3/07 - Salam

Salam
3/07
Marraskuu/2007 Hinta 2€
strockxpert®
Salam
Sisältö
Salam
Pääkirjoitus
2
Imaaminne on taas täällä
4
Hajj
6
Pyhiinvaelluksen salaisuus
8
Toimitus
Minun Hajj-matkani10
Vastaava päätoimittaja
Madjid Bahmanpour
Tervehdys Teheranista12
Toimitus
Meryem Bozkaya
Britt-Marie Valo
Paula Bahmanpour
Oili Mohammadi
Jenni I.
Arttu Puukko
Valokuvaaja
Sara Bahmanpour
Jano ja kyyneleet14
Rakkaus on ylevä uskonnollinen
arvo16
Koraanin ihmeitä19
[email protected]
Resalat Islamilainen Yhdyskunta
(Suomen Ähl-e Beit)
puh. (09) 671 881
gsm 040 709 4226
Yliskyläntie 3
00840 Helsinki
www.resalat.fi
www.shiaislam.info
[email protected]
ISSN
1797-2159
Salam
Islamilainen puolue ja
islamilainen yhteisö
20
Qadir Khum
- jäähyväispyhiinvaellus
22
Elefantin suura (Surat al-Fil)
26
Tasa-arvo islamissa
28
Rukousajat Helsingissä
30
Päätoimittajalta
Salam, Rauhan toivotus
S
strockxpert®
yyskuun 11 päivän tapahtumien jälkeen islamista puhumisesta
on tullut hyvin vaikeaa länsimaissa. Median negatiivinen propaganda islamista on ollut kantava voima
myös Suomessa. SALAM-lehti
aloitettiin ideasta, että hänelle,
joka haluaa kuulla islamin ääntä
suomeksi, olisi siihen mahdollisuus. Toisen maailmansodan tapahtumat ja juutalaisten kohtelu
on häpeä Euroopan historiassa ja
jossain täytyy olla valo ja totuuden ääni, joka estää sellaisten asioiden tapahtumisen uudestaan,
oli kyseessä mikä tahansa uskonto. Islam yhdessä juutalaisuuden
ja kristinuskon kanssa on valo
tässä maailmassa ja tapa, jolla
löytää Jumala ja pyytää Hänen
anteeksiantoaan. Esittämämme islamilaisen katsantokannon
avulla lukijoilamme on mahdollisuus etsiä vastauksia, mihin myös
Pyhässä Koraanissa kehotetaan: ’He, jotka kuuntelevat
sanojani ja seuraavat parhaita niistä; heitä Allah johdattaa ja he ymmärtävät (suura 39:18).
Me muslimit olemme juuri viettäneet paastokuukauden, jona aikana tutkiskelimme itseämme, harjoitimme katumusta ja lupasimme parantaa tapamme. Nyt
on edessä pyhiinvaelluksen aika, ja monet muslimit
parhaillaan valmistautuvat tähän elämänsä tärkeimpään matkaan, matkaan Jumalan Talolle Mekkaan.
Näin ollen valitsimme tämän SALAMin yhdeksi teemaksi pyhiinvaelluksen, joka tehdään tänä vuonna
joulun aikoihin, sekä siihen liittyvän Qadir Khomin,
joka on meidän shiiojen tärkeä juhlapäivä. Se on
päivä, jolloin Profeetta Muhammad (roh) pyhiinvaellusmatkaltaan palatessaan julisti Alin (rh) seuraajakseen. Toisena teemana on meille shia-muslimeille
tärkeä Ashura ja sen tapahtumat. Ashuraa vietetään
islamilaisen kalenterivuoden ensimmäisen
kuukauden, Moharramin, kymmenentenä
päivänä.
Haluan toivottaa kaikille niille muslimeille, jotka pääsevät tälle
suurenmoiselle matkalle tänä vuonna, että Kaikkivaltias Allah
armossaan hyväksyy
heidän tekonsa. Toivon, että he, jotka janoavat pyhiinvaellusta, mutta eivät vielä tänä vuonna pääse sitä
toteuttamaan, uskovat
ja luottavat siihen, että heidänkin matkansa vielä toteutuu, jos
Jumala niin suo (inshaAllah).
Seuraavilla Pyhän Koraanin sanoilla haluan toivottaa kristityille lukijoillemme oikein hyvää ja rauhallista Joulun odotusta.
.. ja Me annoimme Jeesukselle, Marian pojalle selvät todisteet ja vahvistimme hänet pyhällä hengellä.
(suura 2:87)
’Rauha hänelle (Jeesukselle)
päivänä, jona hän syntyi, ja
päivänä jona hän kuoli ja päivänä jona hänet herätetään
henkiin.’ (suura 19:15)
Madjid Bahmanpour
Salam
Imaamimme
on taas täällä
P
itkän odotuksen jälkeen
Resalat Islamilainen Yhdyskunta sai imaaminsa
hojjat al-islam wa moslemiin Hassan Fathollahpoorin takaisin Suomeen
syyskuussa, islamilaisen Ramadhanpaastokuukauden alkaessa. Edellisen
kerran hän oli moskeijamme imaamina
kaksi vuotta sitten. Fathollahpoor pääsi
heti täyteen toimeen, sillä Ramadhanin
aikana kokoonnuimme joka ilta moskeijaan kuuntelemaan imaamiamme ja
nauttimaan yhteista iftaria.
Hassan Fathollahpoor on 47-vuotias,
sukujuuriltaan iranilainen. Hän on syntynyt Karbalassa Irakissa, jossa hänen vanhempansa tuolloin asuivat monien muiden iranilaisten tavoin. Hänen isänsä
toimi Irakissa käsityöläisammatissa ja myöhemmin
kulttuurikeskuksen johtajana Iranissa.
Hassan Fathollahpoor aloitti koulunsa Karbalassa,
jossa hän asui 14-vuotiaaksi asti; tämän jälkeen hän
siirtyi jatkamaan koulunkäyntiä Iraniin. Ylioppilaaksi
päästyään hän aloitti lakiopinnot Teheranin yliopistossa. Opiskeltuaan siellä neljä vuotta, hän siirtyi
Qomin teologiseen kouluun teologian ja filosofian
opintojen pariin. Hänen opettajinaan oli tunnettuja
suurajatollaheja kuten ajatollah Makarem Shirazi ja
ajatollah Fazel Lankarani. Voimme ylpeinä sanoa
imaamimme olevan tällä hetkellä akateemisesti oppinein islamin asiantuntija Suomessa
Fathollahpoorilla on vaimo ja kaksi poikaa, mutta valitettavasti hänen perheensä ei päässyt mukaan Suomeen. Hänen vaimonsa Zohre on ala-asteen luokanopettaja. Pojista vanhempi, Majid, on 18-vuotias ja
käy tällä hetkellä lukion viimeistä luokkaa ja pääsee
ylioppilaaksi ensi keväänä. Nuorempi poika Alireza
on 7-vuotias ja käy peruskoulun toista luokkaa. He
asuvat tällä hetkellä Qomin pyhässä kaupungissa.
Monipuolisena ja –taitoisena imaamina Hassan Fathollahpoor pystyy ohjaamaan ja opastamaan yhdys
Salam
kuntaamme yli kulttuuri- ja kielirajojen: Hän puhuu äidinkielenään
persiaa ja myös sujuvasti arabiaa.
Lisäksi hän osaa hieman englantia ja turkkia, ja on juuri aloittanut
suomenkielen opinnot. Hän tuntee omakohtaisesti sekä iranilaisen
että irakilaisen elämäntavan ja arvot, ja lisäksi hän on urallaan työskennellyt useissa Kaukoidän, Keski-Aasian ja Afrikan maissa. Kokemuksensa ja koulutuksensa vuoksi
hän hallitsee Koraanin tulkinnan ja
soveltamisen nykypäivään.
Fathollahpoor harrastaa lukemista
ja kävelyretkiä ja rakastaa luontoa, etenkin Suomen
järviä. Ensimmäistä kauttaan Suomessa hän muistelee lämmöllä. Erityisesti häneen teki vaikutuksen
elämän tyyneys, hiljaisuus, rauha ja järjestelmällisyys
sekä ihmisten kohteliaisuus. Ongelmaksi hän koki
kielitaidon puutteen, mikä sekin toivottavasti tämän
kauden aikana korjaantuu.
Imaamin toimenkuva yhdyskunnassa ei rajoitu vain
rukouksen johtamiseen. Hän opettaa islamia ja Koraania niin lapsille kuin aikuisillekin. Hänen suurin
haasteensa on kuitenkin toimia yhdyskunnan paimenena, joka ratkaisee ongelmia ja antaa neuvoja
ja konsultointia elämän kriisitilanteissa. Hänen puoleensa voimme kääntyä kun tarvitsemme tukea ja
opastusta elämän pulmatilanteissa, koskivat ne sitten
perhettämme, työtämme, rooliamme yhteiskunnassa
tai omia tekojamme, arvojamme ja ajatuksiamme.
Imaamiin saa yhteyden puhelimitse 040 709 4226
mieluimmin klo 14-17 välillä. Tarpeen niin vaatiessa
häneen voi kuitenkin ottaa yhteyttä mihin vuorokauden aikaan tahansa.
Toivotamme imaamillemme onnea ja menestystä
hänen tehtävässään ja toivomme hänen viihtyvän
luonamme Suomessa mahdollisimman pitkään!
Oili Mohammadi
Rabbänää äätinää fIddun-jää häsänätäuu wä fIl-ääkhirati häsänätäuu wä
qinää ’äthääbÄnnäär.
Herramme, anna meille hyvää tässä maailmassa ja hyvää tuonpuoleisessa
ja varjele meitä tulen rangaistukselta.
(Lehmän suura: 201)
(Surat Al-Baqara: 201)
Tämän jakeen mukaan, tämän maailman lyhyt ja väliaikainen elämä on
yhtä tärkeä kuin tuonpuoleisen ikuinen elämä.
Vaikkakin hyvä elämä tuonpuoleisessa on kaikkien Muslimien päämäärä, niin hyvä on tarpeellinen myös tässä elämässä, sillä ihmisen Luoja on
pyytänyt ihmistä osallistumaan kaikkiin tämän maailman toimintoihin
rikkomatta sääntöjä ja lakeja, jotka Hän on antanut. Siis pyydä Häneltä
hyvää molempiin elämiin.
Tämä jae on yleisesti luettu Qunuut-rukous.
Sitä voidaan lukea myös Pyhää Kaabaa kierrettäessä (Tawaf).
Salam
HAJJ
H
ajj eli pyhiinvaellus Mekkaan on matka, joka jokaisen muslimin pitäisi tehdä kerran elämänsä aikana. Pyhiinvaellus yhdistää muslimit eri puolilta
maailmaa yhteen kerran vuodessa sosiaalisesta taustasta riippumatta, sillä pyhiinvaelluksella jokainen on samanveroinen. Ei
ole köyhää eikä rikasta, ei kuningasta eikä työläistä,
vaan ainoastaan muslimeja, jotka kääntyvät Jumalan
puoleen ja rukoilevat, että Jumala hyväksyisi heidän
tekonsa. Hajjin ajankohta on 9 - 12 Dhul Hijjahia (islamilaisen kalenterin viimeinen kuukausi) ja sijoittuu
tänä vuonna joulun aikaan.
Pyhiinvaelluksella ihmiset pukeutuvat samalla tavalla, jolloin jokainen on samanarvoinen ja tämä kuvaa
samalla tuomiopäivää, päivää, jona ihmiset odottavat
heidän tuomiotansa Jumalan edessä. Profeetta Muhammed (roh) on sanonut: ”Jumala ei tuomitse sinua
kehosi tai ulkomuotosi mukaan, vaan Hän tutkii sydämesi ja katsoo tekosi, joita olet tehnyt.” Miehet pukeutuvat kahteen valkoiseen lakanaan ja sandaaleihin.
Naisten taas pukeutuvat valkoiseen hijabiin, hyvin
yksinkertaisesti peittämättä käsiään tai kasvojaan. Pyhiinvaeltajien pukeuduttua valkoisiin vaatteisiin, Ihramiin, eivät he voi sen jälkeen jälkeen leikata kynsiä,
tukkaansa tai käyttää hajusteita. He eivät saa valehdella, kiroilla, tappaa mitään elävää (ei edes hyönteistä) eivätkä olla seksuaalisessa kanssakäymisessä.
Miten sitten Hajj eli pyhiinvaellus tulee suorittaa? En-
nen kaikkea pyhiinvaeltajan tulee valmistautua matkaan hengellisesti, pyytäen Jumalalta opastusta, jotta
pyhiinvaelluksesta tulisi hyvä ja antoisa. Hänen tulisi
lukea kirjoja ja keskustella oppineitten kanssa hajjista, sen suorittamisesta ja sen merkityksestä. Siihen
liittyy myös uskonnollinen vaatimus: Pyhiinvaellus
on pakollinen niille, joilla on siihen varaa ja jotka ovat
fyysisesti kykeneviä suorittamaan Hajjin.
Sitten on käytännön järjestelyt kuten kuljetus ja matkan varaus: pyhiinvaeltajien tulee hankkia tarvittavat
luvat pyhiinvaellusmatkaa varten siihen oikeutetusta matkatoimistosta. Saudi-lähetystöt eivät myönnä
viisumia yksittäiselle pyhiinvaeltajalle, vaan jokainen
pyhiinvaeltaja liittyy karavaaniin, joka huolehtii matkan käytännön järjestelyistä, kuten lennoista, majoituksesta, ruokailuista ja kuljetuksesta. Karavaaneissa
on myös uskonnollisia oppineita, jotka opastavat
ja neuvovat pyhiinvaelluksen suorittamisessa. Karavaanit huolehtivat myös pyhiinvaeltajien terveydenhuollosta ja muista tarpeista sekä järjestävät käyntejä
historiallisille paikoille ennen tai jälkeen varsinaisen
pyhiinvaelluksen.
Yleensä pyhiinvaeltajat saapuvat Saudi-Arabiassa ensin Jeddaan, joka on suurin kaupunki lähellä Mekkaa.
Sieltä he lähtevät karanaaninsa eli oman Hajj ryhmänsä kanssa lähestymään Mekkaa, pysähtyen tietylle alueelle suorittamaan puhdistautumisen ja pukemaan päällensä valkoiset vaatteet, ns. Ihramin, ja
näin he tulevat antaumuksen ja puhdistuksen tilaan
pyhiinvaellusta varten. He sanovat:
Täällä olen, Oi Jumala, Käskystäsi!
Täällä olen käskystäsi!
Olet ilman kumppania/ auttajaa!
Täällä olen käskystäsi!
Sinulle kuuluu kaikki ylistykset, armo ja valta!
Olet ilman auttajaa!
Nämä sanat kaikuvat laaksossa arabiaksi kun ihmiset
aloittavat pyhiinvaelluksensa.
Pyhä Moskeija (Madjid al-Haram), Mekka
Salam
Jo ennen varsinaisen pyhiinvaelluksen alkua, miljoonat pyhiinvaeltajat kerääntyvät Mekkaan aloittaakseen elämänsä tärkeimmän Jumalan palveluksen.
Hajjin ensimmäinen päivä
Ensimmäisenä pyhiinvaelluspäivänä 9. päivä Dhul Hijjahia pyhiinvaeltajat menevät Arafatille, joka sijaitsee n. 20 km Mekasta kaakkoon.
Tämä päivä tunnetaan nimellä Arafatin päivä, jolloin pyhiinvaeltajat
viettävät kokonaisen päivän lähellä
Armon vuorta, pyytäen Allahin anteeksiantoa ja tehden pyyntörukouksia. Monet muslimit ympäri maailmaa, jotka eivät itse ole pyhiinvaelluksella, viettävät tämän päivän
paastoen ja rukoillen. Auringonlaskun jälkeen Arafatin päivänä pyhiinvaeltajat lähtevät ja matkustavat lähellä olevalle avoimelle tasangolle
Kaaba, Pyhä Moskeija (Masjid al-Haram), Mekka
Muzdalifahelle, joka sijaitsee karkeasti ottaen puolivälissä Arafatia
palvelua varten. Muissa riiteissä pyhiinvaeltajat ruja Minaa. Siellä he viettävät yön rukoillen ja keräävät
koilevat ”Abrahamin paikka” nimisellä paikalla, jonka
mukaansa muutamia pieniä kiviä käyttääkseen niitä
on sanottu olevan paikka, jossa Abraham seisoi kun
seuraavana päivänä.
Kaabaa rakennettiin. Pyhiinvaeltajat myös kävelevät
seitsemän kertaa kahden lähellä Kaabaa ja suurmosHajjin toinen päivä
keijakompleksia sijaitsevan kahden kukkulan al-Safan
Kolmantena päivänä eli 10. päivä Dhul Hijjahia pyhiinja al-Marwan välillä. Tämä tehdään Aabrahamin vaivaeltajat menevät Minaan ennen auringonnousua.
mon Hajarin muistoksi. Hän etsi epätoivoisesti vettä
Mina on pieni kylä Mekan etelä puolella. Täällä he
siltä alueelta itsellensä ja pojallensa ennen kuin lähde
heittävät seitsemän kiveä kohti kolmea pilaria, jotka
nousi aavikolta hänen eteensä. Pyhiinvaeltajat myös
kuvastavat saatanaa. Kolme kertaa saatana yritti huijuovat tästä entisaikojen lähteestä, joka jatkaa virtaajata Aabrahamia ja kolmesti Aabraham hylkäsi saamistaan tänäkin päivänä. Tämä lähde tunnetaan nitanan ja tätä pilarit sitten kuvaavat. Jokaisen pyhiinmellä Zamzam.
vaeltajan tulee osua kivillä paasiin seitsemän kertaa.
Kiviä heitellessä pyhiinvaeltajat toistavat tarinaa siitä,
Hajjin jälkeen
kuinka saatana yritti houkutella Aabrahamin olemaan
Päiviä ja viikkoja hajjin jälkeen monet muslimit hyöuhraamatta poikaansa. Kivet kuvaavat Aabrahamin
tyvät matkastaan ja vierailevat Medinassa, yli 400 km
hyljeksintää saatanaa kohtaan ja hänen uskonsa lupohjoiseen Mekasta. Medinan väki tarjosi varhaisille
juutta.
muslimeille pakopaikan, kun Mekan mahtavat heimot vainosivat heitä. Näin ollen Medinasta tuli kasKivien heittelyn jälkeen pyhiinvaeltajan tulee teuvavan muslimiväestön keskus ja se oli myös Profeetta
rastaa eläin (useimmiten lammas tai vuohi) ja jakaa
Muhammedin (rhhj) ja hänen seuraajiensa koti monia
niiden liha köyhille. Tämä teko symboloi sitä, että he
vuosia. Pyhiinvaeltajat vierailevat Medinassa Profeeovat halukkaita olemaan osana sitä, jota he pitävät
tan moskeijassa, jonne Muhammed on haudattu, kutärkeänä, kuten Profeetta Abraham (rh) valmistautui
ten myös muissakin sen alueen vanhoissa moskeijoisuhraamaan poikansa Jumalan käskystä. Tuona päiväsa ja historiallisilla taistelukentillä ja hautausmailla.
nä ympäri maailmaa muslimit juhlivat Eid al-Adhaa,
uhrauksen juhlaa, ja tämä on toinen Islamin suurista
juhlapäivistä. Pyhiinvaeltajat viettävät Minalla kaksi
yötä rukoillen ja Pyhää Koraania lukien.
Hajjin kolmas päivä
Keskipäivän aikaan pyhiinvaeltajat vielä kerran kivittävät saatanaa kuvaavia kivipaaseja, jonka jälkeen he
palaavat Mekkaan 12. päivänä Dhul Hijjahia ja tekevät
seitsemän tawafia eli kiertävät ympäri Kaaban, jonka
on rakentanut Abraham ja hänen poikansa Jumalaa
Eri lähteistä koonnut
ja kääntänyt
Arttu Puukko
Salam
Pyhiinvaelluksen
salaisuus
S
hia-muslimien kuudes Pyhä Imaami
Ja’far ibn Muhammad al-Sadiq (roh)
on selittänyt pyhiinvaelluksen seuraavin
sanoin: ”Jos sinulla on aikomus tehdä
pyhinvaellus, niin ennen lähtöäsi omistaudu sydämelläsi Allahille riisumalla se
kaikista esteistä, jotka ovat sinun ja Allahin välillä. Luota asiasi Luojallesi ja luota Häneen kaikissa teoissasi ja
hiljaisuuden hetkissä. Antaudu Hänen asetuksilleen,
päätöksilleen ja ratkaisuilleen. Hylkää tämä maailma,
levähdys ja kaikki luominen. Suorita ne tehtävät, jotka
sinun on velvollisuus täyttää muille ihmisille.
Älä luota varoihisi, ratsuusi, kumppaneihisi, ruokaasi,
nuoruutesi tai varallisuuteesi, vaan pidä yllä pelko,
että näistä saattaa tulla vihollisesi ja ne saattavat koitua sinulle haitaksi. Tällä tavoin ymmärrät, että ei ole
mitään mahtia tai voimaa paitsi Allahin huolehtivaisuus ja Hänen tahtonsa suoda onnistuminen.
Valmistaudu pyhiinvaellukseen ihmisenä, jolla ei ole aikomusta palata. Pidä hyvää huolta ja täytä ahkerasti velvollisuutesi Allahille ja Pyhälle Profeetalle. Muista
osoittaa kohteliaisuutta, kärsivällisyyttä,
kiitollisuutta, hellyyttä ja anteliaisuutta – asettamalla muut itsesi etusijalle
– jopa ne jotka kieltävät sinut. Suorita
puhdistus vilpittömän katumisen vedellä ja pue yllesi totuuden, puhtauden,
nöyryyden ja pelon kaapu. Laittamalla
yllesi pyhiinvaelluksen vaatteet, pidättäydy kaikesta mikä pitää sinut loitolla
Allahista, tai tämä saattaa estää sinua
osoittamasta tottelevaisuuttasi.
Vastaa Hänen huutoonsa vastauksella,
jolla on selvä, puhdas ja vilpitön merkitys, ja pidä kiinni vahvasti uskostasi. Kierrä sydäntäsi enkeleiden seurassa, jotka
kiertävät Valtaistuinta, aivan kuten sinä
kierrät Kaaban ympäri muiden muslimien seurassa.
Profeetan moskeija (Masjid al-Nabawa), Medina
Salam
Kiirehdi itseäsi, kun juokset pakoon intohimoa, vapauttamalla itsesi kaikista
oletuksistasi, jotka sinulla on voimasta
ja mahdista. Jätä huolimattomuutesi ja
virheesi taakse, kun menet Minalle; älä
himoitse sitä, mikä sinulle ei kuulu ja sitä, mitä et ansaitse. Tunnusta virheesi Arafatilla, laadi sopimuksesi Allahin kanssa. Aseta itsesi Hänen lähelleen ja pelkää Häntä Muzdalifahilla. Kiipeä sielusi kanssa korkeimpaan seuraan, kun kiipeät Arafatin vuorta ylös.
Leikkaa intohimon ja ahneuden kaula uhrauksessa.
Kivitä halusi, ahneutesi, ilkeytesi ja huonot tapasi, kun
kivität Aqabahin pylvästä. Aja pois ulkoiset ja sisäiset
vikasi, kun ajat hiuksesi. Astu Allahin turvallisuuteen,
Hänen suojelukseensa, Hänen harsoonsa, Hänen katokseensa, Hänen tarkkaavaisuuteensa ja hylkää himojesi tavoittelu, kun astut
Pyhälle alueelle. Vieraile
Talolla ja kävele sen ympäri ylistäkseesi Herraasi: Hänen viisauttaan, voimaansa ja
mahtiaan.
rituaalit ovat valmistauminen ja osoitus kuolemaan,
hautaan, ja ylösnousemukseen Tuomiopäivänä. Tässä
ihmiskunnan opetuksessa hän erottaa ne, jotka astuvat Puutarhaan, niistä, jotka käyvät Tuleen näyttämällä pyhiinvaelluksen seremonian alusta loppuun heille,
jotka ovat viisaita ja harkitsevia.”
Ayatollah Husain Mazaheri:
Äsraar-e Hajj
Käännös: Sara Bahmanpour
Syleile Kiveä
olemalla tyytyväinen Hänen asetuksilleen, ja
olemalla nöyrä Hänen
mahdilleen. Jä-
tä kaikki muut,
kun hyvästelet Häntä
kiertämällä. Puhdista sielusi ja sisäinen henkesi Allahin tapaamiseen
sinä päivänä, kun tapaat Hänet alSafalla. Opi rohkeus ja kohteliaisuus
Häneltä, kun hävität ominaisuutesi alMarwahilla. Ole johdonmukainen pyhiinvaelluksesi aikana ja täytä sopimuksesi, jonka teit Herrasi kanssa, mikä velvoittaa sinut Hänelle Tuomionpäivänä.
strockxpert®
Tiedä, että Allah teki pyhiinvaelluksesta pakollisen ja otti sen esille kaikista [Hänen] palvelemisensa tavoista, kun Hän sanoi: ’Pyhiinvaellus Talolle
on ihmisen velvollisuus Allahin tähden, ja velvollisuus
kaikille jotka siihen kykenevät...’ (Imranin perheen
suura 3:97)
Pyhä Profeetta perusti rituaalien järjestyksen. Nämä
Salam
strockxpert®
Kaaba, Pyhä Moskeija (Masjid al-Haram), Mekka
Minun
Hajj-matkani
V
anhempani menivät naimisiin vuonna
1970. He eivät kuitenkaan pystyneet
saamaan lasta, sillä jostain tuntemattomasta syystä äitini sai toistuvasti
keskenmenon. He kävivät tutkimuksissa ja erikoislääkäreiden vastaanotolla useissa Euroopan maissa kuten Ruotsissa, Saksassa, Ranskassa ja Englannissa. Ruotsissa äitini kaikki
tutkimustulokset olivat normaaleja, mutta raskaus ei
onnistunut. Äitini oli epätoivoinen ja kävi jopa paikallisessa kirkossa rukoilemassa ja sytyttämässä kynttilän
10
Salam
pyytäen arvoisaa maailman rouvaa Mariaa (rh) rukoilemaan puolestaan saadakseen lapsen.
Vanhempani asuivat yhdessä isäni veljen perheen
kanssa ja kun hänen vaimonsa sai tietää olevansa
raskaana, tarjosi hän tätä lasta äidilleni adoptoitavaksi.
Äitini kuitenkin sanoi, että hän haluaa Allahin antavan hänelle lapsen. Muutama viikko sen jälkeen äitini huomasi olevansa raskaana. Ihmeellisintä on, että
äitini ja setäni vaimo synnyttivät lapset aivan samana
päivänä. Äitini synnytti minut, Ibrahimin ja setäni vai-
mo tytön, joka oli vammainen. Ennen raskautta äitini
oli rukoillut Jumalaa antamaan hänelle pojan, josta
tulisi hurskas, Imam Mahdin (rh) palvelija ja voittajan
puolella oleva ja lupasi viedä hänet pyhiinvaellukselle. Lapsen synnyttyä 23.8.1978, Pyhän Ramadhanin
kuukauden 18. päivänä, pyhiinvaellusta Mekkaan ei
kuitenkaan voitu toteuttaa sodan takia.
Minä syntinen köyhä Allahin orja tulin Suomeen
5.5.1998 naimattomana alle 20 vuoden iässä. Ensimmäinen asia jota harkitsin oli kumpi on tärkeämpi
kahdesta vaihtoehdosta: naimisiin meno vai pyhiinvallukselle meno. Sain varman merkin, että Allahin
avulla voin jäädä naimattomaksi kunnes ehdottomasti täytän ensin Hajj-velkani. Allahin suomalla onnella
ja menestyksellä aloin suunnitella lähtöä pyhiinvaellukselle heti ja se toteutui 15.03.1999.
Olin siellä kaikkien muiden eri maista tulleiden muslimien kanssa. Ensin kävimme Al-Madina Al-Munawara kaupungissa, jossa sijaitsee Profeetta Mohammedin (roh) moskeija ja Al-Baqii hautausmaa,
jonne on haudattu monet Pyhät Imaamimme. Olin
Medinassa noin yhden viikon ja tämän jälkeen lähdimme pyhiinvaellusta varten Mekkaan päin. Ennen
Mekkaan saapumista pysähdyimme eräässä tärkeässä moskeijassa, jossa on myös kylpylä. Täällä pyhiinvaeltajat suorittavat rituaalipesun (gusl) ja pukeutuvat
hajjin vaatteisiin. Myös minä suoritin guslin ja puin
pyhiinvaellusasuni eli ala- ja yläliinan ilman mitään
ommelta tai nappia. Näin me kaikki ihmiset muutuimme samalle tasolle riippumatta taustastamme!
Kukaan ei pystynyt enää erottamaan köyhää rikkaasta. Koska meidän miehien ei pidä suojautua auringolta, matkustimme loppumatkan katottomalla
bussilla. Tutustuin moniin uusiin veljiin ja näin monia
tiedemiehiä. Matka kesti yli yön, sillä se on yli viisisataa kilometriä.
Aamulla saavuimme Mekkaan, menimme ensin hotelliin ja sen jälkeen Jumalan Talolle Kaabaan . Ensin
kiersimme 7 kertaa Allahin talon, Kaaban, ympäri
(al-Tawaf) ja rukoilimme Abrahamin paikan takana.
Abrahamin paikka on aivan Kaaban kupeessa, ja tässä
paikassa Profeetta Abraham (rh) rukoili. Sen jälkeen
kävelimme 7 kertaa al-Safan ja al-Marwan välillä. Itse
pyhiinvaelluksen aikana, kun pidimme pyhiinvaellusvaatteita, ihramia, päällämme, meiltä oli kielletty kaikenlaiset nautinnot. Emme myöskään saaneet solvata ketään, kirota, metsästää , vahingoittaa tai tappaa
eläimiä jne. Al-Hajj kuukauden 7-8 päivinä kaikki muslimit siirtyivät Arafatiin, Mekan ulkopuolelle ja viivyimme siellä 9. päivän auringonlaskuun asti. Sen jälkeen
menimme yöksi keräämään kiviä Murdelifasta.
Auringon noustua 10. päivänä menimme Minaan,
jossa heitimme paholaista, Iblis, kivillä. Sen jälkeen
etsin hyvän lampaan, jossa ei ole mitään vikaa tai
sairautta tai vammaa, ja teurastin sen uhrina Allahille.
Tämä kuvasi myös oman ahneuteni ja nuukuuteni
teurastamista. Sen jälkeen ajelin kaikki hiukseni pois.
Tämän jälkeen pystyin taas vaihtamaan vaatteeni ,
mutta yöksi menimme Minalle ja nukuimme taivasalla. Aamulla menimme vielä heitämään paholaisen
patsaita kivillä. Lopuksi kävelin vielä 7 kertaa Kaaban
ympäri suorittaakseni al-wadaa ja al-nisaa tawaf.
Minä olin nuori ja voimissani ja näin pyhiinvaellus oli
minulle helppo suorittaa, mutta uskon sen olevan
vaikea anhuksille, etenkin kun tungos on sanoinkuvaamaton, kun monta miljoonaa pyhiinvaeltajaa eri
maista saapuu Mekkaan yhtä aikaa.
Al-Robei Ibrahim
Mohammed-Hassan Jafar
Profeetan moskeija (Masjid al-Nabawa), Medina
Salam
11
Tervehdys
täältä Teheranista!
Kävimme Suomessa parin kuukauden
talvilomalla: lapset pääsivät vähän kokeilemaan luistelemista, hiihtoa ja ennen
kaikkea pulkkamäkeä. Kymmenen päivää
sitten tulimme taas kimpsuinemme ja
kampsuinemme takaisin tänne Teheranin kotiin. Lensimme vanhaan tuttuun
tapaan Tukholman kautta: Lähdimme liikkeelle Suomen kodista kahdeksan maissa
aamulla ja noin 12 tuntia myöhemmin
olimme jo perillä täällä Iranin kodissa. Itse lentoihin meni vain 5-6 tuntia, loppu
aika meni lentokenttämatkoihin ja odotteluun. Tavaraa sain taas kasattua mukaan
kunnioitettavat määrät ottaen huomioon, että vaatteet ym. päivittäistavarat
Ashura-päivän kulkue, Tehran
ovat täällä jo valmiina. Mutta laukuista
löytyi silti kaikenlaista alkaen Fiskarsin pismielessään toivomuksen, joten jättiläiskauhan heiluttolapiosta. Ja sukulaisille oli varattuna 30 rasiaa suotajia riitti vauvasta vaariin. Valmis halim jaettiin perinmalaisia suklaakonvehteja.
teen mukaan naapureille eikä mennyt kauaakaan kun
pata jo oli tyhjä.
Täällä meitä oli odottamassa mukavan leppeä talvisää, lämpötila on 10 asteen tienoilla ja useimmat
Moharram ja muut uskonnolliset tapahtumat noupäivät ovat aurinkoisia. Toista oli viime vuonna. Taisi
dattavat arabialaista kuukalenteria ja maalliset juhlaolla juuri näin helmikuun puolivalissä kun sitä lunta
päivät taas tavallista 365-päiväistä vuotta. Tänä vuonsatoi satamistaan ja huhkin päivät pitkät katolla lana Moharram-tilaisuuksien kanssa samaan nippuun
piohommissa. Loppuviikoksi on tosin nytkin luvattu
osui myös vallankumouksen vuosipäivä perinteisine
vähän viileämpää, saa nähdä tuleeko luntakin. Olisimarsseineen. Marssille osallistui valtavat määrät ihmipahan sitten Suomesta tuodulle lumikolalle käyttöä;
siä, osin johtuen sen ajankohdasta Moharramin yhtesen verran täällä on tammikuussa satanut lunta, että
ydessä, osin viimeaikaisista maailman tapahtumista.
kolaa on päästy testaamaan, on kuulema hyvä.
Tavallinen elämä täällä sujuu kuitenkin perinteiseen
rauhalliseen tapaan, eivätkä sitä maailman tuulet palHeti tultuamme täällä oli neljän päivän loma, sillä mejon heiluttele.
neillään oli Moharram-kuukausi eli Imam Hosseinin
(rh) marttyyrikuoleman muistopäivät. Lapset olivat
Tällä viikolla lapset ovat jo päässeet hyvään vauhtiin
innoissaan katsomassa kulkueita kaduilla: rummut
koulunkäynnissä. Vähän olivat muista jäljessä, mutpärisivät, imaamin perheen kohtalosta laulettiin balta kovaa vauhtia kirivät muuta luokkaa kiinni. Tällä
ladityyppisiä lauluja, lapset oli puettu vanhanaikaiviikolla heillä on onnekseen
siin rooliasuihin ja miehet olivat mustissa vaatteissa,
iltapäivävuoro, kohta on aika
muutama kamelikin oli päässyt mukaan kulkueisiin.
lähteä hakemaan heitä koKamelit eivät kuulu Teheranin katujen vakiokulkijoitiin. Ensi viikolla on sitten aahin, joten kaiketi ne oli vartavasten kuljetettu kulmupäiväviikko kello kuuden
kuetta varten jostain eteläisemmiltä seuduilta. Ja
herätyksineen.
mummolassa porisi 200 litran pata halimia, perinteistä Moharram-puuroa, jota keitetään kokonaisista
Hyvää talven jatkoa sinne
vehnänjyvistä ja lampaanlihasta. Keitosta hämmenSuomeen!
neltiin katolla 12 tuntia ja vihdoin aamuneljältä se
oli valmista. Jokainen padan hämmentäjä sai esittää
Oili Mohammad
12
Salam
IMAAMI
HOSSEIN
Sinä rakas Imaamini
Sinä rakas Hossein
Luotit Allahiin
Tahdoit hänen luokseen
Sinä rakas Imaamini
Sinä rakas Hossein
Säilytit uskosi
Vaikka näit kuolleen
Sinä rakas Imaamini
Sinä rakas Hossein
Olen ihailijasi
Taistelit vuoksein
Sinä rakas Imaamini
Sinä rakas Hossein
Olet muistoissani
Rukouksesi jäi sydämeen
Mona-Faiza Lindell
Hammaslääkärikeskus
EUROHAMMAS UUSHAMMAS
✆ 726 2266
HÄMEENTIE 60
✆ 146 1460
T
A
K
U
U EDULLISESTI JA NOPEASTI!
T Hammasteknikko 24 h
Y
Katutaso
- helppo pyörätuolille
Ö
Saat ystävällistä ja asiantuntevaa
hammaslääkäripalvelua
Hammaslääkäri Mikko Larjomaa
• Hampaanvärinen paikkaus
• Kivuton hampaan poisto
• Hammaskiven ja hammasvärjäytymien poisto, fluoraus, puhdistus alk.
48 €
• Hampaanvalkaisu
• Rautametallisproteesit, sillat ja
kruunut
• Muut palvelut: Keinojuurihammas
• Kirurgia
• Hammaskorut
Erikoishammasteknikon palvelut
Proteesit kuin omat hampaat parhailla
materiaaleilla ja ammattitaidolla
• Ylä- ja alaleuan kokoproteesit
• Korjaukset ja pohjaukset
• Pohjaukset ja korjaukset myös
odottaessa
• Hätätapauksessa ylä- ja alaleuan
kokoproteesin valmistus 12 h
24 H
Salam
13
Ashura muistotilaisuus, Resalat Islamilainen Yhdyskunta
Jano ja kyyneleet
Jokainen päivä on Ashura,
jokainen paikka Karbala.
”He surmasivat sinut janoisena, ja sinut surmatessaan,
oi Muhammadin (rhhp) tyttärenpoika, on kuin he tarkoituksella olisivat surmanneet Jumalan lähettilään.
He huusivat ”Jumala on suurin” kun he surmasivat
sinut, mutta samalla he surmasivat Jumalan ylistyksen ja uskontunnustuksen.” Hän oli kuollessaan janoinen... Koraani kieltää monessa kohdassa veden
epäämisen vihollisiltakin.
Jumalan lähettiläs (rhhp) kertoi tarinan miehestä, joka
antoi janoisen koiran juoda vettä kengästään - koira
kiittää Jumalaa, ja Jumala antaa miehelle hänen syntinsä anteeksi.
------- ”anna vettä kuihtuneelle...” lauletaan jopa suomalaisessa iskelmässä....
”...Pyhä Imaami (rh) vei kuuden kuukauden ikäisen
vauvansa Ali Asgarin (rh) hyökkääjien nähtäviksi ja sanoi: ”Jos olen mielestänne syyllinen, tämä lapsi ei ole.
Jos mielestänne otin hänet vain verukkeeksi tänne,
14
Salam
ottakaa vain hänet ja antakaa hänelle vettä…” imaamin lause ei ehtinyt loppuun, kun eräs mies ampui
vauvan kurkkuun nuolen jousipyssyllä, niin että vauvan pää jäi roikkumaan niskaan ihon varassa. Tämä
oli yksi niistä kerroista, kun Imam Hussein (rh) itki eikä
pystynyt viemään lasta takaisin äidille, joka odotti että lapsi palaa takaisin sammutettuaan janonsa.”
Minulla on kotona kuva, jonka ripustan seinälle aina
Muharram-kuukaudeksi, kuvaten em. tapahtumaa.
Kuva on sellaisella paikalla, että näen sen koko ajan
pienessä kodissani. Muharram-kuukauden aikana ei
ole yhtäkään päivää, jolloin silmäni eivät täyttyisi kyyneleistä…
”Husseinin muistaminen on viesti niille, jotka halusivat tuhota islamin ja niille jotka vieläkin, sokeasti tai
tietoisesti, seuraavat niiden tietä, jotka halusivat tuhota alkuperäisen islamin, jollaisena pyhä profeetta,
hänen lähin perheensä ja heitä seuraavat uskovaiset
sitä harjoittivat. Tänään Husseinin henki elää jokaisessa valaistuneessa sielussa, jonka tunnuslause on: elä
niin kuin Ali, kuole niin kuin Hussein. Koska Alin elämä
oli profeetan peilikuva ja hän oli lähin pyhälle profeetalle ja Husseinin kuolema on äärimmäinen esimerkki
palvonnasta ja uhrauksesta.”
”Älä pidä kuolleina niitä, jotka on surmattu Jumalan
tiellä. He elävät Jumalan luona onnellisina siitä armosta, jonka Jumala on heille osoittanut...” (Pyhä Koraani
3:169-170)
Ashura-päivästä kirjoittaminen on hyvin vaikeaa.
Epäoikeudenmukaisuus!!! Kyyneleet!!!!! Vilpitön usko!!!!
Ne ovat tunteet jotka ovat päällimmäisenä mielessäni
kun ajattelen Imam Husseinin (rh) ja hänen seuralaistensa kohtaloa. Hirveää kohtaloa.
Kuten ”minun” imaamini, Imam Reza (rh) allaolevassa
hadithissa sanoo ”Allah, mahtava, loistava, tekee tuomionpäivästä ilon ja riemun päivän.”
-
Ashura
surun päivä
Imam Reza (rh) sanoi:
strockxpert®
’Hänelle, jolle Ashura on murheen, surun
ja itkun päivä, Allah,
mahtava, loistava, tekee tuomiopäivästä ilon ja riemun
päivän. (Bihar alanwar, osa 44, s.
284)
Olen sairastanut pitkään, on ollut hetkiä, joiden olen
luullut olevan viimeisiä tässä elämässä. Kuitenkin
omat murheeni, kipuni, toiveeni ovat merkityksettömiä sen rinnalla mitä tapahtui Ashura päivänä….
Kaikella on kuitenkin tarkoituksensa - jälleen kerran
totean sen istuessani terassilla katsellen kaunista ruska-maisemaa, vierelläni uusi muslimi, läheinen ihmiseni. Yritän loihtia eteeni kuvan Imam Husseinin (rh)
ajasta ja Karbalasta, kertoessani sotilaalle hyvin traagista tarinaa, jonka hän tuntuu ymmärtävän minua
paremmin.
Ashura ja Moharram
Koko Moharram-kuukausi on shiiamuslimeille suruaikaa. Tänä aikana ei ole hyvä järjestää tai viettää iloisia tapahtumia (syntymäpäivät, häät jne.).
Moharramin mustin päivä on 10. päivä eli Ashura. Se
on päivä jolloin profeetan (roh) tyttärenpoika Imam
Hussein (rh), hänen perheensä, pienetkin lapset, hänen
veljiään sekä ystäviään tapettiin armotta ja julmasti.
Yhteensä tänä päivänä murhattiin raa’asti 72 henkilöä.
Ennen kuolemaansa he kärsivät kolme päivää piirityksessä ilman vettä ja vaikka imaami monesti yritti
estää yhteenoton, vastapuoli ei hyväksynyt sitä ja
aloitti taistelun. Siitäkin huolimatta, että on koko islamin historian ajan Moharram-kuussa sotiminen on
ollut kielletty.
Ashura on meille järkyttävä surunpäivä, jota muistellaan erityisissä tilaisuuksissa moskeijoissa, kodeissa jne. Joissa voidaan myös laittaa mustaa kangasta
kiertämään seinään ja pukeutua itse mustiin. Muistelu
tapahtuu esim. niin että saarnataan islamista, jonka
jälkeen kuunnellaan tapahtumasta kertovia runoja ja
itkuvirsiä. On tavallista että ihmiset alkavat itkeä tätä
kertomusta kuunnellessaan. Ashura-päivän iltana,
kun imaami perheineen ja ystävineen oli tapettu,
hyökkääjät alkoivat polttaa heidän telttojaan ja ryöstivät eloonjääneet vaimot ja lapset. Tämän muistoksi
järjestetään myös edellä mainitun kaltaisia tilaisuuksia.
Joissain maissa on tapana mennä illalla moskeijaan,
sammuttaa valot ja laittaa vähän savea pään päälle ja
istua pimeässä. Sen jälkeen kierretään kävellen muutama askel ja istutaan taas alas. Näin kerrataan sitä,
mitä uhreille Ashuran iltana tapahtui.
Ashuran tapahtumat opettavat meille kunniasta, lujasta uskosta, uhrautuvaisuudesta ja rakkaudesta Jumalaan.
Meryem Bozkaya
Salam
15
Rakkaus
on ylevä uskonnollinen arvo
I
hminen koostuu tahdosta ja älystä, tunteista
ja omatunnosta sekä hengestä. Materiaalisesti hän koostuu vartalosta ja elimistöstä, jotka
toimivat tiettyjen fysiologisten ja biologisten
sääntöjen mukaisesti.
Rakkaus on hengellinen ja emotionaalinen tila, joka saa alkunsa ihmisen sisällä. Se antaa ilon ja rauhantunteen ihmiselle. Rakkaus on tunne, joka tekee
rakastavaisista yhteensopivia, tyytyväisiä ja lopuksi
yhteneviä. Rakkauden tunteen vakiinnuttua rakastavaiset sitoutuvat yhteen, tunne muuttuu ylempiasteiseksi, rakastavaisista tulee yksi.
Rakkaus on sielunomainen side, hengellinen ja emotionaalinen tunne, joka elää sielun sisällä ja jota ilmaistaan monilla eri tavoilla. Rakkauden osoitustapoja ovat kehuminen, suuteleminen, tervehtiminen, neuvominen, halaaminen, lohduttaminen,
auttaminen, lahjan antaminen, ystävystyminen,
rakkaussanojen vaihtaminen ja yhdessä asuminen.
Rakkautta eletään aistinvaraisesti tai
henkisesti. Aistinvarainen rakkaus on ihmiskunnassa vallitseva ja sitä nähdään
joka päivä. Hengellinen tai sielunvarainen
rakkaus on kysymyksessä
silloin, kun ihminen rakastaa
Allahia, moraalia sekä korkeita
(yleviä) arvoja, kuten oikeudenmukaisuutta.
Koska rakkaudella saavutetaan yksilön, per16
Salam
heen ja yhteiskunnan vakiintuminen ja ilo, islamissa
rakkautta pidetään korkea-arvoisena; arvona, jolla on
ylellinen merkitys. Islamissa rakkaus on korkea tavoite,
jonka antaman onnellisuuden halutaan vallitsevan
ihmisen hengessä. Yhteiskunnassa jopa koko elämä
halutaan rakentaa rakkaudella.
Kun haluamme tietää, mitä rakkaus on islamissa, tulee
ensin selvittää miten islam määrittää rakkauden. Sanotaan, että islam on rakkaus ja rakkaus on islamista.
Islamissa korkeimpia rakkauden arvoja, joita muslimin
on yritettävä saavuttaa, ovat Allahin rakkaus, hyveen
rakkaus ja ihmisen rakkaus.
Profeetta Muhammed (roh) sanoi: ”Oi seuralaiset, vannon Allahiin, joka omii henkeni; ette
pääse paratiisiin ellette usko, ja te ette usko
ennen kuin te rakastatte toisianne.... ”
Profeetta Muhammed (roh) sanoi: ”Uskonto on rakkaus ja rakkaus on uskonto. ” Tämä määritelmä on ainutlaatuinen uskonnolle ihmismaailmassa,
sillä uskonto on Allahin, ihmisten, ja hyveen
rakastamista. Rakkaus on pyhä silloin, kun
se saa alkunsa Allahin rakkaudesta; silloin,
kun se saa alkunsa hyveen absoluuttisesta rakkaudesta. Ihmiskunta tarvitsee uskontoa ja rakkautta, joka tulee todeksi ihmisten
käyttäytymisessä. Jos ihmiset tietäisivät, miten
paljon he ovat rakkauden tarpeessa, se riittäisi,
koska rakkaus vie aina uskontoon.
Muslimit eivät saa jäädä uskossaan filosofiselle tasolla, vaan heidän on näytettävä uskomuksensa käyttäytymisessä. Islamissa käytetään filosofiaa määrittelemään asioita joihin uskomme ja moraalia
näyttääksemme uskonnon heijastumista
käyttäytymiseen. Sen takia myös rakkauden tunteet on näytettävä kaikilla
Islamissa rakkaus alkaa Allahin rakkaudesta. Tämä olennainen totuus Koraanissa on
tullut vahvasti esille jakeessa: jos rakastatte
Allahia, seuratkaa minua, niin Allahkin rakastaa teitä.1 Tässä jakeessa Allahin rakkaus
tarkoittaa toisten uskovaisten rakkautta Allahia kohtaan, ihmiskunnalle hyveen tekemistä sekä täydellisyyden rakastamista. Tämä kaikki pitää näkyä ihmisen sanoissa ja
teoissa. Kun rakastamme Allahia rakastamme myös hänen kaikkia ylistettyjä nimiään:
armahtavainen ja armollinen, anteeksiantava, lempeä ja rakastava, säyseä ja kiittävä, oikeudenmukainen ja hyväntahtoinen,
vastaa kun vaikeuksissa kutsutaan, ansion
antava, hyvän tekevä ja niin edelleen. Jumalallisen rakkauden filosofia on sama
kuin intohimon rakkaus, joka täyttää kaikkeuden ja motivoi ihmisen olemuksen etsimään alkuaan ja täydellisyyttä.
strockxpert®
tavoilla. Rakkaus islamissa on käytännöllinen menettelytapa, joka vakiinnuttaa ihmisen sydämen, hengen, älyn, halun ja
kaikki muut aktiviteetit. Rakkaus islamissa
on Allahin rakkaus, vanhempien rakkaus,
vaimon ja miehen rakkaus, lasten rakkaus,
oikeudenmukaisen hallitsijan rakkaus, kotimaan ja maapallon rakkaus, lähimmäisten rakkaus, ihmisten rakkaus, kauneuden
rakkaus, luonnon rakkaus, tieteen rakkaus
ja hyveen rakkaus.
Allah on luonut sielun, joka kääntyy innolla rakkauden puolelle ja etsii kauneutta
niin materiaalisessa kuin henkisessä arvomaailmassa.
Rakastava uskovainen näkee Allahin olemuksen ja Koraanin olevan totta näistä Allahin nimistä ja asioista,
jotka ovat hänen ympärillään. Koraanissa Jumalasta
käytetään sana Allah. Perusmuodossa Allah sana on
äl-iläh. Äl on määrittävä artikkeli (kuten englannin
”the”). Iläh sanan alkumuoto on wiluuh. Wiluuh sana
tarkoittaa niin suurta rakkautta, että rakastavainen
tulee hämmentyneeksi rakastettunsa nimistä ja adjektiiveistä. Allahin ja ihmisen välinen suhde on rakentunut rakkaudelle. Sen takia Allah nimitti itsensä
armahtavana ja rakastavaisena. Koraanissa sanotaan:
Allah rakastaa hyväntekijöitä.2 Allah rakastaa katumuksentekijöitä ja puhtaita.3 Allah rakastaa kärsivällisiä.4 Allah rakastaa oikeudenmukaisia.5
Jumalallinen rakkaus täyttää sydämet ja henget. Allahin rakastamista estää ihmisen tekemä rikos ja toisten ihmisten vihollisina pitäminen. Allahin rakkaus
tuo puhtauden ihmisen sielulle. Allah istuttaa sieluun
hyveen siemenet.
Profeetta Muhammed (roh) halusi sanoissaan ja teoissaan rakentaa islamilaisen yhteiskunnan rakkaudella
ja Allahin kannustamisella. Hän sanoi: Allahin tähden,
uskovaisten välinen rakkaus on uskovaisuuden suurimmista teoista, silloin kun rakastaa Allahin tähden,
inhoaa Allahin tähden, antaa Allahin tähden, estää
Allahin tähden, pääsee uskovainen näillä teoilla uskossaan ylemmälle asteelle.
Profeetta Muhammed (roh) halusi, että jos rakastamme jotakuta, tulee toiselle kertoa rakkaudestaan. Tällä
tavalla profeetta halusi, että uskovaisten välillä rakkaussuhteet syvenevät ja rakkaus-sana yleistyy, jolloin
vihollisuus-sana vaimenee ja häviää. Profeetta sanoi:
jos joku rakastaa veljeään niin kertokaa hänelle siitä.
Profeetta Muhammed (roh) määritteli moraalinormit,
jotka ovat helposti toteutettavissa todellisuudessa.
Profeetta antoi todellisen perustan ihmishengen raSalam
17
kentamiselle tieteellisesti. Ensimmäisen rakkauden
osoittava ilmaisu oli se, että muslimit ovat sisaruksia. Profeetta toteutti sisarusehdotuksensa hänen ja
Imam Alin (rh) välillä, jotta muslimit käyttäisivät häntä esimerkkinä. Tämän jälkeen muslimiyhteisöstä tuli
rakkautta heijastava kuva. Muslimit ovat toteuttaneet
sisaruksiksi tulemista jopa rahojen ja omaisuuksien
jakamisessa. Tästä mainitaan Koraanin jakeessa, jossa sanotaan: ne, jotka ovat saaneet kodin ja uskon
ennen heitä, rakastavat niitä, jotka pakenevat heidän
turviinsa, eivätkä sydämessään kaipaa sitä, mitä näille on annettu. He pitäisivät näitä itseään parempana,
vaikka itse eläisivät puutteessa. Ne, jotka varjelevat
sielunsa ahneudelta, ovat onnellisia.6
Rakkauden osoittaminen islamissa ei jäänyt sisaruksiksi tulemiseen, vaan rakkauden virtaus islamissa on
jatkunut käyttäytymisinä ja tunteina myöhempien
sukupolvien välillä. Koraani kuvaa tätä yhteiskunnallista ilmiötä seuraavasti: Ne, jotka tulevat heidän
jälkeensä, sanovat: ’Herra, anna anteeksi meille ja meidän veljillemme, jotka ovat olleet ennen meitä uskossa,
äläkä salli meidän tuntea kaunaa sydämissämme niitä
kohtaan, jotka uskovat. Herra, sinä olet totisesti Lempeä,
Armollinen.’7
Rakkauden avulla islam on myös rakentanut perheen.
Suhde parien välillä sekä vanhempien ja lapsien välillä
tulee olla täynnä rakkautta. Koraanissa sanotaan: eräs
Hänen merkeistään on myös se, että Hän on teistä itsestänne luonut teille puolisot, jotta löytäisitte heistä
tyydytyksen, ja Hän on antanut teille keskinäistä rakkautta ja laupeutta. Totisesti, tässä on merkkejä niille,
jotka ajattelevat.8
Profeetta Muhammed (roh) käskee miehen antaa vaimolleen todellista rakkautta niin, että nainen tuntee
rakkauden ja että rakkaus pääsee sydämeen. Profeetta sanoi: Kun mies sanoo naiselle ”minä rakastan
sinua” sana ei pyyhkiydy ikinä pois.
Islam opettaa vanhempia kasvattamaan lapsiaan
rakkaudella, sillä rakkaus on hengellinen tila, jonka
puutteessa joudutaan vaaralliseen tilanteeseen. Rakkauden pitää täyttää koko asuintalo ja myös talossa
asuvien sydämet. Vanhempien on näytettävä rakkautensa lapsilleen. Profeetta sanoi: Rakastakaa lapsianne
ja armahtakaa heitä; jos lupaatte heille jotain, täyttäkää lupauksenne, sillä he eivät näe muita kuin teidät,
joilta he saavat ansionsa. Imami As-Sadiq (rh) sanoi:
Allah armahtaa palvelijaa, joka rakastaa lapsiaan.
Profeetta käskee vanhempia syleilemään lapsiaan,
sillä se on rakkauden osoitus. Profeetta sanoi: Allah
18
Salam
kirjaa hyveen hänelle, joka syleilee lastaan.
Islamissa käsketään lapsiakin kunnioittamaan ja rakastamaan vanhempiaan. Koraanissa sanotaan: olemme
myös määränneet ihmisen pitämään huolta vanhemmistaan; hänen äitinsä on kantanut häntä äärimmäiseen uupumukseen saakka, ja hänen vieroittamisensa on kestänyt toista vuotta. Kiitä minua ja molempia
vanhempiasi. Minun luokseni on kaikkien palattava.9
Profeetta sanoi: kun lapsi katso vanhempiaan rakkauden silmillä, on se Allahin palvelemista.
Vanhempien rakastaminen on moraalinen asia, sillä
vanhemmat ovat hyveen ja rakkauden lähde maan
päällä. Koska he kohtelivat lapsiaan rakkaudella ja
hyveellä, myös lasten on kohdeltava vanhempiaan
samalla tavoin. Koraanissa sanotaan: onko hyvyyden
palkka muu kuin hyvyys.10 Imam Husseinilta (rh) kysyttiin: mitkä teot lähentävät ihmistä Allahiin; johon
hän vastasi: Rukous ajallaan, vanhempien rakkaus ja
Allahin polulla taisteleminen.
Islamissa rakkaus ulottuu myös hallitsijan rakastamiseen, kauneuden rakastamiseen ja luonnon rakastamiseen.
Profeetta Muhammed (roh) sanoi: Allah on kaunis ja
rakastaa kauneutta.
Viitteet
Imranin perheen suura 3:31
1
Lehmän suura 2:195
2
Lehmän suura 2:222
3
Imranin perheen suura 3:146
4
Pöydän suura 5:42
5
Kokoamisen suura 59:9
6
Kokoamisen suura 59:10
7
Bysanttilaisten suura 30:21
8
Luqmanin suura 31:14
9
Armollisen suura 55:60
10
Suurien nimissä käytetty Jaakko Hämeen-Anttilan
käyttämiä käännöksiä.
Kirjoittanut: Haider Al-Hello
Koraanin käännökset:
Haider Al-Hello
strockxpert®
Koraanin
ihmeitä
Dr.
Tarig Al Swaidan on löytänyt Pyhästä Koraanista jakeita, joissa mainitaan, että tietyt asiat ovat tasaarvoisia keskenään. Esim. mies on
tasa-arvoinen naisen kanssa.
Ihmiset 50
Lähettiläät 50
Ihmeellisintä on että, sanat mies ja nainen on mainittu Pyhässä Koraanissa yhtä monta kertaa. Mies on
mainittu 24 kertaa ja samoin nainen on mainittu 24
kertaa.
Salat (päivittäinen rukous) 5
(=päivittäisten rukousten määrä)
Tämä ei ole ainoa tapaus, sillä Pyhässä Koraanissa on
muitakin samanlaisia matemaattisia ihmeitä:
Dunia (elämä) 115
Aakhirat (elämä kuoleman jälkeen) 115
Malaika (enkeli) 88
Shayteen (Saatana) 88
Elämä 145
Kuolema 145
Hyöty 50
Tuho 50
Eblees (paholainen) 11
Etsiä turvaapaholaisesta 11
Kuukausi 12 kertaa ja päivä 365 kertaa.
Meri 32, Maa 13
Meri + maa = 32+13= 45
Meri = 32/45*100q.=71.11111111%
Maa = 13/45*100 = 28.88888889%
Meri + Maa 100.00%
Tiede on todistanut että vesi peittää 71.111% maapallosta, kun taas maa-alueet peittävät 28.889% siitä.
Onko tämä sattumaa? Kysymys kuuluu: kuka opetti
tämän kaiken Profeetta Muhammadille (roh)?
Allah!
Salam
19
Islamilainen
puolue ja
islamilainen
yhteisö
S
yksyn aikana uutiset
Suomeen perustettavasta islamilaisesta
puolueesta ovat hallinneet uutisotsikoita
sinnikkäästi. Muslimiväestön kasvaessa ja juurtuessa
myös sen aktiviteetit yhteiskunnan
eri aloille luonnollisesti leviävät.
Viime vuonna perustettiin Suomen Islamilainen Neuvosto
(SINE) ry. SINE eroaa poliittisesta
puolueesta jo siinä, että sen perustajina ja jäseninä eivät ole yksityiset ihmiset vaan islamilaiset yhdyskunnat ja järjestöt. Tällä hetkellä SINEssä on parisenkymmentä
aktiivista islamilaista yhdyskuntaa
ja järjestöä jäseninä. SINE:ssä on
edustettuina shia- ja sunni-muslimeja, sen hallitukseen kuuluu sekä
miehiä että naisia ja sen jäsenjärjestöt edustavat monia eri etnisiä
ryhmiä.
SINE ei, valitettavasti, ole pitänyt
toiminnastaan suurta haloota, vaikka se on tehnyt myyräntyötä jo pitkään islamilaisen yhteisön hyväksi.
SINE on saanut tukea valtiovallalta
ja sen asema muslimien yhteistyö20
Salam
foorumina tulee varmasti vahvistumaan ja vakiintumaan kunhan
se saa toimintansa käyntiin täysillä
purjeilla. SINE:en on perustettu viisi eri lautakuntaa hoitamaan omaa
erikoisalaansa: Lakilautakunnan jäseninä on yhdyskuntien imaameja ja lakiasioiden asiantuntijoita.
Opetuslautakunnassa vaikuttavat
pedagogit, uskonnon opettajat
ja muut opetusalalla työskentelevät. Nuorisolautakunnassa ovat
taas edustettuna nuorten parissa
työskentelevät osaajat. Medialautakunnan jäseniksi valittiin ammattitaitoisia toimittajia, IT- ja mediaalan ammattilaisia. Hautauslautakunnan toiminta perustuu paljolti
yhteistyöhön Suomen Islamilaisen
Hautausyhdistys ry:n kanssa. On
ollut hienoa nähdä, että tällainen
yhteistyö on saatu aikaan; sanotaanhan Pyhässä Koraanissakin: Pitäkää kaikki yhdessä kiinni Jumalan
köydestä, älkääkä hajaantuko, vaan
muistakaa Jumalan teille osoittamaa armoa (Imranin perheen suura 3:103).
Muslimien käytännön ongelmien
ratkaisemiseksi myös Suomen Islamilainen Hautausyhdistys ry
ETNO:n kokous Resalat
Islamilaisen
Yhdyskunnan
tiloissa
on tehnyt suurenmoista työtä usean vuoden ajan.
Sen sitkeiden neuvottelujen ja yhteistyön perusteella
islaminuskoisille on osoitettu omia hauta-alueita niin
Vantaan, Helsingin kuin Espoonkin seurakuntayhtymien hautausmailta. Tämä osoittaa, että hyvällä
yhteistyöllä ja ymmärryksellä voidaan saada kaikkia
osapuolia tyydyttäviä ratkaisuja.
Islamilaiset yhdyskunnat ovat myös olleet aktiivisesti
mukana Etnisten Asioiden Neuvottelukunnan
(ETNO) toiminnassa ja eritoten sen uskonnollis-kulttuurillisessa työryhmässä. Tämä työryhmä on toiminut jo parisen vuotta ja sen toimesta on esimerkiksi uudelleen tarkasteltu poikien ympärileikkausta,
uskonnonopetusta kouluissa ja muita muslimien ja
muidenkin uskontoryhmien sydäntä lähellä olevia
asioita.
Mielestäni yllämainittuja järjestöjä ja islamilaisia yhdyskuntia on viranomaisten taholta alettu huomioimaan paremmin puitaessa asioita, jotka koskevat
muslimeja. Jääkö siis vielä tilaa poliittiselle puolueelle
ja mikälaista roolia se hakee? Monet muslimit tulevat
maista, joista he ovat lähteneet uskonnollisen tai poliittisen vapauden puuttuessa. Saako radikaalilta kuulostava ja näyttävä uusi poliittinen puolue muslimien
kannatusta? Minusta on vaikea nähdä, että muslimit tuntisivat kovin tiukkaa linjaa vetävän puolueen
omakseen. Islamilaiset yhdyskunnat ja järjestöt ovat
tietoisia niistä vaaroista ja vaikeuksista, jotka piilevät,
kun ryhmät joiden tieto, osaaminen ja taustat ovat
kyseenalaisia, lähtevät esittämään itsensä koko isla-
milaisen yhteisön äänitorveksi. Jos ja kun islamilainen
yhteisö haluaa osallistua poliittiseen toimintaan, se
tulee saamaan alkunsa vahvojen ja tunnettujen järjestöjen kautta sitten kun aika on siihen kypsä. Tällä
hetkellä vaikuttaisi siltä, että SINE olisi sen luonnollisin tie.
Toisaalta ihmetyttää miksi media on ottanut roolikseen tehdä tästä puolueesta näin suuren numeron.
Onko media luomassa kauhukuvia vai haluaako se
tehdä koko islamilaisen yhteisön naurunalaiseksi kyseisen puolueen avulla?
Oma yhdyskuntamme pyrkii rakentamaan rauhaa ja
lujittamaan siltoja valtaväestön ja tunnettujen, vakaiden ja vakavastiotettavien islamilaisten yhdyskuntien
ja järjestöjen välillä, sillä haluamme panostaa muslimien elämän rauhallisuuden ja turvallisuuden edistämiseksi.
Jumalalle kuuluu taivaan ja maan valtius. Hän herättää
eloon ja antaa kuolla. Ei teillä ole muuta suojelijaa eikä
auttajaa kuin Jumala. (Katumuksen suura 9:116)
Madjid Bahmanpour
Koraanin käännökset
Jaakko Hämeen-Anttila
Salam
21
Qadir Khum
- Jäähyväispyhiinvaellus
K
ymmenen vuotta Medinaan muuton
jälkeen Profeetta Mohammad (rhhp)
pyysi eri puolilla Arabiaa asuvia seuraajiaan liittymään mukaan viimeiselle
yhteiselle pyhiinvaellusmatkalle. Tällä
matkalla hän opetti heille, kuinka pyhiinvaellus tulee suorittaa oikein ja yhtenäisesti. Profeetan mukaan lähti noin 70000 muslimia ja Dhu
al-Hajjin neljäntenä päivänä Mekkaan oli kertynyt yli
100 000 muslimia.
Pyhiinvaelluksen jälkeen Profeetta lähti Mekasta kohti
Medinaa ja saavuttuaan paikkaan, jonka nimi oli Qadir Khum (nykyinen Juhfah), hän sai ilmestyksessä
seuraavan Pyhän Koraanin jakeen1:
’Profeetta, julista sitä sanomaa, jonka olet Herraltasi saanut. Jos et näin tee, et ole vienyt Hänen viestiään. Jumala suojelee sinua ihmisiltä eikä Hän johdata uskottomia’
(Pöydän suura 5:67)
sara bahmanpour
Saatuaan tämän ilmestyksen Profeetta pysäytti karavaanin. Qadir Khum sijaitsi risteyksessä, josta eri ka-
ravaanit erosivat ja lähtivät omille teilleen. Myös he,
jotka olivat jo ehtineet edetä kauemmas, kutsuttiin
takaisin. Profeetalle rakennettiin kamelien satuloista
koroke, jonka päälle hän kiipesi puhumaan. Oli keskipäivä ja aurinko paahtoi kuumalla aavikolla, mutta
ihmiset kerääntyivät Profeetan jalkojen juuren kuuntelemaan mitä hänellä oli sanottavana.
Sinä päivänä Profeetta vietti lähes viisi tuntia tässä
paikassa, ja hänen puheensa kesti kolme tuntia. Puheessaan hän mainitsi melkein sata Pyhän Koraanin
jaetta ja 73 kertaa hän muistutti ihmisiä heidän teoistaan ja tulevaisuudestaan. Sitten hän aloitti puheensa:
’Näyttää siltä että minun lähtöni hetki lähestyy ja Allah
kutsuu minut luokseen. Jätän teille kaksi kallisarvoista
asiaa ja jos te takerrutte tiukasti niihin, ette koskaan joudu eksyksiin. Ne ovat Jumalan Kirja ja minun jälkeläiseni, Ähl-e Beit. Nämä kaksi eivät koskaan eroa toisistaan
ennen kuin ne molemmat tulevat luokseni Paratiisin
lähteen luo. Eikö minulla ole suurempi oikeus uskovaisiin
kuin heillä itsellään?’ Ihmiset myönsivät tämän ja Profeetta nosti Alin
(rh) käden ylös
ja jatkoi:
’Kenelle minä
olen johtaja, Ali
on hänen johtajansa. Oi Jumala, rakasta heitä,
jotka rakastavat
häntä ja anna
vihasi heille, jotka ovat hänen
vihollisiaan. Auta heitä, jotka
auttavat häntä
ja hylkää heidät,
jotka hylkäävät
hänet. Ja anna
hänen pysyä totuudessa aina.
Ali, Abu Talibin
poika, on minun
22
Salam
Puheen jälkeen Profeetta pyysi kaikkia paikalla
olevia esittämään uskollisuuden valansa Alille ja
onnittelemaan tätä. Uskollisuuden valansa antoivat myös Omar, Abu
Bakr ja Uthman. Perimätiedon mukaan Omar ja
Abu Bakr sanoivat: ’Hyvin tehty Ibn Abu Talib! Tänään sinusta tuli kaikkien
uskovien miesten ja naisten johtaja (mawla).’ 4
veljeni, minun toimeksiantajani (wasi) ja seuraajani (kalifi) ja hän on johtaja (Imam) minun jälkeeni. Hän on minulle se mitä Aaron oli Moosekselle, vain sillä erolla että
minun jälkeeni ei tule muita profeettoja. Hän on teidän
herranne Jumalan jälkeen ja Hänen viestinsä kantaja.’2
Heti Profeetan puheen loputtua hänelle ilmestyi
seuraava Pyhän Koraanin jae: 5:3: Tänään olen tehnyt teidän uskontonne täydelliseksi, saattanut armoni täydelliseksi, ja valinnut islamin teidän uskonnoksenne. 3
Tämä jae osoittaa selvästi, että jos Profeetan seuraajaa ei olisi määrätty, ei myöskään Islam olisi tullut täydelliseksi. Profeetan seuraajan ilmoittaminen sinetöi
islamin uskonnon.
Puheessaan Profeetta sanoi myös: ’Hänen käskyjään tulee totella ja hänen
sanansa on sitova ja hänen määräyksensä ovat
pakolliset kaikille, jotka uskovat Yhteen Jumalaan.
Kirottu olkoon hän, joka
on hänelle tottelematon
ja siunattu olkoon hän,
joka häntä seuraa, ja hän,
joka uskoo häneen, on
oikea uskovainen. Jumala, Voimakas, Ylistetty, on
määrännyt uskon hänen
johtajuuteensa (wilaja) pakolliseksi. Oi Ihmiset lukekaa Koraania. Mietiskelkää
sen selkeitä jakeita, älkääkä olettako sen epäselvien
jakeiden tarkoitusta. Sillä
Jumalan kautta, kukaan
ei osaa selittää sen varoituksia ja tarkoituksia kuten
minä ja tämä mies, jonka käden olen nostanut ylös. Oi
ihmiset, tämä on viimeinen kerta kun seison kansanne
kokouksessa. Sen tähden kuunnelkaa minua ja totelkaa
ja alistukaa Herranne tahtoon. Totisesti Jumala on teidän Herranne ja Jumalanne. Hänen jälkeensä Hänen
profeettansa, Muhammad, joka teille puhuu, on teidän
johtajanne. Ja minun jälkeeni tämä Ali on teidän herranne ja johtajanne (Imam) Jumalan määräyksen mukaan.
Ja tämän jälkeen johtajuus jatkuu tiettyjen valittujen jälkeläisteni kautta siihen päivään saakka kunnes tapaatte
Jumalan ja Hänen Profeettansa.’5
Lyhennetty käännös
Alkuperäinen teksti Ali Rizwan Shah: Qadir Khum
Koraanin käännökset: Jaakko Hämeen-Anttila
Salam
23
1 esimerkkejä sunnilähteistä
jossa tämä on mainittu
1) Tafsir al-Kabir: Fakhr al-Razi, jakeen 5:67 selityksen alla v12,
sivut 49-50, kertojina Ibn Abbas, al-Bara Ibn Azib, ja Muhammad Ibn Ali.
(2) Asbab al-Nuzool al-Wahidi, s50, kertojana Atiyyah and
Abu Sa’id al Khudri.
(3) Nuzul al-Quran: al-Hafiz Abu Nu’aym kertojina Abu Sa’id
Khudri and Abu Rafi.
(4) al-Fusool al Muhimmah: Ibn Sabbagh al-Maliki al-Makki,
p24
(5) Durr al-Manthur: by al-Hafiz al-Suyuti,
jakeen 5:67 selityksessä
(6) Fathul Qadir: al-Shawkani, jakeen 5:67
selityksessä
(7) Fathul Bayan: Hasan Khan, jakeen 5:67
selityksessä
(8) Shaykh Muhi al-Din al-Nawawi, jakeen 5:67
selityksessä
(9) al-Sirah al-Halabiyah: Noor al-Din al-Halabi,
v3, p301
(10) Umdatul Qari fi Sharh Sahih al-Bukhari:al-Ayni
(11) Tafsir al-Nisaboori, v6, s194
2 esimerkkejä sunnilähteistä
(1) Sahih Tirmidhi, v2, s298, v5, s63
(2) Sunan Ibn Maja, v1, sivut 12,43
(3) Khasa’is: al-Nisa’i, sivut 4,21
(4) al-Mustadrak: al-Hakim, v2, s129, v3, sivut
109-110,116,371
(5) Musnad Ahmad Ibn Hanbal, v1, sivut
84,118,119,152,330, v4, sivut 281,368,370,372,378,
v5, sivut 35,347,358,361,366,419 (40 kertojaa)
(6) Fada’il al-Sahaba: Ahmad Hanbal, v2, sivut
563,572
(7) Majma’ al-Zawa’id: al-Haythami, v9, s103
(useita kertojia)
(8) Tafsir al-Kabir: Fakhr al-Razi, v12, sivut 49-50
(9) Tafsir al-Durr al-Manthur: al-Hafiz Jalaluddin
al-Suyuti, v3, s19
(10) Tarikh al-Khulafa: al-Suyuti, sivut 169,173
3 esimerkkejä sunnilähteistä
yllämainitun jakeen ilmestymisestä Qadir Khumissa
(1) al-Durr al-Manthur,:
al-Hafiz Jalaluddin al-Suyuti, v 3, s 19
(2) Tarikh: Khatib al-Baghdadi, v 8,
sivut 290,596 Abu Hurayralta
(3) Manaqaib: Ibn Maghazali, s 19
(4) History of Damascus, Ibn Asakir,
v 2, s 75
(5) al-Itqan: by al-Suyuti, v 1, s 13
(6) Manaqib: Khawarazmi al-Hanfi, p80
(7) al-Bidayah wal-Nihayah, by Ibn
Kathir, v 3, s 213
(8) Yanabi’ al-Mawaddah: al-Qudoozi al-Hanafi,
s 115
4 Esimerkkekjä sunnilähteistä
(1) Musnad Ahmad Ibn Hanbal, v 4, s281
(2) Tafsir al-Kabir: Fakhr al-Razi, v12, sivut 49-50
(3) Mishkat al-Masabih: al-Khatib al-Tabrizi, s 557
(4) Habib al-Siyar: Mir Khand, v 1, osa 3, s 144
(5) Kitabul Wilayah: Ibn Jarir al-Tabari
(6) al-Musannaf: Ibn Abi Shaybah
24
Salam
(7) al-Musnad: Abu Ya’ala
(8) Hadith al-Wilayah: Ahmad Ibn `Uqdah
(9) Tarikh: Khatib al-Baghdadi, v 8, sivut 290,596
Abu Hurayralta
5 Viitteet
- A’alam al-Wara, sivut 132-133
- Tadhkirat al-Khawas al-Ummah, Sibt Ibn al-Jawzi al-Hanafi,
sivut 28-33
- al-Sirah al-Halabiyyah: Noor al-Din al-Halabi,
v3, s273
Kääntänyt
Paula Bahmanpour
Salam
on Resalat Islamilaisen Yhdyskunnan julkaisema suomenkielinen lehti,
joka kertoo islamista ja muslimeista täällä Suomessa.
SALAM pyrkii rakentamaan siltoja sekä poistamaan ennakkoluuloja ja
väärinkäsityksiä. Lehden tarkoitus on avartaa näkökulmia islamilaiseen
ajattelutapaan ja edistää ymmärrystä antamalla inhimilliset kasvot
islamilaisesta yhteisöstämme ja elämäntavastamme.
SALAM ilmestyy neljä kertaa vuodessa. Voitte tilata sen lähettämällä meille
yhteystietonne ja maksamalla yhdyskuntamme tilille 12€/vuosi.
(Handelsbanken 313130-1165141).
Innostavia lukuhetkiä!
Resalat Islamilainen Yhdyskunta
Tiedotus
Lähetä yhteystietosi osoitteeseen:
Resalat Islamilainen Yhdyskunta
Tiedotus/Salam lehti
Yliskyläntie 3
00840 Helsinki
Tilauksen voit tehdä myös sähköpostitse [email protected]
Salam
25
Elefantin suura
(Surat al-Fil)
ja tehnyt heistä kuin katkottuja korsia?
Bis-milläähirrah-määnirrahiim-.
Äläm- tära käi-fä fä’älä rabbukä bi-äs-hääbil-fiil-.
Äläm- jädz-’äl- käi-dähum- fii tädh-liil-.
Wä är-sälä ’äläi-him- tai-ran äbääbiil-.
Tär-miihim bihidzääratim min sidzdziil-.
Fädzä’älähum- kä’äs-fim mmä-kuul-.
Jumalan, Armeliaan Armahtajan nimeen.
Etkö tiedä, mitä Herrasi teki norsun väelle?
Eikö Hän tehnytkin heidän juonensa tyhjäksi
ja lähettänyt parvittain lintuja heidän päälleen
heittämään heitä leimatuilla kivillä
26
Salam
Elefantin suura on mekkalainen suura ja siinä on viisi jaetta. Imam Jafar as-Sadeq (rh) on sanonut, että
hänen, joka lukee tämän suuran faraa’idh -rukouksessaan, vuoret todistavat rukoilleen tuomiopäivänä
ja hän pääsee paratiisin Jumalan määräyksestä. Hän,
joka lukee tämän suuran, on turvassa vihollisiltaan ja
hänen vaikeutensa selviävät nopeasti.
Seuraava tapahtuma Mekan historiasta auttaa meitä
ymmärtämään sekä Mekan että Profeetta Muhammadin perheen arvostettua asemaa. Kristityn Abessiinian kuninkaan Neguksen käskynhaltijana Jemenissä
oli Abraha al-Ashram. Abraha kadehti Mekan tärkeää
asemaa pyhiinvaellus- ja kauppapaikkana. Hän rakensi Jemeniin todella suuren ja mahtavan katedraalin
ja toivoi, että tämän avulla Jemen syrjäyttäisi Mekan
sekä kaupan että pyhiinvaelluksen keskuksena. Kun
näin ei tapahtunut, hän päätti tuhota Mekassa olevan
pyhän Kaaban temppelin. Hän lähti sotajoukkoineen,
joita oli vahvistettu suurilla norsuilla, tulemaan kohti
Mekkaa. Hänen sotajoukkonsa oli suuri ja hyvin varustettu eivätkä mekkalaiset olleet koskaan aikaisemmin
nähneet elefantteja. Kun Mekkalaiset kuulivat hänen
tulostaan, sen merkittävimmät heimot asettuivat yhdessä puolustamaan kaupunkia. Saavuttuaan Mekan
liepeille, Abraha otti vangiksi kaksisataa kamelia, jotka
olivat sen lähistöllä laiduntamassa. Sen jälkeen hän
lähetti Mekkaan sanansaattajansa Himyarin mukana
viestin, jossa hän kertoi, että hän ei ole tullut taistelemaan vaan tuhoamaan pyhän Kaaban. Kuitenkin, jos
häntä vastuttettaisiin, hän tuhoaisi heidät kaikki. Adbul Muttalib, Profeetta Muhammadin isoisä, vastasi
Himyarille ’Jumalan kautta, me emme halua taistella.
Mitä Kaabaan tulee, se on Jumalan talo, ja jos Jumala
tahtoo pelastaa Talonsa, Hän pelastaa sen, ja jos Hän
jättää sen suojattomaksi, kukaan ei voi sitä pelastaa.’
Kun Abdul Mutallib ja muut johtajat palasivat Mekkaan, he kehottivat kaupunkilaisia poistumaan kaupungista vuorille turvaan. Niin Abraha hyökkäsi norsujoukollaan Mekkaan ja kun hän näki Kaaban, hän
määräsi, että se pitää tuhota. Hän ei kuitenkaan päässyt perille asti, kun taivas tummui suuresta lintuparvesta. Linnut hyökkäsivät norsuarmeijan kimppuun
aseinaan pieniä kiviä, jotka ne tiputtivat norsujen ja
sotilaiden niskaan. Abrahan joukoissa syntyi pakokauhu, monet kuolivat ja toiset pakenivat. Abraha itse
haavoittui vakavasti. Kerrotaan, että Abraha ei ikinä
toipunut tästä koettelemuksesta ja kuoli saavuttuaa
takaisin Jemeniin.
Tästä tapahtumasta johtuen tuota vuotta alettiin kutsua elefantin vuodeksi ja sitä käytettiin arabialaisen
ajanlaskun alkuna, kunnes Hijra korvasi sen. Tämä
tapahtui vuonna 570 jKr
ja se oli sama vuosi jona
Profeetta Muhammad
(rhhp) syntyi.
Paula Bahmanpour
Koraanin käännös:
Jaakko Hämeen-Anttila
Translitterointi: Jenni I.
strockxpert®
Abdul Mutallib kuului Mekan ylhäisöön. Hän sekä
muutama muu päällikkö lähtivät Abrahan luokse
ja pyysi päästä tämän puheille. Abraha otti heidät
vastaan ja Abdul Mutallib pyysi häneltä, että tämä
vapauttaisi ne kaksisataa kamelia, sillä ne kuuluivat
hänelle. Abraha oli tyrmistynyt, sillä olihan hän tullut tuhoamaan pyhän Kaaban ja tämä mies oli kiinnostunut vain joistakin vaivaisista kameleista. Abdul
Mutallib vastasi, että kamelit olivat hänen ja hänen
tulee huolehtia niiden turvallisuudesta ja hyvinvoinnista. Kaaban temppeli kuuluu Jumalalle, joka kyllä
huolehtii ja puolustaa sitä tarvittaessa.
Salam
27
strockxpert®
J
Tasa-arvo
Islamissa
o luomisestaan alkaen ihminen on pyrkinyt asettamaan toimintansa lähtökohdaksi
tasa-arvon. Tämä piirre on siis ihmisen perimmäisluonteessa. Stoalaiset, jotka elivät
kolme vuosisataa ennen Kristusta Kreikassa,
halusivat rakentaa Kreikasta yhden kansainvälisen kaupungin, jossa ihmiset eläisivät tasa-arvossa. He perustivat kaupungin nojautuen luonnonlakiin, jota he pitivät parempana kuin maallista lakia.
Maallinen laki ei kyennyt kokoamaan kreikkalaisia
kaupunkeja yhteen ja siksi he ottivat käyttöön luonnonlain. Luonnonlaki on lakitieteilijöiden mielestä,
28
Salam
kuten Michael Vilael on sanonut, oikeudenmukainen suhde ihmisten välillä. Yksilö ei voi mitenkään
puuttua tähän lakiin. Luonnonlaki voidaan löytää
vain tutkimusten ja kouluttautumisen myötä. Roomalaiset olivat samaa mieltä kreikkalaisten kanssa ja
he käyttivät kansanlain lisäksi luonnonlakia lainsäädäntönään. Tämä on osoitus siitä, että on olemassa
laki, jonka puoleen ihmiset kääntyvät kaikkina aikoina,
kun maallinen laki ei heitä tyydytä.
Profeetta Aatamin (rh) kanssa maan päälle saapui
Jumalan laki. Tässä laissa kaikki puhuu tasa-arvos-
ta Jumalan edessä. Lopullinen laki (joka tuli islamin
kautta) on ollut esimerkkinä islamilaisesta tasa-arvosta ihmisten välillä, niin sanojen kuin tekojenkin
puolesta. Islam on antanut ihmisille uskonvapauden.
Koraanissa sanotaan:”ja näyttäneet hänelle kaksi tietä”
(suura 90:10); ”Me johdatimme hänet oikealle tielle, ja
hän on kiitollinen tai kiittämätön”; ”sillä me pelkäämme Herramme synkkää ja kauheaa päivää” (suura 76:
3 ja 10).
Tämän lisäksi islam on antanut tasa-arvon ihmisille
siltä kannalta, että se hyväksyy hyvän teon niin miehiltä kuin naisiltakin, eikä se tee eroa heidän välillään.
Heitä kohdellaan kaikkia tasa-arvoisesti ”Jokainen
mies tai nainen, joka uskoo ja tekee hyviä tekoja, saa
käydä sisään Paratiisiin eikä hänelle tehdä hiventäkään vääryyttä” (suura 4:124); ”Jos joku uskova mies
tai nainen tekee hyvää, me herätämme hänet hyvään
elämään ja palkitsemme hänet parhaimpien tekojen
mukaan” (suura 16:97).
Islamin laki kunnioittaa ihmisen elämää. Jos joku
tappaa, se on kansainvälinen rikos. ’Tämän takia me
säädimme israelilaisille, että jos joku tappaa yhden
ihmisen muuten kuin kostoksi tai rangaistakseen rikoksesta, on kuin hän olisi tappanut kaikki ihmiset,
mutta jos joku virvoittaa hänet henkiin, on kuin hän
olisi virvoittanut kaikki ihmiset henkiin.” (suura 5:32) .
Islam kohtelee tasa-arvoisesti kaikkia ihmisiä rotuun,
uskontoon tai kieleen katsomatta. Kuten Koraanissa
sanotaan, ihmiset on luotu yhdestä hengestä ”Ihmiset, pelätkää Herraanne. Hän loi teidät kaikki yhdestä
sielusta, jolle Hän loi siitä itsestään parin, ja he lisääntyivät lukuisiksi miehiksi ja naisiksi” (suura 4:1).
Kirjoittanut: Hassan Al-Hello
Kääntänyt: Heidar Al-Hello
strockxpert®
Islam on antanut ihmisille tasa-arvon elämisen kannalta. Tasa-arvo kaikkien ihmisten välillä ja ihmisen
sekä muiden luotujen välillä tulee selvästi esiin seuraavissa jakeissa: ”Me olemme tehneet ihmiset kunnioitetuiksi ja kuljettaneet heitä maalla ja merellä, antaneet heille kaikkea hyvää ravinnoksi ja suosineet heitä
paljon enemmän kuin muita luotuja” (suura 17:70); ).
”Ihmiset, me olemme luoneet teidät mieheksi ja naiseksi ja tehneet teistä kansoja ja heimoja, jotta tuntisitte kuuluvanne yhteen. Jumalan luona jalosukuisin
teistä on se, joka on hurskain. Jumala on Tietävä, Tunteva.” (suura 49:13). Tämä jae osoittaa kunnian kaikille
ihmisille ilman eroja. Paremmuus ei riipu sukupuolesta, vaan siitä kuinka hurskas ja tottelevainen ihminen
on. Jos paremmuus riippuisi muista tekijöistä, se ei
olisi tasa-arvoisuutta vaan ennemmänkin mielivaltaisuutta. Profeetta Muhammed (rhhp) on keskittänyt
tämän periaatteen viimeisissä adresseissaan: ”Ihmiset, teidän Jumalanne on yksi, isänne on yksi ja Profeettanne on yksi. Arabiankielisillä ei ole parempaa
asemaa kuin muilla, eikä vaaleaihoisilla ole parempaa
asemaa kuin tummaihoisilla. He ovat tasa-arvoisia Jumalan edessä. Heidän paremmuutensa mitataan sillä,
kuinka lähellä he ovat Jumalaa.”
Islamin tasa-arvon yksi merkittävimmistä esimerkeistä
on yhteisrukous, jolloin rukoilijat seisovat rintarinnan.
Näin heitä ei voida luokitella köyhyydellä eikä rikkaudella, kielellä eikä rodulla. Kaikki rukoilevat yhdessä tasa-arvoisina yhteisön jäseninä. Tasa-arvo on parhaimmillaan pyhiinvaelluksessa, josta islam on poistanut
kaikki eroavaisuudet ja tehnyt kaikki samanarvoisiksi
paitsi tekojen, myös pukeutumisen kannalta. Pyhiinvaeltajat pukeutuvat samanlaisiin vaatteisiin, jolloin
he tuntevat olonsa samanarvoisiksi tekojensa kannalta ja ovat yhtäläisiä lopullisesti elämässä. Islamin
oikeudenmukaisuuden vuoksi Hajj on tarkoitettu vain
niille, jotka pystyvät suorittamaan sen. Se ei siis ole
pakollinen, jos esimerkiksi este on terveydellinen.
Imam Ali (rh) on kirjoittanut kirjeessään Malik Ashtarille, joka vaikutti Egyptissä: ”Täytä sydämesi armolla
alaisiasi kohtaan ja anna rakkautta heille. Ole heille
hellä. Älä ole heille kuin vihainen leijona. Koska ihmiset ovat kahdenlaisia: joko uskonveljiä tai kaltaisiasi
luomisessa.”
Salam
29
30
Salam
Salam
31
ITÄKESKUKSEN
HALAL LIHA
Puh. 759 2229
Hyvät veljet ja sisaret!
Olemme avanneet uuden palvelevan
Halal lihakaupan Kauppakeskus Itäkeskukseen.
Tervetuloa!
Naudan-, lampaan- ja
karitsanlihaa.
Vihanneksia Stoa
Bussit
Turunlinnantie
M
Tallinnanaukio
HALAL
LIHA
Itäväylä
Turunlinnantie 10, 00930 Helsinki
Avoinna/open:
32
Salam
ma-pe 10-19 mon-fri
la
10-18 sat