„Rock“ am Beispiel der Band Pearl Jam. Alexander Forstner

„Rock“ am Beispiel der Band Pearl Jam. Alexander Forstner

(Quasi-) Postmoderne Authentizität.
Imagekonstruktionen im Genre „Rock“ am Beispiel der Band Pearl Jam.
Alexander Forstner
Abstract
1LFKWQXULQQHUKDOEGHU0XVLNNULWLNVRQGHUQDXFKLQDOOJHPHLQHQ'LVNXUVHQEHUGHQ
:HUWYRQSRSXOlUHU0XVLNKDWGHU%HJULII $XWKHQWL]LWlW einen prominenten Stellenwert.
$XVJHKHQGYRQ3HWHU:LFNHV.RQ]HSWYRQPopsongs als Medien beschäftigt sich dieser
$XIVDW]QLFKWHWZDPLWEHVWLPPWHQ6RQJVRGHU7H[WHQGHU%DQG3HDUO-DPVRQGHUQ
widmet sich deren allgemeiner Image-Kultivierung. Dabei wird auf das AuthentizitätsNRQ]HSWYRQ/HH0DUVKDOO%H]XJJHQRPPHQXQGXQWHUVFKLHGOLFKH$VSHNWHGHU,PDJHkonstruktion diskutiert, sowie gezeigt, wie die Band diese nutzt, um als authentisch
wahrgenommen zu werden.
Authenticity is a central term not only in music criticism but also in general discourses on
WKHYDOXHRI SRSXODUPXVLF2QWKHEDVLVRI 3HWHU:LFNH·VFRQFHSWRI pop songs as media
the analysis will not refer to particular songs or lyrics but will take a different approach
DFFRXQWLQJ3HDUO-DP·VJHQHUDOLPDJHFXOWLYDWLRQ7KLVDUWLFOHUHIHUVWRWKHFRQFHSWRI DXWKHQWLFLW\ RI /HH 0DUVKDOO DQG GLVFXVVHV GLIIHUHQW DVSHFWV RI LPDJH FRQVWUXFWLRQ
which should be discussed with respect to the strategy to be perceived as authentic.
100
Alexander Forstner
Authentizität als Ideologie
,QVHLQHUDOOWlJOLFKHQ9HUZHQGXQJXQWHUVWHOOWGHU%HJULII $XWKHQWL]LWlWGDVVGLH3URGX]HQWHQHLQHVNXOWXUHOOHQ2EMHNWHVGLHVDXFKZLUNOLFKVHOEVWKHUJHVWHOOWKDEHQ'HV:HLWHren wird angenommen, dass authentischen Kulturprodukten Elemente von Originalität
und Kreativität innewohnen – dass sie also auf eine Weise neu sind und keine bloßen
Imitate. Abschließend evoziert Authentizität auch immer eine gewisse Einzigartigkeit,
Aufrichtigkeit und Ernsthaftigkeit.1 Die alltagssprachliche Verwendung steckt das beJULIÁLFKH%HGHXWXQJVIHOGQDWUOLFKQXUXQ]XUHLFKHQGDEXQGGHVKDOEIDKUHLFKQXQPLW
HLQHU JHQDXHUHQ $EJUHQ]XQJ IRUW ,P 5DKPHQ GLHVHU $UEHLW IROJH LFK $OODQ 0RRUHV
'HÀQLWLRQXQGYHUVWHKH$XWKHQWL]LWlWDOV,GHRORJLHE]Z6WUDWHJLH2 Sie wird dabei als Set
DXV6WDQGDUGVYHUVWDQGHQDQKDQGGHUHUNXOWXUHOOH2EMHNWHDOVDXWKHQWLVFKRGHUHEHQ
XQDXWKHQWLVFKEH]HLFKQHWZHUGHQ'LHVH6WDQGDUGVN|QQHQVLFKLP/DXIHGHU=HLWDEHU
auch in Bezug auf verschiedene Genres ändern.3 Am wichtigsten bei diesem VerständQLVLVWGLH7DWVDFKHGDVV$XWKHQWL]LWlWQLHPDOVGHPNXOWXUHOOHQ2EMHNWLQGLHVHP)DOOH
0XVLNHLQJHVFKULHEHQLVWVRQGHUQLPPHU]XJHVFKULHEHQZLUG'LHVVHKHLFKYHUNQSIW
PLW3HWHU:LFNHV.RQ]HSWYRQ3RSVRQJVDOV0HGLHQGLHLKUH%HGHXWXQJHUVWPLWGHU
Aneignung durch Rezipienten erhalten4XQG6LPRQ)ULWKV$XIIDVVXQJGDV3KlQRPHQ
3RSZHQLJHULQ%H]XJDXI GDV]XEHWUDFKWHQZDVHVP|JOLFKHUZHLVHDXVVDJWDOVPHKU
DXI GDVZDV3RSNRQVWUXLHUW5. In Bezug auf Authentizität ist also weniger wichtig wie
HFKWRGHUDXWKHQWLVFKHLQ0XVLNVWFNRGHUHLQ.QVWOHULVWVRQGHUQZLHGLHVH(FKWKHLW
konstruiert wird.6
Postmoderne Authentizität
3RVWPRGHUQH$XWKHQWL]LWlWNDQQDOV3DUDGR[RQEHWUDFKWHWZHUGHQ0LW6FKODJZRUWHQZLH
Einigkeit in der VielfaltEULFKWGLH3RVWPRGHUQH]ZDUPLWPRGHUQHP*HGDQNHQJXWIKUW
dieses aber auch weiter – wenn auch mit neuen Forderungen und Ansprüchen versehen.7 Begriffe wie 3OXUDOLWlW GHXWHQ DQ GDVV GLH 3RVWPRGHUQH QLFKW LQ )RUP HLQHV
monolithischen Gedankenblocks erfasst werden kann, sondern mehr in Form von unterschiedlichen, lose miteinander verknüpften Postmodernismen gedacht werden muss. Sie
beschreiben eine Ära der Indifferenz, in der Wertesysteme und Ideologien austausch1
3
6
Vgl. Roy Shuker, Popular Music. The Key Concepts, /RQGRQ1HZ<RUNñ6
9JO$OODQ0RRUHª$XWKHQWLFLW\DVDXWKHQWLÀFDWLRQ©LQPopular Music6²
Als Beispiel für solch eine Änderung von Authentizitätsstandards kann etwa die Rezeption der E*LWDUUH LQ GHU SRSXOlUHQ 0XVLN DQJHIKUW ZHUGHQ %HL LKUHU (LQIKUXQJ QRFK DOV XQDXWKHQWLVFKHV
3HQGDQW]XU$NXVWLNJLWDUUHXQGGHUGDPLWYHUNQSIWHQ)RON$XWKHQWL]LWlWYHUVWDQGHQZXUGHVLHVSlter zum Symbol der Rockauthentizität und gegen die als unauthentisch bezeichneten Synthesizer ins
Treffen geführt.
9JO3HWHU:LFNHª¿3RSXOlUH0XVLN¾DOVWKHRUHWLVFKHV.RQ]HSW©LQPopScritpum 1 (1992), S. 6–42.
4XHOOHKWWSZZZKXEHUOLQGHISPWH[WHSRSNRQ]KWP$EUXIGDWXP
9JO6LPRQ)ULWKª7RZDUGVDQDHVWKHWLFRI SRSXODUPXVLF©LQMusic and society. The politics of composition,
performance and reception, KJY5LFKDUG/HSSHUWXQG6XVDQ0F&ODU\&DPEULGJH6²
Vgl. Simon Frith 1997, S. 137.
9JO3HWHU=LPD, Moderne/Postmoderne Gesellschaft, Philosophie, Literatur, Tübingen 2001, S. 31.
4XDVL3RVWPRGHUQH$XWKHQWL]LWlW
101
bar werden.81DWUOLFKEOHLEWGDVQLFKWRKQH)ROJHQIU$XWKHQWL]LWlWVNRQ]HSWHGLDOHNWLVFKH3DDUHZLHDXWKHQWLVFKYVXQDXWKHQWLVFKRGHUJXWYVVFKOHFKWZHUGHQGXUFK
8QEHVWLPPWKHLW 3OXUDOLWlW XQG )UDJPHQWLHUXQJ DXIJHO|VW $XFK GLH LQ 3RSGLVNXUVHQ
oft verwendete Gegenüberstellung von authentisch vs. kommerziell funktioniert nicht
PHKU²MHGH3RSPXVLNLVW7HLO|NRQRPLVFKHU=XVDPPHQKlQJHXQGQXUGLHEHZXVVWH
Auseinandersetzung mit dieser immanenten Unauthentizität kann noch als authentisch
gewertet werden. Dieser ironische Nihilismus oder DXWKHQWLVFKH8QDXWKHQWL]LWlW führen letzWHQ(QGHVGD]XGDVV$XWKHQWL]LWlWDOV'LVWLQNWLRQVPLWWHOLP$XÁ|VHQEHJULIIHQLVWXQG
LQGHU%HZHUWXQJYRQ0XVLNNHLQH5ROOHPHKUVSLHOW9
Romantizismus
Trotz des postulierten Verlustes des traditionellen Authentizitätsbegriffs gelangte am
Beginn der 1990er ein Genre in das Zentrum der weltweiten musikalischen Wahrnehmung, das eine ganz und gar „un-postmoderne“ Form von Authentizität postulierte.
'LH3URWDJRQLVWHQGHVGrunge zeigten keine Anzeichen einer ironischen AuseinanderVHW]XQJ PLW LKUHU 3RVLWLRQ LP SRSNXOWXUHOOHQ *HIJH 6LH SÁHJWHQ YLHOPHKU QRFK LP
ausklingenden Jahrtausend ein sehr romantisches Authentizitätsverständnis. Romantizismus ist dabei mehr als eine traditionelle Interpretation von Authentizität – Charles
Taylor betrachtet vielmehr die gesamte Forderung nach Authentizität als Kind der Romantik.10 Grundsätzlich kann Romantizismus als Ideologie betrachtet werden, die als
Antwort auf die sich ändernden Verhältnisse der Kulturproduktion des 19. JahrhunGHUWVHQWVWDQG²HLQHPRGHUQH.ULWLNGHU0RGHUQLWlWYHUVHW]WPLWHLQHPQRVWDOJLVFKHQ
Verlangen nach vergangenen Werten. Die Idee, Kunst stelle eine übergeordnete WahrKHLWGDUUHÁHNWLHUWGDEHLGHQ5FNJDQJGHV0l]HQDWHQWXPVXQGGLHGDUDXVUHVXOWLHUHQGHQ8QVLFKHUKHLWHQLP=HLWDOWHUGHUEHJLQQHQGHQ0DUNWZLUWVFKDIW11 Diese Auffassung
YRQ$XWKHQWL]LWlWGLHVLFK]XU=HLWGHU5RPDQWLNHWDEOLHUWHÀQGHWVLFKDXFKLP*HQUH
Rock wieder.12:LHVFKRQLP)DOOHSRVWPRGHUQHU$QVLFKWHQVFKOlJW/HH0DUVKDOODXFKLQ
Bezug auf Romantizismus vor, diesen nicht als in sich gefestigt zu betrachten, sondern
EHVVHULP6LQQHXQWHUVFKLHGOLFKHU5RPDQWL]LVPHQ,QZHLWHUHU)ROJHLGHQWLÀ]LHUWHUVLHEHQ.HUQDVSHNWHZHOFKHGLHURFNPXVLNDOLVFKH$XWKHQWL]LWlWVNRQVWUXNWLRQHQSUlJHQ
8
9
10
11
12
Vgl. Zima 2001, S. 44.
Vgl. Lawrence Grossberg, We Gotta Get Out Of This Place, New York 1992, S. 224.
Vgl. Charles Taylor, The Ethics of Authenticity, London 1993.
9JO/HH0DUVKDOOBootlegging. Romanticism and Copyright in the Music Industry, London 2005, S. 31.
Vgl. Thedore Gracyk, Rhythm and Noise. An Aesthetics of Rock/RQGRQ1HZ<RUN²
102
4.
5.
7.
Alexander Forstner
'LH:LFKWLJNHLWGHU/LYH3HUIRUPDQFH
$QWLSDWKLHJHJHQGLHNRPPHU]LHOOHQ$VSHNWHGHU0XVLNLQGXVWULH
$XIZHUWXQJGHULUUDWLRQDOHQ$VSHNWHGHU0XVLN
Argwohn gegenüber Technologie
Bezüge zu den Wurzeln der Rockmusik
.RQWDNW]XHLQHU6]HQH&RPPXQLW\
Sich selbst treu bleiben
,QGHPQXQGLH*UXQJH%DQG3HDUO-DPLQ%H]XJDXI GLHVHVLHEHQ.HUQDVSHNWHKLQ
DQDO\VLHUW ZLUG VROO JH]HLJW ZHUGHQ GDVV DXFK LQ =HLWHQ GHU 3RVWPRGHUQH HLQ DXthentisches Image noch immer anhand romantischer Wertedichotomien konstruiert
wird. Da ich, wie schon erläutert, Authentizität als Ideologie begreife, wird sich die
$QDO\VHQLFKWDXI 6RQJVGHU%DQGNRQ]HQWULHUHQ²YLHOPHKUZHUGHQDOOJHPHLQH3UlVHQWDWLRQVVFKHPDWDXQGGLH6HOEVWGDUVWHOOXQJGHU*UXSSHLQGHQ0LWWHOSXQNWJHVWHOOW
und gezeigt, wie diese zur symbolischen Konstruktion eines authentischen Images
beitragen.
1. Die Wichtigkeit der Live-Performance
'DV.RQ]HUWE]ZGLH/LYH3HUIRUPDQFHVWHOOHQ]HQWUDOH$VSHNWHLQ$XWKHQWLÀ]LHUXQJVSUR]HVVHQYRQ5RFNPXVLNGDU9RUDOOHPGLH0|JOLFKNHLWGLHSK\VLVFKH3UlVHQ]HLQHV
Stars zu konsumieren, bildet hierbei einen wesentlichen Aspekt, ist es doch eines der
OHW]WP|JOLFKHQauratischenLP6LQQHYRQ:DOWHU%HQMDPLQ(UOHEQLVVHLP0DVVHQSURGXNW3RS13:LHZLFKWLJGDV/LYH.RQ]HUWIUGLH,PDJHNRQVWUXNWLRQGHU*UXSSH3HDUO
-DPLVWPDQLIHVWLHUWVLFKLQ]ZHL$VSHNWHQGHQRIÀ]LHOOHQ%RRWOHJVGHU%DQGXQGLQ
ihren Videos.
1a. Bootlegs
Im traditionellen Sinne sind Bootlegs illegale Aufnahmen von Konzerten. Die Tonträger werden entweder von Fans getauscht, aber auch illegal (etwa auf Flohmärkten)
YHUNDXIW²KHXWHZHFKVHOQQDWUOLFKYLHOH%RRWOHJVLQ)RUPYRQ0S)LOHVEHUGDV
Internet ihren Besitzer.14 6HLW GHP -DKUH YHU|IIHQWOLFKHQ 3HDUO -DP IDVW MHGHV
ihrer Konzerte in Form solcher Bootlegs. Schon bevor die Band selbständig die Konzerte verfügbar machte, ermutigte sie ihre Fans, Aufnahmen ihrer Auftritte zu tauVFKHQ 'LHVH %RRWOHJV IXQJLHUHQ DOV 0DQLIHVWDWLRQ GHV $XWKHQWLÀ]LHUXQJVSUR]HVVHV
GXUFK/LYH3HUIRPDQFHGHUVFKRQDQJHVSURFKHQZXUGH'DUEHUKLQDXVYHUVXFKWGLH
%DQGGXUFKGLH%H]HLFKQXQJGHU$XIQDKPHQDOV%RRWOHJVDQGDVVXENXOWXUHOOH3RWHQtial des Begriffes anzudocken bzw. sich ihn zu Nutze zu machen. Ganz der „echten“
%RRWOHJWUDGLWLRQYHUSÁLFKWHWZHUGHQ6KRZVXQHGLWLHUWYHU|IIHQWOLFKW²GLH7RQWUlJHU
13 9JO$QGUHZ*RRGZLQª6DPSOHDQGKROG3RS0XVLFLQWKH'LJLWDO$JHRI 5HSURGXFWLRQ©LQOn
Record. Rock, Pop and the Written Word, hg. v. Simon Frith und Andrew Goodwin, London 1990, S. 269.
14 9JO/HH0DUVKDOOª)RUDQGDJDLQVWWKHUHFRUGLQGXVWU\DQLQWURGXFWLRQWRERRWOHJFROOHFWRUVDQGWDSH
WUDGHUV©LQPopular Music6
4XDVL3RVWPRGHUQH$XWKHQWL]LWlW
103
EHLQKDOWHQVRHWZDLJHKDQGZHUNOLFKH)HKOHUGHU0XVLNHUXQGDQGDV3XEOLNXPJHULFKtete Ansagen.
1b. Musikvideos
2EZRKOGLH%DQGVHLWDNWLYLVWJLEWHVQXUVHKUZHQLJHRIÀ]LHOOH0XVLNYLGHRV
]X YHU|IIHQWOLFKHQ 6LQJOHDXVNRSSHOXQJHQ 0LW QXU ZHQLJHQ $XVQDKPHQ IROJHQ DOOH
9LGHRVGHPVHOEHQNQVWOHULVFKHQ.RQ]HSWLQGHPVLH/LYH3HUIRUPDQFHVUHSUlVHQWLHUHQ'LH0XVLNYLGHRVLPLWLHUHQGDEHLDEHUNHLQH/LYH$XIWULWWHVRQGHUQVLQGUHDOH
auf Film festgehaltene Auftritte der Band. Verstärkt wird dieser visuelle Realismus
noch durch die Tatsache, dass zu den Videos nicht die eigentliche zu bewerbende
6WXGLRE]Z$OEXPYHUVLRQGHV6RQJV]XK|UHQLVWVRQGHUQGLHWDWVlFKOLFKHÅHFKW´
gespielte Live-Version. Des Weiteren interessant scheint mir die Tatsache, dass ein
9LGHRZHOFKHVQLFKWGHPYRUKHUYRUJHVWHOOWHP3ULQ]LSIROJWHLQYROOVWlQGLJDQLPLHUWHV9LGHRLVW²GHQ5H]LSLHQWHQEHZXVVWORVO|VHQGYRQHLQHU5HDOLWlWGLHDOOHDQGHUHQ
Videos repräsentieren.
2. Antipathie gegen die kommerziellen Aspekte der Musikindustrie
3RVWPRGHUQH(QWZUIHYRQ$XWKHQWL]LWlWYHUODQJHQHLQHLURQLVFKH$XVHLQDQGHUVHW]XQJ
PLW GHQ PXVLNLQGXVWULHOOHQ =XVDPPHQKlQJHQ LQ GLH 3RSPXVLN HLQJHEHWWHW LVW 5Rmantische Auffassungen hingegen rekurrieren auf die Ansicht Theodor Adornos, der
GLH,QDXWKHQWL]LWlWSRSXOlUHU0XVLNXDLQLKUHU9HUELQGXQJ]XPDUNWZLUWVFKDIWOLFKHQ
Strukturen begründet sieht.15 3HDUO -DPV 8PVHW]XQJ HLQHU URPDQWLVFKHQ $XIIDVVXQJ
OlVVWVLFKDQPHKUHUHQ%HLVSLHOHQIHVWPDFKHQ0LWGHU(QWVFKHLGXQJQXUZHQLJH0XVLNYLGHRV]XYHU|IIHQWOLFKHQSRVLWLRQLHUWVLFKGLH%DQGJHJHQGLHJHEUlXFKOLFKHQ$EOlXIH
GHU0XVLNLQGXVWULHGLH9LGHRVVHLWGHP$XINRPPHQGHV0XVLNIHUQVHKHQVDOVZLFKWLJHV
3URPRWLRQVZHUN]HXJYHUZHQGHW6HLQHQ+|KHSXQNWIDQGGLHVHDQWLNRPPHU]LHOOH3RVLtionierung mit einem Gerichtsverfahren, das die Band gegen die Ticketagentur TicketPDVWHUHLQOHLWHWH'LHVHKDWWHQDFK0HLQXQJGHU%DQG]XKRKH1HEHQNRVWHQEHUHFKQHW
und so die Konzerttickets der Band zum Schaden ihrer Fans übermäßig verteuert.16 Der
3UR]HVV YHUOLHI ZHQLJ HUIROJUHLFK XQG QDFK JHVFKHLWHUWHQ 9HUVXFKHQ .RQ]HUWH VHOEVWlQGLJE]ZRKQHHLQH3DUWQHUVFKDIWPLW7LFNHWPDVWHU]XRUJDQLVLHUHQPXVVWHGLH%DQG
trotzdem wieder auf den vermeintlichen Ticketmonopolisten zurückgreifen. NichtsGHVWRWURW]JHQHULHUWHGLHVH$NWLRQYLHOSRVLWLYHV)HHGEDFNXQWHU)DQVXQG0HGLHQ²GDV
amerikanische Nachrichtenmagazin Time nannte den Rechtsstreit gar den „Heiligen Krieg
GHV5RFN·Q·5ROO´.17
15 9JO7KHRGRU$GRUQRª2QSRSXODUPXVLF©LQOn Record. Rock, Pop and the Written Word, hg. v. Simon
Frith und Andrew Goodwin, London 1990, S. 301–391.
16 9JOKWWSZZZÀYHKRUL]RQVFRPDUFKLYHDUWLFOHVWHVWLPRQVKWPO$EUXIGDWXP
17 -DQLFH&DVWURHWDOª5RFN¶Q·5ROO·V+RO\:DU©LQTime (Juni 1994), S. 48.
4XHOOHKWWSZZZWLPHFRPWLPHPDJD]LQHDUWLFOHKWPO$EUXIGDWXP
31.08.2010)
104
Alexander Forstner
3. Aufwertung der irrationalen Aspekte der Musik
0LWGHU$QIRUGHUXQJDQDXWKHQWLVFKH.QVWOHUVLFKJHJHQGLHNRPPHU]LHOOHQ$VSHNWH
GHU0XVLNLQGXVWULH]XSRVLWLRQLHUHQJHKWHLQH$XIZHUWXQJGHULUUDWLRQDOHQ$VSHNWHGHU
0XVLNHLQKHU$QGHUVDOVGLHDQGHUHQ0DUNHUURPDQWLVFKHU$XWKHQWL]LWlWZHUGHQGLHVH
nicht auf symbolischer Ebene repräsentiert. Die Suche nach Beispielen für diesen Aspekt endet daher erst bei einer sehr „direkten“ Form der Selbstdarstellung – Aussagen
GHU.QVWOHUVHOEVW,QXQ]lKOLJHQ,QWHUYLHZVYHUWHLOWEHUGLHODQJMlKULJH.DUULHUHGHU
%DQGZHUGHQLUUDWLRQDOH$VSHNWH]XU6SUDFKHJHEUDFKWXQGJHJHQEHU|NRQRPLVFKHQ
=ZlQJHQYHUWHLGLJW.RQ]HUWHZHUGHQ]XUHOLJL|VHQ(UIDKUXQJHQVWLOLVLHUWGLHQXUIU
eine begrenzte Gruppe an „Auserwählten“ erfahrbar sein sollten18 und Songs müssen
JHJHQGLH$EQXW]XQJVHUVFKHLQXQJHQYRQ]XYLHOHQ.RQ]HUWHQJHVFKW]WZHUGHQGHQQ
„[...] [I]n order to sing them, they have to be felt.“19.
4. Argwohn gegenüber Technologien
Die kritische Haltung von Rockmusik gegenüber fortschrittlichen Entwicklungen lässt
sich in der Geschichte der Rockmusik auf vielen Ebenen festmachen. Wissenschaftliche
$UWLNHOHEHQVRZLH0XVLN]HLWVFKULIWHQQlKHUQVLFKGHP9HUKlOWQLVYRQ$XWKHQWL]LWlWVNRQ]HSWHQXQG7HFKQRORJLHPHLVWPLW%H]XJDXI GLH3URGXNWLRQVPLWWHO'LHDNXVWLVFKH
Gitarre des Folk wird gegen die elektrische Gitarre des Rock positioniert oder etwa die
LGHRORJLVFKH6XSHULRULWlWYRQDQDORJHQJHJHQEHUGLJLWDOHQ0XVLNWHFKQRORJLHQGLVNXWLHUW2EZRKOGLHVH+HUDQJHKHQVZHLVHDXFKLQ%H]XJDXI 3HDUO-DPHUJLHELJZlUH²GLH
Band spielt ihre Alben meist „live“ und mit sehr sparsamer Verwendung von Overdubbing
HLQ²P|FKWHLFKQRFKHLQELVVFKHQZHLWHUJHKHQ
4a. Die Gestaltung des Artworks
Die neun Studioalben der Band weisen in Bezug auf die graphische Gestaltung ein
GXUFKJHKHQGHV.RQ]HSWDXI7H[WHZHUGHQXQDEKlQJLJYRPYLVXHOOHQ*HVDPWNRQ]HSW
stets im Schriftbild einer klassischen Schreibmaschine oder handschriftlich umgesetzt.
Während die Schreibmaschine eine Ablehnung moderner Technologien kommuniziert20HUP|JOLFKHQGLHKDQGVFKULIWOLFKHQ7H[WHÅQlKHU´DQGLH3HUVRQGHV6WDUV]XJHlangen und den Entstehungsprozess der Texte nachzuvollziehen. Die Abbildungen der
Texte scheinen „Originale“ zu zeigen – Blätter und Notizen, deren vorhandene Striche
und Ausbesserungen darauf hinweisen, dass sie auch im kreativen Entstehungsprozess
YHUZHQGHWZXUGHQ'HU5H]LSLHQWHUKlOWVRVFKHLQEDU(LQEOLFNLQGHQ3UR]HVVGHU7H[Wgenese und ist näher am Künstler und seiner Kunst.
4b. Bühnengestaltung
)UHLQH%DQGGLHVHU*U|‰HQRUGQXQJEHU=XVFKDXHUEHL.RQ]HUWHQVLQGNHLne Seltenheit) präsentiert sich die Bühnengestaltung der Band überraschend einfach.
18 9JO-LP*UHHUª7KHFRXUWVKLSRI (GGLH9HGGHU©LQSpin6
19 0DUN*UDLJVª/HWVJHWORVW©LQSpin6
20 9JO*DEULHOODª,QWHUYLHZZLWK(GGLH9HGGHURI 3HDUO-DP©LQNYROCK4XHOOHKWWSZZZ
Q\URFNFRPLQWHUYLHZVSMBLQWDV$EUXIGDWXP
4XDVL3RVWPRGHUQH$XWKHQWL]LWlW
105
/('%LOGVFKLUPH RGHU 3\URWHFKQLN NRPPHQ NDXP ]XP (LQVDW] XQG Å]ZLQJHQ´ VR
GHQ=XVFKDXHUVLFKDXI GDV*HVFKHKHQDXI GHU%KQH]XNRQ]HQWULHUHQ0LWGHP9HUPHLGHQYRQ%LOGVFKLUPHQDP%KQHQUDQGYHUPLQGHUWGLH%DQGZDV3KLOLS$XVODQGHU
die „0HGLDWLVLHUXQJGHU/LYH3HUIRUPDQFH´QHQQW8PDXFKJUR‰HQ0DVVHQDQ=XVFKDXHUQ
GLHZHVHQWOLFKHQ$VSHNWHGHU/LYH3HUIRUPDQFH]XEHUPLWWHOQZHUGHQGLHVHEHU%LOGschirme bereitgestellt, aber gleichzeitig von dem eigentlichen Geschehen entkoppelt.21
5. Intakte Verbindung zu den Wurzeln des Rock
)U/HH0DUVKDOOUHÁHNWLHUWGLH7DWVDFKHGDVVHVIUDXWKHQWLVFKH5RFN.QVWOHUZLFKtig ist, die eigenen musikalischen Wurzeln zu kennen, die romantische Faszination von
Rousseaus edlem Wilden.223HDUO-DPHUIOOWGLHVH9RUDXVVHW]XQJGXUFKIROJHQGH7lWLJNHLWHQ
5a. Selbstdarstellung als Fans
Die diesbezügliche Selbstdarstellung der Band manifestiert sich natürlich in Aussagen
und Kommentaren zu anderen Künstlern, manifestiert sich aber auch auf einer unmittelEDUHUHQ(EHQH6lQJHU(GGLH9HGGHUEHVFKUHLEWVLFKVHOEVWDOVJUR‰HU)DQGHUEULWLVFKHQ
%DQG7KH:KRVRZLHGHU86DPHULNDQLVFKHQ3XQNEDQG7KH5DPRQHV:lKUHQGVLFK
GLH9HUHKUXQJIUGLH5DPRQHVLQVHLQHU7lWLJNHLWDOV3UlVLGHQWGHUHQ)DQFOXEVlX‰HUW
zeigt sich seine Bewunderung für The Who auch in seiner Bühnenpräsenz. Bei einer
7RXU0LWWHGHUHU-DKUHYHUZHQGHWHHUHWZDGDVH[DNWJOHLFKH(TXLSPHQW*LWDUUH
XQG9HUVWlUNHUZLH3HWH7RZQVHQG*LWDUULVWYRQ7KH:KR'DUEHUKLQDXVEHJDQQ
Vedder ab der Jahrtausendwende auch die Bühnenaktionen des Sängers von The Who
]X]LWLHUHQ'LHVHULVWEHNDQQWGDIUVHLQ0LNURIRQ:LQGPKOHQDUWLJNUHLVHQ]XODVVHQ
sowie für seinen exzentrischen Gebrauch des Tamburins. Vedder verwendet nicht nur
7DPEXULQHGHVVHOEHQ+HUVWHOOHUVVRQGHUQ]HUVW|UWZLHVHLQ9RUELOGDXFKGDV)HOOGHV
Instruments, um es darauffolgend in den Zuschauerraum zu schleudern.
5b. Kollaborationen mit musikalischen Vorbildern
Ihre Verbindungen zu den Wurzeln des Rock stellt die Band immer wieder mit Kollaborationen unter Beweis. Diese reichen von Gastauftritten (der Band bzw. ihrer „Vorväter“) auf Tonträgern oder Konzerten bis hin zu ganzen Alben. So entstand etwa 1995
das Album Mirrorball, eine Kollaboration mit Neil Young. Wichtig dabei scheint mir
GLH7DWVDFKHGDVVGLH0HKU]DKOGHU.ROODERUDWLRQHQDXI ÅWUDGLWLRQHOOH´5RFNPXVLNHU
]XUFNJUHLIWTXDVLÅLQGLH9HUJDQJHQKHLW´ZHLVHQ*HPHLQVFKDIWVSURMHNWHPLW9HUWUHWHUQPRGHUQHURGHUIUHPGHU*HQUHVZLHHOHNWURQLVFKHU0XVLN+LS+RSRGHUlKQOLFKHQ
*HQUHVÀQGHQTXDVLQLFKWVWDWW'LH=XVDPPHQDUEHLWEHVFKUlQNWVLFKDXI %DQGVXQG
Künstler wie Neil Young, The Who oder The Rolling Stones.
21 9JO3KLOLS$XVODQGHU, Liveness. Performance in a mediatized culture/RQGRQ1HZ<RUN6
22 9JO0DUVKDOO6
106
Alexander Forstner
.RQWDNW]XHLQHU6]HQH&RPPXQLW\
'LHPDVVHQPHGLDOH$XIEHUHLWXQJSRSPXVLNDOLVFKHU3KlQRPHQHYHURUWHWGHUHQ3URWDgonisten sehr oft in lokalen Szenen;; man denke nur an die „Techno-Städte“ Berlin und
'HWURLWRGHUGLH-D]]0HWURSROH1HZ2UOHDQV$XFKLQ%H]XJDXI GLH.RQVWUXNWLRQ
YRQ$XWKHQWL]LWlWLVWGLH9HUDQNHUXQJHLQHU%DQGHLQHV.QVWOHUVYRQEHVRQGHUHU%HGHXWXQJ
,P)DOOHYRQ3HDUO-DPXQG*UXQJHLP$OOJHPHLQHQVSLHOWGLHQRUGDPHULNDQLVFKH
6WDGW6HDWWOHHLQHZLFKWLJH5ROOH0HGLHQEHULFKWHUVWDWWXQJHQEH]LHKHQVLFKGLHVEH]Jlich immer auf die künstlerische Verankerung von Gitarrist Stone Gossard und Bassist
-HII $PHQWLQGHUGRUWDQVlVVLJHQ6]HQH%HLGHZDUHQVFKRQYRULKUHU=HLWEHL3HDUO-DP
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Jams in Bezug auf ihre authentische Verbindung zu einer Community. Des Weiteren
durchziehen zahlreiche Kollaborationen mit lokalen (auch unbekannten) Künstlern die
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Seattle angesiedelt hat. 1992 veranstaltete die Band ein selbstorganisiertes Gratiskon]HUWGDVYRQ=XVFKDXHUQEHVXFKWZXUGH,QGLHVEH]JOLFKHQ3UHVVHDXVVHQGXQJHQNRPPXQL]LHUWHGLH%DQGGHU6WDGWXQGLKUHQ0HQVFKHQHWZDVIUGHQ(UIROJGHU
von hier ausgegangen war) zurückgeben zu wollen.
7. Sich selbst treu bleiben
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sehr oft um das dialektische Begriffspaar von Underground vs. Mainstream. Wenn Bands
oder Künstler den ideologischen Raum des Undergrounds verlassen, wenden sich Fans
mit Vorwürfen wie „Ausverkauf“ oder ähnlichem ab. Ein „postmoderner“ Ansatz, als
Band oder Künstler damit umzugehen, wäre eine ironische Einarbeitung dieses Erfolgs
in deren Selbstdarstellung. Ein romantisches Ethos hingegen stellt sich gegen diesen ErIROJ²DXFKZHQQHUVLFKIUDOOHVLFKWEDUOlQJVWHLQJHVWHOOWKDW3HDUO-DPKDEHQLQLKUHU
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dieses romantische Ethos aufrecht zu erhalten. Ein postmodern-ironischer Umgang
mit dem eigenen Erfolg hat bis dato nicht eingesetzt und führte bisweilen sogar dazu,
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den Verlust einiger Fans, stärkte aber gleichzeitig ihr Authentizitätspotential bei noch
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der Digitalisierung geschuldet waren) erlaubten der Band, trotz des internationalen Erfolges ihres Erstlingswerks TenGDVVLFKDOOHLQLQGHQ86$0LOOLRQHQ0DOYHUNDXIWH
Kredibilität zu erhalten bzw. wieder zu erlangen.
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107
Zusammenfassung/Interpretation
Im Rahmen dieser Arbeit haben sich meine Ausführungen hauptsächlich mit der Seite des Kommunikators der Imagekonstruktion beschäftigt. Zur Vervollständigung der
Analyse müsste natürlich auch die Empfängerseite verstärkt miteinbezogen werden.
Alle Darstellungen zu den sieben Romantizismen wurden zwar immer mit Bedacht
auf den Rezipienten verfasst, nichtsdestotrotz ist eine genauere Analyse, wie Fans diese
Romantizismen wahrnehmen bzw. damit umgehen, unabdingbar.
Obwohl Authentizität nicht mehr als exklusives Distinktionsmerkmal fungieren
mag, ist sie (vor allem in ihrer spätromantischen Ausprägung) noch von großer Bedeutung für Wertediskurse in der Rockmusik – und damit auch für rockmusikalische ImageNRQVWUXNWLRQHQ3HDUO-DPVWHOOHQLQGLHVHP=XVDPPHQKDQJHLQHQ,GHDOW\SXVGDUXQG
ihre Selbstdarstellung erinnert in sehr vielen Aspekten an einen anderen RepräsentanWHQÅDXWKHQWLVFKHQ5RFNV´%UXFH6SULQJVWHHQ23²MHGRFKPLWGHPZHVHQWOLFKHQ8QWHUVFKLHGGDVV6SULQJVWHHQV.DUULHUHLQGHQHUQEHJDQQXQGGLH3HDUO-DPVZLHVFKRQ
erwähnt am Beginn der 1990er. Innerhalb dieser 20 Jahre hat sich mit der Entstehung
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um sich von ihren Fans zu distanzieren, was sie aber erst recht bei den Fans beliebt
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etablierter Rituale oder das Abwandern in die Sprachlosigkeit dient eigentlich musikalischen Subkulturen zur Abgrenzung vom Mainstream24 ÀQGHW KLHU DEHU $QZHQGXQJ
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wie diese werden aber nicht „postmodern“ aufgearbeitet und kommentiert, sondern
„romantisch“ verklärt oder verschwiegen. Auch der grundlegendste Widerspruch bleibt
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zum Umgang mit Pop- und RockmusikKJY+HOPXW5|VLQJXQG7KRPDV3KOHSV.DUEHQ$630²
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25 Vgl. Adorno 1990, S. 301–391.
108
Alexander Forstner
Literatur
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