Shavuot - Comunidad Natan Gesang
Transcription
Shavuot - Comunidad Natan Gesang
BS"DH Natan Gesang Kol Gesang קול גזנג Escuela Internacional 1920 - 2015 Escuela Internacional: Jardín - Primaria - Templo Bet Jai Informativo de la Comunidad Gesang: Edición 357 - Viernes 15 de Mayo de 2015 – 26 de Iyar 5775 Shabat Mevarjim / Bear- Bejukotai Ayer contamos el día 41 en la cuenta del Omer Parashat HaShavua: Levitico 25:1 – 27:34 Todo el año nos encontramos Haftara: Jeremias 16:19 - 17:14 Encendido de velas Shabat: 17:38 hs. Motzei Shabat: 18:38 hs. Kabalat Shabat: Viernes 19:30 hs. Shajarit de Shabat: Sábado 10:00 hs. Próxima Parasha: Bemidbar Encendido de velas próximo Shabat: 17:34 hs. Estudio de la Parasha: Sábado 12:00 hs. Nos reunimos al término de la Tefila de Shajarit para el estudio de la Parasha de la semana y compartir la Seuda Shnia de Shabat (Almuerzo sabático). Shavuot … Al estudiar la Tora en la Escuela o en el Beit Hakneset, para ser Bar y Bat Mitzva, en la Tefila diaria, en cada Shabat cuando rezamos y cantamos, en los jaguim, estamos recibiendo nuevamente la Tora. ¡Depende de cada uno de nosotros! Horarios de los Servicios de Shavuot en Cabrera Arvit: Segunda Noche de Shavuot. Domingo 24 de mayo • 19:30 hs. Shajarit : Segundo Día de Shavuot (IZKOR). Lunes 25 de mayo • 10:00 hs. Luego realizamos Seudá Shniá y estudio especial de Iom Tov • 12:00 hs. Bar Mitzva de Sebi Este Shabat Sebastián Kalik realiza su ceremonia de Bar Mitzva. Es una alegría para toda la Comunidad Gesang ver llegar a un integrante más de nuestro pueblo a la edad adulta para el cumplimiento de las mitzvot. Sebi: te deseamos a vos y a toda tu familia nuestro más cálido Mazal Tov!!! Reconozco que estoy nervioso, reconozco que trabajé mucho para llegar a este momento y que a la vez me siento muy feliz. Sé que estoy por dar un paso importante en mi vida, convertirme en Bar Mitzva y que eso marcara un antes y un después. Como judío me siento muy orgulloso y me encantó todo lo que me enseñaron y la confianza que pusieron en mi, tanto mis padres como mis maestros. Gracias a todos por estar conmigo hoy y siempre. Sebi Sebastián Kalik Estamos muy felices y movilizados por lo que estamos viviendo. Sentimos un orgullo enorme de poder acompañar a nuestro hijo mayor en estos momentos. Para nosotros, como padres y como judíos, resulta emocionante llevar a nuestro hijo al templo para que haga nada más y nada menos que su Bar Mitzva. Es un momento soñado y esperamos haber podido transmitirle a Sebi lo que sentimos, lo que nos pasa, lo que implica esta mitzva y lo orgullosos que estamos de él. Esperamos queden marcados en él para siempre estos momentos con mucha felicidad y pueda transmitirlos a los que vengan después. Amamos a Sebi y le deseamos todo lo mejor en esta nueva etapa de su vida que comienza. Gise y Leo Kalik Foro de Presidentes de la Federación de Escuelas Judías Argentinas. Buenos Aires, 20 de abril de 2015 Estimadas familias: Con gran alegría compartimos la presentación del Foro de Presidentes de la Federación de Escuelas Judías Argentinas. Este espacio nació a partir de un grupo de presidentes de escuelas de la comunidad, que compartiendo la inquietud de fortalecer la educación judía y los lazos con otras entidades, entendieron que era necesario reunirse. Para ello, organizamos reuniones una o varias veces al mes, generando de este modo, un ámbito en el cual fueron aportando cada uno su particular punto de vista en un marco de pluralidad ideológica y aceptación de la diversidad propia de cada institución. A medida que pasó el tiempo, ese número se fue incrementado, llegando a sumar a la mayoría de las entidades de todo nuestro país. Hoy, ya en proceso de consolidarnos y con el mismo espíritu de respeto, solidaridad y convivencia, nos damos a conocer para contarles que nuestro objetivo es desarrollar acciones conjuntas que promuevan el fortalecimiento de la Red Escolar Judía Argentina, reconociendo la centralidad del Estado de Israel y nuestra nacionalidad argentina. Esperamos contar como siempre con vuestro apoyo y hacernos llegar vuestras inquietudes a través de su escuela para continuar creciendo en comunidad, desde ya muchas gracias!!! Cantemos Juntos Ani iehudí K'she shoel et atzmí, mi aní? Aní ktzat sfaradí, ktzat ashkenazí, Ktzat israelí, tip tipá galutí. Aní ulai datí ve ulai jiloní, Abal beiní le beiní, Aní yehudí, ve se iejudí. Lo tov ioter me aajer, Lo ra ioter, pashut iehudí. Lifamim jaial, lifamim talmid, iesh li amón avar, Ve gam roé atid. Lifamim mitnagued, ve lifamim jasid. Ulai gashmí, ulai rujaní, Abal tamid tamid, aní iehudí, Ve se iejudí. Lo ra ioter, lo tov ioter, Tipá ajer, pashut iehudí. B"H Parasha de la Semana Bear- Bejukotai Tres veces se repite la palabra “imjá” (junto a ti, contigo) en dos versículos: “Y extendiere su mano junto a ti”, “y que viva contigo”, “para que viva tu hermano contigo” (Levítico 25: 35-36). Según la interpretación literal, se trata de la obligación que tienen los vecinos y parientes cercanos (“contigo” significa cercanía geográfica) de quien se empobrece, de ayudarlo con un préstamo sin intereses para que no tenga que venderse a sí mismo como esclavo. Según la interpretación más analítica, estas lecturas representan tres principios de las relaciones humanas, no sólo con los pobres del pueblo de Israel, sino con toda persona y con toda la sociedad humana: 1- “Y extendiere su mano junto a ti” - No por causa tuya. Si se empobreciere uno de tus hermanos, debes juzgarte a ti mismo: ¿cuál es mi responsabilidad en ese empobrecimiento? ¿acaso le di un mal consejo económico? ¿acaso cerré mis manos cuando me pidió un préstamo o no hice caso cuando necesitó ayuda y tuvo vergüenza de pedirla? ¿acaso las leyes de la economía y la política impositiva de mi Estado permiten a todo empleado mantenerse económicamente a sí mismo y a su familia? No hay que esperar que aparezca la oportunidad de cumplir el precepto de “liberación de los cautivos” para abrir el corazón y la billetera. Hay que identificar a quien está cayendo en la pobreza al comienzo de su caída. El midrash compara a la persona que cae en la pobreza con un animal: “Se parece a la carga que lleva un burro: Mientras está sobre el burro, uno puede sujetarla y sostenerla. Si cae al suelo, ni cinco personas juntas pueden levantarla”. Según la continuación del versículo “habrás de sostenerlo, fuere extranjero o residente” - no sólo “tu hermano”, sino también quien es “extranjero o residente“-, también el no judío que vive en tu barrio tiene derecho a recibir ayuda para que no caiga en deudas ni se esclavice por causa de su deuda. La frase “extranjero o residente” (“guer ve toshav”) en la Biblia se refiere a todo aquél que es minoría étnica en la sociedad en la cual vive (Génesis 23:4), pero Nuestros Sabios distinguieron entre “guer“ (extranjero) que es “guer tzedek”, es decir, quien se une al pueblo de Israel, y “toshav“ que es “guertoshav“, que solamente se comprometió a no realizar idolatría en la tierra de Israel. En otro sentido, éste hubiera sido considerado en el hebreo de nuestos días: “oved zar””trabajador extranjero”. 2- “Y que viva contigo” - No por debajo de ti, sino en igualdad de condiciones. “Todo aquél que compra un esclavo hebreo, es como que comprara un amo para sí mismo”. (Kedoshim 20:a, 22:b; Arajin 30:b). Esta declaración suena como una “exageración”, pero se basa sobre la ley que prohíbe actuar de manera discriminatoria con el esclavo en lo referente a las condiciones de comida y vivienda en comparación con su amo. Si esas eran las condiciones en relación al esclavo en la antigüedad, es mayor aún la obligación de invitar al obrero a comer con los dueños de casa en nuestros días, y aquél que trabaja en tareas manuales debe disfrutar de las mismas condiciones sociales que los trabajadores de “cuello blanco”. En el seder de Pesaj, el sirviente hebreo se sienta con su “amo” y demuestra con ello que no teme a su amo. (Talmud de Babilonia, Pesajim 108:a). 3- “Para que viva tu hermano contigo” - Pero no en tu lugar. Una de las grandes enseñanzas de la Torá es: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Levítico 19:18), y constituye una gran exigencia, pues la naturaleza del ser humano es amarse a sí mismo más que a los demás, pero no hay en la Torá una exigencia extrema de amar a los demás más que a uno mismo. La discusión entre Ben Petura y Rabi Akiva (Baba Metzia 62:a) en la situación en que dos personas van por el desierto y una de ellas tiene una cantimplora con agua, es, aparentemente, una discusión sobre el texto bíblico “para que viva tu hermano contigo”. La Guemará no dice qué “enseñó” Ben Petura, pero él interpretó las palabras “para que viva tu hermano contigo”, de manera diferente a la interpretación de Rabi Akiva: Si, al final de cuentas, tu hermano no vivirá contigo, mejor que mueran los dos. En contraposición, Rabi Akiva obliga al dueño de la cantimplora a tomar toda el agua y asegurarse de que seguirá con vida. La idea de “tu vida precede a la vida de tu prójimo”, Rabi Akiva la basa en “para que viva tu hermano contigo”. De este texto, él entiende que la obligación de salvar a tu hermano rige solamente cuando él sobreviva contigo. Mientras el mundo siga girando, la pobreza y la riqueza no acabarán. Siempre habrá aquéllos que poseerán más riquezas que los demás y aquéllos que usarán sus bienes para modelar a la sociedad y a sus leyes de manera que puedan acumular más riquezas. ¡Pobre de la sociedad que intente detener esos procedimientos por la fuerza, pero mucho más pobre de la sociedad que abandona a los pobres y débiles en manos de “la fuerza del Mercado”! “Im” (con), la preposición más difundida en la Biblia, perdió un poco de profundidad en el hebreo moderno. Barak dijo a Débora en la Biblia: “Si vienes conmigo” (“imí”); un Barak moderno diría “ití”. “Ití” es más lejano que “imí”. La capacidad de estar “con” otra persona no es solamente la mano extendida para ayudarlo cuando caiga o el darle un poco de agua de la cantimplora, sino que es la capacidad de escucharlo con el oído interno y distinguir entre cuándo él espera ayuda y cuándo él sólo quiere que estés “con” él, escuchándolo e identificándote con él de manera silenciosa y atenta. Rabino Dr. Guil Nativ Próximo Bnei Mitzva Mayo 2015 Jueves 28, Viernes 29 y Sábado 30 Matías Baranchuk Cumpleaños Nurit Meresman - July Potap Ana Svartz - Yael Pupkin Felicitamos también a los alumnos de nuestra Escuela que cumplieron años: Junio 2015 Jueves 4, Viernes 5 y Sábado 6 Mariano Cohen Falah Maia Masri Viernes 12 y Sábado 13 Jueves 25, Viernes 26 y Sábado 27 Mateo Laniado Abigail Kisilevski - Camila Resnik Ezequiel Kalik - Matias Acriche Eliel Fernandez Ostromujoff - Kiara Kapuesci El Árbol de la Vida Mantené presentes los acontecimientos más importantes de tu vida: nacimientos, casamientos, aniversarios, Bar y Bat Mitzva, comienzo y finalización del Nivel Inicial y del Nivel Primario, y también el recuerdo de tus seres queridos. El Árbol de la Vida de tu Kehila es el lugar ideal que te permite inscribir los momentos más relevantes de tu vida y la de tu familia, como también mantener vivos en el recuerdo a quienes nos dejaron su legado. Consultas al 4964 - 4402 int. 108 (Sandra) o a [email protected] Talmud Tora Curso de preparación para Bar/Bat Mitzva Te esperamos para compartir esta etapa importante de tu vida judía, preparándote junto a los oficiantes y morim de nuestro Templo Bet Jai. Disponemos de cuatro fechas de ingreso en el año. Podés consultar llamando a la Administración de lunes a viernes de 9:00 a 16:00 hs. al 4963-5685 int 126, preguntar por Judith. O por e mail a [email protected] Izcor Extendemos un calido y sensible abrazo a aquellos que recuerdan esta semana a sus seres queridos. Que sus almas estén ligadas a la vida eterna Que el Santo Bendito Él alargue sus años como bendición! Amen Aniversarios Gaby y Adri Potap Plegaria por los enfermos Refua Shlema - רפוּאָה שׁלמה Esta semana pedimos refua Shlema por: Aaron ben Jana En el Kabalat Shabat dedicaremos un momento a la meditación para elevar a D”s nuestros deseos para la pronta recuperación de las personas enfermas. MISHEBERAJ ABOTEINU, MEKOR HABRAJÁ LEIMOTEINU, BAREJ ET KOL JOLEINU BEREFUA SHLEIMÁ, REFUAT NAFSHAM, REFUAT GUFAM, VENOMAR AMÉN. Te invitamos todos los viernes a las 19:30 hs. a unirte en oración junto a tu Comunidad. En el Kabalat Shabat dedicaremos un momento a la meditación para elevar a D”s nuestros deseos para la pronta recuperación de las personas enfermas. Nueva central telefónica edificio Cabrera 4961-9878 - 4962-6338 - 4963-1476 4963-1649 - 4963-5685 - 4964-4402 Para incluir en esta sección el nombre del ser querido que quieras recordar, envianos un e-mail con los datos (nombre en castellano y hebreo, fecha de fallecimiento) a [email protected] o entregáselo escrito a la Sra. Eli de la Subcomisión de Culto. Contactos: jardín: [email protected] - Primaria: [email protected] Templo: [email protected]