עלון שני תשובה

‫בס"ד‬
‫הגיוס הנוראה‪,‬‬
‫ת‬
‫ר‬
‫י‬
‫ז‬
‫ג‬
‫‪,‬‬
‫ת‬
‫ו‬
‫ר‬
‫י‬
‫ר‬
‫טרגדיות‪ ,‬קסה‪ .‬טאטע אוי‪.‬‬
‫קושי הפרנ‬
‫בודד?‬
‫תתבודד!‬
‫טאטע‪,‬‬
‫אצפצפה אליך בגעגוע‬
‫כציפור בודד על גג‪...‬‬
‫גימיק פרסומי?‬
‫זהו זה‪ ...‬זה כל הסיפור‪" :‬בודד? תתבודד!"‪.‬‬
‫כל הגימיק הפרסומי‪ ,‬כל הכסף והטרחה שהושקעו בהפקה‪,‬‬
‫בהדפסה ובהפצה‪ ,‬לא היה – לא לשווק לך ממתק חדש‪ ,‬לא‬
‫להתרים אותך לצדקה נשגבה‪ ,‬ואפילו לא לשכנע אותך לעבור‬
‫קהילה או חוג – אלא אך ורק להעביר לך את המסר‪" :‬בודד?‬
‫תתבודד!"‪.‬‬
‫אין כאן משהו מתוחכם ומורכב‪ ,‬לא שטיקים ולא טריקים‪ .‬יש‬
‫כאן פניה לבבית‪ ,‬לכל אותם שמוכנים להתעלות מעל המפלגתיות‬
‫והשגרה‪ ,‬ולשמוע משהו שיעזור להם באמת ‪- - -‬‬
‫יש כאן פניה לוהטת‪ ,‬לכל מי שעדיין מאמין שישנה אפשרות‬
‫לצאת מהבדידות העמוקה‪ ,‬ולחיות חיים של רצוי ומחובר ‪- - -‬‬
‫יש כאן פניה אוהבת‪ ,‬לכל יהודי שמשתוקק להרגיש מחובר לאביו‬
‫אוהבו שבשמים‪ ,‬חיבור אורגינלי ופשוט‪ ,‬חיבור אבהי חם ומרגיע‬
‫‪--‬‬‫תפסיק להיות "בודד" ‪" -‬תתבודד!"‬
‫קבע לך זמן ביום הפורים‪ ,‬בו אתה פורש ליער או לפינה נסתרת‪,‬‬
‫או אפילו משחיל את הטלית מעל הפנים באמצע בית המדרש‪,‬‬
‫מרים את העיניים לשמיים‪ ,‬ואומר בשפת האם שלך‪ ,‬באידיש‪,‬‬
‫בעברית‪ ,‬ברוסית או באנגלית "טאטע‪ ,‬הנני לפניך מעכשיו"‪,‬‬
‫בדיוק כמו שאתה משיח את לבבך לחבר טוב‪ ,‬כן אתה שופך את‬
‫לבך לפני ה'‪ ,‬בטענות ואמתלאות‪ ,‬שיאיר פניו אליך‪ ,‬ויחונך חנינה‬
‫עולמית‪ ,‬לטעום מזיוו‪ ,‬וליהנות מאורו‪.‬‬
‫זה הכל‪.‬‬
‫הן עם ל"בדד" ישכון‪.‬‬
‫אולי זה נראה לך פשוט‪ ,‬ואפילו ֵדי עלוב‪ ,‬אך לאמיתו של דבר‬
‫מדובר כאן בפרוזדור להיכלות שטרם הכרת‪...‬‬
‫זה מתחיל עם יציאה ליער‪ ,‬לשעה ביום‪ ,‬וזה מסתיים עם חיים‬
‫מסוג אחר לגמרי‪ .‬יעידו על כך אלפים רבים שכבר טעמו את‬
‫האור‪.‬‬
‫הם עזבו לשעה את השגרה השוחקת‪ ,‬כיבו את הפלאפון‪ ,‬חמקו‬
‫לבין צמרות העצים וציוצי הציפורים‪ ,‬הרימו עיניהם לה' וסיפרו‬
‫לו את לבם‪ .‬לפעמים אפילו שתקו‪ ,‬אך ישבו לפניו – וטעמו את‬
‫האור המתוק‪.‬‬
‫לא אור של השגות נעלות‪ ,‬או גילויים שמימיים‪ .‬ואפילו לא אור‬
‫של ישועות מידיות‪ .‬משהו הרבה יותר עמוק ונצרך‪ :‬אור של‬
‫אהבה וחיבור‪ ,‬בין אבא אוהב לבן בודד‪.‬‬
‫בוא גם אתה לטעום את הטעם‪ .‬גם אתה זקוק לזה‪ .‬לא רק‬
‫בשביל הרוגע‪ ,‬ולא רק בשביל הישועות; בעיקר בשביל החיים‬
‫שלך‪ .‬בשביל המתיקות ובשביל החיבור שלך לעצמך ולנקודת‬
‫פנימיותך‪.‬‬
‫שעת ההתבודדות‪ ,‬הופכת את החיים לחיים מתוקים ואיכותיים;‬
‫חיים של קרבת אלקים אורגינלית‪.‬‬
‫יש לך בפני מי לשפוך את לבך; את התכניות‪ ,‬האכזבות‪ ,‬הציפיות‪,‬‬
‫הכישלונות‪ ,‬וההצלחות‪ .‬יש לך בפני מי לבכות‪ ,‬לשמוח ולהודות‪,‬‬
‫להתחבט ולהתוודות‪ ,‬לבקש ולקבל‪ .‬אתה לא לבד‪.‬‬
‫***‬
‫ועתה‪ ,‬שימו לב‪ :‬איננו מדברים על עצה יפה ומועילה‪ ,‬אנו מדברים‬
‫כאן על גאולה!‬
‫כשהעם היהודי יהפוך לעם של 'מתבודדים'‪ ,‬הם יפסיקו להיות‬
‫'בודדים'‪ .‬האור האלקי יזרח בלבם‪ ,‬והגאולה בוא תבוא‪ .‬שום‬
‫מסטין ומחבל‪ ,‬לא יעיז להתקרב אליהם‪.‬‬
‫"הן ָעם ְל ָב ָדד יִ ׁ ְשכּ וֹ ן" – נאמר בתורה על העם היהודי – "שהם‬
‫ֶ‬
‫עם קדוש כזה ששוכנים לבדד‪ ,‬שהם מתבודדים בינם לבין קונם‬
‫ושופכים שיחתם לפניו בכל פעם‪ ,‬וחושבים בכל יום על אחריתם‬
‫וסופם האחרון‪ .‬ועל ידי זה הם בטוחים מכל צר ואויב ומסטין‪,‬‬
‫כי הם מסתירים עצמם בצל כנפיו יתברך תמיד" (ליקוטי הלכות‪ ,‬ברכת‬
‫השחר ה‪ ,‬פז)‪.‬‬
‫גזירת גיוס אשר מטילה אימת כליה ח"ו על עם ישראל ‪ /‬מחלות‬
‫וטרגדיות קשות הפוקדות את עמינו חדשים לבקרים ‪ /‬קשיים‬
‫כלכליים עד שנראה בחוש "שתכלה פרוטה מהכיס" ‪ /‬טרור‬
‫ורדיפת עמינו ‪ -‬כל אלה וכיו"ב‪ ,‬לא יעיזו להתקרב אלינו‪ ,‬אם רק‬
‫נהפוך מ"בודדים" ל"מתבודדים"‪...‬‬
‫"שזהו בחינת 'וישכון ישראל בטח בדד עין יעקב'‪ ,‬בחינת 'כי אתה‬
‫ה' לבדד לבטח תושיבני'‪ .‬שעל ידי בחינת 'בדד'‪ ,‬בחינת התבודדות‪,‬‬
‫על ידי זה שוכן ישראל בטח תמיד‪ .‬כי מי זה ערב את לבו לגשת אל‬
‫השם יתברך‪ ,‬שהם מסתירים עצמן אצלו יתברך" (שם)‪.‬‬
‫מי הוא זה ואיזהו – מתוך הממשלה או המחבלים – יעז להתקרב‬
‫ליהודי שיש לו קשר ישיר וחם עם מלכו של עולם?!‬
‫"אין כאן דברי חסידות"‬
‫נראה לך רחוק מהמציאות?‬
‫ה"התבודדות" נראית לך משהו שמתאים אולי לדוד המלך‪ ,‬או‬
‫מקסימום לבעל שם טוב‪ ,‬או למרן ה"חפץ‪-‬חיים"?‬
‫יתכן שהיית צודק‪ ,‬לולי הנשר הגדול שדאג לסלול גם עבורך את‬
‫הדרך‪.‬‬
‫הדרך הזאת הייתה אולי רחוקה מהאנשים הפשוטים‪ ,‬עד אשר בא‬
‫הנשר הגדול אשר חידש את "הדרך הישן והקדוש הזה‪ ,‬שדרכו‬
‫בו אבותינו מעולם‪ ,‬ועסק הרבה בתפילה ותחנונים והתבודדות‬
‫בשדות וביערות‪ .‬והוא האיר עינינו בחשכת אפלתנו‪ ,‬ללמד אותנו‬
‫דרכים ישרים איך להתנהג בזה‪ .‬ואמר פעם אחת לאנשיו‪ :‬תנו‬
‫לבבכם לי ואוליך אתכם על דרך חדש שהוא הדרך הישן שדרכו בו‬
‫אבותינו מעולם"‪( .‬השתפכות הנפש‪ ,‬הקדמה)‪.‬‬
‫הוא לא חידש כאן דרך‪ ,‬הוא רק סלל גם לנו שבילים לעלות על‬
‫אותה דרך עתיקת יומין‪ .‬הוא לימד אותי ואותך – גם אם אין אתה‬
‫נמנה על חסידיו – כיצד נוכל לצעוד גם אנו על הדרך הקדושה‬
‫והעתיקה הזאת‪ ,‬ולזכות על ידה לכל טוב בזה ובבא‪.‬‬
‫הוא מראה לך כיצד גם אתה יכול וצריך לברוח שעה ביום‬
‫מההמולה והשגרה‪ ,‬לשבת קצת בין שיח השדה‪ ,‬להירגע‪ ,‬לנשום‬
‫אויר‪ ,‬ולהשיח את הלב‪.‬‬
‫וכך‪ ,‬להינצל מהבדידות‪ ,‬מהבלבול‪ ,‬ומהמרוץ הבלתי פוסק אחר‬
‫מעט תשומת לב‪.‬‬
‫"אין כאן דברי חסידות" – היטיב להגדיר זאת המשגיח הרב שלמה‬
‫וולבה זצ"ל – "כל אדם בריא בנפשו‪ ,‬מעורב בדעתו עם הבריות‪,‬‬
‫מרגיש הכרח פנימי להתייחד עם עצמו וקונו לעתים‪ ,‬ואם אינו‬
‫מספק דרישה פנימית זו‪ ,‬הוא גורם נזק רב לנפשו" (עלי שור‪ ,‬ח"א עמוד‬
‫קעט)‪.‬‬
‫הנפש שלך זקוקה לזה‪...‬‬
‫"עם לבבי אשיחה ויחפש רוחי"‬
‫אם על אף הכל‪ ,‬נראה לך היער רחוק מהבית‪" ,‬שיח השדה"‬
‫לעזרתך‪ .‬אין צורך לשכור רכב או מונית כדי לזכות למימד קרוב‬
‫ואהוב זה‪ .‬שכרנו כבר עבורך את הרכבים‪ ,‬והם עומדים לשירותך‪.‬‬
‫עשרות רכבים וטנדרים‪ ,‬יוצאים מדי יום מכל עיירות ישראל‪,‬‬
‫לעבר היערות‪ .‬כשהם אוספים בדרכם מאות יהודים‪ ,‬ספרדים‪,‬‬
‫אשכנזים‪ ,‬חסידים‪ ,‬ליטאים‪ ,‬פרושים וכל קהל עדת ישראל‬
‫שמחפשים את אוזנו הקשבת והפתוחה של בורא עולם‪.‬‬
‫לא רק בשעות הבוקר הצהריים והערב מתקיימות ההסעות‪.‬‬
‫"שיח השדה" גם לימין אותם שחשקה נפשם להתבודד ביער‬
‫בחצות הלילה‪.‬‬
‫שכן‪" ,‬אין לך מבחר העת להתבודדות כי אם בשעה זו אחר חצות‬
‫לילה לעמוד ולבקש על נפשו האומללה‪ ,‬אשר נתרחקה בעוונותיה‬
‫ממקור החיים‪ ,‬ויחפש בשעה זו כל מה שעבר‪ ,‬וידבר מעל לבו‬
‫כעבד לפני רבו בפישוט ידיים ורגלים בדברים רכים לאמר כבן‬
‫לפני אביו‪ ,‬ובכל לשון אשר ידבר בתפילה בלשון המדינה שמדבר‬
‫בלשונה ושומע‪ ,‬למען ירוץ דברו מהרה מכאב לב אשר כואב על‬
‫עונותיו ופשעיו ויבקש מחילה וסליחה‪ ,‬ויבקש מאלקיו שיעזרהו‬
‫לעבודתו וליראתו בלב שלם‪ ,‬ויאריך בענין זה‪ ,‬ובודאי זה נבחר‬
‫מכל התעניות" (סור מרע ועשה טוב‪ ,‬להרה"ק רבי צבי מזידיטשוב)‪.‬‬
‫ובכן‪ ,‬גם אתה מוזמן‪ .‬אולי תופתע לגלות שם הרבה מחבריך‬
‫שהתביישו אולי לספר לך‪ ,‬שגם הם טעמו את טעם ההתבודדות‪.‬‬
‫***‬
‫ומי שטעם את הטעם המתוק של "שעה התבודדות"‪ ,‬לא יכול‬
‫לדמיין לעצמו "פורים" בלי שעה שכזאת‪...‬‬
‫איי איי איי‪...‬‬
‫ליל פורים‪ ,‬אחר חצות הלילה‪ ,‬היער שליו ושקט‪ ,‬מי יכול‬
‫לפספס?!‪...‬‬
‫חבל לתאר את התענוג העילאי הזה בשפה ציורית ופיוטית‪ ,‬שכן‬
‫זה עלול ליצור את הרושם כאילו מדובר בסיפור מסיפורי צדיקים‪,‬‬
‫בו בזמן שמדובר כאן במשהו מציאותי ועכשווי ביותר‪.‬‬
‫מי שלא טעם לא יבין‪ ,‬ומי שיטעם השנה יבין ויבין‪.‬‬
‫בפורים תרגיש קרוב ואהוב‬
‫על הקשר המהותי והפנימי בין ה"התבודדות" לבין נס הפורים‪,‬‬
‫הכללי והאישי‪ ,‬נרחיב בגליון הקרוב אי"ה‪ ,‬אך זאת נדגיש כבר‬
‫עתה‪:‬‬
‫בין שיטי הגליון פורצת זעקתו הגדולה והמרה של מרדכי הצדיק‪.‬‬
‫שכן‪ ,‬כבימים ההם כך בזמן הזה‪ ,‬עומדים עלינו לכלותנו‪ .‬אז זה‬
‫היה רק השלטון הפרסי‪ ,‬והיום מצטרפים אליו גם השלטונות‬
‫בגזירת הגיוס הנוראה‪ ,‬המאיימת איום ממשי על עתיד הדורות‬
‫בעם ישראל‪ ,‬המגינים על תבל ומלואה בכלל‪ ,‬ועל ארץ ישראל‬
‫בפרט בלימוד התורה הקדושה‪.‬‬
‫הגזירות הגשמיות והרוחניות ניתכות עלינו מכל עבר‪ .‬אם לא די‬
‫לנו באויבים המקיפים אותנו מכל צד ומבקשים את נפשנו‪ ,‬הרי‬
‫שנוספו עלינו הצרות הרוחניות הנוראות‪ :‬האינטרנט ומכשיריו‪,‬‬
‫הרחוב הפרוץ והמלוכלך‪ ,‬גזירת הגיוס‪ ,‬ורדיפת הדת‪.‬‬
‫וכשם שבימים ההם‪ ,‬בפרס הרחוקה‪ ,‬יצא מרדכי לרחוב העיר‬
‫ויזעק זעקה גדולה ומרה‪ ,‬ובכך המתיק וביטל לא רק גזירת גיוס‪,‬‬
‫אלא גזירת השמדה‪.‬‬
‫כן גם בזמן הזה‪ ,‬יוצא מרדכי וזועק ברחוב העיר‪ ,‬דרך גליון זה‪,‬‬
‫וקורא לנו‪" :‬יהודים יקרים! צאו וזעקו אל השם"‪ .‬וכך נמתיק‬
‫ונבטל את כל הגזירות‪ ,‬ונחגוג את נס פורים תשע"ד‪.‬‬
‫"נותנים לך פורים" – צועק לנו הנשר הגדול – "אל תפספס‬
‫אותו‪ .‬צא ליערות‪ ,‬ושפוך את לבך לפני ה'‪ .‬בוא לפני המלך מלכו‬
‫של עולם‪ ,‬נפול לפני רגליו‪ ,‬בכה והתחנן לו‪ ,‬ותבקש מלפניו על‬
‫עמך"‪...‬‬
‫גם לך‪ ,‬מחכה השנה "נס פורים פרטי משלך‪ ,‬בעולם הבודד שלך‪,‬‬
‫במקום ובלב שלך" – רק תזעק‪.‬‬
‫אל תישאר בודד ואומלל‪ ,‬המתבוסס ברפש המצחינה העמלקית‬
‫של תאוות‪ ,‬קרירות‪ ,‬ועייפות‪.‬‬
‫בודד? תתבודד!‬
‫שאגת הנשר הגדול מהדהד למרחקים‪" :‬התבודדות היא מעלה עליונה וגדולה מן‬
‫הכל"‪ .‬ומכל שיח השדה מחוץ לישובי ערי ישראל יישמעו בפורים אלפי קולות‪,‬‬
‫שלי‪ ,‬שלך‪ ,‬של כולנו‪ .‬קולות של התחדשות‪ ,‬של ישועה ותקווה מחודשת אחת‬
‫גדולה‪ ,‬עוצמתית‪ ,‬זכה ונקייה; רבונו של עולם‪' ,‬מעכשיו' הנני לפניך‪.‬‬
‫עם ישראל יוצא לשדות בליל פורים‪ ,‬לכסוף‪ ,‬לבקש ולהחיש גאולתינו‬
‫בפורים תרגיש קרוב ואהוב‬
‫אין לך אדם שאין לו שעה‬
‫לבירור על נסיעה לשדה ביום הפורים‬
‫‪1700-706-702‬‬
‫(באין מענה ניתן להשאיר הודעה)‬
‫בעל רכב? בא והתנדב לקרב את הגאולה‬
‫עדכן אותנו ונחבר עמך עוד צמאים וכוספים לשדה‬
‫חייג עכשיו‪ 1700-706-702 :‬או בדוא"ל‪[email protected] :‬‬
‫בחסות‬
‫חוויה עם נשמה‬
‫דרך צדיקים‬
‫סוכנות נסיעות לחו"ל‬
‫נוסע לליז'נסק?‬
‫חייג‪02-5410100 :‬‬