michael dehmlow hannover

AJ
hrende
die aufbege
n
e
k
l
a
f
js d - die
Schwerpunkt
abe 3-2013
jugend Ausg
LINKS
Was ist das eigentlich?
Was ist links?
»Ich bin dafür, dass wir jetzt endlich
mal dagegen sind!« (Dritte Wahl)
Konkurrenz und Ausbeutung, Krieg
und Vertreibung, Repressionen und
Überwachung, Nazis und der deutsche Mob, Drogenfahnder und Geheimdienste, Flüchtlingslager und
Abschiebung, Schulpflicht und Leistungszwang, Wohnungsnot und Sozialabbau, Antisemitismus und Rassismus, Sexismus und Mackertum.
Dies ist nur eine kleine Auflistung von
Dingen, die vielen von uns alltäglich
aufstoßen und uns das Leben schwer
machen. Dieser ganze Mist, der uns
alle direkt oder indirekt betrifft, wird
sehr häufig als natürlich, notwendig
und unveränderbar erklärt. Da wird
zum Beispiel »der Mensch« an sich
als egoistisch, faul oder gierig bezeichnet, um so Ausbeutungs- und
Gewaltverhältnisse wie Lohnarbeit
und das staatliche Gewaltmonopol
Editorial
Liebe Genoss*innen,
Ob wir nun Kommunismus wollen, die Sozialistische Jugend sind, uns Sozialdemokrat*innen nennen oder Anarchie unser Ziel ist –
als links bezeichnen wir uns alle. Dabei ist
das Wort gar nicht so unproblematisch: Es
vermittelt, dass es zwischen zwei Polen eine
neutrale Mitte geben würde, der goldene Mittelweg sozusagen. Das ist gefährlich, denn
Linke werden dadurch mit Nazis in einen Topf
geworfen. Außerdem gibt es politische Neutralität gar nicht und in der »Mitte der Gesellschaft« brodeln eine Menge verschiedener
politischer Haltungen. Dieses Problem wird
manchmal »Hufeisentheorie« genannt, weil die
Politik eben nicht wie ein Hufeisen zwei genau
ausgeglichene Enden hat. Mehr darüber erfahrt
ihr in dieser Ausgabe. Warum kommen wir dann
von diesem Schema nicht weg? Was heißt es für
uns »links« zu sein? Links sein ist scheinbar nicht
nur eine Meinung. Es sind viele Meinungen, es
ist kritisches Denken schon an der Wurzel, es ist
das Wissen über Alternativen zum Kapitalismus
und es ist ein Lebensgefühl, dem wir nachgegangen sind. Viel Spaß beim Lesen und Nachgrübeln!
In diesem Sinne bis bald, Freundschaft!
Eure Redaktion
zu legitimieren. Allerdings lässt sich
umgekehrt fragen, ob dieses Verhalten nicht eher der Einrichtung dieser Gesellschaft geschuldet ist, in
welcher wir uns alle ständig in Konkurrenz zueinander befinden und
deswegen grundsätzlich erst mal
schauen müssen, dass wir unsere eigenen Interessen durchsetzen können. Tun wir dies nämlich nicht, gehen wir aus dem allgegenwärtigen
Wettbewerb um fast alles (Arbeitsplatz, Anerkennung, Partner*in) als
Verlierer*in hervor und landen beispielsweise beim Jobcenter. Obwohl
wir es selbst sind, welche die Gesellschaft machen, erkennen wir die gesellschaftlichen Verhältnisse, in denen wir hier leben müssen, nicht
mehr als Produkte unseres eigenen
Bild: Spanaut (CC)
Inhalt
Links sein heißt …
Fünf Standpunkte
Alles extrem, oder was?
Der Extremismusbegriff
Über linken Lifestyle, Markenklamotten
und Szenedenken
Wir haben 100 Menschen gefragt:
»Wie sieht ein junger Mensch aus
der linken Szene aus?«. Die Topantworten waren: Schicke Sneaker, Trainingsjacke oder Windbreaker und
eine Gürteltasche mit Buttons und
Aufnähern.
7
Poster
Nieder mit dem § 218!
8
Zuerst muss einmal klar gestellt werden, was DIE linke Szene überhaupt
11
Culture Club
Sozialistische Gegenkultur/Klassenkämpferisches Geschichtsbuch
ist. Oder viel besser noch: Gibt es
überhaupt DIE linke Szene? Nein.
Die »linke Szene« ist ein sogenannter
»unscharfer Begriff«, das heißt, der
Begriff hat keine feste wissenschaftlich definierte Bedeutung, so was benutzen zum Beispiel Politiker*innen,
wenn sie mal wieder eine neue Schublade aufmachen wollen.
Und wenn du auf einer Antinazidemo beobachtest, wer im sogenannten »Schwarzen Block« mitläuft oder
vielmehr, wie die Menschen dort
angezogen sind, scheint diese Beschreibung tatsächlich zu zutreffen.
Es gibt Klamottenmarken, die überwiegend von Menschen mit einer bestimmten politischen Einstellung gekauft werden. Aber das liegt nicht an
einem bestimmten Spruch oder bestimmten politischen Aufdrucken,
die auf der Kleidung sind. Woran liegt
es also, dass sich die linke Szene »uniformiert«?
6
Die Clara
Wir entscheiden selbst!
Fortsetzung auf Seite 2
»Prada Meinhof«
5
Laut Ronald Hitzler, Professor für Allgemeine Soziologie an der Technischen Universität Dortmund, ist das
Wort Szene eine (jugend-)kulturelle
Kollektivierungsform. Die Mitglieder
einer bestimmten Szene verbindet
demnach weniger eine gemeinsame
Lebenslage als bestimmte biographische oder sonstige zufällige Merkmale. Darüber hinaus hat eine gemeinsame Szene per Definition einen sehr geringen Verbindlichkeitsgrad, handelt aber meist selektiv und
ausschließend. Es gibt allerdings for-
Leser*innenbrief
Darum vegan?!
Verband
Aber hier leben?
12
13
Verband
Geschichte(n)
des Widerstands
14
Was war
Bundes-SJ-Ring
Musikseminar
15
16
Was kommt
Rosa & Karl
2014,
Verbandswerkstatt
Fortsetzung auf Seite 3
1
schwer
punkt
Was ist links?
»Ich bin dafür, dass wir jetzt endlich mal dagegen sind!« (Forts.)
Fortsetzung von Seite 1
Handelns, sondern als etwas über
den Menschen stehendes, dem wir
uns unterordnen und folgen müssen.
Diese Welt und die Zumutungen, die
sie für uns bedeutet, zu verstehen,
um sie in unserem Sinne verändern
zu können; nicht einfach ins Blaue
hinein von einer anderen, besseren
Gesellschaft träumen, sondern an
der aktuellen lautstark und offensiv Konkretes kritisieren; die ständig
von allen Seiten propagierte Alternativlosigkeit grundsätzlich in Frage stellen: Das ist links.
Marx beschreibt
dieses Prinzip mit
»Jeder nach seinen
Fähigkeiten, jedem
nach seinen Bedürfnissen«. Dies ist
möglich, wenn »die
knechtende Unterordnung der Individuen
unter die Teilung der
Arbeit, damit auch der
Gegensatz geistiger
und körperlicher Arbeit
verschwunden ist«.
(vgl. Kritik des Gothaer
Programms)
Dieser »stumme Zwang«
entsteht, da wir einerseits
von niemanden gezwungen werden, Arbeit zu verrichten, andererseits aber
auch nichts außer unserer
Arbeitskraft besitzen und
so Lohnarbeitsverhältnisse
eingehen müssen, um überleben zu können.
sachte Elend abgeschafft und stattdessen kann ein ungehinderter Zugang aller Menschen zu Ressourcen
und Teilhabe geschaffen werden.
Da der Kapitalismus nicht nur eine
kleine Randnotiz unseres Zusammenlebens, sondern grundsätzlich
das gesellschaftliche Verhältnis der
Menschen zueinander darstellt, existiert auch kein offener Bruch zwischen den gesellschaftlichen, sowie
ökonomischen Verhältnissen, in denen wir leben, und unserem privaten
Leben, unseren Entscheidungen und
unserem Verhalten.
Es ist kein Zeichen von Gesundheit, an eine von Grund
auf kranke Gesellschaft gut
angepasst zu sein. J.W. v. Goethe
»Allein machen sie Dich
ein!« (Ton Steine Scherben)
Bei unserer Idee einer befreiten Gesellschaft, handelt es sich nicht,
Es ist schwierig, allein etwas zu verwie uns nicht selten vorgeworfen
ändern, aber zusammen in einer
wird, um den Staatssozialismus
Gruppe lässt sich durchaus etwas
der DDR, Kuba oder der Sowjetunibewegen. Wir müssen uns organiWas wir wollen, das ist alles ganz
on. In diesem sogenannten Realsosieren, wenn wir etwas bewirken
anders zu machen. Wir wollen keizialismus waren die Arbeit und der
wollen. Dabei sollte die Grundlage
ne Produktion um des Profits willen,
Mensch nicht von der Herrschaft
des gemeinsamen Handelns aber
sondern um endlich ein Leben ohne
des Kapitals befreit, sondern ledigdie Konsequenz einer gemeinsamen
Überlebensängste für alle zu ermöglich staatlich zentral verwaltet. Wir
Kritik an den herrschenden Verhältlichen. Indem wir versuchen zu verwollen kein »Recht auf Arbeit«, wie
nissen und das Interesse an deren
stehen, warum genau dies momenes der Artikel 24 der DDR-VerfasÜberwindung sein – und genau datan nicht funktioniert, kann sich
sung vorsah, sondern die Abschafran muss sich unsere politische Pranach und nach das Bild einer neuen
fung des allgemeinen stummen
xis auch grundsätzlich messen. Wir
Gesellschaft abzeichnen, in welcher
wollen nichts Geringeres, als zusamdie hier herrschenden EinschränZwangs der Verhältnisse zur LohnmendieWeltverändern.Dazubraucht
kungen, Ausschlüsse und Nöte abarbeit und die Verallgemeinerung
es auch ein revolutionäres Bewusstgeschafft werden können. Eine soldes gesellschaftlichen Wohlstands.
sein. Dieses entsteht, lebt und wächst
che Gesellschaft ist unser Ziel. Dieses
Wenn wir von Sozialismus reden,
sowohl durch theoretische Bildung
Ziel heißt Sozialismus. Im Sozialismeinen wir die Abschaffung von
(wie Diskussionen, Vorträge, Seminamus sollen alle selbstbestimmt und
Herrschaft und Ausbeutung, welre, Bücher…), als auch durch Aktionen
frei die Arbeit, welche notwendig ist,
che bisher noch nicht verwirklicht
(Demonstrationen, Kundgebungen,
um die Dinge herzustellen und zu erwurde und daher immer noch auf
Streiks…). Gezielte Öffentlichkeitsarhalten, die wir brauchen um unsere
der Tagesordnung steht.
beit (unter anderem Flugblätter, ZeiBedürfnisse zu befriedigen, gemeintungs- und Onlineartikel, Redebeisam verrichten und am gesellschaftSich nicht mit Kompromissen und
träge) hilft, unsere Inhalte nach audem Scheinargument zufrieden
lichen Reichtum teilhaben.
ßen zu tragen und zur Diskussion zu
geben, dass es anderen doch noch
stellen, damit wir zusammen und
schlechter geht; nicht auf die ultiDer Reichtum der Erde soll nicht für
voneinander lernen können. Gute
mative Sozialreform warten und auf
die kapitalistische Produktion, die
Gelegenheiten hierzu bieten auch
Hilfe von »denen da oben« hoffen,
endlose Selbstverwertung um des
Kämpfe, in denen wir uns mit anderen
sondern die Dinge selbst in die Hand
nie genügenden Profits willens, vergemeinsam bereits jetzt für die Vernehmen; den demokratisch verwalheizt und restlos verbraucht, sondern
besserung unserer Lebensumstänteten Kapitalismus als historischen
sinnvoll genutzt und nachhaltig bede einsetzen (zum Beispiel ArbeitsSieger der Systeme und das sogewahrt werden. Durch die Abschafkämpfe, Anti-Atomkraft-Aktionen,
nannte »Ende der Geschichte« überfung von Ausbeutung und UnterdrüBildungsstreiks).
winden wollen: Das ist links.
ckung wird auch das dadurch verur-
»Das Sichere ist nicht sicher«
(Bertolt Brecht)
Aber wir müssen klar machen, dass
wir dieses System nicht einfach verbessern, sondern überwinden wollen und können, denn diese Welt soll
einmal die unsere sein. Auch wenn
die erkämpften Zugeständnisse des
Staates an seine Bevölkerung (etwa
Begrenzung der Arbeitszeit, soziale
Sicherung) unsere Existenzbedingungen verbessern, so ist jedoch
das Resultat ebenfalls eindeutig: Der
Staat garantiert weiterhin die allgemeinen Geschäftsbedingungen des
Kapitalismus, sowie dessen Normalbetrieb. So stellt er sicher, dass dieses
Bildungsstreik: Eine gute Gelegenheit, sich mit anderen zusammen zu tun!
2
Bild: Simon Zeimke (CC)
Fortsetzung auf Seite 3
schwer
punkt
»Prada Meinhof«
Über linken Lifestyle, Markenklamotten und Szenedenken (Forts.)
Fortsetzung von Seite 1
der Individualität der*des Einzelnen
sein! Klingt ja erst mal ganz gut.
mal keine beziehungsweise nur sehr
Kritisch wird’s erst, wenn das alles
niedrige Ein- und Austrittsschwellen.
ist. Reflektion ist wichtig: Die eigeDu musst also keinen »Antifa-Ausnen Strukturen und Gewohnheiten
weis« beantragen, wenn du dazumüssen immer wieder hinterfragt
gehören willst und auch keinen Mitwerden. Gerade »Markenklamotten«
gliedsantrag ausfüllen. Dennoch sind
haben beispielsweise einen ausdie Hürden informelles Mitglied in
schließenden Charakter und auch
einer Antifagruppe zu werden sehr
keinen besonderen praktischen Nuthoch. Und natürlich hat jede Szezen oder historischen Bezug zur poline ihr »Thema«: eine Sache, die alle
tischen Welt.
Menschen verbindet, die sich der
Szene zugehörig fühlen oder ihr zuEs ist auch problematisch, »linke Szegeordnet werden wollen.
neklamotten« zu tragen, ohne sich
mit den dahinter liegenden (linken)
In diesem Fall ist es linke Politik beInhalten zu beschäftigen. Ein T-Shirt
ziehungsweise sind es linke EinstelSchick aussehen ist nicht alles!
Bild: Karla Presch
mit der Aufschrift »Kein Sex mit Nalungen. Die Szene beeinflusst ihre
Bild: x
zis« macht einen Menschen noch lanMitglieder nicht nur in Hinsicht auf
ge nicht zum*r Antifaschist*in und der
dieses eine Thema, sondern auch
x
Aufdruck »Kapitalismus abschaffen«
in anderen Bereichen ihres Lebens.
Refpolk
noch nicht zu einer*m Sozialist*in.
Musik, Kleidung, Kunst, Essgewohnheiten, ja sogar zwischenmenschIch wurd’ nicht als Antifa gebor’n,
Unsere Gruppenarbeit bei den Falken
liche Beziehungen suchen wir uns in
ich bin zum Antifa geworden,
ist eine wichtige Grundlage, wenn es
unserer Bezugsgruppe.
heute in Bewegung für ein anderes morgen.
darum geht, sich mit den Inhalten für
War damals echt kein Ding, ich wollt’ mitlaufen,
die diese Klamotten(marken) scheinDies ist weniger ein Ausdruck unserer
weil ich’s cool fand,
bar stehen, zu beschäftigen. Da sich
fehlenden Individualität als vielmehr
mochte die Mucke und malte »Nazis raus«
viele SJler*innen in der linken Szeein Mechanismus, um sich untereinauf meine Schulbank.
ne bewegen und sich mit ihr idenander zu erkennen und sich von anUnd im Zug dann zu den Demos und den Blockaden
tifizieren, sind gerade solche Gederen abzugrenzen. Dadurch fühlen
und im Block in schwarz und abend im AZ Party.
meinsamkeiten wie Klamotten oder
wir uns wohl, denn mit Buttons und
auch Musik gute Anknüpfungs»new balance« als Schuloutfit nerSpät erst überlegt, was Nazi eigentlich heißt,
punkte, um sich mit der konkreten
ven uns der sexistische Sportlehrer
im Gespräch mit denen, die’s erlebten
Gesellschaftskritik zu beschäftigen,
oder die Prolls aus der Parallelklasan ihr’m eigenen Leib.
die in der Szene geübt wird. Davon
se zwar immer noch, aber wir haMerkte bald, ich fühl’ mich cool
abgesehen haben wir als Falken
ben mit unserer Kleidung immer
in der Menschenmenge,
natürlich auch eigene Klamotten
auch ein Stück unserer Identität dadoch dass Unity auch heißt,
und Symbole, mit denen wir uns gebei. Das gibt Sicherheit, wie es Refdass wir die Differenzen kennen.
genseitig und anderen zeigen, dass
polk im Track »That Is The Way We
Nenne mich Feminist, Antifascist,
wir zur Sozialistischen Jugend gehöHate It« auf Jonny Mausers Album
aber lass lieber überlegen,
ren.Und wenn wir das nächste Mal
»Der Katze entkommen« beschreibt
diskutier’n, was hinter Labels steht
gefragt werden, was der typische lin(siehe Kasten).
und dann au’ ma’ wieder drüber reden.
ke Szenemensch trägt, ist die AntWarum ich das sag’, weil hinter dem, was du machst,
wort natürlich: »Rotes Tuch und
Also, Identität und Szene gehören
hinter dem was du trägst, viel mehr steht, als du sagst.
blaues Hemd!«
offenbar dazu, wenn viele MenIch nehm’ dich ernst und di’s is’ alles, was ich mach.
schen sich connecten. Noch wichDi’s is’, wie ich lieb und di’s is’, wie ich hass.
tiger als ein Gemeinschaftsgefühl
Karla Presch, Bundes SJ-Ring
sollte aber immer das Bewusstsein
Sam Ullrich, UB Recklinghausen
That Is The Way We Hate It
Was ist links?
»Ich bin dafür, dass wir jetzt endlich mal dagegen sind!« (Forts.)
men und behandelt werden, was sie
gehen, egal ob uns das gefällt oder
sind: Situationen von Herrschaft, welnicht. Die hier geforderten Leistungen
che deswegen auch Gegenstand der
haben nichts mit unseren Interessen
System, welches nichts anderes als eipolitischen Arbeit werden müssen.
zu tun, sondern dienen dazu, uns nach
nen beständigen Angriff auf uns und
Ergebniseffizienz zu sortieren und
das gute Leben darstellt, weiterläuft.
Sich zusammenfinden, um gemeinProfite zu erwirtschaften. Das kann
sam zu kämpfen, voneinander zu lereine*n irgendwann resignieren lassen
Gruppen sind auch deswegen wichnen und einen Gegenpol zum Alltag
und die Hoffnung nehmen, dass es
tig, da mensch sonst durch den eben
in Schule, Uni oder Betrieb zu schafauch anders gehen kann. Unsere allgenannten Normalbetrieb ziemlich
fen: Das ist links.
täglichenSorgen(etwaStressmitdem*
leicht abstumpfen und vereinsamen
der Vermieter*in, rassistische Lehrekann: Wir müssen fast täglich in die
r*innen) sollen als das wahrgenomSchule, zur Universität oder zur Arbeit
Eric Montag, Kreisverband Erfurt
Fortsetzung von Seite 2
3
schwer
punkt
Links ist doch eine Richtungsangabe
Was hat das denn mit Politik zu tun?
Rechts und links sind zunächst lediglich Richtungsangaben und stellen
keine politische Aussage dar. Dennoch meinen wir, einen Menschen,
der von sich sagt, er sei links, politisch
einordnen zu können. Ich möchte
daher der Frage nachgehen, wie die
Begriffe »Links« und »Rechts« eigentlich entstanden sind und was für
Ideen und Gedanken sich dahinter
eigentlich verbergen.
Wie sind diese Zuordnungen
denn dann entstanden?
Entstanden sind die politischen Zuordnungen »links« und »rechts« im
Anschluss an die französische Revolution. Die Zuordnung ergab sich
aus der Sitzordnung der Parteien im
Parlament, vom Redepult aus gesehen. Ab 1814 manifestierte sich dann
die Sitzordnung in den europäischen
Parlamenten: Die Konservativen saßen auf der rechten Seite, die liberalen, emanzipatorischen Kräfte auf
der linken Seite. Darauf aufbauend
wird der politische Raum anhand der
Rechts-Links-Achse in einem eindimensionalen Raum aufgeteilt. Diese Zuordnung in politisch links und
rechts ist also eine historische Zufälligkeit. Dennoch ist es für uns heute ganz normal, uns politisch rechts
oder links einzuordnen.
Wie sinnvoll ist denn
der Begriff links?
Leider ist der Begriff »links« nicht
in der Lage die vielfältigen, weitreichenden politischen Einstellungen,
die wir alle hinter dem Begriff vermuten, abzubilden. Fragt man zehn
Norberto Bobbio
»Vorwärts und nie vergessen … «
Menschen, was sie unter dem Begriff
»links« verstehen, so erhalten wir,
wie ihr es den Statements in dieser
Ausgabe entnehmen könnt, zehn unterschiedliche Antworten.
Hinter diesem Begriff verbergen sich
also die unterschiedlichsten Strömungen wie Kommunismus, Sozialismus,
Sozialdemokratie und Anarchismus.
Aber auch unter »Kommunismus«
können wieder unterschiedliche politische Theorien und Gesellschaftsentwürfe verstanden werden. Ganz
schwer wird es, wenn Rechte scheinbar linke Themen besetzen. Was
links und was rechts ist, scheint sich
also von Zeit zu Zeit zu verändern.
Norberto Bobbio, geboren am 18. Oktober 1909 in Turin und dort
verstorben am 9. Januar 2004, war ein italienischer Rechtsphilosoph und Publizist. Bobbio forschte und veröffentlichte zur Theorie der Demokratie,
zu den Menschenrechten, über Politik
und Recht. Er bezeichnete sich und seine
Schule als »liberalen
Sozialismus« in Abgrenzung zum Linksliberalismus, zur Sozialdemokratie und zum
Sozialismus.
Literaturhinweis:
Bobbio, Norberto:
Rechts und Links.
Wagenbach, Berlin, 1998
4
Bild: Bundesbüro
stoßen, sondern hat im Laufe einer
Befragung festgestellt, dass sich die
Menschen in Bezug auf ihre Vorstellungen von Gleichheit, Freiheit und
eines friedlichen Miteinanders innerhalb einer Gesellschaft zuordnen lassen können. Diese Begriffe sind jedoch zunächst wertneutral gesetzt.
Erst in der Zuordnung zu den unterschiedlichen politischen Einstellungen bekommen sie eine Wertung.
Die Zuordnung der Begriffe »Rechts«
und »Links« zum Ideal der Gleichheit
und Freiheit ist also relativ zu verstehen.
Wenn der Begriff »links« nur bedingt
hilft zu klären, was darunter zu verstehen ist, stellt sich die Frage, ob es
noch andere Möglichkeiten gibt, den
Begriff verständlicher zu machen.
Relativ meint
hier, dass
sie nicht
unabhängig
voneinander
zu verstehen sind,
sondern in
Beziehung
zueinander
stehen.
Dadurch werden auch bestimmte Erklärungsansätze zur Unterscheidung
von links und rechts deutlicher.
Unter Gleichheit versteht ein*e Sozialist*in etwas anderes als ein*e Nationalsozialist*in. In dem einen Fall
steht zum Beispiel die gleichberechtigte Teilhabe aller Menschen am
Norberto Bobbio hat ein Modell entgesellschaftlichen Reichtum im Vorwickelt, das der Vielschichtigkeit des
dergrund. In dem anderen tritt die
Inhaltes eher gerecht zu werden verkollektive Identität an die Stelle der
sucht. Dieses Modell geht im Gegenindividuellen Identität, das völkische
satz zur Einordnung anhand einer
Ideal der Nation steht hier über allem.
Rechts-Links-Achse von einem zweiDie Frage ist also immer, wie frei
dimensionalen Raum aus (siehe Graoder unfrei und wie gleich oder unfik). In diesen Raum ordnet er die
gleich sind die Menschen in einer
Begriffe Gleichheit und Freiheit ein.
Gesellschaft, aber auch in den unAusgesucht hat Bobbio sich diese
terschiedlichen Gesellschaftsentzwei Begriffe, weil sich an ihnen die
würfen. Die Begriffe sind aber nicht
unterschiedlichen Menschenbilder,
absolut: Die Menschen sind gleich im
aber auch Gesellschaftsentwürfe
Hinblick darauf, dass alle Nahrung zu
gut feststellen lassen. Er ist jedoch
nicht zufällig auf diese Begriffe geFortsetzung auf Seite 5
Links ist doch eine Richtungsangabe
schwer
punkt
Was hat das denn mit Politik zu tun?
Freiheit und Gleichheit die Grundlage für die Organisation des menschlichen Zusammenlebens innerhalb
sich nehmen müssen, aber ungleich
von Gesellschaften. In Bobbios Modell
in dem, was sie konkret verspeisen
sind nicht konkrete Gesellschaftsentund welche Vorlieben oder Abneiwürfe oder Forderungen der Gradgungen sie haben.
messer für die politische Einordnung,
sondern die Frage, wie sich eine GeWie jedes Modell hat auch dieses
sellschaft oder Vorstellungen von
seine Schwächen, es ermöglicht jeGesellschaft in Bezug auf die Ideadoch eine inhaltliche Einordnung der
le der Freiheit und Gleichheit einordjeweiligen politischen Einstellungen.
nen lassen. So können Veränderungen
Im Gegensatz zu politisch motivierinnerhalb der jeweiligen Gesellten Erklärungsansätzen, wie der Exschaftsentwürfe besser beschrieben
tremismustheorie ist bei diesem
werden. Darüber hinaus findet keiModell der Bezugspunkt nicht der
ne konkrete Wertung statt: Lediglich
demokratische Verfassungsstaat
das jeweilige Maß der Freiheit und
oder die freiheitlich demokratische
Gleichheit wird bewertet. Somit ist
Grundordnung, sondern das Ideal
es im Gegensatz zum Extremismusder
Freiheit
und
Gleichheit
in
der
Siehe Armodell kein feststehendes und von
schon beschriebenen Relativität.
tikel »Alles
vorneherein wertendes Modell, sonDieses Modell wird der Vielschichextrem,
dern lässt gesellschaftliche Verändetigkeit der konkreten politischen Inoder was?«
rungen ausdrücklich zu.
halte somit eher gerecht als die geauf Seite 6
radlinige Einordnung in »rechts« und
dieser »aj«
Wer sich noch mehr und ausführ»links«.
licher mit dem Thema auseinandersetzen möchte, dem sei NorberUnd was heißt das jetzt?
to Bobbios Buch »Rechts und Links:
Gründe und Bedeutungen einer poWie ist der Unterschied zwischen
litischen Unterscheidung« empfoh»links« und »rechts« auf der Grundlen!
lage des beschriebenen Modells ausgestaltet? Für die Linken bildet die
universelle Gültigkeit der Ideale von
Nina Dehmlow, Bezirk Hannover
Fortsetzung von Seite 4
Links sein heißt …
Bilder: Bundesbüro, privat
Josi & Immi
K. Schwabedissen
Lexikon
Da einige Begriffe gerne und oft verwendet werden, ohne dass sie
erklärt werden, soll hier versucht werden, die wichtigsten linken
Strömungen kurz darzustellen. Dieses Lexikon erhebt aber keinen
Anspruch auf vollumfängliche und abschließende Definitionen.
Sozialismus: Viele Staaten, Parteien und Verbände verstanden
und verstehen sich als sozialistisch, wobei die Auslegungen des
Begriffes dabei weit auseinandergingen und immer noch gehen.
Der Sozialismus-Begriff, den wir Falken verwenden, beschreibt
eine Gesellschaft, in der alle Menschen frei von Herrschaft und
Ausbeutung leben können. Im Übrigen wird Sozialismus auch
gern als Überbegriff verwendet, um die folgenden drei Strömungen zusammenzufassen.
Kommunismus: Karl Marx hat einmal gesagt, dass der Kommunismus die Bewegung ist, die alle Verhältnisse umwirft, in denen der Mensch ein erniedrigtes, ein geknechtetes, ein verlassenes, ein verächtliches Wesen ist. Der Kommunismus beruht
auf der Analyse der kapitalistischen Gesellschaft und fordert
ihre Abschaffung als notwendige Voraussetzung für eine klassenlose Weltgesellschaft.
Anarchismus: Auch Anarchist*innen wollen eine freie Gesellschaft. Der Begriff Anarchie bedeutet etwa so viel wie NichtHerrschaft; die befreite Gesellschaft soll also durch die Abschaffung aller Herrschaftsformen erreicht werden. Dabei
sollen alle die größtmögliche individuelle Freiheit besitzen
und gleichzeitig auch Verantwortung für andere übernehmen. Bekannte Vertreter dieser Strömung sind zum Beispiel
Michail Bakunin und Pjotr Kropotkin.
Sozialdemokratie: Sie ist mehr als der Name diverser Parteien. Die Sozialdemokratie will die bestehenden Verhältnisse innerhalb des kapitalistischen Systems verändern
und verbessern. Dazu will sie etwa Mehrheiten in den Parlamenten erreichen und in die Regierung gewählt werden,
um dann durch Reformen die Situation der Menschen ein
kleines bisschen besser zu machen.
»Freiheit! Gleichheit! Solidarität!«
ger statt den Bedürfnissen Aller
oder »Gegen Ausbeutung! Gegen
dient, sich wehren gegen AusbeuKonkurrenz! Gegen Unterdrückung!«
tung, Ausgrenzung und Zwang, geDemokratie. Links sein heißt für
gen all die rassistische, sexistische
Ich könnte jetzt weiter solche Schlagmich, die Träume und Wünsche der
und homophobe Kackscheiße, sich
worte benennen, die schnell erkenMenschen von einer besseren Welt
nen lassen, dass ich LINKS bin. Aber
zu solidarisieren und zu organisieernst zu nehmen, sie im Heute zu
ich versuche es mal mit mehr Strukren, um gemeinsam Gesellschaft zu
bergen, um für ein Morgen handeln
tur: Links sein heißt, Gesellschaft mit
verändern, die kapitalistische Logik
zu können. Die Vier-in-einem-Pereiner bestimmten Brille zu analysiedurchbrechen, Freiräume erobern,
spektive von Frigga Haug ist dafür
ren. Das bedeutet, kritisch zu sein
um Selbst-organisation und MitbeKompass: Ökologie-, Demokratieund Verhältnisse verändern zu wolstimmung zu leben und immer mehr
und soziale Frage verbinden sich
len. Jegliche Formen von Herrschaft
Menschen durch Politik und Pädagomit einer feministischen Perspektides Menschen über den Menschen
gik für den Sozialismus, für die Vorve, in der der Mensch ein aufrechtes,
lehnen Linke ab. Links sein heißt dann
stellung einer solidarischen Gesellgeliebtes, solidarisches, geachtetes
eine bestimmte Haltung einzunehschaft der Freien und Gleiche zu
Wesen sein kann. Links sein bedeumen. Im Umgang mit anderen stehen
begeistern – das ist links.
tet im Krieg der Reichen gegen die
Linke den Ausgebeuteten und Unterdrückten bei. Schließlich bedeutet das:
Immanuel Benz, Jg. 1986, BundesArmen konsequent auf der Seite der
Linke wollen anders leben, anders lervorsitzender der SJD – Die Falken
Armen zu stehen und für eine sozianen, anders lieben. Dafür organisieren
listische Demokratie zu streiten: Auf
sich Linke. Denn ohne ORGANISATION
Mit Marx können wir sagen, dass
der Straße, den Plätzen, in den Bekein besseres Leben!
links sein heißt, »alle Verhältnisse
trieben und Bildungseinrichtungen
– jeden Tag und weltweit.
umzuwerfen, in denen der Mensch
Josephin Tischner, Jg. 1986, Bundesein erniedrigtes, ein geknechtetes,
vorsitzende der SJD – Die Falken
ein verlassenes, ein verächtliches
Katharina Schwabedissen, Jg. 1972,
Wesen ist«. Das heißt zum Beispiel
Mitglied der Feministischen Sektion
Sich nicht zufrieden geben, mit dem
des INKRIT
Nein zu Auslandseinsätzen und Krieg
vermeintlich Alternativlosen, Herrund Ja zu Internationalismus und
Den Abgabetermin zu verpennen!
Frieden; Nein zu Sozialabbau und Ja
schaft verstehen und bekämpfen,
zu Mindestlöhnen, Vergesellschafdie Schnauze voll haben von einem
tung von Produktionsmitteln und
System, das nur dem Profit WeniUnseriöös Pompös, KV Neuss
5
schwer
punkt
Alles extrem, oder was?
Eine Auseinandersetzung mit dem Begriff »politischer Extremismus«
Wenn im Politikunterricht in der Schule über Begriffe wie Links und Rechts
gesprochen wird, ist man auch immer schnell beim sogenannten Extremismus. Als extremistisch wird alles
bezeichnet, was laut der herrschenden Meinung zu weit geht (das Wort
bedeutet auch so viel wie »an den
Rändern«): Jenseits der guten, demokratischen Mitte gebe es je ein rechtes und ein linkes Lager, an deren Enden sich die Extremist*innen befänden, die ihre Ansichten dem Rest der
Gesellschaft aufzwingen wollen.
Siehe dazu auch die Studien von Oliver Decker
im Auftrag der FriedrichEbert-Stiftung, u.a. »Die
Mitte im Umbruch« (2012)
will. Das allein reicht aber eigentlich
noch nicht aus, um durch den Verfassungsschutz beobachtet zu werden,
es muss auch eine »aggressiv-kämpferische Haltung« festgestellt werden, sprich eine gewisse Bereitschaft
zur Gewalt.
Deshalb werden im Zusammenhang
mit dem Begriff Linksextremismus
auch sehr häufig autonome Gruppen genannt, denen im Zusammenhang mit Demonstrationen (etwa
dem 1. Mai in Berlin und Hamburg)
Ja, wie denn jetzt?
Bild: Steffen Göths
eine hohe Gewalttätigkeit zugeschrieben wird. Inwieweit die dort
Menschen richtet, die nicht in das
Was Rechtsextremist*innen sind, ist
als gewalttätig auffallenden Menrechte Weltbild passen. Diese Gerelativ klar: Darunter fallen Neonazis
schen überhaupt links sind oder mit
walt, die wir zurzeit unter anderem
in allen ihren Organisationsformen,
den jeweiligen Gruppen in Kontakt
in Berlin-Hellersdorf, Duisburg oder
also die verschiedenen Parteien (etstehen, wird dabei nicht hinterfragt.
auch Schneeberg mit ansehen müswa die NPD), die Freien KameradOft dient das Schreckgespenst des
sen, wird im Übrigen nicht nur von
schaften und auch die »Autonomen
»linksextremen schwarzen Blocks«
organisierten Neonazis ausgeübt,
Nationalisten«. Für uns als antifain der bürgerlichen Presse schon im
sondern auch von angeblich demoschistischer Verband ist es zwar auch
Vorfeld dazu, linke Demos und ankratischen Bürger*innen aus der sorichtig und wichtig, gegen solche
dere Protestformen zu diskreditiegenannten Mitte der Gesellschaft.
Menschen vorzugehen. Allerdings
In Veruf brinunterscheidet sich unser Verständnis
ren und Solidarität bisher nicht beMit dem Begriff Linksextremismus gen, Ansehen
da von dem der Vertreter*innen der
teiligter Bürger*innen zu verhindern
werden Initiativen und Organisa- schädigen
Extremismustheorie: Die von Neooder zumindest zu erschweren – so
tionen kriminalisiert, die sich krinazis propagierten Ungleichwertiggeschehen etwa in Frankfurt/Main
tisch mit der bestehenden Gesellkeitsvorstellungen wie Rassismus,
bei Blockupy 2013 oder bei den Proschaft und ihren Ungerechtigkeiten
Homophobie, Antisemitismus und
testen gegen das G8-Treffen in Heiauseinandersetzen und versuchen
andere sind für uns keine Ideen einer
ligendamm 2007.
diese zu verändern. Ihnen werden
vermeintlich extremistischen Minstaatliche Zuschüsse gestrichen; die
derheit, sondern tief in der GesellSelbst wenn man hier von linker GeZusammenarbeit mit ihnen zwingt
schaft verankert, auch und vor allem
walt sprechen kann, ist die durch
zur Rechtfertigung. Wer rechts und
in der angeblich guten Mitte. Unter
die Extremismustheorie behauptete
links gleichsetzt, hat offensichtlich
Gleichheit von Links- und Rechtsexanderem aus diesem Grund lehnen
nicht begriffen, dass es ein erhebtremismus mehr als problematisch
wir die Extremismustheorie ab.
licher Unterschied ist, ob man die
und vor allem grundlegend falsch.
Ungleichheit von Menschen immer
Sogenannte linke Gewalt besteht
Zum Thema Linksextremismus konnwieder behaupten und gesellschaftin den allermeisten Fällen aus Sachten selbst die Vertreter*innen der Exlich umsetzen will oder ob man rabeschädigungen an Autos und Fenstremismustheorie bis heute keine in
dikal für ihre Gleichheit eintritt.
terscheiben. Ohne das in irgendeisich schlüssige Definition vorlegen.
ner Weise verteidigen zu wollen, ist
Ganz grob sagen diese nur, dass als
dies doch etwas ganz anderes als
linksextrem gilt, wer in irgendeiner
Steffen Göths,
rechte Gewalt, die sich direkt gegen
Weise den Kapitalismus abschaffen
Landesverband Brandenburg
Links sein heißt …
Bilder: privat
M. Dehmlow
V. Dieterich
6
legend von der Gleichheit aller Menschen – in ihrer bunten Unterschiedlichkeit – aus. Nicht die »Natur« der
der Mensch ein erniedrigtes, ein geMenschen hindere sie am friedliLinks sein bedeutet für mich das Verknechtetes, ein verlassenes, ein verchen, kooperativen Zusammenleben
ständnis dafür, dass nur aus der Kriächtliches Wesen ist«.
unter Freien und Gleichen, sondern
tik der bestehenden Verhältnisse,
von Menschen geschaffene und desdenen alle unterworfen sind, ethalb durch Menschen zu verändernwas Neues erwachsen kann und
Michael Dehmlow, Jg. 1976, KV Erfurt,
de gesellschaftliche Verhältnisse.
Gewerkschaftssekretär bei Verdi
dass ein linkes politisches EngageDie Hefe im Teig einer in ihren konment immer auf die Überwindung
kreteren Vorstellungen, Wegen und
Seit der Verteilung der Sitzplätze in
von Herrschaft und Ausbeutung
Zielen vielfältigen »Mosaiklinken«
der Nationalversammlung der frandes Menschen durch den Menschen
können entschiedene Sozialist*innen
zösischen Revolution gelten (als relaausgerichtet sein muss. Im Mittelsein, die diese Verhältnisse mit dem
tive Richtungsbeschreibung in der jepunkt stehen dabei die soziale Fraweiligen historischen und politischen
ge und dabei der unbedingte Wille
Handwerkzeug der Kritik der poliLandschaft) diejenigen als »links«,
tischen Ökonomie analysieren und
zur Überwindung des Widerspruchs
die nicht an hergebrachten Normen
an der Zielvorstellung einer klassenzwischen Kapital und Arbeit. Das ist
hängen, sondern nach Gleichheit,
losen Gesellschaft festhalten.
auch das Alleinstellungsmerkmal linker Politik, im Interesse der GeknechBefreiung und Selbstbestimmung
teten und Habenichtse alle Verhältstrebend die Welt verändern wolVeit Dieterich, Bundesvorsitzender
nisse umwerfen zu wollen, »in denen
len. Eine linke Haltung geht grundder SJD – Die Falken 2003 – 2006
»Ob Kinder oder keine,
bestimmen Frauen alleine!«
die
clara
Der § 218 und die Frauenbewegung
deutete das in einer Zeit, als VerhüSicherlich ist jede*r von uns im Laufe
tungsmittel kaum zu bekommen waihres oder seines Lebens mindestens
ren, einen Zwang zur Mutterschaft
einmal in eine Diskussion verwiper Gesetz. Gerade für Familien des
ckelt worden um die Frage, ob man
Proletariats bedeutete jede weitere
Schwangerschaftsabbrüche vertretSchwangerschaft jedoch häufig noch
bar finde oder nicht. Auch in den Megrößere wirtschaftliche Not. SPD
dien wird man immer wieder mit der
und KPD setzten sich daher in den
Thematik konfrontiert. So trug eine
1920er Jahren für eine Liberalisierung
Ausgabe des ZEITmagazins vom Okbeziehungsweise Abschaffung des
tober den Titel »Ich habe abgetrieParagraphen ein. Nach den vielen
ben«; der Leitartikel handelt von eiToten des Ersten Weltkriegs setzte
ner Ärztin, die »mit ihrem Gewissen
man jedoch allgemein auf die Steiringt« und ihren Patientinnen die Abgerung der Geburtenrate, weswetreibungen am liebsten untersagen
gen sich keine wirkliche Verbessewürde. Sicher hat auch jede*r schon
rung ergab.
mal von den jährlichen »Märschen
für das Leben« gehört, bei denen soAb 1933 kam es einerseits zu einer
genannte Lebensschützer*innen ein
Intensivierung dieser Politik. Das
grundsätzliches Abtreibungsverbot
Strafmaß, das auf Abtreibung stand,
fordern.
wurde erhöht, Verhütung ab 1941
ebenfalls unter Strafe gestellt. Das
Wie sieht die rechtliche
galt allerdings nicht für Frauen, deRegelung aus?
ren Nachkommen im Sinne der NSBevölkerungspolitik als wertlos einBei aller Debatte ist die rechtliche
gestuft wurden. Für nicht-»arische«
Regelung des SchwangerschaftsFrauen wurde erstmals der Schwanabbruchs aber eindeutig. Bis zur 12.
gerschaftsabbruch freigestellt, bei
Woche nach Befruchtung darf nach
Betroffenen des »Gesetzes zur VerTeilnahme an einer »Schwangerhütung erbkranken Nachwuchses«
schaftskonfliktberatung« und nach
wie auch bei Zwangsarbeiterinnen
einer dreitägigen Bedenkzeit fakBild: Käthe Kollwitz. Deutsches Historisches Museum, © VG Bild-Kunst, Bonn 2013
wurden Abtreibungen gegen deren
tisch abgetrieben werden – das ist
Willen durchgeführt. Dieses Gesetz
tigten, abgetrieben zu haben – was,
zwar rechtswidrig (gilt nämlich als
von 1934 verfügte, dass Menschen
um es nochmals zu betonen, bedeu»Straftat gegen das Leben«), wird
mit geistigen und körperlichen Betete, eine Straftat begangen zu haaber nicht bestraft. Nach der zwölfhinderungen beziehungsweise Stöben, auf die bis zu fünf Jahre Gefängten Woche darf bei einer Gefährdung
rungen zwangssterilisiert werden
nis stand.
der körperlichen oder seelischen GeAn diese mutige Aktion
durften. Dies betraf bis 1945 etwa
sundheit der Mutter weiterhin aberinnert das Poster, das
400.000 Personen. Einige von ihnen
Anders als in den Jahren zuvor fanden
getrieben werden. Bei einer »krimistarben bei den Operationen oder an
nun sozialistische und bürgerliche
nologischen Indikation«, das heißt,
dieser AJ beiliegt. Die
deren Folgen. Der nationalsozialisFrauen erstmals zusammen auf die
wenn man zum Beispiel vergewalabgebildeten Genostische Staat zielte damit auf die HerStraße und forderten neben der Streitigt worden ist, darf hingegen nur
sinnen fordern mit dem
anzüchtung einer nach seinen Maßchung des § 218 einen freien Zugang
innerhalb der ersten 12 Wochen ein
Spruch »Wir entscheistäben qualitätsvollen Bevölkerung
zu Verhütungsmitteln, eine umfasSchwangerschaftsabbruch erfolgen.
den!«, dass nur Frauen
und gestaltete den staatlichen Zusende Sexualaufklärung sowie die
Das alles regeln die § 218 f. des Strafselbst entscheiden
griff auf den weiblichen Körper so
Übernahme sämtlicher Kosten durch
gesetzbuchs (StGB).
können, ob für sie ein
direkt wie nie zuvor.
die Krankenkassen. Bis dato hatten
Schwangerschaftsabnämlich wohlhabende Frauen AbDieser Paragraph geht in seiner Entbruch in Frage kommt.
Nach 1945 kam es in der DDR zu einer
treibungen im Ausland durchführen
stehung zurück auf das Jahr 1871.
Für die ersatzlose
schrittweisen Liberalisierung des Ablassen können – ärmere Frauen daAuf Abtreibung standen damals bis
Streichung des § 218!
treibungsrechts, im Westen galt dagegen mussten selbst an sich Hand
zu fünf Jahre Zuchthaus. Faktisch begegen lange Zeit der Abtreibungspaanlegen oder in Deutschland illegal
ragraph aus der Weimarer Republik.
Abtreibungen unter schlechten BeFür die Frauenbewegung bildete das
dingungen durchführen lassen. UnJahr 1971 eine wichtige Kehrtwenzählige Frauen starben während
de, als mit Alice Schwarzers Unoder an den Folgen dieser Prozeduren. In vieler Hinsicht waren die
terschriftenaktion im »Stern« der
Aktionen gegen den § 218 daher ein
Startschuss gegeben war für die AkBefreiungsschlag: Protestaktionen,
tionen, die sich für die ersatzlose
aber auch gemeinsame AbtreibungsStreichung des § 218 einsetzten. Infahrten nach Holland holten die Frauspiriert von einer ähnlichen Aktion in
en aus der Isolation. Doch das Ziel eiFrankreich unter der Ägide von Simoner ersatzlosen Streichung des § 218
ne de Beauvoir sammelte Schwarzer
konnte nicht erreicht werden. Nach
in Deutschland die Unterschriften
einem langen Hin und Her wurde
von insgesamt 374 (darunter auch eiMarie von Ebner-Eschenbach
nigen prominenten) Frauen, die sich
in der Zeitschrift öffentlich bezichFortsetzung auf Seite 10
Ausnahmen sind nicht immer
Bestätigung der alten Regel;
sie können auch die Vorboten
einer neuen Regel sein.
7
die
clara
»Ob Kinder oder keine,
bestimmen Frauen alleine!«
Der § 218 und die Frauenbewegung (Fortsetzung)
Fortsetzung von Seite 7
nach der Wiedervereinigung schließlich die heutige Kompromisslösung
gefunden.
Ein Schwangerschaftsabbruch ist immer noch illegal
Menschen ohne Eigentum an Produktionsmitteln mussten und
müssen ihre Arbeitskraft also ganz »frei«
zu Markte tragen.
Dennoch ist die Frage nach dem
Recht auf Abtreibung nach wie vor
nicht ad acta gelegt, wie die anhaltenden Diskussionen beweisen. Das
ist nicht verwunderlich, denn letztlich geht es um die Frage, ob Frauen
der volle Status als Bürgerinnen zukommt – das heißt, ob Frauen das
Recht haben, frei über ihren Körper
zu bestimmen oder nicht. Dieses
Recht auf Eigentum am eigenen
Körper war im Zuge der Aufklärung,
so etwa im Kampf gegen Leibeigenschaft und Folter errungen worden.
Während es von Beginn an praktisch
eingebettet war in Herrschaft und
Ausbeutung, wird es Frauen durch
den § 218 gar nicht erst voll zugestanden.
Demonstration gegen selbsternannte »Lebensschützer*innen«, Berlin 2009
Bild: URBAN ARTefakte (CC)
setz schützenswertes »Leben«. Der
kerungspolitik: Diese sorgt sich um
bedeutungslose biologische Prozess
Fortbestand und Beschaffenheit der
wird also aufgeladen mit einer
Bewegungsmasse von Nation und
christlichen Deutung, die sich trotz
Kapital und kalkuliert daher mit der
allgemeinem Niedergang der Religi(möglichen) Mutter als einem entGegen die feministische Forderung,
on als sehr beständig erwiesen hat.
sprechend zu verwaltenden »Sysden Embryo oder Fötus als Teil des
tem« des (möglichen) Fötus – man
mütterlichen Körpers gelten zu lasWie das sein kann, fragt auch Bardenke an die Etablierung regelmäßisen, über den diese frei verfügen
bara Duden und kommt zu dem
ger Gesundheitschecks. Dass dabei
kann, wurde und wird eben auch im
Schluss, dass die Erhöhung der beder bevölkerungspolitische Stand§ 218 eingewandt, dass das, was in
fruchteten Eizelle zu einem Heiligpunkt nicht so einfach gestrickt sein
der Frau heranwachse, doch »Leben«
tum nur stattfinden kann in einer
muss, aus den Frauen so viele Kinund deswegen auch gegen den WilWelt, die Menschen als entzaubert
der wie möglich herausholen zu wollen der Frau zu schützen sei. Hintererleben, die zum Beispiel die Spralen, sollte am Beispiel des Nationalgrund dieser Rechtspraxis, das zeigt
che der Bevölkerungspolitik spricht
sozialismus deutlich geworden sein:
uns auch der Blick in die Geschichte,
und unserem sinnlichen Erleben auNicht nur Anzahl des Nachwuchses,
war in der Moderne schlichte Bevölßer zu Konsumzwecken keine Besondern auch dessen Qualität (bedeutung beimisst. Gleichzeitig enturteilt nach den Maßstäben des jebehrt dieses Heiligtum selbst jeder
weiligen Staates) spielen eine Rolle
Sinnlichkeit: Das befruchtete Ovum
und vor diesem Hintergrund könkann nicht wirklich gesehen, genen manche Schwangerschaftsabschweige denn gespürt werden. Für
brüche durchaus dem staatlichen
dieses »Leben« Partei zu ergreifen,
Interesse entsprechen.
Überwiegend wird beim Schwangerschaftsabbruch die sogebedeutet dann umgekehrt, sich genannte Absaugmethode angewandt, die bis zur 12. Woche nach
gen das ganz konkrete Leben und
Die Historikerin Barbara Duden lieBeginn der Schwangerschaft durchgeführt werden kann und die
Erleben der jeweiligen Frau zu richfert in ihrem Buch »Der Frauenleib
nur wenige Minuten dauert. Dabei wird (in Deutschland meist unten, der gegenüber keine Nachsicht
als öffentlicher Ort« jedoch noch
ter Vollnarkose) der Fruchtsack mit dem Embryo und die Schleimgeübt werden soll. Duden schreibt:
eine weitere Erklärung für die Inhaut der Gebärmutter durch ein Röhrchen abgesaugt; der Embryo
»Es ist ein Idol, in dem sich ein Nichts
brunst, mit der »das Leben« gegen
ist zu diesem Zeitpunkt maximal 2,5 cm groß. Des Weiteren kann
als höchster Wert offenbart: das ›Leseine angeblichen Schänder*innen
mithilfe einer löffelähnlichen »Curette« eine Ausschabung durchben‹ als absolute Verkehrung des ›Leverteidigt wird. »Das Leben«, so
geführt werden. Diese Methode wird aber heute meist nur noch im
bendigen‹, dem alles geopfert werzeigt sie darin auf, ist ein modernes
Anschluss an eine Absaugung durchgeführt, wenn Gewebereste in
den soll.« Hinter der menschlichen
Konzept, das sich erst hergestellt hat
der Gebärmutter zurückgeblieben sein sollten.
Fassade der »Lebensschützer« verinfolge einer Durchmischung von
Außerdem gibt es noch die Möglichkeit eines Schwangerschaftsabbirgt sich so eine Ideologie, die sich in
neueren biologischen Erkenntnisbruchs durch Einnahme von Medikamenten, der in der EU bis sieben
Wahrheit einen Dreck schert um die
sen und christlichem Denken. HeuWochen nach Schwangerschaftsbeginn durchgeführt werden kann.
Interessen und Bedürfnisse der wirkte weiß man den Beginn der SchwanDabei wird zunächst der Embryo aus der Gebärmutterschleimhaut
lichen, lebendigen Menschen.
gerschaft zurückzuverfolgen auf die
gelöst, wenig später wird durch Einnahme eines weiteren MedikaEinnistung der befruchteten Eizelle
ments der tote Embryo ausgestoßen. Auch Schwangerschaftsabbrüin die Gebärmutterschleimhaut. Ab
che nach der 12. Woche erfolgen auf diese Weise.
Maria Neuhaus, Mädchen- und
dann gilt das, was sich im Inneren des
frauenpolitische Kommission des
Frauenkörpers abspielt, als per GeBundesvorstandes
Schwangerschaftsabbruch
10
culture
club
Sozialistische Gegenkultur
»Kritik an den bestehenden Verhältnissen sichtbar machen«
GEGEN_KULTUR – Das ist ein VerGEGEN_KULTUR: Unsere Bücher sind
lag, eine Radiosendung, ein Infolazumeist Lyrik, wie Lenas »Nachtden, eine Bibliothek, ein Archiv, ein
lilien«, unsere letzte VeröffentliBlog, eine Zeitschrift, ein Kulturchung. Auch mit Yoks »Punkrocktawochenende, eine politische Gruprif«, der dem einen oder der anderen
pe. Es geht darum, alle Verhältnisse
wohl besser bekannt sein dürfte als
umzuwerfen, in denen der Mensch
Quetschenpaua, haben wir einen
ein verachtetes Wesen ist. Um mehr
Kurzgeschichtenband veröffent»Wir Untertanen« – ein etwas anderes Geschichtsbuch
über den Verlag zu erfahren haben
licht. Die Idee bei diesen Büchern
wir uns mit den Genoss*innen aus
ist es, eine Kritik an den bestehenDass die Geschichte eine Abfolge von Klassenkämpfen sei, wie
Stutt-gart unterhalten.
den Verhältnissen sichtbar und lesvon Marx und Engels im Manifest der Kommunistischen Partei gebar zu machen, auch für Leute, die
schrieben, hört man immer wieder. Oft folgen dann Theoriedebatnicht gleich eine theoretische Abten über die Arbeiterklasse und ähnliches. Wer der Grundlage
Alle Mitarbeiter des GEGEN_KULhandlung lesen würden. Auf der andieser Aussage nachgehen möchte, dem ist das Buch »Wir UnterTUR-Verlags sind auch bei den Falderen Seite arbeiten wir jedes Jahr
tanen. Ein Deutsches Anti-Geschichtsbuch« von Bernt Engelmann
ken. Wie kam es dazu?
an einem Schwerpunkt, laden anzu empfehlen. Ursprünglich 1974 erschienen, lassen sich heudere Autor_innen ein, sich ebenfalls
te gebrauchte Ausgaben zu günstigen Preisen online bestellen.
GEGEN_KULTUR: Bevor wir bei den
zu diesem Thema zu äußern, und
Falken aktiv wurden, haben wir uns
veröffentlichen dazu eine GEGEN_
Bernt Engelmann, geboren am 20. Januar 1921 in Berlin, verstorüberlegt, wo und wie man am sinnKULTUR Zeitschrift. Letztes Jahr war
ben am 14. April 1994 in München, war ein deutscher Journalist
vollsten sozialistische Inhalte an die
das »Geschlecht, Körper & Kapitalisund Schriftsteller. In seinem Buch schildert er Ereignisse, EinstelLeute bringen kann. Einige von uns
mus«. Dieses Jahr erscheint die G_K
lungen und Personen vom Mittelalter bis zum Ende des ersten
haben die Zeitschrift GEGEN_KULmit dem Schwerpunkt »Staat, NatiWeltkriegs 1918. Dabei ist die Perspektive immer auf die SituTUR gegründet, die zu Beginn vor
on & Volk«. Wir veröffentlichen aber
ation der Bevölkerungsmehrheit gerichtet, das heißt Bauernallem im Stuttgarter Schlossgarten
nicht nur Bücher und die Zeitschrift.
und Arbeiterschaft statt Adel und Königshäuser. Während im
verteilt wurde, bei den Demos geZum 3. Oktober haben wir dieses
Geschichtsunterricht in der Schule meist über die politischen
gen Stuttgart 21. Das war 2010, als
Jahr auch die Konferenz »Aber hier
Folgen von Kriegen und Verträgen gesprochen wird, versucht
der Widerstand gegen den Bahnleben? Nein, danke. Konferenz gegen
Engelmann zu zeigen, wie sich die Lage für die allgemeine Behof gerade seinen Höhepunkt erStaat, Nation & Kapital« mit-orgavölkerung angefühlt haben muss.
lebte. Wir kritisierten damals einige
nisiert.
Inhalte der Montagsdemos und wir
So schreibt er über den Dreißigjährigen Krieg (1618 – 48): »Man
versuchten, sozialistische Inhalte an
muß ihn sich als eine mörderischen Kampf zwischen Gangsterdie Leute heranzutragen. Als wir für
Bei uns im Verband wird immer wiesyndikaten vorstellen, der von korrupten Politikern und mitdie Zeitschrift dann auch einen Verder intensiv über Veganismus diskueinander um ein unerhört einträgliches Monopol ringenden
lag gegründet hatten, waren die Protiert. Ihr habt eine »Kritik veganer
multinationalen Großkonzernen geschürt, mitgelenkt und
teste bereits am Abflauen, und wir
Argumente« veröffentlicht. Warum?
nach Kräften ausgenutzt wird.« Das grauenhafte Ergebnis:
organisierten über ein Jahr Vorträge
»Auf dem Land lag jedes zweite Dorf in Schutt und Asche;
und Workshops, ohne die Zeitschrift
GEGEN_KULTUR: Drei Aktive in unes gab kaum noch Pferde und Vieh; halbverhungerte Mänweiter zu publizieren. Erst nach dieserem Verlag ernährten sich selbst
ner, Frauen und Kinder mußten sich selbst vor den Pflug
ser längeren Pause begannen wir
lange Zeit vegan und leben zumeist
spannen, um die seit Jahren brachliegenden Böden wiedann mit neuer Besetzung die Zeitjetzt noch vegetarisch. Es schien für
der zu bestellen.«
schrift wieder heraus zu geben und
uns also naheliegend, sich einmal näauch Bücher zu veröffentlichen. Zu
her mit dem Veganismus zu beschäfErwähnt werden aber auch die Bauernkriege um 1500 –
diesem Zeitpunkt waren wir dann
tigen. Dabei ist uns aufgefallen, dass
Aufstände gegen Unterdrückung und Ausbeutung, die von
bereits bei den Falken.
die meisten Argumente für Veganisden Feudalherren blutig niedergeschlagen wurden. Hier
mus mit falschen Voraussetzungen
wird deutlich, dass es immer wieder Anstöße zur Revoluarbeiten, wie die Behauptung, durch
Was genau erhofft Ihr Euch von der
tion gab – Versuche, die herrschenden Verhältnisse umeine pflanzliche Ernährung könne
Verlagsarbeit?
zuwerfen und eine gerechte Gesellschaftsordnung aufzuder Welthunger besiegt werden. Dabauen. Der Autor beschreibt viel Elend und kriegerische
bei ist klar, dass die Menschen nicht
Auseinandersetzungen, zeigt aber auch die Hoffnung
verhungern, weil die Tiere das ganze
der Menschen auf eine
Essen der Welt auffressen.
bessere Zukunft und ihre
vielfältigen Versuche, diIn kapitalistischen Verhältnissen
ese herbeizuführen. »Wir
hungern nur Menschen, die kein
Untertanen« ist ein Buch
Geld haben – wer Geld hat, hungert
für alle, die mehr über
auch nicht. Selbst eine, wirklich viel
spannende geschichtproduktivere, weltweite Umstelliche Entwicklungen wislung auf vegane Lebensmittel würsen wollen, als oftmals
de keinem einzigen Menschen den
im Unterricht vermittelt
Magen füllen, wenn nicht der zenwird.
trale Grund für den Hunger angegriffen wird – eine Produktion zur Profitmaximierung.
David Kuck,
Bezirk Hessen Süd
Die Broschüre »Kritik veganer Argumente« und mehr findet ihr auf
www.gegen-kultur.de
Klassenkämpferischer
Geschichtsunterricht
Bild: Fischer Verlag
Das Interview führte Eric Montag
für die AJ-Redaktion.
11
lese
r*innen
brief
Darum vegan!?
Kritik des herbivoren Konformismus
Gewinn, nicht Nutzen
der Staat (wenn überhaupt noch) ein
Gnadenbrot gewährt. So erscheint
es doch ein wenig unverhältnismäBei der Argumentation, dass vegaßig, die Menschen, nachdem sie sich
ne Ernährung helfe, Hungersnöte
den gesamten Tag lang für die Proweltweit zu bekämpfen, wird gerne
fite ihrer Arbeitgeber*innen krumm
vorgerechnet, wie viele Kilo (oder
machten, auch noch für ihre – ohauch Kalorien) Getreide nötig sind,
nehin durch ihre finanziellen Mittel
um ein Kilo Fleisch zu erzeugen. Bei
beschränkte – Auswahl an Lebenseinem Verzicht auf Viehzucht soll
mitteln anzufeinden und ihnen die
das dann verfügbare Korn den Hun»richtige« diktieren zu wollen.
gernden zu gute kommen. Solche Rechenbeispiele bleiben allerdings ReSo wird ein grundsätzliches, gesamtchenbeispiele, denn dass Menschen
gesellschaftliches Problem in die
in dieser Welt hungern ist keine FolVerantwortung der Einzelnen und
ge von einem Mangel an Nahrung .
Rezept: http://herbivorerebellion.wordpress.com / Bild: Janika Kletzing
deren Essverhalten abgeschoben.
Eventuell größere Mengen an verDies passt aber auch zu der Annahfügbarem Essen kommen nur bei
me, dass in dieser Gesellschaft jede*r
den Menschen an, wenn sie Geld
seines*ihres Glückes Schmied und
haben, um sich diese auch zu kaudamit auch für seine*ihre Probleme
fen. Die EU vernichtete lange Zeit
allein verantwortlich sei. Die allgeim Zuge eines sogenannten »Abgenwärtige Ohnmacht, nichts zu bebaus von Überproduktion« Lebenssitzen außer die eigene Arbeitskraft
mittel in großen Mengen, obwohl es
um überhaupt überleben zu können
auch zu dieser Zeit genug Menschen
und doch am Ende zu nichts zu komgab, die hungerten und daran starmen und am Monatsanfang wieben. »Überproduktion« heißt nämder von vorne beginnen zu müssen,
lich nicht, dass es niemanden gibt,
wird negiert und zur Folge des eigeder die Produkte nutzen und gebraunen, ungenügenden Handelns verchen will, sondern einfach, dass sie
klärt. Angesichts dessen, dass unter
niemand zum gewünschten Preis
den hier herrschenden Verhältniskaufen kann. Das ist der Grund, wasen unser Körper zunächst als eine
rum trotz eines Überflusses an NahQuelle der benutzbaren Arbeitskraft
rungsmitteln Menschen an Mangel
(Humankapital) und unter Umstänsterben.
den auch des potentiellen Kanonenfutters für die Nation gelesen
So richtig die Wut über diesen MissZutaten für eine Auflaufform: 500 g Brokkoli, 700 g Kartoffeln,
und verwaltet wird, ist der Sinn und
stand ist, und so wichtig der Wille
250 ml Sojacuisine, 1 Knoblauchzehe, Gewürze (Salz, Pfeffer,
Maßstab für dessen allgemein als
ist, dies so schnell wie möglich zu
Oregano, Muskatnuss, Rosmarin, Paprika), ca. 7 EL Alsan (oder
»gesund« vermittelte Erhaltung kribeenden, so fatal ist es auch, wenn
jede andere pflanzliche Margarine/Butter), ca. 4 EL Mehl, 250
tisch zu hinterfragen.
die Ursache verkannt und folglich an
ml Wasser, 1½ Tl Senf (ob mittelscharf oder scharf sei ganz
der Not nichts geändert wird. Was
Euch überlassen), 9 EL Hefeflocken (gibt es in jedem Bioladen)
wir brauchen, sind nicht einfach nur
Alles was Recht ist …
andere Essgewohnheiten, sondern
1. Den Ofen auf 200°C vorheizen. Die ungekochten Kartoffeln
vor allem auch andere Produktionsgründlich waschen und in feine Scheiben schneiden. Die BackWenn Tierrechte gefordert werden,
weisen, in denen endlich die Bedürfzeit ist abhängig von der Dicke der Kartoffelscheiben, also
um Tierleid zu verhindern oder imnisse aller berücksichtigt werden
schneidet sie so dünn wie möglich. Danach zunächst den Brokmerhin einzudämmen, muss dabei
sollen. Die Frage, ob genug für alle
koli säubern und in einzelne Röschen teilen, um ihn dann abimmer mitgedacht werden, dass
hergestellt und wie dieses Ziel, erwechselnd mit den Kartoffeln in Eure Auflaufform zu schichten.
das Verhältnis zwischen Tier und
reicht werden kann, stellt sich aktuMensch an sich bereits ein Rechtell gar nicht: Erst wenn der Zugang
2. Die Sojacuisine in eine kleine Schüssel geben und mit den Geliches ist. Dass (Nutz-)Tiere als Ware
zu den produzierten Lebensmitteln
würzen vermischen. Kleiner Tipp: Seid etwas großzügiger als norund Produktionsmittel gesehen und
nicht durch den polizeilichen Vermalerweise mit dem Salz, die rohen Kartoffeln saugen es nämbehandelt werden, ist erst mal keiweis auf das Privateigentum genelich einfach so auf. Also ruhig beherzt würzen, so dass das fertige
ne einfache Folge des Mangels an
rell verwehrt wird, ist hier eine verGratin auch nach was schmeckt!
Tierrechten, sondern stellt bereits
nünftige Antwort möglich.
selbst ein Rechtsverhältnis dar. Des3. Die Soße über die Kartoffeln und den Brokkoli geben und den
wegen verhält sich ein*e Metzger*in
Auflauf zur Seite stellen.
zum Fleisch eben auch wie ein*e
Meines Körpers Schmied
Schreiner*in zum Holz: Er*Sie muss,
4. Nun kommen wir zum Hefeschmelz, der in diesem Fall als Kädem Material gegenüber gleichgülErnährung ist grundsätzlich erstmal
seersatz dient. Die Alsan wird in einen Topf gegeben und sollte
tig, eine vorbestimmte Arbeit vergesund, wenn sie vollwertig ist, ganz
langsam schmelzen. Danach rühren wir eine klassische Mehlschwitrichten, mit deren Produkt er*sie
egal ob mit Fleisch, Milch, Eiern oder
ze an, indem Ihr das Mehl löffelweise hinzugebt und mit einem
bereits nichts mehr zu tun hat. Für
ohne. Die Zunahme dessen, was heuSchneebesen verrührt. Sobald die Masse goldfarben ist, gebt Ihr cireine emanzipatorische Gestaltung
te von Veganer*innen gerne als »moca die Hälfte des Wassers dazu und rührt es ein. Danach den Senf
des Mensch-Tier-Verhältnisses ist die
derne Fleischkrankheiten« tituliert
hinzugeben und mit dem restlichen Wasser vermengen und etwas
kollektive Emanzipation vom bürgerund schlicht mit einem »Überkonsum
Salz abschmecken. Über den Auflauf gießen und fertig.
lich-kapitalistischen Staat und desvon Fleisch« erklärt wird, hat tiefer
sen Rechtsverhältnissen grundlegehende Ursachen. Die meisten von
5. Klappe auf – Gratin rein und für circa 45 Minuten auf 200°C garen.
gende Voraussetzung.
uns müssen sich über 40 Jahre lang
abrackern, bis uns, da wir für das Kapital unbrauchbar geworden sind,
Eric Montag, Kreisverband Erfurt
Veganismus ist inzwischen in fast
allen Strömungen der linken Bewegung verbreitet und gilt nicht selten als vermeintlicher Maßstab für
kritisches Bewusstsein und reflektiertes Konsumverhalten. Der Veganismus soll als Hebel fungieren,
tierisches wie menschliches Leid zu
beenden oder die Welt zumindest
etwas besser zu machen: Dazu kann
scheinbar jede*r etwas beitragen,
wenn er*sie nur will.
Veganer Brokkoliauflauf
12
aus dem
verband
Aber hier leben? Nein Danke.
Zur Konferenz gegen die Deutsche Einheit in Stuttgart
an dem mit Phillip Schweizer auch
Am 4. und 5. Oktober haben die Falein Falke aus dem Kreisverband Erken Stuttgart, der GEGEN_KULTUR
furt teilnahm. Dieser referierte, wie
Verlag, die anarchistische Gruppe
auch später in seinem Workshop
Freiburg, Alerta Pforzheim und der
»Eine materialistische GeschichtsGegenstandpunkt zusammen eine
betrachtung«, über den Wechsel in
Konferenz unter dem Titel »Aber
der offiziellen Geschichtspolitik der
hier leben? Nein Danke. Konferenz
BRD. Wurde bis in die 1960er Jahre
gegen Staat, Nation & Kapital« ordie Shoa noch verdrängt, und der
ganisiert. Zum Anlass haben wir den
Geschichtsunterricht endete einfach
3. Oktober genommen, der dieses
nach dem ersten Weltkrieg, war
Jahr unter dem Motto »Gemeinsam
spätestens 1998 mit Joschka Fischer
einzigartig« 23 Jahre deutsche Einheit
klar: Die deutsche Vergangenheit
zelebrierte. Einige Gruppen nahmen
war nicht länger Schandfleck deutden 3. Oktober zum Anlass zwei Gescher Geschichte, sondern als Aufargendemonstrationen zu organisiebeitungsweltmeister und geläuterte
ren. Das Bündnis »Ihre Einheit heißt
Deutsche wurde die Geschichte des
Krise, Krieg und Armut!« setzte einen
dritten Reiches herangezogen, um
Schwerpunkt auf die Vergangenheitsdie neuen Kriege zu legitimieren. Die
bewältigung des neuen Deutschlands
rot-grüne Koalition hatte unter dem
und seinen Umgang mit der DDR.
Außenminister Joschka Fischer den
Das zweite Bündnis positionierte
ersten Einsatz der Bundeswehr im
sich antinational und ging gegen
Ausland nach dem zweiten Weltkrieg
jede Nation auf die Straße.
angeordnet. Dies wurde innerhalb
der Linken in Deutschland sehr konDie gesamte Konferenz befasste sich
trovers diskutiert und führte auch zu
auf die eine oder andere Weise mit
einigen Austritten aus der SPD und
dem Nationalismus. Wir haben beden Grünen, doch Fischer entgegreits am Freitag einen Einführungsnete den Kritiker*innen: »Wir haben
workshop organisiert, der so gut benicht nur gelernt, nie wieder Krieg,
sucht war, dass wir 40 Teilnehmende
sondern auch, nie wieder Auschauf zwei Gruppen aufgeteilt haben
witz«, und legitimierte so den ersten
und noch eine Referent*in organisiedeutschen Kriegseinsatz seit dem 2.
ren mussten. Die zwei Gruppen haWeltkrieg.
ben anhand von Thesen mit uns diskutiert, warum der Nationalismus
Das Podium am Samstagabend drehnicht etwa nur am rechten Rand zu
te sich um die Frage, wie Nationalissuchen ist, sondern Standortpolitik
mus und Krise zusammenhängen.
und »Deutschland sind wir alle«Gab es früher einmal die Hoffnung,
Gefühle bis tief in die Gewerkschaft
in der Krise erwache das revolutiound die Linkspartei reichen. Spätesnäre Subjekt und die geschundenen
tens mit dem Vortrag von Dr. Peter
Arbeiter*innen würden sich gegen
Decker, Autor und leitender Redakdie Verhältnisse erheben, sehen wir
teur der Zeitschrift Gegenstandheute das Gegenteil: In der Krise erpunkt, am Samstag wurde hier klarleben wir eine nationalistische Hetze
gestellt: Der Nationalismus ist die
gegen Griechenland und eine »Wir
normale Verkehrsform in der bürmüssen zusammenhalten«-Mentagerlichen Gesellschaft.
lität, die nicht nur von den Gewerkschaften vertreten wird. Hierbei
Etwa 100 Leute besuchten unser Poging es den Teilnehmenden auf dem
dium »Wie Deutschland kritisieren«,
Podium darum, den Zusammenhang
zwischen Nationalismus und Krise
herzustellen, aber auch um eine Organisation der Arbeiter*innen in der
Krise.
Es liegt im Interesse des Allgemeinwohls, dass es immer Menschen geben
muss, die gegen den Strom schwimmen. Nur weiß das Allgemeinwohl
das meist nicht.
L .A. Seneca
Impressum –
die andere jugend 3-2013
Herausgeberin: Sozialistische Jugend Deutschlands –
Die Falken, Bundesvorstand, Luise & Karl-Kautsky-Haus,
Saarstr. 14, 12161 Berlin, Tel. (030) 26 10 30-0,
[email protected], www.wir-falken.de
V.i.S.d.P.: Josephin Tischner
Redaktion: Miriam Bömer, Steffen Göths, Jana Herrmann,
Stephan Köker, Eric Montag, Julia Retzlaff, Nina Dehmlow
Weitere Texte von: Michael Dehmlow, Falken Essen,
Falken Stuttgart, David Kuck, Veit Dieterich, Katharina
Schwabedissen, Karla Presch, Sam Ullrich
Fotos und Grafiken: Spanaut (S. 1), Simon Zeimke (S. 2), Karla
Presch (S. 3), Bundesbüro der SJD – Die Falken (S. 4), Steffen Göths (S. 6), Käthe Kollwitz (S. 7), privat (S. 9, 10),URBAN
ARTefakte (S. 10), GEGEN_KULTUR (S. 11), S. Fischer Verlag
(S. 11), Janika Ketzing (S. 12), Eric Montag (S. 13), Falken Essen
(S. 14), Jana Herrmann (S. 15), Sam Ullrich (S. 16)
Layout: Helga Wolf
Druck: BVZ Berliner Zeitungsdruck GmbH
Namentlich gekennzeichnete Artikel geben nicht in allen
Fällen die Meinung der Redaktion wieder. Der Bezug der
AJ ist im Mitgliedsbeitrag enthalten. Die AJ wird aus Mitteln des Kinder- und Jugendplans des Bundes gefördert.
AJ 1-2014: Schwerpunktthema: »Musik«, Redaktionsschluss ist der 7. Februar 2014
Insgesamt betrachten wir als Stuttgarter Falken die Konferenz als eine
gelungene Form, sich gegen die
herrschenden Verhältnisse zu stellen und sich dabei nicht dumm machen zu lassen. Wir hoffen, jungen
Genossen*innen einige Argumente
geliefert zu haben, wie man Nationalismus kritisieren kann und hoffen von der Konferenz gestärkt
weiter sozialistische Kinder- und Jugendarbeit machen zu können.
… Sozialismus heißt das Ziel!
Bild: Eric Montag
In eigener Sache
Die nächste Ausgabe der aj erscheint im Frühjahr 2014
zum Schwerpunktthema
Musik. Weil Musik politisch
Fortsetzung
auf Seite 2
ist, zum Nachdenken
Fortsetzung
von Seite 1anregt, uns prägt und im Verband oft Anlass für hitzige Debatten ist.
x
Redaktionsschluss, bis zu dem Artikel bei uns vorliegen sollten, ist der 7. Februar 2014.
Die aj lebt als Verbandszeitung davon, dass Ihr und
Eure Gruppen Artikel zu inhaltlichen Projekten oder
Aktionen bziehungsweise Gruppenfahrten beisteuert, nicht nur zum jeweiligen Schwerpunktthema.
Falken Stuttgart
13
aus dem
verband
Bewegende Geschichte(n)
des Widerstands
Das antifaschistische Geocaching-Stadtspiel der Essener Falken
Dr. Ernst Schmidt war ein bekannter
Essener Historiker, dessen Schwerpunkte die Zeit des Nationalsozialismus und der Widerstand dagegen
waren. Schon der Titel seines Hauptwerks »Lichter in der Finsternis« verriet die Absicht Schmidts – aufzuzeigen, wo es auch in Essen couragierte
Menschen gab, die den braunen Bataillonen Mut und Menschlichkeit
entgegensetzten. Wir Essener Falken
haben uns entschlossen, die Flamme
der Erinnerung weiterzutragen. Deshalb haben wir ein antifaschistisches
Geocaching-Stadtspiel entwickelt.
Wie es funktioniert
Das Spiel ist eine GPS-basierte Stadtrallye, bei der Jugendliche mittels GPSDaten und eines Tablet-PCs Orte auffinden, an denen sich zwischen 1933
und 1945 Verbrechen der Nazis abspielten. Beim »klassischen« Geocaching sind die »Caches« Alltagsgegenstände, die in der Umgebung versteckt
sind und von den Spielern im Stile einer Schnitzeljagd entdeckt werden
müssen. Wir versuchen, das Konzept
auf einen historischen Inhalt anzuwenden.
… und etwas gelernt
14
Geocache gefunden …
sitiv. Wir boten jeweils kleinere ParDurch einen QR-Code, der sich in den
trales Anliegen: Rassismus und Neocours von zwei bis drei Orten an, die
Caches befindet, gelangen die Teilfaschismus sind auch in Essen ein
hintereinander angesteuert wurnehmenden auf die Essener Website
aktuelles Problem: Mensch denke
den. Die Aufgaben lösten die Ju»schlauer statt rechts«, wo sie Inforbeispielsweise an die rassistisch mogendlichen ganz gemütlich im Café
mationen zur Historie ihres Standtivierten Proteste gegen die Asylsuum die Ecke.
orts sowie Aufgabenstellungen erchendenunterkunft in der Walterhalten. In der dritten Oktoberwoche
Pleitgen-Schule in Essen-Frintrop.
2013 wurde das Spiel erstmals von
Auch die Verhinderung der AuffühWarum wir es tun
zwei Jugendgruppen ausprobiert –
rung des Filmes »Blut muss fließen«
das Feedback war überwiegend podurch rechte Hooligans ist ein alarAls Jugendverband möchten wir
mierendes Zeichen. Diese hatten
Erinnerungsarbeit leisten und junmittels verbaler Drohungen die Ausge Menschen dazu motivieren, sich
strahlung des Streifens im AWO-Fanmit diesem Teil der Essener Stadtgeprojekt unmöglich gemacht. Aus
schichte auseinanderzusetzen. Der
Gründen wie diesen soll die Pleitgenmultimediale Zugang soll die HemmSchule nun in das Spiel einfließen –
schwelle senken und die Teilnehmenals Hinweis darauf, dass rechte Stimden in technischer Hinsicht da abmungsmache kein Relikt der Verganholen, wo sie stehen. Eine anschliegenheit ist.
ßende Reflexion des Gehörten und
Erarbeiteten ist uns ebenfalls wichWer im wahrsten Sinne des Wortes
tig. Deshalb haben die Jugendlichen
»bewegende« Geschichte(n) will, solldie Gelegenheit, ihre Gedanken in
te die Idee in seiner Gliederung eineinem Blog kundzutun, der an die
fach mal ausprobieren. Tablet-PCs
Website gekoppelt ist.
sind kein Muss, da auch ein internetfähiges Handy ausreichend ist. Wenn
ihr mehr wissen wollt, schreibt uns
Wie es weitergeht
unter [email protected]. Wir helfen euch gerne mit
Das Falken-Geocaching soll nicht
Tipps & Tricks bei der Umsetzung.
bei den derzeit 33 Spielorten stehen
bleiben, sondern stattdessen kontinuierlich erweitert werden, so dass
Falken Essen
mit der Zeit ein virtuelles Essener Archiv zum Thema entsteht. Der Bezug
Mehr Info: www.schlauer-stattzum Hier und Jetzt ist uns ein zenrechts-essen.de
Bild: Falken Essen
Bild: Falken Essen
was
war,was
kommt
Revolution rockt!
Bilder: Jana Herrmann
Soundtrack zur Revolution
Musikseminar im Salvador Allende Haus
Musik und was sie transportiertein heißes Eisen in unserem Verband. Drei Tage lang haben wir uns
Zeit genommen genauer hinzuhören: Was für Kriterien haben wir an
Künstler*innen, die auf unseren Veranstaltungen auftreten? Wie gehen
wir damit um, wenn Kinder und Jugendliche im Zeltlager Musik abspielen, die wir problematisch finden?
Am Ende war uns klar: Musik ist gerade für junge Menschen etwas sehr
persönliches. Sie von oben herab zu
bewerten oder zu verbieten kann
nicht unser pädagogischer Weg sein.
Unsere Helfer*innen müssen deswegen geschult werden, das Thema im
Zeltlager, in unseren Einrichtungen
oder in der Gruppenstunde anzusprechen und so nach und nach ein
Umdenken einzuleiten, statt einfach
den Stecker zu ziehen. Kritische Inhalte müssen in Workshops verständlich aufbereitet werden.
Trotzdem können und wollen wir
rassistische und sexistische Texte
auf unseren Veranstaltungen nicht
einfach überhören. Wir wollen dafür
eine Grundlage in den Verträgen für
Auftritte bei uns schaffen.
Aber wir haben nicht nur viel diskutiert, sondern auch die Praxis kam
beim Musik hören, Arbeiter*innenlieder singen, am Mischpult auflegen
und tanzen nicht zu kurz.
Keine Macht für Niemand!
Ton Steine Scherben
Besonders freuen wir uns, dass sich
so viele junge Leute auch von weiter
her auf den Weg nach Oer-Erkenschwick gemacht haben, um das
Thema mit in ihre Gliederung zu
nehmen!
Mehr zum Thema und den Ergebnissen des Seminars erfahrt ihr dann in
der aj- Ausgabe zum Thema Musik.
15
was
kommt
Bundesweite Aktionswoche Rosa & Karl
Lesen & gedenken, diskutieren & feiern
Vom 6. bis 10. Januar 2014 soll die bundesweite Aktionswoche zum Gedenken an Rosa & Karl stattfinden. Hierzu könnt Ihr entweder alleine oder
im Bündnis mit uns nahestehenden
Organisationen verschiedene Veranstaltungen zum Gedenken an Leben
und Tod von Rosa Luxemburg und
Karl Liebknecht planen und durchführen.
Ring gerne mit Rat und Tat zur Seite stehen.
Auch 2014 wollen wir Rosa und Karl
nicht nur gedenken, sondern ihre
Ideen diskutieren, weiterentwickeln
und für uns nutzbar machen. Merkt
Euch dafür schon folgenden Termin
vor: 10. bis 12. Januar 2014, Jugendbildungsstätte Kurt Löwenstein.
Die Aktionswoche hat zum ersten
Mal im Januar 2013 in Berlin stattgefunden. Angeboten wurden Workshops, Lesungen zu Luise Kautsky
und Rosa Luxemburg, Diskussionsveranstaltungen, eine fette Party
und vieles mehr!
Die Aktionswoche ist eine super Vorbereitung für Rosa & Karl und ein
Teil neuer Formen des Gedenkens,
die wir nun auch bundesweit versuchen wollen umzusetzen. Hierzu
seid Ihr mit euren Ideen für die Aktionswoche bei euch vor Ort gefragt.
Bei Bedarf kann euch der Bundes- SJ-
Ihr könnt Euch schon jetzt auf die folgenden Workshops freuen:
Rosa für Einsteiger*innen
Argumente für Staatskritik
Doppelte Solidarität mit den
Genoss*innen aus Israel und
Palästina
Geschichte der Arbeiterjugendbewegung
Jüdische Sozialist*innen in der
Arbeiterjugendbewegung
Karl Liebknecht
Fuck identity!
Anarchie im Mühlenstein
der Linken
Eine revolutionäre Jugendpolitik?!
Vom Bauvolk zum Handkind –
politische und Arbeiter*innenLieder rund um die Falken
Stadtrundgang
Die Ausbeutung überwinden –
Kapitalismuskritik für Einsteiger*innen
Queer your mind – Einfach mal
querdenken
Sozialistische Erziehung
im 21. Jahrhundert
Auch diesen Termin könnt Ihr Euch schon einmal für das nächste Jahr vormerken: Vom 28. Mai bis 1. Juni 2014 findet im Salvador Allende Haus in OerErkenschwick die Verbandswerkstatt statt!
Die Planungen sind in vollem Gange und die ersten Ideen liegen der aj-Redaktion schon exklusiv vor. Diese wollen wir euch natürlich nicht vorenthalten:
Das Thema:
Sozialistische Erziehung im 21. Jahrhundert.
Die Fragen:
Wie verknüpfen wir Bildung, Politik und Erziehung?
Mit welcher pädagogischen Praxis schaffen wir Freiräume
und Mitbestimmung?
Was tun wir, wenn Kinder und Jugendliche auf unseren Maßnahmen,
in der Gruppe oder in unseren offenen Türen genau die Sprüche
und Handlungen machen, gegen die wir kämpfen?
Gibt es eine Gegenwelt?
Dazu wollen wir auf der Verbandswerkstatt lesen und diskutieren, kreativ werden und kräftig feiern. Dabei geht es um Theorie und Praxis. Es geht um Erfahrungsaustauch und das gemeinsame Weiterentwickeln unserer pädagogischen
Arbeit vor Ort. Es geht darum, was Sozialistische Erziehung mit mir zu tun hat?!
16