“Correo” de Tumbes - poeta carlos garrido chalén

Recopilación de los mejores artículos periodísticos del
autor publicados en el diario “Correo” de Tumbes
Perú
PUNTADA
DE
ZAPATERO
Carlos Garrido Chalén
ARRESTOS DE UN GRAN PROVOCADOR
POR: MARIETTA CUESTA RODRÍGUEZ
Poeta ecuatoriana
Cuenca (Ecuador), septiembre, del 2007
CARLOS GARRIDO CHALÉN, es un nombre que se escribe con mayúsculas en el mundo del
periodismo y la literatura mundial: Abogado, periodista, distinguido Promotor Cultural
Latinoamericano, es, sin lugar a dudas el Poeta y Escritor más laureado a nivel nacional e
internacional. Desde 1976, ha desempeñado diferentes e importantísimos cargos administrativos en
Empresas Públicas y Privadas en Lima, Trujillo y Tumbes, desde cuya frontera escribe en “Correo”, y
para “Fortín Mapocho”, uno de los diarios más emblemáticos de Chile y el Continente.
Triunfador en varias Bienales Poéticas, su nombre está signado para que se le ostente con orgullo en
Clubes, Círculos Literarios, Excelencias Educativas, Encuentros Nacionales e internacionales. Sus
libros se estudian en diversas Universidades del Mundo y su obra creativa, es analizada por grandes
Comentaristas e Historiadores. Antalogado internacionalmente en Argentina, España, Cuba, Estados
Unidos, Colombia, México, Chile, tiene en su haber una docena de libros publicados y varios por
editarse. Sus canciones triunfadoras en diferentes certámenes nacionales e internacionales, así como
sus Poemas, están grabados en Cds. y declamados por expertos en la materia de varios países. Hace
tres años fue seleccionado en Uruguay, como uno de los doce poetas más excelentes de América
Latina.
Desde hace varios años, se desenvuelve como Presidente Ejecutivo de la "Unión Hispanoamericana de
Escritores" Institución de prestigio mundial que se ha ido ampliando y ganando su espacio
aceleradamente; y es Representante a nivel mundial de los herederos legales del inmortal "César
Vallejo". Por su espíritu sensible, sencillez y a la vez poderosa calidad literaria, por su actitud
conciliadora, por su labor fructífera y fecunda en bien del arte, la cultura y la literatura de su país,
extendiendo sus ramas hacia el Continente, en 1997, el Instituto Nacional de Cultura (INC) del Perú,
se enaltece al nominarlo "Patrimonio Cultural Vivo de la Nación” y, con su magnífica trayectoria, la
que he resumido "a como de lugar" porque es vastísima, al cumplir sus 40 años de escribir Poesía y de
la buena, irrumpe desde el territorio del Periodismo al que ha dedicado con éxito toda una vida, para
publicar su obra titulada “Puntada de Zapatero”, que es una recopilación pulcra de sus mejores
artículos publicados precisamente en los Diarios “Correo” de Tumbes Perú y “Fortín Mapocho” de
Santiago de Chile, que se honran en tenerlo entre sus columnistas.
Mi empeño es destacar algunos rasgos de la magnífica trayectoria de Carlos Garrido Chalén. Antes lo
hice por ese contenido con sabor a magia, de su obra poética "Confesiones de un Árbol", que
trascenderá el tiempo y el espacio, porque en él, estéticamente, menciona su origen, su defensa
ecológica, su naturaleza amante del paisaje y de la vida, porque decir ARBOL, como lo dice este
distinguido poeta, es decir vida, eternidad y promesa. Y este "SER-ARBOL" homenajeado por las
auroras y los mirlos, convertido en "SER-HUMANO" impacta con sus imágenes literarias
impresionantes incluidas en una metáfora gigantesca, que conlleva su especialísimo estilo, de
envolvernos con sus versos "En el sueño vegetal del mundo", en el íntimo y melódico lenguaje de las
aves y de los geranios, de los eucaliptos y de las gaviotas; para traernos con sus poesía el viento, con
aromas de jacintos en el alba. Y así, lo vuelvo a repetir, el ser humano, mensajero de los arroyos y los
jazmines, compartiendo las lágrimas de la bruma y el insólito cansancio del camino, en cuanto fue un
árbol que sirvió de sombra, de alimento y consuelo a las magnolias, a las aves y a las ranas, ahora es
un hombre que atraviesa las calles "ebrio de urbanismo", "abarrotado de atavíos", arrumando la
Historia de la Vida, inventando los Secretos Países para los relegados del destino, para "los amantes,
que se aman en secreto" para las gaviotas que llevan en su interior "la voz del viento marino". Ahora
este HOMBRE, es un ser, cuyo poemario, se ha convertido en un arquetipo para todos los árboles del
mundo, que se conjugan para abogar por su verdor y la esperanza de continuar atrayendo el frescor de
la lluvia, mirando desde la copa de sus ojos, la llanura, apretujándose en el bosque, en la selva, en la
montaña. Ahora, el Arbol-Hombre, está "ebrio de civilización" habiendo sido "inquilino del mar " para
jurarle amores a la brisa, para intentar ponerle fin al llanto de las madres, de la magnolia entre nardos y
cisnes. Abandona la presencia silvestre, y ahora, como el autor mismo lo reitera "es un inventor sin
invento" que anhela inventar mensajes de amor para volar palomas de la paz por todo el mundo "para
que las guerras se peleen con armas, pero de juguete" inventando un planeta sin pólvora, sin abismos,
sin alimañas para "los que nacerán mañana”. E irrumpe esta vez con un libro como “Puntada de
zapatero”, que nos sorprende por esa fuerza vital confrontadora, en ocasiones irreverente contra el
statu quo, que juega con el idioma para subyugarnos y entretenernos con sus méritos de gran
provocador y a la vez para retarnos a ser consecuentes con esa lucha solitaria y sin cuartel que libra
con las armas de su limpieza de manos y de corazón contra la deshonestidad y la corrupción y contra
toda forma de abuso que atenta contra el hombre y el Planeta.
En “Puntada de Zapatero”, Carlos Garrido Chalén, quien goza de mucho aprecio en nuestro país y en
muchos países del planeta por su obra talentosa, entra sin golpear la puerta a una serie de temas que
otros no se han atrevido a tratar; y los analiza sobre la base de una ironía fina y un trato de ceramista
del idioma, que al final es un producto de su inteligencia sensible, que sólo se somete a la verdad,
aunque duela. Sabemos por eso que esta nueva obra del abogado, periodista y poeta peruano, podrá
servir a hombres y mujeres de todas las latitudes, para confirmar la verdad de un periodismo vital,
necesario y honesto, que debe contribuir a que nuestros pueblos reconstruyan los muros de su
moralidad perdida.
EL PEOR ANALFABETO
Bertolt Brech, (Eugen Berthold Friedrich Brecha, natural de Augsburgo, nacido el 10 de febrero de
1898 – y fallecido el 14 de agosto de 1956, en Berlín, de un ataque al corazón), dramaturgo y poeta
alemán, creador del llamado Teatro épico, autor de obras fundamentales como “Baal”, “Tambores en
la noche”, “Devocionario doméstico” y ” La Ópera de cuatro cuartos”, con las que criticó y se burló
del orden burgués, al que pintó como una sociedad de delincuentes, decía: "El peor analfabeto es el
analfabeto político. No oye, no habla, no participa de los acontecimientos políticos. No sabe que el
costo de la vida, el precio de los frijoles, del pan, de la harina, del vestido, del zapato y de los
remedios, dependen de decisiones políticas”. “El analfabeto político – decía - es tan burro que se
enorgullece y ensancha el pecho diciendo que odia la política y no sabe que de su ignorancia política
nace la prostituta, el menor abandonado y el peor de todos los bandidos, que es el político corrupto,
mequetrefe y lacayo, de las empresas nacionales y multinacionales". Para Bertolt Brech (que siempre
quiso influir y hacer pensar a la gente, configurando una teoría dramática antirrealista que procuraba
distanciar al espectador del elemento anecdótico, y anhelaba la liberación de los medios de producción
), el analfabeto político, es un peligro para la Patria, por que de su decrépita ubre moral y de su teta
indiferente, se ha amamantado el caos social de nuestros pueblos. En Kuhle Wampe (o ¿A quién le
pertenece el mundo?), su obra llevada al cine, dirigida por Slatan Dudow, con música de Hanns Eisler,
prohibida cuando el régimen nazi llegó al poder en su país, muestra las opciones que su ultrismo
ofrecía a un pueblo alemán azotado por la crisis de la República de Weimar, y aunque nunca se mostró
explícitamente crítico contra la autoridad, el estado y la sociedad, sino siempre de una manera
subliminal, “con la justa crítica para no llegar a ser mártir de sus propias ideas”, como lo hacen la
mayoría de nuestros líderes, juzgaba al analfabeto político, como al más decadente reflejo de una
sociedad devorada por el egoísmo y la mezquindad más espantosos. Nuestras sociedades
contemporáneas, mas que todo tercer mundistas, en donde existen analfabetos políticos por montones,
por obra y gracia del raquitismo mental de su clase dirigente - que se revuelca en los lodos de la
política, pero es analfabeta moral y trajina los terrenos de la apostasía espiritual más escandalosa jamás interesada en fomentar una cultura para la elevación moral y el desarrollo, precisamente para
mantener a la población en la ignorancia, no son la excepción. A ese analfabetismo político le
debemos siglos y siglos de atraso y podredumbre. Por su mecedora de mediocridad y de tiro al blanco
que promueve, los más graves asuntos de interés público, no se han resuelto; se han mantenido y se
mantienen en la indefinición, como hijos del contubernio y de la corrupción más espantosa.
EL PEOR DE LOS BANDIDOS
El otro día escribí un artículo titulado “El peor analfabeto”, a partir de los conceptos que Bertolt Brech
virtió con relación a los indiferentes que no participan en los acontecimientos políticos, sin entender
que “ de su ignorancia política nace la prostituta, el menor abandonado y también el peor de todos los
bandidos, el político corrupto de las empresas nacionales y multinacionales”. Bertolt seguramente se
refería en éste último caso, al truhán licitador que compra resultados y se adjudica la buena pro de
obras fastuosas, de la mano de funcionarios corruptos interesados en llenarse los bolsillos con dinero
fácil de las arcas del Estado, que tiene una vasta red de maestros en el contraarte de la maniobra basura
para ganar voluntades a base de prebendas. Pero seguramente también, y en buena parte a los
parlamentarios, congresistas, ministros y gobernantes sin escrúpulos ganados por lobbys con Empresas
nacionales y multinacionales interesados en manejar los concursos públicos, evitar la promulgación de
normas jurídicas que les son dañosas o sacar la luz otras, que sirvan a sus fines ilegítimos, aunque el
pueblo sufra por el costo social que su ejecución implica, y no haya quien lo defienda.(”Vaya al diablo
el perrito y la calandria”, como diría Juan Pedro López cantándole a su “China Hereje”). Y en verdad
es el peor de todos los bandidos, porque para enriquecerse forma asociaciones ilícitas para delinquir.
Se junta con su enemigo y traiciona hasta su madre (que casi siempre es una santa). No le importa el
dolor ajeno, por que es ambicioso y sinvergüenza, y es esa propensión a la cutra y al delito, la que lo
insensibiliza frente al drama de sus víctimas forzadas. Es el peor de todos los bandidos cuando se trata
de robar o de ganar algo en la partida. No le importa si arremete con su torva inconsecuencia, contra su
amigo o su hermano. A todos se salta, atropella y pisotea con las armas de que dispone por que no cree
en nadie,, con tal de satisfacer su materialismo inmoral y el adefesierismo de su enfermizo amor al
dinero. Se le cae la noche cuando pierde una licitación o un concurso o no se cumple determinado
objetivo, por que para él hasta cuando se le casa una hija o apadrina a alguien, se trata de un negocio. - Bussines son bussines - dice en su inglés mascado como bolo de coca entre las muelas; y es esa
caricatura de hombre la que promueve por encima de cualquier valor para afianzarse. Es el peor de
todos los bandidos, el bandolero más malulo, el malandrín de la epopeya, el rey del furufú, el rompe
catre, guitarrero y chupa caña. Y a él se sujetan ramificadas las piezas de ajedrez de esa tenia voraz
que es la corrupción que todo lo enguye en su fauce tenebrosa. En nuestro medio hay muchos de esos
bandidos de la peor ralea, maestros del engaño. Entran a hurtadillas a robar en las arcas estatales
disfrazados de honestos, y cuando ya las han dejado como pepa de mango chupado, se movilizan a
otro lado en un festín que los llena de orgullo y vanidad, aunque por dentro los corroe el gusano del
infierno.
EL PEOR ENEMIGO
Sin querer queriendo, el Alcalde de Tumbes, César Cuenca Sulca, acaba de poner el dedo en una llaga
supurante que amenaza con roer en forma progresiva y sistemática, los cimientos de nuestra sociedad,
al referirse a la falta de unión y solidaridad entre autoridades. Debemos decir, no obstante, en honor a
la verdad, que con eso no ha descubierto la pólvora ni la rueda, pero si entrado al territorio de un
fenómeno antiquísimo, de raíces ancestrales, como una costra fermentada en nuestro costado, como
diría Vallejo, que está dañando la infraestructura moral (o supra estructural) de nuestro pueblo. Es que
cada uno quiere llevar agua a su molino. Nos pasó cuando la mayoría de pueblos declaró la
Independencia, y los tumbesinos, que sólo nos adherimos a la gesta libertaria declarada por Piura, nos
sacábamos la mugre entre nosotros sin ponernos unánimemente de acuerdo en que ese hecho histórico
nos convenía. -Viva el Rey- gritaba la tropa cuando se leyó el Edicto independentista y hubo la
necesidad de que un Comandante, le diera su pastillita de desahüevina a los reaccionarios para taparles
la boca para siempre. Y estamos como estamos porque jamás logramos unirnos por el bien de Tumbes
y su gente; nunca pudimos – en razón de nuestras diferencias políticas acendradas – ponernos de
acuerdo para desarrollar planes y proyectos comunes que nos hagan entrar por el sendero del
desarrollo y el progreso. Cada cual actuó por su lado buscando un rédito egoísta no corporativo. El del
“otro Partido” tenía siempre que ser considerado un enemigo y darle como sea en las canillas para que
le duela. Y con ese criterio estúpido y retardatario, hemos llegado – con sus honrosas excepciones –
hasta nuestros días. Todos tenemos pendiente esa guerra de triste recordación desatada por Ricardo
Flores Dioses contra Rosa Iris Medina Feijoo o de aquel contra su compadre del alma Franklin
Sánchez y de éste contra la ex Presidenta. Por eso, queriendo y no queriendo, hemos sido testigos de
enemistades históricas y rivalidades de callejón absurdas, y de puyas que se deslizan en los medios de
comunicación entre políticos y autoridades, porque cada uno busca apropiarse de la titularidad de un
logro para decir que fue él y no el otro el que lo consiguió en la batalla. Y así no vamos a ningún lugar.
De esa forma jamás seremos pueblo. Por la falta de unión y solidaridad somos políticamente
Departamento con pinta de Región, pero en el fondo una aldea moral sin fe y sin destino. Debemos
entonces, como lo dijo Cuenca Sulca, terminar con esa raíz del mal, con ese lodo cenagoso,
absolutamente perjudicial, que nos desvincula y hace arribar a la conclusión fatal y vergonzosa – el
más triste estigma que se puede atribuir a un pueblo – de que el peor enemigo de un tumbesino es otro
tumbesino. Felizmente el Alcalde es de Ayacucho y a mi me gusta mucho el huayno de su tierra.
EL PODER CORROMPE
Siempre hemos escuchado decir, por boca de conocidos filósofos y sociólogos, casi como un dogma
irreductible, que el poder corrompe. Y no solamente eso, sino que, además, la afición por el poder, es
la peor enfermedad que padece el ser humano en el mundo entero, por que todos los sistemas
educativos, religiones, culturas y sociedades la fomentan. Pero, creo que aunque pueda verse como tal,
y la misma palabra esté tan contaminada, y haya millones de personas empeñadas en conseguir ese
dominio, definitivamente no es verdad que el poder corrompa. Lo que pasa es que cuando al
corrompido se le permite entrar a la esfera del poder, es el mismo poder con sus propios mecanismos,
quien saca la corrupción a la luz y la hace visible. En consecuencia - independientemente de que el
mundo está dominado por personas que en realidad son moralmente inferiores, pero que intentan
ocultar su inferioridad con alguna de las clases de poder - un honesto, temeroso de Dios, que llega al
poder, no tiene por que correr el peligro de ser corrompido, sino abusa de ese poder y lo utiliza para
servir a los demás. En “El Libro del ego”, Osho, “uno de los mil artífices del siglo XX”, incluso a la
altura de Gandhi, Nehru y Buda, afirma también que no está de acuerdo que el poder corrompa.”Mi
análisis es completamente distinto - dice - lo que pasa es que todo el mundo está lleno de violencia,
avaricia, cólera, pasiones, pero como no tiene poder, es un santo. Para ser violento hay que ser
poderoso. Para satisfacer la avaricia hay que ser poderoso. Para satisfacer las pasiones también hay
que ser poderoso. De modo que cuando el poder cae en tus manos todo se revuelve en tu interior. El
poder se convierte en tu alimento, en tu oportunidad. No es que el poder corrompa, sino que tú estás
corrompido. No es que el poder que corrompa, sino que llevas la corrupción dentro de ti. El poder
sencillamente te ofrece la oportunidad de hacer lo que quieres”. El mismo autor sostiene que, por
ejemplo, “el poder en manos de un hombre como Buda Gautama no corrompe; por el contrario, ayuda
a la humanidad a elevar su nivel de conciencia. El poder en manos de un Gengis Kan, destruye a los
seres humanos, viola a las mujeres, quema vivas a las personas”. Según él, el poder es neutral en sí
mismo. Abusa del poder el que alberga malos deseos y se deja sobrepasar por sus instintos. En buenas
manos será una bendición; en manos de un inconsciente, una maldición. Y es que eso es así. Llevamos
miles de años condenando el poder, sin percatarnos de que no debemos hacerlo.
Para Osho “hay que librar a las personas de todos los malos instintos ocultos en su interior, por que
todo el mundo posee cierta clase de poder. No tiene que ser un gran poder. Basta con vender billetes
de tren en una estación; también eso otorga cierto poder. Estás ante la ventanilla, y el hombre detrás de
ella ni siquiera te mira. Mira sus papeles y te das cuenta que no le interesa lo más mínimo, que sólo le
importa ponerte en tu sitio. Incluso el cobrador actúa como si fuera el presidente del país. De modo
que no se trata de la posición. Ocupes la posición que ocupes, siempre tendrás cierta clase de poder, y
necesitas saber cómo lo ejerces”.
En todo ese ejercicio importa también la estrategia. Por ejemplo: a las mujeres les gusta resultar
atractivas, por que eso les da poder: cuanto más atractivas son, más poder ejercen sobre los hombres.
La gente lucha durante toda su vida por el poder. Se quiere dinero por que da poder. Aspira a ser
Ministro o Presidente de la Nación, por el poder. Se quiere respeto y prestigio, por el poder. Las
personas van en pos del poder por diferentes caminos y maneras. Pero es importante, que el poder, sea
ejercido por quienes otorgan un significado predominante a los valores y al respeto de la verdad, la ley
y la justicia, para que no los envilezca, y se convierta en guarida de chacales y serviles.
ES TU HERMANO
Esta sociedad, que muchas veces rema para atrás, que ningunea a los propios y exalta a los extraños, y a lo
blanco le dice negro y a lo negro blanco, ha permitido que - dentro del maremagnum de la criollada, de la
cachita festiva, de ese masoquista proceder que nos lleva con frecuencia a convertirnos en inquilinos de la
patanería - se acunen frases que, para vergüenza propia y ajena, ya forman parte del anecdotario histórico de
esta tierra, como: “Sé que es ladrón y deshonesto, pero apuesto por él, porque hace obra”. Pero la última,
que se cuenta desde hace algún tiempo como una ocurrencia egresada de la Universidad del delito, supera a
la anterior: “Si esa persona, te invita droga, no es tu amigo… es tu hermano”. Y todos se matan de risa. No
sé si de impotencia al no tener autoridad moral para quitarle ventaja a la basura argumental, al chiste
estúpido, o porque simplemente hemos llegado a la cuadratura de la ironía chicha, que se burla de la propia
identidad y que idealiza, con ánimo de chancho, a la porquería y a la insolencia. Porque en uno y otro caso,
se le da ventaja al desvalor antes que al valor, a la ilegalidad antes que a la legalidad. Ese “no importa” por
que hace obra o “no es tu amigo… es tu hermano”, implica admitir como válido, un extremo peligroso para
un pueblo que necesita de reservas morales para asegurar su mañana, y no las tiene. O las tiene, pero no les
da entrada – las pretiere y sataniza - por que prefiere esa cultura oscura y tenebrosa de la ratería, que
descuida los fondos del Estado, y del vampirismo que se chupa la sangre del erario nacional para engordar
cuentas de la más roñosa catadura. Apoyar al ladrón y deshonesto, porque hace obra, es el grado sumo de la
estupidez admitida – la existencia de una tumoración moral en el cerebro - y decir que el que te da droga no
es tu amigo, es tu otra mitad, tu sangre misma, es incorporar a tu visión espiritual, el aire putrefacto, con
olor a caca del infierno, idealizar al delincuente infame que con la droga destruye vidas, hogares y hasta
pueblos. ¿Quién lo admite?. Nadie, por que es mejor no meterse – dicen – con la corrupción y la maldad,
que como el ácido más virulento, hacen añicos la dignidad de nuestro pueblo. Es mejor – agregan – no
hacerse problemas, por que luego no te dan trabajo y satanizan. Para esta sociedad, a veces veleidosa y
vanal, que duerme el sueño más cómplice y oscuro de su historia (que al delincuente le dice “jefe” y al
honesto, delincuente), el que lucha contra ese esquema que tiene el aire churriento de la debacle moral, es
un mal nacido. Pero con esa forma de pensar – parido por la desvergüenza - siempre le deberemos a la
Patria (y a la vida), la dosis de grandeza necesaria para recuperar la dignidad perdida. Y seremos pigmeos
del alma, cómplices del infortunio, incapaces de reaccionar, aculturados por ese sistema baboso que
entrampa y maldice, digitado casi siempre, por cuatro zamarros asociados para delinquir, que dictan las
reglas de juego e imponen - porque se lo permitimos -sus inmorales tropelías. Mañana, cuando escuche que
alguien dice: “Sé que es ladrón y deshonesto, pero apuesto por él, porque hace obra”, o repite la frase de
chiquero que admite que “si una persona te invita droga, no es tu amigo… es tu hermano”, defenderé a mi
pueblo: lo agarraré a patadas, cueste lo que cueste. Lo prometo
EXCREMENTO DEL DIABLO
A Sir Siegmund Warburg, se le atribuye esa frase precisa, contundente, apodíctica y a la vez hiriente,
el petróleo: ese excremento del diablo. Excremento es defecación, evacuación, deyección, heces,
porquería. También guano, basura, estiércol, mierda, deposición, fiemo y majada. Algunos le dicen
también gallinaza, zurrullo, sirle, boñigo, aguas mayores, cagarruta y cagada. Pero ¿porqué del
diablo?¿Porqué darle al petróleo, esa connotación excrementicia, despectiva?. El análisis que con
impúdica franqueza, hizo Alejandro Ferreyros, en un periódico nacional, quizá pueda explicar de
alguna manera la naturaleza de esa frase:
“El psicoanálisis atribuye al dinero simbolismos diversos. El más conocido es el de los significados
relacionados con las llamadas funciones excretoras. Si bien esta interpretación escatológica del
dinero puede resultar desconcertante, desde antes es conocido el cuento infantil del asno que
transformaba la alfalfa por vía digestiva en monedas de oro, o aquel de los guisantes mágicos y la
gallina de los huevos de oro. En la región del inconsciente, las heces tienen un valor afectivo que no
siempre coincide con las actitudes conscientes de asco y repulsión con que adornan los adultos. La
avaricia, por ejemplo, estaría relacionada con fijaciones anal retentivas, que quiere decir algo así
como “estreñimiento mental”, en la que la experiencia de acumular y retener provee al ahorrista de
poder y control sobre los demás. Un poco como al niño al que se trata de enseñarle que no se haga en
cualquier parte ni situación. Actitudes sociales extendidas en esa misma dirección se encuentran
cuando se identifica plata y suciedad, o cuando se escucha decir cosas como que no se habla de plata
en la mesa o que fulanito tiene plata como mierda, por ejemplo. Una historia que puede ilustrar la
complejidad psicológica es aquella del ganador de una lotería que lo convertiría en millonario
repentino: no se le ocurre mejor idea que despedirse de su vida de pobre prendiéndole fuego a su
modesta vivienda. Sólo que se olvida sacar el boleto de la casa antes de arrojar el fosforito. Cuando
se dio cuenta ya era tarde y todo era humo. No pudo soportar su desatino y se suicidó”.
Decir que el petróleo es la cabriola digestiva del acusador, es, fuera de toda defecación o hacer de
vientre, hurgar en el poder filibustero de su entorno, de sus usos corruptores e impudicias. En esa
liviandad prohibida que nace del desvalor y de lo impropio. Que se preña de deshonestidad y de
basura, de indignidad y de desverguenza. En esa zafiedad, el poder del petróleo es caca de loro
obscena, impura. Por eso seguramente Sir Siegmund Warburg se animó a decirle al petróleo,
suciedad, basura del averno; a creerla bardoma, cochambre y porquería, del más inmundo de los
seres creados, del infierno.
FONDO DE REPTILES
Manuel González Prada decía que en un diario se condensan el Agora de Atenas y el Foro de
Roma, la arena de un torneo y el campo de batalla, el ambiente de un jardín y el vaho de un pantano,
la luz de una apoteosis y el bisturí de una vivisección, pues como resumen de la vida encierra un
abigarramiento de bienes y males, de justicias e injusticias, de tragedias y sainetes. Y tenía una idea
curiosa cuando afirmaba que el periodismo no deja, sin embargo, de producir enormes daños cuando
difunde una literatura de clichés o fórmulas estereotipadas, favorece la pereza intelectual de las
muchedumbres y mata o adormece las iniciativas individuales. “El mundo – anotaba - se alucina con
las palabras, y desgraciadamente, con las palabras más vacías: la Humanidad, lo mismo que el niño,
sigue al tambor mayor. De ahí la enorme circulación de los grandes cotidianos”. Dejó estupefactos a
muchos cuando, contrariando a sus propios editores, sostuvo en el diario El Comercio que “desde Le
Figaro de París hasta The Times de Londres, y desde The New York Herald hasta la Gaceta de
Colonia, algunos merecen llamarse tenduchos de compra y venta, covachas de embustes al por
mayor y menor, porque en las grandes potencias, así como en los pequeños estados, los presupuestos
consignan sumas destinadas a los periodistas oficiales y oficiosos, en lo que ha venido a llamarse el
fondo de los reptiles”. A su entender, es por eso que Cavour y Bismarck, no vacilaron en confesar
lo mucho gastado por Italia y Alemania con el fin de ganarse las simpatías o el silencio de la prensa
internacional. “Si en cuarenta o cincuenta diarios leemos hoy la narración de algún hecho acaecido
ayer, difícilmente sacaremos en limpio la verdad cuando el hecho se relaciona con los intereses de la
banca o la política del gobierno. Muy pobre muestra daría de su criterio el historiador que para
sondear el fondo de un personaje acudiera únicamente a las informaciones de las hojas cotidianas. El
diario puede revelar la psicología de un pueblo, mas rarísima vez servirá de testimonio fidedigno
para juzgar a los hombres públicos. El diarista posee su verdad, que no siempre es la verdadera”,
refunfuñaba. “Por eso Fouillée – acotaba - se duele de la supersticiosa veneración a lo escrito; y Zola
declara llanamente que sólo teme a Le Figaro de París. Temor general. Si en plena calle un fanfarrón
vulgar o un beodo consuetudinario nos endilga una insolencia, nosotros no perdemos la serenidad y
continuamos nuestro camino como si nada hubiéramos escuchado; pero si el beodo y el fanfarrón
nos agravian en las columnas de un diario, entonces no guardamos la tranquilidad y nos creemos
perdidos en la estimación de las gentes honradas. El daño inferido a nuestra honra se nos antoja
mayor cuando los tiros vienen de manos ocultas o invisibles. El anónimo hace que las vociferaciones
de un zaragate o caballero de industria, nos parezcan fallos de la opinión pública. Tomamos por
Caballero de la Blanca Luna al Bachiller Sansón Carrasco; por voz de un paladín, el ruido de un
ratón en una armadura”.¿Usted qué piensa?
FRACCIONAMIENTO PELIGROSO
El tema de aplicar la municipalización del sector salud en el Perú, cuando es una medida que ya ha
fracasado en Chile, México y Colombia, me parece que debe revisarse, pues a lo que hay que ir, es a
la formulación e implementación de un Sistema Único de Salud, que elimine el actual
fraccionamiento del sector, la duplicidad de acciones y el incremento del gasto en el sub sector. Creo
que, aparte de que no se ha realizado un estudio previo para evaluar el impacto económico, político y
social del proceso, lo que podría originar acciones de improvisación y caos en el sector, la no
participación activa de los conocedores de la realidad sanitaria del país y de la sociedad civil
organizada como actores sociales directos del proceso de prestación y atención de los servicios de
salud, descalifican al DS que establece que partir de enero próximo serán transferidos los Servicios
Públicos de Atención Primaria de Salud a las Municipalidades del país. La brecha de inequidad e
injusticia social puede incrementarse con ese caos. De modo que lo que se necesita no es eso, sino el
establecimiento, como digo, de un nuevo sistema que garantice el acceso de los peruanos al Seguro
Social Universal y una política de recursos humanos que, como lo ha exigido la propia Federación
Médica Peruana, de paso a la capacitación permanente, la dignificación del trabajador de salud, la
estabilidad laboral y un régimen remunerativo, una escala de ascensos en la carrera pública, que
afirme el concurso de méritos para acceder a cualquier cargo público y no volver a la “dedocracia”
que tanto daño hace al país. En Brasil la municipalización del Sector Salud ha tenido un relativo
éxito, pero porque se ha implementado en coordinación con las organizaciones sindicales y
representativas de salud y de la propia comunidad, teniendo como base la unificación de los
subsistemas de salud y la mano directora del Ministerio correspondiente para la formulación,
aplicación y regulación de las políticas nacionales. Aquí no, y ese fraccionamiento, que entiende mal
el proceso de descentralización, pues no resuelve la existencia de múltiples subsistemas inconexos
entre sí, que atomizan el enclenque presupuesto del sector, como Essalud, MINSA, Sector Privado,
Fuerzas Armadas y Policiales, Hospitales de Solidaridad, puede ser peligroso. Esa transferencia de
servicios, no puede delegarse sin un ente que articule y coordine las políticas de salud en lo que
respecta a infraestructura, perfiles epidemiológicos, enfermedades emergentes y reemergentes,
equipamiento, recursos humanos medicamentos e insumos. Duele decirlo, pero el Perú, se encuentra
en el consenso internacional entre los países de más bajo nivel de inversión en salud, compitiendo
solamente con Haití y Bolivia. Entonces cómo podría, sin descarrilarse, financiar un proceso de
municipalización de los Servicios de Atención Primaria, con la consecuente privatización del sector,
que va a incrementar la burocracia, politizar los puestos de trabajo, y seguro que atentar contra los
derechos laborales de los trabajadores del sector. Ya lo dije. Sálveme quien pueda.
FRENO EN EL HOCICO
La Palabra sagrada dice que si alguien no peca con su lengua, es un hombre perfecto, capaz de dominar
todo su cuerpo, y que a los caballos les ponemos un freno en el hocico para dominarlos. Y ese freno en
el hocico, es el que muchos de sus seguidores habrían deseado tener para ponerle a Alberto Fujimori,
luego que se supiera la opinión no vinculante de la Fiscal chilena a favor de su extradición al Perú y él,
en un gesto desesperado para evadir la prisión, aceptara postular como candidato al Senado japonés.
Ollanta Humala dijo que el chino pecaba con ese gesto de “cobarde” y que no había seguramente
medido, que asestaba a sus estupefactos correligionarios un sablazo de samurai que olía a traición
imperdonable. Y como dice la Escritura, una llama pequeña incendió un bosque y su reacción nos hizo a
los peruanos pensar, que al hombre lo único que le interesaba era salvar su pellejo, aunque el resto se
friegue, como lo demostró cuando fugó del país y renunció a la Presidencia de la República vía fax. Y
allá en Chile nadie le pudo aconsejar que mejor cerrara el pico y mantuviera un perfil distante para
seguir usando ante la platea internacional y nacional ese papel de víctima, de perseguido, de acorralado
por sus malvados enemigos que son muchos, que le hubiera permitido sobrevivir a su propio derrumbe.
Su ex mujer le dijo a Jaime Baily, que lo consideraba un gran estratega, porque sabe jugar a los dados en
las circunstancias más adversas. Pero parece que al mejor cazador se le va Montesinos, digo la paloma;
y que ésta vez sus cálculos terminaron por minar el territorio de un fujimorismo patidifuso, que se muere
de oxiuros, de picazón en el extremo en donde termina impúdica la columna. Freno en el hocico
debieron ponerle, sugiere su otrora incondicional ña Martha Chávez, exponiéndose al vituperio de sus
incondicionales ayayeros, mientras los más arrastrados – los que en el pechito llevan unos ojitos
achinados por la estitiquez - hablan de una supuesta globalización para internacionalizar a su Jefe, que
ya se cree factotum del senado nipón, capaz de solucionar hasta los impases que plantea Corea y otros
países del mundo. Es decir, mejor ni Blanca Nieves. Pero a estas alturas, que todo el mundo quiere
intervenir para dorar la píldora, dan ganas de ponerle freno en el hocico, a todos esos parlamentarios que
han salido candombleros a justificar al ponja roedor, al que le debe sudar hasta el alma, pensando qué
pasará con su honor perplejo. Aunque algunos dicen que no hay que cantar victoria, pues aún en las
peores circunstancias, en razón de su edad, Fujimori no irá jamás a la cárcel por los delitos de lesa
humanidad perpetrados, sino a un arresto domiciliario como el que actualmente experimenta, que lo
salvará de la mofa penitenciaria. ¿Qué pasará?. Nadie lo sabe. Si viene o se va, sólo Dios lo percibe.
Mientras tanto algo parece oler a cebo de culebra, a guano de mula, en esa caballeriza petulante en
donde el sátrapa perdió el freno, no sólo del hocico, sino también, me parece, del cerebro, para urdir qué
hacer en esa calle sin salida que le plantea el destino.
GÁRGARAS DE RETÓRICA
Como es tradicional, por el prurito de no darle en la yema del gusto, a la oposición le pareció que el
último discurso por Fiestas Patrias del Presidente de la República, Alan García, fue simplemente
“gárgaras de retórica”, no rejurgitables y hasta utópicas, sopa de palabritas adornadas con aliños
efectistas, una especie de mango con leche, licuado para favorecer el güergüero de una población no
siempre preparada para digerirla. Y no sé si en efecto, fue gárgaras de limón con nabo, para curar el
gaznate y matar la ronquera, el asma, el silbo de pecho de una población dolida y esclerótica del
bolsillo, una pieza oratoria – jarabe de lengua - preparada por el Mandatario para reponer energías
perdidas o acaso el entrar en clinch con las fuerzas más oscuras de una oposición que huele a tole tole
y a garbanzo macho. Pero a mi me gustó cuando Alan, bajado de su trono, pidió perdón a los maestros
por haberles, en un exceso injustificable, dicho “comechados”. Por que se puede comer “parados”,
“sentados”, pero “echados” jamás. Eso es insulto. Y entonces la alusión dolió como patada en poto de
escaldado. Y los maestros sintieron que la ofensa resumía toda una secuela de desprecios históricos,
que acababan por maximizarse en sus sueldos miserables. Y como dicen que el pedir perdón es un
milagro, nuestro Gene Autri cholo, como que se curó en santidad, y por obra y gracia de una buena
consejería, la ofensa se convirtió en mancha de tiza, y con una buena sacudida, se volvió invisible. Los
maestros, se dieron por satisfechos, rogando a Dios que para la próxima, la ofensa no se repita, para no
tener que recordar a la abuela del Gobernante, que también fue maestra. Gárgaras de retórica o no,
jarabe de pescuezo o si, la oportunidad del discurso, fue buena, para soñar y olvidar los tiempos de la
camorra perpetrada. Alan recuperó el copete y sus modales olvidados, y los maestros su honra
aquiescente, mancillada. Aunque los del SUTEP sostienen, que la mancha es imborrable, imposible de
desprender, y que el perdón tiene el cinismo endemoniado de un calzoncillo de chofer interprovincial;
y no hay posibilidad de saber cómo es que huele. Lo de “comechados” en todo caso, será una frase
para la historia nunca escrita y transcurrida. Y aunque la frase será aquí y allá todo un insulto, siempre
más allá de la ofensa, habrá una disculpa y un perdón para ganar la batalla. Y es que así es el mundo.
Y como el nuestro es el país de la maravilla, habrá un milagro esperando para cada caso, al final de un
buen discurso. Que será gárgaras de elocuencia, jarabe de culantro, entrevero de retórica para que los
ofendidos se sacien, pero que ha servido para ponerle tranca al despelote. Bien entonces por todos, por
los gobernantes y por los maestros gobernados, por las formas de una política que no tiene por qué ser
oficio de paquidermos, o ceremonial de badulaques. Por que los “comechados” no existen. Ahora todo
el mundo come rico “parado”, “sentado” o de “costado”.
HIZO LA TALLA
Venciendo al inefable Ricardo Flores Dioses - que con esa casta que la historia alguna vez le
reconocerá, se había auto proclamado “el político más honesto de la historia”- Wilmer Dios Benites,
del Movimiento “Faena”, hizo la talla y fue elegido, Presidente del Gobierno Regional de Tumbes.
El gran perdedor, fue ese monstruo en el que se había convertido Flores Dioses, endiosado por sus
adlátares, quien en un gesto irrepetible de arrogancia, llegó a decir en el Programa Radial “La Mejor
Opción” de Marisabel Peña, que se consideraba “un producto divino”, como queriendo rebatir el
sanbenito sostenido por sus opositores de que estaba compactado con el diablo. Total el diablo
también perdió y se fue con sus cachos y su rabo entre las piernas al infierno. El otro ganador fue
César Cuenca Sulca, quien porfió en el intento y se adjudicó limpiamente el sillón municipal, en un
territorio como el nuestro plagado de estigmas y paradigmas que es necesario erradicar. Rosa Iris
Medina Feijoo, obtuvo una alta votación, superior a la obtenida en las anteriores elecciones por los
dos Congresistas tumbesinos juntos, pero no fue suficiente. Los conocedores le achacan el error
garrafal de no haber promocionado debidamente sus obras realizadas, que son muchas; pero en
realidad su mayor enemigo estuvo en su propio Partido, pues Franklin Sánchez lanzó la consigna de
que no voten por ella, y como que le hicieron caso. Ricardo Flores Dioses, cuidado, se mueve como
culebra y algo va a hacer. Al hombre no se le cocina que a pesar de haber gastado y regalado tanto,
no lo hayan elegido; y el poder de sus brujos maleros ha sido puesto en duda. Ahora tanto Dios
Benites, como Cuenca Sulca, tienen una grave responsabilidad: demostrar que no son chauchilla;
que tienen ideas y son mejores que sus ocasionales opositores, que en la guerra sucia les dijeron de
todo. Y para eso tienen que rodearse, no de “amigos incondicionales “ y ayayeros baratos, que en
lugar de cerebro tienen aserrín; que a todo aplauden, para que los vean aplaudir, y sólo buscan un
trabajo para matar su hambre, sino de técnicos capaces, con visión de futuro, que miren a Tumbes,
no como a su despensa que hay que despilfarrar, para recuperar lo invertido, sino como a su tierra
amada, que debe ser la primera de la Patria. En general las elecciones fueron normales y los votos en
blanco escasos. Tal vez por que los ciudadanos comprendieron que el voto en blanco es como es un
canto a la bandera, pero sin bandera y sin canto; un no interesarse en nada que simboliza
aparentemente el rechazo absoluto al estado de cosas de una política que se confunde con la
desorganización, el envanecimiento y el odio. Votar en blanco es votar en negro. Renunciar a
ubicarse dentro de un contexto determinado y acabar siendo una excepción dentro de una regla que
obliga a ir a las urnas para elegir a quien te va a representar o te va desrepresentar con sus actos de
irresponsabilidad futura; entrar a romper esquemas, pero renunciando al esquema de la democracia
que es la generalidad. Generalmente votan en blanco los que detestan el espectro político y creen que
nadie los representa. Sólos se representan y acaban por ser críticos severos de un sistema que ellos
ocupan con su trasero y sus negativismos. No era recomendable votar en blanco, porque es como no
haber votado o como votar por el simple prurito de derruirlo todo. En blanco votan los negros de
alma, pero también los resentidos sociales , los caraduras, los jijunagramputas. Si es que no pasa
nada y el diablo no vuelve a meter su cuchara, Wilmer Dios Benites y César Cuenca Sulca serán
cabeza y no cola. Tendrán en sus manos el destino de nuestro pueblo. Y ha llegado entonces el
momento de deponer cualquier diferencia y de apoyarlos. Tumbes ha estado tomado por el diablo.
Lo prueban que somos los primeros en todo lo malo: en sida, en alcoholismo, en drogadicción, en
prostitución, en bandolerismo. Y eso hay que terminar. Las elecciones culminaron. Los fuegos
políticos se tienen que aquietar, y los perdedores entender que “usos son de la guerra: vencer o ser
vencidos” y que la vida continúa. De repente los perdedores de hoy serán los ganadores del mañana.
Pero hay que poner el hombro, pues Tumbes lo necesita. Felicitaciones a Wilmer Dios Benites, a
César Cuenca Sulca y a los ganadores de las otras provincias, como Félix Garrido Rivera, de
Zarumilla que, siendo tan joven y sin recursos económicos, revolucionó el cotarro con su
irreverencia y ganas de trabajar por su pueblo; y como Tito De Lama de Contralmirante Villar que le
dio una puntada de zapatero a ese territorio generoso.
JALADOS EN CONDUCTA
Esa frase, que le pone rojo a nuestra Libreta de Notas, y hasta podría motivar que nos jalen de año,
puede servir, sin ser exagerados, para calificar la terrible indisciplina y el desorden organizado que
existe en el Perú y quizás en muchos países de Latinoamérica en todos los niveles. O si no démosle
una mirada a la base fundamental de nuestra sociedad, y veremos que hasta nuestras familias son
reducidas al polvo por la desintegración, y la desnaturalización más espantosa. Y puede ser eso así,
por que en la educación, que dicho sea de paso no trabaja por la recuperación de valores ni por nada,
existe una clamorosa ausencia de disciplina, y es fácil inferir la inexistencia de paradigmas que
permitan sustentar el futuro. Con 11.3% de analfabetismo y 31.5% de población con educación
primaria, el Perú es uno de los países con mayor retraso cultural de Latinoamérica. El rechazo a la
cultura propia, y la pobre identidad, sumados a sentimientos de orfandad y minusvalía, una escasa
competitividad y deficiente productividad, son indicadores inequívocos de esa decadente realidad.
A esa locura que nos envilece, se agrega la baja calidad de la educación estatal, el periodismo de
alcantarilla, la cultura de la miseria, la televisión basura, y la burocracia papeluchera de
procedimientos engorrosos y hasta ofensivos, que le entra a la mecida para forzar actos de
corrupción que la población ya no soporta. Yendo más allá, o poniéndonos más acá, para que no nos
atropellen, tenemos otros “méritos” para que nos pongan cero en disciplina, como ese transporte vial
no apto para cardíacos, caótico por donde se le mire, que genera cuellos de botella, promovidos por
choferes, especialmente de microbús y combis, que se detienen en cualquier lugar o compiten
temerariamente en velocidad para ganarse los pasajeros, sin respetar los paraderos ni las
señalizaciones; ómnibus interprovinciales con paraderos informales que también recogen gente en
donde se les ocurre, el ruido infernal ocasionado por esa cultura del claxon loco que se usa sin ton ni
son; y la parte insólita de los frecuentes semáforos malogrados, que huachafean las calles con su
horripilancia. Y es que - digámoslo con humildad y hasta con cierta compasión, sin amargarnos somos campeones en lo que respecta a desorden e informalidad. En el campo comercial, por
ejemplo, mercados de abastos apestosos e informales nos calcutan el alma, y colocan debajo del
nivel del mal, en donde la mala intención le rompe la cara a la honestidad. Y por allí nomás una
delincuencia crecida por la impunidad, convierte esas zonas en tierra de nadie, en territorio del
delito. Puede ser que en todo ese tole tole, los principales culpables sean la ausencia de liderazgo de
nuestra clase dirigencial (¿clase?¿dirigencial?) o líderes políticos que no lideran ni a su propia
sombra, y han convertido la política en parcela de truhanes, la falta de autoridad, la inexistencia de
planificación y planeamiento (por que todo se quiere hacer a la criolla, sin visionar ni planificar el
mañana), y la competencia frívola, a veces estúpida, entre autoridades salientes y entrantes, que
originan problemas de continuidad y disfunciones institucionales inevitables, que por supuesto
repercuten en las organizaciones sociales, cívicas y políticas. A eso se adiciona que en el Perú
prevalece la cultura de la imitación acrítica, más bamba y chicha que cultura, y un 75% de la
población económicamente activa, subempleada o desempleada y de extrema pobreza, contribuyen a
esa nefasta realidad.
Si hay que pasar examen, nos jalan en conducta. Y encima nos botan del colegio, por que todo tiene
la cara mañosa de la indisciplina. ¿Pero quién responde por esta cultura de la barbarización? ¿Qué
hacemos para salir del caos?. Es necesario que entre hoy y mañana encontremos la respuesta. Es
urgente.
AGONÍA DE UN BELICISTA
Coincido con Carlos Benítez Villodres, escritor, poeta y periodista, Cónsul del Movimiento Poetas
del Mundo en Málaga (España), en la afirmación imposible de ocultar, de que George W. Bush, es,
bajo su máscara de demócrata y religioso cabal y responsable, la maldad personificada, porque los
EE UU, bajo su Presidencia, viene imponiendo a sus aliados, más que por pura y propia
conveniencia, que por una verdadera justificación, una guerra cruel y sangrienta en Irak, que no
beneficia en nada a la humanidad. Más de 800.000 iraquíes, 3 mil soldados norteamericanos, 245
británicos (sin contar los militares de los otros países que forman parte de la colisión de los que no se
tiene datos precisos), han muerto violentamente, desde la invasión a ese país, propiciada por la
coalición liderada por el coloso del norte, el 18 de marzo de 2003. El número de personas que
diariamente mueren en Irak, continúa aumentando de forma alarmante. El drama es tan estremecedor
que se calcula que alrededor de 420 mil iraquíes han tenido que huir de sus casas desde marzo del
2006. Desde entonces, una media de 13.000 personas se han visto desplazadas de sus hogares cada
semana, con el consiguiente y preocupante deterioro de las condiciones de vida; y se dice que el
fenómeno de la tortura, propiciada por soldados de la coalición, terroristas y fuerzas
gubernamentales, es incluso superior a la de los tiempos de Sadam Hussein. Una encuesta
internacional encargada a la firma ICM por el diario británico “The Guardian”, el “Haaretz” de
Israel, “La Presse” y “Toronto Star” de Canadá y “Reforma de México, y llevada a cabo en el Reino
Unido, Canadá, Israel y Méjico, arribó a la conclusión de que George W. Bush, el demócrata y
religioso cabal y responsable, es el Presidente más cruel y peligroso del mundo. El 87% de los
encuestados estimó que el mandatario estadounidense supone un peligro para el planeta y la paz
mundial, superado sólo por el líder de Al Qaeda, Osama Bin Laden (93%), delante de Kim Jong-il,
líder norcoreano (69%); de Hassan Nasrallah, líder del grupo Hizbulá ([65%); Mahmud
Ahmadineyad, Presidente de Irán (62%). El 76% de la población británica considera ahora que la
invasión de Irak no estuvo justificada; opinión que la comparten el 91% de los mexicanos, el 79% de
los canadienses y el 34% de los israelíes. La encuesta entrevistó por teléfono a 1.010 adultos de todo
el Reino Unido, 1.007 canadienses, 1.078 israelíes y 1.010mexicanos. Las últimas elecciones
realizadas el 7 de noviembre fueron casi plebiscitarias, pues los cerca de 200 millones de votantes
que tuvieron en sus manos la renovación de las dos cámaras del Congreso, reprobaron, por un
amplio margen, la presencia en Irak del ejército estadounidense, la corrupción de las políticas de
Bush, la elevada valoración de poder por la Administración norteamericana, y la pérdida de los
principios o valores humanos más entrañables. Lo que pinta la agonía de un Presidente belicista
BRÚJULA DE MURCIÉLAGO
Investigadores de la Universidad de Princeton, en Nueva Jersey, han llegado a la conclusión de que
ese increible mamífero parecido al ratón, que es el murciélago, (que en Tumbes existe por millares),
cuenta, además de sus ya conocidos talentos sensoriales, con una "brújula interna" que le permite
guiarse, como lo hacen los pichones, las aves migratorias, y las tortugas, tomando como referencia el
campo magnético de la Tierra. Es ese novedoso aparato interno - aunque no se sabe hasta ahora
cómo pueden identificar o detectar esas rutas - el que lo guía a su hogar en medio de la total
oscuridad. Algunos corruptos y Funcionarios del Estado, parecieran tener también esa brújula interna
que ha privilegiado al murciélago, por ese talento que tienen para coimear sin que nadie se de cuenta
(o todos se percaten pero nadie diga nada), lo que hace que creamos que el infierno los ha dotado de
una capacidad mayor a la de los simples mortales, pero para hacer daño, para robarse los dineros del
pueblo, para procurarse negocios ilícitos que tuercen su moral y hasta envilecen. Los murciélagos
tienen una capacidad muy grande de vuelos de desplazamiento. Cuentan con un sistema interno de
atracción magnética, que utilizan para recorrer largas distancias. Saben que tienen que ir a otro lugar,
por ejemplo, cuando en la época desfavorable se acaba la comida en los sitios donde crían. Entonces
se desplazan a otros espacios, ya sea por un recordatorio interno del lugar donde han nacido, o
quizás siguiendo a otros animales, por aprendizaje u observación de su misma especie. Lo mismo le
pasa al infame corrupto encaramado en un puesto público que está pensando cómo recuperar sus
gastos de campaña o en esa oportunidad que no se repetirá jamás,.para enriquecerse, Por eso se
asocia para hurtar, para robar, para estafar, para delinquir. Claro que no se sabe adonde tienen metida
esa brújula interna (algunos dicen que atrás de su estructura, lo que los vuelve horriblemente
flatulentos). Pero de que la tienen, la tienen. Por eso se preparan para el abordaje y con sus ojos de
sapo calculan como birlar al prójimo y al Estado que no tiene quien le escriba. Cuando ven que algo
no funciona movilizan sus mañas a otras latitudes (para conjugar el verbo “comer” en todos los
tiempos y personas: yo como, tu comes, él come, ellos comen, vosotros comeis) y su aprendizaje es
sorprendente. Con el tiempo hasta se parecen al murciélago para detectar las rutas que trascurren,
por la caquita que van dejando por donde pasan. El murciélago se parece al ratón, pero con alas; el
corrupto a la rata incontrolada que habita los muladares más apestosos. El murciélago vuela
velozmente sin chocarse, el corrupto lo hace conociendo cómo romper las reglas y la moral de su
organización y de su pueblo.
MENTIRAS HISTÓRICAS
La historia de Tumbes – como lo confirma ese gran historiador nuestro que es Enrique Ezcurra Puell
- está plagada de una serie de inexactitudes y falsedades que se tienen que denunciar. Comenzando
por aquella – salida de las pezuñas de la ociosidad y la ignorancia - que ha elevado a la categoría de
héroe, sin serlo, a ese personaje de segundo vuelo, pintado con cara de diablo, llamado “Chilimaza”,
en detrimento del Jefe de los aborígenes, el Capitán Cacalami, conocido también como
Tumbebamba, que fue quien realmente comandó la “asonada”, que mas que eso fue una digna
“cuadrada” a lo valiente, que en 1532 se promovió a propósito de la llegada de los españoles
encabezados por el Teniente Gobernador, Hernando de Soto.
“Chilimaza”, que realmente existió, pero no fue lo que se dice de él – por lo que tendrán incluso que
dejar de mencionarlo en nuestro himno - es entonces un invento de la historia mal escrita, que
tenemos que empezar a reescribir.
“Tumbez”, que es el nombre impuesto por los españoles al pueblo pre hispánico de “Tumbe”, y
significa “hijo de Tumbe”, en franca alusión al Cacique Quitumbe, hijo del Gran Cacique de Santa
Elena Tumbe, que según el quipucamayoc Catari, fue el fundador del pueblo aborigen, lo merece.
Como merece saber que la famosa “Batalla de los Manglares”, plasmada por iniciativa de un ex
Alcalde jugador en una alegoría de la Concha Acústica de la Plaza de Armas (que incluye a un
caballo con pinta de chivo, muelón y cachaciento, que parece matarse de risa de la historia y de los
pseudos historiadores), jamás existió.
Quien conozca las características fango pantanosas de los manglares, podrá confirmar que hubiera
sido suicida, pelear contra un enemigo poderosamente dotado, en esas circunstancias. Máxime si
cuando los europeos llegaron, sus arcabuces y morteros sonaban terroríficos, los caballos eran una
novedad para el espanto, y habíamos sido diezmados por los guerreros enemigos de la Isla Puná,
mientras que el nuestro era un pueblo pacífico de agricultores que no resistía ya la posibilidad de una
batalla. La dignidad de Cacalami, lo llevó – caballero nomás – a salir al frente, mientras que
“Chilimaza”, (o “Chirimasa” como lo llama Ricardo Pérez Saavedra) en líneas posteriores cavilaba.
Pero fue aquel y no éste, quien dio valientemente la cara para librar, más que una batalla (o
“asonada”), que en verdad no se dio, un aclare de intenciones al poderoso invasor, porque carecía de
armas idóneas y de hombres de guerra para enfrentarlo en iguales condiciones. El resto, lo que dicen
los inescrupulosos traficantes de la historia, es simplemente, paja. Y ya se sabe lo que les dicen a los
que la venden.
LA JUVENTUD DEL ÁGUILA
El águila, llega a vivir 70 años y por eso, es considerada el ave más longeva de su especie. Pero para
llegar a esa edad, a los 40 años tiene que tomar una seria decisión: sus uñas curvas y flexibles, no
consiguen agarrar a las presas que la alimentan. Su pico alargado y punteagudo, se dobla
irremediablemente, y volar le resulta muy difícil por que sus alas apuntan contra el pecho,
envejecidas y pesadas por las gruesas plumas. Entonces tiene tan sólo dos alternativas: morir o
enfrentar un doloroso proceso de renovación que durará cinco meses. Para ese efecto, vuela como
puede hacia lo alto de la montaña y se refugia en un nido, próximo a una pared, donde no necesita
volar ni hay la posibilidad de ser molestada o atacada. Apenas encuentra ese lugar, el ave comienza a
golpear con su pico la pared, hasta conseguir arrancárselo. Apenas lo arranca, debe esperar a que
nazca un nuevo pico con el cual después, se dispone a arrancar sus viejas uñas. Cuando las nuevas
uñas comienzan a nacer, prosigue arrancando sus añejas plumas. Y después de 150 días, sale
victorioso para su famoso vuelo de renovación y revivir fortificado, y dispone de 30 años más de
vida. El ser humano tiene mucho que aprender de la juventud del águila, a la que se refiere la Biblia,
y debe actuar igual que ella para renovarse. Ese proceso implica resguardarse por algún tiempo y
comenzar una etapa de desprendimiento de ataduras, costumbres y paradigmas del pasado, e iniciar
una nueva vida. Lo contrario es caer en la obsolecencia, atiborrarse de traumas y complejos que
llevan a la muerte. El que se renueva como el águila sabe que venciéndose a sí mismo podrá vencer
todo los obstáculos que enfrente, con nuevos bríos, nuevos recursos, nuevos instrumentos y
herramientas y una mayor experiencia. Pero para hacerlo tiene que tener una idea de sus limitaciones
y una visión de lo que debe vencer para renovarse. El águila vive 70 años y a los 40 se percata que
sus fuerzas fueron agotadas por una ancianidad prematura y la convierte en juventud para vivir 30
años más con nueva contextura. Eso es lo que el ser humano a veces no reconoce. Sabe que los años
menguaron sus capacidades, pero no lo quiere admitir, ni se prepara asaz para el mañana. Espera la
muerte vencido hasta el cogote; y no discierne que, como el águila, puede aspirar a la vida
cambiándose de pico, de alas y de garras. A solas con su propia conciencia, destrozando su añeja
naturaleza contra una pared que en nuestro caso puede ser Cristo mismo, para enarbolar las banderas
de una juventud con experiencia y de una voz con sabiduría que someta a una nueva moral su propio
destino. Tener la juventud del águila es destrozar las viejas vestiduras y calzarse otras, nuevas,
mejores y más dignas, que permitan al hombre, alzarse en un vuelo victorioso inacabable.
LA NATURALEZA DEL OTRO
El tema del homosexualismo, conocido como “el pecado de las edades”, que tanto llenó de pudores y
presentimiento a nuestros abuelos, ha cobrado fuerza en los últimos tiempos a raíz del aprobado
matrimonio entre homosexuales en España; y los especialistas que explican de mil maneras su
presunto origen cromosómico y genético, se arriesgan a decir, que por su etiología, es una
enfermedad. En “La guerra del engaño”, sostengo una hipótesis radicalmente distinta e inédita a
nivel mundial, que seguramente pondrá de vuelta y media a los estudiosos, al afirmar que el
homosexualismo no es una enfermedad, pues es producido, no por la propuesta natural,
genéticamente autónoma e irreversible, neutra en cuanto a su definición, de un hecho orgánico y
espiritual generado por la propia naturaleza, sino, unas veces por vía de la maldición, a causa de
pecados ancestrales que se trasmiten por herencia, y otras, por la apertura de puertas satánicas en
cualquier edad, en la infancia por los padres, y en las otras etapas por los propios involucrados, por
un espíritu demoníaco inmoral y libidinoso llamado de homosexualismo, que cuando frecuenta
parcialmente la conciencia de la persona, puede ser prudentemente y sin mucho esfuerzo controlado,
y su trabajo de demolición preterido y superado, pero cuando llega a posesionarse totalmente de la
conciencia, convierte al ser humano en esclavo. Por eso es que existen grados de posesión
homosexual, pero todos, absolutamente todos, aun en lo estados más destructivos de degeneración,
vicio y promiscuidad, pueden ser cancelados y expulsados a través de la liberación espiritual, en el
Nombre de Jesús. El espíritu de homosexualismo puede ser un demonio, varios o una Legión. Se
alojan generalmente en la zona baja del vientre, y contagian al que oprime, mental y físicamente con
sus maneras desviadas. Comienza su trabajo distorsionador en la mente de los seres, trastornando sus
conceptos morales y actitudes. Muchos no entienden por qué actúan de una “manera distinta” a los
demás y se refugian en la depresión y el desconsuelo, ante una “naturaleza” que los avergüenza; y
otros se dejan llevar rebeldes, aun ante el oprobio de la propia familia, por ese reclamo de su
sexualidad “terceropcista” por crear un neologismo, que es más, un reclamo animal de satisfacción
sexual que nunca se agota, promovido por el morbo demoníaco. Cuando el ser humano le sigue
abriendo puertas, a través del pecado, y fundamentalmente está vacío de Dios, el espíritu de
homosexualismo gana y se enseñorea de su alma imperceptiblemente y lo mangonea a su manera.
Cuando ha ganado ese terreno entra hasta el torrente hormonal, y pareciera que hasta influye en el
desarrollo orgánico, creando actitudes, reacciones, maneras y formas de vida que no corresponden
su sexo sino al contrario. El hombre homosexual se porta como mujer, y la mujer homosexual o
lesbiana, actúa como hombre. El espíritu de homosexualismo, es literalmente un homosexual (o
varios) espiritual, invisible, pero real, metido y monitoreando un cuerpo físico. Por eso que las
manifestaciones homosexuales no son siempre la expresión de la naturaleza del ser humano, sea
hombre o sea mujer, sino la naturaleza inicua que lo gobierna, que debe ser atada y expulsada, para
que el poderoso Espíritu Santo lo sustituya, y esa vida liberada, pueda sujetarse a la naturaleza
maravillosa de Dios, que por Gracia le permitirá recuperar su propia naturaleza. En síntesis, la
conducta homosexual es la naturaleza del otro. No una afección o una entidad clínica y menos una
tercera opción sexual irreversible. Y decir eso no es asumir un actitud homofóbica. Obviamente que
para poder desalojar al inmundo espíritu invasor que causa el homosexualismo, el homosexual tiene
que vencer las acechanzas de la autojustificación que oculta las trasgresiones y reconocer: que la
homosexualidad no es un estado natural, ni una tercera opción sexual, sino una desviación aberrante
provocada por un espíritu demoníaco llamado de homosexualismo; que tiene que someterse a Dios y
resistir al diablo (Santiago 4:7), pedir perdón y desear ser liberado; y reconocer que el único que
puede liberarlo, personalmente o a través de sus siervos ungidos, se llama Jesús.
LA NUEVA POLÏTICA
Si Nicolás Maquiavelo, deudor del pensamiento aristotélico no ortodoxo, que caló en algunos
pensadores del Quattrocento italiano, considerado un precursor de Marx, Nietzsche y Freud, por
haber sido el primero en denunciar la doble moral que rige en toda sociedad, viviera, seguramente
que se vería obligado a reescribir “El Príncipe”, su Obra más trascendente, pues ahora importa más
el pragmatismo que el idealismo, el mensaje más que el dinero, los temas más que la imagen, la
sustancia más que el escándalo y la estrategia más que la táctica.
Ahora, fundamentalmente en la política, se juzga más importante trascender la arquitectura de los
partidos, los valores más que la economía, la generosidad más que el interés propio; y se ha
comenzado a hablar de comunidades, no de gobiernos, por que hasta las formas de ejercer liderazgo,
cuidarse las espaldas, o controlar al propio Partido, han cambiado.
Por eso que la mayoría de los analistas políticos de viejo cuño, que tienen una visión defectuosa de
la política, al no haberse actualizado asimilando esos nuevos elementos, corren el peligro de quedar
a la zaga. Y lo mismo le pasa a algunos políticos que no saben levarse por encima de los Partidos y
conducirse por medio de las ideas.Y así como el pueblo cambia, pues los votantes se han vuelto
mucho mas y mejor informados y cada vez más intransigentes ante el tono negativo de la política,
los políticos deben cambiar con él. Estos - bajo la creencia absurda de que el que pega primero gana
- se limitan muchas veces a dar golpes de efecto, que los medios de comunicación cubren con la
retórica más negativa, simplista, y partidaria posible, y en su momento, las justas electorales se
convierten en una carrera hacia lo bajo, y en una competencia para ver quien puede hundir al otro,
que a la larga estupidiza las reglas de juego y el propio lenguaje de los políticos, que no conocen los
usos de la derrota. Dick Morris dice que en nombre del pragmatismo, no del idealismo, debemos
volvernos más idealistas, afirmando que en ese sentido el dinero en política, por ejemplo, no es ni
por casualidad tan importante como todos piensan, por que el mensaje es muchísimo más
importante; que los candidatos necesitan suficientes fondos para transmitir su postura, pero que la
superioridad económica no es crucial: tener más dinero ayuda, pero su importancia está
universalmente sobredimensionada, pues por lo general, un candidato más rico con un mensaje más
débil, perderá ante un candidato más pobre con un mensaje más fuerte, en la medida en que el
candidato con menos cantidad de dinero tenga suficientes fondos como para comunicar su mensaje.
La clave para llevar adelante una campaña barata, según él, es evitar gastar dinero en cualquier otra
cosa que no sea proyectar un mensaje.
Coincidimos con Morris que, en efecto, la política no es un proceso mecánico: está dominado por
las ideas; y que el dinero no habla sin un mensaje que transmitir; que en nuestra democracia, la
forma más segura de captar a un votante es educarlo, y que los temas - que son más capaces de
explicar el verdadero carácter y personalidad de un candidato - son más importantes que la imagen
que es educarlo, y que los temas - que son más capaces de explicar el verdadero carácter y
personalidad de un candidato - son más importantes que la imagen que
se quiere transmitir.
Es importante saber también que dentro de la nueva política que ha implementado el desarrollo
social, el humor público ha cambiado en los últimos tiempos; y que los votantes detestan los avisos
negativos, y han llegado a admitir que la sustancia es más importante que el escándalo, salvo algunos
casos flagrantes por ejemplo de abuso infantil, ataque y acoso sexual, falta de pago de cuotas
alimentarias o violencia familiar, que a veces la gente no perdona.
LA OPULENCIA IGNORANTE
Ciro Alegría, que tenía esa grandeza conmovedora de un maestro de escuela, defendía como
Montagne la tan difícil de entender sabiduría de los ignorantes, o lo que los ilustrados llamaban la
bondad natural del buen salvaje; y se solidarizaba con esa cultura incipiente, muy inorgánica, e
incapaz de vivir todas las Patrias, como soñaba Arguedas para todo hombre no embrutecido por el
egoísmo. Desconocía, sin embargo, que esa sabiduría tradicional, instintiva, sin padre inmediato, es
un poder desconocido, que a veces se pierde, como tañido de campana, cuando el hombre considera
la riqueza como entelequia sustitutoria de la cultura, y es envilecido por la ignorancia y la
opulencia.La rebelión de los pobres registrada a partir de 1940 en Sudamérica, y fundamentalmente
en el Perú, bajo los soportes emblemáticos de esa sabiduría instintiva producida por la necesidad de
los marginados, que migraron en masa del campo a la ciudad, produjo por eso un fenómeno social de
incontrolables dimensiones. Pero también, advertida o inadvertidamente, una amorfa cultura con su
incultura, que ha competido con los modos de vida de individuos de gran conocimiento, que
actuaron con malevolencia al haber dejado que la ignorancia invada como forma de conducta el
territorio de su intelectualidad. Ese quebrar estructuras y romper esquemas, generó una clase media
conservadora, que simplemente trabajaba para sobrevivir y capear el temporal de la miseria, pero
también dos tipos de opulencia: una ignorante y rastrera, peligrosa y banal; y otra altruista y virtuosa,
humanitaria y consecuente, que en ningún momento renunció a esa reserva moral que trajo desde los
pueblos más humildes de la patria. No hay datos estadísticos para establecer cuántos ignorantes
adinerados existen en el Perú o cuántos ricos altruistas o virtuosos; ni podríamos basarnos para su
cuantificación, en los índices de analfabetismo confirmados: no todos los analfabetos son opulentos
y la ignorancia no se circunscribe exclusivamente a ellos ni a ese producto tardío que es la
instrucción o la educación; y no todos los ricos son ignorantes o no todos han ido mas allá del
territorio de la malevolencia.(“No todas las serpientes ni todos los hongos encierran ponzoña
mortal”, decía Ingenieros). Pero los hay. Se podría alegar que la ignorancia ya no ronda la opulencia;
que el rico dejó de ser ignorante cuando aprendió a manejar los resortes de su riqueza. Pero eso es
relativo, desde el punto de vista de la conducta, por que la ignorancia sola es a veces generosa y
anodina y la opulencia puede llegar al altruismo y la filantropía, pero juntas son muchas veces una
alianza para el envilecimiento. Los filósofos sostienen que vestir a un ignaro con el ropaje de la
ilustración es, como diría Marcos (2:2l-22), “echar vino nuevo en odres viejos: el vino nuevo rompe
los odres, y el vino se desparrama y los odres se pierden; o como poner remiendo de paño nuevo en
vestido viejo; el mismo remiendo nuevo tira de lo viejo y se hace peor la rotura” y que puede pasar
lo que Tito Livio y Plinio cuentan que le pasó a Tulio Hostilio, que intentando producir la descarga
eléctrica según las fórmulas de un manuscrito de Numa, cayó fulminado al no saber evitar las
consecuencias del choque por retroceso. El ignorante con plata es un personaje típico de ese
capitalismo ciego y sórdido, ajeno a toda elevación intelectual y moral, y uno de sus productos
culturales más grotescos. Pero también existe, en forma parasitaria, en la sociedad socialista, en
donde el Estado, exclusivo productor de bienes monopoliza el comercio y prohibe toda especulación
económica de carácter privado. Parte de la descripción que José Ingenieros hace del hombre
mediocre, cae en cierta forma al adinerado envilecido, pues “hace mal por imprevisión y por
inconsciencia; traiciona por descuido; compromete por distracción; es incapaz de guardar un secreto.
No asciende a la idea ni concibe el ideal. Su mayor ingenio es siempre verbal y sólo llega al
chascarrillo. Tiembla ante los que pueden jugar con las ideas y producir esa gracia del espíritu que es
la paradoja.
LA RATA
Omnívora y oportunista, de hábitos esencialmente crepusculares, la rata común o rata de alcantarilla, es
un roedor, originario de China y de la zona este de la antigua URSS, que vive principalmente en los
desechos y basurales. Tiene desarrollada una especial cautela con los alimentos desconocidos: ante un
alimento nuevo, la colonia manda a un individuo dominado y decidido a hacerse el harakiri, a que
pruebe el cebo, y la muerte tras la ingesta pone en alerta a todo el grupo. Es buena nadadora y
buceadora, y buena excavadora. Construye sus habitáculos con un sistema de túneles ciegos, refugios
subterráneos y cámaras dormitorio, en las que acondiciona camas con pelos, lana, papeles y materia
vegetal, para distraer a los depredadores; y como trepa mal, prefiere las cloacas y alcantarillas, los
desagües y los corrales. En algunas ciudades, hay más ratas que personas. Territorialmente, es muy
agresiva, existiendo entre ellas una jerarquía social muy definida y organizada, aunque fluctuante, al
reajustarse por sus frecuentes luchas internas. Las ratas dominadas, adaptan sus hábitos de vida a esa
situación y por mandato de las otras, salen a buscar alimento a pleno día; y como tienen un olfato muy
desarrollado y un oído muy fino, entre ellas se identifican y reconocen por el común olor corporal del
grupo. Su peor sentido, es el de la vista, pues no diferencian los colores. En sus encuentros desarrollan
una serie de posturas de amenaza y/o sumisión, que ponen de manifiesto la exteriorización del status
jerárquico dentro del grupo. En Tumbes, no hay un estudio que permita inferir cuántas ratas existen y si
su número supera al de los habitantes, pero en verdad se han multiplicado. Y hay seres humanos dentro
de la corrupción, omnívora y oportunista, de hábitos esencialmente crepusculares y mediáticos, con
olfato muy desarrollado para el delito, que actúan como ellas. Así como en el caso de la rata de
alcantarilla, la colonia manda a un individuo dominado a que pruebe el cebo, y la muerte tras la ingesta
pone en alerta a la collera, dentro de la corrupción también se suele hacer lo mismo, para probar si el
territorio que toman es seguro o pantanoso, y garantizar que la represión y el poder judicial no los
destruya. Por eso, prefieren las cloacas de la coima que no da recibo y las alcantarillas de la licitación
trampeada, los desagües de funcionarios ganados por el mal enquistados como tumores malignos en las
instituciones públicas, y los muladares sin asco de las influencias mentidas – del tráfico sucio de los
apellidos poderosos - en donde campea la impunidad y la injusticia. Se parecen cada vez más a las ratas
de desagüe, por las frecuentes luchas intestinas que promueven para asegurarse un territorio y
dominarlo, y entre ellos – como en la colonia de las ratas - desarrollan una serie de posturas de amenaza
y/o sumisión, en los que al final, gana el económicamente más fuerte. Su oído es muy fino, para apreciar
el sonido del vil metal que casi siempre inclina la balanza, y como la rata, su peor sentido, es el de la
vista, pues no reconocen, ni les interesa reconocer, los colores de la honestidad, de la moralidad y la
justicia.
LENGUA DE CULEBRA
Marco Aurelio Denegri, autobautizado “sexólogo” y máster de la provocación, decía, con ese desenfado
que sólo se permite a los bandoleros y a los genios, que así como hay órganos grandes e impresionantes,
y que el miembrazo escasea, así también hay lenguas mayores, verdaderas lenguazas de forma
claramente fálica. El buen Marco Aurelio, quien se reconoce “autoridad” en la materia, aunque
íntimamente admite que necesita profundizar en ese tema, que con seguridad llenará de rubores a los
cucufatos y a los implicados, alega injustamente- y por eso no nos solidarizamos con él - que la lengua
fálica larga, desbordada, gruesa en la base, bífida y cinemática - parece ser atributo femenino (“porque
casi todas las lenguas de ese orden que he visto en revistas y películas y las que he conocido
personalmente- agrega- han sido lenguas de mujeres”), pero que también- lo que es más cierto - hay
hombres con grandes lenguas, “aunque - según su tesis - el hombre de lengua larga no se distingue
generalmente por su gran miembro, sino por su talla remangada”. Esa conclusión de un hombre de
reconocida cultura como Denegri, gran manejador del idioma, y el lenguaje, crítico literario de vena
incisiva, no es de ninguna manera científica, y llama más a la hilaridad, y al cochineo. El mismo dice
que el tema de la lengua fálica, que juzga “tan importante” (¿), no ha merecido hasta ahora, ningún
estudio o investigación, y reclama para sí, el haber sido el primero en escarbar en ese asunto y pesquisar
información pertinente y reunirla. Pero puede servir para la reflexión que más adelante proponemos.
Porque, que hay “lenguas largas”, las hay. Estoy usando las maneras de Denegri para irme por la
tangente y hablar esta vez de la lengua usada para el pandillaje miserable de la influencia mentida, del
golpe bajo, esa que se mete en los socavones del “miente, miente que algo queda”, y causa los más viles
provechos al alma negra de sus protagonistas. Gente cochina, esclava del chisme y la maledicencia, que
abunda en los desiertos de la fe, en donde no existe el respaldo del valor y Dios no cuenta. Andan por
allí, como sombras sin destino. Haciendo daño y difamando. Destruyendo honras y alimentándose del
mal que hacen a otros. Hablan porque tienen boca, y su lenguaza de culebra, injuriante y calumniadora,
es fálica, por activa y dominante; pero sobre todo corrosiva y virulenta, por el veneno de cobra que
destila. Puede competir en mala lid con la del más peligroso macanche, y por supuesto ganarle, porque
es campeona de la sorpresa vengativa y la malignidad. Heráclito el Oscuro, que pertenecía a la realeza
de Efeso y a las sectas órficas, grupos místicos que afirmaban la supremacía de Zeus sobre “los otros
dioses”, decía con ese radicalismo que lo distinguió de sus antecesores pitagóricos, que “los cerdos
gozan más con el fango que con el agua limpia” y que “los burros preferirían más la paja que al oro”.
Empédocles de Agrigento, oyente de Parménides y discípulo de Telauge, el hijo de Pitágoras, conocido
como “el filósofo de la naturaleza”, anotaba que “el perro se recuesta en la arcilla para estar de ese modo
junto a lo que más se le asemeja”. Cuando Marco Aurelio Denegri dijo, con ese desenfado que sólo se
permite a los ginecourólogos, y también como dije al comienzo, a los bandoleros y a los genios - que así
como hay instrumentos grandes e impresionantes, que escasean, hay también lenguas mayores o
hipertróficas, verdaderas lenguazas de morfología claramente fálica, que escasean más todavía, habló de
esa “reina cinemática de nuestra economía animal”, pero se le fue y no pudo retratar, esa otra, que
pervierte a los pobres de espíritu, y degenera a los vacíos y sin alma. Esa lengua de culebra que
complace la sensualidad sospechosa de los vanidosos, que necesitan de incondicionales a tiempo
completo para trascender y sólo trabajan para llevar agua a su molino sin importarles los demás, a las
ratas de desagüe de la politiquería barata y la corrupción, que tienen como dios al diablo y como
estandarte su propia miseria moral. Marco Aurelio Denegri aseguró- con ese aroma de carcocha vieja
que echa humo por sus cuatro costados - que el hombre de lengua larga no se distingue por su gran
miembro, sino por su herramienta corta. Que se friegue
LESIÓN A LA GOBERNABILIDAD
El Jurado Nacional de Elecciones (JNE) y el Tribunal Constitucional (TC), están en pie de guerra, luego
que éste, ante un extraño pedido del Colegio de Abogados del Callao (CAC) – cuando según
jurisprudencia los Colegios Profesionales sólo pueden demandar la inconstitucionalidad de asuntos
gremiales - declarara inconstitucional la Ley Nº 28642, que modificó el Código Procesal Constitucional
para garantizar la improcedencia de procesos de amparo contra decisiones de aquella. El JNE, ha
comenzado a hablar de “indicios de concertación indebida” y de denuncias en medios de comunicación
sobre gestiones impropias que el TC habría estado promoviendo a través de diferentes Colegios de
abogados y entidades, para la presentación de demandas de inconstitucionalidad contra la referida Ley,
por lo que ha solicitado la intervención del Ministerio Público. El Jurado asegura que la Carta Magna
exprofesamente excluye a toda entidad, que bajo cualquier pretexto pretenda revisar las resoluciones
electorales, ya que en caso de producirse afectación al debido proceso en asunto electoral, ésta tiene su
propia vía de reclamación, evitándose la manipulación política. “Cualquier amparo – anota – afecta el
plazo del proceso, deslegitima a los elegidos y produce perturbaciones. Al declararse inconstitucional la
Ley Nº 28642, se generará ese tipo de acciones en todos los procesos, desapareciendo la neutralidad
política de las Resoluciones que lleguen a manos del Tribunal Constitucional, que es órgano de origen
político, lesionando así la gobernabilidad del país”. El Jurado Nacional de Elecciones, sostiene que el
TC viene arrogándose facultades constituyentes con los artículos 141 y 181 de la Constitución, que son
tan claros que no requieren de concordancia para derogarlos vía presunta interpretación sistemática,
cuando la irrevisabilidad de las resoluciones del JNE, es una garantía prevista en la Carta Magna, siendo
írrita otra interpretación, como lo es el procedimiento seguido, al que califican de “irregular” y de estar
plagado de vicios insubsanables de forma y de fondo que lo invalidan, como por ejemplo el no notificar
al JNE la demanda de inconstitucionalidad, no considerarlo parte en el proceso, pese a su legítimo
interés, y otorgarle sólo la condición inexistente de “partícipe”. El Jurado asegura que el Tribunal
Constitucional pretende intervenir erradamente en las resoluciones del Jurado, a pesar que la
Constitución y la ley lo prohiben, vulnerando – al ser Juez y parte en ese proceso – la garantía del juez
imparcial. Lo extraño en este caso – aparte de que se ha actuado con una velocidad “cuestionable”, para
evitar que el proceso sea conocido por los nuevos Magistrados elegidos por el Congreso - es que el
Informe oral en esa causa, se haya realizado en Arequipa, fuera del domicilio de las partes, como para
que ninguna asista, dificultando el ejercicio de la defensa. El entredicho ha generado polémica, y
algunos consideran – incluyendo al propio JNE – que el Congreso de la República debe intervenir, para
que no se melle la función legislativa, se salvaguarde la constitucionalidad de las Instituciones y
mantenga el equilibrio de poderes que corresponden a un Estado de Derecho.
LOS PICHIRUCHIS
La noche del 17 y la madrugada y mañana del 18 de enero del 2007, llovió en Tumbes, como en el
diluvio - más en Zarumilla que en la propia capital de Departamento - pero no hubo ni arca, ni Noé,
que en ese intenso derrame de los cielos, sugiriera qué hacer con nuestros humildes hermanos de los
Asentamientos Humanos perjudicados. Las calaminas sonaban como pisadas de cabras presurosas en
busca de un destino, y cuando nos preparábamos para resistir el altísimo calor desatado, escuchamos al
ex Alcalde Ricardo Flores Dioses en una radio, defender con uñas, mordidas y pañuelazos, su máxima
obra monumental: el Malecón, que no sabemos si se seguirá llamando “Benavides”, o si ahora llevará
su nombre, su “chapa” y sus humores. Con señales de haber sido herido en su dignidad (¿), “el chino”,
arremetió sin ningún empacho, contra los que se opusieron a esa obra - que parece bonita, pero
francamente no estamos seguros si sobrevivirá a sus detractores- : el Decano del Colegio de Ingenieros
Luis Bermejo, el Ing. Jorge Espinoza Granda, Past Decano y actual Asesor del Gobierno Regional y el
Arquitecto Martín Chávez, a quienes llamó “pichiruchis”, palabra que al parecer no figura consagrada
como tal en el diccionario de la lengua española, pero el que tiene plata la usa cuando quiere, como
sinónimo de “insignificantes”, ”mediocres”, “medianos”, “regulares”, “comunes”, “imperfectos”,
”limitados”, “inferiores”, “babosos” y “mezquinos”. - ¿Quienes son ellos, pues? - se preguntó
jalándose las greñas; y a todos les dio su chiquita y su grandaza, siendo bien artero con el último de los
nombrados, al que acusó “de no haber levantado jamás ni una casita a pesar de ser arquitecto”. Es
decir los cagó y encima les echó guano de burra, puso en tela de juicio sus capacidades, aseguró que
no tenían ninguna autoridad ni moral, ni técnica ni profesional, para juzgar su mamotreto – que según
dijo ha resistido “a la última crecida y a varios movimientos telúricos”(¿?) - e hizo un llamado a la
población a no creerles. “El malecón que yo he construido – dijo – es bello y reúne toda la seguridad y
las garantías para no caerse jamás”, y para completar el análisis, dejó dicho haber traído a un Ingeniero
extranjero que ha dado la última palabra en ese sentido, ninguneando a los satanizados como
“pichiruchis”, que se habían atrevido a contradecirlo. Una señora, seguramente puesta de acuerdo con
él, llamó para decirle que no les haga caso; y otra – entre lechuza y pitonisa – bruja cruel, adivina o
fatal pronosticadora – para pedirle que espere tranquilo y confirmarle (¡noooo!!) de que será de aquí a
cinco años nuevamente “el Alcalde que Tumbes necesita”. Es decir la de San Cagafuerte: por un lado
con un ex burgomaestre cínico y avisado, que, no obstante, va a tener que hilar bien fino ante la
catarata de denuncias penales que la gestión de César Cuenca Sulca le está por presentar, y que debería
mejor asumir un perfil bajo y callarse la boca; y de otro lado tres conocidos profesionales, que
deberían reaccionar y decir lo suyo para que nadie crea que son “pichiruchis”.
LOS RICOS NO VAN A LA GUERRA
Perú y Ecuador son dos países hermanos muy similares y afines, cercanos en sus políticas internacionales,
que gozan de condiciones de complementariedad de excepción. Por muchos años ambos fueron enemigos,
no porque el pueblo lo quiso, sino por que una cúpula que olía a pólvora, a tráfico de armas y a venganza –
el odio era su paradigma, su centro motor, su vademécum - diseñaba, provocaba y declaraba las guerras, y
nuestros jóvenes más pobres – los ricos no van a la guerra – entregaban sus vidas en un juego fraticida que
la historia tendrá algún día que denunciar. Después de la firma del Tratado de Paz, muchos Convenios se
suscribieron con bombos y platillos – había que ser rimbombantes para que la gente creyera que la guerra
había terminado - pero nuestros pueblos, especialmente fronterizos – los grandes olvidados de la historia no han gozado de ninguno de los objetivos que los inspiraron, y siguen viendo ese Gran Proyecto bilateral
dentro de un clima de desconfianza mutua, por que la digitación desde las capitales, esa lejanía que nos ve
como un punto quieto al fondo del túnel – ojalá fuera como una luz que aumenta de tamaño - no hizo
posible que las relaciones bilaterales fueran más idóneas y las expectativas – que rebasan largamente la
realidad – pudieran cumplirse. (Yo propuse en el 2003, siendo Decano del Colegio de Abogados de
Tumbes, que se creara una Autoridad Autónoma Peruano Ecuatoriana que monitoree los Acuerdos del
Proceso de Paz. Nadie me escuchó. Ni aquí ni en el país del norte). El gesto de nuestros Presidentes de
relanzar a la criatura, ya grandecita, pero como que parece endeble y enfermiza, nos hace en todo caso
pensar que nuevos vientos acelerarán y profundizarán las medidas de confianza mutua y de seguridad, el
libre comercio, el funcionamiento eficaz del Canal de Zarumilla, el desarrollo y la integración de nuestros
pueblos de frontera, que – digámoslo con valentía – se mueren de miseria y de dolor, en el abandono más
terrible, mientras los encargados de monitorear el proceso se rascan la panza indiferentes. La Comisión de
Vecindad Peruano Ecuatoriana presidida por los Ministros de Relaciones Exteriores e integrada por
funcionarios gubernamentales y representantes del sector privado y del sector académico nacional, deberá
ahora ponerse las pilas que para eso les pagan, a fin de impartir las orientaciones generales para el
fortalecimiento de la cooperación bilateral, del régimen fronterizo y l buena marcha del Plan Binacional, y
no esperar tantos años para volver a relanzar a esa criatura que sólo los imbéciles y los belicistas
(doblemente imbéciles) pueden ningunear. Los Acuerdo suscritos en Brasilia, el Acuerdo Amplio PeruanoEcuatoriano de Integración Fronteriza, Desarrollo y Vecindad, deben expresar en la práctica - en donde se
ven los gladiadores - y con el marco jurídico apropiado, ese nuevo espíritu. No en los simples papeles que el
tiempo convierte en inservibles o cambia su uso. Para ya no ser los espectadores de una mecedora
convertida en ominosa e indigna para un pueblo – del Perú y de Ecuador - que merece respeto. Y de paso
para que nuestros jóvenes pobres – los ricos no van a la guerra – no tengan nunca mas que entenebrecer de
dolor sus hogares, a causa de su muerte en los campos de batalla.
MANGA DE DESCEREBRADOS
Mientras entrevistaba en su Programa “El Francotirador”, al inefable “Tongo”, héroe musical de los
habitantes del cerro, Jaime Baily, aseguró sin inmutarse y en pleno uso de sus facultades de gran
provocador, que nuestros políticos, son una “manga de descerebrados”. Sin querer queriendo, acunó una
frase, seguramente celebrada por la población, que podría servir de lindero aproximativo, de valoración
final, para cualificar el folklore, la mediocridad, la falta de ideas y la desvergüenza con la que nuestros
políticos suelen estar embadurnados para desgracia de nuestro pueblo. Nadie por supuesto dijo ni chus ni
mus, ni se dio por aludido. Nadie. Todos comenzaron a silbar mirando el cielo, para que el sambenito no
les caiga. Pero de que les cayó, les cayó. A unos más que otros, porque desgraciadamente – sálvese quien
pueda - padecemos el más decadente, vergonzoso y adefesiero vértigo politiquero de la historia. La
mayoría de nuestros políticos – Mario Vargas Llosa les dijo cacasenos - ofenden a la inteligencia nacional
y al pueblo que los catapultó. Enchufados al tren de un sistema político crepuscular y sin futuro, fungen
de líderes de una Patria a la que hacen gemir con sus malos ejemplos. y su falta de masa gris y de
cacumen. Están allí, pero como si su lugar lo ocupara el viento. Sostienen un estado de cosas que huele a
villanía, a descomposición, a caos absoluto. “Manga de descerebrados”, les puso Baily en el birrete, así sin
asco y sin medirlo; y se fueron de muelas recogiendo en el suelo su dignidad herida – esa concha frívola,
soberbia y altanera, que los lleva a la declaración demagógica y cochina, para competir con los demás - su
cacha puesta en vilo, esa costra de la insanía que los lleva a ser adlátares del porquerizo, de la licitación
amarrada, del tráfico de influencias, mientras que el pueblo se muere de hambre y de infortunio, de
impotencia ante tanta inseguridad, ante tanta variedad delictiva impune, ante tanto desconsuelo. Son
nuestra peor herencia. De eso no tengo ninguna duda. Y yo también como ese pueblo que ya no tiene
lágrimas para sufrir la desgracia de su falta de representantes, lloro a solas y en silencio por el futuro que
tendrán nuestros hijos con políticos que juegan a la Patria como si fuera una torta de cumpleaños
repartible. “Manga de descerebrados”, si; pero también Manga facinerosa de irresponsables, de timadores,
de amantes aprovechados, de contratantes ilícitos, de armadoras de broncas inútiles, de generadores de
cortinas de humo para esconder escándalos de corrupción inocultables. Manga de asalariados por un
Estado sin corazón que hace hígado – y patatuz - por todos sus costados; que se muere de gremialismo, de
Parkinson normativo, y de un legalismo que parece, por su propia incoherencia. un embarazo molar, antes
que un nacer luminoso.
PROPUESTA INDECENTE
César Hildebrandt decía el otro día, con esa convicción que a veces lo introduce en los más inverosímiles
atolladeros, que Alberto Kenya Fujimori Fujimori – “varias veces ladrón y muchas veces asesino” - no fue
una pus pasajera, una especie de forúnculo en el poto de todos los peruanos, sino una infección crónica del
Perú. “Y no necesita – dijo - del apoyo peruano en la Corte interamericana, por que cuenta con el
respaldo mundial de su verdadero país, el Japón, país de nacionalidad excluyente, donde la ultraderecha
nacionalista cobra cada día más importancia. Sus ayayeros, que no son pocos, pusieron el grito en el cielo,
se santiguaron varias veces y pidieron la excomunión del periodista. Dijeron que el ponja había sido el
mejor Presidente del país, al haberlo reincorporado a la comunidad financiera internacional y salvado de la
debacle terrorista. Otros desde la cuerda de la crítica más ferrosa, acusaron el golpe y entre borrachos y
alcahuetes sostuvieron que al Doc Montesinos, que fue la piedra de toque para el derrumbe del emperador,
se le debe levantar un monumento, como se hizo con Prado - que no obstante que lo mandaron a comprar
armas a Europa se quedó con el vuelto - porque gracias a su manía, se ha podido conocer con pruebas al
canto, el nivel increíble de corrupción que caracterizó al Gobierno del chino. Y yo digo bueno, si le van a
rendir ese honor, al que sólo acceden los muertos y los que se la dan de vivos, aprovechemos para rendirle
un homenaje a la Empresa Automotores Gildemeister Perú S.A. Si, esa que iba a vender 469 patrulleros al
Ministerio del Interior a precios de veneno, tres millones 472 mil dólares más caros, y entre perder ese
negociazo y ser denunciados penalmente o renegociar, ha aceptado esta última posibilidad, reconociendo
haber incurrido en una actitud irregular para dar de comer a sabe Dios cuántos hambrientos de la
corrupción. ¿Y porqué no?. ¿Porque no podemos levantarle un monumento a la deshonestidad, para que
nuestras futuras generaciones se enteren quienes fueron los capitostes de la corrupción más degradante?.
Si no fuera por la estupidez delictiva de Montesinos, Fujimori pasaría por el más incólume de los
Mandatarios, y si Cecilia Valenzuela no hubiera puesto el dedo en la llaga, desde su “Ventana Indiscreta”,
la Empresa Gildemeister, que le ha vendido vehículos a
varios Ministerios – y más o menos ya
presumimos bajo qué sucias modalidades, que deben ser revisadas - sería la cándida Blanca Nieves y los
siete enanitos. Ya que esta es una sociedad que al delincuente le dice “Jefe” y al honesto “tripa de mono”,
llenaríamos las Plazas de “bustos” y monumentos a la mierda, a la basura, a la deshonestidad y a la
corrupción, que gracias a las denuncias empieza a sufrir de estrabismo paralítico, retinoblastomas e
inflamación supurada en sus adentros.
MUCHA TROPA
Según el diccionario de la Lengua Española, “tropa” es un conjunto de soldados y cabos, muchedumbre
de personas, generalmente reunidas con un fin determinado; conjunto de militares, en distinción a los
civiles; una recua o manada de ganado; y un conjunto de cuerpos que componen un ejército, división,
guarnición, etc. Sirve para determinado propósito, en la paz y en la guerra, en éste último caso llevando
la violencia hasta su límite más extremo (aunque Sun Tzu decía que el estratega hábil debería someter
al enemigo sin luchar con él, tomarse las ciudades sin sitiarlas y derrocar a su propio Estado sin espadas
ensangrentadas. “Dominar el ejército sin combatir, es el summum de la destreza”, acotaba dentro de su
percepción de que la guerra ya no es un pasatiempo con reglas, sino el instrumento extremo del arte de
gobernar). Pero la tropa no actúa por su propio arbitrio, sino en base de una planificación cuidadosa
basada en una clara información del enemigo. Tiene, generalmente, por su ausencia de especialización o
por su conocimiento elemental, que ser jefaturada, dirigida, coordinada o comandada por alguien. Un
ejército con mucha tropa, pero sin un comando eficaz o una jefatura idónea, sin un generalato que
descargue el golpe de gracia a un enemigo al que se le ha hecho previamente vulnerable, corre el peligro
de la derrota más estrepitosa. Esa realidad – con sus honrosas excepciones – la están experimentando
actualmente, la mayoría de Alcaldes electos y Presidentes de Gobiernos Regionales del país, y eso pone
en serio peligro el resultado de la Descentralización, que es, como decía Roland Kliesow, “la Reforma
que falta”. Mucha tropa y pocos oficiales que comanden. Cantidad de hombres y mujeres que apostaron
en la campaña por sus líderes, ahora reclaman con derecho el vuelto, pero sin el más mínimo
conocimiento de lo que tendrían que hacer en un Organismo Público (durante el Período de las
Primaveras y los Otoños, los ejércitos organizados sin eficiencia, de ordinario liderados con ineptitud,
equipados pobremente, muy mal entrenados y con irregulares líneas de aprovisionamiento, terminaron
sus campañas en desastres increíbles). Hay pocos capitanes y jefes talentosos. Los técnicos y
profesionales de calidad brillan por su ausencia y surgen del buque fantasma (“que no puede anclar en
puerto”, como diría el pasillo), con sus campanas, gongs, tambores, banderas y estandartes, ciertos
políticos que se mueven por interés propio y quieren con su sinvergüencería fatal, aparecer como los
grandes redentores del entuerto, Sin tener el liderazgo que se requiere. Y allí radica el gran problema
que se enfrenta.
MUERTE SEGURA
A propósito del reclamo que contra Aguas de Tumbes (ATUSA), vienen realizando numerosos
pobladores, preocupados por la calidad del líquido elemento que aquí se consume, un amigo me hizo un
comentario muy gracioso, asegurando que se ha comprobado, que si bebemos más de un litro de agua
por día, al final de un año habremos ingerido más de un kilo de bacilos coliformes fecales (es decir
excremento), que casi siempre están diluidos en el agua; y que en cambio, bebiendo chicha, cerveza,
whisky, pisco, ron u otros licores, no corremos ese riesgo, estando a que pasan por varios procesos de
hervido, filtrado y fermentado. Después de celebrar la ocurrencia, me quedé sin embargo con la duda.
Comencé a investigar el tema y mi perseverancia me llevó a un hallazgo terrible: especialistas del
Organismo Internacional de Energía Atómica (OIEA) de las Naciones Unidas, que han analizado
diversos sectores del río Tumbes, acaban de encontrar en sus sedimentos, no sólo bacilos coliformes
fecales, sino también arsénico, cadmio, cobre, zinc, mercurio y plomo, en algunos casos por encima de
lo permisible. Se sabe que el cobre, zinc y plomo, afecta el sistema de riego y la vida de los peces, y que
incluso éste último perjudica además el agua para riego y consumo humano; y que los pobladores que
consumen esa agua contaminada están expuestos a contraer enfermedades gastrointestinales e
infecciones a la piel. De modo que esa mozonada de mi amigo, no está tan alejada de la realidad.
Aunque en lo que respecta a que es mejor el consumo de bebidas mal llamadas“espirituosas”, podemos
encontrar en Gálatas 5:19-21, algo que puede fácilmente rebatir eso que es más un “consuelo de
choborras”, cuando leemos de la pluma del apóstol Pablo que “los borrachos no heredarán el reino de los
Cielos”. El alcohol promueve el deterioro de diversos órganos como el estómago, el hígado, los riñones,
el corazón, y el sistema nervioso, y enfermedades como la cirrosis hepática y diversos males cardíacos,
así como el incremento de lípidos o grasa en la sangre, que motiva la arterioesclerosis, incrementando el
riesgo de una muerte temprana. Dicen que quienes se inician desde jóvenes en ese consumo, tienen una
expectativa de vida 5 a 10 años menor de los que no experimentan esa situación. El alcohol, causa
problemas en el páncreas e incremento de la incidencia de cáncer al esófago, y es una de las drogas más
peligrosas para la mujer embarazada, pues aumenta el riesgo de producir el defecto conocido como
“síndrome alcohólico fetal”, que implica la formación de un cráneo pequeño, facciones anormales, y
retardo físico y mental. Así que los tumbesinos, tenemos el privilegio de contar con dos pavorosas
alternativas para morirnos más rápido: ingiriendo más de un kilo de bacilos coliformes fecales al año,
que casi siempre están diluidos en el agua; o diciéndole al licor “bendito tormento” ¿Por qué estás afuera
y no vienes pa dentro?
COSTUMBRES MORTALES
Hay muchas costumbres que irremediablemente pueden llevar al hombre hasta la muerte. Lo sabe el
fornicador promiscuo y compulsivo – que gusta del choque y fuga - al que el condón le apreta, y prefiere
hacerlo sin la presencia del jebe cavernario. Y también el fulano, que para saciar su alcoholismo a
sotobosque, tira hasta racumín mezclado con cañazo, kerosene con ron de mala muerte, y se jacta de ser el
rey de los borrachos. El que sabiendo que está mal del corazón, quiere subirse al guayabo a cada rato; y el
que gusta comer sin cesar del rico chancho, sin temor a adquirir cisticercosis. Pero hay una costumbre
centenaria, muy común en nuestra tierra, en el Perú en general, en la costa, en la sierra y en la selva, vieja
como la caca del fandango, que puede apurar fácil, muy fácil, la hepatitis (A, B y C), la misma
cisticercosis, la tifoidea, la sífilis, la tuberculosis y otras enfermedades, y llevarnos al solar de los
fantasmas: la de tomar licor – cerveza, pisco, vino, ron o agua de rendija - en el mismo vaso. Sobre todo
cuando ya la ebriedad apunta al cargoseo, a la joda, a las valentonadas, y las babas del “otro”, se diluyen
con el líquido que bebes, y terminas por emborracharte más del asco que el intercambio baboso te
promueve, que del alcohol que te va poniendo idiota para el razonamiento. Porque si los “otros”, son
comandantes o generales de uno de esos males truculentos – portavoces fatales de la muerte -, de seguro
terminarás siendo su colega de enfermedad y camino a recoger piedritas en la nada. Beber licor en el
mismo vaso, sobre todo con quien no conoces y no sabes qué mugre arrastra en su mondongo, es entonces
un paso al más allá inveterado, una aproximación a ese abismo de sombras y carontes, que te llevará al
mundo sin son donde descansa el alma. Cuando alguien te invite a beber porque es su cumpleaños, o
simplemente por que quiere verte la cara de manganzón que pondrás cuando borracho, y para alargar el
trago porque el bolsillo de misio lo llena de entelequias y tristezas, te pida que te soples ese líquido de
tormento (que está afuera y se va como por un caño para adentro), en el mismo vaso cochino o el mismo
“poto” de chicha, en el que repite como un ritual macabro sus alzadas de codo, no le digas nada:
considéralo como tu enemigo. Porque nadie sabe si quiere trasmitirte con sus salivas de beodo
insatisfecho, sus enfermedades congénitas, o sin quererlo y sin maldad. te deja una herencia fatal -una
hepatitis (A, B y C), cisticercosis de chancho – sin alusiones personales - una tifoidea, una quemada de
muladar o una tuberculosis como la que hablaba Pinglo, en tus entrañas. Así que si quieres morir, muérete.
De repente con eso le haces un bien a la humanidad – que aprovechen los siniestros, los maquinadores, los
intrigantes, para irse con zapatos y todo al mundo de las sombras y déjennos tranquilos-. Pero muérete con
dignidad - Don Quijote el mortal, al morir, comprendió su propia comicidad, y lloró sus pecados. El
inmortal, se sobrepuso a ella y la venció sin desecharla -. y no con una muerte tan estúpida con esa. Por
que hasta para morir hay que tener estilo, y esa es una muerte trasnochada. (*) Abogado, Periodista y
Poeta
MUNICIPALIDADES CON ALMA
Independientemente de la gran responsabilidad histórica que le compete a los gobiernos Regionales, las
municipalidades deben convertirse y ser, la más genuina y democrática alternativa vecinal para
promover el desarrollo de los pueblos. Por eso no es inútil, en las actuales circunstancias, y a tiro de
piedra de las elecciones, provocar una reflexión en torno a qué papel deben desempeñar y cuáles, en el
diagnóstico, son las debilidades que impiden que se conviertan en protagonistas de ese ir hacia adelante.
Las municipalidades no pueden ni deben colapsar sólo porque una impune e ineficiente administración
pública roe con muelas de rata sus cimientos estructurales, o porque dentro del vademécum del
subdesarrollo, sus recursos son deficientemente utilizados, o una organización estatal fuerte y
centralizada, debilita sus contornos por el aporte de diminutos erarios, que en el ámbito de la concesión
del poder, vinculan a éstas más al Estado que a la comunidad territorial que deberían representar. Las
municipalidades son órganos de representación vecinal y comunal y no un apéndice de una autoridad
central o el “ya que importa” de un aparataje político mezquino e insoportable interesado en el
clientelaje monopólico de la verdad, que hace añicos y desvirtúa los paradigmas de la autoridad. La
municipalidad no es una tienda de pertrechos ubicada dentro de un mercado subterráneo que en
cualquier momento puede explotar; y menos un pretexto tercer mundista para administrar ciudades
miserables, que al final obstaculizan el desarrollo integral del país; o un pleonasmo para justificar la
aparición de monstruos de la corrupción devoradores de recursos. El desarrollo de las ciudades como
centros del poder económico y político, debe ser la base de todo régimen democrático. Las
municipalidades son y deben ser, el motor del desarrollo de las ciudades si sus recursos son
adecuadamente administrados, y si saben proponer no sólo estrategias alternativas, sino también
políticas económicas y sociales, iniciativas y contribuciones coordinadas con los vecinos y comunidades
de base, para un cambio absoluto de mentalidad y de acción. Necesitamos municipalidades con alma y
corazón, que valoren sus recursos culturales y los potencien, divulguen y reconozcan; y que entiendan
que se deben a todos y no a unos cuantos; que razonen que en el ejercicio del poder importa la
solidaridad como fuente de iniciativas, de impulso fundamental; y que los alcaldes, al final de cuentas,
están para servir a la totalidad y no para servirse
NADIE SABE PARA QUIEN TRABAJA
Reducir los sueldos de los Alcaldes y las dietas de los Regidores del país, es una medida inopinada y
sorpresiva, que para los involucrados tiene el sabor de una patada furibunda en el trasero. ¿Servirá de
mucho?. No creo. A mi modesto entender, lo único que atizará, será el morbo voraz de la corrupción, para
buscar “en otras latitudes” ese vil metal, “asqueroso pero necesario”, que se necesita “para vivir con
dignidad”. Así que en lugar de arreglarla, el Gobierno ha abierto sin querer, el pozo ciego de los desagües
más inmundos. La reducción de sueldos, como es obvio, no conviene a ninguno de los “agraviados”
(aunque los más políticos digan con inocultable rabia que la acatarán). No le convino al Presidente Toledo
y tampoco a los Congresistas que no se dejaron meter el trinche; y tampoco a los Funcionarios dolarizados
que se llevaban todo a su atabal. Pero alegar que la “mochada” de cresta, es un atentado contra la
autonomía municipal, es también una estupidez. Por que, qué es esa figura, que se invoca cuando conviene
y en el fondo no existe. Y digo que “no conviene”, en el sentido de que uno alienta mejoras para sí, y
nunca decreceres, y entonces choca y suena a mentada de vieja, que de la noche a la mañana te bajen del
carrusel y te enteres que vas a recibir una bicoca. Y como ese monto ya no te va a servir para lo que
planificaste y soñaste, y no vas a poder comprar las cosas que habías tramado, la mente que es bien rápida,
te lleva hacia otras posibilidades que no siempre son las más honestas del Parnaso. Y entonces en algunos
casos – no lo digo en todos (y por último el que se sienta aludido que tire la primera piedra) – aparece ese
maldito bichito del “diezmo” infame que se agrega a las obras y a las compras, para compensar lo que se
dejará de recibir con la rebaja. Decir que el Decreto Supremo de la reducción, evitará a futuro la
proliferación de candidatos que busquen en las alcaldías una forma de solucionar sus urgencias
económicas, es un disparate, si se tiene en cuenta las diversas y tradicionales formas ilegales y legales, a
las que puede acceder un burgomaestre malulo. Lógico que no se puede generalizar, pero esa es una
realidad, que solamente los ingenuos no tabulan. La medida ha gustado a todos los “demás”, porque nos
encanta ver cómo friegan al “resto”, menos a los “perjudicados”. Pero no responde, como se conversa en
el chongo, “al clamor del electorado que veía impotente cómo sus autoridades se establecían sueldos
exorbitantes fuera de la realidad” y tampoco servirá “para que quienes llegaron a las Municipalidades
pregonando su vocación de servicio, demuestren ahora que quieren servir a sus comunidades”, por que esa
es una reverenda hipocresía. La mochada de bolas no cambiará el paisaje. Seguirá siendo el mismo y tal
vez peor, pues lo que se pierde por un lado se gana por otro. Y no volverá pobre a ningún Alcalde - que se
avivará para compensar lo perdido - ni rico al Estado, que lo que ahorrará, no le servirá ni para comprar
máchica en el mercado de las pulgas. Pero aquí entre nos, en esto de la reducción de sueldos, la patada en
las “cuatro letras”, les pondrá morado el fundillo, más a lo que se aumentaron el bolo, que a los que no lo
hicieron. Así que sóbense nomás, que la pena entre dos, siempre es menos atroz.
NECESITÁBAMOS UN TERREMOTO
Esa frase terrible, puede servir para resumir lo que está pasando a propósito del movimiento telúrico, grado
7.9 de la escala Richter, que ha azotado, con un saldo trágico de más de 500 muertos y miles de damnificados,
los departamentos de Ica y Lima. Necesitábamos un terremoto – como también lo dice a su manera César
Hildebrandt - para recordar que hay seres humanos, como nosotros, que no viven como seres humanos. Para
darnos cuenta de que tenemos que cambiar este modelo injusto que pretende ser inalterable. Necesitábamos
un terremoto para que la solidaridad de los insolidarios se destape. Para que los medios de comunicación que
le dicen fuchi a la pobreza, ahora se duelan por tanto dolor y se conmuevan.”Tarjeta roja a la indiferencia”,
dijo Carlos Alvarez, cuando en verdad faltarían cartulinas de ese color para sancionar a tanto miserable con
cerebro de cerdo, asociado con la corrupción imperante, incapaz de reaccionar frente a tanta pobreza extrema,
tanto hambre, tanta miseria, antes y después de todos los terremotos habidos y por haber en nuestra Patria.
Todos ahora convocan a la solidaridad de los peruanos, y los connacionales que habitan otras latitudes lloran
con lágrimas de Juancho por los muertos que no fueron capaces de morir de otra forma en ese caos por el
Cielo desatado. Pero se olvidan que vivimos terremotos morales sucesivos, y más fatales y desgraciados, que
causan más muertes que esos otros. Desde tiempos inmemoriales se suceden en nuestro país terremotos grado
10 de la Escala de la estafa social, que ha llevado a políticos, generales y empresarios a la cárcel. Hildebrandt
decía con mucha razón: “Una epidemia de amor se ha desatado en el Perú. De pronto, todo parece una postal
ilustrando un cuento de Hans Christian Andersen: Carlos Raffo piensa, los de siempre tienen el corazón en la
mano, las colectas se multiplican, los teléfonos que no funcionaban se vuelven gratuitos, las compañías de
seguros que odian a la muerte se compadecen de tantas muertes, Michelle Bachelet nos quiere, Jessica Tapia
llora, Alejandro Guerrero habla del bienestar de los peruanos, las hienas auxilian a las mariposas heridas, los
lobos cuidan de las ovejitas y las viudas negras recolectan su veneno para que fabriquemos antídotos con él.
¡Qué maravilla! ¡Qué país grandioso!¿Es que no recordábamos que hay millones de peruanos que viven
exactamente igual que los damnificados de Chincha? ¿No sabemos que la intemperie es la casa de millones de
peruanos? ¿Desconocíamos que millones de peruanos no tienen agua, igual que los sobrevivientes de
Pisco?¿No sabemos que hay millones de peruanos que no tienen ningún muro que se les caiga? Es que
dudábamos de que hubiera cientos de miles de peruanos que están esperando una ración de comida decente
cada día?”. Por eso repito: necesitábamos un terremoto para sacarnos la viga del ojo propio, las telarañas de
musgo que no funcionan mas que en tiempos de desgracia, para ver una fatalidad generalizada que nos
avasalla. Tiene que instaurarse el caos de la naturaleza para concebir una solidaridad de muelas para afuera.
¿Y el resto del tiempo?. Solidaridad que no es capaz de expresarse cuando los terremotos morales nos
destruyen el alma, el corazón y la vida. Y nos hacen un país de caras duras, de envidiosos. Abajo tanta
hipocresía. Qué vengan más terremotos sin muertes y sin desgracias. La solidaridad nos llama.
NOS ESTÁN MATANDO
Un millón y medio de personas se intoxican y envenenan anualmente en todo el mundo, por el uso
indiscriminado
de plaguicidas sintéticos orgánicos, denominados “venenos útiles”, como el DDT, la
cipermestrina, el amonio cuaternario, el tetracloruro de Carbo, el caloroformo, el parathión, altamente
eficientes para controlar las plagas, pero con muy serias consecuencias para el hombre y el medio ambiente.
De ese porcentaje, se estima que aproximadamente 40 mil proceden del Tercer Mundo; lo que permite
inferir, que son los países en desarrollo, los que, según las estadísticas, aportan, por la utilización de una
tecnología intrínsecamente peligrosa y hasta ilegal, el mayor número de incidencias. Plaguicida es cualquier
sustancia o mezcla de sustancias destinadas a prevenir o controlar cualquier plaga, incluyendo los vectores
de enfermedades humanas o de animales, especies vegetales o animales no deseadas. Ese concepto incluye
sustancias reguladoras del crecimiento de las plantas, defoliantes, desecantes, agentes para reducir la
densidad de la fruta y sustancias aplicadas a los cultivos antes o después de la cosecha, para protegerlos
contra el deterioro. La Organización Mundial de la Salud (OMS), los ha clasificado en ligeramente
peligrosos, moderadamente peligrosos, altamente peligrosos y extremadamente peligrosos y sostienen que
las intoxicaciones agudas por plaguicidas como endosulfan, que se alojan por años en los órganos ricos en
grasa, pueden dejar serias secuelas en riñones e hígado; y como el parathión afectar hasta los genes,
provocando malformaciones. Los síntomas de intoxicación de plaguicidas organoclorados, no se presentan
de inmediato, sino que se acumulan y llegan a sobrepasar el límite de resistencia del hígado, produciendo
dolor de cabeza, fatiga, debilidad, mareos, náuseas, sudor, diarreas, pérdida del apetito y de peso,
inflamación de articulaciones, daños irreversibles en la visión, alteración en el sistema nervioso, problemas
respiratorios, retardo mental, daño reproductivo y muerte. Los plaguicidas organofosforados, de bajo poder
residual, pero de elevada toxicidad, producen bradicardia, miosis, hiperemia, parálisis vasomotora, falta de
coordinación muscular, visión borrosa, convulsiones, calambres abdominales y musculares. Los plaguicidas
organoclorados son lo que se usan en actividades agrícolas (insecticidas, herbicidas, funguicidas y
fitosanitarios), agropecuarias (garrapaticidas, antimiásicos, antisárnico y piojicidas), actividades de salud
pública para el control biológico del dengue, la fiebre amarilla, la verruga peruana, la filiariasis, el mal de
chagas; y en actividades domésticas y servicios de uso público para enfrentar las plagas de cucarachas,
moscas, mosquitos y zancudos transmisores de agentes patógenos; lo que nos lleva a trompadas, a la fatal
conclusión, de que estamos en un gravísimo peligro de intoxicación masiva, e incluso de muerte, del que los
gobernantes del mundo nos tienen que librar.
PACTO EN LA FRONTERA
El Estado no cubre varios espacios importantes en el ámbito de la frontera norte de la Patria,
fundamentalmente en lo que respecta a los servicios básicos y es importante que los organismos locales
empiecen a reducir con actos significativos el proceso de decepción y frustración en el que ella se debate.
Pero no porque se nos antoje, sino porque existe un proceso de acelerado y explosivo asentamiento humano
– uno de los más altos en la última década (8%) - por la migración de hombres y mujeres de diversos
orígenes, especialmente de la sierra piurana, que en el escenario de una de las más precarias informalidades
del país, atraídos básicamente por la actividad comercial fronteriza, que sin ningu, generando graves
problemas sociales. Al punto de que Aguas Verdes – con sus cargadores,na planificación ni orden, se han
ubicado en zonas marginales, sin servicios elementales estibadores, cambistas de moneda, choferes,
vendedores ambulantes y comerciantes - ocupa el segundo lugar con alta pobreza (84.5%) dentro de la
Provincia de Zarumilla y el 52.5% de su población se encuentra en estado de miseria. Cosa rara para un
territorio tan dinámico, en el que se evidencian procesos de desarrollo social, económico e institucional
muy interesantes y que tiene un espacio de actuación compartida con la frontera sur del Ecuador, en cuyo
continuo urbano se están manifestando los elementos más comunes de la cooperación transfronteriza. Aguas
Verdes (Perú) y Huaquillas (Ecuador), son un paso obligado del flujo de tránsito de mercaderías y un
mercado para los consumidores locales y regionales. Se calcula que, aunque existen grandes disparidades
entre ambas ciudades (mientras Aguas Verdes sigue los ciclos característicos de recesión y expansión,
largos períodos de aletargamiento con crisis y pequeños de bienestar; Huaquillas puede soportar sus ciclos
económicos en recesión, mantiene un buen movimiento comercial de sus stoks y en períodos de expansión
adquieren grandes cantidades de producción primaria extractiva agropecuaria), el monto del movimiento
comercial supera los cinco millones de dólares mensuales. Qué hacer entonces. Los especialistas creen que
el primer y fundamental paso es visualizar que estamos frente a un territorio común, y que ese continuo
urbano comercial y transfronterizo, debe ser tratado como una sola unidad territorial, dándole urgente un
enfoque de Ciudad Binacional, para cuyo efecto se debe arribar a un Pacto Social con todos los involucrados
– comerciantes, autoridades locales, instituciones y pobladores – que con visión productiva, empiecen a
concertar y acordar el impulso de todos los procesos de desarrollo para estos tiempos incomparables de paz.
La propuesta está dada. Que empiece la música.
PASEO DE LA CONCORDIA
Hace trece años, el 29 de agosto de 1994, el otrora Fiscal Superior Decano, Walter Guerrero Guerrero,
envió desde Piura al Fiscal Provincial de Turno de Tumbes, el oficio Nº 501-94-MP-1ra FSM-Piura, en el
que le transcribía una comunicación histórica no conocida hasta ahora, que puede servir para arribar a la
terrible conclusión de que ésta es “tierra de nadie”, y en ese viejo adagio que asegura que “ el que tiene plata
hace lo que quiere”, que le había remitido “para que realice las investigaciones pertinentes que el caso
amerite”, el General de División, Comandante General de la Primera Región Militar, Howard Rodríguez
Málaga. En ella, la máxima autoridad militar de la Región, afirmaba textualmente, que el Paseo de la
Concordia, incluyendo “La Torta”, que ha cobrado ya dos vidas inocentes, en homenaje a la integración
peruano ecuatoriana, calificado de antitécnico, y observado por los Colegios de Ingenieros y Arquitectos del
Perú, Compañía de Bomberos y el Comité Regional de Defensa Civil, por considerarlo una bomba de
tiempo en caso de siniestros y desastres naturales, (pero que contra la opinión de todos e incluso de la propia
vecindad. la Municipalidad de Tumbes concluyó con una inversión millonaria sobre tres cuadras de la calle
San Martín de Tumbes), “atenta contra el sentimiento patriótico de la población, al haber pintado a lo largo
de esa construcción, los colores de la bandera ecuatoriana, colocando en la alegoría de entrada al paseo, un
cóndor con las alas desplegadas a una altura de 10 mts., mirando a la Plaza de Armas”. “Este símbolo del
escudo ecuatoriano - agrega el militar – da el aspecto de superioridad y agresividad, en tanto nuestra Patria,
se le ha representado en esa obra por un auquénido, que puede ser interpretado como sumiso y pasivo”. El
General Rodríguez Málaga, arguye que si bien es cierto, es importante la integración binacional, ésta no
debe estar sobre los símbolos patrios, máxime si nuestra Plaza de Armas, donde dominicalmente se renueva
el juramento de fidelidad a nuestro Pabellón y realiza el desfile de los alumnos de nuestros Centros
Escolares, no posee ningún busto o elemento representativo de nuestros héroes nacionales. En el mismo
documento, se da a conocer de una reunión realizada por el Comité Sub Regional de Defensa Civil, en la
que un representante de esa Institución edil llega a declarar que “la presencia de nuestros símbolos patrios
en esa obra, no eran necesarios para resaltar el patriotismo en Tumbes” y que ese sentimiento se formaba
trabajando; y que otro, intentando defender de una mala manera la posición edil, alegó, ante el rechazo
contundente de los demás asistentes, que “esos símbolos no eran lesivos”, estando a que “el 41, nosotros
fuimos los invasores y agresores”. Luego de calificar de “controvertida” esa obra, cuya demolición ha sido
reclamada por los pobladores de la propia calle y las Instituciones antes mencionadas, por el peligro que
significa, el militar acotó que esas “actitudes nos demuestran predisposiciones sesgadas del personal de la
Municipalidad, en resaltar los símbolos ecuatorianos sobre los nuestros”. Sería bueno averiguar qué hizo
con tremenda denuncia el Ministerio Público, y por qué esa obra, calificada por el periodista Alejandro
Guerrero como “una barbaridad”, nunca se demolió.
POBRE PLANETA
Se cree que a mediados del siglo XXI la población mundial podría llegar a nueve mil
millones de personas. De esa cifra, sólo el 12% pertenece a Europa y América del Norte. A pesar de eso,
ellos solos son responsables del 70% de los gases acumulados que ocasionan el deterioro de las
condiciones ambientales del planeta. Antes de la Revolución Industrial (1750-1850), el nivel de gases
invernadero era de 280 partes por millón; en la actualidad, se ubica en 430 y trepa más de 2 partes por
millón cada año, lo que explica por qué la Tierra ya ha experimentado un calentamiento de 0,7 º C en los
últimos cien años, que se multiplicaría en los próximos años, ocasionando una mayor incidencia de
fenómenos meteorológicos extremos y la elevación del nivel del mar, que afectará negativamente la
agricultura, los recursos hídricos, los asentamientos humanos, la salud humana y los ecosistemas. A
principios de la era cristiana, la población mundial llegaba a 250 millones, y a lo largo de los 1800 años
posteriores llegó a 1000 millones. El primer salto cuantitativo más significativo se produce en los
siguientes 145 años que supera los 2300 millones y el segundo entre 1945 y 2005 que aumenta hasta
6500 millones de habitantes, produciéndose un incremento de nada menos que 4200 millones. Ahora
enfrentamos un desafío planetario, ya que las condiciones ambientales se han deteriorado por el
crecimiento de la población y del PBI y seguirán empeorando si continúan las tendencias actuales. La
buena noticia es que aún es posible evitar los peores efectos previsibles para el cambio climático si se
actúa ahora, con decisión de escala internacional. Los costos adicionales para actuar ahora y no mañana
son inferiores a los beneficios adicionales generados por las acciones inmediatas. Según el informe
publicado por el gobierno del Reino Unido en octubre ( Stern Review: The economics of climate change
), los costos totales por el cambio climático equivalen a perder el 5% del PBI mundial, ahora y por
siempre. Pero existe el riesgo de que este costo trepe nada menos que hasta el 20% del PBI mundial.
Aldo Guadagni cree que evitar estos costos potenciales constituye el beneficio económico del esfuerzo
que hagamos ahora. La valorización de los costos adicionales por actuar ahora para reducir las emisiones
de gases con efecto invernadero se estiman en el 1% del PBI mundial cada año. Como se ve, los
beneficios quintuplican a los costos. Las inversiones ambientales que se hagan en las próximas dos
décadas tendrán profundos efectos sobre el clima en la segunda mitad de este siglo y en el próximo. No
actuar ya implicaría - según el informe Stern - "costos equivalentes a las Guerras Mundiales y a la Gran
Depresión de la década del 30". Si no se actúa ya, la contaminación de gases en la atmósfera se
duplicará y la muerte estará rondando las casas de todos los hombres.
RECHAZAN PROYECTO DE ZONA FRANCA
En la última campaña para elegir a Congresistas de la República, todos los candidatos, con excepción
del que habla, sostuvieron la necesidad de proponer una Zona Franca Industrial, Comercial y Turística
para Tumbes, para promover, dizque, el desarrollo socio económico de la Región, fomentar la inversión,
la ciencia y la tecnología, mejorar la competitividad económica y generar nuevos puestos de trabajo. Yo
sostuve que eso era antitécnico e irreal, que respondía a un buen deseo, pero que desde que se crearan en
1989, las Zonas Francas, que generan incentivos fiscales como la exoneración total de impuestos y
derechos arancelarios para beneficiar a un grupo de personas y a un pequeño grupo de localidades,
aumentando las diferencias de riqueza con otras zonas, poniendo en riesgo la unidad del Sistema
Tributario Nacional y los recursos necesarios para solventar el gasto público, han sido un fracaso,
creando gravísimas distorsiones en las políticas públicas, cuando ahora el Marco Macroeconómico
Multianual 2006-2008, señala como prioridad del Estado, la consolidación del Sistema Tributario en
pocos impuestos de aplicación general, así como la eliminación gradual de los beneficios y
exoneraciones tributarias dentro de las acciones pendientes vinculadas a reducir la informalidad y la
evasión tributaria. Mis amigos, me aconsejaban que no lo dijera, que no era político, que eso me iba a
restar votos. Dije: no me pidan que sostenga algo que para mí es una mentira; el pueblo merece que le
digan la verdad; hay que terminar con los tiempos oprobiosos de esa política barata de engaña
muchachos que embauca al pueblo con señuelos inaceptables. “En política la verdad a veces no es
conveniente decirla”, argumentaron. Yo voy a decir lo que pienso, acoté.” Pues jódete”, me dijeron. Y
en verdad me fregué. Pero el tiempo – que redime a lo jodidos y a los perdidos (y delata a los que se
pintan las canas y a los farsantes) – me ha dado la razón: la Dirección General de Asuntos de Economía
Internacional, Competencia e Inversión Privada, del Ministerio de Economía y Finanzas, acaba de emitir
el Informe Nº 141-2006-EF/67.0l rechazando de manera absoluta, el Proyecto de creación de una Zona
Franca, Industrial, Comercial y Turística, curiosamente con los mismos argumentos que yo sostenía,
recomendando en su lugar un conjunto amplio de políticas públicas alternativas para mejorar las
condiciones socio económicas de la Región Tumbes. De la experiencia de beneficios tributarios dados
para la Amazonía (50 años) y Tacna (20 años), se ha comprobado, que estos nunca han promovido
incrementos importantes del empleo. Tacna no ha mostrado una tasa decreciente de desempleo, lo que
nos lleva a deducir, que la creación de Zonas Francas, no necesariamente permite el desarrollo
económico ni mejoras en los niveles de empleo de la región beneficiada. Lo que dije ayer en el fragor de
la batalla, ahora lo confirman los técnicos. Lamentablemente no me creyeron. Qué vamos a hacer.
REUBICACIÓN FORZOSA
Reubicar todas las langostineras que se asientan sobre el cauce del río Zarumilla, por considerar que
obstaculizarían el libre escurrimiento de sus aguas en un evento extremo, elevando el tirante de agua y
ocasionando la inundación peligrosa de la ciudad de Aguas Verdes, ha recomendado el Proyecto SEDI
(Programa de Ciudades sostenibles de la Región Fronteriza Perú – Ecuador). En un Informe de 116 páginas,
asegura que las ciudades de Zarumilla, Aguas Verdes y centros poblados, están emplazados sobre depósitos
cuaternarios representados por arcillas inorgánicas de mediana a alta plasticidad y que se ha identificado 4
zonas, de acuerdo a sus características físicas, mecánicas y químicas: una de peligro bajo, otra de peligro medio
(a la que pertenecen los Asentamientos Humanos 28 de julio, Alberto Fujimori y Nuevo Aguas Verdes), Peligro
Alto (en la que están los AA.HH La Curva, Villa Primavera, Campoamor, Nuevo Piura y Noblecilla) y de
Peligro muy alto (en el que se han levantado los Asentamientos Villa Aguas Verdes, Puente Bolsico, Los
Algarrobos y zonas aledañas a la quebrada Marco Felipe, que según dicen, es necesario que se rectifique, para
mejorar las condiciones hidrológicas de las ciudades más afectadas por el fenómeno de las inundaciones). El
Proyecto considera que para la Cuenca Zarumilla, es conveniente plantear sistemas de protección de tramos
críticos, con espigones donde el cauce del río presenta meandros de consideración, a fin de alinear el flujo de
agua al cauce central ante una eventual avenida: el cerro El Huaco a la altura del centro poblado La Palma, la
construcción de diques con material impermeable en ambas márgenes del río Zarumilla aguas arriba del puente
Bolsico en una longitud de 15 km, previa evaluación de los niveles de inundación y teniendo en cuenta la
sección transversal. La reubicación de las langostineras que recomiendan los especialistas, debe hacerse
fundamentalmente en dos puntos críticos: el brazo del río Zarumilla, que confluye con la quebrada Piedritas y
en su punto de confluencia con el Canal Internacional a la altura del hito fronterizo José María, tanto en
territorio peruano como ecuatoriano; y la rectificación la sección hidráulica de la quebrada Marco Felipe, a
partir del cruce con la carretera Panamericana en función al caudal de avenida de diseño, para el encauzamiento
de las defensas ribereñas, un riesgo de falla de 25 por ciento de probabilidad, una vida útil de 25 años y un
período de retorno de 100 años, y el planteamiento de sistemas de protección en tramos críticos como el cerro
El Huaco, a la altura del centro poblado La Palma, la construcción de diques con material impermeable en
ambas márgenes del río Zarumilla aguas arriba del Puente Bolsito en una longitud de 15 kilómetros, todo eso
aparejado de una gestión integral de residuos sólidos y vertimentos líquidos, integrando las Municipalidades de
Zarumilla, Aguas Verdes y Papayal. El trabajo de evaluación geológica – geotécnica realizado por el Proyecto
SEDI, ha incluido la excavación de 120 calicatas en Aguas Verdes, Zarumilla, Pocitos, Loma Saavedra,
Cuchareta Alta y Baja, Nueva Esperanza, Papayal, Uña de Gato, La Palma, Los Limos, Lechugal, Dos Bocas,
La Coja y Pueblo Nuevo y la ejecución de seis SPT en zonas adyacentes al Asentamiento Humano Puente
Bolsico, primer gran paso para un trabajo urgente de prevención, que permitirá evitar desgracias futuras.
SE HINCHA
Mi abuelo que era un viejo trejo, que no se andaba con medias tintas, decía cuando veía que a
determinada persona se le subían los humos y ensoberbecía al asumir un cargo público sin merecerlo
ni estar preparado: “Es que la caca cuando le da el sol se hincha”. Esa frase apodíctica y rotunda, que
podría de repente ser juzgada como vulgar, procedente de las canteras sabias del pueblo, encierra una
gran verdad. Ciertos individuos que jamás ganaron una batalla, que han vivido en la mediocridad e
improductividad más espantosa, cuando consiguen y asumen un puesto, se vuelven vanidosos y
pendencieros, olvidan el bacín en donde hicieron su pichi, el pozo ciego en el que derramaron su
lisura, y maltratan a quienes tienen la mala suerte de cruzarse en su camino exigiendo su servicio. Se
les hincha el güerguero, la manzana de Adán les salta como un tumor con vida propia, adoptan poses
de “alcurnia” y distinción que jamás tuvieron y hasta caminan diferente, frente en alto, potito erguido
y quijada mirando al infinito, en la absurda creencia de que el cargo que ostentan les ha concedido
pasaje de superioridad, primacía e impunidad. Deberían aprender de Mahatma Gandhi, (Mohandas
Karamchand Gandhi), asesinado por un fanático integrista indio, el 30 de enero de 1948, uno de los
grandes teóricos que modificaron la configuración ideológica del mundo en el siglo XX, que oraba a
Dios pidiendo que lo ayudara a decir la verdad delante de los fuertes y a no decir mentiras para
ganarse el aplauso de los débiles. “Si me das fortuna – decía- no me quites la razón. Si me das éxito,
no me quites la humildad. Si me das humildad, no me quites la dignidad. Ayúdame siempre a ver la
otra cara de la medalla, no me dejes inculpar de traición a los demás por no pensar igual que yo.
Enséñame a querer a la gente como a mí mismo. No me dejes caer en el orgullo si triunfo, ni en la
desesperación si fracaso”. Así que ya saben: si ven a algún Alcalde, Regidor, Presidente de Gobierno
Regional, Consejero, Congresista, Asesor o a cualquier Funcionario, que se ensoberbece por el
carguito transitorio que tiene, recuerde la frase imprescindible de mi abuelo, que no tenía ni un pelo de
Mamerto y se mataba de risa viendo a tanto badulaque creyéndose la divina pomada indiscutida.
Porque el final de gestión o la vacancia, los suele bajar del pedestal en que se empinan, y la realidad,
les da un zófero contrasuelazo y se van de muelas. Y tarde, quizás muy tarde, se dan cuenta, que la
hinchada de pecho, definitivamente no les convenía. Ay abuelo, abuelo, cuánta razón tenías.
RIGOBERTO MEZA CHUNGA
Miguel de Unamuno, la figura más descollante de la Generación de 1898, que jugó un papel de primer
orden en la España del primer tercio del siglo XX, expresó en su obra “Del sentimiento trágico de la
vida”, que existen dos Quijotes: uno cuya muerte fue su última aventura - con la que forzó el cielo que antes de morir se convirtió, porque era loco, y su locura lo inmortalizó perdonándole por el delito
de haber nacido; y el otro, el real, que cambió de locura, y se quedó entre nosotros, invitándonos al
ridículo, para no morir jamás. Murió y bajó a los infiernos, y entró en ellos como caballero andante,
libertó a los condenados, cerró sus puertas, y puso en ellas un rótulo que decía: ¡viva la esperanza! y se
fue al cielo. Y Dios se rió paternalmente de él y esa risa le llenó de felicidad eterna el alma. (Platón
decía que es más hermosa la locura que procede de la divinidad, que la cordura, que tiene su origen en
los hombres). Era un desesperado. Para Sören Kierkegaard, no estar desesperado, significa cabalmente
que se está, y que en lo más hondo y oculto del corazón de la dicha, habita también la angustia de la
desesperación. O sea que estar o no estar desesperado es lo mismo. Salazar y Torres, en su libro
“Elegir al enemigo” nos trata de convencer que la desesperación – de la que nace la esperanza heroica,
la esperanza absurda, la esperanza loca - es dueña de los imposibles. Y eso lo sabía quizás – no hay
manera de probarlo - don Quijote, “que buscaba las soledades de la Peña Pobre para entregarse allí, a
solas, sin testigos, a mayores disparates”. Pero siempre con Sancho, que espera a otro Caballero loco o
a otro Bachiller Sansón Carrasco, para seguir potenciando su papel universal sin paralelo.
La poesía, y la vida misma que los escritores practicamos es un poco ese Quijote y ese Sancho de este
lado y del vacío. La vida y la muerte al mismo tiempo. La locura, pero también la claridad del día
esplendoroso. La tragedia y la comedia. La soledad y el acompañamiento más fraterno.
Wallace
Stevens decía que “el poeta Es una persona que encuentra armonía en el caos del mundo”. Y Holderling
acotó que “La poesía es un juego peligroso”.Don
Quijote, peleó por Dulcinea, y por la gloria y la
sobrevivencia. Así en la poesía, se pelea por lo que se siente, por la creación y por la vida. El autor de
“San Manuel Bueno, mártir” decía que don Quijote el mortal, al morir, comprendió su propia
comicidad, y lloró sus pecados, pero el inmortal, se sobrepuso a ella y la venció sin desecharla. Y eso
es lo que sienten los que no esperan nada y los que lo esperan todo al mismo tiempo. Lo que sentía
Rigoberto Meza Chunga, a quien esta sociedad necrofílica ha esperado que se muera para rendirle el
homenaje que en vida se merecía.
Rigoberto Meza Chunga no fue sometido a los terrores del Calvario mientras vivió en esta tierra. Los
largos y gruesos clavos los «clavi travales», que asentaron las manos de Jesús en la cruz ignominiosa
de La Calavera no se repitieron en su vida. Ni sufrió en la Via Dolorosa del Quebranto la humillación
más repudiable. Ninguna lanza atravezó su quinto espacio intercostal ni pudo resucitar al tercer día
entre los muertos; pero sufrió aquí con ese corazón de oro que tenía, el dolor de los sin voz y sin
destino, la angustia existencial de los poetas y escritores que moribundean por alli sin que nadie valore
ni se percate de sus vidas; la miseria de los miles de hombres y mujeres, jóvenes, viejos y niños que
viven en casas miserables en el campo de Tumbes y se acuestan sin haberse llevado un pan a la boca
víctimas de la pobreza más extrema, mientras los que le roban al Estado alimentan hasta a los bichos
que vacacionan en sus visceras. Y ese fue quizás su peor clavo, su dolorosa lanza, su más cruel espina
Pero esos clavos no le fueron clavados en el espacio Descot, entre las dos filas de huesos del carpo, a
unos 8 centímetros, más o menos, de la base del dedo mayor, entre los huesos semilunar, piramidal,
ganchudo y grande; y tampoco afectaron su nervio mediano, sensitivo y motor, y nadie puso su pie
izquierdo delante del derecho para hundirle un tercer clavo entre el segundo y tercer dedo en el
metatarso de su pie, Nadie le hundió una lanza en el quinto espacio intercostal, entre la quinta y sexta
costilla derecha, a unos 12 cm. del centro del abdomen, provocando una herida de unos 4 cm. de ancho
en el eje mayor y 1 ½ cm. de ancho en el eje menor como lo hicieron con Cristo. Los clavos que a él le
clavaron se los hundieron con saña, en donde más nos duelen: en al alma, pero sirvieron para ponerle
médula y corazón a la obra gloriosa que gracias a Dios nos ha legado.
Debo decir que el poeta Rigoberto Meza Chunga era para nosotros como un gran hermano, humilde,
generoso y con un talento increíble ganado para el bien. Incapaz de dañar a nadie. Cuando lo conocí
estaba como hasta su muerte – producida sin nuestro consentimiento - preocupado en recomponer el
alma de este pueblo, en hacer algo urgente por una sociedad como ésta que padece de síndromes de
auto destrucción, que honra a sus delincuentes en lugar de sus hijos honorables, que ningunea a sus
poetas y se burla con su indiferencia de sus escritores y sus artistas; que distingue a sus políticos
descerebrados por que conviene a sus apetencias y su barco ya no se sabe adonde va, camino cuesta
abajo. O sea lo conocí sufriendo de dolor, muriéndose de pena por un mundo ganado por la miseria
moral y los desvalores. Nuestra amistad no la fortalecimos viendo como los muertos se levantaban de
sus tumbas y articulaban palabras fatales que el viento de la noche repetía. No fue Orfeo nuestro
predecesor, ni tampoco Apolunio de Tyana. No nos nutrimos del fango de las homilías de Crisóstomo
y los demoníacos prestigios de Cagliostro. No estuvimos en platea viendo como las mujeres que otros
amaban se convertían en Estriges y sus hijos desaparecían en los conventículos nocturnos en
abominables festines (las que nosotros amamos gozan de buena y eterna salud). Y aprendimos que
afuera, borrachos de deshonestidad, levantados en desorden, formando sus corros infernales, como
monstruos de leyenda, azuzados por los fantasmas de sus pesadillas, como sapos enormes tocando la
flauta al revés,– mismo aquelarre – estaban los coimeros, los corruptos, los traficantes de influencias,
de drogas y de armas, como en el antro de Trofonio, los miserables, a los que había que combatir
haciendo Patria. “Yo no puedo concebir – me decía – como es que no podemos ser capaces de
liberarnos de tanta infamia, de tanta mezquindad, de tanto iluso artero que merodea nuestro territorio a
fuerza de mentira, de intriga y de cizaña. Cómo no podemos ser capaces de levantarnos sobre la base
de nuevos ideales para construir la Patria chica que urge a nuestros hijos” Y es que él, que era un
hombre bueno y sensible, sufría más que otros por esa configuración moral que demarca nuestra
identidad cultural, despintada por los payasos de circo de la politiquería, incapaces de cambiar
antiguos moldes de sumisión y de derrota. Meza Chunga sufría con ese dolor sin parangón que sólo
sufren los hombres auténticos, al ver a su tierra presa en esa cárcel de los prejuicios baratos, de los
discursos sin fondo, de las frases pírricas y deleznables acuñadas por ladrones para justificar su triunfo
en las contiendas electorales sucesivas. Y no entendía cómo la corrupción se tragaba sin ningún
empacho la torta del presupuesto y luego justificaba con obras que sólo son el eco fúnebre de ese
llanto lastimero y plañidero que exhala el corazón de la mentira. Y todo eso lo llevó a vivir como
vivió: en llaga viva. Y su poesía tradujo no sólo la fiesta de un pueblo necesitado de argumentos, sino
ese dolor que patea todos los tableros, que no disimula para expresar lo que siente, que se hincha de
orgullo bueno ante la ilusión y la esperanza, que sabe lo que vale, y que le resulta imprescindible
ganarle territorio a la desgracia. Poeta de la ternura en el abismo, supo hacer de la palabra una
sentencia y del adjetivo una misión para el convencimiento. Por algo era Maestro, y de los buenos. A
su élam vital e inspiración, llegaban con urgencia los pájaros bienhechores de la tarde sin delirios, y
también de una noche que no apuntaba a la lujuria, sino al sano descubrimiento de la fatalidad para
aprender de ella sus secretos. Un doce de junio nació y cuando partió a la inmortalidad, nos dejó sin
habla, impotentes ante el dolor de su partida inesperada. Demasiado inesperada para un hombre que
tenía mucho todavía para darnos. Pero nos dejó ese eco que murmullan las cataratas en los acantilados,
ese graznido de fe que tapizan las aves en el cielo, esa voluntad de no rendirse jamás ni ante las
tiranías ni ante el gozo de los obsecuentes que desdeñan a su tierra y a su gente. Él es por eso nuestra
bandera gloriosa en una hora como esta, que una lágrima nos acusa de no haber estado presentes a la
hora de su muerte, y otra nos consuela diciéndonos que no ha muerto. Y a alguien se le ocurrirá
seguramente que como dijera de Unamuno sobre el Quijote, también Rigoberto Meza Chunga bajó a
los infiernos, y entró en ellos como caballero andante para libertar a los condenados y clausurar los
terroríficos cimientos del averno y se fue al cielo, para contarle a Dios cómo hacía maravillas con sus
versos.
POETA DE CAÑA BRAVA
Pepe Sánchez, es un camino recorrido por la sensibilidad más entrañable. Cubano, hijo de una
revolución de caña brava, ha hecho de la literatura su recinto de rey; y de la palabra un recurso para el
vaticinio, jamás de la sospecha. En su reducto de poeta, trinchera de combatiente interiorizado con la
vida, el verbo no es un recurso onomatopéyico para reproducir simplemente el sonido de los pájaros, o
esa fuerza de viento que mueve los topacios, sino un espejo de lago en el que todos podemos
conquistarnos. Poeta y escritor, escultor de sueños y alegatos, Pepe Sánchez es el prototipo del aeda
perseverante que resume en su obra al huracán y la brisa, la rebeldía y la ternura. Esa fuerza que no
invoca a Mayantú, la deidad del temporal, sino a ese otro Dios verdadero que recrea las ventanas, que es
fiesta en cada puerta y señuelo de silbos y campanas. En su cubana reincidencia, en su trajinar isleño, en
donde otea la historia y la geografía de la pasión más fecunda, la obra de Pepe Sánchez es una apertura
al idilio, una aproximación a un amor que redime, y que por ser así, lo lubrica la integridad, aunque
también la ausencia, ese estar sin estar que resucita a los muertos y a los vivos los entrega a la virtud de
los abismos. Y en eso no hay contradicción, por que la vida encara esos sentidos. Y a veces, el abismo es
montaña fabulosa, y la montaña una hendidura hacia el martirio. Pepe Sánchez, amigo entrañable, poeta
redimido, conoce el sentido de su voz y lo proclama con todos sus sonidos. Esos que cuando suenan
parecen sonatas de pinkuyos; que cuando se lanzan a los aires son flautas de dulces sinfonías que
enervan la ilusión y abren pozos de luz a los sentidos. A su poesía va la vida y lo encuentra repleto de
caminos y propuestas; de alternativas, para una palabra que huele a caña y piedra brava, que es reto y
posibilidad para una literatura que subleva y enternece; que es desafío y consecuencia, para una poesía
que nació bienhechora y contingente, y que siendo agua fresca, se convierte en pólvora y en dinamita en
la batalla
EN LA PUERTA DEL HORNO
La chusca caramoya de la intriga pueblerina, que hace festín con las ocurrencias de filo al catre, y se
recrea en las incidencias de una sociedad que es como la cabra que tira pal monte, cuenta que un
abogado, a pesar de su aparente fortaleza física, casi se desmaya – tuvieron que ayudarle para
levantar la moral que la tenía por los suelos – luego de enterarse que la Dra. Sonia Bienvenida Torre
Muñoz, había sido elegida, en una ardorosa segunda ronda, como Presidenta de la Corte Superior de
Justicia de Tumbes para el período 2007-2008, dejando en el desplante, en flagrante posición
adelantada, en inmovilidad total, en palidez mortuoria, justo cuando se encontraban a tiro de gol, a
sus ocasionales competidores, Percy León Dios y Zenón Bernuy Cunza, que me merecen mi máximo
respeto. Y no es para escándalo: el hombre dicen que iba a ser llamado - no sabemos por cuál de los
Magistrados perdedores - nada mas ni nada menos, que como Vocal Superior de ese importante
Poder del Estado. Es decir, de la nada en la que se contoneaba como pavo de doble pechuga, estaba a
punto de ser catapultado, a la estirpe privilegiada de los que aspiran a ser algún día – quién como
ellos - Magistrados Supremos de la Nación. El pata ya había adelantado celebración en un conocido
bar del distrito de Corrales y sacaba cuenta de lo que iba a ganar, y del carro cero kilómetros que
alguna vez se compraría. Le salió el tiro por la culata. Pero Tumbes ganó, no por que los otros
perdieran, sino porque resultó ganadora una persona de temple y dignidad acreditada, sin medias
tintas o dobleces, como Torre Muñoz, a quien sabemos no le tiembla la mano para luchar contra una
corrupción que huele a muerto de catafalco y nos destruye. Quizás esa anécdota del abogado burlado
por su mala suerte, sea de repente un castigo de Dios por sus maldades – yo no sé; (además quién
soy yo para calificarlo) - y se quede allí – en la simple dicotomía de los sueños no cumplidos, que
hacen agua por todos los frentes; de las aspiraciones de quien alguien - de arriba - le jaló la cadena vagando como un fantasma de cine mudo en la rancia oscuridad – en la displicente mediocridad- de
su protagonista. Pero creo sinceramente que la elección de una mujer de la talla moral de Sonia
Bienvenida, nos hace avizorar un tiempo bueno. Para Tumbes, y para un Poder del Estado, hecho con razón o sin razón - añicos, por la opinión de todos los peruanos. No soy patero ni pretendo nada
de ella (y menos una Vocalía Superior para alimentar mi ego que a estas alturas se resiste a la
malevolencia crucial del eufemismo). Pero puedo decir que por haber vivido un cuarto de siglo en
Trujillo, conozco de lo que ha hecho en su carrera, de sus altas calificaciones, y de su entrega a favor
de la verdad y de la justicia. Y llamo a todos – incluso al abogado que casi se desmaya – a apoyarla.
SUEÑOS UTÓPICOS Y FACTIBLES
El periodista y guionista Miguel Á. Refoyo "Refo", oscuro creador de extraños universos en el
Internet, asegura que tiene sueños utópicos y factibles como: educar a un hijo, plantar un árbol,
escribir un libro, comer todo lo que quiera sin engordar, participar en un trío sexual con hermosas
damas de distintas etnias, vivir en una mansión con su propia sala de cine, tener un mapache, dirigir
un largometraje, comprarse un ‘pin-ball’, ser el dueño de una tienda de antigüedades, ir a recoger un
premio a Tokio y a México, amaestrar una pulga, hacer malabares y orinar desde un rascacielos; que
algunos son improbables por una cuestión de raciocinio, y otros asequibles en un futuro; pero que los
demás, sólo son despropósitos dignos del aturdimiento efímero. Y eso me viene a colación cuando
examino las declaraciones de muchos de los políticos elegidos. Por que claro, soñar no cuesta nada.
Pero en qué rango están los ribetes de esos sueños clandestinos. Algunos, como dice Refoyo son
“improbables por una cuestión de raciocinio”, otros “asequibles en un futuro” es decir posibles; pero
hay también los “dignos del aturdimiento efímero”, esa extraña complicidad que produce el no saber
donde está el bacín, el papagayo, el water, la bacinica. Es decir la ignorancia, generalmente de los
“nuevos” – con sus honorables excepciones - que llegan a un cargo, más con buena voluntad que
con especialidad y conocimiento. Y entonces escuchamos cada barrabasada que dan ganas de darles
una patadita fraterna en el trasero. “Fraterna” nomás, para no desbarrancarles el cerebro. Y es
cuando afloran las poses de grandeza: ese manto desgraciado de los que nunca fueron; la soberbia
puesta al servicio de los innobles, pero sobre todo de los aturdidos por triunfos efímeros, que creen
haber alcanzado con su dedo el mismo cielo. Junto a ellos, como una plaga maldita surgen los
“asesores profesionales”, los arribistas de ocasión, que ofrecen el oro y el moro, revolucionar el
estercolero, cuando en su vida jamás ganaron una escaramuza y menos la guerra. Lo peor es que hay
quienes les creen, y al final el perjudicado es el pueblo, la gente que sufre la miseria cotidiana y
sobrevive a la hecatombe rumiando su tragedia. Así que cuando escuche a sus autoridades hablar de
paporreta sus discursos aprendidos, no diga nada; simplemente evalúe. Y así podrá discernir si sus
sueños son improbables, asequibles o dignos del aturdimiento efímero. Si están hablando sandeces,
o si vale la pena creerles para caminar con ellos al mañana.
LA MARCA DE LA BESTIA
La Empresa norteamericana Intel Corporation, acaba de inventar una nueva maravilla tecnológica: un
nuevo transistor con un switch, que mientras que un hombre necesitaría 15,000 años usando su propia
fuerza para lograr el mismo efecto, puede ser prendido y apagado un trillón de veces por segundo, y
los profetas del fin del mundo, han empezado a temer que tal pudiera ser el comienzo de lo que la
Biblia describe como la Marca o el Sello de la Bestia, el Sistema de Identificación en la frente o en la
mano derecha que el enemigo impondrá durante la gran tribulación (Apocalipsis. 13:17), para el
levantamiento de ese tenebroso líder posiblemente europeo, poseído por Satanás, que será el
Anticristo.. "Y la bestia hace que a todos, a pequeños y a grandes, a ricos y a pobres, a libres y a
esclavos, se les ponga una marca en la mano derecha o en la frente, y que nadie pueda comprar ni
vender, sino el que tenga la marca, es decir, el nombre de la bestia.".(Apocalipsis 13:16-17)."¡Si
alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe su marca en la frente o en la mano, él también beberá
del vino del furor de Dios que ha sido vertido puro en la copa de su ira, y será atormentado con fuego
y azufre delante de los santos ángeles y delante del Cordero. El humo del tormento de ellos sube para
siempre jamás. Y no tienen descanso ni de día ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni
cualquiera que recibe la marca de su nombre."(Apocalipsis 14:9-11). Y es que en el caso de las
computadoras, todos los parámetros han sido drásticamente alterados. Existe un sistema por ejemplo,
que puede localizar en segundos, a una persona que tenga un Microchip insertado en un celular en
cualquier lugar en el mundo, enviar más datos en horas a través de una simple línea telefónica o de
cable, que la almacenada en muchas librerías de grandes ciudades. IBM desarrolla una computadora
capaz de llevar a cabo 300 transacciones por segundo por cada habitante de Estados Unidos y existen
computadoras capaces de monitorear el crecimiento de la población mundial en tiempo real. La lucha
contra el terrorismo tiene un significado profético íntimamente ligado al desarrollo en este momento,
de estos transistores. En el mismo país, se acaba de aprobar una nueva licencia de conducir que
contiene información uniforme y disponible para todos los mecanismos de seguridad del estado. Por
eso se dice que el Sello de la Bestia ya está aquí y su aplicación compulsiva es cuestión de tiempo. Ese
Anticristo, que según la profecía, será asesinado y 3 ½ años después resucitado y poseído por Satanás,
le pedirá a los pobladores de la tierra que se dejen colocar ese sistema de identificación, para así evitar
actos de terrorismo, robos, falsificaciones, secuestros, etc. Pero será para llevarse sus almas al infierno.
Quien atraca primero.
CON GUITARRA Y CON CAJÓN
Los peruanos hemos venido celebrando por décadas, con guitarra y con cajón “El Día de la Canción
Criolla”; pero en la actualidad, una fiesta denominada de Halloween, “Noche de Brujas”, “Año nuevo
de los druidas” o “ Día de Samhai”, el dios de la muerte, (la palabra “Halloween” significa “sea
Satanás reverenciado o enaltecido”), la pretende sustituir, todos los 31 de octubre, y está
peligrosamente cobrando cada vez mayor auge, sin que nadie se atreva a decir nada sobre su terrible
connotación satánica, simplemente por que genera millones de dólares en ganancias para los
comerciantes y empresas que venden disfraces, máscaras, libros y todo tipo de elementos y símbolos
satánicos (brujas, estrellas, murciélagos y gatos negros, fantasmas, esqueletos, telas de araña, de clara
connotación ocultista), diseñados para ese día. Grandes y niños compran cantidades de golosinas,
dulces y todo tipo de productos, esperando con alegría lo que se cree es una fiesta de la alegría y el
compartir, especialmente para los niños. Pero si nos remontamos a sus antecedentes, la fiesta del
Halloween, instituida por los druidas (sacerdotes, hechiceros y magos de las religiones paganas del
norte de Europa que influyeron mucho en las culturas célticas por mas de mil años hasta la
introducción del cristianismo), es una mentira disfrazada: no fue creada para divertir sino para destruir:
los celtas creían que al hacer esta festividad, las almas de los muertos regresaban a sus casas en la
noche, y los demonios y fantasmas deambulaban por todos los rincones. Le ordenaban a la gente que
encendieran fogatas en sus casas, mientras ellos encendían otras más grandes en lo alto de las colinas.
Se vestían con disfraces hechos con pieles y cabezas de animales sacrificados. Recorrían las casas
pidiendo un niño o una joven virgen para quemarla en la gran fogata, dejando en la puerta una fruta
con una vela encendida para “impedir” que los demonios entraran y mataran a los habitantes. Si la
familia se negaba, a ese “trato o acuerdo” (“trick or treta”), le marcaban la puerta, y decían que esa
noche el diablo tenía libertad para entrar y destruirlos. Este tiempo era considerado ideal para la
practica de la hechicería y la adivinación. Con el tiempo los Romanos dominaron a los Celtas pero esta
tradición penetró en esa cultura y dio lugar posteriormente, en el Siglo VIII, a lo que ostentosamente
se llamó “El día de todos los muertos”, que se celebra mucho en nuestros países. En el día de
Halloween, los satanistas realizan sacrificios humanos de niños y adultos y no es ninguna novedad que
año tras año, en ese día, mucha gente desaparece para luego ser hallada muerta o sacrificada por
algunas sectas en algún lugar. El 6 de Enero de 1988 en California, la conocida periodista Ann
Landers escribió una columna relatando un episodio en el que una maestra de cuarto grado les pidió a
sus estudiantes escribir un breve ensayo de lo que más les gustaría hacer en Halloween. El 80 % de sus
estudiantes de 9 años de edad expresaron que desearían "matar a alguien". Estas ideas los niños las han
sacado de la TV y Halloween está desensibilizándolos con la glorificación de la violencia, muerte,
mutilación y sangre. Las películas "Pesadilla en la calle del Infierno", "Halloween" y "Viernes l3", en
las que se expone el sadismo, la violencia sexual, el satanismo, la tortura, la mutilación y los más
extraños asesinatos, son muy “atractivas” para ser vistas en la fiesta de Halloween.
Autorizar y dar permiso a esa celebración, es permitir al enemigo que controle y contamine la
atmósfera de las vidas, hogares, barrios, ciudades y naciones, dando lugar a posteriores consecuencias,
como el desencadenamiento y aumento de crímenes, violaciones, drogadicción, homosexualismo,
robos, etc. Por eso no debemos participar ni directa ni indirectamente en ese tipo de eventos, ni
permitir que se celebre en las escuelas y colegios por el gran perjuicio que trae a los niños,
adolescentes y al pueblo en general, ni comprar nada relacionado con el Halloween, para no maldecir
y contaminar nuestros hogares; y tampoco abrir la puerta de nuestras casas cuando los niños vengan a
pedir caramelos o dulces, amenazando con hacer alguna maldad si le son negadas, por lo que eso
significa. En todo caso preferible es celebrar el “Día de la Canción Criolla”, que es una fiesta del arte y
la tradición, de la jarana del pueblo, antes que esa otra de rancios antecedentes satánicos. Con guitarra
y con cajón.
TRES PATRAÑAS
Haber afirmado hace unos días, que, a mi entender, la historia de Tumbes
está plagada de
inexactitudes y falsedades, como esa que ha elevado a la categoría de héroe, sin serlo, a “Chilimasa”,
ha indigestado a ciertos estudiosos de ese campo del saber humano, que han prometido hacerme añicos
por mi “temeraria afirmación”. Para evitar que la amenaza se cumpla, me metí en mis baúles de libros
empolvados por el tiempo, y como si me los hubieran mandado del cielo, acabo de encontrar para
decepción de mis confrontadores, los escritos de un cronista, el Capitán Diego de Trujillo, testigo
presencial del encuentro que protagonizaron tumbesinos y españoles a la altura de lo que hoy es Rica
Playa y el estero La Chepa, a diez leguas de los manglares, que aplacarán de repente ese terremoto
desatado. Él expresa: “Después del intento de hacer fracasar el desembarco de los expedicionarios, los
indígenas huyeron por la ribera del río, aguas arriba; por su lado, Pizarro luego de asentarse al costado
de la fortaleza destruida (pero no por los españoles sino por los feroces lumpanaes, que eran caníbales
y se comieron a 200 prisioneros tumbesinos), ordena al Capitán de Soto ir tras los revoltosos y yo fui
con él y cercamos a los indios a veinte leguas de Tumbes, y estando cercados, Cacalami que era el
señor de todos ellos, se vino de paz con la gente y volvimos a Tumbes y el Gobernador a nombre de su
majestad los perdonó a todos”. Gracias a la referencia de ese testigo ocular, estamos en condiciones de
despejar, como dice el notable historiador Luis Enrique Ezcurra Puell, la duda sobre los hechos
acontecidos en 1532, para echar por tierra tres de las patrañas existentes en la historia de Tumbes: 1).La Batalla de los manglares, 2).- La heroicidad de Chilimasa o Chirimasa y 3).- La gran matanza de
indígenas hecha presuntamente por los españoles. Diego de Trujillo llama a esa escaramuza una
“asonada”. No una batalla, como la califican algunos historiadores contemporáneos. “Intento de hacer
fracasar el desembarco”, dice. Una especie de choque y fuga, que no se realizó en los manglares, pues
quien conozca sus características fango pantanosas, podrá confirmar que hubiera sido suicida, pelear
contra un enemigo poderosamente dotado, en esas circunstancias, sino a 20 leguas río arriba. Y
definitivamente el Jefe que comandó esa “asonada” fue el Capitán Cacalami. No Chilimasa, que según
Ezcurra Puell, existió y “es posible que haya muerto en la confrontación cruenta y aterradora con los
lampunaes” (después de la cual el extremeño liberó a 600 prisioneros tumbesinos); y finalmente, no
hubo tal mortandad por que el Gobernador los perdonó a todos, en nombre del Rey de España. Si
después de esto, insisten en hacerme añicos, no me agarren en patota, vayan viniendo uno por uno.
ENTRE NAIPES Y PAÑUELOS DE COLORES
Tumbes (Perú), sufre los embates de grandes males materiales y espirituales, que también agobian a
otros lugares del país, motivados muchas veces por nefastas creencias ancestrales. Una de ellas, se
deriva del sometimiento ciego y frecuente de su población e incluso de sus autoridades, a
curanderos, chamanes, brujos y hechiceros de la peor laya, que son un maldición para esta tierra. Y
por ignorancia, ingenuidad o desesperación, la gente, en lugar de acercarse a Dios, va en busca del
diablo, tratando de encontrar una solución a sus más álgidos problemas. Así lo hizo una joven mujer
de 24 años que vive en un pueblo cercano a Pechichal. Luego de sostener relaciones con un hombre
dos años menor, hizo lo increíble: guardó en un pomo de vidrio los residuos seminales que las
circunstancias le permitieron, y los llevó, como “marca”, a un conocido brujo natural de Las
Huaringas, promocionado por la radio, para hacerle un “trabajo de brujería”, a fin de que su amante
se rindiera a sus pies. A la semana nomás de haberse prestado a tan asqueroso procedimiento, la
víctima se enamoró perdidamente de ella. Se quedaba mirándola, anonadado, como un estúpido – o
sea como en verdad era – cuando días antes solamente deseaba poseerla, y hasta se daba el lujo de
despreciarla. No quería ni ir a trabajar por estar con ella. La había conocido haciendo un trámite en
la sede del Gobierno Regional de Tumbes, en donde trabajaba. Y tal como ella anhelaba, el hombre
no tenía ojos para otra mujer, a pesar de que tenía fama de mujeriego.
Algo me está pasando – decía él mismo – sin entender por que ahora despreciaba a las mujeres de su
entorno, y sólo pensaba de un momento a otro en una sola. Con el transcurrir de los días, le entraron
unos celos terribles. “Qué sería de mí sin ella”, decía en la soledad de su cuarto, en un Hotel al que el
dueño le había recomendado que de vez en cuando administrara. Y una noche, ante esa
desesperación que le producía la posibilidad de perderla, se puso averiguar quién podía darle las
seguridades que necesitaba. Fue allí que le aconsejaron que busque al mismo brujo que su amada
buscara para someterlo, a fin de que le preparara un “huayanche” o “filtro de amor”. Y se dirigió a
verlo. Lo curioso fue, que esa misma noche, la mujer, pensando que los efectos del “trabajo”
realizado podrían terminar, repitió el ritual. Sin que el otro lo notara volvió a guardar en un pomo los
residuos de semen que extraía de sus partes, luego del encuentro íntimo, y los llevó nuevamente al
brujo. En la oscuridad de esa noche tenebrosa y brutal, de demonios ululantes y sopladas con agua
de kananga, ambos sorprendidos se encontraron y descubrieron conspirando que no valían nada; que
habían cumplido un ritual demoníaco. Y entre naipes y pañuelos de colores, como los de la canción,
se rompió el hechizo, y el amor se convirtió en derrota. Él la odió y ella también. Y el brujo - que era
más un vendedor, como muchos, de cebo de culebra - no supo cómo explicar lo que pasaba, ni
adivinar lo que le acontecería. El muchacho lo cogió del cuello, lo levantó por lo aires, lanzó con
violencia contra el suelo y lo dejó medio muerto. Las mujeres que habían asistido a la “mesada”
gritaban espantadas, y ni los ayudantes del malero atinaban a hacer nada, enmudecidos. Y allí mismo
cayeron las caretas, las del brujo y de los embrujados que apestaban a infierno. Y esos jóvenes
descubrieron, mientras el viento resoplaba aires de decepción y de misterio, que ese era un mundo
sórdido y vano, mentiroso, demoníaco y vil. Y que el amor no podía ser burlado.
UNA CUERDA SOBRE EL ABISMO
Cuando César Calvo - mismo Zarathustra - dijo que el hombre es una cuerda sobre el abismo, un
peligroso ir más allá, un peligroso detenerse, un peligroso volver atrás, un vacilar peligroso y un
peligroso estar de pie, todos lo miraron con sorpresa. Decir que el hombre es un puente, y no una meta,
un tránsito y un ocaso, despertó en "los otros", un extraño malestar que se recompuso cuando el poeta
explicó que era un rayo que lamía con su lengua de fuego el horizonte.Y es que así era César Calvo:
intuitivo y genial, rompedor de esquemas. Un poeta que quería justificar, como Nietzche, a los
hombres del futuro Antes de irse con sus gotas grávidas a la eternidad, me hizo el prólogo de mis
"Confesiones de un árbol", y tuve la oportunidad de confirmar que disponía de una flecha y de un arco
para conquistar la vida. Amigo entrañable, de corazón auténtico - fregado a veces con los que odiaba amaba el pudor de las calandrias, sin envidia. Y se hizo poeta semejando huracanes, arrasando con
todo, queriendo ser luz en la oscuridad de una sordera que lo condenó al infortunio y le hablaba de
voces inconclusas. No intentaba dañar a quienes iluminaba, ni se hacía a la mar sin redes ni
luciérnagas. Cuando Betty lo invitó a nuestra casa en San Isidro (Lima) para probar nuestro
tumbesinísimo "caldo de bolas", mi familia lo incorporó a participar de nuestra exaltación, de nuestro
gozo, y aunque parecía que no tenía muy cercano a Dios en sus pudores, fomentó con nosotros una
amistad que la lejanía de su ausencia corrobora y afirma a cada rato. Allí y en su casa de Chaclacayo,
conocimos cómo se habla de frente a las cascadas, al manantial y al viento. César Calvo fue un poeta
por nosotros consentido; y en esa plenitud, en ese regalo de su ser, nos extasiamos.
César Calvo era en verdad - dionisíaco y apolíneo - "un bosque y una noche de àrboles" crecidos. Y en
su tozudes, en esa insistencia por crear, nos convenció que nosotros no somos hijos de madre sino
hijos e hijas de su memoria. Cuando la muerte se lo llevó, nosotros recorrimos el monte de sus olivos,
y a su calvario, de un extremo a otro, y nos pusimos a pensar que sólo había entrado a un profundo
sueño, que sólo podrá ser terminado con un din don dán de campana de nuestro corazón que hasta
ahora llora su partida.
VALENTÍN NO HA MUERTO
En la última justa electoral para elegir a los miembros del Congreso de la República, me cupo el
honroso privilegio de postular por Tumbes, en la lista de Frente del Centro que llevaba como
candidato a la Presidencia de la República a Valentín Paniagua Corazao; y cuando estuvimos en el
distrito de La Cruz, en donde el Alcalde lo condecoró, yo estaba en primera fila en el local Municipal,
y mientras lo miraba a los ojos y analizaba sus gestos elocuentes, tuve el angustioso presentimiento,
que luego le comuniqué a mis acompañantes, de que la vida de ese hombre insigne que había dejado
de ser Presidente de la República con el 84 por ciento del respaldo popular, estaba en peligro; discerní
que su salud no tenía la fortaleza que aparentaba; y que ese esfuerzo electoral, el último de su trajinada
existencia, era demasiado para un hombre como él, al que la muerte azuzaba con su cara de bruja en el
bullicio. La realidad me dio la razón. Cuando lo “mataron” sin que haya muerto, yo dije: se cumplió la
profecía. Ese “error”, nos hizo abrigar la esperanza de que no se cumpliera. Pero por extraña
coincidencia, el 16 de octubre que celebré mi cumpleaños Nº 55, ese hombre preclaro se fue a vivir
con zapatos y todo a la Casa de Dios, y nos dejó con el dolor de su ausencia física definitiva. Y a la
vez esa extraña comprobación de que la nuestra, es una sociedad necrofílica, que reconoce a sus
hombres preclaros solamente cuando se han muerto. Aunque en el caso de Valentín, había ya un
reconocimiento en vida, que se mantenía subyacente en el corazón de la población favorecida. Pero su
partida como que avivó los fuegos de la valoración nacional, volcando los corazones de todas las
sangres, en un dolor que nos remueve los conchos de la solidaridad más incontrastable. Cuando
postuló a la Presidencia de la República, sus críticos dijeron que le faltaba ese segundo aire que anima
a los boxeadores más ranqueados. Y ahora que la parca se lo llevó por territorios de luces y
esmeraldas, que su voz ya no está aquí para decirnos ¡Adelante!, propios y extraños lloran de a verdad
su ausencia, y reconocen su estatura de gigante. Cuando conversamos con él en la justa congresal nos
habló con sabiduría de la vida; pero sobre todo de un amor a este Perú que es el mejor del mundo, a
pesar de su pobreza enmascarada. Él y yo coincidimos, que su riqueza natural era necesario convertirla
en riqueza productiva, para que nuestros pobres ya no estén sentados en un banco de oro eufemístico,
mientras unos cuantos vivos se llevan las ganancias que aquellos producen. Por eso que ahora que ha
partido al Cielo, yo digo que Valentín Paniagua no está muerto. Que no podrá morir jamás, porque
descubrió con su treja honestidad y consecuencia, con ese amor por la tierra nuestra, el derecho a la
eternidad, que no lo acalla ni la muerte.
DEGRADACIÓN DEL SUELO
Con frecuencia se habla en el mundo del terrible peligro de la reducción de la capa de ozono y el
efecto invernadero, pero pocos de un problema ambiental tan importante y dramático como el de la
degradación del suelo, que tiene que ver con la reducción de la fertilidad física, química y biológica
– la modificación del equilibrio mineral, reducción de la capacidad de intercambio catiónico, la
salinización, la alcalinización, la acidez del suelo, la toxicidad de aluminio y magnesio, la
acumulación de compuestos tóxicos y la deficiencia de nutrientes - y afecta directamente la
seguridad alimentaria de los pueblos. Es producida por el mal manejo y sobreexplotación de las
unidades productivas y el impacto de otras actividades que el hombre realiza como la aplicación
indiscriminada de agroquímicos (fertilizantes y plaguicidas), el sobre pastoreo, la nociva explotación
forestal, el crecimiento abusivo de las ciudades a expensas de las áreas agrícolas, la salinización –
que es un proceso de degradación química que daña el crecimiento de las plantas, cuando la
conductividad eléctrica suele ser mayor de 4 mmhos/cm - producida por el mal manejo del agua de
riego y la explotación minera y su acumulación de deshechos. Ejecutar obras físicas y químicas para
detener la degradación, parar la escorrentía y devolver a través de fertlizantes sintéticos los
nutrientes del suelo, ha sido un enfoque reduccionista de la conservación, que se ha venido
generando paralelo a acciones integrales de prevención relacionados con la hidrología y la
ingeniería, para mejorar la fertilidad biológica y garantizar la vida del suelo. Pero siempre los
aspectos biológicos y sociales han sido componentes marginales. Ninguno, para nuestra desgracia,
ha logrado, ni en América Latina y el mundo en general, detener la pérdida de dicha fertilidad.
Implementar nuevos modelos más sostenibles de producción, es fundamental. Porque la
sustentabilidad de los sistemas de producción depende del mantenimiento de la productividad del
suelo, y de la capacidad de reciclaje de los recursos orgánicos y de la micro y meso fauna
favorecidas. Los técnicos dicen que la degradación se debe básicamente a la eliminación de la
cobertura vegetal y a la incapacidad de garantizar el reciclaje de la biomasa producida en el suelo, y
que esa situación se empeora por la aplicación de agrotóxicos que dañan a la población microbial
del suelo y plaguicidas – fungicidas, nematicidas y fumigantes que alteran drásticamente el
equilibrio microbiológico - en la fijación del nitrógeno atmosférico y de la mineralización de
nitrógeno, porque al eliminar esos microorganismos, se pierde un gran potencial para mantener la
fertilidad del mismo y causa la esterilización y cambios cualitativos y cuantitativos en la microflora
del suelo, que ponen en peligro la seguridad alimentaria de la humanidad.
POESÍA DE FUEGO
Debo comenzar diciendo, que admiro la poesía de esa poeta chilena de fuego incandescente, obrera
majestuosa de una literatura de alamedas y vorágines, que es Julia Ortiz Morales. Pero más que por
su propia efervescencia y su ternura incomparable, me gusta por lo que dice sin decir, y por que sin
proponérselo, ha alcanzado ese justo centro que de la mano de sus más acendradas motivaciones, nos
conmueve. Puede decirse que en ese eco repetido de clamores y encajes, de instrumentos musicales
que aún no ha inventado la vida, ella es un viento solemne, y a la vez un clamor del mismo cielo que
alumbra con sus versos. Y aunque también sabe hablar de “entierros ocultos, que alzarán sus ojos y
nuestra historia proscrita volverá a la memoria, y seremos ruido, jueces y señores, y las hojas ocres
del otoño, que aún yacen tendidas, volverán a sus follajes, a sus bosques llorosos y sombríos”, hay
en ella una propensión interminable a la porfía de niño, al trato inocente de la paloma que vuela en
busca de la vida.
"...Y ya el crepúsculo nos tiende
su largo manto negro,
recordándonos un Septiembre roto y ensangrentado, espejos de agua yertos en los
caminos,
oprimidos en oquedades infinitas del desierto…
Y todo pareciera
olvidarse en el tiempo,
la justicia no llega...
mas, aún hay voces que nos recuerdan,
que debemos y podemos recuperar los sueños..."
O de ese amor que sólo se tiene sí mismo y se piensa en la claridad del océano, en el ocaso
crepusculario para ser sentido, en Marianela Pérez Galdós para enfrentarse al mundo de los grandes;
por que ese fue su espacio tembloroso de luz e incienso, su rostro de niña doliente declarándole su
amor a los espejos, “allá en La Patagonia argentina, en donde los vientos braman susurros
insepultos”.
“Mírame, y reconóceme –dice - en el rostro y la vida de Marilyn Monroe: en ella, en su niña, en sus
cristales rotos, también está mi niña...y así nos quedamos, trituradas, quebradas de por vida. Ella, no
lo resistió, creo que su hermosura la hizo rodar más aún a los abismos......y también, también, en mi
otro costado, el pétalo herido de mi Gabriela...ahí somos tres, sosteniendo el mismo cielo”.
”Y entonces un día, de pronto un día – complementa - encontré que no me quería, y la pequeña
poeta se quedó dormida, no siguió sus sueños...Entonces , las cuerdas las dejo donde están.... y sólo
de tí me cuelgo en satines invisibles, tan invisibles a los ojos del mundo, mientras clamo en mi
desvelo”.
"..¿quién me mandó estos susurros?/¿el hombre? o ¿el poeta?/¿quién? me digo./y en la tarde
arropada de sol/ me volviste silencio./y me fui por los caminos /como un pétalo/ tembloroso asustado
y huérfano./ Y con tus sonidos en mis encajes / y con mis alas heridas/ quise surcar distancias /
quise llegar a esos piélagos tuyos / abanderada de vida./ Pero un día me llegaste en espejos siderales
/ y desde ese entonces / ...sólo eres dejo./ una voz que me llega y me cautiva /que me adosa a
mandatos celestiales. / Y qué hago yo ahora / con tus gorjeos de fuego / qué hago para arrancarte del
universo / de tu cítara dueña./ y me borres los dolores / .mis escombros de amante../ Ay, qué hago
con tus balbuceos amorosos / desde esta tarde a los días parturientos / que me esperan / si sólo eres
resonancia / y yo no podría sostener este cielo / si tus labios me tocaran”.
En Julia Ortiz Morales, nuestra Yuly cuando su sol alumbra nuestros pétalos, hay una ternura pocas
veces alcanzada por poetas de este Continente. Escritora de corazón, su verbo se nutre de la utilidad
de una naturaleza que proporciona la acción de sus colores a la retina presurosa de una comprensión
que cuando anochece crece Por eso es que no es un dígito mas en el firmamento de la poesía de éste
Continente. Chile y América tienen entonces que abrir los ojos para comenzar a saborear una poesía
como la suya que eriza los pendones, que es fiebre y delicioso aroma de magnolias; que es potencia
creadora, redención y el cielo mismo. Y es en ese entrar y salir de la fecundidad del viento, que su
poesía se amasija y convierte en intangible incandescencia y también en ruego.
Cuando quiero acercarme a la divinidad que vive en los cristales, me acerco a ella para pulsar sus
sueños. Y metido en esa majestad irrepetible interpreto al cielo, que no está ahora lleno de
arcángeles inflados de alabanza, sino del mensaje enternecido de sus yermos.
Julia Ortiz Morales se parece a ella misma cuando canta y también cuando camina por las aguas sin
fondo de sus versos.
ABOGADOS DEFORMADOS
Manuel González Prada (1844-1918), decía que nadie vive tan expuesto a la deformación profesional
como el abogado.”¿Qué recto corazón – se preguntaba – no se tuerce con el hábito de cifrar la justicia
en el fallo aleatorio de un Juez?. El Juez viene del abogado, como la vieja beata sale de la joven
alegrona, como el policía y el soplón se derivan del ratero jubilado, aseguraba. Para él, en la abogacía,
como en un sepulcro voraz e insaciable, se han hundido prematuramente muchas inteligencias, quizás
las mejores del país, y muchos sobreviven para el oficio y degeneran en calamidad. “Roma – anotaba –
no infunde tanta aversión por sus conquistas inhumanas como por su Derecho Romano y sus
leguleyos. Los abogados eran quizás más temibles que los procónsules y pretorianos. Juvenal no les
prodiga muchos elogios, Tácito los iguala con los vendedores en las plazas de abasto. González Prada
estaba absolutamente convencido que los abogados y arman el anzuelo para que el vecino acaudalado
atrape y desnude a las gentes de menor cuantía. “El abogado – alegaba - escolta siempre al usurero.
Azuza también al déspota, cuando no funciona por cuenta propia, y en la América española los
gobernantes peores, los más abusivos y retrógrados, fueron abogados. Y nada hemos dicho sobre su
acción en las entidades colectivas, y a modo singular en los Parlamentos. Como un solo vaso de
vinagre es más que suficiente para avinagrar un tonel de vino, así la lengua de un abogado basta y
sobra para introducir el antagonismo y la confusión en la colectividad donde reinan la armonía y la
concordia”. Esas catilinarias gonzalespradanas, escritas hace por lo menos 143 años, respiran
seguramente el aire contencioso – hepático dirían algunos - de su autor, un hombre rebelde, pero
honesto, que criticaba todo lo que fuera conservador, pero aunque su generalización es tremendista y
posiblemente injusta, porque también existen abogados honestos y dignos, fueron inspiradas contra
energúmenos sin alma y sin temor a Dios que en todo tiempo han tomado la profesión de la abogacía que debería ser una oportunidad maravillosa para la defensa de la verdad, la honestidad y la justicia como su reducto. Porque, digámoslo con sinceridad, de todo hay en la viña del Señor, y ese
desprestigio, como lo pueden confirmar nuestros propios colegas, no es tan gratuito como pudiera
suponerse. Y hasta el buen humor de nuestro pueblo anda por allí diciendo que los abogados no van al
cielo; que un abogado y un gato a un pozo cayeron, y como los dos tenían uñas por las paredes
subieron. Conozco a abogados que venderían su alma al diablo y hasta a su madre, a cambio de un
estipendio; letrados corruptos - los cerdos gozan más con el fango que con el agua limpia - sin calidad
humana, falsos e ignorantes, que creen que “poder” se escribe con “j”. Pero también a viejos abogados
prestigiosos y honrados y a una nueva hornada de abogados lúcidos, que quiere luchar y trabajar por la
justicia.
AFRICA SE MUERE
La Organización Mundial de la Salud (MS) emitió un Informe espeluznante, al confirmar que en
Africa, el continente olvidado, más de un tercio de su población joven, especialmente de los países
subsaharianos, está condenada a muerte, al haber sido infectados de sida. Y como si eso fuera poco, el
referido Informe asegura que todos los países de ese Continente, enfrentan, además, un problema
endémico de tuberculosis, que hasta ahora, a pesar de que ya hace mucho tiempo existen tratamientos
eficaces para combatirla en el mundo, no ha podido ser contenido de una manera idónea; y que la
mortalidad materno-infantil es más alta que hace tres décadas, al punto de que miles de niños mueren
diariamente por desnutrición. Una gran mayoría alcanzada por el virus del sida morirán por su causa
sin siquiera saberlo, lo que contribuye a su expansión; y la tuberculosis ha cobrado nuevo impulso de
la mano del sida, de modo que las dos forman un binomio trágico y tenebroso imposible de abordar,
estando a los míseros presupuestos sanitarios de los países afectados. Lo triste es que sólo la mitad de
la población tiene acceso al agua potable, y a eso se añade un fenómeno que se ha tornado imparable
referido al éxodo masivo de la población del campo hacia zonas urbanas carentes de todo servicio y
totalmente ingobernables. Cada campesino que deja el terruño, por mísero que sea, para ir a vivir a una
chabola de alguna de las enormes urbes que crecen en África, es un productor de alimentos que se
pierde y una boca más que alimentar en una economía prácticamente de guerra y sobrevivencia, sin
excedentes suficientes con los que contar. Por eso la conflictividad crece y se dice que buena parte de
los dos millones de niños existentes, mueren en conflictos armados y una gran proporción de los
300.000 niños-soldado que luchan en diferentes guerras están expuestos a esa desgracia, mientras el
mundo avanza imperturbable, sin importarle la tragedia que enfrentan esos hermanos que carecen de
medios para cuidar su salud, y las ayudas que reciben no alcanzan ni sirven para revertir la pobreza y
miseria que desangra al continente. Informes últimos aseguran que tan grave es la situación que
incluso en los países políticamente más estables y con economías más desarrolladas, como Zambia,
Lesoto y Botsuana, la esperanza de vida, en pleno siglo XXI, ha descendido peligrosa y
dramáticamente hasta los 40 años, la mitad de la que registran países europeos como España, sin que
las declaraciones de buenas intenciones que a cada rato se suscriben sirvan para amenguar el drama
suscitado. La situación obliga a unir esfuerzos multicontinentales, pues toda indiferencia es una
traición a la raza humana, que no tenemos que convalidar. Volver nuestros ojos a ese Continente
olvidado, es una obligación humana que todos debemos comprender.
BROMA PESADA
Con inequívoca maldad, se viene divulgando en los corrillos judiciales y plazas públicas, que el ex
Presidente Fujimori, ha declarado que está dispuesto a regresar y entregarse a la justicia peruana, con
la condición de que sea juzgado en Tumbes.
El chiste, considerado de muy mal gusto, no ha caído bien entre los probos Magistrados del Poder
Judicial, que consideran que la broma tiene una direccionalidad dañosa, que es atizada por ciertos
sujetos de pelaje inmundo y trasnochado, que tienen el estigma de los perdedores, cuya naturaleza vil
es la que los impulsa a menospreciar a un Poder como el Judicial, obligado a promover la verdad y la
justicia. Todo eso independientemente del ponja sátrapa y de cualquier delincuente que sea expuesto al
criterio de la ley a un juzgamiento.La administración de justicia adolece de muchos defectos,
generalmente supraestructurales, es cierto. Pero no sólo aquí, sino también acuyá. El Sistema está
enmarañado de vicios escriturados por una corrupción – de la que se salvan unos cuantos – que ya
nadie puede ignorar y proteger por que es flagrante. Pero la de Tumbes – lo dice un abogado con 30
años de ejercicio de la profesión en diferentes lugares del país – no es la peor. Desde hace algún
tiempo se ha iniciado aquí todo un Programa de reformas y cambios estructurales que apunta a una
aproximación a niveles de excelencia que es importante propugnar y defender.
Los que tiran la piedra y esconden la mano, que andan por allí divulgando el blasón del chino rata para
burlarse de la justicia local, posiblemente no saben lo que dicen ni tampoco a lo que se exponen. Y en
el fondo de sus conciencias (¿), es posible que anhelen entrañablemente que eso sea verdad, y que todo
se hunda en el caos más absoluto. Por que son profesionales de la provocación y la tergiversación. Y
también del odio y de la maledicencia. Pero nuevos vientos hacen flamear – con Artemio Távara a la
cabeza y Torres Muñoz acá, o gente como el Dr. Idrogo en Trujillo o Jimmy García en Chiclayo – las
banderas de la renovación y la reforma en el Poder Judicial.
Que Fujimori venga está bien difícil; y que ponga como única condición que lo juzguen en Tumbes, es
improbable (más le conviene que lo juzguen en Tokio). Lo que si es probable, y no sólo eso, sino
también evidente, es que el Poder Judicial de Tumbes, ha entrado a una etapa de saludable e
importante autocrítica y acaso de recomposición de sus maneras – no de sumisión a legalismos
perniciosos o a influencias políticas, que siempre terminan por negar a la justicia – para recuperar el
prestigio perdido. Y eso ya es bastante. Por últumo, no importa que Fujimori quiera que lo juzguen en
Tumbes.
CARA DE GALLINAZO
- “¡Cara de gallinazo!” - le dijo el difunto Miguel Ciccia a un abogado de abdomen prominente, que
anda por allí fregándole la vida al pobre prójimo; y el ex parlamentario, se ganó una querella que le
malogró la fiesta casi a finales de su existencia. O sea el asunto fue tomado por el “letrado” – decir
“letrado”, es un acto de benevolencia - como una ofensa terrible (aunque viéndolo bien el fulano de
tal, tiene una cara parecida a esa ave que come carroña). Chocano, diría:“Vuelan magros gallinazos/
entre ríos de basura./ Son la muerte prematura/ entre ya muertos retazos”. El periodista Sandro Mairata
escribió: “Nos observan sin ser vistos, nos acompañan en sombrío silencio. Despreciados por su
aspecto, oscuros, huidizos, carroñeros: quizá los gallinazos (que practican la urohidrosis, costumbre de
defecar líquido sobre las patas, para acelerar la evaporación y lograr una eficiente eliminación del
calor), sean los habitantes más fieles a este país y a esta ciudad”. Héctor Velarde en su libro
costumbrista “Lima de antaño”, cuenta que: "Los gallinazos que a la Lima vieja celosos limpiaban, sin
cobrar gabelas ni hacer alharacas, pues toda la higiene de calles y plazas, techos y azoteas y huertas y
‘chacras’ estaba en sus buches, estaba en sus alas, estaba en sus picos…" "El estómago y el sistema
inmunológico de los gallinazos tiene una altísima capacidad de eliminar bacterias y procesar
sustancias tóxicas de organismos en descomposición", afirma Juan Pedro Paz-Soldán, responsable del
portal especializado avesdelperu.com. El gallinazo, primo del cóndor, cuyo nombre latino es “Vultur
gryphus”, pertenece a la familia “Vulturidae” y cumple un rol muy importante en la naturaleza, porque
elimina cadáveres de animales enfermos, que podrían contagiar a otro. El biólogo de INRENA, Jorge
Lozada, afirma que los gallinazos no tienen enemigos naturales y que nadie come su carne, porque al
ser carroñeros, absorben infinidad de toxinas y se vuelve horrible". La Cultura Virú, sometida por los
mochicas, pasó a la historia con el apodo de “Gallinazo”, por las manchas de excremento que dejaban
esas aves en todas sus construcciones. Dicen que los mochicas, ofrecían gallinazo a sus condenados
como banquete antes de matarlos. Y Lima y San Isidro, ciudades otrora de grandes basurales, tienen en
su escudo, a dos gallinazos con corona, como homenaje, no se sabe si sincero o despectivo, a esas aves
carroñeras que abundaban cuando la capital no tenía drenajes, y sus desperdicios se acumulaban en las
cercanías de los domicilios. Los gallinazos limpiaban la zona de las miserias procedentes de los
hogares más disímiles, para probar su antirracismo inveterado. Son inofensivos, aunque el 11 de
setiembre del 2004 dejaron a Jaén sin fluido eléctrico y un año después, 3,680 de esas aves, puestas de
acuerdo – menudo trabajo tuvo el que las contó - pusieron en peligro el Mundial de fútbol sub 17 en
Iquitos. Hay mal pensados – con los que por supuesto no estamos de acuerdo - que dicen que si Ciccia
viviera, ya no le diría otra vez – con todo lo que sirven a la humanidad -“cara de gallinazo” carroñero
al “letrado” de aquella historia, porque lo estaría alabando. No sean malos.
CONDENADOS A LA HOGUERA
Sadam Hussein, el ex mandatario iraquí ahorcado por un tribunal ilegal de académicos de la guerra,
que se da el lujo de decidir quién es un terrorista, aplicando un horror aún más siniestro que el que
pretende combatir, no fue un santo de mi devoción. Fue cruel, vengativo y criminal. Pero a mi
entender, no merecía esa pantomima teatral de juicio, y ese veredicto. Pero yo digo: si George Bush y
sus aliados, son culpables de agredir al Líbano, Irak y Afganistán; de haber promovido la muerte
violenta de 800.000 iraquíes, 3 mil soldados norteamericanos, 245 británicos (sin contar los militares
de los otros países que forman parte de la colisión de los que no se tiene datos precisos), desde la
invasión a ese país, propiciada por la coalición liderada por el coloso del norte, el 18 de marzo de
2003; de haber incentivado la huida de sus casas de 420 mil iraquíes, teniéndose datos de ue una media
de 13.000 personas se han visto desplazadas de sus hogares cada semana, con el consiguiente y
preocupante deterioro de las condiciones de vida;.de haber devastado las vidas de millones de personas
en decenas de países de Latino América, África y Asia; de fomentar la violencia económica contra el
Tercer Mundo a través del Banco Mundial, el FMI y la OMC; de elaborar estrategias para abortar toda
posibilidad de crear modelos alternativos de pensamiento y de organización; de utilizar la tortura en
prisiones donde los reclusos no tienen siquiera derecho a una defensa de oficio como en Guantánamo;
de detener sin cargos o con cargos falsos, como en el caso de los cinco de Cuba, a un sinnúmero de
inmigrantes árabes, latinoamericanos, africanos y asiáticos, muchos de ellos en cárceles desconocidas;
de diseñar la creación de realidades artificiales, como “un brote masivo e incontrolable de dengue en
Cuba”, inventado por la televisión italiana, de amenazar a Irán y Corea del Norte, bajo la acusación de
que el uranio enriquecido que trabajan, estaría destinado a fabricar armas atómicas; de haber
construido un muro de la muerte en la frontera mexicana donde se asesina diariamente a quienes tratan
de cruzar al territorio norteamericano; de organizar el genocidio en Darfur y la militarización de
Ghana; de impedir cualquier acuerdo entre ETA y el gobierno español, en su búsqueda de la
pacificación de Euskadi; de organizar actos violentos contra pueblos y comunidades indígenas, por
parte del ejército colombiano y proteger el narcotráfico desde esa área geográfica; y miles de
brutalidades mas, esos actos acaso no son peores que los perpetrados por Sadam Huseeim? Al
periodista Carlos Tena, se le ocurrió decir que por todo eso, merecen ser enviados a la hoguera, y
cuando sus rostros aterrorizados lleguen a la exasperación gestual, apaguemos las llamas y los
mandemos a prisión por el resto de sus días. Pero eso también sería caer en la crueldad que ellos
fomentan; y que ya Sadam no podrá testificar jamás.
DEGRADACIÓN DEL SUELO
Con frecuencia se habla en el mundo del terrible peligro de la reducción de la capa de ozono y el efecto
invernadero, pero pocos de un problema ambiental tan importante y
dramático como el de la
degradación del suelo, que tiene que ver con la reducción de la fertilidad física, química y biológica – la
modificación del equilibrio mineral, reducción de la capacidad de intercambio catónico, la salinización,
la alcalinización, la acidez del suelo, la toxicidad de aluminio y magnesio, la acumulación de
compuestos tóxicos y la deficiencia de nutrientes - y afecta directamente la seguridad alimentaria de los
pueblos. Es producida por el mal manejo y sobreexplotación de las unidades productivas y el impacto de
otras actividades que el hombre realiza como la aplicación indiscriminada de agroquímicos (fertilizantes
y plaguicidas), el sobrepastoreo, la nociva explotación forestal, el crecimiento abusivo de las ciudades a
expensas de las áreas agrícolas, la salinización – que es un proceso de degradación química que daña el
crecimiento de las plantas, cuando la conductividad eléctrica suele ser mayor de 4mmhos/cm producida por el mal manejo del agua de riego y la explotación minera y su acumulación de deshechos.
Ejecutar obras físicas y químicas para detener la degradación, parar la escorrentía y devolver a través de
fertlizantes sintéticos los nutrientes del suelo, ha sido un enfoque reduccionista de la conservación, que
se ha venido generando paralelo a acciones integrales de prevención relacionados con la hidrología y la
ingeniería, para mejorar la fertilidad biológica y garantizar la vida del suelo. Pero siempre los aspectos
biológicos y sociales han sido componentes marginales. Ninguno, para nuestra desgracia, ha logrado, ni
en América Latina y el mundo en general, detener la pérdida de dicha fertilidad. Implementar nuevos
modelos más sostenibles de producción, es fundamental. Porque la sustentabilidad de los sistemas de
producción depende del mantenimiento de la productividad del suelo, y de la capacidad de reciclaje de
los recursos orgánicos y de la micro y meso fauna favorecidas. Los técnicos dicen que la degradación se
debe básicamente a la eliminación de la cobertura vegetal y a la incapacidad de garantizar el reciclaje de
la biomasa producida en el suelo, y que esa situación se empeora por la aplicación de agrotóxicos que
dañan a la población microbial del suelo y plaguicidas – fungicidas, nematicidas y fumigantes que
alteran drásticamente el equilibrio microbiológico - en la fijación del nitrógeno atmosférico y de la
mineralización de nitrógeno, porque al eliminar esos microorganismos, se pierde un gran potencial para
mantener la fertilidad del mismo y causa la esterilización y cambios cualitativos y cuantitativos en la
microflora del suelo, que ponen en peligro la seguridad alimentaria de la humanidad.
DEMASIADOS CANTORES
El reclamo, muy bien fundamentado, que el Presidente de la Corte Suprema, Francisco Távara, acaba de
deslizar, en el sentido de que el Tribunal Constitucional tiene “un hálito de demasiada soberbia” y “viene
arrasando con las Resoluciones del Consejo Nacional de la Magistratura, Jurado Nacional de Elecciones y el
propio Poder Judicial”, pone nuevamente en el tapete, un tema que es preciso deslindar, que gira en torno a
la pluralidad de “intérpretes” de la Constitución. En sentido lato, la madre de todo el ordenamiento jurídico
del país, puede ser interpretada, por cualquier individuo o corporación que pretenda instrumentalizar el
Derecho. El Juez lo hace, cuando resuelve no solamente materias de relievancia constitucional, como las
acciones de garantía, sino también civiles, penales y laborales. El problema surge, cuando la Constitución es
entendida como un límite jurídico a los poderes públicos y cada vez que se pone en duda la vigencia de esa
frontera, existe una instancia que tiene que resolver la incertidumbre. En tal virtud, la interpretación
constitucional, como expresa el jurista Francisco Rubio Llorente, no puede ser otra, concretamente, que la
interpretación judicial de la Constitución. Es esa perspectiva la que lleva al Juez Constitucional a
“determinar, mediante un razonamiento fundado en Derecho, el sentido de una norma constitucional, que es
entendido de modo diverso por las partes de un litigio”. Cuando se habla, por eso, de “pluralidad de
intérpretes de la Constitución”, no se está pretendiendo tanto en destacar qué sujetos u órganos estatales
pueden hacerlo, pues pueden ser varios, sino mas bien determinar cuáles son aquellos órganos del Estado
cuya interpretación de la Carta Máxima, zanjan problemas de dudas en torno al contenido de los preceptos
constitucionales y enlazan a los demás operadores del Derecho. Por eso que Edgar Carpio Marcos y José
Palomino Manchego, doctrinarios que han tratado este tema, opinan que dentro de tal orden de
consideraciones, en nuestro ordenamiento jurídico se puede postular - por tener la configuración de órganos
jurisdiccionales - que existe una pluralidad de intérpretes judiciales de la Constitución, como el Jurado
Nacional de Elecciones que imparte la justicia electoral y sus resoluciones “causan estado”, el Poder
Judicial, que imparte la justicia ordinaria, pero que puede ejercer el control judicial de constitucionalidad o
control difuso, y el Tribunal Constitucional, al que se ha encargado, a través de la “iurisdictio”, la
impartición de la justicia constitucional; y que, por lo mismo – sobre todo porque el Perú tiene un sistema de
magistratura dual, en el que la administración de ese tipo de justicia, la pueden realizar indistintamente y sin
ninguna solución de mixtura, tanto el PJ como el TC - el problema no es que se reconozca una “pluralidad
de intérpretes”, sino más bien cómo resolver la cuestión - para no invadir funciones y competencias y poner
en peligro la seguridad jurídica y la unidad del ordenamiento nacional - cuando esos órganos realizan
interpretaciones jurídicas contradictorias. Como esas, que han llevado al Jefe máximo del Poder Judicial, a
decir que el Tribunal Constitucional se cree el “non plus ultra”, y que es necesario que se baje de su nube.
EL DISFRAZ DEL DIABLO
De qué color era la noche, no me acuerdo. Pero no estaba en el anochecer de Walpurgis, en la Fiesta
de Santa Walburga, o en el pagano y absurdo aquelarre de Halloween, rindiéndole culto a Samhai, en
el Día de Todos los Santos. No había brujas ni diablos presuntos, y el candelabro, prendido de
luciérnagas y nenúfares, palpitaba reclamando un entendido. No merodeaba los alrededores el necio
Ahrimán devastando, con su fango de chiquero, las tinieblas. Y tampoco estaba el pitón, la tarasca, el
dragón de infernales teogonías. No era la noche de Yemanjá, la diosa falsa de mares, mediadora del
panteón yoruba, que los esclavos negros, habían traído de sus tierras de origen.
No se escuchaba los tambores, y los paroxismos inútiles de los brujos siniestros de Copacabana, al pie
del Saravá; y felizmente no estaba la Tisifona, la Megara o la Alecton, las mitológicas Erinias o Furias
infernales, que en la Grecia antigua "se encargaban" que las maldiciones ~ cumplieran. Pero en lo más
recóndito de mi ser, en la cándara del tambor, que redoblaba encubierto en mi corazón, temfa haber
arribado a lugar equivocado. Cuando llegué a casa de Vfctor Humberto Gonzales Linares, considerado
el clarividente más grande y poderoso del Continente, 57 kilómetros al norte de Trujillo, alguien me
contó que dos semanas antes había asegurado sin conocerme, que yo lIegaría.. Apenas llegué nos
movilizamos hada un lugar ubicado a 10 kilómetros de Casa Grande, por un caminito de cañaverales,
que morían de insomnio y de sequía. Mi primera impresión fue la de haber llegado a una de esas
típicas casas encantadas de los cuentos mundanos, preñada de gnomos, follets, silfos, kobolds, trasgos,
salamandras y lutines, y era imposible mirar el escenario sin la morbidez de gato techero preparado
para la fuga. Alguien había improvisado fogón con leña, sobre el que hervía un poderoso caldo de
gallina para.los"pacientes” y unos decolados muebles (como los del tango) hablaban, a su manera, de
sucesivas campañas transcurridas.
- Pase - me dijo; y de repente, parecía ser un indio mataco entre espíritus anónimos, emboscado en mi
propio abordaje, en mi barrunto. Sitiado en trinchera de eremita, y metido en donde nadie me había
invitado. El no parecía ser el funesto personaje de Alejandro Dumas que en su Montecristo practicaba
la magia envenenadora, ni se movía como la Locusta romana protegida de Nerón, que causara la
muerte de Claudio y de Británico.
De repente el hombre me sacó de mis cavilaciones, cuando dirigiéndose a mi, afirmó:
- Interesante su libro sobre César Vallejo. Muy interesante. Usted plantea una tesis distinta a nivel
mundial. Celebro que haya venido. Ud. ya ha ganado dos Premios Internacionales como autor de
canciones, publicado numerosos libros, y acaba de terminar un poemario con el que ganará un
Premio Nadonal, que se sumará a muchos Premios Nacionales e Internacionales, y grandes distinciones que ganará en su vida. Sus libros estarán en las más grandes biblotecas del mundo. Esa
afirmación, provocadora como estruendo de caballos desatados, se acoderó descomunal, en mis
empeños de tanteador de la noche, hasta sorprenderme. En aquel entonces, estaba planificando
publicar, mi Ensayo titulado Itinerario del Amor en Vallejo, Pero lo mantenía en secreto. Habla sacado a la luz mis libros: Informes y Contiendas (1969), Llamado a la llamarada (1970), En Pie de
Guerra (1973), La palabra Secreta (1977), El Regreso a la Tierra Prometida (1986). En 1976 Y 1977
resulté ganador del Segundo y Primer Premio, respectivamente, del Festival Internacional de la
Canción de Trujillo, como autor de las baladas “Canción para Magdalena” y “Azucena Cantarina”,
respectivamente; y metomentodo, bullebulle, estaba. corrigiendo para presentar a un concurso mi
poemario El Sol nunca se pone en mis dominios, que recién edité en 1993. En julio de 1991, llegué a
publicar el referido ensayo, y en marzo de 1992, como lo había profetizado
POESÍA DEL CIELO
Bella Clara Ventura tiene los ojos más lindos que uno puede imaginar. Pero en el verde nemoroso - y
por eso a veces azul y a veces celeste como el Cielo - que demarca la extensión de su mirada, no sólo
los mortales podemos extasiarnos - y declararnos bobos por ella para toda la vida - sino,
fundamentalmente, convencernos [por que hablan por si solos; y solos por eso se descubren] que su
propietaria - aunque el dueño de su corazón y de sus ojos nadie lo imagine - es una escritora y poeta
extraordinaria. Judía, de madre mexicana y padre sudafricano, nació en Bogotá [Colombia]. Pero
para llegar a ella no hay que hacerlo, a través del velo de las alegorías hieráticas y místicas de los
antiguos dogmas de su pueblo. Su literatura no tiene el sello de las escrituras sagradas, ni ha sido
reproducida de las ruinas de Nínive o de Tebas o puesta sobre las carcomidas piedras de los antiguos
templos y esfinges de Asiria o Egipto. Tampoco la ha extraído de las páginas sagradas de los vedas o
de los antiguos libros de alquimia. Su potencia creadora puede hacer palidecer a los tiranos o
derrumbar imperios con su genio. Manda a los elementos y sabe el lenguaje de los astros. Y aunque
no puede dar a su antojo el paraíso o el infierno, o presumir que es dueña del amor o el odio, ha
conseguido en la última década situarse en una posición de excelencia dentro del panorama de la
literatura hispana. Poeta con diez libros publicados, entre poemarios y antologías, novelista con
cinco obras de gran éxito editadas, directora y productora de cine, laureada en varias justas, Bella
Clara ha recorrido el mundo llevando su palabra a los rincones más selectos del Planeta. No posee la
lámpara de Trismegisto, ni el manto de Apolonio o el bastón de los patriarcas, para tener la razón
ilusionada por la ciencia, la posesión completa de sí mismo, que aísla al sabio de las corrientes
instintivas o el socorro de las fuerzas ocultas y perpetuas de la naturaleza. Pero su grandeza viene de
un Dios que la copa y la beneficia. La suya es una literatura que rompe ataduras y sortilegios, que se
entrega a si misma para homenajearse; que es como una diáspora de numerosos colores y sabores,
que se da con una autenticidad que en el mundo pareciera ser una especie en peligro de extinción.
Leerla es encontrarse con una vitalidad que es, a la vez, ayuda para el desvalido, catapulta de amor
para el que muere, como un mensaje de fe para el que alza sus manos hacia el Cielo pretendiendo
una bendición que lo llene de Dios y de esperanza. Desde su Almamocha [novela], pasando por
Diáspora y Asombro [Poesía], Lo que la vida quiera [novela], Hechizos del Bosque [Poesía],
Huésped de la Luz [Poesía], A lo lejos [Poesía], Armando Fuego [novela], hasta Magias y retablos
[Poesía] entre otras obras, Bella Clara ha demostrado ser un caso único en su género dentro de la
literatura latinoamericana. Creadora de un estilo propio, que no es mancillado por el adjetivo inútil,
que no se afana en eufemismos vanos, ha ingresado con el pie derecho a un territorio que siempre
fue vedado injustamente para las damas creadoras, pero que ahora las reconoce en ellas y se
congracia con sus maneras y sus formas. Su Obra, reconocida en Suecia, Estados Unidos, Puerto
Rico, México, Brasil, Ecuador, Uruguay, Perú, Cuba y Francia, es relativamente nueva; pero
retumba como una voz autorizada de antigua data, publicada por importantes sellos como Oveja
Negra y se apresta a caminar el camino de un reconocimiento total que ni ella misma seguramente
soñó, pero que es un paso justo a su calidad y potencia creadora, y a esa búsqueda, muy suya, de
definiciones que retumban como campanas de Iglesia en nuestros corazones.
LA PENA DE MUERTE
La pena de muerte para los violadores de niños, está en el tapete. El Presidente Alan García ha
recomendado al Congreso que se promulgue y la propia sociedad ha reaccionado en respuesta a
esos hechos delictivos crueles e inhumanos, opinando sobre la misma. Y tres corrientes o teorías,
se desgañitan para prevalecer: la abolicionista absoluta, la abolicionista relativa y la aplicacionista.
La primera no acepta la aplicación de la pena capital para ningún delito; la segunda se coloca en la
postura de no aceptarla para la mayoría de crímenes, aunque si para algunos; y la tercera sostiene
que quien quite la vida a otra persona con premeditación, con pleno conocimiento, merece que se
le prive de ese derecho y se le produzca un daño equivalente. Pero cuál es, de acuerdo a nuestros
antecedentes legislativos (las Constituciones de 1823, 1839, 1860, el Estatuto Provisorio de 1889,
la de 1979 y la de 1993 optaron por ser aplicacionistas y las cartas magnas de 1826, 1828, 1831,
1856, 1867 y 1920, abolicionistas) y la normatividad internacional, la opinión que debe prevalecer
ante esa drástica sanción jurídica, rígida e irreparable, que ha sido definida como pena capital?.
Desde el punto de vista doctrinario, PENA es una sanción o castigo de carácter rehabilitadota,
resocializadora, reeducadora y de reincorporación del condenado a la sociedad, que el Estado
aplica para preservar la estabilidad social y reprimir una conducta antisocial. En el fondo, busca la
recuperación del hombre y su reinserción en la sociedad. Augusto Thorndike comentaba que
“todavía se castiga por venganza o para equilibrar a los malhechores con la ira de una sociedad
ofendida”. Muerte desde el punto de vista del Derecho, es la extinción de la personalidad jurídica
de una persona, y desde el punto de vista fisiológico y biológico, el fin, término y cesación de la
vida. La pena de muerte se convierte en la institución de orden primitivo incorporado en
Constituciones y Códigos Penales de los diversos Estados, o sanción penal que ordena la privación
de la vida del delincuente, impuesto por los Tribunales, que consiste en ejecutar al condenado,
mediante procedimientos (crucifixión, horca, decapitación, fusilamiento, cámara de gas,
electrocución o inyección letal) y órganos de ejecución establecidos por el orden jurídico. Autores
como Javier Barzola Farro y Vladimir León Muñoz, sostienen que en ese sentido la pena de muerte
no es una pena, porque si ésta en si tiene fines preventivos, de recuperación y reinserción del
condenado a la sociedad, la muerte o extinción física y síquica de la persona, por la aplicación de
la ejecución en cualquiera de sus formas ya no ofrece ni podría permitir la resocialización del
hombre. Para ellos, se tiene que establecer una humanización de la justicia social, aplicándose al
condenado una pena distinta, ejemplar si se amerita, pero que no signifique su eliminación, porque,
de otro lado, no es cierto que la pena de muerte, en donde se aplica, haya disminuido la
criminalidad y su aplicación sea de alguna manera intimidatoria.
PAISAJE DE CANTOS
Ruth Hurtado no le hurta a nadie su talento. La raíz de su accionar como poeta viene del viento.
Por eso que parece una nave marina que invita al abordaje. Una cascada de aguas predecibles que
nos invita a bañarnos asaz en sus afanes. Hoy irrumpe en la literatura nacional con ese puñado de
grosellas, de fresas y majuelas que en su torrente parecen aleluyas de lo Alto. Los maízales de sus
altiplanicies caen sobre nuestra hambre de palabras, para hacernos ver cómo el amor empuja los
átomos de nuestros cráteres activados. En sus fincas de secano, con abundante pasto, con extensas
praderas y sotos de diverso arbolado está el secreto de los siglos. Y sobre todo del oficio de una
poesía de ramaje tupido que nos llama a la sombra y al deleite.Ruth Hurtado es por eso la reyna de
los parajes del incendio, de esa palabra que retoma su ternura para embestir a la tristeza, que
merodea el insomnio para razonar en torno a las tantas cuestiones que crean la vida. Se zambulle y
nada con facilidad y desaparece bajo el agua. Porque es una Nación de dulce forja. Lejos de los
dioses de hojalata, con su copa abierta al cielo nos lleva a transcurrir un mundo que ella misma ha
concebido con sus gestos de paloma mensajera. Por eso su dominio aéreo es absoluto. Y cuando
aterriza en nosotros se vuelve una cometa, un Ángel que sólo quiere amar y ser amado.Su
modalidad de caza al acecho nos tiene subyugados. A su estirpe acude siempre la fulgurante picada
de un albatros que danza sobre una poesía amante del terruño y de las cosas, de los paisajes de su
pueblo y de sus encinares. Y qué le podemos decir nosotros mas que la queremos, que la amamos
por ser colina y cielo y ensenada. Por aovillarse y danzar igual que los pinzones. Por ser en los
yermos y las estepas un sol que se alumbra a sí mismo cuando calla.Ese libro debe por todas esas
razones atizarnos, llenarnos de lumbre y de añoranza. Hacernos entrar al círculo de lava y
esmeraldas de un Dios que nos permitió tenerla con nosotros como narda, como hermoso paisaje
pintado por la gracia de un cielo que se edifica a sí mismo cuando canta.Bien por Ruth, por
nosotros, por la poesía, por la vida. Y los hombres y mujeres del mañana que vivirán de cerca la
humedad de sus cascadas
TORPEDO CONTRA EL GOBIERNO
Elí Rubén Flores Felipe, Jefe del Proyecto de Saneamiento Inmobiliario del Banco de Materiales,
un jefe de tercer nivel, aunque de repente de buenas intenciones (de las que está plagado el
infierno) de la referida institución, perteneciente al Ministerio de Vivienda, Construcción y
Saneamiento, con sede en Lima, ganado de repente por el afán de figuración o acaso por llamar la
atención o promover un beneficio político a favor de alguien, que luego aparecerá como el gran
salvador, acaba -sin querer queriendo- de lanzar, entre gallos y medianoche, un torpedo en contra
del gobierno Nacional y los gobiernos Regionales de Cajamarca, Piura y Tumbes, al emitir la
Resolución Jefatural Nº 0345-2006-PS-BM fechada al 31 de julio, publicada recién en el diario “El
Peruano”, declarando la resolución, por causal de incumplimiento en el pago oportuno de sus
respectivas cuotas de crédito, de los contratos de compra venta a plazos otorgados por ENACE, en
representación de UTE FONAVI, a favor de centenares de adjudicatarios de esos tres
departamentos y por el establecimiento de “cuentas inactivas”. El misil, que los afectados
repudian, acuerda formalizar la reversión de la titularidad del derecho de propiedad a favor del
Banco de Materiales S.A.C. y deja sin piso a miles de familias de Cajamarca, Piura y Tumbes,
justo cuando el nuevo gobierno de Alan García, ha anunciado con bombos y platillos de su gran
interés por promover mejores condiciones de vida, a través de un gran plan de construcción de
viviendas para los menos favorecidos de nuestra sociedad, está en giro. La bomba, torpedo, misil o
como le querramos llamar, no es el meteorito de Tunguska que destruyera allá por el año 1908 el
macizo boscoso de la Siberia Oriental. Tampoco una estrella enana de la nebulosa Omega, en la
Constelación de la Serpiente. No tiene la carga nuclear que asoló Hiroshima y Nagasaki, pero para
muchos como que se le parece. Y viéndolo bien, es un cuerpo extraño, como un foco purulento,
que era innecesario crear en agravio de un gobierno como el de Alan que tiene la obligación
histórica de crear la mejor atmósfera para su éxito inevitable. Y la Resolución de marras como que
ha hecho un milagro: Ha conseguido que los miles de agraviados, generalmente indiferentes a lo
que le pasaba “al otro”, se junten para bosquejar un Plan que los llevará al Ministerio referido, al
Congreso, al Presidente de la Nación y a las calles si fuera posible, en defensa de su derecho. Los
quejosos alegan que la misma, no considera que las viviendas que ocupan, se han construido con
recursos de FONAVI, cuyo objeto principal fue el interés social, o sea sin fines de lucro, otorgando
créditos de FONAVI, que ellos mismos han sostenido con sus aportes. “Merecemos -dicen- un
tratamiento especial en el pago de la deuda contraída, teniendo en consideración que personas que
incluso no han sido fonavistas, o sea que nunca han aportado económicamente al Estado, reciban
trato preferencial y exclusivo”. Anotan que si bien es cierto que la reestructuración de préstamos
de operaciones ha fenecido al 30 de junio del 2004, sin que se hayan acogido, es por la excesiva
onerosidad e incremento de los gastos devengados establecidos por BANMAT, sin ninguna
justificación, que no han podido cumplir con sus obligaciones. La tasa de interés fijada está por
encima del cinco por ciento, más gastos de mora, comisiones, gastos administrativos., etc. que,
según alegan, son muy elevados y escapan a sus posibilidades. ¿Quién desactiva esa bomba?.
Seguramente que mañana y pronto, el mismo Banco de Materiales, que en verdad viene
cumpliendo un importante papel a nivel departamental y nacional, en beneficio de la gente. Pues
sino, tendremos a miles de perjudicados en las calles, prendiéndole leña al fuego. Y eso no le
conviene a nadie.
EL DAVID DE LA POLÍTICA
Podríamos decir sin temor a equivocarnos, que Félix Garrido Rivera, es “el David” de la política
tumbesina. Ganado por una juventud que lo instó a enarbolar con más entusiasmo las banderas de sus
proclamas reivindicadoras, aunque con escasos recursos económicos, que le hubieran permitido el
dispendio de regalos de ocasión como lo hicieron sus más recalcitrantes opositores, venció en una lid
limpia, casi como jugando, “al Goliat” de rivales peso pesados, y se consagró como el Alcalde que
regirá los destinos de la Municipalidad Provincial de Zarumilla del 2007 al 2010. Los hombres y
mujeres pobres y muy pobres de la Provincia, a los que ese gran señor que fue su padre, Salvador
Garrido Cerdán, amaba cuando vivía, y apoyaba con frecuencia, que lo vieron desde muy niño
acompañarlo en las justas que él enfrentó para acceder al sillón municipal; los rudos agricultores y
campesinos, como él, olvidados por Gobiernos sucesivos, le dieron su voto. No les importó la
campaña de satanización contra él emprendida, esa guerra sucia arcabuceada desde el averno que lo
pintaba como sobrino tenebroso, que arguía que era muy joven para ser burgomaestre, y que de
repente no tenía la visión de futuro que otros palanganeaban. Y él allí, haciendo sus propias pintas de
campaña, visitando casa por casa a sus paisanos, fue ganando adeptos, hasta superar a sus ocasionales
adversarios. Dicen que el Goliat bíblico padecía un desorden neuro-endocrinológico relacionado con la
glándula pituitaria que resulta de la producción en exceso de la hormona de crecimiento llamado
acromegalia, y que por eso, sufría de visión de túnel; que el joven David se acercó al filisteo desde su
punto ciego – y que es de esa forma que lanzó su golpe al gigante filisteo antes que el grandulón
pudiese ver qué era lo que lo golpeaba, y pudo ganar. En el caso de Zarumilla, ninguno de los
candidatos opositores a Garrido Rivera, sufrían de acromegalia, gigantismo o de crecimiento anormal
del esqueleto. Ninguno de visión periférica defectuosa o "visión de túnel. Y Félix no los derrotó
atacándolos por la retaguardia, ni por ningún punto ciego. Lo hizo de igual a igual, sin traumas y sin
complejos. No les dijo como el hijo de José de Belén: “Ustedes vienen a mi con lanza y jabalina y yo
vengo en el Nombre de Jehová”. No usó el artilugio de la religión ni se los cepilló causándoles la
muerte. Les mostró un Programa diseñado por la realidad, como el David bíblico, que enseñó a los
filisteos el paradigma de la defensoría del cielo. Por eso que ese rumor malsano deslizado por malos
perdedores que afirma – antes que empiece a trabajar - que esperarán un año para pedir su revocatoria,
es una pachotada contraria al decir y sentir de una mayoría abandonada, por la que hay que luchar con
la vida misma. Como estamos seguros lo hará con toda su decencia y dignidad, Félix Garrido Rivera,
para que ese gran hombre que fue su padre, Alcalde de Zarumilla en 2 ocasiones, pueda desde el
mismo cielo decir que ha llegado la hora de la transformación para su pueblo.
PRESENTANDO A ARIAS MANZO
(Lima 22.09.04)
Antes los ocultistas decían, que existe una clave universal, que es la clave de todos los dogmas con las
que se podía abrir todas las tumbas del antiguo mundo, hacer hablar a los muertos, volver a ver en todo
su esplendor los monumentos del pasado y comprender los enigmas de todas las esfinges. Sostenían un
alfabeto jeroglífico y numeral manifestado por caracteres y por una serie de ideas universales y
absolutas. Y hablaban del cuaternario simbólico, figurado en los misterios de Menfis y de Tebas por
las cuatro formas de la esfinge: el hombre, el águila, el león y el toro, que guardaban correspondencia
con los cuatro elementos del mundo antiguo figurados: el agua por la copa que tiene el hombre o el
acuario; el aire, por el círculo o nimbo que rodea la cabeza del águila celeste; el fuego, por la madera
que le alimenta; el árbol que el calor de la tierra y el sol hace fructificar, por el cetro en fin de la
realeza de la que el león es el emblema; la tierra por la espada de Mithara, que inmola todos los años el
toro sagrado y hace correr con su sangre la savia que fructifica todos los frutos de la tierra. Cuando el
soberano sacerdote cesó en Israel, cuando todos los oráculos del mundo se callaron en presencia del
Verbo hecho Hombre, aparecieron los vates o vaticinadores y la literatura se encumbró, a despacho de
los filósofos herméticos, a ser oficio para el asombro. Y la poesía se convirtió en la llave de las cosas
ocultas y de las cosas descubiertas. Ya no era necesario el urim y el thumim, que significaban lo alto y
lo bajo, el oriente y el occidente, el si y el no, signos que figuraban en Jakin y Bohas, las dos columnas
del Templo de Salomón y tampoco los theraphims o signos figurados. Ya no era necesario esa mujer
alada, la venus urania de los griegos, revestida del sol coronada por doce estrellas, sentada y teniendo
en el extremo de su centro el globo del mundo, ni ese soberano, cuyo cuerpo representa un triángulo
recto, y las piernas una cruz, que era la imagen del Atanor de los filósofos. Ahora el tipheret, es decir
el idealismo y la belleza, tiene otra estructura. Ya no necesitamos entonces ese carro cúbico de cuatro
columnas, con cortinajes azulados con estrellas, que llevaba a un triunfador coronado de un círculo,
sobre el cual se elevaban e irradiaban tres pentagramas de oro. La prudencia ya no es mas un mero
sabio eremita o capuchino, que se envuelve completamente en su manto, apoyado sobre su bastón,
llevando de si una lámpara y tampoco la fuerza, ayer representada por una mujer coronada que cierra
sin esfuerzos las fauces de un león furioso. La muerte que ciega cabezas coronadas en un prado en
donde se ven crecer hombres han sido reducida a simple motivo; y la temperancia, que fue un ángel
que tiene el signo del sol en la frente y en el pecho el cuadrado y el signo del septenario, que vierte de
una copa a otra las dos esencias que componen el elixir de la vida, tiene otra nomenclatura en una
poesía que se ha librado hasta de si misma, pero no para ser heredera del macho cabrío de Méndez o
del Baphomet de los templarios con todos sus atributos panteístas, sino para ser reina de la tierra y de
los cielos. Ahora los literatos no nos afincamos en una torre fulminada por el rayo como la de Babel,
en donde el salvaje Nemrod que la construyó, se precipita desde arriba hasta el fondo de las ruinas. Ya
ahora no hay un genio que toca la trompeta y los muertos salen de sus tumbas, ni la luna es un
cangrejo en el agua remontando hacia tierra y un perro y un lobo le aúlla por un sendero que se pierde
en el horizonte sembrado de gotas de sangre. Ya el poeta no es un hombre vestido de loco, que marcha
al azar, cargado con un zurrón que lleva a la espalda y que, sin duda, está llena de descubierto lo que
debieran ocultar, mientras un tigre que le sigue le muerde el talón y hasta la sombra, sin que él trate de
evitarlo. Reclamamos un tiempo nuevo para la literatura y para el escritor. Para el Poeta y para los que
aman la poesía y al Poeta. Para la inteligencia militante y la inteligencia amante. Para la inteligencia
creadora. Ya no nos interesa quizás que cada número, multiplicado por una clave, dé otro número que,
explicado a su vez por el ocultismo de claves inventadas, complete una revelación filosófica y
religiosa contenida en cada signo. Ahora lo que nos importa es la iniciativa y la libertad creadora. Un
nuevo tiempo para amar en libertad y con libertad sin que el espíritu se extravíe. Ahora ya no nos
sustentamos en el velo de todas las alegorías hierática y místicas de los antiguos dogmas, a través de
las tinieblas y de las bizarras pruebas de todas las iniciaciones, sobre las carcomidas piedras de los
antiguos templos o la ennegrecida faz de las esfinges. Tampoco en los extraños emblemas de los
antiguos libros de alquimia, ni en esa filosofía oculta que quiso ser la nodriza o la madrina de todas las
religiones, la palanca secreta de todas las fuerzas intelectuales y la llave de todas las
oscuridades. Ahora Dios es nuestro fiel testigo y la poesía y la literatura, una hermosa alternativa para
un tiempo nuevo, porque viniendo de Dios puede mandar en su nombre sobre los elementos,
aprehender el lenguaje de los astros y la marcha de las estrellas y hacer un milagro con la
historia. Nuestra literatura, la literatura de hoy, ya no se sustenta en las homilías de Crisóstomo ni en
los prestigios de Cagliostro. No se oculta en parangones para librarse de las apasionadas agresiones de
un amor ciego, ni se envuelve en nuevos jeroglíficos para disfrazar sus esperanzas. La jerga de la
alquimia solamente interesa a los oscuros iluminados del pasado, pero no a los que creemos que la
literatura entró ahora a una siglo nuevo para redescubrirse a sí misma bajo nuevos correlatos. Luis
Arias Manzo, es en ese sentido, parte inequívoca, de esa nueva expresión que ha tomado las
conciencias para humanizar la vida, que ha hecho suyos los verbos más sensibles de su pueblo para
plantear nuevos esquemas, nuevas pretensiones, a una literatura nacida en el dolor y en la esperanza,
germinada en los sueños más fecundos, en ese amor que todo lo describe y sobresalta, porque es
germen y es semilla, es siembra y es cosecha. Dueño y portaestandarte de un vocabulario animado por
la intensidad y la ternura, Luis Arias Manzo, ha conseguido en tres libros: Agualuna en el 2002, Mil
años de Amor en el 2003 e Instantes en el 2004, resolver los viejos enigmas del materialismo y la
espiritualidad en un mix en el que la narración y la poesía se concatenan para generar un
producto distinto, que sólo un hombre de entraña y de raza como él, ha podido generar. Sus tres libros
son un despertar a la espiritualidad y la esperanza, y como Cristina Castello, nuestra amada Cristina lo
dice en Instantes, son un alegado por la causa de la humanidad y una declaración de principios que
excluye neutralidades. Es un arrullo ético, axiológico, y un llamado a la resistencia contra lo que mata
la vida, resistencia como la de Prometeo ante el suplicio. Luis Arias Manzo, no nació por generación
espontánea. Se hizo hombre en el dolor y el sufrimiento. En ese cisma doloroso que lo separó con
violencia de su madre y de su tierra. Lágrimas de angustia y de pesar por esa Patria ensangrentada, le
cuadricularon el alma, y en esa catarata dolida, en ese enfrentar a la desgracia, en ese poblarse de las
sombras de los muertos y desparecidos por el régimen de terror que dinamitó su Patria, se fue
haciendo juntando todas las partes en que el dolor le fragmentó el alma, el escritor, el poeta que hoy le
cuenta a la existencia sus trajines. Sin querer, ese pinochetismo que la historia condena por su crueldad
destructora y que ahora ni sus adlátares pueden defender por indefendible, le hizo un bien a su vida,
porque el exilio, si bien es un rompimiento de la propia existencia, es un obligar a la sobrevivencia que
enseña a no morir y que estremece. Y es ese no morir y ese invitar a la sobrevivencia, los que a la vez
que contagian y obligan a la solidaridad, los motores para entender el fragor de la batalla y la
necesidad de la victoria. Es esa necesidad de juntar todas las partes hechas añicos por el exilio, lo que
obligó a Luis Arias Manzo, a enarbolar las banderas de la identidad y la consecuencia. Los muertos de
su pueblo eran sangre de su sangre. Y el canto de la rebelión se hizo dinamita en el martirio. Aún tenia
17 años y la dictadura de ese pinochetismo cruel y sanguinario lo confrontó con una realidad que
llenaba su entraña de rebeldía insondable. Pero lo bueno de todo es que no lo ganó el odio. Que
levantó su puño rebelado, es cierto, pero no lo ganó la malsanidad de un sentimiento infraterno. La
tenebrosa dictadura de su Patria, lo partió en partes desiguales, lo llenó de dolor y de tristeza, le hizo
hilachas acaso su corazón, pero no le quitó la capacidad de amar y ser amado, de sentir y ser sentido,
de explorar en el territorio del alma qué hacer frente al infortunio, cómo reaccionar frente a un exilio
que le pintó paisajes que nunca pensó recorrer, que jamás soñó vivir, pero que le abrieron sendas de
fraternidad de otros puños, de otros hermanos combatientes al final de la batalla. Para entender a
Agualuna, Mil años de amor e Instantes, hay necesariamente que hacer esa digresión. Porque el exilio
es un complejo fenómeno de influencia. Lo que es una especie de castigo por el desarraigo que
implica, por ese romper con la familia, con los propios, con la tierra y la cotidianidad, es al final un
integrar que crea nuevas formas de triunfo y de conquista. Sobre todo en el espíritu, en el alma, en el
corazón, en la vida. Agualuna , Mil años de amor e Instantes, son su vida misma, pero también la vida
en la que podríamos identificarnos todos. Son su propio caminar en conceptos de búsqueda y la
exploración de su gente, de su pueblo, de nuestros pueblos, de nuestro continente, y de este mundo
depredado irracionalmente por la desgracia. Frente a una sociedad fatal que se desmorona, que apesta
a muerto, infestada por la falta de solidaridad e infidencia, agredida por políticos que han idiotizado su
lenguaje generando un vacío de alma que nos aprisiona y desmoraliza, la actitud de escritores como
Luis Arias Manzo, nos devuelve a la esperanza; pero también nos confronta con una visión distinta de
las cosas, con una manera de amar curiosa, pero válida. Pero es que, qué es el amor, sino una manera
que cada cual inventa, según su circunstancia. Es ese invento de cada quien, el que acaricia las almas,
que se arrulla en el canto del infinito, que se abre a la dulzura de las cosas, y que apunta a un destino
luminoso, porque proviene de Dios y en Dios encuentra su sentido. En ese que Luis Arias Manzo
llama “El Infinito y Misterioso territorio del amor”, se fundamentan por eso sus tres obras que hoy
presenta. Obras escritas con un estilo inédito, con calidad y con entraña, enseñando el corazón sin
disfraces ni mezquindades, para ser acaso, como el mismo reclama, esa llama fuerte que enciende la
vida. Agualuna , Mil años de amor e Instantes, son ahora nuestros en el mejor sentido de la palabra,
porque provienen de un hombre de corazón y manos limpias, de la sensibilidad poblada de esperanzas
de un poeta que habla por las mayorías oprimidas, por los pueblos rebelados, por los corazones que
luchan por el amor, la libertad y la justicia. Y que hoy ha hecho alianza con nosotros los poetas y
escritores de esta América Viva y del Planeta mismo, para defender la vida.
EN LAS PAREDES DE LA POMARROSA
Al poeta venezolano Luis Gilberto Caraballo, no lo van a encontrar jamás pintando de negro el
horizonte. El suyo es un oficio que le baja las velas al viento del amor en las paredes de la pomarrosa y
las guirnaldas. Y por eso, sus palabras están pintadas con todos los colores posibles que ha inventado
el tiempo en sus raíces de árbol majestuoso. No lo van a encontrar jamás vociferando contra el azul de
un cielo que él mismo ha encantado con sus versos, sino rindiéndole culto al cielo mismo que ha
creado. Poeta de genuina estirpe, siempre andará batallando en las encinas, en el mástil del barco que
siempre construye sobre el mar azaroso de la tarde.
"Marino entre las brújulas esbeltas de la noche", en el espiral de su agenda, silba una canción de cuna
la mañana. Esa que también él inventó en la dulce agua que gotea el frontal de sus pasiones, que rota
como un morral sobre la espalda empinada de la nada. En cada viaje lleva las mismas paredes con sus
mismos nombres escritos noche tras noche, con sus mismos recuerdos, con sus mismos caminos y
lamentos y un tierno amor nace entre el temblor de todos sus parajes.
"He sido sembrado – dice -con las mismas raíces / y el mismo abono ancestral. / Sólo siento un techo
de olivos en cada noche / Sólo una puerta de bisagras duales y silenciosas / Una sola catedral de
piedras para mi religiosidad / y un sólo cuarto / y una sóla mesa. / La misma mesa de madera donde
soy mendigo / pájaro y además un soñador de puertos".
En eso quizás radique la suerte de creador de este " tamborero del alma / izador del ritmo almático / un
hacedor de su eco – tierra / cuyas raíces viajan con él inacabables".
Este "árbol de las casas vacías", que es tal vez para su autor, "el pan buscado para merodear el cielo",
huele en tal sentido a vida transitada y a ese vacío que ocupa el tiempo de fastos y soñares; y todo hace
chispas, más no cortocircuito en "el encuentro inagotable del agua del caudaloso río nítido del alma".
El que lo quiera conocer debe ir por eso a esos ojos ansiosos de respuestas que siempre lo habitan.
"Estuve sentado frente al mar / en la casa del pez que juega al tablero de las damas de velo blanco",
anota, y en la casa del puente entre el mar y el piélago se demarca.
" He ido a recorrer con el agua / que cae sobre mi cabeza donde el río / hunde el cuerpo en deleite
bajo el caudal azaroso ./ He visto los cardúmenes dulces y su prodigioso laberinto./ Me han derramado
su estanque imperecedero sobre el alma. / Me han vertido su aroma - boscaje de río./ Se me ha llenado
como una tinaja cargada /el dulce gotear del canto entre verdes musgos que aún resuenan/ He querido
vivir sólo en él/ pero aún me atrae la ciudad despierta en sus miserias".
Un día dije que Luis Gilberto Caraballo, era un poeta para tener en cuenta. Luego de obtener el 1er
lugar en el Premio Internacional de Poesía, Sao Paulo,2004, Brasil. Idiosincrasias -poema Versos de
Sangre; el .2do Lugar en el XIV Concurso Internacional de Poesía en Brasil, Agreste Utopía, 2004; de
ser Finalista en el concurso internacional "Creadores de la literatura actual" Buenos Aires.2004, entre
otros, ya nadie duda de su talento prodigioso, de esa manera tan suya de pintar con palabras tantas
cosas. Tanto, que no es exagerado pensar que estamos ante uno de los poetas más interesantes de la
literatura Continental.
Cuando él dice: "Un solo vaso para el icor del boscaje./ Una guitarra se oye adentro / con sus arreglos
en la levedad azulada del agua; y / Una paz interminable me envuelve de olvido / y levanta las
catedrales donde reza el hábito / del que vive en mí", sólo está contactándonos con esa parte de
eternidad que vibra en sus cantares, en esa demencia lírica que acelera el motor de los genios y los
amantes. Tal vez por que en " La casa ancha en su espesura de paredes esperaba / ser irrigada por la
luz en su corazón de tejas rojas / esperaba la llovizna para aliviar su vacío su anchura / La terraza
aireaba con helechos / con unas huellas de esa laboriosa / entretejida del manto vegetal / En esa casa
hubo muchas fiestas / se dormía al filo / de esa morada está hecho / el alpinista del silencio / el
acróbata del circo de la soledad / el pintor del tiempo / con un pincel esgrimido / sobre una línea
exacta / con un diamante único sobre la luna. / De esa casa queda un jardín / y palmeras acicaladas en
soledad vertical / Un jardín de helechos soñadores. / Desde ella se ha ido a la montaña de la neblina
lejana./ Ha caído el tiempo y los párpados erguidos de la noche / se han marchado al confín sobre un
hilo / del telar de la araña / y dejan un inconcebible rostro / un escaso rastro apenas en mi memoria / .
Que nos salve la vida. Ahora que, como dice el poeta: " Me he recostado sobre la mecedora del hilo /
Un invulnerable aposento / universo de símbolos me acoge como una partitura / jardín de los silencios
/ una zona donde soy un acueducto sensorial /y embriaga la estancia de mis sentidos". Y al final esa es
la casa adonde todos vamos a cantarle a la alborada. Pero también a la vida que no acaba, al silencio y
a esa bruma que le da luz a los poetas en la nada.
"He sido bautizado/ en el valle - jardín / lleno de orquídeas blancas y santas pomarrosas – nos
comenta - He crecido entre paredes de aromas con la voz del tiempo / Me he entrevistado con la tarde
de amapolas amarillas / y sus mantras luminosas voces de perfume intenso./ He sido condenado a las
rosas con espinas del andar a secas / por los caminos del alma donde soy habitante ciego. / Me he
llegado hasta sus puertas / arribaba desnudo con la piel entre los ojos / que asaltan con la dulzura de
sus deidades / la paz de unas palabras gestadas por el pistilo / - azucenas de rostro almíbar. / Se me ha
removido el mástil del barco que traigo / por el mar de lo azaroso. / Han bajado las velas sobre el
viento / del amor en las paredes de la pomarrosa. / El canto de un tulipán me arroja recuerdos de mis
raíces. / Me han dejado sus manos unos pétalos de la espesura y su sencilla entrega -agreste tiempo del
ciudadano / He rebosado el templo / del andar siempre esquivo. / Uno aprende a no dejarse ver / a no
entregar el rostro en muchas veladas. / Sacas las paredes del cuarto del estudio / y las siembras en el
terraplén - camino del valle. / Pero estas flores mojan con sus perfumes / al más alto de los muros lo
derriban como un telón / y cierran sus fisuras con el corazón de su dolor / colmado de espinas".
Me gusta por eso la poesía generosa de Luis Gilberto Caraballo. Por esa voz, que a la vez es piedad,
resurrección y canto. Por ese afán de entrar al remolino sin asomarse y asomarse a la muerte desde la
vida y a la vida insurrectaza desde la muerte. Por saber cómo encontrar la palabra que urde maniobras
con un existir más allá de lo existente. " Por que al final - como él muy bien lo afirma - las marcas
dejadas por el tiempo / son como un pájaro / sobre las paredes donde se cose / el traje Y el traje es uno
mismo / una serie de paredes derribadas y alguna izada / en la tempestad en el jardín de orquídeas
majestuosas"
Y es que "El aguamal de melancólicos tragos / va dejando su devenir en la memoria / colocada bajo
esta casa de rejas sumergidas / bajo estos pies Ellos no se alzan / han sido poseídos / por las llamas
del desierto llamado recuerdo / desde los albores de su nacimiento". Y Luis Gilberto Caraballo, es un
poeta que conoce el secreto de los vientos.
PLUMA DE BARRO
Aura Vega es sin duda alguna, una de las voces más lúcidas y valederas del firmamento poético
femenino del Perú. En ella se bate con sus propios colores y sonidos una poesía fresca, que llama
a la fiesta del alma a juntar filas con la vida.
En su “Pluma de Barro” encontramos a una poeta dispuesta a definir su compromiso con un
amor, que no es una secuela de palabras sin sentido, sino un acrisolamiento hacia la conquista de
nuevos arrebato. Y poesía amorosa de calidad no la escribe cualquiera. Ella, puede decirse que
ha conseguido entrar a un territorio de follajes y agua clara para decir lo suyo, con una autoridad
que llama a la contemplación y al deleite más fecundo. Cuando Aura Vega nos dice:
y nuevamente/ tus besos de carbón / esbozaron las líneas de mi cuerpo / y fui muñeca de
papel / emergida del grisáceo / de tus venas./ Fue tu cuerpo de pino / la cuna de mi/
larga cabellera,/ de mis ojos fijos,/ de mis brazos siempre / abiertos,
lo que está es llevándonos a su festín de amor para hacernos testigos de excepción de un mundo
nuevo. Lo mismo cuando
A la sombra reposada / de dos tímidos follajes / tus palabras fueron viento / y canto
suave / de un canario en primavera.
Es su instinto enternecido el que la hace pergeñar:
Sobre la sábana papel / tus besos de carbón / se deslizaron / y fue mi rostro /
discurriendo entre tus dedos / y nuevamente / tus besos de carbón / esbozaron las líneas
de mi cuerpo / y fui muñeca de papel / emergida del grisáceo / de tus venas./ Fue tu
cuerpo de pino/ la cuna de mi larga cabellera, / de mis ojos fijos, / de mis brazos
siempre / abiertos,/ de mi cintura / y mis caderas ondulantes,
O el que la hace entrar a preguntarse:
Cuando te vayas / ¿a quién diré que es tarde / para decir tu nombre? / Sola, /Sin más
palabras / que estas calladas notas / sin más miradas / que estas pupilas turbias / sin más
canciones / que musitarle al tiempo / cerraré los ojos / para no mirar la noche, / el
silencio… y la nada.
A Aura la vivifican razones diferentes. Galopan en su incendio palabras que sólo las puede urdir
un genio que ha entrado al itinerario creador ya sin fronteras. Sus pócimas forman un filtro de
virtuoso entendimiento con una poesía tierna y transparente:
Busqué un rincón lejano / dónde sepultar / las letras de tu nombre / un retazo de olvido
para cubrir / la miel de tus pupilas./ Sólo encontré / pedazos del cincel
que grabó en mí / tu rostro ausente, / Y estas suaves huellas de tu piel entre mis hojas./
Qué difícil es secar / este rocío / que me acerca más a ti, / pero algún día …/ algún día
serás / grano de arena / en las inmensas playas
del olvido.
Es ese mismo estremecimiento promovido por un amor que se vuelve canto de río el que la hace
sumergirse en una nostálgica cadencia de pronósticos que tienen, sin embargo, el eco indisimulado
de la mejor esperanza:
quizá mañana / el viento me traiga / hojas secas con color de olvido / o floridas notas /
de reencuentro grato./ Quizá mañana / mis letras ya no busquen / un final para esta
historia./ Esperanza que se vuelve corsé para esa luz que sale por sus ojos:/ Yo sé que
estás / buscando sábanas rotas / para cubrir mi cuerpo lejano / mientras en alguna
esquina larga / de recuerdos / se enredan aún mis manos con las tuyas. / Tú, / tratando
de esfumar / en nubes de humo / el eslabón que enlaza / nuestros rumbos./ Yo, / detrás
de esta pared / de adioses falsos / recorriendo muy despacio / esta inquieta espera:/ que
algún día decidas venir / a remendar conmigo / los pedazos palpitantes / de nuestra
historia rota.
Esa poesía nueva que esta poeta peruana cierne en sus arrebatos más enternecedores, tiene el salero
encantador de un relámpago que bulle para amarnos, que se hace trueno de aperos y cristales para
consolarnos, que quiere ser canto y a la vez arrullo de paloma, aunque también la motive la
desazón y el desconcierto:
Tú y yo / sólo fuimos / dos pares de ojos / mirándose encendidos / hasta hundirse / en
una intensa hoguera / que hoy se extingue / a pasos lentos / dejando lágrimas y cenizas /
en el corazón./ Y es que para nacer como ella misma lo explica: / no basto yo / no bastas
tú./ Somos nosotros / trajinando la siembra / regando las voces, / fecundando palabras.
Por eso la poesía de Aura Vega tiene el son glorioso de una conquista intrépida, de un hallazgo
original sin parangones. En su voz de pájaro se cuela un viento que se ha congraciado con un
idioma diferente que no habíamos conocido en la campiña. Poesía inusitada la suya, viene poblada
de euforias y nuevos arquetipos.
Si me quitaran los ojos / ¿qué sería? / ave nocturna / construyendo vuelos, / creando
canciones / para mis noches sin luna. / Si me cortaran las manos / aún podría / despertar
con mi voz / las manos dormidas / y abrir caminos / con mis pies decididos./ Si me
cerraran la boca / tal vez podrían callar mi canto / cercar mis ansias / truncar mis
rumbos, / pero no dañarían / este mundo pleno / que bulle y palpita / detrás de mis ojos /
de mis manos y de mi boca.
Estamos por lo mismo ante un descubrimiento que nos adelanta el alma; que nos lleva a una mujer
de una gran fortaleza espiritual, que ha entrado con sus propios méritos a dibujar y recrearse en
una poesía mayor para rendirse a ella, pero la vez para conquistarla y convertirse en una voz
original que llenará con sus fuegos el mañana.
Tras los pasos plegados / de la tarde / se han marchado las últimas / gaviotas / y tras sus vuelos
vespertinos / han partido / las quimeras y los sueños / fracasados./ Las aguas palpitan / incesantes
/ un presente que se pierde / entre las olas./ Cualquier nombre dibujado / en la arena será vuelo
fugaz / de ave viajera;/ por eso he grabado estos versos / en las piedras / y he trazado este camino
/ entre las rocas./ Así nadie dirá / que dibujé castillos en el aire / y que en el tiempo se esfumó /
mi triste historia de poeta.
Sé que su poesía dará mucho que hablar, por que no la cuece el adefesierismo de los
verificadores simplones, ni el cutre sostén de los poetas rastreros. No son sus palabras el eco de
otros creadores, sino el atardecer, el anochecer y la nueva mañana de una poeta cuajada en los
rigores de una ternura que acabará por hacernos sus súbditos más complacidos.
¿Y qué me has dejado, / sino trozos de tu piel dormida / entre mi abrazo roto,,/ rasgos de luz / en
mis escombros / para mirarme en ellos / entre espejos de agua? / Busco un rastro / de tu cuerpo
ajeno / en los surcos mudos / de mi piel herida / un gemido callado /tras mi puerta abandonada /
y solo me sorprende / el vacío cavilando / con la nada./ No te culpo / de esta piedra / aplastando /
mi clamor / cuando te llamo./ Partir no fue tu anhelo,/ tampoco / el dejar ocasos enturbiando el
alba.
Que todo sea por la nueva poesía de este Continente, que merece un mejor destino.
LIBRO DE TIERRA
El poeta César Calvo nos dijo antes de partir a la eternidad, que los humanos, antes que hijos de
madre, somos hijos de su memoria; que nacemos ya amamantados por la memoria materna; y que
antes de ser memoria, la nuestra ya tenía el designio de sus predecesoras, pues los orígenes
individuales no son diferenciables para la memoria del origen, cuya musión renace como
prenacimiento de memoria en memoria.
Cuando el poeta Harold Alva escribió su libro “Cañaveral: libro de tierra”, entró por eso al
territorio insondable de su memoria. Y en los surcos de Cañaveral, en las hogueras de la
buenaventura, encontró que su poesía era hija de una madre ancestral registrada en los vericuetos
de la historia.
Por eso “Cañaveral: libro de tierra” es un camino hermoso. De esos que da ganas caminar, por que
tienen paisaje y melodía. Y poesía por supuesto: esa que no nace de madre adversa, sino de la
fecundidad de un corazón que sabe lo que ama. Por que, qué más puede ser la poesía sino amor a
prueba de silencios. Ejercicio de palabras que apuntan a la eternidad y a la vida.
Harold Alva es en tal sentido un árbol sembrado junto a aguas cristalinas que bajan del cielo. Pero
no ese azul, sin nada, que transcurren las aves solitarias, sino ese otro gobernado por un Dios
inmarcesible, que hace poesía en el Geena.
Con su lengua de tierra, Harold vuelve a una parcela que ama sin sobresaltos, aunque los pasadizos
por donde suele caminar todos los días, sean como serpientes que reprochan la avidez de su aliento
inacabable (como un lomo de ceniza en la ruleta).
Debe ser por eso que cuando uno recorre sus versos siente la voz de la montaña (aunque el eco que
dispara tenga frutas y veneno, balas como granizo y dientes de agu que calcinan el hielo que
reposa en las hogueras).
Hermosa herencia para un joven poeta que se siente el verdadero Ángel de la sombra, el sable que
ingresa sin pánico a los templos, la piedra de agua que silencia el aullido de la bestia.
Sus ojos que acechan como búhos sujetan como horqueta los tabiques de una poesía que es fácil
modular, porque es nacida del alma de los campos, del cordón umbilical de las acequias, de la
palma callosa del terruño. De la “Joaquín Rugel” donde solía jugar descalzo a las canicas.
Se entiende entonces por qué le canta a las cigarras y al huracán de juego del macanche con su e
mail hambriento de universo. Y es que allí, él era libre: gozaba en la quebrada con el eco. Nadie e
percató que entre la arena había un hombre con la boca llena de ceniza, de historia, de
imprecación, que auscultaba los arcos homicidas de la flecha, el repique ideal de la cosecha
(mientras el dardo de agua oprimía el sin sabor de la tragedia).
Hoy a miles de kilómetros, sobre la corbeta universal del alfabeto, el poeta ronronea como gato
sobre una existencia identificada con el viento que sacude la hojarasca (en la escama racional de
los conceptos), que disemina como pólvora lo sueños, alimentado de astros y serpientes.
Buena experiencia la suya en un Cañaveral que ha adquirido mayoría de edad sobre sus sueños,
húmedo de sed y de palmeras, como un abejorro escondido en la maleza.
CASCOS AZULES INVADIRÁN BOLIVIA
Un Informe de inteligencia de la “Agencia Stratford Global', asegura con pruebas acreditadas algo
que causará posiblemente un terremoto social, y pondrá en peligro la paz del Continente: que los
Cascos Azules de las Naciones Unidas, apoyada por treinta mil chilenos, diez mil marines
norteamericanos, y algunos contingentes de Brasil, Paraguay y Argentina, estarían por concretar en
enero del 2006, bajo el pretexto de que significa un peligro para la paz de la región., un plan de
intervención militar a Bolivia, similar al ejecutado en Haití, para tomar el control político y liquidar
una de las rebeliones mas fuertes que se viene propiciando en ese país contra el sistema. Un grueso
contingente del ejército chileno ya ha avanzado desde sus cuarteles en el norte de Santiago hasta las
fronteras con Bolivia. Más de 500 vehículos blindados, artillados y livianos, reforzados con artillería
pesada y tropas de élite, se han empezado a desplazar hasta el altiplano, montando campamentos
muy cercanos a las zonas de Pisiga, Charaña, Tambo Quemado y Todos Santos; y se afirma que
incluso han ampliado su área de acción hasta la frontera con el Perú, según lo corrobora un reporte
de Narco News Bulletin. Estados Unidos, sería el principal operador de la inminente intervención
militar en territorio boliviano, al haber propuesto la formación de una fuerza internacional
combinada y ejecutar este plan - que al principio fue rechazado por Argentina y Brasil - con el
respaldo
de
las
naciones
Unidas.
El ejército norteamericano ha obtenido en Paraguay la inmunidad, al habérsele permitido la
construcción de bases militares en territorio de ese país, y de una pista de aterrizaje de tres mil
ochocientos metros, necesaria para el aterrizaje de bombarderos. Esta, se terminó recién hace cuatro
meses de construir a tan sólo 200 km. de la frontera con Bolivia, y todo hace pensar que la ejecución
del referido Plan, es irreversible: diez mil marines se encuentran en Paraguay listos para entrar en
acción. Entre mayo y junio del 2005, las fuerzas combinadas antes referidas estuvieron a punto de
hacerlo. La inminente intervención armada del ejercito peruano ante el ingreso de tropas chilenas en
territorio boliviano [a fines de mayo/05, mas de 200 tanques subieron desde Cuzco y Arequipa hasta
el fuerte Pomata, a 50 km. de su frontera con Bolivia], sumado al desenlace final del conflicto social
de junio del 2005, frustraron la ejecución de los planes norteamericanos, que armaron a los
cooperativistas mineros con fusiles máuser [antiguos] y luego a la Unión Juvenil Cruceñista, grupos
paramilitares entrenados por militares chilenos de elite, con doce mil ametralladoras pequeñas U17
provenientes de Chile. La inteligencia norteamericana diseñó un plan contingente, con tres opciones
para promover un ablandamiento dentro del territorio boliviano: Plan a: Postergación de las
elecciones, con sucesión 'constitucional'. Objetivo: lograr la reacción popular. Plan b: Renuncia de
Rodríguez Veltzé, y posterior cierre del Parlamento, lo que provocaría un vacío de poder. Tomaría el
Ejecutivo, un gobierno cívico militar afín a la embajada estadounidense. Plan c: Desatado el
conflicto social, llevarlo a nivel de caos y enfrentamiento regional, que justifique la intervención
militar internacional, con cascos azules. Pero bueno, bueno: Y ahora qué hacemos?. La guerra está
cantada
PIRATAS DEL LITORAL
El litoral de Tumbes protegido por la UNESCO, como Patrimonio Cultural de la Humanidad
(Reserva Biosfera del Nor Oeste), es uno de los mares más ricos de la costa peruana y del mundo
entero, por ser uno de los mares más ricos de la costa peruana y del mundo entero, por ser uno
de los Bancos Genéticos de recursos hidrobiológicos más importantes del Planeta. Sin embargo
más de 300 embarcaciones piratas llamadas vikingas, arrastreras, bolicheras y de otra índole, que
ya depredaron irresponsablemente el litoral del sur, ahora se han apoderado del mar de Tumbes.
Rompen y destrozan con toda impunidad, las redes de nuestros pescadores artesanales, y vienen
arrasando cardúmenes en crecimiento con crías y con todo vestigio de iniciación de vida en el
mar, sin medir las gravísimas consecuencias. Esos piratas, vienen depredando el mar tumbesino
al usar redes muy cerradas que no permiten seleccionar las especies más pequeñas, a las que
después de muertas las vuelven a arrojar al mar contaminándolo, lavan sus boliches y redes,
arrojan petróleo y residuos al mar generando una peligrosa contaminación del medio ambiente y
el peligro de convertir muy pronto a nuestro océano en una zona envenenada para las especies
marinas que se encuentran en su hábitat . Por un hecho similar que indigna y rebela a todo el
pueblo, por ser un flagrante atentado contra la vida, el 24 de agosto del 2004, nuestros valerosos
pescadores artesanales hicieron un entretejido social que nosotros y la Red Ecológica apoyamos,
desde Cancas hasta el mismo Puente Internacional, y salieron a las calles por un hecho similar
que algunas de nuestras autoridades ignoraron. Muchos fueron detenidos en pleno paro y después
del mismo, como Alan Feijoo en el Complejo Fronterizo, e instruidos penalmente por defender la
vida. Pero se hace necesario continuar la lucha, por que la barbarie continúa y la indignación e
impotencia de este pueblo crece como crece la desesperación y el hambre, la pobreza y el
desempleo; y reconocer la situación dramática que enfrentan nuestros hombres de mar (“Porque
Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y el trabajo de amor que habéis mostrado hacia su
nombre, habiendo servido a los pobres y sirviéndoles aún”:Hebreos 6:10).
¿Qué esperamos ¿Qué nos dejen un mar en ruinas y destruyan los Bancos Genéticos de recursos
hidrobiológicos que poseemos? ¿Qué nuestros pescadores artesanales se hagan justicia con sus
propias manos y corra sangre en el océano?¿Que ésta se convierta exclusivamente en tierra ajena
y a los propios se les niegue el derecho a la subsistencia y a un trabajo digno?¿Que esas 300
embarcaciones piratas, vikingas, arrastreras, bolicheras y de otra índole, que ya depredaron
irresponsablemente el litoral del sur, aparte de que ya se apoderaron del mar de Tumbes, sigan
rompiendo con toda impunidad las redes de nuestros pescadores artesanales, y arrasando
cardúmenes en crecimiento con crías y con todo vestigio de iniciación de vida en el mar?.
Felizmente, por presión de los agraviados, y de dirigentes honestos, se dejó sin efecto esa Acta
ominosa que fue suscrita en las partes, con el Gobierno Regional de Tumbes, que prácticamente
le daba vela en el entierro a los piratas; e incluso hay ciertos sectores que admiten que ellos
podrían seguir pescando, pero que deben obligatoriamente cambiar sus redes cerradas que no
permiten seleccionar las especies más pequeñas, a las que después de muertas arrojan al mar; y
que eviten seguir rompiendo las redes de los pescadores nuestros. Lo cierto es que algo hay que
hacer. No somos excluyentes en el sentido de decir que nadie puede pasar la línea e impedir que
se venga a trabajar aquí, porque eso sería un burdo. A nosotros mismos se nos abrieron otras
puertas en otras latitudes, en distintos tiempos. Pero, claro, jamás fuimos a depredar, a destruir o
a quitar el pan de la boca a nadie.
EL ZÁNGANO
La mayoría de medios de comunicación del país escuchó con estupor como la Congresista Elsa
Malpartida (que debió apellidarse Bienpartida), calificó como ”zánganos” a los políticos de otras
bancadas que osaron acusarla de instigar la violencia en el Alto Huallaga. Enteradas no se sabe cómo
de tal despropósito, las abejas reinas, que se reproducen copulando en pleno vuelo y guardan en el
interior de su abdomen la esperma de los diferentes machos que pasan por sus filas, rompieron su
silencio. Salieron de sus colmenas y en señal de protesta calificaron de absurda la utilización del
nombre de sus difuntos consoladores. Difuntos digo, por que se sabe que el zángano – al que se le
desprende su aparato genital cuando copula - muere después de deleiterarse en connubio con la abeja
reina. Y éstas, en un arranque de reconocimiento póstumo que francamente nadie esperaba, repudiaron
que se les diga “zánganos” a nuestros políticos descerebrados. No por que con ese calificativo se
ofendiera a los políticos, sino por que al revés se estaría insultando a los chuculuneros de su especie. Y
viéndolo bien tenían razón. ¿“Zánganos políticos”?. ¡Su abuela!. El zángano es uno de los personajes
de nuestra fauna más increíblemente fatal que existe. Como muchos de nuestros políticos y dirigentes.
Vive para morir. Pero si no fuera por él (la abeja reina se sopla quince zánganos por vez para
asegurarle a su prole la variabilidad genética que le permite la poliandria (varios padres), su raza no
tendría futuro. Lo triste del zángano, no es que “zanganee” como lo hacen nuestros Congresistas
cuando duermen en el Hemiciclo, sino que tenga el mortal destino de sólo ser tolerado por la reina
virgen hasta la fecundación. Y después la muerte. Y si analizamos su misión, no sólo sirve para
fecundar a la reina, sino también- en lo que más se parece a nuestros políticos – para hacer de madre:
se posa sobre los cuadros con cría, reemplazando las obreras nodrizas para producir calor y calentar la
casa, mientras que los otros lo hacen para calentar la banca. Realiza la trofalaxis, que es la conducta de
repartir alimento a por lo menos 50 obreras y contribuye a la elaboración de la miel. Y no podría ser
comparado con ningún político, por que tiene lengua muy corta, lo cual le impide libar el néctar que a
los otros les encanta. Prometo por eso no decirle jamás “zángano” a ninguno de mis enemigos, por que
lo estaría alabando. El zángano, es cierto, es uno de los personajes de nuestra fauna más
increíblemente fatal que existe; pero al menos tiene esa dosis de dignidad del eyaculador precoz, y esa
entereza porfiada para buscar a la hembra insatisfecha, que muchas veces le falta a los políticos. Así
que señora Bienpartida, digo Malpartida, cambie de ofensa, que con lo que les ha dicho, los políticos
de las otras bancadas distintas a la suya, se han sentido complacidos.
BANDOLEROS DEL PODER
Primero en las autocracias, luego en las democracias, los hombres han buscado el poder a través de
todo tipo de procedimientos y artimañas. Y la historia de sus éxitos y fracasos brinda una referencia
reveladora para todos aquellos que lo buscan para consolidarse y perpetuarse. Mientras unos juegan a
mantenerse fieles a sus principios, otros triangulan para reforzarse y recurren a los más repudiables
artificios. La mayoría divide para reinar y hay quienes como maestros del engaño, juegan a la
distracción y a la creación de falsas apariencias que desconciertan y enredan destrozando las
comunicaciones de sus opositores. Hay de todo: peso pesados, medianos, pequeños y hasta enanos.
Unos con grandes finanzas para la guerra, aprovisionamiento y reabastecimiento; y otros organizados
sin eficiencia, de ordinario liderados con ineptitud, equipados pobremente, muy mal entrenados y con
irregulares líneas de aprovisionamiento. La mayoría opta por un recurso fatal: la ayuda de las sombras
y van a oráculos no recomendables para amistarse sin luz con el infierno; y hay quienes ven su
participación en la política o en el Gobierno, como una aventura para satisfacer un capricho, vengarse
de un desaire o insulto, o apoderarse cuatreros de un botín. Montados en cuadrigas, seguidos por
escuderos inmediatos, con escudos primitivos y un infantería que se acolcha de adjetivos y
redundancias, unos juegan a ser corderos, y otros ni siquiera se preocupan en esconder su naturaleza
de tiburón o de buitre en la jornada, y se lanzan inquietos a la farra. Hay quienes son propensos al
bandolerismos para satisfacer su vieja catadura embaucadora. En sus estándares inmorales vive la
más corrupta y decadente; y por eso sus empalizadas de bambú, sus flechas y sus estandartes
emplumados, sus carromatos y tiendas de campaña, las empuñaduras de sus espadas se quiebran y se
pudren.
Son los bandoleros del poder, los fuqi fuqui Margarita. Gente qu lo único que quiere es tener y poder.
Y para acceder a ese mundo de puñales y culebras se inventa hasta formas de vida con tal de obtener
su cometido. Y como son cuatreros, la moral y la honestidad les llega al poncho. Son campeones en
urdir emboscadas y en echarle máchica de muladas a sus ocasionales opositores. Para ellos la política
no es el ejercicio de un apostolado, sino la caca molida en varios tomos. Por lo mismo son certeros en
la atropellada, en la embarrada, en la defunción de sus enemigos. Lo que quieren es sobresalir no
importa cómo. Y tener más plata que Atahualpa. El dinero es su sumum glorioso, aunque para
obtenerlo tengan que vender su alma a la carroña y ni el diablo los quiere por infames.
LA DEL BURRO
No, no voy a hablar en esta oportunidad de la impredecible herramienta que ha hecho tan famoso al burro y
célebre a la burra, sino de un cuento muy divertido divulgado por Internet cuya autoría no he logrado confirmar,
que podría llevarnos a valiosas conclusiones: había una vez un matrimonio con un hijo de doce años y un asno,
que decidió viajar y conocer el mundo. Lo primero que se le ocurrió fue subir al niño sobre la bestia y caminar a
su lado para que no lleve sobre peso. Al pasar por el primer pueblo, la gente comentaba: “Mira ese muchacho
tan mal educado: arriba va bien orondo y sus pobres padres, llevándolo de las riendas”. Entonces la mujer le
dijo al marido: “No permitamos que la gente hable mal del niño”. El esposo entonces lo bajó y se subió al
animal. Al llegar al segundo pueblo, la gente murmuraba: “Qué sinvergüenza ese tipo: deja que la criatura y la
pobre mujer tiren del burro, mientras él va muy cómodo sobre sus grupas”. Tomaron por eso la decisión de que
se suba ella al soberbio jumento, mientras padre e hijo tiraban de las riendas. Al pasar por el tercer pueblo, la
gente expresaba: “Pobre hombre. Después de trabajar todo el día, debe llevar a la mujer sobre el burro y pobre
hijo ¡qué le espera con esa madre!”. Se pusieron de acuerdo y decidieron subir los tres al burro para continuar
su peregrinaje. Al llegar al pueblo siguiente, escucharon que los pobladores decían: “Son unas bestias, más
bestias que el burro que los lleva, le van a partir la columna!”. Ante tal hecho decidieron bajarse los tres y
caminar junto al burro. Pero al pasar por el siguiente pueblo no podían creer lo que escuchaban: “Mira a esos
tres idiotas: caminan, cuando tienen un burro que podría llevarlos” Y la historia de ese cuento nos permite
arribar a la moraleja de que nadie está contento con nada ni conforme con lo que pasa y cada quien tiene su
propia apreciación, aunque muchas veces no se aproximan ni a la verdad ni a la justicia. ¿Qué hacer entonces?.
Ante ese hecho, que pareciera demarcar a la voluble naturaleza humana, es importante, no tanto hacer caso de
todo lo que te digan, por que eso te termina por dejar sin oxígeno para la batalla, sino vivir como se debe y cree,
haciendo lo que dicta el sentido común, viviendo sabiamente, pues como alguien dijo por allí con mucha razón:
“la vida es una obra de teatro que no permite ensayos y hay que vivir intensamente cada momento aunque el
telón baje y la producción termine sin aplausos”. Por que, siempre habrá quien, desde la zancadilla del odio y de
la envidia, y muchas veces de la sin razón, quiera estigmatizar a su prójimo, o negar sus virtudes por el simple
prurito de hacerle resistencia, por que así actúan los intrigantes, los lengua de culebra, los gallinazos de cerebro
vil y los hábiles para la ruindad malvada. Nunca reconocerán lo que eres ni lo que puedes. Siempre estarán en tu
tras para destruirte, por que de alimañas está infestado el espectro social y en esos avatares no triunfa el más
mediocre, o el más desgraciado, sino el que entiende que por encima de los agravios del mundo, la luz de la
verdad tarde o temprano se enciende y predomina.
QUE SE CUIDEN LOS MALDITOS
Frecuencia Latina viene promocionando con gran entusiasmo su serie “La Gran Sangre IV”, en la que
uno de sus protagonistas dirigiéndose a un enemigo implícitamente identificado alerta: “Que se cuiden
los malditos”. Y esa frase terminante, provocadora, pero también feliz, pienso que debería ser usada
como paradigma, distintivo y sentencia legal de la nueva lucha contra el fenómeno de la corrupción que
agobia y desangra a nuestro país y al mundo. Por que es “maldito” el que le quita el pan de la boca a un
niño pobre, el que le cobra un cupo al licitador que quiere ganar un concurso para concretar una obra, el
que trama cómo desplumar al erario nacional sin prever que está sembrando miseria en un pueblo que no
tiene defensores.
Por eso la frase es buena: “Que se cuiden los malditos”, por que de ellos está lleno el infierno (y el
planeta). De ellos es la pus y la condena de un pueblo al que le han dejado de hacer justicia distributiva
por que el dinero que hubiera servido para sus obras, se lo llevan los cuatreros del aparataje público. De
ellos y nada más que de ellos es ese cuadro decadente de moralidad frustrada que hace que algunos
jóvenes, ante el mal ejemplo, crean que “el idiotismo del que no roba” ya pasó de moda y que hay que
meterle cuchillo a la torta del presupuesto estatal de la manera más “adecuada” posible. Y no saben que
la presunta refulgencia de la prosperidad que coyunturalmente mueven no les pertenece. Esa
aproximación me recuerda al gran Khalil Gibrán cuando decía: “Mi alma me habló y me dijo: la linterna
que llevas no es tuya y la canción que cantas no fue compuesta en lo profundo de tu corazón, porque
aunque sostengas la luz no eres la luz, y aunque seas un laúd con las cuerdas tensas, no eres el
ejecutante”.
El que le roba al Estado no tiene ninguna luz, ni tampoco el robo es su linterna. Y la canción que
posiblemente cree escuchar del monto recaudado que les suena en el bolsillo, sólo es el eco de la
repugnancia, por que así es como se siembra inhumanamente la pobreza. Y “que se cuiden los malditos”
deberá ser la voz que los agarre desprevenidos y haga sentir el pudor de la vergüenza. Aunque de
sinvergüenzas está lleno el territorio de la deshonestidad y la corrupción, y de bribones desvergonzados
su estamento.
Que se cuiden los perversos, los malvados, los malintencionados, los réprobos y los malignos, que
pululan por todos los caminos; los forajidos que han hecho de la prebenda y la coima una aventura; los
villanos asentados en puestos públicos que creen que nadie se enterará nunca de sus insanías. Por que si
esto no cambia, alguien podría ocupar el lugar de Príapo, de quien Homero cuenta que fue un innoble
dios, que al ver las ceremonias mágicas de Canidia y de Sagana, que evocaban en un jardín las furias y
las sombras, quedó tan asustado, que dejó ir por abajo una gran ventosidad que mandó a las brujas a la
porra.
NUNCA TE DETENGAS
Teresa de Calcuta, con esa sinceridad que la catapultó a la eternidad, sentenciaba: “La piel se arruga,
el pelo se vuelve blanco, los días se convierten en años. Pero lo importante no cambia; tu fuerza y tu
convicción no tienen edad. Tu espíritu es el plumero de cualquier tela de araña. Detrás de cada línea
de llegada, hay una de partida. Detrás de cada logro, otro desafío. Mientras estés vivo, siéntete vivo.
Si extrañas lo que hacías, vuelve a hacerlo. No vivas de fotos amarillas. Sigue aunque todos esperen
que abandones. No dejes que se oxide el hierro que hay en ti. Haz que en vez de lástima, te tengan
respeto. Cuando por los años no puedas correr, trota. Cuando no puedas trotar, camina. Cuando no
puedas caminar, usa el bastón. Pero nunca te detengas!!-“. Y esa puede ser la más grande enseñanza
frente a los desafíos de la fatalidad: sufrir para saber vencer. El “nunca te detengas” obliga al hombre
a refundar y conquistarlo todo, porque en verdad en cada línea de llegada hay una de partida. La
fuerza y la convicción no las vulnera el tiempo. Y es bueno para los que tienen oficio y para los que
no, para los que articulan palabra y para los que no pueden hacerlo a causa de su mudez de alma;
para los que cantan y los que su himno es sólo un gemido. Porque la vida ha sido hecha para ser
transcurrida, y no hay que dejar que se dilate el acero en que se ha forjado el espíritu, aunque uno
esté atascado en una realidad que lo avasallaba todo, sin humedad para gastarla en lágrimas, y lo
embarulle el desaliento y tenga que quedarse en la hondura de la pena más severa o enfrentar la caída
al despeñadero o esa mutilación de alma que causa irreparables despojos. Aún cuando – como decía
García Lorca - "la noche tenga una hendidura y quietas salamandras de marfil" y "una danza de
muros agite las praderas y América se anegue de máquinas y llanto” y en lo más recóndito del ser, en
la cándara del tambor que encubre el corazón, se sufra la congoja más terrible y emboscado en su
propio abordaje, en su barrunto, sitiado en trinchera de eremita, la mala suerte, como estruendo de
caballos desatados, se acodere descomunal para sobornar al propio destino. Ese “nunca te detengas”
de Teresa, equivale en tal circunstancia a no dejarse arrasar por la corriente caudalosa, ni los
truenos que asustan a los pájaros, que tampoco nunca se detienen. Como los ríos subyugados por un
mar amotinado, y el ansia que atrae a la vida presurosa. Por ese “nunca te detengas”, Teresa de
Calcuta sigue viviendo luego de la muerte. Porque ni ésta pudo, con su cara de ceniza, detener su
corazón por la humanidad estremecido. Aún desde la tumba, su cuerpo lanza consignas de infinito.
Porque la muerte no tiene poder sobre las almas que Dios diseñó para su Gloria. Y ese “nunca te
detengas” sigue fabricando en él, lemas memorables para diseñar bendiciones de luz y de esperanza.
EL AMOR COMPADECE
Para Miguel de Unamuno, los hombres sólo se aman con amor espiritual cuando han sufrido juntos
un mismo dolor, cuando araron durante algún tiempo la tierra pedregosa uncidos al mismo yugo de
un dolor común “Amar en espíritu – decía – es compadecer, y quien más compadece más ama. Los
hombres encendidos en ardiente caridad hacia sus prójimos, es porque llegaron al fondo de su
propia miseria, de su propia aparencialidad, de sus naderías, volviendo luego sus ojos así abiertos,
hacia sus semejantes, los vieron también miserables aparenciales, anodadables y los
compadecieron y los amaron”.Según la tesis del gran filósofo español nacido en Bilbao el 29 de
septiembre de 1864 y fallecido en Salamanca el 31 de diciembre de 1936, “el hombre ansía ser
amado, o, lo que es igual, ansía ser compadecido. El hombre quiere que se sientan y se compartan
sus penas y sus dolores. Hay algo más de una artimaña para obtener limosna en eso de los
mendigos que a la vera del camino muestran al viandante su llaga o su gangrenoso muñón. La
limosna, más bien que socorro para sobrellevar los trabajos de la vida, es compasión. No agradece
el pordiosero la limosna al que se la da volviéndole la cara por no verle y para quitárselo de al
lado, sino que agradece mejor que se le compadezca no socorriéndole a no que socorriéndole no se
le compadezca, aunque por otra parte prefiera esto. Ved, si no, con qué complacencia cuenta sus
cuitas al que se conmueve oyéndoselas. Quiere ser compadecido, amado”. Miguel de Unamuno,
autor de la obra “Del sentimiento trágico de la vida” cree que la compasión es la esencia del amor
espiritual humano, del amor que tiene conciencia de serlo, del amor que no es puramente animal,
del amor, en fin, de una persona racional. El amor – que personaliza cuanto ama - compadece y
compadece más cuanto más ama. En consecuencia no es válida la expresión que le puso Goethe en
boca de Mefistófeles, en “El Fausto”, cuando dijo que “Todo lo que nace merece hundirse”, por
que la vida ha sido hecha para eternizarse en el amor que compadece. Aunque el mismo autor de
Bilbao crea que nos unimos a otro, “para partirnos” y que “ese más íntimo abrazo no es sino un
más íntimo desgarramiento”, por que “en el fondo, el deleite amoroso sexual, el espasmo genésico,
es una sensación de resurrección, de resucitar en otro, por que sólo en otros podemos resucitar para
perpetuarnos” y “lo que perpetúan los amantes sobre la tierra es la carne de dolor, es el dolor, es la
muerte, ya que “el amor es hermano, hijo y a la vez padre de la muerte, que es su hermana, su
madre y su hija. “Y así es que hay en la hondura del amor una hondura de eterno desesperarse de la
cual brotan la esperanza y el consuelo. Porque en este amor carnal y primitivo, de este amor de
todo el cuerpo con sus sentidos, que es el origen de l sociedad humana, de este enamoramiento
surge el amor espiritual y doloroso”. Lo que permite concluir, para coincidir con Unamuno, que al
final de todo “el amor es un egoísmo mutuo” que nos une y compadece.
ESA COBARDÍA
Para qué me la voy a dar de “pendejo”, si de “cojudo” me va muy bien – dijo con la
desfachatez más grosera un conocido líder político local cuando le increpé por su actitud
indiferente, demasiado permisiva y hasta cómplice, frente a la gran corrupción que campea en
Tumbes y en general en el país, después de haber aparecido apoyando la lucha anti corrupción
y dado muestras inequívocas en el pasado de su preocupación por el futuro moral de nuestro
pueblo. Y es que así es como desgraciadamente piensa un gran porcentaje de nuestra población
interesada más en la propia conveniencia que en la salvación ética de nuestra sociedad. La
grosera posición epicúrea de “comamos y bebamos, que mañana moriremos”, o el carpe diem
horaciano de “vive al día”, que se lleva de la mano con la afirmación estoica de “cumple con lo
que la conciencia moral te dicta, y que sea después lo que fuere”, nos hablan de una decadencia
intelectual terrible y de una “insigne necedad”. Y el que es pusilánime, medroso, miedoso e
irresoluto en esos menesteres no está lejos de ser considerado infame, indigno, despreciable,
miserable y vil, precisamente por que convalida como si fuera bueno un sistema oprobioso que
ofende a nuestra dignidad. Miguel de Unamuno decía que no hay que dejarse engañar, y que
“no hay nada más triste, nada más desolador, nada más antivital” que esa especie de “felicidad”
confeccionada - digo yo - en la sastrería de los acomodaticios y de los mendaces. “Cuando hay
una úlcera en el estómago acaba este por digerirse a sí mismo”, expresaba el célebre autor de
“Monodiálogo”. Y eso lo deben entender los que insisten en navegar con vela de
“despistados”, como si nada pasara; o simplemente los que cansados de esa lucha solitaria
contra la corrupción que no genera adeptos y que al contrario despierta antipatías, decide
asumir la complicidad del silencio más indigno. La frase cavernaria: “Para qué me la voy a dar
de “pendejo” si de cojudo” me va muy bien”, da de inmediato risa y como broma hasta pasa;
pero contiene no sólo una gran complicidad a favor de ese orden inmoral que diariamente
complota contra los dineros del Estado, sino también una improrrogable cobardía. Diego
Petersen Farah dice en defensa de ellos, que el mundo lo manejan los cobardes que inventaron
la prudencia, una forma más amable de nombrarse a sí mismos, y que detrás de ella llegó la
política y la diplomacia, que son formas de cobardía institucionalizada. “Gracias a la política –
anota - las cosas se pueden arreglar sin tenernos que matar cada vez que discutimos, y gracias a
la diplomacia nos podemos mentar la madre en verso y nadie se ofende”. No comparto sin
embargo su apreciación en el sentido de que los cobardes suelen ser más inteligentes, y que el
miedo es el mejor aliado de la inteligencia, bajo la presunción de que nos obliga a buscar
caminos alternos, a ver las cosas de otra forma e inventar salidas a lo que aparentemente no las
tiene. Detrás del miedo y la cobardía está seguramente como dice, el instinto de sobrevivencia
de la especie, y como diría el Dr. Simi, detrás de un valiente siempre hay un montón de
cobardes listos para el abordaje; pero ni el “cojudismo” ni el “cojudeo” son válidos para
construir la historia. Y nuestro pueblo necesita de nuevos paradigmas y de una revolución
moral para lograr un mejor posicionamiento. Y no de cobardes que lo ofendan con sus gestos.
AHORA ME LA PEGO
Entrando al Año Nuevo, tuve la ocasión de escuchar decir a varios amigos: “Ahora me la pego”, lo que
en buen romance tumbesino equivalía a expresar “ahora me tiro una tranca de padre y señor mío, con
pérdida de conocimiento y todo”. Y es que ese “ahora me la pego”, se ha convertido en uno de los
decires costumbristas de mi tierra más contundentes e inequívocos. No es una amenaza. Tampoco una
frase sin sentido. Puede decirse que en el mayor número de casos es una expresión de contento y más
que eso una confirmación de que la circunstancia amerita “tirarse al mundo y sus banales placeres”,
como dice la canción, en un momento en que hasta los seguidores de Abimael Guzmán quieren ponerle
u
cuota de susto a la esperanza.
“Ahora me la pego” dijeron centenares de tumbesinos, como diciendo “el que tiene plata hace lo que
quiere” y se pusieron a chupar como vikingos. Los chupódromos, restaurantes, chongos y jaranódromos
dicen que estaban a full. Y allí salieron a relucir los más tenebrosos instintos, las más terribles
reacciones. Unos con cara de corderos degollados - se pusieron románticos con la jerma a cuestas, y
aprovecharon el tole tole para llevar agua a sus molinos y otros se agarraron a golpes creyéndose bien
machos, cuando ya el alcohol se les subió a la mollera y hasta la mirada de los demás los ofendía. Otros,
hasta su mondongo se buitrearon en la fiesta y hubieron quienes en el fragor de la chupa – malo,
perversos filibusteros- se pusieron a hablar de política y la fregaron todita. Bien estaban y a uno se le
ocurrió hablar de la paradita de Alan y le echó carbón a la madrugada. Por último ni Humala faltó en el
sancochado, y así como jugando, ese “ahora me la pego” fue una amenaza cumplida hasta el hartazgo.
Las bancas de los parques amanecieron con borracho que no se acordaban ni de su nombre, y en ese
maremagno, en esa sacudida del año viejo, miles de hombres y mujeres e mundanearon y cada uno
celebró la llegada del año nuevo a su manera: unos con la suya (sobre todo los trabajadores del Estado
que recibieron abultada chancaca, y así como se la ganaron); y otros con la de los otros ( o sea sin
gas..tal). Claro no hubo etiqueta azul sino en una playa privilegiada del norte, porque los pobres se
emborracharon con lo que pudieron. Qué manera de chupar. Y velo para trabajar. Allí no se avivan.
Total que horas van, hors vienen, cada quien hizo lo que creía debía hacer para despedir un año que a mí
personalmente me trajo grandes victorias (me designaron Embajador de la Paz en el Perú del Círculo
Universal de Embajadores de la Paz de Ginebra (Suiza) y también Embajador del Movimiento Poetas
del Mundo con sede en Santiago de Chile), pero que a otros les supo a herramienta de burro (con el
perdón del burro que hace tiempo rebuzna exigiendo que le hagan su estatua en la Plaza de Armas, en
reemplazo del caballo asexuado ese, hecho por Delfín creo, que ya no soporta lo que ve diariamente
enfrente y amenaza con entrar a una huelga de hambre indefinida).
El trago llamó al baile y el baile a las situaciones más difusas. La Tañón se pasó de vueltas y no faltó
algún descamisado que quería que le pongan esa canción de gran fono filosófico y mensaje
trascendental, que manda romperle el buche a alguien. A las 12 de la noche todos se abrazaron: unos
hipócritamente para cumplir nomás con el ritual; y otros de corazón, deseándose mutuamente los más
hermosos parabienes (entre ellos que Tumbes nunca más tenga las autoridades que actualmente, como
una maldición gitana, tiene).
Bueno, muchos, en conclusión, “se la pegaron”, chuparon como descosidos; y al día siguiente no podían
ni levantarse. Cuando ya los humos hayan pasado, a algunos no les quedarán ganas de volver a la tranca
jamás. Hasta que el hígado se recupere de la hinchazón, y un bolero, un vals o un pasillo de esos que
calan en el alma, atice la sed y se la vuelva a “pegar”, y ese ritual de borrachos sea una manía de nunca
acabar. Aunque al día siguiente no haya ni para parar la olla.
EXCREMENTO DEL DIABLO
A Sir Siegmund Warburg, se le atribuye esa frase precisa, contundente, apodíctica y a la vez
hiriente, el petróleo: ese excremento del diablo.
Excremento es defecación, evacuación, deyección, heces, porquería. También guano, basura,
estiércol, mierda, deposición, fiemo y majada. Algunos le dicen también gallinaza, zurrullo,
sirle, boñigo, aguas mayores, cagarruta y cagada. Pero ¿por qué del diablo? ¿Por qué darle al
petróleo, esa connotación excrementicia, despectiva?
El análisis que con impúdica franqueza, hizo Alejandro Ferreyros, en un periódico nacional,
quizá pueda explicar de alguna manera la naturaleza de esa frase:
"El psicoanálisis atribuye al dinero simbolismos diversos. El más conocido es el de los
significados relacionados con las llamadas funciones excretoras. Si bien esta interpretación
escatológica del dinero puede resultar desconcertante, desde antes es conocido el cuento infantil
del asno que transformaba la alfalfa por vía digestiva en monedas de oro, o aquel de los
guisantes mágicos y la gallina de los huevos de oro. En la región del inconsciente, las heces
tienen un valor afectivo que no siempre coincide con las actitudes conscientes de asco y
repulsión con que adornan los adultos. La avaricia, por ejemplo, estaría relacionada con
fijaciones anal retentivas, que quiere decir algo así como "estreñimiento mental” en la que la
experiencia de acumular y retener provee al ahorrista de poder y control sobre los demás. Un
poco como al niño al que se trata de enseñarle que no se haga en cualquier parte ni situación.
Actitudes sociales extendidas en esa misma dirección se encuentran cuando se identifica plata y
suciedad, o cuando se escucha decir cosas como que no se habla de plata en la mesa o que
fulanito tiene plata como mierda, por ejemplo. Una historia que puede ilustrar la complejidad
psicológica es aquella del ganador de una lotería que lo convertiría en millonario repentino: no
se le ocurre mejor idea que despedirse de su vida de pobre prendiéndole fuego a su modesta
vivienda. Sólo que se olvida sacar el boleto de la casa antes de arrojar el fosforito. Cuando se
dio cuenta ya era tarde y todo era humo. No pudo soportar su desatino y se suicidó”.
Decir que el petróleo es la cabriola digestiva de Satán, es, fuera de toda defecación o "hacer de
vientre”, hurgar en el poder filibustero de su entorno, de sus usos corruptores e impudicias, de
su germinación de guerras sin sentido. En esa liviandad prohibida que nace del des-valor y de lo
impropio. Que se preña de deshonestidad y de basura, de indignidad y de desvergüenza. En esa
zafiedad, el poder del petróleo es caca de loro obscena, impura, desgraciada.
Por eso seguramente Sir Siegmund Warburg se animó a decirle al petróleo, suciedad, basura del
averno; a creerla bardoma, cochambre y porquería, del más inmundo de los seres creados, del
infierno. Pero yo creo que no sólo el petróleo es el excremento del diablo, sino también los
politiqueros baratos, los alcaldes corruptos, los jueces y magistrados que delinquen, los
gobernantes que no obstante tienen rabo de paja, insisten en creerse iluminados estandartes del
pueblo.
VÓMITO NEGRO
Con esas autoridades, que promocionan la cultura de la viveza criolla, y ofenden con sus
descaradas mentiras y especulaciones la inteligencia del pueblo tumbesino, Tumbes pareciera haberse convertido en una virtual sucursal inopinada del Infierno. Y como lo
resume una frase popular extraída del averno: esto está que quema.
Aquí el diablo se ha instalado con sus cachos y todo, como si fuera su casa: en las
instituciones públicas, en las municipalidades y hace lo que quiere. Se lo permite por
desgracia la indolencia popular: maneja las licitaciones, respalda oscuras concesiones,
se abrocha con la corrupción, y promueve esas frases de connotación inmoral que
averguezan a nuestro pueblo como cuánto hay, cómo es, Ud. dirá, que se deje el diez
por ciento. Y la coima, el tráfico de influencias, el trato inmoral con funcionarios,
contratistas y proveedores corruptos, demarcan el camino de ese Infierno. Por eso que el
juicio de que quien no roba es un idiota, y que el que no aprovecha una determinada
situación en razón de su cargo es un imbécil, confirma ese sucursalismo demoníaco.
A ese carromato, a esa burra loca, que legitima como moral y sin sanción la coima, el
robo y el chantaje, el encubrimiento y la impunidad, se suben las más bellas alhajitas del
toronjil, sin que nadie les diga nada. Qué lindos muchachos. Y nosotros qué tarados que
los aguantamos. Y son ellas precisamente (las alhajitas) - por que se manejan la
caparazón más dura que uno pueda imaginar, al punto de que la Concha Acústica es una
medallita de la Divina Gracia frente al tamaño del molusco que representan - las que
encima se ofenden, para no ser muy evidentes, cuando personas dignas reprochan su
actuación. Así como es allá, es acá: los demonios entran y salen, hacen un día decirle al
Alcalde que compró camionetas usadas y otro que simplemente eran prestadas, como si
los tumbesinos fuéramos imbéciles; a la Presidenta le aconsejan proteger a Directores
Regionales de dudosa reputación; y se meten por la Universidad, visitan el burdel para
no perder la costumbre y al malo le dicen bueno y al bueno malo.
Es tan Sucursal del Infierno este corral, que aquí el que tiene plata gana los juicios. El
pobre no lo podrá hacer jamás. Si quiere apelar una Sentencia, el monto que tiene que
pagar por la Tasa, es tan alto que tendría que dejar de darle de comer un mes a sus hijos
para pagarla. Así que deja todo y sólo espera ser azuzado para volverse un insurgente.
Al final la culpa no es de él, sino de este Anexo inopinado del Infierno, que nosotros
hemos permitido se forme con nuestra indiferencia, con nuestra incapacidad de
reaccionar frente a la mentira, y una corrupción mefistofélica que, como ya hemos
dicho, es una culebra venenosa que se articula con otras culebras sucesivas, y termina
siendo una mafia que se cubre y protege, y tiene sus propias tácticas para caminar la
maldad para no ser descubierta, pero que está destruyendo las entrañas de nuestra
moralidad y amenaza con convertirnos en un pueblo castrado y sin futuro.
Pero que no crean esas autoridades usadas por Satán, que nos estamos chupando el
dedo; o que nuestra inocencia puede soportar tanto sus deslices. Por que ya el pueblo ha
madurado en su percepción de quien es quien. Y no estamos dispuestos a soportar más
que Tumbes sea virtualmente una Sucursal inopinada del Infierno.
ELOGIO DE LA LOCURA
Erasmo de Rótterdam (1469 – 1527), cuyo verdadero nombre era Geert Geertsz
(Gerardo, hijo de Gerardo), hijo ilegítimo de un clérigo y de la hija de un médico de
Zevenbergen, quien promovió para desagrado de los teólogos, una crítica demoledora la primera que se hacía desde un ángulo cristiano no tradicional para proponer una
moral laica, una nueva ética - contra las instituciones de la época por la inmoralidad
reinante, la venta de indulgencias, la falsa religiosidad de los clérigos y el abuso de las
jerarquías eclesiásticas, decía que la locura, es, como energía creadora, la base de todas
las grandes acciones humanas.
Utilizando el arma de la ironía mordaz, que aprendió de Luciano de Samosata, el gran
humanista neerlandés alegaba que el mismo Cristo había dicho claramente a su
Padre:"Tu conoces mi locura" coligiendo que
no era extraño que Dios sintiera
tanta predilección por los locos; y que para ello tuvo la misma razón que le asistió a los
grandes príncipes para tener como sospechosos y aborrecibles a los hombres demasiado
sensatos, como le sucedió a Julio César con Bruto y Casio, cuando nadie recelaba del
ebrio Marco Antonio, a Nerón con Séneca y a Dionisio con Platón; y preferir a los
espíritus rudos y simples.
Erasmo de Rótterdam, quien se reía de los excesos de la erudición - lo que en cierto
modo era reírse de sí mismo - dijo que por eso Cristo detestó y condenó siempre a esos
sabios y a su pretendida sabiduría, como lo atestigua Pablo, que en Corintios 1:27
consigna "Dios escoge aquello que al mundo le parece loco" y en Corintios 1: 5,21, que
"Dios quiso salvar al mundo por la locura" puesto que no podía restablecerlo por la
sabiduría.
"Dios mismo - decía el autor de ese hito de la cultura europea - lo expresa mejor cuando
clama por boca del profeta: "Perderé la sabiduría del sabio y condenaré la prudencia de
los prudentes (Corintios 1:1,19) o cuando se felicita (Lucas 10:21; Mateo 11:25),
porque, habiéndose velado a los sabios el misterio de la salvación, se haya descubierto,
sin embargo, a los niños, eso es, a los locos; pues en griego, para indicar a los párvulos
se emplea la palabra "insensato" que se opone a la palabra sabio. Esto explica que en el
Evangelio se ataque repetidamente a los fariseos y escribas y a los doctores de la ley,
mientras que a los indoctos se les defiende a capa”
"Qué otra cosa significa:"Ay de vosotros, escribas y fariseos" (Lucas 11:42,43; Mateo
23:13-15, 23, 25,27) sino "¡Ay de vosotros, sabios!" En cambio, veis que recibe gran
júbilo de los niños, las mujeres y de los pescadores. Incluso entre los animales, Cristo
da la preferencia a los que
más se alejan de la astucia de la zorra.
Por eso quiso cabalgar en un pollino (Mateo 21:2), cuando si hubiera querido, habría
podido oprimir sin temor alguno el lomo de un león.
Por eso el Espíritu Santo descendió en forma de paloma (Mateo 3:16), no de
águila o de milano. Por eso las Sagradas Escrituras mencionan a menudo los ciervos,
corzos y corderos. Añadid que Jesucristo llama sus ovejas (Juan 10:1-27) a los que están
destinados a la vida eterna. Ciertamente no hay ningún otro animal de mayor
simplicidad; y así Aristóteles asegura (Historia de los animales IX, 4) que el proverbio
“hombre de condición de borrego”; con el que se designa a los que poseen la estolidez
de estos animales, suele decirse como un ultraje a las gentes estúpidas e ineptas. Tal es
la grey de la que Cristo se declara Pastor, a quien también le
era grato el nombre
de Cordero, ya que Juan le designó así: "He aquí el Cordero de Dios" (Juan: 1, 29,36)”.
El autor de "Hyperaspistes" acota que si el mismo Cristo dice en el Evangelio (Mateo
19:17) que a nadie puede llamarse bueno, sino sólo a Dios, y si todo el que no es sabio
es loco, y todo el que es bueno es también sabio según los autores estoicos, todo lo que
es mortal depende necesariamente de la locura. Que lo entiendan los locos (y las locas)
FIN.
PERIODISMO DE ALCANTARILLA
Una crisis creciente de pérdida de credibilidad pública, por su oferta desmedida de
"valores" opuestos a la ética y su alta dosis de frivolidad y superficialidad, viene
afectando - con sus honrosísimas excepciones que el pueblo conoce - a una parte del
periodismo, sobre todo radial, de Tumbes.
La ausencia de controles internos de calidad y el abordaje alarmante que han hecho de
ese sector ciertos analfabetos del periodismo, individuos de gran peligrosidad ya
identificados, que han llegado incluso a fabricar noticias inexistentes, ha empobrecido
tanto el producto que ofrecen, que los niveles de mediocridad amenazan con hacer daño
hasta a nuestra identidad cultural.
Y los gremios` periodísticos? Bien gracias. El pueblo que se friegue, mientras los
aventureros eminentemente comerciales del periodismo, siguen allí, mondos y lirondos
(a veces más mondos que lirondos), sin que nadie ose ponerles un dedo, destruyendo
honras ajenas, jugando a la ruleta, sin importarles ni la noticia ni la vocación
periodística, ni nada. Ellos si pueden decir lo que les da la gana en función de la
operación encomendada por el Gobierno, algún político sobreviviente o comerciante
malévolo.. Importa al que tienen que agradar, que es el que paga un cupo a su falta de
vergüenza. Trabajan como periodistas, pero no viven como tales.
En ese inquietante panorama de crisis de credibilidad, ausencia de criterio,
independencia y objetividad, una explosión de contenidos triviales y subjetivos, vemos
que son pocos los interesados en informar y cómo se informa, por que su nivel de
autocrítica es absolutamente deficiente o inexistente.
Poquísimos son los medios de comunicación que buscan permanentemente la calidad de
su cobertura y que se autoevalúan, que les interesa la verdad, el servicio a la comunidad
y la responsabilidad ante la ética profesional.
El periodismo es una actividad cuyo aprendizaje no termina nunca, es verdad. Pero eso
no funciona para los advenedizos que han tomado algunas radios, que se mueven en la
mediocridad más espantosa, aunque se creen adlátares de la conciencia popular,
descuidan la lectura, destrozan el idioma y la gramática, silencian la autocrítica y
desdeñan la crítica externa.
Es patético escucharlos en días dé revuelo político en donde afloran los más profundos
intereses personalistas, emitiendo opiniones destructivas sobre temas que conocen
superficialmente o no conocen, como si fueran grandes expertos, desacreditando a
quienes piensan diferente, o simplemente les caen antipáticos. Necios se oponen a ul-
tranza a cualquier cosa que diga el entrevistado sólo por el hecho de quedar como
ganadores o para cumplir una "orden superior”.
Los gremios periodísticos, Instituciones tutelares y el pueblo mismo deben exigir
mejores reglas de juego, para impedir que ese "periodismo" despreciable, peligroso y
abusivo, siga dañando la conciencia regional.
EL PAGO DE LA VACA SAGRADA.
Me impresionaba que, con todo lo que dicen de él por las calles, hubiera podido ser
elegido en cuatro oportunidades. Y debo confesar que hasta lo apreciaba. Tuvo gestos
deferentes conmigo, que no mezquino reconocer (lástima nomás, que luego los tiró por
la borda cuando, después de mi exitosa gestión como Gerente de las Municipalidades
limeñas de San Isidro, Pueblo Libre y San Luís, y antes como Director Superior de la
Provincial de Trujillo, me trajo como su Director Municipal, y su estilo informal y
menosprecio a cualquier gerenciamiento, hizo que no lo aguantara ni dos meses y
tuviera que renunciar): asistió con un reconocimiento de parte de la Comuna, a la
ceremonia en la que el INC me otorgara en 1997, la Condecoración "Patrimonio
Cultural Vivo de la Nación; y con ocasión de ganar en 1992, la Primera Bienal Nacional
de Poesía "Casa del Poeta Peruano”; me honró declarándome "Hijo Predilecto de
Tumbes”. Pero ahora creo - con el respeto que se merecen él mismo como Alcalde, sus
Regidores y sus seguidores - que, si no aclara oportunamente ese entrevero, esa tela de
araña, que él mismo ha tejido, y en la que él solito se ha enredado, con relación a la
adquisición de cinco camionetas para Serenazgo, (que el 07 de enero dijo haber
adquirido y recién el 02.03.05 la Municipalidad comunicara a CONSUCODE, a través
del oficio Nº 005-2005-CEP-MPTTUMBES haciendo conocer el Proceso de Selección
Nº 001-2005- CEP-MPT-TUMBES realizado, y la buena pro otorgada a cinco personas,
y presentó en el marco de la celebración del 184 Aniversario de la Independencia de
Tumbes, lo confirmó el 09 de junio, negó el 16 del mismo mes alegando que eran
prestadas y ahora dice, que las adquirió un tercero "buena gente", como si los
tumbesinos fuéramos menores mentales, a pesar de los documentos notariales que
prueban su adquisición.), eso lo hará indigno de continuar ostentando el sillón
municipal, al que si mal no recuerdo, accedió con una votación del 19 ó el 21 por ciento,
bajo las banderas del fujimorista "Vamos Vecino”.
Ni siquiera su absolución por "insuficiencia de pruebas" por parte de la Sala Penal de la
Corte Superior de Justicia de aquí, a pesar de existir pericias contables contundentes, e
Informes expedidos por los respectivos Colegios Profesionales, por el mal manejo de las
Obras que otorgara la Municipalidad Provincial de Tumbes durante los años 1996 a
1998, de la que se evidenciaría un perjuicio de cuatro millones de nuevos soles para la
Comuna, y el hecho concreto de la suscripción de tres Contratos con su hermano
Santiago Filomeno y sus sobrinos, que causara un profundo malestar y consternación en
el pueblo de Tumbes, ha indignado tanto a la ciudadanía, como ese juego a las
escondidas, que viene propiciando el propio Alcalde con la adquisición de las
camionetas de Serenazgo.
Es evidente que lo más imperdonable para el pueblo, que parece haber recuperado su
capacidad de indignación frente a la corrupción, es la mentira. Y las continuas mecidas
del Alcalde, y esa cachita, ese desenfado, con el que trata asuntos tan serios como ese,
diciendo que todo el que lo critica es por que tiene aspiraciones políticas - lo dijo por el
Procurador Anticorrupción de Tumbes - han comenzado a mover los conchos del
orgullo más íntimo, del desagrado más incontrastable. Al punto que ya el regidor Dante
Moretti Ramírez, ha dicho que "se le vino la noche al chino” solicitando al Ministerio
Público que acelere las investigaciones que viene realizando al respecto, y anunciando
que solicitará en una próxima sesión de Concejo, la separación del cargo del
burgomaestre, que como "la vaca atascada" esa del dicho popular, pareciera pagar a
quienes votaron por él, con el desprecio.
PARTE DEL SENTIDO COMÚN
Hugo Sivina Hurtado ex Presidente del Poder Judicial sorprendió la vez pasada, cuando
hablando en un Seminario Internacional sobre "Ética Pública y Lucha Anticorrupción.
Bases para una Política Regional”, dijo que la corrupción es un fenómeno diversificado
y de amplio alcance que se ha institucionalizado a tal grado que casi podría decirse que
la cultura de la viveza, del tráfico de influencias, del soborno y de la escasa
transparencia, se han hecho parte del sentido común de la ciudadanía.
Según Sivina Hurtado, cuando la corrupción se institucionalizó al interior del Estado se
creó un sistema paralelo para neutralizar el fuero jurisdiccional común y el sistema
jurídico constitucional; y que en el contexto de corrupción sistémica, incluso la política
legislativa tiende a ocultar el verdadero origen de la corrupción. Por eso es que la
corrupción dijo - constituye un pernicioso fenómeno que amenaza la estabilidad
democrática, cuestiona la permanencia de las sociedades basadas en el imperio de la ley,
lesiona la vigencia de reglas claras de la economía de mercado, y neutraliza las
posibilidades del desarrollo.
Convenimos con él que, en efecto, y precisamente por eso, fa necesidad de un verdadero
cambio no se reduce a la promulgación de nuevas leyes o a la creación de organismos
estatales especializados, sino requiere un cambio cultural que comprometa también el
aporte de la sociedad civil; y que eso implica entender y asumir que estamos en un
escenario nuevo donde deben trabajar las reglas definidas del juego democrático, donde
las normas sean justas y predecibles, los servicios públicos funcionen con equidad, y se
establezcan las bases de un régimen jurídico que garantice la vigencia de la
Constitución, facilite el crecimiento económico y garantice la paz social. Luchar contra
la corrupción implica enfrentar una grave problemática en cuando se profundiza como
red articulada adentro o fuera del Estado, convirtiéndose en todo un sistema de poder
subterráneo con reglas, métodos y antivalores similares a los de la criminalidad
organizada. En el ámbito público implica la existencia de comportamientos secretos en
los cuales no existe fidelidad a los intereses del Estado, sino una conducta de
subordinación pragmática y utilitaria a los intereses individuales. Para él, debemos
enfrentar los problemas de la corrupción con más democracia, pues los peruanos hemos
aprendido cruentamente que los dirigentes autoritarios son los que han convertido al
sistema político en una maquinaria de antivalores. Desarrollar en ese sentido, estrategias
de control democrático mediante la vigencia de los principios de balances y controles
del poder, es una necesidad. Todos conocemos que la corrupción perjudica el desarrollo
económico y entorpece la evolución de las instituciones democráticas. No es un secreto
que también obstaculiza la capacidad de los países en desarrollo de atraer la inversión
extranjera y distorsiona las reglas de juego económicas. Afecta a los exportadores y
abastecedores y dificulta el comercio internacional estableciendo las reglas del soborno,
de la extorsión y de la sumisión en los agentes económicos.
El proceso de elaboración de un Plan Nacional contra la Corrupciones necesario para
construir un gran consenso nacional por la transparencia y la probidad públicas, y en el
impulso de la recuperación ética del país será necesario formar una gran alianza
estratégica de los poderes del estado y la sociedad civil para combatir la corrupción. Y
para desterrar esa terrible afirmación que asegura, que la cultura de la viveza, del tráfico
de influencias, del soborno y de la 'escasa transparencia, se han hecho parte del sentido
común de la ciudadanía.
EL QUE NO LLORA
¿NO MAMA?
El infantilismo, el cojudismo y otros "ismos" virtuales, que nacieron por generación
espontánea, bebiendo leche con agua en las ubres mamarrachas de la ociosidad,
institucionalizaron en nuestra Patria, la sabihonda, y a la vez decadente expresión, de
que" el que no llora no mama”.
Esa frase - tarúpida: es decir tarada y estúpida - que veneraron con cierta inconsecuencia
nuestros tatarabuelos, y repitieron como un ritual formal, para el acomodamiento,
nuestros abuelos y padres, abunda ahora en el vocabulario globalizado de nuestros hijos;
y pretende ser una ley, que presume - con esa concha que heredamos de los
conquistadores -que para obtener o conseguir las cosas, hay necesariamente que exigirlas, más que obtenerlas mediante el esfuerzo personal y el cumplimiento del deber.
Así que, que se friegue el que no llora. No mamará pues. Aunque muchos funcionarios
maman en la teta fiscal de la manera más infame, robándole a su pueblo, corrompidos
hasta el vicio, para lo que no necesitan llorar o exigir determinada prebenda, sino,
simplemente, abrocharse a un sistema sucesivo, pútrido por todos sus costados, que
excluye a los honestos y a los dignos, y otorga honores a los que participan en la repartija.
Pero la frase ha calado. El que no llora no mama. Y entonces dos palabras,"Ilorar" y
"mamar” que no provienen de la misma vagina, se han juntado para reclamar un mismo
territorio."Llorar7que es expeler lágrimas por los ojos, se ha vuelto sinónimo de
"reclamo”. Y "mamar" que es succionar una teta, o algo que se le parezca, se ha
convertido en un nueva neologismo, para aproximarse a "logro", y tal vez hasta
"conquista”.
A solas no dicen nada:"Llorar" solamente es un ejercicio telenovelístico para expresar
una alegría o también una tristeza. Y "mamar” es hasta una obscenidad, si lo miras con
los espejos cursientos que dicen que "no hay que hablar con la boca Ilena”.Pero "llorar y
mamar”, “juntos, son dinamita. Mismo Trinity, "retroceder nunca, rendirse jamás': Hay
que "llorar" para "mamar”. No necesariamente "mamar para llorar”.
Un niño llora y la madre imagina que le entró hambre al pobrecito, y le ofrece su teta
impredecible. Cómo lo quiere al buen muchacho, el churre, el bien nacido.Y hay
pueblos tan, pero tan abandonados, que parecen cementerios sin mañana, por que
necesitando tanto, nadie es capaz de reclamar por su presente y su futuro, llorando,
exigiéndole a sus autoridades por su cambio y desarrollo.
Y entonces la frase famosa, nacida en los recutecos del alma popular, como que ha
adquirido personalidad y consecuencia. Y hasta esa dignidad - aunque tarúpida - que
tienen las frases inmortales.
No lloras, no mamas. Llora y verás que tienes lo que quieres. Insiste, sé perseverante,
jode, y obtendrás una respuesta. Si no lo haces, corres el riesgo de morir de hambre y de
abandono. Llora, exígele al Gobernante mejoras en las reglas de juego, disciplina y
encontrarás asaz, una respuesta. Pero no hay que olvidar, que es bueno exigir cuando es
necesario, ladrando, maullando, canturreando, pero que las cosas hay fundamentalmente
que obtenerlas mediante el esfuerzo personal y el cumplimiento del deber, sin trampear
las formas, ni la vida. He dicho.
ALERTA ROJA
EI Tratado de Libre Comercio (TLC), que el Gobierno Peruano apura con Estados
Unidos, consolidará beneficios arancelarios a los productos de agroexportación y
estimulará la inversión en las líneas de producción de larga duración como frutales y las
exportaciones de productos industriales que demandan materias primas producidas por
el agro, pero aunque el Presidente Toledo lo ha negado en todos los idiomas, puede ser
fatal para una agricultura esencialmente de sobrevivencia como la nuestra, si llega a
reducir los niveles de protección que han permitido recuperar la producción nacional en
varios productos básicos y disminuir la dependencia a las importaciones.
Estados Unidos es un destino importante de las agroexportaciones peruanas, pues de US
$844 millones en el año pasado, absorbió US $269 millones de dólares en 276 partidas
agrarias; y entonces es peligrosísimo que los productores nacionales queden expuestos a
la competencia desleal de sus productos exportados que gozan de cuantiosos subsidios,
y un apoyo equivalente a US $94 mil millones de dólares a sus agricultores, incluyendo
US $39 mil millones de dólares a sus productores de leche, maíz, trigo y carnes.
La reducción arancelaria tiene sus bemoles, por que abaratará las importaciones y
afectará los precios al productor, impactará negativamente sobre la rentabilidad de
zonas pobres de la costa, sierra y ceja de selva, cuando se prive de protección aranceles
ad valorem, sobretasas y franjas de precios, y originará una caída estrepitosa de los
precios del arroz, maíz amarillo duro, productos lácteos y carnes. Y eso puede llamarse
caos. Para algunos.
Visiblemente Estados Unidos pretendería lograr compromisos que van más allá de la
Salvaguardia Especial Agropecuaria establecida por I OMC, imponiendo una
Salvaguardia que sólo se podría aplicar durante el período de desgravación, y con
precios de intervención o "disparadores" bajísimos que le quitarían toda eficacia al
mecanismo referido.
La caída de precios del arroz, maíz amarillo duro y de carnes y productos lácteos, podría
causar estragos de imprevisibles consecuencias y propiciaría la migración de
agricultores de la costa y la sierra hacia zonas cocaleras.
Una vez firmado el TLC, permitirá seguramente asumir una serie de cuestiones legales,
de política interna y decisiones a las que no se podrá renunciar. Por eso es importante
que el Tratado se suscriba, no "sí o sí", sino fundamentalmente considerando los riesgos
y amenazas que podría plantear contra los productores agrarios, especialmente de
nuestra tierra. El mantenimiento de ese mecanismo de estabilización de costos de
importación llamada la "franja de precios que se aplica a productos agrarios importados
como el arroz, el azúcar, el maíz y los lácteos, debe ser un imperativo para evitar las
fluctuaciones bruscas en lo mercado internos de productos agrarios y proteger a
productores y consumidores. Estados Unidos se opone a la vigencia de la "franja de
precios" por que cree que le resta competitividad a sus productos y quiere eliminarla.
¿Lo permitirán nuestros líderes y gobernantes? Que no sea ese, un Tratado fatal.
SER POLICÍA Y SER
MAESTRO EN EL PERÚ
Dos personajes históricos de nuestra sociedad, me inspiran el mayor de los respetos: el
policía y el maestro. Coincidentemente ambos son mal pagados, discriminados, y en
razón de sus justos reclamos, se encuentran actualmente en la cresta de la ola de la
opinión pública.
Sólo un egoísmo retrógrado, de esos que tanto daño ha hecho a nuestra Patria, nos
puede hacer pasar desapercibido el drama de ser policía y ser maestro en el Perú. En un
país generoso con el policía y maestro muertos, pero no con el policía y el maestro
vivos. En un Perú hinchado de emoción y solemnidad en el homenaje pírrico, absurdo y
falsificado, del policía y el maestro caídos en el cumplimiento de su función, pero
indiferente con el que trajina a diario su decepción y desconsuelo.
A ese ritmo, la necrofilia, el inveterado respeto y amor sólo a los muertos, será la única
manera de esconder la sin razón de la hipocresía y la indiferencia. Pero qué le diremos,
qué les podemos decir, sin ser arrasados por la vergüenza, a la esposa o el esposo y a los
hijos del policía y del maestro, ninguneados por ese sueldo de hambre, ofensivo y
miserable que reciben, no obstante, con dignidad, aunque su tripas las conmueva la
impotencia.
Cómo exigirles mayores rendimientos y una instrucción a prueba de impropios
procederes, cuando esta misma sociedad que los critica, no es capaz de ser solidaria con
ellos y reconocer las dificultades existenciales que atraviesan: el uno para defender el
orden y la seguridad de los ciudadanos, y el otro para sembrar en la mente de nuestros
estudiantes, la semilla de una educación que tiene que ser cimiento de la transformación
y el desarrollo de nuestro pueblo.
Cuando veo a un policía y a un maestro, me conmueven mis afectos, porque sé en lo
más íntimo de mi ser, que estoy viendo a quienes nos respaldan en la vida. Que no son
nuestro cuchillo, ni nuestros enemigos, sino nuestro costado, nuestro mismo ser
repartido en muestras de devoción y de honor, y por lo mismo nuestro pasado, el
presente y sobre todo también nuestro futuro.
Y digo: pueblo que no ama a sus policías y a sus maestros, o es porque los apabulla la
indiferencia, que convierte en oprobiosa la vida cotidiana, o porque gusta de la
mezquindad y la mentira, y vive sumergido en la falacia. La sociedad que los ama, es
una sociedad consecuente que no se deja enmudecer por el mero réquiem al muerto que
no escucha, sino que a gritos y en justicia les reconoce su pujanza.
Generar una corriente de repulsa contra el policía y el maestro, es sostener un injusto
trato con quienes son nuestro punto de partida. Y también de llegada y nuestro impulso.
A ellos vamos siempre sabiendo que los encontraremos. Y al encontrarlos sabemos
que nos pertenecen.
Al policía y al maestro los debemos apreciar y respetar por entregarnos la vida. Por lo
que dan a nuestros hijos. Y por lo que darán mañana a los hijos de nuestros hijos, en
victoria. He dicho.
ARQUITECTOS ATRAPADOS
Rony Chávez Monge, uno de los únicos dos costarricenses que hicieron noticia hace
unos diez años al subir a 8,862 metros de altura s.n.m, la cima del Everest, el Monte
más alto del mundo,"Para hacer guerra espiritual contra los poderes demoníacos':
asegura que Satanás existe y ha tomado miles de ciudades grandes, pequeñas y
medianas y zonas rurales de la tierra, levantando sobre ellas, con la ayuda de arquitectos
e ingenieros, ocultistas supersticiosos, militares, gobernantes y políticos solapados,
seducidos por místicos, gurúes y chamanes, rosacruces, gnósticos y seguidores del
diablo y no ocultistas usados inconscientemente por mentes malignas, una serie de
construcciones mágico geométricas levantadas bajo principios babilónicos - parques,
plazas, esculturas alegóricas presuntamente sagradas, monumentos pactados, obeliscos,
piedras monumentales, cementerios, museos, catedrales, palacios, castillos, templos
masónicos e idolátricos, edificios y lugares encantados - sobre las cuales operan sus
demonios, para controlar imperios, gobiernos, gobernantes y gobernados.
Chávez Monge sostiene que el archienemigo de Dios y del hombre, divide a su antojo
los territorios, sectorialmente, formando triángulos, hexagramas, polígonos, rectángulos
y círculos, bajo alineamientos invisibles perfectos, que se comunican entre sí, para
influenciar demoníacamente en ellos, e imponer una cobertura de tinieblas que envuelve
a pueblos y ciudades, verdaderos centros de poder, control e influencia. Según él, esos
centros de influencia demoníaca funcionan como caja de resonancia: las ondas de
sonido salen de un punto y rebotan en las paredes de la caja, devolviendo el efecto
sónico a todo el espacio que ocupa. El poder demoníaco, entonces, sale de un centro de
poder en determinada dirección, y rebota en la pared de los otros lados, influyendo en la
gente y el territorio que envuelve la figura.
Chávez Monge, Pastor General y Apóstol del Centro Cristiano de San José y de la Red
Apostólica de Ministerios Cristianos Unidos, asegura que, trazando una línea recta
desde Stonehenge (Inglaterra) - el monumento prehistórico más famoso de Europa,
asiento de los rituales religiosos de los destruidas en la Edad de Hierro - hacia el centro
de Europa, dicha línea cruza París, Dijon, Roma, las pirámides de Egipto y La Meca en
Arabia Saudita; y que otra línea sale de Stonehenge, pasa por París, Roma, las
Pirámides, La Meca y sigue cruzando el mundo. “El poder de Satán - anota - opera en
todo el mundo a través de esas Líneas denominadas Ley o líneas abiertas”.
Para él, las denominadas Líneas Ley (término acuñado por Alfred Watkins cuando
explicaba su teoría de que los lugares antiguos alrededor de Gran Bretaña, habían sido
construidos o formados, estableciendo alineamientos entre sí), visualizadas con ojos
sensibles al Espíritu al hacer un mapeo espiritual y estratégico de una ciudad, son como
avenidas, calles, veredas o vías invisibles dentro de un enorme circuito de conexión e
influencia demoníaca, que descansan en "puntos base”, consistentes en piedras erguidas,
anchas y distinguibles o amontonamientos de piedras o ruinas antiguas, distintas a las
piedras comunes, en donde existe un poder espiritual oculto, sobrenatural, de alto nivel,
que están siendo utilizados por los poderes de las tinieblas para controlar, material y
espiritualmente, comunidades. A lo largo de esos senderos demoníacos pueden verse la
mayoría de templos idolátricos de raíces babilónicas, zonas rojas, centros gay, áreas de
violencia, trabajo esotérico y ocultista, centros de perdición, universidades paganas,
hogares destruidos, inmoralidad, corrupción, narcotráfico, inmundicia. Para Rony
Chávez esa red de líneas satánicas, que constituyen grandes "avenidas" o "calles" de
influencia diabólica, deben ser rotas y destruidas, edificando en sus ámbitos de
influencia, iglesias y ministerios con una poderosa unción profética de alabanza y
adoración, para detener el mover de los demonios. Qué esperamos.
VOCACIÓN DE SUICIDA
El aire socio político de Tumbes, está medio enrarecido. No es normal. La corrupción
nos ha hinchado las frecuencias, y se ha vuelto inaguantable. Y hay Una mezcla de
sensaciones encontradas: por un lado de satisfacción, por la noticia de que los
comerciantes del Mercado ganaron el juicio a la Municipalidad, y podrán caminar,
ahora si, hacia el futuro; y por otro, de consternación - se nos atraca el carburador del
entendimiento - al no solucionarse el problema suscitado con la compra impropia de las
cinco camionetas para serenazgo.
El Chino, es considerado, en todo caso, como la punta del iceberg de ese enrarecimiento
que nos aturde a todos. Sus defensores, que se regodean diciendo que en el fondo no es
que el hombre sea malo o lo parezca - yo también pienso lo mismo - sino que no sabe
comunicar, y que es por eso que tartamudea, y unas veces habla de compra, otra de
préstamo y hasta de la ayudita de un tercero de corazón maternal; y por último dice:
bueno ya, y por qué tanta bulla, yo las compré las camionetas con mi plata, y qué...
Por eso precisamente, en toda esa telenovela policial - con libretos preparados por el
propio burgomaestre, desde el abismo al que suele con frecuencia descender - hay un
tufillo extraño y nauseabundo que no deja dormir a la población. Es ese entrevero, esa
especie de jugada a las escondidas del Alcalde - que parece haber adquirido, no obstante
la cancha de la que se ufana, una propensión al suicidio - por culpa de él mismo, y no de
nosotros - lo que hace que uno y otro caso se vuelva sospechoso. En el caso del
Mercado, por que acredita de manera fehaciente e incontrovertible su falta de olfato
político y en el otro por que existen documentos fehacientes de la compra venta de las
camionetas, efectuada ante un Notario Público, y el oficio Nº 005-2005 del 2 de marzo
del 2005, a través del cual la Municipalidad le comunica a CONSUCODE haber
otorgado la buena pro a los vendedores Rafael Blondet Zapata, Paúl Crispín Tomás,
Edgar Robles Espinoza, Amancio Ramírez Arévalo y Henley Cuadros Arteaga que, lo
que en todo caso revelarían, o una ilicitud, por tratarse de vehículos usados, que los
Organismos del Estado están prohibidos de adquirir, o una imperdonable ingenuidad, en
la que un político reiterante como el burgomaestre de cuatro gestiones jamás debería
caer. Y eso tenemos que decirlo por la salud moral de Tumbes y no porque el Alcalde
nos caiga Quáker o por que querramos, como supone él, desaparecer los malos, malos,
de la escena política.
Sucede simplemente que hemos llegado a tal grado de degradación de la información
oficial, que los ciudadanos estamos estupefactos por lo que pasa a nuestro pueblo. Y no
queremos pues, que la adquisición de las camionetas sea parte de algún hecho impropio,
en agravio del interés comunal, como lo ha sido el caso del Mercado, que por subjetividades, ha privado a Tumbes de la posibilidad de entrar al desarrollo.. Queremos saber
cuál es el verdadero hilo de Ariadne, la punta de la madeja que nos lleve a la verdad
calata. No para hacerle daño al Alcalde, que ya solito se ha dañado con ese doble
lenguaje que se le ha dado por manejar creyendo que somos minusválidos mentales;
sino para que él mismo, que es el tumbesino que más ha sobrevivido a decenas de
juicios penales, salga invicto de esa nueva prueba. Qué es lo que se puede pensar con
tanta vocación al suicidio de Flores Dioses que un día dice una cosa y otro día cambia
de argumento. Seremos siempre respetuosos en el análisis, pero ese entrar a la
madriguera del león, habiéndole avisado, o entreverarse con su propia telaraña, podría
probar que el stress o algo tal vez de mayor gravedad están ocurriendo en la lógica
mental del experimentado burgomaestre.
CREACIÓN DE AUTORIDAD BINACIONAL
Este 30 de octubre el pueblo se decidió en el referéndum por el “no” Toda una guerra
desintegracionista, visiblemente contraria a los objetivos de la regionalización, se desató
entre las huestes de uno u otro bando. Hubo celebración para los triunfadores, y
desilusión para los otros. Pero ¿Cuál será el paso inmediato? ¿Estamos preparados para
asumirlo? ¿Qué es lo que tenemos que hacer? El 26 del mismo mes, tanto Perú como
Ecuador conmemoraron, en un ambiente de franca decepción, el séptimo aniversario de
suscripción del Acta de Brasilia, en cuyo marco se firmaron una serie de Acuerdos
Amplios de Integración, Desarrollo y Vecindad, Profundización y Aceleración del Libre
Comercio y de Desarrollo de la Región Fronteriza, pero su seguimiento ha sido
absolutamente precario y desalentador. Por eso que la pregunta oportuna y necesaria
apunta a inquirir en qué hemos avanzado. Y la respuesta es: desgraciadamente en poco
o en nada. Frente a todas las posibilidades que nos ofrece el futuro, integrados a Piura y
Lambayeque o solos, la propuesta que hice hace más de un año, a ambos Gobiernos,
cuando me desempeñaba como Decano del Colegio de Abogados de Tumbes, cobra un
interés inusitado, en el que todos los que propugnaron el si y los que enarbolaron el
"no"- debemos insistir: la creación urgente de una Autoridad Binacional Autónoma
Peruano Ecuatoriana, con dos componentes: uno que funcione en la ciudad de
Huaquillas (Ecuador) y otro en Aguas Verdes (Perú), que, ante eventuales retrocesos
que hagan peligrar la estabilidad del proceso de paz y la seguridad jurídica de los
procedimientos de aprobación de derecho interno enumeradas en el Acta Presidencial,
ejecute y monitoree los referidos Convenios que también incluyen temas fundamentales
sobre tránsito de personas, vehículos, embarcaciones marítimas y fluviales y aeronaves,
el Reglamento de los Comités de Frontera, la Estructura Organizativa del Plan
Binacional y del Fondo para la Paz y el Desarrollo, el Proyecto de acuerdo por intercambio de notas para realizar el estudio de viabilidad técnico económico del Proyecto
Binacional Puyango Tumbes, el Proyecto de entendimiento sobre el Programa Urbano
Regional y de Servicios del Eje Tumbes Machala y sobre la interconexión vial Peruano
Ecuatoriana e interconexión eléctrica. La Autoridad Binacional Autónoma que
solitariamente hemos propuesto se cree, incluirá en su seguimiento, el fortalecimiento
de la cooperación mutua en turismo, el estudio de prefactibilidad para el Desarrollo
Binacional del Transporte de Hidrocarburos, y el desarrollo de cooperación técnica en
las áreas de educación y pesquería, y permitirá que el Fondo multimillonario de la Paz,
se use verdaderamente en nuestra región para convertirla en el polo de desarrollo y de
progreso que todos anhelamos, y no sea como hasta ahora un engaña muchachos.
Cuando el 26 de octubre de 1998, los Presidentes de Ecuador y Perú - trece días después
de la Declaración de Paz de Itamaraty que contiene los elementos para concluir la
fijación en el terreno de la frontera terrestre común - se reunieron para dejar constancia
formal de la conclusión definitiva de las diferencias que durante décadas separaron a
ambos países, y en presencia de los Presidentes de Brasil, Argentina, Chile y el
representante de Estados Unidos de América, suscribieron en la ciudad de Brasilia
(Brasil), el Acta de Brasilia, en la que renuncian a la amenaza y el uso de la fuerza en
las relaciones, y a todo acto que afecte la paz y la amistad entre ambos países,
simultáneamente manifestaron su compromiso de someter los acuerdos, a los
procedimientos de aprobación de derecho interno; pero nadie mejor que nuestros
pueblos de frontera tanto peruanos como ecuatorianos que padecieron directa o
indirectamente los rigores de la guerra, para entender el valor de esos acuerdos y exigir
su ejecución a través de una Autoridad Autónoma Binacional que administre sus
grandes potencialidades, apuntando a su desarrollo urgente y sostenido. A ese "ir hacia
el futuro”, que la burocracia de Lima no siente, por que digámoslo con sinceridad - la
pobreza no está en su pellejo, y al que Tumbes podrá acceder aún sin anexarnos a otros
departamentos como se pretende. ¿Quién me acompaña en el reclamo?
DIVIDE Y REINARÁS
Aquí y en la Cochinchina, en los países en vías de desarrollo y en los desarrollados, la
estrategia del "divide y reinarás”, tiene una particular relevancia en el mundo político
electoral de hoy: Abraham Lincoln, Richard Nixon y el propio Bush, dividieron y
reinaron, aunque utilizaron distintas estrategias para desencadenar la escisión entre las
filas de sus oponentes. Se dice que Lincoln, por ejemplo, adoptó una fuerte posición en
el tema de la esclavitud, mientras preparaba su candidatura a la presidencia, en parte
para dividir y vencer a sus contrincantes demócratas y debilitar sus rangos. Los
movimientos de reforma de Blair, que quebró el poder de los sindicatos, y Koizumi, que
lo hizo con las élites políticas, usaron esa estrategia; y los debates presidenciales de
Kennedy, que fueron en su momento considerados como revolucionarios, también
impusieron esa táctica "dividerreinista”; al igual que Lyndon Johnson, que inventó la
publicidad negativa como un logro de la democracia estadounidense, o como actuaron
en su momento Roosevelt, Churchill y ahora Bush, a quien se le acusa de haber
inventado un monstruo, para justificar la guerra de Irak, que ha llevado a miles de
jóvenes norteamericanos a la muerte. En nuestro país, el "divide y reinarás” aunque con
esa dosis tremebunda de suciedad que la caracteriza, ha ganado el territorio estratégico
de todos los partidos políticos, promoviendo conquistas históricas, en algunos casos, y
odios sibilinos recalcitrantes, en otros. Y es que el "divide y reinarás',' no ha sido usado
como una estrategia de la sana política, o como una oportunidad de la libre competencia
leal, sino como un recurso del puñal artero y la traición. Esa dosis purulenta y
maquiavélica, que le pone crisis a la convergencia, que llena de rasca rasca, de sarna, el
límite de las organizaciones, ha hecho de la política - antes que territorio de la decencia
y la docencia - hábitat de la 1 ruindad, de la mezquindad y el desatino.
Es cierto que en política, como en cualquier otra vocación, los conflictos estáticos e
inmutables muchas veces aniquilan la imaginación, y como dice Dick Morris, deprimen
el espíritu y socavan la capacidad de alcanzar el acuerdo y el consenso, cuando en vez
de continuar interminables peleas y debates, hay momentos en que la mejor solución es
colocarse por encima de la confrontación, incorporar las mejores propuestas de las
partes y delinear un nuevo camino para lidiar con los problemas. Son precisamente esos
elementos destructores de la imaginación, agregados a la fácil incursión que en
ocasiones se permite en la política, a personas sin calidad ni capacidad moral ni
intelectual, los que han hecho que en el juego del poder - ese que a veces se llena de
borrasca - el "divide y reinarás'”, se convierta en un ejercicio peligroso del caos más
antifraterno y destructor.
Cuando Marshall McLuhan, el filósofo y gurú mediático, declaró de manera memorable
que "el medio es el mensaje”, discernió la existencia de una realidad política innegable.
Porque cada nueva forma de comunicación, en política como en el resto de la vida, tiene
un carácter esencial. Lo bueno es que esa herramienta de comunicación, sea usada de la
manera más idónea para convencer, persuadir y movilizar a la gente en determinada
dirección, dividiendo las opiniones y apuntando a que la razón predomine. Cuando el
"divide y reinarás" usa el género de la descomposición, y el simple instinto de la
destrucción del rival por el prurito de simplemente aniquilarlo, sin aportar argumentos
para reinar, divide destruyendo. Y entonces esa estrategia, que encumbró a líderes
mundiales en razón de la solidez de sus fundamentos, termina por ser un ejercicio
dañino y vil de la basura moral más imperdonable.
LA CAPACIDAD DE INDIGNACIÓN
Juan Sheput se preguntaba en una columna de Correo:- ¿Saben por qué una norma tan
controvertida como la que equipara el arresto domiciliario con el carcelario pudo
promulgarse en el Perú? Porque en primer lugar no hay capacidad de indignación. En
nuestro país, con determinadas excepciones, la gente no se hace bolas con la corrupción.
La sociedad no castiga con el desprecio y el aislamiento a sus corruptos. Se les celebra,
consiente y mima. El corrupto de, .alto vuelo puede seguir enseñando en las
universidades, yendo a sus clubes y asistiendo a las recepciones, firman, sin espantar a
sus acompañantes, comunicados de protesta o solidaridad, porque el corrupto de cuello
blanco sabe que con dinero y regalitos se compra todo, hasta el silencio cómplice.
Para Sheput, los corruptos se protegen en un sistema de prestigio amoral y
subdesarrollado qué premia los signos exteriores de riqueza sin cuestionar su origen, y
lo más penoso de estos días es la ambigüedad con que enfrentamos ese tipo de temas.
"Decanos y "prestigiosos" juristas - dice - hablan de la bondad de la norma. Se indignan
con Filete y Lady Di y callan con los pájaros de alto vuelo. Encuentran - como se suele
encontrar- mil y un justificativos para una ley a todas luces dañina para la Nación, y
hasta la llamada sociedad civil, tan dinámica en otras ocasiones, habla a media voz”.
Los corruptos de todas las décadas, en sus lujosas residencias, deben estar celebrando.
Con el whisky, el hielo, las visitas y la buena música de la que gozan en su arresto
domiciliario. Y nosotros bien gracias. Con nuestra indignación bajo puesta al nivel de la
idiotez, por esa incapacidad de reaccionar, de elevar nuestra voz frente a esa desgracia.
A esa realidad han contribuido los políticos y los partidos, que están, pero no son, que
deambulan por allí como zombis de película de terror saliendo de sus anticuados
sarcófagos. Que aparecen solamente para robarle luces al vecino, o cuando hay necesidad de demostrar presencia dentro del juego político electorero. Pero también un
periodismo ganado por el chisme de baratija, el rumor cachaciento de chongo, el
correvedile de la conspiración, y por "periodistas" ajenos a la realidad, a los que sólo les
interesa llenar la panza y saborear la chicha de la sobre vivencia.
Por eso que el Perú - perdonen la sinceridad - se ha ido llenando de basura. Y cuando
uno se atreve a decirlo, se le van encima, y acusan de abusivo, de ofensivo, de
irrespetuoso, de subversivo y de electorero. Cuantas cosas me van diciendo hasta ahora
por ser sincero y tener capacidad de indignación. Pero no me importa. No tengo temor a
nada ni a nadie (con excepción de Dios), pues más vale que me digan eso, antes que
cómplice de una realidad que huele a catacumba, a mausoleo de cementerio provinciano
(el de la capital tiene otro olor, esa especie de dignidad que mata a los muertos de
alcurnia, porque los otros sólo conocen la tierra húmeda del campo, que la envilecen los
gusanos del olvido fatal), que se descascara porque la ha atomizado la desvergüenza y la
malignidad. Y hay necesidad de trabajar por un mejor destino, aunque tengamos que
morir en el empeño.
CÓMO CORROMPER A LA AUTORIDAD
La Iglesia Cristiana Vida Abundante de Honduras, acaba de publicar la revista "Fe y
Política; en la que ofrece, con una dosis inusual de ironía y perspicacia, una especie de
"Guía”, de siete puntos, muy eficaz, para alcanzar el objetivo de "corromper a la
autoridad" Por ser de interés público, me permito reproducirla para ustedes:
1. Sea servil: preste a su superior una obediencia ciega e incondicional. Nunca pregunte
la razón de sus órdenes. Diga siempre invariablemente: "Sí, Señor". Dé un apoyo
incondicional y total a todo lo que -su "superior" diga, haga o proponga. No pierda
ocasión para mostrarse extremadamente galante y servicial con él. No importa como
lo traten a usted, sin duda estará favoreciendo la corrupción de la autoridad.
2. Dé regalos: nunca olvide ofrecer a su "superior" un regalito interesado. De
preferencia un regalo que haga cosquillas a su vanidad: un objeto de lujo, un
"chisme" Es la manera de asegurarse un trato favorable de parte del "superior" quien
en adelante difícilmente le negará nada.
3. Haga favores personales: no niegue nunca a su "superior" un favor personal que le
pida. Sobre todo cuando involucre a familiares suyos, o se trate de dinero o de
cuestiones de amistad. Aproveche especialmente las ocasiones en que él esté mal,
por ejemplo, en una crisis. De este modo la autoridad se sentirá eternamente en
deuda por el favor que usted le hizo.
4. Adule a la autoridad: elogie siempre las palabras y las medidas del "Superior" y
dígale sólo las cosas que le gusta oír. Déle títulos honoríficos que lo
envanezcan,"Jefe" "Gran Jefe”, '"Superior”, etc. No le niegue un trato lisonjero,
rivalizando con los demás en detalles y obsequios. Justifique y apruebe sus
privilegios, y muéstrese convincente, aprovechándose de ellos. Y aunque lo llamen
"sobón”, estará aportando una bella contribución a la corrupción de la autoridad.
5. Cuéntele chismes: lleve a oídos de su "Superior" lo que sucede entre el pueblo,
especialmente lo que tiene que ver con sus vidas privadas: sus problemas personales,
familiares, afectivos, crisis, etc. Si es posible como primicia: denuncie especialmente
a los críticos y opositores. Aprovéchese de esto sobre todo si usted es un hombre de
su confianza: amigo, consejero, asesor, etc. Aunque aparezca como "acusón”,
“delator, “intrigante" ¿qué importa?, le informo que usted ha contribuido a la
corrupción de la autoridad.
6. No le preste importancia a las cosas: si la autoridad está yendo por un mal camino y
usted se da cuenta, no haga nada. No opine, no critique, no sugiera. Deje
simplemente que se queme y se desmoralice. Especialmente cuando un escándalo
comprometa al "Superior". Así permitirá que la infección se extienda y la autoridad
se pudra más y más.
7. Haga oposición sistemática: cambie ahora de estrategia. Ataque todo lo que el
"Superior" dice o hace. Enfréntele públicamente. Destaque sus defectos.
Desmoralícelo delante de otros. Convenza a todos de que es un impotente. Frente a
sus fracasos diga con alegría:¿no lo había dicho yo? Podrá estar seguro que el
"Superior" caerá en la tentación de optar por una línea autoritaria y obtendrá la
corrupción de la autoridad, no por deficiencia, sino por exceso.
Cada una de estas actitudes sólo es viciosa por su baja intención y su exageración. Su
antítesis podría ser una obediencia respetuosa, una expresión concreta de amistad, una
ayuda personal, un trato cortés, una información objetiva y serena en cuestiones delicadas, en busca del bien común. Pero eso solamente si Ud. no desea corromper a la
autoridad. Elija.
HEREDANDO A NOÉ
Dicen que el primitivo pueblo de Tumbes, fue fundado siglos después del diluvio
universal, por Quitumbe, descendiente del Patriarca Noé, que llegó de Israel a América,
según la versión que recogió en 1895 el cronista Anello Oliva, del kipucamayoc Katari,
kuraca de Qochapampa. Según esa historia, que repite como anecdótica el historiador
Edmundo Guillén Guillén, Quitumbe fue hijo de Tumbe o Tumba, y presuntamente
bisabuelo de Manco Cápac, hijo de Atau, nieto de Guayanay y Cigar, el iniciador del
Estado regional lnka, que en fantástica aventura llegó al lago de Chukuyto o Teteqaqa,
pasó a la localidad de Mamaota "legua y media del Cusco”, y entró en una de las tres
cuevas llamada "Qhapaq Togo", de donde salió después y fue reconocido como hijo del
sol por los pobladores de la ciudad imperial (A.Oliva 1895, pp. 24-371. De probarse que
Quitumbe vino del antiguo mundo, y que en verdad fue descendiente del Patriarca del
diluvio, los tumbesinos seríamos descendientes de los judíos, el pueblo escogido por
Dios; y en consecuencia tierra de promisión, que confirmaría la Profecía que asegura
que Tumbes se convertirá muy pronto en Cabeza de la Nación.
No hay más datos para probar la versión; pero una reciente investigación publicada en el
campo de la genética molecular - el estudio de las secuencias del ADN - indica que las
poblaciones judías de las distintas comunidades de la diáspora no han perdido su
identidad genética a lo largo de todo el exilio. A pesar de las enormes distancias
geográficas entre las comunidades y el paso de miles de años, las alejadas comunidades
comparten un perfil genético común, que en el caso de Tumbes, sería conveniente
investigar. Los hombres judíos de comunidades que se desarrollaron en el cercano
oriente - iraníes, iraquíes, kurdos, yemenitas, romanos y ashkenazitas (judíos europeos)
- tienen perfiles genéticos muy similares, casi idénticos, que en muchos casos, podrían
coincidir con los arquetipos tumbesinos. M.F. Hammer asegura que a pesar del largo
periodo de residencia en diferentes países y un aislamiento entre las comunidades, la
mayoría de las poblaciones judías, no fueron significativamente diferentes en un nivel
genético. El gen paterno de comunidades de Europa, el África del Norte y el Medio
Oriente, desciende de una antigua población común del Medio Oriente, y sugiere que la
mayoría de las comunidades han permanecido relativamente aisladas de comunidades
vecinas no judías durante y después del exilio. La base de este nuevo campo de
investigación de
poblaciones, es el estudio del cromosoma "Y”, que es
transmitido, prácticamente sin cambio alguno, de padre a hijo. Las mutaciones raras -
que son cambios en la porción no codificada de su ADN - pueden servir como
señalizadores que permiten distinguir a personas. Al estudiar las señales genéticas de
varios grupos se pueden hacer comparaciones para determinar las relaciones genéticas
ene ellos. La investigación del cromosoma "Y" del pueblo judío comenzó como
resultado: del estudio de los cohanim - la familia sacerdotal judía. La compleja historia
registrada de la dispersión de la tierra de Israel y subsecuentemente la residencia y
movilización entre varios países de Europa, el Norte de África y el Medio Oriente, se
espera que produzca un patrón complejo de relaciones genéticas entro de las
poblaciones judías, y entre estas mismas poblaciones las poblaciones no judías dentro
de las cuales vivieron.
La afirmación que el primitivo pueblo de Tumbes, fue fundado silos después del diluvio
universal, por Quitumbe, descendiente del patriarca Noé, que llegó de Israel a América,
según la versión que recogió en 1895 el cronista Anello Oliva, del kipucamayoc Katari,
kuraca de Qochapampa, es un tema que obliga a los verdaderos historiadores, e incluso
a los antropólogos, a decir la última palabra.¿Qué esperarán?.
TUMBES: CABEZA DE LA PATRIA
Tumbes, geomorfológicamente cuenta con cuatro zonas: una de manglares y esteros
otra de planicie,. una zona ondulada o intermedia y otra de montaña; fitogeográficamente con siete territorios ecológicos: esteros, monte desértico sub tropical y tropical,
bosque espinoso tropical, bosque seco y muy seco tropical y bosque húmedo sub
tropical, que nos permiten ostentar una de las biodiversidades más variadas y ricas del
mundo, un modelado general del paisaje de Costa o Chala, con un relieve moderado y
un alto potencial paisajístico, ecológico, conservacionista y turístico; un sistema
hidrológico regular, hasta ahora no aprovechado, que si bien nace de la zona ecuatorial
de lluvias de la vertiente occidental de los Andes, recibe numerosos tributarios
originados al oeste de los Cerros de Amo-tape, y se alimenta de sistemas fluviales que
nacen de las lomadas o intermedia; y un clima semitropical, con una temperatura
promedio uniforme en verano entre enero y abril de 30 a 36° C y entre junio y septiembre de 23° C, que permiten disfrutar, al ser considerado el departamento más cálido de
la costa peruana, de sus hermosas playas paradisíacas y de una superficie insular
oceánica de 11.94 km2., aún no racionalmente explotadas para el turismo (que
constituye el 8.10% del PBI interno del departamento).
Los analistas coinciden en afirmar que
básicamente
la
presencia
de
tres
ecorregiones: Mar Tropical, Ecuatorial y el Bosque Tropical del Pacífico, que ha hecho
que el Estado Peruano cree tres Áreas Naturales Protegidas: el Parque Nacional Cerros
de Amotape, con 91,300 Hz, que protegen los mejores bosques secos ecuatoriales de la
Costa del pacífico; el Santuario Nacional Los Manglares de Tumbes, con 2,972 Has
(que el que escribe ha solicitado al Gobierno tramite ante quien corresponda sea
considerado patrimonio Cultural de la Humanidad), que protegen una buena porción de
manglar, formación vegetal propia de la ecorregión del mar tropical; y la Zona
Reservada de Tumbes, con 75,102 hectáreas, que juntas constituyen la Reserva de
Biosfera del Norte Peruano, pueden, con mejores soportes de apoyo financiero de la
cooperación técnica nacional e internacional, el mejoramiento de los sistemas de
producción y comercialización, una mejor explotación del recurso hídrico, la superación
de la vulnerabilidad de la infraestructura productiva, y la explotación de tres lotes
hidrocarburíferos que vienen siendo desarrolla
dos
en
Contralmirante
convertirse en la base funda mental para que esa profecía se haga realidad.
Nada y todo
Villar,
¡Qué nos falta! Nada y todo. Tumbes ha desempeñado un rol importante en la historia
de América y del mundo. En 1527 fue el punto en el que se encontraron las culturas
andinas y europea, para desde aquí iniciar los españoles la Conquista del Imperio
Incaico. Es considerado el departamento de menor superficie del Perú (4,669.20 km2).
Su población supera ahora los 200 mil habitantes, el 72.98% de los cuales corresponde a
la Provincia de Tumbes, el 8.07% a la Provincia de Contralmirante Villar y el 18.95% a
la Provincia de Zarumilla. Según el último Censo, el 55.5. % de dicha población se
encuentra en pobreza y de ese cuantum el 24.6 % en pobreza extrema. Los Centros
Poblados más pobres se ubican en Matapalo (95.7%), Aguas Verdes (82.1.5%), Casitas
(88.5%), San Jacinto (78.3%), Pampas de Hospital (75.5%) y Zorritos (75.3%).
Nuestro rol
Para acceder a las posibilidades de esa gran profecía, será necesario en todo caso, que
empecemos a recuperar nuestros valores, romper viejos paradigmas anacrónicos, trabajar el tema de la identidad regional, enfrentar el desempleo creciente, superar el
deterioro del poder adquisitivo, elegir corno nuestras autoridades no a sujetos que sólo
buscan enriquecerse y ávidos de poder corrompen voluntades y conciencias, sino a
hombres íntegros, valientes y esforzados que amen a su tierra. Sin olvidar jamás, que
dla._Mano Poderosa de Dios todo es posible. Sin Él, nada. Palabra de Profeta.
Una profecía de parte de Dios, que moverá de sus retretes a los cavernarios de la
incredulidad afirma que Tumbes, condenado por decenios al más ominoso
abandono, por culpa de su indolente clase dirigencial y autoridades, más
preocupadas en su bolsillo que en la Hacienda Pública, se convertirá un día no muy
lejano, en Cabeza de la Nación, pues como el bíblico Lázaro de Betania, al que se
refiere Juan 11:11, no está muerto: duerme, y hay simplemente que quitarla piedra el
sepulcro para que el milagro se cumpla.
SITUACIÓN DE ALTO RIESGO
La tierra, ese inmenso almacén que nos proporciona agua, oxígeno, minerales, madera,
alimentos y todo cuanto es necesario para la vida, es la casa mayor de la humanidad.
Pero a los desastres naturales ocasionados por terremotos, erupciones volcánicas,
aluviones, desborde de ríos y lagunas y huracanes, se ha agregado un número creciente
de desastres accidentales o indirectamente provocados por vertederos incontrolados de
materias contaminantes al mar, accidentes en centrales nucleares, incendio de bosques y
pozos de petróleo, mareas negras, desecación de zonas naturales, que le generan una
peligrosa situación límite de alto riesgo.
Todo ese trabajo de zapa, urdido para destruir el planeta, usando la cualidad de
depredador que el hombre practica desde tiempos remotos de su historia, viene
causando una terrible contaminación atmosférica y de las aguas, la disminución de la
capa de ozono, la desertización de grandes zonas, la deforestación de los bosques, la
desaparición lamentable de numerosas especies animales, la radicalización de los
cambios climáticos y el incremento de las enfermedades, que se ha agudizado en los
últimos 50 años, por efectos de un industrialismo brutal que ha provocado un aumento
considerable de la cantidad de dióxido de carbono, mientras que la tala generalizada de
los bosques, ha reducido la del oxígeno generad9 por la vegetación, lo que está
produciendo lo que se denomina el "efecto invernadero”. Desde hace algunos años se ha
detectado un "agujero" por la disminución de la capa de ozono en la Antártida y en el
Ártico, debido a la gran interferencia del hombre en la atmósfera, lo que ha sido
calificado como dramático, debido a que dicha capa, es una especie de filtro sobre la
radiación ultravioleta, esencial para el mantenimiento de la vida en el planeta.
'Se cree que el calentamiento global de la tierra y el grado de incidencia de la actividad
del hombre en la crisis climática actual, se puede traducir en una disminución de los
hielos de los casquetes polares y en el aumento del nivel de las aguas en los mares; por
lo que grandes extensiones de tierra podrían ser engullidas por las aguas como ha
sucedido con Nueva Orleans.
Es tan grave la situación que ocasiona la erosión del suelo, el avance del desierto, la
pérdida de especies vegetales y animales que acompañan al ecosistema, que al
desaparecer éste, mueren y se pierden para siempre los códigos genéticos de esas
especies. Latinoamérica ha perdido un 40 por ciento de sus bosques, Asia el 42 por
ciento y África el 52.
El crecimiento económico lamentablemente se ha convertido en sinónimo de
destrucción de la naturaleza. Los residuos de las fábricas contaminan los ríos, los
pesticidas e insecticidas afectan la flora y la fauna; el petróleo vertido accidentalmente
en los mares poluciona las aguas; los escapes radioactivos de las centrales nucleares y
los humos industriales y todas aquellas actividades basadas en la combustión de
carburantes fósiles que generan óxidos de nitrógeno, óxido de azufre y otros productos
de oxidación, que constituyen la base sobre la que se forma la lluvia ácida, envenenan el
aire y los océanos, y la superficie terrestre está siendo alterada y desequilibrada por inyección de residuos y elementos extraños contaminantes generados por el hombre, a
quien el humanismo propone impropiamente como el rey de la creación (cuando en
realidad lo es, paro de la depredación). Qué desgracia.
NO NECESITA BANDERA
En nuestros pueblos del Norte del Perú, se vende la buena chica de jora (en "poto" y con
su "cojudito").Y se conoce en qué lugar se comercializa, por en las afueras de la casa, se
instala una bandera blanca. - Ve allí venden chicha dicen - por el flameante trapito que
parece invitar como mami de burdel, al chicherío. Pero cuando éste es conocido,
generalmente por su calidad y su prestigio, ya los dueños no instalan bandera. No la
necesitan: los chicheros llegan, ya no por la invitación personal del estandarte, sino por
el olor que despide el "líquido elemento”: Por eso se dice: "Ia buena chicha no necesita
bandera”. Y esa frase, nacida de la sabiduría innata de nuestros antepasados, es
fácilmente aplicable a los hombres de bien, cuya dignidad no necesita ser sometida a
ningún exhibicionismo. El hombre honesto y cabal: ese que jamás se presta a los
contubernios de la corrupción ni vende su alma al diablo, es como es, sin necesidad de
tener que demostrarlo. Lo mismo sucede con el varón franco y sin dobleces, y con el
hombre que ha hecho de su vida un modelo de justicia social; el que gobierna con
bondad al pueblo para ganar su amor, y el que sabe que la violencia no es el camino del
corazón. Tanto antaño como hogaño, la buena chicha no ha necesitado bandera. Pero
eso jamás lo entenderá el que roba, mata, adula, miente a sabiendas, soborna y
corrompe, por que en ese trance de carrera cuesta abajo, el hombre pierde el sentido de
la responsabilidad, la justicia y el decoro (como le pasó a Tito Hostilio, que intentando
producir la descarga eléctrica, según las fórmulas de un manuscrito de Numa, cayó
fulminado al no saber evitar las consecuencias del choque por retroceso). Los
contumaces - como los sonámbulos de Cahagnet - habladores de vanidad y
engañadores, a los que se refiere Tito 1:10, necesitarán de una bandera de otro tipo para
acreditar que existen. Su reino es como una moneda que pasa de mano en mano. Por eso
que la altura los marea y el poder los aniquila. Le pasa lo mismo a los vacíos, pedantes,
envanecidos, ingratos, fachendosos y ambiciosos que compiten en malignidad por su
doble moral ultramontana (el escorpión muerde gimiendo)
La buena chicha no necesita bandera. Así le pasa al piadoso que con sus actos siembra
en terreno fértil y se siente feliz con lo que hace (haz de los tiempos de la bonanza una
coraza para los días fatales); al buen gobernante que tiene conocimiento y reconoce sus
defecciones y es tolerante porque así lo exige su naturaleza victoriosa (quien quiera
gloria por vía de la humillación, será humillado por vía de la justicia).Sabe que la
ignorancia engendra la tiranía y ésta la miseria; y que cuando la verdad florece, la
mentira desaparece como le pasa al sol cuando se acurruca en el ocaso. Una vez un
místico árabe dijo:" Si alguna vez me hice tirano, lo fui conmigo mismo”.
La buena chicha no necesita bandera. Igual el hombre que ama y teme a Dios, por que a
clemencia es el brocal que retiene el desborde de sus pasiones, y atempera su alma.
La buena chicha no necesita bandera, por que su calidad es su símbolo distintivo. A su
refugio acuden los que saben escanciar el valor de su acíbar y ese saborcito a cancha
que le da el humo de leña y el barro de la olla de la humildad, que es por eso riqueza
inacabable...
Asimismo, como jugando, es el cantor que canta sonatas a la vida. No necesita banderearse. Lo publicita su canto nacido de su interior de carpintero, de hacedor de mitayos,
de conspirador eterno. Porque la buena chicha, se toma en poto; y no necesita Bandera
para airearse, si tiene el sabor de la entrega más popular y más auténtica.
NO HAY TALLO QUE AGUANTE EL
MACHETE DE DIOS
Esa frase histórica, nacida de la inteligencia profundamente sabia de nuestros
agricultores y campesinos, de esos hombres rudos en cuya virtud siempre nos miramos
para conocer la vida, puede fácilmente resumir lo que va a pasar hoy sábado 27 en la
noche, cuando hombres y mujeres, sin discriminación alguna, de todas las religiones,
partidos, organizaciones populares de base, comedores populares,Vasos de Leche,
maestros,y ciudadanos en general, nos juntemos como milicianos de Dios, en un solo
corazón, frente a la Iglesia Mayor de Tumbes, en la Jornada pacífica y multitudinaria de
vigilia y oración, que hemos convocado. El machete de Dios será nuestra principal arma
para destrozar el tallo de la violencia y la corrupción, que tantomal produce a nuestro
pueblo. Porque las armas de nuestra milicia no son carnales. Nuestra lucha no es contra
seres humanos de carne y hueso. Nuestros arcabuces y morteros son ésta vez
espirituales y poderosos en Dios para la destrucción de fortalezas. Por eso, para derribar
argumentos, y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y enfrentar
con victoria la violencia y la corrupción que agobia a nuestro pueblo, hoy, por primera
vez en la historia, católicos, evangélicos, mormones, testigos de Jehová, adventistas y
de otras organizaciones religiosas, sociales, sin distingo alguno, se congregarán para
enfrentar con el machete filudo de Dios, a través de la oración y la alabanza, a
principados, potestades, gobernadores de las tinieblas, huestes espirituales de maldad de
las esferas celestes, que mantienen a nuestro pueblo en el abandono y la miseria
material moral más absolutos.
No nos desunirán nuestras discrepancias o diferencias doctrinales, políticas,
ideológicas.Tampoco de clase. No nos reuniremos para disputarnos preeminencias
sociales o políticas. Nos unirá nuestro amor al Altísimo, a quien, al unísono,
reconoceremos como nuestro Dios y a Cristo como nuestro Salvador. Y le pediremos
que nos ayude a tomar los cielos y los suelos, y a enfrentar la situación inaguantable y
oprobiosa de la violencia y lá corrupción que tanto nos desune.
Cada hombre y mujer que participe, tendrá la oportunidad de ser protagonista de la
historia, elevando preces por su familia, por sus autoridades nacionales, regionales y
locales. Nadie que crea en un mañana mejor, y en dignidad, para nuestro pueblo debe
faltar.
El diablo y sus tenebrosos espíritus de venganza, han hecho lo indecible toda la semana
para avasallarnos y destruirnos moral y materialmente e impedir que se realice esa
Jornada. Pero les hemos sobrevivido; y a esos recaderos del infierno, a quienes todo les
parece tiznado por la churrienta porquería del diablo, les decimos que también vamos a
orar por ellos, para que Dios les dé una oportunidad de arrepentirse. Nuestros cañones,
en consecuencia, no apuntan en la dirección equivocada. No vamos a orar por los apus,
los demonios infernales más infames del panteón inca, ni a oficiar de chamanes para
soplar agua florida y de kananga a los demonios. Nos acuartelaremos como antiguos
guerreros invencibles. Y como decía Sun Tzu, en "El arte de la guerra',' no supondremos
que el enemigo no ha de venir y no ha de atacar. Nos hemos preparado prudentemente y
conociendo su fuerza para su llegada. Cuando sus tropas hagan ruido por la noche, será
por que tienen miedo. Si no cuelgan sus ollas ni regresan a sus refugios, será por que
están desesperados, pues ellos también - los demonios - conocen de la deserción, la
insubordinación, la ineficacia, la precipitación, el desorden y la incompetencia. Y
vamos a ganarles la guerra.
LA CORRUPCIÓN
ESA CARA DE PUTA INSATISFECHA
Ayer, la corrupción, esa cara de puta insatisfecha, que sostiene contra, mí un duelo
aparte, porque la combato y meto cuchillo en mano en su entrepierna, se sacó la careta,
mostró su horripilancia, su cara de cuco al descubierto, y pretendió envenenar con su
lengua de culebra el aire de este pueblo: usando la alcahuetería de un anciano que dice
ser amigo íntimo de Fidel, cuya demencia senil lo hace creerse por eso (ja) un
triunfador, sin haber ganado ninguna batalla, hincha de las "Dolly Sisters”, esas fulanas
macanudas que movían el trasero hasta el delirio, antes la que dicen hizo un striptease
para la fábula de la vaca regalona, repartió por millares, en pleno centro de Tumbes, el
panfleto más vil que yo haya visto en mi vida, pretendiendo dañar mi honor y
reputación, sin conseguirlo.
Pero fue bueno, por que de inmediato, numerosos amigos, colegas, conocidos y
desconocidos, acudieron en mancha a mi casa, me llamaron por teléfono o a algunas
radios amigas, como la de Marisabel Peña Zevallos, tratando de decirme que estaban
conmigo.
Pero no quiero que piensen que he hecho hígado con ese que termina siendo un
reconocimiento a mi superioridad moral. No. Al contrario, lo agradezco, por que todos
felizmente saben quien soy y del otro de que pie cojea; y han mostrado su indignación
ante esa muestra de bajeza. Y ahora soy más famoso que ayer, a causa de ese libelo.
Cómo no voy a estar agradecido.
Y digo: gracias corrupción porque te sacaste la careta y vimos tu cara de puta transida
de placer, como hija putativa de la maldad más recalcitrante, y esa fea horripilancia que
refleja el alma oscura y la pus visceral de los que cobijas. Y gracias también a ese
viejito, a quien respeto sólo por su edad (por lo demás lo bendigo), y por el que, aunque
ni él mismo lo crea, estoy orando para que Dios le dé una oportunidad de arrepentirse, y
no irse con zapatos y todo al infierno.
Lo único que le pido, le imploro al Creador, es que cuando llegue a cocharcas José leal si llego, es un decir - no me castigue siendo como aquel, por que mi final sería morir
envenenado al morderme mi propia lengua viperina.Y yo quiero un final más digno, por
favor Señor.
En el panfleto sin firma, ni identificación alguna, repartido por la corrupción para
frustrar visiblemente la Jornada de Vigilia y Oración, que hemos convocado para este
27 de agosto en la Plaza de Armas, precisamente contra la violencia y la corrupción, la
mente de chiquero que lo redactó y financió (en una radio dijeron que se Ilamaba
"Ricardo" o "Percy”, (que sé yo) consigna hechos absolutamente falsos que por su
propia calidad difamante han merecido el repudio de mi pueblo.
Dice por ejemplo que a mí me han denunciado en la vía judicial, por Peculado y Robo.
Aclaro que jamás nadie, ni ahora ni nunca me ha denunciado por esos delitos. Ni nunca
jamás me he apropiado ilícitamente de los dineros del Estado ni del pueblo, ni en vía de
concusión, peculado, exacción ilegal o robo. Jamás nadie me llevó ni siquiera a la
comisaría, imputándome un abuso o una ilegalidad. A mí que me rebusquen, dijo el paisano.
Pero creo que por algo Dios permitió que eso suceda: para poder probar mi
conmiseración y mi tolerancia. Mejor dicho a mi corazón. A cualquiera ese instrumento
del averno lo habría destruido. Pero no a mí, que gracias a Dios tengo a Cristo en mi
corazón, y he sido usado por Él en perfomances maravillosas. Lo he releído matándome
de risa, celebrando al repasar con mis amigos las estupideces y maldades, que contiene,
la visible envidia de ningunearme como poeta, los garrafales errores semánticos y sintáxicos que acumula, y que nos han llevado a la conclusión más inequívoca: o ha sido
redactado por un analfabeto, o por un burro. Qué se espera. Nada más.
MORIR DE SED TENIENDO
TANTA AGUA
El departamento de Tumbes, acaba de ser declarado en emergencia, pues la sequía
podría mandar a la bancarrota a nuestros agricultores y ganaderos, a pesar de que tenemos un río regular que nunca se seca, que nace en el Ecuador, de 130 kilómetros de
longitud, cuya Cuenca abarca aproximadamente 640 Km. y posee un caudal promedio
máximo de 118.31 m3/segundo y mínimo de 35.69 m3/segundo, cuyas aguas no son in
extenso aprovechadas y se van al mar, por que nuestras autoridades no tuvieron la
previsión de hacer pequeñas represas en, por ejemplo, las quebradas de La Angostura y
Cabuyal, para enfrentar a esa bruja con cara de cuervo y de culebra que es la sequía. Y
entonces nos cae al pelo esa canción que inmortalizaron allá por los 70, "Los Pasteles
Verdes", denominada "Hipocresía", que entre otras cosas resume esa frase genial que
repetimos ahora hasta el cansancio:"Morir de sed teniendo tanta agua".Tanta agua que
se va al mar, que si bien es cierto, como dice Alan Feijoo, no se pierde porque va. a dar
vida a otras criaturas del océano, los esteros y manglares, pudo también haber servido
de una manera más cabal para regar nuestros campos y dar de beber a nuestro ganado,
que languidece, se muere de flaco, por "falta" de ese líquido elemento que debió ser
represado, como se hizo por ejemplo con "Gallito Ciego"- para su uso idóneo y como
previsión ante dramáticos tiempos de sequía como éste. Es cierto que se ha trabajado
con ese fin en Becerra Belén, Las Brujas, Puerto El Cura y Tuna Romero, pero al
parecer no es suficiente. Y nos seguimos muriendo de sed teniendo tanta agua. Y queremos ponernos a llorar sobre la leche derramada, sin buscar respuestas eficaces,
mientras los grandes culpables se rascan la panza indiferentes, sin importarles un
comino la desgracia de nuestros agricultores y/ o campesinos que riegan por bombeo y
rebombeo, y nuestros ganaderos, a los que sólo la misericordia de Dios podrá salvar de
la debacle. Exigir en tal sentido, se concrete la Irrigación de la Margen Derecha, es una
tarea imprescindible. Y es más: propongo que todos los candidatos al Congreso, la
Alcaldía y el Gobierno Regional, hagan un Pacto común, comprometiéndose a incluirla
obligatoriamente en sus planes, a fin de romper ese acto infame del silencio cómplice, y
asumir de una vez por todas, la tarea de defender a nuestros productores, pues
defendiéndolos a ellos, estaremos defendiendo no sólo nuestra vida, sino también la
vida de nuestros hijos y el futuro de nuestra tierra. Basta de tanta hipocresía. Para qué
morirnos de sed teniendo tanta agua.
EVANGÉLICOS AL PODER
El
Partido "Restauración Nacional" de Humberto Lay, acaba de conseguir su
inscripción como tal en el Jurado Nacional de Elecciones y, aunque las encuestas
salpicadas de incoherencias y manipulaciones, se ufanan en decir que si las elecciones
generales fueran mañana gana en la primera Lourdes Flores, los profetas evangélicos
han comenzado a afirmar, contra todo pronóstico, que será el Pastor de la Iglesia
Enmanuel de Lima, quien consiga convertirse en el Primer Presidente de la República
de esta confesión evangélica, y que le ganará en segunda vuelta nada más ni nada
menos que a Humala Ollanta.
Pero no se crea que esa es una primera incursión en la política. Los cristianos
evangélicos del Perú, han venido de una u otra manera, en forma personal o a través de
Movimientos y Partidos, incursionando en la política desde mediados del siglo XIX, y
más activa y publicitadamente a partir de 1990 cuando gracias a su apoyo masivo –
catapultando como Vicepresidente al Pastor Carlos García llevaron al Poder a Alberto
Fujimori Fujimori, quien hizo creer a todo el mundo que era “hermano”.
La formación de Partidos Políticos "confesionales" se ha incrementado tanto, que en el
2001, seis Movimientos evangélicos comenzaron sin éxito la recolección de firmas para
su inscripción en el Jurado Nacional de Elecciones. Ahora, las perspectivas del
Cristianismo Evangélico, que ha admitido la necesidad de actuar y decidir en el plano
político, no se circunscriben a influir en el Poder, sino en llegar a él, para purificar la
vida política marcada con el sino de la deshonestidad, la corrupción y el fraude.
Y aunque algunos creen que los cristianos deben actuar creativa y responsablemente en
política, sin crear agrupaciones en ese sentido, para no poner en peligro la unidad de la
Iglesia, se han llegado a formar en el escenario político nacional, los siguientes
Movimientos: Frente Evangélico (FE), encabezado por Carlos García, la Asociación
Movimiento de Acción Renovadora (AMAR) de Víctor Arroyo, Abner Pinedo y el
propio Carlos García, Unión Renovadora del Perú (UREP) de Domingo Tasayco,
Movimiento Presencia Cristiana (MPC) de Víctor Arroyo, Pedro Menno, José Ferreira,
Nelson Ayllón, Moisés Miranda, Alcides Rodríguez y Reneé Castro, quienes postularon
sin éxito al Parlamento en 1995; Libertad en Democracia Real (LIDER) de Juana
Avellaneda, Felipe Medina, Hugo López, Daniel Quevedo y Francisco Torres (la
primera fue Diputada por cambio 90 de 1990 a 1992 y postuló sin éxito al Parlamento
por Unión por el Perú).
Fraternidad Nacional del ex Constituyente Guillermo Ysisola y Jesús Hurta do,
Movimiento de Integración para el Desarrollo(MIDE) de Noé y Moises Malpartida,
Movimiento Nueva Imagen piloteado por José Javier Meza, Movimiento Cristianos en
Acción de Eduardo Martínez, Movimiento Solidario de Ricardo Alvarado, Edwin
Pinedo y Pedro Vílchez. Igualmente: Movimiento Opción 2000 de Moisés
Chuquillanqui, Movimiento independiente Vida de Eduardo Yaipén, Augusto Morales y
Javier Colombati, Unidad Cristiana del Perú, de Jorge Morales, Unidad Democrática
Nacional de Rafael Goto, Pablo Correa, y Mario Márquez. Movimiento Perú para
Cristo, de Napoleón Negrón, Movimiento Ama a tu prójimo de Juan Teves,
Restauración Nacional de Humberto Lay y Bendición Nacional de Gerardo López
Quiroz (ex parlamentario de Cambio 90).
En las elecciones de 1995, que marca para los evangélicos el inicio de la crisis de
representatividad y falta de presencia pública en la sociedad peruana, participaron 52
candidatos evangélicos. El caso más curioso lo protagonizaron Luís Rojas García y Sara
Arias Sánchez, de la Iglesia Evangélica Peruana, que postularon por el Movimiento
Apertura para el Desarrollo, y obtuvieron sólo 2 y 3 votos, respectivamente, lo que
equivale a pensar que ni su familia, ni su organización política, ni su Iglesia, votaron
por ellos. Y que obviamente, ni Dios los respaldó. Veremos en el futuro cómo las
barajas se acomodan, y si la profecía que afirma que esta vez un cristiano temeroso de
Dios llegará a Palacio, se cumple.
Colegio Nacional “El Triunfo”
RETROCEDIENDO EN EL TIEMPO
Un fenómeno gratísimo de retroceso a un tiempo que no es éste, y que se forjó entre
1964 y 1968 en que transcurrió mi adolescencia, se genera en mi alma, ahora que se
celebra aquí el 62 aniversario de creación del colegio Nacional “El Triunfo”, mi ex
colegio, la Institución Educativa con más historia y calidez de pueblo de esta parte del
país.
• Y como en una película rigurosamente cronometrada por un cineasta prodigioso, me
veo de repente sentado en la primera fila de mi aula de clase, todo formal, con mi
uniforme kaki y mis galones rojos, junto con compañeros entrañables, que ahora usan
panza propia y estrenan nuevas arrugas para esconder en ellas el tiempo transcurrido.
Veo a mis maestros
Y veo, hablándonos en el idioma insuperable de la vida, a mis maestros urgídos de
saber: los Manuel Uriarte, León Puell,Tito Da Silva, Numa Pompilio, Yuyes Correa.
Alemán, La Torre, Cornejo, Guevara, Peña Ricardo, Anatolio Polo Grados, Cuto y
Guillermo Rodríguez, García, Antonio Vásquez, Aguilera, Reynoso, los Hermanos
Delgado, Samuel Ocampo Huamán (que cuando entraba al aula de clase nos decía:
"papel para conjugar" y cuando supimos que había muerto, en Trujillo, sentimos que se
nos partía el alma en pedacitos), Antonio Moretti, La Torre, Enrique Jiménez, y el Sub
Oficial EP Antonio Fernández, el popular "ambos dos',' que nos enseñó a apuntar con el
fusil Mauser Original Peruano, y a soñar imaginariamente con nuestra propia guerra.
Allí están incólumes, forzándonos a entender que teníamos que ser primeros en todo lo
bueno (y no solamente en el desfile del 28). Está también como Regente del alma, el
inconmovible Ascanio Terranova Costa, que parece haber descubierto el secreto de la
eterna juventud, y los auxiliares Nicasio Hidalgo ("no intervenga alumno, no
intervenga.."), José Zarango (a quien Pichín Vertiz le puso "Zarango Kid"), Carmen
Paico, Germán Adrianzen, y el magnífico y entrañable Guillermo Huallpa, hoy director
de un colegio de Zarumilla, quien mismo profeta de antiguo, me decía, como a
Vallejo,"Pichón de cóndor volarás muy alto" y yo, de puro confianzudo, y para que se
cumpla la profecía, me puse alas para volar el mundo con mis versos.
“Dicen que el Colegio Nacional "El Triunfo" ya no es el mismo. No lo sé. Pero sea
como sea, tiene consigo, esa especie de dignidad, que le da autoridad para prevalecer
por
encima
de
las tinieblas más acerbas, y de la propia historia”
Modesto y justo homenaje
Y puedo decir que lo que ellos sembraron en nuestros corazones, ha sido la base
fundamental, creo que en la mayoría de los casos, para entender la vida. Y en un país
como el nuestro, que casi siempre espera ver morir a su gente para recién reconocerla,
este puede ser, aunque modesto, un homenaje justo, -para que las nuevas generaciones
valoren su existencia.
Dicen que el Colegio Nacional "El Triunfo" ya no es el mismo. No lo sé. Pero sea como
sea, tiene consigo, esa especie de dignidad, que le da autoridad para prevalecer por
encima de las tinieblas más acerbas, y de la propia historia
Quizás no todos sus alumnos aspiren al cielo. Habrá por allí quien se empeñe, por su
propensión al suicidio y a la malignidad, a ser aspirante del Infierno. Pero eso pasa en
las mejores familias y en los más conspicuos rediles. Pero nadie nos quitará la dicha de
haber caminado por aulas y con maestros que nos enseñaron los más hermosos ideales y
a valorar la vida.
QUE DIOS NOS
COJA CONFESADOS
Si de un momento a otro - que Dios no lo quiera - padeciéramos-un terremoto de grado
7 en la escala de Richter, como el que ha afectado el nor oriente peruano, sólo la
misericordia del Altísimo nos salvaría: Tumbes no cuenta con un Plan de Contingencias
o algo que se le parezca. Y la pobreza y pobreza extrema que abruma a miles y miles de
pobladores de la región, que se refleja en viviendas dramáticamente precarias,
construidas con materiales que el tiempo se ha encargado de debilitar y envejecer, sin
que nuestras autoridades se percaten de ese drama o traten de hacer algo por resolverlo,
podrían convertirse en un peligro potencial ante un eventual fenómeno de esa
naturaleza.
La verdad es que no estamos preparados para nada. Y ante un evento sísmico como el
que afectara a Tumbes hace 34 años, los resultados podrían ser catastróficamente
impredecibles, si nuestros líderes, que se la pasan peleándose entre sí, no se ponen de
acuerdo para generar ese bendito Plan de Contingencias, que hasta las Regiones más
olvidadas poseen.
El 08 de agosto del 2003 un terremoto de 4.6 grados de magnitud, destruyó 550
viviendas en Capacmarca, Maras, Urco y Lucre (Caja marca). El 23 de junio del 2001
de 6.9 grados derrumbó cientos de casas y dejó decenas de muertos y heridos en
Arequipa, y destruyó el 90 por ciento de las viviendas y 53,448 damnificados en
Moquegua y el 12 de noviembre de 1996 un sismo de 7.7 grados destruyó en Nazca
cinco mil viviendas y causó 1,500 heridos, 100 mil damnificados y 17 muertos. El
terremoto selvático, cuyo epicentro se registró 85 km. al noroeste de Moyobamba, a una
profundidad de 115 Km. bajo la Cordillera de los Andes, ha afectado el 70 por cuento
de las viviendas de Lamas, un porcentaje alto del mismo Moyobamba y de Rioja, y
generado más de dos mil damnificados, heridos y muertos. Es que la naturaleza es
impredecible y en ocasiones devastadora. ¿Qué esperamos en Tumbes? ¿Que la muerte
y la destrucción arrase a nuestro pueblo sin estar preparados para enfrentar esa crisis?
Creo que nuestras autoridades - que deben meterse en su cabeza que la prevención es
cuestión de vida o muerte - deben comenzar a evaluar las miles de edificaciones críticas
existentes y determinar cuáles son las de más alto riesgo; reubicando a los pobladores
de las laderas de los cerros y riberas del río o instaladas en quebradas, que acusen ese
peligro; e identificando las posibles vías de evacuación. Elaborar un Plan de
Emergencias para que un eventual siniestro de ese tipo no nos agarre desprevenidos, es
una necesidad impostergable.
Tumbes es una región de características increíbles. Tiene cosas muy buenas
generalmente provenientes de la naturaleza y la biodiversidad, que le ofrecen la
posibilidad de un futuro extraordinario. Pero se necesita ser ciego para no ver el drama
habitacional que registra por sus miles de casas en estado crítico, que sirven para sobre
llevar un presente de naturaleza efímera y transitoria, pero que se encuentran en las
condiciones infraestructurales más deplorables. Alguno pobladores dicen con cierto
sentido del humor, que la caña y el barro pueden resistir un terremoto, y que si te cae
una calamina te deja idiota, pero no te mata. Pero eso puede ser en la realidad un
consuelo de tontos.
Hay que hacer algo para que el remezón no nos quite lo vivido.
CORTANDO COMO CUCHILLO
Mucha gente se pregunta, cortando como cuchillo, a qué bolsillos fueron a parar, los cuatro
millones ciento treinta y siete mil ochocientos treinta y nueve dólares americanos (US $ 4'
137,839.00), que la Unión Europea y el Estado Peruano, aportaron en 1991, en el marco del
Convenio ALA 90/12, para el Fondo Rotatorio de Crédito Agrícola del Proyecto EspecialBinacional Puyango Tumbes (PEBPT), pues al asumir Edmundo Romero Da Silva la actual
gestión, se dio con la sorpresa, que ese monto importante, que al cambio actual ascendería a 13
millones 654, 868 soles, se había aparentemente hecho humo, y reducido a tan sólo US $
700,000.00).
Un distinto manejo de timón, pareciera haber sincerado la situación, y permitido, casi casi,
triplicar el monto hallado de ese Fondo revolvente al que le había dado la chiripiorca, y se venía
muriendo de morosidad. Se dice que en la actualidad, sus saldos son positivos, y que se ha
logrado, al ponerse orden y reestructurado la cartera pesada, el punto de equilibrio que cubre los
costos operativos. El Fondo Rotatorio, fue creado como medio de consolidación del desarrollo
rural de la Región, para apoyar la comercialización, capacitación y extensión agropecuaria, y
como generador de empleo para aproximadamente treinta mil jornales agrícolas, por su capacidad de permitir inyectar capital de trabajo a los agricultores beneficiarios, financiándose la
tercera parte del área de cultivo de arroz (1,500 a 1,800 hectáreas por campaña), en beneficio de
600 familias por año. Deberá en su momento ser transferido a una Institución financiera que
asegure su sostenibilidad en el tiempo en beneficio de los agricultores de Tumbes. La necesidad
de crédito de los agricultores, se ha ido incrementando, desde que el Fenómeno del Niño de los
períodos 82-83, 88, 92 y 98, provocó cuantiosas pérdidas por las inundaciones, perdiéndose 2514
hectáreas de plátano, destruyéndose la infraestructura vial y de riego.
Por eso el Fondo de Crédito se ha vuelto tal vez insuficiente. Con la finalidad de apoyar al
agricultor - que adolecía de bajos rendimientos en su producción por el no uso de semillas
certificadas, un bajo nivel tecnológico que ha degenerado algunas veces en una constante
pauperización - y recuperar el Fondo, el PEBPT ha hecho tres reprogramaciones de deuda los
años 1998, 2000 y 2003 a un interés del 8 por ciento anual.
En el valle de Tumbes se cultiva un promedio de 12 mil hectáreas de arroz (en dos campañas),
500 de maíz y 3286 hectáreas de plátano. Su número de usuarios asciende a 6337, que conducen
6921 unidades agropecuarias. Sin embargo, los beneficiarios del Fondo son entre 200 y 511
pequeños agricultores de precarios recursos económicos que manejan un aproximado de entre
800 a 2000 hectáreas. El Crédito agrícola de la campaña 2004 -2 comprendió una superficie total
de 1955.32 hectáreas para un total de 511 agricultores clasificados en la margen derecha y en la
margen izquierda. En el 2005-1 se ha beneficiado a 496 prestatarios y un total de 2,006.54 Has.
Pero hay dos necesidades que satisfacer: una que corta como cuchillo, intentando averiguar cómo
se gastaron los cuatro millones ciento treinta y siete mil ochocientos treinta y nueve dólares
americanos que la Unión Europea y el Estado Peruano aportaron (pues Romero Da Silva sólo
encontró 700 mil); y otra, qué hacer para beneficiar a un mayor número de campesinos de
nuestra tierra que languidecen en la miseria más increíble.
MOCOS POR BABAS
En los últimos 43 años, Tumbes ha tenido ocho Representantes en el Congreso.
Debido a la escasa producción legislativa de la mayoría de ellos, a lo que se suma al
absoluto desprestigio de ese Poder del Estado, mucha gente piensa irreverentemente,
que simplemente ha sido un cambio sucesivo de mocos por babas. Veamos: el diputado
Raúl Peña Cabrera (63-68) presentó 34 Proyectos; sólo se promulgó uno. El senador
Toribio Herrera Ávalos (63-68) 17, pero sólo dos alcanzaron la categoría de Leyes (la
Nº 16489, que autoriza al Concejo de Tumbes a otorgar títulos de propiedad dentro del
perímetro de la ciudad, y la Nº 15725, que autoriza el aval del Estado a la asociación
pro vivienda propia del empleado público - VIPEP, como garantía de los empréstitos
que hasta por veinte millones de dólares tramitaría la indicada asociación). El diputado
Armando Mendoza Flores (80-85) (esposo de la postulante al Congreso del APRA
Carmen), presentó 28 Proyectos; le aprobaron 5 (la Ley Nº 23881,que crea la
Universidad Nacional de Tumbes; la Nº 23866,que considera de primera prioridad la
construcción de un Puerto sobre el Río Tumbes"; la Nº 23675, que declaró a 1985 como
"El año del centenario del sacrificio de Daniel Alcides Carrión"; la Nº 23871, que
modifica la disposición transitoria de la ley Nº 23630, que permite que en tanto se
organizan las regiones, la participación que corresponde a éstas constituye ingreso
propio intangible de las Corporaciones Departamentales de Desarrollo de Piura y de
Tumbes; y la Ley Nº 24069 que sustituye el artículo 54° de la Ley Nº 14250, Ley
Electoral). El diputado Carlos De la Fuente Chávez (85-90), presentó 34 Proyectos; le
promulgaron seis (la Ley Nº 24762, que autoriza erigir un Obelisco en la zona de
Quebrada Seca -Zarumilla -Tumbes en homenaje a la memoria (¿?) del héroe FAP José
A. Quiñones González; la Nº 24907, que declara de utilidad pública e interés regional
(¿?) la construcción de un centro cívico en la Ciudad de Tarma (Junín); la N° 24894,
que crea la Facultad de Ciencias de la Salud en la Universidad Nacional de Tumbes; la
Nº 24980, que acuerda denominar Sistema Eléctrico Ramiro Prialé al Sistema Eléctrico
del Mantaro"; la Nº 25186, que crea una Comisión para celebrar el Proyecto de Ley de
Trabajo del Médico Cirujano y la Ley Nº 25256, que adjudica en uso un terreno de
propiedad del estado en el circuito de playas Chachi Dibós, a favor del Ministerio del
Interior, con la finalidad de que se construya un helipuerto al servicio de la PNP y de
todos los organismos que lo requieran. El diputado Franklin Sánchez Ortiz (90-92),
presentó 33 Proyectos; le promulgaron uno (la Ley Nº 25385 que autoriza a
PETROPERÚ, para que con ELECTROPERÚ realicen los estudios correspondientes y
acciones inmediatas para la instalación del Sistema Eléctrico interconectado Talara Tumbes). El Congresista Ezequiel Chiroque Paico (2000-01), presentó 37 Proyectos; le
promulgaron 9 (la N. 27360, que aprueba norma de promoción de Sector Agrario; la N.
27372, que declara inexistente numeración correlativa 3085 al 3999 de nuestra
legislación; la Nº 27460,de promoción y desarrollo de la Acuicultura"; la Nº 27373, que
prorroga hasta el 30 de junio del 2001 el plazo establecido en el articulo 9° de la Ley Nº
27344 que establece un Régimen Especial de fraccionamiento tributario”, Ia Nº
27506,"Ley de Canon"; la N. 27412, que establece plazo para que los Sectores
Ministeriales, organismos, entidades e Instituciones Públicas remitan al Congreso y al
Ministerio de Justicia información sobre la normatividad con rango de ley que afecte el
ámbito de su competencia, que ha sido derogada o modificada en forma tácita; la Nº
27376, que deroga el inciso "F" del Art.107° y modifica el Art.114° de la Ley Orgánica
de Elecciones; la Nº 27400, sobre emisión de documentos cancelatorios para el pago de
tributos que gravan la importación y venta de fertilizantes agroquímicos y otros y la Ley
Nº 27500, que amplía el Plazo de acogimiento al Programa de Rescate Financiero
Agropecuario (RFA). Los Congresistas Gonzalo Jiménez Dioses y Manuel Arturo
Merino De Lama (2001-06), y podría decirse que en cierta forma también Chiroque
Palco, como que salvan el capote: el primero presentó 121 Proyectos; le promulgaron
46; y el segundo 255 Proyectos; le aprobaron 101. Así que saquen sus conclusiones.
Seguirán sosteniendo irreverentes, que en verdad, ha sido un sucesivo cambio de mocos
por babas?... Si es así, habrá que cambiar la historia.
CÁTEDRA EN EL BURDEL
Si el buen Rector de la Universidad de Tumbes hubiera olfateado con olletas de zahorí –
que "tirar una canita al aire" en el burdel de la ciudad, le iba a causar la situación más
desagradable de su vida - al punto de que algunos exagerados piden por eso su cabezaseguramente se hubiera guardado las ganas, y otro sería el cantar, otra su suerte. Aunque
merenguear en el chongo no es delito, todos imaginan que la máxima autoridad de esa
Casa de Estudios Superiores, no se fue a ese sitio a rezar, y le increpan en su jeta, que se
pasó de la raya. No faltan por supuesto los ayayéros de alcantarilla, que para variar, le
aconsejan que no haga caso a tanto rumor moralista, bajo el apotegma apocalíptico, de
que "el hombre es hombre, y que el que tiene plata hace lo que quiere': Pero menudo lío
en el que se ha metido.
Sobre todo ahora, que el Pontificio Consejo Pastoral para los Migrantes del Vaticano, ha
elaborado en la Conferencia Episcopal Latinoamericana, un documento suscrito por los
episcopados de diecinueve países, en el que no sólo condena "la explotación sexual" y
"la violencia contra las mujeres”, Sino también reclama "el máximo rigor de la ley” y no
una simple condena social para el "cliente" prostibulario, de chongo, de lupanar. Claro
que aquí habría que discutir si a todo el que visita el "Cachito Oro”, se le debe llamar
"cliente"; y si esa acepción podría endilgársele al aludido. O si sólo bailaba "la mesa
que más aplaude" para descargar instintos reprimidos. Al final, el propio Informe del
Vaticano - que asegura que en Europa y otros lugares, muchas mujeres son víctimas del
tráfico de seres humanos usados par responder el creciente pedido de los consumidores acota que "el cliente" es a su vez un esclavo del sistema consumista que rige el mundo
"basado en el comercio del sexo" y por lo tanto una víctima de él.
Lo que si pareciera cierto es que no estaba dando cátedra en el burdel, aunque por el
video divulgado, el hombre no ejercía de Maestro abnegado ni era un paladín al pie de
su pupitre; tiraba su ritmo, mientas la caterva, ganada por el alcohol y la sordidez de ese
antro, le decía "así, así, dale, voy a ella 'y la mujer le entraba al son sabroso para
inquietar peligrosa, lujuriosamente a su pareja. Y claro, es cierto, cualquiera no le echa
al merengue si no tiene cadencia, ese son oportuno que mueve las caderas hasta la
fatiga, que se hace llave maestra para el aplauso fácil de los entendidos. Y allí no
interesaba si Borondongo le dio a Muchilanga o si Muchilanga le dio a Bernabé.
Importaba que se sucedieron las cosas como en una película de Marilin Monroe después
del suicidio, y la fiesta fue del toma y el daca. Aunque el daca sobrevivió a la toma del
video que sus enemigos cuidaron meticulosamente para destrozarlo.
Para la Iglesia Católica, las instituciones eclesiásticas deben interesarse en que "los
clientes" reciban también formación sobre el respeto, la dignidad y los valores de una
relación sentimental, así como la sexualidad. "Comprar sexo de una prostituta - dice el
Informe - no resuelve los problemas que surgen de la soledad, la frustración o la falta de
relaciones auténticas”.
El Vaticano siente la responsabilidad de promover la "liberación" de esas personas y se
compromete a defender los derechos de las mujeres, denunciando la injusticia y la
violencia perpetradas fundamentalmente contra las mujeres de la calle; y sugiere que se
ofrezcan medios eficaces a quienes quieren salir de tales circuitos y combatir para que la
publicidad y los medios de comunicación dejen de humillarlas.
Bueno, si la prostitución es "una forma moderna de esclavitud" y la Iglesia exige
castigar con más rigor a "los clientes, cómo queda la Tribuna. Que contesten los
burdeles.
LA CORRUPCIÓN APESTA
Frases de terrible connotación inmoral que avergüenzan a nuestro pueblo como cuánto
hay, cómo es, Ud. dirá, que se deje el diez por ciento, ¿no te vas a dejar alguito?, te
gestiono tu cheque pero déjate algo, te hago ganar la licitación o te pongo como
proveedor principal, pero Y..?, constituyen manifestaciones inequívocas de que algo se
pudre en nuestra sociedad. Y es tan grave, tan fatal, esa situación para nuestra
economía, que el propio Contralor de la República, ha declarado que unos seis mil
millones de nuevos soles, se pierden cada año por gastos irregulares derivados de la
corrupción en el aparato estatal, y las pérdidas alcanzan el 15 por ciento del Presupuesto
Nacional.
La coima, el tráfico de influencias, el trato inmoral con funcionarios, contratistas y
proveedores asquerosamente corruptos, constituyen expresiones de una enfermedad
crónica, que huele a muerto, y amenaza con destruir los cimientos más sensibles de
nuestra organización social. El juicio de que quien no roba es un idiota, y que el que no
aprovecha una determinada situación en razón de su cargo es un imbécil, confirma una
decadencia moral perturbadora, que no debemos permitir.
La cultura de la viveza criolla que legitima como moral y sin sanción la coima, el robo y
el chantaje, que fomenta la ideología del encubrimiento y la impunidad, del
prebendalismo y el clientelismo político basura, que desvía los recursos del estado a
obras improductivas o innecesarias montadas para favorecer malos manejos en función
de las altas comisiones que reportan a los corruptos, nos puede llevar a la perdición más
abominable.
La corrupción, que es una culebra venenosa que se articula con otras culebras sucesivas,
y termina siendo una mafia que se cubre y se protege, y tiene sus propias tácticas para
caminar la maldad para no ser descubierta, es prácticamente un "impuesto ilegal e
informal a la pobreza”, que destruye las entrañas de nuestra moralidad y amenaza con
convertirnos en un pueblo castrado y sin futuro.
Y ha llegado a convertirse para muchos en un "fenómeno normal': en un "mal
necesario',' con el que convivimos diariamente sin reaccionar. Y por que no le hemos
enseñado a nuestro pueblo que los valores están primero, en cierta encuesta capitalina
apareció hace unos días que el tema ético para nuestros gobernantes sólo importaba a un
veintidós por ciento de la población, lo que en buen cristiano significaba que a un
setenta y ocho por ciento le interesaba un comino que sean corruptos con tal de que
hagan obra. Es decir la hecatombe moral más impredecible.
No hacer nada para enfrentar ese caos, mantener una posición facilista de no intervenir
para evitarse problemas, es la complicidad más vergonzosa y ofensiva que se pueda
admitir. Esa corrupción que parece que no mata una mosca, que pone la cara de idiota
para que creamos que no existe, pero corroe las Instituciones, mina la legitimidad política de los Gobiernos, y atenta contra el desarrollo y mejores niveles de vida de la
población, está vivita y coleando. No da factura, pero su olor es fácilmente detectable,
por que apesta y tiene la cara de algunas autoridades que, salvo honrosas excepciones,
delinquen por cuatro monedas y ciertos Poderes encubren su miseria.
Urge entonces no sólo un ejercicio retórico para el aplauso fácil, sino todo un trabajo
confrontativo y educacional para reconquistar los valores que la corrupción ha echado
por la borda, a fin de librar a nuestro pueblo de esa basura moral que todo lo contamina,
que admite como normal sin serlo el cobro de la coima, la venta de influencias, el trato
delictivo con contratistas y proveedores deshonestos, de postores inmorales que no
dudarían en vender su alma al diablo, con tal de obtener un provecho indebido. Estamos
a tiempo. No todo está perdido. La hiedra de mil cabezas de la corrupción, azuzadora
malparida de la intriga, fomentadora de la cultura de la indignidad y la sospecha, no es
invulnerable. Su talón de Aquiles puede ser su desbalance patrimonial. O si no, que los
encarcelados por corrupción lo digan.
SUERTE DE LUCIÉRNAGA
Una vez una serpiente venenosa comenzó a perseguir a una luciérnaga. Ésta huía
aterrorizada de la feroz depredadora, trataba afanosamente de esconderse de ella, pero
su luminosidad la delataba. Pasó un día, dos y la serpiente seguía en su intento. Al tercer
día, ya sin fuerzas, la luciérnaga se detuvo y le dijo:
-
¿Puedo hacerte dos preguntas antes que me mates?
-
No acostumbro ser misericordiosa con nadie, pero, vamos, como te voy a
devorar, puedes preguntar
-
¿Te hice algún daño?
-
No -
-
Entonces, ¿por qué quieres acabar conmigo?
-
Porque no soporto verte brillar...- .
Historias como esa, que parecen haber sido arrancadas de la ficción, se repiten a diario
en nuestro medio a causa de ese prurito anormal, defectuoso, de denostar y tratar de
destruir - en lugar de reconocer a. quién brilla por su talento, su inteligencia y su éxito.
Y es que digámoslo con valentía - esta sociedad en muchos casos funciona al revés: a lo
malo le dice bueno y a lo bueno malo. El éxito lo paga con el desprecio, y el talento con
la maquinación vil y la calumnia. Todo ese vómito pestífero, nauseabundo, proviene de
las canteras clandestinas de la envidia. El envidioso no soporta que nadie brille, él
nomás quiere ser - y sus noches son borrascosas. Por que su avaricia no se sacia y su sed
no se aplaca y se deja arrastrar por el cauce profundo de la mediocridad o el camino
oscuro de la maldad ("Al malvado se le apagará la luz, y su fuego no volverá a dar
llama" Job 18,5) - su amistad es peligrosa y su traición inminente. Es esa luz, que según
Efesios 5:8.10 produce toda una cosecha de bondad, rectitud y verdad, la que llena al
envidioso de rabia y de soberbia. Y es sabido que nadie se ensorbebece sino por que
lleva una imperfección dentro de sí, ni insulta ni ataca sino por debilidad moral y
cobardía. Y es que al final, como se consigna en Proverbios i 13:9,"Los justos son como
una luz brillante; los malvados, como lámpara que se apaga",aunque muchas veces no
somos lo que pensamos de nosotros, ni somos lo que otros piensan de nosotros..Por eso
es perentorio atender ese consejo sabio que dice: aunque todo el mundo no soporte verte
brillar, aunque digan lo que digan y hagan lo que hagan, no tengas miedo ni te
preocupes por ello; anímate y ten valor, porque, como dice Filipenses 2: 14-16..."Entre
ellos brillan ustedes como estrellas en el mundo, manteniendo firme el mensaje de vida
la Biblia, que es la Palabra de Dios, nos expresa en Proverbios 20:27, que "El Espíritu
que Dios ha dado al hombre esa luz que alumbra lo más profundo de su ser'.'Y en Salmo
34:14 nos aconseja mantenernos vigilantes y tener cuidado, alejarnos de la maldad y
hacer lo bueno, buscar la paz y seguirla. Por que la vida cristiana no está en cumplir
ritos, sino principalmente en orientar nuestra vida y nuestros actos de acuerdo a la
voluntad divina que nos revela la Palabra de Dios ("Pon tu vida en las manos del Señor;
confía en Él, y Él vendrá en tu ayuda. Hará brillar tu rectitud y tu justicia como brilla el
sol de mediodía "Salmo 37, 5-6).Jesús, nuestro Señor y Salvador, nos ha enseñado en
Juan 8:12, que Él es la luz para todas las personas de todos los tiempos..."Yo soy la luz
del mundo; el que me sigue, tendrá la luz que le da vida, y nunca andará en la
oscuridad"; y nos ha dicho en 1 Juan 2:17 que "el mundo se va acabando, con todos sus
malos deseos; y que en cambio, el que hace la voluntad de Dios vive para siempre, y la
luz, el consuelo y el amor de Dios llena nuestro corazón eternamente.
CUANDO LLEGA LA SOBERBIA
Nadie se ensorbebece sino porque lleva una imperfección dentro de sí. Y lo que le ha pasado a Fernando
Olivera, quien puso mayor precio a su justo valor y fue vendido a bajo precio en el mercado del sentido común,
confirma ese aserto. Y además el dicho bíblico de que cuando llega la soberbia llega también la deshonra.
Habiendo hace veinte años aparecido en la palestra política que llena de basura el cerebro y el alma de los que
no son humildes, lo volvió soberbio, y no pudiendo esconder esa debilidad moral, adquirió a alto precio el odio
de todo el mundo.
Bajado de su nube, en donde no pudo humillarse ante sí mismo, y en consecuencia tampoco elevarse ante los
demás, mostró, luego de la debacle, otra personalidad. Ya no era el hombre altanero que hacía callar, tiraba la
puerta de su carro y proponía señales obscenas a la prensa. Estaba derrotado. Hasta su mirada – endurecida por
la estupidez – era distinta, e invitaba a la conmiseración. Y en el fondo de su alma conmocionada por los
vituperios recibidos, seguramente una voz – que pretendía hacerle entender que la modestia del hombre de
jerarquía es una defensa contra la venganza, cuando es depuesto de su sitial; y que la humildad es el único don
del cielo que no puede ser alcanzado por la envidia – le hacia ver que no era nadie. Y entonces alguien le debe
haber soplado al oído, que la bendición de Dios nuca alcanza: al que viola los compromisos, al libertino, al
envidioso, al rencoroso, al calumniador, al corrupto y al soberbio. La nariz de Olivera casi tocaba al cielo,
cuando en realidad merodeaba el suelo que a veces convertía en pantano, en estercolero, por su falta de
humildad, de dignidad y de decencia.
Un dicho árabe expresa, que el error es del ignorante, el orgullo del derrotado, y del mal nacido la soberbia. Y
Fernando Olivera – que me perdonen sus seguidores, pero es así – se pintó de ignorante, de derrotado y de
soberbio, cuando creyó que tanteaba los arcanos con sus dedos.
Se engañó y traicionó a sí mismo; y cuando insultaba y atacaba sabemos ahora que lo hacía por debilidad y
cobardía. Y quien con engaño daña, de traición se muere. Es una ley indubitable. Creía estar en un pedestal y se
convirtió en abyecto. No se avergonzaba de las sandeces que decía, ni de las verdades que otros le imputaban. Y
se volvió caradura cometiendo errores que lo desprestigiaron. Pero la culpa no fue sólo de él, sino también de
sus ayayeros que no le hicieron conocer a tiempo sus errores, echando al fango el proyecto político que pudo ser
el Frente Independiente Moralizador (FIM) que fundó, entre escobazos. Dolorosa lección en la que deberán
aprender, necesariamente, todos los políticos y gobernantes de nuestra Patria.
Fernando Olivera quiso ser águila, para volar con su soberbia a cuestas los aires enrarecidos de la
política nativa, y terminó siendo una grulla maltrecha, con las alas destrozadas, en el fondo del abismo
al que su falta de humildad lo condenó. Lástima.
HÁBIL PARA LA MALDAD
Esta sociedad que incuba por sus propias características, los más inmundos prototipos, se ha pulido
con la creación contra natura de un ser, que ni siquiera necesita de inteligencia para trascender: que es
oscuro por tradición e “iluminado” cuando se lo propone; que tiene una capacidad inconmensurable
para fregar a los demás, y por lo mismo es conchudo, inescrupuloso y sinvergüenza. Se trata del “hábil
para la maldad”. A él no le interesa el tiempo que tiene que perder. A él lo que más le importa, es el
daño que hará sobre su enemigo. Y presume ser un gran “planificador”. Planifica en el papel los pasos
que va a dar y las ayudas con las que cuenta. En el mayor número de casos se junta con otros “hábiles
para la maldad” y forma sociedad y se recrea. Los demás son para él pelotudos y se cree un gran líder.
Pero se cree nomás, porque en el fondo bien al fondo, es un cojudo. Y por eso desconoce que existe
una ley universal que es la de la siembra y la cosecha. Y como no sabe que está haciendo mal siembra
vientos y cosecha tempestades. Por que la maldad trasciende, avanza, se deja sentir, pero jamás logra
un triunfo indefectible. Y lo que no cosecha para sí, lo cosechan sus hijos o los hijos de sus hijos, que
pocas veces llegan saber cuál es el origen de todas sus desgracias. El “hábil para la maldad” no es
inteligente, y tampoco sabio. Si lo fuera, sabría que la maldad es un producto de la ruindad humana,
que lleva al hombre a la perdición y a la infelicidad. Es diestro, experto, competente, mañoso y
avisado, pero también disimulador, ladino y astuto, pero sólo en el territorio de la maldad en donde se
tutea con el diablo, y a veces es el diablo mismo cuando arruina honores y prestigios. Y es que el
“hábil para la maldad” anda haciendo el mal por donde pisa. No es “hábil para el bien”. Es más, el
mal, es su vademécum, su fuente cloacal de inspiración. A él no le inspira la solidaridad y el amor al
prójimo. Esas, para su pigmea concepción, son “cojudeses“. Es bajo esa hipócrita línea moral, que
mueve su sentido de la política y su participación social. Por eso que cuando dice que ama a su pueblo,
es porque lo detesta. Su élam vital no es el amor, sino el odio. Y como no sabe amar, se acurruca en
sentimientos que en el fondo permiten inferir que no quiere ni a su sombra. Ni a él mismo, que cuando
se mira en el espejo se enmudece. El “hábil para la maldad”, es diestro en inventar calumnias, difamar
e injuriar, por que en el invernadero apestoso de su corazón, no hay posibilidad para la compasión ni la
misericordia. Y se cree la divina pomada. No hay otro mejor que él, para su concepto; pero esa es una
falsa percepción, por que la divinidad está alejada de su parcela y él mismo sabe que su ignorancia lo
extravía. Ah, pero velo para fabricar panfletos y pasquines. Crea historias que ni él mismo cree, y lo
que tiene que inventar lo inventa a su manera. Pero no se piense que por que inventa es dueño de una
envidiable inteligencia. Sus inventos proceden del fango en el que se recrea, de la inmundicia que
trajina sus sentidos, su lengua de esperpento. No es hábil para hacer el bien. Es astuto para el mal, por
que es su esencia. Su especialidad no es ayudar, sino hundir al vecino y a su prójimo. Es “hábil para la
maldad” porque es hijo del infierno; y es éste el que lo dota de armas para la contienda. Por eso no
hace el amor a su mujer: la viola, y sus hijos maldecidos son hijos del averno. A sus compadres
traiciona y a sus hermanos convierte en enemigos, para destruirlos. El “hábil para la maldad” ofende y
daña, pero sólo para satisfacer su morbo enrarecido, ese raptus de humanidad que su maldad ha
convertido en lodo, en escoria, en legítima basura. Cuando identifique a uno de ellos por la calle, no
cometa el error de mirarle sus escamas de culebra, porque corre el peligro de morir en el intento. Sólo
póngalo en las manos de Dios que Él, tarde o temprano, le dará su merecido.
CICLÓN POLÍTICO
Coincido con Jorge Urgell, que el ciclo electoral iniciado en América Latina, y que a finales de año
habrá recorrido 13 países, y cambiado o ratificado a por lo menos 10 Presidentes, puede convertirse en
un ciclón político de impredecibles consecuencias. Fundamentalmente si se llega a repetir el “efecto
dominó” o el “contagio de fenómenos” que se viene operando desde la industrialización por
sustitución de importaciones de los 50, la expansión revolucionaria de los 60, el golpismo militar de
los 70, la progresiva apertura democrática de los 80; y el liberalismo a ultranza de los 90. Y puede ser
que la izquierda latinoamericana, que en esta primera década del siglo XXI, ha sido fortalecida por
Chávez en Venezuela, Bachelet en Chile, Kirchner en Argentina, Lula en Brasil, Martín Torrijos en
Panamá, Évo Morales en Bolivia y Tabaré Vazquez en Uruguay, con estilos populistas o
socialdemócratas que contrastan con un escenario que internacionalmente evoluciona en dirección
contraria (en el EE.UU de Bush hacia el neoconservarodismo; en el Japón de Koizumi hacia el
creciente aislacionismo y nacionalismo; en China hacia el expansionismo económico, etc), obtenga lo
que le fue negado en el siglo XX; la oportunidad de posicionarse en el poder para imponer sus propias
reglas, y una nueva demarcación socio política, que seguramente incomodará al país más poderoso de
la tierra.
Todo hace avizorar en ese sentido, que esa sintonía entre algunos de los principales mandatarios
latinoamericanos, se traducirá en la conformación de alianzas coyunturales, el impulso de intereses
compartidos en la escena internacional (eliminación de los subsidios agrícolas, envío conjunto de
cascos azules a Haití, reforma de las Naciones Unidas, etc), el diseño de una agenda continental para
priorizar la fundamental lucha contra la pobreza, y el tratamiento serio de temas como la desigualdad
social y la integración económica y política de América Latina.
Parte del círculo podría ser el Perú si Ollanta Humala se posiciona con su nacionalismo a cuestas como
Presidente, o si Alan García trotando como caballo trejo sortea los obstáculos, para afincarse en la
segunda vuelta eleccionaria. El cotarro se pondría celoso si llegara la conservadora Lourdes Flores; lo
que fácilmente permitiría inferir que en el consenso latinoamericano – si también vuelve a gobernar
Oscar Arias en Costa Rica, Honduras y República Dominicana y, lo que es más preocupante, a
contextos que han albergado en los últimos años dosis crecientes de inestabilidad social y política.
Con todo, el ciclo electoral brinda a nuestros pueblos una excelente oportunidad para plantear algunas
reflexiones sobre el continente en su conjunto y vislumbrar algunas oportunidades y retos que puede
entrañar la secuencia de comicios, lo que – quiérase o no – hace que se considere irreversible la
democratización en América Latina y sus elementos vitales que van desde la celebración periódica de
elecciones libres, la alternancia en el poder, el sufragio universal, hasta el secreto de voto, pues la
democracia por su dimensión social y política, no se agota con la celebración de elecciones,
observándose síntomas evidentes de disfunciones en un sistema incapaz de asumir y administrar su
propia violencia estructural. Obsérvese que en las dos últimas décadas, en la mayoría de países han
aumentado los índices de criminalidad, pobreza, desigualdad y convulsión social: Pandillas armadas
(maras en Centroamérica, chimeres en Haití, etc), levantamientos en Ecuador, caceroladas y
piqueteros en Argentina, ocupaciones de los Sin Tierra en Brasil, cocaleros y cortes de carretera en la
región andina, zapatistas en Chiapas, marchas indígenas en Bolivia, sicarios y guerrillas en Colombia.
Pero con todo, es importante concluir que las elecciones se producen en una coyuntura histórica que
plantea importantes retos para el futuro del continente, como “protagonista de la globalización”, la
inclusión de amplios colectivos a favor de la ciudadanía, la política y el desarrollo de la región; la
transformación de la violencia (“de las guerrillas a las pandillas”) o la relación con EE.UU, que como
Estado enemistado con el color rojo o con algo que se le parezca, ve ese “ciclón político” con
preocupado enfado, aunque algunos piensan que le importa un comino.
LA ATMÓSFERA SOCIAL
En marzo del 2006 sostuve en un Foro organizado por “Manuela Ramos” , que la mujer es la gran
protagonista del nuevo Perú que hay que reconquistar; pero que para tener esa calidad tiene:1.- Que
sacudirse culturalmente de una serie de paradigmas que parten de sus mismas fuentes y también de ese
machismo ofensivo, casi ancestral, que no termina de pervivir; y 2..-Reconocer que todos los
problemas que se dan en el mundo, se promueven porque los seres humanos no hemos aprendido a
cuidar la atmósfera social; y que en consecuencia ese cuidado lo tenemos urgente que asumir. Y es que
eso es así. Esta sociedad, que celebra un día al año El Día Internacional de la Mujer, y 364 días la
desprecia con la atmósfera social hipócrita que le propicia, condenándola al desprecio del burdel –
algunos dictan cátedra en el lupanar y no les pasa nada – a trabajos en donde jamás será valorada; que
ignora a sus madres solteras abandonadas, que ahora se cuentan por miles, tiene que replantear no sólo
sus Códigos de Equidad de Género o la forma como práctica su constatación de inequidades; no sólo
los términos con los que enfrenta la violencia familiar, que corren el peligro de quedar en letra muerta;
no sólo las maneras como discrimina a la mujer rural, diferenciándola de la mujer urbana; sino
también aportando mejores condiciones para una nueva atmósfera socio económica y política, que le
permite mejorar sus condiciones de vida. Lo que en síntesis equivale a pagar una deuda histórica que
el Perú tiene con sus mujeres – la confianza y la ternura tienen nombre de mujer – refundando un
nuevo país basado en un nuevo Modelo de Desarrollo Humano y en la propia Reforma del Estado, que
por supuesto incluye en primer orden la modificación constitucional. Cuidar la atmósfera socio
política implica un trabajo educativo y cultural en el que cada persona se relacione con las demás
como partes de una gran familia (Puedo decir lo correcto, pero si la atmósfera es equivocada, jamás se
podrá acceder a la victoria).
A Jesús le pasaron miles de cosas en tres años y medio de ministerio pero siempre cuidó la atmósfera,
y su doctrina se ha vuelto inconmovible. Cuidar la atmósfera implica una sociedad capaz de reconocer
que el bienestar de los demás beneficia a todos sin exclusiones: un mundo de amor y solidaridad
humana donde, en vez de clases y antagonismos clasistas, el libre desarrollo de cada uno sea la
condición para el libre desarrollo de todos. El mundo que queremos construir es una sociedad en que
donde cada quien desarrolle plenamente sus potencialidades. Todos los problemas se dan en el mundo
porque no hemos aprendido que aun en el peor de los conflictos, es imprescindible cuidar la atmósfera.
El caso de José es el mejor ejemplo: fue vendido por sus hermanos, enfrentó las peores circunstancias
en su vida; pero siempre cuidó la atmósfera que lo rodeaba. Lo echaron incluso al pozo, y aunque las
circunstancias eran negativas, la atmósfera siempre fue positiva. Por eso Dios lo hizo prosperar y al
final terminó por ayudar a su pueblo. Tenemos que aprender entonces, a cuidar la atmósfera superando
la cultura de la fatalidad y actuar con mentalidad de ganadores.
Cuando uno aprende a cuidar la atmósfera, es lo más importante en una discusión. Puedes tener la
razón, pero perdiste por no cuidar la atmósfera. Hay personas que han sido despedidas en su trabajo,
por que quisieron ser verídicos, pero no se interesaron en cuidar la atmósfera laboral y generaron
problemas mayores. Para la atmósfera es más importante cómo lo digo, que lo que expreso. En
general, en la vida de familia, ponemos el foco en lo que decimos y no en cómo lo decimos; y hay
mucha gente que tiene razón en lo que dice, pero lo dice mal, porque no aprendió eso que es ahora el
tema del futuro: el cuidado de la atmósfera social.
OFENSA A LA DIGNIDAD HUMANA
Debido a la crisis del modelo de desarrollo económico, la alta volatilidad de nuestra economía, la
vulnerabilidad a los vaivenes externos de la región y las fluctuaciones del mercado internacional, y,
principalmente, a que el Estado no funciona, pues sólo se ha dedicado a través de los impuestos, a
hacer crecer la presión tributaria y la base de la misma, alrededor de 5.5 millones de personas viven en
el Perú en pobreza y casi 1.5 millón de compatriotas sobreviven en la más dramática extrema pobreza,
que es una ofensa a la dignidad humana; y los pobres, los excluidos del sistema, aparte de que no
tienen voz, carecen de alternativas para salir de su estado de desesperanza. Ante tal situación, el
compromiso que debemos asumir, es trabajar para transformar el Estado a fin de que sirva al conjunto
de la economía y a la sociedad, financiado no por una parte sino por todos los peruanos, dentro del
principio de la equidad tributaria. Debemos recuperar la economía, defender el origen y destino de los
tributos, y mejorar la Educación como orden prioritario. La ausencia de crecimiento económico y el
mal funcionamiento del Estado han significado un alto costo para la sociedad peruana. La pobreza y la
inseguridad han crecido como nunca a lo largo y ancho del país, degradando las condiciones de vida
de nuestros compatriotas. El desempleo y el subempleo como una enfermedad endémica golpean a
nuestros compatriotas, especialmente a los jóvenes. De cada 100 peruanos, 55 tienen problemas de
empleo: algunos no tienen trabajo, otros trabajan pero no el cien por ciento de la jornada laboral o si
trabajan la jornada completa, su salario es menor que el mínimo legal. El deterioro del ingreso y las
condiciones de empleo han generado cambios en la estrategia de vida en las familias urbanas y rurales;
algunas envían a sus niños a buscar trabajo en la calle, otras a sus adolescentes y jóvenes a la
prostitución y hay quienes se refugian en los grupos delictivos que ponen en zozobra a la ciudadanía.
La administración pública lleva una gestión y una estructura obsoleta e ineficiente. Los objetivos y las
metas de los programas no son claros y operan en compartimientos estancos. La gestión y sus
resultados no son satisfactorios. La asignación de los recursos carece de visión de mediano y largo
plazo por que sus políticas son inmediatistas. No existe una política de recursos humanos. La sociedad
civil no tiene los instrumentos para influir sobre las políticas públicas y evaluar sus resultados. Los
mecanismos de control son débiles. La modernización de la administración pública es una deuda
pendiente y nuestro compromiso ante la ciudadanía es liderar este cambio.
LOS INTERESES
Para nadie es un secreto que la existencia de una baja cultura política en la población, la falta de
democracia dentro de los partidos políticos, han consolidado en nuestro país el autoritarismo y la
concentración y centralización del poder; y que esa lucha de intereses, además del incumplimiento de
las promesas electorales, ha propiciado un clima de desestabilización y desconfianza en los agentes
económicos nacionales e internacionales, y falta de Identidad Nacional, generando una concepción
ideo política errada de nuestra realidad, y la ausencia de una visión de futuro. Falta una visión de
conjunto de la realidad nacional, y existe un sentimiento de rechazo en el interior del país a las
actitudes del Gobierno Central, lo que impide un desarrollo armónico del país en función de las
Economías Regionales. Falta credibilidad en las normas e instrumentos jurídicos que establecen las
bases jurídico-legales en el país. Las políticas económicas erradas seguidas en el país, el marco legal y
laboral ineficaz, la recesión de la economía, la violencia subversiva y la falta de inversión, han llevado
a una alta tasa de desempleo (8% a 10% promedio anual) y de subempleo (60% de la fuerza laboral),
una tasa de crecimiento del PBI inestable o descendente, la flexibilización de la legislación laboral, la
inestabilidad laboral, el crecimiento de la pobreza, la marginación del campo y la violencia rural y
urbana. A eso se agrega una falta de capacitación de la fuerza laboral e insuficientes programas de
autogeneración de empleo (micro y pequeñas empresas): la permanencia de un sistema educativo que
sólo imparte conocimientos pero no enseña a hacer cosas y la ausencia de sistemas de capacitación
permanente en las Municipalidades o Empresas, que hace que se promueva la marginación de la mano
de obra nacional por mano de obra calificada del exterior. La ineficiente política laboral, el
desconocimiento de la realidad socioeconómica y cultural de cada región y la falta de Políticas de
Inversión, la reducción progresiva de la capacidad adquisitiva de la población y la ausencia de una
política agresiva de promoción de la micro y pequeña empresa. La educación inadecuada,
memorística, sin capacidad para desarrollar criterios analíticos, ha generado el retroceso en el
desarrollo de la capacidad creativa, y una brecha con los adelantos tecnológicos modernos. En
consecuencia las organizaciones empresariales no cuentan con capacidad para responder los retos y
amenazas que provienen de su entorno, lo que limita su crecimiento y desarrollo. Contra ese
maremagnum y lucha de intereses, tenemos que luchar, pero no desde el territorio de las diatribas y la
guerra sucia, sino con propuestas válidas y el ejercicio de una docencia y de una decencia, que se tiene
que imponer.
CASAS DE BARRO Y QUINCHA
La Declaración Universal de Derechos Humanos adoptada por las Naciones Unidas en 1948,
estableció que todos tenemos derechos a un nivel de vida adecuado, incluyendo un lugar decente
donde vivir. Pero se calcula que en el mundo viven en asentamientos humanos marginales a los que
falta esa “decencia”, más de mil millones de personas. El mayor porcentaje se encuentra en Nigeria en
donde más del ochenta por ciento de la población vive en la precariedad más increíble. Se cree que si
no se toman las medidas más adecuadas, el año 2,030 pueden haber dos mil millones de personas con
viviendas en total insalubridad. Es terrible comprobar las condiciones infrahumanas en las que viven
los pobres del mundo: más de la mitad carece de sistemas básicos de saneamiento, un tercio no
dispone de agua limpia, una cuarta parte no cuenta con viviendas dignas y una quinta parte no tiene
acceso a los servicios de salud modernos.
Tumbes, no es la excepción. Casuchas de adobe, caña y paja, cajas de cartón, petates, plásticos y
maderas, sin piso, sin agua y sin desagüe, sin pistas y veredas, maltrajeadas por la erosión, con techos
de barro y quincha, algunas encalaminadas sobre la que descansan piedras y maderas viejas, para que
el viento no las levante, aunque la lluvia muchas veces les encharca el alma, han ido llenando por
miles el paisaje de toda la Región sin concesiones. En muchas de esas viviendas insalubres y
paupérrimas, cinco, seis o siete personas comparten un mismo cuarto y a veces el mismo lecho. La
pobreza ha hecho que muchos de nuestros paisanos y gente de otras latitudes, especialmente de la
sierra piurana, se asienten en zonas vulnerables a inundaciones, terremotos o avalanchas de lodo,
soñando un mañana mejor, e instalen en casas en condiciones deplorables e infrahumanas, en cuya
espiral de pobreza se hunden cada vez más. No es una exageración: démonos una vuelta por Las
Flores, 24 de Julio, 7 de Junio, Los Jardines, Salamanca, Pedro Ruiz Gallo, Alipio Rosales, Oswaldo
Cabrera y las Malvinas Vayamos por El Recreo, Pueblo Nuevo, Pilar Nores, San José. No perdamos
de vista El Milagro, San Nicolás, El Bosque y El Edén. Tampoco Santa Rosa, Los Cedros, Los Lagos,
Los Ficus, y Miguel Grau y Mi Perú; Mafalda Lama, Juan Velasco Alvarado, El Triunfo, Puerto
Pizarro. Por último todos los distritos, asentamientos, invasiones y pueblitos de las provincias de
Zarumilla, Tumbes y Contralmirante Villar, en donde hasta la pobreza extrema parece un buitre al
asecho que profundiza la vulnerabilidad de una población en constante emergencia social.
Y que han hecho nuestros gobiernos, organizaciones y particulares. En el mundo hay considerables
esfuerzos para enfrentar la crisis. Sabemos que en Japón se han formado varias agencias para construir
viviendas decentes. En Sudáfrica se ha puesto en marcha un programa para edificar todos los años
ciento cincuenta mil viviendas en las zonas urbanas y trescientos mil en el campo.
Aquí en Tumbes el drama de las viviendas infrahumanas, es visto con indiferencia por nuestras
despistadas autoridades que no cuentan ni siquiera con un Plan de Desarrollo Concertado y menos con
un Plan de Contingencias. Y ni siquiera sienten la desgracia de miles y miles de niños, jóvenes y
conciudadanos nuestros, que rumian su miseria en casas que bien podrían ñ perdonen la franqueza
servir de criaderos, antes que para vivir seres humanos. Y eso da rabia y ofende, cuando hay
programas internacionales como ONU- Hábitat, que trabajan para “prevenir y paliar los problemas que
genera el rápido crecimiento urbano” y organizaciones no gubernamentales e instituciones sin fines de
lucro, que estarían dispuestos a ayudarnos si les tocamos las puertas. Primero cambiemos estas
autoridades. Después hablamos.
MURCIÉLAGO
Investigadores de la universidad de Princeton, en Nueva Jersey, han llegado a la conclusión de que ese
repugnante mamífero parecido al ratón, que es el murciélago, (que en Tumbes existe por millares),
cuenta, además de sus ya conocidos talentos sensoriales, con una “brújula interna” que le permite
guiarse, como lo hacen los pichones, las aves migratorias, y las tortugas, tomando como referencia el
campo magnético de la Tierra. Es ese novedoso aparato interno – aunque no se sabe hasta ahora cómo
pueden identificar o detectar esas rutas – el que lo guía a su hogar en medio de la total oscuridad.
Algunos corruptos y Funcionarios del Estado, parecieran tener también esa brújula interna que ha
privilegiado al murciélago, por ese talento que tienen para coimear sin que nadie se dé cuenta (o todos
se percaten pero nadie diga nada), lo que hace que creamos que el infierno los ha dotado de una
capacidad mayor a la de los simples mortales, pero para hacer daño, para robarse los dineros del
pueblo, para amañar licitaciones, para procurarse negocios ilícitos que tuercen su moral y hasta
envilecen.
Los murciélagos tienen una capacidad muy grande de vuelos de desplazamiento. Cuentan con un
sistema interno de atracción magnética, que utilizan para recorrer largas distancias. Saben que tienen
que ir a otro lugar, por ejemplo, cuando en la época desfavorable se acaba la comida en los sitios
donde crían: Entonces se desplazan a otros espacios, ya sea por un recordatorio interno del lugar donde
han nacido, o quizás siguiendo a otros animales, por aprendizaje u observación de su misma especie.
Lo mismo le pasa al corrupto encaramado en un puesto público que está pensando cómo recuperar sus
gastos de campaña o que esa es la oportunidad de su vida (que no se repetirá jamás), para
enriquecerse. Por eso se asocia para hurtar, para robar, para estafar, para delinquir, para amarrarse con
proveedores. Claro que no se sabe adonde tienen metida esa brújula interna (algunos dicen que atrás de
su estructura, los que los vuelve horriblemente flatulentos).
Pero de que la tienen, la tienen. Por eso se preparan para el abordaje y con sus ojos de sapo calculan
como birlar al prójimo y al Estado, que como el Coronel, no tiene quien le escriba. Cuando ve que
algo no funciona movilizan sus mañas a otras latitudes (para conjugar el verbo “comer” en todos los
tiempos y personas: yo como, tú comes, él come, ellos comen, vosotros coméis) y su aprendizaje y
especialización es sorprendente. Con el tiempo hasta se parecen al murciélago para detectar las rutas
que transcurren, por la caquita que van dejando por donde pasan. El murciélago se parece al ratón,
pero con alas; el corrupto a la rata incontrolada que habita los muladares más apestosos. El murciélago
vuela velozmente sin chocarse, el corrupto lo hace conociendo cómo romper las reglas y la moral de
su organización y de su pueblo.
NEGOCIO QUE PROSPERA
Nuestra sociedad no es puritana, ni hipócrita, pero si medianamente permisiva, cuando calla lo que
piensa a voces, y se destartala rumiando los vicios de su entorno. Hay quienes todavía por ejemplo, se
ruborizan cuando hablan del oficio más antiguo del mundo, al que ahora se han subido los “tercer
opcistas” y sus pretendidos derechos adquiridos. Y algunas féminas que venden sus cuerpos por unas
cuantas monedas, por coacción o necesidad, más que por maña, prefieren no ser vistas por el ojo
aniquilador de los moralistas, y esconden su vergüenza debajo de los más variados e inusitados
ropajes. Pero en verdad, la prostitución ha aumentado de manera impresionante. Y ahora cuando se
habla de putanga, la gente ya no piensa solamente en el Cachito de Oro de la tía Dorís – donde
Borondongo le dio a Muchilanga y Muchilanga le dio a Bernabé – o en el de La China, de la calle
Huáscar, laburo clandestino que según dicen, nadie se atreve a clausurar.
Hace años sonaba el burdel de “Raulito”, un sujeto increíble que tiraba golpes como el mejor
gladiador, que murió atropellado por un mototaxista borracho que se dio a la fuga. Ahora el menú ha
aumentado, y para competir con esos lupanares de “rancio abolengo” (más “rancios” que de
“abolengo”), que huelen a trago barato, a humo y a pecado, y en donde se bebe a raudales han
aparecido otros: unos disfrazados de hoteles, picanterías, restaurantes y chupódromos; y algunos ya
más evidentes, que se han apoderado del arenal y la desvergüenza. Por lo menos veinte nuevos
chuchumercados del placer clandestinos, han abierto sus puertas, en la última década entre Tumbes,
Zarumilla, Corrales, La Cruz y Zorritos, para satisfacción de la feligresía y de nuestras maravillosas
autoridades, algunas de las cuales le entran también al desenfreno. Los conocen por distintos nombres,
algunos de los más risibles y disparatados como: la charapa, el bosque, la torta, la pocha, la tía Gloria,
la Filiberta, la calzón con hueco, la por allí no, la saca conejos, Winston, etc. Nadie por supuesto
condena esa forma de esclavitud, despenalizada por nuestra legislación, que obviamente subsiste
porque hay una demanda cada vez más exigente. Y hasta querer desaparecer la prostitución como que
suena a ingenuidad, en una sociedad sobre todo machista, en donde el hombre absurdamente cree que
puede hacer lo que le da la gana, incluso a costa de la dignidad de la mujer. Pero ya algunos están
pensando, no en sancionar a las chicas buenas (¿Por qué malas?), para las cuales su mismo oficio ya es
un castigo cruel, sino en penalizar a los clientes, a los consumidores de sexo comprado, con penas de
hasta cinco años de cárcel, y la divulgación pública en la prensa, a través de Edictos, de los nombres
que diariamente, como un ritual de cabrones, enfermos de la lujuria, van a los puticlubs o lenocinios,
recogen chicas semidesnudas en los arrabales y las meten en cuartos y carros exprofesamente
habilitados para una noche de borrasca. Con seguridad habrían muchas sorpresas, y hasta veríamos
con frecuencia, como un vademécum para la indigestión y el oprobio, a políticos, jueces, policías,
médicos, abogados, universitarios y rectores.
Surge entonces la necesidad de ponerle un nombre al hombre que golfea como cliente en un burdel de
mala muerte, para el cual es fácil, muy fácil, decirle a la mujer que ofende con su consumismo: puta,
ramera, perra, golfa, perdida, pecadora. Y a ellos qué. Les dejamos el encargo.
ABOGADOS DEFORMADOS
Manuel González Prada (1844-1918), decía que nadie vive tan expuesto a la deformación profesional
como el abogado. ¿Qué recto corazón se preguntaba no se tuerce con el hábito de cifrar la justicia en el
fallo aleatorio de un juez?. El juez viene del abogado, como la vieja beata sale de la joven alegrona,
como el policía y el soplón se derivan del ratero jubilado, aseguraba. Para él, en la abogacía, como en
un sepulcro voraz e insaciable, se han hundido prematuramente muchas inteligencias, quizás las
mejores del país, y muchos sobreviven para el oficio y degeneran en calamidad, “Roma anotaba no
infunde tanta aversión por sus conquistas inhumanas como por su Derecho Romano y sus leguleyos.
Los abogados eran quizás más temibles que los procónsules y pretorianos. Juvenal no les prodiga
muchos elogios, Tácito los iguala con los vendedores en las plazas de abasto. González Prada estaba
absolutamente convencido que los abogados arman el anzuelo para que el vecino acaudalado atrape y
desnude a las gentes de menor cuantía. “El abogado alegaba – escolta siempre al usurero. Azuza
también al déspota, cuando no funciona por cuenta propia, y en la América española los gobernantes
peores, los más abusivos y retrógrados, fueron abogados. Y nada hemos dicho sobre su acción en las
entidades colectivas, y a modo singular en los Parlamentos. Como un solo vaso de vinagre es más que
suficiente para avinagrar un tonel de vino, así la lengua de un abogado basta y sobra para introducir el
antagonismo y la confusión en la colectividad donde reinan la armonía y la concordia”. Esas
catilinarias gonzalespradanas, escritas hace por lo menos 143 años, respiran seguramente el aire
contencioso hepático dirían algunos – de su autor, un hombre rebelde, pero honesto, que criticaba todo
lo que fuera conservador, pero aunque su generalización es tremendista y posiblemente injusta, porque
también existen abogados honestos y dignos, fueron inspiradas contra energúmenos sin alma y sin
temor a Dios que en todo tiempo han tomado la profesión de la abogacía – que debería ser una
oportunidad maravillosa para la defensa de la verdad, la honestidad y la justicia – como su reducto.
Porque, digásmolo con sinceridad, de todo hay en la viña del Señor, y ese desprestigio, como lo
pueden confirmar nuestros propios colegas, no es tan gratuito como pudiera suponerse. Y hasta
nuestro pueblo se da el lujo de bromear con los profesionales del Derecho cuando dice que los
abogados no van al cielo; y cuenta que un abogado y un gato cayeron a un pozo, y como los dos tenían
uñas por las paredes subieron. Conozco a abogados que venderían su alma al diablo y hasta su madre,
a cambio de un estipendio; letrados corruptos – los cerdos gozan más con el fango que con el agua
limpia – sin calidad humana, falsos e ignorantes, que sólo quieren timar y desplumar a sus
patrocinados y creen que “poder” se escribe con “j”. Pero también a viejos abogados prestigiosos y
honrados y a una nueva hornada de abogados lúcidos, que quiere luchar y trabajar por la justicia, y que
esperamos que el sistema no los corrompa.
SE MURIÓ DE PENA
En la flor de su segunda juventud, a la edad de 78 años, se murió sin nuestro consentimiento, ese señor
de la amistad que fue Guili Guerra Quijano. Una arteria del corazón, diseñada por el enemigo, que se
negó – por joder nomás – a darle paso a su torrente sanguíneo, dicen que fue la causa de su muerte.
Para mí que se murió de pena. A pesar de que me llevaba 23 años de diferencia, yo cultivé con él una
amistad que la parca ha pretendido zarandear sin conseguirlo. Y entonces conocí de sus inconfesadas
historias de negocios y aventuras y de esa intensa soledad y de su dolor a cuestas que acaso la
indiferencia de sus hijos – que ahora se apuran en repartirse los bienes heredados – concibió. Pero de
que fue un buen amigo, lo fue. A mi me consta. Y Tumbes y otros lugares del mundo, supieron de su
intensidad de viejo nigromante, forjador de sueños inconclusos, gran Capitán del asombro en un
mundo eclosionado por la desgracia, que supo caminar a su manera. Dicen que los Piccini lo fregaron
en un negocio en el que él aparecía dándoles 70 hectáreas que luego ellos se hicieron embargar y lo
dejaron en la calle. La justicia, esa que la balanza le tiembla en las manos, se negó a ser concesiva con
él y alegó que los numerosos delitos denunciado ya habían prescrito. Y ese hecho agrandó la herida de
su alma y su dolor se volvió inconsolable. Ayudó a muchos y muchos se olvidaron de él en vida y a la
hora de su muerte. Los que le debían dinero celebraron su fin y le echaron tierra de cementerio a su
recuerdo. Guili Guerra Quijano, quien también se llamaba “Gregorio”, sabia de historias que ni
siquiera Macondo había trajinado. Dueño de un carácter para algunos “fuerte” – al blanco le decía
blanco y al negro negro – era, sin embargo, tierno con sus nietos, con sus amigas cariñosas y sus
hermanos. Fue rico. En Tumbes, la suya, fue la tienda de línea blanca más floreciente de la Región.
Pero también supo de caídas y rodadas. La muerte, con su cara de bruja y de manteca, no pudo, no
obstante, quitarnos la idea que él, como decía Nietszche, era “la fiesta de la tierra” y que siempre
quisimos hacer la guerra con él: contra la miseria humana y el despecho, contra la tenebrosa hipocresía
que destruye almas y contra esa voz de puta que susurra equivocadamente por las calles, que el
tumbesino es hijo de la intriga y de las apariencias. Guili se murió el sábado 13 de enero y nos fregó a
todos, por que ese mismo día nos habíamos puesto de acuerdo para asistir a una fiesta organizada en
Pampas de Hospital por George Ocampo, por su aniversario; y el otro día, su hermana casada con
Lavarello recordaba el 40 aniversario de un Matrimonio que él mismo apadrinó. Y en lugar de alegría,
nuestra alma se lleno de lágrimas y espanto.(29.03.07)
DEUDA HISTÓRICA
Cerca de un siglo – más propiamente de 1862 a 1958, y luego en 1971 y 1972 – Tumbes, dio al Estado
y al mundo, sin que jamás se invierta un solo céntimo en su desarrollo, millones de barriles de petróleo
– el General Carlin Arce asegura que se podía encontrar ese excremento del diablo a sólo 10 metros de
profundidad, mediante la excavación de simples zanjas – hasta que la Empresa Petrolera Fiscal (EPF),
que en 1969 Velasco Alvarado convirtió en Petróleos del Perú (PETROPERÚ), dispuso, en un gesto
que para mí fue traicionero, que nadie absolutamente nadie, tuvo la hidalguía de rechazar, el traslado
masivo de miles de sus de obreros y empleados y también de sus instalaciones a los Organos (Talara),
condenando a Zorritos, en donde se perforó el primer pozo de Sudamérica, a vivir en la más grande
miseria y abandono. Ahora se anuncia con timidez sospechosa, que Tumbes es poseedor de un gran
yacimiento gasífero concesionado a la empresa BPZ, ubicado en medio de la Cuenca “Progreso” que
va desde Piedras Redondas hasta el Golfo de Guayaquil, que no será como Camisea, pero posee un
nivel de reservas posibles de 3,080 billones de pies cúbicos de gas natural, que permitirá que Zorritos
– y Tumbes en general – vuelva a ser mirado con expectativa por los inversionistas del Perú y el
mundo. Y por todos los años que el Estado insensible explotó el oro negro de Zorritos, descuidando de
manera dramática el desarrollo del Departamento, el Gobierno debe promover no sólo el turismo de
primera en nuestra playa, sino también la explotación del gas en seis pozos del denominado Lote Z-1,
y en los que se sucedan, la construcción de una planta eléctrica de 160 megavatios y gaseoductos
modernos, para empezar ya y sin postergación, a pagar la deuda histórica que el Perú le tiene a
Tumbes. Y que no se repita otra vez la historia; que no venga esa empresa concesionaria ni ninguna
otra, a llenarse los bolsillos burlándose de nuestra gente más humilde, llevándose el gas a destinos
equivocados, a contratar trabajadores de otros lugares ignorando a los propios, a establecer una especie
de feudo latifundista en un territorio como este que exige ser protagonista de su propia existencia. Que
los hombres y mujeres de esta tierra sean conscientes del destino que les toca ahora vivir con dignidad
y sin sometimientos. Cerca de cien años no sirvieron para que se siembre aquí la semilla del desarrollo
y el progreso, por nuestra culpa. Por que no supimos exigir a nuestros gobernantes de turno el
reconocimiento de nuestros derechos irrenunciables, y la pobreza y pobreza extrema se fue metiendo
en nuestros huesos. Pero ahora vivimos nuevos tiempos y tenemos que decirle basta a la miseria. Basta
a los políticos cojudos que creen que todavía pueden manipularnos y meter a su gente sin importar sus
méritos, para llevar agua a sus molinos. Basta a esas autoridades de cuño enrevesado que no saben ni
en donde están parados y esperan las licitaciones para llenarse de fango y de vergüenza. Y si las cosas
siguen igual, las calles no esperan.
PIRATAS DEL LITORAL
El litoral de Tumbes, protegido por la UNESCO, como Patrimonio Cultural de la Humanidad (Reserva
Biosfera del Nor Oeste), es uno de los mares más ricos de la costa peruana y del mundo entero, por ser
uno de los Bancos Genéticos de recursos hidrobiológicos más importante del planeta. Sin embargo,
más de 300 embarcaciones piratas, llamadas vikingas, arrastreras, bolicheras y de otra índole, que ya
depredaron irresponsablemente el litoral del sur, ahora se han apoderado del mar de Tumbes. Rompen
y destrozan con toda impunidad, las redes de nuestros pescadores artesanales, y vienen arrasando
cardúmenes en crecimiento con crías y con todo vestigio de iniciación de vida en el mar, sin medir las
gravísimas consecuencias. Esos piratas, vienen depredando el mar tumbesino, al usar redes muy
cerradas que no permiten seleccionar las especies más pequeñas, a las que después de muertas las
vuelven a arrojar al mar contaminándolo, lavan sus boliches y redes, arrojan petróleo y residuos al
mar, generando una peligrosa contaminación del medio ambiente y el peligro de convertir muy pronto
a nuestro océano en una zona envenenada para las especies marinas que se encuentran en su hábitat.
Por un hecho similar que indigna y rebela a todo el pueblo, por ser un flagrante atentado contra la vida,
el 24 de agosto del 2004, nuestros valerosos pescadores artesanales, hicieron un entretejido social que
nosotros y la Red Ecológica apoyamos, desde Cancas hasta el mismo Puente Internacional, y salieron
a las calles, por un hecho similar que algunas de nuestras autoridades ignoraron. Muchos fueron
detenidos en pleno paro y después del mismo, como Alan Feijoo en el Complejo Fronterizo, e
instruidos penalmente por defender la vida. Pero se hace necesario continuar la lucha, porque la
barbarie continúa y la indignación e impotencia de este pueblo crece como crece la desesperación y el
hambre, la pobreza y el desempleo; y reconocer la situación dramática que enfrentan nuestros hombres
de mar (“Por que Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y el trabajo de amor que habéis mostrado
hacia su nombre, habiendo servido a los pobres y sirviéndoles aún”: Hebreos 6:10).
¿Qué esperamos? ¿Qué nos dejen un mar en ruinas y destruyan los Bancos genéticos de recursos
hidrobiológicos que poseemos? ¿Qué nuestros pescadores artesanales se hagan justicia con sus propias
manos y corra sangre en el océano? ¿Qué ésta se convierta exclusivamente en tierra ajena y a los
propios se les niegue su derecho a la subsistencia y a un trabajo digno? ¿Qué esas 300 embarcaciones
piratas, vikingas, arrastreras, bolicheras y de otra índole, que ya depredaron irresponsablemente el
litoral del sur, aparte de que ya se apoderaron del mar de Tumbes, sigan rompiendo y destrozando con
toda impunidad, las redes de nuestros pescadores artesanales, y arrasando cardúmenes en crecimiento
con crías y con todo vestigio de iniciación de vida en el mar?. Felizmente, por presión de los
agraviados, y de dirigentes honestos, se dejó sin efecto esa Acta ominosa que fue suscrita entre las
partes, ante el Gobierno Regional de Tumbes, que prácticamente le daba vela en el entierro a los
piratas; e incluso hay ciertos sectores que admiten que ellos podrían seguir pescando, pero que deben
obligatoriamente cambiar sus redes cerradas que no permiten seleccionar las especies más pequeñas, a
las que después de muertas las vuelven a arrojar al mar; y que eviten seguir rompiendo las redes de los
pescadores nuestros. Lo cierto es que algo hay que hacer. No somos excluyentes en el sentido de decir
que nadie puede pasar la linea e impedir que se venga a trabajar aquí, por que eso seria un absurdo. A
nosotros mismos, se nos abrieron otras puertas en otras latitudes, en distintos tiempos. Pero claro,
jamás fuimos a depredar, a destruir o a quitar el pan de la boca a nadie.
APELLIDOS EXTRANJEROS EN TUMBES
Durante las guerras de la Independencia, y en razón de existir diversas controversias diplomáticas
entre las Repúblicas de la Gran Colombia y el Perú, se instalaron en Tumbes seis consulados: de
Estados Unidos, Gran Bretaña, Francia, Italia, Ecuador y Bolivia. Y fue por aquella especial
circunstancia, distinta a la de ahora, que gran cantidad de inmigrantes franceses, españoles, italianos,
croatas, portugueses, americanos, austriacos e ingleses, se afincaron en esta tierra, y se relacionaron
afectiva y sentimentalmente con nuestra gente y generaron descendencia. Luís Enrique Ezcurra Puell,
cuenta en su libro “Aspectos históricos y genealógicos de la Heroica Villa de San Nicolás de Tumbes”,
que entre los apellidos italianos que dejaron hijos en Tumbes, figuran: Grippa, Moretti, Ricardi,
Boggio, Ghersi, Cesti, Fescia, Pellegrini, Batisttini, Revelli, Botton, etc; entre los de origen francés:
Boyer, Calmet, Dupont, Dafosse, Boulanger, Dezar, Ballet, Moulet, Lostanau, etc; entre los
portugueses: Da Silva, Vieyra, Maceda, Feijoo, etc; los anglosajones: Davis, Lawlor, Lewer,
Robinson, Clark, Mac Evoy, Mac Guire; los croatas Martinich, Pulich, Curich, Sokolich, Militich,
Vladich, etc.; los austriacos Zapput, de pfeiffer, de Lishner, el griego Demetriades y los españoles
Garrido, Puell, etc. Mi propio bisabuelo Víctor Isaac Garrido, otrora cónsul del Ecuador en Tumbes, es
un ejemplo de ese hecho: se enamoró aquí de la hija del cónsul de Gran Bretaña Luz Lewer, con la que
llegó a tener nueve hijos (Víctor, Isabel, Miguel, Piedad, Luz Elena, Federico, Jorge, Salvador y
Orfilio)..Mi abuelo Víctor Garrido Lewer, llegó a tener con mi abuela Mercedes Puell Franco, igual
número de hijos (Fernando, Mary, Carlos, Marieta, mi padre Hugo, Enrique, Ricardo, Gloria y
Vicente); siete con doña Elisa Calmet (Constanza, Eduardo, Jorge, María, Rosa, Ernesto, Humberto y
Graciela); y 5 con Ignacia Peña Silva: (Guanina, Teresa, Alberto, Félix y César). El origen de los Puell
en Tumbes, se remonta al Conde de la Rosa Cruz y Comandante de la Armada Española don Antonio
Abad Puell, que se casó con Micaela Navarrete, de cuya unión nació el Prócer de la Independencia de
Tumbes, Antonio Abad Puell Navarrete, quien fuera Alcalde de la ciudad y de su unión con Andrea
Noblecilla Mendoza nacieron: Antonio, Abdón, Nicanor, Micaela, Urpiano y Jacinta. Los La Cotera
Manuel, Mario y Miguel – llegaron a Tumbes en plena guerra de la Independencia, procedentes de
Guayaquil, Ecuador. Manuel participó como Coronel de Artillería en el Combate del 2 de mayo, por lo
que fue declarado “Benemérito de la Patria” y ascendido a General del Ejército en la rama de
Artillería. Mario fue Diputado Suplente entre 1901 y 1912 y Titular de 1913 a 1916. Miguel se casó
con Manuelita Miró y procrearon a. Gumercinda, Carlota, Miguel, Alberto y César. El origen de los
Moretti, se remonta a Giovanni Moretti Bruno, natural de Sicilia, quien con Crisóstoma Rosillo F. ,
Juana Coronado y carlota luey tuvo un total de 15 hijos.
EN LA PUERTA DEL HORNO
La chusca caramoya de la intriga pueblerina, que hace festín con las ocurrencias de filo al catre, y se
recrea en las incidencias de una sociedad que es como la cabra que tira pal monte, cuenta que un
abogado, a pesar de su aparente fortaleza física, casi se desmaya – tuvieron que ayudarle para levantar
la moral que la tenía por los suelos – luego de enterarse que la Dra. Sonia Bienvenida Torre Muñoz,
había sido elegida, en una ardorosa segunda ronda, como Presidenta de la Corte Superior de Justicia de
Tumbes para el periodo 2007-2008, dejando en el desplante, en flagrante posición adelantada, en
inmovilidad total, en palidez mortuoria, justo cuando se encontraban a tiro de gol, a sus ocasionales
competidores, Percy León Dios y Zenón Bernuy Cunza, que me merecen mi máximo respeto. Y no es
para escándalo: el hombre dicen que iba a ser llamado – no sabemos por cual de los Magistrados
perdedores – nada más ni nada menos, que como Vocal Superior de ese importante Poder del Estado.
Es decir, de la nada en la que se contoneaba como pavo de doble pechuga, estaba a punto de ser
catapultado, a la estirpe privilegiada de los que aspiran a ser algún día – quien como ellos –
Magistrados Supremos de la nación. El pata ya había adelantado celebración en un conocido bar del
distrito de Corrales y sacaba cuenta de lo que iba a ganar, y del carro cero kilómetros que alguna vez
se compraría. Le salió el tiro por la culata. Pero Tumbes ganó, no porque los otros perdieran, sino
porque resulto ganadora una persona de temple y dignidad acreditada, sin medias tintas o dobleces,
como Torre Muñoz, a quien sabemos no le tiembla la mano para luchar contra una corrupción que
huele a muerto de catafalco y nos destruye. Quizás esa anécdota del abogado burlado por su mala
suerte, sea de repente un castigo de Dios por sus maldades – yo no sé; (además quién soy yo para
calificarlo) – y se quede allí – en la simple dicotomía de los sueños no cumplidos, que hacen agua por
todos los frentes; de las aspiraciones de quien alguien – de arriba – le jaló la cadena – vagando como
un fantasma de cine mudo en la rancia oscuridad – en la displicencia mediocridad – de su protagonista.
Pero creo sinceramente que la elección de una mujer de la talla moral de Sonia Bienvenida, nos hace
avizorar un tiempo bueno. Para Tumbes, y para un Poder del Estado, hecho – con razón o sin razón –
añicos, por la opinión de todos los peruanos. No soy patero ni pretendo nada de ella (y menos una
vocalía para alimentar mi ego que a estas alturas se resiste a la malevolencia crucial del eufemismo).
Pero puedo decir que por haber vivido un cuarto de siglo en Trujillo, conozco de lo que ha hecho en su
carrera, de sus altas calificaciones, y de su entrega a favor de la verdad y de la justicia. Y llamo a todos
– incluso al letrado que casi se desmaya – a apoyarla…
ESTÁ POR COMENZAR
Las elecciones para el Congreso, la Presidencia de la República, Gobiernos Regionales y
Municipalidades, están a tiro de piedra, aquí nomás; y los principales artilleros de la cochinada
humana, ya anuncian entre bambalinas, como aves de mal agüero emergidas del peor de los desagües,
que la más repudiable guerra sucia engendrada en los vericuetos del propio infierno, está por
comenzar. Los celsos, los crispines, los Sócrates, y toda una retahíla de malparidos azuzadores de la
conciencia popular que fomentan el “sinvergüencismo” (sin haber ganado ninguna guerra), apuran
panfletos y pasquines financiados desde el averno de los corruptos, para traer abajo como sea, a sus
opositores y contrarios. Tratarán de fomentar la intriga, la duda y la desesperanza. Mientras más daño
causen, más felices se sentirán, por que esa es su naturaleza. Creyendo que con eso llevarán agua para
su molino putrefacto, los “estrategas” de esa guerra sucia, se parecerán más al chancho (al menos la
cara la tienen, aunque también de cobra, de culebra venenosa). Inventarán argumentos bajo el lema
“miente, miente que algo queda”, y derramarán su miseria en donde se les permita (los medios que lo
hagan serán parte del estercolero). No apuntarán a cualquiera. Dirigirán sus baterías excrementicias al
mejor, al que puede hacerles daño. No golpearán al político mañoso y deshonesto, al que ha traficado
por años con la esperanza del pueblo, al que todo el mundo sabe que se ha llenado los bolsillos con los
dineros del Estado. La consigna es destruir a quien les hace sombra, al que es mejor que ellos, al que
lucha contra la corrupción y no le tiene miedo al diablo que los ha engendrado.
Así como antes que la casa, es bueno saber quién va a ser tu vecino, y antes que el camino, quién tu
compañero de viaje, es importante ante tal amenaza, que el pueblo sepa quienes conspiran contra él y
son su más grande desgracia. Porque la guerra sucia de la politiquería barata, está por comenzar. Y con
ella vienen los arcabuces y morteros del desprecio por la honra ajena. Y es bueno que nos preparemos,
no sólo para enfrentarla, sino fundamentalmente para impedir que predomine. Porque las guerras son
válidas, si cabe el término, cuando su objetivo es bueno. Y se convierten en sucias cuando las envilece
el odio y la venganza. Son propiciadas por menores mentales y exacerbadas por miserables adlátares
de la desesperanza.
El que se mete a su casa o a su oficina y por horas y horas trama la redacción purulenta de un pasquín
anónimo venenoso sin mostrar la cara, y luego envía a un pobre diablo a distribuirlo por las calles, no
tiene perdón de Dios, porque lo fomenta en su enfermizo proceder – en la miseria de su propia
debilidad moral y su cobardía – es sin duda una injusticia.
Debemos por eso luchar contra esa epidemia moral que se nos avecina, que amenaza con malograr el
oxigeno de la comprensión política. Por que no se trata de ser indiferentes ante la maldad ajena, pues
tenemos la obligación de rebelarnos contra ella. Rebelarnos contra todo tipo de maldad, venga de
donde venga. Y señalar con nuestro dedo acusador y repudiar a los malvados.
AGUA CONTAMINADA
El planeta tierra tiene 1400 millones de km3 de agua, de los cuales el noventa y siete por ciento es
salada y el tres por ciento, dulce. El setenta y cinco por ciento es sólido (hielo), el veintidós punto dos
por ciento, aguas subterráneas y el dos punto ocho por ciento lagos, ríos y humedales. Su símil es el
cuerpo humano, cuyas dos terceras partes está hecha de agua: nuestra sangre nomás está compuesta en
un 80 a 90 por ciento de agua y nuestros músculos tienen ese elemento en alrededor de setenta y cinco
por ciento. El agua, en consecuencia, es vida. Pero cuando está llena de elementos excrementicios
humanos, es decir de caca (aunque “caca” o “mierda” se le llama también a las personas sin ningún
valor, de las que hay muchas en el mundo), puede ser sinónimo de muerte.
Los cacólogos explican el problema a su manera, y argumentan diversas tesis que el pueblo no
entiende, pero la contaminación fecal del agua en Tumbes, y en el planeta en general, alcanza ribetes
terribles de escándalo, que no ha sido tratada con la seriedad que el problema amerita: la incorporación
y transmisión hídrica a la población de microorganismos patógenos procedentes de enfermos y
portadores, pertenecientes a la flora fecal, y de materias orgánicas fecales y cloruros, nitratos, nitritos y
amonios; y microorganismos habituales en heces humanas como Bacteroides fragilis, coniformes
totales y fecales, Escherichia coli y estreptococos fecale, pueden mandar al más plantado a la m,
aunque no son exclusivos del intestino humano, pues también los registra la flora intestinal de diversos
animales de sangre caliente, como la vaca, el cerdo, la oveja, el cabalo, la gallina, el pato y el pavo, en
los que es posible encontrar coniformes y estreptococos fecales.
O sea una cosa es agua con “coca” y otra con “caca”. Pero las dos conducen a desgraciados y mortales
eventos digestivos en las panzas de nuestros niños y también en los adultos. Los residuos de alimentos
que, después de la digestión, el organismo expele por el ano, no alimento para funcionarios públicos.
Son deshechos, a los que la justicia retributiva, ha convertido ñ como a muchos hombres que
deambulaban sin destino – en submarinos para el vertedero, de gran potencialidad nociva para la vida.
Los ríos, lagos y mares recogen, desde tiempos inmemoriales, las basuras producidas por la actividad
humana. El ciclo natural del agua tiene una gran capacidad de purificación. Pero esta misma facilidad
de regeneración del agua, y su aparente abundancia, hace que sea el vertedero habitual en el que
arrojamos los residuos producidos por nuestras actividades. Pesticidas, desechos químicos, metales
pesados, residuos radioactivos, etc, se encuentran, en cantidades mayores o menores, al analizar las
aguas de los más remotos lugares del mundo. Muchas aguas están contaminadas hasta el punto de
hacerlas peligrosas para la salud humana, y dañinas para la vida.
La degradación de las aguas viene de antiguo y e dice que en algunos lugares, como la desembocadura
del Nilo, hay niveles altos de contaminación desde hace siglos, que se ha extendido a ríos y mares de
todo el mundo. Primero fueron los ríos, las zonas portuarias de las grandes ciudades y las zonas
industriales las que se convirtieron en sucias cloacas, cargadas de productos químicos, espumas y toda
clase de contaminantes. Con la industrialización y el desarrollo económico este problema se ha ido
trasladando a los países en vías de desarrollo, a la vez que en los países desarrollados se producían
importantes mejoras.
Con tanta caca en el agua, hasta la sed se quita.
¿CORRUPCIÓN EN LA DEFENSORÍA?
Un Memorial suscrito sin identificarse, por un presunto “Comisionado por la Defensoría del Pueblo”,
dirigido al Presidente de la República, Ministros y Congresistas, inundó los mails de miles de usuarios,
del Perú y del extranjero – entre ellos el mío – denunciando tener pruebas sustentadas de que 22
funcionarios de esa institución, de la gestión anterior a Beatriz Merino, habían festinando trámites,
apropiándose, a través de Declaraciones Juradas mensuales que sólo se podían expedir en zonas donde
no existen comprobantes de pago, o es imposible adquirirlos, por concepto de Gastos de
Racionamiento y Movilidad, a mérito de actividades supuestamente realizadas fuera de la Jornada
Laboral (que en la práctica constituye Ingreso Extra Adicional a sus fabulosos sueldos, además de
otros beneficios por el manejo de proyectos y comisiones de fuentes cooperantes), sumas que en los
últimos cinco años de la gestión de Walter Albán Peralta, ascenderían acerca de dos millones de
nuevos soles.
Según ese documento, que merece ser investigado por la nueva Defensora del Pueblo, esas acciones
fueron justificadas con actividades falsas, aparentes, triviales, cotidianas, propicias del ejercicio
funcional, lo que implicaría la comisión de los delitos de Enriquecimiento, Peculado, Falsedad de
Documentos y Asociación Ilícita para Delinquir, como: Reuniones internas en sus mismas oficinas,
con el mismo personal y en el marco de su funciones cotidianas; participar en izamientos, misas,
brindis por fechas conmemorativas; entrevistas, coordinaciones, reuniones con funcionarios de su
entorno, otros personajes, y allegados, actividades realizadas por otros Comisionados de la Defensoría
(pero que declararon como suyo para lucrar, comisionados que no tienen conocimiento de la existencia
de estas declaraciones juradas); por actividades jamás realizadas. La misma denuncia alega que los
supuestos malos funcionarios, han ocultado estratégicamente el horario de haber realizado las
actividades para no ser descubiertos y emplazados por la ciudadanía involucrada; que los motivo de
gasto, han sido rellenados con aspectos nada específicos, vagos, incongruentes; y que par el pago de
estas Declaraciones Juradas, de modo sistemático, fueron afectados Fondos provenientes del Tesoro
Público Peruano, cancelados, por ejemplo de la cuenta corriente Nº 0000-300810, Sub Cuenta Nº
00197-2005: C/Pago RO 327, 501, 679, 914, 1104, 644, 658, 913, 499, 658, 913, pagados con
cheques a cada uno. Qué espera Beatriz Merino para aclarar este entuerto.
ESCÓNDETE QUE VIENE LA BASURA
Hay algunos individuos que les entra un miedo terrible cuando el carro recolector de la basura pasa por
sus casas. No saben qué hacer y tampoco pueden explicar el origen de su fobia, les comienza a sudar
las manos, los pies y hasta los más recónditos recovecos de sus cuerpos. Los que fuman, le entran al
piteo como si fuera el último anhelo de sus vidas: se rodean de humo suponiendo que esas volutas
contaminantes lanzadas con desprecio, son su único escondite; y los que no, miran el reloj,
incesantemente, esperando que el vehículo de la campanita pase, y entonces respiran aliviados: les
vuelve el alma al cuerpo, recuperan la estabilidad y ríen como el perro aquel de la tira cómica,
creyéndose salvados. Y es que en el fondo son conscientes que por su accionar y su vileza, por su
maldad, sus bajos instintos – violan los compromisos y son libertinos, envidiosos, rencorosos y
traicioneros – y su absoluta falta de solidaridad con los demás, son eso: basura. Y, ergo, temen que el
carro se los lleve y los triture. Les pasa lo mismo que le pasó a Tulio Hostillo, que intentando producir
la descarga eléctrica según las formulas de un manuscrito de Numa, cayó fulminado al no saber evitar
las consecuencias del choque por retroceso. Contumaces, habladores de vanidad y engañadores,
vacíos, pedantes, envanecidos, ingratos, fachendosos y ambiciosos, compiten en malignidad, con su
doble moral ultramontana. En el mundo, hay una sola desgracia verdadera y suprema: la de ellos. Y
por eso hasta se sienten subyugados por la perniciosa tendencia a la maldad.
Cuando se percata que va a pasar el carro recogedor de la basura, de los suburbios negros y atorrantes
de su conciencia, una voz interior le grita: escóndete, y cae en la amargura y en el desencanto (no hay
conmoción más grande que la de un demonio desesperado). En las bodegas tenebrosas, en las
buhardillas infestadas de dudas de su alma, se erige sin más apoyo que su propia vaciedad, la
indignidad más contundente.
Y esa sensación de inestabilidad la trasmite a su familia. De modo que cuando pasa el carro recogedor
de la basura, la casa se convierte en un paraje desolado. Y es que su reino no es del todo de este
mundo: es un adláter del infierno. Y por eso seguramente, y no por su culpa, que es basura, y le teme a
la leva sanitaria.
No se guarda de tener en su corazón pensamientos perversos. Y si hubiera un fotógrafo de almas,
podría captar desde el ojo de su cerradura, que aunque no es, ni chicha ni limonada, en las torres de
convento de su conciencia, habitan tenebrosos buitres morales de maldad al asecho, muertos de
hambre y de codicia, pirateando su mar encabritado, como si entraran despavoridos, desde la fila de su
nicho, a un terremoto en cementerio. La suya por eso, no es una luna de miel, sino una luna de hiel. No
se avergüenza de las sandeces que dice, ni de las verdades que se dicen de él. Su corazón está hecho de
piedra y de madera su cara. Y es más bajo que la suela de sus zapatos. Por nada debe, por eso, tener
aspiraciones políticas por el peligro que eso representa (es menos peligrosa la caída de mil caballeros,
que la exaltación al poder de un solo truhán).
De allí que la intuición del vil lo lleve a temerle al carro recogedor de la basura. Aunque a veces
resulta difícil discernir si es más o menos basura que aquella que configura el desperdicio. Así que
escóndete corrupto que ya viene el carro de la basura.
FELIPILLO NO FUE UN TRAIDOR
Si Felipillo viviera, agarraría a patada limpia a tanto historiador y fabulador de medio pelo, que ha
atentado contra su reputación. Y yo le daría la razón y lo apoyaría, por que él, no fue un Felipe
convertido en pillo, al que por eso lo llamaban “Felipillo”; y tampoco un traidor como lo han
estigmatizado, al punto de que su nombre se ha convertido en sinónimo de infiel, perjuro y delatador.
Felipillo fue uno de los tres rehenes que fueron tomados por el piloto Bartolomé Ruiz (el primer
descubridor de la fortaleza de Tumbes) en su encuentro, antes de los sucesos de la Isla del Gallo, con
los balseros tumbesinos (bautizados con los nombres despectivos de Felipillo, Francisquillo y
Martinillo). Pero de los tres, Felinillo, según Luis Enrique Ezcurra Puell, una de las más plecaras
inteligencias de Tumbes, fue el que demostró mejor talento para comunicarse con los españoles.
Mediante gestos y señas, dio a entender al piloto la existencia de una ciudad fortificada de la que
provenía, que se encontraba a una regular distancia, detrás de un bosque verdoso de plantas marinas,.
El marino español al día siguiente de enrumbar en la dirección señalada se encontró a la
desembocadura del río, en el estero La Chepa, “con la enhiesta y primorosa ciudad de Tumbes” que
presentaba la estructura de dos pirámides cuadrangulares truncadas superpuestas, y les pareció “cosa
divina” en 1527, a la que los ibéricos conquistaron. Felipillo se convirtió en uno de los contribuyentes
del proceso de conquista, fundamentalmente por la habilidad que tenía para el aprendizaje de idiomas:
llegó a dominar con mucha solvencia el tallán, el yunga, el quechua y el español. Fue el indígena con
más dominio de la lengua española. Ezcurra Puell afirma que ningún historiador ha reparado o no ha
querido reparar en el polilingüinismo de Felipillo, por tratarse de un hombre humilde o por que fue
tildado injustamente traidor a causa de la muerte de Atahualpa. Pero como él, y con su mismo
argumento, debemos discrepar de esa afirmación de felonía que le han endilgado muchos historiadores
que lo han usado como chivo expiatorio. La historia del infundió dice que Felipillo al oficiar de
intérprete tergiversó las respuestas de Atahualpa al cura Velarde con el fin de que éste entrara en
cólera y exclamara: “Salvaje, impío”, y lo condenaran a morir en la hoguera y luego con el caldaso;
pero nada puede ser más subjetiva e infantil que esta razón, por que, como dice Luís Enrique, seria
necesario que estuviera presente una tercera persona que supiera el español y el quechua para dar
testimonio del hecho, pero la historia no registra otro personaje bilingüe; y aún en el supuesto de que
la tergiversación se hubiera dao para causarle mal al inca, es tangible creer que pudo haberlo hecho
como una legítima venganza, por el abandono en el que Atahualpa tenía al pueblo tumbesino, arrasado
por los lampunaes con la muerte casi segura de muchos familiares del tallán. Otra posición relieva que
los tallanes y tumbesinos estaban de parte de Huáscar y que en consecuencia lo que hizo Felipillo fue,
defender en cierto modo, y a su manera, a quien fuera su Inca y vengarse de su ejecutor.
O ea que Felipillo, el único indígena políglota, culto como pocos, no fue un traidor. Atahualpa fue
hombre muerto antes de ser apresado por ese Pizarro ambicioso en extremo, que no iba a permitir la
existencia de ningún inca que se antepusiera a sus planes de conquista.
EL ZÁNGANO
La mayoría de medos de comunicación del país escuchó con estupor como la Congresista Elsa
Malpartida (que debió apellidarse Bienpartida), calificó como “zánganos” a los políticos de otras
bancadas que osaron acusarla de instigar la violencia en el Alto Huallaga. Enteradas no se sabe cómo
de tal despropósito, las abejas reinas, que se reproducen copulando en pleno vuelo y guardan en el
interior de abdomen la esperma de los diferentes machos que pasan por sus filas, rompieron su
silencio. Salieron de sus colmenas y en señal de protesta calificaron de absurda la utilización del
nombre de sus difuntos consoladores. Difuntos digo, porque al zángano se le desprende su aparato
genital cuando hace sexo, después de deleiterarse en connubio con la abeja reina. Y éstas, en un
arranque de reconocimiento póstumo que francamente nadie esperaba, repudiaron que se les diga
“zánganos” a nuestros políticos descerebrados. No por que en ese calificativo se ofendería a los
políticos, sino porque al revés se estaría insultando a los chuculuneros de su especie. Y viéndolo bien
tenía razón. ¿”Zánganos políticos”?. ¡Su abuela!.
El zángano es uno de los personajes de nuestra fauna más increíblemente fatal que existe. Como
muchos de nuestros políticos y dirigentes. Vive para morir. Pero sino fuera por él (la abeja reina se
sopla quince zánganos por vez para asegurarle a su prole la variabilidad genética que le permite la
poliandria (varios padres), su raza no tendría futuro. Lo triste del zángano, no es que “zanganee”, o sea
que “se tire a la bartola”, que no es la cantante criolla que honra al morenaje – como lo hacen nuestros
congresistas cuando duermen en el Hemiciclo, sino que tenga el mortal destino de sólo ser tolerado por
la reina virgen hasta la fecundación. Y después de la muerte. Y si analizamos su misión, no sólo sirve
para fecundar a la reina, sino también – en lo que más se parece a nuestros políticos – para hacer de
“madre” (sino que éstos son “de la patria”): se posa sobre los cuadros con cría, reemplazando las
obreras nodrizas para producir calor y calentar la casa, mientras que los otros lo hacen para calentar la
banca. Realiza la trofolaxis, que es la conducta de repartir alimento a por lo menos 50 obreras y
contribuye a la elaboración de la miel. Y no podría ser comparado con ningún político, porque tiene
lengua muy corta, lo cual le impide libar el néctar que a los otros encanta. Prometo por eso no decirle
jamás “zángano” a ninguno de mis enemigos gratuitos, para que lo piensen que los estoy ensalzando.
El zángano, es cierto, es uno de los personajes de nuestra fauna más increíblemente fatal que existe,
pero al menos tiene esa dosis de dignidad del eyaculador precoz, y esa entereza porfiada para buscar a
la hembra insatisfecha, que muchas veces le falta a los políticos. Así que señora Bienpartida, digo
Malpartida, cambie de ofensa, que con lo que les ha dicho, los políticos de otras bancadas distintas a la
suya, se han sentido complacidos.
EL AÑO DE LA RATA
El 7 de febrero del 2008, que para los chinos es el 4706, será el Año de la Rata y estará marcado
por la especulación y las fluctuaciones en los precios de las materias y del mercado. Y aunque la
economía mundial en general crecerá, será de bonanza, feliz y libre de acontecimientos y de
guerras explosivas y con menos catástrofes que otros años, apunta a ser muy complicado. Pero
por obra y gracia de la complicada horoscopía esotérica de lo chinos, la rata, ese animal astuto,
sagaz e inteligente, que hace gárgaras de perro en los desagües, alimentándose incluso de
excrementos, será considerado de excelente augurio. Será reivindicada (cuando los campesinos
chinos advierten que no hay ratas en el campo, se preocupan, porque creen que vendrá la
hambruna). La rata, junto con el dragón y el mono forman para los paisanos de Mao, el triángulo
de la creatividad: la rata, es astuta en descubrir negocios o proyectos, el dragón, aporta audacia y
el mono, habilidad técnica y política para materializarlos; y en el simbolismo representando la
vida dentro de la muerte o el cambio de estado de las cosas, es propuesto como un niño recién
nacido que saca sus brazos de su ropa abrazando al universo o una semilla, la idea de
prolongación o la continuidad de la vida. Así que las ratas de la corrupción, ambiciosas y
enredadoras, acaparadoras y desdeñosas, que generalmente no exteriorizan sus sentimientos,
sobre todo cuando se sienten profundamente heridas y son capaces de mentir antes que confesar
sus anhelos, están de plácemes. Este año serán homenajeadas aquí y más allá. El año llevará su
nombre. Ya no se llamará del caballo, del conejo, de la cabra, de la culebra o del chancho, sino
de la Rata. Asi como lo escuchan. No se tendrán en cuenta sus deméritos o cómo se roban los
dineros del pueblo y amasan fortunas tirándose la plata del Estado. Es su año y estamos
obligados a hacernos los locos y hasta comprenderlos. - ¡Viva la rata! - diremos a los cuatro
vientos, y ella – que inventó la técnica de la seducción – se sentirá poderosa. Como las del
cuento de «El flautista de Hamelin» - seguirán por el mal camino, arrastrando a sospechosos
funcionarios a los que la honestidad les llega al musgo. De modo que los que viven con Ratas
deben estar preparados para trasnochar que la ganancia hay que contarla y va a ser muy buena.(a
la persona Rata le vienen las ideas a partir de las doce de la noche y, por supuesto, necesita
discutir, idealista y emocional, antes de irse a la cama).Las Ratas – a quienes les fascina gastar y
tienen una habilidad especial para encontrar gangas, aunque son ansiosas y se pasan horas a solas
replanteándose las cosas - harán mil actividades a la vez, incluido aparentar que “ayudan” a la
gente. Querrán estar en todo, como buenos socios de negocios pingües y como amigos serán muy
generosos y prestarán cualquier cosa, menos plata firme. Ratas famosos son – por su nacimiento
- los príncipes Carlos y Andrés de Inglaterra, Mata Hari, Richard Nixon, Shirley Bassey,
Charlotte Bronte, Lauren Bacall, Tolstoi, Strauss, Jimmy Carter, Vanessa Redgrave, Mozart,
Dave Allen, Lawrence de Arabia, Andrew Lloyd Webber, y Bárbara Dickson. Y aquí ¿cuántas
ratas tenemos?. Vamos: alcáncenme sus nombres para homenajearlas.
EL INFIERNO ES EL LÍMITE
Por la ineptitud y la corrupción de sus élites políticas encargadas de dirigir ese país ganado por la
contaminación, la delincuencia, las drogas, el incosteable costo del sistema de salud y los
problemas relacionados al racismo y a cómo resolver la situación de los millones de inmigrantes
indocumentados, Estados Unidos de Norteamérica, el más poderoso país del mundo, se abate - lo
que pone en peligro la estabilidad y futuro del sistema - en la crisis institucional económica y
moral interna y externa más grave de su historia. Sin embargo - aunque nadie puede predecir el
costo final y el actual estado de la República es sombrío y nada alentador y los más pesimistas
sugieren que ese estado de cosas lo podría llevar al abismo -
se calcula que la campaña
presidencial emprendida por los que juegan a reemplazar este 4 de noviembre a Bush, (que no se
sabe qué trama para asegurar que el nuevo gobierno, continúe su desastrosa estrategia de dominio
mundial), estarían por gastar la colosal suma de mil doscientos millones de dólares, que podrían
servir para amenguar el hambre de millones de habitantes del Planeta. En consecuencia, el infierno
es el límite. Andrés Gómez, Director de Areítodigital, cree que el fenomenal costo del proceso
electoral, que sostiene el sistema político de la República, es reflejo de esos graves problemas, y
que aunque desde el inicio de esta etapa hasta hoy, su sistema político, especialmente en lo que
respecta a la elección de sus presidentes, nunca fue democrática - desde que el Colegio Electoral
determina la elección presidencial en vez de la voluntad soberana del electorado - el colosal costo
de las campañas electorales desvirtúa su pretendido carácter popular, y que por eso, ya no el cielo,
el infierno es el límite para un despilfarro que ofende la dignidad de los más pobres del mundo.
En el año 1996, el costo de la elección presidencial fue de 500 millones de dólares; en el 2000 de 700
millones de dólares; y la del 2004, de 1,000 millones de dólares; y todo hace pensar que este año, aunque el
proceso se torna impredecible, azuzada por una guerra sucia casi de basural, los gastos superarán hasta
noviembre, esa cifra multi millonaria, convirtiendo a ese sistema político – como dice Gómez - en un
monstruo insaciable de dinero, lo que obliga al periodismo consecuente que sobrevive a la indignidad, y a
los hombres y mujeres honestos de ese país poderoso, a reaccionar. Por que mientras se dilapidan de esa
manera los recursos de ese Estado para avivar campañas políticas lujosas y someter y mantener cautivos a
los votantes (dinero que sus gobernantes también usan para matar inocentes en guerras fraticidas y
desbarrancar gobiernos que les son inconvenientes), miles de niños y jóvenes, adultos y ancianos, hombres y
mujeres, victimas de la miseria más extrema e ignominiosa de todos los Continentes, se mueren
desgraciadamente de hambre.
APURANCIA Y CONFUNDICIÓN
Un curioso letrero puesto en la entrada de la Municipalidad Provincial de Piura, reproduce al más puro
estilo de los habitantes del campo una frase sabia y sabrosa que podría incluso servir a los académicos
del castellano, que aconseja: “Con despaciedad y calmancia,
por que la apurancia trae la
confundición”. Y esa misma sentencia, que contiene cuatro neologismos de gran fuerza semántica,
pues ni “despaciedad”, ni “calmancia” ni “apurancia” ni “confundición”, figuran en el idioma, me vino
a la mente de sopetón cuando el piurano Presidente de la Corte Suprema, Dr. Távara, anunció
públicamente que la Oficina de Control de la Magistratura ha impuesto a Jueces y Fiscales de la
República la medida cautelar disciplinaria de “abstención” en el ejercicio de sus labores en el Poder
Judicial peruano; lo que me lleva a pensar que la “apurancia” en el tratamiento de ese tema, ha llevado
a la “confundición” de incluir en el artículo 67 del Reglamento de Organización y Funciones (ROF) de
la Oficina referida (R.A Nº 263-96-SE-TP-CME-PJ) el empleo impropio del término “abstención”
como sinónimo de “suspensión”, que no es por supuesto lo mismo. Yo soy abogado desde hace 30
años, y sé desde siempre, que la expresión “abstención” se refiere a la separación del conocimiento de
un caso que experimenta un Magistrado por decisión propia y no externa. Cuando un Órgano
competente dispone que temporalmente no puede conocer ningún caso, se considera una “suspensión”.
Quién habrá sido el genio entonces que víctima de la “apurancia” cometió la “confundición” a tan
altísimo nivel de ponerle “abstención” a la “suspensión”. Máxime si la propia Ley Orgánica del Poder
Judicial en ningún momento incluye la “abstención “ como sanción y desde el punto de vista de la
jerarquía de las normas, el ROF no es superior a la Ley. Pero aquí puede verse que por no haber
actuado con “despaciedad” y “calmancia”, y al contrario con “apurancia”, la “confundición” de la
Corte Suprema de Justicia del Perú, no es solamente terminológica, sino también práctica, pues en la
mayoría de los casos se ha afectado prima facie los derechos al trabajo y de permanecer en el servicio
mientras el Órgano competente a través del procedimiento legalmente establecido se pronuncia sobre
su responsabilidad; y también el de la proporcionalidad que a veces se olvida por amor al escándalo
político, ignorando el principio de presunción de inocencia que se vulnera cuando la medida se adopta
con “apurancia”, sólo en función de la prognosis de la pena. Por eso es sabia la afirmación del letrero
de la Municipalidad piurana. Y nos deja escuela para saber que todo – o casi todo - hay que hacerlo
con “despaciedad” y “calmancia”, por que la “apurancia” trae la “confundición”. ¿Qué dicen los
Académicos de la Lengua? ¿Y los Académicos del Derecho?
PATRICIA COLLAZOS BASCOPÉ
O LO QUE PUEDE EL AMOR
Dicen que cuando en 1972 coronaron a Patricia Collazos Bascopé como Miss La Paz
(Bolivia), no sólo fue por esa belleza diferente que Dios le ha dado, sino también
porque el Jurado extasiado por sus virtudes, le pareció verla como una ñusta
imperial envuelta en túnicas de telas multicolores, moviendo sus trenzas al compás
de tarkas y pinkullos.
De eso habla la historia (y la histeria de quienes la admiraron). Y cuentan que la
vieron con su yareta y cintas de bayeta en la fiesta de luz bailando en las
montañas. Ella misma escribiría más tarde en su magistral libro “La
reencarnación de Patricia Beatriz”, que primero fue polvo acunado en la falda
de los cerros, “polvo que resistió el llamado del viento” dorándose al sol de las
mañanas.
“Aquí he nacido y dentro de mi caminan miles de años venidos quién sabe de
donde – dice – para formar el centro de mi cuerpo. Nunca he salido de esta tierra
porque soy parte de ella. Y como nunca he salido de aquí,he visto muchas cosas
que han pasado… hombres correr buscando eso que llaman gloria y, que sin
embargo, se anuda a la muerte, porque cuando corrían algunos caían para nunca
más levantarse al ser golpeados por una laja, con la que la mano de otros hombres
les quitaban la vida, al tirársela desde lejos. Otros caían y gritaban, maldecían la
vida, se revolcaban, se desesperaban al ver cómo corría su sangre sin que ellos se
movieran, pero más tarde podían levantarse. Y también he visto al Huari Runa, que
caminaba con los ojos prendidos en el corazón de alguna doncella, y reía, y
caminaba hasta que aparecí yo. Entonces no supo que hacer. Me miraba y yo lo
miraba, no sé qué sentía él, pero yo aspiré en el aire un olor a algo extraño y mi
corazón se fue como el polvo cuando el viento se lo lleva por delante; sin embargo
no me movía. El tampoco. Así estuvimos mucho tiempo, hasta que en el cielo
florecieron las estrellas y no nos podíamos ver, sólo nuestros ojos brillaban como
nunca. Así, vencimos el miedo y el Huari Runa me tomó de la mano y volvimos al
pueblo donde casi nadie nos miraba porque todo era negro, menos nuestros
corazones” .
Patricia Collazos Bascopé cuenta que ese día, la noche tenía otro color y otro
sentido. “De repente el velo de la noche se fue rasgando y a medida que lo hacía yo
también fui Hari Warmi. Una voz me dijo eso eres, ahora estás 800 años
atrás.¿Dónde estoy? pregunté, y el viento me contestó: Estás flotando en el
recuerdo. Ahora eres Huerakkocha warmi. No había luz clara como ahora, sino
una penumbra que desleía todo con su mano de olvido. Cerré los ojos. Al abrirlos
estaba en el mismo lugar, pero al mismo tiempo en otro. Todo ha cambiado, dije.
Si, todo cambia. La tierra es más joven, los cerros son más chicos. La luz menos
clara ¿ves?. Casi no puedo ver, dije. Si. Es que ahora eres Huari Warmi, y estás
1300 años más atrás.¿Cómo es posible?.Todo es posible. Tienes que estar
preparada para todo. Algo dentro de mí se movió y parecía que me arrancaba la
cabeza. Sentí un mareo. Me están jaloneando, dije. No importa. Es el tiempo que
va y viene, está jugando contigo. Cuando se me pasó el mareo, todo era diferente
de nuevo, aunque también había algo igual al paisaje de antes. Ahora eres Purun
warmi y estás 1100 años atrás. Entonces he avanzado, dije. Claro tu siempre vas
adelante, pero tus recuerdos te llevan atrás. Es el mismo altiplano. No creas. Es
más bajo.¿no sientes más calor?.Si y no. Cómo es eso, me dijo el viento. Si, es
más cálido que hace un momento. No te comprendo. La que no entiende qué pasa
soy yo. Quiero decir que cuando me dijiste que era Purun Warmi he sentido más
calor, pero cuando me dijiste que era Wari Warmi, mi cuerpo ha sentido más calor
todavía.¿Por qué?.No lo sé. Pero vamos, me dijo y me levantó como a una pajita
que vuela en el viento de agosto, y volé, volé en un remolino que levantaba polvo,
mucho polvo. Estuve dando vueltas como una loca, pero no tenía miedo. Cuando
me di cuenta estaba sobre la tierra. Todo estaba en calma. Ahora eres Auca
Warmi y estás en el mismo sitio, sólo te he levantado y de nuevo te he depositado
en el mismo sitio. Bueno, más o menos en el mismo sitio, porque ¿sabes? El
espacio se mueve y cambia de aspecto cuando me dicen que vaya más lejos. Ahora
eres el alma de este polvo. Y tienes 2001 años. Suma todo y verás que estás aquí
desde hace 5300 años. Y el techo de mi choza otra vez tuvo la apariencia que
siempre tiene”.
Es en ese juego de acordes inéditos, en ese expandir su imaginación por territorios
jamás abordados, en donde logramos ver a un Patricia Collazos, verdaderamente
tierna y hasta genial. Que se entrega a una narrativa poética que todo lo hace
posible. Que tiene la habilidad de conectarnos con el pasado y con el futuro; y que
al presente lo convierte en viento para alarnos. Es decir, para prestarnos sus alas
con las que consigue volar a la estratosfera para congeniarnos con el cielo. Y
regresar a la tierra para confundirnos con el viento. En éste diálogo de gran valor
literario, que también consigna, podría estar la explicación a nuestros dichos:
“¿Qué me ha pasado?¿He soñado?¿A dónde he ido?¿Quién me ha llevado? Todo
esto me he preguntado. Parece que lo hice en voz alta porque mi papá ha abierto
los ojos y me ha mirado.¿Dónde has estado? me ha preguntado.
-
Aquí nomás, pero parece que también he estado allá.
-
¿Dónde has estado?
-
Ya te he dicho que aquí nomás
-
También me has dicho que has estado aquí y en otra parte. Eso no puede ser.
-
Si papá. He estado aquí y en otra parte.
Mi mamá también se ha despertado.
-
Que estás diciendo hija – me ha dicho.
-
Que he ido a alguna parte sin moverme.
-
Entonces has soñado. Menos mal. Creí que te habías vuelto loca, Wairuru.
-
Yo también. Menos mal.
-
¿Y por qué has llegado tarde?
-
Ah. Me he encontrado con un joven y nos hemos mirado y mirado.
-
¿Te ha tirado piedras?
-
Nada, mamá. Se ha quedado alelado, mirándome.
-
¿Y vos qué has hecho?
-
Nada
-
¿Nada?
-
Nada…bueno. Yo también lo he mirado.
-
¿Cómo?¿Vos también lo has mirado?
-
Si. No podía apartar mis ojos de él..
-
¿Y después?
-
Después nos hemos venido al pueblo
-
¿Quién es?
-
No lo conozco. Primera vez que lo veo, pero..
-
No puede ser. Eso está mal.
Mi papá se estaba levantando de su cama con furia y entonces mi mamá le dijo:
-
Déjala. ¿no te acuerdas cuando nosotros nos encontramos al borde del río esa
tarde?
Y mi papá se ha quedado como volando en el aire. Después se ha vuelto a acostar.
- Dormite – me han dicho los dos”
Patricia Collazos Bascopé, Licenciada en Pedagogía en el Reedweed University de
Charleston, Carolina del Sur, Estados Unidos, Académica de Ciencias Humanísticas
y Relaciones Humanas de España, Méjico y la República Dominicana y Académica
de Genealogía y Heráldica de Méjico, ex Candidata a la Vice presidencia de la
República de Bolivia, es una escritora que nadie podrá jamás obviar o ningunear,
por que en verdad enorgullece a la literatura de su tierra y del mismo Continente.
Su propensión natural a la ternura, a manejar con destreza los abismos, pero
también las alturas por donde su alma con fragor se empina, delinean a una poeta
excepcional de grandes contenidos, de verbos que pocos pueden usar, porque para
hacerlo se necesita entraña, virtud y consecuencia. Si Ud. quiere encontrarla, la
hallará junto a Príncipes y Reyes, a Presidentes de la República y grandes
dignatarios con los que se codea, pero también sufriendo el dolor y la miseria de
los oprimidos, de los pobres extremos, de los sin voz, a quienes les pone el hombro
para que sepan que también son seres humanos que merecen el respaldo de los
hombres y de Dios, que existe. Aunque la noche, como ella misma dice, “se rompa
en un llamado que pronuncia su nombre como parte de la brisa”. Y “escogida del
destino” – como kantuta o como wairuru – “volando como las palomas más
veloces”, su fuerza interior sea parte “del alma colectiva de los tiwanakotas” que
llegan a su prisa.
Patricia Collazos Bascopé no es entonces una luz al fondo del laberinto. Es el fulgor
de un espíritu que ennoblece a la literatura; que le pone esa cuota instintiva sin
cuyo aliento todo sería banal e intrascendente. Aporte instintivo y amor, por que el
instinto solo, desprovisto de venas comunicantes no vale, sino tiene la fuerza del
amor que todo lo define, que hasta al paisaje más indescifrable lo delinea, y nos
declara ciudadanos del mundo a todos. Incluyendo a los que no aman.
ILUSTRE
En la Lengua Española, la “i” es una letra a veces para la deshonra. Y su “uso” y “abuso”, es
muchas veces contradictorio.”Iletrado” es el que no sabe leer y escribir, e “ilegal” el
excomulgado por la facha normativa.”Inmaduro”, es el verde, e “ilógico”, el incoherente.
“Idiota” es el tarado e “imbécil”, el que se le parece. La “i” le rompe el espinazo a los religiosos
y entonces “idólatra” es el que adora ídolos y le saca la vuelta al Dios del Cielo. “Irreal” es el
que se sale del marco de la vida e “inolvidable”, el que siempre permanecerá en nuestro
recuerdo. “Impropio” lo que no es debido.”Ilegible”, la negación de lo legible y por la forma
negativa de algunos sustantivos que provienen de un adjetivo, el prefijo “in” convierte lo
“accesible” en inaccesible, al “fiel” en infiel, la “cultura” en incultura y al “maduro” en
inmaduro. Lo “regular” se vuelve irregular, y al “responsable” en jalado de los pelos (como el
“mal” que convierte la educación en maleducación; al “acostumbrado” en malacostumbrado y a
la “querencia” en malquerencia; y el prefijo “a” destruye la moralidad y la normalidad y las
convierte en molienda del infierno. En la mayoría de los casos el prefijo “in” convierte lo
correcto en incorrecto, lo culto en inculto, lo fiel en infiel y lo imaginable en inimaginable; lo
necesario en innecesario, y delante de una palabra que empieza por “p” o “b”, el prefijo se
convierte en “im” y hace imbebible lo bebible, en imborrable lo borrable, en imprevisto lo
previsto y en improbable lo probable. Por eso es que a veces pienso que tenemos que ir a una
recomposición crítica del idioma (pedido que sólo se nos permite a los poetas y a los Número de
la Lengua), porque si los adjetivos que empiezan con el prefijo “i” vuelven ilegal a lo legal,
ilógico a lo lógico, irreal a lo real, e irregular a lo regular, por qué la Palabra “Ilustre” no
distingue “al que le falta lustre”. Por eso a mí a veces me incomoda y no la uso, porque me suena
a cachita. Y aunque es más un eco colonial que lo repite el ceremonialismo, el caché, la
aristocracia, creo que debe ser excluida cuando se quiere pintar de esa forma a la excelencia.
Porque o la usamos bien o mejor no la utilizamos, porque de repente nos puede ocurrir lo que le
pasó a Carlos V que al dictar una sentencia debió decir: “Perdón imposible, que cumpla su
condena”; pero su buen corazón lo llevó a mover la coma de su sitio y a sentenciar: “Perdón,
imposible que cumpla su condena”, salvando al recluido de la cárcel.
JAIME MARTÍNEZ SALGUERO:
EL POETA DE LA MONTAÑA
Jaime Martínez Salguero, Miembro de Número de la Academia Boliviana de la Lengua,
Correspondiente de la Real Española, es uno de los poetas y escritores de más
significación de las letras hispanoamericanas.
En “Mis Paisajes interiores”, Jaime le canta al “oloroso naranjo/ florecido de emoción/
que madura en la entraña/ del Yunga prodigioso” (Patria Mía), amando esa “placidez
del río/ que se desliza cantando en la planicie/ y la fecunda con su beso/ al pasar,
enamorado,/ cantando la salmodia de paz/ que ha arrancado a las montañas” (Amo la
placidez).
A su diversidad temática llega la lluvia, que para él es “una palmera que llora/ la pena
del mendigo” (Lluvia) y esa Cordillera suya “bosque de granito/ cultivado/ por la mano
de la eternidad.. donde se iza/ el pendón del infinito” (Montañas tutelares).
Jaime Martínez Salguero, es un poeta de entraña que honra a la literatura
Continental.”Incandescentes sonidos se precipitan – dice – a las llanuras de mi alma;/
crepitan con la ruda voz de los inicios,/ se refugian en las grietas,/ las rebasan,/ fluyen/
ardiendo luciérnagas líquidas,/ se detienen, se introducen en la cápsulas de l vida/ y
germinan en l semilla del sol amanecido.. El crepúsculo entona la cantata/ mirada de
infinitos,/ luego,/ lentamente,/ los va apagando/ como el sacristán ahoga los cirios, en el
templo/ luego de la divina ceremonia”(Un día).
A su sensibilidad de escriba, de buscador de luces dinamitadas por el alma, llega “el
verdor perfumado del bosque,/ cual manantial de profundas sugerencias” (Voz
insonora), que lo hace mirar “cómo resuena el pífano/ de los roquedales/ construyendo
montañas interiores/ en el alma de los hombres..” y explicarse por qué ”tiembla la peña
por dentro,/ y por fuera e muestra imperturbable,/ pues la vibración de la vida/
únicamente se escucha con el alma” (Pífano de roquedales).
Para Jaime Martínez Salguero, Académico Correspondiente de las Academias Filipina
y norteamericana de la Lengua Española, su patria es “un racimo de montañas
/desprendidas del cielo…”,”la canción que se balconea/ en los dulces labios /de la
chapaca donosa”, “que entona la cueca/ y pulsa la tarca”, “el campa pechador de monte/
y el singuero/ que sigue la huella del dolor allá en la selva”; “el quiriquincho escondido
en la arena/ que baila la morenada de los esplendores” (Patria Mía). Será por eso que
con deleite, le canta también a “la dormida música de la nieve” de ese Illimani
(“Achachila surgida del perfume de la tierra”) “que hace resonar, a veces/ la ronca voz
del viento/ y otras, interpretando el largo y majestuoso/arpegio del silencio” (Illimani).
A la poesía de Jaime Martínez Salguero, un poeta que maneja con mucha lucidez
también la narrativa, llegan los sonidos y colores, la cadencia y majestad de “las broncas
voces de un renovado mensaje/ que viene a romperse astillada de luces” que configura
el mar de sus sueños ancestrales.”¿Qué eres mar – se pregunta – y allí nomás él mismo
se contesta: Quizá, sirena que me atraes/con la fuerza del misterio” (Mar). Por eso es
que sabe que cuando “el viento estepario/se esconde cuando llegan los cazadores de
plegarias/ en busca del aroma de Dios,/ lo encuentran/ y lo levantan, como pendón de
triunfo…ávida de teñirse con el arrebol de las entregas” (Viento estepario).
Para quien “Ser hombre… es ser perfume de esperanza/ en el nervio del dolor”
(Otoño), resulta fácil seguramente, ser la voz de “ese evangelio de piedra sellada que es
el Altiplano, en donde cabalga el tiempo en corceles de viento/ y el hombre levanta un
monumento de granito/ que un día se ha de derruir/ como arena en la clepsidra de la
eternidad” (Altiplano). “Aquí donde “las enormes campanas de los cerros/ repican con
el badajo del silencio/ los más puros sones de la paz/ y el cristal del aire refulge
endurecido, en la mancha azul de la laguna” (Puna). Y es que en ese “oscilar de
calígenes/ que cubren las testas graníticas… singulares almas vagabundas/ que circulan
el claror del agua/ en busca de la huella/ que dejaron sobre esta ribera,/ cuando el alba
estaba aun/ desnuda de colores…” vive con terca fascinación – en el enjambre de su
propia contextura poética – “el galopar de invisibles cascos de leyenda / que resuena en
el aire, para penetrar hasta la raíz de la arcilla” y la mañana (Sonatas de huracán),
seguramente que en busca de la vida.
Bien por Jaime, por la poesía de América, por nosotros sus lectores; y por su país,
Bolivia, que ya lo reconoce por su canto hermoso (y victorioso).
SPONDYLUS DE DIOS
Ofrenda de los mares más calientes
Por Carlos Garrido Chalén
Si la gente supiera que el verdadero nombre de la concha negra, es anadara
tuberculosa, de repente la comería con cierto prejuicio. Y si revisara la historia, y
comprobara que el Spondylus, el bivalvo spondiyldae, o concha mullu, especie de rey
de los moluscos del mundo andino, no fue usado como recurso dietético desde épocas
muy remotas del horizonte temprano – 1000 a 200 a.a.C., - sino integrado al mundo
mágico religioso como producto ceremonial u “ofrenda sagrada”, sería inevitable tal vez
imaginarlo compartiendo los brebajes y zingadas de brujos y hechiceros.
El dios sonriente del complejo arqueológico de Chavin de Huántar, esculpido en una
lápida del patio ubicado en el templo nuevo – que no es definitivamente la Deidad
verdadera invocada por el mundo cristiano, sino una potestad satánica – soporta en su
mano derecha un caracol y en la mano izquierda una concha Spondylus.
Eduardo Pareja Siñanis ensaya una interpretación y dice que “esta relación conjunta de
diseño, presente iconográficamente desde Chavín de Huantar, nos muestra que
inicialmente la concha Spondylus se encontraba cercana a la deidad Strombus y por
tanto posiblemente fue utilizada como un instrumento para soportar los caracoles al ser
ingeridos, simulando quizás, una tabla de inhalación y cumpliendo una función de
recipiente sagrado para soportar los psicotrópicos preparados. Siendo de esta manera de
uso externo dentro de lo mágico religioso, denotando la importancia del Spondylus en
lo ceremonial, que posteriormente sería utilizado en ofrendas a las deidades de la
cosmovisión andina, en diferentes formas y muy relacionadas al agua y a los picos
nevados que asemejan caracoles gigante, donde pueden albergar dioses mayores. De
esta manera logró entrar al campo de lo sobrenatural, religioso, ideológico y social;
como vehículo principal de las élites en contacto con lo dioses, permitiendo al
Spondylus ser un instrumento sagrado de los dioses en manos de los humanos”.
Pero independientemente de ese uso pagano, debemos decir que Dios no creó el
Spondylus para que se divierta el diablo. Tampoco lo hizo con la Mesodesma
donacium (macha) o con la Prototaca thaca (almeja). No lanzó a los vatares de brujo
el Choromitylus chorus ( choro azul o choro zapato), las Concholepas concholepas
(patas de burro) o la regula atra (cracol turbante). La Trachycardium procerium
(concha corazón) y la Donax obesulus (palabritas), deben haber sido diseñadas cundo
el Hacedor se acariciaba las cejas. Y a todas las imaginó ornamentando quizás el
paraíso.
La concha Spondylus es por eso una obra de arte por sus formas y colores. Los
hombres la deificaron, pero es simplemente concha. Sirve al paladar y de ornamento
fino en los lugares de lujo. No importa que antes fuera usada en ceremoniales de pompa
demoníaca, porque Dios la hizo para expresar su habilidad de diseñador y ceramista. Y
por eso nos representa a los peruanos del norte y a los ecuatorianos del sur. No por la
concha misma, sino por esa belleza forjada en el fondo de los mares más calientes, por
esa quietud que apacienta bivalva cuando quiere.
La familia Spondylidae a la que pertenece, es en todo caso una familia unida por el
tiempo.
EL
EROTISMO
EN
LA
POESÍA
DE
BELLA
CLARA
VENTURA
Por Carlos Garrido Chalén
Hace algunos años escribí que Bella Clara Ventura, judía de madre mexicana y
padre sudafricano, nacida en Bogotá (Colombia), es una escritora y poeta
extraordinaria. Y dije que para llegar a ella no había que hacerlo a través
de las alegorías hieráticas y místicas de los antiguos dogmas de su pueblo.
Convencido de las posibilidades increíbles de su litratura. Anoté que la
suya, sin embargo, no tenía el sello de las escrituras sagradas, ni había
sido reproducida de las ruinas de Nínive o de Tebas o puesta sobre las
carcomidas piedras de los antiguos templos o esfinges de Asiria o Egipto o
de las páginas sagradas de los vedas o de los antiguos libros de alquimia; y
anoté – subyugado por su suficiencia verbal - que su potencia creadora podía
hacer palidecer a los tiranos o derrumbar imperios con su genio, mandar a
los elementos, discernir con limpia omnisciencia, el lenguaje de los astros
Y aunque no puede – señalé - dar a su antojo el paraíso o el infierno, o
presumir que es dueña del amor o el odio, ha conseguido en la última década
situarse en una posición de excelencia dentro del panorama de la literatura
hispanoamericana.
Desde su caminata por Almamocha (novela), pasando por Diáspora y Asombro
(Poesía), Lo que la vida quiera (novela), Hechizos del Bosque (Poesía),
Huésped de la Luz (Poesía), A lo lejos (Poesía), Armando Fuego (novela),
Niña de adentro, hasta Magias y retablos (Poesía) entre otras obras, Bella
Clara ha demostrado ser un caso único en su género dentro de la literatura
mundial. Su nuevo libro, orquestado bajo un erotismo que ella misma ha
inventado,, permite inferir con ventaja que no nos habíamos equivocado.
Bella Clara Ventura regresa ahora, remontándose en la historia "para retomar
los viejos mitos,/ de monstruos y dioses" y pasar días de gloria en brazos
que "ya no serán dos de hombre/ sino cien de leyenda". "Acariciarán con
esmero cada uno de mis poros / sin dejar ninguno sin tus dedos,/ yemas
dulces de otros tiempos,/ sacadas del Manual del tacto / en deleites y lunas
en pavo real./ A mi cuerpo devolverán / el deseo de compartir contigo /
fuegos
de
relámpago,
de
rayos
y
centellas./
Como
nuevo
amante,
hecatónquiro,/ salido del Tártaros / donde gotea Amaltea sus leches / para dejar en claro
el fruto de Eros.
Abro mis piernas de mujer, ansiosa de recibir cada chispa
en mi regazo
y regresar cada sensación a mis pupilas en llamas
donde el gemido se unirá al destello
de todos los vientos y sus truenos
a favor del Cielo y de la Tierra.
Unidos en el abrazo de tantos brazos
y certeros besos
bajo el silencio del Olimpo
y el aplauso de Zeus.
En esta nueva poesía que invita al amor carnal y al otro que se hace en la
melodía de las almas, y es carnal también por que se formula en el calor de
la inteligencia humana, Bella Clara es "De arriba abajo… un crucigrama" de
aciertos
y
acertijos."Vertical
encuentras
las
claves,/
horizontal
las
poses
/ cada noche inventadas / para hacer del juego / la mejor respuesta a las
caricias" dice. Por eso para ella: "En cada rectángulo de nuestros cuerpos /
se escribe de derecha hacia izquierda / el nombre de todo mimo./ Con el uno
se empieza / y se termina con sus múltiplos / a la potencia infinita /
.entre ríos a la deriva,/ entintados de fuegos"." "De letras nos llenamos,/
formando la palabra amor/ a lo largo
y a lo ancho,/ resuelta en el
crucigrama / de salvajes pasiones./ Líneas repletas de notas ardientes / en
la mitad del cuadro, Sonoro lenguaje en la piel /con borrones y cuentas por
renovar.
Y es que la poeta colombo mejicana es capaz de dar en el blanco de los besos
cuando abraza la puntería del amado
Soy
esa
nuevamente
que
el
sin
dardo
en
dolor
el
gozo
que
espera
el
de
perfecto
sufrimiento,
de
dar
quien
en
nos
centro,
entiende
el
conduce
blanco
al
éxtasis.
Mujer de placeres infinitos / cuando la curiosidad se fija / en el punto G…
en cada acto lanzado al desafío" encuentra una respuesta y "su piel se
renueva en la sonrisa del encierro" como una yegua de amor, potra salvaje
que
olfatea
Y
la
llegada
yo
pronta
del
amado
al
al
al
de
ser
tu
poseída
de
tus
movimiento
de
manos
nuestras
colas,
danzando
propuesta
de
ser
tuya.
potra,
de
mientras
la
comarca
tu
salvaje,
en
su
cuerpo
se
transforman
al
galope
despertar
y
en
de
Relincho
de
el
en
al
en
caballo
las
ganas.
del
vientre
del
trote
lujuriosas
donde
pelo
los
belfos
animales
praderas
dibuje
se
mío
calor.
danza
ritmo
rocíos
mujer
en
Crines
freno".
cuerpo,
Zaina,
de
sin
aire
la
y
deseo
tu
reto
el
de
de
al
yegua
pasos
alcance
pie
bajo
"con
el
hagan
a
en
amor
los
besos
llamas.
Con esta poesía que es difícil escribir, porque no cualquiera es capaz de
llevar a la palabra por los linderos de un erotismo de lujo sin caer en la
procacidad, Bella Clara Ventura versifica con ese que "De mañana penetra
sus auroras/ de rocíos y de ansias/ de tener su rayo / metido en sus
meteoritos" y termina obligándonos a mirar boyeristas hasta el éxtasis como
"Se descuelgan con el gemido / del irrefrenable orgasmo" sus anhelos; y es
cielo
"aún
en
la
distancia"
abierta
a
sus
"riegos
de
nubes".
Sólo conozco sus aguas,
parecidas a las tuyas
cuando en tormento y centellas
colmas mis orillas.
Estrella me siento
al mirarme desde tu telescopio.
Lo percibo en mis adentros
admirando cada partícula de mi piel.
Soy tierra regada
por tus mieles
al despojar los párpados del planeta
de toda capa.
Me miras y soy admirada.
Me hago tuya en copiosos desvelos.
En este nuevo libro, vemos a una poeta que le apetece ser alimento del
amado, "maíz tierno,/ chocolate caliente,/ carne al rojo vivo,/ durazno de
tersuras,/ pasta de pierna ancha / entrelazada en tu boca./ Recibo el banano
en mis caricias/ para ofrendar mis mimos / a tu levadura / de hombre crecido
devaneos".
Regados mis apetitos
por tus aguas de horchata de almendra,
leche espesa, olorosa a mieles.
Esponjan mis deseos,
mis caprichos,
mi palpitante anhelo.
Soy manzana prohibida.
Mordisco a mordisco
chupas mi esencia
de mujer pecadora
al arrimar tus manos
al donaire del juego
Entonces me convierto en tu plato favorito,
adornado de colores
e ignotas sensaciones
en la exquisitez de nuestro paladar.
Pero no sólo eso. También quiere ser el foro que demarca todo, que necesita
ser el reloj del amado para marcar sus horas. Pero no por que intenta
omnímoda
apoderarse
del
territorio
del
otro,
sino
simplemente
anunciar el minuto exacto del orgasmo".
Las horas pasan a nuestra ventaja.
dejan al desnudo nuestros cuerpos.
al compás del movimiento
y de picosos besos
de aceleración de pulso y de ritmos del corazón.
Ofrenda del espacio
en cada lúdico momento.
Atrevidos con el tiempo seremos.
"para
Le buscaremos el encanto al Kama Sutra
mientras golondrinas crean el verano
y nosotros con nuestras humedades
marcaremos las horas de pasiones de invierno,
torrenciales descargas.
Primavera encontrada en la unión
de nuestra carne.
Piel del reloj anfitriona de
su mejor inclinación.
Campanario sincronizado
con la voz de las caricias.
Tic tac de otras sensaciones
en el presente de cada instante
donde nuevamente nos fundimos
sin distancia ni tiempo
al alcance de Eros y de Afrodita
en los laberintos del amor.
Adónde quiere llegar nos preguntamos ya frenéticos, si también quiere ser la
mosca viva que ronda los sueños de su contra parte – por que no siempre el
otro puede ser amado – que se mete en su piel como un vértigo acuoso; que
inventa
maneras
para
enternecerse.
Mi
deseo
es
picarte
de
amor,
dejarte en la piel / el veneno de mis mimos, seré tuya. De pies a cabeza, apasionada en
mis
ternuras
y
gemidos.
Mosquita
muerta
prometo
no
ser.
Alcanzaremos inalcanzables vuelos. Volveré a rondar tus sueños, tus obsesiones, tus
fantasías
de
sexuales
mosca
hasta
en
imprimir
leche,
en
en
los
tus
desvelos
leches
mi
de
canto
de
hombre
en rutas de reinventada lujuria.
Descubrimos entonces a una nueva Bella Clara Ventura. O a la misma, pero
desatada: sacadas las caretas de una moralidad que en poesía equivale a
inconciencia y a vacío. Es esa misma poeta que ayer caminaba al filo del
abismo, la que ahora se apea para ser la dueña de sus propias hondonadas.
Pero también de las de su otro yo que prefiere enroscarse en su cuerpo
como cuerda al cuello
en un collar de besos. Hacer de tu piel la mía
y volver a retomar las maromas
de los lazos para abrazarte
sin dejar milímetro sin cordel
mientras mimos y chupos se ensartan
en tu punto G,
como en nuevos puntos
por descubrir y nombrar.
Sin cabo suelto amarraré tu soga
a mis sombras.
Ligaré todos los cables del amor
al orgasmo.
A cada momento del enlace sentiré
cuán cuerda puedo ser en la ebriedad
de tus caricias.
Me permiten ser látigo de tu deseo
para ahogar en tus labios
mis gemidos
y hacer del acto
lía de palabras en la correa que aprieta.
Y ella misma lo dice, relevándonos de toda prueba: "Soy cuerda y loca,/
articulación de sentimientos / en el ir y venir de nuestras humedades,/
océanos,/ hermanos de un bramante ramal/ de suspiros en el pecho de mis
oleajes.
/Música
en
clave
/a
mi
puerto
anclada.
Ahora que la miramos bien, la vemos deslizarse con destreza sobre nuevas
palabras encantadas, haciendo burbujas de placer, mientras toca la flauta y
la "fragancia de un orgasmo" que se repite en el tiempo y en sus versos como
una letanía de amor inacabable, y la hace caer extasiada sobre un vacío que
tiene de todo: ternuras y truculencias, que se dan como se entregan los
amantes.
Seré jabón perfumado
para que olfatees mis esencias.
Aromas a sexo
en la ducha de las emociones.
Limpiaré tus humedades
para que nuevamente te ensucies
y mañana vuelva a frotarme contra tus muslos,
tus venas, tus vellos
y sobre tu pecho
como un tobogán que cae
mojado hasta los pies.
Recogeré mis espumas.
Identificarás que en todo momento
soy jabón perfecto.
Me adhiero al poro exacto
de la excitación de las aguas
y a la suavidad que produzco al ser
jabón de tocador,
al tocarte de arriba abajo
con el éxtasis que me produce tu cuerpo
en la desnudez de mis caricias
y en la efervescencia
de las pompas.
Es difícil leerla sin pedirle que nos permita entrar en sus historias. No
hacerlo es hipocresía. Ella "muñeca de amor… piel de durazno, muñeca de
porcelana abierta a las caricias", es también "muñeca de trapo" desde cuyas
carnes invita hasta el antojo, y se declara al final
la del comercio que se
vende/ por mimos y por plata"
Estelas dejo en los hábitos
al saber armar al hombre de mi caos
cuando duermo o cuando me hacen el amor
de mañana, de tarde o de noche
al regresar del trabajo
y al tomarnos un vino tinto
para calentar las entrañas.
Soy tu muñeca de viva voz
y de estampa florecida en tus sábanas,
pronta a secar tus sudores con la falda
recién planchada
y recibir en mis labios el color
que el tiempo borra
cuando la pasión apaga sus motores.
Me declaro tu muñeca para convertirme
en muñequita linda entre tus brazos.
Hasta dónde llegan sus entregas no lo sabe nadie. Por que a veces se
convierte en "limosnera de caricias" y aumentan sus urgencias de lujuria
entre las sábanas. Y dice: " Relucientes espejos guardados para la carne./
Con creces respondiste a mi mano tendida./ En desierto me convertiste / para
rociar de humedades / mis caminos". Y "odas de amor" marcan "los pliegues de
arenas encendidas"; y ella se declara
mendiga de nuevos actos de fé y de
erotismo/ en medio de la tierra prometida".
Bestia en celo me escogiste
entre el llanto de la noche
y la oscuridad del deseo,
sentí tu hechura
cuando tus labios acercabas a los míos.
Llamas confluyeron en las bocas de dinosaurios
a la deriva…
Echamos fuego
en el resurgimiento de los sentidos.
Reviví el sueño del animal en su hábitat.
hombre bestia
que fumas el deseo
y yo sin desespero
articulo mi mirada
en tus muslos al trote del amor
sin orientes ni nortes a la vista,
sólo un sur de melodías
entre las patas de animal salvaje,
depredador de mimos,
laborioso en encontrar los puntos en flama.
En esta poesía Bella Clara Ventura adereza nuevos despertares y en sus
sortilegios se mecen como aguas desvividas los líquidos que acaricia, "como
húmedo elemento / de mi cuerpo los cristales".
Aguas arriba.
Aguas abajo
miman mis entrepiernas,
mis muslos,
tu aliento.
Algarabía de sentidos.
Navegan por las olas mis maravillas.
La desnudez del deseo mojan
cuando
toco en brazadas tus adoquines..
Chasquido de sonidos
dialogan con nuevas sensaciones.
Estallan aromas
por las espumas bogan.
En mariposas convierten las nadadas
y en torbellinos mis anhelos
de seguir húmeda,
tan protegida por los influjos de la vida.
Como en las aguas del vientre de la madre,
atenta a los insomnios debido al mañana de amor.
Soy laguna, lago, charco,
cascada, cataratas, alberca de tus sueños,
vasija de emociones.
Me transformo en baño sagrado de tus caricias,
aguamanil de bendiciones.
mientras avanzo por tus viscosos líquidos,
manantial de nuestro amor,
lujuria en remojo.
En este libro, la poeta colombo mejicana rompe viejos paradigmas y le pone
batidora al estropicio. Como si no creyera más que en ese amor que agita sus
ventanas,
se
entrega
a
contar
lo
sucedido.
Sin
importarle
que
afuera
merodean los canallas. Es eso mismo lo que le hace decir : "Prefiero ser
libro que libre./ Pertenecerte es mi lema./ Hacer de cada página / nuestra
historia
de
amor
anhelo./
Un
deseo
de
ir
leyendo
entre
líneas
/
la
intensidad de las caricias / y el alba de los sentimientos./ Abrir cada
texto en las mayúsculas / donde tu nombre sobre mis letras / aparezca en
grande./ La A de Amar, la b de besar,/la C del cuerpo / cortado a tu medida
/ La CH de chinada o rareza por ser libro viejo,/ conocedor de tantos
saberes. / La D de dedo para tocar el dorso tu lomo./ Y así seguir con el
alfabeto
sobre
tus
párrafos./
Efectivamente
eres
erótico
en
excelencia.
/
Fundido en mis fantasías / cuando gotea tu espíritu sobre mi piel./ Hueles a
imprenta,/ donde dejé mi refinada huella".
Lamento no haberte conocido antes.
Olor a ensueño.
Abarcas mi orilla.
Nadie como tú en mi camino.
Obsesionada vivo contigo
porque trasnochas cada poro del amor.
Que más te digo: Quédate conmigo para siempre.
Reducirás mis riesgos de infarto
al mantener el corazón alentado por tus abrazos.
Siempre en mi regazo al gemir
con la satisfacción del ave fénix.
Todavía en alturas cuando aterrizo entre tus lagos.
Únicamente vertida en ti, en tu humor
y en tus rumores de un más y más.
Vendrás una y otra vez a recibir mis pupilas fijas
en tus prendidos watios,
xilografía de la felicidad
yugo de mis mimos.
Zapato del mismo cuero del libro
que calce mi pasión por ti.
Los que seguimos su carrera dentro de la literatura preguntamos quién es esa
Bella Clara que ahora reconoce el Kama Sutra / en los reflejos de la nieve";
que quiere ser "chimenea encendida a cualquier hora"; estar apretada con su
amado "sin saber qué ocurre en" su "entorno"; quién la ganó en las humedades
de esas entregas prolongadas. Ella que se proclama "vehiculo de luz", "carro
de fuego en los cielos" del amante; que como "motor de arranque" "pulsa
lluvias
y
relámpagos/
entre
las
ruedas
de
la
carne;
quién
la
llevó
a
acelerar sus impulsos "cuando en llanto gimo de placer", a recargarse de
combustible, "por las autopistas de los infinitos". Ella que anhela que su
palabra bendiga su cuerpo y que necesita esa voz en sus orillas, mientras su
"traviesas humedades / riegan el aparato de la comunicación" y la parte en
dos, en tres y en cuatro, la lujuria desatada. Soy tuya aún en la distancia,
sin la frontera de la ilusión. Aló, aló. Por favor no te vayas aún…Redime la voz del
amor”.
Por eso y por todo lo que esa poesía traduce, presentimos que somos testigos
de un nuevo tiempo para la obra de Bella Clara Ventura "Digital de arriba a
bajo"."Cualquier tecla – dice - me recuerda / que la pasión me habita./ Tus
dedos recorren mi teclado/ como el pianista sus notas./ Y me hago a tu
música/ en clave mayor / cuando tus yemas me sensibilizan./ Atrevida arrojo
respuestas al rojo vivo./ Me hago pantalla encendida,/ con el enter para tu
cuerpo / y un deleite para el tiempo. / Me tabulas con las manos./ Me
desbloqueas viejos romances / que he escrito y desescrito en la memoria./ En
la pausa de tu aliento / me insertas en tu vida sexual./ Imprimo tus besos /
en cada wake up de mi piel./ Toco la tecla del inicio / y empiezas
nuevamente a acariciarme / como si fuese por vez primera./ Me gozo tu poder
/
cuando
prendes
nuevamente/
la
tecla
del
escape".
Nos escapamos a los lugares inconfesables
donde el mimo se plasma en cada desbloqueo,
dispuesto al recomienzo del abrazo
y al olvido de otras manos.
Me penetras al despertar cuando tabulas
mis deseos.
Y duermo el cansancio
de una tocata de amor en la fuga de la pausa.
Entre tus brazos de hombre
de mil teclas y de tantas posibilidades
permanezco en la impresora
con la indeleble huella de tu control.
Se multiplica en mi ser
de ventanas abiertas.
>
> Soy icono de amor.
>
Si, por supuesto: "ícono de amor" y de lujuria desatada, a la que a veces
las palabras faltan para recomponer asaz todo lo vivido. Y olvidar. Por que
para ella un amor mata a otro amor cundo lo emboca al anterior el
infortunio. Y en ese maremagnum se olvidan las manos recorridas. No como el
ave fénix que se levanta de sus cenizas, sino como el adalid que lo
recompone todo: para ella allí donde hubo fuego puede levantarse con
facilidad otro fuego diferente. Lo que falta por entender es si es ella
misma la protagonista o la que le gustaría ser para gozar la vida. Es esa
otra la que le permite anhelar un "beso de araña" y buscar en "el panal de
sus deseos"" hilos de oro entre lenguas de fuego" y descender vestida de
tules en los besos del cielo.
A tus manos soy
la precisa medida de tu amor
en barro, bronce, acero
o en carne y hueso.
Me esculpes con tus besos,
cincelas mi silueta con tus caricias.
En las alturas de los mimos
moldeas el busto
con tu permanencia.
Trazas triángulos en mi cuerpo.
Cuidadosamente recorres cada parte
añadiéndole la visión exacta
de tu pasión
de artista profuso de ternuras.
Yo me dejo.
Fiel a tus maromas de acróbata
mientras por los aires
fijas el acomodo de mis formas.
Trepito.
Me regresas a mi estampa
de inconfesables vibraciones.
Y yo entrego mis gemidos
a la broca.
Penetra mis contornos.
En una vuelta creas otra forma.
La forma de amarme.
Todo eso lleva a la Poeta a "formatearse" "como una carta de amor",
mientras "la luna se apaga/ para crear la intimidad del abrazo", a querer
ser "maniquí de Dior,/ de Givenchy o de Carolina Herrera / y de otros
nombres que aún resuenan".
Desplayaré movimientos
hacia el cielo.
Y a la tierra le daré mis pies
para fijar mi pisada hacia tu aliento.
Exhibiré mi silueta.
Finalmente abriré mis labios
para decirte un te quiero
pintada de rumores
Y volveré a lucirme
con prendas íntimas hasta dejar en el suelo
el peso del deseo.
Seré tu maniquí en el lecho
para vestir tu cuerpo con el mío.
O a "herramientarse" en otro cuerpo "como serpiente viva"
Atornillaré mis caricias a tus muslos,
Mi voz de amor
a tu regazo martillaré.
Con la espátula esparciré
Humedades nunca vistas.
La broca servirá para ahondar el sentimiento.
El cincel en cada boca
dejará la huella de la pasión
que taladre el infinito del placer.
a sierra será maestra en cortar
cualquier descontento
para soldar
en el alma la furia del orgasmo.
"Prendida a cada instante / Recordando el fervor de un coito iluminado/ Por
bombillos de colores", Bella Clara llega a ser "lámpara" que refulge: "La
lámpara que soy entre tus brazos,/ Yo tu lámpara de Aladino / Accediendo a
tus irrefutables deseos m/ y tu frotándome / Con el cariño / De quien sabe
lo que recibe.
Seré la mujer lámpara,
La diosa Aladino,
La magia de tus dedos
Cuando tus yemas
Hagan de su tacto
El relamido de nuestros gemidos,
Boca grande en la pantalla
Que alumbra el abrazo
hasta sumergirnos
en un alarido de corto circuito.
Seré tu ardiente musa durante la vida,
Enredaderas en tu aliento
hablarán de aquellos instantes
donde fui inspiración divina
y en tu regazo.
Humedades regué en lagos de la ilusión
de sexos compartidos.
Me hice de carne, hueso y sangre
para que bebieras de mies pieles
Tan humanas como
Las tuyas en el encuentro de los fuegos.
Y descubrí en tus sienes
El valor de las Castálidas,
Llamadas también
Helicónides,
nombres complejos sacados de la Historia
para repetir en mi cuerpo sutil
el abrazo cósmico del deseo.
Soy yo veladora de tus sueños
de cuerpo y alma
en la cascada de los mimos
y apretón de las humedades,
ríos de Pimpleides
detrás de todo velo
vasallando nuevas luces
en crujir de los desvelos.
Ella deberá entonces responder por qué anhela ser su sol en sus mejillas,
"hacer de ti ese hombre / en apoteósica virilidad/ sin nubarrones"
Me dejó preñada de luces
en el devenir de mi gesta de mujer
libidinosa y sensual
en brazos del astro
que me devolvió la esencia de la maternidad
en su primer orgasmo
y mi último gemido de cósmico placer
cuando el gallo lanzó la nota en sol mayor.
El cielo se hizo naranja
Y yo, fuego.
Y también desde cuándo se convirtió en esa "misteriosa luna" que se inclina
con su "redondez del mes,/ sin menguar anhelos."
Unidos en el CASTILLO DE ARENA.
me hago mujer luna.
Y tú, hombre del océano
en mareas de sortilegios.
Olas gigantes hablan del orgasmo,
Anuncian nuestra unión
sobre un tapete de cristales.
Humedecida en tus ganas
de convertirme en duna en movimiento,
dócil y entregada me dejo
asir por tus embrujos.
Y es que cuando ella, "Amiga de los astros y de los sabios," es "un mujer
anhelante de cumplidos" y también la Paz que se conquista. ("Mujer de paz en
las orillas de los huracanes / mientras se suma al éxtasis de la paz/ el
coito del Universo / en concierto de luces / y la insinuante pipa de blancos
humos"; pero también la guerra ("Guerrera de tus carnes me declaro./La
primera batalla en tu cuerpo." Soy pasión de lunas y de soles./ En tu piel
tatúo / la venganza de saberme mujer / en las andazas, Ya con el derecho al grito de
independencia Sobre mis orgasmos,Regados por tus sonidos...”
INDICE
ARRESTOS DE UN GRAN PROVOCADOR
EL PEOR ANALFABETO
EL PEOR DE LOS BANDIDOS
EL PEOR ENEMIGO
EL PODER CORROMPE
ES TU HERMANO
EXCREMENTO DEL DIABLO
FONDO DE REPTILES
FRACCIONAMIENTO PELIGROSO
JALADOS EN CONDUCTA
FRENO EN EL HOCICO
GÁRGARAS DE RETÓRICA
HIZO LA TALLA
AGONÍA DE UN BELICISTA
BRÚJULA DE MURCIÉLAGO
MENTIRAS HISTÓRICAS
LA JUVENTUD DEL ÁGUILA
LA NATURALEZA DEL OTRO
LA NUEVA POLÍTICA
LA OPULENCIA IGNORANTE
LA RATA
LENGUA DE CULEBRA
LESIÓN A LA GOBERNABILIDAD
LOS PICHIRUCHIS
LOS RICOS NO VAN A LA GUERRA
MANGA DE DESCEREBRADOS
PROPUESTA INDECENTE
MUCHA TROPA
MUERTE SEGURA
COSTUMBRES MORTALES
MUNICIPALIDADES CON ALMA
NADIE SABE PARA QUIÉN TRABAJA
NOS ESTÁN MATANDO
PACTO EN LA FRONTERA
PASEO DE LA CONCORDIA
POBRE PLANETA
RECHAZAN PROYECTO DE ZONA FRANCA
REUBICACIÓN FORZOSA
RIGOBERTO MEZA CHUNGA
SE HINCHA
POETA DE CAÑA BRAVA
EN LA PUERTA DEL HORNO
SUEÑOS UTÓPICOS Y FÁCTIBLES
LA MARCA DE LA BESTIA
CON GUITARRA Y CON CAJÓN
TRES PATRAÑAS
ENTRE NAIPES Y PAÑUELOS DE COLORES
UNA CUERDA SOBRE EL ABISMO
VALENTÍN NO HA MUERTO
DEGRADACIÓN DEL SUELO
POESÍA DE FUEGO
ABOGADOS DEFORMADOS
AFRICA SE MUERE
BROMA PESADA
CARA DE GALLINAZO
CONDENADOS A LA HOGUERA
DEGRADACIÓN DEL SUELO
DEMASIADOS CANTORES
EL DISFRAZ DEL DIABLO
POESÍA DEL CIELO
LA PENA DE MUERTE
PAISAJE DE CANTOS
TORPEDO CONTRA EL GOBIERNO
EL DAVID DE LA POLÍTICA
PRESENTANDO A ARIAS MANZO
EN LAS PAREDES DE LA POMARROSA
PLUMA DE BARRO
LIBRO DE TIERRA
CASCOS AZULES INVADIRÁN BOLIVIA
EL ZÁNGANO
BANDOLEROS DEL PODER
LA DEL BURRO
QUE SE CUIDEN LOS MALDITOS
NUNCA TE DETENGAS
EL AMOR COMPADECE
ESA COBARDÍA
AHORA ME LA PEGO
EXCREMENTO DEL DIABLO
VÓMITO NEGRO
ELOGIO DE LA LOCURA
PERIODISMO DE ALCANTARILLA
EL PAGO DE LA VACA SAGRADA
PARTE DEL SENTIDO COMÚN
EL QUE NO LLORA ¿NO MAMA?
ALERTA ROJA
SER POLICÍA Y SER MAESTRO EN EL PERÚ
ARQUITECTOS ATRAPADOS
VOCACIÓN DE SUICIDA
CREACIÓN DE AUTORIDAD BINACIONAL
DIVIDE Y REINARÁS
LA CAPACIDAD DE INDIGNACIÓN
CÓMO CORROMPER A LA AUTORIDAD
HEREDANDO A NOÉ
TUMBES: CABEZA DE LA PATRIA
SITUACIÓN DE ALTO RIESGO
NO NECESITA BANDERA
NO HAY TALLO QUE AGUANTE EL MACHETE DE DIOS
LA CORRUPCIÓN: ESA CARA DE PUTA INSATISFECHA
MORIR DE SED TENIENDO TANTA AGUA
EVANGÉLICOS AL PODER
RETROCEDIENDO EN EL TIEMPO
QUE NOS COJA CONFESADOS
CORTANDO COMO CUCHILLO
MOCOS POR BABAS
CÁTEDRA EN EL BURDEL
LA CORRUPCIÓN APESTA
SUERTE DE LUCIÉRNAGA
CUANDO LLEGA LA SOBERBIA
HÁBIL PARA LA MALDAD
CICLÓN POLÍTICO
LA ATMÓSFERA SOCIAL
OFENSA A LA DIGNIDAD HUMANA
LOS INTERESES
CASAS DE BARRO Y QUINCHA
MURCIÉLAGO
NEGOCIO QUE PROSPERA
ABOGADOS DEFORMADOS
SE MURIÓ DE PENA
DEUDA HISTÓRICA
PIRATAS DEL LITORAL
APELLIDOS EXTRANJEROS EN TUMBES
EN LA PUERTA DEL HORNO
ESTÁ POR COMENZAR
AGUA CONTAMINADA
¿CORRUPCIÓN EN LA DEFENSORÍA?
ESCÓNDETE QUE VIENE LA BASURA
FELIPILLO NO FUE UN TRAIDOR
EL ZÁNGANO
NOS ESTÁN MATANDO
EL AÑO DE LA RATA
EL INFIERNO ES EL LÍMITE
APURANCIA Y CONFUNDICIÓN