Galería 80m2 LIVIA BENAVIDES Prolongación San Martín 10

Galería 80m2 LIVIA BENAVIDES
Prolongación San Martín 10 Barranco
Lima, Perú
(51-1) 252 9146
www.80m2galeria.com
[email protected]
MURUK’OCHA (LAGUNA MANCHADA) / PERUVIAN GOLD
(CUARTO DEL RESCATE, Toma 4)
a Sebastián Rodríguez y Alejandro Cámac.
2011
12 planchas de bronce oxidadas, 1 plancha de bronce quemada al ácido y 2 planchas de bronce pulidas. Luz de neón y
cables de acero
Imágenes del gran maestro fotográfico Sebastián Rodríguez
(Huancayo, 1896 – Morococha, 1968). Colección del Museo
de Arte de Lima.
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Pensamiento Metálico
2011
Pintura acrílica y tinta serigráfica sobre lienzo
Tríptico, 180 x 180 cm. cada uno
Pensamineto metálico es el nombre de la serie que aglutina
el tríptico de los cuadros Pensamiento metálico rojo, Pensamiento metálico dorado y Pensamiento metálico negro.
“LUZ NEGRA” /. NN’S Y SOLO PARA I[NN]ICIADOS
2008-2010
Instalación en madera, organza y emulsión fotográfica iluminados con luz negra
Medidas variables.
Bastidores de serigrafía que portan la imagen insolada de “estrellas” del POPULAR-POP. Sea el caso: antecesores, actuantes y posteriores a la guerra interna en Perú.
Íconos pop-líticos, íconos del pensamiento e íconos de la acción crítica y radical en el Perú contemporáneo.
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“Fraternidad”
2006 - 2010
Intervención en vinil de corte
100 x 100 cm.
Proyecto de intervención en espacios inopinados. Acerca de la presencia de la ausencia de los desaparecidos. ¿Cómo signar y significar un
pequeño espacio cuadrangular de 1 metro por 1 metro, para hablar con un solo gesto, de todos los desaparecidos, por razones políticas, identificados y por extensión los no identificados, durante el período reconocible de 20 años de guerra interna en el Perú?.
“Destructivismo”
De la serie Pensamiento(s)
Pintura acrílica y tinta serigráfica sobre lienzo
180 x 180 cm.
Serie de 7 ( Pensamiento, Pensamiento II, Pensamiento III,
Pensamiento IV, Pensamiento V, Pensamiento VI, Pensamiento VII)
La imagen del icono del “Pensamiento Mao” ha desaparecido, solo asistimos a la presencia de su “Aura” construida por
el cruce del recorte radial de las imágenes, en proceso de
disolución, de los seguidores locales de sus planteamientos
filosóficos, políticos y militares, encarnados por las presas
de Sendero Luminoso (en una imagen seriada) tomada en la
cárcel de Canto Grande en Lima, todo esto perfilando el vacío
del cráneo.
Los labios encarnados hacen referencia a las mujeres militarizadas de Sendero (contradictoriamente marciales y masculinizadas).
Solo para I[NN]ICIADOS
2008
Instalación de 15 serigrafías sobre papel y 11 cajas forradas en
papel clupac
Dípticos en papel y cajas envueltas con papel de embalaje.
Medidas variables.
Provocando un paralelismo entre la imagen vital del personaje
retratado y su fardo funerario que muestra simultáneamente
el cuerpo yaciente e imágenes del efecto en la sociedad de su
acción o pensamiento.
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La Pachacuti (like a virgen)
Proyecto Vestigio Barroco
1998
Acrílico sobre lienzo
150 x 145 cm.
Pachacuti (inversión de la tierra), la pacharaca (mujer entregada a la sexualidad), como una virgen.
Pintura neobarroca, que construye en una sola imagen, simultanea y sublimadamente la idea re-ordenadora de la “inversión
del mundo”.
A través de la superposición de iconografías con temporalidades progresivas: precolombinas, coloniales, republicanas y
contemporáneas de las representaciones de los seres alados y
del poder de la mujer.
Caja Negra
Proyecto A Imagen y Semejanza.
2001
Acrílico y tinta serigráfica sobre lienzo
240 x 240 cm.
Alfredo Márquez y Ángel Valdez.
Pintura y serigrafía en gran formato que ilustra la violencia del
tiempo en un imaginario estructurado sobre la trinidad crística
y los ángeles apócrifos del barroco andino. Estos cohabitan
simultáneamente con imágenes de la violencia política contemporánea e histórica vista desde el Perú hacia el mundo
globalizado.
Punchao rescue room
De la serie Los cuadros replicantes
Proyecto “Vestigio Barroco”
2005
Lienzo intervenido con pintura acrílica e impresión digital,
transtelado con cera sobre lona
240 x 240 cm.
Punchao en quechua actual hace referencia a día luminoso o
luminosidad y en la acepción de los “gentiles” era también la
denominación que se le daba a unas estatuillas antropomorfas
que irradian luminosidad, las cuales se pueden ver en los dibujos de Huaman Poma .
Rescue Room, es la expresión en inglés de Cuarto del Rescate y la asociación está dada a esta idea de que todo lo precioso, de lo que está constituido la cultura, se encuentra encerrado en una habitación colmada hasta donde llegue el brazo
levantado del Inca (no solo individuo sino noción ordenadora)
del “Dorado” (oro de las Américas).
La representación del “niño Jesús inca”, esto es el niño Jesús
portando los atributos de poder del Inca, fue una imagen utilizada primero en la evangelización de América y posteriormente considerada herética tras la expulsión de los Jesuitas de los
territorios de la España en el siglo XVIII.
Mama ícaro
Proyecto “Vestigio Barroco”
2005
Lienzo intervenido con pintura acrílica e impresión digital,
transtelado con cera sobre lona
240 x 240 cm.
El título (“Mamá Icaro”) se puede interpretar como La Madre
de los Cantos Shamánicos, y hace referencia a un tema de la
pintura barroco andina llamado “La Virgen del Cerro”. El mismo
fusiona en una sola imagen a la Virgen María y la montaña de
oro y de plata de Potosí como un Apu tutelar y principal, aunque responsable, a causa de su sobreexplotación, de la muerte de millares de indios forzados a trabajar en las minas.
La imagen central del lienzo es de la vedette Mariella Zanetti.
Las alas que se despliegan de la espalda de la vedette son de
guacamayo (y el aura de rayos místicos es de oro y corresponde a la Virgen del Pilar.
La virgen-vedette es una imagen ascendente que brota de la
tierra arrasada por la guerra, la manipulación transgénica y la
destrucción masiva de hombres, animales y especies vegetales.
Babel paradise
Proyecto “Vestigio Barroco”
2005
Lienzo intervenido con pintura acrílica e impresión digital,
transtelado con cera sobre lona
240 x 200 cm.
En la obra, Sabrina Harman, la torturadora de la cárcel de Abu
Gharib, posa apoyada sobre la torre Tatlin que emerge dorada de la destrucción de las distintas deconstrucciones de los
modelos utópicos en la historia del mundo: Babel en Mesopotamia, Babel en el imaginario barroco del siglo XVI euopeo,
Babel “World Trade Center”, y la base de sus utopías destruidas la constituyen el Bagdag contemporáneo, la estación de
Atocha en Madrid, los buses de dos pisos en Londres, la bombardeada calle Tarata en Lima. Todo ello contemplado por un
andino Arcángel Uriel, quien arrojó a Adán y Eva del paraíso.
Katakay (temblar)
2002 - 2011
Intervención de impresiones digitales sobre backlite
Medidas variables.
Proyecto de Intervención de Paraderos Públicos y Soportes
Publicitarios Externos.
Testimonios e imágenes fenotípicas de víctimas de desaparición producto de la violencia política.
Temblar en quechua, poema de José María Arguedas, que
plantea el enfrentamiento entre el mundo andino y el mundo
urbano como dos nociones de modernidad y desarrollo. Analogía entre la desaparición física del individuo producto de las
contradicciones políticas y sociales; y la desaparición cultural
a partir del testimonio, en un idioma avasallado, del propio
familiar desaparecido producto de la violencia política, cultura
y étnica.
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Expediente armando
2002
Serigrafía sobre papel
Sobre “Manila” formato A3 y 5 papelógrafos en papel “clupac”
85 x 70 cm.
Instalación medidas variables.
Se plantea la identificación y levantamiento de casos de individuos colocados como actores (víctimas, victimarios y/o sacrificados) por la violencia política y estructural, que permiten
generar un mapeo abierto.
A través de la RECONSTRUCCIÓN POÉTICA de sus historias,
utilizando imágenes que devienen en algunos casos en icónicas, se propone la construcción de una memoria que hable
de la colectividad de la que proceden y en la cual constituyen
parte operante a nivel del inconsciente colectivo. Protagonistas
de historias que no necesariamente fueran elegidas por ellos
y que los colocaran enfrentados en los límites de la condición
humana.
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Lima i(nn)memoriam
Artistas: Rogelio Lopez Cuenca & TUPAC*CAPUT producciones, Alejandro Alvarez, Giuseppe De Bernardi, Marco Durán,
Natalia Iguiñiz, Carlos Leon, Iván Lozano, Alfredo Márquez,
Giuliana Migliori, Cecilia Noriega, Javier Vargas y Alice Vega.
Lima i(nn)memoriam se centra en la identificación y mapeo
de espacios y lugares de la ciudad marcados en los últimos
30 años por la violenta confluencia de contradicciones que se
han dado o que se continúan dando en tales espacios. Sea
desde la política gubernamental, el mercado y su racionalidad
económica, la represión cultural, racial o sexual y la eliminación de los espacios considerados por el poder como “ingobernables”.
Algunos de ellos han generado una MARCA indeleble en la
psique colectiva y otros por el contrario se encuentran OCULTOS y/o NEGADOS.
Son esos LUGARES OTROS (no necesariamente objeto de
los media) los que proponemos poner en relevancia, los que
MARCAMOS como lugares a (RE)DESCUBRIR, planteando
la utilización de las estrategias del turismo convencional para
señalarlos.
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Ni lana pa`trasquilar ni carne pa`l matadero
Colectivo PIENSA
2001
Alejandro Ángeles, Alfredo Márquez, Tomás Delgado, Cecilia
Jurado, Carlos Cornejo, Pedro Carbajal
Fotografías:
Álex Ángeles y Alfredo Márquez.
Instalación e intervención de la Sala Pancho Fierro en la
Galería de la Municipalidad de Lima, consistente en la construcción de 19 paneles temáticos utilizando reproducciones
xerográficas de imágenes vinculadas al proceso de violencia
política, social y económica desatado en Perú entre los años
1977 al 2000.
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Made in Peru
1992 -1994
Taller colectivo interdiciplinario de diseño , producción y comunicación audiovisual
Espacio Común de producción de distintos operadores culturales en las áreas de diseño, arquitectura, serigrafía artística y
publicitaria, escenografía, fotografía y video.
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Patrior
1991
Objeto de madera, vidrio, arena y serigrafía sobre papel
60 x 40 x 6 cm.
Patriot, nombre de misil anti-misil del ejército norteamericano.
Prisionero norteamericano de la primera guerra del golfo.
En enero de 1991 los EE.UU., tras la invasión de Kuwait por
Sadam Hussein, atacó Bagdad con un intenso bombardeo
aéreo durante la Operación “Tormenta del Desierto”. Aviadores de los EE.UU. derribados fueron presentados en televisión
autoinculpándose por la agresión al pueblo Iraki.
“Patriot”, re-semantiza ese punto de contradicción entre cuerpo
político, prisionero y agresor-defensor.
NN Perú
(Carpeta Negra)
1988
Autores: Jennifer Gaube, José Luis García, Elio Martuccelli,
Claudia Cancino, Michelle Beltrán, Alex Ángeles, Alfredo Márquez, Enrique Wong , Carlos Abanto, Herbert Rodriguez
Carpeta de grabado en técnica mixta. Fotocopias sobre papel
intervenidas con serigrafía.
50 x .65 cm. (cartón piedra pintado de negro y sello serigráfico)
16 láminas formato A-3 (29.7 x 42 cm.) papel bond de 80 grms.
Imágenes apropiadas e intervenidas. Collage Visual / Conceptual sobre los distintos mitos ideológicos de la identidad del
Perú y sobre escenas fotográficas que definen el Perú de los
años 80,S.
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Viva el Maoismo
Taller NN
1989
Serigrafía sobre papel para grabado
85 x 60 cm.
III Encuentro Internacional de Serígrafos, La Habana,
Cuba.
Viva el Maoísmo, obra desarrollada en el contexto de la III
Bienal de la Habana por Enrique Wong y Alfredo Márquez en
representación de l Colectivo Taller NN, es una cita paródica
de esta imagen y su imaginario a través del la apropiación y
repetición de la imagen de las presas maoístas en la cárcel de
Canto Grande y la aplicación del lipstick sobre los carnosos
labios de l imagen oficial de Mao Tse Tung.
Colectivo Bestias. Bestiario subterraneo
1984 - 1987
Grupo de trabajo colectivo en arquitectura y construcciones
efímeras.
En 1984 se conformó el grupo de trabajo colectivo BESTIARIOS, con la participación principalmente de estudiantes de la
Facultad de Arquitectura de la U.P. Ricardo Palma. Grupo que
dirige y produce diversos ENCUENTROS CULTURALES de
carácter autogestionario, inicialmente a nivel juvenil-universitario y posteriormente a nivel urbano-metropolitano.
La producción de “LOS BESTIAS” (como son denominados)
se centra en la reivindicación del carácter COLECTIVO de la
producción arquitectónica y artística, en la utilización y valorización de materiales constructivos RECICLADOS y de DESHECHO, en el carácter principalmente SIMBÓLICO y COMUNICACIONAL del producto arquitectónico y en la temporalidad
precaria y EFÍMERA de los constructos arquitectónicos.
Detalle
Alfredo Márquez Espinoza
Lima, 1963. Vive y trabaja en Lima.
Formación
Participación en colectivos
Exposiciones Inviduales
Estudios de Arquitectura y Urbanismo,
Universidad Ricardo Palma (1980-1987).
Ha participado activamente de la conformación de colectivos independientes de
creación y trabajo como:
2007
“CAJA NEGRA”, “KATATAY”. ENCUENTRO DE DOS MARES BIENAL DE SAO
PAULO-VALENCIA. Proyecto: LO IMPURO Y LO CONTAMINADO / PULSIONES (NEO)BARROCAS EN LA RUTA
DE MICROMUSEO(al fondo hay sitio”).
ESPAÑA. Curaduría: Gustavo Buntinx.
Desde 1984 hasta la actualidad desarrolla experiencias autodidactas en arte
y de trabajo colectivo en diseño, dibujo,
arte con fotocopias, foto-serigrafía, pintura, diseño asistido por computadora,
escenografía, ambientaciones, instalaciones, fotografía y vídeo en talleres
independientes.
BESTIARIOS (1984-1987),
TALLER NN (1988-1991),
MADE IN PERÚ (1992-1994),
PERUFABRICA (1999-2003) y en la gestación y desarrollo de proyectos colectivos como Tupac*Caput (2001-2002),
A Imagen y Semejanza (2001-2003) y
Vestigio Barroco (2005-2011).
“NEWSPEAK”, “BABEL PARADISE”.
FRONTERA / under the skyline. GALERÍA VÉRTICE. Video / Instalación. Lienzo en técnica mixta. Curaduría: Miguel
Zegarra.
“CHINACHOLA”, “RESTAURACIÓN NO”,
“BESTIARIOS”. URBE &ARTE. Muestra
Antológica. Curaduría: Jorge Villacorta.
“MAMA
ICARO”.
LA
REALIDAD
TRANSMITIDA. Galería 80m2. Lienzo en
técnica mixta. LIMA.
2005
“LA PACHACUTI (LIKE A VIRGEN)”,
“VIVA EL MAOÍSMO”, “CAJA NEGRA”.
MIRADAS DE FIN DE SIGLO. Muestra
Antológica. Curaduría: Gustavo Buntinx.
2006-2007
LO CHOLO EN EL PERÚ. BIBLIOTECA
NACIONAL DEL PERÚ. Muestras
temáticas. Curaduría: César Ramos.
“MAMA ICARO”, “PETROPERU”. LA
SOGA DE LOS MUERTOS. CENTRO
CULTURAL DE SAN MARCOS. Lienzo
en técnica mixta. Instalación. Curaduría:
Cristhian Bendayán.
2006
“PATRIOT”. MIRADAS DE FIN DE
SIGLO. Muestra Antológica. Objeto y
serigrafía. Curaduría: Jorge Villacorta.
“EXPEDIENTE NN”. YO NO ME LLAMO
JUANITA. SALA LUIS MIROQUESADA.
Arte digital. Curaduría: Gustavo Buntinx.
“DESAPARECIDOS”.
INVASIÓN
ARTÍSTICA 3X3 MTS. Intervención
en el espacio público. PARQUE
UNIVERSITARIO. LIMA. Teatro de San
Marcos.
2004
¿DÓNDE ESTÁN NUESTROS HÉROES
Y HEROÍNAS? CENTRO CULTURAL
DE BELLAS ARTES. LIMA. Curaduría:
Carlos León.
SOBRE HÉROES Y PATRIA: 1992
Exposiciones Colectivas
2002.
SALA
PANCHO
FIERRO.
MUNICIPALIDAD DE LIMA. Muestra
antológica. Curaduría: Marilú Ponte.
2003
”CARNE VIVA: PARTES DE GUERRA
1980-2003. CENTRO CULTURAL DE
SAN MARCOS. Paradero - Intervención
de soportes publicitarios urbanos. Arte
Digital. Curaduría: Gustavo Buntinx.
2002
“PROYECTO PERÚ - EXPEDIENTES”,
BENJAMINIANA, CENTRO CULTURAL
DE ESPAÑA. LIMA. Proyecto de Políticas
y Estéticas de la Memoria, Serigrafía Instalación. Curaduría: Rodrigo Quijano.
2006
EXPEDIENTE EMILIO”. MANOS ARTESANAS. CENTRO CULTURAL DE SAN
MARCOS. Arte digital e instalación. Proyecto bipersonal con Emilio Fernández.
Curaduría: César Ramos.
COS. LIMA. Muestra antológica. Curaduría: Gustavo Buntinx.
2005
“INKARRI / VESTIGIO BARROCO”. CC
ESPAÑA de LIMA. Proyecto de Arte Neobarroco. Curaduría: Alfredo Márquez.
2003
ANTIOQUIA: SOL Y ARTE EN EL
VALLE VERDE, UNA MIRADA AL ARTE
CONTEMPORÁNEO, ESTOY RECORDANDO, TAMBO GRANDE: LIMONES
EN PELIGRO. Muestras y Proyectos
Colectivos. Lima.
GOLPE A GOLPE: ARTE CRÍTICO.
CENTRO CULTURAL JOSÉ MARÍA ARGUEDAS, CAFAE - SE. LIMA. Muestra
Colectiva. Convocatoria: Jorge Miyagui.
“KATATAY”.
TRANSCULTURIZACIÓN,
Galería ARTCO. LIMA. Paradero /
Intervención
Urbana, Arte
Digital.
Curaduría: Carlo Trivelli.
SANTIRANTICUY III: ARTE CONTEMPORÁNEO. MUNICIPALIDAD DEL
CUZCO. Muestra colectiva.
1998
“LA PACHACUTI / LIKE A VIRGEN”. ARTE
PARA LA ESPERANZA. PETROPERÚ.
LIMA. Pintura
2004
LA GENERACIÓN DEL OCHENTA: Los
Años de la Violencia. ICPNA. LIMA.
Muestra Antológica. Curaduría: Alfonso
Castrillón.
PAÍS DEL MAÑANA: Utopía y Ruina en
la Guerra Civil Peruana (1980-2000).
CENTRO CULTURAL DE SAN MAR-
“PERÚ ECCE HOMO”. EN LA NEGOCIACIÓN DEL DOLOR. CC UNIVERSIDAD CATÓLICA. LIMA. Muestra colectiva. Curaduría: Max Hernández.
“PROYECTO KATATAY (TEMBLAR)”.
FESTIVAL DE ARTE CONTEMPORÁNEO (FAC). BARRANCO. LIMA. Intervención Urbana de paraderos públicos.
Arte Digital.
“TOUR, LIMA I[NN]MEMORIAM”. COMISIÓN DE LA VERDAD. Proyecto de
Memoria Urbana - Acción de arte.
“FRIENDLY FIRE”. CONFLICTOS Y
CONTIENDAS. CC RICARDO PALMA.
LIMA. Instalación y ambientación sonora.
Bipersonal con Marta Isabel Arroyave y
Música de Stuart Rochabrunt. Curaduría:
Marilú Ponte.
“CAJA NEGRA”. LIMA, LA CIUDAD Y EL
DESIERTO. MUSEO DE ARTE DE LIMA
(Sala Permanente de Arte Contemporáneo) Pintura-Serigrafía. Bipersonal con
Ángel Valdez. Curaduría: Natalia Majluf.
2002
“VERDAD Y JUSTICIA”. AUDIENCIAS
PÚBLICAS DE LA COMISIÓN DE LA
VERDAD. PERÚ. Arte Digital. AFICHE
GANADOR.
A DIOS ROGANDO (Curaduría: Marilú
Ponte), POP-LÍTICO (Curaduría: Marilú
Ponte), LO IMPURO Y LO CONTAMINADO: Retornos Críticos de la Pintura (1997-2002) (Curaduría: Gustavo
Buntinx), INSTANT SHOW, YO NO SOY
ESA, MESA DE LUZ: Breve Historia de
la Serigrafía en Lima (Curaduría: Alfonso
Castrillón), EL TOQUE CRIOLLO (Taller
de Raimond Chavez), MALLKI: La Exhumación Simbólica en el Arte Peruano
(Curaduría: Gustavo Buntinx). Muestras
colectivas y antológicas. LIMA.
“CAJA NEGRA”. MIRADAS DEL PERÚ.
FUNDACIÓN TEOR/ética. SAN JOSÉ.
COSTA RICA. Selección de Arte Peruano. Curaduría: Virginia Pérez-Ratton.
CAJA NEGRA”. III BIENAL IBEROAMERICANA DE LIMA. MUSEO DEL CENTRO CULTURAL DE SAN MARCOS.
LIMA. Exposición - Instalación. Bipersonal con Ángel Valdez.
“LIMA I[NN]MEMORIAM”. III BIENAL
IBEROAMERICANA DE LIMA. Proyecto de Memoria Urbana. Colectivo
TUPAC*CAPUT y Rogelio López Cuenca.
2001
“CAJA NEGRA”. VII BIENAL INTERNACIONAL DE PINTURA DE CUENCA.
ECUADOR. Pintura-Serigrafía. Bipersonal con Ángel Valdez. MENCIÓN HONROSA.
“NI LANA PA´ TRASQUILAR, NI CARNE
PA´L MATADERO” (PIENSA II). SALA
PANCHO FIERRO. MUNICIPALIDAD DE
LIMA. Fotocopias intervenidas - Instalación. Colectivo PIENSA.
2000
“PERÚ SALA DE ESPERA”. SALÓN REGIONAL, II BIENAL DE LIMA. Proyecto
de Intervención - Instalación. Colectivo
PERUFABRICA. PROYECTO GANADOR.
“PERÚ ECCE HOMO”. SALÓN REGIONAL, II BIENAL DE LIMA. Proyecto
Multimedia. MENCIÓN HONROSA.
1999
“PERÚ RESCUE ROOM (TOMA 3)”.
EMERGENCIA ARTÍSTICA: Arte Crítico
1998-1999. LIMA. Instalación. Colectivo
PERUFABRICA. Curaduría: Gustavo
Buntinx.
EL LABERINTO DE LA CHOLEDAD:
LIMA, CIUDAD ABIERTA. MUSEO DE
ARTE DE SAN MARCOS. Muestra Colectiva Antológica 1980-1999. Curaduría:
Jorge Villacorta.
“PROYECTO N.N.” Concurso PARQUE
DE LA MEMORIA. BB.AA. ARGENTINA.
Proyecto Escultórico -Arquitectónico.
Colectivo PERUFABRICA.
“PERÚ RESCUE ROOM”. AUNARTE,
CASA DE CUATROTABLAS. LIMA. Instalación. Colectivo RESCUE ROOM.
1994
“JÓVENES / CONTRACULTURA”.
TALLER DE ANTROPOLOGÍA VISUAL,
PUCP. LIMA. Ambientación - documentación fotográfica. Colectivo MADE IN
PERÚ.
“KLOAKA. LA PELÍCULA”. Recital Poético - Visual. DISCOTECA BIZARRO.
LIMA. Video / Instalación. Colectivo
MADE IN PERÚ.
GRESO LATINOAMERICANO de
ESCUELAS y FACULTADES de ARQUITECTURA (CLEFA). CUZCO. Proyecto
Teórico Crítico de Arquitectura y Urbanismo. Colectivo BESTIARIOS
1990
“RESTAURACIÓN / NO RESTAURACIÓN”. MUSEO DE ARTE ITALIANO.
Ambientación - Instalación. Colectivo NO
RESTAURACIÓN.
1986
CARPA TEATRO del Puente Santa
Rosa. MUNICIPALIDAD DE LIMA. Construcción Efímera / Intervención Urbana.
Colectivo BESTIARIOS.
1989
“VIVA EL MAOÍSMO”, “VALLEJO
(CONSTRUCCIÓN / DESTRUCCIÓN)”.
III BIENAL DE ARTE Y ARQUITECTURA DE LA HABANA. CUBA. Serigrafías
sobre papel de grabado. Colectivo N.N.
1985
SEMANA DE INTEGRACIÓN CULTURAL LATINOAMERICANA (SICLA).
PARQUE DE LA EXPOSICIÓN. LIMA.
Construcción Efímera / Feria Artesanal /
Ambientación Urbana. Colectivo BESTIARIOS.
“VALLEJO (DESTRUCCIÓN / CONSTRUCCIÓN)”. III BIENAL DE ARTE Y
ARQUITECTURA DE LA HABANA.
CUBA. Intervención - Instalación. Colectivo N.N.
“NN-PERÚ”. LIMA. Carpeta de Fotocopias intervenidas con Serigrafía. Colectivo N.N.
1987
“LIMA - UTOPÍA MEDIOCRE”. CON-
1984
“DES-HECHOS en ARQUITECTURA”.
FAU-UPRP. LIMA. Construcción Efímera.
Colectivo BESTIARIOS.
“ESQUISSE del BESTIARIO”. FAUUPRP. LIMA. Construcción Efímera /
Encuentro de Arte Multidisciplinario.
Colectivo BESTIARIOS.