journey to emmaus: a high school youth ministry curriculum

Transcription

JOURNEY TO EMMAUS:
A HIGH SCHOOL YOUTH MINISTRY
CURRICULUM
THE CATHOLIC DIOCESE OF ARLINGTON
OFFICE OF YOUTH MINISTRY
DIOCESE OF KANSAS CITY – ST. JOSEPH
YEAR 2
FALL 2011
Cover Art Used with Permissions: Road to Emmaus 1308-11, by Duccio Di Buoninsegna,
http://www.ducciodibuoninsegna.org/Road-to-Emmaus-1308-11.html
Journey to Emmaus: A High School Youth Ministry Curriculum
© 2011 by The Catholic Diocese of Arlington, Office of Youth Ministry
Used by the Diocese of Kansas City – St. Joseph with permission
YEAR 2
FALL 2011
Pg. 2
Table of Contents/ Tabla de Contenido
Introduction/ Introducción
1. Setting Out on a ―Journey to Emmaus‖…Letter of Introduction
Pg. 5
2. Four-Year Curriculum Guide to ―Journey to Emmaus‖
Pg. 7
3. Key to the Curriculum
La Estructura del Currículo
Pg. 9
Pg. 11
4. The Hierarchy of Truths: The Golden Threads of Catechesis
Pg. 13
Catechetical Nights/ Sesiones de Catechesis
5. Jesus Revealed in the Old Testament
Jesús Revelado en el Antiguo Testamento
Pg. 15
Pg. 23
6. The Greatest Commandment: Love the Lord
El Gran Mandamiento: Amar a Dios
Pg. 31
Pg. 43
7. Moral Law
La Ley Moral
Pg. 55
Pg. 65
8. The Role of the Holy Spirits in the Sacraments
Rol del Espíritu Santo en Los Sacramentos
Pg. 75
Pg. 89
9. The Communion of Saints
La Comunión de los Santos
Pg. 105
Pg. 117
10. The Lord‘s Prayer
La Oración del Señor
Pg. 127
Pg. 137
11. The Gospels
Los Evangelios
Pg. 147
Pg. 161
12. All that is Seen and Unseen
Todo lo Visible y lo Invisible
Pg. 177
Pg. 187
Issue Nights/ Sesiones de Temas Populares
13. Friendship
La Amistad
Pg. 199
Pg. 213
14. Drugs & Alcohol
Drogas y Alcohol
Pg. 227
Pg. 241
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Pg. 3
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Pg. 4
SETTING OUT ON A JOURNEY TO EMMAUS…
August 2010
Dear Coordinator of Youth Ministry,
I am proud to announce the release of the new Journey to Emmaus: A High School Youth Ministry
Curriculum of the Catholic Diocese of Arlington's Office of Youth Ministry (OYM). For several years I have
wanted to develop a curriculum to assist Coordinators of Youth Ministry in their ability to catechize young
people through a more systematic and comprehensive approach. Thanks to the growing staff of the OYM, this
goal is now becoming a reality.
The spark to initiate this project came in January 2010 when the United States Conference of Catholic
Bishops‘ Committee on Evangelization and Catechesis released the document, Adaptation of Doctrinal
Elements of a Curriculum Framework for the Development of Catechetical Materials for Young People of
High School Age. This document established the framework of catechesis that all youth ministry programs
must cover. Using this document, and the Catholic Diocese of Arlington‘s Secondary Religion Guidelines, we
set out to create a four-year curriculum that covers all of the required material that must be taught to young
people during their high school years.
The goal of our new Journey to Emmaus curriculum is to put some flesh onto these frameworks,
making practical and distinct youth ministry sessions out of them. Collaborative efforts within the OYM, youth
ministers within and outside the Diocese of Arlington, and other prominent catechists, have resulted in the
creation of a four-year, eighty session curriculum that can be used weekly in meetings with young people. If
you allow these sessions to guide your ministry over the next four years, you can rest assured that you have
provided your teens with the complete understanding of the faith that God has called you to bring to them.
Each session includes direct correlations to the Secondary Religion Guidelines, Scripture references,
Catechism and Church document citations, opening and closing prayers, games and icebreakers, a sample talk,
and related media links to music, movies, and websites. The curriculum will tie also in each year to the OYM‘s
annual theme.
The sessions are divided into two categories. The first category is ―catechetical nights‖ and the second
category is ―issue nights‖. The catechetical nights teach specific doctrine, while issue nights address common
cultural issues that teens may face. We have placed the catechetical nights in the order that we think makes the
most sense for the semester. The issue nights are created to be inserted at any point into the curriculum. We
attempted to make the curriculum as ―systematic" as possible, in that certain information should come before
you address the next topic. However, we also understand that each year new students enter the program and
learn alongside the teens from previous years. For this reason, the curriculum will cover some foundational
topics on an annual basis.
It is our privilege to create this resource for you to use with your young people. We hope that this
curriculum helps you in your ministry and provides you with fresh ideas to teach young people about Jesus
Christ. Please contact us if you would like to assist in creating sessions for future semesters. We pray that God
will work through this curriculum and through each of you as you take on the invaluable role of catechizing the
young people of the Catholic Church.
In Christ,
Kevin Bohli
Director, Office of Youth Ministry
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Key to the Curriculum
SESSION TITLE
DOCTRINAL ELEMENT
The eight doctrinal elements reflect the most important foundations of Catholic doctrine and
faith. In each semester there will be eight sessions (―catechetical nights‖) which cover the eight
doctrinal elements. Additionally, there is a ninth element called an ―issue night‖ which addresses
common cultural issues that teens may face. All of these elements can be found on the Four-Year
Curriculum Guide (pg. 7).
TOPIC
The topic for the night is a lens or specific focus for the evening. This is the basis for the
teaching. There are eighty different topics in the four-year curriculum.
GOAL
This gives an overview of the objective for the session. It expresses what you want teens to
remember most when they walk away from this night.
SECONDARY RELIGION GUIDELINES
These are the required doctrinal elements for High School aged youth compiled by the Catholic
Diocese of Arlington in 1998. Therefore the Journey to Emmaus curriculum is structured around
and cites each of the Secondary Religion Guidelines because it is what our local Church requires.
These guidelines can be found at:
http://www.arlingtondiocese.org/youth/documents/secondary_religion_guidelines.pdf
USCCB FRAMEWORK
The United States Conference of Catholic Bishops in their 2010 document, Adaptation of
Doctrinal Elements of a Curriculum Framework for the Development of Catechetical Materials for Young
People of High School Age, outlines the requirements for catechesis for High School youth. Journey to
Emmaus also aligns its curriculum to this framework.
SCRIPTURE
Here you will find Scripture passages that relate to the topic of the session.
CATECHISM
Here you will find citations from the Catechism of the Catholic Church that relate to the topic of
the session.
GOLDEN THREADS
These truths are the very basic tenets of our faith. Everything that we believe in some way relates
back to this hierarchy of truths. For greater depth, read the additional insert called ―The
Hierarchy of Truths: The Golden Threads of Catechesis‖ (pg. 11).
ANNUAL THEME RELEVANCE
This is a short explanation as to how the topic relates to our annual theme. This year the theme is
―Behold, your mother‖ based upon John 19:27.
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PROCLAMATION
These are the specific doctrinal points that the Coordinator of Youth Ministry and the rest of the
team must be familiar with prior to leading the session. These are the key points to be
communicated to the teens during the session.
MEDIA SUGGESTIONS & OTHER RESOURCES
Here you will find suggestions of movies, internet videos, websites, music, books, and other
resources that you can incorporate into the session to creatively communicate the Church‘s
teaching.
GATHER
This section includes an icebreaker to get your session started and opening prayer suggestions
related to the topic. This section might also include a description of the environment or setting
for the session.
EXPLANATION
This is a suggested talk that you could give to communicate the catechetical points of the
session. Teenagers do not typically learn the faith through a lecture format. Therefore, this is a
suggested talk which you can fill with personal stories, testimonies, and other recommended
media and activities to provide for a more lively and comprehensive approach to catechesis.
APPLICATION
This is the point in the session where the teenagers are invited to reflect upon or apply what they
have learned in order to make it more concrete in their lives. Included are different examples of
activities that can be used to drive home the catechesis of the evening. In general, at least one
activity is a calm and reflective activity and another is an active, upbeat activity. This allows you
to choose an activity based on the group of teens you intend to have or the type of activity you
think best fits your group‘s needs. Some sessions have the activities incorporated directly into
the explanation section which provides an easy flow for the session.
SEND
This section has two parts. The first part is answering the question, ―What does this have to do
with Jesus?‖ This is reminder to both the catechists and the student to reflect upon how this
Church teaching relates to Jesus Christ Himself. Everything that we teach should point the
students to Jesus Christ. The second part is the closing prayer.
CONSIDERATIONS FOR HISPANIC YOUTH MINISTRY
This section gives a few reflections on how the topic is viewed in light of the Hispanic culture
and suggestions for working with Hispanic youth.
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TITULO DE SESIÓN
ELEMENTO DOCTRINAL
Los ocho elementos doctrinales reflejan los fundamentos más importantes de la fe y la doctrina
Católica. Cada semestre tendrá ocho sesiones (―sesiones catequéticas‖) que van a cubrir los ocho
elementos doctrinales. En adición, habrá un nuevo elemento que se llama ―Tema Popular‖ que va
a cubrir los temas populares en la cultura de los adolescentes hoy en día. Todos estos elementos
se puede encontrar en la guía del currículo de cuatro años (pg. 7).
TEMA
El tema para la sesión es un lente o un enfoque específico para la reunión. Este tema es la base
de la enseñanza para la reunión. Hay ochenta temas diferentes dentro del currículo de cuatro
años.
OBJETIVO
Esta parte da un resumen de la sesión. Explica que es lo que usted más desea que aprendan los
adolescentes cuando salgan al final de la reunión.
Estos son los elementos doctrinales que son los requisitos para los adolescentes en la escuela
secundaria que fueron publicados por la Diócesis Católica de Arlington en 1998. Por lo tanto, el
Journey to Emmaus currículo (El Camino a Emaús) está estructurado alrededor de éste y cita
cada uno de los Secondary Religion Guidelines porque es lo que requiere la Iglesia local. Se
pueden encontrar en inglés en la página:
http://www.arlingtondiocese.org/youth/documents/secondary_religion_guidelines.pdf
USCCB FRAMEWORK
The United States Conference of Catholic Bishops in their 2010 document, Adaptation of
Doctrinal Elements of a Curriculum Framework for the Development of Catechetical Materials for Young
People of High School Age, describe los requisitos para la catequesis para los adolescentes en la
escuela secundaria. Journey to Emmaus también está estructurado alrededor de estos requisitos.
LA SAGRADA ESCRITURA
Aquí encontrarás los pasajes bíblicos que se relacionan con los temas de la sesión.
CATECISMO
Aquí encontrarás las citas del catecismo de la Iglesia Católica que se relacionan con el tema.
HILOS DE ORO
Esas verdades aquí explicadas son los principios básicos de nuestra fe. Todo lo que creemos en
alguna manera se relaciona con una jerarquía de verdades. Para una mayor profundidad del tema,
lea el prospecto adicional llamado ―La jerarquía de las verdades: el hilo de oro de la catequesis‖
(Pg. 11).
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CORRELACIÓN CON TEMA ANUAL
Esta es una corta explicación de cómo el tema se relaciona con el tema anual de la oficina de
juventud. Este año el tema es ―Aquí tienes a tu madre‖ basado en Juan 19:27.
PROCLAMACIÓN
Estos son los puntos doctrinales específicos que el coordinador del ministerio de juventud junto
con el resto del equipo, deben estar familiarizados con anterioridad al dirigir la sesión. Esos son
puntos relevantes que deben ser comunicados a los jóvenes durante la sesión.
SUGERENCIAS DE MEDIOS & OTROS RECURSOS
Aquí tú encontrarás algunas sugerencias de películas, videos por internet, sitios en internet,
música, libros y otros recursos que tú puedes incorporar dentro de la sesión para comunicar
creativamente la enseñanza de la iglesia católica.
REUNIRSE
Esta sección incluye una actividad rompe hielo para empezar la sesión y una oración de apertura
que se sugiere está relacionada con el tema. Esta sección debe además incluir una descripción del
ambiente para la sesión.
EXPLICACIÓN
Esta parte sugiere una conversación que tú puedes dar para comunicar los puntos catequéticos de
la sesión. Los adolescentes normalmente no aprenden de la fe en una lectura estructurada. Por lo
tanto, es sugerido añadir historias personales, testimonio, otros medios recomendados y
actividades para proporcionar un enfoque más vivo y comprensivo a la catequesis.
APLICACIÓN
Este es el punto de la sesión donde los jóvenes son invitados a expresar o mostrar lo que ellos
han aprendido para hacerlo más aplicado a su realidad. Incluido en la sección, hay diferentes
ejemplos de actividades que pueden ser usados para reforzar lo visto en la catequesis. En general
hay una actividad calmada y reflexiva y otra activa. Esto permite que escojan una actividad
basada en las necesidades del grupo. Algunas sesiones tienen las actividades incorporadas
directamente dentro de la explicación de la sesión el cual provee un fácil desarrollo de la misma.
ENVIAR
Esta sección tiene dos partes. La primera parte está respondiendo a la pregunta ―¿Que tiene esto
que ver con Jesús?‖ Esto es un recordatorio para el catequista y para el estudiante para
reflexionar sobre cómo esta enseñanza de la iglesia se relaciona con Jesucristo en sí misma. Todo
lo que enseñamos debe mostrarle a los estudiantes a Jesucristo. La segunda parte es la oración de
clausura.
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The Hierarchy of Truths: The Golden Threads of Catechesis
The hierarchy of truths, also commonly referred to as the golden threads of catechesis, is
a helpful way to see how we can come to understand our faith. These truths are the very basic
tenets of our faith. Every teaching of our faith in some way comes down to one of the five topics
listed below. It is important to understand that this list is not meant to say that some teachings are
less real or less true then others. It simply means that these truths are foundational to the
understanding of our faith. They illuminate other truths of our faith. These truths connect
doctrines to each other which help us to see their unity.
The Hierarchy of Truths
1. The Trinity: This is the most essential truth of our faith. Without it, no other truths make
sense. The Trinity MUST be taught in every doctrine.
2. The Incarnation: Christ is the center of the world. All catechesis should be
Christocentric (Catechesi Tradendae 5). Everything we teach is connected to who Christ
is and what Christ continues to do.
3. The Paschal Mystery: All that Christ is culminates in the Paschal Mystery. The Paschal
Mystery is the passion, death, resurrection, and ascension of our Lord. It is the saving act
of Jesus for which he came into the world.
4. The Church as the dispenser of mysteries (sacraments): This teaches of the
importance of the Church, most especially in light of the sacraments.
5. The Church as the mystical body of Christ/Human Dignity: Because God is a
communion of persons; we too participate in the body of Christ. Human Dignity plays a
role here in the fact that we image God and the Trinity is a communion of persons, so we
as the Body of Christ image this community of persons.
When we catechize, we are teaching these basic truths of our faith, while at the same
time, going deeper. Each of these truths is the basic building block to the doctrines we teach.
They have to be taught in a progressive order and in a systematic way that connects a doctrine to
this basic truth. For example, teens cannot understand why abortion is wrong if they first are not
taught about human dignity. However, they cannot learn about human dignity until they
understand the Trinity, etc.
Think of catechesis as a spiral. The very root of that spiral is these truths, but each year
with our young people, we delve deeper into one of these truths. This is not to say that we
simply teach these five things over and over again, but that everything that a Coordinator of
Youth Ministry teaches is based on these concepts. For instance, if you were teaching young
people and you wanted to explain the dangers of relativism, it should be rooted in the Trinity,
although it might not be obviously directed to the Trinity. Everything that we believe in some
way relates back to this hierarchy. We need to be making these connections for the teens that we
work with.
Source: Abridged version taken from the Youth Ministry Resource Manual of the Catholic Diocese of Arlington,
Chapter 3: Catechesis, pages 7-8, by Emily Anderson
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Hunting for the Treasure of Jesus in the Old Testament
DOCTRINAL ELEMENT
Scripture
TOPIC
Jesus Revealed in the Old Testament
GOAL
The goal for this session is twofold: first, to assist the teens in realizing how Jesus, through the
Old Testament, prepared Israel and the world to see who he is, and why he did it such a ―hidden‖
manner; and secondly, to help the teens understand their role in Jesus‘ threefold mission of
Priest, Prophet and King. Special attention will be paid to the use of typology.
(II.I.C.2.b, 4, 8)
USCCB FRAMEWORK
SCRIPTURE
Moses- Ex 12:1-13:3; 19:3, 15; 20:1-17;
Deut 12:18; Mt 5:1-18; 17:1-13
David- 1 Sam 16:1, 14-23; Mt 2:4, 11;
15:22; 21:9; Ps 72:10,15; 1 Kings 1:33, 38;
10:10; Zech 9:9
Isaac- Gen 22:2, 4, 5, 9; 1 Cor 5:7; 15:3-5;
Jn 1:29; 3:16-17; 1 Jn 4:9, 14, 16; Rom 8:32
CATECHISM
Service- 608
Jesus the Prophet- 436, 557, 711
Jesus the Priest- 619
Jesus the King- 664, 712-716
Our share in the threefold Office- 901-913
GOLDEN THREADS
The Incarnation: Jesus is the Word incarnate. By his conception and birth, Jesus became man.
Every parent announces the birth of his or her child – especially the first born. God the Father
sent out the birth announcement of Jesus by using ―types‖ of Jesus in the Old Testament so we
would recognize him when he arrived.
The Church: It is through Jesus the Christ that the Church, through baptism, shares his triple
anointing as priest, prophet, and king. Therefore the Church, the whole People of God,
―participates in these three offices of Christ and bears the responsibilities for mission and service
that flow from them‖ (CCC 783).
Behold, your mother. Mary trusted in God the Father‘s word for her that she would bear a son
and name him Jesus, and that ―He will be great and will be called Son of the Most High, and the
Lord God will give him the throne of David his father, and he will rule over the house of Jacob
forever, and of his kingdom there will be no end‖ (Lk 1:32-33). We too are called to trust in
God‘s word through Sacred Scripture.
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PROCLAMATION
Old Testament Jesus
 Jesus reveals himself as the Messiah by fulfilling the Old Testament prophecies (e.g., Is
11:1-2; 61:1-2; Lk 4:18-19; Ezek 11:19; 36:25-28; 37:1-14; Jer 31:31-34; Joel 3:1-5).
 The kind of Messiah that Jesus reveals himself as is that of the suffering servant and the
Lamb of God which is hidden in the Passover rite.
 Jesus reveals himself as the new Moses by instituting the new law as Moses presented
the old law.
 The Old Testament reveals Jesus as the King of Kings. By right, all dominion, power,
and glory belong to him and his is an everlasting kingdom (Dan 5:14).
MEDIA SUGGESTIONS
Movies
 ―Typology‖ Scott Hahn, YouTube
o (http://www.youtube.com/watch?v=Gejy0FohnE0)
Websites
 St. Paul Center for Biblical Studies
o www.salvationhistory.com
 Biblical Typologies: Catholic Bible 101
o www.catholicbible101.com/biblicaltypology.htm
 Typology: Fisheaters
o www.fisheaters.com/typology.html
OTHER RESOURCES
 On-line Scripture Couse: Old Testament by St. Paul Center for Biblical Studies (Lesson
3: ―East of Eden, Headed to Egypt‖, Part 3, Section D: Binding of Isaac)
http://www.salvationhistory.com/studies/lesson/genesis_east_of_eden_headed_to_egypt#
III.D.
 A Father Who Keeps His Promises by Scott Hahn (Chapter 5: How Do You Spell Belief)
Discusses Isaac as a ―type of Christ‖; (Chapter 7: ―Let My People Go‖) Discusses Moses
as a ―type‖ of Christ through the institution of the Passover; (Chapter 8: Israel‘s Calf
Hearted Response)
o Discusses Moses as the Lawgiver in preparation for Christ‘s Sermon on the
Mount.
 Covenant and Communion by Scott Hahn, (Chapter 5: ―Reading God‘s Testament to
Humankind: Biblical Realism, Typology, and the Inner Unity of Revelation‖)
o Provides insight on understanding the place of typology in Sacred Scripture.
GATHER
Icebreaker: Invention Pictionary
Supplies: Index cards, flip-charts, pencils
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Divide the teens into a number of teams. Since the numbers may be large, this Pictionary
version is always an ―all-play‖. Have them choose the first drawer and explain that it will rotate
after each round.
Develop a number of ―old world‖ clue cards by choosing common articles, machinery,
clothing, and/or equipment that were very early predecessors to what we use today. For example,
one good provide a card that mentions horse and buggy. The drawer would then need to draw the
clues for horse and buggy and have the teams not only guess the clue and provide at least one
modern day invention. The cards can also be developed in a similar sense with modern day
equipment and the teens guess the ―old way‖.
Opening Prayer
Prayer for God‘s Guidance
Father in Heaven,
You chose to reveal Jesus to us by slowly revealing him in the Jewish Scriptures. Open our eyes
so that we may find hidden in the old what is revealed in the new. Teach us to learn from the past
in order that we may rejoice with the prophet Jeremiah when he heard, ―I know well the plans I
have in store for you, says the Lord, plans to give you a future and a hope‖ (Jer 29:11).
EXPLANATION
We live in a world of symbols. From a handshake to say hello, to a red octagonal sign with white
trim that means we are to… Correct! – stop. These symbols, of course, are things that mean,
represent, or explain something else. What if I said that on a bottle there was a green sticker with
a frown face on it? What is that image a symbol of? Correct – a Mr. Yuk sticker means that the
bottle contains poison, and you don‘t want to drink it, or else you‘ll end up looking like Mr. Yuk,
or worse! Anyone know the song? Mr. Yuk is green, Mr. Yuk is mean…
Scripture is full of symbols. When we think of symbols in the Bible, what‘s one book that
especially comes to mind? Yes, the Book of Revelation. Now, we‘re not going to get into the
Book of Revelation tonight, but I‘m just bringing it up because it works well with the point that
I‘m trying to make. In the Book of Revelation the symbols are very complex and can be hard to
understand. How, then, can we come to understand it? What do we need that can keep us from
confusion overload? We need a key that provides us with a frame of reference – something like a
secret decoder ring. Never heard of that? Remember Ralphie in the movie A Christmas Story? He
hides in the bathroom to unlock what the numbers say with a secret decoder ring, and it translates
to: ―Drink more Ovaltine.‖
What is our frame of reference for understanding the symbols contained in Scripture? Or, more
precisely, who is our frame of reference? Of course, Jesus! Everything in Scripture, whether it‘s
in the Old Testament or the New Testament, points to Jesus Christ. Everything comes from him,
and everything leads to him; he is the beginning and the end. Because of this, God, who is the
Author of Scripture, composed the Bible in such a way that you can‘t fully understand the Old
Testament without the New Testament, and you can‘t fully understand the New Testament
without the Old Testament. The two Testaments are interconnected; they are inseparable. One
doesn‘t make sense without the other, and without each other they are incomplete. What this
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means, for our purposes here tonight, is that the stories of Jesus‘ life in the New Testament are
connected with some of the stories of people like Moses, Isaac, Melchizedek, and David in the
Old Testament. In fact, you can say that these people from the Old Testament – Moses, Isaac,
Melchizedek and David – foreshadow Jesus. We know this by looking first at the life of Jesus
(our point of reference), then looking at the lives of these other people, and observing key
similarities.
Tonight we are going to explore the Old Testament to find a very special kind of symbol called a
type. What is a type? They‘re the people I just mentioned – a person in the Old Testament who
symbolically foreshadows a person in the New Testament; and ―typology‖ is simply the study of
these ―types.‖ The way it works is: when we meet a person in the Old Testament we try to notice
their characteristics – what that person is like, and the things that they do and say – so that we
can then recognize similar characteristics or actions in a person who later comes in the New
Testament. For example, Moses is a type of Jesus because Moses did something in his life that
foreshadowed something that Jesus did in his life.
All of this typology stuff is intended by God as a way to help us recognize the Messiah – Jesus –
and to have prepared the ancient Jews for his coming. The Father wanted to leave clues, sort of
like breadcrumbs, about who the Messiah was going to be and what qualities he would have.
That way, when Jesus came to rescue Israel, the Israelites would be able to recognize him by
what they had already seen in people like Moses, Isaac, David, etc. But why would God the
Father act in such a hidden way? Why didn‘t he just make it perfectly clear for us?
We know that, in life, the things that are most important are usually worth working hard for. If
every teacher gave automatic A‘s, then what value would an ‗A‘ have? Not much. If women and
men were easy to understand and to love, then how rich and rewarding would a marriage be? Not
very. I‘m sure too that every athlete in this room knows that hard training pays off. Well, neither
is getting to know God supposed to be easy. We need to acknowledge that the God of the
universe is not shallow, and that we are not going to be able to find him and get to know him just
by skimming around the surface. God chooses to reveal himself to us in ways that require our
active participation, such as through types. Using types, he invites us to dive into the mystery –
to engage ourselves in getting to know him. You can easily apply this to a human relationship.
For example, it‘s similar to how a woman will drop clues for a guy, causing him to respond in
his heart, to ask questions, and to work harder at getting to know her and build a relationship
with her. Being straight-up and forward about everything takes so much away from that
relationship-building process; and God wants to build a relationship with us! He does this by
revealing himself to us gradually and in stages, using types and other kinds of subtle indications,
which add a depth and beauty to Scripture that wouldn‘t be there if he just made himself obvious
to us all the time.
Tonight, let‘s start off with an activity that will assist us in understanding what God the Father
was trying to help us understand. (Do Activity # 1.)
In our activity, you looked at Old Testament Prophesies and matched them to the New
Testament fulfillments...how did that go? Could you see by reading the provided Scripture that
Jesus was not only like them, but that he ―fulfilled‖ them?
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What we wanted you to see is that the New Testament is foreshadowed in the Old Testament and
the Old Testament is fulfilled in the New Testament. Jesus chose to reveal himself as the
Messiah by fulfilling not just one, but all of the Old Testament prophecies that were about him.
One of the most famous of these, for example, is the foretelling of his birth. Remember the
Christmas story?
What type of Messiah did Jesus reveal himself as? A stately king coming to conquer the
Romans? No! He revealed himself as the suffering servant and the Lamb of God. Think of the
Triduum. Even at the Last Supper he was connecting the breaking of the Eucharistic bread to the
very cross he would be enthroned upon the next day.
Jesus is also revealed, in the Old Testament, as the King of Kings. The Book of Daniel says that
all dominion, power, and glory belong to him by right, and his is an everlasting kingdom (Dan
7:14). His kingship was one and the same throughout his life, death and resurrection; and it was
given to him by the Father. It is a kingdom in which we are freely invited to become
participating citizens.
There is a model here that the Church wants us to see. In baptism, we were anointed to share in
the three ―missions‖ of Jesus – we were anointed priest, prophet and king. I have three papers up
here on the wall. Give me some ways in which Jesus acted as priest, prophet, and king. I‘ll write
them down. (Take the answers and write them down.). Excellent, thank you! Jesus‘ mission was
Prophetic, not only because he spoke and taught the Word of God, but because he himself is the
Word of God! That‘s what sets him apart from all other prophets. Jesus‘ mission is also priestly,
because he offers himself as a sacrifice for his people; and his death is at the heart of his priestly
mission. Finally, Jesus‘ mission is kingly, because he reigns over the Church and the world as
King, sitting at the right hand of God the Father.
Now, we too were baptized to be priest, prophet, and king. Of course it doesn‘t mean we do it in
the same exact way Jesus does, so what can it mean for us? How can we live these qualities you
just gave me in our everyday lives? Let me write those up as well. (Take the answers and write
them down.) Excellent, thank you!
These answers you gave are amazing. If you take away one thing from this evening, let it be this:
You share in Jesus’ three-fold mission as priest, prophet, and king (CCC 901-913). Priest,
because you offer your life as a sacrifice to God, as Jesus, the High Priest, offered his life;
prophet, because you witness to God and talk to others about your friendship with him; and king,
because, through service, you make the kingdom of God present in yourselves and in the world,
and you strive to make the world a holier place. This is a mission that was first foreshadowed
and imbued in some of the figures, or ―types,‖ of the Old Testament; then it was completed by
Jesus in the New Testament; and now it is carried on by us, the Church, because Jesus has shared
it with us. So the mission of Jesus is also mission of the Church, which of course means that it is
your mission, and the world will discover it through you by the way you live your life. What
qualities do you share with Jesus? What qualities do you want to share with Jesus? I think that
many of you here can be some of the greatest evangelists the world has seen. It means, though,
that whether you are an athlete, artist, or technician, the discipline and practice that you put into
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those activities needs to be applied to your relationship with God. He wants the world to see him,
but he gives us the task of helping him be seen.
APPLICATION
Activity Option #1: Matching Up the OT and NT
Separate the teens into small groups of no more than five. Present each group with two small
stacks of index cards. In the first stack, each card should have written on it a verse from the Old
Testament that is considered to be Messianic (in other words, a verse that foreshadows Christ).
Each card in the second stack should have written on it a verse from the New Testament that
fulfills the different verses from the first stack. The task of the teens will be to match all of the
prophecy-fulfillment combinations. For example, a card in the first stack can say:
As the two walked on together, Isaac spoke to his father Abraham. ―Father!‖ he said.
―Yes, son,‖ he replied. Isaac continued, ―Here are the fire and the wood, but where is
the sheep for the burnt offering?‖ ―Son,‖ Abraham answered, ―God himself will provide
the sheep for the burnt offering.‖ Then the two continued going forward (Gen 22:7-8).
Then, a card in the second stack can say: ―Our paschal lamb, Christ, has been sacrificed‖ (1 Cor
5:7). The teens, once they find each match, should connect the matching cards with a paper clip.
If you would like to make it competitive, let the first group that finds all of the matching
combinations win. Below is a table containing other possible prophecy-fulfillment combinations.
Old Testament Prophecy
―But he was pierced for our offenses, crushed for our
sins, Upon him was the chastisement that makes us
whole, by his stripes we were healed‖ (Isaiah 53:5).
―Therefore the Lord himself will give you this sign:
the virgin shall be with child, and bear a son, and shall
name him Immanuel‖ (Isaiah 7:14).
―I will pour out water upon the thirsty ground, and
streams upon the dry land; I will pour out my spirit
upon your offspring, and my blessing upon your
descendants‖ (Isaiah 44:3).
―A prophet like me [Moses] will the LORD, your God,
raise up for you from among your own kinsmen; to
him you shall listen‖ (Deuteronomy 18:15).
New Testament Fulfillment
―Then Pilate took Jesus and had him scourged‖ (John
19:1).
―Then the angel said to her, ‗…Behold, you will
conceive in your womb and bear a son, and you shall
name him Jesus. He will be great and will be called
Son of the Most High, and the Lord God will give him
the throne of David his father, and he will rule over
the house of Jacob forever, and of his kingdom there
will be no end.‘ But Mary said to the angel, ‗How can
this be, since I have no relations with a man?‘ And the
angel said to her in reply, ‗The holy Spirit will come
upon you, and the power of the Most High will
overshadow you. Therefore the child to be born will
be called holy, the Son of God‘‖ (Luke 1:30-35).
―Jesus answered and said to her, ‗Everyone who
drinks this water will be thirsty again; but whoever
drinks the water I shall give will never thirst; the water
I shall give will become in him a spring of water
welling up to eternal life‘‖ (John 4:13-14).
―Repent, therefore, and be converted, that your sins
may be wiped away, and that the Lord may grant you
times of refreshment and send you the Messiah
already appointed for you, Jesus, whom heaven must
receive until the times of universal restoration of
which God spoke through the mouth of his holy
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―But you, Bethlehem-Ephrathah too small to be
among the clans of Judah, From you shall come forth
for me one who is to be ruler in Israel; Whose origin is
from of old, from ancient times‖ (Micah 5:2).
―The LORD has sworn and will not waver: ‗Like
Melchizedek you are a priest forever‘‖ (Psalm 110:4).
―Even the friend who had my trust, who shared my
table, has scorned me‖ (Psalm 41:10).
prophets from of old. For Moses said: ‗A prophet like
me will the Lord, your God, raise up for you from
among your own kinsmen; to him you shall listen in
all that he may say to you‘‖ (Acts 3:19-22).
―And Joseph too went up from Galilee from the town
of Nazareth to Judea, to the city of David that is called
Bethlehem, because he was of the house and family of
David, to be enrolled with Mary, his betrothed, who
was with child. While they were there, the time came
for her to have her child, and she gave birth to her
firstborn son‖ (Luke 2:4-7).
―In the same way, it was not Christ who glorified
himself in becoming high priest, but rather the one
who said to him: ‗You are my son; this day I have
begotten you‘; just as he says in another place: ‗You
are a priest forever according to the order of
Melchizedek‘‖ (Hebrews 5:6).
―His betrayer had arranged a sign with them, saying,
‗The man I shall kiss is the one; arrest him.‘
Immediately he went over to Jesus and said, ‗Hail,
Rabbi!‘ and he kissed him. Jesus answered him,
‗Friend, do what you have come for.‘ Then stepping
forward they laid hands on Jesus and arrested him‖
(Matthew 26:48-50).
Activity Option #2: You have proved your quality
Separate the teens into small groups of no more than five. Include within those groups a young
adult or adult leader to assist them in leading the discussion. The teens should then be given a list
of qualities and characteristics that they can live out in their lives that are directly related to their
baptismal mission of priest, prophet and king. They should then discuss how they can make these
qualities concretely applicable.
Priest
 Offering daily sacrifices for the sake of another
 Praying for…
 Helping others grow in holiness through encouragement and affirmation
Prophet
 Speaking the truth, even if the truth is unpopular
 Defending the rights of the poor, immigrants, widows and orphans
 Making decisions concerning current policies in the U.S.
King
 Becoming a steward of your local community
 Taking an active role in the weekly liturgies
 Being an active citizen
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SEND
Summary: What does this have to do with Jesus?
Jesus is the Prophet, Priest and King. The Old Testament provides us with clues that lead us to
find and recognize the Messiah, Jesus. We too share in his mission as priest, prophet and king,
which we continue in the Church with the help of the Holy Spirit.
Closing Prayer
Heavenly Father,
I thank you that Jesus has revealed himself as our Priest, Prophet, and King. I am humbled to
know that he has invited me to share in his continuing mission to proclaim the Good News, to
offer my trials and tribulations for the salvation of souls, and to advance his kingdom even now
in our midst. Help me to discover how to live out these my mission as priest, prophet and king –
the mission I was given at my baptism – and let your Spirit rush upon me as He did upon your
servant David, so that I too may witness to your presence and power in my life. I choose you,
Jesus, and I choose your Church. Thank you for loving me. Amen.
Biography
Deacon Marques Silva is currently assigned to St. Mary of Sorrows Parish in Fairfax, Virginia. He has been
married to his beautiful wife for seventeen years and has four children between the ages of six and sixteen. He has
worked with the youth for over 20 years leading retreats and speaking on topics including: Scripture, Traditions in
the Catholic Church, prayer, and living a full life in the Holy Spirit.
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Buscando el Tesoro de Jesús en el Antiguo Testamento
ELEMENTO DOCTRINAL
La Sagrada Escritura
TEMA
Jesús Revelado en el Antiguo Testamento
OBJETIVO
El objetivo de esta sesión tiene dos partes. La primera parte ayuda a que los adolescentes se den
cuenta de cómo Jesús, por medio del Antiguo Testamento, preparó a Israel y al mundo para darse
a conocer, y el por qué él lo hizo de una manera ―oculta.‖ La segunda parte, ayuda a que los
adolescentes entiendan su rol en la misión de Jesús como Sacerdote, Profeta y Rey. Vamos a
prestarle atención especial al uso de tipología.
(II.I.C.2.b, 4, 8)
USCCB FRAMEWORK
Moisés- Ex 12,1-13,3; 19,3, 15; 20,1-17; Dt 12,18; Mt 5,1-18; 17,1-13
Isaac- Gn 22,2, 4, 5, 9; 1 Co 5,7; 15,3-5; Jn 1,29; 3,16-17; 1 Jn 4,9, 14, 16; Rm 8,32
David- 1 S 16,1, 14-23; Mt 2,4, 11; 15,22; 21,9; Sal 72,10,15; 1 Reyes 1,33, 38; 10,10; Za 9,9
CATECISMO (CIC)
Servicio- 608
Jesús el Profeta- 436, 557, 711
Jesús el Sacerdote- 619
Jesús el Rey- 664, 712-716
Nuestra Participación en las tres funciones de Cristo- 901-913
HILOS DE ORO
La Encarnación: Jesús es la Palabra Encarnada. Por medio de su concepción y nacimiento, Jesús
se hizo hombre. Todos los padres anuncian el nacimiento de un hijo en especial su primogénito.
Dios Padre mando un anuncio del nacimiento de Jesús por medio de ―tipos bíblicos (tipología)‖
de Jesús en el Antiguo Testamento para que lo pudiéramos reconocer.
La Iglesia: Es por medio de Jesucristo que la Iglesia, por medio del bautismo, comparte la
función de sacerdote, profeta y rey. Por lo tanto, todo el Pueblo de Dios, ―participa de estas tres
funciones de Cristo y tiene las responsabilidades de misión y de servicio que se derivan de ellas‖
(CIC 783).
CORRELACION CON TEMA ANUAL
He aquí tu Madre. María confió en las palabras de Dios Padre para ella- que ella iba a tener un
hijo llamado Jesús y que ―Él será grande y será llamado Hijo del Altísimo. El Señor Dios le dará
el trono de David, su padre, reinará sobre la casa de Jacob para siempre y su reino no tendrá fin‖
(Lc 1, 32-33). Nosotros también estamos llamados a confiar en la palabra de Dios por medio de
Las Sagradas Escrituras.
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PROCLAMACIÓN
El Antiguo Testamento Jesús
 Jesús se revela a nosotros como el Mesías cuando él cumple las profecías del Antiguo
Testamento (Is 11,1-2; 61,1-2; Lc 4,18-19; Ez 11,19; 36,25-28; 37,1-14; Jr 31,31-34; Jl
3,1-5).
 Jesús se revela como un Mesías- el siervo sufriente y el Cordero de Dios que está
escondido en el Rito de la Pascua.
 Jesús se revela como el nuevo Moisés cuando instituye la nueva ley así como Moisés
presentó la ley antigua.
 El Antiguo Testamento revela a Jesús como el Rey de Reyes. Por derecho, todo poder,
gloria le pertenecen a él y su reino eterno (Dn 5,14).
SUGERENCIAS DE MEDIOS
Películas
 ―Tipología‖ por Scott Hahn, YouTube
o (http://www.youtube.com/watch?v=Gejy0FohnE0) (inglés)
Enlaces
 St. Paul Center for Biblical Studies (Centro San Pablo de Teología Bíblica)
o www.salvationhistory.com (inglés)
o http://www.salvationhistory.com/estudio_biblico/ (español)
(si miras en la parte de arriba hay una sección dedicada a recursos en español)
 Biblical Typologies: Catholic Bible 101 (Tipología Bíblica: Biblia Católica 101)
o www.catholicbible101.com/biblicaltypology.htm (inglés)
 Typology: Fisheaters (Tipología: Come Pescados)
o www.fisheaters.com/typology.html (inglés)
OTROS RECURSOS
 On-line Scripture Course: Old Testament - St. Paul Center for Biblical Studies
(Curso Bíblico en Internet: Antiguo Testamento por Centro San Pablo de Teología
Bíblica)
(Lección 3: ―East of Eden, Headed to Egypt‖, Parte 3, Sección D: Binding of Isaac)
http://www.salvationhistory.com/studies/lesson/genesis_east_of_eden_headed_to_egypt#III.D.

A Father Who Keeps His Promises (Un Padre que Cumple Sus Promesas) por Scott Hahn
(inglés)
o Capítulo 5: ―How Do You Spell Belief‖ (―Como Deletreas Creencia‖)
Habla sobre Isaac como un ―tipo de Cristo‖
o Capítulo 7: ―Let My People Go‖ (―Dejen que Mi Pueblo Venga a Mi‖)
Habla sobre Isaac como un ―tipo de Cristo‖ por medio de la institución de la
Pascua
o Capítulo 8: ―Israel‘s Half-Hearted Response‖ (―La Respuesta sin ánimo de Israel‖
o Discute como Moisés da las leyes en preparación por el Sermón de Cristo en la
Montaña.
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
Covenant and Communion (Alianza y Comunión) por Scott Hahn (inglés)
o Capitulo 5: ―Reading God‘s Testament to Humankind: Biblical Realism,
Typology, and the Inner Unity of Revelation‖ (―Leyendo el Testamento de Dios a
los Seres Humana: Realismo Bíblico, Tipología, y la Unión Interna de
Revelación‖)
o Ayuda a entender la tipología en Las Sagradas Escrituras.
REUNIRSE
Rompehielos: Invención “Pictionary”
Materiales: hojas, póster (cartel), lápices
Divide a los adolescentes en grupos. Como la cantidad de adolescentes puede ser algo
grande, puedes hacer que esta versión de ―Pictionary‖— sea ―all-play‖ o ―todos juegan.‖ Haz
que escojan la persona que va a dibujar primero y explica que rotaran cada vez.
Desarrolla en las hojas varias claves ―del mundo antiguo‖ que sean artículos, maquinaria,
o ropa que fueron antecesores de lo que usamos hoy. Por ejemplo, la hoja puede mencionar una
vela. El que va a dibujar tiene que dibujar claves sobre velas y no solo tienen que adivinar que es
pero también, tienen que mencionar su invención moderna (en este caso el bombillo). Esta hoja
también podría tener lo contrario o sea claves de la vida moderna y tendrían que adivinar cuál es
el objeto antiguo.
Oración de apertura
Oración para que Dios nos Guie
Padre Celestial,
Tú elegiste revelarnos a Jesús gradualmente por medio de las Escrituras Judías. Abre nuestros
ojos para que podamos encontrar lo que está escondido en lo antiguo y lo que ésta revelado en el
nuevo. Enséñanos a aprender del pasado para regocijarnos como el profeta Jeremías cuando él
escuchó ―Yo conozco muy bien los planes que tengo proyectados sobre ustedes –oráculo del
Señor: son planes de prosperidad y no de desgracia, para asegurarles un porvenir y una
esperanza‖ (Jr 29,11).
EXPLICACIÓN
Vivimos en un mundo de símbolos. Desde un apretón de manos para saludar a alguien, a un
rotulo que quiere decir pare. Estos símbolos, obviamente, son cosa que quieren decir, representan
o explican otra cosa. ¿Qué pasaría si yo digo que hay una botella con una etiqueta adhesiva y con
calavera impresa? ¿Qué simboliza esta imagen? Correcto! Esta imagen quiere decir que la
botella contiene veneno y que no la debes tomar.
Las Sagradas Escrituras están llenas de símbolos. ¿Cuándo pensamos en símbolos en la Biblia,
cual es uno de los libros que viene a la mente? Sí, el Libro del Apocalipsis. Ahora no vamos a
hablar sobre el libro del Apocalipsis pero lo menciono porque va bien con el punto que quiero
hacer. En el libro del Apocalipsis los símbolos son bien complicados y pueden ser difíciles de
entender. ¿Cómo lo podemos entender? ¿Qué necesitamos para que nos ayude a no
confundirnos? Necesitamos algo que nos ayude a ―descubrir los secretos,‖ y algo que nos ayude
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a descifrar los secretos. Recuerda a Ralphie de la película A Christmas Story (―Una Historia de
Navidad‖), él se esconde en el baño para descifrar que dicen los números con un anillo
descifrador y lo traduce a: ―No tomes ‗Ovaltine.‘‖
¿Dónde miramos para poder entender la Biblia? O para ser más especifico, a quien acudimos?
¡Claro que a Jesús! Todo en la Sagrada Escritura, ya sea Antiguo Testamento o Nuevo
Testamento, señala a Jesucristo. Todo viene de él y todo nos lleva a él; él es el principio y fin.
Por eso es Dios, el Autor de la Biblia y lo compuso de tal manera que no lo podemos entender
completamente sin el Nueva Testamento y no podemos entender el Nuevo Testamento sin el
Antiguo Testamento. Los dos Testamentos están conectados y no se pueden separar. Uno no se
entiende sin el otro, si no tenemos a los dos entonces están incompletos. Lo que quiere decir esto
para nosotros es que la vida de Jesús en el Nuevo Testamento está conectada con algunas
historias de las personas como Moisés, Isaac, Melquisedec y David en el Antiguo Testamento.
Es más, puedes decir que las personas del Antiguo Testamento- Moisés, Isaac, Melquisedec y
David – prefiguran a Jesús. Sabemos que esto cuando miramos a Jesús primero y luego
miramos a la vida de las otras personas y observamos lo similar.
Hoy vamos a explorar el Antiguo Testamento y a encontrar un símbolo muy especial llamado
tipo. ¿Qué es un tipo? Son las personas que mencione- una persona del Antiguo Testamento que
simbólicamente prefigura a una persona en el Nuevo Testamento; y tipología es simplemente el
estudio de ―tipos.‖ La manera que funciona es que cuando conocemos a alguien en el Antiguo
Testamento tratamos de tomar en cuenta sus características- lo que le gusta a esa persona, y las
cosas que hacen y dicen- para así reconocer las características similares o acciones similares a la
persona en el Nuevo Testamento. Por ejemplo, Moisés, es un tipo de Jesús porque Moisés hizo
algo en su vida que prefigura lo que Jesús hizo en su vida.
La tipología fue algo que Dios hizo a propósito para que pudiéramos conocer al Mesías- Jesús- y
para preparar a los judíos en su llegada. El Padre quería dejar claves, sobre cómo iba a ser el
Mesías y que cualidades tendría para que cuando Jesús viniera a Israel, los Israelitas lo
reconocieran por lo que ya vieron en Moisés, Isaac, David, etc. Pero ¿Porqué Dios actuó de una
manera oculta? ¿Por qué no lo hizo perfectamente claro para nosotros?
Sabemos, que en la vida, las cosas que son más importantes son por las que más valen la pena
luchar. Si todos los profesores dan buenas notas, ¿Qué valor tendría una buena nota? No mucho.
Si los hombres y mujeres serian fácil de entender y amar, entonces ¿Qué tan bonito sería un
matrimonio? No mucho. Estoy seguro que los atletas en este salón saben que entrenar bastante
tiene buenos resultados. El conocer a Dios no debe de ser fácil. Necesitamos reconocer que el
Dios del Universo no es superficial y que no lo vamos a encontrar ni a conocer solo con mirar la
superficie. Dios elige revelarse a nosotros de maneras que necesitan nuestra participación activa,
como con el uso de tipos. Por medio del uso de tipos, el nos invita a introducirnos más en el
misterio- en dejarnos captar en conocerlo a él. Puedes fácilmente aplicar esto a una relación
humana. Por ejemplo, es similar a como una mujer le da pistas a un hombre, que hace que él
responda en su corazón, ha hacer preguntas y así trabajar para conocerla más y formar una
relación con ella. Ser demasiado sincero en todo le quita mucho al proceso de formar una
relación; y Dios quiere formar una relación con nosotros! El hace esto cuando él se revela a
nosotros gradualmente y en etapas, usando tipos y otras indicaciones sutiles, que hacen que las
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Escrituras tengan belleza y profundidad de lo cual no estaría ahí si él siempre se revelara
completamente.
Esta noche, comenzamos con una actividad que nos ayudara a entender lo que Dios Padre estaba
tratando de decirnos. (Haz la Actividad # 1.)
En nuestra actividad, miramos a las profecías del Antiguo Testamento y las combinamos con su
cumplimiento en el Nuevo Testamento… ¿Cómo nos fue? ¿Pudiste ver que Jesús era como ellos
pero que también realizó las profecías?
Lo que queríamos que vieras es que el Nuevo Testamento esta prefigurado en el Antiguo
Testamento y el Antiguo Testamento esta realizado plenamente en el Nuevo Testamento. Jesús
eligió revelarse como Mesías por medio de realizar, no una, sino todas las profecías del
Antiguo Testamento. Una de las profecías más famosas es, por ejemplo, la profecía de su
nacimiento. ¿Recuerdas la Historia de Navidad?
¿Qué tipo de Mesías reveló Jesús? ¿Un gran rey que vencería a los Romanos? ¡No! El se reveló
como un siervo que sufre y el Cordero de Dios. Piensa en el Triduo Pascual. Aun en la Ultima
Cena el estaba conectando la partida del Pan Eucarístico con la cruz donde se encontraría el
próximo día.
Jesús es revelado también en el Antiguo Testamento como el Rey de Reyes. El libro de Daniel
dice que todo poder, honor y reino le pertenecen a él y que su reino durará para siempre (Dn
7,14). Su reino fue el mismo durante su vida, muerte y Resurrección y fue dado a él por Dios. Es
un reino en el cual somos libres de participar.
Hay un modelo aquí que la Iglesia quiere ver. En el Bautismo, somos ungidos para compartir en
las 3 ―misiones‖– fuimos ungidos sacerdote, profeta y rey. Tengo tres hojas aquí en la pared.
Dame algunas ideas en las cuales Jesús actuó como sacerdote, profeta y rey. Los voy a escribir.
(Toma las respuestas y escríbelas). ¡Excelente, gracias! ¡La misión de Jesús fue profética, no
solo porque él habló y enseñó la Palabra de Dios, pero también porque él es la Palabra de Dios!
Eso es lo que lo hace diferente a los otros profetas. La misión de Jesús también es sacerdotal,
porque él se ofrece como sacrificio por las personas; y su muerte es el corazón de su misión
sacerdotal. Finalmente, la misión de Dios es real, porque él reina sobre la Iglesia y el mundo
como rey, sentándose a la derecha de Dios Padre.
Ahora, nosotros somos bautizados para ser sacerdote, profeta, y rey. Claro que esto no quiere
decir que hacemos lo mismo que Jesús. ¿Qué quiere decir entonces? ¿Cómo podemos vivir estas
misiones en nuestras vidas diarias? Déjame escribirlos también. (Toma las respuestas y
escribelas). ¡Excelente, gracias!
Estas respuestas que dieron son muy buenas. Si te recuerdas de algo esta noche, recuérdate de lo
siguiente: Compartimos en la misión sacerdotal, profética, y real de Cristo (CIC 901-913).
Sacerdote, porque ofreces tu vida como sacrificio a Dios, como Jesús, el Sumo Sacerdote,
ofreció su vida; Profeta, porque das testimonio a Dios y hablas con otros sobre tu amistad con él;
y Rey porque, por medio del servicio, formas parte del Reino de Dios presente en ti y en el
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mundo, y tratas de hacer que el mundo sea un lugar más santo. Esta fue la misión que fue
prefigurada primero y puesta en algunas figuras o tipos en el Antiguo Testamento; y luego fue
realizada en Jesús en el Nuevo Testamento; y ahora es cargada por nosotros, la Iglesia porque
Jesús lo compartió con nosotros. Por lo tanto la misión de Jesús es también la misión de la
Iglesia, que también es tú misión, y el mundo va a descubrirlo por medio de ti por la manera en
que vives tu vida. ¿Qué cualidades compartes con Jesús? Yo pienso que muchos de ustedes
pueden ser algunos de los más grandes evangelistas que el mundo ha visto. Esto quiere decir, que
aunque seas un atleta, artista, técnico o cualquier otra cosa – la misma disciplina y practica que le
pones a tus actividades debes de ponerle a tu relación con Dios. Él quiere que el mundo lo vea a
él, pero él nos da la tarea de ayudar a que otros lo vean.
APLICACIÓN
Actividad # 1: Combinando el Nuevo Testamento y el Antiguo Testamento
Separa a los adolescentes en grupos pequeños de no más de cinco personas. Presenta a cada
grupo con 2 montones de hojas. En el primer montón, cada hoja debe tener escrito un verso del
Antiguo Testamento que es considerado Mesiánico (en otras palabras, un verso que prefigura a
Cristo). Cada hoja en el segundo montón debe tener escrito un verso del Nuevo Testamento que
realiza los diferentes versos en el primer montón. La idea es que los adolescentes combinen todas
las profecías con la realización. Por ejemplo, si una hoja en el primer montón dice:
Siguieron caminando los dos juntos. Isaac rompió el silencio y dijo a su padre Abraham:
―¡Padre!‖. Él respondió: ―Sí, hijo mío‖. ―Tenemos el fuego y la leña, continuó Isaac,
pero ¿dónde está el cordero para el holocausto?‖. ―Dios proveerá el cordero para el
holocausto‖, respondió Abraham. Y siguieron caminando los dos juntos (GN 22, 7-8).
Entonces la hoja en el segundo montón debe decir ―Cristo, nuestra Pascua, ha sido inmolado.‖ (1
k.o. 5, 7). Cuando los adolescentes encuentren la hoja que combina, debe de conectar las hojas
con un ―clip‖ (sujetapapeles). Si quieres que los adolescentes compitan, haz que el primer grupo
que encuentre todas las combinaciones gane. Debajo hay una lista de versos que podrías usar.
Profecía del Antiguo Testamento
―Él fue traspasado por nuestras rebeldías
y triturado por nuestras iniquidades.
El castigo que nos da la paz recayó sobre él
y por sus heridas fuimos sanados.‖
(Isaías 53,
5).
―Por eso el Señor mismo les dará un signo. Miren, la
joven está embarazada y dará a luz un hijo, y lo
llamará con el nombre de Emanuel.‖ (Isaías 7,14).
―Porque derramaré agua sobre el suelo sediento y
Realización en el Nuevo Testamento
―Pilato mandó entonces azotar a Jesús.‖
(Juan 19,1).
―Pero el Ángel le dijo: ‗No temas, María, porque Dios te
ha favorecido. Concebirás y darás a luz un hijo, y le
pondrás por nombre Jesús; él será grande y será llamado
Hijo del Altísimo. El Señor Dios le dará el trono de
David, su padre, reinará sobre la casa de Jacob para
siempre y su reino no tendrá fin‘. María dijo al Ángel:
‗¿Cómo puede ser eso, si yo no tengo relaciones con
ningún hombre?‘. El Ángel le respondió: ‗El Espíritu
Santo descenderá sobre ti y el poder del Altísimo te
cubrirá con su sombra. Por eso el niño será Santo y será
llamado Hijo de Dios.‘‖
(Lucas 1,30-35).
―Jesús le respondió: ‗El que beba de esta agua tendrá
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torrentes sobre la tierra seca;
derramaré mi espíritu sobre tu descendencia‖ (Isaías
44,3).
―El Señor, tu Dios, te suscitará un profeta como yo
[Moisés]; lo hará surgir de entre ustedes, de entre tus
hermanos, y es a él a quien escucharán.‖
(Deuteronomio 18,15).
―Y tú, Belén Efratá, tan pequeña entre los clanes de
Judá, de ti me nacerá el que debe gobernar a Israel: sus
orígenes se remontan al pasado, a un tiempo
inmemorial.‖ (Miqueas 5,1).
―El Señor lo ha jurado y no se retractará:
‗Tú eres sacerdote para siempre,
a la manera de Melquisedec‘‖ (Salmo 110,4).
―Hasta mi amigo más íntimo, en quien yo confiaba, el
que comió mi pan, se puso contra mí.‖ (Salmo 41,10).
nuevamente sed, pero el que beba del agua que yo le
daré, nunca más volverá a tener sed. El agua que yo le
daré se convertirá en él en manantial que brotará hasta la
Vida eterna‖ (Juan 4,13-14).
―Por lo tanto, hagan penitencia y conviértanse, para que sus
pecados sean perdonados. Así el Señor les concederá el
tiempo del consuelo y enviará a Jesús, el Mesías destinado
para ustedes. Él debe permanecer en el cielo hasta el
momento de la restauración universal, que Dios anunció
antiguamente por medio de sus santos profetas. Moisés, en
efecto, dijo: El Señor Dios suscitará para ustedes, de entre
sus hermanos, un profeta semejante a mí, y ustedes
obedecerán a todo lo que él les diga.‖ (Hechos 3,19-22).
―José, que pertenecía a la familia de David, salió de
Nazaret, ciudad de Galilea, y se dirigió a Belén de Judea,
la ciudad de David, para inscribirse con María, su esposa,
que estaba embarazada. 6 Mientras se encontraban en
Belén, le llegó el tiempo de ser madre; 7 y María dio a
luz a su Hijo primogénito‖ (Lucas 2,4-7).
―Por eso, Cristo no se atribuyó a sí mismo la gloria de ser
Sumo Sacerdote, sino que la recibió de aquel que le dijo:
‗Tú eres mi Hijo,
yo te he engendrado hoy.‘ Como también dice en otro
lugar: ‗Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de
Melquisedec.‘
(Hebreos 5, 5-6).
―El traidor les había dado esta señal: ‗Es aquel a quien
voy a besar. Deténganlo‘. Inmediatamente se acercó a
Jesús, diciéndole: ‗Salud, Maestro‘, y lo besó. Jesús le
dijo: ‗Amigo, ¡cumple tú cometido!‘. Entonces se
abalanzaron sobre él y lo detuvieron.‖
(Mateo 26,4850).
Actividad Opción # 2: Has probado tu calidad
Separa a los adolescentes en grupos pequeños de no más de cinco. Incluye dentro de ese grupo
un joven adulto o líder adulto para que los asista en guiar la discusión. Los adolescentes deben
dar una lista de cualidades y características que ellos pueden vivir en sus vidas que están
directamente relacionados con su misión bautismal de sacerdote, profeta y rey. Luego deben
discutir como ellos pueden hacer para que estas cualidades sean concretamente aplicadas.
Sacerdote
 Ofrecer sacrificios diarios por el bien del otro
 Orar por…
 Ayudar a que otros crezcan en santidad por medio de motivación y afirmación.
Profeta
 Hablando la verdad, aun la verdad que no es popular
 Defender los derechos de los pobres, in
 Inmigrantes, viudas, huérfanos, bebés no nacidos
 Tomar decisiones en cuanto a las pólizas en EEUU
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Rey



Ser un servidor de tu comunidad local
Tomando un rol activo en las liturgias semanales
Ser un buen ciudadano
ENVIAR
Resumen: ¿Qué tiene esto que ver con Jesús?
Jesús es el Profeta, Sacerdote y Rey. El Antiguo Testamento nos da claves que nos guían a
encontrar y reconocer al Mesías, Jesús. Nosotros también compartimos en su misión de
sacerdote, profeta y rey que continuamos en la Iglesia con la ayuda del Espíritu Santo.
Oración de clausura
Padre Santo,
Te doy gracias porque Jesús se ha revelado como Sacerdote, Profeta y Rey. Gracias porque él
me ha invitado a compartir en su misión de proclamar la Buena Nueva, de ofrecer mis
tribulaciones y pruebas por la salvación de almas, y de avanzar su reino aun ahora. Ayúdame a
descubrir cómo vivir esta misión de sacerdote, profeta y rey- la misión que recibí en mi
bautismo- deja que tu espíritu venga ante mi así como a tu siervo David, para que yo también
pueda dar testimonio de tu presencia y poder en mi vida. Yo escojo a Jesús y a tu Iglesia. Gracias
Por amarme. Amén.
Biografía
Diacono Marques Silva actualmente está asignado a la Parroquia ―St. Mary of Sorrows‖ en Fairfax, Virginia. Él
ha estado casado con su hermosa esposa por 12 años y tiene cuatro hijos dentro de los seis y 16 años. Él ha
trabajado con adolescentes por más de 20 años- haciendo retiros, dando charlas de temas como: la Biblia, las
Tradiciones de Oración en la Iglesia Católica, la oración, y viviendo una vida plena en el Espíritu Santo.
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Loving God With All Your Heart, Soul, Mind and Strength
DOCTRINAL ELEMENT
Life in Christ
TOPIC
The Greatest Commandment: Love the Lord
GOAL
The goal for this session is to show young people that God should be at the center of our day-today lives, and that we should love him above everything else because he is everlasting. Because
God is responsible for our every breath, our very existence, all respect and praise is due unto our
eternal Father.
(Ad. VI.B.2.a.1-3)
USCCB FRAMEWORK
SCRIPTURE
Worshiping the one God- Ex 20:2-5; Deut
6:5; Mt 4:10; Mt 22:37; Mk 12:28-30 Lk
4:8; Lk 10:25-28
The sabbath- Ex 20:8-10; 20:11; 23:12;
31:15-17; Deut 5:12-15; Mk 2:27-28
The name of the Lord- Ex 20:7; Deut 5:11;
Mt 5:33-35; Ps 8:1
CATECHISM
The First Commandment- 2084, 2095
The Second Commandment-2142, 2156
The Third Commandment-2168, 2177
GOLDEN THREADS
The Incarnation: We are to love and adore Christ with all our heart, soul, mind and strength
because he is God.
The Paschal Mystery: Keeping holy the sabbath and honoring God involves taking part in the
paschal mystery which occurs at every Mass. Partaking in the ―Lord‘s Day and his Eucharist is at
the heart of the Church‘s life,‖ (CCC 2177). ―Sunday is the day on which the paschal mystery is
celebrated in light of the apostolic tradition and is to be observed as the foremost holy day of
obligation in the universal Church,‖ (CCC 2177).
The Dignity of the Human Person: Because we partake in the Eucharistic feast, we become like
God, imitating his charity and humility. Every person, because they are an image of God,
deserves respect and human dignity. The second commandment speaks of the sacredness of the
name. Our names are sacred as well because we are sacred beings.
Behold, your mother. Only through the radical ―yes,‖ of Mary was God able to come into the
world through Jesus Christ. In reflecting on the greatest commandment, loving God above all
else, we see Mary demonstrating this in her Magnificat, ―The Mighty one has done great things
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Loving God With All Your Heart, Mind and Strength
for me, and holy is his name,‖ (Lk 1:49). Mary‘s devotion to our Lord made it possible for her to
respond to God‘s call and bring Christ into the world.
PROCLAMATION
 ―‗Teacher, what must I do to inherit eternal life?‘ Jesus said to him, ―What is written
in the law? How do you read it?‘ He said in reply, ‗You shall love the Lord, your
God, with all your heart, with all your being, with all your strength, and with all your
mind…‘He replied to him, ‗You have answered correctly; do this and you will live,‖
(Lk 10:25-28)
 More important than anything else in our lives is our relationship with God, who we
love and adore with all our heart and soul, and to love God is also to love our
neighbor as ourself.
 God‘s first call and just demand is that man accept him and worship him (CCC 2084)
 The second commandment ―governs our use of speech in sacred matters,‖ (CCC
2142)
 The name of the Lord is holy, therefore ―you shall not take the name of the Lord your
God in vain,‖ (Ex 20:7)
 Oaths which misuse God‘s name, though without the intention of blasphemy, show
lack of respect for the Lord,‖ (CCC 2149)
 ―Remember the sabbath day, to keep it holy. Six days you shall labor, and do all your
work; but the seventh day is a sabbath to the Lord your God; in it you shall not do any
work,‖ (Ex 20:8-10)
 The sabbath exists for our benefit, to refresh us and free us from the ―servitude of
work and the worship of money‖ (CCC 2172)
 The Eucharist is at the heart of the Church‘s life, and we come to partake in it as
fellow brothers and sisters in Christ.
MEDIA SUGGESTIONS
Movies
 ―Dick Tracy‖
Scene- This reference is a little obscure, but there is a scene in this movie that
symbolizes the way in which the world desires our attention over God. In ―Dick Tracy‖
there‘s a conversation that occurs between the character, Dick Tracy, and Breathless
(played by Madonna). Breathless is attractive, talented, and has ties to the mob. She
seems to represent everything that is ―worldly‖ and enticing. She desires to be with Dick
Tracy although he‘s a cop and already has a girlfriend. During their conversation she
says, ―Tell me you want me, tell me you want it all!‖ to which Dick Tracy replies, ―If I
say that, I‘m going to hurt someone I don‘t want to hurt.‖
Of course, Dick Tracy is referring to his girlfriend when he says he‘s going to
―hurt someone he doesn‘t want to hurt.‖ But you can use this as a metaphor for the way
in which the world (represented by Breathless) can desire our complete and undivided
attention, saying to us, ―Tell me you want me!‖ Dick Tracy represents virtue, loyalty, and
goodness. His acknowledgement of possibly ―hurting someone he doesn‘t want to hurt‖
is like the way we need to respond sometimes to the world‘s enticements. His response
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symbolizes his devotion and commitment to something other than his feelings and
passions. We reject the desires of the world for fear of hurting God. This also relates to
Jesus‘ message in the gospel of Matthew, ―Everyone who acknowledges me before others
I will acknowledge before my heavenly Father. But whoever denies me before others, I
will deny before my heavenly Father,‖ (Mt 10:32-33). Our desire for God has to be our
motivation to say ‗no‘ to the world‘s temptations.
―Padre Pio‖
Scene-There is a scene in this movie which demonstrates one‘s great love for God
through his love of neighbor. In one scene, Padre Pio is moved to tears due to the poverty
of a family he is serving. This is just one of the many great scenes in this film. In its
entirety, this movie demonstrates the amazing things one can do through a great love of
God.
―Of Gods and Men‖
Scene- There are two scenes in this film that are worth examining. In one scene,
Brother Christophe, one of the Trappist monks, is sitting in his chamber yelling to
God, ―Don‘t abandon me!‖ The scene is powerful in that it shows a very holy man
struggling with his faith. A few scenes later, he has come to peace and is once
again speaking to God in his chamber, this time a lot gentler. These scenes are
good to show how sometimes we struggle with our faith, and that is okay. It‘s the
struggle that matters. If we are striving to believe and desire to know Christ, he
will bless us in time with the comfort of knowing his presence.
Music
 ―In the Light,‖ by DC Talk
o The lyrics of this song deal with living a life apart from God and the
struggle that ensues within. It acknowledges the desire for God and the
need of a savior
Websites
 Love (Theological Virtue)
o http://www.newadvent.org/cathen/09397a.htm
 Holy Name of Jesus
 Corporal and Spiritual Works of Mercy
o http://www.newadvent.org/cathen/10198d.htm
 Sunday
OTHER RESOURCES
 Catholic Christianity by Peter J. Kreeft (Chapter 5: The First Three Commandments:
Duties to God)
GATHER
Icebreaker: Crossword Names
Supplies: Pens/pencils, paper
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Pass out a pen and a sheet of paper to the teens and tell them to write their names in all
caps down the middle of the sheet of paper. The teens must then move around the room and ask
others to attach their name where the first letter of their name matches a letter on the crossword
puzzle. The person who is able to attach the most names in the given time is the winner. The
winner should receive a prize like a piece of candy for winning. If there is a tie, has them play
one of the many versions of rock/paper/scissors to end the dispute.
This is a good way to introduce the teens to one of the themes of the night, ―the name.‖
Our names are sacred, and they mark us with an identity. God‘s name is the supreme name. The
game should introduce the teens to the importance of knowing one another in a community
setting.
Opening Prayer
Lord Jesus,
May everything I do begin with you, continue with your help, and be done under your guidance.
May my sharing in the Mass free me from my sins, and make me worthy of your healing. May I
grow in your love and your service, and become a pleasing offering to you;
and with you to your father. May the mystery I celebrate help me to reach eternal life with you.
EXPLANATION
The First Commandment
“I am the Lord your God. You shall have no other gods before me.” The first commandment
is the one from which all the other commandments flow, and all sins are sins against this first
commandment for each sin serves some other god or master (Kreeft, 205). If we fall into things
like lust, envy, or greed, we are not seeking to serve the one God but the god of our inordinate
attachments and desires. At first glance, this might appear abrasive and dominant as God
demands our worship of him alone. This may also be seen as ―fear of the Lord‖ (Deut 6:13). But
this is not the same fear that is prevalent among things that are evil or from a dictator that is
controlling and dominant. It is the ―awe and adoration of something infinitely good‖ (Kreeft,
205). The Catechism states that ―to adore God is to acknowledge, in respect and absolute
submission, the ―nothingness of the creature‖ who would not exist but for God‖ (CCC 2097).
Worshiping God alone is merely a way of showing gratitude for our very existence, the gift of
our lives. It is also a way to combat enslavement through sin as ―the worship of the one God sets
man free from turning in on himself, from the slavery of sin and the idolatry of the world‖ (CCC
2097). These commandments are not just a set of rules; they are guidelines and boundaries for us
to live by in order to have a freer life, much like a fence put around a playground keeps kids free
from traffic, predators, etc.
Faith, Hope, and Charity
Faith is part of what is known as the theological virtues; faith, hope and charity. These are tied
closely to the first commandment. Our moral life has its roots in these three. As part of what St.
Paul calls the ―obedience of faith,‖ we are called to bear witness to God through our belief in
him. Doubt comes up frequently against faith. It is easy to fall into doubt with the pervasive
influences of our culture. Remember to always keep searching and ―Knock, and the door will be
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opened to you‖ (Mt. 7:7). (If a young person is struggling with doubt, it is important to engage
them in a sensitive manner, hearing out their struggles and responding appropriately. It might be
good to refer them to another source; a book, a website, a theologian, if you do not have an
answer. Always encourage them to keep searching. ―Knock, and the door will be opened to you‖
(Mt. 7:7).)
Hope is ―the confident expectation of divine blessing and the beatific vision of God‖ (CCC
2090). Because man cannot respond to God‘s love by his own power, he must rely completely on
God to bestow on him the capacity to love God in return. Sins against hope include despair and
presumption. Despair is lacking trust in God‘s goodness and forgiveness, which is contrary to his
mercy and justice. Presumption involves man trying to rely on his own capacity to obtain
salvation without God or presuming to obtain mercy and forgiveness without conversion of heart
(CCC 2092). This manifestation of love through hope has the ability and grace to change hearts.
Charity involves responding to God‘s love with our own, ―to love God above everything and all
creatures for him and because of him‖ (CCC 2093). Because of God‘s love for our own lives, we
are prompted to respond in the same way towards others, loving them because God loved them
first. Sins that go against charity include indifference; ―refusal to reflect on divine charity,‖
ingratitude; ―refusal to acknowledge divine charity and return love for love,‖ luke-warmness;
―negligence in responding to divine love,‖ acedia; ―or spiritual sloth that goes so far as to refuse
the joy that comes from God and to be repelled by divine goodness,‖ and hatred of God; ―comes
from pride and denies God‘s goodness‖ (CCC 2094).
Charity is one of the best ways to bring hope and faith to those on this earth.
Idolatry, Superstition, Divination, Magic, Irreligion, and Vampires
―You shall have no other Gods before me.‖ ―Treating God as a creature is utterly contrary to
reality. So is treating any creature as God,‖ (Kreeft, 207). God is reality, ―worship of anything
except God, is forbidden by the nature of reality,‖ (Kreeft, 207). Unfortunately, we can often put
other things and creatures in place of God without even realizing it.
Idolatry ―consists in divinizing what is not God‖ (CCC 2113). ―Man commits idolatry whenever
he honors and reveres a creature in place of God, whether this be gods or demons (for example,
Satanism), power, pleasure, race, ancestors, the state, money, etc.‖ (CCC 2113). Our world is
constantly teaching us to worship things in place of God; grades, sports, college/careers, music,
Halo Reach (a video game), etc. While these things are not bad in and of themselves, they
become problematic when they take precedence over the one thing that should matter over
everything else, our relationship with God. When this happens, we have to step back and reevaluate our relationship with stuff compared to our relationship with the Lord. With the power
of the media persuading us to find happiness and meaning in things other than God, we must
remind each other of the everlasting God. Trends and fads come and go, but only God will
remain.
Superstition is ―the deviation of religious feeling and of the practices this feeling imposes,‖
(CCC 2111). In other words, when we attribute special favors granted to us through prayers or
sacramentals to their mere external actions (negating from God working through them), we fall
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victim to superstition. In essence, if we believe in that our prayers or religious objects are
bringing about grace w/o God in the picture, we fall into superstition.
Divination and Magic. “All forms of divination are to be rejected: recourse to Satan or demons,
conjuring up the dead or other practices falsely supposed to ‗unveil‘ the future‖ (CCC 2116).
Divination seeks to obtain power over time, history, and other human beings, powers reserved
for God alone. This involves the use of horoscopes, astrology, palm reading, interpretation of
omens and lots, and the phenomena of clairvoyance. God can reveal the future to his prophets or
saints, which might make the teaching on divination seem hazy at times. However, the duty of
the Christian is not to be caught up in whether or not God will bestow on them such a gift. His
duty is to place his past, present and future into the loving trust and care of God‘s providence.
Divination separates from this providence.
Magic is defined by Catholic theology as ―the art of performing actions beyond the power of
man with the aid of powers other than the Divine.‖ Magic is problematic because it involves
conjuring up demons or lost souls to interfere with nature. This is gravely contrary to the virtue
of religion. The Church does not deny the existence of spirits, good and evil, that underlie the
natural world. But conjuring up spirits, whether used for good or bad, becomes sinful because it
is done without God‘s permission and the individual seeks to take power and control over the
forces of nature. Magic and divination both lack a sound faith in the power of God and is in a
sense, self-serving in its search for power and control.
Irreligion involves tempting God, sacrilege, and simony.
Tempting God-This involves putting God‘s power and goodness to the test by word or deed,
harboring doubt about his love and providence. The best example of tempting God comes from
the account of Satan tempting Jesus in the desert to which Jesus responded, ―You shall not put
the Lord your God to the test.‖
Sacrilege-―consists in profaning or treating unworthily the sacraments and other liturgical
actions, as well as persons, things, or places consecrated to God,‖ (CCC 2120). This is an
especially grave sin when is committed against the Eucharist.
Simony-―The buying or selling of spiritual things‖ (CCC 2121). One can only receive these
spiritual gifts from God, without any source of payment.
Vampires. Contrary to popular belief, vampires are not real. I‘m sorry.
Atheism rejects or denies the existence of God. It seems that more and more young people
struggle with this today and it needs to be addressed with love and respect if we are to have any
hope in bringing unbelievers to God. Atheism can take different forms, one of them being the
belief that man is ―‗an end to himself, and the sole maker, with supreme control, of his own
history,‘‖ (CCC 2124). Atheism might also approach its belief (because believing that God does
not exist is still a belief) from the standpoint of economic and social liberation. They might take
the ―opiate of the mind‖ approach by claiming that religion merely raises man‘s hopes to a
wholesome life after death, thus discouraging them from working toward a better life here on
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earth. This does not mean that the Christian abstains from working towards a better life here on
earth for their family and their neighbor, it means that the Christian acknowledges something
greater than this earth; the life in heaven which will provide abundantly for those who suffer in
this life.
Agnosticism may be deemed as ―practical atheism,‖ (CCC 2128). Agnostics do not deny entirely
the existence of God, they just deem it impossible to either affirm or deny a transcendent being.
They might have an idea about a higher being, but knowing this being or proving that he really
exists is next to impossible, because they believe our human minds are incapable of grasping
such a concept.
Unfortunately, many believers give rise to unbelief. ―Believers can have more than a little
to do with the rise of atheism. To the extent that they are careless about their instruction in the
faith, or present its teaching falsely, or even fail in their religious, moral, or social life, they must
be said to conceal rather than to reveal the true nature of God and of religion.‖ (As ministers, it is
our duty to pass on the faith, and this will be much more effective with our youth if they see that
we are striving to live out the faith in the most genuine way possible. The kid who is struggling
with atheism or agnosticism will be much more likely to listen to us if they can see that we are
authentically living out our belief in Jesus Christ and avoiding hypocrisy.)
The Second Commandment
―You shall not take the name of the Lord your God in vain.” The name of the Lord is a holy,
sacred name. ―The second commandment forbids the abuse of God‘s name, i.e., every improper
use of the names of God, Jesus Christ, but also of the Virgin Mary and all the saints,‖ (CCC
2156). Most importantly, the second commandment ―governs our use of speech in sacred
matters,‖ (CCC 2142). We may at times find ourselves easily falling into the habit of using our
Lord‘s name in vain. These words of John Henry Cardinal Newman speak much wisdom in
regards to our speech before God, in acknowledging his presence before us always: ―Are these
feelings of fear and awe Christian feelings or not?...I say this, then, which I think no one can
reasonably dispute. They are the class of feelings we should have-yes, have to an intense degreeif we literally had the sight of Almighty God; therefore they are the class of feelings which we
shall have, if we realize his presence. In proportion as we believe that he is present, we shall have
them; and not to have them, is not to realize, not to believe that he is present,‖ (Newman, 21-22).
Acknowledging God‘s presence everywhere helps us to keep the second commandment.
―Promises made to others in God‘s name engage the divine honor, fidelity, truthfulness, and
authority,‖ (CCC 2147). We must be faithful to promises made in the name of God for to be
unfaithful to that promise is to misuse God‘s name.
Blasphemy ―consists in uttering against God-inwardly or outwardly-words of hatred, reproach,
or defiance; in speaking ill of God,‖ (CCC 2148). Blasphemy also consists of words used against
the Church, the saints, and other sacred things. It also considered blasphemous to use God‘s
name to commit crimes such as torturing people or putting them to death. Using God‘s name
unjustly in this manor may cause others to refute religion.
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―The second commandment forbids false oaths. Taking an oath or swearing is to take God as
witness to what one affirms,‖ (CCC 2150). ―A false oath calls on God to be witness to a lie,‖
(CCC 2151). Jesus explained the second commandment in the Sermon on the Mount, ―You have
heard it was said to the men of old, ‗You shall not swear falsely, but shall perform to the Lord
what you have sworn.‘ But I say to you, do not swear at all…Let what you say be simply ‗yes‘ or
‗no;‘ anything more than this comes from the evil one,‖ (Mt 5:33-37). Being mindful of the oaths
and promises we make gives witness to a respectful awareness of God‘s presence at all times.
However, the Church does not say you can never take an oath. ―Following St. Paul, the tradition
of the Church has understood Jesus‘ words as not excluding oaths made for grave and right
reasons (for example, in court). ‗An oath, that is the invocation of the divine name as a witness to
truth, cannot be taken unless in truth, in judgment, and in justice,‘‖(CCC 2154)
The human name is sacred, ―for a person is sacred, and a person‘s name is a symbol for the
person, as a nation‘s flag is a symbol for the nation,‖ (Kreeft, 210). The name of God is one that
is supremely sacred. The name of God given to Moses at the burning bush, ―I Am,‖ ―asserts
God‘s uniqueness, infinite and indefinable mystery, and ever present reality,‖ (Kreeft, 210). The
Catechism goes on to state that ―God calls each one by name. Everyone‘s name is sacred. The
name is the icon of the person. It demands respect as a sign of the dignity of the one who bears
it,‖ (CCC 2158). Most importantly, the name of Jesus is sacred and possesses a certain power,
for the devil fears the name of Jesus. ―…That at the name of Jesus every knee should bend, of
those in heaven and on earth and under the earth, and every tongue confess that Jesus Christ is
Lord,‖ (Phil 2:10-11).
The Third Commandment
“Remember the sabbath day, to keep it holy.” Scripture acknowledges the creation story when
referring to the sabbath. ―For in six days the Lord made heaven and earth, the sea, and all that is
in them, and rested on the seventh day; therefore the Lord blessed the sabbath day and hallowed
it,‖ (Ex. 20:11). It is also observed as a memorial of Israel‘s liberation from Egypt, ―You shall
remember that you were a servant in the land of Egypt, and the Lord your God brought you out
thence with mighty hand and outstretched arm; therefore the Lord your God commanded you to
keep the sabbath day,‖ (Deut 5:15). The sabbath day is set apart for man to rest and observe
God‘s glory and favors to man. If God rested on the seventh day, man ought to rest as well. The
sabbath helps to refresh us in our day to day lives and was implemented for our well-being. Even
Jesus states, ―The sabbath was made for man, not man for the sabbath,‖ (Mk. 2:27). The sabbath
―is a day of protest against the servitude of work and the worship of money,‖ (CCC 2172).
The Lord’s Day-Sunday
―We all gather on the day of the sun, for it is the first day (after the Jewish sabbath, but also the
first day) when God, separating matter from darkness, made the world; and on this same day
Jesus Christ our Savior rose from the dead,‖ (St. Justin, CCC 2174). Scripture tells us that Jesus
rose from the dead ―on the first day of the week,‖ (Mt. 28:1). The Resurrection of Christ recalls
the first creation because it occurred on the first day of the week. Because it occurred after the
sabbath, it is the ―eighth day,‖ and has become a symbol of the new creation. Thus, Sunday, is
distinguishable from the sabbath and has become the first of all days for the Christian because of
the ―new creation‖ in Christ‘s Resurrection.
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Sunday ―fulfills the spiritual truth of the Jewish sabbath and announces man‘s eternal rest
in God,‖ (CCC 2175). ―Sunday worship fulfills the moral command of the Old Covenant, taking
up its rhythm and spirit in the weekly celebration of the Creator and Redeemer of his people,‖
(CCC 2176).
The celebration of the Lord‘s Day and of the Holy Eucharist is at the heart of the
Church‘s life (CCC 2177) and the heart of our life as Christians. We are obligated as Christians
to attend Mass every Sunday (unless excused for a serious matter; illness, the care of infants,
etc.) as a reminder of the apostolic tradition. We are reminded in scripture ―not to neglect to meet
together, as is the habit of some, but to encourage one another,‖ (Heb 10:25). Attending Mass
and participating in our Lord‘s Eucharist really gives witness to who we are as a Christian
community. It is a chance to grow in fellowship with one another, encouraging one another and
helping each other grow. Together, we testify to God‘s holiness and our hope of salvation. As
much as we want our youth to be involved with our youth programs, we should be emphasizing
more the importance of Mass and frequent attendance to it.
Frequent participation in the Holy Eucharist also acknowledges the first commandment,
placing God before anything else. We are only obligated to attend Mass once a week so we
should be trying, at least to our best ability, to participate with our fellow brothers and sisters in
Christ.
APPLICATION
Activity Option #1: Small Group Sharing/Adoration
Supplies: Paper, pens/pencils, Bible
Pass out a sheet of paper with a list of things that might incorporate a teen‘s life:
-God
-Family
-Girlfriends/Boyfriends
-Friends
-School/Homework
-Sports
-Clubs
-Video Games
-Television, etc.
Then ask the teens to number everything 1-10, 1 being the most important and 10 being
the least important. Then split the teens up into small groups. It might be best to split them up by
class; freshmen boys as one group and freshmen girls as another group. Do this for grades 9-12.
This hopefully places the teens with a group that shares a similar place on their spiritual journey.
In the small groups, ask the teens why they numbered their list the way they did. A lot of teens
will probably put God as there number one, so you might have to challenge them a bit. Here‘s a
list of questions you can use to generate a fruitful discussion:
1. How much time do you spend with each of, let‘s say, your top 5 things?
2. If you put God as your number one, in what ways do you go about spending time
with him or showing that he takes precedence in your life?
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3. What are some obstacles that might prevent you from making God number one on your
list?
4. Is there anything you struggle with personally that might prevent you from placing
God at the center of your life?
Hopefully these types of questions will generate some good discussion and you can
answer questions some of teens might have about their faith. Once small groups have wrapped
up, have the teens transition to Eucharistic adoration for roughly the last 10 minutes of the night.
Pass out a pen and sheet of paper and tell them to brainstorm some ways in which they can bring
God into their lives more. Give them some examples like spending 10 minutes in prayer at the
start of each day, asking a friend to a pray a rosary together, volunteering with a social justice
program, giving up television on certain days, etc. It might be good to have some mellow music
playing in the background as some teens find it hard to focus in complete silence.
Activity Option #2: What a Relationship with God Looks Like
Supplies: Poster board, markers, colored pencils, various art supplies
Have the teens draw on the poster board what they want their relationship with God to
look like or what they think a relationship with God looks like. This can incorporate all three first
commandments or just one of the first three. Hopefully this gets teens to think about a
relationship with God that is personal to them, gearing them towards their own personal
relationship with Christ.
SEND
This has everything to do with Jesus. Jesus is at the heart of the commandments, and how we
choose to gauge them impacts our relationship with him. The greatest commandment involves
spreading our faith to others out of love, for it is not a gift for us to keep but to be shared. At the
heart of this witness is Jesus, who we are called to imitate and in doing so, we choose to love
him.
Closing Prayer
Prayer of Guidance by Thomas Merton
My Lord God,
I have no idea where I am going.
I do not sense the road ahead of me.
Nor do I really know myself,
And the fact that I think I am following your will
Does not mean that I am actually doing so.
But I believe that the desire to please you
Does in fact please you.
And I hope that I will never do anything apart from that desire.
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And I know that if I do this,
You will lead me by the right road
Though I may know nothing about it.
Therefore will I trust you always,
Though I may seem to be lost and in the shadow of death.
I will not fear, for you are ever with me,
And you will never leave me to face my struggles alone.
(It might be a good idea to make this into a prayer card for the teens to take home with them. At
the end of the night, you may possibly want to say this together as a group.)
Biography
Ben Fleser served as an intern for the Office of Youth Ministry during the summer of 2011. After graduating from
George Mason University in 2010 with a B.A. in English, he worked for a year in both youth and campus ministry,
serving at All Saints Catholic parish in Manassas and Marymount University in Arlington. He is currently a
candidate with the Youth Apostles Institute.
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Amar a Dios Con Todo Tu Corazón, Alma, Mente y Fuerza
ELEMENTO DOCTRINAL
Vida en Cristo
TEMA
El Gran Mandamiento: Amar a Dios
OBJETIVO
El objetivo de esta sesión es de demostrarles a los adolescentes que Dios debe estar en el centro
de nuestras vidas diarias, y que debemos amarlo por encima de todo porque él es eterno. Dios es
responsable por nuestra existencia por eso es que todo el respeto y la alabanza se le da al Padre
eterno.
(Ad. VI.B.2.a.1-3)
USCCB FRAMEWORK
Alabando el único Dios- Ex 20, 2-5; Dt 6,5; Mt 4:10; Mt 22,37; Mc 12,28-30 Lc 4,8; Lc 10,2528
El Nombre del Señor- Ex 20,7; Dt 5,11; Mt 5,33-35; Sal 8,1
El Sábado- Ex 20,8-10; 20,11; 23,12; 31,15-17; Dt 5,12-15; Mc 2,27-28
CATECISMO (CIC)
El Primer Mandamiento- 2084, 2095
El Segundo Mandamiento- 2142, 2156
El Tercer Mandamiento- 2168, 2177
HILOS DE ORO
La Encarnación: Estamos enamorados de Cristo y adoramos a él con todo nuestro corazón, alma,
mente y fuerza porque él es Dios.
El Misterio Pascual: El mantener el sábado santo y el honrar a Dios, quiere decir que debemos
participar del misterio pascual que ocurre en cada Misa. Formando parte de la ―La celebración
dominical del día y de la Eucaristía del Señor tiene un papel principalísimo,‖ (CIC 2177). ―El
domingo, en el que se celebra el misterio pascual, por tradición apostólica, ha de observarse en
toda la Iglesia como fiesta primordial de precepto.‖ (CIC 2177).
La Dignidad de la Persona Humana: Debido a que formamos parte de la Eucaristía, nos
volvemos como Dios, imitando su caridad y humildad. Cada persona está hecha a imagen de
Dios y por lo tanto merece respeto y dignidad humana. El Segundo Mandamiento es sobre el
nombre sagrado. Nuestros nombres son sagrados también porque somos seres sagrados.
Aquí tienes a tu madre. Solo con su ―sí‖ radical María fue que Jesús pudo venir al mundo.
Cuando reflexionamos en el gran mandamiento, amar a Dios por sobre todo, vemos que María
demuestra esto en su Magnificat, ―porque el Todopoderoso ha hecho en mí grandes cosas: ¡su
Nombre es santo!,‖ (Lc 1, 49). La devoción de María a Nuestro Señor hizo posible su respuesta
al llamado de Dios de traer a Cristo al mundo.
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PROCLAMACIÓN
 ―‗Maestro, ¿qué tengo que hacer para heredar la Vida eterna?‘ Jesús le preguntó a su
vez: ‗¿Qué está escrito en la Ley? ¿Qué lees en ella?‘. Él le respondió: ‗Amarás al
Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con
todo tu espíritu…‘ ‗Has respondido exactamente, le dijo Jesús; ‗obra así y alcanzarás
la vida,‘ (Lc 10, 25-28)
 Lo más importante en nuestras vidas es nuestra relación con Dios, a quien amamos y
adoramos con todo nuestro corazón y alma, y el amar a Dios es amar al prójimo como
a uno mismo.
 ―La primera llamada y la justa exigencia de Dios consiste en que el hombre lo acoja y
lo adore‖ (CIC 2084)
 El Segundo Mandamiento ―regula más particularmente el uso de nuestra palabra en
las cosas santas,‖ (CIC 2142)
 El nombre de Dios es santo, por lo tanto ―No pronunciarás en vano el nombre del
Señor, tu Dios,‖ (Ex 20,7)
 ―Las palabras mal sonantes que emplean el nombre de Dios sin intención de
blasfemar son una falta de respeto hacia el Señor,‖ (CIC 2149)
 ―Acuérdate del día sábado para santificarlo. Durante seis días trabajarás y harás todas
tus tareas; pero el séptimo es día de descanso en honor del Señor, tu Dios. En él no
harán ningún trabajo,‖ (Ex 20, 8-10)
 El Sábado existe por nuestro beneficio para refrescarnos y liberarnos del las
―servidumbres del trabajo y el culto al dinero‖ (CIC 2172)
 La Eucaristía está en el corazón de la vida de la Iglesia, y llegamos a participar en ella
como hermanas y hermanos en Cristo.
Películas
 ―Dick Tracy‖
Escena- Esta referencia es un poquito raro, pero hay una escena en la película que
simboliza como Dios quiere que sea nuestra atención hacia Dios. En esta película hay una
conversación que ocurre entre el personaje, Dick Tray y Breathless (actuado por
Madonna). Breathless es atractiva, talentosa y tiene conexiones con la mafia. Ella parece
representar todo lo que es del ―mundo‖ y lleva a la tentación. Ella deseas estar con Dick
Tracy pero él es un policía y ya tiene una novia. Durante su conversación, ella dice ―dime
que me quieres, dime que lo quieres todo‖ y a eso le responde Dick Tray lo siguiente, ―Si
yo digo eso voy a lastimar a alguien que no quiero lastimar.‖
Claro que Dick Tray se está refiriendo a su novia cuando él dice eso. Pero podrías
usar esto como metáfora- el mundo lo representa Breathless- que a veces puede desear
nuestra atención completa, diciéndonos ―¡Dime que me quieres!‖ Dick Tracy representa
virtud, lealtad y bondad. Su reconocimiento de la posibilidad de ―lastimar a alguien que
no quiere lastimar‖ es la manera que debemos responder a las tentaciones del mundo. Su
respuesta simboliza su devoción y su compromiso a algo aparte de sus sentimientos y sus
pasiones. Rechazamos los deseos del mundo por miedo a lastimar a Dios. Esto también
tiene que ver con el Evangelio de Mateo, ―Él que me reconozca abiertamente ante los
hombres, yo lo reconoceré ante mi Padre que está en el cielo. Pero yo renegaré ante mi
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
Padre que está en el cielo de aquel que reniegue de mí ante los hombres.,‖ (Mt 10,32-33).
Nuestro deseo de Dios tiene que ser nuestra motivación para decirle ―no‖ a las
tentaciones del mundo.
―Padre Pio‖
Escena- hay una escena en esta película que demuestra un gran amor por Dios por
medio del vecino. En una escena, Padre Pio llora debido a la pobreza de una familia a la
cual sirve. Esta es una de muchas escenas de esta película. En general esta película
demuestra las cosas maravillosas que uno puede hacer por amor a Dios.

―Of Gods and Men‖
Escena- Hay dos escenas en esta película que valen la pena examinar. En una
escena, uno de los monjes llamado Hermano Cristophe, está sentado en el cuarto
gritándole a Dios, ―¡No me abandones!‖ La escena es poderosa porque demuestra como
una persona santa lucha con su fe. Una escena después, él tiene paz y una vez más está
hablando con Dios en su cuarto, está vez con más calma. Estas escenas son buenas para
mostrar como a veces tenemos dificultad con la fe y eso está bien- es la lucha lo que
importa. Si estamos tratando de creer y deseamos conocer a Cristo, él nos bendecirá con
el tiempo con la consolación de conocer su presencia.
Música
 ―In the Light,‖ por DC Talk
o Las líricas de esta canción son sobre como es vivir una vida lejos de Dios
y la lucha interior que ocurre. Reconoce el deseo de Dios y la necesidad de
un Salvador.
Páginas de Web
 Amor (Virtud Teológica)
 El Santo Nombre Jesús
 Obras Corporales y Espirituales de Misericordia
 Domingo
OTROS RECURSOS
 Catholic Christianity (―Cristiandad Católica‖) por Peter J. Kreeft (Capítulo 5: Los Tres
Mandamientos: Obligaciones para Dios)
REUNIRSE
Rompehielos: Crucigrama de Nombres
Materiales: Lápices/lapiceros y hojas
Pasa un lapicero y una hoja a los adolescentes y pídeles que escriban sus nombres en
letras grandes en la medio de la hoja en una manera vertical. Luego los adolescentes deben
moverse alrededor del cuarto y preguntarles a los demás que pegan su nombre con la primera
letra en el crucigrama. La persona que puede pegue la cantidad más alta de los nombres en un
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intento, gana. El ganador va a recibir un premio como un dulce. Si hay un empate, haz que hagan
algo para reempatar—como el juego ―rock/paper/scissors.‖
Esto es una manera buena de introducir a los adolescentes a uno de los temas de la noche
―el nombre.‖ Nuestros nombres son sagrados y nos marcan con una identidad. El nombre de
Dios es el nombre supremo. El juego puede ser introducido a los adolescentes para demostrar la
importancia de conocer a los demás en la comunidad.
Señor Jesús,
Que todo lo que haga comienza contigo, con tu ayuda y que sea debajo de tu guía. Que mi
compartir en la misa me liberé de mis pecados y me haga digno de tu sanación. Que crezca yo en
tu amor y servicio, y que sea una ofrenda agradable para ti; y de ti para mi Padre. Que el misterio
que yo celebro me ayude alcanzar la vida eterna contigo. Amen.
EXPLICACIÓN
El Primer Mandamiento
“Yo soy el Señor, tu Dios… No tendrás otros dioses delante de mí...” El primer mandamiento
es de donde todos los mandamientos fluyen y todos los pecados son pecados en contra del primer
mandamiento y los otros pecados sirvan a otro Dios o maestro (Kreeft, 205). Si caemos en cosas
como lujuria, envidia o avaricia (codicia), no estamos buscando servir a un Dios pero el dios de
deseos o aficiones desordenados. Al principio puede parecer irritante y dominante que Dios nos
exija alabarlo a él solamente. Esto también puede ser visto como ―el temor a Dios‖ (Dt 6,13).
Pero no es el mismo miedo que encontramos entre las cosas malas o un dictador que es
controlante y dominante. El ―asombro y adoración de algo infinitamente bueno‖ (Kreeft, 205). El
Catecismo dice que ―adorar a Dios es reconocer, con respeto y sumisión absolutos, la ‗nada de la
criatura‘‖ (CIC 2097). Alabando a Dios es la única manera en que mostramos gratitud por
nuestra existencia, el regalo de nuestras vidas. Es también una manera en que combatimos la
esclavitud al pecado ―La adoración del Dios único libera al hombre del repliegue sobre sí mismo,
de la esclavitud del pecado y de la idolatría del mundo‖ (CIC 2097). Estos mandamientos no solo
son reglas, son guías y barreras en los cuales podemos vivir para tener una vida más libre- es
como una cerca puesta alrededor de un parque que mantiene a los niños libres del tráfico y de los
depredadores.
Fe, Esperanza y Caridad
Fe es parte de las virtudes teológicas; fe, esperanza y caridad. Están vinculados con el primer
mandamiento. Nuestra vida moral tiene como raíz estas tres: Como parte de lo que San Pablo
llama ―la obediencia de fe‖ estamos llamados a dar testimonio de Dios por medio de nuestra
creencia en él. La duda llega frecuentemente en contra de la fe. Es fácil caer en la duda con las
influencias de nuestra cultura. Recuerden esta cita bíblica ―Pidan y se les dará; busquen y
encontrarán; llamen y se les abrirá‖ (MT. 7:7). (Si una persona está luchando con duda, es
importante hablar con él/ella de una manera delicada, escuchando sus problemas y
respondiendo de acuerdo a ellos. Tal vez sea bueno referirlos a otro recurso, un libro, un enlace,
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o un teólogo si no tienes la respuesta. Siempre motívalos a que sigan buscando. ―Pidan y se les
dará; busquen y encontrarán; llamen y se les abrirá.‖ (MT. 7, 7)
Esperanza ―es aguardar confiadamente la bendición divina y la bienaventurada visión de Dios‖
(CIC 2090). El hombre no puede responder al amor de Dios por su propio poder, por eso es
bueno confiar completamente en Dios y de conferir en él la capacidad de amar a Dios en retorno.
Los pecados en contra de la esperanza incluyen la desesperación y la presunción. La
desesperación sucede porque a la persona le hace falta la confianza en la bondad y la
misericordia de Dios, que es contrario a su misericordia y su justicia. La presunción es cuando el
hombre trata de depender de su propia capacidad para obtener la salvación sin Dios o presumir
que puede obtener misericordia y perdón sin la conversión de corazón (CIC 2092). Esta
manifestación de amor por medio de la esperanza tiene la habilidad y la gracia de cambiar
corazones.
Caridad implica responder al amor de Dios con amor ―amar a Dios sobre todas las cosas y a las
criaturas por él y a causa de él‖ (CIC 2093). Dios ama nuestras vidas y por eso estamos llamados
a responder de la misma manera hacia los demás, amándolos porque Dios nos amó primero. Los
pecados que van en contra de la caridad incluyen ―La indiferencia descuida o rechaza la
consideración de la caridad divina; desprecia su acción preveniente y niega su fuerza. La
ingratitud omite o se niega a reconocer la caridad divina y devolverle amor por amor. La tibieza
es una vacilación o una negligencia en responder al amor divino; puede implicar la negación a
entregarse al movimiento de la caridad. La acedía o la pereza espiritual llegan a rechazar el gozo
que viene de Dios y a sentir horror por el bien divino. El odio a Dios tiene su origen en el
orgullo; se opone al amor de Dios‖ (CIC 2094). La caridad es una de las mejores maneras de
traer esperanza y fe a las personas del mundo.
Idolatría, Superstición, Adivinación, Magia, Irreligión y Vampiros
“No tendrás otros dioses delante de mí.” ―Tratando a Dios como una criatura va
completamente en contra de la realidad. También el tratar a cualquier criatura como dios.‖
(Kreeft, 207). Dios es la realidad, ―la alabanza de cualquier cosa que no sea Dios, está prohibido
por la naturaleza de la realidad,‖ (Kreeft, 207). Desafortunadamente, podemos poner a otras
cosas o personas en el lugar de Dios sin darnos cuenta.
Idolatría ―Consiste en divinizar lo que no es Dios‖ (CIC 2113). ―Hay idolatría desde el
momento en que el hombre honra y reverencia a una criatura en lugar de Dios. Trátese de dioses
o de demonios (por ejemplo, el satanismo), de poder, de placer, de la raza, de los antepasados,
del Estado, del dinero, etc.‖ (CIC 2113). Nuestro mundo está enseñándonos constantemente a
alabar otras cosas en lugar de Dios; nuestras notas, nuestros deportes, nuestra universidad,
nuestra carrera, nuestra música, nuestros juegos de video- Halo Reach- , etc. Aunque estas cosas
no son malas por si solas, pueden volverse un problema cuando toman prioridad sobre lo que
debe importar más que todo lo demás, nuestra relación con Dios. Cuando pasa eso, tenemos que
tomar un paso hacia atrás y re-evaluar nuestra relación con las cosas en comparación de Dios.
Con el poder de los medios de comunicación que tratan de convencernos a buscar la felicidad y
propósito en otras cosas, lejos de Dios, debemos recordarnos sobre nuestro Dios infinito. La
moda cambia, pero Dios permanece.
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Superstición es ―la desviación del sentimiento religioso y de las prácticas que impone‖ (CIC
2111). En otras palabras, cuando atribuimos que recibimos favores especiales que se no han sido
concedidos por medio de la oración o los sacramentales como acciones meramente estrénales
(negando que Dios pueda trabajar por medio de ellos) caemos victimas de la superstición. En
esencia, si creemos en que nuestras oraciones o los objetos religiosos están trayendo gracia sin
Dios, caemos en superstición.
Adivinación y Magia “Todas las formas de adivinación deben rechazarse: el recurso a Satán o a
los demonios, la evocación de los muertos, y otras prácticas que equivocadamente se supone
‗desvelan‘ el porvenir‖ (CIC 2116). Adivinación busca obtener poder sobre el tiempo, la historia,
los seres humanos y los poderes reservados para solamente Dios. Incluye el uso del horóscopo, la
astrología, la leída de las palmas, el fenómeno de clarividencia, entre otras cosas. Dios puede
revelar el futuro a sus profetas o santos, que hace que sus enseñanzas sobre la adivinación sean
un poco confusas. Pero es nuestra obligación como Cristianos, no dejarnos llevar en que si Dios
nos dará un don o no. Como cristianos es nuestro deber darle a él nuestro pasado presente y
futuro y de esa manera beneficiarlos por su amor y cuidado providencial. Adivinación se separa
de esta providencia.
Magia es definida por la teología católica como ―el arte de realizar acciones que van más haya
del poder de un himbre con la ayuda de poderes no Divinos.‖ La Magia es problemática porque
involucra a los demonios y a las almas perdidas que interfieran con la naturaleza. Esto va
gravemente en contra de la virtud de religión. La Iglesia no niega la existencia de espíritus,
buenos y malos. Pero el involucrar los espíritus, ya sea para utilizarlos por el bien o el mal, es un
pecado porque está hecho sin el permiso de Dios y el individuo busca el poder y el control sobre
las fuerzas de naturaleza. La magia y la adivinación les hace falta la fe en el poder de Dios y, de
cierta manera, solo le sirve al individuo que va en búsqueda del poder y el control.
Irreligión incluye tentando a Dios, el sacrilegio y la simonía.
Tentando a Dios -pone a prueba el poder de Dios y su bondad en cuanto sus obras y palabras,
guardando dudas sobre su amor y providencia. El mejor ejemplo de sobre como tente a Dios
viene de cuando Satanás tentó a Jesús en el desierto, y Jesús le contestó ―Está escrito: No
tentarás al Señor, tu Dios.‖
Sacrilegio-―consiste en profanar o tratar indignamente los sacramentos y las otras acciones
litúrgicas, así como las personas, las cosas y los lugares consagrados a Dios,‖ (CIC 2120). Esto
es grave pecado especialmente cuando es cometido en contra de la Eucaristía.
Simonía- ―la compra o venta de cosas espirituales‖ (CIC 2121). Uno solo puede recibir estos
regalos espirituales de Dios, sin necesidad de pagar.
Vampiros. Al contrario de la creencia popular, los vampiros no existen. Discúlpame.
Ateísmo rechaza y niega la existencia de Dios. Más y más jóvenes luchan con esto hoy en día y
esto se enfrenta con amor y respeto si queremos traerlos al Dios. El ateísmo puede tomar
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diferentes formas, una de ellas es la creencia que el hombre es ―‗el fin de sí mismo, el artífice y
demiurgo único de su propia historia‘‖ (CIC 2124). Ateísmo es una creencia (porque el creer que
Dios no existe es una creencia) desde el punto económico y liberación social. Ellos posiblemente
toman la posición que la religión es meremete algo creado por los hombres con la esperanza de
vivir una vida plena después de la muerte, y por lo tanto los desanima de tener que trabajar para
un mejor vida en esta vida. Esto no quiere decir que los cristianos no deben trabajar hacia una
vida mejor para su familia y la de su prójimo, pero más bien quiere decir que como cristianos
reconocemos algo más grande que la tierra; la vida en el cielo va a dar abundantemente para
aquellos que sufren en esta vida.
Agnosticismo puede ser llamado ―un ateísmo práctico,‖ (CIC 2128). Agnósticos no niegan
enteramente la existencia de Dios, solamente dicen que es imposible afirmar o negar un ser
trascendente. Ellos creen que pueden tener una idea sobre un ser más grande que ellos, pero el
conocer este ser o el comprobar que él realmente existe es casi imposible, porque nuestra mentes
humanas son incapaces de entender este concepto.
Desafortunadamente, muchos creyentes llegan a no creer. ―Los creyentes pueden tener
mucho que ver con el incremento del Ateísmo. En la medida que no actúan con cuidado en
cuanto la instrucción de su fe, o presentan las enseñanzas de una manera falsa o si fallan en su
vida religiosa, moral o social—se debe decir que ellos ocultan en vez de revelan la naturaleza
verdadera de Dios y religión.‖(Como trabajadores de la Iglesia, es nuestro deber pasar la fe y
esto será más efectivo con nuestros adolescentes si ven que estamos viviendo nuestra fe de la
manera más sincera posible. El joven que está luchando con ateísmo o agnosticismo estará más
dispuesto a escucharnos si ve que nosotros estamos viviendo nuestra fe auténticamente en
Jesucristo evitando hipocresías.)
Segundo Mandamiento
―No pronunciarás en vano el nombre del Señor, tu Dios.” El nombre de Dios es santo, un
nombre sagrado. ―El segundo mandamiento prohíbe todo uso inconveniente del nombre de Dios.
La blasfemia consiste en usar de una manera injuriosa el nombre de Dios, de Jesucristo, de la
Virgen María y de los santos,‖ (CIC 2162). Lo más importante, es que el segundo mandamiento
―regula más particularmente el uso de nuestra palabra en las cosas santas,‖ (CIC 2142). A veces
nos podemos ver que caemos muy fácilmente en usar el nombre de Dios en vano. El Beato
Cardinal John Henry Newman habla muy sabiamente sobre la manera en que hablamos ante
Dios, él dice que debemos reconocer que Dios está presente siempre. ―¿Son estos sentimientos
de medio y asombro, sentimientos de un Cristiano?...Yo pienso lo siguiente, lo cual creo que
nadie puede contradecir razonablemente. Estos sentimientos siempre los debemos tener- sí, de
una manera intensa- si pudiéramos ver a Dios: por lo tanto son la clase de sentimientos que
podemos tener, si nos damos cuenta de su presencia. En la medida que creemos que él está
presente, los tendremos, y si no los tenemos, es porque no nos damos cuenta o no creemos que él
está presente‖ (Newman, 21-22). Reconocer la presencia de Dios en todas partes nos ayuda a
respetar el segundo mandamiento.
―Promesas hechas a otro en nombre de Dios comprometen el honor, la fidelidad, la veracidad y
la autoridad,‖ (CIC 2147). Debemos ser fieles a las promesas hechas en el nombre de Dios, por
que el no serle fiel a esa promesa es, maltratar el nombre de Dios.
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Blasfemar ―Consiste en proferir contra Dios -interior o exteriormente - palabras de odio, de
reproche, de desafío; en injuriar a Dios‖ (CIC 2148). Blasfemar también consiste en usar
palabras en contra de la Iglesia, los santos y otras cosas sagradas. También es considerado
blasfemar si usamos el nombre de Dios para cometer crímenes como torturar a las personas o
sentenciarlos a la muerte injustamente (según la enseñanza Católica). Si usamos el nombre de
Dios injustamente de esta manera puede llevar a que otras personas niegen la religión.
―El segundo mandamiento prohíbe el juramento en falso. Hacer juramento o jurar es tomar a
Dios por testigo de lo que se afirma‖ (CIC 2150). ―El falso juramento invoca a Dios como testigo
de una mentira‖ (CIC 2151). Jesús explicó el segundo mandamiento en el Sermón de la Montaña
―Ustedes han oído también que se dijo a los antepasados: No jurarás falsamente, y cumplirás los
juramentos hechos al Señor. 34 Pero yo les digo que no juren de ningún modo:… Cuando
ustedes digan ―sí‖, que sea sí, y cuando digan ―no‖, que sea no. Todo lo que se dice de más,
viene del Maligno.‖ (MT 5, 33-37). Si somos cuidadosos en cuanto las promesas y juramentos
que damos, vamos a dar testimonio de la presencia de Dios a toda hora. Pero, la Iglesia que
nunca debemos jurar. ―Siguiendo a san Pablo, la tradición de la Iglesia ha comprendido las
palabras de Jesús en el sentido de que no se oponen al juramento cuando éste se hace por una
causa grave y justa [por ejemplo, ante el tribunal]. ‗El juramento, es decir, la invocación del
Nombre de Dios como testigo de la verdad, sólo puede prestarse con verdad, con sensatez y con
justicia‘‖ (CIC 2154)
El nombre del ser humano es sagrado, ―el nombre de una persona es sagrado, y el nombre de esa
persona es un símbolo para esa persona, la bandera de un país es un símbolo para la nación,‖
(Kreeft, 210). El Nombre de Dios es un nombre que es supremamente sagrado. El nombre de
Dios dado a Moisés, ―Yo Soy‖,‖ ―afirma que Dios es único, misterio infinito e indefinible y una
realidad siempre presente,‖ (Kreeft, 210). El Catecismo dice que ―Dios llama a cada uno por su
nombre (cf Is 43,1 Jn 10,3). El nombre de todo hombre es sagrado. El nombre es la imagen de la
persona. Exige respeto en señal de la dignidad del que lo lleva‖ (CIC 2158). Lo más importante
es que el nombre de Jesús posee certe tipo de poder, el diablo le teme a Jesús.‖ ―…para que al
nombre de Jesús, se doble toda rodilla en el cielo, en la tierra y en los abismos, y toda lengua
proclame para gloria de Dios Padre: ‗Jesucristo es el Señor,‘ (Flp 2,10-11).
El Tercer Mandamiento:
Acuérdate del día sábado para santificarlo.” La Biblia reconoce la historia de la creación
cuando se refiere al sábado. ―Porque en seis días el Señor hizo el cielo, la tierra, el mar y todo lo
que hay en ellos, pero el séptimo día descansó. Por eso el Señor bendijo el día sábado y lo
declaró santo,‖ (Ex. 20,11). También es observado como memorial de cuando Israel fue liberado
de Egipto, ―Recuerda que fuiste esclavo en Egipto, y que el Señor te hizo salir de allí con el
poder de su mano y la fuerza de su brazo. Por eso el Señor, tu Dios, te manda celebrar el día
sábado,‖ (Dt 5,15). El día sábado fue hecho para que el hombre descanse y observe la Gloria de
Dios y los favores para el hombre. Si Dios descanso el séptimo día, también el hombre debe
descansar. El sábado nos ayuda a refrescarnos en nuestra vida diaria y fue implementado por
nuestro bien-estar. Jesús dijó, ―El sábado ha sido hecho para el hombre, y no el hombre para el
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sábado,‖ (Mk. 2:27). El sábado ―Es un día de protesta contra las servidumbres del trabajo y el
culto al dinero,‖ (CIC 2172).
El Día del Señor- Domingo
―Nos reunimos todos el día del sol porque es el primer día (después del sábado judío, pero
también el primer día), en que Dios, sacando la materia de las tinieblas, creó al mundo; ese
mismo día, Jesucristo nuestro Salvador resucitó de entre los muerto,‖ (S. Justino, CIC 2174). La
Biblia nos dice que Jesús resucito de la muerte el ―primer día de la semana,‖ (Mt. 28:1). La
Resurrección de Cristo recuerda la primera creación porque ocurre en el primer día de la semana.
Debido a que ocurrió después del sábado es el ―octavo día‖ y llega a ser el símbolo de la nueva
creación. Por lo tanto, el domingo, es diferente que el sábado y se convierte el primer día para
los cristianos debido a la ―nueva creación‖ en la Resurrección de Cristo.
El domingo ―Realiza plenamente, en la Pascua de Cristo, la verdad espiritual del sábado
judío y anuncia el descanso eterno del hombre en Dios,‖ (CIC 2175). ―El culto dominical realiza
el precepto moral de la Antigua Alianza, cuyo ritmo y espíritu recoge celebrando cada semana al
Creador y Redentor de su pueblo,‖ (CIC 2176).
―La celebración dominical del día y de la Eucaristía del Señor tiene un papel
principalísimo en la vida de la Iglesia.‖ (CIC 2177) y sobre nuestra vida Cristiana. Debemos ir a
Misa cada domingo para recordarnos sobre la tradición apostólica (a no ser que tengamos una
situación muy seria: una enfermedad, el cuidado de bebes, etc.). La Biblia dice ―no desertemos
de nuestras asambleas, como suelen hacerlo algunos,‖ (Heb 10:25). Atender la Misa y participar
en la Eucaristía de Dios realmente da testimonio a quien somos como comunidad Cristiana. Es
nuestra oportunidad de crecer en compañerismo con los demás, motivándonos y ayudándonos a
crecer. Juntos damos testimonio de la santidad de Dios y la esperanza sobre nuestra salvación.
Debemos motivar a los adolescentes de ir a misa con más frecuencia y debemos hablarles sobre
la importancia de ir a misa.
Participación frecuente en la Santa Eucaristía también reconoce el primer mandamiento,
poniendo a Dios antes de todo. Estamos obligados a ir a Misa una vez a la semana para tratar de
participar con nuestros hermanos y hermanas en Cristo.
APLICACIÓN
Actividad: Opción # 1: Grupos Pequeños/ Adoración
Materiales: Hojas, lapiceros (plumas)/ lápices, Biblia
Entrega una hoja con una lista de cosas que tengan que ver con la vida de un adolescente:
-Dios
-Familia
-Novio/Novia
-Amigos
-Colegio/Tareas
-Deportes
-Clubs
-Juegos de video
-Televisión, etc.
Ahora pídanles a los adolescentes que enumeren cada cosa en la hoja del 1-10 de acuerdo
a la importancia que le dan a cada uno. El número 1 es el más importante y el 10 es el menos
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importante. Luego divide a los adolescentes en grupos pequeños. Puede ser más conveniente
dividirlos por grado- los jóvenes de noveno van en un grupo y las jovencitas de noveno van en
otro grupo. Haz esto entre los grados 9-12. Se va dividir de esta manera con la esperanza que los
jóvenes dentro de ese grupo tengan cosas similares en su jornada espiritual. En los grupos
pequeños, pregúntale a los adolescentes el porque enumeraron de esta manera. Muchos
adolescentes probablemente pusieron a Dios primero, y por lo tanto tal vez te gustaría retarlos.
Aquí hay una lista de preguntas que podrías hacer para tener una discusión que de fruto:
1. ¿Cuánto tiempo le dedicas a cada uno de los primeros 5?
2. ¿Si pusiste a Dios como número uno, de que manera le dedicas tiempo o como le
demuestras que es lo más importante de tu vida?
3. ¿Cuáles son algunos obstáculos que pueden prevenir que pongas a Dios como el
número uno de tu lista?
4. ¿Hay algo con lo que estás luchando que pueda prevenir que Dios sea el centro de tu
vida?
Ojala que estas preguntas generen una buena discusión y que puedas contestar preguntas que
tengan los adolescentes sobre su fe. Cuando la discusión termine, llévalos al Santísimo y dales
una hoja y lapicero (pluma) y pídeles que escriban sobre cosas que pueden hacer para que Dios
éste más cerca de sus vidas. Dales ejemplos, como rezar 10 minutos diarios, rezar el rosario con
un amigo(a), ser un voluntario para un programa de justicia social, dejar de ver televisión en
ciertos días, etc. Puede ser buena idea el tener música tocando en el fondo ya que algunos
adolescentes les cuestan concentrarse.
Actividad: Opción # 2: ¿Cómo es una Relación con Dios?
Material: Póster (cartel), marcadores, lápices de color, material de arte.
Haz que los adolescentes dibujen en el póster qué es lo que como quieren que sea su
relación con Dios o como es su relación con Dios. Esto puede incorporar los tres mandamientos
o solo uno. Ojala que esto los lleve a pensar sobre una relación con Dios como algo personal y
así motivarlos a una relación con Cristo.
ENVIAR
Esto tiene todo que ver con Jesús. Jesús está en el corazón de cada mandamiento, y dependiendo
de cómo respondamos a lo mandamientos nuestra relación con él es impactada. El gran
mandamiento involucra el llevar nuestra fe a los demás por amor, porque no es un regalo para
nosotros solamente sino para compartir con los demás. Dios está en el centro de todo esto porque
él nos llama a imitarlo y de esa manera escoger amarlo.
Oración para que Dios Nos Guié por Thomas Merton
Señor mi Dios,
No tengo idea para donde voy.
No se nada sobre el camino que me espera.
Ni tampoco me conozco a mi mismo(a)
Y el hecho que yo pienso en hacer tu voluntad
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No quiere decir que realmente lo éste haciendo.
Pero creo que mi deseo de agradarte
Sí te agrada.
Y espero que nunca haga nada en contra de ese deseo
Y yo se si yo lo hago,
Tú mi guiaras al camino correcto
Aunque yo no sepa nada.
Por lo tanto yo confió en ti siempre
Aunque parezca perdido y en la oscuras quebradas,
no temeré ningún mal, porque tú estás conmigo:
Y nunca me abandonaras a enfrentar los obstáculos solos.
(Talvez sea buena idea imprimir esta oración para que los adolescentes se lo lleven a casa. El
final de la noche, podrías decir esta oración en grupo).
Biografía
Ben Fleser sirvió como un interno para La Oficina de Jóvenes durante el verano del 2011. Después de graduarse de
la Universidad George Mason en el 2010 con una licenciatura en inglés, él ha trabajado por un año en el ministerio
de jóvenes y en el ministerio en la universidad, y sirve a la parroquia Todos Los Santos en Manassas y La
Universidad de Marymount en Arlington. Actualmente el es un candidato para el Instituto de Jóvenes Apóstoles.
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Your God-Given Personal Trainer:
Happiness and Wisdom Revealed in the Moral Law
DOCTRINAL ELEMENT
Morality
TOPIC
Moral Law
GOAL
The goal for this session is to present moral law as a gift from God that results in happiness.
Morality is usually seen as the obeying of rules; however, the Church Fathers and other great
teachers, such as St. Thomas Aquinas, base their moral and ethical teaching on happiness. Being
moral is about achieving happiness by becoming who God made us to be. The moral law reveals
the loving face of God and helps us to develop inner strength and achieve God-given happiness.
(II.I.C.2.b, 4, 8)
SCRIPTURE
Truth- Eph 4:15; Prov 3:5; Jn 8:31-32; 14:6;
17:17; 18:37; 2 Tm 2:15
Freedom- Sir 15:11-20; 2 Cor 3:17; 1 Cor
8:9; 1 Pet 2:15-16; Jas 1:25
CATECHISM
Following the moral lawDoing good- 1713
What is the Natural Law- 1954-60
Natural Law and human dignity, rights-1978
Responsibility- 1 Cor 10:23; Lk 17:1, 10
Other- Mt 5
Natural law as foundation of law- 1979
Moral life in the Church- 2042-43
Church precepts unite moral and Christian
living in the Liturgy- 2048
GOLDEN THREADS
The Incarnation: Jesus is the complete revelation of God‘s love for us. He also fulfills the moral
law, which God has written into every human heart and also revealed to Israel. What God taught
through Moses in the Ten Commandments, Jesus perfects and embodies by his living example.
The Beatitudes perfect the Ten Commandments, and Jesus teaches how to obtain holiness
through them. Catholic morality is not a relationship with rules; rather, it is a relationship with
Jesus, and it leads us to our perfection by God‘s love and grace, as well as to our ability to
choose good things through the exercise of our free will.
Behold, your mother. Mary, as the mother of Jesus, practiced true morality – she was in perfect
relationship with her son, and therefore with the Father. Mary used her free will to choose only
the good; for us she is a model of true wisdom and happiness. We can go to Mary to learn how to
be in relationship with Jesus and to live a moral life.
PROCLAMATION
 Being a moral person means doing what is good and avoiding what is evil.
 God made us to be happy. The desire for happiness is ―hard-wired‖ into our hearts and
minds.
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God knows that doing what is right – being moral – is essential for our lasting happiness.
In his Fatherly love, God wisely places in our hearts the desire to do good.
This inner compass warns us to do what is good, both for ourselves and in dealing with
others.
This inner voice also warns us to avoid what is evil, as well as anything that hurts us or
others.
Knowing the Truth and Using Free Will
 God made us in his image and likeness. This means that a person: 1) has the capacity to
know truth, and 2) is able to love. Restated, this means two things: first, we have the ability
to know the truth about reality; second, we enjoy the gift of free will, which means we are
made able to freely choose good things.
 God made you to be happy – to possess ultimate happiness – and gives you free will so that
you can freely choose what is good. God will not force us to choose the good.
 Only a person with free will and the ability to know reality can then choose to pursue
something good and to love another.
 If you were a robot, you would not have freedom, and you would not be able to love.
Self-Mastery
 God, in his providence, guides the entire universe that he created. In a similar way, God has
given us the ability to master ourselves, and to share in his wisdom and goodness. We can
govern ourselves and freely guide our own actions.
 Our free will is a gift from God.
 We can use our free will to choose what is good, and work to pursue and obtain good things.
 God has placed within us a desire for truth and goodness. He helps us by giving us the inner
ability to recognize goodness and truth, and to avoid evil and lies.
Discovering the Natural Law within Us
 Our moral sense is our capacity to reason what is right and wrong.
 We use our reason to understand what is good and true. God gives this ability to everyone.
 We discover universal ideas about what is truly right and wrong by using our reason. These
universal principles, knowable by everyone, are what we call the ―natural law.‖ St. Thomas
Aquinas explains this gift of the natural law: ―The natural law is nothing other than the light
of understanding placed in us by God; through it we know what we must do and what we
must avoid. God has given us this light or law at the creation‖ (CCC 1955).
 We discover, or access, the natural law through the proper use of our ability to reason, think
about and understand the universe.
The Natural Law inspires and guides human progress
 The natural law is universal; it is not limited to a particular culture or religion.
 These principles apply to all people, can be understood in every society, and help guide all
peoples to goodness.
 While different societies have local customs and culture, all well-ordered societies share this
common, universal trait.
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The natural law is the foundation of all good law, protects human dignity, recognizes
fundamental human rights, and guides people to avoid what is wrong.
―The natural law, the Creator‘s very good work, provides the solid foundation on which man
can build the structure of moral rules to guide his choices. It also provides the indispensable
moral foundations for building the human community. Finally, it provides the necessary basis
for the civil law‖ (CCC 1959).
To apply the natural law in a given time and place requires reflection on timeless principles.
Discovering and understanding the natural law is not easy.
In order to know moral and religious truth clearly, God gives us grace and reveals things to
the world.
We live in a good, but wounded world; therefore, God helps us to see clearly what is right
and wrong, the basic principles for living a moral life, and how to develop a healthy society.
We discover universal laws, or principles, and we know these principles to be the moral law.
Various types of moral law have been discovered. There are the following expressions of
law: eternal law, natural law, revealed law, civil law, and church (ecclesiastical) law.
MEDIA SUGGESTIONS
Movies
―Jurassic Park‖ (1993) Morality and bioethics.
―On the Waterfront‖ (1954) Responsibility for one‘s actions.
―Bella‖ (2006) Teens choices affect their lives, and they need to assume responsibility
and accept the consequences of their choices; making decisions based on morals.
―Napolean Dynamite‖ (2002) Universal experience of desire for friendship, goodness.
―Babettes Feast‖ (1987) Universal desire for happiness, consequence of choices.
―A Man for All Seasons‖ (1966) Primacy of well-formed conscience, importance and
necessity of law.
―Spider Man‖ (2002) Making sacrifices for a higher calling, doing what is right in spite
of opposition.
―Life is Beautiful‖ (1997) Universal human nature, human will.
―The Lord of the Rings‖ (2001, ‗02, ‗03) Trilogy about the nature of sacrifice,
responsibility for others, doing what is right.
Websites
 A Civilization at Risk: Whatever Became of Virtue? by Peter Kreeft
o http://catholiceducation.org/articles/civilization/cc0036.html
 Two Paradigms of Catholic Moral Theology By Fr. Bernhard Blankenhorn, OP
Homily/Address, October 14, 2007
http://www.blessed-sacrament.org/twoparadigms.htm
OTHER RESOURCES
 Veritatis Splendor (―The Splendor of Truth‖), Encyclical by Pope John Paul II
 Morality: The Catholic View by Servais Pincakers, O.P.
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GATHER
Icebreaker: The Natural Law of Bouncy Balls
Supplies: You will need lots of bouncy balls for this game. You can purchase them in bulk from
this site. http://www.wholesalevendingproducts.com/category_s/23.htm
This icebreaker is a bouncy ball relay that can be played in teams of however many students you
have, just make the teams equal. Each person will have to dribble the bouncy ball like a
basketball, not losing control of it. If they lose their ball, they must dribble it back to the exact
spot from where they lost it and continue on from there. Teams begin at one point, of a room or
gym, and have to dribble the ball across the space and go around a cone or go past a designated
line and then return all while maintaining control of their bouncy ball. They pass it off to the next
person and so on until the last person crosses the finish line. Whichever teen finishes first wins.
You can modify and add rules accordingly. The relation of this game to the topic is demonstrated
by the natural law of gravity. There are forces that naturally keep the ball bouncing. Other people
and obstacles can be hindrances to finishing the task of crossing the line, which is ―heaven‖. You
must make good decisions and stay focused on ―virtues‖ not on the distractions of ―vices‖ if you
are to be successful in the moral life according to natural law. Sometimes you need to maintain
patience and self-control over the bouncy ball, i.e. your life, or you might veer from the path
towards your goal.
Opening Prayer
Prayer for God's Guidance
Grant me, O Lord my God,
a mind to know you,
a heart to seek you,
wisdom to find you,
conduct pleasing to you,
faithful perseverance in waiting for you,
and a hope of finally embracing you.
Amen.
(Source: http://www.catholic.org/clife/prayers/prayer.php?p=832)
EXPLANATION
Vegans, Light bulbs, Rehab?
Why be moral? For many people today, being moral or ethical brings up ideas such as
environmental responsibility, veganism, and political corruption. Just what does it mean to be
moral? If you read online headlines and follow the latest celebrity gossip, we hear about all kinds
of scandals. Politicians and superstars check into rehab because they are fighting a serious
addiction. Other times business leaders are called hypocritical when they don‘t fight corruption.
Television series follow single mothers in high school, and reality shows present extreme
scenarios that question what it means to be a good person. In all of this, you hear different things
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about what it means to moral or ethical. When you think of morality, do you think about
religion?
Most people might assume that Jesus wants us to be moral. However, that seems kind of vague.
For many people, faith often seems more like something private. Faith in Jesus might not affect
the big picture in their life, even when it comes to understanding morality. But for the committed
disciple of Jesus, morality is something they should think about. Not long ago, many Christians
suggested that one response to peoples‘ problems was to ask, ―What would Jesus do?‖ This was
a simple effort to reconnect Jesus with people‘s moral thought process. But there is another
interesting spin on this question.
Rather than a theoretical question like ―what would...‖, we can ask a specific, historical question:
―What did Jesus do?‖ An important answer to this came from Blessed Pope John Paul II. The
Pope focused on a scene in Matthew‘s Gospel: Jesus‘ conversation with the rich young man.
Jesus tells him, ―If you wish to enter into life, keep the commandments‖ (Mt 19:17). John Paul II
writes, ―a close connection is made [by Jesus] between eternal life and obedience to the
commandments: God‘s commandments show man the path of life and they lead to it‖ (JPII, VS,
#12).
Being Moral and Being Happy: Old School and Crisis Management
The Pope connects living a moral life with discovering happiness. Most people do not connect
the moral law to happiness. If anything, most people think the moral law, or being moral, limits
your happiness and makes life boring. Actually, you might be surprised to learn that the classic
moral tradition of the Church is about your happiness. What does morality have to with
happiness? It can be surprising to learn that from the earliest times of the Church, being moral
was ultimately linked to becoming truly happy and developing your inner strength to pursue and
obtain good things in this life and in eternal life. In real life we understand the connection
between hard work and better athletic skill, or good study habits that lead to better grades. But if
people think about morality, they don‘t generally seem to connect the idea of the moral law to
being happy in life.
For many people today, perhaps even in your own mind, the idea of being moral may be either
about rules, conscience, and/or feelings. Many people have three basic approaches to being
moral: they might equate morality with following official rules; perhaps they may say that they
follow their inner voice of conscience as their personal guide in confronting moral questions;
others simply do what feels good, or what is most pleasurable to them.
Usually these kind of moral considerations come during a crisis in our life. As someone starts out
on life‘s adventures, they usually have big dreams and hopes for the future. At some point later,
they run into challenges. Difficult situations might cause a person to stop and think about their
life, and how to be the best person possible.
The early Christians two-thousand years ago were no different. They faced similar questions as
well. Actually, this is a part of everyone‘s life eventually. Either when facing a difficult decision,
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or perhaps after making a mistake, you and I finally take time to step back and reflect on this:
What does it mean to be moral, and how do I think of the idea of the moral law in my decisionmaking process?
God Writes His Law in Our Hearts... then he gives Cliff Notes
These questions are excellent! They arise from a desire that God planted in our hearts when he
created us. From the beginning of time, God has been unfolding a plan for our happiness that
included a very important tool: the moral law. In fact, God did not take any chances. He wrote
his basic life plan into every human heart.
God‘s plan for our salvation and eternal happiness was revealed gradually. From the beginning,
God inscribed, or ―wrote‖, the natural law into our hearts. We were able to use our reason to
discover how to live well, respect others, and guide our freedom to choose what is good.
However, as a consequence of the fall of Adam and Eve, it was increasingly difficult for us to
―read‖ and ―understand‖ the natural law in our hearts. So God began to prepare people for the
coming of the Kingdom of God. The first stage of this was the revelation of the Law given to
Moses, and summarized in the Ten Commandments. These Laws are a help, given by God, to
point clearly to what was already accessible through our use of reason to discover the natural
law. The Ten Commandments teach us clearly how to love God and our neighbor. They prohibit
what is evil and destructive for us. When Jesus came to earth to save us, he also gave us further
revelation about being moral. We call this teaching the Beatitudes. When Jesus tells us, ―Blessed
are you when...‖ he is in a way saying, ―You will be happy as you live this way.‖ He is not just
saying, ―Don‘t do this‖ or ―Don‘t do that.‖ Rather, he takes the wisdom of the Commandments,
and shows us to internalize that in our attitudes towards other people and to life overall.
The Dumb Ox Shows us to walk towards the Light
A Dominican monk who lived 700 years ago was chosen by God to help us understand this
connection between the moral law and happiness. Some of his fellow monks called him the
Dumb Ox. Why? Well, he was a bigger guy! But St. Thomas Aquinas was also quiet, in part
because he was often thinking. As is often the case, others around him were judgmental, and
took his silence and his size to say he was big and dumb. They later regretted that judgment! St.
Thomas Aquinas is one of our faith‘s greatest writers and teachers. Seven hundred years after he
walked the earth, his teachings still guide the Church today. His most famous written work is
known as ―The Summa.‖ Half of it is about morality.
In this masterpiece, St. Thomas begins his section on ethics, by discussing happiness. He does
not start with rules, or duty, or obligation. He says that you and I are made for happiness, and
that ultimately that will be completely and perfectly found with God in heaven. Even today, we
discover a universal example that reinforces this across different religions, cultures and nations.
You may have heard stories about people who claim to have a near death experience. Around the
world, people have experiences where they thought they had died. They report walking towards,
or being drawn towards the light, towards God, and that they felt such happiness and felt so
loved. These experiences have a huge impact on them and how they live when they ―return from
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death.‖ While these experiences are subjective, they do point to something divine, something
supernatural about us as people. There is the reality of life after death, and a more immediate
reality that all people desire to be happy. That desire is a gift from God, which draws us to him
who created us to be happy.
Well, nearly seven centuries back, St. Thomas reflected and taught about how God revealed the
moral law as both the path to our happiness now and with God in heaven. However, St. Thomas
does not base his ethical moral teaching mainly on the Ten Commandments, but primarily on a
life of good habits, which we call virtues. Through practice and repetition, by gradually learning
good ways of living, we develop these good habits with the help of God‘s grace. Virtues are our
inner strength, leading us to spiritual fitness happiness. Virtues help us to grow in our ability to
enjoy life, and to use our freedom well. This habit-based happiness is also a calling card for
heaven. We are made to be totally happy, forever. The Commandments serve our growth in
virtue; they are our boot camp of pursuing excellence, coach us in the struggle to become good
people, and help us conquer our bad habits (i.e., vices). They show us positively how to serve
God and to love our neighbor.
The Law of Happiness
What may be surprising to us is that our happiness is precisely the reason that God gave us this
important tool, the moral law.
Today many, if not most people, think of the moral law as a block to happiness. They think that
the moral law cramps their style, or cuts into their freedom. But St. Thomas taught something
much more interesting about the moral law! When God revealed the Ten Commandments, he
was not imposing slave-like restrictions on us. Instead, the Commandments revealed to Israel
something about who God is; they reveal something about God‘s very being. So the Ten
Commandments are a gift that helps us act like God. They are not limits, but a program that
forms us for excellence. When Jesus gave his famous sermon on the Beatitudes, he enriched this
foundation of the Commandments and the Law. Jesus revealed to us the face of God, the face of
the lawgiver himself! These two essential revelations – the Commandments and the Beatitudes –
not only reveal the moral law, but they reveal the heart of God and his loving plan for our
happiness. He shows us how to become like him! Living what Jesus taught does not limit us; it
empowers us: ―You will know the truth, and the truth will set you free‖ (John 8:32).
Freedom for Excellence: Music to your ears, and soul
This freedom Jesus promises is supported by the moral law. To be truly free is to possess
freedom that leads to your transformation. For example, if you want to learn how to make music,
you start to learn a particular instrument. Whether you want to master the piano, guitar or
saxophone, you know there is a place where you have to begin. This process of learning a
musical instrument can be compared to our ―Freedom for Excellence‖ (Fr. Servais Pinckaers,
O.P.). When you sit down at the piano with a little kid for the first time, the best they can do is
bang on the keys. But if they are motivated, and begin to really try, they go through a couple
stages in the process of their musical development. First, they memorize the notes and practice a
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lot. Next, they learn to read the scales and keep practicing. Gradually they learn more
complicated pieces of music and expand the number of songs they can play. At some point, they
get very good and what they have learned. Finally, they take it to another level, and they can play
with greater ease, mastering complex pieces of work with a talent so developed that now they are
able to produce beautiful music. They are the same person as that first day when they banged on
the keys; the law of music did not restrict or limit them. In fact it is quite the opposite! Now, in a
very real way, they are truly free. They are freer after the years of progress in mastering the ins
and outs of the piano. They not only can play beautiful music, but now they delight in it, and can
do so almost without effort, enriching the lives of others. This is freedom for excellence. The
great Dominican theologian, Fr. Pinckaers, helped us rediscover this insight of St. Thomas about
the moral law and its relation to freedom. The moral law is a gift to us that helps us to attain our
happiness by teaching us how to perfect our ability to do good things, develop great character,
and reach human fulfillment.
This gradual growth in good habits, or virtue, leads to incredible strength in the soul. It helps us
to do incredible things with greater ease. As we grow in this strength, we come closer and closer
to a deeper and richer happiness in this life. We have better friendships, love with bigger hearts,
and serve others gladly. Freedom leads to greatness if we follow the path of the moral law and
God‘s plan. The law reveals to us part of the heart of God. God created each of us for greatness.
The moral law gradually leads us along the path to fulfillment and happiness. This side of
heaven, we can always increase our capacity to enjoy life, love, and serve more generously. With
the help of the moral law, God will be our life coach, who will empower us with the tools he has
revealed. We will find incredible strength we never knew we were capable of. We will have
greater hope, and shine God‘s light through our example into the lives of others. At the end of
our lives, we will look back and see how God trained us, and formed us for excellence through
the use of the natural law, the Commandments, and the Beatitudes. Then, still holding onto him,
we will cross over into eternity, to enjoy his freedom forever. Being moral is not about rules.
Being moral is about being who you were made to be. The moral law is an asset God has given
you to become happier and stronger, both in your life now, and to infinity, and beyond!
APPLICATION
Activity Option # 1: Discuss famous quotes
Divide students into small groups of 4 or 5 students. Give each student a set of the following
quotes. Have one group choose a leader to read the quotes and start the discussion. Have another
student take notes on what the group thinks about each quote. Give them 20-30 minutes. Gather
the group together at large. Have a spokesperson from each group reveal their findings about
what their group thought the quotes were about. Adult leader can answer questions and clarify
statements as necessary. You can use as many or as few of the quotes as you want.
―The Beatitudes respond to the natural desire for happiness. This desire is of divine origin: God
has placed it in the human heart order to draw us to the One who alone can fulfill it‖ (n. 1718).
―Freedom is the means by which, exercising both our reason and our will, we act on the natural
longing for truth, for goodness, and for happiness that is built into us as human beings.‖ –
George Weigel
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―On St. Thomas‘ view, freedom is in fact the great organizing principle of the moral life – and
since the very possibility of a moral life (i.e., the capacity to think and choose) is what
distinguishes the human person from the rest of the natural world, freedom is the great
organizing principle of a life lived in a truly human way.‖ – George Weigel
―We are naturally inclined to the good by our Creator, despite the wounds of sin… By learning
and practicing the virtues and seeking out God‘s grace, especially in the sacraments, we
overcome those wounds and attain a gradually increasing share of our true happiness.‖ – Fr.
Bernhard Blankenhorn, OP, ―Two Paradigms of Catholic Moral Theology‖
―For Catholic morality is a love affair with Christ and his people, though not ‗romantic‘ love. It
has its laws and rules, as a city has its streets. Streets are essential to a city, but they are not the
very essence of a city... Streets are a means to the end of getting home. Home is where the real
living takes place. Similarly, moral rules are the street map to the good life, but they are not the
thing itself. The thing itself is a relationship of love, like a marriage. The marriage covenant has
laws, like God's covenant with us. But husband and wife are faithful to each other first of all, not
to the laws. The laws define and command their fidelity to each other. Principles are for persons,
not persons for principles. Catholic morality is personalistic – it is person-centric because it is
Christocentric, and Christ is a person, not a principle.‖ Peter Kreeft, Catholic Christianity: A
Complete Catechism of Catholic Beliefs Based on the Catechism of the Catholic Church
SEND
Anyone who loves music, sports, or art knows that there are certain inner principles to enjoying a
truly great piece of music, athletic event, or artwork. These are not unfair or arbitrary rules made
up by an authoritative figure. Rather, they are the way that the sport, instrument, or artwork is
created and enjoyed. The moral law is a gift from God, fully revealed in Jesus, which shows how
to achieve happiness by growing in virtue now, and obtaining increasing happiness and
excellence in life. It leads us on to possess eternal happiness with God forever.
Closing Prayer
Dear Jesus, help me to spread Your fragrance everywhere I go. Flood my soul with Your spirit
and love. Penetrate and possess my whole being so utterly that all my life may only be a radiance
of Yours. Shine through me and be so in me that every soul I come in contact with may feel
Your presence in my soul. Let them look up and see no longer me but only Jesus. Stay with me
and then I shall begin to shine as You shine, so to shine as to be a light to others.
Biography
Fr. Bjorn Lundberg is the Parochial Vicar at St. Mary‘s in Fredericksburg. He was ordained in 2006.
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El Entrenador Personal que nos da Dios:
La Felicidad y Sabiduría revelada en la Ley Moral
ELEMENTO DOCTRINAL
Moralidad
TEMA
Ley Moral
OBJETIVO
El objetivo de esta sesión es presentar a los adolescentes la ley moral, como un regalo de Dios
para ellos que les dará como consecuencia su felicidad. La moralidad es usualmente vista como
tener que obedecer las reglas y el tener que hacer lo que es debido. Pero los Padres de La Iglesia,
y los grandes maestros de la Iglesia, como Santo Tomás de Aquino, basan sus enseñanzas
morales y éticas en la felicidad. Ser una persona moral es alcanzar la felicidad porque llegamos a
ser verdaderamente la persona que Dios ha creado. Ser una persona moral es similar a desarrollar
nuestro talento o habilidad atlética. La ley moral revela la cara amorosa de Dios y nos ayuda a
desarrollar nuestra fortaleza interior y alcanzar la felicidad que Dios nos da.
(II.I.C.2.b, 4, 8)
Verdad- Ef 4,15; Jn 14,6; Pr 3,5; Jn 8,31-32;
Jn 18,37; Jn 17,17; 2 Tm 2,15
Libertad- Si 15,11-20; 2 Co 3,17; 1 Co 8:9;
1 P 2,15-16; Stg 1:25
CATECISMO
Siguiendo la ley moralHaciendo el bien-1713
¿Qué es la ley natural moral?- 1954-1960
La ley natural y la dignidad humana y
derechos humanos-1978
Responsabilidad- 1 Co 10, 23; Lc 17, 1, 10
Otros- Mt 5
Ley natural como base de la ley civil-1979
Vida moral en la Iglesia- 2042-2043
Preceptos de la Iglesia unen la vida moral y
cristiana en la liturgia- 2048
HILOS DE ORO
La Encarnación: Jesús es la revelación completa del Amor de Dios hacia nosotros. El también
cumple la Ley Moral, que Dios ha escrito en el corazón de cada ser humano y también ha
revelado a Israel. Lo que Dios enseñó en sus Diez Mandamientos, Jesús nos lo demuestra en su
vida. Las Bienaventuranzas perfeccionaron los Diez Mandamientos y Jesús nos enseñó cómo
obtener la felicidad por medio de ellos. La moralidad Católica no es una relación con las reglas.
Más bien la moralidad Católica es una relación con Jesús. Esta relación nos lleva a nuestra
perfección por medio del amor y gracia, y nuestro crecimiento en la habilidad de escoger las
cosas buenas usando nuestra voluntad libre.
He aquí tu madre. María como la madre de Jesús practicó la verdadera moralidad, que es estar en
relación perfecta con su hijo Jesús. Jesús nos lleva a nuestra perfección en Dios. Maria usó su
voluntad libre para escoger solamente lo bueno y ella es un ejemplo para nosotros de la
verdadera felicidad y sabiduría. Podemos ir a María para aprender cómo debemos estar en
relación con Jesús y como vivir la vida moral que nos llevara a la verdadera felicidad.
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PROCLAMACIÓN
 Ser una persona moral quiere decir hacer el bien y evitar hacer lo que está mal.
 Dios nos ha creado para ser felices. El deseo de ser feliz está bien adentro de nuestros
corazones y mentes.
 Dios sabe que hacer el bien es esencial para que la felicidad perdura.
 Por amor, Dios en su sabiduría pone este deseo de hacer el bien en nuestros corazones.
 Nuestro compás interior nos advierte que debemos hacer el bien, tanto para nosotros mismos
como para los demás.
 Nuestra consciencia también nos advierte que debemos de evitar lo malo, porque nos lastima
y lastima a los demás.
Conociendo la Verdad y Usando La Libre Voluntad
 Dios nos hizo a su imagen y semejanza. Esto quiere decir que una persona tiene 1) la
capacidad de conocer la verdad, y 2) una persona puede amar.
 En otras palabras, esto quiere decir dos cosas. Primero, tenemos la habilidad de conocer la
verdad de la realidad. Segundo, disfrutamos del regalo de la voluntad libre, que quiere decir
que estamos hechos con la capacidad de escoger libremente las cosas buenas.
 Dios nos hizo para ser feliz, para poseer la máxima felicidad, y nos dio una voluntad libre
para que pudiéramos escoger libremente lo que es bueno. Dios no nos obliga a escoger lo
bueno.
 Solo una persona con una voluntad libre y la habilidad de conocer la realidad, puede
perseguir algo bueno y amar a los demás.
 Si fueras un robot, no tuvieras libertad y no podrías amar.
Dominio Propio
 Dios, en su providencia, guía el universo entero que él ha creado. De manera similar, Dios
nos ha dado la habilidad de dominarnos y de compartir de su sabiduría y bondad. Podemos
dominarnos a nosotros mismos, y libremente guiar nuestras propias acciones.
 Nuestra voluntad libre es un regalo de Dios.
 Podemos usar nuestra libre voluntad para escoger lo que es bueno y trabajar para alcanzar y
obtener cosas buenas.
 Dios ha puesto en nosotros el deseo por la verdad y lo bueno. Él nos ayuda en darnos la
habilidad interior de reconocer lo bueno y lo verdadero y evitar lo malo y las mentiras.
Descubriendo la Ley Natural Moral Dentro de Nosotros
 Nuestro sentido moral, nuestra habilidad de discernir entre el bien y el mal, es nuestra
capacidad de usar la razón para descubrir lo que es bueno y malo.
 Nosotros usamos nuestra razón para entender lo que es bueno y verdadero. Dios le da esta
habilidad a todo el mundo.
 Nosotros descubrimos ideas universales sobre lo que es realmente bueno y malo cuando
usamos nuestra razón. Estos principios universales, que todo el mundo conoce se llaman- ―La
Ley Natural Moral.‖ Santo Tomás de Aquino explica el regalo de la ley natural moral:
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
―La ley natural no es otra cosa que la luz de la inteligencia puesta en nosotros por Dios; por
ella conocemos lo que es preciso hacer y lo que es preciso evitar. Esta luz o esta ley, Dios la
ha dado a la creación.‖ (CIC 1955)
 Nosotros descubrimos y tenemos ―acceso‖ a la ley natural moral por medio del uso adecuado
de nuestra habilidad de razonar/pensar saber y entender el universo.
La Ley Natural Moral Inspira y Guía el Progreso Humano
 La ley natural es universal, no está limitada a una cultura particular o religión.
 Estos principios aplican a todo el mundo, pueden ser entendidos en todas las sociedades y
ayudan a guiar a todos los seres humanos a la bondad.
 Aunque las diferentes sociedades tienen sus propias costumbres y cultura, todas las
sociedades bien arregladas comparten esta característica universal en común.
 La ley natural moral es la base de toda buena ley, protege la dignidad humana, reconoce los
derechos humanos fundamentales, y guía a las personas para que eviten el mal.
 ―La ley natural, obra maravillosa del Creador, proporciona los fundamentos sólidos sobre los
que el hombre puede construir el edificio de las normas morales que guían sus decisiones.
Establece también la base moral indispensable para la edificación de la comunidad de los
hombres. Finalmente proporciona la base necesaria a la ley civil‖. (CIC 1959)
 Para aplicar la ley natural en un debido momento hay que reflexionar en los principios
eternos.
 Descubrir y entender la ley natural moral no es algo fácil.
 Para poder conocer la verdad moral y la verdad religiosa claramente, Dios nos da la gracia y
se revela al mundo, para ayudarnos a entender la verdad.
 Vivimos en un mundo bueno pero herido; por lo tanto Dios nos ayuda a ver claramente lo
que es bueno y malo, los principales principios para vivir una vida moral y desarrollar una
sociedad sana.
 Descubrimos leyes universales o principios. Sabemos que estos principios son la ley moral.
 Hay varios tipos de leyes morales que han sido descubiertos. Son las siguientes expresiones
de la ley: ley moral, ley natural moral, ley revelada, civil, y la ley de la Iglesia (eclesiástica).
Películas
―Jurassic Park‖ (―Parque Jurásico‖) (1993) Moralidad y bioética (inglés y español)
―On the Waterfront‖ (―Nido de ratas‖) (1954) Responsabilidad de nuestras propias
acciones. (inglés y español)
―Bella‖ (―Bella‖)- Como las decisiones de los adolescentes afectan sus vidas y la
necesidad de tomar responsabilidad y aceptar las consecuencias de sus decisiones. Tomando
decisiones basada en lo moral. (inglés y español)
―Napolean Dynamite‖ (2002) Experiencia del deseo por la amistad, bondad.
―Babettes Feast‖ (―El festín de Babette‖) (1987) Deseo universal por la felicidad,
consecuencias de sus decisiones. (inglés y español)
―A Man for All Seasons‖ (―Un hombre de dos reinos‖) (1966) la importancia de una
consciencia bien formada, importancia y necesidad de la ley. (inglés)
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―Spider Man‖ (―El Hombre Araña‖) (2002) Haciendo sacrificios por un llamado, hacer lo
correcto a pesar de la oposición. (inglés y español)
―Life is Beautiful‖ (1997) La naturaleza universal del hombre, la voluntad del ser
humano. (inglés)
―The Lord of the Rings‖ (―El Señor de los Anillos‖) (2001, 02, 03) trilogía sobre la
naturaleza del sacrificio, responsabilidad por otros y hacer lo correcto. (inglés y español)
Enlaces
 A Civilization at Risk: Whatever Became of Virtue? (―Una Civilización bajo Riesgo: Que
Paso con la Virtud‖) por Peter Kreeft
o http://catholiceducation.org/articles/civilization/cc0036.html (inglés)
Papa Juan Pablo II-Encíclica Veritatis Splendor: Capitulo I (sobre la Enseñanza Moral)
http://www.vatican.va/edocs/ENG0222/__P3.HTM (inglés)
http://www.vatican.va/edocs/ESL0044/__P4.HTM (español)
 Two Paradigms of Catholic Moral Theology (―Dos Paradigmas de la Teología Moral
Católica‖) por Fr. Bernhard Blankenhorn, OP- Homilía / Octubre 14, 2007
http://www.blessed-sacrament.org/twoparadigms.htm
OTROS RECURSOS
 Veritatis Splendor (El Esplendor de la Verdad) Encíclica por el Beato Papa Juan II
 Morality: The Catholic View (―Moralidad: La Perspectiva‖) por Padres Servais Pincakers,
O.P.
REUNIRSE
Rompehielos: La Ley Natural de bolas “bouncy”
Se necesitan muchas bolas ―bouncy‖ para este juego. Puede comprar en una gran cantidad de
este sitio. http://www.wholesalevendingproducts.com/category_s/23.htm
Este rompehielos es un repetidor de bolas que se puede jugar en equipos con cualquier cantidad
de jóvenes que tienes, hacer los equipos igual. Cada persona tendrá a soltar el balón como una
pelota de baloncesto, no perder el control de la misma. Si pierde su bola, debe soltar el balón otra
vez hacia el punto exacto de donde lo perdió y continuar desde allí. Equipos comienzan en un
punto, de una habitación o un gimnasio y tienen a soltar el balón en el espacio y van alrededor de
un cono o sobrepasar una línea designada y volver al tiempo mientras mantener el control de su
balón. Lo pasa a la siguiente persona y así sucesivamente hasta la última persona cruza la línea
de meta. Cualquier grupo que termina primera se gana. Puede modificar y añadir reglas como
quieras. La relación de este juego al tema queda demostrada por la ley natural de la gravedad.
Hay fuerzas que, naturalmente, mantiene el balón soltando. Otras personas y obstáculos pueden
ser barreras para terminar la tarea de cruzar la línea, que es el "cielo". Debe tomar buenas
decisiones y enfocarte en "virtudes" no en las distracciones de "vicios" para tener éxito en la vida
moral de acuerdo a la ley natural. A veces es necesario mantener la paciencia y el autocontrol
sobre el balón, es decir, tu vida, o puede perderse desde la ruta hacia su objetivo.
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Oración para que Dios nos Guie.
Dame Señor, mi Dios,
Una mente para conocerte,
Un corazón para encontrarte
Sabiduría para conocerte
Conducta que te agrade
Perseverancia fiel en esperarte
Y la esperanza de finalmente abrazarte.
Amen.
(Recurso: http://www.catholic.org/clife/prayers/prayer.php?p=832) (inglés)
EXPLICACIÓN
¿VEGANOS, BOMBILLOS (FOCOS), REHABILITACIÓN?
¿Por qué ser una persona moral? Para muchas personas hoy en día, cuando piensan sobre una
persona con una moral o con ética piensan sobre la idea de responsabilidad para el medio
ambiente, ser vegetariano o la corrupción política. ¿Qué es lo que quiere decir ser una persona
moral? Si lees los titulares en el Internet y sigues lo último de los chismes de las celebridades,
escuchamos todo tipos de escándalos. Los políticos y las súper estrellas se meten a una clínica de
rehabilitación porque están luchando en contra de una adicción. En otras ocasiones los líderes de
negocios son llamados hipócritas porque no luchan en contra de la corrupción. Las series de
televisión siguen a madres solteras que están en la escuela secundaria (High- School) y los
programas sobre la vida real presentan escenas extremas que hacen que uno pregunte qué es lo
significa ser una buena persona. En todo esto, escuchas diferentes cosas sobre lo que significa ser
una persona con una moral y una ética. ¿Cuándo piensas en moralidad, piensas en religión?
La mayoría de las personas piensan que Jesús quiere que seamos una persona moral. Pero, eso
parece ser poco claro. Para muchas personas, la fe parece ser algo más privado. La fe para ellos
no parece ser algo que afecta toda la vida, aun cuando se trata de entender la moralidad. Pero
para el discípulo comprometido, la moralidad es algo importante. No hace mucho tiempo,
muchos cristianos sugirieron que la respuesta a los problemas de la gente era preguntar ―¿Que
haría Jesús?‖ Esta era una manera simple para reconectar a Jesús con el proceso de la gente en
cuanto al pensamiento moral. Pero, hay otra parte interesante en esta pregunta.
En vez de una pregunta como ―¿qué haría...?‖ podemos hacer una pregunta específica, una
pregunta histórica: ―¿Qué enseño él?‖ y ―¿Qué hizo Jesús?‖ Una respuesta importante para esto
fue del Beato Papa Juan Pablo II. El Papa se enfocó en una escena del Evangelio de Mateo: La
conversación que tiene Jesús con el joven rico. Jesús le dijo al joven ―Si quieres entrar en la Vida
eterna, cumple los Mandamientos (Mateo19, 17).‖ Juan Pablo II señaló ―una estrecha relación
[creada por Jesús] entre la vida eterna y la obediencia a los mandamientos de Dios: los
mandamientos indican al hombre el camino de la vida eterna y a ella conducen.‖ (Veritatis
Splendor, párrafo 12).
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Ser Moral y Ser Feliz: Algo Viejo y Administración de Crisis
El Papa conecta el vivir una vida moral con el descubrir la felicidad. La mayoría de la gente no
conecta la ley moral con la felicidad. Es más, la mayoría de la gente piensa que la ley moral,
limita la felicidad y hace que la vida sea aburrida. Te sorprendería saber que la tradición moral
clásica de la Iglesia es sobre la felicidad. ¿Qué tiene que ver la moralidad con la felicidad? Es
sorprendente que en los primeros tiempos de la Iglesia, ser moral estaba vinculado con ser
verdaderamente feliz y desarrollar la fortaleza interior para ir detrás y obtener las cosas buenas
en esta vida y en la vida eterna. En la vida real entendemos la conexión entre el trabajo duro, la
habilidad atlética o hábitos buenos de estudio que nos llevan a recibir mejores notas. Pero si la
gente piensa en la moralidad, generalmente no conectan la idea de la ley moral con una vida
feliz.
Para muchas personas hoy en día, y posiblemente tú también tengas la idea que ser una persona
moral está basado sobre las reglas, la consciencia, y/o sentimientos. Muchas personas tienen tres
maneras básicas de ser una persona moral. Ellos pueden identificar la moralidad con seguir las
reglas oficiales (si son de la generación de tus abuelos) u otros dicen (si son más jóvenes) que
ellos siguen la voz interior de su consciencia como su guía personal en confrontar cuestiones
morales. Para otras personas, ambas opciones son preferibles, y ellos terminan en un tercer
camino: ellos deciden qué es lo que deben de hacer basado en lo que ―sienten‖ que es lo correcto
cuando toman una decisión.
¡Usualmente este tipo de consideraciones morales vienen durante una crisis en nuestras vidas!
Cuando alguien comienza en la aventura de la vida, ellos comienzan con grandes sueños y con
la esperanza de un futuro. En algún momento, ellos tienen obstáculos. Situaciones difíciles
pueden causar que una persona pare y piense sobre su vida y como puede hacer para ser la mejor
persona posible.
Los primeros Cristianos de la Iglesia hace dos mil años no eran muy diferentes. Ellos se
enfrentaban a preguntas similares. Es más, esto es parte de la vida de todo el mundo. Ya sea
cuando nos enfrentamos a una decisión difícil, o tal vez después de habernos equivocado,
tomamos tiempo para parar y reflexionar sobre esto: ¿Qué quiere decir que somas personas
morales, y como pienso en la idea de la ley moral cuando voy a tomar una decisión?
Dios Escribe Su Ley en Nuestros Corazones….y Luego nos da su ―Resumen‖
¡Estas preguntas son excelentes! Surgen del deseo que Dios ha puesto en nuestros corazones
cuando nos creó. Desde el principio del tiempo, Dios está desenvolviendo un plan para nuestra
felicidad que ha incluido una herramienta muy importante: la ley moral. Es más, Dios no tomo
ningún riesgo. Él escribió su plan básico de vida en el corazón de cada ser humano.
El plan de Dios para nuestra salvación y para nuestra felicidad eterna fue revelado gradualmente.
Desde el principio, Dios ―escribió‖ la ley natural en nuestros corazones. Podemos usar nuestra
razón para descubrir cómo vivir bien, respetar a los demás y guiar a nuestra libertad para hacer el
bien. Pero, como consecuencia de la caída de Adán y Eva, es más difícil para nosotros poder
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―leer‖ y ―entender‖ la ley natural moral en nuestros corazones. Por lo tanto Dios comenzó a
preparar a la gente para la llegada del Reino de Dios. La primera etapa de esta revelación de la
Ley fue dada a Moisés y fue resumida en los Diez Mandamientos. Estas leyes son una ayuda,
dada por Dios, para señalar claramente lo que ya estaba accesible por medio de nuestro uso de
razón para descubrir la ley natural. Los Diez Mandamientos nos enseñan claramente como amar
a Dios y a nuestros vecinos. Ellos prohíben lo que es malo y destructivo para nosotros. Cuando
Jesús vino a nosotros para salvarnos, él también nos reveló más sobre cómo ser una persona
moral. Llamamos esta enseñanza las Bienaventuranzas. Cuando Jesús nos dice ―Serás feliz si
vives de esta manera.‖ No solo está diciendo ―No hagas esto, No hagas aquello,‖ pero él toma la
sabiduría de los Mandamientos y nos demuestra como interiorizarlos en nuestras actitudes hacia
las demás personas y la vida en general.
El ―Buey Mudo‖ nos Demuestra como Caminar hacia la Luz
Un fraile dominico que vivió hace setecientos años atrás fue escogido por Dios para ayudarnos a
entender esta conexión entre la ley moral y la felicidad. Algunos de sus compañeros lo llamaron
el ―Buey Mudo‖. ¿Por qué? ¡Bueno, él era un hombre muy grande! Pero Santo Tomás de
Aquino también era callado, en parte porque frecuentemente estaba pensando. Como casi
siempre es el caso, los que estaban a su alrededor lo juzgaban y usaron su silencio y tamaño para
decir que era grande y tonto. ¡Luego se arrepintieron por haberlo juzgado! Santo Tomás de
Aquino es uno de los mejores escritores y maestros de nuestra fe. Setecientos años después de
que él caminó sobre la tierra, sus enseñanzas todavía guían la Iglesia de hoy. Su obra más famosa
es conocida como ―La Suma Teológica.‖ La mitad se trata sobre la moralidad.
En esta obra maestra de Santo Tomás de Aquino él comienza con una sección sobre la ética,
discutiendo la felicidad. No comienza con reglas, o deberes, u obligaciones. Él dice que tú y yo
hemos sido creados para la felicidad y que finalmente eso será encontrado completamente y
perfectamente con Dios en el cielo. Hasta hoy en día, descubrimos un ejemplo que refuerza esta
verdad en las diferentes religiones, culturas y naciones. Tal vez has escuchado sobre algunas
personas que han tenido experiencias cercanas a la muerte. Alrededor del mundo, la gente ha
tendido experiencias donde piensan que han muerto. Ellos dicen caminar hacia una luz o que se
sentían atraídos hacia una luz, hacia Dios, y ellos dicen haber sentido mucha alegría y felicidad.
Estas experiencias tienen un impacto inmenso sobre estas personas y en su forma de vivir cuando
―retornan de la muerte.‖ Aunque estas experiencias son subjetivas, en general señalan a algo
divino, algo sobrenatural que está por encima de nosotros como personas. Hay una realidad de
vida después de la muerte, y hay una realidad más inmediata que todo el mundo desea y es ser
feliz. Ese deseo es un regalo de Dios, que nos lleva hacia él que nos creó para ser feliz.
Hace casi siete siglos atrás, Santo Tomás de Aquino reflexionó y enseñó como Dios reveló la ley
moral como el camino hacia la felicidad ahora y con Dios en el cielo. Pero, Santo Tomás de
Aquino no basó esta enseñanza ética moral sobre los Diez Mandamientos, sino primordialmente
en una vida de buenos hábitos que se llaman virtudes. Por medio de la práctica y repetición, y
gradualmente aprender buenas maneras de vivir, desarrollamos estos hábitos con la ayuda de la
gracia de Dios. Virtudes con una fortaleza interior que lleva a una salud espiritual, y a la
felicidad. Las virtudes nos ayudan a crecer en nuestra habilidad de disfrutar la vida y de usar
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nuestra libertad bien. Esta felicidad basada en los hábitos es nuestra manera de conectarnos con
el cielo. Estamos hechos para ser totalmente felices para siempre. Los Mandamientos sirven para
nuestro crecimiento en la virtud, son un Campo de entrenamiento en busca de la excelencia, nos
entrenan en la lucha para ser buenas personas y nos ayudan a combatir nuestros malos hábitos
(vicios). Nos demuestran como servimos a Dios y como respetar a nuestros vecinos. También
nos demuestran que debemos evadir mientras se fortalecen fuertes.
La Ley de La Felicidad
Puede que nos sorprenda saber que nuestra felicidad es la razón por la cual Dios nos dio una
herramienta importante, la ley moral.
Hoy en día la mayoría de la gente, piensa que la ley moral es una barrera para la felicidad. Ellos
piensan que la ley moral daña su imagen o les quita su libertad. Pero Santo Tomás de Aquino
enseñó algo mucho más interesante sobre la Ley Moral. Cuando Dios reveló los Diez
Mandamientos, él no nos los impone. Mejor aún, los Diez Mandamiento le revelaron a Israel
algo sobre quien es Dios, revelan algo sobre el ser de Dios. Entonces los Diez Mandamientos son
un regalo que nos ayuda a actuar como Dios. No son límites sino un programa que nos forma
para la excelencia. Cuando Jesús nos dio el Sermón sobre las Bienaventuranzas, él enriqueció su
fundación de los Mandamientos y la Ley. ¡Jesús nos reveló la cara de Dios, la cara del que da las
leyes! Hay dos revelaciones esenciales- Los Mandamientos y Las Bienaventuranzas no solo
revelan la ley moral, ellos revelan el corazón de Dios y su plan amoroso para nuestra felicidad.
¡Él nos demuestra cómo llegar a ser como él! Vivir como Jesús nos enseña, no nos limita, más
bien nos confiere poder: ―conocerán la verdad y la verdad los hará libres‖ (Juan 8,32).
La Libertad para La Excelencia: Música para tus oídos y tu alma.
Esta libertad que promete Dios está apoyada por la ley moral. Estar verdaderamente libre es
poseer la libertad que lleva a tu transformación. Por ejemplo, si quieres aprender cómo crear
música, comienzas a tocar un instrumento en particular. Ya sea que quieras dominar el piano, la
guitarra o el saxofón, sabes que tienes que comenzar de cero. Este proceso de comenzar a
conocer un nuevo instrumento puede ser comparado a nuestra ―Libertad para la excelencia.‖
(Padre Servais Pinckaers, O.P.). Cuando te sientas en el piano con un niño por primera vez, lo
único que puedes hacer es golpear las teclas. Pero si tiene motivación y de verdad lo intenta, él
pasa por varias etapas en el proceso de su desarrollo musical. Primero, él se memoriza las notas y
practica bastante. Luego lee las escalas y continúa practicando. Gradualmente el conoce piezas
más y más complicadas de música y amplía las canciones que pueden tocar. En algún momento
él llega a ser bueno y puede ir a otro nivel. Finalmente, puede tocar con más facilidad y puede
dominar la música más complicada, y su talento se desarrolla de tal manera que produce música
muy hermosa. Es la misma persona que fue el primer día cuando golpeaba las teclas. ¡La ley de
la música no lo restringe o limita, es más, hace lo contrario! Ahora es verdaderamente libre. Es
más libre después de los años de progreso cuando dominaba todo lo que tiene que ver con un
piano. Él no solo puede tocar música hermosa sino que se deleita en ella y la puede tocar casi sin
esfuerzo y le enriquece la vida de los demás. Esta es la libertad para la excelencia. El gran
teólogo dominico Padre Pinckaers, nos ayudó a descubrir nuevamente estas enseñanzas de Santo
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Tomás de Aquino sobre la ley moral y su relación con la ley moral. La ley moral es un regalo
para nosotros, nos ayuda a obtener nuestra felicidad, en enseñarnos la ley moral y su relación con
la libertad. La ley moral es un regalo porque nos ayuda a obtener la felicidad y nos enseña cómo
podemos perfeccionar nuestra habilidad para hacer cosas buenas, desarrollar un gran carácter y
alcanzar la plenitud del ser humano.
Este crecimiento gradual de buenos hábitos, lo que llamamos virtudes, lleva a una increíble
fortaleza en el alma, y nos ayuda a hacer cosas increíbles con más facilidad. Mientras crecemos
en esta fortaleza, llegamos más y más cerca de una felicidad más profunda y rica en la vida.
Tenemos mejores amistades, amamos con un corazón más grande y servimos a los demás con
gusto, creando música para nuestras vidas y para los que están a nuestro alrededor. La libertad
lleva a la grandeza si seguimos el camino de la ley moral y el plan de Dios. La ley nos demuestra
y nos revela parte del corazón de Dios. Él nos creó para grandeza. La ley moral gradualmente y
pacientemente nos lleva hacia el camino de la plenitud y felicidad. En la tierra podemos
incrementar nuestra capacidad de disfrutar la vida, amar y servir con más generosidad. Con la
ayuda de la ley moral, Dios será nuestro entrenador en la vida, que nos dará el poder con las
herramientas que él ha revelado. Encontraremos una fortaleza increíble de la cual nunca
hubiéramos sabido que éramos capaces de tener. Vamos a tener una esperanza más grande y
vamos a brillar con la luz de Dios por medio de nuestro ejemplo hacia la vida de los demás. Al
final de nuestras vidas, vamos a mirar hacia atrás y vamos a ver como Dios nos entrenó y nos
formó para la excelencia por medio del uso de la ley natural, los Mandamientos y las
Bienaventuranzas. Y así, todavía con todo esto entraremos a la eternidad, para disfrutar de su
libertad para siempre. Ser una persona moral no se trata de tener reglas, se trata de ser quien eres.
La ley moral es un recurso que Dios nos ha dado para ser más felices y fuertes en esta vida y en
el cielo.
APLICACIÓN
Actividad: Opción # 1: Discute las frases más famosas
Divide a los estudiantes en grupos pequeños de 4 o 5. Dale a cada uno algunas de las siguientes
frases. Haz que uno de los grupos escoja un líder para qué lea las frases y comience la discusión.
Haz que otro estudiante tome notas sobre lo que piensa el grupo de cada frase. Dales de 20-30
minutos y luego reúnelos a todos. Haz que una persona de cada grupo comparta sobre lo que su
grupo pensó sobre las frases. Un líder adulto puede contestar las preguntas y clarificar lo que sea
necesario. Puedes utilizar la cantidad de frases que quieras.
―Las bienaventuranzas responden al deseo natural de la felicidad. Este deseo es de origen divino:
Dios lo ha puesto en el corazón del hombre a fin de atraerlo hacia Él, el único que lo puede
satisfacer‖ (CIC 1718).
―La Libertad es el medio por el cual, ejercemos la razón y nuestra voluntad, actuamos en
nuestros deseos naturales por la verdad, por la bondad y por la felicidad que fue puesta en
nosotros como seres humanos.‖ -George Weigel
―Según Santo Tomas de Aquino, la libertad es el principio que organiza la vida moral—y la
posibilidad de una vida moral (la capacidad de pensar y escoger) es lo que distingue la persona
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humana del resto del mundo natural, la libertad es el principio que organiza una vida vivida de
una manera verdaderamente humana.‖ -George Weigel
―Nosotros, por nuestro Creador, naturalmente nos inclinamos a lo bueno a pesar de las heridas
que tenemos por nuestros pecados… Por medio de practicar y aprender las virtudes y de conocer
la gracia de Dios, especialmente en los sacramentos, vencemos esas heridas y alcanzamos una
felicidad verdadera que incrementa gradualmente.‖
-Padre. Bernhard Blankenhorn, ―Two Paradigms of Catholic Moral Theology‖ (―Dos
Paradigmas de la Teología Moral Católica‖) (inglés)
―La moralidad Católica es una aventura con Cristo y con su gente, aunque no es un amor
―romántico.‖ Tiene sus leyes y sus reglas, como una ciudad tiene sus calles. Calles son un parte
esencial de la cuidad... Las calles son un medio hacia el final- llegar a casa. En la casa es donde
vivimos de verdad. Similarmente, las reglas morales son la calle en el mapa para una vida buena,
pero no son el punto final. Lo importante es una relación de amor, como un matrimonio. La
Alianza matrimonial tiene leyes, como la Alianza de Dios, Pero el esposo y la esposa son fieles
el uno al otro antes que nada, y no a las leyes. Las leyes definen y ordenan su fidelidad. Los
principios son para las personas, no las personas para los principios. La moralidad Católica está
personalizada— es decir que está centrada en la persona porque está centrada en Cristo, y Cristo
es una persona, no un principio.‖
- ―Catholic Christianity: A Complete Catechism of Catholic Beliefs based on the Catechism of
the Catholic Church‖ (Cristianidad Católica: Un Catecismo Completo de la Creencias
Católicas) por Peter Kreeft (inglés)
ENVIAR
A cualquier persona que le gusta la música, los deportes y el arte sabe que hay ciertos principios
interiores para poder disfrutar una gran pieza de música, evento atlético, o arte. Estas reglas no
son reglas injustas o reglas de un dictador creadas por una figura de autoridad. Pero más bien,
son la manera que el deporte, o el instrumento, o el arte esta creado y disfrutado. La ley moral es
un regalo de Dios, revelada plenamente en Jesús. La ley moral nos revela como alcanzar la
felicidad por medio del crecimiento de las virtudes ahora y obtener más y más felicidad y una
excelente vida. Nos lleva a poseer la felicidad eterna con Dios para siempre.
Querido Jesús, ayúdame a extender tu fragancia por todos lados. Derrama tu espíritu y amor.
Penetra y posee mi ser completo de tal manera que mi vida sea solamente un esplendor de la
tuya. Brilla por medio de mí y quédate para que en cada alma por la cual camino se sienta tu
presencia. Deja que ellos miren hacia mí y no me vean a mí sino solo vean a Jesús. Quédate
conmigo y luego comenzare a brillar como tú brillas, y así brillar para ser una luz para los demás.
Biografía
Padre Bjorn Lundberg es el Vicario Parroquial de Santa Maria en Fredericksburg. Él fue ordenado en el 2006.
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DOCTRINAL ELEMENT
Christian Mystery
TOPIC
The Role of the Holy Spirit in the Sacraments
GOAL
The goal for this session is for the teens to learn and understand what the Holy Spirit does and
how the Holy Spirit acts in each of the seven sacraments of the Church. The session should also
serve to emphasize that grace is infinitely important to our lives as Christians and that it is given
to us by the Holy Spirit through the Sacraments. The Sacraments are outward signs instituted by
Christ to give grace.
(II.I.B.3) (II.II.A.5) (II.II.B.4)
USCCB FRAMEWORK
(V.A.1)
SCRIPTURE
Baptism: Mt 3:13; 28:19; Mk 1:9-11
Reconciliation: Jn 20:22-23
Eucharist: Mt 26:26
Confirmation: Acts 8:14; 19:5-6; Eph 1:13;
4:30
CATECHISM
General: 1116, 1266, 1303, 1520, 1585-89
Baptism: 1213, 1262-70
Reconciliation: 1421, 1424, 1461, 1468-70
Eucharist: 1324, 1333, 1392, 1402
Confirmation: 1285, 1293-96, 1302-05
Holy Orders: 1 Tim 4:14; 2 Tim 1:6
Marriage: Rom 5:5
Anointing of the Sick: Js 5:14
Pentecost: Acts 2:1-4
Holy Orders: 1536, 1563, 1581
Marriage: 1601, 1617, 1623- 24
Anointing of the Sick: 1499, 1520-23
GOLDEN THREADS
The Trinity: The Holy Spirit, as the third person of the Trinity, plays a vital role in each of the
seven sacraments by imparting grace, God's share in his life, through the visible action of the
Sacraments.
The Church: The Holy Spirit gives us the Church and the Church gives us the Sacraments. The
celebration of the Sacraments is the main way in which God gives us his grace, invites us into a
relationship with him, and enables us to persevere in the Christian life.
Behold, your mother. God gave Mary the necessary grace to trust in his plan for her life from the
very beginning, at her Immaculate Conception. Just like Mary, when we participate in the
Sacraments, God gives us the necessary graces we need to encounter her son, Jesus, as fully and
as intimately as Mary has.
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PROCLAMATION
The Catechism paragraphs listed above and the Secondary Religion Guidelines should be
reviewed by the team that is putting together this session. The key points are as follows:
God Sends Us the Holy Spirit

Jesus promised to send the Holy Spirit to be our Advocate and remind us of everything
Jesus taught us. (John 14:26)

The Holy Spirit helps us overcome weakness and intercedes for us. (Romans 8:26-27)

The Holy Spirit gives us the necessary grace and strength to be witnesses to the Gospel
and bring the Good News ―to the ends of the earth.‖ (Acts 1:8)
The Holy Spirit Acts in the Sacraments
―We may all pray differently depending on our personalities but it is the same Holy Spirit who is
acting in each person‖ (CCC 2672).
―This sacramental ministry, every time it is accomplished, brings with it the mystery of the
‗departure‘ of Christ through the Cross and the Resurrection, by virtue of which the Holy Spirit
comes. He comes and works: ‗He gives life.‘ For the sacraments signify grace and confer grace:
they signify life and give life. The Church is the visible dispenser of the sacred signs, while the
Holy Spirit acts in them as the invisible dispenser of the life which they signify. Together with
the Spirit, Christ Jesus is present and acting‖ (Dominum et vivificantem, 63).
―The Sacraments are actions of the Holy Spirit as he works through the Church who is ‗everliving and life-giving‘‖ (CCC 1116).
―The Holy Spirit guides the Church in all things. Through the Holy Spirit the Church has
discerned that the seven sacraments were instituted by God. They are seen as a treasure given to
the Church by Christ‖ (CCC 1117).
―The sacraments are ‗of the Church‘ in the double sense that they are ‗by her‘ and ‗for her.‘ They
are ‗by the Church,‘ for she is the sacrament of Christ's action at work in her through the mission
of the Holy Spirit. They are ‗for the Church‘ in the sense that ‗the sacraments make the Church,‘
since they manifest and communicate to men, above all in the Eucharist, the mystery of
communion with the God who is love, One in three persons‖ (CCC 1118).
MEDIA SUGGESTIONS
Videos
 iPadre Catholic Podcast (Audio Only) #59: ―Signed, Sealed, Delivered.‖
o http://www.ipadre.net/2007/04/29/538/
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Come, Dwell in Us

Net New York Cable Channel Episode – Mysteries: The Seven Sacraments
(23:51 min)
o http://www.youtube.com/watch?v=PIpyOBdjeWo

The Role of the Holy Spirit in the Church – Video of Cardinal Arinze from Catholic.org
o http://www.catholic.org/video/?v=415

―Sacramental Mystery‖ Video: Father Bob Schreiner (26 min)
o http://www.catholicyouthministry.com/video-fr-bob-schreiner-the-sacramentalmystery-from-the-2010-life-teen-training-convention
OTHER RESOURCES
Article: The Holy Spirit in the Sacraments Very Rev. Peter Stravinskas
 http://www.catholiceducation.org/articles/religion/re0458.html
Encyclical: ―Dominum et vivificantem‖
 http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/encyclicals/documents/hf_jpii_enc_18051986_dominum-et-vivificantem_en.html
GATHER
Environment
Since the Holy Spirit is one of the major aspects of tonight, a visual emphasis on symbols that
represent it would be appropriate such as flames of fire, doves or wind. These could hang from
ceilings, walls, or placed on tables. Another major aspect of the evening is grace as ―gift.‖ You
could wrap many different sizes and colors of boxes to represent gifts and use these as visuals for
teens to help them understand that grace is a gift given by God to us, and it comes in many
different ways, personalized to our own life. Another option would be to create stations for all
seven sacraments and at each station include images, words, and symbols that demonstrate how
the Holy Spirit works through that sacrament.
Icebreaker: The Letter Game
Arrange the group in a circle. Have every person stand on a paper plate except for one person,
who is standing in the middle of the circle. The person in the middle of the circle says, ―I‘m
writing a letter to someone who [does/likes/has a particular thing].‖ An example could be, ―I‘m
writing a letter to someone who plays soccer.‖ All of the people on the outside of the circle who
play soccer, as well as the ―letter writer,‖ need to run across the circle to stand on a different
paper plate. They cannot run to a plate to their immediate left or right. One person will not have
a place to go to and that person will go into the center of the circle and be the ―letter writer.‖
Repeat as many times as you would like.
Opening Prayer
Play the song: ―Breathe on Me, Holy One‖ by Jim Cowan or ―Holy Spirit, Rain Down‖ by
Hillsong.
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Come, Dwell in Us
And/or pray the following prayer:
Come Holy Spirit
Come Holy Spirit, fill the hearts of your faithful and kindle in them the fire of your love.
V. Send forth your Spirit, and they shall be created.
R. And You shall renew the face of the earth.
V. Let us pray.
O, God, who by the light of the Holy Spirit, did instruct the hearts of the faithful, grant that by
the same Holy Spirit we may be truly wise and ever enjoy His consolations. Through Christ Our
Lord. Amen.
EXPLANATION
This talk reviews what the Sacraments are, why they are important, including what grace is and
how it works in our lives. This review is necessary in understanding the main objective of the
session, which is the specific role of the Holy Spirit in each of the sacraments.
Talk begins here
Tonight we are going to talk about the way that the Holy Spirit works in the Sacraments. Before
we can delve into this topic, first we need to briefly review what the sacraments do and why they
are important.
What is Grace?
The Sacraments are important because it is through them that we receive grace: ―God's free,
loving gift to us.‖ Grace is the way that God communicates himself to us. St. Augustine said,
―God never gives less than himself.‖ In giving us grace, God is giving us himself. Think about
that.
The gift of grace is just that, a gift. This means that it is free and undeserved. We don‘t deserve
this. This share in God‘s life is not something we can earn by being good or something we
deserve just because. God is infinite and he has an infinite amount of grace to give. But, most
importantly, he wants to give it to us. He desires to give it to us. In giving us grace, God gives us
himself. I‘m sure you can tell that there is a difference when a friend is really giving of
themselves to you, being authentic, sacrificing if necessary, being fully present, and not just
doing the bare minimum to keep the friendship going or to keep you happy. God‘s grace is a free
gift, but we can really appreciate how generous and wonderful this gift is when we remember
that God is really giving us himself.
What are the Sacraments?
Just to be absolutely clear: the Sacraments are ―holy, visible signs instituted by Christ of an
invisible reality, in which Christians can experience the healing, forgiving, nourishing,
strengthening presence of God that enables them to live in turn; this is possible because God‘s
grace works in the sacraments‖ (YouCat). There are seven sacraments: Baptism, Confirmation,
Eucharist, Penance, Anointing of the Sick, Holy Orders, and Matrimony.
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Come, Dwell in Us
When we think about what we know about God, we know that God doesn‘t do illogical or
unnecessary things. Everything that God has created, everything he did in Scripture, and
continues to do in our lives, all makes total and complete sense. Sometimes things that happen in
our lives seem confusing or out of place, but very often when we look back, in retrospect we can
see God's plan.
So because God is all good, all powerful, all knowing, and all loving, we can see that he gives us
the sacraments for a reason. This reason is because, through original sin committed by our first
parents, and through personal sins that we all commit, we have damaged our relationship with
God. God, however, loves us so much that he gives us the opportunity to restore our relationship
through the reception of grace in the Sacraments.
The Sacraments can be classified into three groups: Sacraments of Initiation, Sacraments of
Healing, and Sacraments of Vocation. Respectively these groups of Sacraments initiate us into
the Church, heal us from our sins, and help us to live out God‘s plan for our lives.
The Holy Spirit in the Sacraments
The Catholic Church is instituted by Jesus Christ and it is through the Church that we receive the
Sacraments. The Holy Spirit – the third person of the Holy Trinity, who Jesus sent us to be our
Advocate and guide (John 14:26) – acts in a specific way in each of the Sacraments. However,
sometimes we struggle in relating to the Holy Spirit. It‘s difficult to visualize the Holy Spirit,
more difficult than visualizing Jesus as a man who walked the earth, or God the Father as our
loving Creator. The Holy Spirit is more than a cartoonish-looking dove, a flickering flame, or
some oil that a bishop smears on your forehead. The Holy Spirit is a living person, the third
person of the Trinity, who acts powerfully in the world and in our lives, specifically through the
Sacraments. Our openness to the presence of the Holy Spirit can radically change our lives.
In Baptism, we first receive the Holy Spirit and are incorporated into the Catholic Church. By the
power of the Holy Spirit, original sin is washed away, and the baptized person is united with
Jesus Christ as his brother or sister. We become children of God, and members of the Church.
Baptism can only be received once because we receive a permanent seal on our soul that marks
us as children of God. Baptism is the beginning of our relationship with God and of our lives as
Christians, which intensifies as we grow older, develop a personal relationship with Christ, and
are strengthened by the other sacraments.
In Reconciliation, we receive the grace to resist temptation. We know that even though God
loves us and wants to share his life with us, there is something standing in the way. Now, if you
are trying to have a relationship with God and there is a problem in that relationship, do you
think that the problem is being caused by you, or by God? Clearly, it‘s not God! He‘s perfect!
We know that the crisis in the world, and in our hearts, is caused by the inclination to sin that we
all have. In spite of our best efforts, we sin, and continue to sin, and the sins that we commit hurt
ourselves, others, the world, and our relationship with God. Jesus said to his apostles, ―Receive
the Holy Spirit. If you forgive the sins of any, they are forgiven; if you retain the sins of any,
they are retained‖ (Jn 20:22a-23).
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In the Eucharist, the Holy Spirit descends upon the bread and the wine, transforming them into
the Body and Blood of Christ. Jesus gives us himself in the Eucharist because he loves us,
because he wants to be close to us, so close that we can touch him and literally take him into our
bodies. The Eucharist spiritually strengthens us, nourishes us, and helps us to live our Christian
message. When we pray before the tabernacle, adore Jesus in Eucharistic adoration, attend Mass
and are present at the moment of consecration, and receive Jesus into our bodies, we grow in our
relationship and knowledge of Jesus. The Holy Spirit makes the celebration of Mass, in which
the bread and wine is transformed into the Body and Blood of Christ, possible. Without the Holy
Spirit, there is no priest, and without the priest, there is no Mass and without the Mass there is no
Eucharist. Do you see the domino effect here?
In Confirmation, we receive the fullness of the Holy Spirit, as well as the gifts and fruits that
strengthen us and allow us to live as mature Christians and spread the Good News to others. The
real meaning of this sacrament is fully receiving the Holy Spirit and receiving the strength to
witness to God‘s love as a full-fledged, responsible member of the Church. Confirmation means
that we are now equipped to be witnesses to Jesus Christ. This means that we have the strength
and ability to share with the world the person of Jesus Christ, who he is, what he did, and what
he continues to do for all of us. This is a huge responsibility that we could never do alone. Jesus
said in the Acts of the Apostles, ―You will receive power when the Holy Spirit comes upon you,
and you will be my witnesses to the ends of the earth.‖ In Confirmation, by the power of the
Holy Spirit, we have the knowledge, power, and strength to be effective apostles of Jesus Christ.
The Holy Spirit motivates us to continue Jesus‘ mission: to ―Go therefore and make disciples of
all nations‖ (Matthew 28:19). Confirmation, like baptism, puts a permanent seal on our soul, so it
can only be received once. This seal marks us forever as a Christian and as a witness of Jesus
Christ. The gift of the Holy Spirit helps us to put the grace that we received in Baptism into
practice so that we can carry out the mission that Jesus has entrusted to us. Confirmation is
normally administered by a Bishop, who anoints the head of the confirmandi with oil and says,
―Be sealed with the Holy Spirit.‖ Many people who are practicing Catholics find that around the
time of their confirmation that they begin to get serious about their faith as something that was
important to them. Coincidence? I don't think so! God really does work through the Sacraments,
whether we realize it or not. All we need is for our hearts to be open to his grace!
In the Sacrament of Marriage, two people are joined in a covenantal, sacramental relationship
that mirrors the unconditional love God has for his people. In Holy Orders, the Holy Spirit gives
the ordained priest the special grace to celebrate the sacraments and serve the people of the
Church. In both of these Sacraments, God gives us the grace to serve him in our lives. We know
that God has a perfect plan for our lives that includes our future vocation. This calling from God
is the specific way we are going to serve him in our lives. Men could be called to be priests or
religious brothers while women could be called to be religious sisters or consecrated women.
Both could be called to give themselves to another person and to their children in married life.
Whatever vocation God has in store for you, just as in all other stages in our life, God has special
grace to accompany that state of life that is contained in Holy Orders (the sacrament in which a
man is ordained to be a deacon or priest) or matrimony – the sacrament of marriage – in which a
couple is strengthened to love and serve another person.
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In the Anointing of the Sick, the Holy Spirit heals a person spiritually or even physically, if it is
God‘s will. God gives us so many ways to receive his mercy and his grace, and for our
relationship with him to be restored, at all points of our life – from the time of our birth, to the
time of our death. The Holy Spirit is truly our Counselor, or Advocate, there with us,
accompanying us through our lives.
God gives us the Sacraments to help us persevere in the Christian life and to show God‘s love in
a physical, tangible way. Each of the sacraments serves to accompany us at different times in our
lives, and so the Holy Spirit gives us a particular grace to help us at each time.
APPLICATION
Activity Option # 1: Advertising the Sacraments
Divide the youth into seven groups and provide them with Bibles and Catechisms, paper,
pens/pencils/markers, and any art supplies that you have. Assign to each group one of the seven
sacraments and provide them with Bible passages and Catechism paragraphs about their
particular sacrament (see Appendix 1). Their task is to develop an advertising campaign for their
sacrament, specifically focusing on the role of the Holy Spirit in that particular sacrament and the
grace that we receive from it. The campaign could be for TV, radio, the internet, billboards –
anything they can think of! They need to be creative and be prepared to present or pitch their
campaign to the rest of the group. They can be dramatic, musical, humorous, or informational.
They should direct the campaign to a particular demographic, such as teenagers, children, young
adults, families, senior citizens, etc. Remember that we want the teens to focus on the effects that
the Holy Spirit produces through grace in each sacrament, and not so much on emotions or
feelings that someone might feel when receiving the sacrament.
Activity Option # 2: “Come, Holy Spirit” Reflection
This activity should be performed in a quiet church or chapel, if available. Dim lighting and lit
candles, as well as a focal point, such as a picture of a representation of the Holy Spirit could
also assist in the prayerful mood. Soft music could be played, such as mellow praise and worship
music or Gregorian chant. Provide the students with some paper and pens or pencils and a
worksheet (see Appendix 2) with Scripture verses and questions. Tell them that the Holy Spirit
speaks in the silence of their hearts. Read the Scripture passage aloud and then tell them that they
will have fifteen minutes to read and pray over the passage, using the reflection questions to
guide them.
SEND
When Jesus ascended into Heaven, He did not leave us alone. He sent us the Holy Spirit to be
our Advocate, our Counselor, our Guide, and he gave us the sacraments as a way to strengthen us
and give us the graces we need to live our lives as Christians. The Holy Spirit gives us,
especially in the sacraments, the grace we need to be Christ-like, and be ―his witnesses…to the
ends of the earth‖ (Acts 1:8).
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Closing Prayer
―But you will receive power when the Holy Spirit comes upon you, and you will be my
witnesses in Jerusalem, throughout Judea and Samaria, and to the ends of the earth‖ (Acts 1:8).
Come, Holy Spirit. Come, Holy Spirit, come dwell in us today. Be our teacher, our guide, our
counselor, and friend. Fill us with your gifts, especially the gifts of wisdom, discernment,
knowledge, understanding, compassion, love, and awe in God‘s presence. In all that we think,
say, and do, let it be in accordance with your most holy and perfect will. Help us to be true
witnesses to Jesus, and always be open to the graces you are giving us. I ask this in Jesus‘ name.
Amen.
Biography
Jessica Harris was born and raised in Connecticut and received a Bachelor‘s degree in English and Theology from
Franciscan University of Steubenville in 2008. She currently works as a youth minister at St. Thomas Aquinas
Roman Catholic Church in Fairfield, CT, and as a religion teacher at St. Joseph High School in Trumbull, CT.
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Appendix 1
Advertising the Sacraments
Catechism Paragraphs and Scripture Passages for each Sacrament
Baptism
Scripture
Mt 3:16-17: ―After Jesus was baptized, he came up from the water and behold, the
heavens were opened (for him), and he saw the Spirit of God descending like a dove
(and) coming upon him. And a voice came from the heavens, saying, "This is my beloved
Son, with whom I am well pleased.‖
Mt 28:19: ―Go, therefore, and make disciples of all nations, baptizing them in the name
of the Father, and of the Son, and of the holy Spirit‖
Acts 2:38: ―Repent, and be baptized every one of you in the name of Jesus Christ for the
forgiveness of your sins; and you shall receive the gift of the Holy Spirit.‖
Catechism:
1214: ―This sacrament is called Baptism, after the central rite by which it is carried out:
to baptize (Greek baptizein) means to ‗plunge‘ or ‗immerse‘; the ‗plunge‘ into the water
symbolizes the catechumen's burial into Christ‘s death, from which he rises up by
resurrection with him, as ‗a new creature.‘
1227: ―Through the Holy Spirit, Baptism is a bath that purifies, justifies, and sanctifies.‖
1238: ―The Church asks God that through his Son the power of the Holy Spirit may be
sent upon the water, so that those who will be baptized in it may be ‗born of water and
the Spirit.‘‖
1241: ―The anointing with sacred chrism, perfumed oil consecrated by the bishop,
signifies the gift of the Holy Spirit to the newly baptized, who has become a Christian,
that is, one ‗anointed‘ by the Holy Spirit, incorporated into Christ who is anointed priest,
prophet, and king.‖
Confirmation
Scripture
Acts 8:14: ―Now when the apostles in Jerusalem heard that Samaria had accepted the
word of God, they sent them Peter and John, who went down and prayed for them, that
they might receive the holy Spirit, for it had not yet fallen upon any of them; they had
only been baptized in the name of the Lord Jesus. Then they laid hands on them and they
received the holy Spirit.‖
Acts 19:5-6: ―They were baptized in the name of the Lord Jesus. And when Paul laid
(his) hands on the, the holy Spirit came upon them, and they spoke in tongues and
prophesied.‖
Catechism
1285: ―Baptism, the Eucharist, and the sacrament of Confirmation together constitute the
‗sacraments of Christian initiation,‘ whose unity must be safeguarded. It must be
explained to the faithful that the reception of the sacrament of Confirmation is necessary
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for the completion of baptismal grace. For ‗by the sacrament of Confirmation, [the
baptized] are more perfectly bound to the Church and are enriched with a special strength
of the Holy Spirit. Hence they are, as true witnesses of Christ, more strictly obliged to
spread and defend the faith by word and deed.‘‖
1302: It is evident from its celebration that the effect of the sacrament of Confirmation is
the special outpouring of the Holy Spirit as once granted to the apostles on the day of
Pentecost.
1303: From this fact, Confirmation brings an increase and deepening of baptismal grace:
- It roots us more deeply in the divine filiation which makes us cry, ―Abba! Father!‖;
- It unites us more firmly to Christ;
- It increases the gifts of the Holy Spirit in us;
- It renders our bond with the Church more perfect;
- It gives us a special strength of the Holy Spirit to spread and defend the faith by word
and action as true witnesses of Christ, to confess the name of Christ boldly, and never to
be ashamed of the Cross
Eucharist
Scripture
Mt 26:26: ―While they were eating, Jesus took bread, said the blessing, broke it, and
giving it to his disciples said, ‗Take and eat; this is my body.‘‖
1 Cor 10:16 ―The cup of blessing which we bless, is it not a participation in the Blood of
Christ? The bread which we break, is it not a participation in the Body of Christ?‖
John 6:49-51: ―Your ancestors ate the manna in the desert, but they died; this is the bread
that comes down from heaven so that one may eat it and not die. I am the living bread
that came down from heaven; whoever eats this bread will live forever; and the bread that
I will give is my flesh for the life of the world.‖
Catechism
1323: ―At the Last Supper, on the night he was betrayed, our Savior instituted the
Eucharistic sacrifice of his Body and Blood. This he did in order to perpetuate the
sacrifice of the cross throughout the ages until he should come again, and so to entrust to
his beloved Spouse, the Church, a memorial of his death and resurrection: a sacrament of
love, a sign of unity, a bond of charity, a Paschal banquet ‗in which Christ is consumed,
the mind is filled with grace, and a pledge of future glory is given to us.‘‖
1380: ―It is highly fitting that Christ should have wanted to remain present to his Church
in this unique way. Since Christ was about to take his departure from his own in his
visible form, he wanted to give us his sacramental presence; since he was about to offer
himself on the cross to save us, he wanted us to have the memorial of the love with which
he loved us ‗to the end,‘ even to the giving of his life. In his Eucharistic presence he
remains mysteriously in our midst as the one who loved us and gave himself up for us,
and he remains under signs that express and communicate this love: The Church and the
world have a great need for Eucharistic worship. Jesus awaits us in this sacrament of
love. Let us not refuse the time to go to meet him in adoration, in contemplation full of
faith, and open to making amends for the serious offenses and crimes of the world. Let
our adoration never cease.
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Holy Orders
Scripture
1 Timothy 4:14: ―Do not neglect the gift you have, which was conferred on you through
the prophetic word with the imposition of hands of the presbyterate.‖
2 Timothy 1:6: ―For this reason, I remind you to stir into flame the gift of God 5 that you
have through the imposition of my hands.‖
Catechism
1581: ―This sacrament configures the recipient to Christ by a special grace of the Holy
Spirit, so that he may serve as Christ's instrument for his Church. By ordination one is
enabled to act as a representative of Christ, Head of the Church, in his triple office of
priest, prophet, and king.‖
1585: ―The grace of the Holy Spirit proper to this sacrament is configuration to Christ as
Priest, Teacher, and Pastor, of whom the ordained is made a minister.‖
Matrimony
Scripture
Ephesians 5:25-27: ―Husbands, love your wives, even as Christ loved the church and
handed himself over for her to sanctify her, cleansing her by the bath of water with the
word, that he might present to himself the church in splendor, without spot or wrinkle or
any such thing, that she might be holy and without blemish.‖
Matthew 19:3-6: ―Some Pharisees approached him, and tested him, saying, and ‗Is it
lawful for a man to divorce his wife for any cause whatever?‘ He said in reply, ‗Have you
not read that from the beginning the Creator ―made them male and female‖ and said, ―For
this reason a man shall leave his father and mother and be joined to his wife, and the two
shall become one flesh‖? So they are no longer two, but one flesh. Therefore, what God
has joined together, no human being must separate.‖
Catechism
1601: ―The matrimonial covenant, by which a man and a woman establish between
themselves a partnership of the whole of life, is by its nature ordered toward the good of
the spouses and the procreation and education of offspring; this covenant between
baptized persons has been raised by Christ the Lord to the dignity of a sacrament.‖
1617: ―The entire Christian life bears the mark of the spousal love of Christ and the
Church. Already Baptism, the entry into the People of God, is a nuptial mystery; it is so
to speak the nuptial bath which precedes the wedding feast, the Eucharist. Christian
marriage in its turn becomes an efficacious sign, the sacrament of the covenant of Christ
and the Church. Since it signifies and communicates grace, marriage between baptized
persons is a true sacrament of the New Covenant.‖
1623: ―According to Latin tradition, the spouses as ministers of Christ‘s grace mutually
confer upon each other the sacrament of Matrimony by expressing their consent before
the Church. In the tradition of the Eastern Churches, the priests (bishops or presbyters)
are witnesses to the mutual consent given by the spouses, but for the validity of the
sacrament their blessing is also necessary.‖
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1624: “The various liturgies abound in prayers of blessing and epiclesis asking God‘s
grace and blessing on the new couple, especially the bride. In the epiclesis of this
sacrament the spouses receive the Holy Spirit as the communion of love of Christ and the
Church. The Holy Spirit is the seal of their covenant, the ever available source of their
love and the strength to renew their fidelity.
Anointing of the Sick
Scripture
Js 5:14-16: ―Is anyone among you sick? He should summon the presbyters of the church,
and they should pray over him and anoint (him) with oil in the name of the Lord, and the
prayer of faith will save the sick person, and the Lord will raise him up. If he has
committed any sins, he will be forgiven.‖
Catechism
1499: ―By the sacred anointing of the sick and the prayer of the priests the whole Church
commends those who are ill to the suffering and glorified Lord, that he may raise them up
and save them. And indeed she exhorts them to contribute to the good of the People of
God by freely uniting themselves to the Passion and death of Christ.‖
1520: ―A particular gift of the Holy Spirit. The first grace of this sacrament is one of
strengthening, peace and courage to overcome the difficulties that go with the condition
of serious illness or the frailty of old age. This grace is a gift of the Holy Spirit, who
renews trust and faith in God and strengthens against the temptations of the evil one, the
temptation to discouragement and anguish in the face of death. This assistance from the
Lord by the power of his Spirit is meant to lead the sick person to healing of the soul, but
also of the body if such is God's will. Furthermore, ‗if he has committed sins, he will be
forgiven.‘‖
1521: ―Union with the passion of Christ. By the grace of this sacrament the sick person
receives the strength and the gift of uniting himself more closely to Christ‘s Passion: in a
certain way he is consecrated to bear fruit by configuration to the Savior‘s redemptive
Passion. Suffering, a consequence of original sin, acquires a new meaning; it becomes a
participation in the saving work of Jesus.‖
1522: ―An ecclesial grace. The sick who receive this sacrament, ‗by freely uniting
themselves to the passion and death of Christ…, contribute to the good of the People of
God. By celebrating this sacrament, the Church, in the communion of saints, intercedes
for the benefit of the sick person, and he, for his part, through the grace of this sacrament,
contributes to the sanctification of the Church and to the good of all men for whom the
Church suffers and offers herself through Christ to God the Father.‖
1523: ―A preparation for the final journey. If the sacrament of anointing of the sick is
given to all who suffer from serious illness and infirmity, even more rightly is it given to
those at the point of departing this life; so it is also called sacramentum exeuntium (the
sacrament of those departing). The Anointing of the Sick completes our conformity to the
death and Resurrection of Christ, just as Baptism began it. It completes the holy
anointings that mark the whole Christian life: that of Baptism which sealed the new life
in us, and that of Confirmation which strengthened us for the combat of this life. This last
anointing fortifies the end of our earthly life like a solid rampart for the final struggles
before entering the Father's house.‖
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Appendix 2
Come, Holy Spirit Reflection
Scripture Passage and Reflection (to be read aloud by a reader or individually)
John 14:16-27
―If you love me, you will keep my commandments. And I will ask the Father, and he will give
you another Advocate to be with you always, the Spirit of truth, which the world cannot accept,
because it neither sees nor knows it. But you know it, because it remains with you, and will be in
you. I will not leave you orphans; I will come to you. In a little while the world will no longer
see me, but you will see me, because I live and you will live. On that day you will realize that I
am in my Father and you are in me and I in you. Whoever has my commandments and observes
them is the one who loves me. And whoever loves me will be loved by my Father, and I will love
him and reveal myself to him.‖ … ―Whoever loves me will keep my word, and my Father will
love him, and we will come to him and make our dwelling with him. Whoever does not love me
does not keep my words; yet the word you hear is not mine but that of the Father who sent me. I
have told you this while I am with you. The Advocate, the holy Spirit that the Father will send in
my name – he will teach you everything and remind you of all that (I) told you. Peace I leave
with you; my peace I give to you. Not as the world gives do I give it to you. Do not let your
hearts be troubled or afraid.‖
From ―The Work of the Holy Spirit‖ by St. Basil the Great
―The Spirit is the source of holiness, a spiritual light, and he offers his own light to every mind to
help it in its search for truth. By nature the Spirit is beyond the reach of our mind, but we can
know him by his goodness. The power of the Spirit fills the whole universe, but he gives himself
only to those who are worthy, acting in each according to the measure of his faith.
Simple in himself, the Spirit is manifold in his mighty works. The whole of his being is present
to each individual; the whole of his being is present everywhere. Though shared in by many, he
remains unchanged; his self-giving is no loss to himself. Like the sunshine, which permeates all
the atmosphere, spreading over land and sea, and yet is enjoyed by each person as though it were
for him alone, so the Spirit pours forth his grace in full measure, sufficient for all, and yet is
present as though exclusively to everyone who can receive him. To all creatures that share in him
he gives a delight limited only by their own nature, not by his ability to give.
The Spirit raises our hearts to heaven, guides the steps of the weak, and brings to perfection
those who are making progress. He enlightens those who have been cleansed from every stain of
sin and makes them spiritual by communion with himself.‖
(See next page for reflection questions.)
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Come, Dwell in Us
Reflection Questions
1. Before tonight, what was your view on the Holy Spirit? Has your view changed?
2. Why does God send the Holy Spirit? What does this show us about our relationship with
God?
3. What is the specific role of the Holy Spirit in your life?
4. Jesus says, ―Do not let your hearts be troubled.‖ What is your heart troubled by? How can
the Holy Spirit return the peace to your heart?
5. How can we draw closer to the Holy Spirit? Through prayer? Through the Sacraments?
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Ven, Quédate con Nosotros
ELEMENTO DOCTRINAL
Misterio Cristiano
TEMA
Rol del Espíritu Santo en Los Sacramentos
OBJETIVO
El objetivo de esta sesión es que los adolescentes aprendan y entiendan como el Espíritu Santo
actúa en cada uno de los siete sacramentos. Esta sesión también sirve para enfatizar que la gracia
es infinitamente importante para nuestras vidas como cristianos y el Espíritu Santo nos da la
gracia por medio de los sacramentos. Los sacramentos son signos e instrumentos por mediante
los cuales Dios distribuye su gracia.
(II.I.B.3) (II.II.A.5) (II.II.B.4)
USCCB FRAMEWORK
(V.A.1)
Bautismo: Mt 3,13; 28,19; Mc 1,9-11
Reconciliación: Jn 20,22-23
Eucaristía: Mt 26,26
Confirmación: Hch 8,14; 19,5-6; Ef 1,13;
4,30
CATECISMO (CIC)
General: 1116, 1266, 1303, 1520, 1585-1589
Bautismo: 1213, 1262-1270
Reconciliación: 1421, 1424, 1461, 1468-1470
Eucaristía: 1324, 1333, 1392, 1402
Orden Sacerdotal: 1 Tm 4,14; 2 Tm 1,6
Matrimonio: Rm 5,5
Unción de los enfermos: St 5,14
Pentecostés: Hch 2,1-4
Confirmación: 1285, 1293-1296, 1302-1305
Orden Sacerdotal: 1536, 1563, 1581
Matrimonio: 1601, 1617, 1623- 1624
Unción de los Enfermos: 1499, 1520-1523
HILOS DE ORO
La Trinidad: El Espíritu Santo, la tercera persona de la Trinidad, juega un rol vital en cada uno
de los siete sacramentos mediante los cuales Dios nos da su gracia, Dios comparte su vida, por la
acción visible de los sacramentos.
La Iglesia: El Espíritu Santo nos da la Iglesia y la Iglesia nos da los sacramentos. La celebración
de los sacramentos es la manera principal en que Dios nos da su gracia, nos invita a una relación
con él, y nos ayuda a perseverar en una vida Cristiana.
Aquí tienes a tu madre. Dios le dio a María la gracia necesaria para confiar en su plan para su
vida comenzando desde la Anunciación y el resto de su vida. Así como María, Dios nos da la
gracia necesaria que necesitamos para confiar en su bondad y para amar en cada etapa de
nuestras vidas.
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PROCLAMACIÓN
Los párrafos del Catecismo mencionados arriba y los ―Secondary Religion Guidelines‖ deben ser
repasados por el equipo antes de dar esta sesión. Los puntos claves son los siguientes:
Dios Nos Manda el Espíritu Santo

Jesús promete que nos va a mandar al Espíritu Santo para ser nuestro paráclito y nos
recuerda de todo lo que Jesús nos enseñó. (Juan 14, 26)

El Espíritu Santo nos ayuda a vencer nuestras debilidades e intercede por nosotros.
(Romanos 8, 26-27)

El Espíritu Santo nos da la gracia y fortaleza necesaria para ser testigos del Evangelio y
traer la Buena Nueva ―hasta los confines de la tierra.‖(Hechos 1, 8)
El Espíritu Santo Actúa en Nuestros Sacramentos
Nuestra manera de orar puede variar, pero el Espíritu Santo es el mismo que actúa en cada
persona (CIC 2672)
El ministerio sacramental, cada vez que se realiza, lleva consigo el misterio de la ‗partida‘ de
Cristo mediante la Cruz y la Resurrección, por medio de la cual viene el Espíritu Santo. Viene y
actúa: ‗da la vida.‘ En efecto, los Sacramentos significan la gracia y confieren la gracia;
significan la vida y dan la vida. La Iglesia es la dispensadora visible de los signos sagrados,
mientras el Espíritu Santo actúa en ellos como dispensador invisible de la vida que significan.
Junto con el Espíritu está y actúa en ellos Cristo Jesús‖ (Dominum et vivificantem, 63) (Dominum
et vivificantem [Sobre el Espíritu Santo en la Vida de la Iglesia y del Mundo] es una encíclicauna encíclica es una carta solemne sobre asuntos de la Iglesia o determinados puntos de la
doctrina católica dirigidas por el Papa a los obispos y fieles católicos de todo el mundo.)
Los sacramentos son acciones del Espíritu Santo que actúa en su Cuerpo (la Iglesia) ―siempre
vivo y vivificante‖ (CIC 1116).
El Espíritu Santo guía la Iglesia en todas las cosas. Por medio del Espíritu Santo la Iglesia ha
discernido que son siete los sacramentos que fueron instituidos por Dios, y estos sacramentos son
vistos como un tesoro que Jesús le ha dado a la Iglesia. (CIC 1117)
―Los sacramentos son ‗de la Iglesia‘ en el doble sentido de que existen ‗por ella‘ y ‗para ella.‘
Existen ‗por la Iglesia‘ porque ella es el sacramento de la acción de Cristo que actúa en ella
gracias a la misión del Espíritu Santo. Y existen ‗para la Iglesia,‘ porque ellos son ‗sacramentos
que constituyen la Iglesia,‘ manifiestan y comunican a los hombres, sobre todo en la Eucaristía,
el misterio de la Comunión del Dios Amor, uno en tres Personas‘‖ (CIC 1118).
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Videos
 Videos del programa de EWTN llamado- ―Estoy en Casa‖ con Fernando Casanovahay tres videos
o Sobre los Sacramentos
http://www.youtube.com/watch?v=XC_2HypRf0s (español)
o Sobre el Espíritu Santo
http://www.youtube.com/watch?v=XVM-5A2omu4 (español)
o Hay mucho videos sobre muchos temas por Fernando Casanova en You
Tube—puedes hacer una búsqueda y usar partes de los videos recomendados,
según lo que necesitas.
 iPadre Podcast Católico (Audio Solamente) #56: ―Signed, Sealed, Delivered.‖
(―Firmado, Sellado y Mandado‖)
o http://www.ipadre.net/ipadre-show/page/30/ (inglés)
 Net New York Cable Channel Episode- Mysteries: The Seven Sacraments (―Red
Nueva York Cable Canal Episodio - Misterios: Los Siete Sacramentos‖)
(23:51 minutos)
http://www.youtube.com/watch?v=PIpyOBdjeWo (inglés)

The Role of the Holy Spirit in the Church (―El Rol del Espíritu Santo en la Iglesia‖)Video del Cardinal Arinze en Catholic.org
o http://www.catholic.org/video/?v=415 (inglés)

―Sacramental Mystery‖ (―Misterio Sacramental‖): Padres Bob Schreiner (26 minutos)
o http://www.catholicyouthministry.com/video-fr-bob-schreiner-thesacramental-mystery-from-the-2010-life-teen-training-convention (inglés)
Canción de Marco Barrientos- ―Ven Espíritu, Ven‖
o http://www.youtube.com/watch?v=orx_Nig-UFM&feature=related (español)

OTROS RECURSOS
Artículo: ―The Holy Spirit in the Sacraments‖ (―El Espíritu Santo en los Sacramentos‖) por
Rev. Peter Stravinskas
 http://www.catholiceducation.org/articles/religion/re0458.html (inglés)
Encíclica: ―Dominum et vivificantem‖
 http://www.vatican.va/edocs/ESL0035/_INDEX.HTM (español)
 http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/encyclicals/documents/hf_jpii_enc_18051986_dominum-et-vivificantem_en.html (inglés)
Los Sacramentos en la Biblia por Fernando Casanova

https://www.fernando-casanova.com/LOS_SACRAMENTOS.html
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REUNIRSE
Medio ambiente
Como el Espíritu Santo es uno de los aspectos más importantes de esta noche, sería bueno hacer
énfasis usando símbolos visuales del Espíritu Santo como llamas de fuego, una paloma, o el
viento. Estos símbolos los podrían colgar del techo, paredes, o los podrían poner en las mesas.
Otro aspecto importante de la noche es la gracia como ―regalo.‖ Podrías envolver varias cajas de
diferentes tamaños y colores para representar los regalos y usarlas como representaciones
visuales para ayudar a que los adolescentes entiendan que la gracia es un regalo que Dios nos da,
viene de diferentes maneras y está personalizada a nuestras vidas. Otra opción podría ser de crear
estaciones para cada uno de los siete sacramentos y en cada estación incluir imágenes, palabras y
símbolos que demuestran como el Espíritu Santo trabaja por medio de cada uno de esos
sacramentos.
Rompehielos – El Juego del Círculo
Arregla el grupo en un círculo. Cada persona debe pararse en un plato de papel (plato
desechable), una persona debe pararse en el medio del círculo. La persona en el medio dice
―Estoy escribiendo una carta para alguien que [tiene/le gusta/tiene….].‖ Un ejemplo puede ser,
―Estoy escribiendo una carta para alguien que le gusta jugar fútbol.‖ Todas las personas que
están en el círculo que juegan fútbol y la persona que está en el medio corren a pararse en un
plato diferente. No pueden ir a un plato que está inmediatamente a su izquierda o derecha. Una
persona no tendrá un lugar y esa persona queda en el medio. Repite las veces que quieras.
Pon la canción: ―Breathe on Me, Holy One‖ (―Respira En Mí, Santo‖) por Jim Cowan o ―Holy
Spirit, Rain Down‖ (―Espíritu Santo, Que Llueva‖) por Hillsong. (Ambas canciones están en
inglés).
Y/O puedes orar la siguiente oración:
Invocación al Espíritu Santo
Ven, Espíritu Santo,
llena los corazones de tus fieles,
y enciende en ellos el fuego de tu amor
V. Envía tu Espíritu Santo creador.
R. Y renovarás la faz de la tierra.
Oremos.
¡Oh Dios! Tú has instruido los corazones de tus fieles enviándoles la luz de tu Espíritu Santo.
Concédenos, por el mismo Espíritu, valorar rectamente las cosas y disfrutar siempre de tu ayuda.
Por Cristo Nuestro Señor.
R. Amen.
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EXPLICACIÓN
Esta charla repasa lo que son los sacramentos, por qué son importantes, incluyendo que es la
gracia y como trabaja en nuestras vidas. Este repaso es necesario para entender el objetivo de
esta sesión, que es conocer el rol que tiene el Espíritu Santo en cada uno de los sacramentos.
La charla comienza aquí
Esta noche vamos a hablar sobre la manera en que el Espíritu Santo trabaja en los sacramentos.
Antes de hablar sobre este tema, vamos a repasar brevemente lo que los sacramentos hacen y por
qué son importantes.
¿Qué es la Gracia?
Los sacramentos son importantes porque es por medio de ellos que recibimos la gracia: ―El
regalo amoroso y gratuito de Dios para nosotros.‖ La gracia es la manera en que Dios, nos
comunica a él mismo. San Agustín dijo ―Dios nunca da menos que él mismo.‖ Cuando Dios nos
da su gracia, él nos está dando a él mismo. Piensa en eso.
El regalo de la gracia, es simplemente eso, un regalo. Esto quiere decir que es algo que recibimos
gratis y sin merecerlo. No nos merecemos esto. Este compartir en la vida de Dios no es algo que
nos podemos ganar haciendo el bien, ni es algo que nos merecemos solo porque sí. Dios es
infinito y él tiene cantidades infinitas de gracia que nos puede dar. Pero, más importante que eso
es que él quiere darnos esta gracia. Él desea darnos su gracia y en darnos su gracia, él se da a sí
mismo. Estoy segura que puedes notar la diferencia entre un amigo que realmente se entrega a ti
como amigo, siendo auténtico, sacrificando si es necesario, estando completamente presente, en
comparación a alguien que da lo mínimo para mantener la amistad o para mantenerte contento.
La gracia de Dios es un regalo gratis, pero podemos apreciar la generosidad y la belleza de este
regalo cuando recordamos que Dios está realmente entregándose a nosotros.
¿Qué son los sacramentos?
Solo para estar absolutamente claros: los sacramentos son ―señales santas y visibles instituidas
por Cristo en una realidad invisible, en las cual los Cristianos pueden experimentar la sanación,
el perdón, la nutrición y la presencia fortalecedora de Dios que nos permite vivir nuestras vidas,
esto es posible porque la gracia de Dios trabaja en los sacramentos‖ (YouCat). Hay siete
sacramentos: Bautismo, Confirmación, Eucaristía, Reconciliación, Unción de los Enfermos,
Orden Sacerdotal, y Matrimonio.
Cuando pensamos sobre lo que sabemos de Dios, nosotros sabemos que Dios no hace cosas
ilógicas o innecesarias. Todo lo que Dios ha creado, todo lo que él hizo en las Sagradas
Escrituras, y sigue haciendo en nuestras vidas, todo es con un propósito. A veces cosas que pasan
en nuestras vidas pueden parecer confusas o fuera de lugar, pero muchas veces, si miramos hacia
atrás, podemos ver el plan de Dios.
Dios es completamente bueno, todopoderoso, lo sabe todo y es amoroso por lo tanto podemos
ver que él nos da los sacramentos por una razón. Esta razón es porque por medio del pecado
original, cometido por nuestros primeros padres (Adán y Eva), y por medio de nuestros pecados
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que todos cometemos, hemos dañado la relación con Dios. Pero Dios, nos ama tanto que él
restaura nuestra relación por medio de la gracia que recibimos en los sacramentos.
Los sacramentos pueden estar clasificados como sacramentos de iniciación, sacramentos de
sanación, y sacramentos al servicio de la comunidad. Los sacramentos nos inician en la Iglesia,
nos sanan y nos ayudan a vivir el plan de Dios en nuestras vidas.
El Espíritu Santo en Los Sacramentos
La Iglesia Católica fue instituida por Jesucristo y es por medio de la Iglesia que nosotros
recibimos los sacramentos. El Espíritu Santo, es la tercera persona de la Trinidad que Jesús envió
para ser nuestro Abogado y Guía (Juan 14, 26) actúa de una manera específica en cada uno de
los sacramentos. Pero muchas veces es difícil identificarnos con el Espíritu Santo. Es difícil
visualizar al Espíritu Santo, más difícil que visualizar a Jesús como un hombre que caminó sobre
la tierra o Dios Padre como un creador amoroso. El Espíritu Santo es más que una paloma, una
llama, o un poco de aceite que un Obispo pone en la frente de una persona. El Espíritu Santo es
la tercera persona de la Trinidad, que actúa poderosamente en el mundo y en nuestras vidas,
específicamente por medio de los sacramentos. El estar abiertos a la presencia del Espíritu Santo
puede radicalmente cambiar nuestras vidas.
El Bautismo es cuando recibimos por primera vez el Espíritu Santo y llegamos a ser miembros
de la Iglesia Católica. Por el poder del Espíritu Santo, somos liberados del pecado original y la
persona bautizada es unida con Jesucristo como su hermano o hermana. Nos volvemos hijos e
hijas de Dios y miembros de la Iglesia. El Bautismo puede ser recibido solo una vez porque
confiere un carácter sacramental o "sello" que permanece para siempre, como hijos de Dios. El
Bautismo es el comienzo de una relación con Dios y nuestras vidas como cristianos, que
intensifica a medida de que vamos creciendo y desarrollando una relación personal con Dios y
somos fortalecidos por los otros sacramentos.
En la Reconciliación, recibimos la gracia de resistir las tentaciones. Sabemos que aunque Dios
nos ama y quiere compartir su vida con nosotros, hay algo que se interpone en el camino. ¿Ahora
si estás tratando de tener una relación con Dios, y hay un problema, crees que el problema es él o
tú? ¡Obviamente, no es Dios! ¡Él es perfecto! Sabemos que la crisis en el mundo y en nuestros
corazones es causa de la inclinación que todo tenemos de pecar. A pesar de nuestros esfuerzos,
pecamos y continuamos pecando y el pecado que cometemos nos lastima a nosotros y a los
demás, el mundo y nuestra relación con Dios. Jesús les dijo a sus apóstoles, ―Reciban el Espíritu
Santo. Los pecados serán perdonados a los que ustedes se los perdonen, y serán retenidos a los
que ustedes se los retengan‖ (Jn 20, 22-23).
En la Eucaristía, el Espíritu Santo desciende sobre el pan y el vino, transformándolos en el
Cuerpo y la Sangre de Cristo. Jesús se entrega a nosotros en la Eucaristía porque él nos ama,
porque él quiere que estemos cerca de él, tan cerca que lo podemos tocar y literalmente recibirlo
en nuestros cuerpos. La Eucaristía nos fortalece espiritualmente, nos nutre y nos ayuda a vivir
nuestro mensaje Cristiano. Cuando oramos cerca del Tabernáculo, adoramos a Jesús en la
Eucaristía o atendemos a la Misa y estamos presentes en el momento de consagración, y
recibimos a Jesús en nuestros cuerpos, crecemos en nuestra relación y conocimiento de Jesús. El
Espíritu Santo hace la celebración de la Misa posible, cuando el pan y el vino se transforman en
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el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Sin el Espíritu Santo, no hay sacerdote, y sin sacerdote no hay
Misa y sin Misa no hay Eucaristía. ¿Vez como está conectado?
En la Confirmación, nosotros recibimos la plenitud de la gracia bautismal, como también los
regalos y los frutos que nos fortalecen y nos permiten vivir como cristianos maduros y a
proclamar la Buena Nueva. El significado real de este sacramento es el recibimiento pleno del
Espíritu Santo y el recibimiento de la fortaleza necesaria para ser testigos. La Confirmación
quiere decir que estamos equipados para ser testigos de Jesucristo. Esto quiere decir que tenemos
la habilidad y la fortaleza de compartir con el mundo la persona de Jesucristo, quien es, lo que él
hizo, y lo que él continua haciendo para nosotros. Esta es una responsabilidad enorme que nunca
hacemos solos. Jesús dijo en los Hechos de los Apóstoles, ―recibirán la fuerza del Espíritu Santo
que descenderá sobre ustedes, y serán mis testigos… hasta los confines de la tierra‖ (Hechos
1,8). En la Confirmación, por el poder del Espíritu Santo, tenemos la sabiduría, el poder y la
fortaleza necesaria para ser apóstoles efectivos de Jesucristo. El Espíritu Santo nos motiva a
continuar la misión de Jesús para que: ―Vayan, entonces, y hagan que todos los pueblos sean mis
discípulos‖ (Mateo 28,19). La Confirmación, como el Bautismo, pone un sello permanente en el
alma, por lo tanto solo se puede recibir una vez. Esta deja un sello para siempre (una marca
espiritual indeleble) como Cristiano y como testigo de Jesucristo. El regalo del Espíritu Santo
nos ayuda a poner la gracia que recibimos en el Bautismo en práctica para que podamos llevar a
cabo la misión que Jesucristo nos ha confiado. La Confirmación es normalmente administrada
por el Obispo, quien por medio de la unción con aceite en la frente nos dice, ―Recibe por esta
señal el don del Espíritu Santo.‖ Muchas personas Católicas practicantes notan que durante el
tiempo de su confirmación comienzan a tomar más seriamente su fe, como algo que es
importante para ellos, ¿Será coincidencia? ¡No creo! Dios realmente trabaja por medio de los
sacramentos, aunque no lo notemos. ¡Todo lo que necesitamos es que nuestros corazones estén
abiertos a su gracia!
En el Sacramento del Matrimonio, dos personas están unidas en una alianza que refleja el amor
incondicional que Dios tiene para su gente. En la Orden Sacerdotal, el Espíritu Santo le da al
sacerdote la gracia especial para celebrar los sacramentos y servir al pueblo de la Iglesia. En
ambos sacramentos, Dios nos da la gracia de servirlo en nuestras vidas. Sabemos que Dios tiene
un plan perfecto para nuestras vidas que incluye nuestra futura vocación. Este llamado de Dios,
es una manera específica que vamos a servir a Dios. Los hombres pueden ser llamados a ser
sacerdotes o hermanos religiosos y las mujeres pueden ser llamados a ser hermanas religiosas
(monjas) o mujeres consagradas. Pero también los hombres y las mujeres pueden ser llamados a
entregarse a otra persona y a sus hijos en matrimonio. Sea cual sea la vocación que Dios tiene
para nosotros, Dios nos da la gracia especial para acompañar esa etapa, así como en todas las
etapas de nuestras vidas- en la Orden Sacerdotal, el sacramento en el cual un hombre es
ordenando a ser un diacono o sacerdote, o Matrimonio, el sacramento, en el cual una pareja es
fortalecida para amar y servir a la otra persona.
En la Unción de los Enfermos, el Espíritu Santo nos sana espiritualmente o físicamente, si esa es
la voluntad de Dios y nos fortalece. Dios nos da tantas maneras de recibir su misericordia y su
gracia y para que nuestra relación con él sea restaurada, en todos los puntos de nuestras vidasdesde el momento en que nacemos, hasta nuestra muerte. El Espíritu Santo es verdaderamente
nuestro Consejero y Abogado, ahí con nosotros, acompañándonos en nuestras vidas.
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Dios nos da los sacramentos para ayudarnos a perseverar en la vida Cristiana y para mostrarnos
el amor de Dios en una manera física y tangible. Cada uno de los sacramentos sirve para
acompañarnos en diferentes momentos de nuestras vidas, y así el Espíritu Santo nos da la gracia
particular para ayudarnos cada vez.
APLICACIÓN
Actividad: Opción # 1: Propaganda Sobre Los Sacramentos
Divide a los adolescentes en siete grupos y dales Biblias y Catecismos, hojas, lapiceros
(plumas)/lápices/marcadores y cualquier otro material de arte que tengas. Asígnale a cada grupo
uno de los siete sacramentos y dales versículos de la Biblia y párrafos del Catecismo sobre su
sacramento en particular (mira Apéndice #1). Su tarea es desarrollar una campaña de publicidad
para su sacramento, específicamente enfocándose en el rol del Espíritu Santo y la gracia que
recibimos de este sacramento. La campaña de publicidad puede ser para la televisión, radio,
Internet, cartelera o para cualquier otra cosa. Necesitan ser creativos y estar preparados para
presentar o lanzar su campaña al resto del grupo. Pueden ser dramáticos, musicales, chistosos, o
informáticos. Ellos deben dirigir su campaña a una demográfica en particular- como
adolescentes, niños, jóvenes adultos, familias, personas mayores, etc. Recuerda que queremos
que los adolescentes se enfoquen en los efectos que el Espíritu Santo produce por medio de la
gracia de los sacramentos, no tanto las emociones o sentimientos que alguien puede sentir
cuando reciben los sacramentos.
Actividad: Opción # 2: “Ven, Espíritu Santo” Reflexión
Esta actividad debe llevarse a cabo en una iglesia o capilla, si es posible. Apaga las luces (o baja
las luces) y prende velas, también pon velas en el centro con una imagen que representa el
Espíritu Santo para asistir que el ambiente sea uno que conduce a la oración. Puedes poner
música de fondo suave como música de alabanza o canto gregoriano. Dales a los estudiantes una
hoja, lapiceros (pluma) y la hoja en el Apéndice #2 que tiene versículos de las Sagradas
Escrituras y preguntas. Diles que el Espíritu Santo le habla en el silencio de sus corazones. Lee
los versículos de la Biblia en voz alta o asigna a que los adolescentes lean y luego diles que van a
tener quince minutos para leer y orar sobre el verso, usando las preguntas de reflexión como
guía.
ENVIAR
Resumen: ¿Qué tiene que ver esto con Jesús?
Cuando Jesús subió al cielo él no nos dejó solos. Él mandó el Espíritu Santo para que fuera
nuestro Abogado, nuestro Consejero, nuestro Guía, y él nos dio los sacramentos como una
manera de fortalecernos y darnos la gracia que necesitamos para vivir nuestras vidas como
cristianos. El Espíritu Santo nos da, especialmente en los sacramentos, la gracia que necesitamos
para parecernos más a Cristo y para vivir según los que Cristo nos pidió ―serán mis
testigos…hasta los confines de la tierra‖ (Hechos de los Apóstoles 1,8)
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―Pero recibirán la fuerza del Espíritu Santo que descenderá sobre ustedes, y serán mis testigos…
hasta los confines de la tierra.‖ (Hechos 1,8)
Ven, Espíritu Santo, ven y mora en nosotros hoy. Sé nuestro Maestro, Guía, Consejero, y Amigo.
Llénanos con tus dones, especialmente con tus dones de sabiduría, inteligencia, ciencia,
compasión, consejo, piedad y temor de Dios en la presencia de Dios. La presencia de Dios en
todo lo que pensamos, decimos y hacemos, deja que sea de acuerdo con tu santa y perfecta
voluntad. Ayúdanos a ser verdaderos testigos de Jesús, y siempre estar abiertos a las gracias que
nos has dado. Yo pido esto en el nombre de Jesús. Amen.
Biografía
Jessica Harris nació y fue criada en Connecticut y recibió su licenciatura en inglés y teología de la Universidad
Franciscana de Steubenville en el 2008. Ella actualmente trabaja como Coordinadora de Jóvenes para la parroquia
Santo Tomás de Aquino en Fairfield, Connecticut y es una profesora de religión en St. Joseph High School (Escuela
Secundaria San José) en Trumbull, Connecticut.
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Apéndice 1
Propaganda sobre los Sacramentos
Párrafos del Catecismo y Versículos de las Sagradas Escrituras
Bautismo
Las Sagradas Escrituras
Mateo 3,16-17: ―Apenas fue bautizado, Jesús salió del agua. En ese momento se le
abrieron los cielos, y vio al Espíritu de Dios descender como una paloma y dirigirse hacia
él. Y se oyó una voz del cielo que decía: ‗Este es mi Hijo muy querido, en quien tengo
puesta toda mi predilección‘‖
Mateo 28,19: ―‗Vayan, entonces, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos,
bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo‘‖
Hechos 2,38: ―‗Conviértanse y háganse bautizar en el nombre de Jesucristo para que les
sean perdonados los pecados, y así recibirán el don del Espíritu Santo‘"
Catecismo
1214: ―Este sacramento recibe el nombre de Bautismo en razón del carácter del rito
central mediante el que se celebra: bautizar (baptizein en griego) significa ‗sumergir,‘
‗introducir dentro del agua‘; la ‗inmersión‘ en el agua simboliza el acto de sepultar al
catecúmeno en la muerte de Cristo de donde sale por la resurrección con Él como ‗nueva
criatura‘‖
1227: ―Por el Espíritu Santo, el Bautismo es un baño que purifica, santifica y justifica.‖
1238: ―La Iglesia pide a Dios que, por medio de su Hijo, el poder del Espíritu Santo
descienda sobre esta agua, a fin de que los que sean bautizados con ella ‗nazcan del agua
y del Espíritu‘‖
1241: ―La unción con la santa crisma, óleo perfumado y consagrado por el obispo,
significa el don del Espíritu Santo al nuevo bautizado. Ha llegado a ser un cristiano, es
decir, ‗ungido‘ por el Espíritu Santo, incorporado a Cristo, que es ungido sacerdote,
profeta y rey‖
Confirmación
Hechos 8,14-17: ―Cuando los Apóstoles que estaban en Jerusalén oyeron que los
samaritanos habían recibido la Palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a Juan. Estos, al
llegar, oraron por ellos para que recibieran el Espíritu Santo. Porque todavía no había
descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente estaban bautizados en el nombre
del Señor Jesús. Entonces les impusieron las manos y recibieron el Espíritu Santo‖
Hechos 19,5-6: ―Al oír estas palabras, ellos se hicieron bautizar en el nombre del Señor
Jesús. Pablo les impuso las manos, y descendió sobre ellos el Espíritu Santo. Entonces
comenzaron a hablar en distintas lenguas y a profetizar.‖
Catecismo
1285: ―El Bautismo y la Eucaristía, el sacramento de la Confirmación constituye el
conjunto de los ‗sacramentos de la iniciación cristiana,‘ cuya unidad debe ser
salvaguardada es preciso, pues, explicar a los fieles que la recepción de este sacramento
es necesaria para la plenitud de la gracia bautismal. En efecto, a los bautizados ―el
sacramento de la confirmación los une más íntimamente a la Iglesia y los enriquece con
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una fortaleza especial del Espíritu Santo. De esta forma se comprometen mucho más,
como auténticos testigos de Cristo, a extender y defender la fe con sus palabras y sus
obras.‘‖
1302: ―De la celebración se deduce que el efecto del sacramento es la efusión especial del
Espíritu Santo, como fue concedida en otro tiempo a los Apóstoles el día de Pentecostés.‖
1303: ―Por este hecho, la Confirmación confiere crecimiento y profundidad a la gracia
bautismal:
– nos introduce más profundamente en la filiación divina que nos hace decir "Abba,
Padre" (Rm 8,15);
– nos une más firmemente a Cristo;
– aumenta en nosotros los dones del Espíritu Santo;
– hace más perfecto nuestro vínculo con la Iglesia;
– nos concede una fuerza especial del Espíritu Santo para difundir y defender la fe
mediante la palabra y las obras como verdaderos testigos de Cristo, para confesar
valientemente el nombre de Cristo y para no sentir jamás vergüenza de la cruz.‖
Eucaristía
Mateo 26,26: ―Mientras comían, Jesús tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y lo
dio a sus discípulos, diciendo: ―‗Tomen y coman, esto es mi Cuerpo‘‖
1 Co 10,16: ―La copa de bendición que bendecimos, ¿no es acaso comunión con la
Sangre de Cristo? Y el pan que partimos, ¿no es comunión con el Cuerpo de Cristo?‖
Juan 6,49-51: ―Sus padres, en el desierto, comieron el maná y murieron. Pero este es el
pan que desciende del cielo, para que aquel que lo coma no muera. Yo soy el pan vivo
bajado del cielo. El que coma de este pan vivirá eternamente, y el pan que yo daré es mi
carne para la Vida del mundo.‖
Catecismo
1323 ―‗Nuestro Salvador, en la última Cena, la noche en que fue entregado, instituyó el
sacrificio eucarístico de su cuerpo y su sangre para perpetuar por los siglos, hasta su
vuelta, el sacrificio de la cruz y confiar así a su Esposa amada, la Iglesia, el memorial de
su muerte y resurrección, sacramento de piedad, signo de unidad, vínculo de amor,
banquete pascual en el que se recibe a Cristo, el alma se llena de gracia y se nos da una
prenda de la gloria futura.‘‖
1380: ―Es grandemente admirable que Cristo haya querido hacerse presente en su Iglesia
de esta singular manera. Puesto que Cristo iba a dejar a los suyos bajo su forma visible,
quiso darnos su presencia sacramental; puesto que iba a ofrecerse en la cruz por muestra
salvación, quiso que tuviéramos el memorial del amor con que nos había amado "hasta el
fin" (Jn 13,1), hasta el don de su vida. En efecto, en su presencia eucarística permanece
misteriosamente en medio de nosotros como quien nos amó y se entregó por nosotros, y
se queda bajo los signos que expresan y comunican este amor:
La Iglesia y el mundo tienen una gran necesidad del culto eucarístico. Jesús nos espera en
este sacramento del amor. No escatimemos tiempo para ir a encontrarlo en la adoración,
en la contemplación llena de fe y abierta a reparar las faltas graves y delitos del mundo.
No cese nunca nuestra adoración.‖
YEAR 2
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Orden Sacerdotal
1 Timoteo 4,14: ―No malogres el don espiritual que hay en ti y que te fue conferido
mediante una intervención profética, por la imposición de las manos del presbiterio.‖
2 Timoteo 1,6: ―Por eso te recomiendo que reavives el don de Dios que has recibido por
la imposición de mis mano.‖
Catecismo
1581: ―Este sacramento configura con Cristo mediante una gracia especial del Espíritu
Santo a fin de servir de instrumento de Cristo en favor de su Iglesia. Por la ordenación
recibe la capacidad de actuar como representante de Cristo, Cabeza de la Iglesia, en su
triple función de sacerdote, profeta y rey.‖
1585: ―La gracia del Espíritu Santo propia de este sacramento es la de ser configurado
con Cristo Sacerdote, Maestro y Pastor, de quien el ordenado es constituido ministro.‖
Matrimonio
Efesios 5,25-27: ―Maridos, amen a su esposa, como Cristo amó a la Iglesia y se entregó
por ella, para santificarla. Él la purificó con el bautismo del agua y la palabra, porque
quiso para sí una Iglesia resplandeciente, sin mancha ni arruga y sin ningún defecto, sino
santa e inmaculada.‖
Mateo 19,3-6: ―Se acercaron a él algunos fariseos y, para ponerlo a prueba, le dijeron:
‗¿Es lícito al hombre divorciarse de su mujer por cualquier motivo?‘ Él respondió: ‗¿No
han leído ustedes que el Creador, desde el principio, los hizo varón y mujer; y que dijo:
Por eso, el hombre dejará a su padre y a su madre para unirse a su mujer, y los dos no
serán sino una sola carne?‘‖
Catecismo
1601: ―La alianza matrimonial, por la que el varón y la mujer constituyen entre sí un
consorcio de toda la vida, ordenado por su misma índole natural al bien de los cónyuges y
a la generación y educación de la prole, fue elevada por Cristo Nuestro Señor a la
dignidad de sacramento entre bautizados.‖
1617: ―Toda la vida cristiana está marcada por el amor de Cristo y de la Iglesia. Ya el
Bautismo, entrada en el Pueblo de Dios, es un misterio nupcial. Es, por así decirlo, como
el baño de bodas (cf. Ep 5,26-27) que precede al banquete de bodas, la Eucaristía. El
Matrimonio cristiano viene a ser por su parte signo eficaz, sacramento de la alianza de
Cristo y de la Iglesia. Puesto que es signo y comunicación de la gracia, el matrimonio
entre bautizados es un verdadero sacramento de la Nueva Alianza.‖
1623: ―Según la tradición latina, los esposos, como ministros de la gracia de Cristo,
manifestando su consentimiento ante la Iglesia, se confieren mutuamente el sacramento
del matrimonio. En las tradiciones de las Iglesias orientales, los sacerdotes –Obispos o
presbíteros– son testigos del recíproco consentimiento expresado por los esposos, pero
también su bendición es necesaria para la validez del sacramento.‖
1624: ―Las diversas liturgias son ricas en oraciones de bendición y de epíclesis pidiendo a
Dios su gracia y la bendición sobre la nueva pareja, especialmente sobre la esposa. En la
epíclesis de este sacramento los esposos reciben el Espíritu Santo como Comunión de
amor de Cristo y de la Iglesia. El Espíritu Santo es el sello de la alianza de los esposos, la
fuente siempre generosa de su amor, la fuerza con que se renovará su fidelidad.‖
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Unción de los Enfermos
Santiago 5,14-16: ―Si está enfermo, que llame a los presbíteros de la Iglesia, para que
oren por él y lo unjan con óleo en el nombre del Señor. La oración que nace de la fe
salvará al enfermo, el Señor lo aliviará, y si tuviera pecados, le serán perdonados.
Confiesen mutuamente sus pecados y oren los unos por los otros, para ser curados. La
oración perseverante del justo es poderosa.‖
Catecismo
1499: ―Con la sagrada unción de los enfermos y con la oración de los presbíteros, toda la
Iglesia entera encomienda a os enfermos al Señor sufriente y glorificado para que los
alivie y los salve. Incluso los anima a unirse libremente a la pasión y muerte de Cristo; y
contribuir, así, al bien del Pueblo de Dios.‖
1520: ―Un don particular del Espíritu Santo. La gracia primera de este sacramento es una
gracia de consuelo, de paz y de ánimo para vencer las dificultades propias del estado de
enfermedad grave o de la fragilidad de la vejez. Esta gracia es un don del Espíritu Santo
que renueva la confianza y la fe en Dios y fortalece contra las tentaciones del maligno,
especialmente tentación de desaliento y de angustia ante la muerte. Esta asistencia del
Señor por la fuerza de su Espíritu quiere conducir al enfermo a la curación del alma, pero
también a la del cuerpo, si tal es la voluntad de Dios. Además, ‗si hubiera cometido
pecados, le serán perdonados.‘‖
1521: ―La unión a la Pasión de Cristo. Por la gracia de este e sacramento, el enfermo
recibe la fuerza y el don de unirse más íntimamente a la Pasión de Cristo: en cierta
manera es consagrado para dar fruto por su configuración con la Pasión redentora del
Salvador. El sufrimiento, secuela del pecado original, recibe un sentido nuevo, viene a ser
participación en la obra salvífica de Jesús.‖
1522: ―Una gracia eclesial. Los enfermos que reciben este sacramento, ‗uniéndose
libremente a la pasión y muerte de Cristo, contribuyen al bien del Pueblo de Dios‘
Cuando celebra este sacramento, la Iglesia, en la comunión de los santos, intercede por el
bien del enfermo. Y el enfermo, a su vez, por la gracia de este sacramento, contribuye a
la santificación de la Iglesia y al bien de todos los hombres por los que la Iglesia sufre y
se ofrece, por Cristo, a Dios Padre.‖
1523: ―Una preparación para el último tránsito. Si el sacramento de la unción de los
enfermos es concedido a todos los que sufren enfermedades y dolencias graves, lo es con
mayor razón "a los que están a punto de salir de esta vida" (‗in exitu viae constituti‘; Cc.
de Trento: DS 1698), de manera que se la llamado también ‗sacramentum exeuntium‘
(‗sacramento de los que parten‘, ibid.). La Unción de los enfermos acaba de
conformarnos con la muerte y a la resurrección de Cristo, como el Bautismo había
comenzado a hacerlo. Es la última de las sagradas unciones que jalonan toda la vida
cristiana; la del Bautismo había sellado en nosotros la vida nueva; la de la Confirmación
nos había fortalecido para el combate de esta vida. Esta última unción ofrece al término
de nuestra vida terrena un sólido puente levadizo para entrar en la Casa del Padre
defendiéndose en los últimos combates‖
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Apéndice 2
Reflexión, Ven Espíritu Santo
Pasajes de las Sagradas Escrituras y Reflexión (debe ser leído en voz alta o individualmente)
Juan 14,16-27
―‗Si ustedes me aman, cumplirán mis mandamientos. Y yo rogaré al Padre, y él les dará otro
Paráclito para que esté siempre con ustedes: el Espíritu de la Verdad, a quien el mundo no puede
recibir, porque no lo ve ni lo conoce. Ustedes, en cambio, lo conocen, porque él permanece con
ustedes y estará en ustedes. No los dejaré huérfanos, volveré a ustedes. Dentro de poco el mundo
ya no me verá, pero ustedes sí me verán, porque yo vivo y también ustedes vivirán. Aquel día
comprenderán que yo estoy en mi Padre, y que ustedes están en mí y yo en ustedes. El que recibe
mis mandamientos y los cumple, ese es el que me ama; y el que me ama será amado por mi
Padre, y yo lo amaré y me manifestaré a él.‘… ‗El que me ama será fiel a mi palabra, y mi Padre
lo amará; iremos a él y habitaremos en él. El que no me ama no es fiel a mis palabras. La palabra
que ustedes oyeron no es mía, sino del Padre que me envió. Yo les digo estas cosas mientras
permanezco con ustedes. Pero el Paráclito, el Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi Nombre,
les enseñará todo y les recordará lo que les he dicho. Les dejo la paz, les doy mi paz, pero no
como la da el mundo. ¡No se inquieten ni teman!‘‖
DE ―LA ACCIÓN DEL ESPÍRITU SANTO‖ POR SAN BASILIO MAGNO
―Fuente de santificación, luz de nuestra inteligencia, él es quien da, de sí mismo, una especie de
claridad a nuestra razón natural, para que conozca la verdad. Inaccesible por su naturaleza, se
hace accesible por su bondad; todo lo llena con su poder, pero se comunica solamente a los que
son dignos de ello, y no a todos en la misma medida, sino que distribuye sus dones a proporción
de la fe de cada uno.
Simple en su naturaleza, diverso en su virtualidad, está presente todo él en cada uno, sin dejar de
estar todo él en todas partes. De tal manera se divide, que en nada queda disminuido; todos
participan de él, aunque él permanece intacto, a la manera del rayo de sol, del que cada uno se
beneficia como si fuera para él solo y, con todo, ilumina la tierra y el mar y se mezcla con el aire.
Así también el Espíritu Santo está presente en cada uno de los que son capaces de recibirlo,
como si estuviera en él solo, infundiendo a todos la totalidad de la gracia que necesitan. Gozan
de su posesión todos los que de él participan, en la medida en que lo permite la disposición de
cada uno, pero no en la medida del poder del mismo Espíritu.
Por él, los corazones son elevados hacia lo alto, los débiles son llevados de la mano, los que ya
van progresando llegan a la perfección; iluminando a los que están limpios de toda mancha, los
hace espirituales por la comunión con él.‖
(Las preguntas se pueden encontrar en la próxima página.)
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Preguntas de Reflexión
1. ¿Antes de esta noche, cuál era tu opinión sobre el Espíritu Santo? ¿Ha cambiado tu
opinión?
2. ¿Por qué Dios nos envía el Espíritu Santo? ¿Qué muestra esto sobre nuestra relación con
Dios?
3. ¿Cuál es el rol específico del Espíritu Santo en tu vida?
4. Jesús nos dice ―No se inquieten.‖ ¿Por qué se aflige tu corazón? ¿Cómo puede el Espíritu
Santo retornar la paz a tu corazón?
5. ¿Cómo puedo acercarme más al Espíritu Santo? ¿Por medio de la oración? ¿Por medio de
los sacramentos?
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“We Are Family!”
DOCTRINAL ELEMENT
The Church
TOPIC
The Communion of Saints
GOAL
The goal for this session is to introduce the teens to the truth that the Church not only exists here
on earth, but also in heaven and purgatory. There is a spiritual solidarity, or communion, of all
believers in the Church; Christ as its Head, the living people on earth (Church Militant), the souls
in Purgatory (Church Suffering), and everyone in heaven (Church Triumphant).
(SRG II.I.A.4.d) (SRG II.I.B.2)
USCCB FRAMEWORK
SCRIPTURE
Invoking those in Heaven- Ps 103; 148;
Dan 7:18; 1 Cor 1:2; 3:10-17; 1 Jn 1:4; Heb
12:22-24; Eph 1:1, 8-10; 2:19; 3:14-19;
Rom 12:4-5; 2 Mac 12:46
Prayers of God‘s People- Rev 5:8; 8:3-4
CATECHISM
Canonizing- 828
The Communion of the Church- 954-62
The Communion of Saints-946-48, 1474-77
Witnesses of Prayer- 2683-84
GOLDEN THREADS
The Church
The Communion of Saints is a ―common union‖ of all baptized believers in Jesus Christ. This
union of believers forms a community, or a family, called the Church, which is the Body of
Christ. The Church is comprised of those both living and dead, and she will be in full
communion at the second coming of Jesus. Anyone who attains the grace of eternal life in
heaven is a saint. Those in purgatory and those on earth are not yet saints but have the goal of
holiness and the eternal reward of heaven.
Behold, your mother. Mary is first in the Communion of Saints. In fact, she is greater than all the
saints and angels in heaven combined! From heaven, Mary continues to pray for all of us here on
earth and because she has such an influential place in heaven, it is important for us to remember
to ask for her prayers. Jesus loves to answer the prayers of his mother!
PROCLAMATION
 The Church is built upon Christ, notably in the belief that Jesus is the Son of God.
 The Church is made up of faithful believers that form one body with Christ as the head.
This includes: the Church Triumphant (those in Heaven), the Church Militant (those on
earth), and the Church Suffering (those in Purgatory); (CCC 962).
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






The Church is a ―communion of saints‖ (CCC 946, 960).
Christ conquered sin and death through his death and resurrection. Just as Jesus
conquered death, our faith in Jesus does not end with our death.
A saint is anyone who achieves the state of God‘s grace in heaven.
We are bound in communion to one another through charity.
The Church Militant (here on earth) prays for the Church Suffering (the souls in
purgatory) that they might obtain the gift of heaven (CCC 962).
The Church Triumphant prays for the Church Militant and the Church Suffering and
intercedes on their behalf. We should ask the saints to pray for us and the world (CCC
2683).
Souls in purgatory are purified through the grace of God and the power of the Holy
Spirit. As believers in Christ, the souls in purgatory hope to obtain sainthood in heaven
(CCC 1030).
MEDIA SUGGESTIONS
Movies
 ―Star Wars, Episode IV: A New Hope‖
Scene: Watch the scene towards the end of the movie where Luke, while flying his XWing, is receiving encouragement from the spirit of Obi Wan Kenobi as he attempts to
destroy the Death Star.
One‘s role in a community does not end with mortal death. Obi Wan Kenobi winds up
being a greater help to his pupil, Luke Skywalker, after his death. Obi Wan Kenobi was
able to assist his apprentice in spirit, much like we ask for and receive intercession from
the saints in heaven. We can be considered students or apprentices of the saints, since we
are all able to learn from their experiences and virtues, which assist us in our faith
journey.

―Bruce Almighty‖ – There is a scene in the movie where Bruce has been given divine
powers by God to answer people‘s prayers, but he is being overwhelmed by the great
number of prayers. The sheer volume of prayers in this scene helps to show the
importance of prayer and asking for God‘s or the saints‘ intercession in our lives. To
make answering the prayers easier, Bruce sets up an email account and sets an automatic
response to answer ―yes‖ to everyone‘s prayer requests. Chaos ensues when everyone is
given what they asked for. For example, there are thousands of lottery winners, etc. The
scene depicts the importance of prayer in our relationship with God, especially the reality
that all prayers are answered, just not always how we want or when we want, but always
in a way that is best for us. Remember that ―no‖ is an answer, but maybe not the answer
we want or expect. His will is always the what‘s best for us.
Music

―Litany‖ by Matt Maher
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Websites
 Article on Praying to the Saints
o http://www.catholic.com/library/Praying_to_the_Saints.asp
 Article on the Intercession of the Saints
o http://www.catholic.com/library/Intercession_of_the_Saints.asp
OTHER RESOURCES
 ―Do not weep, for I shall be more useful to you after my death and I shall help you
then more effectively than during my life.‖ -St. Dominic speaking to his brothers as he
lay dying.
 ―I want to spend my heaven in doing good on earth.‖ -St. Therese of Lisieux
 Lumen Gentium 49
 Benedictus Deus (1336)
GATHER
This evening is probably best scheduled around Halloween, All Saints Day, and All Souls Day.
The ability to tie in a discussion regarding the Communion of Saints fits nicely at this time of
year. You could advise teens ahead of time to dress up or wear costumes of their favorite saints.
This would create a fun environment and get teens thinking ahead of time if they have a saint
they like. You could give a prize for best dressed.
Environment
It may be a good idea to set up some statues, posters or pictures of saints around the room. It is
also a good idea to set up some votive candles by the statues or pictures of the saints that people
can light as they recite prayers. The statues and pictures help set some visual examples of saints,
and the candles help set the tone that this is a time to prayerfully reflect upon the lives of the
saints, and the common union we have with them. A short biography of the saints displayed
around the room may be a good way to tell people about the lives of the selected saints.
Opening Prayer
(Ask one of the teens to lead the prayer. After quieting the group, ask for prayer intentions before
beginning to pray.)
Prayer of St. Gertrude
Eternal Father, I offer thee the Most Precious Blood of thy Divine Son, Jesus, in union with the
Masses said throughout the world today, for all the holy souls in purgatory, for sinners
everywhere, for sinners in the universal church, those in my own home and within my family.
Amen.
Icebreaker: “What You Don‘t Know‖
Tape a blank piece of paper or poster board on everyone‘s back. Give everyone a pen to write
with. Each person should go around the room and write a compliment or positive comment about
each person on the sheet of paper on their back.
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After everyone is done writing on each other‘s backs, explain that a lot of times we tend to give
compliments behind someone‘s back. It is not very often that we actually say these things to
people‘s faces. Oftentimes, we don‘t know the extent to which people love and respect us. We
are unaware that there are people who are looking out for us and care for us. We also sometimes
take for granted the positive aspects of others.
Then, have each person pair up with two other people they would like to get to know better.
Have each person remove the paper from their backs and read the positive comments others had
to say about them. In the groups of three, have each person explain why they would like to get to
know the other people in their group better. Have these groups of three sit together at dinner.
Dinner with a Twist
(It is always nice to start out the evening with dinner. Dinner at the beginning of your meetings
helps people warm up to each other, breaks down barriers, and builds up community. Nothing
unites people quite like food. There is a reason Jesus held the Last Supper with the Apostles. It
wasn‘t only because it was Passover. It was because people unite and bond when sharing food at
a common table. All holiday celebrations are centered on food for a reason. The sharing of food
is a great way of giving thanks, sharing with one another, and sharing a common place at a table
where divisions are broken down and community can be built. A common meal, such as the
Eucharist, was a great way for Jesus to build bonds and relationships among the Disciples that
would span the test of time.)
This dinner has a twist. To demonstrate the dependency all of the faithful have on each other,
each person in each group of three will represent either, 1.) a saint in heaven (the Church
Triumphant), 2.) a Soul in Purgatory (the Church Suffering), or 3.) a person here on earth (the
Church Militant). Just as all members of the Church are dependent on one another spiritually the Church Triumphant (those in Heaven) pray for the Church Militant (those on earth), and the
Church Militant prays for the Church Suffering (those in Purgatory) - each person will be
dependent on the others in their group in order to eat dinner.
Using large rubber bands or string, each person should be tied together to the other people in
their group (groups of three people) at the wrist. Do not tie anyone‘s wrists together too tightly; a
simple loop will do the trick. It should not be so tight that circulation is cut off. In order for each
person to eat and drink at dinner, they will have to work in cooperation with the other two people
in their group, since each person‘s wrists will be tied to two other people.
It may be a good idea to have something for dinner that isn‘t too messy or difficult to eat. Some
simple finger foods or food that can be eaten using one‘s hands might be a good option (pizza,
hamburgers, subs, etc.). Straws should be provided for the drinks so that people are not spilling
soda all over each other. For dessert, cookies or candy bars may be a good option rather than
something like cake. It is easy for someone to goof around and smash cake into someone else‘s
face; it is harder to get messy with cookies or candy bars. Use your discretion regarding the type
of food to serve.
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EXPLANATION
How many of you ask for your friends to pray for you when something goes wrong? Let‘s say
for example, your aunt or uncle gets sick or has cancer. How many of you would ask your
friends to pray for your sick aunt or uncle?
Hopefully, most of you would ask for your friends‘ help! Why wouldn‘t you? Prayers are always
helpful. If you can multiply the number of prayers said on behalf of your sick relative, then you
are encouraging others to be in communion with your sick relative and to unite with you for
them in prayer. Jesus told us to, ―Pray for one another‖ (James 5:16). There is always an element
of mystery in Christian prayer; we don‘t always know how our prayers are effective but what we
do know is that Jesus asked us to pray for one another and he knows best!
The same concept applies with the saints in heaven. We can pray to a saint to intercede to God
on our behalf. The saints are our ―friends‖ in heaven, multiplying the number of prayers said to
God on our behalf, or for the person or persons we are praying for.
The Catholic Church is full of patron saints for just about anything. For example, if you lose
something, you can pray to Saint Anthony and he will help you find what you are looking for. It
works! I use it all of the time. Remember that aunt or uncle that has cancer that we just talked
about? You can pray to Saint Peregrine to help them during their sickness. Saint Peregrine is the
patron saint of cancer patients. Do you get nervous before your track meet or basketball game?
You can pray to St. Sebastian, the patron saint of athletes. The very causes and things that were
important to the saints when they were alive continue to be important to them in heaven. They
become patron saints for the things that they did or fought for here on earth.
The cool thing about the Catholic Church is that you remain a member of the Church, and
continue to help out other members of the Church, after you die. The life you lead in service to
God continues in the afterlife in heaven. We show our love for God by showing our love for
others through our actions, through charity, and by sharing our gifts and talents with others.
Death does not change the fact that we show our love for God and glorify God through our love
of him, our actions, and our love for others. If we truly believe that the Catholic Church is the
Body of Christ, and Christ conquered sin and death through his own death and resurrection, then
the Church also conquers sin and death as the Body of Christ. As such, we are called to pray for
one another and help one another in our goal of attaining the grace of heaven and eternal life
with Christ, our redeemer. So as a Church, our goal is to get to heaven, and assist others in
getting to heaven. Even those who have achieved the grace of eternal life in heaven still assist
those who are striving to reach heaven – those of us here on earth and the souls in Purgatory.
When we die, we face one of three certainties – eternal bliss in heaven, a period of purification in
Purgatory before entering heaven, or the definitive self-exclusion from communion with God,
otherwise known as hell. Those who die in God‘s grace and friendship go to heaven. Those who
have sinned gravely against God and have not repented or accepted God‘s merciful love are sent
to hell. Those who die in God‘s friendship but are imperfectly purified go to Purgatory in order
to be ―purged‖ of sin and achieve a state of holiness necessary for them to enter heaven. Whether
physically dead or alive, spiritually we are all members of one body – the Catholic Church –
with Jesus as the head of the Church.
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There are three types of members in the Church – the saints in heaven, also known as the
―Church Triumphant‖, the souls in Purgatory, also known as the ―Church Suffering‖, and all
those baptized believers here on earth, also known as the ―Church Militant.‖ Despite the
separation of death, we are all still interconnected by our faith in Christ, and through our
membership in the Church. This means we are all in communion with one another through the
Body of Christ.
Anyone who obtains the grace of heaven is considered a saint. It is our goal to eventually be
saints someday. You don‘t have to be declared a saint by the Vatican. Think of the saints named
by the Vatican as being the ―Catholic Hall of Fame.‖ People who are named saints by the Church
are applauded for the extraordinary life of faith they led here on earth and their intercession after
death (miracles accomplished through their intercession). By being proclaimed saints, the
Church is stating that it is almost certain those people have achieved the grace of heaven. This is
why the Church requires that two miracles be attributed to the intercession of a saint before they
are officially declared a saint. The miracles are viewed as proof the saint is in heaven and their
intercessions are being heeded by God.
As members of the Church, we are called to assist other members of the Church. We can pray on
behalf of the souls in Purgatory, that through our prayers, they may be quickly purified and
obtain entrance into heaven. Those in Purgatory cannot pray for themselves so they need our
prayers. We can also, through our prayers and our actions, support other members of the Church
here on earth. If our goal is to one day be a saint, it should also be our goal to get other people
into heaven as well. The saints also pray for us, the Church here on earth, that we continue to live
lives of faith, virtue, and love. We can do this by being faithful to the Gospel and the teachings
of Christ, and by loving God and others with all of our being.
Each part of the Church exists to help the others, much like when you ate dinner tonight. You
were placed in groups of threes – one of you was meant to represent the saints, another one
represented the souls in Purgatory, and the third person represented the Church here on earth.
You were all interconnected, literally, by the wrist and depended on each other in order to eat.
Similarly, all members of the Church form a ―Communion of Saints‖, where we are
interconnected and are dependent upon one another as followers of Christ. Death does not break
our bond of faith. In fact, despite being separated from one another physically, we are still
interconnected and dependent upon one another spiritually.
How many of you had ever thought of it like that - that you were being helped by other members
of the Church, even those in the afterlife? That was the point of our opening icebreaker. People
wrote nice things about you. You have no idea who wrote which comment. In fact, you probably
didn‘t even know that people were thinking those things about you at all. Similarly, we are
constantly being helped and assisted by the saints, in ways that we are almost entirely unaware.
Wasn‘t it nice to know that people in this room think highly of you? Isn‘t it nice to know that
you are being helped by the Saints, and likewise, you can assist those souls in Purgatory by your
prayers?
The Communion of Saints is an amazing thing. Part of being a Catholic is being a member of the
Church, being in community and in communion with one another. I would hate to think of that
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communion and community ending when we die. We were created to support one another. What
we are called to do in this life in service to God as members of the Church – prayer, charity,
going to Mass, acts of forgiveness and mercy, etc. – we continue in the afterlife as members of
the Church, a Communion of Saints centered on God - in support of one another.
APPLICATION
A great way to apply the idea of the Communion of Saints in a real, concrete way is to get the
teens to think of ways they are able to help someone ―indirectly‖, or in a way where they do not
necessarily get to see or experience that person receiving their assistance. Just like we are helped
by the saints every day, in ways in which we are totally unaware, we can also help other
members of the Church in ways that they may not comprehend.
(Break the teens into small groups of about 6-10 for a brainstorming activity. Ask them to think
of various activities where they are assisting other members of the Church who may be in need
of support, but who they will not meet personally or serve directly.) Some examples of activities
may include:







Writing letters to troops serving abroad.
Sending letters of encouragement or prayer cards to prisoners.
Setting aside time each day to pray for all of the souls in Purgatory.
Collecting toys during the Christmas season to donate to a homeless shelter or Toys-forTots.
Adopting a non-profit agency to raise funds for during the year in another part of the
country.
Adopting a foreign aid group or non-profit to raise funds or supplies for those in need.
Raising funds for a parish or Diocese in another part of the world.
Allow the teens time to actually think of specific organizations or projects to support, how they
plan on supporting these organizations, and to put together a service plan to implement. If some
of the ideas involve writing letters to troops or prisoners, you can even set aside some time for
them to begin writing their letters during the evening. Each group can present their ideas to the
other groups at the end of the meeting, and the teens can decide which project they would like to
support.
If time permits, you can have each of the small brainstorming groups have some group
discussions regarding the following questions:



Have you ever thought of the Communion of Saints as an active community of believers
in the way it was presented tonight? Why or why not?
Does the concept of the Communion of Saints give you more encouragement or
confidence in your faith or prayer life? How?
The Church is first and foremost a community. What are some ways you can strengthen
your youth community or parish community?
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SEND
Jesus purposefully established the Church as a community of believers. Living according to
God‘s word and teachings can be difficult, and it is even more daunting if we choose to do it by
ourselves. Jesus established the Church as a community so that his followers could learn from
one another and support each other in their faith journey, so that all of his followers could
eventually obtain the reward of heaven. The Church as a community does not end with our death,
but continues in the afterlife, where we all continue to support each other in our journey towards
heaven. The goal of every person is to make it to heaven, where we can all become saints, and in
communion with one another, continue the work of assisting one another in our journey to
heaven.
Closing Prayer
Have the teens listen to the ―Litany of Saints‖ by Matt Maher.
OR
Have the teens say all or part of the Litany of the Saints together. You can find the prayer at the
end of the session or by going to http://www.ewtn.com/devotionals/Litanies/saints.htm
Biography
Daniel Csizmar is the Assistant Director of Youth Ministry at St. Joseph‘s Catholic Church in Herndon, VA. He has
been active in Youth Ministry at the Parish for 6 years, and has served as the Parish's Work Camp Stakeholder for
the past 5 years. Originally from Buffalo, NY, Daniel received his Bachelor's Degree in Political Science and
American History from the University of Notre Dame, and his Master's Degree in Public Administration from the
State University of New York at Albany. He currently serves the Capital Facilities Planner for Loudoun County, VA.
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Litany of the Saints
Lord, have mercy on us.
Christ, have mercy on us.
Christ, hear us.
Christ, graciously hear us.
God, the Father of heaven,
God the Son, Redeemer of the world,
God the Holy Spirit,
Holy Trinity, one God,
have mercy on us.
have mercy on us.
have mercy on us.
have mercy on us.
Holy Mary,
Holy Mother of God,
Holy Virgin of virgins,
St. Michael,
St. Gabriel,
St. Raphael,
All you Holy Angels and Archangels,
St. John the Baptist,
St. Joseph,
All you Holy Patriarchs and Prophets,
pray for us.
pray for us.
pray for us.
pray for us.
pray for us.
pray for us.
pray for us.
pray for us.
pray for us.
pray for us.
St. Peter,
St. Paul,
St. Andrew,
St. James,
St. John,
St. Thomas,
St. James,
St. Philip,
St. Bartholomew,
St. Matthew,
St. Simon,
St. Jude,
St. Matthias,
St. Barnabas,
St. Luke,
St. Mark,
All you holy Apostles and Evangelists,
All you holy Disciples of the Lord,
All you holy Innocents,
pray for us.
pray for us.
pray for us.
pray for us.
pray for us.
pray for us.
pray for us.
pray for us.
pray for us.
pray for us.
pray for us.
pray for us.
pray for us.
pray for us.
pray for us.
pray for us.
pray for us.
pray for us.
pray for us.
St. Stephen,
St. Lawrence,
St. Vincent,
Sts. Fabian and Sebastian,
Sts. John and Paul,
Sts. Cosmos and Damian,
All you holy Martyrs,
pray for us.
pray for us.
pray for us.
pray for us.
pray for us.
pray for us.
pray for us.
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St. Sylvester,
St. Gregory,
St. Ambrose,
St. Augustine,
St. Jerome,
St. Martin,
St. Nicholas,
All you holy Bishops and Confessors,
All you holy Doctors,
pray for us.
pray for us.
pray for us.
pray for us.
pray for us.
pray for us.
pray for us.
pray for us.
pray for us.
St. Anthony,
St. Benedict,
St. Bernard,
St. Dominic,
St. Francis,
All you holy Priests and Levites,
All you holy Monks and Hermits,
pray for us.
pray for us.
pray for us.
pray for us.
pray for us.
pray for us.
pray for us.
St. Mary Magdalene,
St. Agatha,
St. Lucy,
St. Agnes,
St. Cecilia,
St. Anastasia,
St. Catherine,
St. Clare,
All you holy Virgins and Widows,
All you holy Saints of God,
pray for us.
pray for us.
pray for us.
pray for us.
pray for us.
pray for us.
pray for us.
pray for us.
pray for us.
pray for us.
Lord, be merciful,
From all evil,
From all sin,
From your wrath,
From a sudden and unprovided death,
From the snares of the devil,
From anger, hatred, and all ill-will,
From the spirit of uncleanness,
From lightning and tempest,
From the scourge of earthquake,
From plague, famine, and war,
From everlasting death,
Lord, save your people.
By the mystery of your holy Incarnation,
By your Coming,
By your Birth,
By your Baptism and holy fasting,
By your Cross and Passion,
By your Death and Burial,
By your holy Resurrection,
By your wonderful Ascension,
By the coming of the Holy Spirit,
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On the day of judgment,
Be merciful to us sinners,
That you will spare us,
That you will pardon us,
That it may please you to bring us to true
penance,
Guide and protect your holy Church,
Preserve in holy religion the Pope, and all
those in holy Orders,
Humble the enemies of holy Church,
Give peace and unity to the whole Christian
people,
Bring back to the unity of the Church all
those who are straying, and bring all
unbelievers to the light of the Gospel,
Strengthen and preserve us in your holy
service,
Raise our minds to desire the things of
heaven,
Reward all our benefactors with eternal
blessings,
Deliver our souls from eternal damnation,
and the souls of our brethren, relatives,
and benefactors,
Give and preserve the fruits of the earth,
Grant eternal rest to all the faithful departed,
That it may please You to hear and heed
us, Jesus, Son of the Living God,
Lamb of God, who takes away the sins of
the world,
the world,
the world,
Christ, hear us,
Lord Jesus, hear our prayer.
Lord, hear our prayer.
Spare us, O Lord!
Graciously hear us, O Lord!
Have mercy on us.
Christ, graciously hear us
Lord Jesus, hear our prayer.
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“¡Somos una Familia!”
ELEMENTO DOCTRINAL
La Iglesia
TEMA
La Comunión de los Santos
OBJETIVO
El objetivo de esta sesión es introducir a los adolescentes en la verdad de que la Iglesia no solo
existe en el mundo, también existe en el cielo. Hay una solidaridad espiritual, o una comunión
entre todos los creyentes y Cristo es la cabeza. La Iglesia incluye los que están vivos en el
mundo (Iglesia militante), las almas en el purgatorio (Iglesia sufriente), y todos los que están en
el cielo, quienes son considerados santos (Iglesia triunfante).
(SRG II.I.A.4.d) (SRG II.I.B.2)
USCCB FRAMEWORK
Invocando a los que están en el Cielo- Sal
103; Sal 148; Dn 7,18; 1 Co 1,2; 1 Jn 1,4;
Heb 12,22-24; Ef 1,1-8,10; Ef 2,19; Ro
12,4-5; 2 Mac 12,46; Ef 3,14-19; 1 Co 3,1017
Las
Oraciones del Pueblo de Dios - Rev 5:8; Rev
8:3-4
CATECISMO (CIC)
Canonizar- 828
La Comunión Entre La Iglesia - 954-962
La Comunión de Los Santos- 946-498, 1474-1477
Testigos de La Oración- 2683-2684
HILOS DE ORO
La Iglesia
La Comunión de los Santos es una ―unión común‖ de todos los creyentes bautizados en
Jesucristo. La unión de los creyentes forma una comunidad o una familia llamada la Iglesia, que
es el Cuerpo de Cristo. La Iglesia está compuesta de aquellos que están vivos y muertos y estarán
en comunión completa en la segunda venida de Cristo. Cualquier persona que llega a la vida
eterna en el cielo es un santo. Aquellos en el purgatorio y aquellos en la tierra no son santos
todavía pero tienen como objetivo la santidad y como premio el cielo.
Aquí tienes a tu madre. María es la primera en el Comunión de los Santos. De hecho, ella es la
más grande de los santos y de los ángeles en el cielo combinados. Desde el cielo, María continúa
rezando por todos nosotros y porque ella tiene un lugar tan privilegiado en el cielo, es muy
importante para nosotros recordarlo y pedirle por sus oraciones. Jesús ama responder las
oraciones de su madre.
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PROCLAMACIÓN
 La Iglesia está construida sobre Cristo y en la creencia que Cristo es el Hijo de Dios.
 La Iglesia está compuesta de creyentes fieles que forman un cuerpo con Cristo como
cabeza. Esto incluye: la Iglesia triunfante (aquellos en el cielo), la Iglesia militante
(aquellos en el mundo), y la Iglesia sufriente (aquellos en el purgatorio). (CIC 962)
 La Iglesia es una ―comunión de santos.‖ (CIC 946, 960)
 Cristo venció el pecado y la muerte por medio de su muerte y resurrección. Así como
Jesús venció la muerte, nuestra fe en Jesús no termina con nuestra muerte.
 Un santo es alguien que está en el cielo.
 Estamos unidos en comunión el uno con el otro por medio de la caridad.
 La Iglesia militante (el mundo) ora por la Iglesia sufriente (las almas en el purgatorio)
para que puedan obtener el regalo del cielo. (CIC 962)
 La Iglesia triunfante ora e intercede por la Iglesia militante y la Iglesia sufriente.
Debemos pedirles a los santos que oren por nosotros y por el mundo. (CIC 2683)
 Las almas en el purgatorio son purificados por medio de la gracia de Dios y el poder del
Espíritu Santo. Como creyentes en Cristo, las almas del purgatorio tienen la esperanza de
obtener la santidad en el cielo. (CIC 1030)
Películas
 ―Star Wars – Episodio IV – A New Hope‖ (―La Guerra de las Galaxias- Episodio IVNueva Esperanza‖)
Escena: Mira la escena que está cerca del final cuando ―Luke Skywalker‖ o Lucas está en
el ―X-Wing‖ y el espíritu de ―Obi Wan Kenobi‖ lo está motivando mientras que Luke
intenta destruir la Estrella de la Muerte (―Death Star‖).
Nuestro rol en la comunidad no termina en la muerte mortal. ―Obi Wan Kenobi‖
pudo ayudar más a su estudiante ―Luke Skywalker‖ ya muerto que cuando estaba vivo.
―Obi Wan Kenobi‖ pudo ayudar a su estudiante, así como los santos nos ayudan a
nosotros. Nosotros podemos ser considerados estudiantes de los santos, quienes nos
asisten con sus experiencias y virtudes, lo cual nos ayuda con la jornada de la vida. (Ten
cuidado en clarificar que nosotros no creemos en fantasmas. Los santos oran por
nosotros y nos guían con su ejemplo- pero no son fantasmas).

En la película ―Bruce Almighty‖ (―Todo Poderoso‖ disponible en español)- hay una
escena en la cual Dios le da a Bruce poderes divinos para contestar las oraciones de la
gente, pero Bruce se llega a sentir agobiado por la cantidad de oraciones. La cantidad de
oraciones en esta escena muestra la importancia de la oración y la importancia de pedirle
a los santos que intercedan por nosotros. Para facilitar las respuestas a las oraciones
Bruce hace que las oraciones lleguen a su correo electrónico (e-mail) y su email
automáticamente responde que ―sí‖ a todas las oraciones. Pero ocurre caos cuando él le
da a todo la gente lo que quieren. Por ejemplo, miles de personas ganan la lotería, etc. La
escena muestra la importancia de nuestra oración en nuestra relación con Dios,
especialmente en cuanto la realidad que todas las oraciones son contestadas, no siempre
de la manera que queremos o lo que queremos, pero siempre de la manera que es mejor
para nosotros. Recuerda que ―no‖ es una respuesta, aunque probablemente no es la
respuesta que queremos. La voluntad de Dios siempre es lo mejor para nosotros.
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Música
 ―Litany of Saints‖ (Letanía de los Santos) por Matt Maher (video bilingüe)
http://www.youtube.com/watch?v=NG75daBWPdQ
Enlaces
 Artículo sobre Los Santos Difuntos (español)
http://www.ewtn.com/spanish/saints/los_fieles_difuntos.htm
 Artículo sobre la Oración a los Santos (inglés)
o http://www.catholic.com/library/Praying_to_the_Saints.asp
 Artículo sobre la intercesión de los santos (inglés)
o http://www.catholic.com/library/Intercession_of_the_Saints.asp
OTROS RECURSOS
 ―No lloréis, os seré más útil después de mi muerte y os ayudaré más eficazmente que
durante mi vida‖ - Santo Domingo (le dijo a sus hermanos cuando estaba muriendo).
 ―Quiero pasar mi cielo haciendo bien en la tierra‖ -Santa Teresa de Lisieux
 Constitución Dogmática sobre la Iglesia- Lumen Gentium párrafo # 49
 Benedictus Deus (1336)
REUNIRSE
Quedaría bien programar este tema cerca del día de las brujas, el día de los santos, o el día de los
muertos. Les podrías pedir a los adolescentes que se vistan como su santo favorito. Esto crearía
un ambiente divertido y ayudaría a que los adolescentes comenzarán a pensar sobre qué santo les
gusta. Podrías dar un premio al que mejor se vista.
Medio ambiente
Es buena idea traer estatuas, posters (o carteles) o imágenes para poner alrededor del salón y de
usar velas de los santos o imágenes de los santos para que la gente pueda prender la velas
mientras oran. Las estatuas e imágenes ayudan a que haya ejemplos visuales de la vida de los
santos, y la unión común que tenemos con ellos. Una biografía corta expuesta alrededor del salón
puede ser una buena manera de hablar sobre los santos seleccionados.
(Pídele a uno de los adolescentes que dirija la oración. Después de que todos estén en silencio,
pídeles que hagan sus peticiones)
Oración de Santa Gertrudis de Helfta
Padre Eterno, te ofrezco la Sangre Preciosa de nuestro Hijo Divino, Jesús, en unión con las
Misas hoy celebradas por todo el mundo, por las almas de purgatorio, por todos los pecadores,
por los pecadores en la Iglesia Universal, por aquellos dentro de mi hogar y dentro de mi propia
familia, Amen.
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Rompehielos: “Lo que no sabes‖
Pon una hoja en blanco en la espalda de cada adolescente. Dar a cada adolescente un lapicero
para que puedan escribir. Cada persona debe de ir alrededor del salón y escribir un comentario
positivo sobre cada persona en la hoja.
Después de que cada persona haya terminado de escribir en la espalda de los demás, explica que
muchas veces decimos cosas bonitas a las espaldas de alguien y muy pocas veces decimos cosas
de frente. Muchas veces no sabemos hasta qué punto la gente nos quiere y respeta. No estamos
conscientes que hay personas que están pendientes de nosotros y nos quieren. También muchas
veces no vemos los aspectos positivos de los demás.
Luego pide que cada persona se una con dos personas que les gustaría conocer mejor. Haz que
cada persona remueva el papel en sus espaldas y que lea los comentarios que otros han dicho.
Pide que cada grupo explique por qué les gustaría conocer mejor a las personas en su grupo. Haz
que estos grupos se sienten juntos en la cena.
Cena con un “Twist”
(Siempre es bonito cuando comienzan una noche con una cena. La cena al principio de tu charla
ayuda a que las personas se conozcan, rompe barreras y construye comunidad. Nada une a la
gente como la comida. Con razón es que Jesús tuvo una Última Cena con sus Apóstoles. No solo
fue porque era Pascua, etc. Es porque la gente se une cuando comparten una mesa en común.
Todas las celebraciones están centradas en la comida por una razón. El compartir de la comida
es una manera grande de dar gracias, compartir con otros, y el compartir un lugar común en la
mesa donde hay divisiones se puede construir comunidad. Una de las maneras que Jesús
construyo unidad y sostuvo relaciones dentro de los discípulos al pasar del tiempo fue teniendo
comidas en común, como la Eucaristía)
Esta cena tiene un ―twist.‖ Para demostrar la dependencia que todos los fieles tienen del uno al
otro, cada persona en cada grupo de a tres va a representar uno de los siguientes escenarios: 1) un
santo en el cielo (La Iglesia triunfante), 2.) un alma en el purgatorio (La Iglesia sufriente), o 3.)
una persona aquí en la tierra (La Iglesia militante). Así como cada miembro de la Iglesia (de
cierta manera) dependen de los demás- la Iglesia triunfante (aquellos en el cielo) ora por la
Iglesia militante (aquellos en la tierra), y la Iglesia militante ora por la Iglesia sufriente (aquellos
en purgatorio) – cada persona va depender de los demás para comer su cena.
Usando gomas elásticas o hilos, cada persona debe ser amarrada de las muñecas con las otras tres
personas en el grupo (grupos de tres). No los amares demasiado apretado; un nudo simple está
bien. Cada persona debe cooperar con las otras dos personas en su grupo, para poder comer.
Puede ser una buena idea tener comida que no sea muy desordenando o difícil de comer. Alguna
comida que se puede comer con las manos (pizza, hamburguesa, etc.). Deben usar pajillas o
pitillos para las bebidas para que no se las derramen encima. Para el postre, las galletas y los
dulces pueden ser una buena opción en vez de algo como un pastel o ―cake.‖ Es mejor prevenir
el que comienzan a jugar con la comida. Usa tu discreción en cuanto a que comida debes servir.
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EXPLICACIÓN
¿Cuantos de ustedes les piden a sus amigos que oren por ustedes cuando algo anda mal? Si por
ejemplo a unos de tus tías o tíos le da cáncer. ¿Cuántos de ustedes les pedirían a sus amigos que
oren por su tía o tío?
¡Espero que la mayor parte de ustedes les pidan ayuda a sus amigos! ¡Y porque no si las
oraciones ayudan tanto! Si te gustaría multiplicar el número de oraciones que haces por tu ser
querido pídele a los demás que estén en comunión con tu ser querido y que se unan tu oración.
Jesús nos dijo, ―oren los unos por los otros‖ (Santiago 5,16). Siempre hay un elemento de
misterio en la oración Cristiana; nosotros no siempre sabemos cómo nuestras oraciones son
efectivas pero lo que sí sabemos es que Jesús nos pidió que oráramos por los demás y Jesús sabe
mejor que nosotros!
El mismo concepto aplica con los santos del cielo. Les podemos orar a los santos para que
intercedan antes de Dios para nosotros. Los santos son nuestros ―amigos‖ en el cielo,
multiplicando el número de oraciones dichas a Dios por nosotros, o por la persona o las personas
por las cuales estamos orando.
La Iglesia Católica está llena de Santos Patronos casi todo tiene un Santo Patrón. Por ejemplo, si
pierdes algo, puedes pedirle a San Antonio y él te ayudará a encontrar lo que estás buscando. ¡Sí
Funciona! Yo lo uso a toda hora. ¿Te recuerdas sobre cuando hablamos sobre si tu tía o tía tiene
cáncer? Puedes orarle a San Peregrino para que les ayude en su enfermedad. San Peregrino es el
Santo de los pacientes con cáncer. ¿Te pones nervioso antes de un partido? Puedes orarle a San
Sebastián, el patrón de los atletas. Las mismas causas y cosas que eran importantes por los santos
durante sus vidas continúan a ser importante para ellos en el cielo. Ellos se vuelven Santos
Patronos de las cosas que las cosas que hicieron o por las cuales lucharon en la tierra.
Algo bonito de La Iglesia Católica es que sigues siendo miembro de la Iglesia, y continúas
ayudando a otros miembros de la Iglesia, después de que te mueras. La vida que tú vives en
servicio a Dios continúa en la vida eterna. Nosotros mostramos nuestro amor por Dios cuando
mostramos nuestro amor para los demás por medio de nuestras acciones, por medio de la caridad
y en compartir nuestros regalos y talentos con los demás. La muerte no cambia el hecho que le
mostramos amor a Dios y que lo glorificamos por medio de nuestro amor por él, nuestras
acciones y nuestro amor por los demás. Cristo venció el pecado y la muerte por medio de su
muerte y resurrección. Estamos llamados a orar los unos por los otros y ayudarnos en el objetivo
de llegar al cielo y adquirir la vida eterna en Cristo, nuestro Redentor. Entonces como Iglesia,
nuestro objetivo es de llegar al cielo, y asistir a los demás para que lleguen al cielo. Aun aquellos
que están en el cielo todavía asisten a aquellos quienes están tratando de llagar al cielo- los que
están en la tierra y los que están en el purgatorio.
Cuando morimos enfrentamos las siguientes tres certezas –felicidad eterna en el cielo, un periodo
de purificación en el purgatorio antes de entrar al cielo, o auto exclusión de la comunión de Dios,
o sea el infierno. Aquellos que mueren en la gracia de Dios y en su amistad van al cielo.
Aquellos que han pecado gravemente en contra de Dios y no se han arrepentido o aceptado el
amor misericordioso de Dios van al infierno. Aquellos que mueren en la amistad de Dios pero
están imperfectamente purificados van al purgatorio para ser ―purgados‖ de sus pecados y
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alcanzar el estado de santidad necesaria para que puedan entrar en el cielo. Ya sea que estemos
físicamente vivos o muertos; espiritualmente somos miembros de un cuerpo- la Iglesia
Católica- con Jesús como cabeza de la Iglesia.
Hay tres tipos de miembros en la Iglesia: los santos en el cielo-también conocidos como la
Iglesia triunfante, la Iglesia en el Purgatorio-también conocido como ―Iglesia sufriente‖, y todos
los creyentes bautizados aquí en la tierra-también conocidos como la ―Iglesia militante.‖ A pesar
de la separación en la muerte, aún estamos interconectados por fe en Cristo, y por medio de
nuestra membrecía en la Iglesia. Esto quiere decir que todos estamos en comunión con los otros
por medio del Cuerpo de Cristo. Cualquier persona que obtiene la gracia del cielo es considerado
un santo. Nuestro objetivo es eventualmente ser santos algún día. No tienes que ser declarado
santo por el Vaticano. Los Santos nombrados por el Vaticano son como el ―Hall of Fame‖
Católico. Las personas nombrados santos por la Iglesia son reconocidos por la vida
extraordinaria de fe que vivieron aquí en el mundo y por su intercesión después de la muerte (los
milagros alcanzados por medio de su intercesión). Cuando son proclamados santos, la Iglesia
está diciendo que está prácticamente segura que estas personas han alcanzado el cielo. Por esta
razón es que la Iglesia requiere dos milagros que atribuyen a la intersección del santo antes de
ser declarado santo. Los milagros son considerados prueba que esa persona está en el cielo y que
su intersección está siendo escuchada por Dios.
Como miembros de la Iglesia, estamos llamados a asistir a otros miembros de la Iglesia.
Podemos orar por las almas en purgatorio, para que por medio de nuestras oraciones, puedan ser
purificados rápidamente y puedan entrar al cielo. Aquellos en purgatorio no pueden orar por
ellos mismos entonces necesitan nuestras oraciones. También, por medio de nuestras oraciones y
nuestras acciones, podemos apoyar a los otros miembros de la Iglesia en la tierra. Si nuestro
objetivo es de ser santos algún día, también debe de ser nuestro objetivo ayudar a que otras
personas lleguen al cielo. Los santos también oran por nosotros- la Iglesia aquí en la tierra- para
que podamos continuar y vivir vidas de fe, virtud, y amor. Podemos vivir de esa manera si somos
fieles al Evangelio y a las enseñanzas de Cristo y si amamos a Dios y a los demás con todo
nuestro ser.
Cada parte de la Iglesia existe para ayudar a los demás, así como la cena de hoy. Cuando estaban
en grupos de a tres- algunos representaban los santos, otros las almas en purgatorio y otros la
Iglesia aquí en el mundo. Todos están literalmente interconectados, por medio de sus muñecas y
(de alguna manera) dependían del uno o el otro para comer. Similarmente, todos los miembros
de la Iglesia forman una ―Comunión de Santos,‖ donde estamos interconectados y dependemos
los unos de los otros como seguidores de Cristo. La muerte no rompe nuestro vínculo de la fe. Es
más, a pesar de que estamos separados físicamente, todavía estamos interconectados y nos
ayudamos espiritualmente.
¿Cuántos de ustedes han pensado en los santos de esa manera- como miembros de la Iglesia que
te están ayudando desde el cielo? Ese era el punto del rompehielos. Las personas escribieron
cosas bonitas sobre ti y no tienes idea quien escribió que. Es más, probablemente ni siquiera
sabias que las personas estaban pensando eso de ti. Así mismos nos ayudan los santos y a veces
no nos damos cuenta. ¿No es bonito el darse cuenta que las personas en este salón piensan bien
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de ti? ¿No es bonito el saber que te están ayudando los Santos y que también tú asistes a las
almas en purgatorio por medio de las oraciones?
La comunión de los santos es algo asombroso. Parte de ser Católico es ser miembro de la Iglesia,
estar en la comunidad y en comunión con los demás. No me gustaría pensar que la comunión y la
comunidad terminan cuando morimos. Fuimos creados para apoyarnos los unos a los otros.
Nosotros continuamos haciendo en la vida eterna lo que estábamos llamados a hacer en esta vida
en servicio de Dios y como miembros de la Iglesia- orar, caridad, ir a misa, perdonar y ser
misericordiosos, etc.- en apoyo del uno al otro.
APLICACIÓN
Una buena manera de aplicar la idea de la Comunión de los Santos es decirles a los adolescentes
que piensen de qué maneras le pueden ayudar a otras personas. Esto puede ser ―indirectamente,‖
donde ellos no puedan ver o tener la experiencia de darle asistencia a esa persona. Lo anterior es
un ejemplo de cómo los santos nos ayudan todos los días, y no caemos en cuenta de que también
podemos ayudar a otros miembros de la Iglesia.
(Pon a los adolescentes en grupos pequeños de 6 a 10 para una actividad. Pídeles que
piensen en varias actividades donde ellos pueden ayudar a otros miembros de la Iglesia,
pero las personas que van a ayudar no se van dar a conocer o no van servir
directamente.)
Algunos ejemplos de actividades que pueden incluir son las siguientes:
 Escribir cartas a los soldados que se encuentran lejos de casa.
 Escribir cartas de motivación para las personas en prisión.
 Dedicar un poco de tiempo cada día para orar por las almas en purgatorio.
 Coleccionar juguetes durante la Navidad para donar a las personas desamparadas o
―Toys-for-Tots‖.
 Adoptar una agencia sin fines de lucro y ayudar a recoger fondos durante el año
 Adoptar un grupo extranjero sin fines de lucro a recoger fondos o materiales para los
necesitados.
 Recoger fondos para una parroquia o Diócesis en otra parte del mundo.
Permite que los adolescentes tengan tiempo para que piensen en organizaciones y proyectos
específicos que quieren apoyar, como piensan apoyar estas organizaciones y cómo piensan
implementar este plan de servicio. Si algunas ideas incluyen escribirles cartas a los soldados o
prisioneros, puedes darles tiempo para que escriban cartas. Cada grupo puede presentar ideas a
los otros grupos al final y los adolescentes pueden decidir qué proyecto les gustaría apoyar.
Si el tiempo permite, puedes hacer que cada grupo discuta las siguientes preguntas:
 ¿Alguna vez has pensado en la Comunión de los Santos como una comunidad activa de
creyentes de la manera que fue presentada hoy? ¿Sí o no? ¿Por qué?
 ¿El concepto de la Comunión de los Santos te motiva o te da confianza en tu fe o vida de
oración? ¿Sí o no? ¿Cómo?
 La Iglesia es primero que toda una comunidad. ¿Cuáles son algunas maneras que puedes
fortalecer tu comunidad de adolescentes o tu comunidad parroquial?
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ENVIAR
Jesús a propósito estableció la Iglesia como una comunidad de creyentes. Viviendo de acuerdo a
la palabra de Dios y enseñándoles a los demás como vivir así puede ser difícil, y nos puede
intimidar si necesitamos hacerlo solos. Jesús estableció la Iglesia como comunidad para que sus
seguidores pudieran aprender el uno del otro y para que apoyaran en la jornada de la fe, para que
todos los seguidores pudieran eventualmente alcanzar el cielo. La Iglesia como comunidad no
termina con nuestra muerte, pero continúe en la vida eterna, donde podemos continuar apoyando
a los demás hacia la vida eterna. El objetivo de cada persona es llegar al cielo, donde podemos
ser santos, y estar en comunión el uno con el otro, y continuar asistiendo a los demás para que
lleguen al cielo.
Haz que todos los adolescentes escuchen la canción ―Litany of Saints‖ (―Letanía de los Santos‖)
por Matt Maher.
O
Haz que todos los adolescentes digan juntos todo o parte de la letanía- la puedes encontrar aquí
o en la próxima página: http://www.ewtn.com/devotionals/Litanies/saints.htm (inglés)
http://www.corazones.org/oraciones/santos_letania.htm (español)
Biografía
Daniel Csizmar es el Director Asistente del Ministerio Juvenil en la Parroquia San José en Herndon, VA.
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Letanía de los Santos
Señor, ten piedad. / Señor, ten piedad.
Cristo, ten piedad. / Cristo, ten piedad.
Señor, ten piedad. / Señor, ten piedad.
Santa María, Madre de Dios,
/ Ruega por nosotros.
San Miguel,
/ Ruega por nosotros
Santos ángeles de Dios,
/ Rogad por nosotros.
San Juan Bautista,
San José,
Santos Pedro y Pablo,
San Andrés,
San Juan,
Santa María Magdalena,
San Esteban,
San Ignacio de Antioquía,
San Lorenzo,
Santas Perpetua y Felicidad,
Santa Inés,
San Gregorio,
San Agustín,
San Atanasio,
San Basilio,
San Martín,
San Benito,
Santos Francisco y Domingo,
San Francisco Javier,
San Juan María Vianney,
Santa Catalina de Siena,
Santa Teresa de Ávila,
San Raimundo de Peñafort,
Santos y Santas de Dios,
Muéstrate propicio,
/ Líbranos, Señor.
De todo mal,
De todo pecado,
De la muerte eterna,
Por tu encarnación,
Por tu muerte y resurrección,
Por el envío del Espíritu Santo,
Nosotros, que somos pecadores,
/ Te rogamos, óyenos.
Jesús, Hijo de Dios vivo,
/ Te rogamos, óyenos
Cristo, óyenos
/ Cristo, óyenos.
Cristo, escúchanos.
/ Cristo, escúchanos.
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Lord Teach Us How to Pray
DOCTRINAL ELEMENT
Christian Prayer
TOPIC
The Lord‘s Prayer
GOAL
The goal for this session is to give the teens a deeper understanding of what the words of the Our
Father mean, specifically addressing the fatherhood of God and the seven petitions, and how they
should have an impact on their lives.
(II.I.D.2.a,b,c)
USCCB FRAMEWORK
SCRIPTURE
CATECHISM
The Lord‘s Prayer- Mt 6:9-13; Lk 11:2-4
Father- Jn 17:7; Gal 4:6
Prayer- Mt 6:7
Jesus as the Threshold- Heb 1:3; 2:13; Jn
1:17
Children of God- Mt 11:25-27
As the Summary of the Whole Gospel2761-76
Our Father Who Art in Heaven- 2777-2802
The First Three Petitions- 2803-27
Last Four Petitions- 2828-54
The Final Doxology- 2855-65
GOLDEN THREADS
The Trinity: It is Jesus who reveals to us through the Holy Spirit that God is our Father. Jesus is
the Son of God the Father, and it is through him that we have become adopted sons of God. Jesus
gives us the Lord‘s Prayer in order to teach us how to pray and to help us come into communion
with the triune God.
Behold, your mother. Mary is the mother of Jesus; she is also our mother. No one prays and lives
out the words of the ―Our Father‖ more perfectly than Mary; no created person prays in a more
true, humble and authentic way as she does. In fact, because Mary is so perfect in the realm of
Creation (having been conceived without original sin), she has no need to even say a particular
line of the Our Father: ―forgive us our trespasses.‖ She is truly a woman to behold!
PROCLAMATION
The Summary of the Whole Gospel (CCC 2761-2776)
 The Lord‘s prayer is the summary of the whole Gospel.
 The Lord‘s prayer is the foundation for further desires.
 The Lord‘s prayer is the most perfect prayer; it teaches us what to ask for and in what
order we can ask for it.
 Our lives reflect our prayers.
Our Father, Who Art in Heaven (CCC 2777-2802)
 Only Jesus could cross the threshold between God the Father and us.
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Jesus reveals God to us as Father.
We are in communion with the Father and Jesus when we pray to the Father.
We must forget our preconceptions of fatherhood, because the Father was first and is the
perfect model.
When we pray to the Father, we should develop two fundamental desires: (1) the desire
to become like him (2) a humble and trusting heart to become like children.
We personally address the Father of Our Lord Jesus Christ.
To say ―who art in heaven‖ is to say that He is in the hearts of the faithful, not that He is
off in a distant place.
The Lord‘s Prayer contains seven petitions. The first three petitions draw us to the Father, and
the last four petitions concern us in our present world.
First three petitions (CCC 2803-2827)
 Hallowed be thy name: we ask for God‘s name to be hallowed in ourselves. The word,
―hallow,‖ means to be holy. God‘s name alone is holy.
 Thy kingdom come: the kingdom of God is present to us in the Eucharist.
 Thy will be done on earth as it is in heaven: the Lord wants to gather all things in Him.
Second Four petitions (CCC 2828-2854)
 Give us this day our daily bread: with the trust of children, we ask God to provide all
that we require for nourishment in life. We must take part in this.
 And forgive us our trespasses as we forgive others who trespass against us: the petition
for forgiveness of our own sins will not be heard unless we have first met the
requirement to forgive others.
 And lead us not into temptation: this implies a decision of heart to follow either
temptation or to follow the Lord.
 But deliver us from evil: if we have entrusted ourselves to the Lord, then we should not
dread the devil.
MEDIA SUGGESTIONS
Songs and Music Videos:
 ―As It Is in Heaven‖ by Matt Maher
o Search Youtube for a video or just play the song
 ―The Lord‘s Prayer‖
o Search Youtube for ―Lord‘s prayer ditworthy‖
o http://www.youtube.com/watch?v=84nd7o1zjjA
o This is a more reflective song with a choir singing
 ―The Lord‘s Prayer‖ by Andrea Bocelli
 ―The Lord‘s Prayer‖ by Charlotte Church
 ―How Deep the Father‘s Love For Us‖ by Various Artists; I suggest Sarah Sadler‘s
version.
o Put to music, available at: http://www.godtube.com/watch/?v=J0EMBCNU
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Websites/Videos:
 Search Youtube for ―Team Hoyt‖
o This tells the story about a disabled son who cannot walk and asks his father to
run a marathon with him.
o This story is very effective for speaking about great fathers and how God the
Father is even greater than they are.
o There are videos of varying length and content that follow the same story,
depending on the audience.
o One version is entitled ―Rick and Dick Hoyt – The Father & Son‖.
 http://www.worshiphousemedia.com/mini-movies/13258/The-Lords-Prayer
o A video with reflective music and the words to the Lord‘s prayer
 The Lord‘s Prayer- From the Heart of the Children
o http://www.godtube.com/watch/?v=76LLKPNX
o Children reciting the Lord‘s prayer
o Can be used to help point out how we must be like children coming to God
 Short reality clip on fatherhood (very good!)
o http://www.catholicmediahouse.com/store/details?pid=MM-STE-0034
OTHER RESOURCES
 A Father Who Keeps His Promises by Scott Hahn
 General Audiences on God the Father by Pope John Paul II
 Understanding ‗Our Father‘: Biblical Reflections on the Lord‘s Prayer by Scott Hahn
 Wisdom of Our Fathers: Lessons and Letters from Daughters and Sons by Tim Russert
GATHER
Environment #1
Have each of the petitions from the Lord‘s Prayer written on various poster boards throughout
the room. You could also look for artwork of God the Father and/or images of children with their
fathers. If possible, have the room darkened and using candles or a spotlight highlight each
petition as it is spoken about.
Environment #2
This environment is for those who want to go all out. The idea is to decorate the space as a
kingdom. At the front of the room you could have a big comfy chair that you call the ―King‘s
chair‖, and then chairs on either side for his children (all of us). You could have everyone wear
crowns and robes and dress as if they were royalty. You could serve a fancy snack or have a tea
party like the royalty do in England. In a semi-circle around the rest of the room, create stations
for either the youth to go around and look at, or for the presenter to stand at while they discuss
each petition. Each station would represent one of the four last petitions of the Our Father. The
important part of this is to create something visual for the teens, since the petitions themselves
are very wordy. On poster board, write each petition so that it is visible at the station. Some ideas
for what to include in each station are:
Petition 4: ―Give us this day our daily bread‖: Things in this station should represent the material
things God provides us, such as food, homes, water, clothing, jobs, education, etc.
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Petition 5: ―Forgive us our trespasses as we forgive others who trespass against us‖: Things in
this station could be photos of the Sacrament of Reconciliation, images of friends or family
making up after a conflict, or any other images of peace and forgiveness.
Petition 6: ―And deliver us not into temptation‖: This station could display words or images of
things that are tempting to teens such as drugs and alcohol, money, pornography, gossip,
popularity, stealing, cheating, lying, etc.
Petition 7: ―Deliver us from evil‖: This station would be a place to emphasize the real existence
and influence of evil, yet the triumph of God over the Evil One, Satan. There is no need to use
demonic illustrations or images here. Perhaps an image of St. Michael the Archangel as one who
helps save us from the devil would be appropriate.
Icebreaker- Duct Tape Musical Chairs
Each teen gets a 6-inch piece of duct tape. They are instructed to place the tape anywhere within
the room, and then cover the tape with their foot. At the start of the music, they are to walk
around the room clockwise without covering any of the duct tape. While the music plays, one (or
more, depending on the size of the group) piece of tape is removed. At the stop of the music,
each teen must cover a piece of duct tape. Those who are left without a piece of duct tape are
―out.‖ Repeat.
OR
Each teen is given an index card and asked to write five questions on it. Then they get into two
lines facing each other paired up with another person. They have 5 minutes to ask each other
their questions before switching. Each time they switch partners, they have less time together
(e.g., 4 min, 3 min, 2 min, 1 min, 45 sec, 30 sec, 10 sec, etc.).
Opening Prayer
Play the song ―As It Is in Heaven‖ by Matt Maher. Make song sheets so teens can follow along
by reading the words.
EXPLANATION
(This talk can be given by one or two people. They should walk throughout the room as they talk,
standing in front of the petition that they are speaking about and moving to the next when they
are done. Each petition should be spotlighted as it is talked about if possible.)
The Lord‘s Prayer, we say it every time we go to Mass. All someone needs to say is ―Our
Father‖ and we are finishing the prayer without even thinking about it. It is certainly good to
memorize prayers, but do we ever stop to think about what those prayers mean? Do we really
understand the words that we are saying?
Think about all the prayers we recite during the Mass or while praying a rosary. They seem dull
and repetitive when we don‘t know their meanings, but if we examine them more closely, they
can suddenly come to mean so much more. The words we have been repeating without much
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thought can become a rich expression of our faith. I hope that through examining the Lord‘s
Prayer more closely we can keep it from becoming a boring, meaningless repetition.
Why do we pray the Lord’s Prayer? (Take the time to let the teens answer this question.)
First of all, it is the prayer that Jesus taught us to pray and told us to repeat. Why is it so
important you may ask? Well, it‘s because it summarizes the entire Gospel for us. Just as Jesus is
at the center of all Scripture, so is the Lord‘s Prayer at the center of Jesus‘ teachings and
therefore the center of Scripture. In the Lord‘s Prayer, Jesus teaches us the most perfect of
prayers. It is perfect because he teaches us what to ask for and the order in which we should ask
for it.
The Lord‘s Prayer is part of the Sermon on the Mount that Jesus gives us in order to teach us
about the new life that he brings. This is why we call the Our Father the ―Lord‘s Prayer,‖
because it is given to us by Jesus. He teaches us about this new life through his words, and that
we should ask for this new life through our prayer. If we want to take part in the new life Jesus
teaches about, then it will depend entirely on our prayer. Because Jesus is God, he is the master
of our prayer, and because he is man, he is also the model of our prayer. He gives us both the
words of the Our Father and the Holy Spirit to help us make these words true in our life.
What is this new life that Jesus brings? (Allow teens to answer.)
During the Mass, the priest tells us that ―we dare to say‖ the Lord‘s Prayer. We have confidence
in this prayer because it is Jesus who gave us the prayer and it is only Jesus who could cross the
gap that existed between God and man. When Jesus died for us, he made a purification of our
sins which brought us into the Father‘s presence. Before Jesus, sins could not be forgiven; only
his death on the cross could restore our relationship with God the Father. This relationship makes
us adopted children of God the Father.
Now, before we get into talking about the prayer, I want to talk about fathers. Some of you are
blessed with good fathers, some of you have not-so-great fathers, and some of you may have no
father in your life at all. It is easy for our idea of our dad, or fathers in general, to affect the way
that we view God as father. We cannot forget that God was a father long before any human
father ever existed. God the Father has always existed; he has always been God the Father, and
perfect as a father in every way. He created men to be examples of his own Fatherhood; except
that men are imperfect, and even the greatest of earthly fathers cannot compare to the greatness
of God the Father. When our fathers fail us or do not act as fathers should, we must always
remember to look at God the Father. God is our Father and he is there when our earthy fathers
fall short; God will never fail us.
(Take the time to have the teens list qualities of what they would consider to be a ―good father.‖)
(If time permits, show a video clip about Rick & Dick Hoyt. Explain how even while this father
has been an incredible father, that God the Father is even greater, infinitely greater. And that
the sacrifices this father made for his son are incredible, but the sacrifices God the Father made
for us are infinitely greater.)
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When we pray to God the Father, it is like talking with our own earthly fathers. By praying to
God the Father, we build a relationship with him as his children. And by praying to the Father we
also build a relationship with Jesus Christ. In a relationship, we not only talk, but we must listen
and hear what is being said. In the Our Father we learn about God as Father and about ourselves.
Praying to the Father should cause us to desire to be like him and to become his humble children.
When we pray to him, we share in the prayer of all other Christians who pray to him. And when
we pray to our Father we also are praying for all of those to whom he is Father – every human
person.
What does it mean when we say that God the Father is ―who art in Heaven?‖ When Jesus speaks
about heaven here, he does not mean some far-away place that we cannot get to. Instead, he is
speaking about a state of being. To say that God the Father is in Heaven is to say that he is close
to those people who are just. God is in the hearts of the righteous. When we pray to God who art
in Heaven, we are asking God to come and dwell in our hearts and to make us righteous enough
for him. Sin has separated us from the Father, and Jesus Christ has reconciled us with him, so
long as we live righteously.
Now Jesus gives us seven petitions or requests in the Our Father. The first three petitions give
glory to the Father. The last four petitions present our desires to the Father.
(Move to poster board with petition: ―Hallowed by thy name.‖)
In the first petition we pray, ―Hallowed be thy name.‖ Not only does this prayer say that God is
hallowed or holy, but we are hoping that God‘s name will be held as holy by ourselves and by
others. God‘s work can only be accomplished in us and through us if we keep his name hallowed
in ourselves. God‘s name is revealed to Moses as YAHWEH. But it wasn‘t until Jesus became
man that the name of God was revealed to us in flesh. The glory of Jesus and our spiritual lives
depend on his name being made hallowed. This is why many people make a practice of bowing
their head slightly each time they hear the name of Jesus, as a sign and a reminder of how holy
his name is. We ask God to hallow his name not only in ourselves, but also in others as well.
This petition embodies or includes all the other petitions in the prayer.
What ways can we help ourselves to keep God’s name hallowed and to encourage others to
do the same? (Allow teens to answer.)
(Move to poster board with petition: ―Thy kingdom come.‖)
The second petition that we pray is, ―Thy kingdom come.‖ The kingdom of God, again, is not
necessarily a place, but a state of being. ―Kingdom of God‖ is synonymous with lordship, or
sovereignty, of God; we pray for the continuation of God‘s reign over Creation. Specifically, the
kingdom of God came in Christ‘s death and resurrection, and it is also present to us in the
Eucharist; Jesus Christ in the Eucharist can be seen as the kingdom of God. But the kingdom of
God will come in glory at the end of time when Jesus hands it over to God the Father. When we
say ―thy kingdom come‖ we are praying for the latter – for the return of Christ. To ask ―thy
kingdom come‖ requires a pure soul overcoming the battle between the flesh and the Spirit,
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between our modern culture and the culture of true love. To ask for God‘s kingdom to come we
must desire to live our lives according to his kingdom. We must overcome the desires of the
flesh that we might have, and we must not allow ourselves to become caught up in the culture of
the world. We must always live in the world, but live in it according the kingdom of God.
What desires of the flesh do teens have to learn to overcome nowadays? How can our
spirits overcome the desires of the flesh? (Allow teens to answer.).
(Move to poster board with petition: ―Thy will be done on earth as it is in Heaven.‖)
The third petition we ask is, ―Thy will be done on earth as it is in Heaven.‖ God desires all men
to be saved and to come to know truth. He desires through Christ to bring all things to himself. In
Christ, God‘s will is fulfilled. It was God the Father‘s will for us to be sanctified by the offering
of Jesus Christ. Jesus was obedient to God the Father‘s will, and so we must follow his example
and learn obedience. We must make our will conform to Christ‘s will and do what pleases the
Father. This isn‘t to say that we are to be unwilling slaves to God the Father. Remember that God
is our Father; he is loving and good, and all that he chooses for us is for our own good. We don‘t
follow God as a slave, but as his children, out of a desire to do what he wants. But how do we
know what God wants? We come to know what God wants through frequent prayer. Not only
through speaking and asking, but through sitting in silence and listening as well as looking for
the answer in Scriptures.
What can we do if the Father is asking us to do something that we don’t want to do or
don’t understand? (Allow teens to answer.)
(Move to poster board with petition: ―Give us this day our daily bread.‖)
The fourth petition asks, ―Give us this day our daily bread.‖ To say ―give us‖ is again an
expression of the trust that we, the children of God, have towards the Father; we trust that he will
give us everything that we need. This petition glorifies our Father because it acknowledges how
good he is. We ask him to give us our bread, and bread symbolizes nourishment: both the
material nourishment we need, such as food and shelter; and also the spiritual nourishment we
need, such as relationships with others and most notably the Eucharist. We also ask for God to
provide food for those who are hungry. Along with this request, we must also take part in
helping God to feed those who are hungry, both literally and spiritually. We cannot sit idly
waiting for God to fulfill the needs of others. We must take part in social justice, providing for
the physical nourishment of others as well as to try to bring people in to the life of Christ to bring
them spiritual nourishment. When we see someone who is lonely or left out, it is our
responsibility to reach out to them and be Christ to them. We must also work in our own lives to
bring about our own nourishment. We must ―pray as if everything depended on God, but work as
if everything depended on [us]‖ (St. Ignatius of Loyola). God will work if we work with him and
everything that we receive through our work is a gift from him.
What are some concrete ways that you could help God to provide for the physical or
spiritual needs of others that you see in your life everyday? (Allow teens to answer.).
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(Move to poster board with petition: ―Forgive us our trespasses as we forgive others who
trespass against us.‖)
The fifth petition is to ―forgive us our trespasses as we forgive others who trespass against us.‖
This is a scary and difficult petition, because it requires that we forgive others in order for God to
forgive us. Just as we asked God for his name to be hallowed, we are begging our Father to make
us more holy. We admit that we have committed a sin in the first place, and that we need to be
forgiven from that sin. God is willing to pour his mercy out on us. If we refuse to show others
mercy, however, we close ourselves off from God‘s mercy. It is not possible for us to receive
God‘s forgiveness if we cannot forgive others for what they have done to us. And we must be
willing to forgive them even before they ask for forgiveness, even if they don‘t want us to
forgive them or refuse to admit that they have wronged us. This is because we are to forgive in
the same way that God forgives us, completely and freely.
What people in your life have you found it difficult to forgive? How did you learn or how
do you think that you could learn to forgive them? (Allow teens to answer.)
(Move to poster board with petition: ―And deliver us not into temptation.‖)
The sixth petition is ―deliver us not into temptation.‖ This petition can be a little confusing,
because God cannot commit evil and he cannot tempt us either. In fact, he wants us to be free
from sin and the temptation to commit sin. He allows for us to have temptations in order for us to
grow. There is a difference, however, between being tempted and giving into temptation. God
does not want robots; he wants real people to love him and to make their own free decisions to
love him. This is why he allows us to be tempted, so that through discernment in the Holy Spirit,
we can be tempted, and still choose what is of God. For all of us are tempted and we all take part
in temptations that are common to man. But God will not allow us to be tempted beyond what
we can handle (1 Cor 10:13). It is only by prayer, though, that we can build the strength and
discernment that we need to be victorious over temptation.
What is the difference between being tempted and giving in to temptation? (Allow teens to
answer.)
(Move to poster board with petition: ―Deliver us from evil.‖)
The seventh and last petition that we ask in the Our Father is, ―Deliver us from evil.‖ In this
petition, we are not simply speaking about evil in a generality, but referring to the person of
Satan. He is the one who throws himself in the way of God‘s plan. He will lie and deceive to
convince people to get in the way of God‘s plan. The wonderful thing about this is that Christ
already won victory over sin and Satan when he died on the cross. All that is left is for the
victory to be won in our own hearts. In this final petition, we ask to be freed from all evils, past,
present or future, and to deliver the world from all distresses. But again, we cannot forget that
Jesus has already won the battle, so if we have truly entrusted ourselves to him then fear of the
devil does not need to overwhelm us.
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The devil often operates by telling us a partial truth. He’ll tell us something that is halftruth and half a lie. But a half-truth is still a lie; even something that is 99% truth and 1%
untruth can be a lie. What partial truths does the devil tell us to try to get us to sin? (Allow
teens to answer.)
The final part of the Our Father is not given to us by Jesus, but we pray it in the liturgy: ―For the
kingdom, the power, and the glory are yours now and forever.‖ This is what we call the ―final
doxology‖. A doxology is a short hymn of praise to God. It is not part of the original text of the
Our Father, which is why we don‘t say it as part of the Our Father and why it is only added after
the priest speaks during the Mass. It takes up the first three petitions of the Our Father –
kingship, power and glory (which the devil has tried to attribute to himself) – and asks Jesus to
restore these titles to God the Father. This doxology is seen as a resounding ―AMEN!‖ by which
we express our desire for all that we have prayed to be done.
APPLICATION
Activity Option # 1: Have the teens divide into groups and choose one of the seven petitions
from the Lord‘s Prayer. Have them put together a skit which acts out either what the petition asks
for or how they see themselves taking part in the petition.
Activity Option #2: Give each teen a sheet of paper listing the seven petitions of the Lord‘s
Prayer with space to write in between each petition. Have the teens take time to reflect on each
of the petitions. Ask them to reflect and write on how each petition is applicable in their lives –
whether they need to develop a better understanding of it, whether they need to ask God more
fervently for a particular petition, or whether there is something specific that they need to do or
change in their life so that they may be ordered with what the petition is asking. The final
question for them to reflect on is this: Do I desire these petitions in the order they are listed?
How can I help myself to desire more of what I should desire the most?
SEND
Jesus gave us the Lord‘s Prayer to introduce us into a relationship with God the Father. He has
given us a prayer that we can use not only to pray, or recite, but to model our prayer after. Jesus
is both the model and the master of our prayer.
Closing Prayer
Heavenly Father,
Allow the words of the Our Father to become more than simply words to be recited. Allow the
words to penetrate our very being and to change our very lives and actions. Make us more open
to and all that you have to offer. Help our desires to be ordered just as you taught them to be.
Jesus taught us to pray, and so we have the courage to say, Our Father…
Biography
Erin Marie Stalzer is a graduate of Franciscan University of Steubenville. She grew up in the desert of Arizona and
moved across the country when she married her wonderful husband Kevin in August 2010. She is currently head of
adult faith formation at a parish in Bowie, MD.
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Maestro, Enséñanos a Orar
ELEMENTO DOCTRINAL
Oración Cristiana
TEMA
La Oración del Señor
OBJETIVO
El objetivo de esta sesión es darles a los adolescentes un entendimiento más profundo sobre las
palabras del Padre Nuestro—en especial sobre la paternidad de Dios Padre y las siete peticiones.
También queremos que los adolescentes vean que estas palabras deben impactar sus vidas.
(II.I.D.2.a, b, c)
USCCB FRAMEWORK
La Oración del Señor- Mt 6,9-13; Lc 11,2-4
Padre- Jn 17,7; Ga 4,6
Oración- Mt 6,7
CATECISMO (CIC)
Resumen de Todo El Evangelio-2761-2776
Padre Nuestro que estás en el Cielo- 27772802
Jesús como el umbral - Hb 1,3; 2,13; Jn 1,17
Hijos de Dios- Mt 11,25-27
Las Primeras Tres Peticiones- 2803-2827
Las Últimas Cuatro Peticiones- 2828-2854
La Doxología Final- 2855-2865
HILOS DE ORO
La Trinidad: Es Jesús quien nos revela por medio del Espíritu Santo que Dios es nuestro Padre.
Jesús es el Hijo de Dios Padre y es por medio de él que Dios nos adopta como hijos. Jesús nos da
la Oración del Señor para enseñarnos a orar y para ayudarnos a entrar en comunión con La
Trinidad.
Aquí tienes a tu madre. María es la madre de Jesús, ella es además nuestra madre. Nadia reza y
pone en práctica las palabras ―Padre Nuestro‖ de una mejor manera como lo hace María. No hay
persona creada que rece de una manera verdadera, humilde, y autentica como ella lo hace. De
hecho, porque María es perfecta en el reino de la creación (siendo concebida sin pecado original)
ella no tuvo necesidad de decir la línea particular del ―Padre Nuestro‖: ―perdona nuestras
ofensas.‖ Verdaderamente ella es una mujer ejemplar en la fe.
PROCLAMACIÓN
Resumen de todo el Evangelio (CIC 2761-2776)
 La Oración del Señor es un resumen de todo el Evangelio
 La Oración del Señor es la fundación de deseos
 La Oración del Señor es la oración más perfecta, que nos enseña lo que debemos pedir y
en qué orden debemos pedirlo
 Nuestra vida es una reflexión de nuestras oraciones
Padre Nuestro que estás en el cielo (CIC 2777-2802)
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Solo Jesús puede cruzar este umbral que existe entre Dios Padre y nosotros
Jesús nos revela a Dios como Padre
Estamos en comunión con el Padre y con Jesús cuando oramos al Padre
Debemos olvidarnos de nuestras preconcepciones de paternidad, porque el Padre fue el
primero y él es el modelo perfecto
Cuando oramos debemos desarrollar dos deseos fundamentales: (1) el deseo de ser como
él (2) un corazón humilde y lleno de confianza para ser como niños.
Nosotros personalmente hablamos con el Padre de Nuestro Señor Jesucristo.
Decir ―que estás en el cielo‖ es como decir que Dios está en los corazones de los fieles,
no quiere decir que él está en un lugar distante.
La Oración del Señor contiene siete peticiones: las primeras tres peticiones nos lleva hacia el
Padre, las últimas cuatro peticiones tienen que ver con el mundo presente.
Las Primeras Tres Peticiones (CIC 2803-2827)
 Santificado sea tu nombre – pedimos que el nombre de Dios sea santificado en nosotros
y en el mundo. La palabra ―santificado‖ quiere decir santo, solo el nombre de Dios es
santo.
 Venga a nosotros tu reino– el reino de Dios está presente en la Eucaristía
 Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo- el Señor quiere llevar todo hacia él.
Las Segundas Cuatro Peticiones (CIC 2828-2854)
 Danos hoy nuestro pan de cada día- con la confianza de niños, le pedimos a Dios que nos
proporcione todo lo que necesitamos para alimentar nuestras vidas, pero también
debemos tomar parte en esto.
 Y perdona nuestras ofensas como también nosotros perdonamos a los que nos ofendenla petición para el perdón de nuestros pecados no será escuchada si nosotros no
cumplimos con el requisito de perdonar a los demás.
 Y no nos dejes caer en tentación- esto implica una decisión del corazón- escoger entre
seguir la tentación o seguir al Señor.
 Y líbranos del mal– si hemos puesto nuestra confianza en el Señor, no debemos temerle
al Diablo.
Canciones y Videos de Música:
 Ingléso ―As It Is in Heaven‖ (―Como en el Cielo‖) por Matt Maher. Busca este video en
youtube o solo pon la canción.
o ―The Lord‘s Prayer‖ (―La Oración del Señor‖)- Esta es una canción para
reflexionar—es con coro: http://www.youtube.com/watch?v=84nd7o1zjjA . La
puedes encontrar en youtube debajo del título ―Lord‘s Prayer- ditworthy‖
o ―The Lord‘s Prayer‖ (―La Oración del Señor‖) por Andrea Bocelli
o ―The Lord‘s Prayer‖ (―La Oración del Señor‖) por Charlotte Church
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o ―How Deep the Father‘s Love for Us‖ (―Que tan Profundo es el Amor del
Padre‖) por varios artistas, yo sugiero la versión de Sarah Sadler‘s. La música
disponible en: http://www.godtube.com/watch/?v=J0EMBCNU
o Un video con música para reflexionar las palabras del Padre nuestrohttp://www.worshiphousemedia.com/mini-movies/13258/The-Lords-Prayer
o La Oración del Señor- desde el corazón de niños- con niños rezando el Padre
Nuestro. Puedes hablar sobre cómo debemos dejar que los niños vengan a Dios:
http://www.godtube.com/watch/?v=76LLKPNX
o ¡Un ―clip‖ corto sobre la paternidad, muy bonito!
http://www.catholicmediahouse.com/store/details?pid=MM-STE-0034

Español/Ingléso Video Musical ― Padre Nuestro‖ por una joven artista Cristiane D‘Clario
http://www.youtube.com/watch?v=5Umt2vm_Vdg&feature=related
o Una carta de Amor de Dios Padre con versículos de la Biblia- (muy bonito)
Español- http://www.youtube.com/watch?v=cBVF9fhn2_A
Inglés- http://www.youtube.com/watch?v=9Q5T9RYLiG4
Enlaces/ Videos:
 Busca en youtube ―Team Hoyt‖ o ―Equipo Hoyt‖- dependiendo cual usas puedes
encontrar videos en inglés y español.
o Este es uno de los enlaces en inglés con subtítulos en españolhttp://www.youtube.com/watch?v=crKwD6xvh_o
o Este video lo pueden ver después de ver el video de arriba sobre la historia el
―Equipo Hoyt‖—Es una video con un canción en español sobre el amor de Dios.
http://www.youtube.com/watch?v=nziOGDb2vPk o también este video en
español con una canción sobre como él Padre nos acompaña y es el Padre que
siempre soñamos http://www.youtube.com/watch?v=k3UmfCZskvI
o La historia del ―Equipo Hoyt‖ es sobre un hijo invalido que no puede caminar y él
le pide a su papá que corra un maratón con él y el papá dice que sí.
o Esta historia es muy efectiva en cuanto hablar sobre un gran padre y como él Dios
Padre es aún más grande que él.
o Hay varios videos sobre la misma historia, en diferentes tamaños y con diferente
contenido dependiendo la audiencia.
o Otra versión en inglés se titula ―Rick and Dick Hoyt – The Father & Son‖ (―Rick
y Dick Hoyt- El Padre e Hijo‖) está debajo el usuario ―dongale.‖
OTROS RECURSOS
 The Father who Keeps His Promises (El Padre que Cumple Sus Promesas)
por
Scott Hahn (solo disponible en Inglés)
 General Audiences on God the Father (Audiencias Generales sobre Dios Padre) por
Papa Juan Pablo II (disponible en Inglés y Español)
 Understanding ‗Our Father‘: Biblical Reflections on the Lord‘s Prayer (Entendiendo el
‗Padre Nuestro‘: Una Reflexión Biblica sobre la Oración del Señor) por Scott Hahn
(solo disponible en Inglés)
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REUNIRSE
Medio ambiente # 1
Ten cada petición del Padre Nuestro en un póster (cartel) en el salón. Puedes buscar obras de arte
con imágenes de Dios Padre y/o imágenes de un padre con su hijo. Si es posible, apaga las luces
del salón y usa velas o luces para iluminar cada petición a medida que hablas de cada petición.
Medio ambiente # 2
Este medio ambiente es para los que quieren hacer lo todo. La idea es decorar el lugar como si
fuera un reino. En el frente puedes tener una silla grande y cómoda y puedes llamarla la silla del
Rey y luego pon sillas a los lados de esa silla para sus hijos (todos nosotros). Puedes hacer que
todos se pongan una corona y bata y que se vistan como realeza. Puedes servir un ―snack‖ lujoso
o tener una fiesta de té como las que hacen los miembros de la familia real de Inglaterra.
Alrededor del salón en un semi-circulo puedes poner estaciones para que los adolescentes
puedan ir a ver cada estación o para que la persona(s) dando el tema pueda(n) pararse a la par de
la estación de la cual está hablando. Cada estación debe representar una de las cuatro últimas
peticiones del Padre Nuestro. Lo importante es crear algo visual para los adolescentes, ya que las
peticiones son algo largas. En un póster escribe cada petición de tal manera que sea visible a los
adolescentes. Algunas ideas pueden incluir las siguientes en cada estación:
Petición 4: ―danos hoy nuestro pan de cada día‖- las cosas en esta estación deben representar las
cosas materiales que Dios nos da como- comida, casa, agua, ropa, trabajo, educación, etc.
Petición 5: ―perdona nuestras ofensas como también nosotros perdonamos a los que nos
ofenden‖- Las cosas en estación pueden ser fotos de confesión, imágenes de amigos o hermanos
y hermanas abrazándose o reconciliándose después de una pelea, imagines de paz y perdón.
Petición 6: ―no nos dejes caer en tentación‖- Esta estación puede mostrar palabras o imágenes de
cosas que son tentaciones para los adolescentes como drogas, alcohol, dinero, pornografía,
chisme, ser popular, robar, hacer trampa, mentir, etc.
Petición 7: ―líbranos del mal.‖- Esta estación puede enfatizar al diablo, tal vez una figura del
diablo y los demonios. También pon una figura de San Miguel Arcángel quien es el ángel que
nos ayuda a luchar en contra Satanás.
Rompehielos – Sillas Musicales con Cinta Adhesiva
Cada adolescente coge seis pulgadas de cinta adhesiva gris. Dirígelos a los adolescentes para que
cada uno ponga un pedazo de cinta en cualquier lugar dentro del cuarto y luego que cubran el
pedazo de cinta con sus pies. Al comienzo de la música, ellos caminan alrededor del salón en
círculo sin tocar la cinta adhesiva. Cuando la música está tocando, se remueve un pedazo de cinta
o más (dependiendo el tamaño del grupo). Cuando la música para, cada adolescente cubre un
pedazo de cinta con sus pies. Aquellos que no cubren un pedazo de cinta pierden. Todo esto se
repite.
O
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Cada adolescente recibe un hoja y se les pide que escriban cinco preguntas en ella- estas
preguntas son para sus compañeros. Luego los adolescentes forman dos filas (líneas) de dos en
dos, para que queden en parejas. Tienen cinco minutos (o más, está a tu discreción) para
preguntarle las preguntas a sus pareja. Luego cambian de pareja y cada vez que cambian de
pareja tienen menos tiempo juntos (ejemplo: 4 minutos, 3 minutos, 2 minutos, 50 segundos, etc.).
Pon la canción ―As It Is in Heaven‖ (―Como en el cielo‖) por Matt Maher u otra canción. Usa
hojas con las líricas de la canción para que los adolescentes puedan seguir la canción.
EXPLICACIÓN
(Esta sesión la pueden dar una o dos personas. Deben caminar alrededor del salón mientras
hablan, parándose al frente de la petición de la cual están hablando y caminar hacia la próxima
petición cuando terminan. Cada petición debe ser enfocada con luz o con velas si es posible.)
Nosotros decimos la Oración del Señor cada vez que vamos a Misa. Cuando alguien comienza a
decir ―Padre Nuestro‖ nosotros terminamos la oración sin pensar en lo que estamos diciendo. ¿Es
bueno memorizarse oraciones pero será que pensamos sobre el significado de estas oraciones?
¿Realmente entendemos las palabras que decimos?
Piensa sobre todas las oraciones que rezamos durante Misa y durante el rosario. Parecen
oraciones aburridas y repetitivas cuando no sabemos su significado, pero si las examinamos
detalladamente de repente quieren decir mucho más de lo que pensamos. Las palabras que
estábamos repitiendo sin pensar se vuelven una expresión rica de nuestra fe. Espero que después
de haber mirado la Oración del Señor más detalladamente no la volvamos a ver como una
oración aburrida con repeticiones sin sentido.
¿Por qué oramos La Oración del Señor? (Permite tiempo para que los adolescentes puedan
contestar esta pregunta.)
Primero que todo, esta es la oración que Jesús nos enseñó a orar y nos dijo que la repitiéramos.
Podemos preguntar ¿por qué es tan importante? La respuesta es porque esta oración resume el
Evangelio para nosotros. Así como Dios es el centro de las Sagradas Escrituras, también la
Oración del Señor está al centro de las enseñanzas de Jesús y por lo tanto al centro de las
Sagradas Escrituras. En la Oración del Señor, Jesús nos enseña la oración más perfecta. Es
perfecta porque él nos enseña que es lo que debemos pedir y el orden en la cual debemos pedirlo.
La Oración del Señor es parte del Sermón de la Montaña que Jesús nos dio para enseñaros sobre
la vida nueva que él nos trae. Por eso aclamamos el Padre Nuestro- La Oración del Señor, porque
Jesús nos la da. Él nos enseña sobre esta vida nueva por medio de sus palabras y nos enseña que
debemos pedir esta vida nueva por medio de la oración. Si queremos ser parte de la vida nueva
que Jesús nos enseña, esto dependerá enteramente de nuestra oración, Jesús es Dios, él es el
maestro de nuestra oración, y debido a que él se hizo hombre, él también es el modelo a seguir
en cuanto la oración. Él nos da sus palabras en el Padre Nuestro y nos da el Espíritu Santo para
que nos ayude a que estas palabras sean una realidad en nuestras vidas.
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¿Qué es esta vida nueva que Jesús nos ofrece? (Permite que los adolescentes contesten).
Durante la Misa, el sacerdote nos dice que ―nos atrevemos a decir‖ el Padre Nuestro. Tenemos
confianza en la Oración porque Jesús nos dio esta oración y porque es solamente Jesús el que ha
podido cruzar la brecha que existe entre el hombre y Dios. Cuando Jesús murió por nosotros, él
nos purificó de todo pecado, por lo tanto nos puso en la presencia del Padre. Antes de Jesús, el
pecado no se podía perdonar, solamente su muerte en la cruz restauró nuestra relación con Dios
Padre. Y esta relación nos hace hijos adoptivos de Dios Padre.
Antes de hablar sobre la oración quiero hablar un poco sobre los padres. Algunos de ustedes
tienen la bendición de tener a un buen padre en sus vidas y algunos de ustedes tienen un padre no
tan bueno y otros no tienen a un padre en sus vidas. Es fácil dejar que la idea que tenemos sobre
nuestro padre o padres en general afecte la manera en que vemos a Dios Padre. No podemos
olvidar que Dios fue padre mucho antes que cualquier otro padre humano existiera; Dios Padre
siempre ha existido; y él ha sido un padre perfecto. Él ha creado a los hombres para que ellos
sean ejemplos de su propia paternidad; pero los hombres son imperfectos y hasta el mejor padre
del mundo no se puede comparar a la grandeza de Dios Padre. Cuando nuestros padres nos fallan
o no actúan como los padres deberían, debemos siempre recordarnos para mirar a Dios Padre.
Dios es nuestro padre y él está con nosotros cuando nuestros padres humanos nos fallan. Dios
Padre nunca nos falla.
(Toma un poco de tiempo para que los adolescentes hagan una lista sobre las cualidades que
ellos piensan que un ―buen padre‖ debe tener.)
(Si tienes tiempo, muéstrales el video del ―Equipo Hoyt.‖ Explica que aunque este padre es un
padre increíble, Dios Padre es aún más grande, infinitamente más grande. Y aunque los
sacrificios que este padre ha hecho por su hijo es increíble, el sacrificio que Dios Padre ha
hecho por nosotros es infinitamente más grande.)
Cuando oramos el Padre Nuestro es como si estuviéramos hablando con un padre terrenal.
Cuando oramos a Dios Padre, construimos una relación con él como sus hijos. Y también cuando
le oramos a Dios Padre formamos una relación con Jesucristo. En una relación no solamente
hablamos pero también debemos escuchar lo que nos están diciendo. En el Padre Nuestro
nosotros aprendemos sobre Dios como Padre y sobre nosotros mismos. La oración al Padre debe
ayudar a crear un deseo en nosotros de ser como él y de ser humildes como los niños. Cuando
oramos, compartimos en la oración de otros cristianos que le oran a Dios Padre también. Y
cuando oramos ―Padre Nuestro‖ también estamos orando por todos aquellos que son hijos de
Dios Padre; estamos orando por cada ser humana que tiene a Dios como Padre.
¿Qué quiere decir cuando decimos que Dios Padre ―estas en los cielos‖? Cuando Jesús nos habla
sobre el Cielo en esta frase, él no quiere decir que el cielo es un lugar bien lejos al cual no
podemos llegar. Pero, está hablando sobre una manera de ser. Decir que Dios Padre está en el
cielo es decir que él está cerca de las personas justas. Dios está en los corazones de los justos.
Cuando le oramos a Dios que este en el cielo, nosotros le estamos pidiendo a Dios que venga y
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habite en nuestros corazones y que nos haga lo suficientemente justos para él. El pecado nos
separa del Padre, y Jesucristo nos reconcilia con él, siempre y cuando vivamos justamente.
Ahora Jesús nos da siete peticiones en el Padre Nuestro. Las primeras tres peticiones le dan
gloria a Dios. Las últimas cuatro peticiones le presentan al Padre nuestros deseos.
(Ve al póster con la petición ―Santificado sea tu nombre.‖)
En la primera petición nosotros oramos ―santificado sea tu nombre.‖ Esta oración no solo dice
que Dios es santificado o santo, pero también esperamos que el nombre de Dios sea considerado
santo por nosotros y por los demás. El trabajo de Dios se puede cumplir en nosotros y por medio
de nosotros si mantenemos su nombre santo. El nombre de Dios es revelado a Moisés como
Yahvé. Pero no fue hasta que Jesús se hizo hombre que el nombre de Dios fue revelado a
nosotros en la carne. La gloria de Jesús y nuestras vidas espirituales depende en que su nombre
sea santificado. Por eso es que algunas personas tienen la costumbre de agachar la cabeza cada
vez que escuchan el nombre de Jesús, como una señal y recordatorio de que el nombre de Jesús
es santo. Nosotros le pedimos a Dios que haga su nombre santo no solo en nosotros, pero
también en los demás. Esta petición incluye todas las otras peticiones en la oración.
¿Qué podemos hacer para ayudar a que nosotros y las demás personas mantengan el
nombre de Dios santo? (Permite que los adolescentes contesten.)
(Ve al póster ―Venga a nosotros tu reino.‖)
La segunda petición que oramos es ―venga a nosotros tu reino.‖ El reino de Dios vino en la
muerte y resurrección de Cristo y está presente en la Eucaristía. Jesucristo en la Eucaristía es el
reino de Dios. Pero el reino de Dios va venir en gloria al fin del tiempo cuando Jesús se lo
entrega a Dios. Cuando oramos ―Venga a nosotros tu reino‖ estamos orando por el retorno de
Cristo. Para poder pedir ―venga a nosotros tu reino‖ se requiere un alma pura. Y esto requiere
superar la batalla entre la carne y el espíritu; y la batalla entre nuestra cultura moderna y la
cultura de Dios. Cuando pedimos que el reino de Dios venga, debemos desear vivir nuestras
vidas de acuerdo a su reino. Debemos superar los deseos de la carne que tenemos; y no debemos
involucrarnos con la cultura del mundo. Debemos siempre vivir en el mundo, pero debemos vivir
en el mundo de acuerdo al reino de Dios.
¿Cuáles deseos de la carne deben aprender a superar los adolescentes hoy en día? ¿Cómo
puede el Espíritu Santo ayudarnos a superar los deseos de la carne? (Permite que los
adolescentes contesten.)
(Ve al póster con tu petición ―Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo.‖)
La tercera petición que hacemos es ―hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo.‖ Dios desea
que todos los hombres se salven y que lleguen a conocer la verdad. Él desea por medio de Cristo
llevar todo hacia él. En Cristo la voluntad de Dios se cumple. Fue la voluntad de Dios Padre que
fuéramos santificados por medio del sacrificio de Jesucristo. Jesús fue obediente a la voluntad de
Dios Padre y por lo tanto nosotros debemos seguir su ejemplo y aprender de su obediencia.
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Nuestra voluntad debe estar conforme con la voluntad de Cristo y debemos hacer lo que le
agrada al Padre. Esto no quiere decir ser un esclavo a la fuerza. No, recordemos que Dios Padre
es un padre amoroso y bueno y todo lo que él escoge para nosotros es por nuestro bien. Nosotros
no seguimos a Dios como esclavos, pero como hijos que desean hacer lo que él quiere. ¿Pero
cómo sabemos lo que Dios quiere? Podemos saber lo que Dios quiere por medio de la oración
constante. No solo hablándole y preguntándole pero también sentándonos en el silencio
escuchando la voz de Dios y también buscando las respuestas en las Sagradas Escrituras.
¿Qué podemos hacer si el Padre nos está pidiendo que hagamos algo que no queremos
hacer o que no entendemos? (Permite que los adolescentes contesten.)
(Ve al póster con la petición ―Danos hoy nuestro pan de cada día.‖)
La cuarta petición pide ―danos hoy nuestro pan de cada día.‖ Cuando decimos ―danos‖ es una
expresión de confianza en Dios como sus hijos que buscan que el Padre les de todo lo que
necesitamos. Esta petición glorifica nuestro Padre porque reconoce que lo bueno que él es. Le
pedimos que nos dé el pan de cada día, y el pan simboliza alimento; tanto el alimento material
que necesitamos, como comida y casa, como también el alimento espiritual como relaciones con
otros y notablemente la Eucaristía- que es literalmente ―nuestro pan.‖ También le podemos pedir
a Dios que le de comida a los que tienen hambre; junto con este requisito- debemos hacer lo
posible para darle de comer a los que tienen hambre, literalmente y espiritual. No podemos
quedarnos ociosamente esperando para que Dios cumpla con las necesidades de los demás.
Debemos tomar parte de la justicia social, ayudando a proporcionar el alimento físico de los
demás y también tratar de llevar a Cristo para proporcionar el alimento espiritual. Cuando vemos
a alguien que está solo o se siente fuera de lugar, es nuestra responsabilidad llegarles y ser Cristo
para ellos. Nosotros también podemos trabajar en nuestras propias vidas para traer alimento.
Debemos orar ―como si todo dependiera de Dios, y trabaja[r] como si todo dependiera [de
nosotros]‖ (San Ignacio de Loyola). Dios va a trabajar si trabajamos con él y todo lo que
recibimos por medio de nuestro trabajo es un regalo de él.
¿De qué manera concreta le podemos ayudar a Dios a diario para proporcionar alimento
físico y espiritual para los demás? (Permite que los adolescentes contesten.)
(Ve al póster con la petición ―Perdónanos nuestras ofensas como también nosotros perdonamos
a los que nos ofenden.‖)
La quinta petición es ―perdónanos nuestras ofensas como también nosotros perdonamos a los que
nos ofenden.‖ Esta es una petición miedosa y difícil porque requiere que perdonemos a los
demás ante Dios antes de que Dios nos perdone. Así como le pedimos a Dios que su nombre sea
santificado, le imploramos a nuestro Padre que nos haga más santos. En primer lugar nosotros
admitimos que hemos pecado y que necesitamos ser perdonados por ese pecado. Dios está
dispuesto a derramar su misericordia en nosotros. Si no les mostramos misericordia a los demás,
nos cerramos a la misericordia de Dios. No es posible que nosotros recibamos el perdón de Dios
si nosotros no perdonamos lo que nos han hecho. Y debemos estar dispuestos a perdonar aun
antes de que nos pidan perdón; o aunque ellos no quieran que los perdonemos o aunque se
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nieguen a admitir habernos tratado mal, porque nosotros debemos perdonar como Dios nos
perdona, por medio de una acción completa y voluntaria de perdón.
¿Qué personas en tu vida te cuesta perdonar? ¿Cómo aprendiste o puedes aprender a
perdonarlos? (Permite que los adolescentes contesten.)
(Ve al póster con la petición ―Y no nos dejes caer en tentación.‖)
La sexta petición es ―y no nos dejes caer en tentación.‖ La petición puede ser un poco confusa,
porque Dios no puede hacer algo malo y él no nos tienta tampoco. Al contrario, él quiere que
estemos libres de pecado y tentaciones. Él permite que tengamos tentaciones para que podamos
crecer. Hay una diferencia, entre ser tentado y caer en tentación. Dios no quiere que seamos
robots; él quiere que lo amemos como personas reales que toman sus propias decisiones. Por eso
es que él nos permite ser tentados para que podamos discernir en el Espíritu Santo y así escoger a
Dios. Todos somos tentados y todos tomamos parte en las tentaciones comunes del hombre. Pero
Dios no nos permite que seamos tentados más allá de lo que podamos aguantar (1 Co.10, 13).
Solo por medio de la oración podemos crecer en discernimiento y fuerza para ser victoriosos en
frente de la tentación.
¿Cuál es la diferencia entre ser tentado y caer en tentación? (Permite que los adolescentes
contesten.)
(Ve al póster con la petición ―Líbranos del mal.‖)
La séptima y última petición que le pedimos a Nuestro Padre es que nos ―liberé del mal.‖ En esta
petición, no estamos hablando sobro el mal en general, pero refiriéndonos a Satanás. Él es el que
se tira en el camino del plan de Dios. Él nos miente y engaña para convencer a las personas para
que se pongan en el camino del plan de Dios. El bonito de todo esto es que Dios ya ganó la
victoria sobre el pecado y Satanás cuando murió en la cruz. Lo que falta es que haya victoria
también en nuestros corazones. En esta petición final, pedimos que seamos liberados del mal del
pasado, presente y futuro. Y también pedimos que Dios liberé el mundo de toda angustia. Pero
otra vez, no podemos olvidar que Jesús ya ganó la batalla, entonces si nos encomendamos a él,
no temeremos ningún mal.
El diablo trabaja diciéndonos una verdad parcial. Él mezcla la verdad con la mentira. Pero
finalmente la verdad parcial es una mentira, aunque sea 99% verdad y 1% mentira. ¿Qué
verdades parciales usa el diablo para que pequemos? (Permite que los adolescentes
contesten.)
La parte final del Padre Nuestro no lo da Jesús, pero lo oramos en la liturgia (misa) ―Tuyo es el
reino, tuyo el poder y la gloria, por siempre, Señor.‖ Esto es lo que llamamos la doxología final.
Una doxología es un himno corto de alabanzas al Señor. No es parte del texto original del Padre
Nuestro y por eso no lo decimos como parte del Padre Nuestro. Y es por eso que está agregado
solamente después de que el sacerdote haya celebrado la misa. Toma las primeras tres peticiones
del Padre Nuestro: reino, poder y gloria, del cual el diablo a tratado de atribuirse a sí mismo y le
pregunta a Jesús que restaure los títulos de Dios Padre. ¡La doxología es vista como un ―amen‖
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resonante! Por medio de la cual expresamos nuestro deseo de que todo por lo que hemos orado
se haga realidad.
APLICACIÓN
Actividad: Opción # 1: Obras de Teatro en Pequeños Grupos
Divide a los adolescentes en grupos y escoge una de las siete peticiones para cada grupo. Haz
que cada grupo haga una obra de teatro que demuestre lo que la petición pide o que demuestre
como ellos toman parte de esa petición.
Actividad: Opción # 2: Reflexión de los Peticiones
Dale a cada adolescente un papel que lista las siete peticiones del Padre Nuestro con espacio
debajo de cada petición. Dales tiempo para que reflexionen cada petición. Pídeles que escriban
como cada petición se aplica a sus vidas; si es una petición que necesitan entender mejor, si
necesitan pedirle más a Dios por una petición en particular, si hay algo específico que necesitan
hacer o cambiar en sus vidas para estar en conforme con lo que la petición pide. La pregunta
final para los adolescentes puede ser: ¿Deseo yo las peticiones en el orden que están? ¿Qué
puedo hacer para desear más lo que debería de desear de primero?
ENVIAR
Jesús nos dio el Padre Nuestro para introducirnos en una relación con Dios Padre. Él nos da una
oración que podemos usar para orar y también la podemos usar como modelo de cómo debemos
orar. Jesús es modelo y maestro de nuestra oración.
Padre Celestial,
Permite que las palabras del Padre Nuestro sean más que palabras. Permite que las palabras
penetren en nuestro ser y cambien nuestras vidas y acciones. Haz que estemos abiertos a todo lo
que tú nos ofreces. Ayúdanos a que nuestros deseos estén en el orden que tú quieres que estén.
Jesús nos enseñó cómo orar, y por lo tanto nos atrevemos a decir. Padre Nuestro….
Biografía
Erin Marie Stalzer se graduó de la Universidad Franciscana de Steubenville. Ella se crió en Arizona y se mudó al
otro lado del país cuando conoció a su espeso maravilloso Kevin en Agosto 2010. Ella actualmente está encargada
de la formación de adultos para la parroquia de Bowie, MD.
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The Four Evangelists
DOCTRINAL ELEMENT
Sacred Scripture
TOPIC
The Gospels
GOAL
This session discusses the history of the Gospels and the fact that the Gospels stand apart from
the rest of scripture as the testament to the Pascal Mystery (the life and teaching of Jesus). It
explains that even though the Gospels were compiled from many sources, the Gospels each give
us a picture of Christ‘s life and teaching, and they are inspired by the Holy Spirit. The session
will also cover the similarities and differences between the Synoptic gospels and the Gospel of
John.
(II.II.A.3)
USCCB FRAMEWORK
(I.B.4.f)
SCRIPTURE
All the Gospels in their entirety, but more
specifically:
Proclaiming the Gospel- Mt 28:18-20
Believe in the Gospel- Jn 20:31
CATECHISM
Gospel Transmission- 76
Gospel Formation- 125-26
Jesus is the Gospel- 139
Faith in Jesus‘ Life of Mystery- 514-15
The Gospel and Revelation- 1846
The Gospel and the Law- 1964-70
GOLDEN THREADS
The Incarnation- Jesus is the Word Incarnate. Jesus is the Good News, the Gospel message. It is
because God so loved us that Jesus took on flesh, and it is why we now have Gospels that
describe his life and teachings.
The Paschal Mystery- This is the center of Jesus‘ purpose and mission as the Good News to us.
The Good News he brings us is that God loves us and has given us life, and we are saved by his
suffering, death, and resurrection.
Behold, your mother. It can feel like a daunting task to proclaim the Gospel and live its
teachings. Today‘s society does not embrace Christianity and is opposed to many of our beliefs
and moral convictions as Catholics. The angel Gabriel said to Mary at the Annunciation, ―Be not
afraid.‖ Essentially he was asking her to TRUST in the Lord. We too must not be afraid to
preach the Good News of Jesus Christ and we should follow Mary‘s example to TRUST in God
in all aspects of our life.
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PROCLAMATION
We are called to proclaim the Gospel of Jesus Christ (Mt 28:18-20).
The Gospel was handed on in two ways: 1) orally by the Apostles and 2) in writing by the
Apostles and other men inspired by the Holy Spirit (CCC 76).
The Gospels are the heart of all scripture. They are the primary books that explain the life and
teachings of Jesus (CCC 125).
Three Stages of Gospel Formation (CCC 126):
1. Actual public ministry of Jesus
2. The Apostles preaching about Jesus in the form of ―oral tradition‖
3. The written gospels
MEDIA SUGGESTIONS
Movies
 The Gospel of John (2003)
o http://www.worldcat.org/title/gospel-of-john/oclc/58530632
o http://www.usccb.org/movies/g/thegospelofjohn.shtml
Music
 ―Cry the Gospel‖ by Tom Booth
o http://www.spiritandsong.com/compositions/30935
Websites
 The Rosary as a Gospel prayer, particularly the section called ―A Gospel Prayer‖
o http://www.americancatholic.org/Newsletters/CU/ac0589.asp
 Comparison Chart of the Gospels (extensive but helpful)
o http://catholic-resources.org/Bible/Four_Gospel_Chart.htm
 Basic Outline of the Four Gospels (might be useful to have at each gospel station)
o http://catholic-resources.org/Bible/FourGospelOutlines.pdf
 Lectio Divina – Long and short explanations for use in groups or individually
o http://www.valyermo.com/ld-art.html
Images
 Symbols of Gospel Writers – The first page of this site presents the Jerome Tradition of
symbols which is St. Matthew (human), St. Mark (lion), St. Luke (ox), and St. John
(eagle). Be aware that sites attached to this one present different traditions, but the
Jerome Tradition mentioned above is what the Catholic Church accepts.
o http://moodycatholic.com/Saints_Symbols_of_Gospel_Writers.html
 The Four Evangelists
o http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Jakob_Jordaens_002.jpg
o http://cartelen.louvre.fr/cartelen/visite?srv=car_not_frame&langue=en&idNotice=
4990
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




o http://www.sacred-destinations.com/reference/symbols-of-four-evangelists
St. John
o http://www.nga.gov/collection/gallery/gg23/gg23-43441.0.html
o http://www.artwallpaper.com/13927/Van+Leyden+Lucas/Following+the+Four+Evangelists+Joh
annes?Width=1024&Height=768
St. Matthew and St. Mark
o http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Matthew_and_Mark_in_Roman_Catholi
c_Church_of_Hajdudorog.jpg
St. Matthew
o www.artwallpaper.com/13930/Van+Leyden+Lucas/Following+the+Four+Evangelists+Ma
tthew?Width=1024&Height=768
St. Mark
o http://www.artwallpaper.com/13929/Van+Leyden+Lucas/Following+the+Four+Evangelists+Ma
rcus?Width=1024&Height=768
St. Luke
o http://www.artwallpaper.com/13928/Van+Leyden+Lucas/Following+the+Four+Evangelists+Lu
cas
OTHER RESOURCES
Raymond Edward Brown, An Introduction to the New Testament (New York: Doubleday,
1997), pp. 126-170. (The majority of information in this session comes from this source.).
GATHER
Environment
For this session, begin by creating four different stations or divisions within your available space.
When teens come at the beginning of the night, give them each a nametag or sticker that has
either the name of one of the Evangelists or the image common to each of the Evangelists (see
the links in resources for images). The idea or feel for this would be like being accepted into a
―Harry Potter house selection.‖ You could even do a spoof of Harry Potter by having a ―sorting
hat‖ or decorated box from which you draw out an image for each teen as they enter. Then
instruct them that this is their ―Gospel House‖ for the session.
At each station, provide an image of each evangelist along with the symbol that represents them.
You could provide an audience bio or facts about who the gospel was directed to – Jews,
Gentiles, Roman citizens, etc. Perhaps place all these facts/images on a poster board which you
display at each station. Provide key chapters or famous verses that come from that particular
gospel as well. The goal is to give teens enough material in order for them to feel like they can
identify and remember key ideas about their particular evangelist.
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Opening Prayer
Prayer to St. Matthew
We thank thee, heavenly Father, for the witness of your apostle and evangelist Matthew to the
Gospel of your Son our Savior; and we pray that, after his example, we may with ready wills and
hearts obey the calling of our Lord to follow him; through Jesus Christ our Lord, who lives and
reigns with you and the Holy Spirit, one God, for ever and ever. Amen.
(Source: http://satucket.com/lectionary/Matthew.htm)
OR
Prayer to St. Mark
Almighty God, who by the hand of Mark the evangelist have given to your Church the Gospel of
Jesus Christ the Son of God: We thank you for this witness, and pray that we may be firmly
grounded in its truth; through Jesus Christ our Lord, who lives and reigns with you and the Holy
Spirit, one God, for ever and ever. Amen.
(Source: http://satucket.com/lectionary/Mark.htm)
Icebreaker: Similarities!
The way this ice breaker works is in five different rounds, although you can really make it as
long or short of an icebreaker as you want, depending on how many rounds you choose to have.
Make your personal rules as to what type of similarities you want to make valid. Ideas of things
that are too easy: we are all wearing shoes; we all have cell phones, physical character traits of
any kind, etc. Ideas of more challenging similarities: everyone has someone related to them
named Joe; we have all read a book by St. Thomas Aquinas; our absolute favorite ice cream is
chocolate.
 First, ask the teens to get into pairs and come up with ten similarities between the two of
them.
 Second, ask them to get with another group (4 people) and find six similarities between
all four people.
 Next, ask them to get with another group and find three similarities between all eight
people.
 Again, ask them to combine groups and find two similarities between all sixteen of them.
 Finally, ask them to get into one big group and find one similarity between all of them.
The purpose of the icebreaker is to show that, despite so many differences among us, there are
always similarities to be found. This can be later expounded upon in your talk by correlating the
similarities in each of the gospels despite their many differences in order, structure, style, etc.
We are historically able to prove that Christ existed because so many similar accounts have been
made about him regardless of the varying perspectives of the storytellers.
EXPLANATION
(There is a section in the middle of the talk where you will need four volunteers. Ahead of time,
choose these volunteers and give them the prepared card for them to be able to present to the
group when the time comes. You can find the material for the cards in Appendix 2.)
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Introduction
Tonight we are exploring the history and message behind the Gospels. The four accepted
Gospels are the first four books in the New Testament. I‘m sure you‘ve heard them many times.
Can anyone name the four books? (Matthew, Mark, Luke, and John) Great! So we know what we
call them. But what exactly is a gospel?
What is Gospel?
The Greek word ―euaggelion‖ is what we translate to mean ―gospel.‖ It actually did not refer to a
written text but rather a good announcement or a proclamation of a message (Brown, 99). So
although we refer to the actual four books in the Bible written by Matthew, Mark, Luke and John
as gospels, the ―Good News‖, or the Gospel, is Jesus Christ himself – his life, death, and
resurrection – as well as what God did through him by granting us salvation. The gospels are
more than just a biographical account of Jesus and his life and public ministry. Since they bring a
message to us, we then have to accept it in faith in order to bring about our salvation. This is not
the purpose of, say, a biography of someone. John writes in his gospel (John 20:31), ―But these
are written that you may come to believe that Jesus is the Messiah, the Son of God, and that
through this belief you may have life in his name.‖ God inspired the evangelists, the guys who
wrote the gospels, to write down the life and teachings of Jesus for you and for me so that we
could know who Jesus was and make it to heaven. St. Jerome once said, ―Ignorance of Scripture
is ignorance of Christ.‖ That is so true when the primary way for us to know about the life of
Christ and his teachings is to read about him and listen to oral tradition passed down to us.
Oral Tradition
Now before we get too far ahead of ourselves, does anyone wonder what was happening with
Jesus‘ message between the time he ascended into heaven and when the first gospel was actually
written? How did people preserve history back in the day when printing presses and computers
weren‘t around yet? (Orally) That‘s right, through oral tradition. Most cultures preserved their
traditions and family histories by passing down stories from generation to generation. This was
no different when Jesus initially died. In fact he said to his disciples, in Mt. 28:18-20, ―Go
therefore and make disciples of all nations, baptizing them in the name of the Father and of the
Son and of the Holy Spirit, teaching them to observe all that I have commanded you; and lo, I am
with you always, to the close of the age.‖ That‘s a pretty big responsibility, huh – to go out and
spread the message to the whole world? Today you could easily make a YouTube video to
proclaim Jesus to the whole world, but we know that wasn‘t the case with the disciples. And so
what did they do? They did exactly what Jesus said, went out in pairs, two by two to all the
countries teaching and preaching on the life and works of Jesus.
Let‘s not forget what happened at Pentecost, when the Holy Spirit came down upon the Apostles
and breathed life into them. It is this same Holy Spirit that went with the disciples as they
preached the Good News of the life, death, and resurrection of Jesus. It‘s also the same Holy
Spirit that inspired the evangelists to write down the story of Jesus with the exact details that
they did and to preserve his teachings for future generations.
One scholar writes something I think is important for us to remember. He says,
―We can never be exactly sure how all the works of the NT were written, compiled, and
decided upon, but what is certain is that they have been used to introduce people to Jesus
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Christ since they were first created. This is where our faith and trust that the Holy Spirit
was working among faithful Christians to preserve God‘s word is most important. We do
not believe that it was by chance or solely human efforts but that each writer was divinely
inspired to write and the collection and compilation of all the works was done with the
guidance of the Holy Spirit‖ (Brown).
As Catholics, it is our belief that the Holy Spirit was present through the transmission of the
Gospel, whether orally or written, which is why we trace our Church teachings back to the
disciples themselves and the papacy (or, the pope) to St. Peter. Many Protestants will say that we
cannot rely on tradition alone; but, as Catholics we rely on both Tradition and Scripture. They
would point out that we cannot be confident that the traditions we rely on are accurate. However,
as Catholics we believe that God, in his infinite goodness and perfect plan, made sure that his
truth was transmitted exactly how he wanted it to be without error, even though he used human
writers. The irony of Protestants belief in ―Sola-scriptura‖, or the ―Bible-alone‖ belief, is that
there was no written and compiled biblical for nearly the first couple hundred years of the
Church. This is because at that time the primary form of transmission of information was orally
passing it on from one person to another. This is precisely why traditions were so important
because they helped to solidify facts and belief in Jesus from early on until the Bible could be
compiled.
Formation of the gospels
Are there more than four gospels? There were many pseudo-gospels that had some truth about
Christ but also lacked significant consistency with one other. In the end, only four gospels were
accepted to be divinely inspired by God. So the four accepted Gospels were written between 65100 AD. Really until about 150 AD there was no single gospel of the four written that claimed to
have total authority. They were all read and used alongside one another.
Does anyone have a guess as to who wrote the Gospels? I mean, was it really direct eyewitnesses
or the apostles? These questions have been both studied and debated by scholars for centuries,
and they still continue today among biblical scholars. The most important thing to keep in mind
when we talk about the gospels is that the purpose of writing them was not to document history
the way we read it in our school textbooks. That is called ―scientific history.‖ The writers wrote
to share what they remembered about the events and teachings of Christ with the best accuracy
as they could. The goal of the writer was to bring hearers/readers to faith in Jesus, not to strictly
report a literal biography of Jesus. Despite differences in the nitty-gritty details of how many
people where at the Sermon on the Mount, what type of fish Jesus multiplied, what the onlookers said about his miracles; the basic storyline of Jesus and what he said and did remains
unbelievably consistent among all four printed gospels that even historians cannot deny that
Jesus was real. Since we are not historians but children of faith, what matters most is that we take
the gospels as they are, in faith, not looking to analyze all the little differences but to grow in the
ways Christ asks of us.
So who were the writers? Common Catholic tradition teaches that the gospels of Matthew and
John were those of the apostles of Jesus. Mark was the companion of Peter, and Luke the
companion of Paul. The gospel writers are also called ―evangelists‖ which simply means they are
preachers of the Gospel. Mark is believed to be the earliest gospel, written around 60-75 AD.
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That‘s pretty soon after Jesus died! The others all fall shortly after Mark, between 70-100 AD.
One reason it is believed that Mark‘s gospel is the earliest is because both Luke and Matthew
appear to have used parts of Mark‘s gospel directly or as inspiration in writing their own gospels.
John is viewed as the latest written gospel between 80 and 110 AD. Some scholars believe that
the reason John‘s gospel was the last to be written is because he waited until a very old age and
after having read the other three gospels, decided to write his own experiences with a deeper
theology than just the events he remembered happening. This would have taken him
considerably more time to write.
Variances in the Gospels
We know there were different writers, but why are the gospels sometimes so different or even
contradictory at times? The Gospels are arranged in logical order, not necessarily chronological
order. And remember, this is the logical order of the writer, not of our own modern logic. The
evangelists‘ main goal when writing was to present Jesus in the way that they would best meet
the spiritual needs of the community that they were evangelizing. All the writers had different
audiences and therefore they chose to present their message in a different way using different
language. Why don‘t we invite the evangelists to speak to us a little bit about why they wrote
their particular gospel and what they wanted to emphasize…
Evangelist Presentations
(At this point in time, have four volunteers (one from each gospel group) stand up and read from
the prepared cards that you‘ve made for them. This will give you a break from speaking and
make this learning section more interactive. You can find the material for the cards in Appendix
2.)
Thanks so much, evangelists, for coming to visit us! So you see, different perspectives do not
mean that the message as a whole wasn‘t transmitted. Overall, the gospels portray a very similar
and accurate portrait of who Jesus was and what he taught.
Gospel Message
So we know that Jesus Christ is the Gospel message. But breaking that out a little bit more, what
are some of the most important – or even best-known – teachings from his life? What does being
a Christian mean for us?
Well, Jews in Jesus‘ time were all about the Law: following the Law, not breaking the Law, and
judging others who broke the Law. Do you get the picture? It was all about the Law to them. The
Law back then was the Ten Commandments that Moses had brought down and given to the
people from God, which later became a set of 613 specific rules of law called mitzvah. The CCC
(1968) tells us that ―the Gospel is a fulfillment of the commandments of the Old Law.‖ So, if the
commandments were not themselves a fulfillment, this means that they were not complete until
Jesus came. That‘s why the CCC (1964) also tells us that ―the Old Testament, which contains the
‗Old Law‘ of Judaism, is the preparation of the Gospel, which is ‗The New Law.‘‖ You see,
Jews were listening to Jesus. They were trying to figure out if he was a prophet, the devil, or the
Messiah. When Jesus spoke about all the history and teachings of Judaism it clued them in that
he wasn‘t the devil, but might be a prophet. It was when Jesus started bringing the message of
the ―New Law‖ which is ―primarily expressed in the Sermon of the Mount‖ (CCC 1965) that
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some people (namely, his twelve Apostles and other disciples) began to have faith that he was
the Messiah. And so the Old Law wasn‘t abolished, because we still follow the Ten
Commandments, but rather Jesus took it a step further. He said we must love God and our
neighbor as ourselves. We must forgive seven times seventy. The first will be last and the last
will be first. He taught us the Beatitudes at the Sermon on the Mount. You see, these were
radical and mind-blowing things that Jesus was asking of Jews during this time. It was those with
faith who truly saw he was a fulfillment of their Jewish scriptures and indeed was the Messiah.
Basically, ―the Law of the Gospel can be summed up in Jesus‘ command to love one another as
he has loved us‖ (CCC 1971). The Gospel is the revelation in Jesus Christ of God‘s mercy to
sinners (CCC 1846).
Conclusion
So I encourage you not to be ―ignorant of Scripture,‖ as St. Jerome said, so that way you are not
ignorant of Christ, our Savior. If we truly want to know and love and imitate Jesus we must
understand and learn from his teachings. Remember the four evangelists? Which did you identify
with the most? Start reading and getting to know that side of Jesus first. Get to know him as a
person and as a friend. Identify with him first through that personal account, and then move on
and get to know the other sides of Jesus. Like all our friends and family, we become personal
friends when we identify with and have something in common with somebody. Over time we get
to know their other sides by seeing and experiencing them in other situations. The Gospels tell us
who Jesus is from different perspectives so we can get to know the whole person, not just facts
and figures. I urge you to get to know Jesus. Start today, read a gospel!
APPLICATION
Activity Option # 1: Gospel Jeopardy
Create a poster board or PowerPoint with Jeopardy questions. Since your teens are already
divided into gospel teams you can keep those teams or make new ones. Rules are the same as
regular Jeopardy. Look for a list of suggested questions in Appendix 1.
Activity Option # 2: Lectio Divina with the Gospels
The Gospels are a great place for teens to learn how to do Lectio Divina because they contain so
much and can speak to everyone. Have Bibles ready for all your teens. If this isn‘t possible,
select some key Gospel stories and have them printed out on paper and hand them out. Have
teens spread out, preferably in the Church or a quiet place. Use the guide in Appendix 3 to lead
the teens through Lectio Divina as a group. After you do it as a group, encourage teens to then
try it alone. Have paper and pencils available to them in case they want to write down their
thoughts or feelings.
Activity Option # 3: Say a Rosary as a group
Using the explanation from the link above in the resources section, share with the teens how the
rosary truly is a prayer from the Gospel. Take the time to say an extended rosary, by having teens
open the Bible and read directly from the gospels at each announcing of a new mystery. Give
them time to meditate for two minutes before beginning each decade. This activity, if done well
and slowly, will help teens understand how intimately connected saying the rosary is to the
Gospel message and scripture.
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Activity Option # 4: Write your own “gospel”
The goal of this activity is to once again emphasize the different perspectives that were derived
out of the same information about Jesus. In order to do this, have adult leaders or a few teens
create a very short 2 minute skit. This can really be about anything or anyone. The more creative
the skit, the better. Have them perform it while all the teens watch. Then have the teens break
into their gospel houses and write up the story line of what they saw. Give no guidance as to
what they should or shouldn‘t include. After an appropriate amount of time, perhaps 15 minutes,
have a representative of the gospel house read the story out loud. You will find all the ―gospels‖
or stories, to be similar in nature but still have distinct perspectives. Highlight this for teens so
they understand the activity.
SEND
Jesus Christ is the Gospel message. The four evangelists wrote their gospels with the purpose of
proclaiming Jesus, his life and his message of salvation, so all would come to believe in him and
have eternal life.
Closing Prayer
Prayer to St. Luke
Almighty God, who inspired your servant Luke the physician to declare in the Gospel the love
and healing power of your Son, graciously continue in your Church the same love and power to
heal, to the praise and glory of your Name; through your Son Jesus Christ our Lord, who lives
and reigns with you and the Holy Spirit, one God, for ever and ever. Amen.
(Source: http://satucket.com/lectionary/Luke.htm)
OR
Prayer to St. John
Shed upon your Church, O Lord, the brightness of your light; that we, being illumined by the
teaching of your apostle and evangelist John, may so walk in the light of your truth, that at length
we may attain to the fullness of eternal life, through Jesus Christ our Lord, who lives and reigns
with you and the Holy Spirit, one God, for ever and ever. Amen.
(Source: http://satucket.com/lectionary/John.htm)
Biography
Elizabeth Sánchez has worked in the Office of Youth Ministry as the Coordinator for Hispanic Youth Ministry since
2008. She enjoys rock climbing. Elizabeth and her Colombian husband, Milton, welcomed their son, Santiago, in
late 2010 and are excited to watch him grow up bilingual!
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Appendix 1
Good Jeopardy Questions
The Clue
Order of the gospels
Number of chapters in Matthew
Number of chapters in Mark
Number of chapters in Luke
Number of chapters in John
Follower of Peter
Earliest written gospel
I begin with the genealogy of Jesus
The synoptic gospels?
Follower of Paul
I am addressed to Theophilios
Themes in Luke
Another book by Luke
We are written using Mark
The shortest gospel
The longest gospel
Abrupt ending
"Jewish" in style
Highly literary and symbolic
Jesus' miracles called signs
Bread of Life discourse
Symbol of a human or angel
Symbol of a lion
Symbol of an ox
Symbol of an Eagle
Ignorance of scripture
is ignorance of Christ
Euaggelion
The Answer in question form
(What is…)
Matthew, Mark, Luke, and John
28
16
24
21
Mark
Mark
Matthew
Matthew, Mark, Luke
Luke
Luke
Mercy and compassion
Acts of the Apostles
Matthew and Luke
Mark
Matthew
Mark
Matthew
John
John
John
Matthew
Mark
Luke
John
St. Jerome
Good announcement or
proclamation of a message
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Appendix 2
Matthew
Hey, my name is Matthew. I am known for having been a tax collector. When I met Jesus, I
changed my ways and followed him. I wrote my gospel in Greek. As a writer I like to be orderly,
elegant, and extensive; I‘ve got the longest gospel. I start from the very beginning of Jesus‘ life,
with his birth narrative. I divided my gospel into five great discourses, or teachings. I will admit,
I drew some of my information from Mark‘s gospel. My audience consists of well-educated Jews
who believe in Jesus, but who argue over the Law. The community of Jews I am teaching has
many internal divisions and also many enemies that are not Jews. One of the most famous
teachings in my gospel is the Sermon of the Mount, where the eight Beatitudes and the Lord‘s
Prayer are taught.
Mark
Hi, my name is Mark. My gospel has several things for which it is most known. It is the first one
written; it‘s also the shortest, and somehow over the years, my ending was lost and so now it
sounds like an abrupt ending and others have attached additional endings to fix it up. (We don‘t
have staples like you do so I can‘t do much about the lost ending.). I wrote my gospel just around
the time of Peter‘s death in 64 AD. See, I was his companion and listened intently to everything
he said, since he had known Jesus personally and I hadn‘t. We traveled together a lot to preach
the Good News. I also went on a missionary journey with Barnabas and Paul. The audience I had
in mind when I was writing was mostly Gentiles, fairly new in their faith, and facing
persecutions. I wanted to encourage them in their difficult trials and persecutions. My goal in
writing my gospel was to make it as true and focused on Jesus as possible. I mentioned all of his
titles, such as Son of God, Son of Man, and Messiah. I tried to depict him with his very real and
natural human emotions.
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Luke
My name is Luke and I am a physician. I actually wrote two books in the Bible, the first one
being my gospel, and then a continuation of my gospel called the Acts of the Apostles. See, I
was a follower and companion of Paul. Though I didn‘t meet Jesus personally, I heard a lot about
him from Paul. And boy was Paul a talker! We did a lot of traveling together and the Acts of the
Apostles is my account of our journeys. I addressed my gospel to a fellow brother named
Theophilus, which is a cool name because it means ―God Friends‖. When I was living in the
Roman Empire there was a lot of persecution of Christianity and officials didn‘t see it as a
legitimate religion. My goal in writing was to convince politicians and officials that since
Christianity grew directly out of Judaism and that was a legal form of worship, so Christianity,
too, should be allowed within the Roman Empire. I know my gospel is very factual; I like
history, what can I say? Other writers often talk about the coming Parousia, which means the
second coming of Christ, but I really see the period of time we are in as a particular phase of
salvation history. I took some of my information from Mark‘s gospel. My biggest concern for
Christians was their day-to-day actions. I wrote to wealthier Gentile Christians in an urban
setting who were becoming complacent. I hoped to challenge believers to put their faith into
practice more fully. I wanted to end hypocrisy and see true conversion. I speak a lot about the
mercy and compassion of Jesus more than any of the other evangelists. I want people to trust in
the mercy and forgiveness of God.
John
Hi, my name is John. I was there at the foot of the Cross when Jesus died; he called me his
beloved disciple. I was the youngest of the bunch; maybe that‘s why I waited so long to write my
gospel. I knew others were writing gospels but I felt mine was supposed to be different in nature.
I am a literary type of guy, and like to use symbols. There is just so much theology to dive into in
the mystery of Jesus, so that‘s what I did. My gospel is famous for the ―Bread of Life‖ discourse
in Chapter 6. That was the moment when Jesus shared his last meal with us, which was the very
first Eucharistic celebration, something that Catholics continue to do today. Above all, I want
people to believe that Jesus is the Messiah. I recounted many of the signs or miracles he did to
help people believe. I addressed a mixed group of people with my gospel: mostly Jews, some
Gentiles, and some Samaritans. I wanted to strengthen a group that was being ostracized by other
Jews for their faith.
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Appendix 3
TWO APPROACHES to GROUP LECTIO DIVINA
1. Lectio Divina Shared in Community
(A) Listening for the Gentle Touch of Christ the Word
(The Literal Sense)
1. One person reads aloud (twice) the passage of scripture, as others are attentive to some
segment that is especially meaningful to them.
2. Silence for 1-2 minutes. Each hears and silently repeats a word or phrase that attracts.
3. Sharing aloud: [A word or phrase that has attracted each person]. A simple statement of one
or a few words. No elaboration.
(B) How Christ the Word speaks to ME
(The Allegorical Sense)
4. Second reading of same passage by another person.
5. Silence for 2-3 minutes. Reflect on ―Where does the content of this reading touch my life
today?‖
6. Sharing aloud: Briefly: ―I hear, I see...‖
(C) What Christ the Word Invites me to DO
(The Moral Sense)
7. Third reading by still another person.
8. Silence for 2-3 minutes. Reflect on ―I believe that God wants me to . . . . . . today/this week.‖
9. Sharing aloud: at somewhat greater length the results of each one's reflection. [Be especially
aware of what is shared by the person to your right.]
10. After full sharing, pray for the person to your right.
Note: Anyone may ―pass‖ at any time. If instead of sharing with the group you prefer to pray
silently , simply state this aloud and conclude your silent prayer with Amen.
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2. Lectio on Life: Applying Lectio Divina
to my personal Salvation History
Purpose: to apply a method of prayerful reflection to a life/work incident (instead of to a
scripture passage)
(A) Listening for the Gentle Touch of Christ the Word
(The Literal Sense)
1. Each person quiets the body and mind: relax, sit comfortably but alert, close eyes, and
attunes to breathing...
2. Each person gently reviews events, situations, sights, encounters that have happened since
the beginning of the retreat/or during the last month at work.
(B) Gently Ruminating, Reflecting
(Meditatio - Meditation)
3. Each person allows the self to focus on one such offering.
a) Recollect the setting, sensory details, sequence of events, etc.
b) Notice where the greatest energy seemed to be evoked. Was there a turning point or
shift?
c) In what ways did God seem to be present? To what extent was I aware then? Now?
(C) Prayerful Consecration, Blessing
(Oratio - Prayer)
4. Use a word or phrase from the Scriptures to inwardly consecrate - to offer up to God in
prayer - the incident and interior reflections. Allow God to accept and bless them as your
gift.
(D) Accepting Christ's Embrace; Silent Presence to the Lord
(Contemplatio - Contemplation)
5. Remain in silence for some period.
(E) Sharing our Lectio Experience with Each Other
(Operatio - Action; works)
6. Leader calls the group back into ―community.‖
7. All share briefly (or remain in continuing silence).
(Taken from: http://www.valyermo.com/ld-art.html)
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Los Cuatro Evangelios
ELEMENTO DOCTRINAL
TEMA
Los Evangelio
OBJETIVO
Esta sesión habla sobre la historia de los evangelios y sobre cómo los evangelios son diferentes
que los otros libros de la Biblia porque dan testimonio al Misterio Pascual de Jesús (la pasión, la
resurrección y la ascensión) como también su vida y sus enseñanzas. También esta sesión explica
que los Evangelios, aunque fueron creados usando varias fuentes, cada evangelio fue inspirado
por el Espíritu Santo y nos muestra algo sobre Jesús. Esta sesión va a cubrir las semejanzas y las
diferencias entre los evangelios sinópticos y el evangelio de Juan.
(II.II.A.3)
USCCB FRAMEWORK
(I.B.4.f)
Todos los Evangelios completos, pero en especial:
Proclamando el Evangelio- Mt. 28,18-20
Creer en el Evangelio- Jn 20,31
CATECISMO (CIC)
La Transmisión del Evangelio- 76
La Formación de los Evangelios- 125-126
Jesús en el Evangelio- 139
Fe en la Vida Misteriosa de Jesús- 514-515
El Evangelio y la Revelación-1846
El Evangelio y la Ley- 1964-1970
HILOS DE ORO
La Encarnación – Jesús es la Palabra Encarnada. Jesús es la Buena Nueva, el mensaje del
Evangelio. Dios nos ama tanto que se hizo hombre y por eso tenemos los evangelios que hablan
sobre sus obras, sus enseñanzas, su pasión, su glorificación y también los comienzos de su
Iglesia bajo la acción del Espíritu Santo.
El Misterio Pascual- Este es el centro del propósito y misión de Jesús para nosotros en cuanto
los evangelios La Buena Nueva que nos trae Jesús es que Dios nos ama y nos da vida, nosotros
hemos sido salvados por su pasión, su resurrección y su ascensión.
Aquí tienes a tu madre. Se puede sentir como una tarea de enormes proporciones para anunciar el
Evangelio y vivir sus enseñanzas. La sociedad de hoy no acepta el cristianismo y se opone a
muchas de nuestras creencias y convicciones morales como católicos. El ángel Gabriel dijo a
María en el momento de la anunciación, ―No tengas miedo.‖ Esencialmente él estaba pidiendo a
ella que confiar en el Señor. Nosotros también no debemos sentir miedo para proclamar la Buena
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Nueva de Jesucristo y nosotros debemos seguir el ejemplo de confianza en Dios como lo hizo
María en todos los aspectos de nuestra vida.
PROCLAMACIÓN
Nosotros estamos llamados a proclamar el Evangelio de Jesucristo (Mt. 28,18-20)
El Evangelio fue transmitido de dos maneras: 1) Oralmente por los apóstoles y 2) Escrito por los
Apóstoles y otros hombres inspirados por el Espíritu Santo (CIC 76)
Los Evangelios son el corazón de las Sagradas Escrituras. Son los libros principales que explican
la vida y las enseñanzas de Jesús. (CIC 125)
Tres Etapas en la Formación de Los Evangelios (CIC 126)
4. La vida y la enseñanza de Jesús
5. La tradición oral
6. Los evangelios escritos
Películas
The Gospel of John (2003) (El Evangelio de Juan)
o http://www.worldcat.org/title/gospel-of-john/oclc/58530632
(Esta película está disponible en inglés y tiene subtítulos en español)
o http://www.usccb.org/movies/g/thegospelofjohn.shtml
(Este enlace contiene lo que dice La Conferencia de los Obispos Católicos de los
Estados Unidos acerca de la película ―The Gospel of John.‖ Está en inglés)
Videos
Un Padre del Canal EWTN en Español- habla sobre la transmisión de los evangelios
o http://www.tucristo.com/videos/22490/33-razones-para-ser-cristiano---losevangelios-se-escribieron-para-los-testigos.html
Puedes usar el siguiente video como una oración antes de hacer la lectio divina. Lo puedes
usar para dicerles a los jóvenes que oren para que el Espíritu Santo venga y abra sus
corazones para que puedan entender los evangelios y para pedirle a Dios que les ayude por
medio de sus palabras en la Biblia. Canción titulada ―Ven te necesito‖ por Jesús Adrián
Romero y Lily Goodman.
o http://www.youtube.com/watch?v=P7wsa2LiPj4&feature=related (español)
O este: http://www.youtube.com/watch?v=HuJilbvIveA&feature=related
Música
―Cry the Gospel‖ (―Grita el Evangelio‖) por Tom Booth
o http://www.spiritandsong.com/compositions/30935 (inglés)
Enlaces
Introducción a los Santos Evangelios
o http://www.aciprensa.com/Biblia/evangelio.htm (español)
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El Rosario como una oración del Evangelio- particularmente la sección titulada ―Gospel
Prayer‖
o http://www.americancatholic.org/Newsletters/CU/ac0589.asp (inglés)
Un cuadro de comparación de los evangelios- está algo largo pero es útil
o http://catholic-resources.org/Bible/Four_Gospel_Chart.htm (inglés)
Resumen básica de los cuatro Evangelios- puede ser útil tener esto en cada estación de
evangelio
o http://catholic-resources.org/Bible/FourGospelOutlines.pdf
Lectio Divina- explicaciones largas y cortas para usar en grupos y individualmente
o http://www.valyermo.com/ld-art.html (ingles)
El Papa habla sobre la importancia de la Lectio Divina:
o http://www.aciprensa.com/noticia.php?n=10684
Imágenes
Símbolos de los escritores de los evangelios: La primera página de este enlace representa la
Tradición de Jerónimo cuyos símbolos son: San Mateo (ser humano), San Marcos (león), San
Lucas (buey) y San Juan (águila). Ten cuidado porque en esta página hay enlaces que
contienen tradiciones diferentes, la tradición San Jerónimo es la que está aceptada por la
Iglesia Católica.
o http://moodycatholic.com/Saints_Symbols_of_Gospel_Writers.html
 Los Cuatro Evangelistas
o http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Jakob_Jordaens_002.jpg
o http://cartelen.louvre.fr/cartelen/visite?srv=car_not_frame&langue=en&idNotice=
4990
o http://www.sacred-destinations.com/reference/symbols-of-four-evangelists
 San Juan
o http://www.nga.gov/collection/gallery/gg23/gg23-43441.0.html
o http://www.artwallpaper.com/13927/Van+Leyden+Lucas/Following+the+Four+Evangelists+Joh
annes?Width=1024&Height=768
 San Mateo y San Marcos
o http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Matthew_and_Mark_in_Roman_Catholi
c_Church_of_Hajdudorog.jpg
 San Mateo
o www.artwallpaper.com/13930/Van+Leyden+Lucas/Following+the+Four+Evangelists+Ma
tthew?Width=1024&Height=768
 San Marcos
o http://www.artwallpaper.com/13929/Van+Leyden+Lucas/Following+the+Four+Evangelists+Ma
rcus?Width=1024&Height=768
 San Lucas
o http://www.artwallpaper.com/13928/Van+Leyden+Lucas/Following+the+Four+Evangelists+Lu
cas
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OTROS RECURSOS
Raymond Edward Brown, An Introduction to the New Testament (New York: Doubleday,
1997), pp. 126-170. (―Una Introducción al Nuevo Testamento‖ por Raymond Edward
Brown, publicado por New York: Doubleday en 1997-páginas 126-170). (La mayor parte del
contenido de esta sesión viene de este libro.)
REUNIRSE
Medio ambiente
Para esta sesión comienza creando dentro del salón disponible cuatro diferentes estaciones o
divisiones. A medida que los adolescentes van entrando dales una tarjeta con el nombre de uno
de los evangelistas o con una imagen de los evangelistas (mira debajo de la sección de
Sugerencias de Medios). La idea es que esto sea como la ―Casa de Selección de Harry Potter,‖
(sería como ser aceptado a esta casa). Puedes hacer una parodia basada en Harry Potter y usar la
gorra de hechicero o decorar una caja de la cual sacas una imagen para cada adolescente a
medida que van entrando. Luego diles que esta es la ―Casa del Evangelio‖ para esta sesión.
En cada estación, pon una imagen de cada evangelista junto con el símbolo que lo representa.
Podrías hablarle sobre quien era la audiencia de cada evangelio, judíos, gentiles, ciudadanos, etc.
Pon toda esta información en un póster (cartel) para mostrar en cada estación. Pon capítulos
claves o versos famosos que vienen de un evangelio en particular. El objetivo es darles a los
adolescentes suficiente material para que se sientan identificados y recuerden ideas claves sobre
cada evangelista.
Oración a San Mateo
Te damos gracias, Dios Rey Celestial, por tu apóstol y evangelista San Mateo y por el testimonio
que da él, del Evangelio de tu Hijo, Nuestro Salvador. Oramos para que, según el ejemplo de San
Mateo, tengamos la voluntad y el corazón de obedecer y seguir la llamada de Dios, por nuestro
Señor Jesucristo, que vive y reina contigo y en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios por los
siglos de los siglos. Amen.
(Fuente: http://satucket.com/lectionary/Matthew.htm)
O
Oración a San Marcos
Dios todopoderoso, quien con la mano de Marcos, el evangelista, le ha dado a la Iglesia el
Evangelio de Jesucristo: te damos gracias por su testimonio y oramos para que podamos estar
firmes en la verdad; por nuestro Señor Jesucristo, que vive y reina contigo y en la unidad del
Espíritu Santo, y es Dios por los siglos de los siglos. Amen.
(Fuente: http://satucket.com/lectionary/Mark.htm)
Rompehielos: ¡Semejanzas!
Este rompehielos funciona con cinco rondas, pero tú puedes hacerlo como quieras de largo o
corto. Puedes hacer tus propias reglas sobre qué tipo de semejanzas permitirás usar. Algunas
ideas fáciles son: todos nos ponemos zapatos, todos tenemos un celular, características físicas de
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cualquier tipo, etc. Otras ideas más difíciles son: todo mundo tiene a algún ser querido llamado
José, todos hemos leído un libro escrito por un santo, nuestro sabor favorito de helado es
chocolate.
 Primero, pídeles a los adolescentes que se pongan en pares y que piensen en diez cosas
que tienen en común con su pareja (semejanzas).
 Segundo, pídeles que se conecten con otro grupo (total de cuatro personas) y que
encuentren seis semejanzas dentro de esas cuatro personas.
 Luego les pides que se conecten con otro grupo para que encuentren tres semejanzas
dentro de las ocho personas.
 Otra vez pídeles que combinen los grupos y que encuentren dos semejanzas dentro de los
dieciséis.
 Finalmente, pídeles que formen un grupo grande y que encuentren una semejanza dentro
de todos ellos.
El propósito de este rompehielos es mostrar que aunque hay diferencias entre nosotros, también
tenemos cosas en común. Esto luego lo puedes conectar al tema de los evangelios porque aunque
los evangelios tienen sus diferencias en orden, estructura, estilo, etc. tienen cosas en comúntiene a Jesús como centro. Históricamente, podemos comprobar que Jesucristo existió porque
hay muchos acontecimientos de él, aunque las perspectivas de los que cuentan varia.
EXPLICACIÓN
(Hay una sección en la mitad de la charla donde vas a necesitar cuatro voluntarios. Antes de
comenzar escoge cuatro voluntarios y dales una hoja con la información que ellos necesitan
saber. Puedes encontrar esta información en el Apéndice # 2.)
Introducción
Hoy vamos a explorar la historia y el mensaje detrás de los evangelios. Hay cuatro evangelios
que han sido aceptados y ellos son los primeros libros en el Nuevo Testamento. Estoy seguro que
los han escuchado antes: ¿Alguien puede nombrar los cuatro libros? (Mateo, Marcos, Lucas y
Juan) ¡Muy bien! Bueno, ahora sabemos cómo se llaman…pero… ¿Qué es un evangelio?
¿Qué es un Evangelio?
La palabra en griego es ―euaggelion‖ y cuando la traducimos quiere decir ―evangelio.‖ En si no
se refería a un texto escrito sino a un anuncio bueno o un mensaje proclamado (Brown, p.99).
Entonces aunque nos referimos a los libros escritos por Mateo, Marco, Lucas y Juan como
evangelios, la buena nueva o el evangelio es Cristo- su vida, su muerte y su resurrección- y como
Dios, por medio de Jesús, revela su misericordia y su amor por nosotros ya que él nos salvó por
medio de Jesús. Los evangelios son más que una biografía de Jesús que cuenta sobre su vida y su
ministerio publico. Los evangelios nos traen un mensaje que tenemos que aceptar en fe para así
alcanzar la salvación. Este mensaje no es el propósito de otras biografías. Juan en su Evangelio
escribe que ―Estos fue escrito para que ustedes crean que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y
creyendo, tengan Vida en su Nombre‖ (Juan 20,31). Dios inspiró a los evangelistas, a escribir
sobre los dichos y los hechos de Jesús para que pudiéramos conocer a Jesús y así llegar al cielo.
¡San Jerónimo una vez dijo, ―Ignorancia de las Escrituras es ignorancia de Cristo‖! Esto es muy
cierto ya que la única manera que nosotros podemos conocer a Cristo y sus enseñanzas es
leyendo sobre él en la Biblia y escuchando lo que nos han transmitido por medio de la Tradición
oral—ya que él no está en forma humana.
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Tradición Oral
Antes de irnos muy lejos quiero preguntarles… ¿Qué será lo que paso entre el momento en que
Jesús ascendió al cielo y el momento en que los primeros evangelios fueron escritos? ¿Cómo fue
que las personas de esos tiempos pudieron conservar El Evangelio cuando no había manera de
imprimir, ni computadoras? Respuesta: (Oralmente) Sí es cierto, por medio de la Tradición oral.
La mayoría de culturas preservan las tradiciones y las historias familiares contando cuentos de
generación en generación. Esto mismo pasó, inicialmente, cuando Jesús murió. Que es más,
Jesús les dijo a sus discípulos, en Mateo 28,18-20: ―Yo he recibido todo poder en el cielo y en la
tierra. Vayan, entonces, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos, bautizándolos en el
nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a cumplir todo lo que yo les he
mandado. Y yo estoy con ustedes hasta el fin del mundo.‖ ¿Esa es una gran responsabilidad,
cierto, de ir y proclamar el mensaje a todo el mundo? Hoy en día puedes fácilmente hacer un
video en YouTube para proclamar a Jesús a todo el mundo, pero eso no era así para los
discípulos. ¿Entonces que hicieron ellos? Ellos hicieron exactamente lo que Jesús les dijo, se
fueron a muchos países enseñando y predicando sobre El Evangelio de Jesús.
No nos olvidemos de lo que pasó en Pentecostés, cuando el Espíritu Santo vino a los Apóstoles.
Es el mismo Espíritu Santo que fue con ellos cuando ellos predicaban la Buena Nueva- sobre la
vida, la muerte y la resurrección de Jesús. Es también el mismo Espíritu Santo que inspiró a los
evangelistas a escribir la historia de Jesús que ellos hicieron y de perseverar sus enseñanzas para
las generaciones futuras.
Un escolar escribió lo siguiente, y es importante recordarlo:
―Nosotros nunca podemos estar exactamente seguros de cómo el Nuevo Testamente fue
escrito, compuesto y decidido, pero lo que sabemos con certeza es que ha sido usado
desde que fue creado para llevarle a la gente Jesucristo. Nuestro fe es importante aquí,
porque es aquí debemos tener fe y confianza en que el Espíritu Santo estaba trabajando
con los fieles Cristianos para perseverar la palabra de Dios. No creemos que fue de la
nada o solo con esfuerzos humanos pero que cada evangelista fue inspirado divinamente
y la colección y la compilación de los trabajos fue hecho con la guía del Espíritu Santo‖
(Brown).
Como Católicos, nosotros creemos que el Espíritu Santo estuvo presente en la transmisión del
Evangelio y es por eso que podemos seguir las enseñanzas de la Iglesia hasta los propios
discípulos y la silla de San Pedro como primer papa. Primero fue la vida y las enseñanzas de
Jesús y luego vino la transmisión del Evangelio por la Tradición Oral con los apóstoles y de esta
Tradición Oral vino lo que ahora consideramos los evangelios- Marcos, Mateo, Lucas y Juan.
Muchos protestantes dicen que no podemos depender de la Tradición, ellos dicen que las
tradiciones de las cuales dependemos no son correctas. Pero como Católicos nosotros
dependemos de la Tradición y Las Sagradas Escrituras ya que sabemos que el Evangelio vino de
la Tradición y creemos que Dios, en su bondad infinita y plan perfecto, se aseguró que la verdad
de la Tradición se transmitiera exactamente como él quería, sin error, aunque los escritores
fueran seres humanos. La ironía es que los protestantes creen en ―Sola-scriptura‖ o solo la Biblia
(y no en la Tradición) pero por los primeros cien años no había textos Bíblicos compuestos así
como los que tenemos ahora. Esto fue así porque la forma primordial de transmitir información
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era oralmente de una persona a la otra. La tradición es muy importante- porque ayuda a
solidificar los hechos y nuestra fe en Jesús, desde el principio hasta cuando la Biblia fue
compuesta.
Formación de los Evangelios
¿Hay más de cuatro evangelios? Hay muchos evangelios falsos que tienen algo de verdad sobre
Cristo pero también les falta consistencia el uno con el otro. Finalmente, solo cuatro evangelios
fueron aceptados como inspirados divinamente por Dios. Los cuatro Evangelios fueron escritos
dentro del 65-100 DC. Hasta aproximadamente 150 DC, ningunos de los Evangelios escritos
dicen tener autoridad total. Todos fueron leídos y usados uno al lado del otro.
¿Alguien le gustaría adivinar quien escribió los evangelios? ¿Será que fue alguien que vio los
eventos en persona o fueron los apóstoles? Estas preguntas han sido estudiadas por escolares a
través de los siglos, y ellos siguen hoy aun dentro de los escolares Bíblicos. Lo más importante,
cuando hablamos sobre los evangelios es que el propósito de escribirlos no fue para documentar
una historia como los libros en textos estudiantiles- esto se llama ―Historia Científica.‖ Los
escritores, escribieron para compartir lo que se recordaban sobre los eventos y enseñanzas de
Cristo con toda la exactitud posible. El objetivo era llevar al que escuchaba y leía los evangelios
a la fe en Cristo, en vez de dar un reporte biográfico literal de Jesús. A pesar de las diferencias en
los detalles pequeños como: cuanta gente hubo en el Sermón de La Montana, que tipo de
pescados fueron los que Jesús multiplico, que fue lo que dijeron las personas presentes, etc.
increíblemente la historia básica de Jesús y lo que él dijo es consistente en las cuatro evangelios,
que inclusive los historiadores no pueden negar que Jesús fue real. Nosotros no somos
historiadores pero hijos de fe, lo que más nos importa es que tomemos los evangelios como
están, con fe, no buscando analizar cada pequeña diferencia pero crecer en las maneras que
Cristo nos pide.
Tampoco podemos estar 100% seguros de quien escribió los evangelios, yo realmente creo que
solo Dios sabe eso. Pero, una vez más, como hijos de fe, no podemos estar muy preocupados con
la persona que escribió el evangelio, ya sea que fuera alguien que vio los eventos personalmente
o si fue alguien que un compañero que escribió los que escuchó después de años de haber
escuchado las historia repetitivas de alguien que vio los eventos personalmente. Recuerda que los
apóstoles fueron de dos en dos a predicarle a mucha gente. Ellos tenían perspectivas diferentes y
ellos repetían el mismo mensaje una y otra vez y más de mil veces. Las iglesias que fundaron en
el camino, son reconocidas a veces por su fundador- ya sea San Marcos, San Lucas, San Juan o
san Mateo. De la misma manera, los cuatro evangelios que conocemos ahora están nombrados
según esas ―perspectivas.‖
¿Entonces quiénes fueron los escritores? La más común tradición Católica nos enseña que los
evangelios de Mateo y Juan fueron de los apóstoles de Jesús. Marcos era un compañero de
Pedro, y Lucas el compañero de Pablo. Los escritores del evangelio también son llamados
―evangelistas‖ que quiere decir simplemente que ellos son predicadores del Evangelio. Se cree
que el evangelio de Marcos es el primer evangelio ya que fue escrito dentro de los años 60-75
DC. ¡Eso fue muy cerca de cuando Jesús murió! Los otros evangelios vinieron pronto después de
Marcos dentro del 70-100 DC. Una de las razones por la cual se cree que el Evangelio de Marcos
es el primero, es porque Lucas y Mateo parecen haber usado partes del Evangelio de MarcosJourney to Emmaus: A High School Youth Ministry Curriculum
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directamente o como inspiración en sus escrituras. Juan es visto como el último evangelio dentro
80 y 110 DC. Algunos escolares creen que la razón por la cual el evangelio de Juan fue el último
es porque él esperó a estar bien mayor y haber leído los otros tres evangelios para escribir sus
experiencias con una teología más profunda en vez de solo los eventos que ocurrieron. Esto se
tomaría más tiempo en escribir.
Varianzas en los Evangelios
Sabemos que había escritores diferentes pero… ¿Por qué los evangelios a veces son tan
diferentes y a veces se contradicen? Los evangelios están arreglados en una manera lógica, no
necesariamente en orden cronológica. Y recuerda, este es el orden lógico del escritor, no nuestra
propia lógica de hoy 2,000 años después. El objetivo del evangelista cuando escribía era
presentar a Jesús en una manera que ayudara las necesidades de la comunidad que estaban
evangelizando. Todos los escritores tenían audiencias diferentes y por lo tanto decidieron
presentar su mensaje en una manera diferente, usando lenguaje diferente. Por qué no invitamos a
que los evangelistas nos hablen un poco del por qué escribieron su evangelio en particular y que
es lo que querían enfatizar.…
Presentación de los Evangelista
(En este momento, llama a que los cuatro voluntarios (uno de cada grupo) vengan, se paren y
lean lo que está en la hoja que les diste al comienzo. Esto te ayudara a descansar y también
hacer que la charla sea un poco más interactiva. Puedes encontrar la información que debes
poner en la hoja debajo del Apéndice #2).
¡Le demos gracias a los evangelistas, por venir a visitarnos! Ahora pueden ver, que las
perceptivas aunque sean diferentes no quieren decir que el mensaje completo no fue transmitido.
En general, las descripciones de los evangelios son muy similares y correctas en cuanto quien era
Jesús y que fue lo que enseñó.
Mensaje del Evangelio
Sabemos que Jesús es el mensaje del Evangelio. ¿Cuáles son algunas de las enseñanzas más
importantes o mejor conocidas de su vida? ¿Qué significa para nosotros ser cristianos?
Bueno para los judíos en el tiempo de Jesús era todo sobre la Ley, tenían que seguir la Ley, no
quebrar la Ley, y juzgar a los que quebraban la Ley. Todo para ellos era la Ley. La Ley en ese
entonces era los Diez Mandamientos que Dios le dio a Moisés para que él se lo diera al Pueblo
de Dios. Luego la Ley se convirtió en un conjunto de 613 reglas específicas llamada mitzvah. El
Catecismo (CIC) en el párrafo #1968 no dice que ―La Ley evangélica lleva a plenitud los
mandamientos de la Ley.‖ Entonces si los mandamientos no son la plenitud eso quiere decir que
no estaban completos hasta la llegada de Jesús. Por eso es que el Catecismo dice en el párrafo
#1964 ―El Antiguo Testamento, que contiene la ‗Antigua Ley‘ del Judaísmo, es la preparación
del Evangelio, que es la ‗Nueva Ley.‘‖ Vez entonces, los judíos escuchaban a Jesús y trataban de
ver si él era un profeta, el diablo o el Mesías. Cuando Jesús hablo sobre toda la historia y las
enseñanzas de Judaísmo les ayudó a ver que él no era el diablo, y que la tal vez es un profeta.
Cuando Jesús comienza a predicar sobre la ―Nueva Ley‖, ―particularmente en el Sermón de la
Montaña‖ (CIC 1965) es cuando algunas personas (más que todo los 12 discípulos y otros
discípulos) comienzan a tener fe que él es el Mesías. Y la Ley Antigua no fue abolida porque
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todavía tenemos los Diez Mandamientos. Jesús lo que hizo fue ir más allá de los Diez
Mandamientos, Él nos dijo que debemos amar a nuestro Dios y a nuestro prójimo como a
nosotros mismos. Debemos perdonar setenta veces siete. El último será el primero. Él nos
enseñó las Bienaventuranzas en el Sermón de la Montana. Están son cosas radicales que Jesús les
estaba pidiendo a los judíos durante esos tiempos. Solo aquellos que verdaderamente tenían fe,
vieron que Jesús es la plenitud de la Escrituras Judías y que él era el Mesías. Básicamente, ―la
ley del Evangelio puede ser resumida en el mandamiento de Jesús- de amarse unos a otros, como
él nos amó‖ (CIC 1971). El Evangelio es la revelación de la Misericordia de Dios por medio de
Jesucristo para los pecadores (CIC 1846).
Conclusión
Entonces te ánimo para que conozcas los Evangelios para que no seas como San Jerónimo dijo,
―ignorante en cuanto las escrituras‖ así no seamos ignorantes de Cristo, nuestro Salvador. Si
verdaderamente queremos conocer, amar e imitar a Jesús nosotros debemos entender y aprender
sobre sus enseñanzas. Si miras a los cuatro evangelistas ¿Con cuáles te identificas más?
Comienza leyendo y conociendo el lado de Jesucristo. Conócelo como persona y amigo.
Identifícate con él personalmente primero y luego ve y conoce los otros lados de Jesús. Así como
con nuestros familiares y seres queridos, nosotros nos volvemos más amigos cuando nos
identificamos con ellos y cuando tenemos algo en común. Con el tiempo, los conocemos y
vemos como son a medida que los vemos y tenemos experiencias con ellos. Los evangelios nos
dicen quienes Jesús desde perspectivas diferentes para que podamos conocer la persona entera,
no solo información sobre él. ¡Te sugiero que conozcas a Cristo, comienza hoy, lee los
evangelios!
APLICACIÓN
Actividad: Opción # 1: Evangelio “Jeopardy”
Haz un póster (cartel) o presentación usando el programa "PowerPoint‖ con preguntas de
―Jeopardy.‖ Como los adolescentes ya están divididos en cuatro grupos (por evangelios) puedes
tomar estos mismos grupos o formar grupos nuevos. Las reglas son las mismas que ―Jeopardy.‖
Encontrarás la lista de sugerencias en Apéndice #1. Si necesitas saber que es ―Jeopardy‖ ve a
esta página: http://es.wikipedia.org/wiki/Jeopardy!
Actividad: Opción # 2: Lectio Divina con los Evangelios
Los evangelios son buenos para poder aprender sobre la Lectio Divina, ya que los evangelios
contienen mucho y les pueden llegar a todos. Ten Biblias disponibles para todos los
adolescentes. Si esto no es posible escoge una historia clave dentro de los evangelios e imprime
una copia para cada adolescente. Pídeles a los adolescentes que se dividan y que vayan a un lugar
en silencio a solas- tal vez la Iglesia. Usa el Apéndice #3 para guiar a los adolescentes en la
Lectio Divina. Después, puedes hacer la Lectio Divina en grupo, motívalos para que lo hagan a
solas. Ten disponible hojas y lápices en caso de que quieran escribir sus pensamientos.
Actividad: Opción # 3: Rezar el Rosario con el grupo
Usa el enlace que está en la sección de recursos u otra página sobre el rosario. Comparte con los
adolescentes como el rosario es verdaderamente una oración del Evangelio. Toma tiempo para
decir un rosario extendido, y pídeles a los adolescentes que habrán sus biblias y lean
directamente de los evangelios cuando anuncian los misterios. Dales tiempo para que mediten –
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dos minutos- antes de comenzar con cada década. Esta actividad, si la hacen despacio y bien,
ayudará a los adolescentes y les demuestra como el rosario, el Evangelio y las Sagradas
Escrituras están íntimamente conectadas.
Actividad: Opción # 4: Escribe tu propio “evangelio”
El objetivo de esta actividad es de enfatizar las diferentes perspectivas que salen de la misma
información sobre Jesús. Para poder hacer esto haz que algunos líderes adultos o algunos
adolescentes creen una obra de teatro de dos minutos. Puede ser sobre cualquier cosa o cualquier
persona y entre más creativa sea la obra mejor. Pídeles que presenten la obra. Luego pídeles a los
adolescentes que se dividan según los cuatro grupos de evangelios. Pídeles que escriban sobre lo
que acabaron de ver. No los guíes en cuanto que es lo que deben o no incluir en la obra. Después
de unos quince minutos, llama a un representante de cada grupo para que lean la historia en voz
alta. Vas a ver que todos los ―evangelios‖ o las historias van a ser similares pero las perspectivas
van a ser diferentes- Haz énfasis en esto para que los jóvenes puedan entender la actividad.
ENVIAR
Jesucristo es el mensaje del evangelio. Los cuatro evangelistas escribieron los evangelios con el
propósito de proclamar a Jesús: su vida y su mensaje de salvación para que todos llegáramos a
creer en él y a la vida eterna.
Oración a San Lucas
Dios todopoderoso, tu inspiraste a que tu servidor Lucas, el doctor, declarara en su evangelio tu
amor y tu sanción por medio de tu Hijo. Te pedimos que sigas en tu Iglesia con el mismo amor y
poder, para alabar y glorificar tu Nombre; por medio de tu Hijo nuestro Señor Jesucristo, Amen.
(Fuente: http://satucket.com/lectionary/Luke.htm)
O
Oración a San Juan
Ilumina con tu luz a tu Iglesia, Señor; para que nosotros, podamos ser iluminados por medio de
las enseñanzas del evangelista San Juan y así caminar en la luz de tu verdad, y así alcanzar la
vida eterna, Amen.
(Fuente: http://satucket.com/lectionary/John.htm)
Biografía
Elizabeth Sánchez ha trabajado con la Oficina de Ministerio de Jóvenes como la Coordinadora de Ministerio de
Adolescentes Hispanos desde el 2008. A ella le gusta escalar en rocas. ¡Elizabeth y su esposo Colombiano, Miltonle dieron la bienvenida a su niño Santiago a finales del 2010, y están entusiasmados en verlo crecer bilingüe!
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Apéndice 1
Preguntas Buenas para “Jeopardy”
La Clave
El orden de los evangelios
Número de capítulos en Mateo
Número de capítulos en Marcos
Número de capítulos en Lucas
Número de capítulos en Juan
Seguidor de Pedro
El evangelio que fue escrito primero
Yo comienzo con la genealogía de Jesús
Los evangelios sinópticos
Seguidor de Pablo
Yo le hablé a Teófilo
Temas de Lucas
Otro libro hecho por Lucas
Fueron escritos usando Marcos
El evangelio más corto
El evangelio más largo
Tiene un final abrupto
Su estilo es ―Judío‖
Es bien literal y simbólico
Los milagros de Dios los llama señales
Discurso de El Pan de Vida
Símbolo de un humano o ángel
Símbolo de un león
Símbolo de un buey
Símbolo de una águila
―Ignorancia de las Sagradas escrituras es
Ignorancia de Cristo‖
EUGGELION
La repuesta en forma de pregunta
(Qué es….)
Mateo, Marcos, Lucas y Juan
28
16
24
21
Marcos
Marcos
Mateo
Mateo, Marcos, Lucas
Lucas
Lucas
Misericordia y compasión
Hechos de los Apóstoles
Mateo y Lucas
Marcos
Mateo
Marcos
Mateo
Juan
Juan
Juan
Mateo
Marcos
Lucas
Juan
San Jerónimo
Un buen anuncio o proclamación de un
mensaje
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Apéndice 2
Mateo
Hola, me llamo Mateo y soy un recaudador de impuestos. Cuando conocí a Jesús,
cambié mi manera de ser y lo seguí. Yo escribí mi evangelio en griego. Como
escritor me gusta ser ordenado, elegante y extenso. Tengo el evangelio más largo y
comienzo con una narración desde el principio de la vida de Jesús con su
nacimiento. Yo dividí mi evangelio en cinco gran discursos o enseñanzas. Admito
que tomé parte de mi información del evangelio de Marcos. Mi audiencia fueron
judíos educados que creían en Jesús pero peleaban sobre la Ley. La comunidad de
judíos que estoy enseñando tiene muchas divisiones internas y también muchos
enemigos que no son judíos. Una de las enseñanzas más famosas en mi evangelio
es el Sermón en la Montaña- que es donde Jesús enseñó las ocho Bienaventuranzas
y la Oración del Señor.
Marcos
Hola, me llamo Marcos. Mi evangelio lo reconocen por varias cosas. Es el primer
evangelio escrito, es el más corto y al pasar de los años el final se perdió y ahora
por eso el evangelio termina de repentinamente. Otros le han agregado al evangelio
para tratar de arreglarlo. (Nosotros no tenemos engrapadoras como ustedes
entonces no pude hacer nada sobre el final). Yo escribí mi evangelio cerca de la
muerte de Pedro. Yo era su acompañante y yo escuchaba atentamente a todo lo que
él decía ya que él conoció a Jesús personalmente y yo no. Nosotros viajamos a
todos lados para predicar la Buena Nueva. Yo también fui a un viaje misionero con
Barrabás y Pablo. La audiencia que tenía en mente cuando escribía era más que
todo los gentiles que eran nuevas en su fe y perseguidos. Yo quería motivarlos
durante sus dificultades y sus persecuciones. Mi objetivo en escribir mi evangelio
era serle fiel a lo que pasó y enfocarme en Jesús lo más posible. Yo menciono
todos los títulos que le dieron a Jesús como Hijo de Dios, Hijo del Hombre y
Mesías. Traté de representar a Jesús con sus emociones reales y naturales.
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Lucas
Mi nombre es Lucas y soy médico. Yo escribí dos libros en la Biblia, mi evangelio
y los Hechos de los Apóstoles. ¡Aunque no conocí a Jesús personalmente; escuche
sobre Jesús por medio de Pablo y le gustaba hablar! Nosotros viajamos mucho y
los Hechos de los Apóstoles dan cuenta de nuestros viajes. Mi evangelio era para
un hermano llamado Teófilo, su nombre es bonito porque quiere significa ―Amigos
de Dios‖. Cuando estaba viviendo en el Imperio Romano había mucha persecución
de los cristiana y los oficiales no veían del Cristianismo como una religión
legitima. Mi objetivo era convencer a los políticos y a los oficiales que como el
Cristianismo creció directamente de Judaísmo y esa era una forma legal de
practicar una religión, por lo tanto Cristianismo debería de ser aceptado en el
Imperio Romano. Yo sé que mi evangelio está muy basado en hechos; ¿Qué puedo
decir, me gusta el evangelio? Otros escritores hablan frecuentemente sobre la
llegada de Parusía que quiere decir la segunda llegada de Cristo, pero yo veo este
periodo de tiempo como una fase particular de la historia de Salvación. Yo tomé
parte de mi información del evangelio de Marcos. Mi preocupación más grande era
la manera en que los cristianos actuaban a diario. Yo les escribí a los cristianos
gentiles en el ambiente urbano que se estaban volviendo complacientes. Yo
esperaba motivar a que los creyentes practicaran su fe completamente. Quería
acabar con la hipocresía y ver una conversión real. Yo hablo sobre la misericordia
y compasión de Jesús, más que cualquier otro evangelista. Yo quiero que la gente
confíe en la misericordia y el perdón de Dios.
Juan
Hola mi nombre es Juan. Yo estaba al pie de la cruz cuando Jesús murió. Él me
llamó el discípulo amado. Yo era el más joven de todos; tal vez por eso es que yo
esperé tanto tiempo para escribir mi evangelio. Yo sabía que otros estaban
escribiendo evangelios pero yo sentí que mi evangelio debería ser diferente. Yo
soy una persona que toma las cosas literalmente y me gusta usar símbolos. Hay
mucha teología que explorar en el misterio de Jesús y entonces eso fue lo que hice.
Mi evangelio es famoso por el discurso en el capítulo seis titulado ―Pan de Vida.‖
Ese fue el momento cuando Jesús compartió la última cena con nosotros y
comenzó la celebración Eucarística. Sobre todo, quiero que la gente crea que Jesús
es el Mesías. Yo hablo sobre las señales y milagros que Jesús hizo para que
creyeran en él. Mi audiencia era una mezcla, más que todo de judíos, algunos
gentiles y algunos samaritanos. Yo quería fortalecer al grupo que los judíos estaban
aislando por su fe.
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Apéndice 3
DOS PROPUESTAS para los GRUPOS DE LECTIO DIVINA
1. Lectio Divina Compartido en La Comunidad
(A) Escuchando el Toque Dócil de Cristo, la Palabra
(El Sentido Literal)
1. Una persona lee en voz alta (dos veces) el pasaje de las escrituras y los demás están atentos a
cualquier parte que sea significativa para ellos.
2. Silencio por 1-2 minutos. Cada uno escucha una palabra o frase que los atrae y lo repite en
silencio.
3. Compartiendo en voz alta: [una palabra o frase que les haya atraído]. Que solo diga una o
pocas palabras. Sin elaborar.
(B) Como Cristo, La Palabra, me Habla a MI
(El Sentido Alegórico)
4. Segunda lectura del mismo pasaje por otra persona.
5. Silencio por 2-3 minutos. Reflexión sobre ―¿Qué parte de esta lectura toca mi vida de hoy?‖
6. Compartiendo en voz alta: En Breve: ―Yo Escucho, yo veo...‖
(C) Las Palabras de Dios nos invitan a HACER
(El Sentido Moral)
7. Tercera lectura por otra persona.
8. Silencio por 2-3 minutos. Reflexión ―Yo creo que Dios quiere que yo.... hoy/esta semana‖
9. Compartiendo en voz alta; compartan el resultado de su reflexión- le puedes dar más tiempo.
[Tengan en cuenta lo que la persona a su derecha comparte.]
10. Después de compartir, oren por la persona a su derecha.
Nota: Cualquier persona puede decir que no quiere compartir en cualquier momento. Si alguien
no quiere compartir con el grupo pero prefiere orar en silencio está bien solo dice en voz alta al
concluir Amen.
YEAR 2
FALL 2011
Pg. 175
2. Lectio sobre la Vida: Aplicando la Lectio Divina
a mi Historia personal de Salvación
Propósito: de aplicar un método de la reflexión en la oración a un incidente del trabajo/vida (en
vez de a las Sagradas escrituras)
(A) Escuchando el Toque Dócil Cristo, la Palabra
(El Sentido Literal)
1. Cada persona calla su mente y cuerpo: se relaja, se sienta cómodamente pero se mantiene
alerto con los ojos cerrados....
2. Cada persona repasa los eventos, situaciones, encuentros que han pasado desde el comienzo
del retiro// o durante el último mes.
(B) Reflexionar Suavemente
(Meditatio - Meditación)
3. Cada persona se enfoca en una de las siguientes ofrendas:
a) Recordar sobre el ambiente, con detalles sensoriales, secuencia de eventos, etc.
b) ¿Cuándo fue el momento que tuviste la reacción más grande? ¿Hubo un momento
crucial?
c) ¿De qué maneras estuvo Dios presente? ¿Hasta qué punto sabía yo eso? ¿Y ahora?
(C) Oración de Consagración, Bendición
(Oratio - Oración)
4. Usa las palabras o frases de las Escrituras para consagrar en silencio- ofrecerle a Dios en la
oración- el incidente y las reflexiones interiores. Permite que Dios los acepte y bendiga
como tu regalo.
(D) Aceptando el Abrazo de Cristo; Presencia en Silencio para el Señor
(Contemplatio - Contemplación)
5. Quédate en silencio por algo de tiempo.
(E) Compartiendo nuestra experiencia de Lectio Divina
(Operatio – Acción)
6. El líder llama al grupo para que vuelvan a la ―comunidad‖
7. Todos comparten brevemente (o se quedan en silencio)
(Tomado de: http://www.valyermo.com/ld-art.html)
YEAR 2
FALL 2011
Pg. 176
Angels and Demons
DOCTRINAL ELEMENT
Profession of Faith
TOPIC
All That is Seen and Unseen
GOAL
The goal of this session is to discuss spiritual entities, specifically heavenly angels and fallen
angels (demons). The session will discuss the origin and nature of angels and demons, as well as
their roles in both a cosmological and human understanding of their impact on the personal lives
of human beings. Teens will better understand how unique, spiritual beings are constantly at
work in some manners of their lives, but not all. Teens will also be able to apply the truths of this
profession of faith to both their prayer and moral life by practicing a discernment of spirits –
knowing what comes from the stirrings of God and his messengers, and those of Satan and his
minions.
(Ad. III.B.1) (Ad. III.C.2.e)
SCRIPTURE
Angels as our Helpers – Gen 16: 7-14;
19:12-22; Ps 91:11; Tb 8:1-3; Bar 6:6; Dan
14: 33-39; Mt 1:20-25; Lk 1:11-20, 26-38;
Acts 5:19-20
Angels as Worshipping God – Dt 42:33; Ps
103:20; 148:2; Dan 3:58; Lk 2:13-14; Heb
12:22; Rev 7:11
CATECHISM
Existence & Nature – 328-30
Christ‘s Messengers – 331-33, 538
Exorcisms – 1673
Fall of the Lucifer and his Angels – Is
14:12-20; Ez 28:14-19; Jude 1:6; Rev 12:318; 20:1-3
Exorcism of Demons – Mt 8:16, 28-32; 9:
32-34; 12:22-28; 17:14-21; Mk 1:23-27;
6:13; 9:38-39
Satan – Gen 3:1-15; Lk 4:1-30; 2 Cor 11:
14; 1 Pet 5:8; Rev 9:11
Devil/Demon as a Tempter – 1 Chr 21:1; Mt
4:1-11; Lk 22:3; 2 Cor 12:7
Role in the Church – 334-35
Guardian Angel – 336
Fallen Angels – 391-95
GOLDEN THREADS
The Dignity of the Human Person: We were created in the image and likeness of God. We are
distinctly different from angels and demons. We have been given free will and the ability to
choose God over and over again. The angels and demons only had one choice, an eternal choice.
Angels uphold our dignity and want us to join them in heaven. Demons destroy our dignity and
want us to join them in hell.
Behold, your mother. In heaven, Mary is not an angel; she, like any other human being to ever
live on earth; she remains a human person in the next life as well. But now she is glorified, and
God has made her greater than all the angels and saints combined. Therefore she holds ―absolute
sway over angels, men and demons‖ (St. Louis de Montfort‘s Prayer to Mary).
YEAR 2
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Angels and Demons
PROCLAMATION
 The existence of the spiritual, non-corporeal beings that Sacred Scripture usually calls
―angels‖ is a truth of faith. The witness of Scripture is as clear as the unanimity of
Tradition (CCC 328).
 St. Augustine says: ―‗Angel‘ is the name of their office, not of their nature. If you seek
the name of their nature, it is ‗spirit‘; if you seek the name of their office, it is ‗angel‘:
from what they are, ‗spirit,‘ from what they do, ‗angel.‘‖ With their whole being, the
angels are servants and messengers of God. Because they ―always behold the face of my
Father who is in heaven,‖ they are the ―mighty ones who do his word, hearkening to the
voice of his word‖ (CCC 329).
 As purely spiritual creatures, angels have intelligence and will: they are personal and
immortal creatures, surpassing in perfection all visible creatures, as the splendor of their
glory bears witness (CCC 330).
 Christ is the center of the angelic world. They are his angels … They belong to him
because they were created through and for him … They belong to him still more because
he has made them messengers of his saving plan (CCC 331).
 …the whole life of the Church benefits from the mysterious and powerful help of angels
(CCC 334).
 … Scripture and the Church‘s Tradition see in this being a fallen angel, called ―Satan‖ or
the ―devil.‖ The Church teaches that Satan was at first a good angel, made by God: ―The
devil and the other demons were indeed created naturally good by God, but they became
evil by their own doing‖ (CCC 391).
 Scripture speaks of the sin committed by these angels. This ―fall‖ consists of the free
choice of these created spirits, who radically and irrevocably rejected God and his reign.
We find a reflection of that rebellion in the tempter's words to our first parents: ―You will
be like God.‖ The devil ―has sinned from the beginning‖; he is ―a liar and the father of
lies‖ (CCC 392).
 It is the irrevocable character of their choice, not a defect in the infinite divine mercy,
which makes the angels‘ sin unforgivable: ―There is no repentance for the angels after
their fall, just as there is no repentance for men after death‖ (CCC 393).
 ―Make yourself familiar with the angels, and behold them frequently in spirit; for without
being seen, they are present with you‖ – St. Francis De Sales.
 ―You should know that there is present with you the angel whom God has appointed for
each man…This angel, who is sleepless and cannot be deceived, is always present with
you; he sees all things and is not hindered by darkness. You should know, too, that with
him is God‖ – St. Anthony the Great.
MEDIA SUGGESTIONS
Websites
 227 Scriptural references to angels
o http://www.raphael.net/Scripture/angels.htm
 Summation of Angels
o http://www.catholic.org/saints/angel.php
 Hierarchy of Angels
o http://www.catholic.org/saints/anglchoi.php
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Angels and Demons

Analytical and Comprehensive Overview of Angels, including scholarly approaches
Movies
―Braveheart‖ (1995): R
 Scene – non-graphic torture of William Wallace. During this trial, the magistrate
continually tries to convince William to bow to the King of England and renounce his
fight for Scotland so as to end his own suffering. It is an excellent parallel to how the
demons stir us to take the easy road. Also, the fleeting images of Murron, his murdered
wife, are part of the strength that keeps him going. Those images of his wife parallel the
stirrings that angels give us when our love for God needs to be rekindled, and then we
can persevere once more.
―The Passion of Christ‖ (2004): R
 Scene – Satan‘s monologue in the Garden of Gethsemane. He tries to convince Jesus that
one man cannot bear the sins of the whole world. A paramount example of how the devil
tries to deceive us that alleviating our own suffering will bring relief. This, in turn, only
causes us to forfeit our integrity and vocation from God.
―Lord of the Rings: The Two Towers‖ (2002): PG-13
 Scene – the discourse between Smeagol and his alternate personality, Gollum. It is
comical at times but demonstrates the drama that occurs when the angels and demons
fight for a dominant stirring in our heart.
―Lord of the Rings: Return of the King‖ (2003): PG-13
 Scene – Aragorn summons the Dead army of the mountains because he sees it as the only
way to defeat the powers of Mordor approaching Minas Tirith. It demonstrates how we
can tap into the spiritual armies in the real world. A distinction needs to be made by the
adult leader that these spirits were not angelic, but were in fact traitorous souls who
needed to be redeemed through meritorious action. It is more important to draw from this
scene the idea that we can call upon angels to assist us when we need Heavenly help.
―The Blind Side‖ (2009): PG-13
 Scene – the dialogue between Michael Oher and his estranged neighborhood friends in a
cliché gangster setting. His peers encourage him to drink, give into laziness, and engage
in violence and promiscuity. These temptations can be more directly relatable to teens
since these are common voices of demons in their everyday lives.
―The Rite‖ (2011): PG-13
 Scene(s) – dialogue between Fr. Lucas Trevant (Anthony Hopkins) and Michael Kovak,
the seminarian, regarding the existence of the devil.
 Scene – Baal, a demon who has possessed Fr. Trevant, grabs Michael by the throat. The
dialogue that ensues is the climax of the film with Michael acknowledging the existence
of the devil, and thereby, the existence of God who can save him.
Songs
 ―Your Guardian Angel‖ by The Red Jumpsuit Apparatus
o This declaration of someone‘s love for someone else is compared to that of a guardian
angel. Side note – any song that demonstrates internal struggles can be associated
with the battle in our souls between angels and demons.
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Angels and Demons
OTHER RESOURCES
 The Screwtape Letters by. Lewis – a satirical series of letters written by a superior
demon, Screwtape, to a minor demon,Wormwood, instructing him on how to secure the
damnation of a particular human called, ―the Patient,‖ by offering certain temptations.
The letters also reveal how God and his messengers act against the demons.
 The Great Divorce by. Lewis –this story serves as an allegory about the necessity to get
rid of anything that is not of God on our path to Heaven. An example of this is the lizard
attached to the man‘s shoulder throughout the story, which symbolizes lust. One excerpt
from the novel involves a dialogue between the man, the lizard, and an angel who can
painfully separate the two. The lizard‘s comments demonstrate the charisma of a demon
trying to remain tethered to a human soul without arousing suspicion and so remaining,
―pleasant company.‖ The story culminates with the triumph of the angel over the demon,
thus transforming the man and the lizard into a tall figure mounted on a stallion. (This
could be a good short read for teens and an effective source for small group discussions).
GATHER
Environment
The environment should allow a separation of small groups by having a number of tables or
circle of chairs to allow more focus and liberty to do the icebreaker effectively. The environment
could also have various pictures displayed, and statues of angels portraying their heavenly tasks
such as Gabriel appearing to Mary, Michael defeating Satan, and Raphael instructing Tobiah.
Distractions should be minimized, due largely in part to the concentration needed when
discernment of spirits is applied in an activity.
Icebreaker: Blindfold Obstacle Course
Create an obstacle course with chairs, tables, etc. as obstructions. It might be a good idea to have
the obstacles cushioned to prevent injury. Have teens paired up (one blindfolded and the other
leading them – like a trust walk). The leader will do his/her best to bring the blindfolded partner
through the obstacle course unscathed; however, there will be adult leaders (or a few selected
teens) stationed near the obstacles who will deliberately give an erroneous instruction that will
try to have the blindfolded person bump into the obstacle. This icebreaker will demonstrate that
certain voices in our lives, whether they be earthly or spirit, will lead us on the right path, while
others will lead us astray.
Opening Prayer
Almighty Father,
You created the heavens and the earth. We praise you for your awesome creations that point to
you. We praise you especially for the beauty of the angels who guide us to you and pray for us
while they glorify you constantly. We ask you now to send forth these celestial spirits to move
our hearts in genuine ways in order to do your most holy will for your greater glory. Send them
to guard us from the powers of hell. May the blessed power you have given to your servants
continue to overpower Satan and his minions. We ask this through Jesus Christ, our Lord, who
lives and reigns with you and the Holy Spirit, one God forever and ever. Amen.
St. Michael, pray for us. St. Raphael, pray for us. St. Gabriel, pray for us.
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Angels and Demons
EXPLANATION
Refutation of Materialism
Not all reality is material. Love, Truth, Courage, Beauty, these are all spiritual realities which
cannot be seen. Enlightenment thinkers like Rene Descartes assumed that all reality was material
(this belief is materialism) and that all reality can be understood by the human mind (this belief
is rationalism). Most people do not think angels are real, because they are assuming materialist
or rationalist philosophy, neither of which can be proven either.
Existence of Angels
A valid source to start with when explaining the existence of angels is Holy Scripture. In the
Bible, there are 227 references to angels in scripture. All of the references are listed here:
http://www.raphael.net/Scripture/angels.htm. However, this is argument only works if the
listener believes in scripture.
Another approach is that all of reality exhibits a remarkable consistency of beings. Below
humans there are animals – all sorts of animals. There are intelligent animals, like dolphins, and
then less intelligent creatures, like slugs. Following these would be plants, and then finally,
minerals.
It can be viewed as rungs on a ladder. There are no gaps. There are even rungs within rungs. If
there is no creature between us and God, then there is a big gap.
This is not a proof, just a reasonable argument. It is more realistic to believe they exist than to
believe they are fictional. Unbelief would take a greater leap of faith here.
If you have no trouble believing in God, and in your own soul, then why be skeptical about the
belief in angels? Although angels exist on a plane different from ours (a heavenly plane), they
serve as sort of a ―middle man‖ between us and God, delivering to us the messages of God. We
can know the existence of angels through reason like we can know the existence of God.
The Nature of Angels
What is an angel? An angle is a pure spirit, and a spirit does two things – thinking and willing.
God the Father and angels are pure spirits. Humans are embodied (incarnate) spirits.
Angels are incorruptible substances, because they are spirit only. They have no matter, and
because of this, they cannot decay.
Are all angels different? Yes! Each one is its own species. Matter multiplies a species into many
individuals, but the form is the same. I am the same as you as a human being, but different in my
matter. Angels have no matter. That‘s why each is unique. Each angel is as different as an
alligator and an owl.
Do we become angels after we die? No. Angels are angels. Humans are humans. There is a
difference in creation.
YEAR 2
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Angels and Demons
Traditionally there are 9 ―choirs‖ of angels:
o First 3 tiers see God directly: seraphim, cherubim, thrones. Satan was a seraph.
o Next 3 tiers carry out God's plans: dominions, virtues, powers
o Last 3 deal with human affairs: principalities, archangels, angels. Principalities govern
large regions of people, like nations and dioceses. Archangels deliver the most important
messages. (Michael, Raphael, Gabriel). Angels deliver the less important messages.
This is not actually doctrine. It is just convention. These terms come from scripture, particularly
St. Paul, but also Ezekiel.
There is no equality among angels. Each is unique, and therefore, hierarchical. There are no
equals in the spirit world, since equality comes from common material.
Angels live in ―aeveternity‖, which is angel time. This was a term coined by medieval
philosophers to describe time in heaven. Unlike eternity, it has a beginning, but it has no end and
is not measured by change in matter or space.
Angels never grow older or wiser, or better, or worse. They simply ARE. They are persons: an
individual substance with a rational nature.
The Activity of Angels
Angels are focused on God, but some are sent to be at our service.
How do angels communicate with us? Not directly. They are mostly behind the scenes like in a
play. No one knows how much. It‘s safe to say that it is more than we imagine. They are
believed to suggest things to our imagination, namely, inspiration. They may also stir a
movement of the will, but never force our will.
Just as you can think about a place anywhere, instantly, so can angels come and go instantly.
Without passing through space and time in between.
Angels can focus mind and will, attention and willing, on a particular place. Thus angels can
―dwell‖ in a place.
How many angels can dance on the head of a pin? This question was invented by Renaissance
skeptics to ridicule the study of theology. The truth, though, is that there is no limit to how many
thinkers can concentrate on a subject. This is what is meant by the angel‘s ―presence.‖ So, in
other words, the answer to the skeptics‘ question is: as many angels as there are!
Some angels have assumed bodies. Such is the case with the angels who encountered Abraham
and Tobias.
Angels can influence your thoughts, but can't move your will. Only you can do that; however,
they can manipulate matter, if God wills.
They can put images in your imagination and feelings in your heart. Have you ever wondered
why a certain emotion or image came to you suddenly?
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Angels and Demons
They can defend against evil spirits.
What does an angel look like? Anything they want. They don‘t have wings. Wings symbolize
speed. They don‘t have halos. Halos symbolize wisdom. They don‘t have harps. Harps
symbolize harmony. Cherubic babies symbolize innocence.
Angels are beautiful beyond human imagining. Angels are more godlike than anything in nature,
so they are more beautiful than anything in nature.
How can they be beautiful if they don‘t have bodies? It is because spirit has more potential than
matter, and therefore, a spirit can be more beautiful than a body.
Fall of the Angels
Some things you can see the whole of: I know that one thing is not another. This microphone is
not a rose. It never could be. I see it, and there is no re-thinking it.
The angels see the full consequences of their choice, and made it anyway.
This is sin in all its nakedness. Pure rebellion. Pure will.
This is why their choice for or against God is eternal, and irrevocable. There is no excuse for a
bad choice. No ignorance, nor emotion, nor temptation. They choose with their entire being, with
all that they are, in no time at all. Their choice is their very being. That‘s why their choice is
permanent, but our sins and choices are not, necessarily, permanent.
How did angels fall? Revelation says there was a war in heaven. It must have been a war of wills
and minds.
Some kind of test was made at the moment of creation, with their whole mind and free will
which they could never take back. There are many theories about this:
The Koran says that they would not bow before Adam. Jewish tradition is similar. God revealed
his plan to create man, and they would not bow before a lesser creature.
Catholic tradition speculates that the Father revealed his plan for incarnation, and they refused to
bow. This was ultimately a sin of pride.
Thus, we see the whole world was out of kilter before man even arrives in it. Something has
gone wrong from the beginning, even in Genesis.
Existence of Demons
Demons are real; they are angels who chose badly.
By reason, we know they could exist. (It is the same argument as angelic existence)
We can know through scripture and the Church. Many references listed here:
http://www.layevangelism.com/qreference/chapter55.htm
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Angels and Demons
Some people know them from experience. Some have had visions, such as St. Padre Pio or St
Jean Vianney.
Demons are spirits, created by God and originally good, but they fell into sin of their own will.
Lucifer is equally thrilled if you do not believe he exists, just as an enemy army would be thrilled
if you did not believe they were at your city gate.
Equally erroneous is to fear him too much. Calling to mind his existence, though, is not fearing
him too much.
If demons do not exist, then neither do angels.
If only angels exist and not demons, then we can relax. The deck is stacked and we can't lose
because there‘s no battle. But this is not what we believe.
Activity of Demons
Demons inspire fear, deceive us with false revelations, and tempt us through imagination or
feelings. Demons divide us against each other. The Greek word for demon is diabalein: literally,
to ―split in two‖
Demons cause temptation: This comes to everyone.
Demons can cause ―oppression‖: This happens to many people. This is a heavy burdening of the
mind and the spirit. It is a great spiritual weight which some people bear. St Thomas Aquinas
says that they bring the gloom of hell everywhere they go.
Demons cause possession: This happens to some who invite it, especially with occult practices.
This is a temporary suspension of the faculties of the intellect and will. The Church only calls for
exorcism when all natural and psychological explanations are considered and exhausted.
APPLICATION
Activity Option # 1: Discerning Voices
Have several volunteers come to the front of the meeting. Ask everyone to close their eyes and
try to guess which of the volunteers says a scripted line (the adult leader can choose what they
say at their own discretion).
Activity Option # 2: Personal Reflection on Voices in our Lives
Have teens reflect on what different ―voices‖ they hear from the world (media, parents, school,
friends, etc.). Once they have compiled a decent amount of influences they have received from
the world, encourage them to distinguish which ―voices‖ are from God and His angels and which
are from Satan and his demons.
It is important to remind them not to clump ―voices‖ into one category and then judge the whole
as being evil. For example, just the teen discerns that a message given in the media is from a
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Pg. 184
Angels and Demons
demon does NOT mean that everything in the media is from the devil. Some positive messages
do exist in the media and they may very well be from the stirrings of angels.
It would be ideal to have one or more experienced spiritual directors and priests present for the
activity to assist with differentiation.
Activity Option #3: Group Skit
Have teens select a number of those ―voices‖ and compile them together in a small group in
order to make a skit where one or more people have a dilemma and hear these ―voices‖ telling
them how to handle the problem. The skit should show how they choose to respond to the
―voices‖ and the conflict. The skits could have 2 different endings: one where the person chose
to hear angelic stirrings and one the demonic stirrings.
SEND
Challenge
This is an opportunity to challenge the teens to reflect at the end of each day, for a week (shorter
or longer is fine), on what ―voices‖ they heard that day. To prevent one-sided looks at the day,
such as a teen only seeing the negative ―voices,‖ encourage them to see at least 3 from angels
and 3 from demons (or more).
Jesus exists alongside angels and demons. He himself was tempted by Satan in the desert and
also ministered to by angels when he was exhausted and hungry. Jesus is the way, the truth, and
the life. He is the one who can help us discern the voices we hear in our heads, whether those
voices are from angels or demons. He demonstrated to us how to reject Satan and his demons
and trust in the aid that angels bring to us.
Closing Prayers
St. Michael‘s Prayer
St. Michael the Archangel,
Defend us in battle.
Be our protection against the wickedness
and snares of the devil.
May God rebuke him
we humbly pray and do thou,
O prince of the Heavenly hosts.
By the power of God
Cast into hell Satan and all the evil spirits
Who prowl about the world
Seeking the ruin of souls.
Amen.
Guardian Angel Prayer
Angel of God, my guardian dear
To whom God‘s love, permits me here
Ever this day, be at my side
To light, to guard, to rule and to guide
Amen.
YEAR 2
FALL 2011
Pg. 185
Angels and Demons
Biography
Fr. Hudgins is administrator of St. Jude‘s Parish in Fredericksburg. Previously, he worked as Chaplain at
O‘Connell High School and was very active in parish Youth Ministry programs as a speaker and retreat leader.
Rob Tessier is a full member in the Youth Apostles Institute. He has been a full time Youth Minister for 15 years and
currently serves as the Director of Youth Ministry at All Saints Parish in Manassas.
Joey Clem is a candidate member in the Youth Apostles Institute. He is currently enrolled at George Mason
University majoring in Psychology with a minor in Applied Behavior Analysis.
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Ángeles y Demonios
ELEMENTO DOCTRINAL
Profesión de Fe
TEMA
Todo lo Visible y lo Invisible
OBEJETIVO
El objetivo de esta sesión es discutir las diferentes entidades, específicamente los ángeles del
cielo y los ángeles caídos (demonios). La sesión va a discutir el origen y la naturaleza de los
ángeles y los demonios, como también el rol de ambos- vamos a tener un entendimiento
cosmológico y un entendimiento humano del impacto que tienen en la vida personal. Los
adolescentes van a tener un conocimiento único, los seres espirituales están constantemente
trabajando en algunas áreas de sus vidas, pero no todas. Los adolescentes también van a poder
aplicar las verdades de esta profesión de fe tanto en sus oraciones como también en la vida moral
por medio de la práctica de discernimiento de espíritus (o sea van a saber distinguir que es lo que
viene de Dios y sus mensajeros y que es lo que viene de Satanás y sus demonios).
(Ad. III.B.1) (Ad. III.C.2.e)
Ángeles como Nuestros Ayudantes– Gn
16,7-14; Gn 19,12-22; Sal 91,11; Tb 8,1-3;
Ba 6,6; Dn 14,33-39; Mt 1,20-25; Lc 1,1120, 26-38; Hch 5,19-20
Ángeles Alabando a Dios– Dt 42,33; Sal
103,20; 148,2; Dn 3:58; Lc 2:13-14; Hb
12,22; Ap 7,11
La Caída de Lucifer y sus Ángeles – Is
14,12-20; Ez 28,14-19; Judas 1,6; Ap 12,318; 20,1-3
CATECISMO (CIC)
Existencia y Naturaleza – 328-330
Los Mensajeros de Cristo– 331-333, 538
Exorcismos – 1673
Exorcismo de los Demonios – Mt 8,16, 2832; 9,32-34; 12,22-28; 17,14-21; Mc 1,2327; 6,13; 9,38-39
Satanás – Gn 3,1-15; Lc 4:1-30; 2 Cor 11,
14; 1 P 5,8; Ap 9:11;
Diablo/Demonios como Tentador(es) – 1
Cor 21,1; Mt 4,1-11; Lc 22,3; 2 Cor 12,7
Rol en la Iglesia– 334-335
Ángel Guardián – 336
Ángeles Caídos – 391-395
HILOS DE ORO
La Dignidad del Ser Humano: Fuimos creados a imagen y semejanza de Dios. Somos diferentes
a los ángeles y a los demonios. Hemos recibido la libertad y la habilidad de elegir a Dios una y
otra vez. Los ángeles y los demonios solo tuvieron una elección, una elección eterna. Los ángeles
protegen nuestra dignidad y desean que lleguemos a vivir con ellos en el cielo. Los demonios
destruyen nuestra dignidad y desean que lleguemos a vivir con ellos en el infierno.
Aquí tienes a tu madre. En el cielo, María no es un ángel; ella, como todos los seres humanos
que han vivido en la tierra, sigue siendo todavía un ser humano en la vida eterna, pero ahora ella
es glorificada y Dios le ha hecho más grande que a todos los ángeles y los santos combinados.
YEAR 2
FALL 2011
Pg. 187
Ángeles y Demonios
Por lo tanto, ella mantiene ―dominio absoluto sobre los ángeles, los hombres y los demonios‖
(San Luis de Monteforte, La Oración a María).
PROCLAMACIÓN
 ―La existencia de seres espirituales, no corporales, que la Sagrada Escritura llama
habitualmente ángeles, es una verdad de fe. E1 testimonio de la Escritura es tan claro
como la unanimidad de la Tradición.‖ (CIC 328)
 San Agustín dijo: ―‗El nombre de ángel indica su oficio, no su naturaleza. Si preguntas
por su naturaleza, te diré que es un espíritu; si preguntas por lo que hace, te diré que es un
ángel‘). Con todo su ser, los ángeles son servidores y mensajeros de Dios. Porque
contemplan ‗constantemente el rostro de mi Padre que está en los cielos‘ son ‗agentes de
sus órdenes, atentos a la voz de su palabra‘‖ (CIC 329)
 ―En tanto que criaturas puramente espirituales, tienen inteligencia y voluntad: son
criaturas personales e inmortales. Superan en perfección a todas las criaturas visibles. El
resplandor de su gloria da testimonio de él.‖ (CIC 330)
 ―Cristo es el centro del mundo de los ángeles. Los ángeles ángeles le pertenecen... Le
pertenecen porque fueron creados por y para Él…Le pertenecen más aún porque los ha
hecho mensajeros de su designio de salvación.‖ (CIC 331)
 ―…toda la vida de la Iglesia se beneficie de la ayuda misteriosa y poderosa de los
ángeles‖ (CIC 334)
 ―La Escritura y la Tradición de la Iglesia ven en este ser un ángel caído, llamado Satanás
o diablo. La Iglesia enseña que primero fue un ángel bueno, creado por Dios. ‗El diablo y
los otros demonios fueron creados por Dios con una naturaleza buena, pero ellos se
hicieron a sí mismos malos.‘‖ (CIC 391)
 ―La Escritura habla de un pecado de estos ángeles. Esta ‗caída‘ consiste en la elección
libre de estos espíritus creados que rechazaron radical e irrevocablemente a Dios y su
Reino. Encontramos un reflejo de esta rebelión en las palabras del tentador a nuestros
primeros padres: ‗Seréis como dioses‘. El diablo es ‗pecador desde el principio‘, ‗padre
de la mentira‘‖ (CIC 392)
 ―Es el carácter irrevocable de su elección, y no un defecto de la infinita misericordia divina
lo que hace que el pecado de los ángeles no pueda ser perdonado. ‗No hay arrepentimiento
para ellos después de la caída, como no hay arrepentimiento para los hombres después de la
muerte.‘‖ (CIC 393)
 ―Familiarízate con los ángeles y obsérvalos con frecuencia, con tu espíritu, pues, aún sin
que los veas ellos está siempre junto a ti.‖ – San Francisco de Sales
 ―Tú debes saber que tienes cerca un ángel, el que Dios ha señalado para cada hombre.
Este Angel, quien está sin descanso y no puede ser engañado, esta siempre a tu lado
presente; el ve todas las cosas y no es obstaculizado por la oscuridad.‖ – St. Anthony the
Great
Enlaces
 Este tiene todo tipo de información sobre los Ángeles
o http://www.aciprensa.com/santoral/angeles.htm
 227 Referencias sobre los ángeles en la Sagrada Escritura (inglés)
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


o http://www.raphael.net/Scripture/angels.htm
Resumen sobre los Ángeles
o http://www.catholic.org/saints/angel.php
Jerarquía de los Ángeles
o http://www.catholic.org/saints/anglchoi.php (inglés)
Un resumen analítica y comprensiva sobre los ángeles, incluyendo enfoques de
especialistas
o http://www.newadvent.org/cathen/01476d.htm (inglés)
Películas
―Braveheart‖ (―Corazón valiente‖) (1995): R
 Escena— cuando torturan a William Wallace (no es una escena muy gráfica). Durante
esta prueba, el magistrado constantemente trata de convencer a William de arrodillarse
ante el Rey de Inglaterra para que su guerra por Escocia pare y también para que su
sufrimiento pare. Esta escena es igual a como los demonios tratan de motivarnos a tomar
el camino más fácil. William coge fuerzas del recuerdo que tiene de Murron, la esposa
que mataron. Esas imágenes paralelan a lo que los ángeles cuando nuestros necesitamos
ser fortalecidos, para perseverar una vez más.
―The Passion of Christ‖ ―La Pasión de Cristo‖ (2004): R
 Escena – El monólogo de Satanás en el Jardín. Él trata de convencer a Jesús que un
hombre no puede aguantar el pecado de todo el mundo. Esta escena muestra un ejemplo
importante sobre como el diablo trata de engañarnos- él nos miente y no dice que él nos
aliviara del sufrimiento. Pero esto no es lo que sucede, porque más bien él afecta
negativamente nuestra integridad y vocación de Dios.
―Lord of the Rings: The Two Towers‖ (―El Señor de los Anillos: Las Dos Torres‖) (2002): PG13
 Escena – el desacuerdo entre Smeagol y su otra personalidad, Gollum. Es cómica a veces
pero a veces demuestra lo que ocurre cuando los ángeles y los demonios pelean por
dominar algo dentro de nuestro corazón.
―Lord of the Rings: Return of the King‖ ‖ (―El Señor de los Anillos: El Retorno del Rey‖)
(2003): PG-13
 Escena – Aragorn llama al ejército muerto de las montañas porque él cree que esta es la
única manera que él puede ganar en contra de los poderes de Morder. Esto demuestra
cómo podemos acudir a los ejércitos espirituales en la vida real. Una distinción debe ser
mencionado—que esos espíritus nos son angelicales pero más bien eran almas traidoras
que necesitaban ser redimidas por acciones meritorios. Lo más importante que debemos
tomar de esta escena es la idea que podemos acudir a los ángeles para ayudarnos cuando
necesitamos ayuda del Cielo.
―The Blind Side‖ (―Un Sueño Posible‖) (2009): PG-13
 Escena – el diálogo entre Michael Oher y sus amigos de su vecindad – se encuentran en
ambiente donde hay gangas. Sus compañeros lo motivan a tomar, ser perezoso y lo
incentivan a ser violento y promiscuo. Estas tentaciones muchas veces van dirigidas más
a los adolescentes ya que ellos escuchan ―voces‖ de demonios en su vida diaria.
―The Rite‖ (―El Rito‖) (2011): PG-13
 Escena(s) – diálogo entre Padre Lucas Trevant (Anthony Hopkins) y Michael Kovak, el
seminarista, en cuanto a la existencia del diablo.
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
Escena – Baal, un diablo que posee al Padre Trevant, coge a Michael por la garganta. El
diálogo luego resulta en el clímax de la película cuando Michael reconoce la existencia
del diablo, y por lo tanto, la existencia de Dios que lo puede salvar.
Canciones
Your Guardián Ángel (―Tu Ángel Guardián‖) – Por Red Jumpsuit Apparatus
o Esta declaración de una persona para la otra persona esta comparada a la del ángel
guardián.
* nota – cualquier canción que demuestra un lucha interior puede ser vinculada a la batalla en
nuestra alma entre los ángeles y demonios.
OTROS RECURSOS
 The Screwtape Letters (―Cartas del diablo a su sobrino‖) por C.S. Lewis – una obra
satírica de una serie de cartas escritas por un demonio superior- Screwtape- a otro
demonio- Wormwood, enseñándole como asegurar, por medio de tentaciones, la
condenación de un ser humano llamado ―el Paciente.‖ Las cartas revelan como Dios y sus
mensajeros actúan en contra de los demonios.
 The Great Divorce (―El Gran Divorcio‖) por C.S. Lewis – este cuento sirve como
alegoría sobre la necesidad de deshacerse de cualquier cosa que no viene de Dios. Un
ejemplo de esto es el lagarto que está en los hombros del hombre durante la historia, este
lagarto simboliza el deseo sexual impuro. En una parte del libro hay un diálogo entre el
hombre, el lagarto y un ángel que puede separar a los dos. Los comentarios del lagarto
demuestra el carisma que tiene un demonio para tratar de seguir pegado al alma de un
hombre sin que sospeche y que crea que es una ―compañía agradable.‖ La historia
culmina con el triunfo del ángel sobre el demonio, y por lo tanto convierte al hombre y al
lagarto en una figura montada encima de un caballo. (Este libro es corto y es un libro que
pueden disfrutar los adolescentes. También es un recurso efectivo para una discusión en
un grupo pequeño).
REUNIRSE
Medio ambiente
El medio ambiente debe permitir que el grupo se separe en grupos pequeños con mesas o con
sillas en un círculo para permitir que los adolescentes se enfoquen y se sientan libres y así sea
más efectivo el rompehielos. El ambiente también debe de tener imágenes y estatuas de los
ángeles que demuestran los deberes celestiales de los ángeles como San Gabriel apareciéndose a
Maria, San Miguel venciendo a Satanás y San Rafael enseñando a Tobías. No debe de haber
distracciones porque la concentración es necesaria cuando el discernimiento de espíritus está
siendo aplicado a una actividad.
Rompehielos:
Crea una ―carrera de obstáculos‖ con sillas, mesas, etc. Puede ser una buena idea poner cojines
para prevenir que los adolescentes se lastimen. Haz que los adolescentes se pongan en parejas
(uno se pone una venda en los ojos y el otro guía- como una caminata de confianza). Él que está
guiando tiene que asegurarse que su compañero complete la ―carrera de obstáculos‖ sin que se
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lastime. Pero a los lados de la ―la carrera de obstáculos‖ habrán unos lideres adultos (o algunos
adolescentes) que ha propósito trataran de dar instrucciones erróneas para que la persona que está
completando el ―obstáculo de carreras‖ se ―golpee‖. El rompehielos va a demostrar que ciertas
voces en nuestras vidas, ya sea del mundo o espíritu, nos llevaran al camino bueno y otros nos
llevaran a la perdición.
Dios Todopoderoso,
Tú creaste los cielos y el mundo. Te alabamos por tu asombrosa creación que señala hacia ti. Te
alabamos especialmente por la belleza de los ángeles que nos guían y oran por nosotros mientras
te glorifican constantemente. Te pedimos que mandes los espíritus celestiales para que muevan
nuestros corazones de una manera sincera para que así hagamos tu santa voluntad para darte
gloria. Mándalos para que nos protejan en contra del poder del infierno. Que el santo poder que
tú les has dado a tus sirvientes continúe de vencer a Satanás y Satanás y sus demonios. Te
pedimos esto por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo que contigo y el Espíritu Santo vive y reina en
unidad, y es Dios, por los siglos de los siglos
Amen.
San Miguel, Ora por nosotros.
San Gabriel, Ora por nosotros.
San Rafael, Ora por nosotros.
EXPLICACIÓN
Refutación del Materialismo
No toda la realidad es material. Amor, Verdad, Fortaleza, Belleza estas son realidades
espirituales que no pueden ser vistas. Un filósofo como Rene Descartes (nació en1597) pensaba
que toda realidad es material (esta creencia es materialismo) y que toda realidad puede ser
entendida por la mente humana (esta creencia es racionalismo). La mayoría de la gente piensa
que los ángeles no son reales, porque ellos han asumido la filosofía materialista o racionalista,
pero ninguna de estas filosofías puede ser comprobada.
Existencia de los of Ángeles
Un recurso valido con el cual comenzar cuando se está explicando la existencia de los ángeles es
la Biblia. En la Biblia, hay 227 referencias a los ángeles. Todas estas referencias están en el
siguiente enlace: http://www.raphael.net/Scripture/angels.htm. Pero, este argumento no ayuda
mucho si él que está escuchando no cree en la Biblia.
Otra manera de explicar es que vemos que la realidad demuestra constantemente una
consistencia de seres. Debajo de los seres humanos están los animales- todo tipo de animales.
Hay animales inteligentes, como los delfines, y hay otros menos inteligentes como las babosas
(molusco). Después están las plantas y finalmente los minerales.
Pueden ser vistos como escalones de una escalera- no hay espacios. A veces hay escalones en los
escalones. Si no hay una criatura entre nosotros y Dios, habría un gran espacio.
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Esto no es una prueba, solo un argumento razonable. Es más probable creer que ellos existen a
creer que no existen. El no creer tomaría de alguna manera, más ―fe.‖
Si no tienes problema con creer en Dios y tu propia alma, ¿Por qué ser escéptico sobre la
creencia en los ángeles? Aunque los ángeles existen en un plano diferente del nuestro (un plano
celestial), ellos sirven como un tipo de ―intermediario‖ entre nosotros y Dios, dándonos los
mensajes de Dios. Podemos conocer la existencia de los ángeles por medio de la razón así como
conocemos la existencia de Dios.
La Naturaleza de los Ángeles
¿Qué es un ángel? Un ángel es un espíritu puro, y un espíritu hace dos cosas- piensa y tiene
voluntad. Dios Padre y los ángeles son espíritus puros. Los humanos son espíritus encarnados.
Los ángeles son hechos de una substancia incorruptible, porque son espíritu solamente. No
tienen materia, y por eso no pueden deteriorarse.
¿Será los ángeles son diferentes? ¡Sí! Cada uno es su propia especie. Materia multiplica a una
especie en muchos individuos, pero la forma es la misma. Yo soy lo mismo que tú, como un ser
humano, pero diferente en mi materia. Los ángeles no tienen materia, por eso cada uno es único.
Cada ángel es diferente- así como un caimán y un búho.
¿Nos convertimos en ángeles cuando morimos? No. Ángeles son ángeles. Los seres humanos son
seres humanos. Hay una diferencia en la creación.
Tradicionalmente hay 9 nombres de ángeles:
o Los primeros 3 órdenes ven a Dios directamente; querubines, serafines, y santos tronos.
Satanás fue un serafín.
o Los próximos 3 órdenes llevan a cabo el plan de Dios: potestades, dominaciones y
virtudes.
o Los últimos tres son parte de la vida de los seres humanos: arcángeles, principados y
ángeles. principados gobiernan regiones grandes de la gente, como naciones y diócesis.
Arcángeles (Miguel, Rafael, y Gabriel) entregan los mensajes más importantes y ángeles
entregan los mensajes menos importantes.
Esto no es doctrinal, solo es convención. Estos términos vienen de la Biblia, particularmente de
San Pablo, pero también de Ezequiel.
No hay igualdad entre los ángeles. Cada uno es único y por lo tanto jerárquico. No hay iguales en
el mundo espiritual, ya que la igualdad viene de una materia común.
Los ángeles viven en ―aeveternity‖, que es el tiempo de los ángeles. Este término fue dado por
los filósofos de la Edad Media para describir el cielo. A comparación de la eternidad, tiene un
comienzo, pero no tiene fin y esta medida por el cambio en la materia y espacio.
Los ángeles nunca se vuelven viejos o más sabios o mejores o peores. Ellos simplemente SON.
Ellos son personas: una substancia individual con naturaleza racional.
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La Actividad de los Ángeles
Ángeles están enfocados en Dios, pero algunos son mandados para servirnos.
¿Cómo se comunican los ángeles con nosotros? No directamente. Casi siempre están en el
―fondo‖- como detrás de un escenario. Nadie sabe qué tan en el fondo están. Pero podrías decir
que es más de lo que nos imaginamos. Se cree que ellos nos sugieren cosas en nuestra
imaginación y que nos inspiran. También influye la voluntad humana pero nunca la obligan.
Así como tú piensas en un lugar, instantemente, así pueden ir y volver los ángeles – en un
instante. Sin pasar por el espacio y el tiempo de por medio.
Ángeles pueden enfocar su mente y voluntad, atención y deseo, en un lugar particular. Por lo
tanto pueden ―morar‖ en un lugar.
¿Cuántos ángeles pueden bailar encima de una aguja? Esta pregunta la inventaron los
escépticos del Renacimiento para ridiculizar el estudio de la teología. Pero, la verdad, es que no
hay un límite en cuanto la cantidad de personas que pueden pensar sobre un mismo tema. Esto es
lo que quiere decir la ―presencia‖ de los ángeles. En otras palabras, la respuesta a la pregunta de
los escépticos es: ¡todos los ángeles que haiga!
Algunos ángeles han asumido cuerpos- como es el caso con los ángeles que se encontraron con
Abrahán y Tobías.
Los ángeles pueden influir tus pensamientos, pero no pueden mover tu voluntad. Solo tú puedes
hacer eso: pero, ellos pueden manipular materia si es la voluntad de Dios
Ellos pueden poner imágenes en tu imaginación y sentimientos en tu corazón. ¿Alguna vez has
pensado por qué ciertas emociones o imágenes te llegaron de repente?
Ellos nos pueden defender en contra de los espíritus malos.
¿Cómo es un ángel? Ellos son como quieran ser. No tienen alas. Las alas simbolizan rapidez. No
tienen aureola. Aureolas simbolizan sabiduría. No tienen arpa, simboliza armonía. Los bebes
querubines simbolizan inocencia.
Ángeles son más hermosos de lo que los seres humanos se imaginan. Ángeles se parecen más a
Dios que cualquier otra cosa en la naturaleza, entonces son más hermosos que cualquier otra cosa
en la naturaleza.
¿Cómo pueden ser más hermosos si no tienen cuerpos? Es porque el espíritu tiene más potencial
la materia y por lo tanto un espíritu puede ser más hermoso que un cuerpo.
La Caída de los Ángeles
Algunas cosas pueden ver completamente: Yo sé que esta una cosa no es otra cosa. Este
micrófono no es una rosa. Nunca lo será. Yo lo veo y no lo vuelvo a pensar.
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Los ángeles vieron las consecuencias de sus decisiones y tomaron esas decisiones de todos
modos. Esto es el pecado en todo su vigor. Rebelión puro. Pura voluntad.
Por eso es que su decisión para o en contra de Dios es eterna e irrevocable. No hay excusa por
esa mala decisión- ni ignorancia, ni emoción, ni tentación. Ellos escogieron con su ser completo,
con todo lo que son. Su decisión es lo que son. Por eso es su decisión es permanente, pero
nuestros pecados y decisiones no son, necesariamente permanente.
¿Cómo cayeron los ángeles? Revelación dice que hubo una guerra en el cielo. Debió de ser una
gran guerra de voluntades y mentes.
Algún tipo de prueba sucedió al principio de la creación, con toda su mente y su voluntad libre
que nunca pueden remediar. Hay teorías sobre esto:
El Corán dice que no se arrodillaron al frente de Adam. La tradición de los judíos es similar.
Dios reveló su plan para crear el hombre y ellos no se arrollarían a una criatura menor que ellos.
La Tradición Católica especula que el Padre reveló su plan de encarnación y ellos no quisieron
arrodillarse. Esto finalmente es un pecado de orgullo.
Por lo tanto vemos que el mundo no estaba bien antes que el hombre llegara al mundo. Algo está
mal desde el ―principio‖, hasta en Génesis.
Existencia de los Demonios
Demonios son reales: son ángeles que escogieron el mal.
Por medio de la razón sabemos que ellos pueden existir. (Es el mismo argumento que la
existencia angelical).
Por medio de la Biblia e Iglesia. Muchas referencias se encuentran en este enlace:
http://www.layevangelism.com/qreference/chapter55.htm
Algunas personas saben por experiencia. Algunas han tenido visiones, como el Padre Pio o San
Juan Vianney.
Los Demonios son espíritus, creados por Dios y originalmente eran buenos, pero cayeron en
pecado por su propia voluntad.
Lucifer se contenta si tú no crees que él existe, así como cualquier enemigo de un ejército estaría
contento si no crees que está en la entrada de tu cuidad.
Igualmente erróneo es tenerle demasiado miedo. Debemos tener en cuenta su existencia, pero sin
temerle demasiado.
Si los demonios no existen, tampoco existen los ángeles.
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Si solo los ángeles existen y no los demonios, entonces nos podemos relajar. Ya ganamos y no
podemos perder porque no hay batalla. Pero esto no es lo que creemos.
La Actividad de los Demonios
Los Demonios inspiran el miedo, nos engañan con revelaciones falsas, y nos tientan por medio
del sentimiento y la imaginación. Los demonios nos dividen. La palabra Griega para la palabra
demonio es diabalein: que literalmente quiere decir ―dividir en dos‖
Los Demonios causan tentación: Este le llega a todos.
Los demonios pueden causar ―opresión‖: esto le sucede a muchas personas. Esto es una carga
muy pesada de la mente y del espíritu. Es una gran carga espiritual que algunas personas llevan.
San Tómas de Aquino dijo que ellos llevan la oscuridad de la muerte donde quiera que vayan.
Los demonios pueden causar la posesión: esto le pasa a algunas personas porque los invitan,
especialmente cuando se involucran en las prácticas ocultas. Es una suspensión temporal de las
facultades de la voluntad e intelecto. La Iglesia pide exorcismos cuando todas las explicaciones
naturales y psicológicas son consideradas y agotadas.
APLICACIÓN
Actividad: Opción # 1:
Varios voluntarios vienen al frente. Pídele a todos que cierren los ojos y que traten de adivinar
cuál de los voluntarios dice una frase (el líder adulto puede escoger que es lo que tienen que
decir- a su discreción).
Haz que los adolescentes reflejen sobre las diferentes ―voces‖ que escuchan en el mundo (lo
medios de comunicación, padres, escuela, amigos, etc.). Cuando tengan una lista algo grande,
motívalos a que distingan que ―voz‖ es de Dios y sus ángeles y que ―voz‖ es de Satanás y sus
demonios.
Es importante recordarles a los adolescentes que no pongan todas las ―voces‖ en un solo grupo y
de decir que todo es malo. Por ejemplo, el hecho que un adolescente discierne que un mensaje
dado en el medio de comunicación es del demonio NO quiere decir que todos los medios de
comunicación son del diablo. Hay algunas mensajes positivos que existen en los medios de
comunicación y eso podría venir de los ángeles. Sería ideal tener a uno o dos directores
espirituales y sacerdotes para la actividad, para que puedan asistir con la diferenciación.
Haz que los adolescentes escojan varias ―voces‖ y los llevan a un grupo pequeño para hacer una
obra teatral donde una persona o más tienen un problema y escuchan esas ―voces‖ diciéndoles
cómo enfrentar el problema. La obra teatral debe mostrar como deciden responder a las ―voces‖
y al conflicto. La obra pueden tener 2 finales diferentes: una donde la persona decide escuchar
las inspiraciones angelicales y la otra es donde deciden escuchar las ―voces‖ de los demonios.
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ENVIAR
Desafío
Esta es una oportunidad de incentivar a los adolescentes a reflexionar al fin de cada día, o cada
semana (más corto o más largo está bien) sobre que voces escuchó ese día. Para así prevenir el
ver un lado nada más- como por ejemplo solo las ―voces‖ negativas. Motívalos a que vean a lo
menos 3 (o más) de los ángeles y tres de los demonios.
Jesús existe en medio de los ángeles y los demonios. El mismo fue tentado por Satanás en el
desierto y también recibió asistencia por los ángeles cuando él estuvo cansado y tuvo hambre.
Jesús es el camino, la verdad, y la vida. Él es el que puede ayudarnos a discernir las voces que
escuchamos en nuestras mentes, ya sean de los ángeles o los demonios. Él nos demostró cómo
rechazar a Satanás y a sus demonios y confiar en la asistencia que nos trae los ángeles.
Oración a San Miguel Arcángel
San Miguel Arcángel,
Defiéndenos en la batalla.
Sé nuestro amparo contra las perversidades
y las asechanzas del demonio. Reprímale
Dios, pedimos suplicantes, y tú príncipe de
la milicia celestial arroja al infierno con el
divino poder Satanás y a los otros espíritus
malignos que andan dispersos por el mundo
para la perdición de las almas.
Amén.
Oración al Ángel de la Guarda
Ángel de Dios,
que eres mi custodio,
pues la bondad divina me ha
Encomendado a ti, ilumíname,
dirígeme, guárdame.
Amén.
O
Ángel de Guarda, dulce compañía,
no me desampares ni de noche ni de día.
No me dejes solo que me perdería.
Ni vivir, ni morir en pecado mortal.
Jesús en la vida, Jesús en la muerte, Jesús
para siempre.
Amén Jesús.
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Biografía
Padre Hudgins es el administrador de la Parroquia de San Mateo en Fredericksburg. Anteriormente, él trabajó
como el Capellán en la Escuela Secundaria O‘Connell y participó activamente en el programa de jóvenes como
orador y líder de retiros.
Rob Tessier es un miembro completo del Instituto Jóvenes Apóstoles (―Youth Apostles Institute.‖). Él ha sido un
Coordinador de Jóvenes por 15 años y actualmente sirve como el Director del Ministerio Juvenil en la parroquia
―All Saints Parish‖ en Manassas.
Joey Clem es un candidato del Instituto de Jóvenes Apóstoles (―Youth Apostles Institute.‖). Actualmente está
matriculado en la Universidad George Mason y está estudiando Psicología y Análisis de Comportamiento Aplicado.
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“You’ve Got a Friend in Me”
DOCTRINAL
Issue Night
ELEMENT TOPIC
Friendship
GOAL
The goal of this session is to get young people to think about friendship in a Catholic context.
The basis for Christian friendship is an extension of our longing for God. Just as we long for
closeness with God we long for relationships and friendships with others. This, as all love and
relationships do, requires a giving of one-self. Keeping this in mind, Jesus gives us a perfect
example of friendship and relationship with the Apostles and with us. Chastity is an important
aspect of friendships, especially between the opposite sexes.
(II.I.A.3.d.ii) (II.II.A.5.c.ii) (II.II.C.2.b.iii.(c)) (II.I.C.5.a-c)
USCCB FRAMEWORK
SCRIPTURE
The Friendship between Jonathan and David- 1 Sam 18:1-4; 1 Sam 20:1-42
The Need for Friendship- Eccl 4:9-10
The Loyalty of Friends- Prov 17:17; 18:24
Love Your Neighbor- Mk 12:29-31
The Good Samaritan- Lk 10:25-37
The Raising of Lazarus- Jn 11:1-46
Jesus Gives a New CommandmentJn 15:9, 12-15
No Greater Love- Jn 15:2; 5:13; 1 Jn 3:16
The Washing of the Feet- Jn 13:4-15
Characteristics- Phil 2:3-4; Prov 16:28; Prov 27: 6, 9-10
CATECHISM
Chastity- 2346-2347
God‘s Friendship- 396
Solidarity- 1939
Love and Charity- 1822, 1878, 2196
GOLDEN THREADS
The Incarnation: Jesus is fully God and fully human. Like us, he formed friendships with other
people.
The Paschal Mystery: Jesus gives us the perfect example of how to be a friend in washing the
Apostles‘ feet and in laying down his life.
The Dignity of the Human Person: Ultimately, our call to friendship derives from the recognition
that all people are made in the image and likeness of God; that because he or she is a unique
treasure, a gift from God; because God loves him or her infinitely and we should try to imitate
his love for our brothers and sisters.
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Behold, your mother. The surest way of having a friendship with Jesus is to also have a
friendship with his mother, Mary. The quality of our friendship with Jesus and Mary will directly
impact the quality of the friendships we have with other people.
PROCLAMATION
Friendships have different definitions and different purposes in life, but most people would agree
that friends are an important part of life. Some last longer than others just as it says in Proverbs
18:2, some friendships do not last, but some friends are more loyal than brothers.
Friendship is a good thing. It leads to spiritual communion with others and gives a person insight
into Our Lord‘s love for us.
God created us in his friendship. He taught us to love and calls us to love others in solidarity and
in Christian charity. (CCC 396, 1882, 1889, 1939, 2196)
Chastity is an important part of friendships between friends of the opposite sex. (CCC 23462347)
Social media is only a tool but not an end to authentic friendship.
MEDIA SUGGESTIONS
Music
 ―Online‖ by Brad Paisley (I don‘t recommend the video but perhaps providing the lyrics
and discussing them once you listen to the song. This can emphasize the importance of
authentic friendships and not just social networks.)
 ―Lean on Me‖- perhaps start or end the night playing this song
 ―Circle of Friends‖ by Point of Grace, lyrics
o http://www.friendship.com.au/media/songs/scircleoffriends.html
 Popular Friendship songs
o http://www.friendship.com.au/media/songs/
Videos
 Toy Story‘s ―You‘ve Got a Friend in Me‖
o http://www.youtube.com/watch?v=YjifMSUH5rQ

The Fox and the Hound‘s ―Best of Friends‖
o http://www.youtube.com/watch?v=Ssub7uJ0QDg
OTHER RESOURCES
 The Four Loves by. Lewis (The chapter on friendship. You can read it for free on this
link. It starts on page 91.)
o http://www.scribd.com/doc/515895/The-Four-Loves
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

Study guide and questions to The Four Loves by. Lewis
o http://www.cslewis.org/resources/studyguides/Study%20Guide%20%20The%20Four%20Loves.pdf
Spiritual Friendship by Aelred of Rievaulx
o Review of Spiritual Friendship by Aelred of Rievaulx:
http://www.theotokos.org.uk/pages/breviews/francisp/spfriend.html
GATHER
Environment
Create an environment that is fun and relaxed. Perhaps bring in photos or photo albums of things
your youth group has done through the years. Display these. You can go with a famous
friendship theme by hanging famous friendships around the room. One theme could be ―Toy
Story.‖ This fun theme would emphasize Woody and Buzz‘s friendship. You can play the theme
song ―You‘ve Got a Friend in Me‖ as the teens come in along with the song from The Fox and
the Hound ―Best of Friends.‖ Perhaps you provide an arts and craft area with inspirational quotes
and art supplies so sometime during the night teens can create a gift for a friend.
Icebreaker: Famous Friendships
In Appendix 1 there is a list of famous / semi-famous friendships. Do not count famous couples
(i.e. husband and wife). While this certainly is not a complete list, it is a start. These can be used
in several ways:

Who am I?: Place a tag/ sticker with each name on the back of people as they enter the
meeting. Do not tell them that these are pairs of friends. Their task is to mingle around
asking "yes" or "no" questions to discover the character on the tag. After a brief time of
mingling have each person find his or her "friend" and share a quality they look for in a
friend! (The three stooges are included in case you have an odd number of people.) If the
group is small you might give out only one of each pair and then once everyone has
discovered his/her identity, have them name the friend associated with the person on the
tag they have been given.

Name the Most Famous Friends: Have youth make a list of famous friends. Award the
team or individual youth with the most. Award extra points if Jesus and John are
mentioned.

Double charades: Divide the group into 2 or more teams. Divide each team into pairs
and have each pair attempt to get their team to guess the famous friends.
Opening Prayer
Lord Jesus Christ, while on earth you had close and devoted friends like John, Lazarus, Martha
and Mary. You showed in this way that friendship is one of life‘s great blessings. Thank you for
the friends that you have given me to love me in spite of my failures and weaknesses, and to
enrich my life by following your example of love for others. Let me always treat them as you
treated your friends. Bind my friends and I close together in you and enable us to help one
another on our earthly journey. Amen.
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OR
Jesus, loving companion of your children,
You have extended your friendship to all.
You opened your arms without discrimination,
Offering your warmth to those seeking comfort.
Endow me with the virtue of such a friendship,
To know, love and trust all on an equal basis;
To share my patronizing without favoritism,
And to be pleasant towards the destitute.
Fashion my heart to reflect Your qualities,
Those befitting of a cordial association.
Jesus, you showed me the way to true friendship:
Blessed is your amazing and warm Person! Amen.
EXPLANATION
(Some of the sections are presented in paragraphs and others are presented in bullet form for
you to use as little or as much as you wish in your talk. Bulleted sections should take up less time
in your talk than paragraph sections since they are fairly universally understood of friendship
whereas other sections may need more in-depth explanation.)
What is friendship? How do you define ―friend‖? A companion? An acquaintance?
We are going to dive into the topic of friendship. Now, I don‘t know if you have noticed, but
depending on whom you talk with the definition of friend and friendship varies from person to
person. Some people may have a loose definition and others may have a more strict set of
criteria. Some people meet someone once and call them their friend, while others wait until
they‘ve known the person for a certain period of time. Others define friend by how frequently
they see them, what they do together or simply by how they feel about the person. I‘m sure you
can all remember being little and having your toy doll or toy car stolen from a friend and then
saying to them, ―You‘re not my friend anymore!‖ Thank goodness that our grown-up definitions
of friend have matured since then…or have they?! I suggest that a solid definition of a friend is
someone who will stick with you no matter what happens, in good times and bad, and will
challenge you to grow and be the best person God wants you to be.
Let me read one definition to you. (Read John 15:15 from the bible.) ―No longer do I call you
servants, for the servant does not know what his master is doing; but I have called you friends,
for all that I have heard from my Father I have made known to you.‖ Does anyone recall hearing
this verse before? (Pause for any responses.)
Jesus said, ―I no longer call you servants [sometimes he says slaves], but I call you friends.‖
Why did he say that? Is the opposite of friendship really slavery or servitude? No, but when we
look more closely, a slave has an obligation or a duty to a master, the relationship is not one of
reciprocity. Besides, a slave is not free to choose whether or not he will serve his master. But a
friend, and the beauty of a friendship, is someone that freely chooses out of their own will to be
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in a reciprocal relationship with another and freely gives of himself to the other. The gift of
choice, the gift of self, from one person to another is what really makes friendship a gift,
something to be treasured. We can gather from this passage that we were created and established
by God in his friendship. Friendship, like all gifts, is from God to us. Jesus refers to us as his
friends and invites us to be his friends. He first loved us, which is how we are able to love others.
What about companions or acquaintances? Obviously not everyone in our life is our friend but
many people fall somewhere in between being total strangers and us knowing something about
them. C. S. Lewis, who was a famous Christian writer, in one of his books called ―The Four
Loves‖ states that ―companionship is only a component to friendship but is not equal to it.‖
When you first meet someone, they‘re an acquaintance; they might become a companion for
brief intervals, like walking down your school hallway or waiting for the school bus stop.
―Friendship,‖. Lewis continues, ―begins when two companions realize that they share something
in common which they thought to only have belonged to them.‖ This may happen because two
people are in the same class, or the same club, or live on the same street, or work in the same
place, or play on the same team. Shared experiences and interests are the ways most people make
an initial connection and start a friendship. Two people may get to talking and realize, ―Hey, you
like soccer, too? Let‘s play sometime. Sure, come over to my place and we can order a pizza.‖
Basically. Lewis explains that friends are not just random people we pick out of a crowd but
rather they are two people that realize they share common interests other than themselves and
from these shared ―things‖ a mutual sharing of a journey begins.
Where do we find friends? What groups or types of friendship are there? What is the basis for
friendship? What purpose does it serve?
Where do we meet our friends? (Illicit responses from the teens.) You‘re right, all different
places: school, sports, church, your neighborhood etc. Now would you agree that some of your
friendships, depending on where you met the person and how long you‘ve known them, serve
different purposes depending on our different needs and what those friends offer us and what we
offer them? (Pause for answers.) School friends might serve their purpose only while at school,
and your sports friends only while on the field. One is not necessarily better than the other, just
different. Some friends can overlap groupings and this is okay, too. What happens once we make
a friend? Are shared interests the only basis for friendship?
You see, friendship at its root makes us feel more whole as a person, like we are a part of a
community and that we are not alone on our life‘s journey. All of us live in society and have a
desire for community. This is an inherent desire that comes from the Trinity. God is a
communion of persons, the Father, the Son, and the Holy Spirit. Since we are all made in the
likeness of God, we too long for communion in friendship. Friendship is a good thing because it
leads to spiritual communion with others and gives a person insight into our Lord‘s love for us.
When we form good relationships with others, we develop our personal potential and we grow in
our vocation. So you see, true Christian friendship is much more than shared interests, though it
may start as such, but is then formed and matured in a common faith and love for Jesus.
Let‘s have some quick debate questions! Everyone stand up and listen up. I want you to pick a
side, one or the other, nothing in between. (Indicate which side of the room is ―the first‖ and
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which side is ―the second‖ answer. I have listed several questions to get the teens ―warmed up‖
but the last question in bold is the point of the whole exercise.)
 Would you rather go bowling or go to a movie with a friend?
 Is your closest friend the same sex or the opposite sex?
 Do you still have a friend from elementary school? (yes or no)
 Do you have a family member, such as a sibling or a cousin, that you consider a friend?
(yes or no)
 Can you be “friends forever?” (yes or no) (At this point, call on a couple teens at least
one from each side to defend their answers.)
(Students can sit back down.)
I remember being in high school and thinking I‘d be friends with those people my whole life.
Although that may happen with one or two people the reality of our lives is that we cannot
maintain strong healthy relationships with tons of people for a long time. And that is okay!! Not
all friendships last your whole life, but this doesn‘t mean that they were not good friendships.
Sometimes people are in our lives for a very particular season and reason, and then they move
on, but this doesn‘t mean they didn‘t show us true Christian love or that we will forget the
impact they had on our life. As many of you might have said, friendship is forever, and as
Christians since we believe in heaven, this can be a true statement if both friends arrive to
heaven. After all, isn‘t that a true goal of friendship, to help the other person become more
Christ-like?
Characteristics of a True Friend
 Friendship between persons should include: honesty, trust, time, patience, commitment,
support, understanding, and charity.
 Friendship involves being open to giving and receiving, mutual respect, not counting the
cost, self-denial, selflessness and sacrifice.
 A true friend wants you to be the best person you can be.
 Friends should be generous with each other. This doesn‘t only mean generous in giving
things – it also means being generous in giving attention, care, time and effort.
 True friendship is developed by ―wasting time‖ with each other and being in each other‘s
presence.
 When we deny ourselves fulfillment of our own needs so we can do something for
someone else, we are imitating Jesus. In a way, when we practice self-denial we are
following his example of laying down our lives for a friend.
What makes Christian/Catholic friendship different?
 ―Do unto others as you would have them do unto you.‖ This is how to be a Christian
friend.
 There is a common belief in Jesus, a shared journey to heaven, unity in the sacraments
and through praying for friends.
 We are called to help one another grow in virtue and holiness by our words, actions, and
example.
 Christian friendship is our chance to be Jesus‘ hands and voice in supporting others. It
gives us a chance to be kind and caring and imitate his love for others.
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


Jesus gives us the perfect example of the importance of being present to friends. It is so
important to him that he be present with us – and we with him – that he gave us the
Eucharist. That‘s how much he wants to be physically present with us. Remember that he
told us to love one another as he loves us – which surely includes that we should be really
present for one another.
How the Sacraments help:
o The sacraments give us the grace to be a true friend to others and friend to Jesus,
and to accept the friendship he offers us.
o The sacrament of Reconciliation gives us a chance to examine our consciences
concerning how we treat our friends, to confess any sins we have committed
against or with them, and to allow God‘s grace to influence and guide our
relationships anew.
o The Eucharist empowers us to better love others and to be a true friend to
someone else – and to better imitate Jesus‘ friendship for us.
o Confirmation has given us gifts we can use in wisely choosing friends, in being a
good friend, in helping our friends to grow spiritually, and to do what‘s right with
them.
So as a Catholic, how do I strengthen my friendships? Pray for your friends, witness your
faith openly, non-threateningly, and welcome questions. Participate in the sacraments.
What makes a friendship ―unhealthy?‖
 If helping you be the best person you can be is one of the purposes of friendship, than
encouraging you to engage in destructive behaviors can be a sign of an unhealthy
friendship. These behaviors could include drinking, drugs, breaking the law, disobeying
your parents, lying, breaking the Commandments, and giving in to other forms of peer
pressure.
 Friendships that are very exclusive or dominating, in which the other person is not open
to you having other friends as well
 Friends that are always negative, criticizing, make you uncomfortable on a regular basis,
encourage you to make decisions that go against your faith and morals
 Friends that only want to get something from you, use you, and who do not accept you as
you are
 ―Friends with benefits‖ is not healthy or morally acceptable
Can boys and girls be friends? What should good, holy platonic relationships look like?
What are the biggest questions that you face about friendship? (Illicit responses from the teens.)
How about the question can boys and girls just be friends? I know I struggled with that a lot and
I believe that boys and girls may have different answers. Like most things that take place
between the sexes we could say it is ―complicated‖ but worth spending a little bit of time
discussing. How would you define the word platonic? (Illicit responses from the teens.)
―Platonic‖ comes from Plato‘s philosophies on idealness. In a friendship it means that you are
seeking a spiritual ―love‖ of the other that is free from sensual desires.
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God made us male and female and made us in his image. This means he made us to need one
another, and not just in terms of sexual relationships within the context of marriage, but really to
need one another. Guys, imagine what life would be like without women….and ladies, imagine
what life would be like without men. Although we might enjoy the first week without each other,
there would come a point when we realize we are dependent in a very healthy way on the
different gifts that each of the sexes have to offer. This is one reason why good, holy, platonic
relationships are important between males and females. There are gifts that a female friend can
offer a male friend that he wouldn‘t get from his other male friends and vice versa. I think the
question is less of whether can guys and girls be friends but rather how should they be friends.
The how of male and female friendships is possible when we practice chastity in our friendships
between the opposite sex. Chastity gives us an opportunity to learn and practice fidelity, which is
essentially faithfulness to our promise to God to remain chaste until marriage, whether in a
friendship or a dating relationship. Friendship can lead to dating, but it does not have to lead to
dating. Friendship, though, is a very important basis for marriage. That‘s why having strong
male/female friendships helps us to grow in our ability to interact with the opposite sex on many
levels other than just sexual ones. Co-ed groups of friends are good ways to learn about and
appreciate the opposite sex without having to be in an exclusive dating relationship. Both groups
and individuals need to set boundaries and define what they are and are not comfortable with
between the opposite sex and in regards to practicing chastity. For example, a co-ed group of
friends should not be having a co-ed sleepover. This would not be practicing chastity but rather
be leading others to temptation. Guys should care about respecting and upholding the dignity of
their female friends and girls should care about not tempting and leading on their male friends.
Now perhaps you will say that one or the other, whether the guy or the girl, always starts to like
the other romantically. Since we are sexual beings, there is always the possibility that feelings
may become romantic. . Lewis defines in his book The Four Loves, four types of love: eros,
which is romantic love; agape, which is the perfect love of God; filia, which is the love between
friends; and affection, which is familial love. About the possibility of friendships turning
romantic,. Lewis says that the ―opposite sexes can very quickly pass to erotic love‖ unless one or
the other has eros love somewhere else, it is likely to happen sooner or later. Being aware of this
doesn‘t always make those DTR (define the relationship) conversations easy, but it is reassuring
in a way that this is the way God made us. DTR‘s are great opportunities to express Christian
charity in several ways. First, you can practice honesty instead of playing games or avoiding
situations and temptations. Second, you can affirm the other person in the positive qualities that
they have and if you are interested in them romantically express these as attractions, or if you are
not interested express your gratitude for having them as a friend with these great qualities.
Lastly, they are good speed bumps that help us practice chastity by setting boundaries, defining
our feelings, expressing our expectations or concerns, and then move in a set direction: parting
because friendship is not possible, continuing a friendship with perhaps different boundaries, or
beginning a dating relationship with the intention of discerning a vocation to marriage. The
Church needs men and women who are strong in their faith that can honestly and openly help
each other grow through pure and authentic friendship based on Christ.
We can find some great examples in the Saints who often had male and female friendships based
in Christ. St. Clare and St. Francis were good friends that founded a religious order together.
They provided each other balanced perspectives. St. John of the Cross and St. Teresa of Avila
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were encouraging each other in the faith through letters, as were St. Francis de Sales and St. Jane
de Chantal. St. Vincent de Paul and St. Louise de Marillac shared a love for service to the poor.
St. Pier Giorgio was a rugged and handsome youth who had many female friends who he treated
with great respect and dignity. Like any friendship, male and female friendships should have the
goal of helping lead one another to a closer relationship with God. Friendship between saints not
only led them to a fuller understanding of Jesus‘ love, it also led those whose lives they touched
and influenced while they were on earth – and us today – to such an understanding. It provides
an example of human love and respect grounded in faith in God.
What function do Social Networks play?
 Social media are great tools to keep us informed and in touch.
 Facebook, Twitter, MySpace, etc. are tools for maintaining friends, a means of
friendship.
 The gift of self being truly present to another person is always more valuable and
important than any actions through social media.
What is extreme friendship or Christian Solidarity?
Friendship creates solidarity in society. The Catechism (1939) calls the principle of human
solidarity ―friendship‖ and states that it is a responsibility of our ―human and Christian
brotherhood.‖ Sometimes we are called to be friendly toward someone even though we may not
know them very well and not consider them our friend. The second most important
commandment is to ―love your neighbor as yourself.‖ Perhaps the real question is ―who is our
neighbor?‖ A good example of this is the Story of the Good Samaritan. If you recall the story, a
man is left beaten on the side of the road. Two people pass by without helping him. A third, a
Samaritan, who is a foreigner to the area, passes by and stops to help him. This man does not
know the Samaritan nor does the Samaritan know this man; however he treats the man as a true
friend, giving what he has to him so he can heal. Have any of you shown solidarity with another
person, acting as a friend to them, without really knowing them? Who have you loved as a
neighbor? (Allow time for teens to respond to this question.)
Jesus was extreme – in his love for others, in his single-heartedness, and in his willingness to
love others even if conventional standards and rules said not to do so. Another clear example of
Jesus doing so is when Jesus spoke to the Samaritan woman at the well. Jews and Samaritans
were not supposed to mix socially. Jesus, however, steps beyond what was ―socially acceptable‖
in order to bring another into a deeper relationship with God. Solidarity with ―the other‖ can be a
powerful opportunity for conversion for both people. Jesus regularly visited people who society,
primarily the Pharisees, considered to be sinners. He went to their homes and had dinner with
them. The Pharisees thought this was shocking and it was one of the things he did that they
bitterly criticized. Jesus was not concerned about what society claimed to be right but rather with
God‘s will to know and love each person.
Scripture is very clear that what you do for the least persons you do to Christ himself. (Matthew
25:40) When speaking about Christian solidarity as friendship, anyone who is lesser than
ourselves is our friend and we should show them charity and love. Pay attention to the
opportunities to support someone who‘s lonely, or rejected, or needs help. Be willing to risk
rejection yourself when you do, or to be inconvenienced, or to deny yourself something you like
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or enjoy just to do something good for someone else. Remember that God sees your good works
and will judge you according to them.
Jesus as Perfect Example of Friend
What I would hope you take away from this talk is that Jesus models for us what friendship
should look like. Jesus was a real person and a real friend. He is the perfect friend since he is
God, and although we are not perfect, and we will fall, we can be sure that if we get up again and
follow Jesus‘ lead we will be living out true Christian friendship. So many stories from the bible
show Jesus as a friend who was challenging yet understanding, continually present to his
apostles, and loving and not judging of them. By following Jesus‘ example and asking the Holy
Spirit to guide us in our friendships in order to both be a good friend and to place good friends in
our life, we will experience the true gift that friendship is.
APPLICATION
Activity Option # 1: Sharing in Small Groups or Brainstorming
This activity can take two separate paths but shares the same questions below.
Friendship Lights Up the Darkness
Darken the room so that there is only a little soft light. Have the young people take turns
giving their answers to the questions below. Make sure each youth has a flashlight or a
glow stick; when he or she gives his/her answer, have him/her turn on their flashlight or
glow stick. This will reinforce symbolically that friendship can lighten darkness.
Brainstorming
Have the youth do some brainstorming about what a friend should be/do. Use a dry erase
board or a large pad of paper on an easel.
Questions for either activity:
1) What makes a person a friend?
2) What do you look for in a friend?
3) How should a friend treat others?
4) What should a friend not do?
5) How was Jesus a friend to his Apostles?
6) How is Jesus a friend to us?
7) How can someone help his or her friend to be a better person?
8) How can someone help his or her friend to be closer to God?
Activity Option # 2: Create a letter or card for a friend
Provide various art and writing supplies for the teens. Give them some time to either write a
letter to a good friend, expressing how much they mean to them and how thankful they are for
their friendship or create a card or collage that expresses the same sentiments. This is a great
activity since teens do not often send mail these days or receive handmade notes. This reinforces
the importance of gift of self and gift of time which is not easily given over social networks.
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SEND
Provide the handout in Appendix 2 for teens to take home to remind them of qualities that make
a good friend.
Jesus refers to us as his friends and invites us to be his friends. All friendship should be based on
Christ's example to us of what true friendship should be. Friendship gives us a chance to imitate
Jesus‘ love for us towards others.
Closing Prayer
Father, I ask you to bless my friends right now! Lord, show them a new revelation of your love
and power. Holy Spirit, I ask you to minister to their spirit at this very moment. If they are in
pain, give them your peace and mercy. Give them confidence in your ability to work through
them. Give them understanding, patience, and strength as they learn to submit to you. If they are
afraid, reveal your love, and release to them your courage. Reveal any changes they need to
make to them. Renew them by revealing your nearness, and by drawing them closer to you.
Amen.
Within the Hispanic culture, the family greatly influences friendship. A common phrase, even
used now by English speakers, is ―Mi casa es tu casa.‖ This means ―My house is your house.‖
There is a great sense of hospitality within Hispanic friendships that encompasses the inclusion
of all family members. Hispanics are commonly found in mixed generational settings where
immediate and extended family are often all together in addition to invited friends. Often times
Hispanic youth will have many friends that were first formed through friends of their parents.
The beauty of this is friends feel very welcomed and party of the family at large. Affection is an
important demonstration of showing care and support within the culture. This means that
Hispanic youth are comfortable with frequent hugs and kisses from any family friend that may
pass through their home.
Biography
John F. Iekel is a lifetime member of the Youth Apostles Institute and since 1993 has served as its Pro-life
Coordinator. He also has moderated a youth community at St. Mary Star of the Sea Catholic Church in Indian
Head, Maryland. John is a Senior Managing Editor at a Washington, DC publisher and also is a published writer.
He and his wife, Lisa, have two daughters and live in Falls Church, VA.
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Appendix 1
FAMOUS FRIENDSHIPS
Below is a list of famous / semi-famous friendships. Do not count famous couples (i.e.
husband and wife). While this certainly is not a complete list, it is a start. These can be used
in several ways:
1. Who am I?: Place a tag/ sticker with each name on the back of people as they enter the
meeting. Do not tell them that these are pairs of friends. Their task is to mingle around
asking "yes" or "no" questions to discover the character on the tag. After a brief time of
mingling have each person find his or her "friend" and share a quality they look for in a
friend! (The three stooges are included in case you have an odd number of people.) If the
group is small you might give out only one of each pair and then once everyone has
discovered his/her identity have them name the friend associated with the person on the
tag they have been given.
2. Name the Most Famous Friends: Have youth make a list of famous friends. Award the
team or individual youth with the most. Award extra points if Jesus and John are
mentioned.
3. Double charades: Divide the group into 2 or more teams. Divide each team into pairs
and have each pair attempt to get their team to guess the famous friends.
Tom & Jerry
Jesus & John
Snoopy & Charlie Brown
Batman & Robin
Fred Flintstone & Barney Rubble
Chip & Dale
Pinky & Brain
Curly & Larry & Moe
Luke Skywalker & Han Solo
Lois Lane & Clark Kent
Barnum & Bailey
Calvin & Hobbes
Bert & Ernie
Frodo & Sam
Sherlock Holmes & Dr. Watson
Kirk & Spock
Rocky & Bullwinkle
Tom Sawyer & Huckleberry Finn
Harry, Hermione, & Ron
Bob & Larry
Carly & Sam
Miley Stuart & Lilly Truscott
R2Dr & C3PO
Big Bird & Snuffaluffagus
Mickey Mouse & Donald Duck
SpongeBob & Patrick Starr
Buzz Lightyear & Woody
Ben & Jerry
Wallace & Grommit
Winnie the Pooh & Tigger
Be sure to add any famous friendships from recent television shows or youth culture.
(Source: http://www.creativeyouthideas.com/blog/icebreakers/famous_friendships_1.html)
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Appendix 2
20 Ways to Be a Friend
1. When someone new comes to a meeting, be sure to make him feel welcome.
2. When you meet someone new, take some time to introduce yourself and show interest in
him.
3. A very important way to make someone feel cared for is to demonstrate interest in his or her
life and listen to what he or she has to say.
4. Be kind.
5. Be trusting.
6. Be honest.
7. Remember your friend‘s birthday.
8. Really listen to the answer when you ask someone how they are.
9. Be willing to give a real answer to the question ―How are you?‖ rather than just a quick
―Fine‖ or ―Good.‖
10. Be happy when your friend accomplishes something and succeeds.
11. Be there during a friend‘s time of need.
12. Provide advice.
13. Share your experiences.
14. Be generous.
15. Pray for your friends, by name.
16. Put a pebble in your shoe to remember to pray for a friend.
17. Accept support and interest from a friend.
18. Challenge your friend to be a better person, morally and spiritually.
19. Read and respond to a friend‘s e-mails and texts.
20. Stand by your friend even when he is not a good friend.
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“Tú Puedes Contar con Mi Amistad”
ELEMENTO DOCTRINAL
Tema Popular
TEMA
Amistad
OBJETIVO
El objetivo de esta sesión es ayudarles a los adolescentes a pensar sobre la amistad en un
contexto Católico. La base de una amistad Cristiana es una extensión de nuestro anhelo por Dios.
Así como anhelamos tener una relación íntima con Dios, también anhelamos relaciones y
amistades con otros. Esto, como todo amor y como toda relación, requiere darse a sí mismo.
Jesús nos da un ejemplo perfecto de amistad con los apóstoles y con nosotros. La castidad es un
aspecto importante en la amistad, especialmente entre los sexos opuestos.
(II.I.A.3.d.ii) (II.II.A.5.c.ii) (II.II.C.2.b.iii.(c)) (II.I.C.5.a-c)
USCCB FRAMEWORK
La Amistad entre Jonatán y David- 1 S 18,14; 1 S 20,1-42
La Necesidad de la Amistad- Si 4,9-10
La Lealtad entre Amigos- Pr 17,17; 18,24
Amar al Prójimo- Mc 12,29-31
El Buen Samaritano- Lc 10,25-37
La Resurrección de Lázaro- Jn 11,1-46
Jesús da un Nuevo Testamento- Jn 15,9, 1215
No Hay Amor más Grande- Jn 15,2; 5,13; 1
Jn 3,16
El Lavado de los Pies- Jn 13,4-15
Características- Phil 2,3-4; Pr 16,28; Pr 27,
6, 9-10
CATECISMO (CIC)
Castidad- 2346-2347
La Amistad de Dios- 396
Solidaridad- 1939
Amor y Caridad- 1822, 1878, 2196
HILOS DE ORO
La Encarnación: Jesús es verdaderamente Dios y verdaderamente hombre. Él, como nosotros,
formó amistades con otras personas.
El Misterio Pascual: Jesús nos da un ejemplo perfecto de cómo ser un amigo cuando le lava los
pies a los Apóstoles y en dar su vida.
La Dignidad de la Persona Humana: Nuestro llamado a la amistad viene del reconocimiento que
todas las personas están hechas a imagen y semejanza de Dios; y por lo tanto son un tesoro, un
regalo de Dios; porque Dios los ama infinitamente y nosotros debemos tratar de imitar su amor
por nuestro hermanas y hermanos.
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Aquí tienes a tu madre. La forma más segura a tener una amistad con Jesús es además tener una
relación con su madre María. La calidad de nuestra amistad con Jesús y María va a impactar
directamente la calidad de la amistad que nosotros tenemos con otras personas.
PROCLAMACIÓN
La amistad tiene diferentes definiciones y diferentes propósitos en la vida, pero la mayoría de las
personas estarían de acuerdo en decir que la amistad es una parte importante de la vida. Algunas
amistades duran más que otras, así como dice la Biblia en Proverbios 18,2 y otras amistades no
duran, pero otros amigos son más fieles que los propios hermanos.
La amistad es algo bueno. Nos lleva a una comunión espiritual con otros y nos lleva a conocer
algo del amor de Dios.
Dios nos creó a nosotros en su amistad. Él nos enseñó a amar y nos llama a amar a los demás en
solidaridad y en caridad Cristiana. (CIC 396, 1882, 1889, 1939, 2196)
La castidad entre los amigos del sexo opuesto es una parte importante en la amistad
2346-2347)
(CIC
Los medios sociales son una herramienta unicamente y no el fin de la amistad autentica.
Música
 ―Online‖ (―En Línea‖) por Brad Paisley (Yo no recomiendo el video pero tal vez pueden
dar las líricas después de haber escuchado la canción- para hablar sobre la canción. Esto
puede enfatizar la importancia de una amistad autentica y no solo redes sociales.) (inglés)
 ―Lean on Me‖ (―Apóyate en mi‖) tal vez comienza y termina la noche con esta canción.
(inglés)
 ―Circle of Friends‖ (―Círculo de Amigos‖) por Point of Grace, líricas
http://www.friendship.com.au/media/songs/scircleoffriends.html (inglés)
 Canciones Populares sobre la Amistad en inglés
http://www.friendship.com.au/media/songs/ (inglés)
Videos
 ―Un Amigo es Una Luz‖ por Enanitos Verbes
http://www.youtube.com/watch?v=ahQNtno01rs&feature=related (español)
 ―A Tu Lado Iré‖
http://www.youtube.com/watch?v=jo7yfv2ptPY (español)
 ―Amigos‖ por Alex Campos
http://www.youtube.com/watch?v=z_c5foL0qNI&feature=related (español)
 Toy Story‘s ―You‘ve Got a Friend in Me‖
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http://www.youtube.com/watch?v=YjifMSUH5rQ (inglés)
(La Historia del Juguete-―Hay un Amigo en Mi)
http://www.youtube.com/watch?v=b7gYadhs6mk&feature=related (español)
 The Fox and the Hound‘s ―Best of Friends‖
(El Zorro y El Sabueso; ―Mejores amigos‖)
o http://www.youtube.com/watch?v=Ssub7uJ0QDg (inglés)
OTROS RECURSOS
 The Four Loves (Los Cuatro Amores) por C. S. Lewis (El capítulo sobre la amistad lo
puedes encontrar en el enlace en inglés en la página 91 y en el enlace en español en la
página 69)
o http://www.scribd.com/doc/515895/The-Four-Loves (inglés)
o http://www.scribd.com/doc/14550679/CS-Lewis-Los-Cuatro-Amores (español)
 Guía de estudios y preguntas The Four Loves (Los Cuatro Amores) por Lewis
o http://www.cslewis.org/resources/studyguides/Study%20Guide%20%20The%20Four%20Loves.pdf (inglés)
o Spiritual Friendship (Amistad Espiritual) por Aelred de Rievaulx
y el Repaso de Spiritual Friendship (Amistad Espiritual) por Aelred de Rievaulx:
http://www.theotokos.org.uk/pages/breviews/francisp/spfriend.html (inglés)
REUNIRSE
Medio ambiente
Crea un ambiente que sea divertido y relejado. Trae fotos de cosas que los adolescentes han
hecho al pasar de los años. Puedes ir con un tema famoso de amistad y colgar imágenes
alrededor del salón. Un tema para este ambiente puede ser ―Toy Story.‖ Este tema debe enfatizar
la amistad de ―Woody‖ y ―Buzz‖ (los dos protagonistas). Puedes tocar la canción ―You‘ve Got a
Friend in Me‖ (―Hay Un Amigo en Mi‖), a medida que los adolescentes van entrando (o puedes
poner otra canción sobre la amistad). Podrías convertir una sección del salón en una sección para
hacer obras de arte usando citas sobre la amistad y materiales de arte. En algún momento en la
noche los adolescentes pueden crear un regalo para un amigo.
Rompehielos – Amistades Famosas
En el Apéndice #1 hay una lista de amistades famosas / semi-famosas. No cuentes las parejas
famosas (esposo y esposa). Aunque esto no es una lista completa, te ayudara y la puedes usar
varias veces:
 ¿Quién soy yo?: Pon un nombre en una hoja y a medida que van entrando los
adolescentes ponles en las espaldas el nombre de un amigo de los pares de amigos. Lo
que tienen que hacer es hablar con los otros adolescentes haciendo preguntas que tengan
como respuesta ―si‖ y ―no,‖ el objetivo es que cada adolescente, por medio de las
preguntas descubra el nombre de la persona que tiene en la hoja en su espalda. Después
pídeles que encuentren al amigo (a) de la persona en su hoja haciendo preguntas otra vez.
Cuando encuentren a su amigo pídeles que se pregunten qué cualidad buscan en un amigo
(puedes incluir un grupo de tres amigos por si acaso hay un número impar de
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

adolescentes). Si el grupo es pequeño podrías dar las hojas con un solo amigo de cada par
y pedir que descubran el nombre en la hoja, pero no les pidas que encuentren su amigo
pero más bien que digan quien es.
Nombre los Amigos más Famosos: Haz que los adolescentes hagan una lista de amigos
famosos. Dale un premio al grupo o al adolescente con la lista más larga. Da puntos extra
si usan a Jesús y Juan.
Doble charada: Divide al grupo en dos equipos o más. Divide cada equipo en pares y
haz que cada pareja haga que su equipo adivine que pareja de amigos representan.
Señor Jesucristo, mientras estabas en el mundo tú tuviste amigos cercanos y devotos como Juan,
Lázaro, Marta y María. Tú mostraste de esta manera que la amistad es una de las bendiciones
más grandes. Gracias por los amigos que me has dado para que me amen a pesar de mis fallas y
debilidades. Ayúdame a seguir tú ejemplo de amor a los demás y así enriquecer mi vida. Déjame
siempre tratarlos como tú trataste a tus amigos. Mantennos cerca de ti y permítenos ayudarnos en
el camino de la vida. Amen.
O
Jesús, compañero amoroso de los niños,
Tu haz extendido tú amistad a todos,
Tú has abierto tus manos sin discriminación,
Ofreciendo tú cariño a aquellos que buscan consuelo
Bendíceme con la virtud de tú amistad.
Para conocer el amor y confianza.
Para compartir sin favoritismo,
Y ser agradable a los desamparados.
Haz que mi corazón refleje tus cualidades,
Aquellas cualidades que van con una asociación cordial.
Jesús, tú me muestras el camino para una amistad verdadera;
¡Bendito seas, eres una persona asombrosa y cariñosa, Amen!
EXPLICACIÓN
(Algunas secciones están presentadas en párrafos y otras están presentadas como una lista para
que puedas usar lo que quieres (ya sea mucho o poco). Las secciones que no están en párrafos
deben tomar menos tiempo ya que hablan sobre cosas que ya entendemos sobre la amistad y las
otras secciones (en párrafos) necesitan una explicación más profunda).
¿Qué es la Amistad? ¿Cómo se define un ―amigo‖? ¿Un Compañero? ¿Un Conocido?
Vamos a mirar el tema de la Amistad. No sé si te has dado cuenta, pero dependiendo con quien
estás hablando la definición de un amigo o amistad cambia de persona a persona. Algunas
personas tienen una definición libre y otros tienen una definición más estricta. Algunas personas
conocen a una persona una vez y la llaman un amigo, mientras otros esperan conocer la persona
por un tiempo antes de llamarlo amigo. Otros definen los amigos dependiendo que tan
frecuentemente los vean, que es lo que hacen con ellos o simplemente depende de cómo se
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sienten cuando están con ellos. Estoy seguro que todos ustedes se acuerdan cuando eran
pequeños, cuando un amigo te cogió tu juguete y le dijiste ―Ya no eres mi amigo!‖ Gracias a
Dios que nuestras definiciones de que lo que es un amigo ha madurado…. ¡¿O ellos han
madurado?! Yo sugiero que la definición sólida de un amigo es alguien que se pega a ti pase lo
que pase, en buenos momentos y en malos momentos y te reta a crecer y a ser la persona que
Dios quiere que seas.
Déjame leerte una definición (Lee Juan 15,15 de la Biblia). ―Ya no los llamo servidores, porque
el servidor ignora lo que hace su señor; yo los llamo amigos, porque les he dado a conocer todo
lo que oí de mi Padre‖ ¿Alguien recuerda haber escuchado este verso antes? (Para un momento
aquí para que te den respuestas.)
Jesús nos dijo, ―Ya no los llamo servidores, [otras traducción dice ―esclavos‖], yo los llamo
amigos.‖ ¿Por qué él dijo eso? ¿Será que lo opuesto a una amistad es la esclavitud o
servidumbre? No, pero cuando miramos más cerca, vemos que un esclavo tiene una obligación al
amo, la relación no es uno de reciprocidad. Aparte, un esclavo no es libre de escoger si va o no a
servir a su amo. Pero un amigo, y la belleza de una amistad, es alguien que escoge de su propia
voluntad a estar en una relación de reciprocidad con otra persona y libremente se da a esa
persona. El regalo de escoger, el regalo de darse a sí mismo es realmente lo que hace que la
amistad sea un tesoro. Podemos saber con este pasaje de la biblia que hemos sido creados y
establecidos por Dios en su amistad. La amistad, como todos los regalos, es algo que Dios nos
da. Jesús se refiere a nosotros como sus amigos y nos invita a ser sus amigos. Él nos amó
primero, y por eso somos capaces de amar a los demás.
¿Y qué pasa con un compañero o un conocido? Obviamente no todo el mundo en nuestras vidas
es un amigo, muchas personas caen entre ser desconocidos completos y conocer algo de ellos.
Lewis, un autor Cristiano, en uno de sus libros llamado ―The Four Loves‖ (―Los Cuatro
Amores‖) dice que el ―compañerismo es solo un componente de la amistad y no es igual a la
amistad.‖ Cuando recién conoces a alguien, esa persona es solo un conocido; esa persona puede
ser un compañero en diferentes momentos, como van a caminar en el corredor del colegio o
cuando están esperando el bus de la escuela. ―La Amistad,‖ continua Lewis, ―comienza cuando
dos compañeros se dan cuenta que comparten algo en común, de lo cual pensaban que solo ellos
tenían.‖ Esto puede suceder porque dos personas son de la misma clase, del mismo ―club,‖ viven
en la misma calle, trabajan en el mismo lugar o juegan en el mismo equipo. Las experiencias y
los intereses compartidos son la manera en que la mayoría de gente hace una conexión con otras
personas y con eso comienza una amistad. Dos personas comienzan a hablar…―¿Te gusta el
fútbol? Vamos a jugar juntos.‖ ―Está bien, ven a mi casa y pedimos pizza.‖ Básicamente, Lewis
explica que los amigos no son personas que escogemos al azar de una multitud pero más bien
son personas que se dan cuenta que tienen intereses en común y de este compartir de ―cosas‖ en
común viene el compartir el viaje de la vida.
¿Dónde encontramos nuestros amigos? ¿Qué grupos o tipos de amistad hay? ¿Qué es la base de
una amistad? ¿Qué propósito sirve?
¿Dónde encontramos nuestros amigos? (Pregúntales a los adolescentes.) Tienes razón, en
lugares diferentes: en la escuela, en los deportes, la iglesia, tu vecindad, etc. ¿Será que algunas
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amistades, cumplen con diferentes propósitos dependiendo de nuestras necesidades diferentes y
de lo que ellos nos ofrecen a nosotros y nosotros a ellos? (Para un momento para que
respondan). Los amigos del colegio tal vez sirven su propósito solamente durante el colegio, y
los amigos de deportes tal vez solo cuando están el campo. Una amistad no es necesariamente
mejor que el otro, solo diferente. Algunos amigos pueden ser parte de varios grupos y eso está
bien. ¿Qué sucede cuando hemos hecho un amigo? ¿Será que las cosas que tienen en común es la
única base para una amistad?
Un amigo, te hace sentir más entero como persona, como que eres parte de una comunidad y que
no estás solo en la jornada de la vida. Todos vivimos en la sociedad y tenemos el deseo de ser
parte de una comunidad. Este es un deseo inherente que viene de la Trinidad. Dios es una
comunión de personas- Padre, Hijo y Espíritu Santo. Y como nosotros hemos sido creados a
imagen y semejanza de Dios, nosotros también anhelamos por comunión en la amistad. La
amistad es algo bueno porque nos lleva a la comunión espiritual con otros y ayuda a ver el amor
de Dios para nosotros. Cuando formamos buenas relaciones con otros, desarrollamos nuestro
potencial personal y crecemos en nuestra vocación. Ser un Cristiano verdadero, es más que
compartir intereses, aunque eso es el comienzo, pero eso va desarrollando y madurando en la fe
común y el amor a Jesús.
¡Ahora vamos a tener un debate con preguntas rápidas! Todos, pónganse de pie y escuchen.
Cuando haga la pregunta tienen que escoger un lado o el otro, nada en el medio. (Si quieren
escoger la primer respuesta van a una lado del salón y si quieren responder con la ―segunda‖
respuesta. He hecho una lista de varias preguntas que puedes usar para comenzar. La última
pregunta es el propósito de todo el ejercicio.)
 ¿Preferirías ir a jugar bolos o a ver una película con un amigo(a)?
 ¿Tu mejor amigo es del mismo sexo o del sexo opuesto?
 ¿Tiene un amigo de la escuela primaria? (sí o no)
 ¿Tienes un miembro de familia- hermano o primo que consideras un amigo? (sí o no)
 ¿Podrías ser amigos por siempre? (sí o no) (En este momento, pide que algunos
adolescentes defiendan su respuesta)
(Los adolescentes pueden tomar asiento.)
Yo recuerdo que cuando estaba en la escuela secundaria yo pensaba que iba ser amigo de mis
compañeros toda la vida. Aunque eso pudo haber pasado con uno o dos de esas personas la
realidad es que no podemos mantener relaciones saludables y fuertes con muchas personas por
un largo tiempo. ¡Y eso está bien! No todas las amistades duran toda la vida, pero eso no quiere
decir que no son buenos amigos. Algunas veces hay personas que están en nuestras vidas por una
temporada y razón, y luego se van, pero esto no quiere decir que no fueron verdadero cristianos o
que nos vamos a olvidar del impacto que ellos tuvieron en nuestras vidas. Como muchos de
ustedes pudieron haber dicho, la amistad es para siempre, y como cristianos como creemos en el
cielo, esta declaración es verdadera si los dos llegan al cielo. ¿Después de todo, no es ese el
objetivo de la amistad, de ayudarnos a ser como Cristo?
Características de un Amigo Verdadero
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La amistad debe incluir: honestidad, confianza, tiempo, paciencia, compromiso, apoyo,
entendimiento, y caridad.
La amistad consiste en estar abierto a dar y recibir, respeto mutuo, no contar el costo, el
negarse a sí mismo, desinterés y sacrificio.
Un amigo verdadero quiere que tú seas la mejor persona que tú puedas ser.
Los amigos deben ser generosos entre ellos. Esto no quiere decir generosos en dar cosaspero también en prestar atención, cuidado, tiempo y esfuerzo.
La amistad verdadera se desarrolla en ―perder el tiempo‖ con esa persona y estar en la
presencia de esa persona.
Cuando nos negamos nuestra satisfacción de nuestras necesidades para ayudar a otra
persona, estamos imitando a Jesús. De alguna manera, cuando practicamos el negarnos a
nosotros mismos estamos siguiendo el ejemplo de Jesús en entregar nuestras vidas.
¿Qué hace que una amistad Cristiana/Católica sea diferente?
―Todo lo que deseen que los demás hagan por ustedes, háganlo por ellos.‖ Esta es la manera que
podemos ser un amigo Cristiano.
 Hay una creencia común en Jesús, una jornada compartida hacia el cielo, unidad en los
sacramentos y por medio de la oración para los amigos.
 Estamos llamados a ayudarnos a crecer en virtud y en santidad con palabras, acciones y
ejemplo.
 La amistad Cristiana es nuestra oportunidad de ser las manos y voz de Jesús para los
demás. Nos da la oportunidad de ser amable, querer e imitar su amor para los demás.
 Jesús nos da el ejemplo de la importancia de estar presente para nuestros amigos. Es tan
importante para él, el estar presente para nosotros—y nosotros con él—que él nos da la
Eucaristía. Tanto quiere Jesús estar presente físicamente con nosotros. Recuerda que él
nos dijo que nos amáramos los unos a los otros como él nos amó—y eso seguramente
incluye que deberíamos estar presente para los demás.
 ¿Cómo nos ayudan los Sacramentos?:
o Los sacramentos nos dan la gracia para ser un verdadero amigo para otros, un
amigo de Jesús y de aceptar la amistad que él nos ofrece.
o El sacramento de la reconciliación nos da una oportunidad de examinar nuestra
consciencia en cuanto como tratamos a nuestros amigos, de confesar cualquier
pecado que hemos cometido en contra de nuestros amigos o con ellos y de
permitir que la gracia de Dios nos influya y guía nuestras relaciones nuevamente.
o La Eucaristía nos da el poder para amar más a los demás y para ser un amigo
verdadero para otra persona—y de imitar a Jesús más en cuanto a su amistad para
nosotros.
o La Confirmación nos da los regalos que podemos usar en cuanto a la sabiduría
que necesitamos para escoger a los amigos sabiamente, en ser un buen amigo, en
ayudar a nuestros amigos a crecer espiritualmente y en hacer lo que es bueno para
ellos.
 ¿Entonces, como Católicos cómo podemos fortalecer nuestras amistades? Orando por
nuestros amigos, siendo testigos de la fe abiertamente, de una manera que no amenaza,
estar abiertos a las preguntas y participar en los sacramentos.
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¿Qué hace que una amistad no sea saludable?
Si el ayudarte a que seas una mejor persona es una señal de una amistad saludable, entonces una
amistad que no es saludable te motiva a que te comportes de una manera destructiva. Estas
maneras incluyen tomar, drogas, quebrando la ley, el desobedecer a los papas, mentir, quebrar
los Mandamientos, y otras cosas que tus compañeros te presionan a hacer. Las amistades que son
muy exclusivas o dominantes, en la cual la otra persona no está abierta a tener otros amigos.
 Los amigos que siempre son negativos, criticándote, te hacen sentir incomodo
frecuentemente, te motivan a tomar decisiones que van en contra de tu fe y morales.
 Los amigos que solo quieren algo de ti, usarte y que no te aceptan como eres.
 ―Amigos con derechos‖ no es saludable y es moralmente inaceptable.
¿Pueden los hombres y mujeres ser amigos? ¿Cómo son las relaciones santas, buenas y
platónicas?
¿Cuáles son las preguntas más grandes que tienes sobre una amistad? (Deja que los adolescentes
contesten.) ¿Pueden los hombres y mujeres ser amigos? Me costó mucho esto y yo creo que los
hombres y mujeres tienen diferentes respuestas. La mayoría piensan que la cosas que pasan entre
los sexos pueden ser ―complicados‖ pero vale la pena el dedicarle un poco de tiempo
discutiéndolo. ¿Cómo podemos definir la palabra platónico? (Deja que los adolescentes
contesten.) ―platónico‖ viene de las filosofías sobre los ideales de Platón. En la amistad quiere
decir que estamos buscando un ―amor‖ espiritual que es libre de deseos sensuales.
Dios nos hizo hombre y mujer y estamos hechos en la imagen y semejanza de Dios. Él nos hizo
para necesitarnos los unos a los otros, y no solo en cuanto los términos sexuales de una relación
matrimonial, pero para realmente necesitarnos. Hombre, imagínate como sería la vida sin las
mujeres… y mujeres, imagínense como sería la vida sin los hombres. Aunque tal vez nos
gustaría la primera semana sin el otro, en algún momento nos daríamos cuenta que dependemos
de una manera sana de los diferentes regalos que el sexo opuesto tiene que ofrecer. Esta es una
razón por la cual, las relaciones platónicas buenas y santas son importantes dentro de las mujeres
y los hombres. Hay regalos que una amiga puede ofrecer a un amigo que no le darían sus amigos
y viceversa. La pregunta es menos sobre si los hombres y las mujeres pueden ser amigos y más
sobre cómo pueden ser amigos.
¿Cómo puede haber una amistad entre un hombre y mujer? Una amistad es posible cuando se
practica la castidad. La castidad nos da la oportunidad de aprender y practicar la fidelidad, que es
esencialmente fidelidad a la promesa con Dios de mantenernos castos hasta el matrimonio ya sea
con los amigos o en una relación de novios. La amistad puede llegar a convertirse en algo
romántico pero no tiene que llegar a eso. La amistad, es una base muy importante para el
matrimonio. Por eso es que teniendo amistades femeninas y masculinas nos ayudan a crecer en
nuestra habilidad de interactuar con el sexo opuesto en varios niveles aparte de lo sexual. Tener
un grupo de amigos mixtos nos ayuda a apreciar y aprender sobre el sexo opuesto sin necesidad
de estar en un noviazgo exclusivo. Los grupos y los individuos necesitan formar barreras y
definir si se sienten cómodos o no están cómodos en cuento al sexo opuesto y en cuanto la
práctica de la castidad. Por ejemplo, un grupo de amigos mixtos no debe tener una pijamaza
mixta. Esto no sería practicar la castidad sino llevar a otros a la tentación. Los hombres deben
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tener cuidado en respetar y sostener la dignidad de sus amigas y las mujeres deben tener cuidado
y no tentar a sus amigos.
Algunas personas dicen que siempre en amistades mixtas una persona comienza a gustarle al otro
románticamente. Como somos seres sexuales, siempre hay la posibilidad de que los sentimientos
se vuelvan románticos. Lewis define en su libro The Four Loves, (―Los Cuatro Amores‖) cuatro
tipos de amores: Eros- que es el amor romántico; ágape- que es el amor perfecto de Dios; filia- el
amor entre amigos; y afección- el amor de familia. En cuanto la posibilidad que entre los amigos
haya algo romántico, Lewis dice que ―los sexos opuestos pueden fácilmente llegar a ser un amor
erótico‖ a no ser que uno de los dos tenga el amor Eros en otra parte. Estar consciente de esto no
hace que las conversaciones para definir la relación siempre sean fácil, pero nos muestra la
manera que Dios nos ha creado. Esta conversación es una oportunidad de expresar la caridad
Cristiana en diferentes formas. Primero, puedes practicar la honestidad en vez de jugar y evadir
situaciones y tentaciones. Segundo, puedes afirmar a la otra persona en las cualidades que tiene
y si estás interesado en esa persona puedes expresar la atracción o si no estás interesado puedes
expresar tu gratitud en tener amiga con estas cualidades. Finalmente, hay varias formas que nos
ayudan a practicar la castidad poniendo barreras, definiendo nuestros sentimientos, expresando
nuestras expectativas e inquietudes, y moviéndonos hacia una dirección con la intención de
discernir la vocación de matrimonio. La Iglesia necesita hombre y mujeres fuertes en la fe que se
ayudan a vivir honestamente y abiertamente por medio de una amistad pura y autentica basada
en Cristo.
Podemos encontrar grandes ejemplos de Santos que muchas veces tienen amigos y amigas cuya
amistad está basada en Cristo. Santa Clara y San Francisco eran buenos amigos que juntos
fundaron una orden religiosa. Se daban perceptivas balanceadas. San Juan de la Cruz y Santa
Teresa de Ávila y también San Francis de Sales y Santa Jan se motivaban una al otro en la fe por
medio de cartas. San Vicente de Pablo y San Luisa de Marillace compartían el amor al servicio
del pobre. San Pier Giorgio era un joven guapo que trataba a sus amigas con gran respeto y
dignidad. Como cualquier amistad, las relaciones entre hombres y mujeres deben tener como
objetivo llevarse más cerca de Dios. Las amistades entre los santos los llevó a tener un
entendimiento más profundo del amor de Dios y también a tocar e influenciar el mundo de hoy.
Nos da un ejemplo del amor humano y respeto fundado en Dios.
¿Qué función juegan los medios sociales?
 Los medios sociales son buenos instrumentos para mantenernos informados Facebook,
Twitter, MySpace, etc. son instrumentos para mantener a los amigos, un medio de la
amistad.
 El regalo de darse a sí mismo y estar presente para otra persona tiene más valor y más
importante que cualquier acción por medio de los medios sociales.
¿Qué es la amistad extrema o la solidaridad Cristiana?
La amistad crea una solidaridad en la sociedad. El Catecismo (1939) dice que lo principal de la
solidaridad humana es la ―amistad‖ y dice que es nuestra responsabilidad ―humana y Cristiana
fraternal.‖ A veces somos llamados a ser amable a alguien aunque no los conocemos bien y no lo
consideramos un amigo. El segundo mandamiento más importante es ―amar al prójimo como a
mí mismo.‖ Tal vez la pregunta real sea ―¿quién es mi prójimo?‖ Un buen ejemplo es la historia
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del Buen Samaritano. La historia es trata de un hombre que dejaron tirado y golpeado en la calle.
Dos personas pasaron a su lado sin ayudarlo. El tercero, un samaritano, un extranjero en la área,
pasa y lo ayuda. El hombre golpeado no conoce al Samaritano, ni el Samaritano lo conoce a él;
pero él lo trata como un verdadero amigo, dándole lo que él necesita para sanarse. ¿Algunos de
ustedes le ha mostrado solidaridad a otra persona, actuando como un amigo, sin conocerlo? ¿A
quién has querido como prójimo? (Permite tiempo para que los jóvenes puedan responder.)
Jesús fue extremo- en sus palabras de amor para los demás, en su fidelidad de corazón, y en su
buena voluntad a amar a los demás aunque los estándares y reglas digan que no. Otros ejemplo
de Jesús es cuando el hablo con la mujer samaritana. Los Judíos y Samaritanos no estaban
supuestos a mezclar en la sociedad. Pero, Jesús, va más allá de lo que era ―sociablemente
aceptable‖ para traer a una persona a una relación más profundo con Dios. Solidaridad con ―el
otro‖ puede ser una oportunidad poderosa para la conversión de ambas personas. Jesús
regularmente visita a las personas que la sociedad considera pecadores, primordialmente los
Fariseos. Él fue a las casas y a las cenas con ellos. Los Fariseos pensaban que esto era
escandaloso y esto fue una de las cosas que criticaron de él. Jesús no le importaba lo que la
sociedad reclamaba pero más bien le importaba la voluntad de Dios de conocer a Dios y amar a
cada persona.
Las Escrituras son claras ―que cada vez que lo hicieron con el más pequeño de mis hermanos, lo
hicieron conmigo‖ (Mateo 25,40). Cuando hablamos de la Solidaridad Cristiana en las
amistades, cualquier persona que es ―menos‖ que nosotros es un amigo y debemos mostrarle
caridad y amor. Debemos ponerle atención a las oportunidades de apoyar a alguien que se siente
solo, rechazado o necesita ayuda. Tienes que estar dispuesto a arriesgarte cuando lo haces o de
incomodarte, o de negarte una cosa que te gusta o algo que quieres hacer para poder hacerle el
bien a alguien. Recuerda que Dios ve tus obras y te juzgara de acuerdo a ellas.
Jesús como el Ejemplo Perfecto de un Amigo
Lo que me gustaría que ustedes se llevaran de esta charla es que Jesús es el modelo de como la
amistad debe ser. Jesús fue una persona real y un verdadero amigo. Él es el amigo perfecto ya
que él es Dios, y aunque nosotros no somos perfectos y caemos, podemos estar seguros que si
nos levantamos otra vez y seguimos a Jesús vamos a estar viviendo la Amistad Cristiana.
Muchas historias de la Biblia nos muestran a Jesús como un amigo que nos reta pero también
como un amigo que nos entiende. Él estuvo presente para los apóstoles, los amaba y no los
juzgaba. Si seguimos el ejemplo de Jesús y le pedimos al Espíritu Santo que guié nuestras
amistades para ser un buen amigo y nos de buenos amigos, vamos a experimentar el regalo
verdadero de la amistad.
APLICACIÓN
Actividad: Opción # 1: Compartiendo en Grupos Pequeños o Ideas
Esta actividad la pueden hacer de dos maneras y comparte las mismas preguntas de abajo.
La Amistad Ilumina la Oscuridad
Haz que el salón sea más oscuro para que haya solo un poco de luz. Haz que los
adolescentes tomen turnos dando sus respuestas a las preguntas de abajo. Asegúrate que
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cada adolescente tenga una linterna; cuando él o ella de su respuesta. Esto va enfatizar
simbólicamente que la amistad es una luz en la oscuridad.
Formar Ideas
Haz que los adolescentes hagan una lista de ideas sobre cómo debe ser un amigo o que
debe hacer. Usa un tablero o un póster (cartel).
Preguntas para ambas actividades:
1) ¿Qué hace que una persona sea un amigo?
2) ¿Qué buscas en un amigo?
3) ¿Cómo debe un amigo tratar a los demás?
4) ¿Qué no debe hacer un amigo?
5) ¿Cómo fue Jesús un amigo a sus Apóstoles?
6) ¿Cómo es Jesús un amigo para nosotros?
7) ¿Cómo puede alguien ayudar a que su amigo(a) sea una mejor persona?
8) ¿Cómo puede una persona ayudar a que su amigo(a) esté más cerca de Dios?
Actividad: Opción # 2: Crear una carta o tarjeta para un amigo(a)
Dales a los adolescentes materiales de arte para que puedan crearle una carta a un amigo
expresando lo que significa para ellos y dándoles las gracias por su amistad. Esto es una
actividad muy buena ya que los adolescentes ahora en día no mandan cartas o reciben notas
escritas a mano. También enfatiza la importancia de darse a sí mismo y del regalo del tiempo que
fácilmente lo pueden dar por encima de los medios sociales.
ENVIAR
Reparte la hoja disponible en el Apéndice # 2 para que los adolescentes se lleven la hoja a la y
les recuerde sobre las cualidades que hacen un buen amigo.
Jesús se refiere a nosotros como amigos y nos invita a ser sus amigos. Todas la amistades deben
estar basadas en el ejemplo que nos da Cristo sobre qué es lo que es un amigo verdadero debe
ser. La amistad nos da la oportunidad de imitar al amor de Jesús hacia nosotros.
¡Padre Santo, te pido que bendigas a mis amigos ahora! Te pido Señor que les reveles tu amor y
poder. Espíritu Santo, te pido que los atiendas en este mismo momento. Si sienten dolor, dales
paz y misericordia. Dales confianza en tu habilidad de trabajar por medio de ellos. Dales
entendimiento, paciencia, fortaleza mientras aprenden a rendirse a ti. Si tienen miedo, revélales
tu amor, y dales tu fortaleza. Revélales cualquier cambio que deben hacer. Renuévalos por medio
de la revelación de tu cercanía a ellos y acércalos a ti. Amen.
Biografía
John F. Iekel es un miembro de por vida del Youth Apostles Institute (Instituto de Jóvenes Apóstoles) y desde 1993
ha servido como su Coordinador Pro-Vida. Él también ha trabajado para la comunidad de jóvenes en la parroquia
―St. Mary Star of the Sea‖ de la Iglesia Católica en Indian Head, Maryland. John es el ―Senior Managing Editor‖
de un publicador de Washington, DC y también ha publicado. El y su esposa Lisa, tienen dos hijas y viven en Falls
Church, Virginia.
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Apéndice 1
AMISTADES FAMOSAS
Abajo hay una lista de amistades famosas/semi-famosas. No cuentes las parejas (es decir
esposa y esposo). Aunque esta lista no es una lista completa, es un comienzo. Esta lista la
puedes usar de varias maneras:



¿Quién soy yo?: Pon un nombre en una hoja y a medida que van entrando los
adolescentes ponles en la espalda un nombre de una de las parejas de amigos. Lo que
tienen que hacer los otros adolescentes es preguntarles a los otros adolescentes para
obtener respuestas pueden ―si‖ y ―no.‖ El objetivo es que cada adolescente, por medio de
las preguntas descubra el nombre de la persona que tiene en la hoja. Después pídeles que
encuentren el amigo (a) de la persona en la hoja. Cuando se encuentren haz que se
pregunten que cualidad buscan un amigo (usa un grupo famoso de tres por si acaso hay
impares). Si el grupo es pequeño podrías dar las hoja con un sola personas de cada par y
pedir que descubran el nombre en la hoja, pero no buscan su amigo sino que dicen quién
es.
Nombra Amigos Famosos: Haz que los adolescentes hagan un lista de amigos famosos.
Dales un premio al grupo o al adolescente con la lista más grande. Dales puntos extra si
usan a Jesús y Juan.
Mímica: Divide al grupo en 2 equipos o más. Divide cada equipo en pares y haz que
cada pareja hagan que su equipo adivine que pareja de amigos representan.
El Chavo del Ocho y Quico
Tom y Jerry
Jesús y Juan
Santa Clara y San Francisco
Snoopy & Charlie Brown
(Rabanitos y Carlitos)
Batman y Robin
Fred Filstone & Barney
(Pedro Picapiedra y Pablo Mármol)
Chip & Dale
(Chip y Chop)
Pinky y Brain
(Pinky y Cerebro)
Curly & Larry & Moe- The Three Stooges
(Curly, Larry y Moe- Los Tres Chiflados)
Luke Skywalker y Han Solo- Star Wars
Lois Lane y Clark Kent- Superman (Luisa Lane y
Clark Kent)
Barnum y Bailey
Calvin y Hobbes
Bert y Ernie- Sesame Street
(Beto y Enrique- Plaza Sésamo)
Frodo y Sam- Lord of the Rings
(Frodo y Sam- El Señor de los Anillos)
Sherlock Holmes y Doctor Watson
Kirk y Spock- Star Trek
Rocky y Bullwinkle
Tom Sawyer y Huckleberry Finn
Harry, Hermione, y Ron
Carly y Sam
Miley Stuart y Lilly Truscott
R2Dr y C3PO
Big Bird & Snuffaluffagus- Sesame Street
(Abelardo y Snuffaluffagus- Plaza Sésamo)
Ratón Mickey y el Pato Donald
SpongeBob y Patrick Starr
Buzz Lightyear y Woody
Ben y Jerry
Wallace y Grommit
Winnie the Pooh & Tigger
(Winny de Puh y Tigger)
Asegúrate de agregar otras amistades famosas recientes que has visto en la televisión o en
la cultura de los adolescentes.
(Fuente: http://www.creativeyouthideas.com/blog/icebreakers/famous_friendships_1.html)
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Apéndice 2
20 Maneras de Ser un Amigo
1. Cuando alguien nuevo viene a una reunión, asegúrate que él se sienta bienvenido
2. Cuando conoces a alguien nuevo, toma algo de tiempo para presentarte y mostrarle interés
3. Una manera importante de ayudar a que alguien se sienta querido es demostrar interés en su
vida y escucharlo
4. Ser amable
5. Confía
6. Ser honesto
7. Recuerda el cumpleaños de tu amigo
8. Escucha atentamente a la respuesta cuando le preguntas a alguien ¿cómo está?
9. Tienes que estar dispuesto a dar una respuesta real a la pregunta ―¿Cómo estás?‖ en vez de
responder rápidamente ―Bien.‖
10. Conténtate por tus amigos cuando logran algo o tienen éxito
11. Estar presente cuando un amigo te necesita
12. Da consejos
13. Comparte tus experiencias
14. Sé generoso
15. Ora por tus amigos por nombre
16. Pon una piedra en tú zapato para que te recuerdes de orar por tus amigos
17. Acepta apoyo e interés de un amigo
18. Reta a tu amigo a ser una mejor persona, moralmente y espiritualmente
19. Lee y responde a los textos y los mensajes de tus amigos
20. Mantente al lado de tu amigo aunque él no sea un buen amigo
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DOCTRINAL ELEMENT
Issue Night
TOPIC
Drugs and Alcohol
GOAL
The goals of this session are two-fold. First, this session should aim to educate teens with the
truth and facts about drugs and alcohol. This presentation should be very real and honest so teens
can intelligently understand why drugs and alcohol are so dangerous, not just that they are ―bad‖
and that they should say ―no.‖ Secondly, this session will provide teens with the corresponding
values of the Church‘s teachings on drugs and alcohol and the virtue of temperance compared to
the views society espouses to them. We should be able to articulate what Catholics believe about
this subject so that teens will feel empowered to choose against using drugs and alcohol due to
their harmful consequences.
USCCB FRAMEWORK
(VI.B.2.e)
SCRIPTURE
Temperance- Sir 5:2, 37:26-30; Titus 1:7-8,
2:2-4, 2:12; Deut 21:20; Prov 20:1, 21:17,
23:20-21,29-35, 26:9; Is 5:11-12; Rom
13:13; 1 Cor 5:11, 6:10; Gal 5:21; 1 Tim
3:3,8; Titus 1:7, 2:3; 1 Pet 4:3
Self-control- Sir 18:30-33
Drunkenness- Is 5:11, 22
Often misinterpreted- Gen 1:11-12
Refutations- Gen 1:29-30, Ex 12:8,
Deut11:15, 1 Kings 18:5, Prov 15:17, Rom
14:2
CATECHISM
5th commandment- 2258
Respect of health- 2288-2291
Alcohol & Tobacco abuse- 2290
Drugs- 2291
Temperance- 1805, 1809
GOLDEN THREADS
The Dignity of the Human Person: We are created by God in his image and likeness. This means
that our bodies are holy! We should not defile what is holy! We are called to keep holy the
virtues we associate with God and to strive to live holy lives. We should treat our body as a
―living temple,‖ not subjecting it to harmful behaviors. When we care for our body, we are then
able to think clearly and make good decisions on a daily basis.
Behold, your mother. Mary is our model of purity; not only of sexual purity, but purity in every
aspect of life – purity of heart. Never did Mary desire to serve anyone but God; she never made a
selfish decision in her life, especially not anything that would compromise her bodily integrity or
inner freedom. When we mess around with drugs and alcohol, we not only hurt our bodies, but
we limit our capacity to be free because we forfeit control over ourselves – we become slaves to
the drug. Let us be, like Mary, pure of heart and body, and free to be who God made us to be.
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PROCLAMATION
We are made in the image and likeness of God. Our body is holy and we should care for it as
such. We should not defile our body or cause harm upon it. We have been given a mind and
intellect to use to make good, moral decisions. We are expected to use it for the good of
ourselves and others, not to cause harm.
Temperance is the virtue that moderates the desire for pleasure. The Catholic Church teaches that
drinking, in and of itself, is not a sin but must be done in moderation. Pleasure must be
moderated so that it does not become a distraction or an obsession. Addictions are sinful and we
must not enable an addict or lose control ourselves. Temperance calls for us to find balance
between objects and our desire for them. Do we have control of the object (such as alcohol,
sexual desires, etc.) or does the desire control us? Temperance is what separates us from animals.
The Catechism states that the use of drugs ―inflicts very grave damage on human health and life‖
(CCC 2291).
There is a serious difference in teens drinking and adults drinking. The first difference is that it is
illegal in the United States for teens to drink. Illegal drinking is then breaking the 4th
Commandment since Catholics are required to be subject to just civil law and authority. Also, if
parents have also stated their beliefs that teens should not drink, the teens are then subject to the
4th Commandment of respecting their parents and are not permitted to drink. In regards to the 5th
Commandment, we must not cause harm to our bodies by using drugs or alcohol. Abuse of
alcohol or use of drugs is, therefore, sinful.
Many of the groups for addicts have a faith component. How do you get through this without our
faith? We need the superhero strength of the Sacraments to avoid temptations. We cannot do it
alone. Many people on the road to recovery from addictions falter when they remove the faith
element from their healing.
MEDIA SUGGESTIONS
Music
 ―You are More‖ by 10th Avenue North
o http://www.youtube.com/watch?v=cgi-G-dHYkY&feature=related
 ―Beautiful‖ by Mercy Me
o http://www.youtube.com/watch?v=Z6pS5HCkgPI
Videos
 This video is about how teens can become teen alcoholics.
o http://www.youtube.com/watch?v=Q5yFXujnSsg&feature=related
 ―The Truth About Drugs‖
o This website shows how easy it is to fall into drugs and is very worthwhile to
show the almost 8 minute video.
o http://www.drugfreeworld.org/real-life-stories.html
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Websites
 ―Test Your Brain‖
o http://www.abovetheinfluence.com/facts/testyourbrain/
o This part of the website shows an interactive brain and how drugs affect each part
of the brain. You can also print a PDF version that spells it out for you as the
leader if you want to explain it. The website as a whole also has tons of
information such as doctors answering Q&A, live testimonies, quotes from teens,
facts, etc. http://www.abovetheinfluence.com/
 ―Underage Drinking: Why Do Adolescents Drink, What Are the Risks, and How Can
Underage Drinking Be Prevented?‖
o http://pubs.niaaa.nih.gov/publications/AA67/AA67.htm
o This is a good site as an adult to read in order to get a global understanding of the
major issue of underage drinking.
 This site is a good resource for parents.
o http://www.theantidrug.com/resources/
 This site also has many free resources for CYMs and parents.
o http://www.abc.state.va.us/Education/brochures_and_other_resources.htm
 http://www.drugfreeworld.org/#/interactive is an amazing website that has all of the free
resources, books, quizzes, and information you could possibly want for showing teens
why alcohol abuse is bad and why they should not use drugs or abuse prescription drugs.
Movies
 ―28 Days‖
o This movie is rated A-III by the USCCB so please take scenes from it and show
that which is appropriate. This movie shows the shift in mindset and
―conversion‖ in a secular sense that is needed to move beyond the addiction.
o Synopsis: In this romantic comedy, a journalist who's become too much the life of
the party finds a new lease on life in a drug and alcohol treatment center. New
York newspaper columnist Gwen Cummings (Sandra Bullock) has a fondness for
liquor, a boyfriend with a similar taste for the bottle, and a party girl image that
camouflages plenty of emotional baggage. At the wedding of her sister, Gwen's
pursuit of a good time goes a bit too far when she topples the wedding cake and
steals the bridal party's limousine. The result is a court-ordered, 28-day stay in a
rehabilitation facility for drug and alcohol abusers. Gwen's failure to get with the
program causes her to butt heads with the clinic's director, but her attitude begins
to change when she meets Eddie Boone, a baseball player trying to deal with his
substance abuse problems.
 ―When a Man Loves A Woman‖
o This movie is rated A-III by the USCCB so use caution when showing parts of it.
There are scenes that show the way alcohol ruins lives and how to overcome
addiction.
o Synopsis: An airline pilot and his wife are forced to face the consequences of her
alcoholism when her addictions threaten her life and their daughter's safety. While
the woman enters detox, her husband must face the truth of his enabling behavior.
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

―Who‘s Afraid of Virginia Woolf‖
o This movie is rated A-IV by the USCCB. Show only scenes that are appropriate
for teens.
o Synopsis: A bitter aging couple, with the help of alcohol, uses a young couple to
fuel anguish and emotional pain towards each other.
http://listverse.com/2008/11/27/10-best-movies-about-substance-abuse/ lists movies
about drug and alcohol use. Watch any movie before showing any scene to teens to
ensure its effectiveness for your presentation and that it doesn‘t lead to scandal.
GATHER
Environment
A good way to set-up tonight would be to prepare ahead of time with as much factual
information as possible. Set it up as a science fair with poster boards that include pictures of
drugs, facts about them, and side effects of them. The Drug Free World website above is highly
recommended and will provide you with all the free materials you will need to have a very
effective session. One idea would be to create mini-scenes of places you could end up if you use
drugs such as: a hospital room, a psychiatrist room, a jail cell, a confessional, a coffin, or
homeless. Adult volunteers could dress as these professionals such as a medical doctor, a
―shrink‖, a security guard, a grave digger, and a police officer. Another idea would be to have
these adults prepare ―testimonies‖ about the ―youth‖ they know in their station who is doing
drugs (each station a different drug). This might convey the very serious repercussions about
drugs and alcohol.
Icebreaker: The Body of Christ
This twenty-minute game is a fun icebreaker that helps teens to make a connection with the Body
of Christ and the idea that what we do affects others as well as ourselves. It can be found in Send
Out Your Spirit, a Confirmation preparation program for teens.
A rather active exercise can be used as a lead-in to help the teens understand that they are
literally members of the Body of Christ. Divide your group into groups of six to eight
participants. Remind them of St. Paul‘s description of the Church as a body with many parts.
Within the small groups, assign ―parts‖ of the body. Two people can be ―arms,‖ two to four
people can be ―legs,‖ one person can be a ―mouth,‖ and the last person can be the ―eyes.‖ The
task of the group is to cross from one side of the room to another and to open a closed Bible to 1
Corinthians 12.
The challenge is that only the people who are legs can have their feet touching the ground. Only
the people who are arms can use their hands. Only the person who is eyes can see (the rest of the
group should close their eyes or be blindfolded), and only the mouth can speak.
Basically, it falls to the ―legs‖ to carry the other members of the group across the room and the
―eyes‖ and ―mouth‖ to direct the ―arms‖ to open the Bible to the correct page.
The first team that completes the task is the winner. As members of the Body of Christ, we are to
respect ourselves, our bodies and those around us. Oftentimes, teens think that drinking will not
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affect others. Throughout the lesson we will see the ways drinking and drug use affect not only
the user, but those around them such as their family and their friends.
Opening prayer
When I Call For Help: A Prayer
Listen, God to my prayer;
Do not hide from my pleading
Hear me and give answer.
If an enemy had reviled me,
That I could bear;
If my foe had viewed me with contempt,
From that I could hide.
But it was you, my other self,
My comrade and friend,
You, whose company I enjoyed,
At whose side I walked
In procession in the house of God.
But I will call upon God,
And the Lord will save me.
At dusk, dawn and noon
I will grieve and complain
And my prayer will be heard.
Amen.
EXPLANATION
Note to Adult: There are several ways you could start this evening depending on the effect you
want to have on teens.
 Start with the video ―The Truth About Drugs‖ and follow it with open discussion before
going into a talk. You could also use the ―Test Your Brain‖ interactive site.
 Start by using the ―Test Your Knowledge‖ quiz, either by providing written copies or just
complete it verbally with your teens. Then start a conversation before entering into a talk.
 Start by using the ―Statements and Agree/Disagree‖ activity at the beginning of the talk
itself. This will get teens starting to think about statistics and common misconceptions.
 Start by using your pre-set-up environment and have adult leaders give testimonies about
the ―youth‖ in their station that is suffering from a particular drug. Have the adults teach
very specific facts about each drug and the side effects it has that is causing the ―youth to
suffer.‖ (This has the potential to be very powerful if well-prepared.)
Talk begins here
There are basic facts about teen drinking and drug use that need to be covered to emphasize
exactly how prevalent drinking and drug use is in their schools, amongst their friends, and even
in their own homes. Gather the teens in the center of the room.
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Tonight we are going to talk about drugs and alcohol. I want to first start off by giving a poll to
find out how much you know. So stand up for this activity.
Let them know you will be reading a series of statements and asking them to respond to the
statement ―with their feet‖- by moving to one side of the room or the other. Designate the left
said as the ―I agree‖ side, and the right side as the ―I disagree‖ side. If someone strongly
agrees he or she can move somewhere between the center of the room and the left side of the
room. They can do the same if they disagree but moving to the right. They may stay neutral but
should be encouraged to choose a side if possible.
Read the following statements in bold. After reading each statement, let the teens pick sides,
invite a few participants to share why they chose the position they are standing. Each statement
also includes some key points below the bolded statement for you to share – so be sure to include
these before proceeding to the next statement.
Statements for Agree/Disagree
Alcohol is the drug of choice for most teenagers.
o Alcohol is used by more young people than tobacco or illicit drugs. Not only does alcohol
affect the mind and body in often unpredictable ways, but young people lack the
judgment to handle alcohol wisely. Young people who drink are more likely than others
to be victims of violent crime, including rape, aggravated assault, and robbery.
o Each year, approximately 5,000 young people under the age of 21 die as a result of
underage drinking; this includes about 1,900 deaths from motor vehicle crashes, 1,600 as
a result of homicides, 300 from suicide, as well as hundreds from other injuries such as
falls, burns, and drownings (For references, see NIAAA‘s publication Alcohol Alert No.
67, Underage Drinking).
Most of my peers drink alcohol.
o In a nationwide study of 11,426 teens, almost 18% indicated they drank alcohol at least
once per month. About 10% said they drank alcohol at least once per week. That also
means that 92% don’t drink at least once a month and 90% don’t drink once per week.
That would mean most teens in the county do not drink.
Anyone can develop a serious alcohol problem, including a teenager.
o Teens that consume alcohol are more likely to have problems with school work and
school conduct. Research also shows that many adolescents start to drink at very young
ages. In 2003, the average age of the first use of alcohol was about 14, compared to about
17 1/2 in 1965 (7,8). People who reported starting to drink before the age of 15 were also
four times more likely to report meeting the criteria for alcohol dependence at some point
in their lives (9). In fact, new research shows that the serious drinking problems
(including what is called alcoholism) typically associated with middle age actually begin
to appear much earlier, during young adulthood and even adolescence.
An occasional drink or two is not harmful to my body, nor is trying a drug one time.
o Alcohol is a depressant, which means it slows the function of the central nervous system.
Alcohol actually blocks some of the messages trying to get to the brain. This, of course,
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alters your perceptions, emotions, movement, vision, and hearing. Drinking increases the
risk of injury. Car crashes, falls, burns, drowning, and other dangerous behaviors are
linked to alcohol use. When you‘re not thinking straight, you‘re more likely to get pulled
into bad situations. It only takes one time to make a bad choice.
o Many of the drugs out there such as meth, marijuana, and cocaine are so strong that
people can become addicted through a single experimentation. These highly addictive
stimulants chemically affect the brain and can cause someone to become dependent on
even a small dose of the drug.
There’s not much I can do if one of my friends is into drinking or drugs.
o Peer pressure can work both ways. If your friends like you and see that you are a cool
person even though you don‘t do these things, it will leave a positive impression on them
about choosing to live alcohol free.
I know what the Catholic Church says about underage drinking and the use of drugs.
o We can look to Scripture and Tradition to gain a better understanding of what the Church
teaches about alcohol abuse and drug use. In short, the Church does not support either.
I know what I believe about underage drinking and drugs, and I feel that my actions are
congruent with my beliefs.
o The first step toward being able to say ‗no‘ is deciding firmly what you believe before
you have to take a stand. When someone hands you a drink, it is not the time to be
deciding what you believe.
Marijuana is stronger now than ever before.
o "Experimentation," even with marijuana, can also lead to addiction. Not everyone
progresses from use, to abuse, to addiction, but it is a dangerous road and there is no way
to know who will become addicted and who will not.
o More teens are in treatment with a primary diagnosis of marijuana dependence than for
all other illegal drugs combined.
o Kids are using marijuana at an earlier age. In the late 1960s, fewer than half of those
using marijuana for the first time were under 18. In 2006, about 64 percent of marijuana
users were younger than 18.
(Statistics are from the National Institute on Alcohol Abuse and Alcoholism, found online at www.niaaa.nih.gov)
(Exercise checked on 3/9/11and found at:
http://www.cdowcym.org/documents/resources/AppTwoUnderageDrinking15.pdf)
There are many reasons for teenagers not to drink, today. At school you might hear about some
really important reasons such as:
 It is illegal to drink before you turn 21.
 You might lose your inhibitions and do something you would regret.
 You could get very sick.
 You could die.
 You could kill someone if you get into a car after drinking or using drugs.
 It could lead you into other drugs.
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These are all very important and valid reasons why teenagers choose not to drink but something
is missing from these points that is more important than all of the above reasons…does
anyone have a guess for what that is? (Pause for responses.) GOD! He is the most important
reason and the one whom we should look to when making our decisions. Taking these points in
addition to what we know about why God doesn‘t want you to drink puts a bit of a spin on how
we look at the very same situation.






It is illegal to drink before you turn 21. As Catholics, we are required to follow any just
civil law. By drinking before turning 21, you are breaking the 4th Commandment by not
giving due respect to just authority. Also, if our parents have specific drinking rules and
expectations for us and we do not follow those expectations to not drink or serve our
friends alcohol, then we are disobeying their request, inevitably breaking the 4th
Commandment.
You might lose your inhibitions and do something you regret. It could be something
simple like calling someone at an inappropriate hour. Or it could be something sinful like
giving into lustful thoughts or having sex.
You could get very sick. Our bodies are temples of the Holy Spirit and as such, they
deserve respect. Abusing our bodies is a way of breaking the 5th Commandment.
You could die. It is very possible to do something to cause our death while drinking or
using drugs, either overdosing or by acting irresponsibly while intoxicated.
You could also kill someone if you drive a car after drinking or using drugs. This
directly breaks the 5th Commandment. This may also cause extreme grief with the
knowledge of having ended someone else‘s life and made difficult the lives of many
others.
It could lead to other drugs. Teens who drink and who smoke pot are more likely to get
into other, more dangerous drugs, than teens who do not. Why would we want to take the
chance and ruin our life and our soul? It‘s just not worth it!
There are seven very serious sins called the seven deadly sins. A great way to memorize them is
CLAP EGGS- C-Capitol Sins, L- Lust, A- Anger, P- Pride, E- Envy, G- Gluttony, G-Greed, SSloth (laziness). Teen drinking falls under the sin of gluttony when it becomes an inordinate
attachment to material possessions. Teens most often have to lie to drink. They lie about their
whereabouts, friends, activities, money spending, etc. Many times drinking falls under the sin of
gluttony when we put the want of something (in this case, alcohol) above other things that should
be more important. The question becomes – does drinking control you or do you control
drinking? If you can agree not to drink and stick with it, then you are in control of drinking, it
does not control you. Also with drinking, many times you can fall into other deadly sins while
drinking or using drugs, such as lust, anger, pride, sloth.
Luckily, to counteract the vices, we have virtues that show us a better way. Temperance is the
virtue that is the opposite of gluttony. Temperance is defined as the virtue that moderates the
desire for pleasure. Pleasure must be moderated so that it does not become a distraction or an
obsession. Today we find many people who become alcoholics or drug addicts because there was
never any practice of temperance or moderation.
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If you or someone you know has an addiction to drinking or drugs, there is help out there. Check
the phone book or Google Alcoholics Anonymous, Al-Anon (which is for people who have a
loved one who is an alcoholic), or Narcotics Anonymous. Find a meeting time near you and seek
help. Also, talk with a trusted adult who can help you or get you the help you need. Remember
there is nothing shameful about seeking help. God gave us family, friends, the Church and
mentors to help us when we struggle. Prayer is an essential component for overcoming addiction.
Many of the groups for addicts have a faith component. How do you get through this without our
faith? We need the superhero strength of the Sacraments to avoid temptations. We cannot do it
alone. Many people on the road to recovery from addictions falter when they remove the faith
element from their healing.
(Be sure to ask the teens): How do you challenge someone you know who is drinking underage
and/or drinking to excess?
(There are several saints that might be inspiring to teens. St. Augustine led a wild life that
included drinking and excessive partying. Later, he was converted and became a great and holy
person, he became a saint. Venerable Matt Talbot is considered a patron of alcoholics. He lived
in Ireland in the late 1800‘s to 1900‘s and became an alcoholic at the age of 15. He was an
alcoholic for 15 years and then gave up drinking and put serious effort into reforming his life.
He became a very holy man before he died. St. Monica, mother to St. Augustine, is another
patron saint of alcoholics. St. Maximilian Kolbe is the patron saint of addicts.)
Any personal stories from a recovering addict or relative of an addict would be appropriate at
this time.
APPLICATION
Activity Option # 1- Presentation on Drugs and Alcohol
http://www.drugfreeworld.org/drugfacts.html
This is a website where you can order thirteen different booklets called ―The Truth About
Drugs,‖ that covers the different types of drugs (including marijuana, alcohol, inhalant abuse,
heroin, ecstasy, Ritalin, cocaine, crack, crystal meth, LSD, painkillers, and prescription drug
abuse). Have the teens split into groups and read their booklet. Then have them present to the
larger group about their drug.
Activity Option # 2- Drugs and Alcohol Quiz
http://www.drugfreeworld.org/quiz.html
This quiz can be something that you use during your talk or something that you print off and
have them do individually or in pairs.
Activity Option # 3- Drinking in the Scriptures
Divide teens into pairs or small groups and have them read through the following Scripture
passages (See Appendix 1) to determine their relevance to drinking and drug use. After they have
time to read through them and consider the meanings, they may then present their passage to the
whole group. There are many different passages in case you have a larger group or if you would
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like them to look over several passages in their groups. If you would like to use just four or five
of these passages, start with those below that have an *.
Activity Option # 4- Effects of Alcohol
http://www.abc.state.va.us/Education/resources/AlcoholBody.pdf
This is a worksheet from the Virginia Alcohol Beverage Control and shows the effects of alcohol
on the whole body by having the teens fill in parts of the body affected by alcohol. There is an
answer key to the worksheet also included.
Activity Option #5- Saying NO
Have the teens practice ways to say ―no‖ to various situations. They can either practice in the
form of skits for practical ways to say no to drugs or alcohol. How will they respond? Or they
can come up with a Top Ten List of Ways to Say No. Remember that you don‘t have to lie to
find a good way to say no. Be truthful but make your point. A few ideas:
 Actually I‘d really prefer a coke or a sprite if you have one, thank you.
 No thanks, I don‘t do that.
 My parents would kill me.
 I‘m an athlete and it‘ll mess up my game (or conditioning, etc.).
 My grandfather was an alcoholic and I don‘t want to follow in his footsteps.
You can encourage them to use the moral reasons why they can‘t drink as well to see if they
have listened and learned throughout the night on what the Church teaches.
Activity Option #6- Public Service Announcement
Make a public service announcement to encourage other teens not to drink or use drugs. This
could be in the form of a poster, pamphlet, or a YouTube video. Make sure to include not just the
secular reasons but share what our faith teaches as well.
SEND
Note to Adult: It would be beneficial in preparation for this session to also provide something to
parents, like a take-home sheet. Nearly all parents want to believe that their teen has never
drank alcohol or used drugs, or that they would even be pressured to do so. Parents need to be
given the facts and even a single-page handout with some of these great websites below would be
a worthwhile consideration.
Jesus came here to save us from our sins. He gave us Sacraments, and we have the gifts of the
Holy Spirit and fruits of the Holy Spirit to help us fight sin and temptation. We have tools to say
―no‖ and to make good choices. We have to use the tools from Jesus because without him it is
impossible to consistently say no.
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Closing Prayer
Direct, O Lord, guide and influence,
All that is happening in my mind and heart, during this day:
All my thinking and longing, all my fearing;
My moods and feelings and ever-changing attitudes;
My remembering, my hopes, and my desires,
My repugnancies and resistances;
My sense of depression or boredom or joy or helplessness;
Direct and influence all this to your great service
And to my growth in the Spirit.
Amen
Alcoholism is prevalent within many communities and cultures, and Hispanics are no exception.
Beliefs and customs regarding drinking can vary among cultures along with different laws about
the legal drinking age depending on the country of origin. The process of acculturation has a
significant effect on Hispanics when they come to the United States. This experience of
acculturation oftentimes causes conflict about when, why, and how much is appropriate to drink.
The ―communal effect of sin‖ is expansive and many Hispanic families suffer the effects of
abuse of drugs and alcohol. Be sensitive to these differences by asking questions and studying
the effect of alcohol and drugs on a particular culture when working with that culture.
Bilingual Resources
This is a good bilingual resource for parents, which is in both English and Spanish:
http://www.theantidrug.com/pdfs/resources/in-language/Hispanic_Parent_Guide.pdf
Here is a site for parents, which is in Spanish http://www.laantidroga.com/.
Biography
Jessica Morales is the Coordinator of Youth Ministry at Sacred Heart in Manassas. She has been at Sacred Heart
since 2002. She loves working with teens, especially middle schoolers, which evokes strange looks from people when
she tells them that. She enjoys playing soccer and watching her kids at soccer and karate.
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Appendix 1
Drinking in the Scriptures
1. Leviticus 10:9-11 - God commanded priests not to drink so that they could tell the
difference between the holy and the unholy.
2. 1 Samuel 25:32-38 - Nabal died after a drunken spree.
3. Proverbs 23:19-21 - A wise person will not be among the drinkers of alcoholic
beverages.
4. * Proverbs 23:29-35 - Drinking causes woe, sorrow, fighting, babbling, wounds without
cause and red eyes. God instructs not to look at intoxicating drinks. Alcoholic drinks bite
like a serpent; sting like an adder. Alcohol causes the drinker to have strange and
adulterous thoughts, produces willfulness, and prevents reformation. Alcohol makes the
drinker unstable. Alcohol makes the drinker insensitive to pain so he does not perceive it
as a warning. Alcohol is habit forming.
5. *Ecclesiastes 2:1-4 - The king tried everything, including intoxicating drink, to see if it
satisfied. It did not.
6. Isaiah 5:11-12, 22 - Woe to those who get up early to drink and stay up late at night to
get drunk. Woe to "champion" drinkers and "experts" at mixing drinks.
7. Isaiah 28:1-4 - God pronounces woe on the drunkards of Ephraim.
8. Isaiah 28:7-8 - Priests and prophets stagger and reel from beer and wine, err in vision,
and stumble in judgment.
9. Jeremiah 35:1-17 - The Rechabites drank no grape juice or intoxicating wine and were
blessed.
10. Daniel 1:5-17 - Daniel refused the king‘s intoxicating wine and was blessed for it along
with his abstaining friends.
11. Daniel 5:1 - Belshazzar, ruler of Babylon; led his people in drinking.
12. Matthew 24:48-51 - A drinking servant is unprepared for his Lord‘s return.
13. Luke 1:13-16 - John the Baptist drank neither grape juice nor wine.
14. Romans 13:11-14 - Do not walk in drunkenness or immorality.
15. * Romans 14:13-23 - Do not do anything that will hurt your testimony as a believer.
16. 1 Corinthians 6:9-11 - Drunkards will not inherit the kingdom of God
17. Galatians 5:15-26 - Acts of the sinful nature, such as drunkenness, will prohibit a person
from inheriting the kingdom of God.
18. * Ephesians 5:15-20 - In contrast to being drunk with wine, the believer is to be filled
with the Spirit.
19. 1 Thessalonians 5:4-11 - Christians are to be alert and self-controlled, belonging to the
day. Drunkards belong to the night and darkness.
20. * 1 Timothy 3:1-13 - Bishops (elders) are to be temperate, sober, and not near any wine.
Deacons are to be worthy of respect and not drinkers. Deacons‘ wives are to be temperate
and sober.
21. Titus 1:7-8 - An overseer is to be disciplined.
22. Titus 2:2-3 - The older men and older women of the church are to be temperate and not
addicted to wine.
23. 1 Peter 4:3-4 - The past life of drunkenness and carousing has no place in the Christian‘s
life.
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Temperance
Appendix 2
MADD provided resources for making a pledge at your parish that will accommodate you and
your teens if you would like. Feel free to alter as needed.
Youth Ministry
Sacred Heart Catholic Church
Manassas, Virginia
Teen Alcohol Pledge
Because my parents, teachers and other community leaders have asked me to and because I
understand the consequences involved in not doing so, and most of all because it is the right
thing to do, I promise not to drink alcohol.
I acknowledge there are serious consequences including school disciplinary action and loss of
my driving privileges for one year should I decide to drink.
Date: ____________
Student Signature: ________________________
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Templanza
ELEMENTO DOCTRINAL
Tema Popular
TEMA
Drogas y Alcohol
OBJETIVO
Hay dos objetivos en esta. Primero, esta sesión debe de tratar de educar a los adolescentes con la
verdad sobre las drogas y alcohol. Esta presentación debe de ser real y honesta con los
adolescentes para que los adolescentes puedan entender inteligentemente el por qué las drogas y
el alcohol son peligrosas. No se trata de solamente decirles que es algo ―malo‖ y que deberían
decir que ―no.‖ Segundo, esta sesión va a darles a los adolescentes las enseñanzas de la Iglesia
que corresponden a las drogas y alcohol. Aprenderán sobre la virtud de la templanza en
comparación a lo que la sociedad les decía. Los adolescentes deben sentirse con la capacidad de
escoger en contra de las drogas y el alcohol porque son malos para ellos. También los
adolescentes deben sentirse capaces de articular lo que creemos como católicos en cuanto este
tema.
USCCB FRAMEWORK
(VI.B.2.e)
Templanza- Si 5,2; 37,26-30; Tt 1,7-8, 2,2-4,
2,12; Dt 21,20; Pr 20,1, 21,17, 23,20-21,29-35,
26,9; Is 5,11-12; Rm 13,13; 1 Co 5,11, 6,10;
Ga 5,21; 1 Tm 3,3,8; Tt 1,7; 2,3; 1 P 4,3
Auto-control- Si 18,30-33
Borrachera- Is 5,11, 22
Malinterpretados- Gen 1,11-12
Refutaciones- Gen 1:29-30, Ex 12,8 Dt 11,15,
Kings 18,5, Pr 15,17, Rm 14,2
CATECISMO (CIC)
El Quinto Mandamiento- 2258
El Respeto de La Salud- 2288-2291
Alcohol & abuso del Tabaco- 2290
Drogas- 2291
Templanza- 1805, 1809
HILOS DE ORO
La Dignidad de la Persona Humana: Nosotros somos creados por Dios a su imagen y semejanza.
¡Esto quiere decir que nuestros cuerpos son santos! Nosotros no debemos profanar lo que es
santo! Nosotros debemos de sostener como santas las virtudes que asociamos con Dios y
tenemos que luchar para vivir vidas santas. Debemos tratar nuestros cuerpos como un ―templo
vivo,‖ y no someterlos a comportamientos dañinos. Cuando cuidamos nuestro cuerpo, nosotros
somos capaces de pensar claramente y tomar buenas decisiones a diario.
Aquí tienes a tu madre. María es nuestro modelo de pureza, no solo de pureza sexual, pero
además pureza en cada aspecto de la vida- pureza de corazón. María nunca deseó servir alguien
diferente de Dios; ella nunca hizo una decisión egoísta en su vida, especialmente nada que
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Templanza
pudiera comprometerla su integridad corporal o su libertad interna. Cuando nosotros usamos las
drogas y el alcohol, nosotros no solo herimos nuestros cuerpos, también limitamos nuestra
capacidad de ser libres porque nosotros perdemos el control sobre nosotros mismos- llegamos a
ser esclavos a la droga. Seamos como María pura de corazón y cuerpo y libres para ser como
Dios quería que fuéramos.
PROCLAMACIÓN
Estamos hechos a la imagen y semejanza de Dios. Nuestros cuerpos son Santos y debemos
cuidarlos como tal. No debemos profanar nuestros cuerpos ni lastimarlos. Dios nos ha dado la
mente e inteligencia para que la usemos para tomar buenas decisiones morales. Dios espera que
usemos lo que él nos ha dado para el bien nuestro y el de los demás.
Templanza es la virtud que modera nuestro deseo por el placer. La Iglesia Católica nos enseña
que tomar, en sí mismo, no es un pecado pero debe ocurrir en moderación. El placer debe ser
moderado para que no se vuelva una distracción u obsesión. Las adicciones son pecados y no
debemos facilitar un adicto ni nosotros mismo el control. La templanza nos llama a encontrar el
balance entre objetos y nuestros deseos por esos objetos. ¿Tenemos control sobre ese objeto
(alcohol, deseos sexuales, etc.) o ese objeto nos controla a nosotros? Templanza es lo que nos
separa de los animales. El Catecismo nos dice que él que usa de las drogas ―inflige muy graves
daños a la salud y a la vida humana‖ (CIC 2291).
Hay una diferencia grande entre los adolescentes que toman y los adultos que toman. La primera
diferencia es que en los EEUU es ilegal que los adolescentes tomen cuando son menores de 21
años. Tomar ilegalmente quiebra el Cuarto Mandamiento ya que ser católico requiere que se
respete la ley civil y la autoridad. También, si los padres le han dicho al adolescente que creen
que no debe beber, ese adolescente también está sujeto al Cuarto Mandamiento, a respetar a sus
padres y no tomar. Debajo del Quinto Mandamiento, podemos ver la necesidad de no causarle
daño a nuestros cuerpos usando drogas o alcohol. El abuso del alcohol o drogas es un pecado.
Muchos de los grupos para adictos tienen un componente de fe. ¿Cómo podemos vencer esto sin
la ayuda de nuestra fe? Necesitamos la fortaleza de los sacramentos para evitar las tentaciones.
No podemos hacerlo solos. Mucha gente que ya va hacia la recuperación de sus adicciones cae
cuando remueven el elemento de la fe de su sanación.
Música
 ―You are More‖ (―Tú Eres Más‖) por 10th Avenue North (inglés)
o http://www.youtube.com/watch?v=cgi-G-dHYkY&feature=related
 ―Beautiful‖ (―Hermoso‖) por Mercy Me (inglés)
o http://www.youtube.com/watch?v=Z6pS5HCkgPI
 ―Razones para Vivir‖ por Jesús Adrian Romero (español)
o http://www.youtube.com/watch?v=uqJbulyvFC8&playnext=1&list=PL85F99691
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Templanza


―Te Puedo Sentir‖ por Alex Campo (español)
o http://www.youtube.com/watch?v=EE7h7TYF8vI
―El Brillo de Mis Ojos‖ por Jesús Adrian Romero (español)
o http://www.youtube.com/watch?v=uqJbulyvFC8&playnext=1&list=PL85F99691
6ADE5C07
Videos
 Este página contiene videos sobre como los adolescentes se vuelven alcohólicos o
drogadictos en su adolescencia. (inglés con subtítulos en español)
o http://mx.drugfreeworld.org/#/documentaries
o ―The Truth About Drugs‖ (―La Verdad sobre las Drogas‖) (inglés con subtítulos en
español)
o Esta página muestra que tan fácil es caer en las drogas. Vale la pena mostrar los
últimos 8 minutos del video.
Enlaces
 ―Test Your Brain‖ (―Examina tu cerebro‖) (inglés)
o http://www.abovetheinfluence.com/facts/testyourbrain/
o Esta parte de esta página muestra un cerebro interactivo y como las drogas afectan
cada parte del cerebro. Si deseas, puedes imprimir una hoja versión ―PDF‖ que
simplemente lo explica. Esta página también tiene mucha información- comodoctores respondiendo preguntas, testimonios en vivo, citas de los adolescentes,
información, etc. http://www.abovetheinfluence.com/ (inglés)
 ―Underage Drinking: Why Do Adolescents Drink, What Are the Risks, and How Can
Underage Drinking Be Prevented?‖ (―Menores de Edad Tomando: ¿Por qué los
Adolescentes Toman? ¿Cuáles Son Los Riesgos? ¿Cómo Prevenir que Tomen?‖)
o http://pubs.niaaa.nih.gov/publications/AA67/AA67.htm (inglés)
o Este es un buen enlace para leer y obtener un entendimiento global sobre el
porqué los adolescentes toman siendo menores de edad.
 Este enlace tiene buenos recursos para los padres de familia.
o http://www.theantidrug.com/resources/ (inglés)
 Esta página también tiene muchos recursos gratis para los Coordinadores de
Adolescentes y los padres de familia.
o http://www.abc.state.va.us/Education/brochures_and_other_resources.htm
 http://www.drugfreeworld.org/#/interactive es una página que tiene muchos recursos
gratis, libros, pruebas, y toda la información que te gustaría obtener para mostrarle a los
adolescentes sobre lo malo del alcohol y por qué no deberían usar las drogas o abusar de
las drogas de prescripción.
Películas
 ―28 Days‖ (―28 Días‖)
o La Conferencia de los Obispos de los EEUU dice que esta película es solo para
adultos- por lo tanto por favor usa las escenas apropiadas. Esta película muestra
el cambio que la mente debe de hacer y los cambios tiene que hacer una persona
para vencer la adicción.
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Templanza



o SINOPSIS: Es una comedía romántica. Una periodista que se ha vuelto muy
fiestera encuentra una nueva oportunidad en su vida en un centro de tratamiento
de alcohol y drogas. Gwen Cummings (Sandra Bullock)- la periodista trabaja con
el periódico de Nueva York- y a ella le gusta el licor, tiene un novio con el mismo
gusto por el licor, y tiene una imagen de fiestera que cubre mucho de su equipaje
emocional. En el matrimonio de su hermana, el deseo de Gwen pasarla bien
pasarla bien va muy lejos cuando ella se cae encima del pastel (―cake‖) y se roba
la limosina de la novia. El resultado es que la corte la ordena ir a una facultad de
rehabilitación por 28 días para los que abusan las drogas y alcohol. A Gwen le
cuesta seguir el programa y eso causa problemas con el director de la clínica, pero
su actitud comienza a cambiar cuando conoce a Eddie Boone, un jugador de
―baseball‖ que estaba tratando de solucionar su abuso de drogas y alcohol.
―When a Man Loves A Woman‖ (―Cuando un Hombre Ama a una Mujer‖)
los adultos por lo tanto ten cuidado cuando muestras ciertas partes de esta
película. Hay escenas que muestran como el alcohol daña vidas y como superar
la adicción.
o Sinopsis: Un piloto de aerolínea y su esposa se ven obligados a mirar las
consecuencias de su alcoholismo cuando su adicción amenaza su vida y la de su
hija. Mientras que la mujer entra en desintoxicación, su esposo debe de enfrentar
la realidad de que su comportamiento ha facilitado el vicio de su esposa.
―Who‘s Afraid of Virginia Woolf‖ (―Quien le Tiene Miedo a Virginia Woolf‖)
los adultos por lo tanto ten cuidado y muestra solo las escenas que son
apropiadas para los adolescentes
o Sinopsis: una pareja mayor y amargada, usa a una pareja joven, con la ayuda del
alcohol, para estimular la angustia y dolor emocional que tienen el uno para el
otro.
Este enlace da una lista de películas sobre el uso de las drogas y alcohol. Mira las
películas antes de mostrarlas a los adolescentes para asegurarte que tu presentación sea
efectiva y para que no de escándalo.
http://listverse.com/2008/11/27/10best-movies-about-substance-abuse/ (inglés)
Otros Recursos
 Si quieres obtener más información sobre los jóvenes hispanos en los EEUU puedes
utilizar el siguiente libro: ―Pathways of Hope and Faith Among Hispanic Teens: Pastoral
Reflections and Strategies Inspired by the National Study of Youth and Religión‖ editado
por Ken Johnson-Mondragon.
 Por favor asegúrate antes de usar cualquier recurso, libro, enlace, etc. —que el
contenido sea fiel a las enseñanzas de la Iglesia.
REUNIRSE
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Templanza
Medio ambiente
Una manera buena de arreglar la noche sería prepárate antes de tiempo con toda la información
que puedas. Arregla como si fuera una feria con pósteres (o carteles) que incluyen imágenes de
drogas, información sobre ellas y sus efectos. La página de Internet ―Drug Free World‖ está
muy bien recomendada y les dará todos los materiales que necesitan gratis, para así tener una
sesión efectiva. Una idea puede ser de crear escenas donde podrías llegar si usas drogas, como
por ejemplo: el hospital, en un cuarto con un psiquiatra, en prisión, un confesonario, una tumba,
o las personas sin hogar. Los adultos voluntarios podrían vestirse como los profesionales- doctor,
policía, etc. Otra idea es que los adultos preparen ―testimonios‖ sobre la droga que está en su
estación. Esto podría mostrar la gravedad de las drogas y alcohol.
Rompehielos: El Cuerpo de Cristo
Este rompehielos de veinte minutos es divertido y ayuda a los adolescentes para que tengan una
conexión con el Cuerpo de Cristo y la idea es de ver que lo que nosotros hacemos afecta a los
demás como también a nosotros mismos. Esto puede ser encontrado en Send Out Your Spirit
(―Envía tu Espíritu) un programa para los adolescentes en preparación de la Confirmación.
Un ejercicio activo puede ser usado como una guía para que los adolescentes entiendan que ellos
son literalmente miembros del Cuerpo de Cristo. Divide a los adolescentes en grupos de seis a
ocho participantes. Recuérdales sobre la descripción que da San Pablo sobre la Iglesia como un
cuerpo con varia partes.
Dentro de los pequeños grupos asigna ―partes‖ del cuerpo. Dos personas pueden ser las ―manos,‖
de dos a cuatros personas pueden ser las ―piernas,‖ una persona puede ser la ―boca‖ y la última
persona puede ser los ―ojos.‖ El deber cada grupo es de cruzar de un lado del salón al otro y de
abrir una Biblia cerrada a 1 Corintios 12.
El reto es que solo las personas que son las ―piernas‖ pueden dejar que sus pies toquen el piso.
Solo las personas que son las ―manos‖ pueden usar sus manos. Solo la persona que es los ―ojos‖
puede ver (el resto del grupo cierra los ojos o tiene los ojos vendados), y la persona que es la
―boca‖ es la única que puede hablar. Básicamente solo las ―piernas‖ pueden cargar a los otros
miembros al otro lado del salón y los ―ojos‖ y ―boca‖ dirigen a las ―manos‖ a abrir la Biblia a la
página correcta.
El primer equipo que termina es el ganador. Como miembros de Cuerpo de Cristo, debemos
respetar nuestros cuerpos y el de los demás. Muchas veces, los adolescentes piensan que cuando
toman, eso no afecta a los demás. Por medio de esta sesión vamos a ver las maneras que el tomar
y usar las drogas afecta no solamente al que está usando pero también a los que están a su
alrededor como sus familias y amigos.
Cuando Pido Ayuda: Una Oración
Escucha, Señor mis oraciones;
No te escondas de mis ruegos
Escúchame y dame respuesta.
Si un enemigo me odia,
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Eso lo puedo soportar;
Si mi enemigo me mira con odio,
De eso me puedo esconder.
Pero fuiste tú, mi otro ser,
Mi amigo,
Tu compañía la disfrute,
A tu lado camine
En procesión a la casa de Dios.
Pero llamare al Señor,
Y el Señor me salvara.
al anochecer, al amanecer y al medio día,
yo no me afligiré ni me quejaré,
mi oración va ser escuchada.
Amen.
EXPLICACIÓN
Nota para los Adultos: hay varias maneras que puedes comenzar esta noche dependiendo en el
efecto que quieres tener con los adolescentes.
 Comienza con el video ―The Truth About Drugs‖ (―La Verdad Sobre Las Drogas‖) y
después ten una discusión abierta antes de hablar sobre el tema. Podrías usar la página
interactiva ―Test Your Brain‖ (―Examina tu Cerebro‖).
 Comienza usando la prueba ―Test Your Knowledge‖ (―Examina tu Conocimiento‖) ya
sea dando copias escritas o completándolo verbalmente con los adolescentes. Y comienza
una discusión con ellos antes de la charla.
 Comienza usando la actividad de ―frases‖ si están de acuerdo -o- no están de acuerdo‖ al
comienzo de la charla. Esto hará que los adolescentes comiencen a pensar sobre las
estadísticas y conceptos erróneos comunes.
 Comienza usando el ambiente que tú arreglaste y haz que los adultos voluntarios den un
testimonio en su estación sobre los ―adolescentes‖ que han sufrido las consecuencias de
una droga en particular. Haz que los adultos den información bien específica sobre cada
droga y los efectos secundarios que han sufrido los ―adolescentes.‖ (Esta actividad puede
ser muy poderosa si la preparan bien).
El tema comienza aquí
Hay información básica sobre los adolescentes que toman y el uso de las drogas de los cuales
debemos de hablar para enfatizar exactamente qué tan frecuente es el uso del alcohol y drogas
en sus colegios, dentro de sus amigos, y hasta en sus casas. Reúne los adolescentes en el centro
del salón.
Esta noche vamos a hablar sobre las drogas y el alcohol. Quiero primero comenzar con preguntas
para ver que tanto saben. Pónganse de pie.
Diles a los adolescentes que vas a estar leyendo una serie de frases y que les vas a pedir que
respondan a las frases ―con sus pies‖- o sea moviéndose a un lado del salón al otro lado. Diles
que el lado izquierdo es el lado al que van si ―están de acuerdo‖ y el lado derecho es el lado al
que van si ―no están de acuerdo.‖ Pueden moverse de lado a lado dependiendo si están de
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acuerdo o no. También pueden quedarse neutrales, pero motívalos para que tomen una decisión
si es posible.
Lee las siguientes frases que están enfatizadas. Después de haber leído cada frase, deja que los
adolescentes escojan un lado, e invita a que algunos digan por qué escogieron ese lado. Cada
frase también incluye algunos puntos claves debajo del frases enfatizados para que lo
compartas- entonces tienes que asegúrate de haber leído esto también antes de proceder a la
próxima frase.
Frases- ¿Están de acuerdo o no están de acuerdo?
Alcohol es la droga que escogen la mayor parte de los adolescentes.
o Alcohol es usado por la gente joven más que el tabaco y las drogas ilícitas. El alcohol no
solo afecta la mente pero también el cuerpo en maneras usualmente impredecibles, pero
la gente joven a veces le hace falta el discernimiento de saber cómo manejar el alcohol
sabiamente. Los adolescentes que toman tienen más probabilidad de ser víctimas de
crimines violentos incluyendo la violación, asalto, y el robo.
o Cada año, aproximadamente 5,000 jóvenes debajo de la edad 21 mueren como resultado
de haber tomado; esto incluye aproximadamente 1,900 muertes accidentes en carros,
1,600 homicidios, 300 suicidios y también cientos de otras lesiones como cuando se caen,
cuando se queman y se ahogan (Para las referencias, puedes ver la publicación de –
―NIAAA‘s Alcohol Alert No. 67, Underage Drinking‖)
La mayoría de mis compañeros toman alcohol.
o En un estudio nacional con 11,426 adolescentes, casi el 18% indica que tomaron alcohol
a lo menos una vez al mes. Aproximadamente el 10% dijo que ellos tomaban alcohol a
los menos una vez por semana. Esto quiere decir que el 92% no toman a lo menos una
vez al mes y el 90% no toma una vez cada semana. Eso quiere decir que la mayor parte
de los adolescentes en el país no toman.
Cualquier persona puede desarrollar un problema serio con el alcohol incluyendo los
adolescentes.
o Los adolescentes consumen alcohol tienen más probabilidad de tener problemas con el
trabajo del colegio y el conducto del colegio. Los estudios muestran que muchos
adolescentes comienzan a tomar cuando son están bien joven. En el 2003, el promedio de
edad del primer uso de alcohol era 14, comparado a 17 ½ en 1965 (7,8). La gente que
reportan que habían comenzado a tomar a la edad de 15 años tienen cuatro veces más
probabilidades de reportar una dependencia con el alcohol alguna vez en su vida (9). De
hecho, un nuevo estudio muestra que los problemas serios de tomar (incluyendo lo que
llaman alcoholismo) típicamente están asociados con los que tiene más de 35 años y eso
comienzan a aparecer, durante su juventud y hasta los adolescentes.
Una o dos bebida ocasionalmente no son dañinos para mi cuerpo, ni es malo tratar una
droga una vez.
o El alcohol es un depresivo, que quieren decir que hace que la función del sistema central
nervioso vaya despacio. El Alcohol bloquea algunos de los mensajes que están tratando
de ir al cerebro. Esto obviamente altera tus percepciones, emociones, movimiento, visión
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Templanza
y habilidad de escuchar. El tomar incrementa el riesgo de una lesión. Los accidentes de
carro, caídas, quemaduras, ahogarse y otros comportamientos que están conectados con el
uso del alcohol. Cuando no estás pensando claramente, es más probable caer en
situaciones malas. Solo toma una vez para tomar una mala decisión.
o Muchas de la drogas como metanfetamina, marihuana, y cocaína son tan fuertes que la
gente se puede volver adicto después de una sola experimentación. Estos estimulantes
son altamente adictivos y químicamente afectan el cerebro y pueden causar que alguien
se vuelva dependiente de una dosis pequeña de esas drogas.
No hay mucho que puedes hacer si uno de mis amigos le gusta tomar o usar drogas.
o La presión de compañeros puede funcionar de ambas maneras. Si tus amigos te quieren y
ven que eres una persona buena, divertida aunque no hagas, no tomes, ni uses drogas, eso
dejará un impresión positiva y ojala les ayudará a vivir sin alcohol y drogas.
Yo sé lo que la Iglesia Católica dice sobre el tomar siendo menor de edad y el uso de drogas.
o Podemos mirar la Biblia y la Tradición para obtener un entendimiento mejor de los que la
Iglesia enseña sobre el abuso del alcohol y el uso de la drogas. En general, la Iglesia no
está de acuerdo con ninguno de los dos.
Yo sé lo que yo creo sobre tomar siendo menor de edad y usar drogas, y yo siento que mis
acciones están de acuerdo con mis creencias.
o El primer paso hacia el poder decir que ―no‖ es decidiendo firmemente lo que creen antes
de que tengas que enfrentarte con una decisión. Cuando alguien te pasa una bebida, ese
no es el momento de decidir qué es lo que crees.
Marihuana es más fuerte ahora que nunca.
o "Experimentación," aunque sea con marihuana, puede llevar a la adicción. No todo el
mundo progresa de abuso a adicción, pero es un camino peligroso. Y no hay ninguna
manera de demostrar quien se convertirá en un adicto y quién no.
o Más adolescentes están en tratamiento con el diagnóstico primario de dependencia de
marihuana a comparación de otras drogas ilícitas combinadas.
o Los niños están usando la marihuana en una edad más joven. A finales de 1960 menos
que la mitad de aquellos usan la marihuana por la primera vez tenían 18 años o menos.
En el 2006, aproximadamente el 64% de usuarios de marihuana eran menores de edad.
(Las estadísticas fueron tomadas de ―National Institute on Alcohol Abuse and Alcoholism‖ (El Instituto Nacional en
el Abuso del Alcohol y Alcoholismo. Puedes encontrarlo en www.niaaa.nih.gov) (3/9/11 y lo puedes encontrar:
http://www.cdowcym.org/documents/resources/AppTwoUnderageDrinking15.pdf)
Hay muchas razones por las cuales los adolescentes no deberían tomar hoy en día. En el colegio,
posiblemente te diste cuenta sobre algunas razones importantes, como las siguientes:
 Es ilegal tomar antes de los 21 años.
 Puedes perder tus inhibiciones y hacer algo de lo cual te arrepientas.
 Pueden enfermarte.
 Podrías morir.
 Podrías matar a alguien si te metes a un carro después de haber usado drogas y alcohol.
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Templanza

Podría llevarte a otras drogas.
Estas son razones válidas e importantes por lo cual los adolescentes no deben tomar drogas pero
falta algo que es más importante que todos las razones…. ¿alguien puede adivinar qué es eso?
(Haz una pausa para responder.) ¡DIOS! Él es la razón más importante debemos mirarlo a él
cuando tomamos una decisión. Cuando conocemos por qué Dios no quiere que nosotros
tomemos le pone una nueva perspectiva a la misma situación.






Es ilegal tomar antes de tener 21 años. Como católicos, tenemos que seguir la ley civil.
Cuando tomamos antes de tener 21 años, estás quebrando el Cuarto Mandamiento porque
no estamos respetando la autoridad justa. También, si tus padres tienen reglas y
expectativas sobre no tomar o no servirle alcohol a tus amigos, si lo haces estás
quebrando el Cuarto Mandamiento de manera diferente.
Podrías perder inhibiciones y podrías hacer algo de lo cual te arrepientas. Podría ser
algo sencillo como llamar a alguien a una hora inapropiada o podría llevarte a pecar con
pensamientos impuros o a tener relaciones sexuales.
Podrías enfermarte. Nuestros cuerpos son el templo del Espíritu Santo y como tal
merecen respeto. Abusando nuestros cuerpos es una manera de quebrar el Quinto
Mandamiento.
Podrías morir. Es muy posible que podrías hacer algo que pueda causar tu muerte por el
hecho de haber tomado o haber usado drogas, ya sea por sobredosis o por actuar
irresponsablemente mientras estás intoxicado. Si haz cometido un pecado mortal y
mueres en ese estado, podrías pasar la eternidad en el infierno.
Podrías matar a alguien si te metes a un carro y si manejas después de haber
tomado o usado drogas. Esto directamente quiebra el Quinto Mandamiento. Podrías
pasar el resto de tu vida con culpa, sabiendo que acabaste con la vida de alguien y dañaste
la vida de muchas otras personas.
Te podría llevar a usar otras drogas. Los adolescentes que toman y que fuman son más
probables de meterse a usar otras drogas. ¿Por qué arriesgarnos a dañar nuestras vidas y
nuestra alma? ¡No vale la pena!
Hay siete pecados llamados los siete pecados mortales- lujuria, ira, soberbia, envidia, gula,
avaricia y la pereza. Los adolescentes caen el gula porque el tomar puede llegar a ser un apagan
de una manera desordenada a posesiones materiales. Los adolescentes tienen que mentir
frecuentemente cuando toman. Mienten sobre dónde están, sus amigos, el dinero que gastan, etc.
Muchas veces el tomar cae en el pecado de gula cuando ponemos el desea de obtener algo (en
este caso, el alcohol) por encima de lo que es más importante. Las pregunta es- ¿Tomar te lo
controla o tú lo controlas tomar? Si puedes tomar la decisión de no tomar y mantener esa
decisión, entonces estás en control del trago, si no puedes mantenerte en tu decisión de no tomar,
el licor te controla. También cuando tomar, muchas veces puedes caer en pecados mortales
mientras tomas o usas drogas, como lujuria, ira, orgullo, pereza.
Afortunadamente, tenemos virtudes que nos muestran un mejor camino en contra de estos vicios.
La virtud que esta opuesta a la gula es la templanza. La templanza está definida como la virtud
que modera el deseo por el placer. El placer debe estar moderado para que no sea una distracción
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Templanza
o una obsesión. Hoy encontramos muchas personas que son alcohólicos o adictos de drogas
porque nunca hubo una práctica de templanza o moderación.
Si tú o alguien que tú conoces tiene una adicción al alcohol o drogas, es bueno saber que hay
ayuda. Busca en el directorio o en Internet por:
―Alcoholics Anonymous‖ (―Alcohólicos Anónimos‖):
- Este enlace es a la página principal para ―Alcohólicos Anónimos‖ (en inglés) http://www.aa.org
- Para encontrar información en español:
http://www.aa.org/lang/sp/meeting_finder.cfm?origpage=29
En esta misma página encontrarás los lugares donde ofrecen ayuda/reuniones para las personas
con problemas con el alcohol- parece ser que ofrecen estas reuniones en español también.
―Al-Anon‖(es para las personas que tienen seres queridos que son alcohólicos)
- La página en inglés- http://www.al-anon.alateen.org/
- La página en español- http://www.al-anon.org/spanish/
―Narcotics Anonymous‖ (Narcóticos Anónimos‖).
- Literatura de recuperación en español- http://www.na.org/?ID=ips-cs-index
- Reuniones de Ayuda para personas que necesitan ayuda con Narcóticos solo pon tu EstadoVirginia, tu Pueblo, incluye la cantidad de millas que estás dispuesto a viajar (entre más millas
pones más fácil encontrarás una reunión y pon que quieres en español
http://portaltools.na.org/portaltools/MeetingLoc/
Busca ayuda e información y también ve a una reunión cerca de ti. También habla con un adulto
del cual confías que te pueda ayudar o que te pueda buscar ayuda. Recuerda que no hay nada de
vergonzoso en buscar ayuda. Dios nos dio una familia, amigos, la Iglesia y mentores que nos
pueden ayudar. La oración es una componente esencial para vencer la adicción. Muchos grupos
para los adictos tienen una componente de fe. ¿Cómo puedes sobre pasar sin la fe? Necesitamos
la fortaleza de un superhéroe que encontramos en los Sacramentos para evitar las tentaciones. No
lo podemos hacer solos. Mucha gente que va hacia el camino de la recuperación de las
adicciones falla cuando quitan de sus vidas el elemento de la fe.
(Asegúrate de preguntarles a los adolescentes): ¿Cómo puedes ayudar a alguien que conoces
que está tomando siendo menor de edad y (o) toma en exceso?
(Hay varios santos que inspiran a los adolescentes. San Agustín vivió una vida loca que incluyó
el licor y después se convirtió y se volvió un gran santo. El Venerable Matt Talbot es
considerado el patrón de los alcohólicos. Él vivió en Irlanda al fin de los 1800‘s hasta 1900‘s y
se volvió alcohólico a los 15 años. Es fue un alcohólico por 14 años y él dejó de tomar e hizo un
esfuerzo serio en reconstruir su vida. Él se volvió en hombre muy santo antes de morir. Santa
Mónica, la mamá de San Agustín, es otra santa de alcohólicos. San Maximiliano Kolbe es el
santo patrón de los adictos.)
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Templanza
Cualquier historia o testimonio de un adicto que se ha recuperado o una historia de un familiar de
un adicto sería apropiado en este momento. (No necesariamente alguien que está pasando por
esto ahora mismo, pero alguien que ya pasó por eso y puede dar testimonio de la ayuda de Dios y
sobre qué cosas prácticas le ayudó.)
APLICACIÓN
Actividad: Opción # 1- Presentación sobre las Drogas y Alcohol
http://mx.drugfreeworld.org/#/documentaries (inglés con subtítulos en español)
Esta es una página de Internet donde puedes ordenar 13 folletos diferentes sobre ―The Truth
About Drugs‖ (―La Verdad de Las Drogas‖) sobre diferentes drogas (incluyendo marihuana,
alcohol, heroína, éxtasis, cocaína, metanfetamina, el abuso de drogas de prescripción, etc.). Haz
que los adolescentes se dividan en grupos para leer un folleto. Luego haz que ellos le presenten
esta información al grupo entero.
Actividad: Opción # 2- Prueba sobre Las Drogas y el Alcohol
http://www.drugfreeworld.org/quiz.html (inglés)
http://mx.drugfreeworld.org/quiz.html (español)
Esta prueba puede ser algo que puedes usar durante tu charla o lo puedes imprimir para que ellos
lo hagan individualmente o en pares.
Actividad: Opción # 3- Lo que dice la Biblia en cuanto el tomar
Divido los adolescentes en pares o en grupos pequeños y haz que ellos lean los pasajes de
escrituras (Mira el Apéndice #1) para determinar su relevancia sobre el licor y el uso de las
drogas. Después de que hayan leído y también hayan considerado su significado, pueden
presentar el pasaje al grupo completo. Hay diferentes pasajes en caso que tengas un grupo grande
o si te gustaría que ellos tuvieran varios pasajes en sus grupos. Si te gustaría usar solamente 4 o 5
pasajes comienza con los que tienen una *.
Actividad: Opción # 4- Efectos del Alcohol
http://www.abc.state.va.us/Education/resources/AlcoholBody.pdf
Esta es una página que contiene una hoja de Virginia sobre el control de bebidas alcohólicas y
muestra el efecto del alcohol en todo el cuerpo para que los adolescentes llenen las partes del
cuerpo con alcohol. Hay una clave de respuestas incluida.
Actividad: Opción #5- Decir que “NO”
Haz que los adolescentes practiquen maneras de decir que ―no‖ en varias situaciones. Los
adolescentes practican maneras de decir que ―no: a varias situaciones. Ellos pueden practicar
varias maneras de decir que ―no‖ en varias situaciones. Ellos pueden practicar en forma de una
presentación para maneras prácticas para decir que no a las drogas o alcohol. ¿Cómo van a
responder? O ellos pueden formar una lista 10 mejores maneras de decir que no. Recuerda que
no tienes que mentir para decir que no. Sé sincero y ve al punto. Algunas ideas:
 Preferiría una coca cola o jugo si tienes, gracias.
 No gracias, yo no hago eso.
 Mis padres me matarían.
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 Yo soy un atleta (deportista) me afectaría para el partido (o condicionamiento, etc.).
 Mi abuelo fue un alcohólico y no quiero seguir en sus pasos.
Puedes motivar a que ellos usen razones morales por la cual no pueden tomar y también para ver
si ellos han escuchado y aprendido algo esta noche sobre qué es lo que la Iglesia enseña.
Actividad: Opción #6- Anuncio de Servicio Publico
Haz un anuncio público para motivar a otros adolescentes para que no tomen o usen drogas. Esto
puede ser en forma de un póster (cartel), folleto, o con un video de ―YouTube‖. Asegúrate de
incluir no solo las razones seculares pero también incluye lo que la Iglesia enseña.
ENVIAR
Nota para el Adulto: Sería beneficio para esta sesión también darle algo a los padres de familia,
como una hoja que los adolescentes se pueden llevar a casa. Casi todos los padres de familia
quieren creer que los adolescentes nunca toman alcohol y usan drogas, o que nunca han sido
presionados a tomar. Los padres de familia necesitan que le den esta información y aunque sea
una hoja con información, valdría la pena.
Jesús ha venido aquí para salvarnos de nuestros pecados. Él nos dio nuestros Sacramentos, y
nosotros tenemos los regalos del Espíritu Santo para que nos ayude a luchar en contra del pecado
y la tentación. Nosotros tenemos las herramientas para decir que ―no‖ y tomar buenas decisiones.
Tenemos que usar las herramientas que Jesús nos ha dado porque sin él es imposible de
consistentemente decir que no.
Dirige, O Señor, guía influye,
Todo lo que está pasando en mi mente y corazón, durante este día.
Todos mis pensamientos y mis deseos, todos mis miedos;
Mi humor y mis sentimientos y actitudes que cambian constantemente.
Mis recuerdos, mis esperanzas, y mis deseos,
Lo que me repugna y a lo resisto
Mi sentido de depresión o de aburrimiento o de alegría o de desamparado;
Dirige e influye todo esto a tu servicio
Y a mí crecimiento en Espíritu.
Amen
Recursos bilingües
Este libro es un libro bilingüe para los padres de familia, que está en español y en inglés:
http://www.theantidrug.com/pdfs/resources/in-language/Hispanic_Parent_Guide.pdf
Esta es la página que está en español para los padres de familia http://www.laantidroga.com/.
Biografía
Jessica Morales es la Coordinadora de Ministerio de Adolescentes en la parroquia Sagrado Corazón en Manassas.
Ella ha estado en esa parroquia desde el 2002. A ella le encanta trabajar con los adolescentes, aunque muchas veces
cuando comparte esto con otras personas no entienden por qué les tiene cariño. A ella le gusta jugar fútbol y ver a
sus niños jugar fútbol y karate.
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Apéndice 1
¿Qué dice la Biblia sobre el Tomar?
1. Levítico 10, 9-11 – Dios comando a los sacerdotes a no tomar para que pudieran diferenciar
sobre lo que es santo y los que no es santo.
2. 1 Samuel 25, 32-38 - Nabal muere después de tomar en cantidad.
3. Proverbios 23, 19-21 – Una persona sabía no estará dentro de las personas que toman licor.
4. * Proverbios 23, 29-35 – El tomar causa desgracia, tristeza, peleas, hablar de más, lastima
sin necesidad y causa ojos rojos. Dios nos dice que no miremos a las bebidas que nos
intoxican. Las bebidas alcohólicas muerden como una serpiente; pican como una víbora. El
alcohol causa que el que está tomando tenga pensamientos extraños y que los pensamientos
adúlteros vengan más fácilmente y previene la reformación. El alcohol hace que el que toma
este inestable. El alcohol hace que la persona no esté sensitivo al dolor entonces él no lo
percibe como una advertencia. El alcohol se puede volver un hábito.
5. *Eclesiástico 2, 1-4 – El rey trató de todo incluyendo la bebida alcohólico, para ver si le
satisfacía. No lo satisfizo.
6. Isaías 5, 11-12, 22 – Desgracia vendrá a aquellos que se levantan temprano para tomar y se
quedan hasta tarde en la noche para emborracharse. Desgracia vendrá a aquellos que son
―campeones‖ en tomar y ―expertos‖ en combinar bebidas.
7. Isaías 28, 1-4 – Dios pronuncia desgracia a los borrachos de Efraím.
8. Isaías 28, 7-8 – Los sacerdotes y profetas que se tambalean y enrollan con las cervezas y
vino no ven bien y descernimiento tropieza.
9. Jeremías 35, 1-17 - Los recabitas no tomaron jugo de uva ni vino alcohólico y fueron
bendecidos.
10. Daniel 1, 5-17 - Daniel rechazo el vino alcohólico del rey y por eso fue bendecido, como sus
amigos que se abstuvieron.
11. Daniel 5, 1 - Baltasar, rey de de Babilonia; guio a su gente para que tomaran.
12. Mateo 24, 48-51 – Un sirviente que toma no está preparado para el retorno del Señor.
13. Lucas 1, 13-16 – Juan Bautista no tomo ni jugo de uvas ni vino.
14. Romanos 13, 11-14 – No camines en borracheras o inmoralidad.
15. * Romanos 14, 13-23 – No hagas nada que lastime tu testimonio como creyente.
16. 1 Corintios 6, 9-11 – Los borrachos no reciben la herencia del Reino de Dios.
17. Gálatas 5, 15-26 – Las acciones de una naturaleza pecadora como la borrachera, no permite
que las personas reciban la herencia del Reino de Dios.
18. * Efesios 5, 15-20 – Los creyentes no deben estar borrachos con vino sino con el Espíritu
Santo.
19. 1 Tesalonicenses 5, 4-11 – Los Cristianos deben estar en alerta, tener auto control y
pertenecer en el día. Los borrachos pertenecer a la noche.
20. * 1 Timoteo 3, 1-13 – Los Obispos deben ser templados, sobrios, y nunca deben estar cerca
del vino. Los diáconos son dignos de respeto y no son tomadores. Las esposas de los
diáconos deben ser templados y sobrios.
21. Tito 1, 7-8 - Un supervisor debe ser disciplinado.
22. Tito 2, 2-3 – Los hombres y mujeres mayores de la Iglesia deben de ser templados y no
deben ser adictos al vino.
23. 1 Pedro 4, 3-4 – La vida pasada de borrachera y de parranda no tiene lugar en la vida de un
cristiano.
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Apéndice 2
MADD da recursos sobre como los adolescentes pueden hacer una promesa en tu parroquia.
Puedes acomodar esta promesa a tu parroquia y a tus adolescentes si quieres. Siéntete libre de
cambiarla según tu necesidad. (Disponible abajo en español e inglés)
ESPAÑOL:
Ministerio de Adolescentes
Iglesia Sagrado Corazón
Manassas, Virginia
PROMESA DE ADOLESCENTES EN CONTRA DEL ALCOHOL
Debido a que mis padres, mis profesores y los otros líderes de mi comunidad me lo pidieron y
porque yo entiendo las consecuencias en no y más que todo porque es lo correcto, yo prometo a
no tomar alcohol.
Yo reconozco que hay consecuencias serías si decido tomar, incluyendo la disciplina de mi
colegio, la pérdida del privilegio de manejar por un año.
Fecha: ____________
Firma del Estudiante: ________________________
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Templanza
INGLÉS:
Youth Ministry
Sacred Heart Catholic Church
Manassas, Virginia
Teen Alcohol Pledge
Because my parents, teachers and other community leaders have asked me to and because I
understand the consequences involved in not doing so, and most of all because it is the right
thing to do, I promise not to drink alcohol.
I acknowledge there are serious consequences including school disciplinary action and loss of
my driving privileges for one year should I decide to drink.
Date: ____________
Student Signature: ________________________
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JOURNEY TO EMMAUS: A HIGH SCHOOL YOUTH MINISTRY CURRICULUM
DIOCESE OF KANSAS CITY – ST. JOSEPH
THE CATHOLIC CENTER:
20 WEST NINTH STREET, KANSAS CITY, MISSOURI 64105
MAILING ADDRESS:
POST OFFICE BOX 419037, KANSAS CITY, MISSOURI 64141-6037
PHONE: 816.756.1858
WWW.KCSJYOUTH.ORG/

journey to emmaus: a high school youth ministry curriculum

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