ה"עשת , פלטונית מהעת העתיקה ועד לימי הביניים

Comments

Transcription

ה"עשת , פלטונית מהעת העתיקה ועד לימי הביניים
‫הפילוסופיה הניאו‪-‬פלטונית מהעת העתיקה ועד לימי הביניים‪ ,‬תשע"ה‬
‫‪Neoplatonic Philosophy from Late Antiquity to the Middle-Ages‬‬
‫מס' הקורס‪03533 :‬‬
‫מרצה‪ :‬ד"ר אילה אליהו‬
‫מסגרת‪ :‬התכנית הבינתחומית בפילוסופיה ובהגות יהודית‬
‫נקודות זכות‪2 :‬‬
‫מבנה‪ :‬שיעור‬
‫מטרת הקורס‬
‫מטרת הקורס היא להכיר את הזרמים הפילוסופיים היווניים והערביים שתרמו להתפתחות הפילוסופיה‬
‫היהודית בימה"ב‪ ,‬על‪-‬ידי היכרות עם הטקסטים הפילוסופים המרכזיים של זרמים פילוסופיים אלו‪ ,‬היכרות‬
‫עם דוגמאות בולטות מהספרות המחקרית שעוסקת בזרמים אלה‪ ,‬והערכת השפעתם של זרמים פילוסופיים‬
‫אלה על התפתחות הפילוסופיה היהודית בימה"ב‪.‬‬
‫תיאור הקורס‬
‫הקורס יעסוק במקורות היווניים והערביים של הפילוסופיה היהודית בימי‪-‬הביניים‪ .‬החל מזרמים פילוסופיים‬
‫שהתפתחו ביוון לאחר אריסטו‪ ,‬כמו האסכולה הסטואית והאפיקוראית‪ ,‬והאסכולה הניאופלטונית (ובעיקר‬
‫פלוט ינוס ופרוקלוס); דרך התקבלותה של הפילוסופיה היוונית אצל הוגים נוצרים כמו יוחנן פילופונוס‪ ,‬והוגים‬
‫מהתרבות הנוצרית‪ -‬סורית; ובהמשך‪ ,‬התקבלותה של הפילוסופיה היוונית בהגות הערבית של ימי הביניים דרך‬
‫תרגומי הפילוסופיה היוונית לערבית‪ ,‬והיצירה הפילוסופית הערבית המקורית שהותירה חותם עמוק על ההגות‬
‫היהודית בימי הביניים‪.‬‬
‫חובות הקורס‬
‫נוכחות והשתתפות פעילה בשיעורים‪23% :‬‬
‫כתיבת עבודת אמצע‪-‬קורס בהיקף של עד ‪ 0‬עמודים‪23% :‬‬
‫כתיבת עבודת סיום‪-‬קורס בהיקף של עד ‪ 03‬עמודים‪03% :‬‬
‫ציון עובר‪03 :‬‬
‫ביבליוגרפיה‬
‫קריאת חובה‬
‫מקורות ראשוניים‬
‫אבן אלסיד אלבטליוסי‪" ,‬ספר העגולות הרעיוניות בתרגום משה אבן תבון"‪ ,‬בתוך‪Kaufmann, D., Die :‬‬
‫)‪,Spuren al-Batlajusi's in der jüdischen Religionsphilosophie (Budapest, 1880 (Amsterdam, 1967‬‬
‫פרקים ‪.4-0‬‬
‫אבו חאמד מחמד אלגזאלי‪ ,‬הפודה מן התעייה והטעות והמוביל אל בעל העוז והמלכות‪ ,‬חוה לצרוס‪-‬יפה‪ ,‬תרגום‪,‬‬
‫מבוא והערות (תל אביב‪ :‬דביר‪.)0605 ,‬‬
‫מחמד אבן מחמד אבו נצר אלפאראבי‪ ,‬פרקים נבחרים מתוך דעותיהם של אנשי העיר המעולה‪ ,‬אחמד‬
‫אע'באריה‪ ,‬מתרגם‪ ,‬הקדים והוסיף הערות ומפתח (תל אביב‪ :‬אוניברסיטת תל אביב‪.)2332 ,‬‬
‫ש' הרוי‪ ,‬עורך‪ ,‬פרקים נבחרים מתוך אנתולוגיה לכתבי אבן סינא (תל אביב‪ :‬אוניברסיטת תל אביב‪.)2336 ,‬‬
‫אברהם אבן חסדאי‪ ,‬בן המלך והנזיר‪ ,‬אילת אטינגר‪ ,‬עורכת (תל אביב‪ :‬אוניברסיטת תל אביב‪ ,)2300 ,‬פרקים‬
‫‪.05-02‬‬
‫יצחק ישראלי‪ ,‬ספר הגבולים‪ /‬הגדרים (‪ ,)The Book of Definitions‬בתרגום שלהלן‪:‬‬
‫‪A. Altmann, “Isaac Israeli’s Book of Definitions: Some Fragments of a Second Hebrew‬‬
‫‪Translation,” JSS II (1957), pp. 232-242.‬‬
‫‪‬‬
‫ר' יהודה הלוי‪ ,‬ספר הכוזרי (מהדורת קאפח או אבן שמואל)‪.‬‬
‫ר' נתנאל בירב פיומי‪ ,‬ספר בסתאן אלעקול (גן השכלים) (המקור הערבי עם תרגום עברי)‪ ,‬תרגם העיר והאיר יוסף‬
‫בכה"ר דוד קאפח‪( ,‬קרית אונו‪ :‬אגודת הליכות עם ישראל‪ ,‬תשמ"ד)‪.‬‬
‫שם טוב בן יוסף פלקירה‪ ,‬מורה המורה‪ ,‬יאיר שיפמן‪ ,‬ההדיר והוסיף מבוא ובאור (ירושלים‪ :‬האיגוד העולמי‬
‫למדעי היהדות‪ ,‬תשס"א)‪ ,‬פרקים א‪:‬לה‪ ,‬א‪ :‬ס‪ ,‬ג‪:‬יז‪.‬‬
‫י' ינון‪-‬פנטון‪" ,‬שם טוב אבן פלקירה והתאולוגיה של אריסטו"‪ ,‬קטעים מהחיבור "התאולוגיה של אריסטו"‬
‫מתוך‪ :‬דעת ‪( 26‬תשנ"ב)‪ ,‬עמ' ‪.06-22‬‬
‫הרמב"ם‪ ,‬איגרות הרמב"ם (מהדורת שילת)‪ ,‬כרך ב'‪ ,‬עמ' תקנב‪-‬תקנד‪.‬‬
‫הרמב"ם‪ ,‬פרקים נבחרים מתוך מורה הנבוכים (מהדורת מיכאל שוורץ)‪.‬‬
‫הרמב"ם‪ ,‬ההקדמה לפירוש למסכת אבות ('שמונה פרקים') והפתיחה‪ ,‬פירוש למשנה (מהדורת שילת)‪ ,‬עמ'‬
‫רכז‪-‬רכח‪.‬‬
‫רס"ג‪ ,‬הנבחר באמונות והדעות (מהדורת קאפח)‪ ,‬עמ' צו‪ ,‬קצג‪-‬קצט‪.‬‬
‫אבן רשד‪ ,‬ספר מאמר ההכרעה וקביעת הקשר שבין הדת והפילוסופיה‪ ,‬אלעאי אלון מתרגם והקדמה (תל אביב‪:‬‬
‫מפעלים אוניברסיטאיים להוצאה לאור‪ ,‬תשמ"ו)‪.‬‬
‫‪Al-Kindi, On First Philosophy: The Philosophical Works of al-Kindi, P. Adamson and P.E.‬‬
‫‪Pormann, eds. (Oxford: Oxford University Press, 2012), pp. 10-12.‬‬
‫מקורות משניים‬
‫ד' בלאק‪ ,‬מבוא [לפילוסופיה של אלפאראבי]‪ ,‬דעותיהם של אנשי העיר המעולה‪ ,‬אחמד אע'באריה‪ ,‬תירגם‬
‫מהמקור הערבי‪ ,‬הקדים והוסיף הערות ומפתח (תל אביב‪ :‬אוניברסיטת תל אביב‪ ,)2332 ,‬עמ' ‪.22-2‬‬
‫ש' הרוי‪" ,‬הקדמת העורך‪ :‬משנתו והשפעתו של אבן סינא"‪ ,‬אנתולוגיה לכתבי אבן סינא‪ ,‬ש' הרוי‪ ,‬עורך (תל‬
‫אביב‪ :‬אוניברסיטת תל אביב‪ ,)2336 ,‬עמ' ‪.04-00‬‬
‫ח' לצרוס‪-‬יפה‪ ,‬מבוא‪ ,‬הפודה מן התעייה והטעות והמוביל אל בעל העוז והמלכות‪ ,‬חוה לצרוס‪-‬יפה‪ ,‬תרגמה‪,‬‬
‫מבוא והערות (תל אביב‪ :‬דביר‪ ,)0605 ,‬עמ' ‪.20-6‬‬
‫ע' פליישר‪ ,‬משלי סעיד בן באבשאד (ירושלים‪ :‬מכון בן צבי‪ ,‬תש"ן)‪ ,‬עמ' ‪.002-005‬‬
‫אהוד קריניס‪" ,‬הרקע הערבי של ספר הכוזרי"‪ ,‬פעמים ‪( 002‬תשע"ב)‪ ,‬עמ' ‪.200-020‬‬
Peter Adamson, “The Theology of Aristotle,” Stanford Encyclopedia of Philosophy.
Peter Adamson, “Al-Kindi,” Stanford Encyclopedia of Philosophy.
R Arnaldez, “Ibn Rushd,” Encyclopaedia of Islam (2nd edition), P. Bearman, Th. Bianquis, C.E.
Bosworth, E. van Donzel and W.P. Heinrichs, eds. (Leiden: Brill, 1960-2005).
H. Ben-Shammai, “Kalam in Medieval Jewish Philosophy,” History of Jewish Philosophy
(London: Routledge, 1997), vol. 2, pp. 115-148.
A. Eliyahu, “Muslim and Jewish Philosophy in al-Andalus: Ibn al-Sīd al-Baṭalyawsī and Moses
ibn Ezra,” Judaeo-Arabic Culture in al-Andalus: 13th Conference of the Society for Judaeo-Arabic
Studies Cordoba 2007, A. Ashur, ed. Judæo-Islamica Series 1 (Cordoba: Cordoba Near Eastern
Research Unit, CSIC, 2013), pp. 51-63.
S. D. Goitein, “The Intermediate Civilization – The Hellenic Heritage in Islam,” Studies in Islamic
History and Institution (Leiden: Brill, 1986), pp. 54-70.
Christian Wildberg, “John Philoponus,” Stanford Encyclopedia of Philosophy
‫קריאת רשות‬
.)2300 ,‫ אוניברסיטת תל אביב‬:‫ מהי הפילוסופיה העתיקה? (תל אביב‬,‫פייר אדו‬
‫ אסא‬,‫ מאמרים בפילוסופיה ובתולדותיה‬:‫ זרמים חדישים בפילוסופיה‬,"‫הביניים‬-‫ "פילוסופיה של ימי‬,‫לן גודמן‬
.000-60 '‫ עמ‬,'‫ כרך ב‬,)0625 ,‫ יחדיו‬:‫ תרגמה (תל אביב‬,‫ דורית בר און‬,‫ עורכים‬,‫כשר ושלום לפין‬
‫ נ' אילן עורך‬,‫ האסלאם ועולמות השזורים בו‬,"‫ "יחסו של ר' חסדאי קרשקש לאלגזאלי‬,‫ז' הרוי וש' הרוי‬
.203-060 '‫ עמ‬,)‫ תשס"ב‬,‫ המכון ללימודי אסיה ואפריקה‬- ‫ האוניברסיטה העברית בירושלים‬:‫(ירושלים‬
,‫ אוניברסיטת תל אביב‬:‫ הקדים והוסיף הערות ומפתח (תל אביב‬,‫ תרגם‬,‫ יאיר שיפמן‬, ‫ חי אבן יקט'אן‬,‫אבן טפיל‬
.)2336
.)‫ אוניברסיטת תל אביב תשס"ב‬,‫ סעדיה גאון – הוגה יהודי בחברה ים תיכונית (תל אביב‬,‫ש' סטרומזה‬
‫ מוסד‬:‫ בין מחשבת ישראל למחשבת העמים (ירושלים‬,"'‫ "המקורות הפילוסופיים של 'מורה נבוכים‬,‫ש' פינס‬
.020-030 '‫ עמ‬,)0622 ,‫ביאליק‬
‫ מוסד‬:‫ בין מחשבת ישראל למחשבת העמים (ירושלים‬,"03-‫ "חליפת מכתבים פילוסופית במאה ה‬,‫ש' פינס‬
.40 -06 '‫ עמ‬,)0622 ,‫ביאליק‬
Altmann and S.M. Stern, Isaac Israeli: A Neoplatonist Philosopher of the Early Tenth Century,
(Oxford: University of Chicago, 1958; Chicago: University of Chicago, 2009), pp. 5-8, 23-35 (The
Book of Definitions).
Christina d’Ancona, “Greek into Arabic: Neoplatonism in Translation,” The Cambridge
Companion to Arabic Philosophy, P. Adamson and R. Taylor, eds. (Cambridge, New York:
Cambridge University Press, 2005), pp. 10-31.
Christina d’Ancona, “Greek Sources in Arabic and Islamic Philosophy,” Stanford Encyclopedia of
Philosophy.
H.A. Davidson, “John Philoponus as a Source of Medieval Islamic and Jewish Proofs of Creation,”
Journal of the American Oriental Society 89 (2) (1969), pp. 357-391.
Godefroid DeCallataÿ, “Brethren of Purity (Ikhwān al-Ṣafāʾ)”, EI3 [=Encyclopedia of Islam (3rd
edition) (online)].
Paul Fenton, “The Arabic and Hebrew Versions of the ‘Theology of Aristotle,’” Pseudo-Aristotle
in the Middle-Ages: The Theology and Other Texts, J. Kraye, W.F. Ryan, and C.B. Schmitt, eds.
(London: Warburg Institute, University of London, 1986), pp. 241-264.
S. Griffith, “Yahya ibn 'Adi” [www.intellectualencounters.org.]
Dimitri Gutas, Greek Thought, Arabic Culture: The Graeco-Arabic Translation Movement in
Baghdad and Early Abbasid Society (2nd-4th/8th-10th Centuries) (London: Routledge, 1998).
J. Kraemer, “The Islamic Context of Medieval Jewish Philosophy,” The Cambridge Companion to
Medieval Jewish Philosophy (Cambridge: Cambridge University Press, 2003), pp. 38-68.
P. Kraus and S. Pines, “Abu Bakr Muhammad ibn Zakariya al-Razi,” Encyclopaedia of Islam (2nd
edition), P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel and W.P. Heinrichs, eds.
(Leiden: Brill, 1960-2005).
Sh. Pines, “Shi'ite Terms and Conceptions in Judah Halevi's “Kuzari,” Jerusalem Studies in Arabic
and Islam 2 (1980), pp. 165-251.
S. Stroumsa, “The Muslim Context of Medieval Jewish Philosophy,” The Cambridge History of
Jewish Philosophy: From Antiquity through the Seventeenth Century, S. Nadler and T. Rudavsky,
eds. (Cambridge: Cambridge University Press, 2009), pp. 39-59.
S. Stroumsa, “Ibn Masarra and the Beginnings of Mystical Thought in al-Andalus,” Mystical
Approaches to God: Judaism, Christianity and Islam, P. Schäfer, ed. (München: Oldenbourg
Verlag, 2006), pp. 97-112.
Richard Taylor, “The Kalam fi mahd al-khair (Liber de Causis) in the Islamic Philosophical
Milieu,” Pseudo-Aristotle in the Middle-Ages – the Theology and other Texts, J. Kraye, W.F. Ryan,
and C.B. Schmitt, eds. (London: Warburg Institute, 1986), pp. 37-52.
P. Walker, “The Ismāʿīlīs,” The Cambridge Companion to Arabic Philosophy, P. Adamson and R.
Taylor, eds. (Cambridge and New York: Cambridge University Press, 2005), pp. 72-91.
H.A. Wolfson, The Philosophy of the Kalam (Cambridge: Harvard Unversity Press, 1976), pp. 7279.
H.A. Wolfson, Repercussions of Kalam in Jewish Philosophy (Cambridge: Harvard University
Press, 1979).
H.A. Wolfson, “The Kalam Arguments for Creation in Saadia, Averroes, Maimonides and St.
Thomas,” Saadia Anniversary Volume (New York: American Academy for Jewish Research,
1943), pp. 197-245.
M. Zonta, “Influence of Arabic and Islamic Philosophy on Judaic Thought,” Stanford Encyclopedia
of Philosophy