" האחים המוסלמים " מושג הדעוה בתורת

‫החוג להיסטוריה של המזה"ת‬
‫מושג הדעוה בתורת "האחים המוסלמים"‬
‫תרגיל טכסטים לדוברי ערבית – תשע"א‪ ,1433-1432 ,2011-2010 ,‬סמ' א'‬
‫ד"ר יצחק ויסמן‬
‫דואל‪[email protected] :‬‬
‫שעות קבלה‪ :‬יום ג' ‪ ,15-14‬יום ה' ‪17-16‬‬
‫משרד‪ 1503 :‬במגדל אשכול‬
‫בקורס זה נקרא טכסטים של הוגים מרכזיים בתנועת האחים המוסלמים העוסקים בנושא הדעוה – ההטפה‬
‫לאסלאם‪ .‬ננסה לברר מהי הדעוה‪ ,‬מהם צדדיה השונים‪ ,‬ומדוע היא הייתה כה מרכזית בתורתם ובמעשיהם של‬
‫האחים המוסלמים ובתחייה האסלאמית של המאה ה‪ 20-‬וה‪ 21-‬בכלל‪ .‬רוב הטכסטים שנקרא הם ממצרים‪,‬‬
‫מקום הולדתה של התנועה‪ ,‬אך ניתן מקום גם להוגים מסוריה ולבנון‪ .‬בין המחברים בהם נדון חסן אל‪-‬בנא‪,‬‬
‫מייסד התנועה‪ ,‬מצטפא משהור שביקש לשקם אחרי הדיכוי של משטר נאצר‪ ,‬סעיד חווא‪ ,‬דובר האחים‬
‫בסוריה‪ ,‬פתחי יכן‪ ,‬מנהיגם בירדן‪ ,‬ויוסף אל‪-‬קרדאוי‪ ,‬אחד הפעילים המרכזיים בגלובליזציה של האסלאם‪.‬‬
‫דרישות הקורס‪:‬‬
‫מטרתו של התרגיל הטכסטים היא להעמיק את הידע שלנו בנושא התחייה האסלאמית בת ימינו וכן להתנסות‬
‫בקריאה וניתוח של מקורות היסטוריים ראשוניים ושל מאמרים מדעיים‪ .‬אתם מתבקשים להכין את המאמרים‬
‫והטכסטים בבית באופן שוטף בכדי שתוכלו לקרוא ולהשתתף באופן פעיל בדיון בכיתה‪ .‬כמו כן תדרשו להכין‬
‫מספר מטלות לאורך הקורס‪ :‬רפרט‪ ,‬דוח קריאה ועבודת חיפוש ביבליוגרפית‪ .‬בסוף הקורס תיערך בחינה‬
‫מסכמת שתכלול את כל החומר שנלמד וניתוח של קטע ‪.unseen‬‬
‫בקורס זה חובת נוכחות ומי שיחסיר יותר ממכסת השיעורים המותרת לא יעבור אותו )‪ 20%‬שהם ‪5‬‬
‫שיעורים לאורך כל הסמסטר(‪.‬‬
‫חלוקת הציון‪:‬‬
‫הכנה והשתתפות ‪30%‬‬
‫מטלות שוטפות‬
‫‪20%‬‬
‫בחינת סיכום‬
‫‪50%‬‬
‫רשימת הקריאה‬
M. Canard, “Da‘wa” The Encyclopedia of Islam, 2nd edition, 2:168-170.
Larry Poston, “Da‘wah in the East: The Expansion of Islam from the First to the
Twelfth Century, A.D.,” in Islamic Da‘wah in the West: Muslim Missionary Activity
and the Dynamics of Conversion to Islam (New York and Oxford, 1992), 11-25.
.324-307 ,(1987 ,‫" اﺻﻮل اﻟﺪﻋﻮة )ﺑﻴﺮوت‬,‫ "اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﺪاﻋﻲ‬,‫ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ زﻳﺪان‬
.469-463 ",‫ "اﻟﻨﻈﺎم‬--Richard Mitchell, “Hasan al-Banna and the Founding of the Society of the Muslim
Brothers” and “The Rise to Power,” in The Society of the Muslim Brothers (New York,
1969), 1-34.
.31-9 ,(.‫ت‬.‫ د‬,‫" ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ رﺳﺎﺋﻞ )اﻟﻘﺎهﺮة‬,‫ "دﻋﻮﺗﻨﺎ‬,‫ﺣﺴﻦ اﻟﺒﻨﺎ‬
.145-125 ",‫ "دﻋﻮﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﻃﻮر ﺟﺪﻳﺪ‬--.40-32 ,11-5 ,(1977 ,‫ ﺗﺬآﺮة اﻟﺪﻋﺎة )دﻣﺸﻖ وﺑﻴﺮوت‬,‫اﻟﺒﻬﻲ اﻟﺨﻮﻟﻲ‬
.42-11 ,(2003 ,‫ دراﺳﺎت ﻓﻲ اﻟﺪﻋﻮة واﻟﺪﻋﺎة )اﻟﺠﻴﺰة‬:‫" ﻣﻊ اﻟﻠﺔ‬,‫ "اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة‬,‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻐﺰاﻟﻲ‬
.273-233 ",‫ "وﺳﺎءل اﻟﺪﻋﻮة‬--Gilles Kepel, “Al-Da‘wa: Legalists despite Themselves,” in The Prophet and Pharaoh:
Muslim Extremism in Egypt (London, 1985), 103-128.
.343-323 ,20-11: 1 ,(1995 ,‫ ﻣﻦ ﻓﻘﻪ اﻟﺪﻋﻮة )اﻟﻘﺎهﺮة‬,‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻣﺸﻬﻮر‬
Carrie Rosefsky Wickham, “’The Call to God’: The Islamic Project of Ideological
Outreach,” in Mobilizing Islam: Religion, Activism and Political Change in Egypt (New
York, 2002), 119-149.
Itzchak Weismann, “Sa‘id Hawwa: The Making of a Radical Muslim Thinker in Modern
Syria,” Middle Eastern Studies, vol. 29 (1993), pp. 601-623.
,‫" آﻲ ﻻ ﻧﻤﻀﻲ ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻟﻌﺼﺮ )ﺑﻴﺮوت وﻋﻤﺎن‬,‫ "اﺟﺎزة ﺗﺨﺼﺺ اﻟﺪﻋﺎة‬,‫ﺳﻌﻴﺪ ﺣﻮى‬
.246-237 196-192 ,(1988
.64-47 ,(1987 ,‫ ﻣﺸﻜﻼت اﻟﺪﻋﻮة واﻟﺪاﻋﻴﺔ )ﺑﻴﺮوت‬,‫ﻓﺘﺤﻲ ﻳﻜﻦ‬
.26-9 ,(1977 ,‫ آﻴﻒ ﻧﺪﻋﻮ اﻟﻰ اﻻﺳﻼم؟ )ﺑﻴﺮوت‬--Jakob Skovgaard-Petersen, “The Global Mufti,” in Birgit Schaebler and Leif Stenberg
(eds.), Globalization and the Muslim World: Culture, Religion, and Modernity (Syracuse,
2004), 153-165.
‫" اوﻟﻴﺎت اﻟﺤﺮآﺔ‬,‫ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺪﻋﻮة واﻟﺘﺜﻘﻴﻒ اﻟﻌﺎم‬...‫ "اﻟﺤﺮآﺔ اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‬,‫ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻘﺮﺿﺎوي‬
.75-49 ,(1991 ,‫اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ )ﺑﻴﺮوت‬