Minjat Refael - Kol Tuv Sefarad

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Minjat Refael
para el Shabbat
Un siddur ashkenazí
editado y traducido por el
Rabino Juan Mejía
Oklahoma City, Oklahoma
Estados Unidos de América
5772 del calendario hebreo
(2011)
EDITION 1.0
COPYRIGHT © 2011 JUAN MEJÍA
SOME RIGHTS RESERVED
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EDICIÓN 1.0
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TABLA DE CONTENIDOS
CARTA AL LECTOR
i
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CÓMO UTILIZAR ESTE SIDDUR
ii
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MINJÁ DEL VIERNES
1
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ENCENDIDO DE LAS VELAS
18
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‘ARVIT
21
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KABBALAT SHABBAT
22
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SHEMÁ’ Y SUS BENDICIONES
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‘AMIDÁ DE ‘ARVIT
42
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CUENTA DEL ‘OMER
55
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SHAJARIT
63
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BENDICIONES MATUTINAS
64
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SALMOS INTRODUCTORIOS
84
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116
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‘AMIDÁ DE SHAJARIT
129
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HALEL
138
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LECTURA DE LA TORÁ
146
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MUSAF
156
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BENDICIONES VARIAS
157
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RETORNO DE LA TORÁ
162
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‘AMIDÁ DE MUSAF
166
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MINJÁ
183
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LECTURA DE LA TORÁ
189
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'AMIDÁ DE MINJÁ
194
‘ARVIT PARA MOTZAÉ SHABBAT
207
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208
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LAS DIECIOCHO BENDICIONES (‘AMIDÁ)
217
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ADICIONES PARA MOTZAÉ SHABBAT
228
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HAVDALÁ
236
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KIDDUSH LEVANÁ
238
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APÉNDICES
240
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BENDICIÓN PARA SHABBAT ROSH JÓDESH
241
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CANCIONES DE LOS ASCENTOS
243
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PIRKÉ AVOT
245
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VERSOS PARA LA NUEVA SEMANA
255
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GUÍAS DE PRONUNCIACIÓN
257
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Carta al Lector
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Querido/a lector/a:
Este siddur, Minjat Refael, honra la memoria del Doctor Gary Tobin z’’l, cuya labor fue la de crear
puentes y abrir puertas para el crecimiento del pueblo judío. Siguiendo el ejemplo del Doctor Tobin, este
siddur tiene como objetivo presentar una opción accesible para el público de habla hispana de los
siddurim que se utilizan en muchas de las sinagogas norteamericanas. Con el creciente número de
hispanos que buscan su hogar religioso en sinagogas norteamericanas y con el gran número de
inmigrantes judíos hispanoparlantes, se hace cada vez más necesario un volumen de fácil acceso que
acompañe los siddurim utilizados en estas sinagogas y permita al lector profundizar en el sentido de las
oraciones, poder acompañar a la congregación y seguir los servicios aún si desconoce la lengua hebrea.
El Siddur Minjat Refael sigue, en gran parte, en su orden y fraseología el hebreo de la edición revisada
del Siddur Sim Shalom for Shabbat and Festivals (1998), añadiendo algunas lecturas opcionales (entre
paréntesis) y, en ciertos casos, volviendo a versiones más tradicionales de las oraciones como en el
caso de la cuarta bendición de Musaf.
Espero que este siddur sea una herramienta educativa y litúrgica valiosa que derribe las barreras que
muchas veces impiden o dificultan la participación en los servicios religiosos. Todas las transliteraciones
fonéticas y traducciones son mías, como lo son también todas las imperfecciones, oscuridades y errores
que pueda contener este siddur. Im yirtzé Hashem, conforme vaya siendo usado estos errores e
imprecisiones serán descubiertos y diligentemente corregidos por este servidor.
Bivrajá,
Rabino Juan Mejía
Oklahoma City
‘erev Yom Hakkipurim 5772
Cómo utilizar este siddur
En este siddur, el texto hebreo, la transliteración fonética y la traducción están integradas para facilitar el
aprendizaje del lector. Cada página está divida en tres columnas paralelas. En la columna izquierda
encontrará el texto hebreo con no más de cinco palabras por línea para facilitar su lectura. En la
columna del medio estará la transliteración fonética la cual corresponderá uno a uno con las palabras del
texto hebreo para que el lector pueda identificar fácilmente la trasliteración de cada palabra hebrea y
pueda así, aprender a leer esta lengua con facilidad. En la columna izquierda estará la traducción
española, la cual sigue la sintaxis del texto hebreo permitiendo fácilmente identificar el significado de
cada vocablo. A diferencia de los dos primeros elementos, la traducción no sigue las mismas líneas que
el texto hebreo a pesar de tratar de mantener el mismo órden y la misma sintaxis.
El siguiente ejemplo demostrará la integración de los tres elementos. El número en cada columna tiene
su equivalente en las otras dos.
TRADUCCIÓN
1
PARA DAR A CONOCER
2
A LOS HIJOS
3
DEL HOMBRE
4
SUS PORTENTOS,
6
DE LA BELLEZA
7
5
TRANSLITERACIÓN FONÉTICA
1
Lehodía‘
4
2
livné
guevurotav,
5
3
haadam
ujvod
Y LA GLORIA
DE
SU REINO.
6
hadar
7
maljutó.
TEXTO ORIGINAL HEBREO
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Aquellos párrafos y secciones que sólo puedan decirse con un minyán aparecen resaltados y
flanqueados por dos barras negras. La persona que esté rezando por sí sola o un grupo que no alcance
a completar el minyán deberá saltar estas partes del servicio. En ciertas partes del siddur (como por
ejemplo en el Halel), este formato se utiliza para llamar la atención sobre aspectos cambiantes de la
oración y no necesariamente para indicar que estos fragmentos sólo se dicen con minyán. En todo caso,
ha de consultarse las instrucciones en la parte superior de cada caja de texto. Por ejemplo:
En presencia de un minyán los deudos o el jazzán dirán KADDISH DERRABBANÁN.
El kahal responderá lo escrito en paréntesis y en negrilla.
Yitgaddal veyitkaddash
Shemeh rabbá.
ENGRANDECIDO Y SANTIFICADO
SEA SU NOMBRE MAGNO
(AMÉN)
(Amén)
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La costumbre ashkenazí indica que las oraciones en la sinagoga son recitadas en silencio por el lector y
que el jazzán sólo recita los primeros y últimos versos de las secciones para indicarle al kahal dónde se
encuentra. Para marcar los sitios tradicionales donde se hacen estas marcaciones, utilizo la negrilla
flanqueada por la estrella de David. Las partes de la oración donde hay cantos congregacionales o
donde se dice todo en voz alta no están marcadas para evitar confusiones.
LA ALABANZA DE ADONAI DIRÁ
MI BOCA Y BENDECIRÁ TODA CARNE
EL NOMBRE DE SU SANTIDAD POR
SIEMPRE JAMÁS.
Sim Shalom:
123
Tehil.lat Adonai yedabber-pí,
vivarej kol-basar Shem
kodshó le‘olam va‘ed.
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Aunque este siddur sigue su propia paginación al márgen podemos encontrar, en la medida de lo
posible, la paginación equivalente en el SIDDUR SIM SHALOM FOR SHABBAT (1998) para que una
persona pueda seguir la oración así se estén anunciando las páginas de este siddur. En este ejemplo,
se dice que en este punto del texto comienza la página 123 de Siddur Sim Shalom for Shabbat.
Una nota sobre la BIRKAT HASHANIM (la bendición de los años) en la AMIDÁ
La novena bendición de la ‘Amidá en los días de semana (Birkat Hashanim, la bendición de los años), al ser la
berajá que pide por las lluvias abudantes tiene una doble formulación: una versión larga para los días de invierno y
una breve para los días de verano (Talmud Bavlí Ta’anit 10a-b). En la tierra de Israel, la versión larga (para el
invierno) se recita desde ‘Arvit del séptimo día del mes de Marjeshván hasta Pésaj. Desde Pésaj hasta el seis de
Marjeshván se recita la versión corta de la berajá (para el verano). En la diáspora, la berajá corta comienza
igualmente en Pésaj pero se recita hasta 60 días después del cálculo del equinoccio de otoño (tekufat tishré) del
amorá Shemuel. Esto quiere decir que la berajá larga invernal comienza a recitarse la mayoría de los años en
‘Arvit del día 4 de diciembre. No obstante, dadas ciertas compensaciones necesarias para preservar la
consistencia del calendario, en los siguientes años se comienza a recitar la versión larga invernal en ‘Arvit del día 5
de diciembre: 2011, 2013, 2019, 2020, 2023, 2026, 2027, 2033, 2037, 2039, 2043, 2047 y 2048. En el año 2031
se comenzará a decir esta versión invernal larga en ‘Arvit del día 6 de diciembre. La diáspora recita esta berajá
hasta el comienzo de Pésaj. De acuerdo al consenso de las autoridades halájicas, aquellas personas que se
encuentran en el hemisferio sur recitan estas berajot de la misma forma que aquellas personas en el hemisferio
norte, así las estaciones son completamente opuestas en éstos. (ver Shulján ‘Aruj Oraj Jaim 117 y Mishné Torá,
Hiljot Tefilá 2.15-16)
This siddur is dedicated to the memory of my mentor Dr. Gary Tobin Ph.D. z’’l (1949-2009).
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Dr. Tobin´s life labor as a scholar, as an activist, and as a father was dedicated to the most holy work of opening
the gates of the Jewish people to all sincere searchers. May we all merit to learn from his passion and his
commitment through which the global people Israel is a larger and richer collective, and through this, the world
that houses it is a better place. May his memory and his praises live on in every language in which Jews of all
colors and backgrounds continue to dream.
Dr. Gary A. Tobin (1949-2009) was the founder and president of the Institute for Jewish & Community
Research, San Francisco. He was also a senior fellow with the Baylor Institute for Studies of Religion. He
earned his Ph.D. in city and regional planning from the University of California, Berkeley. He served as Director
of the Maurice and Marilyn Cohen Center for Modern Jewish Studies at Brandeis University for 14 years, after
11 years at Washington University, St. Louis. Dr. Tobin consulted with scores of non-profits and foundations,
and speaks on a range of topics, from philanthropy to religious stereotypes.
Having edited two volumes on the effects of the racial schism in America, What Happened to the Urban Crisis?
and Divided Neighborhoods, Dr. Tobin targeted racial and religious prejudice in America as a key concern. He
wrote books and monographs on anti-Semitism, including Jewish Perceptions of Anti-Semitism and
Anti-Semitic Beliefs in the United States. His writings on prejudice in America's education systems include The
UnCivil University: Politics and Propaganda in American Education, Profiles of the American University Volume
1: Political Beliefs & Behavior of College Faculty, and Profiles of the American University Volume 2: Religious
Beliefs & Behavior of College Faculty. He completed a volume, published by Lexington Books, entitled The
Trouble with Textbooks, an examination of anti-Semitism and anti-Israelism that saturate elementary and
secondary school social studies materials.
Dr. Tobin's Jewish demography and Jewish identity texts include In Every Tongue: The Racial & Ethnic
Diversity of the Jewish People, Rabbis Talk About Intermarriage, and Opening the Gates: How Proactive
Conversion Can Revitalize the Jewish Community. He also wrote about organized religion in America, having
completed two works, Church and Synagogue Affiliation and The Decline of Religious Identity in the United
States.
His work on philanthropy was extensive. His publications include Mega-Gifts in American Philanthropy: Giving
Patterns 2001-2003, Mega-Gifts in Jewish Philanthropy: Giving Patterns 2001-2003, and A Study of Jewish
Foundations. Among his previous publications are Mega-Gifts in American Philanthropy: General & Jewish
Giving Patterns Between 1995-2000 and The Transition of Communal Values and Behavior in Jewish
Philanthropy.
Dr. Tobin is survived by his beloved wife and colleague Diane Tobin . His legacy lives through The Institute for
Jewish & Community Research with its many branches, through his books and through his many books who
continue to inspire us today.
Though the Jewish community lost a great leader in July 2009, Dr. Tobin left a gift in both the work he
completed and the work he initiated for others to complete. Dr. Tobin worked tirelessly to coach his team of
colleagues at IJCR. He wanted his work to live beyond him, not for the sake of his own legacy, but for the sake
of the greater good he always pursued. The Institute for Jewish & Community Research will continue to pursue
Dr. Tobinrs vision, inspired by his passion, courage, professionalism, and optimism.
Este siddur está dedicado a la memoria de mi mentor Dr. Gary Tobin Ph.D. z’’l (1949-2009).
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La vida del Doctor Tobin como un académico, como un activista y como un padre fue dedicada a la sagradísima
labor de abrir las puertas del pueblo judío a todos los buscadores sinceros. Ojalá seamos meritorios todos de
aprender de su pasión y su compromiso gracias a los cuales el pueblo global de Israel es hoy un colectivo más
grande y más rico, y a través de esto, el mundo que lo aloja un mejor lugar. Que su memoria y sus loas vivan en
toda lengua en la cual judíos de todos los colores y extracciones continúan soñando.
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MINJÁ DEL
VIERNES EN LA
TARDE
Sim Shalom:
ASHREI
DICHOSOS LOS QUE MORAN EN TU
CASA, SIEMPRE TE ALABARÁN. SELA.
(SALMOS 84.5)
DICHOSO EL PUEBLO CUYA SUERTE
ES TAL, DICHOSO EL PUEBLO PARA
QUIEN ADONAI ES DIOS.
(SALMOS 144.15)
UN SALMO DE DAVID,
(SALMOS 145.1-21)
Ashrei yoshevé veteja,
‘od yehaleluja. Sela.
(Tehil.lim 84.5)
Ashrei ha‘am shekkaja lo,
ashrei ha‘am sheAdonai Elohav.
(Tehil.lim 144.15)
Tehil.lá leDavid,
(Tehil.lim 145.1-21)
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(d:ct milidz)
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(eh:cnw 'dz)
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(`kÎ`:dnw milidz)
TE EXALTARÉ MI DIOS EL REY Y
BENDECIRÉ TU NOMBRE POR
SIEMPRE JAMÁS.
Aromimjá Elohai hamMélej,
vaavarejá shimjá le‘olam va‘ed.
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EN TODO DÍA TE BENDECIRÉ Y
ALABARÉ TU NOMBRE POR SIEMPRE
JAMÁS.
Bejol-yom avarejeja,
vaahalelá shimjá le‘olam va‘ed.
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è mFiÎlkAè
¦ dl̈èld«© £̀©e
GRANDE ES ADONAI Y ALABADO EN
EXTREMO, SU GRANDEZA ES
INESCRUTABLE.
Gadol Adonai umehul.lal meod,
veligdul.lató en jéker.
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ªnE ï§i lFcB̈
.x¤wg¥Å oi¥̀ FzN̈c§
ªbl¦ eè
DE UNA GENERACIÓN A OTRA
GENERACIÓN SE ALABARÁN TUS
OBRAS Y TUS PORTENTOS
CONTARÁN.
Dor ledor yeshabbaj ma‘aseja,
ugvuroteja yagguidu.
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¤Å £rn© g©AW
© èi xFcèl xFC
.EciÅ¦B©i Li ¤Å xEa§bE
SOBRE LA BELLEZA DE LA GLORIA DE
TU HONOR Y SOBRE LOS HECHOS DE
TUS MARAVILLAS HABLARÉ.
Hadar kevod hodeja,
vedivré nifleoteja asija.
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Å¤ cFaèM xc©d£
.dg̈iU
¦Å `¨ Li ¤Å `èlt§ ¦p ix§
¥acè
¦e
EL VIGOR DE TUS TEMIBLES ACTOS
DIRÁN Y TU GRANDEZA DECLARARÉ.
Ve‘ezuz noreoteja yomeru,
ugdul.latejá asapperenna.
EL TESTIMONIO DE TU GRAN BONDAD
EXPRESARÁN Y TU JUSTICIA
CANTARÁN CON ALBOROZO.
Zéjer rav-tuvejá yabbí‘u,
vetzidkatejá yerranneinu.
,EriA¦Å ©i LèaEhÎax© x¤k¤fÅ
.EpÅ¥Pxè©i Lèzẅc¦
§veè
GRACIOSO Y COMPASIVO ES ADONAI,
DE LARGA PACIENCIA Y GRANDE EN
AMOR.
Jannún verrajum Adonai,
érej appáyim ugdol-jásed.
,ï§i mEgxè
©e oEPg©
.c¤qgÎl
Å̈ c§bE m¦iR©Å `© Kx¤¤̀Å
BUENO ES ADONAI PARA CON TODO,
SU MISERICORDIA SOBRE TODAS
SUS OBRAS.
Tov-Adonai lakkol,
verrajamav ‘al-kol-ma‘asav.
,lM©l ï§iÎaFh
.eiÜ£rn© ÎlM̈Îl©r ein̈£gxè
©e
Y
TE RECONOCERÁN ADONAI TODAS
TUS OBRAS Y TUS PÍOS TE
BENDECIRÁN.
Yoduja Adonai kol-ma‘aseja,
vajasideja yevarejuja.
,Exn¥Å ì Liz¤Å F`xF«
è p fEf¡re¤
.dP̈xè
Å¤Rq© £̀ LèzN̈c§ªbE
,LiU
¤Å £rn© ÎlM̈ ï§i LÅEcFi
.dk̈ÅEkxäè
è i Lici¦
Å¤ qg£ ©e
LA GLORIA DE TU REINO DIRÁN Y
SOBRE TU FUERZA HABLARÁN.
Kevod maljutejá yomeru,
ugvuratejá yedabberu.
,Exn¥Å ì LèzEk§ln© cFaMè
.ExA¥Å cè
©i LèzxEa§
¨ bE
PARA DAR A CONOCER A LOS SERES
HUMANOS SUS PORTENTOS Y LA
GLORIA DE LA BELLEZA DE SU REINO.
Lehodía‘ livné haadam
guevurotav, ujvod hadar
maljutó.
mc̈¨`d̈ i¥pa§ ¦l ©ricFd
Å¦ èl
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1
1
Sim Shalom:
2
TU REINO ES UN REINO PARA TODAS
LAS ETERNIDADES Y TU GOBIERNO
SOBRE TODA GENERACIÓN Y
GENERACIÓN.
Maljutejá maljut
kol-‘olamim,
umemshaltejá bejol-dor vador.
zEk§ln© LèzEk§ln©
,mi¦nl̈FrÎlM
.xcë xCÎlkèA LèYl§ W
© n§ n¤ E
SOSTIENE ADONAI A TODOS LOS
CAÍDOS, Y ENDEREZA A TODOS LOS
ENCORVADOS.
Somej Adonai lejol-hannofelim,
vezokef lejol-hakkefufim.
,mi¦ltè P©
« dÎlkèl ï§i K¥nFq
.mi¦tEtèMd© Îlkèl s¥wFfèe
LOS OJOS DE TODO A TI AGUARDAN
Y TÚ DAS A ELLOS SU COMIDA EN SU
DEBIDO TIEMPO.
‘Einé-jol Eleja yesabberu,
veAttá notén-lahem
et ojlam be‘ittó.
,ExA¥Å U
© èi Lil¤Å ¥̀ lkÎi¥pir¥
m¤dl̈ o¥zFp dŸ©èè
.FY¦rAè ml̈§ ` z¤̀
ABRE TU MANO, Y SATISFACE A TODO
SER VIVO CON TU FAVOR.
Potéaj-et yadeja,
umasbía‘ lejol-jai ratzón.
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Å¤ z¤̀Î©gz¥Å FR
.oFvx¨ i©gÎlkèl ©riA¦Å U
§ n© E
JUSTO ES ADONAI EN TODAS SUS
SENDAS Y PIADOSO EN TODAS SUS
OBRAS.
,eik̈x¨CÎlkè
è A ï§i wiC¦v©
.eiÜ£rn© ÎlkèA ci¦qg̈èe
Tzaddik Adonai bejol-derajav,
vejasid bejol-ma‘asav.
CERCANO ESTÁ ADONAI A TODOS
AQUELLOS QUE CLAMAN A ÉL, A
TODOS QUIENES CLAMAN A ÉL EN
VERDAD.
,ei¨`xèwÎlkè
« l ï§i aFxẅ
.z¤n`¡«a¤ Ed ª̀Å x§
¨w¦i x¤W£̀ lkèl
Karov Adonai lejol-koreav,
lejol asher yikrauhu veemet.
LA VOLUNTAD DE AQUELLOS QUE LE
TEMEN HARÁ, SU CLAMOR OIRÁ Y
LOS SALVARÁ.
Retzón-yereav ya‘asé, veetshav‘atam yishmá‘ veyoshi‘em.
Îz¤̀èe ,d¤U£r©i ei¨`xè¥iÎoFvxè
.m¥ri¦yFièe r©nW
§ ¦i mz̈r̈§eW
©
GUARDA ADONAI A TODOS LOS QUE
LE AMAN Y A TODOS LOS MALVADOS
DESTRUIRÁ.
Shomer Adonai et-kol-ohavav,
veet kol-harresha‘im yashmid.
,eiä£ `ÎlMÎz¤̀ ï§i x¥nFW
.ci¦nW
§ ©i mi¦rẄxd̈ÎlM
è
z¥̀ eè
SIEMPRE JAMÁS.
,i¦RÎx¤Acè
¥ e
Y NOSOTROS TE BENDECIREMOS
YAH, DESDE AHORA Y PARA
SIEMPRE:
¡HALELUYAH!
,Dï Kxäè
¥ p Ep§g©pÅ £̀ ©e
:ml̈Fr c©reè dŸ©rn¥
.DïElèld«©
Vaanajnu nevarej Yah,
me‘attá ve‘ad ‘olam:
Haleluyah.
En presencia de un minyán, el jazzán dirá JATZÍ KADDISH.
Shemeh rabbá.
SEA SU NOMBRE MAGNO
(AMÉN)
EN EL MUNDO QUE CREÓ SEGÚN SU
VOLUNTAD, EN SUS VIDAS Y EN SUS
DÍAS Y EN LA VIDA DE TODA LA CASA DE
ISRAEL, PRONTO Y EN UN TIEMPO
CERCANO. DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
(Amén)
Be‘almá di verá kir‘uteh,
veyamlij maljuteh, bejayyejón
uvyomejón uvjayyé dejol-bet
Yisrael, ba‘agalá uvizmán
kariv. Veimrú: Amén.
(Amén)
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El jazzán y el kahal dirán juntos:
Yehé Shemeh rabbá
mevaraj le‘alam le‘alemé
‘alemayyá.
SEA SU NOMBRE MAGNO BENDITO
POR SIEMPRE Y PARA SIEMPRE
JAMÁS.
BENDITO Y ALABADO Y HONRADO
Y EXALTADO Y ADORADO
Y GLORIFICADO Y ELEVADO
Y LOADO SEA EL NOMBRE DEL
SANTO-BENDITO SEA.
Yitbaraj veyishtabaj veyitpaar
veyitromam veyitnassé
veyithaddar veyit‘al.lé
veyithal.lal, shemeh
deKudshá Berij Hu.
(BENDITO SEA)
(Berij Hu)
Le‘el.la min-kol-birjatá
veshiratá tushbejatá
venejamatá daamirán be‘almá.
Veimrú: Amén.
POR ENCIMA DE TODA
BENDICIÓN Y CANCIÓN,
DE TODA ALABANZA
Y CONSOLACIÓN DICHA
EN ESTE MUNDO.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
(Amén)
À̈x© D¥nWè `¥dèi
i¥nèlr̈« èl m©lr̈èl Kxäè
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Sim Shalom:
legl dgpn zlitz
3
1. Pondrá las piernas una junto a la otra como si fueran una sola, para así asemejarse a los ángeles pues de ellos
está escrito: “y sus piernas son como una sola pierna” (Ezequiel 1.7), es decir sus piernas se ven como una sola
pierna. Hay quienes opinan que cuando se ponga de pie para rezar deberá avanzar tres pasos como quien se
aproxima y se acerca a algo que debe hacer. 2. Debe inclinar la cabeza un poco para que sus ojos estén dirigidos
a la tierra, y se imaginará como si estuviera en el Templo mientras que su corazón se dirige hacia arriba en los
cielos. 3. Reposará sus manos sobre su corazón sobrepuestas la derecha sobre la izquierda y estará de pie
como un esclavo ante su amo en miedo y reverencia. Y no pondrá sus manos sobre sus muslos ya que esto es
señal de arrogancia. [Shulján ‘Aruj Oraj Jayyim 95.1-3]
Damos tres pasos hacia el frente y juntamos los pies en tefilá.
ADONAI, MIS LABIOS ABRE,
Y MI BOCA PROCLAMARÁ TU ALABANZA.
(SALMOS 51.17)
Adonai sefatai tiftaj,
ufí yagguid tehil.lateja.
(Tehil.lim 51.17)
,gŸ§tY¦ i©zẗèU ip̈c£̀
.Lz¤Å N̈¦dYè ci¦B©i i¦tE
(f''i:`p milidz)
1. Bendición de los ancestros (Avot)
Doblará las rodillas al decir “Baruj”. Con las rodillas aún dobladas inclinará el cuerpo y agachará la
cabeza y dirá “Attá”. Enderezará el cuerpo y las rodillas antes de pronunciar el Santo Nombre.
BENDITO ERES TÚ ADONAI,
NUESTRO DIOS Y DIOS DE
NUESTROS ANCESTROS, DIOS DE
AVRAHAM, DIOS DE YITZJAK Y DIOS
DE YA‘AKOV.
Baruj Attá Adonai,
Eloheinu vElohé Avoteinu,
Elohé Avraham Elohé Yitzjak
vElohé Ya‘akov.
(EL DIOS DE SARÁ, EL DIOS DE
RIVKÁ, EL DIOS DE RAJEL Y EL DIOS
DE LEÁ)
(Elohé Sará Elohé Rivká
Elohé Rajel vElohé Leá)
EL DIOS: EL GRANDE EL
PORTENTOSO Y EL TEMIBLE,
EL DIOS ALTO.
HaEl: haggadol haggibbor
vehannorá, El ‘elyón.
3
,ï§i dŸ©` KExÄ
,Epiz¥Å Fa£̀ i¥ l`¥e Epi ¥Å l¡`
wg̈§v¦i i¥ l¡` md̈x§
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xFA¦Bd© lFcB̈©d :l¥̀ d̈
.oFi§l¤r l¥̀ ,`xFP©
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DISPENSADOR DE MISERCORDIAS
FAVORABLES, CREADOR DE TODO,
MEMORIOSO DE LA PIEDAD DE LOS
ANCESTROS, Y TRAEDOR DE UN
REDENTOR PARA LOS HIJOS DE SUS
HIJOS, PARA LOOR DE SU NOMBRE
AMOROSAMENTE.
micq̈£
¦ g l¥nFB
,lM©d d¥pFwèe mi¦aFh
,zFa¨` ic§
¥qg© x¥kFfèe
,m¤di¥paè i¥pa§ l¦ l¥̀Fb ì¦an¥ E
.dä£d«`© Aè FnèW o©rn«©Å lè
Gomel jasadim
tovim vekoné hakkol,
vezojer jasdé avot,
umeví goel livné venehem,
lemá‘an Shemó beahavá.
Entre Rosh Hash.shaná y Yom Kippur añadirá la siguiente frase:
RECUÉRDANOS PARA LA VIDA,
REY QUE DESEA LA VIDA,
E INSCRÍBENOS EN EL LIBRO DE
LA VIDA PARA TU PROPÓSITO, EL
DIOS VIVO.
,mi¦Ig© lè Epx§
Å¥ f
,mi¦Ig© A© u¥tg̈ K¤ln¤Å
,mi¦Ig© d© x¤tq¥Å Aè Epa¥Å § kèe
.mi¦Ig© mi¦ l¡` ,Lp̈©rn© lè
Zojreinu lejayyim,
Mélej jafetz bajayyim,
vejotveinu beséfer hajayyim,
lema‘anajá, Elohim hayyim.
Mélej ‘ozer, umoshía‘ umaguén.
REY AUXILIADOR, SALVADOR Y
DEFENSOR.
.o¥bn̈E ©riW
¦Å FnE ,x¥fFr K¤ln¤Å
.md̈x§
ä`© o¥bn̈
Baruj Attá Adonai,
maguén Avraham.
ESCUDO DE AVRAHAM.
2. Bendición por los portentos (Guevurot)
TÚ ERES PODEROSO PARA SIEMPRE
ADONAI, DAS VIDA A LOS MUERTOS
TÚ, GRANDE ERES EN SALVACIÓN.
,ip̈c£̀ ml̈Frèl xFA¦B dŸ©`
,dŸ`©Å mi¦zn¥ d¥Ig© nè
.©riW
¦Å Fdèl ax©
Attá guibbor le‘olam Adonai,
mejayyé metim Atta,
rav lehoshía‘.
Entre Sheminí Atzéret y el primer día de Pésaj dirá:
EL QUE HACE SOPLAR AL VIENTO
Y HACE CAER LA LLUVIA.
Mash.shiv harrúaj umorid haggáshem.
.m¤WB©
Å̈ d cixFnE
¦ g© Exd̈
Å ai¦Xn©
APROVISIONAS A LOS [SERES] VIVOS
CON AMOR, DAS VIDA A LOS
MUERTOS CON MISERICORDIA
ABUNDANTE.
Mejalkel jayyim bejésed, mejayyé
metim berrajamim rabbim.
d¥Ig© nè ,c¤qg¤Å Aè mi¦Ig© l¥Ml§ k© nè
.mi¦Ax© mi¦ng£ xè
«©A mi¦zn¥
SOSTIENES A LOS CAÍDOS Y CURAS
A LOS ENFERMOS Y LIBERAS A LOS
CAUTIVOS.
Somej nofelim, verrofé jolim
umattir asurim.
mi¦lFg `¥tFxèe ,mi¦ltè Fp« K¥nFq
.mixEq£̀
¦ xi¦Yn© E
MANTIENES TU LEALTAD CON
AQUELLOS QUE DUERMEN ENTRE EL
POLVO. ¡¿QUIÉN ES COMO TÚ -AMO
DE LOS PORTENTOS- Y QUIÉN ES
SIMILAR A TI, REY QUE TRAE LA
MUERTE, DA LA VIDA Y HACE
FLORECER LA SALVACIÓN?!
Umkayyem emunató lishené
‘afar. Mi jamoja Bá‘al guevurot
umí dome Laj, Mélej memit
umjayyé umatzmíaj yeshu‘á.
i¥pW
¥ i¦l Fzp̈En¡` m¥Iw© n§ E
zFxEaèB l©rA«© LFnk̈
Å i¦n .xẗr̈
zi¦nn¥ K¤ln¤Å ,KN̈ d¤nFCÅ i¦nE
.dr̈EWèi g© in¦Å v§ n© E d¤Ig© n§ E
¡¿QUIÉN ES COMO TÚ PADRE
MISERICORDIOSO, EL QUE
RECUERDA A SUS CREATURAS CON
MISERICORDIA PARA LA VIDA?!
Mi jamoja Av harrajamim,
zojer yetzurav
lejayyim berrajamim.
4
,mi¦ng£ xd̈
© a¨` LÅFnk̈ i¦n
eixEvè
¨ i x¥kFf
.mi¦ng£ xè
«©A mi¦Ig© lè
Y CONFIABLE ERES TÚ
PARA DAR VIDA A LOS MUERTOS.
EL QUE DA VIDA A LOS MUERTOS.
Veneemán Attá
lehajayot metim.
dŸ©` on̈¡`¤peè
.mi¦zn¥ zFi£gd© lè
Baruja Attá Adonai,
mejayyé hammetim.
.mi¦zO¥ d© d¥Ig© nè
3. Bendición de la santidad (Kedushat Hashem)
Sim Shalom:
Durante la repetición de la amidá, el jazzán y el kahal dirán la KEDUSHÁ.
4
Todos los textos son recitados primero por el kahal y luego por el jazzán.
Nekaddesh et-Shimjá ba’olam,
keshem shemakdishim otó
bishmé marom, kakkatuv
‘al yad nevieja: “vekará
ze el ze veamar:
SANTIFIQUEMOS TU NOMBRE EN EL
MUNDO, COMO ES SANTIFICADO EN
LOS CIELOS ALTÍSIMOS, COMO ESTÁ
ESCRITO POR LA MANO DE T U
PROFETA: “[CADA ÁNGEL] LLAMARÁ
UNO AL OTRO Y DIRÁ:
Kadosh, kadosh, kadosh,
Adonai Tzevaot, meló
jol-haáretz kevodó.
SANTO, SANTO, SANTO
ES ADONAI DE LAS HUESTES
CELESTIALES, LLENA ESTÁ
TODA LA TIERRA DE SU GLORIA.”
(ISAIAS 6.3)
(Yishayahu 6.3)
Le‘ummatam baruj yomeru:
FRENTE A ELLOS DICEN “BENDITA”:
Baruj kevod Adonai
mimmekomó.
“BENDITA ES LA GLORIA
ADONAI DESDE SU MORADA.”
DE
(EZEQUIEL 3.12)
(Yejezkel 3.12)
Uvdivré kodshejá
katuv lemor:
Y EN LAS PALABRAS DE
TU SANTIDAD ESTÁ ESCRITO Y DICE:
Yimloj Adonai le‘olam,
Eloháij Tziyyón, ledor
vador, Haleluyah.
“REINARÁ ADONAI PARA SIEMPRE,
TU DIOS, SIÓN, DE UNA GENERACIÓN
A OTRA, HALELUYÁ.”
(SALMOS 146.10)
(Tehil.lim 146.10)
El jazzán concluye solo:
DE GENERACIÓN EN GENERACIÓN
CONTAREMOS TU GRANDEZA Y POR
LAS ETERNAS ETERNIDADES TU
SANTIDAD SANTIFICAREMOS Y QUE TU
ALABANZA NUESTRO DIOS DE
NUESTRA BOCA NO SE AUSTENTE POR
SIEMPRE JAMÁS, PUES EL DIOS REY
MAGNO Y SANTO ERES TÚ.
BENDITO ERES TÚ
EL DIOS SANTO.
ADONAI,
Ledor vador nagguid
godleja, ulnétzaj netzajim
kedush.shatejá nakdish,
veshivjajá Eloheinu, mippinu
lo yamush le’olam va’ed,
ki El Mélej gadol
vekadosh Atta.
Baruj Attá Adonai,
Hael Hakkadosh. (*)
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EpiR¦Å n¦ ,Epi ¥Å l¡` ,L£ga§ W
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lFcB̈ K¤ln¤Å l¥̀ i¦M
.dŸ«`¨ yFcẅèe
.WFcT̈©d l¥̀ d̈
Después de la KEDUSHÁ el jazzán continuá con la cuarta bendición “Attá jonén leadam da’at”.
Durante la ‘AMIDÁ silenciosa dirá.
TÚ ERES SANTO Y TU NOMBRE ES
SANTO, Y SERES SANTOS TODO DÍA
TE LOAN. SELA.
EL DIOS EL SANTO.
Attá kadosh veShimjá kadosh,
ukdoshim bejol-yom yehaleluja.
Sela.
Baruj Attá Adonai,
HaEl hakkadosh. (*)
5
,WFcẅ L§nW
¦ eè WFcẅ dŸ©`
.LElè
Å ld© èi mFiÎlkèA mi¦WFc§wE
.dl̈Q¤Å
(*) Entre Rosh Hash.shaná y Yom Kippur concluirá con la siguiente frase tanto en la berajá individual como en
la KEDUSHÁ. Si concluye con la bendición habitual “HaEl hakkadosh” tendrá que recomenzar la ‘Amidá desde
la primera bendición.
EL REY EL SANTO.
.WFcT̈©d K¤lO¤Å d̈
Baruj Attá Adonai,
HamMélej hakkadosh.
4. Bendición por el intelecto (Dá‘at)
Sim Shalom:
5
TÚ AGRACIAS AL HOMBRE CON
INTELECTO, Y LE ENSEÑAS AL SER
HUMANO SABIDURÍA. AGRÁCIANOS DE
TU PARTE CON INTELECTO Y
SABIDURÍA E INTELIGENCIA.
EL QUE AGRACIA CON EL INTELECTO.
,z©rCÅ© mc̈¨`lè o¥pFg dŸ©`
.dp̈i¦A WFp¡`«¤l c¥O©ln§ E
dr̈C¥ LèY`¦ n¥ EpÅ¥Pg
.l¥MU
§ d© eè dp̈i¦A
Attá jonén leadam dá‘at,
umlammed leenosh biná.
Jonneinu meittejá de‘á
biná vehaskel.
.z©rC̈Å d© o¥pFg
Baruj Attá Adonai,
jonén haddá‘at.
5. Bendición por el retorno (Teshuvá)
HAZNOS RETORNAR NUESTRO
PADRE A TU TORÁ Y ACÉRCANOS,
NUESTRO REY, A TU SERVICIO Y
DEVUÉLVENOS EN UN RETORNO
COMPLETO ANTE TI.
Lz¤Å xFzè
¨ l Epia¦Å `¨ Epa¥Å i¦Wd£
EpM¥Å l§ n© Epa¥Å x«èẅeè
Epxi¦
Å¥ fg£ d© eè ,Lz¤Å c̈Fa£r©l
.LiÅ¤pẗèl dn̈¥lW
è däEW§zA¦
Hashiveinu Avinu letorateja
vekareveinu Malkeinu
la‘avodateja, vehajazireinu
bitshuvá shelemá Lefaneja.
.däEW§zA¦ d¤vFx«d̈
Baruj Attá Adonai,
harrotzé bitshuvá.
EL QUE DESEA EL RETORNO.
6. Bendición por el perdón (Selijá)
Golpeará el pecho en las palabras “Selaj” y “Mejal”.
PERDÓNANOS, NUESTRO PADRE,
PUES HEMOS TRANSGREDIDO.
INDÚLTANOS, NUESTRO REY, PUES
HEMOS HECHO MAL, YA QUE
INDULTADOR Y PERDONADOR
ERES TÚ.
EL QUE CON GRACIA ABUNDA EN
PERDONAR.
Selaj lanu, Avinu, ki jatanu.
Mejal lanu, Malkeinu, ki
fasha‘nu, ki mojel
vesoléaj Atta.
Baruj Attá Adonai,
jannún hammarbé lislóaj.
.Ep`hg̈
Å̈ i¦M ,Epia¦Å `¨ ,EplÅ̈ g©lqè
i¦M, EpM¥Å l§ n© ,EplÅ̈ l©gnè
l¥gFn i¦M ,Ep§rWẗ
Å̈
.dŸ`Å̈ g© l¥Å Fqèe
.©gl§
Å q¦l d¤Ax©
§Od© oEP©g
7. Bendición por la redención (Gueulá)
CONTEMPLA POR FAVOR NUESTRA
DEGRADACIÓN, LUCHA NUESTRAS
LUCHAS.
Reé na be‘onyeinu,
verrivá riveinu.
Y REDÍMENOS RÁPIDAMENTE PARA
LOOR DE TU NOMBRE, PUES UN
REDENTOR FUERTE ERES TÚ.
Ugaleinu meherá lemá‘an
Shemeja, ki goel jazak Atta.
EL QUE REDIME A ISRAEL
Baruj Attá Adonai,
goel Yisrael.
6
,EpÅ¥i§prèA `p̈ d¥̀ xè
.Epa¥Å ix¦ däixè
¦e
o©rn«©Å lè dx¥
¨dnè Epl¥Å `¨ §bE
.dŸ`Å̈ wf̈g̈ l¥̀Fb i¦M ,Ln¤Å W
è
.l¥̀ xÜ
§ ¦i l¥̀ FB
8. Bendición por la curación (Refuá)
Refaeinu, Adonai, venerrafé,
hoshi‘einu venivvashe‘a,
ki tehil.lateinu Atta.
,`¥tẍ«¥peè ,ï§i, Ep ¥̀Å ẗxè
,dr̈W
¥Å Ë¦peè Ep¥rÅ i¦WFd
.dŸ`Å̈ Epz¥Å N̈¦dzè i¦M
TRAE CURACIÓN PARA TODAS
NUESTRAS AFLICCIONES, PUES EL
DIOS REY CURADOR, FIEL Y
MISERICORDIOSO ERES TÚ.
Veha‘alé refuá shelemá
lejol-makkoteinu, ki El Mélej
rofé neemán verrajamán Atta.
dn̈¥lW
è d¨Ètxè d¥l£rd«© eè
K¤ln¤Å l¥̀ i¦M ,Epiz¥Å FM©nÎlkèl
.dŸ`Å̈ on̈£gxè
«©e on̈¡`¤p `¥tFx
EL QUE CURA A LOS ENFERMOS DE
SU PUEBLO ISRAEL.
Baruj Attá Adonai,
rofé jolé ‘ammó Yisrael.
CÚRANOS, ADONAI, Y CURAREMOS,
SÁLVANOS Y SEREMOS SALVOS,
PUES NUESTRA ALABANZA ERES TÚ.
.l¥̀ xÜ
§ ¦i FO©r i¥lFg `¥tFx
9. Bendición de los años (Shanim)
BENDICE PARA NOSOTROS, ADONAI
NUESTRO DIOS,ESTE AÑO Y TODA
FORMA DE SU PRODUCTO PARA EL
BIEN.
Barej ‘aleinu, Adonai Eloheinu,
et hash.shaná hazzot veet
kol-miné-tevuatáh letová.
En verano (ver nota página ii de la introducción) dirá:
Y DA BENDICIÓN
Vetén berajá
SOBRE TODA LA FAZ DE LA TIERRA;
SÁCIANOS CON TU BONDAD Y
BENDICE NUESTROS AÑOS COMO LOS
AÑOS BUENOS.
,Epi ¥Å l¡` ï§i ,Epil¥Å r̈ KxÄ
¥
z¤̀èe z`G©d dp̈Ẍ©dÎz¤̀
.däFhèl Dz̈¨ÈaèzÎi¥pi¦nÎlM
En invierno (ver nota página ii de la introducción) dirá:
dk̈xè
Ä o¥zeè
Y DA ROCÍO Y LLUVIA
COMO UNA BENDICIÓN
Vetén tal umatar
livrajá
Ep¥rÅ Aè U
© eè ,dn̈c̈£̀ d̈« i¥pRè l©r
Epz¥Å p̈èW KxäE
¥ ,La¤Å EH¦n
.zFaFH©d mi¦pẌ©M
‘al pené haadamá, vesabbe’einu
mittuveja, uvarej shenateinu
kash.shanim hattovot.
.mi¦pẌ©d Kxäè
¥n
Baruj Attá Adonai,
mevarej hash.shanim.
EL QUE BENDICE LOS AÑOS.
xḧn̈E l©h o¥zeè
dk̈x§
ä¦l
Sim Shalom:
10. Bendición por la reunión de los exiliados (Kibbutz Galuyyot)
TOCA TU SHOFAR MAGNO PARA
NUESTRA LIBERACIÓN Y ELEVA TU
ESTANDARTE PARA REUNIR A
NUESTROS EXILIADOS.
REÚNENOS JUNTOS DESDE LAS
CUATRO ESQUINAS DE LA TIERRA.
EL QUE REUNE A LOS EXPULSADOS
DE SU PUEBLO ISRAEL.
Teká‘ beshofar gadol
lejeruteinu, vesá nes
lekabbetz galuyyoteinu.
Vekabbetzeinu yájad mearbá‘
kanfot haáretz.
Baruj Attá Adonai,
mekabbetz nidjé ‘ammó Yisrael
6
lFcB̈ xẗFWèA r©wYè
q¥p Ù̈èe ,Epz¥Å Ex¥glè
.Epiz¥Å FIªlB̈ u¥Aw© lè
r©Ax©
§`n¥ c©g«©iÅ Epv¥Å Aè w© eè
.ux¤`d̈
Å̈ zFt§pM©
.l¥̀ xÜ
§ ¦i FO©r i¥gc¦
§p u¥Aw© nè
11. Bendición por la justicia (Mishpat)
HAZ RETORNAR A NUESTROS JUECES
COMO DE ANTAÑO, Y A NUESTROS
CONSEJEROS COMO EN EL
PRINCIPIO,
Hashiva shofeteinu
kevarrishoná veyo‘atzeinu
kevatejil.lá,
7
Epih¥Å tè W« däiW
¦Å d̈
Epiv¥Å £rFièe dp̈FW`xäè
¦M
,dN̈¦gYè a© Mè
EPO¤Å n¦ x¥qd̈èe
.dg̈p̈£̀©e oFbï
vehaser mimmennu
yagón vaanajá.
Y QUITA DE NOSOTROS
LA PENA Y EL DOLOR.
Y REINA SOBRE NOSOTROS TÚ
ADONAI SOLO CON MERCED Y CON
MISERICORDIA Y JUSTIFÍCANOS EN EL
JUICIO.
EL REY QUE AMA LA EQUIDAD Y LA
LEY.
Umloj ‘aleinu Attá Adonai
levaddejá bejésed uvrajamim
vetzaddekeinu bammishpat.
Baruj Attá Adonai,
mélej ohev tzedaká umishpat.(*)
ï§i dŸ©` Epi¥lÅ r̈ KFl§nE
mi¦ng£ x§
«©aE c¤qg¤Å Aè LC©
èalè
.hR̈§WO¦ A© Epw¥Å C©
èveè
.hR̈§Wn¦ E dẅc̈èv a¥dF` K¤ln¤Å
(*) Entre Rosh Hash.shaná y Yom Kippur concluirá con la siguiente frase.
EL REY DE LA LEY.
Baruj Attá Adonai,
Hammélej hammishpat.
.hR̈§WO¦ d© K¤lO¤Å d©
Bendición contra los apóstatas (Minim)
PARA LOS DELATORES QUE NO HAYA
ESPERANZA Y QUE TODA LA MALDAD
EN UN MOMENTO DESAPAREZCA.
Velammalshinim al tehí tikvá,
vejol-harrish’á kerréga‘ toved.
,dë§wz¦ i¦dYè l©` mi¦pi¦Wl§ O© ©leè
.c¥a`Y r©bxè
Å¤M dr̈§Wxd̈Îlkè
¦
e
Y TODOS TUS ENEMIGOS
PRONTAMENTE SEAN EXPURGADOS,
Y TODOS LOS ARROGANTES
PRONTAMENTE SEAN
DESARRAIGADOS Y QUEBRADOS Y
REDUCIDOS Y DERROTADOS
RÁPIDAMENTE EN NUESTROS DÍAS.
Vejol-oyeveja meherá yikkaretu,
vehazzedim meherá te‘akker
utshabber utmaguer vetajnía’
bimherá veyameinu.
,EzxM̈¦
Å¥ i dx¥
¨dnè Lia¤Å èiF`Îlkèe
x¥T©rzè dx¥
¨dnè mic¥
¦Gd© eè
©riÅ¦pk§ z© eè x¥Bn© z§ E x¥AW
© z§ E
.Epin¥Å ïèa dx¥
¨dn§ A¦
EL QUE ROMPE A LOS ENEMIGOS Y
DERROTA A LOS ARROGANTES.
Baruj Attá Adonai,
shover oyevim umajnía‘ zedim.
.mic¥
¦f ©riÅ¦pk§ n© E mi¦aèiF`« x¥aFy
12. Bendición por los justos (Tzaddikim)
‘Al hat.tzaddikim ve‘al
hajasidim ve‘al zikné ‘ammejá
Bet Yisrael, ve‘al peletat
soferehem, ve‘al gueré
hat.tzédek ve‘aleinu.
l©reè mi¦wiC©
¦Sd© l©r
LèO©r i¥pw§ ¦f l©reè mici¦
¦ qg£ d«©
z©hi¥lRè l©reè ,l¥̀ xÜ
§ ¦i zi¥A
ix¥
¥B l©reè ,m¤dixè
¥tq«
.Epil¥Å r̈èe wc¤S¤Å d©
FLUYA POR FAVOR TU
MISERICORDIA, ADONAI, NUESTRO
DIOS,Y OTORGA BUENA
RECOMPENSA A TODOS LOS QUE
CONFIAN EN TU NOMBRE
VERDADERAMENTE.
Yehemú na rajameja, Adonai
Eloheinu, vetén sajar tov
lejol-habbotejim beshimjá
beemet.
ï§i ,Lin¤Å g£ x«© `p̈ En¡d«¤i
aFh xk̈Ü o¥zeè ,Epi ¥Å l¡`
L§nW
¦ Aè mi¦ghè FA©dÎlkèl
.z¤n`¡«A¤
PON NUESTRA SUERTE CON ELLOS
PARA SIEMPRE Y NO NOS
AVERGONCEMOS, PUES EN TI
CONFIAMOS.
Vesim jelkeinu ‘immahem
le’olam velo nevosh
ki-Vejá batajnu,
SOBRE LOS JUSTOS Y SOBRE LOS
PIADOSOS Y SOBRE LOS SABIOS DE
TU PUEBLO LA CASA DE ISRAEL Y
SOBRE LOS SOBREVIVIENTES DE SUS
ESCRIBAS Y SOBRE LOS CONVERSOS
JUSTOS Y SOBRE NOSOTROS.
REPOSO Y CONFIANZA DE LOS
JUSTOS.
Baruj Attá Adonai,
mish‘án umivtaj lat.tzaddikim.
8
m¤dÖ¦r Epw¥Å l§ g¤ mi¦Ueè
WFa¥p `lèe ,ml̈Frèl
Ep§ghÄ
Å̈ LèaÎi¦M
.mi¦wiC©
¦S©l gḧ§an¦ E or̈§Wn¦
13. Bendición por Jerusalén (Yerushaláyim)
Y A JERUSALÉN TU CIUDAD CON
MISERICORDIA RETORNA PARA QUE
HABITEMOS EN ELLA COMO DIJISTE.
Y CONSTRÚYELA COMO UN EDIFICIO
ETERNO, RÁPIDAMENTE EN
NUESTROS DÍAS Y EL TRONO DE
DAVID RÁPIDAMENTE EN ELLA
ESTABLECE.
CONSTRUCTOR DE JERUSALÉN.
Velirushaláyim ‘irejá
berrajamim tashuv, vetishkón
betojah kaasher dibbarta.
Lxi«
è ¦r m¦i©lÅ ẄExi¦leè
oFM§Wz¦ eè ,aEWŸ mi¦ng£ xè
©A
.Ÿx§A©Å C¦ x¤W£̀«M© Dk̈FzèA
Uvné otáh bekarov beyameinu
binyán ‘olam, vejissé David
meherá letojah tajín.
Epin¥Å ïèA aFxẅèA Dz̈F` d¥pa§ E
c¦ec̈ `¥Qk¦ eè ,ml̈Fr o©i§pA¦
.oi¦kŸ Dk̈Fzèl dx¥
¨dnè
Baruj Attá Adonai,
boné Yerushaláyim.
.m¦ilẄExè
Å̈ i d¥pFA
14. Bendición por el Mesías (Mashíaj)
PRONTAMENTE HAZ RETOÑAR Y SU
CUERNO ELEVA POR TU SALVACIÓN,
PUES POR TU SALVACIÓN
ESPERAMOS TODO EL DÍA.
Et-Tzémaj David ‘avdejá
meherá tatzmíaj, vekarnó tarum
bishu‘ateja, ki lishu‘atejá
kivvinu kol-hayyom.
EL QUE HACE RETOÑAR EL CUERNO
DE LA SALVACIÓN.
Baruj Attá Adonai,
matzmíaj keren yeshu‘á.
EL RETOÑO DE DAVID TU SIERVO
LC§
èa©r c¦eC̈ g©nv¤Å Îz¤̀
mExŸ Fpx©
§weè ,©gin¦Å v§ z© dx¥
¨dnè
Lèz«r̈EWi«l¦ i¦M ,Lz¤Å r̈EWi¦A
.mFI©dÎlM EpiÅ¦Ew¦
.dr̈EWèi ox¤w¤Å g© in¦Å v§ n©
15. Bendición por la oración (Tefil.lá)
ESCUCHA NUESTRA VOZ ADONAI
NUESTRO DIOS,APIÁDATE Y TEN
MISERICORDIA DE NOSOTROS Y
RECIBE CON MISERICORDIA Y CON
FAVOR NUESTRA ORACIÓN.
Shemá‘ koleinu Adonai
Eloheinu, jus verrajem ‘aleinu,
vekabbel berrajamim uvratzón
et tefil.lateinu.
ï§i Ep¥lÅ Fw r©nW
è
,Epil¥Å r̈ m¥gxè
©e qEg ,Epi ¥Å l¡`
oFvx§
äE mi¦ng£ xè
«©A l¥Aw© eè
.Epz¥Å N̈¦tYè Îz¤̀
Ki El shoméa‘ tefil.lot
vetajanunim Atta.
zFN¦tYè ©rn¥Å FW l¥̀ i¦M
.dŸ`Å̈ mi¦pEp£gz© eè
Y QUE FRENTE A TI, NUESTRO REY,
[CON LAS MANOS] VACÍAS NO NOS
HAGAS REGRESAR.
Umil.lefaneja, Malkeinu,
rekam al teshiveinu.
,EpM¥Å l§ n© ,LiÅ¤pẗèNn¦ E
Epa¥Å i¦WYè l©` mẅix¥
PUES TÚ ESCUCHAS LA ORACIÓN DE
TU PUEBLO ISRAEL CON
MISERICORDIA.
Ki Attá shoméa‘ tefil.lat
‘ammejá Yisrael berrajamim.
PUES EL DIOS QUE OYE LAS
ORACIONES Y LAS SÚPLICAS
ERES TÚ.
EL QUE ESCUCHA LA ORACIÓN.
Baruj Attá Adonai,
shoméa‘ tefil.lá.
z©Nt¦ Yè ©rn¥Å FW dŸ©` i¦M
.mi¦ng£ xè
©A l¥̀ xÜ
§ ¦i LèO©r
.dN̈¦tYè ©rn¥Å FW
Sim Shalom:
16. Bendición por el servicio del templo (‘Avodá)
HALLA FAVOR ADONAI, NUESTRO
DIOS,EN TU PUEBLO ISRAEL Y EN
SUS ORACIONES; HAZ RETORNAR EL
SERVICIO AL SANTUARIO DE TU
MORADA.
Retzé Adonai Eloheinu
be‘ammejá Yisrael uvitfil.latam,
vehashev et-ha‘avodá
lidvir beteja.
9
7
Epi ¥Å l¡` ï§i d¥vxè
,mz̈N̈¦tz§ a¦ E l¥̀ xÜ
§ ¦i LèO©rAè
dc̈Fa£rd̈Îz¤̀ a¥Wd̈èe
.Lz¤Å i¥A xi¦ac¦
§l
(Y LOS FUEGOS DE ISRAEL) Y SUS
ORACIONES CON AMOR RECIBE
FAVORABLEMENTE, Y QUE SEA
FAVORABLE PARA SIEMPRE EL
SERVICIO DE ISRAEL TU PUEBLO.
mz̈N̈¦tz§ E (l¥̀ xÜ
§ ¦i i¥X`¦ eè)
,oFvxè
Ä l¥Aw© zè dä£d`© Aè
ci¦nŸ oFvxè
¨l i¦dz§ E
.LO¤Å ©r l¥̀ xÜ
§ ¦i zcFa£
© r
(veish.shé Yisrael) utfil.latam
beahavá tekabbel berratzón,
uthí lerratzón tamid
‘avodat Yisrael ‘ammeja.
En Rosh Jodesh y durante Jol Hamoed Pesaj y Sukkot añadirá:
NUESTROS ANCESTROS, SE
ELEVE, VENGA, LLEGUE, SEA
VISTA Y SEA RECIBIDA, SEA
ESCUCHADA, SEA CONSIDERADA Y
ya‘alé veyavó veyagguía‘ veyerraé
veyerratzé veyish.shamá‘ veyippaked,
veyizzajer zijroneinu ufikdoneinu.
,Epiz¥Å Fa£̀ i¥ l`«¥e Epi ¥Å l¡`
d¤̀ ẍ«¥ieè ©riÅ¦B©ieè àïèe d¤l£r«©i
,c¥wR̈¦ieè ,r©nẌ¦ieè d¤vẍ«¥ieè
EpÅ¥pFC§wt¦ E EpÅ¥pFx§k¦f x¥kG̈¦ieè
Y LA MEMORIA DE NUESTROS
ANCESTROS, LA MEMORIA DEL
MESÍAS HIJO DE DAVID T U
SIERVO, LA MEMORIA DE
JERUSALÉN LA CIUDAD DE TU
SANTIDAD.
Vezijrón Avoteinu, vezijrón
mashíaj ben-David ‘avdeja,
vezijrón Yerushaláyim ‘ir kodsheja.
oFx§k¦feè ,Epiz¥Å Fa£̀ oFx§k¦feè
,LC§
Å¤a©r c¦eC̈Îo¤A g© iW
¦Å n̈
LW
¤Å §w xi¦r m¦i©lÅ ẄExèi oFx§k¦feè
Y LA MEMORIA DE TODO TU
PUEBLO LA CASA DE ISRAEL
FRENTE A TI, PARA LA
SUPERVIVENCIA, PARA EL BIEN,
PARA LA GRACIA EL AMOR Y LA
MISERICORDIA, PARA LA VIDA Y
PARA LA PAZ EN EL DÍA DE:
Vezijrón kol-‘ammejá
bet Yisrael Lefaneja, lifletá,
letová, lején uljésed
ulrajamim, lejayyim ulshalom
beyom:
LèO©rÎlM oFx§k¦feè
,dḧi¥lt§ l¦ LiÅ¤pẗèl l¥̀ xÜ¦
§ i zi¥A
c¤qg¤Å l§ E o¥glè ,däFhèl
mFlẄ§lE mi¦Ig© lè mi¦ng£ x§
«©lE
:mFièA
SEA RECORDADA NUESTRA
MEMORIA Y NUESTRA
PROVIDENCIA.
ESTE COMIENZO DE MES.
En Rosh jódesh:
ESTA FIESTA DE LAS MATZOT.
ESTA FIESTA DE SUKKOT.
En Pésaj:
Jag hammat.tzot hazzé.
.d¤Gd© zFS©Od© b©g (g©qt¤Aè )
Jag hassukkot hazzé.
.d¤Gd© zFMª
Qd© b©g (zFMqèªA)
En Sukkot:
RECUÉRDANOS ADONAI NUESTRO
DIOS EN ÉSTE PARA BIEN, Y
CONSIDERANOS EN ÉSTE PARA LA
BENDICIÓN, Y SÁLVANOS EN ÉL
PARA LA VIDA
A TRAVÉS DE TU SALVACIÓN Y TU
MISERCORDIA TEN PIEDAD Y
AGRÁCIANOS, TEN MISERICORDIA
SOBRE NOSOTROS Y SÁLVANOS,
PUES SOBRE TI ESTÁN NUESTROS
OJOS, PUES EL DIOS REY LLENO
DE GRACIA Y MISERICORDIA ERES
T Ú.
.d¤Gd© Wc¤g©
Å d W`x (g''xèA)
Rosh hajódesh hazzé.
Zojreinu Adonai Eloheinu bo letová,
ufokdeinu vo livrajá,
vehoshi‘einu vo lejayim.
Uvidvar yesh‘uá verrajamim
jus vejonneinu verrajem ‘aleinu
vehoshi‘einu, ki Eleja
‘eneinu, ki El Mélej jannún
verrajum Atta.
,däFhèl FA Epi ¥Å l¡` ï§i Epx§
Å¥ f
,dk̈x§
ä¦l Fa Epc§
Å¥ tE
.mi¦Ig© lè Fa Ep¥rÅ i¦WFdèe
mi¦ng£ xè
«©e dr̈EWèi x©ac¦
§ aE
Epi¥lÅ r̈ m¥gxè
©e EpÅ¥Pgèe qEg
Li¤lÅ ¥̀ i¦M ,Ep¥rÅ i¦WFdèe
oEP©g K¤ln¤Å l¥̀ i¦M ,EpiÅ¥pi¥r
.dŸ`Å̈ mEgxè
©e
TU
Vetejezena ‘eineinu beshuvejá
leTziyyón berrajamim.
LèaEWè
« A EpiÅ¥pi¥r dp̈iÅ¤fg¡z¤ eè
.mi¦ng£ xè
«©A oFI¦vlè
EL QUE HACE RETORNAR SU
PRESENCIA A SIÓN.
Baruj Attá Adonai,
hammajazir shejinató leTziyyón.
.oFI¦vlè Fzp̈i«k¦ W
è xi¦fg£ O«© d©
Y VEAN NUESTROS OJOS
RETORNO A SIÓN CON
MISERICORDIA.
17. Bendición de agradecimiento y reconocimiento (Hodaá)
Durante la repetición de la ‘Amidá cuando hay minyán, el kahal recitará silenciosamente el siguiente
MODIM DERRABBANÁN mientras el jazzán lee la berajá en voz alta.
RECONOCEMOS NOSOTROS EN TI, QUE TÚ ERES
ADONAI NUESTRO DIOS Y DIOS DE NUESTROS
ANCESTROS, DIOS DE TODA CARNE, NUESTRO
CREADOR, CREADOR DESDE EL PRINCIPIO.
Modim anajnu Laj, shaAttá Hu
Adonai Eloheinu vElohe Avoteinu,
Elohé jol-basar, yotzereinu,
yotzer bereshit.
10
Èd dŸ©`Ẅ ,Kl̈ Ep§g©pÅ £̀ micFn
¦
,Epiz¥Å Fa£̀ i¥ l`¥e Epi ¥Å l¡` ï§i
,Epxè
Å¥vi« ,xÜÄÎlk i¥ l¡`
.zi¦W`xè
¥A x¥vFi
BENDICIONES Y GRACIAS SEAN DADAS A TU
NOMBRE MAGNO Y SANTO, PORQUE NOS HAS
HECHO VIVIR Y NOS HAS MANTENIDO.
DE ESTE MODO HAZNOS VIVIR Y SOSTÉNNOS, Y
REÚNE NUESTROS EXILIOS A LOS ATRIOS DE TU
SANTIDAD, PARA GUARDAR T US LEYES Y HACER
TU VOLUNTAD, Y PARA SERVIRTE CON UN
CORAZÓN COMPLETO, YA QUE NOSOTROS T E
AGRADECEMOS.
BENDITO EL DIOS DE LAS GRACIAS.
Berajot vehodaot leShimjá
haggadol vehakkadosh, ‘al
shehejeyitanu vekiyyamtanu.
Ken tejayyeinu utkayyemeinu,
veteesof galuyyoteinu lejatzrot
kodsheja, lishmor jukkeja vela‘asot
retzoneja, ul‘ovdejá belevav shalem,
‘al sheanajnu modim Laj.
Baruj El hahodaot.
L§nW
¦ lè zF`c̈Fdèe zFkxè
Ä
l©r ,WFcT̈©deè lFcB̈©d
.EpY§
Å̈ n©Iw¦ eè Epzi¦
Å̈ ig¡d¤ W
¤
, Epn¥Å èIY©wz§ E EpÅ¥Ig© Yè o¥M
zFx§vg© lè Epiz¥Å FIªl«B̈ sq¡`z¤ eè
zFU£r©leè LiT¤Å gª xFn§W¦l ,LW
¤Å §w
,m¥lẄ aä¥lAè LC§
è r§lE ,LÅ¤pFvxè
.Kl̈ micFn
¦ Ep§g©pÅ £̀ W
¤ l©r
.zF`c̈Fd©d l¥̀ KExÄ
Al decir “Modim” hacemos una venia hacia adelante. Nos cuidaremos de enderezarnos al llegar al Nombre Santo.
RECONOCEMOS NOSTROS EN TI,
QUE TÚ ERES ADONAI NUESTRO
DIOS Y DIOS DE NUESTROS
ANCESTROS, POR SIEMPRE JAMÁS,
NUESTRA ROCA, ROCA DE NUESTRA
VIDA, ESCUDO DE NUESTRA
SALVACIÓN, ERES TÚ DE
GENERACIÓN EN GENERACIÓN.
Modim anajnu Laj, shaAttá
Hu Adonai Eloheinu vElohé
Avoteinu, le‘olam va‘ed,
Tzureinu, Tzur jayyeinu,
Maguén yish‘einu,
Attá Hu ledor vador.
dŸ©`Ẅ
« ,Kl̈ Ep§g©pÅ £̀ micFn
¦
i¥ l`«e¥ Epi ¥Å l¡` ï§i Èd
,c¤rë ml̈Frèl ,Epiz¥Å Fa£̀
,EpÅi¥Ig© xEv ,EpxEv
Å¥
,Ep¥rÅ W
§ ¦i o¥bn̈
.xFcë xFcèl Èd dŸ©`
AGRADECEMOS A TI Y CONTAREMOS
TUS LOAS: POR NUESTRA VIDA
ENTREGADA DE TUS MANOS Y POR
NUESTRAS ALMAS ENCARGADAS A TI
Y POR TUS MILAGROS QUE EN TODO
DÍA ESTÁN CON NOSOTROS.
Nodé Lejá unsapper tehil.lateja,
‘al jayyeinu hammesurim
beyadeja, ve‘al nishmoteinu
happekudot Laj, ve‘al nisseja
shebbejol-yom ‘immanu.
,Lz¤Å N̈¦dYè x¥Rq© §pE LèN dcF«
¤p
mixEqè
¦ Od© EpiÅ¥Ig© l©r
Epiz¥Å Fn§W¦p l©reè ,Lcïè
Å¤ A
LiQ¤Å ¦p l©reè ,Kl̈ zFcEwèRd©
.EpO¦
Å̈ r mFiÎlkèAW
¤
Ve‘al nifleoteja vetovoteja
shebbejol-‘et: ‘érev vavóker
vetzohoráyim.
Liz¤Å FaFhèe Liz¤Å F`èlt§ ¦p l©reè
x¤waë
Å ax¤¤rÅ :z¥rÎlkèAW
¤
.m¦i Å¨ vèe
Hattov, ki lo jalú rajameja,
vehamerrajem, ki lo tammu
jasadeja, me‘olam kivvinu Laj.
,Lin¤Å g£ x© Elk̈ `l i¦M ,aFH©d
EOz©Å `l i¦M ,m¥gxè
©nd«© eè
.Kl̈ EpiÅ¦Ew¦ ml̈Fr«n¥ ,Licq̈£
Å¤ g
Y POR TUS MARAVILLAS Y TUS
BONDADES QUE EXISTEN EN TODA
ÉPOCA: EN EL OCASO, EN LA MAÑANA
Y AL MEDIODÍA.
EL BUENO: PUES NO ACABAN TUS
MISERICORDIAS; EL
MISERICORDIOSO: PUES NO
TERMINAN TUS GRACIAS, DESDE
SIEMPRE HEMOS CONFIADO EN TI.
Sim Shalom:
En Janukká añadirá:
Y POR LOS MILAGROS Y POR LA
LIBERACIÓN Y POR LOS
PORTENTOS Y POR LAS
SALVACIONES Y POR LAS
GUERRAS QUE HICISTE POR
NUESTROS ANCESTROS EN ESOS
DÍAS EN ESTA ÉPOCA DEL AÑO.
EN LOS DÍAS DE MATTITYAHU
HIJO DE YOJANÁN EL SUMO
SARCEDOTE, EL JASHMONAÍ, Y
SUS HIJOS, CUANDO SE LEVANTO
EL REINO DE YAVÁN (GRECIA)
MALHECHOR, SOBRE TU PUEBLO
ISRAEL PARA HACERLOS OLVIDAR
TU TORÁ Y PARA DESVIARLOS DE
LAS LEYES DE TU FAVOR.
‘al hannissim ve‘al happurkán
ve‘al haggevurot ve‘al
hatteshu‘ot, ve‘al hammiljamot
she‘asita laAvotenu bayyamim
hahem uvazzemán hazzé.
oẅxª
§Rd© l©reè mi¦Q¦Pd© l©r
l©reè zFxEaèBd© l©reè
zFng̈§lO¦ d© l©reè zFrEWèYd©
mi¦nÏ©A Epi¥zFa£̀©l z̈iU
¦Å r̈¤W
.d¤Gd© o©nèGa© E m¥dd̈
Bimé Mattityahu ben Yojanán
Kohén Gadol, Jashmonaí
uvanav, keshe‘amedá maljut
Yaván harresha‘á ‘al ‘ammejá
Yisrael leshakkijam
torateja, ulha‘aviram
mejukké retzoneja.
op̈g̈Fi o¤A Ed«ïz§ Y¦ n© i¥ni¦A
i`©pFn§Wg© ,lFcB̈ o¥ M
zEk§ln© dc̈èn«r̈W
¤ Mè ,eip̈äE
LèO©r l©r dr̈Ẅx«èd̈ oëï
mg̈i¦MW
§ d© lè l¥̀ xÜ¦
§i
mxi¦
¨ a£rd© l§ E ,Lz¤Å xFY
¨
.LÅ¤pFvxè i¥Tgªn¥
11
8
Y TÚ EN TU MISERICORDIA
MAGNA TE LEVANTASTE PARA
ELLOS EN EL MOMENTO DE SU
AFLICCIÓN, PELEASTE SUS
PELEAS, JUZGASTE SUS JUICIOS,
VENGASTE SUS VENGANZAS Y
ENTREGASTE PODEROSOS EN
MANOS DE DÉBILES.
VeAttá berrajameja harrabbim
‘amadta lahem be‘et tzaratam,
ravta et rivam, danta et
dinam, nakamta et nikmatam,
masarta guibborim
beyad jal.lashim,
mi¦Axd̈
© Lin¤Å g£ xè
©A dŸ©èè
,mz̈xv̈
¨ z¥rAè m¤dl̈ Ÿc§n©Å r̈
z¤̀ Ÿ§pCÅ© ,mäix¦ z¤̀ Ÿ§axÅ©
,mz̈n̈§w¦p z¤̀ Ÿ§nw©Å p̈ ,mp̈iC¦
mixFA¦
¦ B Ÿx§q©Å n̈
,mi¦WN̈©g c©iAè
Y [ENTREGASTE] MUCHOS EN
MANOS DE POCOS E IMPUROS EN
MANOS DE PUROS Y
MALHECHORES EN MANOS DE
JUSTOS, Y REBELDES EN MANOS
DE ESTUDIOSOS DE TU T ORÁ.
Verrabbim beyad me‘attim,
utmeim beyad tehorim,
ursha‘im beyad tzaddikim,
vezedim beyad ‘osekei torateja.
,mi¦H©rn§ c©iAè mi¦Axè
©e
,mixFdè
¦ h c©iAè mi¦`n¥ h§ E
,mi¦wiC©
¦v c©iAè mi¦rẄxE§
.Lz¤Å xFz
¨ i¥wqè Fr« c©iAè mic¥
¦feè
Y PARA TI HICISTE UN NOMBRE
GRANDE Y SANTO EN TU MUNDO Y
PARA TU PUEBLO ISRAEL HICISTE
Uljá ‘asita shem gadol
vekadosh be‘olameja, ul‘ammejá
Yisrael ‘asita teshu‘á
guedolá ufurkán kehayyom hazzé.
lFcB̈ m¥W z̈iU
¦Å r̈ L§lE
LèO©rl§ E ,Ln¤Å l̈FrèA WFcẅèe
dr̈eWèY z̈iU
¦Å r̈ l¥̀ xÜ¦
§i
.d¤Gd© mFI©dMè oẅxª
§tE dl̈Fcèb
Veajar ken bau vaneja lidvir
beiteja, ufinnú et hejaleja,
vetiharú et mikdasheja,
vehidliku nerot
bejatzrot kodsheja,
xi¦ac¦
§l LiÅ¤pä EÀÅ̈ o¥M x©g`© eè
,L¤lÅ k̈i¥d z¤̀ EP¦tE ,Lz¤Å i¥A
,LW
¤Å C̈§wn¦ z¤̀ Ex£dh¦ eè
zFx¥p Ewi¦lÅ c¦
§deè
,LW
¤Å §w zFx§vg© Aè
Vekave‘ú shemonat yemé
janukká el.lu, lehodot
ulhal.lel leShimjá haggadol
i¥nèi z©pFnèW Erèaẅ« eè
zFcFdèl ,EN ¥̀Å dM̈ªpg£
.lFcB̈©d L§nW
¦ lè l¥Nd© l§ E
UNA SALVACIÓN GRANDE Y UNA
LIBERACIÓN COMO EN ESE DÍA.
Y DESPUÉS VINIERON TUS HIJOS
AL INTERIOR TU CASA Y
LIMPIARON TU PALACIO Y
PURIFICARON TU TEMPLO Y
ENCENDIERON LÁMPARAS EN LOS
ATRIOS DE TU SANTIDAD,
Y FIJARON LOS OCHO DÍAS DE
JANNUKÁ ESTOS, PARA
RECONOCER Y ALABAR A TU
NOMBRE MAGNO.
En Purim añadirá:
PORTENTOS Y POR LAS
EN LOS DÍAS DE MORDEJÁI Y
ESTER EN SHUSHÁN LA CAPITAL,
CUANDO SE ALZÓ SOBRE ELLOS
HAMÁN EL MALVADO, Y PIDIÓ
DESTRUIR MATAR Y ARRUINAR A
TODOS LOS JUDÍOS-
DESDE LOS JÓVENES HASTA LOS
VIEJOS, NIÑOS Y MUJERES, EN UN
SÓLO DÍA, EN EL TRECE DEL MES
DOCE, ÉSTE ES EL MES DE ADAR,
Y SUS POSESIONES TOMAR COMO
BOTÍN.
Y TÚ EN TU MISERCORDIA MAGNA
ARRUINASTE SU CONSEJO, Y
MALOGRASTE SU PENSAMIENTO, Y
DEVOLVISTE SUS ACCIONES
SOBRE SU PROPIA CABEZA Y
ELLOS LO COLGARON Y A SUS
HIJOS DE UN MADERO.
oẅxª
¦Å r̈¤W
Bimé Mordejái veEster
beShushán habbirá, keshe‘amad
‘alehem Hamán harrashá‘,
bikkesh lehashmid laharog
ulabbed et kol-hayyehudim,
x¥Yq§ ¤̀èe i©kCè §n i¥ni¦A
c©nr̈¤WMè ,dxi¦
¨ Ad© o©WEWèA
,rẄxd̈
¨ on̈d̈ m¤di¥l£r
bx£dl© ci¦nW
§ d© lè W¥TA¦
,micEd§
¦ Id© ÎlM z¤̀ c¥A`© l§ E
Minná‘ar ve‘ad zakén, taf
venashim, beyom ejad,
bishloshá ‘asar lejódesh
sheneim-‘asar, hu jódesh
Adar, ushlalam lavoz.
hefarta et ‘atzató, vekilkalta
et majashavtó, vahashevota l.lo
guemuló berroshó, vetalú otó
veet banav ‘al ha‘etz.
12
s©h ,o¥wf̈ c©re§ x©r©PÅ n¦
,cg̈¤̀ mFièA ,mi¦Wp̈èe
Wc¤gè
Å l xÜr̈ dẄFl§WA¦
Wc¤gÅ Èd ,xÜr̈Îmi¥pW
è
.fFal̈ ml̈l̈§WE ,xc̈£̀
mi¦Axd̈
© Lin¤Å g£ xè
©A dŸ©èè
Ÿ§lw©Å l§ w¦ eè ,Fzv̈£r z¤̀ Ÿx§t©Å d¥
FN z̈Fa¥
Å Wd£ ©e ,FY§aW
© g£ n© z¤̀
FzF` Elz̈èe ,FW`xèA FlEnèB
.u¥rd̈ l©r eip̈Ä z¤̀èe
Y POR TODO ESTO BENDITO Y
ELEVADO SEA TU NOMBRE NUESTRO
REY, POR SIEMPRE Y PARA SIEMPRE
JAMÁS.
Ve‘al kul.lam yitbaraj
veyitromam Shimjá Malkeinu
tamid le‘olam va‘ed.
KxÄ
© z§ ¦i mN̈ª
M l©reè
EpM¥Å l§ n© L§nW
¦ m©nFxz§ ¦ieè
.c¤rë ml̈Frèl ci¦nŸ
INSCRIBE PARA LA VIDA BUENA
TODOS LOS HIJOS DE TU PACTO.
¡Y TODO LO VIVO TE AGRADECERÁ,
SELA! Y ALABARÁN TU NOMBRE DE
VERDAD, ¡EL DIOS ES NUESTRA
SALVACIÓN Y NUESTRO AUXILIO
SELA! EL DIOS EL BUENO.
Ujtov lejayyim tovim
kol-bené veriteja.
Vejol hajayyim yoduja Sela.
Vihalelú et-Shimjá beemet,
HaEl, yeshu‘ateinu
ve‘ezrateinu, ¡Sela!
mi¦aFh mi¦Ig© lè aFz§kE
.Lz¤Å ixè
¦a i¥pAè ÎlM
.dl̈Q¤Å LEcFi
Å mi¦Ig© d«© lkèe
,z¤n¡`«A¤ L§nW
¦ Îz¤̀ Elèld«© i¦e
Epz¥Å r̈EWèi ,l¥̀ d̈
!dl̈q¤Å ,Epz¥Å x§¨fr¤ eè
EL BUENO (Y) A TU NOMBRE Y A TI
ES GRATO AGRADECER.
Baruj Attá Adonai,
hattov Shimjá
uljá naé lehodot.
L§nW
¦ aFH©d
.zFcFdèl d¤̀p̈ L§lE
Sim Shalom:
18. Bendición por la paz (Shalom)
UNA GRAN PAZ SOBRE ISRAEL TU
PUEBLO (Y SOBRE TODOS LOS
HABITANTES DE LA TIERRA) PON
PARA SIEMPRE, PUES TÚ ERES EL
REY SEÑOR DE TODA PAZ.
Y QUE SEA BUENO ANTE TUS OJOS
BENDECIR A TU PUEBLO ISRAEL, CON
GRAN FUERZA Y PAZ.
Shalom rav ‘al Yisrael ‘ammejá
(ve’al kol-yoshevé tevel) tasim
le’olam, ki Atta Hu
Mélej Adón lejol hash.shalom.
Vetov be’eneja levarej et
‘ammejá Yisrael bejol ‘et
uvjol sha’á bishlomeja.
9
LèO©r l¥̀ xÜ
§ ¦i l©r ax¨ mFlẄ
mi¦UŸ (l¥az¥ i¥aW
è FiÎlM
«
l©reè)
Èd dŸ©` i¦M ,ml̈Frèl
.mFlẌ©d lk̈èl oFc¨` K¤ln¤Å
z¤̀ Kxäè
¥ l LiÅ¤pi¥rAè aFhèe
z¥r lkèA l¥̀ xÜ
§ ¦i LèO©r
.Ln¤Å Fl§WA¦ dr̈Ẅ lk§aE
Entre Rosh Hash.shaná y Yom Kippur concluirá con la siguiente frase y continuará con la ORACIÓN DE MAR BAR RAVINA:
Y EN LIBRO DE LA VIDA,
BENDICIÓN Y PAZ Y PROSPERIDAD
BUENA, SEAMOS RECORDADOS E
INSCRITOS FRENTE A TI,
NOSOTROS Y TODO TU PUEBLO
ISRAEL PARA LA VIDA BUENA Y
PARA LA PAZ. BENDITO ERES T Ú
ADONAI, EL QUE HACE LA PAZ.
BENDITO ERES TÚ ADONAI, EL QUE
BENDICE A SU PUEBLO ISRAEL CON
LA PAZ.
Beséfer jayyim, berajá
veshalom ufarnasá tová,
nizzajer venikkatev Lefaneja,
anajnu vejol-‘ammejá
Yisrael lejayyim tovim
ulshalom. Baruj Attá Adonai,
‘osé hash.shalom.
Baruj Attá Adonai, hamevarej
et-‘ammó Yisrael bash.shalom.
13
dk̈xè
Ä ,mi¦Ig© x¤tq¥Å Aè
,däFh dq̈p̈x©
§tE ,mFlẄèe
,LiÅ¤pẗèl a¥zM̈¦peè x¥kG̈¦p
LèO©rÎlkèe Ep§g©pÅ £̀
mi¦aFh mi¦Ig© lè ,l¥̀ xÜ¦
§i
,ï§i dŸ©` KExÄ .mFlẄ§lE
.mFlẌ©d d¥UFr
Kxäè
¥ nd«© ,ï§i dŸ©` KExÄ
.mFlẌ©A l¥̀ xÜ
§ ¦i FO©rÎz¤̀
Muchos suelen añadir en este punto la ORACIÓN DE MAR BAR RAVINA:
MI DIOS,GUARDA MI LENGUA DEL MAL, Y MIS
LABIOS DE DECIR FALSEDAD, Y QUE ANTE MIS
MALEDICTORES MI ALMA CALLE, Y MI ALMA
(HUMILDE) COMO EL POLVO EN TODO SEA.
ABRE MI CORAZÓN A TU TORÁ Y QUE
MITZVOT PERSIGA MI ALMA.
TUS
Elohai, netzor leshoní merra‘,
usfatai middabber mirmá,
velimkalelai nafshí tiddom,
venafshí ke‘afar lakkol tihyé.
,rx¥
¨n i¦pFWèl xFvèp ,i© l¡`
,dn̈x¦
§n x¥AC¦
©n i©zẗ§UE
,mC¦z i¦Wt§ ©p i©llè w© n§ l¦ eè
.d¤id§ Y¦ lM©l xẗr̈¤M i¦Wt§ ©peè
Petaj libbí betorateja,
uvmitzvoteja tirdof nafshí.
,Lz¤Å xFzè
¨ A i¦Al¦ g©zRè
.i¦Wt§ ©p sFCx¦
§Y Li ¤Å e§vn¦ a§ E
Y TODOS LOS QUE PIENSAN CONTRA MI PARA EL
MAL RÁPIDAMENTE ROMPE SU CONSEJO Y
MALOGRA SUS PENSAMIENTOS. HAZLO EN
NOMBRE DE TU NOMBRE, HAZLO EN NOMBRE DE
TU DIESTRA.
Vejol-hajoshevim ‘alai ra‘á, meherá
hafer ‘atzatam vekalkel majashavtam.
‘Asé lema‘an shemeja, ‘asé lema‘an
yemineja,
dx¥
¨dnè ,dr̈x¨ i©lr̈ mi¦aW«
è Fg©d lkèe
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© g£ n© l¥wl§ w© eè mz̈v̈£r x¥td̈
LÅ¤pi¦nèi o©rn«©Å lè d¥U£r ,Ln¤Å W
è o©rn«©Å lè d¥U£r
HAZLO EN NOMBRE DE T U SANTIDAD, HAZLO EN
NOMBRE DE TU TORÁ, PARA QUE SE ALEGREN
TUS AMIGOS. SALVE TU DIESTRA Y
RESPÓNDEME.
‘Asé lema‘an torateja, ‘asé lema‘an
kedush.shateja, lema’an yejaletzún
yedideja. Hoshí‘a yeminejá va‘aneini.
o©rn«©Å lè d¥U£r ,Lz¤Å Ẍcè
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SEAN GRATAS LAS PALABRAS DE MI BOCA Y LA
MEDITACIÓN DE MI CORAZÓN FRENTE A T I,
ADONAI MI ROCA Y MI REDENTOR.
Yihiú lerratzón imre-fí, vehegyón libbí
Lefaneja, Adonai Tzurí vegoalí.
i¦A¦l oFi§bd¤ eè ,i¦tÎix§
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¦ ï§i ,LiÅ¤pẗèl
Daremos tres pasos hacia atrás. En “‘Osé” haremos una venia a la izquierda. En “Hu” haremos una venia a la derecha.
En “ve‘al kol” haremos una venia frontal.
EL QUE HACE LA PAZ EN LAS ALTURAS, ÉL EN
HARÁ LA PAZ SOBRE NOSOTROS Y SOBRE TODO
ISRAEL (Y SOBRE TODOS LOS HABITANTES DEL
MUNDO). DIGAN: AMÉN.
d¤U£r©i Èd ,ein̈Fx§nA¦ mFlẄ d¤ r
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‘Osé shalom bimromav, Hu ya‘asé
shalom ‘aleinu, ve‘al kol-Yisrael (ve’al
kol-yoshevé tevel).Veimru: Amén.
En presencia de un minyán el jazzán hará la REPETICIÓN DE LA TEFILÁ.
El jazzán volverá a la página 3 y comenzará a decir la tefilá en voz alta desde “Adonai sefatai tiftaj...”. Cada vez que el jazzán
comience la jatimá de una berajá (“Baruj Attá Adonai...”) el kahal dirá “Baruj Hu uvaruj Shemó” (Bendito sea Él y bendito Su
nombre). Al terminar cada berajá el kahal dirá “Amén”. Durante la repetición de la ‘Amidá se añade la KEDUSHÁ (página 5).
Mientras el jazzán hace la repetición de la decimoséptima beraja (Hodaá), el kahal dirá silenciosamente el MODIM
DERRABBANÁN (página 10-11). El jazzán repetirá hasta el final de la última berajá de la ‘Amidá y no añadirá la oraciónd de Mar
hijo de Ravina (página 14). Una persona que no sepa rezar cumple su obligación de rezar la ‘Amidá si responde “Amén” a todas
las berajot de la repetición y tiene la intención de que el jazzán lo exima de su resposabilidad.
En algunas comunidades en vez de rezarse la ‘amidá de manera personal seguida por una repetición completa de la tefilá, el
jazzán comienza su repetición inmediatamente después del JATZÍ KADDISH (página 2-3). El kahal reza junto con el jazzán en
voz alta. Después de terminar la tercera berajá y de haber dicho la KEDUSHÁ (página 5), tanto el jazzán como el kahal continuan
en voz baja. Algunas comunidades continúan así hasta el final de la ‘Amidá (absteniéndose de recitar por lo tanto el MODIM
DERRABBANÁN). (Ramá- Shulján ‘Aruj Oraj Jayyim 124.2)
Sim Shalom:
10
En presencia de un minyán, el jazzán dirá KADDISH SHALEM.
Shemeh rabbá.
SEA SU NOMBRE MAGNO
(AMÉN)
(AMÉN)
(Amén)
(Amén)
JAMÁS.
Yehé Shemeh rabbá
‘alemayyá.
14
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SANTO-BENDITO SEA.
deKudshá Berij Hu.
(BENDITO SEA)
(Berij Hu)
Veimrú: Amén.
POR ENCIMA DE TODA
DE TODA ALABANZA
EN ESTE MUNDO.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
SEAN RECIBIDAS LAS
ORACIONES Y LAS PETICIÓNES DE
TODA LA CASA DE ISRAEL. FRENTE A
SU PADRE EN LOS CIELOS.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
(Amén)
Titkabbal tzelothon uva‘uthón
dejol-bet Yisrael. Kodam
Avuhón devishmayyá.
Veimrú: Amén.
(Amén)
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Yehé shelamá rabbá min
shemayyá vejayyim ‘aleinu
ve’al kol-Yisrael.
Veimrú: Amén.
SEA UNA PAZ MAGNA
DE LOS CIELOS Y VIDA
PARA NOSOTROS
Y PARA TODO ISRAEL.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
EL QUE HACE LA PAZ EN LAS
ALTURAS, ÉL HARÁ EN SU
MISERICORDIA LA PAZ SOBRE
NOSOTROS Y SOBRE TODO ISRAEL (Y
SOBRE TODOS LOS HABITANTES DEL
MUNDO).
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
(Amén)
‘Osé shalom bimromav,
Hu ya‘asé shalom ‘aleinu,
ve‘al ‘al kol-Yisrael (ve’al
kol-yoshevé tevel)
Veimrú: Amén.
(Amén)
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Sim Shalom:
‘ALEINU
SOBRE NOSOTROS [EL DEBER] DE
ALABAR AL SEÑOR DE TODO,
OFRECER GRANDIOSIDAD AL
FORMADOR DE LA CREACIÓN, PUES
NO NOS HIZO COMO LAS NACIONES
DE LOS PAÍSES, Y NO NOS PUSO
COMO [EL RESTO DE] LAS FAMILIAS
DE LA TIERRA,
‘Aleinu leshabbéaj laAdón
hakkol, latet guedul.lá leyotzer
bereshit, shel.ló ‘asanu kegoyé
haaratzot, veló samanu
kemishpejot haadamá,
[PUES] NO PUSO NUESTRA PARTE
COMO LA DE ELLOS, Y NUESTRO
DESTINO COMO EL DE TODAS SUS
MULTITUDES,
Sheló sam jelkeinu kahem,
vegoraleinu kejol hamonam,
YA QUE NOSOTROS VENERAMOS Y
NOS PROSTRAMOS
RECONONOCIÉNDO
vaanajnu korre’im
umishtajavim umodim
oFc£̀©l g© A¥Å W
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« Ep§g©pÅ £̀©e
micFnE
¦ mi¦eg£ Y© W
§ n¦ E
Doblamos las rodillas al decir ”korre’im” y hacemos una venia al decir “Mishtajavim”.
AL REY DE LOS REYES DE LOS
REYES: EL SANTO BENDITO SEA.
lifné Mélej maljé hammelajim:
hakKadosh Baruj Hu.
15
:mi¦kl̈èOd© i¥kl§ n© K¤ln¤Å i¥pt§ ¦l
.Èd KExÄ WFcT̈©d
11
PUES ÉL EXTIENDE LOS
CIELOS Y ASIENTA LA TIERRA,
Y EL TRONO DE SU GLORIA
ESTÁ EN LOS CIELOS ENCIMA,
Y LA PRESENCIA DE SU
FUERZA EN LAS
ALTÍSIMAS ALTURAS.
ÉL ES NUESTRO DIOS,
NO HAY OTRO, DE VERDAD
ES NUESTRO REY Y NO HAY
OTRO EN SU LUGAR.
SheHú noté shamáyim veyosed
áretz, umoshav yekaró
bash.shamáyim mimmá‘al,
ushjinat ‘uzzó begovhé
merromim.
c¥ ièe m¦in©Å Ẅ d¤hFp Èd¤W
Fxẅèi a©WFnE ,ux¤`Å̈
,l©rO«©Å n¦ m¦in© Ẍ©A
i¥d § bèA FGªr z©pi¦kW
§E
.mi¦nFxèn
Hu Eloheinu-en ‘od,
emet malkeinu efes zulató.
,cFr oi¥̀ ÎEpi ¥Å l¡` Èd
.Fzl̈Ef q¤t ¤̀Å EpM¥Å l§ n© z¤n¡`
Kakkatuv betorató:
Veyada‘tá hayyom
vahashevotá el levavejá, ki
Adonai Hu HaElohim
ve‘al-haáretz mittájat,
en ‘od.
:FzxFzè
¨ A aEzM̈©M
mFI©d Ÿ§rc«© ïeè"
,L¤aäèl l ¤̀ ¨ a«W£
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mi¦ l¡
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,l©rO«© n¦ m¦in©Å Ẍ©A
,z©gY¦
Å̈ n ux¤`d̈Îl©
Å̈
reè
(hl:c mixac)".cFr oi¥̀
REMOVER LOS ÍDOLOS DE LA TIERRA,
Y A LAS DEIDADES FALSAS
CORTARÁS CORTÁNDOLOS,
‘Al ken nekavvé-Lejá Adonai
Eloheinu, lirot meherá
betiféret ‘uzzeja, leha‘avir
guil.lulim min haáretz,
vehaelilim karot yekkaretún,
ï§i LèNÎd¤Ew© èp o¥M lr
©
dx¥
¨dnè zF`x¦
§l ,Epi¥ l¡`
xi¦a£rd© lè ,LÅ¤Grª zx¤¤̀Å t§ z¦ Aè
,ux¤`d̈
Å̈ o¦n mi¦lEN¦B
,oEzxM̈¦
¥ i zFxM̈ mi¦li¦l`¡ d̈èe
[PARA ASÍ] COMPONER EL MUNDO
CON EL REINO DEL TODOPODEROSO,
Y TODA LA CARNE LLAMARÁ TU
NOMBRE Y TORNARÁN A TI TODOS
LOS MALVADOS DE LA TIERRA.
letakkén ‘olam bemaljut
Shaddai, vejol-bené basar yikreú
viShmeja, lehafnot Eleja
kol-rish‘e áretz
RECONOCERÁN Y SABRÁN TODOS
LOS HABITANTES DEL UNIVERSO, QUE
A TI SE HA DE DOBLAR TODA RODILLA
Y POR TI HA DE JURAR TODA
LENGUA.
Yakíru veyede‘ú kol-yoshevé
tevel, ki Lejá tijrá‘ kol-bérej,
tish.shavá‘ kol-lashón.
COMO ESTÁ ESCRITO EN
SU TORÁ: “Y SABRÁS HOY Y
ASENTARÁS EN TU CORAZÓN,
QUE ADONAI ÉL ES EL
DIOS EN LOS CIELOS ENCIMA,
Y SOBRE LA TIERRA BAJO
ELLOS, NO HAY OTRO.”
(DEUTERONOMIO 4.39)
(Devarim 4.39)
POR TANTO CONFIAMOS EN TI
ADONAI NUESTRO DIOS,PARA VER
PRONTO LA BELLEZA DE TU FUERZA,
zEk§ln© Aè ml̈Fr o¥Tz© lè
E`x§
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©kY¦ Lèl i¦M ,l¥az¥
.oFWl̈ÎlM r©aẌ¦Y
ANTE TI ADONAI NUESTRO DIOS SE
ARRODILLARÁN Y CAERÁN, Y A LA
GLORIA DE TU NOMBRE DARÁN
RESPETO, Y RECIBIRÁN TODOS EL
YUGO DE TU REINO, Y REINARÁS
SOBRE ELLOS PRONTO Y PARA
SIEMPRE.
Lefaneja Adonai Eloheinu
yijre‘ú veyippolu, velijvod
shimjá yekar yitteinu, vikabbelú
jul.lam et-‘ol maljuteja,
vetimloj ‘alehem meherá
le‘olam va‘ed.
Epi¥ l¡` ï§i LiÅ¤pẗèl
cFa§kl¦ eè ,ElR¦
Å ieè Erx§
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ElèAw© i¦e ,EpY¥Å ¦i xẅèi L§nW
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k
dx¥
¨dnè m¤di¥l£r Kl§nz¦ eè
.c¤rë ml̈Frèl
PUES EL REINO TUYO ES, Y
PARA SIEMPRE REINARÁS
GLORIOSAMENTE.
Ki hammaljut Shel.lejá hi,
ul‘olemé ‘ad timloj bejavod.
,ì¦d LèNW¤ zEk§lO© d© i¦M
.cFak̈èA KFl§nY¦ c©r i¥nèlFr§
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16
COMO ESTÁ ESCRITO EN TU TORÁ:
“ADONAI REINARÁ POR SIEMPRE
JAMÁS.”
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¨ A aEzM̈©M
".c¤rë ml̈Frèl Kl§n¦i ï§i"
Kakkatuv betorateja:
Adonai yimloj le‘olam va‘ed.
(Shemot 15.18)
(EXODO 15.18)
(gi:eh zeny)
ï§i dïd̈èe" :x©n`
¡ ¤peè
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Å̈
r K¤ln¤Å èl
ï§i d¤id§ ¦i Èd©d mFI©A
".cg̈ ¤̀ FnyE
§ ,cg̈ ¤̀
Veneemar: vehayá Adonai
leMélej ‘al-kol-haáretz,
bayyom hahú yihyé Adonai
ejad, ushmó ehad.
Y ESTÁ DICHO: “Y SERÁ ADONAI EL
REY SOBRE TODA LA TIERRA, EN
ESTE DÍA SERÁ ADONAI UNO Y SU
NOMBRE ES UNO.”
(ZACARIAS 14.9)
(Zejariyá 14.9)
(h:ci dixkf)
En presencia de un minyán, los deudos dirán KADDISH YATOM.
Shemeh rabbá.
SEA SU NOMBRE MAGNO
(AMÉN)
(AMÉN)
(Amén)
(Amén)
JAMÁS.
SANTO-BENDITO SEA.
(BENDITO SEA)
Yehé Shemeh rabbá
‘alemayyá.
deKudshá Berij Hu.
(Berij Hu)
Veimrú: Amén.
POR ENCIMA DE TODA
DE TODA ALABANZA
EN ESTE MUNDO.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
(Amén)
shemayyá vejayyim tovim
‘aleinu ve’al kol-Yisrael.
Veimrú: Amén.
SEA UNA PAZ MAGNA
BUENA PARA NOSOTROS
Y PARA TODO ISRAEL.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
MUNDO).
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
(Amén)
kol-yeshevé tevel).
Veimrú: Amén.
(Amén)
17
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Sim Shalom:
12
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Los viernes en Janukká se encienden primero las velas de la fiesta antes de encender las velas de
Shabbat.
Las candelas [de Shabbat] deben encenderse antes de que el sol se ponga, y si hay duda de si el sol se ha puesto, ya no se
pueden encender. Y lo mejor es acrecentar la santidad de la mitzvá, y encender cuando el Sol está todavía sobe la cabeza de
los árboles [en el horizonte]; o en un día nublado, cuando las gallinas se recogen. [Hoy en día es fácil saber la hora exacta en
que las velas deben encenderse a través del Internet. [JPM]] 2. Debe hacerse una candela hermosa para honra del Shabbat,
cuya obligación [de encenderla] recae tanto sobre los hombres como sobre las mujeres. Incluso un pobre que mendiga de
puerta en puerta y no tiene qué comer [en el Shabbat], tiene la obligación de comprar aceite y encender la candela. 3. Con
todo, por cuanto las mujeres tienen el cuidado y la administración de la casa, a ellas toca más este cuidado. 4. Si no tiene con
qué comprar vino para el kiddush del día y para el aceite de la candela del Shabbat, la candela de Shabbat precede [en
importancia]. Así mismo, si no puede comprar una candela de Shabbat y una para Januká, la de Shabbat precede. […] 7. Los
estudiantes que van a aprender fuera de sus casas, están obligados a encender la candela de Shabbat en sus aposentos,
donde fuera que vivan. 8. Un huésped que no tiene un aposento separado y no tiene quién encienda en su propia casa, ha de
colaborar con el costo del aceite con el señor de la casa donde se hospeda. 10. Es preferible que la candela de Shabbat esté
sobre la mesa [en la que se come] o al menos dentro del mismo aposento. [Thesouro dos Dinim por Rabbí Mennashé ben
Israel (Dinim de Sabat, cap. vii)]
BENDICIÓN PARA EL ENCENDIDO DE LAS LUCES DE SHABBAT
BENDITO ERES TÚ ADONAI
NUESTRO DIOS REY DEL UNIVERSO,
EL QUE NOS SANTIFICÓ CON SUS
MITZVOT Y NOS ENCOMENDÓ A
ENCENDER LA LÁMPARA DE
SHABBAT.
Baruj Attá Adonai Eloheinu
Mélej Ha‘olam, asher
kiddeshanu bemitzvotav,
vetzivvanu lehadlik
ner shel Shabbat.
Epi ¥Å l¡` ï§i dŸ©` KExÄ
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Algunas personas añaden esta kavvaná después de encender las velas:
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z¤̀èe] i¦zF` o¥pFgYè W
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§ i¦` z¤̀èe /i¦Wi¦`
[i¦O`¦ z¤̀èe ,i¦a`¨ z¤̀èe ,i©zFpèA z¤̀èe
,i©aFxèw lM z¤̀èe
SEA TU ACEPTABLE FRENTE A TÍ, ADONAI
MI DIOS Y DIOS DE MIS ANCESTROS,
MOSTRAR TU GRACIA PARA CONMIGO [Y
MI ESPOSO/ESPOSA Y MIS HIJOS Y MIS
HIJAS Y MI PADRE Y MI MADRE] Y CON
TODOS MIS SERES QUERIDOS,
Yehí ratzón lefaneja, Adonai Elohai
vElohé Avotai shettejonén otí [veet
ishí/veet ishtí, veet banai, veet
benotai, veet aví, veet immí]
veet kol kerovai,
DANOS A NOSOTROS Y A TODO ISRAEL
VIDA BUENA Y LARGA, RECUÉRDANOS CON
BIEN Y CON BENDICIÓN, GUÁRDANOS CON
TU PROVIDENCIA, CON TU SALVACIÓN Y
TU MISERICORDIA. BENDÍCENOS CON
BENDICIONES GRANDES, PERFECCIONA
NUESTROS HOGARES Y HAS REPOSAR TU
PRESENCIA ENTRE NOSOTROS.
Vetitén lanu uljol Yisrael jayyim tovim
vaarujim, vetizkkerenu bezijrón tová
uvrajá, vetifkedenu bifkuddat yeshu‘á
verrajamim. Utevarejeinu berajot
guedolot, vetashlim batteinu,
vetashkén Shejinatejá beneinu.
mi¦aFh mi¦Ig© l¥̀ xÜ¦
§ i lk§lE Epl̈Å o¤Yz¦ eè
däFh oFx§k¦fAè Epxè
Å¥M§fz¦ eè ,mi¦kEx£̀©e
dr̈EWèi zCª
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§ z© eè ,zFlFcèB
.EpiÅ¥pi¥A Lèzp̈i¦kW
è o¥MW
§ z© eè
DAME EL MÉRITO DE EDUCAR HIJOS,
HIJAS Y NIETOS SABIOS Y ENTENDIDOS,
AMANTES DE ADONAI, TEMEROSOS DE
DIOS, PERSONAS VERACES, SIMIENTE DEL
SANTO, A ADONAI APEGADOS,
ILUMINANDO EL MUNDO CON TORÁ Y CON
OBRAS BUENAS Y CON TODO TRABAJO EN
SERVICIO DEL CREADOR.
Vezakkeini legaddel banim uvanot
uvné vanim jajamim unvonim, ohavé
Adonai, yiré Elohim, anshé emet, zera‘
Kódesh, bAdonai devekim, umirim et
ha‘olam battorá uvma‘asim tovim,
uvjol meléjet ‘avodat Habboré.
zFpäE mi¦pÄ lC©
¥blè i¦pM¥Å ©feè
i¥ad£ F` ,mi¦pFa§pE mi¦nk̈£g mi¦pä i¥pa§ E
rxÅ
©¤f ,z¤n`¡ i¥W§p`© ,mi¦ l¡` i¥̀ x¦§i ,ï§i
z¤̀ mixi¦
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,mi¦aFh mi¦U£rn© a§ E dxFY©
¨ A ml̈Frd̈
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© r z¤k`¤lÅ nè lk§aE
POR FAVOR, ESCUCHA MI PLEGARIA EN
ESTE MOMENTO, POR EL MÉRITO DE
SARÁ, RIVKÁ, RAJEL Y LEÁ MIS MADRES.
ILUMINA NUESTRA LÁMPARA QUE NO SE
APAGUE JAMÁS, ILUMINA TU SEMBLANTE Y
SÁLVANOS. AMÉN.
Anná, shemá‘ et tejinnatí ba‘et hazzot,
bizjut Sará veRivká veRajel veLeá
Immoteinu. Vehaer nerenu shel.ló
yijbé le‘olam va‘ed, vehaer paneja
venivvashé‘a. Amén.
18
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LiÅ¤pR̈ x¥̀ d̈èe ,c¤rë ml̈Frèl d¤Ak§ ¦i
.o¥n`¨ .dr̈¥WË¦peè
5 No se encienden las candelas de Jannuká antes de que se oculte el sol sino durante el ocaso- no retardamos su encendido y no lo
adelantamos. Si se olvidó o intencionalmente no encendió durante el ocaso, enciende hasta que se acabe el tráfico del mercado (el tráfico
en el espacio público frente a la casa). ¿Cuánto es esto? Como media hora o más (después del ocaso). . 7 Es una mitzvá poner la
candela de Jannuká en la puerta de su casa por fuera, a un puño de distancia del dintel de la puerta, al lado izquierdo de aquel que entra a
la casa -para que la mezuzá quede a la derecha y la candela de Jannuká quede a la izquierda. Si una persona vive en un segundo piso, la
pondrá en la ventana más próxima al espacio público. Una candela de Jannuká que es puesta a más de veinte codos de altura [diez
metros]- no cumple la mitzvá, pues no es distinguible (desde el nivel del suelo). [Mishné Torá, Hiljot Jannuká 4]
BENDICIÓN PARA EL ENCENDIDO DE LAS LUCES DE JANUKKÁ
Preparamos la jannukía comenzando por la derecha y añadiendo una vela a la izquierda cada nueva noche.
EL QUE NOS SANTIFICÓ CON SUS
MITZVOT Y NOS ENCOMENDÓ A
ENCENDER LA LÁMPARA DE JANUKKÁ.
EL QUE HIZO MILAGROS PARA
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Mélej Ha‘olam, asher
vetzivvanu lehadlik
ner shel janukká.
Mélej Ha‘olam, she’asá nissim
laavoteinu bayyamim hahem
uvazzemán hazzé.
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m¤dd̈ mi¦nÏ©A Epi¥zFa£̀«
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El primer día de Janukká añadimos la siguiente berajá:
EL QUE NOS HIZO VIVIR Y NOS
MANTUVO Y NOS HIZO LLEGAR A
ESTE MOMENTO DEL AÑO.
Mélej Ha‘olam, shehejeyanu
vekiyyemanu vehigguia’nu
lazzemán hazzé.
EpÅ̈i¡gd
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Epr̈i¦
Å Bd¦ eè Epnè
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.d¤Gd© o©nèG©l
Las velas se encienden de izquierda a derecha, comenzando por la vela más nueva.
Mientras se encienden la velas, se hace la siguiente declaración:
Hannerot hal.lalu anájnu
madlikim ‘al hannissim ve’al
hanniflaot ve’al hatteshu’ot
ve’al hamiljamot,
Ep§g©pÅ £̀ ElN©
Å̈ d zFx¥Pd©
l©reè mi¦Q¦Pd© l©r mi¦wi¦lc©
§n
zFrEWèYd© l©reè zF`l̈§t¦Pd©
,zFng̈§lO¦ d© l©reè
QUE HICISTE CON NUESTROS
ANCESTROS EN ESOS DÍAS Y EN
ESTA ÉPOCA DEL AÑO POR MANO DE
TUS SACERDOTES SANTOS.
she’asita laavoteinu bayyamim
hahem uvazzemán hazzé ‘al
yedé kohaneja hakkedoshim.
mi¦nÏ©A Epiz¥Å Fa£̀«©l z̈iU
¦Å r̈¤W
l©r d¤Gd© o©nèGa© E m¥dd̈
.mi¦WFcèTd© LiÅ¤p£ M icè
¥i
Y TODOS ESTOS OCHO DÍAS DE
JANUKKÁ ESTAS LUCES SON SANTAS.
Vejol-shemonat yemé janukká
hannerot hal.lalu kódesh hem.
dM̈ªpg£ i¥nèi z©pFnèWÎlkèe
.m¥d Wc¤wÅ ElN©
Å̈ d zFx¥Pd©
Y NO TENEMOS LICENCIA PARA
BENEFICIARNOS DE ELLAS SINO
SÓLO PARA VERLAS.
Veén lanu reshut lehishtammesh
bahem, el.la lirrotam bilvad.
W¥OY© W
§ d¦ lè zEWxè EplÅ̈ oi¥̀ eè
.cä§lA¦ mz̈F`x¦
§l `N̈ ¤̀Å ,m¤dÄ
PARA AGRADECER A TU NOMBRE
MAGNO POR TUS MILAGROS, Y TUS
MARAVILLAS Y POR TUS
SALVACIONES.
Kedé lehodot ulhal.lel leShimjá
haggadol, ‘al nisseja ve’al
nifleoteja ve’al yeshu’ateja.
L§nW
¦ lè l¥Nd© l§ E zFcFdèl icè
¥M
l©reè LiQ¤Å ¦p l©r ,lFcB̈©d
.Lz¤Å r̈EWèi l©rèe Liz¤Å F`èlt§ ¦p
ESTAS LUCES QUE ENCENDEMOS
SON POR LOS MILAGROS Y POR LAS
MARAVILLAS Y POR LAS
SALVACIONES Y POR LAS GUERRAS,
19
Ma’oz Tzur
FUERTE ROCA DE MI SALVACIÓN, A TI ES
GRATO ALABAR, ESTABLECE LA CASA DE
MI ORACIÓN Y ALLI GRACIAS OFRECERÉ,
CUANDO PREPARES LA VICTORIA SOBRE
EL ENEMIGO RABIOSO, ENTONCES
TERMINARÉ CON UNA CANCIÓN DE
ALABANZA LA CONSAGRACIÓN DEL ALTAR.
MUCHO MAL SACIÓ A MI ALMA, EN EL
DESFORTUNIO MI FUERZA SE
DESVANECIÓ, MI VIDA AMARGARON CON
DIFICULTAD, CON LA ESCLAVITUD DE UN
REINO TERNERIL,
Y CON SU MANO GRANDE, SACÓ A SU
TESORO, EL PODER DEL FARAÓN Y TODA
SU SIMIENTE, BAJARON COMO UNA PIEDRA
QUE SE HUNDE.
AL APOSENTO DE SU SANTIDAD ME TRAJO
Y TAMBIÉN ALLÍ NO ME APACIGÜE, VINO
UN OPRESOR Y ME EXILIÓ PUES ÍDOLOS
EXTRAÑOS SERVÍ.
Y UN VINO VENENOSO LIBÉ Y JUSTO
CUANDO FUÍ EXILIADO, LLEGÓ EL FIN DE
BAVEL Y ZERUBAVEL DESPUÉS DE
SETENTA AÑOS FUI SALVADO.
CORTAR LA COPA DEL CIPRÉS DESEÓ, UN
AGGAGUITA HIJO DE HAMMEDATA, Y FUE
PARA ÉL UNA TRAMPA Y UN TROPIEZO Y
SU ARROGANCIA SE DETUVO.
LA CABEZA DEL BENJAMINITA ELEVASTE,
Y BORRASTE EL NOMBRE DEL ENEMIGO,
LA MAYORÍA DE SUS HIJOS Y SUS
POSESIONES SOBRE UN MADERO
COLGASTE.
LOS GRIEGOS SE ABALANZARON SOBRE MI
EN LOS DÍAS DE LOS HASMONEOS, Y
ROMPIERON LAS MURALLAS DE MI TORRE
Y DESECRARON TODOS LOS ACEITES.
Y DE LA ÚLTIMA ÁNFORA SALIÓ UN
MILAGRO PARA LAS ROSAS, HIJOS DE
SABIDURIA OCHO DÍAS ESTABLECIERON
PARA CANTAR Y REGOCIJARSE.
Ma’oz Tzur yeshua’tí
Lejá naé leshabbéaj,
tikkón beit tefil.latí
vesham todá nezabbéaj,
i¦zr̈EWèi xEv fFrn̈
,©gA¥Å W
© lè d¤̀p̈ Lèl
i¦zN̈¦tYè zi¥A oFM¦Y
,©gA¥Å ©fèp dc̈FY mẄèe
Le’et tajín matbéaj
mit.tzar hamenabbéaj,
az egmor beshir mizmor
janukkat hammizbéaj.
g© A¥Å h§ n© oi¦kŸ z¥rlè
,©gA¥Å ©pnè d«© xS̈¦n
xFn§fn¦ xi¦WAè xn§b ¤̀ f¨`
.©gA¥Å §fO¦ d© z©Mpªg£
Ra’ot save’á nafshí
beyagón kojí jalá,
jayyai merrerú bekoshi,
beshi’bud maljut ‘eglá,
i¦Wt§ ©p dr̈èaÜ
« zFrx¨
,dl̈k̈ i¦ M oFbïèA
i¦Wwè
Å A Exx«èn¥ i©Ig©
,dl̈§br¤ zEk§ln© cEA§rW
¦ Aè
Ubyadó hagguedolá
hotzí et hassegul.lá,
jeil par’ó vejol-zar’ó
yaredú jeéven metzulá.
dl̈FcèBd© Fcï§aE
,dN̈ªbQè d© z¤̀ ì¦vFd
Frx©§fÎlkèe drx©
§R li¥g
.dl̈Evèn o¤a ¤̀Å kè Ecx«è ï
Devir kodshó heviani
vegam sham lo sakatetí,
uvá nogués vehiglani,
ki zarim ‘avadetí.
i¦p`©Å i¦ad¡ FW §w xi¦aCè
,i¦Yhè wẄ
«© `l mẄ m©beè
,i¦p©lÅ §bd¦ eè U¥bFp à̈E
,i¦Yc«èa© r̈ mixf̈¦ i¦M
Veyyein ra’al masajti
kim’at she’avarti,
ketz Bavel, Zerubbavel,
leketz shiv’im nosha’ti.
i¦Yk§ q©Å n̈ l©rxÅ© oi¥ieè
,i¦Yx§a©Å r̈¤W h©rn§ M¦
,l¤aÄxè
ªf ,l¤aÄ u¥w
.i¦Yr§ WFp
Å̈ mi¦ra§ W
¦ u¥wlè
Kerot komat berosh bikkesh,
Agaguí ben Jammedata,
venihyetá lo lefaj ulmokesh
vegaavató nishbata,
Rosh yeminí nisseita,
veoyev shemó majita,
rov banav vekinyanav
‘al ha’etz talita.
W¥TA¦ WFxèA z©nFw zxMè
,`z̈c̈Å Oè d© o¤A i¦bb̈£̀
W¥wFn§lE g©tlè Fl dz̈èid§ ¦peè
,dz̈A§
Å̈ W¦p Fzë£̀©beè
,z̈`V
¥Å ¦p i¦pi¦nèi W`x
,z̈ig¦Å n̈ FnèW a¥iF`èe
eip̈ï§pw¦ eè eip̈Ä ax
.z̈il¦Å Ÿ u¥rd̈ l©r
Yevanim nikbetzú ‘alai
azai bimé hashmannim,
ufaretzú jomot migdalai
vetimmeú kol-hash.shemanim,
i©lr̈ EvèAw§ ¦p mi¦pëèi
,mi¦Pn© W
§ g© i¥ni¦A i©f£̀
i©lC̈§bn¦ zFnFg Evx«èẗE
,mi¦pn̈èXd© lM E`§Oh¦ eè
Uminnotar kankanim
na’asá nes lash.shoshannim,
benei viná yemei shemoná
kave’ú shir urnanim.
mi¦Pw© §pw© x©zFP¦nE
,mi¦PW
© FX©l q¥p dÜ£r©p
dp̈FnèW i¥nèi dp̈i¦a i¥pAè
.mi¦pp̈xE§ xi¦W Erèaẅ«
20
ziaxr
‘ARVIT
21
zay zlaw
Sim Shalom:
14
Algunas comunidades leen antes de comenzar KABBALAT SHABBAT el poema YEDID NÉFESH.
Yedid néfesh, av harrajamán,
meshoj ‘avdaj el retzonaj.
,on̈£gxd̈
© a¨` ,W¤t¤pÅ cic¦èi
.Kp̈Fvxè l¤̀ KC̈§a©r KWèn
CORRERÁ TU SIERVO COMO UNA
GACELA, Y SE POSTRARÁ FRENTE A
TU BELLEZA.
Yarutz ‘avdaj kemó ayyal,
yishtajavé el mul hadaraj.
,lÏ©` FnèM KC̈§a©r uExï
.Kx¨c̈£d lEn l¤̀ d¤eg£ Y© W
§ ¦i
PUES MÁS DELICIOSA ES TU
AMISTAD, QUE LA COLMENA
ALMIBARADA Y CUALQUIER MANJAR.
Ye’erav lo yedidutaj,
minnófet tzuf vejol-ta’am.
,Kz̈Fcicè
¦i Fl ax¡
©r¤i
.m©rḧ« Îlkèe sEv z¤tP¦
Ån
ESPLENDOROSAMENTE BELLO, LUZ
DEL MUNDO, MI ALMA DESFALLECE
POR TU AMOR.
Hadur naé, ziv ha’olam,
nafshí jolat ahavataj.
,ml̈Frd̈ ei¦f ,d¤̀p̈ xEcd̈
.Kz̈ä£d`© z©lFg i¦Wt§ ©p
POR FAVOR DIOS CÚRALA POR
FAVOR, AL MOSTRARLE EL DELEITE
DE TU LUZ.
Anná el na refá na lah,
beharot lah nó’am zivaj.
,Dl̈ `p̈ `ẗxè `p̈ l¥̀ `P̈¨`
.Këi¦f m©rpÅ Dl̈ zF`x©
§dAè
ASÍ SE FORTALECERÁ Y SE CURARÁ,
Y HABRÁ PARA ELLA FELICIDAD
ETERNA.
Az titjazek vetitrappé,
vehayetá lah simjat ‘olam.
,`¥Rx©z§ z¦ eè w¥Gg© z§ Y¦ f¨`
.ml̈Fr z©gn§ U
¦ DN̈ dz̈èid̈« eè
ANTIGUO, AGITA TU MISERICORDIA, Y
OCÚPATE POR FAVOR DE TU HIJO
AMADO.
Vatik yehemú rajameja,
vejus na ‘al ben ohavaj.
,Lin¤Å g£ x© En¡d¤i wi¦zë
.Kä£dF` o¥A l©r `P̈ qEgèe
PUES CUÁNTO HE DESEADO,
VER LA BELLEZA DE TU MAJESTAD.
Ki ze kammá nijsof nijsaf,
lirrot betiféret ‘uzzaj.
,s©qk§ ¦p sq§k¦p dÖ©M d¤f i¦M
.KG̈ªr zx¤¤̀Å t§ z¦ Aè zF`x¦
§l
POR FAVOR, MI DIOS, DESEADO DE
MI CORAZÓN, OCÚPATE DE MI Y NO
TE ESCONDAS.
Anná Elí, majmad libbí,
jusa na veal tit’al.lam.
,i¦A¦l c©ng§ n© ,i¦l ¥̀ dP̈¨`
.mN̈©rz§ Y¦ l©èè `P̈ dÜEgÅ
DESCÚBRETE POR FAVOR Y
CÚBREME, AMADO, CON EL REFUGIO
DE TU PAZ.
Higgalé na ufrós, javiv, ‘alai
et-sukkat shelomaj.
AMIGO DEL ALMA, PADRE
MISERICORDIOSO, ATRAE A
SIERVO A TU VOLUNTAD.
TU
BRILLE LA TIERRA CON TU GLORIA,
NOS REGOCIGEMOS Y ALEGREMOS
EN TI.
Tair éretz mikkevodaj,
naguila venismejá Baj.
APÚRATE, AMADO, PUES VIENE EL
MOMENTO, AGRÁCIAME COMO EN
LOS DÍAS DE ANTAÑO.
Maher, ahuv, ki va mo’ed,
vejonneni kimé ‘olam.
Sim Shalom:
15
i©lr̈ ,ai¦ag£ ,Ux§tE `p̈ d¥lB̈d¦
.Kn̈FlèW z©MqªÎz¤̀
,Kc̈FaèMn¦ ux¤¤̀Å xi¦`Ÿ
.KÄ dg̈ènU
§ ¦peè dl̈iÅ¦bp̈
,c¥rFn à̈ i¦M aEd¨` x¥dn©
.ml̈Fr i¥ni¦M i¦p¥PÅ gèe
SALMO 95
¡VAMOS, CANTEMOS A ADONAI!
CANTEMOS JUBILOSOS A LA ROCA
DE NUESTRA SALVACIÓN.
Lejú nerrannená lAdonai.
Narí‘a leTzur yish‘enu.
.ïi©l dp̈èPxè©p Ekèl
.Ep«¥rÅ W
§ ¦i xEvèl dr̈ixp̈
Å¦
ACERQUÉMONOS A SU ROSTRO CON
GRATITUD, CON SALMOS CANTEMOS
JUBILOSOS A ÉL.
Nekaddemá fanav betodá,
bizmirot naría‘ lo.
,dc̈FzèA eip̈ẗ dn̈C©
èwèp
.Fl ©rixp̈
Å¦ zFx¦n§fA¦
22
PUES UN DIOS GRANDE ES ADONAI,
Y UN GRAN REY SOBRE TODO LO
DIVINO.
Ki El gadol Adonai,
uMélej gadol ‘al-kol-elohim.
,ï§i lFcB̈ l¥̀ i¦M
.mi¦ l¡`ÎlMÎl©r lFcB̈ K¤ln¤Å E
EN SU MANO LAS ENTRAÑAS DE LA
TIERRA, LAS CUMBRES DE LAS
MONTAÑAS SON SUYAS.
Asher beyadó mejkeré-áretz,
vetoafot harim lo.
,ux¤`Îi
Å̈ xè
¥wg§ n¤ FcïèA x¤W£̀
.Fl mixd̈
¦ zFt£rFzèe
SUYO ES EL MAR YA QUE ÉL LO HIZO,
Y LO SECO SUS MANOS CREARON.
Asher-lo hayyam veHú ‘asahu,
veyabbéshet yadav yatzaru.
,EdUr̈
Å̈ Èdèe mÏ©d Fl x¤W£̀
.Exvï
Å̈ eic̈ï z¤WA¤Å ©ieè
Bóu nishtajavé venijra‘á,
nivrejá lifné-Adonai ‘osenu.
,dr̈x§
¨k¦peè d¤eg£ Y© W
§ ¦p EÀÅ
.Ep ¥Å r ï§i i¥pt§ l¦ dk̈x§
èa¦p
PUES ÉL ES NUESTRO DIOS Y
NOSOTROS PUEBLO DE SU
PASTOREO Y REBAÑO DE SU MANO,
SÓLO SI HOY SU VOZ ATENDIESES:
Ki Hu Eloheinu vanajnu ‘am
már‘ito vetzón yadó,
hayyom im-bekoló tishma‘u:
m©r Ep§g©pÅ £̀©e Epi ¥Å l¡` Èd i¦M
,Fcï o`vèe Fzi¦rx©
§n
:Ern§
Å̈ Wz¦ FlwèA m¦` mFI©d
“NO ENDURESCAN SUS CORAZONES
COMO EN MERIVÁ, COMO EL DÍA EN
MASSÁ EN EL DESIERTO,
Al-takshú levavjem kiMrivá,
keyom Massá bammidbar,
,däix§
¦nM¦ m¤ka§ a© lè EW§wY© l©`
,xÄc¦
§OA© dQ̈©n mFièM
CUANDO ME RETARON SUS PADRES,
ME PROBARON AÚN TRAS VER MI
OBRA.
Asher nissuni avotejem,
bejanuni gam-raú fo‘olí.
CUARENTA AÑOS LUCHÉ
CONTRA ESA GENERACIÓN Y DIJE ‘UN
PUEBLO DE ERRADO CORAZÓN SON
ELLOS, ELLOS NO CONOCIERON MIS
SENDAS.’
Arba‘im shaná akut bedor,
vaomar ‘am to‘é levav hem,
vehem lo-yade‘ú derajai.
VAMOS POSTRÉMONOS E INCLINÉMONOS, ARRODILLÉMONOS ANTE
ADONAI NUESTRO HACEDOR.
POR ELLO JURÉ EN MI IRA, ‘ELLOS
NO LLEGARÁN A MI DESCANSO.’”
Asher-nishba‘ti veappí,
im-yevóun el-menujatí.
,m¤ki¥zFa£̀ i¦pEQ¦
Å p x¤W£̀
.i¦lr«t E`x¨ m©B i¦pEÅpg̈èA
,xFcèA hEw¨` dp̈Ẅ mi¦rÄx©
§`
,m¥d aä¥l i¥ Y m©r x© è̈
.ik̈x¨cè Ercï
è `l m¥deè
,i¦R`© aè i¦Yr§ A©Å W¦
§ p xW£̀
¤
.i¦zg̈EpènÎl ¤̀ oEàè
Å iÎm¦`
SALMO 96
Sim Shalom:
¡CANTEN A ADONAI UN CANTO
NUEVO! ¡CANTE A ADONAI TODA LA
TIERRA!
Shiru lAdonai shir jadash.
Shiru lAdonai kol-haáretz.
.Wc̈g̈ xi¦W ïi©l ExiW
¦Å
.ux¤`d̈ÎlM
Å̈
ïi©l ExiW
¦Å
¡CANTEN A ADONAI! BENDITO SU
NOMBRE, ANUNCIEN DE DÍA EN DÍA
SU SALVACIÓN.
Shiru lAdonai barejú shemó,
basserú miyyom-leyom
yeshu‘ató.
,FnèW EkxÄ
è ïi©l ExiW
¦Å
mFièlÎmFI¦n ExV
è A©
.Fzr̈EWèi
DECLAREN ENTRE LAS NACIONES SU
GLORIA, ENTRE TODOS LOS PUEBLOS
SUS MARAVILLAS.
Sapperú vaggoyim kevodó,
bejol-ha‘ammim nifleotav.
,FcFaèM m¦iFB©a ExèRq©
.eiz̈F`èlt§ ¦p mi¦O©rd̈ÎlkèA
PUES GRANDE ES ADONAI Y
ALABADO GRANDEMENTE, TEMIBLE
ES ÉL SOBRE TODO LO DIVINO.
Ki gadol Adonai umhul.lal meod,
norá Hu ‘al-kol-elohim.
,c`èn lN̈d§
ªnE ï§i lFcb̈ i¦M
.mi¦ l¡`ÎlMÎl©r Èd `xFp
¨
PUES TODOS LOS “DIOSES” DE LOS
PUEBLOS SON VACUIDADES,
¡ADONAI [EN CAMBIO] LOS CIELOS
HIZO!
Ki kol-elohé ha‘ammim
elilim | vAdonai shamáyim ‘asá.
mi¦O©rd̈ i¥ l¡`ÎlM i¦M
.dÜr̈ m¦in©Å Ẅ ïi©e | mi¦li¦l¡`
23
16
HONOR Y MAJESTAD ANTE ÉL,
FUERZA Y BELLEZA HAY EN SU
SANTUARIO.
Hod-vehadar lefanav,
‘oz vetiféret bemikdashó.
,eip̈ẗèl xc̈d̈èe cFd
.FWC̈§wn¦ Aè zx¤¤̀Å t§ z¦ eè fr
ATRIBUYAN A ADONAI - FAMILIAS DE
LOS PUEBLOS, ATRIBUYAN A ADONAI
GLORIA Y FUERZA.
Havú lAdonai mishpejot
‘ammim, havú lAdonai
kavod va‘oz.
zFgèRW
§ n¦ ïi©l Ead̈
ïi©l Ead̈ ,mi¦O©r
.frë cFaM̈
ATRIBUYAN A ADONAI LA GLORIA DE
SU NOMBRE, ALCEN TRIBUTO Y
VENGAN A SUS ATRIOS.
Havú lAdonai kevod Shemó,
seú-minjá uvóu lejatzrotav.
PÓSTRENSE ANTE ADONAI EN LA
BELLEZA DEL SANTO, TIEMBLA ANTE
ÉL TODA LA TIERRA.
Hishtajavú lAdonai
behadrat-Kódesh,
jilu mippanav kol-haáretz.
DECLAREN ENTRE LAS NACIONES:
‘ADONAI REINA. AUNQUE ESTÁ
CIMENTADO EL MUNDO DE MODO
QUE NO SE MOVERÁ, ÉL JUZGARÁ A
LOS PUEBLOS CON EQUIDAD.’
ALÉGRENSE LOS CIELOS Y
REGOCÍJESE LA TIERRA,
QUE RUJA EL MAR Y
SU CONTENIDO.
EXTASÍESE EL CAMPO Y TODO LO
QUE HAY EN ÉL, ENTONCES
CANTARÁN TODOS LOS ÁRBOLES DEL
BOSQUE.
ANTE ADONAI QUE VIENE,
QUE VIENE A JUZGAR A LA TIERRA,
ÉL JUZGARÁ AL MUNDO CON
JUSTICIA Y A LOS PUEBLOS CON
LEALTAD.
Imrú vaggoyim: Adonai malaj,
af-tikón tével bal-timmot,
yadín ‘ammim bemesharim.
Yismejú hash.shamáyim
vetaguel haáretz,
yir‘am hayyam umloó.
Ya‘aloz sadai vejol-asher-bo,
az yerrannenú kol-‘atzé-yá‘ar.
Lifné Adonai ki va,
ki va lishpot haáretz,
yishpot-tevel betzédek,
ve‘ammim beemunató.
,FnèW cFaèM ïi©l Ead̈
.eiz̈Fx§vg© lè EàE
Å dg̈§pn¦ ÎE`èU
ïi©l Ee£gY© W
§ d¦
,Wc¤wÎz
Å x©c©
§dAè
.ux¤`d̈ÎlM
Å̈
eip̈R̈¦n Elig¦Å
,Kl̈n̈ ï§i :m¦iFB©a Ex§n`¦
,hFO¦Y l©A l¥aY¥Å oFM¦YÎs©`
.mixẄi«
¦ n¥ Aè mi¦O©r oicï
¦
m¦in©Å Ẍ©d EgènU
§ ¦i
,ux¤`d̈
Å̈ l¥bz̈èe
.F`l§nE mÏ©d m©rx¦
§i
,FAÎx¤W£̀Îlkèe icÜ
© fl£r©i
.x©rÅ̈iÎi¥v£rÎlM EpèPxè©i f¨`
,à̈ i¦M ï§i i¥pt§ ¦l
,ux¤`d̈
Å̈ hRW¦
§ l à̈ i¦M
,wc¤v¤Å Aè l¥aY¥ ÎhRW¦
§i
.Fzp̈En¡
À¤ mi¦Or© eè
Sim Shalom:
SALMO 97
17
¡ADONAI REINA! ¡REGOCÍJESE
LA TIERRA! ¡ALÉGRENSE
LAS ISLAS NUMEROSAS!
Adonai malaj taguel haáretz,
yismejú iyim rabbim.
,ux¤`d̈
Å̈ l¥bŸ Kl̈n̈ ï§i
.mi¦Ax© mi¦I`¦ EgènU
§ ¦i
NUBE Y NIEBLA HAY EN
SU DERREDOR, JUSTICIA Y LEY SON
EL FUNDAMENTO DE SU TRONO.
‘Anán va‘arafel sevivav,
tzédek umishpat mejón kisó.
,eiäi¦aqè l¤tẍ£r©e op̈r̈
.F`§qM¦ oFkèn hR̈§Wn¦ E wc¤v¤Å
Esh lefanav telej,
utlahet saviv tzarav.
,K¥lY¥ eip̈ẗèl W¥̀
.eixv̈
¨ ai¦aq̈ h¥d©lz§ E
ALUMBRARON SUS RELAMPAGOS
EL MUNDO, VIÓ Y TEMBLÓ
LA TIERRA.
Heíru verakav tevel,
raatá vattajel haáretz.
,l¥aY¥ eiẅxè
ä Exi`¦Å d¥
.ux¤`d̈
Å̈ l¥gŸ©e dz̈£̀ x¨
LAS MONTAÑAS COMO CERA
SE DERRITIERON ANTE ADONAI,
ANTE EL SEÑOR DE TODA
LA TIERRA.
Harim kaddonag namassu
mil.lifné Adonai,
.
mil lifné Adón kol-haáretz.
UN FUEGO ANTE ÉL CORRE,
Y CONSUME EN DERREDOR
A SUS ADVERSARIOS.
24
EQn©Å p̈ b©pFC©M mixd̈
¦
,ï§i i¥pt§ N¦ n¦
.ux¤`d̈ÎlM
Å̈
oFc£̀ i¥pt§ N¦ n¦
PROCLAMEN LOS CIELOS SU
JUSTICIA, Y VEAN TODOS
LOS PUEBLOS SU GLORIA.
Higguidu hash.shamáyim
tzidkó, verraú
jol-ha‘ammim kevodó.
m¦in©Å Ẍ©d EciÅ¦Bd¦
E`xè
ë ,Fwc¦
§v
.FcFaèM mi¦O©rd̈Îlk
SE AVERGONZARÁN TODOS LOS QUE
SIRVEN ÍDOLOS- AQUELLOS QUE SE
JACTAN EN VACUIDADES, SE
PÓSTRARÁ ANTE ÉL TODO LO DIVINO.
Yevoshu kol-‘óvede fésel
hammithalelim baelilim,
hishtajavú-lo kol-elohim.
l¤qt¤Å ic§
¥arÎlM
Å
EWa¥
Åi
,mi¦li¦l`¡ Ä mi¦llè d© z§ O¦ d©
.mi¦ l¡`ÎlM FlÎEe£gY© W
§ d¦
OYÓ Y SE ALEGRÓ SIÓN,
REGOCIJÁRONSE LAS HIJAS DE
YEHUDÁ, POR TUS JUICIOS ADONAI.
Shame‘á vattismaj Tziyyón,
vattaguelna benot Yehudá,
lemá‘an mishpateja Adonai.
,oFI¦v g©nU
§ Y¦ ©e dr̈ènẄ
«
,dc̈Edèi zFpèA dp̈§l¥bÅ Ÿ©e
.ï§i Lih¤Å R̈§Wn¦ o©rn«©Å lè
oFi§l¤r ï§i dŸ©`Îi¦M
c`èn ,ux¤`d̈ÎlMÎl©
Å̈
r
.mi¦ l¡`ÎlMÎl©r z̈Åi¥l£r©p
PUES TÚ ADONAI ERES EL MÁS ALTO
SOBRE TODA LA TIERRA,
GRANDEMENTE FUISTE EXALTADO
POR SOBRE TODO LO DIVINO.
Ki-Attá Adonai ‘elyón
‘al-kol-haáretz, meod
na‘aleta ‘al-kol-elohim.
¡AMANTES DE ADONAI, ODIEN LO
MALO! ÉL CUIDA LAS ALMAS DE SUS
FIELES, DE LA MANO DE LOS MALHECHORES LOS LIBRARÁ.
Ohavé Adonai sinú ra‘,
shómer nafshot jasidav,
miyyad resha‘im yat.tzilem.
,rx¨ E`§pU
¦ ï§i i¥a £ `
,eic̈i¦qg£ zFW§t©p x¥nWÅ
.m¥li¦S©i mi¦rẄxè c©In¦
LA LUZ ESTA SEMBRADA PARA
EL JUSTO, Y PARA LOS RECTOS DE
CORAZÓN LA ALEGRÍA.
‘Or zarúa‘ lat.tzadik,
ulyishré-lev simjá.
,wiC©
¦S©l r© xf̈
ªÅ xF`
.dg̈§nU¦ a¥lÎix¥W¦
§ il§ E
Simjú tzaddikim bAdonai,
vehodú lezéjer kodshó.
,ïi©A mi¦wiC©
¦v Eg§nU¦
.FW §w x¤k¥fÅ èl EcFdèe
¡ALÉGRENSE LOS JUSTOS EN
ADONAI! Y DEN GRACIAS A LA
MEMORIA DE SU SANTIDAD.
Sim Shalom:
SALMO 98
UN SALMO:
Mizmor:
CANTEN A ADONAI UN CANTO NUEVO
PUES MARAVILLAS HA HECHO,
SALVACIÓN PARA ÉL DE SU DIESTRA
Y DE SU BRAZO SANTO.
Shiru lAdonai shir jadash
ki-niflaot ‘asá, hoshí‘a-lo
yeminó uzróa‘ kodshó.
HA ANUNCIADO ADONAI SU
SALVACIÓN, ANTE LOS OJOS DE LAS
NACIONES DESCUBRIÓ SU JUSTICIA.
Hodía‘ Adonai yeshuató,
le‘ené haggoyim guil.lá tzidkató.
RECORDÓ SU MISERICORDIA Y
FIDELIDAD PARA CON LA CASA DE
ISRAEL, VIERON TODOS LOS
CONFINES DE LA TIERRA LA
SALVACIÓN DE NUESTRO DIOS.
Zajar jasdó veemunató levet
Yisrael, raú jol-afsé-áretz
et yeshu‘at Eloheinu.
CLAME A ADONAI TODA LA TIERRA,
PRORRUMPAN EN CANCIÓN Y
MELODÍA.
Harí‘u lAdonai kol-haáretz,
pitzjú verrannenú vezammeru.
CANTEN ALABANZAS A ADONAI CON
EL ARPA, CON EL ARPA Y LA VOZ
CANTANTE.
Zammerú lAdonai bejinnor,
bejinnor vekol zimrá.
25
18
:xFn§fn¦
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FNÎdr̈iy
¦Å Fd ,dÜr̈ zF`l̈§t¦pÎi¦M
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.ExO¥Å ©feè EpèPxe©è Eg§vR¦
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¨n¦f lFwèe xFP¦kAè
,xẗFW lFwèe zFxèvv£
Å gA©
.ï§i K¤lO¤Å d© i¥pt§ l¦ Erixd̈
Å¦
CON TROMPETAS Y EL SONIDO DEL
SHOFAR, CLAMAD ANTE EL REY
ADONAI.
Bajatzótzerot vekol shofar,
harí‘u lifné hamMélej Adonai.
RUJA EL MAR Y SU CONTENIDO, EL
MUNDO Y LOS QUE HABITAN SOBRE
ÉL.
Yir‘am hayyam umloó,
tével veyoshevé vah.
,F`l§nE mÏ©d m©rx¦
§i
.Dä i¥ay
è iè« e l¥aY¥Å
LOS RÍOS APLAUDIRÁN CON SUS
PALMAS, JUNTAS LAS MONTAÑAS
CANTARÁN.
Neharot yimjáu-jaf,
yájad harim yerranenu.
,sk̈ÎE`£gn§ ¦i zFxd̈èp
.EpÅ¥Pxè©i mixd̈
¦ c©g«©iÅ
ANTE ADONAI QUE VIENE A
JUZGAR LA TIERRA, JUZGARÁ AL
MUNDO CON JUSTICIA Y A LOS
PUEBLOS CON EQUIDAD.
Lifné-Adonai ki va lishpot
haáretz, yishpot tevel betzédek,
ve‘ammim bemesharim.
hRW¦
§ l à̈ i¦M ï§i i¥pt§ ¦l
,wc¤v¤Å Aè l¥aY¥ hRW¦
§ i ,ux¤`d̈
Å̈
.mix¦Ẅi¥nAè mi¦Or© eè
Sim Shalom:
19
SALMO 99
¡ADONAI REINA-QUE TIEMBLEN LOS
PUEBLOS! SENTADO ENTRE LOS
KERUVIM-TIEMBLA LA TIERRA.
ADONAI EN SIÓN ES GRANDE, Y
EXALTADO ES ÉL SOBRE TODOS LOS
PUEBLOS.
ALABEN TU NOMBRE GRANDE Y
TEMIBLE, SANTO ES ÉL.
LA FUERZA DE UN REY QUE A LA LEY
AMA- TÚ ESTABLECISTE LA
RECTITUD, LEY Y EQUIDAD PARA CON
YA‘AKOV TÚ HICISTE.
EXALTEN A ADONAI NUESTRO DIOS,
Y PÓSTRENSE ANTE LA PISADURA
DE SUS PIES, SANTO ES ÉL.
MOSHÉ Y AHARÓN ENTRE SUS
SACERDOTES, SHMUEL ENTRE LOS
QUE LLAMABAN SU NOMBRE,
LLAMABAN A ADONAI Y ÉL LES
RESPONDÍA.
Adonai malaj- yirguezú ‘ammim,
yoshev keruvim- tanut haáretz.
,mi¦O©r EfèBx¦
§iÎKl̈n̈ ï§i
.ux¤`d̈
Å̈ hEpŸÎmi¦aExèM a¥ i
Adonai beTziyyón gadol,
verram Hu ‘al-kol-ha‘ammim.
,lFcB̈ oFI¦vAè ï§i
.mi¦O©rd̈ÎlMÎl©r Èd mxè
ë
Yodú Shimja gadol
venorrá, kadosh Hu.
Ve‘oz Mélej mishpat ahev-Attá
konanta mesharim, mishpat
utzdaká beYa‘akov Attá ‘asita.
Romemú Adonai Eloheinu,
vehishtájavu lahadom raglav,
kadosh Hu.
Moshé veAharón bejohanav,
uShmuel bekoreé Shemó,
korim el-Adonai veHú ya‘anem.
lFcB̈ L§nW
¦ EcFi
.Èd WFcẅ ,`xFpè
¨ e
dŸ©`Îa¥d`¨ hR̈§Wn¦ K¤ln¤Å frèe
hR̈§Wn¦ ,mixẄi¥
¦ n Ÿ§p©pÅ FM
.z̈iU
¦Å r̈ dŸ©` aw£r«©iAè dẅc̈§vE
,Epi ¥Å l¡` ï§i EnènFx
,eil̈§bx© mc£dl© Ee£gY©Å W
§ d¦ eè
.Èd WFcẅ
,eip̈£ kèA ox£d`© eè d¤ n
,FnèW i¥̀ èwèA l¥̀En§yE
.m¥p£r©i Èdèe ï§iÎl¤̀ mi` ¦w
x¥Acè
©i op̈r̈ cEO©rAè
ei¨ c¥r ExènẄ ,m¤di¥l£̀
.FnlÅ̈ o©zpÅ̈ wgèe
EN MEDIO DE UNA COLUMNA DE
NUBE HABLABA CON ELLOS, ELLOS
GUARDARON SUS TESTIMONIOS Y LA
LEGISLACIÓN QUE ÉL LES DIO.
Be‘amud ‘anán yedabber
‘alehem, shamerú ‘edotav
vejok nátan-lamo.
ADONAI NUESTRO DIOS TÚ LES
RESPONDISTE, UN DIOS INDULGENTE
FUISTE PARA CON ELLOS, AUNQUE
VENGADOR DE SUS
TRANSGRESIONES.
Adonai Eloheinu Attá ‘anitam,
El nosé hayita lahem,
venokem ‘al-‘alilotam.
,mz̈i¦p£r dŸ©` ,Epi ¥Å l¡` ï§i
,m¤dl̈ z̈iÅ¦id̈ `¥ p l¥̀
.mz̈Fli¦l£rÎl©r m¥ pèe
EXALTEN A ADONAI NUESTRO
DIOS, Y PÓSTRENSE EN SU MONTE
SAGRADO, PUES SANTO
ES ADONAI NUESTRO DIOS.
vehishtájavu lehar kodshó,
ki-kadosh Adonai Eloheinu.
,Epi ¥Å l¡
` ï§i EnènFx
,FW §w x©dèl Ee£gY© W¦
§ deè
.Epi ¥Å l¡
` ï§i WFcẅ i¦M
26
Sim Shalom:
Nos ponemos de pie.
20
SALMO 29
UN SALMO DE DAVID:
Mizmor leDavid:
:c¦ec̈§l xFn§fn¦
Havú lAdonai bené elim,
havú lAdonai kavod va‘oz.
,mi¦l ¥̀ i¥pAè ïi©l Ead̈
.frë cFaM̈ ïi©l Ead̈
SU NOMBRE, PÓSTRENSE ANTE
ADONAI EN LA BELLEZA DEL SANTO.
hishtajavú lAdonai
behadrat-Kódesh.
ïi©l Ee£gY© W
§ d¦
.Wc¤wÎz
Å x©c©
§dAè
LA VOZ DE ADONAI SOBRE LAS
AGUAS, EL DIOS DE LA GLORIA
TRUENA, ADONAI SOBRE LAS AGUAS
NUMEROSAS.
Kol Adonai ‘al-hammáyim,
el-hakkavod hir‘im,
Adonai ‘al-máyim rabbim.
,m¦iO©
Å̈ dÎl©r ï§i lFw
,mi¦rx¦
§d cFaM̈©dÎl¥̀
.mi¦Ax© m¦in©Å Îl©r ï§i
LA VOZ DE ADONAI CON FUERZA, LA
VOZ DE ADONAI CON MAJESTAD.
Kol-Adonai bakkóaj,
kol Adonai behadar.
ATRIBUYAN A ADONAI SERES
DIVINOS, ATRIBUYAN A ADONAI
GLORIA Y FUERZA.
,©gM©
Å A ï§iÎlFw
.xc̈d̈¤A ï§i lFw
LA VOZ DE ADONAI ROMPE LOS
CEDROS, ASTILLA ADONAI LOS
CEDROS DEL LÍBANO.
Kol Adonai shover arazim,
vayshabber Adonai et-arzé
hal.Levanón.
,mi¦fx£̀
¨ x¥ W ï§i lFw
i¥fx©
§`Îz¤̀ ï§i x¥AW
© §i©e
.oFpäèNd©
LOS HACE BAILAR COMO UNA
TERNERA, [A LOS MONTES] LÍBANO
Y SIRIÓN COMO UN JOVEN BUEY.
Vayyarkidem kemó-‘éguel,
Levanón veSiryón kemó
ven-reemim.
,l¤b¥rÅ FnèM mci¦
¥ wx©§I©e
FnèM oFix¦
§Ueè oFpäèl
.mi¦n ¥̀ xÎo¤
è a
LA VOZ DE ADONAI CINCELA LAS
LLAMAS DEL FUEGO.
Kol-Adonai jotzev lahavot esh.
.W¥̀ zFa£d«©l a¥ g ï§iÎlFw
Kol Adonai yajil midbar,
yajil Adonai midbar Kadesh.
,xÄc¦
§n li¦gï ï§i lFw
.Wcẅ
¥ x©Ac¦
§n ï§i li¦gï
LA VOZ DE ADONAI TUERCE LOS
ROBLES Y DEVASTA LOS BOSQUES,
EN SU SANTUARIO TODOS
DICEN “GLORIA”.
Kol Adonai yejolel ayyalot
vayyejesof ye‘arot, uvhejaló
kul.ló omer kavod.
zFlÏ©` l¥lFgèi ï§i lFw
Flk̈i¥da§ E ,zFxr̈èi sU¡g¤I©e
.cFaM̈ x¥ ` FNª
M
ADONAI DURANTE EL DILUVIO
PERMANECIÓ, ESTABLECIDO ESTÁ
ADONAI COMO EL REY PARA
SIEMPRE.
Adonai lammabbul yashav,
vayyéshev Adonai
Mélej le‘olam.
,aẄï lEA©O©l ï§i
ï§i aWÅ
¤ ¥I©e
.ml̈Frèl K¤ln¤Å
ADONAI FUERZA A SU PUEBLO LE
DARÁ, ADONAI BENDECIRÁ A SU
PUEBLO CON LA PAZ.
Adonai ‘oz le‘ammó yittén,
Adonai yevarej et-‘ammó
vash.shalóm.
,o¥Y¦i FO©rèl fr ï§i
FO©rÎz ¤̀ Kxäè
¥ i ï§i
.mFlẌ©a
LA VOZ DE ADONAI SACUDE EL
DESIERTO, SACUDE ADONAI EL
DESIERTO DE KADESH.
Si una persona tiene que elegir entre encender la vela de Shabbat y comprar el vino para el kiddush de Shabbat,
debe elegir encender la vela de Shabbat ya que la paz de su hogar depende de ella. Grande es la paz pues por
mérito de ella fue dada la torá ya que está dicho: “Sus caminos son caminos de deleite y todos sus senderos son
paz.” (Mishné Torá, Hiljot Meguilá vejanukká 4.14)
27
Algunas comunidades recitan el poema kabbalístico ANNÁ VEJOAJ.
Anná, vejóaj guedulat
yeminejá, tattir tzerurá.
z©Ncè
ªB g© kè
Å A ,`P̈¨`
.dxExè
¨ v xi¦YY© ,L¤pi¦nèi
Kabbel rinnat ‘ammejá,
sagguevenu, taharenu, Norá.
,LèO©r z©Px¦ l¥Aw©
.`xFp
¨ ,Epx£
Å¥dh© ,Epa¥Å èBU
©
Na Guibbor, doreshé
yijudeja, kevavat shomrem.
i¥WxFC
è ,xFA¦b `p̈
.mx§
¥ W z©aäèM ,LcEg¦
Å¤ i
BENDÍCELOS, PURIFÍCALOS, TUS
MISERICORDIAS Y TU JUSTICIA,
SIEMPRE PROPORCIÓNALES.
Barejem, taharem, rajamé
tzidkateja, tamid gomlem.
i¥ng£ x© ,mx£
¥dh© ,m¥kxÄ
è
.m¥l § B ci¦nŸ Lz¤Å ẅc¦
§v
TODOPODEROSO Y SANTO, CON
GRAN BONDAD, DIRIGE TU
COMUNIDAD.
Jasín kadosh, berrov
tuveja, nahel ‘adateja.
POR FAVOR CON LA FUERZA DE TU
MANO DERECHA, LIBERA A LA
CAUTIVA.
RECIBE LA DICHA DE TU PUEBLO,
ÁLZANOS, PURIFÍCANOS, [DIOS]
TREMENDO.
POR FAVOR, FUERTE, A LOS
BUSCADORES DE TU UNIDAD, COMO
LA NIÑA DE TUS OJOS PROTEJE.
ÚNICO Y ORGULLOSO, A TU PUEBLO
TORNA, A AQUELLOS QUE
RECUERDAN TU SANTIDAD.
NUESTRAS PLEGARIAS RECIBE, Y
ESCUCHA NUESTRO GEMIDO,
CONOCEDOR DE NUESTROS
SECRETOS.
BENDITO SEA EL NOMBRE DE TU
GLORIA POR SIEMPRE JAMÁS.
Sim Shalom:
21
aFxèA ,WFcẅ oi¦qg£
.Lz¤Å c̈£r l¥d©p ,LèaEh
LèO©rlè ,d¤̀¥B ci¦gï
.Lz¤Å Ẍcè
ªw ixè
¥kFf ,d¥ptè
Yajid gueé, le‘ammejá
fené, zojeré kedush.shateja.
Shav‘atenu kabbel, ushmá‘
tza‘akatenu, yodeá‘ ta‘alumot.
r©nW
§ E ,l¥Aw© Epz¥Å r̈§eW
©
.zFnªl£rY© ©rcFi
Å¥ ,Epz¥Å ẅ£rv©
(susurrará)
cFaèM m¥W KExÄ
.c¤rë ml̈Frèl FzEk§ln©
Baruj shem kevod
maljutó le‘olam va‘ed.
La mayoría de las comunidades se sienta para LEJÁ DODÍ.
VAMOS MI AMADO HACIA LA NOVIA, EL
ROSTRO DEL SHABBAT RECIBAMOS.
Lejá dodí likrat kal.lá,
pené shabbat nekabbelá.
,dN̈©M z`x§
©w¦l icFc
¦ dk̈èl
.dl̈èAw© èp zÄW© i¥pRè
“GUARDEN” Y “RECUERDEN” [EL
SHABBAT] EN UNA SOLA ELOCUCIÓN
NOS DIJO EL DIOS ÚNICO, ADONAI ES
UNO Y SU NOMBRE ES UNO, EN
RENOMBRE, BELLEZA Y ALABANZA.
Shamor vezajor bedibbur ejad
hishmi‘anu El hammeyujad,
Adonai ejad ushemó ejad,
leshem ultiféret velithil.lá.
[VAMOS MI AMADO HACIA LA NOVIA...]
[Lejá dodí likrat kal.lá...]
cg̈¤̀ xEAcè
¦A xFkf̈èe xFnẄ
,cg̈ªiOè d© l¥̀ Epr̈i¦
Å ny
§ d¦
,cg̈¤̀ Fn§WE cg̈¤̀ ï§i
.dN̈¦dz§ l¦ eè zx¤¤̀Å t§ z¦ l§ E m¥Wlè
HACIA EL SHABBAT VAYAN Y
VAYAMOS, PUES ÉSTE ES LA FUENTE
DE LA BENDICIÓN, DESDE EL
COMIENZO DE LA ETERNIDAD
PROMETIDO, ÚLTIMA CREACIÓN
AUNQUE EN EL PENSAMIENTO
PRIMERO.
Likrat shabbat lejú venelejá,
ki hi mekor habberajá,
merrosh mikkédem nesujá,
sof ma‘asé bemajashavá
tejil.lá.
SANTUARIO DEL REY- CIUDAD REAL,
LEVÁNTATE Y SAL DE TU
PROSTRACIÓN, POR MUCHO TIEMPO
HAS HABITADO EL VALLE DEL LLANTO,
Y ÉL SE COMPADECERÁ CONTIGO CON
COMPASIÓN.
Mikdash Mélej ‘ir melujá,
kumí tzeí mittoj hahafejá,
rav laj shévet be‘émek habbajá,
veHú yajamol ‘aláyij jemlá.
28
[...dlk z`xwl icec dkl]
,dk̈èl¥peè Ekèl zÄ©W z`x§
©w¦l
,dk̈xè
Äd© xFwèn ì¦d i¦M
,dk̈Eqèp mc¤T¤Å n¦ W`x¥n
.dN̈¦gYè däẄ£gn«© Aè d¤U£rn© sFq
,dk̈Elèn xi¦r K¤ln¤Å WC§
©wn¦
,dk̈¥td£ d© KFY¦n i¦`vè i¦nEw
,`k̈Ä©d w¤n¥rÅ Aè z¤aW
¤Å Kl̈ ax©
.dl̈§ng¤ K¦i©lÅ r̈ lFn£g©i Èdèe
REJUVENÉCETE, DEL POLVO
LEVÁNTANTE, PONTE LAS ROPAS DE
TU BELLEZA PUEBLO MIO, POR MANO
DEL HIJO DE YISHAI EL BETLEHEMITA,
ACÉRCALA A MI ALMA- REDÍMELA.
Hitna‘arí, me‘áfar kumí,
livshí bigdé tifartej ‘ammí,
‘al yad ben Yishai bet hal.lajmí,
korvá el nafshí guealáh.
¡DESPIERTA DESPIERTA!, PUES VIENE
TU LUZ ¡LEVANTATE! ¡ALUMBRA!
¡DESPIERTA DESPIERTA! UNA
CANCIÓN ENTONA, LA GLORIA DE
ADONAI SOBRE TI SE REVELARÁ.
Hit‘orerí hit‘orerí,
ki va orej kumí orí,
‘urí ‘urí shir dabberí,
kevod Adonai ‘aláyij niglá.
NO TE AVERGÜENCES Y NO TE
APENES, ¿POR QUÉ TE HUMILLAS Y
POR QUE TE ABISMAS?, EN TI SE
REUNIRAN LOS POBRES DE MI PUEBLO,
Y SE CONSTRUIRÁ LA CIUDAD SOBRE
SU MONTAÑA.
Lo tevoshí veló tikkalemí,
ma-tishtojají umá tehemí,
baj yejesú ‘aniyyé ‘ammí,
venivnetá ‘ir ‘al til.láh.
Y SERÁN PARA EL DESPOJO TUS
DESPOJADORES, Y SE ALEJARÁN
TODOS TUS DEVORADORES, Y SE
ALEGRARÁ SOBRE TI TU DIOS, COMO
SE ALEGRA UN DESPOSADO CON SU
DESPOSADA.
Vehayú limshissá shoasáyij,
verrajakú kol meval.le‘áyij,
yasís ‘aláyij Eloháyij,
kimsós jatán ‘al kal.lá.
A LA DERECHA Y A LA IZQUIERDA
EXPÁNDETE, Y A ADONAI ADORA, POR
MEDIO DEL HOMBRE HIJO DEL
DESCENDIENTE DE PERETZ NOS
ALEGRAREMOS Y NOS
REGOCIJAREMOS.
Yamín usmol tifrotzi,
veetAdonai ta‘aritzi,
‘al-yad ish ben-Partzí,
venismejá venaguilá.
,i¦nEw xẗr̈¥
Å n ,ix£
¦r©pz§ d¦
,i¦O©r K¥Yx©
§`t§ z¦ ic§
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,i¦ng§ ©Nd© zi¥A i©W¦i o¤A c©i l©r
.Dl̈¨`èb i¦Wt§ ©p l¤̀ dä §w
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è zd¦ ix¦xFr§
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,i¦nlè «M̈z¦ `lèe i¦WFa¥z `l
,i¦nd¡Y¤ d©nE i¦gg£ FY§WY¦ Îd©n
,i¦O©r i¥I¦p£r Eq¡g¤i KÄ
.DN̈¦Y l©r xi¦r dz̈èpa§ ¦peè
,K¦iq`W
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dQ̈¦Wn§ l¦ Eid̈eè
,K¦ir̈è
Å Na© n§ lM Ew£gxè
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,K¦i Å̈ l¡` K¦i©lÅ r̈ Ui¦Uï
.dN̈©M l©r oz̈g̈ UFU§nM¦
,i¦vFx§
Å tY¦ l`n§UE oi¦nï
,i¦vix£
Å¦rY© ï§i z¤̀èe
,i¦vx©
§RÎo¤A Wi¦` c©i l©r
.dl̈i¦bp̈èe dg̈ènU
§ ¦peè
El kahal se pone de pie y recibe a la Reina Shabbat con venias en cada “Boí”.
VEN EN PAZ CORONA DE TU ESPOSO,
TAMBIÉN EN ALEGRÍA Y EN JÚBILO.
ENTRE LOS FIELES DEL PUEBLO
ELEGIDO. ¡VEN NOVIA, VEN NOVIA!
Boí veshalom ‘atéret ba‘aláh,
gam besimjá uvtzoholá,
Toj emuné ‘am segul.lá.
Boí jal.lá, boí jal.lá.
,Dl̈§rA© zx¤h¤Å £r mFlẄèa i¦`FA
,dl̈ v§aE dg̈§nU
¦ Aè m©B
.dN̈ªbqè m©r i¥pEn¡` KFY
.dN̈©k i¦`FA ,dN̈©k i¦`FA
Una persona durante la shivá no sigue las observancias públicas de duelo. En Shabbat durante el periodo
de shivá, cuando los dolientes asisten a la sinagoga son bienvenidos después de terminar LEJÁ DODÍ con
las siguientes palabras de consuelo:
EL SANTO LUGAR LOS CONSUELE
JUNTO CON EL RESTO DE LOS
DOLIENTES DE SIÓN Y JERUSALÉN.
Hammakom yenajem etjem
betoj shear avelé
Tziyón virushaláyim.
29
m¤kz§ ¤̀ m¥g©pèi mFwÖ©d
i¥la¥ £̀ x¨`W
è KFzèA
.m¦ilẄExi¦
Å̈
e oFi¦v
Sim Shalom:
22
Sim Shalom:
23
SALMO 92
UN SALMO CANTADO PARA
EL DÍA DEL SHABBAT
Mizmor shir leyom hash.shabbat
BUENO ES AGRADECER A ADONAI Y
CANTAR A SU NOMBRE ALTÍSIMO.
PRONUNCIAR POR LA MAÑANA
AMOR Y SU LEALTAD POR LAS
NOCHES.
SU
CON EL ARPA Y CON EL PLECTRO,
CON UNA CANCIÓN SOLEMNE DE
LIRA.
.zÄ©Xd© mFièl xi¦W xFn§fn¦
Tov lehodot lAdonai,
ulzammer leshimjá ‘elyión.
,ïi©l zFcdèl aFh
.oFi§l¤r L§nW
¦ lè x¥O©fl§ E
Lehagguid babbóker jasdeja,
veemunatejá bal.lelot.
,LC§
Å¤qg© x¤wA©
Å A ci¦Bd© lè
.zFli¥NA© L§zp̈En¡è¤
‘Alé ‘asor ve‘alé nável,
‘alé higgayón bejinnor.
,l¤apÅ̈ i¥l£r©e xFUr̈ i¥l£r
.xFP¦kAè oFiB̈¦d i¥l£r
PUES ME HA ALEGRADO ADONAI CON
TU OBRA, SOBRE LAS OBRAS DE TUS
MANOS CANTARÉ ALEGREMENTE.
Ki simmajtani Adonai befo‘oleja,
bema‘asé yadeja arrannén.
,Ll¤Å tèA ï§i i¦pY©Å g§ O© U
¦ i¦M
.o¥Px£̀
© Licï
Å¤ i¥U£rn© Aè
“¡CUAN GRANDES SON TUS OBRAS
ADONAI, MUY PROFUNDOS SON TUS
PENSAMIENTOS!”
Ma gadelú ma‘aseja Adonai,
meod ‘amekú majshevoteja.
,ï§i LiU
¤Å £rn© Elc«èB̈ d©n
.Li ¤Å aW
è g§ n© Ewèn«r̈ c`èn
UN HOMBRE VÁCUO NO SABE, Y EL
ATOLONDRADO NO ENTIENDE ESTO:
Ish bá‘ar lo yedá‘,
ujsil lo yavin et zot.
,rc̈¥i `l x©rA©Å Wi¦`
.z`f z¤̀ oi¦aï `l li¦qk§ E
AL FLORECER LOS IMPÍOS COMO LA
HIERBA Y AL PROSPERAR TODOS
AQUELLOS QUE OBRAN INIQUIDAD,
SÓLO ES PARA SU DESTRUCCIÓN
ETERNA.
Bifróaj resha‘ím kemó ‘ésev,
vayyatzitzu kol pó‘ale áven,
lehish.shamedam ‘adé ‘ad.
,a¤U¥rÅ FnèM mi¦rẄxè g© x§
Å tA¦
,o¤e`Å̈ i¥l£rRÅ lM Eviv¦Å Ï©e
.c©r ic£
¥r mc̈ènẌ
« d¦ lè
PUES TÚ ERES EXALTADO POR
SIEMPRE ADONAI.
Veattá marom le‘olam Adonai.
.ï§i ml̈rèl mFxn̈ dŸ©èè
Ki hinné oyeveja, Adonai,
ki hinné oyeveja yovedu,
yitparedú kol pó‘ale aven.
,ï§i ,Lia¤Å èi` d¥Pd¦ i¦M
,Eca¥Å ì Lia¤Å èi` d¥Pd¦ i¦M
.o¤e`Å̈ i¥l£rRÅ lM EcxR̈§
è z¦i
Vattárem kirem karní,
bal.lotí beshémen ra‘anán.
,i¦px©
§w mi¥̀ x¦
§M mxŸ©
¤ e
.op̈£rx© o¤nW
¤Å Aè i¦ N©A
DESCUBIERTO HAN MIS OJOS
AQUELLOS QUE ME ACECHAN,
CUANDO SE ALZARON CONTRA MI
LOS MALVADOS, LO OYERON MIS
OÍDOS.
Vattabbet ‘ení beshurai,
bakkamim ‘alai mera‘im,
tishma‘na oznai.
,ixEWè
¨ A i¦pi¥r h¥AY© ©e
mi¦rxè
¥n i©lr̈ mi¦nT̈©A
.ip̈§f` dp̈§rn©Å W
§ Y¦
EL JUSTO COMO LA PALMA
FLORECERA, COMO EL CEDRO EN EL
LÍBANO CRECERÁ.
Tzádik kattamar yifraj,
keérez bal.Levanón yisgué.
,gx§
¨t¦i xn̈Ÿ©M wiC¦v©Å
.d¤BU¦
§ i oFpäèNA© fx¤¤̀Å Mè
PLANTADOS EN LA CASA DE ADONAI, EN
LOS ATRIOS DE NUESTRO DIOS
FLORECERÁN.
Shetulim bevet Adonai,
bejatzrot Eloheinu yafriju.
,ï§i zi¥aAè mi¦lEzWè
.Egix§
Å¦t©i Epi ¥Å l¡
` zFx§vg© Aè
PUES HE AQUI QUE TUS ENEMIGOS
ADONAI, HE AQUI QUE TUS
ENEMIGOS SE PERDERÁN,
DISPERSOS SERAN TODOS AQUELLOS
QUE OBRAN INIQUIDAD.
ALZASTE COMO EL BÚFALO MI
CUERNO, ME UNGISTE CON ACEITE
FRESCO.
AUN FLORECERÁN EN SU VEJEZ,
VIGOROSOS Y FRESCOS SERÁN.
[PARA] DECIR QUE RECTO ES ADONAI, MI
ROCA EN QUIEN NO HAY INJUSTICIA.
‘Od yenuvún besevá,
deshenenim vera‘anannim yihiú.
,däiUè
¥ A oEaEpèi cFr
.Ei§d¦i mi¦P©pr£ xè
©e mi¦pW¥ Cè
Lehagguid ki yashar Adonai,
Tzurí veló ‘avlata bo.
,ï§i xẄï i¦M ci¦Bd© èl
.FA dz̈l̈§
Å er© `lèe ixEv
¦
30
Sim Shalom:
SALMO 93
ADONAI REINA EN MAJESTAD
CUBIERTO, CUBIERTO ESTÁ ADONAI
DE FUERZA REVESTIDO, ESTABLECIÓ
,W¥al̈ zE`¥B Kl̈n̈ ï§i
,xG̈©`z§ d¦ fr ï§i W¥al̈
.hFO¦Y l©A l¥aY¥ oFM¦Y s©`
Adonai malaj gueut lavesh,
lavesh Adonai ‘oz hitazzar,
af tikkón tevel bal timmot.
EL MUNDO PARA QUE NO SEA
MOVIDO.
ESTABLECIDO TU TRONO DESDE
ENTONCES, DESDE SIEMPRE EXISTES
TÚ.
,f¨`n¥ L£̀ q§ M¦ oFkp̈
.dŸ`Å̈ ml̈Fr«n¥
Najón kisajá meaz,
me‘olam Atta.
Naseú neharot Adonai,
naseú neharot kolam,
yisú neharot dojyam.
,ï§i zFxd̈èp E`èU«p̈
,ml̈Fw zFxd̈èp E`èU«p̈
.mï§ C zFxd̈èp E`§U¦i
POR ENCIMA DE LA AGUAS
MÚLTIPLES, TERRIBLES AGUAS
ROMPIENDO EN EL MAR, ERES
TERRIBLE EN LAS ALTURAS ADONAI.
Mikkolot máyim rabbim
addirim mishberé yam,
addir bammarom Adonai.
mi¦Ax© m¦in©Å zFlT¦n
,mï ixè
¥AW
§ n¦ mixi¦ C©
¦`
.ï§i mFxÖ©A xiC©
¦`
TUS TESTIMONIOS SON
CONFIABLES EN EXTREMO, EN TU
CASA HABITA LA SANTIDAD, ADONAI
POR SIEMPRE.
‘Edoteja neemnú meod,
levetejá náava-Kódesh,
Adonai, leórej yamim.
,c`èn Ep§n ¤̀«¤p Li ¤Å c¥r
,Wc¤TÎdë£̀
Å
«©pÅ Lèzi«a¥ èl
.mi¦nï Kx¤`è
Å l, ï§i
SE ALZARON LOS RÍOS ADONAI,
ALZARON LOS RÍOS SUS VOCES,
ALZARON LOS RÍOS SU RUGIDO.
Shemeh rabbá.
SEA SU NOMBRE MAGNO
(AMÉN)
(AMÉN)
(Amén)
(Amén)
JAMÁS.
SANTO-BENDITO SEA.
(BENDITO SEA)
Yehé Shemeh rabbá
‘alemayyá.
deKudshá Berij Hu.
(Berij Hu)
Veimrú: Amén.
POR ENCIMA DE TODA
DE TODA ALABANZA
EN ESTE MUNDO.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
(Amén)
31
WC©
©wz§ ¦ieè lC©
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(Èd Kixè
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."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(o¥n`)
¨
24
Veimrú: Amén.
SEA UNA PAZ MAGNA
BUENA PARA NOSOTROS
Y PARA TODO ISRAEL.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
MUNDO).
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
Sim Shalom:
(Amén)
Veimrú: Amén.
(Amén)
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Ü¦iÎlM l©reè
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."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(o¥n`)
¨
Tradicionalmente se estudian textos rabínicos alusivos al Shabbat o se hace un pequeño estudio de Torá en este punto del servicio.
25
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§n oi¥̀ eè ,d¨`n¥ hè :x¥nF` x¤f¤ri¦l¡` i¦Ax¦ .Dä£da§ d¦ `lèe Dl̈èRT¦ W
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.dk̈¥Wg£ m¦r zÄ©W ax¤¤rÅ Fzi¥A KFzèA x©nFl mc̈¨` Kixv̈
¦ mixä
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§da§ E dN̈©ga© E dC̈¦PA© zFxi¦dèf
oi¦li¦Ah§ n© oi¥̀ eè ,i`C©
©Ed© z¤̀ oix¦V
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§d ?m¤Ya§ x¥
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:oi¦Og© d© z¤̀ oi¦pn§ Fhèe ,oi¦axr̈è
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èd z¤̀ oix¦V
è ©rnè lä£̀ ,zFx¥Pd© z¤̀ oi¦wi¦lc©
§n oi¥̀ eè ,mi¦lM¥ d© z¤̀
Sim Shalom:
El estudio de la Mishná se suele terminar con esta afirmación del TALMUD BERAJOT 64A.
27
DIJO RABBÍ EL‘AZAR EN
NOMBRE DE RABBÍ JANINA
Amar Ribbí El‘azar
amar Ribbí Janiná:
xf̈r̈§l ¤̀ i¦Ax¦ x©n`¨
:`p̈iÅ¦pg£ i¦Ax¦ x©n`¨
ACRECIENTAN LA PAZ EN EL MUNDO-
Talmidé jajamim marbim
shalom ba‘olam-
mi¦Ax©
§n mi¦nk̈£g ici¦
¥ nl§ Y©
Îml̈FrÄ mFlẄ
YA QUE ESTA DICHO “CUANDO TODOS
TUS HIJOS SEAN ALUMNOS DE
ADONAI GRAN PAZ HABRÁ PARA TUS
HIJOS”.
shenneemar “vejol-banáyij
limmudé Adonai verrav
shelom banáyij.”
K¦i©pÅ ÄÎlkèe" :x©n¡`¤PW
¤
axè
©e ,ï§i icEO¦
¥ l
".K¦ipÄ
Å̈ mFlèW
LOS DISCÍPULOS DE LOS SABIOS
(ISAIAS 54.13)
NO SE LEA “BANÁYIJ” [TUS HIJOS]
SINO “BONÁYIJ” [TUS SABIOS].
(Yesha‘yahu 54.13)
Al tikré “banáyij”,
el.la “bonáyij”.
32
(bi:cp ediryi)
,"K¦ipÄ"
Å̈ ix§
¥wY¦ l©`
."K¦ipFA"
Å̈ `N̈¤̀
,K¥lig¥Å Aè mFlẄÎi¦dèi
.KizFpè
Å̈ nx©
§Àè dë§lW
©
Yehí-shalom bejélej,
shalvá bearmenotáyij.
HAYA PAZ EN TUS RECINTO Y
BIENESTAR EN TUS PALACIOS.
(SALMO 122.7-9)
(Tehil.lim 122.7-9)
HAYA GRAN PAZ A AQUELLOS QUE
AMAN TU TORÁ Y NO HAY PARA
ELLOS OBSTÁCULO.
Shalom rav leohavé torateja,
veén lamo mijshol.
(Tehil.lim 119.165)
(SALMO 119.165)
(hÎf:akw milidz)
,Lz¤Å xFz
¨ i¥a £ `èl ax¨ mFlẄ
.lFW§kn¦ FnlÅ̈ oi¥̀ eè
(dqw:hiw milidz)
PARA BIEN DE MIS HERMANOS Y
COMPAÑEROS, DIRE “POR FAVOR,
SEA LA PAZ CONTIGO.”
Lemá‘an ajai vere‘ai,
adabberá-na shalom baj.
,ir̈xè
¥e i©g`© o©rn«©Å lè
.KÄ mFlẄ `P̈Îdxè
Äc£̀
©
PARA BIEN DE LA CASA DE ADONAI
NUESTRO DIOS, BUSCARE EL BIEN
PARA TI.
Lemá‘an bet-Adonai Eloheinu,
avakshá tov laj.
,Epi ¥Å l¡` ï§iÎzi¥A o©rn«©Å lè
.Kl̈ aFh dẄ§wa© £̀
ADONAI FUERZA DARÁ A SU PUEBLO,
ADONAI BENDECIRÁ A SU PUEBLO
CON PAZ.
(SALMO 29.11)
vash.shalom.
,o¥Y¦i FO©rlè fr ï§i
.mFlẌ©a FO©rÎz¤̀ Kxäè
¥ i ï§i
(ì:hk milidz)
(Tehil.lim 29.11)
En presencia de un minyán, los deudos o el jazzán dirán KADDISH DERRABBANÁN.
SEA SU NOMBRE MAGNO
(AMÉN)
(AMÉN)
Shemeh rabbá.
(Amén)
(Amén)
JAMÁS.
SANTO-BENDITO SEA.
(BENDITO SEA)
POR ENCIMA DE TODA
DE TODA ALABANZA
EN ESTE MUNDO.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
SOBRE ISRAEL Y SOBRE
NUESTROS RABINOS Y
SOBRE SUS DISCÍPULOS
Y SOBRE LOS DISCÍPULOS DE SUS
DISCÍPULOS Y SOBRE TODOS QUIENES
SE OCUPAN DE LA TORÁ, TANTO EN
ESTE LUGAR COMO EN TODO LUGAR.
Yehé Shemeh rabbá
‘alemayyá.
deKudshá Berij Hu.
(Berij Hu)
(o¥n`)
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D¥nW
.Èd Kixè
¦A `Ẅcª
§wCè
(Èd Kixè
¦A)
Veimrú: Amén.
(Amén)
`z̈k̈x¦
`z̈g̈§AW
§ Yª `z̈xi¦
¨ Weè
(o¥n`)
¨
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
‘Al Yisrael ve‘al rabbanán
ve‘al talmidehón ve‘al kol
talmidé talmidehón ve’al
kol-man de‘askín beoraitá,
di veatrá hadén vedí
vejol-atar vaatar.
op̈Äx© l©reè l¥̀ x§
Ü¦i l©r
M l©reè oFdici¦
¥ nl§ Y© l©reè
l©reè oFdici¦
¥ nl§ z© ici¦
¥ nl§ Y©
,`z̈§ixF`è
© A oi¦wq§ r̈Cè o`n̈ÎlM
icè
¦e oicd̈
¥ `x§
¨z`© aè iC¦
.x©z£̀©e x©z£̀Îlkèa
33
SEA SOBRE ELLOS Y
SOBRE USTEDES UNA MAGNA PAZ,
EL AMOR Y LA MERCED Y LA
MISERICORDIA Y LA LARGA VIDA Y EL
ALIMENTO ABUNDANTE Y LA
SALVACIÓN QUE EMANAN FRENTE DE
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
SEA UNA PAZ MAGNA
BUENA PARA NOSOTROS
Y PARA TODO ISRAEL.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
NOSOTROS Y SOBRE TODO ISRAEL
(Y SOBRE TODOS LOS HABITANTES
DEL MUNDO).
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
Sim Shalom:
28
Yehé ulhón uljón shelamá
rabbá, jiná vejisdá verrajamín,
vejayyín arijín umzoná revijá,
ufurkaná min kodam
Avuhón di bishmayyá.
Veimrú: Amén.
(Amén)
`n̈l̈èW oFk§lE oFd§lE `¥dèi
,oi¦ng£ xè
©e `C̈§qg¦ eè `P̈¦g ,À̈x©
,`g̈i¦exè `p̈Ff§nE oi¦kix£̀
¦ oi¦Ig© eè
m ¨w o¦n `p̈ẅxEtE
§
.Ì̈©nW
§ a¦ iC¦ oFdEa£̀
(o¥n`)
¨
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
Veimrú: Amén.
(Amén)
§
l¥̀ x§
Ü¦iÎlM l©reè
(o¥n`)
¨
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
Hu berrajamav ya‘asé shalom
‘aleinu, ve‘al ‘al kol-Yisrael
(ve’al kol-yeshevé tevel).
Veimrú: Amén.
(Amén)
mFlẄ d¤U£r©i ein̈£gxè
©A Èd
l¥̀ x§
Ü¦iÎlM l©reè ,Epi¥lÅ r̈
.(l¥az¥ i¥aW
è FiÎlM
«
l©reè)
(o¥n`)
¨
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
dizekxae rny zìxw
En presencia de un minyán el jazzán dirá BARJÚ mientras hace una reverencia.
BENDIGAN [USTEDES] A
ADONAI EL BENDITO.
ï§i z¤̀ Ekx«èÄ
.K äènd«©
Barejú et Adonai
hamevoraj.
El kahal contesta mientras hace una reverencia. Y luego el jazzán repite.
BENDITO ES ADONAI
EL BENDITO
POR SIEMPRE JAMÁS.
Baruj Adonai hamevoraj
le‘olam va‘ed.
K äènd«© ï§i KExÄ
.c¤rë ml̈Frèl
Nos sentamos y permanecemos sentados hasta el final de Hashkiveinu.
MA’ARIV ‘ARAVIM: Primera berajá antes del Shemá‘ vespertino
BENDITO ERES TÚ ADONAI, NUESTRO
DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE
CON SU PALABRA OSCURECE EL
OCASO,
CON SABIDURÍA ABRE LAS PUERTAS
[CELESTES], CON ENTENDIMIENTO
CAMBIA LAS ESTACIONES Y SUCEDE
LOS TIEMPOS Y ORDENA LAS
ESTRELLAS EN SUS RELEVOS EN EL
CIELO DE ACUERDO A SU VOLUNTAD.
Baruj Attá Adonai, Eloheinu
Mélej ha‘olam, asher bidvaró
ma‘ariv ‘aravim,
Bejojmá potéaj she‘arim,
bitvuná meshanné ‘ittim
umajalif et hazzemannim,
umsadder et hakkojavim
bemishmerotehem
barrakía‘ kirtzonó.
34
Epi ¥Å l¤̀ ,ï§i dŸ©` KExÄ
Fxäc¦
§A x¤W£̀ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
,mi¦aẍ£r aix£
¦rn©
,mixr̈è
¦ W g© z¥Å FR dn̈§ gèA
mi¦Y¦r d¤PW
© nè dp̈Eaz§ A¦
,mi¦Pn© èGd© z¤̀ si¦lg£ n© E
mi¦ak̈FM©d z¤̀ xC©
¥qn§ E
m¤di¥zFxè
« nW
§ n¦ Aè
.FpFvx¦
§M ©riw¦Å xÄ
¨
CREA EL DÍA Y LA NOCHE,
DESENVUELVE LA LUZ FRENTE A LA
OSCURIDAD Y A LA OSCURIDAD
FRENTE A LA LUZ.
EL QUE HACE QUE EL DÍA PASE Y
TRAE LA NOCHE Y SEPARA ENTRE EL
DÍA Y LA NOCHE, “ADONAI DE LAS
HUESTES CELESTIALES” ES SU
NOMBRE.
EL DIOS VIVO Y PERMANENTE,
ETERNAMENTE REINARÁ SOBRE
NOSOTROS POR SIEMPRE JAMÁS.
EL QUE OSCURECE EL OCASO.
Boré yom valayla,
golel or mippené jóshej,
vejóshej mippené or.
,dl̈§ilë
Å̈ mFi `xFA
¥
,K¤WgÅ i¥pRè n¦ xF` l¥lFB
.xF` i¥pRè n¦ K¤Wgè
Åe
Uma‘avir yom umevi layla,
umavdil ben yom uvén layla,
Adonai Tzevaot Shemó.
,dl̈§ilÅ̈ ì¦an¥Å E mFi xi¦a£rn© E
,dl̈§ilÅ̈ oi¥aE mFi oi¥A liC§
¦an© E
.FnèW zFà̈èv ï§i
El jai vekayyam, tamid
yimloj ‘aleinu le’olam va’ed.
ci¦nŸ ,mÏ©weè i©g l ¥̀
.c¤rë ml̈Frèl Epi¥lÅ r̈ KFl§n¦i
.mi¦aẍ£r aix£
¦rO«© d©
Baruj Attá Adonai,
hamma‘ariv ‘aravim.
Sim Shalom:
AHAVAT ‘OLAM: Segúnda berajá antes del Shemá‘ vespertino
CON UN AMOR ETERNO A LA CASA
DE ISRAEL TU PUEBLO HAS AMADO,
TORÁ Y MITZVOT, ORDENANZAS Y
LEYES A NOSOTROS ENSEÑASTE.
POR ELLO ADONAI, NUESTRO
DIOS,AL ACOSTARNOS Y AL
Ahavat ‘olam Bet Yisrael
‘ammejá ahavta, torá umitzvot
jukkim umishpatim
otanu limmadta.
LEVANTARNOS CONVERSAREMOS
SOBRE TUS LEYES,
‘Al ken Adonai Eloheinu,
beshojveinu uvkumeinu
nasíaj bejukkeja,
Y NOS ALEGRAREMOS EN LAS
PALABRAS DE TU TORÁ Y EN TUS
MITZVOT POR SIEMPRE JAMÁS.
Venismaj bedivré torateja,
uvmitzvoteja le‘olam va‘ed.
PUES ÉSTAS SON NUESTRA VIDA Y LA
EXTENSIÓN DE NUESTROS DÍAS Y
SOBRE ELLAS MEDITAREMOS DÍA Y
NOCHE.
Ki hem jayyeinu veórej
yameinu, uvahem
nehgué yomam valayla.
TU AMOR NO SE APARTARÁ DE
NOSOTROS JAMÁS.
Veahavatejá al tasir
mimmennu le‘olamim.
EL QUE AMA A SU PUEBLO ISRAEL.
Baruj Attá Adonai,
ohev ‘ammó Yisrael.
l¥̀ x¨W
§ ¦i zi¥A ml̈Fr z©ad£ «`©
zF§vn¦ E dxFY
¨ ,Ÿ§ad¨
Å̈ ` LèO©r
mi¦hR̈§Wn¦ E mi¦Tgª
.Ÿc§O©Å l¦ EpzF`
Å̈
,Epi ¥Å l¡` ï§i o¥M l©r
Epn¥Å Ew§aE Epa¥Å § WèA
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ªA g© iU
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.c¤rë ml̈Frèl Li ¤Å e§vn¦ a§ E
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m¤däE ,Epin¥Å ï
.dl̈§ilë
Å̈ mn̈Fi d¤Bd§ ¤p
xi¦qŸ l©` Lèzä£d`© eè
.mi¦nl̈Frèl EPO¤Å n¦
.l ¥̀ xÜ¦
§ i FO©r a¥dF`
“Bendigan al Eterno Sus ángeles, los héroes de la fuerza los que hacen Su palabra, escuchando la voz de Su
palabra.” (Salmo 103:20) Cuando el texto dice “ángeles” se refiere a los santos de este mundo que son estimados
por el Santo Bendito Sea como si fueran los ángeles celestiales. Ellos escuchan la voz del Eterno, tienen el
privilegio de oir diariamente la voz que viene de lo Alto.
Escucha Israel... Todos los días sale una voz del Monte Horeb que los justos perciben. Esto es lo que significa
Escucha Israel: Israel, tú, escucha la voz que proclama en todo tiempo, en todo momento: el Eterno nuestro Dios,
el Eterno es uno. Los actos de Dios son eternos y continuan por siempre. En todo día, aquel que es digo recibe
la torá de pie en el monte Sinaí; el escucha la Torá de la boca del Señor como lo hizo Israel cuando estuvo en
Sinaí. Cada Israelita es capaz de adquirir este nivel, el nivel de estar de pie en el Monte Sinaí. (Dios en búsqueda
del hombre, Rabino Abraham Yehoshúa Heschel)
35
29
Sim Shalom:
Los individuos que rezan sin minyán dicen:
30
DIOS ES UN REY CONFIABLE.
.on̈¡`¤p K¤ln¤Å l ¥̀
El Mélej neemán.
SHEMÁ‘ YISRAEL: Primer párrafo del Shemá‘(Deuteronomio 6.4-9)
¡ESCUCHA ISRAEL ADONAI
NUESTRO DIOS, ADONAI ES
UNO!
Shemá‘ Yisrael,
Adonai Eloheinu
Adonai (pausa) Ejad.
l®¥̀ xÜ¦
§ i r©nWè
Epi¥ l¡
` d¬ëd§i
.c«g̈ ¤̀ | d¬ëd§i
Dirá en voz baja:
BENDITO EL NOMBRE DE LA GLORIA
DE SU REINO POR SIEMPRE JAMÁS.
Baruj Shem Kevod
Maljutó le‘olam va‘ed.
cFaèM m¥W KExÄ
Continuará en voz alta:
Y AMARÁS A ADONAI TU DIOS CON
TODO TU CORAZÓN Y CON TODA TU
ALMA Y CON TODO TU HABER.
Y SERÁN LAS PALABRAS ESTAS QUE
YO TE ENCOMIENDO HOY, SOBRE TU
CORAZÓN.
Veahavtá et Adonai
Eloheja, bejol-(pausa)levavejá
uvjol-nafshejá uvjol meodeja.
Vehayú haddevarim hael.le
asher Anojí metzavvejá
hayyom, ‘al-(pausa) levaveja.
HABLARÁS DE ELLAS EN TU ASENTAR
EN TU CASA Y EN TU ANDAR EN EL
CAMINO Y EN TU ACOSTAR Y EN TU
LEVANTAR.
Veshinnantam levaneja,
vedibbartá bam, beshivtejá
beveteja uvlejtejá vaddérej,
uvshojbejá uvkumeja.
Y LAS ATARÁS POR SEÑAL SOBRE TU
MANO Y SERÁN UN RECORDATORIO
ENTRE TUS OJOS.
Ukshartam leot ‘al-yadeja,
vehayú letotafot ben ‘eneja.
Y LAS REPETIRÁS A TUS HIJOS Y
Y LAS ESCRIBIRÁS SOBRE LOS
UMBRALES DE TU CASA Y EN TUS
PUERTAS.
Ujtavtam ‘al-mezuzot
beteja uvish‘areja.
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1. El tiempo de decir el Shemá’ en la mañana comienza cuando se puede reconocer a una persona que suele ver a
menudo a una distancia de cuatro pasos. Y continúa hasta la cuarta parte del día. Calculando esta cuarta parte
desde que amanece hasta que anochece, de acuerdo a la brevedad o extensión del día, ya sea en verano o en
invierno. De suerte que si amanece a las 6 horas y anochece a las 6, la cuarta parte del día es al fin de la octava
hora [9:00 a.m.]. Y de acuerdo a este cálculo se pueden calcular la mayoría de los tiempos. Si bien es mucho
mejor decir siempre el Shemá’ más temprano cuando comienza a salir el sol. Y si es el caso que alguien necesita
salir por algún camino peligroso donde no podrá decir Shemá’ con quietud de espíritu y con la intención que se
requiere, o es el caso que es parte de una compañía que parte y no quiere aguardar por él, en tal caso podrá decir
Shemá’ con sus bendiciones más temprano al romper el alba. 2. Si es el caso de que ha pasado una cuarta parte
del día y no ha dicho Shemá’, tiene una hora más, que viene a ser una tercera parte del día, para poder decir
Shemá’ con sus bendiciones, aunque no tendrá la recompensa como si la hubiera dicho a tiempo. Y si fuese tan
negligente que no las ha dicho después de esta hora, tiene todo el tiempo del día para decir Shemá’ aunque sin
sus bendiciones. [Thesouro dos Dinim de Rabbí Menashe Israel (Capítulo ix: Del Shemá’ con sus bendiciones)]
36
VEHAYÁ IM SHAMÓA’: Segúndo párrafo de Shemá‘ (Deuteronomio 11.13-22)
Vehayá im-shamóa‘ tishme‘ú
el-mitzvotai asher Anojí
metzavvé etjem hayyom: leahavá
et-Adonai Eloheijem ul‘ovdó
bejol-(pausa) levavjem
uvjol-nafshejem.
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YO DARÉ LA LLUVIA DE SU TIERRA
EN SU TIEMPO: LA [LLUVIA] PRIMERA
Y LA [LLUVIA] TARDÍA Y REUNIRÁS TU
GRANO Y TU MOSTO Y TU ACEITE.
Venatatí metar-artzejem be‘ittó:
yoré umalkosh, veasaftá
deganeja vetiroshejá veyitzhareja.
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Y DARÉ HIERBA EN TU CAMPO PARA
TU BESTIA Y COMERÁS Y TE
SACIARÁS.
Venatatí ‘ésev (pausa) besadejá
livhemteja, veajaltá vesava‘ta.
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Hish.shamerú lajem pen-yifté
levavjem, vesartem va‘avadtem
(pausa) elohim (pausa) ajerim
vehishtajavitem lahem.
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Vejará (pausa) af-Adonai bajem
ve‘atzar et-hash.shamáyim
veló-yihyé matar vehaadamá lo
titén et-yevuláh, vaavadtem (pausa)
meheirá me‘al haáretz hattová
asher Adonai notén lajem.
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Vesamtem (pausa) et-devarai el.le
‘al-(pausa) levavjem ve‘al-nafshejem,
ukshartem (pausa) otam leot
‘al-yedjem vehayú letotafot
ben ‘einejem.
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Velimmadtem (pausa) otam (pausa)
et-beneijem ledabber bam,
beshivtejá beveiteja uvlejtejá
vaddérej uvshojbejá uvkumeja.
| m²¨ ` | m¬¤Yc©
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Y SERÁ SI CUMPLIENDO
CUMPLIERES MIS MITZVOT
QUE YO ORDENO PARA
USTEDES HOY: AMAR A
ADONAI SU DIOS Y SERVIRLO
CON TODO SU CORAZÓN Y
CON TODA SU ALMA.
CÚIDENSE USTEDES NO SEA SE
TIENTE SU CORAZÓN, Y YERREN
Y SIRVAN A “DIOSES” DIFERENTES
Y SE POSTREN ANTE ELLOS.
Y SE ENCENDERÁ EL FUROR DE
ADONAI SOBRE USTEDES Y ÉL
DETENDRÁ LOS CIELOS Y NO HABRÁ
LLUVIA Y LA TIERRA NO DARÁ SU
FRUTO Y USTEDES SE PERDERÁN
RÁPIDAMENTE DE LA TIERRA BUENA
QUE ADONAI LES DA A USTEDES.
Y PONDRÁN MIS PALABRAS ESTAS
SOBRE SU CORAZÓN Y SOBRE
SU ALMA; Y LAS ATARÁN COMO
UNA SEÑAL SOBRE SU MANO
Y SERÁN UN RECORDATORIO
ENTRE SUS OJOS.
Y LAS ENSEÑARÁN [USTEDES] A SUS
HIJOS PARA QUE HABLEN DE ELLAS,
EN TU ASENTAR EN TU CASA
Y EN TU ANDAR EN EL CAMINO
Y EN TU ACOSTAR Y EN
TU LEVANTAR.
PUERTAS.
beteja uvish‘areja.
PARA QUE SE MULTIPLIQUEN SUS
Lemá‘an yirbú yemeijem vimé
veneijem ‘al haadamá asher
nishbá‘ Adonai laavoteijem
latet lahem, kimé
hash.shamáyim ‘al-haáretz.
DÍAS Y LOS DÍAS DE SUS HIJOS
SOBRE LA TIERRA QUE JURÓ ADONAI
A SUS ANCESTROS PARA DAR A
USTEDES, COMO LOS DÍAS DE LOS
CIELOS SOBRE LA TIERRA.
37
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Sim Shalom:
31
Al leer este párrafo hemos de cuidar de pronunciar bien la záyin en las dos palabras que provienen de la raíz xkf
(“uzjartem” y “tizkerú”), para no acabar diciendo “usjartem et kol-mitzvot Hashem” (y os lucraréis de todos las
mitzvot de Hashem) y “lema’an tiskerú” (para que os lucréis...de las mitzvot de Hashem). [ver Mishné Torá, Hiljot
Keriat Shemá’ 2.9 y Shulján ‘Aruj Oraj Jaim 61.17]
VAYYÓMER: Tercer párrafo de la Shemá‘ (Números 15.37-41)
dF̈d§i x¤n`¬I©e
:xn`¥N d¬¤ nÎl¤̀
Vayyómer Adonai
el-Moshé l.lemor:
Y DIJO ADONAI
A MOSHÉ DICIENDO:
HABLA A LOS HIJOS DE ISRAEL Y
DILES QUE HAGAN PARA SÍ UN TZITZIT
EN LAS ESQUINAS DE SUS ROPAS A
TRAVÉS DE SUS GENERACIONES Y
PONGAN EN EL TZITZIT DE CADA
ESQUINA UN HILO CELESTE.
Y SERÁ PARA USTEDES UN
TZITZIT Y LO VERÁN Y
RECORDARÁN TODAS LAS
MITZVOT DE ADONAI Y LAS
CUMPLIRÁN Y NO SE
EXTRAVIARÁN EN TRAS SUS
CORAZONES O EN TRAS
SUS OJOS TRAS LOS CUALES
USTEDES SE PIERDEN.
PARA QUE ASÍ RECUERDEN
Y CUMPLAN TODAS MIS
MITZVOT Y SEAN SANTOS
PARA SU DIOS.
YO SOY ADONAI SU DIOS
EL QUE LOS SACÓ DE
LA TIERRA DE EGIPTO PARA
SER PARA USTEDES EL DIOS,
YO SOY ADONAI SU DIOS.
Æl¥̀ xÜ
§ ¦i i³¥pAè Îl¤̀ xA¥º C©
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z¬v¦ i¦vÎl©r E²pzè¬p̈èe m®¨ cè« l
:z¤lk¥Å Yè li¬z¦ Rè | s¨pM̈©d
Dabber el-bené Yisrael
veaamartá aleihem ve‘asú lahem
tzitzit ‘al-kanfé vigdeihem
ledorotam, venatenú ‘al-tzitzit
hakkanaf (pausa) petil tejélet.
Vehayá lajem letzitzit urritem
(pausa) otó uzjartem (pausa)
et-kol-mitzvot Adonai (pausa)
va‘asitem otam, veló-taturu
ajaré levavjem veajaré ‘enejem
(pausa) asher-attem zonim (pausa)
ajareihem.
| m´z¤ i¦`xE§ z¦
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¥g«`©
Lemá‘an tizkerú va‘asitem (pausa)
et-kol-mitzvotai, vihyiytem
kedoshim lEloheijem.
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½ M§fY¦ o©rń© lè
m¬¤zi¦id§ ¦e« i®¨ e§vn¦ ÎlMÎz¤̀
:m¤ki¥dl`¥
« l mi¦ cèw
Aní Adonai Eloheijem asher
hotzeiti etjem (pausa) meéretz
Mitzráyim lihyot lajem
lElohim, (pausa) Aní
Adonai Eloheijem.
xW£̀
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« ` d´F̈d§i iº¦p£̀
ux´¤¤̀ n¥ | Æmk¤ z§ ¤̀ i¦z`³¥vFd
m¤kl̈ zF¬id§ l¦ m¦ix§
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:m¤ki¥dl¡
« ` d¬F̈d§i
En presencia de un minyán el jazzán dirá:
ADONAI SU
VERDADERO
Sim Shalom:
32
DIOS
Adonai Eloheijem
Emet
z¤n`
¡ m¤ki¥ l¡
` ï§i
EMET VEEMUNÁ: Primera berajá después del Shemá‘ vespertino
VERDADERO Y CONFIABLE ES TODO
ESTO Y SE HA CUMPLIDO PARA
NOSOTROS: QUE ÉL ES ADONAI
NUESTRO DIOS Y NO HAY OTRO Y
NOSOTROS SOMOS ISRAEL SU
PUEBLO.
Emet veemuná kol zot,
vekayyam ‘aleinu: ki Hu Adonai
Eloheinu veén zulató,
vanájnu Yisrael ‘ammó.
38
,z`f lM dp̈En¡è¤ z¤n¡`
ï§i Èd i¦M ,EpÅi¥lr̈ mÏ©weè
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Å¥ n EplÅ̈
.EpW
¥Å t§ ©p i¥aèi`« lkèl lEnèB
EL QUE NOS RESCATA DE LA MANO
DE REYES, NUESTRO REY QUE NOS
REDIME DE LA PALMA DE TODOS LOS
DÉSPOTAS. EL DIOS QUE NOS
COMPENSA POR NUESTRAS
ANGUSTIAS, EL QUE PAGA EL
MERECIDO A TODOS LOS ENEMIGOS
DE NUESTRA ALMA.
Happodeinu miyyad melajim,
Malkeinu haggoaleinu mikkaf
kol-‘aritzim. HaEl hannifrá‘
lanu mit.tzareinu, hameshal.lem
guemul lejol oyevé nafsheinu.
EL QUE PUSO NUESTRA ALMA EN LA
VIDA Y NO HA DEJADO QUE TIEMBLEN
NUESTRAS PIERNAS;
Hassam nafsheinu bajayyim,
veló natán lammot ragleinu,
,mi¦Ig© A© EpW
¥Å t§ ©p mV̈©d
,Epl¥Å §bx© hFO©l o©zp̈ `lèe
EL QUE NOS GUÍA POR ENCIMA DE
LAS NUCAS DE NUESTROS ENEMIGOS
Y ELEVA NUESTRO CUERNO POR
SOBRE TODOS LOS QUE NOS ODIAN.
hammadrijeinu ‘al bamot
oyeveinu, vayyárem karneinu
‘al kol soneeinu.
zFnÄ l©r Epk¥Å ix¦c©
§Od©
EpÅ¥px©
§w mxÅ̈I©
¤ e ,Epia¥Å èiF`
«
.Epi ¥̀Å èpFU
« lM̈ l©r
DIOS QUE HIZO PARA NOSOTROS
VENGANZA CONTRA EL FARAÓN, CON
SIGNOS Y PORTENTOS EN LA TIERRA
DE LOS HIJOS DE JAM (EGIPTO). EL
QUE GOLPEÓ CON SU FUROR A
TODOS LOS PRIMOGÉNITOS DE
EGIPTO Y SACÓ A SU PUEBLO ISRAEL
DE ENTRE ELLOS PARA LA LIBERTAD
ETERNA.
EL QUE HIZO PASAR A SUS HIJOS
ENTRE LAS PAREDES DEL MAR DE
LAS CAÑAS Y A SUS PERSEGUIDORES
Y A SUS ADVERSARIOS EN LOS
ABISMOS HUNDIÓ Y VIERON LOS
HIJOS SU PODERÍO, ALABARON Y
DIERON GRACIAS A SU NOMBRE.
SU REINO VOLUNTARIAMENTE
ACEPTARON SOBRE ELLOS, MOSHÉ Y
LOS HIJOS DE ISRAEL A TI
RESPONDIERON CANTANDO CON
ALEGRÍA MAGNA DIJERON TODOS:
“¿QUIÉN ES COMO TÚ ENTRE LOS
PODEROSOS ADONAI? ¿QUIÉN
COMO TÚ GLORIOSO EN SANTIDAD,
TREMENDO EN ALABANZAS,
OBRADOR DE MARAVILLAS?”
(EXODO 15.11)
HaEl ha‘ose-lanu nekamá
befar‘ó, beotot uvmofetim
beadmat bené Jam. Hammakké
be‘evrató kol-bejoré Mitzráyim,
vayyotzé et-‘ammó Yisrael
mittojam lejerut ‘olam.
dn̈ẅèp EpNÎd¤
Å̈ Urd̈
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« aE zFzF`èA ,drx©
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§ ¦i FO©rÎz¤̀ `¥vFI©e
.ml̈Fr zEx¥glè mk̈FY¦n
Hamma‘avir banav ben guizré
Yam Suf, veet rodefeihem veet
soneeihem bithomot tibbá‘,
verraú vanim et-guevurató,
shibbejú vehodú liShmó.
ix§¥f¦B oi¥A eip̈Ä xi¦a£rO«© d©
z¤̀§e m¤di¥tcèFx
« z¤̀èe ,sEq m©i
,r©Ah¦ zFnFd§zA¦ m¤di¥̀èpFU
«
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¨ BÎz¤̀ m¦ipä E`xè
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.Fn§Wl¦ EcFdèe EgèAW
¦
Umaljutó berratzón kibbelú
‘aleihem, Moshé uvné
Yisrael Lejá ‘anú shirá
besimjá rabbá,
veamerrú jul.lam:
ElèAw¦ oFvxè
Ä FzEk§ln© E
i¥pa§ E d ¤ n ,m¤di¥lr£
dxi
¨ W¦ Epr̈ Lèl l¥̀ xÜ¦
§i
,dÄx© dg̈§nUè
¦A
:mN̈ª
k Exèn`¨ eè
Mi jamoja baelim Adonai,
Mi kamoja nedar bakkodesh,
Norá tehil.lot ‘Ose fele.
(Shemot 15.11)
,ï§i m¦l ¥̀ Ä dk̈nk̈
Å i¦n"
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Å A xC̈`¤
§ p dk̈nM̈
Å i¦n
".`¤lt¤Å dU¥ rÅ ,zN¦dzè `xFp
¨
(ì:eh zeny)
TU AUTORIDAD VIERON TUS HIJOS
AL PARTIR EL MAR FRENTE A
MOISÉS, “ESTE ES MI DIOS”
REPITIERON DICIENDO:
Maljutejá raú vaneja bokéa’
yam lifné Moshé, ze Elí
‘anú veamerú:
r© w¥Å FA LiÅ¤pä E`x¨ LèzEk§ln©
i¦l ¥̀ d¤f ,d ¤ n i¥pt§ ¦l mï
:Exèn`
«¨ eè Epr̈
“ADONAI REINARÁ POR
SIEMPRE JAMÁS.”
(EXODO 15.11)
(Shemot 15.18)
39
(gi:eh zeny)
Y ESTÁ DICHO: “PUES
RESCATÓ ADONAI A YA‘AKOV,
Y LO REDIMIÓ DE LA MANO
DE AQUEL [MÁS]
FUERTE QUE EL.”
(JEREMÍAS 31.10)
EL QUE REDIMIÓ A ISRAEL.
Veneemar: “Ki-fadá Adonai
et Ya‘akov, ugaló miyyad
jazak mimmeinnu.”
(Yirmiyahu 31.10)
ï§i dc̈ẗÎi¦M" :x©n`
¡«¤peè
c©In¦ Fl`¨ b§ E ,aw£r«©i z ¤̀
".EPO¤Å n¦ wf̈g̈
(i:`l edinxi)
.l ¥̀ xÜ¦
§ i l©`B̈
Baruj Attá Adonai,
Gaal Yisrael.
Sim Shalom:
33
HASHKIVEINU: Segúnda berajá después del Shemá‘ vespertino
HAZNOS YACER ADONAI
NUESTRO DIOS EN PAZ.
Y LEVÁNTANOS NUESTRO REY PARA
LA VIDA Y EXTIENDE SOBRE
NOSOTROS EL REFUGIO DE TU PAZ.
Y CORRÍGENOS CON CONSEJO
BUENO ANTE TI Y SÁLVANOS
POR TU NOMBRE Y PROTÉGENOS.
Hashkiveinu Adonai
Eloheinu leshalom.
ï§i Epa¥Å i¦MW
§ d©
.mFlẄèl Epi ¥Å l¡`
Veha‘amideinu Malkeinu
lejayyim, ufrós ‘aleinu
sukkat shelomeja.
EpM¥Å l§ n© Epci¦
Å¥ n£rd«© eè
EpÅi¥lr̈ Ux§tE ,mi¦Ig© lè
,Ln¤Å FlèW z©Mqª
Vetakkeneinu be‘etzá tová
mil.lefaneja, vehoshi‘einu
lemá‘an Shemeja
vehaguén ba‘adeinu.
däFh dv̈¥rAè EpÅ¥pTè z© eè
Ep¥rÅ i¦WFdèe ,LiÅ¤pẗèNn¦
Ln¤Å W
è o©rn«©Å lè
.Epc£
Å¥r«A© o¥bd̈èe
Y RETIRA DE NOSOTROS AL ENEMIGO,
DE LA PESTE, DE LA GUERRA, DEL
HAMBRE, DE LA MISERIA.
Vehaser me’aleinu oyev, déver,
vejérev, verra’av, veyagón.
,x¤aCÅ¤ ,a¥iF` Epi¥lÅ r̈¥n x¥qd̈èe
.oFbïèe ar̈xè
ë ,ax¤g¤Å eè
RETIRA AL ADVERSARIO FRENTE A
NOSOTROS Y A NUESTRAS ESPALDAS
Y BAJO LA SOMBRA DE TUS ALAS
ESCÓNDENOS, PUES EL DIOS
NUESTRO GUARDIÁN Y NUESTRO
SALVADOR ERES TÚ, PUES EL DIOS
REY GRACIOSO Y MISERICORDIOSO
ERES TÚ.
Vehaser satán mil.lefaneinu
umeajareinu, uvtzel kenafeja
tastireinu, ki El shomereinu
umat.tzileinu Atta, ki El Mélej
jannún verrajum Atta.
EpiÅ¥pẗèNn¦ oḧÜ x¥qd̈èe
Lit¤Å p̈èM l¥va§ E ,Epix£
Å¥g«`© n¥ E
Epxè
Å¥nFW« l¥̀ i¦M ,Epxi¦
Å¥ Yq§ Y©
K¤ln¤Å l¥̀ i¦M ,dŸ`Å̈ Ep«¥li¦Sn© E
.dŸ`Å̈ mEgxè
©e oEP©g
Ushmor tzeteinu uvoeinu
lejayyim ulshalom, me’attá
ve’ad ‘olam.
Ep ¥̀Å FaE Epz¥Å `¥v xnWE
§
dŸ©rn«¥ ,mFlẄ§lE mi¦Ig© èl
.ml̈Fr c©reè
Y GUARDA NUESTRA SALIDA Y
NUESTRA LLEGADA PARA LA VIDA Y
LA PAZ DESDE AHORA Y PARA
SIEMPRE.
EXTIENDE SOBRE NOSOTROS EL
REFUGIO DE TU PAZ.
EXTIENDE EL REFUGIO DE PAZ
SOBRE NOSOTROS Y SOBRE TODO
SU PUEBLO ISRAEL Y SOBRE
JERUSALÉN.
Ufrós ‘aleinu
sukkat shelomeja.
Baruj Attá Adonai, happorés
sukkat shalom ‘aleinu ve’al
kol-’ammó Yisrael
ve’al Yerushaláyim.
40
Epi«¥lr̈ UFx§tE
.Ln¤Å FlWè z©Mqª
UxFR©
¥ d ,ï§i dŸ©` KExÄ
Epi¥lÅ r̈ mFlẄ z©Mqª
l ¥̀ xÜ¦
§ i FO©rÎlM̈ l©reè
.m¦i«l̈ẄEx§i l©reè
Sim Shalom:
Nos ponemos de pie y recitamos ÉXODO 31.16-17.
GUARDARÁN LOS HIJOS
DE ISRAEL EL SHABBAT,
PARA HACER DEL SHABBAT PARA
SUS
GENERACIÓNES
UN
PACTO
ETERNO.
ENTRE MÍ Y ENTRE LOS
DE ISRAEL SERÁ ÉSTE
UN SIGNO ETERNO,
l¥̀ xÜ
§ ¦i i¥paè ExènẄ
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,zÄ©Xd© Îz¤̀
Veshamerú Vené Yisrael
et-hash.shabbat,
HIJOS
la‘asot et-hash.shabbat
ledorotam berit ‘olam.
zÄ©Xd© Îz¤̀ zFU£rl©
.ml̈Fr zixè
¦A m¨ cèl
Bení uvén Bené Yisrael
ot hi le‘olam,
l¥̀ xÜ
§ ¦i i¥pAè oi¥aE i¦pi¥A
,ml̈Frèl ì¦d zF`
ï§i dÜr̈ mi¦nï z¤WW
¥Å Îi¦M
,ux¤`d̈Îz¤̀è
Å̈
e m¦in«© Ẍ©dÎz¤̀
ki-shéshet yamim ‘asá Adonai
et-hash.shamáyim veet-haáretz,
QUE EN SEIS DÍAS HIZO ADONAI
LOS CIELOS Y LA TIERRA
i¦ri¦aX
è d© mFI©aE
.W©tP̈¦I©e z©aẄ
uvayyom hash.shevi‘í
shavat vayyinnafash
Y EN EL DÍA SÉPTIMO
DESCANSÓ Y SE ALENTÓ.
Una oración nunca es repetida. La calidad de la oración de cada día es distinta a la de los otros días. Esto es a
lo que se refiere la Mishná cuando dice: “Aquel que hace de su oración algo rígido, su oración no lo consuela.”
(Berajot 4.4) Esto puede ser visto incluso en los pensamientos que nos distraen de la verdadera oración: estos
también son diferentes cada día. Cada día y su oración, cada día y sus distracciones son diferentes- hasta la
venida del Mesías. (Rabino Ya’akov Yosef de Polonnoye)
Shemeh rabbá.
SEA SU NOMBRE MAGNO
(AMÉN)
(AMÉN)
(Amén)
(Amén)
JAMÁS.
SANTO-BENDITO SEA.
(BENDITO SEA)
Yehé Shemeh rabbá
‘alemayyá.
deKudshá Berij Hu.
(Berij Hu)
Veimrú: Amén.
POR ENCIMA DE TODA
DE TODA ALABANZA
EN ESTE MUNDO.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
(Amén)
41
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34
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Sim Shalom:
35
1. Pondrá las piernas una junto a la otra como si fueran una sola, para así asemejarse a los ángeles pues de ellos está escrito: “y sus piernas son
como una sola pierna” (Ezequiel 1.7), es decir sus piernas se ven como una sola pierna. Hay quienes opinan que cuando se ponga de pie para
rezar deberá avanzar tres pasos como quien se aproxima y se acerca a algo que debe hacer. 2. Debe inclinar la cabeza un poco para que sus
ojos estén dirigidos a la tierra, y se imaginará como si estuviera en el Templo mientras que su corazón se dirige hacia arriba en los cielos. 3.
Reposará sus manos sobre su corazón sobrepuestas la derecha sobre la izquierda y estará de pie como un esclavo ante su amo en miedo y
reverencia. Y no pondrá sus manos sobre sus muslos ya que esto es señal de arrogancia. [Shulján ‘Aruj Oraj Jayyim 95.1-3]
(SALMOS 51.17)
(Tehil.lim 51.17)
(f''i:`p milidz)
DE YA‘AKOV.
Baruj Attá Adonai,
vElohé Ya‘akov.
(EL DIOS DE SARÁ, EL DIOS DE RIVKÁ, EL
DIOS DE RAJEL Y EL DIOS DE LEÁ)
(Elohé Sará Elohé Rivká Elohé
Rajel vElohé Leá)
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(d¨`l¥ i¥ l`¥e l¥gx¨ i¥ l`
EL DIOS ALTO.
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Gomel jasadim
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¥qg© x¥kFfèe
AMOROSAMENTE.
DIOS VIVO.
DEFENSOR.
Zojreinu lejayyim,
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ESCUDO DE AVRAHAM.
Baruj Attá Adonai,
maguén Avraham.
42
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ABUNDANTE.
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CAUTIVOS.
umattir asurim.
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«©A mi¦Ig© lè
Veneemán Attá
lehajayot metim.
mejayyé hammetim.
TE LOAN. SELA.
EL DIOS EL SANTO.
Sela.
Baruj Attá Adonai,
HaEl hakkadosh. (*)
,WFcẅ L§nW
.LElè
.dl̈Q¤Å
EL REY EL SANTO.
Baruj Attá Adonai,
43
4. Bendición por la santidad del Shabbat (Shabbat)
Sim Shalom:
36
TÚ SANTIFICASTE EL DÍA
SÉPTIMO PARA TU NOMBRE,
COMPLECIÓN DE LA OBRA
DE LOS CIELOS Y DE LA TIERRA.
Y LO BENDIJSTE POR SOBRE
TODOS LOS DÍAS, Y LO
SANTIFICASTE POR SOBRE
TODOS LOS TIEMPOS,
Y ASÍ ESTÁ ESCRITO EN TU TORÁ:
“Y SE TERMINARON LOS CIELOS
Y LA TIERRA Y TODAS SUS
HUESTES.
Y TERMINÓ DIOS EN EL DÍA SÉPTIMO
SU OBRA QUE HIZO,
Y DESCANSÓ EN EL DÍA
SÉPTIMO DE TODA LA
OBRA QUE HIZO.
Y BENDIJO DIOS AL DÍA
SÉPTIMO Y LO SANTIFICÓ,
PUES EN ÉL DESCANSO DE
TODA SU OBRA, QUE CREÓ
DIOS HACIENDO.”
(GENESIS 2.1-3)
Attá kiddashta et-yom
hash.shevi‘í lishmeja, tajlit
ma‘asé shamáyim vaáretz,
Uverajtó mikkol-hayyamim,
vekiddashtó mikkol-hazzemannim,
vején katuv betorateja:
Vayjul.lú hash.shamáyim
vehaáretz vejol-tzevaam.
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Vayjal Elohim bayyom
hash.shevi‘í melajtó asher
‘asá, vayyishbot bayyom
hash.shevi‘í, mikkol-melajtó
asher ‘asá.
mFI©A mi¦ l¡` l©k§i©e
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FY§k`©lnè ÎlM¦n ,i¦ri¦aX
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Vayvárej Elohim et-yom
hash.shevi‘í vaykaddesh otó,
ki vo shavat mikkol-melajtó,
asher bará Elohim la‘asot.
mFiÎz¤̀ mi¦ l¡` Kx¤a§
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(Bereshit 2.1-3)
(bÎ`:a ziy`xa)
NUESTRO DIOS Y DIOS DE NUESTROS
ANCESTROS, MUESTRA FAVOR EN
NUESTRO DESCANSO, SANTIFÍCANOS
CON TUS MITZVOT Y DANOS NUESTRA
PARTE EN TU TORÁ.
SÁCIANOS DE TU BONDAD,
ALEGRANNOS CON
TU SALVACIÓN, Y PURIFICA
NUESTRO CORAZÓN PARA
SERVIRTE EN VERDAD.
retzé vimnujatenu, kaddesheinu
bemitzvoteja vetén
jelkeinu betorateja.
Sabbe‘einu mittuveja,
vesammejeinu bishu‘ateja,
vetaher libbeinu
le‘ovdejá beemet.
Y HAZNOS HEREDAR ADONAI
NUESTRO DIOS CON AMOR Y
VOLUNTAD EL SHABBAT DE TU
SANTIDAD, Y DESCANSARÁ EN ÉL
ISRAEL, QUIENES SANTIFICAN TU
NOMBRE.
Vehanjilenu Adonai Eloheinu
beahavá uvratzón shabbat
kodsheja, veyanuju bah Yisrael,
mekaddeshé Shemeja.
EL QUE SANTIFICA EL SHABBAT.
Baruj Attá Adonai,
mekaddesh hash.shabbat.
44
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MORADA.
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MEMORIA Y NUESTRA
PROVIDENCIA.
SANTIDAD.
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PARA LA VIDA
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En Rosh jódesh:
En Pésaj:
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En Sukkot:
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Vetejezena ‘eneinu beshuvejá
LèaEWè
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PRESENCIA A SIÓN.
Baruj Attá Adonai,
RETORNO A SIÓN CON
MISERICORDIA.
45
Sim Shalom:
37
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MISERICORDIAS; EL
PORTENTOS Y POR LAS
she‘asita laAvoteinu bayyamim
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Yisrael leshakkijam
mejukké retzoneja.
¤ Mè ,eip̈äE
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MANOS DE DÉBILES.
masarta guibborim
beyad jal.lashim,
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46
MANOS DE PUROS Y
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bejatzrot kodsheja,
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.lFcB̈©d L§nW
NOMBRE MAGNO.
JAMÁS.
KxÄ
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M l©reè
¦ m©nFxz§ ¦ieè
¡Y TODO LO VIVO TE AGRADECERÁ, SELA!
Y ALABARÁN TU NOMBRE DE VERDAD, ¡EL
DIOS ES NUESTRA SALVACIÓN Y NUESTRO
AUXILIO SELA! EL DIOS EL BUENO.
kol-bené veriteja.
.Lz¤Å ixè
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!dl̈q¤Å ,Epz¥Å x§¨f¤reè
Doblará las rodillas al decir “Baruj”. Con las rodillas aún dobladas inclinará el cuerpo y agachará la cabeza y dirá “Attá”.
Enderezará el cuerpo y las rodillas antes de pronunciar el Santo Nombre.
ES GRATO AGRADECER.
Baruj Attá Adonai,
hattov Shimjá
uljá naé lehodot.
L§nW
¦ aFH©d
GRAN FUERZA Y PAZ.
47
LèO©r l¥̀ xÜ
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§ ¦i LèO©r
Sim Shalom:
38
LA PAZ.
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Kxäè
§ ¦i FO©rÎz¤̀
TUS
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TU DIESTRA.
yemineja,
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RESPÓNDEME.
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¦Å Fd .Lici
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¨l Ei§d¦i
ISRAEL (Y SOBRE TODOS LOS HABITANTES DE LA
TIERRA). DIGAN: AMÉN.
Sim Shalom:
47
kol-yoshevé tevel). Veimru: Amén.
l©reè) .l¥̀ xÜ¦
.o¥n`¨ Exn¦èè (l¥az¥ i¥aW«
è FiÎlM
En presencia de al menos dos testigos el Jazzán recitará VAYJUL.LÚ (Genesis 2.1-3).
Nos ponemos de pie.
“Y SE TERMINARON LOS CIELOS
Y LA TIERRA Y TODAS SUS
HUESTES.
Y TERMINÓ DIOS EN EL DÍA
SÉPTIMO SU OBRA QUE HIZO,
Y DESCANSÓ EN EL DÍA
SÉPTIMO DE TODA LA
OBRA QUE HIZO.
Vayjul.lú hash.shamáyim
vehaáretz vejol-tzevaam.
Vayjal Elohim bayyom
hash.shevi‘í melajtó asher
‘asá, vayyishbot bayyom
hash.shevi‘í, mikkol-melajtó
asher ‘asá.
48
m¦in©Å Ẍ©d ENª
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FY§k`©lnè ÎlM¦n ,i¦ri¦aX
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".dÜr̈ x¤W£̀
Y BENDIJO DIOS AL DÍA
SÉPTIMO Y LO SANTIFICÓ,
PUES EN ÉL DESCANSO DE
TODA SU OBRA, QUE CREÓ
DIOS HACIENDO.
Vayvárej Elohim et-yom
hash.shevi‘í vaykaddesh otó,
ki vo shavat mikkol-melajtó,
asher bará Elohim la‘asot.
mFiÎz¤̀ mi¦ l¡` Kx¤a§
Å̈ i©e
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,FY§k`©lnè ÎlM¦n z©aẄ Fa i¦M
.zFU£r©l mi¦ l¡` `xÄ
¨ x¤y£̀
En presencia de un minyán, el jazzán dirá la BERAJÁ ME’ÉN SHÉVA’.
NUESTROS ANCESTROS,
DIOS DE AVRAHAM,
DIOS DE YITZJAK, Y
DIOS DE YA‘AKOV.
RIVKÁ, EL DIOS DE RAJEL Y EL
DIOS DE LEÁ)
EL DIOS EL GRANDE EL
PODEROSO Y EL TEMIBLE, EL
DIOS ALTÍSIMO, CREADOR DE
LOS CIELOS Y LA TIERRA.
vElohé Avotenu, Elohé
Avraham, Elohé Yitzjak,
vElohé Ya‘akov.
HaEl haggadol hagguibbor
vehannorá, El ‘elyón,
koné shamáyim vaáretz.
Epi ¥Å l¡` ,ï§i dŸ©` KExÄ
i¥ l¡` ,Epiz¥Å Fa£̀ i¥ l`¥e
,wg̈§v¦i i¥ l¡` ,md̈x§
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,oFi§l¤r l¥̀ ,`xFP©
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Å̈ m¦in©Å Ẅ d¥pFw
El jazzán entona con el kahal. En Shabbat Shuvá dirá el texto en negrita.
EL QUE PROTEGIÓ A LOS
ANCESTROS CON SU PALABRA, Y
DA VIDA A LOS MUERTOS CON
SU DECIR.
Maguén Avot bidvaró,
mejayyé metim bemaamaró.
EL DIOS/EL REY SANTO
HaEl/Hammélej hakkadosh
PUES NO HAY COMO ÉL, QUE
HACES DESCANSAR A SU
PUEBLO EN EL SHABBAT DE SU
SANTIDAD, PUES EN ELLOS
HALLÓ FAVOR PARA HACERLOS
DESCANSAR.
Sheén kamohu, hammeníaj
le‘ammó beshabbat kodshó,
ki vam ratzá lehaníaj lahem.
,Fxäc¦
§A zFa¨` o¥bn̈
,Fxn̈£̀ n© Aè mi¦zn¥ d¥Ig© nè
WFcT̈©d K¤lO¤Å d© /l¥̀ d̈
g© iÅ¦pO¥ d© ,EdFnM̈
Å oi¥̀ W
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,FW §w z©AW
© Aè FO©rlè
.m¤dl̈ g© iÅ¦pd̈èl dv̈x¨ mä i¦M
DELANTE DE ÉL LO SERVIREMOS
CON TEMOR Y PAVOR, Y
AGRADECEREMOS A SU NOMBRE
EN CADA DÍA POR SIEMPRE.
Lefanav na‘avod beyirá vafájad,
venodé lishmo bejol-yom
tamid.
,c©gt©Å ë d¨`x¦§iAè cFa£r©p eip̈ẗèl
mFiÎlkèA Fn§W¦l dcFpè
¤ e
.ci¦nŸ
(APOSENTO/MANANTIAL) DE LAS
BENDICIONES, DIOS DE LOS
AGRADECIMIENTOS, EL SEÑOR
DE LA PAZ, SANTIFICADOR DEL
SHABBAT Y BENEDICTOR DEL
SÉPTIMO,
(Me‘ón/Me’ein) habberajot, El
hahodaot, Adón hash.shalom,
mekaddesh hash.shabbat
umvarej hash.shevi‘í,
l¥̀ ,zFkxè
Äd© (oi¥rnè /oFrèn)
,mFlẌ©d oFc£̀ ,zF`c̈Fd©d
zÄ©Xd© WC©
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è d© Kxä§
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QUE HACES DESCANSAR EN
SANTIDAD AL PUEBLO LLENO
DE DELEITE, EN RECUERDO
DE LA OBRA DE LA CREACIÓN.
Umeníaj bikdush.shá le‘am
medush.shené ‘óneg,
zéjer lema‘asé vereshit.
m©rlè dẌc§
ªwA¦ g© iÅ¦pn¥ E
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.zi¦W`xè
¥a d¥U£rn© lè x¤k¥fÅ
Sim Shalom:
En presencia de un minyán, el jazzán continua solo con la BERAJÁ ME’ÉN SHÉVA’.
NUESTROS ANCESTROS,
MUESTRA FAVOR EN NUESTRO
DESCANSO, SANTIFÍCANOS CON
TUS MITZVOT Y DANOS NUESTRA
PARTE EN TU TORÁ.
retzé vimnujatenu,
kaddesheinu bemitzvoteja
vetén jelkeinu betorateja.
49
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Li ¤Å e§vn¦ Aè EpW
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è rèl
vetaher libbeinu
ALEGRANNOS CON
SERVIRTE EN VERDAD.
NOMBRE.
Baruj Attá Adonai,
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äE dä£d`© Aè
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Ü¦i Dä EgEÅpïèe ,LW
¤Å §w
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è i¥WC©
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Shemeh rabbá.
SEA SU NOMBRE MAGNO
(AMÉN)
(AMÉN)
(Amén)
(Amén)
JAMÁS.
SANTO-BENDITO SEA.
(BENDITO SEA)
Yehé Shemeh rabbá
‘alemayyá.
deKudshá Berij Hu.
(Berij Hu)
Veimrú: Amén.
POR ENCIMA DE TODA
DE TODA ALABANZA
EN ESTE MUNDO.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
SEAN RECIBIDAS LAS
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
(Amén)
Veimrú: Amén.
(Amén)
50
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(Èd Kixè
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."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
Veimrú: Amén.
SEA UNA PAZ MAGNA
PARA NOSOTROS
Y PARA TODO ISRAEL.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
MUNDO).
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
(Amén)
kol-yoshevé tevel)
Veimrú: Amén.
(Amén)
(o¥n`)
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(l¥az¥ i¥aW
è FiÎlM
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."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(o¥n`)
¨
Sim Shalom:
Algunas comunidades hacen en este punto el KIDDUSH DE SHABBAT en la sinagoga.
¡CON SU ATENCIÓN! (¡LEJAYIM!)
NUESTRO DIOS REY DEL
UNIVERSO, CREADOR
DEL FRUTO DE LA VID.
NUESTRO DIOS REY DEL
UNIVERSO, EL QUE NOS
SANTIFICÓ CON SUS MITZVOT
Y MOSTRÓ FAVOR PARA
CON NOSOTROS,
Y EL SHABBAT DE SU SANTIDAD CON
AMOR Y CON VOLUNTAD NOS HIZO
HEREDAR EL RECORDATORIO DE LA
OBRA DE LA CREACIÓN,
PUES ÉSTE ES UN DÍA DE
ALABANZA A LAS FIESTAS
DEL SANTO, MEMORIA DE
LA SALIDA DE EGIPTO.
PUES A NOSOTROS ELEGISTE
Y A NOSOTROS SANTIFICASTE
DE ENTRE TODOS LOS PUEBLOS,
Y EL SHABBAT DE TU SANTIDAD
CON AMOR Y CON VOLUNTAD
NOS HICISTE HEREDAR.
QUE SANTIFICAS EL SHABBAT.
¡Sávré! (¡Lejáyyim!)
(!m¦iIg©Å lè ) !ix§
¥aq©Å
Baruj Attá Adonai,
Eloheinu Mélej ha‘olam,
boré perí haggafen.
,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å Epi ¥Å l¡`
.o¤tB©
Å̈ d ixè
¦R `xFA
¥
Baruj Attá Adonai,
Eloheinu Mélej ha‘olam,
asher kiddeshanu bemitzvotav
verratza vanu,
,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å Epi ¥Å l¡`
ei¨ e§vn¦ Aè EpWÅ̈ C¦
èw x¤W£̀
,EpaÅ̈ dv̈xè
Åë
Veshabbat Kodshó beahavá
uvraztón hinjilanu,
zikkarón lema‘asé vereshit,
dä£d«`© Aè FW §w z©AW
© eè
,Epli¦
Å̈ g§pd¦ oFvx§
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,zi¦W`xè
¥a d¥U£rn© lè oFxM̈¦f
Ki Hu yom tejil.lá
lemikraé Kódesh,
zéjer litziat Mitzráyim.
dN̈¦gYè mFi Èd i¦M
,Wc¤wÅ i¥̀ x§
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.m¦ix§
Å¨vn¦ z©ì¦vi¦l x¤k¥fÅ
Ki-vanu vajarta veotanu
kiddashta mikkol-ha‘ammim,
veshabbat kodshejá beahavá
uvratzón hinjaltanu.
EpzF`è
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Baruj Attá Adonai,
Entre Pésaj y Shavu’ot hacemos acá la CUENTA DEL ‘OMER. (página 58)
En todos los demás días continuamos con ALEINU.
51
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¥wnè
49
Sim Shalom:
‘ALEINU
51
DE LA TIERRA,
MULTITUDES,
NOS PROSTRAMOS
RECONONOCIÉNDO
vaanajnu korre’im
umishtajavim umodim
© lè Epil¥Å r̈
x¥vFièl dN̈cè
ªB z¥zl̈ ,lM©d
i¥iFbèM EpUr̈
¥A
EpnÜ
¨ d̈
§ n¦ Mè
mi¦rxèFM
micFnE
¦ mi¦eg£ Y© W
§ n¦ E
FUERZA EN LAS
ALTÍSIMAS ALTURAS.
OTRO EN SU LUGAR.
(DEUTERONOMIO 4.39)
hakKadosh Baruj Hu.
merromim.
§E
.mi¦nFxèn
Kakkatuv betorató:
Veyada‘tá hayyom
vahashevotá el levavejá, ki
Adonai Hu HaElohim
ve‘al-haáretz mittájat,
en ‘od.
:FzxFzè
¨ A aEzM̈©M
mFI©d Ÿ§rc«© ïeè"
,L¤aäèl l ¤̀ ¨ a«W£
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,l©rO«© n¦ m¦in©Å Ẍ©A
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(hl:c mixac)".cFr oi¥̀
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§l ,Epi¥ l¡`
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(Devarim 4.39)
52
kol-rish‘e áretz
LENGUA.
SIEMPRE.
E`x§
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le‘olam va‘ed.
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GLORIOSAMENTE.
JAMÁS.”
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¨ A aEzM̈©M
(Shemot 15.18)
(EXODO 15.18)
(gi:eh zeny)
¡ ¤peè
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Å̈
r K¤ln¤Å èl
".cg̈ ¤̀ FnyE
§ ,cg̈ ¤̀
ejad, ushmó ehad.
NOMBRE ES UNO.”
(ZACARIAS 14.9)
(Zejariyá 14.9)
(h:ci dixkf)
Shemeh rabbá.
SEA SU NOMBRE MAGNO
(AMÉN)
(AMÉN)
(Amén)
(Amén)
JAMÁS.
Yehé Shemeh rabbá
‘alemayyá.
53
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©wz§ ¦ieè lC©
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Sim Shalom:
52
SANTO-BENDITO SEA.
deKudshá Berij Hu.
(BENDITO SEA)
(Berij Hu)
Veimrú: Amén.
POR ENCIMA DE TODA
DE TODA ALABANZA
EN ESTE MUNDO.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
(Amén)
Veimrú: Amén.
SEA UNA PAZ MAGNA
BUENA PARA NOSOTROS
Y PARA TODO ISRAEL.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
MUNDO).
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
(Amén)
Veimrú: Amén.
(Amén)
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© z¦i
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¦A `Ẅcª
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Entre el comienzo del mes de Elul y Hosha’ná Rabbá recitamos el SALMO 27
DE DAVID:
LeDavid:
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i¦On¦ i¦rW
§ ¦ieè ixF`
¦ ï§i
i©Ig© fFrn̈ ï§i ,`xi¦
¨`
.cg̈§t ¤̀ i¦On¦
ADONAI ES MI LUZ Y MI SALVACIÓN,
¿A QUIÉN HE DE TEMER? ADONAI ES
LA FORTALEZA DE MI VIDA ¿DE QUIÉN
HE DE ACOBARDARME?
Adonai orí veyish’í mimmí
irá, Adonai ma’oz jayyai
mimmí efjad.
CUANDO SE ACERCARON A MI LOS
MALHECHORES A COMER MI CARNE,
CUANDO VINIERON MIS ADVERSARIOS
Y MIS ENEMIGOS, ELLOS
TROPEZARON Y CAYERON.
Bikerrov ‘alai merre’im leejol
et-besarí ,tzarai veoyevai li,
hemma kashelú venafalu.
k¡`l¤ mi¦rxè
¥n i©lr̈ axèwA¦«
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« e ixv̈
© ixÜè
¦ AÎz¤̀
.Eltp̈è
Å̈ e ElèW«M̈ dÖd¥Å
Im-tajané ‘alai majané
lo-yirrá libbí, im-takum
‘alai miljamá,
bezot aní botéaj.
d¤pg£ n«© i©lr̈ d¤pg£ Y
«© Îm¦`
mEwŸÎm¦` ,i¦A¦l `xi¦
¨ iÎ`l
,dn̈g̈§ln¦ i©lr̈
.©gh¥Å Fa i¦p£̀ z`fèA
SI ACAMPA CONTRA MI UN
CAMPAMENTO NO TEMERÁ MI
CORAZÓN, SI SE ALZA CONTRA MÍ LA
GUERRA, EN ESTO CONFIARÉ.
UNA COSA HE PEDIDO DE ADONAI Y
ESTO REQUERIRÉ: ASENTARME EN LA
CASA DE ADONAI TODOS LOS DÍAS DE
MI VIDA, PARA QUE PUEDA
CONTEMPLAR LA BELLEZA DE ADONAI
Y VISITAR SU TIENDA.
Ajat shaalti meet-Adonai
otah avakkesh: shivtí
bevet-Adonai kol-yemé jayyai,
lajazot benó’am-Adonai
ulvakker behejaló.
54
ï§iÎz¥̀ n«¥ i¦Yl§ `©Å Ẅ z©g`©
i¦Ya§ W
¦ :W¥Ta© £̀ Dz̈F`
,i©Ig© i¥nèiÎlM ï§iÎzi«a¥ Aè
ï§iÎm©rpÅ Aè zFf£g«©l
.Flk̈i¥
« dAè x¥Ta© l§ E
PUES ME OCULTARÁ EN SU CABAÑA
EN EL DÍA ACIAGO, ME ESCONDERÁ
EN EL SECRETO DE SU TIENDA,
SOBRE UNA ROCA ME ALZARÁ.
Ki yitzpeneinu besukkó beyom
ra’á, yastireinu beséter oholó,
betzur yerromemeni.
mFièA dMª
qAè i¦p¥pÅ Rè v§ ¦i i¦M
,Fl ` x¤zq¥ Aè i¦px¦
Å¥Yq§ ©i ,dr̈x¨
.i¦pn¥Å nè Fxè«i xEvèA
Y ENTONCES LEVANTARÉ MI CABEZA
SOBRE MIS ENEMIGOS QUE ME
RODEAN Y OFRECERÉ EN SU TIENDA
SACRIFICIOS CON TROMPETA,
CANTARÉ Y ENTONARÉ SALMOS A
ADONAI.
Ve’attá yarrum roshí ‘al-oyevai
sevivotai veezbejá veoholó
zivjé teru’á, ashira
vaazammerá lAdonai.
i©aèi`Îl©
« r i¦W`x mExï dŸ©reè
Fl `èa dg̈èA§f ¤̀èe i©zFai«a¦ qè
dxi¨ W
¦Å `¨ ,dr̈Exèz i¥ga§ ¦f
.ï§i©l dxè
Ö©f£̀«©e
ESCUCHA ADONAI MI VOZ QUE
CLAMA, AGRÁCIAME Y CONTÉSTAME.
Shemá’-Adonai kolí ekrá,
vejonneni va’aneni.
DE TI DIJO MI CORAZÓN “BUSCA MI
ROSTRO”, TU ROSTRO ADONAI
BUSCARÉ.
NO ESCONDAS TU ROSTRO DE MI, NO
TE ALEJES EN IRA DE TU SIERVO, MI
AYUDA HAS SIDO, NO ME
DESAMPARES Y NO ME ABANDONES:
EL DIOS DE MI SALVACIÓN.
PUES MI PADRE Y MI MADRE ME
ABANDONARON, Y ADONAI ME
RECOGIÓ.
MUÉSTRAME ADONAI TU SENDA Y
PONME EN EL CAMINO NIVELADO,
POR LOS QUE ME ACECHAN.
NO ME ENTREGUES VIVO A MIS
ADVERSARIOS, PUES SE HAN ALZADO
CONTRA MÍ TESTIGOS FALSOS Y
EXHALADORES DE VIOLENCIA.
SI NO HUBIERA SIDO POR MI
CREENCIA EN VER LA BONDAD DE
ADONAI EN LA TIERRA DE LA VIDA.
CONFÍA EN ADONAI, FORTALECE
Y ROBUSTECE TU CORAZÓN Y
CONFÍA EN ADONAI.
Lejá amar libbí bakkeshú fanai,
et-paneja Adonai avakkesh.
Al-taster paneja mimmenni,
al-tat beaf ‘avdeja ‘ezratí
hayyita, al-tittesheni
veal-ta’azveni: Elohé yish’í.
Ki-aví veimmí ‘azavuni,
vAdonai yaasfeni.
Horeni Adonai darkeja unjeni
beóraj mishor, lema’án shorerai.
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i¦pg¥Å §pE LM¤Å x§C© ï§i i¦pxFd
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Al-titteneni benéfesh tzarai,
ki kamu-vi ‘edé-shéker
viféaj jamás.
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¨ W¤t¤pÅ Aè i¦p¥pÅ Yè Y¦ Îl«`©
x¤wW
¤Å Îic«¥¥r i¦aÎEn«ẅÅ i¦M
.qn̈g̈ g© t¥Å i¦e
Lulé heemanti lirrot
betuv-Adonai beéretz jayyim.
zF`x¦
§l i¦Y§pn©Å ¡`d¤ Ë̀ ¥lË EËl
.mi¦Ig© ux¤¤̀Å Aè ï§iÎaEhè
«A
Kavvé el-Adonai jazak
veyaametz libbeja vekavvé
el-Adonai.
w©fg£ ï§iÎl ¤̀ d¥Ew©
d¥Ew© eè LA¤Å ¦l u¥n £̀«©ieè
.ï§iÎl ¤̀
En hebreo bíblico hay tres términos para el concepto de pecado- pésha’ (ryt), ‘avón (oeer) y jet (`hg). Pésha’significa rebelión. Se refiere a una actitud de la mente a través de la cual una persona se establecea sí mismo
como el único juez de sus acciones, sin reconocer ni a Dios ni a Su Ley. Pésha’ significa el rehusarse a creer que
uno es responsable por sus actos ante Dios. Para este tipo de persona, no hay patrones externos que determinen
el lo correcto o lo incorrecto. ‘avón- viene de la raíz que significa “estar torcido”, “estar desvíado”. Éste se refiere a
una persona que cuyo curso vital se ha desvíado de perseguir lo bueno. También se refiere a una desviación en
el carácter de una persona que lo lleva a hacer lo incorrecto, una perversidad del temperamento que lo impulsa a
él o a ella en la direccion del mal actuar. Jet- viene de la raíz que significa “errar”. La palabra se utiliza, por
ejemplo, para describir un arquero cuyas flechas fallan el blanco. Jet describe un fracaso en seguir el camino
correcto, la falta de carácter o consistencia que previene que uno llegue a la meta que se ha puesto como
objetivo. La culpa es asociada con un error así sea involuntario, si éste hubiera sido prevenible con el ejercicio de
mayor precaución. El conductor descuidado, el maestro negligente, el padre de familia ausente o excesivamente
laxo, la pareja poco detallista, todos son culpables de jet. (Rabino Loius Jacobs)
55
Sim Shalom:
52
Shemeh rabbá.
SEA SU NOMBRE MAGNO
(Amén)
(AMÉN)
(AMÉN)
(Amén)
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Yehé Shemeh rabbá
‘alemayyá.
JAMÁS.
SANTO-BENDITO SEA.
deKudshá Berij Hu.
(BENDITO SEA)
Veimrú: Amén.
POR ENCIMA DE TODA
DE TODA ALABANZA
EN ESTE MUNDO.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
(AMÉN)
MUNDO).
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
53
(Amén)
Veimrú: Amén.
SEA UNA PAZ MAGNA
BUENA PARA NOSOTROS
Y PARA TODO ISRAEL.
DIGAN: “AMÉN”.
Sim Shalom:
(Berij Hu)
(Amén)
Veimrú: Amén.
(Amén)
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Algunas comunidades cantan en este punto el YIGDAL: LOS TRECE PRINCIPIOS DEL RAMBAM.
1. EXALTADO SEA EL DIOS VIVO Y
LOADO, EXISTENTE Y NO HAY LÍMITE
PARA SU EXISTENCIA.
Yigdal Elohim Jai veyishtabbaj,
nimtzá veén ‘et el metziutó.
2. [ES] UNO Y NO HAY UNIDAD COMO
SU UNIDAD, SECRETA Y NO TIENE FIN
SU UNIDAD.
Ejad veén yajid keyijudó,
ne‘elám vegam en sof leajdutó.
56
,g©AY© W
§ ¦ieè i©g mi¦ l¡` lC§
©b¦i
.FzEìv¦Å nè l¤̀ z¥r oi¥̀ eè `v̈§n¦p
,FcEgÅ¦iMè ci¦gï oi¥̀ eè cg̈¤̀
.FzEC§g`© lè sFq oi¥̀ m©beè ml̈§r¤p
3. NO TIENE LA APARIENCIA DE UN
CUERPO Y NO ES UN CUERPO, NO ES
CONMENSURABLE SU SANTIDAD.
4. ETERNAMENTE PREEXISTENTE A
TODA COSA QUE CREÓ, PRIMERO Y
NO HAY PRIMACÍA A SU PRIMACÍA.
En lo demut hagguf veenó guf,
lo na‘aroj Elav kedush.sható.
Kadmón lejol davar asher
nivrá, rishón veén
reshit lerreshitó.
,sEb Fpi¥̀ eè sEB©d zEncè Fl oi¥̀
.FzẌcè
ªw eil̈¥̀ KFx£r«©p `l
xẄ£̀ xäC̈ lkèl oFnc©
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oi¥̀ eè oFW`x¦ ,`x§
ä¦p
.Fzi¦W`xè
¥l zi¦W`x¥
Hinnó Adón ‘olam lejol notzar,
yoré guedul.lató umaljutó.
,xv̈Fp lkèl ml̈Fr oFc£̀ FP¦d
.FzEk§ln© E FzN̈cè
ªb dxFi
¤
6. LA EMANACIÓN DE SU PROFECÍA
DIO A LOS HOMBRES DE SU
ELECCIÓN Y DE SU BELLEZA.
Shéfa‘ nevúato netanó,
el anshé segul.lató vetifartó.
,Fpz̈èp Fz¨ÈÅ aèp r©tW
¤Å
.FYx©
§`t§ z¦ eè FzN̈ªbqè i¥W§p`© l¤̀
7. NO SE LEVANTÓ EN ISRAEL COMO
MOSHÉ OTRO, PROFETA Y
CONTEMPLADOR DE SU IMAGEN.
Lo kam beYisrael keMoshé
‘od, naví umabbit
et-temunató.
d¤ nèM l¥̀ xÜ
§ ¦iAè mẅ `l
hi¦An© E ì¦ap̈ ,cFr
.Fzp̈EnèYÎz¤̀
8. UNA TORÁ DE VERDAD LE DIO A
SU PUEBLO DIOS, A TRAVÉS DE SU
PROFETA FIEL HABITANTE DE SU
CASA.
Torat emet natán le‘ammó El,
‘al yad nevió neemán beitó.
,l¥̀ FO©rlè o©zp̈ z¤n¡` zxFY
©
.Fzi¥A o©n¡`«¤p Fì¦aèp c©i l©r
9. NO CAMBIARÁ DIOS Y NO
TROCARA SU REVELACIÓN, JAMÁS,
POR OTRA.
Lo yajalif haEl veló yamir
dató, le‘olamim lezulató.
xi¦nï `lèe l¥̀ d̈ si¦lg£«©i `l
.Fzl̈Efèl mi¦nl̈Frè
Å l ,FzC̈
10. PREVEE Y CONOCE NUESTROS
SECRETOS, OBSERVA EL FIN DE LAS
COSAS DESDE SU COMIENZO.
Tzofé veyodéa‘ setareinu,
mabbit lesof davar bekadmató.
,Epixz̈è
Å¥ q ©rcFiè
Å¥ e d¤tFv
.Fzn̈c©
§wAè xäC̈ sFqèl hi¦An©
11. PROVEE AL HOMBRE GRACIA DE
ACUERDO CON SU ACTUAR Y DA AL
MALVADO DE ACUERDO A SU
MALDAD.
Gomel leish jésed kemif‘aló,
notén lerrashá‘ ra‘ kerrish‘ató.
,Flr̈§tn¦ Mè c¤qg¤Å Wi¦`lè l¥nFB
.Fzr̈§Wxè
¦M rx¨ rẄxè
¨l o¥zFp
12. ENVIARÁ EN EL FINAL DE LOS
DÍAS A NUESTRO MESÍAS, PARA
REDIMIR A AQUELLOS QUE ESPERAN
EL FIN DE SU SALVACIÓN.
Yishlaj leketz hayyamin
meshijeinu, lifdot mejakké
ketz yeshúa‘tó.
13. A LOS MUERTOS DARÁ VIDA DIOS
EN SU GRAN AMOR, BENDITO SEA
POR SIEMPRE JAMÁS EL NOMBRE DE
SU ALABANZA.
Metim yejayyé El berrov jasdó,
baruj ‘adé ‘ad Shem tehil.lató.
,FC§qg© axèA l¥̀ d¤Ig© èi mi¦zn¥
.FzN̈¦dYè m¥W c©r ic£
¥r KExÄ
A LOS MUERTOS DARÁ VIDA DIOS EN
SU GRAN AMOR, BENDITO SEA POR
SIEMPRE JAMÁS EL NOMBRE DE SU
ALABANZA.
Metim yejayyé El berrov jasdó,
baruj ‘adé ‘ad Shem tehil.lató.
,FC§qg© axèA l¥̀ d¤Ig© èi mi¦zn¥
.FzN̈¦dYè m¥W c©r ic£
¥r KExÄ
5. HE AQUÍ QUE ÉL ES SEÑOR DEL
MUNDO Y DE TODO LO CREADO, LO
DEMUESTRA SU GLORIA Y SU REINO.
oi¦nÏ©d u¥wlè g©lW
§ ¦i
i¥Mg© nè zFC§tl¦ ,Epg¥Å i¦Wnè
.Fzr̈EWèi u¥w
Algunas comunidades cantan en este punto el ADÓN ‘OLAM.
SEÑOR DEL MUNDO EN EL QUE
REINÓ, ANTES DE QUE TODA FORMA
FUERA CREADA.
Adón ‘olam asher malaj,
betterem kol-yetzir nivrá.
,K©ln̈ x¤W£̀ ml̈Fr oFc£̀
.`x§
ä¦p xi¦vèiÎlM mx¤h¤Å Aè
EN SU MOMENTO CREÓ TODO DE
ACUERDO A SU VOLUNTAD Y
ENTONCES “REY” FUE LLAMADO.
Le’et na’asá vejeftzó kol,
azai Mélej Shemó nikrá.
,lM Fv§tg¤ aè dÜ£r©p z¥rlè
.`x§
¨w¦p FnèW K¤ln¤Å i©f£̀
57
Sim Shalom:
54
,lM©d zFl§kM¦ ix£
¥g`© eè
.`xFp
¨ KFl§n¦i FC©alè
DESPUÉS DE TERMINAR TODO,
SOLO REINÓ TREMENDO.
Veajaré kijlot hakkol,
levadó yimloj norá.
Y ÉL FUE, ÉL ES Y ÉL SERÁ EN
ESPLENDOR.
VeHú hayá, veHú hové,
veHú yihyé betifará.
Y ÉL ES UNO Y NO HAY OTRO QUE
PUEDA COMPARTIR SU PODERÍO.
VeHú ejad veein shení,
lehamshil lo lehajbira.
,i¦pW
¥ oi¥̀ eè cg̈¤̀ Èdèe
.dxi¨ A¦Å g§ d© lè Fl li¦Wn§ d© lè
SIN COMIENZO NI FINAL, A ÉL LE
PERTENECEN LA GLORIA Y EL PODER.
Belí reshit belí tajlit,
veló ha’oz vehammisrá.
,zi¦lk§ z© i¦lAè zi¦W`x¥ i¦lAè
.dxÜ
§ O¦ d© eè frd̈ Flèe
Y ÉL ES MI DIOS Y MI REDENTOR
VIVO, LA ROCA DE MI AFUGIA EN LA
HORA ACIAGA.
VeHú Elí vejai goalí,
vetzur jevlí be’et tzará.
,i¦l£ B i©geè i¦l ¥̀ Èdèe
.dxv̈
¨ z¥rAè i¦la§ g¤ xEvèe
VeHú nissí umanós li,
menat kosí beyom ekrá.
,i¦l qFpn̈E i¦Q¦p Èdèe
.`x§
¨w ¤̀ mFièA i¦qFM zp̈èn
Y ÉL ES MI ESTANDARTE Y MI
ESCAPE, LA PORCIÓN DE MI COPA EN
EL DÍA EN QUE LO LLAME.
EN SUS MANOS ENCOMIENDO MI
ESPÍRITU, CUANDO DUERMO Y
CUANDO ME LEVANTO.
Y SI MI ALMA SE LLEVA,
PARA MÍ, NO TEMERÉ.
ADONAI ES
,d¤ed Èdèe ,dïd̈ Èdèe
.dx¨
¨`t§ z¦ Aè ,d¤id§ ¦i Èdèe
,i¦gEx ci¦wt§ `© FcïèA
.dxi¨ ¦rÅ `¨ eè o©Wi¦` z¥rAè
Beyadó afkid rují,
be’et ishán veaira.
,i¦zÏ¦eBè i¦gEx m¦reè
.`xi¦
¨ ` `lèe i¦l ï§i
Ve’im rují gueviyyatí,
Adonai li veló irrá.
xnerd zxitq
Sim Shalom:
55
Era obligación en la Tierra Santa desde el día segundo de Pascua, que es el 16 de Nisán, que el sacerdote trajera una medida de cebada nueva como dice en
Levítico (23.15): “Y contarán para ustedes desde el día después de la fiesta, desde el día en que traigan la medida de la agitación, siete semanas perfectas
serán.” En cuya memoria se comenzaron a contar estas siete semanas desde el segundo día de Pascua hasta la fiesta de Shavuot, en la que se Dios la Ley,
mostrando juntamente con esto el gran deseo de llegar a este día. Y habiendo dicho ‘Arvit, en conformidad con la noche precedente, se cuenta el ‘Omer,
después de que han salido las estrellas y se dice esta bendición: ”Bendito eres Tú Adonai nuestro DiosRey del Universo, el que nos santificó con sus mitzvot,
y nos mandó a contar el ‘omer. Hoy es el día uno del ‘Omer.” Y quien olvida contar después de ‘Arvit, tiene para contar toda la noche. El siguiente día depués
de la bendición, se dice “Hoy son dos días del ‘Omer” y esto se va haciendo de esta forma hasta los siete, pues entonces se dice “Hoy son siete días del
‘Omer, que son una semana.” Y luego en la segunda noche se dice “Hoy son ocho días del ‘Omer, que son una semana y dos días.” Y se va prosiguiendo de
este modo hasta los catorce días y entonces se dice “Hoy son catorce días del ‘Omer que son dos semanas.” De este modo se van contando las semanas y
los días que van de más. Y cuenta así hasta el último número de los 49 días y entonces se dice: “Hoy son 49 días que son siete semanas perfectas.” 2. El
que se ha olvidado de contar una noche, contará durante día siguiente sin bendición, y las demás noches continuará contando con bendición. Pero si también
olvidó contar durante en aquel día, de ahí en adelante no podrá contar con bendición. Si está en duda si faltó en contar un día o no, en tal caso podrá contar
los demás con bendición. [Thesouro dos Dinim por Rabbí Mennashé ben Israel (Dinim de Fiestas 63)]
HE AQUÍ ESTOY LISTO Y DISPUESTO PARA
CUMPLIR LA MIZTVÁ POSITIVA DE CONTAR EL
‘ÓMER, COMO ESTÁ ESCRITO EN LA TORÁ:
Y CONTARÁN PARA USTEDES DESDE
EL DÍA DESPUÉS DEL DÍA DE
DESCANSO: DESDE EL DÍA EN QUE
TRAIGAN EL ‘ÓMER DE LA AGITACIÓN,
SIETE SÁBADOS COMPLETOS SERÁN.
HASTA EL DÍA DESPUÉS DEL SÉPTIMO
SÁBADO CONTARÁN CINCUENTA DÍAS.
(LEVÍTICO 23.15-16)
Hinení muján umzummán lekayyem
mitzvat ‘asé shel sefirat ha’ómer,
kemó shekkatuv battorá:
Usfartem lajem mimmojorat
hash.shabbat: miyyom haviajem
et ‘ómer hattenufá, sheva’
shabbatot temimot tihyena.
‘ad mimmojorat hash.shabbat
hash.shevi’í tisperú
jamish.shim yom.
(Vayikrá 23.15-16)
58
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ExèRq§ Y¦ z¦ri¦aX
§ d©
Xn¦ g£
(fh-eh:bk `xwie) .mFi mi¦
NUESTRO DIOSREY DEL UNIVERSO,
EL QUE NOS SANTIFICÓ
CON SUS MITZVOT Y NOS MANDÓ A
CONTAR EL ‘OMER.
Mélej Ha‘olam,
asher kiddeshanu bemitzvotav,
vetzivvanu ‘al sefirat ha‘ómer.
,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
èw x¤W£̀
.x¤nrd̈
Å zxi¦
© tqè l©r EpÅËv¦ eè
Contará el día adecuado (de acuerdo a la tabla):
Hayyom yom ejad la‘ómer.
HOY ES UN DÍA DEL ‘OMER.
x¤nrl̈
Å cg̈¤̀ mFi mFI©d
oqipa fh
1
Nisán 16
HOY SON DOS DÍAS DEL ‘OMER.
HOY SON TRES DÍAS DEL ‘OMER.
HOY SON CUATRO DÍAS DEL
‘OMER.
HOY SON
‘OMER.
CINCO
DÍAS
DEL
HOY SON SEIS DÍAS DEL ‘OMER.
HOY SON SIETE DÍAS DEL ‘OMER
QUE SON UNA SEMANA.
Hayyom shené yamim
la‘ómer.
.x¤nrl̈
Å mi¦nï i¥pW
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oqipa fi
Hayyom sheloshá yamim
la‘ómer.
.x¤nrl̈
Å mi¦nï d¨ lèW mFI©d
Hayyom arba‘á yamim
la‘ómer.
.x¤nrl̈
Å mi¦nï dr̈Äx©
§` mFI©d
Hayyom jamish.shá yamim
la‘ómer.
.x¥nrl̈
Å mi¦nï dẌ¦ng£ mFI©d
Hayyom shish.shá yamim
la‘ómer.
.x¤nrl̈
Å mi¦nï dẌ¦W mFi©d
oqipa gi
oqipa hi
oqipa k
oqipa `k
©rEaẄ
Å m¥dW
¤ mi¦nï dr̈§aW
¦ mFI©d
Hayyom shiv‘á yamim
shehem shavúa‘ ejad la‘ómer.
.x¤nrl̈
Å cg̈¤̀
oqipa ak
©rEaẄ
Å m¥dW
¤ mi¦nï dr̈§WY¦ mFI©d
.x¤nrl̈
Å mi¦nï i¥pW
§ E cg̈¤̀
HOY SON DIEZ DÍAS QUE SON
UNA SEMANA Y TRES DÍAS DEL
‘OMER.
Hayyom ‘asará yamim
shehem shavúa‘ ejad
ushloshá yamim la‘ómer.
Hayyom arba‘á ‘asar yom
shehem shené shavu‘ot
la‘ómer.
HOY SON QUINCE DÍAS QUE SON
DOS SEMANAS Y UN DÍA DEL
‘OMER.
9
Nisán 24
10
Nisán 25
m¥dW
¤ mFi xÜr̈ d¨ lèW mFI©d
.x¤nrl̈
Å mi¦nï dẌ¦Weè cg̈¤̀ ©rEaẄ
Å
oqipa ek
11
Nisán 26
oqipa fk
12
Nisán 27
oqipa gk
13
Nisán 28
m¥dW
¤ mFi xÜr̈ dr̈Äx©
§` mFI©d oqipa hk
.x¤nrl̈
Å zFrEaẄ i¥pW
è
Hayyom jamish.shá ‘asar yom i¥pW
è m¥dW
¤ mFi xÜr̈ dẌ¦ng£ mFI©d
.x¤
nrl̈
Å cg̈¤̀ mFièe zFrEaẄ
veyom ejad la‘ómer.
59
oqipa ck
©rEaẄ
Å m¥dW
¤ mi¦nï dxÜ£
¨ r mFI©d oqipa dk
.x¤nrl̈
Å mi¦nï d¨ l§WE cg̈¤̀
Hayyom shenem ‘asar yom m¥dW
¤ mFi xÜr̈ mi¥pW
è mFI©d
.x¤
n
rl̈
Å
mi¦
n
ï
dẌ¦
n
g
£
©
e
cg̈¤̀
©rEaẄ
Å
.
vajamish shá yamim la‘ómer.
HOY SON CATORCE DÍAS QUE
SON DOS SEMANAS DEL ‘OMER.
8
Nisán 23
Hayyom ajad ‘asar yom
©rEaẄ
Å m¥dW
¤ mFi xÜr̈ c©g`© mFI©d
shehem shavúa‘ ejad vearba‘á
.x¤
n
rl̈
Å mi¦nï dr̈Äx©
§èè cg̈¤̀
yamim la‘ómer.
Hayyom sheloshá ‘asar yom
veshish.shá yamim la‘ómer.
7
Nisán 22
Hayyom tish‘á yamim
shehem shavúa‘ ejad ushné
yamim la‘ómer.
HOY SON TRECE DÍAS QUE SON
UNA SEMANA Y SEIS DÍAS DEL
‘OMER.
6
Nisán 21
HOY SON NUEVE DÍAS QUE SON
UNA SEMANA Y DOS DÍAS DEL
‘OMER.
UNA SEMANA Y CINCO DÍAS DEL
‘OMER.
5
Nisán 20
©rEaẄ
Å m¥dW
¤ mi¦nï dp̈FnèW mFI©d oqipa bk
.x¤nrl̈
Å cg̈¤̀ mFièe cg̈¤̀
HOY SON DOCE DÍAS QUE SON
4
Nisán 19
Hayyom shemoná yamim
shehem shavúa‘ ejad veyom
ejad la‘ómer.
UNA SEMANA Y CUATRO DÍAS DEL
‘OMER.
3
Nisán 18
HOY SON OCHO DÍAS QUE SON
UNA SEMANA Y UN DÍA DEL
‘OMER.
HOY SON ONCE DÍAS QUE SON
2
Nisán 17
Nisán 29
oqipa 'l
xii` g''x
Nisán 30
14
15
HOY SON DIECISEIS DÍAS QUE
SON DOS SEMANAS Y DOS DÍAS
DEL ‘OMER.
HOY SON DIECISIETE DÍAS QUE
SON DOS SEMANAS Y TRES DÍAS
DEL ‘OMER.
HOY SON DIECIOCHO DÍAS QUE
SON DOS SEMANAS Y CUATRO
DÍAS DEL ‘OMER.
HOY SON DIECINUEVE DÍAS QUE
SON DOS SEMANAS Y CINCO DÍAS
DEL ‘OMER.
HOY SON VEINTE DÍAS QUE SON
DOS SEMANAS Y SEIS DÍAS DEL
‘OMER.
HOY SON VEINTIÚN DÍAS QUE
SON TRES SEMANAS DEL ‘OMER.
HOY SON VEINTIDÓS DÍAS QUE
SON TRES SEMANAS Y UN DÍA
DEL ‘OMER.
HOY SON VEINTITRÉS DÍAS QUE
SON TRES SEMANAS Y DOS DÍAS
DEL ‘OMER.
HOY SON VEINTICUATRO DÍAS
QUE SON TRES SEMANAS Y TRES
DÍAS DEL ‘OMER.
HOY SON VEINTICINCO DÍAS QUE
SON TRES SEMANAS Y CUATRO
DÍAS DEL ‘OMER.
HOY SON VEINTISEIS DÍAS QUE
SON TRES SEMANAS Y CINCO
DÍAS DEL ‘OMER.
Hayyom shish.shá ‘asar yom i¥pW
è m¥dW
¤ mFi xÜr̈ dẌ¦W mFI©d
.x¤
nrl̈
Å mi¦nï i¥pW
§ E zFrEaẄ
ushné yamim la‘ómer.
Hayyom shiv‘á ‘asar yom
i¥pW
è m¥dW
¤ mFi xÜr̈ dr̈§aW
¦ mFI©d
.x¤nrl̈
Å mi¦nï d¨ l§WE zFrEaẄ
Hayyom shemoná ‘asar yom i¥pW
è m¥dW
¤ mFi xÜr̈ dp̈FnèW mFI©d
.x¤
n
rl̈
Å
mi¦nï dr̈Äx©
§èè zFrEaẄ
vearba‘á yamim la‘ómer.
Hayyom tish‘á ‘asar yom
vajamishá yamim la‘ómer.
i¥pW
è m¥dW
¤ mFi xÜr̈ dr̈§WY¦ mFI©d
.x¤nrl̈
Å mi¦nï dẌ¦ng£ ©e zFrEaẄ
Hayyom ‘esrim yom shehem i¥pW
è m¥dW
¤ mFi mix§
¦U¤r mFI©d
shené shavu‘ot vishish.shá
.x¤
n
rl̈
Å
mi¦
n
ï
dẌ¦
W
eè zFrEaẄ
yamim la‘ómer.
Hayyom ejad ve‘esrim yom
shehem sheloshá shavu‘ot
la‘ómer.
xiià '`
xii` g''x
Iyyar 1
xiià 'a
Iyyar 2
xiià 'b
Iyyar 3
xiià 'c
Iyyar 4
,xiià 'd
Iyyar 5
m¥dW
¤ mFi mix§
¦U¤reè cg̈¤̀ mFI©d xiià 'e
ze`nvrd 'i
.x¤nrl̈
Å zFrEaẄ d¨ lèW Iyyar 6
Hayyom shenáyim ve‘esrim
yom shehem sheloshá
shavu‘ot veyom ejad la‘ómer.
m¥dW
¤ mFi mix§
¦U¤reè m¦i©pÅ W
è mFI©d
cg̈¤̀ mFièe zFrEaẄ d¨ lèW
.x¤nrl̈
Å
xiià 'f
Hayyom sheloshá ve‘esrim
shavu‘ot ushné yamim
la‘ómer.
m¥dW
¤ mFi mix§
¦U¤reè d¨ lèW mFI©d
mi¦nï i¥pW
§ E zFrEaẄ d¨ lèW
.x¤nrl̈
Å
xiià 'g
Hayyom arba‘á ve‘esrim yom
shehem sheloshá shavu‘ot
Iyyar 8
m¥dW
¤ mFi mix§
¦U¤reè dr̈Äx©
§` mFI©d xiià 'h
mi¦nï d¨ l§WE zFrEaẄ d¨ lèW
Iyyar 9
.x¤nrl̈
Å
Hayyom jamish.shá ve‘esrim m¥dW
¤ mFi mix§
¦U¤reè dẌ¦ng£ mFI©d
mi¦nï dr̈Äx©
§èè zFrEaẄ d¨ lèW
shavu‘ot vearba‘á yamim
.x¤nrl̈
Å
la‘ómer.
Hayyom shish.shá ve‘esrim
shavu‘ot vajamish.shá yamim
la‘ómer.
Iyyar 7
16
17
18
19
20
21
22
23
24
xiià 'i
Iyyar 10
m¥dW
¤ mFi mix§
¦U¤reè dẌ¦W mFI©d xiià ì
mi¦nï dẌ¦ng£ ©e zFrEaẄ d¨ lèW
Iyyar 11
.x¤nrl̈
Å
HOY SON VEINTISIETE DÍAS QUE
SON TRES SEMANAS Y SEIS DÍAS
DEL ‘OMER.
¤ mFi mix§
¦U¤reè dr̈§aW
¦ mFI©d
Hayyom shiv‘á ve‘esrim yom m¥dW
shehem sheloshá shavu‘ot mi¦nï dẌ¦Weè zFrEaẄ d¨ lèW
.x¤nrl̈
Å
xiià ai
HOY SON VEINTIOCHO DÍAS QUE
SON CUATRO SEMANAS DEL
‘OMER.
Hayyom shemoná ve‘esrim m¥dW
¤ mFi mix§
¦U¤reè dp̈FnW
è mFI©d
yom shehem arba‘á shavu‘ot
.x¤
n
rl̈
Å
zFrEaẄ
dr̈Ä
x©
§`
la‘ómer.
xiià bi
HOY SON VEINTINUEVE DÍAS QUE
SON CUATRO SEMANAS Y UN DÍA
DEL ‘OMER.
¤ mFi mix§
¦U¤reè dr̈§WY¦ mFI©d
Hayyom tish‘á ve‘esrim yom m¥dW
cg̈¤̀ mFièe zFrEaẄ dr̈Äx©
§`
shehem arba‘á shavu‘ot
veyom ejad la‘ómer.
.x¤nrl̈
Å
Iyyar 12
Iyyar 13
xiià ci
ipy gqt
Iyyar 14
25
26
27
28
29
dr̈Äx©
§` m¥dW
¤ mFi mi¦ lèW mFI©d xiià eh
.x¤nrl̈
Å mi¦nï i¥pW
§ E zFrEaẄ
30
HOY SON TREINTA Y UN DÍAS
QUE SON CUATRO SEMANAS Y
TRES DÍAS DEL ‘OMER.
¤ mFi mi¦ l§WE cg̈¤̀ mFI©d xiià fh
Hayyom ejad ushloshim yom m¥dW
mi¦nï d¨ l§WE zFrEaẄ dr̈Äx©
§`
ushloshet yamim la‘ómer.
Iyyar 16
.x¤nrl̈
Å
31
HOY SON TREINTA Y DOS DÍAS
CUATRO DÍAS DEL ‘OMER.
¤ mFi mi¦ l§WE m¦i©pÅ W
è mFI©d
Hayyom shenáyim ushloshim m¥dW
§èè zFrEaẄ dr̈Äx©
§`
yom shehem arba‘á shavu‘ot mi¦nï dr̈Äx©
vearba‘á yamim la‘ómer.
.x¤nrl̈
Å
32
HOY SON TREINTA DÍAS QUE
SON CUATRO SEMANAS Y DOS
DÍAS DEL ‘OMER.
Hayyom sheloshim yom
ushné yamim la‘ómer.
60
Iyyar 15
xiià fi
Iyyar 17
m¥dW
¤ mFi mi¦ l§yE d¨ lèW mFI©d xiià gi
mi¦nï dẌ¦ng£ ©e zFrEaẄ dr̈Äx©
§` xnera b"l
Iyyar 18
.x¤nrl̈
Å
33
HOY SON TREINTA Y CUATRO
DÍAS
QUE
SON
CUATRO
SEMANAS Y SEIS DÍAS DEL
‘OMER.
¤ mFi mi¦ l§WE dr̈Äx©
§` mFI©d xiià hi
Hayyom arba‘á ushloshim m¥dW
§`
yom shehem arba‘á shavu‘ot mi¦nï dẌ¦Weè zFrEaẄ dr̈Äx©
Iyyar 19
.x¤nrl̈
Å
34
HOY SON TREINTA Y CINCO DÍAS
QUE SON CINCO SEMANAS DEL
‘OMER.
Hayyom jamishá ushloshim
yom shehem jamish.shá
shavu‘ot la‘ómer.
HOY SON TREINTA Y SEIS DÍAS
QUE SON CINCO SEMANAS Y UN
DÍA DEL ‘OMER.
Hayyom shish.shá ushloshim
shavu‘ot veyom ejad la‘ómer.
Hayyim sheloshá ushloshim
yom shehem arba‘á shavu‘ot
vajamishá yamim la‘ómer.
HOY SON TREINTA Y TRES DÍAS
CINCO DÍAS DEL ‘OMER.
Hayyom shiv‘á ushloshim
la‘ómer.
HOY SON TREINTA Y SIETE DÍAS
QUE SON CINCO SEMANAS Y DOS
DÍAS DEL ‘OMER.
m¥dW
¤ mFi mi¦ l§WE dẌ¦ng£ mFI©d
.x¤nrl̈
Å zFrEaẄ dẌ¦ng£
Hayyom tish‘á ushloshim
la‘ómer.
Iyyar 20
35
m¥dW
¤ mFi mi¦ l§WE dẌ¦W mFI©d xiià `k
cg̈¤̀ mFi§e zFrEaẄ dẌ¦ng£
Iyyar 21
.x¤nrl̈
Å
36
m¥dW
¤ mFi mi¦ l§WE dr̈§aW
¦ mFI©d xiià ak
mi¦nï i¥pW
§ E zFrEaẄ dẌ¦ng£
Iyyar 22
.x¤nrl̈
Å
37
Hayyom shemoná ushloshim m¥dW
¤ mFi mi¦ l§WE dp̈FnW
è mFI©d
mi¦nï d¨ l§WE zFrEaẄ dẌ¦ng£
shavu‘ot ushloshá yamim
.x¤nrl̈
Å
la‘ómer.
HOY SON TREINTA Y OCHO DÍAS
QUE SON CINCO SEMANAS Y
xiià k
xiià bk
Iyar 23
38
m¥dW
¤ mFi mi¦ l§WE dr̈§WY¦ mFI©d xiià ck
mi¦nï dr̈Äx©
§èè zFrEaẄ dẌ¦ng£
Iyyar 24
.x¤nrl̈
Å
39
HOY SON CUARENTA DÍAS QUE
SON CINCO SEMANAS Y CINCO
DÍAS DEL ‘OMER.
Hayyom arba‘yim yom
dẌ¦ng£ m¥dW
¤ mFi mi¦rÄx©
§` mFI©d xiià dk
shehem jamishá shavu‘ot
.x¤nrl̈
Å mi¦nï dẌ¦ng£ ©e zFrEaẄ
vajamish.shá yamim la‘ómer.
Iyyar 25
40
HOY SON CUARENTA Y UN DÍAS
QUE SON CINCO SEMANAS Y SEIS
DÍAS DEL ‘OMER.
Hayyom ejad vearba‘yim yom
shehem jamishá shavu‘ot
m¥dW
¤ mFi mi¦rÄx©
§èè cg̈¤̀ mFI©d xiià ek
mi¦nï dẌ¦Weè zFrEaẄ dẌ¦ng£
Iyyar 26
.x¤nrl̈
Å
41
HOY SON CUARENTA Y DOS DÍAS
QUE SON SEIS SEMANAS DEL
‘OMER.
Hayyom shenáyim
vearba‘yim yom shehem
shish.shá shavu‘ot
la‘ómer.
m¥dW
¤ mFi mi¦rÄx©
§èè m¦i©pÅ W
§ mFI©d
.x¤nrl̈
Å zFrEaẄ dẌ¦W
Hayyom sheloshá
shish.shá shavu‘ot veyom
ejad la‘ómer.
,xiià gk
m¥dW
¤ mFi mi¦rÄx©
§èè d¨ lèW mFI©d milyexi mei
.x¤nrl̈
Å cg̈¤̀ mFièe zFrEaẄ dẌ¦W Iyyar 29
43
Hayyom arba‘á vearba‘yim
yom shehem shish.shá
la‘ómer.
mFi mi¦rÄx©
§èè dr̈Äx©
§` mFI©d xiià hk
mi¦nï i¥pW
§ E zFrEaẄ dẌ¦W m¥dW
¤
Iyyar 29
.x¤nrl̈
Å
44
Hayyom jamish.shá
shish.shá shavu‘ot ushloshá
yamim la‘ómer.
m¥dW
¤ mFi mi¦rÄx©
§èè dẌ¦ng£ mFI©d oeiqa `
mi¦nï d¨ l§WE zFrEaẄ dẌ¦W yceg y`x
Siván 1
.x¤nrl̈
Å
45
HOY SON TREINTA Y NUEVE DÍAS
QUE SON CINCO SEMANAS
Y
HOY SON CUARENTA Y TRES
DÍAS QUE SON SEIS SEMANAS Y
UN DÍA DEL ‘OMER.
HOY SON CUARENTA Y CUATRO
DOS DÍAS DEL ‘OMER.
HOY SON CUARENTA Y CINCO
HOY SON CUARENTA Y SEIS DÍAS
QUE SON SEIS SEMANAS
Y
HOY SON CUARENTA Y SIETE DÍAS
QUE SON SEIS SEMANAS Y CINCO
DÍAS DEL ‘OMER.
HOY SON CUARENTA Y OCHO DÍAS
QUE SON SEIS SEMANAS Y SEIS
DÍAS DEL ‘OMER.
xiià fk
Iyyar 27
Hayyom shish.shá vearba‘yim m¥dW
¤ mFi mi¦rÄx©
§èè dẌ¦W mFI©d
mi¦nï dr̈Äx©
§èè zFrEaẄ dẌ¦W
.x¤nrl̈
Å
la‘ómer.
oeiqa 'a
Hayyom shiva‘á vearba‘yim m¥dW
¤ mFi mi¦rÄx©
§èè dr̈§aW
¦ mFI©d
mi¦
n
ï
dẌ¦
n
g
£
©
e
zFrEaÿ
dẌ¦W
shavu‘ot vajamish.shá yamim
.x¤
nrl̈
Å
la‘ómer.
oeiqa 'b
Hayyom shemoná vearba‘yim m¥dW
¤ mFi mi¦rÄx©
§èè dp̈FnW
è mFI©d
mi¦nï dẌ¦Weè zFrEaẄ dẌ¦W
.
shavu‘ot veshish shá yamim
.x¤nrl̈
Å
la‘ómer.
61
Siván 2
Siván 3
42
46
47
oeiqa 'c
Siván 4
48
HOY SON CUARENTA Y NUEVE
DÍAS QUE SON SIETE SEMANAS
DEL ‘OMER.
Hayyom tish‘á vearba‘yim m¥dW
¤ mFi mi¦rÄx©
§èè dr̈§WY¦ mFI©d oeiqa 'd
yom shehem shiv‘á shavu‘ot
zereay axr
.x¤
n
rl̈
Å
zFrEaẄ dr̈§aW
¦ Siván 5
la‘ómer.
49
Después de contar el ‘Omer recitamos el SALMO 128.
CANCIÓN DE LOS ASCENTOS:
Shir hamma’alot:
:zFl£rO«© d«© xi¦W
FELIZ SEA TODO EL QUE TEME A
ADONAI, EL QUE ANDA EN SUS
CAMINOS.
Ashré kol-yeré Adonai,
haholej bidrajav.
,ï§i `xè¥iÎlM ix¥W
§ `©
.eik̈x¨c¦
§A K¥ld©d
DEL ESFUERZO DE TUS MANOS
COMERÁS, FELICIDAD Y BIEN SERÁN
PARA TI.
Yeguía’ kappeja ki tojel,
ashreja vetov laj.
,l¥k`z i¦M LiR¤Å M© ©ri¦bèi
.Kl̈ aFhèe LixÅ¤W
§ `©
TU MUJER COMO UNA PARRA
CARGADA ADENTRO DE TU CASA, TUS
HIJOS COMO RETOÑOS DE OLIVAR
ALREDEDOR DE TU MESA.
Eshteja keguefen poriyyá
beyarketé veiteja, baneja kishtilé
tzeitim saviv leshuljaneja.
HE AQUÍ QUE ASÍ SERÁ BENDECIDO
EL HOMBRE QUE TEME A DIOS.
Hinné ji-jén yevoraj
gáver yeré Adonai.
TE BENDECIRÁ ADONAI DESDE SIÓN
Y VERÁS EL BIEN DE JERUSALÉN
TODOS LOS DÍAS DE TU VIDA.
Yevarejejá Adonai mit.Tziyyón,
urré betuv Yerushaláyim
kol yemé jayyeja.
Y VERÁS LOS HIJOS DE TUS HIJOS
CON PAZ SOBRE ISRAEL.
Urré-vanim levaneja,
shalom ‘al-Yisrael.
dÏ ¦R o¤t¤bÅ Mè | LèYW
§ ¤̀
i¥lz¦ W
§ M¦ LiÅ¤pÄ ,Lz¤Å i¥a i¥zMè x©§iAè
.LÅ¤pg̈§lWè
ªl ai¦aq̈ mi¦zi¥f
K ©aèi o¥kÎi¦k d¥Pd¦
.ï§i `xè¥i x¤aBÅ̈
,oFI¦Sn¦ ï§i Lèkxäè
¤i
m¦ilẄExè
Å̈ i aEhèA d¥̀ xE§
.LiÅ¤Ig© i¥nèi lM
,LiÅ¤päèl mi¦päÎd¥̀ xE§
.l¥̀ xÜ
§ ¦iÎl©r mFlẄ
Durante ‘ARVIT de Shabbat (Viernes por la noche) volvemos a la página 52.
Durante el ‘ARVIT de Motzaé Shabbat (Sábado por la noche) volvemos a la página 233.
EN AMBOS CASOS CONTINUAMOS CON LA RECITACIÓN DEL ‘ALEINU.
62
zixgy
SHAJARIT
63
Sim Shalom:
61
En muchas congregaciones estas bendiciones se hacen en el hogar, en privado, y el servicio comienza con la
bendición “asher natán lasejví” (página 68). Algunas congregaciones, especialmente en Israel, recitan toda esta
sección en privado y comienzan su servicio público con el Salmo 30 “Mizmor Shir Janukkat Habbayit” (página 82).
Al despertar decimos:
RECONOZCO YO ANTE TI, REY VIVO Y
EXISTENTE QUE RETORNASTE A MÍ MI
ALMA CON AMOR: GRANDE ES TU
LEALTAD.
Modé (MUJERES: Modá)
aní Lefaneja, Mélej jai
vekayyam, shehejezarta bi
nishmatí bejemlá:
rabbá emunateja.
(dc̈Fn :miyp) dcFn
¤
i©g K¤ln¤Å ,LiÅ¤pẗèl i¦p£̀
i¦A ŸxÅ§©fg¡d¤ W
¤ ,mÏ©weè
:dl̈§ng¤ Aè i¦zn̈§W¦p
.Lz¤Å p̈En¡` dÄx©
Antes de hacer cualquier acción, utilizamos un recipiente lleno de agua y vertimos el agua tres veces sobre
cada mano. Levantaremos las manos y bendecimos (ver Shulján ‘Aruj Oraj Jayim 4):
DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE NOS
SANTIFICÓ CON SUS MITZVOT Y NOS
ORDENÓ SOBRE EL LEVANTAMIENTO
DE LAS MANOS.
Mélej ha’olam, asher
kiddeshanu bemitzvotav
vetzivvanu ‘al netilat yadayim.
èw
.m¦ic̈ï zl̈i¦hèp l©r EpÅËv¦ eè
Al entrar a la sinagoga decimos:
Ma-tovu ohaleja Ya’akov,
mishkenoteja Yisrael.
,aw£r©i Lil¤Å ¨ ` EaHÎd©
Å n
§ ¦i Li ¤Å pèMW
§ n¦
(d:ck xacna) .l¥̀ xÜ
Y YO EN TU GRAN MERCED VENDRÉ A
TU CASA, ME POSTRARÉ HACIA EL
SANTUARIO DE TU SANTIDAD CON
REVERENCIA.
Vaaní berrov jasdejá avó veteja,
eshtajavé el-hejal-kodshejá
beyirrateja.
,Lz¤Å i¥a `Fa¨` LC§
èqg© axèA i¦p£̀©e
LèW §wÎl©ki¥dÎl¤̀ d¤eg£ Y© W
§ ¤̀
¤Å `¨ x¦
§iAè
(g:d milidz) .Lz
ADONAI, AMO EL LUGAR DE TU CASA Y
EL SITIO DONDE HABITA TU GLORIA.
Adonai ahavti me’ón beteja,
umkom mishkán kevodeja.
,Lz¤Å i¥A oFrèn i¦Ya§ d©Å `¨ ï§i
Å¤ M o©MW
§ n¦ mFw§nE
(g:ek 'dz) .LcFaè
¡CUÁN BUENAS SON TUS TIENDAS
YA’AKOV, TUS APOSENTOS ISRAEL!
(NÚMEROS 24.5)
(Bemidbar 24.5)
(SALMO 5.8)
(SALMO 26.8)
(Tehilim 5.8)
(Tehilim 26.8)
Y YO ME POSTRARÉ Y HARÉ UNA
VENIA, ME ARRODILLARÉ ANTE ADONAI
MI HACEDOR.
Vaaní eshtajavé veejraá,
evrejá lifne Adonai ‘osí.
Y QUE SEA MI ORACIÓN PARA TI
ADONAI, EN UNA ÉPOCA OPORTUNA,
DIOS DE GRAN MERCED, RESPÓNDEME
CON LA FIDELIDAD DE TU SALVACIÓN.
Vaaní tefil.latí Lejá Adonai,
‘et ratzón, Elohim berrov
jasdeja, ‘aneni beemet yish’eja.
(SALMO 69.14)
(Tehilim 69.14)
,dr̈x§
«¨k ¤̀èe d¤eg£ Y© W
§ ¤̀ i¦p£̀©e
.i¦ r ï§i i¥pt§ l¦ dk̈x§
èa ¤̀
,ï§i Lèl i¦zN̈¦tzè i¦p£̀©e
axè
Ä mi¦ l¡` ,oFvx¨ z¥r
.L¤rÅ W
§ ¦i z¤n¡À¤ i¦p¥pÅ£r ,LC§
Å¤qg©
(ci:hq milidz)
Sim Shalom:
62
Antes de envolvernos en el talit gadol decimos la siguiente berajá:
ORDENÓ A ENVOLVERNOS CON EL
TZITZIT.
vetzivvanu lehit’attef bat.tzitzit.
64
èw
.zi¦vi¦SA© s¥Hr̈z¦dlè EpÅËv¦ eè
Algunas individuos recitan en este punto el ADÓN ‘OLAM.
FUERA CREADA.
.`x§
.`x§
Y ÉL FUE, ÉL ES Y
ESPLENDOR.
ÉL SERÁ EN
¥g`© eè
.`xFp
.dx¨
,i¦pW
.dxÜ
.dxv̈
.`x§
HORA ACIAGA.
CUANDO ME LEVANTO.
ADONAI ES
.`xi¦
Sim Shalom:
Tras hacer nuestras necesidades y lavarnos las manos (sin bendición) decimos:
FORMÓ AL SER HUMANO CON
SABIDURÍA Y CREÓ EN ÉL MUCHOS
AGUJEROS Y MUCHAS CAVIDADES.
ES CLARO Y SABIDO ANTE EL TRONO
DE TU GLORIA QUE SI SE ABRIESE UNO
DE ELLOS O SE SELLASE UNO DE
ELLOS, SERÍA IMPOSIBLE SOBREVIVIR
Y PERMANECER FRENTE A TI.
Mélej ha’olam, asher yatzar
et-haadam bejojmá,
uvará vo nekavim nekavim,
jalulim jalulim.
x©vï x¤W£̀ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
,dn̈§ gèA mc̈¨`d̈Îz¤̀
,mi¦aẅèp mi¦aẅèpFa `xäE
¨
.mi¦lEl£g mi¦lEl£g
Galui veyadúa’ lifné jissé
jevodeja, sheim yippatéaj ejad
mehem, o yissatem ejad
mehem, i-efshar lehitkayyem
vela’amod Lefaneja.
`¥Qk¦ i¥pt§ l¦ ©rEcïè
Å e iElB̈
cg̈¤̀ g© z¥Å R̈¦i m¦`W
¤ ,LcFaè
Å¤ k
cg̈¤̀ m¥zQ̈¦i F` ,m¤dn¥
m¥Iw© z§ d¦ lè x©Wt§ ¤̀Îi¦` ,m¤dn¥
.LÅ¤pẗèl cn£r©leè
65
63
Baruj Attá Adonai,
rofé jol-basar
umaflí la’asot.
EL QUE CURA TODA CARNE Y
PRODIGIOSAMENTE ACTÚA.
xÜÄÎlk `¥tFx
.zFU£rl© ì¦lt§ n© E
Es necesario decir esta berajá después de cada vez que una persona hace sus necesidades.
Elohai, neshamá
shennatata bi tehorá hi.
MI DIOS,EL ALMA QUE
ME DISTE PURA ES ELLA.
dn̈Ẅèp ,i© l¡`
.ì¦d dxFdè
¨ h i¦A Ÿz©Å P̈¤W
Attá veraatáh, Attá yetzartáh,
Attá nefajtáh bi.
,DŸx©
§vèi dŸ©` ,Dz̈`xè
ä dŸ©`
.i¦A DŸ§gt© èp dŸ©`
Y TÚ LA HAS GUARDADO DENTRO
DE MÍ, Y TÚ EN EL FUTURO LA
QUITARÁS DE MÍ PARA DEVOLVÉRMELA
EN EL FUTURO POR VENIR.
VeAttá meshammeráh bekirbí,
veAttá ‘atid litteláh mimmenni,
ulhajaziráh bi le’atid lavó.
,i¦Ax¦
§wAè Dxè
ÖW
© nè dŸ©èè
,i¦PO¤Å n¦ Dl̈èHl¦ ci¦zr̈ dŸ©èè
.`Fal̈ ci¦zr̈«¤l i¦A Dxi¦
¨ fg£ d«© l§ E
TODO EL TIEMPO QUE ESTA ALMA
ESTÉ EN MI, RECONOCERÉ YO ANTE
TI, ADONAI MI DIOS Y DIOS DE MIS
ANCESTROS, AMO DE TODAS LAS
OBRAS, SEÑOR DE TODAS LAS ALMAS.
Kol-zemán shehanneshamá
vekirbí, modé (MUJERES: modá) aní
Lefaneja, Adonai Elohai vElohé
Avotai, ribbón kol-hamma’asim,
Adón kol-hanneshamot.
dn̈ẄèPd© W
¤ o©nèfÎlM
i¦p£̀ (dc̈Fn ) dcFn
¤ ,i¦Ax¦
§waè
i¥ l`¥e i© l¡` ï§i ,LiÅ¤pẗèl
,mi¦U£rO«© d© ÎlM oFAx¦ ,i©zFa£̀
.zFnẄèPd© ÎlM oFc£̀
EL QUE DEVUELVE LAS ALMAS
A LOS CUERPOS MUERTOS.
Baruj Attá Adonai, hammajazir
neshamot lifgarim metim.
xi¦fg£ O«© d© ,ï§i dŸ©` KExÄ
.mi¦zn¥ mixb̈§
¦ tl¦ zFnẄèp
TÚ LA CREASTE, TÚ LA FORMASTE,
TÚ LA INSUFLASTE EN MÍ.
:miyp
BERAJOT SOBRE EL ESTUDIO DE LA TORÁ
46.9. No dirá versos de la Biblia antes de decir las bendiciones para el estudio de la Torá, aún si los dice como
palabras de misericordia. Y hay quienes opinan que sólo es posible decirlas como palabras de misericordia, y es
preferible seguir el método de la primera opinión. 47.1. Ha de ser muy cuidadoso en decir las bendiciones para el
estudio de la Torá. 2. Habrá de decirla antes de estudiar ya sea Biblia, ya sea Mishná o ya sea Talmud... 10. Si
deja de estudiar y se ocupa de sus necesidades, como su intención es volver a estudiar durante el día no es
considerado una interrupción [y no tiene que volver a decir la berajá]. Y esto se aplica cuando una persona
duerme, va al baño o hace sus necesidades; es decir, no es considerado como una interrupción. 11. Una siesta
seria durante el día, en su cama, es considerada una interrupción. 14. Las mujeres bendicen Birkat hattorá.
[Shulján ‘Aruj Oraj Jayim 46-47]
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
SANTIFICÓ CON SUS MITZVOT, Y NOS
ORDENÓ OCUPARNOS DE LAS
PALABRAS DE LA TORÁ.
Y SEAN PLACENTERAS-POR FAVORADONAI, NUESTRO DIOS, LAS
PALABRAS DE TU TORÁ EN NUESTRA
BOCA Y EN LA BOCA DE TU PUEBLO LA
CASA DE ISRAEL.
vetzivvanu la’asok bedivré torá.
èw
.dxFz
¨ ix§
¥acè
¦A wq£rl© EpÅËv¦ eè
Veha’arev-na Adonai Eloheinu et
divré toratejá befinu,
uvfí ‘ammejá bet Yisrael.
z¤̀ Epi ¥Å l¡` ï§i `p̈Îax£
¤rd© eè
,Epit¦Å Aè LèzxFz
«¨ ix§
¥aC¦
.l¥̀ xÜ
§ ¦i zi¥A LèO©r t¦ a§ E
66
Y SEAMOS NOSOTROS Y NUESTROS
DESCENDIENTES Y LOS
DESCENDIENTES DE TU PUEBLO LA
CASA DE ISRAEL TODOS
CONOCEDORES DE TU NOMBRE Y
ESTUDIOSOS DE TU TORÁ POR SU
PROPIO BENEFICIO.
EL QUE LE ENSEÑA TORÁ
A SU PUEBLO ISRAEL.
ESCOGIÓ ENTRE TODAS LAS NACIONES
AL DARNOS SU TORÁ.
DADOR DE LA TORÁ.
Venihyé anájnu vetzeetzaeinu,
vetzeetzaé ‘ammejá bet Yisrael
kul.lanu yode’é Shemeja,
velomedé torateja lishmáh.
Baruj Attá Adonai,
hamelammed torá
le’ammó Yisrael.
Mélej ha’olam, asher bajar
banu mikkol-ha’ammim,
venatan lanu et-torató.
Baruj Attá Adonai,
notén hattorá.
,Epi ¥̀Å v̈¡`v¤ eè Ep§g©pÅ £̀ d¤id§ ¦peè
l¥̀ xÜ
§ ¦i zi¥A LèO©r i¥̀ v̈¡`v¤ eè
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.Dn̈§Wl¦ Lz¤Å xFz
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¨ c¥O©lnè d«©
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§ ¦i FO©rlè
x©gAÅ̈ x¤W£̀ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
,mi¦O©rd̈ÎlM¦n EpAÅ̈
.FzxFYÎz¤̀
¨
EplÅ̈ o©zpè
Å̈ e
.dxFY©
¨ d o¥zFp
Sim Shalom:
Birkat Kohanim (Números 6.24-26)
TE BENDECIRÁ ADONAI
Y TE PROTEGERÁ.
ILUMINE ADONAI SU ROSTRO
PARA TI Y TE AGRACIE.
ELEVE ADONAI SU ROSTRO
PARA TI Y PONGA PARA
TI LA PAZ.
Yevarejejá Adonai veyishmereja.
Yaer Adonai panav
eleja vijunnekka.
Yissá Adonai panav eleja
veyasem lejá shalom.
.Lxè
Å¤nW
§ ¦ieè ï§i L§kxäè
¤i
eip̈R̈ ï§i x¥̀ï
¤PÅ gi¦
ª e Lil¤Å ¥̀
Lil¤Å ¥̀ eip̈R̈ ï§i `V̈¦i
.mFlẄ Lèl m¥Uïèe
Mishná Peá 1.1
ESTAS SON LAS COSAS
QUE NO TIENEN MEDIDA:
LA ESQUINA DE LOS CAMPOS [DADA A
LOS POBRES], EL REGALO DE LOS
PRIMEROS FRUTOS, LAS OFRENDAS DE
LAS FIESTAS DE PEREGRINAJE, ACTOS
DE AMOR Y EL ESTUDIO DE LA TORÁ.
El.lu devarim
sheén lahem shi’ur:
Happeá vehabbikkurim
veharreayón ugmilut jasadim
vetalmud torá.
mixä
¦ cè EN ¥̀Å
:xEr¦W m¤dl̈ oi¥̀ W
¤
mixEM¦
¦ Ad© eè d¨`R¥ d©
micq̈£
¦ g zEli¦n§bE oFi¨`x«èd̈eè
.dxFY
¨ cEn§lz© eè
Talmud Bavlí Shabbat 127a
PERSONA COME DE SUS FRUTOS EN
ESTE MUNDO Y SU VALOR PRINCIPAL
PERMANECE PARA ÉSTA EN EL
MUNDO POR VENIR.
El.lu devarim sheadam ojel
perotehem ba’olam hazzé
vehakkéren kayyémet
lo la’olam habbá.
Y ÉSTAS SON: RESPETO DE PADRE Y
MADRE Y ACTOS DE AMOR Y LLEGAR
TEMPRANO A LA CASA DE ESTUDIO
MAÑANA Y NOCHE.
Vel.lu hen: kibbud av vaem,
ugmilut jasadim, vehashkamat
bet hammidrash shajarit ve’arbit,
ÉSTAS SON LAS COSAS QUE UNA
67
l¥kF` mc̈¨`W
«¤ mixä
¦ cè EN ¥̀Å
d¤Gd© ml̈Fr«Ä m¤di¥zFx«R¥
z¤n¤IÅ w© ox¤T¤Å d© eè
.À̈©d ml̈Fr«l̈ Fl
,m¥̀ë a¨` cEA¦M :o¥d EN ¥̀Å eè
z©nM̈§W©deè ,micq̈£
¦ g zEli¦nb§ E
,zi¦ax©
§reè zix£
¦gW
© Wx¨c¦
§Od© zi¥A
64
Y LA HOSPITALIDAD
CON LOS HUÉSPEDES Y
VISITAR A LOS ENFERMOS Y
PROVEER PARA UNA NOVIA Y
ACOMPAÑAR AL DIFUNTO Y MEDITAR
EN LA ORACIÓN.
Y TRAER LA PAZ ENTRE UNA
PERSONA Y SU PRÓJIMO Y ENTRE UN
HOMBRE Y SU MUJER, PERO EL
ESTUDIO DE LA TORÁ ES
EQUIVALENTE A TODAS ÉSTAS.
Vehajnasat orejim, uvikkur
jolim, vehajnasat kal.lá,
ulvayat hammet, ve’iyyún tefil.lá.
xET¦aE ,mi¦gxFè `« z©qp̈§kd© eè
,dN̈©M z©qp̈§kd© eè ,mi¦lFg
.dN̈¦tYè oEi¦reè ,z¥Od© z©ië§lE
Vahaavat shalom ben adam
lejaveró uvén ish leishtó,
vetalmud torá
kenégued kul.lam.
mc̈¨` oi¥A mFlẄ z©à̈£d«©e
,FY§W`¦ lè Wi¦` oi¥aE Fx¥ag£ ©l
dxFY
¨ cEn§lz© eè
.mN̈ª
M c¤b¤pÅ Mè
Sim Shalom:
65
Muchas congregaciones comienzan su servicio público en este punto. Nos ponemos de pie.
Todas estas berajot se recitan en voz alta por el jazzán.
Mélej ha’olam, asher natán
lassejví viná lehavjín
ben-yom uvén laila.
Epi ¥Å l¡
` ï§i dŸ©` KExÄ
o©zp̈ xW£̀
oi¦ga§ d© èl dp̈i¦a i¦ek§ V©
¤l
.dl̈§il̈Å oi¥aE mFiÎoi¥A
NOS HIZO EN SU IMAGEN.
Mélej ha’olam,
she’asanu betzalmó.
Epi ¥Å l¡
.Fn§lv̈èA EpUr̈
©Å W¤
NOS HIZO LIBRES.
Mélej ha’olam,
she’asanu bené-jorín.
Epi ¥Å l¡
.oixFgÎi¥
¦ pAè EpUr̈
©Å W¤
DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE ME
HIZO ISRAEL.
Mélej ha’olam,
she’asani Yisrael.
Epi ¥Å l¡
.l ¥̀ xÜ¦
§ i i¦pUr̈
©Å W¤
ABRE LOS OJOS DE LOS CIEGOS.
Mélej ha’olam, pokéaj ‘ivrim.
Epi ¥Å l¡
.mix§
¦er¦ g© w¥Å FR ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
VISTE A LOS DESNUDOS.
Baruj Attá Adonai
Eloheinu Mélej ha’olam,
malbish ‘arummim.
ï§i dŸ©` KExÄ
,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å Epi ¥Å l¡
`
.mi¦Ox£
ªr Wi¦A§ln©
LIBERA A LOS CAUTIVOS.
Baruj Attá Adonai
mattir asurim.
ï§i dŸ©` KExÄ
`
.mixEq£̀
¦
xi¦Yn©
ENDEREZA A LOS ENCORVADOS.
Mélej ha’olam, zokef
kefufim.
EL QUE LE DIO AL GALLO EL
ENTENDIMIENTO PARA DISCERNIR
ENTRE EL DÍA Y LA NOCHE.
68
Epi ¥Å l¡
.mi¦tEtèM s¥wFf ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
Mélej ha’olam, roka’
haáretz ‘al-hammáyim.
Epi ¥Å l¡
r©wFx ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
.m¦iO©
Å̈ dÎl©r ux¤`d̈
Å̈
Mélej ha’olam, she’asa li
kol-tzorkí.
Epi ¥Å l¡
i¦l dÜrÅ̈ W¤ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
.i¦M §vÎlM
PREPARA LOS PASOS DEL HOMBRE.
Mélej ha’olam, hammejín
mitz’adé-gáver.
Epi ¥Å l¡
oi¦kO¥ d© ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
.x¤abÎi
Å̈ c£
¥rv§ n¦
AMARRA A ISRAEL CON FORTALEZA.
Mélej ha’olam, ozer
Yisrael bigvurá.
Epi ¥Å l¡
x¥fF` ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
.dxEa§
¨ bA¦ l ¥̀ xÜ¦
§i
CORONA A ISRAEL CON BELLEZA.
Mélej ha’olam, ‘oter
Yisrael betifará.
Epi ¥Å l¡
x¥hFr ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
.dx¨
¨`t§ z¦ Aè l ¥̀ xÜ¦
§i
DIOS REY DEL UNIVERSO, EL QUE DA
AL EXHAUSTO FUERZA.
Mélej ha’olam, hannotén
layya’ef kóaj.
Epi ¥Å l¡
o¥zFP©d ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
.©gMÅ s¥rÏ©l
Mélej ha’olam, hamma’avir
shená me’eneinu
utnumá me’af’appeinu.
xi¦a£rO© d© ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
EpiÅ¥pi¥rn«¥ dp̈¥W
.EpiR¥Å ©rt§ ©rn¥ dn̈Ep§zE
EXTIENDE LA TIERRA SOBRE LAS
AGUAS.
HIZO PARA MÍ TODAS MIS
NECESIDADES.
RETIRA EL SUEÑO DE NUESTROS
OJOS Y EL SOPOR DE NUESTROS
PÁRPADOS.
,LiÅ¤pẗèNn¦ oFvx¨ i¦di¦e
i¥ l`¥e Epi ¥Å l¡` ï§i
Epl¥Å i¦Bx©
§YW
¤ ,Epiz¥Å Fa£̀
Epw¥Å Aè cè
©e ,Lz¤Å xFzè
¨ A
.Li ¤Å e§vn¦ Aè
SEA GRATO FRENTE A TI, ADONAI
ANCESTROS, QUE NOS ACOSTUMBRES
A TU TORÁ, Y NOS APEGUES A TUS
MITZVOT.
Vihí ratzón mil.Lefaneja,
Adonai Eloheinu vElohé
Avoteinu, shettarguileinu
betorateja, vedabbekeinu
bemitzvoteja.
Y NO NOS LLEVES AL ERROR NI A LA
TRANSGRESIÓN NI AL PECADO, Y NO A
UNA PRUEBA, Y NO AL DESPRESTIGIO.
Veal tevieinu lidé jet, veló
lidé ‘averá ve’avón, veló lidé
nissayón, veló lidé vizzayón.
lèe ,`§hg¥ ici¦
¥ l Ep ¥̀Å i¦aYè l©èè
ici¦
¥ l `lèe ,oFr̈èe dxi¥
¨ a£r ici¦
¥l
.oFiG̈¦a ici¦
¥ l `lèe ,oFiQ̈¦p
Y QUE NO DOMINE SOBRE NOSOTROS
LA MALA INCLINACIÓN Y ALÉJANOS DE
UN HOMBRE MALO Y DE UNA MALA
COMPAÑÍA.
Veal tashlet banu yétzer harrá’,
veharjikeinu meadam ra’,
umejaver ra’.
,rxd̈
¨ x¤v¥iÅ EpAÅ̈ h¤lW
§ Y© l©èè
rx¨ mc̈¨`n¥ Epw¥Å i¦gx©
§deè
.rx¨ x¥ag̈¥nE
69
Y APÉGANOS A LA INCLINACIÓN BUENA
Y A LAS BUENAS OBRAS, Y DOMINA
NUESTRA INCLINACIÓN PARA SERVIRTE
A TI.
Y ESTABLÉCENOS HOY Y EN CADA
DÍA, PARA LA GRACIA Y PARA EL
AMOR Y PARA LA MISERICORDIA EN
TUS OJOS Y EN LOS OJOS DE TODOS
LOS QUE NOS VEN Y APROVISIÓNANOS
GRACIAS BUENAS.
APROVISIONA GRACIAS BUENAS
A SU PUEBLO ISRAEL.
Vedabbekeinu beyétzer hattov
uvma’asim tovim,
vejof et-yitzreinu
lehishta’bed-Laj.
aFH©d x¤v¥iÅ Aè Epw¥Å Aè cè
©e
,mi¦aFh mi¦U£rn© a§ E
Epx§
Å¥v¦iÎz¤̀ sFkèe
.Kl̈Îc¤Ar§ Y© W
§ d¦ lè
Utneinu hayyom, uvjol-yom,
lején uljésed ulrajamim
be’eneja uv’ené jol-roeinu,
vetigmeleinu jasadim tovim.
,mFiÎlk̈§aE ,mFI©d EpÅ¥pz§ E
mi¦ng£ x§
©lE c¤qg¤Å §lE o¥gèl
,Epi ¥̀Å FxÎlk i¥pi¥ra§ E LiÅ¤pi¥rAè
.mi¦aFh micq̈£
¦ g Ep¥lÅ nè §bz¦ eè
mi¦aFh micq̈£
¦ g l¥nFB
.l ¥̀ xÜ¦
§ i FO©rèl
Baruj Attá Adonai,
gomel jasadim tovim
le’ammó Yisrael.
Nos sentamos.
Sim Shalom:
66
Tefilá de Rabbí Yehudá Hannasí (Talmud Bavlí Berajot 16b)
Yehí ratzón mil.Lefaneja,
Adonai Elohai vElohé
Avotai, shettat.tzileini hayyom
uvjol-yom:
,LiÅ¤pẗèNn¦ oFvx¨ i¦dèi
i¥ l`¥e i© l¡` ï§i
mFI©d i¦p¥lÅ i¦SY© W
¤ ,i©zFa£̀
:mFiÎlk§aE
Y DE UN INCIDENTE MALO Y DEL
ADVERSARIO DESTRUCTOR.
Me’azé fanim ume’azut panim,
meadam ra’ umejaver ra’
umish.shajén ra’ umippega’ ra’
umissatán hammashjit.
,mi¦pR̈ zEG©rn«¥ E mi¦pẗ i¥G©rn«¥
rx¨ x¥ag̈¥nE rx¨ mc̈¨`n¥
rx¨ r©bR¤Å n¦ E rx¨ o¥kẌ¦nE
.zi¦gW
§ O© d© oḧV̈¦nE
DE UN JUICIO RÍGIDO Y DE UN
ACUSADOR RÍGIDO, YA SEA ÉSTE
MIEMBRO DEL PACTO O NO SEA
MIEMBRO DEL PACTO.
Middín kashé umibba’al din
kashé, ben sheHú ven-berit
uvén sheenó ven-berit.
oiC¦ l©r«A© n¦ E d¤Wẅ oiC¦
¦n
zixè
¦AÎo¤a Èd¤W oi¥A ,d¤Wẅ
.zixè
¦AÎo¤a Fpi¥̀ W
¤ oi¥aE
SIEMPRE UN SER HUMANO DEBE
Le’olam yehé adam yeré
shamáyim beséter uvaggalui,
umodé ‘al haemet,
vedover emet bilvavó,
veyashkem veyomar:
`xè¥i mc̈¨` `¥dèi ml̈Frèl
,iElB̈©aE x¤zq¥Å Aè m¦in©Å Ẅ
,z¤n`¡ d̈« l©r dcFnE
¤
,Faä§lA¦ z¤n`¡ x¥aFcèe
:x©nìèe m¥MW
§ ©ieè
Ribbón kol ha’olamim, lo ‘al
tzidkoteinu anájnu mappilim
tajanuneinu Lefaneja, ki ‘al
rajameja harrabbim.
l©r `l ,mi¦nl̈F«rd̈ lM oFAx¦
mi¦li¦Rn© Ep§g©pÅ £̀ Epiz¥Å Fwc¦
§v
l©r i¦M ,LiÅ¤pẗèl EpiÅ¥pEp£gY
«©
.mi¦Axd̈
© Li¢n¤Å g£ x©
SEA GRATO FRENTE A TI, ADONAI
NUESTRO DIOS Y DIOS DE MIS
ANCESTROS, QUE ME SALVES HOY Y
EN TODO DÍA:
DE LOS SOBERBIOS Y DE LA
SOBERBIA, DE UN HOMBRE MALO Y DE
UN AMIGO MALO, DE UN VECINO MALO
TEMER A LOS CIELOS
SECRETAMENTE Y ABIERTAMENTE, Y
AGRADECER POR LA VERDAD Y DECIR
VERDAD EN SU CORAZÓN, Y
LEVANTARSE DICIENDO:
AMO DE TODOS LOS MUNDOS, NO
NOS BASAMOS EN NUESTRA JUSTICIA
AL PRESENTAR NUESTRAS SÚPLICAS
ANTE TÍ, SINO EN TU MISERICORDIA
MAGNA.
70
Ma-anájnu, me-jayyeinu,
me-jasdeinu, ma-tzidkoteinu,
ma-yeshua’teinu, ma-kojeinu,
ma-guevuroteinu.
,EpiÅ¥Ig© Îd¤n ,Ep§g©pÅ `¨ Îdn̈
,Epiz¥Å Fwc¦
§SÎd©n ,EpC§
Å¥qg© Îd¤n
,Ep ¥Å MÎd©n ,Epz¥Å r̈EWèIÎd©n
.Epz¥Å xEaè
¨ BÎd©n
Ma-nomar Lefaneja, Adonai
Eloheinu vElohé avoteinu,
haló haguibborim keáyin
Lefaneja, veanshé hash.shem
keló hayú, vajajamim kivlí
maddá’, unvonim kivlí haskel.
ï§i ,LiÅ¤pẗèl x©n`PÎd©n
o¦i`©Å Mè mixFA¦
¦ Bd© `l£d
m¥Xd© i¥W§p`© eè ,LiÅ¤pẗèl
i¦la§ M¦ mi¦nk̈£g©e ,Eid̈ `lèM
.l¥MU
§ d© i¦la§ M¦ mi¦pFa§pE ,rC̈©n
VENTAJA DEL SER HUMANO SOBRE LA
BESTIA ES NINGUNA: PUES TODO ES
VANIDAD.
Ki rov ma’asehem tohu,
vimé jayyehem hével Lefaneja,
umotar haadam
min habbehemá ayyin:
ki hakkol hável.
,EdYÅ m¤di¥U£rn© aFx i¦M
,LiÅ¤pẗèl l¤ad¤Å m¤di¥Ig© i¥ni¦e
mc̈¨`d̈« x©zFnE
:o¦i`Å̈ dn̈¥dAè d© o¦n
.l¤adÅ̈ lM©d i¦M
PERO NOSOTROS SOMOS TU PUEBLO
Y MIEMBROS DE TU PACTO, HIJOS DE
AVRAHAM QUIEN TE AMÓ Y A QUIÉN
LE JURASTE SOBRE EL MONTE
MORYÁ.
Aval anájnu ‘ammejá,
bené veriteja, bené Avraham
ohaveja shennishba’ta lo
behar hamMoriyyá.
,LèO©r Ep§g©pÅ £̀ lä£̀
md̈x§
ä`© i¥pAè ,Lz¤Å ixè
¦a i¥pAè
FN Ÿ§rA©Å W
§ ¦PW
¤ La¤Å d£ F`
.dÏxFO©
¦ d x©dAè
SIMIENTE DE YITZJAK SU HIJO
ESPECIAL QUE FUE ATADO ENCIMA
DEL ALTAR,
Zéra’ Yitzjak yejidó shenne’ekad
‘al-gab hammizbéaj,
c©w¡r¤PW
¤ Fci¦gèi wg̈§v¦i rxÅ
©¤f
,©gA¥Å §fO¦ d© a©BÎl©r
LA COMUNIDAD DE YA’AKOV TU HIJO
PRIMOGÉNITO, QUE DEL AMOR CON
‘Adat Ya’akov binjá bejoreja,
shemmeahavatejá sheahavta
otó, umissimjatejá shessamajta
bo, karata et-Shemó
Yisrael vIshurún.
,LxFkè
Å¤ A L§pA¦ aw£r©i zc£
©r
Ÿ§ad©Å `¨ W
¤ Lèz«äd£ «`© O¥ W
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Ÿ§gn©Å V̈¤W Lèzg̈« n§ V
¦ n¦ E ,FzF`
FnèWÎz¤̀ z̈`xẅ
Å¨ ,FA
.oExWi¦
ª e l¥̀ xÜ
§ ¦i
Lefijaj anájnu jayyavim lehodot
Lejá, ulshabbejajá, ulfaerjá,
ulvarej ulkaddesh velatet-shévaj
vehodayá liShmeja.
zFcFdèl mi¦aÏ©g Ep§g©pÅ £̀ Kk̈i¦tlè
,Lx¤̀
§ ẗ§lE ,L£gA¥ W
© l§ E ,Lèl
g©aW
¤Å Îz¥z«l̈eè WC©
¥wl§ E Kxä§
¥ lE
.Ln¤Å W
§ l¦ dïc̈Fdèe
Ashreinu, ma-tov jelkeinu,
ma-na’im goraleinu,
ma-yafá yerush.shateinu.
,Epw¥Å §lg¤ aFHÎd©n ,EpixÅ¥W©
§`
,Ep¥lÅ xFB
¨ mi¦rP̈Îd©n
.Epz¥Å Ẍxè
ªi dẗÏÎd©n
¿QUÉ SOMOS, QUÉ ES NUESTRA
VIDA, QUÉ ES NUESTRO AMOR, QUÉ
ES NUESTRA JUSTICIA, QUÉ ES
NUESTRA SALVACIÓN, QUÉ ES
NUESTRA FUERZA, QUÉ SON
NUESTROS PORTENTOS?
¿QUÉ PODEMOS DECIR FRENTE A TI,
ADONAI NUESTRO DIOS Y DIOS DE
NUESTROS ANCESTROS? ¿ACASO
LOS HÉROES NO SON COMO UNA
NADA ANTE TI? ¿Y LOS FAMOSOS
COMO SI NO FUERAN? ¿Y LOS
SABIOS COMO SI NO ENTENDIERAN?
¿Y LOS ENTENDIDOS COMO SI NO
TUVIERAN INTELECTO?
PUES LA MAYORÍA DE SUS ACTOS
SON NADA, Y LOS DÍAS DE SUS VIDAS
SON VANOS FRENTE A TI, Y LA
QUE LO AMASTE Y DE LA ALEGRÍA
CON QUE TE ALEGRASTE EN ÉL,
LLAMASTE SU NOMBRE ISRAEL Y
YESHURÚN.
POR ELLO NOSOTROS ESTAMOS
OBLIGADOS A AGRADECERTE Y A
ALABARTE Y A LOARTE Y A BENDECIR
Y SANTIFICAR Y DAR ALABANZA Y
GRATITUD A TU NOMBRE.
DICHOSOS NOSOTROS,
CUÁN BUENA ES NUESTRA PORCIÓN,
CUÁN AGRADABLE NUESTRO
DESTINO, CUÁN BELLA NUESTRA
HEREDAD.
71
DICHOSOS NOSOTROS QUE
AMANECEMOS Y TRASNOCHAMOS A
LA NOCHE Y AL ALBA Y DECIMOS
DOS VECES CADA DÍA:
ESCUCHA ISRAEL, ADONAI TU DIOS,
ADONAI ES UNO.
Ashreinu sheanájnu
mashkimim uma’arivim ‘érev
vavóker veomerim
pa’amayim bejol-yom:
Shema’ Yisrael, Adonai
Eloheinu Adonai Ejad.
Ep§g©pÅ £̀ W
«¤ EpixÅ¥W©
§`
ax¤r¤Å mi¦aix£
¦rn© E mi¦ni¦MW©
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mixè
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:mFiÎlkèA m¦in©Å r£ «R©
| ï§i ,l ¥̀ xÜ¦
§ i | r©nW§
.cg̈ ¤̀ | ï§i ,Epi ¥Å l`¡
Dirá en voz baja:
Baruj Shem kevod
maljutó le’olam va’ed.
Sim Shalom:
67
cFaèM m¥W KExÄ
Attá Hu ‘ad shel.ló nivrá
ha’olam, Attá Hu
mish.shennivrá ha’olam.
`x§
ä¦p `N¤W c©r Èd dŸ©`
Èd dŸ©` ,ml̈Frd̈
.ml̈Frd̈ `x§
ä¦PX
¤ n¦
TÚ ERES EN ESTE MUNDO
TÚ ERES EN EL MUNDO POR VENIR.
Attá Hu ba’olam hazzé,
veAttá Hu ba’olam habbá.
,d¤Gd© ml̈FrÄ Èd dŸ©`
.À̈©d ml̈Fr«Ä Èd dŸ©èè
SANTIFICA TU NOMBRE SOBRE
LOS QUE SANTIFICAN TU NOMBRE Y
SANTIFICA TU NOMBRE EN TU
MUNDO.
Kaddesh et-Shimjá ‘al
makddishé Shemeja
vekaddesh et-Shimjá
be’olameja.
Y EN TU SALVACIÓN ELEVA Y SUBE
NUESTRO CUERNO Y SÁLVANOS
PRONTAMENTE PARA LOOR DE TU
NOMBRE.
Uvishu’atejá tarim vetagbíah
karneinu, vetoshi’einu
bekarov lema’án Shemeja.
EL QUE SANTIFICA TU NOMBRE EN
PÚBLICO.
Baruj Attá Adonai,
mekaddesh et-Shimjá
barrabbim.
TÚ ERAS ANTES DE QUE FUERA
CREADO EL MUNDO, TÚ HAS SIDO
DESDE QUE FUE CREADO EL MUNDO.
Y
l©r L§nWÎz
¦ ¤̀ WC©
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Ln¤Å Wè iW¥ C§
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L§nWÎz
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.Ln¤Å l̈FrèA
D© iA¦Å b§ z© eè mixŸ
¦ Lèzr̈« EWi«a¦ E
Epr¥Å iWFzè
¦ e ,EpÅ¥px©
§w
.Ln¤Å Wè o©rn«© èl aFxẅèA
L§nWÎz
¦ ¤̀ WC©
¥wnè
.mi¦Ax«©Ä
TÚ ERES ADONAI NUESTRO DIOS EN
LOS CIELOS Y EN LA TIERRA Y EN LOS
CIELOS DE LOS CIELOS ALTÍSIMOS.
Attá Hu Adonai Eloheinu,
bash.shamáyim uvaáretz,
uvishmé hash.shamáyim
ha’elyonim.
,Epi ¥Å l¡` ip̈c£̀ Èd dŸ©`
,ux¤à̈E
Å̈ m¦in©Å Ẍ©A
m¦in©Å Ẍ©d i¥nW
§ a¦ E
.mi¦pFi§l¤rd̈«
EN VERDAD, TÚ ERES EL PRIMERO, Y
TÚ ERES EL ÚLTIMO, Y FUERA DE TI
NO HAY DIOS ALGUNO.
Emet Attá Hu rishón
veAttá Hu ajarón,
umibbal’adeja en elohim.
oFW`x¦ Èd dŸ©` z¤n¡`
,oFx£g`© Èd dŸ©èè
.mi¦ l¡` oi¥̀ Licr̈§
Å¤ lA© n¦ E
REÚNE A LOS QUE TE AGUARDAN
DESDE LAS CUATROS ESQUINAS DE
LA TIERRA.
Kabbetz kovveja mearba’
kanfot haáretz.
r©Ax©
§`n¥ LiÅ¤ew u¥Aw©
.ux¤`d̈
Å̈ zFt§pM©
72
LOS HABITANTES DEL MUNDO QUE TÚ
ERES DIOS SOLO SOBRE TODOS LOS
GOBIERNOS DE LA TIERRA.
Yakkiru veyede’ú kol-baé ‘olam
ki Attá Hu haelohim levaddejá
lejol mamlejot haáretz.
ml̈Fr i¥̀ ÄÎlM Erc«è¥ieè ExiM¦Å ©i
LC©
èalè mi¦ l¡`d̈« Èd dŸ©` i¦M
.ux¤`d̈
Å̈ zFkèln§ n© lkèl
Attá ‘asita et-hash.shamáyim
veet-haáretz, et-hayyam,
veet-kol-asher bam.
m¦in©Å Ẍ©dÎz¤̀ z̈iU
¦Å r̈ dŸ©`
,mÏ©dÎz¤̀ ,ux¤`d̈Îz¤̀è
Å̈
e
.mÄ x¤W£̀ÎlMÎz¤̀èe
¿Y QUIÉN ENTRE TODAS LA OBRA DE
TUS MANOS -SEAN ALTOS O BAJOSPUEDE DECIRTE A TÍ QUÉ HACER?
Umí bejol-ma’asé yadeja
ba’elyonim o vattajtonim,
sheyomar Lejá, ma-ta’asé.
Licï
Å¤ d¥U£rn© ÎlkèA i¦nE
,mi¦pFY§gY© a© F` mi¦pFi§l¤rÄ
.d¤U£rY© Îd©n ,Lèl x©nÌ¤W
NUESTRO PADRE EN LOS CIELOS HAZ
CON NOSOTROS AMOR POR TU
NOMBRE MAGNO QUE ES LLAMADO
SOBRE NOSOTROS.
Avinu shebash.shamáyim ‘asé
‘immanu jésed ba’avur Shimjá
haggadol shennikrá ‘aleinu.
d¥U£r m¦in©Å Ẍ©AW
¤ Epia¦Å `¨
L§nW
¦ xEa£rA«© c¤qg¤Å EpO¦
Å̈ r
.Epi«¥lr̈ `x§
¨w¦PW
¤ lFcB̈©d
TÚ HICISTE LOS CIELOS Y LA TIERRA,
LOS MARES Y TODO LO QUE HAY EN
ELLOS.
Y CUMPLE SOBRE NOSOTROS,
ADONAI NUESTRO DIOS, LO QUE
ESTÁ ESCRITO:
ï§i ,EplÎm¤
Å̈ Iw© eè
:aEzM̈¤XÎd©n ,Epi ¥Å l¡`
Vekayyem-lanu, Adonai
Eloheinu, ma-shekkatuv:
“EN ESE MOMENTO LOS TRAERÉ Y EN
ESE MOMENTO LOS REUNIRÉ, Y LOS
PONDRÉ COMO PORTENTO Y
ALABANZA ENTRE TODOS LOS
PUEBLOS DE LA TIERRA, CUANDO
RETORNE A MIS EXILIADOS FRENTE A
SUS OJOS, DIJO ADONAI”
(SOFONÍAS 3.20)
Ba’et hahí aví etjem,
uva’et kabbetzí etjem, ki-ettén
etjem leshem velithil.lá bejol
‘ammé haáretz, beshuví et
shevutejem le’enejem,
amar Adonai.
(Tzefanyá 3.20)
,m¤kz§ ¤̀ ì¦a`¨ ì¦dd© z¥rÄ"
o¥Y ¤̀Îi¦M ,m¤kz§ ¤̀ i¦vAè w© z¥räE
kèA dN̈¦dz§ l¦ eè m¥Wlè m¤kz§ ¤̀
z¤̀ i¦aEWèA ,ux¤`d̈
Å̈ i¥O©r
,m¤ki¥pi¥rlè m¤ki¥zEaèW
n`¨
(k:b diptv) ".ï§i x©
Y escogieron esta beraitá (la Beraitá de Rabbí Yishma’el) porque es el comienzo de la Torat Kohanim [Sifrámidrash halajá sobre el libro del Levítico], el cual es el comienzo de todas las leyes sobre las ofrendas...
Adicionalmente, escogieron este capítulo ya que no hay en éste desacuerdos y ésta es una enseñanza oral clara
recibida por Moisés en el Sinai. No obstante, la lectura de este capítulo no cuenta como [la porción obligatoria
diaria de] estudio de la Mishná y del Talmud sino para el que la entiende. Y aquel que no la entienda debe hacer
un esfuerzo por aprenderla y entenderla, para que así pueda cumplir su obligación. Ahora, esto mismo no se dice
de la oración ya que el Santo Bendito Sea entiende nuestra intención así no entendamos las palabras. Pero si dice
los textos de la mishná y la beraitá y no los entiende, no puede considerarse “estudio”. [Mishná Berurá Oraj
Jayyim 50.1.2]
Sim Shalom:
Beraitá de Rabbí Yishma’el (Sifrá, introducción)
RABBÍ YISHMA’EL DICE: ESTOS SON LOS
TRECE PRINCIPIOS A TRAVÉS DE LOS
CUALES SE INTERPRETA LA TORÁ.
(1)
UNA INFERENCIA DE MENOR A MAYOR.
(2)
UNA INFERENCIA BASADA EN LA
SIMILITUD DE FRASES.
(3)
UNA INDUCCIÓN BASADA EN UN VERSO
Y UNA INDUCCIÓN BASADA EN DOS
VERSOS.
(4)
UNA ASEVERACIÓN GENERAL LIMITADA
POR UN CASO PARTICULAR.
Rabbí Yishma’el omer:
bishlosh ‘esré middot
hattorá nidrashet.
Mikkal vajómer.
Umigguezerá shavá.
Mibbinyán av mikkatuv ejad,
umibbinyán av mish.shené jetuvim.
Mikkelal ufrat.
73
:x¥nF` l`¥rn̈§W¦i i¦Ax©
zFC¦n dx§
¥U¤r Wl§WA¦
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§p dxFY©
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.x¤ngë
Å l©Tn¦ (1)
.dëẄ dẍ¥fèBn¦ E (2)
,cg̈¤̀ aEzM̈¦n a¨` o©i§pA¦ n¦ (3)
.mi¦aEzèk i¥pX
è n¦ a¨` o©i§pA¦ n¦ E
.hx§
¨tE ll̈èMn¦ (4)
70
(5)
UNA SERIE DE CASOS PARTICULARES
AMPLIADOS POR UNA LEY GENERAL.
Umipperat ujlal.
Kelal ufrat ujlal, i-attá
dan el.la ke’én happerat.
dŸ©`Îi¦` ,ll̈§kE hx§
¨tE ll̈èM (6)
.hxè
¨Rd© oi¥rMè `N̈ ¤̀Å oc̈
Mikkelal shehú tzarij lifrat,
umipperat shehú tzarij lijlal.
,hx§
¨tl¦ Kixv̈
¦ Èd¤W ll̈èMn¦ (7)
.ll̈§kl¦ Kixv̈
¦ Èd¤W hxè
¨Rn¦ E
(6)
UNA LEY GENERAL SEGUIDA POR UN
CASO PARTICULAR SEGUIDA POR UNA LEY
GENERAL, SÓLO INCLUYE COSAS
SIMILARES A LOS PARTICULARES.
(7)
UNA LEY GENERAL QUE NECESITA UN
CASO ESPECÍFICO O UN CASO ESPECÍFICO
QUE REQUIERE UNA LEY GENERAL.
(8)
TODA COSA INCLUIDA EN UNA LEY
GENERAL QUE LUEGO ES ESPECIFICADA,
NO VIENE A ENSEÑARNOS SÓLO SOBRE SÍ
SINO A ENSEÑARNOS SOBRE LA LEY
GENERAL.
(9)
TODA COSA QUE INCLUIDA EN UNA LEY
GENERAL Y LUEGO ES ESPECÍFICADA
PARA DISCUTIR ALGO SIMILAR A LA LEY
GENERAL, DEBE SER INTERPRETADA DE
MANERA INDULGENTE Y NO DE MANERA
ESTRICTA.
(10)
GENERAL Y LUEGO ES ESPECIFICADA
PARA DISCUTIR ALGO DISTINTO A LA LEY
GENERAL, PUEDE SER INTERPRETADA DE
MANERA INDULGENTE O ESTRICTA.
(11)
GENERAL Y ES ESPECIFICADA PARA
HABLAR DE UN TEMA NUEVO, NO PUEDE
SER DEVUELTO AL CONTEXTO DE LA LEY
GENERAL A MENOS DE QUE EL TEXTO LO
HAGA EXPLÍCITAMENTE.
(12)
UNA COSA PUEDE SER ACLARADA POR
SU CONTEXTO O POR EL TEMA QUE VIENE
DESPUÉS DE ÉL.
.ll̈§kE hxè
¨Rn¦ E (5)
Kol-davar shehayá bijlal
veyatzá min hakkelal lelammed, lo
lelammed ‘al ‘atzmó yatzá, el.la
lelammed ‘al hakkelal kul.ló yatzá.
ll̈§kA¦ dïd̈¤W xäC̈ÎlM (8)
`l ,c¥O©llè ll̈èMd© o¦n `v̈ïèe
`N̈ ¤̀Å ,`v̈ï Fn§v©r l©r c¥O©llè
.`v̈ï FNª
M ll̈èMd© l©r c¥O©llè
Kol-davar shehayá bijlal,
veyatzá lit’ón to’an ejad shehú
je’inyanó yatzá lehakel veló
lehajmir.
,ll̈§kA¦ dïd̈¤W xäC̈ÎlM (9)
Èd¤W cg̈¤̀ o©rhÅ oFr§hl¦ `v̈ïèe
.xi¦ng£ d© lè `lèe l¥wd̈èl `v̈ï ,Fpï§p¦rkè
Kol-davar shehayá bijlal,
veyatzá lit’òn to’an ajer shel.ló
je’inyanó, yatzá lehakel
ulhajamir.
,ll̈§kA¦ dïd̈¤W xäC̈ÎlM̈ (10)
N¤W x¥g`© o©rhÅ oFr§hl¦ `v̈ïèe
.xi¦ng£ d© l§ E l¥wd̈èl `v̈ï ,Fpï§p¦rkè
Kol-davar shehayá bijlal
veyatzá liddón baddavar hejadash,
i-attá yajol lehajaziró
lijlaló, ‘ad sheyyajazirennu
hakkatuv lijlaló beferush.
Davar hal.lamed me’inyanó,
vedavar hal.lamed missofó.
ll̈§kA¦ dïd̈¤W xäC̈ÎlM (11)
,Wc̈g̈¤d xäC̈©A oFC¦l `v̈ïèe
Fxi¦fg£ d© lè lFkï dŸ©` i¦`
EPxi¦
Å¤ fg£©IW
¤ c©r ,Fll̈§kl¦
.WExi¥tA§ Fll̈§kl¦ aEzM̈©d
,Fpï§p¦rn¥ c¥nN̈©d xäC̈ (12)
.FtFQ¦n c¥nN̈©d xäc̈èe
mi¦aEzèk i¥pW
è o¥keè (13)
,d¤fÎz¤̀Îd¤f mi¦Wi¦gk§ O© d©
aEzM̈©d àÏ¤W c©r
.m¤di¥pi¥A ©rix§
Å¦k©ieè i¦Wi¦lX
è d©
CONTRADICEN UNO AL OTRO PUEDEN SER
ARMONIZADOS SÓLO CUANDO SE
ENCUENTRE UN TERCER VERSO QUE LOS
PONGA DE ACUERDO.
Vején shené jetuvim
hammajjishim ze-et-ze,
‘ad sheyyavó hakkatuv
hash.shelishí veyajría’ benehem.
SEA GRATO FRENTE A TI, ADONAI NUESTRO
DIOS Y DIOS DE NUESTROS ANCESTROS, QUE
SE CONSTRUYA EL TEMPLO RÁPIDAMENTE Y EN
NUESTROS DÍAS.
Yehí ratzón mil.Lefaneja, Adonai
Eloheinu vElohé avoteinu, sheyyabbané
Bet Hammikdash bimherá veyameinu,
ï§i ,LiÅ¤pẗèNn¦ oFvx¨ i¦dèi
d¤pÄ¦IW¤ ,Epiz¥Å Fa£̀ i¥ l`¥e Epi ¥Å l¡
`
,Epin¥Å ïèa dx¥
¨dn§ A¦ WC̈§wO¦ d© zi¥A
DANOS NUESTRA PARTE DE TU TORÁ, Y AHÍ TE
ADORAREMOS CON REVERENCIA, COMO EN LOS
DÍAS DE ANTAÑO Y LOS AÑOS ANTIGUOS.
Vetén jelkeinu betorateja, vesham
na’avodjá beyirrá, kimé ‘olam ujshanim
kadmoniyyot.
mẄèe ,Lz¤Å xFzè
¨ A Epw¥Å §lg¤ o¥zeè
mi¦pẄ§kE ml̈Fr i¥ni¦M ,d`¨ x¦
§iAè L §a£r©p
.zFI¦pFnc©
§w
(13)
Y ASÍ DOS VERSOS QUE SE
Otras personas concluyen con esta oración:
SEA GRATO FRENTE A TI, ADONAI NUESTRO
DIOS Y DIOS DE NUESTROS ANCESTROS, QUE
NOS DES NUESTRA PORCIÓN EN TU TORÁ,
Yehí ratzón mil.Lefaneja, Adonai
Eloheinu vElohé avoteinu, shettittén
jelkeinu betorateja,
Y QUE SEAMOS DISCÍPULOS DE AHARÓN EL
KOHÉN, EL QUE AMABA LA PAZ Y PERSEGUÍA LA
PAZ, AMABA A LAS CREATURAS Y LAS
ACERCABA A LA TORÁ,
Venihyé mittalmidav shel Aharón
Hakkohen, ohev shalom verodef shalom,
ohev et-habberiyot umkarván lattorá.
74
ï§i ,LiÅ¤pẗèNn¦ oFvx¨ i¦dèi
o¥YY¦ W¤ ,Epiz¥Å Fa£̀ i¥ l`¥e Epi ¥Å l¡
`
,Lz¤Å xFzè
¨ A Epw¥Å §lg¤
oFx£d`© lW¤ eic̈i¦n§lŸ¦n d¤id§ ¦peè
,mFlẄ scFxè
¥ e mFlẄ a¥dF` ,o¥ M©d
.dxFY©
¨ l oäxẅ§
§ nE zFixè
¦Ad© Îz ¤̀ a¥dF`
El kahal (de pie) responderá lo escrito en paréntesis y en negrilla.
SEA SU NOMBRE MAGNO
(AMÉN)
(AMÉN)
Shemeh rabbá.
(Amén)
(Amén)
JAMÁS.
SANTO-BENDITO SEA.
(BENDITO SEA)
POR ENCIMA DE TODA
DE TODA ALABANZA
EN ESTE MUNDO.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
NUESTROS RABINOS Y
SEA SOBRE ELLOS Y
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
SEA UNA PAZ MAGNA
BUENA PARA NOSOTROS
Y PARA TODO ISRAEL.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
MUNDO).
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
Yehé Shemeh rabbá
‘alemayyá.
deKudshá Berij Hu.
(Berij Hu)
(o¥n`)
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§ ¦ieè KxÄ§
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(Èd Kixè
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Veimrú: Amén.
(Amén)
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§ Yª `z̈xi¦
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(o¥n`)
¨
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
vejol-atar vaatar.
Ü¦i l©r
M l©reè oFdici¦
¥ nl§ Y© l©reè
l©reè oFdici¦
¥ nl§ z© ici¦
¥ nl§ Y©
,`z̈§ixF`è
icè
¦e oicd̈
¥ `x§
¨z`© aè iC¦
ufurkaná min kodam
Veimrú: Amén.
(Amén)
,oi¦ng£ xè
©e `C̈§qg¦ eè `P̈¦g ,À̈x©
¦ oi¦Ig© eè
§
.Ì̈©nW
(o¥n`)
¨
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
shemayyá, vejayyim tovim
Veimrú: Amén.
(Amén)
§
l¥̀ x§
Ü¦iÎlM l©reè
(o¥n`)
¨
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(ve’al kol-yoshevé tevel).
Veimrú: Amén.
(Amén)
©A Èd
.l¥̀ x§
.(l¥az¥ i¥aW
è FiÎlM
«
l©reè)
(o¥n`)
¨
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
75
Sim Shalom:
71
Sim Shalom:
72
Algunas comunidades entonan acá el SALMO 92 y los salmos subsiguientes. Otras comunidades lo hacen
al finalizar el servicio de Musaf (página 182). En este caso continuar con el Salmo 30 (página 82)
HOY ES EL DÍA SHABBAT SANTO, EN EL
CUAL LOS LEVITAS DECÍAN EN EL
TEMPLO:
EL DÍA DEL SHABBAT.
Mizmor shir leyom hash.shabbat
NOCHES.
Hayyom yom Shabbat kódesh,
shebbó hayú halviyyim omerim
bevet hammikdash:
SU
LIRA.
,Wc¤wÅ zÄW© mFi mFI©d
mixè
¦nF`« m¦Ie¦§ld© Eid̈ FAW¤
:WC̈§wO¦ d© zi¥aAè
.oFi§l¤r L§nW
¦ lè x¥O©fl§ E
,LC§
Å¤qg© x¤wA©
Å A ci¦Bd© lè
Ki simmajtani Adonai befo‘oleja,
bema‘asé yadeja arrannén.
¦ i¦M
.o¥Px£̀
© Licï
Å¤ i¥U£rn© Aè
PENSAMIENTOS!”
,ï§i LiU
.Li ¤Å aW
Å tA¦
.c©r ic£
¥r mc̈ènẌ
« d¦ lè
ETERNA.
SIEMPRE ADONAI.
ADONAI, HE AQUI QUE TUS
ENEMIGOS SE PERDERÁN,
DISPERSOS SERAN TODOS AQUELLOS
QUE OBRAN INIQUIDAD.
FRESCO.
CUANDO SE ALZARON CONTRA MI
LOS MALVADOS, LO OYERON MIS
OÍDOS.
è z¦i
,i¦px©
§w mi¥̀ x¦
§M mxŸ©
¤ e
.op̈£rx© o¤nW
¤Å Aè i¦ N©A
tishma‘na oznai.
,ixEWè
mi¦rxè
§ Y¦
LÍBANO CRECERÁ.
,gx§
.d¤BU¦
PLANTADOS EN LA CASA DE ADONAI,
EN LOS ATRIOS DE NUESTRO DIOS
FLORECERÁN.
.Egix§
` zFx§vg© Aè
76
AÚN FLORECERÁN EN SU VEJEZ,
,däiUè
¥ A oEaEpèi cFr
©e mi¦pW¥ Cè
[PARA] DECIR QUE RECTO ES
ADONAI, MI ROCA EN QUIEN NO HAY
INJUSTICIA.
.FA dz̈l̈§
Å er© `lèe ixEv
¦
Shemeh rabbá.
SEA SU NOMBRE MAGNO
(AMÉN)
(AMÉN)
(Amén)
(Amén)
JAMÁS.
SANTO-BENDITO SEA.
(BENDITO SEA)
Yehé Shemeh rabbá
‘alemayyá.
deKudshá Berij Hu.
(Berij Hu)
Veimrú: Amén.
POR ENCIMA DE TODA
DE TODA ALABANZA
EN ESTE MUNDO.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
(Amén)
Veimrú: Amén.
SEA UNA PAZ MAGNA
BUENA PARA NOSOTROS
Y PARA TODO ISRAEL.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
MUNDO).
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
(Amén)
Veimrú: Amén.
(Amén)
77
WC©
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
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Ü¦iÎlM l©reè
.(l¥az¥ i¥aW
è FiÎlM
«
(o¥n`)
¨ ."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
Sim Shalom:
En Rosh Jódesh decimos el SALMO 104.
78
Sim Shalom:
79
BENDIGA MI ALMA A ADONAI, ADONAI
ES MI DIOS GRANDE ERES
SOBREMANERA, DE ESPLENDOR Y
GLORIA REVESTIDO.
Barejí nafshí et-Adonai,
Adonai Elohai gadalta meod,
hod vehadar lavashta.
,ï§iÎz¤̀ i¦Wt§ ©p i¦kx«èÄ
,c`èO Ÿ§lcB̈
Å© i© l¡` ï§i
.Ÿ§Wal̈
Å̈ xc̈d̈èe cFd
EXTIENDES LA LUZ COMO UNA
TÚNICA, CUELGAS LOS CIELOS COMO
UNA CORTINA.
‘Oté-or kassalmá,
noté shamáyim kayri’á.
,dn̈§lV
© M© xF`Îd¤r
.d«r̈ix§¦iM© m¦in©Å Ẅ d¤hFp
EL QUE TECHA CON AGUA LAS
ALTURAS, EL QUE PUSO NUBES
COMO SU CARROZA, EL QUE AVANZA
SOBRE LAS ALAS DEL VIENTO.
Hamekaré vammáyim
‘aliyyotav, hassam-’avim rejuvó,
hamehal.lej ‘al-kanfé-rúaj.
EL QUE HACE MENSAJEROS DE LOS
VIENTOS, CUYOS SIERVOS SON
FUEGO ARDIENTE.
‘Osé malajav rujot,
mesharretav esh lohet.
,zFgEx eik̈¨`l§ n© d¤ r
.h¥ l W¥̀ eiz̈x«èẄnè
ESTABLECIÓ LA TIERRA SOBRE SUS
CIMIENTOS, PARA QUE NO SE
ESTREMEZCA JAMÁS.
Yasad-éretz ‘al-mejoneha,
bal-timmot ‘olam va’ed.
,d̈iÅ¤pFkènÎl©r ux¤¤̀Å Îc©qï
.c¤rë ml̈Fr hFO¦YÎl©A
EL ABISMO COMO UNA PRENDA LA
CUBRIÓ, SOBRE LAS MONTAÑAS SE
POSTRARON LAS AGUAS.
Tehom kal.lavush kissitó,
‘al-harim ya’amdú-máyim.
,Fzi¦QM¦ WEaèNM© mFdèY
.m¦inÎEc§
Å̈ n©r«©i mixd̈Îl©
¦ r
Y AL REPUDIARLAS HUYERON, DEL
SONIDO DE TU TRUENO SE
APRESURARON A ALEJARSE.
Min-ga’aratejá yenusún,
min-kol ra’amjá yejafezún.
,oEqEpèi Lèzẍ« £r«©BÎo¦n
.oEf¥tg̈¥i L§n©rx«© lFwÎo¦n
SE IRGUIERON LAS MONTAÑAS,
DESCENDIERON LOS VALLES AL
LUGAR PRECISO QUE ORDENASTE
PARA ELLOS.
Ya’alú harim yeredú veka’ot,
el-mekom ze yasadta lahem.
,zFrẅèa Ecx«è¥i mixd̈
¦ El£r«©i
.m¤dl̈ Ÿc§q©Å ï d¤f mFwènÎl¤̀
[Y A LAS AGUAS] PUSISTE UN LÍMITE
QUE NO TRANSGREDERÁN, PARA QUE
NO VUELVAN A CUBRIR LA TIERRA.
Guevul-samta bal-ya’avorún,
bal-yeshuvún lejassot haáretz.
,oExa£r«©iÎl©A Ÿ§nU
©Å ÎlEaèB
.ux¤`d̈
Å̈ zFQ©klè oEaEWèiÎl©A
EL QUE ENCAUZA LOS MANANTIALES
EN SUS RIACHUELOS, POR ENTRE
LAS MONTAÑAS FLUIRÁN.
Hameshal.léaj ma’yanim
bannejalim, ben harim
yehal.lejún.
DE AHÍ BEBERÁN TODAS LAS BESTIAS
DEL CAMPO, ROMPIENDO SU SED
LOS ASNOS SALVAJES.
Yashkú kol-jaytó sadai,
yishberú ferraim tzemaam.
,ic̈Ü Fz§ig© ÎlM EwW
§ ©i
.m¨`n̈èv mi¦`xè
¨t ExèAW
§ ¦i
JUNTO A ELLOS LAS AVES DEL CIELO
ANIDARÁN, DE ENTRE LAS RAMAS
ALZARÁN SU TRINO.
‘Alehem ‘of-hash.shamáyim
yishkón, mibbén ‘ofaim
yittenú-kol.
m¦in©Å Ẍ©dÎsFr« m¤di¥l£r
m¦i`¨ r oi¥An¦ ,oFMW
§ ¦i
.lFwÎEpèY¦i
RIEGAS LAS MONTAÑAS CON EL
AGUA DE LAS ALTURAS, EL FRUTO DE
TUS OBRAS SACIA LA TIERRA.
Mashké harim me’aliyyotav,
mipperí ma’aseja
tisbá’ haáretz.
,eiz̈FI¦l£rn«¥ mixd̈
¦ d¤wW
§ n©
LiU
¤Å £rn«© ixè
¦Rn¦
.ux¤`d̈
Å̈ r©AU
§ Y¦
78
m¦iO©Å a© dxẅè
¤ nd«©
,FaEkxè mi¦ar̈ÎmV̈©d ,eiz̈FI¦l«£r
.©gExÎi¥
Å t§pM© Îl©r K¥Nd© nè d«©
mi¦pï§rn© g© ¥NÅ W
© nè d«©
mixd̈
¦ oi¥A ,mi¦lg̈èPA©
.oEk¥Nd© èi
Matzmíaj jatzir labbehemá
ve’ésev la’avodat haadam,
lehotzí léjem min-haáretz.
dn̈¥dAè ©l xi¦vg̈ g© i¦nv§ n©
,mc̈¨`d̈ z ©a£r«©l a¤U¥rÅ eè
.ux¤`d̈Îo¦
Å̈ n m¤gl¤Å ì¦vFdèl
EL VINO QUE ALEGRA EL CORAZÓN
DE LA HUMANIDAD Y ALUMBRA SUS
ROSTROS MÁS QUE EL ACEITE, ASÍ
COMO EL PAN CON EL QUE EL
CORAZÓN DE LA HUMANIDAD CENA.
Veyayin yesammaj levav-enosh
lehatzhil panim mish.shamen,
veléjem levav-enosh yis’ad.
WFp¡`Îa©alè g©OU
© èi o¦i©iÅ eè
,o¤nX¦
Å̈ n mi¦pR̈ li¦dv§ d© lè
.cr̈§q¦i WFp¡`Îa©alè m¤g¤lÅ eè
SE SACIARÁN LOS ÁRBOLES DE
ADONAI, LOS CEDROS DEL LÍBANO
QUE ÉL PLANTÓ
Yisbe’ú ‘atzé Adonai,
arzé Levanón asher natá’.
ALLÍ SOBRE ELLOS LAS AVES
ANIDARÁN, LA CIGÜEÑA ESTABLECE
EN LOS CIPRESES SU HOGAR.
Asher-sham tziporim
yekanneinu, jasidá
berroshim betah.
HACES CRECER LA HIERBA PARA LA
BESTIA Y EL PASTO PARA LA LABOR
DEL HOMBRE, PARA QUE ÉSTE PUEDA
SACAR PAN DE LA TIERRA.
HIZO LAS MONTAÑAS ALTAS PARA
LAS CABRAS Y LAS ROCAS COMO
REFUGIO PARA LOS CONEJOS.
Harim hagguevohim layye’elim,
sela’im majsé lashefanim.
,ï§i i¥v£r ErèAU
§ ¦i
.rḧp̈ x¤W£̀ oFpäèl i¥fx©
§`
mi ¦R¦v mẄÎx¤W£̀
dc̈i¦qg£ ,EpÅ¥Pw© èi
.Dz̈i¥A mi¦WFxèA
,mi¦lr¥ èI©l mi¦ aèBd© mixd̈
¦
.mi¦Pt© W
è «©l d¤qg§ n© mi¦rl̈èq
‘Asá yarréaj lemo’adim,
shémesh yada’ mevoó.
,mic£
¦rFnè
« l g© xï
Å¥ dÜr̈
.F`Faèn rcï
© W¤nW
¤Å
DECRETAS LA OSCURIDAD Y SE HACE
DE NOCHE, EN ELLA REPTAN TODAS
LAS BESTIAS DEL BOSQUE.
Tashet-jóshej vihí laila,
bo-tirmós kol-jaitó-ya’ar.
,dl̈§ilÅ̈ i¦di¦e K¤WgÎz¤
Å WŸ
.x©rïÎFz§ig© ÎlM Unx¦
§zÎFA«
CUANDO LOS CACHORROS DE LEÓN
RUGEN POR SU PRESA Y REQUIEREN
DE DIOS SU COMIDA.
Hakkefirim shoaguim lattáref,
ulvkakkesh meEl ojló.
,sx¤H©
Å̈ l mi¦b£ W mixi¦
¦ tMè d©
.ml̈§ ` l¥̀ n¥ W¥Ta© l§ E
BRILLA EL SOL Y SE RECOGEN Y A
SUS GUARIDAS DESCANSAN.
Tizraj hash.shémesh yeasefún,
veel-me’onotam yirbatzún.
,oEt¥q`¨ ¥i W¤nX
¤Å d© gx§©fY¦
.oEvÄx¦
§i m¨ pFrènÎl¤̀èe
HIZO LA LUNA PARA LAS FIESTAS, Y
EL SOL PARA QUE SEPA SU
TRAYECTORIA.
SALE EL HOMBRE A SU ACTIVIDAD, Y
A SU TRABAJO HASTA EL OCASO.
Yetzé adam lefooló,
vela’avodató ‘adé-’árev.
,Flr«tèl mc̈¨` `¥v¥i
.ax¤r̈Îi
Å c£
¥r Fz ä£r«©leè
CUÁN NUMEROSAS SON TUS OBRAS
ADONAI, A TODAS CON SABIDURÍA
HICISTE, LLENA ESTÁ LA TIERRA DE
TUS CREATURAS.
Ma-rabbú ma’aseja Adonai,
kul.lam bejojmá ‘asita,
maleá haáretz kinyaneja.
,ï§i LiU
¤Å £rn«© EAxÎd«
© n̈
,z̈iU
¦Å r̈ dn̈§ gèA mN̈ª
M
.LÅ¤pï§pw¦ ux¤`d̈
Å̈ d¨`lè n̈«
AQUÍ ESTÁ EL MAR GRANDE Y
EXTENSO, ALLÍ HAY BICHOS Y UN
SINNÚMERO DE ANIMALES TANTO
PEQUEÑOS COMO GRANDES.
Ze hayyam gadol urjav yadayim,
sham-remes veén mispar jayyot
ketannot ‘im-guedolot.
,m¦ic̈ï a©gxE§ lFcB̈ mÏ©d d¤f
zFI©g xR̈§qn¦ oi¥̀ eè U¤nxÎmẄ
Å¤
.zFlcèBÎm¦r zFP©hwè
ALLÍ LOS BARCOS NAVEGAN, EL
LEVIATÁN CREASTE PARA JUGAR CON
ÉL.
Sham oniyyot yehal.lejún,
Livyatán ze-yatzarta lesajek-bo.
,oEk¥Nd© èi zFI¦p` mẄ
.FAÎw¤gU
«© lè Ÿx§v©Å ïÎd¤f oz̈ï§e¦l
TODOS DEPENDEN DE TI PARA
DARLES SU COMIDA EN SU JUSTO
TIEMPO.
Kul.lam Eleja yesabberún,
latet ojlam be’ittó.
79
,oEx¥AU
© èi Lil¤Å ¥̀ mN̈ª
M
.FY¦rAè ml̈§ ` z¥zl̈
SE LAS DAS Y LA RECOGEN, ABRES
TU MANO Y TODOS BIEN SE SACIAN.
Titén lahem yilkotún,
tiftaj yadejá yisbe’ún tov.
,oEhw§l¦i m¤dl̈ o¥YY¦
.aFh oErèAU
§ ¦i Lc«è ï g©Yt§ Y¦
SI ESCONDES TU ROSTRO
DESFALLECEN, CUANDO DETIENES SU
RESPIRACIÓN FALLECEN Y AL POLVO
RETORNAN.
Tastir panejá yibbahelún,
tosef rujam yigva’ún,
veel-’afaram yeshuvún.
,oEl¥dÄ¦i Li¤pR̈ xi¦Yq§ Y©
,oErë§b¦i mg̈Ex s¥ Y
.oEaEWèi mxẗ£
¨ rÎl¤̀èe
ENVÍAS TU ESPÍRITU Y SON
CREADOS, RENOVANDO LA FAZ DE LA
TIERRA.
Teshal.laj rujajá yibbareún,
utjaddesh pené adamá.
,oE`xÄ¦
¥ i L£gEx
« g©NW
© Yè
.dn̈c̈£̀ i¥pRè WC©
¥gz§ E
SEA LA GLORIA DE ADONAI PARA
SIEMPRE, SE ALEGRE ADONAI CON
SUS OBRAS.
Yehí jevod Adonai le’olam,
yismaj Adonai bema’asav.
,ml̈Frèl ï§i cFaèk i¦dèi
.eiÜ£rn«© Aè ï§i g©nU
§ ¦i
EL QUE AL OBSERVAR LA TIERRA
ÉSTA TIEMBLA, AL TOCAR LAS
MONTAÑAS ESTAS HUMEAN.
Hammabbit laáretz vattir’ad,
yiggá’ beharim veye’eshanu.
,cr̈x¦
§Y©e ux¤`l̈
Å̈ hi¦AO© d©
.EpW¡
Å̈ r¤ieè mixd̈¤
¦ A r©B¦i
CANTARÉ A ADONIA EN MI VIDA,
ENTONARÉ CANCIONES A MI DIOS
CON TODA MI FUERZA.
Ashira lAdonai bejayyai,
azammerá lElohai be’odí.
,iÏ©gAè ï§i©l dxi
¨ W¨
¦Å `
.icFrè
¦ A i© l`¥l dxè
Ö©f £̀
SEA PLACENTERO A ÉL MI
DISCURRIR, YO ME ALEGRARÉ EN
ADONAI.
DESAPARECERÁN LOS PECADORES
DE LA TIERRA Y LOS MALVADOS YA
NO SERÁN, BENDECIRÁ MI ALMA A
ADONAI: ¡HALELUYÁ!
,i¦giU¦ eil̈r̈ ax¡
©r¤i
.ï§iA© g©nU§ ¤̀ i¦ p¨`
Ye’errav ‘alav sijí,
anojí esmaj bAdonai.
Yittamu jattaim min-haáretz
ursha’im ‘od enam, barejí
nafshi et-Adonai: haleluyah.
ux¤`d̈Îo¦
Å̈ n mi¦`Ḧ©g EOY©Å ¦i
i¦kx«èÄ ,mp̈i¥̀ cFr mi¦rẄxE§
.DïElèld«© :ï§iÎz ¤̀ iW§
¦ t©pÅ
En presencia de un Minyán se recita KADDISH YATOM (página 77).
Sim Shalom:
Entre el comienzo del mes de Elul y Hosha’ná Rabbá recitamos el SALMO 27
80
DE DAVID:
LeDavid:
:c¦ec̈èl
i¦On¦ i¦rW
§ ¦ieè ixF`
¦ ï§i
i©Ig© fFrn̈ ï§i ,`xi¦
¨`
.cg̈§t ¤̀ i¦On¦
ADONAI ES MI LUZ Y MI SALVACIÓN,
¿A QUIÉN HE DE TEMER? ADONAI ES
LA FORTALEZA DE MI VIDA ¿DE QUIÉN
HE DE ACOBARDARME?
Adonai orí veyish’í mimmí
irá, Adonai ma’oz jayyai
mimmí efjad.
CUANDO SE ACERCARON A MI LOS
MALHECHORES A COMER MI CARNE,
CUANDO VINIERON MIS ADVERSARIOS
Y MIS ENEMIGOS, ELLOS
TROPEZARON Y CAYERON.
Bikerrov ‘alai merre’im leejol
et-besarí ,tzarai veoyevai li,
hemma kashelú venafalu.
k¡`l¤ mi¦rxè
¥n i©lr̈ axèwA¦«
,i¦l i©aèi`è
« e ixv̈
© ixÜè
¦ AÎz¤̀
.Eltp̈è
Å̈ e ElèW«M̈ dÖd¥Å
Im-tajané ‘alai majané
lo-yirrá libbí, im-takum
‘alai miljamá,
bezot aní botéaj.
d¤pg£ n«© i©lr̈ d¤pg£ Y
«© Îm¦`
mEwŸÎm¦` ,i¦A¦l `xi¦
¨ iÎ`l
,dn̈g̈§ln¦ i©lr̈
.©gh¥Å Fa i¦p£̀ z`fèA
SI ACAMPA CONTRA MI UN
CAMPAMENTO NO TEMERÁ MI
CORAZÓN, SI SE ALZA CONTRA MÍ LA
GUERRA, EN ESTO CONFIARÉ.
80
ï§iÎz¥̀ n«¥ i¦Yl§ `©Å Ẅ z©g`©
i¦Ya§ W
¦ :W¥Ta© £̀ Dz̈F`
,i©Ig© i¥nèiÎlM ï§iÎzi«a¥ Aè
ï§iÎm©rpÅ Aè zFf£g«©l
.Flk̈i¥
« dAè x¥Ta© l§ E
UNA COSA HE PEDIDO DE ADONAI Y
ESTO REQUERIRÉ: ASENTARME EN LA
CASA DE ADONAI TODOS LOS DÍAS DE
MI VIDA, PARA QUE PUEDA
CONTEMPLAR LA BELLEZA DE ADONAI
Y VISITAR SU SANTUARIO.
Ajat shaalti meet-Adonai
otah avakkesh: shivtí
bevet-Adonai kol-yemé jayyai,
lajazot benó’am-Adonai
ulvakker behejaló.
PUES ME OCULTARÁ EN SU CABAÑA
EN EL DÍA ACIAGO, ME ESCONDERÁ
EN EL SECRETO DE SU TIENDA,
SOBRE UNA ROCA ME ALZARÁ.
Ki yitzpeneinu besukkó beyom
ra’á, yastireinu beséter oholó,
betzur yerromemeni.
mFièA dMª
qAè i¦p¥pÅ Rè v§ ¦i i¦M
,Fl ` x¤zq¥ Aè i¦px¦
Å¥Yq§ ©i ,dr̈x¨
.i¦pn¥Å nè Fxè«i xEvèA
Y ENTONCES LEVANTARÉ MI CABEZA
SOBRE MIS ENEMIGOS QUE ME
RODEAN Y OFRECERÉ EN SU TIENDA
SACRIFICIOS CON TROMPETA,
CANTARÉ Y ENTONARÉ SALMOS A
ADONAI.
Ve’attá yarrum roshí ‘al-oyevai
sevivotai veezbejá veoholó
zivjé teru’á, ashira
vaazammerá lAdonai.
i©aèi`Îl©
« r i¦W`x mExï dŸ©reè
Fl `èa dg̈èA§f ¤̀èe i©zFai«a¦ qè
dxi¨ W
¦Å `¨ ,dr̈Exèz i¥ga§ ¦f
.ï§i©l dxè
Ö©f£̀«©e
ESCUCHA ADONAI MI VOZ QUE
CLAMA, AGRÁCIAME Y CONTÉSTAME.
Shemá’-Adonai kolí ekrá,
vejonneni va’aneni.
DE TI DIJO MI CORAZÓN “BUSCA MI
ROSTRO”, TU ROSTRO ADONAI
BUSCARÉ.
NO ESCONDAS TU ROSTRO DE MI, NO
TE ALEJES EN IRA DE TU SIERVO, MI
AYUDA HAS SIDO, NO ME
DESAMPARES Y NO ME ABANDONES:
DIOS DE MI SALVACIÓN.
PUES MI PADRE Y MI MADRE ME
ABANDONARON, Y ADONAI ME
RECOGIÓ.
MUÉSTRAME ADONAI TU SENDA Y
PONME EN EL CAMINO NIVELADO,
POR LOS QUE ME ACECHAN.
Lejá amar libbí bakkeshú fanai,
et-paneja Adonai avakkesh.
Al-taster paneja mimmenni,
al-tat beaf ‘avdeja ‘ezratí
hayyita, al-tittesheni
veal-ta’azveni: Elohé yish’í.
Ki-aví veimmí ‘azavuni,
vAdonai yaasfeni.
Horeni Adonai darkeja unjeni
beóraj mishor, lema’án shorerai.
,`x§
¨w ¤̀ i¦lFw ï§iÎr©nW
è
.i¦p¥pÅ£r«©e i¦p¥PÅ gèe
,ip̈ẗ EWèTA© i¦A¦l x©n`¨ | Lèl
.W¥Ta© £̀ ï§i LiÅ¤pR̈Îz¤̀
,i¦PO¤Å n¦ LiÅ¤pR̈ x¥Yq§ Y© Îl©`
i¦zx§¨f¤r LC§
Å¤a©r s©Àè h©YÎl©`
i¦pW
¥Å Hè Y¦ Îl©` ,z̈iÅ¦id̈
.i¦rW
§ ¦i i¥ l¡` :i¦pa¥Å §f©rY
«© Îl©èè
,i¦pEÅ af̈£r i¦O`¦ eè i¦a`¨ Îi¦M
.i¦pt¥Å q§ `© «©i ï§i«©e
i¦pg¥Å §pE LM¤Å x§C© ï§i i¦pxFd
Å¥
.ix¨xFè W« o©rn© lè ,xFWi¦n gx©`è
ÅA
NO ME ENTREGUES VIVO A MIS
ADVERSARIOS, PUES SE HAN ALZADO
CONTRA MÍ TESTIGOS FALSOS Y
EXHALADORES DE VIOLENCIA.
Al-titteneni benéfesh tzarai,
ki kamu-vi ‘edé-shéker
viféaj jamás.
,ixv̈
¨ W¤t¤pÅ Aè i¦p¥pÅ Yè Y¦ Îl«`©
x¤wW
¤Å Îic«¥¥r i¦aÎEn«ẅÅ i¦M
.qn̈g̈ g© t¥Å i¦e
SI NO HUBIERA SIDO POR MI
CREENCIA EN VER LA BONDAD DE
ADONAI EN LA TIERRA DE LA VIDA.
Lulé heemanti lirrot
betuv-Adonai beéretz jayyim.
zF`x¦
§l i¦Y§pn©Å ¡`d¤ Ë̀ ¥lË EËl
.mi¦Ig© ux¤¤̀Å Aè ï§iÎaEhè
«A
Kavvé el-Adonai jazak
veyaametz libbeja vekavvé
el-Adonai.
w©fg£ ï§iÎl ¤̀ d¥Ew©
d¥Ew© eè LA¤Å ¦l u¥n £̀«©ieè
.ï§iÎl ¤̀
CONFÍA EN ADONAI, FORTALECE
Y ROBUSTECE TU CORAZÓN Y
CONFÍA EN ADONAI.
En presencia de un Minyán se recita KADDISH YATOM (página 77).
81
Sim Shalom:
En todos los días continuamos aquí con el SALMO 30
81
UN SALMO PARA LA INAGURACIÓN DE
LA CASA POR DAVID.
Mizmor shir janukkat
habbáyit leDavid.
TE ENSALZARÉ ADONAI PUES ME HAS
LEVANTADO Y NO HAS DEJADO QUE
MIS ENEMIGOS SE REGOCIGEN
SOBRE MI.
Aromimjá Adonai ki dil.litani,
veló-simajta oyevai li.
Adonai Elohai, shiva’ti
Eleja vetirpaeni.
ADONAI MI DIOS,CLAMÉ A TI
Y ME CURASTE.
ADONAI ELEVASTE DE LA TUMBA A MI
ALMA, ME REVIVISTE PARA QUE NO
CAYERA EN EL POZO.
CANTEN A ADONAI SUS PÍOS Y
AGRADEZCAN A LA MEMORIA DE
SANTIDAD.
SU
PUES SÓLO UN MOMENTO DURA SU
IRA Y TODA UNA VIDA SU FAVOR, POR
LA TARDE SE YACE EN LLANTO Y POR
LA MAÑANA HAY REGOCIJO.
Adonai he’elita min Sheol
nafshí, jiyyitani miyyaredí vor.
mi¦Ig© ,FR©Àè r©bxÅ¤ i¦M
,i¦kA¤Å oi¦lï ax¤¤rÅ Ä ,FpFvx¦
§A
.dP̈x¦ x¤wA©
Å leè
Adonai birtzonjá he’emadta
leharerí ‘oz, histarta faneja,
hayyiti nivhal.
“¿QUÉ VENTAJA HAY EN MI SANGRE
SI BAJO AL POZO? ¿TE
RECONOCERÁ EL POLVO?
¿DECLARARÁ ÉSTE TU VERDAD?”
lF`§W o¦n z̈i¦lÅ ¡rd¤ ï§i
.xFa ic¦x«è Ïn¦ i¦pz©Å i¦Ig¦ ,i¦Wt§ ©p
Ki rega’ beappó, jayyim
birtzonó, ba’érev yalín beji,
velabbóker rinná.
ADONAI, EN TU FAVOR ME HAS
A TI ADONAI LLAMARÉ Y
ADONAI CLAMARÉ:
i¦Y§r©EÅ W
¦ ,i¨ l¡` ï§i
.i¦p«¥̀ R̈x¦
§Y©e Lil¤Å ¥̀
,eic̈i¦qg£ ïi©l ExèO©f
.FW §w x¤k¥fÅ lè EcFdèe
Vaaní amarti veshalví:
bal-emmot le’olam.
A
,i¦pzi¦
Å̈ Nc¦ i¦M ï§i L§nn¦ Fx£̀
.i¦l i©aèi`« Ÿ§gO©Å U
¦ Î`lèe
Zammerú lAdonai jasidav,
vehodú lezéjer kodshó.
Y YO DIJE EN MI TRANQUILIDAD:
NO ME ESTREMECERÉ JAMÁS.
LEVANTADO COMO UNA MONTAÑA EN
SU FUERZA, SI ESCONDIESES TU
ROSTRO ESTARÍA SOBRECOGIDO.
z©Mpªg£ xi¦W xFn§fn¦
.c¦ec̈èl z¦iA©Å d©
Eleja Adonai ekrá,
veel-Adonai etjannán.
Ma-bétza’ bedamí, berridtí el
shájat, hayodejá ‘afar,
hayagguid amitteja.
:i¦el§ W
© aè i¦Yx§n©Å `¨ i¦p£̀©e
.ml̈Frèl hFO¤̀Îl©A
dŸc§n©Å ¡rd¤ L§pFvx¦
§A ï§i
,LiÅ¤pẗ Ÿx§Y©Å q§ d¦ ,fr ix¦x«èd© lè
.ld̈§a¦p i¦ziÅ¦id̈
,`x§
¨w ¤̀ ï§i Lil¤Å ¥̀
.oP̈©gz§ ¤̀ ip̈c£̀Îl¤̀èe
l¤̀ i¦Yc§xè
¦A ,i¦nc̈èA r©vA¤Å Îd©n
,xẗr̈ LcèFi£
« d ,z©gẄ
«
.LY¤Å n¦ £̀ ci¦B©id£
“ESCUCHA ADONAI Y AGRÁCIAME,
ADONAI SE MI AYUDA.”
Shemá’ Adonai vejonneni,
Adonai heyé ‘ozer li.
,i¦p¥PÅ gèe ï§i r©nW
è
.i¦l x¥fr d¥id¡ ï§i
“CAMBIASTE MI LUTO EN DANZA
PARA MÍ, ABRISTE MI SACO Y ME
CEÑISTE CON ALEGRÍA.”
Hafajta mispedí
lemajol li, pittajta sakkí
vateazzereni simjá.
icè
¦Rq§ n¦ Ÿ§kt©Å d̈
i¦TU© Ÿ§gY©Å R¦ ,i¦l lFgn̈èl
.dg̈§nU¦ i¦px§
Å¥G`© Yè ©e
“PARA QUE TE CANTE
GLORIÓSAMENTE Y NO CALLE,
ADONAI MI DIOS POR SIEMPRE TE
AGRADECERÉ.”
Lema’án yezammerjá javod
veló yiddom, Adonai Elohai
le’olam odekka.
82
cFak̈ Lx¤
§O©fèi o©rn«© èl
i© l¡
` ï§i ,mC¦i `lèe
cF`
Å¤ ml̈Frèl
Shemeh rabbá.
SEA SU NOMBRE MAGNO
(AMÉN)
(AMÉN)
(Amén)
(Amén)
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©wz§ ¦ieè lC©
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JAMÁS.
SANTO-BENDITO SEA.
(BENDITO SEA)
Yehé Shemeh rabbá
‘alemayyá.
deKudshá Berij Hu.
(Berij Hu)
Veimrú: Amén.
POR ENCIMA DE TODA
DE TODA ALABANZA
EN ESTE MUNDO.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
(Amén)
§ ¦ieè KxÄ§
© z¦i
D¥nW
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¦A `Ẅcª
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(Èd Kixè
¦A)
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`z̈g̈§AW
§ Yª `z̈xi¦
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(o¥n`)
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Ü¦iÎlM l©reè
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
Veimrú: Amén.
SEA UNA PAZ MAGNA
PARA NOSOTROS
Y PARA TODO ISRAEL.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
NOSOTROS Y SOBRE TODO ISRAEL.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
(Amén)
kol-yoshevé tevel).
Veimrú: Amén.
(Amén)
(o¥n`)
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l©reè) l¥̀ x§
Ü¦iÎlM l©reè
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è FiÎlM
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(o¥n`)
¨
1. Decimos “Baruj Sheamar” antes de los Salmos matutinos (zemirot- pesuké dezimrá) e “Yishtabaj” depués de
ellos. 4. Debe cuidarse de no interrumpir hablando desde “Baruj sheamar” hasta haber terminado las dieciocho
bendiciones (Amidá- tefila). 5. Entre estos salmos [i.e. entre salmo y salmo] puede saludar a personas a las que
les debe respeto y le contesta el saludo a todo individuo. En la mitad de estos salmos [i.e. en medio de un salmo]
puede saludar a personas a quienes teme y contesta el saluda a personas a las que les debe respeto. 7. Debe
concentrarse en el verso “Potéaj et yadeja” (Abre tu mano) [en Tehil.lá leDavid- Ashré (Salmo 145)] y si no se
concentró debe volver y repetirlo. 8. No decimos estos versos con afán sino con tranquilidad. [Shulján ‘Aruj Oraj
Jayyim 51]
83
Sim Shalom:
82
`xnifc iweqt
Sim Shalom:
83
Nos ponemos de pie. Tomamos los dos tzitzit frontales y los sostenemos durante toda la berajá.
BARUJ SHEAMAR es la primera berajá de PESUKÉ DEZIMRÁ.
BENDITO EL QUE DIJO
Y EL MUNDO FUE,
BENDITO ÉL.
BENDITO EL QUE DICE Y HACE,
BENDITO EL QUE DECRETA Y CUMPLE,
BENDITO EL QUE HACE LA CREACIÓN.
Baruj sheamar
vehayá ha’olam,
Baruj Hu.
Baruj ‘osé vereshit,
baruj omer ve’osé,
baruj gozer umkayyem,
x©n`¨ W¤ KExÄ
,ml̈Frd̈ dïd̈èe
.Èd KExÄ
,zi¦W`xè
¥a d¤ r KExÄ
,d¤UFrèe x¥nF` KExÄ
,m¥Iw© n§ E x¥fFB KExÄ
PAGA LA RECOMPENSA DE QUIENES LE
TEMEN.
Baruj merrajem ‘al haáretz,
baruj merrajem ‘al habberiyyot,
baruj meshal.lem sajar tov
lirreav.
,ux¤`d̈
Å̈ l©r m¥gxè
©n KExÄ
,zFIxè
¦Ad© l©r m¥gxè
©n KExÄ
aFh xk̈Ü m¥NW
© nè KExÄ
.ei¨`xi¦
¥l
BENDITO EL QUE VIVE POR SIEMPRE,
EXISTENTE POR LA ETERNIDAD,
BENDITO EL QUE RESCATA Y SALVA,
BENDITO SU NOMBRE.
Baruj jai la’ad vekayyam lanétzaj,
Baruj podé umat.tzil,
Baruj Shemó.
,g©v¤pÅ l̈ mÏ©weè c©rl̈ i©g KExÄ
,li¦Sn© E dcFR
¤ KExÄ
.FnèW KExÄ
BENDITO EL QUE SE APIADA DE LA
TIERRA, BENDITO EL QUE SE APIADA
DE LAS CRIATURAS, BENDITO EL QUE
Mélej ha’olam, haEl
haAv harrajamán, hamehul.lal
befí ‘ammó.
l¥̀ d̈ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
lN̈dè
ªnd«© on̈£gxd̈
© a¨`d̈
.FO©r i¦tAè
DAVID TU SIERVO.
Meshubbaj umfoar bilshón
jasidav ve’avadav,
uvshiré David ‘avdeja.
oFW§lA¦ x¨ t§nE gÄWè
ªn
,eic̈ä£r«©e eic̈i¦qg£
.LC§
Å¤a©r c¦ec̈ ixi¦
¥ Wa§ E
ALABÉMOSTE ADONAI NUESTRO DIOS
CON PRECES Y MELODÍAS.
Nehal.leljá Adonai Eloheinu
bishvajot uvizmirot.
Epi ¥Å l¡` ï§i L§l¤Nd© èp
.zFxi¦n§fa¦ E zFgäW
§ A¦
GLORIÉMOSTE, ALABÉMOSTE,
EMBELLEZCÁMOSTE Y RECORDEMOS
TU NOMBRE Y CORONÉMOSTE
NUESTRO REY NUESTRO DIOS.
Negaddeljá unshabbejajá
unfaerjá venazkir Shimjá,
venamlijejá Malkeinu Eloheinu,
ÚNICO, LA VIDA DE LOS MUNDOS,
EL REY ALABADO Y EMBELLECIDO
POR SIEMPRE SEA SU NOMBRE
MAGNO.
Yajid, jé ha’olamim.
Mélej meshubbaj umfoar
‘adé ‘ad Shemó haggadol.
DIOS REY DEL UNIVERSO, EL DIOS, EL
PADRE MISERICORDIOSO, EL QUE ES
ALABADO POR BOCA DE SU PUEBLO.
ENSALZADO Y EMBELLECIDO POR
LENGUA DE SUS PÍOS Y SUS SIERVOS
ASÍ COMO EN LAS CANCIONES DE
EL REY ALABADO CON PRECES.
Baruj Attá Adonai,
Mélej mehul.lal battishbajot.
Besamos los tzitziot y los soltamos.
Nos sentamos.
84
L£gA¥ W
© §pE L§lC©
¤bèp
,L§nW
¦ xi¦M§f©peè Lx¤̀
§ ẗ§pE
.Epi ¥Å l¡` EpM¥Å l§ n© Lèki¦ln§ ©peè
,mi¦nl̈Frd̈
« i¥g ,ci¦gï
x¨ t§nE gÄWè
ªn K¤ln¤Å
.lFcB̈©d FnWè c©r ic£
¥r
.zFgÄW¦
§ YA© lN̈dè
ªn K¤ln¤Å
Sim Shalom:
CRÓNICAS I 16.8-36
AGRADEZCÁMOS A ADONAI,
LLAMEMOS SU NOMBRE,
PUBLIQUEMOS ENTRE LAS NACIONES
SUS ACCIONES.
Hodú lAdonai kirú viShmó,
hodí’u va’ammim ‘alilotav.
,Fn§Wa¦ E`x¦
§w ïi©l EcFd
.ei¨ li¦l£r mi¦O©rä EricFd
Å¦
CANTEN A ÉL HAGAN MÚSICA PARA
ÉL, HABLEN DE SUS MARAVILLAS.
Shiru Lo zammerú-lo,
siju bejol-nifleotav.
,FlÎExèO©f Fl ExiW
¦Å
.ei¨ `èlt§ ¦pÎlkèA EgiU
¦Å
GLÓRIENSE EN EL NOMBRE DE SU
SANTIDAD, SE ALEGRARÁ EL
CORAZÓN DE LOS QUE BUSCAN A
ADONAI.
Hithalelú beShem kodshó,
yismaj lev mevakshé Adonai.
,FW §w m¥WAè Elèld«© z§ d¦
.ï§i i¥Ww§ a© nè a¥l g©nU
§ ¦i
INDAGUEN A ADONAI Y A SU PODER,
BUSQUEN SU ROSTRO SIEMPRE.
Dirshú Adonai ve’uzzó,
bakkeshú fanav tamid.
,FGªreè ï§i EWx§C¦
.ci¦nŸ eip̈ẗ EWèTA©
RECUERDEN SUS MARAVILLAS QUE
HIZO, LOS PORTENTOS Y LAS LEYES
DE SU BOCA.
Zijrú nifleotav asher ‘asá,
mofetav umishpeté-fihu.
,dÜr̈ x¤W£̀ ei¨ `èlt§ ¦p Ex§k¦f
.Edit¦Å Îi¥hRè y
§ n¦ E eiz̈ètn«
SIMIENTE DE ISRAEL SU SIERVO,
HIJOS DE YA’AKOV- SUS ELEGIDOS:
Zéra’ Yisrael ‘avdó,
bené Ya’akov bejirav:
,FC§a©r l¥̀ xÜ
§ ¦i rxÅ
©¤f
:eixi¦
¨ gAè aw£r©i i¥pAè
Hu Adonai Eloheinu,
bejol-haáretz mishpatav.
,Epi ¥Å l¡` ï§i Èd
.eiḧR̈§Wn¦ ux¤`d̈Îlkè
Å̈
A
Zijrú le’olam beritó,
davar tzivvá leélef dor.
,Fzixè
¦A ml̈Frèl Ex§k¦f
.xFC s¤l ¤̀Å lè dË¦v xäC̈
AQUELLA QUE ESTABLECIÓ CON
AVRAHAM Y QUE LE JURÓ A YITZJAK.
Asher karat et-Avraham,
ushvua’tó leYitzjak.
,md̈x§
ä`© Îz¤̀ zxM̈
© x¤W£̀
.wg̈§v¦ilè Fzr̈Ea§WE
Y QUE CONFIRMÓ A YA’AKOV COMO
UN ESTATUTO, PARA ISRAEL COMO
UN PACTO ETERNO.
Vayya’amideha leYa’akov lejok,
leYisrael berit ‘olam.
DICIENDO: “A TI DARÉ LA TIERRA DE
CANAAN, COMO LA PORCIÓN DE SU
HERENCIA.”
Lemor: Lejá ettén éretz-Kena’an,
jével najalatjem.
ÉL ES ADONAI NUESTRO DIOS,
EN TODA LA TIERRA SUS LEYES.
RECUERDEN PARA SIEMPRE SU
PACTO, LA COSA QUE NOS
ENCOMENDÓ POR MIL
GENERACIONES.
CUANDO FUISTEIS POCOS EN
NÚMERO, MERAMENTE SUBSISTIENDO
EN ELLA.
Biheyotejem meté mispar,
kim’at vegarim bah.
,wgèl aw£r©ilè d̈ci¦
Å¤ n£r©I©e
.ml̈Fr zixè
¦A l¥̀ xÜ
§ ¦ilè
,o©rpè
Å̈ MÎux¤¤̀Å o¥Y ¤̀ Lèl :xn`¥l
.m¤kz§ ©lg£ ©p l¤ag¤Å
,xR̈§qn¦ i¥znè m¤kzè F«idè A¦«
.DÄ mixb̈è
¦ e h©rn§ M¦
Y AL VAGAR DE NACIÓN EN NACIÓN,
DE UN REINO A OTRO PUEBLO,
Vayyithal.lejú miggoy el-goy,
umimamlajá el-‘am ajer,
,iFBÎl¤̀ iFB¦n EkèNd© z§ ¦I©e
,x¥g`© m©rÎl¤̀ dk̈l̈§nO© n¦ E
NO DEJÓ QUE NINGÚN HOMBRE LOS
EXPROPIARA Y CASTIGÓ POR ELLOS
A REYES.
Lo-hinníaj leish le’oshkam,
vayyójaj ‘alehem melajim.
,mẅ § rèl Wi¦`lè g© iÅ¦Pd¦ Î`l
.mi¦kl̈èn m¤di¥l£r g©kÅFI©e
“NO TOQUEN A MIS UNGIDOS Y A
PROFETAS NO HAGAN MAL.”
MIS
CANTE A ADONAI TODA LA TIERRA,
ANUNCIE DE DÍA EN DÍA SU
SALVACIÓN.
Al-tiggue’ú bimshijai,
uvinvyai al-tarre’u.
Shiru lAdonai kol-haáretz,
basserú miyyom-el-yom
yeshua’tó.
85
,ig̈i¦Wn§ A¦ ErèBY¦ Îl©`
.ErxŸÎl©
Å¥ ` i©ì¦a§pa¦ E
,ux¤`d̈ÎlM
Å̈
ïi©l ExiW
¦Å
.Fzr̈EWèi mFiÎl¤̀ÎmFI¦n ExV
è A©
84
Sim Shalom:
85
DECLARE ENTRE LAS NACIONES SU
GLORIA, ENTRE TODOS LOS PUEBLOS
SUS MARAVILLAS.
Sapperú vaggoyim et-kevodó,
bejol-ha’ammim nifleotav.
,FcFaèMÎz¤̀ m¦iFB©a ExèRq©
.ei¨ `èlt§ ¦p mi¦O©rd̈ÎlkèA
PUES GRANDE ES ADONAI Y
ALABADO GRANDEMENTE, TEMIBLE
ES ÉL ENTRE TODO LO DIVÍNO.
Ki gadol Adonai umhul.lal
meod, venorá Hu
‘al-kol-elohim.
lN̈d§
ªnE ï§i lFcb̈ i¦M
Èd `xFpè
¨ e ,c`èn
.mi¦ l¡
`ÎlMÎl©r
PUES TODOS LOS “DIOSES” DE LOS
PUEBLOS SON VACUIDADES, [EN
CAMBIO] ADONAI LOS CIELOS HIZO.
Ki kol-elohé ha’ammim
elilim (pausa) vAdonai
shamáyim ‘asá.
mi¦Or© d̈ i¥ l¡
`ÎlM i¦M
ïi©e | mi¦li¦l`
¡
.dÜr̈ m¦in©Å Ẅ
HONOR Y MAJESTAD ANTE
FUERZA Y DELEITE HAY EN
LUGAR.
ÉL,
SU
Hod vehadar Lefanav,
‘oz vejedvá bimkomó.
,eip̈ẗèl xc̈d̈èe cFd
.Fnw§nA¦ dëc¤
§geè fr
,mi¦O©r zFgèRW
§ n¦ ïi©l Ead̈
ATRIBUYAN A ADONAI- FAMILIAS DE
LOS PUEBLOS, ATRIBUYAN A ADONAI
GLORIA Y FUERZA.
Havú lAdonai mishpejot ‘ammim,
havú lAdonai kavod va’oz.
SU NOMBRE, ALCEN TRIBUTO FRENTE
A ÉL Y PÓSTRENSE A ADONAI EN LOS
ATRIOS DE SU SANTIDAD.
seú minjá uvou Lefanav,
hishtajavú lAdonai
behadrat kódesh.
,eip̈ẗèl EàE
Å dg̈§pn¦ E`èU
ïi©l Ee£gY© W
§ d¦
.Wc¤wÅ zx©c©
§dAè
TIEMBLE ANTE ÉL TODA LA TIERRA, A
PESAR DE ESTAR CIMENTADO EL
MUNDO A FIN DE QUE NO SE MUEVA.
Jilu mil.Lefanav kol-haáretz,
af-tikkón tevel bal-timmot.
,ux¤`d̈ÎlM
Å̈
eip̈ẗèNn¦ Elig¦Å
.hFO¦YÎl©A l¥aY¥ oFM¦YÎs©`
ALÉGRENSE LOS CIELOS Y JUBÍLESE
LA TIERRA, Y DIGAN ENTRE LAS
NACIONES: ¡ADONAI REINA!
vetaguel haáretz, veyomerú
vaggoyim: Adonai malaj.
§ ¦i
Exèn`«ièe ,ux¤`d̈
Å̈ l¥bz̈èe
.Kl̈n̈ ï§i :m¦iFB©a
RUJA EL MAR Y SU CONTENIDO,
EXTASÍESE EL CAMPO Y TODO LO
QUE HAY EN ÉL.
Yir’am hayyam umloó, ya’alotz
hassadé vejol-asher-bo.
ENTONCES CANTARÁN TODOS LOS
ÁRBOLES DEL BOSQUE FRENTE A
ADONAI, QUE VIENDE A JUZGAR A LA
TIERRA.
Az yerrannenú hayyá’ar,
mil.lifné Adonai, ki-va
lishpot et-haáretz.
DEMOS GRACIAS A ADONAI PUES ES
BUENO, PUES PARA SIEMPRE ES SU
MERCED.
Hodú lAdonai ki tov,
ki le’olam jasdó.
Y DIRÁN: ¡SÁLVANOS! DIOS DE
NUESTRA SALVACIÓN Y REÚNENOS Y
SÁLVANOS DE LAS NACIONES.
PARA RECONOCER AL NOMBRE DE
TU SANTIDAD, PARA ENSALZARTE EN
TU ALABANZA.
l£r©i ,F`Fl§nE mÏ©d m©rx¦
§i
.FAÎx¤W£̀Îlkèe dcV̈©
¤ d
,x©rÅ̈I©d i¥v£r EpèPxè©i f¨`
à̈Îi¦M ,ï§i i¥pt§ N¦ n¦
.ux¤`d̈Îz¤̀
Å̈
hFR§W¦l
,aFh i¦M ïi©l EcFd
.FC§qg© ml̈Frèl i¦M
Veimrú hoshi’einu Elohé
yish’einu, vekabbetzeinu
vehat.tzileinu min-haggoyim.
i¥ l¡` Ep¥rÅ i¦WFd Ex§n`¦ eè
Epv¥Å Aè w© eè ,Ep¥rÅ W
§ ¦i
.m¦iFB©dÎo¦n Ep¥lÅ i¦Sd© eè
Lehodot leShem kodsheja,
lehishtabéaj bithil.lateja.
,LW
¤Å §w m¥Wlè zFcdèl
.Lz¤Å N̈¦dz§ A¦ g© A¥Å Y© W
§ d¦ lè
86
Baruj Adonai Elohé Yisrael
min-ha’olam ve’ad-ha’olam,
vayyomerú jol-ha’am:
amén, vehal.lel lAdonai.
l¥̀ xÜ
§ ¦i i¥ l¡` ï§i KExÄ
,ml̈Frd̈Îc©reè ml̈Frd̈Îo¦n
:mr̈d̈Îlk Exèn`«I©e
.ïi©l l¥Nd© eè ,o¥n`¨
EXALTEN A ADONAI NUESTRO
DIOS Y PÓSTRENSE ANTE LA
PISADURA DE SUS PIES:
SANTO ES ÉL.
vehishtajavú lahadom raglav:
kadosh Hu.
,Epi ¥Å l¡
` ï§i EnènFx«
:eil̈§bx© mFc£d©l Ee£gY© W¦
§ deè
(d:hv milidz) .Èd WFcẅ
EXALTEN A ADONAI NUESTRO DIOS Y
PÓSTRENSE EN SU MONTE SANTO,
PUES SANTO ES ADONAI NUESTRO
DIOS.
vehishtajavú lehar kodshó,
ki kadosh Adonai Eloheinu.
,Epi ¥Å l¡
` ï§i EnènFx«
,FW §w x©dèl Ee£gY© W¦
§ deè
` ï§i WFcẅ i¦M
(h:hv miliz) .Epi ¥Å l¡
Vehú rajum, yejapper ‘avón,
veló-yashjit, vehirbá lehashiv
appó, veló-ya’ir kol-jamató.
,oer̈ x¥Rk© èi ,mEgx© Èdèe
ai¦Wd̈èl dÄx¦
§deè ,zi¦gW
§ ©iÎ`lèe
.Fzn̈£gÎlM xi¦rïÎ`lèe ,FR©`
BENDITO ES ADONAI DIOS DE ISRAEL
DESDE LA ETERNIDAD HASTA LA
ETERNIDAD Y DIJO TODO EL PUEBLO
“AMEN Y ALABEMOS A ADONAI”.
(SALMO 99.5)
(SALMO 99.9)
ÉL ES MISERICORDIOSO Y PERDONA
LA INIQUIDAD Y NO DESTRUYE Y SE
EXTIENDE EN AVERTIR SU IRA Y NO
ENCIENDE TODO SU FERVOR.
(SALMO 78.38)
(Tehilim 99.5)
(Tehilim 99.9)
(Tehilim 78.38)
(gl:gr milidz)
Attá Adonai, lo-tijlá rajameja
mimmenni, jasdejá vaamittejá
tamid yit.tzeruni.
Lin¤Å g£ x© `l̈§kz¦ Î`l ,ï§i dŸ©`
LèYn¦ £̀©e LC§
èqg© ,i¦PO¤Å n¦
Å S¦i ci¦nŸ
(ai:n milidz) .i¦pExè
RECUERDA TU MISERICORDIA
ADONAI Y TU AMOR, PUES ELLOS
EXISTEN DESDE SIEMPRE.
Zejor-rajameja Adonai
vajasadeja, ki me’olam hemma.
ï§i Lin¤Å g£ xÎxkè
«© f
.dÖ¥d ml̈er¥n i¦M ,Licq̈£
Å¤ g«©e
ATRIBUYAN FUERZA A DIOS, SOBRE
ISRAEL ES SU ORGULLO Y SU
FUERZA EN LOS FIRMAMENTOS.
Tenú ‘oz lElohim, ‘al-Yisrael
gaavató ve’uzzó bash.shejakim.
l¥̀ xÜ
§ ¦iÎl©r ,mi¦ l`¥l fr EpèY
.mi¦wg̈èXA© FGªreè ,Fzë£̀©B
TEMIBLE ES EL DIOS DESDE TUS
SANTUARIOS, EL DIOS DE ISRAEL, ÉL
DA FUERZA Y PODERES AL PUEBLO,
BENDITO SEA DIOS.
Norá Elohim mimmikdasheja,
El Yisrael, Hu notén ‘oz
veta’aztumot la’am,
baruj Elohim.
,LiW
¤Å C̈§wO¦ n¦ mi¦ l¡` `xFp
¨
r o¥zFp Èd ,l¥̀ xÜ
§ ¦i l¥̀
,mr̈l̈ zFnª
v£rz© eè
` KExÄ
(el-dl:gq milidz) .mi¦ l¡
Y TÚ ADONAI, NO RETIRES TUS
MISERICORDIAS DE MI, TU MERCED Y
TU FIDELIDAD SIEMPRE ME
PRESERVAN.
(SALMO 40.12)
(SALMO 25.6)
(SALMO 68.35-36)
(Tehilim 40.12)
(Tehilim 25.6)
(Tehilim 68.35-36)
EL DIOS DE LAS RETRIBUCIONES ES
ADONAI, ¡DIOS DE LAS
RETRIBUCIONES APARECE!
El-nekamot Adonai,
El-nekamot hofía’.
(SALMO 94.1-2)
Hinnasé shofet haáretz,
hashev guemul ‘al-gueim.
DE ADONAI ES LA SALVACIÓN, SOBRE
TU PUEBLO ESTÁ TU BENDICIÓN,
SELA.
LAdonai hayshu’á,
‘al-’ammejá virjateja, sela.
LEVÁNTATE JUEZ DE LA TIERRA, DALE
SU MERECIDO A LOS SOBERBIOS.
(SALMO 3.9)
(Tehilim 94.1-2)
(Tehilim 3.9)
87
(e:dk milidz)
,ï§i zFnẅèpÎl¥̀
.©rit¦Å Fd zFnẅèpÎl¥̀
,ux¤`d̈
Å̈ h¥ W `¥UP̈¦d
.mi¦`¥BÎl©r lEnèB a¥Wd̈
(a-`:cv 'dz)
,dr̈EW§id© ïi©l
.dl̈Q¤Å Lz¤Å k̈x¦
§a LèO©rÎl©r
(h:b milidz)
Sim Shalom:
86
ADONAI DE LAS HUESTES
CELESTIALES ESTÁ DE NUESTRO
LADO, UN REFUGIO PARA NOSOTROS
ES EL DIOS DE YA’AKOV SELA.
(SALMO 46.8)
CELESTIALES, DICHOSO
AQUEL QUE CONFÍA EN TI.
Adonai tzevaot ‘immanu,
misgav-lanu Elohé
Ya’akov sela.
(Tehilim 46:8)
Adonai tzevaot, ashré
adam botéaj Baj.
(Tehilim 84:13)
(SALMO 84.13)
,EpO¦
Å̈ r zFà̈èv ï§i
i¥ l¡
` Epl̈ÎaB̈
Å U¦
§n
¤Å aw£r«©i
(g:en milidz) .dl̈q
ix¥W©
§ ` ,zFà̈§v ï§i
© ¥Å A mc̈¨`
(bi:ct milidz) .KÄ g
Adonai hoshí’a, hammélej
ya’aneinu veyom koreinu.
K¤lO¤Å d© ,dr̈iWFd
¦Å ï§i
a EpÅ¥pr£«©i
(i:k milidz) .Ep ¥̀Å §w mFiè
(SALMO 28.9)
Hoshí’a et-’ammeja,
uvarej et-najalateja, urre’em
venasseem ‘ad-ha’olam.
,LO¤Å ©rÎz¤̀ dr̈iW
¦Å Fd
m¥rxèE« ,Lz¤Å l̈£g©pÎz¤̀ KxäE
¥
r m¥̀ V
è ©peè
(h:gk miliz) .ml̈Frd̈Îc©
NUESTRA ALMA ANSÍA POR ADONAI,
NUESTRA AYUDA Y NUESTRO
ESCUDO ES ÉL.
Nafsheinu jikketá lAdonai,
‘ezreinu umaguinneinu Hu.
,ïi©l dz̈èMg¦ EpW
¥Å t§ ©p
.Èd EpÅ¥P¦bn̈E Epx§
Å¥f¤r
ADONAI SALVA, EL REY NOS
RESPONDERÁ EN EL DÍA DE EN QUE
LO LLAMEMOS. (SALMO 20.10)
SALVA A TU PUEBLO Y BENDICE A
HEREDAD, CUÍDALOS Y ELÉVALOS
POR SIEMPRE.
TU
PUES EN ÉL SE ALEGRA NUESTRO
CORAZÓN, PUES EN SU NOMBRE
SANTO CONFIAMOS.
SEA TU AMOR ADONAI SOBRE
NOSOTROS, COMO NOSOTROS
CONFIAMOS EN TI.
(SALMO 33.22)
MUÉSTRANOS ADONAI TU MERCED Y
TU SALVACIÓN DANOS.
(SALMO 85.8)
LEVÁNTATE Y AYÚDANOS Y
REDÍMENOS POR TU AMOR.
(SALMO 44.27)
“YO SOY ADONAI TU DIOS, EL QUE
TE ELEVÓ DE LA TIERRA DE EGIPTO,
EL QUE EXTIEDE TU BOCA Y LA
LLENA.”
(SALMO 81.11)
EL QUE ADONAI ES EL DIOS.
(SALMOS 144.15)
Y YO EN TU MERCED HE
CONFIADO, SE ALEGRE MI CORAZÓN
EN TU SALVACIÓN, CANTARÉ A
ADONAI PUES ME HA AGRACIADO.
(SALMO 13.6)
(Tehilim 20:10)
(Tehilim 28.9)
Ki-vó yismaj libbeinu, ki
veShem kodshó batajnu.
Yehí-jasdejá Adonai ‘aleinu,
kaasher yijalnu Laj.
(Tehilim 33.20-22)
i¦M ,EpA¥Å ¦l g©nU
§ ¦i FaÎi¦M
.Ep§ghä
Å̈ FW §w m¥Waè
,Epi¥lÅ r̈ ï§i LC§
èqg© Îi¦dèi
.Kl̈ Ep§lg©Å ¦i x¤W£̀ M©
Hareinu Adonai jasdeja,
veyesh’ajá tittén-lanu.
,LC§
Å¤qg© ï§i Ep ¥̀Å x©
§d
Å̈ YY¦ L£rW
§ ¤ieè
(g:dt milidz) .EplÎo¤
Kuma, ‘ezrata lanu,
ufdeinu lema’án jasdeja.
,EplÅ̈ dz̈x§
Å¨f¤r ,dn̈ÅEw
Å¤qg© o©rn«© lè Epc§
Å¥tE
(fk:cn milidz) .LC§
(Tehilim 85.8)
(Tehilim 44.27)
Anojí Adonai Eloheja,
hamma’aljá meéretz Mitzráyim,
harjev píja vaamalehu.
(Tehilim 81.11)
Ashré ha‘am shekkaja lo,
ashré ha‘am sheAdonai Elohav.
(Tehil.lim 144.15)
Vaaní bejasdejá vatajti,
yaguel libbí bishu’ateja,
ashira lAdonai ki gamal ‘alai.
(Tehilim 13.6)
88
,Li ¤Å l¡` ï§i i¦ p¨`
,m¦ix§
Å¨vn¦ ux¤¤̀Å n¥ L§l©rO© d©
.Ed ¥̀Å l§ n© £̀©e LiR¦Å a¤gx©
§d
(ì:`t milidz)
,FN dk̈M¤
Å̈ W mr̈d̈ ix¥W
§ `©
.ei¨ l¡` ï§iW
¤ mr̈d̈ ix¥W
§ `©
(eh:cnw milidz)
,i¦Yg§ h©Å ä LC§
èqg© Aè i¦p £̀ ©e
,Lz¤Å r̈EWi¦A i¦A¦l l¥bï
.il̈r̈ l©nb̈ i¦M ,ïi©l dxi
¨ W¨
¦Å `
(e:bi milidz)
Sim Shalom:
SALMO 19
PARA EL CONDUCTOR, UNA SALMO
CANTADO DE DAVID.
LOS CIELOS CUENTAN LA GLORIA DE
DIOS, Y LA OBRA DE SUS MANOS
ANUNCIA EL FIRMAMENTO.
Lamenat.tzéaj mizmor leDavid.
Hash.shamáyim mesapperim
kevod-El, uma’asé yadav
magguid harrakía’.
.c¦ec̈èl xFn§fn¦ g© S¥Å ©pnè «©l
mixè
¦Rq© nè m¦in©Å Ẍ©d
eic̈ï d¥U£rn© E ,l¥̀ÎcFaèM
.©riw¦Å xd̈
¨ ci¦Bn©
,x¤n`Å ©riA¦Å ©i mFièl mFi
.z©rC̈Å Îd¤Eg© èi dl̈§i©lÅ lè dl̈§i©lÅ eè
DÍA TRAS DÍA SE EXPRESA LA
PALABRA, NOCHE TRAS NOCHE
NARRA SU OPINIÓN.
Yom leyom yabbía’ ómer,
velayla lelayla yejavé-dá’at.
NO HABLAN Y NO TIENEN PALABRAS,
PERO SE ESCUCHAN SUS VOCES.
Ein ómer veein devarim,
belí nishmá’ kolam.
POR TODA LA TIERRA SALEN SUS
ÓRBITAS Y EN LOS CONFINES DEL
UNIVERSO SUS PALABRAS, PARA EL
SOL PUSO UNA TIENDA EN ELLOS.
Bejol-haáretz yatzá kavvam
uviktzé tevel mil.leihem,
lash.shémesh sam-óhel bahem.
mË©w `v̈ï ux¤`d̈Îlkè
Å̈
A
,m¤di¥Nn¦ l¥az¥ d¥vw§ a¦ E
.m¤dÄ l¤d`ÎmÜ
Å
W¤nX
¤Å ©l
ÉL ES COMO UN NOVIO QUE SALE DE
SU TÁLAMO, ROZAGANTE COMO UN
HÉROE PARA CORRER LA CARRERA.
VeHú kejatán yotzé mejuppató,
yasis keguibbor larrutz óraj.
,FzR̈g¥
ªn `¥ i oz̈g̈èM Èdèe
.gx©`Å uExl̈ xFA¦bMè Ui¦Uï
EN UN EXTREMO DE LOS CIELOS
ESTÁ SU LUGAR DE SALIDA Y SU
CIRCUITO EN SUS EXTREMOS, NO
HAY COSA OCULTA DE SU CALOR.
Miktzé hash.shamáyim motzaó
utkufató ‘al-ketzotam,
veein nistar mejammató.
F`v̈Fn m¦in©Å Ẍ©d d¥vw§ n¦
,mz̈FvèwÎl©r FzẗEw§zE
.FzÖ©gn¥ xŸ§q¦p oi¥̀ eè
LA TORÁ DE ADONAI ES PERFECTA
RENOVANDO EL ALMA, EL
TESTIMONIO DE ADONAI ES
CONFIABLE INSTRUYENDO AL SIMPLE.
Torat Adonai temimá meshívat
náfesh, ‘edut Adonai neemaná
majkimat peti.
z©aiW
¦Å nè dn̈i¦nYè ï§i zxFY
©
dp̈n̈¡`¤p ï§i zEc¥r ,W¤tpÅ̈
.i¦zR¤Å z©niM¦Å g§ n©
LAS ÓRDENES DE DIOS SON RECTAS
ALEGRANDO EL CORAZÓN, EL
MANDAMIENTO DE ADONAI ES CLARO
ILUMINANDO LOS OJOS.
Pikkudé Adonai yesharim
mesammejé-lev, miztvat Adonai
bará meirat ‘eináyim.
mixẄè
¦ i ï§i icET¦
¥ R
ï§i z©ev§ n¦ ,a¥lÎi¥gOè U
© nè
.m¦ipi¥
Å̈ r zxi¦
© `nè dxÄ
¨
EL TEMOR DE ADONAI ES PURO
PERMANECIENDO PARA SIEMPRE, LAS
LEYES DE ADONAI SON VERDADERAS,
TODAS ELLAS JUSTAS.
Yirat Adonai tehorá ‘omédet
la’ad, mishpeté-Adonai emet,
tzadekú yajdav.
MÁS AGRADABLES QUE EL ORO, AÚN
MÁS QUE ABUNDANTE ORO PURO, Y
MÁS DULCES QUE LA MIEL Y QUE EL
NÉCTAR.
Hanejemadim mizzahav
umippaz rav, umtukim
middevash venófet tzufim.
ad̈G̈¦n micn̈¡
¦ g¤Pd©
mi¦wEz§nE ,ax¨ fR̈¦nE
.mi¦tEv z¤pÅ eè W©aC¦
èn
TAMBIÉN TU SIERVO FUE
ALECCIONADO SOBRE ELLOS, AL
GUARDARLOS HAY GRAN
RECOMPENSA.
Gam-’avdejá nizhar bahem,
beshomram ‘ékev rav.
,m¤dÄ xd̈§f¦p LC§
èa©rÎm©B
.ax¨ a¤w¥rÅ mx§
¨ WèA
LOS ERRORES QUIÉN PUEDE
ENTENDERLOS, DE LAS FALTAS
OCULTAS LÍMPIAME.
Sheguiot mi-yavín,
minnistarot nakkeni.
89
,mixä
¦ Cè oi¥̀ eè x¤n`Å oi¥̀
.ml̈Fw rn̈§W¦p i¦lAè
zc¤n¤Å Fr dxFdè
¨ h ï§i z©`x¦
§i
,z¤n`¡ ï§iÎi¥hRè W
§ n¦ ,c©rl̈
.eC̈§g©i Ewc«èv̈
,oi¦aïÎi¦n zFì¦bW
è
.i¦pT¥Å ©p zFxŸ§q¦Pn¦
87
DE LAS FALTAS CULPOSAS EXIME A
TU SIERVO, NO DOMINEN SOBRE MI,
ENTONCES SERÉ PURO Y ESTARÉ
LIMPIO DE GRAN CULPA.
SEAN GRATAS LAS PALABRAS
DE MI BOCA Y LA MEDITACIÓN DE MI
CORAZÓN FRENTE A TI, ADONAI MI
ROCA Y MI REDENTOR.
Gam mizzedim jasoj ‘avdeja,
al-yimshelú-vi, az eitam,
venikketi mippésha’ rav.
,LC§
Å¤a©r KU£g mic¥
¦Gn¦ m©B
,mz̈i¥̀ f¨` ,i¦aÎElW
è n§ ¦iÎl©`
.ax¨ r©WR¤Å n¦ i¦ziT¥Å ¦peè
Yihyú lerratzón imré fi
vehegyón libbí Lefaneja,
Adonai tzurí vegoalí.
i¦t ix§
¥n`¦ oFvxè
¨l Ei§d¦i
,LiÅ¤pẗèl i¦A¦l oFi§bd¤ eè
.i¦l £̀ Fbèe ixEv
¦ ï§i
Sim Shalom:
SALMO 34
88
LeDavid, beshannotó et-ta’amó
lifné Avimélej,
vayegaresheihu vayyelaj.
Fn§rh© Îz¤̀ FzFP©WAè ,c¦ec̈èl
,K¤ln¤Å i¦a£̀ i¥pt§ ¦l
.K©l¥I©e EdW
¥Å x«èb̈èi«©e
BENDECIRÉ A ADONAI EN TODA
OCASIÓN, SIEMPRE SU ALABANZA
ESTÁ EN MI BOCA.
Avarrejá et-Adonai bejol-’et,
tamid tehil.lató befí.
,z¥rÎlkèA ï§iÎz¤̀ dk̈x«èä £̀
.i¦tAè FzN̈¦dYè ci¦nŸ
EN ADONAI SE GLORIA MI ALMA,
OIRÁN LOS HUMILDES Y SE
ALEGRARÁN.
BAdonai tithal.lel nafshí,
yishme’ú ‘anavim veyismaju.
,i¦Wt§ ©p l¥Nd© z§ Y¦ ïiA©
.Egn§
Å̈ U¦ieè mi¦ep̈£r ErènW
§ ¦i
EXALTEN A ADONAI CONMIGO Y
ELEVEMOS SU NOMBRE
JUNTAMENTE.
Gaddelú lAdonai ittí,
unromemá Shemó yajdav.
DE DAVID CUANDO CAMBIÓ SU
TENOR FRENTE A AVIMÉLEJ, QUIEN
LO DESPIDIÓ Y ÉL SE ALEJÓ.
BUSQUÉ A ADONAI Y ME RESPONDIÓ,
Y DE TODAS MIS ANGUSTIAS ME HA
SALVADO.
Darashti et-Adonai ve’anani,
umikkol-megurotai hit.tzilani.
LO MIRÁN A ÉL Y RESPLANDECEN,
SUS ROSTROS NO SE AVERGÜENZAN.
Hibbitu Elav venaharu,
ufneihem al-yejparu.
ESTE POBRE LLAMA Y ADONAI
ESCUCHA Y DE TODO SUS
SUFRIMIENTOS LO HA SALVADO.
ACAMPA EL ANGEL DE ADONAI
ALREDEDOR DE LOS QUE LE TEMEN Y
LES DA FUERZA.
Ze ‘aní kará vAdonai shaméa’,
umikkol-tzarotav hoshi’ó.
Joné malaj-Adonai saviv
lirreav, vayejal.letzem.
,i¦Y`¦ ï§il© ElCè©B
.eC̈§g©i FnèW dn̈ènFx§
« pE
,i¦ppr̈è
Å̈ e ï§iÎz¤̀ i¦YW
§ xÅ©C̈
.i¦pli¦
Å̈ Sd¦ i©zFxEbènÎlM¦nE
,Exdp̈è
Å̈ e eil̈¥̀ EhiA¦Å d¦
.ExR§
Å̈ g¤iÎl©` m¤di¥pt§ E
,©rn¥Å Ẅ ïi©e `xẅ
¨ i¦pr̈ d¤f
.Fri¦WFd eiz̈Fxv̈ÎlM¦nE
ai¦aq̈ ï§iÎK©`l§ n© d¤pg
.m¥vNè g© èi«©e ,ei¨`xi¦
¥l
PRUEBEN Y MIREN QUE BUENO ES
ADONAI, FELIZ ES EL HOMBRE SE
REFUGIA EN ÉL.
Ta’amú urrú ki-tov Adonai,
ashré hagguéver yejsé-bo.
,ï§i aFhÎi¦M E`xE§ En£rh©
.FAÎd¤qg¡¤i x¤a¤BÅ d© ix¥W
§ `©
TEMAN A ADONAI SUS SANTOS, PUES
NO HAY FALTA PARA LOS QUE LE
TEMEN.
Yerrú et-Adonai kedoshav,
ki-ein majsor lirreav.
,ei¨ cèw ï§iÎz¤̀ E`xèi
.ei¨`xi¦
¥ l xFq§gn© oi¥̀ Îi¦M
LOS CACHORROS DE LEÓN RUGEN
DE HAMBRE PERO LOS QUE CLAMAN
A ADONAI NADA BUENO LES FALTARÁ.
VAYAN HIJOS ESCÚCHENME, EL
TEMOR DE DIOS LES ENSEÑARÁ.
Kefirim rashú verra’evu,
vedoreshé Adonai lo-yajserú
jol-tov.
,Ea¥rÅ xè
ë EWx¨ mixi¦
¦ tMè
Exèqg§ ©iÎ`l ï§i i¥Wxècè« e
.aFhÎlk
Lejú-vanim shim’ú-li,
yirrat Adonai alammedjem.
,i¦lÎEr§nW
¦ mi¦päÎEkèl
.m¤kc¤
§O©l£̀ ï§i z©`x¦
§i
90
¿QUIÉN ES EL HOMBRE QUE DESEA
LA VIDA, EL QUE AMA LOS DÍAS DE
VER BIEN?
Mi-haish hejafetz jayyim,
ohev yamim lirrot tov.
,mi¦Ig© u¥tg̈«d¤ Wi¦`d̈Îin¦
.aFh zF`x¦
§l mi¦nï a¥dF`
AQUEL QUE CUIDA SU LENGUA DE
MALDAD Y SUS LABIOS DE HABLAR
MENTIRA.
Netzor leshonejá merrá’,
usfateja middabber mirmá.
,rx¥
¨n LèpFWè
« l xvèp
.dn̈x¦
§n x¥AC¦
©n Liz¤Å ẗ§UE
Sur merrá’ va’asé-tov,
bakkesh shalom verrodfeihu.
,aFhÎd¥U£r©e rx¥
¨n xEq
.Edt¥Å §xèe mFlẄ W¥TA©
ALÉJATE DE LO MALO Y HAZ LO
BUENO, PIDE LA PAZ Y PERSÍGUELA.
LOS OJOS DE ADONAI ESTÁN
DIRIGIDOS A LOS JUSTOS, Y SUS
OÍDOS A SUS SÚPLICAS.
‘Einé Adonai el-tzaddikim,
veoznav el-shav’atam.
,mi¦wiC©
¦vÎl¤̀ ï§i i¥pir¥
.mz̈r̈§eW
© Îl¤̀ eip̈§f`èe
EL ROSTRO DE ADONAI ESTÁ SOBRE
LOS MALHECHORES, PARA
DESARRAIGAR DE LA TIERRA SU
MEMORIA.
Pené Adonai be’ose ra’,
lehajrit meéretz zijram.
,rx¨ i¥Urè
Å A ï§i i¥pRè
.mx§
¨k¦f ux¤¤̀Å n¥ zix§
¦kd© lè
GRITAN Y ADONAI LOS ESCUCHA, Y
DE TODOS SUS SUFRIMIENTOS LOS
SALVA.
Tza’akú vAdonai shaméa’,
umikkol-tzarotam hit.tzilam.
,©rn¥Å Ẅ ïi©e Ew£rv̈
.ml̈i¦Sd¦ mz̈Fxv̈ÎlM¦nE
CERCANO ESTÁ ADONAI A LOS DE
ROTO CORAZÓN, Y A LOS DE
ESPÍRITU OPRIMIDO SALVARÁ.
Karov Adonai lenishberé-lev,
veet-dakkeé-rúaj yoshía’.
,a¥lÎixè
¥AW
§ ¦plè ï§i aFxẅ
.©riW
¦Å Fi g© ExÎi¥̀
Å Mè CÎz¤̀è
© e
MUCHOS SON LOS MALES DEL JUSTO
Y DE TODOS LOS SALVA ADONAI.
Rabbot ra’ot tzaddik,
umikkul.lam yat.tzilennu Adonai.
,wiC©
¦v zFrx¨ zFAx©
.ï§i EP¤lÅ i¦S©i mN̈ª
Mn¦ E
GUARDA TODOS SUS HUESOS, NI
UNO SOLO DE ELLOS SE ROMPE.
Shomer kol-’atzmotav,
ajat mehenna lo nishbara.
,eiz̈Fn§v©rÎlM x¥nW
.dxÄÅ̈ W
§ ¦p `l dP̈d¥Å n¥ z©g`©
DE DESPLOMARÁ EL MALVADO EN EL
MAL, Y LOS QUE ODIAN AL JUSTO
SERÁN ACUSADOS.
Temotet rashá’ ra’á,
vesoneé tzaddik yeshamu.
,dr̈x¨ rẄx¨ z¥zFnYè
.EnW§
Å̈ `¤i wiC©
¦v i¥̀èpUè
«e
SALVARÁ ADONAI AL ALMA DE
SUS SIERVOS, Y NO SERÁN
ACUSADOS AQUELLOS QUE SE
REFUGIAN EN ÉL.
Podé Adonai néfesh ‘avadav,
veló yeshemú
kol-hajosim Bo.
,eic̈ä£r W¤t¤pÅ ï§i dcFR
¤
EnWè `¤
§ i `lèe
.FA mi¦ g©dÎlM
SALMO 90
Sim Shalom:
Tefil.lá leMoshé ish-haElohim:
Adonai, ma’ón Atta hayita lanu
bedor vador.
:mi¦ l¡`d̈ÎWi¦` d¤ nèl dN̈¦tYè
EpNÅ̈ z̈iÅ¦id̈ dŸ©` oFrn̈ ,ip̈c£̀
.xcë xcèA
ANTES DE QUE LAS MONTAÑAS
NACIERAN Y FUERAN ESTABLECIDOS
LA TIERRA Y EL UNIVERSO, DESDE
SIEMPRE Y PARA SIEMPRE TÚ ERES
DIOS.
Betérem harim yul.ladu
vattejolel éretz vetevel,
ume’olam ‘ad-’olam Atta El.
EcNª
Å̈ i mixd̈
¦ mx¤h¤Å Aè
,l¥az¥ eè ux¤¤̀Å l¥lFgèY©e
.l¥̀ dŸ©` ml̈FrÎc©r ml̈Fr¥nE
RETORNAS A LOS HUMANOS AL
POLVO Y LES DICES: “VUELVAN
HIJOS DE ADAM.”
Tashev enosh ‘ad-dakká,
vattomer: shuvu vené-adam.
,`M̈CÎc©
© r WFp¡` a¥WŸ
.mc̈¨`Îi¥paè EaEWÅ :x¤n`Y©
Åe
ORACIÓN DE MOSHÉ EL HOMBRE DE
DIOS: ADONAI, UNA RESIDENCIA HAS
SIDO PARA NOSOTROS EN TODO
GENERACIÓN.
91
89
PUES MIL AÑOS SON EN TUS OJOS
COMO UN DÍA PASAJERO, COMO UNA
GUARDIA EN LA NOCHE.
Ki élef shanim be’eineja
keyom etmol ki ya’avor,
veashmurá val.láila.
LiÅ¤pi¥rAè mi¦pẄ s¤l ¤̀Å i¦M
,xa£r©i i¦M lFn§z ¤̀ mFièM
.dl̈§iN©
Å̈ a dxEn§
¨ W`© eè
ENVUELTOS EN SUEÑO EXISTEN, EN
LA MAÑANA COMO LA HIERBA PASAN.
Zeramtam shená yihyú,
babbóker kejatzir yajalof.
,Ei§d¦i dp̈¥W mŸ§nxè©f
.sl£g©i xi¦vg̈¤M x¤wA©
ÅA
EN LA MAÑANA FLORECEN Y PASAN,
POR LA TARDE DECAEN Y SE SECAN.
Babbóker yatzitz vejalaf,
la’érev yemolel veyavesh.
,sl̈g̈èe ui¦vï x¤A©
ÅA
.W¥aïèe l¥lFnèi ax¤¤rÅ l̈
POR TU IRA DESAPARECEMOS, Y EN
TU FUROR NOS CONFUNDIMOS.
Ki-jalinu veappeja,
uvajamatejá nivhalnu.
PONES NUESTRAS CULPAS FRENTE
A TI, NUESTROS SECRETOS A LA LUZ
DE TU ROSTRO.
Shattá ‘avonoteinu lenegdeja,
‘alumeinu limor paneja.
,LC§
Å¤b¤plè Epi ¥Å e£r Ÿ©W
.LiÅ¤pR̈ xF`§nl¦ Epn¥Å lª£r
PUES TODOS NUESTROS DÍAS
EXPIRAN EN TU IRA, NUESTROS
AÑOS SE EXTINGUEN COMO UN
SUSPIRO.
Ki jol-yameinu panú
ve’evrateja, kil.linu shaneinu
jemó-hegue.
EpR̈ Epin¥Å ïÎlk i¦M
EpiÅ¥pẄ Epi¦NÅ M¦ ,Lz¤Å x§
ä¤raè
.d¤bd¤Å ÎFnèk
LOS DÍAS DE NUESTROS AÑOS SON
SETENTA AÑOS, Y CON MUCHA
FUERZA OCHENTA AÑOS, LLENOS DE
TRABAJO Y DE PROBLEMAS, PUES
RÁPIDAMENTE PASA Y SE ESFUMA.
Yemé-shenoteinu vahem
shiv’im shaná, veim bigvurot
shemonim shaná, verohbam
‘amal vaaven, ki-gaz
jish vanna’ufa.
m¤dä Epiz¥Å FpèWÎi¥nèi
xEa§bA¦ m¦èè ,dp̈Ẅ mi¦ra§ W
¦
mÄ§ xèe ,dp̈Ẅ mi¦pFnèW
fb̈Îi¦M ,o¤eè̈
Å̈ ln̈r̈
.dẗrªÅ P̈©e Wi¦g
¿QUIÉN CONOCE LA FUERZA DE TU
IRA, PUES TU TEMOR ES IGUAL A TU
FUROR?
Mi-yodéa’ ‘oz appeja,
ujyirratejá ‘evrateja.
ENSÉNANOS A CONTAR NUESTROS
AÑOS, PARA ADQUIRIR UN CORAZÓN
DE SABIDURÍA.
Limnot yameinu ken hodá’,
venaví levav jojmá.
¡RETORNA ADONAI! ¿HASTA
CUÁNDO? ¡APIÁDATE DE TUS
SIERVOS!
SÁCIANOS EN LA MAÑANA DE TU
MERCED, Y NOS ALEGRAREMOS Y
REGOCIJAREMOS TODOS NUESTROS
DÍAS.
ALÉGRANOS EN LA MEDIDA DE LOS
DÍAS QUE NOS HAS AFLIGIDO, EN LA
MEDIDA DE LOS AÑOS QUE VIMOS
MALDAD.
SEAN EVIDENTES A TUS SIERVOS
TUS OBRAS, Y TU BELLEZA PARA
SUS HIJOS.
Shuvá Adonai ‘ad-matai,
vehinnajem ‘al-’avadeja.
,LR¤Å `© aè Epi¦lÅ k̈Îi¦M
.Ep§ld§
Å̈ a¦p Lèzn̈« g£ «a© E
,LR¤Å `© fr ©rcFiÎi¦
Å¥ n
.Lz¤Å x§
ä¤r Lèz«`¨ x¦
§ik§ E
,rcFd
© o¥M Epin¥Å ï zFp§n¦l
.dn̈§ g a©alè `¦ap̈èe
,iz̈n̈Îc©r ï§i däEW
.Licä£
Å¤ rÎl©r m¥gP̈¦deè
Sabbe’einu vabbóker jasdeja,
unerrannená venismejá
bejol-yameinu.
,LC§
Å¤qg© x¤A©
Å a Ep¥rÅ Aè U
©
dg̈ènU
§ ¦peè dp̈èPxè©pE«
.Epin¥Å ïÎlkèA
Sammejeinu kimot ‘innitanu,
shenot raínu ra’á.
,Epzi¦
Å̈ Pr¦ zFni¦M Epg¥Å Oè U
©
.dr̈x¨ Epi`¦Å x¨ zFpèW
Yerraé el-’avadeja fo’oleja,
vahadarejá ‘al-beneihem.
92
,Ll¤Å t Licä£
Å¤ rÎl¤̀ d¤̀ ẍ¥i
.m¤di¥pAè Îl©r Lxèc̈« d£ ©e
SEA EL DELEITE DE ADONAI
NUESTRO DIOS SOBRE NOSOTROS Y
LA OBRA DE NUESTRAS MANOS
PREPARA PARA NOSOTROS, LA
OBRA DE NUESTRAS MANOS
PREPARA.
Vayhí nó’am Adonai
Eloheinu ‘aleinu, uma’asé
yadeinu konená ‘aleinu,
uma’asé yadeinu koneneihu.
ip̈c£̀ m© pÅ i¦di¦e
dU£
¥ rn© E ,Epi¥lÅ r̈ Epi ¥Å l¡
`
,Epi¥lÅ r̈ dp̈èpFM
« Epicï
Å¥
.EdÅ¥pèpFM
« Epicï
Å¥ dU£
¥ rn© E
Sim Shalom:
SALMO 91
90
AQUEL QUE SE ASIENTA EN EL
LUGAR ESCONDIDO DEL ALTÍSIMO,
EN LA SOMBRA DE SHADDAI
MORARÁ.
Yoshev beséter ‘elyón,
betzel Shaddai yitlonán.
DIRÁ DE ADONAI “MI REFUGIO Y MI
FORTALEZA, MI DIOS EN QUIEN
CONFÍO”
Omar lAdonai majsí umtzudatí,
Elohai evtaj bo.
,i¦zc̈Ev§nE i¦qg§ n© ïi©l x© `
.FA g©ha§ ¤̀ i© l¡`
PUES ÉL TE SALVARÁ DE
LA TRAMPA DEL CAZADOR,
DE LA PLAGA OMNIPRESENTE.
Ki Hu yat.tzilejá mippaj yakush,
middéver havvot.
,WEwï g©Rn¦ Lèli«S¦ ©i Èd i¦M
.zFE©d x¤aC¦
Å¤n
,oFi§l¤r x¤zq¥Å Aè a¥ i
.op̈Fl§z¦i iC©
©W l¥vAè
CON SU ALA TE CUBRIRÁ,
BAJO SU COSTADO TE PROTEGERÁ,
UN ESCUDO Y UNA DAGA
EN SU MANO DERECHA.
Beevrató yásej laj,
vetájat kenafav tejsé,
tzinná vesojerá amitó.
,Kl̈ K¤qÅ̈i Fzx§
ä ¤̀ Aè
,d¤qg§ Y¤ eiẗp̈èM z©gz©Å eè
.FY¦n£̀ dx¥
¨ qèe dP̈¦v
NO TEMERÁS DEL TERROR EN LA
NOCHE, O DE LA FLECHA
QUE VUELA DURANTE EL DÍA.
Lo tirá mippájad layla,
mejetz ya‘uf yomam.
,dl̈§ilÅ̈ c©gR©Å n¦ `xi¦
¨ z `l
.mn̈Fi sErï u¥gn¥
NI DE LA PLAGA QUE EN LA
OSCURIDAD AVANZA, NI DE LA
DESTRUCCIÓN QUE AZOTA AL
MEDIODÍA.
Middéver baófel yahaloj,
mikkétev yashud tzohoráyim.
,Kl£d©i l¤tÀ̈
« x¤aC¦
Å¤n
.m¦i Å¨ v cEWï a¤hT¦
«Å¤n
CAERÁ A TU LADO UN MILLAR Y DIEZ
MILLARES A TU DERECHA, A TI NO TE
TOCARÁN.
Yippol mit.tziddejá élef urvavá
mimineja, Eleja lo yiggash.
dääxE§ s¤l ¤̀Å LC¦
èSn¦ lR¦i
.WB̈¦i `l Lil¤Å ¥̀ ,LÅ¤pi¦ni¦n
Rak be‘eneja tabbit,
veshil.lumat resha‘im tirré.
,hi¦Az© LiÅ¤pi¥rAè wx©
.d¤̀ x¦
§Y mi¦rẄxè z©nNªW
¦ eè
SÓLO CON TUS OJOS VERÁS,
Y LA RECOMPENSA DE
LOS MALVADOS CONTEMPLARÁS.
PUES TÚ ADONAI ERES MI REFUGIO,
EN LO ALTO PUSISTE TU
HABITACIÓN.
NO OCURRIRÁ A TI NINGÚN
MAL, Y NINGUNA PLAGA SE
ACERCARÁ A TU TIENDA.
Ki Attá Adonai majsí,
‘elyón samta me‘oneja.
Lo teunné Eleja ra‘á,
venega‘ lo yikrav beoholeja.
,i¦qg§ n© ï§i dŸ©` i¦M
.LÅ¤pFrèn Ÿ§nU
©Å oFi§l¤r
,dr̈x¨ Lil¤Å ¥̀ d¤P ª̀èz `l
.Ll¤Å `§A ax§
©w¦i `l r©b¤pÅ eè
PUES SUS ÁNGELES MANDARÁ
PARA TI, PARA GUARDARTE
EN TODOS TUS CAMNOS.
Ki malajav yetzavvé Laj,
lishmorjá bejol-derrajeja.
,KN̈ d¤E©vèi eik̈¨`l§ n© i¦M
.Lik¤Å x¨CÎlk̈è
è A L §n§W¦l
EN SUS PALMAS TE ALZARÁN,
NO SEA HIERAS CON
UNA PIEDRA TU PIE.
‘al kappayim yissaunja,
pen tiggof baéven ragleja.
,L§pEÅ `V̈¦i m¦iR©Å M© l©r
.Ll¤Å §bx© o¤a ¤̀Å Ä sB¦Y o¤R
SOBRE EL LEÓN Y LA COBRA
CORRERÁS, PISOTEARÁS
AL CACHORRO DEL LEÓN Y AL
REPTIL.
‘Al shájal vafeten tirdof,
tirmós kefir vetanín.
93
,Kxc¦
§Y o¤zt¤Å ë l©gW
©Å l©r
.oi¦Pz© eè xi¦tMè qnx¦
§Y
“PUES A MI DESEÓ Y YO LO
SALVARÉ, LO LEVANTARÉ
PUES CONOCIÓ MI NOMBRE.”
,Edh¥Å Nè t© £̀©e w©Wg̈ i¦a i¦M
.i¦nW
è rcï
© i¦M Eda¥Å èBU
© £̀
,EdÅ¥p¡r ¤̀èe i¦p ¥̀Å x§
¨w¦i
,dxv̈è
¨ a i¦ p¨` FO¦r
.Edcè
Å¥Ak© £̀©e Edv¥Å N§ g© £̀
“EL ME LLAMÓ Y LE RESPONDERÉ,
CON ÉL ESTARÉ YO EN SU
AFLICCIÓN, LO RESCATARÉ Y
ELEVARÉ EN SU HONOR.”
Yikraeni vee‘eneihu,
‘immó Anojí vetzará,
ajal.letzehu vaajabbedeihu.
“CON LONGEVOS DÍAS LO
SACIARÉ, Y VERÁ MI SALVACIÓN.”
Órej yamim asbi‘ehu,
vearrehu bishu‘atí.
,Edr¥Å i¦AU©
§ ` mi¦nï Kx¤`Å
.i¦zr̈EWi¦A Ed ¥̀Å x©
§èè
,Edr¥Å i¦AU©
§èè
Sim Shalom:
91
Ki Vi jashak vaafal.leteihu,
asagguevehu ki yadá‘ Shemí.
SALMO 135
HALELUYÁ, ALABEN AL NOMBRE DE
ADONAI, ALABEN LOS SIERVOS DE
ADONAI.
Haleluyah, halelú et-Shem
Adonai, halelú ‘avdé Adonai.
m¥WÎz¤̀ Elèld«© ,DïElèld«©
.ï§i ic§
¥a©r Elèld«© ,ï§i
AQUELLOS QUE SE YERGUEN EN LA
CASA DE ADONAI, EN LOS ATRIOS DE
LA CASA DE NUESTRO DIOS.
She’omedim beveit Adonai,
bejatzrot beit Eloheinu.
,ï§i zi¥aAè micè
¦nr¤
«W
.Epi ¥Å l¡` zi¥A zFx§vg© Aè
Haleluyah ki tov Adonai,
zammerú liShmó ki na’im.
,ï§i aFh i¦M DïElèld«©
.mi¦rp̈ i¦M Fn§Wl¦ ExèO©f
Ki Ya’akov bajar lo Yah,
Yisrael lisgul.lató.
,Dï Fl x©gÄ aw£r©i i¦M
.FzN̈ªbq§ l¦ l¥̀ xÜ
§ ¦i
HALELUYAH PUES BUENO ES
ADONAI, CANTEN A SU NOMBRE
PUES ES AGRADABLE.
PUES A YA’AKOV LO ELIGIÓ YAH, A
YISRAEL COMO SU TESORO.
,ï§i lFcb̈ i¦M i¦Yr§ cï
Å© i¦p£̀ i¦M
.mi¦ l¡`ÎlM¦n EpiÅ¥pc£̀©e
PUES YO SÉ QUE GRANDE ES
ADONAI, Y NUESTRO SEÑOR ES MÁS
GRANDE QUE TODO SER DIVINO.
Ki aní yada’ti ki gadol Adonai,
vAdoneinu mikkol-Elohim.
TODO LO QUE DESEA ADONAI LO
HACE, EN LOS CIELOS Y EN LA
TIERRA, EN LOS MARES Y EN TODOS
LOS ABISMOS.
Kol asher jafetz Adonai ‘asá,
bayyammim vejol-tehomot.
,dÜr̈ ï§i u¥tg̈ x¤W£̀ lM
,ux¤à̈E
.zFndèYÎlk̈èe mi¦O©IA©
ELEVA A LOS PRÍNCIPES DE LOS
CONFINES DE LA TIERRA, HIZO LOS
RELÁMPAGOS PARA LA LLUVIA, SACA
A LOS VIENTOS DE SUS BODEGAS.
Ma’alé nesiim miktzé haáretz,
berakim lammatar ‘asá,
motzé rúaj meotzerotav.
,ux¤`d̈
Å̈ d¥vw§ n¦ mi¦Ù
¦ èp d¤l£rn©
,dÜr̈ xḧÖ©l mi¦wxè
Ä
.eiz̈Fxèv`¥
« n g© ExÅ `¥vFn
EL QUE GOLPEA A LOS
PRIMOGÉNITOS DE EGIPTO, DESDE
LOS HOMBRES HASTA LAS BESTIAS.
Shehikká bejoré Mitzráyim,
meadam ‘ad-behemá.
,m¦ix§
Å¨vn¦ ixFkè
¥ A dM̈¦dW
¤
.dn̈¥dAè Îc©r mc̈¨`n¥
ENVIÓ SIGNOS Y PORTENTOS
DENTRO DE EGIPTO, CONTRA EL
FARAÓN Y TODOS SUS SIERVOS.
Shalaj otot umofetim
betojeji Mitzráyim,
befar’ó uvjol-’avadav.
mi¦ztè nE
« zzF` g©lẄ
,m¦ix§
Å¨vn¦ i¦kk¥Å FzèA
.eic̈ä£rÎlk§aE drx©
§tAè
GOLPEÓ NACIONES GRANDES, Y
MATÓ A REYES PODEROSOS.
Shehikká goyim rabbim,
veharag melajim ‘atzumim.
,mi¦Ax© m¦iFB dM̈¦dW
¤
.mi¦nEv£r mi¦kl̈èn bxd̈è
© e
94
A SIJÓN REY DE LOS AMORREOS, Y
A ‘OG REY DE BASHÁN, Y A TODOS
LOS REINOS DE CANAAN.
LeSijón mélej haemorí,
ul’Og mélej habBashán,
uljol mamlejot Kena’an.
,i ¦n¡`d̈ K¤ln¤Å oFgi¦qlè
,oẄÄ©d K¤ln¤Å bFr§lE
.o©rpè
Å̈ M zFkèln§ n© lk§lE
Y LES DIO SU TIERRA COMO
HEREDAD, HEREDAD PARA ISRAEL
SU PUEBLO.
Venatán artzam najalá,
najalá leYisrael ‘ammó.
,dl̈£g©p mv̈x©
§` o©zp̈èe
.FO©r l¥̀ xÜ
§ ¦ilè dl̈£g©p
ADONAI TU NOMBRE, ADONAI ES
MEMORIA DE GENERACIÓN EN
GENERACIÓN.
Adonai Shimjá,
Adonai zijrejá ledor-vador.
,ml̈Frèl L§nW
¦ ï§i
.xcëÎxcèl Lx§
èk¦f ï§i
Ki-yadín Adonai ‘ammó,
ve’al-’avadav yitnajem.
,FO©r ï§i oicïÎi¦
¦ M
.mg̈¤pz§ ¦i eic̈ä£rÎl©reè
TU
PUES JUZGARÁ A ADONAI A SU
PUEBLO Y SE APIADARÁ DE SUS
SIERVOS.
LOS FETICHES DE LAS NACIONES
SON DE PLATA Y DE ORO, OBRA DE
LAS MANOS DEL HOMBRE.
BOCA TIENEN PERO NO HABLAN,
OJOS TIENEN PERO NO VEN.
OÍDOS TIENEN PERO NO ESCUCHAN,
NARIZ TIENEN PERO NO HAY NI
RASTRO DE ALIENTO EN SUS BOCAS.
COMO ELLOS SERÁN SUS
HACEDORES, TODOS LOS QUE
CONFÍAN EN ELLOS.
‘atzabbé haggoyim késef
vezahav, ma’asé yedé adam.
s¤qM¤Å m¦iFB©d i¥Av© £r
.mc̈¨` icè
¥i d¥U£rn© ,ad̈f̈èe
Pe-lahem veló yedabberu,
‘eináyim lahem veló yirrú.
,ExA¥Å cè
©i `lèe m¤dl̈Îd¤R
.E`x¦
§i `lèe m¤dl̈ m¦i©pÅ i¥r
Oznáyim lahem veló yaazinu,
af ein-yesh-rúaj befihem.
,EpiÅ¦f£̀©i `lèe m¤dl̈ m¦i©pÅ§f`
.m¤di¦tAè g© ExÎW¤
Å iÎoi¥̀ s©`
,m¤di¥ r Ei§d¦i m¤dFnèM
.m¤dÄ g© ¥Å AÎx¤W£̀ lM
Kemohem yihyú ‘oseihem,
kol asher-botéaj bahem.
LA CASA DE ISRAEL BENDIGA A
ADONAI, LA CASA DE AHARÓN
BENDIGA A ADONAI.
Beit Yisrael barejú et-Adonai,
beit Aharón barejú et-Adonai.
,ï§iÎz ¤̀ Ekx«èÄ l ¥̀ xÜ¦
§ i zi¥A
.ï§iÎz ¤̀ Ekx«èÄ ox£d`© zi¥A
LA CASA DE LEVÍ BENDIGA A
ADONAI, LOS TEMEROSOS DE
ADONAI BENDIGAN A ADONAI.
Beit hal.leví barejú et-Adonai,
yirré Adonai barejú et-Adonai.
,ï§iÎz ¤̀ Ekx«èÄ i¦eN¥ d© zi¥A
.ï§iÎz ¤̀ Ekx«èÄ ï§i i¥̀ x¦
§i
BENDITO SEA ADONAI DESDE SIÓN,
EL QUE HABITA EN JERUSALÉN,
HALELUYÁH.
oFI¦Sn¦ ï§i KexÄ
,m¦il̈Å ẄExèi o¥ W
.DïElèld«©
Baruj Adonai mit.Tziyón
shojén Yerushaláyim,
haleluyáh.
Sim Shalom:
92
Nos ponemos de pie para el SALMO 136 (HALEL HAGADOL)
,aFhÎi¦M ïi©l EcFd
DEMOS GRACIAS A ADONAI PORQUE
ES BUENO, PORQUE PARA SIEMPRE
ES SU MERCED.
Hodú lAdonai ki-tov,
DEMOS GRACIAS AL DIOS DE TODO
LO DIVINO, PORQUE PARA SIEMPRE
ES SU MERCED.
Hodú lElohé haElohim,
,mi¦ l¡`d̈ i¥ l`¥l EcFd
DEMOS GRACIAS AL SEÑOR DE
SEÑORES, PORQUE PARA SIEMPRE
ES SU MERCED.
Hodú lAdoné haadonim,
,mi¦pc£̀ d̈ i¥pc£̀©l EcFd
EL QUE HACE MARAVILLAS MAGNAS
SOLO, PORQUE PARA SIEMPRE ES
SU MERCED.
Le’osé niflaot guedolot levadó,
95
,FC©alè zFlcèB zF`l̈§t¦p d¥ rèl
EL QUE HACE LOS CIELOS CON
ENTENDIMIENTO, PORQUE PARA
SIEMPRE ES SU MERCED.
Le’osé hash.shamáyim bitvuná,
,dp̈Eaz§ A¦ m¦in©Å Ẍ©d d¥ rèl
EL QUE EXTIENDE LA TIERRA SOBRE
LAS AGUAS, PORQUE PARA SIEMPRE
ES SU MERCED.
Lerroká’ haáretz ‘al-hammáyim,
,m¦iO©
Å̈ dÎl©r ux¤`d̈
Å̈ r©wFxèl
EL QUE HACE LAS GRANDES
LUMINARIAS, PORQUE PARA
EL SOL PARA GOBERNAR DE DÍA,
PORQUE PARA SIEMPRE ES SU
MERCED.
Y A LA LUNA Y LAS ESTRELLAS PARA
GOBERNAR DE NOCHE, PORQUE
PARA SIEMPRE ES SU MERCED.
Le’osé orim guedolim,
Et-hash.shémesh lememshélet
bayyom, ki le’olam jasdó.
Et-hayyarréaj vejojavim
lememshelot bal.laila,
EL QUE GOLPEÓ A EGIPTO EN SUS
PRIMOGÉNITOS, PORQUE PARA
Lemmakké Mitzráyim
bivjoreihem, ki le’olam jasdó.
Y SACÓ A ISRAEL DE ENTRE ELLOS,
MERCED.
Vayyotzé Yisrael mittojam,
CON UNA MANO FUERTE Y UN
BRAZO EXTENDIDO, PORQUE PARA
Beyad jazaká uvizróa’ netuyá,
EL QUE PARTE AL MAR DE LAS
CAÑAS, PORQUE PARA SIEMPRE ES
SU MERCED.
Legozer Yam-Suf ligzarim,
Y PASA A SU PUEBLO ENTRE ÉL,
MERCED.
Y AHOGÓ AL FARAÓN Y A SU
EJÉRCITO EN EL MAR DE LAS CAÑAS,
MERCED.
Vehe’evir Yisrael betojó,
Veni’er Par’ó vejeiló veyam-Suf,
,mi¦lcèB mixF`
¦ d¥ rèl
z¤lW
¤Å n§ n¤ lè W¤nX
¤Å d© Îz¤̀
.FC§qg© ml̈Frèl i¦M ,mFI©A
mi¦ak̈Fkèe g© xÏ©
Å¥ dÎz¤̀
,dl̈§iN©
Å̈ A zFlèWn§ n¤ lè
m¦ix§
Å©vn¦ d¥Mn© lè
.FC§qg© ml̈Frèl i¦M ,m¤dixFk§
¥ aA¦
,mk̈FY¦n l¥̀ xÜ
§ ¦i `¥vFI©e
,dïEhèp ©rFx§
Å fa¦ E dẅf̈£g cïèA
,mixf̈§
¦ bl¦ sEqÎm©i x¥fbèl
,FkFzèA l¥̀ xÜ
§ ¦i xi¦a¡rd¤ eè
,sEqÎm©iaè Fli¥geè drx©
§R x¥r¦peè
EL QUE DIRIGIÓ A SU PUEBLO POR
EL DESIERTO, PORQUE PARA
Lemolij ‘ammó bammidbar,
,xÄc¦
§OA© FO©r Ki¦lFnèl
EL QUE GOLPEÓ A GRANDES REYES,
MERCED.
Lemakké melajim guedolim,
,mi¦lcèB mi¦kl̈èn d¥Mn© lè
Y MATÓ A REYES IMPONENTES,
MERCED.
Vayyaharog melajim addirim,
,mixi¦ C©
¦` mi¦kl̈èn bx£d©I©e
A SIJÓN REY DEL AMORREO,
MERCED.
LeSijón mélej haemorrí,
,i ¦n¡`d̈ K¤ln¤Å oFgi¦ql§
Y A ‘OG EL REY DE BASHÁN,
MERCED.
Ul’og mélej habbashán,
,oẄÄ©d K¤ln¤Å bFr§lE
96
Y LES DIO SU TIERRA COMO
HEREDAD, PORQUE PARA SIEMPRE
ES SU MERCED.
Venatán artzam lenajalá,
,dl̈£g©plè mv̈x©
§` o©zp̈èe
,FC§a©r l¥̀ xÜ
§ ¦ilè dl̈£g©p
HEREDAD A ISRAEL SU SIERVO,
MERCED.
Najalá leYisrael ‘avdó,
PUES EN NUESTRA HUMILLACIÓN
NOS RECORDÓ, PORQUE PARA
Shebbeshifleinu zájar lanu,
Y NOS SALVÓ DE NUESTRAS
ANGUSTIAS, PORQUE PARA SIEMPRE
ES SU MERCED.
Vayifrekeinu mit.tzareinu,
,EpixS̈¦
Å¥ n Epw¥Å x§
èt¦I©e
EL QUE LE DA PAN A TODA
CARNE, PORQUE PARA SIEMPRE ES
SU MERCED.
Notén léjem lejol-basar,
,xÜÄÎlkèl m¤g¤lÅ o¥zFp
DEMOS GRACIAS AL DIOS DE LOS
CIELOS, PORQUE PARA SIEMPRE ES
SU MERCED.
Hodú leEl hash.shamáyim,
,EplÅ̈ x©kfÅ̈ Epl¥Å t§ W
¦ Aè W
¤
,m¦inÅ̈ Ẍ©d l ¥̀ lè EcFd
NOS SENTAMOS.
Sim Shalom:
SALMO 33
SE ALEGRARÁN LOS JUSTOS EN
ADONAI, PARA LOS RECTOS ES
ADECUADA LA ALABANZA.
Rannenú tzaddikim bAdonai,
laysharim navá tehil.lá.
,ïi©A mi¦wiC©
¦v EpèPx©
.dN̈¦dzè dë`p̈ mixẄ§
¦ i©l
DEN GRACIAS A ADONAI CON EL
ARPA, CON LA LIRA DE DIEZ
CUERDAS CANTEN A ÉL.
Hodú lAdonai bejinnor,
benével ‘asor zammerú lo.
,xFP¦kAè ïi©l EcFd
.Fl ExèO©f xFUr̈ l¤a¥pÅ Aè
Shiru Lo shir jadash
heitivu nagguén bitru’á.
Wc̈g̈ xi¦W Fl ExiW
¦Å
.dr̈Exz§ A¦ o¥B©p Eaih¦Å i¥d
Ki yashar devar Adonai,
vejol-ma’aseihu beemuná.
,ï§i x©aCè xẄï i¦M
.dp̈En¡À¤ EdU
¥Å £rn© Îlkèe
Ohev tzedaká umishpat,
jésed Adonai maleá haáretz.
,hR̈§Wn¦ E dẅc̈èv a¥ `
.ux¤`d̈
Å̈ d¨`lè n̈« ï§i c¤qg¤Å
CANTE PARA ÉL UNA CANCIÓN
NUEVA, ES PLACENTERA LA MÚSICA
CON EL SONIDO DEL SHOFAR.
PUES RECTA ES LA PALABRA DE
ADONAI, EN TODAS SUS OBRAS
MUESTRA FIDELIDAD.
AMA LA JUSTICIA Y LA LEY, LA
MERCED DE ADONAI LLENA LA
TIERRA.
POR LA PALABRA DE ADONAI LOS
CIELOS SE HICIERON, Y POR EL
ALIENTO DE SU BOCA TODAS SUS
HUESTES.
Bidvar Adonai shamáyim
na’asú, uvrúaj piv kol-tzevaam.
REÚNE COMO UNA MONTAÑA EL
AGUA DE LOS MARES, PONEN EN
SUS ALMACENES LOS ABISMOS.
Konés kanned mé hayyam,
notén beotzarot tehomot.
TEMA A ADONAI TODA LA TIERRA, A
ÉL REVERENCIEN TODOS LOS
HABITANTES DE LA TIERRA.
PUES ÉL HABLÓ Y FUE,
Y SE CUMPLIÓ.
ÉL ORDENÓ
Yirrú meAdonai kol-haáretz,
mimmennu yaguru
kol-yoshevé tevel.
Ki Hu amar vayyehi,
Hu tzivá vayya’amod.
97
m¦in©Å Ẅ ï§i x©ac¦
§A
.m¨à̈èvÎlM ei¦R g© Ex§
Å aE ,EU£r©p
,mÏ©d i¥n c¥PM© q¥pFM
.zFnFdèY zFxv̈F`èA o¥ p
,ux¤`d̈ÎlM
Å̈
ï§in¥ E`xi¦
§i
ExEÅbï EPO¤Å n¦
.l¥az¥ i¥aW
è iÎlM
«
,i¦d¤I©e x©n`¨ Èd i¦M
.cn£r©I©e dË¦v Èd
93
Adonai hefir ‘atzat goyim,
hení majshevot ‘ammim.
EL CONSEJO DE ADONAI PARA
SIEMPRE SE CUMPLIRÁ, LOS
PENSAMIENTOS DE SU CORAZÓN DE
‘Atzat Adonai le’olam ta’amod,
majshevot libbó ledor-vador.
,cn£rY© ml̈Frèl ï§i z©v£r
.xcëÎxcèl FA¦l zFaèWg§ n©
FELIZ ES EL PUEBLO PARA QUIEN
ADONAI ES DIOS, EL PUEBLO QUE
ÉL ESCOGIÓ COMO SU HEREDAD.
Ashré haggoy asher Adonai
Elohav, ha’am bajar lenajalá lo.
ï§i x¤W£̀ iFB©d ix¥W
§ `©
.Fl dl̈£g©plè x©gÄ mr̈d̈ ,ei¨ l¡`
DE LOS CIELOS OBSERVA ADONAI,
MIRA A TODOS LOS SERES
HUMANOS.
Mish.shamáyim hibbit Adonai,
raá et-kol-bené haadam.
,ï§i hi¦Ad¦ m¦in©Å Ẍ¦n
.mc̈¨`d̈ i¥pAè ÎlMÎz¤̀ d¨`x¨
DESDE EL SITIO DE SU ASIENTO
SUPERVISA A TODOS LOS
HABITANTES DE LA TIERRA.
Mimmejón shivtó hishguíaj,
el kol-yoshevé haáretz.
EL QUE CREÓ JUNTOS SUS
CORAZONES, EL QUE ENTIENDE
TODAS SUS OBRAS.
Hayyotzer yájad libbam,
hammevín el kol-ma’aseihem.
,©giÅ¦BW
§ d¦ FY§aW
¦ oFkèOn¦
.ux¤`d̈
Å̈ i¥aW
è FiÎlM
«
l¤̀
,mÄ¦l c©g©iÅ x¥vFI©d
.m¤di¥U£rn© ÎlM l¤̀ oi¦aO¥ d©
En hammélej noshá’
berrov jáyil, gibbor lo
yinnatzel berrov kóaj.
rẄFp K¤lO¤Å d© oi¥̀
`l xFA¦B ,l¦igÅ̈ axèA
.©gMÅ axèA l¥vP̈¦i
Shéker hassus litshu’á,
uvrov jeiló lo yemal.let.
,dr̈EW§z¦l qEQ©d x¤wW
¤Å
.h¥Nn© èi `l Fli¥g ax§aE
PERO EL OJO DE ADONAI ESTÁ
SOBRE LOS QUE LE TEMEN, LOS QUE
CONFÍAN EN SU MERCED.
Hinné ‘ein Adonai el yerreav,
lameyajalim lejasdó.
,ei¨`xè¥i l¤̀ ï§i oi¥r d¥Pd¦
.FC§qg© lè mi¦lg£©inè «©l
PARA SALVAR DE LA MUERTE SUS
ALMAS Y ALENTARNOS EN TIEMPO
DE HAMBRE.
Lehat.tzil mimmávet nafsham,
ulejayyotam barra’av.
,mẄ§t©p z¤eO¦
Å̈ n li¦Sd© lè
.ar̈xÄ
¨ mz̈FI©glè E«
NUESTRA ALMA ESPERA A ADONAI,
ÉL ES NUESTRA AYUDA Y NUESTRA
PROTECCIÓN.
Nafsheinu jikketá lAdonai,
‘ezreinu umaguinneinu Hu.
NO SE SALVARÁ EL REY POR SU
GRAN PODER, NI EL HÉROE
ESCAPARÁ POR SU GRAN FUERZA.
LOS CABALLOS FALSAMENTE
PROMTEN SALVACIÓN, Y AÚN CON
SU GRAN PODERÍO NO ESCAPARÁ.
,ïi©l dz̈èMg¦ EpW
¥Å t§ ©p
.Èd EpÅ¥P¦bn̈E Epx§
Å¥f¤r
SU
Ki vo yismaj libbeinu,
ki veShem kodshó batajnu.
,EpA¥Å ¦l g©nU¦
§ i Fa i¦M
.Ep§ghä
Å̈ FW §w mWè
¥ a i¦M
SEA TU MERCED ADONAI SOBRE
NOSOTROS, COMO HEMOS
CONFIADO EN TI.
Yehí jasdejá Adonai ‘aleinu,
èqg© i¦dèi
.Kl̈ Ep§lg©Å ¦i xW£̀
¤ M©
PUES EN ÉL SE ALEGRA
NUESTRO CORAZÓN, PUES EN
NOMBRE SANTO CONFIAMOS.
Sim Shalom:
94
,m¦iFB z©v£r xi¦td¥ ï§i
.mi¦O©r zFaW
§ g§ n© ì¦pd¥
ADONAI ANULA EL CONSEJO DE LAS
NACIONES, FRUSTRA EL
PENSAMIENTO DE LOS PUEBLOS.
SALMO 92
EL DÍA DEL SHABBAT.
Mizmor shir leyom hash.shabbat.
NOCHES.
SU
.oFi§l¤r L§nW
¦ lè x¥O©fl§ E
,LC§
Å¤qg© x¤wA©
Å A ci¦Bd© lè
98
LIRA.
Ki simmajtani Adonai
befo‘oleja, bema‘asé yadeja
arrannén.
¦ i¦M
.o¥Px£̀
© Licï
Å¤ i¥U£rn© Aè
PENSAMIENTOS!”
,ï§i LiU
.Li ¤Å aW
ETERNA.
Å tA¦
.c©r ic£
¥r mc̈ènẌ
« d¦ lè
SIEMPRE ADONAI.
è z¦i
,i¦px©
§w mi¥̀ x¦
§M mxŸ©
¤ e
.op̈£rx© o¤nW
¤Å Aè i¦ N©A
CUANDO SE ALZARON CONTRA MI LOS
MALVADOS, LO OYERON MIS OÍDOS.
tishma‘na oznai.
,ixEWè
mi¦rxè
§ Y¦
LÍBANO CRECERÁ.
,gx§
.d¤BU¦
PLANTADOS EN LA CASA DE ADONAI,
EN LOS ATRIOS DE NUESTRO DIOS
FLORECERÁN.
.Egix§
` zFx§vg© Aè
ADONAI, HE AQUI QUE TUS ENEMIGOS
SE PERDERÁN, DISPERSOS SERAN
TODOS AQUELLOS QUE OBRAN
INIQUIDAD.
FRESCO.
AUN FLORECERÁN EN SU VEJEZ,
,däiUè
¥ A oEaEpèi cFr
©e mi¦pW¥ Cè
[PARA] DECIR QUE RECTO ES
ADONAI, MI ROCA EN QUIEN NO HAY
INJUSTICIA.
.FA dz̈l̈§
Å er© `lèe ixEv
¦
SALMO 93
ADONAI REINA EN MAJESTAD
CUBIERTO, CUBIERTO ESTÁ ADONAI
DE FUERZA REVESTIDO, ESTABLECIÓ
EL MUNDO PARA QUE NO SEA
MOVIDO.
Adonai malaj gueut lavesh,
lavesh Adonai ‘oz hitazzar,
af tikkón tevel bal timmot.
99
Sim Shalom:
,W¥al̈ zE`¥B Kl̈n̈ ï§i
,xG̈©`z§ d¦ fr ï§i W¥al̈
.hFO¦Y l©A l¥aY¥ oFM¦Y s©`
95
ESTABLECIDO TU TRONO DESDE
ENTONCES, DESDE SIEMPRE EXISTES
TÚ.
Najón kisajá meaz,
me‘olam Atta.
,f¨`n¥ L£̀ q§ M¦ oFkp̈
.dŸ`Å̈ ml̈Fr«n¥
Naseú neharot Adonai,
naseú neharot kolam,
yisú neharot dojyam.
,ï§i zFxd̈èp E`èU«p̈
,ml̈Fw zFxd̈èp E`èU«p̈
.mï§ C zFxd̈èp E`§U¦i
POR ENCIMA DE LA AGUAS
MÚLTIPLES, TERRIBLES AGUAS
ROMPIENDO EN EL MAR, ERES
TERRIBLE EN LAS ALTURAS ADONAI.
Mikkolot máyim rabbim
addirim mishberé yam,
addir bammarom Adonai.
mi¦Ax© m¦in©Å zFlT¦n
,mï ixè
¥AW
§ n¦ mixi¦ C©
¦`
.ï§i mFxÖ©A xiC©
¦`
TUS TESTIMONIOS SON
CONFIABLES EN EXTREMO, EN TU
CASA HABITA LA SANTIDAD, ADONAI
POR SIEMPRE.
‘Edoteja neemnú meod,
levetejá náava-Kódesh,
Adonai, leórej yamim.
,c`èn Ep§n ¤̀«¤p Li ¤Å c¥r
,Wc¤TÎdë£̀
Å
«©pÅ Lèzi«a¥ èl
.mi¦nï Kx¤`è
Å l, ï§i
SUS OBRAS. (SALMO 104.31)
rn© Aè ï§i g©nU
§ ¦i
(`l:cw 'lz) .eiÜ£
SEA EL NOMBRE DE ADONAI
BENDITO, DESDE AHORA Y PARA
SIEMPRE.
Yehí Shem Adonai mevoraj,
me’attá ve’ad ‘olam.
,K äèn ï§i m¥W i¦dèi
.ml̈Fr c©reè dŸ©rn¥
SE ALZARON LOS RÍOS ADONAI,
ALZARON LOS RÍOS SUS VOCES,
ALZARON LOS RÍOS SU RUGIDO.
(Tehilim 104.31)
c©r W¤nW
¤Å Îgx§©fO¦ n¦
.ï§i m¥W lN̈dè
ªn ,F`Faèn
DESDE EL SALIR DEL SOL HASTA SU
OCASO, SEA ALABADO EL NOMBRE DE
ADONAI.
Mimmizraj-shémesh ‘ad
mevoó, mehul.lal Shem Adonai.
ELEVADO SOBRE LAS NACIONES ES
ADONAI, SOBRE LOS CIELOS ESTÁ SU
GLORIA. (SALMO 113.2-4)
Ram ‘al-kol-goyyim Adonai,
‘al hash.shamáyim kevodó.
,ï§i m¦iFBÎlMÎl©r mx¨
M m¦in©Å Ẍ©d l©r
(c-a:biw 'lz) .FcFaè
Adonai Shimjá le’olam,
Adonai zijrejá ledor-vador.
,ml̈Frèl L§nW
¦ ï§i
èk¦f ï§i
(bi:dlw 'lz) .xcëÎxcèl Lx§
ADONAI ES TU NOMBRE PARA
SIEMPRE, ADONAI TU MEMORIA DE
(SALMO 135.13)
(Tehilim 113.2-4)
(Tehilim 135.13)
ADONAI EN LOS CIELOS PREPARÓ SU
TRONO, Y SU GOBIERNO SOBRE
TODO LO GOBERNABLE. (SALMO 103.19)
Adonai bash.shamáyim hejín kisó,
umaljutó bakkol mashala.
ALÉGRENSE LOS CIELOS Y JUBÍLESE
LA TIERRA, Y DIGAN ENTRE LAS
NACIONES: ¡ADONAI REINA!
vetaguel haáretz, veyomerú
vaggoyim: Adonai malaj.
(CRÓNICAS 1 19.31)
ADONAI REINA, ADONAI REINÓ,
ADONAI REINARÁ POR SIEMPRE
JAMÁS.
(Tehilim 103.19)
(Divré Hayyamim 1 19.31)
Adonai mélej, Adonai malaj,
Adonai yimloj le’olam va’ed.
,F`§qM¦ oi¦kd¥ m¦in©Å Ẍ©A ï§i
.dl̈Wn̈
Å̈ lM©A FzEk§ln© E
(hi:bw 'lz)
§ ¦i
Exèn`«ièe ,ux¤`d̈
Å̈ l¥bz̈èe
.Kl̈n̈ ï§i :m¦iFB©a
(`l:fh ` minid ixac)
,Kl̈n̈ ï§i ,K¤ln¤Å ï§i
.c¤rë ml̈rèl Kl§n¦i ï§i
ADONAI ES EL REY PARA SIEMPRE,
DESPLAZA A LAS NACIONES DE SU
TIERRA. (SALMO 10.16)
Adonai mélej ‘olam va’ed,
avedú goyim meartzó.
,c¤rë ml̈Fr K¤ln¤Å ï§i
§`n¥ m¦iFb Ecèa«`¨
(fh:i 'lz) .Fvx©
ADONAI ANULA EL CONSEJO DE LAS
NACIONES, CANCELA LOS
PENSAMIENTOS DE LOS PUEBLOS.
Adonai hefir ‘atzat goyim,
hení majshevot ‘ammim.
,m¦iFB z©v£r xi¦td¥ ï§i
O©r zFaW
è g§ n© ì¦pd¥
(i:bl 'lz) .mi¦
(SALMO 33.10)
(Tehilim 10.16)
(Tehilim 33:10)
100
MUCHOS SON LOS PENSAMIENTOS
EN EL CORAZÓN DEL HOMBRE, Y ES
EL CONSEJO DE ADONAI EL QUE
IMPERA. (PROVERBIOS 19.21)
EL CONSEJO DE ADONAI PARA
SIEMPRE ES VÁLIDO, LOS
PENSAMIENTOS DE SU CORAZÓN DE
Rabbot majashavot belev-ish,
va’atzat Adonai hi takum.
(Mishlé 19.21)
‘Atzat Adonai le’olam ta’amod,
majshevot libbó ledor vador.
(Tehilim 33.11)
(SALMO 33.11)
,Wi¦`Îa¤lAè zFaẄ£gn© zFAx©
d ï§i z©v£r©e
(`k:hi ilyn) .mEwz̈ ì¦
,cn£rY© ml̈Frèl ï§i z©v£r
.xcë xcèl FA¦l zFaèWg§ n©
(ì:bl milidz)
Ki Hu amar vayyehi,
Hu tzivvá vayya’amod.
,i¦d¤IÅ ©e x©n`¨ Èd i¦M
r©I©e dË¦v Èd
(h:bl 'lz) .cn£
Ki-bajar Adonai bet.Tziyyón,
ivváh lemoshav lo.
,oFI¦vAè ï§i x©gäÎi¦M
`
(bi:alw 'lz) .Fl aẄFnèl DË¦
Ki-Ya’akov bajar-lo Yah,
Yisrael lisgul.lató.
,Dï FlÎx©gÄ aw£r©iÎi¦M
bq§ l¦ l¥̀ xÜ
§ ¦i
(c:dlw 'lz) .FzN̈ª
PUES NO DESAMPARARÁ ADONAI A
SU PUEBLO, Y A SU HEREDAD NO
ABANDONARÁ. (SALMO 94.14)
Ki lo yittosh Adonai ‘ammó,
venajalató lo ya’azov.
,FO©r ï§i WH¦i `l i¦M
r©i `l Fzl̈£g«©peè
(ci:cv 'lz) .af£
Y AL ÉL SER MISERICORDIOSO
PERDONA LA INIQUIDAD Y NO
DESTRUYE SINO QUE MUCHAS
VECES AVIERTE SU IRA Y NO
DESPIERTA SU FUROR.
VeHú rajum yejapper ‘avvón
veló yashjit, vehirbá lehashiv
appó, veló-ya’ir kol-jamató.
PUES ÉL HABLÓ Y FUE,
ÉL ORDENÓ Y SE CUMPLE.
(SALMO 33.9)
PUES ELIGIÓ ADONAI A SIÓN,
LA DESEÓ COMO SU APOSENTO.
(SALMO 132.13)
PUES A YA’AKOV LO ELIGIÓ YAH,
A ISRAEL COMO SU TESORO.
(SALMO 135.4)
(Tehilim 33.9)
(Tehilim 132.13)
(Tehilim 135.4)
(Tehilim 94.14)
(Tehilim 78.38)
(SALMO 78.38)
¡ADONAI SÁLVA! EL REY QUE
NOS RESPONDE EN EL DÍA
QUE LLAMAMOS.
(SALMO 20.10)
Adonai hoshí’a, Hammélej
(Tehilim 20.10)
oer̈ x¥Rk© èi mEgx© Èdèe
aiWd̈è
¦ l dÄx¦
§deè ,zi¦gW©
§ i `lèe
.Fzn̈£gÎlM xi¦rïÎ`lèe ,FR©`
(gl:gr 'lz)
K¤lO¤Å d© ,dr̈iWFd
¦Å ï§i
.Ep ¥̀Å §w mFièa EpÅ¥pr£ ©i
(i:k 'lz)
Sim Shalom:
ASHREI (SALMO 145)
(SALMOS 84.5)
(SALMOS 144.15)
UN SALMO DE DAVID,
(SALMOS 145.1-21)
(Tehil.lim 84.5)
(Tehil.lim 144.15)
Tehil.lá leDavid,
,Lz¤Å i¥a i¥aW
è Fi ix¥W©
§`
.dl̈Q¤Å .LElè
Å ld© èi cFr
(d:ct milidz)
,FN dk̈M¤
§`
.ei¨ l¡` ï§iW
¤ mr̈d̈ ix¥W©
§`
(eh:cnw 'dz)
(`kÎ`:dnw milidz)
SIEMPRE JAMÁS.
¦ dk̈xä£̀©
è e
JAMÁS.
, k¤Å xä£̀
è mFiÎlkAè
INESCRUTABLE.
,c`èn lN̈dè
ªnE ï§i lFcB̈
ªbl¦ eè
101
96
CONTARÁN.
,LiU
¤Å £rn© g©AW
© èi xFcèl xFC
Hadar kevod hodeja,
,LcFd
Å¤ cFaèM xc©d£
.dg̈iU
¥acè
¦e
§veè
AMOR.
,ï§i mEgxè
©e oEPg©
.c¤qgÎl
SUS OBRAS.
Tov-Adonai lakkol,
,lM©l ï§iÎaFh
©e
Y
BENDECIRÁN.
Sim Shalom:
97
è p fEf¡re¤
.dP̈xè
,LiU
.dk̈ÅEkxäè
è i Lici¦
Å¤ qg£ ©e
.ExA¥Å cè
©i LèzxEa§
¨ bE
maljutó.
Å¦ èl
xc£
.FzEk§ln©
GENERACIÓN.
Maljutejá maljut
kol-‘olamim,
,mi¦nl̈FrÎlM
© n§ n¤ E
ENCORVADOS.
,mi¦ltè P©
DEBIDO TIEMPO.
,ExA¥Å U
ABRE TU MANO, Y SATISFACE A
TODO SER VIVO CON TU FAVOR.
Potéaj-et yadeja,
OBRAS.
VERDAD.
102
,Lcï
Å¤ z ¤̀Î©gz¥Å FR
.oFvx¨ i©gÎlkèl r© iA¦Å U©
§ nE
,eik̈x¨CÎlkè
,ei¨`xèwÎlkè
« l ï§i aFxẅ
LOS SALVARÁ.
§ ¦i mz̈r̈§eW
©
DESTRUIRÁ.
.ci¦nW
è
z¥̀ eè
SIEMPRE JAMÁS.
,i¦RÎx¤Acè
¥ e
SIEMPRE:
¡HALELUYAH!
Haleluyah.
,Dï Kxäè
.DïElèld«©
SALMO 146
¡HALELUYAH!
ALABE MI ALMA A ADONAI.
ALABARÉ A ADONAI EN MI VIDA,
CANTARÉ A MI DIOS MIENTRAS
EXISTA.
NO CONFIEN EN PRÍNCIPES,
EN HIJOS DEL HOMBRE QUE NO
OFRECEN SALVACIÓN.
CUANDO SALE SU ESPÍRITU, SERÁ
DEVUELTO A SU TIERRA, EN ESE DÍA
PERECERÁN SUS PENSAMIENTOS.
Haleluyáh,
halelí nafshí et-Adonai.
Ahalelá Adonai bejayyai,
azammerá lElohai be’odí.
,DïElèld«©
.ï§iÎz¤̀ i¦Wt§ ©p i¦llè d«©
,iÏ©gAè ï§i dl̈èld«© £̀
.icFrè
¦ A i© l`«l¥ dxè
Ö©f£̀
Al-tivtejú vindivim,
bevén-adam sheén lo teshu’á.
,mi¦aic§
¦pa¦ Egèha§ Y¦ Îl©`
.dr̈EWèz Fl oi¥̀ W
¤ mc̈¨`Îo¤aAè
Tetzé rujó, yashuv leadmató,
bayom hahú avedú ‘eshtonotav.
,Fzn̈c©
§`lè aWï
ª ,FgEx `¥vY¥
.eiz̈FpY§
« W¤r Ecèa«`¨ Èd©d mFi©A
DICHOSO AQUEL PARA QUIEN EL
DIOS DE YA’AKOV ES SU AYUDA,
CUYA ESPERANZA ES ADONAI SU
DIOS.
Ashré sheEl Ya’akov be’ezró,
sivró ‘al-Adonai Elohav.
,Fx§f¤rAè aw£r©i l¥̀ W
¤ ix¥W
§ `©
.ei¨ l¡` ï§iÎl©r Fx§aU
¦
EL QUE HIZO LOS CIELOS, LA TIERRA,
EL MAR Y TODO LO QUE HAY EN
ELLOS, EL GUARDIÁN VERDADERO
PARA SIEMPRE.
‘Osé shamáyim vaáretz,
et-hayyam veet-kol-asher bam,
hash.shomer emet le’olam.
,ux¤è̈
Å̈ m¦in©Å Ẅ d¤ r
,mÄ x¤W£̀ÎlMÎz¤̀èe mÏ©dÎz¤̀
.ml̈Frèl z¤n`¡ x¥ X©d
EL QUE HACE JUICIO PARA LOS
EXPLOTADOS, EL QUE LE DA PAN A
LOS HAMBRIENTOS, ADONAI LIBERA A
LOS CAUTIVOS.
‘Osé mishpat la’ashukim,
notén léjem larre’evim,
Adonai mattir asurim.
,mi¦wEW£rl© hR̈§Wn¦ d¤ r
,mi¦a¥rx«èl̈ m¤gl¤Å o¥ p
.mixEq£̀
¦ xi¦Yn© ï§i
Adonai pokéaj ‘ivrim,
Adonai zokef kefufim,
Adonai ohev tzaddikim.
,mix§
¦e¦r g© ¥Å R ï§i
,mi¦tEtèM s¥ f ï§i
.mi¦wiC©
¦v a¥ ` ï§i
ADONAI ABRE LOS OJOS DE LOS
CIEGOS, ADONAI ENDEREZA A LOS
ENCORVADOS, ADONAI AMA A LOS
JUSTOS.
ADONAI GUARDA A LOS
PROSÉLITOS, AL HUÉRFANO Y A LA
VIUDA DA CORAJE, MIENTRAS QUE EL
CAMINO DE LOS MALVADOS HACE
FRACASAR.
Adonai shomer et-guerim,
yatom vealmaná ye’oded,
vedérej resha’im ye’avvet.
103
,mix¥
¦BÎz ¤̀ x¥ W ï§i
,ccFrè
¥ i dp̈n̈§l`© eè mFzï
.z¥Er© èi mi¦rẄxè Kx¤cè
Å¤e
REINARÁ ADONAI PARA SIEMPRE, TU
DIOS SIÓN DE GENERACIÓN EN
GENERACIÓN:
¡HALELUYAH!
,ml̈Frèl ï§i Kl§n¦i
:xcë xcèl ,oFI¦v K¦i ©Å l¡
`
.DïElèld«©
SALMO 147
Sim Shalom:
98
Yimloj Adonai le’olam,
Eloháij Tziyyón ledor vador:
haleluyáh.
¡HALELUYAH!
ES BUENO CANTAR A NUESTRO DIOS,
ES GRATO Y ES CORRECTO LOARLO.
Haleluyáh,
ki-tov zammerá Eloheinu,
ki-na’im, navá tehil.lá.
,DïElèld«©
,Epi ¥Å l¡` dxè
Ö©f aFhÎi¦M
.dN̈¦dzè dë`p̈ ,mi¦rp̈Îi¦M
EL QUE CONSTRUYE A JERUSALÉN
ES ADONAI, A LOS DISPERSOS DE
ISRAEL REÚNE.
Boné Yerushaláyim Adonai,
nidjé Yisrael yejannés.
,ï§i m¦i©lÅ ẄExèi d¥pFA
.q¥Pk© èi l¥̀ xÜ
§ ¦i i¥gc¦
§p
EL QUE CURA A LOS DE ROTO
CORAZÓN Y VENDA SUS HERIDAS.
Harrofé lishvure lev,
umjabbesh le’at.tzevotam.
,a¥l ixE¥ aÅ W
§ l¦ `¥tFx«d̈
.mz̈FaèS©rlè W¥Ag© n§ E
EL QUE CUENTA LAS ESTRELLAS,
A TODAS POR SU NOMBRE LLAMA.
Moné mispar lakkojavim,
lejul.lam shemot yikrá.
,mi¦ak̈FM©
« l xR̈§qn¦ d¤pFn
.`x§
¨w¦i zFn¥W mN̈ª
klè
GRANDE ES NUESTRO SEÑOR Y DE
GRAN PODER, SU ENTENDIMIENTO
ES INFINITO.
Gadol Adoneinu verrav kóaj,
litvunató en mispar.
,© M axè
©e EpiÅ¥pFc£̀ lFcB̈
.xR̈§qn¦ oi¥̀ Fzp̈Ea§z¦l
DA CORAJE A LOS HUMILDES
ADONAI, REBAJA A LOS MALVADOS
HASTA EL SUELO.
Me’oded ‘anavim Adonai,
mashpil resha’im ‘adé-áretz.
,ï§i mi¦ep̈£r ccFrè
¥ n
.ux¤`Îi
Å̈ c£
¥r mi¦rẄxè li¦RW
§ n©
ENTONEN A ADONAI CON GRATITUD,
CANTEN A NUESTRO DIOS CON LA
LIRA.
‘Enú lAdonai betodá,
zammerú lEloheinu bejinnor.
,dc̈FzèA ï§i«©l Ep¡r
.xFP¦kAè Epi ¥Å l`¥l ExèO©f
EL QUE CUBRE LOS CIELOS CON
NUBES, EL QUE PROSPERA A LA
TIERRA CON LLUVIA, EL QUE HACE
FLORECER LOS MONTES CON HIERBA.
Hamejassé shamáyim be’avim,
hammejín laáretz matar,
hammatzmíaj harim jatzir.
,mi¦ar̈èA m¦in©Å Ẅ d¤Qk© nè d«©
,xḧn̈ ux¤`l̈
Å̈ oi¦kO¥ d©
.xi¦vg̈ mixd̈
¦ g© in¦Å v§ O© d©
Notén livhemá lajmáh,
livné ‘orev asher yikrau.
,Dn̈§g©l dn̈¥da§ l¦ o¥zFp
.E`x§
Å¨w¦i x¤W£̀ a ¥r i¥pa§ ¦l
EL QUE DA A LA BESTIA SU PAN Y A
LOS HIJOS DEL CUERVO QUE
CLAMAN.
NO EN LA FUERZA DEL CABALLO SE
DELEITA, NI EN LOS FUERZA DE LOS
MUSLOS DE UN HOMBRE ENCUENTRA
FAVOR.
Lo vigvurat hassus yejpatz,
lo veshoké haish yirtzé.
,uR̈§g¤i qEQ©d zxEa§
© ba¦ `l
.d¤vx¦
§i Wi¦`d̈ i¥wFyèa `l
ENCUENTRA FAVOR ADONAI EN
AQUELLOS QUE LE TEMEN, EN
AQUELLOS QUE ESPERAN SU AMOR.
Rotzé Adonai et-yerreav,
et-hameyajalim lejasdó.
,ei¨`xè¥iÎz¤̀ ï§i d¤vFx
.FC§qg© lè mi¦lg£«©inè d«© Îz¤̀
Shabbejí Yersushaláyim
et-Adonai, halelí
Eloháij Tziyyón.
m¦i©lÅ ẄExèi i¦gAè W
©
i¦llè d«© ,ï§iÎz¤̀
.oFI¦v K¦i©Å l¤̀
Ki-jizzak berijé she’aráij,
beraj banáij bekirbej.
,K¦ixr̈è
Å¨ W i¥gixè
¦A w©Gg¦ Îi¦M
.K¥Ax¦
§wAè K¦i©pÅ Ä Kx¥
©A
¡LOA JERUSALÉN A ADONAI!
¡ALABA A TU DIOS,SIÓN!
PUES HA FORTIFICADO LAS TRANCAS
DE TUS PUERTAS Y HA BENDECIDO A
TUS HIJOS EN TU SENO.
104
EL QUE HA PUESTO TUS FRONTERAS
EN PAZ Y CON UNTOSO TRIGO TE HA
SACIADO.
Hassam-guevulej shalom,
jélev jittim yasbi’ej.
,mFlẄ K¥lEaèBÎmV̈©d
.K¥ri¦AU
§ ©i mi¦Hg¦ a¤lg¥Å
EL QUE ENVÍA SU DECRETO A LA
TIERRA, ¡CUÁN RÁPIDO CORRE SU
PALABRA!
Hash.sholéaj imrató áretz,
‘ad-meherá yarutz devaró.
,ux¤`Å̈ Fzx§
¨n`¦ g© ¥lÅ X©d
.FxäCè uExï dx¥
¨dnè Îc©r
EL QUE DA LA NIEVE COMO LANA,
LA ESCARCHA COMO POLVO
ESPARCE.
Hannotén shéleg kat.tzámer,
kefor kaéfer yefazzer.
ENVÍA SU HIELO COMO MENDRUGOS,
¿ANTE SU FRÍO QUIÉN PUEDE
PREVALECER?
Mashlij karjó jefittim,
lifné karató mi ya’amod.
ENVÍA SU PALABRA Y ESTOS SE
DERRITEN, HACE SOPLAR SU VIENTO
Y FLUYEN COMO AGUA.
Yishlaj devaró veyamsem,
yash.shev rujó yizzelú-máyim.
DECLARA SU PALABRA A
YA’AKOV, SUS ORDENANZAS Y
LEYES A ISRAEL.
NO HIZO ASÍ CON TODA NACIÓN:
SUS LEYES NO CONOCEN.
¡HALELUYAH!
Magguid devaró leYa’akov,
jukkav umishpatav leYisrael.
Lo ‘asa jen lejol-goi:
umishpatim bal-yeda’um,
haleluyah.
,x¤nS©
Å̈ M b¤lW
¤Å o¥ P©d
.x¥Gt© èi x¤t ¥̀Å M̈ xFtèM
,mi¦Yt¦ kè Fgx©
§w Ki¦lW
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.cFn£r«©i i¦n Fzx«¨ẅ i¥pt§ ¦l
,m¥qn§ ©ieè FxäCè g©lW
§ ¦i
.m¦inÎElè
Å̈ G¦i FgEx a¥X©i
,aw£r©ièl eixä
¨ Cè ci¦Bn©
.l ¥̀ xÜ¦
§ ièl eiḧR̈W¦
§ nE eiT̈gª
:iFBÎlkèl o¥k dÜrÅ̈ `l
,mErc̈èiÎl©A mi¦hR̈W¦
§ nE
.DïEl§ld©
Sim Shalom:
SALMO 148
¡HALELUYAH!
ALABEN A ADONAI
DESDE LOS CIELOS,
ALÁBENLO EN LO ALTO.
Haleluyáh,
halelú et-Adonai min
hash.shamáyim, haleluhu
bammeromim.
,DïElèld«©
o¦n ï§iÎz¤̀ Elèld«©
EdElè
Å ld«© ,m¦in©Å Ẍ©d
.mi¦nFxèOA©
,eik̈¨`l§ n© ÎlM EdElè
Å ld«©
.ei¨à̈èvÎlM EdElè
Å ld«©
ALÁBENLO TODOS SUS ÁNGELES,
ALÁBENLO TODAS SUS HUESTES.
Haleluhu kol-malajav,
haleluhu kol-tzevaav.
ALÁBENLO SOL Y LUNA,
ALÁBENLO TODAS LAS ESTRELLAS
DE LUZ.
Haleluhú shémesh veyarréaj,
haluluhu kol-kojve or.
,©gxïè
Å¥ e W¤nW
¤Å EdElèld«©
.xF` i¥ak§ FMÎlM
Å
EdElè
Å ld«©
Haleluhú shemé
hash.shamáyim, vehammáyim
asher me’al hash.shamáyim.
i¥nW
è EdElèld«©
m¦iO©Å d© eè ,m¦inẌ©
Å̈ d
.m¦inẌ©
Å̈ d l©rn¥ x¤W£̀
ALABEN EL NOMBRE DE ADONAI,
PUES ÉL ORDENÓ Y ÉSTAS FUERON
CREADAS.
Yehalelú et-Shem Adonai,
ki Hu tzivvá venivrau.
,ï§i m¥WÎz¤̀ Elèld«© èi
.E`x§
Åä¦peè dË¦v Èd i¦M
Y FUERON ESTABLECIDAS PARA
SIEMPRE JAMÁS, LEY LES DIO Y NO
CADUCARÁ.
Vaya’amidem la’ad le’olam,
jok natán veló ya’avor.
,ml̈Frèl c©rl̈ mci¦
¥ n£r©I©e
.xFa£r©i `lèe o©zp̈ wg
Halelú et-Adonai min haáretz,
tanninim vejol-tehomot.
,ux¤`d̈
Å̈ o¦n ï§iÎz¤̀ Elèld«©
.zFndèYÎlk̈èe mi¦pi¦PY©
ALÁBENLO CIELOS DE LOS CIELOS Y
LAS AGUAS QUE ESTÁN ENCIMA DE
LOS CIELOS.
ALABEN A ADONAI DESDE LA TIERRA,
LOS MONSTRUOS MARINOS Y TODOS
LOS ABISMOS.
105
99
EL FUEGO Y EL GRANIZO, LA NIEVE Y
LA ESCARCHA, EL VIENTO
TEMPESTUOSO HACEN SU PALABRA.
Esh uvarad shéleg vekitor,
rúaj se’ará ‘osá devaró.
,xFhi¦weè b¤lW
¤Å cxäE
¨ W¥̀
.Fxäcè d¨ r dxr̈è
¨ q gEx
LAS MONTAÑAS Y TODAS LAS
COLINAS, EL ÁRBOL FRUTAL
Y TODOS LOS CEDROS.
Heharim vejol-geva’ot,
‘etz perí vejol-arazim.
,zFräèBÎlkèe mixd̈¤
¦ d
.mi¦fx£̀Îlkè
¨
e ixè
¦R u¥r
EL ANIMAL SALVAJE Y LA BESTIA
DOMÉSTICA, EL REPTANTE Y EL
PAJARO ALADO.
Hajayyá vejol-behemá,
rémes vetzippor kanaf.
,dn̈¥dAè Îlkèe dÏ©gd©
.sp̈M̈ xFR¦veè U¤nxÅ¤
LOS REYES DE LA TIERRA Y TODAS
LAS NACIONES, LOS MINISTROS Y LOS
JUECES DE LA TIERRA.
Maljé-éretz vejol-leummim,
sarim vejol-shofte áretz.
,mi¦O ª̀èlÎlkèe ux¤¤̀Å Îi¥kl§ n©
.ux¤`Å̈ i¥ht§ WÎlkè
Å
e mixÜ
¦
LOS ANCIANOS CON LOS JÓVENES.
Bajurim vegam betulot,
zekenim ‘im ne’arim.
,zFlEzèA m©beè mixEg©
¦ A
.mixr̈è
¦ p m¦r mi¦pw¥èf
ALABARÁN AL NOMBRE DE ADONAI
PUES SÓLO SU NOMBRE ES
ELEVADO, SU GLORIA SOBRE TODA
LA TIERRA Y LOS CIELOS.
ki-nisgav Shemó levadó,
hodó ‘al-éretz veshamáyim.
,FC©alè FnèW aB̈§U¦pÎi¦M
.m¦inẄè
Å̈ e ux¤¤̀Å Îl©r FcFd
EL LEVANTARÁ EL CUERNO
DE SU PUEBLO, ÉL QUE ES LA
ALABANZA DE TODOS SUS PÍOS, DE
LOS HIJOS DE ISRAEL-SU PUEBLO
CERCANO:
¡HALELUYAH!
Vayyarem keren le’ammó,
tehil.lá lejol-jasidav,
livné Yisrael ‘am kerovó:
haleluyáh.
,FO©rèl ox¤w¤Å mxÅ̈¤I©e
,eic̈i¦qg£ Îlkèl dN̈¦dYè
:Faxèw m©r l ¥̀ xÜ¦
§ i i¥pa§ ¦l
.DïEl§ld©
LOS MANCEBOS Y LAS VÍRGENES,
Sim Shalom:
SALMO 149
100
¡HALELUYAH!
CANTEN A ADONAI UNA CANCIÓN
NUEVA, SU ALABANZA ESTÁ EN LA
COMUNIDAD DE SUS PÍOS.
Haleluyáh,
shiru lAdonai shir jadash,
tehil.lató bikhal jasidim.
,DïElèld«©
,Wc̈g̈ xi¦W ïi©l ExiW
¦Å
.mici¦
¦ qg£ l©dw§ A¦ FzN̈¦dYè
ALÉGRESE ISRAEL EN SU HACEDOR,
LOS HIJOS DE SIÓN SE REGOCIJARÁN
CON SU REY.
Yismaj Yisrael be’osav,
bené-Tziyyón yaguilu
bemalkam.
,ei¨ rèA l¥̀ xÜ
§ ¦i g©nU
§ ¦i
EliÅ¦bï oFI¦vÎi¥pAè
.mM̈§ln© aè
ALABEN SU NOMBRE CON DANZA,
CON EL TAMBOR Y LA LIRA CANTEN A
ÉL.
Yehalelú Shemó vemajol,
betof vejinnor yezammerú-lo.
,lFgn̈èa FnèW Elèld«© èi
.FlÎExèO©fèi xFP¦keè szèA
PUES FAVORECIÓ ADONAI A SU
PUEBLO, ADORNARÁ A LOS HUMILDES
CON SALVACIÓN.
Ki-rotzé Adonai be’ammó,
yefaer ‘anavim bishu’á.
,FO©rAè ï§i d¤vFxÎi¦M
.dr̈EWi«A¦ mi¦ep̈£r x¥̀ ẗèi
EXÁLTENSE LOS PÍOS CON GLORIA,
PRORRUMPAN EN CANTO EN SUS
LECHOS.
Ya’lezú jasidim bejavod,
yerrannenú ‘al-mishkevotam.
,cFak̈èA mici¦
¦ qg£ Efèl§r©i
.mz̈FaèMW
§ n¦ Îl©r EpèPxè©i
LAS ALABANZAS DE DIOS ESTÁN EN
SUS GARGANTAS Y UNA ESPADA DE
DOS FILOS EN SUS MANOS.
Romemot El bigronam,
vejérev pifiyyot beyadam.
,mp̈Fx§bA¦ l¥̀ zFnènFx«
.mc̈ïèA zFI¦ti«R¦ ax¤g¤Å eè
PARA HACER VENGANZA ENTRE LOS
PUEBLOS, REPROCHES ENTRE LAS
NACIONES.
La’asot nekamá baggoyim,
tojejot balummim.
,m¦iFB©A dn̈ẅèp zFU£r©l
.mi¦O ª̀§lA© zFg¥kFY
106
PARA ATAR A SUS REYES CON
CADENAS Y A SUS NOBLES CON
GRILLETES DE HIERRO.
Lesor maljehem bezikkim,
venijbedehem bejavlé varzel.
,mi¦T¦fAè m¤di¥k§ln© xq`¤
§l
.l¤fx©
§a i¥la§ k© Aè m¤dicè
¥Ak§ ¦peè
PARA HACER CON ELLOS EL
DECRETO ESCRITO: ÉL ES LA GLORIA
DE TODOS SUS PÍOS,
¡HALELUYAH!
La’asot bahem mishpat
katuv, hadar hu lejol-jasidav,
haleluyáh.
,aEzM̈ hR̈W¦
§ n m¤dÄ zFU£r©l
,eic̈i¦qg£ Îlk̈èl Èd xc̈d̈
.DïElèld«©
SALMO 150
¡HALELUYAH!
ALABEN AL DIOS EN SU SANTUARIO,
ALÁBENLO EN EL FIRMAMENTO DE SU
PODER.
Haleluyáh
halelú El bekodshó,
haleluhu birkía’ ‘uzzó.
,DïElèld«©
,FW §wèA l¥̀ Elèld«©
.FGªr ©riw¦Å x¦
§A EdElè
Å ld«©
ALÁBENLO POR SUS PORTENTOS,
ALÁBENLO EN LA MEDIDA DE SU
GRANDEZA.
Haleluhu bigvurotav,
haleluhu kerrov gudló.
,ei¨ xEa§bA¦ EdElè
Å ld«©
.Flcª
§B axèM EdElè
Å ld«©
ALÁBENLO CON EL SOPLO DEL
SHOFAR, ALÁBENLO CON EL PLECTRO
Y LA LIRA.
Haleluhú betéka’ shofar,
haleluhu benével vejinor.
,xẗFW r©wz¥Å Aè EdElèld«©
.xFP¦keè l¤a¥pÅ Aè EdElè
Å ld«©
ALÁBENLO CON EL TAMBOR Y CON
DANZA, ALÁBENLO CON TIPLES Y CON
QUENAS.
Haleluhú betof umajol,
haleluhu beminnim ve’ugav.
,lFgn̈E szèA EdElèld«©
.ab̈ªreè mi¦Pn¦ Aè EdElè
Å ld«©
ALÁBENLO CON LAS NOTAS DEL
TIMBAL, ALÁBENLO CON LAS NOTAS
DEL BRONCE.
Haleluhu betziltzelé shama’,
haleluhu betziltzelé teru’á.
,r©nWÅ̈ i¥lv§ l§ v¦ Aè EdElè
Å ld«©
.dr̈Exzè i¥lv§ l§ v¦ Aè EdElè
Å ld«©
TODA ALMA ALABARÁ A
YAH, ¡HALELUYAH! (2 VECES)
Kol hanneshamá tehal.lel
Yah haleluyáh.
l¥Nd© Yè dn̈ẄèPd© lM
«© Dï
(minrt 'a) .DïElèld
(bis)
,ml̈Frèl ï§i KExÄ
.o¥n`¨ eè o¥n`¨
BENDITO ADONAI PARA SIEMPRE,
AMÉN Y AMÉN.
Baruj Adonai le’olam,
amén veamén.
BENDITO ADONAI DESDE SIÓN, EL
QUE HABITA EN JERUSALÉN,
¡HALELUYÁH!
Baruj Adonai mit.Tziyyón,
shojén Yerushaláyim, haleluyah.
,oFI¦Sn¦ ï§i KExÄ
.DïElèld«© ,m¦ilẄExè
Å̈ i o¥ W
BENDITO ES ADONAI EL DIOS, EL
DIOS DE ISRAEL, EL QUE HACE
MARAVILLAS SOLO.
Baruj Adonai Elohim, Elohé
Yisrael, ‘osé niflaot levaddó.
i¥ l¡
` ,mi¦ l¡
` ï§i KExÄ
.FC©aèl F`l̈§t¦p d ¥ r ,l ¥̀ xÜ¦
§i
Y BENDITO SEA EL NOMBRE DE SU
GLORIA PARA SIEMPRE Y LLENE SU
GLORIA TODA LA TIERRA: AMÉN Y
AMÉN.
Uvaruj Shem kevodó
le’olam, veyimmalé jevodó
et-kol-haáretz:
amén veamén.
FcFaèM mW¥ KExäE
FcFaèk `¥lÖ¦ieè ,ml̈Frèl
:ux¤`d̈ÎlMÎz
Å̈
¤̀
.o¥n`¨ e§ o¥n`¨
La mala inclinación es como un hechicero que corre por el mundo con el puño cerrado. Nadie sabe lo que tiene
adentro de su mano. A todo el que se encuentra, se le acerca y le pregunta: “¿Qué crees que tengo en mi
mano?” Y cada cual piensa que es justamente aquella cosa que más desea lo que se esconde en la mano del
hechicero. Por lo tanto, todos lo persiguen. Al final, no obstante, cuando él abre su mano, es obvio para todos
que ésta está completamente vacía- no hay nada en ella. (Rabbi Najman de Breslov)
107
Sim Shalom:
Nos ponemos de pie al comenzar VAYVÁREJ DAVID (Crónicas I 29.10-13).
101
Y BENDIJO DAVID A ADONAI, FRENTE
A LOS OJOS DE TODA LA
CONGREGACIÓN Y DIJO DAVID:
BENDITO ERES TÚ ADONAI, DIOS DE
ISRAEL, NUESTRO PADRE, DESDE
SIEMPRE Y PARA SIEMPRE.
PARA TI ADONAI ES LA GRANDEZA Y
EL PODER Y LA BELLEZA Y LA
VICTORIA Y LA MAJESTAD, PUES
TODO LO QUE ESTÁ EN LOS CIELOS Y
LA TIERRA [ES TUYO], PARA TI
ADONAI ES EL DOMINIO Y LA
EXALTACIÓN SOBRE TODA CABEZA.
Y LA RIQUEZA Y LA GLORIA ESTÁN
ANTE TI Y TÚ DIRIGES TODO; EN TU
MANO ESTÁ LA FUERZA Y EL PODER Y
EN TU MANO ESTÁ LA CAPACIDAD DE
ENGRANDECER Y DE DAR FUERZA A
TODO.
Y AHORA, NUESTRO DIOS,
NOSOTROS TE AGRADECEMOS Y
ALABAREMOS AL NOMBRE DE TU
BELLEZA.
Vayvárej David et-Adonai,
le’ené kol-hakkahal, vayyómer
David: Baruj Attá Adonai,
Elohé Yisrael Avinu,
me’olam ve’ad-’olam.
,ï§iÎz¤̀ ci¦eC̈ Kx¤a§
Å̈ i©e
x¤n`ÅI©e ,ld̈T̈©dÎlM i¥pi¥rlè
,ï§i dŸ©` KExÄ :ci¦eC̈
,Epia¦Å `¨ l¥̀ xÜ
§ ¦i i¥ l¡`
.ml̈FrÎc©reè ml̈Fr¥n
Lejá Adonai hagguedul.lá
vehagguevurá vehattiféret
vehannétzaj vehahod, ki-jol
Lejá Adonai hammamlajá,
vehammitnassé lejol lerrosh.
dN̈cè
ªBd© ï§i Lèl
zx¤¤̀Å t§ Y¦ d© eè dxEaè
¨ Bd© eè
kÎi¦M ,cFd©deè g©v¥PÅ d© eè
,ux¤à̈E
,dk̈l̈§nO© d© ï§i Lèl
.W`xèl lkèl `¥V©pz§ O¦ d© eè
Veha’ósher vehakkavod
mil.Lefaneja, veAttá moshel
bakkol, uvyadejá kóaj ugvurá,
uvyadejá legaddel
uljazzek lakkol.
cFaM̈©deè x¤Wrd̈è
Å e
l¥WFn dŸ©èè ,LiÅ¤pẗèNn¦
,dxEa§
¨ bE g© MÅ Lc«è ïa§ E ,lM©A
lC©
¥blè Lc«è ïa§ E
.lM©l w¥Gg© l§ E
Ve’attá Eloheinu modim
anájnu Laj umehalelim
leShem tifarteja.
micFn
¦ Epi ¥Å l¡` dŸ©reè
mi¦llè d«© nè E« Kl̈ Ep§g©pÅ £̀
.LY¤Å x©
§`t§ Y¦ m¥Wlè
NEJEMÍAS 9.6-11
TÚ ERES ADONAI EXCLUSIVAMENTE,
TÚ HICISTE LOS CIELOS, LOS CIELOS
DE LOS CIELOS Y TODAS SUS
HUESTES, LA TIERRA Y TODO LO QUE
HAY SOBRE ELLA, LOS MARES Y
TODO LO QUE HAY EN ELLOS. TÚ
DAS VIDA A TODOS ELLOS Y HASTA
LAS HUESTES CELESTIALES ANTE TI
SE POSTRAN.
Attá-Hu Adonai levaddeja, Attá
‘asita et-hash.shamáyim, shemé
hash.shamáyim, vejol-tzevaam,
haáretz vejol-asher ‘aleha,
hayyammim vejol-asher bahem,
veAttá mejayyé et-kul.lam,
utzvá hash.shamáyim Lejá
mishtajavim.
TÚ ERES ADONAI EL DIOS, EL
QUE ESCOGISTE A AVRAM Y LO
SACASTE DE UR DE LOS CALDEOS Y
LE DISTE EL NOMBRE DE AVRAHAM.
Attá Hu Adonai Haelohim,
asher bajarta beAvram,
vehotzetó meUr kasdim,
vesamta shemó Avraham.
Y HALLASTE SU CORAZÓN FIEL ANTE
TI-
Umatzata et-levavó
neemán Lefaneja-
108
Ÿ©` ,LC©
Å¤alè ï§i ÈdÎdŸ©`
i¥nW
è ,m¦in©Å Ẍ©dÎz¤̀ z̈iU
¦Å r̈
,m¨à̈èvÎlkèe ,m¦in©Å Ẍ©d
,d̈il¤Å r̈ x¤W£̀Îlkèe ux¤`d̈
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,m¤dÄ x¤W£̀Îlkèe mi¦O©Id©
,mN̈ª
MÎz¤̀ d¤Ig© nè dŸ©èè
Lèl m¦in©Å Ẍ©d à̈§vE
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FaäèlÎz ¤̀ z̈`vn̈E
Å̈
± LiÅ¤pẗèl on̈¡
`¤p
Y ESTABLECISTE CON ÉL EL PACTO
z¥zl̈ zixè
¦Ad© FO¦r zFxk̈èe
,i¦Yg¦ d© ,i¦p£r©pMè d© ux¤¤̀Å Îz¤̀
,i¦Gxè
¦Rd© eè ,i ¦n¡`d̈
z¥zl̈ ,i¦WB̈x¦
§Bd© eè ,i¦qEaèid© eè
,Lixä
Å¤ CÎz¤̀
è
m¤wY©
Å̈ e ,Frx©§flè
.dŸ`Å̈ wiC©
¦v i¦M
DE OTORGARLE LA TIERRA DEL
CANAANEO, DEL JITITA, DEL
AMORREO, DEL PERIZEO, DEL
JEBUSEO Y DEL GIRGASHEO, PARA
DÁRSELA A SU SIMIENTE. Y
CUMPLISTE TU PALABRA PUES JUSTO
ERES TÚ.
Vejarot ‘immó habberit latet
et-éretz hakkena’aní, hajittí,
haemorí, vehapperizí,
vehayevusí, vehaggirgashí, latet
lezar’ó, vattákem et-devareja,
ki tzadik Atta.
Y VISTE LA AFLICCIÓN DE NUESTROS
ANCESTROS EN EGIPTO Y SUS
QUEJIDOS ESCUCHASTE JUNTO AL
MAR DE LAS CAÑAS.
Vatterre et-‘oni avoteinu
bemitzráyim, veet-za’akatam
shama’ta ‘al-yam-suf.
Epi ¥Å a£̀ i¦prÎz¤̀ `x¤Y¥Å ©e
mz̈ẅ£r©fÎz¤̀èe ,m¦ix§
Å¨vn¦ Aè
.sEqÎm©iÎl©r Ÿ§rn©Å Ẅ
Y PUSISTE SEÑALES Y MARAVILLAS
SOBRE EL FARAÓN Y TODOS SUS
Vattittén otot umofetim
befar’ó uvjol-’avadav,
uvjol-’am artzó, ki yada’ta ki
hezidu ‘alehem, vatta’as-Lejá
Shem kehayyom hazzé.
mi¦ztè nE
« z ` o¥YY¦ ©e
,eic̈ä£rÎlk§aE drx©
§tAè
i¦M Ÿ§rcï
Å© i¦M ,Fvx©
§` m©rÎlk§aE
LèlÎU©rY©Å ©e ,m¤di¥l£r EciÅ¦fd¥
.d¤Gd© mFI©dMè m¥W
Vehayyam baka’ta lifnehem,
vayya’avrú betoj-hayyam
bayyabbashá, veet-rodefehem
hishlajta vimtzolot kemó-even
bemáyim ázzim.
,m¤di¥pt§ ¦l Ÿ§rw©Å Ä mÏ©deè
mÏ©dÎKFzèA Ex§ar© «©I©e
m¤di¥tcèxÎz
« ¤̀ eè ,dẄÄ©IA©
o¤a ¤̀ÎFnè
Å M zlFv§na¦ Ÿ§k©lÅ W¦
§d
.mi¦Gr© m¦in©Å Aè
SIERVOS Y TODO EL PUEBLO DE SU
TIERRA, PUES SUPISTE QUE ELLOS
FUERON INDECENTES CON ELLOS
[NUESTROS ANCESTROS] Y HICISTE
PARA TI UN NOMBRE EN ESE DÍA.
Y EL MAR DIVIDISTE FRENTE A
ELLOS Y ELLOS PASARON POR
ENTRE EL MAR POR LO SECO,
MIENTRAS QUE A SUS
PERSEGUIDORES ARROJASTE A LAS
PROFUNDIDADES COMO UN PIEDRA
EN AGUAS TURBULENTAS.
Sim Shalom:
SHIRAT HAYYAM (Éxodo 14.30-15.18)
Y SALVÓ ADONAI EN ESE DÍA A
ISRAEL DE LA MANO DE EGIPTO Y VIO
ISRAEL A EGIPTO MUERTO A LA
ORILLA DEL MAR.
Vayyósha’ Adonai bayyom
hahú et-Yisrael miyyad
Mitzráyim, vayyar Yisrael
et-Mitzráyim
met ‘al-sefat hayyam.
mFI©A ï§i r©WFÅI©e
c©In¦ l¥̀ xÜ
§ ¦iÎz¤̀ Èd©d
l¥̀ xÜ
§ ¦i `xÅ§©I©e ,m¦ix§
Å¨vn¦
m¦ix§
Å©vn¦ Îz¤̀
.mÏ©d z©tU
è Îl©r z¥n
Vayyar Yisrael et-hayyad
hagguedolá asher ‘asá
Adonai beMitzráyim,
vayyirrú ha’am et-Adonai,
vayyaaminu bAdonai
uvMoshé ‘avdó.
cÏ©dÎz ¤̀ l ¥̀ xÜ¦
§ i `xÅ§©I©e
dÜr̈ xW£̀
¤ dl̈cèBd©
mr̈d̈ E`xi¦
§ I©e ,m¦ix§
Å©vn¦ Aè ï§i
Epin¦Å £̀©I©e ,ï§iÎz ¤̀
.FC§ar© d ¤ n§aE ïi©A
ENTONCES CANTÓ MOSHÉ CON LOS
HIJOS DE ISRAEL ESTA CANCIÓN A
ADONAI Y DIJERON:
Az yashir Moshé uvné Yisrael
et-hash.shirá hazzot lAdonai,
vayyomerú lemor:
l¥̀ xÜ
§ ¦i i¥pa§ E d¤ n xi¦Wï f¨`
,ïi©l z`G©d dxi¦
¨ Xd© Îz¤̀
,xn`¥l Exèn`«I©e
CANTARÉ A ADONAI PUES GRANDE
ES EN GRANDEZA, AL CABALLO Y A
SU JINETE ARROJÓ AL MAR.
Ashira lAdonai ki-gaó gaá,
sus verrojevó ramá vayyam.
,d¨`B̈ d`b̈Îi¦M ïi©l dxi¨ W
¦Å `¨
.mÏ©a dn̈x¨ Faèkxè«e qEq
Y VIO ISRAEL LA MANO
PODEROSA CON LA QUE HIZO
ADONAI EN CONTRA DE EGIPTO Y
TEMIÓ EL PUEBLO A ADONAI Y
CREYERON EN ADONAI Y
EN MOSHÉ SU SIERVO.
109
102
MI FUERZA Y MI TRIUNFO ES YAH,
PARA MÍ FUE MI SALVACIÓN, ÉSTE ES
MI DIOS Y LE DARÉ GLORIA, EL DIOS
DE MI PADRE LO EXALTARÉ.
ADONAI ES UN GUERRERO,
ADONAI ES SU NOMBRE.
‘ozzí vezimrat Yah vayhí-li
lishu’á, ze Elí veanvehu,
Elohé aví vaarromamenehu.
Adonai ish miljamá,
Adonai Shemó.
i¦lÎi¦d§i©e Dï zx§
¨n¦feè i¦Gr
,EdÅe¥§p`© eè i¦l ¥̀ d¤f ,dr̈EWi¦l
.Edèpn
«¤ n£ x£̀©
« e i¦a`¨ i¥ l¡`
,dn̈g̈§ln¦ Wi¦` ï§i
.Fn§W ï§i
LAS CARROZAS DEL FARAÓN Y SU
EJERCITO ARROJÓ AL MAR, SUS
SELECTOS OFICIALES SE HUNDIERON
EN EL MAR DE LAS CAÑAS.
Markevot Par’ó vejeló yarrá
vayyam, umivjar shalishav
tubbe’ú veyam suf.
dẍï Fli¥geè drx©
§R zaèMx©
§n
eiẄ¦lẄ
« x©ga§ n¦ E ,mÏ©a
.sEq m©iaè ErèAhª
LOS ABISMOS LOS CUBRIERON,
BAJARON A LAS PROFUNDIDADES
COMO UNA PIEDRA.
Tehomot yejasyumu,
yaredú vimzolot kemó-aven.
,EnÅªiq§ k© èi z dèY
.o¤a`ÎFnè
Å̈ M zlFv§na¦ Ecx«è ï
TU DIESTRA DE ADONAI GLORIOSA
CON PODER, TU DIESTRA ADONAI
ARRASA AL ENEMIGO.
CON TU ABUNDANTE GRANDEZA
DESTRUYES AL QUE TE DESAFÍA,
DESATAS TU FUROR PARA
CONSUMIRLO COMO PAJA.
Yeminejá Adonai nedarí
bakkóaj, yeminejá Adonai
tir’atz oyev.
ix¦C̈§`¤p ï§i Lèpi«n¦ èi
ï§i Lèpi«n¦ èi ,©gM©
ÅA
.a¥iF` u©rx¦
§Y
Uvrov gueonejá taharós
kameja, teshal.laj jaronejá
yojelemo kakkash.
qx£dY© LèpF`è
« B ax§aE
Lèpx£
«g g©NW
© Yè ,Lin¤Å ẅ
.W©TM© Fnl¥Å kè `«i
CON EL VIENTO DE TU IRA SE
LEVANTARON LAS AGUAS, SE
IRGUIERON COMO UNA PARED
LÍQUIDA, SE CONGELARON LOS
ABISMOS EN EL CORAZÓN DEL MAR.
Uvrúaj appeja né’ermu máyim,
nit.tzevú jemó-ned nozelim,
kafeú tehomot belev-yam.
,m¦in©Å Enx¤
§r¤pÅ LiR¤Å `© g© Ex§
Å aE
,mi¦lèfp« c¥pÎFnèk EaèS¦p
.mïÎa¤lAè z dèz E`ètẅ«
DIJO EL ENEMIGO: “PERSEGUIRÉ Y
PILLARÉ, REPARTIRÉ EL BOTÍN, LOS
CONSUMIRÁ MI ALMA, BLANDIRÉ MI
ESPADA, LOS DESPACHARÁ MI
MANO.”
Amar oyev: erdof assig
ajalek shalal, timlaemo nafshí,
arik jarví, torishemo yadí.
bi¦V`© sCx¤̀
§ :a¥iF` x©n`¨
,i¦Wt§ ©p Fn ¥̀Å l̈§nY¦ ,ll̈Ẅ w¥Ng© £̀
.icï
¦ FnW
¥Å ixFY
¦ ,i¦Ax©
§g wix¨
¦`
SOPLASTE CON TU VIENTO Y LO
CUBRIÓ EL MAR, SE SUMERGIÓ COMO
PLOMO EN LAS AGUAS TERRIBLES.
Nashafta verrujajá kissamo
yam, tzalelú ka’oféret
bemáyim addirim.
¿QUIÉN ES COMO TÚ ENTRE LOS
SERES DIVINOS ADONAI? ¿QUIÉN ES
COMO TÚ ADORNADO CON
SANTIDAD? ¡TERRIBLE EN ALABANZA,
HACEDOR DE MARAVILLAS!
Mi-jamoja baelim Adonai,
mi kamoja nedar bakkódesh,
norá tehil.lot, ‘ose fele.
EXTENDISTE TU DIESTRA Y SE LOS
TRAGÓ LA TIERRA.
Natita yeminejá,
tivla’emo áretz.
CON TU MERCED GUÍAS AL PUEBLO
QUE REDIMISTE, LO HICISTE
HEREDAR CON TU FUERZA LOS
REMANSOS DE TU SANTIDAD.
Najita vejasdejá ‘am-zu
gaalta, nehalta ve’ozzejá
el-nevé kodsheja.
110
FnQ¦
Å̈ M L£gExè«a Ÿ§tW
©Å p̈
zx¤t¤Å Fr©M Elèl«v̈ ,mï
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¦` m¦in©Å Aè
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,Lèpi«n¦ èi z̈ih¦Å p̈
.ux¤`Å̈ Fn¥rÅ l̈§aY¦
EfÎm©r LC§
èqg© aè z̈ig¦Å p̈
LèGrèa Ÿ§ld©Å ¥p ,Ÿ§l`B̈
Å̈
.LW
¤Å §w d¥e§pÎl¤̀
ESCUCHARON LAS NACIONES Y
TEMIERON, EL PÁNICO SE APODERÓ
DE LOS HABITANTES DE FILISTIA.
Shame’ú ‘ammim yirgazún,
jil ajaz yoshevé Pelashet.
ENTONCES DESESPERARON LOS
HÉROES DE EDOM, EL TEMBLOR
MECIÓ A LOS PODEROSOS DE MOAB,
SE CONFUNDIERON TODOS LOS
HABITANTES DE CANAAN.
Az nivhalú al.lufé Edom,
elé Moav yojazemo rá’ad,
namogu kol yoshevé Jena’an.
CAERÁ SOBRE ELLOS TEMOR Y
MIEDO, POR LA MAGNITUD DE TU
BRAZO QUEDARÁN PETRIFICADOS,
HASTA QUE PASE TU PUEBLO
ADONAI, HASTA QUE PASE EL
PUEBLO QUE ADQUIRISTE.
LO TRAERÁS Y LO PLANTARÁS EN EL
MONTE DE TU HEREDAD, EL SITIO DE
TU HABITACIÓN QUE HICISTE ADONAI,
EL SANTUARIO DE ADONAI QUE
ESTABLECIERON TUS MANOS.
ADONAI REINARÁ
POR SIEMPRE JAMÁS.
(2
VECES)
(CUANDO EL CABALLO DEL
FARAÓN Y SU JINETE Y SUS
OFICIALES LLEGARON AL MAR,
HIZO RETORNAR ADONAI SOBRE
ELLOS LAS AGUAS DEL MAR Y LOS
HIJOS DE ISRAEL ANDARON POR LO
SECO DENTRO DEL MAR.)
(ÉXODO 15.19)
PUES DE ADONAI ES LA SOBERANÍA
Y GOBIERNA SOBRE LAS NACIONES.
(SALMO 22.29)
Y LOS SALVADORES SUBIRÁN AL
MONTE SIÓN PARA JUZGAR EL
MONTE DE ESAV Y SERÁ PARA
ADONAI LA SOBERANÍA.
(ABDÍAS 1.21)
Y SERÁ ADONAI EL REY SOBRE TODA
LA TIERRA, EN ESTE DÍA SERÁ
ADONAI UNO Y SU NOMBRE ES UNO.
(ZACARIAS 14.9)
Tippol ‘alehem emata vafájad,
bigdol zero’ajá yiddemú kaáven,
‘ad-ya’avor ‘ammejá Adonai,
‘ad-ya’avor ‘am-zu kanita.
Teviemo vetitta’emo behar
najalatejá, majón leshivtejá
pa’alta Adonai, mikkedash
Adonai, konanú yadeja.
,oEfB̈x¦
§i mi¦O©r ErènẄ
«
.z¤Wlè
Å̈ R i¥aW
è i« f©g`¨ li¦g
,c©gt©Å ë dz̈ni¥̀
Å̈ m¤di¥l£r lR¦Y
,o¤a`M̈
Å̈ EnC¦
èi L£rFxèf lc§bA¦
,ï§i LèO©r xa£r©iÎc©r
.z̈iÅ¦pẅ EfÎm©r xa£r©iÎc©r
x©dAè Fn¥rÅ Ḧ¦zeè Fn ¥̀Å a¦ Yè
LèYa§ W
¦ lè oFkn̈ ,Lèz«l̈g£ ©p
,Wc̈èTn¦ ,ï§i Ÿ§l©rÅ R̈
.Licï
Å¤ Ep£pFM
« ,ip̈c£̀
.c¤rë ml̈rèl Kl§n¦i | ï§i
algunos añaden:
(Ki va sus Par’ó berrijbó
uvfarashav bayyam, vayyáshev
Adonai ‘alehem et-mé hayyam,
uvné Yisrael halejú
vayyabbashá betoj hayyam.)
FA§kxè
¦A drx©
§R qEq à̈ i¦M)
aWÅ̈
¤ I©e ,mÏ©A eiẄxẗ§
¨ aE
,mÏ©d i¥nÎz ¤̀ m¤d¥lr£ ï§i
Ekèld̈« l ¥̀ xÜ¦
§ i i¥pa§ E
d KFzèA dẄÄ©Ia©
(hi:eh zeny) (.mÏ©
(Shemot15:19)
Ki lAdonai hammelujá,
umoshel baggoyim.
(Tehilim 22.29)
Ve’alú moshi’im behar
Tziyyón lishpot et-har ‘Esav,
vehayetá lAdonai hammelujá.
(‘ovadyá 1.21)
Vehayá Adonai leMélej
‘al-kol-haáretz, bayyom hahú
yihyé Adonai ejad, ushmó ehad.
(Zejariyá 14.9)
103
,mFc¡` i¥tEN©` El£da§ ¦p f¨`
,c©rxÅ¨ FnÅ¥fg£ « i a¨`Fn i¥li¥̀
.o©r«p̈Å kè i¥aW
è i« lM Ebnp̈
Å
(bis)
Sim Shalom:
(minrt 'a)
,dk̈ElèOd© ïi©l i¦M
A l ¥ nE
(hk:ak milidz) .m¦iFB©
x©dAè mi¦rWFn
¦ Elr̈èe
,eÜ¥r x©dÎz ¤̀ hRW¦
§ l oFI¦v
.dk̈ElèOd© ïi©l dz̈èid̈« eè
(`k:` dicaer)
K¤ln¤Å èl ï§i dïd̈èe
Èd©d mFI©A ,ux¤`d̈ÎlMÎl©
Å̈
r
.cg̈ ¤̀ FnyE
§ ,cg̈ ¤̀ ï§i d¤id§ ¦i
(h:ci dixkf)
Sim Shalom:
NISHMAT KOL JAI
EL ALMA DE TODO LO VIVO
BENDECIRÁ TU NOMBRE, ADONAI
NUESTRO DIOS.
Y EL ESPÍRITU DE TODA CARNE
GLORIARÁ Y ENALTECERÁ TU
MEMORIA, NUESTRO REY, POR
SIEMPRE.
Nishmat kol-jai, tevarej
et-Shimjá Adonai Eloheinu.
Verrúaj kol-basar tefaer
utromem zijrejá malkeinu tamid.
111
104
Kxä
¥ Yè i©gÎlM z©nW
§ ¦p
.Epi ¥Å l¡` ï§i L§nW
¦ Îz¤̀
x¥̀ ẗèY xÜÄÎlM g© Exè
Åe
.ci¦nŸ EpM¥Å l§ n© Lx§
èk¦f m¥nFxz§ E
DESDE LA ETERNIDAD Y PARA LA
ETERNIDAD TÚ ERES DIOS, Y FUERA
DE TI NO TENEMOS UN REY
SALVADOR Y DEFENSOR,
REDENTOR Y RESCATAOR,
PROVEEDOR Y COMPASIVO EN TODO
MOMENTO ACIAGO Y ESTRECHO: NO
TENEMOS UN REY SINO TÚ.
DIOS DE LOS PRIMEROS Y DE LOS
ÚLTIMOS, DIOS DE TODO LO CREADO,
SEÑOR DE TODAS LAS CREATURAS,
Min-ha’olam ve’ad-ha’olam
Attá El, umibbal’adeja ein lanu
Mélej goel umoshía’,
Podé umat.tzil umfarnes
umrajem bejol-’et tzará
vetzuká, ein lanu Mélej
el.la Atta.
Elohé harrishonim vehajaronim,
Eloah kol-beriyyot,
Adón kol-toladot,
ml̈Frd̈Îc©reè ml̈Frd̈Îo¦n
EplÅ̈ oi¥̀ Licr̈§
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ALABADO CON MÚLTIPLES
ALABANZAS, EL QUE DIRIGE A SU
MUNDO CON MERCED Y A SUS
CREATURAS CON MISERICORDIA.
Hamehul.lal berrov hattishbajot,
hamenaheg ‘olamó bejésed,
uvriyyotav berrajamim.
,zFgÄW
§ Y¦ d© axèA lN̈dè
ªnd«©
,c¤qg¤Å Aè Fnl̈Fr b¥d©pnè d«©
.mi¦ng£ xè
©A eiz̈FIx§
¦aE
PUES ADONAI NO DORMITA NI
DUERME, EL QUE DESPIERTA A LOS
DORMIDOS Y LEVANTA A LOS
SOMNOLIENTOS, EL QUE ABRE LA
BOCA DE LOS MUDOS,
VAdonai lo-yanum velo-yishán,
hame’orer yeshanim vehammekitz
nirdamim, vehammesíaj il.lemim,
,oẄi¦iÎ`lèe mEpïÎ`l ïi©e
ui¦wO¥ d© eè mi¦pW
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¦Å O¥ d© eè ,mi¦nC̈x¦
§p
EL QUE LIBERA A LOS CAUTIVOS Y
SOSTIENE A LOS CAÍDOS, EL QUE
ENDEREZA A LOS ENCORVADOS: A TI
EXCLUSIVAMENTE RECONOCEMOS.
Vehammattir asurim, vehassomej
nofelim, vehazzokef kefufim,
Lejá levadeja anájnu modim.
K¥nFQ©deè ,mixEq£̀
¦ xi¦YO© d© eè
,mi¦tEtèM s¥wFG©deè ,mi¦ltè Fp«
.micFn
¦ Ep§g©pÅ £̀ LC©
èalè Lèl
Il.lu finu malé shirá kayyam,
ulshoneinu rinná kahamón
gal.lav, vesiftoteinu shévaj
kemerjavé rakía’.
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¨ W `¥ln̈ Epit¦Å EN`¦Å
oFn£dM© dP̈x¦ EpÅ¥pFW§lE
Epiz¥Å Fz§tU
¦ eè ,eiN̈©B
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§nMè g©aW
¤Å
AÚN SI NUESTRAS BOCAS
ESTUVIERAN LLENAS DE CANCIÓN
COMO EL MAR, Y NUESTRAS
LENGUAS DE ALEGRÍA COMO SUS
MÚLTIPLES OLAS, Y NUESTROS
LABIOS DE ALABANZA COMO LA
EXTENSIÓN DE LOS CIELOS.
Y NUESTROS OJOS FUERAN
LUMINOSOS COMO EL SOL Y LA LUNA,
Y NUESTRAS MANOS EXTENDIDAS
COMO LAS ÁGUILAS DEL CIELO Y
NUESTRAS PIERNAS ÁGILES COMO
LAS GACELAS,
Ve’eineinu meirot kash.shémesh
vejayyarréaj, veyadeinu ferushot
kenishré shamáyim, verragleinu
kal.lot kayyalot,
W¤nX
¤Å M© zFxi¦`nè EpiÅ¥pi¥reè
zFUExèt Epicïè
Å¥ e ,©gxÏ©
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Epil¥Å §bxè
©e ,m¦inẄ
Å̈ ix¥W
§ ¦pMè
,zFlÏ©`M̈ zFN©w
NO ALCANZARÍAMOS A
AGRADECERTE A TI, ADONAI
PADRES,
Ein anájnu maspikim
lehodot Lejá, Adonai Eloheinu
vElohé Avoteinu,
mi¦wi¦Rq§ n© Ep§g©pÅ £̀ oi¥̀
Epi ¥Å l¡` ï§i ,Lèl zFcFdèl
,Epi«z¥ Fa£̀ i¥ l`¥e
Y ALABAR TU NOMBRE POR UNA
SOLA DE LAS MILES DE MILLARES DE
MILLONES DE VECES AFORTUNADAS
EN QUE HICISTE EL BIEN PARA CON
NUESTROS ANCESTROS Y PARA CON
NOSOTROS.
Ulvarej et-Shemeja, ‘al-ajat
meálef élef alfé alafim
veribbé revavot pe’amim hattovot
she’asita ‘im-avoteinu ve’immanu.
z©g`© Îl©r ,Ln¤Å W
è Îz¤̀ Kxä§
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mi¦tl̈£̀ i¥tl§ `© s¤l ¤̀Å s¤l`¥
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zFaFH©d mi¦nr̈èR zFaäxè i¥Axè
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Å̈ reè Epiz¥Å Fa£̀Îm¦r z̈iU
¦Å r̈¤W
112
DE EGIPTO NOS REDIMISTE, ADONAI
NUESTRO DIOS, Y DE LA CASA DE LA
SERVIDUMBRE NOS LIBERASTE.
Mimmitzráyim guealtanu,
Adonai Eloheinu, umibbeit
‘avadim peditanu.
DURANTE LA HAMBRUNA NOS
ALIMENTASTE Y CON SACIEDAD NOS
SOSTUVISTE, DE LA ESPADA NOS
SALVASTE Y DE LA PLAGA NOS
HICISTE ESCAPAR, Y DE
ENFERMEDADES MALAS Y CERTERAS
NOS CURASTE.
Berra’av zantanu, uvsova’
kilkaltanu, mejérev hitz.zaltanu,
umiddéver mil.lattanu, umejolayim
ra’im veneemanim dil.litanu.
,EpY§
Å̈ l`© èB m¦ix§
Å©vO¦ n¦
zi¥An¦ E ,Epi ¥Å l¡` ï§i
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m¦il̈g¥nE ,EpY§
Å̈ h©Nn¦ x¤aC¦
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.Epzi¦
Å̈ NC¦ mi¦pn̈¡`¤peè mi¦rx¨
‘Ad-henna ‘azarunu rajameja,
veló-’azavunu jasadeja,
veal-tittesheinu, Adonai
Eloheinu lanétzaj.
,Lin¤Å g£ x© EpExf̈
Å £r dP̈d¥Å Îc©r
,Licq̈£
Å¤ g EpEaf̈£rÎ`lèe
ï§i ,EpW
¥Å Hè Y¦ Îl©èè
.g©v¤pÅ l̈,Epi ¥Å l¡`
‘al-ken evarim sheppil.lagta
bannu, verrúaj unshamá
shennafajta beappeinu,
velashón asher samta vefinu,
Ÿ§b©NÅ R¦ W
¤ mixä¥̀
¦ o¥MÎl©r
dn̈Ẅ§pE g© Exè
Å e ,EpAÅ̈
,EpiR¥Å `© Aè Ÿ§gt©Å P̈¤W
,Epit¦Å Aè Ÿ§nU
©Å x¤W£̀ oFWl̈èe
TODO ESTO TE RECONOCERÁ Y TE
BENDECIRÁ Y TE GLORIARÁ Y TE
ENALTECERÁ Y TE ENNOBLECERÁ Y
TE SANTIFICARÁ Y CORONARÁ TU
NOMBRE NUESTRO REY.
Hen hem yodú vivarjú
vishabbejú vifaarú virromemú
veya’arritzu veyakdishu
veyamliju et-Shimjá malkeinu.
Ekxäi¦
§ e EcFi m¥d o¥d
EnènFxi¦
« e Ex£̀ ẗi¦e EgèAW
© i¦e
EWiC§
Å¦w©ieè Evix£
Å¦r©ieè
.EpM¥Å l§ n© L§nW
¦ Îz¤̀ Eki¦lÅ n§ ©ieè
PUES TODA BOCA A TI RECONOCERÁ
Y TODA LENGUA POR TI JURARÁ Y
TODA RODILLA A TI SE DOBLARÁ Y
TODA ALTURA ANTE TI SE INCLINARÁ.
Ki jol-pe Lejá yodé,
vejol-lashón Lejá tish.shavá’,
vejol-bérrej Lejá tijrá’,
vejol-komá Lefaneja tishtajavé.
,dcFi
¤ Lèl d¤RÎlk i¦M
,r©aẌ¦z Lèl oFWl̈Îlkèe
,rx§
©kz¦ Lèl Kx¤A¤Å Îlkèe
,d¤eg£ Y© W
§ z¦ LiÅ¤pẗèl dn̈FwÎlkèe
HASTA EN ESTO NOS AYUDARON TUS
MISERICORDIAS Y NO NOS
ABANDONARON TUS MERCEDES, Y
NO NOS ABANDONASTE, ADONAI
NUESTRO DIOS, JAMÁS.
POR ELLO LOS MIEMBROS QUE
INSTALASTE EN NOSOTROS, Y EL
ALMA Y EL ESPÍRITU QUE INSUFLASTE
EN NUESTRAS NARICES Y LA LENGUA
QUE PUSISTE EN NOSOTROS,
Y TODOS LOS CORAZONES TE
TEMERÁN Y TODA TRIPA Y ENTRAÑA
CANTARÁ A TU NOMBRE,
COMO ESTÁ ESCRITO: “TODOS MIS
HUESOS DIRÁN: ‘ADONAI, ¿QUIÉN ES
COMO TÚ? EL QUE SALVA AL POBRE
DE AQUEL MÁS FUERTE QUE ÉL Y AL
POBRE Y AL DESPOSEÍDO DE SER
ROBADO.”
(SALMO 35.10)
¿QUIÉN SE TE PARECE? ¿Y CON
QUIÉN TE COMPARARÉ? ¿A QUIÉN
ERES EQUIVALENTE? EL DIOS
GRANDE, PODEROSO Y TERRIBLE, EL
DIOS ALTO, CREADOR DE LOS CIELOS
Y LA TIERRA.
Vejol-levavot yirraúja,
vejol-kérev ujlayot
yezammerú liShmeja,
,LE Å̀ xi¦
¨ i zFaäèlÎlk̈èe
zFil̈§kE ax¤w¤Å Îlkèe
,Ln¤Å W
§ l¦ ExèO©fèi
Kaddavar shekkatuv: “Kol
‘atzmotai tomarna, Adonai,
mi jamoja, matz.zil ‘aní
mejazak mimmennu, ve’aní
veevyón miggozló.”
lM" :aEzM̈¤W xäC̈©M
,ï§i ,dp̈x§n©Å `Y i©zFn§v©r
i¦pr̈ li¦Sn© ,LFnk̈
Å i¦n
i¦pr̈èe ,EPO¤Å n¦ wf̈g̈¥n
n oFi§a ¤̀èe
(i:dl 'dz) ".Fl§fB¦
(Tehilim 35.10)
Mi yidmé-Laj, umí yishvé-Laj,
umí ya’aroj-Laj: haEl haggadol
hagguibbor vehannorá, El
‘elyón, koné shamáyim vaáretz.
113
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§ ¦i i¦nE ,KN̈Îd¤nc¦
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lFcB̈©d l¥̀ d̈ :Kl̈ÎKx£r©i i¦nE
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Å̈ m¦in©Å Ẅ d¥pw ,oFi§l¤r
Sim Shalom:
105
TE ALABAREMOS Y
GLORIAREMOS Y LOAREMOS Y
BENDECIREMOS EL NOMBRE DE TU
SANTIDAD, COMO ESTÁ DICHO:
“PARA DAVID, BENDECIRÁ MI ALMA A
ADONAI Y TODAS MIS ENTRAÑAS AL
NOMBRE DE SU SANTIDAD.”
(SALMO 103.1)
Nehal.leljá unshabbejajá
unfaerjá, unvarej et-Shem
kodsheja, kaamur:
“LeDavid, barjí nafshí
et-Adonai, vejol-keravai
et-Shem kodshó.
(Tehilim 103.1)
EL DIOS EN LA FORTALEZA DE TU
PODER, EL GRANDE- EN LA GLORIA
DE TU NOMBRE, EL PODEROSO PARA
SIEMPRE,
EL TERRIBLE EN SUS PORTENTOS,
EL REY QUE SE SIENTA EN UN
TRONO ALTO Y EXALTADO.
HaEl beta’atzumot ‘uzzeja,
haggadol bijvod Shemeja,
hagguibbor lanétzaj,
L£gA¥ W§
© pE L§l¤Nd© èp
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¥ ¤̀ Kxä§
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.`V̈¦peè mx¨ `¥QM¦ l©r
vehannorá benorreoteja,
hamMélej hayyoshev
‘al kissé ram venissá.
En Shabbat el jazzán responsable de SHAJARIT comienza acá.
EL QUE HABITA POR SIEMPRE,
ELEVADO Y SANTO SEA SU NOMBRE.
Shojén ‘ad,
marom vekadosh Shemó.
Y ESTÁ ESCRITO: “ALÉGRENSE LOS
JUSTOS EN ADONAI, PARA LOS
RECTOS ES GRATA LA ALABANZA.”
Vejatuv: rannenú tzaddikim
bAdonai, laysharim navá tehil.lá.
(SALMO 33.1)
(Tehilim 33.1)
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.Fn§W yFcẅèe mFxn̈
mi¦wiC©
¦v EpèPx"
© :aEzk̈èe
".dN̈¦dzè dë`p̈ mixẄ§
¦ i©l ,ïi©A
(`:bl milidz)
POR BOCA DE LOS RECTOS SEA
ALABADO, Y EN LAS PALABRAS DE
LOS JUSTOS SEA BENDITO,
Befí yesharim tithal.lal,
uvdivré tzaddikim titbaraj,
,lN̈©dz§ Y¦ mixẄ
¦ èi i¦tAè
,KxÄ
© z§ Y¦ mi¦wiC¦v© ix§
¥ac§
¦aE
Y POR LENGUA DE LOS PÍOS SEA
ELEVADO, Y EN LAS ENTRAÑAS DE
LOS SANTOS SEA SANTIFICADO.
Uvilshón jasidim titromam,
uvkérev kedoshim titkaddash.
,mn̈Fxz§ Y¦ mici¦
¦ qg£ oFW§la¦ E
.WC̈©wz§ Y¦ mi¦WFcw§ ax¤w¤Å a§ E
EN LOS COROS MULTITUDINARIOS DE
TU PUEBLO LA CASA DE ISRAEL,
ALEGREMENTE SE GLORIE TU
NOMBRE NUESTRO REY DE
Uvmakhalot rivevot ‘ammejá
beit Yisrael, berrinná
yitpaar Shimjá malkeinu,
bejol-dor vador.
LèO©r zFaèax¦« zFl£dw§ n© a§ E
dP̈xè
¦A ,l¥̀ xÜ
§ ¦i zi¥A
,EpM¥Å l§ n© L§nW
¦ x©`R̈§z¦i
.xFcë xFCÎlkèA
PUES TAL ES LA OBLIGACIÓN DE
TODAS LAS CREATURAS FRENTE A TI,
NUESTROS ANCESTROS,
Shekkén jovat kol-haytzurim,
vElohé avoteinu,
,mixEv§
¦ id© ÎlM z©aFg o¥MW
¤
i¥ l`¥e Epi ¥Å l¡` ï§i LiÅ¤pẗèl
,Epiz¥Å Fa£̀
RECONOCERTE, ALABARTE, LOARTE,
GLORIARTE, EXALTARTE,
EMBELLECERTE, BENDECIRTE,
PRECEARTE Y CANTARTE,
lehodot, lehal.lel, leshabbéaj,
lefaer, lerromem, lehadder,
levarej, le’al.lé ulkal.lés,
,©gA¥Å W
© lè ,l¥Nd© lè ,zFcFdèl
,xC©
¥dlè ,m¥nFxèl ,x¥̀ ẗèl
,q¥Nw© l§ E d¥N©rlè ,Kxäè
¥l
POR TODAS LAS PALABRAS DE LAS
CANCIONES Y LAS ALABANZAS DE
DAVID EL HIJO DE YISHAI, TU SIERVO
Y TU MESÍAS.
‘al kol-divré shirot
vetishbejot David ben-Yishai
‘avdejá meshijeja.
zFxi¦W ix§
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¦
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i©W¦iÎo¤A c¦eC̈ zFgèAW
§ z¦ eè
.Lg¤Å i¦Wnè LC§
èa©r
114
Sim Shalom:
YISHTABAJ que es la bendición después de Pesukei dezimrá
SEA ALABADO TU NOMBRE POR
SIEMPRE NUESTRO REY, EL DIOS EL
REY MAGNO Y SANTO EN LOS CIELOS
Y EN LA TIERRA.
Yishtabaj Shimjá la’ad
Malkeinu, Hael hamMélej
haggadol vehakkadosh
bash.shamáyim uvaáretz.
PUES A TI ES GRATO, ADONAI
ANCESTROS: CANCIÓN Y ALABANZA,
Ki Lejá naé, Adonai Eloheinu
vElohé avoteinu: shir ushvajá,
ADORACIÓN Y MÚSICA, FUERZA Y
DOMINIO, POTENCIA, GRANDEZA Y
PODER,
hal.lel vezimrá, ‘oz umemshalá,
nétzaj, guedul.lá ugvurá,
c©rl̈ L§nW
¦ g©AY© W
§ ¦i
K¤lO¤Å d© l¥̀ d̈ ,EpM¥Å l§ n©
WFcT̈©deè lFcB̈©d
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§ xi¦W :Epiz¥Å Fa£̀ i¥ l`¥e
,dl̈Ẅ§nn¤ E fr ,dx§
¨n¦feè l¥Nd©
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ªB ,g©v¤pÅ
,zx¤¤̀Å t§ z¦ eè dN̈¦dYè
,zEk§ln© E dẌcè
ªw
Tehil.lá vetiféret,
kedush.shá umaljut.
LOA Y BELLEZA,
SANTIDAD Y MAJESTAD.
BENDICIONES Y GRATITUD
DESDE AHORA Y PARA SIEMPRE.
EL DIOS REY MAGNO GRANDE EN
ALABANZAS, DIOS DE LA GRATITUD,
SEÑOR DE LAS MARAVILLAS, EL QUE
SE DELEITA CON CANCIONES, EL
REY: VIDA DE LOS MUNDOS.
zF`c̈Fdèe zFkxè
Ä
.ml̈Fr c©reè dŸ©rn¥
Berajot vehodaot
Baruj Attá Adonai, El
Mélej gadol battishbahot,
El hahodaot, Adón
hanniflaot, habbojer beshiré
zimrá, Mélej: je ha’olamim.
l ¥̀ ,ï§i dŸ©` KExÄ
,zFgÄW¦
§ YA© lFcB̈ K¤ln¤Å
oFc£̀ ,zF`c̈Fd©d l ¥̀
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¦ A x¥gFA©d ,zF`l̈§t¦Pd©
.mi¦nl̈Frd̈
« i¥g :K¤ln¤Å ,dx§
¨n¦f
Entre Rosh Hash.shaná y Yom Kippur algunas comunidades añaden acá el SALMO 130.
CANCIÓN DE ACENSO, DESDE
LAS PROFUNDIDADES TE
LLAMÉ ADONAI.
Shir hamma’lot,
mimma’amakkim keratija Adonai.
,zFl£rO© d© xi¦W
.ï§i Liz¦Å `xè
¨w mi¦Tn© £rO© n¦
ADONAI ESCUCHA MI VOZ,
ESTÉN TUS OÍDOS
DISPUESTOS A LA VOZ DE MIS
PLEGARIAS.
Adonai shimá’ vekolí,
tihyena ozneja kash.shuvot
lekol tajanunai.
,i¦lFwèa dr̈§nW
¦ ip̈c£̀
zFaX©
ªw LiÅ¤p§f` dp̈iÅ¤id§ Y¦
.ip̈Ep£gY© lFwèl
Im ‘avonot tishmor Yah,
Adonai mi yaámod.
,Dï xn̈§WY¦ zFpe£r m¦`
.cn£r©i i¦n ,ip̈c£̀
SI SOBRE LAS
TRANSGRESIONES PONES
CUIDADO, Y AH ¿QUIÉN PUEDE
EXISTIR?
PUES CONTIGO ESTÁ EL
PERDÓN, PARA QUE SEAS
TEMIDO.
Ki ‘immejá hasselijá,
lemá’an tivvaré.
,dg̈i¦lQè d© LèO¦r i¦M
.`xË¦
¥ Y o©rn©Å lè
Kivviti Adonai kivtá nafshí,
velidvaró hojalti.
,i¦Wt§ ©p dz̈§Ew¦ ï§i i¦ziÅE¦w¦
.i¦Yl§ gFd
Å̈ Fxäc¦
§leè
MI ALMA ESPERA A ADONAI
MÁS QUE LOS GUARDIANES
ESPERAN AL ALBA.
Nafshí lAdonai, mish.shomerim
labbóker shomerim labbóker.
mixè
¦nX¦
« n ,ïi©l i¦Wt§ ©p
.x¤wA©
Å l mixè
¦nW« ,x¤wA©
Ål
CONFIARÉ EN ADONAI,
PUES CON ADONAI ESTÁ LA
MERCED Y ABUNDA EN
REDENCIÓN.
Yajel Yisrael el Adonai, ki ‘im
Adonai hajésed
veharbé ‘immó fedut.
,ï§i l¤̀ l¥̀ xÜ¦
§ i l¥g©i
,c¤qg¤Å d© ï§i m¦r i¦M
.zEcèt FO¦r d¥Ax©
§deè
PUES ÉL REDIMIRÁ A ISRAEL
DE TODAS SUS
TRANSGRESIONES.
VeHú yifdé et-Yisrael,
mikkol ‘avonotav.
,l¥̀ xÜ¦
§ iÎz¤̀ dC§
¤t¦i Èd§e
.eiz̈Fpe£r lM¦n
ESPERA ADONAI ESPERA MI
ALMA Y EN SU PALABRA ESTÁ
MI ESPERANZA.
115
106
Shemeh rabbá.
SEA SU NOMBRE MAGNO
(AMÉN)
(AMÉN)
(Amén)
(Amén)
JAMÁS.
SANTO-BENDITO SEA.
(BENDITO SEA)
Yehé Shemeh rabbá
‘alemayyá.
deKudshá Berij Hu.
(Berij Hu)
Veimrú: Amén.
POR ENCIMA DE TODA
DE TODA ALABANZA
EN ESTE MUNDO.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
(Amén)
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Si llega a la sinagoga y encuentra que el kahal se encuentra al final de Pesukei dezimrá dirá “Baruj sheamar” (página 84) hasta el
final de la berajá “mehulal batishbajot” y después dirá Tehilá leDavid (Ashrei, página 101-103) hasta el final del Salmo y después
dirá “Halelú et Hashem min hashamáyim” (Salmo 148, página 105-106) y después el Salmo “Halelú El bekodshó” (Salmo 150,
página 107) hasta el final del salmo. [RAMA: Si tiene tiempo, dirá “Hodú laShem kirú bishmó” hasta “VeHú rajum” (páginas 85-87)
y no dirá el “Vehú rajum” antes de Ashrei pues estos son meras colecciones de versos.] Y luego dirá “Yishtabaj” (página 115) y el
Shemá’ con sus bendiciones para poder rezar [la ‘Amidá] con el resto del kahal. Y si no tiene tanto tiempo, se saltará también el
Salmo 148. [RAMA: Y si verdaderamente está corto de tiempo dirá sólamente “Baruj sheamar”, “Ashrei” e “Yishtabaj”.] Y si el
kahal ya comenzó a rezar las bendiciones del Shemá’ y no hay tiempo para rezar Pesuke dezimrá aún en esta versión abreviada,
dirá el Shemá’ y sus bendiciones con la congregación y luego rezará la ‘Amidá con ellos; y luego recitará todos los salmos de
Pesuké dezimrá sin la berajá antes de éstos (“Baruj Sheamar”) y sin la berajá después (“Yishtabaj”). [RAMA: Y en todo caso
recitará las bendiciones de la mañana (“Birjot hashájar”, páginas 64-75).] Shulján ‘Aruj Oraj Jayyim 52.1
Sim Shalom:
107
dizekxae rny zìxw
En presencia de un minyán, el jazzán dirá BARJÚ mientras hace una reverencia.
ADONAI EL BENDITO.
Barejú et Adonai
hamevoraj.
.K äènd«©
El kahal contestará mientras hace una reverencia. El jazzán repetirá después del kahal.
BENDITO ES ADONAI EL
BENDITO POR SIEMPRE JAMÁS.
le‘olam va‘ed.
116
.c¤rë ml̈Frèl
Nos sentamos. Permanecemos sentados hasta el final de EMET VEYAZTIV (página 128).
YOTZER OR: Primera berajá antes del Shemá’ matutino
QUE FORMA LA LUZ Y CREA LA
OSCURIDAD, EL QUE HACE LA
PAZ Y CREA TODO.
TODO TE RECONOCERÁN Y TODO TE
ALABARÁN Y TODO DIRÁ: NO HAY
SANTO COMO ADONAI.
TODO TE EXALTARÁ, SELA,
FORMADOR DE TODO.
EL DIOS QUE ABRE TODOS LOS DÍAS
LAS PUERTAS DEL ORIENTE, Y
PERFORA LAS VENTANAS DEL
FIRMAMENTO SACANDO AL SOL DE SU
LUGAR,
Baruj Attá Adonai,
yotzer or uvoré jóshej,
‘osé shalom uvoré et-hakkol.
`
,KW¤ gÅ `xFaE
¥ ,xF` x¥vFi
.lM©dÎz ¤̀ `xFaE
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Hakkol yoduja, vehakkol
yeshabbejuja, vehakkol yomerú:
ein kadosh kAdonai.
lM©deè ,LEcFi
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.ïi©M WFcẅ oi¥̀
Hakkol yerromemuja sela,
yotzer hakkol.
HaEl happotéaj bejol-yom
daltot sha’aré mizraj,
uvokéa’ jal.loné rakía’,
motzí jammá mimmekomah,
,dl̈Q¤Å LEnè
Å nFxè
« i lM©d
.lM©d x¥vFi
mFiÎlkèA g© z¥Å FR©d l¥̀ d̈
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M ml̈Frl̈ xi¦`n¥ E
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©nAè `xÄ¤
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Y A LA LUNA DEL LUGAR DE SU
ASENTAMIENTO E ILUMINA AL MUNDO
ENTERO Y A SUS HABITANTES QUE
CREÓ CON SU DISPOSICIÓN
MISERICORDIOSA.
Ulvaná mimmejón shivtah,
umeir la’olam kul.ló ulyoshevav,
shebbará bemiddat harrajamim.
EL QUE ILUMINA A LA TIERRA Y A LOS
QUE MORAN EN ELLA CON
MISERICORDIA.
Hammeir laáretz veladdarim
‘aleha berrajamim.
mix¦C̈©leè ux¤`l̈
Å̈ xi¦Ò¥ d©
.mi¦ng£ xè
©A d̈il¤Å r̈
Y CON SU BONDAD RENUEVA TODOS
LOS DÍAS LA OBRA DE LA CREACIÓN.
Uvtuvó mejaddesh bejol-yom
tamid ma’asé vereshit.
mFiÎlkèA WC©
¥gnè FaEh§aE
.zi¦W`xè
¥a d¥U£rn© ci¦nŸ
Hammélej hamerromam
levaddó meaz, hameshubbaj
vehamfoar vehammitnassé
mimot ‘olam.
mn̈Fxènd«© K¤lO¤Å d©
gÄWè
ªnd«© ,f¨`n¥ FC©alè
`¥V©pz§ O¦ d© eè x¨ t§nd© eè
.ml̈Fr zFni¦n
EL REY ELEVADO EXCLUSIVAMENTE
DESDE ENTONCES, LOADO Y
GLORIADO Y ENOBLECIDO DESDE LOS
DÍAS ETERNOS.
EL DIOS ETERNO, CON TU
MISERICORDIA MAGNA TEN
MISERICORDIA DE NOSOTROS.
SEÑOR DE NUESTRA FORTALEZA,
ROCA DE NUESTRO REFUGIO, ESCUDO
DE NUESTRA SALVACIÓN, QUE NOS
PROTEGE.
NO HAY QUIEN SE TE COMPARE Y NO
HAY QUIEN SE TE PAREZCA, NO HAY
SINO TÚ Y NO TIENES IGUAL.
Elohé ‘olam, berrrajameja
harrabbim rajem ‘aleinu.
Lin¤Å g£ xè
©A ,ml̈Fr i¥ l¡`
.Epil¥Å r̈ m¥gx© mi¦Axd̈
©
Adón ‘uzzeinu, tzur
misgabbeinu, maguén yish’einu,
misgav ba’adeinu.
xEv ,EpÅ¥Grª oFc£̀
,Ep¥rÅ W
§ ¦i o¥bn̈ ,EpA¥Å ©BU
§ n¦
.Epc£
Å¥rA© aB̈§Un¦
Ein ke’erkejá veein zulateja,
efes bilteja, umí dome Laj.
117
,Lz¤Å l̈Ef oi¥̀ eè LM¤Å x¤
§rMè oi¥̀
.KN̈ d¤nFCÅ i¦nE ,LY¤Å l§ A¦ q¤t ¤̀Å
NO HAY QUIEN SE TE COMPARE,
ADONAI NUESTRO DIOS, EN ESTE
MUNDO Y NO HAY QUIEN SE TE
PAREZCA, NUESTRO REY, EN LA VIDA
DEL MUNDO POR VENIR.
Ein ke’erkejá, Adonai
Eloheinu, ba’olam hazzé,
veein zulatejá, malkeinu,
lejayyé ha’olam habbá.
ï§i ,L§Mx¤
§rM§ oi¥̀
,d¤Gd© ml̈FrÄ ,Epi«¥ l¡
`
,EpM¥Å §ln© Lèz«l̈Ef oi ¥̀ eè
.À̈©d ml̈Frd̈ i¥Ig© èl
NO HAY QUIEN SE TE PAREZCA,
NUESTRO REDENTOR, EN LOS DÍAS
DEL MESÍAS, Y NO TIENES IGUAL,
NUESTRO SALVADOR, EN LA
RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS.
Efes biltejá, goaleinu,
limot hammashíaj, veein
dome Lejá, moshi’einu,
litjiyyat hammetim.
,Ep¥lÅ £̀ FB ,LèY§lA¦ q¤t «¤̀
oi¥̀ eè ,©giWÖ©
¦Å d zFni¦l
,Epr¥Å iWFn
¦ ,LèN d¤nFCÅ
.mi¦zO¥ d© z©Ig¦ z§ ¦l
Sim Shalom:
EL ADÓN (ACRÓSTICO ALFABÉTICO)
108
DIOS SEÑOR DE TODO LO CREADO,
BENDITO Y BENDECIDO POR BOCA DE TODA
ALMA,
SU GRANDEZA Y
MUNDO,
,dn̈ẄèpÎlM i¦tAè K ä§nE KExÄ
dá’at utvuná sovevim otó.
.FzF` mi¦aaè q« dp̈Eaz§ E z©rCÅ©
JAYYOT
Hammitgaé ‘al-jayyot hakKódesh,
,W ¤T©
Å d zFI©gÎl©r d¤̀B̈§zO¦ d
©
SU
venehdar bejavod ‘al-hammerkavá.
,däM̈x¤
§Od© Îl©r cFak̈èA xC̈§d¤pe§
Y EMBELLECIDO CON GLORIA SOBRE
CARROZA.
MÉRITO Y RECTITUD FRENTE A SU TRONO,
MERCED Y MISERICORDIA ANTE
baruj umvoraj befí kol-neshamá,
,ml̈Fr `¥ln̈ FaEhèe Flc§B̈
LO RODEAN.
EL QUE SE ELEVA POR SOBRE LAS
DEL SANTO,
,mi¦U£rO© d© ÎlM l©r oFc¨` l ¥̀
Godló vetuvó malé ‘olam,
SU BONDAD LLENAN EL
INTELECTO Y ENTENDIMIENTO
El Adón ‘al kol-hamma’asim,
SU GLORIA.
Zejut umishor lifné jisó,
,F`§qk¦ i¥pt§ l¦ xFWi¦nE zEk§f
jésed verrajamim lifné jevodó.
.FcFaèk i¥pt§ l¦ mi¦ng£ xè
©e c¤qg
¤Å
BUENAS SON LAS LUMINARIAS QUE CREÓ
NUESTRO DIOS.
Tovim meorot shebbará Eloheinu,
Epi ¥Å l¡` `xÄ¤
¨ W zFxF`èn mi¦aFh
LAS
Yetzaram bedá’at beviná uvhaskel,
,l¥MU©
§ da§ E dp̈i¦aAè z©rcè
Å©A mxv̈
¨ §i
FORMÓ
CON
SABIDURÍA E INTELECTO,
ENTENDIMIENTO,
Kóaj ugvurá natán bahem,
FUERZA Y MAJESTAD LES DIO,
PARA DIRIGIR LOS ASUNTOS
ENTRAÑAS DEL UNIVERSO.
EN
LAS
LLENOS DE LUZ Y DERRAMANDO
RESPLANDOR,
lihyot moshelim bekérev tevel.
Meleim ziv umfikim nógah,
BELLA ES SU LUZ EN TODO EL MUNDO.
FELICES AL SALIR Y ALEGRES Y AL VOLVER.
naé zivam bejol-ha’olam.
Semejim betzeitam vesasim bevoam,
,m¤dÄ o©zp̈ dxEa§
¨ bE g© MÅ
.l¥aY¥ ax¤w¤Å Aè mi¦lW
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« zFi§d¦l
,D©bpÅ mi¦wi¦tn§ E ei¦f mi¦`l¥ n
§
,ml̈Frd̈ÎlkèA mëi¦f d¤̀ p̈
,m¨`FaèA mi¦UÜèe mz̈`¥vAè mi¦gn¥ U
§
HACEN CON PAVOR LA VOLUNTAD DE SU
HACEDOR.
‘Osim beeimá retzón konam.
.mp̈Fw oFvxè dn̈i¥̀ Aè mi¦Ur
HONOR Y GLORIA LE DAN A SU NOMBRE,
Peer vejavod notenim liShmó,
,Fn§Wl¦ mi¦pzè Fp« cFak̈èe x¥̀ R
§
tzoholá verinná lezéjer maljutó,
,FzEk§ln© x¤k¥fÅ lè dP̈xè
¦e dl̈dv
ALEGRÍA Y JÚBILO A LA MEMORIA DE
REINO,
SU
118
LLAMÓ AL SOL Y ÉSTE BRILLÓ CON LUZ,
Kará lash.shémesh vayizraj or,
,xF` gx§©f¦I©e W¤nX
¤Å ©l `x¨ẅ
VIO Y PREPARÓ LA FORMA DE LA LUNA.
raá vehitkín tzurat hal.levaná.
.dp̈äèNd© zxEv
© oi¦wz§ d¦ eè d¨`x¨
ALABANZA LE DAN TODOS LOS EJÉRCITOS
CELESTES,
Shévaj notenim lo kol-tzevá marom,
BELLEZA Y GRANDEZA, LOS SERAFINES Y
OFANIM Y LAS JAYYOT DEL SANTO.
Tiféret ugdul.lá, serafim
veofannim vejayyot hakkódesh.
,mFxn̈ à̈èvÎlM Fl mi¦pzè Fp« g©aW
«¤
mi¦txÜ
è ,dN̈c§ªbE zx¤¤̀Å t§ Y
¦
.Wc¤T©
Å d zFI©geè mi¦Pt© F`èe
Sim Shalom:
AL DIOS QUE DESCANSÓ DE TODAS
LAS OBRAS EN EL DÍA SÉPTIMO,
LEVANTÁNDOSE Y SENTÁNDOSE EN EL
TRONO DE SU GLORIA,
LaEl asher shavat
mikkol-hamma’asim, bayyom
hash.shevi’í hit’al.lé veyashav
‘al-kissé jevodó,
CON BELLEZA CORONÓ AL DÍA DE
DESCANSO, “UN DELEITE” LO LLAMÓ AL
DÍA SHABBAT.
Tiféret ‘atá leyom hammenujá,
‘óneg kará leyom hash.shabbat.
ÉSTA ES LA ALABANZA DEL DÍA
SÉPTIMO; QUE EN ÉL DIOS DESCANSÓ
DE TODO SU TRABAJO,
Ze shévaj shel.layom
hash.shevi’í, shebbó shavat
El mikkol-melajtó,
Y EL DÍA SÉPTIMO MISMO ALABA Y
DICE:
Veyom hashevi’í
meshabbéaj veomer:
“UN SALMO CANTADO PARA EL DÍA
SHABBAT, ES BUENO AGRADECER A
DIOS.” (SALMO 92.1)
Mizmor shir leyom hash.shabbat,
tov lehodot lAdonai.
(Tehilim 92.1)
z©aẄ x¤W£̀ l¥̀l̈
mFI©A ,mi¦U£rO© d© ÎlM¦n
a©Wïèe dN̈©rz§ d¦ i¦ri¦aX
è d©
,FcFaèk `¥QM¦ Îl©r
,dg̈EpèOd© mFièl dḧr̈ zx¤¤̀Å t§ Y¦
.zÄ©Xd© mFièl `xẅ
¨ b¤prÅ
mFi©NW
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z©aWÅ̈ FA¤y ,i¦ri¦aX
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,FY§k`©lnè ÎlM¦n l¥̀
i¦ri¦aX
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:x¥nF`èe g© A¥Å W
© nè
,zÄ©Xd© mFièl xi¦y xen§fn¦ "
l zFcFdèl aFh
(`:av 'dz) ".ïi©
A
POR ELLO GLORIARÁN Y BENDECIRÁN
DIOS TODAS SUS CREATURAS,
Lefijaj yefaarú vivarrejú laEl
kol-yetzurav,
l¥̀l̈ Ekx«èäi¦e Ex£̀ ẗèi Kk̈i¦tlè
,eixEvè
¨ iÎlM
ALABANZA, GRAVEDAD Y GRANDEZA
LE DARÁN A DIOS REY CREADOR DE
TODO,
Shévaj yekar ugdul.lá yittenú
laEl Mélej yotzer kol,
EpèY¦i dN̈c§ªbE xẅèi g©aW
¤Å
,lM x¥vFi K¤ln¤Å l¥̀l̈
EL QUE LE HIZO HEREDAR EL
DESCANSO A SU PUEBLO ISRAEL EN
SU SANTIDAD, EN EL DÍA SHABBAT
SANTO.
Hammanjil menujá le’ammó
Yisrael bikdush.sható,
beyom shabbat kódesh.
FO©rlè dg̈Epèn li¦g§pO© d©
,FzẌc§
ªwA¦ l¥̀ xÜ
§ ¦i
.Wc¤wÅ z©AW
© mFièA
CIELOS POR ENCIMA Y EN LA TIERRA
DEBAJO.
Shimjá, Adonai Eloheinu,
yitkaddash, vezijrejá, Malkeinu,
yitpaar, bash.shamáyim
mimmá’al ve’al haáretz mittájat.
SE BENDECIDO NUESTRO SALVADOR
POR LOA DE LAS OBRAS DE TUS
MANOS, Y POR LAS LUMINARIAS QUE
HICISTE, ELLAS TE GLORIARÁN, SELA.
Titbaraj moshi’einu ‘al shévaj
ma’asé yadeja, ve’al-meoré-or
she’asita yefaaruja sela.
TU NOMBRE, ADONAI NUESTRO DIOS,
SEA SANTIFICADO, Y TU MEMORIA,
NUESTRO REY, SEA GLORIADA EN LOS
119
Epi ¥Å l¡` ï§i L§nW
¦
EpM¥Å l§ n© Lx§
èk¦feè ,WC©
©wz§ ¦i
m¦in©Å Ẍ©A ,x©`R̈§z¦i
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¤Å l©r Ep¥rÅ i¦WFn KxÄ
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¥ nÎl©reè ,Licï
Å¤ d¥U£rn©
.dl̈Q¤Å LEx£̀
Å ẗèi z̈iU
¦Å r̈¤W
109
Sim Shalom:
110
SEA BENDITA NUESTRA ROCA,
NUESTRO REY Y NUESTRO
REDENTOR. CREADOR DE LOS
[ÁNGELES] SANTOS.
SEA ALABADO TU NOMBRE POR
SIEMPRE NUESTRO REY, CREADOR DE
LOS [ÁNGELES] SERVIDORES, CUYOS
SERVIDORES SE YERGUEN TODOS
SOBRE LA CIMA DEL MUNDO.
Y PROCLAMAN CON PAVOR TODOS
JUNTOS EN VOZ ALTA LAS PALABRAS
DEL DIOS VIVO Y DEL REY ETERNO.
TODOS AMADOS,
TODOS PERFECTOS,
TODOS VALEROSOS,
TODOS SANTOS,
TODOS HACEN CON
MIEDO Y PAVOR LA
VOLUNTAD DE SU HACEDOR.
Y TODOS ABREN SUS BOCAS
CON SANTIDAD Y PUREZA
EN POESÍA Y EN CANCIÓN.
BENDICEN, ALABAN, LOAN
Y SANTIFICAN Y REVERENCIAN
Y DECLARAN EL REINO
DEL NOMBRE DE DIOS, EL REY
GRANDE Y PODEROSO Y TERRIBLE:
SANTO ES ÉL.
Y TODOS ACEPTAN SOBRE SÍ EL
YUGO DE LA AUTORIDAD CELESTIAL
UNO DEL OTRO Y DAN PERMISO EL
UNO AL OTRO
PARA SANTIFICAR A SU
FORMADOR CON TRANQUILIDAD DE
ESPÍRITU, CON ENUNCIACIÓN CLARA Y
CON MELODÍA SANTA, TODOS AL
UNÍSONO RESPONDEN Y DICEN CON
PAVOR:
SANTO, SANTO, SANTO ES ADONAI DE
LAS HUESTES CELESTIALES, LLENA
ESTÁ TODA LA TIERRA DE SU GLORIA.
(ISAÍAS 6.3)
Titbaraj Tzureinu Malkeinu
vegoaleinu, Boré kedoshim.
EpM¥Å l§ n© EpxEv
Å¥ KxÄ
© z§ Y¦
.mi¦WFcèw `xFA
¥ ,Epl¥Å £ bèe
Yishtabaj Shimjá la’ad
malkeinu, yotzer mesharetim,
vaasher mesharetav kul.lam
‘omedim berrum ‘olam.
c©rl̈ L§nW
¦ g©AY© W
§ ¦i
,mi¦zx«èẄnè x¥vFi ,EpM¥Å l§ n©
mN̈ª
M eiz̈x«èẄnè x¤W£̀«©e
.ml̈Fr mExèA micè
¦nFr
«
Umashmi’im beyirrá yájad
bekol divré Elohim
jayyim uMélej ‘olam.
c©g©iÅ d¨`x¦
§iAè mi¦ri¦nW
§ n© E
mi¦ l¡` ix§
¥aC¦ lFwèA
.ml̈Fr K¤ln¤Å E mi¦Ig©
Kul.lam ahuvim, kul.lam
berurim, kul.lam guiborim,
kul.lam kedoshim, vejul.lam
‘osim beeimá uvyirrá
retzón konam.
mN̈ª
M ,mi¦aEd£̀ mN̈ª
M
,mixFA¦
¦ B mN̈ª
M ,mixExè
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mN̈ª
keè ,mi¦WFcèw mN̈ª
M
d¨`x¦
§ia§ E dn̈i¥̀ Aè mi¦ r
.mp̈Fw oFvxè
Vejul.lam potejim et-pihem
bikdushá uvtohorá,
beshirá uvzimrá.
m¤di¦RÎz ¤̀ mi¦gzè FR
« mN̈ª
keè
,d ¨d«h§aE dẌc§
ªwA¦
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¨n¦fa§ E dxi
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Umvarejim umshabbejim
umfaarim umakdishim
uma’ariztim umamlijim
mi¦gAè W§
© nE mi¦kx«èän§ E
miWi
¦ C§
¦wn© E mix£̀
¦ «ẗn§ E
mi¦ki¦ln§ n© E mi¦vix£
¦rn«© E
Et Shem Hael, hammélej
haggadol hagguibor vehannorá:
Kadosh Hu.
K¤lO¤Å d© ,l¥̀ d̈ m¥W z¤̀
:`xFP©
¨ deè xFA¦Bd© lFcB̈©d
.Èd WFcẅ
Vejul.lam mekabbelim ‘alehem
‘ol maljut shamáyim ze mizzé,
venotenim reshut ze lazé
m¤di¥l£r mi¦lAè w© nè mN̈ª
keè
,d¤Gn¦ d¤f m¦in©Å Ẅ zEk§ln© lr
d¤fl̈ d¤f zEWxè mi¦pzè Fpè
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Lehakdish leyotzeram
benájat rúaj, besafá verurá
uvin’imá kedoshá, kul.lam
keejad ‘onim veomerim
beyirá:
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« l WiC§
¦wd© èl
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¨ a dẗÜèA ,©gExÅ z©g©pÅ Aè
mN̈ª
M ,dẌFcèw dn̈i¦r§pa¦ E
mixè
¦nF`è
« e mi¦pFr cg̈ ¤̀ Mè
:d¨`x¦
§iAè
Kadosh, kadosh, kadosh
(Yisha’yá 6.3)
120
WFcẅ ,WFcẅ ,WFcẅ
.FcFaèM ux¤`d̈Îlk
Å̈
(b:e diryi)
zFI©geè mi¦Pt© F`d̈èe
lFcB̈ W©rxè
«©A Wc¤T©
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z©Orªèl mi¦`V©
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mz̈Öª
rèl,mi¦txÜè
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¦nF`è
« e mi¦gAè Wè
©n
Vehaofannim vejayyot
hakkodesh berra’ash gadol
mitnasseim le’ummat
serafim, le’ummatam
meshabbejim veomerim:
Y LOS OFANIM Y LAS
JAYYOT DEL SANTO CON
GRAN RUIDO SE ALZAN
SOBRE LOS SERAFIM Y
FRENTE A ELLOS ALABAN
Y DICEN:
BENDITA SEA LA GLORIA
DE ADONAI DESDE SU LUGAR.
(EZEKIEL 3.12)
ï§i cFaèM KExÄ
.FnFwèOn¦
Baruj kevod Adonai
mimmekomó.
(ai:b l`wfgi)
(Yejezkel 3.12)
AL DIOS BENDITO MELODÍAS
OFRECEN, PARA EL REY DIOS VIVO Y
EXISTENTE CANCIONES DIRÁN Y
ALABANZAS ENTONARÁN.
PUES ÉL ÚNICAMENTE ES
ACTOR DE PORTENTOS,
HACEDOR DE NOVEDADES,
SEÑOR DE LAS GUERRAS,
SEMBRADOR DE JUSTICIA,
FLORECEDOR DE SALVACIONES,
CREADOR DE CURACIONES,
TERRIBLE EN ALABANZAS,
SEÑOR DE LAS MARAVILLAS.
EL QUE RENUEVA CON SU BONDAD EN
CADA DÍA SIEMPRE LA OBRAS DE LA
CREACIÓN. COMO ESTÁ DICHO: “EL
QUE HACE LAS LUMINARIAS MAGNAS
PUES PARA SIEMPRE ES SU AMOR”.
(SALMO 136.7)
LeEl baruj ne’imot yitteinu,
laMélej El jai vekayyam zemirot
yomeru vetishbajot yashmí’u.
Ki Hu levaddó Po’el guevurot,
‘Osé jadashot, Ba’al miljamot,
Zorea’ tzedakot, Matzmíaj
yeshu’ot, Boré refuot, Norá
tehil.lot, Adón hanniflaot.
Hamejaddesh betuvó bejol yom
tamid ma’asé vereshit.
Kaamur: le’osé orim
guedolim ki le’olam jasdó.
(Tehilim 136.7)
,EpY¥Å ¦i zFni¦rèp KExÄ l¥̀ lè
zFx¦nèf mÏ©weè i©g l¥̀ K¤lO¤Å ©l
.Erin¦Å W
§ ©i zFgÄW
§ z¦ eè Exn¥Å ì
,zFxEaèB l¥rFR FC©alè Èd i¦M
,zFng̈§ln¦ l©r«A© ,zFWc̈£g d¤ r
g© in¦Å v§ n© ,zFwc̈èv ©rxFf
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`xFp
¨ ,zFÈtxè `xFA
¥ ,zFrEWèi
.zF`l̈§t¦Pd© oFc£̀ ,zFN¦dzè
mFi lkèA FaEhèA WC©
¥gnè d«©
.zi¦W`xè
¥a d¥U£rn© ci¦nŸ
mixF`
¦ d¥ rèl" :xEn¨`M̈
".FC§qg© ml̈Frèl i¦M ,mi¦lcèB
(f:elw 'dz)
UNA NUEVA LUZ SOBRE SIÓN
BRILLARÁ Y AMERITAREMOS
TODOS PRONTO SU LUZ.
EL QUE FORMA LAS LUMINARIAS.
Or jadash ‘al Tziyyón
tair, venizké jul.lanu
meherá leoró.
oFI¦v l©r Wc̈g̈ xF`
EpN̈ª
Å k d¤M§f¦peè ,xi`¦ Ÿ
.FxF`èl dx¥
¨dnè
.zFxF`èOd© x¥vFi
Baruj Attá Adonai,
yotzer hammeorot.
AHAVA RABBÁ: Segunda berajá antes del Shemá’ matutino
CON AMOR MAGNO NOS HAS AMADO,
ADONAI NUESTRO DIOS, CON PIEDAD
MAGNA Y ABUNDANTE TE HAS
APIADADO DE NOSOTROS.
NUESTRO PADRE NUESTRO REY,
POR NUESTROS ANCESTROS QUE
CONFIARON EN TI.
A ELLOS ENSEÑASTE LAS LEYES DE LA
VIDA, ASÍ MISMO, AGRÁCIANOS Y
ENSÉÑANOS.
Ahavá rabbá ahavtanu, Adonai
Eloheinu, jemlá guedolá
viterá jamalta ‘aleinu.
Avinu Malkeinu, ba’avur
avoteinu shebatejú Vejá.
Vattelammedem jukké jayyim,
ken tejoneinu utlammedeinu.
121
Sim Shalom:
ï§i ,EpY§
Å̈ ad© £̀ dÄx© d©ad£ `©
dl̈Fcèb dl̈§ng¤ ,Epi ¥Å l¡`
.Epil¥Å r̈ Ÿ§ln©Å g̈ dx¥
¨zi¦e
xEa£r«A© ,EpM¥Å l§ n© Epia¦Å `¨
.Lèa Egèh«ÄW
¤ Epiz¥Å Fa£̀
,mi¦Ig© i¥Tgª mcè
¥O©lYè ©e
.Epcè
¥O©lz§ E EpÅ¥PgèY o¥M
111
NUESTRO PADRE, EL PADRE
MISERICORDIOSO, QUE CON
MISERICORDIA MUESTRA MISERCORDIA
CON NOSOSTROS.
Y DA LA CAPACIDAD A NUESTRO
CORAZÓN DE ENTENDER, INTELIGIR,
ESCUCHAR, APRENDER Y ENSEÑAR,
GUARDAR Y HACER Y CUMPLIR TODAS
LAS PALABRAS DE LA ENSEÑANZA DE
TU TORÁ CON AMOR.
Avinu, haav harrajamán,
hamerrajem rajem ‘aleinu.
Vetén belibbeinu lehavín,
lehaskil, lishmoa’, lilmod
ulelammed, lishmor vela’asot
ulkayyem et-kol-divré
talmud torateja beahavá.
,on̈£gxd̈
«© a¨`d̈ ,Epi«a¦ `¨
.Epil¥Å r̈ m¥gx© m¥gxè
©nd«©
,oi¦ad̈èl EpA¥Å l¦ Aè o¥zeè
cFn§ll¦ ,©rn§
Å Wl¦ ,li¦MU
§ d© lè
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ix§
¥aCÎlMÎz¤̀
¦
m¥Iw© l§ E
.dä£d«`© Aè Lz¤Å xFY
¨ cEn§lz©
Vehaer ‘eneinu betorateja,
vedabbek libbeinu bemitzvoteja,
veyajed levaveinu leahavá
ulyirrá et-Shemeja.
,Lz¤Å xF¨ zè
« A EpiÅ¥pi¥r x¥̀ d̈èe
,Li ¤Å e§vn¦ Aè EpA¥Å ¦l w¥Acè
©e
dä£d«`© lè Epa¥Å äèl c¥g©ieè
.Ln¤Å W
è Îz¤̀ d¨`x¦
§il§ E
PARA QUE NO NOS AVERGONCEMOS Y
NO FRACASEMOS POR SIEMPRE
JAMÁS.
Veló nevosh veló nikkalem
veló nikkashel le’olam va’ed.
m¥lM̈¦p `lèe WFa¥p `lèe
.c¤rë ml̈Frèl l¥WM̈¦p `lèe
PUES EN EL NOMBRE DE TU SANTIDAD
MAGNO Y TERRIBLE CONFIAMOS, NOS
REGOCIJAMOS Y ALEGRAMOS EN TU
SALVACIÓN.
Ki veShem kodshejá haggadol
vehannorá batajnu, naguila
venismejá bishu’ateja.
lFcB̈©d LèW §w m¥Waè i¦M
dl̈iÅ¦bp̈ ,Ep§ghÄ
Å̈ `xFP©
¨ deè
.Lz¤Å r̈EWi¦
« A dg̈ènU
§ ¦peè
E ILUMINA NUESTROS OJOS CON
TU TORÁ, Y APEGA NUESTROS
CORAZONES A TUS MITZVOT
Y AÚNA NUESTRO CORAZÓN PARA
AMAR Y TEMER TU NOMBRE.
Se toman los cuatro tzitzit del talit en la mano izquierda para poder cumplir el mandamiento de poner los tzitzit sobre el corazón en el
momento de decir el Shemá’ [ver Shulján ‘Aruj Oraj Jayyim 24.2].
TRAÉNOS PARA LA PAZ DESDE LAS
CUATRO ESQUINAS DE LA TIERRA Y
LLÉVANOS ERGUIDOS A NUESTRA
TIERRA.
PUES EL DIOS FUENTE DE
SALVACIONES ERES TÚ Y A NOSOTROS
ESCOGISTE DE ENTRE TODO PUEBLO Y
LENGUA.
Vahavieinu leshalom mearbá’
kanfot haáretz, vetolijeinu
komemiyyut leartzeinu.
Ki El po’el yeshu’ot Atta,
uvanu vajarta mikkol-’am
velashón.
r©Ax©
§`n«¥ mFlẄèl Ep ¥̀Å i¦ad£ ©e
Epk¥Å i¦lFzèe ,ux¤`d̈
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m©rÎlM¦n Ÿx§g©Å ä EpaE
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Y NOS ACERCASTE A TU
NOMBRE MAGNO EN VERDAD, PARA
RECONOCERTE Y PARA UNIFICAR Y
AMAR A TU NOMBRE.
Vekeravtanu leShimjá
haggadol sela bemet, lehodot
Lejá ulyajedjá beahavá.
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zFcFdèl ,z¤n`
¡ A¤ dl̈q¤Å lFcB̈©d
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§g«©i§lE Lèl
ESCOGE A SU PUEBLO ISRAEL CON
AMOR.
Baruj Attá Adonai, habbojer
be’ammó Yisrael beahavá.
x¥gFA©d ,ï§i dŸ©` KExÄ
.dä£d`
«© Aè l¥̀ xÜ¦
§ i FO©rAè
1. El tiempo de decir el Shemá’ en la mañana comienza cuando se puede reconocer a una persona que suele ver a
menudo a una distancia de cuatro pasos. Y continúa hasta la cuarta parte del día. Calculando esta cuarta parte
desde que amanece hasta que anochece, de acuerdo a la brevedad o extensión del día, ya sea en verano o en
invierno. De suerte que si amanece a las 6 horas y anochece a las 6, la cuarta parte del día es al fin de la octava
hora [9:00 a.m.]. Y de acuerdo a este cálculo se pueden calcular la mayoría de los tiempos. Si bien es mucho
mejor decir siempre el Shemá’ más temprano cuando comienza a salir el sol. Y si es el caso que alguien necesita
salir por algún camino peligroso donde no podrá decir Shemá’ con quietud de espíritu y con la intención que se
requiere, o es el caso que es parte de una compañía que parte y no quiere aguardar por él, en tal caso podrá decir
Shemá’ con sus bendiciones más temprano al romper el alba. 2. Si es el caso de que ha pasado una cuarta parte
del día y no ha dicho Shemá’, tiene una hora más, que viene a ser una tercera parte del día, para poder decir
Shemá’ con sus bendiciones, aunque no tendrá la recompensa como si la hubiera dicho a tiempo. Y si fuese tan
negligente que no las ha dicho después de esta hora, tiene todo el tiempo del día para decir Shemá’ aunque sin
sus bendiciones. [Thesouro dos Dinim de Rabbí Menashe Israel (Capítulo ix: Del Shemá’ con sus bendiciones)]
122
Siguiendo la costumbre de Rabbí Yehudá Hannasí [Bavli Berajot 13b], nos cubrimos los ojos con la mano derecha
mientras recitamos el Shemá’ concentrándonos en la Absoluta Unidad de Dios, la cual no admite ningún tipo de
división o de definición. Los tzitzit (en nuestra mano izquierda) se oprimen contra el corazón para cumplir las
palabras de la Torá: “y serán estas palabras sobre tu corazón”. [Shulján ‘Aruj Oraj Jayim 24.2] Finalmente
alargamos la jet y la dalet de la palabra “Ejad” para enfatizar la soberanía de Dios sobre el cielo y la tierra y sobre
las cuatro esquinas del universo (el valor numérico de la letra dalet es cuatro). [Mishné Torá, Hiljot Keriat Shemá’
2.9 y Shulján ‘Aruj Oraj Jayim 61.5]
Sim Shalom:
112
El Mélej neemán.
SHEMÁ‘ YISRAEL: Primer párrafo del Shemá‘ (Deuteronomio 6.4-9)
¡ESCUCHA ISRAEL, ADONAI
UNO!
Shemá‘ Yisrael,
Adonai Eloheinu
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Epi¥ l¡` d¬ëd§i
.cg̈« ¤̀ | d¬ëd§i
Dirá en voz baja:
Baruj Shem Kevod
cFaèM m¥W KExÄ
CORAZÓN.
Veahavtá et Adonai
LEVANTAR.
vedibbartá bam beshivtejá
beveiteja uvlejtejá vaddérej,
ENTRE TUS OJOS.
vehayú letotafot ben ‘eineja.
HABLARÁS DE ELLAS, EN TU ASENTAR
PUERTAS.
beiteja uvish‘areja.
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"Que Yo te encomiendo hoy, sobre tu corazón" - y gramaticalmente la palabra hoy (hayom) está conectada con lo
que le precede, es decir, con "Yo te encomiendo hoy". Pues en todo día estas palabras se renovarán para ti
como si hubieran sido ordenadas en este día. Y no se debe conectar con lo que viene después diciendo "hoy
sobre tu corazón", pues esto significa que hoy estas palabras están sobre tu corazón y mañana no. Por lo tanto
pausará un momento entre "hoy" (hayom) y "sobre tu corazón" ('al-levaveja). Y los ta'amim comprueban esto ya
que sobre "hoy" recae una tippejá (mFI©
d) que es una marca de pausa. [‘Aruj Hashulján Oraj Jayim 61.2]
123
et-Adonai Elohejem ul‘ovdó
uvjol-nafshejem.
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¦ Aè
¤½ a
QUE YO ORDENO PARA
USTEDES HOY: AMAR A
CON TODA SU ALMA.
TIENTE SU CORAZÓN Y YERREN
FRUTO; USTEDES SE PERDERÁN
ENTRE SUS OJOS.
TU LEVANTAR.
PUERTAS.
Lemá‘an yirbú yemejem vimé
venejem ‘al haadamá asher
latet lahem, kimé
124
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Algunos acostumbran besar los tzitzit cada vez que se menciona la palabra “tzitzit” en este párrafo para mostrar su
gran amor por esta mitzvá. Otros también acostumbran alzar los tzitzit frente a los ojos cuando se dice “urritem
otó” (y lo verán) [ver Shulján ‘Aruj Oraj Jayim 24.4]. Al leer este párrafo hemos de cuidar de pronunciar bien la
záyin en las dos palabras que provienen de la raíz xkf (“uzjartem” y “tizkerú”), para no acabar diciendo “usjartem et
kol-mitzvot Hashem” (y os lucraréis de todos las mitzvot de Hashem) y “lema’an tiskerú” (para que os lucréis...de
las mitzvot de Hashem). [ver Mishné Torá, Hiljot Keriat Shemá’ 2.9 y Shulján ‘Aruj Oraj Jayim 61.17]
Vayyómer Adonai
el-Moshé l.lemor:
Y DIJO ADONAI
A MOSHÉ DICIENDO:
Sim Shalom:
Æl¥̀ xÜ
§n«`¨ eè
m¤dic§
CUMPLIRÁN Y NO SE
EXTRAVIARÁN TRAS SUS CORAZONES
O TRAS SUS OJOS TRAS LOS CUALES
USTEDES SE PIERDEN.
ajaré levavjem veajaré ‘einejem
ajareihem.
| m´z¤ i¦`xE§ z¦
¼ vi¦vèl m¤
| ÆmY¤ x©
§k§fE F À `
ExEzz̈Î`lè
¹
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| mi¦pf m¬¤Y`© Îx¤W£̀ |
:m¤dix£
¥g«`©
Y CUMPLAN TODAS MIS
PARA SU DIOS.
:m¤ki¥dl`¥
« l mi¦ cèw
hotzeti etjem (pausa) meéretz
Adonai Elohejem.
xW£̀
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ux´¤¤̀ n¥ | Æmk¤ z§ ¤̀ i¦z`³¥vFd
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i¦p£̀ | mi®¦ l`«l¥
:m¤ki¥dl¡
« ` d¬F̈d§i
DILES: HAGAN PARA SÍ UN TZITZIT EN
LAS ESQUINAS DE SUS ROPAS A
ESQUINA UN HILO DE CELESTE.
EL QUE LOS SACÓ DE
ADONAI SU DIOS
VERDADERO
Adonai Elohejem Emet
z¤n`
¡ m¤ki¥ l¡
` ï§i
Dios nos hace una gran merced al permitirnos usar términos humanos cuando nos dirigimos a Él en la oración y al
contestar nuestras plegarias. Si no fuera por su Merced, sería completamente inadecuado dirigirnos a Él usando
nombres, descripciones y frases que consisten de meras palabras y letras. El hecho de que podemos hacer esto
se debe exclusivamente a la Merced divina. El descubrimiento que, a pesar de que Dios es exaltado más allá de
todo título o alabanza humana, nos es permitido dirigirnos a Él con términos humanos para que nos apeguemos a
Él, nos debería inspirara rezar con fervor y pasíón. Este es un signo de Su gran amor y amable merced. Por lo
tanto, nosotros debemos, como mínimo, ser sinceros cuando nos dirijamos a Él de esta manera, ya que es sólo a
través de Su amor y su misericordia que podemos hacer esto. [Rebbi Najman de Breslav, Likuté Mohorán 1.15]
125
113
EMET VEYATZIV: Berajá después del Shemá’ matutino
Emet veyatziv, venajón
vekayyam, veyashar veneemán,
veahuv vejaviv, venejmad,
oFkp̈eè ,ai¦S©ieè z¤n`
¡
,on̈¡`«¤peè xẄïeè ,mÏ©weè
,cn̈§g¤peè ,ai¦ag̈eè aEd¨èè
DELEITABLE Y AGRADABLE, TERRIBLE
Y PODEROSA, CERTIFICADA Y
RECIBIDA, BUENA Y HERMOSA ES ESTA
OBLIGACIÓN SOBRE NOSOTROS POR
SIEMPRE JAMÁS:
vena’im, venorá veaddir,
umtukkán umkubbal, vetov
veyafé haddavar hazzé
‘aleinu le’olam va’ed:
,xiC©
¦èè `xFp
¨ eè ,mi¦rp̈eè
aFheè ,lÄª
wn§ E oT̈z§
ªnE
d¤Gd© xäC̈©d d¤tïeè
:c¤rë ml̈Frèl Epi¥lÅ r̈
EN VERDAD EL DIOS ETERNO ES
NUESTRO REY, LA ROCA DE YA’AKOV,
EL ESCUDO DE NUESTRA SALVACION.
Emet Elohé ‘olam
Malkeinu, Tzur Ya’akov,
Maguén yish’einu.
VERDADERA Y CONSTANTE,
ESTABLECIDA Y PERMANENTE,
RECTA Y CONFIABLE, AMADA Y
QUERIDA,
ÉL PERMANECE Y SU NOMBRE
PERMANECE Y SU TRONO ESTÁ
ESTABLECIDO Y SU REINO Y SU
FIDELIDAD PARA SIEMPRE
PERMANECEN.
Y SUS PALABRAS SON VIVAS Y
PERMANENTES, FIELES Y AGRADABLES
PARA SIEMPRE Y POR TODA LA
ETERNIDAD.
ml̈Fr i¥ l¡` z¤n`
¡
,aw£r©i xEv,EpM¥Å l§ n©
.Ep¥rÅ W
§ ¦i o¥bn̈
Ledor vador Hu kayyam,
uShmó kayyam, vejisó najón,
umaljutó veemunató
la’ad kayyámet.
,mÏ©w Èd xcë xcèl
,oFkp̈ F`§qk¦ eè ,mÏ©w FnWE
§
Fzp̈En¡
è¤ FzEk§ln© E
.z¤nI©
Å̈ w c©rl̈
Udvarav jayyim vekayyamim,
neemanim venejemadim la’ad
ul’olemé ‘olamim.
,mi¦nÏ©weè mi¦ig̈ eixä
¨ cE
§
c©rl̈ micn̈¡
¦ g«¤peè mi¦pn̈¡`«¤peè
.mi¦nl̈Fr i¥nlè Fr§
« lE
Besamos los tzitziot y los soltamos.
SOBRE NUESTROS ANCESTROS,
SOBRE NOSOTROS Y SOBRE
NUESTROS HIJOS Y NUESTRAS
GENERACIONES Y SOBRE TODAS LAS
GENERACIONES SIMIENTE DE ISRAEL
TUS SIERVOS.
‘Al avoteinu, ’aleinu,
ve‘al baneinu ve’al doroteinu,
ve’al kol-dorot zera’
Yisrael ‘avadeja.
SOBRE LOS PRIMEROS Y SOBRE LOS
ÚLTIMOS, ÉSTA ES UNA AFIRMACIÓN
BUENA Y PERMANENTE PARA SIEMPRE,
VERDAD Y FIDELIDAD, UNA LEY QUE
NO EXPIRARÁ:
‘al harrishonim ve’al
haajaronim, davar tov vekayyam
le’olam va’ed, emet uveemuná,
jok veló ya’avor:
EN VERDAD TÚ ERES ADONAI
ANCESTROS, NUESTRO REY Y REY DE
NUESTROS ANCESTROS, NUESTRO
REDENTOR Y REDENTOR DE
NUESTROS ANCESTROS.
Emet shaAttá Hu Adonai
Malkeinu Mélej avoteinu,
Goaleinu Goel avoteinu,
NUESTRO FORMADOR LA ROCA DE
NUESTRA SALVACIÓN, EL QUE NOS
REDIME Y NOS RESCATA, DESDE
SIEMPRE ÉSTE ES TU NOMBRE; NO
HAY DIOS SALVO TÚ.
Yotzreinu Tzur yeshu’ateinu,
Podeinu umatzileinu, me’olam
Shemeja, ein Elohim zulateja.
126
,Epil¥Å r̈ ,Epiz¥Å Fa£̀ l©r
,Epiz¥Å FxFC l©reè EpiÅ¥pÄ l©reè
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` oi¥̀ ,Ln¤Å Wè
Èd dŸ©` Epiz¥Å Fa£̀ zx§©f¤r
©riW
¦Å FnE o¥bn̈ ,ml̈Fr«n¥
m¤dix£
¥g«`© m¤di¥pa§ ¦l
.xFcë xFCÎlkèA
HIJOS DESPUÉS DE ELLOS EN CADA
GENERACIÓN Y GENERACIÓN.
‘Ezrat avoteinu Attá Hu
me’olam, Maguén uMoshía’
livneihem ajarehem
bejol-dor vador.
EN LA CIMA DEL MUNDO ESTÁ TU
ASENTAMIENTO Y TUS LEYES Y TU
JUSTICIA LLEGAN HASTA LOS
CONFINES DE LA TIERRA.
Berrum ‘olam moshaveja,
umishpateja vetzidkatejá
‘ad afsei-áretz.
,La¤Å ẄFn« ml̈Fr mExèA
Lèzẅ« c¦
§veè Lih¤Å R̈§Wn¦ E
.ux¤`Îi¥
Å̈ qt§ `© c©r
Ashré ish sheyyishmá’
lemitzvoteja, vetoratejá
udvarejá yasim ‘al-libbó.
r©nW
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¤ Wi¦` ix¥W
§ `©
LèzxFzè
«¨ e ,Li ¤Å e§vn¦ lè
.FA¦lÎl©r mi¦Uï Lx«èäcE
§
SOCORRO DE NUESTROS ANCESTROS
ERES TÚ DESDE SIEMPRE, ESCUDO Y
SALVADOR PARA ELLOS Y PARA SUS
DICHOSO ES EL HOMBRE QUE
OBEDECE TUS MITZVOT Y
TU TORÁ Y TU PALABRA
PONE SOBRE SU CORAZÓN.
EN VERDAD, TÚ ERES EL SEÑOR DE
TU PUEBLO Y UN REY PODEROSO
PARA LUCHAR SUS LUCHAS.
Emet Attá Hu Adón le’ammeja,
uMélej guibbor larriv rivam.
,LO¤Å ©rlè oFc¨` Èd dŸ©` ,z¤n¡`
.mäix¦ aixl̈
¦ xFA¦B K¤ln¤Å E
EN VERDAD, TÚ ERES EL PRIMERO Y
TÚ SERÁS EL ÚLTIMO, Y FUERA DE TI
NO TENEMOS NINGÚN REY,
REDENTOR O SALVADOR.
Emet, Attá Hu rishón
veAttá Hu ajarón, umibbal’adeja
en lanu Mélej Goel uMoshía’.
oFW`x¦ Èd dŸ©` ,z¤n¡`
Licr̈§
Å¤ lA© n¦ E ,oFx£g«`© Èd dŸ©èè
.©riW
¦Å FnE l¥̀ FB K¤ln¤Å EplÅ̈ oi¥̀
DE EGIPTO NOS REDIMISTE, ADONAI
NUESTRO DIOS,Y DE LA CASA DE LA
ESCLAVITUD NOS RESCATASTE.
Mimitzráyim guealtanu,
Adonai Eloheinu, umibbet
‘avadim peditanu.
TODOS SUS PRIMOGÉNITOS MATASTE,
Y A TU PRIMOGÉNITO REDIMISTE, Y EL
MAR DE LAS CAÑAS DIVIDISTE, Y A LOS
ALTIVOS HUNDISTE, Y LOS AMADOS
HICISTE PASAR, Y CUBRIÓ EL AGUA A
SUS ENEMIGOS, NI UNO DE ELLOS
SOBREVIVIÓ.
POR ESTO TE ALABARON LOS AMADOS
Y EXALTARON A DIOS, Y ENTONARON
LOS AMADOS CANCIONES Y POEMAS
ALABANZAS, BENDICIONES Y
AGRADECIMIENTOS, PARA EL REY
DIOS VIVO Y PERMANENTE-
EXALTADO Y ELEVADO, GRANDE Y
TERRIBLE, EL QUE HUMILLA A LOS
ORGULLOSOS Y ELEVA A LOS
HUMILLADOS.
EL QUE LIBERA A LOS CAUTIVOS,
REDIME A LOS HUMILDES, AYUDA A
LOS DÉBILES, Y RESPONDE A SU
PUEBLO EN EL MOMENTO QUE CLAMAN
A ÉL.
,EpY§
Å̈ l`© èB m¦ix§
Å©vO¦ n¦
zi¥An¦ E ,Epi ¥Å l¡` ï§i
.Epzi
Å̈ cè
¦R micä£
¦ r
Kol-bejorehem haragta,
uvjorejá gaalta, veyam suf
baka’ta, vezedim tibba’ta,
vididim he’evarta, vayjassú
máyim tzarehem, ejad mehem
lo notar.
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Å¨ m¤dixF¥ kè
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sEq m©ieè ,Ÿ§l`B̈
Å̈ LxFè k§
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EQ©k§i©e ,Ÿx§a©Å ¡rd¤ mici
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¦ ¦e
m¤dn¥ cg̈¤̀ ,m¤dix«¥v̈ m¦in©Å
.xz̈Fp `l
‘Al-zot shibbejú ahuvim
verromemú El, venatenú
yedidim zemirot shirot
vetishbajot, berajot vehodaot,
laMélej El jai vekayyam-
mi¦aEd£̀ EgèAW
¦ z`fÎl©r
Epèz«p̈eè ,l¥̀ EnènFxè«e
zFxi¦W zFx¦nèf mici
¦ cè
¦i
,zF`c̈Fdè
« e zFkxè
Ä ,zFgÄW
§ z¦ eè
-mÏ©weè i©g l¥̀ K¤ln¤Å ©l
Ram venissá, gadol venorá,
mashpil gueim, umagbíah
shefalim.
Motzí asirim ufodé ‘anavim
ve‘ozer dal.lim ve‘oné le‘ammó
be‘et shavve‘am Elav.
127
,`xFpè
¨ e lFcB̈ ,`V̈¦peè mx¨
D© iA¦Å §bn© E ,mi¦`¥B li¦RW
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¦ q£̀ ì¦vFn
FO©rlè d¤pFrèe mi¦NC© x¥fFrèe
.eil̈¥̀ mr̈èEW
© z¥rAè
Sim Shalom:
114
Nos ponemos de pie y damos tres pasos hacia atrás.
CON ALABANZAS AL DIOS ALTO,
BENDITO ÉL Y BENDECIDO, MOSHÉ Y
LOS HIJOS DE ISRAEL A TI
ENTONARON UNA CANCIÓN CON
ALEGRÍA MAGNA DICIENDO TODOS:
Tehil.lot leEl ‘elyón, Baruj
Hu umvoraj, Moshé uvné
Yisrael Lejá ‘anú shirá
besimjá rabbá, veamerú
jul.lam:
KExÄ ,oFi§lr¤ l ¥̀ lè zFN¦dYè
i¥pa§ E d ¤ n ,K ä§nE Èd
dxi
¨ W¦ Epr̈ Lèl l¥̀ xÜ¦
§i
:mN̈ª
k Exèn`
«¨ eè ,dÄx© dg̈§nUè
¦A
¿QUIÉN ES COMO TÚ ENTRE LOS
SERES DIVINOS ADONAI? ¿QUIÉN ES
COMO TÚ ADORNADO CON SANTIDAD?
¡TERRIBLE EN ALABANZA, HACEDOR
DE MARAVILLAS!
mi kamoja nedar bakkodesh,
norá tehil.lot ‘ose fele.
,ï§i m¦l ¥̀ Ä d¨ nk̈
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.`¤lt¤Å d ¥ rÅ zN¦dzè `xFp
¨
UNA CANCIÓN NUEVA ALABARON
LOS REDIMIDOS A TU NOMBRE A
ORILLAS DEL MAR, JUNTOS TODOS TE
RECONOCIERON Y TE DECLARARON
COMO REY DICIENDO:
Shirá jadashá shibbejú
gueulim leShimjá ‘al sefat
hayyam, yájad kul.lam hodú
vehimliju veamerú:
EgèAW¦ dẄc̈£g dxi
¨ W¦
z©tUè l©r L§nWè
¦ l mi¦lE`èb
EcFd mN̈ª
M c©g«©iÅ ,mÏ©d
:Exèn`
«¨ eè Eki¦lÅ n§ d¦ eè
ADONAI REINARÁ
POR SIEMPRE JAMÁS.
.c¤rë ml̈Frèl Kl§n¦i ï§i
ROCA DE ISRAEL, LEVÁNTATE
PARA AYUDAR A ISRAEL Y REDIME
COMO DIJISTE A JUDÁ E ISRAEL.
Tzur Yisrael, kuma
be’ezrat Yisrael, ufdé
jinumeja Yehudá veYisrael.
dn̈EwÅ ,l ¥̀ xÜ¦
§ i xEv
dc§
¥tE ,l¥̀ xÜ¦
§ i zx§©fr¤ Aè
.l ¥̀ xÜ¦
§ ieè dc̈Edèi Ln¤Å ª̀§pk¦
Goaleinu, Adonai Tzevaot
Shemó, Kedosh Yisrael.
zFà̈èv ï§i Ep¥lÅ £ B
§ i WFcèw ,FnWè
(c:fn diryi) .l ¥̀ xÜ¦
NUESTRO REDENTOR ADONAI DE LAS
HUESTES CELESTIALES ES SU
NOMBRE, EL SANTO DE ISRAEL.
(ISAÍAS 47.4)
(Yisha’yá 47.4)
Baruj Attá Adonai,
Gaal Yisrael.
.l ¥̀ xÜ¦
§ i l©`B̈
8. Es necesario juntar la redención a la oración [i.e. comenzar a recitar la oración inmediatamente después de
concluir la bendición por la redención de Israel] y no interrumpirá después de recitar “gaal Yisrael”. Sólamente si le
ocurre una gran necesidad como no haberse puesto tefilín y en este momento, entre la bendición por la redención y
la oración, consigue unos tefilín, se los pondrá entonces pero no bendecirá sobre ellos hasta después de haber
terminado la oración. No obstante, si consigue un taled en ese momento no se lo pondrá. Y si antes de decir “Gaal
Yisrael” consigue taled y tefilín, se los pondrá entonces y dirá las bendiciones después de la oración. 9. No se debe
responder al kaddish o a la kedushá entre la redención y la oración. ¿Cómo hará? Esperará [al jazzán] en “una
canción nueva” (ver arriba) y entonces contestará. 10. Quién no dijo “verdadera y constante” [Emet veyatziv] en la
mañana (pp. 38-40) y “Verdadera y confiable” [Emet veemuná] (pp. 126-128) en la noche no cumplió la obligación
de la mitzvá de recitar Shemá’ de la manera prescrita. [Shulján ‘Aruj Oraj Jayyim 66.8-10.]
128
zay ly zixgy zlitz
Sim Shalom:
115
1. Pondrá las piernas una junto a la otra como si fueran una sola, para así asemejarse a los ángeles pues de ellos está escrito: “y sus piernas son
como una sola pierna” (Ezequiel 1.7), es decir sus piernas se ven como una sola pierna. Hay quienes opinan que cuando se ponga de pie para
rezar deberá avanzar tres pasos como quien se aproxima y se acerca a algo que debe hacer. 2. Debe inclinar la cabeza un poco para que sus
ojos estén dirigidos a la tierra, y se imaginará como si estuviera en el Templo mientras que su corazón se dirige hacia arriba en los cielos. 3.
Reposará sus manos sobre su corazón sobrepuestas la derecha sobre la izquierda y estará de pie como un esclavo ante su amo en miedo y
reverencia. Y no pondrá sus manos sobre sus muslos ya que esto es señal de arrogancia. [Shulján ‘Aruj Oraj Jayyim 95.1-3]
(SALMOS 51.17)
(Tehil.lim 51.17)
(f''i:`p milidz)
DE YA‘AKOV.
Baruj Attá Adonai,
vElohé Ya‘akov.
ä`© i¥ l¡`
¨ i¥ l`)
(d¨`l¥ i¥ l`¥e l¥gx¨ i¥ l`
EL DIOS ALTO.
¨ deè
Gomel jasadim
micq̈£
¦ g l¥nFB
,zFa¨` ic§
¥qg© x¥kFfèe
AMOROSAMENTE.
DIOS VIVO.
DEFENSOR.
Zojreinu lejayyim,
,mi¦Ig© lè Epx§
Å¥ f
.o¥bn̈E ©riW
ESCUDO DE AVRAHAM.
Baruj Attá Adonai,
maguén Avraham.
129
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rav lehoshía‘.
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ABUNDANTE.
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CAUTIVOS.
umattir asurim.
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zojer yetzurav
Veneemán Attá
lehajayot metim.
mejayyé hammetim.
Sim Shalom:
116
SANTO, SANTO, SANTO
(ISAIAS 6.3)
ENTONCES CON GRAN ESTRUENDO
TREMENDO Y FUERTE, ELEVAN SU VOZ,
Y SE YERGUEN FRENTE A LOS
SERAFINES Y FRENTE A ELLOS
DICEN “BENDITA”:
‘al yad nevieja: vekará
ze el ze veamar:
(Yishayahu 6.3)
Az bekol rá’ash gadol addir
vejazak, mashmi’im kol,
mitnasseim le’ummat serafim,
le‘ummatam baruj yomeru:
130
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Ü z©Orªlè mi¦`V
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Baruj kevod Adonai
mimmekomó.
DE
(EZEQUIEL 3.12)
(Yejezkel 3.12)
DESDE TU LUGAR, NUESTRO REY,
APARECE Y REINA SOBRE NOSOTROS,
PORQUE TE ESPERAMOS NOSOTROS A
TI.
¿CUÁNDO REINARÁS EN SIÓN,
PRONTAMENTE Y EN NUESTROS DÍAS?
PARA SIEMPRE ESTABLÉCELA.
Mimmekomjá malkeinu tofía’
vetimloj ‘aleinu, ki mejakkim
anájnu Laj.
Matai timloj bet.Tziyón,
bekarov beyameinu,
le’olam va’ed tishkón.
On¦
,©rit¦Å Fz EpM¥Å l§ n© L§nFwèOn¦
mi¦Mg© nè i¦M ,Epil¥Å r̈ Kl§nz¦ eè
.Kl̈ Ep§g©pÅ £̀
,oFI¦vAè Kl§nY¦ i©zn̈
,Epin¥Å ïèA aFxẅèA
.oFM§WY¦ c¤rë ml̈Frèl
GENERACIÓN EN GENERACIÓN Y POR
LAS ETERNAS ETERNIDADES.
Titgaddal vetitkaddash betoj
Yerushaláyim ‘irrejá, ledor
vador ulnétzaj netzajim.
KFzèA WC©
©wz§ z¦ eè lC©
©Bz§ Y¦
xFcèl ,Lxi«
è ¦r m¦i©lÅ ẄExèi
.mi¦gv̈èp g©v¥pÅ l§ E xFcë
Y QUE NUESTROS OJOS VEAN TU
REINO, DE ACUERDO A LA PALABRA
DICHA EN LAS CANCIONES DE TU
FORTALEZA POR MANO DE DAVID EL
MESÍAS DE TU JUSTICIA.
Ve’eineinu tirrena maljuteja,
kaddavar haamur beshiré
‘uzzeja, ‘al-yedé David
meshíaj tzikejá:
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Uvdivré kodshejá
katuv lemor:
SE AGRANDADO Y SANTIFICADO EN
JERUSALÉN TU CIUDAD, DE
vador, Haleluyah.
(SALMOS 146.10)
(Tehil.lim 146.10)
BENDITO ERES TÚ
EL DIOS SANTO.
ADONAI,
Ledor vador nagguid
ki El Mélej gadol
vekadosh Atta.
Baruj Attá Adonai,
Hael Hakkadosh. (*)
L§W §w ix§
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Después de la KEDUSHÁ el jazzán continuá con la cuarta bendición “Yismaj Moshé”.
TE LOAN. SELA.
EL DIOS EL SANTO.
Sela.
Baruj Attá Adonai,
HaEl hakkadosh. (*)
,WFcẅ L§nW
.LElè
.dl̈Q¤Å
EL REY EL SANTO.
Baruj Attá Adonai,
131
Sim Shalom:
117
SE ALEGRÓ MOSHÉ CON EL REGALO
DE SU PORCIÓN, PUES UN SIERVO
LEAL TÚ LO LLAMASTE.
Yismaj Moshé bemattenat
jelkó, ki ‘éved neemán
karata l.lo.
UNA CORONA DE BELLEZA EN SU
CABEZA PUSISTE, CUANDO SE IRGUIÓ
FRENTE A TI EN EL MONTE SINAÍ.
Kelil tiféret berroshó
natata l.lo, be’omdó
Lefaneja ‘al har-Sinai.
Y DOS TABLAS DE PIEDRA BAJÓ EN SU
MANO Y ESCRITO EN ELLAS LAS
REGLAS DE LA OBSERVANCIA DEL
SHABBAT Y ASÍ ESTÁ ESCRITO EN TU
TORÁ:
Ushné lujot avanim horid
beyadó vejatuv bahem shemirat
shabbat, vején katuv betorateja:
“GUARDARÁN LOS HIJOS DE ISRAEL EL
SHABBAT, PARA HACER EL DE EL
SHABBAT A TRAVÉS DE SUS
GENERACIONES UN PACTO ETERNO.
ENTRE MI Y LOS HIJOS DE ISRAEL UN
SIGNO ETERNO ES ÉL, QUE EN SEIS
DÍAS HIZO ADONAI LOS CIELOS Y LA
TIERRA, Y EN EL DÍA SÉPTIMO
DESCANSÓ Y SE ALENTÓ.”
(ÉXODO 31.16-17)
Veshamrú Vené-Yisrael
et-hash.shabbat, la’asot
et-hash.shabbat ledorotam
berit ‘olam.
Bení uvén bené Yisrael ot
hi le’olam, ki shéshet yamim
‘asá Adonai et-hash.shamáyim
veet haáretz, uvayyom
hash.shevi’í shavat vayyinafash.
(Shemot 31.16-17)
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(fi-fh:`l zeny)
Y NO SE LO DISTE, ADONAI NUESTRO
DIOS, A LAS NACIONES DE LA TIERRA Y
NO SE LO HEREDASTE, NUESTRO REY,
A LOS ADORADORES DE IMÁGENES,
Y EN SU DESCANSO NO HABITARÁN
LOS INCIRCUNCISOS.
PUES A ISRAEL TU PUEBLO LO DISTE
CON AMOR, A LA SIMIENTE DE JACOB
QUE ELEGISTE.
EL PUEBLO QUE SANTIFICA AL
SÉPTIMO, TODOS SE SACIARÁN Y
DISFRUTARÁN DE TU BONDAD,
Y EL DÍA SÉPTIMO DESEASTE Y LO
SANTIFICASTE, UN DELEITE ENTRE LOS
DÍAS A ÉL LO LLAMASTE,
REMEMBRANZA DE LA OBRA DE LA
CREACIÓN.
Veló netató Adonai Eloheinu
legoyyé haaratzot, veló hinjaltó
Malkeinu le’ovdé fesilim,
Vegam bimnujató
lo yishkenú ‘arelim.
Epi ¥Å l¡` ï§i FY©zèp `lèe
FY§lg© §pd¦ `lèe ,zFvx£̀
¨ d̈ i¥iFbèl
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Fzg̈Ep§nA¦ m©beè
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Ki Leyisrael ‘ammejá netató
beahavá, lezéra’ Ya’akov
asher bam bajarta.
FY©zèp LèO©r l¥̀ xÜ
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Å̈ mÄ x¤W£̀
‘am mekaddeshé shevi’í, kul.lam
yisbe’ú veyit’annegú mittuveja,
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Uvash.shevi’í ratzita bo
vekiddashtó, jemdat yamim
otó karata, zéjer
lema’asé vereshit.
132
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PARTE EN TU TORÁ.
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bemitzvoteja vetén
©
© eè
.z¤n¡À¤ LC§
è rèl
vetaher libbeinu
ALEGRANNOS CON
SERVIRTE EN VERDAD.
NOMBRE.
Baruj Attá Adonai,
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Sim Shalom:
MORADA.
lidvir beteja.
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ci¦nŸ oFvxè
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MEMORIA Y NUESTRA
PROVIDENCIA.
SANTIDAD.
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§ i zi¥A
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En Rosh jódesh:
133
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118
En Pésaj:
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En Sukkot:
PARA LA VIDA
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LèaEWè
.mi¦ng£ xè
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PRESENCIA A SIÓN.
Baruj Attá Adonai,
RETORNO A SIÓN CON
MISERICORDIA.
AGRADECEMOS.
yotzer bereshit.
Baruj El hahodaot.
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MISERICORDIAS; EL
Sim Shalom:
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mejukké retzoneja.
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MANOS DE DÉBILES.
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beyad jal.lashim,
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MANOS DE PUROS Y
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vehidliku nerot
bejatzrot kodsheja,
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zFx¥p Ewi¦lÅ c¦
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PORTENTOS Y POR LAS
135
119
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NOMBRE MAGNO.
JAMÁS.
KxÄ
© z§ ¦i mN̈ª
M l©reè
¦ m©nFxz§ ¦ieè
kol-bené veriteja.
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¦a i¥pAè ÎlM
.dl̈Q¤Å LEcFi
,z¤n¡`«A¤ L§nW
ES GRATO AGRADECER.
L§nW
¦ aFH©d
Baruj Attá Adonai,
hattov Shimjá
uljá naé lehodot.
Durante la repetición de la amidá, el jazzán recitará la BIRKAT KOHANIM.
El kahal contesta lo escrito entre paréntesis y en negrilla.
ANCESTROS, BENDÍCENOS CON LA
BENDICIÓN TRIPARTITA DE LA T ORÁ,
ESCRITA POR MANO DE MOSHÉ TU
SIERVO Y DICHA POR BOCA DE
AHARÓN Y SUS HIJOS, LOS
SACERDOTES DEL PUEBLO DE TU
SANTIDAD COMO ESTÁ DICHO:
TE BENDECIRÁ
PROTEGERÁ.
ADONAI Y TE
(SEA ASÍ TU VOLUNTAD)
barejeinu babberajá
hameshul.leshet battorá,
hakketuvá ‘al-yedé Moshé
‘avdeja, haamurá mippí
Aharón uvanav kohanim,
‘am kedosheja kaamur:
(Ken yehí ratzón)
SU ROSTRO PARA TI
Yaer Adonai panav
eleja vijunnekka.
(Ken yehí ratzón)
ILUMINE ADONAI
Y TE AGRACIE.
ELEVE ADONAI SU ROSTRO PARA TI Y
PONGA PARA TI LA PAZ.
(Ken yehí ratzón)
136
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ÄA© Epk¥Å x«èÄ
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(oFvx¨ i¦dèi o¥M)
¤PÅ gi¦
ª e Lil¤Å ¥̀
Lil¤Å ¥̀ eip̈R̈ ï§i `V̈¦i
OTORGA PAZ BIEN Y BENDICIÓN,
GRACIA Y AMOR Y MISERICORDIA
ISRAEL TU PUEBLO.
Y BENDICE NUESTRO PADRE A
TODOS NOSOTROS COMO UNO CON
LA LUZ DE TU ROSTRO, PUES EN LA
LUZ DE TU ROSTRO DISTE A
NOSOTROS, ADONAI NUESTRO DIOS,
UNA TORÁ DE VIDA Y UN AMOR DE
MERCED, JUSTICIA Y BENDICIÓN Y
MISERICORDIA, VIDA Y PAZ.
GRAN FUERZA Y PAZ.
Sim Shalom:
Sim shalom tová uvrajá,
jen vajésed verrajamim ‘aleinu
ve‘al kol-Yisrael ‘ammeja.
,dk̈x§
äE däFh mFlẄ mi¦U
Epi¥lÅ r̈ mi¦ng£ xè
«©e c¤qg¤Å ë o¥g
§ ¦iÎlM l©reè
Barejeinu Avinu kul.lanu keejad
beor paneja, ki veor paneja
natata-lanu, Adonai Eloheinu,
torát jayyim veahavat jésed,
utzedaká uverajá verrajamim,
vejayyim veshalom.
cg̈¤̀ Mè EpNª
Å̈ M Epia¦Å `¨ Ep¥kx«èÄ
LiÅ¤pR̈ xF`èa i¦M ,LiÅ¤pR̈ xF`èA
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mi¦ng£ xè
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äE dẅc̈èvE
.mFlẄèe mi¦Ig© eè
Vetov be‘eineja levarej
et-‘ammejá Yisrael, bejol-’et
uvjol-sha’á bishlomeja.
Kxäè
¥ l Li¤pi¥rAè aFhèe
z¥rÎlkèA ,l¥̀ xÜ
§ ¦i LèO©rÎz¤̀
.Ln¤Å Fl§WA¦ dr̈ẄÎlk§aE
LA PAZ.
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Kxäè
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TUS
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TU DIESTRA.
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137
120
è FiÎlM
En presencia de un minyán el Jazzán hará la REPETICIÓN DE LA TEFILÁ: En Shajarit, el jazzán volverá a la
página 129 y comenzará a decir la tefilá en voz alta desde “Adonai sefatai tiftaj...”. Cada vez que el jazzán
comience la jatimá de una berajá (“Baruj Attá Adonai...”) el kahal dirá “Baruj Hu uvaruj Shemó” (Bendito sea Él y
bendito Su nombre). Al terminar cada berajá el kahal dirá “Amén”. Durante la repetición de la ‘Amidá se añade la
KEDUSHA (página 130-131) y el BIRKAT KOHANIM (página 134). Mientras el jazzán hace la repetición de la
decimoséptima beraja (Hodaá), el kahal dirá silenciosamente el MODIM DERRABBANÁN (página 137). El jazzán
repetirá hasta el final de la última berajá de la ‘Amidá y no añadirá la oración de Mar hijo de Ravina (página 137).
En Rosh Jódesh, Jol Hamo’ed o Jannuká continuamos con HALLEL (página 138).
En un día donde no se recita HALLEL continuamos con KADISH SHALEM (página 145).
lld
Sim Shalom:
133
6 Y no sólo la recitación del Halel en Jannuká es de origen rabínico sino toda recitación del Halel en todos los días en que se
termina el Halel. Y dieciocho días al año es una mitzvá terminar el Halel y estos son: los ocho días de la fiesta [Sukkot], los ocho
días de Jannuká, el primer día de Pésaj y el día de la cosecha [Shavu'ot]. Pero Rosh Hashaná y Yom Hakkipurim no hay en ellos
Halel pues ellos son días de arrepentimiento, pavor y temor y no días de alegría extra. Y no decretaron [los rabinos] Halel en
Purim pues la lectura de la Meguilá es su Halel. 7 En los sitios en los que celebran dos días de festival terminan el Halel en
veintiún días: los nueve días del festival [Sukkot], los ocho días de Jannuká, los dos días de Pésaj, y los dos días de la cosecha
[Shavu'ot]. Pero en Rosh Jódesh la recitación del Halel es una costumbre [minhag] y no una mitzvá; y esta costumbre se observa
sólo en público. Por lo tanto [en Rosh Jódesh] se recita el Halel saltándose porciones y no se bendice sobre él, pues no se
bendice sobre una costumbre. Y un individuo por sí sólo no lo recitará en absoluto, y si comienza, lo terminará saltándose las
porciones que se excluyen en público. Y lo mismo en los demás días de Pésaj, se lee saltándose porciones como se lee en Rosh
Jódesh. 8 ¿Cómo saltamos? Comenzamos desde el principio del Halel hasta "el pedernal en un manantial de agua" (Salmo
114.8). Y saltamos hasta "Hashem recordará y bendecirá" (Salmo 115.12) y continuamos leyendo hasta "Haleluyá" (Salmo
115.18). Y saltamos hasta el verso "Qué puedo devolver a Hashem" (Salmo 116.12) y continua hasta "Haleluyá" (Salmo 116.19).
Luego saltamos hasta el verso "Desde la angustia te llamé" (Salmo 118.5) y continuamos hasta el final del Halel. Esta es la
costumbre común y hay quienes se saltan partes diferentes. [Mishné Torá, Hiljot Janukká 3]
Antes de recitar el Hallel recitamos la siguiente berajá:
.
ORDENÓ LEER EL HAL LEL.
kiddeshanu bemitzvotav
vetzivvanu likró et-hahal.lel.
èw
.l¥Nd© d«© Îz¤̀ `x§w¦l EpÅËv¦ eè
Salmo 113
HALELUYAH
Haleluyáh
DïElèld«©
Halelú ‘avdé Adonai,
halelú et-Shem Adonai.
,ï§i ic§
¥a©r Elèld«©
.ï§i m¥WÎz¤̀ Elèld«©
SEA EL NOMBRE DE ADONAI BENDITO,
DESDE AHORA Y PARA SIEMPRE.
me’attá ve’ad-’olam.
.ml̈FrÎc©reè dŸ©rn«¥
DESDE EL SALIR DEL SOL HASTA SU
OCASO, SEA ALABADO EL NOMBRE DE
ADONAI.
Mimmizraj-shémesh
‘ad-mevoó, mehul.lal
Shem Adonai.
W¤nW
¤Å Îgx§©fO¦ n¦
lN̈dè
ªn ,F`FaènÎc©r
.ï§i m¥W
Ram ‘al-kol-goyim Adonai,
‘al hash.shamáyim kevodó.
,ï§i m¦iFBÎlMÎl©r mx¨
.FcFaèM m¦in©Å Ẍ©d l©r
ALABEN SIERVOS DE ADONAI,
ALABEN AL NOMBRE DE ADONAI.
ELEVADO SOBRE LAS NACIONES ES
ADONAI, SOBRE CIELOS SU GLORIA.
138
¿QUIÉN ES COMO ADONAI NUESTRO
DIOS? EL QUE SE SIENTA EN LAS
ALTURAS.
Mi kAdonai Eloheinu,
hammagbihí lashávet.
,Epi ¥Å l¡` ïi©M i¦n
.z¤aWl̈
Å̈ i¦di¦A§bO© d«©
PERO AÚN ASÍ SE INCLINA PARA VER
LO QUE PASA EN LOS CIELOS Y EN LA
TIERRA.
Hammashpilí lirrot,
bash.shamáyim uvaáretz.
,zF`x¦
§l i¦li¦RW
§ O© d©
.ux¤à̈E
EL QUE ALZA DEL POLVO AL
POBRE, DE LA BASURA LEVANTARÁ AL
INDIGENTE.
Mekimí me’afar dal,
meashpot yarim evyón.
,lC̈ xẗr̈«n¥ i¦ni¦wnè
.oFi§a ¤̀ mixï
¦ zRW©
§ `n«¥
PARA SENTARLO ENTRE PRÍNCIPES,
CON LOS PRÍNCIPES DE SU PUEBLO.
Lehoshiví ‘im-nedivim,
‘im nedivé ‘ammó.
,mi¦aicè
¦pÎm¦r i¦aiWFdè
¦ l
.FO©r i¥aicè
¦p m¦r
EL QUE RETORNA A LA INFÉRTIL A SU
CASA, COMO LA MADRE FELIZ DE
HIJOS,
Moshiví ‘akéret habbáyit,
em-habbanim semejá,
,z¦iA©Å d© zx¤w¤Å r£ i¦aiyFn
¦
,dg̈¥nUè mi¦pÄ©dÎm¥̀
.DïElèld«©
Haleluyáh.
¡HALELUYAH!
Salmo 114
CUANDO ISRAEL SALIÓ DE EGIPTO, LA
CASA DE YA’AKOV DE UN PUEBLO
EXTRAÑO.
Betzet Yisrael mimMitzráyim,
Bet Ya’akov me’am lo’ez.
,m¦ix§
Å¨vO¦ n¦ l¥̀ xÜ
§ ¦i z`¥vAè
.f¥rl m©rn¥ aw£r©i zi¥A
Hayetá Yehudá lekodshó,
Yisrael mamshelotav.
,FW §wèl dc̈Edèi dz̈èid̈«
.eiz̈FlèWn§ n© l¥̀ xÜ
§ ¦i
EL MAR VIO Y SE APARTÓ,
EL JORDÁN TORNÓ PARA ATRÁS.
Hayyam raá vayyanós,
hayYardén yissov leajor.
,qpÏ©e d¨`x¨ mÏ©d
.xFg¨`lè aQ¦i oC¥x©§Id©
LAS MONTAÑAS BAILARON COMO
CARNEROS, LAS COLINAS COMO
OVEJAS.
Heharim rakedú jeelim,
geva’ot kivné-tzón.
,mi¦li¥̀ kè Ecèwx«¨ mixd̈¤
¦ d
.o`vÎi¥pa§ M¦ zFräèB
SE VOLVIÓ YEHUDÁ SU SANTUARIO,
ISRAEL SUS DOMINIOS.
¿QUÉ TIENES MAR QUE TE
APARTAS? ¿QUÉ TIENES JORDÁN QUE
TORNAS PARA ATRÁS?
Ma-lejá hayyam ki tanós,
hayYardén tissov leajor.
,qEpz̈ i¦M mÏ©d LèNÎd©n
.xFg¨`èl aQ¦Y oC¥x©
§Id©
¿POR QUÉ LAS MONTAÑAS BAILAN
COMO CARNEROS, LAS COLINAS
COMO OVEJAS?
Heharim tirkedú jeelim,
geva’ot kivné-tzón.
,mi¦li¥̀ kè Ecèwx¦
§Y mixd̈¤
¦ d
.o`vÎi¥pa§ M¦ zFräèB
FRENTE AL SEÑOR SE CIMBRE LA
TIERRA, FRENTE AL DIOS DE YA’AKOV.
Mil.lifné Adón juli áretz,
mil.lifné Elóah Ya’akov.
,ux¤`Å̈ i¦lEgÅ oFc¨` i¥pt§ ¦Nn¦
.aw£r©i D© Fl¡
Å ` i¥pt§ ¦Nn¦
Hahofejí hat.tzur agam-máyim,
jal.lamish lema’ayenó-máyim.
,m¦inÎm©
Å̈ b £̀ xES©d i¦ktè d©
«d
.m¦inÎFpè
Å̈ ir§ n© èl Wi¦nN̈©g
EL QUE TORNA A LA PIEDRA EN UN
LAGO DE AGUA, EL PEDERNAL EN UN
MANANTIAL DE AGUA.
Sim Shalom:
En Janukká recitamos este párrafo.
En Rosh Jódesh saltamos hasta el final del salmo 115 (12-18).
Salmo 115.1-11
NO A NOSOTROS, ADONAI, NO A
NOSOTROS SINO A TU NOMBRE
DA GLORIA, POR TU AMOR Y POR
TU LEALTAD.
Lo lanu, Adonai, lo lanu,
ki leShimjá ten kavod,
‘al-jasdejá ‘al-amitteja.
139
,EplÅ̈ `l ,ï§i ,EplÅ̈ `l
,cFaM̈ o¥Y L§nW
¦ lè i¦M
.LY¤Å n¦ £̀Îl©r LC§
èqg© Îl©r
134
¿POR QUÉ HAN DE DECIR LAS
NACIONES: DÓNDE ESTÁ SU
DIOS?
Lamma yomerú haggoyim,
ayyé-na Elohehem.
,m¦iFB©d Exèn « i dÖlÅ̈
.m¤di¥ l¡` `p̈Îd¥I`©
NUESTRO DIOS ESTÁ EN LOS
CIELOS, TODO LO QUE DESEA
HACE.
VEloheinu vash.shamáyim,
kol asher-jafetz ‘asá.
,m¦inẌ©
Å̈ a Epi ¥Å l`¥e
.dÜr̈ u¥tg̈Îx¤W£̀ lM
SUS HUESOS [DE LOS ÍDOLOS]
SON DE PLATA Y DE ORO, OBRA
DE LAS MANOS HUMANAS.
‘atzabbehem késef vezahav,
ma’asé yedé adam.
,ad̈f̈èe s¤qM¤Å m¤di¥Av© £r
.mc̈¨` icè
¥i d¥U£rn«©
TIENEN BOCA PERO NO HABLAN,
TIENEN OJOS PERO NO VEN.
Pe-lahem veló yedabberu,
‘enáyim lahem veló yirú.
OÍDOS TIENEN PERO NO OYEN,
NARIZ TIENEN PERO HUELEN.
Oznáyim lahem veló
yishmá’u, af lahem
veló yerijún.
,ExA¥Å cè
©i `lèe m¤dl̈Îd¤R
.E`x¦§i `lèe m¤dl̈ m¦i©pÅ i¥r
`lèe m¤dl̈ m¦i©pÅ§f`
m¤dl̈ s©` ,Ern§
Å̈ W¦i
.oEgixè¦i `lèe
Yedehem veló yemishún,
raglehem veló yehal.leju,
lo-yehgú bigronam.
,oEWi¦nèi `lèe m¤dicè
¥i
,EkN¥Å d© èi `lèe m¤di¥l§bx©
.mp̈Fx§bA¦ EB§d¤iÎ`l
COMO ELLOS SERÁN LOS QUE
HACEN, TODOS LOS QUE
CONFÍAN EN ELLOS.
Kemohem yihyú ‘osehem,
kol asher-botéaj bahem.
,m¤di¥ r Ei§d¦i m¤dFnèM
.m¤dÄ g© ¥Å AÎx¤W£̀ lM
ISRAEL CONFÍA EN ADONAI,
SU AYUDA Y SU ESCUDO ES ÉL.
Yisrael betaj bAdonai,
‘ezram umaguinnam Hu.
,ïi©A g©hAè l¥̀ xÜ¦
§i
.Èd mP̈¦bn̈E mx§¨fr¤
LA CASA DE AHARÓN CONFÍA EN
ADONAI, SU AYUDA Y SU
ESCUDO ES ÉL.
Bet Aharón bitjú vAdonai,
,ïi©a Eg§hA¦ ox£d`
© zi¥A
LOS QUE TEMEN A ADONAI
CONFÍAN EN ADONAI, SU AYUDA
Y SU ESCUDO ES ÉL.
Yiré Adonai bitjú vAdonai,
,ïi©a Eg§hA¦ ï§i i¥̀ x¦
§i
TIENEN MANOS PERO NO TOCAN,
PIERNAS TIENEN PERO NO
CAMINAN, NO HACEN RUIDO EN
SUS GARGANTAS.
Salmo 115.12-18
ADONAI NOS RECORDARÁ Y
BENDECIRÁ, BENDECIRÁ A LA CASA DE
ISRAEL, BENDECIRÁ A LA CASA DE
AHARÓN.
BENDECIRÁ A LOS QUE TEMEN A
ADONAI, LOS PEQUEÑOS CON LOS
GRANDES.
Adonai zejaranu yevarej,
yevarej et-bet Yisrael,
yevarej et-bet Aharón.
Yevarej yiré Adonai,
hakketannim ‘im hagguedolim.
,Kxäè
¥ i Epxk̈è
Å¨ f ï§i
,l¥̀ xÜ
§ ¦i zi¥AÎz¤̀ Kxäè
¥i
.ox£d`© zi¥AÎz¤̀ Kxäè
¥i
,ï§i i¥̀ x¦
§i Kxäè
¥i
.mi¦lc§Bd© m¦r mi¦Ph© Tè d©
ACRECENTARÁ ADONAI A USTEDES, A
USTEDES Y A SUS HIJOS.
Yosef Adonai ‘alehem,
‘alehem ve’al-benejem.
,m¤ki¥l£r ï§i s¥ i
.m¤ki¥pAè Îl©reè m¤ki¥l£r
BENDITOS USTEDES PARA ADONAI,
Berujim attem lAdonai,
‘osé shamáyim vaáretz.
,ïi©l m¤Y`© mi¦kExèA
.ux¤è̈
Å̈ m¦in©Å Ẅ d¥ r
Hash.shamáyim shamáyim
lAdonai, vehaáretz natán
livné-adam.
m¦in©Å Ẅ m¦in©Å Ẍ©d
o©zp̈ ux¤`d̈è
Å̈ e ,ïi©l
.mc̈¨`Îi¥pa§ ¦l
EL QUE HIZO LOS CIELOS Y LA TIERRA.
LOS CIELOS SON LOS CIELOS DE
ADONAI, MIENTRAS QUE LA TIERRA
DIO A LOS SERES HUMANOS.
140
LOS MUERTOS NO TE ALABARÁN YAH,
NI TODOS AQUELLOS QUE BAJAN AL
SILENCIO.
Lo hammetim yehalelú Yah,
veló kol-yoredé dumá.
,Dï Elèld«© èi mi¦zO¥ d© `l
.dn̈Ec ic¥x«èiÎlM `lèe
,Dï Kxäè
,ml̈Fr c©reè dŸ©rn¥
Vaanájnu nevarej Yah,
me’attá ve’ad ‘olam,
NOSOTROS TE BENDECIREMOS YAH,
DESDE AHORA Y PARA SIEMPRE:
.DïElèld«©
Haleluyáh.
¡HALELUYAH!
Sim Shalom:
En Janukká recitamos este párrafo.
135
En Rosh Jódesh saltamos hasta el final del salmo 116 (12-19).
Salmo 116.1-11
AMO CUANDO OYE
VOZ Y MI SÚPLICA.
ADONAI MI
PUES INCLINÓ SU OÍDO HACIA MÍ,
POR ELLO EN MIS DÍAS CLAMARÉ
A ÉL .
CUANDO ME RODEARON LAS
CADENAS DE LA MUERTE Y LAS
ANGUSTIAS DE LA TUMBA ME
ENCONTRARON, NO HALLÉ SINO
DOLOR Y AGONÍA.
Ahavti ki-yishmá’ Adonai,
et-kolí tajanunai.
Ki-hittá oznó li,
uvyamai ekrá.
Afafuni jevlé-mávvet,
umtzaré sheol metzaúni,
tzará veyagón emtzá.
ï§i r©nW
§ ¦iÎi¦M i¦Ya§ d©Å `¨
.ip̈Ep£gY
«© i¦lFwÎz¤̀
,i¦l Fp§f` dḦ¦dÎi¦M
.`x§
¨w ¤̀ i©nï§aE
,z¤enÎi¥
Å̈ la§ g¤ i¦pEtẗ£̀
Å
,i¦pE Å̀ v̈èn lF`§W ixv̈§
¥ nE
.`v̈§n ¤̀ oFbïèe dxv̈
¨
,`x§
¨w ¤̀ ï§iÎm¥Wa§ E
.i¦Wt§ ©p dḧèNn© ï§i dP̈`Å̈
PERO EN EL NOMBRE DE ADONAI
CLAMÉ, “P OR FAVOR ADONAI
SALVA MI ALMA.”
Uvshem-Adonai ekrá,
anna Adonai mal.letá nafshí,
GRACIOSO ES ADONAI Y JUSTO,
NUESTRO DIOS ES
MISERICORDIOSO.
Janún Adonai vetzaddik,
vEloheinu merrajem.
,wiC©
¦veè ï§i oEP©g
.m¥gxè
©n Epi ¥Å l`¥e
EL GUARDIÁN DE LOS SIMPLES
ES ADONAI, PUES AUNQUE CAÍ
BAJO YO FUI SALVADO.
Shomer petaim Adonai,
dal.lotí velí yehoshía’.
,ï§i m¦i`z̈èR x¥ W
.©ri«W
¦ Fd§i i¦leè i¦zFNC©
VUELVA MI ALMA A SU
DESCANSO, PUES ADONAI HA
SIDO BUENO CONMIGO.
Shuví nafshí limnujáiji,
ki-Adonai gamal ‘aláiji.
,i¦k§igEp§
Å̈ nl¦ i¦Wt§ ©p i¦aEW
.i¦k§ilr̈
Å̈ l©nB̈ ï§iÎi¦M
PUES SALVASTE MI ALMA DE LA
MUERTE, MI OJO DE LA LÁGRIMA,
MI PIE DEL TROPIEZO.
Ki jil.latzta nafshí mimmavet,
et-’ení min dim’á,
et-raglí middeji.
,z¤eO¦
Å̈ n i¦Wt§ ©p Ÿ§v©NÅ g¦ i¦M
,dr̈§nC¦ o¦n i¦pi¥rÎz¤̀
.i¦gC¦
Å¤n i¦l§bxÎz¤̀
©
ANDARÉ FRENTE A ADONAI
EN LAS TIERRAS DE LA VIDA.
Ethal.lej lifné Adonai,
beartzot hajayyim.
,ï§i i¥pt§ ¦l K¥Nd© z§ ¤̀
.mi¦Ig© d© zFvx©
§Àè
CREÍ CUANDO DIJE: “ESTOY
AFLIGIDO TREMENDAMENTE”.
Heemanti ki adabber:
aní ‘aniti meod.
:x¥Ac£̀
© i¦M i¦Y§pn©Å `
¡ d«¤
.c`èn i¦ziÅ¦pr̈ i¦p £̀
YO DIJE EN MI IMPRUDENCIA:
“TODOS LOS HOMBRES
FRACASAN”.
Aní amarti vejoftzí:
kol-haadam kozev.
:i¦f § gèa i¦Yx§n©Å `¨ i¦p £̀
.a¥fM mc̈¨`d̈« ÎlM
Salmo 116.12-19
¿QUÉ PUEDO DEVOLVERLE A ADONAI
POR TODOS SUS FAVORES PARA
CONMIGO?
Ma-ashiv lAdonai,
kol-tagmulohi ‘alai.
141
,ïi©l ai¦W`¨ Îdn̈
.il̈r̈ i¦dFlEn§
Å bY© ÎlM
UNA COPA DE SALVACIONES ALZARÉ Y
EL NOMBRE DE ADONAI INVOCARÉ.
MIS VOTOS A ADONAI PAGARÉ, POR
FAVOR, EN PRESENCIA DE TODO SU
PUEBLO.
PRECIOSA A LOS OJOS DE ADONAI ES
LA MUERTE DE SUS PIADOSOS.
POR FAVOR, ADONAI, PUES YO SOY
TU SIERVO, YO SOY TU SIERVO HIJO
DE TU SIERVA, ABRISTE MIS
ATADURAS.
A TI OFRECERÉ UN SACRIFICIO DE
GRATITUD Y EN EL NOMBRE DE
ADONAI CLAMARÉ.
MIS VOTOS A ADONAI PAGARÉ, POR
FAVOR, EN PRESENCIA DE TODO SU
PUEBLO.
EN LOS ATRIOS DE LA CASA DE
ADONAI, EN EL CENTRO DE
JERUSALÉN,
¡HALELUYÁH!
Sim Shalom:
136
Kos-yeshu’ot essá,
uvshem Adonai ekrá.
,`V̈¤̀ zFrEWèiÎqFM
.`x§
¨w ¤̀ ï§i m¥Wa§ E
Nedarai lAdonai ashal.lem,
negdá-na lejol-’ammó.
,m¥NW
© £̀ ïi©l ix©c̈èp
.FO©rÎlkèl `P̈Îdc̈§b¤p
Yakar be’ené Adonai,
hammavta lajasidav.
Anna Adonai ki-aní ‘avdeja,
aní-’avdejá ben-amateja,
pitajta lemoserai.
Lejá-ezbaj zévaj todá,
Nedarai lAdonai ashal.lem,
negdá-na lejol-’ammó.
Bejatzrot bet Adonai,
betojeji Yerushaláyim,
Haleluyáh.
,ï§i i¥pi¥rAè xẅï
.eic̈i¦qg£ «©l dz̈§eO©
Å̈ d
,LC§
Å¤a©r i¦p£̀Îi¦M ï§i dP̈`Å̈
,Lz¤Å n̈£̀Îo¤A LC§
§a©rÎi¦p£̀
.ix¥
¨qFnèl Ÿ§gY©Å R¦
,dc̈FY g©a¤fÅ g©A§f ¤̀ÎLèl
.`x§
¨w ¤̀ ï§i mW§
¥ aE
,m¥NW£̀
© ïi©l ix©c̈èp
.FO©rÎlkèl `P̈Îdc̈§b¤p
,ï§i zi¥A zFx§vg© Aè
,m¦il̈Å ẄExèi i¦kk¥Å FzèA
.DïElèld«©
Salmo 117
ALABEN A ADONAI TODOS LOS
PUEBLOS, LÓENLO TODAS LAS
NACIONES.
Halelú et-Adonai kol-goyim,
shabbejuhu kol-haummim.
PUES NOS HA SOBRECOGIDO SU
AMOR Y LA VERDAD DE ADONAI ES
PARA SIEMPRE,
Ki gavar ‘aleinu jasdó,
veemet Adonai le’olam,
¡HALELUYÁH!
Haleluyáh.
,m¦iFBÎlM ï§iÎz ¤̀ Elèld
«©
.mi¦O ª̀d̈ÎlM EdEgè
Å AW©
,FC§qg© Epi¥lÅ r̈ x©ab̈ i¦M
,ml̈Fr§l ï§i z¤n`
¡«e¤
.DïElèld«©
El jazán dirá los versos en letra normal. El kahal repetirá los versos en negrita y entre paréntesis.
Salmo 118.1-4
(DEMOS GRACIAS A ADONAI PUES ES BUENO,
PUES PARA SIEMPRE ES SU MERCED.)
(Hodú lAdonai ki-tov,
ki le’olam jasdó.)
,aFhÎi¦M ïi©l EcFd)
(.FC§qg© ml̈Frèl i¦M
DIGA POR FAVOR ISRAEL: “PUES PARA
SIEMPRE ES SU MERCED.”
Yomar-na Yisrael,
MERCED.
142
,l¥̀ xÜ
§ ¦i `p̈Îx©nì
DIGAN POR FAVOR LA CASA DE
AHARÓN: “PUES PARA SIEMPRE ES SU
MERCED.”
Yomerú-na vet-Aharón,
DIGAN POR FAVOR LOS QUE TEMEN A
ADONAI: “PUES PARA SIEMPRE ES SU
MERCED.”
Yomerú-na yiré Adonai,
,ox£d`© Îzi¥a `p̈ÎExèn`«i
,ï§i i¥̀ x¦
§i `p̈ÎExèn « i
FC§qg© ml̈Frèl i¦M
Salmo 118.5-20
DESDE LA ANGUSTIA TE LLAMÉ YAH,
RESPÓNDEME CON AMPLITUD YAH.
Min-hammétzar karati Yah,
ánani vammerjav Yah.
,DÏ i¦z`xẅ
Å¨ x©vO¥Å d© Îo¦n
.Dï ag̈x¤
§Oa© i¦ppr̈
Å̈
Adonai li lo irá,
ma-ya’asé li adam.
,`xi¦
¨ ` `l i¦l ï§i
.mc̈¨` i¦l d¤U£r©IÎd©n
ADONAI ESTÁ ENTRE MIS
AUXILIADORES, YO VERÉ EL DESTINO
DE LOS QUE ME ODIAN.
Adonai li be’ozerai,
vaani erré vesoneai.
,ixè¨frè
« A i¦l ï§i
.i¨`èpUè
« a d¤̀ x¤̀
§ i¦p£̀©e
ES MEJOR CONFIAR EN ADONAI, QUE
DEPENDER DE UN HOMBRE.
Tov lajasot bAdonai,
mibbetóaj baadam.
,ïi©A zFq£gl© aFh
.mc̈¨À̈ g© hè
Å An¦
ES MEJOR CONFIAR EN ADONAI QUE
DEPENDER DE PRÍNCIPES.
Tov lajasot bAdonai,
mibbetóaj bindivim.
,ïi©A zFq£gl© aFh
.mi¦aic§
¦pA¦ g© hè
Å An¦
TODAS LAS NACIONES ME RODEAN,
EN EL NOMBRE DE ADONAI LAS
REDUCIRÉ.
Kol-goyim sevavuni,
beshem Adonai ki amilam.
,i¦pEaäè
Å q m¦iFBÎlM
.m©li¦n£̀ i¦M ï§i m¥WAè
GIRAN EN TORNO MÍO, ME RODEAN,
EN EL NOMBRE DE ADONAI LAS
REDUCIRÉ.
Sabbuni gam sevavuni,
beshem Adonai ki amilam.
,i¦pEaäè
Å q m©b i¦pEA©
Åq
.m©li¦n£̀ i¦M ï§i m¥WAè
ADONAI ESTÁ DE MI LADO NO TEMERÉ,
¿QUÉ PUEDE HACERME UN HOMBRE?
Ek£rC mi ¦ac¦
§k i¦pEA©
Åq
ï§i m¥WAè ,mi¦vFw W¥̀ Mè
.m©li¦n£̀ i¦M
GIRAN EN TORNO MÍO COMO ABEJAS,
PERO SE EXTINGUIRÁN COMO UN
FUEGO DE CHAMIZO, EN EL NOMBRE
DE ADONAI LAS REDUCIRÉ.
Sabbuni jidvorim do’ajú keesh
kotzim, beshem Adonai
ki amilam.
TRATARON DE HACERME TROPEZAR
PARA QUE CAYERA PERO ADONAI ME
AYUDÓ.
Dajó dejitanu linpol,
vAdonai ‘azarani.
,lR§pl¦ i¦pz©Å i¦gcè dgC̈
.i¦pẍÅ f̈£r ïi©e
MI FUERZA Y MI TRIUNFO ES
PARA MÍ FUE MI SALVACIÓN.
‘Ozzí vezimrat Yah,
vaihí-li lishu’á.
,Dï zx§
¨n¦feè i¦Gr
.dr̈EWi¦l i¦lÎi¦d§i©e
Kol rinná vishu’á
beoholé tzaddikim,
yemín Adonai ‘osa jáyil.
dr̈EWi¦e dP̈x¦ lFw
,mi¦wiC©
¦v i¥ld«`èA
.l¦igÅ̈ dÜrÅ ï§i oi¦nèi
YAH,
LA VOZ DE LA ALEGRÍA Y DE LA
SALVACIÓN EN LAS TIENDAS DE LOS
JUSTOS, LA DIESTRA DE ADONAI
OBRA VALEROSAMENTE.
143
LA DIESTRA DE ADONAI ES ELEVADA,
LA DIESTRA DE ADONAI OBRA
VALEROSAMENTE.
NO MORIRÉ SINO QUE VIVIRÉ Y
CONTARÉ LAS OBRAS DE YAH.
Yemín Adonai romemá,
yemín Adonai ‘osa jáyil.
,dn̈¥nFx ï§i oi¦nèi
.l¦igÅ̈ dÜrÅ ï§i oi¦nèi
Lo-amut ki-ejyé,
vaasapper ma’asé Yah.
,d¤ig§ ¤̀Îi¦M zEn¨`Î`l
.Dï i¥U£rn© x¥Rq© £̀©e
A PESAR DE QUE ME HA CORREGIDO
YAH, A LA MUERTE NO ME ENTREGÓ.
Yassor yisserani Yah,
velammávet lo netanani.
,DÏ i¦Pxè
Å©Q¦i xQ©i
.i¦ppz̈è
Å̈ p `l z¤eO©
Å̈ leè
ABRAN LAS PUERTAS DE LA
JUSTICA, ENTRARÉ EN ELLAS Y
AGRADECERÁ A YAH.
Pitjú-li sha’aré-tzédek,
avó-vam odé Yah.
,wc¤v¤Å Îix£
¥rW
«© i¦lÎEgz§ R¦
.Dï dcF`
¤ mäÎà¨`
ESTA ES LA PUERTA DE ADONAI,
LOS JUSTOS ENTRARÁN EN ELLA.
Ze-hash.sha’ar lAdonai,
tzaddikim yavóu vo.
,ïi©l x©rX©
©Å dÎd¤f
.Fa Eàï
Å mi¦wiC©
¦v
Sim Shalom:
137
Estos cuatro versículos se dicen dos veces.
Salmo 118.21-24
TE AGRADECERÉ PUES ME
RESPONDISTE Y FUISTE PARA MÍ MI
SALVACIÓN. (BIS)
Odejá ki ‘anitani,
vettehí-li lishu’á.
,i¦pzi¦
Å̈ p£r i¦M LcèF`
«
l i¦lÎi¦dYè ©e
(minrt 'a) .dr̈EWi¦
LA ROCA QUE DESPRECIARON LOS
CONSTRUCTORES, AHORA ES LA
PIEDRA ANGULAR. (BIS)
Even maasú habbonim,
hayetá lerrosh pinná.
,mi¦pFA©d Eq£̀ n̈« o¤a ¤̀Å
R W`xèl dz̈èid̈«
(minrt 'a) .dP̈¦
ESTO HA SUCEDIDO POR GRACIA DE
ADONAI: ES MARAVILLOSO A
NUESTROS OJOS. (BIS)
Meet Adonai hayetá zot:
hi niflat be’eneinu.
:z`G dz̈èid̈« ï§i z¥̀ n¥
pi¥rAè z`l̈§t¦p ì¦d
(minrt 'a) .EpiÅ¥
ÉSTE ES EL DÍA QUE HIZO ADONAI,
ALEGRÉMONOS Y REGOCIJÉMONOS EN
ÉL. (BIS)
Ze-hayyom ‘asá Adonai,
naguila venismejá vo.
,ï§i dÜr̈ mFI©dÎd¤f
nU
§ ¦peè dl̈iÅ¦bp̈
(minrt 'a) .Fa dg̈è
(bis)
(bis)
(bis)
(bis)
El jazán dirá los versos en letra normal. El kahal repetirá los versos en negrita y entre paréntesis.
Salmo 118.25
ADONAI, POR FAVOR, SÁLVANOS.
Anna Adonai hoshí’a na.
.`P̈ dr̈iW
¦Å Fd ï§i `P̈`Å̈
(ADONAI, POR FAVOR, SÁLVANOS.)
(Anna Adonai hoshí’a na.)
(.`P̈ dr̈iWFd
¦Å ï§i `P̈`)
Å̈
ADONAI, POR FAVOR, SÁLVANOS.
Anna Adonai hoshí’a na.
.`P̈ dr̈iW
¦Å Fd ï§i `P̈`Å̈
(ADONAI, POR FAVOR, SÁLVANOS.)
(Anna Adonai hoshí’a na.)
(.`P̈ dr̈iWFd
¦Å ï§i `P̈`)
Å̈
ADONAI, POR FAVOR, RESCÁTANOS.
Anna Adonai hatzlijá na.
.`p̈ dg̈i¦lv§ d© ï§i `P̈`Å̈
(ADONAI, POR FAVOR, RESCÁTANOS.)
(Anna Adonai hatzlijá na.)
(.`p̈ dg̈i¦lv§ d© ï§i `P̈`)
Å̈
ADONAI, POR FAVOR, RESCÁTANOS.
Anna Adonai hatzlijá na.
.`p̈ dg̈i¦lv§ d© ï§i `P̈`Å̈
(ADONAI, POR FAVOR, RESCÁTANOS.)
(Anna Adonai hatzlijá na.)
(.`p̈ dg̈i¦lv§ d© ï§i `P̈`)
Å̈
144
Estos cuatro versículos se dicen dos veces.
Baruj habbá beshem Adonai,
berajnujem mibbet Adonai.
,ï§i m¥WAè À̈©d KExÄ
An¦ m¤kEp§kx¥
©A
(minrt 'a) .ï§i zi¥
AMARREN UNA OFRENDA DE MIRTO EN
LOS CUERNOS DEL ALTAR. (BIS)
El Adonai vayyaer lanu,
isrú jag ba’avotim
‘ad-karnot hammizbéaj.
,EplÅ̈ x¤̀Å̈I©e ï§i l¥̀
mi¦ a£r«A© b©g Ex§q`¦
gA¥Å §fO¦ d© zFpx©
§wÎc©r
(minrt 'a) .©
TU ERES MI DIOS Y TE AGRADECERÉ,
MI DIOS TE ENSALZARÉ. (BIS)
Elí Atta veodekka,
Elohai arromemekka.
, cF`è
Å¤ e dŸ`©Å i¦l ¥̀
¤Å nè Fx£̀
« i© l¡`
(minrt 'a) . n
qg© ml̈Frèl i¦M
(minrt 'a) .FC§
BENDITO EL QUE VIENE EN NOMBRE
DE ADONAI, LOS BENDECIMOS DESDE
LA CASA DE ADONAI. (BIS)
(bis)
DIOS ES ADONAI Y NOS ILUMINARÁ,
(bis)
(bis)
MERCED. (BIS)
(bis)
Concluimos con esta berajá:
Yehaleluja Adonai Eloheinu
kol-ma’aseja, vajasideja
tzaddikim ‘osé retzoneja.
Epi ¥Å l¡` ï§i LElè
Å ld«© èi
Lici¦
Å¤ qg£ ©e ,LiU
¤Å £rn«© ÎlM
.LÅ¤pFvxè i¥UFr mi¦wiC©
¦v
Vejol-ammejá beit
Yisrael berrinná yodú
vivarejú vishabbejú vifaarú
virromemú veya’arritzu
veyakdishu veyamliju
et-Shimjá Malkeinu.
zi¥A LèO©rÎlkèe
EcFi dP̈xè
¦A l¥̀ xÜ
§ ¦i
Ex£̀«ẗi¦e EgèAW
© i¦e Ekx«èäi¦e
Evix£
Å¦r©ieè EnènFxi¦e
Eki¦lÅ n§ ©ieè EWiC§
Å¦w©ieè
.Ep«M¥ l§ n© L§nW
¦ Îz¤̀
Ki Lejá tov lehodot
ulShimjá naé lezammer,
ki me’olam ve’ad ‘olam
Atta El.
zFcFdèl aFh Lèl i¦M
,x¥O©f§l d ¤̀p̈ L§nW§
¦ lE
ml̈Fr c©re§ ml̈Fr¥n i¦M
.l ¥̀ dŸ©`
Baruj Attá Adonai,
Mélej mehul.lal battishbajot.
.zFgÄW¦
§ YA© lN̈dè
ªn K¤ln¤Å
TE ALABARÁN ADONAI, NUESTRO
DIOS,TODAS TUS OBRAS, Y TUS
PIADOSOS LOS JUSTOS QUE HACEN
VOLUNTAD.
TU
Y TODO TU PUEBLO LA CASA DE
ISRAEL ALEGREMENTE TE
AGRADECERÁN Y BENDECIRÁN Y
LOARÁN Y AGRACIARÁN Y EXALTARÁN
Y ENNOBLECERÁN Y SANTIFICARÁN Y
HARÁN REINAR TU NOMBRE,
NUESTRO REY.
PUES A TI ES BUENO AGRADECER
Y A TU NOMBRE ES GRATO CANTAR,
PUES DESDE SIEMPRE Y PARA
SIEMPRE TÚ ERES DIOS.
EL REY ALABADO CON LOAS.
Shemeh rabbá.
SEA SU NOMBRE MAGNO
(AMÉN)
(AMÉN)
(Amén)
(Amén)
145
WC©
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
.À̈x© D¥nW
è
(o¥n`)
¨
,D¥zErx¦
§M `xè
Ü¦i
¦
(o¥n`)
¨
Sim Shalom:
138
Yehé Shemeh rabbá
‘alemayyá.
JAMÁS.
SANTO-BENDITO SEA.
deKudshá Berij Hu.
(BENDITO SEA)
POR ENCIMA DE TODA
DE TODA ALABANZA
EN ESTE MUNDO.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
SEAN RECIBIDAS LAS
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
(AMÉN)
MUNDO) .
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
139
§ ¦ieè KxÄ§
© z¦i
D¥nW
.Èd Kixè
¦A `Ẅcª
§wCè
(Èd Kixè
¦A)
Veimrú: Amén.
(Amén)
`z̈k̈x¦
`z̈g̈§AW
§ Yª `z̈xi¦
¨ Weè
(o¥n`)
¨ ."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
Veimrú: Amén.
m ¨w .l¥̀ x§
Ü¦i zi¥AÎlkCè
.Ì̈©nW
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(o¥n`)
¨
(Amén)
Veimrú: Amén.
SEA UNA PAZ MAGNA
BUENA PARA NOSOTROS
Y PARA TODO ISRAEL.
DIGAN: “AMÉN”.
Sim Shalom:
(Berij Hu)
© n
.Ì̈©nèlr̈«
(Amén)
kol-yoshevé tevel).
Veimrú: Amén.
(Amén)
l©reè Epi«¥lr̈ mi¦Ig© eè ,Ì̈©nW
§
l¥̀ x§
Ü¦iÎlM
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(o¥n`)
¨
l©reè) l¥̀ x§
Ü¦iÎlM l©reè
.(l¥az¥ i¥aW
è FiÎlM
«
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(o¥n`)
¨
dxezd zìxw xcq
EXTRACCIÓN DE LA TORÁ
La congregación canta en voz alta:
NO HAY COMO TÚ ENTRE LOS SERES
DIVINOS, ADONAI, Y NO HAY COMO
TUS OBRAS. (SALMO 86.8)
Ein kamoja vaelohim,
Adonai, veein kema’aseja.
TU REINO ES UN REINO ETERNO Y TU
DOMINIO SOBRE TODA GENERACIÓN
Y GENERACIÓN. (SALMO 145.13)
Maljutejá maljut kol-’olamim,
JAMÁS.
(Tehilim 86.8)
(Tehilim 145.13)
Adonai Mélej, Adonai malaj,
146
,mi¦ l¡à̈ LFnM̈
Å oi¥̀
¤Å £rn© Mè oi¥̀ eè ,ï§i
(g:et 'dz) .LiU
,mi¦nl̈rÎlM zEk§ln© LèzEk§
« ln©
© n§ n¤ E
(bi:dnw milidz)
(SALMO 29.11)
Adonai ‘oz le’ammó yittén,
Adonai yevarej et-’ammó
vash.shalom.
FO©rÎz¤̀ Kxäè
¥ i ï§i
a
(ì:hk milidz) .mFlẌ©
PADRE DE MISERICORDIA, BENEFICIA
CON TU VOLUNTAD A SIÓN,
CONSTRUYE LAS MURALLAS DE
JERUSALÉN.
Av harrajamim, heitiva
virtzonejá et-Tziyyón, tivné
jomot Yerushaláyim.
däih¦Å i¥d ,mi¦ng£ xd̈
© a©`
d¤pa§ Y¦ ,oFI¦vÎz¤̀ LèpFv
« x¦
§a
.m¦ilẄExè
Å̈ i zFnFg
PUEBLO CON LA PAZ.
(Tehilim 29.11)
PUES SÓLO EN TI CONFIAMOS, REY
DIOS ELEVADO Y ALTO, SEÑOR DE
LOS MUNDOS.
Ki Vejá levad batajnu, Mélej El
ram venissá, Adón ‘olamim.
l¥̀ K¤ln¤Å ,Ep§ghÄ
Å̈ c©alè Lèa i¦M
.mi¦nl̈Fr oFc£̀ ,`V̈¦peè mx¨
El kahal se pone de pie. Las puertas del Arca son abiertas. El jazzán recita:
Y SUCEDÍA CUANDO SE MOVÍA EL
ARCA, DECÍA MOSHÉ:
Vayhí binsóa’ haarón
vayyómer Moshé:
“LEVÁNTATE ADONAI Y SEAN
ESPARCIDOS TUS ENEMIGOS Y SEAN
PUESTOS EN FUGA FRENTE A TI
QUIENES TE ODIAN.”
Kumá Adonai,
veyafutzu oyeveja,
veyanusu mesaneja mippaneja.
PUES DE SIÓN SALDRÁ LA TORÁ Y LA
PALABRA DE ADONAI DE JERUSALÉN.
Ki mit.tziyyón tetzé Torá,
udvar Adonai mirushaláyim.
(NÚMEROS 10.35)
(ISAÍAS 2.3)
(Bemidbar 10.35)
(Yisha’yá 2.3)
BENDITO EL QUE DIO LA TORÁ A SU
PUEBLO ISRAEL CON SU SANTIDAD.
Baruj shennatán Torá
le’ammó Yisrael bikdush.sható.
ox¨`d̈ ©rFq§
Å pA¦ i¦d§i©e
:d¤ n x¤n`ÅI©e
,ï§i ,dn̈Ew
,Lia¤Å èi`« EvtªÅ ïèe
pR̈¦n Li ¤̀Å §pU
© nè EqÅªpïèe
(dl:i 'na) .LiÅ¤
,dxFz
¨ `¥vY¥ oFI¦Sn¦ i¦M
Å̈
n ï§i x©acE
§
(b:a 'yi) .m¦ilẄExi¦
dxFY
¨ o©zP̈¤W KExÄ
.FzẌc§
ªwA¦ l¥̀ xÜ
§ ¦i FO©rlè
Muchas comunidades recitan acá el siguiente párrafo del Zohar frente al arca abierta:
BENDITO SEA EL NOMBRE DEL SEÑOR DEL
MUNDO, BENDITA SU CORONA Y SU LUGAR.
Berij Shemeh deMaré ‘alma,
berij kitraj veatraj.
,`n̈§lr̈ `xn̈
¥ Cè D¥nW
è Kixè
¦A
.Kx§
¨z`© eè Kx§
¨zM¦ Kixè
¦A
QUE TU FAVOR ESTÉ CON TU PUEBLO ISRAEL
POR SIEMPRE, Y QUE T U PODER REDENTOR SE
MANIFIESTE A TU PUEBLO EN TU TEMPLO.
Yehé re’utaj ‘im ‘ammaj Yisrael
le’alam, ufurkán yeminaj ajazé
le’ammaj beveit makdeshaj,
l¥̀ x§
Ü¦i KÖ©r m¦r Kz̈Erxè `¥dèi
i¥fg£ `© Kp̈i¦nèi o©wxª
§tE ,m©lr̈èl
,KẄC§
èwn© zi¥aAè KÖ©rlè
Y QUE NOS ILUMINES CON LA BONDAD DE TU
LUZ, PARA RECIBIR NUESTRAS ORACIONES CON
MISERICORDIA.
Ulamtuyé lana mittuv nehoraj,
ulkabbel tzelotana berrajamín.
,KxFdè
¨ p aEH¦n `p̈lÅ̈ i¥iEh§
« n`© l§ E
.oi¦ng£ xè
©A `p̈z̈Flèv l¥Aw© l§ E
QUE SEA TU VOLUNTAD EXTENDER NUESTRAS
VIDAS CON BONDAD, Y QUE YO SEA CONTADO
ENTRE LOS JUSTOS.
Yehé ra’avá kodamaj detorij lan
jayyín betivuta, velehevé ana
fekidá begó tzadikayya,
ol̈ KixFz
¦ Cè Kn̈ ¨w è̈£rx© `¥d§i
`p̈£̀ i¥ed¡l¤ eè ,`z̈Eai¦hAè oi¦Ig©
,Ì̈©wiC©
¦v FbèA `c̈i¦wtè
Lemirjam ‘alai ulmintar yati veyat
kol di li vedi le’ammaj Yisrael.
z©ieè i¦zï x©h§pn¦ l§ E i©lr̈ m©gx¦
§nlè
.l¥̀ x§
Ü¦i KÖ©rlè icè
¦e i¦l iC¦ lM
Y QUE TE APIADES DE MI Y ME GUARDES A MI Y
A TODO LO MIO Y A TODO EL PUEBLO DE ISRAEL.
TÚ ALIMENTAS A TODOS Y TE ENCARGAS DE
TODOS.
Ant Hu zan lejol.la,
umfarnés lejol.la.
147
,`N̈kè
Å l of̈ Èd Y§ §p`©
.`N̈kè
Å l q¥px©
§tn§ E
Sim Shalom:
140
TU DOMINAS A TODOS, TÚ CONTROLAS A LOS
REYES, PORQUE EL DOMINIO ES TUYO.
Ant Hu shal.lit ‘al kol.la, Ant
Hu deshal.lit ‘al maljayyá,
umaljutá dilaj hi.
Y§ §p`© ,`N̈MÅ l©r hi¦NW
© Èd Y§ §p`©
,Ì̈©kl§ n© l©r hi¦NW
© Cè Èd
.ì¦d Kl̈iC¦ `z̈Ek§ln© E
YO SOY EL SIERVO DEL SANTO BENDITO SEA,
ME POSTRO ANTE ÉL, Y CUYA TORÁ
REVERENCIO EN TODO MOMENTO.
Aná ‘avdá dekudshá berij Hu,
desaguidna kammeh, umikkamá dikar
oraiteh bejol-’iddán ve’iddán.
,Èd Kixè
¦A `Ẅcª
§wcè `C̈§a©r `p̈£̀
x©wiC¦ Ò̈©Tn¦ E ,D¥Ow© `p̈ciÅ
§ ¦bq̈Cè
.oC̈¦reè oC̈¦rÎlkèA D¥z§ixF`
©
La ‘al enash rajitzna, velá ‘al
bar elahin samijna, el.lá
beElahá dishmayyá.
l©r `l̈èe ,`p̈§vig¦Å x¨ Wp̈¡` l©r `l̈
`N̈¤̀ ,`p̈§kin¦Å q̈ oi¦dl̈¡` x©A
,Ì̈©nW
§ c¦ `d̈l̈¡À¤
PUES ÉL ES UN DIOS DE VERDAD, Y SU TORÁ
ES VERDAD, Y SUS PROFETAS SON VERDAD, YA
QUE ÉL ABUNDA EN HACER ACTOS DE BONDAD Y
VERDAD.
DeHú Elahá keshot, veoraiteh
keshot, unviohí keshot, umasgué
leme’bad yavvan ukshot.
D¥z§ixF`è
© e ,hFWèw `d̈l̈¡` ÈdCè
`¥Bq§ n© E ,hFWèw i¦dF Å̀ i¦a§pE ,hFWèw
.hFW§wE oë§ah© c©Ar§ n¤ lè
EN ÉL YO CONFÍO, Y A SU NOMBRE SANTO
Y HERMOSOS YO DIRÉ NUESTRAS ALABANZAS.
Beh aná rajitz, veliShmeh
kaddishá yakkirá aná emar
tushbbejan.
D¥nW¦
§ leè ,ui¦gx¨ `p̈£̀ D¥A
x©n ¥̀ `p̈£̀ `xi¦
¨ T©i `ẄiC©
¦w
.og̈èAW§ Yª
SEA TU VOLUNTAD QUE ABRAS MI CORAZÓN TU
TORÁ, Y CUMPLAS LOS DESEOS DE MI
CORAZÓN, Y EL CORAZÓN DE TODO TU PUEBLO
ISRAEL, PARA BIEN, PARA LA VIDA Y PARA LA
PAZ.
(AMÉN)
Yehé raa’vá kodamaj detiftaj
libbaí beoraitá, vetashlim
mishalín delibbaí, velibbá dejol
‘ammaj Yisrael, letav uljayyin
velishlam. (Amén)
g©Yt§ z¦ Cè Kn̈ ¨w è̈£rx© `¥dèi
mi¦lW©
§ zeè ,`z̈§ixF`è
© A i¦À̈¦l
kc§ À̈¦leè ,i¦À̈¦lCè oi¦l £̀ W¦
§n
oi¦Ig© §lE a©hèl ,l¥̀ xÜ¦
§ i KÖ©r
(.o¥n`¨ ) .ml̈W¦
§ leè
NO EN UN HOMBRE CONFÍO, NI EN UN SER
DIVINO PONGO MI FE, SINO EN EL DIOS QUE
ESTÁ EN LOS CIELOS.
El rollo de la Torá es retirado del Arca.
El jazzán lo sostiene y dice estos versos los cuales son repetidos por la congregación.
Sim Shalom:
141
ESCUCHA ISRAEL, ADONAI ES
NUESTRO DIOS, ADONAI ES UNO.
UNO ES NUESTRO DIOS, GRANDE ES
NUESTRO SEÑOR, SANTO ES SU
NOMBRE.
ï§i ,l ¥̀ xÜ¦
§ i r©nWè
.cg̈ ¤̀ ï§i ,Epi ¥Å l¡
`
Shemá’ Yisrael, Adonai
Eloheinu, Adonai ejad.
Ejad Eloheinu, gadol
adoneinu, kadosh shemó.
lFcB̈ ,Epi ¥Å l¡
` cg̈ ¤̀
.FnWè WFcẅ ,EpÅ¥pFc£̀
El jazzán recita mientras hace una reverencia en dirección a Jerusalén:
ELEVEMOS SU NOMBRE
JUNTAMENTE.
(SALMO 34.4)
(Tehilim 34.4)
,i¦Y`¦ ïi©l ElC©
èB
.eC̈§g©i FnèW dn̈ènFx§«pE
(c:cl milidz)
Mientras el Séfer Torá es llevado a la mesa de lectura, el kahal canta:
PARA TI ADONAI ES LA GRANDEZA Y
EL PODER Y LA BELLEZA Y LA
VICTORIA Y LA MAJESTAD, PUES
TODO LO QUE ESTÁ EN LOS CIELOS Y
LA TIERRA [ES TUYO], PARA TI
ADONAI ES EL DOMINIO Y LA
(CRÓNICAS I 29.11)
Lejá Adonai hagguedul lá
Lejá Adonai hammamlajá,
.
(Divré hayyamim A 29.11)
dN̈cè
ªBd© ï§i Lèl
¨ Bd© eè
,ux¤à̈E
,dk̈l̈§nO© d© ï§i Lèl
(ì:hk ` minid ixac)
148
PÓSTRENSE EN LA BASE DE SUS
PIES- SANTO ES ÉL.
(SALMO 99.5)
PÓSTRENSE EN EL MONTE DE SU
SANTIDAD, PUES SANTO ES ADONAI
NUESTRO DIOS.
(SALMO 99.9)
vehishtajavú lahadom raglavkadosh Hu.
,Epi ¥Å l¡` ï§i EnènFx«
Îeil̈§bx© mc£dl© Ee£gY© W
§ d¦ eè
,FW §w x©dlè Ee£gY© W
§ d¦ eè
.Epi ¥Å l¡` ï§i WFcẅÎi¦M
(Tehilim 99.5)
(Tehilim 99.9)
(h:hv milidz)
LLAMADO A LA TORÁ
El lector de la torá recitará:
Av harrajamim, Hu yerrajem
‘am ‘amusim, veyizkor berit
etanim,
m¥gxè©i Èd ,mi¦ng£ xd̈
© a©`
zixè
¦A xM§f¦ieè ,mi¦qEn£r m©r
.mi¦pz̈i¥̀
Y SALVARÁ NUESTRAS ALMAS DE LAS
MALAS HORAS Y COREGIRÁ A LA
INCLINACIÓN MALA DE ENTRE LOS
QUE ENGENDRÓ.
Veyat.tzil nafshoteinu min
hash.sha’ot harra’ot, veyig’ar
beyétzer harrá’ min hannesuim,
o¦n Epiz¥Å FW§t©p li¦S©ieè
x©rb§¦ieè ,zFrxd̈
¨ zFrẌ©d
.mi¦ÈUèPd© o¦n rxd̈
© x¤v¥iÅ Aè
Y NOS AGRACIARÁ COMO UN
REMANENTE ETERNO Y COLMARÁ
NUESTRAS PETICIONES EN BUENA
MEDIDA CON SALVACIÓN Y
MISERICORDIA.
Veyajón otanu lifletat ‘olamim,
vimal.lé mishaloteinu bemiddá
tová yeshu’á verrajamim.
,mi¦nl̈Fr z©hi¥lt§ l¦ EpzF`
Å̈ ogïèe
dC̈¦nAè Epiz¥Å Fl£̀ W
§ n¦ `¥Nn© i¦e
.mi¦ng£ xè
©e dr̈EWèi däFh
PADRE DE LA MISERICORDIA, ÉL
TENDRÁ MISERICORDIA CON LA
NACIÓN QUE HA SOSTENIDO Y
RECORDARÁ EL PACTO CON LOS
ANCESTROS.
El gabbai dirá:
NOS AYUDE, NOS PROTEJA Y NOS
SALVE A TODOS LOS QUE EN ÉL
CONFIAMOS, DIGAMOS: AMÉN.
(AMÉN)
Veya’azor veyaguén veyoshía’
lejol-hajosim bo, venomar:
Amén. (Amén)
©riW
¦Å Fièe o¥bïèe xf£r©ieè
:x©n`pèe ,FA mi¦qFg©dÎlkèl
(o¥n`¨ ) .o¥n`¨
TODOS ATRIBUYAMOS GRANDEZA A
NUESTRO DIOS Y DEMOS GLORIA A
LA TORÁ.
Hakkol havú gódel lEloheinu
utnú javod lattorá.
Epi ¥Å l`¥l lcÅ
¤b Ead̈ lM©d
,dxFY©
¨ l cFak̈ Ep§zE
(KOHÉN ACÉRQUESE) SUBA
(NOMBRE) (EL KOHÉN)
SUBA
PARA UN HOMBRE:
(Kohén kerav) Ya’amod
(nombre) (hakkohén)
cn£r©i (axè
¨w o¥ M)
(o¥ M©d) (ipelt oa ipelt)
PARA UNA MUJER:
(NOMBRE)
BENDITO EL QUE DIOS LA TORÁ A SU
Ta’amod (nombre)
Baruj shenatán torá le’ammó
Yisrael bikdush.sható.
El gabbai y el kahal:
Y USTEDES QUE SE APEGARON A
ADONAI SU DIOS, ESTÁN VIVOS
TODOS HOY.
(DEUTERONOMIO 4.4)
Veattem haddevekim
bAdonai Elohejem, jayyim
kul.lejem hayyom.
(Devarim 4.4)
149
(ipelt oa zipelt)
cn£rY©
FO©rlè dxFY
.FzẌc§
ªwA¦ l¥̀ xÜ
§ ¦i
mi¦wa¥ C©
èd m¤Y`© eè
mi¦Ig© ,m¤ki¥ l¡
` ïi©A
d m¤kèNMª
(c:c mixac) .mFI©
Sim Shalom:
142
‘ALIYÁ LATORÁ
El lector le mostrará al ‘olé/la ‘olá el lugar que se ha de leer. Éste besará el lugar en la torá con un tiztzit o con la jagurá
del Séfer Torá. Luego tomará el Séfer torá firmemente por los ‘atzé jayim y dirá mientras hace una venia:
ADONAI EL BENDITO.
.K äènd«© ï§i z¤̀ Ekx«èÄ
Barejú et Adonai hamevoraj.
El kahal responde:
K äènd«© ï§i KExÄ)
(.c¤rë ml̈Frèl
(Baruj Adonai hamevoraj
le‘olam va‘ed.)
(BENDITO ES ADONAI
EL BENDITO POR SIEMPRE JAMÁS.)
El ‘olé/ la ‘olá dirá mientras hace una venia:
BENDITO ES ADONAI
EL BENDITO POR SIEMPRE JAMÁS.
AL DARNOS SU TORÁ.
.c¤rë ml̈Frèl
le‘olam va‘ed.
.FzxFYÎz¤̀
¨
EplÅ̈ o©zpè
Å̈ e
.dxFY©
¨ d o¥zFp
Baruj Attá Adonai,
notén hattorá.
DADOR DE LA TORÁ.
Después de leerse la Torá el ‘olé/la ‘olá bendecirá:
DIO UNA TORÁ DE VERDAD Y LA VIDA
ETERNA PLANTÓ ENTRE NOSOTROS.
DADOR DE LA TORÁ.
Mélej ha’olam, asher natan-lanu
torat emet vejayyé ‘olam
natá’ betojeinu.
Baruj Attá Adonai,
notén hattorá.
EplÎo©
Å̈ zpÅ̈ x¤W£̀ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
ml̈Fr i¥Ig© eè z¤n¡` zxFY
©
.Epik¥Å FzèA r©hp̈
.dxFY©
¨ d o¥zFp
BIRKAT HAGGOMEL
Una persona que haya sobrevivido a un accidente o una operación peligrosa, un parto, un viaje transatlántico, o que haya sido liberada de prisión
recitará la siguiente berajá sobre un séfer torá.
APORCIONA BONDADES A SUS
DEUDORES, EL QUE ME APORCIONÓ
TODO TIPO DE BONDAD.
AMÉN. AQUEL QUE TE APORCIONÓ
TODO TIPO DE BONDAD, ÉL TE
APORCIONARÁ TODO TIPO DE
BONDAD. SELA.
AMÉN. AQUEL QUE TE APORCIONÓ
TODO TIPO DE BONDAD, ÉL TE
APORCIONARÁ TODO TIPO DE
BONDAD. SELA.
Baruj Attá Adonia, Eloheinu
Mélej ha’olam, haggomel
lejayyavim tovot, sheggemalani
kol-tov.
El kahal responde para un hombre:
Amén. Mi shegguemaljá
kol-tov, Hu yigmoljá
kol-tov sela.
El kahal responde para una mujer
Amén. Mi shegguemalej
kol-tov, Hu yigmelej
kol-tov sela.
150
l¥nFB©d ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
i¦p©lÅ n̈èBW
¤ ,zFaFh mi¦aÏ©glè
.aFhÎlM
L§ln̈èBW¤ i¦n .o¥n`¨
L§ln§b¦i Èd ,aFhÎlM
.dl̈q¤Å aFhÎlM
K¥ln̈èBW¤ i¦n .o¥n`¨
K¥lnè b§ ¦i Èd ,aFhÎlM
.dl̈q¤Å aFhÎlM
Sim Shalom:
MI SHEBERAJ PARA UN ‘OLÉ A LA TORÁ
AQUEL QUE BENDIJO A NUESTROS
ANCESTROS AVRAHAM, YITZJAK Y
YA’AKOV, SARÁ, RIVKÁ, RAJEL Y LEÁ,
Mi sheberaj avoteinu Avraham,
Yitzjak veYa’akov, Sará,
Rivká, Rajel veLeá,
,md̈x§
ä`© Epiz¥Å Fa£̀ Kx¥
©AW
¤ i¦n
,dxÜ
¨ ,aw£r©ieè wg̈§v¦i
,d¨`l¥ eè l¥gx¨ dẅ§ax¦
ÉL BENDECIRÁ A (NOMBRE) HIJO DE
(NOMBRE DE LOS PADRES) QUE SUBIÓ
HOY EN HONOR DEL OMNIPRESENTE,
EN HONOR DE LA TORÁ Y EN HONOR
DEL SHABBAT,
Hu yevarej et (nombre) ben
(nombres) she’alá hayom
lijvod hamMakom, lijvod
hattorá, velijvod hash.shabbat,
o¤A (ipelt) z¤̀ Kxäè
¥ i Èd
mFi©d dl̈r̈¤ (ipelt)
cFa§kl¦ ,mFwÖ©d cFa§k¦l
,zÄ©Xd© cFa§kl¦ eè ,dxFY©
¨ d
EL SANTO BENDITO SEA LO GUARDE A
ÉL Y A SU FAMILIA,
Hakkadosh Baruj Hu yishmor
otó veet-kol-mishpajtó,
n§W¦i Èd KExÄ yFcT̈©d
,FY§gR© W
§ n¦ ÎlMÎz¤̀èe FzF`
Y ENVÍE BENDICIÓN Y ÉXITO EN TODA
LA OBRA DE SUS MANOS JUNTO CON
TODO ISRAEL SUS HERMANOS.
DIGAMOS: AMÉN.
Veyishlaj berajá vehatzlajá
bejol-ma’asé yadav, ‘im
kol-Yisrael ejav.
Venomar: Amén.
dg̈l̈§vd© eè dk̈xè
Ä g©lW
§ ¦ieè
m¦r ,eic̈ï d¥y£rn© ÎlkèA
.eig̈¤̀ l¥̀ ÿ
§ ¦iÎlM
.o¥n`¨ :x©n`pèe
MI SHEBERAJ PARA UNA ‘OLÁ A LA TORÁ
,md̈x§
©AW
¤ i¦n
,dxÜ
ÉL BENDECIRÁ A (NOMBRE) HIJA DE
(NOMBRE DE LOS PADRES) QUE SUBIÓ
HOY EN HONOR DEL OMNIPRESENTE,
EN HONOR DE LA TORÁ Y EN HONOR
DEL SHABBAT,
Hu yevarej et (nombre) bat
(nombres) she’altá hayom
lijvod hamMakom, lijvod
hattorá, velijvod hash.shabbat,
z©A (zipelt) z¤̀ Kxäè
¥ i Èd
mFi©d dz̈§lr̈¤ (zipelt)
cFa§kl¦ ,mFwÖ©d cFa§k¦l
,zÄ©Xd© cFa§kl¦ eè ,dxFY©
¨ d
EL SANTO BENDITO SEA LA GUARDE
ELLA Y A SU FAMILIA,
otá veet-kol-mishpajtáh,
,DŸ§gR© W
§ n¦ ÎlMÎz¤̀èe Dz̈F`
LA OBRA DE SUS MANOS JUNTO CON
TODO ISRAEL SUS HERMANOS.
DIGAMOS: AMÉN.
bejol-ma’asé yadeha, ‘im
kol-Yisrael ajeha.
Venomar: Amén.
Ä g©lW
§ ¦ieè
m¦r ,d̈icï
Å¤ d¥y£rn© ÎlkèA
.d̈ig¤Å £̀ l¥̀ ÿ
§ ¦iÎlM
.o¥n`¨ :x©n`pèe
MI SHEBERAJ COLECTIVO PARA TODOS LOS ‘OLIM Y LAS ‘OLOT
151
,md̈x§
©AW
¤ i¦n
,dxÜ
143
ÉL BENDECIRÁ A TODOS LOS
LLAMADOS A SUBIR HOY EN HONOR
DEL OMNIPRESENTE, EN HONOR DE LA
TORÁ Y EN HONOR DEL SHABBAT,
EL SANTO BENDITO SEA LOS GUARDE
ELLOS Y A SUS FAMILIAS,
LAS OBRAS DE SUS MANOS JUNTO
CON TODO ISRAEL SUS HERMANOS.
DIGAMOS: AMÉN.
Sim Shalom:
Hu yevarej et-kol-hakkerruim
she’alú hayom lijvod
hamMakom, lijvod hattorá,
velijvod hash.shabbat,
mi¦ÈxèTd© ÎlMÎz¤̀ Kxäè
¥ i Èd
cFa§kl¦ mFi©d dz̈§lr̈¤y
,dxFY©
¨ d cFa§kl¦ ,mFwÖ©d
,zÄ©Xd© cFa§kl¦ eè
otam veet-kol-mishpajtam,
,mŸ§gR© W
§ n¦ ÎlMÎz¤̀èe mz̈F`
bejol-ma’asé yedeihem, ‘im
kol-Yisrael ajeihem.
Venomar: Amén.
Ä g©lW
§ ¦ieè
m¦r ,m¤dicè
¥i d¥y£rn© ÎlkèA
.m¤di¥g£̀ l¥̀ ÿ
§ ¦iÎlM
.o¥n`¨ :x©n`pèe
MI SHEBERAJ PARA LOS ENFERMOS
144
YA’AKOV, MOSHÉ AHARÓN DAVID Y
SHELOMÓ,
Mi sheberaj avoteinu Avraham
Yitzjak veYa’akov, Moshé
Aharón David uShlomó,
md̈x§
©AW
¤ i¦n
d¤ n ,aw£r©ieè wg̈§v¦i
,d l§WE c¦eC̈ ox£d`©
ÉL BENDECIRÁ A TODOS LOS
Hu yevarej et-kol hajolim
bakkehilá hakkedoshá hazzot:
mi¦lFgd̈ lMÎz¤̀ Kxäè
¥ i Èd
:z`G©d dẄFcèTd© dl̈i¦dTè A©
ENFERMOS EN ESTA COMUNIDAD
SANTA: (NOMBRES DE LOS ENFERMOS)
EL SANTO BENDITO SEA SE COLMARÁ
DE MISERICORDIA PARA CON ELLOS,
PARA REPONERLOS Y CURARLOS,
FORTALECERLOS Y REVIVIRLOS.
Y ENVIARÁ RÁPIDAMENTE A ELLOS
CURACIÓN PRONTA Y COMPLETA
DESDE LOS CIELOS, JUNTO CON EL
RESTO DE LOS ENFERMOS DE ISRAEL
Y LOS ENFERMOS DEL MUNDO:
CURACIÓN TANTO DEL ALMA COMO
CURACIÓN DEL CUERPO.
Y A PESAR DE QUE ES SHABBAT Y NO
DEBEMOS HACER PETICIONES, UNA
CURACIÓN CERCANA VENGA AHORA
PRONTO Y EN UN TIEMPO CERCANO.
Y DIGAMOS: AMÉN. (AMÉN)
(Nombres de los enfermos)
(milegd zeny)
Hakkadosh Baruj Hu yimmalé
rajamim ‘aleihem, lehajalimam
ulrappotam ulhajazikam
ulhajayotam,
`¥lÖ¦i Èd KExÄ WFcT̈©d
mn̈i¦lg£ d© lè ,m¤di¥lr̈ mi¦ng£ x©
mẅi¦fg£ d© l§ E mz̈`Rx§
©lE
,mz̈Fi£gd© l§ E
Veyishlaj lahem meherá refuá
shelemá min hash.shamáyim,
betoj shear jolé Yisrael
ushar jolé ha’olam:
dx¥
¨dnè m¤dl̈ g©lW
§ ¦ieè
,m¦in©Å Ẍ©d o¦n dn̈¥lW
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§ ¦i i¥lFg x¨`W
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:m̈l̈Frd̈ i¥lFg x¨`W
§E
Refuat hannéfesh, urfuat
hagguf.
Shabbat Hi mil.liz’ok urfuá
kerová lavó, hashtá
ba’agalá uvizmán kariv.
Venomar: Amén. (Amén)
z©ÈtxE§ ,W¤t¤PÅ d© z©Ètxè
.sEB©d
d¨ÈtxE§ wr§fN¦ n¦ ì¦d zÄ©W
`Ÿ§Wd© ,àl̈ däFxèw
.aixẅ
¦ o©n§fa¦ E `l̈b̈£rA©
(o¥n`¨ ) .o¥n`¨ x©n`pèe
Acostumbramos que el gabbai o aquel que aporciona las mitzvot (de leer la torá) se pare junto al séfer torá. A esta
persona se le llama "asistente" para que se completen tres (el lector, el 'olé y el asistente). Y he aquí que el asistente
cumple el papel de Hashem, bendito sea, pues éste tiene como obligación leer las palabras de manera acertada, y el
lector es el intermediario en el papel de Moshé y el 'olé juega el papel de todo Israel al recibir la torá. Y en verdad ésta
era la tradición de los antiguos: tener tres personas junto al séfer torá mientras era leído. Como está escrito en Maséjet
Soferim (14.14) pero con una explicación diferente: no es ideal que el jazán se encuentre solo frente al Arca sino que
debe estar flanqueado a la derecha y a la izquierda por dos individuos, representando a los tres patriarcas. [Mishné
Berurá 141.4-s.k. 16]
152
Cuando hayan subido todos los ‘olim, el lector de la Torá dirá JATZÍ KADDISH.
Shemeh rabbá.
SEA SU NOMBRE MAGNO
(AMÉN)
(AMÉN)
(Amén)
(Amén)
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Yehé Shemeh rabbá
‘alemayyá.
JAMÁS.
SANTO-BENDITO SEA.
deKudshá Berij Hu.
(BENDITO SEA)
(Berij Hu)
Veimrú: Amén.
POR ENCIMA DE TODA
DE TODA ALABANZA
EN ESTE MUNDO.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
(Amén)
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3. Un Kohén lee de la torá primero, luego un Leví y luego un Israel. 4. La práctica extendida es que incluso un
Kohén ignorante antecede en su lectura a un gran sabio Israel, siempre y cuando el Kohén pueda leer (esto se
define como la habilidad de leer con el Shalíaj Tzibbur palabra por palabra (Abudirham)) ya que si no sabe leer
hebreo ¿cómo puede hacer la bendición? 6. Si no hay un Kohén en la sinagoga, leerá un Israel en lugar del
Kohén y no subirá después de éste un Leví. [RAMA: Pero de primero sí puede subir y cuando se le llama se
añade "bimkom Kohén (en lugar de un Kohén)" para que no se confundan y piensen que el Leví es un Kohén.] 8.
Si no hay un Leví en la sinagoga, el Kohén que leyó de primero hará una segunda bendición en lugar del Leví.
Pero no llamaremos a otro Kohén para que no digan que el primer Kohén es inválido. 9. Por lo mismo no subirán
dos Leviim uno después del otro, para que no digan que uno de ellos es inválido. 12. Una ciudad donde todos son
Kohanim, si hay un Israel entre ellos, éste leerá primero para mantener la paz. Y cuando no haya un Israel entre
ellos, se puede llamar un Kohén después del otro y no hay sospecha de que sean inválidos ya que todos saben
que en esta ciudad sólo hay Kohanim. Y lo mismo se aplica a una ciudad donde todos son Leviim.
[Shulján ‘Aruj Oraj Jayyim 135]
LEVANTAMIENTO DE LA TORÁ
El levantador alza la torá y la muestra el rollo a la congregación. Mientras tanto el kahal canta:
ÉSTA ES LA TORÁ QUE PUSO MOSHÉ
FRENTE A LOS HIJOS DE ISRAEL, DE
ACUERDO A LA INSTRUCCIÓN DE
ADONAI POR MANO DE MOSHÉ.
Vezot hattorá asher sam Moshé
lifné bené Yisrael, ‘al pi Adonai
beyad Moshé.
d¤Wn mÜ x¤W£̀ dxFY©
¨ d z`fèe
ï§i i¦R l©r ,l¥̀ xÜ
§ ¦i i¥pAè i¥pt§ ¦l
.d¤ n c©iAè
El Séfer Torá es vestido con todos sus ornamentos y es puesto en un lugar de honor o en brazos del que
la levantó mientras se lee la haftará.
153
Sim Shalom:
146
LECTURA DE LA HAFTARÁ
Antes de leer la haftará el maftir bendice:
ELIGIÓ PROFETAS BUENOS Y HALLÓ
FAVOR EN SUS PALABRAS DICHAS
CON VERDAD,
BENDITO ERES TÚ ADONAI EL QUE
ELIGIÓ LA TORÁ Y A MOISÉS SU
SIERVO Y A ISRAEL SU PUEBLO Y A
SUS PROFETAS DE VERDAD Y
JUSTICIA.
binviim tovim, verratzá
vedivreihem hanneemarim
beemet,
ÆEpi ¥̧ l¡` À̈i§i dŸ©` KEx̧Ä
Æxg© Ä x³¤W£̀ ,ml̈Frd̈
½
K¤lń¤
d¬v̈xè
ë ,mia¦½ Fh mi´`¦ i¦a§pA¦
mixn̈¡
´¦ `¤Pd© m¤dix§
¥acè
¦a
,z®¤n¡À¤
Baruj Attá Adonai, habbojer
battorá uvMoshé ‘avdó,
uvYisrael ‘ammó, uvinvié
haemet vehat.tzédek.
x³¥gFA©d ,À̈i§i dY©
¹̈ ` KEx̧Ä
,FC§
½ a©r d´¤ n§aE ÆdxFY©
¨ A
i¬¥̀i¦a§pa¦ E ,FO©
½ r l´¥̀ xÜ
§ ¦ia§ E
.wc¤S¤Å d© eè z¤n¡`d̈
Sim Shalom:
Después de la haftará el maftir bendice:
147
DIOS REY DEL UNIVERSO, ROCA DE
TODOS LOS MUNDOS, JUSTO EN
TODAS LAS GENERACIONES,
Mélej ha’olam, Tzur
kol-ha’olamim, Tzaddik
bejol-haddorot,
xEv ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
wiC©
¦v ,mi¦nl̈Frd̈ÎlM
,zFxFC©dÎlkèA
EL DIOS CONFIABLE EL QUE DICE Y
SE HACE, EL QUE HABLA Y SE
CUMPLE, CUYAS PALABRAS TODAS
SON VERDAD Y JUSTICIA.
HaEl hanneemán haomer
ve’osé, hamedabber umkayyem,
shekkol-devarav emet vatzédek.
x¥nF`d̈ on̈¡`¤Pd© l¥̀ d̈
,m¥Iw© n§ E x¥Acè
©nd«© ,d¤ rèe
.wc¤v¤Å ë z¤n¡` eixä
¨ CÎlM¤
è W
CONFIABLE ERES TÚ ADONAI
NUESTRO DIOS, Y CONFIABLES SON
TUS PALABRAS Y NI UNA SOLA DE
TUS PALABRAS HA QUEDADO SIN
CUMPLIRSE, PUES EL DIOS REY
Neemán Attá Hu Adonai
Eloheinu, veneemanim devareja
vedavar ejad middevareja ajor
lo yashuv reikam, ki El Mélej
neemán verrajamán Atta.
ï§i Èd dŸ©` on̈¡`¤p
Lixä
Å¤ Cè mi¦pn̈¡`¤peè ,Epi ¥Å l¡`
xFg¨` Lixä
Å¤ C¦
èn cg̈¤̀ xäc̈èe
K¤ln¤Å l¥̀ i¦M ,mẅix¥ aEWï `l
©e on̈¡`¤p
CONFIABLE Y MISERICORDIOSO ERES
TÚ.
DIOS
Baruj Attá Adonai, haEl
hanneemán bejol-devarav.
l¥̀ d̈ ,ï§i dŸ©` KExÄ
.eixä
¨ CÎlkè
è A on̈¡`¤Pd©
APIÁDATE DE SIÓN PUES ELLA ES LA
CASA DE NUESTRA VIDA, Y A LA DE
DECAÍDO ESPÍRITU SALVA
PRÓNTAMENTE EN NUESTROS DÍAS.
Rajem ‘al Tziyyón ki hi beit
jayyeinu, vela’alúvat néfesh
toshía’ bimherá veyameinu.
zi¥A ì¦d i¦M oFI¦v l©r m¥gx©
W¤t¤pÅ z©aEl£
Å r©leè ,EpiÅ¥Ig©
¨dn§ A¦ ©riW
¦Å FY
ALEGRA A SIÓN CON SUS HIJOS.
Baruj Attá Adonai,
mesammeaj Tziyyón bevaneha.
.d̈iÅ¤päèA oFI¦v g© O¥Å U
© nè
ALÉGRANOS ADONAI NUESTRO DIOS
CON ELIYAHU EL PROFETA TU
Sammejeinu Adonai Eloheinu,
beEliyyahu hannaví ‘avdeja,
uvmaljut Beit David meshijeja,
,Epi ¥Å l¡` ï§i ,Epg¥Å Oè U
©
,LC§
Å¤a©r ì¦aP̈©d EdÅ̈I¦l ¥̀ Aè
,Lg¤Å i¦Wnè c¦eC̈ zi¥A zEk§ln© a§ E
BENDITO ERES TÚ ADONAI, EL
CONFIABLE EN TODAS SUS
PALABRAS.
SIERVO Y CON EL REINO DE LA CASA
DE DAVID TU MESÍAS,
154
PRONTAMENTE VENGA Y ALEGRE
NUESTROS CORAZONES, SOBRE SU
TRONO NO SE SIENTE UN
FORASTERO, Y QUE NO HEREDEN DE
NUEVO OTROS SU GLORIA,
PUES POR EL NOMBRE DE TU
SANTIDAD LE JURASTE A ÉL QUE SU
LLAMA NO SE APAGARÍA POR NUNCA.
ESCUDO DE DAVID.
Bimheira yavó veyaguel
libbeinu, ‘al kisó lo yéshev zar,
veló yinjalú ‘od ajerim
et-kevodó,
l¥bïèe àï dx¥
¨dn§ A¦
,xf̈ a¤W¥iÅ `l F`§qM¦ l©r ,EpA¥Å ¦l
mix¥
¦g£̀ cFr El£g§p¦i `lèe
,FcFaèMÎz¤̀
Ki veshem kodshejá nishba’ta
l.lo shel.lo yijbé neró
le’olam va’ed.
Ÿ§rA©Å W
§ ¦p L§W §w m¥Waè i¦M
Fx¥p d¤Ak§ ¦i `N¤W FN
.c¤rë ml̈Frèl
Baruj Attá Adonai,
maguén David.
.c¦eC̈ o¥bn̈
‘Al hattorá, ve’al ha’avodá,
ve’al hanneviím, ve’al yom
hash.shabbat hazzé,
,dc̈Fa£rd̈ l©reè ,dxFY©
¨ d l©r
mFi l©reè ,mi¦ì¦aèPd© l©reè
,d¤Gd© zÄ©Xd©
Shennatatta l.lanu, Adonai
Eloheinu, likdush.shá
velimnujá, lejavod ultifáret.
ï§i ,EpNÅ̈ Ÿz©Å P̈¤W
dẌc§
ªw¦l ,Epi¥ l¡`
.zx¤`§
Å̈ tz¦ l§ E cFak̈èl ,dg̈Ep§nl¦ eè
NOMBRE POR BOCA DE TODO LO
VIVO POR SIEMPRE JAMÁS.
‘al hakkol, Adonai Eloheinu,
anájnu modim Laj, umvarejim
Otaj, yitbaraj Shimjá befí
kol-jai tamid le’olam va’ed.
,Epi ¥Å l¡` ï§i ,lM©d l©r
mi¦kx«èän§ E ,Kl̈ micFn
¦ Ep§g©pÅ £̀
i¦tAè L§nW
¦ KxÄ
© z§ ¦i ,Kz̈F`
.c¤rë ml̈Frèl ci¦nŸ i©gÎlM
Baruj Attá Adonai,
POR LA TORÁ, Y POR EL SERVICIO, Y
POR LOS PROFETAS Y POR ESTE DÍA
DEL SHABBAT,
QUE NOS DISTE, ADONAI NUESTRO
DIOS, PARA LA SANTIDAD Y EL
DESCANSO, LA GLORIA Y LA BELLEZA.
POR TODO ELLO, ADONAI NUESTRO
DIOS, NOSOTROS TE AGRADECEMOS
Y TE BENDECIMOS, SEA BENDITO TU
.zÄ©Xd© WC©
¥wnè ,ï§i dŸ©` KExÄ
La división entre Shajarit y Musaf en este siddur es puramente formal. En todas las comunidades después
de la lectura de la Haftará se continua con las peticiones comunitarias (página 157), el retorno de la Torá al
arca y la recitación de Musaf.
155
sqen
MUSAF
156
Sim Shalom:
YEKUM PURKÁN- Oración en arameo por la comunidad
SE LEVANTE UNA BENDICIÓN DEL
CIELO, DE GRACIA Y MERCED, DE
MISERICORDIA Y LARGA VIDA,
Yekum purkán min shemayyá,
jinná vejisdá verrajamé
vejayyé arijé,
,Ì̈©nW
è o¦n oẅxER
§ mEwèi
i¥ng£ xè
©e `C̈§qg¦ eè `P̈¦g
,i¥kix£̀
¦ i¥Ig© eè
DE ALIMENTO ABUNDANTE Y DE
AYUDA DIVINA, DE SALUD DEL
CUERPO Y DE LA LUZ SUPREMA.
Umzoné revijé vesiyyatá
dishmayyá, uvrayut gufá,
unhorá ma’alyá.
`Ÿ§r©Iq¦ eè ,i¥gi¦exè i¥pFf§nE
,`ẗEB zEix©
§aE ,Ì̈©nW
§ c¦
.ì̈§l©rn© `xFd§
¨ pE
DE DESCENDENCIA VIVA Y
SALUDABLE, UNA DESCENDENCIA
QUE NO CESE DE ESTUDIAR Y NO
ABANDONE LAS PALABRAS DE LA
TORÁ.
Zar’á jayyá vekayyamá, zar’á di
la yifsuk, vedí la yivtul,
mippitgamé oraitá.
iC¦ `r̈x©§f ,`n̈Ï©weè Ì̈©g `r̈x©§f
,lEh§a¦i `l̈ icè
¦e ,wEq§t¦i `l̈
.`z̈§ixF`
© i¥nB̈§zR¦ n¦
Lejol-kehalá kaddishá hadén,
ravrrevayyá ‘im ze’erayyá,
taflá gevrayyá unshayyá.
,oicd̈
¥ `ẄiC©
¦w `l̈d̈èwÎlkèl
,Ì̈x¥
©rèf m¦r Ì̈©ax§
èax©
.Ì̈©W§pE Ì̈x§
©a¤B `l̈§th©
Malká de’alma, yevarej yatjón,
yappish jayyejón, veyasgué
yomejón,
,oFk§z©i Kxäè
¥ i ,`n̈§lr̈cè `M̈§ln©
,oFki¥nFi `¥Bq§ ©ieè ,oFki¥Ig© Wi¦R©i
Y LES DE EXTENSIÓN A SUS AÑOS, Y
SEAN BENDECIDOS, Y SEAN
PROTEGIDOS DE TODO DOLOR Y DE
TODO MAL ACONTECIMIENTO,
Veyittén arjá lishneijón,
vetitparkún, vetishtezvún min
kol-’aka umín mar’ín bishín.
,oFki¥pW
§ l¦ dk̈x©
§` o¥Y¦ieè
M o¦n oEa§fY¥ W
§ z¦ eè oEwxR̈§
§ zz¦ eè
.oi¦Wi¦A oi¦rx©
§n lM o¦nE `ẅr̈
NUESTRO SEÑOR EN LOS CIELOS
SEA SU AYUDA, EN TODO MOMENTO Y
OCASIÓN. DIGAMOS: AMÉN.
Marán di vishmayyá yehé
vesa’djón, kol-zemán ve’iddán,
venomar: Amén.
`¥dèi Ì̈©nW
§ a¦ iC¦ oxn̈
¨
,oC̈¦reè o©nèfÎlM ,oFkC§
èrq© aè
.o¥n`¨ :x©n`pèe
PARA TODA ESTA COMUNIDAD
SANTA, LOS VIEJOS CON LOS
JÓVENES, NIÑOS HOMBRES Y
MUJERES.
EL REY DEL MUNDO LOS BENDIGA,
EXTIENDA SUS VIDAS Y PROTEJA SUS
DÍAS,
BENDICIÓN POR EL BIENESTAR DE LA COMUNIDAD
YA’AKOV, SARÁ, RIVKÁ, RAJEL Y
LEÁ,
ÉL BENDECIRÁ A TODA ESTA
COMUNIDAD SANTA, CON TODAS LAS
COMUNIDADES DEL SANTO,
ELLOS Y SUS HIJOS Y SUS HIJAS Y
TODO LO QUE LES PERTENCE.
Y A AQUELLOS QUE DEDICAN
SINAGOGAS PARA LA ORACIÓN Y
AQUELLOS QUE VIENEN A ELLAS A
REZAR,
Hu yevarej et kol-hakkahal
hakkadosh hazzé, ‘im
kol-kehilot hakKódesh,
Hem uvneihem uvnoteihem,
vejol asher lahem.
Umí shemmeyajadim batté
jenesiyyot litfilá, umí shebbaim
betojam lehitpal.lel,
157
md̈x§
ä`© ,Epiz¥Å Fa£̀ Kx¥
©AW
¤ i¦n
,dxÜ
ld̈T̈©dÎlM z¤̀ Kxäè
¥ i Èd
m¦r ,d¤Gd© WFcT̈©d
,Wc¤T©
Å d zFN¦dwè ÎlM
,m¤di¥zFp§aE m¤di¥pa§ E m¥d
.m¤dl̈ x¤W£̀ lkèe
i¥YÄ mic£
¦g©iOè W
¤ i¦nE
mi¦À̈¤W i¦nE ,dN̈¦tz§ l¦ zFI¦q¥pkè
,l¥NR© z§ d¦ lè mk̈FzèA
148
Y AQUELLOS QUE PROVEEN DINERO
PARA LA ILUMINACIÓN Y VINO PARA
EL KIDDUSH Y LA HAVDALÁ, Y PAN
PARA LOS INVITADOS Y TZEDAKÁ
PARA LOS POBRES,
Y TODOS AQUELLOS QUE SE
ENCARGAN FIELMENTE DE LAS
NECESIDADES PÚBLICAS Y EN LA
CONSTRUCCIÓN DE LA TIERRA DE
ISRAEL,
EL SANTO BENDITO SEA LES PAGUE
SU RECOMPENSA, Y ALEJE DE ELLOS
TODA ENFERMEDAD,
CURE SUS CUERPOS Y LES PERDONE
SUS CULPAS, Y ENVÍE BENDICIÓN Y
PROSPERIDAD EN TODA LAS OBRAS
DE SUS MANOS,
CON TODO EL PUEBLO DE ISRAEL
SUS HERMANOS. DIGAMOS: AMÉN.
Umí shenotenim ner lammaor
veyáyin lekiddush ulhavdalá,
ufat laorejim utzdaká
la’aniyyyim,
xFÒ̈©l x¥p mi¦pzè FP¤
« W i¦nE
,dl̈C̈§ad© l§ E WEC¦wlè o¦i©iÅ eè
dẅc̈§vE mi¦gxèF`l̈
« z©tE
,mi¦I¦p£rl̈
Vejol-mi she’osekim betzorjé
tzibbur uvvinyán Éretz Yisrael
beemuná,
i¥kxv̈è
§ A mi¦wqè Fr¤
« W i¦nÎlkèe
l¥̀ xÜ
§ ¦i ux¤¤̀Å o©i§pa¦ a§ E xEA¦v
,dp̈En¡À¤
Hakkadosh Baruj Hu
yeshal.lem sejaram, veyasir
mehem kol-majalá,
Èd KExÄ WFcT̈©d
xi¦qïèe ,mxk̈è
¨ U m¥NW
© èi
,dl̈£gn© ÎlM m¤dn¥
Veyirpá lejol-gufam,
veyislaj lejol-’avonam,
veyishlaj berajá vehatzlajá
bejol-ma’asé yedeihem,
,mẗEBÎlkèl `R̈x¦
§ieè
,mp̈e£rÎlk̈èl g©lq§ ¦ieè
Ä g©lW
§ ¦ieè
,m¤dicè
¥i d¥U£rn© Îlk̈èA
‘im kol-Yisrael ajeihem,
venomar Amén.
,m¤di¥g£̀ l¥̀ xÜ
§ ¦iÎlM m¦r
.o¥n`¨ x©n`pèe
TEFILÁ POR NUESTRO PAÍS
Nuestro Dios y Dios de nuestros ancestros, recibe misericordioso nuestra oración por nuestro país y por su
gobierno. Derrama Tu bendición sobre esta tierra, sobre su líder, sus jueces y funcionarios quienes fielmente se
encargan del oficio público. Instrúyelos de las leyes de Tu Torá, inspíralos con las leyes de Tu justicia, para que
no cesen jamás de nuestra tierra la paz y el contento, la felicidad y la libertad.
Adonai, Dios del espíritu de toda carne, envía por favor Tu espíritu a todos los habitantes de nuestro país.
Destierra de sus corazones el odio y la animosidad, la envidia y la contención. Y planta entre los diferentes
pueblos y credos que habitan en nuestro país el amor y la hermandad, la paz y la amistad.
Y así, que sea Tu voluntad que nuestro país sea una bendición para todos los habitantes del mundo, y que se
extienda sobre todos ellos la amistad y la libertad, cumpliéndose así prontamente la visión de Tu profeta: "No
alzará nación contra nación su espada, ni se ejercitarán más para la guerra. Porque todos ellos me conocerán, los
pequeños y los grandes." Y digamos: "Amén".
ORACIÓN POR EL ESTADO DE ISRAEL
Sim Shalom:
149
NUESTRO PADRE CELESTIAL,
ROCA DE ISRAEL Y SU REDENTOR,
BENDICE AL ESTADO DE ISRAEL CON
SU PROMESA DE REDENCIÓN,
PROTÉGELO CON LAS ALAS DE TU
AMOR Y EXTIENDE SOBRE ÉL EL
REFUGIO DE TU PAZ,
Y ENVÍA TU LUZ Y TU VERDAD A SUS
LÍDERES, MINISTROS Y CONSEJEROS,
Y CORRÍGELOS CON UN BUEN
CONSEJO FRENTE A TI.
Avinu shebbash.shamayim,
Tzur Yisrael vegoaló,
barej et-medinat Yisrael,
reshit tzemijat gueul.lateinu.
,m¦in©Å Ẍ©AW
¤ Epia¦Å `¨
,Fl£̀ Fbèe l¥̀ xÜ
§ ¦i xEv
,l¥̀ xÜ
§ ¦i z©picè
¦nÎz¤̀ KxÄ
¥
.Epz¥Å N̈ª̀èB z©gi¦nvè zi¦W`x¥
Haguén ‘aleha beevrat jasdeja
ufrós ‘aleha sukkat shelomeja,
LC§
Å¤qg© zx§
©a ¤̀ Aè d̈i¤lÅ r̈ o¥bd̈
,Ln¤Å FlèW z©Mqª d̈i¤lÅ r̈ qFx§tE
Ushlaj orrejá vaamittejá
lerrasheha sareha veyo’atzeha,
vetakkenem be’etzá tová
mil.Lefaneja.
LèYn¦ £̀©e LxèF`
« g©lW
§E
,d̈iv¤Å £rFièe d̈ixÜ
Å¤ ,d̈iW
¤Å `xè
«¨l
däFh dv̈¥rAè m¥pTè z© eè
.LiÅ¤pẗèNn¦
158
FORTALECE LAS MANOS DE LOS
DEFENSORES DE LA TIERRA DE
NUESTRA SANTIDAD, Y QUE NUESTRO
DIOS ESTABLEZCA PARA ELLOS
SALVACIÓN Y LOS CORONE CON LA
GUIRNALDA DE LA VICTORIA.
DA PAZ A LA TIERRA Y ALEGRÍA
ETERNA A SUS HABITANTES Y
DIGAMOS: AMÉN.
Jazzek et-yedé meguinné éretz
kodsheinu, vehanjilem
Eloheinu yeshuá’, va’atéret
nit.tzajón te’atterem.
ux¤¤̀Å i¥P¦bnè icè
¥iÎz¤̀ w¥Gg©
m¥li¦g§pd© eè ,EpW
¥Å §w
zx¤h¤Å £re© ,dr̈EWèi Epi ¥Å l¡`
.mxè
¥H©rYè oFgS̈¦p
Venatatá shalom baaretz,
vesimjat ‘olam leyosheveha
venomar: amén.
,ux¤À̈
Å̈ mFlẄ Ÿ©zp̈èe
d̈ia¤Å W
è Fiè
« l ml̈Fr z©gn§ U
¦ eè
.o¥n`¨ :x©n`pèe
BENDICIÓN POR EL TZVÁ HAHAGANÁ LEYISRAEL
YA’AKOV, SARÁ, RIVKÁ, RAJEL Y
LEÁ,
md̈x§
ä`© ,Epiz¥Å Fa£̀ Kx¥
©AW
¤ i¦n
,dxÜ
¨ ,aw£r©ie§ wg̈§v¦i
Hu yevarej et-jayyalé Tzevá
haganná leYisrael, ha’omedim
‘al mishmar artzeinu ve’arré
Eloheinu,
à̈èv i¥lÏ©gÎz¤̀ Kxäè
¥ i Èd
micè
¦nF«rd̈ ,l¥̀ xÜ
§ ¦ilè dP̈©bd£
ixr̈è
¥ e Epv¥Å x©
§` x©nW
§ n¦ l©r
,Epi ¥Å l¡`
DESDE LA FRONTERA DEL LÍBANO
HASTA EL DESIERTO DE EGIPTO, Y
DESDE EL MAR GRANDE HASTA LA
PLANICIE DE LA ‘ARAVÁ, EN LA
TIERRA, EN EL AIRE Y EN EL MAR.
Migguevul hal.Levanón ve’ad
midbar Mitzráyim, umín
hayyam haggadol ‘ad levó
ha’aravá, bayyabbashá,
baavir uvayyam.
c©reè oFpäèNd© lEaèBn¦
o¦nE ,m¦ix§
Å©vn¦ x©Ac¦
§n
`Faèl c©r lFcB̈©d mÏ©d
,dẄÄ©IA© ,däẍ£rd̈
.mÏ©aE xi¦e£̀ Ä
QUE DIOS PONGA A NUESTROS
ENEMIGOS QUE SE ENFRENTAN A
NOSOTROS EN DERROTA FRENTE A
ELLOS.
Yittén Adonai et oyeveinu
hakkamim ‘aleinu
niggafim lifneihem.
EL BENDECIRÁ A LOS SOLDADOS DEL
EJÉRCITO DE DEFENSA DE ISRAEL,
LOS QUE SE YERGUEN EN DEFENSA
DE NUESTRA TIERRA Y LAS CIUDADES
DE DIOS,
EL SANTO BENDITO SEA CUIDE Y
SALVE A NUESTROS SOLDADOS DE
TODO MAL Y ANGUSTIA Y DE TODA
PESTE Y ENFERMEDAD,
Hakkadosh baruj Hu yishmor
veyat.tzil et jayyaleinu
mikkol- tzará vetzuká
umikkol-nega’ umajalá,
Epia¥Å èiF`
« z¤̀ ï§i o¥Y¦i
Epi¥lÅ r̈ mi¦nT̈©d
.m¤di¥pt§ l¦ mi¦tB̈¦p
xFn§W¦i Èd KExÄ WFcT̈©d
Epi¥lÏ©g z¤̀ li¦S©ieè
dẅEvèe dxv̈ÎlM¦
¨
n
,dl̈£gn© E r©b¤pÅ ÎlM¦nE
LAS OBRAS DE SUS MANOS.
veyishlaj berajá vehatzlajá
bejol-ma’asé yedeihem.
Ä g©lW
§ ¦ieè
.m¤dic§
¥i d¥U£rn© ÎlkèA
CAIGAN SUS ENEMIGOS ANTE ELLOS,
Y SEAN CORONADOS CON LA
CORONA DE LA SALVACIÓN Y CON LA
GUIRNALDA DE LA VICTORIA.
Yadber soneeinu tajteihem,
vi’atterem bejéter yeshu’á
uv’atéret nit.tzajón,
,m¤di¥Yg§ Y© Epi ¥̀Å èpFU
« x¥Ac©
§i
dr̈EWèi x¤zk¤Å Aè mxè
¥H©ri¦e
,oFgS̈¦p zx¤h¤Å £ra© E
159
Y SE CUMPLIRÁ EN ELLOS LO
ESCRITO: “PUES ADONAI ES EL QUE
VA CON ELLOS, PARA PELEAR POR
USTEDES CON SUS ENEMIGOS Y
PARA SALVARLOS.”
(DEUTERONOMIO 20.4)
Vikuyyam bahem hakkatuv: ki
Adonai Eloheijem haholej
‘immajem, lehil.lajem lajem ‘im
oyeveijem lehoshía’ etjem.
(Devarim 20.4)
i¦M" :aEzM̈©d m¤dÄ m©Iwªi¦e
K¥lFd©d m¤ki¥ l¡` ï§i
m¦r m¤kl̈ m¥gN̈¦dlè ,m¤kÖ¦r
".m¤kz§ ¤̀ ©riW
¦Å Fdèl m¤ki¥aèiF`
«
(c:k mixac)
.o¥n`¨ x©n`pèe
Venomar Amén.
DIGAMOS AMÉN.
Sim Shalom:
150
ANUNCIO DEL NUEVO MES
El Shabbat antes de Rosh Jódesh se anuncia en la sinagoga la entrada del nuevo mes.
SEA TU VOLUNTAD FRENTE A TI
NUESTROS PADRES, QUE RENUEVES
PARA NOSOTROS ESTE MES PARA EL
BIEN Y LA BENDICIÓN.
Y DANOS VIDAS LARGAS, VIDAS DE
PAZ, VIDAS DE BIEN, VIDAS DE
BENDICIÓN,
avoteinu, shettejaddesh ‘aleinu
et hajódesh hazzé
letová velivrajá.
Epil¥Å r̈ WC©
¥gYè W
¤ ,Epiz¥Å Fa£̀
d¤Gd© Wc¤g©
Å d z¤̀
,dk̈x§
äl¦ eè däFhèl
Vetittén lanu jayyim arujim,
jayyim shel shalom, jayyim shel
tová, jayyim shel berajá,
,mi¦kEx£̀ mi¦Ig© EplÅ̈ o¤Yz¦ eè
l¤W mi¦Ig© ,mFlẄ l¤W mi¦Ig©
,dk̈xè
Ä l¤W mi¦Ig© ,däFh
Jayyim shel parnasá,
jayyim shel jil.lutz ‘atzamot,
,dq̈p̈x©
§R l¤W mi¦Ig©
,zFnv̈£r uEN¦g l¤W mi¦Ig©
VIDAS DONDE HAYA TEMOR DEL
CIELO Y TEMOR DEL ERROR,
Jayyim sheyyesh bahem yirat
shamáyim veyirrat jet,
z©`x¦
§i m¤dÄ W¥IW
¤ mi¦Ig©
,`§hg¥ z©`x¦
§ieè m¦in©Å Ẅ
VIDAS DONDE NO HAYA DESHONOR Y
VERGÜENZA, VIDAS DE RIQUEZA Y
HONOR,
Jayyim sheein bahem bushá
ujlimmá, jayyim shel ‘osher
vejavod,
dẄEA m¤dÄ oi¥̀ W
¤ mi¦Ig©
x¤WrÅ l¤W mi¦Ig© ,dÖ¦lk§ E
,cFak̈èe
VIDAS PLENAS DE AMOR A LA TORÁ Y
DE TEMOR CELESTIAL,
Jayyim shetehé vanu ahavat
torá veyirrat shamáyim,
z©ad£ `© EpaÅ̈ `¥dYè W
¤ mi¦Ig©
,m¦in©Å Ẅ z©`x¦
§ieè dxFY
¨
Jayyim sheyemal.lé Adonai
mishalot libbeinu letová,
amén sela.
ï§i `¥Nn© èIW
¤ mi¦Ig©
,däFhèl EpA¥Å ¦l zFl£̀ W
§ n¦
.dl̈q¤Å o¥n`¨
VIDAS DE SOSTENIMIENTO, VIDAS DE
VIGOR EN NUESTROS HUESOS,
VIDAS EN LAS QUE ADONAI CUMPLA
LAS PETICIONES DE NUESTRO
CORAZÓN PARA BIEN, AMÉN SELA.
El jazzán toma el séfer Torá en sus manos y anuncia.
EL QUE HIZO MILAGROS PARA
NUESTROS PADRES Y LOS REDIMIÓ
DE LA ESCLAVITUD A LA LIBERTAD,
Mi she’asá nissim laavoteinu,
vegaal otam me’avdut lejerut,
,Epiz¥Å Fa£̀©l mi¦Q¦p dÜr̈¤W i¦n
,zEx¥glè zEc§a©rn¥ mz̈F` l©`b̈èe
EL NOS REDIMIRÁ PRONTAMENTE Y
Hu yigal otanu bekarov,
vikabbetz niddajeinu mearba’
kanfot haáretz,
,aFxẅèA EpzF`
Å̈ l©`b§¦i Èd
r©Ax©
§`n¥ Epig¥Å C̈¦p u¥Aw© i¦e
,ux¤`d̈
Å̈ zFt§pM©
REUNIRÁ NUESTROS EXILIADOS
DESDE LAS CUATRO ESQUINAS DE LA
TIERRA,
160
,l¥̀ xÜ
§ ¦i lM mix¥
¦ag£
.o¥n`¨ :x©n`pèe
TODOS LOS MIEMBROS DEL PUEBLO
DE ISRAEL SON AMIGOS, DIGAMOS:
AMÉN.
javerim kol Yisrael,
venomar: Amén.
EL COMIENZO DEL MES DE _______
SERÁ EL DÍA _______ , QUE VENGA
SOBRE ISRAEL Y SOBRE TODOS
NOSOTROS PARA EL BIEN.
Rosh jódesh _______ yihyé
beyom _______ habbá ‘aleinu
ve’al kol Yisrael letová.
d¤id§ ¦i (ipelt) y ¤g W`x
Epi¥lÅ r̈ À̈©d (ipelt) mFièA
.däFhèl l¥̀ xÜ
§ ¦i lM l©reè
QUE LO RENUEVE EL SANTO
BENDITO SEA PARA NOSOTROS Y
PARA TODO SU PUEBLO LA CASA DE
ISRAEL,
Yejaddeshehu hakKadosh baruj
Hu ‘aleinu ve’al kol-’ammó
beit Yisrael,
KExÄ WFcT̈©d EdW
¥Å C©
ègèi
FO©rÎlM l©reè Epil¥Å r̈ Èd
,l¥̀ xÜ
§ ¦i zi¥A
lejayyim ulshalom (Amén),
lesasón ulsimjá (Amén),
lishu’á ulnejamá, venomar:
Amén. (Amén)
,(o¥n`¨ ) mFlẄ§lE mi¦Ig© lè
,(o¥n`¨ ) dg̈§nU
¦ l§ E oFUÜèl
x©n`pèe ,dn̈g̈¤pl§ E dr̈EWi¦l
(o¥n`¨ ) .o¥n`¨
PARA LA VIDA Y PARA LA PAZ
(AMÉN), PARA LA ALEGRÍA Y PARA EL
REGOCIJO (AMÉN), PARA LA
SALVACIÓN Y PARA LA
CONSOLACIÓN, DIGAMOS
(AMÉN)
AMÉN.
Algunas comunidades recitan este poema en memoria de los mártires judíos, omitiéndolo en los periodos
en los que no se recitaría Tajanún durante los días de semana.
Av harrajamim, shojén
meromim, berrajamav
ha’atzumim, Hu yifkod
berrajamim,
o¥kFW ,mi¦ng£ xd̈
© a©`
ein̈£gxè
©A ,mi¦nFxèn
cFw§t¦i Èd ,mi¦nEv£rd̈
,mi¦ng£ xè
©A
A TODOS LOS PÍOS Y LOS RECTOS Y
LOS INOCENTES, COMUNIDADES
ENTERAS DEL SANTO QUE
ENTREGARON SUS ALMAS PARA LA
SANTIFICACIÓN DEL NOMBRE.
Hajasidim vehaysharim
vehattemimim, kehil.lot
hakKódesh shemmasrú
nafsham ‘al kedush.shat
hash.Shem.
mixẄ§
¦ id© eè mici¦
¦ qg£ d©
zFN¦dwè ,mi¦ni¦nYè d© eè
Ex§qÖ¤W Wc¤T©
Åd
z©Xcè
ªw l©r mẄ§t©p
,m¥Xd©
LOS AMADOS Y PLACENTEROS
MIENTRAS VIVÍAN, EN SUS MUERTES
NO FUERON ABANDONADOS,
Hanneehavim vehanne’imim
bejayyehem, uvmotam
lo nifradu,
mi¦ni¦rèPd© eè mi¦ad̈¡`¤Pd©
mz̈Fn§aE ,m¤di¥Ig© Aè
,Ecx§
Å¨t¦p `l
PADRE DE MISERICORDIA, QUE
HABITAS EN LO ALTO, CON TU
MISERICORDIA PODEROSA,
RECUERDA CON MISERICORDIA,
MÁS VELOCES QUE ÁGUILAS Y MÁS
FUERTES QUE LEONES PARA HACER
LA VOLUNTAD DE SU HACEDOR Y EL
DESEO DE SU ROCA.
Minnesharim kal.lu, umearayot
gaveru, la’asot retzón konam
vejéfetz tzuram.
LOS RECUERDE NUESTRO DIOS PARA
BIEN CON EL RESTO DE LOS JUSTOS
DEL MUNDO,
Yizkerem Eloheinu letová,
‘im shear tzaddiké ‘olam,
Y SEA VENGADA ANTE NUESTROS
Veyikkom le’eineinu nikmat
dam ‘avadav hash.shafuj,
kakkatuv betorat Moshé
ish haElohim:
OJOS LA SANGRE DERRAMADA DE
SUS SIERVIENTES, COMO ESTÁ
ESCRITO EN LA TORÁ DE MOSHÉ EL
HOMBRE DE DIOS:
161
zFix£̀
¨ n¥ E ,ENw©Å mixẄè
¦ Pn¦
mp̈Fw oFvxè zFU£rl© ,Exa¥Å B̈
.mxEv
¨ u¤tg¥Å eè
,däFhèl Epi ¥Å l¡` mxè
¥M§f¦i
,ml̈Fr i¥wiC©
¦v x¨`W
è m¦r
z©nw§ ¦p EpiÅ¥pi¥rlè mFT¦ieè
,KEtẌ©d eic̈ä£r mC©
d¤ n zxFzè
© A aEzM̈©M
:mi¦ l¡`d̈ Wi¦`
Sim Shalom:
151
“ACLAMEN, OH NACIONES, A SU
PUEBLO PUES LA SANGRE DE SUS
SIERVOS VENGARÁ Y VENGARÁ
RETRIBUCIÓN A SUS AFLICTORES, Y
PURIFICARÁ LA TIERRA DE SU
PUEBLO.” (DEUTERONOMIO 32.43)
Harninu goyim ‘ammó,
ki dam ‘avadav yikkom,
venakam yashiv letzarav,
vejipper admató ‘ammó.
(Devarim 32.43)
,FO©r m¦iFb EpiÅ¦px©
§d"
,mFT¦i eic̈ä£r mc© i¦M
,eixv̈è
¨ l ai¦Wï mẅp̈èe
".FO©r Fzn̈c©
§` x¤Rk¦ eè
(bn :al mixac)
Ve’al yedé ‘avadeja hanneviim
katuv lemor: venikketi,
damam lo nikketi, vAdonai
shojén betziyyón.
mi¦ì¦aèPd© Licä£
Å¤ r icè
¥i l©reè"
,i¦ziT¥Å ¦peè :xn`¥l aEzM̈
ïi©e ,i¦ziT¥Å ¦p `l mn̈C̈
vAè o¥ W
(`k:c lèi) ".oFI¦
Y EN LOS ESCRITOS DEL SANTO
ESTÁ DICHO: ¿POR QUÉ HAN DE
DECIR LAS NACIONES, DÓNDE ESTÁ
SU DIOS? QUE SE HAGA CONOCER
ANTE LAS NACIONES Y FRENTE A
NUESTROS OJOS LA VENGANZA DE LA
SANGRE DERRAMADA DE TUS
SIERVOS. (SALMO 79.10)
Uvjitvé hakKódesh neemar:
lam.ma yomerú haggoyim, ayyé
Eloheihem, yivvadá’ baggoyim
le’eineinu, nikmat dam
‘avadeja hash.shafuj.
:x©n`¡¤p Wc¤T©
Å d i¥az§ k¦ a§ E
d¥I`© ,m¦iFB©d Exèn « i dÖl"
Å̈
m¦iFB©A rcË
© ¦i ,m¤di¥ l¡`
mC© z©nw§ ¦p ,EpiÅ¥pi¥rlè
d Licä£
Å¤ r
(i:hr 'dz) ".KEtẌ©
Y ESTÁ DICHO: “AQUEL QUE BUSCA
LA RETRUBUCIÓN POR EL DERRAMAR
DE SANGRE LOS RECUERDA, NO
OLVIDARÁ EL GRITO DE LOS
HUMILDES” (SALMO 9.13)
Veomer: ki doresh damim
otam zajar, lo shajaj
tza’akat ‘anavim.
Y A TRAVÉS DE SUS SIERVOS LOS
PROFETAS DIJO: “Y AUNQUE
PERDONO, SU SANGRE NO HE
PERDONADO, ADONAI HABITA EN
SIÓN.” (JOEL 4.21)
(Yoel 4.21)
(Tehilim 79.10)
(Tehilim 9.13)
mi¦nC̈ W ¥c i¦M" :x¥nF`èe
g©kẄ `l ,xk̈f̈ mz̈F`
ep̈£r z©w£rv©
(bi:h milidz)".mi¦
DEVOLUCIÓN DE LA TORÁ
(SALMOS 84.5)
(SALMOS 144.15)
UN SALMO DE DAVID,
(SALMOS 145.1-21)
(Tehil.lim 84.5)
(Tehil.lim 144.15)
Tehil.lá leDavid,
,Lz¤Å i¥a i¥aW
è Fi ix¥W©
§`
.dl̈Q¤Å .LElè
Å ld© èi cFr
(d:ct milidz)
,FN dk̈M¤
§`
.ei¨ l¡` ï§iW
¤ mr̈d̈ ix¥W©
§`
(eh:cnw 'dz)
(`kÎ`:dnw milidz)
SIEMPRE JAMÁS.
¦ dk̈xä£̀©
è e
JAMÁS.
, k¤Å xä£̀
è mFiÎlkAè
INESCRUTABLE.
,c`èn lN̈dè
ªnE ï§i lFcB̈
ªbl¦ eè
CONTARÁN.
,LiU
¤Å £rn© g©AW
© èi xFcèl xFC
Hadar kevod hodeja,
,LcFd
Å¤ cFaèM xc©d£
.dg̈iU
¥acè
¦e
162
è p fEf¡re¤
.dP̈xè
§veè
AMOR.
,ï§i mEgxè
©e oEPg©
.c¤qgÎl
SUS OBRAS.
Tov-Adonai lakkol,
,lM©l ï§iÎaFh
©e
Y
BENDECIRÁN.
,LiU
.dk̈ÅEkxäè
è i Lici¦
Å¤ qg£ ©e
.ExA¥Å cè
©i LèzxEa§
¨ bE
maljutó.
Å¦ èl
xc£
.FzEk§ln©
GENERACIÓN.
Maljutejá maljut
kol-‘olamim,
,mi¦nl̈FrÎlM
© n§ n¤ E
ENCORVADOS.
,mi¦ltè P©
DEBIDO TIEMPO.
,ExA¥Å U
Potéaj-et yadeja,
,Lcï
§ n© E
OBRAS.
VERDAD.
,eik̈x¨CÎlkè
,ei¨`xèwÎlkè
« l ï§i aFxẅ
LOS SALVARÁ.
§ ¦i mz̈r̈§eW
©
DESTRUIRÁ.
.ci¦nW
è
z¥̀ eè
163
Sim Shalom:
152
SIEMPRE JAMÁS.
SIEMPRE:
¡HALELUYAH!
,i¦RÎx¤Acè
¥ e
,Dï Kxäè
.DïElèld«©
Haleluyah.
Sim Shalom:
153
El jazzán recita antes de procesar la torá hasta el arca.
PUES SÓLO SU NOMBRE ES ELEVADO,
SU GLORIA SOBRE TODA LA TIERRA Y
LOS CIELOS.
ki nisgav Shemó levadó,
.m¦inẄè
EL LEVANTARÁ EL CUERNO DE SU
PUEBLO, ÉL QUE ES LA ALABANZA DE
TODOS SUS PÍOS, DE LOS HIJOS DE
ISRAEL- SU PUEBLO CERCANO,
¡HALELUYAH!
livné Yisrael ‘am kerovó,
haleluyáh.
,FO©rlè ox¤w¤Å mxÅ̈¤I©e
,Faxèw m©r l¥̀ xÜ
§ ¦i i¥pa§ ¦l
©
(ci-bi:gnw milidz) .DïEl§ld
(SALMO 148.13-14)
(Tehilim 148.13-14)
Mientras la Torá procesa de vuelta al arca se entona el SALMO 29:
UN SALMO DE DAVID:
Mizmor leDavid:
:c¦ec̈§l xFn§fn¦
Havú lAdonai bené elim,
havú lAdonai kavod va‘oz.
,mi¦l ¥̀ i¥pAè ïi©l Ead̈
SU NOMBRE, PÓSTRENSE ANTE
ADONAI EN LA BELLEZA DEL SANTO.
hishtajavú lAdonai
behadrat-Kódesh.
ïi©l Ee£gY© W
§ d¦
.Wc¤wÎz
Å x©c©
§dAè
LA VOZ DE ADONAI SOBRE LAS
AGUAS, EL DIOS DE LA GLORIA
TRUENA, ADONAI SOBRE LAS AGUAS
NUMEROSAS.
Kol Adonai ‘al-hammáyim,
el-hakkavod hir‘im,
Adonai ‘al-máyim rabbim.
,m¦iO©
Å̈ dÎl©r ï§i lFw
,mi¦rx¦
§d cFaM̈©dÎl¥̀
.mi¦Ax© m¦in©Å Îl©r ï§i
LA VOZ DE ADONAI CON FUERZA, LA
VOZ DE ADONAI CON MAJESTAD.
Kol-Adonai bakkóaj,
kol Adonai behadar.
ATRIBUYAN A ADONAI SERES
DIVINOS, ATRIBUYAN A ADONAI
GLORIA Y FUERZA.
,©gM©
Å A ï§iÎlFw
.xc̈d̈¤A ï§i lFw
LA VOZ DE ADONAI ROMPE LOS
CEDROS, ASTILLA ADONAI LOS
CEDROS DEL LÍBANO.
Kol Adonai shover arazim,
vayshabber Adonai et-arzé
hal.Levanón.
,mi¦fx£̀
¨ x¥ W ï§i lFw
i¥fx©
§`Îz¤̀ ï§i x¥AW
© §i©e
.oFpäèNd©
LOS HACE BAILAR COMO UNA
TERNERA, [A LOS MONTES] LÍBANO
Y SIRIÓN COMO UN JOVEN BUEY.
Vayyarkidem kemó-‘éguel,
Levanón veSiryón kemó
ven-reemim.
,l¤b¥rÅ FnèM mci¦
¥ wx©§I©e
FnèM oFix¦
§Ueè oFpäèl
.mi¦n ¥̀ xÎo¤
è a
LA VOZ DE ADONAI CINCELA LAS
LLAMAS DEL FUEGO.
Kol-Adonai jotzev lahavot esh.
164
.W¥̀ zFa£d«©l a¥ g ï§iÎlFw
LA VOZ DE ADONAI SACUDE EL
DESIERTO, SACUDE ADONAI EL
DESIERTO DE KADESH.
Kol Adonai yajil midbar,
yajil Adonai midbar Kadesh.
,xÄc¦
§n li¦gï ï§i lFw
.Wcẅ
¥ x©Ac¦
§n ï§i li¦gï
LA VOZ DE ADONAI TUERCE LOS
ROBLES Y DEVASTA LOS BOSQUES,
EN SU SANTUARIO TODOS
DICEN “GLORIA”.
Kol Adonai yejolel ayyalot
vayyejesof ye‘arot, uvhejaló
kul.ló omer kavod.
zFlÏ©` l¥lFgèi ï§i lFw
Flk̈i¥da§ E ,zFxr̈èi sU¡g¤I©e
.cFaM̈ x¥ ` FNª
M
ADONAI DURANTE EL DILUVIO
PERMANECIÓ, ESTABLECIDO ESTÁ
ADONAI COMO EL REY PARA
SIEMPRE.
Adonai lammabbul yashav,
vayyéshev Adonai
Mélej le‘olam.
,aẄï lEA©O©l ï§i
ï§i a¤W¥IÅ ©e
.ml̈Frèl K¤ln¤Å
PUEBLO CON LA PAZ.
vash.shalóm.
FO©rÎz¤̀ Kxäè
¥ i ï§i
.mFlẌ©a
Sim Shalom:
Cuando la torá es devuelta al Arca, el kahal entona:
Y CUANDO [EL ARCA] DESCANSABA
DECÍA: “VUELVE ADONAI, LOS A LAS
MULTITUDES MILENARIAS DE ISRAEL.”
(NÚMEROS 10.36)
Uvnujó yomar, shuvá Adonai,
rivavot alfé Yisrael.
(Bemidbar 10.36)
154
,ï§i ,däEW ,x©nì dgªpa§ E
.l¥̀ xÜ
§ ¦i i¥tl§ `© zFa£ax¦«
(el:i xacna)
LEVÁNTATE ADONAI A TU DESCANSO,
TÚ Y EL ARCA DE TU PODER.
Kumá Adonai limnujateja,
Attá vaarón ‘uzzeja.
,Lz¤Å g̈Ep§n¦l ï§i dn̈Ew
.LÅ¤Grª oFx£̀©e dŸ©`
TUS SACERDOTES VESTIRÁN
JUSTICIA Y TUS PÍOS SE ALEGRARÁN.
Kohaneja yilbeshú tzédek,
vajasideja yerranneinu.
,wc¤v¤Å EWèAl§ ¦i LiÅ¤p£ M
.EpÅ¥Pxè©i Lici¦
Å¤ qg£ ©e
POR LOOR DE DAVID TU SIERVO, NO
TORNES EL ROSTRO DE TU MESÍAS.
Ba’avur David ‘avdeja,
al tashev pené meshijeja.
(SALMO 132.8-10)
PUES UNA DOCTRINA BUENA LES
HE DADO, MI TORÁ NO ABANDONEN.
(PROVERBOS 4.2)
UN ÁRBOL DE VIDA ES ELLA PARA LOS
QUE SE AFERRAN A ELLA Y LOS QUE
LA SOSTIENEN SON FELICES.
(PROVERBOS 3.18)
TODOS SUS CAMINOS SON CAMINOS
DE DELEITE Y TODOS SUS SENDEROS
SON PAZ.
(PROVERBOS 3.17)
RETORNANOS ADONAI A TI Y
RETORNAREMOS, RENUEVA
NUESTROS DÍAS COMO DE ANTAÑO.
(LAMENTACIONES 5.21)
(Tehilim 132.8-10)
Ki lékaj tov natati lajem,
toratí al-ta’azovu.
(Mishlé 4.2)
‘Etz jayyim hi lammajazikim
bah, vetomejeha meush.shar.
(Mishlé 3.18)
Derajeha darjé nó’am,
vejol-netivoteha shalom.
(Mishlé 3.17)
Hashiveinu Adonai Eleja
venashuva, jaddesh
yameinu kekedem.
(Ejá 5.21)
165
,LC§
Å¤a©r c¦eC̈ xEa£rA©
.Lg¤Å i¦Wnè i¥pRè a¥WŸ l©`
(i-g:alw milidz)
,m¤kl̈ i¦Yz©Å p̈ aFh g©w¤lÅ i¦M
rY© Îl©` i¦zxFY
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(a:c ilyn) .EaÅf£
mi¦wi¦fg£ O© ©l ì¦d mi¦Ig© u¥r
n d̈ik¤Å nè zè
« e ,DÄ
(gi:b ilyn) .xẌ ª̀è
,m©rpÅ i¥kx§c© d̈ik¤Å x¨Cè
.mFlẄ d̈iz¤Å Fai¦zèpÎlkèe
(fi:b ilyn)
Li¤lÅ ¥̀ ï§i Epa¥Å iW£
¦d
WC©
¥g ,däEWp̈è
Å e
«¤M Epin¥Å ï
(`k:d dki`) .mc¤wè
Sim Shalom:
155
Shemeh rabbá.
SEA SU NOMBRE MAGNO
(Amén)
(AMÉN)
(AMÉN)
(Amén)
Yehé Shemeh rabbá
‘alemayyá.
JAMÁS.
SANTO-BENDITO SEA.
deKudshá Berij Hu.
(BENDITO SEA)
(Berij Hu)
Veimrú: Amén.
POR ENCIMA DE TODA
DE TODA ALABANZA
EN ESTE MUNDO.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
(Amén)
WC©
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
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(Èd Kixè
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`z̈k̈x¦
`z̈g̈§AW
§ Yª `z̈xi¦
¨ Weè
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(o¥n`)
¨
zay ly sqen zlitz
Sim Shalom:
156
CUANDO LLAMO EL NOMBRE DE ADONAI,
PROCLAMO LA GRANDEZA DE NUESTRO
DIOS. (DEUTERONOMIO 32.3)
Ki Shem Adonai ekrá,
havú gódel lEloheinu.
(SALMOS 51.17)
(Devarim 32.3)
(Tehil.lim 51.17)
,`x§
¨w ¤̀ ï§i m¥W i¦M
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(b:al mixac) .Epi ¥Å l`¥
(f''i:`p milidz)
DE YA‘AKOV.
Baruj Attá Adonai,
vElohé Ya‘akov.
166
ä`© i¥ l¡`
¨ i¥ l`)
(d¨`l¥ i¥ l`¥e l¥gx¨ i¥ l`
EL DIOS ALTO.
¨ deè
Gomel jasadim
micq̈£
¦ g l¥nFB
,zFa¨` ic§
¥qg© x¥kFfèe
AMOROSAMENTE.
DIOS VIVO.
DEFENSOR.
,mi¦Ig© lè Epx§
Å¥ f
Zojreinu lejayyim,
.o¥bn̈E ©riW
.md̈x§
ä`© o¥bn̈
Baruj Attá Adonai,
maguén Avraham.
ESCUDO DE AVRAHAM.
.©riW
¦Å Fdèl ax©
rav lehoshía‘.
.m¤WB©
Å̈ d cixFnE
¦ g© Exd̈
Å ai¦Xn©
ABUNDANTE.
«©A mi¦zn¥
CAUTIVOS.
umattir asurim.
.mixEq£̀
¦ xi¦Yn© E
i¥pW
Å i¦n .xẗr̈
167
,mi¦ng£ xd̈
eixEvè
¨ i x¥kFf
.mi¦ng£ xè
«©A mi¦Ig© lè
zojer yetzurav
Veneemán Attá
lehajayot metim.
mejayyé hammetim.
Sim Shalom:
157
REVERENCIÉMOSTE Y
SANTIFIQUÉMOSTE COMO LO HACE LA
CONVERSACIÓN SECRETA DE LOS
SERAFINES DEL SANTO, LOS QUE
SANTIFICAN TU NOMBRE EN EL
SANTUARIO, COMO ESTÁ ESCRITO
POR LA MANO DE TU PROFETA:
“[CADA ÁNGEL] LLAMARÁ UNO AL
OTRO Y DIRÁ:
SANTO, SANTO, SANTO
(ISAIAS 6.3)
SU GLORIA LLENA EL MUNDO, SUS
SIERVOS SE PREGUNTAN UNO A OTRO:
“¿DÓNDE ESTÁ EL LUGAR DE SU
GLORIA?”. FRENTE A ELLOS
DICEN “BENDITA”:
DE
(EZEQUIEL 3.12)
DESDE SU MORADA ÉL TORNARÁ EN
COMPASIÓN, Y SE AGRACIARÁ CON EL
PUEBLO QUE UNIFICA SU NOMBRE,
Na’aritzejá venakdishejá,
kesod síaj sarfé Kódesh
hammakdishim Shimjá
bakkódesh, kakkatuv ‘al yad
nevieja: vekará ze el ze
veamar:
,LèWi« C§
¦w©peè Lèvix£
«¦r©p
Wc¤wÅ i¥tx©
§U g© iU
¦Å cFqèM
L§nW
¦ mi¦WiC§
¦wO© d©
c©i l©r aEzM̈©M ,Wc¤T©
ÅA
d¤f l¤̀ d¤f `xẅè
¨ e" ,L«¤̀ i¦aèp
:x©n`¨ eè
M ux¤`d̈Îlk
Å̈
(Yishayahu 6.3)
Kevodó malé ‘olam,
mesharretav shoalim ze lazé,
ayyé mekom kevodó.
Baruj kevod Adonai
mimmekomó.
(Yejezkel 3.12)
Mimmekomó Hu yifen
berrajamim, veyajón ‘am
hameyajadim Shemó,
,ml̈Fr `¥ln̈ FcFaèM
,d¤fl̈ d¤f mi¦l£̀FW eiz̈x«èẄnè
,FcFaèM mFwèn d¥I`©
On¦
o¤t¦iÅ Èd FnFwèOn¦
m©r ogïèe ,mi¦ng£ xè
©A
,FnèW mic£
¦g©inè d«©
TARDE Y MAÑANA EN CADA DÍA SIN
FALMTA, DOS VECES CON AMOR EL
SHEMÁ DICEN:
‘érev vavóker bejol-yom
tamid, pa’amáyim beahavá
Shemá’ omerrim:
mFiÎlkèA x¤waë
Å ax¤¤rÅ
dä£d`© Aè m¦in©Å £rR© ,ci¦nŸ
:mixè
¦nF`
« r©nW
è
OYE ISRAEL, ADONAI
NUESTRO DIOS, ADONAI ES UNO.
Shemá’ Yisrael, Adonai
Eloheinu, Adonai Ejad.
ï§i ,l¥̀ xÜ¦
§ i r©nW§
.cg̈ ¤̀ ï§i ,Epi«¥ l¡
`
ÉL ES NUESTRO DIOS, ÉL ES NUESTRO
PADRE, ÉL ES NUESTRO REY, ÉL ES
NUESTRO SALVADOR.
Hu Eloheinu, Hu Avinu,
Hu Malkeinu, Hu Moshi’einu,
,Epia¦Å `¨ Èd ,Epi ¥Å l¡` Èd
,Ep¥rÅ i¦WFn Èd ,EpM¥Å l§ n© Èd
ÉL NOS ESCUCHARÁ CON
MISERICORDIA ADICCIONAL A LOS OJOS
DE TODO LO VIVO, PARA SER PARA
USTEDES DIOS.
VeHú yashmi’einu berrajamav
shenit le’einé kol jai,
lihyot lajem lElohim:
ein̈£gxè
©A Ep¥rÅ i¦nW
§ ©i Èdèe
,ig̈ lM i¥pi¥rlè zi¦pW
¥
:mi¦ l`¥l m¤kl̈ zFi§d¦l
Aní Adonai Eloheijem.
168
.m¤ki¥ l¡
` ï§i i¦p £̀
Uvdivré kodshejá
katuv lemor:
vador, Haleluyah.
(SALMOS 146.10)
(Tehil.lim 146.10)
BENDITO ERES TÚ
EL DIOS SANTO.
Ledor vador nagguid
ki El Mélej gadol
vekadosh Atta.
Baruj Attá Adonai,
Hael Hakkadosh. (*)
ADONAI,
L§W §w ix§
¥ac§
¦aE
:xn`¥l aEzM̈
`
«© ,xcë
,WiC§
¦w©p LèzẌ
« cè
ªw
¦ eè
Después de la KEDUSHÁ el jazzán continuá con la cuarta bendición “Tikkanta Shabbat”.
Sela.
TE LOAN. SELA.
Baruj Attá Adonai,
HaEl hakkadosh. (*)
EL DIOS EL SANTO.
,WFcẅ L§nW
.LElè
.dl̈Q¤Å
Baruj Attá Adonai,
EL REY EL SANTO.
Sim Shalom:
Cuando SHABBAT coincide con ROSH JÓDESH decimos el nósaj de la berajá que se encuentra en la página 241-243.
ESTABLECISTE EL SHABBAT,
DESEASTE SUS OFRENDAS,
ORDENASTE SUS DETALLES ASÍ COMO
EL ÓRDEN DE SUS LIBACIONES.
LOS QUE SE DELEITAN EN ÉL PARA
SIEMPRE HERADARÁN HONOR, LOS
QUE LO PRUEBAN VIDA MERITARÁN, Y
AQUELLOS QUE AMAN SUS ASUNTOS
GRANDEZA HAN ESCOGIDO.
Y DESDE SINAÍ FUERON COMANDADOS
SOBRE ÉL, Y NOS ORDENASTE,
ADONAI NUESTRO DIOS, A OFRECER
EN ÉSTE UNA OFRENDA ADICIONAL
PARA EL SHABBAT COMO ES DEBIDO.
Tikkanta shabbat, ratzita
korbenoteha, tzivvita perusheha
‘im sidduré nesajeha.
z̈iv¦Å x¨ ,zÄW© Ÿ§pM©Å Y¦
d̈iW
¤Å ExR¥ z̈iÅ¦Ev¦ ,d̈iz¤Å FpèAx§w
.d̈ik¤Å q̈èp ixEC
¥ q¦ mr¦
Me’annegueha le’olam kavod
yinjalu, to’ameha jayyim zajú,
vegam haohavim devareha
gedul.lá bajaru.
cFaM̈ ml̈Frèl d̈iÅ¤bèP©rnè
,Ekf̈ mi¦Ig© d̈in¤Å £rFh ,Elg§
Å̈ p¦i
d̈ixä
Å¤ Cè mi¦ad£ F`d̈ m©beè
.ExgÅ̈ Ä dN̈cªèB
Az misSinai nitztavvú
‘aleha, vattetzaveinu, Adonai
Eloheinu, lehakriv bah korbán
musaf shabbat karraui.
EE©hv§ ¦p i©pi¦Qn¦ f`¨
ï§i ,EpÅE¥v© Yè ©e ,d̈il¤Å r̈
o©A §w DÄ aix§
¦wd© lè ,Epi ¥Å l¡`
.iE`xM̈
¨ zÄ©W s©qEn
169
158
NUESTROS ANCESTROS, QUE NOS
HAGAS SUBIR ALEGREMENTE A
NUESTRA TIERRA,
Y NOS SIEMBRES EN NUESTRAS
FRONTERAS, Y ALLÍ HAREMOS FRENTE
A TI LAS OFRENDAS DE NUESTRA
OBLIGACIÓN,
LAS OFRENDAS REGULARES EN SU
ORDEN Y LAS ADICIONALES DE
ACUERDO A SUS LEYES.
Vetitta’enu bigvuleinu,
vesham na’asé Lefaneja
et korbenot jovoteinu,
,Ep¥lÅ Ea§bA¦ Ep¥rÅ Ḧ¦zeè
LiÅ¤pẗèl d¤U£r©p mẄèe
,Epiz¥Å FaFg zFpèA §w z¤̀
Temidim kesidram
umusafim kehiljatam.
mx¨c¦
§qMè mici¦
¦ nYè
.mz̈k̈§ld¦ Mè mi¦tq̈EnE
Veet musaf yom hash.shabbat
hazzé, na’asé venakriv Lefaneja
beahavá, kemitzvat retzoneja,
zÄ©Xd© mFi s©qEn z¤̀èe
LiÅ¤pẗèl aix§
¦w©peè d¤U£r©p ,d¤Gd©
,LÅ¤pFvxè z©ev§ n¦ Mè ,dä£d`© Aè
COMO ESCRIBISTE PARA NOSOTROS
EN TU TORÁ, POR MANO DE MOSHÉ
TU SIERVO, DE LA BOCA DE TU
GLORIA, COMO ESTÁ DICHO:
Kemó shekkatavta ‘aleinu
betorateja, ‘al yedé Moshé
‘avdeja, mippí jevodeja, kaamur:
Epil¥Å r̈ Ÿ§az©Å M̈¤W FnèM
d¤ n icè
¥i l©r ,Lz¤Å xFzè
¨ A
:xEn¨`M̈ ,LcFaè
Å¤ k i¦Rn¦ ,LC§
Å¤a©r
“Y EN EL DÍA SHABBAT, DOS OVEJAS
DE UN AÑO PERFECTAS, Y DOS
‘ESRONIM DE HARINA FINA COMO UNA
Uvyom hash.shabbat, shené
jevasim bené shaná temimim,
ushné ‘esronim sólet minjá
belulá bash.shemen venisjó.
i¥pW
è ,zÄ©Xd© mFi§aE"
,m¦ni¦nYè dp̈Ẅ i¥pAè mi¦Uäèk
dg̈§pn¦ z¤lqÅ mi¦px§U¤r i¥pW
§E
.FM§q¦peè o¤nX
¤Å a© dl̈ElèA
‘olat Shabbat beshabbató,
‘al ‘olat hattamid veniskáh.”
,FY©AW
© Aè z©AW
© z©lr
".DM̈§q¦peè ci¦nŸ©d z©lr l©r
UNA OFRENDA DE SHABBAT EN EL
SHABBAT EN ADICIÓN A LA OFRENDA
PERPETUA Y SU LIBACIÓN.”
(NÚMEROS 28.9-10)
159
Epl¥Å £rY© W
¤ ,Epiz¥Å Fa£̀
,Epv¥Å x©
§`lè dg̈§nU
¦ aè
Y LA OFRENDA ADICIONAL DE ESTE DÍA
SHABBAT, HAREMOS Y OFRECEREMOS
FRENTE A TI CON AMOR, DE ACUERDO
A LA MITZVÁ DE TU VOLUNTAD,
OFRENDA UNTOSA DE ACEITE Y SU
LIBACIÓN.
Sim Shalom:
avoteinu, shetta’aleinu
vesimjá leartzeinu,
(Bemidbar 28.9-10)
(i-h:gk xacna)
SE ALEGRARÁN EN TU REINO LOS QUE
GUARDAN EL SHABBAT Y LO LLAMAN
UN DELEITE, EL PUEBLO QUE
SANTIFICA EL SÉPTIMO,
Yismejú vemaljutejá shomeré
shabbat vekoreé ‘óneg, ‘am
mekaddeshé shevi’í,
ixè
¥nFW
« LèzEk§
« ln© aè EgènU
§ ¦i
m©r ,b¤prÅ i¥̀ xFè wè
« e zÄ©W
,i¦ri¦aW
è i¥WC©
èwnè
TODOS SE SACIARÁN Y DELEITARÁN
DE TU BONDAD, Y AL SÉPTIMO DÍA
MOSTRASTE FAVOR Y LO
SANTIFICASTE,
Kul.lam yisbe’ú veyit’annegú
mittuveja, uvash.shevi’í ratzita
bo vekiddashtó,
EbèP©rz§ ¦ieè ErèAU
§ ¦i mN̈ª
M
z̈iv¦Å x¨ i¦ri¦aX
è a© E ,La¤Å EH¦n
,FY§WC¦
©weè FA
‘TESORO DE LOS DÍAS’ LO LLAMASTE,
UN RECORDATORIO DE LA OBRA DE LA
CREACIÓN.
Jemdat yamim otó karrata,
zéjer lema’asé vereshit.
PARTE EN TU TORÁ.
bemitzvoteja vetén
170
,z̈`xẅ
Å¨ FzF` mi¦nï zC§
©ng¤
.zi¦W`xè
EpW
¥Å C©
,Lz¤Å xFzè
©
© eè
.z¤n¡À¤ LC§
è rèl
vetaher libbeinu
ALEGRANNOS CON
SERVIRTE EN VERDAD.
NOMBRE.
Baruj Attá Adonai,
z©AW
© oFvx§
äE dä£d`© Aè
,l¥̀ xÜ
¤Å §w
.Ln¤Å W
è i¥WC©
èwnè
.zÄ©Xd© WC©
¥wnè
MORADA.
lidvir beteja.
§ ¦i LèO©rAè
§l
§ ¦i i¥X`¦ eè)
,oFvxè
ci¦nŸ oFvxè
¨l i¦dz§ E
§ ¦i zcFa£
© r
SANTIDAD.
,LC§
¦Å n̈
LW
beyom:
§ i zi¥A
«©lE
:mFièA
MEMORIA Y NUESTRA
PROVIDENCIA.
En Rosh jódesh:
En Pésaj:
.d¤Gd© Wc¤g©
Å d W`x (g''xèA)
.d¤Gd© zFMª
En Sukkot:
171
PARA LA VIDA
T Ú.
verrajum Atta.
Å¥ f
,dk̈x§
ä¦l Fa Epc§
Å¥ tE
mi¦ng£ xè
§ aE
©e EpÅ¥Pgèe qEg
.dŸ`Å̈ mEgxè
©e
TU
LèaEWè
.mi¦ng£ xè
«©A oFI¦vlè
PRESENCIA A SIÓN.
Baruj Attá Adonai,
RETORNO A SIÓN CON
MISERICORDIA.
AGRADECEMOS.
yotzer bereshit.
Baruj El hahodaot.
¦
,Epxè
.zi¦W`xè
¥A x¥vFi
L§nW
Ä
.EpY§
Å̈ ig¡d¤ W
¤
¤Å §w
.Kl̈ micFn
¤ l©r
ENTREGADA DE TUS MANOS
Nodé Lejá unsapper
tehil.lateja, ‘al jayyeinu
hammesurim beyadeja,
172
dŸ©`Ẅ
¦
Å¥
,Ep¥rÅ W
§ ¦i o¥bn̈
x¥Rq© §pE LèN dcF«
¤p
EpiÅ¥Ig© l©r ,Lz¤Å N̈¦dYè
,Lcïè
Å¤ A mixEqè
¦ Od©
Y POR NUESTRAS ALMAS
ENCARGADAS A TI Y POR TUS
MILAGROS QUE EN TODO DÍA ESTÁN
CON NOSOTROS.
Y AL MEDIODÍA.
MISERICORDIAS; EL
Ve‘al nishmoteinu happekudot Laj,
ve‘al nisseja shebbejol-yom
‘immanu.
,Kl̈ zFcEwèRd© Epiz¥Å Fn§W¦p l©reè
.EpO¦
Å̈ r mFiÎlkèAW
¤ LiQ¤Å ¦p l©reè
vetzohoráyim.
x¤waë
¤
.m¦i Å¨ vèe
©nd«© eè
Å¤ g
Sim Shalom:
PORTENTOS Y POR LAS
oẅxª
¦Å r̈¤W
Yisrael leshakkijam
mejukké retzoneja.
¤ Mè ,eip̈äE
mg̈i¦MW
§ d© lè l¥̀ xÜ¦
§i
mxi¦
¨
MANOS DE DÉBILES.
masarta guibborim
beyad jal.lashim,
mi¦Axd̈
© Lin¤Å g£ xè
©A dŸ©èè
,mz̈xv̈
mixFA¦
MANOS DE PUROS Y
©e
,mixFdè
,mi¦wiC©
.Lz¤Å xFz
¦feè
lFcB̈ m¥W z̈iU
¦Å r̈ L§lE
dr̈eWèY z̈iU
¦Å r̈ l¥̀ xÜ¦
§i
§tE dl̈Fcèb
vehidliku nerot
bejatzrot kodsheja,
xi¦ac¦
,LW
zFx¥p Ewi¦lÅ c¦
§deè
,LW
.lFcB̈©d L§nW
NOMBRE MAGNO.
173
160
JAMÁS.
KxÄ
© z§ ¦i mN̈ª
M l©reè
¦ m©nFxz§ ¦ieè
kol-bené veriteja.
.Lz¤Å ixè
¦a i¥pAè ÎlM
.dl̈Q¤Å LEcFi
,z¤n¡`«A¤ L§nW
ES GRATO AGRADECER.
Baruj Attá Adonai,
hattov Shimjá
uljá naé lehodot.
L§nW
¦ aFH©d
Durante la repetición de la amidá, el jazzán recitará la BIRKAT KOHANIM.
El kahal contesta lo escrito entre paréntesis y en negrilla.
NUESTROS ANCESTROS,
BENDÍCENOS CON LA
BENDICIÓN TRIPARTITA DE LA
TORÁ, ESCRITA POR MANO
DE MOSHÉ TU SIERVO Y
DICHA POR BOCA DE
AHARÓN Y SUS HIJOS, LOS
SACERDOTES DEL PUEBLO
DE TU SANTIDAD COMO ESTÁ
DICHO:
TE BENDECIRÁ
PROTEGERÁ.
ADONAI Y TE
barejeinu babberajá
hameshul.leshet battorá,
hakketuvá ‘al-yedé Moshé
‘avdeja, haamurá mippí
Aharón uvanav kohanim,
‘am kedosheja kaamur:
(Ken yehí ratzón)
SU ROSTRO PARA TI
Yaer Adonai panav
eleja vijunnekka.
(Ken yehí ratzón)
ILUMINE ADONAI
Y TE AGRACIE.
ELEVE ADONAI SU ROSTRO PARA TI Y
PONGA PARA TI LA PAZ.
(Ken yehí ratzón)
174
dk̈xè
ÄA© Epk¥Å x«èÄ
,dxFY©
¨ A z¤W¤NÅ Wè
ªnd«©
d¤ n icè
¥iÎl©r däEzèMd©
i¦Rn¦ dxEn£̀
¨ d̈« ,LC§
Å¤a©r
mi¦pd£ M« eip̈äE ox£d`©
:xEn¨`M̈ ,LW
¤Å Fcèw m©r
.Lxè
Å¤nW
§ ¦ieè ï§i Lèkxäè
¤i
¤PÅ gi¦
ª e Li¤lÅ ¥̀
Li¤lÅ ¥̀ eip̈R̈ ï§i `V̈¦i
Sim Shalom:
OTORGA PAZ BIEN Y BENDICIÓN,
GRACIA Y AMOR Y MISERICORDIA
ISRAEL TU PUEBLO.
Y BENDICE NUESTRO PADRE A
TODOS NOSOTROS COMO UNO CON
LA LUZ DE TU ROSTRO, PUES EN LA
LUZ DE TU ROSTRO DISTE A
NOSOTROS, ADONAI NUESTRO DIOS,
UNA TORÁ DE VIDA Y UN AMOR DE
MERCED, JUSTICIA Y BENDICIÓN Y
MISERICORDIA, VIDA Y PAZ.
GRAN FUERZA Y PAZ.
Sim shalom tová uvrajá,
jen vajésed verrajamim ‘aleinu
ve‘al kol-Yisrael ‘ammeja.
,dk̈x§
äE däFh mFlẄ mi¦U
Epi¥lÅ r̈ mi¦ng£ xè
«©e c¤qg¤Å ë o¥g
§ ¦iÎlM l©reè
Barejeinu Avinu kul.lanu keejad
beor paneja, ki veor paneja
natata-lanu, Adonai Eloheinu,
torát jayyim veahavat jésed,
utzedaká uverajá verrajamim,
vejayyim veshalom.
cg̈¤̀ Mè EpNª
Å̈ M Epia¦Å `¨ Ep¥kx«èÄ
LiÅ¤pR̈ xF`èa i¦M ,LiÅ¤pR̈ xF`èA
,Epi ¥Å l¡` ï§i ,EpNÎŸ
Å̈ z©Å p̈
,c¤qg¤Å z©ad£ «`© eè mi¦Ig© zxFY
©
mi¦ng£ xè
«©e dk̈xè
äE dẅc̈èvE
.mFlẄèe mi¦Ig© eè
Vetov be‘eineja levarej
et-‘ammejá Yisrael, bejol-’et
uvjol-sha’á bishlomeja.
Kxäè
¥ l Li¤pi¥rAè aFhèe
z¥rÎlkèA ,l¥̀ xÜ
§ ¦i LèO©rÎz¤̀
.Ln¤Å Fl§WA¦ dr̈ẄÎlk§aE
LA PAZ.
dk̈xè
,däFh dq̈p̈x©
§tE ,mFlẄèe
§i
.mFlẌ©d d¥UFr
Kxäè
§ ¦i FO©rÎz¤̀
TUS
,rx¥
,dn̈x¦
§n x¥AC¦
©n i©zẗ§UE
,Lz¤Å xFzè
.i¦Wt§ ©p sFCx¦
TU DIESTRA.
yemineja,
dx¥
è Fg©d lkèe
.mŸ§aW
RESPÓNDEME.
¨
¦Å Fd .Lici
Å¤ cè
¦i
¥n`¦ oFvxè
¨l Ei§d¦i
175
161
è FiÎlM
En presencia de un minyán el Jazzán hará la REPETICIÓN DE LA TEFILÁ.
Ell jazzán volverá a la página 166 y comenzará a decir la tefilá en voz alta desde “Adonai sefatai tiftaj...”. Cada vez que el jazzán
nombre). Al terminar cada berajá el kahal dirá “Amén”. Durante la repetición de la ‘Amidá se añade la KEDUSHA (página
168-69) y el BIRKAT KOHANIM (página 174). Mientras el jazzán hace la repetición de la sexta beraja (Hodaá), el kahal dirá
silenciosamente el MODIM DERRABBANÁN (página 172). El jazzán repetirá hasta el final de la última berajá de la ‘Amidá y no
añadirá la oración de Mar hijo de Ravina (página 175). Una persona que no sepa rezar cumple su obligación de rezar la ‘Amidá si
responde “Amén” a todas las berajot de la repetición y tiene la intención de que el jazzán lo exima de su resposabilidad.
jazzán comienza su repetición inmediatamente después del JATZÍ KADISH (página 166). El kahal reza junto con el jazzán en voz
alta. Después de terminar la tercera berajá y de haber dicho la KEDUSHÁ (página 168-169), tanto el jazzán como el kahal
continuan en voz baja. Algunas comunidades continúan así hasta el final de la ‘Amidá (absteniéndose de recitar en voz alta por lo
tanto el MODIM DERRABBANÁN como el BIRKAT KOHANIM). (Ramá- Shulján ‘Aruj Oraj Jayyim 124.2)
Sim Shalom:
181
Shemeh rabbá.
SEA SU NOMBRE MAGNO
(AMÉN)
(AMÉN)
(Amén)
(Amén)
JAMÁS.
SANTO-BENDITO SEA.
(BENDITO SEA)
Yehé Shemeh rabbá
‘alemayyá.
deKudshá Berij Hu.
(Berij Hu)
Veimrú: Amén.
POR ENCIMA DE TODA
DE TODA ALABANZA
EN ESTE MUNDO.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
SEAN RECIBIDAS LAS
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
(Amén)
Veimrú: Amén.
(Amén)
176
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(o¥n`)
¨
§
l¥̀ x§
Ü¦iÎlM l©reè
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
Veimrú: Amén.
SEA UNA PAZ MAGNA
PARA NOSOTROS
Y PARA TODO ISRAEL.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
MUNDO).
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
(Amén)
kol-yoshevé tevel)
Veimrú: Amén.
(Amén)
(o¥n`)
¨
l©reè) l¥̀ x§
Ü¦iÎlM l©reè
(l¥az¥ i¥aW
è FiÎlM
«
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(o¥n`)
¨
EIN KELOHEINU
Sim Shalom:
NO HAY COMO NUESTRO DIOS,
NO HAY COMO NUESTRO SEÑOR,
NO HAY COMO NUESTRO REY,
NO HAY COMO NUESTRO SALVADOR.
Ein kEloheinu,
ein kAdoneinu,
ein keMalkeinu,
ein keMoshi’einu.
,Epi ¥Å l`¥M oi¥̀
,EpiÅ¥pFc`©M oi¥̀
,EpM¥Å l§ n© Mè oi¥̀
.Ep¥rÅ i¦WFnèM oi¥̀
¿QUIÉN
¿QUIÉN
¿QUIÉN
¿QUIÉN
Mi kEloheinu,
mi kAdoneinu,
mi keMalkeinu,
mi keMoshi’einu.
,Epi ¥Å l`¥M i¦n
,EpiÅ¥pFc`©M i¦n
,EpM¥Å l§ n© Mè i¦n
.Ep¥rÅ i¦WFnèM i¦n
COMO
COMO
COMO
COMO
NUESTRO
NUESTRO
NUESTRO
NUESTRO
DIOS?
SEÑOR?
REY?
SALVADOR?
LOEMOS A NUESTRO DIOS,
LOEMOS A NUESTRO SEÑOR,
LOEMOS A NUESTRO REY,
LOEMOS A NUESTRO SALVADOR.
BENDITO
BENDITO
BENDITO
BENDITO
NUESTRO
NUESTRO
NUESTRO
NUESTRO
DIOS,
SEÑOR,
REY,
SALVADOR.
TÚ ERES NUESTRO DIOS,
TÚ ERES NUESTRO SEÑOR,
TÚ ERES NUESTRO REY,
TÚ ERES NUESTRO SALVADOR.
TÚ ERES AQUEL FRENTE AL CUAL
NUESTROS ANCESTROS ENCENDÍAN
EL INCIENSO OLOROSO.
Nodé lEloheinu,
nodé lAdoneinu,
nodé leMalkeinu,
nodé leMoshi’einu.
,Epi ¥Å l`¥l dcFp
¤
,EpiÅ¥pFc`©l dcFp
¤
,EpM¥Å l§ n© lè dcFp
¤
.Ep¥rÅ i¦WFnèl dcFp
¤
Baruj Eloheinu,
baruj Adoneinu,
baruj Malkeinu,
baruj Moshi’einu.
,Epi ¥Å l¡` KExÄ
,EpiÅ¥pFc£̀ KExÄ
,EpM¥Å l§ n© KExÄ
.Ep«¥ri¦WFn KExÄ
Attá Hu Eloheinu,
Attá Hu Adoneinu,
Attá Hu Malkeinu,
Attá Hu Moshi’einu.
Attá Hu shehiktiru
avoteinu Lefaneja et-ketóret
hassamim.
177
,Epi ¥Å l¡` Èd dŸ©`
,EpiÅ¥pFc£̀ Èd dŸ©`
,EpM¥Å l§ n© Èd dŸ©`
.Ep¥rÅ i¦WFn Èd dŸ©`
Exih¦Å w§ d¦ W
¤ Èd dŸ©`
zx¤hè
Å wÎz¤̀ LiÅ¤pẗèl Epiz¥Å Fa£̀
.mi¦OQ© d©
182
El estudio se suele terminar con esta afirmación del TALMUD BERAJOT 64A.
xf̈r̈§l ¤̀ i¦Ax© x©n`¨
:`p̈iÅ¦pg£ i¦Ax© x©n`¨
Amar Rabbí El‘azar
amar Rabbí Janiná:
DIJO RABBÍ EL‘AZAR EN
NOMBRE DE RABBÍ JANINA
LOS DISCÍPULOS DE LOS SABIOS
ACRECIENTAN LA PAZ EN EL MUNDO-
Talmidé jajamim marbim
shalom ba‘olam-
mi¦Ax©
§n mi¦nk̈£g ici¦
¥ nl§ Y©
Îml̈FrÄ mFlẄ
YA QUE ESTA DICHO “CUANDO TODOS
TUS HIJOS SEAN ALUMNOS DE
ADONAI GRAN PAZ HABRÁ PARA TUS
HIJOS”.
shenneemar “vejol-banáyij
limmudé Adonai verrav
shelom banáyij.”
K¦i©pÅ ÄÎlkèe" :x©n¡`¤PW
¤
axè
©e ,ï§i icEO¦
¥ l
".K¦ipÄ
Å̈ mFlèW
(Yesha‘yahu 54.13)
(ISAIAS 54.13)
(bi:cp ediryi)
,"K¦ipÄ"
Å̈ ix§
¥wY¦ l©`
."K¦ipFA"
Å̈ `N̈¤̀
Al tikré “banáyij”,
el.la “bonáyij”.
NO SE LEA “BANÁYIJ” [TUS HIJOS]
SINO “BONÁYIJ” [TUS SABIOS].
,K¥lig¥Å Aè mFlẄÎi¦dèi
.KizFpè
Å̈ nx©
§Àè dë§lW
©
Yehí-shalom bejélej,
shalvá bearmenotáyij.
HAYA PAZ EN TUS RECINTO Y
BIENESTAR EN TUS PALACIOS.
(SALMO 122.7-9)
(Tehil.lim 122.7-9)
HAYA GRAN PAZ A AQUELLOS QUE
AMAN TU TORÁ Y NO HAY PARA
ELLOS OBSTÁCULO.
Shalom rav leohavé torateja,
veén lamo mijshol.
(Tehil.lim 119.165)
(SALMO 119.165)
(hÎf:akw milidz)
,Lz¤Å xFz
¨ i¥a £ `èl ax¨ mFlẄ
.lFW§kn¦ FnlÅ̈ oi¥̀ eè
(dqw:hiw milidz)
PARA BIEN DE MIS HERMANOS Y
COMPAÑEROS, DIRE “POR FAVOR,
SEA LA PAZ CONTIGO.”
Lemá‘an ajai vere‘ai,
adabberá-na shalom baj.
,ir̈xè
¥e i©g`© o©rn«©Å lè
.KÄ mFlẄ `P̈Îdxè
Äc£̀
©
PARA BIEN DE LA CASA DE ADONAI
NUESTRO DIOS, BUSCARE EL BIEN
PARA TI.
Lemá‘an bet-Adonai Eloheinu,
avakshá tov laj.
,Epi ¥Å l¡` ï§iÎzi¥A o©rn«©Å lè
.Kl̈ aFh dẄ§wa© £̀
ADONAI FUERZA DARÁ A SU PUEBLO,
ADONAI BENDECIRÁ A SU PUEBLO
CON PAZ.
(SALMO 29.11)
vash.shalom.
.mFlẌ©a FO©rÎz¤̀ Kxäè
¥ i ï§i
(ì:hk milidz)
(Tehil.lim 29.11)
SEA SU NOMBRE MAGNO
(AMÉN)
(AMÉN)
Shemeh rabbá.
(Amén)
(Amén)
JAMÁS.
Yehé Shemeh rabbá
‘alemayyá.
178
(o¥n`)
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WC©
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
.À̈x© D¥nW
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§M `xè
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(o¥n`)
¨ ."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè .aixẅ
¦
© n
.Ì̈©nèlr̈«
SANTO-BENDITO SEA.
deKudshá Berij Hu.
(BENDITO SEA)
POR ENCIMA DE TODA
DE TODA ALABANZA
EN ESTE MUNDO.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
NUESTROS RABINOS Y
SEA SOBRE ELLOS Y
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
SEA UNA PAZ MAGNA
BUENA PARA NOSOTROS
Y PARA TODO ISRAEL.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
NOSOTROS Y SOBRE TODO ISRAEL
(Y SOBRE TODOS LOS HABITANTES
DEL MUNDO).
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
(Berij Hu)
§ ¦ieè KxÄ§
© z¦i
D¥nW
.Èd Kixè
¦A `Ẅcª
§wCè
(Èd Kixè
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Veimrú: Amén.
(Amén)
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¨ Weè
(o¥n`)
¨
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
vejol-atar vaatar.
Ü¦i l©r
M l©reè oFdici¦
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¥ nl§ z© ici¦
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¨z`© aè iC¦
ufurkaná min kodam
Veimrú: Amén.
(Amén)
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©e `C̈§qg¦ eè `P̈¦g ,À̈x©
¦ oi¦Ig© eè
§
.Ì̈©nW
(o¥n`)
¨
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Veimrú: Amén.
(Amén)
§
l¥̀ x§
Ü¦iÎlM l©reè
(o¥n`)
¨
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(ve’al kol-yeshevé tevel).
Veimrú: Amén.
(Amén)
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.(l¥az¥ i¥aW
è FiÎlM
«
l©reè)
(o¥n`)
¨
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
Sim Shalom:
‘ALEINU
DE LA TIERRA,
MULTITUDES,
NOS PROSTRAMOS
RECONONOCIÉNDO
vaanajnu korre’im
umishtajavim umodim
179
© lè Epil¥Å r̈
x¥vFièl dN̈cè
ªB z¥zl̈ ,lM©d
i¥iFbèM EpUr̈
¥A
EpnÜ
¨ d̈
§ n¦ Mè
mi¦rxèFM
micFnE
¦ mi¦eg£ Y© W
§ n¦ E
183
FUERZA EN LAS
ALTÍSIMAS ALTURAS.
OTRO EN SU LUGAR.
hakKadosh Baruj Hu.
merromim.
§E
.mi¦nFxèn
Kakkatuv betorató: Veyada‘tá
hayyom vahashevotá el
levavejá, ki Adonai Hu
HaElohim bash.shamáyim
mimmá‘al, ve‘al-haáretz
mittájat, en ‘od.
Ÿ§rc©«ïeè" :FzxFzè
¨ A aEzM̈©M
l ¤̀ ¨ a«W£
¥ d©e mFI©d
Èd ï§i i¦M ,L¤aäèl
m¦in©Å Ẍ©A mi¦ l¡
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(hl:c mixac)".cFr oi¥̀ ,z©
©
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¨dnè zF`x¦
§l ,Epi¥ l¡`
,ux¤`d̈
,oEzxM̈¦
kol-rish‘e áretz
LENGUA.
(DEUTERONOMIO 4.39)
SIEMPRE.
(Devarim 4.39)
le‘olam va‘ed.
180
E`x§
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§ a¦
.ux¤`Å̈ i¥rW
§ xÎlM
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è FiÎlM
«
Erc¥
èieè ExiM¦Å ©i
Å ieè Erx§
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¦
k
dx¥
.c¤rë ml̈Frèl
GLORIOSAMENTE.
JAMÁS.”
« lE
:L¤zxFzè
¨ A aEzM̈©M
(Shemot 15.18)
(EXODO 15.18)
(gi:eh zeny)
¡ ¤peè
,ux¤`d̈ÎlMÎl©
Å̈
r K¤ln¤Å èl
".cg̈ ¤̀ FnyE
§ ,cg̈ ¤̀
ejad, ushmó ehad.
NOMBRE ES UNO.”
(ZACARIAS 14.9)
(Zejariyá 14.9)
(h:ci dixkf)
Sim Shalom:
Shemeh rabbá.
SEA SU NOMBRE MAGNO
(AMÉN)
(AMÉN)
(Amén)
(Amén)
JAMÁS.
SANTO-BENDITO SEA.
(BENDITO SEA)
Yehé Shemeh rabbá
‘alemayyá.
deKudshá Berij Hu.
(Berij Hu)
Veimrú: Amén.
POR ENCIMA DE TODA
DE TODA ALABANZA
EN ESTE MUNDO.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
(Amén)
Veimrú: Amén.
SEA UNA PAZ MAGNA
BUENA PARA NOSOTROS
Y PARA TODO ISRAEL.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
(Amén)
181
WC©
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
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(Èd Kixè
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."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(o¥n`)
¨
184
MUNDO).
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
Veimrú: Amén.
(Amén)
l©reè) l¥̀ x§
Ü¦iÎlM l©reè
.(l¥az¥ i¥aW
è FiÎlM
«
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(o¥n`)
¨
Algunas comunidades prefieren recitar en este punto el Salmo para Shabbat (página 76), el Salmo para
Rosh Jódesh (página 78) y el Salmo para la época de arrepentimiento (página 80).
ADÓN ‘OLAM.
Sim Shalom:
187
FUERA CREADA.
.`x§
.`x§
Y ÉL FUE, ÉL ES Y
ESPLENDOR.
ÉL SERÁ EN
¥g`© eè
.`xFp
.dx¨
,i¦pW
.dxÜ
HORA ACIAGA.
.dxv̈
.`x§
CUANDO ME LEVANTO.
ADONAI ES
182
.`xi¦
dgpn
MINJÁ
183
Sim Shalom:
ASHREI.
226
(SALMOS 84.5)
(SALMOS 144.15)
UN SALMO DE DAVID,
(SALMOS 145.1-21)
(Tehil.lim 84.5)
(Tehil.lim 144.15)
Tehil.lá leDavid,
,Lz¤Å i¥a i¥aW
è Fi ix¥W©
§`
.dl̈Q¤Å .LElè
Å ld© èi cFr
(d:ct milidz)
,FN dk̈M¤
§`
.ei¨ l¡` ï§iW
¤ mr̈d̈ ix¥W©
§`
(eh:cnw 'dz)
(`kÎ`:dnw milidz)
SIEMPRE JAMÁS.
¦ dk̈xä£̀©
è e
JAMÁS.
, k¤Å xä£̀
è mFiÎlkAè
INESCRUTABLE.
,c`èn lN̈dè
ªnE ï§i lFcB̈
ªbl¦ eè
CONTARÁN.
,LiU
¤Å £rn© g©AW
© èi xFcèl xFC
Hadar kevod hodeja,
,LcFd
Å¤ cFaèM xc©d£
.dg̈iU
¥acè
¦e
§veè
AMOR.
,ï§i mEgxè
©e oEPg©
.c¤qgÎl
SUS OBRAS.
Tov-Adonai lakkol,
,lM©l ï§iÎaFh
©e
Y
BENDECIRÁN.
è p fEf¡re¤
.dP̈xè
,LiU
.dk̈ÅEkxäè
è i Lici¦
Å¤ qg£ ©e
.ExA¥Å cè
©i LèzxEa§
¨ bE
maljutó.
Å¦ èl
xc£
.FzEk§ln©
184
GENERACIÓN.
Maljutejá maljut
kol-‘olamim,
,mi¦nl̈FrÎlM
© n§ n¤ E
ENCORVADOS.
,mi¦ltè P©
DEBIDO TIEMPO.
,ExA¥Å U
Potéaj-et yadeja,
,Lcï
§ n© E
OBRAS.
VERDAD.
,eik̈x¨CÎlkè
,ei¨`xèwÎlkè
« l ï§i aFxẅ
LOS SALVARÁ.
§ ¦i mz̈r̈§eW
©
DESTRUIRÁ.
.ci¦nW
è
z¥̀ eè
SIEMPRE JAMÁS.
,i¦RÎx¤Acè
¥ e
SIEMPRE:
¡HALELUYAH!
Haleluyah.
,Dï Kxäè
.DïElèld«©
UVÁ LETZIYYÓN
“Y VENDRÁ PARA SIÓN UN
REDENTOR, Y PARA AQUELLOS QUE
REGRESAN DE SU PECADO EN
YA’AKOV”- PALABRA DE ADONAI.
Uvá leTziyyón goel,
ulshavé fésha’ beYa’akovneum Adonai.
“Y PARA MÍ, ÉSTE ES MI PACTO CON
ELLOS, DICE ADONAI, MI ESPÍRITU
QUE ESTÁ EN TI Y MIS PALABRAS
QUE HE PUESTO EN TU BOCA,
VaAní zot berití otam, amar
Adonai, rují asher ‘aleja, udvarai
asher-samti befija,
185
,l¥̀ FB oFI¦vlè à̈E
-aw£r«©iAè r©Wt¤Å i¥aẄ§lE
.ï§i mª̀èp
x©n`¨ ,m¨ ` i¦zixè
¦A z`f i¦p£̀«©e
ixä
© cE
§ ,Lil¤Å r̈ x¤W£̀ i¦gEx ,ï§i
,Lit¦Å Aè i¦Yn§ U
©Å Îx¤W£̀
Sim Shalom:
227
NO SE RETIRARÁN DE TU BOCA Y DE
LA BOCA DE TU SIMIENTE Y DE LA
BOCA DE LA SIMIENTE DE TU
SIMIENTE, DICE ADONAI, DESDE
AHORA Y PARA SIEMPRE.”
(ISAÍAS 59.20-21)
Y TÚ ERES SANTO, ENTRONADO
SOBRE LAS LOAS DE ISRAEL.
(SALMO 22.4)
“Y LLAMÓ EL UNO AL OTRO
DICIENDO: SANTO, SANTO, SANTO
CELESTIALES, LLENA ESTÁ LA
TIERRA DE SU GLORIA.”
(ISAÍAS 6.3)
Y RECIBEN AUTORIDAD UNO DEL OTRO
DICIENDO: ÉL ES SANTO EN LOS CIELOS
ALTÍSIMOS LA CASA DE SU PRESENCIA, ÉL
ES SANTO SOBRE LA TIERRA OBRA DE SU
PODER, Y ÉL ES SANTO POR SIEMPRE
JAMÁS- ADONAI DE LAS HUESTES
CELESTIALES, LLENA ESTÁ TODA LA
TIERRA DE LA LUZ DE SU GLORIA.
Y ME LEVANTÓ UN VIENTO, Y
ESCUCHÉ DETRÁS DE MÍ EL SONIDO
DE UN GRAN RUIDO; “BENDITA LA
GLORIA DE ADONAI DESDE SU
LUGAR.”
(EZEQUIEL 3.12)
Y ME LEVANTÓ EL VIENTO, Y ESCUCHÉ
DETRÁS DE MÍ EL SONIDO PORTENTOSO
DE AQUELLOS QUE LO ALABAN DICIENDO:
“BENDITA SEA LA GLORIA DE ADONAI
DESDE EL LUGAR DE LA CASA DE SU
PRESENCIA.”
lo-yamushu mippija, umippí
zar’ajá, umippí zera’ zar’ajá,
amar Adonai, me’attá
ve’ad-’olam.
(Yisha’yá 59:20-21)
VeAttá Kadosh, yoshev
tehil.lot Yisrael.
a¥WFi ,WFcẅ dŸ©èè
§ ¦i zFN¦dYè
(c:ak milidz) .l¥̀ xÜ
Vekará ze el-ze veamar:
kadosh, kadosh, kadosh
Adonai tzevaot, meló
:x©n`¨ eè d¤fÎl ¤̀ d¤f `xẅè
ë
WFcẅ WFcẅ | WFcẅ
M ux¤`d̈Îlk
Å̈
(b:e diryi) .FcFaè
Umkabbelín den min den, veamerín:
kaddish bishmé meromá ‘il.laá bet
shejinté, kaddish ‘al ar’á ‘ovad
gevurteh, kadish le’alam ul’alemé
‘alemayyá, Adonai Tzevaot, malyá
jol-ar’á ziv yekaréh.
:oixè
¦n«`¨ eè ,oiC¥ o¦n oiC¥ oi¦lAè w© n§ E
zi¥A d¨`N̈¦r `n̈Fxèn i¥nW
§ A¦ WiC©
¦w
c©aFr `r̈x©
§` l©r WiC©
¦w ,d¥Y§pi¦kW
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i¥nlè «r̈l§ E m©lr̈èl WiC©
¦w ,D¥YxEaè
§ B
ì̈§ln© ,zFà̈èv ï§i ,Ì̈©nlè «r̈
.Dxẅè
¥ i ei¦f `r̈x©
§`Îlk
(Tehilim 22:4)
(Yisha’yá 6:3)
Vatissaeni rúaj, vaeshmá’
ajarai kol ra’ash gadol:
“baruj kevod-Adonai
mimmekomó.”
Untalatni rujá, ushma’it batrai kal
zía’ saggiyá, dimshabbejín veamerín:
“berij yekará daAdonai meatar
bet shejintéh.”
JAMÁS. (ÉXODO 15.18)
ADONAI SU REINO ESTABLECE POR
Adonai maljutéh kaem
le’alam ul’alemé ‘alemayyá.
ADONAI, DIOS DE AVRAHÁM, YITZJAK
E ISRAEL NUESTROS ANCESTROS,
GUARDA ESTO PARA SIEMPRE EN LA
INCLINACIÓN DE LOS PENSAMIENTOS
DEL CORAZÓN DE TU PUEBLO Y
PREPARA SUS CORAZONES PARA TI.
(CRÓNICAS I 29.18)
(SALMO 78.38)
r©nW§ ¤̀«ë ,©gExÅ i¦p ¥̀Å V̈¦Y©e
:lFcB̈ W©rx«© lFw ix£
©g`
«©
".FnFwèOn¦ ï§iÎcFaèM KExÄ"
(ai:b l`wfgi)
(Yejezkel 3:12)
(Shemot 15:18)
lẅ ix§
©zA© zi¦rn© W
§ E ,`g̈Ex i¦pz§ ©lÅ ḧ§pE
:oixè
¦n«`¨ eè oi¦gAè W
© n§ C¦ ,ì¦BU
© ©riÅ¦f
x©z£̀ n«¥ ï§ic«© `xẅè
¨ i Kixè
¦A"
".d¥Y§pi¦kW
è zi¥A
(gi:eh zeny)
m¥̀ ẅ D¥zEk§ln© ï§i
.Ì̈©nlè «r̈ i¥nlè «r̈l§ E m©lr̈èl
Adonai Elohé Avraham Yitzjak
veYisrael avoteinu,
shomrá-zot le’olam, leyétzer
majshevot levav ‘ammeja,
vehajén levavam Eleja.
wg̈§v¦i md̈x§
ä`© i¥ l¡` ï§i
,Epiz¥Å Fa£̀ l¥̀ xÜ
§ ¦ieè
x¤v«¥iÅ lè ,ml̈Frèl z`GÎdx§
¨ W
,LO¤Å ©r a©alè zFaW
è g§ n©
¤Å ¥̀ määèl o¥kd̈èe
(gi:hk minid 'c) .Lil
VeHú rajum, yejapper ‘avón
appó, veló ya’ir kol-jamató.
oer̈ x¥Rk© èi ,mEgx© Èdèe
ai¦Wd̈èl dÄx¦
§deè ,zi¦gW
§ ©i `lèe
.Fzn̈£gÎlM xi¦rï `lèe ,FR©`
Sim Shalom:
228
i¦Rn¦ E ,LiR¦Å n¦ EWEnïÎ`l
Å
,L£rx©§f rxÅ
©¤f i¦Rn¦ E ,L£rx©§f
dŸ©rn«¥ ,ï§i x©n`¨
reè
(`k-k:hp diryi) .ml̈FrÎc©
(Divré hayyamim 29:18)
(Tehilim 78:38)
186
(gl:gr milidz)
PUES TÚ ERES ADONAI BUENO Y
PERDONAS CON GRAN AMOR A
TODOS LOS QUE TE LLAMAN.
(SALMO 86.5)
TU JUSTICIA ES UNA JUSTICIA
ETERNA Y TU TORÁ ES VERDADERA.
(SALMO 119.142)
DALE VERDAD A YA’AKOV, AMOR A
AVRAHAM, COMO LE JURASTE A
NUESTROS ANCESTROS DESDE LOS
DÍAS REMOTOS.
(MIQUEAS 7.20)
BENDITO ES ADONAI, DÍA A DÍA NOS
CARGA [DE BENDICIONES], EL DIOS
DE NUESTRA SALVACIÓN SELA.
(SALMO 68.20)
Ki-Attá Adonai tov vesal.laj,
verrav-jésed lejol-koreeja.
(Tehilim 86:5)
,ml̈Frèl wc¤v¤Å Lèzẅ« c¦
§v
n¡` LèzxFzè
«¨ e
(anw:hiw milidz) .z¤
Tittén emet leYa’akov, jésed
leAvraham, asher-nishba’ta
laavoteinu mimé kédem.
c¤qg¤Å ,aw£r«©ilè z¤n`¡ o¥YY¦
Ÿ§rA©Å W
§ ¦pÎx¤W£̀ ,md̈x§
ä`© lè
¤Å i¥ni«n¦ Epz¥Å Fa£̀©l
(k:f dkin) .mc¤w
(Tehilim 119:142)
(Mijá 7:20)
Baruj Adonai, yom yom
ya’amos-lanu, haEl yeshu’ateinu
sela.
(Tehilim 68:20)
misgav-lanu Elohé Ya’akov
sela.
CELESTIALES, DICHOSO AQUEL QUE
CONFÍA EN TI.
adam botéaj Baj.
LO LLAMEMOS.
(SALMO 46.8)
(SALMO 84.13)
BENDITO NUESTRO DIOS,QUE NOS
CREÓ PARA SU GLORIA Y NOS
SEPARÓ DE LOS ERRADOS Y NOS DIO
UNA TORÁ VERDADERA Y LA VIDA
EL ABRIRÁ NUESTRO CORAZÓN A SU
TORÁ Y PONDRÁ EN NUESTRO
CORAZÓN SU AMOR Y SU TEMOR
PARA HACER SU VOLUNTAD Y
SERVIRLO CON UN CORAZÓN
ÍNTEGRO.
(d:et milidz)
Tzidkatejá tzédek le’olam,
vetoratejá emet.
,gN̈©qeè aFh ï§i dŸ©`Îi¦M
.Li ¤̀Å xèwÎlkè
« l c¤qg¤Å Îaxè
©e
(Tehilim 46:8)
(Tehilim 84:13)
(Tehilim 20:10)
mFi | mFi ,ip̈c£̀ KExÄ
Epz¥Å r̈EWèi l¥̀ d̈ ,EplÎqn£
Å̈
r«©i
¤Å
(k:gq milidz) .dl̈q
,EpO¦
w£r«©i i¥ l¡` EplÎaB̈§
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§ `© ,zFà̈§v ï§i
© ¥Å A mc̈¨`
K¤lO¤Å d© ,dr̈iW
¦Å Fd ï§i
a EpÅ¥p£r«©i
Baruj Eloheinu, shebberaanu
lijvodó, vahivdilanu
min-hatto’im, venatan lanu
torat emet, vejayyé ‘olam
natá’ betojeinu.
Ep`Å̈ xè
ÄW
¤ ,Epi ¥Å l¡` KExÄ
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¦ad¦ ë ,FcFa§k¦l
EplÅ̈ o©zpè
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ml̈Fr i¥Ig© eè ,z¤n¡` zxFY
©
.Epk¥Å FzèA r©hp̈
Hu yiftaj libbeinu betorató
veyasem belibbeinu ahavató
veyirató la’asot retzonó
ul’ovdó belevav shalem.
FzxF¨ zè
« A EpA¥Å ¦l g©Yt§ ¦i Èd
Fzä£d«`© EpA¥Å l¦ Aè m¥Uïèe
FpFvxè zFU£rl© Fz¨`x¦
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PARA QUE NO NOS ESFORCEMOS EN
VANO Y NO NOS VAYAMOS POR MAL
CAMINO.
Lema’an lo nigá’ larrik,
veló nelej labbehalá.
SEA GRATO ANTE TI ADONAI
ANCESTROS, QUE GUARDEMOS TUS
LEYES Y TUS MITZVOT EN ESTE
MUNDO.
Yehí ratzón mil.lefaneja, Adonai
shennishmor jukkeja
umitzvoteja ba’olam hazzé.
187
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¦ r©bi¦p `l o©rn«© lè
.dl̈d̈¤A©l c¥l¥p `lèe
LiT¤Å gª xn§W¦PW
¤ ,Epiz¥Å Fa£̀
.d¤Gd© ml̈FrÄ Liz¤Å F§vn¦ E
Y AMERITEMOS Y VIVAMOS Y
HEREDEMOS BIEN Y BENDICIÓN EN LA
VIDA DEL MUNDO POR VENIR.
Venizké venijyé venirrash tová
uvrajá lishné yemot hammashíaj
uljayyé ha’olam habbá.
däFh Wxi¦
© peè d¤ig§ ¦pÅ eè d¤M§f¦peè
g© iW
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Å¤ ml̈Frèl
(bi:l milidz) . cF`
le’olam odekka.
PARA QUE CANTE DE TU GLORIA Y
NO CALLE, ADONAI MI DIOS POR
SIEMPRE TE AGRADECERÉ.
(SALMO 30.13)
(Tehilim 30:13)
x¤W£̀ x¤a¤BÅ d© KExÄ
dïd̈èe ,ïi©A g©ha§ ¦i
ha§ n¦ ï§i
(f:fi edinxi) .Fg©
Baruj hagguéver asher
yivtaj bAdonai, vehayá
Adonai mivtajó.
BENDITO EL HOMBRE QUE CONFÍA EN
ADONAI Y PARA QUIEN ADONAI ES SU
CONFIANZA.
(JEREMÍAS 17.7)
(Yirmiyahu 17.7)
CONFÍEN EN ADONAI POR
SIEMPRE, EN YAH- ADONAI LA ROCA
DE LOS MUNDOS.
Bitjú vAdonai ‘adé ‘ad, ki
beYah Adonai tzur ‘olamim.
CONFIARÁN EN TI LOS QUE
RECONOCEN TU NOMBRE, PUES NO
ABANDONAS A QUIENES TE BUSCAN
ADONAI.
Veyivtejú Vejá yode’é
Shemeja, ki lo-’azavta
doresheja Adonai.
i¦M ,c©r ic£
¥r ïi©a Eg§hA¦
.mi¦nl̈Fr xEv ï§i DïèA
(c:ek diryi)
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è i Lèa Egèha§ ¦ieè
Ÿ§a©fÅ r̈Î`l i¦M ,Ln¤Å Wè
.ï§i LiW¤Å xèC«
(Tehilim 9:11)
(SALMO 9.11)
ADONAI DESEA PARA LOOR DE SU
JUSTICIA, QUE SE ACRECIENTE LA
TORÁ Y SE EMBELLEZCA.
(ì:h milidz)
Adonai jafetz lema’an tzidkó,
yagdil torá veyadir.
(Yisha’yá 42:21)
(ISAÍAS 42.21)
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§v o©rn«© èl u¥tg̈ ï§i
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(`k:an diryi)
Sim Shalom:
229
Shemeh rabbá.
SEA SU NOMBRE MAGNO
(AMÉN)
(AMÉN)
(Amén)
(Amén)
JAMÁS.
SANTO-BENDITO SEA.
(BENDITO SEA)
Yehé Shemeh rabbá
‘alemayyá.
deKudshá Berij Hu.
(Berij Hu)
188
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(Èd Kixè
¦A)
Veimrú: Amén.
POR ENCIMA DE TODA
DE TODA ALABANZA
EN ESTE MUNDO.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
(Amén)
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§ Yª `z̈xi¦
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(o¥n`)
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dxezd zìxw xcq
EXTRACCIÓN DE LA TORÁ
La congregación canta en voz alta:
Y QUE SEA MI ORACIÓN PARA TI
ADONAI, EN UNA ÉPOCA OPORTUNA,
DIOS DE GRAN MERCED, RESPÓNDEME
CON LA FIDELIDAD DE TU SALVACIÓN.
(SALMO 69.14)
Vaaní tefil.latí Lejá Adonai,
‘et ratzón, Elohim berrov
jasdeja, ‘aneni beemet yish’eja.
(Tehilim 69.14)
,ï§i Lèl i¦zN̈¦tzè i¦p£̀©e
axè
Ä mi¦ l¡` ,oFvx¨ z¥r
.L¤rÅ W
§ ¦i z¤n¡À¤ i¦p¥pÅ£r ,LC§
Å¤qg©
(ci:hq milidz)
El kahal se pone de pie. Las puertas del Arca son abiertas. El jazzán recita:
Y SUCEDÍA CUANDO SE MOVÍA EL
ARCA DECÍA MOSHÉ:
Vayhí binsóa’ haarón
vayyómer Moshé:
“LEVÁNTATE ADONAI Y SEAN
ESPARCIDOS TUS ENEMIGOS Y SEAN
PUESTOS EN FUGA FRENTE A TI
QUIENES TE ODIAN.”
Kumá Adonai,
veyafutzu oyeveja,
veyanusu mesaneja mippaneja.
PUES DE SIÓN SALDRÁ LA TORÁ Y LA
PALABRA DE ADONAI DE JERUSALÉN.
Ki mit.tziyyón tetzé Torá,
udvar Adonai mirushaláyim.
(NÚMEROS 10.35)
(ISAÍAS 2.3)
(Bemidbar 10.35)
(Yisha’yá 2.3)
BENDITO EL QUE DIO LA TORÁ A SU
Baruj shennatán Torá
le’ammó Yisrael bikdush.sható.
ox¨`d̈ ©rFq§
Å pA¦ i¦d§i©e
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ªwA¦ l¥̀ xÜ
§ ¦i FO©rlè
Sim Shalom:
El rollo de la Torá es retirado del Arca. El jazzán recita mientras hace una reverencia en dirección a Jerusalén:
ELEVEMOS SU NOMBRE
JUNTAMENTE.
(SALMO 34.4)
(Tehilim 34.4)
,i¦Y`¦ ïi©l ElC©
èB
.eC̈§g©i FnèW dn̈ènFx§«pE
(c:cl milidz)
Mientras el Séfer Torá es llevado a la mesa de lectura, el kahal canta:
Lejá Adonai hagguedul lá
bash.shamáyim uvaáretz, Lejá
Adonai hammamlajá,
.
PARA TI ADONAI ES LA GRANDEZA Y EL
PODER Y LA BELLEZA Y LA VICTORIA Y LA
MAJESTAD, PUES TODO LO QUE ESTÁ EN
LOS CIELOS Y LA TIERRA [ES TUYO], PARA
TI ADONAI ES EL DOMINIO Y LA
(CRÓNICAS I 29.11)
(Divré hayyamim A 29.11)
dN̈cè
ªBd© ï§i Lèl
¨ Bd© eè
Lèl ,ux¤à̈E
,dk̈l̈§nO© d© ï§i
(ì:hk ` minid ixac)
189
230
PÓSTRENSE EN LA BASE DE SUS
PIES- SANTO ES ÉL.
(SALMO 99.5)
PÓSTRENSE EN EL MONTE DE SU
SANTIDAD, PUES SANTO ES ADONAI
NUESTRO DIOS.
(SALMO 99.9)
vehishtajavú lahadom raglavkadosh Hu.
Îeil̈§bx© mc£dl© Ee£gY© W
§ d¦ eè
,FW §w x©dlè Ee£gY© W
§ d¦ eè
.Epi ¥Å l¡` ï§i WFcẅÎi¦M
(Tehilim 99.5)
(Tehilim 99.9)
(h:hv milidz)
El lector de la torá recitará:
PADRE DE LA MISERICORDIA, ÉL
TENDRÁ MISERICORDIA CON LA
NACIÓN QUE HA SOSTENIDO Y
RECORDARÁ EL PACTO CON LOS
ANCESTROS.
Y SALVARÁ NUESTRAS ALMAS DE LAS
MALAS HORAS Y COREGIRÁ A LA
INCLINACIÓN MALA DE ENTRE LOS
QUE ENGENDRÓ.
Y NOS AGRACIARÁ COMO UN
REMANENTE ETERNO Y COLMARÁ
NUESTRAS PETICIONES EN BUENA
MEDIDA CON SALVACIÓN Y
MISERICORDIA.
Av harrajamim, Hu yerrajem
‘am ‘amusim, veyizkor berit
etanim,
m¥gxè©i Èd ,mi¦ng£ xd̈
© a©`
zixè
¦A xM§f¦ieè ,mi¦qEn£r m©r
.mi¦pz̈i¥̀
Veyat.tzil nafshoteinu min
hash.sha’ot harra’ot, veyig’ar
beyétzer harrá’ min hannesuim,
o¦n Epiz¥Å FW§t©p li¦S©ieè
x©rb§¦ieè ,zFrxd̈
¨ zFrẌ©d
.mi¦ÈUèPd© o¦n rxd̈
© x¤v¥iÅ Aè
Veyajón otanu lifletat ‘olamim,
vimal.lé mishaloteinu bemiddá
tová yeshu’á verrajamim.
,mi¦nl̈Fr z©hi¥lt§ l¦ EpzF`
Å̈ ogïèe
dC̈¦nAè Epiz¥Å Fl£̀ W
§ n¦ `¥Nn© i¦e
.mi¦ng£ xè
©e dr̈EWèi däFh
El gabbai dirá:
SE DESCUBRA Y SE REVELE SU
MAJESTAD SOBRE NOSOTROS EN UN
TIEMPO CERCANO.
Vetigalé veterraé maljutó
‘aleinu bizmán karov.
Y SEA AGRACIE CON NUESTRO
REMANENTE Y CON EL REMANENTE
DE LA CASA DE ISRAEL PARA LA
GRACIA, LA MERCED Y LA
MISERICORDIA Y EL FAVOR.
DIGAMOS: AMÉN. (AMÉN)
Veyajón peletateinu ufletat
‘ammó Bet Yisrael lején uljésed
ulrajamim ulratzón venomar:
Amén. (Amén)
TODOS ATRIBUYAMOS GRANDEZA A
NUESTRO DIOS Y DEMOS GLORIA A
LA TORÁ.
Hakkol havú gódel lEloheinu
utnú javod lattorá.
(KOHÉN ACÉRQUESE) SUBA
(NOMBRE) (EL KOHÉN)
SUBA
PARA UN HOMBRE:
(Kohén kerav) Ya’amod
(nombre) (hakkohén)
FzEk§ln© d¤̀ x¥
¨zeè d¤lB̈¦zeè
.aFxẅ o©n§fA¦ Epi¥lÅ r̈
FO©r z©hl¥ t§ E Ep«z¥ ḧ¥lRè ogïèe
c¤qg¤Å l§ E o¥glè l¥̀ xÜ
§ ¦i zi¥A
:x©n`pèe oFvx§
¨lE mi¦ng£ x§
©lE
(o¥n`¨ ) .o¥n`¨
Epi ¥Å l`¥l lcÅ
¤b Ead̈ lM©d
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¨ l cFak̈ Ep§zE
cn£r©i (axè
¨w o¥ M)
(o¥ M©d) (ipelt oa ipelt)
PARA UNA MUJER:
(NOMBRE)
Ta’amod (nombre)
(ipelt oa zipelt)
cn£rY©
BENDITO EL QUE DIOS LA TORÁ A SU
Baruj shenatán torá le’ammó
Yisrael bikdush.sható.
FO©rlè dxFY
.FzẌc§
ªwA¦ l¥̀ xÜ
§ ¦i
Y USTEDES QUE SE APEGARON A
ADONAI SU DIOS, ESTÁN VIVOS
TODOS HOY.
Veattem haddevekim
bAdonai Elohejem, jayyim
kul.lejem hayyom.
mi¦wa¥ C©
èd m¤Y`© eè
mi¦Ig© ,m¤ki¥ l¡
` ïi©A
d m¤kèNMª
(c:c mixac) .mFI©
(DEUTERONOMIO 4.4)
(Devarim 4.4)
190
Sim Shalom:
‘ALIYÁ A LA TORÁ
El lector le mostrará al ‘olé/la ‘olá el lugar que se ha de leer. Éste besará el lugar en la torá con un tiztzit o con la jagurá
del Séfer Torá. Luego tomará el Séfer torá firmemente por los ‘atzé jayim y dirá mientras hace una venia:
ADONAI EL BENDITO.
.K äènd«© ï§i z¤̀ Ekx«èÄ
Barejú et Adonai hamevoraj.
El kahal responde:
K äènd«© ï§i KExÄ)
(.c¤rë ml̈Frèl
(Baruj Adonai hamevoraj
le‘olam va‘ed.)
(BENDITO ES ADONAI
EL BENDITO POR SIEMPRE JAMÁS.)
El ‘olé dirá mientras hace una venia:
.c¤rë ml̈Frèl
le‘olam va‘ed.
BENDITO ES ADONAI
EL BENDITO POR SIEMPRE JAMÁS.
DIOSREY DEL UNIVERSO, EL QUE NOS
AL DARNOS SU TORÁ.
.FzxFYÎz¤̀
¨
EplÅ̈ o©zpè
Å̈ e
.dxFY©
¨ d o¥zFp
Baruj Attá Adonai,
notén hattorá.
DADOR DE LA TORÁ.
Después de leerse la Torá el ‘olé bendecirá:
DIO UNA TORÁ DE VERDAD Y LA VIDA
DADOR DE LA TORÁ.
Mélej ha’olam, asher natan-lanu
torat emet vejayyé ‘olam
natá’ betojeinu.
Baruj Attá Adonai,
notén hattorá.
EplÎo©
Å̈ zpÅ̈ x¤W£̀ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
ml̈Fr i¥Ig© eè z¤n¡` zxFY
©
.Epik¥Å FzèA r©hp̈
.dxFY©
¨ d o¥zFp
Para las bendiciones ocasionales durante la lectura de la torá ver páginas 150-152.
¿Está nuestra civilización en dirección al desastre, como muchos de nosotros tendemos a creer? ¿Es la civilización
esencialmente un mal que debe ser rechazado y condenado? La fe del judío no es una forma de encontrar una
salida de este mundo, sino una forma de estar a la vez EN el mundo y POR ENCIMA del mundo; su fin no es
rechazar la civilización sino superarla. El Shabbat es el día en el que aprendemos el arte de superar a la
civilización. El separar un día a la semana para la libertad, un día en el que no utilizamos los instrumentos que tan
fácilmente han sido transformados en armas de destrucción, un día para estar con nosotros, un día de desapego
de lo vulgar, un día de independencia de obligaciones externas, un día en el que cesamos de adorar los ídolos de
la civilización tecnológica, un día en el que no usamos dinero, un día de tregua en la lucha económica con nuestro
prójimo y con las fuerzas de la naturaleza- Hay acaso una institución que albergue más esperanza para nuestro
progreso humano que el Shabbat?
La solución a los problemas más molestos de la humanidad no será hallada en el renunciar a la civilización
tecnológica sino en adquirir un cierto grado de independencia de ésta. En lo que respecta a los dones materiales,
a nuestras posesiones externas, sólo hay una actitud apropiada: tenerlas y a la vez poder prescindir de ellas. En el
Shabbat vivimos como si fueramos indepnedientes de nuestra civilización tecnológica. Nos abstenemos
primordialmente de cualquier actividad cuyo fin sea rehacer o reformar las cosas en el espacio. El privilegio real
del Ser Humano de poder conquistar a la naturaleza es suspendido en el día séptimo.
¿Qué tipo de trabajo no debe ser hecho en el Shabbat? Estos son, de acuerdo a los antiguos rabinos, todos los
actos necesarios para la construcción y aprovisionamiento del Santuario en el desierto. El Shabbat en sí mismo es
un santuarioque construimos: un santuario en el tiempo. (El Shabbat, Rabino Abraham Yehoshúa Heschel)
191
231
LEVANTAMIENTO DE LA TORÁ
El levantador alza la torá y la muestra el rollo al kahal. Mientras tanto el kahal canta:
ÉSTA ES LA TORÁ QUE PUSO MOSHÉ
FRENTE A LOS HIJOS DE ISRAEL, DE
ACUERDO A LA INSTRUCCIÓN DE
ADONAI POR MANO DE MOSHÉ.
LA TORÁ FUE ORDENADA A
NOSOTROS POR MOSHÉ COMO
HEREDAD DE LA COMUNIDAD DE
YA’AKOV.
Vezot hattorá asher sam Moshé
lifné bené Yisrael, ‘al pi Adonai
beyad Moshé.
d¤Wn mÜ x¤W£̀ dxFY©
¨ d z`fèe
ï§i i¦R l©r ,l¥̀ xÜ
§ ¦i i¥pAè i¥pt§ ¦l
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.aw£r«©i z©Nd¦ wè dẄxFn
¨
Torá tzivá-lanu Moshé,
morashá kehil.lat Ya’akov.
El Séfer Torá es vestido con todos sus ornamentos.
Sim Shalom:
DEVOLUCIÓN DE LA TORÁ
232
El jazzán recita antes de procesar la torá hasta el arca.
PUES SÓLO SU NOMBRE ES ELEVADO,
SU GLORIA SOBRE TODA LA TIERRA Y
LOS CIELOS.
ki nisgav Shemó levadó,
.m¦inẄè
EL LEVANTARÁ EL CUERNO DE SU
PUEBLO, ÉL QUE ES LA ALABANZA DE
TODOS SUS PÍOS, DE LOS HIJOS DE
ISRAEL- SU PUEBLO CERCANO,
¡HALELUYAH!
livné Yisrael ‘am kerovó,
haleluyáh.
,FO©rlè ox¤w¤Å mxÅ̈¤I©e
,Faxèw m©r l¥̀ xÜ
§ ¦i i¥pa§ ¦l
©
(ci-bi:gnw milidz) .DïEl§ld
(SALMO 148.13-14)
(Tehilim 148.13-14)
Mientras la Torá procesa, el jazzán y la congregación entonan el SALMO 24.
DE DAVID UN SALMO:
DE ADONAI ES LA TIERRA Y TODO SU
CONTENIDO, EL UNIVERSO Y TODOS
LOS QUE LO HABITAN.
LeDavid mizmor:
LAdonai haáretz umloah,
tével veyoshevé vah.
:xFn§fn¦ c¦ec̈èl
,D¨`Fl§nE ux¤`d̈
Å̈ ïi©l
.Dä i¥a è i« eè l¥aY¥Å
PUES ÉL SOBRE LOS MARES LA
ESTABLECIÓ Y SOBRE LOS RÍOS LA
AFIRMÓ.
Ki Hu ‘al yammim yesadah,
ve’al neharot yejoneneha.
,Dc̈q̈èi mi¦O©i l©r Èd i¦M
.d̈Å¤pèpFkè
« i zFxd̈èp l©reè
¿QUIÉN SUBIRÁ AL MONTE DE ADONAI,
Y QUIÉN SE ALZARÁ EN EL LUGAR DE
SU SANTIDAD?
Mi ya’alé vehar Adonai,
umí yakum bimkom kodshó.
,ï§i x©daè d¤l£r©i i¦n
.FW §w mFw§nA¦ mEwï i¦nE
AQUEL DE LIMPIAS MANOS Y CORAZÓN
PURO, QUE NO ALZÓ EN NADERÍAS SU
ALMA Y NO JURÓ MENDAZMENTE.
Nekí jappáyim uvar levav,
asher lo nasá lash.shav nafshí,
veló nishbá’ lemirmá.
,aä¥l x©aE m¦iR©Å k© i¦wèp
,i¦Wt§ ©p `§eẌ©l Ù̈p̈ `l x¤W£̀
.dn̈x¦
§nlè r©AW
§ ¦p `lèe
ÉSTE RECIBIRÁ UNA BENDICIÓN DE
ADONAI Y JUSTICIA DEL DIOS DE SU
SALVACIÓN.
ESTÁ ES LA GENERACIÓN DE QUIENES
LO BUSCAN, DE LOS QUE PIDEN SU
CARA, YA’AKOV SELA.
ALCEN LAS PUERTAS SUS CABEZAS Y
ÁLCENCE PUERTAS ETERNAS PARA
QUE ENTRE EL REY DE LA GLORIA.
Yissá verajá meet Adonai,
utzdaká mElohé yish’ó.
Ze dor doreshav,
mevakshé faneja, Ya’akov sela.
Seú she’arim rashejem,
vehinnaseú pitjé ‘olam,
veyavó Mélej hakkavod.
192
,ï§i z¥̀ n¥ dk̈xè
ä `V̈¦i
.Fr§W¦i i¥ l¡`n¥ dẅc̈§vE
,eiẄxFè C« xFC d¤f
.dl̈q¤Å aw£r©i LiÅ¤pẗ i¥Ww§ a© nè
,m¤ki¥W`x«¨ mixr̈è
¦ W E`èU
,ml̈Fr i¥gz§ R¦ E`èU«P̈d¦ eè
.cFaM̈©d K¤ln¤Å `Faïèe
¿QUIÉN ES EL REY DE LA GLORIA?
ADONAI FUERTE Y PODEROSO,
ADONAI PODEROSO EN LA BATALLA.
ALCEN LAS PUERTAS SUS CABEZAS Y
ALCEN LAS PUERTAS ETERNAS PARA
QUE ENTRE EL REY DE LA GLORIA.
¿QUIÉN ES EL REY DE LA GLORIA?
CELESTIALES, ÉL ES EL REY DE LA
GLORIA. ¡SÉLA!
Mi ze Mélej hakkavod,
Adonai ‘izzuz veguibbor,
Adonai guibbor miljamá.
,cFaM̈©d K¤ln¤Å d¤f i¦n
,xFA¦beè fEG¦r ï§i
.dn̈g̈§ln¦ xFA¦B ï§i
Seú she’arim rashejem,
usú pitjé ‘olam,
veyavó Mélej hakkavod.
,m¤ki¥W`x«¨ mixr̈è
¦ W E`èU
,ml̈Fr i¥gz§ R¦ E`§UE
.cFaM̈©d K¤ln¤Å àïèe
Mi Hu ze Mélej hakkavod,
Adonai Tzevaot, Hu Mélej
hakkavod sela.
,cFaM̈©d K¤ln¤Å d¤f Èd i¦n
K¤ln¤Å Èd ,zFà̈§v ï§i
.dl̈q¤Å cFaM̈©d
Cuando la torá es devuelta al Arca, el kahal entona:
Y CUANDO [EL ARCA] DESCANSABA
DECÍA: “VUELVE ADONAI, LOS A LAS
MULTITUDES MILENARIAS DE ISRAEL.”
(NÚMEROS 10.36)
Uvnujó yomar, shuvá Adonai,
rivavot alfé Yisrael.
(Bemidbar 10.36)
,ï§i ,däEW ,x©nì dgªpa§ E
.l¥̀ xÜ
§ ¦i i¥tl§ `© zFa£ax¦«
(el:i xacna)
LEVÁNTATE ADONAI A TU DESCANSO,
TÚ Y EL ARCA DE TU PODER.
Kumá Adonai limnujateja,
Attá vaarón ‘uzzeja.
,Lz¤Å g̈Ep§n¦l ï§i dn̈Ew
.LÅ¤Grª oFx£̀©e dŸ©`
TUS SACERDOTES VESTIRÁN
JUSTICIA Y TUS PÍOS SE ALEGRARÁN.
Kohaneja yilbeshú tzédek,
vajasideja yerranneinu.
,wc¤v¤Å EWèAl§ ¦i LiÅ¤p£ M
.EpÅ¥Pxè©i Lici¦
Å¤ qg£ ©e
POR LOOR DE DAVID TU SIERVO, NO
TORNES EL ROSTRO DE TU MESÍAS.
Ba’avur David ‘avdeja,
al tashev pené meshijeja.
(SALMO 132.8-10)
PUES UNA DOCTRINA BUENA LES
HE DADO, MI TORÁ NO ABANDONEN.
(PROVERBOS 4.2)
UN ÁRBOL DE VIDA ES ELLA PARA LOS
QUE SE AFERRAN A ELLA Y LOS QUE
LA SOSTIENEN SON FELICES.
(PROVERBOS 3.18)
TODOS SUS CAMINOS SON CAMINOS
DE DELEITE Y TODOS SUS SENDEROS
SON PAZ.
(PROVERBOS 3.17)
RETORNANOS ADONAI A TI Y
RETORNAREMOS, RENUEVA
NUESTROS DÍAS COMO DE ANTAÑO.
(LAMENTACIONES 5.21)
(Tehilim 132.8-10)
Ki lékaj tov natati lajem,
toratí al-ta’azovu.
(Mishlé 4.2)
‘Etz jayyim hi lammajazikim
bah, vetomejeha meush.shar.
(Mishlé 3.18)
Derajeha darjé nó’am,
vejol-netivoteha shalom.
(Mishlé 3.17)
Hashiveinu Adonai Eleja
venashuva, jaddesh yameinu
kekedem.
(Ejá 5.21)
193
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Å¤a©r c¦eC̈ xEa£rA©
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(i-g:alw milidz)
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(`k:d dki`) .mc¤wè
Sim Shalom:
En presencia de un minyán el jazán dirá JATZÍ KADDISH.
233
Shemeh rabbá.
SEA SU NOMBRE MAGNO
(Amén)
(AMÉN)
(AMÉN)
(Amén)
Yehé Shemeh rabbá
‘alemayyá.
JAMÁS.
SANTO-BENDITO SEA.
deKudshá Berij Hu.
(BENDITO SEA)
(Berij Hu)
Veimrú: Amén.
POR ENCIMA DE TODA
DE TODA ALABANZA
EN ESTE MUNDO.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
(Amén)
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Sim Shalom:
234
CUANDO LLAMO EL NOMBRE DE ADONAI,
PROCLAMO LA GRANDEZA DE NUESTRO
DIOS. (DEUTERONOMIO 32.3)
Ki Shem Adonai ekrá,
havú gódel lEloheinu.
(SALMOS 51.17)
(Devarim 32.3)
(Tehil.lim 51.17)
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DE YA‘AKOV.
Baruj Attá Adonai,
vElohé Ya‘akov.
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EL DIOS ALTO.
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AMOROSAMENTE.
DIOS VIVO.
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Zojreinu lejayyim,
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Baruj Attá Adonai,
maguén Avraham.
ESCUDO DE AVRAHAM.
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ABUNDANTE.
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CAUTIVOS.
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Veneemán Attá
lehajayot metim.
mejayyé hammetim.
Sim Shalom:
235
SANTO, SANTO, SANTO
(ISAIAS 6.3)
‘al yad nevieja: vekará
ze el ze veamar:
(Yishayahu 6.3)
FRENTE A ELLOS DICEN “BENDITA”:
DE
(EZEQUIEL 3.12)
Baruj kevod Adonai
mimmekomó.
(Yejezkel 3.12)
(SALMOS 146.10)
Uvdivré kodshejá
katuv lemor:
vador, Haleluyah.
(Tehil.lim 146.10)
BENDITO ERES TÚ
EL DIOS SANTO.
ADONAI,
Ledor vador nagguid
ki El Mélej gadol
vekadosh Atta.
Baruj Attá Adonai,
Hael Hakkadosh. (*)
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Después de la KEDUSHÁ el jazzán continuá con la cuarta bendición “Attá ejad veShimjá ejad”.
196
Sela.
TE LOAN. SELA.
Baruj Attá Adonai,
HaEl hakkadosh. (*)
EL DIOS EL SANTO.
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.LElè
.dl̈Q¤Å
Baruj Attá Adonai,
EL REY EL SANTO.
Sim Shalom:
TÚ ERES UNO Y TU NOMBRE ES UNO
¿Y QUIÉN ES COMO TU PUEBLO
ISRAEL, UN PUEBLO ÚNICO EN LA
TIERRA?
Attá ejad uShimjá ejad,
umí ke’ammejá Yisrael
goy ejad baáretz.
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¦ eè cg̈¤̀ dŸ©`
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§ ¦i LèO©rMè i¦nE
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Å̈ cg̈¤̀ iFB
CON LA BELLEZA DE LA GRANDEZA, Y
LA CORONA DE LA SALVACIÓN, UN
DÍA DE DESCANSO Y SANTIDAD A TU
PUEBLO LE DISTE.
Tiféret gedul.lá, va’atéret
yeshu’á, yom menujá
ukdush.shá le’ammejá natata.
zx¤h¤Å £r©e ,dN̈cè
ªB zx¤¤̀Å t§ Y¦
dg̈Epèn mFi ,dr̈EWèi
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ªwE
AVRAHAM SE REGOCIJÓ EN ÉL,
YITZJAK CANTÓ EN ÉL, YA’AKOV Y
SUS HIJOS EN ÉL DESCANSARON.
Avraham yaguel,
Yitzjak yerranén,
Ya’akov uvanav yanúju vo.
UN DESCANSO DE AMOR Y
GENEROSIDAD, UN DESCANSO DE
VERDAD Y FE,
Menujat ahavá undavá,
menujat emet veemuná,
UN DESCANSO DE PAZ Y ALEGRÍA,
SILENCIO Y SEGURIDAD, DESCANSO
PERFECTO QUE TÚ DESEASTE.
RECONOCERÁN TUS HIJOS Y SABRÁN
QUE DE TI PROVIENE SU DESCANSO,
Y POR SU DESCANSO SANTIFICARÁN
TU NOMBRE.
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Menujat shalom veshalvá
vehashket vavétaj, menujá
shelemá shaAttá rotzé bah.
dë§lW
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Yakkiru vaneja veyed’ú ki
meittejá hi menujatam,
ve’al menujatam yakdishu
et Shemeja.
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PARTE EN TU TORÁ.
bemitzvoteja vetén
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ALEGRANNOS CON TU SALVACIÓN, Y
vetaher libbeinu le‘ovdejá beemet.
©
© eè
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è rèl EpA¥Å l¦ x¥dh© eè
PURIFICA NUESTRO CORAZÓN PARA
SERVIRTE EN VERDAD.
197
236
NOMBRE.
Baruj Attá Adonai,
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Sim Shalom:
237
MORADA.
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SANTIDAD.
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MEMORIA Y NUESTRA
PROVIDENCIA.
PARA LA VIDA
T Ú.
En Rosh jódesh:
En Pésaj:
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En Sukkot:
verrajum Atta.
198
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«©A oFI¦vlè
PRESENCIA A SIÓN.
Baruj Attá Adonai,
RETORNO A SIÓN CON
MISERICORDIA.
AGRADECEMOS.
yotzer bereshit.
Baruj El hahodaot.
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MISERICORDIAS; EL
199
Sim Shalom:
238
PORTENTOS Y POR LAS
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Yisrael leshakkijam
mejukké retzoneja.
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MANOS DE DÉBILES.
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beyad jal.lashim,
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MANOS DE PUROS Y
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NOMBRE MAGNO.
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kol-bené veriteja.
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ES GRATO AGRADECER.
Baruj Attá Adonai,
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uljá naé lehodot.
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GRAN FUERZA Y PAZ.
‘ammejá Yisrael bejol ‘et uvjol
sha’á bishlomeja.
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§ ¦i LèO©r
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LA PAZ.
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Kxäè
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Sim Shalom:
TUS
TU DIESTRA.
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yemineja,
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239
RESPÓNDEME.
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ISRAEL (Y SOBRE TODOS LOS HABITANTES DE
è FiÎlM
En presencia de un minyán el Jazzán hará la REPETICIÓN DE LA TEFILÁ.
Ell jazzán volverá a la página 194 y comenzará a decir la tefilá en voz alta desde “Adonai sefatai tiftaj...”. Cada vez que el jazzán
nombre). Al terminar cada berajá el kahal dirá “Amén”. Durante la repetición de la ‘Amidá se añade la KEDUSHA (página 196).
Mientras el jazzán hace la repetición de la sexta beraja (Hodaá), el kahal dirá silenciosamente el MODIM DERRABBANÁN
(página 199). El jazzán repetirá hasta el final de la última berajá de la ‘Amidá y no añadirá la oración de Mar hijo de Ravina
(página 201-202). Una persona que no sepa rezar cumple su obligación de rezar la ‘Amidá si responde “Amén” a todas las
berajot de la repetición y tiene la intención de que el jazzán lo exima de su resposabilidad.
jazzán comienza su repetición inmediatamente después del JATZÍ KADISH (página 194). El kahal reza junto con el jazzán en voz
alta. Después de terminar la tercera berajá y de haber dicho la KEDUSHÁ (página 196), tanto el jazzán como el kahal continuan
en voz baja. Algunas comunidades continúan así hasta el final de la ‘Amidá (absteniéndose de recitar por lo tanto el MODIM
DERRABBANÁN). (Ramá- Shulján ‘Aruj Oraj Jayyim 124.2)
En un shabbat donde se diría Tajanún si fuera un día de semana decimos:
TU JUSTICIA ES UNA JUSTICIA ETERNA
TU TORÁ ES VERDADERA.
Y
(SALMO 119.142)
vetoratejá emet.
(Tehilim 119.142)
Y TU JUSTICIA DIOS LLEGA HASTA LAS
ALTURAS EN EN LAS CUALES HICISTE
GRANDEZAS, DIOS, ¿QUIÉN ES COMO
TÚ. (SALMO 71.19)
Vetzidkatejá Elohim ‘ad marom
asher ‘asita guedolot,
Elohim mi jamoja.
TU JUSTICIA ES COMO LAS MONTAÑAS,
DIOS, TUS DECRETOS COMO EL
ABISMO PROFUNDO, TANTO AL
HOMBRE COMO A LA BESTIA SALVA,
ADONAI. (SALMO 36.7)
Tzidkatejá jeharré El,
mishpateja tehom rabbá,
adam uvhemá toshía’ Adonai.
(Tehilim 71.19)
(Tehilim 36.7)
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(f:el 'dz)
Cada palabra es un mundo entero. Cuando una persona se pone de pie para rezar y recita cada una de las
palabras de las tefilá, está recogiendo bellísimas flores y retoños, uno por uno, hasta formar un ramillete. Luego
recoge más, una por una, hasta que forma otro ramillete y las une con el otro ramillete. Y así continua, recogiendo
y juntando más y más hermosos ramilletes. Igualmente pasa con la oración: uno va de una letra o otra letra, hasta
que varias se unen para formar una sílaba. Y luego hace lo mismo para crear palabras. Y luego une dos palabras,
y así, recogiendo y juntando, hasta completar toda la bendición.
Haz lo posible por pasar al menos una hora de cada día en oración personal y meditación. Exprésate en tus
propias palabras y en el idioma que mejor entiendas. Habla de las cosas que te están pasando. Admite tus faltas
y tus transgresiones, voluntarias e involuntarias. Habla con Dios en la manera en la que te dirigirías a un amigo
cercano. Cuéntale lo que te está pasando: tu dolor, los muchos afanes de tu vida, tu situación personal, la de los
miembros de tu casa y también la del pueblo judío en general. Habla de todo, de manera completa. Discute con
Dios en la mejor manera que puedas. Presiónalo. Suplícale para que te deje acercarte verdaderamente a Él.
"Abre tu boca y la llenaré." (Salmo 81.11). Grita, gime, suspira y llora. Da gracias a DIos por todo el amor que te
ha mostrado, tanto en lo espiritual como en lo material. Canta a Dios y alábalo. Luego pídele lo que necesites, ya
sea espiritual o material. Y ten confianza de que la satisfacción de Dios con estas conversaciones, aún con las
personas más humildes, son más preciosas para Él que todas las devociones, incluso las devociones de todos los
ángeles en todos lo mundos superiores. E incluso si no puedes abrir la boca para decir palabra, el mero hecho de
estar ahí poniendo tu confianza en Dios, elevando tus ojos y forzándote a decir así sea una sola palabra: todo esto
dura para siempre. (Rabbí Najman de Breslav)
202
Shemeh rabbá.
SEA SU NOMBRE MAGNO
(AMÉN)
(AMÉN)
(Amén)
(Amén)
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(BENDITO SEA)
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‘alemayyá.
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(Berij Hu)
Veimrú: Amén.
POR ENCIMA DE TODA
DE TODA ALABANZA
EN ESTE MUNDO.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
SEAN RECIBIDAS LAS
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
(Amén)
Veimrú: Amén.
(Amén)
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Veimrú: Amén.
SEA UNA PAZ MAGNA
PARA NOSOTROS
Y PARA TODO ISRAEL.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
MUNDO).
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
(Amén)
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Veimrú: Amén.
(Amén)
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Sim Shalom:
247
Sim Shalom:
‘ALEINU
248
DE LA TIERRA,
MULTITUDES,
NOS PROSTRAMOS
RECONONOCIÉNDO
vaanajnu korre’im
umishtajavim umodim
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FUERZA EN LAS
ALTÍSIMAS ALTURAS.
OTRO EN SU LUGAR.
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(DEUTERONOMIO 4.39)
(Devarim 4.39)
204
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SIEMPRE.
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GLORIOSAMENTE.
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JAMÁS.”
(EXODO 15.18)
NOMBRE ES UNO.”
(ZACARIAS 14.9)
(Shemot 15.18)
ejad, ushmó ehad.
(Zejariyá 14.9)
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(h:ci dixkf)
Escribió el Abu Dirham (España, s. XIV EC): se acostumbra recitar los salmos cantados del libro de los Salmos a la
salida del Shabbat antes de rezar (‘Arbit). Y expresó la causa para esta costumbre con un midrash: del mismo modo
que a la novia y a la reina se le acompaña con canciones y alabanzas, igualmente se hace con el Shabbat que es novia
y reina a la vez. Como está escrito en el Talmud (Shabbat 119): “Ven y salgamos en dirección de la reina Shabbat, ven
novia, ven novia.”, igualmente nosotros acompañamos a la novia Shabbat con canciones y alabanzas. Como dijeron en
Bereshit Rabba sobre el verso “y terminó (yaijal) Dios en el día séptimo”: Dijo el Santo Bendito Sea, ‘vengan y entonen
canciones aquellas nuevas caras, vengan acá.’ Es decir, vengan a recibir a la novia que viene de nuevo y los cantos
más apropiados para esta ocasión son los cantos de Ascención (Shiré Hama’alot, Salmos 120-134). Y en los siddurim
españoles de la antiguedad se antecede a ellos el Salmo 111 y el Salmo 118 desde “Por favor, Hashem, salva” hasta el
final, así como el Salmo 119. Y después de los Cantos de Ascención establecieron decir los Salmo 16, 75, 144 y 67. Y
la tradición ashkenazí es anteponer a estos Cantos de Ascención el Salmo 104 y decirlos después de Minjá en Shabbat
y el Salmo 144 y 67 se dicen justo antes de comenzar la oración de ‘Arvit de Motzaé Shabbat. Y escribió el Levush
(Polonia, s.XVI EC) sobre Oraj Jayim 669: En Minjá del Shabbat Bereshit (el Shabbat donde se lee Bereshit, después de
la fiestas de Sukkot y Simjat Torá) se comienza a leer el Salmo 104. Y la razón por la cual se comienza a decir en este
Shabbat es que el tema de todo este Salmo es la obra de la creación. Y así, tras comenzar a leerlo en Minjá de Shabbat
Bereshit se lee en todos los shabbatot hasta Shabbat Haggadol (el Shabbat antes de Pésaj), ya que en este Shabbat se
acostumbra leer en Minjá la Hagadá. Y la explicación de que see lean también los quince Cantos de Ascención junto
con el Salmo 114 es similar a la anterior; pues David al excavar las fundaciones del Templo liberó las aguas
primordiales que se contienen bajo él y que amenazaban con destruir el mundo. Pero al cantar los Cantos de
Ascención las aguas se calmaron y volvieron a su lugar (Talmud Sukká 53a).
La costumbre de aprender Pirké Avot en Minjá de Shabbat después de la oración lo menciona Ibn Yarchi en su libro
Hamanhig (Provence, s.XII EC), Hiljot Shabbat 63, y también Rav ‘Amram Gaón en su Siddur (291), también el Kol Bo
escribió y esto es lo que dice: Es una costumbre en todas las tierras de Ashkenaz estudiar el tratado Avot tanto en el
verano como en el invierno; hay lugares donde sólo se estudia desde Pésaj hasta Shavu’ot y no más; hay otros sitios
donde se le estudia desde Shavu’ot hasta Sukkot y hay lugares donde se le estudia desde el Shabbat en el que se lee
la parashá Yitró hasta el Shabbat de la parashá Mas’é (última parashá de Números). Y el sentido de esta última
costumbre es que desde la entrega de la Torá (en Yitró) hasta la repetición de la Torá (Deuteronomio), Moshé continuó
recibiendo la torá. Y cada comunidad segurá su propia costumbre. Y cada vez que comienzan a estudiar dirán: “Todo
el pueblo de Israel tiene un lugar en el mundo por venir” para asentar la opinión de la mayoría siempre comenzamos
con esta idea que es la primera mishná del último capítulo del tratado Sanhedrín. Hay lugares donde se estudian dos
capítulos cada Shabbat y hay lugares donde se estudia un solo capítulo; cada comunidad procederá de acuerdo a su
costumbre. Y después de este estudio el jazán entonará Kaddish Derrabanán. (Siddur Avodat Israel, Rabbi Isaac
Seligman Baer)
205
Sim Shalom:
249
Shemeh rabbá.
SEA SU NOMBRE MAGNO
(AMÉN)
(AMÉN)
(Amén)
(Amén)
JAMÁS.
SANTO-BENDITO SEA.
(BENDITO SEA)
Yehé Shemeh rabbá
‘alemayyá.
deKudshá Berij Hu.
(Berij Hu)
Veimrú: Amén.
POR ENCIMA DE TODA
DE TODA ALABANZA
EN ESTE MUNDO.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
(Amén)
Veimrú: Amén.
SEA UNA PAZ MAGNA
BUENA PARA NOSOTROS
Y PARA TODO ISRAEL.
DIGAN: “AMÉN”.
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DIGAN: “AMÉN”.
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Veimrú: Amén.
(Amén)
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ENTRE SUKKOT Y PÉSAJ, SE ACOSTUMBRA RECITAR LOS SALMOS DE ASCENCIÓN (PÁGINA 243-245)
ENTRE PÉSAJ Y ROSH HASHANÁ, SE ACOSTUMBRA ESTUDIAR DESPUÉS DE MINJÁ PIRKÉ AVOT (PÁGINA 245-254).
206
zay i`ven
SALIDA DEL
SHABBAT
207
Sim Shalom:
281
ÉL ES MISERICORDIOSO Y PERDONA LA
INIQUIDAD Y NO DESTRUYE SINO QUE
MUCHAS VECES AVIERTE SU IRA Y NO
DESPIERTA SU FUROR.
¡ADONAI SÁLVA! EL REY QUE
NOS RESPONDE EN EL DÍA
QUE LLAMAMOS.
VeHú rajum yejapper ‘avón veló
yashjit, vehirbá lehashiv appó,
veló ya’ir kol jamató.
lèe oer̈ x¥Rk© èi mEgx© Èdèe
,FR©` ai¦Wd̈èl dÄx¦
§deè ,zi¦gW
§ ©i
.Fzn̈£g lM xi¦rï `lèe
¦Å Fd ï§i
.Ep ¥̀Å §w mFièa EpÅ¥p£r©i
Adonai hoshí’a, hamMélej
En presencia de un minyán el jazzán dirá BARJÚ mientras hace una reverencia.
ADONAI EL BENDITO.
.K äènd«©
Barejú et Adonai
hamevoraj.
El kahal contesta mientras hace una reverencia. Y luego el jazzán repite.
BENDITO ES ADONAI
EL BENDITO
POR SIEMPRE JAMÁS.
le‘olam va‘ed.
.c¤rë ml̈Frèl
dizekxae rny zìxw
Nos sentamos y permanecemos sentados hasta el final de Hashkiveinu.
MA’ARIV ‘ARAVIM: Primera berajá antes del Shemá‘ vespertino
CON SU PALABRA OSCURECE EL
OCASO,
Mélej ha‘olam, asher bidvaró
ma‘ariv ‘aravim,
Epi ¥Å l¤̀ ,ï§i dŸ©` KExÄ
Fxäc¦
§A x¤W£̀ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
,mi¦aẍ£r aix£
¦rn©
Bejojmá potéaj she‘arim,
bitvuná meshanné ‘ittim
umajalif et hazzemannim,
,mixr̈è
¦ W g© z¥Å FR dn̈§ gèA
mi¦Y¦r d¤PW
© nè dp̈Eaz§ A¦
,mi¦Pn© èGd© z¤̀ si¦lg£ n© E
Y ORDENA LAS ESTRELLAS EN SUS
RELEVOS EN EL CIELO DE ACUERDO
A SU VOLUNTAD.
umsadder et hakkojavim
bemishmerotehem
barrakía‘ kirtzonó.
mi¦ak̈FM©d z¤̀ xC©
¥qn§ E
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§ n¦ Aè
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§M ©riw¦Å xÄ
¨
CREA EL DÍA Y LA NOCHE,
DESENVUELVE LA LUZ FRENTE A LA
OSCURIDAD Y A LA OSCURIDAD
FRENTE A LA LUZ.
Boré yom valayla,
golel or mippené jóshej,
vejóshej mippené or.
,dl̈§ilë
Å̈ mFi `xFA
¥
,K¤WgÅ i¥pRè n¦ xF` l¥lFB
.xF` i¥pRè n¦ K¤Wgè
Åe
CON SABIDURÍA ABRE LAS PUERTAS
[CELESTES], CON ENTENDIMIENTO
CAMBIA LAS ESTACIONES Y SUCEDE
LOS TIEMPOS
EL QUE HACE QUE EL DÍA PASE Y
TRAE LA NOCHE Y SEPARA ENTRE EL
DÍA Y LA NOCHE, “ADONAI DE LAS
HUESTES CELESTIALES” ES SU
NOMBRE.
EL DIOS VIVO Y PERMANENTE,
ETERNAMENTE REINARÁ SOBRE
NOSOTROS POR SIEMPRE JAMÁS.
EL QUE OSCURECE EL OCASO.
Uma‘avir yom umevi layla,
umavdil ben yom uvén layla,
Adonai Tzevaot Shemó.
,dl̈§ilÅ̈ ì¦an¥Å E mFi xi¦a£rn© E
,dl̈§ilÅ̈ oi¥aE mFi oi¥A liC§
¦an© E
.FnèW zFà̈èv ï§i
El jai vekayyam, tamid
yimloj ‘aleinu le’olam va’ed.
ci¦nŸ ,mÏ©weè i©g l ¥̀
.c¤rë ml̈Frèl Epi¥lÅ r̈ KFl§n¦i
Baruj Attá Adonai,
hamma‘ariv ‘aravim.
208
.mi¦aẍ£r aix£
¦rO«© d©
AHAVAT ‘OLAM: Segúnda berajá antes del Shemá‘ vespertino
CON UN AMOR ETERNO A LA CASA
DE ISRAEL TU PUEBLO HAS AMADO,
TORÁ Y MITZVOT, ORDENANZAS Y
LEYES A NOSOTROS ENSEÑASTE.
POR ELLO ADONAI, NUESTRO
DIOS,AL ACOSTARNOS Y AL
Ahavat ‘olam Bet Yisrael
‘ammejá ahavta, torá umitzvot
jukkim umishpatim
otanu limmadta.
LEVANTARNOS CONVERSAREMOS
SOBRE TUS LEYES,
‘Al ken Adonai Eloheinu,
beshojveinu uvkumeinu
nasíaj bejukkeja,
Y NOS ALEGRAREMOS EN LAS
PALABRAS DE TU TORÁ Y EN TUS
MITZVOT POR SIEMPRE JAMÁS.
Venismaj bedivré torateja,
uvmitzvoteja le‘olam va‘ed.
PUES ÉSTAS SON NUESTRA VIDA Y LA
EXTENSIÓN DE NUESTROS DÍAS Y
SOBRE ELLAS MEDITAREMOS DÍA Y
NOCHE.
Ki hem jayyeinu veórej yameinu,
uvahem nehgué yomam valayla.
TU AMOR NO SE APARTARÁ DE
NOSOTROS JAMÁS.
Veahavatejá al tasir
mimmennu le‘olamim.
EL QUE AMA A SU PUEBLO ISRAEL.
Baruj Attá Adonai,
ohev ‘ammó Yisrael.
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§ i FO©r a¥dF`
293. 1. Demoramos rezar 'Arvit (el sábado por la noche) para añadir del día profano al día santo. 2. Debe
cuidarse de no hacer ninguna melajá (trabajo prohibido) hasta que aparezcan tres estrellas pequeñas que no
estén dispersas sino alineadas. Si es un día nublado, ha de esperar hasta no tener ninguna duda en su corazón.
3. Aquel que se ve forzado, como aquel que necesita pasar el ocaso en el extremo del tehum para cumplir una
mitzvá, puede rezar la oración de 'Arvit de Motzaé Shabbat y hacer la bendición de separación desde Pelag
Haminjá (1¼ hora antes del ocaso) en adelante. Pero no bendecirá sobre la vela y no hará melajá hasta que
salgan las estrellas. [RAMA: Y se dicen versiones largas del "Vehú Rajum..." y del "Barjú" y se añade "Vihi No'am"
para añadir del día profano al shabbat.] 294.1 Se dice una bendición de separación en la cuarta bendición de la
'Amidá. Y si se equivoca y no separa, termina su 'Amidá y no la repite, ya que necesita también separar sobre una
copa de vino. Y si antes de separar sobre el vino prueba bocado, necesita volver y separar en la 'Amidá. 2. Si se
equivoca y no separa durante la 'Amidá y no tiene una copa de vino en esta noche y piensa que tampoco en la
mañana tendrá una copa de vino, debe volver y rezar la 'Amidá de nuevo para poder separar. 3. Cuando el Nueve
de Av comienza después de Shabbat, si se equivoca y no separa en la oración, no hay que volver y rezar poruqe
separará sobre una copa de vino después del Nueve de Av. 296.1. El orden de la havdalá es: vino, especies,
candela y havdalá...y debemos asegurarnos que la copa de vino no sea defectuosa. [RAMA: Y acostumbraron
decir antes de la havdalá que se hace en la casa: "He aquí que Dios es mi salvación" y "La copa de la salvación
levantaré..." y "Para los judíos fue la luz..." como una buena señal para la semana que comienza. Y en el
momento de hacer la havdalá todos los ojos estarán puestos sobre la copa y sobre la vela. Y acostumbraron
derramar de la copa de vino sobre la tierra antes de terminar la bendición "boré perí haggafen" para que la copa
no se considere defectuosa. Y la razón de este derramar proviene de aquello que se dice que una casa donde no
fluya el vino como el agua, no hay en ella signo de bendición. Y lo hacemos como un signo bueno para la
semana, también derramando vino después de la havdalá y extinguimos la candela en en él y bañamos en él
nuestros ojos para mostrar aprecio por la mitzvá.] 2. Y no separamos sobre una hogaza de pan pero podemos
hacerlo sobre licor si éste es considerado como el vino en el lugar donde uno esté y esto se aplica al resto de las
bebidas con la excepción del agua. [RAMA: Y es mejor separar sobre una copa de vino defectuosa que sobre
licor (Abu Dirham). Y acostumbramos separar sobre una copa de licor cuando termina Pésaj y no sobre vino
porque el licor será más apetecible para nosotros (después de Pésaj)...] 4. Alguien que no tenga dinero para
comprar vino para el kiddush y para la havdalá, comprará vino para la havdalá porque el kiddush puede hacerse
sobre el pan. 6. Dirá la havdalá sentado [RAMA: y hay quienes dicen que debe hacer sentado y ésta es nuestra
costumbre en estos países. Y sostenemos el vino en la mano derecha y las especies en la mano izquierda. Tras
bendecir el vino, pondrá las especies en la mano derecha y el vino en la izquierda y bendecirá sobre las especies.
Luego de bendecir sobre la especies, volverá a tomar el vino con la mano derecha.] 8. Las mujeres están
obligadas a hacer havdalá. Del mismo modo están obligadas a hacer kiddush, aunque hay algunos que están en
desacuerdo. [Shulján Aruj, Oraj Jayyim 293-296]
209
Sim Shalom:
282
Siguiendo la costumbre de Rabbí Yehudá Hannasí [Bavli Berajot 13b], nos cubrimos los ojos con la mano derecha
mientras recitamos el Shemá’ concentrándonos en la Absoluta Unidad de Dios, la cual no admite ningún tipo de
división o de definición. Los tzitzit (en nuestra mano izquierda) se oprimen contra el corazón para cumplir las
palabras de la Torá: “y serán estas palabras sobre tu corazón”. [Shulján ‘Aruj Oraj Jayim 24.2] Finalmente
alargamos la jet y la dalet de la palabra “Ejad” para enfatizar la soberanía de Dios sobre el cielo y la tierra y sobre
las cuatro esquinas del universo (el valor numérico de la letra dalet es cuatro). [Mishné Torá, Hiljot Keriat Shemá’
2.9 y Shulján ‘Aruj Oraj Jayim 61.5]
El Mélej neemán.
SHEMÁ‘ YISRAEL: Primer párrafo del Shemá‘ (Deuteronomio 6.4-9)
¡ESCUCHA ISRAEL, ADONAI
UNO!
Shemá‘ Yisrael,
Adonai Eloheinu
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Dirá en voz baja:
Baruj Shem Kevod
cFaèM m¥W KExÄ
CORAZÓN.
Veahavtá et Adonai
LEVANTAR.
vedibbartá bam beshivtejá
beveiteja uvlejtejá vaddérej,
ENTRE TUS OJOS.
vehayú letotafot ben ‘eineja.
HABLARÁS DE ELLAS, EN TU ASENTAR
PUERTAS.
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"Que Yo te encomiendo hoy, sobre tu corazón" - y gramaticalmente la palabra hoy (hayom) está conectada con lo
que le precede, es decir, con "Yo te encomiendo hoy". Pues en todo día estas palabras se renovarán para ti
como si hubieran sido ordenadas en este día. Y no se debe conectar con lo que viene después diciendo "hoy
sobre tu corazón", pues esto significa que hoy estas palabras están sobre tu corazón y mañana no. Por lo tanto
pausará un momento entre "hoy" (hayom) y "sobre tu corazón" ('al-levaveja). Y los ta'amim comprueban esto ya
que sobre "hoy" recae una tippejá (mFI©
d) que es una marca de pausa. [‘Aruj Hashulján Oraj Jayim 61.2]
210
et-Adonai Elohejem ul‘ovdó
uvjol-nafshejem.
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§Ol¦ eè
m®Ä xÁ¥ cè
¦ Aè
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QUE YO ORDENO PARA
USTEDES HOY: AMAR A
CON TODA SU ALMA.
TIENTE SU CORAZÓN Y YERREN
FRUTO; USTEDES SE PERDERÁN
ENTRE SUS OJOS.
TU LEVANTAR.
PUERTAS.
Lemá‘an yirbú yemejem vimé
venejem ‘al haadamá asher
latet lahem, kimé
211
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Sim Shalom:
283
Al leer este párrafo hemos de cuidar de pronunciar bien la záyin en las dos palabras que provienen de la raíz xkf (“uzjartem” y “tizkerú”),
para no acabar diciendo “usjartem et kol-mitzvot Hashem” (y os lucraréis de todos las mitzvot de Hashem) y “lema’an tiskerú” (para que os
lucréis...de las mitzvot de Hashem). [ver Mishné Torá, Hiljot Keriat Shemá’ 2.9 y Shulján ‘Aruj Oraj Jayim 61.17]
Vayyómer Adonai
el-Moshé l.lemor:
Y DIJO ADONAI
A MOSHÉ DICIENDO:
Æl¥̀ xÜ
§n«`¨ eè
m¤dic§
CUMPLIRÁN Y NO SE
EXTRAVIARÁN TRAS SUS CORAZONES
O TRAS SUS OJOS TRAS LOS CUALES
USTEDES SE PIERDEN.
ajaré levavjem veajaré ‘einejem
ajareihem.
| m´z¤ i¦`xE§ z¦
¼ vi¦vèl m¤
| ÆmY¤ x©
§k§fE F À `
ExEzz̈Î`lè
¹
³¥g«`©
| mi¦pf m¬¤Y`© Îx¤W£̀ |
:m¤dix£
¥g«`©
Y CUMPLAN TODAS MIS
PARA SU DIOS.
:m¤ki¥dl`¥
« l mi¦ cèw
hotzeti etjem (pausa) meéretz
Adonai Elohejem.
xW£̀
¤̧ mk¤À i¥dl¡
« ` d´F̈d§i iº¦p£̀
ux´¤¤̀ n¥ | Æmk¤ z§ ¤̀ i¦z`³¥vFd
½©vn¦
i¦p£̀ | mi®¦ l`«l¥
:m¤ki¥dl¡
« ` d¬F̈d§i
DILES: HAGAN PARA SÍ UN TZITZIT EN
LAS ESQUINAS DE SUS ROPAS A
ESQUINA UN HILO DE CELESTE.
EL QUE LOS SACÓ DE
ADONAI SU DIOS
VERDADERO
Adonai Elohejem Emet
z¤n`
¡ m¤ki¥ l¡
` ï§i
EMET VEEMUNÁ: Primera berajá después del Shemá‘ vespertino
VERDADERO Y CONFIABLE ES TODO
ESTO Y SE HA CUMPLIDO PARA
NOSOTROS: QUE ÉL ES ADONAI
NUESTRO DIOS Y NO HAY OTRO Y
NOSOTROS SOMOS ISRAEL SU
PUEBLO.
Emet veemuná kol zot,
vekayyam ‘aleinu: ki Hu Adonai
Eloheinu veén zulató,
vanájnu Yisrael ‘ammó.
EL QUE NOS RESCATA DE LA MANO
DE REYES, NUESTRO REY QUE NOS
REDIME DE LA PALMA DE TODOS LOS
DÉSPOTAS.
Happodeinu miyyad melajim,
Malkeinu haggoaleinu mikkaf
kol-‘aritzim.
212
,z`f lM dp̈En¡è¤ z¤n¡`
ï§i Èd i¦M ,EpÅi¥lr̈ mÏ©weè
,Fzl̈Ef oi¥̀ eè Epi ¥Å l¡`
.FO©r l¥̀ xÜ
§ ¦i Ep§g©pÅ £̀©e
,mi¦kl̈èn c©In¦ EpcFR©
Å¥ d
s©Mn¦ Epl¥Å £̀FB©d EpM¥Å l§ n©
.mi¦vix«¦r̈ÎlM
HaEl hannifrá‘ lanu
mit.tzareinu, hameshal.lem
guemul lejol oyevé nafsheinu.
rx§
¨t¦Pd© l¥̀ d̈
m¥NW
© nè d«© ,EpixS̈¦
Å¥ n EplÅ̈
.EpW
¥Å t§ ©p i¥aèi`« lkèl lEnèB
EL QUE PUSO NUESTRA ALMA EN LA
VIDA Y NO HA DEJADO QUE TIEMBLEN
NUESTRAS PIERNAS;
Hassam nafsheinu bajayyim,
veló natán lammot ragleinu,
,mi¦Ig© A© EpW
¥Å t§ ©p mV̈©d
,Epl¥Å §bx© hFO©l o©zp̈ `lèe
EL QUE NOS GUÍA POR ENCIMA DE
LAS NUCAS DE NUESTROS ENEMIGOS
Y ELEVA NUESTRO CUERNO POR
SOBRE TODOS LOS QUE NOS ODIAN.
hammadrijeinu ‘al bamot
oyeveinu, vayyárem karneinu
‘al kol soneeinu.
zFnÄ l©r Epk¥Å ix¦c©
§Od©
EpÅ¥px©
§w mxÅ̈I©
¤ e ,Epia¥Å èiF`
«
.Epi ¥̀Å èpFU
« lM̈ l©r
EL DIOS QUE NOS COMPENSA POR
NUESTRAS ANGUSTIAS, EL QUE
PAGA EL MERECIDO A TODOS LOS
ENEMIGOS DE NUESTRA ALMA.
DIOS QUE HIZO PARA NOSOTROS
VENGANZA CONTRA EL FARAÓN, CON
SIGNOS Y PORTENTOS EN LA TIERRA
DE LOS HIJOS DE JAM (EGIPTO). EL
QUE GOLPEÓ CON SU FUROR A
TODOS LOS PRIMOGÉNITOS DE
EGIPTO Y SACÓ A SU PUEBLO ISRAEL
DE ENTRE ELLOS PARA LA LIBERTAD
ETERNA.
EL QUE HIZO PASAR A SUS HIJOS
ENTRE LAS PAREDES DEL MAR DE
LAS CAÑAS Y A SUS PERSEGUIDORES
Y A SUS ADVERSARIOS EN LOS
ABISMOS HUNDIÓ Y VIERON LOS
HIJOS SU PODERÍO, ALABARON Y
DIERON GRACIAS A SU NOMBRE.
SU REINO VOLUNTARIAMENTE
ACEPTARON SOBRE ELLOS, M OSHÉ Y LOS
HIJOS DE ISRAEL A TI RESPONDIERON
CANTANDO CON ALEGRÍA MAGNA
DIJERON TODOS:
“¿QUIÉN ES COMO TÚ ENTRE LOS
PODEROSOS ADONAI? ¿QUIÉN
COMO TÚ GLORIOSO EN SANTIDAD,
TREMENDO EN ALABANZAS,
OBRADOR DE MARAVILLAS?”
(EXODO 15.11)
HaEl ha‘ose-lanu nekamá
befar‘ó, beotot uvmofetim
beadmat bené Jam. Hammakké
be‘evrató kol-bejoré Mitzráyim,
vayyotzé et-‘ammó Yisrael
mittojam lejerut ‘olam.
dn̈ẅèp EpNÎd¤
Å̈ Urd̈
Å l¥̀ d̈
mi¦ztè Fn§
« aE zFzF`èA ,drx©
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§ ¦i FO©rÎz¤̀ `¥vFI©e
.ml̈Fr zEx¥glè mk̈FY¦n
Hamma‘avir banav ben guizré
Yam Suf, veet rodefeihem veet
soneeihem bithomot tibbá‘,
verraú vanim et-guevurató,
shibbejú vehodú liShmó.
ix§¥f¦B oi¥A eip̈Ä xi¦a£rO«© d©
z¤̀§e m¤di¥tcèFx
« z¤̀èe ,sEq m©i
,r©Ah¦ zFnFd§zA¦ m¤di¥̀èpFU
«
,FzxEaè
¨ BÎz¤̀ m¦ipä E`xè
ë
.Fn§Wl¦ EcFdèe EgèAW
¦
Umaljutó berratzón kibbelú
‘aleihem, Moshé uvné Yisrael Lejá
‘anú shirá besimjá rabbá,
veamerrú jul.lam:
ElèAw¦ oFvxè
Ä FzEk§ln© E
Lèl l¥̀ xÜ¦
§ i i¥pa§ E d ¤ n ,m¤di¥lr£
,dÄx© dg̈§nUè
¦ A dxi
¨ W¦ Epr̈
:mN̈ª
k Exèn`¨ eè
Mi kamoja nedar bakkodesh,
Norá tehil.lot ‘Ose fele.
,ï§i m¦l ¥̀ Ä dk̈nk̈
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Å A xC̈`¤
§ p dk̈nM̈
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".`¤lt¤Å dU¥ rÅ ,zN¦dzè `xFp
¨
(Shemot 15.11)
(ì:eh zeny)
TU AUTORIDAD VIERON TUS HIJOS AL
PARTIR EL MAR FRENTE A MOISÉS,
“ESTE ES MI DIOS” REPITIERON
DICIENDO:
Maljutejá raú vaneja bokéa’ yam
lifné Moshé, ze Elí ‘anú veamerú:
mï r© w¥Å FA LiÅ¤pä E`x¨ LèzEk§ln©
:Exèn`
«¨ eè Epr̈ i¦l ¥̀ d¤f ,d ¤ n i¥pt§ ¦l
“ADONAI REINARÁ POR
SIEMPRE JAMÁS.”
(EXODO 15.11)
Y ESTÁ DICHO: “PUES
RESCATÓ ADONAI A YA‘AKOV,
Y LO REDIMIÓ DE LA MANO
DE AQUEL [MÁS]
FUERTE QUE EL.”
(JEREMÍAS 31.10)
(Shemot 15.18)
Veneemar: “Ki-fadá Adonai
et Ya‘akov, ugaló miyyad
jazak mimmeinnu.”
(Yirmiyahu 31.10)
Baruj Attá Adonai,
Gaal Yisrael.
213
(gi:eh zeny)
ï§i dc̈ẗÎi¦M" :x©n`
¡«¤peè
c©In¦ Fl`¨ b§ E ,aw£r«©i z ¤̀
".EPO¤Å n¦ wf̈g̈
(i:`l edinxi)
.l ¥̀ xÜ¦
§ i l©`B̈
Sim Shalom:
HASHKIVEINU: Segúnda berajá después del Shemá‘ vespertino
284
HAZNOS YACER ADONAI
NUESTRO DIOS EN PAZ.
Y LEVÁNTANOS NUESTRO REY PARA
LA VIDA Y EXTIENDE SOBRE
NOSOTROS EL REFUGIO DE TU PAZ.
Y CORRÍGENOS CON CONSEJO
BUENO ANTE TI Y SÁLVANOS
POR TU NOMBRE Y PROTÉGENOS.
Y RETIRA DE NOSOTROS AL ENEMIGO,
DE LA PESTE, DE LA GUERRA, DEL
HAMBRE, DE LA MISERIA.
RETIRA AL ADVERSARIO FRENTE A
ï§i Epa¥Å i¦MW
§ d©
.mFlẄèl Epi ¥Å l¡`
Hashkiveinu Adonai
Eloheinu leshalom.
Veha‘amideinu Malkeinu
lejayyim, ufrós ‘aleinu
sukkat shelomeja.
EpM¥Å l§ n© Epci¦
Å¥ n£rd«© eè
EpÅi¥lr̈ Ux§tE ,mi¦Ig© lè
,Ln¤Å FlèW z©Mqª
Vetakkeneinu be‘etzá tová
mil.lefaneja, vehoshi‘einu
lemá‘an Shemeja
vehaguén ba‘adeinu.
däFh dv̈¥rAè EpÅ¥pTè z© eè
Ep¥rÅ i¦WFdèe ,LiÅ¤pẗèNn¦
Ln¤Å W
è o©rn«©Å lè
.Epc£
Å¥r«A© o¥bd̈èe
Vehaser me’aleinu oyev, déver,
vejérev, verra’av, veyagón.
,x¤aCÅ¤ ,a¥iF` Epi¥lÅ r̈¥n x¥qd̈èe
.oFbïèe ar̈xè
ë ,ax¤g¤Å eè
EpiÅ¥pẗèNn¦ oḧÜ x¥qd̈èe
l¥va§ E ,Epix£
Å¥g«`© n¥ E
,Epxi¦
Å¥ Yq§ Y© Lit¤Å p̈èM
NOSOTROS Y A NUESTRAS ESPALDAS
Y BAJO LA SOMBRA DE TUS ALAS
ESCÓNDENOS,
Vehaser satán mil.lefaneinu
umeajareinu, uvtzel
kenafeja tastireinu,
PUES EL DIOS NUESTRO GUARDIÁN Y
NUESTRO SALVADOR ERES TÚ, PUES
EL DIOS REY GRACIOSO Y
ki El shomereinu umat.tzileinu
Atta, ki El Mélej jannún
verrajum Atta.
Ep«¥li¦Sn© E Epxè
Å¥nFW« l¥̀ i¦M
oEP©g K¤ln¤Å l¥̀ i¦M ,dŸ`Å̈
.dŸ`Å̈ mEgxè
©e
Ushmor tzeteinu uvoeinu
lejayyim ulshalom, me’attá
ve’ad ‘olam.
Ep ¥̀Å FaE Epz¥Å `¥v xnWE
§
dŸ©rn«¥ ,mFlẄ§lE mi¦Ig© èl
.ml̈Fr c©reè
Y GUARDA NUESTRA SALIDA Y
NUESTRA LLEGADA PARA LA VIDA Y
LA PAZ DESDE AHORA Y PARA
SIEMPRE.
EL QUE GUARDA A SU PUEBLO
ISRAEL POR SIEMPRE.
Baruj Attá Adonai,
Shomer ’ammó Yisrael la’ad.
.c©rl̈ l ¥̀ xÜ¦
§ i FO©r x¥nFW
BERAJÁ ADICIONAL DESPUÉS DEL SHEMÁ‘ VESPERTINO (EN LA DIÁSPORA)
BENDITO ADONAI PARA SIEMPRE,
AMÉN Y AMÉN. (SALMO 89.53)
BENDITO ADONAI DESDE SIÓN, EL
QUE HABITA EN JERUSALÉN
HALELUYAH. (SALMO 135.21)
Baruj Adonai le’olam,
amén veamén.
(Tehilim 89.53)
Baruj Adonai mit.Tziyyón
shojén Yerushaláyim haleluyah.
(Tehilim 135.21)
,ml̈Frèl ï§i KExÄ
n`¨ eè o¥n`¨
(bp:ht milidz) .o¥
oFI¦Sn¦ ï§i KExÄ
.DïElèld«© m¦ilẄExè
Å̈ i o¥ W
(`k:dlw milidz)
BENDITO ADONAI EL DIOS, EL DIOS DE
ISRAEL, EL QUE HACE MARAVILLAS
POR SÍ SOLO.
Baruj Adonai Elohim Elohei
Yisrael, ‘osé niflaot levadó.
i¥ l¡` mi¦ l¡` ï§i KExÄ
.FC©alè zF`l̈§t¦p d¥ r ,l¥̀ xÜ¦
§i
Y SEA BENDITA SU GLORIA POR
SIEMPRE Y LLENE SU GLORIA Y TODA
LA TIERRA, AMÉN Y AMÉN. (SALMO
Uvaruj Shem kevodó le’olam
veyimmalé jevodó et-kolhaáretz, amén veamén.
,ml̈Frèl FcFaèM m¥W KExäE
ÎlMÎz¤̀ FcFaèk `¥lÖ¦ieè
n`¨ eè o¥n`¨ ,ux¤`d̈
Å̈
(hi-gi:ar 'dz) .o¥
72.18-19)
(Tehilim 72.18-19)
214
SUS OBRAS. (SALMO 104.31)
rn© Aè ï§i g©nU
§ ¦i
(`l:cw 'dz) .eiÜ£
SEA EL NOMBRE DE ADONAI
BENDITO, DESDE AHORA Y PARA
SIEMPRE. (SALMO 113.2)
reè dŸ©rn¥
(a:biw 'dz) .ml̈Fr c©
HACERLOS A USTEDES UN PUEBLO
PARA ÉL. (SAMUEL I 12.22)
Ki lo yittosh Adonai et ‘ammó
ba’avur Shemó haggadol, ki
hoil Adonai la’asot etjem
lo le’am.
FO©r z¤̀ ï§i WH¦i `l i¦M
i¦M ,lFcB̈©d FnèW xEa£rA©
m¤kz§ ¤̀ zFU£rl© ï§i li¦`Fd
(ak:ai ` lèny) .mr̈èl Fl
Y VIO TODO EL PUEBLO Y CAYERON
SOBRE SUS ROSTROS Y DIJERON:
ADONAI ÉL ES DIOS, ADONAI ÉL ES
DIOS. (REYES I 18.39)
Vayyar kol ha’am vayyippelú
‘al peneihem, vayyomerrú,
Adonai Hu haelohim,
Adonai Hu haelohim.
ElèR¦I©e mr̈d̈ lM `x©§I©e
:Exèn « I©e ,m¤di¥pRè l©r
,mi¦ l¡`d̈ Èd ï§i
`d̈ Èd ï§i
(hl:gi ` mikln) .mi¦ l¡
Vehayá Adonai leMélej ‘al kol
haáretz, bayyom hahú yihyé
Adonai ejad ushmó ejad.
M l©r K¤ln¤Å lè ï§i dïd̈èe
d¤id§ ¦i Èd©d mFI©A ,ux¤`d̈
Å̈
WE cg̈¤̀ ï§i
(h:ci 'xkf) .cg̈¤̀ Fn§
Yehí jasdejá Adonai ‘aleinu,
èqg© i¦dèi
©Å ¦i x¤W£̀ M©
(ak:bl 'dz) .Kl̈ Ep§lg
PUES NO ABANDONARÁ ADONAI A SU
PUEBLO PARA LOOR DE SU NOMBRE
MAGNO, PUES JURÓ ADONAI
(Tehilim 104.31)
(Tehilim 113.2)
(Shmuel A 12.22)
(Melajim A 18.39)
Y SERÁ ADONAI EL REY SOBRE TODA
LA TIERRA, EN ESTE DÍA SERÁ
ADONAI UNO Y SU NOMBRE ES UNO.
(ZACARIAS 14.9)
SEA TU AMOR ADONAI SOBRE
NOSOTROS, COMO NOSOTROS
CONFIAMOS EN TI.
(SALMO 33.22)
(Zejaryá 14.9)
(Tehilim 33.22)
SÁLVANOS ADONAI NUESTRO DIOS Y
REÚNENOS DE ENTRE LAS NACIONES,
PARA AGRADECER AL NOMBRE DE TU
SANTIDAD Y GLORIARNOS EN TU
ALABANZA. (SALMO 106.47)
Hoshi’einu Adonai Eloheinu,
vekabbetzeinu min haggoyim,
lehodot leShem kodsheja,
lehishtabbéaj bithil.lateja.
TODAS LAS NACIONES QUE HICISTE
VENDRÁN Y SE POSTRARÁN FRENTE
A TI, ADONAI, Y GLORIARÁN TU
NOMBRE.
Kol goyim asher ‘asita yavóu
veyishtajavú Lefaneja Adonai,
vijabbedú liShmeja.
PUES GRANDE ERES TÚ Y HACEDOR
DE MARAVILLAS, TÚ ERES DIOS
ÚNICAMENTE. (SALMO 86.9-10)
Ki gadol Attá ve’osé niflaot,
Attá Elohim levaddeja.
Y NOSOTROS SOMOS TU PUEBLO Y
REBAÑO DE TU PASTOREO, TE
AGREDECERMOS POR SIEMPRE Y DE
GENERACIÓN EN GENERACIÓN
CONTAREMOS TU ALABANZA.
(Tehilim 106.47)
(Tehilim 86.9-10)
Vaanájnu ‘ammejá vetzón
mar’iteja, nodé Lejá le’olam,
ledor vador nesapper tehil.lateja.
(Tehilim 79.13)
(SALMO 79.13)
BENDITO ADONAI DE DÍA,
BENDITO ADONAI DE NOCHE,
BENDITO ADONAI AL ACOSTARNOS,
BENDITO ADONAI AL LEVANTARNOS.
Baruj Adonai bayyom,
baruj Adonai bal.layla,
baruj Adonai beshojveinu,
baruj Adonai bekumeinu.
215
,Epi ¥Å l¡` ï§i Ep¥rÅ i¦WFd
,m¦iFB©d o¦n Epv¥Å Aè w© eè
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¤Å §w m¥Wlè zFcFdèl
¤Å N̈¦dz§ A¦ g© A¥Å Y© W
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(fn:ew 'dz) .Lz
Eàï
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¦Å r̈ x¤W£̀ m¦iFB lM
,ip̈c£̀ LiÅ¤pẗèl Ee£gY© W
§ ¦ieè
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§ l¦ EcèAk© i¦e
,zF`l̈§t¦p d¤ rèe dŸ©` lFcb̈ i¦M
Å¤alè mi¦ l¡` dŸ©`
(i-h:et 'dz) .LC©
o`vèe LèO©r Ep§g©pÅ £̀©e
,ml̈Frèl LèN dcFp
¤ ,Lz¤Å i¦rx©
§n
.Lz¤Å N̈¦dYè x¥Rq© èp xFcë xFcèl
(bi:hr milidz)
,mFI©A ï§i KExÄ
,dl̈§iN©
Å̈ A ï§i KExÄ
,Epa¥Å § WèA ï§i KExÄ
.Epn¥Å EwèA ï§i KExÄ
Sim Shalom:
285
mi¦Ig© d© zFW§t©p Lc«è ïaè i¦M
FcïèA x¤W£̀ ,mi¦zO¥ d© eè
g© Exè
Å e ig̈ÎlM W¤t¤pÅ
` x©UAè ÎlM
(i:ai aei`) .Wi¦
Ki veyadejá nafshot hajayyim
vehammetim, asher beyadó
néfesh kol-jai verrúaj
kol-besar ish.
PUES EN TU MANO ESTÁN LAS ALMAS
DE LOS VIVOS Y DE LOS MUERTOS;
EN CUYA MANO EL ALMA DE TODO LO
VIVO Y EL ESPÍRITU DE TODA CARNE
HUMANA. (JOB 12.10)
(Iyyov 12.10)
dz̈icR̈
Å¦ ,i¦gEx ci¦wt§ `© Lc«è ïAè
n ¤̀ l¥̀ ,ï§i ,i¦zF`
(e:`l 'lidz) .z¤
EN TU MANO ENCOMIENDO MI
ESPÍRITU, REDÍMEME, ADONAI, EL
DIOS DE LA VERDAD. (SALMO 31.6)
Beyadejá afkid rují, padita
otí, Adonai, El emet.
NUESTRO DIOS EN LOS CIELOS,
UNIFICA TU NOMBRE Y ESTABLECE
TU REINO POR SIEMPRE, Y REINA
Eloheinu shebbash.shamáyim,
yajed Shimjá, vekayyem
maljutejá tamid,
umloj ‘aleinu le’olam va’ed.
,m¦in©Å Ẍ©AW
¤ Epi ¥Å l¡`
m¥Iw© eè ,L§nW
¦ c¥g©i
,ci¦nŸ LèzEk§
« ln©
.c¤rë ml̈Frèl Epi¥lÅ r̈ KFl§nE
NUESTRO CORAZÓN Y SE REGOCIGEN
NUESTRAS ALMAS EN TU SALVACIÓN
VERDADERA, CUANDO SE LE DIGA A
SIÓN: TU DIOS HA REINADO.
Yirrú ‘eineinu, veyisjmaj
libbeinu, vetaguel nafsheinu
bishua’tejá beemet, beemor
let.Tziyyón: malaj Elohaij.
g©nU
§ ¦ieè ,EpiÅ¥pi¥r E`x¦
§i
EpW
¥Å t§ ©p l¥bz̈èe ,EpA¥Å ¦l
xFn¡À¤ ,z¤n¡À¤ Lèz«r̈EWi¦A
.K¦i Å̈ l¡` K©ln̈ :oFI¦vlè
JAMÁS.
Adonai mélej, Adonai malaj,
.c¤rë ml̈Frèl KFl§n¦i ï§i
PUES EL REINO TUYO ES, Y POR
SIEMPRE REINARÁS GLORIOSAMENTE,
PUES NO TENEMOS OTRO REY SINO
TÚ .
Ki hammaljut shel.lejá hi,
ul’olemé ‘ad timloj bejavod,
ki ein lanu mélej el.la Atta.
,cFak̈èA KFl§nY¦ c©r i¥nèlFr§
« lE
.dŸ`Å̈ `N̈ ¤̀Å K¤ln¤Å Epl̈Å oi¥̀ i¦M
REINA GLORIOSAMENTE,
ETERNAMENTE REINE SOBRE
NOSOTROS Y SOBRE TODAS SUS
CREATURAS POR SIEMPRE JAMÁS.
Baruj Attá Adonai, hammélej
bijvodó, tamid yimloj ‘aleinu
le’olam va’ed, ve’al kol ma’asav.
K¤lO¤Å d© ,ï§i dŸ©` KExÄ
Epi¥lÅ r̈ KFl§n¦i ci¦nŸ ,FcFa§kA¦
.eiÜ£rn© M l©reè ,c¤rë ml̈Frèl
(Tehilim 31.6)
SOBRE NOSOTROS POR SIEMPRE
JAMÁS.
VEAN NUESTROS OJOS Y SE ALEGRE
Shemeh rabbá.
SEA SU NOMBRE MAGNO
(AMÉN)
(AMÉN)
(Amén)
(Amén)
JAMÁS.
Yehé Shemeh rabbá
‘alemayyá.
216
WC©
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
.À̈x© D¥nW
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¨
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§M `xè
Ü¦i
¦
(o¥n`)
¨
© n
.Ì̈©nèlr̈«
SANTO-BENDITO SEA.
deKudshá Berij Hu.
(BENDITO SEA)
(Berij Hu)
Veimrú: Amén.
POR ENCIMA DE TODA
DE TODA ALABANZA
EN ESTE MUNDO.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
(Amén)
§ ¦ieè KxÄ§
© z¦i
D¥nW
.Èd Kixè
¦A `Ẅcª
§wCè
(Èd Kixè
¦A)
`z̈k̈x¦
`z̈g̈§AW
§ Yª `z̈xi¦
¨ Weè
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(o¥n`)
¨
zay i`venl ziaxr zlitz
(SALMOS 51.17)
(Tehil.lim 51.17)
(f''i:`p milidz)
ä`© i¥ l¡`
DE YA‘AKOV.
Baruj Attá Adonai,
vElohé Ya‘akov.
RIVKÁ, EL DIOS DE RAJEL Y EL DIOS
DE LEÁ)
EL DIOS ALTO.
¨ deè
AMOROSAMENTE.
Gomel jasadim
micq̈£
¦ g l¥nFB
,zFa¨` ic§
¥qg© x¥kFfèe
¨ i¥ l`)
(d¨`l¥ i¥ l`¥e l¥gx¨ i¥ l`
DIOS VIVO.
Zojreinu lejayyim,
217
,mi¦Ig© lè Epx§
Å¥ f
Sim Shalom:
286
DEFENSOR.
.o¥bn̈E ©riW
.md̈x§
ä`© o¥bn̈
Baruj Attá Adonai,
maguén Avraham.
ESCUDO DE AVRAHAM.
.©riW
¦Å Fdèl ax©
rav lehoshía‘.
.m¤WB©
Å̈ d cixFnE
¦ g© Exd̈
Å ai¦Xn©
ABUNDANTE.
«©A mi¦zn¥
CAUTIVOS.
umattir asurim.
.mixEq£̀
¦ xi¦Yn© E
i¥pW
Å i¦n .xẗr̈
zojer yetzurav
,mi¦ng£ xd̈
eixEvè
¨ i x¥kFf
.mi¦ng£ xè
«©A mi¦Ig© lè
Veneemán Attá
lehajayot metim.
mejayyé hammetim.
TE LOAN. SELA.
EL DIOS EL SANTO.
Sela.
Baruj Attá Adonai,
HaEl hakkadosh. (*)
218
,WFcẅ L§nW
.LElè
.dl̈Q¤Å
EL REY EL SANTO.
Baruj Attá Adonai,
Sim Shalom:
4. Bendición por el intelecto (Dá‘at)
287
TÚ AGRACIAS AL HOMBRE CON
INTELECTO, Y LE ENSEÑAS AL SER
HUMANO SABIDURÍA.
Attá jonén leadam dá‘at,
umlammed leenosh biná.
,z©rCÅ© mc̈¨`lè o¥pFg dŸ©`
.dp̈i¦A WFp¡`«¤l c¥O©ln§ E
TÚ NOS AGRACIASTE PARA CONOCER
TU TORÁ Y NOS ENSEÑASTE A
HACER LAS LEYES DE TU FAVOR,
Attá jonantanu lemaddá’
torateja, vattelammedeinu
la’asot jukké retzoneja,
rC©
©nèl EpY§
Å̈ p©pFg dŸ©`
Epcè
Å¥O©lYè ©e ,Lz¤Å xFY
¨
,LÅ¤pFvxè i¥Tgª zFU£r©l
Y SEPARASTE ADONAI NUESTRO
DIOS ENTRE LO SANTO Y LO COMÚN,
ENTRE LA LUZ Y LA OSCURIDAD,
Vattavdel Adonai Eloheinu
bein kódesh lejol,
bein or lejóshej,
Epi ¥Å l¡
` ï§i lC§
¥aY© ©e
,lFgèl W ¤wÅ oi¥A
,K ¤ gè
Å l xF` oi¥A
bein Yisrael la’ammim,
bein yom hash.shevi’í
leshéshet yemé hamma’asé.
,mi¦Or© l̈ l ¥̀ xÜ¦
§ i oi¥A
i¦ri¦aX©
è d mFi oi¥A
.dU£
¤ rO© d© i¥nèi zW¤ Wè
¥Å l
Avinu Malkeinu, hajel
‘aleinu hayyamim habbaim
likrateinu leshalom,
l¥gd̈ ,EpM¥Å §ln© Epia¦Å `¨
mi¦À̈©d mi¦nÏ©d Epi¥lÅ r̈
,mFlẄèl Epz¥Å `x§
¨w¦l
Jasujim mikkol-jet,
umnukkim mikkol-’avvón,
umdubbakim beyirrateja.
,`§hg¥ ÎlM¦n mi¦kEU£g
,oer̈ÎlM¦n mi¦Tpªn§ E
.Lz¤Å `¨ xiè
§ A mi¦wÄc§
ªnE
ENTRE ISRAEL Y LAS NACIONES,
ENTRE EL DÍA SÉPTIMO Y LOS SEIS
DÍAS DE LA CREACIÓN.
NUESTRO PADRE, NUESTRO REY,
COMIENZA PARA NOSOTROS ESTOS
DÍAS QUE VIENEN EN PAZ,
FALTOS DE TODO ERROR, Y LIMPIOS
DE TODA MALDAD, Y APEGADOS A TU
TEMOR.
Y AGRÁCIANOS DE TU PARTE CON
INTELECTO Y SABIDURÍA E
INTELIGENCIA.
EL QUE AGRACIA CON EL INTELECTO.
Vejonneinu meittejá de‘á
biná vehaskel.
Baruj Attá Adonai,
jonén haddá‘at.
dr̈C¥ LèY`¦ n¥ EpÅ¥Pgèe
.l¥MU
§ d© eè dp̈i¦A
.z©rC̈Å d© o¥pFg
5. Bendición por el retorno (Teshuvá)
HAZNOS RETORNAR NUESTRO
PADRE A TU TORÁ Y ACÉRCANOS,
NUESTRO REY, A TU SERVICIO Y
DEVUÉLVENOS EN UN RETORNO
COMPLETO ANTE TI.
EL QUE DESEA EL RETORNO.
Hashiveinu Avinu letorateja
vekareveinu Malkeinu
la‘avodateja, vehajazireinu
bitshuvá shelemá Lefaneja.
Baruj Attá Adonai,
harrotzé bitshuvá.
219
Lz¤Å xFzè
¨ l Epia¦Å `¨ Epa¥Å i¦Wd£
EpM¥Å l§ n© Epa¥Å x«èẅeè
Epxi¦
Å¥ fg£ d© eè ,Lz¤Å c̈Fa£r©l
.LiÅ¤pẗèl dn̈¥lW
è däEW§zA¦
.däEW§zA¦ d¤vFx«d̈
6. Bendición por el perdón (Selijá)
Golpeará el pecho en las palabras “Selaj” y “Mejal”.
PERDÓNANOS, NUESTRO PADRE,
PUES HEMOS TRANSGREDIDO.
INDÚLTANOS, NUESTRO REY, PUES
HEMOS HECHO MAL, YA QUE
INDULTADOR Y PERDONADOR
ERES TÚ.
EL QUE CON GRACIA ABUNDA EN
PERDONAR.
Selaj lanu, Avinu, ki jatanu.
.Ep`hg̈
Å̈ i¦M ,Epia¦Å `¨ ,EplÅ̈ g©lqè
Mejal lanu, Malkeinu, ki
fasha‘nu, ki mojel
vesoléaj Atta.
i¦M, EpM¥Å l§ n© ,EplÅ̈ l©gnè
l¥gFn i¦M ,Ep§rWẗ
Å̈
.dŸ`Å̈ g© l¥Å Fqèe
Baruj Attá Adonai,
jannún hammarbé lislóaj.
.©gl§
Å q¦l d¤Ax©
§Od© oEP©g
7. Bendición por la redención (Gueulá)
CONTEMPLA POR FAVOR NUESTRA
DEGRADACIÓN, LUCHA NUESTRAS
LUCHAS.
Reé na be‘onyeinu,
verrivá riveinu.
Y REDÍMENOS RÁPIDAMENTE PARA
LOOR DE TU NOMBRE, PUES UN
REDENTOR FUERTE ERES TÚ.
Ugaleinu meherá lemá‘an
Shemeja, ki goel jazak Atta.
EL QUE REDIME A ISRAEL
,EpÅ¥i§prèA `p̈ d¥̀ xè
.Epa¥Å ix¦ däixè
¦e
o©rn«©Å lè dx¥
¨dnè Epl¥Å `¨ §bE
.dŸ`Å̈ wf̈g̈ l¥̀Fb i¦M ,Ln¤Å W
è
.l¥̀ xÜ
§ ¦i l¥̀ FB
Baruj Attá Adonai,
goel Yisrael.
8. Bendición por la curación (Refuá)
Refaeinu, Adonai, venerrafé,
hoshi‘einu venivvashe‘a,
ki tehil.lateinu Atta.
,`¥tẍ«¥peè ,ï§i, Ep ¥̀Å ẗxè
,dr̈W
¥Å Ë¦peè Ep¥rÅ i¦WFd
.dŸ`Å̈ Epz¥Å N̈¦dzè i¦M
TRAE CURACIÓN PARA TODAS
NUESTRAS AFLICCIONES, PUES EL
DIOS REY CURADOR, FIEL Y
Veha‘alé refuá shelemá
lejol-makkoteinu, ki El Mélej
rofé neemán verrajamán Atta.
dn̈¥lW
è d¨Ètxè d¥l£rd«© eè
K¤ln¤Å l¥̀ i¦M ,Epiz¥Å FM©nÎlkèl
«©e on̈¡`¤p `¥tFx
EL QUE CURA A LOS ENFERMOS DE
SU PUEBLO ISRAEL.
Baruj Attá Adonai,
rofé jolé ‘ammó Yisrael.
CÚRANOS, ADONAI, Y CURAREMOS,
SÁLVANOS Y SEREMOS SALVOS,
PUES NUESTRA ALABANZA ERES TÚ.
.l¥̀ xÜ
§ ¦i FO©r i¥lFg `¥tFx
Sim Shalom:
9. Bendición de los años (Shanim)
288
BENDICE PARA NOSOTROS, ADONAI
NUESTRO DIOS,ESTE AÑO Y TODA
FORMA DE SU PRODUCTO PARA EL
BIEN.
Barej ‘aleinu, Adonai Eloheinu,
et hash.shaná hazzot veet
kol-miné-tevuatáh letová.
En verano (ver nota página ii de la introducción) dirá:
Y DA BENDICIÓN
Vetén berajá
SOBRE TODA LA FAZ DE LA TIERRA;
SÁCIANOS CON TU BONDAD Y
BENDICE NUESTROS AÑOS COMO LOS
AÑOS BUENOS.
,Epi ¥Å l¡` ï§i ,Epil¥Å r̈ KxÄ
¥
z¤̀èe z`G©d dp̈Ẍ©dÎz¤̀
.däFhèl Dz̈¨ÈaèzÎi¥pi¦nÎlM
En invierno (ver nota página ii de la introducción) dirá:
dk̈xè
Ä o¥zeè
Y DA ROCÍO Y LLUVIA
COMO UNA BENDICIÓN
‘al pené haadamá, vesabbe’einu
mittuveja, uvarej shenateinu
kash.shanim hattovot.
220
Vetén tal umatar
livrajá
xḧn̈E l©h o¥zeè
dk̈x§
ä¦l
Ep¥rÅ Aè U
© eè ,dn̈c̈£̀ d̈« i¥pRè l©r
Epz¥Å p̈èW KxäE
¥ ,La¤Å EH¦n
.zFaFH©d mi¦pẌ©M
.mi¦pẌ©d Kxäè
¥n
Baruj Attá Adonai,
mevarej hash.shanim.
EL QUE BENDICE LOS AÑOS.
10. Bendición por la reunión de los exiliados (Kibbutz Galuyyot)
TOCA TU SHOFAR MAGNO PARA
NUESTRA LIBERACIÓN Y ELEVA TU
ESTANDARTE PARA REUNIR A
NUESTROS EXILIADOS.
REÚNENOS JUNTOS DESDE LAS
CUATRO ESQUINAS DE LA TIERRA.
EL QUE REUNE A LOS EXPULSADOS
DE SU PUEBLO ISRAEL.
lFcB̈ xẗFWèA r©wYè
q¥p Ù̈èe ,Epz¥Å Ex¥glè
.Epiz¥Å FIªlB̈ u¥Aw© lè
Teká‘ beshofar gadol
lejeruteinu, vesá nes
lekabbetz galuyyoteinu.
r©Ax©
§`n¥ c©g«©iÅ Epv¥Å Aè w© eè
.ux¤`d̈
Å̈ zFt§pM©
Vekabbetzeinu yájad mearbá‘
kanfot haáretz.
Baruj Attá Adonai,
mekabbetz nidjé ‘ammó Yisrael
.l¥̀ xÜ
§ ¦i FO©r i¥gc¦
§p u¥Aw© nè
11. Bendición por la justicia (Mishpat)
HAZ RETORNAR A NUESTROS JUECES
COMO DE ANTAÑO, Y A NUESTROS
CONSEJEROS COMO EN EL
PRINCIPIO, Y QUITA DE NOSOTROS
LA PENA Y EL DOLOR.
Y REINA SOBRE NOSOTROS TÚ
ADONAI SOLO CON MERCED Y CON
MISERICORDIA Y JUSTIFÍCANOS EN EL
JUICIO.
EL REY QUE AMA LA EQUIDAD Y LA
LEY.
Hashiva shofeteinu
kevarrishoná veyo‘atzeinu
kevatejil.lá, vehaser mimmennu
yagón vaanajá.
Epih¥Å tè W« däiW
¦Å d̈
Epiv¥Å £rFièe dp̈FW`xäè
¦M
EPO¤Å n¦ x¥qd̈èe ,dN̈¦gYè a© Mè
.dg̈p̈£̀©e oFbï
Umloj ‘aleinu Attá Adonai
levaddejá bejésed uvrajamim
vetzaddekeinu bammishpat.
ï§i dŸ©` Epi¥lÅ r̈ KFl§nE
mi¦ng£ x§
«©aE c¤qg¤Å Aè LC©
èalè
.hR̈§WO¦ A© Epw¥Å C©
èveè
Baruj Attá Adonai,
mélej ohev tzedaká umishpat.(*)
.hR̈§Wn¦ E dẅc̈èv a¥dF` K¤ln¤Å
(*) Entre Rosh Hash.shaná y Yom Kippur concluirá con la siguiente frase.
EL REY DE LA LEY.
Baruj Attá Adonai,
Hammélej hammishpat.
.hR̈§WO¦ d© K¤lO¤Å d©
Bendición contra los apóstatas (Minim)
PARA LOS DELATORES QUE NO HAYA
ESPERANZA Y QUE TODA LA MALDAD
EN UN MOMENTO DESAPAREZCA.
Velammalshinim al tehí tikvá,
vejol-harrish’á kerréga‘ toved.
,dë§wz¦ i¦dYè l©` mi¦pi¦Wl§ O© ©leè
.c¥a`Y r©bxè
Å¤M dr̈§Wxd̈Îlkè
¦
e
Y TODOS TUS ENEMIGOS
PRONTAMENTE SEAN EXPURGADOS,
Y TODOS LOS ARROGANTES
PRONTAMENTE SEAN
DESARRAIGADOS Y QUEBRADOS Y
REDUCIDOS Y DERROTADOS
RÁPIDAMENTE EN NUESTROS DÍAS.
Vejol-oyeveja meherá yikkaretu,
vehazzedim meherá te‘akker
utshabber utmaguer vetajnía’
bimherá veyameinu.
,EzxM̈¦
Å¥ i dx¥
¨dnè Lia¤Å èiF`Îlkèe
x¥T©rzè dx¥
¨dnè mic¥
¦Gd© eè
©riÅ¦pk§ z© eè x¥Bn© z§ E x¥AW
© z§ E
¨dn§ A¦
EL QUE ROMPE A LOS ENEMIGOS Y
DERROTA A LOS ARROGANTES.
Baruj Attá Adonai,
shover oyevim umajnía‘ zedim.
.mic¥
¦f ©riÅ¦pk§ n© E mi¦aèiF`« x¥aFy
221
12. Bendición por los justos (Tzaddikim)
‘Al hat.tzaddikim ve‘al
hajasidim ve‘al zikné ‘ammejá
Bet Yisrael, ve‘al peletat
soferehem, ve‘al gueré
hat.tzédek ve‘aleinu.
l©reè mi¦wiC©
¦Sd© l©r
LèO©r i¥pw§ ¦f l©reè mici¦
¦ qg£ d«©
z©hi¥lRè l©reè ,l¥̀ xÜ
§ ¦i zi¥A
ix¥
¥B l©reè ,m¤dixè
¥tq«
.Epil¥Å r̈èe wc¤S¤Å d©
FLUYA POR FAVOR TU
MISERICORDIA, ADONAI, NUESTRO
DIOS,Y OTORGA BUENA
RECOMPENSA A TODOS LOS QUE
CONFIAN EN TU NOMBRE
VERDADERAMENTE.
Yehemú na rajameja, Adonai
Eloheinu, vetén sajar tov
lejol-habbotejim beshimjá
beemet.
ï§i ,Lin¤Å g£ x«© `p̈ En¡d«¤i
aFh xk̈Ü o¥zeè ,Epi ¥Å l¡`
L§nW
¦ Aè mi¦ghè FA©dÎlkèl
.z¤n`¡«A¤
PON NUESTRA SUERTE CON ELLOS
PARA SIEMPRE Y NO NOS
AVERGONCEMOS, PUES EN TI
CONFIAMOS.
Vesim jelkeinu ‘immahem
le’olam velo nevosh
ki-Vejá batajnu,
SOBRE LOS JUSTOS Y SOBRE LOS
PIADOSOS Y SOBRE LOS SABIOS DE
TU PUEBLO LA CASA DE ISRAEL Y
SOBRE LOS SOBREVIVIENTES DE SUS
ESCRIBAS Y SOBRE LOS CONVERSOS
JUSTOS Y SOBRE NOSOTROS.
REPOSO Y CONFIANZA DE LOS
JUSTOS.
Baruj Attá Adonai,
mish‘án umivtaj lat.tzaddikim.
m¤dÖ¦r Epw¥Å l§ g¤ mi¦Ueè
WFa¥p `lèe ,ml̈Frèl
Ep§ghÄ
Å̈ LèaÎi¦M
.mi¦wiC©
¦S©l gḧ§an¦ E or̈§Wn¦
13. Bendición por Jerusalén (Yerushaláyim)
Y A JERUSALÉN TU CIUDAD CON
MISERICORDIA RETORNA PARA QUE
HABITEMOS EN ELLA COMO DIJISTE.
Y CONSTRÚYELA COMO UN EDIFICIO
ETERNO, RÁPIDAMENTE EN
NUESTROS DÍAS Y EL TRONO DE
DAVID RÁPIDAMENTE EN ELLA
ESTABLECE.
CONSTRUCTOR DE JERUSALÉN.
Sim Shalom:
Velirushaláyim ‘irejá
berrajamim tashuv, vetishkón
betojah kaasher dibbarta.
Lxi«
è ¦r m¦i©lÅ ẄExi¦leè
oFM§Wz¦ eè ,aEWŸ mi¦ng£ xè
©A
.Ÿx§A©Å C¦ x¤W£̀«M© Dk̈FzèA
Uvné otáh bekarov beyameinu
binyán ‘olam, vejissé David
meherá letojah tajín.
Epin¥Å ïèA aFxẅèA Dz̈F` d¥pa§ E
c¦ec̈ `¥Qk¦ eè ,ml̈Fr o©i§pA¦
.oi¦kŸ Dk̈Fzèl dx¥
¨dnè
Baruj Attá Adonai,
boné Yerushaláyim.
.m¦ilẄExè
Å̈ i d¥pFA
14. Bendición por el Mesías (Mashíaj)
289
PRONTAMENTE HAZ RETOÑAR Y SU
CUERNO ELEVA POR TU SALVACIÓN,
PUES POR TU SALVACIÓN
ESPERAMOS TODO EL DÍA.
Et-Tzémaj David ‘avdejá
meherá tatzmíaj, vekarnó tarum
bishu‘ateja, ki lishu‘atejá
kivvinu kol-hayyom.
EL QUE HACE RETOÑAR EL CUERNO
DE LA SALVACIÓN.
Baruj Attá Adonai,
matzmíaj keren yeshu‘á.
EL RETOÑO DE DAVID TU SIERVO
222
LC§
èa©r c¦eC̈ g©nv¤Å Îz¤̀
mExŸ Fpx©
§weè ,©gin¦Å v§ z© dx¥
¨dnè
Lèz«r̈EWi«l¦ i¦M ,Lz¤Å r̈EWi¦A
.mFI©dÎlM EpiÅ¦Ew¦
.dr̈EWèi ox¤w¤Å g© in¦Å v§ n©
15. Bendición por la oración (Tefil.lá)
ESCUCHA NUESTRA VOZ ADONAI
NUESTRO DIOS,APIÁDATE Y TEN
MISERICORDIA DE NOSOTROS Y
RECIBE CON MISERICORDIA Y CON
FAVOR NUESTRA ORACIÓN.
ï§i Ep¥lÅ Fw r©nW
è
,Epil¥Å r̈ m¥gxè
©e qEg ,Epi ¥Å l¡`
oFvx§
äE mi¦ng£ xè
«©A l¥Aw© eè
.Epz¥Å N̈¦tYè Îz¤̀
Shemá‘ koleinu Adonai
Eloheinu, jus verrajem ‘aleinu,
vekabbel berrajamim uvratzón
et tefil.lateinu.
Ki El shoméa‘ tefil.lot
vetajanunim Atta.
zFN¦tYè ©rn¥Å FW l¥̀ i¦M
.dŸ`Å̈ mi¦pEp£gz© eè
Y QUE FRENTE A TI, NUESTRO REY,
[CON LAS MANOS] VACÍAS NO NOS
HAGAS REGRESAR.
Umil.lefaneja, Malkeinu,
rekam al teshiveinu.
,EpM¥Å l§ n© ,LiÅ¤pẗèNn¦ E
Epa¥Å i¦WYè l©` mẅix¥
PUES TÚ ESCUCHAS LA ORACIÓN DE
TU PUEBLO ISRAEL CON
MISERICORDIA.
Ki Attá shoméa‘ tefil.lat
‘ammejá Yisrael berrajamim.
PUES EL DIOS QUE OYE LAS
ORACIONES Y LAS SÚPLICAS
ERES TÚ.
z©Nt¦ Yè ©rn¥Å FW dŸ©` i¦M
.mi¦ng£ xè
©A l¥̀ xÜ
§ ¦i LèO©r
.dN̈¦tYè ©rn¥Å FW
Baruj Attá Adonai,
shoméa‘ tefil.lá.
EL QUE ESCUCHA LA ORACIÓN.
MORADA.
lidvir beteja.
§ ¦i LèO©rAè
§l
§ ¦i i¥X`¦ eè)
,oFvxè
ci¦nŸ oFvxè
¨l i¦dz§ E
§ ¦i zcFa£
© r
MEMORIA Y NUESTRA
PROVIDENCIA.
SANTIDAD.
,LC§
¦Å n̈
LW
beyom:
§ i zi¥A
«©lE
:mFièA
En Rosh jódesh:
223
.d¤Gd© Wc¤g©
Å d W`x (g''xèA)
En Pésaj:
.d¤Gd© zFMª
En Sukkot:
PARA LA VIDA
T Ú.
verrajum Atta.
Å¥ f
,dk̈x§
ä¦l Fa Epc§
Å¥ tE
mi¦ng£ xè
§ aE
©e EpÅ¥Pgèe qEg
.dŸ`Å̈ mEgxè
©e
TU
Vetejezena ‘eineinu beshuvejá
LèaEWè
.mi¦ng£ xè
«©A oFI¦vlè
PRESENCIA A SIÓN.
Baruj Attá Adonai,
RETORNO A SIÓN CON
MISERICORDIA.
dŸ©`Ẅ
¦
Å¥
,Ep¥rÅ W
§ ¦i o¥bn̈
¤p
mixEqè
Å¤ A
.EpO¦
Å̈ r mFiÎlkèAW
¤
Y AL MEDIODÍA.
vetzohoráyim.
x¤waë
¤
.m¦i Å¨ vèe
©nd«© eè
Å¤ g
MISERICORDIAS; EL
224
Sim Shalom:
oẅxª
¦Å r̈¤W
Yisrael leshakkijam
mejukké retzoneja.
¤ Mè ,eip̈äE
mg̈i¦MW
§ d© lè l¥̀ xÜ¦
§i
mxi¦
¨
MANOS DE DÉBILES.
masarta guibborim
beyad jal.lashim,
mi¦Axd̈
© Lin¤Å g£ xè
©A dŸ©èè
,mz̈xv̈
mixFA¦
MANOS DE PUROS Y
©e
,mixFdè
,mi¦wiC©
.Lz¤Å xFz
¦feè
lFcB̈ m¥W z̈iU
¦Å r̈ L§lE
dr̈eWèY z̈iU
¦Å r̈ l¥̀ xÜ¦
§i
§tE dl̈Fcèb
vehidliku nerot
bejatzrot kodsheja,
xi¦ac¦
,LW
zFx¥p Ewi¦lÅ c¦
§deè
,LW
.lFcB̈©d L§nW
PORTENTOS Y POR LAS
NOMBRE MAGNO.
En Purim añadirá:
PORTENTOS Y POR LAS
EN LOS DÍAS DE MORDEJÁI Y
ESTER EN SHUSHÁN LA CAPITAL,
CUANDO SE ALZÓ SOBRE ELLOS
HAMÁN EL MALVADO, Y PIDIÓ
DESTRUIR MATAR Y ARRUINAR A
TODOS LOS JUDÍOS-
oẅxª
¦Å r̈¤W
Bimé Mordejái veEster
beShushán habbirá, keshe‘amad
‘alehem Hamán harrashá‘,
bikkesh lehashmid laharog
ulabbed et kol-hayyehudim,
x¥Yq§ ¤̀èe i©kCè §n i¥ni¦A
c©nr̈¤WMè ,dxi¦
¨ Ad© o©WEWèA
,rẄxd̈
¨ on̈d̈ m¤di¥l£r
bx£dl© ci¦nW
§ d© lè W¥TA¦
,micEd§
¦ Id© ÎlM z¤̀ c¥A`© l§ E
225
290
DESDE LOS JÓVENES HASTA LOS
VIEJOS, NIÑOS Y MUJERES, EN UN
SÓLO DÍA, EN EL TRECE DEL MES
DOCE, ÉSTE ES EL MES DE ADAR,
Y SUS POSESIONES TOMAR COMO
BOTÍN.
Y TÚ EN TU MISERCORDIA MAGNA
ARRUINASTE SU CONSEJO, Y
MALOGRASTE SU PENSAMIENTO, Y
DEVOLVISTE SUS ACCIONES
SOBRE SU PROPIA CABEZA Y
ELLOS LO COLGARON Y A SUS
HIJOS DE UN MADERO.
JAMÁS.
s©h ,o¥wf̈ c©re§ x©r©PÅ n¦
,cg̈¤̀ mFièA ,mi¦Wp̈èe
Wc¤gè
Å l xÜr̈ dẄFl§WA¦
Wc¤gÅ Èd ,xÜr̈Îmi¥pW
è
.fFal̈ ml̈l̈§WE ,xc̈£̀
Minná‘ar ve‘ad zakén, taf
venashim, beyom ejad,
bishloshá ‘asar lejódesh
sheneim-‘asar, hu jódesh
Adar, ushlalam lavoz.
hefarta et ‘atzató, vekilkalta
et majashavtó, vahashevota l.lo
guemuló berroshó, vetalú otó
veet banav ‘al ha‘etz.
mi¦Axd̈
© Lin¤Å g£ xè
©A dŸ©èè
Ÿ§lw©Å l§ w¦ eè ,Fzv̈£r z¤̀ Ÿx§t©Å d¥
FN z̈Fa¥
Å Wd£ ©e ,FY§aW
© g£ n© z¤̀
FzF` Elz̈èe ,FW`xèA FlEnèB
.u¥rd̈ l©r eip̈Ä z¤̀èe
KxÄ
© z§ ¦i mN̈ª
M l©reè
¦ m©nFxz§ ¦ieè
kol-bené veriteja.
.Lz¤Å ixè
¦a i¥pAè ÎlM
.dl̈Q¤Å LEcFi
,z¤n¡`«A¤ L§nW
ES GRATO AGRADECER.
Sim Shalom:
Baruj Attá Adonai,
hattov Shimjá
uljá naé lehodot.
L§nW
¦ aFH©d
291
GRAN FUERZA Y PAZ.
226
LèO©r l¥̀ xÜ
è FiÎlM
«
l©reè)
z¤̀ Kxäè
§ ¦i LèO©r
dk̈xè
,däFh dq̈p̈x©
§tE ,mFlẄèe
§i
.mFlẌ©d d¥UFr
LA PAZ.
Kxäè
§ ¦i FO©rÎz¤̀
TUS
,rx¥
,dn̈x¦
§n x¥AC¦
©n i©zẗ§UE
,Lz¤Å xFzè
.i¦Wt§ ©p sFCx¦
TU DIESTRA.
yemineja,
dx¥
è Fg©d lkèe
.mŸ§aW
RESPÓNDEME.
¨
¦Å Fd .Lici
Å¤ cè
¦i
¥n`¦ oFvxè
¨l Ei§d¦i
è FiÎlM
Si la semana que comienza contiene un día de fiesta continuamos con KADDISH SHALEM (p. 232)
En toda otra ocasión continuamos con JATZÍ KADDISH.
Shemeh rabbá.
SEA SU NOMBRE MAGNO
(AMÉN)
(AMÉN)
(Amén)
(Amén)
227
WC©
©wz§ ¦ieè lC©
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.À̈x© D¥nW
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,D¥zErx¦
§M `xè
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(o¥n`)
¨
Sim Shalom:
292
© n
.Ì̈©nèlr̈«
Yehé Shemeh rabbá
‘alemayyá.
JAMÁS.
SANTO-BENDITO SEA.
deKudshá Berij Hu.
(BENDITO SEA)
Veimrú: Amén.
POR ENCIMA DE TODA
DE TODA ALABANZA
EN ESTE MUNDO.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
SEA LA BELLEZA DE ADONAI
NUESTRO DIOS PARA NOSOTROS Y
LA OBRA DE NUESTRAS MANOS
ESTABLECE PARA NOSOTROS, LA
OBRA DE NUESTRAS MANOS
ESTABLÉCELO.
(Berij Hu)
(Amén)
§ ¦ieè KxÄ§
© z¦i
D¥nW
.Èd Kixè
¦A `Ẅcª
§wCè
(Èd Kixè
¦A)
`z̈k̈x¦
`z̈g̈§AW
§ Yª `z̈xi¦
¨ Weè
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(o¥n`)
¨
Vihí nó’am Adonai Eloheinu
‘aleinu uma’asé yadeinu konená
‘aleinu, uma’asé yadeinu
konenehu.
(Tehilim 90.17)
Epi ¥Å l¡` ip̈c£̀ m©rpÅ | i¦di¦e
dp̈èpFM« Epicï
Å¥ d¥U£rn«© E Epi¥lÅ r̈
Epicï
Å¥ d¥U£rn«© E ,Epi¥lÅ r̈
pèpFM«
(fi:v 'dz) .EdÅ¥
Salmo 91
AQUEL QUE SE ASIENTA EN EL
LUGAR ESCONDIDO DEL ALTÍSIMO,
EN LA SOMBRA DE SHADDAI
MORARÁ.
Yoshev beséter ‘elyón,
betzel Shaddai yitlonán.
DIRÁ DE ADONAI “MI REFUGIO Y MI
FORTALEZA, MI DIOS EN QUIEN
CONFÍO”
Omar lAdonai majsí umtzudatí,
Elohai evtaj bo.
,i¦zc̈Ev§nE i¦qg§ n© ïi©l x© `
.FA g©ha§ ¤̀ i© l¡`
PUES ÉL TE SALVARÁ DE
LA TRAMPA DEL CAZADOR,
DE LA PLAGA OMNIPRESENTE.
Ki Hu yat.tzilejá mippaj yakush,
middéver havvot.
,WEwï g©Rn¦ Lèli«S¦ ©i Èd i¦M
.zFE©d x¤aC¦
Å¤n
,oFi§l¤r x¤zq¥Å Aè a¥ i
.op̈Fl§z¦i iC©
©W l¥vAè
BAJO SU COSTADO TE PROTEGERÁ,
UN ESCUDO Y UNA DAGA
EN SU MANO DERECHA.
Beevrató yásej laj,
vetájat kenafav tejsé,
tzinná vesojerá amitó.
,Kl̈ K¤qÅ̈i Fzx§
ä ¤̀ Aè
,d¤qg§ Y¤ eiẗp̈èM z©gz©Å eè
.FY¦n£̀ dx¥
¨ qèe dP̈¦v
NO TEMERÁS DEL TERROR EN LA
NOCHE, O DE LA FLECHA
QUE VUELA DURANTE EL DÍA.
Lo tirá mippájad layla,
mejetz ya‘uf yomam.
,dl̈§ilÅ̈ c©gR©Å n¦ `xi¦
¨ z `l
.mn̈Fi sErï u¥gn¥
CON SU ALA TE CUBRIRÁ,
NI DE LA PLAGA QUE EN LA
OSCURIDAD AVANZA, NI DE LA
DESTRUCCIÓN QUE AZOTA AL
MEDIODÍA.
Middéver baófel yahaloj,
mikkétev yashud tzohoráyim.
,Kl£d©i l¤tÀ̈
« x¤aC¦
Å¤n
.m¦i Å¨ v cEWï a¤hT¤Å n¦
CAERÁ A TU LADO UN MILLAR Y DIEZ
MILLARES A TU DERECHA, A TI NO TE
TOCARÁN.
Yippol mit.tziddejá élef urvavá
mimineja, Eleja lo yiggash.
dääxE§ s¤l ¤̀Å LC¦
èSn¦ lR¦i
.WB̈¦i `l Lil¤Å ¥̀ ,LÅ¤pi¦ni¦n
Rak be‘eneja tabbit,
veshil.lumat resha‘im tirré.
,hi¦Az© LiÅ¤pi¥rAè wx©
.d¤̀ x¦
§Y mi¦rẄxè z©nNªW
¦ eè
SÓLO CON TUS OJOS VERÁS,
Y LA RECOMPENSA DE
LOS MALVADOS CONTEMPLARÁS.
228
PUES TÚ ADONAI ERES MI REFUGIO,
EN LO ALTO PUSISTE TU
HABITACIÓN.
NO OCURRIRÁ A TI NINGÚN
MAL, Y NINGUNA PLAGA SE
ACERCARÁ A TU TIENDA.
Ki Attá Adonai majsí,
‘elyón samta me‘oneja.
Lo teunné Eleja ra‘á,
venega‘ lo yikrav beoholeja.
,i¦qg§ n© ï§i dŸ©` i¦M
.LÅ¤pFrèn Ÿ§nU
©Å oFi§l¤r
,dr̈x¨ Lil¤Å ¥̀ d¤P ª̀èz `l
.Ll¤Å `§A ax§
©w¦i `l r©b¤pÅ eè
PUES SUS ÁNGELES MANDARÁ
PARA TI, PARA GUARDARTE
EN TODOS TUS CAMNOS.
Ki malajav yetzavvé Laj,
lishmorjá bejol-derrajeja.
,KN̈ d¤E©vèi eik̈¨`l§ n© i¦M
.Lik¤Å x¨CÎlk̈è
è A L §n§W¦l
EN SUS PALMAS TE ALZARÁN,
NO SEA HIERAS CON
UNA PIEDRA TU PIE.
‘al kappayim yissaúnja,
pen tiggof baéven ragleja.
,L§pEÅ `V̈¦i m¦iR©Å M© l©r
.Ll¤Å §bx© o¤a ¤̀Å Ä sB¦Y o¤R
SOBRE EL LEÓN Y LA COBRA
CORRERÁS, PISOTEARÁS
AL CACHORRO DEL LEÓN Y AL
REPTIL.
‘Al shájal vafeten tirdof,
tirmós kefir vetanín.
,Kxc¦
§Y o¤zt¤Å ë l©gW
©Å l©r
.oi¦Pz© eè xi¦tMè qnx¦
§Y
“PUES A MI DESEÓ Y YO LO
SALVARÉ, LO LEVANTARÉ
PUES CONOCIÓ MI NOMBRE.”
Ki Vi jashak vaafal.leteihu,
asagguevehu ki yadá‘ Shemí.
,Edh¥Å Nè t© £̀©e w©Wg̈ i¦a i¦M
.i¦nW
è rcï
© i¦M Eda¥Å èBU
© £̀
,EdÅ¥p¡r ¤̀èe i¦p ¥̀Å x§
¨w¦i
,dxv̈è
¨ a i¦ p¨` FO¦r
.Edcè
Å¥Ak© £̀©e Edv¥Å N§ g© £̀
“EL ME LLAMÓ Y LE RESPONDERÉ,
CON ÉL ESTARÉ YO EN SU
AFLICCIÓN, LO RESCATARÉ Y
ELEVARÉ EN SU HONOR.”
Yikraeni vee‘eneihu,
‘immó Anojí vetzará,
ajal.letzehu vaajabbedeihu.
,Edr¥Å i¦AU©
§èè
,Edr¥Å i¦AU©
§èè
Y TÚ ERES SANTO, ENTRONADO
SOBRE LAS LOAS DE ISRAEL.
VeAttá Kadosh, yoshev
tehil.lot Yisrael.
a¥WFi ,WFcẅ dŸ©èè
§ ¦i zFN¦dYè
(c:ak milidz) .l¥̀ xÜ
Vekará ze el-ze veamar:
kadosh, kadosh, kadosh
Adonai tzevaot, meló
:x©n`¨ eè d¤fÎl ¤̀ d¤f `xẅè
ë
WFcẅ WFcẅ | WFcẅ
M ux¤`d̈Îlk
Å̈
(b:e diryi) .FcFaè
ES SANTO SOBRE LA TIERRA OBRA DE SU
PODER, Y ÉL ES SANTO POR SIEMPRE
JAMÁS- ADONAI DE LAS HUESTES
CELESTIALES, LLENA ESTÁ TODA LA
TIERRA DE LA LUZ DE SU GLORIA.
Umkabbelín den min den, veamerín:
kaddish bishmé meromá ‘il.laá bet
shejinté, kaddish ‘al ar’á ‘ovad
gevurteh, kadish le’alam ul’alemé
‘alemayyá, Adonai Tzevaot, malyá
jol-ar’á ziv yekaréh.
:oixè
¦n«`¨ eè ,oiC¥ o¦n oiC¥ oi¦lAè w© n§ E
zi¥A d¨`N̈¦r `n̈Fxèn i¥nW
§ A¦ WiC©
¦w
c©aFr `r̈x©
§` l©r WiC©
¦w ,d¥Y§pi¦kW
è
i¥nlè «r̈l§ E m©lr̈èl WiC©
¦w ,D¥YxEaè
§ B
ì̈§ln© ,zFà̈èv ï§i ,Ì̈©nlè «r̈
.Dxẅè
¥ i ei¦f `r̈x©
§`Îlk
Y ME LEVANTÓ UN VIENTO, Y
ESCUCHÉ DETRÁS DE MÍ EL SONIDO
DE UN GRAN RUIDO; “BENDITA LA
GLORIA DE ADONAI DESDE SU
LUGAR.”
Vatissaeni rúaj, vaeshmá’
ajarai kol ra’ash gadol:
“baruj kevod-Adonai
mimmekomó.”
(SALMO 22.4)
“Y LLAMÓ EL UNO AL OTRO
DICIENDO: SANTO, SANTO, SANTO
CELESTIALES, LLENA ESTÁ LA
TIERRA DE SU GLORIA.”
(ISAÍAS 6.3)
Y RECIBEN AUTORIDAD UNO DEL OTRO
DICIENDO: ÉL ES SANTO EN LOS CIELOS
ALTÍSIMOS LA CASA DE SU PRESENCIA, ÉL
(EZEQUIEL 3.12)
(Tehilim 22:4)
(Yisha’yá 6:3)
(Yejezkel 3:12)
229
r©nW§ ¤̀«ë ,©gExÅ i¦p ¥̀Å V̈¦Y©e
:lFcB̈ W©rx«© lFw ix£
©g`
«©
".FnFwèOn¦ ï§iÎcFaèM KExÄ"
(ai:b l`wfgi)
Sim Shalom:
293
Y ME LEVANTÓ EL VIENTO, Y ESCUCHÉ
DETRÁS DE MÍ EL SONIDO PORTENTOSO
DE AQUELLOS QUE LO ALABAN DICIENDO:
“BENDITA SEA LA GLORIA DE ADONAI
DESDE EL LUGAR DE LA CASA DE SU
PRESENCIA.”
Untalatni rujá, ushma’it batrai kal
zía’ saggiyá, dimshabbejín veamerín:
“berij yekará daAdonai meatar
bet shejintéh.”
JAMÁS. (ÉXODO 15.18)
ADONAI SU REINO ESTABLECE POR
Adonai maljutéh kaem
le’alam ul’alemé ‘alemayyá.
ADONAI, DIOS DE AVRAHÁM, YITZJAK
E ISRAEL NUESTROS ANCESTROS,
GUARDA ESTO PARA SIEMPRE EN LA
INCLINACIÓN DE LOS PENSAMIENTOS
DEL CORAZÓN DE TU PUEBLO Y
PREPARA SUS CORAZONES PARA TI.
(CRÓNICAS I 29.18)
(SALMO 78.38)
PUES TÚ ERES ADONAI BUENO Y
PERDONAS CON GRAN AMOR A
TODOS LOS QUE TE LLAMAN.
(SALMO 86.5)
TU JUSTICIA ES UNA JUSTICIA
ETERNA Y TU TORÁ ES VERDADERA.
(SALMO 119.142)
DALE VERDAD A YA’AKOV, AMOR A
AVRAHAM, COMO LE JURASTE A
NUESTROS ANCESTROS DESDE LOS
DÍAS REMOTOS.
(MIQUEAS 7.20)
BENDITO ES ADONAI, DÍA A DÍA NOS
CARGA [DE BENDICIONES], EL DIOS
DE NUESTRA SALVACIÓN SELA.
(SALMO 68.20)
(Shemot 15:18)
m¥̀ ẅ D¥zEk§ln© ï§i
.Ì̈©nlè «r̈ i¥nlè «r̈l§ E m©lr̈èl
VeHú rajum, yejapper ‘avón
appó, veló ya’ir kol-jamató.
oer̈ x¥Rk© èi ,mEgx© Èdèe
ai¦Wd̈èl dÄx¦
§deè ,zi¦gW
§ ©i `lèe
.Fzn̈£gÎlM xi¦rï `lèe ,FR©`
(Divré hayyamim 29:18)
(Tehilim 78:38)
Ki-Attá Adonai tov vesal.laj,
verrav-jésed lejol-koreeja.
(Tehilim 86:5)
(gl:gr milidz)
,gN̈©qeè aFh ï§i dŸ©`Îi¦M
.Li ¤̀Å xèwÎlkè
« l c¤qg¤Å Îaxè
©e
(d:et milidz)
vetoratejá emet.
§v
n¡` LèzxFzè
«¨ e
(anw:hiw milidz) .z¤
Tittén emet leYa’akov, jésed
leAvraham, asher-nishba’ta
laavoteinu mimé kédem.
c¤qg¤Å ,aw£r«©ilè z¤n`¡ o¥YY¦
Ÿ§rA©Å W
§ ¦pÎx¤W£̀ ,md̈x§
ä`© lè
¤Å i¥ni«n¦ Epz¥Å Fa£̀©l
(k:f dkin) .mc¤w
(Tehilim 119:142)
(Mijá 7:20)
Baruj Adonai, yom yom
ya’amos-lanu, haEl yeshu’ateinu
sela.
(Tehilim 68:20)
CELESTIALES, DICHOSO AQUEL QUE
CONFÍA EN TI.
adam botéaj Baj.
LO LLAMEMOS.
(SALMO 84.13)
wg̈§v¦i md̈x§
ä`© i¥ l¡` ï§i
,Epiz¥Å Fa£̀ l¥̀ xÜ
§ ¦ieè
x¤v«¥iÅ lè ,ml̈Frèl z`GÎdx§
¨ W
,LO¤Å ©r a©alè zFaW
è g§ n©
¤Å ¥̀ määèl o¥kd̈èe
(gi:hk minid 'c) .Lil
misgav-lanu Elohé Ya’akov
sela.
(SALMO 46.8)
(gi:eh zeny)
Adonai Elohé Avraham Yitzjak
veYisrael avoteinu,
shomrá-zot le’olam, leyétzer
majshevot levav ‘ammeja,
vehajén levavam Eleja.
lẅ ix§
©zA© zi¦rn© W
§ E ,`g̈Ex i¦pz§ ©lÅ ḧ§pE
:oixè
¦n«`¨ eè oi¦gAè W
© n§ C¦ ,ì¦BU
© ©riÅ¦f
x©z£̀ n«¥ ï§ic«© `xẅè
¨ i Kixè
¦A"
".d¥Y§pi¦kW
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(Tehilim 46:8)
(Tehilim 84:13)
(Tehilim 20:10)
230
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© ¥Å A mc̈¨`
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a EpÅ¥p£r«©i
BENDITO NUESTRO DIOS,QUE NOS
CREÓ PARA SU GLORIA Y NOS
SEPARÓ DE LOS ERRADOS Y NOS DIO
UNA TORÁ VERDADERA Y LA VIDA
EL ABRIRÁ NUESTRO CORAZÓN A SU
TORÁ Y PONDRÁ EN NUESTRO
CORAZÓN SU AMOR Y SU TEMOR
PARA HACER SU VOLUNTAD Y
SERVIRLO CON UN CORAZÓN
ÍNTEGRO.
Baruj Eloheinu, shebberaanu
lijvodó, vahivdilanu
min-hatto’im, venatan lanu
torat emet, vejayyé ‘olam
natá’ betojeinu.
Ep`Å̈ xè
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ml̈Fr i¥Ig© eè ,z¤n¡` zxFY
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Hu yiftaj libbeinu betorató
veyasem belibbeinu ahavató
veyirató la’asot retzonó
ul’ovdó belevav shalem.
FzxF¨ zè
« A EpA¥Å ¦l g©Yt§ ¦i Èd
Fzä£d«`© EpA¥Å l¦ Aè m¥Uïèe
FpFvxè zFU£rl© Fz¨`x¦
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¦ r©bi¦p `l o©rn«© lè
.dl̈d̈¤A©l c¥l¥p `lèe
PARA QUE NO NOS ESFORCEMOS EN
VANO Y NO NOS VAYAMOS POR MAL
CAMINO.
Lema’an lo nigá’ larrik,
veló nelej labbehalá.
SEA GRATO ANTE TI ADONAI
ANCESTROS, QUE GUARDEMOS TUS
LEYES Y TUS MITZVOT EN ESTE
MUNDO.
Yehí ratzón mil.lefaneja, Adonai
shennishmor jukkeja
umitzvoteja ba’olam hazzé.
LiT¤Å gª xn§W¦PW
¤ ,Epiz¥Å Fa£̀
.d¤Gd© ml̈FrÄ Liz¤Å F§vn¦ E
Venizké venijyé venirrash tová
uvrajá lishné yemot hammashíaj
uljayyé ha’olam habbá.
däFh Wxi¦
© peè d¤ig§ ¦pÅ eè d¤M§f¦peè
g© iW
¦Å Ö©d zFnèi i¥pW
§ l¦ dk̈x§
äE
.À̈©d ml̈Frd̈ i¥Ig© l§ E
Y AMERITEMOS Y VIVAMOS Y
HEREDEMOS BIEN Y BENDICIÓN EN LA
VIDA DEL MUNDO POR VENIR.
PARA QUE CANTE DE TU GLORIA Y
NO CALLE, ADONAI MI DIOS POR
SIEMPRE TE AGRADECERÉ.
(SALMO 30.13)
BENDITO EL HOMBRE QUE CONFÍA EN
ADONAI Y PARA QUIEN ADONAI ES SU
CONFIANZA.
(JEREMÍAS 17.7)
le’olam odekka.
(Tehilim 30:13)
Baruj hagguéver asher
yivtaj bAdonai, vehayá
Adonai mivtajó.
(Yirmiyahu 17.7)
CONFÍEN EN ADONAI POR
SIEMPRE, EN YAH- ADONAI LA ROCA
DE LOS MUNDOS.
Bitjú vAdonai ‘adé ‘ad, ki
beYah Adonai tzur ‘olamim.
CONFIARÁN EN TI LOS QUE
RECONOCEN TU NOMBRE, PUES NO
ABANDONAS A QUIENES TE BUSCAN
ADONAI.
Veyivtejú Vejá yode’é
Shemeja, ki lo-’azavta
doresheja Adonai.
(SALMO 9.11)
ADONAI DESEA PARA LOOR DE SU
JUSTICIA, QUE SE ACRECIENTE LA
TORÁ Y SE EMBELLEZCA.
(ISAÍAS 42.21)
(Tehilim 9:11)
Adonai jafetz lema’an tzidkó,
yagdil torá veyadir.
(Yisha’yá 42:21)
231
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Sim Shalom:
294
Shemeh rabbá.
SEA SU NOMBRE MAGNO
(AMÉN)
(AMÉN)
(Amén)
(Amén)
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JAMÁS.
SANTO-BENDITO SEA.
(BENDITO SEA)
Yehé Shemeh rabbá
‘alemayyá.
deKudshá Berij Hu.
(Berij Hu)
Veimrú: Amén.
POR ENCIMA DE TODA
DE TODA ALABANZA
EN ESTE MUNDO.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
SEAN RECIBIDAS LAS
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
(Amén)
Veimrú: Amén.
(Amén)
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Veimrú: Amén.
SEA UNA PAZ MAGNA
PARA NOSOTROS
Y PARA TODO ISRAEL.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
MUNDO).
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
(Amén)
kol-yoshevé tevel)
Veimrú: Amén.
(Amén)
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Entre Pésaj y Shavu’ot hacemos acá la CUENTA DEL ‘OMER. (página 58)
Algunas comunidades añaden versos bíblicos de prosperidad para la semana que comienza (página
255-256)
232
Sim Shalom:
‘ALEINU
DE LA TIERRA,
MULTITUDES,
NOS PROSTRAMOS
RECONONOCIÉNDO
vaanajnu korre’im
umishtajavim umodim
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FUERZA EN LAS
ALTÍSIMAS ALTURAS.
OTRO EN SU LUGAR.
hakKadosh Baruj Hu.
merromim.
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kol-rish‘e áretz
(DEUTERONOMIO 4.39)
(Devarim 4.39)
233
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297
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GLORIOSAMENTE.
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JAMÁS.”
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(Shemot 15.18)
(EXODO 15.18)
(gi:eh zeny)
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NOMBRE ES UNO.”
(ZACARIAS 14.9)
(Zejariyá 14.9)
(h:ci dixkf)
Sim Shalom:
298
Shemeh rabbá.
SEA SU NOMBRE MAGNO
(AMÉN)
(AMÉN)
(Amén)
(Amén)
JAMÁS.
SANTO-BENDITO SEA.
(BENDITO SEA)
Yehé Shemeh rabbá
‘alemayyá.
deKudshá Berij Hu.
(Berij Hu)
234
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(Èd Kixè
¦A)
Veimrú: Amén.
POR ENCIMA DE TODA
DE TODA ALABANZA
EN ESTE MUNDO.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
(Amén)
Veimrú: Amén.
SEA UNA PAZ MAGNA
BUENA PARA NOSOTROS
Y PARA TODO ISRAEL.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
MUNDO).
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
(Amén)
Veimrú: Amén.
(Amén)
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Entre el comienzo del mes de Elul y Hosha’ná Rabbá recitamos el SALMO 27 (página 80-81)
En la sinagoga durante Janukká encendemos acá la VELA DE JANUKKÁ. (página 19-20)
1 Bendice sobre la candela "creador de las luces del fuego" si tiene fuego. Y si no tiene, no es necesario viajar
lejos para conseguirlo. Esto último se aplica al terminar el Shabbat, pero al terminar Yom Kippur hay quienes
opinan que uno debe buscar fuego así le toque viajar lejos. (RAMA: aquel que no tiene vino para separar, cuando
ve el fuego bendice sobre éste y así mismo con las especies.) 2. Es la mitzvá más excelente bendecir sobre una
antorcha. Y hay quienes dicen que si no tiene una antorcha, que debe encender una segunda vela para hacer la
havdalá aparte de la vela que utiliza para iluminar su casa. (RAMA: Y una vela con dos pabilos se le llama
"antorcha".) 3. Se acostumbra ver las palmas de las manos y las uñas. (RAMA: Y hay que ver las uñas de la
mano derecha mientras se sostiene la copa de vino con la mano izquierda. Y es necesario encorvar los dedos
hacia la mano porque entonces se pueden ver las uñas junto con la palma de la mano a la vez y no verá la yema
de los dedos (basado en el Zohar)). 4. No bendecimos sobre la vela hasta que contemplemos bajo su luz. Es
decir, hasta que estemos lo suficientemente cerca para que podamos distinguir entre la moneda de un país y la
moneda de otro país. (Shulján Aruj, Oraj Jayyim 298)
Los ataques contra el Shabbat no han cesado. Este día es descrito en el más oscuro de los colores, y largas listas
son elaboradas de las minuciosas observancias conectadas con éste, las cuales son fácilmente transgredidas;
todo esto haciendo del Shabbat no un día de reposo sino de ansiedad y preocupación. Los autores
contemporáneos son incapaces de ver en el Shabbat de los rabinos algo más que un día distinguido por la
abstención de ocuparse de las treinta y nueve formas de trabajo prohibido como el sembrar, el arar, el segar, el
aventar, amasar, hilar, despellejar, curtir, escribir, etc. Limitando el shabbat a una serie de infinitivos en los cuales
los Fariseos se deleitaban particularmente en sobre-interpretar. Esta visión contrasta fuertemente con la oración
de Rabbí Tzadok: "Con el amor con el que Tú amas a Tu pueblo Israel, Hashem nuestro Dios, y la misericordia
que le has mostrado a los hijos de Tu pacto, nos has dado amorosamente este gran séptimo día." (Tosefta Berajot
3) Este rabino consideraba al Shabbat como un regalo divino, una expresión de la infinita misericordia y amor de
Dios, el cual había manifestado a Sus hijos amados. Con esto, el Shabbat es exaltado por las mismas personas
que lo observan en cientos de himnos, los cuales podrían llenar volúmenes, como un día de descanso y alegría,
de placer y de delicia, y día en el que el ser humano puede disfrutar un presentimiento de la alegría pura
destinada para los justos en el mundo por venir y cuyos tiernos nombres son "La Reina Shabbat", "La Novia
Shabbat" y "El sagrado, profundamente amado Shabbat". Todo fundador de una religión declara que el yugo de
que va a poner sobre los hombros de sus seguidores es fácil y llevadero; pero es importante tomar en cuenta la
opinión de aquellos que en efecto cargaron el yugo del Shabbat por miles de años. La aseveración de algunos
autores que los rabinos, los arquitectos de estas leyes, eran simples intelectuales separados del mundo y que por
lo tanto no "sufrían" el opresor efecto de estas leyes, no vale la pena ni refutarla. Los Rabinos pertenecían a la
mayoría, siendo reclutados de las clases artesanas, comerciales y obreras. Este mismo Rabbí Tzadok que
mencionamos dijo: "No hagas de la Torá una corona para vanagloriarte, ni una pala para cavar con ella." Hilel,
por su parte, insiste en que es una transgresión mortal derivar provecho material de las palabras de la Torá.
(Rabbí Salomón Schechter)
235
dlcad
Sim Shalom:
299
HE AQUÍ QUE DIOS ES MI SALVACIÓN,
CONFIARÉ Y NO HE DE TEMER, PUES
MI FUERZA Y MI BASTIÓN ES YAH
ADONAI, Y HA SIDO PARA MI
SALVACIÓN.
Hinné El yeshua’tí, evtaj veló
efjad, ki ‘ozzí vezimrat Yah
Adonai, vayhí-li lishu’á.
lèe g©ha§ ¤̀ ,i¦zr̈EWèi l¥̀ d¥Pd¦
Dï zx§
¨n¦feè i¦Gr i¦M ,cg̈§t ¤̀
.dr̈EWi¦l i¦lÎi¦d§i©e ,ï§i
Y SACARÁN AGUAS CON ALEGRÍA DE
LOS MANANTIALES DE LA SALVACIÓN.
Ushavtem-mayim besasón,
mimma’ainé hayshu’á.
,oFUÜèA m¦in©Å Îm¤Ya§ `© W
§E
© i¥p§i©rO© n¦
(bÎa:ai diryi) .dr̈EW§id
(ISAÍAS 12.2-3)
(Yesha’ya 12.2-3)
A ADONAI PERTENCE LA SALVACIÓN,
SOBRE TU PUEBLO ESTÁ TU
BENDICIÓN, SELA. (SALMO 3.9)
CELESTIALES ESTÁ CON NOSOTROS,
ES NUESTRA FORTALEZA, EL DIOS DE
YA’AKOV SELA. (SALMO 46.13)
LèO©rÎl©r ,dr̈EW§id© ïi©l
¤Å Lz¤Å k̈x¦
§a
(h:b 'dz) .dl̈Q
LAdonai hayshu’á, ‘al-’ammejá
virjateja sela.
(Tehilim 3.9)
Adonai Tzevaot ‘immanu,
misgav lanu Elohé Ya’akov sela.
(Tehilim 46.13)
,EpO¦
.dl̈q¤Å aw£r©i i¥ l¡` EplÅ̈ aB̈§Un¦
(bi:en milidz)
adam botéaj baj.
ix¥y
§ `© ,zFà̈èv ï§i
© ¥Å A mc̈¨`
ADONAI SALVA, EL REY QUE
RESPONDE EN EL DÍA QUE LO
LLAMAMOS. (SALMO 20.10)
Adonai hoshí’a, hamMélej
ya’aneinu veyom korreinu.
¦Å Fd ï§i
a EpÅ¥p£r©i
(i:k 'dz) .Ep ¥̀Å §w mFiè
PARA LOS JUDÍOS FUE LA LUZ Y LA
ALEGRÍA, EL REGOCIJO Y EL HONOR.
Layyehudim hayetá orá
vesimjá vesasón vikar.
dxF`
¨ dz̈èid̈« micEdè
¦ I©l
e oFUÜèe dg̈§nUè
¦e
(eh:g xzq`) .xẅi¦
CELESTIALES, FELIZ ES HOMBRE QUE
CONFÍA EN TI. (SALMO 84.13)
(Tehilim 84.13)
(Tehilim 20.10)
(ESTER 8.16)
(Ester 8.16)
.EpN̈Å d¤id§ Y¦ o¥M
Ken tihyé lanu.
ASÍ SEA PARA NOSOTROS.
Tomará una copa llena de vino en la mano derecha y dirá:
Kos-yeshu’ot essá
`V̈¤̀ zFrEWèiÎqFM
¨w ¤̀ ï§i m¥Wa§ E
(bi:fhw milidz) .`x§
¡ATENCIÓN NUESTROS MAESTROS
NUESTROS RABINOS Y NUESTROS
SEÑORES!
¡Saveré Marranán verrabanán
verrabbotai!!
!iz̈FAxèe o©pÄxè
ë o©px«¨n̈ ixè
¥a«q̈
DIOS REY DEL UNIVERSO, CREADOR
DEL FRUTO DE LA VID.
Mélej ha’olam,
boré perí hagafen.
UNA COPA DE SALVACIONES ALZARÉ Y
EL NOMBRE DE ADONAI INVOCARÉ.
(SALMO 116:13)
(Tehilim 116:13)
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Å̈ d ixè
¦R `xFA
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Reposará la copa de vino en la mano izquierda.
Tomará especies aromáticas en su mano derecha y dirá:
DE LAS ESPECIES FRAGANTES.
Mélej ha’olam, boré
miné vesamim.
Olerá las especies.
236
`xFA
¥ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
.mi¦nÜèa i¥pi¦n
Sostendrá los dedos frente a una vela o una antorcha y contemplará la belleza de la luz y el calor de la
llama y dirá:
DE LAS LUCES DEL FUEGO.
.W¥̀ d̈ ixF`è
¥ n `xFA
¥
Mélej ha’olam,
boré meoré haesh.
Volverá a tomar la copa de vino en la mano derecha y dirá:
QUE DISTINGUES ENTRE LO SANTO Y
LO COMÚN, ENTRE LA LUZ Y LA
OSCURIDAD, ENTRE ISRAEL Y LAS
NACIONES, ENTRE EL DÍA SÉPTIMO Y
LOS SEIS DÍAS DE TRABAJO.
Mélej ha’olam, hammavdil bein
kódesh lejol, bein or lejóshej,
ben Yisrael la’ammim,
bein yom hash.shevi’í
leshéshet yemé hama’asé.
DISTINGUE ENTRE LO SANTO Y LO
COMÚN.
Baruj Attá Adonai,
hammavdil ben kódesh lejol.
oi¥A liC§
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¦aO© d©
Beberá la copa de vino. Algunas comunidades extinguen la vela en la copa de vino.
Sim Shalom:
Hamavdil
EL QUE SEPARA ENTRE LO SANTO Y
LO PROFANO, NUESTROS ERRORES
ÉL PERDONARÁ, NUESTRA SEMILLA
ACRECENTARÁ COMO LA ARENA Y
COMO LAS ESTRELLAS EN LA NOCHE.
EL DÍA SE FUE COMO UNA SOMBRA
FUGAZ, CLAMARÉ A DIOS PARA QUE
SOBRE MI SE CUMPLA: “EL DÍA QUE
ANUNCIÓ EL GUARDIÁN, VINO LA
MAÑANA Y TAMBIÉN LA NOCHE.”
(ISAÍAS 21:12)
TU JUSTICIA COMO EL MONTE
TABOR, SOBRE MIS PECADOS
VERDADERAMENTE PASA,
“COMO EL DÍA DE AYER QUE PASÓ,
Y COMO LA GUARDIA EN LA NOCHE.”
(SALMO 90:4)
PASÓ MI AGRADABLE OFRENDA,
¿QUIÉN ME DARÁ REPOSO?,
“CANSADO EN MI SUSPIRAR,
LLORARÉ TODA LA NOCHE.”
(SALMO 6:7)
Hammavdil ben kódesh lejol
jatotenu Hu yimjol
zar’enu yarbé kajol
vejakkojavim bal.laila.
Yom paná ketzel tomer
ekrá laEl ‘alai gomer
“yom asher amar shomer
atá vóker vegam laila.”
(Yishayá 21:12)
Tzidkatejá kehar Tavor
‘al-pesha’ai ‘avor ta’avor
“keyom etmol ki ya’avor
veashmurá bal.laila”
(Tehilim 90:4)
Jalefá ‘onat minjatí
mi yittén menujatí
“yaga’ti veanjatí
ashjé vejol-laila”
(Tehilim 6:7)
237
300
lFgèl Wc¤wÅ oi¥A liC§
¦aO© d©
g§n¦i Èd Epiz¥Å `H©d
lFg©M d¤Ax©§i Ep¥rÅ x©§f
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i¦zg̈§p`© aè i¦Yr§ ©bÅ ï"
"dl̈§ilÎlkè
Å̈ a d¤gW
§ `©
(f:e milidz)
ESCUCHA MI VOZ-NO TE ALEJES,
ABRE PARA MÍ LA PUERTA CERRADA,
“PUES MI CABEZA REBOSA DE ROCÍO,
MIS BUCLES CON EL ROCÍO DE LA
NOCHE”
(CANTAR
DE LOS CANTARES
4:2)
ESCUCHA TERRIBLE Y TEMIBLE,
CUANDO GIMO DAME REDENCIÓN,
“EN EL CAER DEL FIN DEL DÍA,
EN LO OSCURO DE LA NOCHE”
(PROVERBIOS 7:9)
Kolí shimá’ bal yuttal
petaj li sha’ar hamenuttal
“sherroshí nimlá-tal
kevut.tzotai resise laila”
(Shir hashirim 4:2)
EL CAMINO DE LA VIDA ENSÉÑANOS,
“CORTADO DE MI ORIGEN,
DEL DÍA A LA NOCHE”
(ISAÍAS 38:12)
mFi¨èè `xFp
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mFi ax¤¤rÅ Aè s¤W¤pÅ Aè "
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(h:f ilyn) "dl̈§il
Keratija hoshiénu
óraj jayyim todi’enu
“middal.lá tevat.tze’eni
miyyom ‘ad-laila”
i¦p¥rÅ i¦WFd Liz¦Å `xè
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i¦p¥rÅ Sè äzè dN̈C¦
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(ai:gl diryi)"dl̈§ilÎc©
Taher tinnuf ma’asai
pen-yomerú maj’isai
“ayyé Eloah ‘osai
notén zemirot bal.laila”
i©U£rn«© sEP¦h x¥dh©
i©qi¦rk§ n© Exèn « iÎo¤R
i¨ r D© Fl¡
Å ` d¥I`© "
"dl̈§iN©
Å̈ A zFxi¦nèf o¥ p
(Yishayá 38:12)
PURIFICA LA ESCORIA DE MIS ACTOS,
PARA QUE NO DIGAN MIS
ATORMENTADORES, “¿DÓNDE ESTÁ
DIOS MI HACEDOR, EL QUE DA
FUERZAS POR LA NOCHE.”
(JOB 35:10)
(Iyyov 35:10)
REPOSAMOS EN TU MANO COMO
ARCILLA, PERDÓNANOS SOBRE LO
LIGERO Y LO ESTRICTO, “CADA DÍA
EXPRESA DICIENDO Y CADA NOCHE”
(SALMO 19:3)
(a:d mixiyd xiy)
He’ater norá veayom
ashavvea’ tená fidyom
“benéshef ve’érev yom
beishón laila”
(Mishlé 7:9)
TE HE LLAMADO- SÁLVANOS,
l©Hªi l©A dr̈§nW
¦ ilFw
lḦªpnè d«© x©rW
«© i¦l g©zRè
lḧÎdl̈§n¦p i¦W`x¤W"
"dl̈§ilÅ̈ i¥qiq¦Å xè i©zFSªewè
Najenu veyadejá kajómer
selaj-na ‘al-kal vajómer
“yom leyom yabbía’ omer
velaila lelaila”
(Salmo 19:3)
(i:dl aei`)
x¤ng©
Å M Lc«è ïaè EpgèÅ «©p
x¤ngë
Å l©wÎl©r `p̈Îg©lqè
x¤n`Å ©riA¦Å ©i mFièl mFi"
Å̈ l dl̈§i©lÅ eè
(b:hi milidz)"dl̈§ilè
En la casa, durante Janukká, encendemos acá la VELA DE JANUKKÁ. (página 19-20)
En Motzaé Shabbat durante los primeros 16 días del mes hebreo se acostumbrá hacer la bendición sobre la luna
nueva -Birkat Hal.levaná-, siempre y cuando ésta sea visible. En el mes de Tishré esta berajá debe hacerse
después de Yom Kippur y en Av, después de Shabbat Najamú.
BIRKAT HAL.LEVANÁ
Nos ponemos de pie.
CON SU PALABRA HIZO EL
FIRMAMENTO, Y CON EL ALIENTO DE
SU BOCA HIZO TODAS SUS HUESTES.
bemaamaró bará shejakim,
uvrúaj piv kol-tzevaam.
,mi¦wg̈èW `xÄ
¨ Fxn̈£̀ n«© Aè
.m¨à̈èvÎlM ei¦R g© Ex§
Å aE
LEY Y COORDINACIÓN LES DIO PARA
QUE NO CAMBIEN SU FUNCIÓN.
Jok uzmán natán lahem shel.ló
yeshannú et-tafkidam.
`N¤W m¤dl̈ o©zp̈ o©n§fE wg
.mc̈i¦wt§ Y© Îz¤̀ EP©Wèi
Sasim usmejim la’asot
retzón konam: po’el emet
sheppe’ulató emet.
zFU£rl© mi¦gn¥ U
§ E mi¦UÜ
z¤n`¡ l¥rFR :mp̈Fw oFvxè
.z¤n`¡ FzN̈ªrRè W
¤
ALEGRES Y FELICES DE HACER LA
VOLUNTAD DE SU CREADOR: EL
HACEDOR VERAZ CUYA ACCIÓN ES
VERAZ.
238
Y A LA LUNA LE DIJO QUE SE
RENOVARA COMO UNA CORONA DE
ESPLENDOR PARA AQUELLOS QUE
DIOS CARGA EN SU VIENTRE, PUES
ELLOS EN EL FUTURO TAMBIÉN HAN
DE RENOVARSE Y GLORIARÁN A SU
FORMADOR POR EL NOMBRE DE LA
GLORIA DE SU REINO.
Velal.levaná amar shetitjaddesh
‘atéret tiféret la’amuse vaten,
sheaf hem ‘atidim lehitjaddesh
kemotah, ulfaer leyotzeram ‘al
shem kevod maljutó.
WC©
¥gz§ Y¦ W
¤ x©n`¨ dp̈äèN©leè
,o¤haÅ̈ i¥qEn£
Å r©l zx¤¤̀Å t§ Y¦ zx¤h¤Å £r
WC©
¥gz§ d¦ lè mici¦
¦ z£r m¥d s©`W
¤
l©r mxè
¨vF«ilè x¥̀ ẗ§lE ,Dz̈FnèM
.FzEk§ln© cFaèM m¥W
EL QUE RENUEVA LOS MESES.
Baruj Attá Adonai,
mejaddesh jodashim.
.mi¦W ¨g WC©
¥gnè
BUENA SEÑAL SEA PARA NOSOTROS
Y PARA TODO ISRAEL.
Simmán tov tehé lanu
uljol-Yisrael.
EplÅ̈ `¥dYè aFh oÖ¦q
§ ¦iÎlk§lE
(minrt 'b) .l¥̀ xÜ
(3
VECES)
(3 veces)
BENDITO TU FORMADOR, BENDITO TU
HACEDOR, BENDITO TU INICIADOR,
BENDITO TU CREADOR.
Baruj yotzerej, baruj ‘osej,
baru konej, baruj borej.
,K¥UFr KExÄ ,Kxè
¥vFi« KExÄ
.K¥̀ xFA KExÄ ,K¥pEw KExÄ
Se trata de alcanzar la luna con la mano.
DEL MISMO MODO QUE NOSOTROS
BAILAMOS FRENTE A TI [LA LUNA] Y
NO PODEMOS TOCARTE.
Keshem sheanu merrakkedim
kenegdej veén anu yejolim
liggá’ baj,
micè
¦Txè
¨n Ep£̀ W
«¤ m¥WMè
mi¦lFkèi Ep£̀ oi¥̀ eè KC§
¥b¤pMè
,KÄ ©rB¦l
DEL MISMO MODO CUANDO LOS
OTROS PUEBLOS BAILEN FRENTE A
NOSOTROS PARA HACERNOS DAÑO,
NO PUEDAN ASÍ MISMO TOCARNOS.
Kaj im yerrakkedú ajerim
kenegdenu lehazzikenu
lo yujlú liggá’ banu.
mix¥
¦g£̀ EcèTxè©i m¦` K©M
Epw¥Å i¦Gd© lè EpC§
Å¥b¤pMè
.EpAÅ̈ ©rB¦l El§kEi `l
CAIGA SOBRE ELLOS PÁNICO Y
PAVOR, POR LA FUERZA DE TU
BRAZO QUEDEN PETRIFICADOS.
Tippol ‘alehem emata vafájad,
bigdol zero’ajá yiddemú kaaven.
DAVID EL REY DE ISRAEL VIVE Y
PERMANECE.
David Mélej Yisrael
jai vekayyam.
(ÉXODO 16.16)
(TRES
VECES)
(Shemot 16.16)
,c©gt©Å ë dz̈ni¥̀
Å̈ m¤di¥l£r lR¦Y
.o¤a`M̈
Å̈ EnC¦
èi L£rFxèf lc§bA¦
(fh:fh zeny)
l¥̀ xÜ
§ ¦i K¤ln¤Å c¦eC̈
weè i©g
(minrt 'b) .mÏ©
(tres veces)
.o¥n`¨ o¥n`¨ o¥n`¨
Amén, Amén, Amén.
AMÉN, AMÉN, AMÉN.
.dl̈q¤Å dl̈q¤Å dl̈q¤Å
Sela, sela, sela.
SELA, SELA, SELA.
UN CORAZÓN CREÓ EN MÍ DIOS Y UN
ESPÍRITU CORRECTO RENOVÓ EN MI
INTERIOR.
(SALMO 51.12)
Lev tahor berá-li Elohim,
verrúaj najón jaddesh bekirbí.
(Tehilim 51.12)
,mi¦ l¡` i¦lÎ`xè
Ä xFdḧ a¥l
.i¦Ax¦
§wAè WC©
¥g oFkp̈ g© Exèe
(ai:`p mildz)
Se intercambian saludos de paz entre todos los presentes:
LA PAZ SEA CON USTEDES.
Shalom Aleijem.
!m¤ki¥l£r mFlẄ
CON USTEDES SEA LA PAZ.
Aleijem Shalom.
!mFlẄ m¤ki¥l£r
239
zetqed
APÉNDICES
240
BENDICIÓN INTERMEDIA DE MUSAF CUANDO ROSH JÓDESH CAE EN SHABBAT
TÚ CREASTE TU MUNDO DESDE
ANTIGUO, TERMINASTE TU OBRA
EN EL DÍA SÉPTIMO.
Attá yatzara ‘olamejá
mikkédem, kil.lita melajtejá
bayyom hash.shevi’í.
Lèn«l̈Fr Ÿx§v©Å ï dŸ©`
LèYk§ `©lnè z̈i¦NÅ M¦ ,mc¤T¤Å n¦
.i¦ri¦aX
è d© mFI©A
Ahavta otanu verratzita banu,
verromamtanu mikkol
hal.leshonot, vekiddashtanu
bemitzvoteja,
,EpAÅ̈ z̈iv¦Å xè
ë EpzF`
Å̈ Ÿ§ad©Å `¨
lM¦n EpY§
Å̈ nn© Fxèe
EpY§
Å̈ WC¦
©weè ,zFpFWèNd©
,Li ¤Å e§vn¦ Aè
Y NOS ACERCASTE, NUESTRO REY A
TU SERVICIO, Y CON TU NOMBRE
MAGNO Y SANTO NOS LLAMASTE.
Vekarravtanu Malkeinu
la’avodateja, veShimjá haggadol
vehakkadosh ‘aleinu karata.
EpM¥Å l§ n© EpY§
Å̈ ax¥
©weè
lFcB̈©d L§nW
¦ eè ,Lz¤Å c̈Fa£r©l
.z̈`xẅ
Å¨ Epil¥Å r̈ WFcT̈©deè
Y NOS DISTE ADONAI NUESTRO DIOS
CON AMOR SHABBATOT PARA
NUESTRO DESCANSO Y COMIENZOS DE
MES PARA NUESTRO PERDÓN.
Vattittén lanu Adonai Eloheinu
beahavá, shabbatot limnujá
verrashé jodashim lejappará.
Epi ¥Å l¡` ï§i Epl̈ o¤YY¦ ©e
dg̈Ep§nl¦ zFzÄ©W ,dä£d`© Aè
.dxR̈©
¨ klè mi¦W ¨g i¥W`xè
«ë
Ulfí shejatanu Lefaneja anájnu
vavoteinu, jarevá ‘irréinu,
veshamem bet mikdasheinu,
Ep§g©pÅ £̀ LiÅ¤pẗèl Ep`hg̈¤
Å̈ W i¦tl§ E
,Epxi¦
Å¥ r däx«èg̈ ,Epiz¥Å Fa£̀©e
,EpW
¥Å C̈§wn¦ zi¥A m¥nẄèe
Vegalá yekarreinu, venuttal
kavod mibbeit jayyeinu, veein
anájnu yejolim la’asot
jovoteinu beveit bejirateja,
l©Hpªeè ,Epxẅè
Å¥ i dl̈b̈èe
oi¥̀ eè ,EpiÅ¥Ig© zi¥An¦ cFaM̈
zFU£rl© mi¦lFkèi Ep§g©pÅ £̀
,Lz¤Å xi¦
¨ gAè zi¥aAè Epiz¥Å FaFg
NOS AMASTE Y NOS DESEASTE, Y NOS
ELEVASTE SOBRE TODA LENGUA, Y
NOS SANTIFICASTE CON TUS MITZVOT,
Y PORQUE TRANSGREDIMOS CONTRA
TI, NOSOTROS Y NUESTROS
ANCESTROS, FUE DESTRUIDA
NUESTRA CIUDAD Y DESOLADO
NUESTRO TEMPLO,
Y FUE EXILIADA NUESTRA GLORIA, Y
FUE TOMADO EL HONOR DE LA CASA
DE NUESTRA VIDA, Y NO SOMOS
CAPACES DE HACER NUESTRAS
OBLIGACIONES EN LA CASA DE TU
ELECCIÓN,
EN LA CASA MAGNA Y SANTA EN LA
QUE SE LLAMA TU NOMBRE, POR
CAUSA DE LA MANO QUE SE LEVANTÓ
CONTRA TU SANTUARIO.
NUESTROS ANCESTROS, QUE NOS
HAGAS SUBIR ALEGREMENTE A
NUESTRA TIERRA,
Y NOS SIEMBRES EN NUESTRAS
FRONTERAS, Y ALLÍ HAREMOS FRENTE
A TI LAS OFRENDAS DE NUESTRA
OBLIGACIÓN,
LAS OFRENDAS REGULARES EN SU
ORDEN Y LAS ADICIONALES DE
ACUERDO A SUS LEYES.
Babbayit haggadol vehakkadosh
shennikrá Shimjá ‘alav,
mippené hayyad
shennishtal.lejá bemikdasheja.
avoteinu, shetta’aleinu
vesimjá leartzeinu,
WFcT̈©deè lFcB̈©d z¦iA©Å A©
,eil̈r̈ L§nW
¦ `x§
¨w¦PW
¤
cÏ©d i¥pRè n¦
.LW
¤Å c̈§wn¦ Aè dg̈èNY© W
§ ¦PW
¤
Epl¥Å £rY© W
¤ ,Epiz¥Å Fa£̀
,Epv¥Å x©
§`lè dg̈§nU
¦ aè
Vetitta’enu bigvuleinu,
vesham na’asé Lefaneja
et-korbenot jovoteinu,
,Ep¥lÅ Ea§bA¦ Ep¥rÅ Ḧ¦zeè
LiÅ¤pẗèl d¤U£r©p mẄèe
,Epiz¥Å FaFg zFpèA §wÎz¤̀
Temidim kesidram
umusafim kehiljatam.
mx¨c¦
§qMè mici¦
¦ nYè
.mz̈k̈§ld¦ Mè mi¦tq̈EnE
241
Y LAS OFRENDAS ADICIONALES DE
ESTE DÍA SHABBAT Y DE ESTE DÍA DE
COMIENZO DE MES, HAREMOS Y
OFRECEREMOS FRENTE A TI CON
AMOR, DE ACUERDO A LA MITZVÁ DE
TU VOLUNTAD,
Veet musefé yom hash.shabbat
hazzé veyom rosh hajódesh
hazzé, na’asé venakriv Lefaneja
beahavá, kemitzvat retzoneja,
zÄ©Xd© mFi i¥tqè En z¤̀èe
Wc¤g©
Å d W`x mFièe d¤Gd©
LiÅ¤pẗèl aix§
¦w©peè d¤U£r©p ,d¤Gd©
,LÅ¤pFvxè z©ev§ n¦ Mè ,dä£d`© Aè
COMO ESCRIBISTE PARA NOSOTROS
EN TU TORÁ, POR MANO DE MOSHÉ
TU SIERVO, DE LA BOCA DE TU
GLORIA, COMO ESTÁ DICHO:
Kemó shekkatavta ‘aleinu
betorateja, ‘al yedé Moshé
‘avdeja, mippí jevodeja, kaamur:
Epil¥Å r̈ Ÿ§az©Å M̈¤W FnèM
d¤ n icè
¥i l©r ,Lz¤Å xFzè
¨ A
:xEn¨`M̈ ,LcFaè
Å¤ k i¦Rn¦ ,LC§
Å¤a©r
“Y EN EL DÍA SHABBAT, DOS OVEJAS
DE UN AÑO PERFECTAS, Y DOS
‘ESRONIM DE HARINA FINA COMO UNA
Uvyom hash.shabbat, shené
jevasim bené shaná temimim,
ushné ‘esronim sólet minjá
belulá bash.shemen venisjó.
i¥pW
è ,zÄ©Xd© mFi§aE"
,m¦ni¦nYè dp̈Ẅ i¥pAè mi¦Uäèk
dg̈§pn¦ z¤lqÅ mi¦px§U¤r i¥pW
§E
.FM§q¦peè o¤nX
¤Å a© dl̈ElèA
‘olat Shabbat beshabbató,
‘al ‘olat hattamid veniskáh.”
,FY©AW
© Aè z©AW
© z©lr
.DM̈§q¦peè ci¦nŸ©d z©lr l©r
OFRENDA UNTOSA DE ACEITE Y SU
LIBACIÓN.
UNA OFRENDA DE SHABBAT EN EL
SHABBAT EN ADICIÓN A LA OFRENDA
PERPETUA Y SU LIBACIÓN.”
Y EN LOS COMIENZOS DE MES
OFRECEREMOS UNA OFRENDA
QUEMADA A ADONAI, DOS TOROS DEL
REBAÑO, Y UN CARNERO, SIETE
CORDEROS DE UN AÑO DE EDAD
PERFECTOS.”
(NÚMEROS 28.9-11)
Uvrashé jodsheijem takrivu
‘olá lAdonai, parim bené vakar
shenáyyim, veáyyil ejad,
kevasim bené shaná
shiv’á, temimim.”
(Bemidbar 28.9-11)
Eaix§
Å¦wY© m¤ki¥W §g i¥W`x§
«äE
xẅä i¥pAè mixR̈
¦ ,ïi©l dl̈Fr
,cg̈¤̀ l¦i`©Å eè ,m¦i©pÅ W
è
dp̈Ẅ i¥pAè mi¦UäèM
".m¦ni¦nYè ,dr̈§aW
¦
(ì-h:gk xacna)
Y SUS OFRENDAS DE HARINA Y SUS
LIBACIONES COMO ESTÁ DICHO, TRES
DÉCIMAS PARTES PARA CADA TORO, Y
DOS DÉCIMAS PARTES PARA EL
CARNERO,
Uminjatam veniskeihem
kimdubbar, sheloshá ‘esronim
lappar, ushné ‘esronim laáyil,
m¤di¥Mq§ ¦peè mz̈g̈§pn¦ E
mi¦pFxU
§ ¤r d¨ lèW ,xÄc§
ªnM¦
,l¦i`l̈
Å̈ mi¦pFx§U¤r i¥pW
§ E ,xR̈©l
Y UNA DÉCIMA PARTE PARA CADA
CORDERO, Y VINO PARA SU LIBACIÓN,
Y UN MACHO CABRÍO PARA EL PERDÓN
Y DOS OFRENDAS PERPETUAS DE
ACUERDO A SU LEY.
Ve’issarón lakkéves, veyyáyin
keniskó, vesa’ir lejapper,
ushné temidim kehiljatam.
o¦i©iÅ eè ,U¤aM¤Å ©l oFxV̈¦reè
,x¥Rk© lè xi¦rÜèe ,FM§q¦pMè
.mz̈k̈§ld¦ Mè mici¦
¦ nzè i¥pW
§E
SE ALEGRARÁN EN TU REINO LOS QUE
GUARDAN EL SHABBAT Y LO LLAMAN
UN DELEITE, EL PUEBLO QUE
SANTIFICA EL SÉPTIMO,
Yismejú vemaljutejá shomeré
shabbat vekoreé ‘óneg, ‘am
mekaddeshé shevi’í,
ixè
¥nFW
« LèzEk§
« ln© aè EgènU
§ ¦i
m©r ,b¤prÅ i¥̀ xFè wè
« e zÄ©W
,i¦ri¦aW
è i¥WC©
èwnè
TODOS SE SACIARÁN Y DELEITARÁN
DE TU BONDAD, Y AL SÉPTIMO DÍA
MOSTRASTE FAVOR Y LO
SANTIFICASTE,
Kul.lam yisbe’ú veyit’annegú
mittuveja, uvash.shevi’í ratzita
bo vekiddashtó,
EbèP©rz§ ¦ieè ErèAU
§ ¦i mN̈ª
M
z̈iv¦Å x¨ i¦ri¦aX
è a© E ,La¤Å EH¦n
,FY§WC¦
©weè FA
‘TESORO DE LOS DÍAS’ LO LLAMASTE,
UN RECORDATORIO DE LA OBRA DE LA
CREACIÓN.
Jemdat yamim otó karrata,
zéjer lema’asé vereshit.
242
,z̈`xẅ
Å¨ FzF` mi¦nï zC§
©ng¤
.zi¦W`xè
ANCESTROS, ENCUENTRA FAVOR EN
NUESTRO DESCANSO, Y RENUEVA
PARA NOSOTROS EN ESTE DÍA DE
SHABBAT ESTE MES,
retzé vimnujateinu, vejaddesh
‘aleinu beyom hash.shabbat
hazzé et hajódesh hazzé,
PARA LA TORÁ Y LA BENDICIÓN, PARA
LA ALEGRÍA Y EL REGOCIJO, PARA LA
SALVACIÓN Y EL CONSUELO,
Letová velivrajá, lesasón
ulsimjá, lishu’á ulnejamá,
PARA EL SOSTENIMIENTO Y LA
MANUTENCIÓN, PARA LA VIDA Y LA
PAZ, PARA EL PERDÓN DEL PECADO Y
EL INDULTO DE LA TRANSGRESIÓN,
Lefarnasá uljalkalá, lejayyim
ulshalom, limjilat jet
velislijat ‘avvón,
(Y EL CUBRIMIENTO DE LA MALDAD.)
PUES A TU PUEBLO ISRAEL
ESCOGISTE DE ENTRE TODAS LAS
NACIONES, Y EL SHABBAT DE TU
SANTIDAD A ELLOS REVELASTE, Y LAS
LEYES DE LOS COMIENZOS DE MES
PARA ELLOS ESTABLECISTE.
SANTIFICA EL SHABBAT A ISRAEL Y A
LOS COMIENZOS DE LOS MESES.
En un año donde hay Adar Shení:
(Uljapparat pásha’.)
Ki ve’ammejá Yisrael bajarta
mikkol-haummot, veshabbat
kodshejá lahem hoda’ata,
vejukké rashé jodashim
lahem kava’ta.
Baruj Attá Adonai, mekaddesh
hash.shabbat veYisrael
verrashé jodashim.
WC©
¥geè ,Epz¥Å g̈Ep§na¦ d¥vxè
zÄ©Xd© mFièA Epi¥lÅ r̈
,d¤Gd© Wc¤g©
Å d z¤̀ d¤Gd©
oFUÜèl ,dk̈x§
äl¦ eè däFhèl
,dn̈g̈¤pl§ E dr̈EWi¦l ,dg̈§nU
¦ l§ E
mi¦Ig© lè ,dl̈M̈§lk© l§ E dq̈p̈x©
§tlè
`§hg¥ z©li«g¦ n§ l¦ ,mFlẄ§lE
,oer̈ z©gi¦lq§ l¦ eè
(.r©WRÅ̈ zxR̈©
© kl§ E)
Ÿx§g©Å Ä l¥̀ xÜ
§ ¦i LèO©raè i¦M
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© eè ,zFOª̀d̈ÎlM¦n
,Ÿ§rc̈Å Fd m¤dl̈ LèW §w
mi¦W ¨g i¥W`x«¨ i¥Tgè
ªe
.Ÿ§raẅ
Å̈ m¤dl̈
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¥wnè ,ï§i dŸ©` KExÄ
l¥̀ xÜ
§ ¦ieè zÄ©Xd©
.mi¦W ¨g i¥W`xè
«ë
Continuamos con la bendición por el servicio del Templo en la página 171.
MATERIAL DE ESTUDIO PARA LAS TARDES DE SHABBAT
Entre Simjat Torá y Pesaj algunas comunidades tienen la costumbre de recitar los siguientes Salmos después de Minjá
en Shabbat.
m¦in«© Ẅ d¤hFp ,dn̈§lV
© M© xF` d¤hr« .Ÿ§W«äl̈ xc̈d̈§e cFd ,c`§O Ÿ§lcB̈
«© i© l¡` ï§i ,ï§i z¤̀ i¦Wt§ ©p i¦kxÄ
§ (cw dlidz)
eiz̈xẄ§
§ n ,zFgEx eik̈¨`l§ n© d¤ r .©gEx« i¥t§pM© l©r K¥Nd© n§ d© ,FaEkx§ mi¦ar̈ mV̈©d ,eiz̈FI¦l£r m¦iO«© a© dxẅ§
¤ nd© .dr̈ix§¦iM©
o¦n .m¦in̈« Ec§n©r«©i mixd̈
¦ l©r ,Fzi¦QM¦ WEa§NM© mFd§Y .c¤rë ml̈Fr hFO¦Y l©A ,d̈i«¤pFk§n l©r ux«¤¤̀ c©q«ï .h¥ l W¥̀
l©A Ÿ§nU
«© lEa§B .m¤dl̈ Ÿc«§q© ï d¤f mFw§n l¤̀ ,zFrẅ§a Ecx¥
§i mixd̈
¦ El£r©i .oEf¥tg̈¥i L§n©rx© lFw o¦n ,oEqEp§i L§zẍ£r©B
Ex§AW
§ ¦i ,ic̈Ü Fz§ig© lM̈ Ew§W©i .oEk¥Nd© §i mixd̈
¦ oi¥A ,mi¦lg̈§PA© mi¦pï§rn© g© «¥NW
© n§ d© .ux«¤`¨ d̈ zFQ©kl§ oEaW§
ªi l©A ,oExa£r©i
Li«U
¤ £rn© ix§
¦Rn¦ ,eiz̈FI¦l£rn¥ mixd̈
¦ d¤wW
§ n© .lFw EpY§ ¦i mi¦`ẗ¢r oi¥An¦ ,oFM§W¦i m¦in«© Ẍ©d sFr m¤di¥l£r .m¨`n̈§v mi¦`x§
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© §i o¦i«©ie§ .ux«¤`¨ d̈ o¦n m¤g«l¤ ì¦vFd§
« l ,mc̈¨`d̈ z ©a£r©l a¤U«¥re§ dn̈¥dA§ ©l xi¦vg̈ g© i«n¦ v§ n© .ux«¤`¨ d̈ r©AU
§ Y¦
mẄ x¤W£̀ .rḧp̈ x¤W£̀ oFpä§l i¥fx©
§` ,ï§i i¥v£r Er§AU
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« n¦ mi¦pR̈ li¦dv§ d© l§ ,yFp¡`
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¦rFn§l g© xï
«¥ dÜr̈ .mi¦Pt© W
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¦ .Dz̈i¥A mi¦WFx§A dc̈i¦qg£ ,Ep«¥Pw© §i mix¢
¦Rv¦
l¥̀ n¥ W¥Ta© l§ E ,sx«¤Ḧl© mi¦b£ W mixi¦
¦ tM§ d© .x©r«ï Fz§ig© lM̈ Unx¦
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« .F`Fa§n rcï
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«¤ d© gx§©fY¦ .ml̈§k`¨
zFP©hw§ zFI©g ,xR̈§qn¦ oi¥̀ e§ U¤nx«¤ mẄ ,m¦ic̈« ï a©gxE§ lFcB̈ mÏ©d d¤f .L«p¤ï§pw¦ ux«¤`¨ d̈ d¨`l§ n̈ ,z̈i«U
¦ r̈ dn̈§kg̈§A mN̈ª
M ,ï§i
o¥YY¦ .FY¦rA§ ml̈§k`¨ z¥zl̈ ,oEx¥AU
© §i Li«l¤ ¥̀ mN̈ª
M .FA w¤gU
«© l§ Ÿx«§v© ï d¤f oz̈ï§el¦ ,oEk¥Nd© §i zFI¦p¢̀ mẄ .zFlc§B m¦r
g©NW
© Y§ .oEaEW§i mxẗ£
¨ r l¤̀§e ,oErë§b¦i mg̈Ex s¥ Y ,oEl¥dÄ¦i Li«¤pR̈ xi¦Yq§ Y© .aFh oEr§AU
§ ¦i Lcï
§ g©Yt§ Y¦ ,oEhw§l¦i m¤dl̈
r©B¦i ,cr̈x¦
§Y©e ux«¤`¨ l̈ hi¦AO© d© .eiÜ£rn© A§ ï§i g©nU
§ ¦i ,ml̈Fr§l ï§i cFa§k i¦d§i .dn̈c̈£̀ i¥pR§ WC©
¥gz§ E ,oE`xÄ¦
¥ i L£gEx
243
mi¦`Ḧ©g EO«Y© ¦i .ïi©A g©nU
§ ¤̀ i¦ p¨` ,i¦gi¦U eil̈r̈ ax¡
©r¤i .icFr§
¦ A i© l`¥l dx§
Ö©f£̀ ,iÏ©gA§ ïi©l dxi¦
¨ W`¨ .Ep«Ẅ¡r¤ie§ mixd̈¤
¦ A
.DïEl§ld© ,ï§i z¤̀ i¦Wt§ ©p i¦kxÄ
§ ,mp̈i¥̀ cFr mi¦rẄxE§ ,ux«¤`¨ d̈ o¦n
.dÏ¦nx§ oFWN̈¦n ,x¤wW
«¤ z©tV
§ n¦ i¦Wt§ ©p dl̈i¦Sd© ï§i .i¦p«¥p£r©I©e i¦z`xẅ
«¨ i¦N dz̈xS̈©
«¨ A ï§i l¤̀ ,zFl£rO© d© xi¦W (kw dlidz)
i¦Y§p«k© Ẅ ,K¤Wn«¤ i¦Yx«§©b i¦M i¦l dïF`« .mi¦nz̈x§ i¥lg£ ©B m¦r ,mi¦pEp§W xFA¦b i¥Sg¦ .dÏ¦nx§ oFWl̈ ,Kl̈ si¦ I d©nE L§l o¥Y¦I d©n
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§
En presencia de un minyán los deudos recitará KADDISH YATOM (página 234).
Entre Pésaj y Sukkot muchas comunidades tienen la costumbre de estudiar el maséjet de Mishná PIRKÉ AVOT.
Después de cada sesión de estudio se recita el KADDISH DERRABANÁN
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¤ oẄï§e ,oẄï `¥ln̈ Wc̈g̈ o©w§pw© W¥i ,FA
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250
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§ l©re§ ,z¥n dŸ©` L£gxM̈
§ l©re§ ,i©g dŸ©` L£gxM̈
§ l©re§ ,cl̈Fp dŸ©`
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252
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,m¦i«R© `© Kx«¤¤̀ A§ ,wFg§U hEr¦nA§ ,dg̈i¦U hEr¦nA§ ,dp̈¥W hEr¦nA§ ,bEp£rY© hEr¦nA§ ,ux«¤¤̀ Kx¤C«¤ hEr¦nA§
d¤UFrd̈§e ,Fw§lg¤ A§ g© n«¥ V̈©de§ ,FnFw§n z¤̀ xi¦MO© d© ,oixEQ¦
¦ Id© z©lÄ©wA§ ,mi¦nk̈£g z©pEn¡À¤ ,aFh a¥lA§
a¥dF` ,zFIx§
¦Ad© z¤̀ a¥dF` ,mFwÖ©d z¤̀ a¥dF` ,aEd¨` ,Fn§v©rl§ däFh wi¦fg£ n© Fpi¥̀ e§ ,eixä
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§l bï§q
253
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¦ Od© z¤̀ a¥dF` ,zFwc̈§Sd© z¤̀
l©r Fci¦n£rn© E ,zEk§f s©kl§ Frix§
¦kn© E ,Fx¥ag£ m¦r lr§a `¥UFp ,d¨`xFd§
¨ A g© n«¥ Ü Fpi¥̀ e§ ,FcEn§lz© A§
c¥nFN©d ,si¦qFnE ©rn«¥ FW ,ai¦Wn¥ E l¥̀ FW ,FcEn§lz© A§ FA¦l a¥X©iz§ n¦ E ,mFlẌ©d l©r Fci¦n£rn© E ,z¤n¡`d̈
x¥nF`d̈§e ,Fzr̈En§W z¤̀ o¥Ek© n§ d© e§ ,FAx© z¤̀ mi¦Mg§ O© d© ,zFU£r©l zp̈§n l©r c¥nFN©de§ ,c¥O©ll§ zp̈§n l©r
:x©n¡`¤PW
¤ ,ml̈Frl̈ dN̈ª̀§b ì¦an¥ Fx§nF` m¥WA§ xäC̈ x¥nF`d̈ lM̈ :Ÿc«§n© l̈ `d̈ ,Fx§nF` m¥WA§ xäC̈
d¤Gd© ml̈FrÄ d̈i«¤ r§l mi¦Ig© z¤pz
«¤ Fp ì¦dW
¤ ,dxFz
¨ dl̈Fc§B (f .ik̈C§xn̈
§ m¥WA§ K¤lO
«¤ ©l x¥Yq§ ¤̀ x¤n`Y©
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i¦dY§ zE`§tx¦ :x¥nF`§e .`¥Rx©
§n FxÜ§A lk̈§lE ,m¤di¥̀ v§ Fn§l m¥d mi¦Ig© i¦M :x©n¡`¤PW
¤ ,À̈©d ml̈FräE
i¦M :x¥nF`§e .xẌª̀§n d̈i¤kn§ Fz§e ,DÄ mi¦wi¦fg£ O© l© ì¦d mi¦Ig© u¥r :x¥nF`§e .Li«z¤ Fn§v©rl§ iET¦We§ L «¤Ẅ§l
zx«¤¤̀ t§ Y¦ zx«¤h¤£r ,o¥g z©ie§¦l L§W`x§l o¥YY¦ :x¥nF`§e .Li«¤ x§Bx©
§bl§ mi¦wp̈£r©e L«W
¤ `x§l m¥d o¥g z©ie§¦l
Dl̈`n§UA¦ ,Dp̈i¦ni¦A mi¦nï Kx¤`« :x¥nF`§e .mi¦Ig© zFp§W L§l Eti«q¦ Fi§e Li«n¤ ï EAx¦
§i i¦a i¦M :x¥nF`§e . «p¤§Bn© Y§
dc̈Ed§i o¤A oFr§nW
¦ i¦Ax© (g .Kl̈ Eti«q¦ Fi mFlẄ§e mi¦Ig© zFp§WE mi¦nï Kx¤`« i¦M :x¥nF`§e .cFak̈§e x¤Wr«
däi¥Vd© e§ dp̈§w¦Gd© e§ dn̈§kg̈©de§ cFaM̈©de§ x¤Wrd̈§
« e g© M©
« de§ iFP©d :x¥nF` i`©gFi o¤A oFr§nW
¦ i¦Ax© mEX¦n
.`¥vÖ¦Y dẅc̈§v Kx¤c§
«¤A ,däi¥U zx«¤¤̀ t§ Y¦ zx«¤h¤£r :x©n¡`¤PW
¤ ,ml̈Frl̈ d¤̀p̈§e mi¦wiC©
¦S©l d¤̀p̈ ,mi¦pÄ©de§
zx«¤¤̀ t§ z¦ e§ ,mi¦pä i¥pA§ mi¦pw¥§f zx«¤h¤£r :x¥nF`§e .däi¥U mi¦pw¥§f xc£
©d©e m¨ M mixEg©
¦ A zx«¤¤̀ t§ Y¦ :x¥nF`§e
,m¦i«©lẄExi¦aE oFI¦v x©dA§ zFà̈§v ï§i K©ln̈ i¦M ,dÖ©gd© dẄFaE dp̈ä§Nd© dx§
¨tg̈§e :x¥nF`§e .mz̈Fa£̀ mi¦pÄ
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¦S©l mi¦nk̈£g EpÖ¤W zFC¦n r©aW
«¤ EN«¥̀ :x¥nF` ì̈§q©pn§ o¤A oFr§nW
¦ i¦Ax© .cFaM̈ eip̈¥w§f c¤b«¤pe§
i¦A r©bẗE ,Kx¤C©
«¤A K¥Nd© n§ i¦zi«¦id̈ z©g`© m©r«R© :`n̈§qw¦ o¤A i¥qFi i¦Ax© x©n`¨ (h .eip̈ä§aE i¦Ax§
©A En§Iw© z§ ¦p
,Fl i¦Yx«§n© `¨ ,dŸ«`¨ mFwn̈ d¤fi¥̀ n¥ ,i¦Ax© ,i¦l x©n`¨ ,mFlẄ Fl i¦Yx©§fg¡d¤ e§ ,mFlẄ i¦l o©zp̈§e ,cg̈¤̀ mc̈¨`
i¦p£̀©e ,Ep«n¥ Fw§nA¦ Ep«Ö¦r xEcŸ¤W L§pFvx§ ,i¦Ax© ,i¦l x©n`¨ ,i¦p`«¨ mix§
¦tFq l¤We§ mi¦nk̈£g l¤W dl̈Fc§B xi¦rn¥
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§nE zFaFh mi¦pä£̀©e ad̈f̈ ix§¥piC¦ mi¦tl̈£̀ s¤l«¤̀ L§l o¥Y ¤̀
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¨ mFw§nA¦ `N̈¤̀ xc̈ i¦pi¥̀ ,ml̈FrÄ¤W zFI¦lB̈x©
§nE zFaFh mi¦pä£̀©e ad̈f̈§e s¤q«M¤
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L§Ak§ Ẅ§A ,K¨ ` d¤g§pY© L§k¤Nd© z§ d¦ A§ :x©n¡`¤PW
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¨ `N̈¤̀ ,zFI¦lB̈x©
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« wd£ e© ,Li«¤lr̈ xFn§WY¦
ï§i mª̀§p ,ad̈G̈©d i¦le§ s¤q«M¤ d© i¦l :x¥nF`§e .À̈©d ml̈Frl̈ ,L«g¤ i¦Uz§ ì¦d z̈Fvi¦
« wd£ ©e .x¤aT̈« A© ,Li«l¤ r̈
m¦in«© Ẅ ,cg̈¤̀ oï§pw¦ dxFY
¨ :o¥d EN«¥̀ e§ ,Fnl̈Fr§A Èd KExÄ WFcT̈©d dp̈ẅ mi¦pï§pw¦ dẄ¦ng£ (i .zFà̈§v
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¨ .cg̈¤̀ oï§pw¦ WC̈§wO¦ d© zi¥A ,cg̈¤̀ oï§pw¦ l¥̀ xÜ
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254
BERAJOT PARA MOTZAÉ SHABBAT
Algunas comunidades añaden estos versos bíblicos y rabínicos de bendición antes de recitar la Havdalá.
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255
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§ `© ,zFl£rO© d© xi¦W
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§ M¦ Li«¤pÄ ,L«z¤ i¥a i¥zM§ x©§iA§ dÏ ¦R o¤t«¤bM§ L§YW
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.l¥̀ xÜ
§ ¦i
256
Guías de pronunciación
Guía 1: Letras sencillas
Notas
La mem sofit no es una letra
propiamente dicha sino la grafía que
dicha letra toma al final de una
palabra.
La nun sofit no es una letra
palabra.
Pronunciada guturalemnte en la parte
posterior de la garganta como una ge
sin hacer vibrar las cuerdas vocales.
Ver nota sobre “letras Beguedkefet”.
La fe sofit no es una letra propiamente
dicha sino la grafía que dicha letra
toma al final de una palabra.
Fonética
Nombre
Letra
m
mem
n
m
mem sofit
m
Notas
La letra álef no tiene sonido propio,
ésta toma el sonido de la vocal que la
acompaña.
Tradicionalmente las comunidades
sefaradíes occidentales, pronunciaban
la bet sin daguesh (beth rafé) como b.
Acá seguiremos la pronunciación de
acuerdo a las comundidades de
Turquía, más acorde con la fonética
hebrea moderna.
-
álef
`
b
bet
A
v
(vet)
a
g
guímel
B
g
(guímel)
b
d
dalet
C
d
(dalet)
c
nun
p
n
nun sofit
o
s
sámej
q
‘
‘ayyin
r
p
pe
R
Ver nota sobre “letras Beguedkefet”
f
(fe)
t
A pesar que en español la hache es
muda, la he debe leerse como una
aspiración leve (como la h inglesa).
h
he
d
sefaradíes pronunciaban esta letra
como una w inglesa. La pronunciación
sugerida acá está basada en la
pronunciación hebrea moderna.
v
vav
e
Preferiblemente alargando el sonido
de la z.
z
zayyin
f
Preferiblemente
la
jet
debe
pronunciarse en la parte posterior de la
garganta.
j
jet
g
t
tet
h
y
yod
i
k
kaf
M
j
(jaf)
k
k
kaf sofit
J
j
jaf sofit
j
l
lámmed
l
La guímel siempre tiene un sonido
fuerte (gato, guerra)
s
Tradicionalemnte
la
tzadi
se
pronuciaba como una ese doble.
(ssedakká)
tz
tzadi
v
La tzadi sofit no es una letra
palabra.
tz
tzadi sofit
u
k
kof
w
r/rr
resh
x
Pronunciada como la y consonantica
antes de una vocal (yo, yugo)
sh
shin
W
s
sin
U
t
tav
Y
t
(tav)
z
Tradicioalmente la tav rafé se
pronunciaba como una th inglesa
(shabbath)
Letra
n
fe sofit
Se pronuncia como la sh inglesa
(shampoo).
Nombre
f
Se pronuncia como la erre española.
Fonética
La kaf sofit no es una letra
palabra.
La jaf sofit no es una letra propiamente
dicha sino la grafía que dicha letra
toma al final de una palabra.
Nota sobre letras beguedkefet (ztkcba)
Las letras
Y,R,M,C,B,A son generadas por una oclusión ya sea de los labios o de los dientes.
Cuando una vocal
precede inmediatamente a una de estas letras la oclusión es incompleta y cambia el sonido de la letra (vg. o¤
A con
bet fuerte, pero cuando se añade la proposición Îèl para formar o¤
aèl la vocal debilita la bet a una vet débil). Estas
versiones modificadas de las letras se conocen como sus formas debilitadas (rafé). Gráficamente se distinguen por
perder su daguesh. Actualmente sólo la mitad de estas formas debilitadas (z,t,k,a) tienen un sonido difrente de
sus formas fuertes (jazak).
257
Guía 2: Letras dobles (con daguesh jazak)
En ciertos casos las letras en el hebreo clásico sufren una duplicación. Esta duplicación se manifiesta
gráficamente por un dagesh (idéntico graficamente aunque no gramaticalmente al daguesh que distingue a las
formas fuertes de las formas débiles de las letras ztkcba) llamado daguesh fuerte -daguesh jazak. Una letra con
daguesh jazak se pronuncia como una letra doble que termina una sílaba y comienza la sílaba siguiente. Por
ejemplo, la palabra zÄ©
W se pronuncia “Shab.bat” separando la sílabas en la consonante con daguesh.
Notas
sefaradíes occidentales pronunciaban
esta letra como una doble ese (ss). La
pronunciación sugerida acá sigue la
pronunciación del hebreo moderno.
Este fonema puede parecer muy difícil
para lectores hispanos.
Hay que
recordar que hay que hacer una
pequeña pausa entre los componentes
duplicados de la consonante para
dividir las sílabas (e.g. haSH.SHa.ná).
Ver
nota
sobre
consonantes
beguedkéfet dagesh jazak.
Fonética
Nombre
Letra
mm
mem
O
nn
nun
ss
Notas
Fonética
Nombre
Letra
Ver
nota
sobre
consonantes
bb
bet
A
P
Ver
nota
sobre
consonantes
gg
guímel
B
sámej
Q
Ver
nota
sobre
consonantes
dd
dálet
C
pp
pe
R
No
confundir
con
la
shuruk
dependiente de una vav (ver Guía 3).
vv
vav
E
t.tz
tzadi
S
zz
záyyin
G
kk
kof
T
tt
tet
H
sh.sh
shin
X
yy
yod
I
ss
sin
V
Ver
nota
sobre
consonantes
kk
kaf
M
tt
tav
Y
La fónetca de esta letra es una doble
ele (con la pausa para el corte
silábico), no una elle.
l.l
lámmed
N
Nota sobre letras beguedkefet con dagesh jazak (ztkcba)
Si hay una vocal antes de una letra beguedkéfet con un daguesh, ésta es una consonante doble con daguesh jazak
(e.g. zÄ©
W). Si hay una consonante antes de una letra beguedkéfet con un daguesh (o ésta está al comienzo de
una palabra), ésta es simplemente una bet sencilla jazaká (e.g.
beguedkefet” en la página anterior (página 189).
zi¦Wxè
¥A
o
zFAW¦
§ l).
Ver “Nota sobre los letras
Guía 3: Vocales
A
I
E
O
U
-
Kametz gadol
Pataj
Jataf pataj
`¨
`©
£̀
“a”
“a”
“a”
Jírik
Tzéreh
i`¦ / `¦
i ¥̀ / ¥̀
¤̀
`
¡
“i”
“e”/”ei”
“e”
“e”
Jólem
Kametz katán
Shúruk
Jataf segol
Segol
Kúbbutz
Jataf kametz katán
Fe` / `
`
Ee
ª̀
`
“o”
“o”
“u”
“u”
“o”
Shevá Na’
Shevá Naj
è̀
`§
“e”
“-”
• La shevá na’ es una vocal reducida. Su sonido es el de una “e” corta. La shevá naj no es una
vocal sino la ausencia de vocal. Ésta aparece al final de cada sílaba cerrada. Nótese que, en
este siddur, la shevá na es mucho más grande que la shevá na’ lo que permite al lector
diferenciarlas con facilidad.
• El kametz gadol y el kametz katán a pesar de tener el mismo nombre y el mismo graema, son
dos vocales completamente distintas. En este siddur, el kametz katán es un poco más grande
que el kametz gadol para poder diferenciarlos fácilmente.
258

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