שמואל ב`, שאלות ומשימות ללימוד עצמי / יעל בן ארזה

‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫שמואל ב'‬
‫שאלות ומשימות ללימוד עצמי‬
‫כתבה‪ :‬יעל בן ארזה‬
‫אתר דעת‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬
‫אב תשע"ה‬
‫כתבה‪ :‬יעל בן ארזה‬
‫טלפון‪026518128 :‬‬
‫‪0524167880‬‬
‫סדר ועימוד‪ :‬נקודות‬
‫גרפיקה‪ :‬נעמי מרגולין‬
‫מתפרסם באתר דעת ‪ www.daat.ac.il‬ברשות המחברת‬
‫בסדרה זו יצאו החוברת הבאות‪:‬‬
‫ספר יהושע‬
‫ספר שופטים‬
‫ספר שמואל א'‬
‫ספר שמואל ב'‬
‫כולם מתפרסמים במדור תנ"ך שבאתר דעת‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫‪t---------‬‬
‫תובן הענינים‬
‫דוד שומע על מות שאול ‪ /‬פרק א ‪................................‬‬
‫קינת דוד ‪ /‬פרק א ‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫דוד נמשח למל‪ ,‬על בית יהודה ‪ /‬פרק ב ‪....‬‬
‫‪6‬‬
‫מות אבנר ‪ /‬פרק ג ‪.....‬‬
‫‪8‬‬
‫מותו של איש בושת ‪ /‬פרק ד ‪...‬‬
‫סד‬
‫דוד נמשח על כל ישראל ‪ /‬פרק ה ‪.....‬‬
‫סד‬
‫שאלות חזרה לפרקים א‪-‬ה ה )א‪-‬ה(‬
‫דד‬
‫כיבוש ירושלים‪ ,‬מלחמת דוד בפלשתים ‪ /‬פרק ה ‪..‬‬
‫‪2‬ד‬
‫דוד מעלה את הארין לירושלים ‪ /‬פרק ו ‪...‬‬
‫‪5‬ד‬
‫כיבוש ירושלים וכינון המקדש‬
‫‪8‬ד‬
‫דמויות בספר שמואל ב ‪. ....‬‬
‫‪20‬‬
‫דוד מבקש לבנות את בית הו ‪ /‬פרק ז ‪..‬‬
‫‪23‬‬
‫הרחבת הממלכה וביסוסה ‪ /‬פרק ח ‪......‬‬
‫‪25‬‬
‫דוד נומל חסד עם מפיבושת ‪ /‬פרקט ‪.......‬‬
‫‪26 .‬‬
‫דף חזרה לפרקים א‪-‬ט ‪. ....‬‬
‫‪27‬‬
‫מלחמות דוד בעמון ובארם ‪ /‬פרקי ‪.‬‬
‫‪28‬‬
‫חטא דוד ובת שבע ‪ /‬פרקיס יא‪-‬יב ‪...‬‬
‫‪30‬‬
‫מעשה אמנון ותמר ‪ /‬פרק יג ‪......‬‬
‫‪33‬‬
‫שובו של אבשלום ‪ /‬פרק יד ‪......................................‬‬
‫‪35‬‬
‫דף חזרה לפרקים י‪-‬יד ‪..‬‬
‫‪37‬‬
‫מרד אבשלום ‪ /‬פרק טו ‪..‬‬
‫‪38‬‬
‫דוד בורח מירושלים ‪ /‬פרק טז ‪.....‬‬
‫‪40‬‬
‫עצת אחיתופל ועצת חושי ‪ /‬פרק יז ‪..‬‬
‫‪42‬‬
‫המלחמה בין אנשי דוד ואנשי אבשלום ‪ /‬פרק יח ‪...................‬‬
‫‪44‬‬
‫דוד חוזר לירושלים ‪ /‬פרק יט ‪...‬‬
‫‪46 .‬‬
‫מרד שבע בן בכרי ‪ /‬פרק כ ‪. ..‬‬
‫‪49‬‬
‫דף חזרה לפרקים טו‪-‬כ‬
‫ד‪5‬‬
‫מעשה הנבעונים ‪ /‬פרק כא ‪.‬‬
‫‪53‬‬
‫שירת דוד ‪ /‬פרק כב ‪...‬‬
‫‪56‬‬
‫נבואת דוד על ביתו‪ ,‬נבורי דוד ‪ /‬פרק כג ‪....‬‬
‫‪58‬‬
‫מעשה המפקד‪ ,‬קניית נורן ארונה ‪ /‬פרק כד ‪.....‬‬
‫‪59‬‬
‫מבנה ספר שמואל ב ‪..‬‬
‫‪62‬‬
‫דף לסיום הספר‬
‫‪63‬‬
‫ר‪L‬‬
‫‪L‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫בעזרת ה'‪ ,‬אלול תש"ט‬
‫תודה וברכה‬
‫למנהל האולפנא הרב מאיר יעקובוביץ‬
‫שיזם עודד וסייע בהוצאת החוברת לאור‪.‬‬
‫וכן לרב שמואל כ"ץ ‪ -‬רב האולפנא‪,‬‬
‫למורות לתנ"ך‪ :‬גב' אסתר פרבשטיין‪ ,‬גב' רחל קינרייך‪,‬‬
‫גב' רחל גולד וגב' רבקה טרופ ‪-‬‬
‫על ההערות המועילות והעצות המחכימות‪.‬‬
‫ן)נ)ןת האן)‪)!J‬א ‪/ -‬ת)מ'ןן‪' '17‬ןתך מנן)ם ‪- ..‬‬
‫תןןה מ'ןחןת ‪ )Y‬ח)ק‪ l‬הךנ נ‪Y‬נןןה זז ‪.‬‬
‫להננת החוברת נעזרתי בין השאר בטפרים הבאים‪:‬‬
‫פרשיות בטפרי נביאים ‪ -‬לרב יצחק לוי ז"ל‬
‫מה בין שאול לדוד ‪ -‬לרב יהושע בנרן‬
‫דעת מקרא לטפר שמואל‬
‫עוז מלן ‪ -‬לרב יגאל אריאל‬
‫'שם לשמואל' ‪ -‬בערינת הרב ישראל רוזן‬
‫מדרין למורה על טפר שמואל ‪ -‬מאת ד"ר שמחה פישר‬
‫הערות ותיקונים יתקבלו בברכה‪.‬‬
‫יעל בן‪-‬ארזה‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫שמואל ב‬
‫שמראי‪-‬ב‬
‫ספר 'שמואל‪-‬א' הסתיים בסיפור מותו של שאול‪ ,‬ועתה ממשיך ספר 'ספר שמואל‪-‬ב'‬
‫בתאור תקופת מלכות דוד‪ ,‬עד ימי זקנתו ‪ -‬כ‪ 40-‬שנה‪.‬‬
‫לאמיתו של דבר‪ ,‬כל ספר שמואל הוא ספר אחד‪ ,‬והחלוקה ל'שמואל‪-‬א' ו'שמואל‪-‬ב'‬
‫היא חלוקה מאוחרת ואינה מצויה בדברי רבותינו‪.‬‬
‫ספר שמואל נכתב על ידי שמואל עצמו‪ ,‬עד למותו )שמואל א פיק בה(‬
‫והמשכו עד סוף 'שמואל ב' נכתב על ידי גד החוזה ונתן הנביא )בבא בתרא ט"ז(‬
‫דוד שומע על מות שאול‬
‫באותה עת בה מת שאול במלחמה‪,‬‬
‫י‬
‫ר‬
‫שב דוד עטור ניצחון למקומו‪.‬‬
‫‪"1‬‬
‫טמני במפה בצבע אדום‪:‬‬
‫‪.,‬‬
‫‪....‬‬
‫"‪. "y‬יז ר'‬
‫את מקום הקרב בו‬
‫יזרעאל‬
‫‪".‬‬
‫מת שאול‪.‬‬
‫‪.2‬‬
‫‪IJ‬‬
‫‪;:-‬‬
‫‪ V‬מנשה‬
‫את האויב כגמו נלחם‬
‫שאול‪.‬‬
‫‪.3‬‬
‫אפרים‬
‫העבירי חץ‬
‫ממקום מושבו של‬
‫האויב‪ ,‬עד למקום הקרב‪.‬‬
‫טמני במפה בצבע נחול‪:‬‬
‫‪.,‬‬
‫את מקומו של דוד‪.‬‬
‫‪.2‬‬
‫טמני בחץ אחרי מי רדף‪,‬‬
‫גבעין‬
‫בנימין‬
‫גבעת שאול‬
‫ן<‬
‫'רושל'מ‬
‫גת‬
‫נלחם וניצח‪.‬‬
‫‬
‫זשקלו‪1‬‬
‫‬
‫חברין‬
‫ן‪::‬ו‬
‫מואב‬
‫מתי נודע לדוד על מות‬
‫צקלג‬
‫שאול?‬
‫באר שבע‬
‫עזה‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫שמואל ב‬
‫‪ .,‬תאךי ניצר נךאה האיש שבא לבשך לדוד על תוצאות הקךב?‬
‫‪.2‬‬
‫שלוש בשוךות היו בפי האיש‪ .‬מהן?‬
‫א‪.‬‬
‫ב‪.‬‬
‫‪..‬‬
‫ג‪.‬‬
‫‪.3‬‬
‫ניצד מסודךות הבשוךות?‬
‫‪ .4‬בספך שמואל או למדנו על ענין הדומה לעניננו ואף סגנון הנתוב שמ דומה לסגנון שבפךקנו‪.‬‬
‫באיזה ענין מדובך? )רמז ‪ -‬שמואל או פרק זו‪ ,‬פטו יב‪-‬יז(‬
‫הביאי דוגמא לסגנון דומה שמ‪ ,‬ובפךקנו‪.‬‬
‫‪----.---‬‬
‫_‬
‫‪------‬‬
‫ן‪----- ----------------‬‬
‫‪----‬‬
‫‪---__ 4"'-‬‬
‫‪,,'-‬‬
‫‪C‬‬
‫(‬
‫קךאי את סיפוךו של הנעך העמלקי‪ ,‬והשוי לשמואל או פךק ל"א‪.‬‬
‫האמ הנעך דיבך אמת? הסביךי את תשובתן!‬
‫מדוע לדעתן בא הנעך לדוד‪ ,‬וסיפך לו על מות שאול?‬
‫ניצד הגיבו דוד ואנשיו על מות שאול?‬
‫מה היה סופו של הנעך העמלקי? מדוע נהג נן דוד?‬
‫מי אמר למי!‬
‫"אי מזה תבוא"‬
‫••‬
‫‪".".‬‬
‫‪T‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫שמואל ב‬
‫קינת דוד‬
‫‪!, . . " •. ..‬‬
‫‪,‬פ‪.‬ו'יי‬
‫דוד בונה‪ ,‬צם ומתאבל על מות שאול‪ .‬למרות שהיה נרדף על ידו‪ ,‬מניר דוד במעלותיו המיוחדות של שאול‪,‬‬
‫ומקונן על האובדן הגדול‪ ,‬על מותו של משיח הי‪.‬‬
‫בקינה מופיעים ארבעה נושאים‪:‬‬
‫ד ‪ .‬הספד על שאול ויהונתן‬
‫‪ .2‬קריאה למודיעים בגת ובאשקלון‬
‫‪ .3‬קריאה להרי ישראל‬
‫‪ .4‬קריאה לבנות ישראל‬
‫לפנין אובע "תמונות" המתאוות את אךבעת נושאי הקינה‪ .‬קואי את הטבוי הפטוקים וצטטי את הפטוק המתאים לפי ההוואות‪.‬‬
‫ד‪.‬‬
‫מי מוזנר בקינה נמושך בקשת?‬
‫צטטי את הפסוק המתאים בקלף מסי ‪) ,‬בקלפים שבתחתית עמוד זה(‪.‬‬
‫‪.2‬‬
‫מי מוזנר בקינה נלוחם בחרב?‬
‫צטטי בקלף מסי ‪ 2‬את הפסוק המתאים‪.‬‬
‫‪.3‬‬
‫לאיזה פסוק מתייחס הפירוש הבא? צטטי את המלים המתאימות בקלף מסי ‪.3‬‬
‫היתה בהם הקלזת של הנשר זהגבזרה של‬
‫‪.4‬‬
‫לאיזה מילים מן הפסוק מתייחסים הפרשנים? צטטי את המילים המתאימות בקלף מס' ‪.4‬‬
‫שאזל זיהזנתז היז מקזבלים על הבריזת זחביבים בעיני כזלם‪) .‬מצודות(‬
‫זאף על פי שהיז יזדעים על מותם במלחמה לא נפרדז מעם ה'‬
‫זלא נעצרז זלא נסז מז המלחמה ‪) .‬רד"ק(‬
‫‪.5‬‬
‫מהי הקריאה החוזרת בקינה שלוש פעמים? צטטי אותה בקלף מסי ‪.5‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫ש‪-J‬מו_א_ל_נ‬
‫‬
‫‪ .‬הקריאה ומוריעים בגת ובאשק'ון‬
‫‪1 I‬‬
‫‪I‬‬
‫‪11‬‬
‫צטטי בענן את המילים‬
‫מן הפסוק‪ ,‬שמשמעותן‪:‬‬
‫‪r.‬‬
‫אל תפרסמו את דבר‬
‫מותו של שאול‪.‬‬
‫ס‬
‫צטטי את המילים‬
‫המתאימות מן הפסוק‪,‬‬
‫בקלף‪:‬‬
‫שמחת האויב צורבת‬
‫וקשה לא פחות מן‬
‫ההפסד‪.‬‬
‫‪r:‬‬
‫ב‪S‬‬
‫\‪1‬‬
‫‪C‬‬
‫הקריאה והרי ישרא‪.. ,‬‬
‫איזה פסוק פותח בפיה לארץ ישראל שנקראת יארץ צביי? )למרות החוזק שמתואר בשמה‪ ,‬הנה נפלו‬
‫בה חללים‪ (.‬את הפסוק המתאים צטטי בקלף מסי ו ‪.‬‬
‫צטטי בקלף מס' ‪ ,2‬את המילים מן הפסוק שמשמעותן‪:‬‬
‫בגלל האסון שארע כאן‪ ,‬אין ראוי שירדו פה גשמי ברכה‪.‬‬
‫‪ 4‬ש‬
‫‪I‬‬
‫‪J‬‬
‫צטטי בקלף מס' ‪ 3‬את המילים שמשמעותו‪:‬‬
‫‪.‬‬
‫‪..,‬‬
‫לא יהיה כאן שדה מבורן שראוי ליטול ממנו תרומות‪.‬‬
‫צטטי בקלף מס' ‪ 4‬את המילים שמשמעותן‪:‬‬
‫ר@‪- - - - - - - - - ---- - --‬‬
‫במקים זה הושל‪ ,‬מגנו של שאול‪ .‬‬
‫‪_,‬‬
‫‪L....‬‬
‫‪--------4Fb‬ר‪[I‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫שמואל בנ‪a‬י‬
‫צטטי את הפסוק המתאים להסבר‪:‬‬
‫כאשר יצאו אנשי ישראל למלחמה‪ ,‬היה שאול מלביש ומפרנס את בנות ישראל והיה מחלק להן‬
‫משלל המלחמה‪.‬‬
‫עתה סגרי את התנ"ך‪ ,‬והשלימי לבד את המילים החסרות בקינה‪.‬‬
‫הצבי‬
‫‪> -----‬גל מוךניף י‪t‬ל‪ ,‬יך ‪---- ---‬‬
‫אל תגידו ב‬
‫‪- -‬‬
‫בנות_‬
‫_‬
‫‪ ,‬ל ר;ני‪+‬ירו חוצ"ת‬
‫‪,‬‬
‫ן‬
‫?‬
‫‪ ,‬ן ו‪:‬נץ\כ‪t‬י‪:‬יה‬
‫בנות _____‬
‫"רי ב">ג‪ ,‬ל ‪-----‬ואל‪V,------‬לי?ם‪ ,‬ןץ\רי י‪:‬נרןמ"ת‪.‬‬
‫י >זים >גל ‪----- -----‬כ‪t‬ן ‪ -----‬י כ‪t‬יי! י‪+‬יקן‪...‬‬
‫>זיאןל ריהוי‪:‬ון ים‬
‫מנשרים‬
‫‪.‬‬
‫ז‬
‫‪:‬‬
‫_‬
‫‪.‬‬
‫‪,‬י!ים ___‬
‫__‬
‫_‬
‫__‬
‫‪,‬מאריות _____‬
‫‪..‬‬
‫‪T-:‬‬
‫נות ץ\דל ל >זיאול ‪ -----‬נ‪t‬ם ‪ -----‬עם ‪V,‬ןים‪,‬‬
‫המעלה‬
‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫­ ‪> ----‬גל בן?ן‪.‬‬
‫‪': -:‬‬
‫יך ‪-----‬‬
‫צר לי עליף‬
‫‪-‬‬
‫‪.‬‬
‫ז‬
‫‪ -----‬תוך ‪p‬וי‪t‬כ‪t‬ה‪ ,‬הוי‪:‬ון >גל מוךניף י‪t‬ל‪.‬‬
‫_‬
‫‪':‬‬
‫‪ ,‬נעמת ________‬
‫‪T‬‬
‫‪-‬‬
‫‪:‬‬
‫‪T‬‬
‫י‪:‬וה חי‪:‬נף י חת ים‪.‬‬
‫יך ‪ ? ------ ------‬בי‪:‬ארדן ?לי י‪t‬כ‪t‬ה‪.‬‬
‫את המילים שלא הצלחת להשלים לבדך‪ ,‬השלימי לאחר עיון חוזר בתנ"ך‪.‬‬
‫==================================================‪5‬ו‪ct‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫י‪tt‬שמןאל ב‬
‫דוד נמשח למלך על בית יהודה‬
‫פרק ב‬
‫דוד נמשח למלד על בית יהודה‪ ,‬ובמקביל מושח אבנו את איש בושת למלך על ישואל‪.‬‬
‫כד נוצו מצב של פילוג באומה‪ ,‬ועוינות בין שני בתי המלכות‪.‬‬
‫מלכות דוד‬
‫הרקע‬
‫זוז שואל בה'‪ ,‬האמ הגיעה העת לעלות‬
‫למשיחה‬
‫אל ערי יהוזה?‬
‫תשובת הו‪:‬‬
‫מלכות איש בושת‬
‫________‬
‫זוז ממשיך לשאול בה' לאיזה עיר יעלה?‬
‫מקופ‬
‫המשיחה‬
‫תשובת הו‪:‬‬
‫________‬
‫מי המליך את‬
‫המלך?‬
‫על מי מלך?‬
‫מצב זה‪ ,‬בו היו שני בתי מלוכה‪ ,‬נמשן שבע וחצי שניס‪ ,‬עז אשו נמשח זוז למלי על כל ישראל )פרקה‪/‬פס‪/‬ג‪.(/‬‬
‫מה היה המעשה הראשון שעשה דוד לאחר שנמשח בחברון?‬
‫‪:‬קו;;!א רי‪;;;;.;-‬ונ‪F ('.1‬‬
‫ן ‪ .‬מי יזם את משחק המלחמה? _____‬
‫מי מהנערים ניצח? ______________________‬
‫‪.2‬‬
‫‪ .3‬המשחק שנועד תחילה לשם שעשוע‪ ,‬הפן לקרב דמים אכזרי‪.‬‬
‫עשהאל‪ ,‬אחי יואב‪ ,‬רודף אחרי אבנר ורוצה להכותו‪.‬‬
‫כיצד הסתיים המאבק בין עשהאל ואבנר? ______________‬
‫\‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫‪---‬‬
‫‪---‬‬
‫‪--------‬‬
‫ }‪i‬דח תאר חרב? )גו(‬
‫ן ‪ .‬מי אמר למי? _________‬
‫‪ .2‬מה היתה תגובתו של יואב על קריאת אבנר? _______________‬
‫נ‪'-----------6rt‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫שמואל בכ‪'a‬‬
‫במפה שלפניך חטרימ הטימונימ המופיעימ במקרא המפה‪.‬‬
‫ו‪ .‬כתבי באיזה מקומ מדובר בכל אחד מן הטימונימ במקרא המפה‪.‬‬
‫‪ .2‬ציירי במפה את הטימונימ המתאימימ ליד כל מקומ‪.‬‬
‫מקרא מפה‬
‫מקום משיחתו של‬
‫עשתרות‬
‫זוז‪:‬‬
‫יזרע'"‬
‫}‬
‫דור‬
‫'זרעאך‬
‫מקום משיחתו של‬
‫איש בושת‪:‬‬
‫'בש גךעד‬
‫מחניים‬
‫זוז שולח‬
‫ברנה לאנשי העיר‬
‫שגמלו חסז עם‬
‫שאול‪:‬‬
‫‪+‬‬
‫שכם‬
‫‬
‫‬
‫\‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫\‬
‫רבת ב]' עמוו‬
‫גבעון‬
‫גבעה‬
‫מקום המלחמה בין‬
‫נערי יואב ואבנר‪:‬‬
‫\ ‪- -‬‬
‫‪,‬‬
‫מ'דבא‬
‫­ ‪'"' -‬ירושך'ם‬
‫ב'ת ךחם‬
‫‪I "': ':'v‬‬
‫‪,‬‬
‫‪//‬‬
‫עקרון )‪C‬‬
‫‪/‬‬
‫גת‬
‫‪///‬‬
‫‬
‫מקום קבורת‬
‫עשהאל‪:‬‬
‫חברון‬
‫‬
‫יפו‬
‫אשדוד‬
‫‪I‬‬
‫\‪./‬‬
‫‪11‬‬
‫אשקךון‬
‫)‪$‬‬
‫';‪/ 1‬‬
‫‪,‬עזה‬
‫‪1‬‬
‫‪/‬‬
‫‪A‬‬
‫‪II‬צקךג ‪C‬‬
‫‬
‫‪1‬‬
‫‪I‬‬
‫‪1‬‬
‫באר שבע‬
‫‪I‬‬
‫‪1‬‬
‫‪1‬‬
‫‪1‬‬
‫‪1‬‬
‫מספרים בפרק ב'‬
‫התאימי בין המטפרימ בטור א' למשפט הנכון שבטור ב'‪.‬‬
‫בני צרויה‪.‬‬
‫מטפר השנימ שמלך דוד בחברון‪.‬‬
‫מטפר הנערימ מכל צד‪ ,‬שהשתתפו במשחק המלחמה‪.‬‬
‫מטפר הלוחמימ מאנשי זוד שנהרגו במלחמה‪.‬‬
‫מטפר הלוחמימ מאנשי אבנר שנהרגו במלחמה‪.‬‬
‫‪7:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::"::::::::::::::::::::‬ו‪d‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫‪t:EJ‬שמןאל ב‬
‫מות אבנר‬
‫ייי י‬
‫הפרק עוסק בכריתת הברית בין אבנר ודוז‪ ,‬בעקבות סכסון שפרץ בין אבנר ואיש בושת‪.‬‬
‫ברית זו הובילה למותו של אבנר בידי יואב‪.‬‬
‫חסכסיו בין אבנר יאיש‬
‫יש‬
‫ו ‪ .‬מה היה הרקע לטנטוך בין אבנר ואיש בושת?‬
‫‪ .2‬מה היתה תגובת אבנר על האשמותיו של איש בושת?‬
‫חברית ביז אבנר ידיד‬
‫ו‪ .‬מהו התנאי שהציב דוד לנריתת הברית?‬
‫__‬
‫‪--‬‬
‫‪ .2‬מה עשה אבנר נדי לחזק את מלנות דוד?‬
‫‪ .3‬ניצד מגיב דוד על הצעת אבנר ללנת ולקבץ את נל ישראל?‬
‫חריגת אבנר‬
‫ו ‪ .‬הינן היה יואב בעת פגישת דוד ואבנר?‬
‫‪ .2‬במה חשד יואב באבנר?‬
‫‪ .3‬מהי הטיבה הנוטפת שגרמה ליואב להרוג את אבנר?‬
‫נ תגיית‪i.‬ויד •‪.'•.‬ע\תזננ;;‪i;illj‬‬
‫טמני ב‪ "-‬את תגובות דוד למות אבנר‪.‬‬
‫ו‪ D .‬דוד קילל את בית יואב על ששפנו דם נקי‪.‬‬
‫‪ D .2‬דוד זעק והתפלל לה'‪.‬‬
‫‪ D .3‬דוד אמר לעם לקרוע בגדיהם ולחגור שקים‪.‬‬
‫‪ D .4‬דוד הלך אחרי מיטת אבנר‪ ,‬נאדם ההולך אחרי מיטת קרובו‪.‬‬
‫‪ D .5‬דוד צם והתענה שלושה ימים‪.‬‬
‫‪ D .6‬דוד בנה וקונן על אבנר‪.‬‬
‫ד‪ D .‬דוד לא רצה לאנול מאומה עד הערב‪.‬‬
‫לאחר מעשי דוד‪ ,‬מה הטיק העם לגבי מעורבות דוד בהריגת אבנר?‬
‫‪"-------------sFb‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫‪tEJ‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫שמןאל נ‬
‫‪ I‬קיבת רור על אבבד‬
‫‪-‬‬
‫ב‪-‬קז כ‪7?:‬וך ר כר ביאר‪:‬‬
‫הכמ;ת נכר ימות אכנר‬
‫‪-‬‬
‫‪:‬‬
‫‪T‬‬
‫דד‬
‫דיף רא ר;ת‬
‫ור;ויף רא ל‪ry‬בגם ‪;ry‬שו‬
‫כפ;ר לפי י ‪l‬וךדה ‪a‬לי‪:‬נ ••• )לג‪-‬לד(‬
‫‪ .,‬לאחך אחד המשפטים בקינה‪ ,‬יש להציב טימן שאלה‪ .‬כתבי את טימן השאלה במקום המתאים ‪.‬‬
‫‪ .2‬הדגישי בצבע את המשפטים בהם אומך דוד‪ :‬אבנר מת במיתה בזויה‪ ,‬בדרן ערמומית ושפלה‪.‬‬
‫‪ .3‬הדגישי בצבע שונה‪ ,‬את המשפטים בהם אומך יוד‪:‬‬
‫לא נפלת בשבי ובכל זאת לא יכולת לברוח או להשיב מלחמה‪.‬‬
‫'‪.‬טמני בעיגול את מטפךי המשפטיס הנכוניס‪.‬‬
‫מפר ‪.‬‬
‫הבן הבנור של דוד הוא אמנון‪.‬‬
‫דר‬
‫‪.2‬‬
‫שישה בנימ נולדו לדוד בירושלים‪.‬‬
‫רי ‪-‬‬
‫‪.3‬‬
‫"ולא ינ"ל ע;ד להשיב את אבנר דבר מי‪-‬ראת; א"ת;" ‪ -‬נאמר על פלטי בן ליש‪.‬‬
‫בי‬
‫‪.4‬דוד עשה משתה לנבוד אבנר בחברון‪.‬‬
‫‪T:‬‬
‫‪:‬‬
‫‪T‬‬
‫•‬
‫‪":‬‬
‫‪-‬‬
‫‪:‬‬
‫‪..‬‬
‫‪T‬‬
‫‪T‬‬
‫‪:..‬‬
‫ז‬
‫שע‬
‫‪.5‬‬
‫יואב חזר מפשיטה על גדוד האויב ורק אז שמע על פגישת אבנר ודוד‪,‬‬
‫שח‬
‫‪.6‬‬
‫יואב חשב לגאול את דמ עשהאל נשהרג את אבנך‪.‬‬
‫‪.7‬‬
‫אבנר נקבר בחברון‪.‬‬
‫‪.8‬‬
‫אבנר מת בבזיון‪ ,‬בידי בני עולה שהערימו עליו‪.‬‬
‫‪.9‬‬
‫דוד טעמ מן הלחמ שהביאו לו העמ מיד לאחר ששב מהלוית אבנר‪.‬‬
‫סר ‪.‬‬
‫"‪W‬ר ךד;ל" ‪ -‬נאמר על אבנר ‪.‬‬
‫חב‬
‫רר‪.‬‬
‫בני צרויה המ אנשימ קשימ‪.‬‬
‫ער‬
‫‪ 2‬ר‪.‬‬
‫"ךך ו?!שו‪ O‬קלך" ‪ -‬נאמר על דור‪ ,‬שרק התחיל עתה למלון על ישראל‪.‬‬
‫שח‬
‫‪3‬ר‪.‬‬
‫דוד לא העניש את יואב על מעשהו‪ ,‬הוא קללו והוטיף "ישלמ ה' לע‪\!i‬ה הרעה נרעת;"‪.‬‬
‫‪-:‬‬
‫‪..‬‬
‫‪:‬‬
‫‪..‬‬
‫זדז‬
‫‪:‬דד‬
‫‪ .2‬העתיקי את האותיות שליד המשפטיס הנכוניס אל המטגרת שבטוף השאלה‪.‬‬
‫בטיוס ‪ -‬תקבלי תשובה נוטפת לשאלה בה דנו חז"ל‪' :‬מפני מה נהרג אבנר?'‬
‫מפני מה נהרג אבנר?‬
‫ו‬
‫באיזה פךק למדנו על כך? ‪-----‬‬
‫ק‬
‫ג‪9::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::rt‬ד‪d‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫‪tf5J‬שמןאל כ‬
‫מותו של איש בושת‬
‫בסיפור מותו של איש בושת ישנמ צדדימ דומימ‪ ,‬ושונימ‪ ,‬לסיפור מותו של שאול‪.‬‬
‫השלימי את הפרטימ החסרימ בטבלה‪.‬‬
‫מות שאול‬
‫היכן מת המלך?‬
‫מי הרג את המלך?‬
‫גשזה הקךג גהך הגלגוע‬
‫שאול נפל על חךגו והנעך‬
‫העמלקי סיפך שהשלים את מיתתו‪.‬‬
‫הנעך העמלקי הוזיע לזוז על מות שאול‪.‬‬
‫הנעך סגך שזוז יתן לו שכך גזול‬
‫על ההוזעה ה"משמחת"‪.‬‬
‫זוז הךג את הנעך שסיפך כי המית‬
‫את משיח ה'‪.‬‬
‫עם מותו של איש גושת גא הקץ למלכות שאול‪ ,‬ונתגלגל הדגר‬
‫שכל הראויים למלכות מגית שאול נהרגו‪.‬‬
‫משיחת דוד על כל ישראל‬
‫‪. i.‬י' ‪'.‬ז‪. .‬י‬
‫‪. . 'i/g,,;J‬‬
‫פסוקים א‪-‬ה‬
‫שלוש פעמימ נמשח דוד למלך‪ .‬השלימי את הפרטימ החסרימ‪.‬‬
‫שמןאל ג‪,‬ה‬
‫שמןאל א‪ ,‬טז‬
‫מקום המשיחה‪:‬‬
‫מי משח?‬
‫שמןאל ג‪ ,‬ג‬
‫מקום המשיחה‪:‬‬
‫מי משח?‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫שמואל ב‬
‫ך ‪ .‬בן כמה היה דוד כשנמשח?‬
‫‪ .2‬כמה שנים מלך דוד? _‬
‫מתחי קוים בין הארועים ‪ -‬לפי סךו התוחשותם ‪ -‬החל ממות שאול ובניו בידי הפלשתים‬
‫ועד המלכת דוד על כל ישראל‪.‬‬
‫זוז נמשח למלן‬
‫אבנר הורג את‬
‫יואב הורג את‬
‫על יהוזה‬
‫עשהאל‬
‫אבנר‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫אבנר ממלין את‬
‫מינל חוזרת‬
‫איש בושת על ישראל‬
‫לזוז‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫מות שאול ובניו‬
‫המלנת זוז‬
‫רנב ובענה הורגים‬
‫ביזי הפלשתים‬
‫על נל ישראל‬
‫את איש בושת‬
‫דוד לא רצה להגיע למלכות על ידי שפיכות דמים‪ ,‬הוא גינה והעניש את כל הרוצחים שפגעו‬
‫באנשים חפים מפשע‪ .‬יד ההשגחה היא שסובבה‪ ,‬שכך יתרחשו הדברים‪ ,‬ואף העם שוכנע שידיו‬
‫של דוד אינן מגואלות בדם משפחת שאול‪.‬‬
‫מי אני?‬
‫ך‪.‬‬
‫"צר לי עלי אחי‬
‫‪.2‬‬
‫"ה מלבשכם שני עם עדנים המעלה עדי זהב על לבושכן"‬
‫‪.3‬‬
‫"קל ברגליו כאחד הצבים אשר בשדה" _‬
‫‪.4‬‬
‫"ידי לא אסר‪i‬ת ורגלי לא לנחשתים הגשו כנפ‪i‬ל לפני בני עולה נפלת"‬
‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫‪.‬‬
‫‪-‬‬
‫‪T‬‬
‫‪T‬‬
‫‪':‬‬
‫‪',':.:‬‬
‫‪-‬‬
‫‪T‬‬
‫‪T:-:‬‬
‫‪': T‬‬
‫__ נעמת לי מאך"‬
‫•‬
‫‪.‬‬
‫‪-T‬‬
‫‪T -:‬‬
‫•‬
‫‪--:‬‬
‫;‪-‬‬
‫‪".‬‬
‫‪-‬‬
‫•‬
‫‪'T:-‬‬
‫;‬
‫‪-:‬‬
‫;‪-‬‬
‫‪':‬‬
‫‪-‬‬
‫‪-:‬‬
‫‪...‬‬
‫;‪-‬‬
‫‪':‬‬
‫•‬
‫‪T:‬‬
‫‪T T‬‬
‫•‬
‫‪-‬‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫‪---‬‬
‫‪'::‬‬
‫‬
‫‪','T-‬‬
‫'‪".:‬‬
‫‪:‬‬
‫‪-‬‬
‫"'‬
‫•‬
‫•‬
‫‪T‬‬
‫‪:.‬‬
‫‪:‬‬
‫••‬
‫‪:‬‬
‫••‬
‫‪-‬‬
‫‪:‬‬
‫‪T‬‬
‫‪T T‬‬
‫‪:‬‬
‫__‬
‫‪T‬‬
‫‪"" .5‬ו‪Q‬שים ‪.Q‬לה‪R ----‬שים ?‪.‬וי‪.W ,‬לם ה' ?ע‪?,i‬וה ‪Q‬ןה ןת‪."i‬‬
‫‪.6‬‬
‫"ןי‪-‬רפו ידין וכל ישראל נבהלו"‬
‫ד‪.‬‬
‫"ותשאהו א'מנת‪ i‬ותנ'ס ויהי בחפזה לנוס וי‪-‬פ'ל ופסח" _‬
‫‪.8‬‬
‫"אנשים רשעים הרגו את איש צדיק בביתו על משכבו" __‬
‫‪.-‬‬
‫‪.-‬‬
‫‪T‬ז‬
‫‪:‬‬
‫‪T‬‬
‫;‪'T-‬‬
‫‪.,‬‬
‫‪T:‬‬
‫‪-‬‬
‫‪'T:‬‬
‫‪:‬‬
‫'‪T:‬‬
‫‪-‬‬
‫‪:T‬‬
‫‪:.‬‬
‫‪-.‬‬
‫‪T‬‬
‫‪T‬‬
‫‪.: -‬‬
‫‪':‬‬
‫‬
‫‪T:‬‬
‫•‬
‫‪T:‬‬
‫‪.-‬‬
‫‪T‬‬
‫‪• -‬‬
‫‪.':‬‬
‫‪• -‬‬
‫‪-‬‬
‫‪T‬‬
‫••‬
‫‪-‬‬
‫‬
‫'‪T:‬‬
‫פתחי בדף 'דמןיןת בספר שמןאל" )עמ' ‪ ,(20‬השלימי את המילים החסרות בחלק א'‪.‬‬
‫יי‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫‪tEJ‬שמדאל ב‬
‫ביבד ייד‬
‫המעשה הראשון שעשה דוד נמלך על נל ישראל היה ניבוש ירושלים וקביעתה לבירה‪.‬‬
‫מדוע בחר דוד את ירושלים לעיר הבירה? )חשבי על שיקולים רוחניים‪ ,‬ביטחוניים‪ ,‬גיאוגרפיים ‪( ...‬‬
‫עייני גם במפה‪ ,‬בבראשית נ"ב א‪-‬ב‪ ,‬ובתהלים קנ"ה‪ ,‬ב‪.‬‬
‫דז‬
‫‪/‬‬
‫‪I‬‬
‫‪: 1‬ו‪:‬‬
‫ו‪C‬‬
‫‪ I‬נ‪:‬‬
‫;‪r:‬‬
‫‪/‬‬
‫'‪::-/,..- _ ....J‬‬
‫ ‪T,/‬בולוז \‬
‫‪,‬‬
‫‪/‬‬
‫‪_1‬‬
‫יששכך"‬
‫‪-‬‬
‫מ‬
‫‪...... /‬‬
‫\‬
‫ב‬
‫ש‬
‫ה‬
‫\ ‪-- - . . . .: --.‬‬
‫‪- -‬‬
‫\‬
‫אפרים \‬
‫‪.......‬‬
‫‪-‬‬
‫\‬
‫( ‪r _ -r --‬‬
‫'‪_ ,,‬בנימיז 'זו‬
‫)ראיבן‬
‫"‬
‫‪,‬ירושלים ‪'"" - " /‬‬
‫‬
‫‪I‬‬
‫‪-‬ז‪...-‬‬
‫!יה יזה‬
‫><‬
‫שמעין‬
‫מן הנתוב אין לנו פרטים ברורים על דרך ניבוש העיר‪ .‬נראה ני דוד לא פתח מיד במתקפה על העיר‪.‬‬
‫אלא פנה למלך יבוט בדרני שלום‪ .‬אך תשובת מלך יבוט היתה לעג ובוז לדוד‪.‬‬
‫השחילי קו בטבעות‪ ,‬והתאימי בין הפטוק והפריש המתאים‪.‬‬
‫נתוב זה הוא מקרא קצר ונתפרש בו התנאי‬
‫בלי תשובתו‪,‬‬
‫בדברי הימים א' פרק י"א פט' ו' נתפרש החלק‬
‫‪;),/j‬‬
‫השני של התנאי‪ ,‬והוא‪_______ :‬‬
‫היבוטים ביזו את דוד ואמרו ני מצודת יבוט‬
‫היא נה חזקה עד שאפילו עיוורים ופטחים‬
‫ינולים להגן עליה‪.‬‬
‫'‪ ",‬וי'אמר דוד ביום ההוא כל מכה יבטו‬
‫דוד נהג במידה ננגד מידה נלפי היבוטים‪,‬‬
‫‪ .‬ןיע צנןר ות ‪iJ‬פ?חים‬
‫ולאחר שנבש את המצודה וישב בה‪ ,‬אטר‬
‫עליהם להיננט אליה ‪.‬‬
‫‪-‬‬
‫‬
‫‪T‬‬
‫‪',.‬‬
‫‪-‬‬
‫‪-.‬‬
‫‪-‬‬
‫‪T‬‬
‫‪".:‬‬
‫••‬
‫•‬
‫ואת העורים שנאי נפש דוד‬
‫‪T‬‬
‫‪.‬‬
‫‪:‬‬
‫•‪•.‬‬
‫•‬
‫‪T‬‬
‫‪ <:‬בי'אנ‪r.‬ר יוד יום ‪iJ‬הוא ?ל בוקה יי‬
‫‪I‬‬
‫‪I‬‬
‫ויגע בצנור יאת הפסחים יאת‬
‫‪,-‬‬
‫‪-',‬‬
‫‪-‬‬
‫‪...‬‬
‫‪,‬‬
‫"'‬
‫‪..‬‬
‫לעיר דרך אמת המים ונך ינו ביבוטי‪.‬‬
‫העירים שנאי נפש דיד )ח(‬
‫_)‬
‫••‬
‫‪T‬‬
‫••••‬
‫•‬
‫‪T‬‬
‫‪....‬‬
‫•‬
‫'< על כן יאמרו עור ופטח לא יבוא‬
‫\‬
‫יש המפרשים ני דוד הציע שהלוחמים יחדרו‬
‫‪-‬‬
‫••‬
‫‪:‬‬
‫ל ‪iJ‬ית )ח(‬
‫•‬
‫••‬
‫•‬
‫••‬
‫‪-‬‬
‫‪T‬‬
‫דוד ביקש להנות את העיוורים והפטחים‬
‫שביזו אותו בהם לפני ניבוש העיר‪.‬‬
‫השלימי את המילים החטרות בדף "כיבוש ירושלים" )עמי ‪ - ('8‬בחלק א'‪.‬‬
‫ך‪::::==::=::=::=::=::=::=::=::=::=::=::=::‬ו‪ct‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫הצילום באדיבות מרכז המבקרים ‪ -‬עיר דוד‬
‫בתמונה מופיע צילום אוירי של עיר דוד כיום‪.‬‬
‫הקטע המסומן בקו מקווקו‪ ,‬הוא מקום העיר יבוס שכבש דוד לפני כ‪ 3000-‬שנה‪.‬‬
‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫‪.-‬‬
‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫‪.-‬‬
‫‪--‬‬
‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫‪_.‬‬
‫‪_.‬‬
‫‪-‬‬
‫‪--‬‬
‫‪-‬‬
‫‪_.‬‬
‫וירכד דוד את מצדת ציוז ‪ ...‬וישב דוד במצדה ויקרא רה עיר דוד )שמואל כ ה‪ ,‬ז‪-‬ט(‬
‫‪i%,---------‬ר‪---------‬‬
‫‬
‫‪....‬‬
‫(‬
‫בסוף ספר שמואל ב‪ ,‬מוזכר כי דוד קנה את הר המוריה‬
‫בכסף מלא מידי ארונה היבוסי‪ ,‬ובכך הניח את היסוד לבנית המקדש‪.‬‬
‫‪13‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫שמואל ב‬
‫"וידע דוד כי תכיכ; תו למל‪ ,‬על ישראל" )יג( ‪ -‬אלו ארועים בפרקנו הביאו את דוד לדעת כי הכינו‬
‫‪T‬‬
‫‪- •• -‬‬
‫•‬
‫•‬
‫‪'::‬‬
‫‪.,"::‬‬
‫•‬
‫‪:.‬‬
‫‪-‬‬
‫••‬
‫‪T‬‬
‫הו למלון על ישראל? _______________________‬
‫הפלשתים עולים להילחם בדוד‪ ,‬ובפסוקים מתוארות שתי התקפות שנערכו על‪-‬ידי הפלשתים‪.‬‬
‫דוד מכה בפלשתים ומנצחם‪.‬‬
‫סמני ;‪ ..‬ליד כל משפט נכון‪.‬‬
‫‪ D‬ן ‪ .‬הפלשתים עלו למלחמה בישראל כיון שדוד התכונן להתקיפם‪.‬‬
‫‪ .2 D‬הפלשתים חששו מכוחה של הממלכה המאוחדת ויצאו להילחם‬
‫‪ .3 D‬דוד שאל בה' לפני נל מלחמה‪ ,‬ותשובות ה' היו זהות בשני המקרים‪.‬‬
‫‪ .4 D‬במלחמה הראשונה נסו פלשתים ועזבו בדרן את פסליהם‪.‬‬
‫‪ .5 D‬לפני ההתקפה השניה על הפלשתים‪ ,‬נצטוה דוד להמתין עד שישמע את רשרוש העלים‬
‫בראשי אילנות הבנאים‪.‬‬
‫מהו המקום?‬
‫ן ‪ .‬שם נאספו פלשתים להילחם בישראל‪_______ :‬‬
‫‪ .2‬זהו עמק רפאים‪ ,‬ונקרא כן על שם סופו‪ ,‬ששם הבקיע )פרץ( ה' את מערכות הפלשתים‪____ :‬‬
‫‪11‬‬
‫‪ .3‬דוד הדף את הפלשתים עד מקום זה‪" :‬מגבע עד ב"אן __‬
‫סמני מקומות אלו במפה‪.‬‬
‫‪r:‬‬
‫שילה‬
‫‪D‬‬
‫עפרה‬
‫בית אל‬
‫מצפה‬
‫גזר‬
‫גבעון‬
‫גבעה‬
‫ירושלים‬
‫גבעת‬
‫קרית יערים‬
‫צרעה‬
‫עמק ופ'"‬
‫''''‪'Q‬‬
‫‪o‬‬
‫‪r:‬‬
‫‪Q‬‬
‫\‪1‬‬
‫עקרון‬
‫בית שמש‬
‫בית לחם‬
‫גת‬
‫‪,‬‬
‫חברון‬
‫\"‬
‫לכיש‬
‫עגלון‬
‫‪C‬‬
‫‪,4Fb‬כ‪t:================================================:::‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫י‪t:E‬שמואל ב‬
‫דוד מעלה את הארון לירושלים‬
‫פרס ו‬
‫בפרקנן מסןפר על העלאת הארןז לירןשלים‪ .‬על ידי העלאה זן עשה דןד את ירןשלים‪ ,‬עיר בירתן החדשה‪,‬‬
‫לעיר הקןדש ןהמקדש‪.‬‬
‫סמני בעיגול את מספר התשובה הננונה‪.‬‬
‫הינן היה ארון ה' עד עתה?‬
‫‪.,‬‬
‫הארון היה במרנז הרוחני בגבעון‪.‬‬
‫‪.2‬‬
‫הארון היה בחברון‪.‬‬
‫‪.3‬‬
‫הארון היה‬
‫בקרית יערימ בבית אבינדב‪.‬‬
‫ניצד נשאו את הארון לירושלימ?‬
‫‪ .,‬הלויימ נשאו את הארון בנתף‪.‬‬
‫‪ .2‬עזה ואחיו בני אבינדב הלנו עמ הארון שהיה‬
‫• " ‪T‬‬
‫‪-‬‬
‫‪:‬‬
‫‪ .3‬נציגי השבטימ נשאו את הארון בעגלה ‪.‬‬
‫עייני בפרוש האברבנאל ונתבי ארבע טעויות שנעשו בהעלאת הארון בפעמ הראשונה‪.‬‬
‫רכמעשה הזה היר ארבעה פשיערת גדרלרת‪:‬‬
‫האחת‪ ,‬שלפי התררה נשיאת האררז היתה מרטלת על הלריים ככתף‪ ,‬רכמר שאמר )במדבר ז‪ ,‬ט(‬
‫"עכרדת הקרדש עליהם ככתף ישאר"‪ ,‬רלכז היה החטא עצרם כמה שהרכיכר האררז אל עגלה חדשה‪.‬‬
‫השנזת‪ ,‬לפי שגם הלריים לא היה להם ליגע כאררז האלרקים‪ ,‬רלא היר נרשאים ארתר כעצמר‬
‫רנרגעים כר אכל ישארהר כמרטרת‪ ,‬רלכז היה מהפשע אם נגער הלריים כעצמרת האררז‪,‬‬
‫כל שכז שאר ישראל ‪.‬‬
‫השלזשזת‪ ,‬מירחדת כערזא שלא היה לרי רלא היה לר רשרת לאחרז כאררז האלרקים‪.‬‬
‫הרבזעזת‪ ,‬לדעת חכמינר ז"ל )סוטה לה ע"א( כי חטא ערזא כמיערט אמרנה‪ ,‬כחשכר שיפרל‬
‫האררז ארצה‪ ,‬רהנה מיעט לפי מחשכתר כקדרשת האררז שלא היה יכרל לעמרד‬
‫כעצמר כלא נרשא‪.‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫שמןאל ב‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫היכן למדנו בשמואל או על אנשים שלא נהגו כראוי בארון ונפגעו מקדושתו?‬
‫)רמז‪ :‬שמראל א' פרק ר‪ ,‬יג‪-‬טרף(‪.‬‬
‫מה היתה תגובת דוד למות עזה? סמני בעיגול את כל ה‬
‫"' ‪T‬‬
‫‪ . ,‬דוד הצטער מאוד על שארע ‪ -‬וחרה לו על כך‪ ,‬שלא‬
‫יותר בכבוד הארון‪.‬‬
‫‪ .2‬דוד כעס על עזה שלא נהג כראוי‪.‬‬
‫‪ " .‬ז‬
‫‪ .3‬דוד קרה למקום "פרץ עזה" לזכרון המעשה שארע‪.‬‬
‫"' ‪T‬‬
‫‪ .4‬דוד הקריב קרבנות כדי לכפר על החטא‪.‬‬
‫‪ .5‬דוד המשיך בהעלאת הארון לירושלים‪.‬‬
‫‪ .6‬דוד חשש להעלות את הארון לירושלים והוליך אותו‬
‫אד"ם הגתי‪.‬‬
‫לאחר ששמע דוד כי הו ברך את בית ע"בד אד'ם הגתי‪ ,‬הוא מעלה את הארון בשנית לירושלים‪.‬‬
‫במה שונה ההעלאה הראשונה מהשניה?‬
‫‪ . ,‬בפעם הראשונה השתתפו רק נציגי השבטים ובפעם השניה השתתף כל העם ‪.‬‬
‫‪ .2‬בפעם השניה העלו את הארון בשמחה בתופים ובמחולות‪.‬‬
‫‪ .3‬בפעם השניה לא הרכיבו את הארון בעגלה אלא הלויים נשאוהו בכתף‪.‬‬
‫מדוע בזה מיכל לדוד?‬
‫‪ . ,‬מיכל בזה לדוד משום שרקד עם העבדים והשפחות‪.‬‬
‫‪ .2‬מיכל חשבה שדוד מזלזל בכבוד המלכות בכך שהוא מכרכר ומפזז לפני הו כאחד הריקים‪.‬‬
‫‪ .3‬מיכל חשבה שאין זה ראוי לשמוח‪ ,‬בגלל מות עזה‪.‬‬
‫‪T ".‬‬
‫מה ענה דוד למיכל?‬
‫‪ . ,‬דוד השיב למיכל‪ ,‬כי כבודו אינו חשוב בעיניו וכוונתו היא להרבות בכבוד שמים‪.‬‬
‫‪ .2‬דוד הבין כי שגה‪ ,‬ואין זה ראוי לרקוד כך לפני ה‪:‬‬
‫‪ .3‬דוד ענה למיכל כי יש לכבד גם את העבדים והשפחות‪.‬‬
‫‪::=::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::=:::16FIJ‬ו‪d‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫י‪tE‬שמואל ב‬
‫כל התשובות בתשבץ לפי הכתיב בתנוך‪.‬‬
‫ו‪.‬‬
‫במקום זה אחז עזה בארון ה'‪) .‬פס' ו(‬
‫‪.2‬‬
‫לא היה למיכל עד יום מותה‪.‬‬
‫‪.3‬‬
‫בביתו היה הארון מאז שחזר משדה פלשתים ועד שהועלה בראשונה לירושלים‪.‬‬
‫‪.4‬‬
‫לבוש שלבש דוד בעת שרקד לפני הארון‪.‬‬
‫‪.5‬‬
‫לשם הובא ארון האלוקים‪) .‬פס' יז(‬
‫‪.6‬‬
‫"וישב ארון ה' בית ע'בד אד'ם התי‪...‬‬
‫‪.7‬‬
‫דוד חילק לכל העם חלת לחם‪ ,‬אשפר )מנת בשר( ו‬
‫‪.8‬‬
‫כמה זמן שהה הארון בבית עובד אדום הגתי?‬
‫‪.9‬‬
‫מילה נרדפת למילה "שפחות"‪.‬‬
‫‪"..‬ז‬
‫ה' את ע'בד אד'ם ואת כל ביתו"‪.‬‬
‫)כלי מלא יין(‪.‬‬
‫ך‬
‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬
‫‪1‬‬
‫‪4‬‬
‫‪1‬‬
‫‪5‬‬
‫‪..‬‬
‫‪..‬‬
‫‪6‬‬
‫‪..‬‬
‫‪..‬‬
‫‪7‬‬
‫'‪l‬‬
‫‪11‬‬
‫‪.... ,.‬‬
‫ש‬
‫ש‬
‫‪W‬‬
‫ש‬
‫‪...‬‬
‫‪.‬‬
‫‪ii‬‬
‫"ז‪,‬‬
‫בטור המודגש תקבלי שמות של שני אנשים המוזכרים בתורה‪:‬‬
‫שמותיהם מרמזים לשמו של אביו של עזה‪ ,‬והוא‬
‫‪T",.‬‬
‫ומעשיהם דומים למעשה עזה‪ .‬במה? )עייני ויקרא י'(‬
‫""‪T‬‬
‫פרקנו הוא ההפטרה לפרשת שמיני בה מסופר על מעשי בני אהרן‪.‬‬
‫השלימי בדף "כיבוש ירושלים" )עמ' ‪ 8‬ך( ‪ ,‬את המילים החסרות בחלק ב'‪.‬‬
‫‪7--------------‬ר‪d‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫ו‪t‬‬
‫דוד קונה את גורן ארונה היבוסי )הר המוריה( ובונה שם מזבח לה'‬
‫שקלז כסף את גורן ארונה הזבוסז לאחוזת עולם‪.‬‬
‫זוז קונה ב‬
‫זוז בונה שמ מזבח לה' ומנזח את הזסוז לבנזת בזת העולמזמ‪.‬‬
‫דוד מקדיש את שלל המלחמות לה' ומכין את כל הדרוש לבנית המקדש‬
‫אף‪-‬על‪-‬פז שלא נזתנה לזוז הרשות לבנות את המקזש‪ ,‬עשה זוז כל שהזה בזכלתו כזז להכזן את‬
‫מעשה בנזזתו‪ .‬את שלל המלחמות הרבות שעשה הקזזש לה'‪ ,‬הכזן את חומרי הבנין הזרושזם‪,‬‬
‫‪ .0‬ואת תוכנזות הבנזן וכלזו‪.‬‬
‫דוד מבקש לבנות את בית ה' אן בניית הבית נדחית לדור הבא‬
‫זוז מבקש לבנות את בזת ה' ולהשכזן בו את ארון הברית‪.‬‬
‫דוז נועץ ב‬
‫‪-‬‬
‫שתחזלה ברכו ועודדו להגשזם את משאלתו‪ .‬לאחר חזיון נבואי השיב‬
‫‪.‬‬
‫הנבזא לזוד כז עוד לא הגזעה העת לבנות את המקזש‪ ,‬וכז המקדש זבנה על יזי ‪.‬‬
‫דוד מעלה את ארון ה' לירושלים וקובע אותה למרכז רוחני‬
‫שנטה לו בירושלים‪.‬‬
‫דוד מעלה את ארון ה'‪ ,‬ומצזב אותו בתוך ה‬
‫בכך הפך את זרושלזם לעזר הקודש והמקדש‪.‬‬
‫דוד כובש את ירושלים וקובע אותה לבירתו‬
‫הזבוסזמ‪ ,‬זושבז זרושלזמ‪ ,‬לעגו לדוד באומרמ כז לא זוכל לכבוש את העיר ואף הצזבו‬
‫בשערזה ______________‬
‫הראשון שעלה לעזר והזכה את הזבוסז הזה‬
‫)דברי הימיס א'‪,‬יא‪.(1 ,‬‬
‫זוד כבש את זרושלימ ואת המצודה וקרא לעזר __________‬
‫דוד מחזק ובונה את העזר וקובע אותה לבזרתו‪ .‬למרות הכזבוש עדזזן נותרו יבוסים בחלק מן העיר‪.‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫ב ספר שמואל ב' מתוארים חמישה שלבים‬
‫בבנין ירושלים וכינון המקדש‪ :‬א‪ ,‬כיבוש ירושלים‪,‬‬
‫ב‪ ,‬העלאת הארון‪,‬‬
‫ג‪ ,‬דוד מבקש לבנות את בית ה'‪,‬‬
‫ד‪ .‬הכנות לבנית המקדש‪,‬‬
‫ה‪ ,‬דוד קונה את הר המוריה‪,‬‬
‫בעמוד ממול מופיעים חמשת השלבים‬
‫בסדר כרונולוגי על רקע תמונת עיר דוד‪.‬‬
‫‪19‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫שמןאל‪w‬‬
‫רפויות ‪tt‬י‬
‫בספר שפואי ב ‪.‬‬
‫דמויות המופיעות בפרקים א‪-‬ה‬
‫‪ .,‬אחינועם היזרעאלית‪ ,‬אביניל הכרמלית ‪ -‬נשי _____ ‪.‬‬
‫‪.2‬‬
‫אבנר בןינר ‪ -‬שר צבאו של _ י דואג להמשניות מלנות בית שאול‪.‬‬
‫‪.‬לאחר מות שאולי הומלך על ישראל על‪-‬ידי ______‬
‫‪.3‬‬
‫איש בושת ‪ -‬בנו של‬
‫‪.4‬‬
‫יואב בן צרויה ‪ -‬שר צבאו של ____ י הרג את‬
‫‪.5‬‬
‫אבישי בן צרויה ‪ -‬אחיו של ‪-‬‬
‫‪ .6‬עשהאל בן צרויה ‪ -‬אחי יואב‪j?" ,‬ל ךיו"י רדף אחרי‬
‫‪.7‬‬
‫רצפה בת איה ‪ -‬פילגשו של‬
‫כינוש ירו‬
‫‬
‫ם וניסוס הממלכה‬
‫‪ .,‬עוזא ‪ -‬בנו של‬
‫ונהרג על ידו‪.‬‬
‫דמויות המופיעות בפרקים ו‪-‬ט‬
‫‪.‬נגע ב _ נשהעלוהו לירושלים ‪ -‬ומת‪.‬‬
‫ חודשיםי עד שהעלוהו בשנית לירושלים‪.‬‬
‫‪ .2‬עבד אזם הנתי ‪ -‬בביתו שהה ארון ה‪,‬‬
‫‪ .3‬מיכל ‪ -‬בזה לדוד נשראתה אותו _ לפני ארון הן‪ .‬לא היה לה _‬
‫‪ .4‬נתן ‪ -‬נביא ה'י הודיע לדוד ני לא יונל לבנות את‬
‫‪ .5‬הדדעזר ‪ -‬ראש ממלנות‬
‫‪ .6‬ציבא ‪ -‬עבדו של‬
‫עד יום מותה‪.‬‬
‫נפי שביקש‪.‬‬
‫י נננע לצבא דוד‪.‬‬
‫י המשיך לשרת את‬
‫‪ .7‬מפיבושת ‪ -‬אנל על שולחן המלך בגלל החטד שזנר דוד ל‬
‫‪ .8‬מכיר בן עמיאל ‪ -‬אדם משבט מנשה בעבר הירדן המזרחי‪ .‬בביתו שהה‬
‫עד‬
‫שנקרא אל דוד‪.‬‬
‫‪ .9‬מיכא ‪ -‬בנו של‬
‫‪-------------2oFb‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫י‪tE‬שמןאל ב‬
‫‪ I‬בועשה ווו ונת ‪W‬גע ותוצאותיו‬
‫דמויות המופיעות בפרקים י‪-‬יד‬
‫‪ .‬השפיל את עבדי דוד שבאו לנחמו‪.‬‬
‫מלך‬
‫ו‪.‬‬
‫חנון ‪ -‬בנו של‬
‫‪.2‬‬
‫יואב ‪ -‬יוצא בראש הצבא נגד בני עמון‪ ,‬מקיים את צו דוד ושולח את‬
‫אל מותו‪.‬‬
‫‪.3‬‬
‫בת שבע ‪ -‬אשת‬
‫‪.4‬‬
‫אוריה ‪ -‬מגבורי דור‪ ,‬נחשב מורד במלנות‪ ,‬דוד טיבב את מותו במלחמה‪.‬‬
‫‪.5‬‬
‫‪.‬לאחר שהרתה לדור‪ ,‬ובעלה מת‪ ,‬לוקח אותה דוד לאשה‪.‬‬
‫נתן ‪ -‬מוניח את דוד על חטאו במשל "נבשת‬
‫‪ .6‬שלמה ‪ -‬בנה של‬
‫‪.7‬‬
‫אמנון ‪ -‬בנה של‬
‫‪.8‬‬
‫תמר ‪ -‬אחות‬
‫"‬
‫‪" ,‬בה' ו‪i‬ב‪."i‬‬
‫‪,‬בנורו של דוד‪.‬‬
‫‪,‬אמנון התעלל בה והשפילה‪.‬‬
‫‪,‬הרג את‬
‫‪ .9‬אבשלום ‪ -‬בנה של‬
‫‪ 0‬ו ‪.‬יונדב בן שמעה ‪ -‬רעו של‬
‫ניון שפגע בתמר‪.‬‬
‫‪.‬יעץ לו לעשות עצמו‬
‫ו ו ‪.‬האשה החכמה מתקוע ‪ -‬נשלחה אל דוד על‪-‬ידי‬
‫את‬
‫ולבקש לקרוא לתמר‪.‬‬
‫נדי לגרום לו להשיב‬
‫_______‬
‫‪ j‬מרו אבשלום‬
‫דמויות המופיעות בפרקים טו‪-‬כ‬
‫ו ‪ .‬אבשלום ‪ -‬פותח במרד נגד אביו‪ ,‬מוצא את מותו בין ענפי ה _____‬
‫‪ .2‬אחיתופל ‪ -‬בתחילה היה יועצו של _______‪-‬י אחר‪-‬נר בגד בו והצטרף אל‬
‫_‬
‫‪.‬‬
‫‪,‬התאבד נשלא התקבלה עצתו‪.‬‬
‫‪.3‬‬
‫חושי הארכי ‪ -‬רע דור‪ ,‬טינל את עצת ______‬
‫‪.4‬‬
‫אתי הנתי ‪-‬ראש לשש מאות גתים‪ ,‬בעת מרד אבשלום היה נאמן ל‬
‫‪.5‬‬
‫אביתר וצדוק ‪ -‬נהנים בירושלים‪ .‬היו נאמנים ל‬
‫‪---‬‬‫בעת המרד‪.‬‬
‫)נשברח דוד מירושלים מפני אבשלום י שאל אביתר באורים ותומים ולא נענה‪ ,‬ואלו צדוק שאל‬
‫ונענה‪ ,‬מאז נתמנה צדוק לנהן גדול במקום אביתר(‪.‬‬
‫‪.6‬‬
‫אחימעץ בן צדוק‪ ,‬יהונתן בן אביתר ‪ -‬בני הנהנים‪.‬‬
‫ביקשם להעביר‬
‫מידע לדוד על עצת אחיתופל‪.‬‬
‫המשך בעמוד הבא‬
‫‪21--------------‬ו‪d‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫‪,7‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫עמשא ‪ -‬בעת המרד היה שר הצב\‪'(' ::,‬ר‬
‫במקוס‬
‫‪.8‬‬
‫שבי בן נחש ‪ -‬גר ברבת בבי‬
‫‪.9‬‬
‫בךזילי הגלעדי ‪.‬ישב בעבר היך‪-‬ה 'מזרחי‪ .‬כילכל ח ד'‪'i: ':;-‬‬
‫בכך‬
‫עלה עמ דוך ו'שב בביתו‪.‬‬
‫‪ 0‬ו‪ ,‬מכיר בן עמיאל ‪ -‬טייע לדוד כשביח לכזחניימ‪.‬‬
‫ך ו ‪ .‬הכושי ‪ -‬הודיע ל‬
‫על מות‬
‫‪ 2‬ו ‪,‬שבע בן בכרי ‪ -‬איש בליעל משבט‬
‫ר"‬
‫ר‪....I‬‬
‫ ‪..........‬‬
‫!‬
‫אנשי העיר המיתו אותו לאחר שסבועו את דברי האען‪ -j‬ההנכן‪:-,‬‬
‫‪ 3‬ו ‪.‬האשה החכמה מאבל בית מעכך‪ - ,‬נזפה ב‬
‫הביאה לטיומ מרד שבע בן בכרי‪,‬‬
‫‪ 4‬ו‪ ,‬יואב בן צרויה ‪ -‬גורמ למותו של‬
‫ל'אחר המרד הודח מתפקיד שר ךצבא בי‪,.‬ות מרד י‪\:‬ב); רן ‪'::':'1‬רי‬
‫‪!x‬חך‪-‬כך הוא יוצא בראש הלוחמים‪ ,‬ומביא לטיכ‪i‬ל רמר'ן'‪,‬‬
‫דמויות המופיעןת נפרקים' ר {‪:; - i‬‬
‫ך‪,‬‬
‫ךצפה בת איה ‪-‬שני בניה נלקחו '‪:‬די לרצות את‬
‫גופות המתים‪,‬‬
‫‪,2‬‬
‫יואב בן צרויה ‪-‬התנגד לציוןי דוד‪ ,‬לערוך אךנ‬
‫ביצע את המשימך‪.‬‬
‫‪.3‬‬
‫ארונה היבוטי ‪ -‬מלך יבוט‪ ,‬ביקג‪..:.‬י לתת לדוך אוז הגרך;'‬
‫דוך קבה ממנו את מקום המקדש‪,‬‬
‫‪.4‬‬
‫גד הנביא ‪ -‬נשלח אל דוד כדי שיבחך אחך מבין הו‪',.‬רכ)‪.‬ר'כ‪.‬‬
‫לאחר שפטקה המגפה‪ .‬מצוה גד א‪-r r,‬ור לבנות‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫שמואל בנ‪ra‬‬
‫דוד מבקש לבנות את בית הו‬
‫פרק ז‬
‫מזוע מתעורר זוז לבנות עתה את המקזש?‬
‫‪_________________________ -‬‬
‫ו‪.‬‬
‫פטוק א‬
‫‪.2‬‬
‫פטוק ב ‪-‬‬
‫‪-------------‬‬
‫השלימי את המילים החטרות בזף "כיבוש ירושליפ" )עמ' ‪8‬ו(‪ ,‬בחלק ג‪./‬‬
‫מזוע אין זוז יכול לבנות את בית המקזש? עייני בזברי הימים א' פרק כ"ב‪ ,‬פטוקים ז‪-‬ח‪.‬‬
‫בפרקנו מופיעות שלוש מילים מנחות ‪-‬‬
‫הקב"ה לא התיר לזוז לבנות את בית ה'‪ ,‬אך הבטיח לו שבנו הוא שיבנה את המקזש‪.‬‬
‫ועוז הובטח לו ששושלתו תתקיים עז עולם‪.‬‬
‫ו‪ .‬כמה פעמים חוזרת הלשון עולם? )עייני בפטוקים יג‪-‬יז‪ ,‬נה‪ ,‬נט(__________‬
‫‪ .2‬צטטי פטוק אחז בו הופיעה הלשון עולם ‪:‬‬
‫"‬
‫‪---‬‬
‫‪-----‬‬
‫‪---------‬‬
‫‪L‬‬
‫(‬
‫‪.‬‬
‫_י(‬
‫יו‪"-‬‬
‫)'*‪.......‬‬
‫‬
‫‪J-1J .‬‬
‫כשהוזיע נתן לזוז על הנבואה שקיבל‪ ,‬בא זוז אל האוהל שם היה הארון‪ ,‬והוזה לה' ‪.‬‬
‫זוז פותח בשבחו של הקב"ה‪ ,‬וממשיך בשבח ישראל‪.‬‬
‫בזברי זוז חוזרת פעמים רבות המלה עבך ‪ -‬ביחט לזוז וביחט לביתו‪.‬‬
‫ו‪ .‬כמה פעמים חוזרת המלה עבך בזברי זוז? )פטי יח‪-‬טוף( ____________‬
‫‪ .2‬צטטי פטוק אחז בו מופיעה מילה זו‪:‬‬
‫‬
‫‪,‬‬
‫‬
‫‪l‬‬
‫‪l‬‬
‫‬
‫‪o-:3:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫‪tEJ‬שמןאל ב‬
‫מלה מנחה בפךק כולו היא המלה נית החוזךת ונשנית חמש‪-‬עשךה פעמים ‪.‬‬
‫למלה נית בפךק שלוש משמעויות‪:‬‬
‫ך‪.‬‬
‫בית כפשוטו‪.‬‬
‫‪.2‬‬
‫בית במשמעות מקדש‪.‬‬
‫‪ .3‬בית במשמעות בית מלוכה‪ ,‬שושלת‪.‬‬
‫צטטי מתון הפךק פסוק אחד לכל אחת מן המשמעויות של המלה נית‪.‬‬
‫מתחי קו בין תחילת הפסוק בטוך א'‪ ,‬להמשכו בטוך ב'‪ ,‬ול'מי אמך למי' בטוך ג'‪.‬‬
‫מי אמן למי!‬
‫תפסיק‬
‫כי ה!עמן"‬
‫בתן לדוז‬
‫ןהכיב'תי את ממלכיוו!!‬
‫דוז לבתן‬
‫•‬
‫‪-:-‬‬
‫'‬
‫‪.‬‬
‫‪T‬‬
‫‪.‬‬
‫‪-‬‬
‫'‪',‬‬
‫‪:‬‬
‫‪-‬‬
‫‪:‬‬
‫ה! לדוז‬
‫להיות בניד על עמיעלישיאל‪!/‬‬
‫‪.‬‬
‫ז‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫‪.-‬‬
‫‪-‬‬
‫‪"Tt.‬‬
‫'!אבי אהיה לו לאב‬
‫דןד לה!‬
‫"מי כעמף כישראל‬
‫ה' לדוד‬
‫"ועתה הואל ברן את נית עבדף‬
‫דוד לה'‬
‫‪-:‬‬
‫‪.,.:....‬‬
‫•‬
‫‪:‬‬
‫‪-‬‬
‫‪-:‬‬
‫‪T‬‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫‪..‬‬
‫•‬
‫‪:‬‬
‫‪T‬‬
‫‪T‬‬
‫ז ‪..‬‬
‫••‬
‫'‪',‬‬
‫‪..‬‬
‫‪-‬‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫‪-----------------'24Fb‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫שמןאל ב‬
‫פו רד‬
‫הרחבת הממלכה וביסוסה‬
‫בפרקנו מסופר על המלחמות הגדולות של דוד‪ .‬דוד ממשיך את כיבוש הארץ שהחל בימי יהושע‬
‫ומרחיב את גבולות הממלכה עד לגבולות‬
‫חמת‬
‫סמני בצבע במפה את כל‬
‫‪-‬‬
‫'ארוד‬
‫הממלכות שהכניע דוד‪.‬‬
‫‪I‬‬
‫י \ }" קדש‬
‫‪1‬‬
‫ה‬
‫ו‬
‫רבלה‬
‫טבח‪,‬‬
‫דוד לקח בשבי את סוסי‬
‫כוו‬
‫‪,‬נ‪.‬‬
‫;‬
‫‪/‬‬
‫‪....‬‬
‫הארמים ועיקרם‪,‬‬
‫‪...‬‬
‫‪""1‬‬
‫ברותה‬
‫ו‪o‬‬
‫כדי שלא ישמשו‬
‫ו‬
‫עוד למלחמה‪.‬‬
‫‪I‬‬
‫דמשק‬
‫מדוע לדעתך עשה זאת ולא‬
‫עיון ‪/‬‬
‫דו‬
‫מלכ‪I‬ארם‬
‫הוסיף את הסוסים לצבאו?‬
‫‪/‬‬
‫‪,,-‬‬
‫ארםקדש‬
‫ב'ח רחוב‬
‫עשתרותג שא‬
‫‪l‬ן‪,,,,‬‬
‫דור‬
‫‪ ,0‬חולם )ן(‬
‫>'" ‪'\.‬‬
‫‪I‬‬
‫בזת שאו‬
‫רמות‬
‫גלעד‬
‫‬
‫מחנים‬
‫!‪.t::‬‬
‫מג'דו‬
‫שומ‪-I‬ןן‬
‫שכם‬
‫‪.....‬‬
‫מה עשה דוד עם שלל המלחמות?‬
‫"‬
‫מידבא‬
‫חברוו‬
‫)<‬
‫‪"I‬‬
‫‪...‬‬
‫מיאב‬
‫באר שבע><‪-‬‬
‫אדום‬
‫‪._---------------‬‬
‫בלסיס יארגין הממו ‪-.‬‬
‫‪-----‬‬
‫ר בה' דוד עה משט ןצד?‪i‬ה יי מ; )טו( ‬
‫‪.J‬‬
‫‪_..‬‬
‫דוד מארגן את הממלכה‪ ,‬מייסד סדרי עבודה לכהנים‪ ,‬וכן סדרי משפט וצדק‪.‬‬
‫השלימי את שמות אנשי דוד‪:‬‬
‫שו הצבא ______‬
‫מזכיו המלך ______‬
‫הכהנים ______‬
‫סופו המלך _____‬
‫גיבווי דוד‬
‫‬
‫_‬
‫שוים בממלכה )"כהנים'י(‬
‫_‬
‫)פט' יח(‬
‫)פט' יח(‬
‫‬
‫‪L‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫שמןאל ב‬
‫פרס 'ו‬
‫דוד נומל חסד עם מפיבושת‬
‫ו‪ .‬עני על השאלות‪ ,‬והתקךמי לפי החיצים‪ .‬המשבצת האחרונה היא המשבצת ממנה אייאפשר‬
‫יותר להתקדם‪.‬‬
‫מי אמרה‪:‬‬
‫‪--‬‬
‫‪I‬‬
‫‬
‫‪---‬‬
‫') י ל ‪W‬ר די ‪.‬לך‬
‫‪I‬‬
‫‪W‬ו 'ו;נדי; דין‬
‫רות‬
‫מזוע זוז לא‬
‫יזע היכן נמצא‬
‫מפיבושת?‬
‫בתקופה זו נהנ המלך‬
‫להרונ את צאצאי‬
‫המלן הקודס‪ .‬מפיבושת‬
‫ערפה‬
‫כיון שמפיבושת‬
‫היה נכה רגלים‪.‬‬
‫מכיר בן עמיאל‬
‫חשש שכן ינהנ דוד‪,‬‬
‫זוז מינה את‬
‫בנו של‬
‫מפיבושת להיות‬
‫משנה למלך‪.‬‬
‫זוז לציבא‬
‫מי אמר למי‬
‫"אל תירא"?‬
‫‪-‬‬
‫זוז החזיר למפיבושת‬
‫אחוזות שאול שעברו‬
‫ציבא‬
‫לרשותו והזמינו לאכול‬
‫על שולחן המלך‪.‬‬
‫מהו החסז שגמל‬
‫זוז עם מפיבושת?‬
‫זוז למפיבושת‬
‫מי היה מיכא?‬
‫בנו של מפיבושת‬
‫'‪T‬‬
‫ולכן הסתתר מפניו‪.‬‬
‫פלטי בן ליש‬
‫מי כינה עצמו‬
‫"‪7iJ‬ב ‪.iJ‬מת"?‬
‫ציבא‬
‫‪.2‬‬
‫מזוע מפיבושת‬
‫מי היה הממונה‬
‫גר בלו זבר?‬
‫על אחוזות שאול?‬
‫ציבא‬
‫מיכא‬
‫מפיבושת‬
‫מי חקר וזרש‬
‫מכיר בן עמיאל‬
‫זוז‬
‫למצוא את שריזי‬
‫בית שאול?‬
‫הדגישי בצבע את המשבצת הראשונה ממנה התחלת‪ ,‬ואת המשבצת האחרונה‪ ,‬אליה הגעת‪.‬‬
‫מה המשותף למקורות הבאים‪:‬‬
‫ו ‪.‬מגילת רות‬
‫‪ .3‬שמואל ב פרק טו‬
‫‪ .2‬שמואל ב פרק ב' פט' ה‪-‬ו‬
‫‪ .4‬שמואל ב פרק י' פט' א‪-‬ב‬
‫)פרטי את תשובתך‪(.‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫בנל שורה ישנו פריט אחד יוצא דופן‪ :‬ו‪ .‬סמני את הפריט יוצא הדופן בעיגול‪.‬‬
‫‪ .2‬נתבי בהמשך השורה מה המשותף בין שאר הפריטימ‪.‬‬
‫ו‪.‬‬
‫צבי‪ ,‬אויות‪ ,‬יונה‪ ,‬נשוים‬
‫‪.2‬‬
‫גבעון‪ ,‬מחנים‪ ,‬בוכה‪ ,‬חלקת הצוים )פרק ב(‬
‫‪:‬‬
‫•‪.‬‬
‫‪",‬‬
‫‪T‬‬
‫‪ .3‬יואב‪ ,‬אבנו‪ ,‬אבישי‪ ,‬עשהאל‬
‫‪.4‬‬
‫מיכל‪ ,‬אביגיל‪ ,‬אחינועם‪ ,‬וחל‬
‫‪.5‬‬
‫עשהאל‪ ,‬מפיבושת‪ ,‬אבנו‪ ,‬איש בושת‬
‫‪.6‬‬
‫יבוס‪ ,‬חבוון‪ ,‬יוושלים‪ ,‬עיו דוד‬
‫ד‪ .‬עובד אדום הגתי‪ ,‬עוזא‪ ,‬אבינדב‪ ,‬יזיו‬
‫‪.8‬‬
‫אוהל‪,‬משכן‪ ,‬יויעה‪ ,‬בית אוזים‬
‫‪.9‬‬
‫יהונתן‪ ,‬ציבא‪ ,‬מפיבושת‪ ,‬מיכא‬
‫פתחי בדף "זמויות בספו שמואל" )עמ' ‪ ,(20‬השלימי את המילימ החסרות בחלק ב'‪.‬‬
‫מי אמר למי!‬
‫ו ‪ .‬ד?‪i‬ח כ‪!i‬ר ?'ר ?גל ראשו רךה ?'ר ?גל זרעו דימ ל ד'ני" ‪---------‬‬
‫‪" .2‬הצבי ישראל על במותי חלל‪ ,‬איך נפלו גבורימ"‬
‫‪:.‬‬
‫‪.:-‬‬
‫••‬
‫‪T‬‬
‫‪T‬‬
‫‪-‬‬
‫‪T‬‬
‫‪':‬‬
‫‪,.‬‬
‫‪T‬‬
‫‪:‬‬
‫‪T‬‬
‫•‬
‫•‬
‫‪" .3‬ברנימ אתמ לה' אשר עשיתמ החסד הז'ה עמ אד'נינמ"‬
‫‪".:‬‬
‫‪.‬‬
‫‪':‬‬
‫‪-‬‬
‫‪-:‬‬
‫‪-‬‬
‫‪-:‬‬
‫'‪',‬‬
‫‪-‬‬
‫‪....‬‬
‫‪...‬‬
‫‪-‬‬
‫‪':‬‬
‫‪.‬‬
‫‪...‬‬
‫‪-:‬‬
‫‪" .4‬יקומו נא הנערימ וישחקו לפנינו"‬
‫‪T‬‬
‫ז‬
‫‪-:-.‬‬
‫‪'T:-‬‬
‫‪..‬‬
‫‪':‬‬
‫‪----------‬‬
‫‪"T:‬‬
‫‪" .5‬סור ל מאחרי למה אננה ארצה ואיך אשא פני אל יואב אחי" ____‪------‬‬
‫‪:‬‬
‫‪.6‬‬
‫‪-..‬‬
‫‪T‬‬
‫‪ -:‬ד‬
‫‪-‬‬
‫‪T‬‬
‫‪':‬‬
‫‪-‬‬
‫‪T‬‬
‫‪:‬‬
‫‪T:‬‬
‫"‬
‫‪T‬‬
‫'‪T',‬‬
‫‪...‬‬
‫‪-‬‬
‫‪T‬‬
‫"הלנצח תאנל חרב?"‬
‫‪-:‬‬
‫‪T‬‬
‫‪T‬‬
‫•‬
‫‪-‬‬
‫‪-':‬‬
‫‪" .7‬תנה את אשתי את מינל אשר ארשתי לי"‬
‫'‪.,‬‬
‫‪T:‬‬
‫‪':‬‬
‫‪.:.‬‬
‫‪-:‬‬
‫‪-.‬‬
‫‪-..‬‬
‫‪':‬‬
‫•‬
‫‪.:‬‬
‫‪" .8‬הלוא תדעו ני שר וגדול נפל הומ הז'ה בישראל"‬
‫‪-:‬‬
‫‪.9‬‬
‫‪..‬‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫‪_.‬‬
‫‪- T‬‬
‫‪T‬‬
‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫‪.:‬‬
‫‪':‬‬
‫‪T:‬‬
‫••‬
‫"לא תבוא הנה ני אמ הסיר העורימ והפסחימ"‬
‫‪..‬‬
‫‪T‬‬
‫•‬
‫ד‬
‫•‬
‫‪••::‬‬
‫‪T‬‬
‫‪:‬‬
‫•‬
‫‪:‬‬
‫‪.:‬‬
‫‪-‬‬
‫•‬
‫‪:‬‬
‫‪--------‬‬‫‪-‬‬
‫•‬
‫‪ 0‬ו ‪" .‬ויהי בשמעה את קול צעדה בראשי הבנאימ אז תחרץ" ‪------------‬‬
‫‪•.‬‬
‫‪T:‬‬
‫‪-::‬‬
‫‪':‬‬
‫‪:‬‬
‫‪T‬‬
‫‪T‬‬
‫‪T:‬‬
‫••‬
‫‪-‬‬
‫‪:‬‬
‫‪T‬‬
‫•‬
‫‪T‬‬
‫"'‪T'::‬‬
‫ו ו ‪" .‬ונקלתי עוד מז‪:‬את והייתי שפל בעיני"‬
‫‪-:‬‬
‫••‬
‫‪"T:‬‬
‫זז‬
‫‪T":‬‬
‫‪ 2‬ו ‪" .‬רה א נ‪,‬ני יו‪W‬ב ;;‪:‬ית ךזימ ברון ‪Q‬לקימ י‪W‬ב תוך כ‪i‬ריה" ‪---------‬‬
‫‪ 3‬ו ‪" .‬ב‪q‬קימ'תי ת !רץ ‪,Q‬רי‪ ...‬הוא ה ת ?י רכ'י‪T:‬י ת א לתו ?גד עומ"‪----‬‬
‫‪ 4‬ו ‪9iJ" .‬ס עוד איש ;;‪:‬ית אול רץד\ה ?נמו סוזד לקימ"‬
‫‪27‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫‪tEJ‬שמןאל ב‬
‫וי י‬
‫מלחמות דוד בעמון ובארפ‬
‫בפרק ח' למדנו על מלחמות דוד וביניהמ המלחמה בבני עמון‪ ,‬בפרקנו חוזר הנתוב ומפרט את סיפור המלחמה‬
‫ההיא‪ ,‬סיפור זה מהוה רקע לעיקר הפרשה ‪ -‬ענין דוד ובת‪-‬שבע‪,‬‬
‫הרקעלמ;‪n‬מה )ב‪. I‬‬
‫חילם‪?-‬‬
‫אפק‬
‫מלך עמון גמל בעבר חסד עמ דוד נשהציל את אחיו‪,‬‬
‫אדרעי‬
‫רמות גלעד‬
‫לפי שבשעה שברח דזד מפני שאזל ו הזליי את אביז‬
‫ב'‪ n‬שאו‬
‫זאת אמז אל מלי מזאבו כי היה ירא מפני שאזל ‪.. ,‬‬
‫יבש גלעד‬
‫זהרגם מלי מזאב זלא נמלט מהם אלא אח לדזד ו‬
‫שברח אצל נחש מלי עמזז ו זשלח מלי מזאב אחריז‬
‫זלא רצה ליתנז ‪ .‬זהזא החסד שעשה נחש עם דזד ‪.‬‬
‫שכם‬
‫סמני בצבע נחול במפה את דרנמ של שליחי‬
‫דוד מירושלימ‪ ,‬למקומ בו ניחמו אבלימ‪,‬‬
‫ומשמ למקומ בו חינו עד שזקנמ יצמח‪,‬‬
‫וגבהה‬
‫ס‪ -‬רבת בני עמון‬
‫‪....‬‬
‫‪,‬‬
‫מדוע חנון השפיל את עבדי דוד?‬
‫חשבוו‬
‫ירושלים‬
‫)גילח חצי זקנם ונרת חצי מלבושיהם(‪,‬‬
‫"'‬
‫מידבא‬
‫י'‬
‫'‪.‬גן‬
‫בו‪ n‬לחם‬
‫‪,‬‬
‫‪').‬‬
‫חמת‬
‫‪....‬‬
‫‪ J‬ארוד‬
‫בני עמון ציפו לתגובה מצד דוד על השפלת אנשיו והנינו עצממ‬
‫י \ ף קדש ‪1‬‬
‫ה‬
‫>‪.‬‬
‫רבלה‬
‫למלחמה‪ ,‬הם מארגנים ברית צפונית עם ארבעת מלני ארם‪,‬‬
‫ו‬
‫טבח ‪f‬‬
‫כ‪II‬‬
‫ד‪,‬‬
‫‪::./‬‬
‫‪/‬ל'‬
‫ברותה‬
‫וס‬
‫טמני במפה בצבע אדום את ארבעת בעלי בריתם‬
‫ארם דמשק‬
‫של העמונים‪,‬‬
‫ו‬
‫עייי!‬
‫דמשק‬
‫"‬
‫מלני ארם נאטפו במידבא‪ ,‬טמני גם מקום‬
‫זה בצבע אדום במפה‪.‬‬
‫דו ‪", /‬צור‬
‫"\‪,:,‬‬
‫‪t‬ן‬
‫ארם קד‬
‫'בית רחוב‬
‫"‪,‬‬
‫קנת עשתרות‬
‫גש‬
‫א‬
‫‪,0‬‬
‫העבירי חיצים אדומים ממקום נל אחד‬
‫מבעלי הברית ועד למידבא‪,‬‬
‫דור‬
‫‪I‬‬
‫>'‪'1.‬‬
‫סלכה‬
‫עמוו‬
‫מואב‬
‫באר שבע‬
‫‪28‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫)הקרב בירבא )םסיקיםט‪.‬יו{‪.• i;,‬‬
‫כ‪I‬‬
‫‪1‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫שמואל בנ‪a‬י‬
‫;‬
‫חילם‪?-‬‬
‫בני עמון נאטפו בפתח עירמ רבת עמון‪ .‬בני ארמ‬
‫אפק‬
‫אדרעי‬
‫התקבצו במידבא‪ .‬טמני שני מקומות אלו באדומ‪.‬‬
‫רמות גלעד‬
‫בית שאו‬
‫הדגישי בצבע נחול את מקומו המשוער של‬
‫יבש גלעד‬
‫צבא יואב‪.‬‬
‫מחנ'‪D‬‬
‫הארמימ הפתיעו את צבא ישראל הצר‬
‫על רבת עמון‪ ,‬וצבא יואב נקלע למערנה‬
‫שכם‬
‫שהתנהלה "מפנימ ומאחור" )פס' ט(‪.‬‬
‫כיצד פעל יואב? סמני זאת במפה בשני חיצימ בצבע נחול‪.‬‬
‫‬
‫וגבהה‬
‫יואב עצמו מתנפל על צבא ארמ‪ .‬הארמימ נסימ‪,‬‬
‫י'" רבת בני עמיו‬
‫‪.....‬‬
‫אך אין הכרעה בשדה הקרב שליד הבירה רבת עמון‪.‬‬
‫צבא‬
‫‪,‬‬
‫יואב )ו(‬
‫בית הר‪D‬‬
‫חשבוו‬
‫‪,‬‬
‫ירושל'‪D‬‬
‫‬
‫מידבא‬
‫י\‪-‬‬
‫'‬
‫‪,‬‬
‫בית לחם‬
‫>'‬
‫דמשק‬
‫מלכיארס י<‬
‫‬
‫ראש ממלנות ארמ ‪_______ -‬‬
‫יוזמ את ההתקפה השניה על ישראל‪.‬‬
‫בראש צבאו עומד שר הצבא הנודע ____‬
‫הארמימ מרנזימ צבא אדיר בחילמ מתוך נוונה‬
‫להנות בצבא דוד ולהנניע את ממלנת ישראל‪.‬‬
‫‪",‬‬
‫ארם קדש‬
‫"\‪,,:‬‬
‫\ בית רחוב‬
‫‪t‬ן"""‬
‫עשתרותגשא‬
‫‪ ,0‬חילם )ו(‬
‫י‪,\.‬‬
‫‪o‬לכה‬
‫דור‬
‫בית שאו‬
‫שומןן‬
‫רמות‬
‫עמון‬
‫גלעד‬
‫‪I‬‬
‫מגידו‬
‫מחני‪D‬‬
‫שכ‪D‬‬
‫המלחמה מטתיימת בנצחון מוחץ של ______‬
‫הדגישי בצבע אדומ את דרנמ של מלני ארמ‪.‬‬
‫מידבא‬
‫הדגישי בצבע נחול את דרנו של צבא דוד‪.‬‬
‫מואב‬
‫באר שבע‬
‫‪ -:,‬ז‪!r‬ק ונתכז!'ק בזגך זג‪.‬בזנו וזגך‪-‬עי ל?‪i‬בך ‪-l1‬ה ‪ij‬ט;כ ‪.‬עי‪a‬יו ‪l‬‬
‫‪"""--------‬‬
‫מי אמר למי? באיזה קרב נאמרו הדברימ?‬
‫"'‬
‫‪l‬‬
‫‪:::::::29:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::Fb‬ד‪d‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫י‪i‬ישמןאל ב‬
‫פרקים יא‪-‬יב‬
‫מעשה דוד ובת‪-‬שבע‬
‫כל הלומד את פרשת דוד ובת‪-‬שבע‪ ,‬עומד ותוהה;‬
‫כיצד לקח דוד את בת‪-‬שבע שהיתה לכאורה אשת איש?‬
‫וכיצד גרם דוד להריגתו של אוריה?‬
‫במטכת שבת אמרו חז"ל‪:‬‬
‫א"ר שמזאל בר כחמכי א"ר יזכתו‪ :‬כל האזמר דזד חטא ‪ -‬איכז אלא טזעה ‪ ...‬כל היזצא‬
‫למלחמת בית‪-‬דזד כזתב גט כריתזת לאשתז ‪) ...‬זאזריה( ‪ -‬מזרד במלכזת היה ‪...‬‬
‫כל חיל שהיה יוצא למלחמת בית זוז היה מקזימ וכותב גט כריתות לאשתו‪ .‬וזאת כזי שאמ לא ישוב חלילה‬
‫מן המלחמה תהיה אשתו גרושה ולא תיזזקק ליבומ‪ ,‬או כזי שלא תישאר עגונה‪.‬‬
‫אוריה כתב לבת‪-‬שבע אשתו גט קוזמ שיצא למלחמה בבני עמון‪ ,‬ולכן בת‪-‬שבע אינה אשת איש אלא נחשבת‬
‫כגרושה לכל זבר‪.‬‬
‫באשר לאוריה‪ ,‬אוריה נתחייב מיתה‪ ,‬כמורז במלכות‪ .‬בתחילה הפר אוריה את פקוזת המלך‬
‫לרזת לביתו‪ ,‬ואחר‪-‬כך אמר לזוז "ואד'ני י;אב ועבזי אז'ני על פני השזה ח'נימ‪/‬ו‪.‬‬
‫‪-‬‬
‫•‬
‫‪T‬‬
‫‪:‬‬
‫‪-‬‬
‫‪-':‬‬
‫‪-:‬‬
‫•‬
‫‪-‬‬
‫‪:‬‬
‫••‬
‫‪-‬‬
‫‪T‬‬
‫'‪.,‬‬
‫•‬
‫עצמ הביטוי "ואז'ני יואב‪/‬ו בנוכחות המלך מהווה מריזה במלכות‪.‬‬
‫‪-‬‬
‫•‬
‫‪T‬‬
‫יוצא מכך שכאשר ר‪ /‬יונתן אמר וכל האומר זוז חטא אינו אלא טועהו ‪ -‬המשמעות היא שכל האומר שזוז‬
‫חטא באשת איש או בשפיכות זמימ ‪ -‬אינו אלא טועה‪.‬‬
‫ובכל זאת‪ ,‬מזוע בא נתן ומוכיח את זוז? וזוז עצמו אומר‪" :‬י‪t‬ץאו‪:‬ני להו‪/‬ו?‬
‫במה‪ ,‬אמ כן‪ ,‬חטא זוז?‬
‫נראה שהחטא הוא ברמה המוסרית‪ ,‬למרות שמבחינה הלכתית לא היה כאן איטור‪ ,‬אין זה ראוי והגון למלך‬
‫ישראל לנהוג כפי שנהג זוד‪.‬‬
‫זהגם שלא חטא דזד לא באשת איש זלא במיתת אזריה‪ ,‬בכל זאת רע הדבר בעיכי ה'‬
‫מצד שעשאז דזד משיח אלזקי יעקב‪ .‬זהגם שלא היה כעכש על זה בדיכי אדם‪ ,‬רע‬
‫הדבר בעיכי ה' כי לקחה דרך גזל ‪.‬‬
‫ויש מפרשימ שאף היה כאן צז של חילול ה‪ /‬כיון שנוזע הזבר ברבימ‪.‬‬
‫החטא‪ ,‬אמ כן‪ ,‬היה בענינימ שבין אזמ למקומ‪ ,‬ולפי זרגתו של זוז נחשב הזבר לחטא גזול וחמור‪.‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫שמואל ב‬
‫'‬
‫עני על שאלות א‪-‬ג במקומ המתאימ בטבלה שלפניך‪.‬‬
‫השלימי את הנמשל במשל נבשת הרש‪.‬‬
‫שני עונשימ גזר דוד על העשיר‪ ,‬מהמ? צטטי‪.‬‬
‫ו ‪ .‬האמ גמ על דוד נגזר עונש מות?‬
‫‪ .2‬חז"ל אמרו )ירמא נב( ני דוד לקה בארבעה מילדיו‪ .‬מהו העונש הראשון שקיבל דוד?‬
‫משל כבשת הרש‬
‫ה‪-----------‬‬
‫‪I‬‬
‫‪-‬‬
‫הנמשל‬
‫‪IJ‬‬
‫_‬
‫_ _ _‬
‫היש‬
‫צאו ובקי‬
‫הכבשה‬
‫עונש דוד‬
‫מחקי את המייתר‪:‬‬
‫‪ f‬ו‪.‬‬
‫ו‪ .‬דוד נענש ‪ /‬לא נענש בעונש מות‪.‬‬
‫‪..‬‬
‫‪ .2‬ארבעת העבשים שקיבל דוד‪:‬‬
‫‪.,‬‬
‫‪.3‬מות אמנון‬
‫‪ .2‬מעשה תמר‬
‫‪ .4‬מרד אבשלום‬
‫ו‪ .‬מה היתה תגובת דוד לתונחת נתן? צטטי‪ :‬‬
‫‪L -- - --‬‬
‫‪ .2‬עייני בשמואל או פרק טו פסוקימ טז‪-‬נה‪ ,‬שמ מסופר על חטאו של שאול במלחמת עמלק‬
‫ותונחת שמואל לאחר מנן‪.‬‬
‫במה שונה תגובת שאול לתונחת שמואל‪ ,‬מתגובת דוד?‬
‫ו ‪ .‬מדוע פחדו עבדי דוד לספר לו על מות הילד?‬
‫‪ .2‬ניצד הסביר דוד את תגובתו לאחר מות הילד?‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫‪tEJ‬שמןאל ב‬
‫טוף הפרק )פט' נו‪-‬לא( קשור בתחילת הטיפור בפרק י'‪ ,‬ניצז?‬
‫נאשר שומע זוז את תונחת נתן‪ ,‬הוא מתווזה ואומר "חטאתי לה'"‪ ,‬לאחר לנתו של נתן‪ ,‬פונה זוז‬
‫לה' בלב נשבר‪ ,‬ומתפלל שינפר לו על חטאו‪ ,‬תפילה זו מופיעה בתהלים פרק כ"א‪,‬‬
‫ו‪ ,‬פתחי טפר תהלים והשלימי במשבצות את המילים החטרות בפטוקים‪.‬‬
‫‪ ,2‬את האותיות במשבצות‪ I‬המוזגשות‪I ,‬העתיקי לפי הטזר למטגרת שבטוף השאלה‪,‬‬
‫א‪,‬‬
‫"מכ;‪.t‬תר ‪,9‬י י\י ד ][[ ץןנ'כ‪r‬י ‪9‬ריה"‬
‫ב‪,‬‬
‫"ני לא כ‪r‬פ'ץ !ח ד‪.‬תה עןה לא י‪:‬נ ככ‪" U‬‬
‫ג‪,‬‬
‫" ד י\אתי ד‪Q‬ךע יי ככ‪:‬בבב‪"c‬‬
‫ז‪,‬‬
‫"לןה פ?‪?,‬כים דךי די=י‪.p‬ואים ‪.‬א‪.‬די ככ‪:‬בבב‪"c‬‬
‫ה‪.‬‬
‫"‪9 CTTTJ‬י י\י ד ][[ ץןנ'כ‪r‬י ‪9‬ריה"‬
‫ו‪,‬‬
‫"ל‪9‬י=י זמןר ככ‪ U‬בןא ‪.‬איו י‪:‬גן כ‪i‬יא‪"..,‬‬
‫‪ .‬ו‬
‫ו‬
‫)ילקוט שמעוני תשלז(‬
‫לנל זמות מתאימים שני פטוקים‪ ,‬הקיפי בכפרז נל זמות והפטוקים השיינים לה‪,‬‬
‫"וי‪,‬חמ'ל לקחת מצ'אנן"‬
‫‪--‬‬
‫‪T‬‬
‫‪:‬‬
‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫"אתה האיש"‬
‫•‬
‫‪T‬‬
‫‪T-‬‬
‫•‬
‫"ויאנש"‬
‫‪•• -‬‬
‫"בן מות האיש"‬
‫‪...‬‬
‫‪...‬‬
‫‪T‬‬
‫‪T‬‬
‫"והוא לא ישוב אלי"‬
‫•‬
‫•‬
‫"חטאתי לה'''‬
‫"ולא ירז אל ביתן"‬
‫‪:‬‬
‫ד‪-‬‬
‫‪":‬‬
‫‪T‬‬
‫‪T‬‬
‫•‬
‫‪-‬‬
‫‪..‬‬
‫"אשה השלינה עליו פלח רנב"‬
‫'‪':‬ד‬
‫"‪T‬‬
‫זד‬
‫‪-.:‬‬
‫‪':':‬‬
‫"בן ירבשת"‬
‫‪':‬‬
‫‪",:‬‬
‫‪':‬‬
‫‪':‬‬
‫"וי‪,‬לחם ‪ --‬ךת גי >‪.‬גמןן"‬
‫"וה' אהבן"‬
‫"יזיזיה"‬
‫‪.:‬‬
‫‪:‬ז‬
‫‪T‬‬
‫‪-‬‬
‫‪T‬‬
‫‪..‬‬
‫‪T‬‬
‫‪I‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫שמואל ננ‪a‬י‬
‫מעשה אמנון ותמר‬
‫ר‬
‫מפרק יג‪ ,‬עד לטוף פרק כ‪ ,‬המעשים המטופרים בטפר הינם טיפור העונשים והיטורים שנענש בהם דוד‪,‬‬
‫בעקבות מעשה בת שבע‪.‬‬
‫השלימי בתרשים את השמות הבאים‪:‬‬
‫אחינועם היזרעאלית‪ ,‬אמנוו‪ ,‬כלאב‪ ,‬אביגיל‪ ,‬אבשלום‪ ,‬תמר‪ ,‬מעכה בת תלמי )היתה בת מלך גשור ודוד גיירה(‪.‬‬
‫עייני בפרק גו פטוקים ב‪-‬ג‪ ,‬ובפרקנו‪.‬‬
‫‪,‬‬
‫בועה ‪.‬אבונון‬
‫השלימי את המשפטים הבאים‪:‬‬
‫ן ‪ .‬אמנון שמע לעצת יונדב ועשה עצמו‪-------‬‬
‫‪ .2‬כיון שתאבונם של החולים חלש ביקש אמנון מדוד‪--------------‬‬
‫‪ .3‬תמר מתחננת לפני אמנון שלא יעשה את מעשה הנבלה משום‪---------- :‬‬
‫‪ .4‬לאחר שעינה אמנון את תמר חלפה "אהבתו" ל‬
‫‪ .5‬תמר ביקשה מאמנון שישאירנה בביתו )יתכן שרצתה שישא אותה לאשה‪ ,‬או שרצתה לשוב‬
‫לביתה בלילה בטתר(‪.‬‬
‫אמנון הוטיף רעה על רעתו בכך ש‬
‫‪.-‬‬
‫‪----------------‬‬
‫‪ .6‬לאות אבל וצער על המעשה שנעשה בה‪ ,‬תמר‪---------------‬‬
‫‪ .7‬אבשלום הציע לתמר‪-----------‬ולא לפרטם את גנות אמנון וגנותה ברבים‪.‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫שמןאל ב‬
‫ו ‪ .‬מה היתה תגובת דוד למעשה אמנון? ‪-------------------‬‬
‫מה היתה תגובת אבשלום? כלפי חוץ‪:‬‬
‫כלפי פנים ‪------------------ :‬‬
‫בכל מסגרת שלושה פסוקים‪ .‬סמני מספרים ליד הפסוקים מ ‪ - 3‬ו‪ ,‬לפי סדר התרחשותם‪.‬‬
‫‪?,' D‬טוב ‪.‬לב ?'נון !ן‪ ...‬י‪t‬כו ת ?'נון"‬
‫‪" D‬הה א גזזים נודף"‬
‫‪" D‬ויפרץ בו אבשלום ו‪.‬שלח אתו את אמנון"‬
‫‪:'-‬ז‬
‫‪T:-‬‬
‫‪-:'-‬‬
‫‪:-‬‬
‫‪....‬‬
‫‪" LJ I‬וי‪t‬ץה ד‪t‬זה ל יוד ‪.‬לאמו י‪:‬י?ה ?ולום ת ?ל ‪.‬ני י‪t‬ד"‬
‫‪I‬‬
‫"!מו ?ל ‪.‬ני י‪t‬ד !סו"‬
‫"!!נון יוןב ן '!‪,?I‬ץה‬
‫י ?'נוז ו ת"‬
‫‪" D‬ו‪.‬א הגער ה‪r‬פה את עינו"‬
‫‪.-‬‬
‫‪T‬‬
‫‪- - -‬‬
‫‪-‬‬
‫‪':‬‬
‫‪':‬‬
‫"ז‬
‫‪" D‬י‪:‬יה קי ס א‪ ,‬קןו נודדו‪ :‬ן ה"‬
‫‪!!" D‬דנו ום ו‪t‬ד ו?ל ‪"R‬ו ‪,‬כו קי דול ?‪,‬אך"‬
‫‪t" D‬ל נ‪q‬ש[ זור סד את ל ?'לום‪II‬‬
‫‪!" 0‬זי‪:‬יי ‪,‬ם ?ויש ?וים‪II‬‬
‫‪,, 0‬ל‪t‬ם ‪,‬רח ‪J‬ד ל ו‪J:.‬זי ‪,‬ז ‪,P‬יחוו ד שוו"‬
‫שתי דמויות בפרקנו קרעו את בגדיהן‪.‬‬
‫ו ‪.‬באלו דמויות מדובר?‬
‫‪.2‬מדוע קרעו את בגדיהן?‬
‫ו‪.‬‬
‫____________________________‬
‫‪.2‬‬
‫____________________________‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫פרק יי‬
‫שובו של אבשלום‬
‫דוד ניחמ על מות אמנון וליבו יצא אל אבשלומ‪ .‬יואב שראה את פני הדברימ‪,‬‬
‫חשש לדבר עמ המלך בגלוי על שובו של אבשלומ ובחר לשלוח אל דוד את האשה החנמה מתקוע‪.‬‬
‫תארי את הופעתה החיצונית של האשה התקועית בבואה לפני דוד‪.‬‬
‫האשה מטפרת את טיפורה לדוד‪ ,‬חלק מן הטפור מקביל ורומז לענין אבשלומ ודוד‪.‬‬
‫‪.,‬‬
‫השלימי‪/‬צטטי את החטר בטבלה‪.‬‬
‫‪1,‬ד‪1‬י‪-‬‬
‫‪' .2‬יוי'כ‪ i‬האחד את האחד וי‪,‬מת א'ת‪."i‬‬
‫‪--‬‬
‫ז‬
‫‪T":‬‬
‫‪.,.‬‬
‫‪T‬‬
‫"'‪T‬‬
‫‪T-‬‬
‫‪.,.‬‬
‫דוד ינול היה לדון את אבשלומ למות‪,‬‬
‫‪.3‬‬
‫על רצח אמנון‪.‬‬
‫צטטי את הפטוק המתאימ‪:‬‬
‫האשה התקועית מדברת אל המלך חמש פעמימ‪.‬‬
‫נ_ר_‪ _""".__ --.-_-_..-,.. . .-_.-_-_-‬‬
‫‪.‬‬
‫בתחילה פונה האשה אל דוד בשתי מילימ ומבקשת את עזרתו‪:‬‬
‫‪--_._.---------.",‬‬
‫לאחר מנן הציגה את בעייתה‪ .‬תגובת דוד היתה‪ :‬‬
‫‪J‬‬
‫‪--‬‬
‫‪.. _-‬‬
‫_‪----------‬‬
‫‪L‬‬
‫"‪l‬‬
‫‪_,‬‬
‫דברי המלך לא הניחו את דעתה‪ ,‬היא עדיין חוששת לחיי בנה ולנן פונה אל המלך בשלישית‪.‬‬
‫הפעמ מצוה דוד ני אמ אחד מבני המשפחה יאיימ שוב על בנה‪ ,‬תביא את בן המשפחה אליו והוא‬
‫‪--‬‬
‫עצמו יטפל בעניינה‪-:C\ :‬‬
‫‪--‬‬
‫‪L‬‬
‫{‬
‫"‬
‫אף לאחר דברימ אלו לא נתרצתה האשה וביקשה שדוד ישבע לה שלא יומת בנה‪.‬‬
‫‪i‬‬
‫דוד אנן נשבע‪" :‬‬
‫‪.‬‬
‫‪L‬‬
‫(‬
‫האשה ממשינה בדבריה ועתה היא רומזת לדוד על הקשר שבין טיפורה‪ ,‬ויחט דוד לאבשלומ‪.‬‬
‫נפי שדוד נשבע שלא יומת בנה על אף שהרג את אחיו‪ ,‬נך צריך המלך לטלוח לאבשלומ‪ ,‬ולהשיבו‪.‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫‪t:EJ‬שמןאל כ‬
‫דוד מבין כי לא מעצמה דיברה האשה מה שדיברה‪ ,‬ובודאי ידו של יואב היתה בדבר‪.‬‬
‫דוד קורא אליו את יואב ומצוה אותו‪i :‬‬
‫‪I‬‬
‫יואב משיב את אבשלומ לירושלימ‪ ,‬אך גמ אמ ויתר דוד עלעונש‪-‬ו‪:i-‬ד;ןהמלכו'"‪L__ '_-‬‬
‫נשאר אבשלומ מנודה ומוחרמ‪ ,‬ודוד אינו רוצה לראותו‪.‬‬
‫לאחר שמת אמנון בכור דוד‪ ,‬ראה עצמו אבשלומ יורש העצר‪) .‬אומנס לפי טדך הבניס‪ ,‬נלאב בן אביגיל קדס לאבש‬
‫אך ניוד שאינו מוזנך יותך בנתוב‪ ,‬יש להניח שמת או שלא התאיס למלונה(‪.‬‬
‫אבשלומ היה בעל יופי מושלמ‪ ,‬הוא אף קיבל על עצמו נזירות עולמ‪ ,‬וגילח את שערו אחת לשנה‪.‬‬
‫‪ i‬ע ‪ \.‬נידויו של דוד פגע בכבודו‪ ,‬ואבשלומ לא השלימ עמ כך‪ ,‬הוא רצה בזיכוי מוחלט‪.‬‬
‫ מה עשה אבשלומ כדי להשיג את מבוקשו ולהתפייט עמ דוד?‬
‫דוד מתפייט עמ אבשלומ ונושק לו‪ .‬האמ נשק דוד לאבשלומ כאב לבנו או כמלך לנתינו?‬
‫)הוניחי מפטוק לג(‪.‬‬
‫בכך הראה דוד לאבשלומ שאומנמ טלח לו על מעשה אמנון‪ ,‬אבל לא ראה בו בן‪ ,‬הראוי למלכות‬
‫אחריו‪.‬‬
‫לפניך ארבעה פטוקימ‪ ,‬שלושה מהמ נאמרו על ידי האשה התקועית לדוד‪.‬‬
‫ן‪.‬‬
‫הקיפי בעיגול את הפטוק שלא מתייחט לאשה התקועית‪.‬‬
‫‪.2‬‬
‫כתבי בהמשך השורה ‪ -‬מי אמרו למי?‬
‫ז‪t-‬‬
‫א‪" .‬הושה ‪9iJ‬לן"‪---------------------‬‬
‫ב‪.‬‬
‫"טוב לי ע'ד אני שמ"‬
‫ג‪.‬‬
‫"באד'ני ס?מ ק‪:‬סו;ות ו;ון ‪Q‬לקימ" ______________‬
‫ד‪.‬‬
‫"וכבו את גחלתי"‬
‫•‬
‫‪.-:‬‬
‫‪T‬‬
‫‪-----------------‬‬
‫‪-‬‬
‫‪-------------------‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫לפניך חידון ' כל תשובה מתחילה באות המופיעה בסוף השורה‪.‬‬
‫שימי לב ‪ -‬לעיתימ עליך לענות תשובה‪ ,‬ולעיתימ עליך לחבר את השאלה‪.‬‬
‫ארם‬
‫יונדב שואל את אמנון‪" :‬דו?ג י‪:‬נה ??ה דל ן כ‪.9i‬לי‪____ '_'__ ---‬‬
‫גשךו‬
‫‪J‬ד‪----‬‬
‫"י‪:‬נה ‪Q‬איש" ס‪C:‬‬
‫נך;_____‬
‫האורח שבא אל העשיר במשל כבשת הרש‪.‬‬
‫‪::: ::::::::‬םל‪:‬י‪:::‬םש‪::‬ך‪.::‬ין ‪9‬ציל ‪e‬י)ים ‪J‬ד‪-'-.--‬ז‪Q -‬ד ת האחד"‬
‫נרזחנון‬
‫שלמה נקרא בשמ זה ‪ ,‬כי הו אהבו‪.‬‬
‫בג_ד_ש_ל_ב_שו_בנ_ו_ת_ה_מ_ל_ך_ה_ב_תו_לו_ת_‪.‬‬
‫‪J‬ז‬
‫‬
‫המלך שלח אחרי אוריה כדי לכבדו‪ ,‬ולעוררו לרדת לביתו‪_____ 1) .‬‬
‫הז‪:‬את"‬
‫"אל אחי אל תענני ני לא יעשה כן בישראל אל תעשה את ה ‬
‫א‪-‬ורי נש אוו‪..‬עימו‪ ,‬וב‪T‬נתמ‪ .‬מות‪,‬ו ‪_____... . -,- - .‬‬
‫‪ ----------------‬עמון‬‫ _____‬
‫אשה השליכה אותו על אבימלך מעל החומה‪.‬‬
‫הנער שראה את בני המלך שבימ מחגיגת הגז אצל אבשלומ‪).‬יג‪ ,‬לך( _____‬
‫"וכאנקולום לא ‪:‬ה איש ‪:‬ה ?ל יקוןל לוז?ל ‪9‬אר מכף רל‪1 i‬ן ‪ ---‬לא היה בו מומ"‬
‫נורש‬
‫מספר השנימ ששהה אבשלומ אצל סבו לאחר רצח אמנון‪.‬‬
‫‬
‫נוו‪ .‬תקוע‬
‫פתחי בדף "זמויות בספר שמואל ב‪) /I‬עמו '‪ .(2‬השלימי את המילים החסרות בחלק ג'‪.‬‬
‫‪37‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫י‪t:E‬שמואל ב‬
‫פרק‬
‫מרך אבשלום‬
‫ו‬
‫השלימי את המילים החסרות במכתב‪.‬‬
‫לבני משפחתי היקרים‪ ,‬ה' עמכם!‬
‫כזכור לכם יצאתי אמש אל בית המלך בירושלים‪ ,‬כדי לישב את הסכסוך שפרץ ביני ובין נפתלי‬
‫הסנדלר שכננו‪ .‬צעדתי לי בדרך‪ ,‬מהפך במחשבתי כיצד לסדר את טענותי ולהציגם בפני המלך‪.‬‬
‫והנה ראיתי את אבשלום‪ ,‬בנו יפה התואר של המלך‪ ,‬עומד ליד ה ______‬
‫אבשלום הגיע ב‬
‫איש‪.‬‬
‫סוסים מפוארת‪ ,‬ולפניו רצו‬
‫התרשמתי מאוד מגינוני המלכות של אבשלום‪ ,‬ומה רבה היתה הפתעתי כאשר ניגש אלי אבשלום‬
‫‪.‬כשראיתי כי הוא מתעניין בי בכנות‪ ,‬סיפרתי‬
‫ושאלני‪:‬‬
‫לו מדוע הגעתי אל המלך והצגתי לפניו את טיעוני‪.‬‬
‫רווח לי מאוד כאשר אמר לי אבשלום _________________‬
‫)למרות שהרגשתי בדבריו גם זלזול בסדרי המשפט שקבע המלך(‪.‬‬
‫לאחר שיחתנו השתחויתי לפניו‪ ,‬כראוי לבן מלך‪ ,‬אבשלום נהג בי כאוהב ורע‪:‬‬
‫נפרדתי מאבשלום‪ ,‬שמח וטוב לב‪ .‬אשאר כמה ימים בעיר ואחר אצא בדרכי הביתה‪.‬‬
‫אני מקוה להתראות עמכם בקרוב‪,‬‬
‫אביכם‪ ,‬אליעזר‬
‫עייני בפסוק וי‪ ,‬באיזה ביטוי השתמש הנביא כדי לתאר את דרכו השלילית של אבשלום למשוך‬
‫אליו את לב ישראל?‬
‫;‪----‬‬
‫‪J‬‬
‫‪c- ------- - -‬‬
‫"‬
‫‪l....‬‬
‫בסוף ימי דוד )בשנת שלושים ושבע למלכותו( מארגן אבשלום מרד כדי ליטול לעצמו את המלכות‪.‬‬
‫ו‪ .‬בא'זן אמתלה הש'ג אבשלןם א'שור מרור ללבת לתברןן?‬
‫‪.2‬‬
‫שערי‪ ,‬מדוע בחר אבשלום בחברון למקום המרד?‬
‫‪.3‬‬
‫מה היה האות לפתיחת המרד בכל ערי ישראל?‬
‫‬
‫‪' .‬ו‪A‬‬
‫‪'----------38Fb‬ו‪tl‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫שמןאל בנ‪a‬י‬
‫דוד שומע ני אבשלומ פתח במרד‪ .‬מדוע החליט דוד לברוח מירושלימ?‬
‫אחד מאנשי דוד‪ ,‬שהיה לו יועץ חשוב‪ ,‬בגד בדוד והצטרף לאבשלומ‪.‬‬
‫מיהו האיש? ________‬
‫חלק מאנשי דוד ברחו עמו מירושלימ‪ ,‬ואחרימ נשארו בעיר‪ ,‬על פי בקשתו‪.‬‬
‫נתבי את שמות הדמויות הבאות‪ ,‬במקומ המתאימ‪:‬‬
‫עשר נשים פילגשים‪ ,‬הכרתי והפלטי‪ ,‬אתי התי ושש מאות תים עמו ‪,‬צדוק‪ ,‬הלוויים וארון ה‪,/‬‬
‫אביתר‪ ,‬אחימעץ )בן צדוק(‪ ,‬יהונתן )בן אביתר(‪ ,‬חושי הארכי‪.‬‬
‫הנשארים בירושלים‪:‬‬
‫הבורחים עם דוד‪:‬‬
‫נתיב בריחתם של דוד ואנשיו מירושלים‬
‫נחל קדרון נראה מזוית שונה בשתי התמונות‪.‬‬
‫הקו המקווקו מציין את נחל קדרון בשתיהן‪.‬‬
‫צדוק והלווים מוציאים את אדון ה‪ ,/‬ממקומו‪ ,‬ומחכים עד שיעברו כל אנשי דוד מהעיר‪.‬‬
‫ן‪.‬‬
‫האמ דוד לקח עמו את ארון ה' בברחו מירושלימ?‬
‫‪.2‬‬
‫ניצד הטביר דוד לצדוק את החלטתו?‬
‫‪-‬‬
‫ן ‪ .‬איזו שליחות הטיל דוד על אחימעץ ויונתן?‬
‫_‬
‫‪_.2‬מ_ה_ה_י_ת_ה_ה_מ_ש_י_מ_ה_ש_ה_ו_ט_לה_ע_ל_ח_וי‪-‬שי‪-‬ה‪-‬אר‪-‬נ‪-‬י?‪:::::::::::::::::::::::::::::-‬ו‪Lt-‬‬
‫נ‪-39--------------Ft‬ים‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫שמיאל ב‬
‫זוז בורח מירושלים‬
‫זוז גורח מירושלימ ויורז גמורז הר הזיתימ לכיוון הירזן‪.‬‬
‫גזרכו פגש שני אנשימ ‪ -‬את ציגא עגז מפיגושת‪ ,‬ואת שמעי גן גרא‪.‬‬
‫‪).‬פגישת הוה וצובא‬
‫‪1‬‬
‫••‬
‫‪U‬‬
‫ך‪.‬‬
‫מה הגיא ציגא לזוז? ‪-----------.,,;,,------------‬‬
‫‪.2‬‬
‫מה טיפר לו על מפיגושת? ‪-------------------------‬‬
‫‪.3‬‬
‫כיצז הגיג זוז? ‪--------------..............----------‬‬
‫‪.4‬‬
‫האמ ציגא זיגר אמת? )עייני בפרק יט פסוקיסנח ‪ ...‬לא(‪---------------‬‬
‫ך‪.‬‬
‫גאיזו עיר גר שמעי גן גרא? )כתגי את התשוגה גשלט(‬
‫‪.2‬‬
‫מאיזו משפחה היה? _______‬
‫‪ .3‬שמעי מקלל את זוז ומגזה אותו גזורקו לעגרו אגנימ ועפר‪.‬‬
‫כיצז כינה שמעי את זוז? __________‬
‫‪.4‬‬
‫שמעי פוגע גזוז גאומרו כי מרז אגשלומ הוא גמולו על‪:‬‬
‫‪.5‬‬
‫מה רצה אגישי לעשות לשמעי?‬
‫‪.6‬‬
‫דוד מצזיק על עצמו את הזין‪ .‬הוא רואה גשמעי שליח מאת הן להענישו על חטאו‪,‬‬
‫‬
‫ומקוה כי ___________________________‬
‫‪--------4oFb‬ד‪d‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫שמואל נ‬
‫אבשלום מגיע מחברון לירושלים ועמו אחיתופל‪ .‬בירושלים הוא פוגש בחושי הארכי רעו של זוד‪,‬‬
‫המברכו "יחי המלך יחי המלך"‪.‬‬
‫ן‪.‬‬
‫כיצז שיכנע חושי הארכי את אבשלום כי הוא תומך בו ולא בזוז?‬
‫אבשלום פונה ליועציו "הבו לכם עצה מה נעשה"?‬
‫אחיתופל ראה כי העם מהטט ללכת עם אבשלום‪ ,‬בגלל החשש שאבשלום ישלים לבטוף עם אביו‪ ,‬וזוז יראה בהם בוגזים‪.‬‬
‫לנן‪ ,‬יעץ אחיתופל לאבשלום לבוא אל פילגשי אביו‪ ,‬וכך לגרום לקרע מוחלט בינו לבין זוז‪.‬‬
‫העם יראה כי אפטה תקוה לפיוט ביניהם‪ ,‬ולא יהטט לתמוך באבשלום‪.‬‬
‫מי אמר למי!‬
‫ן ‪" .‬במק;ם ‪'P.‬ר י‪:ry‬ה ‪'P‬ם ז‪t‬ז"ני סקלך ם ל?‪,‬גת אם לי‪:‬יי"ים ני ם י‪"ry‬ה ?גך‪-- ,,‬‬
‫‪.2‬‬
‫"הנני יעשה לי נאשר ט;ב בעיניו"_‬
‫‪.3‬‬
‫"טנל נא את עצת אחית"פל ה"‪_,‬‬
‫‪.4‬‬
‫"ני אמר הי";ם ישיבו לי בית ישראל את ממלכות אבי"____‬
‫‪.5‬‬
‫"צא צא איש הדמים ואיש הבליעל" ____‬
‫‪.6‬‬
‫"או?י ‪:‬רה הו ץיני ון‪j‬שיב לי ט;ה }ני‪:‬ית קללת;‪_--,,‬‬
‫‪-: -‬‬
‫‪.:.‬‬
‫‪':-‬‬
‫‪.‬‬
‫ז‬
‫ד‬
‫‪..‬‬
‫‪':‬‬
‫‪-‬‬
‫‪..‬‬
‫•‬
‫‪':‬‬
‫‪-: -‬‬
‫‪-:‬‬
‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫‪T‬‬
‫‪-‬‬
‫‪.‬‬
‫ז‬
‫‪':‬‬
‫‪-:‬‬
‫‪..:‬‬
‫‪.‬‬
‫‪.,.‬‬
‫•••‬
‫•‬
‫‪.‬‬
‫‪T‬‬
‫‪:‬‬
‫‪.‬‬
‫‪:.‬‬
‫‪-‬‬
‫‪:‬‬
‫‪T‬‬
‫'‪T‬‬
‫‪..‬‬
‫‪-‬‬
‫••‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫‪T‬‬
‫•‬
‫‪-‬‬
‫על מי נאמר!‬
‫ן‪.‬‬
‫"ע"לה וב;כה ור"אש ל; חפוי והוא ה"לך יחף"‬
‫‪.2‬‬
‫"‪R‬רו‪z‬כ ?כגנת; בך?'ה ?גל ראש;"_____‬
‫‪':‬‬
‫‪':‬‬
‫‪:‬‬
‫ד‬
‫‪:‬‬
‫"‪T‬‬
‫••‬
‫‪_---‬‬
‫‪" .3‬י"‪l‬בא צ;א ו?‪i‬לל" ‪------‬‬
‫‪" .4‬בץת‬
‫ ‪.p‬יר ‪z‬כץ מים ן‪j‬ם ‪.p‬יר י‪.p‬ול איש בדר לקים"‬
‫ן‪.‬‬
‫פתחי בתהלים‪ ,‬מזמור ג' ‪ -‬מהו הרקע לכתיבת המזמור?‬
‫‪.2‬‬
‫קראי את המזמור והקיפי בעיגול את תחושות זוז בשעה זו‪:‬‬
‫פחד מהאויבים המקיפים אותו‪,‬‬
‫אדישות‪,‬‬
‫בטחון בישועת ה'‪,‬‬
‫אמונה כי ה' יגן עליו וישיבו למלכות‪,‬‬
‫בושה‪,‬‬
‫רגשי נקם‪,‬‬
‫יאוש‪.‬‬
‫צער וכאב‪,‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫י‪t:E‬שמואל ב‬
‫עצת אחיתופל ועצת חושי‬
‫אבשלום מתנונן למלחמה נגד דוד ושואל בעצת יועציו ניצד לפעול‪.‬‬
‫השלימי את הפרטים החסרים בתרשים לגבי עצת אחיתופל‪.‬‬
‫_‬
‫ ‪ -‬ונונ‪L.li‬‬
‫‪ii‬ר לפי דברי חושי‪" :‬גנריפ המה‬
‫לפי דברי אחיתופל‪:‬‬
‫••‬
‫"והוא יגע ורפה ידיפ" )ב(‬
‫‪:‬‬
‫‪.. :‬‬
‫ז‪_.‬‬
‫‪1 I‬‬
‫‪I‬‬
‫ז‪.-‬‬
‫‪:‬‬
‫‪•.‬‬
‫‪T‬‬
‫ומרי נפש המה כד‪.‬ב שכול בשדה" )ח(‬
‫ז‬
‫תימי ‪I‬‬
‫‪.-‬‬
‫ז_ ‪:‬‬
‫ע‪Y‬ת ך‪j‬ישי‬
‫‪r----- ...‬‬
‫סופל‪.‬ופ‪oo::.‬ם‪;1 ,‬‬
‫‪•. • /‬‬
‫‪-------,,------..• .- . --=--------‬‬‫_‬
‫_‬
‫‪.li‬‬
‫לאחך התאךגנות וגיוט הלוחמים‬
‫‪_7‬עמוד נךא!הומים!‪'I‬ד‪_-------‬‬
‫‪-.‬םם‪---‬‬
‫‪__ -‬‬‫את מי יכו הלוחמים?‬
‫'‪.‬חושי צריך היה לשכנע את אבשלום שלא ישמע לעצת אחיתופל‪ .‬הוא פותח ואומר‪:‬‬
‫"לא טובה העצה אשר יעץ אחית‪.‬פל נפעפ הז‪:‬את"‪ .‬מדוע הדגיש את המלים "בפעם הזאת"?‬
‫‪T‬‬
‫‪T"T‬‬
‫;‪':-‬‬
‫‪-T‬‬
‫;‪-‬‬
‫‪....‬‬
‫‪---‬‬
‫‪-‬‬
‫‪---‬‬
‫‪-‬‬
‫‪ .2‬אחיתופל מתאר את דוד ואנשיו עייפים ויגעים לאחר המנוסה החפוזה מירושלים‪.‬‬
‫כנגד תאור זה מתאר חושי את דוד ואנשיו כגבורים מנוטים ועזי נפש‪.‬‬
‫חושי מטביר כי דוד ודאי חושש שאנשי אבשלום ינטו להרגו הלילה‪ ,‬ולכן‪ ,‬יתחבא מפניהם‪ ,‬ולא ילין עם אנשיו‪.‬‬
‫אם כן‪ ,‬לא יוכלו להכות את המלך לבדו‪ ,‬לוחמים יפגעו במלחמה‪ ,‬והמרד יכשל‪.‬‬
‫משום כן‪ ,‬חושי מיעץ עצה שונה‪ .‬השלימי בתרשים את פרטי הצעתו של חושי‪.‬‬
‫‪ .3‬בתאור עצתו מכנה אחיתופל את דוד "המלך"‪ .‬כיצד מכנה חושי את דוד?‬
‫‪ .4‬אלו רגשות רצה לעורר אצל אבשלום?‬
‫מצד החכמה האנושית איזו עצה היתה טובה יותר? )עייני בפטוק יד(‬
‫‪:::::::::Fb‬מד‪:‬ו‪:‬ע‪:‬בכ‪:‬ל‪:‬ז‪:‬א‪:‬ת‪:‬ה‪:‬ת‪:‬ק‪:‬בל‪:‬ה‪::‬עצ‪:‬ת‪::‬חו‪:‬ש‪:‬י?‪:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::‬‬
‫‪42‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫שמואל בנ‪a‬י‬
‫ו‪.‬‬
‫חושי שולח מטר זחוף אל זוז‪ .‬מה יעץ לו לעשות? )עייני בפטוקים טז‪ ,‬נא‪-‬נב(‬
‫‪.2‬‬
‫כיצז עבר המטר אל זוד‪ ,‬ששהה בערבות המזבר?‬
‫‪I‬‬
‫‪I‬‬
‫‪I‬‬
‫‪I‬‬
‫ייי‬
‫עין רוגל‬
‫‪.3‬‬
‫נער מנערי אבשלומ ראה את ___‬
‫__ _‬
‫_‬
‫השניימ מיהרו להטתתר בישוב __‬
‫__‬
‫__ ‪.‬אשה אחת טייעה להמ והטתירה אותמ‬
‫ב‬
‫_‬
‫עומזימ בעין רוגל‪.‬‬
‫_ ‪) .‬לפי המזרש ]מזרש שמואל לב[ אשה זו היתה אשתו של שמעי בן גרא שרצתה‬
‫לתקן את מה שקלקל בעלה‪ ,‬ונזנות מעשיה‪ ,‬נעשה הנט לצאצאיה מרזני ואטתר(‪.‬‬
‫מה עשה אחיתופל לאחר שראה שלא התקבלה עצתו?‬
‫זוז חוצה את הירזן ומגיע למחנימ‪ ,‬שמ טייעו לו שלושה אנשימ שהביאו לו ולאנשיו כלימ ומזון‪.‬‬
‫ו‪.‬‬
‫מי היו האנשימ הללו? _______‬
‫‪.2‬‬
‫את אחז מהמ כבר פגשנו בטפר שמואל ב'‪ .‬באיזה הקשר זובר בו?‬
‫אבשלומ מארגן את צבאו‪ ,‬ואף הוא עובר את הירזן‪.‬‬
‫מי עמז בראש הצבא של אבשלומ? _________‬
‫בפרק מופיעימ מטפר שמות של בעלי חיימ‪,‬‬
‫ו‪.‬‬
‫חושי מזכיר בעצתו שני בעלי חיימ‪ ,‬היזועים בגבורתם‪ ,‬באלו בעלי חיימ מזובר?‬
‫‪.2‬‬
‫פעמיימ מוזנר אזמ בשמ נחש‪,‬‬
‫אביה של‬
‫אביו של‬
‫ מזובר בישי אבי זוז‬‫‪ ---------‬מרבת בני עמון‬
‫הינן נזכר חמור בפרק? ______________________‬
‫‪.3_Fb‬‬
‫‪43‬ו‪d‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫י‪tE‬שמןאל ב‬
‫המלחמה בין אנשי דוד ואנשי אבשלום‬
‫המלחמה‬
‫בנל משפט ישנה טעות‪ .‬מחקי את הטעות‪ ,‬ותקני את המשפט‪,‬‬
‫" דוד מחלק את העם אשר איתו לשלושה מחנות‪ ,‬בראשי המחנות עמדו‪ :‬יואב‪ ,‬אבישי ומניר בן עמיאל‪,‬‬
‫‪,2‬‬
‫יואב מבקש מדוד שישאר בעיר ולא יצא לקרב‪,‬‬
‫נך גם אם מחצית מהלוחמים יפגעו במלחמה‪ ,‬הרי נל עוד המלך חי ‪ -‬לא יחשב הדבר לנצחון‪,‬‬
‫אולם אם המלך יפול במלחמה ‪ -‬המערנה נולה אבודה‪,‬‬
‫‪ ,3‬ראשי הגדודים בלבד שמעו את ציווי המלך "לאט לי לנער אבשלום"‪.‬‬
‫‪ .4‬הקרב מתנהל ביער גלעד‪,‬‬
‫‪ .5‬אנשי דוד גברו על אנשי אבשלום‪ ,‬אנשים מעטים נפצעו ומתו בגלל חיות היער וסבני העצים‪,‬‬
‫הדגישי בצבע במפה את מקום הקרב בין צבא דוד וצבא אבשלום‪.‬‬
‫לודבר‬
‫רגל'ס‪?-‬‬
‫יער‬
‫אפרום‬
‫מחב'ס‪+‬‬
‫י‬
‫'צפון‬
‫‪I‬‬
‫‪/‬‬
‫‪I‬‬
‫‪I‬‬
‫‪I‬‬
‫י‬
‫ו‬
‫'פו‬
‫\‬
‫רבת בב' עמוו‬
‫‪..‬‬
‫‪I‬‬
‫‪/‬‬
‫יריחו‬
‫;‬
‫‪-‬‬‫עקרו[‬
‫גת‬
‫•‬
‫‪- - - - ..‬‬
‫דרך אבשלום‬
‫דרך דוד‬
‫‪-------------44Fb‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫‬
‫»‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫שמואל ב‬
‫מות אבשלום‬
‫‪1.‬‬
‫ו‪.‬‬
‫ושערותיו נתפסו בענפי ______‬
‫אבשלומ רכב על‬
‫ובין ______‬
‫הפרד עבר‪ ,‬ואבשלומ נשאר תלוי בין‬
‫‪.2‬‬
‫איש אחד מאנשי דוד ראה את אבשלומ‪ ,‬מדוע לא הרגו? ____________‬
‫‪.3‬‬
‫מי הרג את אבשלומ? ______________________‬
‫‪.4‬‬
‫בימי חייו הקימ אבשלומ לעצמו מצבת זכרון‪ ,‬כיצד קרא לה?‬
‫‪-------‬‬
‫‪.5‬‬
‫עייני בפרק יד פסוקימ כה‪-‬כו‪ ,‬ובפרקנו בפסוק ט‪ ,‬חז‪I/‬ל למדו מפסוקים אלו "מידה כנגד מידה"‬
‫‪ I‬אבשלומ נתגאה ב‬
‫‪.6‬‬
‫‪),‬טוטה ט(‬
‫‪,‬לפיכך נתלה ב‬
‫מה היה האות לסיומ המלחמה? ___________‬
‫מי אמר למי!‬
‫ו‪,‬‬
‫אמר ל‬
‫‪" :‬ארוצה נא ואבשרה את המלן ני שפטו ה' מיד אלביו"‪,‬‬
‫‪.2‬‬
‫אמר ל‬
‫‪" :‬לא איש בשרה אתה היומ הז'ה"‪.‬‬
‫‪.3‬‬
‫אמר ל‬
‫‪" :‬לן הד למלן אשר ראיתה"‪,‬‬
‫‪.4‬‬
‫אמר ל‬
‫‪" :‬ויהי מה ארצה פא מ אני"‪.‬‬
‫‪.5‬‬
‫אמר ל‬
‫‪" :‬למה ז'ה אתה רץ בני ולכה אין בשורה מ'צאת?"‬
‫‪.6‬‬
‫אמר ל‬
‫‪" :‬ויהי מה ארוץ"‪.‬‬
‫ד‪.‬‬
‫אמר ל‬
‫‪" :‬רוץ!"‪.‬‬
‫‪T‬‬
‫‪T‬‬
‫‪T:--:-‬‬
‫‪T‬‬
‫‪:‬‬
‫‪-‬‬
‫‪..‬‬
‫••‬
‫ז‬
‫‪T‬‬
‫‪T‬‬
‫••‬
‫‪':‬‬
‫‪T‬‬
‫‪T‬‬
‫‪':':-‬‬
‫‪", T‬‬
‫‪-‬‬
‫‪T‬‬
‫‪-‬‬
‫‪...‬‬
‫‪T‬‬
‫‪':-:‬‬
‫‪T‬‬
‫‪T‬‬
‫‪-‬‬
‫‪:‬‬
‫'‪T:‬‬
‫‪-‬‬
‫‪T‬‬
‫‪T‬‬
‫‪-‬‬
‫‪......‬‬
‫‪-.‬‬
‫‪:‬ז‬
‫•‬
‫‪T‬‬
‫•‬
‫‪T‬‬
‫‪.‬‬
‫‪T:‬‬
‫•‪.‬‬
‫‪T:‬‬
‫•‪.‬‬
‫‪T‬‬
‫לבשורה שבפי הרצימ שני חלקימ‪ ,‬אחד טוב ואחד רע; מהמ שני חלקי הבשורה?‬
‫ו‪.‬‬
‫‪.2‬‬
‫דוד ציפה במחניימ לשמוע על תוצאות הקרב‪.‬‬
‫ו‪.‬‬
‫מי בישר לדוד את הבשורה הטובה? ___________‬
‫‪.2‬‬
‫מי בישר את הבשורה הרעה? ___________‬
‫‪.3‬‬
‫השליח לא אמר בפרוש שאבשלומ מת‪ ,‬כיצד רמז על כך לדוד?‬
‫‪4-S-------------‬ר‪d‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫‪=EJ‬ישמואל ב‬
‫דוד חוזר לירושלים‬
‫דוד שומע על מות אבשלומ‪ ,‬ומקונן על בנו‪.‬‬
‫ו‪.‬‬
‫העתיקי את קינתו‪.‬‬
‫"‪$1‬רז )ויחרד( י‪t‬ד ‪!1‬נגל נגל ‪,‬ע!ת י‪Wt‬נגר ‪_1‬רן ךב‪-‬ה ויר ד?תו‬
‫‪ .2‬איזו מילה חוזרת ונשנית בקינה? ו‪C-.---‬‬
‫‪.3‬‬
‫נמה פעמימ היא מופיעה? )עייני גמ בפסוק ה( _________‬
‫אבלו הנבד של דוד דוקא בשעת הנצחון גרמ למבונה בקרב העמ‪ .‬תומני דוד חזרו ננלמימ אל העיר‬
‫נגנבימ הבאימ בסתר‪ .‬יואב בא אל בית המלך ומוניחו‪.‬‬
‫ו ‪ .‬מה היתה תונחת יואב אל דוד?‬
‫‪.2‬‬
‫ניצד יעץ לו יואב לנהוג? _____________________‬
‫עייני בפסוק ט‪.‬‬
‫ו‪ .‬מה עשה המלך? ‪-------------------‬‬
‫‪.2‬‬
‫מה עשו תומני דוד?‬
‫‪.3‬‬
‫ניצד נהגו תומני אבשלומ?‬
‫‪--------------‬‬
‫‪_________.‬‬
‫לאחר שדונא המרד‪ ,‬הדרך לירושלימ פתוחה בפני דוד‪ ,‬אך דוד אינו רוצה לבסס את מלנותו בנפיה‪.‬‬
‫הוא מחנה להתעוררות מצד העמ‪ ,‬להשיבו לירושלימ‪.‬‬
‫בנל משפט עליך למחוק את המילימ המיותרות‪ ,‬אנשי ישראל או אנשי יהודה‪.‬‬
‫ו‪ .‬אנשי ישראל‪ /‬אנשי יהודה התעוררו ראשונימ ודנו בשיבת דוד‬
‫‪ .2‬דוד מבקש מאנשי ישראל‪/‬מאנשי יהודה להיות הראשונימ להשיגו למונוונן‪,‬‬
‫‪.3‬‬
‫עמשא היטה את לב אנשי ישראל‪/‬אנשי יהודה אחרי דוד‪.‬‬
‫‪.4‬‬
‫אנשי ישראל‪/‬אנשי יהודה באימ להקביל את פני דוד ולסייע לו במעבךהיךדן‪.‬‬
‫‪,,_..J ..‬‬
‫דוד מחליף את שר צבאו‪ ,‬יואב‪ ,‬בשר צבא חדש והוא______‬
‫שערי‪ ,‬מה היו השיקולימ של דוד במינוי זה? __________________‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫שמואל ב‬
‫בעת המרז עזב זוז את ירושלימ נשהוא בונה‪ ,‬אבל וחפוי ראש‪.‬‬
‫בהר הזיתימ יצא לקראתו ציבא עבז מפיבושת‪ ,‬וליז הישוב בחורימ‪ ,‬קיללו שמעי בן גרא‪.‬‬
‫נעת‪ ,‬לאחר שטונל המרז‪ ,‬פונה זוז לשוב חזרה לירושלימ‪.‬‬
‫השלימי את המילימ‬
‫‪ --‬איש מבכימין כילוו אלי‬
‫החטרות בחיזות‪,‬‬
‫_‬
‫ונתבי באיזו זמות מזובר‪.‬‬
‫מהרתי אל המלן כפלתי על ברכי‪.‬‬
‫‪T‬‬
‫"אל יחשב לי אד'כי‬
‫‪T-:--‬‬
‫! ‪"...‬‬
‫‪.-:.‬‬
‫הכה באתי מבית יוסף ______‬
‫רצה להרגכי במהירות‬
‫_‬
‫"‬
‫אן המלן כשבע לי "‬
‫מי אכי? ‪----‬‬
‫‪:...J‬נ‬
‫‪J:b‬‬
‫חיכיתי שישוב המלן בשלום‪.‬‬
‫לא כבסתי בגדי מאז ועד _______‬
‫_‬
‫זנדנרי רנזתינז‪ :‬כשאמר דזד ‪,‬אתה‬
‫זצינא תחלקז השדה‪ ,‬יצאה נת קזל‬
‫רימכי‪ ,‬ושיקר כהלכה‬
‫זאמרה ייירנעם זרחנעם יחלקז את המלכזת"‬
‫אמר שרציתי לתפוס את המלוכה‪.‬‬
‫כי קינל דזד לשזו הרע מפי צינא‪,‬‬
‫בלי בירור מעמיק פסק דוד את דיכי‪.‬‬
‫חילק את השדה בין‬
‫זלא קינל הצטדקזת מפינזשת לפניז ‪...‬‬
‫וביכי‪.‬‬
‫מי אכי?‬
‫הציעו לי לגור בארמון ב _____‬
‫כי כלכלתי את המלן בימי שיבתו ב _____‬
‫המלן ביקשכי "יגבר‬
‫"‬
‫אן אכי כבר זקן וקשור לביתי‬
‫מן המלן ביקשתי כי‬
‫יעבור במקומי עם אדוכי‪.‬‬
‫מי אכי?‬
‫בכי‬
‫'‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫שמואל ב‬
‫בעת חידוט מלנות דוד התעורר וינוח קטה בין אנטי יטראל וטבט יהודה‪ ,‬בענין הטבת המלן לירוטלים‪.‬‬
‫‪.,‬‬
‫קראי את פטוקים מב‪-‬מד‪ .‬טמני בצבע אדום את העננים בהם מופיעים דברי אנטי יטראל‬
‫ובצבע נחול את העננים בהם מופיעים דברי אנטי יהודה‪.‬‬
‫המלך הוא קוובנו!‬
‫לכן הקדמנו‬
‫מדוע העבותם את‬
‫להביאו ליוושלים‬
‫המלך בסתו להשיבו‬
‫אל המלכות?‬
‫לנו זכות הקדימה‬
‫בהשבת המלך‪,‬כיון שאנו‬
‫ווב העם‪.‬‬
‫לנו עשוה חלקים במלכות!‬
‫"‬
‫המלך לא נתן לנו‬
‫שום טובות הנאה!‬
‫לא אכלנו משולחנו‪ ,‬ולא‬
‫‪.‬‬
‫קיבלנו ממנו מתנות!‬
‫וכי לא היינו אנו‬
‫‪,‬‬
‫הואשונים שביקשו להשיב‬
‫את המלך?‬
‫‪.2‬‬
‫•‬
‫דברי מי היו קטים ותקיפים יותר? __________‬
‫למקום המריבה מזדמן טבע בן בנרי והוא מנצל את המצב‪ ,‬נדי להתטיט את יטראל ולהנריז על מרד בדוד‪,‬‬
‫התאימי בין הנותרת בטור א' ובין הפטוק בטור ב'‪.‬‬
‫תומכי דוד הטביס מן המלחמה‪.‬‬
‫תוכחת יואב לדוד‪.‬‬
‫דבוי דון לצדוק ואביתר‪.‬‬
‫דברי טמעיבןגרא‪.‬‬
‫‪ .5‬דברי מפיבוטת‪.‬‬
‫‪ .6‬דברי איט יטראל לאיט יהודה‪.‬‬
‫ר‬
‫‪,‬‬
‫"כאשר יתגנב העס ה‪3‬נלמיס"‬
‫‪-:-‬‬
‫‪':‬‬
‫‪.. -:.‬‬
‫‪T‬‬
‫‪T‬‬
‫‪-‬‬
‫•‬
‫‪T:‬‬
‫•‬
‫ם‬
‫"‬
‫העתיקי את האותיות בטור ב' לפי הטדר הננון‪ .‬מה קיבלת? ________‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫שמואל בנ‪a‬י‬
‫י‬
‫ר'ז'‪....‬‬
‫‪.t'j,‬‬
‫‪..,‬‬
‫מרך שבע בן בברי‬
‫במה שונה מרך שבע בן בנרי ממרך אבשלום? השלימי את החטר בטבלה‪.‬‬
‫מדר אבשלים‬
‫חרקע למרד‬
‫‪.,‬‬
‫מי היה המורד?‬
‫‪.2‬‬
‫מאיזה שבט היה?‬
‫‪.3‬‬
‫האם תוכנן המרד מראש?‬
‫‪.4‬‬
‫מה היה המניע למרד?‬
‫מדר שבע בן בכדי‬
‫בו דוד‬
‫מחלו חמרד‬
‫‪.5‬‬
‫היכן היה דוד בעת המרד?‬
‫‪.6‬‬
‫היכן התקיים העימות בין‬
‫יו‬
‫אבל בית מעכה‬
‫צבא דוד והמורד?‬
‫קרש‬
‫טמני במפה את המקום‬
‫בו נלחמו אנשי דוד עם‬
‫אבשלום בצבע כחול‪.‬‬
‫טמני את המקום‬
‫בו נלחמו אנשי דוד‬
‫לן דבר '‪, 1‬‬
‫רגלים‪?-‬‬
‫‪,..‬‬
‫עם שבע בן בכרי‬
‫בצבע אדום‪.‬‬
‫'ער‬
‫אפרים‬
‫מחנים‬
‫"‬
‫‪I‬יצפון‬
‫שכ‪O‬‬
‫'פי‬
‫בעל חצור‬
‫רבת בנ‪ I‬עמיו‬
‫יריחו‬
‫גבעון‬
‫ירושלים‬
‫עקרון‬
‫בחורים‬
‫ב'ת‬
‫גת‬
‫לח‪O‬‬
‫תקוע‬
‫חברוו‬
‫ך‪.‬‬
‫מי רדף ופתח בהתקפה?‬
‫‪.8‬‬
‫מי הרג את המורד?‬
‫‪.9‬‬
‫האם מתו אנשים נוטפים‬
‫שתמכו במורד‪ ,‬מלבד‬
‫המורד עצמו?‬
‫‪49‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫י‪tE‬שמןאל ב‬
‫מה היתה סיסמת המרז של שבע בן בכרי? צטטי‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫‪ I‬מותעמשא ‪.:' ... ;: ....‬‬
‫‪..‬‬
‫‪2‬‬
‫‪i.‬‬
‫" מי אני? ‪ -‬כתבי ליז כל משפט‪ ,‬באיזו זמות מזובר‪,‬‬
‫‪.2‬‬
‫סזרי את המשפטים לפי סזר התרחשותם‪.‬‬
‫‪ D‬נשלחתי להזעיק את אנשי יהוזה תון שלושה ימימ‪ ,‬ואחרתי _________‬
‫‪D‬‬
‫בפי נשקתי את אחי‪ ,‬וביזי הרגתי אותו במרמה _________‬
‫‪ D‬לאחר איחורו של עמשא מינה אותי זוז לארגן את הצבא ולרזוף אחרי שבע בן בנרי ______‬
‫‪ D‬זרזתי את הלוחמימ ללנת אחרי יואב וניטיתי את גופת עמשא ‪---------‬‬
‫היכן מת עמשא?‬
‫יואב ואנשיו צרים על אבל בית מעכה ומתכוננים להתקפה‪ .‬כיצז הצילה האשה החכמה את העיר?‬
‫‪.,‬‬
‫זוז חזר ומינה שרים לאחר המריזות והשינויים שהתרחשו בממלכה‪.‬‬
‫שר הצבא על כל ישראל ‪-‬‬
‫נבורי דוד ‪_______ -‬‬
‫שר הממונה על המיסים ‪_______ -‬‬
‫מזכיר ‪_______ -‬‬
‫סופר‬
‫‪______ -‬‬
‫כהנים ‪-‬‬
‫"ונם‬
‫‪.2‬‬
‫______________‬
‫‪ --‬היה כהן לדוד" )שר גזול או כהן ממש(‬
‫תפקיז אחז מבין התפקיזים הללו‪ ,‬הוא תפקיז חזש שלא היה קיים בעבר בממלכה‪.‬‬
‫עייני בפרק ח' פסוקים טז‪-‬יח מהו התפקיז החזש? ______________‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫שמואל ב‪ifi‬י‬
‫דף חזרה לפרקים טו‪-‬ב‬
‫השלימי את התשובות בתרשים )למטה( ‪ -‬כל תשובה מתחילה באות בה הסתיימה התשובה הקודמת‪.‬‬
‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫‪-_.--_.'-‬‬
‫‪--‬‬
‫‪---------‬‬
‫‪-----------------------‬‬
‫‪---‬‬
‫‪--‬‬
‫‪ -Al;:============_';'_' .1‬רלום ת ‪.‬לב ‪W‬י י?'ךל)פרק טו( ‬
‫‪.2‬‬
‫מאיזה שבט היו מפי בושת‪ ,‬שמעי בן גרא ושבע בן בנרי?‬
‫‪.3‬‬
‫אבשלום נתנה לרואי פניו‪ ,‬דוד נתנה לברזילי הגלעדי נשנפרד ממנו‪ ,‬ואף יואב רצה לתיתה לעמשא‬
‫לפני שהרגו‪.‬‬
‫‪.4‬‬
‫_ _ _ _‬
‫מ‪E‬ו לה דד‪--,‬ב שברירושם‪?---,‬נה ואבל‪) .‬פרינטו(‬
‫‪iiZ":.5‬בן שמ'נים שנה אנני ה‪$‬ום‪ ...‬ולמה יהיה עבדף עוד ל‬
‫‪":‬‬
‫‪.:‬‬
‫‪T T‬‬
‫ד‬
‫‪-.‬‬
‫‪T T:‬‬
‫‪..‬‬
‫‪: : -‬‬
‫ל דני המלך"‪) .‬פרק ‪-‬יט‬
‫‪':‬‬
‫‪:‬‬
‫‪.6‬‬
‫ביטוי בעברית‪ ,‬שמשמעו עצה רעה ומזיקה ‪ -‬עצת______‬
‫‪.7‬‬
‫אמר רבי אבין הלוי‪ :‬הנפטר מחברו אל יאמר לו ____‬
‫_‬
‫‪-:‬‬
‫‪.,. ... _.‬‬
‫אלא לך לשלום‪,‬‬
‫שהרי יתרו שאמר לו משה לך לשלום ‪ -‬עלה והצליח‪ ,‬דוד שאמר לו לאבשלום‬
‫‪ -‬הלך ונתלה‪.‬‬
‫_____‬
‫)בונות טד(‬
‫אבשלום‬
‫‪;,iT‬נאשלו ‪.‬בני‬
‫‪.8‬‬
‫‪T: - .: .:‬‬
‫‪ : - .:‬ד‬
‫‪.9‬‬
‫_ _‬
‫‪_0‬‬
‫(‬
‫ני כני;וףיף"‪( .‬‬
‫‪- --‬‬
‫_‪l----‬‬
‫‪....-.::.::--_-_-_-.::__-----_-_-_-_-_-A‬‬
‫שתי נשים חנמות קשורות בו‪ ,‬האחת הביא הוא מתקוע אל דוד‪ ,‬השניה נזפה בו והצילה את עירה‪.‬‬
‫מי האיש? _______‬
‫‪ .10‬שם החביאה האשה מבחורים את אחימעץ ויהונתן‪) .‬פרק יז(‬
‫‪'''.11‬ודוד ע'לה‪ ...‬ובוכה ו‬
‫__ "‬
‫'_‪' T‬‬
‫"_ '‬
‫‪ .12‬יאבשלום נתגאה ב‬
‫_______‬
‫לו חפוי והוא ה'לך יחף"‪) .‬פרק טו(‬
‫__'‬
‫‪T_---‬‬
‫‪ ,‬לפינך נתלה ב‬
‫_‬
‫"""" __ ‪..‬‬
‫_‪....._.T‬‬
‫‪..‬‬
‫' )טוטה ט(‪.‬‬
‫נ‪Ft‬ך‪:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::‬ר‪-5‬ד‪d‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫י‪tE‬שמןאל כ‬
‫מי אמר למי! "‪ttf‬‬
‫"ראה דבריף טובים ונכ'חים וש'מע אין לף מאת המלך"‪.‬‬
‫‪:‬‬
‫‪T:‬‬
‫‪•.‬‬
‫‪.‬‬
‫‪•..‬‬
‫‪:‬‬
‫‪.:‬‬
‫‪.,‬‬
‫‪-..‬‬
‫‪.,..‬‬
‫‪:‬‬
‫‪':':‬‬
‫‪-‬‬
‫ש‬
‫"אלכה נא ואשלם את נדרי אשר נדרתי לה' בחברון"‪.‬‬
‫"‪:‬ז‬
‫‪T‬‬
‫‪-: -‬‬
‫‪-‬‬
‫‪..‬‬
‫‪':‬‬
‫•‬
‫‪.:‬‬
‫‪-:‬‬
‫‪...‬‬
‫‪-T‬‬
‫‪.:‬‬
‫‪-‬‬
‫‪:'::‬‬
‫כ‪G‬‬
‫"חי ו‪::‬ב‪.t‬דך חי ו‪::‬ב‪.t‬דך"‪.‬‬
‫"‪ ...‬ומרי נפש המה כדוב שכול בשדה"‪.‬‬
‫‪•• T‬‬
‫‪':‬‬
‫"‪T‬‬
‫‪':‬‬
‫•‬
‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫‪T‬‬
‫'‪',‬‬
‫"כי לוא אבשלום חי וכלנו היום מתים כי אז ישר בעיניף'!‬
‫‪-‬‬
‫•‬
‫‪:‬‬
‫‪T‬‬
‫‪T ".:‬‬
‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫••‬
‫'‪T‬‬
‫•‬
‫‪T‬‬
‫‪T‬‬
‫‪..:‬‬
‫‪':‬‬
‫@‬
‫"אין לנו חלק בדוד ולא נחלה לנו בבן ישי איש לא'הליו ישראל"‪.‬‬
‫••‬
‫‪T‬‬
‫••‬
‫'‪',‬‬
‫‪:‬‬
‫‪T‬‬
‫‪:.‬‬
‫‪-‬‬
‫‪-:‬‬
‫‪T‬‬
‫‪T‬‬
‫‪'::‬‬
‫‪-.‬‬
‫•‬
‫‪T:‬‬
‫‪T‬‬
‫‪:.‬‬
‫‪T‬‬
‫••‬
‫פתחי בדף "דמויות בספר שמואל ב"‪) ,‬עמ' ‪ .(21‬השלימי את המילים החטרות בחלק ד' ‪.‬‬
‫נ‪-------------52Ft‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫שמואל ב‬
‫מעשה הגבעוניפ‬
‫עייני בפרק‪ ,‬ובמקורות המופיעים בעמוז הבא‪ ,‬ועני על השאלות‪.‬‬
‫ב;חי ועב יי זךי רש ים )כא‪ ,‬א(‬
‫‪4‬‬
‫‪.‬‬
‫‪Lwp,.,‬‬
‫מזוע היה רעב בארץ?‬
‫ו‪.‬‬
‫‪.2‬‬
‫זוז שאל את ה' באורים ותומים מהי טיבת הרעב‪ ,‬ונאשר נוזעה לו הטיבה‪ ,‬הוא פונה לגבעונים‪.‬‬
‫מה זרשו הגבעונים?‬
‫עייני בפטוקים ב‪-‬ו‪ .‬באלו מילים מטביר הנתוב את פשר האנזריות הרבה בזרישת הגבעונים? צטטי‪.‬‬
‫ו‪.‬‬
‫מי היו שבעת האנשים מבני שאול שניתנו לגבעונים? )האם היו אלה בני מינל?(‬
‫‪.2‬‬
‫על מי חמל זוד‪ ,‬ומזוע? ______________________‬
‫ו‪.‬‬
‫נמה חוזשים נשארו גופות המוקעים בלא קבורה? ______________‬
‫‪.2‬‬
‫מזוע לא הובאו לקבורה‪ ,‬והרי נצטוינו בתורה "לא תלין נבלתו ‪) " ...‬דברים כא‪ ,‬כג(?‬
‫ו‪.‬‬
‫ננגז מעשה האנזריות והאיבה שנטרו הגבעונים לשאול‪ ,‬בא מעשה החטז והאמת של רצפה בת‬
‫איה ‪ -‬פילגש שאול‪ .‬מהו מעשה החטז שעשתה רצפה עם המתים? )רק שניים מהם היו בניה!(‪.‬‬
‫‪.2‬‬
‫בעקבות מעשה החטז שעשתה רצפה‪ ,‬התעורר גם זוז לגמול חטז אחרון עם בית שאול‪.‬‬
‫מהו החטז שעשה זוז?‬
‫הפרק פותח בתאור הרעב‪ .‬באלו מילים מטתיים הענין? צטטי‪.‬‬
‫]‪FI‬‬
‫‪Al.‬‬
‫‪L‬‬
‫‪-S3__'__.. .‬ו‪d‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫שמןאל ב‬
‫הגבעונימ היו מצאצאי החוימ הננענימ‪ .‬בעת ניבוש הארץ בימי יהושע באו הגבעונימ במרמה‬
‫וביקשו לנרות ברית עמ בני ישראל‪ .‬יהושע והנשיאימ נענו לבקשתמ ונשבעו להמ על נן‪.‬‬
‫לאחר מנן‪ ,‬נשהתבררה התרמית‪ ,‬לא הרגמ יהושע וקיימ את השבועה נדי שלא לגרומ לחילול שמ ה'‪.‬‬
‫ייאל שאז‪.‬ל זאל כית הדמים על אשר המית את הגבענים" )א(‪.‬‬
‫"‪T‬‬
‫‪"0":‬‬
‫סס‬
‫‪r -‬‬
‫•‬
‫‪-‬‬
‫‪-:‬‬
‫‪':‬‬
‫סס‬
‫•‬
‫סס‬
‫‪-‬‬
‫‪:.‬‬
‫•‬
‫"ל ?‪f‬אזל" ‪ -‬על עזזז שאזל שנקבר פתאזם בהיחבא שגנבזהז אנשי‬
‫יבש גלעד זקברזהז זלא נספד לפי בבזדז ‪.‬‬
‫ייז‪.‬ל נ;ית ;‪:‬זמים" ‪ -‬שהרג נזב עיר הבהנים זבשהרג נזב‪ ,‬המית גם מז‬
‫הגבעזנים שבעה אנשים‪.‬‬
‫" ‪..‬הגבעזנים הראז בעצמם מידת אבזריזת שאינם מזרעז של אברהם אבינז‪,‬‬
‫זאינם ראזיים לידבק בישראל‪ ,‬זלבז גזר עליהם דזד שלא יבזאז בקהל ‪.‬אמר‬
‫שלזשה סימנים יש באזמה זז רחמנים ביישנים זגזמלי חסדים ‪ -‬מי שיש בז‬
‫שלזשה סימנים הללז ראזי לידבק בז" ‪.‬‬
‫ייז‪.‬ת חכנ‪p‬זת כי כןיכ;ל נ;ת ‪If‬אז‪.‬ל ‪O/‬ר !לזה ?עךריל" )ח(‪.‬‬
‫זבי מיבל ילדה‪ ,‬זהלא מירב ילדה לז ‪,‬אלא מירב ילדה זמיבל גדלה זלפיבך‬
‫נקראז על שמה‪ ,‬שהמגדל יתזם בתזך ביתז באילז ילדז זנקרא על שמז ‪.‬‬
‫ייזהלא בתיב 'לא תליז נבלתז' אלא אמרז מזטב תיעקר אזת אחת מז התזרה‬
‫זיתקדש שם שמים בפרהסיא‪.‬‬
‫שהיז עזברים זשבים אזמרים‪ :‬מה טיבז של אלז?‬
‫אזמרים להם‪ :‬מבני מלבים הם‪.‬‬
‫זמה עשז? ‪ -‬פשטז ידם בגרים גרזרים‪.‬‬
‫אזמרים‪ :‬איז לך אזמה ראזיה לידבק בה באזמה זז" ‪.‬‬
‫ייבי היז נתלים מט"ז ניסז עד י"ז במרחשזז ‪ -‬שהזא זמז הגשמים‪.‬‬
‫זבל כך למה‪ ,‬כדי שיתקדש שם שמים על ידיהם‪ .‬זנראה כי רצזז הא‪-‬ל היה בזה‬
‫שיהיז מזקעים עד זמז הגשמים כדי שיזדע כי בעזזנם היה עצירת הגשמים‪.‬‬
‫זמה שאמר עד נתך מים עליהם ‪ -‬ירדז גשמים מעט להזדיע שיקבר! אזתם‪.‬‬
‫זאחר שקברז אזתם‪ ,‬נעתר אלזקים לארץ זירדז גשמים הרבה" ‪.‬‬
‫‪'------------------S4Fb‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫שמואל בנ‪a‬י‬
‫הפרשיות המטופרות מעתה‪ ,‬בפרקים כא‪-‬כד ארעו בזמנים שונים במשך תקופת דוד‪.‬‬
‫טיפורים אלו נתקבצו יחד לחטיבה אחת בטיום הטפר משום שיש בהם הערכה וטיכום לפעלו של דוד‪.‬‬
‫התאימי בין שם הפלשתי בטור א' וגבור דוד שנלחם נגדו‪ ,‬בטור ב'‪.‬‬
‫גבררי פלשתים ‪ -‬בני חרפח‬
‫גבררי דרד‬
‫טבכי החשתי‬
‫‪-:.‬‬
‫‪".‬‬
‫‪-‬‬
‫•‬
‫‪T‬‬
‫וזף‬
‫?סן ן _ירי‬
‫גלית הגתי‬
‫ן;‪:‬י‪\p‬י ן ררה‬
‫איש מדון‬
‫הוי‪:‬נן ן >ז‪.‬ו?יי‬
‫‪-:‬‬
‫‪T‬‬
‫•‬
‫‪-‬‬
‫••‬
‫‪T‬‬
‫‪ .,‬מתי נשבעו אנשי דוד "לא תצא עוד אתכו למלחמת ולא תכבה את כר ישראל"?‬
‫••‬
‫‪.2‬‬
‫••‬
‫‪-‬‬
‫'‪T‬‬
‫מדוע נשבעו כך?‬
‫•‬
‫‪T‬‬
‫‪:‬‬
‫‪T‬‬
‫_‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫‪': -‬‬
‫'‪.,‬‬
‫‪..‬‬
‫‪:.‬‬
‫ז‬
‫‪..‬‬
‫________‬
‫‬
‫‪ .3‬מדוע לדעתך השתמשו אנשי דוד בכינוי "כי ישראל" ביחט לדוד?‬
‫••‬
‫‪:.‬‬
‫‪T‬‬
‫‪..‬‬
‫‪ .4‬באיזה ענין נוטף בשמואל בי למדנו כי ישראל ביקשו מדוד שלא יצא למלחמה? )רמ‪-r‬פרק יח(‬
‫לאיזה גבור פלשתי היו ‪ 24‬אצבעות בידיו וברגליו?‬
‫_______‬
‫נצחון דוד על בני הרפה סוגר מעגל היסטורי שהחל בימי יהושע‪.‬‬
‫כלב ועתניאל השמידו את בני הענק מחברון ובנותיה‪ ,‬אר יהושע לא הצליח להוריש‬
‫את הענקימ בגת‪ ,‬עזה ואשדוד‪.‬‬
‫דוד סיימ את המשימה‪ ,‬היכה בפלשתימ‪ ,‬והכרית את בני הענקימ‪.‬‬
‫ג‪55------------'rt‬ו‪tl‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫י‪tE‬שמואל כ‬
‫פיוז נב‬
‫שירת דוד‬
‫שירת זוז היא שירת הוזיה ושבח לקב"ה‪ .‬זוז מייחס את נצחונותיו לה' ‪ -‬המלמזו מלחמה ומושיעו בכל צרה‪.‬‬
‫את השירה ניתן לחלק לשלושה חלקים‪:‬‬
‫עוסק בעיקר במעשים שקדמו לעלייתו של דוד למלכות‬
‫החלק הראשון‬
‫)תקופת בריחתו והצלתו משאול‪ ,‬ונדודיו במדבר(‪.‬‬
‫החלק השני‬
‫הוא דברי הנות על מידת השנחת הו בעולם‪.‬‬
‫החלק השלישי‬
‫עוסק במעשים שארעו לאחר שעלה דוד למלכות‪.‬‬
‫לפניך פירוט נושאי השירה‪.‬‬
‫ו‪.‬‬
‫כתבי אילו פסוקים עוסקים בכל נושא‪.‬‬
‫‪.2‬‬
‫צטטי פסוק אחז הקשור לנושא‪.‬‬
‫א‪.‬‬
‫פתיחה ‪ -‬הו הוא מחסי‪.‬‬
‫‬
‫ב‪ .‬תאור הצרה והתפילה‪.‬‬
‫פסוקים‪........_ :‬‬
‫‪.........‬‬
‫‪L‬‬
‫(‬
‫פסוקים‪-------- :‬‬
‫‪- ---------------------‬‬
‫ג‪.‬‬
‫‬
‫תאור הופעת השכינה‪.‬‬
‫‪..‬‬
‫‪-----‬‬
‫פסוקים‪:‬‬
‫)בתאור גילרי השכינה‪ ,‬פה ובמקומות אחרים גתנ‪n‬ן‪ ,‬ישננ‪:‬ו דימויים שלרעש והזדעזעות בארץ‪,‬‬
‫סופה רסערה בשמזם (‪.‬‬
‫‪L----------‬‬
‫(‬
‫ד• הו מושיע את דוד מיד אויביו‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫‪..‬‬
‫רחל{‪ {jf‬ה‪.‬דרן השנחת הו יגל העולם‪.‬‬
‫‪I‬‬
‫שכל‪J‬‬
‫)זוד מעיד כי ת' שילם לן שכר טרב והצילן מאויביי כיון ששמר את מצות ה' רהלן בדרכיו ‪ -‬הו נוהג עם האדם במידה כנגד מידה(‪.‬‬
‫‪5-J‬‬
‫] חל‪ /J‬ו‪.‬‬
‫שללש‪L‬‬
‫פסוקים‪:‬‬
‫‪L‬‬
‫‪(,‬‬
‫‪..‬‬
‫הו עוזר לדוד במלחמותיו‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫ז‪ .‬ביסוס הממלכה והרחבת גבולותיה )העכז'םנכגעים לדוד ופוחדים ממנו(‪ .‬פסוקים‪---- :‬‬
‫‪3‬‬
‫ח‪ .‬סיום ‪ -‬סיכום הישועה‪.‬‬
‫כן‪,‬‬
‫‪5‬‬
‫‪.‬‬
‫‪F-- -- ---‬‬
‫פסוקים‪-------- :‬‬
‫ם‪::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::56r‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫שמואל נ‬
‫שירת דוד החותמת את טפר שמואל קשורה מבחינת התונן והטגנון לשירת חנה ‪ -‬הפותחת את הטפר‪.‬‬
‫חנה מתארת את השגחת ה' על האדם‪ ,‬ואף דוד מעיד על נן‪.‬‬
‫לפנין פטוקים משירת דוד‪ .‬מצאי את הפטוקים המקבילים בתונן ובטגנון בשירת חנה‪.‬‬
‫)שמואל א' פרק ב(‪.‬‬
‫כ‪r y,< C‬‬
‫‪7 g=ycyS1ffj‬ע‪Y‬‬
‫)שמואל א‪ ,‬פרק ב(‬
‫"ד‪v.‬יי '‪1‬ל דים י‪:‬נץ‪,‬יפיל" )נח(‬
‫"עם חסיד תתחסד‪ ...‬ועם עקש תתפל" )נו‪-‬נז(‬
‫•‬
‫‪T‬‬
‫‪:.‬‬
‫•‬
‫‪T‬‬
‫‪-‬‬
‫•‬
‫‪:‬‬
‫•‬
‫‪-.‬‬
‫••‬
‫‪,.‬‬
‫‪ U‬שירת דוד היא ההפטרה כשכיעי של פם‪ .n‬כה '‪i‬וראים את שירת הים‪.‬‬
‫לפניך "אבני דומינו" ובתוכם פסוקים משירת דוה חברי בקו את תחילת הפסוק לסופו‪.‬‬
‫"ינמלני ה'‬
‫!?י‪W‬י‬
‫'‪:.:‬‬
‫‪...‬‬
‫ים דים"‬
‫‪,‬ברידי‬
‫‪:‬‬
‫התחלה‬
‫•‬
‫ז‪-‬‬
‫ישיב לי"‬
‫‪'!II‬י אפפני‬
‫‪-:‬‬
‫"יגם סוזיד‬
‫‪.... T‬‬
‫‪T‬‬
‫•‬
‫תתחסד‬
‫‪,‬‬
‫•‬
‫‪:‬‬
‫‪-‬‬
‫ד‬
‫משברי מות‬
‫‪::.‬‬
‫‪T‬‬
‫‪...‬‬
‫נחלי בל‪-‬על‬
‫'‪J‬זשלח מפוו;ם‬
‫!זגי‪::‬ני"‬
‫‪.‬ק‪!l‬י‬
‫‪-:-‬‬
‫‪..‬‬
‫‪.......‬‬
‫‪:‬‬
‫‪-:.‬‬
‫'‪T‬‬
‫מגן ה‪.‬א לכל‬
‫'''‪l‬ל ן א;דף‬
‫סח'‪Q‬ים ב;"‬
‫ה' ג;!ם‬
‫‪T‬‬
‫עם גב;ו תמים‬
‫‪'!II‬יאתה‬
‫תתפום"‬
‫ירי ה'‬
‫‪T‬‬
‫•‪•..‬‬
‫‪--‬ד‬
‫•‬
‫בה‪! I‬י‪1:'I‬‬
‫‪'I‬האיל תמים‬
‫ו;זץ‪.‬יי‪I,‬‬
‫יןב;‬
‫‪T‬‬
‫‪..‬‬
‫‪T‬‬
‫•‬
‫•‬
‫‪,‬‬
‫‪-‬‬
‫‪:‬‬
‫‪..‬‬
‫‪T‬‬
‫"מגדיל )מגד;ל(‬
‫ישי‪;V‬ת ב;‬
‫‪?W.‬יף ר"‬
‫‪V1‬ה‪ "'9‬למשיח;'‪I‬‬
‫לדוד ‪.‬לזוען‬
‫‪:‬‬
‫‪"T‬‬
‫‪-:‬‬
‫'עד עולם‬
‫‪-‬‬
‫סוף‬
‫‪T‬‬
‫‪_'-----_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-'Fb‬ר‪L1-‬‬
‫‪S7‬ים‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫‪:EJ‬ושמואל ב‬
‫נבואת דוד על ביתוי ניבורי דוד‬
‫בחלק הראשון של הפרק מופיעימ דברי נבואה של דוד‪.‬‬
‫בדבריו מדגיש דוד את הדרך הישרה בה יש לנונן את המלנות‪ ,‬מזניר את ברית העולמ שנרת ה' עמ ביתו‪,‬‬
‫ואת העונש למנטימ לפגוע במלנות‪.‬‬
‫‪.1‬‬
‫צייני שני נינויימ בהמ מננה דוד את עצמו‪.‬‬
‫‪.2‬‬
‫הקיפי בעיגול את הנינוי שניתן לדוד בשל מזמורי התהלימ שחיבר‪.‬‬
‫הוניחי מן הפטוקימ שאלו דברי נבואה‪:‬‬
‫'""‪-----_-‬‬
‫\_‬
‫‪l-----_-.‬‬
‫אלו תנונות נדרשות מן המושל?‬
‫)ולא לבוקר עבות ואפל(‪.‬‬
‫מלנות הצדיק נמשלת ל‬
‫הברית שנרת הו עמ בית דוד ‪ -‬היא ברית עולמ השמורה לנצח‪.‬‬
‫הרשעימ המנטימ לפגוע במלנות משולימ ל‬
‫‪,‬שאי אפשר לנגוע בו ביד‪,‬‬
‫ונדי להוציאו יש להשתמש בנלי ברזל‪ ,‬ואחר נך‪---------‬‬
‫פטוקימ ח‪-‬לט המ המשך לטפור מעשי הגבורה שהובאו בפרק נ"א לפני שירת דוד‪.‬‬
‫פטוקימ אלו מתארימ את גבורתמ‪ ,‬נאמנותמ ומטירותמ של גבורי דוד‪.‬‬
‫בראש חבורת הגיבורימ עמדו שלושה מפקדימ‪ .‬השלימי את שמ המפקד‪:‬‬
‫‪.1‬‬
‫הרג ‪ 800‬איש בפעמ אחת ‪_________ -‬‬
‫‪.2‬‬
‫נשברחו ישראל מפני פלשתימ‪ ,‬הינה הוא באויב עד שנדבקה ידו לחרב‬
‫מפני הדמ הקרוש ‪-‬‬
‫‪.3‬‬
‫________‬
‫הציל חלקת שדה מלאה עדשימ ‪_________ -‬‬
‫שלושה גיבורימ הביאו מימ לדוד ממחנה פלשתימ‪.‬‬
‫‪.1‬‬
‫מדוע טירב דוד לשתות מן המימ?‬
‫‪.2‬‬
‫מה עשה דוד במימ אלו?‬
‫מה היו שלושת מעשי הגבורה של בניה בן יהוידע?‬
‫‪-‬‬
‫‪--------‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫שמואל ננ‪a‬י‬
‫מעשה המפקדי קנית גורן ארונה‬
‫פו‪i‬כד כז‬
‫ ביטף ף הו לז‪:‬ירות כישך‪.‬אי )נד‪ ,‬א(‬
‫‪1‬‬
‫גענין חטא ישראל גדור ההוא הוגאו גפרשנימ דעות שונות‪ .‬עייני גרמג"ן המוגא להלן‪ ,‬גאיזה ענין‬
‫חטאו ישראל‪ ,‬מימי השופטימ ועד עתה?‬
‫‪...‬זאנז אזמר בדרך סברא שהזה העזנש על זשראל בהתאחר בנזז בזת הבחזרה‪,‬‬
‫שהזה הארזז הזלך מאזהל אל אזהל בגר בארץ ‪ ,‬זאזז השבטזמ מתעזררזמ לאמר ‪,‬‬
‫נדרזש את ה' זנבנה בזת לשמז ‪ ...‬זהנה דזד מנעז ה' זתברך מפנז שאמר יידמזמ‬
‫רבזמ שפכת ארצה לפנז" זנתאחר עזד הבנזז עד מלזך שלמה ‪ .‬זאזלז הזז זשראל‬
‫חפצזמ בדבר זנתעזררז בז מלכתחזלה‪ ,‬הזה נעשה בזמז אחד מהשזפטזמ אז בזמז‬
‫שאזל אז גמ בזמז דזד ‪ .‬בז אמ שבטז זשראל הזז מתעזררזמ בדבר ‪ ,‬לא הזה הזא‬
‫הבזנה‪ ,‬אבל זשראל ‪ -‬המ הזז הבזנזמ ‪...‬‬
‫כיון שישראל לא התעוררו מרצונמ לעשות את הדרוש‪ ,‬נתגלגל הדגר שעל ידי העונש והמגפה‪ ,‬נודע‬
‫מקומ המקדש‪ ,‬והונח היטוד לגנייתו‪.‬‬
‫ו‪.‬‬
‫דוד מצוה את יואג לצאת ולפקוד את העמ‪ ,‬ויואג מתנגד‪ .‬מה ענה יואג לדוד?‬
‫למרות שיואג לא היה שלמ עמ ציווי דוד‪ ,‬הוא יוצא גפקודתו למנות את העמ מדן ועד גאר שגע‪.‬‬
‫‪.2‬‬
‫כמה זמן נמשך המפקד? __________‬
‫‪.3‬‬
‫מה היה מטפר שולפי החרג מגני ישראל? __________‬
‫‪.4‬‬
‫מה היה מטפר שולפי החרג מאנשי יהודה? __________‬
‫‪'---59-------------‬ו‪[t‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫י‪t:6‬שמואל ב‬
‫במה חטא זוז נשמנה את העמ? )העזךי בפךשנים המובאים להלן(‪.‬‬
‫‪.1‬‬
‫‪.2‬‬
‫"כשתחפז‪ V‬לקכל טכזמ מנינמ לדעת כמה המ ‪ -‬אל תמנמ לגזלגזלת‬
‫אלא יתנז כל אחד מחצית השקל זתמנה את השקלימ זתדע מניינמ ‪...‬‬
‫שהמניז שזלט בז עיז הרע זהדב‪:‬ר כא עליהמ כפי שמצינז כימי דזד" ‪.‬‬
‫ייכל זמז שנמנז ישראל לצזרך )‪-‬צזרך מלחמה זכדזמה( ‪ -‬לא חטרז ‪.‬‬
‫שלא לצזרך ‪ -‬חטרז‪ ,‬כמז בימי דזד" ‪.‬‬
‫"ויך לב דוד א'ת; אחרי כן‪ ...‬ואמר דוד אל ה' חטאתי מאז‪ ...‬ויב'א גד אל דוד‪) "...‬י‪ ,‬יג(‪.‬‬
‫‪--‬‬
‫•‪.‬‬
‫‪T‬‬
‫•‬
‫‪-‬‬
‫‪.... -:‬‬
‫‪-‬‬
‫'‪',‬‬
‫‪T‬‬
‫‪':.‬‬
‫ד‬
‫‪T‬‬
‫‪:.‬‬
‫‪T-‬‬
‫‪T‬‬
‫‪":‬‬
‫‪T‬‬
‫•‬
‫מה היו שלושת האפשרויות לעונש על החטא?‬
‫‪.1‬‬
‫‪.2‬‬
‫‪.3‬‬
‫‪.1‬‬
‫באיזה עונש בחר זוז? _________‬
‫‪.2‬‬
‫מזוע בחר בעונש זה?‬
‫___________‬
‫‪1‬‬
‫הקב"ה מראה לזוז זמות מלאן‪ ,‬וחרבו שלופה ביזו‪ ,‬נטויה על ירושלימ‪.‬‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫‪.. '.t--'t.J‬‬
‫המלאך עמז סמוך ל ‪ . ----‬זוז ראה את המלאך וביקש ני הפורענות תנה ‪------‬‬
‫ולא ב‬
‫‪.‬לאחר תפילת זוד‪ ,‬המגפה נחלשה‪ .‬בזה היה סימן לזוז ני מקומ זה הוא‬
‫מקומ מקוזש‪ ,‬בו נענות התפילות‪ ---- .‬מגיע אל זוז ואומר לו להקימ ‪------‬‬
‫בגורן ארונה היבוסי‪ .‬זוז מבקש מארונה לקנות את הגורן‪ ,‬וארונה מציע ‪--------‬‬
‫זוז לא קיבל את הצעת ארונה והוא קונה את הגורן בכסף מלא‪ ,‬מעלה עולות ושלמימ‪ ,‬ורק אז נעצרת המגפ‬
‫‪l‬יאמר רויד זה הוא ‪.‬נית הו ‪ry‬לקים ‪,‬ו‪,‬זה מ‪,‬ז‪.‬נכו לעלה לישכל )דברי הימיס א‪ ,‬נא‪ ,‬ל(‬
‫השלימי בזף "כיבוש ירושלים וכינון המקדש" )עמ' ‪ (18‬את חלק ה‪.‬‬
‫השלימי בזף "זמויות בספר שמואל ב'" )עמ' ‪ ,(22‬את המילימ החסרות בחלק ה'‪.‬‬
‫‪::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::r-P‬ו‪ct‬‬
‫םי‪60r‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫שמואל ב‬
‫בזברי הימים א' פרק נא מופיע טיפור המפקז המטופר בפרקנו‪ ,‬בין שני המקורות ישנם הוטפות ושינויים‪,‬‬
‫ו‪,‬‬
‫עייני בזברי הימים או בפרק נא‪ ,‬בנמה נטף קנה זוז את הגורן לפי המטופר שם? _____‬
‫‪---‬‬
‫בפרק נז מוזנר שהגורן נקנה ב‬
‫המפרשים מטבירים שזוז גבה מנל שבט ‪ 50‬שקלים‪ ,‬ונתן לארונה את הנטף בזמי זהב‪,‬‬
‫‪.2‬‬
‫מזוע לדעתך עשה זוד מגבית מכל ישראל נזי לקנות את מקום המקדש?‬
‫לפרשת הגבעונים בפרק נא‪ ,‬יש זמיון לפרשת המפקז בפרק נז‪:‬‬
‫ו‪.‬‬
‫בשתי הפרשות מטופר על חטאי המלנים הראשונים ‪:‬חטא שאול בגבעונים ‪,‬וחטא זוד שהורה‬
‫לפקוז את עם המלחמה‪,‬‬
‫‪,2‬‬
‫שתי הפרשות קשורות במקזש‪ ,‬שאול הינה בגבעונים במהלך החרבת נוב והעתקת המשנן לגבעון‪,‬‬
‫וטופו של המפקד בהקמת המזבח בהר המוריה‪,‬‬
‫‪,3‬‬
‫מה היה העונש שבא על ישראל בפרשת הגבעונים? )נמה זמן נמשך העונש? ( ______‬
‫מה היה העונש‪ ,‬בפרשת המפקז? _________‬
‫‪---,‬‬
‫‪,4‬‬
‫‪-‬‬
‫באיזו לשון נחתמת פרשת הגבעונים? )א‪ ,‬יד( ‬
‫ניצז נחתמת פרשת המפקז? ך‬
‫‪---" --‬‬
‫____‬
‫‪L‬‬
‫‪t‬‬
‫‪,..,‬‬
‫פרקי הטיום של טפר שמואל קשורים זה בזה‪ ,‬פרשת הגבעונים זומה לפרשת המפקד‪ ,‬מעשי הגבורה‬
‫של זוד ועבזיו )פרק נא‪ ,‬יד‪-‬סוף( מקבילים לרשימת גבורי זוז וגבורתם )פרק נג(‪ ,‬ובמרנז היחיזה ‪-‬‬
‫שירת דוז וזברי נבואתו‪,‬‬
‫מעשי הנבורה‬
‫מעשה‬
‫הגבעונים‬
‫שלדוד‬
‫ועבדיו‬
‫שירת‬
‫דוד‬
‫נבואת‬
‫דוד‬
‫נבורי‬
‫דוד‬
‫מעשר;וזמ‪o‬קד‬
‫קנית נורן‬
‫ארונוז‬
‫ז;\ ‪6‬ו ‪)';';.. ,.....‬סיפור קנית נורן ארונוז וזיבוסי‪ ,‬סונר מענל נוסף שנפתח בתחילת ספר שמואל‪,‬‬
‫; ‪,.‬נ‪ --:‬ופו שמךאל א' פךתת בחוובו שילה ‪ -‬המונז הוותני‪ ,‬ונפילת האוךן ביזי הפלשתים‪.‬‬
‫""='‪ff-‬‬
‫‪"'r';,,!:' -‬‬
‫ספר שמואל ב' חותפ בקנית מקופ תמקיש בתר תמורית בירושליפ‪,‬‬
‫‪.. ,‬ובדרשן כל האלפימ האלה שנפלו בימי דוד ן לא נפלו אלא על ידי שלא תבעו בית המקדש ‪,‬‬
‫והרל דברימ קל ותומר ן ומה עמ אלו שלא היה בימיהמ ולא תרב בימיהמ נפלו על שלא תבעו אותז ן‬
‫אנו שהלה בימינו ותרב בימינו ן על אתת כמה וכמה‪,‬‬
‫לפיכך התקינו זקנימ ונביאימ ליטע בפיהמ של ישראל להיות מתפללימ שלוש פעמימ ביומ‪:‬‬
‫ייהשב שכינתך ומלכותך לציוז וטדר עבודתך לירושלימ" אמז כז יהי רצוז טלה‪.‬‬
‫‪:6‬י‪::::‬ו‪ct‬‬
‫‪ ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::Fb‬ך‬
‫בה ספישםן‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫‪ .3‬מלחמות‬
‫בית שאול‬
‫ד ‪.‬קינת‬
‫דוד על‬
‫שאול‬
‫למלך על‬
‫כל ישראל‬
‫ויהונתן‬
‫רהרך‪.I‬כךנה )ה‪-‬ט‬
‫ררנר‪!.‬ר רנלר )י‪-‬כ‪l‬‬
‫יוושלים‬
‫נמשח‬
‫ובית דוד‬
‫‪.‬כיטרט הביבירכה‬
‫ניעשה ררר רברנ שבע‬
‫‪ .6‬כיבוש‬
‫‪ .s‬דוד‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫‪ .9‬כיבושי‬
‫דד‪ .‬המלחמה‬
‫‪3‬ד‪ .‬מעשה‬
‫דוד‬
‫בבני עמון‬
‫אמנון‬
‫פרקל טלרם וטלברם )כ;‪-!-o‬ב‪:‬ר‪l‬‬
‫‪ .14‬מרד‬
‫אבשלום‬
‫ותמר‬
‫‪I‬‬
‫‪6‬ד‪ .‬מעשה‬
‫‪ .18‬שירת ‪ .•19 I‬גנורי‬
‫דד‪ .‬נבורת‬
‫‪ '1.‬הנבעוכים‬
‫דודדדבוי ‪.‬‬
‫דוד‬
‫דוד‬
‫נבואתו‬
‫ואנשיו‬
‫‪2‬ד‪ .‬מעשה‬
‫דוד‬
‫‪ .2‬דוד‬
‫סד ‪.‬דוד‬
‫‪ .4‬רצח‬
‫נמשח‬
‫נומל‬
‫איש בושת‬
‫למלך על‬
‫חסד עם‬
‫יהודה‬
‫מפיבושת‬
‫ובת שבע‬
‫ותוכחת‬
‫נתן‬
‫‪S‬ד‪.‬‬
‫שבע בן‬
‫בכרי‬
‫כתבי ליד כל פטוק כאיזה נושא המופיע במנגח ספו שמואל ב'הוא עוטק‪:‬‬
‫ו‪.‬‬
‫"קומו א ‪iJ‬רימ וי‪:)W‬יקו ?‪.9‬נינו" ________________‬
‫‪.9‬‬
‫‪.2‬‬
‫"בו ת אורה ל מול ‪.‬ני ‪iJ‬מ?ס?‪,‬ה ‪:)iJ‬י!‪R‬ה"‪-------------‬‬
‫‪" .'0‬עמ סטיד תי;‪I‬י‪:‬י‪9‬ד עמ גב‪i‬ר כבמימ תי‪:‬נמ"‬
‫‪.3‬‬
‫"לא תב;א הנה ני אמ הטיר העורימ והפטחימ" ____________‬
‫ו‪" .,‬אל אחי אל תענני ני לא יעשה כן בישראל אל תעשה את הנבלה הז‪:‬את" ___‬
‫‪.4‬‬
‫"הצבי ישראל על במ;תי חלל אין נפלו גב;רימ" ____________‬
‫‪" .'2‬מי יו‪:‬נן מותי ני כנרגי ‪tt‬ב‪p‬ול‪i‬מ ני ני"______________‬
‫‪.5‬‬
‫"בן דוד ת פל‪\p‬תימ ב?ניוגמ"_________________‬
‫‪" .'3‬ין לנו וזלק ןוד רלא י‪:‬זלה לנו ן י‪,p‬וי איש ?אליו י‪\p‬ךל"‬
‫‪.6‬‬
‫"?זה נ?ד ‪iJ‬י‪;.‬מ ‪9‬לן ישךל '?'ר נגלה ‪iJ‬י;מ ‪? ...‬הל;ת נגל;ת ‪tt‬י‪:‬יד ‪.‬רקימ" ____‬
‫‪" .'4‬נו‪r‬ן לנו שבה שימ מיו וה;?‪i‬וגנומ לה"! ____________‬
‫‪.7‬‬
‫"ךה א נ‪.‬כי י;ט\ב בבית ךזימ בך;ן לקימ יט\ב ת;ן ‪:iJ‬ךיה" _______‬
‫‪" .'5‬צר לי מאד נפלה נא ביד ה' ני רבימ רחמו וביד אדמ אל אפלה" ______‬
‫ד‬
‫‪.:-‬‬
‫••‬
‫‪:.‬‬
‫‪T‬‬
‫••‬
‫‪.‬‬
‫‪T‬‬
‫‪-‬‬
‫‪.‬‬
‫‪T‬‬
‫‪'::‬‬
‫‪":‬‬
‫‪:.‬‬
‫‪T‬‬
‫ז‬
‫ד‬
‫‪.‬‬
‫•‪.‬‬
‫‪:‬‬
‫‪-:‬‬
‫‪.‬‬
‫‪T‬‬
‫‪:‬‬
‫‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫‪:‬‬
‫‪.‬‬
‫•‬
‫"ל‪tt‬ט לי לוגר ?‪ptt‬ול‪i‬מ" ____________‬
‫‪-‬‬
‫ד‬
‫•‬
‫‪-‬‬
‫‪-:‬‬
‫••‬
‫••‬
‫"‪T‬‬
‫••‬
‫••‬
‫‪.:‬‬
‫‪:‬‬
‫‪T‬‬
‫‪..‬‬
‫‪--‬‬
‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫‪-:‬‬
‫‪..‬‬
‫‪':‬‬
‫‪-‬‬
‫‪:‬‬
‫ד‬
‫‪T‬‬
‫‪,‬ו"מגך‪,‬ל 'שועו'מל‪:‬ו וע‪Vj‬ה ‪ry‬םך למ‪ ;,‬לרך ו;רע;עך ע;לם"‬
‫‪-‬‬
‫‪E.‬‬
‫‪..,.j;. t‬‬
‫‪<".-/‬‬
‫'(‪62,‬‬
‫‪www.daat.ac.il/he-il/tanach‬‬
‫דעת‪ ,‬אתר לימודי יהדות ורוח‬
‫ן ‪ .‬כתבי בכל משבצת לאיזו זמות מטפר שמואל ב היא מתיחטת‬
‫‪r: r:‬‬
‫ב‪"'s‬י‬
‫ך‪r‬‬
‫‬
‫‪ .2‬הזגישי בלורז את המטגרות של המשבצות המתייחטות לדוד‪ .‬מה קיבלת?‬
‫ייולא עשה רגליו‬
‫"לא היה איש יפה בכל‬
‫ייהנאהבים והנעימם‬
‫הוכיח את דוד על‬
‫‬
‫ולא ע‪T‬שה שפמו‬
‫ואת בןיו ל כבס;' )יט ‪,‬כה(‬
‫ישראל ל‪iJT‬לל מא'ד" )יד כה(‬
‫בז‪t‬ייהםרבמו‪ry‬ם‪ -‬לא נפרדו"‬
‫_'"‪1‬‬
‫‪r:‬‬
‫ם'"‪J‬‬
‫ה' כרת‬
‫‬
‫'"י‬
‫;!ב‬
‫ו‪L‬‬
‫‪n‬‬
‫עם ביתו‬
‫מעשה בת‪-‬שבע‬
‫‬
‫‪r; .:‬‬
‫ברית‬
‫עולם‬
‫שמע רקיבל את‬
‫‪r:‬‬
‫ ‪r‬‬
‫תרכחת הנביאים‬
‫‪r: t:‬‬
‫ך‪r‬‬
‫‪::-‬ב‬
‫‪r‬‬
‫‬
‫‪.F‬‬
‫ם‬
‫‪,.‬‬
‫‪r‬‬
‫‪n‬‬
‫;!ב‬
‫‪n‬‬
‫‪,.‬‬
‫ג‪:‬‬
‫;‪J::‬‬
‫'"‪J"'J‬‬
‫‪!; n‬ב‬
‫‪I"'.J.‬‬
‫'"‪J‬‬
‫ך‪r‬ך‪r‬‬
‫‬
‫‪,.‬‬
‫;‪J::‬‬
‫;‪J::‬‬
‫;!ב‬
‫ך‪r‬‬
‫‪n.‬‬
‫_'"‪1‬‬
‫‪t:‬‬
‫‬
‫‪I‬‬
‫>‬
‫כחכמת‬
‫מקבל עליו‬
‫‬
‫‪n‬‬
‫‪SI‬‬
‫‬
‫את הדין‬
‫‪,.‬‬
‫‪J::; SI‬‬
‫רנרשא בערנשר ‪-‬‬
‫‪t:‬‬
‫‪:‬ו‪L‬‬
‫‪!;,r:‬ב‬
‫)ח‪,‬א(‬
‫‪,‬לר‬
‫האל‪:i‬יס"‬
‫‪1.‬‬
‫‪." T‬‬
‫)יד‪ ,‬כ(‬
‫;‪DJ::‬‬
‫;!ב ;;‬
‫‪,.‬‬
‫‪,...‬‬
‫את‬
‫;!ב‬
‫ב! ;‪J::‬‬
‫ו‪L‬‬
‫'"‪J‬‬
‫‪.-‬‬
‫‪ p‬‬
‫העלה‬
‫‪J"'t:‬‬
‫‪SI‬‬
‫‪ I‬ע‬
‫כהן‬
‫‬
‫ו‪:O‬‬
‫"ז;‪?r:‬ס‬
‫'"‪J‬‬
‫ובוטח בו ‪-‬‬
‫' ‪r ..‬‬
‫‪"' ..‬י‬
‫ב‪rs‬‬
‫‪r‬‬
‫‬
‫'‪r‬‬
‫;‪r: J::‬‬
‫‪r:‬‬
‫בן ישי‬
‫‪!; J"',‬ב‬
‫‪r:‬‬
‫מתחזק בה'‬
‫‬
‫ם‬
‫ייי‪.‬ד ן" ‪ -‬ערד מימי נערריו‬
‫גבור חיל ואיש מלחמה ‪-‬‬
‫"בר ‪ ...‬את פלשתיס בכניעס"‬
‫בן בכרי‬
‫‪SI‬‬
‫'"‪rJ‬‬
‫ו‪L‬‬
‫‪n‬‬
‫אררן‬
‫הברית‬
‫‬
‫‪n‬‬
‫‪n‬‬
‫;!ב‬
‫קנה את הר‬
‫‪r n‬‬
‫‪J"'r‬‬
‫‪J"'r‬‬
‫ייכדוב‬
‫;!ב ‬
‫‪r‬ב‪s‬‬
‫"‪;:‬ו‪L‬‬
‫‪SI‬‬
‫‪r:‬‬
‫המוריה •‬
‫‪-‬‬
‫‪P r:‬‬
‫‪-‬‬
‫ ‪n‬‬
‫לירישלים‬
‫'"‪r:J‬‬
‫‪q‬זכול‬
‫‪....‬‬
‫‪....‬‬
‫כשדה"‬
‫)יז ‪ ,‬ח(‬
‫מקוס המקדש‬
‫‪rt:‬‬
‫‪!; r‬ב‬
‫;‪J::‬‬
‫‪SI‬‬
‫ם ‬
‫ב!‬
‫‬
‫ב‪J::;s‬‬
‫‪r:!'i‬‬
‫‬
‫‪,‬ך‪r‬‬
‫מת בחרב בני עמרן ‪I‬‬
‫רדרד לקח את אשתר‬
‫‪n‬‬
‫נ‪:‬‬
‫‪,.‬‬
‫‪r n‬‬
‫ ;‬
‫‪r-;::-‬‬
‫ג‪:‬‬
‫‪X:::‬‬
‫‬
‫‪n‬‬
‫‪n‬‬
‫‪r‬‬
‫‪SI‬‬
‫עצתר אשר יעץ בימים ההם‬
‫יינ;<‪.t‬שר יש<‪:‬גל איש בדג;ר ז;‪,:‬אלקים"‬
‫'"‪J‬‬
‫‪SI‬‬
‫'"‪:J‬ו‬
‫>‪ n‬ו‪r‬‬
‫'"‪.... J‬‬
‫‪,‬‬
‫‪!:‬‬
‫'"‪J‬‬
‫'"י‬
‫"הני !‪p‬זה לי נ;‪p‬זר‬
‫טוב בעייי" )טי ‪ ,‬כי‬
‫ ‪.‬‬
‫‪r>t:‬‬
‫­‪f'...!: -‬‬
‫ג‪r: :‬‬
‫ייאיש טרב זה ראל‬
‫בשירה טר?ה !בוא" )יח‪ ,‬כז(‬
‫עשה מעשה נבלה‬
‫כבש את יררשלים‬
‫‪r:‬‬
‫‬
‫;‪J::‬‬
‫מ‬
‫עבד מפיברשת )טז‪ ,‬א(‬
‫‪t:‬‬
‫ידידה‬
‫בן נר‬
‫;!ב‬
‫'"‪J"' J‬‬
‫בן גרא‬
‫!‪S‬‬
‫‪n‬‬
‫הרג את אבשלרם‬
‫‪r‬‬
‫ ‪r‬‬
‫ג‪:‬‬
‫‪, .‬‬
‫'‪t: n, E‬‬
‫!‪"'S‬י‬
‫ו‪S!L‬‬
‫‪J"'r‬‬
‫‪n‬‬
‫‪r.r‬‬
‫‪t:‬‬
‫;[ י‪--- ::‬‬
‫‪r‬‬
‫‪!;,n‬ב ‪r:‬‬
‫'"‪J‬‬
‫‬
‫‪D SI‬‬
‫;‪J::‬‬
‫‪r‬‬
‫'"י‬
‫'"‪J‬‬
‫;!ב‬
‫'‪r..1‬‬
‫זרק אבנים רעפר‬
‫ך‪r‬‬
‫‪r‬‬
‫‪>t:‬ז‬
‫על המלך )טז ‪ ,‬ר(‬
‫‪r:‬‬
‫רצה להרוג את שמעי ‪,‬‬
‫כשזה קילל את דוד )טז ‪ ,‬ט(‬
‫‬
‫ם‬
‫‪!;,‬ב‬
‫'"‪J‬‬
‫‪,.‬‬
‫;!ב ‪r‬‬
‫‬
‫‪.‬ו‪.J--- r‬‬
‫;‪J::‬‬
‫>‪r‬‬
‫‪SI SI‬‬
‫‬
‫‪n‬‬
‫'"י‬
‫;!ב‬
‫>ו‪r‬‬
‫‪!;SI‬ב‬
‫!‪s‬‬
‫‪. ..‬‬
‫!‪S‬‬
‫‪..‬‬
‫ב‪S‬‬
‫‪.r:-‬‬
‫!‪S‬‬
‫ו‪L‬‬
‫‪r‬‬
‫'"‪J‬‬
‫‪...‬‬
‫ם‬
‫ ‪ .. r‬ח‬
‫‬
‫‪J"'t:‬‬
‫‪rr‬‬
‫‪r‬‬
‫‪I‬‬
‫אם שלמה‬
‫‪....‬‬
‫‪-‬‬
‫‪r:‬‬
‫‬
‫באחיתי‬
‫‪Q‬‬
‫‪';: ..‬‬
‫‪X:.‬‬
‫;‪J::‬‬
‫ייעלה ובוכה וראש לו חפוי"‬
‫)טו‪ ,‬ל(‬
‫לא היה לה ילד‬
‫עד יום מותה‬
‫‪J"'SI‬‬
‫';‪!; J::‬ב‬
‫‪!;iQ‬ב‬
‫‪ ... r:.‬‬
‫;!ב‬
‫‪:-;t-‬י‬
‫_‬
‫;‪J::‬‬
‫‪SI‬‬
‫;‪J::‬‬
‫‪r‬‬
‫מת כיון‬
‫שנגע בארון )ו ‪ ,‬ו(‬
‫ '‪r‬‬
‫;!ב‬
‫‪n‬‬
‫ך‪r‬‬
‫חבש את חמורו ‪,‬‬
‫הלך לביתו נחנק ומת‬
‫;‪>EJ::‬ו‪:o‬‬
‫‪ ..‬ך‪r‬‬
‫‬
‫;!ב‬
‫‪.‬‬
‫;!ב‬
‫‬
‫‪.‬ג‪:‬‬
‫‪c‬‬
‫הירבה לשאיל באירים רתרמיס‬
‫לפני כל צעד שעשה‬
‫‪SI‬‬
‫ב‪J:1>s‬‬
‫‪r‬‬
‫מצא את מיתי בין ענפי האלה‬
‫היתה לו רק כבשה אחת קטנה‬
‫'"‪J‬‬
‫‪r:‬‬
‫•‬
‫‪.‬‬
‫!‪s‬‬
‫ם'"‪J‬‬
‫‪;.---‬וי‬
‫בת איה‬
‫‪--:‬‬
‫'"‪>J‬ז‬
‫'"י‬
‫‪63‬‬