Por qué escribir un libro de las cuentas de los nawales

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Por qué escribir un libro de las cuentas de los nawales
Fundación CEDIM
5a. Calle 20-15, zona 11 Colonia Mirador I
Iximulew - Guatemala, C.A.
Tel.: (502) 2475-2974 Fax: (502) 2471-0857
Correo electrónico: [email protected]
1ra. edición, Guatemala, noviembre 2000
1,000 ejemplares
Diagramación y diseño de carátula
Nojib’sa
11 Avenida 14-19, zona 1
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Ciudad Guatemala
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Ciudad Guatemala
Edición electrónica en formato PDF
Tzijolaj - Guatemala
[email protected]
esta edición puede ser distribuida libremente sin fines de lucro
La publicación original en papel fué patrocinada por la
Fundación Centro de Documentación e Investigación Maya
con el apoyo del
Programa Noruego para Pueblos Indígenas
NORAD-FAFO
CHOLWUJ CHOLNA’OJ
Fundación Centro de Documentación e Investigación Maya
y
Tzijolaj - Guatemala
“El Libro de la Cuenta de los Nawales”
Autor: Tito Medina
Fundación CEDIM
Iximulew - Guatemala, C. A. 2000
... Cada quién va tejiendo su destino,
su grandeza y su esperanza,
a veces apreciando, a veces ignorando,
las energías de los días,
a veces recordando las voces del pasado,
a veces dibujando futuros soñadores.
Pero en fin,
tejiendo con y en el hilo de la vida,
la esencia del B’atz’,
recordando y anunciando
que en esta historia en espirales
lo maya es nuestra esencia
a veces apreciada,
a veces ignorada...
Así es el B’atz’
así es la vida...
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
Nacimiento
Orígen
Esperanza
tzijo laj
MÚSICA
COMUNICACIÓN
CONSENSO • CULTURA
Por qué escribir un libro de las
cuentas de los nawales...
Posiblemente
uno de los momentos
de mayor soledad y aislamiento
es cuando uno quisiera
pertenecer plenamente y
percibe que
solo pertenece parcialmente
a una identidad
determinada.
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Tito Medina
Nacimiento
Orígen
Esperanza
En el desarrollo histórico reciente, nuestras emociones e
ilusiones se ven confrontadas con una realidad que nos
separa cada vez mas de nuestras raíces, es como si los
sueños no tuvieran una conexión verdadera o valedera con
la realidad. Digo esto debido al conflicto que recientemente
nos ha tocado vivir en Guatemala y no hablo solo del
conflicto armado interno, sino del conflicto totalizador de la
migración interna, de la depauperacion y su vinculo directo
como efecto de la creciente globalizacion del gran capital
especulativo, hablo del conflicto de valores culturales en que
se ve confrontada la persona ante la masificacion de los
estereotipos impuestos desde el exterior de las
comunidades; hablo del debilitamiento, de la pérdida de
coherencia en el manejo de la estructuración cultural de
base, de la organizacion familiar y de la comunidad o del
barrio, principalmente en las áreas urbanas y en las
poblaciones con tendencia acelerada de urbanización, sus
residentes permanentes, sus emigrantes recientes y sus
residentes semi-localizados.
Uno de los elementos principales en la definición de la
identidad guatemalteca lo representa el componente
maya de su población, lo maya como un factor
determinante en la construcción de la idiosincrasia,
particularmente cuando una de mis percepciones es que
el guatemalteco se define como maya, no-maya, mediomaya, ó maya a conveniencia.
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
Nacimiento
Orígen
Esperanza
Lo anterior suena como un recurso facilista para
definirnos como guatemaltecos, pero mi interés en
tratarlo de esta manera, es como una ejemplificación de
las autodefiniciones que he escuchado de distintas
personas de acuerdo a su propia percepción y de acuerdo
a lo que ellos mismos han establecido como su propio
código de valores con los cuales van edificando su
marco de identidad en la construcción de su arquetipo
familiar, es una negociación que en muchos de los casos
no es fácil, principalmente en el interior de cada unidad
familiar o grupo social, una autodefinición y una
negociación que ocurre ya sea en forma silenciosa, en
forma mas abierta como parte del ritual o como una
duda individual y colectiva en el contexto de las
relaciones interpersonales; lo real es que esta temática es
parte de lo cotidiano en los distintos estratos sociales y
económicos del país.
Sí, existe aún en la actualidad, una “contradicción” entre
lo eurocéntrico y lo mayacéntrico o cosmovisión maya. Y
hago énfasis en el término “contradicción”, porque resulta
contradictorio intentar construir un imaginario de nación a
partir del aislamiento, de la discriminación, la negación y/o la
imposición; porque es solamente mediante el consenso que
emerge del conocimiento de nuestras propuestas y la
internalización de códigos, símbolos e imaginarios comunes
como se irá perfilando el nuevo pensamiento del hasta ahora
éste tan dividido país; y porque considero que en el marco
ideal de la construcción de un concepto guatemalteco de
nación, lo eurocéntrico y la cosmovisión maya representan
una complementareidad.
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Tito Medina
Nacimiento
Orígen
Esperanza
Y hablo de la necesidad de conocer las propuestas, porque
al referirme al eurocentrismo, hablo de todas las corrientes
de pensamiento surgidas a partir de los principios filosóficos
propuestos por los pensadores europeos o por sus
seguidores, que aunque hayan surgido en cualquier región
del mundo perpetúan la tradición de establecer física y
filosóficamente en Europa el origen del pensamiento
contemporáneo, promulgan la superioridad excelsa del ser
humano sobre todas las demás especies animales o
creaciones de la naturaleza y se autootorgan como especie,
el poder y el derecho de explotar a plenitud todos los
recursos para el fortalecimiento y desarrollo del ser humano
como centro del universo; éstas corrientes han sido
desarrolladas en el continente americano a partir de la
conquista, reforzadas como modelo de estado durante la
colonia y adoptadas plenamente por todos los sectores que
se identifican con la cultura dominante a partir de la época
independentista.
Al referirme a lo mayacéntrico, hablo del relativismo de
la cosmovisión maya, que plantea la existencia o
posicionamiento de un centro filosófico del universo en
todo lugar, único en la individualidad y diverso e
infinito en la universalidad, o sea que, el centro está en
todas partes; que plantea que el ser humano es
solamente otra forma de organización de la naturaleza y
por lo tanto debe ser respetuosa de todas las demás
formas existentes en el universo; que plantea la
dualidad, la dicotomía, la inclusividad y la
autoescogencia como ejes centrales del razonamiento;
que plantea que el fin supremo en la vida es vivir
buscando el equilibrio, la armonía y el balance con todo
lo existente y lo imaginable; y que se plantea como
modelo de organización el pop, (petate, consejo, consenso)
que es en realidad consenso con todo lo existente
(autoconsenso, consenso interpersonal, consenso
comunitario, consenso social, consenso biológico,
consenso filosófico, consenso cósmico). La cosmovisión
maya, sufrió un desgaste durante más de 500 años de
dominación y persecución, en la actualidad se están
haciendo los esfuerzos no solo por su preservación, la cual
se mantuvo desde la tradición oral en las comunidades, sino
por su repunte como herramienta filosófica en la sociedad
actual.
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
Nacimiento
Orígen
Esperanza
Así pues, son éstos, lo eurocéntrico y lo mayacéntrico los
ejes centrales desde los que se han construido las
cosmovisiones que determinan las actitudes y actividades de
la mayoría de los guatemaltecos. Pocos guatemaltecos
escapan a esta definición, y me refiero en especial a las
comunidades garífunas y xincas, que en el contexto nacional
representan mas bien una excepción.
La negación de lo maya en su sentido profundo, ha sido
una doctrina constante ejercida por parte de la cultura
dominante y sus agentes de poder, ha sido una constante
que viene desde el período de la conquista hasta el
presente. Esta negación ha resultado altamente destructiva
de la autoestima individual y motivo de grandes frustaciones
en los diferentes sectores de la población guatemalteca.
Teniendo esta negación como referente, los guatemaltecos
hemos tenido que soportar discriminación, humillación,
marginalización y/o aislamiento dada nuestra pertenencia o
no-pertenencia, nuestra cercanía o nuestro distanciamiento,
nuestra identificación o nuestra negación con la cultura
dominada.
Una de principales motivaciones que me llevaron a escribir
estas cuentas, es la importancia de tener un nombre propio
como personas que nos permita acercarnos a nuestra
mayanidad en un sentido mas profundo y más completo. Es
la importancia de crear una herramienta-puente que facilite a
todos los que no puedan tener acceso inmediato a la
tradicionalidad de la definición del sentido de nuestra vida,
desde la cosmovisión maya, para que a partir de la
identificación con nuestro nombre maya podamos
acercarnos a los portadores de la tradición oral y escrita, a
los guías espirituales, a los ancianos, a los encaminadores,
para darle respuesta a las dudas que nos puedan surgir, ya
sea por la curiosidad ingenua o por la intención de
encaminar nuestro acercamiento a lo maya; a lo maya que
hemos llevado dentro de nuestro pensamiento, al
ascendente maya en nuestro árbol genealógico, a lo maya
como herencia cultural cercana o lejana, o a lo maya como
referente dicotómico: antiguo y novedoso.
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Tito Medina
Nacimiento
Orígen
Esperanza
Otra de las motivaciones, lo es el de evitar el sentirnos
culpables en muchos casos, de desconocer nuestras
propias raíces. Muchas veces nacimos y crecimos en
alguna comunidad, y por azares de la historia nos vimos
desvinculados de nuestras comunidades originales, lo cual
determinó una ruptura en la continuidad de las tradiciones
ancestrales. Muchas veces conservamos el idioma de
nuestros padres, pero no las particularidades y
profundidades de la cosmovisión, de el rito y la tradición. es
por eso que el escribir el Libro de las Cuentas de los
Nahuales se me presento como una posibilidad de poner en
nuestras manos una puerta que facilite nuestro encuentro
con nuestra herencia y nos permita viajar en la construcción
de nuestras propias formas de identidad personal.
En este libro el autor ha decidido no explicar los significados
de cada uno de los veinte días del calendario sagrado
(Batz’, E, Aj, Ix, Tzikín, Ajmaq, Noj, Tijax, Kawoq’,
Ahpu, Imox, Iq’, Aq’ab’al, Kat, Kan, Keme, Kej, Q’anil,
Toj, Tzi) ya que el interes es vincular a las nuevas
generaciones con los abuelos, los guías, a quienes pueden
encaminar sus preguntas, sus observaciones y sus dudas.
Hay que resaltar que además de haber diversas
publicaciones referentes al tema, es menester que la
busqueda se realice en el vínculo comunitario de la tradición
oral, que es y ha sido la fuente primaria de transmisión,
conservación y desarrollo del conocimiento de la
espiritualidad.
La opción de seleccionar solamente tres fechas, la de
nacimiento, la de origen o fecundación, y la de vocación o
esperanza, es para que el presente libro no sea demasiado
voluminoso, ni pretenda dar respuestas a todas las dudas,
reitero, el fin primordial de este libro es despertar la
curiosidad, la duda, la búsqueda de solución, de esta
manera estaremos interesados en preguntar
respetuosamente acerca de las múltiples preguntas que nos
aquejen y de escuchar las también múltiples propuestas o
consejos que nos puedan proporcionar para buscar el
equilibrio, la armonía, el consenso y autoconsenso en
nuestra vida y en la vida de la comunidad-cosmos en que
transitoriamente habitamos y compartimos.
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
Nacimiento
Orígen
Esperanza
La importancia del Nawal
El Nawal constituye en sí mismo
el punto principal de enlace
entre el individuo y su propia conciencia,
entre el individuo y su entorno,
entre el individuo y su relación con el cosmos.
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Tito Medina
Nacimiento
Orígen
Esperanza
Siendo una de las principales funciones del nawal, la
articulación del pensamiento, estableciendo vinculaciones
entre el yo interno, el yo sensorial inmediato y el yo
relacional etéreo o imaginario como un elemento integrador
de los diferentes planos emocionales e intelectuales, en una
dialéctica en la cual el tiempo y la secuencialidad son
relativas, ya que la importancia de esta vinculación o
comunicación no radica en la apreciación de lo objetivo y lo
subjetivo aisladamente, sino más bien en la
complementareidad de lo objetivo y lo subjetivo como
elementos naturales que transcurren en la misma dimensión
y en el mismo tiempo al momento de que sentimos,
percibimos y procesamos nuestras ideas y pensamientos.
El nawal representa la posibilidad de lograr el balance, el
equilibrio, la armonía entre nuestros sueños y nuestra
realidad, entre nuestras aspiraciones y nuestras
capacidades, entre nuestros desafíos y nuestras decisiones,
entre nuestros miedos y nuestras soluciones, entre nuestra
tristeza y la esperanza, entre la impacibilidad y la alegría.
El nawal facilita la coherencia en la interpretación de los
hechos de la vida cotidiana y la historicidad de nuestras
comunidades entendiendo quienes son los actores que
participan en la creación de los hechos. Interpretando los
caracteres y las influencias de los personajes de la
comunidad es posible codificar las tendencias de desarrollo
y los retos que pueda tener una comunidad para realizar
actividades concretas.
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
Nacimiento
Orígen
Esperanza
Teniendo en cuenta lo imaginario del presente y la
incapacidad de individuo en percibirlo plenamente <ya que
siempre estamos procesando las imágenes de pasado
inmediato al momento de tratar de codificar el presente>, es
importante establecer un punto de relación entre lo que real
y lo imaginario, un punto de balance, de equilibrio que nos
permita tener una percepción lo más integral posible, para
que los objetivos que nos hemos fijado al intentar constuir
una idea o articular un pensamiento, sean el cúmulo de la
experiencia acumulado en los diferentes planos de la
percepción del tiempo, el espacio, la historia y la realidad
comunitaria.
Lo anterior suena un tanto complejo, pero en la práctica
no lo es; en el ejercicio cotidiano de las tradiciones de
articulación social de las comunidades mayas no se
percibe mayor complejidad en la práctica de esta
filosofía, porque ésta es su forma normal de procesar la
información.
Es importante resaltar que, normalmente, los portadores
de una forma específica de cosmovisión no pueden
describir fácilmente en detalle la diversidad de procesos
psicobiológicos o sociológicos que se gestan en la
relación del individuo consigo mismo y con su
comunidad; consigo mismo y con el cosmos y sus
innumerables partes, ya que son procesos amplisimos de
abstracción basados en tradiciones y conocimientos
transmitidos en diversos códigos y lenguajes (oral,
escrito, corporal, artístico, simbólico, etcétera); siendo
el sistema de los nawales un eje unificador del
pensamiento micro y macro dentro de las personas y
comunidades portadoras de esta cosmovisión, su
importancia estriba en que El Nawal constituye en sí mismo
el punto principal de enlace entre el individuo y su propia
conciencia, entre el individuo y su entorno, entre el individuo
y su relación con el cosmos.
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Tito Medina
Nacimiento
Orígen
Esperanza
Cómo utilizar el presente libro:
• Busque su dia de nacimiento de acuerdo al calendario
gregoriano.
• En las columna adyacente, encontrará su nawal de
nacimiento (escrita tanto en maya de las tierras bajas y
yucatán -clásico-, como en k’iche’ -actual-)
• En las siguientes columnas encontrará su nawal de origen
o fecundación y su nawal de esperanza o vocación.
• Una vez ubicado la fecha deseada, consulte a un
encaminador o guía, para profundizar en el
conocimiento del significado de la fecha.
• También puede consultar algunos libros que
recientemente han sido publicados, en especial “El
Tzolkín es más que un calendario” por Walburga
Rupflin Alvarado y “El Corazón de la Sabiduría del
Pueblo Maya - Uk’u’xal Ranima’ Ri Qano’jib’al” por
Eduardo León Chic; ambos editados por el Centro de
Documentación e Investigación Maya —CEDIM—.
• Recuerde: Todos los días son buenos, todos tienen sus
cualidades y sus retos, todos tienen profundo
significado en la búsqueda del balance, del equilíbrio, la
armonía y el consenso.
• Notablemente, mientras más conocimiento vaya
teniendo, más dudas irán surgiendo, dese el permiso
para explorar en sus propias respuestas, acérquese
nuevamente a su guía, siga buscando su armonía, su
equilibrio.
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
Nacimiento
Orígen
Esperanza
Bienvenidos y bienvenidas
El nombre maya
es una puerta de entrada al universo de ideas
que se han venido desarrollando desde hace muchos
milenios en nuestra cultura ancestral.
Sean todas y todos bienvenidas y bienvenidos
a uno de los tesoros más importantes de la mayanidad,
sus nombres-nawales.
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Tito Medina
Nacimiento
Orígen
Esperanza
Dedicatoria...
Sea este pequeño libro un pequeño pero profundo
homenaje
A Wenceslao Armira — “El Abuelo”
y a todos los abuelos y ajk’ijab’ que han guiado a
las nuevas generaciones en este preservar y
compartir los profundos conocimientos de la
mayanidad.
A Rosendo, para quien la lucha por la igualdad y el
consenso no termina en este katún, porque la
búsqueda del consenso es la clave permanente en
la también permanente búsqueda del equilibrio,
de la armonía.
A Rolando y Fernando, y a todos mis hermanos y
hermanas del alma o de sangre con quienes
aprendí a caminar los montes y la esperanza, en
donde sea que se encuentren, ya que con [email protected]
se me revive el pasado y se me dibuja el futuro.
A mis hijas e hijos, que en sus manos está la
responsabilidad de portar la tradición.
A ustedes, que se han tomado el interés en abrir
esta puerta a su mayanidad.
Con cariño
5g
Tito Medina
Kaminal Juyu’, IXIMULEW
Nueva Guatemala de la Asunción, GUATEMALA
1999 — 2000
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
Nacimiento
Orígen
Esperanza
Los muertos no están muertos
mientras no se les olvida...
Los vivos dejan de ser vivos
cuando son presa
de la indiferencia,
la ignominia
y el olvido
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Tito Medina
Nacimiento
Orígen
Esperanza
Acerca del Autor
5g
Tito Medina
(1957 - )
Un amante de las tradiciones ancestrales de su querida
Iximulew-Guatelinda, como él suele llamarle a su geografía
natal. Un eterno caminante y curioso de las herencias
culturales mesoamericanas. Es principalmente autodidacta,
aunque ha recibido instrucción formal en la Escuela Normal
Central para Varones, en la Universidad de San Carlos en
Guatemala y en la Universidad de British Columbia en
Vancouver, Canadá. Al respecto de su formación en la
cosmovisión maya, él la atribuye principalmente a la
tradición oral, a la que llama “Universidad de los
Abuelos”.
Su relación con abuelos y abuelas, y con comunidades
mayas de diversas regiones del país le han permitido
integrarse a ejercicios ceremoniales y adentrarse en la
búsqueda de conocimiento en el sistema cosmogónico
maya; a disfrutar la responsabilidad de ser un cargador del
sonido ceremonial y a aprender el uso de instrumentos
musicales de la tradición.
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
Nacimiento
Orígen
Esperanza
Durante muchos años ha realizado grabaciones de música
maya tradicional con fines documentales en plazas, fiestas,
casas de músicos, etc. Junto con el grupo musical Kin~Lalat
grabó diversos temas musicales tradicionales en varios
discos y CDs. Recientemente produjo el disco Xajla’,
Musica Maya-Popti’ con la música de don Hermelindo
Silvestre Camposeco en Jacaltenango, Huehuetenango.
Su amor por las tradiciones le ha motivado a facilitar
charlas, talleres y seminarios para la difusión y
entendimiento de los simbolismos en la cultura maya;
además su curiosidad le ha llevado a investigar escritos y
publicaciones antropológicas y arqueológicas relacionados
con los orígenes, desarrollo y actualidad de la cultura maya
desde la óptica académica de universidades extranjeras, sin
descuidar la importancia de las publicaciones nacionales y el
rol determinante de la tradición oral y de sus portadores
locales en la preservación y desarrollo de la identidad maya.
El tema del cómputo del tiempo junto con los temas
relacionados a la importancia de la percepción del sonido
en la construcción de la identidad, fueron algunas de sus
excusas para compartir largas conversaciones con sus
mentores, entre ellos los Tatas Efraín y Fermín en San
Andrés Itzapa, el Tata Max en Mixco, doña Laura y don
Adeloiso en Estancia de la Virgen, Kumarkaj, don Augustín
Estrada Monroy, Daniel Matul, Tzunum B’alam y con
muchísimos otros y otras con los que la cultura se traslada
alrededor de una taza de café o de atol, alrededor de un
fogón o acompañado de frijolitos y tortillas y de mucho
calor humano.
En la actualidad, está escribiendo un ensayo sobre la
Cosmopercepción Sonora Maya, y preparando varios
discos compactos con música tradicional de varias regiones
del altiplano... Realiza también documentación e
investigación sobre música tradicional Algonquin, Cree,
Mohawk e intertribal de las Primeras Naciones indígenas
canadienses en las riveras del río Ottawa, mientras goza del
cariño, la compañia y apoyo de su esposa y compañera
Sandra “La Quetzalita” y de sus hijas pequeñas Ixchel y
Tikal... y recuerda a Ixmayya7, a Edgar Rolando y a Iván.
Nieto por la vía materna de Pascuala Hernández, cortadora
de flores y abuela Maya-Kakchiquel, ha preservado la
inquietud de ahondar en sus raíces y en su guatemalidad.
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Tito Medina
Nacimiento
Orígen
Esperanza
Proemio
a las cuentas de los nawales
Algún día me dijeron
que empezara a contar…
y que aprendiera a contar…
así empecé a contar las flores,
los granos de maíz,
los números con ceros,
y tuve fascinación por el cero…
el cero que agranda
el cero que achiquita
que bonito llenar las tiras de papel con números chiquitos…
así juntitos, mientras más se agregan, mas apretaditos…
en mi niñez me encantaba
agregarle ceros a las cifras.
Sí, muchísimos ceros,
y así bailaban en mis ojos
los números en sus danzas
de millones y billones
luego de trillones y cuatrillones
acompañadas de quintillones y septillones
sin olvidar los septillones y octillones
y los noni…
también jugaba con mis amigos
a los paris o nonis
…
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
Nacimiento
Orígen
…
para mi alegría
en mi andariega adolescencia temprana
comencé a recorrer los planos y altiplanos
de una patria indígena que a escondidas
también contaba…
y me enseñaba a contar
contando
a partir del waix
a partir del cero
en saltos de juwinaq’
de veinte en veinte
como ahorrando ceros
y abreviando las cuentas
sí, las cuentas de la cuenta larga
simplificando el año ab’
del tránsito de la madre tierra
alrededor del centro comunicador del ajaw,
de la luz del astro sol,
de otra excusa temporal
para el consenso universal
y el poderoso simbolismo
representado en el verde-azul-verde central
de la resplandeciente pluma del quetzal
y así me comenzaron a contar
de cómo se cuentan esas cuentas…
Esperanza
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Tito Medina
Nacimiento
Orígen
Esperanza
…a contar
las cuentas, sí,
las cuentas del kin ((1 ab’ x 200) -5) / (20 x 18) )
del winal ((1 ab’ x 200) -5) / 20)
del tun ((1 ab’ x 200) -5) = 1 tun x 200) como medida central
de nuestro transito social e individual
en caracol que acomoda
la espalda de la serpiente emplumada del tiempo y el espacio;
como cabalgando el cosmos
en cuentas
de katún,
abreviando 20 tunes o
jun tun x 201
de baktún,
abreviando 400 tunes o
20 katunes o
jun tun x 202
de pictún,
abreviando 8,000 tunes o
20 baktunes o
jun tun x 203
de qalbatún,
abreviando 160,000 tunes o
20 pictunes o
jun tun x 204
de kinchiltún,
abreviando 3,200,000 tunes o
20 qalbatunes o
jun tun x 205
de alautún,
abreviando 64,000,000 tunes o
20 kinchiltunes o
jun tun x 206
… cuentas y cuentas…
23
El Libro de la Cuenta de los Nawales
Nacimiento
Orígen
Esperanza
… y otras cuentas y más cuentas…
desde…, entre… o hasta
la cuenta de la estela de Coba’
allá cerca de Tulum
que cuenta
####################))))
la sumatoria
de veinte treces
potenciados desde 204 hasta 2023
la misma
que los arquólogos mayistas modernos
escriben como
13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.0.0.0.0
y que abrevia
10 nonilliones,
331 octilliones,
233 septilliones,
10 sextilliones,
526 quintilliones,
315 quadrilliones,
789 trilliones,
473 billiones,
682 milliones,
240 mil rotaciones
de la madre tierra alrededor de su eje,
su verde-azul-verde resplandeciente eje
que define su existencia
en la cuenta de los q’iijab’
en la cuenta de los kines
o la cuenta de los días
en un recorrer de la madre tierra en
28 octilliones,
697 septilliones,
869 sextilliones,
473 quintilliones,
684 quadrilliones,
210 trilliones,
526 billiones,
315 milliones,
784 miles de tunes
enrollándose o desenrollándose
en la caracola del tiempo
en cuentas de la cuenta larga
que a la vez equivalen al tránsito
en una espiral que describe
28 octillones,
285 septillones,
991 sextillones,
184 quintillones,
558 cuatrillones,
821 trillones,
672 billones,
633 millones,
766 mil,
174.713 vueltas …
24
Tito Medina
Nacimiento
Orígen
Esperanza
…
de vueltas de nuestra casa alrededor del sol,
del comunicador de ajaw,
contados
a partir de la doble presesión de las estaciones
en un término de
7#)))
7.13.0.0.0 q’iijab’ o kines,
es decir,
1,101,600 días después del solsticio de invierno
0 Yaxkin al inicio de la cuenta larga
…
y así,
cuentas y cuentas,
y entre esas cuentas
las cuentas de las relaciones,
de las cargas,
de las las potencias y las energías,
las cuentas de los nawales,
las cuentas para la búsqueda del equilibrio y de la armonía,
infinitas cuentas
y que en este libro solo aparecen
la mínima cantidad de
ciento veintiún años
contados día por día…
un pequeñísimo retazo
del legado de nuestros ancestros y su sabiduría,
de dónde venimos,
hacia donde vamos
o quizá donde estamos,
es parte de la intriga,
busquemos nuestro nombre,
nuestro nawal,
nuestro referente maya,
nuestro día…
25
El Libro de la Cuenta de los Nawales
Nacimiento
Orígen
Esperanza
…
nuestro día sí,
nuestro referente de energía
como retomando el principio
como precaviendo el futuro
con la misma fuerza de
Tzaqol,
B’itol,
Alom,
Q’ajolom
con esa misma potencia, sí
como al principio de los días…
juntemos,
pensemos,
asimilemos,
inventemos,
construyamos,
reinventemos, y
adivinemos
la mítica sabiduría…
reinventemos quienes somos,
vigorizemos o recobremos
nuestra mayanidad
y nuestra diversidad,
disfrutando nuestra comunidad,
nuestra individualidad
y nuestra otredad…
que desaparezcan las vergüenzas,
que se olviden los temores,
que se esfume nuestra marginalidad,
y nuestras aprensiones vinculadas la falta de pertenencia
identifiquemos nuestro vínculo ancestral
retomemos nuestro tiempo-caracol
recobremos nuestra esencia del ser,
seamos nosotros,
revalorémonos,
cubrámonos con el envoltorio de los días
integremos el conocimiento y la técnica,
las artes y el saber
del hoy y del ayer
la esencia del ser
la espiritualidad de la vida
reconcibamos nuestra idiosincrasia,
nuestra identidad
la creatividad,
la sabiduría,
sí,
construyendo la utopía…
¿Te gustaría empezar a contar?
… identifica el nawal de tu día.
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Tito Medina
Nacimiento
Orígen
Esperanza
Las Cuentas
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
Nacimiento
Lu
Ma
Mi
Ju
Vi
Sa
Do
Lu
Ma
Mi
Ju
Vi
Sa
Do
Lu
Ma
Mi
Ju
Vi
Sa
Do
Lu
Ma
Mi
Ju
Vi
Sa
Do
Lu
Ma
Mi
Ju
Vi
Sa
Do
Lu
Ma
Mi
Ju
Vi
Sa
Do
Lu
Ma
Mi
Ju
Vi
Sa
Do
Lu
Ma
Mi
Ju
Vi
Sa
Do
Lu
Ma
Mi
Ju
Vi
Sa
Do
Lu
Ma
Mi
Ju
Vi
Sa
Do
Ene
Ene
Ene
Ene
Ene
Ene
Ene
Ene
Ene
Ene
Ene
Ene
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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Kawoq
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Tito Medina
Nacimiento
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Cimi
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Muluc
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33
El Libro de la Cuenta de los Nawales
Nacimiento
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Etznab
Cauac
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Nacimiento
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35
El Libro de la Cuenta de los Nawales
Nacimiento
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
Nacimiento
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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89
El Libro de la Cuenta de los Nawales
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B’atz’
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I’x
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Ajmaq
No’j
Tijax
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Ahpu’
Imox
Iq’
Ak’ab’al
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Tito Medina
Nacimiento
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
Nacimiento
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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Ajmaq
No’j
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
Nacimiento
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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Ahpu’
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134
Tito Medina
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135
El Libro de la Cuenta de los Nawales
Nacimiento
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137
El Libro de la Cuenta de los Nawales
Nacimiento
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
Nacimiento
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149
El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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157
El Libro de la Cuenta de los Nawales
Nacimiento
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
Nacimiento
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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Tito Medina
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
Nacimiento
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Tz’ikin
Ajmaq
No’j
Tijax
Kawoq
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Imox
Iq’
10 Ak’ab’al
11 K’at
12 Kan
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Nacimiento
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
Nacimiento
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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Tito Medina
Nacimiento
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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225
El Libro de la Cuenta de los Nawales
Nacimiento
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Cauac
Ahau
Imix
Ik
Akbal
Kan
Chicchan
Cimi
Manik
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Muluc
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
Nacimiento
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Tito Medina
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
Nacimiento
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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Nacimiento
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245
El Libro de la Cuenta de los Nawales
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247
El Libro de la Cuenta de los Nawales
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251
El Libro de la Cuenta de los Nawales
Nacimiento
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1 E
252
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Nacimiento
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257
El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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315
El Libro de la Cuenta de los Nawales
Nacimiento
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319
El Libro de la Cuenta de los Nawales
Nacimiento
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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El Libro de la Cuenta de los Nawales
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