Ole Fogh Kirkeby, professor, dr. phil, Copenhagen

Transcription

Ole Fogh Kirkeby, professor, dr. phil, Copenhagen
Hvad er dannelse
copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015
Dannelse er evnen til at tænke
Men hvad er tanken?
Lad os spørge ordene
Viden om det protoindoeuropæiske
sprog kan give os svar her.
Sproget vokser ud af vores evne til at
sætte lyd (og billeder) på det indtryk
vores interaktion med verden
efterlader.
Ordene er verdens sang i os
copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015
At tænke
Gaven fra begivenhederne og fra de
andre – at åbne sig for kraften, at vise
sig gaven værdig.
Fra protogermansk *thankjan, måske
oprindeligt: ”At bevirke, at man træder
frem foran sig selv, at man ser sig selv”.
At turde blive synlig.
Alfa-billedet: Det usynlige billede, det
hvorigennem du ser, at du ser dig selv.
PIE rod *tong-, at tænke og takke har
samme rod
copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015
At tænke
PIE-rod *men-, ”at mindes”.
Engelsk ”mind”, ”memory”,
”remembrance”: arkaisk tysk ”Minne”,
”kærlighed”, græsk, ”mania”, mantis”,
latin ”mens”.
Den dannede er ambassadør for de liv,
der er levede af de undertrykte, glemte
og fortabte, for dem, der aldrig fik en
chance. Den dannede kan se
verdenshistorien under historierne
copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015
At tænke
PIE-roden *men- er fonetisk beslægtet med PIEroden *man-, latin ”manus”, engelsk ”manual”,
oldhøjtysk ”munt”, ”hånd” beskyttelse”,
”myndig” ”formynder”.
Kant: ”Hånden er vores ydre hjerne”.
Håndens billeder: At begribe, at fornemme, at
opfatte, optage, rumme, manøvrere, operere:
Tænkning er en proces, et resultat af arbejde, et
værk.
Sammenlign PIE *maghana- ”det, der muliggør"
fra roden *magh- (1) ”at være i stand til”, og
”magh-ti”, ”at magte”
Tanken har det myndige greb, den holder fast
copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015
At tænke
PIE-roden *med-:
At meditere, (”theoria” på græsk oversættes
til ”meditatio” på latin)
- ”at måle, begrænse, overveje, rådgive, tage
de rette forholdsregler".
Kognater: Græsk, ”medesthai” "tænke over,
lede, herske”. Latin ”modus” ”målestok,
måde”, ”modestus”, ”moderat”, ”modernus”
”moderne” (altid opdateret), og
”mederi” ”at helbrede og hele” (medicus,
medicin)
copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015
Metastrophé
Via Platon er meditation formet af
forestillingen om et ”retningsskifte”
(”periagogé”) af en omvending,
”metastrophé” mod sit eget væsen.
Som læresystem kaldes det ”protreptik”,
”at vende et menneske mod det
væsentlige”, mod det gode og mod
”meditatio mortis”, at tage sit liv
alvorligt ved at kunne se døden i
øjnene. Den klare tankes baggrund er
dødens mørke – solidariteten med den
andens død.
copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015
At tænke
• Kontemplation: Fra latin contemplari, ”at iagttage
opmærksomt” som augurer gør, når de tager varsler.
At ”com” + ”templum”, af PIE roden *tem, ”at skære
ud”, ”at afgrænse et helligt sted”. At blive sit eget
hellige sted:
• ”Hellig”, af PIE *kailo-, ”hel, uskadt, udeleligt”, altså
værdimæssigt urørlig.
• Altså: At ære sig selv
• At ville og kunne vinde krigen mod sig selv.
copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015
At tænke
”meta”, græsk præposition med 3
betydninger:
1. Efter, bagved
2. Forandret
3. Højere, hinsides
Fra PIE-roden *me-, ”i midten”.
At stille sig i midten som om man stod
udenfor, og at stå udenfor, som om man
tilhørte midten,
sml. ”epístamai”, at ”forstå”, ”at blive
stående ved noget”, ”understand”.
copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015
Hvad er så tænkningens dannelse
Evnen til at modtage, til at lade ordet
blive sit kød; til at erindre rigtigt, dvs.
kritisk, huske det vigtige; at få fat på
det væsentlige; at gøre sig selv til
redskab for sin kritiske vilje til viden;
at bevare sin autonomi; at hele
verdens sår; at stille sig på afstand,
men stadigvæk tilhøre fællesskabets
kerne.
copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015
Dannelse
Ordet ”dannelse” er formet efter tysk
”Bildung”, et ord, der slår igennem efter
1770, men stammer fra Meister
Eckharts oversættelse af de latinske
begreber ”imago” og ”forma” ud fra
Paulus’ udsagn: ”In eandem imaginem
transformamur”. Den dannede er
omdannet af den forestilling han bærer
ved sit hjerte og som er
hemmeligheden bag den tro, der giver
ham kraft, fordi han er dette billede
med krop og sjæl.
copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015
Fornuft og forstand
Men hvordan tænker den dannede?
Modigt, kritisk, frit, omsorgsfuldt og
gavmildt.
Den dannede er fornuftens tjener og
bruger intet andet menneske som
middel, men kun som mål
copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015
Logos and nous
Logos forener lysets og lydens metaforik
(det henviser til det faktum, at “se” og “sige”
har samme rod).
Det oversættes til ratio (lux rationis).
Nous, nóesis, og dianoia oversættes til
intellectus (forstand)
Reason – Vernunft (fornuft)
Intellect – Verstand (forstand)
(men “nous” kan også betyde “intuition”)
Dannelse er erkendelsesbegrundet,
fornuftbåren, intuition
copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015
Dannelse er tilblivelsens fornuft
Den første maksime: At kunne forestille sig
en anden verden, en mundus inversus, hvor
subjekt-objekt-forholdets magt er vendt om.
Fantasi og visionær kraft er nødvendige
modi her. Det som grækerne kaldte eikasía
eller stochasmós, på latin coniectura,
praesumptio og suspicio: det dristige udkast,
foregribelsen og den begrundede mistanke
til vore egne bagtanker
Begæret efter pleroma, tusindårsriget
copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015
Dannelse er tilblivelsens fornuft
Den anden maksime: At beherske et
teoretisk overblik over tilblivelsens
væsen, dvs. over dens principper,
love og dynamik. At besidde et
billede af fremtiden, men således at
det gør praksis mulig ved at bære
fortiden videre. Kun den, der forstår
fortiden, kan forme fremtiden. Den
nye seer er genealog.
copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015
Dannelsens væsen
Tilblivelsens fornuft må være en
alternativ fornuft, en fornuft, der
mangler begæret efter magt over
natur og mennesker, over al
Andethed. Denne dannelses ethos
må være generøsitet.
Dermed er dens indre kraft betinget
af vores vilje til at forvandle os selv.
copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015
At turde forme sig selv
Êthos: Karakter, miljø, baggrund,
bagland, opvækst, opdragelse,
uddannelse: Kultur, dannelse
Èthos: Selv-formning, etho-poiesis,
”vane”, hexis – habitus
Ethos: organisationens faglig redelighed
PIE rod *s(w)e-, “selv”.
Karakter, af græsk charakter, “indridset
mærke” på kroppen eller på sjælen.
copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015
Dannelse er livslang læring
”paideia” = humanitas
Humanitas er generøsitet som
livsholdning
Summen at kulturelle kapaciteter, der
gør politisk handlen mulig
At kende sine egne værdier og kunne
identificere de andres
At forstå den sociale virkelighed som
værdier henviser til
At være faglighedens kosmotheoros
copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015
At kende sit eget blik
Ethvert gennemskuende blik er
formet af, og funderet i, værdier
Værdier er normer, dybe principper
for eksistentiel praksis , og det, der
giver mulighed for at forstå de andre.
Værdier er måden, hvorpå krop og
tanke smelter sammen
De er frihedens hud og hudsløshed.
Dannelsen er værdiernes virkelighed
copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015
Værdibegrebets etymologi
Af protogermansk *werthan, ”at blive
til” og af PIE: *wer-, ”at dreje, bøje mod
noget” : Værdier skaber os og vi skaber
os selv gennem dem.
De gør os værdige.
Engelsk ”value” af latin ”valere”, ” at
være stærk”. En værdi giver indre
styrke, fordi den giver videns-sigte.
Fra PIE roden *wer-, samme rod som
”værdi”. Kognat er latin ”vereri”, og
engelsk ”reverence”, ærbødighed, og
”guard”, samt dansk ”vagt” og ”alvor”.
copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015
At læse er at se
PIE roden *les-, ”at samle og at
plukke”. Påvirket af latin ”legere”
kognat til ”legein” og dermed ”logos”.
At læse er fornuftens begær.
Stoikernes dyder ”anagnorísis”, ”at
læse begivenheden”, ”akroáomai”,
”at lytte (til stemmen i teksten)”,
”prosoché”, ”opmærksomhedens
praksis”. At orientere sig efter det
væsentlige, vigtige og rigtige
copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015
Phrónesis
Normativ begivenhedssans
Praktisk visdom
Radikal mulighedssans
Etisk fantasi
Generøsitet i praksis
copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015
Billedet
copyright: Ole Fogh Kirkeby 2015