משותף סדר באמצעות בשבט ו ט" מנהגי חקר

‫חקר מנהגי ט"ו בשבט באמצעות סדר משותף‬
‫קהל היעד‪ :‬כיתות א‪-‬ו‬
‫מטרות‪:‬‬
‫‪ .1‬יצירת קשרים בין התלמידים דרך אורחות החיים במעגל השנה בצורה חווייתית‪.‬‬
‫‪ .2‬התלמידים יעמיקו במנהגי החג תוך השוואה בין נקודות החיבור והשוני של הקהילות‪.‬‬
‫מהלך הפעילות‪:‬‬
‫שורשיו של מנהג סדר ט"ו בשבט נעוצים במאה ה‪ 11-‬עם עלייתם של המקובלים יוצאי ספרד ופורטוגל לארץ‬
‫ישראל‪ ,‬שגם היו אלה שקבעו את ט"ו בשבט כמועד בפני עצמו בלוח השנה העברי‪ .‬מנהג סדר ט"ו בשבט‬
‫מיוחס למקובל הידוע האר"י‪ ,‬ר' יצחק לוריא אשכנזי‪ ,‬שחי בצפת‪ .‬האר"י תיקן סדר שכונה "תיקון ט"ו בשבט"‬
‫וכלל בעיקר אכילת פירות ואמירת פסוקים‪ ,‬שירות ותשבחות בשבחה של ארץ ישראל‪ .‬לימים נתקבע התיקון‬
‫כ"סדר" הדומה ל"סדר" המתקיים בערב פסח הכולל שתייה של ארבע כוסות יין ואמירת פרקי תפילה וברכות‬
‫ואכילת פירות‪ 2 .‬בשונה מסדר פסח שיש לו נוסח מקובל וקבוע‪ ,‬לסדר ט"ו בשבט נוצרו במהלך השנים עשרות‬
‫גרסאות שונות שכמעט ואין ביניהם מן המשותף למעט מנהג ארבעת הכוסות ואכילת הפירות ‪ .‬תלמידי שני‬
‫בתי הספר בארץ ובתפוצות ייפגשו לוידאו קונפרנס משותף שבמהלכו יערכו את סדר הט"ו בשבט שבנו יחד‪.‬‬
‫סדר זה הוא רק הצעה אחת למהלך הסדר שניתן לקיים בין בתי ספר‪.‬‬
‫סדר ט"ו בשבט – חג נחמד‬
‫ט"ו בשבט חג כל כך נחמד לא אסון או נס‪ ,‬הצלה או שמד אלא חג של תקווה ואהבה של שלום לאדם ושלמות‬
‫לסביבה השולחן ערוך‪ ,‬על יינו ופירותיו הלב נכון‪ ,‬נושא את משאלותיו תהי נא שנת האילן נהדרת והארץ‬
‫מטובה אל תהי נעדרת שנרחיב דעתינו כפתחו של אולם שנלמד להינות מיופיו של עולם כנשיא החגים בראש‬
‫כל המעמד נכתיר את החג‪ ,‬ט"ו בשבט הנח מד‪ .‬מן המקרא אנו לומדים כי ראשיתה של האנושות וראשיתו של‬
‫עם ישראל קשורים בנטיעת עצים ובמצוות השמירה עליהם‪.‬‬
‫בסיפור הבריאה נאמר‪" :‬ויטע ה' אלוהים גם בעדן מקדם וישם שם את האדם אשר יצר" ‪ -‬בראשית ב פסוק ‪8‬‬
‫נוח נוטע כרם עם תום המבול‪ .‬לפי חז"ל הכניס עימו לתיבה גם‪" :‬זמורות לנטיעות‪ ,‬ייחורים לתאנים וגרופיות‬
‫לזיתים" ‪ -‬מתוך בראשית רבה ל"ו‬
‫כשאברהם אבינו בא לבאר‪-‬שבע‪ ,‬נוטע הוא עץ כסמל לאמונה‪" :‬ויטע אשל בבאר‪-‬שבע ויקרא שם בשם ה' אל‬
‫עולם" ‪ -‬בראשית כ"א פסוק ‪33‬‬
‫עם כניסתם של בני ישראל אל ארץ ישראל מצויים הם על הנטיעה‪" :‬וכי תבואו אל הארץ ונטעתם כל עץ מאכל"‬
‫ ויקרא יט פסוק ‪23‬‬‫השקדייה פורחת‪:‬‬
‫‪http://www.shiron.net/artist?type=lyrics&lang=1&prfid=806&wrkid=3878‬‬
‫למרות ההתייחסות הנרחבת של המקרא לעץ כערך‪ ,‬לא נקבע יום המיוחד לו‪ .‬לט"ו בשבט‪ ,‬אין אזכור מפורש‬
‫במקרא כמועד בלוח השנה העברי‪.‬‬
‫על החשיבות של מצוות הנטיעה במסורת חז"ל מעידה אמירתו הנפלאה של רבי יוחנן בן זכאי‪" :‬אם הייתה‬
‫נטיעה בתוך ידך ואמרו לך הרי משיח בא – נטע את הנטיעה ואחר כך צא וקבלהו" ‪ -‬מתוך אבות דרבי נתן‬
‫צמיחתו של ט"ו בשבט כחג בלטה דווקא על רקע הניתוק הפיזי של עם ישראל מארץ ישראל‪ .‬היה זה החג‬
‫שסימל את הגעגועים לארץ‪ ,‬לנופיה ולפירותיה‪.‬‬
‫לגיבושו של החג כחג עם מנהגים מיוחדים לו אחראים חכמי הקבלה‪" .‬פרי עץ הדר" הוא ספר שחיברו חכמינו‬
‫בצפת‪ ,‬באמצע המאה השבע עשרה‪ ...‬הספר מוקדש כולו ל"תיקון ליל ט"ו בשבט"‪ .‬בספר זה פרטים על סדר‬
‫אכילתם של שלושים מיני פירות תוך ברכות‪ ,‬תפילות ולימוד‪ .‬אחד המנהגים הבולטים בסדר הוא שתיית ‪4‬‬
‫כוסות יין‪ .‬צבעו של היין משתנה בהדרגה מן הלבן לאדום‪ .‬כנראה סימל המער בצבע היין את המעבר מעונה‬
‫לעונה – מן החורף הקר והלבן אל הקיץ האדום והחם‪.‬‬
‫מאז פשט המנהג בכל עדות ישראל ונתקבל כחג מחגי ישראל‪ .‬בחלק מן הקהילות אף קיבל מעמד הדומה לזה‬
‫של סדר פסח‪.‬‬
‫עם התחדשותו של עם ישראל בארץ ישראל הוכרז ט"ו בשבט לראשונה כחג הנטיעות‪ ,‬על ידי מורי ארץ ישראל‬
‫בשנת תרס"ח ‪ .1008‬הם קבעו כי ט"ו בשבט‪ ,‬חג האילנות‪ ,‬הינו העיתוי המתאים לנטוע‪.‬‬
‫כך הולכים השותלים‪:‬‬
‫‪http://www.shiron.net/artist?type=lyrics&lang=1&prfid=806&wrkid=3881‬‬
‫בהמשך נעשה החג לחג ציוני מתחדש ולרגל זאת נוסדה ה"כנסת" בט"ו בשבט תש"ט )‪ (14/2/40‬במקביל‬
‫התווספו תכנים חדשים לחג‪ ,‬כמו למשל שמירה על איכות הסביבה‪ ,‬על החי והצומח בארץ ישראל ועל ערכי‬
‫הטבע‪ ,‬בקיצור חג "ירוק"‪.‬‬
‫בעריכת סדר ט"ו בשבט אנו רוצים לחדש מנהג שנהגו בו המקובלים בצפת‪ .‬למנהג זה כפי שכבר הזכרנו‬
‫קוראים "תיקון"‪ .‬אז מהו תיקון ט"ו בשבט? זהו עיסוק בלימוד‪ ,‬באכילה ובהנאה של פירות שנשתבחה בהם‬
‫ארץ ישראל‪ ,‬והם "מעשי ידיו להתפאר" של הבורא‪.‬‬
‫"וכי תבואו אל הארץ ונטעתם כל עץ מאכל" ‪ -‬ויקרא יט פסוק ‪ - 23‬אמר להם הקדוש ברוך הוא לישראל‪ :‬אף על‬
‫פי שתמצאו אותה מלאה כל‪-‬טוב‪ ,‬לא תאמרו‪ :‬נשב ולא נטע‪ .‬אלא היו זהירים בנטיעות‪ ,‬כשם שנכנסתם‬
‫ומצאתם נטיעות שנטעו אחרים אף אתם היו נוטעים לבנכם‪.‬‬
‫שנת שמיטה‪:‬‬
‫חשוב להזכיר ולתת הדעת‪ ,‬לשנת השמיטה‪ .‬שנה שאסור לעבד את האדמות ולנטוע עצים‪ .‬כל שבע שנים יש‬
‫שנת שמיטה‪ .‬בשנה הזו חשוב להשקיע זמן ומאמץ ולחזק את הקשר בין אדם לחברו‪.‬‬
‫אנשים טובים באמצע הדרך‪:‬‬
‫‪http://www.shiron.net/artist?type=lyrics&lang=1&prfid=738&wrkid=437‬‬
‫במה נתברך?‬
‫יהי רצון שבעבור עריכת סדר זה‪ ,‬בזכותן של ארבע כוסות ובסגולתם של פירות ארץ ישראל נזכה להגשמת כל‬
‫ערכינו‪ ,‬שכל מי שיושב כאן וכל עץ ואילן ייתנו את פריים המיוחד להם בקהילה ובטבע‪ ,‬לאהבה ולהנאה מאילנו‬
‫ארץ ישראל‪ ,‬שתתחדש עלינו שנת אילן ובה ושופעת ברכה עד בלי די‪ .‬אמן!‬