julio2014 - MCC Panamá

JULIO • AGOSTO • SEPTIEMBRE • 2014
LA VOZ DEL PAPA
De la exhortación apostólica
“Evangelii Gaudium”
PSICOLOGÍA | Psicología y temperamento de Jesús
CONOCIENDO PANAMÁ | Cinta costera III
TESTIMONIO | Hablarle a Dios de un hijo
“Somos un pueblo de Dios... Ahora nos corresponde actuar en
consonancia con este paradigma, irradiar la fe desde la iglesia
hacia las comunidades, siendo testimonio y testigos del evangelio”
índice
EDITORIAL4
REFLEXION
La revelación de Dios... la Santísima Trinidad5
LA VOZ DEL PAPA
De la exhortación apostólica
“Evangelii Gaudium”6
Basílica menor Santiago Apóstol de Natá de los
Caballeros, Coclé, Diócesis de Penonomé.
Su construcción se inicia en el año 1522 y se
concluye después de más de 100 años.
Su estilo arquitectónico es barroco y es considerado
el templo religioso más importante construido por
los españoles en Panamá.
Foto cortesía de:
José Santos González G.
Revista Formativa e Informativa
SECRETARIADO NACIONAL DE
CURSILLOS DE CRISTIANDAD
DE PANAMA
Julio, 2014
No. 149 Año XL
Coordinadoras
Inés De León de Hernández
Agustina Reyes de González
Consejo Editorial
R. P. Daniel Pallais
José Santos González G.
Wanda Cogley de Fernández
Juan Valdez A.
Edgar Guerra Isos
Inés De León de Hernández
Agustina Reyes de González
Corresponsales
Juan M. Altamiranda (Colón)
Alexis Bertila Corro (Chitré)
Enelda y Jorge Moreno (David)
Cecilia de Manzané (Penonomé)
Gabriela Hernández de Ellis (Santiago)
Omaira Sanjur (Panamá)
Movimiento de Cursillos de Cristiandad
Santiago de Veraguas, Rep. de Panamá.
Telefax: 998-2630
Teléfono: 998-4984
[email protected]
Donación B/. 1.00
Tiraje: 2,000 revistas
CONOCIENDO PANAMA
Cinta Costera III... alternativa de recreo al aire libre8
SANTIDAD
“Bueno y amigo” Juan XXIII y Juan Pablo II9
REFLEXION
¿Qué es más importante la oración o la acción?10
PSICOLOGÍA
Psicología y temperamento de Jesús11
ACONTECIMIENTOS
Juan Carlos Varela
Nuevo Presidente electo de la República de Panamá13
BIENVENIDOS AL CUARTO DIA
14
TESTIMONIO
Hablarle a Dios de un Hijo17
TEESTIGO FIEL
18
REMEMBRANZA
Hispanoamérica, doscientos años después
de la Independencia19
BELLEZA ESPIRITUAL
Consejos para la Belleza Espiritual20
SECCION DE LIBRO
Sube Conmigo21
VIDA DE ORACION
22
PARA MEDITAR
Papa Francisco24
PILDORITAS DE HUMOR
26
AGRADECIMIENTOS27
3
Revista ENCUENTRO • JULIO • AGOSTO • SEPTIEMBRE 2014
Editorial
Los comicios electorales pasados, en nuestro país, han puesto en evidencia la madurez del
pueblo panameño, y nos lleva a la conclusión del rechazo de la ciudadanía a la corrupción y
a los antivalores; para abrazar la honestidad, el respeto y la cordura.
reflexión
La revelación de Dios...
la Santísima Trinidad
http://buenanueva.net/Teologia/1_12_44SmaTrinidad8.htm
Definitivamente, es en el seno familiar donde se cimientan los valores, claves para la vida
y la toma de decisiones. Una buena familia, de la mano con una buena política, allanará el
camino hacia la paz, el trabajo tesonero, el progreso; el amor y la fe mueven montañas.
¿Cuál es el misterio central de la fe y de la vida cristiana?
Ahora debemos estar vigilantes para que las promesas electorales, nacionales, municipales,
locales y comunitarias se cumplan para el beneficio de todos.
El misterio central de la fe y de la vida cristiana es el misterio de la Santísima Trinidad. Los cristianos son bautizados
en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. (Catecismo de la Iglesia Católica # 232-237)
A pesar de muchos programas sociales, Panamá sigue con altos índices de pobreza, de inseguridad, escasez de agua potable, educación deficiente, baja producción básica, la falta de
otros servicios y, sobre todo, el alto costo de la vida.
Sabemos que existen diversos obstáculos como la apatía, la falta de tiempo, el interés por
los problemas que nos aquejan, el protagonismo, el relativismo y los serviles que tanto daño
causan a la sociedad; pero debemos unirnos porque en síntesis, lo que deseamos es un
mejor Panamá.
Ante todos estos obstáculos y muchos más, recordemos las palabras de san Pablo cuando
expresó: hay diversidad de dones, pero un mismo Espíritu, hay diversidad de ministerios,
pero un mismo Señor; y hay diversidad de funciones, pero un mismo Dios que obra todo en
todos.
En cada uno se manifiesta el Espíritu para el bien común. Porque lo mismo que el cuerpo es
uno y tiene muchos miembros, y todos los miembros del cuerpo, a pesar de ser muchos, son
un solo cuerpo; así también es Cristo.
Somos un pueblo de Dios, por lo tanto, tenemos presente que Jesús es el Camino, la Verdad
y la Vida. Sus obras y enseñanzas son permanentes y perennes. Representan el ayer, el hoy y
el futuro: un modelo de vida. Ahora nos corresponde actuar en consonancia con este paradigma, irradiar la fe desde la Iglesia hacia las comunidades, siendo testimonio y testigos del
evangelio. Tal como lo acotó el Papa Francisco: Profesar la fe con la boca implica vivirla en
el corazón y mostrarla con las obras: un testimonio y un compromiso público. El discípulo
de Cristo, hijo de la Iglesia, no puede pensar nunca que creer es un hecho privado. Desafío
importante y fuerte para cada día, persuadidos de que el que comenzó en ustedes la buena
obra la perfeccionará hasta el día de Jesucristo.
Revista ENCUENTRO • JULIO • AGOSTO • SEPTIEMBRE 2014
¿Puede la razón humana conocer, por sí sola, el misterio
de la Santísima Trinidad?
Dios ha dejado huellas de su ser trinitario en la creación
y en el Antiguo Testamento, pero la intimidad de su ser
como Trinidad Santa constituye un misterio inaccesible
a la sola razón humana e incluso a la fe de Israel, antes
de la Encarnación del Hijo de Dios y del envío del Espíritu
Santo. Este misterio ha sido revelado por Jesucristo, y es
la fuente de todos los demás misterios. (Catecismo de la
Iglesia Católica # 237).
¿Qué nos revela Jesucristo acerca del misterio del Padre?
Jesucristo nos revela que Dios es «Padre», no solo en
cuanto es Creador del universo y del hombre sino, sobre
todo, porque engendra eternamente en su seno al Hijo,
que es su Verbo, «resplandor de su gloria e impronta de
su sustancia» (Hb 1, 3). (Catecismo de la Iglesia Católica
#240-243).
¿Quién es el Espíritu Santo, que Jesucristo nos ha
revelado?
El Espíritu Santo es la tercera Persona de la Santísima Trinidad. Es Dios, uno e igual al Padre y al Hijo; «procede del
Padre» (Jn 15, 26), que es principio sin principio y origen
de toda la vida trinitaria. Y procede también del Hijo (Filioque), por el don eterno que el Padre hace al Hijo. El Espíritu
Santo, enviado por el Padre y por el Hijo encarnado, guía
a la Iglesia hasta el conocimiento de la «verdad plena» (Jn
16, 13). (Catecismo de la Iglesia Católica # 243-248).
¿Cómo expresa la Iglesia su fe trinitaria?
idéntica a la plenitud de la única e indivisible naturaleza
divina. Las tres son realmente distintas entre sí, por sus
relaciones recíprocas: el Padre engendra al Hijo, el Hijo es
engendrado por el Padre, el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo. (Catecismo de la Iglesia Católica # 249-256
266).
¿Cómo obran las tres divinas Personas?
Inseparables en su única sustancia, las divinas Personas
son también inseparables en su obrar: la Trinidad tiene
una sola y misma operación. Pero en el único obrar divino,
cada Persona se hace presente según el modo que le es
propio en la Trinidad. (Catecismo de la Iglesia Católica #
257-260 267).
«Dios mío, Trinidad a quien adoro...
pacifica mi alma. Haz de ella tu cielo,
tu morada amada y el lugar de tu reposo.
Que yo no te deje jamás solo en ella,
sino que yo esté allí enteramente,
totalmente despierta en mi fe, en adoración,
entregada sin reservas a tu acción creadora»
Beata Isabel de la Trinidad
(Tomado del Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica).
La Iglesia expresa su fe trinitaria confesando un solo Dios
en tres Personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Las tres divinas Personas son un solo Dios porque cada una de ellas es
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la voz del papa
Revista ENCUENTRO • JULIO • AGOSTO • SEPTIEMBRE 2014
Revista ENCUENTRO • JULIO • AGOSTO • SEPTIEMBRE 2014
De la exhortación apostólica
“Evangelii Gaudium”
El Papa Francisco nos ha regalado un documento cargado de esperanza e impulso hacia una evangelización urgente y a la medida de nuestro tiempo. Hemos tomado
estas líneas que hablan con claridad y humildad sobre sus
expectativas y sus oraciones para un mundo más justo y
más cristiano. Es una inspiración y no una tarea para cada
cursillista y cada bautizado leer todo el documento. Encuentro les invita a hacerlo.
Economía y distribución del ingreso
202. La necesidad de resolver las causas estructurales de
la pobreza no puede esperar, no solo por una exigencia
pragmática de obtener resultados y de ordenar la sociedad, sino para sanarla de una enfermedad que la vuelve
frágil e indigna y que solo podrá llevarla a nuevas crisis.
Los planes asistenciales, que atienden ciertas urgencias, solo deberían pensarse como respuestas pasajeras.
Mientras no se resuelvan radicalmente los problemas de
los pobres, renunciando a la autonomía absoluta de los
mercados y de la especulación financiera y atacando las
causas estructurales de la inequidad; no se resolverán los
problemas del mundo y en definitiva ningún problema.
La inequidad es raíz de los males sociales.
203. La dignidad de cada persona humana y el bien común son cuestiones que deberían estructurar toda política económica; pero a veces parecen solo apéndices
agregados desde fuera para completar un discurso político sin perspectivas ni programas de verdadero desarrollo
integral. ¡Cuántas palabras se han vuelto molestas para
este sistema! Molesta que se hable de ética, molesta que
se hable de solidaridad mundial, molesta que se hable de
distribución de los bienes, molesta que se hable de preservar las fuentes de trabajo, molesta que se hable de la
dignidad de los débiles, molesta que se hable de un Dios
que exige un compromiso por la justicia. Otras veces sucede que estas palabras se vuelven objeto de un manoseo oportunista que las deshonra. La cómoda indiferencia
ante estas cuestiones vacía nuestra vida y nuestras palabras de todo significado. La vocación de un empresario
es una noble tarea, siempre que se deje interpelar por un
sentido más amplio de la vida; esto le permite servir verdaderamente al bien común, con su esfuerzo por multipli-
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“Pido a Dios que crezca
el número de políticos
capaces de entrar en un
auténtico diálogo que
se oriente eficazmente a sanar
las raíces profundas y no
la apariencia de los males
de nuestro mundo!”
car y volver más accesibles para todos los bienes de este
mundo.
204. Ya no podemos confiar en las fuerzas ciegas y en la
mano invisible del mercado. El crecimiento en equidad
exige algo más que el crecimiento económico, aunque
lo supone, requiere decisiones, programas, mecanismos
y procesos específicamente orientados a una mejor distribución del ingreso, a una creación de fuentes de trabajo, a una promoción integral de los pobres que supere el
mero asistencialismo. Estoy lejos de proponer un populismo irresponsable, pero la economía ya no puede recurrir
a remedios que son un nuevo veneno, como cuando se
pretende aumentar la rentabilidad reduciendo el mercado laboral y creando así nuevos excluidos.
205. ¡Pido a Dios que crezca el número de políticos capaces de entrar en un auténtico diálogo que se oriente
eficazmente a sanar las raíces profundas y no la apariencia de los males de nuestro mundo! La política, tan denigrada, es una altísima vocación, es una de las formas más
preciosas de la caridad, porque busca el bien común. Tenemos que convencernos de que la caridad «no es solo el
principio de las micro-relaciones, como en las amistades,
la familia, el pequeño grupo, sino también de las macrorelaciones, como las relaciones sociales, económicas y
políticas» ¡Ruego al Señor que nos regale más políticos
a quienes les duela de verdad la sociedad, el pueblo, la
vida de los pobres! Es imperioso que los gobernantes y
los poderes financieros levanten la mirada y amplíen sus
perspectivas, que procuren que haya trabajo digno, educación y cuidado de la salud para todos los ciudadanos.
¿Y por qué no acudir a Dios para que inspire sus planes?
Estoy convencido de que a partir de una apertura a la trascendencia podría formarse una nueva mentalidad política
y económica que ayudaría a superar la dicotomía absoluta entre la economía y el bien común social.
tuar al margen de una responsabilidad común. De hecho,
cada vez se vuelve más difícil encontrar soluciones locales
para las enormes contradicciones globales, por lo cual la
política local se satura de problemas a resolver. Si realmente queremos alcanzar una sana economía mundial,
hace falta en estos momentos de la historia un modo más
eficiente de interacción que, dejando a salvo la soberanía
de las naciones, asegure el bienestar económico de todos
los países y no solo de unos pocos.
207. Cualquier comunidad de la Iglesia, en la medida en
que pretenda subsistir tranquila sin ocuparse creativamente y cooperar con eficiencia para que los pobres vivan con dignidad y para incluir a todos, también correrá
el riesgo de la disolución, aunque hable de temas sociales
o critique a los gobiernos. Fácilmente terminará sumida
en la mundanidad espiritual, disimulada con prácticas religiosas, con reuniones infecundas o con discursos vacíos.
208. Si alguien se siente ofendido por mis palabras, le digo
que las expreso con afecto y con la mejor de las intenciones, lejos de cualquier interés personal o ideología política. Mi palabra no es la de un enemigo ni la de un opositor.
Solo me interesa procurar que aquellos que están esclavizados por una mentalidad individualista, indiferente y
egoísta, puedan liberarse de esas cadenas indignas y alcancen un estilo de vida y de pensamiento más humano,
más noble, más fecundo, que dignifique su paso por esta
tierra.
206. La economía, como la misma palabra indica, debería
ser el arte de alcanzar una adecuada administración de la
casa común, que es el mundo entero. Todo acto económico de envergadura realizado en una parte del planeta
repercute en el todo; por ello ningún gobierno puede ac-
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conociendo panamá
Revista ENCUENTRO • JULIO • AGOSTO • SEPTIEMBRE 2014
Cinta Costera III
...alternativa de recreo al aire libre
El tercer tramo de la cinta costera, una vía que, adentrándose en el mar, se espera reduzca la congestión de
tráfico en la capital panameña mientras ofrece a la población alternativas de recreo al aire libre.
El tramo que se adentra en el mar hasta una distancia
de casi medio kilómetro de la costa, tiene 1.9 kilómetros de extensión, con tres carriles para cada sentido de
circulación para vehículos y otra vía separada y paralela
para peatones y ciclistas.
El nuevo tramo de la cinta costera, ejecutada por la
contratista Odebrecht Infraestructura, conectará los
barrios de El Chorrillo, Barraza, San Felipe y Santa Ana.
En los espacios abiertos de la vía se ha construido un
“fritódromo”, un parque profesional de patinetas de
1,500 metros cuadrados, canchas de voleibol y voleiplaya, baloncesto, fútbol sala, parques infantiles, miradores, áreas de esparcimiento y conciertos, y hasta un
estadio de fútbol con gradas para 5,500 espectadores.
El ministro de Obras Públicas, Jaime Ford Castro, destacó que “esta solución vial y urbanística, que forma parte
de la Nueva Red Vial de la ciudad de Panamá, impactará de manera positiva a miles de familias panameñas y
turistas, conjugando el esparcimiento familiar y la convivencia con la naturaleza...también se promocionará
la salud a través del deporte”.
La obra la conforman una serie de puentes peatonales,
moderna red de iluminación con la última tecnología
sin postes, mejoramiento de drenajes, parques urbanos, deportivos, ciclovía, más de 800 estacionamientos,
un moderno estadio de fútbol y canchas deportivas.
Además se contarán con unas 13 hectáreas de área común en El Chorrillo y Barraza, y habrá cerca de 10 hectáreas que serán utilizadas para el suministro de servicios públicos, como la venta de comida (fritódromo).
También se cuenta con tres parques con forma de isla.
Estos parques ofrecerán una hermosa vista del Casco
Antiguo y su gran muralla, y serán otras de las atracciones de la Cinta Costera 3.
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santidad
“Bueno y amigo”
Revista ENCUENTRO • JULIO • AGOSTO • SEPTIEMBRE 2014
Por: Valerio González Flores. Cursillo N° 15
del 18 al 21 de marzo de 1999, Villa Nazareth
Juan XXIII y Juan Pablo II
Recuerdo que había pasado mala noche aquel 26 de
abril, producto de una indisciplina en la dieta; lo cierto es que siendo ya las dos de la madrugada del día
siguiente, casi por accidente, porque había olvidado, con mis molestias gástricas, que ese glorioso día
tendría lugar, en un solo acto, la canonización de dos
grandes hombres en la vida de la Iglesia y en la de la
humanidad.
Mientras que transcurrían aquellos rituales, propios de
tal reconocimiento, pasaban por mi mente, al mismo
tiempo, pensamientos que hacían un intento intelectual para entender toda la infinita riqueza de la que
estaba siendo testigo y que solo tiene asidero en el terreno de la fe.
Angelo Giuseppe Roncalli y Karol Józef Wojtyla fueron
hombres de carne y hueso como acusan algunos enemigos de la fe católica, y nadie tiene objeción contra
aquel señalamiento; lo absurdo de esa misma acusación es lo meritorio, después de todo. Así el Papa Francisco, tras haber recibido el informe que indicaba que
sendos procesos no daban lugar a dudas sobre la vida
santa de estos mortales, declaraba que tanto Juan XXIII
como Juan Pablo II habían vivido para ser amigos de
Dios, habían luchado la buena batalla (Segunda de
Timoteo 4,7) y solo estaban recibiendo, ante nuestros
ojos testigos, la corona de la Gloria que desde hace rato
el mismo Dios les había colocado.
A fin de cuentas tanto el “Papa bueno” como el “Papa
amigo”, como respectivamente se les llama a estos modelos humanos, no habían hecho en sus vidas, más que
lo que el mismo Dios nos pide a todos en su bendita
palabra: “sean santos” (Levítico 19,2; Mateo 5,48 y Primera de Corintios 1,2). Fueron obedientes a un mandato que se convierte, al mismo tiempo, en una opción.
De seguro, estos hombres no vivieron santamente para
que algún día eso les fuera reconocido por lo hombres;
conociendo sus trayectorias, llenas de persecuciones y
entrega al prójimo, se alcanza ver un robusto deseo de
ser como Cristo que pasó por el mundo haciendo el bien
(Hechos 10,38)
Ante el panorama del mundo actual, repleto de corrientes
de pensamiento, tales como el hedonismo, el erotismo, el
consumismo, entre otras; al igual que aquellas que dicen,
sin poderlo sostener, que la santidad no es posible y ante
la visión torcida de quienes, por su naturaleza protestante,
desmeritan lo que las mismas Sagradas Escrituras contienen; se nos pone al frente estas dos grandes vidas. Las
evidencias son contundentes, por eso la Iglesia, con su
declaración, confirma que al momento de que estos expedientes fueron presentados ante el Altísimo, y después
de un exhaustivo balance, las cifras de activo superaron
las del pasivo; dejando para nosotros el reto de vivir para
Cristo, por Cristo, con Cristo, como Cristo y en la Iglesia de
Cristo; ocupándonos de nuestros asuntos temporales con
la diligencia del siervo que por haber multiplicado sus talentos, mereció haber sido llamado “amigo” (Mateo 25,1430 y Juan 15,15).
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reflexión
Revista ENCUENTRO • JULIO • AGOSTO • SEPTIEMBRE 2014
Abdiel Rolando Villasanta Delgado
Cursillo N°27 del 27 al 30 de Octubre 2005
[email protected]
¿Qué es más importante
la oración o la acción?
Esta interrogante siempre me ha preocupado, pues en
el cuarto día de todo cursillista ambas deben ocupar
un sitio de vital importancia. Por ello quiero compartir
con ustedes este artículo que hace algún tiempo llegó
a mis manos y me ayudó mucho a aclarar mis ideas.
se les convierte en capacidad de influjo evangelizador, la
capacidad de silencio se les transforma en capacidad de
escucha y de donación a los hermanos… y recuerda que
la actividad- incluso la más santa y benéfica a favor del
prójimo- no exime nunca la oración”.
He aquí el documento (no está textual, lo he modificado un poco para su mejor estudio).
Refiriéndose el Papa al pasaje sobre María y Marta (Lc.10,
39), nos indica que “estar sentados a los pies del Maestro
constituye, sin duda, el inicio de toda actividad auténtica
apostólica, invitándonos al necesario balance entre oración y acción, entre María y Marta”.
En un mundo tan dado al activismo se tiende a enfrentar la oración a la acción y a modificar el significado y
el sentido de la piedad. Pero estas actividades no son
opuestas, sino absolutamente complementarias. Es
más, una depende de la otra: la primera es la oración,
luego viene la acción, como resultado de la oración.
De la unión con Dios en la oración brota la fuerza sobrenatural que hace eficaz la acción apostólica. Al faltar
esa dimensión espiritualizante, el apostolado puede
tornarse en mero activismo sin sentido sobrenatural o
simple filantropía, sin alcance redentor.
El camino de la oración lleva necesariamente a la acción, y esta acción será más fecunda, mientras más intensa sea la vida de oración.
En los santos puede verse que mientras más oraban,
más atendían a las necesidades del prójimo. En Sta. Teresa del Niño Jesús, por mencionar solo una, coinciden
su vida de oración contemplativa con su vida de escritora, cuando después de haber sido monja durante 20
años, se hace contemplativa, es decir, se dan cuenta de
que Dios no está esperando las obras que ella puede
hacer (su acción apostólica), sino que le dé oportunidad a Él para hacer sus obras en ella y a través de ella.
De allí que el Papa Juan Pablo II nos indicara que para
conocer a Cristo en el pobre, hay que encontrarlo y conocerlo en la oración.
Y continuaba el Papa: “La capacidad de contemplación
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Somos contemplativas, pues “rezamos” nuestro trabajo…
rezamos cuatro horas al día, decía la madre Teresa de Calcuta en la última entrevista que tuvo con la prensa antes
de pasar a la vida eterna. Mientras más hagamos la oración de silencio, más podemos dar en nuestra vida activa.
Necesitamos el silencio para poder llegar a las almas… en
la oración vocal nosotros hablamos con Dios, en la oración de silencio es Él quien nos habla… En el silencio se
nos otorga el privilegio de escuchar su voz. Son frases de
la madre Teresa.
Esta unión con Cristo que mantiene Viva la GRACIA de
Dios en nosotros es indispensable para realizar cualquier
actividad apostólica, ya que “nuestra actividad será verdaderamente apostólica en la medida en que dejemos que
Dios sea quien trabaje en nosotros y a través de nosotros.
Así, mientras más recibamos en la oración de silencio,
más podemos dar en nuestra vida activa, en nuestra labor,
en nuestra acción.
En esto consiste EL REZAR EL TRABAJO, NO SOMOS NOSOTROS ACTUANDO; ES DIOS ACTUANDO A TRAVÉS NUESTRO.
Vemos entonces como, lejos de ser cuestiones contrapuestas, la acción para ser fecunda requiere del silencio
de la Oración. Así ha sido con los santos. La madre Teresa
Revista ENCUENTRO • JULIO • AGOSTO • SEPTIEMBRE 2014
también lo vivió y lo enseñó asimismo el Papa Juan Pablo II, quien dijo: “También hoy la oración debe ser cada
vez más el medio primero y fundamental de la Acción Misionera en la Iglesia porque la auténtica Oración, lejos de
replegar al hombre y a la mujer sobre sí mismo o a la Iglesia sobre ella misma, la dispone a la Misión, al verdadero
apostolado”.
realizar bien el propio trabajo. De esta manera, contribuimos al bien común de la sociedad y al perfeccionamiento
del mundo.
Después de leer y meditar este documento, he llegado a
las siguientes CONCLUSIONES:
La actividad y el trabajo, siendo realidades justas y buenas, se convierten en un peligro en la medida en que nos
distraigan de nuestra orientación hacia Dios. No se trata
de no trabajar, sino de trabajar sin olvidarnos de Dios. La
vida cristiana es una síntesis entre lo uno y lo otro, entre la
contemplación y la acción. El reto que se abre para cada
uno de nosotros es el de saber descubrir a Dios en medio
de las ocupaciones a las que hemos de hacer frente.
• La oración y la acción, la escucha de la palabra de Dios y
el trabajo, no son realidades contrapuestas, sino elementos que configuran la existencia cristiana.
Cada uno de nosotros ha de asumir, con plena responsabilidad personal, su propia tarea: el cuidado de la familia,
la preocupación por la educación de los hijos, el afán de
psicología
Hemos sido creados a imagen de Dios y estamos llamados, en consecuencia, a prolongar la obra de la creación
mediante nuestro trabajo.
P. Emilio González, Director Espiritual, Escuela De Chitré
Psicología y temperamento de Jesús
El temperamento es la manera natural con que un ser humano interactúa con el entorno. Jesús es un maestro un
tanto singular, que no tenía lugar físico donde preparar
sus clases; no tenía escuela, no llevaba libros debajo del
brazo. Ni casa donde dormir. A pesar de que su vida se desarrolló en un ambiente de lucha y fricción, dado que su
mensaje era innovador y chocaba constantemente contra
las clases dirigentes de entonces, que le consideraban intruso, Jesús les desenmascara terriblemente, con espíritu
decidido, costase lo que costase. Y lo hace con espontaneidad, equilibrio, naturalidad, sinceridad...pero también
con tono y palabras punzantes, con argumentos contundentes y serenos, hasta el punto que nadie se atreve a
echarle mano (Jn 7, 45).
Cuando quisieron sus paisanos despeñarle, con toda
naturalidad pasa en medio de ellos, sin nerviosismo ni
excitación. En su vida no hay bruscas alternativas, ni depresiones nerviosas ni rectificaciones de conducta o de
doctrina. Este equilibrio y serenidad es reflejo de una ar-
monía y equilibrio de su alma segura y centrada en torno
a una misión superior.
Lúcido en su hablar y predicar. Su hablar era coherente,
reflexivo y brillante. Y al mismo tiempo, tenía una voluntad decidida. Nada de blandenguería, ni voluntad enfermiza o débil. Voluntad decidida, demostrada en términos
tajantes: “Si tu ojo...si tu mano...córtatelos”.... “Dejad a los
muertos enterrar a los muertos”....”Dejen todo y síganme”.
Fue esta voluntad decidida, la que hizo que algunas veces los apóstoles no se atrevieran a preguntarle...estaban
como sobrecogidos y con temor, a veces.
En Cristo no cabían las mañas, la manipulación de la gente, el engaño, las palabras de doble sentido, la trampa. Por
eso, luchó a muerte contra el espíritu doble e hipócrita
de los fariseos, a quienes trató duramente. No aguantaba
la mentira. Por eso dijo: “Vuestra palabra sea sí o no...No
se puede servir a dos señores...la lámpara de tu cuerpo es
tu ojo”. Jesús no tenía máscaras. Era transparente: por eso
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Revista ENCUENTRO • JULIO • AGOSTO • SEPTIEMBRE 2014
acontecimiento
Revista ENCUENTRO • JULIO • AGOSTO • SEPTIEMBRE 2014
Autor: José Santos González G. • Cursillo No. 7
del 4 al 7 de noviembre de 1993, Villa Nazareth, Santiago.
[email protected]
en la relación con su Padre. Y en el trato con los hombres
no tenía gestos teatrales, ni tonos altisonantes ni espectacularidades para halagar a las masas.
lloraba, sentía tedio y temblor, se compadecía, se enojaba.
Por eso, desenmascara las trampas de los fariseos: “Mostradme el denario...dad al César lo que es del César y a
Dios lo que es de Dios”.
Jesús era realista. Vivía a la intemperie. Nunca estuvo enfermo. Esto nos demuestra que tuvo un equilibrio orgánico y psíquico a prueba de todo.
Jesús vivía en la realidad. Y esa realidad era dura. Tanto
que le creaba tensión con su misión: “Tengo que recibir un
bautismo de sangre...las raposas tienen madriguera...vamos a Jerusalén”. Jesús no fue un idealista ni un soñador.
Pisa en tierra firme: “Dadles de comer...estoy conmovido”.
No es un sonámbulo. No tiene espasmos nerviosos. No tenía sugestiones ni fanatismos.
Jesús nada tiene de rarezas. Por eso, come, bebe, echa en
cara, discute, reza, motiva, llama la atención, se enoja.
Sus mismas parábolas demuestran este espíritu realista:
pescadores escogiendo los peces buenos; los agricultores
sembrando la buena semilla; los obreros esperando en la
plaza el contrato del día; la reacción de los que trabajaron más contra los más favorecidos; la preocupación de la
mujer que perdió una dracma en la casa; la súplica de la
mujer ante el juez inicuo; los amigos importunos que van
de noche a pedir pan al amigo; el rico que no se preocupa
del pobre; los fariseos que en las plazas hacen todo para
ser vistos; la madre que va a dar a luz; los lirios del campo;
los que entran al banquete sin llevar vestido de etiqueta...
¡Qué ojo tan realista y observador! Nada se le escapa. Con
sus parábolas podríamos reconstruir el medio ambiente
social de su época.
La sencillez es la no complicación ante Dios, los hombres
y uno mismo. Es sinónimo de naturalidad, autenticidad,
transparencia. Por eso, en Jesús encontramos una fluidez
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No clamaba en las plazas. Su vocabulario era sencillo, natural, simple, imaginativo y plástico. Natural, sin afectación; natural, sin rarezas; natural, sin formalismos. Por eso,
pedía que los ayunos no se hiciesen en público, sino en
privado. Por eso, iba a los convites con gente sencilla e incluso poco recomendable. No se complicaba. No se hacía
líos. No cavilaba. No buscaba dobles intenciones a las cosas. Por eso, desenmascaraba a los fariseos, porque eran
complicados de mente, retorcidos, maliciosos, malpensados. Todo en Jesús es transparente, auténtico, sincero:
“El ojo debe ser el espejo del corazón”. Sencillez. Sencilla
fue la llamada de cada apóstol. Nada de truenos, ni de gritos, ni de espasmos. Nada de sueños ni de visiones: “Ven
y sígueme”. Sencillez. Por eso, todo lo decía de frente sin
complicarse. Sencillez. Por eso, simplificó los 503 preceptos judaicos en uno solo: Amaos.
Hemos visto algunas características del temperamento
de Jesús. Virtudes en plena armonía, que forman la rica
personalidad de Cristo, su mundo psicológico y afectivo.
Estas virtudes las vivió Jesús de un modo sereno, limpio,
natural, sin tensiones. Cristo representa el equilibrio, el
ideal más puro de la humanidad. A Él tenemos que mirar
todos, por ser el Camino, la Verdad y el Modelo de vida...
Juan Carlos Varela
Nuevo Presidente electo de
la República de Panamá
lecto
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Entreg
de Pan
Los panameños asistimos a un evento que cada cinco
años nos convoca o nos debiera convocar a una consulta
íntima, profunda, sincera con nuestra conciencia ciudadana, a fin de tomar una decisión que no solo afecta positiva
o negativamente a quien la toma, sino por el contrario,
tiene implicaciones sociales de gran alcance, lo cual hace
que la responsabilidad de concurrir a las urnas no puede
ser producto de otra cosa que de un examen de conciencia que pasa por conocer a fondo lo que el país se juega
cada cinco años.
Lo que somos, lo que seremos como país depende de
cuan conscientes somos del deber ciudadano de profundizar sobre la democracia participativa y efectiva que
como camino de realización y desarrollo integral nacional,
tenemos cada uno que construir mediante el aporte responsable de un país que piensa, se enfoca, se organiza, se
proyecta y realiza sus mejores esfuerzos para construir y
fortalecer las instituciones necesarias para que el Estado,
bajo la administración de gobiernos elegidos por medio
de un voto a conciencia, garantice lo que realmente necesitamos, el bien común.
Lejos de pensar que cada proceso electoral es una oportunidad para el acomodo y reacomodo de nuestros intereses personales, empresariales que pueden ser sanos o
malsanos, tenemos que empinarnos sobre ellos para ver
las necesidades de las mayorías, las oportunidades que todos se merecen para su desarrollo humano, que lo que importe es el
país y que quienes aspiran a “servirle” desde
el órgano ejecutivo, legislativo, municipal y
comunal sea por la vía partidaria o independiente, tengan una verdadera vocación de
servicio y no vean el torneo electoral como la
oportunidad de alcanzar el poder para enriquecerse ellos y con ello empobrecer al pueblo para poder siempre traficar con su pobreza para seguir en el poder político.
Panamá es un país mayoritariamente cristiano y muchos
de los que no lo son profesan una fe que enseña el temor
a Dios o sea a no hacer la voluntad de Dios, lo cual nos
cuestiona a todos porque nuestro desempeño no se centra en los valores humanos, cívicos y cristianos que debiera caracterizar nuestros actos como ciudadanos o como
gobernantes. La sociedad que hoy tenemos corresponde
exactamente no a lo que nos merecemos; sino a lo que
con nuestras decisiones hemos elegido como camino.
El 4 de mayo el pueblo habló en las urnas y eligió una oferta electoral a varios niveles. Entonces, tendremos un gobierno de acuerdo a las decisiones que tomamos. Es responsabilidad de todos los amantes de la justicia y la paz,
orar, trabajar, participar, defender, denunciar y apoyar con
todas nuestras fuerzas para que el gobierno elegido camine por los senderos que permitan construir una sociedad
justa, transparente, eficiente, que elimine la corrupción,
el hambre, la pobreza material y espiritual del pueblo y
garantice las oportunidades para todos a tener una vida
decorosa.
Entonces, la fiesta electoral del 4 de mayo y de cada cinco
años no agota nuestra responsabilidad, lejos de ello nos
compromete a participar como ciudadanos, pensando
siempre en los demás, porque en el bien común está el
nuestro. Pero ello exige de cada uno un cambio de mentalidad y de actitud, para actuar con los criterios correctos,
encaminados a superar todo lo que ha significado la politiquería en nuestro país.
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Revista ENCUENTRO • JULIO • AGOSTO • SEPTIEMBRE 2014
Revista ENCUENTRO • JULIO • AGOSTO • SEPTIEMBRE 2014
BIENVENIDOS HERMANOS AL IV DÍA
DE COLORES
Cursillo 93 de damas en David
Cursillo # 101 Damasco
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testimonio
Revista ENCUENTRO • JULIO • AGOSTO • SEPTIEMBRE 2014
Por: Rogelio A. Saltarín R. (Cursillo 188, Arquidiócesis de Panamá)
HABLARLE A DIOS
DE UN HIJO
Mi padre hizo Cursillo cuando yo tenía 18 años. En ese
momento él era un católico lite, al igual que el resto
de la familia. También tenía un mal hábito. Era de los
que hacía “mal trago”. Cada vez que bebía, mi madre,
mis hermanos y yo vivíamos un infierno.
Cuando regresó del Cursillo, nadie en la familia le creyó que había decidido cambiar. Además, las heridas
emocionales que nos había causado no se habían
curado mágicamente aquel fin de semana en Emaús.
Con mucha pena les confieso que me dediqué a hacerle lo más pesada posible la cruz que debía cargar
por haber decidido seguir a Cristo. Me comporté
como un verdadero patán; así como lo hizo el hermano mayor del hijo pródigo de la parábola del Padre
Misericordioso. La decisión de cambiar de mi padre,
en vez de alegrarme, tuvo el efecto de aumentar mi
rencor y mi desprecio hacia él.
soberbia y el veneno del rencor, me hacían desistir de
cualquier intento de indagar sobre este tema.
Veintiocho años después hice Cursillo. No fue mi padre
quien me invitó…todavía estaba cargando con “esta
cruz” que soy yo. Estando en Emaús pensaba mucho
en él. Al iniciar mi cuarto día, una de las primeras cosas
que hice fue visitarlo, contarle mi vivencia y pedirle que
me perdonara. Él estaba feliz…me abrazó, me presionó
contra su pecho y me susurró al oído: -Hijo, nunca dejé
de hablarle de ti a Dios.Antes de hablarle a los hombres de Dios hay que hablarle a Dios de los hombres…
Nunca se quejó de mi actitud, ni siquiera me regañó
o me exigió respeto. Jamás se le ocurrió hablarme de
Dios. Sencillamente, tal y como lo hizo nuestro Señor
Jesucristo, optó por cargar la cruz, de mis burlas y sarcasmos, en silencio y con humildad.
Al transcurrir los años, veía cómo mi padre paulatinamente iba dominando sus malos hábitos y se iba
convirtiendo en un hombre completamente nuevo.
No es que ya sea un santo; pero sí es el mejor testimonio que conozco de lo que es perseverar en la vida
de Gracia. Por supuesto, que me intrigaba saber qué
había descubierto mi padre en Cursillo, para haberse decidido hacer un cambio tan radical en su vida;
sin embargo, mi recelo contra él, alimentado por mi
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TESTIGO FIEL
Revista ENCUENTRO • JULIO • AGOSTO • SEPTIEMBRE 2014
Edilberto González.
Cursillo No. 6
Escuela de David
mi conciencia, en mi memoria; en fin, en mi; corazón. Quienes me conocen sabrán un poquito de mí quizás al observar
mis actos, mis palabras o mis obras. Cosas que pueden tener
otra motivación que no necesariamente sean las que deben
ser; de acuerdo con los criterios de Cristo.
Y es que, con asombrosa facilidad, podemos perder el rumbo
y ser absorbidos por el ambiente que nos devuelve a un nivel
seguramente inferior al que estábamos antes del encuentro.
El cristiano por sí mismo no es un “Superman” ni un llanero
solitario. Necesitamos tener siempre presente lo que se nos
dijo una vez en el cursillo: “Nos salvamos en racimo”. Para ello,
debemos vivir el cristianismo en grupo y allí, en medio, estará
El Señor como lo prometió y Él cumple sus promesas.
Debo confesar a mis amables lectores que cuando me pidieron que escribiera sobre el tema lo primero que pensé fue
exponer todas las cualidades, actitudes y sentimientos del
“testigo fiel” que es el Señor Jesús. Pero es posible que todos
sepamos o, al menos, nos imaginemos sus innumerables virtudes que le son inherentes y que nosotros debemos imitar.
El Señor, antes de partir, nos dijo: “En esto conocerán que son
mis discípulos: En que os amáis los unos a los otros como yo
los he amado” ¿Podrá operar la Gracia de Dios en mi ser con
actitudes tan adversas y contrarias al amor verdadero, con
residuos de egoísmo, indiferencia, orgullo (autosuficiencia),
soberbia y tibieza por no decir frialdad? Seguramente no.
Sin embargo, el caso que nos debe preocupar es: ¿Qué clase
de discípulo del Señor soy yo, cristiano de este siglo XXI? Si
hoy tuvieran que juzgarme por ser discípulo de Jesús de Nazaret ¿habría suficientes pruebas para condenarme?
Retomemos el amor primero, el verdadero y seamos auténticos testigos del Señor de quien, conforme a su promesa, escucharemos: “Vengan benditos de mi Padre a tomar parte en
mi reino: porque tuve hambre y me diste de comer, sed y me
diste de beber, estuve enfermo y me fuiste a visitar, preso y
me fuiste a ver…”
Creo que el asunto amerita que cada uno de nosotros, los
que nos llamamos discípulos, testigos, servidores, misioneros o seguidores del Señor, pasemos por un examen minucioso sobre este tema, para que, a conciencia, juzguemos si
tenemos o no suficientes méritos para llamarnos cristianos.
Ya hemos escuchado, y no pocas veces, que no basta con
haber sido bautizado en la Iglesia Católica, ni si rezo todos
los días, voy a misa todos los domingos, hago mis rosarios,
novenas, participo de las actividades de mi parroquia, cumplo mis mandas, entre otras prácticas que, en sí, son buenas.
Pero sabemos en lo más íntimo que no son suficientes para
alcanzar una buena calificación.
Cómo evitar la tentación de esconder detrás de esas prácticas una careta, una simple apariencia, porque me he fabricado un cristianismo a mi medida, conforme a mi comodidad, con una acción cristiana, estéril. Siendo así, pareciera
que nos hemos contaminado con las cosas del mundo y nos
hemos acomodado a él. Ya el pecado nos es tan natural y cotidiano que hasta convivimos con él y, peor aún, admitimos
que se exhiba. Estamos como adormecidos, anestesiados.
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Observarán que procuro hablar y criticarme a mí mismo,
como cristiano, para no herir susceptibilidades. La razón es
sencilla: Conozco lo que hay en mi interior, en mi mente, en
El mundo necesita conocer a Cristo. Ser salvado por Cristo.
¿Cómo ser cristiano y renunciar a esta misión?
UNA PALABRA
Pentecostés
Juan Valdez
[email protected]
Vocablo procedente del griego pentecosté(hemerá) que significa el
quincuagésimo día.
En sus orígenes, para los judíos, era la fiesta de las siete semanas
(Ex34.22.) que tenía carácter agrícola, era día de regocijo y de acción
de gracia.
Su significado teológico cristiano es el mismo Cristo quien que envió
al paráclito o espíritu consolador en referencia al Espíritu Santo.
En nuestra Iglesia Pentecostés es la confirmación de la promesa de
Jesús: seréis bautizados en el Espíritu Santo.
REMEMBRANZA
Revista ENCUENTRO • JULIO • AGOSTO • SEPTIEMBRE 2014
Hispanoamérica,
doscientos años
después de la
Independencia
Tomado de la revista encuentro
Monumento a Simón
Bolívar ubicado en el
Casco Antiguo de la
Ciudad de Panamá
abril-mayo-junio 2010
“Europa había entrado desde hacía tiempo en
un profundo proceso revolucionario.
En 1649 los ingleses, sin teorizar mucho, conforme a su estilo pragmático de hacer política, le
cortaron la cabeza a su rey, Carlos I.
Con ello terminó en las Islas Británicas el gobierno
absoluto del trono.
El ejemplo de la independencia de los Estados Unidos, fue uno de los factores que más contribuyeron a
acelerar el proceso separatista que ya se gestaba en
la América española. Unos cuantos años después de
consumarse aquella, el jesuita Vizcardo decía en su
célebre manifiesto: «El valor con que las Colonias inglesas de América han combatido por la libertad de
que ahora gozan gloriosamente, cubre de vergüenza nuestra indolencia. Nosotros les hemos cedido la
palma con que han coronado las primeras, al Nuevo
Mundo, de una soberanía independiente. Agregad
el empeño de las cortes de España y Francia en sostener la causa de los ingleses americanos. Aquel valor
acusa nuestra insensibilidad. Que sea ahora el estímulo de nuestro honor, provocado con ultrajes que
han durado trescientos años.»”(Manuel Rodríguez
Lapuente. Historia de Iberoamérica. Pp. 413-414)
Ante el manifiesto del jesuita Vizcardo y, sin perder
de vista la terrible separación entre fe y vida que experimentaron las colonias españolas, me hago sinceramente la pregunta:
¿Era consciente Vizcardo del hecho de las apariciones de
la Virgen de Guadalupe y sus consecuencias en la evangelización de los aztecas? De ser consciente, ¿incluía Vizcardo la evangelización de los indios como parte de los
ultrajes que han durado trescientos años? Como Vizcardo
no menciona en lo absoluto la fe católica de la que, aparentemente él era partidario, no puedo decir que la misma fuese un asunto relevante en su manifiesto.
Luego, fe católica y movimiento independentista hispanoamericano, ¿fueron compatibles? Fíjense en el siguiente texto de Simón Bolívar en su célebre Carta de Jamaica:
“Felizmente los directores de la independencia de Méjico
se han aprovechado del fanatismo con el mejor acierto,
proclamado a la famosa virgen de Guadalupe por reina de
los patriotas; invocándola en todos los casos arduos y llevándola en sus banderas. Con esto, el entusiasmo político
formaba una mezcla con la religión, que ha producido un
fervor vehemente por la sagrada causa de la libertad.” (Simón Bolívar. Kingston, 6 de septiembre de 1815.)
Doscientos años después, luego de atrocidades cometidas por los revolucionarios, llámense de izquierda o de
derecha, llámense teólogos de la liberación, debemos
preguntarnos si acaso no es el hecho de que dichas doctrinas, al menospreciar la doctrina católica en muchos
casos, han llevado a nuestros pueblos latinoamericanos
a no alcanzar un nivel óptimo de bienestar económico,
político y social.
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BELLEZA ESPIRITUAL
Revista ENCUENTRO • JULIO • AGOSTO • SEPTIEMBRE 2014
Sección de libro
Modesta Carrasco de Espinosa.
Escuela de David.
CONSEJOS PARA
BELLEZA
ESPIRITUAL
LA
E
Por: Padre Ignacio Larrañaga
Síntesis por: Wanda Cogley de Fernández. Cursillo #21. Villa
Nazaret. E-mail: [email protected]
SUBE
CONMIGO
En esta ocasión, quiero compartir con
nuestros lectores el libro Sube Conmigo,
de nuestro querido y recordado padre
stos consejos son para todo aquel que quiera
ponerlos en práctica, y tener una belleza interior. No
importa el sexo, la edad, la etnia, la nacionalidad o su
posición social. Está al alcance de todos.
Entre más temprano comencemos a cultivar una vida
espiritual, más tiempo tendremos para disfrutar y
compartir este regalo de Dios con los que nos rodean.
Debemos cuidar nuestro aspecto físico, porque es un
reflejo de lo que hay dentro de nosotros. Sin caer en el
consumismo y la competencia por ser bellos o bellas,
porque la verdadera belleza se manifiesta desde el interior hacia afuera. Sin ser presas de la vanidad porque
esta nos enferma, empobrece el espíritu y muchas veces nos hace perder el control.
Consejitos de belleza:
•
Reconocer nuestras debilidades y trabajar
en ellas.
•
Y, sobre todo, saber que Dios nos ama.
Tratamiento de belleza:
Ignacio Larrañaga.
Al leer este libro, me vino a la memoria entre otras cosas
el rollo Comunidad Cristiana y sobre todo nuestra gran
Comunidad de Cursillos de Cristiandad.
Vivir una vida de gracia a la luz de la Palabra de Dios; conocer a Jesús, amarlo, seguirlo y hacer todo lo que Él nos dice,
esto es ser su testigo fiel.
Considero que el autor lo escribió pensando primeramente en las comunidades religiosas; pero también en
los grupos comunitarios, además puede aplicar a la vida
matrimonial y al círculo del hogar.
Alimentarnos santamente con su cuerpo y su sangre para
mantenernos junto a Él, en las buenas obras, oraciones, visitas al Santísimo Sacramento y dejar que Él haga su voluntad
en nosotros. El premio final: la vida eterna con Él.
Ante todo nos dice el padre Ignacio, que debemos emprender el viaje a nuestro interior. Para conocernos a nosotros mismos. Reconocer que somos irrepetibles.
La belleza de una persona no radica en la ropa que viste, la
figura que luce o en la manera de acicalarse, sino en la expresión de su rostro, en la luz de sus ojos cual ventanas donde
se asoma el alma y se manifiesta el corazón que sabe amar.
Somos templo donde habita Dios y donde Él habita, allí se
encuentra la verdadera belleza.
•
Ocuparnos por la belleza interior, más que por la exterior.
•
Ser sinceros con nosotros mismos.
•
No compararnos con los demás, porque nos volveremos vanos y amargados.
CURSILLO 2014 • PENONOMÉ
•
Ser sinceros cuando demostremos afecto y ser auténticos en el amor.
VARONES # 12
DEL 13 AL 16 DE MARZO
•
Hacernos un examen de conciencia, para
detectar cualquier anomalía y ponerla en
tratamiento.
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Revista ENCUENTRO • JULIO • AGOSTO • SEPTIEMBRE 2014
DAMAS # 12
DEL 4 AL 7 DE SEPTIEMBRE
Para poder realizar este viaje, tenemos que tener en
cuenta que los tres enemigos de la interioridad son: la
distracción, la diversión y la dispersión. Y cuando vivimos con el vacío existencial, por no saber para qué estamos en este mundo, aparece la ansiedad. Es por ello
la importancia de encontrarnos a nosotros mismos, encontrar a Dios y encontrarnos con nuestros hermanos.
Solamente después de haberlo logrado, podemos iniciar la convivencia fraterna en una Comunidad Cristiana,
sea religiosa o laica.
Nos expone el ejemplo de un religioso, que sabiendo
que se vive una sola vez, y no sabiendo si esa sola vez
se ha equivocado, preguntándose si su proyecto de vida
tiene sentido, viviendo los años que pasan, que la juventud ya se ha ido y Dios solo llegó a ser una palabra vacía.
Vivirá en ansiedad permanente.
Cuando para un cristiano, Dios es un ser verdaderamente vivo, lo podrán amenazar las enfermedades, los fracasos y la muerte; pero nunca la ansiedad porque Dios lo
liberó del supremo mal: “el vacío de la vida”.
Nos plantea que para el hombre es necesario el deseo
de relación, no puede sobrevivir solo. Al tomar conciencia de esto salen dos vertientes de vida: ser él mismo y
ser para el otro. La única salvación es la salida, la relación
hacia los demás. Por eso la repetida frase en Cursillo “nos
salvamos en racimo”.
Esta relación entre sujetos debe ser equilibrada, no querer dominar, ni dejarse dominar. Teniendo apertura o
movimiento hacia un “tú”, siendo “yo” mismo. Tenemos
que navegar con la corriente apertura-acogida, para que
se pueda dar el encuentro con el hermano, el cual designa el autor con la palabra “intimidad”.
Una de las partes del libro que me encantó es donde explica, de una manera tan sencilla, el complicado Misterio
de la Trinidad. Nos dice que este concepto de relación
e intimidad se puede aplicar a las tres divinas personas;
porque la persona humana es una copia de las personas
trinitarias y nos dice: “El Padre no sería padre sin el Hijo.
El Hijo no sería hijo sin el Padre. El Padre y el Hijo se proyectan mutuamente, y nace una tercera persona, que en
el lenguaje que hemos usado se llamaría Intimidad”.
El Espíritu Santo es como el fruto de la relación. Es como
la plenitud, la madurez, la personalización acabada.
De la relación de estas tres personas, nace la comunidad
“común-unidad”, tienen todo en común: tienen el mismo
conocimiento y el mismo poder. Pero a pesar de esto,
no pierden su mismicidad. No existe fusión sino unión:
identidad de personas y comunión de bienes. Esta es la
clave de la “fraternidad”.
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Sección de libro
Los motivos por lo que los humanos nos juntamos y convivimos, es primeramente por la sexualidad afectiva que
une a un hombre con una mujer, y se constituye el matrimonio, y nace la primera comunidad. Luego el hogar y
la familia; por afinidad se originan los grupos de amigos.
Por último, nos congregamos por intereses comunes.
Más llega Jesús, y por encima de todas estas motivaciones nos plantea: “Dios es nuestro Padre y, por consiguiente, todos nosotros somos hermanos”.
Así que todos los que experimentamos vivamente que
Dios es “mi Padre”, tenemos que experimentar también
que el prójimo que está a mi lado es “mi hermano”. Todo
queda abierto a la universalidad del espíritu.
Con esto nos deja sentado el padre Ignacio, que el elemento común entre todos los que formamos una Comunidad Cristiana es Jesús. La experiencia en Jesús nos ha
transformado en hermanos.
Nosotros nos hemos juntado sin conocernos, sin consanguinidad y posiblemente sin afinidad. Nos hemos
juntado porque creemos, y amamos a Jesucristo y convivimos porque él nos legó el ejemplo y el precepto del
amor mutuo.
Si nos olvidamos de esta raíz original y aglutinante,
nuestras comunidades no serán precedidas por Jesús y
acabarán como escuelas de egoísmo y mediocridad.
Y es que cuando experimentamos el amor del Padre,
surge en el corazón humano, un deseo incontenible de
tratar a los demás como el Padre me ha tratado a mí. A
partir de esa experiencia, el otro se transforma, para mí,
en hermano.
Las fraternidades son imposibles sin humildad y pobreza de corazón, entre los que la conforman.
Para terminar, el autor nos ilustra con una analogía y nos
dice que para levantar el muro de la fraternidad, debemos tener presente que las piedras para la construcción
de este muro son desiguales. Cada piedra tiene su historia, todas son diferentes por sus orígenes. De la misma
forma que los miembros de una comunidad vienen de
diversos hogares, con sus historias inéditas y personalidades únicas. Tenemos que hacer un esfuerzo sosteniéndonos unos con otros para la adaptación. Apoyarnos mutuamente, respetar la forma de ser de cada quien.
No es tarea fácil, pero estando con el Señor entre nosotros lo podemos lograr.
Y que hermoso sería, que los que pasen por delante de
nuestra edificación se alejen repitiendo: “esta es obra del
Señor”.
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Revista ENCUENTRO • JULIO • AGOSTO • SEPTIEMBRE 2014
VIDA DE ORACION
Por Raúl Contreras
Cursillo Nº81
Escuela de David
Vida de
“Mi vida de oración no solo se realiza en
solitario, sino también, con mi familia
cercana, cuando sentados a la mesa
damos gracia por los alimentos que
vamos a consumir”
Oración
La vida de oración no es más que la comunicación constante de mantenernos
con nuestro Creador y Salvador. Desde
que somos conscientes de que Dios nos
ama y que se hizo hombre en Jesucristo
para el perdón de nuestros pecados y
ofrecernos la promesa de salvación y
de una vida eterna a su lado nos lleva
también a ser conscientes de que es, a
través de Jesús, como podemos alcanzar
esta meta.
La oración constante se convierte en una medio
efectivo para vivir una vida de gracia permanente en donde, con ojos avisados y oídos prestos, podemos ser capaces de ver y escuchar las
respuestas y la dirección que Dios nos propone
cada día para regresar a Él.
Tal como los apóstoles se manifiestan al pedirle
a Jesús: “Enséñanos a orar”, cada día debemos
pedirle al Señor que nos enseñe a orar con fe
y esperanza y es que, sin estas condiciones, la
oración es poco efectiva.
En cursillo aprendí a abandonar la oración
egoísta donde solo pedía por mí y por mis necesidades, por mis problemas, por mis deseos. Sin
embargo, a través de la oración del Padre Nuestro comprendí lo que realmente era importante
para mi salvación y también para la salvación de
Revista ENCUENTRO • JULIO • AGOSTO • SEPTIEMBRE 2014
diferente índole pueden aliviar el hambre de pocos o el hambre de muchos alrededor del mundo.
mis hermanos en Cristo. Ahora mi vida de oración se ha vuelto, no solo más fecunda a lo largo
de los día, sino más comunitaria. Pido por nuestros gobernantes, por los proyectos de evangelización que se llevan a cabo en todos los rincones
del mundo, por el Papa, los obispos, sacerdotes,
religiosas, laicos, en fin, por todos los hijos de
Dios.
Pido también la misericordia de Dios para aquellos que ya han partido y que ya no pueden pedir
por ellos mismos, y que cuando llegue nuestro
momento, también el Señor se apiade de nosotros. Pido por los estudiantes y profesores,
para que cada uno juegue el rol para el que está
destinado, y que los primeros aprendan de este
mundo las cosas necesarias para llevar su vida
terrenal adelante, y que los segundos, puedan
enseñarles con paciencia y dedicación. Pido por
los enfermos, por los privados de libertad, por lo
que no conocen a Cristo, y que por no conocerlo,
no lo aman.
Mi vida de oración no solo se realiza en solitario, sino también, con mi familia cercana, cuando
sentados a la mesa damos gracia por los alimentos que vamos a consumir pidiéndole al todopoderosos que también les dé de comer a aquellos
más necesitados tocando los corazones de muchos hermanos que bendecidos con recursos de
Otra ocasión de orar ocurre cuando viajamos y
nos lanzamos a los caminos de nuestro país, a
veces tan llenos de inseguridad y confiados solicitamos al Padre que nos lleve con bien y que
podamos regresar a casa sanos y salvos, no solo
nosotros, sino los demás hermanos que transitan
en ese momento.
Particularmente, en este tiempo de elecciones
en nuestro país, pedimos por nuestros líderes
actuales y futuros, para que nos sepan guiar con
justicia y con sabiduría, y sobre todo, teniendo a
Dios en su corazón, y al Espíritu Santo como guía
en la toma de las decisiones.
Mi vida de oración también se realiza frente al
Santísimo con los hermanos que acudimos ante
el Señor, a veces cargado de angustias, ansiedades, dolores físicos y espirituales, en busca de su
ayuda, y también, en el templo, al acudir a ese
banquete al que el Señor nos invita a compartir
su cuerpo y su sangre, acompañando a la familia
y a mis hermanos en las diferentes actividades
de la parroquia.
Hermanos, vivir sin orar es solo existir, es la oración diaria la que da a nuestro transcurrir por
la vida el verdadero sentido para el cual fuimos
creados, y que no es otro, que amar y descubrir a
cada momento el inmenso amor que Dios tiene
por nosotros.
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PARA MEDITAR
Revista ENCUENTRO • JULIO • AGOSTO • SEPTIEMBRE 2014
de «matarlo en ese momento, lanzarlo desde el
monte».
PAPA FRANCISCO
También en el pasaje de Juan los interlocutores
de Jesús querían matarlo, tanto que «tenían las
piedras en las manos y discutían con Él». Así, «la
tentación implicó a todos en contra de Jesús»; y
todos «se justificaban» por esto. Para el Papa Francisco «el punto más alto, más fuerte de la justificación es el del sacerdote» que dice: «Pero acabemos con Él de una vez, vosotros no entendéis
nada. ¿No sabéis que es mejor que un hombre
muera por el pueblo? Debe morir para salvar al
pueblo». Y todos los demás le daban la razón: es
«la justificación total».
MISAS MATUTINAS EN LA CAPILLA DE LA
DOMUS SANCTAE MARTAHE
Seguramente el diablo Fuente: L’Osservatore Romano,
ed. sem. en lengua española, n. 16, viernes 18 de abril
de 2014.
«El diablo existe también en el siglo XXI y debemos
aprender del Evangelio cómo luchar» contra él para no
caer en la trampa. Para hacerlo no hay que ser «ingenuos», por ello se deben conocer sus estrategias para
las tentaciones, que siempre tienen «tres características»: comienzan despacio, luego crecen por contagio
y al final encuentran la forma para justificarse. El Papa
alertó acerca del considerar que hablar del diablo hoy
sea cosa «de antiguos» y en esto centró su meditación
en la misa del viernes 11 de abril.
El Pontífice habló expresamente de «lucha». Por lo demás, explicó, también «la vida de Jesús fue una lucha: Él
vino para vencer el mal, para vencer al príncipe de este
mundo, para vencer al demonio». Jesús luchó con el demonio que lo tentó muchas veces y «sintió en su vida
las tentaciones y también las persecuciones». Así «también nosotros cristianos que queremos seguir a Jesús, y
que por medio del Bautismo estamos precisamente en
la senda de Jesús, debemos conocer bien esta verdad:
también nosotros somos tentados, también nosotros
somos objeto del ataque del demonio». Esto sucede
«porque el espíritu del mal no quiere nuestra santidad,
no quiere el testimonio cristiano, no quiere que seamos
discípulos de Jesús».
Pero, se preguntó el Papa, «¿cómo hace el espíritu del
mal para alejarnos del camino de Jesús con su tentación?». La respuesta a este interrogante es decisiva.
«La tentación del demonio —explicó el Pontífice— tiene tres características y nosotros debemos conocerlas
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Revista ENCUENTRO • JULIO • AGOSTO • SEPTIEMBRE 2014
para no caer en las trampas». Ante todo «la tentación
comienza levemente pero crece, siempre crece». Luego
«contagia a otro»: se «transmite a otro, trata de ser comunitaria». Y «al final, para tranquilizar el alma, se justifica». De este modo las características de la tentación
se expresan en tres palabras: «crece, se contagia y se
justifica».
Pero si «se rechaza la tentación», luego «crece y vuelve
más fuerte». Jesús, explicó el Papa, lo dice en el Evangelio de Lucas y advierte que «cuando se rechaza al demonio, da vueltas y busca algunos compañeros y vuelve con esta banda». Y he aquí que «la tentación es más
fuerte, crece. Pero crece incluso involucrando a otros».
Es precisamente eso lo que sucedió con Jesús, como relata el pasaje evangélico de Juan (10, 31-42) propuesto
por la liturgia. «El demonio —afirmó el Pontífice— involucra a estos enemigos de Jesús que, a este punto,
hablan con Él con las piedras en las manos», listos para
matarlo.
La tercera característica de la tentación del demonio es
que «al final se justifica». El Papa Francisco, al respecto,
recordó la reacción del pueblo cuando Jesús volvió «por
primera vez a su casa en Nazaret» y fue a la sinagoga.
Primero todos quedaron asombrados por sus palabras,
luego, inmediatamente, la tentación: «¿Pero no es éste
el hijo de José, el carpintero, y de María? ¿Con qué autoridad habla si nunca fue a la universidad y jamás estudió?». De este modo buscaron justificar su propósito
También nosotros, advirtió el Pontífice, «cuando
somos tentados, vamos por este mismo camino.
Tenemos una tentación que crece y contagia a
otro». Basta pensar en las habladurías: si tenemos
«un poco de envidia», no la mantenemos dentro
sino que la compartimos. Y es así que la crítica
«trata de crecer y contagia a otro y a otro...». Precisamente «este es el mecanismo de las habladurías
y todos nosotros hemos sido tentados de criticar»,
reconoció el Papa, confesando: «¡También yo he
sido tentado de criticar! Es una tentación cotidiana», que «comienza así, suavemente, como el hilo
de agua».
He aquí por qué, afirmó una vez más el Papa, se
debe estar «atentos cuando en nuestro corazón
sintamos algo que acabará por destruir a las personas, destruir la fama, destruir nuestra vida, llevándonos a la mundanidad, al pecado». Se debe
estar «atentos —añadió— porque si no detenemos a tiempo ese hilo de agua, cuando crece y
contagia llega a ser una marea tal que llevará a
justificarnos del mal».
«Todos somos tentados —afirmó el Pontífice—
porque la ley de nuestra vida espiritual, de nuestra
vida cristiana, es una lucha». Y lo es en consecuencia del hecho que «el príncipe de este mundo no
quiere nuestra santidad, no quiere que sigamos a
Cristo».
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PILDORAS DE HUMOR
Revista ENCUENTRO • JULIO • AGOSTO • SEPTIEMBRE 2014
usar para impresionar a una chica de 30? El entrenador lo mira, sonríe y dice… Le recomiendo el
cajero automático….
Chistes La gallega y el Oxígeno
La Cucaracha de chocolate
Le dice Jaimito a la madre: -Mamá mamá, el chocolate sabe caminar por la mesa de la cocina?
-No hijo, por qué? -Nada... Que me he comido
una cucaracha!
Chistes de Casados
- Pepe, Pepe, en veinticinco años de casados
nunca me has comprado nada. – Es que vendes
algo?
Chistes El Traga dientes
- Un anciano le dice a su odontólogo: Vengo a
que me saque los dientes… Pero señor, si usted
no tiene dientes. Por eso doctor; acabo de tragármelos.
Chistes de Feas
Esta era una vez una mujer tan fea, pero tan fea,
que cuando fue a un concurso de feas, le dijeron:
aquí no aceptamos profesionales.
Chistes
Le recomiendo el Cajero Automático
Un hombre de 68 años le pregunta al entrenador en el gimnasio: ¿Qué máquina me aconseja
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La gallega había tenido un parto difícil. Se le acerca el médico y le dice: El bebé está bien, pero le
tuvimos que poner Oxígeno. – No joda, yo que
quería ponerle Manuel…..
Chistes La niña Catequista
Esto va una niña en catequesis y dice la profe ¿Porque hay que estar calladitos en misa? Dice la criatura: Por qué así no despertamos a los que están
dormidos.
Revista ENCUENTRO • JULIO • AGOSTO • SEPTIEMBRE 2014
Agradecemos a….
Aguadulce
• Etna, Elsa, Leandro y Alfonso
• Flia. Manzané, Alvarado y González
• Hildebrando, Anneth, Hilde A. y
Withney Martínez Camaño
• Ultreya de Aguadulce
Colón
• Alexandria Ursula Taylor C. No. 18
• Bona Oneida Béliz
• Dolores C. Crawford
• Elvira Ayarza S.
• Familia Forsythe
• Familia Morales Fiengo
• Feliciana G. de Arrocha
• Flia. De Puy González
• L. y M. Asociado
• Luís Carlos y Sandra Williams
• Noris Hawkins Cursillo No. 14
• Vicky y David Cotton
Chitré
• C & G Arquitectos, S.A.
• Cooperativa Avance, R.L
• Grupo Moreno. (Ovidio Moreno)
• Grupo Santa Rita (Leidy, Etelvina,
Etilvia, Alexis, Hykeys y Margarita)
• Dr. Orlando Reyes (Clínica Milenium)
• Dres. Alexis y Yerka Del Rosario
• Dr. Rafael Ortega y Jilma de Ortega
• Salomón Álvarez, Sra. e hijos
• Grupo Santa Mónica de la Villa de
Los Santos
David
• “No hay obras como las tuyas”
• Abdiel Tomás, Giselle, Reynaldo
Daniel, María Isabella y Oscar Garcilazo.
• Alberto, Rosa, Ameth, Alberto y
Ketssi Aguilar
• Alfredo y Aida Barahona
• Amancio e Iris Wong Chang
• América y Bolívar Nieto
• Cafetería YAMI
• Edgar y Karem Rueda
• Elizabeth. Dixon y Familia
• Ericka Ferguson Amores y Flia
• Escuela de Dirigentes
• Esperanza y Héctor Sanjur
• Familia Simón González
• Fernando, Minerva, Fergie, Fergina y
Fernandino Merel
• Gema, Lilia, María, Heide y Gema
• Gisela Pérez
• Gotitas de Amor
• Jesús hijo de David, ten piedad de mi
• Jorge, Enelda, Jorgito y Iara Moreno
• Julio, Lelis, Osvaldo, Abdías Samudio
• Lourdes y Rogelio Romero
• Luís e Ileana Gaitán
• Maria Teresa Méndez
• Marta y Víctor Wong Chang
• Olmedo y Minin González
• Orlando , Guadalupe y Analía
Aizpurúa
• Pablo y Luz de Acosta
• Pablo, Cindy y Pablito Adriel Acosta
• Raúl y Lianna Contreras
• Ricardo y Neyla Caballero
• Rubén y Maria Isabel Corro
• Thiany y Agustín Montenegro
• Serafina González y Flia
• Sonia de Araúz (Boquete)
• Teófilo, Farina y Andrea Contreras
• Tivin, Iris, Tivincito y Lisseth Sarmiento
Panamá
• Alicia y Ricardo Medina
• Alicia, Araceli, Maritza
• Ricardo y Leonora de Muñoz
• Alvin Vega
• Ana y Eviliardo Espinosa
• Analida y Raúl Díaz
• Armando y Gabriela Pinzón
• Brenda, Elsa y Eida Crooks
• María del C Calonge
• Cristela Almanza
• Doris Alba
• Doris de Alemán
• Doranna y Edgardo Onetto
• Edita Aparicio
• Edith de Villanueva
• Elsa y Floyd Skoubo
• Eneida Rob
• Familia Sanjur Almanza
• Familia Suárez - Puig
• Familia Wong
• Geraldina H. de Guevara
• Janios y Emmanuel
• Johann & Antoine Barsallo
• Joyce y Guillermo Cedeño
• Lesbia y Juan Ramírez
• Licia y Edna Quintero L.
• María del Carmen e hijas
• María del Pilar de Zarak
• Miroslava y Jorge Jones
• Diego Enterprises,S.A.
• Nelson y Mersha Ferrer
• Nereida Herrera
• Octavio Medina
• Raymond Lloyd
• Rebeca y Alejandro Tulipano
• Rosa Zambrano
• Ruth Evelyn Ortiz Escala
• Ruth de Abraham
Santiago
• Dr. Didier Torres y Sra.
• Escuela de Santiago
• María Yolanda “Yita” Fernández de
Barrera e hija Mariyoli.
• Sabrina y José Trejos Vega
• Agustina A. Reyes de González
• José Santos González G. y María
Alcedo R.
• Giana Gómez e Hijas
• Ing. Francisco Pineda
• Ing. Jimmy Peñaloza
• Luis Alfonso López
• Reunión de Grupo(Lilibeth, Milvia,
Dalys, Edra y Agustina)
…su generoso patrocinio.
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