وَﻣِﻦَ اﻟﻠﱠﻴْﻞِ ﻓـَﺘـَﻬَﺠﱠﺪْ ﺑِﻪِ ﻧَﺎﻓِﻠَﺔً ﻟﱠﻚَ ﻋَﺴَ ا

Nafile İbadetler, 3 Receb 1435 (02 Mayıs 2014) ِ
‫ﻚ َﻋ َﺴﻰ‬
َ ‫ َوِﻣ َﻦ اﻟﻠﱠْﻴ ِﻞ ﻓَـﺘَـ َﻬ ﱠﺠ ْﺪ ﺑِِﻪ ﻧَﺎﻓﻠَﺔً ﻟﱠ‬: ‫اﺳﺘﻌﻴﺬ ﺑﺎﷲ‬
{‫ﻚ َﻣ َﻘﺎﻣﺎً ﱠْﳏ ُﻤﻮدا }ﺳﻮرة اﻹﺳﺮاء‬
َ ‫ﻚ َرﺑﱡ‬
َ َ‫أَن ﻳَـْﺒـ َﻌﺜ‬
ِ
ِ ُ ‫ﺎل رﺳ‬
‫ﺐ‬
‫َﺣ ﱡ‬
َ ‫ﻮل اﷲ‬
َ ‫ أ‬:‫ﺻﻠﱠﻰ اﷲُ َﻋﻠَْﻴﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ‬
ُ َ َ َ‫ﻗ‬
ِ
ِ
{‫ﱄ أ َْد َوُﻣﻬﺎَ َوإِ ْن ﻗَ ﱠﻞ }ﲞﺎري و ﻣﺴﻠﻢ‬
َ َ‫إﱄ اﷲ ﺗَﻌﺎ‬
َ ‫ْاﻻَ ْﻋ َﻤﺎل‬
Muhterem Mü’minler! Hutbemiz, nafile ibadetlerin ehemmiyeti hakkındadır. Kulluk vazifemizin en başında, Allahü Teala’nın farz kıldığı ibadetler, ondan sonra da vacip ibadetler gelir. Hiç bir ibadet, farzdan daha üstün olamaz. Zira farzlar, isteğe bağlı olarak değil de mecburi olarak yapılması gereken ibadetlerdir. Yapmayanlar, sorumluluktan kurtulamazlar. Nafile ibadetler ise, yapılması mecburi olmayan, fakat yapanların değerini Allah katında artıran ibadetlerdir. Yapmayanlar ise o ibadetlerin faziletinden mahrum kalırlar. Bunun içindir ki Hadis‐i Kudsi’de; „Farzları yerine getirmekle kulum benim azabımdan kurtulur, nafileleri yapmakla da bana yakınlık kazanır.“ buyrulmuştur. Farz ve vacip olmayan ibadetlere nafile ibadetler denilir ki, bunları yapanlar Peygamber Efendimiz’in sünnetini yerine getirmek suretiyle şefaata, Allah’a yaklaşmak suretiyle de rıza‐i ilahiye nail olmuş olurlar. Peygamber Efendimiz (s.a.) farzlarla birlikte nafile ibadetlere de çok önem verirlerdi. Hatta geceleyin ibadet ederken bazan ayaklarının şiştiği olurdu. Efendimizin bu durumunu gören Hz. Aişe Validemiz bir keresinde: „Ey Allah’ın Rasulü, geçmişte ve gelecekte günah (a giden yol) zatınıza kapatılmış iken ne için böyle hareket ediyorsunuz?“ deyince o hazretin cevabı şöyle olmuştu: „Ey Aişe, Allah’a (c.c.) çok şükreden bir kul olmayayım mı?“ [Buhari ve Müslim] Hutbemin başında okuduğum ayet‐i kerimesinde Cenab‐ı Hak: “Gecenin bir kısmında da uyanıp, sırf sana mahsus fazladan bir ibadet olmak üzere, onunla (yani Kur’an okuyarak) gece namazı kıl ki, Rabbin seni Makam‐ı Mahmud’a ulaştırsın.” buyurmuştur. [İsra, 79] Mevlamız bu ayet‐i kerimeden önce beş vakit namazı emredip, peşinden gece namazına teşvik eden beyanını getirmiştir. Rasulüllah Efendimiz (s.a.) de hadis‐i şeriflerinde: “Ey insanlar! Selamlaşmayı yayınız, yemek yediriniz, gece halk uyurken (kalkıp) namaz kılınız ki, selametle cennete giresiniz” buyuruyorlar. [Tirmizi] Muhterem mü’minler, Farz namazlarla beraber kılınan ilk ve son sünnetler, kuşluk namazı, evvabin ve teheccüd namazları, tesbih namazı; nafile namazların başlıcalarıdır. Ayrıca mübarek gün ve gecelerde yapılması tavsiye olunan ibadetler, hacet namazları da mü’minlere az zamanda çok şeyler kazandıran mühim nafilelerdir ki Peygamber Efendimiz (s.a.) bunlara ehemmiyet vermiştir. Fahr‐i Kainat Efendimiz bu ibadetleri hem kendileri yerine getirirler, hem de aile efradına ve ashabına tavsiye ederlerdi. Zaman zaman Hz. Ali Efendimiz ve Fatıma Validemizin evine gelerek: “(Teheccüd) namazlarınızı ne zaman kılacaksınız?” diye seslenirlerdi. [Buhari ve Müslim] Yine Rasulüllah Efendimiz kuşluk vakti duha namazını kılar ve ümmetine de şöyle tavsiye buyururlardı: “Sabah ve duha namazını kıl(maya devam et). Çünkü bu iki namaz çok tevbe edenlerin namazıdır” [Feyzül Kadir c.4 s.198] “Kim kuşluk namazına devam ederse, günahı denizin köpüğü kadar bile olsa, o bağışlanır” [Tirmizi ve İbn‐
i Mace] Bir diğer hadis‐i şerifte de: “Sabah (namazın) ın iki rekat (sünnet) i dünyadan da onda olan şeylerden de daha hayırlıdır” buyurmuşlardır. [Müslim ve Tirmizi] Ebu’l‐Faruk Silistrevi Hazretleri de bu ibadetleri ifa etmekte çok hassas davranmışlar, kendileri azami derecede yaşamaya gayret ettikleri gibi, etrafındakilere ve talebelerine de yaşamaları için tavsiyede bulunmuşlardır. Hatta bir defasında talebelerine: “Evlatlarım! Hacet namazı deyip geçmeyin. Biz bir çok hacetimizi hacet namazları sayesinde hallettik” buyurmuşlardır. Bu ibadetlerin, içinde bulunduğumuz üç aylar gibi değerli günlerde yapılması, sevabının katlanarak verilmesine vesile olur. Freiwillige rituelle Gebete, 03. Receb 1435 (02. Mai 2014) Hochgeschätzte Muslime, in unserer heutigen Hutbe möchte ich über die Bedeutung der nafile ibadet, das heißt der freiwilligen rituellen Gebete, sprechen. Die von Allahu Teâlâ zur Pflicht erkorenen farz und vacib ibâdât stehen an oberster Stelle unserer Aufgaben als gläubige Muslime. Keine Anbetungsform und keine Ibâdet ist gewichtiger als eine Farz‐ibâdet. Wir verrichten sie aufgrund von Geboten Allâhs; und nicht aus Freiwilligkeit heraus. Verrichten wir sie nicht, so können wir uns vor der Verantwortung bei Allâh nicht retten. Die nâfile, also freiwilligen Gebete sind nicht verpflichtend. Verrichtet man sie aber, erhöhen sie den Wert des Menschen bei Allâh. Verrichtet der Mensch sie nicht verpasst er den Mehrwert an Nähe zu Allâh. So spricht Allahu Teala in einem hadis‐i kudsi: “Durch die farz ibâdât rückt der Mensch meiner Strafe fern, und durch die nafile ibâdât rückt er meinem Wohlgefallen nahe.” Anbetungsformen die weder Farz noch vacip sind nennt man “nâfile Ibâdât”. Wer nâfile Ibâdât verrichtet erweckt die Sünnet von Rasûlullâh (s.a.v.) zum Leben und erwirbt sich so einerseits die Şefâat und Fürbitte des Gesandten Allâhs und andererseits sie Rıza‐i ilahi, also den Wohlgefallen Allâhs. Rasûlullâh (s.a.v.) mass neben den Pflichtgebeten auch den nâfile Ibâdât viel Wert bei. Manchmal sogar schwollen des Nachts seine Füße an, weil er so lange in Gebeten versunken war. So sprach einmal Hazreti Aişe (r.a.) bei diesem Anblick: „Yâ Rasûlallâh, euch sind alle Tore der Sünde verschlossen, sowohl für die vergangenen als auch für die zukünftigen. Warum tut ihr euch das an?“ Und der Gesandte Allâhs antwortete: „Yâ Aişe, darf ich denn kein Mensch sein, der Allah (c.c.) gegenüber viel Şükür und Dank praktiziert?“ [Buhari und Müslim] Cenab‐ı Hakk spricht in der eingangs vorgetragenen ayet‐i kerime: “Wache einen Teil der Nacht und verrichte (mit dem Lesen des Kur´ans) den namaz des Nachts als freiwilliges Zusatzgebet.” Vor der Offenbarung dieser ayet‐i kerime gebot Allahu Teâlâ die fünf Gebete am Tag, also den Namaz und ließ erst danach diese Erklärung folgen, die zu Gebeten in der Nacht anleitet. Unser aller Stolz, Rasûlullâh (s.a.v.), spricht in einem hadis‐i şerif: “O Ihr Menschen! Verbreitet das Selam‐Wort, speist euren Nächsten und verrichtet vor allem euer Gebet in der Nacht, wenn die anderen schlafen, auf dass ihr in Frieden in die Cennet gelangt. ” (Tirmizi) Liebe Muslime, die wichtigsten nafile namaz sind der sünnet namaz bei den täglichen Gebeten, dann der duha namaz (im Türkischen auch kuşluk namaz, Vormittagsgebet, genannt), evvabin namaz, der in der Nacht verrichtete teheccüd namaz und schließlich der tesbih namaz. Darüber hinaus gibt es nafile namaz für die gesegneten Kandil genannten Nächte, und auch noch andere Formen des Gebetes, die einem Muslim noch zusätzlichen geistlichen Gewinn eintragen. All dies sind Gebete, die Rasulullah (s.a.v.) uns allen besonders ans Herz gelegt hat. Fahr‐i kâinat, der Stolz der Welten, verrichtete selber diese ibâdât und ermunterte seine Familie und seine ashab sie gleichfalls zu verrichten. Von Zeit zu Zeit zum Beispiel suchte er das Haus von Hazret‐i Ali und Fatima (Radiyallahu anhüma) auf und fragte sie: “Wann werdet ihr den (Tehecüd) Namaz verrichten?” [Buhari und Müslim] Auch betete Rasulüllah am Vormittag den Duhâ Namaz und empfahl seiner Ümmet: “Verrichtet weiterhin das Frühgebet und den Duha‐Namaz. Denn diese beiden Gebete sind die Gebete der Leute, die viel Tevbe und Reue praktizieren.” [Feyzül Kadir c.4 s.198] “Wer den Duhâ Namaz zur Gewohnheit werden lässt, dessen Fehler und Sünden werden vergeben, auch wenn sie so viel sein sollten wie der Schaum der Meere.” [Tirmizi und İbn‐i Mace] Und in einem anderen Hadis‐i Şerif heißt es: “Die beiden (Sünnet‐) Gebete des Morgengebetes haben mehr Hayır und Wert bei Allâh als die Welt und alles was darin ist.” [Müslim und Tirmizi] Der große Gelehrte Ebu’l‐Faruk Silistrevi Hazretleri praktizierte diese freiwilligen Ibâdât äußerst gewissenhaft und empfahl sie den Menschen in seiner Umgebung und seinen Schülern. Einmal gar sagte er zu seinen Schülern: “Meine lieben Kinder! Unterschätzt niemals den (freiwilligen) Hacet Namaz. Sehr viele unserer Bedürfnisse und Probleme haben wir erst dank des Hacet Namaz lösen können.” In den “gesegneten drei Monaten”, in denen wir uns gerade befinden, sollte es uns Muslimen ein besonderes Anliegen sein mehr zu tun, also nâfile Ibâdât zu verrichten um so mehr an Wert bei Allâh zu erlangen.