Relaciones de género en la participación comunitaria - CIR

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Relaciones de género en la participación comunitaria - CIR
PUNTUALIDADYDURACIóN
ENLASREUNIONESCOMUNITARIAS
Relaciones de género en la
participación comunitaria
MaríaTeresaCastillo
MaríaDoloresViga
AliciaMercedesPérezRamos
María Teresa Castillo. Investigadora del Departamento
de Ecología Humana del
CentrodeInvestigaciónyde
EstudiosAvanzadosdelIPN,
km6carreteraantiguaaProgreso, Cordemex, Yucatán.
CP97310.
Email:[email protected]
María Dolores Viga. Investigadora del Departamento
de Ecología Humana del
CentrodeInvestigaciónyde
EstudiosAvanzadosdelIPN,
km6carreteraantiguaaProgreso, Cordemex, Yucatán.
CP97310.
Email: [email protected]
mx.
Alicia Mercedes Pérez Ramos.
Email:
[email protected]
com
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INTRODUCCIóN
Escuelayeducaciónnosonpalabras
sinónimas. El significado de ambos
conceptos es diverso, dependiendo
delaperspectivayelcontextoconlos
queseabordesuanálisis(Richmond,
1980; Zebadúa, 1984); en algunas situaciones se vinculan para explicar
procesos cognitivos importantes en
el diseño de planes de estudio, materiales didácticos y evaluación de
propuestas educativas (Arnaz, 1981;
Arredondo,1981;Díaz,1989;Ausubel
ycols,1996;)y,enotras,soncompletamente antagónicos (La Belle, 1984;
Rezsohazy,1988;Trilla,1996).Aparte
de la escuela existen otros ámbitos
dondetienenlugarprocesosdegeneracióndeconocimientos,habilidades,
actitudesyvaloreseducativosquese
insertantantoenlaeducacióninformal
comoenlanoformalyquedotanal
individuo con estructuras mentales,
emocionalesysocialescomplejas,las
Revista de la Universidad aUtónoma de YUcatán
que le permiten interactuar de determinada manera con individuos o
grupossocialesdiversos.
Lacomunidadseconstituyeenun
ámbito donde concurren hombres y
mujeres involucrados en relaciones
degénero,quedanlugaraformasde
participacióncomunitariaespecíficas.
Unodelosaspectosqueseencuentra
enlaparticipacióncomunitaria,yen
torno del cual se suscitan opiniones
diversas, es la puntualidad de los
participantes.Seexploróestetemaen
unacomunidaddelacostayucateca,
dondelahoraalaqueconvocansuele diferir de la de inicio, dando por
resultado una "impuntualidad" que,
aojosdeagentesexternos,parecería
unapérdidadetiempo.
Larevisióndelapuntualidadyla
duración de las reuniones comunitarias nos dan elementos para comprender las actividades que realizan
los participantes durante el tiempo
U
Relacionesdegéneroenlaparticipacióncomunitaria
de espera. ¿Qué significa convocar
reunionesaunahoradeterminaday
comenzar varios minutos después?
¿Cuántotiempoduranlasreuniones?
¿Cuáleseltiempodeesperaenestas
actividades?,¿seesperatantotiempo
comoelqueduranestoseventos?La
respuestaaestasinterrogantespuede
arrojar luz sobre la dinámica de la
participación comunitaria, a la que
lehasidootorgadaenúltimasfechas
unagranimportanciaparaellogrode
objetivos,metasyestrategiasdeplanesyprogramasdetodotipo(Cernea,
1995; Uphoff, 1995; Banco Mundial,
1997;Diario de Yucatán,2002).Cuandohombresymujeresparticipanen
actividades comunitarias lo hacen
socializadosenlaformadeparticipar,
loquedalugaraunentramadodeestilosdeparticipacióncomunitariaque
constituyentambiénlabasesobrela
cuallosniñosvansiendosocializados
entalesprácticas.
ESCUELA,EDUCACIóN
YCOMUNIDAD
Laescuelahasidounagentesocializadordegranimportanciaenlavida
comunitaria, al grado tal que es frecuente que se identifique educación
comosinónimodeescuela,olvidando
queexistenpersonaseducadasqueno
necesariamentehanpasadoporlasaulasescolares(Pérez,2002).Laescuela
comotalnohaexistidosiempre,por
ello,paraestetrabajo,aclaramosque
educaciónesunprocesoquesedade
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MaríaTeresaCastillo-MaríaDoloresViga-AliciaMercedesPérezRamos
manera continua y permanente, durantetodalavida,enelcuallosindividuosadquierenconocimientosporsus
propios medios, donde los procesos
desocializaciónyresocializaciónalos
cualesestánsujetos,lescapacitanpara
lograrlasatisfaccióndesusnecesidadesyllegaratransformarelmedioque
les rodea (Richmond, 1980; La Belle,
1984;DeWitt&Gianotten,1989).
Conviene distinguir la educación
formaldelosotrosmediosyentornos
educativos,delaeducacióninformal
y no formal. Trilla (1996) considera
la educación formal identificada por
un sistema educativo estructurado,
cronológicamente graduado y jerarquizado,esunprocesoquetienelugar
únicamentedentrodeunainstitución
formalmente establecida y abarca
desdelosprimerosañosdelpreescolar
hastalosúltimosdelauniversidad,los
estudiossonreconocidosoficialmente y certificados por un diploma. La
educación no formal es considerada
comounconjuntodeprocesos,medios
einstitucionesespecíficasquetienen
diseño diferenciado, respondiendo a
objetivosexplícitosparadarformación
oinstrucción;adiferenciadelaeducaciónformal,estaformadeeducación
noproporcionagrados.
Laeducacióninformalsedaapartir
deprocesosespontáneosdeaprendizajequepuedendurartodalavida.En
lavidacotidianayensurelacióncon
elmedio,losindividuosadquiereny
acumulandiversosconocimientos,ha-
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Revista de la Universidad aUtónoma de YUcatán
bilidadesyactitudes(Salinas,Pieck&
Safa,1995;Coombs&Ahmed,citado
enTrilla,1996).Sibienidentificamosa
laescuelacomoelámbitomáscomún
dondesellevaalcabolaeducaciónformal,estainstitucióneducativacoexiste
convariadosámbitosdeaprendizaje,
talescomolafamiliaylacomunidad,
donde sus integrantes se relacionan
cotidianamenteysatisfacen,casipor
completo,susnecesidadesbiológicas,
sociales,culturalesyeconómicas.
Lainfanciaeslaetapadurantela
cualvamosadquiriendoaquellossaberesquedeberánprepararnospara
lograrnuestrainserciónenloscircuitos sociales, atendiendo al lenguaje
de las formas, contenidos, lugares y
tiposdeacción.Enestesentido,lasocializaciónprimariaseconstituyeen
unaimportanteetapadeaprendizaje
mientrastransitamosporlainfancia;
es a través de ella que nos preparamos como miembros de la sociedad
y donde aprendemos a través de
secuenciassocialmentedefinidas.La
socializaciónsecundariaescualquier
proceso posterior a la socialización
primaria, que conduce al individuo
hacia nuevos conocimientos del
mundoobjetivoodeotrassociedades
diferentes en la que fue socializado
(BergeryLuckmann,2001).
Tantolafamiliacomolaescuelase
constituyen en importantes espacios
dondesedesarrollagranpartedela
socializacióndelniño.Enlaparticipacióncomunitariatambiénseaprende
U
Relacionesdegéneroenlaparticipacióncomunitaria
ellenguajedelasformas,contenidos
ytiposdeacción,elcuándo,cómoy
aquéhoraparticipar,losrangossocialmente aceptados de puntualidad
y el qué hacer mientras esperan. De
estepanoramadaremoscuentaenlos
siguientesapartados.
RELACIONESDEGÉNERO
ENLAPARTICIPACIóN
COMUNITARIA
Ladefinicióndeloqueesserhombre
omujerestádadasocialmente,através
deladelimitacióndeesferas,campos
oespaciosdeaccióndecadagénero.
Este hecho permite identificar que
sehaestablecidounadivisióndelas
actividadesquecorrespondenacada
uno,quéseesperaquehagaalguien
identificado como hombre y qué las
personasidentificadascomomujeres;
loqueconstituyeunconceptomásamplioqueeldedivisiónsexualdeltrabajo,yaqueseasignanvaloresdiferentes
alosespaciosyactividadesmasculinos
yfemeninos(González,1994).
Entérminosgenerales,lacategoría
géneroesútilparaconocerlossignificadosdelaculturaenquevivimos,
ladivisióndelabores.Enestesentido,
laimportanciadeconocermássobre
lasmujeres,lospapelesyrelaciones
degéneronoessóloporelhechode
que representen aproximadamente
el52%delapoblaciónmundial,sino
también por su inserción en el desarrolloyporlospapelesasignados
comoproductodeladivisiónsexual
tradicionaldeltrabajo,enlacualsele
encomiendalaatenciónyeducación
de los hijos, el mantenimiento de la
red de nexos familiares y los servicios a la comunidad, concomitantes
con otras tareas estrechamente vinculadasconlafamilia(Young,1988).
Hacer visible y reconocer el trabajo
realizadoporlasmujeres,eidentificar
susinteresesestratégicos,constituye
solamenteunapartedeloselementos
de la escena social compartida con
loshombres,espartedelprocesode
construcción socio-cultural que nos
llevaalabúsquedaderespuestasya
nuevasinterrogantes.
Lasmujeresdesempeñandiversas
formas de participación comunitaria
en el entramado de las relaciones
sociales,nosóloasumenlospapeles
degéneroasignados(Castillo,2001),
sinoquelaimportanciadelpapelque
desempeñanlashallevadoinclusoa
sergestorasparaobtenerdiversosserviciosquebeneficianalacomunidad.
Esta contribución ha sido expresada
porMassolo(1989),quienindicaque,
ademásdeldesempeñodelasjornadas
correspondientesaltrabajodoméstico
yaltrabajoremunerado,lasmujeres
realizanunatercerajornada,producto
deltiempoyesfuerzoquededicana
lagestióndeserviciosparalacomunidad.Enelpuerto,lasmujerestienen
unpapelcentralenlaparticipacióncomunitaria,ylaformaenquesellevaal
cabomuestralasrelacionesdegénero
enlascualesfueronsocializadas.
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MaríaTeresaCastillo-MaríaDoloresViga-AliciaMercedesPérezRamos
PERFILDELOS
PARTICIPANTES
ENACTIVIDADES
COMUNITARIAS
A través de un trabajo de tipo etnográfico(Castillo,2001),queabarcóun
ciclocomunitarioanual,serealizóun
procesodeobservaciónparticipante.
Estasobservaciones,complementadas
coninformaciónprovenientedefuentessecundarias,nosmuestranqueel
puertodeestudiotiene586habitantes,
deloscuales310sonhombresy276
mujeres. Observamos a 480 personas participando al menos en una
ocasiónenactividadescomunitarias,
ochodecadadiezhabitantes.Delos
participantes, 239 fueron hombres y
241 mujeres, casi el mismo número,
peroalanalizarlosdatosrelativosa
intensidaddelaparticipaciónencontramos que las mujeres fueron más
participativasqueloshombres.Delas
veintemujeresyveintehombresmás
participativos,tenemosquelamujer
quemenosparticipóseequiparabaal
hombremásparticipativodesugrupo
respectivo.
En el perfil de los participantes
encontramosquetrescuartaspartes
deellossoncatólicos,laocupación
de los hombres es ser pescador o
estudianteyladelasmujeresesel
hogar o el estudio. La edad de los
participantes no va más allá de 34
años,paracercadelastrescuartas
partesdeellos,perolaparticipación
másintensa,encuantoapresencia
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•
Revista de la Universidad aUtónoma de YUcatán
en eventos, la realizan los adultos
mayores de 34 años. Aproximadamente el 40% del total de participantes tiene primaria incompleta.
Nuestrosresultadosindicanqueen
elciclocomunitarioanual,sonnuevelosmeses,deseptiembreamayo,
queregistranel91.8%deloseventos
realizados. En los meses restantes
laparticipacióncomunitariadelos
lugareñosbaja,enestrecharelación
conlasactividadesproductivasyde
servicioquelessonrequeridascomo
puertoturístico.Elpromediogeneral
departicipantesporreuniónfuede37
personas,loshorariosdeconvocatoria
sonprincipalmenteparalatardeyen
losfinesdesemanaserealizólatercera
partedeloseventos.
HORARIOSDECONVOCATORIA
YPUNTUALIDADENLAS
REUNIONESCOMUNITARIAS
Laobservacióndelavidacotidianade
la comunidad muestra que para los
eventosprogramadosseestableceuna
hora de "invitación" o convocatoria,
que es la hora en que se espera que
losinvitadosesténenellugarconvenido.Estahoranonecesariamentees
alaquecomienzalareunión,porlo
cual resultó muy importante tomar
paracadacasotrestiposderegistro:
lahoradeinvitaciónoconvocatoria,
ladeinicioyladetérminodelevento.
Conestosdatosobtuvimoslapuntualidadeneliniciodelasreunionesyla
duracióndelasmismas.
U
Relacionesdegéneroenlaparticipacióncomunitaria
Lahoradeconvocatorianosiempre
fuefijadapormiembrosdelacomunidad, a veces la marcan personas
externasalamisma,querequierende
laparticipacióncomunitariaparasus
propios programas o proyectos. Sin
embargo, cuando está en manos de
quienesvivenenlacomunidadfijarla,
existelaopiniónmuydifundidadeque
lahoradeinvitacióndebehacersecon
"bastanteanticipación"1alahoraque
realmente se quiera comenzar. Este
hecholleva,necesariamente,apreguntarnosaquéserefierencon"bastante
anticipación", parte de las respuestas
lasencontraremosenlosresultadosde
lashorasdeconvocatoria,obtenidosa
travésdeguíasdeobservación.
Deltotaldereunionesobservadas,
lahoramástempranadeconvocatoria
fuealassietedelamañanaylamás
tardíaalasnuevedelanoche.Existió
unsolocasoenqueseconvocóalas
tresdelamadrugada,parainiciarcon
lasmañanitaslosfestejosdelapatrona
dellugar.Estecasoseubicacomoel
extremodelosregistros(Vertabla1).
Alagruparloshorariosdeconvocatoriaporrangos,obtenemosqueen
la mañana, entre las siete y las once
horas,serealizóunatercerapartede
las reuniones (35.7%), luego bajan
entrelas11:01ylas13:00hrs.,quecorrespondealperíododepreparación
dealimentosyhoradelacomida.El
mayornúmerodereunionesserealizó
porlatardeoenlanoche,representandoenconjuntoel64.7%.Elrangode
horasenqueseconvocaronmásreunionesfueentrelas17:01y19:00horas,
tiempoenelcuallosparticipantesya
tomaronsubañodeldía,secambiaron
deropayusualmentededicanpartede
sutiempoparaparticipar.
Lapuntualidadconqueiniciaronlas
reuniones se obtuvo considerando la
horadeconvocatoriayladeiniciodel
evento,segúnseteníaenlosregistros.
Apartirdeellodetectamosquealgunas
reunionescomenzaronanticipadamente, otras comenzaron puntuales y, la
mayorpartedeloscasos,condiversos
rangosdedemora.Solamenteel2.2%de
lasreunionescomenzaronconanticipaciónalahoraconvocada,estosedebió
aquetantoconvocantescomoinvitados
presentesconsideraronquenoeraneceTabla1
Horas de convocatoria
de las reuniones comunitarias realizadas
en El Puerto, 1997/1998
Frecuencias
Rangos
de
horas
Absol.
%
07:00—09:00
51
22.2
09:01—11:00
31
13.5
11:01—13:00
7
3.0
13:01—15:00
25
10.9
15:01—17:00
18
7.8
17:01—19:00
75
32.6
19:01—21:00
23
10.0
Total
230
100.0
Fuente:Proyecto"Lasrelacionesdegéneroenlosámbitosdeparticipacióncomunitaria.Unenfoque
antropológico". Departamento de Ecología
Humana.Cinvestav-UnidadMérida.
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MaríaTeresaCastillo-MaríaDoloresViga-AliciaMercedesPérezRamos
sarioesperarmástiempoporqueyase
encontrabanpresentescasitodoslosinvitadosylosasuntostratadosendichas
reuniones fueron principalmente los
relacionadosconlasalud,alimentación
yeducación(Castillo,2001).Eliniciarala
horaconvocadanofueunacaracterística
deloseventoscomunitariosobservados,
yaquesolamenteel7.1%deelloscomenzaronpuntualmente.Esnotableque
decasilatotalidaddelasreuniones,el
90.7%,comenzaronconalgunademora,
quefuedesdequinceminutosmínimoy
Tabla2
Puntualidad de las reuniones de participación
comunitaria en El Puerto, 1997/1998
Puntualidad
Frecuencias
Absol.
%
Anticipados
5
2.2
Puntuales
16
7.1
Demorade15'
64
28.5
Demorade30'
61
27.2
Demorade45'
34
15.1
Demorade1:00h
22
9.8
Demorade1:15h
12
5.4
Demorade1:30h
5
2.2
Demorade1:45h
3
1.3
Demorade2:00h
1
0.4
Demorade2:30h
1
0.4
Demorade3:30h
1
0.4
Total
225
100.0
Fuente: Proyecto"Lasrelacionesdegéneroenlosámbitosdeparticipacióncomunitaria.Unenfoque
antropológico". Departamento de Ecología
Humana.Cinvestav-UnidadMérida.
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Revista de la Universidad aUtónoma de YUcatán
hasta3:30horasmáximo.
De los eventos que se iniciaron
conalgunademoraencontramosque
el 28.5%, iniciaron con retardo de
quince minutos y 27.2% con retraso
de treinta minutos, constituyendo
ambosel55.7%.Deahíenadelantela
demoraaumentaentiempoydecrece
encuantoaporcentajedecasosregistrados,porejemplo,loseventoscon45
minutosdedemorarepresentaronel
15.1%,losquecomenzaronunahora
mástardedelahoraconvocadafueronel9.8%deloscasos,yloseventos
quedemoraronencomenzarmásde
unahorayhasta3:30representaronel
10.1%enconjunto(Vertabla2).
Enlagráfica1observamoselcomportamientodelfenómenodelapuntualidadenlaparticipacióncomunitaria.Comosepuedeapreciarconforme
avanzaeltiempo,espocoelporcentaje
departicipantesquellegóanticipada
o puntualmente a las reuniones. En
general,eltiempodedemorafluctuó
entrelos15y30minutos.
Viga y cols. (2001) reportan que
algunosprofesionalesconexperiencia
de trabajo en comunidades costeras
percibenycalificanalaparticipación
como "pasiva", porque entre otros
aspectos,laasistenciaalasreuniones
esirregulareimpuntual.
Estaopiniónsobrelademoracon
queinicianlasreunionespodríaplantear que es tiempo perdido, tiempo
quetienenqueesperarlosquellegan
anticipadamenteopuntuales;sinem-
U
Relacionesdegéneroenlaparticipacióncomunitaria
bargo, los datos obtenidos permiten
señalarqueduranteeltiempodeesperalosparticipantesformanpequeños
gruposdeconversación,enloscuales
socializanytratantemáticasdiversas
relativasaellosmismos,orelacionada
con algunos de los miembros de su
familiay/odelacomunidad.
Ahíplaticanpenas,alegrías,dudas,
certezas,pidenyrecibenayudadetipo
moral, remedios caseros, conversan
sobre las telenovelas que "gustan"2,
sobreotrasreunionesefectuadasoque
efectuarán.Losniñoshacenotrotanto,
se reencuentran con sus parientes y
amigos, conversan, juegan; los más
grandessuelenestarpendientesdesus
hermanosmáspequeños.Tantoenla
esperacomoalcomenzarlasreuniones,
los niños también van aprendiendo
sobre la participación comunitaria,
aprendendeformacotidianaellenguaje,lossilencios,lasrutas,loslugares,los
horariosylosámbitosdelaparticipacióncomunitaria.
Duracióndelasreuniones
Las reuniones comunitarias tienen diversaduración,lamásbrevefuedeocho
minutosylamásprolongadaduró11:45
horas;estaúltimaesuncasoextraordinario y solamentesucede cuando hay
eleccionesestatalesofederales.
El 88% de las reuniones se ubicó
endosrangosdeduración,enmenos
deunahorael57.1%deellasyde1:01
a dos horas el 30.9%. Los rangos de
duración restantes van decreciendo
en cuanto a los casos registrados y
representanenconjuntoel12%delos
eventos(Vertabla3).
Esperar:tiempodedicado
paralosamigos,lafamilia
ylavidacomunitaria
Entre espera y duración de las reunioneslomáscomúnresultóquelos
participantesinvirtierantiempocuyo
rangoseubicóentre1:15y2:45horas,
porcadaeventoalqueasistieron.Este
es un tiempo precioso en donde la
Gráfica1
Puntualidad en la participación comunitaria en El Puerto, 1997/1998
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segUndo trimestre de 2003
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105
MaríaTeresaCastillo-MaríaDoloresViga-AliciaMercedesPérezRamos
esperaformapartedelentramadoen
elcualsecultivanlasrelacionesdeparentesco,amistadovecindad,pasando
porrelacionesgenéricasquecimientan
yrecreanlavidacomunitaria.
Como parte del cumplimiento de
unodesuspapelesdegénero:lareproducciónyelcuidadodeloshijos,las
mujeresasistenconsusniñosaprácticamenteatodosloseventoscomunitarios.Desdeeltiempodelaespera
yduranteladuracióndeloseventos,
losniñosobservanyescuchanloque
sucede en su entorno, realizando de
ésta el aprendizaje acerca de cómo,
cuándo,aquéhoras,conquiénes,en
quélugaresyparaquéparticipar.En
estesentidolasmujeresrealizanuna
labor fundamental para mantener la
vidacomunitaria,dandoyrecibiendo
satisfaccionesduranteelproceso.
Conoceryvalorarelmanejodelos
tiempos comunitarios, entender que
hombresymujeresmantienenrelacionesgenéricasycreanunamemoriacolectivapermitesocializarlasformasen
queseconstruyenenlavidacotidiana
loseventos,susescenarios,loshorarios,
lugaresyformasdeparticipación.Estos
elementosresultandegranimportanciaparaqueprogramasyagentesde
cambiointeresadosenlaparticipación
Tabla3
Duración de las reuniones de participación
comunitaria efectuadas
en El Puerto, 1997/19-1998
NOTAS
1 Opinionesexpresadasenlavidacotidiana
yenlaplaneacióndereuniones,tantopor
hombrescomopormujeres,adolescentes
yadultos.
2 "Gustar"eslaformausadaenvarioslugares
deYucatánreferidaadisfrutarlosprogramas
detelevisiónyalgunasotrascosas.También
seusaenelsentidode"verquésucede",por
ejemplo"mesentéenelparqueagustar",o
"lanenéestágustandosusmanitas".
Frecuencias
Rangos
deduración
(horas)
Absol.
%
Menosde1:00
142
57.1
1:01—2:00
77
30.9
2:01—3:00
19
7.6
3:01—4:00
5
2.0
4:01—5:00
3
1.2
5:01—6:00
1
0.4
6:01—7:00
1
0.4
11:01—12:00
1
0.4
Total
249
100.0
Fuente: Proyecto "Las relaciones de género en los
ámbitosdeparticipacióncomunitaria.Unenfoqueantropológico".DepartamentodeEcologíaHumana.Cinvestav-UnidadMérida.
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Revista de la Universidad aUtónoma de YUcatán
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