad y que reporta guanacias millonarias, si tomamos en cuentan
que tan sólo en la Merced existen alrededor de 600 sexo servidoras.
La explotación sexual de menores esta presente no sólo en la Ciudad de México, sino
también en Tijuana, Ciudad Juárez, Guadalajara, Xalapa, Veracruz y Cancún, en donde
algunos turistas ofrecen a niños, entre los 10 y 15 años, un dólar por un beso o hasta 500
dólares por una relación sexual. José Carlos Cuentas Zavala, de UNICEF-MÉXICO, señaló
que "hay intervención ya directa de redes de carácter internacional que promueven el
hecho de que los niños puedan entrar a estas actividades, tanto de pornografía como de
prostitución a los menores de 18 años". Se estima que en México, alrededor de 30 mil
menores de edad, son victimas de la prostitución y el abuso sexual infantil. José Aguilar,
Psicoterapeuta, dijo que "estos niños y en estas niñas sucede un gran sentimiento de
culpa, sentimientos de temor y sentimientos de desconfianza hacia los adultos". Estudios
de la organización internacional ECPAT, que lucha contra la prostitución infantil, han
determinado que los que tienen relaciones sexuales con niños, son personas adultas, en
su mayoría hombres, con fijaciones sexuales desarrolladas en su infancia, por abusos o
experiencias traumáticas dentro de la familia. José Aguilar, Psicoterapeuta, señaló que
"básicamente están buscando una persona inocente, una persona que no los confronte,
una persona que no los cuestione. Están rompiendo con la posibilidad de una igualdad en
las relaciones y por lo tanto es una relación de poder y de autoridad". Aunque están
tipificados los delitos relacionados con la corrupción de menores, no existe en la
legislación ninguna sanción contra quienes mantienen relaciones sexuales con niños.
Actualmente la Asamblea Legislativa del D.F. estudia penas de hasta 20 años de prisión
por el delito de corrupción de menores, 18 años de cárcel para quien incurra en el delito
de pornografía infantil y hasta 40 años de prisión para padres o familiares que exploten
sexualmente a sus hijos. En "este negocio” continúa, “de la prostitución se manejan
alrededor de 20 mil millones de dólares por año, imagínese eso comparado con los mil
millones que tiene Unicef pero para todo los programas y de todo el mundo". Lo más
alarmante es la cantidad de niños que cada año son atrapados por estas redes de
prostitución y pornografía infantil. Cuentas Zavala, dijo que son "estimaciones muy
gruesas que se hace a nivel mundial se sitúan alrededor de un millón de niños que se
incorporarían anualmente a este fenómeno. Esa es una cifra que a nosotros nos da pavor,
12
porque es una cantidad impresionante. El sexo turismo y la pornografía infantil refleja sus
casos más dramáticos en países como Brasil y Filipinas. Los menores prostituidos son
enganchados mediante el soborno o el secuestro. En ocasiones son trasladados de un país
a otro mediante engaños, con identidades ficticias, matrimonios fraguados o adopciones
ilegales. Aquí en la Ciudad de México hay casos de niños que son enganchados en este
sucio negocio invitándolos a posar desnudos a cambio de 500 pesos. El medio más usual
para adquirir material de pornografía infantil o destinos para el sexo turismo es internet.
En la red existen más de 450 mil direcciones electrónicas, de las cuales 10 mil difunden
pornografía infantil. Por ejemplo esta página de Internet, es una guía sobre las
características y los lugares en donde se ejerce la prostitución en diferentes ciudades del
mundo, incluidas varias de nuestro país, como el D.F., Guadalajara, Cancún o Tijuana. El
acceso a esta guía de prostitución mundial es gratis. Ante este desolador panorama
pareciera que algunos gobiernos se han olvidado del artículo 34 de la convención sobre
los derechos del niño, que compromete a los países firmantes a proteger a los menores
contra todas las formas de explotación y violencia sexual.
Unos de los medios en el cual esta elevando este problema es el internet ya que es un
medio en el cual esta abierto a todo el mundo y mucha gente ocupa este medio de
comunicación para la trata de personas y los jóvenes ocupan este medio para publicar sus
servicios.
Asociada a factores como altos índices de pobreza, principalmente en zonas rurales con
bajos niveles educativos, la prostitución de menores en México ha crecido al grado de que
a escala mundial el país es visto como destino de turismo sexual y como el segundo con
mayor producción de pornografía infantil, destaca la Red de organizaciones trabajando
para la eliminación de la explotación sexual comercial de niños, niñas y adolescentes
(ECPAT, por sus siglas en inglés), en su informe Global Monitoreo.
Puntualiza que el turismo sexual "es un problema que afecta los grandes polos turísticos
de la nación, como Tijuana, Cancún y Acapulco, este último conocido como el Bangkok de
Latinoamérica". Refiere que estas ciudades acogen a miles de menores "atrapados en
prostitución, en su mayoría explotados por visitantes provenientes de Estados Unidos".
"La mayoría de los turistas sexuales proceden de Estados Unidos, Inglaterra, Holanda y
Alemania, y no tienen un perfil determinado, ya que pueden ser desde pederastas hasta
clientes ocasionales", precisa.
En su reporte sobre México (que recoge cifras y valoraciones de estudios y análisis
institucionales y académicos) se recomiendan al gobierno federal 15 acciones prioritarias
13
que "debe realizar en asociación con organizaciones de la sociedad civil y otros actores
pertinentes para combatir los delitos de explotación sexual comercial" de infantes.
De acuerdo con la ECPAT, que posee estatus consultivo ante el Consejo Económico y Social
de las Naciones Unidas (Ecosoc), a pesar del reconocimiento de la existencia de la
explotación sexual comercial de menores en México, no hay estadísticas que informen
sobre su extensión, y los referentes son estimaciones que hablan de 5 mil a 80 mil casos
"en sólo algunas de las principales ciudades y/o municipios del país". Destaca que las
desigualdades en zonas urbanas respecto a las oportunidades que existen entre los
municipios, ciudades y regiones del país crean flujos migratorios hacia las grandes
ciudades, lo que incrementa la vulnerabilidad de los niños que se ven en la necesidad de
salir de sus lugares de residencia.
Según el documento, también se observa un creciente número de casos en zonas rurales
que presentan niveles educativos bajos, la mayoría de los cuales son "intercambios o
compraventa de personas menores de edad, o simplemente el 'préstamo o la
encomienda' de niños, niñas y adolescentes a otros adultos para alejarlos de la pobreza,
aunque al final éstos son trasladados a otros lugares para su futura explotación".
En México, dichas prácticas subsisten debido a la falta de la aplicación de un marco legal
consistente y al desconocimiento de la población sobre la existencia de esta problemática
y sus consecuencias.
En torno a la explotación sexual en las fronteras del país, expone que la del norte es
"susceptible" a la trata de niñas, que en su gran mayoría proceden de Centroamérica,
donde fueron "vendidas" a bares, mantenidas en situación de esclavitud y obligadas a
cubrir diversos gastos y consumir drogas. "Además, se reporta que los dueños de muchos
de esos bares son diputados, banqueros, alcaldes y personas de influencia que actúan en
la sombra y obtienen importantes ingresos".
La red internacional de organizaciones individuales, que trabajan en conjunto para la
eliminación de la prostitución y la pornografía infantiles, así como el tráfico de niños y
niñas con propósitos sexuales, destaca que el turismo sexual de menores "puede ocurrir
en forma organizada y sistemática", al grado de que páginas de Internet señalan a México
como "sitio ideal" para este fin.
Conclusión
La pornografía es un problema de mucho tiempo y con el avance de la tecnología se a
complicado un poco mas ya que las autoridades de México no a podido poner una
solución a este problema y a demás la sociedad nos queremos hacer que no es un
14
problema que los que están en esa profesión es por que les gusta estar así y no pensamos
claramente que es lo que lo que los jóvenes los llevan a esta situación.
A pesar que uno de los factores que mas han llevado a los jóvenes es que vienen de una
familia disfuncional y sobre todo que viven en una gran violencia.
Una de las posibles soluciones para este problema es que uno como papa este al
pendiente de nuestros hijos sobre que es lo que ve y esta hablando por internet a que
llevar una buena comunicación con ellos y que los medios de comunicación tengan una
buena campaña sobre este tema y prevención y que en internet tengan un programa en
cual nos demos cuenta de quien es la persona con la que estamos hablando y no que sea
una persona que tenga otras intenciones con nosotros y principalmente con los jóvenes.
Cada quien es dueño de su cuerpo y él puede hacer lo que mejor le parezca y nadie tiene
derecho de hacer lo que quiera con nuestro cuerpo todos tenemos la libertad de nuestra
sexualidad.
www.azc.uam.mx/publicaciones/tye/brevehistoriadelaprostitucion.htm
http://www.conevyt.org.mx/cursos/cursos/sex_juv/contenido/revista/sxj_15.htm
http://www.jornada.unam.mx/2007/04/04/index.php?section=sociedad&article=033
n1soc
15