שומר אמונים - WordPress.com

‫י י\‬
‫א מ ו נ י ם‬
‫ש ו מ ר‬
‫עם‬
‫פ ת ח י ם‬
‫מ ב ו א‬
‫לרבי יוםף אירגאס‬
‫הועתק והוכנס לאינטרנט‬
‫‪www.hcbrcwb ooks.org‬‬
‫ע‬
‫יה י י ש ת ש ס‬
‫"‬
‫"‬
‫בצרוף‬
‫‪I‬‬
‫ט‬
‫מבוא‬
‫מאת‬
‫ש״ א״ הורודצקי‬
‫ה ו צ א ת‬
‫ב•‬
‫כ ה ן‬
‫ב ר ל י ן‬
‫‪1‬‬
‫מבוא­‬
‫*‬
‫אחרי פות האר״י)של״ב( החלו תלמידיו לעשות‬
‫תעמולה גדולה לאישיותו ולתורתו‪ .‬הגדולים שביניהם‪.‬‬
‫י ׳ חיים וויםאל ור׳ ישראל סרוק‪ .‬חלקו ביניהם עבודה‬
‫זו‪ .‬הראשון נשאר בארץ וכתב את ספריו הגדולים שבהם‬
‫ז את תורת רבו וגלה את קדושתו וגדולתו‪ ,‬והשני‬
‫נסע לאיטליה לתכלית זו‪ .‬אבל מטרתו העקרית היתה‬
‫ייביגיה‪ .‬ויגיגיה שעמדה אז בקשרי מסחר עם א מ ו ת‬
‫ק י ם ׳ קבלה ראשונה את השפעת הקבלה האיץ־‬
‫ישיאלית! הסוחר‪ ,‬המעובר ושב• סלל את הדרך לרוחני‪,‬‬
‫לדברים הגומלים שנתעוררו פעם פעם בא״י בכלל‬
‫י ב ‪ 1‬פ ת בפרס‪ .‬כך קבלה ויניציה בראשונה את תודת‬
‫הקבלה של ר* ס ש ה ק ו ר ד ו כ י ר ו ‪ .‬״החסיךים ואנשי‬
‫מעשה* שבה הגיעו לפני ר״ ם נ ח ס ע ז ר י ה ם פ א נ ו‬
‫יבן של כל מקובלי ארגות המערב״ א( לדרוש לפניהם‬‫על ‪,‬הספר ‪.‬פרדס דמונים• לרם״ק‪ ,‬והוא קבל ועעה זו‬
‫ז לב כ(‪ .‬שעוריו בתורת רמ״ק השפיעו השפעה‬
‫עגומה על קהל שומעיו‪ .‬העתקות רבות נעשו להם‪ ,‬שהיו‬
‫י ‪ ,‬פ י‬
‫ה‬
‫ג‬
‫ח‬
‫ס‬
‫*(^‪rht.‬ישידמקגדיה כ‪.‬נ«דף לחכמה׳ ייד‪ .‬ב( הקדמה ‪i‬‬
‫יזיטין׳ לדגז״ע‪.‬‬
‫עוברות מיד אל יד והגיעו באופן זד‪ .‬גם ל״אייס רחוקים״׳‬
‫לפולין ואשכנז**(‪ .‬ודוקא את ה״מרכז״ החדש הזר״‬
‫ועיציד״‪,‬חפץ דיי סדוק לכבוש בשביל תודת רבו האר״י׳‬
‫כשם שבאותו זמן השתדל חברו רח״ו בא״י לכבוש איי‬
‫המרכז הראשון‪-‬צ פ ת‪.‬‬
‫שש שנים עבר סרוק באיטליה ״וקבע מדרשות‬
‫בכל ה א מ ו ת האל* לתורת האריי ב(‪ ,‬וסוף סוף עלה לי‬
‫לרכוש לה את לב ר׳ מנחמ עזריה שנעשה מעתה כרוך‬
‫אחדי תורת האריי ונתן לד‪ .‬היתרון על תורת רמ״ק נ(•‬
‫עובדא זו‪ ,‬שאדם גדול כרמיע נהפך פקורדובירגי גמור‬
‫ללוריני נלהב‪ ,‬עשתה רושם רב בכל תפוצות הגולה׳‬
‫וכה נהפכה ויגיציה ממדכז הקבלה הקורדובירית למרכז‬
‫הקבלה הלודינית‪ ,‬וממנה ועל ידה החלה תורה זו לרכוש‬
‫לה את יתד הגולה‪ .‬אחרי הרמיע בא ר׳ מ ש ה זכות״‬
‫לוריני קנאי נלהב‪ ,‬והמשיך התפתחות זו הלאה‪ .‬בבואי‬
‫לויגיציה לשמש בתור רב‪ ,‬עמד שם בראש בית המדרש‬
‫לקבלה שהרביץ בו את תורת האר״י ביחוד‪ ,‬ו ק השתדל‬
‫בדבר אח״כ ב מ נס ו בה עיר מגוריו האחרונה‪.‬‬
‫שגי המקובלים הגדולים האלה‪ ,‬רמ״ע ורמ״ז•‬
‫השפיעו הרבה על הדוד החדש באיטליה לטובת ה ק ב ל ה‬
‫ה ל ו ד י ג י ת ‪ ,‬וצעירי ישראל השתוקקו ללמדה ולחיות על‬
‫פיה‪ .‬אחד מאלה היה ר׳ יוסף אירגאס‪.‬‬
‫א( רס״ע בהקדמתו הנ״ל‪ .‬כ( ‪ ;09‬ד״י מודינה‪,‬איי‬
‫מ ה ם ‪ .67‬ג( ד ס ״ ע בהקדמתו ועייל‪.‬‬
‫‪VI‬‬
‫ב‬
‫למשפחה ספרדית מיוחסת שתודה וגדולה היו‬
‫כה כאחת‪ ,‬נולד ר׳ יוסף בשנת תנדה בליוודגו לאביו הרב‬
‫י ׳ עמנואל אידגאם‪ .‬בנעוריו מסד אותו אביו לישיבת‬
‫^ ‪ °‬י א ל ד י סאם בליורגו‪. .‬אב״ד וריש גלותא״‪.‬‬
‫יי ״" אצלו‪,‬הלכת* ספרא וספרי ותוספתא• א(‪ .‬רבו זה‬
‫הגיח את היסוד להתפתחותו שלאח״כ ב(‪.‬‬
‫עודני נער הצטיין אידנאם בידיעותיו הגדולות‪.‬‬
‫ובהיותו ‪ p‬שבע עשרה היה כבר בקי בשים ובמדרשות•‬
‫גס התגהג בחסידות וביראת די‪ .‬בהיותן ‪ p‬י״ח לקח‬
‫את בת אחות אפו לאשזז והיא תמכה בו תמיכה ר ו מ י ת‬
‫־ ף ולהשתלם בלפודיו‪ .‬ביפים ההם החל גם להתעסק‬
‫כקבלה ‪,‬פסי סופדים ומסי ספרים״‪ .‬באזתו ןמן ישב‬
‫המקובל ד׳ בנימין הכהן‪ .‬תלמידו הנאמן של ‪ n‬משה‬
‫‪ # °‬בריגיו‪ ,‬ותלמידים צעירים באן אליו לקחת תורת‬
‫*ר*י ורמ״ז מפיו‪ .‬ויעזוב אירגאם את אשתו וביתי‬
‫ייסע לריגיו גס הוא להשתלם על יד רבו החדש‬
‫י ׳ בנימין כתורת האר״י ורפיז‪ .‬שם הקדיש עצמו כלו‬
‫לתורת הקבלה הלודינית ולעבודת אלהים עס״י רוחה!‬
‫היה קם מ מ י הלילה ועוסק ב״תקוני הזהר״‪ .‬ובבקר‬
‫השכם היה מזדרז ללכת לבית התפלה להתפלל עם‬
‫הצבור בקדושה ובכונה רצויה‪ .‬ביתו בריגיו היה פתוח‬
‫ש‬
‫‪3‬‬
‫י ה י ‪0‬‬
‫ך‬
‫ה‬
‫*( י־ פלאכ• הכהן בהקדכתו ‪ narv. rrxoh‬י ו מ י ׳ לר״*‬
‫‪ p r 9‬י ׳ ס״« ועוד‪.‬‬
‫* ' * & ליוזדגג תגך׳ב• ב( ע ד ת מ ד י < ‪0‬‬
‫‪ 3‬י‬
‫‪vn‬‬
‫לרוחה‪ .‬ואת הכסף שהיד‪ ,‬מקבל מאביו היה מחלק לעניים‪.‬‬
‫לפרות טרדותיו הרבות בלמודיו בנגלה ובנסתר‪ .‬מצא‬
‫שם עוד סנאי להעניק מידיעותיו לאחרים ולהרביץ‬
‫תורתו ברבים‪ .‬מלא וגדוש בנגלה ובנסתר עזב אידגאם‬
‫את רעיו ‪,‬וישם לדרך פעמיו‪ ,‬מעיד לעיר ומכרך לכרך״‪,‬‬
‫ובכל מקום שבא ״דרש והתקין מנהגים ותקנות״‪ ,‬ויתישב‬
‫ב פי ס א‪ .‬שם יסד בכספו ישיבה‪ ,‬ויתקבצו אליה ‪,‬חברים‬
‫מקשיבים‪ .‬כולם קדושים‪ ,‬כולם אהובים״‪ .‬ויקרא את‬
‫שמה ‪,‬נוד‪ .‬שלום* על שם המטרה‪, :‬לעשות שלום ביניהם‬
‫;החברים המקשיבים( לאביהם שבשמים״‪ .‬ושתי אגדות‪,‬‬
‫‪,‬מהר הבתולות* ו״מלביש ערומים״ יסד שם ובכספו‬
‫תמך בהן‪ .‬לבסוף נתמנה לרב בעיר מולדתו ל י ו ו ד ג ו‬
‫שבה גשאר עד יום מותו א(‪.‬‬
‫בליוורנו הרביץ אירגאס תורה ברבים ותלמידים‬
‫רבים יצאו מתיך הישיבה שלו‪ .‬המפורסם שבהם הוא‬
‫ר׳ מלאכי הכהן נ(‪ .‬הוא היה החביב עליו ביותר וקרא‬
‫לו ‪,‬רחימא דנפשאי* ג׳‪ ,‬וסמך עליו גם בסדור כתביו‬
‫‪,‬לכתוב לו רובי תורתו״ ד(‪ .‬בליוורנו היד‪, .‬טרוד ומטופל‬
‫הרבה בבמה דברים״ ה(‪ .‬בכל זאת היה משיב על השאלות‬
‫א( ר' מלאכי בהקדמתו הניל‪ .‬ב( די מלאכי כר• יעקנ‬
‫הכהן יליד לימדנו ודיין שש‪ .‬חיבר סשר ״יד מלאכי* בגי חלקים‪.‬‬
‫סדר תפלח‪ ,‬״שבתי תודח׳ )לימדנו תקיג(‪ .‬במחלוקת שכין יעביץ‬
‫ודיי איבשיץ‪ ,‬תמך בידי האחרון)עיין לותות עדות כיב‪ ,‬אלשונ*‬
‫חקשיז(‪ .‬ג( סכזא שתחיש )גששה לש׳ שומר אמונים(‪ ,‬שאלה טי‪.‬‬
‫ד( ר׳ מלאני בהקדמתו הגיל‪ .‬ח( דברי ‪ «jov‬סי׳ אי‪.‬‬
‫‪VIII‬‬
‫הרבות שהיו באות אליו ממקומות שונים באיטליה וגם‬
‫מחוץ לה א(‪ .‬לו יצא שם בתור םוסק חריף‪ .‬ותלמודי‬
‫גדיל כר׳ י ש ע י ה ו באםן כתב עליו‪. :‬פלפלא חריסא‪.‬‬
‫פשיטא תקיפא״ב(‪ .‬ולמרות צעירותו כתב עליו ר׳ י ה ו ד ה‬
‫ר ו ז א ג י ש ‪. :‬ומי כמוהו מורה צדקו לא יטו ממנו ימין‬
‫ושמאל אשר יאמר כי הוא זה״ ג(‪ .‬טרדותיו הרבות לא‬
‫מנעי אותו בכל זאת מלהתעסק בקבלה שנעשתה לחלק‬
‫מנשמתו וגם מלבוא בזה במכתבים עם גדולי דורו י(»‬
‫גש מצא עוד זמן לחבר ‪.‬שירים‪ ,‬תפלות ותחנות בשפה‬
‫יפה ומליצה נשגבה‪ ,‬והיה מציין בכתב ידו ובעצמו‬
‫כתב תםילץ ותורה״ ה(‪ .‬והוא לא היה נחבא אל הכלים‪,‬‬
‫שקוע רק בד׳ אמות של עיון ומחשבה‪ .‬פעם בפעם יצא‬
‫מחוג עיונו אל העם ודרש לפניו מדי שבת ומדי חדש‬
‫בעניני תורה ועבודה לאלהיסי(‪ .‬והוא נעשה אהוב‬
‫ומכובד על כל חבריו המקובלים ור׳ ע מ נ ו א ל חי ר י ק ו‬
‫‪.‬הקדוש״ קרא עליו‪. :‬הרב חביבי‪ .‬גדול ועצום בתורה‬
‫ובמעשים״ ז(‪.‬‬
‫ג‪.‬‬
‫ענו וצנוע היה אירגאם‪. .‬בורח סן השררה״ ומן‬
‫הפרסום ח(‪ .‬והנה בא ענץ אחד ועשה אותו לאיש‬
‫א( עי דבדי יוסף סי׳ יי‪ ,‬ליג‪ .‬ל״ו‪ ,‬ניד‪ .‬כ( ש‪ 0‬סי׳ ליב‪.‬‬
‫ג( שם סי* ליג‪ .‬ד( גירונזזד‪ ,‬הילדות גחלי ישיאל אות יו״ד‬
‫סי׳ כיפ‪ .‬המכתבים הניל היו נמגאיס <זי<‪ -‬גיתנדי‪ .‬ה( די מלאכי‬
‫בהקדמתו חניל‪ .‬ו( הקדמת בנו ל‪ .‬כבוא פתחים״‪ .‬ז( בססרו‬
‫‪-‬יישר לבב״‪ ,‬פד )קראקא חרץ(‪ .‬ח( ר* מלאכי בהקדמתו הנ׳יל‪.‬‬
‫מלחמה וקנאי נלהב‪ .‬והוא אז צעיר ‪ p‬כ״ה‪ .‬בשנת ת״ע‬
‫בא ח י ו ן השבתאי לליוורנו‪ .‬אירגאס ועוד חכם אחד‬
‫הלכו אליו כדי לתהות על קנקנו‪ .‬היון הראה להם את‬
‫ספרו ‪.‬מהיסנותא דכולה*‪ .‬כשקרא אירגאס מעט בםםר‬
‫הזה הכיר תיכף שהוא הוא הדרוש שחבר שבתי צבי‬
‫בשם ‪.‬רזא דמהימנותא״ אהד שנשתמד‪ .‬אירגאם העירו‬
‫ע״ז‪ .‬חד‪ .‬שתק‪ .‬אחרי ימים אחדים מצאהו אירגאם מתוכח‬
‫אצל אחד ממכיריו‪ .‬גם הוא השתתף בוכוח זה‪ .‬אז הציע‬
‫המן שכל אחד יציע את טענותיו בכתב‪ .‬אירגאם עשה‬
‫כדברו וימסר את הכתב ליד תיון‪ .‬והלז אמר לו שיבא‬
‫שוב לעת ערב ויקבל כמ‪:‬ו תשובה‪ .‬אירגאס בא‬
‫לזמן המיועד‪ .‬אבל בםקום התשובה אמר לו חיק שמדברי‬
‫אירגאס ניכר שאינו מאמין בשבתי צבי‪ .‬כי לו היה‬
‫מאמין בו לא היה מקשה עליו מדברי האר״י‪ . ,‬כ י כח‬
‫יש ביד השיצ וכדאי הוא לחלוק על האר״י״א(‪ .‬טעה‬
‫היון באירגאם בחשבו אותו לבלתי מתנגד גמור לש״צ‪.‬‬
‫כפו המקובל ד׳ משה זכות שאירגאס היה כ״כ מושפע‬
‫ספגו‪ .‬וביותר חשב חיץ שגיסו של אירגאס השבתאי‬
‫פ ש ה פ י נ ה י י ר ו השפיע בודא* עליו לטובת השבתאיות‪.‬‬
‫אבל ראה שיש לו עסק עם צעיר נלהב‪ ,‬ידען גדול‬
‫בקבלה‪ .‬בעל סגנון מלוטש שיודע להגן על דעות האדיי‬
‫בםהדתן ולקנא קנאת אמונתו‪ .‬ותיכף ע ש אירגאם‬
‫לעבודתו זו וכתב את מחברתו הקטנה ‪.‬תוכחת מגולה״‬
‫א( מ ד נחש לאימאם ל ״ ‪j‬‬
‫‪X‬‬
‫יהסייה ברביס א(‪ .‬כשהניעה מחברת זו ליד היון‪ .‬כתב‬
‫יאחד ממכיריו בליוורנו ו ה ‪ 1‬י ע שאירגאם יבקש סליחתו‬
‫*ל אשי י מ מ ו ו ל ו ‪.‬בלשץ רכה כי אם בשבירת‬
‫גרס*‪ .‬וכאשר לא הסכים אירגאם לזה‪ ,‬הוציא וזיון מחברת‬
‫״שלהבת יה* )אמשטרדם תע״דן נגד אירגאס ופחברתו‪.‬‬
‫מחברת זו של ודון המילה רעש בליוורנו‪ .‬והחריפו אותי‬
‫יאת ספריו בשנת תע״ד כ(‪ .‬אבל גס אידגאם הוציא תיק•‬
‫מחברת חדשה בשם ״הצד נחש״ ג(‪ .‬בחרופים וגדושים‪.‬‬
‫קללות ובחרמות יצא אידגאם במחברתו החדשה נגד‬
‫"ייז׳ ‪ ,‬ש א ץ כחד אלא בםיו לקלל את חכמי ישראל‬
‫ל ע ס הקוסם‪ ,‬תהא אחריתו כמוה והוא בעתו ימות‬
‫י** * י* ולא נגד חידן לבד יצא אירגאם בספרו זה־‬
‫י״י* מגלה את קלון השבתאיות כ ל ה ברבים‪ ,‬הוא מראה‬
‫* ‪ T‬היא גרמה לאבד כמה נפשות מישראל מזמן הש״צ‪.‬‬
‫**בדו מלבם כפה הקדמות כדי להחזיק בשקרותם להמיר‬
‫יתס ולהחליף נשותיהם ולעבור עברות חפורות שכל‬
‫*ימעס ויודעם תצלנה שתי אמיז״ה^ וזהו גם היסוד‬
‫י י של אירגאם נגד זדון‪ .‬סועיס אנו אם נחשוב‬
‫י ל ספרו זה של אירגאס מסתפק ‪ p‬בקללות והרוסים ו‬
‫״ י זה היא אחד הספרים החשובים המעטים שנת פיספי‬
‫אי נגד השבתאיות‪ .‬אירגאס הראה בו‪ .‬שכמו השבתאיס‬
‫‪3‬‬
‫‪3 3‬‬
‫‪0‬‬
‫ס ס‬
‫ע‬
‫‪0‬‬
‫‪w‬‬
‫«( תגכמיז נ « ל ח ב׳‪ .‬ג ( שש ‪ *pea‬נ( ™ ‪ °‬יי״"‬
‫^ * ־ מיוחד כש‪0‬ז ‪ r r c w‬מגולח ו מ ר ‪ - r r o‬למדדיש ח ד ת ‪.‬‬
‫יי־ נחש נייו‪ .‬כ ‪ * -‬גד‪ .‬ה( מ מ ‪.‬‬
‫‪71‬‬
‫!‪X‬‬
‫בכלל כן הוא היון סרס במנה ושלא נכונה את מקורי‬
‫הקבלה‪ ,‬שעליהם הוא נשען‪ .‬הוא מאמין או מתראה‬
‫כמאמין פשוט בכל תארי אלהים הנמצאים בתנ״ך‬
‫ובקבלה ובכתבי האד״י‪ ,‬הוא מקבל את הדברים הכתובים‬
‫בכל אלה כפשוטם כפו שהם א(‪ .‬על יסוד רעוע זה בא‬
‫היון לידי הכרה ‪.‬שהיחיד קדמון איס ביה הוא מורכב‬
‫מג׳ בחינות ועצמיים שונים ושלשתם הם אחדי‪ .‬נגד זה‬
‫יצא אירגאם בחריפות יתירה ב(‪ .‬וכמו״כ לא יכול לסלוח‬
‫לו על אשד הוא מבין את דברי האר״י ע״ד צמצופו‬
‫של אלהים בתחלת ההויה כפשוטם ג(‪.‬‬
‫ההתנקשות עם היון שנעץ יסודותיו בקבלה בכלל‬
‫ובקבלה הלורינית בפרט‪ ,‬נתנו לו כנראה את הדחיפה‬
‫לכתוב את שגי ספריו בקבלה‪ . :‬ש ו מ ר א מ ו נ י ם ״‬
‫)אמשטרדם תצ״ו(‪ .‬ו‪.‬מנחתיוסףי )ליוורנו תקפ״ז(‪. .‬אם‬
‫יגזור ד׳ בחיים־־כתב אירגאם אז בפולםםו נגד ח י ץ ‪-‬‬
‫אנכי הרכיל אגלה סוד הכמוס ורמוז בענינים הללו‪:‬‬
‫מהו צמצום‪ ,‬מהו מקום פנוי‪ ,‬מהו צנור‪ ,‬התפשטות‪,‬‬
‫הסתלקות‪ ,‬זווג ועבוד וכנוים אחדים כאלה‪ ,‬כדי להציל‬
‫התלמידים מן המכשולות׳ ד(‪.‬‬
‫נח אידגאם מעט מרגזו נגד השבתאיות‪ ,‬והנה‬
‫עוד הפעם הרגיזו ממנוחתו מאורע כעץ י זה‪ :‬הקנאי‬
‫א( דמנד נחש נ״ב‪ ,‬כ״ג‪ ,‬כ״ד‪ .‬תונחת מגולה ז׳ חי‪.‬‬
‫כ( הונחת מגולה די‪ .‬ג( שנן מ׳ עיין הלאה פיית‪ .‬ו מ ד נחש ל״א‪.‬‬
‫ד( תוכחת מגולה פי‪.‬‬
‫‪XII‬‬
‫י ׳ משה ח ג י ז יצא בחרופים נגד ד׳ מ ש ה חיים‬
‫לוצסו‪ .‬חגיז בן גילו של אירגאם )נולד בשנת ת״פ(‬
‫ומקומו‪ ,‬שרדף בחרוף נםש את השבתאיות חשד גם את‬
‫רפחיל בזו‪ ,‬ובמכתבו מן יום ם׳ חשון שנת ת״צ מאלטונא‬
‫לחכמי ויניציה דרש להחרים את רמח״ל ״כפין ושבתאי״‪.‬‬
‫ובראותו כי אין שומע לו סנה במכתב )כיה אדר ת״צ(‬
‫לר׳ יוסף אירגאם‪ ,‬שהיה ידוע לו לקנאי נלהב נגד‬
‫השבתאיות‪ ,‬ולעוד שני רבנים‪ ,‬שילכו לסדובה להזמין‬
‫את רםח״ל לדץ‪ .‬אך אירגאם וחבריו מאנו להתערב‬
‫בזה‪ .‬שבועות אחדים אח״כ‪ ,‬בהיותו שקוע יחד עם‬
‫תלמידו ר׳ מלאכי בסדור כתביו כדי להוציאם לאור‪,‬‬
‫חלה אירגאם במחלה שמת בה‪ .‬ויהי כי קרב קצו התכנסו‬
‫*ליו חכמי העיר להםרד ממנו‪. ,‬ויחבק להם וינשק להם‬
‫ייםמיך את ידיו עליהם״‪ .‬ולמלאכי תלמידו אמר‪ :‬״רחיפאי‬
‫מםשאי‪ ,‬קול נתנו שחקים‪ .‬ליתן ריוח בץ הדבקים ומה‬
‫גם עתה נתפרדה החבילה ושמים ביני לביניך‪ .‬חזק‬
‫ייאמץ לבך״‪ .‬אחיכ מסר ב י ת את חנוך בנו הקטן‪.‬‬
‫ויפת בד סיון ת״צ‪.‬‬
‫על מותו בכו רבים‪ ,‬״ויספת לו מספד גדול וכבד״‬
‫כי ״מרה נפש העם על האי שרגא וםיהרא ואבוקה‬
‫דאדמה דשף מדוכתה׳‪ .‬ובכל מקום‪ .‬עיר ומדינה שהגיעה‬
‫השמועה על דבר מותו קראו עליו מספד א(‪ .‬אבל ביותר‬
‫א( השפיר אותו ר׳ חיים יוסף דוד מח״ס גיח דוד ‪Sp‬‬
‫השוריש פד ת ס ח ת ״ ץ בספרו ״יקרא דשכבי״‪ .‬שאלוניקי תקלי״ד‬
‫)עיין א‪ .‬ילניק‪ ,‬קונסרס המספיד ספר אי(‪.‬‬
‫‪XIII‬‬
‫נגע מות אירגאס בלב ר׳ מלאכי‪ .‬בלב קרוע קרא אחריו‪:‬‬
‫‪.‬כאשר אבדתי אבדתי‪ ,‬איש שלומי‪ ,‬רב דחימאי‪ .‬אלופי‬
‫ומיודעי‪ ,‬זה דודי וזה רעי*‪ .‬בגעגועים הוא גזכד בימים‬
‫הראשונים כשהיה נער ולמד אצל אירגאס וגם אחיכ‬
‫כשנתגדל לא מש חסדו מםנו‪ :‬ועתה‪ ,‬נשאר מלאכי יתום‬
‫אמלל‪ ,‬עזוב ובודד‪. :‬ויהי לאבל כנודי ועוגבי לקול‬
‫בוכים‪ ,‬עיני נגרה ולא תדמה‪ ...‬לו שקל ישקל כובד‬
‫‪ p i‬ונטל החול והותי במאזנים‪ ,‬מכריע זעא את כלם*‪.‬‬
‫בחרדת קודש הוא מספר בשבח רבו‪. :‬מראש ועד סוף‬
‫לא עזב חסדו ואמתו‪ ,‬וקדושה ראשונה קדשה לשעתה‬
‫וקדשה לעתיד לבוא עד זיבולא בתרייתא‪ ...‬ממנו נקה‬
‫לעבוד את ד׳ אלהינו* א(‪.‬‬
‫ד‪.‬‬
‫שש שנים אחרי מות אירגאס‪ ,‬בשנת תציו‪ ,‬הוציאו‬
‫שני בניו עמנואל ואברהם את ספרו ‪.‬שומר אמונים*‬
‫באמשטרדם‪ ,‬עם הקדמת המחבר ועם הסכמה המדברת‬
‫בשבח הספר ומחברו חתומה עיי שלשה גחלי ליוורנו‪:‬‬
‫ר׳ גבריאל דילריאו ס״ט‪ ,‬ד׳ עמנואל הי ריקו ותלמידו‬
‫די מלאכי הכהן‪ .‬הספר כולל ‪.‬הקדמות ומפתחות שראוי‬
‫לכל הבא ליכנס אל חכמת האריי זלה״ה לדעת אותם‬
‫תחלה*‪ .‬הספר אמנם אינו מקורי‪ ,‬בעיקרו הוא‬
‫מלוקט ומקובץ מספרי המקובלים‪ ,‬בץ שהוא מזכירם‬
‫בשמם או לא‪ .‬בכל זאת בולטת בו אישיותו של המחבר‬
‫א( ז* מלאני בהקדמתו ועייל‪.‬‬
‫‪XIV‬‬
‫יחותפה נכד ביהוד בקבלה הלודי‪1‬ית שבו‪ .‬ספר זה הי*‬
‫וכוח בץ שני אנשים חרדים על היהדות מ ח ד ‪.‬‬
‫"*אלתיאל‪ ,‬הוא יהודי מאמץ ‪ p‬בתורה הנגלית עם‬
‫‪.‬השדשיס הםקובלים לרז״ל בביאורה״‪ .‬ולדעתו חייב‬
‫‪°‬י איש ישראל ‪.‬לחקור הויות אביי ורבא והדינים‬
‫שבתלפוד ובפוסקים כדי לשמור ולעשות ולקיים כל‬
‫מיותיה*‪ .‬אכל מ ד שני הוא מכחיש בפנימיות הטיווח‬
‫יסידותיה‪ .‬השני‪ .‬הפתוכח י ה ו י ד ע & פאפין ״שמלבד‬
‫*נגלה בפשם התורה עוד יש בה פנימיות נסתר בתוכיות‬
‫י ו ת י ה ובפרסי סיפוריה״ וחיב איפוא ״לדרוש ולדעת‬
‫*־תס הסודות״ ב(‪.‬‬
‫הספר נחלק לשני ובוזזים‪ .‬הוכוח הראשון מראה‬
‫״על אמיתת קבלת החכמה הנעלמת‪ /‬והוכוח השני פבאר‬
‫* ‪* T‬האמנת האלתית ותאריו ושמותיו• יכולים להבין‬
‫״כפי קבלת המקובלים• ^ בספרו זה הוא מסביר הרבה‬
‫**לות הקבלה בכלל ת ו הלורינית בפרם‪ .‬יודע הי*‬
‫ייבוש את לב הקורא ללכת אחריו ולהאזין לדבריי‬
‫המתחילים בתולדות התפתחות הקבלה פני או עד האר״י‪.‬‬
‫עד שהוא ע ש אל ע ‪ 1‬ם תורת הקבלה והשאלות הכרוכות‬
‫גד‪ -‬באופן גזרת הבנץ ועכחזי עולה הספר ״שופר אפונים״‬
‫^ ה ם ס ד ״ ח ו ק ד ופקובל״ד! פאת די פ ש ה חיים ל ו ג ס ו ‪.‬‬
‫‪8‬‬
‫•*( איחגאס כ ע מ ו ‪ .‬כ( שומר א ס מ י * ויכוח «* סי׳ "י•‬
‫ייזיקי׳פנת המחבר לשוט־ אסזנינו‪ .‬ד( נושם בראשונה בשקל״יי‬
‫חקס׳״ח‪ .‬כשנח ‪ 1840‬ה ת י א ו ז ״ ר שדיישמאמ בשלםותז‪ .‬ב ח ח * ״‬
‫•יקיש תדשים ‪ uxor‬בכי׳י‪.‬‬
‫‪XV‬‬
‫בן זמנו וארצו‪ .‬אפשר לומר שרמח״ל הושפע מספר ‪.‬שומר‬
‫אמונים׳ לעשות כמוהו בספרו ״חוקר ומקובל״‪ .‬ובעוד‬
‫שהספר ‪.‬שומר אמונים״ הוא בעקרו קובץ של דעות‬
‫אחדים עם הוספות‪ ,‬באורים והערות של אירנאס‪ .‬הנה‬
‫הספר ‪.‬חוקר ומקובל׳ עומד ברשות עצמו ויש לו מ ש ל ו‬
‫מה להגיד‪ .‬אפשר לומר שהספד ‪.‬חוקר ומקובל׳ הוא‬
‫ההמשך של ‪.‬שומר אמונים׳ והשלמתו‪.‬‬
‫לספר ‪.‬שומר אמונים׳ הוסיפו בני המחבר המויל‬
‫עוד ספר קטן משל אביהם‪. :‬מבוא פתחים״‪. :‬קונטרס‬
‫מליקוטי אורות‪ ,‬ניצוצות וכללים המפוזרים בכתבי רבנו‬
‫הקדוש האריי זצוק״ל״‪ .‬הספר הזה הוא כעין תוכן מפורט‬
‫לערכים קבליים הרבה המפוזרים בתוך כתבי האדיי‬
‫ורח״ו‪ .‬מסודר עסיי א״ב‪ .‬מטרת המחבר בספרו זה היתד‪.‬‬
‫כדי להקל על המתחילים ללמוד בכתבי האר״י א(‪ .‬מתוך‬
‫הקדמתו המיוחדה לספרו זה וכן מתוך הקדמתו לספרו‬
‫‪,‬שומר אמונים״ אין אנו רואים שחשב המחבר להוציאם‬
‫בספר אחד‪ .‬כנראה שהיורשים המו״ל עשו זאת על‬
‫דעת עצמם ובצדק כ(‪ ,‬כי יש לספר הזה נגיעה ישרה‬
‫ובלתי־אמצעית לספר ‪.‬שומר אפונים׳ שנצח בו סוף‬
‫סוף יהוידע את שאלתיאל ויברכהו‪, :‬ותזכה להבין כ ת ב י‬
‫א( הקדמת הםחכר ל״םכוא פתחים״‪.‬‬
‫״שומר אמונים״ ע״י יהודה ליג קזננלטיגן‬
‫חסר הספר ״מבוא פתחים״‪ .‬יםח עשתה הוזנאת‬
‫אח העםרח ליושנה וחתיאה את הספר ״מבוא‬
‫״שומר אמונים" עפ״י ההוגאח הראשונד‪..‬‬
‫‪XVI‬‬
‫כ( נההראת הס׳‬
‫)ווילנא תרס׳יב(‬
‫ב‪ .‬כהן שהחזירה‬
‫פתחים" יחד עס‬
‫ה א ר‬
‫״ י זיל על נכון״ א(‪ .‬הם מטעימים את עבודתם זו‪:‬‬
‫‪.‬כדי שיבא גוי צדיק שומר א מ ו נ י ם ויכנס בכי סוב‬
‫ב מ ב ו א פ ת ח י ם דבחקל תסוחין״כ(‪ .‬גס מצאו תמיכה‬
‫רוחנית בזו בר׳ מלאכי הכהן בשיר ששר לכבוד הספר‬
‫•מבוא פתחים״ ומחברו וצירף בו את שני הספרים‬
‫הנזכרים יחד ג(‪ .‬ו ק עשו המסכימים ל״שומר אמונים׳‬
‫הגיל‪ .‬הספר ״מבוא פתחים״ נדפס בשער מיוחד אבל‬
‫בהמשך םימגי הדפיס של הספר ״שומר אמוגים״‪ ,‬בסופו‬
‫נדפסו י שו״ת מאת המחבר בקבלת האד״י‪.‬‬
‫ספרו השלישי בקבלה ״מנחת יוסף״ ובסופו ״פרי‬
‫מגדים״ על זהר רות לא יצא ע״י בניו כי אם עיי אחד‬
‫מקרובי המחבר בשנת תקפ״ז)ליוורט(‪ .‬גם הוא הנהו‬
‫ילקוט בעיקר ״כולל מוסרים‪ ,‬תוכחות‪ .‬אזהרות‪ ,‬מלוקטות‬
‫מספדי הראשונים וכללים ללמוד חכמת האמת״ ד(‪.‬‬
‫ה‪.‬‬
‫ספרי הקבלה של ר׳ יוסף אירגאם היו כנראה‬
‫מסודרים וערוכים עוד בחיי המחבר‪ ,‬ואלו תשובותיו‬
‫בהלכה נשארו בלי סדר מועתקות ביחוד ע״י ר׳ מלאכי‬
‫הכהן תלמידו שהוציאן לאור וקרא להן ״דברי יוסף״‬
‫והוא רק ״חלק מכמה שאלות ותשובות ודברים‬
‫המצודקים״ח(‪ .‬מלבד הקדמת ‪ p‬המחבר‪ ,‬ר׳ אברהם‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫א( סוף שיסד אסונים‪ .‬כ( בהקדמתם ל״סבוא סתחי‪2‬״‪.‬‬
‫ג( נדסס כראש ״מבוא סתתים״‪ .‬ד( גירונדי‪ ,‬תולדות גדולי‬
‫ישיאל אות י׳ ‪0‬י׳ כ״ס‪ .‬ה( ר׳ מלאכי בהקדמתו ל״דכרי יוסף״‪.‬‬
‫‪XVII‬‬
‫נדפסה בראש הספר הקדמה גדולה בחרוזיש מר׳ מלאכי‬
‫הכהן שבה הוא מספד תולדות המחבר ופרשת גדולתו‪.‬‬
‫בתשובותיו להלכה ״הלך אחרי עקבות הראשונים ופירושי‬
‫הקדמונים׳ א(‪ .‬אבל לא כל מה שיצא מפי הראשונים‬
‫היתד‪ ,‬אצלו תורה שלמה שאין לפקפק בה‪ .‬הנד‪ ,‬למשל‬
‫ה״מנהג׳ שעליו אמרו הראשונים‪ :‬״מנהג ישראל תורה‬
‫היא׳‪ ,‬״מנהג מבטל הלכה׳‪ .‬אירגאס יודע להבדיל בץ‬
‫מנהג למנהג‪ .‬הוא מתאונן על דורו‪ :‬״בעונותיהם שרבו‬
‫הם עוברים על גופי תורה ועל שום מנהג לא יעבדו‬
‫אפילו כשאין לו שחר ולא על מה לסמוך‪ ,‬וחושבים שיפה‬
‫בה המנהג יותר מהלכה למשה מסיני ן ואם יראו אנשים‬
‫שותים סתם יינם ומגלחים זקנם בתער‪ ,‬ונאצות גדולות‬
‫כאלה‪ ,‬לא ימחו בידם ולא יאמרו להם כלום‪ ,‬ואם יראום‬
‫עוברים על שום מנהג יעמדו כנגדם בכל מאמצי כחם‬
‫להחזיק המנהג׳ ב(‪ .‬לאידגאם ‪,‬כל מנהג שאינו הגון‬
‫ראוי לשנותו׳‪ .‬הלא ״אפילו בדרכי העולם‪ ,‬כל משכיל‬
‫בוחר הצד היותר סוב ובטוח מכל נזק ומכשול‪ ,‬כיש‬
‫וקיו בדרכי העבודה לבוראו ית׳יג(‪ .‬אין ב‪20‬ה‪ 1‬הכה‬
‫לבטל אפילו ״איסור דרבנן אפילו אם הוא מיוסד‬
‫^ י ותיקין׳ ד(‪.‬‬
‫אירגאס היה מקיל לפעמים בעניני אישות ה(‪ .‬ו ק‬
‫עסק להקל לקנות אצל נחתום גוי‪ ,‬״תגר ואומן׳‪.‬‬
‫א( ד׳ מלאכי בהקדמתו ל״דברי יוסף״‪ .‬ב( דבזי יוסף‬
‫סי* אי‪ .‬ג( ‪ cv‬הי‪ .‬ד( •=ם כ״ז‪ .‬ה( ‪ try‬פיו‪ ,‬מיז‪ ,‬ייז‪.‬‬
‫‪XVIII‬‬
‫ל ו ‪ 0‬ק א ו ת ‪ ,‬בנגוד לרבנים שאסרו מפני חשש תרעובות‪,‬‬
‫כי חזקה ״דאומן באומנתו לא מרע נסשיה לזייף‪ .‬כי‬
‫יפסיד אומנתו״ א(‪ .‬ואם היה מקיל לפעמים לאחרים‪,‬‬
‫‪#‬דאחר שנסתם התלמוד אץ לנו לגזוי־ גזירות מדעתנו״‪.‬‬
‫הנה בנוגע לעצמו‪ ,‬היה לו היסוד היהדותי‪. :‬קדש עצמך‬
‫‪ °‬י לו״׳ לקו‪ :‬״להחמיר כל אחד על עצמו‪ ...‬לאסור‬
‫עליו דבר שהוא מותר״ כ(‪.‬‬
‫ענו מטבעו וצנוע במעשיו‪ ,‬היה מתנהג באופן זה‬
‫גס עם שואייו‪ .‬״אל נא ימנע‪-‬הוא כותב לאחד משואליו‬
‫באמשטרדם‪-‬מלהעיר לי אזן בלימודים ובפרט בלימודי‬
‫י ׳ אלה דאית בהו נםקותא לענץ דינא המה שעשוע‬
‫נפשי״ נ(‪ .‬בענוה יתירה היה חותם את תשובותיו‪ .‬״נאום‬
‫מ ע י ד ‪ .‬עבד לכל יודעי דת ודין‪ ,‬פחוי קידה ברעדה עד‬
‫שיתפקקו כל חוליות שבשדרה״ (‪ .‬או‪ :‬״אנכי ידעתי ערכי‬
‫עלי וקוצר ידיעתי דלא ידענא לבוץ אימרא דנםיק‬
‫מפוםייהו דרבנן אנשי שם המה הגבירים״ ה(‪ .‬או‪ :‬״אני‬
‫הדיוט קופץ בראש״ י(‪ .‬לפעמים היה מיראי הוראה ודרש‬
‫שעוד רבנים יסכימו לפםקיו ן(‪ .‬פעם מסר את הפסק לדעת‬
‫הקהל‪ .‬הנה נתקנה בליורנו תקנה בחרם בשנת תס״ו׳‬
‫וחזרו וקיימו אותה בשנות תיל ותנ״א‪ ,‬שאותם הסוחרים‬
‫ששולחים סחורה לבני ישראל בליוורנו כדי שיעבירוה‬
‫ג‬
‫ב‬
‫י ת‬
‫ד‬
‫*( דברי יוסף סי* כיח‪ .‬ב( שם ס׳וז‪ .‬ג( שס י ‪ .‬ד( שם‬
‫•״י• ח( שם י׳״ז‪ .‬ו( שם אי‪ .‬ז( שם וי‪ .‬פדו‪ ,‬לי‪ ,‬ל • * ל׳ב‪,‬‬
‫י ג ׳ ל״י‪ .‬ל י י ‪j - o .‬‬
‫‪XIX‬‬
‫ל‬
‫למקום אחר ‪.‬יפרעו מכס רבוע לסאה לפדיון שבויים״‪.‬‬
‫מפגי טעמים מסחריים חפצו הסרסורים בליוורגו בשנת‬
‫תפ״ה לבטל את התקנה הזאת‪ .‬וכשפנו בזה לאידגאם‬
‫השיב ‪.‬שיתקבצו כל האנשים פורעי המם במקום אחד‬
‫וישאו ויתנו בדבר במעמד כלם‪ .‬ואם לא יוכלו להשוות‬
‫דעתם יעמדו למנין‪ ,‬וכמו שיסכימו דוב מנין שהם רוב‬
‫נפשות מפורעי המס ככה יעשו״ א(‪.‬‬
‫הקבלה היתד‪ .‬אצלו לפעמים כח מכריע גם בהלכה‪.‬‬
‫וביחוד קבלת האר״י‪ .‬בליוורנו היו נוהגים לומד בעשרת‬
‫ימי תשובה בנוסח ‪.‬זכרנו לחיים* את התואר ‪.‬אלהים‬
‫חיים* עפיי נוסח האר״י‪ .‬ולא ‪.‬אל חי*‪ .‬והנה קם איש‬
‫בשנת ת״ע וטען ‪ .‬נ נ ד זה ודבר נגד הקדוש האר״י‬
‫זצלה״ה‪ ,‬ויתלקטו אליו אנשים ריקים חכמים הם בעיניהם‬
‫ובאמת אינם אלא כלים דקים״ וחפצו להכריח את‬
‫הקהל שיאמר ‪.‬אל חי*‪ .‬הדבר הזה פגע איפוא בתורת‬
‫האד״י‪ .‬וע״ז לא יכול להביט הלוריני הנלהב אירגאס‬
‫במנוחה‪ ,‬ויצא בתשובה חריפה לפסוק כאריי‪ ,‬וגם רבו‬
‫רשד״ף תמך בו‪ .‬ולא נחה דעתו עד שפנה בענין זה‬
‫לעוד גדולי ישראל ובלם תמכו בו‪ .‬גם חכמי צובה תמכו‬
‫בידי אירגאס לבלי לומד ‪.‬אל חי״‪ ,‬אם כי‪.‬הרב הקדוש‬
‫המקובל האלהי מהרמ״ק״ צוד‪ .‬לאומרו‪ .‬הם הציעו להכריז‬
‫חרם ‪.‬בכל גבול ישראל״ על האיש שהתנגד להאר*י‪.‬‬
‫רק הרב יוסף הלוי ממצרים השיב לאידגאם תשובה‬
‫א( דברי יוסף סי׳ ל׳‪.‬‬
‫‪XX‬‬
‫שלילית‪ ,‬אבל אירגאם הרם את כל טענותיו ונשאר עומד‬
‫על דעתו א(‪ .‬ובזה הציל המקובל הצעיר אירגאם את‬
‫כבוד האר״י‪.‬‬
‫‪,‬‬
‫כעץ זה יצא אירגאס נגד ר שבתי באר מירושלים‬
‫בעל שו״ת ‪.‬באר עשק״‪ .‬שהבדיל בענץ גלות הזקן‬
‫במסמרים בץ א״י שאסור לגלח ובץ חו״ל‪ ,‬״שעדיף‬
‫בחייל למגלח לה*‪ .‬ע״ז לא יכול אירגאם העניו והמתון‬
‫לסלוח לו׳ יען‪ :‬״בכתבי האר״י איתא דראוי לאדם שלא‬
‫יעקור שום שער מזקנו‪ ,‬כי הס צנירות השסע״‪ ...‬הלא‬
‫עי״ז אין טעם ״לחלק בין יתבי אדעה קדישא א״י טהורה‬
‫יבין יתבי ארעה מםאבה* ב(‪ .‬בדברים חריפים קורא הוא‬
‫על ר׳ שבתי באד‪ :‬״פטפוטי דבריו אץ בהם ממש*‪.‬‬
‫יעל זה שהביא ר׳ שבתי באר ראיה מהמקובל ר׳ מנחם‬
‫עזריה מפאנו שהיה מספר זקנו‪ ,‬הנה חקר אירגאם בזה‬
‫אגל המקובל ר׳ בנימין הכהן בריגיו וזה השיב לו‪:‬‬
‫״דברי בעל באר עשק אץ ראוי לסמוך עליהם‪ ...‬ואני‬
‫ראיתי בסנטובה צורת הרמ״ע זלה״ה והוא בזקן מלא‬
‫על כל גדותיו*‪ .‬אירגאם יצא מנצח‪ .‬האריי נצח‪ .‬והוא‬
‫מסיים את תשובתו נגד הנ״ל‪ :‬״באמת איבוד זמן הוא‬
‫להשיב לפיטופי סילי כאלו‪ ...‬שדברי זה החכם בתשובה‬
‫א( דברי יוסף סי׳ אי—ה׳ — הוא םראה עדי ההכדל‬
‫שבין ״אלהיס חייס״ וכין ״אל ח י ״ ״אלהים חייס משמעו‪:‬‬
‫כוחן ומשמיע חיים לכל בריח‪ ,‬ואל חי משמעו שהוא ב ע מ ו חי‬
‫*•ביי אינו מודח שהוא בוחן חיות לאחרים‪ .‬ג מ א שתואר אל חי‬
‫יזוא תחתון סאלחיס חיים״)שם סי׳ אי(‪ .‬ב( שויח באר עשק סי* עי‪.‬‬
‫ז‬
‫‪XXI‬‬
‫זו הם בלי טעם וריח והפך הקערה על פיה‪ .‬שארי ליה‬
‫מאריה ולא תהיה זאת לו לפוקה״ א(‪ .‬עוד פעם יצא‬
‫אירגאס להגן על הזקן נגד יהודי צרפת שבאו‪.‬להסתחד״‬
‫בסלוניקי וחפצו לגלח את זקנם כמנהגם בארצם‪ ,‬אבל‬
‫חכמי סלוניקי אסרו עליהם את זהב(‪.‬‬
‫תשובותיו היו ברורות‪ ,‬חריפות וקצרות‪, .‬לא עת‬
‫להאריך״ היה משיב פעם פעם ג(‪ .‬כל אלה דרש גם מן‬
‫השואל‪ ,‬וכשבאה אליו פעם שאלה ארוכה בלי סדר ובלי‬
‫הגיון‪ .‬השיב לשואל כדברים האלה‪. :‬השאלה ארוכה‬
‫מארץ מדר‪ ....‬יעוות עלינו דין זה ברוע הסדור ובהחסיר‬
‫ממנו העיקר‪ ...‬מכניס פילא בקופא דמחטא״ד(‪.‬‬
‫ו‪.‬‬
‫בראש ובעקר היה ר׳ יוסף אירגאס מקובל‪ ,‬הוא‬
‫אמנם לא בקע בקבלה את הים ולא עלה בה שחקים‪,‬‬
‫אבל ידע את נתיבותיה ז כל התפתחותה של הקבלה‪,‬‬
‫העתיקה והחדשה‪ .‬ידע היטב וחקר ודרש אחריה‪.‬‬
‫הקבלה‪ ,‬מראשיתה עד אחר האר״י אחת היא‬
‫בעקריה ושרשיה‪ . .‬ב א ל ה לא תמצא שינוי ומחלוקת‬
‫בין הראשונים והאחרונים״‪ .‬ואם אמר האר״י פעם‬
‫לתלמידו רח״ו כי הספרים בקבלה שנכתבו אחר הרםב״ן‬
‫א( דברי יוסף כיה‪ .‬ב( עם ליו—אירגאס כותב על יהודי‬
‫»רפת‪., :‬שמעתי דבכל ערי סורקיה כשהיה להש דבר עם הפרנקים‬
‫הש מחרפים ומגדפים אותם על שסגלחיש זקנש ועל ששותים‬
‫סתם יינש של גויש" )שש(‪ .‬ג( שש לימ‪ ,‬פ‪ ,‬מ׳יז‪ .‬ועוד‪ .‬ד( שש ל י ס י‬
‫‪XXII‬‬
‫‪,,‬‬
‫״אינם כיושר החכמה הזאת״‪ ,‬כוונתו בזה היתד‪ . .‬ע‬
‫הקדמות פרטיות מהחכמה הזאת״ א(! מקור הקבלו;‬
‫י א ש י ן הוא התנ״ך ומשם היא הולכת ונמשכת בתלמוו־‬
‫י**ל הגאונים‪ ,‬וכן הלאה עד האר״י ואחריו כ ‪ /‬הנה התורה‪.‬‬
‫כשם שססוריה מרמזים על ‪.‬סודות גדולות ועניני כל‬
‫החכמות האמיתיות״ כן מצוותיה יש בהן מן הנסתר‪ ,‬והוא‬
‫*מה שבא בזהר ובשאר ספרי המקובלים״‪ .‬בקצור‪. .‬כל‬
‫התירה כולה‪ .‬הכתוב יגיד בתחתונים וירמוז בעליונים״ ג(‪,‬‬
‫יכשמ שמי שאינו מידה בתירה שבע״ס ‪.‬הרי הוא בכלל‬
‫פיקורסיס ומיתתו בכל אדם‪ ,‬א ץ צריך לא עדים ולא‬
‫י״י״יאה ולא דיינים‪ .‬אלא כל ההורגו עשה מצוה גדולה‬
‫והסיר המכשול״ י(‪ ,‬כן הוא המכחיש ‪.‬בסתרי התורה‬
‫ובמעשה בראשית ומעשה מרכבה• המקובלים מפי רז״ל‬
‫בספרים שחברו בעניני האלהות‪ .‬ודאי שגם הוא נקרא‬
‫אפיקורס‪. .‬שהדי כל אלו הדברים הלכה למשה מסיני הס‬
‫עס שאר התורה שבע״ס• (‪ .‬ולא עוד‪ :‬התורה שבכתב‪ ,‬היא‬
‫גופה מלאה סודות‪. .‬פנימיות אלוה״‪ ,‬ואי אפשר להבץ‬
‫* ת דבריה ‪.‬בעצם‪ ,‬אלא מי שמילא כרסו מהקדמות חכמי‬
‫**מת זלה״ה* י(‪ .‬ורק על ידי הקבלה אפשר לקיים את‬
‫^ייתכהלכתך‬
‫ה‬
‫יזא‬
‫ה‬
‫*( הקדמתו לשוסד אמונים‪ .‬כ( שם וכוח א׳ סי־ י״ג•‬
‫( עיין רםביס הלבות‬
‫^ ״ סי' ייס‪ .‬עיין זהד חיג ק ׳ ־ ‪.‬‬
‫״ ס י י ס סיג ח( שופד אמונים‪ ,‬הקדמה שניה‪ .‬ו( שם‪ .‬דבדי יוס‪«1‬‬
‫*י• עוגני־ אמונים‪ ,‬וכוח א׳ י ׳ ל‪-‬א‪ ,‬ליו‪.‬‬
‫‪c‬‬
‫ס‬
‫‪0‬‬
‫‪0‬‬
‫ד‬
‫חקרנים ופשטנים‪ .‬שגי אלה נלחמו מני אז בקבלה׳‬
‫כל אחד מנקודת השקפתו הוא‪ ,‬והמקובלים מצדם מצאו‬
‫בהם תמיד את אויביהם ונלחמו נגדםא>‪ .‬גס אירגאס‬
‫יצא נגדם‪ :‬הפילוסופיה ‪,‬היא חכמה בדויה מעם אשר‬
‫לא האמינו בתורת משה וכולה היא השערות בעלמא‬
‫כמו שהעידי הם ע ל עצמם» בכל דור ודור התחלפו‬
‫דעותיהם‪ ,‬כי האחרונים חולקים ע ל הראעונים עד שמה‬
‫שחשבו הקדמונים שיש מופת ע ל מציאותו שערו‬
‫האחרונים שיש מופת על סותרו״‪ .‬לא כן הקבלה‪ :‬לא‬
‫תמצא‪ .‬לא בספר יצירה ולא בספר הבהיר‪ ,‬פרקי היכלות‬
‫וספר הזהר‪ ,‬שנחלקו בדברים עקרים ‪.‬זולת בפירוש איזה‬
‫פסוק״‪ .‬אמנם תמצא מחלוקת בין המקיבלים האחרונים‪.‬‬
‫אבל גם היא נתבטלה אחרי הופעתו של האר״י כ(‪.‬‬
‫אירגאס נלחם בחוקרי ישראל‪ ,‬שבעמדם תחת‬
‫השפעת הפילוסופיה פירשו את תארי אלהים הכתובים‬
‫בתורה בשלילה‪ .‬הוא טוען‪ :‬טעות היא בידם‪ ,‬שהתורה‬
‫לא נתכוונה כלל לייחס התארים לשי״ת בדרך שלילה‬
‫‪,‬וגם לא מצינו שאמרו חז״ל בשום מקום שתארי השי״ת‬
‫הם בדרך שלילה ושאסור לתאר אותו בדרך חיוב‪ .‬גס‬
‫ענין היחוד שנצטוינו עליו בתורה לא הבינו אותו כלל׳‬
‫כי באמת לא יובן ולא יושג כל זה זולת עיי ידיעת‬
‫• הספירות מה שהוא נעלם מעיני חכמי המחקר‪ ,‬ולפיכך‬
‫א( עיין במבואי לספרי ‪,,‬תורת הקבלה של רםיק" כ״ג‪,‬‬
‫כ״ד‪ .‬כ( ויכוח א׳ סי׳ ייג‪ ,‬ייז‪.‬‬
‫‪XXIV‬‬
‫י‬
‫נתקשו בהבנת התוארים ופירשו מה שפירשו״! ״ומפני‬
‫הרחקת הריבוי והשינוי וההםעלות מהא״ם‪ ,‬נעלם מהם‬
‫אלהותו ומכחישים השגחתי וכמה ענינים שאין ראוי‬
‫להעלותם בכתב״ א(‪.‬‬
‫במלחמה גלויה י‪1‬א אירגאם נגד הגדול שבין‬
‫חוקרי ישראל‪ ,‬הרמב״ס‪ .‬על אשר הוא מבאר את התורה‬
‫והנבואה בדוח הפילוסופיה ו״מעשה בראשית״ ו״מעשה‬
‫מרכבה״ במכוון ״לחכמת הטבע וחכמת האלהות של‬
‫אריםטו* ב(‪ .‬היא חושב‪ ,‬שספרי המקובלים הקדמונים‬
‫שהיי לפני הדמב״ם‪ .‬כמו ספר י‪1‬ירה‪ ,‬הבהיר‪ ,‬פרקי‬
‫היכלות‪ .‬הזהר‪ ,‬״שהם חיבורי התנאים שחיברו על‬
‫סתרי התורה״‪ ,‬כל אלה נעלמו מעיני הרםב״ם ״כי‬
‫לא כל אדם זוכה לכל החכמות״‪ ...‬ועוד אפשר שגם‬
‫הרםביס ראה את ספר יצירה ושאר חיבורי התנאים‪ ,‬והיו‬
‫בעיניו כדברי ספר החתום‪ ,‬כי‪.‬בודאי הגמור סתומים‬
‫וחתומים הדברים אצל כל אדם שלא קבל פה אל פה‬
‫המפתחות והתחלות החכמה וכ״ש וק״ו דברי ם׳ יצירה‬
‫וס׳ הבהיר ופרקי היכלות ום׳ הזהר שבודאי הגמור שלא‬
‫יבין אותם כלל מי שהוא נעדר מהקדמות״‪ .‬ואס חפץ‬
‫אתה להאמין במה שכתבו האחרונים‪ .‬״הנה גם הרמב״ם‬
‫בסוף ימיו זכה לקבל זאת החכמה מסי מקובל״ ג(‪.‬‬
‫א( שומר אםוניס סי׳ ‪ ,rS‬וכוח ב׳ סי׳ י״א‪ .‬ג( שם‬
‫ויכוח א׳ סי־ ס׳‪ .‬ג( עיין שוית מהר״ס אלשקר סי׳ קי־ז‪ ,‬ש מ ז ט ם‬
‫את ה״סגלת שתרים״ שכתב חדמב־ס בזד‪ .‬אירגאס ראה אז תה‬
‫* י )עיין ויכוח א׳ סי׳ י׳׳ג(‪.‬‬
‫‪XXV‬‬
‫כ כ‬
‫גם בפשטנים‪ .‬הם הם התלמודיים המאמינים כמלה‬
‫הכתובה עפ״י פשוטה‪ ,‬נלחם אירגאס‪ .‬הללו באים לטעות‬
‫ולהאמין בתארי אלהים הכתובים בתורה ‪,‬שהם גזרי‬
‫הגוף״‪ .‬ובפרט הם טועים בעניני התפלה ‪.‬ויבא לחשוב‬
‫היות האלוה בעל שינוי ורצון ואהבה ושנאה ורוגז‬
‫ורחמנות ושחוק וכיוצא מהמדות הנפשיות״‪ .‬והוא נותן‬
‫היתרון לפילוסופים על הפשטנים‪ .‬כי ‪.‬יש בפילוסופיה‬
‫קצת דברים אמיתיים ומקובלים אצלנו מפי המקובלים‪•..‬‬
‫כענין אמונת האחדות פשוט ושלילת הגשמיות והריבוי‬
‫וההפעולות והשינוי‪ ...‬ולכן לא נתרעמתי עליהם בפרט‬
‫הלז כמו שנתרעמתי על החכמים התלמודיים שבזמננו* א(•‬
‫הם‪ ,‬התלמודיים הפשטנים‪. .‬אינם יודעים גודל רוממות‬
‫אלהותו והבדלו משאר הנמצאים״ ! הס ‪.‬אינם יכולים‬
‫להשיג כי אם יראת העונש שהיא יראה גרועה‪ .‬אבל‬
‫העוסק בחכמת האמת יקיים פנימיות המצוות שהיא‬
‫יראת הרוממות! וכן עיי חכמה זו יוסף אומץ במצוות‬
‫א ה ב ת ד׳ שיאהבהו אהבה עזה מאד עד שתהא נפשי‬
‫קשורה באהבתו תמיד ולא יפריד מחשבתו ממנו בשום‬
‫רגע* כ(» דק ע״י הקבלה אפשר לעמוד על ‪.‬סוד מציאות‬
‫והשתלשלות העילות האמצעיות שהם הספירות מהאין‬
‫סוף ית״ש‪ ...‬ועל ידה ישיג וידע סוד ההנהגה האלהית‬
‫א( שומר אפונים וכוח א׳ סי׳ ל ג‪ ,‬ליה‪ ,‬ל*ז‪ .‬השוה ג‬
‫רפיה‪ ,‬שיעור קומה לידן אילימה וי‪ :‬אור נערב‪ ,‬היא ש״א ושיה‪.‬‬
‫ב( שומר אפונים ובוח א׳ סי׳ ליז‪.‬‬
‫‪XXVI‬‬
‫ומדרגות המלאכים והנשמות וסודות הגלגול‪ ...‬אשר לא ראו‬
‫אור כל חכמי הגוים״ א(‪ .‬וזהו ההבדל העקרי והיסודי שבין‬
‫הקבלה והחקירה‪ .‬בקבלה אץ קושיא‪ :‬״למה היה כך או מה‬
‫*ייו ך ״ ‪ ,‬זהו ענין לחוקרים מתפלספים‪ ,‬והקבלה הולכת‬
‫לבטח דרכה‪ ,‬היא אינה נכנסת לאלהות ולהשגת עלוליה‬
‫מתוך ספיקות‪ ,‬לה יש כבר קבלה ״ומסירת האמת למשה‬
‫מסיני והשגת הנבואה״ ב(‪.‬‬
‫עם כל אהבת אירגאם לקבלה ואעפ״י שהוא מטיל‬
‫חוב קדוש על האיש הישראלי ללמדה ולהשיגה‪ ,‬הנה‬
‫יודע הוא שלא כל אדם יכול למצוא לו את ״החכם‬
‫המקובל׳‪ ,‬שיורה לו את הדרך בה‪ ,‬וגם לא כל אדם‬
‫זוכה להשיג את רוב הספרים ״המעמיקים בה‪ ,‬כי כלם‬
‫הם בכיי״! והסיבות הפנימיות הן‪ :‬הכנה פנימית של‬
‫האדם הנגש ללומדה‪ ,‬כי ״כל מי שיבא ליכנס אל החכמה‬
‫הזאת בלי תשובה ומעשים טובים‪ ,‬לא יכנס לעולם אל‬
‫החכמה ולא יבין אמיתתה״ (‪ .‬אירגאם מתאונן על קצת‬
‫מבני דורו ״הקופצים ללמוד עניני הקבלה״ מבלי שיהיו‬
‫מסוגלים לה‪ .‬״וכל אחד שראה בה מעט הוא מתפאר בה‬
‫ואסתרא בלגינא קיש קיש קריא‪ .‬ושקלו וטרו והקשו‬
‫ותירצו ובודים מלבם חילוקים וענינים‪ ,‬וכמה פעמים‬
‫ייגאיס חוץ מן השטה האמיתית״ ד(‪.‬‬
‫בכ‬
‫ג‬
‫א( שוסר אםונים וכוח א' סי׳ ל״ז‪ .‬ב( שם ונגח א'‬
‫י י נ״ג‪ .‬ג( שם סי׳ נ י ח ן שם הקדסח שניחן דברי יוסף כ״ה‬
‫י( דברי יוסף כיח‪.‬‬
‫‪0‬‬
‫‪XXVII‬‬
‫ז‪.‬‬
‫היסוד העקרי בקבלה הוא‪ ,‬שמדברת במשל וברמז‪,‬‬
‫‪.‬משל וסימן לענינים סתומים״ א(‪ .‬על סיד‪ .‬הנה כל אלה‬
‫‪.‬התוארים הגופניים הנמצאים בתורה ובין בדברי דז״ל‬
‫הכל הוא משל ודמיון וסימן לכהות עליונות נאצלות‬
‫מהאלוה ית״ש להנהיג בהם עולמו ונקראים בשם עשר‬
‫ספירות״‪ .‬כן למשל ‪.‬זכר ונקבה״ בספירות‪ ,‬הם ‪.‬כינויים‬
‫למשפיע ומושפע‪ ,‬כי המשפיע לזולתו יקרא זכר והמקבל‬
‫השפע גקבה» וסוד הזווג המיוחס לספירות הוא חיבור‬
‫ודיבוק הזכר המשפיע עם הנקבה המקבלת‪ ,‬וענינו הוא‬
‫המתקת גבורות הנקבה בחסדים של הזכר‪...‬וסוד העיבור‬
‫הוא‪ ,‬כי ההשפעות ושרשי הנמצאות שהנקבה מקבלת‬
‫מהזכר‪ ,‬הס נתקניס בה ומצטיירים בציוד דוחני‪ ,‬כי‬
‫בעודם בזכר הם בדקות הגדול ומוסר אותם אל הנקבה‬
‫כדי להביא ההויה אל בישול מציאותה וגילויה בפועל‪...‬‬
‫ודרך כלל‪ :‬ענין הזיווג והעיבוד והלידה והיניקה והגדלות׳‬
‫כלם הם בנויים והמצאת הנמצאות והשתלשלותם ממציאות‬
‫דק ונעלם אל מציאות עב ונגלה עד בואם אל סוף גמר‬
‫מציאותם״ כ( ן ובהם‪. ,‬בכנויים הללו ממאורעות הגופים‬
‫כדי לבאר סודות עמוקים ונפלאים* השתמשו חכמי‬
‫הזהר והאד״י ז״ל ג(‪.‬‬
‫הזהר והאר״י! שגי אלה הם אצל אירגאס יסודות‬
‫הקבלה ועקרים הזהר הוא הספד היסודי של הקבלה‬
‫א( שוםר אמוניש וכזה א' סי׳ כיה‪ .‬כ{ שס סי׳ כ״ז‪ .‬ג( שס‪.‬‬
‫‪XXVIII‬‬
‫העתיקה והאר״י הוא העמוד התיכון של הקבלה החדשה‪,‬‬
‫אי יותר נכץ‪ :‬הוא הוא בעצמו הקבלה החדשה כלד״‬
‫הקבלה החדשה! ובאמת היא אינה חדשה בעיקר‪ .‬האר״י‬
‫ידע ל ח ד ש את הקבלה העתיקה שבזהר‪ ,‬הוא ידע למצוא‬
‫בזהר מה שאחרים לא יכלו למצוא! האר״י גלה‬
‫בראשונה את האור הגנוז שבזהר‪ ,‬לא כל אחד יכול‬
‫לעמוד על אותו הםוד הגדול הגנוז בםםר הזה‪ .‬ורק אם‬
‫בא אדם בסוד כ ת ב י י א ר ״ י יוכל לעמוד על סוד‬
‫הזהר א(‪ .‬האר״י הוא איסה ההמשך של הזהר‪ .‬ויש לו‬
‫להאר״יאותו האופי של הזהר! כמו תורת הזהר כן תורת‬
‫האר״י ״מלובשת במשלים ודמיונות״‪ ,‬וכמו על הלומד‬
‫בזהר כן על הלומד בכתבי האר״י ״מוסל החוב להאמץ‬
‫שאין הדברים כפשוטם״ ב(‪ .‬כתבי האר״י הם אמנם‬
‫‪,‬כתובים בלשון צח וברור עד שלא יסכל דבריו שום‬
‫יודע ספר‪ ,‬כי בוראי הגמיר אץ כח בקולמוס לפרש יותר‬
‫מפה שהוא ז״ל פירש וביאר דבריו״‪ .‬בכל זאת ״לא‬
‫הכל ירדו לסוף דעתו בעצם החכמה להפשיט הדברים‬
‫מפשוטם ולהבין דבר מתוך דבר‪ .‬ואפילו תלמידיו לא‬
‫היו שלמים בזה כראוי על כל פרט ופרט מהחכמה לידע‬
‫מדזת^וסידו כראוי״ ג(‪.‬‬
‫א( מ ד נחש‪ ,‬כ‪-‬א‪-‬כ״ב‪—.‬״בזסן ח ז ח ר ‪ -‬א ו ם ר א י ר ג א ס ‪-‬‬
‫חלקו אח ספר הזהר לםישיות‪ ,‬כל פסוק בפדשח שלו‪ ,‬והוסיפו‬
‫קית דבדיס בנליון הספר ואח״כ באורך חזםן נכחבו בפנים‬
‫)וכוח א' הקדםה שניה(‪ .‬ב( מ ד נחש ד‪ ,‬כיא‪ .‬ג( שם‪. .‬‬
‫‪XXIX‬‬
‫הרעיון הזה שדברי האדיי אין להבין כפשוטם‬
‫היה אצל אירגאם עיקר יסודי בהבנת תורת האר״י בכלל‬
‫ובתורת הצמצום של האר״י בסדט‪, .‬כל הרוצה‪-‬אומר‬
‫אידגאם‪ -‬להבין ענין הצמצום כפשוטו ממש הרי הוא‬
‫נופל בכמה שיבושים וסתירות ש ל דוב עקרי האמונה׳׳‬
‫הוא מביא עשר ראיות למשפטו זה א(‪ .‬ובהשענו על הכלל‬
‫שקבע ‪,‬שכל חכמת האר״י היא מלובשת במשלים‬
‫ודמיונות׳‪ ,‬בא למסקנה ‪,‬שאץ המקום מקום ב( ואין‬
‫הצמצום צמצום‪ ,‬אלא הכל חידות ורמזים שאין כל אדם‬
‫זוכה להבינם ולהעמידם על אמתת כוונתם׳ ג(‪ .‬והלא‬
‫זו היתד‪ .‬אחת הסבות שנלחם אירגאם ננד חיץ‪ ,‬על אשי‬
‫וה האחרון ‪,‬הבין סוד הצמצום כפשוטו״‪ ,‬ועייז‪,‬נשתרש‬
‫בכפירה עצומה׳ ד(‪.‬‬
‫א( שומר אמונים‪ ,‬ונוח ב' שיי ליה‪ .‬ב( ״מקום פנוי"‬
‫גתודת מנמנום‪ .‬נ( תונחת מגולה מ׳‪ .‬ר( שם מיד‪ .‬עיין למעלה‬
‫פיג‪ .‬נגד דעתו זו של אידגאס בתודת מ מ ו ם יחנא תכרו‬
‫המקובל די ע מ נ ו א ל ח י ר י קו‪ ,‬ואחד חססכימים על ספרו ״שומר‬
‫אמונים״‪ ,‬ומהרס את בל סעגותיו של אירגאס ומפרש את‬
‫מ מ ו ם כ פ ש ו ט ו ד ו ו ק א ‪) :‬יושר לבב‪ ,‬ח—ט‪ .‬קדאקא חרץ(‪.‬‬
‫אחר דעח זו של די עמנואל חי דיקו נמשכו אחיכ‪ :‬דיי יעב״ץ‬
‫)סספתת ספרים ‪ .144 .84‬לגוב תרליא(‪ ,‬הגריא )לקוסי חגר״א‬
‫בסוף פירושו לספרא דגניעותא( ודיי איבשיץ)שם עולם ‪,112,93‬‬
‫‪ ,(130 ,120‬בעח שר׳ מנחס עזריה כפאנו )יונת אלם פיב(‪#‬‬
‫ר׳ אברהם בהן אירירח )שער השטים מאמר ג׳ פ״ז‪ ,‬מ י ח פייב‬
‫זי״ג(‪ ,‬ר* שבתי הורכיץ )שפע טל שער ר פ״א( די גפתלי כ״ץ‬
‫)עמק המלך שעד א' ‪0‬יא(‪ ,‬די ישיר מקנדיח)טבלות חכמה טים‪,‬ג׳(»‬
‫‪XXX‬‬
‫אידגאס היה כרוך בראשו ורובו אחרי קבלת‬
‫האי״י‪ .‬כל חקירותיו בקבלה היו בעקר כדי ‪.‬להבץ‬
‫כתבי האר׳״י זלה״ה על נכון״ א(‪ .‬רק הוא‪ .‬האר״י‪.‬הקדוש‬
‫כמלאכי השרת״‪ ,‬היה המקובל האסתי אחר רשב״י‪.‬‬
‫אמנם חי בזמנו של האר״י ר׳ מ ש ה ק ו ר ד ו ב י ר ו שעסק‬
‫הדבה בקבלה׳ אבל הוא היה ‪ p‬ידען גדול‪. ,‬בקי מאד‬
‫בחכמה זי״׳ ואין לקםח אמנם את שכרו בעד התועלת‬
‫הגדולה שהביא ‪.‬להאיר עיני החכמים״‪ ,‬עי״ז ‪.‬שנטל‬
‫את המפתח ופתח את הפשפש״‪ ,‬אבל ה מ ק ו ב ל ה א מ ת י‬
‫היה רק האר״י‪. ,‬שברוב חכמתו וקדושתו זכה שהיה‬
‫מתגלה אליו אליהו ז״ל בכל עת כמו שהיה מתגלה אל‬
‫התנאים ואל האמוראים וגילה לו סתרי התורה וסודות‬
‫עמיקים אשד לא גגלו בכל הארץ מזמן רשב״י ולה״ה‬
‫עד זמננו*‪ .‬ומאותו יום שנתגלה והורה את תורתו‬
‫נתבטלו כל ‪.‬מחלוקות המקובליט האחרונים״ בעניני‬
‫קבלה שונים‪ ,‬ופני אז א ץ ‪ .‬מ י שיפקפק ויחלוק על‬
‫דבי־יו כלל׳ כי הכל יודעים דדוח ד׳ דבר בו ומלתו‬
‫על^לשונו״ב(‪.‬‬
‫י" השח חיים לויפו )קל״ח פתחי חכמת היי כ״ד‪-‬בח(‪ ,‬ר׳ שביאור‬
‫*‪ W‬סלאדי )לקוםי תודח ויקרא ניא‪-‬נ״ד( וו* חיים מרואלתיז‬
‫) »ש ‪.‬־־‪.‬חיים שער ג ' פיז( מודיאיס אח ח י מ מ ם מידי פשוםו‪.‬‬
‫לייקופי מהד״ן לר‪-‬נ םבד‪1‬ל ק״ב‪) .‬אוססרהא חקס׳יח(‬
‫*> שימי־ אמונים‪ ,‬וכוח כ׳ כסוף! מ ד נחש כ״ג‪ .‬ב( מ ר נחש‬
‫טיט ו שו‪0‬ד אמונים‪ ,‬וכוח זר‪ ,‬ר‪ - j t ^ ,‬עיין במבואי לםםרי‬
‫״תודת הקבלה של רס״‪7‬י ‪ , A 1-1‬ורז‪.‬‬
‫נ‬
‫ע י י ז‬
‫ב‬
‫‪XXXI‬‬
‫תורת הקבלה בכלל ותורת האריי בפרט מצאה‬
‫בר׳ יוסף אירגאס את מעריצה ואת מגינה היותר נלהב‪.‬‬
‫הוא לא נח ולא שקט כדי להפיצה ברבים‪ .‬בין בספריו״‬
‫בין בדרושיו מעל בימת בית המדרש ובין במכתביו‬
‫הפרטיים‪ ,‬והרבה מן ה״סוענים׳י וה״שואלים״ מצאו על‬
‫ידו תשובות מספיקות‪.‬‬
‫ש ׳ א• ה ו ר ו ד צ ק י‬
‫ברלין‪ ,‬ניסן תרפ״ז‪.‬‬
‫ספר‬
‫שומר אמונים‬
‫ולה ו ד ב‬
‫^דיפול^^האנמהאשר^חכלעדיז^ול‬
‫‪W$‬‬
‫נשןןמש • חחנזדדת כאגכע ובאחוותוממתשאנדילודו‬
‫המונים י מ ש ר <ךז‪0‬ווקכל^על*חסהנזיךכלז‪0‬‬
‫ועתוזץכאזושחדותדז‬
‫חנאםדם * וגואה ו א ע נ י ק • בדקדנזת ונטחהית שהדחת‬
‫• ^ ‪ j o r‬מ ^ ד ז ח סיהםםםתרס י הכינו‬
‫וחיוכו! ו ‪ lit‬שנמשו ו‬
‫מטוסיו ‪ncu‬חדזדתירדו״אשדב‪5‬ן־ישהובשרדהנבגם‬
‫בשלים ל פ ר מ ו ט י דצאבז^״וםבשדגמואועניס *‬
‫ע ג ו ת ‪ 500V ( p r o m‬י‬
‫וחכהל ״‬
‫ר מ ן כ ל ‪ fan‬לי קדוש יאבו״ לו כסוהד״ד‬
‫י ו ס ף ‪ J T K‬אסמיק־־רבבםדד*־‬
‫עמנןאלשרל• ‪t u y v n j‬‬
‫מורוני ‪ pnc‬סעידס *‬
‫רדחם עלנו םרתש‬
‫אב על ‪mo‬‬
‫*ביד ‪t‬‬
‫״י׳**״' י י‬
‫»נ*ל«ממסמ*יח‪•xntoor‬מ•ה<‪0‬ו»‪8‬יגפ*״‬
‫מ מ ויממש ס‪0‬ה‬
‫? * י א ל ואכי־הם‪< DKrm‬ז»]דזהעד»וז‪1‬מסמז‬
‫‪ima‬נ**׳ס־ •כלי ••‬
‫‪0‬‬
‫וסצמ•‬
‫‪6‬‬
‫באמשטרדם‬
‫בענת‬
‫• י י רמש ש כ כ ה ‪1b‬‬
‫‪5‬‬
‫אל‪0‬מצ‪6‬י«ה׳ •דעזריןחכ־ ‪ •wwpr&rth‬י מ י‬
‫^‪^Fffc‬‬
‫משידיונא • י>חוי *ומליו נוסיחנשוא וקזדה • ישני»‬
‫‪1WV‬‬
‫השמדת הסהרה * כדלך המתריס שמדע מעזלה ‪40i 1 *40‬‬
‫ליוסף ל מ י לז«»מי גברא לאניזי קובי! • נהודזת דאביי זמא • יגיש נסדיכ‬
‫גיסא משי לחאבה • חמשה כראשית וממש? חומה י‬
‫סילא ־ נחי‪0‬ה ועטה‬
‫ליעת את פצוסיאתיותה •משה ‪ • 93‬וגמר לה לה י לא זו מחמה • על שהאיר ולא‬
‫צאצפ• רבבה ‪ • •pi‬מלק כמתשמ י גזזהזנמהנחנכ־ ל״תן ניס כמצג‪7p‬ובידם‬
‫»‪ w‬נתינה • וצסחיחפתח תקיה לתחיקיסבה • לי>טל‪0‬ע^הילשמע‪0‬מזכק ־‬
‫אמיר רנקנסעתא יאמר ננפיצא ־ תטצדיןס בה׳כיעול חייןל־ידש • יתיכייןויי‬
‫מט© • צהחפלם נאהבים • יצליןימ ‪ • orwt &xts‬נשמ־שזםר א‪0‬וגי‪0‬‬
‫יימגל ‪6‬יש ימצואה נשמר »לי‪ 80‬הס ללי( לגדז‬
‫ומביא פחדים •‬
‫מלה ו*ל אמת אמת תפמה נ׳ ‪ p‬ימיל מזלן ישידית יסילית הה ‪ • nrrr‬תלזנר‬
‫ימלאלנימניגינתנירניטסקלזשכיודיוניממייסלימ • גצריאיהם‬
‫נהסנננלית‬
‫•‪f>'at‬יןרזסיעילין יניחן ללאייישינן לתקלה • סל• עלמא ידעי מ * גברא ‪3‬‬
‫יתזושזיה יהיה לפת ימיישויןקיגצונצממשמניומגה • להגיןאמוי ביבה • אי הכי‬
‫לא נעיקלסייה• כלהו שגליה מישביוומל מא ‪ ton‬לאתיא תיילצ • קריאתה ‪1‬ז היא‬
‫כלילא • ילא אהד נהם אשילאילעאת יוסח למתת כי»־י<סיי‪ 0‬נימרי יכל מיטת‬
‫כסס פוגה לעגיז יצין מגר סנה • ולימד צצירז • סילייןי נסילייז • יתשונת״ז‬
‫הרמחה נל טידס • נצנתידס סל יימלא • לנל ראה זה תצאגו רימו ימלה‬
‫לעציזמ למדע לבני ישראל איט • נ׳מדןרע יוי‪/‬ו על‪ram‬הדהיםל< •רצה‬
‫בלכתם‬
‫גקרקאשה • לפק למת צדקיתהיכלסיולהליסילאתהשם מולישו•©‬
‫נדיר• ס ילישנאקלילא • יאט ליה •ציה מידט קתהמשמנדס נגפיתט ‪J‬פיט ייזהר‬
‫ייי^המתימגן ימי‪/‬ישיס י«*חשלי‪ 0‬תהלה • כילהחיתייה פהלתיתו <& נסדר‬
‫מיןיאקלש יסיהלנגז ־ סנתיצאמר ‪rrcho‬‬
‫‪,‬‬
‫ננויאל ליצויאו ‪0*0‬‬
‫ממטאלחיויק•‬
‫»א איי הנפילים • הגל הבלים‬
‫טגאל>להיןל־‪ •0‬תלאטבגה׳י‬
‫•מיןנ הנק יללה סיה ‪:‬‬
‫^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^‬
‫‪1‬‬
‫‪"" BBT‬‬
‫הקדמה ראשונה‬
‫ץ״^ך״ סצמייייסןנצאיאכמיהר־‪•*1Vtojw‬מאסויל ‪» •t‬‬
‫‪ I / M‬פיוסשעתדת• על דעתי שחת• נימשנתי נדרוש ולתור צתנמ‬
‫יל‪*1‬ןירמדהחע‪6‬יזה • כפיס‪0‬ר»‪0‬וזז»י‪0‬סריס י יאראהיגה‬
‫יושר תכריס קדיזיגיט חכמי‬
‫תיבוריס ‪cO‬־ הרקיע מא״דינז ייזמ־דיס‬
‫האיות והסיזריגז עסיי קבל* רגיתינס היזקונלים • אל‪»1‬יט‪0‬נ«ליס י‬
‫מ!ר? יבייטתימלהגזצ״ס »מ>תי נהס צ<זה מיגלייח סיבמייקריע‬
‫וגלעלםאיא להניןילמחק‪ww‬‬
‫בעגייג• ‪/» awto‬י‪ »0‬־‬
‫‪6x‬‬
‫יסת־י התירה יפגיז•ס המיידית • וגומא• יושניליהוניסנליס‬
‫א־ז לסם א [ לליויד סיורי התורה *‪.‬סיחת מזיןינל־ם יני‬
‫יז^כתיםהילנ״םודלים‬
‫ינילדיעריס »סי‬
‫יי*ץ ולבאר כתנת סתירה «פ אל עבר פניי <גז ודך האתרים‬
‫מימת מדדת י*ז»ס מסיכת וריס ־ ןלן> ‪ aroooottv‬המישויוס איעתם • השמנים‬
‫ייייילויזיחקס להנץ עפמ> סירתה נבא« • ידבר־ הנבואית • שימציא לגס‬
‫גהשיזלם נילימיז עייךי סתורה על חתנינחס • תאמרשקם <עדו״‪ 0‬תכשנלת ‪0‬תרי סתירה‬
‫ג‪ 0‬נ*ן«פה‪0‬נ<דס הלמדיי׳ ניוכסת הקבלה מיתי‬
‫היייוחאס־״יילספייגמם‬
‫•‬
‫‪ 09‬יזפניס ללמוד תממהארי•ונהיהילאנולמ&יבסי־יה‬
‫אשרסס^בניס כיאחם‬
‫סמי הייתם סלמים בידיעת סמסלית מכמה *«‪ np‬האמנה‬
‫*מה אלי‪ .‬האנש־ס באיס כ־־יתת‬
‫נסמייהם להילמד אייה לדן •סכין איי ואייה יזי^ס נינה‬
‫מענה ג• האר"• ולסיה אמר לתלמידי החוו מ ג י נלהס*׳ס של קנלה שלאתר סמלו יליהה‬
‫אמס ?‪ wcco xr‬היאת י»סבמ״»־‪0‬כלה‪6‬סשי לא חקןכליס פס־ כי׳אשמיס ימו מפי‬
‫מיייספלל ־ יה‪ 0‬לא ‪• ttiwr‬מיפי תו• ה*־ • הללו הם אפיס על סקלמח פימיייו‬
‫‪6‬נל לא נשר»י מבמהיע״יץ• תאיזינג נינאלהלא‬
‫ההיזכימימימ• נדבה מליינס‬
‫המגאיסיייי״גי^ונץסרא^ר׳ס^פחגים יק שיש יזה‪80‬שר רמזיס ננידיז לגחכיימי‬
‫והרחיבי טא»־ס לוזפ; לא‪racn‬מסי ירעמ • »‪3‬אןהידעא‬
‫יש יזמ>ו‪/‬שר האריכו נליבורס‬
‫יי"*יה האי'• תס״תה למ־ ‪6‬ננר לסד וידע ‪ tinco‬ה‪00‬יזה • <ני‪ 1‬ס‪mAp »0‬נעת שהלני‬
‫ללמוד לפנייסנגרם יז«ניז*‪ 0‬בתנורי סקדוידם • ומפני ‪ p‬לא מלין האר* ינס ללגו נם •‬
‫‪vynrt»rn‬‬
‫ולבאר אח גת‪ • or‬נ׳ <‪ of‬לנ»ע טזעי געממז • ילעשיתסרם •‬
‫»‪n5‬פממז ־ מל*י ‪ n < b‬נ ׳ קדשי הרכה פדמ״ס • נם ינץ המבין כ• לא נסה האר• ימיה‬
‫*‪ • znrtroofr&o'pi‬בשישי באמונהילכנילפג•‪ 0‬־ יאשילא‪06‬לס למלין‬
‫**ז״ממ״ל•**! ־ הוא ייפג של וילמד פקח־ס עייר׳הטמדהיממיהם • )‪3‬והספמר‪0‬ית‬
‫מל ‪ p‬הסיחט סמשםשי • והקיצוני מזימות׳‬
‫י י מ ס *לסכאיינ* יממה •פיהם‬
‫מ נ י מאמר קנרחנהאמן מ׳לסמדלננלא' מי*?הכתיתהלל סהילניס נלדן לא‬
‫‪0‬לול‪0‬‬
‫א‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫הקרמה‬
‫‪0‬צ‪51‬ה • נהאמנת פגות הדת ‪ ww‬לעס סגילי‪ • .‬וטאנצול ההקי»מומפמ»ת שיאני‬
‫לנצהנאציננס אצמנממהי**י ולינה ללפת אתם תמצה * ׳קראתי שמ ש מ ו *‬
‫א ט י ג י ם יען נו מיקרי סאנפנהשמייםוצפינים • זלפישרונהקישמתוי‪-‬שיןלאוסייא‬
‫שכתבתי נקיכסריס הלזה מקנתס שמעתי איחס יזמי נפשסנים המעל• המנתה • מזקצתס‬
‫גשי(צת• עציהס ממקצת המשניליס סישקיס בה • לק גמרתי נלני לישר מאמרי הלוה בררן‬
‫היניחהואשין להביא מקנת‬
‫ומיצקתיי לאי ויניידם‬
‫דטמ של שני תצ־דלי מנמיס‬
‫לחיות עיני המשמנים המעליס אותה ביי‬
‫ראיות על ‪6‬ח‪0-‬יתקכלת התנתה מגמלמה י‬
‫ולהראמזל״* מעומס יטי״ן לממס שלימה • זב! אזכיר גינ דעות בני ממט‬
‫ימה‬
‫פםהיזתשגסהם‬
‫ההתזלשפ־ם 'איךהשמשתנשיס נגתהעטת מתזדת גי הקדישה ־‬
‫הסבית־ם מס המקובלים באימת כאח חת משוס אשר הוא האבן היאשה י גס גי יוינמ‪0 -‬ר‪,‬גת‬
‫טלנניסנתש־םלא‬
‫יאמת שכליות להכדמ אמונת הספדזת כראיות נכונות למטטס •‬
‫מעילו מאה מלים נאיזניס • גם תמצא ט הערות יקוזתעצ אמיתת ללט המקינציםינדיס‬
‫משיטסצהטן הסמלת הפצאת»מנ«ת • עסקנת פרפראות • שחמי צורי סרא תהלות •‬
‫ממית הוילנאי ס נמה מגייניס שהם מפנות ה‪7‬ת ־ וניטור הי‪0.‬נת האצבית יתארח‬
‫יענקהעטיהלויןנטה • ופרס• ההשגחה ־‬
‫ושמזתמאץ מגני נשי י‪/‬נלתהמיןגליס‬
‫ינמה מפתחות יקרות צהבין יסודי האמונה • ומנלעאלילעיטנה • ומודיע אנ• נאמנה י‬
‫נ• גצ מה קנתנת׳ נ‪1‬ה ‪9‬קינמד‪ 0‬ע*קף מא מצויןמ יתקונ‪ f‬מספרי ממיןנלים נמ מימטי את‬
‫שיזיתשנמיןימומם • •גס אותם העניינים שנמנתינסתס ־ רונסהםסילתנוךה‪5‬סמנתי‬
‫ניכנס שלא ני« המרים ההם • יזפייש״ס נספריהס • עיכרמתכס‬
‫מדבריהם‬
‫למליןלקטיןוימומטתשצמימדיהם ־ יעמל מל עיקרי לעי‪/‬ימס • ולא רנית׳ נתיניי‬
‫ומולל‬
‫זה לסלסל ולסאי״ן • נ• לקצי אני ציין־ • נלישצא>קת‪0‬קיאנקדי*סו •‬
‫נמית! י ונס כמנת• אותו כלשקכר״ר ימינן נל• שיטו הלנדם מרצים לסץ־ הקולא נהם י‬
‫מלפני עילי התלמידים‬
‫דממנאזניהם • יכיית‪T‬לל‪1‬נ‪ p‬־ להה‪-‬י מסיה המזיזן‬
‫ימותחילים ־ זאהיה אגני הפיכה • להניד לס ‪0‬״ העולם הנא • סזיתניתייו‬
‫הכני לפיוס העגליץ הרגע ממי מסלנג׳ ־ טנלישעיגצמפןצגשטללטסיכ‬
‫כמסי ומט לכל מישין נמנמן סארי• *־*•י• אשי * נ מיקי אני אל לט •‬
‫החמת׳ למה שהפריז ט• להלעי‪0‬הין‪$‬סדיש‪0‬ל‪1‬ה אף ט ‪to pep‬‬
‫ואייל• יומר תידכם ני מובסת אני סנלהטיאס מין יגן ובמתן‬
‫קי יתפתחו לו שער* לנה י ויהיה לו משפן ומשענה *‬
‫ני אמת ממט‬
‫האלי‪ •rop‬ולמפעל‬
‫& ‪9 :‬‬
‫>(צהת וחפרת נשישנה י יםד‪,‬עי^‪ 1‬מעינה יןכט‬
‫צהבת מתורמי נסצי*ת ‪ -‬דני צגי ‪ /*<xo‬י‬
‫‪-‬‬
‫יחת יח המצתמ • נימי נשי‪/‬יס מאק‬
‫נוצרים יראנו )‪• pf&o‬‬
‫עיטס רשמת לסש‬
‫נעגצאינומןקךנ•‬
‫•ו;‬
‫רמח י**! אמונים‬
‫שומר‬
‫ב‬
‫״ ך י מ י מ ד ע » ט וממשים ־ וממין רזח חגטדז ימיין י ומד‬
‫י‬
‫י יהירעכמרז־ לינרעכ הסזיע<*ס חנח •מרו ״ע יזזכס בבי^נל‬
‫ללחם ולא צמא לנדם־ כ• *סלמכיע ויריע מ^וכל הזם אשד מיץי‬
‫אה דסדי הי• אז •חלת העם ישראל יאסיומיב הרבי ומד רביה מרית‪.‬־‬
‫שאלידאי דאני* ל^ז־חכז כ‬
‫לשתי כהות י זאת ייסדה כ• החידה ויען‬
‫כיאז תוסיעשייםח לכי• ‪nmrraa‬‬
‫למודת רכוחג״״ל •יעזכר^‬
‫כהמישפדסיות• דקתמ^םנגהעם דבדיה‪0‬גןינ?*ם גוייסי י ‪ if‬על •וםינהכז‬
‫השידע׳ם מקובלים אחיל בביאורה • כהכעים וו *‪ cTKfwj‬במס ‪13‬ץכלס י‬
‫חיזידיככלילארםנזם*־ עיחייאזגד יייץשיסשכליסבדא • ולי! ‪r ; p‬‬
‫נהו לו האליךס לדדיש ולחגךדהדודמ יעו״ וו י עוובל ‪; rfj‬יון ן!ל*ו ע‪ 1‬כ*‬
‫אכ״ידבאות־ירס שבחלמדומוםידס לא קבלי אח רבד* ולא יכנסו‬
‫כדי^שםידילע^ח ולנףיכלמוודה י בא**ע • ואבאמיא‪ no‬הועלה‬
‫חאתאוםדדת כיסלבדהגגלד‪ .-‬במם‬
‫יש להתוכח עםהכ י‬
‫מהודה עודישם־‪6 .‬מדיח טתר ‪ JTPST‬אםחועאבימדהיןבאז ג‬
‫כמוטות מיהיה י ו‪83‬ר‪*nrwct)*0‬‬
‫‪ t»w‬אנדנר״ן החכנדם‬
‫שהכליי ‪ nywi r‬היא איעי־ו » ח ם ה־ןדמדזם אשדגתאםחרז »י»לנו‬
‫ימיות שעליהם אמי דוד ושאילות חבבחבש וחםדזהם הלזה ־שזכיית‬
‫גלעעיואמהגפלאוד־זנמדתיד י קכאת‪ 0‬י אבללאםפנ* ודזנסמ‬
‫ח־יט החל האדם א־דב • ותשחת עממוסל^״חשולזקיד מ^זקמהזעל‬
‫מל‪ • u!fo‬ועלןךק״יה‪!.‬׳!‪uvutj‬‬
‫י^יץ סםני העדוכ * וכלכול ו‬
‫?חיחדע־חהאא־‪.‬־ כיבדלםםתאמר׳ ואדדכאח־כנויזא לפלפל בלעמזי־ז‬
‫*‪ rto‬ניכה אלד־‪• .‬‬
‫ובי »‪1‬י ו«!ונל‪ 0‬מ ז מ ן י נ־פל‪1‬לק‬
‫» * ז י » י ו עהאםתאהו • הטח ז ת‬
‫‪u ,‬׳‪*• ncFx‬‬
‫היי ו לםבו• כיחאטעווכיהממיין ש א ל ת י א ל *־כתא ומיםיס ר‬
‫סכלדכדי ארצה לאח*לו ‪:‬‬
‫כי‬
‫‪ rtnvb‬י‬
‫‪TCO‬‬
‫עא־מ מדם ג ם ועיוות באםת ודזלץז טזז םאי" ?*‪hw‬‬
‫‪Hp‬‬
‫יזביןרמנדם קס הנשיא ילתז עם ו‪3\11‬ל‪0‬‬
‫עי ‪ p t r‬׳‪jro‬׳• \ יכה אסר ‪6‬תם‬
‫קודדדךדזש ־ כי*}‪ twt‬עלסר״ז‬
‫*י נא הוד כד׳יכה במם ־ ממעי ‪1‬זיג‪1‬כעו<‪1‬ז ‪ %1‬י ועתהאם חרמני‬
‫עגידיהתטשחנס ־ קחולםסיימ לחשד ל‪6‬גד סזןוח• ־ אתודללסחר‬
‫•מי כמי כהדטענג^ומו םענוזזדט‬
‫םעמחי וקישלוחי •י‬
‫ואד םרןירחיכיח *תבחר האטת עם טי יודיד ע הרשות גחישהא־בחנאי ח‬
‫© ‪ n v‬ים‪1‬ו‪1‬יעות * ונוימיזוד״ז‬
‫סכל דברשלא הגמא‬
‫הנןמץפגדןות • ואכש <* ולכילי מץיסלתכיד^ ולתלוין עליו ןי‪1‬דח‬
‫השסעו •‬
‫ידזכרחטד‬
‫•עמחי עז^מלמו״ ותמדעלאםיתוהו‬
‫ומלנזר״ק ־ כי תא»מנמק<‪ crf‬מניגץז מתא ‪0‬שיטן מלדבר• רול‬
‫ג‪.‬עא‬
‫‪1‬‬
‫‪1‬‬
‫‪1‬‬
‫‪,‬‬
‫שומר‬
‫‪r m‬‬
‫יא*י!‬
‫אמונים‬
‫בעלידתלםד שלא תתעקש לפרמ ולאכשעשדז ב ת ה ד ת מ ג מ ולא‬
‫דבריהם בנוירישי י״םובלתימת״שכיי כםרככר‪ .‬מתת־ אאיכ ודה הכס ומנץ‬
‫עלפשמן שלרט‪-‬הכש י ל ו א ם כ כ ה נז־ען‪/‬י • וההוספות כהבו שם במס‬
‫תעשה מיכטח אג• שדדו ‪ OJvjiiAn‬דית דםעמילכדא־זתודא ‪S r o r‬‬
‫המקוכלותכפד כדבש לסחיח ־ םיכ אותות היוצא סכתמדו־ז‬
‫וחנמא אשיתותס בנדןרא כתלמוד ומפסוק של אחריו עכיל ־ וחנות‬
‫ייאמן נ מ א ו שלשס טי כ אותיות‬
‫ובסדדשיס‬
‫ז ׳ ט א ל ת י א ל לאאמהינדןושסאל מ ה כ ת י ב וענינו ומולתו המראנו‬
‫מכל מה שאסרת • ‪ p‬רםקיכל־כש כ‪00‬ודת ־ ית־סכ ‪f‬‬
‫אנכי כפאות על תזודה כ ת ג חיל מעמה‬
‫והנה קידם כל רנד‬
‫אדרוש מסך מין ל ב ם שיש סודיות כר והדרת ס־דעסיק אעז סב? ‪p‬‬
‫כ• חמ‪-‬ורםם המקראות ילא •ודע על כ ה אלא‬
‫וההרים כתודה ־‬
‫באומתנו ההא שהתיד‪1‬״‪ .‬עם פ״רושר־־‪ ,‬מפוחקכלהעי• מרעית נ«י מבודח‬
‫האכ‪1‬תי קבלה מ ש ה ‪ TOO‬ושמרה דודעיי ו ד מ ם לחסת־ד אוהו‬
‫והרממא ת מ נ ד כ ר *‬
‫ליהושע דהישע לזקנים וכוי עף הבס* עכיל ־‬
‫שכתבו ז ה כעין ישראל מסכת מ כ ה פיב כתכ‬
‫ישראל הקדמונים •‬
‫חפדוש הםקיבל כתלמיד כבלי היל רבד גדול מעשה מרבבה פי‬
‫דדושלמי כפרא תארי ותוספתא הכרכבה חעלמח וקדושה שלו•‬
‫זלדקאנו שומעים נסתכלו ‪ m‬ננד*ל םעילס יםידח‬
‫ומכילתא •‬
‫יםישזמו ידוע לבעלי האמת וכוי יעיש פיי‬
‫וס‪/‬גיםעל‪ST101‬־‬
‫והכלל העה^ת‬
‫מאם*! לחם איני בכלל עם הקדש • חרשכיא ניכ •‬
‫אמנם שדדה בחידה פנימיזת וסודו•׳ ‪ r‬מדברי כים הוא כ• מעשהכדאשמ‬
‫וזכא ו מ ע מ ה סדככה ה ם סהדי התודות‬
‫כמושחטקיכלסאוכדים •‬
‫והכסת האלדזות המוךבלה עף‬
‫לתיכאכנסדאז‬
‫ז •הויד־ע כן אמת כטס בת ‪ once‬מרעיה מ י ועמדה • יכז סד‪ .‬שכתוב‬
‫ד ‪ 1‬ידים מאי ולמכסה מיי^רהוענשלאמ־^יכד^ים־ וכבר‬
‫ע ת ק זך המכסה דשתם שכמזז עתיק *דעות כמה דכניבדתע ד ה ר ר מ ת א‬
‫•ונח ימאי ניטע סתרי תודה ־ ו מ מ נ ת כ ח ל מ ד מכלמחישראל גשעזעל‬
‫עוד מדדי לרז״לבסח־ש‬
‫חכ‪7‬א דןכיינ אין נזוסרין סחר• ת ו ד ה פידרכס‬
‫אלא למ• שיש מ ח ס ש ה ד כ ר ק ש ד רכה פרשת חקתאכד ריייסיכדחתא‬
‫רדיבפידמז ש־ש אסדלוחקכ׳ה לסיש־יא־אנ• מ נ י ה‬
‫ה מ ש ט יכו' ־‬
‫כתי״ם לתורה •היה ‪ a y v r‬ל ר מ י ז ל מעספדהאנלל* ו״שתךעכיל יטח‬
‫‪t.,t i J‬ין דבפרהאדיסה לכיזת לא־י״ם ח־ןה‬
‫בקכלה ־ ויק חש״‪o‬עמה‬
‫זסעשהכדככה וספר ע ד ה כמו מכתי נזבחו ט<נד שיו* כמות ללי! אותם‬
‫וועהכלהאמד‬
‫שסישייזלהיה • ועליהם ענוכפיב מדעיה לאהייס •‬
‫כיויי*‬
‫דחנינד־ןאקחדשין כעד׳דהכעזלעלת הא־ןךןחכםחחקכלח י‬
‫מאור‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫שומר‬
‫יכיח‬
‫י*״ח אמונים‬
‫פאוד סתרי חתודהיגזעם• המצור‪ vfJtiw w Hf .‬גגי ויו ת <י ‪\tjopu m‬זו‬
‫מ י ז ת מעשה כדאשהת וטעמה םדכל מרכיודחם עד וזיזנא־ס *‪ .‬ועוד‬
‫אמד באי לידתו בקבלה מדסזמועד עמז־דשי־שלוד־מב״ם ח־דיח״א מ ל‬
‫מ י חכמ״שדאל ‪ ewyii‬ב ע י הסםרשיסדחוהו בשוד ידלם י וד״ץ‬
‫»'ל כתב תיל יח״מב״ס כתב מהמרצה‬
‫ח ע א ל ת י א ד ע ח אסדתותכחוז ידזליאישלאנכתכעכיל והביאו רדכ‬
‫מדמירשישלחיד' בעלבשףסשנה כפיר ט״זלןנית ״סירי‬
‫חיזודהעיש • וחתכם חפלשוףרפ‬
‫‪tAittto‬ווייס י ו‪/‬ן מ‪r‬וע‪1/‬‬
‫אי ייחם ‪ riw u.vyu‬יםעעיז שם כ מ ברי שם סיב בסהייו עץ‬
‫אכל לא מפגיזה מ ר ח הנןדא ס*א אחר שיי•" ״ך בטענו נגד‬
‫סיכםז‬
‫ליזאמץ מדעות חםקובליס ‪ w‬חרסביס אמ* חיל דש ‪0‬־'ס על‬
‫א מ ‪ 0‬ומדיות וםתדי חודה מ הלא זח מענית חלומית ©ויפות כי בדים‬
‫חדמ״בט ו ל חכם בתל ובקי ככל ג א ה האיץ לא נמצא כישראל איש‬
‫תתלמזד תרת ותא פאר לנו פדו רבד הכם וגבי! בעניינים האלה כמו‬
‫ואמר רפא אל חי־מביס‬
‫פרידי ‪xicm‬‬
‫מימעדת‬
‫וז־זיןז‬
‫ידאשירס מ ה י ז א ‪,‬מעמדת ם־בבח לללחשיכ סחשביח רקרע כל‬
‫ת א חשכו פ אץ מס חכמה אחרית‬
‫‪rnwo.xyy‬‬
‫יה‬
‫זיז‪+‬ןחכם־ן אלח האנסים י‬
‫ס ‪JTTVT‬‬
‫א׳לוחהאיטדחרכדבם ה פ ז ! אל כה שאמד פ כ ׳ ד כ כ ת‬
‫ילשפדומיםיורפדו מ ק א ל רשעדז אשר חחםנו ע ל ח‬
‫‪ w w w‬א י ו מ ו ‪ crpfinoo‬אל‬
‫מי ת ע מ ד ירמה ד‪0‬ר זולה חלק ‪jop‬‬
‫אם אל‬
‫נקדמיס גפגח ־‬
‫הה גלי לסד‬
‫קבלית מתכסה ‪eonw‬‬
‫ייםיבם אי אל קבלח‬
‫חםיזיבלס עזעליג ה ע ק בםפרי ו מ ר ה כבל‬
‫הססכםח עם *דיי!־שי•‬
‫וחיספוושאד פרקףזונאםד״ו םלז״זכסל^ז והשועל‬
‫חספרמיסחנו אכלכק‬
‫מחהה־כסיא <^״עהחמזזאל‪+‬ז האנסים עדשתא‬
‫•זדש ‪ p‬ספי וקבלה פ אם נזשהזל‬
‫מבואר פ כ ל ‪ v 1‬שהשיג ‪ S<prr‬ע׳ח‬
‫דעתו ו מ י‬
‫מהואעוםותדחכוקדםת ד״ועלדיכ חבםיהנמדי חי •*מגזרות!‬
‫יאםדפמה‬
‫ח ג נדנודה •‬
‫שתא ודיומז ‪ njr'1‬זתר וישיבה ונקיה‬
‫מבאר םסעשה מחבבה‬
‫ומעמה ‪niyuu‬למירעתו• נדייעת‪S<pffr‬‬
‫כיאשי! ושהדיתידח לאגךכל‬
‫מה ע״החחסכוא־ רמי עהכץ חנדגד‪ ,‬אצל‬
‫‪t!W‬־ פהממל^י ולא באה‬
‫אלי רכדילאיס״ו יאשנזע את יזיל כנפיהם‬
‫יע‪0‬וז«כו*יאי‪5‬לתא משקול‬
‫רעתו פכעכודכפדו אמדתי לא אכדבווכי‬
‫ו‪00‬יחו ולגדכראפשר ‪rtiw‬‬
‫והכר עיש שהאיץ‪ • -‬נב ו מ ס יזןאסןו‬
‫חיייזהענת י^זפי וחדריו חכיוגח‬
‫הכד כעלספרח־דאנמה כש־בכיא •‬
‫את־עכתיר * איכיכח‬
‫נתפוס וזמפחפלי‪0‬יז« ריחסיאיבכפרו איד‬
‫כספק עתא!דרושו שלי״דמביס‬
‫המןלכלע <• נדד וזרוע • י וחתכם הפלימיז*‬
‫!עיחאתתחיעתאפדז‬
‫כעי‬
‫‪1‬‬
‫‪:‬‬
‫‪M‬‬
‫‪1‬‬
‫ג‬
‫שומר‬
‫ויכ״‬
‫יא׳־יין‬
‫אמונים‬
‫י‬
‫בעל&תהלה לתדחיגןךא• והחכם הנההנם ב״דיט במסיד' נטיחמקובלי ״‬
‫דעלוםיף בעלם־ גוה שלוש ביוד פ א וגם כת המתפלספים מטיעטנומדים‬
‫מי ‪ 1‬זי! ש השני‬
‫ובמאסר הי פרק שהם ומידי ההנאים • וכמישהבוי*‬
‫ה • כלם כתבו שאי אפשר לימד בסיד ‪ '•0‬לה שי״נדא שם קצת לשתות‬
‫דחכםין הטבע וחכמת האלתת של מסייצ־דה ד־חסולאאעיה ובמאמרי‬
‫אר׳מםו •ודדהביכיתלרויל כמעשיה נציסיהתכדר ישמעאל ‪ p‬אלישע כיג‬
‫בראשית ומעשה מרכבה כמו שכיבד ואמדשתע תפור סי הכלות והכרת‬
‫הרמכם • יהיביחוכןמהידמאמי״• פגיסוסעשהםדככהכ״דע ‪0‬וי!ו;יחפ‬
‫לחיל י אכל חסכוק כמעשה כראשית עד שדה ראוי לסדדנה גךזבר‬
‫נס רדיד חשדאי‬
‫ומעשה םדבסז הם ענ״ניס שלא יושט לנבואה עכיל•‬
‫טדדרו;החגןיוהרק נמר חכמי הקמ^ז ה«כד‪ 5‬עדה כספת אודה ת מ י‬
‫ליראי ח' ולחושבי שסי חכם• האמת נם תא לאאיעוז • יחדאכיע ועסי‬
‫ובעלי התודה אשד בהומםנה ‪ w‬כל ‪ b‬תכלות כפי כי תשא וכככדנ‬
‫דזשלמיותהאלתוזולתם • והראיהכ• מקומית • וזד״״ם גרבתי הביאי‬
‫חכם טבעי מחכמי האמת לאעלח דדש־ט טיחהידה היא פרק םיב המי‬
‫לםדדגת בריאה מחודשת בסדור סי הכתר לרול • וכעלסירדדאסיגז•‬
‫ועכעי• ורכאכראעגלא יד ירא בםיכשיג אחד עהארץ־ להוכיח ודיל‬
‫ברא גברא ‪ b T‬יצידהןדדוע וסי והו תו בקיאים בכל תזכמהתכתב ויל‬
‫חודףדכדהס י‬
‫ובאמת סרבו ובחכמת האלתות מסיתיה חברי‬
‫םדדבח המלעיגיס עלפיחשו של תביר* עמדם וס*־*ם כגקם ולכלות‬
‫חרסכיסכפדכבת •חוקאל • ועלםעמי ו ס ד שיעיד קימה וםחבתד כחס‬
‫המנות שכתיב רמרחוכתכיעאכי חכמה אלהוח לא יעדכנו! דב ולא‬
‫מייתןתדשחחריש ־ ולסאיןלנו •כ״לנהשכל ?דםחוקרעכיל • נסחר*‬
‫להשניחעל רבדיו כעגין זח ן‬
‫אלבז בס הדקו ים ניב סוף פימ ה^יר‬
‫י שאלתיאל* ודי^אסהדיהידה םפ״הזת• וה‪8‬דדשל* לקרוא בי‬
‫י מ מ ה כראשית וכשאדםפתומןבלעלאםפיחכם‬
‫ומעשה מרככח •רגם לא כרכר •זח ולא סקעל כי חכסהזי נקראת קכלחעה״נ‬
‫כדברי וח־ לא כרע‪ /‬חחמבים הסכר‬
‫_ כשסהעכלל‪:‬‬
‫שדעות נביאנו וחכמי חידתנו‬
‫חדי ממז שרמי הנאטם לא‬
‫הם דעות אדיסםו מס לא כדעת‬
‫נשכת ולא נאכדז סת~י‬
‫חםקוכאס • אי‪#‬ו נשכת תאכ־ו החיחה־ כיחרמבין כתבכפ םדאשייז‬
‫על»»זחסודחולתת*םה*ל כחג‬
‫‪ rttjyi'ynQxxo‬יי‬
‫^ ‪ JTTVT‬גס־ זו מענה בגזלת ת א דכעו^־א גאקשמדוחכם^ *־זד‬
‫שחדים‪• 5‬צדחיז^ ו •‪ r• 0‬לחכדי חכרת ‪0‬נ*ם •סחרי שחשיטק‬
‫וצדיקי תכלוה וסיהווההשהמ חכור*‪• imfnjqjo /1‬סדד»*תזר‪60 ,‬י‬
‫וד<*ים ׳וידברו ע^ סחרי החודח * חיממת אדם ומקזנזקכמרי פסי*‬
‫עלאחר*‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫שומר »‪ m‬י**ז אמונים י‬
‫אימר׳ק ורומז׳ כ‬
‫שלאחד״וזכד ונקמז בראם ואיז מהדק ‪1‬מליהכרר‬
‫סחרי חודה זד ח ^אלגז שחאץמ אמדימישזגהורשייח לעמוד כ כ ו י ם‬
‫ס־מיס שיאי לכריכי־ ודי עממי רכ המקודש עזזן כירא רהראל והמקדש‬
‫שדדא גאון ודו דזע־ס מהד• התודה וכזי יאשר *כ רה ג םה שקבעו בהפל‬
‫יייז‬
‫• וגם רמי האי גאון בחב לעדאלקי אבררם אלוף ימזקואלןי‬
‫חשוכית בסתרי הודח לרב פלמי גאיז ״עקכ ולא חקמ־ לימי *‪ •pi‬רשגמואלוך‬
‫ומכסח שסמכו ‪6‬ההנדול‬
‫ודכחמאי גאון עשה סגד הדק וספר הארץ‬
‫ייהוד ־ ינזקוגרת רבדיו ם חנמא ועבוד והמדא • בזנמחישלדלעיקד‬
‫כסהאמתוחלדלום‬
‫ובס־ חפרים נח׳די בענץ ר ד פ ל ה ומזנוה־ה ‪xh‬‬
‫ליסיקיל ־ וכן הגמא עסלעתוה שחנט השיח לעמוד עלע‪7‬ר דכוזנה‬
‫במדות‬
‫שסתם‬
‫סכמה גאונים‬
‫דאנותיי יכו־ ווכוד בגדול גביר‬
‫גודאבאד מידעגוכיש‬
‫מורא ־‬
‫יעוד אחר• הגאהיס גמאו כבד־! שיערה אוחז האיש על לשמו וכיש‬
‫ספרים סדכגע ספידמזם עיבדוב בספרענ״נועכיל חדעביא‬
‫גם כפריקבל־ת‬
‫בישראל גרמי ׳‪ om‬בהעירו שריו בדם רךץניכבבי ןיד‬
‫סתרי ההודה כקבלה • כגקהראבד יריאמגרסיזא ודמי יהודה רהם־ד•‬
‫כפדושו‪ th‬י>דה בחב ברקומה ויל והרוקח • וסי נריח מוחה ופי הקנה‬
‫אבלהחכהסהאנ^י״ן ‪flu!un 11‬כלם וסי ועל ‪ rw‬־ וסידהמוגה יכפה‬
‫ככרדטח־ם ‪4‬ךנ«־ז אלפה ולכו ויכוד״ס אחר יס מבמה הכנדס וקרהןדם‬
‫‪ Ttehimrf‬עידד •לאההאתז לספרם אמד בלס ‪crro‬‬
‫עמה׳ כדעה•‬
‫בצעם קם ‪ ruo‬שקבלתי נסחויוםפר ‪ yui‬ריס שרכהריכ ו ד ם מקובל‪0‬‬
‫וקדיש הוזעכיל' ‪ naaoptrnp‬בידידם סדבוחדס • באופן ‪+&0‬‬
‫העד עד* עמזעקבד סתר• ‪ mm‬ת ידזפקברל־י ענעארי בדתו דעידז‬
‫גביאינז יכהרי וחידה ‪:‬‬
‫םיכיי״ייי יע״ן ניכ בהקדמת ‪writ‬‬
‫‪1‬ס וד־ש״בא רץ בדו שאדתיאד אכ^פואדיעאתים‬
‫על התודה‬
‫והבאים א ח ר ד ם‬
‫סהר* החידה בקבא‪ .-‬מזש בחשימ־‪.‬‬
‫‪ po‬הביג כקגין *י הפכיק כי שמת ודחה כדם קביה מכחד• והוד ה •‬
‫‪ arcr‬עמד‪ .‬ח־ וגו וזיל לפו מה ב ע ד •‪1> 166‬ץ־ לא הרעו ר ד ב ר ק א ל‬
‫מיקרה אנירשיכח דקר מבעי* און הרמימיל א ע ד כ ל כ ת י ס ל א‬
‫ובזיזסאמהתאדספד‬
‫‪ r o m‬ט ישבת־־‪ .‬נאמה ס ד עמק עמיוחו‬
‫* י *ידן מ ערך ילארנדק רמח מידה יסרכהז־ יפרק• ודכלוח וכפר‬
‫שעלה בדעי־ד יחיגדב‪ :‬ראלה מכדס רזידררסויבידיהחגאיס איך ל א‬
‫‪1‬‬
‫‪0‬‬
‫כקזת כקימיה כחודה ונמוגות הס י>‪.‬ר ‪1w‬־&‪n‬־‪ oato‬זיל ולא ה כ ד ‪ns‬‬
‫י״שטןף נאדר כרם תדמו מ י ד‬
‫רבר׳דםבכפרייכ^ל ‪:‬‬
‫את יום השבת ידבר• רחורה כפם־ש ‪ JTTTP‬אץלהפלג אםנעלטוםעזי‬
‫‪ fNf‬סלע ובתחלק־ס ללכתוב‬
‫ודסיכםוילכילאכלארם *‬
‫מה‬
‫‪y‬‬
‫שומר‬
‫י מ ח י**ן אמונים‬
‫זוכהלכל החכמות הלאהראד‪ .‬כ• שבש מ ח ד כ ס ה דברים שכידום ‪J Abw'j‬‬
‫ס י י כ אותיות יכןשסמיכ ע ם ו מ ת ב א ל ת ת כ ג ק גולגלה* •לערא כ מ ח א‬
‫שהוזכרו בתלמוד מ ס כ ת קדישין דן* אידרןאנפ״ויכיזצא• כ ל י ם פ ק ׳ מ ע ר‬
‫ע־א • והפליגו שם במעלת מי שיורע פיו לבלי ד ק נגד ה ס ג ר וסחסדו‬
‫שםםיבהגז' י נעלסעניגםנ«דט"בם ואפייאביאוסת אצלו שרשיב• היד־ז‬
‫י ל ע ם כ ל חכמתו כתלמיד וכסו • ה כ י י לא ייזכר א ח ד ב ר י ו ח ר ע ש י י י‬
‫שתדר‪ .‬ה י א כעצמו כפודה חיא פרק דבר פשוש אצליגו תתבאר גיכ בגמרא‬
‫ס י ב • ואעינשיש קכלהעליוהדכינו ובמדדש״ם כ כ ס ה םיךמוח עדש ב ה‬
‫האי נאון וכסיש חרשיכא סי'דיך כשפדת ובקנדעית לעשות פעולות‬
‫מתשוכותיו׳ עביזלאועיעיחרכפם ונפלאות • וכדאשדיק בשבת ׳הואץ‬
‫כ ק נ ז ע טוםחהוכןאכז־ו ד ס ש ה ת ־ נ‬
‫אלאיןהדםיכסיל ‪:‬‬
‫ו ש ד אפשר שגם הרסיבס ראה א ת א ת ח מ צ ת כ ש ם ־ דשע״האשדשם‬
‫וכשכרה דוד א ת‬
‫ם י ד ד ה יש אד תכוד׳י ו א כ ל ע כ א ה א •‬
‫חחגא״ס י וחיו‪ ,‬בעניו כדברי מ ר העדתי! כ ת ב שסאחספא ו ד מ י לתהום‬
‫החתום כ ׳ כודאי ה ג מ ד ס ת ו מ י ם וכאלה רבים בדברי ‪n‬״‪ V‬וכט־ש‬
‫נהיא‬
‫וחתומים הדברים אצל כ ל ארם ש ל א הדשיכא כתשובה ס י ריר •‬
‫ק כ ל פ ה א ל פ ה ה ם פ ת ת ת והתחליית ת י מ ל י ם ז י ל ט ח ש מ ה ילגלג ה ד ב ה ע ל‬
‫ופיק ח ד ם*ש חרמכין המאמין שלפ כ ח כשמות לעשות ‪Cw‬‬
‫החכמה‬
‫‪ tpco‬ד ק ד ט ת פדושו ע ל התודה פעולה במו ‪ y v r n n v‬במידה חי א‬
‫זלל ואט הנני מביא ב ב ד ח נ א ס ג ו ת ס ו ף פ ס י א מ י כ חדי שלא ה ע י ק ל י‬
‫‪ runWNn‬עצז‪ .-‬תגגרז לכל ‪ 1‬עדדח הגמרא המעדו • ע ד י ו‪Cwyu‬‬
‫םסחבלגספרהצז לבל יסביר ס ב ר א שנעשו ב כ ח ה ש ג ו ת י ג מ ד ד ע ר ד ^ ל‬
‫ו א ל ד ה ז ב מחשבות בדבר ס כ ל קבלו ט ד ^ ח השדים וםעשהחכשפים‬
‫! ד מ ד ם א ש ד א ט כ ו ת ב בסתרי כמפורסם בהלסח״ ובמדרשים‬
‫ועכייזחרם בםהחליפשחסדם״יהכל‬
‫התורה * כיאנימת״יעיגאמנח ש ל א‬
‫ו ח ת ואין כחם מ מ ש י ושכלהמאםין‬
‫<שנז דברי ולא •ודעי כ ל ל כ ש ו ם‬
‫אלא‬
‫ש ו ן א פ ת ודברחכטדז‪.‬‬
‫ש כ ל ו מ ה י ל ת י מ פ ׳ מקיכל ח כ ם‬
‫שההורה אםדחן זוגו א ל א מ ן ח ם כ ל ם‬
‫־‬
‫לאזןמקכל מכין וסו‬
‫וכיש ומחסדי וזרעה ובכלל ‪ ui'ji‬ילזקסנים‬
‫ונךודבדי םייצדהוספר הםיזר יפרק• ו כ ס י ש כ מ י פ ״ י א ט ה ^ נ ו י ז ^ ז ע י ע י‬
‫ו ד כ מ ת )‪ b‬מ ת * שבודאי הנסיד ועסתות שמפורש בחידה עןין ו מ ז י ט י‬
‫ש ל א יבין אותם כ ל ל מ י ש ת א נ ע ז ד‬
‫ס ה ק ב ל ת ספי ה כ ס םקיכל • ו ל א‬
‫ע ו ד א ל א כ• מי ש ל א קבל ס ט ר י ת ועניו בעלת אוב ו כ מ א בבםהפסינךם‬
‫עכ״ז חכמי‬
‫>תאת )וכסי ש ה ע ד ^ עצמי המודים מ ג י ש ת ם י‬
‫ווו‬
‫י ד ס ל ם ש ל א ת ה ל * ק כ ל ה ט ם מ ד ע ל המחקר ‪ uviuci‬ובדו לבםפדיש‪-‬ס‬
‫ט א ד סתרי ‪ CTWTJ‬א ם יקרא מ׳׳ש רחוקיםוו״ים ע ל ח מ ל ך ס כרי ש ל א‬
‫ץזליקי‬
‫וגגו‬
‫שומר‬
‫ימח‬
‫יא*יז‬
‫אמונים‬
‫^^קועלידעיחדזס * ולא חששו רטי‪ 1/‬שלמעט חממי עומד בסן*‬
‫לחסדיח^לחססאחם ככסהםקמזח זגוונהפשכז חמד* בעולם ה״ה׳ ומד‬
‫לליןיס מציאות השד‪ !7‬יו *נשפים * כי מרביע רמס שכתבתי כחש ואץ‬
‫מאחד ‪ •tfw‬דעתם אאלידידת רנד מקשרוםדקכל״זהיאשדשמעבםן*‬
‫ומזזירס אלע^־יל‬
‫!ז־ ועדיז בכסה ענמע זיהיא דדכס יסזעכיל‬
‫ואנשי שיקולהדעת בנזו׳‪ ,‬מ ר י‪.‬שום י ויו בהשגודןץ‬
‫מדשימ כתב וזיל ראיתי ^כחובכ*‬
‫שלחמיחמתקד‬
‫לא ^נלורמ־י מיל ודכא כחם לשין רמו חרב הדסיבםזל שכהכ‬
‫מכחישים על מה שנחכזי־לים עפיי בסנילי־ז סיזחבםששלת ד^חלשדו‬
‫ההיקש יזשבלי • ולכן אפשר רכ׳ק הי״ישיכ בענימטעממךק וםוו״ו! ן‬
‫שמפרים המי על הת‪0‬וס • יש געלנדס ם־זקבלההאסתד‪ .‬זרק ומעשה‬
‫כסה ‪ nrcn‬שלפ• שכייהת פתיםםהס להראות ל*דש הליל ב• כי־ ‪ ran‬ל א‬
‫זדים אל השכל האנוש• או הם סכת •השכל • כתב רמי הרב במנילה‬
‫ממנע אצל סי שלא קבל המותחות המ חיל וכחי האהבה הגמרצה אשד‬
‫ל^כןילא נוחתהמדחמיובץאבותד הקרועים‬
‫בי חב מ י הייתי גבון• כיזקידר־ז‬
‫של העמי• ח ז ם •‬
‫הענדצ כס*־• הנוי הגס שנתייחמ הנמצאית ו׳>׳‪t‬׳ יעי ז היכן אנדחהן בפי‬
‫כי כמו זר נחשבו ‪' tiw‬מצדו••׳‪ •n\x !,‬־־‪T-nrcben .‬‬
‫אל חתנאים •‬
‫‪iiw‬‬
‫‪1‬‬
‫ובדדכיפחםיפיזידט י מו״אדז‬
‫אצלס לריזחס נעו״ו ת‪ 1‬מחקבלה‬
‫אל פה • ומעיזה אל תחנות אס שהשתו בלתי צודק עכ פ י כי מרז‬
‫ת־מכ״סזייל ל א ה פ א בספחי מום שנתבאר אצלם סחיזכם לא כאמירת‬
‫חם־ מענץ ס תרדה יספר חבהד עלנצחרואלאשהסלאמצאוהחרמו‬
‫‪• orrffon‬יוקדת םכע כל‪¥‬י‬
‫ופר^יהיכלית ‪ tr‬היחד נ‬
‫ואם תרצה לחאס׳ן אל םה שנמצא חנמצאוי יוביל״ ו עמדי שכלי א ל א‬
‫כחוכסםפריהאידזנים׳ הנה ‪ u‬ו ‪ D J‬ועזיניםםכג! ־! י!—‪ 1‬י "‪I'JL‬‬
‫נםידדוכשכםףן״נדוזכדדלקכלזא־ת ימכלכלזםאיהו ־ אד אצ׳די הכפית‬
‫תזכנית ספינקימ־ כמש אח״ חקבל״״ל האנדתדת דדכים םמיי^ם‬
‫‪0‬מפו~‪2‬י דדדמיס בפרשת בשלח חיל מאבני המכשילהנודעו בחם בקליי״ת‬
‫יי יעקב י״ל חלך למצרים ימסד נמרץ כלמה שיעול התיז ‪Sea‬‬
‫ההשגה ־ ובודד זו חרכי חנביא״בם‬
‫״קבלה <‪ mtnt‬זיל ולרוב שמחתו והערנו םת מימתזנוצדעת רעת דוח‬
‫סחודד־זםשחבחכותלוזלנדדי ־‬
‫יפעל פעדלתזחחץצאידת \»**‪.‬׳ ‪g‬׳‪1‬׳‪y‬‬
‫אנגס ל א זכהלזהעד וךוב לארד״ת הטבעי י יסקצתדדבים לקחתי גם‬
‫״גייעכ*‪• 4‬‬
‫ג ם ה ח נ ם סחרי אני בידיעת םבעי הנמצאות והותרו י*‬
‫אסחמאד־ כמפת נחלת אבית ‪ •T0‬כל חםפיןת שנמתפץתי בחס‬
‫פיגבתב מדת הל״ח • מ ס * ‪ :‬י וטתוץ מני ודכי המכיכית ינםם־ו‬
‫•מעת* שחרב ו ‪ u‬מ י חמ^םוני כתב‬
‫כדי‬
‫‪3‬‬
‫כאנדדת שלי אלה הרבדים י‬
‫»‪ v«T‬כאאאאדפ*»־ יאםייל*‬
‫‪1‬‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫‪2‬‬
‫שומר‬
‫ימח‬
‫יא׳*!‬
‫אמונים‬
‫נ י ד י מ פ ה ח ו ת חחכט־‪.‬וה‪0‬איר ‪ ha‬בי כל התודה משר• ה נ ב מ י ן‬
‫והגג׳ משכרם־ ומאמרי ר ו ל ו ‪ 0‬עדי ראדז ע ׳‬
‫בדי נעלם ממני י‬
‫ש ל א ו ע ל ה ד ז ם ו ת י ת ה ד ק ה אמיתוה דעותהמקובלזש ש ה ד י ה ם‬
‫משאב‬
‫וההעלות הגפלאיחאלא למי שהוא מ ס מ ז ה מ א ד אהדדי‬
‫ד ק בשכלו ובמכעי ונקי כמעשיו רעות חכמי חפלומפיא ־ כ• מ ל כ י‬
‫ונזדבבו דעמיו זחלרכדדכיח^מוד רו •יא ח כ מ ה ב ד י ה ט ע ‪ 0‬אשד ל א‬
‫יהיריעה וכוי ע ד ד ע ל ד אחי כי ה א נ מ ו בחידת מ ש ה י וכולה ו ל א‬
‫השמות הקדושים רבו מלספור וכוי מ ו ע ד ו ת בעלמא כ מ שהעידו ו י ^ ל‬
‫עכיד הביטו ו ר ז י א ס ו ד ה דזלז־ עצמם י ו ל ס ב ב ל ח ד ו ד ו ד ה ח ח מ י‬
‫בדוק• הקבלה או ל א עכילמודירס דעותיהם כי האון ‪ CMV‬ו נ‪/‬יקים ע ל‬
‫חי ה מ ג ל ה ד ד א ודא^יגיעעד^מו;‪ orw‬הקדמונים‬
‫אלשקדול •‬
‫שערי‬
‫נמצאו; אתי בכתיבדת ד וכהוכ כ ה ע י ש מ ש ת ע ל מ מ ז ח ו ־‬
‫כזל»י»ותו ‪ jvh‬שהעתיק מ ז ל ר ם ה א דוגיע שיש מ פ ת ע ל מ ת ר י •‬
‫אלשקאר ודברים א ח ר ק מ ח כ מ ת וכבד ת ד ה ו ד ־ ב ח מ ד ה ב ח ב פביבעל‬
‫הקבלה • ונזף דבד חדה איד ש ד ד ‪ .‬חולשת השגתם ווילאמגם כ ל ס ח‬
‫א ק א נ ו צד״כק לעדות הדמ־בם ע ל מ ד ב ר מ א ד ס מ ו מגלגל ה ד ח‬
‫כ• ‪ v‬ולםעל־־ז ה י א כלו בדמות ‪• U M U‬‬
‫אמיתות ח כ מ ת הקכלה י‬
‫לגו ב כ ה *בפה ע ד י ם נאמנים חככים וסברא מ ל ב ד ק צ ת ר ב ד ם כ י ש בכד״;‬
‫מ ד ו ל ט כמוהו שקבלוה וחזקחתו שיאמדוצ במדד השכלים ע כ ׳‬
‫ומסרוה כידינו ח ד א ר ד דוד י והלא ו מ ט ר ח כ מ י י ס ו ד ם ו ^ כ י ח כ ת ב‬
‫ל א ד!א א ל א שדדאביד וחלוקת וליל אמנם וכדת• ל ך החתחןזתהאלד״•‬
‫ה ד ‪ %J » ajp 0‬יבא והר*ג‪1‬בא העידו ע ל ש ל א הכדילד חפלימפיא ז ח ו מ מ‬
‫הקכלח המצדה בדינו ש ה י א מקיבות שאם ת ל ך א ח ר ד ו ד ת מ ר ח לגפשי‬
‫מ ד ם ע ר למשה נע• הגבירה ככתוב במופת הברוד א ב ל ה ח ח ל ו ו ע כ ל ם‬
‫‪ UT'ISULS‬מ כ כ ו ש ר מ ת י ל ע י ל כדמן ל א מ ו ד אותם ש כ ל ו ל א י כ ג מ ח ו מ‬
‫י א ( הלא יש די בעדוחם ה ד ה ר • כ• הקעזז • ועוד כ•«‪ :r»pp‬מ ח ם‬
‫חלילת לחעלזת ע ל ח ד ע ת שעמודי הסכמה וכי ל ש • הגהנםאיאפזי"‬
‫ד ד ע ד א ה ה ל ^ ח כ מ י ם וקדושים להשמת דעותיהם א ל י^ךח רזלאזמ״‬
‫ע ד ו מלכם כעגל! עיכשואכינמזהמבגיעמנו הוצרכו‬
‫במפידסש י‬
‫*‬
‫האלהות דברים שהחיךרההאנושחת לכסות פני ה נ ק ר א כ ל י מ ה‬
‫ל א תשפוט עליהם ר ע ד ו ש ה ד ט ח ם ם ד ו ש ו ם ז ח ם ע ל ח י ד ה ד‪ 1‬התמימה י‬
‫ה ל א ה ר א ה כ• מ צ י י ד ו ת א צ ל ם מונח‬
‫כידבדזה‬
‫הללוהסקכלהכדם •‬
‫ק״םשר&לאד הנבדל איא שיתגשם *‬
‫ל א יעשה א פ ל ו ר ש ע שבישראל •‬
‫כיחשו כ ו ת ד ה אברחםאבתו ה ם ל א ה ם‬
‫כיש וקיו שבאמת רכו מהרבה ה כ נ ו ס באלודממדא ו פ ד ש ז שהיה כמראית‬
‫המקיכלסחמעד־ס ע ל ה ‪5‬‬
‫‪ rxaxi‬־ וב‪1‬עק יעקב ד א מ ן * ש‬
‫ומלבד זהכלהנם לבדאהדאה‬
‫ע*‬
‫שומר‬
‫י ‪ 0‬ח‬
‫רא׳״י!‬
‫אמונים‬
‫? מ ו ל א היה ‪.‬הקיץ כ י א מ מ י ז ת א ת שלא י מ ס א ל א‬
‫הנבואה• יכן ענק בלעם ודברי האתון בתיבייח החכמה וכמיש מחת־‬
‫י א י כ ל מ ח א ומימי* ס מ ר י א‬
‫ה כ ל היה כמראה הנבואה <עיץ בסירה‬
‫אמנם‬
‫ח י ב פרקםיכ( וכל אלה הדברים א ל א •מון ח מ ם ץ קי־לגץ‬
‫י י ע ד ח י ס ה ס מ ח ר • הכתוב לאסתי* שאר ריב ע מ י רחכמה מ ב ט ם ד ס‬
‫התודה * יאםוד לשיסעם וכםיש כלי שים זדיח למאן ר ע י ל וטמן‬
‫י ד ב ח ג ח ל ה ר ס י ס כפי ו ד א עיש ואם יראו»ד*ם ו מ ג י ש כןךנימישלא‬
‫איןיהאלא‬
‫שהארז* י ו כ מ ס ע ל מאמרי ד י ל עסק ב י ב מ ה הזאה •‬
‫מ ו נ י ו ע י ו נ ו שלא קרא ולא שנדד‬
‫‪01‬‬
‫נ י כודאי‬
‫עדשים לתם מ ד ו ח וכידניסנ״ו ‪ a u‬ההצעות ה ק י ד מ ח ל ה ־‬
‫כדי״יסכדי ג^זסכעס ע ם דשוו ‪ SJ. n‬שאיש בזח אף אם יהיה חכם ומעין‬
‫אסיקחכידו‬
‫הנויסדוח ע ל חכסדת בעמקה שלהלכה י‬
‫הפרוז‬
‫חפלוסיפיסמ‪/‬ועמיסממתים דברי ר ד ל « ח ס פ ר שלקבליז לא •וכל להבין‬
‫כטשיסם י אד«?‪t‬״‪ 0‬שאץ לתשנזז ו‪5‬י‪0‬״‪11‬עלבד״ס י ונס א ם ׳שארי‬
‫הנם שאנו עליהם ל א •יבל^ לבארם ל ו ולהעמזיזו‬
‫‪•• u \1)11)u>o‬וזו י‬
‫ל א מצאנו ולא ראינו ששום חטי* א י בחסעלרגלאחד • כ ״ ו ד ד ח ח י ל ־ ץ‬
‫א מ ד א •חלוק עליו י נ ם ק צ ה מ ת ם ללמוד חתכנז־ז כסדדהדאדתבון ־‬
‫עישים חכדעוזז ב ד ם ״ ר י ל באסרו ו א ם ד צ ה ליזקשוח קודם ע ו ל מ י‬
‫עיצאסאנין ‪ "pro‬פלינ׳ ת א ד י ש כ ו החדזלחיה מףקד״חלאיבקמעילש •‬
‫ואינומאסץבדםד• ואין ענק זהניהנ ח ק א בחכמה הקכלת‬
‫אמדאחסמ •‬
‫שכננדו נדק שא«למן מ ת ח « ח א ל א ו ז א ח ך ן ב כ ל מארי החבמד־ן‬
‫כשלם מ ת ם ה ב כ מ ז כ י ב א אחר יבסישתרסיבס מ ^ ר ה ח י א פליד‬
‫ומכריע כ*יפן אחר יכל א ׳ עושה תודח ד ה ס ע ״ נ ה כיזבמיח בל• מ ע ו ת‬
‫ו א מ נ ה ל ע צ מ ושיקל ברשתו כ מ ־ ז יחחושו להם ספ ״יה וגןיעויזח שלא‬
‫יאמץ יבמה ל א יאמץ • חלות ת א מ ר •יכלו להתירם יישארו בבהלח ובדעית‬
‫שחם סתרי התודה שניחנו ספי ה‪1‬נ כ ד ה ‪ W W J‬עיש שהאר״ר ״ ובהקדמת‬
‫פ ד ו ש ו ע ל המשניוח הביאםשי׳^גאית‬
‫ח ל ^ ל ת ל מ מ ן כ כ ח •י‬
‫ש א ל ת י ך וחדיא נ ם כםפרי חילוחנגיגיתןלךבי סשלניכואיכגון‬
‫שנשאללאיש מאנשי חכמה ו ד פ י ז ד ז‬
‫המןזכליםיש כ מ ז‬
‫וחחשמן והנגת וכהד״ בחכמת ה ם כ ע‬
‫ד ס י ״ ם י ׳ ס ו ע נ ד ׳ ס א ל השכל‬
‫תכוב ומשכיל ווזיאגעזדידיק נ מ ס ה‬
‫ואני ש א ל ד על״וע א ל ו מ מ ס‬
‫ה ה שבורח וחבטת חכיכביס • ונאמד‬
‫י מ ך כ ל ס יאין משיב לי ר ב ד וצח א מ ז א ת ה אומר כאיששתא מ ע ן‬
‫יסידישבכלכזדשחכס יל!עפיםיגדל שנוןזהשמש שזצותאיס כא״ליהיא‬
‫ו ד מ ה רתיספו קושי! ת זודזח ע ל ע נ מ ה ק מ נ ה ראמד שהיא גיז«כחד‬
‫ח ש י ב ת ם ד ‪ 1‬ר מ מ ה שהיו ‪ u u‬ו‪ •1//‬וגידל הבדזדוזזלא כגודל כ ח ד ו א ר ץ‬
‫ייחיידע ^ ! ש י ש ר ם י ם כחכמז‬
‫מאח‬
‫‪,‬‬
‫אים י‬
‫‪T‬‬
‫‪9‬‬
‫ו‬
‫שומר‬
‫ייםח י**! אמונים‬
‫פאהיששיםיש^הפעםושלשהעסיני ודגל שכלו להאמין הדבר שוזר׳‬
‫פעס ובריר הארץ שבבדרתה עשעי כל בוזז ••ילה ער ודק הרחקה ג״לה ייאנח‬
‫המתח האלה כחד שיש בתקפו כיד מאמנהנמדה־ תה זה •וכל לתות‬
‫אל^כדל י דהיהעלההדדההכניע ואנחנו לא ו מ מ י עי האי' ששאלנזהו‬
‫לרעה כסה מלקיש במרת נודלכרוד זה חעח שדיה חסד מן החבמי*‬
‫השמש • אתספתשהיישייצאזך האחרות אכל שדדה טיב השכל חל‬
‫והשאלה אז**‬
‫חרעיקאשד השכיל מן החכפית כדי הטבע וחכם •‬
‫מה שאמרנו לאימא כנפשו בקיק שאמות ‪ u•• vihwrnffa‬שתאמו‬
‫ליךעלאת האמינה ־ וכלזהרכר הפדדנה שיעלו בה לאלתות • &ו‬
‫דחוק בעיניו כלי מושנ והמענה יהדהעניןבמישאיןלורבמהכללולא‬
‫השכרת הבא לובתחלת המזשבדת הרגל נמשו מרדן־ מרדכי חח מות י‬
‫שהטענה תאה בטלה ט אץ־ אפשר אכל חד נתעו משכל אמו לשמ־‬
‫לתות הארס עלמקיסכפידחא׳ מן אשתו שגשאאצ שאאז משאלות‬
‫הארץודעשיעודגדסהשסש והקפה האלתית ־ איןכפקעדם דחתןם‬
‫ומדת שמתז עד אשר התה דעהו מךמו כרחמן השמים סן האחו‪ ,‬י‬
‫בללה אותה כהי שהוא כולל כרית וקצר שכלולהכק דבר מדם ים' עש‬
‫שתאדיךעוד ‪:‬‬
‫חלק מהליך הארץ • ועוד יאמר איך‬
‫אפשר זה והנהגרם השמש כשנדם ואם כל זהתא כחכמות האנושייה‬
‫ק״יכנושלקיוכהכמה נשנבר‬
‫בתכלית המרחק ואפי' דא״ח נרם‬
‫השכש על נכת *אלנו לא נעמוד האת * כותאךיוכל מי שתא נעיר‬
‫אלאיוובלבי־ נאדיגיעהאדסלמעלת ותקממנח • אזפיןהבףוסידדכרים‬
‫שיוכל למדוד אותו ודקדק אוחו עגץ‪/‬ןים ‪ • too‬ולכן אל התכה אם‬
‫כשלשה שסיני פעם • זהדכרשיא רא־תכם*־יחםקוכליםדמ״םזחםאל‬
‫שאין כמוהו לאיתהכלכוספק על* דעתך ולא תו ושיר החכמה והחכמים‬
‫תות ואה הטענה במלה ושלא תוכל־ אשר נתאםחה חכפחם ו מ ח ם *‬
‫לתות ־ אכלכשדגלנפשו כלימוד ואחה לא הנעתאלקדסל־חם מ ל ת‬
‫כפרי הכדור‪ ,‬והכמה מה שהיא ראוי שלראשימפכפהחו של אלם ושל‬
‫כתכניות הכמדייתתלהם ‪ p‬הערכים א ו יונים אפי כמלא מחט סדקית י‬
‫דנערכים זה‪6‬ה י יעתקסשסאהד לכןהדזחדכגחלהן שמא הכוה‬
‫סאלהםפרהמסיח•כעלןזה יחדומח אמנם אפרמה להסן ולימכיס‬
‫אליוריל ספרתטנח הנלגלים הדוע בטרי המנןמ^ם • הלמד דקר*‬
‫ספראלממצי ‪ at‬יתערו ‪ tow‬זאת החכמה תאת ‪ n‬קו סיודה נו‪ 1‬ויגר‬
‫המענה ותשיב לי טענה אמת שאקכה ובס־ד חדאד ואד תעמיד עלכוינחר׳‬
‫ולא‪. Trpsw* tr'DTirrr‬‬
‫בפח הדש עליה מפת ־ ילאיתו״‪,‬‬
‫אצלו הפרשבק שנוף השמש תא ׳טאל־תיאל־ תזדעימז־ז של*‬
‫‪,‬‬
‫‪:‬‬
‫כשיעיד ה ד או ש מ מ ש ת א מצדה *‬
‫שומר‬
‫ויסת יא״יי! אמונים‬
‫פרטי הקבלה לתותםמכת ד מ מ‬
‫כ* גס אנכי ד ע ה ׳ » ל חסיוחל ללמוד‬
‫א מ ו ח כ מ ה • יביאו דיו ספקיות דמזלוקה אהרי עזמואל כתפי‬
‫ובלבולים עד שלא יסכל שכלו חנןדש של האירי זליחח • דע כי‬
‫כתחלחלמדו • שהענמיכההם מהלקוח רכקיבלם התדדלי אחר‬
‫דתאטת^ם * אבלעלכללוחדדכי חרמ'^ »אלד ודמה תהה לפי‬
‫י ק ב ל ה ה י א שאמרח• ש ה ם ד נ ת ם מוט־ הגאונים עד חדמיס לא הו‬
‫זדים מ ד השכל והסברא יכד׳ שיובנו מהמם ענייני החכסההיכספתםכיא‬
‫דסדיאפרש שיחהילפנ־ך ־ ‪ e n y‬ראשי פמךם יברמדם שלא יובנו רק‬
‫כלדסד אשאיךעלכמה ‪ nyV.ro‬למי שקבל הפפהחוח פה אלפה‬
‫‪ p n V » s r n‬ה מ ן ב ל ם נ ד ב ת ם וכמו שהראה ננזף הקדמת חדמ ‪p‬‬
‫ע־קדיס׳ והראאםחבמהימךבלת וגס בביאורו למלח םראשיח שפדש‬
‫^כדס איך נמצא מחלוקה ניניהם ‪ :‬מתא רמז לםפדה חנגז״את חכבדז י‬
‫ת י ת י ד ע באסתטאנב• לאסצאתי וסתם דבריו מה רי^ח ואי אפשר‬
‫ולא‪,‬ראיה׳ שנחלקו ג מ ר להאתד בפיויזש זההענץבכמ׳״ב •‬
‫צידה ל א ‪ to‬מ ת ר ופרקי תכלות ודרמזרב רגזקכ• •סבת בו סבתה אץ‬
‫יס' ושידלא בדבתס עיקרים ל א בתז אטח וכוי ע ‪ * cf‬חילחדשיבא‬
‫בשום דבר אחד •‬
‫זולת גפדוש בהשמה ס־' הכיג והסוד הגדול גבוד‬
‫• י י ז פ מ ק נבצאס־זלוקת בסי הצהר הודא • ג\דא מאד ני דענו כיש‬
‫כקתלםדית־שב״י ת ה מפרש ומסיק עחך‪+‬ז אחו האיש על לעמו וכ^ז‬
‫כשי הקדמה אחת חד מפרשו עניי שיכתוב בספר עלינו עכיל ־ ודי‬
‫הקדמה אחרת ואלו ואלו דבר• אליןס שלא תורע־ס לפרש הענק במכתב‬
‫דדם חם כ* שבעים פנים ישלחורזןואץ וכ־עא בדז המצא מאד כפת‬
‫מייתיקלכלל*חתזסס^לל• ואם המקובלת ן ק ד ‪ 0‬ניס עי או מ כיחביזם‬
‫כח־נהד ת א ע ל ו‪0‬זליקת הנמצא דבריי! ‪ u‬בביאוד כ״א ברמז ובהעלם‬
‫כספת דניקו גלים ‪ » H I‬ונים • ומי גדול עד כיהקדא בים אא ת‬
‫רכר זר איניביא׳ לשנמפק אסמקובלת רדמל סדי ספק י זולה סי שהיו‬
‫היאזאתחהכסה אם לאו • שחי* בית מסדה וחכמה עקבת! פה אל־‬
‫נס בדיד התלמוד רבוחםחלוקוח ‪ P‬פה • ולס אחר רדמבי ז שנהםעמז‬
‫החטים כץ בתלמוד ע צ מ וכץ כספרי הקבלה פה אל פה נבוכו דעיהיהם‬
‫יעיסקיס ־‬
‫ולא מפני זה נםפק מזמח רבדי הקדמונים ובלא כה כ‬
‫כאנדתיח קבלת ה ח ו ו ה מ ע י פ העולה בגשרי ית עיונו י ונמצאו‬
‫המו‬
‫שוות ״‬
‫ונאמד שחכמי התלמד כ ת ‪ UT1‬י ם ועוחדס‬
‫חלסבלבם חיכי האובד ס נ ב ח ר המתייקת ת מ א כץ הסקזבלזם‬
‫םקחלישדאל ו‬
‫האחרונים ״ וזת שקבלנו סמץ‬
‫המריולהה כ• כל הסירים שלקב^ז‬
‫וחגה א נ כ י אניד ל ו‬
‫מכה‬
‫‪ rtybrtn‬הנמצא־ת בץ דםקובליס‬
‫יא־ד נהבמ‪+‬ז‬
‫דאת־זגש י‬
‫‪1‬‬
‫‪1‬‬
‫‪1‬‬
‫שלאת•‬
‫י«׳ יא״יו אמונים‬
‫שומר‬
‫שלאחד ודםיס ו*תז אינם ביושר ופעם הכריז! כדברי אוד פחם‬
‫החמסה ומאת ושתם בנויים בשכל ומיום שנגלו כשלם כתפי האירי דלהר‬
‫לא מקובלים מפי עד ויום הזה לא תמצא מי שיפקפיז‬
‫האנושי ־‬
‫הראשונים ולא פעי העליונים י אמנם רחאלן על רבדיו כלל • כ׳ רגל‬
‫אחריהם כאחקדוש חרם־ק<!י ואיזן •ודע״ס דחה ה' רבד בו ומלתו עי‬
‫תקר ותק? למעט את המחלוקות * לשמו • ואםהדו כולי עלמא עליה‬
‫כ׳ תא תה חכם מלא וגדוש מתודה די חח *ז^דן קדישין כיה • ושנמי‬
‫הכמה עניה וחסידית ותה כדו נמי התטוםלא נמזא כמות מדע החמי•‬
‫חי על אמיתותה • וכתבי שבח‬
‫אוצרות מנערי וקדמונים »׳ל •‬
‫‪ •ftvun‬נטע את פרדסי כמדיד מראותיו«מזר עשה כעד צפת חיבב‬
‫ההקדמות על מתכונתם י ושם ככד גדבמ בם' עמק המלך ובס*"‬
‫הביא דברי הגאונים ופדש כמנת ם תעלומת חכמה ־ וסעךםתטדושו‬
‫בביאור רחב תנא•‪.‬׳ משא עתן על שלםחריסן‪1‬שיך על התורה ובספרים‬
‫פדושי האחרונים ומרד האוכל מתון• את־יס • ונמצאת למד כי עתרי‬
‫הפיסולת ־ יעוד תם־ ‪ b‬אוד יקד אחדי שכינו אל כתביו‪-‬קדש של‬
‫ודצא פירוש נחל על הזידד ותדיןנים האירי»ל*וזת* >חסין־םכאיל^‪6‬טי‬
‫ידים וסי עדה ־ ואיךח ח מ המין מללמד זארת החכמה • ט ק מ‬
‫ם'אלימה • ומשמה דהא״ת זלתז הנ‪8‬לוקת שנפל ‪ p‬המקובלים‬
‫איתמר עליו משה אמת ותודתו אמת האחדורם במקצת דדושיה ואנחנו לא‬
‫כעולם הכלימה • יעדינו דברי נדע הדעת הגבק מעלתי נבק • ישיעי‬
‫הדם״ע כהקדמת ספדי פלח ת־מק ‪ :‬סכנה נדמד• לואפק כה חילוף האמת‬
‫אחיכ האד הרח המאוד הנתל • ‪ *3‬כאמת הגמור נתבטלה זאת דמעגה‬
‫מעון ומגדיל י הקדוש מכל וכל ‪ +y‬כתיבות הארי׳ זלה־ח י‬
‫כמלאכי השרת כמה״וד יצחק לודיא כי זכינו בהם לאחר סתרי חחודח *‬
‫זליהה המכינה כשם האד* * ובדוב ח ‪ 11‬׳בדים עתיקים מרמז ‪&pvo‬‬
‫חכמתו וקדושתו זכה שהד מתגלח והם ערכים לשיסעיהס• ״ ודיים‬
‫אלץ אליהו ויל ככל עת י כמשתה לנמ>דהם י דק תא גלי ריא‬
‫מתגלה אל התנאים ואל האמדאיט דקאוכו לי ‪ p‬שמא־ וכםושתדועום‬
‫כדאיתא בנמי־א בחכתי מבא • סוכזדם כל חאדס •כדום כ• דברים‬
‫ונילהלוסתרי התורה ומדות עמוקים׳ כאלה אא לשם נברא להשיגם בשום‬
‫תפער! חח‬
‫אשד ל א ננלוככל הארץ נממן שפל ומדע לולי‬
‫תתן\מזלהד‪,‬עדוםנו • זהיאזלוזז‬
‫מטל א ה דועעיודין ומחליקות ש א ל ת י א ל ^נצחר‪ 1‬בדבריו־ ?ל יח‬
‫מז שידיד גגי׳‬
‫המקובלים תו׳ זדינים סכל וכל • פעס‬
‫מהששרא לפי הדי והסכים שרבת ‪nn‬׳‪ rfapo‬בעטדת&^וקת‬
‫ענדם אגדתיים כלי נפתל ועיקש * ‪ • mrrKip‬כיעסםתשאםוד*‬
‫נחקדדח‬
‫‪,‬‬
‫שומר‬
‫ימח‬
‫י*שק‬
‫אמונים‬
‫נתקדדח דעת• מאד ־ אה ואליי יזיזם טתנהנוח האדם מ ל מאד כפרי‬
‫*יילד מ לא נזוה דעה• כלל בדרכי דברי היסים י עוד יו וריב היית בהם‬
‫הםקוכלס • ואמידם לפגז־ אילי ובביפידם חבליה עצום ‪ vwh‬סוחדץ‬
‫היכל להליץ בעדם •‬
‫דאשתז־ז נדזלודת וענילו ב ל חחבמדץ‬
‫הס אומתם שבל דברי מתודה וספוד* האמיתיות * כי תודתנו הקרועות‬
‫המעשים שנכתבו כה יש בהם סוחרת לעדותה תידון ה ודמדאאזי כיליד‬
‫גדיסת י חח ניאה שאינו אמת י מראעהוערםישה • מוברח שימצאו‬
‫ייסדק רחם שנירה לדכדיהכש מדת בה בל ו‪.‬׳‪>c‬׳ מייה כמבע הדבר דאלהי י‬
‫שאימי ׳ים שיש מדיח ומעמים הזבן קדאה רהיעה חידה ה' חכדכדתכ•‬
‫לםצית ־ אכל בסיפורים ומעש‪-‬ם ודא שרמה כלתי חסרון ביללה כ ל‬
‫‪0‬כאו כתודה י ל־יא נתי‪-‬ןי* כלל החכמות האמיחוה וסודות חמציאיה •‬
‫מידיה מתם סיד כמיס ונסתר כי אם וכםיש חיל במחדש רגיאגי חשאי‬
‫חדר* ארו חדדיחתודה רנדלכמאדת‬
‫פשיסן של דבדיחם לכד יי‬
‫‪ jrTVvtf‬וכי אתה סביו־ שנכתבו בותתווה םפרכייאשד! עדצאחחל ‪r‬‬
‫כתודה סעודי מעשים ברייתו של עולם אשד צוה א ת כ ם‬
‫* ל א אריץ• יהיו ניךזים כספר לעשות עשרת חרבד״ס א א‬
‫חללות ודיברות וכי מנץ יבא אלהו קכדכ^‬
‫זט״נות דברי הימים •‬
‫אז*י«מץ כדכד ‪ • m‬והלא וו ויותרת חבור דנחד ליזמ הדדי בהטיה וחרדי‬
‫טעיתי של משה ‪ p‬חז׳־ןה שהדת רדה! יכי מנץ יבא יחזקאל מאזלתנז‬
‫יושב וחדש בועדוד‪ r‬של חסי י אמר חחדיםדכבה• אלא וזזיד הביאני‬
‫ובילאהיח לודלנזשח לכתוב אלא המלך ‪ 1‬וי דחי עכ״ל י ו ד י מ ה כ ל‬
‫*י־ית אפן המנע והמנע ודחה פלנש נלמד מהתודה וכבד האיץ* עלוו ״‬
‫לאדמדרץ־ ראובן כימיקציד חטים ודמיכןול בהקדמת פדושו על^‬
‫ימצא דחחדם בשדה וכי מיש רתודה תיל א־כ כל תאמר מבוארת‬
‫כסנהדדץ ח« צט כ'עיש ולא עוד אלא ממעשה מרכבה ומעשה בראערת *‬
‫שאף אם תודח שהמעשים שנכתבו והמקובל בהם לחכמים חולדות ע ‪0‬‬
‫כתודה •ש מתם תיעלת ליצהנת ארבע הכחות שבהו וימים כיו‬
‫האדם ותוכחת או מוסרים וכחםצינו ו ומחצבים וכה צמח המהמו! ונפש‬
‫לחיל שהעידו כחם על &י פמיםן רדעועה והנפש המדברת בבלם נאכד‬
‫יתאמו־ שלסיבהזז לבד נכחם בתודה לנושה ר מ ו בריאתם וסתתם ומהיחס‬
‫הנהאיכלא תצא חידחיניחקחשה וטעעוו׳ ‪ u‬ואגמת הנפםרים מ ח ם‬
‫ככלל שאד נטר• דכד• וימים כי חלא יהכל נכתב בהודה בפירוש או ברמז•‬
‫נם הס לא לווית ‪«0‬־יס אלא לתועלת וכבר אבדו רז ל חםשים שעדי מרת‬
‫איחרה והטעה אי למוד עצרי י אבל נבראו בעו‪ 1//‬וכלס נמכרו למשרת‬
‫האמת תא בלישגםס׳ק ב• מלבר חוץ מאחד שנאגד ותחםדוצ מעמ‬
‫ואט־ז כי בםר*דת‬
‫התועלת יעמר ממסןשלחמעש׳ס פאלחיס *‬
‫העולפ‬
‫‪,‬‬
‫ח‬
‫שומר‬
‫ימח‬
‫יא״ין‬
‫אמונים‬
‫_‬
‫העילס נ'שעתם של מ ה ומי ו כ ל וכו׳לש וםץ* קנ״בא'‬
‫מ נ מ ר למ*ח ד מ ו כשערי הכלה מ ה • ומבואר‪*8‬כדחסמידחכחיב‬
‫הכל נכתב בתודה בטידוש או נרמז כהודה • עם ה ז ה שאוהו ס * י י‬
‫בתיבות או כממשדיאיח או מ י ד ו ת הוא אמתי ואינו יוצא מ ת •־*סי י‬
‫האותיות הכתובות כהלכתן או מלם •ח כ מ ת חשיית מ ח ו כ יהין‬
‫המשתנית בצורתן כנון הלפיפמ״ת ה־ס־ס בתודהז ח־ךושה ‪ • fn‬אפי‬
‫והעקומות תלתן או מחני האותיות עצם הכוונה לחרביש באוחוני*יי‬
‫רול‬
‫ובכי ‪ fv 11‬וכסיש תיל במנחות ון•‬
‫כים כ כשעלה משת למרום מצאו אתה מ ד מסודות המציאות‬
‫לחקכיח שתה גןשי כתתם לאותיות נ מ ל פרעת ואלה המלכע אזיי‬
‫איל אלו למה אילעתיד ארם גיוחד מלכו כאיץאדוס ו‪0‬י ודיי המעשי*‬
‫לחרוש בחם תלי תלם של הלכות • שדית כך ודה י אכל נכתב כתידת‬
‫עי־ זו מניןלר אול חניכה למשה משיני להלביש בו ©דית ע י ל ס ה ת י ח ו *‬
‫כ י ו ד מ י ס חללו לא יתכוננו אל>ת ו א מ ת שעצם חכמנה היא הסיייי‬
‫מפה אל פה עד משח > ‪ m‬יכו • לכן בא הכדםוד בפרמס * ט ט כ ג י ו‬
‫שכקצתס נאשר ושם עידו ־ וכגןנתמ‬
‫עיש שהאריך עוד ס ה ‪:‬‬
‫ס ו ף דכד ליכאמיי• מכל מדת כלת• זז אלא פלוני שבצרה • וםןןיז‬
‫י שקבלו רויל ד ל א רמילא התמני ־ ובקצתם לא מכי ™‬
‫כאוריה א • הן ביאיר ה ת ל ם מקומו כלל • מק בקצתם מבר‬
‫‪P‬‬
‫ותמצות* ‪ p‬מדות מעשה כותמחת אמתם ובאזדיס שמם לכד *‬
‫ומעשה םדכםח * הכל נכתב כדת האחרון םכדח אשתי ולא כאתדיט‬
‫כפירוש ‪ w‬כדמתר• * ולדז חרארת ועוד שינתם אחדים שלעח י מ * י‬
‫יי‪2‬״‬
‫א י ך חול דתיו משתדלים >‪ vyvf‬לאםעלק ולאמז‪-‬י־ת ־‬
‫אסמכתות לדבריהם המקובלות כ ת הסח־ יש בו דברים נמלאים כגור*‬
‫להוציאם םהכתיכיס׳ ווה מ בחלק מםפת מדן האדיי וליחה• נם‪6‬עשה‬
‫התנים וכץ כחלק ה א נ ח ה מ ש י ם לבז עם יעקכבען״ן העקודים * י ‪° 2‬‬
‫ויו!כל רמז וכאל כת‪5‬דה • וחתנו ובחתם • עיקר הכוונה עגב״ •‬
‫רחמן ימוד כה והפוך כה המלא בת בתחרה ודא להלביש באותו מ*ח^‬
‫בי ת א תקין{ הגל לא תחסר כל בית סודות נפלאים כהמצאת ה ע י מ י "‬
‫ודדזכשוה כידועלחבמיהאשת • י‪0‬ק« ד ב ר ?‬
‫מ ‪ 1‬ינים והדעךדת‬
‫‪ tnd:.‬פ' כהעליתך התודה מ ל ח הכחיב ילד כתתזינ?{‬
‫האמיתיות י‬
‫דןוקם־מ כיאמ־יייל מאץאינון דדסוו כעליונים כידוע ד מ י י י‬
‫כחכמה ‪:‬‬
‫ישראל דאתיתלמצ אדייתאעילאח‬
‫‪ p‬דברת ר ח ^ ר‪.‬‬
‫ומזןדאמר ש א ל ת י א ל‬
‫אודיימאדקשים ־‬
‫רבדץ‪-‬בעח נזףי!‬
‫דההוא כמורא דאותיתא לאונאה על‬
‫לדדא מפיד כלכרקאת• ‪ n r n‬ועךדה המעשים שכתורה • ש מ מ ר ח י ״‬
‫שנבתנצ לרמת אתה מ ד ע *‬
‫‪,‬‬
‫‪3‬‬
‫‪1 3‬‬
‫ש ו מ ר‬
‫* « יא*!‬
‫א מ ו נ י ם‬
‫אכל לא יתכנו מךנ* דרבי המקובלת ובת בתמדת האויזמד‪ .‬עפיי א ל פ א‬
‫מ י ז שהם ‪ tsrvtu‬חרבה מיויוה מתות יתעית ימקיבלית ותמצא‬
‫וסתרי דזתידה עיי צירופי החיבות אופן מצאו בפרדס שעד כזיו פרק‬
‫והתמדה של אלפא מתוח וראשי ייג ־ וכן ע‪ 0‬של ל ב תיבות ‪t « r‬‬
‫חיטה ומפי תימת ידםשרתידז מ י ‪ orpT0s‬הסע ריבא רט דלמץזים‬
‫ימצא•‬
‫מ ת א רבד זדמזאני? *‪ Ytrv‬מ ל פ ס ו ק ונ־צדפים אוחו‬
‫שהתירה תתפרש וחוס עפ'׳ א ל י לחיבה אחת י וכניסכח ברביחרןו‬
‫הי דכים •‬
‫ומתנם שבערו ניד‪ .‬אמדו יידע ת ה בצלאל ‪t\-rh‬‬
‫חלססתאידו כשלא יבא התשבי! איחייח שכחם נבראו שנים ויאדץ •‬
‫סמק הס מסיפע הכולל שלחתיכה׳ ובמודש חהלע כזסיד ג' אסרי ל א‬
‫ולפעמים כיאל האוזזמח והלא אם נתנו פרמיית! ע ל חודה על הסדד‬
‫חכתוכנחסק לבד מדוע לא‬
‫שאלמלא ניתנו על מ י ד כל מ•‬
‫החשבון מדוקדק •י‬
‫‪.‬‬
‫שתא גןדא בתם עול לתוזזד! מתים‬
‫י* י ח ר י ־ ע כמדומה לי שאס אחת• לפיכך נתעלס סד׳ ידה של ת ו ד ה‬
‫_‬
‫ה י ד ת נמצא בשעת שנאמד וסי כמגי יקרא דגירה ויערכה‬
‫שפדש דניאל לגלשאצד דגא כתביי לי י םוומי עם עולם עכיל י עוד‬
‫ת ת י ס מנא מנא הקל ופתח ־ אמדו א ד ח ודם פן • הפלס נעו‬
‫ה״ח כ־כיכו ומבטל דבריו כ א ו מ ד מענלוחד! לא הרע מטולטלים חם י‬
‫דפדושי לא יהכן דאין• אפער דמו שביליה של הודח שאלמלא דעו‬
‫השמם יוכיחו עפיי ת־דמם האי*‬
‫הברזח בדדה של חודה ת ו יודעים‬
‫ואזוחזז א ת‬
‫*ייד איתו כתב לי צדוףתה כתוב א־־פאת אח התלים ה‬
‫*יאילי־ז • איאניבז הסתיסעכיל • ובז יש כ»ד מאםדי‬
‫‪,‬‬
‫י* ם לקת ניסירפוכדאיחא בסנהדרין רול המתם במרוד כ• זו היא דדכח‬
‫עפייהדרכים‬
‫יידהודכו‪ W‬של תודה ל־מה סתריה‬
‫־—י האמה •‪i l l i 11‬‬
‫‪I.? .‬ן י אכל‬
‫חללו ובכלל אסרו כ׳ כל התורה כילדו‬
‫וקצתם‬
‫מקובלים•‬
‫הם‬
‫יאלזודדמס‬
‫שמתבשלהקכיה ‪:‬‬
‫שאמרת שהוא דבר זד‬
‫י״כי־יכגט־אמח אלפא מחא דאית ו מ ה‬
‫־ ״ י נ י ישלאחיםכמעיכיי ישל‬
‫לנגד עלרד ‪rrwug‬‬
‫‪..*,‬״‬
‫‪,‬״י‬
‫•*חכם יכן כמסכת שכת רף קר אי‬
‫יעידזזלמתחיל דאז־ מיש חיאשק ההפרש' והובן עפ'׳ ת •רכים וללו‬
‫מ הבקי‬
‫י י״ 'ז כאיחס במיע אל החפה על רחפץ‬
‫מ‪^^-‬‬
‫רמרין במזת חורה יממן ייחס בעצם‬
‫עיא • ועיי‬
‫ומתא מ י ס דף ה׳‬
‫חי מ‬
‫ו־אפכיחלשחו‬
‫״ייי• ימן כאמה מ תצרך הדבר לדות‬
‫מומזדהכתזתאבס־כהדףגכ‬
‫יילפאכיהא י־אייייי׳י^יי‬
‫»שם שלמיב *תמת שהאריכו ‪ p‬ולהכתב כתדה כל א כפיענינו•‬
‫» מ פ ד דקדזשץ במעלת היודעו כ• יש מרית הלתת בתכידת‬
‫'*הייאמאספמק כדאשדזעדב־ הכתובות בפסיק כדלכתן * רש‬
‫בתיבות תיצאוח‪,‬מרית יסיח משד •‬
‫יש‬
‫ג א י ג‬
‫‪3‬‬
‫א‬
‫‪ 1‬ח‬
‫י‬
‫‪k‬‬
‫ם‬
‫שומר‬
‫י״״ ייי־יח אמונים‬
‫א׳ ‪vim‬‬
‫תחושתי מעסיס •‬
‫בכתוב ואי בדה 'והארץיתתהיךתחו‬
‫למדע תא ההיו • וחענקוזא מ‬
‫הכלים של הי החתונות נשברו פנים‬
‫ואתיועלידסרסוידבת חתהמפידש‬
‫בפסק• אמנם הכלים של < א לא‬
‫מ ב ת יפרם רקהזנתחד״ם שאתם‬
‫נתכממ ולפיכך מבאת ו מ ד ף‬
‫לדמו דבד זח כתבה תיבת תהו בדית‬
‫לדסח דל אייו שחם ‪ To‬רזי*‬
‫מכתב למפרע‬
‫ומתן שללא •‬
‫אימת שחםהאתדים מ פ ל מזי‬
‫ד ש למפרע • רש בגיממתאית‬
‫ד ש בחמודות דאלפא כמתות שינידת‬
‫וכן‬
‫הכל כפו ענק ח מ ד ת ד א •‬
‫כענין ו מ מ י י א י ת ץ שתוי ‪P‬‬
‫כשתזשכון ת א מבוק א ד כ א שצדיך‬
‫מ ס ח שדטת‬
‫לדומיה הבולל •‬
‫חתשכק חמ‪ *£0‬דתינו שסים״פץ חכולל‬
‫ל א ד ע ה איתו החשבון ז ז ע ד ת‬
‫ר ו מ ו המדוקדק כ מ ו ן י כ ד ו ע ל נ ו‬
‫שחענדק מחכמה שהכל פיזמד‬
‫ואם אלי ת ד מ ם ה ם‬
‫פמעמי י‬
‫ו ת ם אצלתצפש שלא טעם מ ת ק‬
‫ה כ מ ת התחוח מ ה נוכל אןשירת מ «»‪ j‬י ם לעילם ת א למ‪4‬רע‬
‫ילר התחכם ואד ד ע כ א מ ת כי כידוע מסוד תשדיק • חת מבואי*‬
‫ב ם דתצדך ודכי• דהכתב ‪ p‬רתיבית‬
‫•מדינן ד ד מ ה צתלךם‬
‫חוזתצא מייחממק ולמפרע י‬
‫ופושעים ‪ itvy‬בם ‪:‬‬
‫כ נ ש א ל ת י א ל א ס ב מ דמדיך ה ד מ ו ואי־* תהה כתיבה בפסוק כהלכתית‬
‫השירית שכ>‪ 1‬בחידה ילא • ד ת אייו ת ה ה תמורת רןנזז*‬
‫ו מ ד כ ו אזכת' כדרמם ה ל א נ מ ל לנו‬
‫התא כי עט עדן איי* ג‬
‫מ ש ל ע ל מקצת מתם דאמגודבתך כי ‪ cc DJ‬של ע*כ ודבודת תוצ>י*^'_‬
‫תתנזש אני ש א ת ה תותח אתת׳ כקש‬
‫פסינןמיםערכארמ שבכלא‬
‫י‪VI‬ידע* מ ק ־ חהשת• מ ה • ה ל א מזס יש ע״כ אוידחת • ואקיים‬
‫כנ‬
‫ודאיתיד ש נ ם ר ו ל איה >ל ממי פםחק ומצז״פים זיתו‬
‫ב ת ל מ ד יבמרדש״ם דדכו כדי ׳ ע י ט ‪ ram‬א' אלא שםפמיין דא*|‬
‫הללו ובפירוש אמרו מ נ ת ע ל ם ושאש* אקתסדאת?ת כמלדןמ״א"^‬
‫ס י ו ד ה של חודה * ואם אמשיל ל ד ועסק ־ ימתפסיקהשני רזגךדם‬
‫‪NTI‬‬
‫‪1‬‬
‫למפרע ‪\xu‬תפםחק‬
‫אחתםמ ן א ו ח ו‬
‫מ ש ל כאשד ש א ל ת ל א ה‬
‫מאחר שאחר• נעיד ו ד ק מ י מ ם ד ת אוי שפמקהםע תא סתכד לס‬
‫ד * * ימים כ ת להפיק רצינך א מ ו ן איתיזתז״ ועבד•־ ופסק דבאתא‬
‫ל ך מ מ ל א ח ד א ו שרם ו א ו תבקש כנמדה לכן איו‪7‬זז« הם ממרע מ י י‬
‫ב פ ג ז לפרשו ל ך מ צ ת ך הקדמיות אחר ת ד ודק יפמקהמ תא כתיתשמ*‬
‫תא אד ישר מ־חם׳ס לק ‪°p *nrnx‬‬
‫דבית ל ה כ י נ ו ‪:‬‬
‫ד ע ט כפסוק והארץ ת ה ה ת ד ז כיושר• הלק‪va‬מכרהששיהח*‬
‫גלה לנו הניתוב ענץ שבירית פייא • והטעם שנכתב והחכם‬
‫י מ א ס כ מ י שממר לנו מדן מ ל ת בחידה בדית ועי• ץדוףתזא םיי‬
‫‪1‬‬
‫‪:‬זלהח• ו ל ק גבתב בפסיק ה ו ד ב ת גדיל בערן נחלות הוא מ י י‬
‫שומר‬
‫וימי׳ י**! אמונים י‬
‫עולם לחיכד וגעשו ראשים ‪:‬‬
‫‪ JTTYV‬לא על ה י ‪ 1‬י *‪ vb‬ע ל כח‬
‫ג ‪ 0‬שם של סיב תוצא כפםוק‬
‫המקובלים חלמוהיך‬
‫כדאעדח עד ב׳ ובת עיי אלפא ב׳אעלהידת נידה שכתוב כה ידז<‬
‫ביתוזז יתעוד‪ .‬שחם אית כיש ואיחם עיניה' אביה־ ותחת רנליווגוי כתובים‬
‫כסיע ואתכם ואניגדמויק ואםיבח באצבע אאדס עייוקכנזז פעילוי־ו‬
‫לא תחר אזוציז* כ־אעל ד ם • ו מ ז גשמיות בגון ארדה נא ואראה • עתה‬
‫עדמזהשדדס כשעד כיאפרקיינ * אקום יאמר הי ומוצא • אבל האמת‬
‫וכן כעדן הניסםתזזת שחם ‪ "0‬ודא כי כין התואתם הגוגנ״ס הנמצאש‬
‫סיים י ‪ ~taa‬קטן ־ מספר גדילי בחודה • יבין ברברי חיל * הכד‬
‫מספר הקדמי וכוי כלס הס חרכים הוא משיל ודמיון וממזלבתדנ עלזנדת‬
‫מקימים ומיוסדים במעלם ובג* שרמז ואצליח מהאלוה יחיש >‪, u i‬׳ג בולט‬
‫אחיזס הפרדס כשער ל פרק ‪ Pi V1‬עולנזמק"מס עשר בפדות י ומה‬
‫בענק הבולל דין בסיב״סיהששינ חיב מקדאיס כעס הא״בדים הגופניים‬
‫פיח ובדר יש שלוח הקן י ודי כ י ה אין הכוונה לדדי שדדו האברים ה ה ם‬
‫לזדאיתר כ׳ לא באי ודברים במקרה דומם לאבדם שלנו מצדהעצסח ‪• f‬‬
‫שרדי אין בעלודיס שם גשנצת וכםיש‬
‫ואס ת ק ת א ספד ת א ‪:‬‬
‫ך‬
‫' צ א ל ר ‪ /‬י א ל ־ רבת פי חכם חן מודד פרעת וקהל דן* קציזאיויל‬
‫ועייוהיך נאמנו מאד יכ* אץ״ עול אליוד לסלקא ל מ י ם‬
‫לק״םדם״יך י אבל מה תענה ומה והא בלוד שמש לא יכלץ לםסבלאפי•‬
‫תאמר על עדן אחי גדוע מהיי גרעדא כחרדל מיפארהאי על*י*‬
‫ממצא כסי מ ח ד שנדהם לשייח וביי ובפישנזה יזזייסב׳ איראב^ז‬
‫*יכתסטפתסכנוןגולנלתא נמחגיז רחרבו״ה תאודץשעישה דבחיכ‬
‫‪ r r o p‬עדינים ודא את מלאך ה' עימד מן העמים ומן‬
‫עידן אידדן •‬
‫וכמי ס כ ל הארץ ודדבו שליפה מדו ומחרב‬
‫ימאח־עות הנמחם י‬
‫מפרי חטקוכלם םלזרס נ‪8‬ה * ותא שליפה ה־תהבדחמלאר אלא עזדהה‬
‫ה פ ר י ותמוה • וחלא חיל בסיד ודשית גתוגול מדד לע ‪ -‬יה רץ וכי' *‬
‫אלח• דכא אגו׳ י דכשעסמ ישראל גבלאיעאהכדעהך שיתותגהם מצד‬
‫רהדז העין‬
‫ע ל ו ד סדי אןבלחד״ודה לא ראו הצורה ותזבניח י‬
‫מ צ ת ארם ולא ד מ ח כל בדיה ו ל א העליונה כצידה עץ ושים דד כצידה‬
‫דמית כל נשמי שברא הקיבה בעולמי דאלאשז״זרוחדוזזגשנד חיו * מ‬
‫* נ א ס ד ו נ ש פ ד ח ם מ י מפשחדככ מ כאמת ירן דמיין מנו לבימו ?‪ if‬הצד‬
‫לאותיתסכלתמינהעביל • חייבי העצם ולא מצד החברה מ־בתיב ואל‬
‫עסתמזשזנשמח ת א עצם ת ח ר נו תו מיק אל ומה דמית תערכו ?‪* V‬‬
‫ייזז• חנהנסתא ככלל מה שנאמד ובניש בעלב הקנה כחיבת ד • ‪to‬‬
‫ודדימ‬
‫כ י ל א ת י ת ס כ ל ת ם ן ח ־ וא־דיבק שעדי אידה מזקדמיז *‬
‫לתאר לשית ענייני רגון* יי‬
‫דאקנפיפייחי׳ ובעבודהיגדשפרי‬
‫כיו‬
‫נ ב » <‬
‫‪,‬‬
‫עומד‬
‫יל״ י*״ו אמונים‬
‫•ביו ‪ o‬זאן •התכלית * ובפרדס שעד לשכדאתהאיןאנו*תפץ לדם• ידי‬
‫הכנתם מדין א'•עויש * ויל ושדד״ מ‪6‬ול חת וגם יכין מדעוזוכיאקנמייוו'‬
‫פ' פץח־י זץ«ד'ס כ׳ יתאדם אלן זתדכללחיישם • *מגם מן הדייר‬
‫אתרץ ודובתין יכו" יתד עשוני עדותילמשה>‪ufu‬י א ‪ u‬ו‪ 1‬ןיט׳״ל‬
‫דכיננוני אלין שמהן קדישץ עיש ‪ :‬ודסון ובו עיש י גםבפידושולנטר**‬
‫על כוונת פעילות האברים דצגיעותא כתב וזיל אל עתיד חמיים‬
‫דדאשנקתום‪:‬כן * כי רם• הקומה קרואי שאול^האוםדמי‬
‫כמו מרש כארס הגשמי דדנאט להלוך *ש שם מדאיהינזונים במלןם הנימאם‬
‫וחדים ללקיחה והעינק לראותן העליירס י עכר על נפשם ‪Den‬‬
‫והימם לשמעוקשאר אמדיהנו!( הורונק י דחפאו דברים אשר לא‬
‫לגידךחפעילות כמו‪p‬יש לםעא־ן קעל אדוניחארזרם • בי אץ שם‬
‫כהות י* מפדות שיו ‪1J‬״‪ U‬כשם נמןולאסדאה • תאה וידנוגראה *‬
‫דרסו‪• tm‬תם תלםאמעוכימא חםתנאחעלכלנאה • הןאטוזבי‬
‫לזדך •עולות האיםחפועל ע ל ד ט שרשם למעלה דתו תחואותי תמה בי‬
‫פעואזת דומתלפעואית האבו‪ 1_r‬שסעלואוזאשרכםרעשוחיהעז^דם‬
‫המפנים ההם ־ מתת ישתוו בשמות הזימים * כי כה ועורם‬
‫ההם • המשל כת ומידה חדואדת‬
‫•דוק שתד תלחם שסוסי ל ש ז‬
‫ומשגחת על העולם מכח האיס י רד* כמה נהם הארי * ‪ n r‬מי‬
‫תא יגךא עץ * וכה המקבל הקול‬
‫המהךם איחסגוונק שו&‬
‫גוחן *וץיק‪-‬א אזן י ועדי‪-‬זד־עא תאריהגשם • אלהממלים • חרז‬
‫שאד העמיס מנדדיהגוןו וטק״ץ ניב בס" הפרדס שערהנוומש «א‬
‫הנגמיוס כחודה וכרבת דול ובפרט שהארץ• םזז י ובן המצא בבל ‪jto‬‬
‫בספת דתסקובאם דתכל הוא משדי הקימולםווילודאיבדגפחיישו‬
‫•אדגמן הפעואח הגשמיות ולא שקדה עדה רםיבלהשכאם ה נ י ר ם‬
‫שש שיסעגץ גשמי ולו וכםישהאית והעשד עדות לא יאמר כרםרא־ייז‬
‫זליהה כתחילת ס־כנןי ימח חיל כת ואחדיהכי הראשית והאחרת מיג‬
‫להכין רתןלנו רשות לעשות משל הבכה ומד‪ .‬שאין א כמה לאיאםי‬
‫כאברי גופני כסועאט־ וכבשת עאו ראשיהואת‪-‬ח • תיעיטן‬
‫גם ם* ‪ to‬אבחב!ויל‬
‫אחזה אליה י אבל אחה חכם לטחר ד א י ת •‬
‫דעיוניך ומחשבותיך ולדעת כי למעלה אמנם אמדי השיאח על כהר עלקא״ז‬
‫לא יש שום דברנשמיחיו• תחר עלן ויהשואת הנאםדהענין מ ד י‬
‫בנפשך מארוסי עיש י יכו ריש !‪ mytr‬כ• הא?זת לא •פול אלא בג^‬
‫מת ולא ‪ to‬שלו כתב בתתלתו^ ווול והוא ג כ מקרח אםגסדזא " * * ‪r‬‬
‫ככד דעת כ• אקבנויכזלת לעסוק חשנת השכאס אשר לא •חרמרז‬
‫יץדםאזדלודת העשר םפדוח ולא‬
‫ברכוה שבא סתם עב ל י י !‬
‫לרמיות שוס גידה ודנדון כאד חיודגן ס ו ף דכדעךןזהתאםוסט^מדכי‬
‫‪1‬‬
‫מטר‬
‫יסד!‬
‫י**ן‬
‫אמונים‬
‫יא‬
‫‪ t o‬כל המןיבלק שאץ ‪t w t c o‬‬
‫עגי־ני חתבפדז‪*.‬‬
‫עניןנשמ יחתמו לתדתק מהםנידי שאל^תיאד עתה ״דעתי כי ‪16‬‬
‫חנין• כני שחייבנו אזתזיקם מעצם‬
‫מחכמה שולחי על‬
‫תדס יחיש יכמיש הפרדס שעד כיב וערמהאח׳ ימיט אשוב ארעלא‬
‫פיא לש י ידע מ לסיכה ‪ t‬מגעי עת מרז שדידת י כחוב נמרי‬
‫יקדעוניס מלעסוק כנסתחה סי שלא דמקתנלע שדש זווג ועיבוד בספדחת‬
‫מיאכד״םיםשנהיתאמד כי מאת• ושזו תקרא זכר ת נקנה ־ כי תה‬
‫שלאדא־ז אד חפל»למימי איד ייכל חנם עניינים ‪ trt‬מאד לידסס‬
‫מזכץ חימיה החכמה • יכבוש בעלונים • ואע פי שדעתי השב‬
‫ודימקוילכבמ־ אד נעדכ חיא פיי תשיב שהכל תא על רדד משל‬
‫ייל יחנה חכח הניעה תא קצת מבני בבקשה ממך שתודיעני הנמשל •‬
‫תמי שאץ להםמםאלא בםקר*י« ומה תהה כמנחם העצבות בענ״גים‬
‫ילא כמשנה ואו כנםרא • יחפ‬
‫הלת ‪:‬‬
‫עילחיס בחכמה דש •‬
‫ואץ »‪ JTTVT P‬זכר ונקבה חס מ ח ם מ‬
‫*יזםמעיס מעיה נמחה מבמת‬
‫למשפיע ימשפע כי‬
‫הפלפול‬
‫*ד‬
‫ראו‬
‫מעסיס ־ ו * שלא‬
‫המשפיע >ו ‪ icp‬זכר • יהםקכל‬
‫‪ywun‬‬
‫‪ _ ,.jn‬י י • » ״ ‪ P I I‬ז י ר המיז*‪/‬‬
‫יי* ע ז • י ו עאחם יקאןלו השפע נקבה • ומוי־ תזדנ המיוחס‬
‫‪ JJZJo‬י יימי לימודך המשל־ לספי תא תביר ודיבוק הגר‬
‫חמקבאז •‬
‫המשפיע‬
‫הנתיבה‬
‫הנקיבהנביחת‬
‫תאעםחסתקת‬
‫}‪%~+‬י*עי שקדיביס מועד! ועניינו‬
‫ייעייינעי דתי‬
‫ ״י‬‫גשמותענק ‪ PI‬מיני‬
‫וקרח רחם‬
‫כדכתם ברסתם של הזכר בם״ש הא״ת ודתז‬
‫מלזישסשוכלצדכם ממשבי איי בסי ממחיש שיג חיכ פיכ • יחיא‬
‫פעימ חעאעדים י‬
‫תושבי רמז ברבת רדל שאמרו בחודלדז‬
‫אתם מ חרמת! אינם על ודד עלדת כמ זעכה‪,‬לברוא אח תלעולם‬
‫* ל ולא דדו לעימק הסברא עד במ־חהדץ ראה שימו מתקיים ‪Vrr‬‬
‫שד• נדם שרמס מזסעיינים זי»י״ עמ מרח ודחםים ״ חה השיחו!•‬
‫אלד חתיי עצמם ממנה יפרקו עולם של מ״חחרחםיס עם סחת ודץ‬
‫לעמם י י י ד ‪ n t‬בה העוסקים עצמ סרדתוונ י יסוד העיבוד תא‬
‫י[אאז י <סמי משל בפיהם כי *‪ P‬כ׳ התשפעות שרשי הנמצא רת‬
‫הם‬
‫יי׳כטת ה י *דעה »לוול וקישיימ* שהנקסיד מקבל!! מדבר י‬
‫מדם מגדי בערס שעיי חז&י•! נחקניס בה ומצםידיםבצדר תחני •‬
‫ייזלס בחשד י ימחה סד‪ ,‬לך כי מ בעי( ‪ UP‬ב‪35‬ד הם בדקות נריד*‬
‫יזיעק עד חםקובאםשמייחסים לסייי* י*‪0‬י ייתם אל ועקבה כת להביא‬
‫™ « גשגים ימיידעוח הנופים י תתתח אל משדל נמיאחתח יניאו ‪,‬‬
‫^תשחס כעצמם פדמי שחבל ת א בפועל • ובם״ש מידי פי הייע ד'‬
‫‪°‬׳*ל ודמית כת ל מ ן ולהשכיל" מ'ג*כאד בחכמה כללןילאע<ך‬
‫למר‬
‫‪1‬‬
‫‪0‬‬
‫‪0‬‬
‫שומר‬
‫י מ י י י*״ז אמונים‬
‫אמנם כאמת ‪ 16‬ע ל י ז‬
‫אבר אלא מ ז מ א ן ידען לגב• מנגה א א ח י‬
‫ומזמן אתעמת כלא ואחוזקגו כדעת שים טקיכל שיודח למעלי"!‬
‫ת ל ד ובחכמה יתכונן ועל דא כ ל ם כספי האצילית שום וכר וערן גשנז‬
‫ככתוב כםפריהם ‪:‬‬
‫בחכמה י עמדת במנה עכיל י‬
‫ה ת מ כ ל ח פ ע ו ל ו ד ת ח ם כלילודת ש א ל ת י א ד ח ן ת שפתיך ברוד כי‬
‫סללו רבתם טורם‬
‫בחכמה שהוא תכר ־ יעיימסדתם‬
‫כ מ ד תוונ אל המנה שהיא הנקבה• ימתוקים מסינןם אתצדיק דרכי‬
‫הם נחתות ונעשית בפועל ובגלל הכךךבלים ׳‪.‬זלהרלם מיד חקמים‬
‫עליהם וסעדער׳םעל רמדיחש *‬
‫שתאחתיקק ‪:‬‬
‫ון ‪ J‬״ך כלל ענק תיונ והעיבוד אכל עדיין יש א לשעון כי מי ו ל א‬
‫והלידה י ת מ ן ! יחנו לוח י המכריח אותנו לכל זה • הלא טוב‬
‫כלם הם מנתם אתמצאת חנמצאידמ לניאדחתתמ־סעסווממ* תךז־ה‬
‫דמפק לחי‬
‫והשתלשלותם ממראות דין ונעלם במפלא ובמכוסה •‬
‫אל מדאית עב וננלה עד מאם ארי לאדם חזהו שלםכמןדא כםשני־ג‬
‫*‬
‫‪ P‬י‬
‫חללו ובחקיר‬
‫ובתלמת•‬
‫סיף נמר סציאיתס ־ ועניירס‬
‫הם כלאת זאת התכמה אשד ח כ מ הפוסקים זאלה כדי לעשות חל‪1‬‬
‫ומיחד וחאית זלחה ת כ ר ת להשתמש ייצי־ט כקי׳ים ח מ י ת ש צ ת ז בחירתו‬
‫במנו״ס הללי ממאורעות הנופום •ודש • מ ד י ף התקנות והגהרם‬
‫כ ת לבאר מ ח ת עמקים תפלאדם שעשוזלל שחם ככלל לא תנזד י‬
‫אשר אק דרך ואופן לבארם ולתדיע אכן יתעה סירות התודה זיני?‬
‫עניינים כ א כאלו חכינו״ם ו מ ש א ם הכדחלת לשלמות האדם • ולכןניל‬
‫גיפמם * ולא שתהה כוונתם אחס שיקבל האדם שפד על הפרישר*‬
‫לספ•' םאודעית הנופים חיו י ו כ מ‬
‫מהקבלת יוחד מעל החרישה ־•‬
‫שאמרת לדכשסתז־״יזלידדיושאר יהוידע אמת הוא כ י ל א כ ל ^ ש כ*‬
‫המקובלים • מ כ ת א ז מ ן רוזן דינו‬
‫חייכ לדעת ולהבין ח*‬
‫רשות לעשות משל באיברי מפנו התודה שחדי וזיל אסרו מ ד ר‬
‫ובעירם נמצדם • ל‪6‬ל שתמונתו להםתדם ואק ניסוים סחרי חחודדז‬
‫בון* האדם יצירתו ועתרו ומוצאת אאו ל מ ו ע ס * אבל כוסחתאזי*‬
‫ומובאת ומקרץ הנר עשוי זמחוקן חכמים ו ד מ ם חש לטרוח לא‪-‬י^רג‬
‫ומסויד כהבמז נפלאה י כדמיון אותם שחדי א ם ת כמחדש ש ו ו י‬
‫וצלם תןאוניפ עעילותיחם וענ״רדס מ כ י י ל א י ר ישמעאל ב א ו ד א ר י‬
‫מ האדם ת א עולם קםן •‬
‫ילבן כמת קשה יום חרק שעתד הקנ״רי‬
‫כ מ ו ראוי אקח נ מ ל ודמיון אל כדי ליתן תנילם כעסק דדשפמוט* יביין‬
‫העולמח כד• לבאר כודות המציאות שת׳ח באים אוניו אוסר לחם כ א ם‬
‫ודין ד א י ן הנעלמים מעץ התיש‬
‫עסקת כתידה ומי כא מ שיש‬
‫ועל מוצא כזה נאמר ומבשרי אתדת ה ל מ ד הקכ׳ה איטר א י ז י י ^‬
‫ונחעמןת‬
‫‪1 1 0 3‬‬
‫‪,‬‬
‫שומר‬
‫ימח‬
‫יא״ח‬
‫אמונים‬
‫יב‬
‫מתעמקת מ ת ל מ ד צפית במרכבה‬
‫כשיעידא וקימה ימי עיש כאידך‬
‫י» חבל מאן‪rrts‬ראדל‬
‫ודי רכל ת ‪ rf‬שתדע ל מ ד ג ה העיק‬
‫‪1‬‬
‫מזיימד מהריב ת א ללמד מזרי‬
‫התודה י ידמחרשל ואינו משתדל‬
‫לדעת אייתם עןןד הוא ליחןארת ל מ ד חתידה הוא ב ע ‪ 0‬ד המעשר?‬
‫^ ־ ‪ r‬י וביחד ע ד השדים ר' ח י ר' ועסשך ממה • יבמ"ש חיל גדודי‬
‫ימייכולבא־ חד׳עזחשח״ב כדי חלמד שמביא אדי מעשה * ולא‬
‫ודיו לדעה אותם חיל ה כ מ ח א המדרש הוא העיקר אלא המעשה ‪•5‬‬
‫דאצסי״ין• ל?ז לכד נש ־ חדלסגדע ואיכ אזר מכן דמי שהגיע אד‬
‫בחא דםאדיז י יחד ההפלה שמא מעשת דממה‬
‫שלא מכה לעו‪ yf‬כעםד חסרידו‬
‫ילאםתכלא‬
‫ל מ ד ע א ה לנופיה ולאשתמדעא כידיעת• ‪ j‬שאדם הם רתחבלידת‬
‫האמיתי ‪:‬‬
‫" ז א י י ה י ד •הפת ימאן אתי ולאן‬
‫״‪ "P‬י והקמא הגיפא תאן־ אחחקן יחוירע אץ כמת ומהד לימד‪16 4‬‬
‫שלאתכה לעיחיב בלל־‬
‫יי^אדא־חיזנדן למעלבדינא ק מ‬
‫ימי ל מ ד ע חוז ״ אבל העלן תא דיש בעויחב‬
‫י י ^ א דפלא •‬
‫ילאמזכי־א כדה תשמחי! מאי ת א מדרגות עלמות מאד י ומשלא‬
‫י«י נפש דניה ומאן אידא • ועדי זכה לאחתס ידיעות א‪1‬מכל ליכגס‬
‫מ ז אתיא בהאי מפא מ ו ח סרזח־ת מתם י חהיש מפקין ליה מכלתרעק‬
‫ותר ו ו ‪ MM‬עלםא י כי מאותו עולם‬
‫דתיס כאן ו מ ד מןמ• •‬
‫אבליא״‬
‫לאכיזכלא ולמנוע בהאי ע ל מ א לבד חוא רכטקץ לח‬
‫כיח ועל מח אחחקן ולכחד למקום ודאו״ לי לפי ערד מעשיו חח‬
‫י־ייי *ליין רעלמא דלעילא פשט * וכן אמרו םתד פ׳ לזרז ד'‬
‫יאשחמז׳עא למאת‪,‬ובל דאיסתבל צ'ג ב' ויל ואעג רלא מברן בתת‬
‫סד נש מנו חין דאודיתא • היה זכאת יהד יעביד פקידא ו גא ‪if‬‬
‫ומעם גודל המכר שרי‬
‫כל מאןדאיל א־דצאעלסא פ ל א ועיש *‬
‫ממן היודע מחת המצית ימןם ייחס *‬
‫עוגדין חזזא‬
‫בדזהרעין‬
‫אוו מכל‬
‫כמי• מפקין ליה‬
‫דדי מבואר *חר ממי שמקיים אמתם כלתי‬
‫אפיי עעיש י‬
‫עלסא יגז*‬
‫יתעה‬
‫הט חדבתס שאטדרת כשם‬
‫‪KV‬‬
‫‪11‬‬
‫עלמא פלא דיעה אפי" את בידת‬
‫עיכדץמבץ מיאין מפקין אה םכל•‬
‫חרעין רהרדא עלטא • וחלא ?רקד‬
‫‪0‬‬
‫מדל החיוב חטסל על כל חיח‬
‫לנדה״ז ולתשינ תחעןת הם'‪ .‬ואם‬
‫מת כלא •תעה אפ* יש א גועשים‬
‫‪ coo‬אינו מ ה ל־פנס אל עזלם‬
‫חפניס• חעאין שתא עיקי״ דיין‬
‫המומה פדועאזדעיס י•‬
‫^ א ל ת י א ל כנד‪ .‬תמיתם‬
‫ל* שאין הארם‬
‫ידיעה פודם ״ הוא‬
‫‪9‬ד* לושתלש פמעשרת חנעזרת‬
‫בשלמת ביאס עליי החכמות‬
‫הזאת י ובד* שתבין זה נחקה* עדי‬
‫מקצה מגוון ההורה ‪:‬‬
‫ח נ ה ת־בד דאשין שדיעש־דק‬
‫הדברות תא אנביה־אל^יך‬
‫אשד‬
‫שומר יט״ יייי׳ אמגיט‬
‫אשר תצאדןץ* טא״ץ מדתם י מחמש מצזתהאטנת ה ז ד ר ז מ ס מ ך ג ז ‪0‬‬
‫כדאוימאינם״וחךםשתאחדוחהשי‬
‫המצוד! הצ ת א שדיינו להאמין אילת ‪y‬‬
‫שישייה םמציא כל תמצא־ס ומשלח תועיג שכמוכח־ד ודא ח א א ז נ ו ז י‬
‫עאהם י ובכלל הנשתה ה י אדע א ח ר י ת ה כםהידכתם •ש ע י מ ד י ם ^ ר‬
‫סדר הנמצאים מסט אץ״ ת א יחיש כ ל אהדו**־ מהם‬
‫מםדדם ומרעם ומנתנם וכןנראד״‪ .‬שזיםתסעלראשהמנץא׳ווזבאאייי* ‪.‬‬
‫מדברי הדם'כס שכתב כראש מ ד ו שני והס כלם ש ו ץ י ס מ ל ת *‪r‬־ ת א נ י‬
‫תל‬
‫ו)ל יסד ת מ ת ח ועמד החכמד־ן ע ל חםינוכיללסדם ‪ orrn‬י‬
‫יכןאן‬
‫לידע שיש שם נמוי ראשון ותא ממניא חמץ יכילל אישים ר ב ע י‬
‫כד־ נמצא ובו המצה ת ה ת א א ל ת איו׳כילל איב ת ם ‪ tfutm‬א ח ר רש מ‬
‫עולם אדון כדי הארץ ו ת א ד ז מ נ ת נ גיקזודית י י י ד ת ח כ ועיסק • ה**‬
‫הנלנלבבחשאץלו קץ והכאת ככח ‪ to‬רש א ז נ מ ת ר מ ה * חןזחאשאת*‬
‫שאיןאזהפםק שהנלנלמככהמד י ש ח ו ת ע ר עלאיומ ד ד ך א ח ד ז מ א מ ז‬
‫^‬
‫**•שם ת א א ח ד ז‬
‫ואיא שמזב כ ל א מםכב ו ת א כ ה‬
‫הממכב אוחו בלא ד יבלא נזף רתעת ש א ל ז ד א ל אץ א מ ו ! ‪ k w‬ע ר י ל נ‬
‫דברי־‪ ,‬מצות עשה שנאמד אנכית׳‬
‫ה ת ן מ ן ם ה ח ם * כי‬
‫אלחידעכיל • ח ת שכתכ כי יתעה יי לי כ*אאםיןשתשם וךאאחדהםי‬
‫ומאי‬
‫םבוכ הגלגל כ כ ת ישתאהמנתנ אותו ש נ א ת אלהינוה א ח ר •‬
‫‪y‬‬
‫ולא ה מ ד מקבל עלי ש ל מלכות שמים •‬
‫הואפורהצ מצוד• צ *‬
‫הרמ״בם יו יער ‪ j‬שאר הנמצאים מ ז ש כ ‪IW,UY;P‬׳‪ UWJ‬וכארז‬
‫מלמעאז םןהנלנאםלפי שנעלם‬
‫רט י! וווווהעילם‪:‬‬
‫•מנו מ צ י א ת ם י א מ ג ם כ מ ג ה ו יזדידע ע ת ־ אסי־ ס־א מ י י ‪JL‬‬
‫יבמדוכמתגיולםודחג!‬
‫מבוארח דמצזהזו איננה לכד א ד ע‬
‫שיש אלוה י כיא נס א ד ע מדד מ ם נ י ו ו י ^ ד ז פ ^ א ו ו י מ ו ו ה א נ ש ק‬
‫הגג! נ א ם * ואץ* תאמנו דנם מ ח ו • מ א ס ר ה י וחאןאםיאםדאדס ג ל‬
‫ואההאדין שני פרקים בביאור העדן • תוסאנימאגזןשחשייתאחד • ג י ז‬
‫םהרל ל ו א ם זרנו מ ד ד כלבי אז*‬
‫והנה לפי**‪ .‬אץ ספח ‪ v t t c‬כ א כ ‪c‬‬
‫מקיסם מצוד‪ .‬זז כ ש א מ ה ‪ vnp‬מ ב ל ת א א ח ח ח ו כ י י א מ נ ה א י נ ח ח א ם ז ז ז‬
‫שחת מלכד מ״עךותיכ כפה מ א ם ה ת א מ ת ו ת ד מ ח מ מ י‬
‫אדם י‬
‫מציאותו הפשיט * יודע‪ [/‬גם ‪ p‬סוד ד ל ב והצמידו כשכל* והאסדזזבפת‬
‫כפיו ותיו וד‪ 11‬״גתו בהם ו מ ד ו ‪ u u‬ת א א ז ד י ת ‪0‬ר‪ JJJC .‬ואע‪\J,‬׳ מ א נ ח‬
‫שהיא ת ת ע ה הנכהוז לעבדו י אמנם ‪ •trn‬אם ה א מ ן ש ת א כ ש ז י א י י ^‬
‫העיסק בפשט לכד ־ לא •שלם מצוד! עילם י םהזזךל ל ד ת ת ד שאחרי‬
‫זו על מתכונתה ש ח ד ז ו ן א •תעד״• * מ ד כפץ*־ ת ס י ד א י ש ח י ב ה א ר מ‬
‫לםקשאיעתקגלתרמתעוולעל^‬
‫בו בדים הילוכלל • ואואאלק׳יס * ד ו ח ו באיצזצדחאםדוכסימיחני*‬
‫בעותהאנצת האלתחכראד י נ ם‬
‫חזפ‬
‫‪,‬‬
‫‪T‬‬
‫‪T‬‬
‫‪3 7‬‬
‫שומר‬
‫יב״ י**! אמונים ינ‬
‫ח י ס והשמח אל לבבך כי ו י ח י א בחידה א ו הכינו אוחז כל‪¥‬־ ביבאםת‬
‫האלתם ימי •‬
‫ולפיכך כ ל ר מ י א ו מ ן ו ל א ד ש נ כ ל ז ה י ל ת ע״ידיערת‬
‫יתייקר העימךס כאאדית השחי׳א ו ט ו ' טיל ע<דא נעלם מעיני ח ב ט‬
‫וחקדז כשכלם בעךידס ה ל א עד רמתן״ י ילפיכךנחיךןזי מתכבדת‬
‫ע מ י נ ו לדעה ואתסמם ע‪ 0‬חםקיכאס ההואתםיפדשימה ‪ * w r w‬ואץ‬
‫ו _‪r‬‬
‫חאאה׳‪ I/JT‬כ ל כ ך כי רזדותם ‪1 y j 1‬‬
‫כמק*ח פרמי א מ נ ה אזרוח להא‬
‫מ ק ש ת א אחד »‪ wc‬מכליחיכמת מ ז כ מ ת הקבלי! ל א י ב א א״כנס‬
‫יהסדעלילס מהחללים • אלא *חד בהשכלת חואריו יחי ודאו יח ‪• xrt‬‬
‫ו ד י ס סכל ז ד ובחינה• יחיקשהאתם רוו וויו ׳‪ u‬לתדחק לבארם באעןיעז*‬
‫לפי ‪ rt‬ענייני חתיאריס ח ב ח ו מ ם מאםתיד רתאמגרת של* דתאחהדת‬
‫מ ז ו ת מ ו הקדישי! שהדיהם ‪ti'vo‬‬
‫ח ז ע ו ט ‪.‬׳‬
‫עג״דם שזדםבי ־ כיענץושבידדז‬
‫ד ת ח ב מ ם דשזלמד׳יכש‬
‫יתמאת אנו ענץ חתכמה וענץתזכמח‬
‫שכ‪9‬ננו שלא אחזו ד ד ך‬
‫אינוענץחי״ץ וכזכיעאסהילכן החוקךיס בביאור ההיאריס • ונם ל א‬
‫גד*שלאי‪0‬תוד העיקרהנתל ושת דדדחסקחכאס י אלא ו מ ד י ם איני‬
‫שהאלוה ת א אתר פשי־ס בתירס דדך מ ה פ א * א ל א ת ב ע ל ה א מ ד ו ר ו‬
‫* א ל ת ח־דני שנהאר אוחו כהוא* ו מ א מ ל ע ש ה ש ט ח והחואחם ה ‪0‬‬
‫עצטי * ב א ספק שחש‬
‫ג ב ו ד י ס ל ל ת ת ח שאינו חלש • י ק ו דוביס‬
‫הכס א מ ד שאינו סכל יכן כלם י ועיר רתקיםמאנדחח א ח ת ח י ה פ מ מ ה‬
‫א ט ־ י תוותר נבקלשאד* דתתוב ו א ו דןךלאזם אמרם מ ה ם מ א נ ת י ם‬
‫מהשיה מ א ד כ א הבד ר־ל כיזהר מ י ד י ח ז ז ז ס ב א ״ ד שחם מ ק י י מ ם‬
‫כ י הלא מ‬
‫מ כ אשר עליו יחי שאים » ל מ א מ * שתא בעל ח ו א ד ע‬
‫שיזאחכס • חש האידים‬
‫מהוא בעל ה ח ד י ם א ת ו א ד ד פעום •‬
‫היכן‬
‫כדי ובטיש ה מ ר ה חיא מרק ביו חיל אמנם‬
‫החוארים כדי‬
‫בביאור ח ז י י ו י ט‬
‫נרתך ״‪-‬־י*ר‬
‫»‪ ——>-rr‬י ו י‬
‫עד ד י‬
‫^‪:‬‬
‫לידסדאמונהשוזאלוהתאאדם*ם‬
‫משהאמזשוזאאחר כעלחואתם‬
‫" * ־ י ע ה א א ה ת א אתיפשחם‬
‫•מים‬
‫א‬
‫ת‬
‫ש‬
‫א‬
‫ת‬
‫נמוד‬
‫אמת‬
‫יי־•‬
‫א מ ת ג מ ד ת מ ח י »»י« ר כ י ם כבר א מ ד ש ת א א ח ד‬
‫בהכאת ‪ ntwii‬׳‬
‫וכל שיינו במלתו והאמינו ד ב ק כמתשכחו‬
‫והאמה א ח ו כי‬
‫ובזי ‪ tfp‬י‬
‫סאמץס־ אץ לו אליה י•‬
‫א ב ל מזשפידשי בביינרת הארי ה נ ד ה האחת סיהרזח הזיזררתכא‬
‫ספת ‪:‬‬
‫האלוה הכתוכזם כ ח י ד ה ״‬
‫מעיה ת א כ ד ם • שחתידד‪ .‬לא נהמוםז ו מ ה א איאריךאגי! בענץ רעיית‬
‫כלל איחס חתואתם לשי״ח בדיד‬
‫ו מ מ י ס חתלמדייס ש כ ו נ נ ו‬
‫ש א ל ת ־ הם לא מזינו שאבדו מיל שלא לגידי באתדיח י בסד נהויפח‬
‫מ י ס מ ? ס ש ה א י השייח מ מ ד ד ענדזם ו ד ם ' ק ד ל ב ם א א מ ה ע ץ כ ל‬
‫שאלת ישאמד אתאר אוחו מ ד ד ה כ פ א* ותכדישחםמעיםימיידםימ‬
‫ת י ב י נ ם ז ן ץ ח ת ד ש מ פ ר נ ז עלז אלחכודא י ג ש מ ה ׳ ח פ ע ו א ח י‬
‫חודר‬
‫ד א י •‬
‫‪,‬‬
‫‪rrf^o‬‬
‫‪7 0‬‬
‫שומר‬
‫ם׳‬
‫יב״‬
‫העדר • והדמדלנכראיו׳ נ ש מ ה * כי‬
‫דנם שדם מ ד י ם שהאלוה הוא מרוחק‬
‫מ ז נ ש מ ח ׳ סיס זדנכ סבירם פ ה ד •‬
‫‪ u 1 1‬חםבתדם ל א מ נ ת הגש מ ד ת‬
‫שצדיך להרחיקם כ מ ו ומועם כהכנה‬
‫כ ס ה ד ב ח ס ד מ י נ י בחידה שמת״הסת‬
‫א ו ח ס א ו א ה ו ה ס כיגו״סמעניים‬
‫ה פ ע א ח צדץ״להדחקו םמי־י לפי שכל‬
‫מ ת פ ע ל באתה אופז מן ת ז פ ע א ו ז כגון‬
‫ה כ ע ס והרחמנות וכזזוא״תא משתנה‬
‫ומאחד ש ק כשעשו ישראל א ה העגל‬
‫ודדחהקיכהכחרק אפו ד מ ה ל כ ס ת‬
‫א ת ׳ מ ה מ ע מ ד משה ב ח פ א ז ובטענות‬
‫ו מ כ ו ס ת י ו ן א ל ה ח נ ק • נמצא‬
‫שתןמזנפעלמחמענותאמהתפלדת‬
‫ח תד ע ך‬
‫ו מ ז י מ * מענק לערן •‬
‫ח א מ ג ח שאלוה ת א פיעל ח ב ל ׳ ואנו‬
‫נפעל מ א ת ו כללשאקעאוןעאו ת א‬
‫עשוזחכלולא נעשה מ ל ק ו • ו י ד י ע י‬
‫ה ת פ א ז נפעל ונעשה נ מ א ת ו שחבזךפו‬
‫א ו ‪ /‬ו ו ‪ • 111‬ה ע ו ד כ י ת ה ד ת א ל ד ת‬
‫ד ו ח ק ממנו כ ל העדר שלא יעז ש י ט‬
‫ש א מ ח נ ע ד ד מ מ נ ו כעיזאתת ונמצאו‬
‫כאחרת ‪ tm‬כ ל ש א מ ה י י ה ם ט ו ע ל‬
‫שאסאזתאפדכןגדיך‬
‫ולאככח *‬
‫שהאםד » ז א ח כ ח א ל ה * ע ל ; ף איות‬
‫ט ע ם ת מ צ א שדזא ‪0‬תפעל נ מ א ז ו י‬
‫ואיכ ת א ך נאסר ש ה ה בכעס ‪i n i n‬‬
‫ה ת פ א ז * דאין לך ה ע ו ד נ ח ל מ ד ת‬
‫שלאישחנה ב כ ע ס אל ח נ ק כםענדת‬
‫א ל א הנברא מ ג ד מ ה ז י ע ה ממנן‬
‫ה ש א מ י ת ו א ת ם חשענית א ו ת ז פ ל ו ת‬
‫זכשיכא המרצה •שאמחתדצדז • ואם‬
‫אותם ו זוז ‪ UTI‬ל א ת ו א ח ד י ה ה נ ע ד ד‬
‫זדזעלמיתבאא אתרחתפלהיט* עיש‬
‫ש מ ר י ך • הרסר כי אין ל ד מ ו י ל כ י ס‬
‫י*׳*!‬
‫אמונים‬
‫ד‪3‬ד מהגבמאיחובסישואלמחדמייני‬
‫יאשיה י ואיכ תאן־ נ ת ן א ד מ ו ן מ ר י ת‬
‫נפערות ובפרש ו כ ע ס ‪BTK/HU u u u‬‬
‫דםלןנדיעכפני א ד ס ה נ ח ע י מ ת ב ע ס ה‬
‫וםחפעאם ממעשה זולתם ר‪3‬א*^‬
‫מ ת ‪ w u‬ודנו \ ר ח ח ו ח הל‪1‬זחקרא‬
‫י ^ מ ח ד מ י ן א ל ח ר י נ ד מ ת אלינו ש ל *‬
‫י פ י ק ל ד להגדילו ו א ע ב ד ו אחר‬
‫שתכבה אליו הדמיון מ ה מ מ ת ה מ מ י ת‬
‫ו מ ז ג ם א א ש ו ע ח ב א ח הנו־עיז *‬
‫הקרבית אלי ב ל ב‬
‫יאיקכלעית‬
‫ח מ ש ס א ע ם הפרטים חסחדדבים ס ח פ‬
‫ו ח י כי ל א •טח לאישקוש מפשיטי‬
‫ה מ י ד א ו ת א סל א • ח ק ד ע ל מ י‬
‫ה א מ נ ה ו ע ל ה פ א ע ו ועבודתנו ע ר‬
‫זיכנםםזשכאתחבמזתא^הסתיגי‬
‫מ ז ו ר ה ‪rto&1r;r •prn‬־ ת א ער?‬
‫‪ • uirnay‬ז מ ח ח ל ס ל ז ה א י נ ז א ל א‬
‫״‬
‫וידיעהשל חכםתחספץ״מז י‬
‫שאלתיאל־ חאאזאולמעיזילי‬
‫לזזם ב א א ז ח ש י ט‬
‫ד מ ד נ ש מ י כי ה נ פ ד מ מ ו בחודדז‬
‫במי‬
‫•שכתובי• ‪ 0 0‬נ י ה ו ב מ א‬
‫לסרזנזחילשדם־ה ת ו ד ה ב א ^ ק ב ^‬
‫ו י ם י וכן ה כ ע ס ‪ FTFW‬א ף‬
‫ל ו חתודה ושאר ו!‪ irisv‬ו ! ן < ע א ת‬
‫כלם ‪ cn‬לשכך א ח ‪ ^n.uftn‬א י ם א ז‬
‫למסיע י יא^אקאנוצדיבקלע^^‬
‫כשזו ח ב מ ז ז בדי ל ם א ן מ ״ א ל י ה א "‬
‫‪,‬‬
‫התמתנות *‬
‫י ה ח י ע ס ע י ז מ ח כיאמחם י ל א ז‬
‫דמרח ח ו ד ה כלשק בגי‬
‫אדם י מ פ י ק א ר ע ה כ י ט ד ז עג*יז‬
‫‪r4rMjmnJ10uvuBa‬׳‪• "tgw‬‬
‫א י ט מ ש י מ י אגלע! ׳יק ערזכקאנז‬
‫א עןן ם ה ‪ en‬ו ‪.‬ענ״נים ג ש מ י "‬
‫שומר‬
‫ימח יא**ן אמונים ד‬
‫יועעולית הנשמות * כיהליז‬
‫איגדם מעילם • עידאמ‪-‬יולורע‬
‫כהודה כמד‪ :‬רבדים שהם גדריו מ ח‬
‫טיבדזהזדהנדזיגלאצל ‪c r n n m‬‬
‫ייששמנחם םרניס אותם כ<ש»שממח כרע •חדי ואו ודה א׳ נהם מכחש בז‬
‫ארדה נא ואראה • ד ע ל א א ד ס מ ל כיאמדיסה־יכיהץכה עושה א־תיד־ן‬
‫אכדהס • עחהאחיביאטר חיומיזא ־ תידאיתע״יועד׳לדם כם־שיזאעושח‬
‫י ס מ י ת יושעדית כמה ‪ g crra‬ע י ח נ מ י ס יגדא־־לארת ‪crp m‬‬
‫שדעשמניס מבינים אוה‪ » 0‬מ י ט ‪ °‬נדאיחנדאיחכדדדשהואמדאהאח‬
‫כגת חנון וח־ים • אל קנא מוקם‬
‫תבתיסיכי' ובשצסח רב שמואל גאץ‬
‫*שישעא אלוזן• •שמחה־בם׳דיי וכיוצאבושהחבולוןרזח במר• ידנדש‬
‫יטמא־ וכםרסכעחהתפאזישמיז ‪ cu‬יערם ככל מעשה שנאמר כו‬
‫דכי׳ ים ‪ wxxvw‬עעובחם רביאי •נעשהנסלצד״קע ע ז •יאשר ״העםנץ‬
‫א ז ק י כ ה י ז ה ה א א ח מ ל שעי׳ זיצת‬
‫‪ u u‬׳ ‪ riju u u‬מערד ידאה שבדם‬
‫י"‬
‫ואחמז׳ ושמך‪:‬׳ ודונו י‬
‫הוסר כאיהם ו‪/‬ג״גים כי ״סלן מעלו‬
‫זשחוק‬
‫וטאתההשרה‬
‫כלדבריחודח&גנדי׳ ! ‪. ' x - ' i a w‬‬
‫• וכיוצא מ ז נ ד ז ת ה נ ה ש י ו ח • *‪•M/iim• w‬‬
‫•א־עלמיא־ם?ישתבש ר ע ח ‪ 0‬ע ד‬
‫^ • ז ב ז י ז ר י ע ז מ ז י י א םעזדתנחדי‬
‫צ ‪ 1‬־ ־ * י ' ילבן כ ל ודזויה שלא ל צ י ם שלא יוישזלעדבח וזז*יה ולשאר‬
‫ואסחםהעסיןםבאחם‬
‫חסצוח •‬
‫^*ייייץ־חאילזמדחכמתהקמי‬
‫ועדן דבז׳ס וחרכי יעלממדם ׳אמדי לד כי‬
‫התועה •‬
‫‪"™^*JJJLgi‬‬
‫•‪00‬״״•סי יז^יזחותיא^ס י ‪ 3‬ת י‬
‫היאודדםא׳אז ובזהינרנז ;*דיע׳ ‪I‬‬
‫‪1‬‬
‫א ל א השמע ו א ו תאבה ל ו ע‬
‫*א­ ודעבאםיז ב ״ ב ק לרולא ת מ צ א‬
‫ד א ה ח‪0‬א ‪ 11‬׳‪ 111‬ועניה יימ‪1‬ז !‬
‫‪ .‬״•"<״‬
‫‪, • rd‬‬
‫י‪ -‬מזיואי‪ :‬א א ו באיתם ‪D w u m‬‬
‫‪4‬‬
‫‪r‬‬
‫‪,‬‬
‫‪ J j ^ l -‬עי־ *•מגרז !•‪uujii‬‬
‫•ףלמר״סעמםנגי• ולאסעשזזעל‬
‫^ י ט י ז מ מ ל נ א ז ם מם״עםנז •‬
‫^ י א ץ ד מ ז אשבא ‪-m 1x1‬א ימני‬
‫^ ‪ ^ , :‬־ * * י ז חכדוהאיויל שי ‪T I C‬‬
‫ב ־ י ״ י ^ י י מ ׳ מ ט י א מתמצא לשתו‬
‫כמאמר רר‬
‫‪raxi‬ח במאבד‬
‫! ־ * ל ימ‪ -‬גכ יחז ח ד נ‬
‫י״יךט י י י ו ע כיאנומעיתז‬
‫^‬
‫ד י י י מ י ל ^ ו ר ז ע ל ה ס ר ת*־ש«הו‬
‫מ ש א ט ת מ ד ד שאד׳מ‬
‫י ‪ * ! 2‬י ־ ־ ‪ w w‬עלהמב^מ‬
‫^ * ‪• J £ J‬מאמרי רזל בידב•‬
‫‪5 7‬‬
‫‪... .‬‬
‫‪v‬‬
‫‪-‬יי ‪-‬‬
‫— —‬
‫ב מ ג ה וממ־אעביל רמזהאיגאין‬
‫י ל ־ נ‪3‬ויש־באכתשי‪8‬הסי־ר\ד‬
‫ראד׳ד םגוח אמרי זשייקיש־א •‬
‫חדיאש בחשיבה כדלג־ה ־ יהו״״בש‬
‫מ ד מ*ח ודשדהנחלומסהרישא‬
‫ידיחדהואלםכאדכתבלידיקכז־ד"*‬
‫ודשיןיאפדנא ‪ top‬ששסזצבח נדד‬
‫ג מ נ י נ מ ח ו ץדשאדדש בבריח‬
‫ו מ מ ה ורודת רלכי אהחת״ח * יכה*‬
‫שרי־ <‪ CT‬עלא‪8‬ד‪ 0‬וחעאת יהצא‬
‫מרכמר• ‪ * or uuu‬לא כןהדבר כ י‬
‫כצ״יןחמ תודה יי״כדוו מ ד ז ש א ט‬
‫והארץ״ עוד ןל^ י וכן במה ג״הארד מדו‬
‫‪7‬‬
‫שומר‬
‫י ב ״ י * * ! אמונים‬
‫שאגדו ל ל מ ד ח פ ל מ ע י א ודחו א ו ת ה‬
‫ליךואכהם * רגם מדדפימשפםיט‬
‫דףקכ־לאםדו^ל • דודאאמד‬
‫כשתי •חם ‪:‬‬
‫ל ז יחוידע נ ם אנכי ל א אמדתי שידד־ ושם אלודם אחרים לא תזכדו דאסאן‬
‫ה פ ל מ פ ז ש ד ד א ו ד ל חתעםק ככפר! אחוגין וילא ‪M*CUU‬‬
‫סלולה ו<ו• ואדרבה כ כ ד ר מ ת י ל ד דאיד״תא לא ישסע על • ץ יאמר‬
‫אפיא לאדס״א לק ולמקף ‪j ^ ^ w‬‬
‫ג לןלל מ ' ע ( מ ד ל עיקשחתס ב ם י א נ מ‬
‫לקבל דברי ד י ל ־ אבל האמת א נ ד םעםא כיש על אד*?ןאעכ־ל • יחנו•‬
‫לרבי יש בפלוס״פיא קצת דבר‪ LIT‬הפלוסיפתז אץ לחאשיס אתם על‬
‫אמיתיים ומקובלים זמלנו ספי רעותיחםחםי״פיחכיחםעס אשדל"‬
‫חםקוכליסכגחמתשבתובבג^ הפליאה נחלו תודה ולא נבזאה‪-‬ובג^שחרשיבא‬
‫דן״״ט^יב חיל השמד ל ד מ ל ד כ ד ם בסי ‪ • b‬אבל האשנד; הגדל בקזות‬
‫דיבר פ ד ו ד ו נ ש מ ת * עוד כ ת ב ש ם אנשי אחםתגי אשד חנו‪JUV‬׳‪ U‬ועירי‬
‫וזיל ה א י ס א ט מ ג ב ל וסקש>וט מ ג ב ל חחודומ יוגכתום אל דעית ועלממ״ם *‬
‫אין מ ץ ממנו ואינו משתגה־וכיק שאינו יכעס! זה סחרו וודמכמה אמינות‬
‫משתנה אק לו מ ף ו ר ק שאין ל ו מ ף א ק עגות התירה מהרשית מפי חיל‬
‫בשביל‬
‫ל ו ח ק ד ה י כ ק ש א ־ ן א ת ן ד ה איןללו שקברום מהנביאים •‬
‫ראשית וכקשאין לץדאשית א ן ל ו ‪ KMtrf/W‬טכיזשת ומגרת אוהם *‬
‫ע ד כ ת ב בנק ענק הכשפים ים **את ‪;1‬עדים‬
‫אחרית מ א האלוה יהי *‬
‫שםשהאיס ח א ש ל י מ ה כלתי ו ‪ o‬ון *ענק הקמעזת וחפעואת ע'שמיי‬
‫עיש י והעיקיתם ה ל א ו ד כ א נ״כ הקדושים * וכמים בענק חהשנחה‬
‫בשא״ספריהשקיבאם כא״יכיתיבבל ובענק מחוה הנפש ועינשח י בתבן‬
‫ד ז ח ם מ מ ו מ ק ד י ס כ א א ז י ו ה ‪ TT3rw‬דם ‪tr‬שאמר לשוסעס • וכעויהע'‬
‫בראיית מפידותחנדיךלםלנן םח״ייה ד״שנדעת רדזאת שפשפה בקונה א נ *‬
‫חנשמיתוהרכד וזדזפעלית והשינוי איסתגו • נתמעמ״‪ .‬האמנה מסמי י‬
‫ונמזואשנם ‪ uvjcutn‬ומאמינים כזהאמדם האנחת״ט הסקובלים פד•‬
‫באחרות פשיפ • ולכןראנחרעםתי תמכו בפרך השתיקה שלא לפר‪&0‬‬
‫עליהם כ פ ד פ הלז כ מ ו שנותדעמד ע ל האמת * כי היו ‪JT 11‬׳‪ j‬תחיאזלכםל‬
‫ה ח ב ם י ם ה י ז ל מ ד ע ?בזמננו• ימםעם השלד ׳״לםתוםפיבתחסדמ״עחאלה״‬
‫זה אמרו כלדדפיפקמ״ידף ‪Cn‬״‪ vy‬ומדש חרכ הנחל ‪71‬״‪ pfo‬ו ל מרשת‬
‫פ ס ק אשר אק כ ה מ ם ד א ם ל נ ז ת ז‪ 1‬אחר״ מ ת ח‪/‬ל ולא אכל ל‪8‬רש מ‬
‫חולון נן״ביןלארחי מדטגותא ••ופדש ד מ ו ו‪0‬ר‪9‬ןלתסחםפי דתמזהםס&‬
‫ה ר ב מ ה ״ ר ם ח ס א נ מ ו ‪ 4‬ש ה ם ‪09‬נע הנםשכים אד* ודוני א^*‬
‫הפלומפים ש ק ד מ ‪ xcno‬בימןזסת הבודשכלדםר ‪1‬לת‪ fill‬יגש ל ו *‬
‫דסי״הש נוטים לדבר• ר ו ל י א כ ל א מ ת והרם דעיזולתתוב דזחא וחלנדר*‬
‫חואתדש םעריהפלזמפיםבמזדעודן חדשזךש כיכלענק שלא הזרג אליי‬
‫םזדעות ועדויות אשר מפגי כ ך אסרו ת א בסכדחו אימו אמתעכיל‬
‫ושמהם‬
‫‪,‬‬
‫שומר‬
‫דמח‬
‫י«״ז אמונים *‬
‫גזיםי^י םקגאהתידה לאמוק ‪ ft‬י כי‬
‫‪ rojixh‬ת א ד! וזגוצזהה‪TVt'1‬אגו‬
‫‪ mnh‬םידגידאיית והשחלשלידת‬
‫סארזסהללי י‬
‫חןףאתהאמזדיח מהם ומוי סיאיס‬
‫ת ז ד ל מ ^ ש ה ת י ד ח ע ל »‪2‬״‪? iP‬תיש• ספר שריב נופ• העבזדהחל״ם‬
‫י מ ך ט י ת ה פ ל מ י ם ו ל ח כ ת ש ^ ^ נ בד״עהגממויתס <‪j‬׳‪ nox)1xr‬ז ויכם‬
‫שלדיל ־ ואדלאהשלחו‬
‫??‪ L‬עייימיהיהתודה ולא •יכל שחס איש‬
‫ע א ש י ו י י ל כ י ח ס ג ל ה פ ל ם כי״יי! לעבוד את ה'העבידה השלינ־ה עד‬
‫׳ * א כ ‪ -‬ל כ ה א ע פ י ש ־ פ מ י י " י י י ! בזזיאלתכיגתדיעחתלכמהתאימ‬
‫ועלדהתמודעםדתעועההאלידד!‬
‫יגזתתגמת הגזלאכיסיי ‪ nuuu‬וסדודו‬
‫• ת ח א ל ת ח ן א ז י ד ל ח נ ד א א ת ^ י ^ הנלניל י ינשדאי ‪ J‬י •עי ‪ w‬וחקאפוח י‬
‫כס־‪ -‬א י ת א ח ל ב ר נ ש ל * י " י * ‪ 2‬נ י‪0‬יייח נ^ וגץ עם ופרבתז אדים אשר‬
‫ע ו ע ס י א י ״ ח ׳ כ ם ה א ת א ח ל א • " • " לאחאאדכלחכגדועימ• ולנועם‬
‫י ל א י מ ן כהו ו ל א » ק מ א ו ד ״ ת * ס י סגולת א•״ סברנו אלדחו ותודתו‬
‫ד ל א י ד ע ו י א י ז כ ז ל ס ד ם ה י י י י ? ‪ 1‬בסד • והרעו לתנוח בה *םמולאת‬
‫ד א ס ד כ ג ד ל י ד א ו ד ‪ -‬ת א ה א ד י * ^ םפנישהמרנבללמדמבהיגשתאגלת‬
‫י ל * ק ט ל מדכיחעל׳ה כ י י י י ״ פ קכלתס סם׳ אבית*ניידבוח‪ \7‬וקדיש• י‬
‫» ד ל ד » ל יכל י ״ * י י‬
‫ידקד׳יעמן תדתדלאועי אםינרז‬
‫**זלאתפרעא כ ז ל ה כ ע ל ם א י*‪£‬‬
‫יחדקשדדתסאשדח רןזדא ‪.‬׳‬
‫לדיכתתא רדיית לד‪ ,‬לבר י י ^ י נ ‪ 0‬ע״יודזבםדזתאת ״שחלסהאדס‬
‫במיה איבת ה ודאתו ־ כי‬
‫יסשי יאידאנ שאמייתחיוחמנ־ת דעאד למ וא רתי יע *ר י • ‪ ^j‬ועשסרס שאינם ידע״ס נידל חמזדת‬
‫אלתתו • וזזבי״אנךזזי* יעכשוירס י‬
‫אמ~ר‪-*.‬י— י־־ ־‬
‫אדם ״כיאס א •שתביא דאת העיזש‬
‫שתאדאז נתעה • אבלהעוסק‬
‫— ״ י ‪ r m o n‬אשר ש ס סשזת כחכ‪0‬ת ‪0‬ו‪0‬ת ׳‪JI‬״‪ U‬פגדוויז חנמידת‬
‫* * ־ ש ס מ ש ה א ת ה •כיל א מ י יל** שתא דאת דדימזיה וכעחתמנן‬
‫ותםסיתו אד ידא ושוד‬
‫שס ס ש ה א• אתד‪*,‬כול ל י ם י עכ־לר״י׳‬
‫מ י ־ פ א י ח ת ד ד איתגזמלתיי ?*"ל*‪ .‬כגדולתו‬
‫לככנייסלכדזת ד ב ר ם פ ד ע ו ע ו לפרש ש‪9‬א לא יקרב•יהי ולאיקבאתכתכל‬
‫כחם א ת י ת י ר ה • ו כ י ש א ם כ פ ד ף י הםלךאמתסגזעדהץותאהפנ•* ורתת‬
‫מ י י ש ה פ ג ו ת י א ם י נ ו ת ש ק כ א ד י ל יי ימגנז״ עונזושאיזפולבוכדס ישים‬
‫י ‪ 1 3‬ף ד כ ״ י ע ד ע פ ת ו ה שיש מ פ ר י תפ* י פן נו ‪ v u‬׳תו״אוח׳ םתכלהנזלר‬
‫חפאסיפ״ס ק*ה ד כ ת ס ם י מ תזזףקתשהוסתדעלגפשו רקשמ‬
‫‪ 5°r‬אסמתהאחדזח מ ז י ם "*!‪ L‬אחתה כמעשים תתוי״סלפניי^חיותךץ‬
‫מ ש מ ת י ה ת כ ד ו ה ה פ ע ל ו ת תמדגר‬
‫המי ככלדדמיאדמית בהם את‬
‫המלך‬
‫‪n 1 l‬‬
‫י ; ‪,‬‬
‫‪1‬‬
‫‪4‬‬
‫נ‬
‫שומר‬
‫‪,‬‬
‫י מ י חי־ח אמונים‬
‫חטלרוככושוח^נת גודכיו י ובןע*‬
‫הכשהצ?םיף אימץ במצוהאהכתח‬
‫שיאתםתו אהסתעדזמאד ע ל ש ח ח א‬
‫נפשו קשורה כאהבתו ח מ ד ולא ע ר ד‬
‫מחשכתו ממנו כשום רגע כעניןשנאמד‬
‫שדתי ת אגדי חמיו״ • עוד יתלוו אל‬
‫העוכר וד עלרדךהקכאזכמזםעאת‬
‫מ כ ו ח יוחד מהעובד ה' על חץ*‬
‫כמו שיתבאר זול למי‬
‫הפשומ *‬
‫שהעמק ‪ iBjjru‬י‪.‬‬
‫לי• שאלתיאל• שסרה• מאד בדבריך‬
‫חם‬
‫‪m o w‬‬
‫חנו״ם ומתקבלים אל ו‪0‬כדא • וו ‪ 1‬ין‬
‫עמך בלי ספק כי כדי להאמין כאמנת‬
‫אחדות חפשיט • לא יספיק לגו מרז‬
‫שכתוב כתלמחד לפי ששם לאנחכוונו‬
‫דז־ל לבאר עדתם חללו י אלא כל־‬
‫מנםהם הוא לוהדא הדינים במדות‬
‫ובדרכים שרדמדח נחרשה כרמי וצדיך‬
‫א מ ר כהכרח דספרע ארךתש וזז‬
‫להם כביאור מ ד מעשה בראשית‬
‫ומעשה סרכל ופתויי התודה וכדמכח‬
‫נ מ מהגמרא • ולאומי דהן הם ספרי‬
‫א ־ ‪ 1 /‬מ כחכמת השבע וחכמת ח^חחת‬
‫משתקימ א ת ו לאנאםז להם ולא‬
‫נשמע אלדזם * במרס אל תבא נפשנו *‬
‫חדד כבודנו * נ ם‬
‫וכמתקדם‬
‫האחמ״ דסתח התזדדז שהיויחעים‬
‫לרז לכבי־ נאבדוונשכמ״םמגגוזה •‬
‫מלבד דטענתו היא מענת שמא כי אין‬
‫א שים ראה לוזכיוז שנשכחו י ואיכ‬
‫ברא ושמא בדאעךיו* * וכת נ ם‬
‫ו מ ח י י כמכםעם כיאקזה אמה‪(:‬א‬
‫הם ומצאם בידנו ה ז ם • וזה מפאת‬
‫הספריששכדדמלךכאס * ומפאת‬
‫החכמים הנמדספ״ם שהעדו עך*‬
‫‪1‬‬
‫א מ ת ו ת מ ׳ לסאחאזנאפנזייחהתן‬
‫או ‪ 1‬שתעטידני ‪ "ftyVy‬דעוזדחםשל‬
‫הטקובלים • ברבחט ברוחם ולא‬
‫םרםדם כמנהגם • והנותתא •דזייי‪/‬‬
‫ב׳‬
‫שכלות הםחקבלוח על חלבי‬
‫פרט ופרט מתתכמהחאו• וכזו אדע‬
‫כי מצאתי חן בעיניך י•‬
‫י ת י ד ע דבר גדול שאלת םטני אזי ‪\h‬‬
‫שאלודאל י יאץ י ד ן‬
‫*‬
‫לעשותו* כי וצא רבד בלתינדזגאצל‬
‫חםקובאס י כי מספק לחם סרן‬
‫שנתאמת אצלסדמזדי ו מ ד ה ש ב ד ט‬
‫הם מקובלים טחכנדם קדושים ונאםגיס‬
‫ואינם מביזוס מעסים ודא?ת שכליות‬
‫לקדכאלהשכלהשחדםחחם מדאגת‬
‫מדבר * פןהיוםאולםתד יבא אחי‬
‫יםתודוז־אה• ונמגא מתראדבהעל‬
‫וקבלת* כי יחשוב שחם ה מ י א ו ט‬
‫ל ס ולחי‬
‫עפייאותםחראיח •‬
‫הדכדיס כמו שהם ו ק ד מ ת ומנחות‬
‫כיחםריקכאז א ז ט‬
‫מןיצאת י‬
‫ונדיסםראיהיאםנםעכ^אשחדללתת‬
‫את שאלתך י ולעמתאתבקשתד *‬
‫מ״וב ע*ג‪*$‬י ‪ rcrt‬׳‪j 11‬ו;ובמה הזאת י‬
‫שאלתיאל איכ אימא אשאקר ‪0‬‬
‫ויו ‪ 11‬יעני • םהצירן*‬
‫אתאגזן שיש שם מפדות כ־ אני אומר‬
‫שאןשם&והאאה הפשיט שכמרצת‬
‫םדא את השמם ואת וארץ את ה ט‬
‫ואת כל אשד בם ‪:‬‬
‫יודידע כל מ מ ה ב א ר א עניו םא‬
‫א^רדתתאיםאדהוא‪-‬וכז‬
‫וזאםמלקמתתואחם • ודדמדיס‬
‫מדריהנקז• ׳הבאדלובאשיםמ*!‬
‫שאקמןם לתודה ולמצות ולתפלות‬
‫יללךמות פ ל ד כ ו ו ר ת ועפדזיז‬
‫וולת‬
‫יא׳*! אמונים *‬
‫שומר‬
‫'*יתאם דעהאזחעקש ולגליחפדם‬
‫מידה שאו כהלכה יתד ‪V n‬‬
‫מזלמי( ותאראדםכדחתםדאות‬
‫י*«דזת»אח החידה ־ גבשנמד‬
‫‪,‬י^יי׳ הם מכרתה ממוי‪-‬זנמוית‬
‫חושתהכיזוד^דקזבלכלצ איש‬
‫ימיינכק שי־אליה׳חישבדא הערת‬
‫לסץתדני מכרכי ואיז ערתלגד‬
‫ימשדיישעאותאמכיכסעאווע י‬
‫רחנםעהעייח ימחאו רגו׳ מזל תא‬
‫חלאלעדד נתלהי‬
‫י״ידמי י‬
‫י ע ך י ^ מ ^ נ י ^ ב לבאס י‬
‫‪^^.‬ועילוח־ידעי חכתחישאמח‬
‫י״זדלה יזדהעלשל‪-‬גזתרשעל• ואפ‬
‫יייהנחעה וחסרה מדהעל חםרק‬
‫י^עזדתיעועל כםמדסמ • זמוה‬
‫״*י*כ שהיאס הכבה * מ מ כ ת‬
‫‪4‬‬
‫״ ^ ל ע מ ז לבריא יערת ת*מת‬
‫״^תאגמעית ד«דוח ־ ‪on‬‬
‫^""*י״ד שהנכמ־ם המממש‬
‫יךיךזסססנוחבאחרתחוק• •יכא‬
‫^יסזישפעהנהנהו משוטה זולרז‬
‫ממעותהמידוה‬
‫‪*JM'AJCH‬‬
‫״ שאלולאד א ת • והראות‬
‫״״ יחא׳םד דלםעאזנמלגל׳ם יש‬
‫‪3‬‬
‫‪3‬‬
‫דתיי‬
‫»‪*1f>pi7\j&^v‬‬
‫•מלת כבורא לנו־י*די‪°‬‬
‫‪ r .fjyjn«1‬׳ מד• העולם *י‬
‫אהר חהג׳‬
‫*יזכה כדילעשרהז • א־תעאיןבז‬
‫כנזדאלבדואכ־אהעץתלבד׳ איי^י‬
‫ממד^אסיי־‪1‬ודדז הביכה מ * ב ^‬
‫* ־*מעולה נרועד‪-‬משמיח • ו י ׳ יא‬
‫^לה כתי‪/‬אסע • ואיהתםלרזא‬
‫י ׳ עילם «־זרחדנ• ומשובח כ־‪.‬ר•‬
‫‪,‬‬
‫‪1‬‬
‫‪35‬‬
‫‪,0‬‬
‫‪ dMtfwa‬שאוחיהלםייא כי אם זח‬
‫חןילם הנשם* י איכ שאתה םידז־־ז‬
‫עיעולוזא לבדוא ‪ mNtui/y‬ריחני‬
‫יטמבח י מכרחאחח אסר שכן‬
‫עשה ומברא איחוי שחי״יבלחחבגדס‬
‫ימממדחכלזח הבריאה תהה כדי‬
‫אזיכדב ל‪1‬להי כי הוא רטוב חננמד‬
‫ימםבעו^ג להעיכוא״בתא יביד*‬
‫אדנדבבזישן ייתרנאוה סנדז שתא‬
‫הזוית ולא עשה ‪ p‬גמא תרנוסוב‬
‫שחרי מנע הסתנ‬
‫גמד ישלם י‬
‫יטקסץדזנזלידמב מ־^לרז מ י ד‬
‫אמחגיחאלהאולמהתזמימ׳ ודי‬
‫לךםי‪0‬חחיתךל(רבדדז רלמעאד ‪pro‬‬
‫חעילםרנשסי ישעיאמ א״ד רוחני‬
‫יםשיזסיזםד! העילם י ועאועילם‬
‫א״ד ?חרחשיב • מעת? במ״חזת‬
‫מעאלחחהתאלעאלעאק־עןדאעד‬
‫נעכידבעאדחראשקמהנפראחסדא‬
‫יתאחכהרעאק • וגמד שהיא מדי‬
‫וודשלט‪0‬חמ*ת השלמות שאושר‬
‫חדיחבעאל ־ כ• ל‪6‬י שהאיס ת א‬
‫שלמיאמש * ותא ועגב הנמד אשר‬
‫חמד ידמו לתפזיכ• לכןהזמיל^מ‬
‫עלמזיודאעוןבשאששבפלם • עד‬
‫שאיאאמתעאל אחרשלס מדורי‬
‫סמנו* חתשכתבודאיבדבחקדכד־ן‬
‫טדוישו לםיי וזיל עלרת ךעאדיז ‪y v r‬‬
‫גמוכהדעליזזשכל»שימ בחכאו־ז‬
‫רפשיבזחעדעאץב־נו יבץערחורםד‬
‫רק שזה עאז הה עא׳לגבילוד״דנרר‬
‫עלקשהוא רגיי ערה רראאק ת א‬
‫פממ בהבאתן תממניייזאלא שאנו‬
‫‪1‬‬
‫שיהליגדהאיםתאעלחו‪:‬‬
‫ו מ ע ת ה מק שדעאד רדאכק‬
‫מעלוו*צ׳לדא'ס ד א‬
‫נשם‬
‫‪,‬‬
‫שומר‬
‫י י י י ׳ יאשן אמונים‬
‫‪ tecft‬מ ל ח ש ל ל ו ^ א ‪ W I N‬חטי?‬
‫א ‪ • c m‬ולאעשהסמפנישדעאצל‬
‫הע‪/‬זל‪6‬ו ע י ‪ /‬ה ז ה ו שיהאו * אלב‬
‫נמצאעחואנםנעאוייסשחוקלכל^‬
‫ע מ ה י טחכזגחהעלול ת * צ א‬
‫יעכמופלח שאינו יכול לקכלכלכי־ז‬
‫שעילתו ו ז ה ר מ ה להשפיעבי‬
‫ילהגמדאובביתכמתי־ וזה תאחםרי‪1‬‬
‫פשיטישלםכלמת שאפער אזיית‬
‫דעה בינו לביןהעילס חחימדיחלדתיש‬
‫נדחק והבדלנ ת ל מאד * ואבן הימית‬
‫שאר הנמצאים שכיניהם ע ד ם ד '‬
‫עולמות אב״יעתודדיס ומשתלשאם זח‬
‫מזהבכח האיםמדדגהאוד מרדגדת‬
‫ועילם א ח ד עילם עד הגלגאם‬
‫והסדירו הנשמיים ועך הגקודדת‬
‫האמצעית שכמתדהאתן • נמצא‬
‫ם‬
‫חבונח העולם ומדדנותיועל מראת • ‪ j‬ירזידע םדשתאגמעלעאלאלי‬
‫וקדר ש ל ם ומשובח לא יחסר כל ‪0‬ו •‬
‫חסרון ב ה ק ר א י ס א מ ל א‬
‫דתעחכלאלו הנמצאים וטי ידנ ו ח ם‬
‫ואופן חשתלשליתם וקיומם ועמדתם״ עי‪1‬יןו»יזזא• שהתאיאאל העליך‬
‫תאפרםתתכלרבטתהקבלה ‪:‬‬
‫מםיל»ימס‪ 0‬שיוזהעאדי ו מ מ י‬
‫ל ב עאלתיאל ומדוע אי‪ 1‬חאג׳ד ?ליל דהמו ע א ל מ ן ש ק ד ם לי‬
‫א ד ת כחד עליון חףעדד י ונלתיעאדאםתאעידז‬
‫שלזדזשוהאממד ביון ‪ dH'W‬ת א לו אחאמזחסרון אצלואםלאיע׳מי‬
‫הטוב ודמעיכ בעין יפה * ואק כילות ככת י אצלסהשצזאאפשדי לעלול י‬
‫מדות עקאןגץ‪:‬‬
‫דחמוימחיעלסכלםהשא^ר ח ץ‬
‫הגיהרדע מפני ש ת א ס ה ע נ ע ודא צודק ביושדחזםםזהאלתיד״ו‬
‫שה^יוהיעשה אחד במותו • דאילכאו יו וו ו פועל שלם ולא םיב‬
‫ולא כפני חסרון כח האיס רש מפני ת ו ת גמור מעולמי י יען לא השפיע מ ל י ל י‬
‫הבהר עאוןעאל שקדם אדי חהעדד • כל השלמות שיובל אזשפיע מ י יא*‬
‫ולבן לאיםבולענ״נואזדממ״ן א ל‬
‫תשיכעמכלמהמול למדכא *‬
‫עילתו כי אץ* ישתוה האפשת אל ו ל ס כדי שלא ב״הסוהומדזן לא״ם‬
‫מחרכ המציאות • ואףשרםאצמ‬
‫מ י ב ד ח א ז ת ה מ אמתיתדכתא ם״ז‬
‫דהאיסבא‬
‫ימבהיבלנצבהאיאלימאצל ש ת א עקכלי המקיבאם •‬
‫הבהר עליון לקבל טיבה גשאסרת אסצעיחפעליהאצלעאל א־ ש ל ם‬
‫נצלאםעדערתהשוה א ממש• אא‪ 1‬ו ח ס ה ? י כ ל מה שתכן אל העליל‬
‫מי ברח שדד מאח פג• אדניו ושלמותו להיות תמחאךלתו • ו ת א ה ב ת י‬
‫הבכות י כעדן ההבדל ‪ w‬בק עאוןכנישדדאיבדול אונקהאאוחי‬
‫תךלה לעלול י ובמו שהא״יך בדת כשסאדם קדסיןבגץ* ‪ "•ftci‬זל״חי׳‬
‫חנזרי‬
‫הפו־הפשיבפיו ־ ולאילימהעקכל* וחישיכי לל בת^ךניס •‬
‫חיכ^העיע ‪:‬‬
‫הנרלעשר מ ד י ח ש ת א תקרי*‬
‫ם ־ *אלתיאל עתק קשה ח » ס ח ס ע י מ ה א ד א ת • וזזאןלאם‬
‫האיםחפץ לתבדכ להר עכ מעילם ארס נךסק־ חינריס‬
‫יפשיט‬
‫‪,‬‬
‫‪1‬‬
‫‪1‬‬
‫שומר‬
‫ישח‬
‫יאשיו‬
‫אמונים‬
‫יי‬
‫יפשיט כמהו • יכן עולמה _ ‪ •...‬המדדגוחםדדגהאדד מדרגה םמזמדל‬
‫•צדה ועשיהכל סלפועיאם הילד לנאצל ומגאצללגבדא וכינברא לנוצר‬
‫ימחעבהיוחר ־ וכמיש הדא״כדזיל ומוצר דיגעעות עד אשד הניעו‬
‫כפדיש ס' •צדה רףנודל כלכר*‪ .‬דמדדנוחאל הנדמות ועמד ו א ל‬
‫שישו ‪0 )tin‬ע^א לע<ו‪,‬ודו־!כהעבה ההפבד והבאון אשר הם בו י בייש‬
‫ייילדולד משל הגלגלים הנפרדבז וצח שבץ אאז ודה וכץ אלת אבד •‬
‫דקים והאש גסה מה• • והדוח גניו ודעה אזרע אל הכאה הוית ורפש״‬
‫ממני והמס גמםםהם‬
‫והעפר גם הנבראים הוצרכו האף רדרנורץ‬
‫םכלםןןכיל• הדן גיכ בדף מ״כ וכסי הנמצאות לא פחות ולא לתר סכדה‬
‫שחם •י‬
‫אא׳מזעקכלחיאפב־כ‬
‫׳ ש א ל ת י א ל ־ ולמדת אין ע ו ל ם ש א ל ^ ת י א ל ומין אחרת אומד נ‬
‫האצי׳ דק ופשוט‬
‫שכדי אזרע רדמתס‬
‫כםוחא־ק • והלא האיסרז־אחממיכ אל משמחי ויצרכו ארבעה עולמות *‬
‫כאצדזח עין רכיל ודה איימב א ושדדו עשר מדדנוח בכל עולם ל א‬
‫יאןשיה אוחו שוה לאיק‪:‬‬
‫ולא יותר •י‬
‫ווה‬
‫מז ‪ PVT‬ע לפי שתרחקו ש ל ע ו ל ם *‪TYT‬״‪ y‬ע מ ו ודואירת שעולם נא‬
‫האצי' םהאים גרסא שלא‬
‫העמדה שהוא עולם‬
‫יוכל ל ח מ א כםחמת הא־ק • כ* הגלגאם חם עשרה מרדנות דדינו גאל‬
‫ה ד עילם האצי לא נאצל מראים לבדי השכל שהוא על כא‪ *1‬וגלגל המךןמ‬
‫כ מ י י ק אלאכאכצעוההאיק ה ו א וגלגל המאח• יו כוכבי לכת ־ ג ם‬
‫שנאצל עילם ראצי'• ולכן מבדח הוא עולםדחדדח שהוא עיאש והמלאכים‬
‫ש ד ד מחתי־י ממדרגת האיק • ובםי ‪u>VWIIKOO‬עשויי •כחודז י וא״כ‬
‫ס ת א םכלמדדנהומדדגח שבעילם מהממךש וגוכדז שגםעולם הכםגין‬
‫זזייי י ביעי׳ שניחוםפוהאמצע״ם שדזאעולםחמ״יאה י הס עשררדגץ‬
‫אוזאצ׳אזנחרחקחמתיס ולא *כאח רברמא י וכמ ‪ p‬עילנט האצ״לז ‪1‬‬
‫א ן כ ל ס ה ש א מ ח כ מ העאונר‪ g o o .‬מעשדמודגוחשהסעשד סםדוח *‬
‫יעריז כ י עילטועולס כ ל א קבי‬
‫ובמר האחך הפרדס בשער שגי ‪! h‬בלא‬
‫ש א מ ה והסכר‪ .‬סהא״םכםיהכנחולא ראתה אל קבלתנו שהכפדות ח ם‬
‫מ ו ת ו ל א תחר‪:‬‬
‫עשרה מבריא ‪ 1‬העולם שנברא‬
‫״ ש א ל ת י א ל מדקשהתזזצידד‬
‫כעשחז מאכדוח * ומצזודה שכלאו‬
‫י‬
‫כ‬
‫ר‬
‫כ‬
‫אזנשרא‬
‫ועילמרת וחיקי כלםציחיה בעשרה דברות ״ ודו ‪rtfi‬‬
‫ד מ י נמצאדת‬
‫חח‪ 0‬ספרו בעשר ה״‪^/‬לס מלש נ ם‬
‫סדדטומו כלאתיה' עם מ מ ה ד ‪:‬‬
‫ב מ ד ש תדשא חחבא נדלקים מלכים‬
‫י י ד ד ע לפישחכאח האיסודא‬
‫שיגיעו רדבחםאלהגנול מיקפיווילרעשאתהסמצק • ודם‬
‫מ נ ש מ ת • ילבן וזכרה שישתלשלי ןההעמ‪1‬שחיאמצק שנאי בצקת עפר‬
‫ל נ מ ק ואומד חיגךע גדיד מצק י עשר‬
‫אמה‬
‫ה א • י‬
‫‪1‬‬
‫‪1 0‬‬
‫‪,‬‬
‫‪m‬‬
‫‪3‬‬
‫‪0‬‬
‫‪81‬‬
‫שומר‬
‫ימי׳‬
‫יא׳*!‬
‫אמונים‬
‫אמת משפחותי עגד ספידוה באמה שתא הכלבי כל ר עולסתז אליעהט‬
‫שהעולם עאהם עימד ובו" עיש * ונם ‪ s t r a o‬השרשה חחנית צח ״ירי‬
‫קי״ל רכל רם* שכקתשח אדי כפוצדת ‪ tjt/ji wvocni thjj‬כל הנמצאות‬
‫מעשרה׳ אשדכלזחמדחשהשלימת לפיכך מךא כיל ש״יא מלל ^ י‬
‫והקדושה חלרס סח המספר •‬
‫דעקידאכשימרמז דיעולם דזאצ^‬
‫‪ QJ‬העולמית הם ארבעה כמדד שי‪*0‬וותהסעצמהשמו ‪ r‬הקתש*‬
‫איודית ההליח * וה^ק נהמו והיא עולםודתו־ לפיק־אםד בשיני‬
‫כץץת' א זב העלמו שתארזשידש לשרן יתד י ולכבו*׳י בדא׳תות־י‬
‫אליהם י דפקצתתבחהעל ממפרט עולם הבראת המעונה כשם כבא‬
‫מםחשעימנו ‪ 11‬זאיו ]העלהו ‪ Kcv‬חכבוד׳ יצדיתיו דדי עולם תצדה‬
‫ארבע ימתח ועאחםהיסד חתן שאץ זלף עעדיוימ ודי עילם העמדהי ותעז*‬
‫מ ממש שתא תיפדידאשק הנקרא כאן מלת אף לפי שבעולם רעשה ‪Mi 1‬‬
‫לדדם תוא ״ דש בו שמדש כל הלי מקים הקליפות וכרית האף ותדמה בר‬
‫שתמצא‬
‫‪1‬‬
‫ינון ן תילא‬
‫וסמי ו ׳‪u‬׳‪1‬‬
‫בפיעל* ‪jJI‬‬
‫קידוח בכח ולאכדנן י‬
‫מזחלת פי'חרמ״כןעלומדח• וכמו משו ולשאון* ‪ vu‬כדוק׳ ע‪/‬ז ‪1‬יעע״^‬
‫שבעלת בל מה שתקןומשתלשל תא עךשאיא אזכגםכימחס נקודה ומדדנו•‬
‫מתעבה ?חר • כנצ ‪ p‬חעילמדת ‪ m y‬כלל ״ םיםןכיעלד‪.‬פ*ח‬
‫העלמים כלמהשתם משתלשלים הנם איצסן• ומחם אץ לגדוע• <ע‪<14‬ייח^‬
‫מחעכים *הר י ולכן ‪ rm to‬נשתמש ‪ fe'yjg‬זה תא מפי וקבלה ‪ft‬‬
‫בערן אביע כד נדתםאלירעדטה * נובת דהכתח אחהו עפ״י חומרי‬
‫הוךוןז״ ומיכה* עשיוויכיחרעומו מוחיות• סימנם אין השכל מגדו ״‬
‫תא מציאת דק בלתי נתפס יכן עולב ואדדכחדיא מתקבל ‪ 11‬כל תשר היא*‬
‫חאצ^תאפתחדבסקודו ובלתי נפרד &‪1‬י מעמו ונ‪ 91/‬י יכמשדמיזי‬
‫ממנו* והחניך! תא דכר הנתפס קצת לדפןצוד דםדיחשםפייךם למבין אשד‬
‫׳וחדמדושס• כיודושם ולנינרנש‬
‫‪,‬‬
‫‪ crn‬לו מראשו •‬
‫והחקיקה נרנשתכחנדח צפוד ן י וכן ^אלזדאד ומהאני שחודעני‬
‫ו ״בר יאה ד\א תחת מלו וייחד מהרו ;‬
‫אם ה ם ד א י ם ׳ ל‬
‫האור• יתרבהתאנילרדדמ״יוחר‬
‫לברוא הערהז מבא אלו ‪ 11‬וי ‪V‬״י ‪1‬‬
‫מחקיקה• והיא רמוז אל תצ״דה שהיא ואםצעיזםאו ז מ ו ע ו ל א מ ת י אלא‬
‫הדה נגאח ייחד םעולם הכתאה‬
‫זית שאינו עול אנ*?ףכל‬
‫ועשיה ת א עילם ודמעי שכיננא דחשהלשלוח‪tan‬י נרתהםרח ‪]pro‬‬
‫הי ‪ u‬י ‪ IT‬כעצם ׳!י הגיעם אל הנשמת י ווו • יאיתשיש כחבית ל^יזא‬
‫וכלת* עןלמחדצזיעסכחייש״שדמ העלוש מבלי תזשחאןיאח ‪ • Yn‬החרא‬
‫שוצאהאיקנרמצבםמק כלהמךא קרגיא רמז צורך איכ אקרא בלבל‬
‫כשמיונל חדלו כיל רימז לאיקשאין א‬
‫נמצאים •י‬
‫שם עמד רק מלת כל ח מ ת אלז^ו ‪ JTPVT‬איןנמקחכיקוד^ס י י א צ‬
‫כבית‬
‫‪0‬‬
‫ז‬
‫‪s‬‬
‫ע‬
‫שומר‬
‫ויטח יאשי! אמונים ״‬
‫בביח י דאין ג מ ע א צ א לצבמפ כהו נברא מ כ א אםצעוח א״ק והספי'‬
‫כאיפןשיכדאהעיהומכאהשחלשאח ת א צ א ה י הנה מ ל כ ד שא״אכטי‬
‫אבל כיון ש מ ג י ד ד שאמרתי טסעם שטבע חשוב א ‪ J U‬י‬
‫העלונים י‬
‫כי מבע הגה נם היה ו ה ה ו ל ם אאצחו• והענין‬
‫שלניתותא ת ע ב ה •‬
‫רשיכ א ד ט י ב לזלתו וכמו ע כ ב ר כיכבו* דון! וכעוד‪0‬ם שהשנה מ מ ד ״ !‬
‫אמדהילך • •נמצא ת מ נ ע ודא אצלי ה א י ס ה ז א נ מ ע ו ־ ז ל כ ל » ‪ N H‬עלח‬
‫מ ט ע ם זה להמציא נ ח ו נרועי־• ותחיית • אנ‪ 03‬עיי פעואתע אנו‬
‫*שבדת כ מ י שהוא העלהו • כ יא ע ל מתיכים רצ־אוהו • כיס־אוהגוגודל‬
‫י ת תולדות וחרות רבות • מאליפית העולם הנשם* ת ה והתמדת רתנועיזו‬
‫שזו נשתלשלה ‪ TO‬כי והפעיאת הכזפלאוח ל ט ד ה ם • ס י ב‬
‫מדובבות י‬
‫מ כ ח הככית ל א יצא דבר ב ע ל ת ב ד ת כמראות הבודא ועוצם חסםתורכואתו י‬
‫נ ש נ י ת טוןשמןהטוב ל א י מ ד ק מ כ י ואיכ א ם ר א ו ד ה ם מ ר א כ י א ד ח ע ו ל מ‬
‫יאפי' ח י ט א ת ס פ ק שיאדדיארתאיק ל ב ד ״ ילינו מאנדנים ש ה מ ד א יחיש‬
‫דזעאתםעילנצטהשבץהעיאזלעאל‬
‫כיעמ‬
‫פשיט כתכליתת מ ד מ ו ת •‬
‫‪ rt‬ח ד ה הפעולה ע ל ש ל מ ה ר ז פ ו ע ד מכד י ודדנוחוממס ומדמזסאמזו‬
‫יא־ד* יכראחעץתםבלי ‪ fihtfn w<1‬שדזא שכל י וכבד שחשכ א ד ע פ ו‬
‫האסצע״םשבץ איק ל ע א מ • ל ת א והנמשב״ס ‪W‬״‪ T‬י אםנםאנחנושם‬
‫שת״ימין הי נמסר מושנעא־ז ק ה ש כ ל אדי‬
‫נמימתטעס ה נ ו ע צ נ ז •‬
‫• ח ע ו ל ם ה כ א א ד י א ״ ק י ש מכול־זו ר ג ן ח חנזא<ך ה ח א ע ו א ש ת צ ד ח *‬
‫א ן ב ל ש ל מ ה נ ח ל ו א ז ז ת ‪ tit‬ו נ ר י ומעולם המלאמזנעלה^עואש ה כ ס א‬
‫א צ י י כ פ י ס ד ה ה ש ח ל ש א ת • ל פ ר ז עדדא עדלמ הבריאה אעז* הוא מתעלה‬
‫וזזלסחשיךיהטמזכליאיזו ע ע מ ם נ ו ע ל המלאך ס ח ת ע א ת ע ל המל^רעל״*‬
‫יזזמבח י רעשה א ת ו נטח״נחעוחש האדם י ולסעאז מהכסא דזעאי‬
‫ולכן כדן ‪• TTOun1J/tywtw_11‬א‪ ftp!1‬אשד‬
‫העמדה ‪ tnv‬העדזש •‬
‫שהאיסיתיש ל א ימנע ט ע א ת י י ם ת א א ל ה נ ט א כ ע ר ן ו ע נ א א ל ה ט ל א ר‬
‫לקבלו ־ ס ק ר ה א ט ד שיש ד ב ר והםפדזתהם עש״מדדגות ‪pToyru‬‬
‫נמצאות קה־םדןהעולט כיבחחא־ז אלי ע ל אלו יכלםלכוש לאיק • והאיק‬
‫האציל דמדדנדז ה ע א ת ה שאפשר הדכפובזדנות׳ו א א ע ל א א ע ד כ ח ד‬
‫כמציאות ש ת א א י ק • ו א ד ז ש א ר איקחנגךא כ ח ד עליון שהיא » מ ז‬
‫ועדי־נות והנמצאים ח ם ש ח א « א ם מ ת ב א ה דעשדצת ו ת א כםאאלהאיס‬
‫וזדתםו־‪Vfjyi‬המידן ‪ f/y'..0‬י ע י ומעוזה א ע פי שהוא מהנמנע לי!‪ V‬נ‬
‫חינדיזתהעוהז י ובזהרמםקכלים ו ל ד ע ג ה מ ו ז ז י ס עכיזאין ספק ש?חד‬
‫כזדשי*טורת דתאלהי כ ד י ם ־ ז ש ת א ע ד ם י ו מ מ י ת ו ועוצם יכולתו • ה מ כ ד‬
‫ועעוליח וחעלידם השלנרס ה נ ו נ מ ה‬
‫_ ‪ Q O‬שדווי‪ .‬א ן כ ל כ ל א י ד מ ת ש ‪:‬‬
‫׳‪ 1\J‬מעם שני אלצזדד וחועא״ז עלגביה׳ ת ד ע ש ת א יחיש סחעאחן‬
‫חפויי י כיהנהאם ה ה חעילם וטשנשאעלביאש • מ ח ט כ ד לסר‬
‫‪ 5‬ושזןאת‬
‫ב‬
‫‪n‬‬
‫‪r‬‬
‫‪2‬‬
‫שומר‬
‫רמי׳‬
‫הפעולות וחעאאס משסיים ומתיכ‬
‫מציאותו מתוכם • ולכן הסכיםדת‬
‫דכשתו הפשיטה לחמצ״א * דיבר‬
‫המרדנות זילמעאז מזוכרי לנאת‬
‫ולפרש יכולתו ואלהותו וכמ״ש מיהר‬
‫פרשת בא דן״^כ דהאיס ‪hwn‬‬
‫הנאצלים בנין דישתמודעין א ח י כי‬
‫היודע שהאיש היא למעלת מפרטי‬
‫עולם העשיחותררה ובריאה ואצילית י‬
‫דדיב מציאותו ודוב נפלא * שחדיודע‬
‫שאינוא׳ק • ו ל א א ח ד‬
‫הנפלאות* ולא א'מספירות עולם‬
‫האצילות * ולא ממרדנות ‪ u‬יא ;‬
‫יצדהועשיה׳ כ״אעאחםהואסחעלח‬
‫ומתנשא לאן הכאת י ולפיכך כדי‬
‫שיכירו רדעו מדל יכולתו ודזממחו •‬
‫האציל הנאצלים והספיושאד מחרנות‬
‫תמצאם ־‪.‬‬
‫^ ו ד מעם שאשי אשד בעמדו‬
‫תצרך אתאצל ו מ ד ו ת י ותא‬
‫ספני תהנה זההעולם מ ה ל א •תע‬
‫וספודסם זדא שהאים ת א ‪tftet‬‬
‫בתכאת דםשימת ואןוכו •כילק‬
‫לדבר ולא לציד בילאדק*ולארחמ‪•0‬‬
‫ולאתנז * ולא כעס • ולא שער •‬
‫ולא נבול ולא לדם סחת״ םחסדוח‬
‫הנפשיות• והתודה מלאהמכד־ א ל ו‬
‫העניניסותואדםשמממת אותם‬
‫לאליה •תימס כלם הס צידד להמתת‬
‫‪ r‬ו מ ע ת הנמצאים ־ ואםלאמדדז‬
‫באים אלו המרות לא ישתלם התמחה‬
‫בתחתונים ואסתדו מ יתד! כעל שעתם‬
‫ולא יהד! פעום בחבליה מ ש י מ ת * לכן‬
‫דדציכו חפפדוהשהןדתם המרות‬
‫הגפשלת והתואר ק הנוי י ועסהםיפעל‬
‫ה>וכיח*ש העג״רםחלא ולא י‪vuc‬‬
‫‪,‬‬
‫י*׳*!‬
‫אמונים‬
‫סזח שינוי כלל כ‪0‬ו שנתבאר בחמי*•‬
‫ע ן ד מעם רביד בעבת* צורךהת^לא‬
‫כי מאחד שהאיס ‪ V N‬מ ל‬
‫שמותוחיוודםולאישחנו׳תמ«עיא‪£‬‬
‫לפעואזכלל י תאן־ נוכרי לחתפלד‬
‫אאו• חין‪!8‬ו‪ rar&vu‬־ נ מ ת‬
‫א י חויזאומהשפעה• אלחשםעה י‬
‫לפיכדתצדם חפםדותכיעדי י ד ם‬
‫יפעיל כל רשעולות סבלי שישתנה כלל‬
‫מהשינדם יבואו על •ד׳הם ואעם בי‬
‫כלל• ונםעייהםקיארתטוחנין‬
‫א י ד ‪ erm‬וככל השמת והכנדם *‬
‫כמכר בהתחלה ה־ אתמרות ו ד ם‬
‫מהאית < ה ה וםפרדס שעד ה^ימ[‬
‫עיש י וכשאר מפרי המעמיקים‬
‫כחכמת• ואץ להאריך •ותר כד־תכי‬
‫ישפק מה שאמרתי להשיב ‪ U‬המחבתל‬
‫אהקשותעלעניןחקכאז מהצורך בכד‬
‫אובכך• כיכאשרהעדותד‪.‬כצרחיש‬
‫מעם וצידד אליהם נם ‪4‬פ• ותחקיר רז‬
‫האנושית • מם להבין הףם הורתני‬
‫דתקחשית אניצדיבק ‪ MI' /‬ו! ‪1‬‬
‫מ ד י ו ז ו ע פ ׳ ה ת • כי הלא ד ו ע רכבל‬
‫חתידה כולה אץסקדאדצא מידי פשוטי‬
‫ו*כ כל ויודע ומבין ענק אחיזתי‬
‫הפשיט של האים ־ ודאי שלאילני‬
‫לדתכיל ולהבין ומודה כפשיטת• צאתי‬
‫אם ד ע מציאיחחםפי' וומחלשלור*‬
‫המצאות• וכןענין חמשכן והקדמות‬
‫אין להם מקים למםתכלזדסב בפרט‬
‫עגדנדם • ל א כ מ ד הטפיופרמי‬
‫חזהלשלותהנמצאחת •‬
‫ואם עדקלאיםפעןלדכלזה• ד ע‬
‫באמת כי קושיא זו למה היה נ ו‬
‫אוטהציח־ככן• ‪6‬ו»הכןלחקש‪,‬תד‪£‬‬
‫על זדזקדס אשד מזין• רתחקידי‬
‫וחפפוקות‬
‫‪,‬‬
‫שומר‬
‫רכיח‬
‫י*׳•!‬
‫אמונים ״‬
‫שהקידאבהכ ל ב א קבלת תזקדמיר־״‬
‫רדאשוגיח מפי חכם נייץבל י ישתבש‬
‫ת־בהבעיקדיר*מגה ־ דבאאהם‬
‫אל המקיבאס מה שלא עליה על יכס •‬
‫כיהמקיבאסלא ביאריסבספרידםנר‬
‫כרעד ש מ ל להבין משהיא געיד‬
‫ותק דזזהבכה ומתחיל רלריז״ מעצמי •‬
‫ומההמץ ת א ענץ שאאזךתאו • כ•‬
‫תההסקיבאם כשבאו לדבר ניהתחלי‬
‫המצאה הנמצאות יאיךהאציל הא'ס‬
‫אחהמפי'‪ -‬דיקד׳מו בהחלה רבדיהם‬
‫בי קדם מפעלי י מאז רמי כספי בסיסית!‬
‫בעצמהו ואיזיב האדלם * יקיצה״‬
‫אאז לא •כצדקי אל־ הפתי‬
‫והספקיה ת ו מ ת ם םלרם עאאם‬
‫ונמצאים כאשר ימב בע׳גיהם כ ת‬
‫^ ד ץ נעקיתדזם אבל לנועם ה' לא‬
‫ק ^ א ־ כיאץאנונבגגזסלאלתות‬
‫מזזשנת עא׳ליו מחוך ‪ mpaj‬כרי‬
‫שיקשה א י אם נרבה בסביה המסיבביח‬
‫זומווייהד^עויןזדן א‪.‬שיבדמפקתזי‬
‫אלא אני נדע כ ל ד ם ק כ א ז ומסיח‬
‫האטת למשה ממי!השנת הנביאה י‬
‫ילפיכדאםלאהדע מעסדעניז לא‬
‫מ נ י זח הכריש המאומה בקבלתנו‬
‫מ מ י מ ״ א י אלתתי עיינו כי לא כ א ז‬
‫דהידחלנאח אלתחוזנל שיעוד חמשג‬
‫אלתוכמסספיספקיח״הס וזזקדוהים‬
‫אלא כפי א מ ח ה אלהוחו יעלילו ‪1‬׳‪ o‬׳ירע‬
‫והשנתוחו י אשר אץ לשכל האניש״ הנעת• מ י מ מ ה אזכץ בומתםרחקש ח‬
‫מ מ א ו ת ע ה כדם כלל זולת מ»י ‪ cm‬כמי שתקשה ‪p‬״ י אבל אני‬
‫הנבו>דז ‪:‬‬
‫אפדשלך ממיזם בהקדים משל ניעני‬
‫י שאלד‪/‬יאל כאמה מ מעולם >‪ »j‬שיביא וזהו הפרדס בשערה' פיו*‬
‫חשבתי שהמןבליס ברמת על ענץזהיולונמשרל משל נאה‬
‫ייקרו כעטירסהדקיס הלא אזעמרס אני א‪3‬ןת*^דששמיציאץ ממנה האש‬
‫יאשכסכמכ מעם *סברא ט ריאת עיהכאוז חכו יל בזז • שלא יצדק‬
‫אלאה דכד׳יד כלס נכוי^ם למבין ‪ •crb‬שהאש ת ז א ממש תחמיזיד‬
‫י‪0‬ממןסלחכד׳ח קבאזנםעל מראי" האק• וזזדזהאבןגחרק לריבי׳יתזאךס‬
‫ה ס י ת ה יחעיאמתהעאיטט • ועחח כפי י ואך רציצתרם תתחם כ׳מנה י ז ז‬
‫עיי* א ד ת ש ס ס ד על סה שראיה׳ ודאילאי׳מצז בשכלרגזשכל י אלא‬
‫ראש י ‪ t‬צא נעאשבחוךראבן וםזחד‬
‫חמןוכאם מ ד ד ה ע מ י‬
‫כספת ‪1 ••—.‬‬
‫‪^jcQ‬‬
‫כהכי עלדדאיס שח ־ ‪ no‬באפן שאץ כין תאכן והאש‬
‫יייאכיכאמ‬
‫•שים כהכאת ‪ • m o w‬וכתבי עי^ ‪ uu‬ווכזיו ח ל ק ימייד כלל י כן הדם*‬
‫*הטפ* קודםענא»א וזו נעלמיי* כעצמהאלתחרמשישלןדס חתששםו‬
‫לנחלחתתזיגיס • הד הפט׳ ם ‪ 1‬׳‪11‬‬
‫וכמכיחמדםיהמ ‪ w‬המבוארת כי‬
‫איש באתו וכרס נהחדים בעצמתו‬
‫ייירשפייסהודומוסיהי׳ש ״ * י י * * ‪ 5‬יכו ‪ :‬ןךש ועיי ןח עיי זה הבשל המוינש‬
‫אמי ת א מ ד כ כ מעצמיהו ימחםייי* העאיזאל תמשכליחכין כיסהשאנו‬
‫ייזודכעףימחריםד ישינד יוי‪-‬‬
‫‪uw‬״‪ cr‬סתזחספי נעל^צה ב»י * אזז‬
‫ני׳ י מ י ד ע יתע‪4‬תי‪4‬דכי •שככר[ *^א א ד שהיא מ ת כל נםצאיהענץכי‬
‫רבתם כמפר• ח מ ן ב ל ט צ ד ד אהה ל י ד שראיס •ידע את ע צ מ‬
‫גדיזףז‬
‫‪1‬‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫‪1‬‬
‫שומר‬
‫ויפי!‬
‫אמונים‬
‫כידיעה שאינחהרןלמנו»‪1‬א ת א יתעיזז דחלק מעצמותו ת א שנתפשט ונעמד?‬
‫דדיעזתו ת א עצםו י וכיון שהוא יודע נטי'• ו<כ ת א א ץ לך חסרון ושוני‬
‫״‬
‫כאס נחל מיהי‬
‫ימכד אתעצמיודעכל וממצאיו•)‬
‫ח ל ל ה חאלהלהאמק^‬
‫שהרי הכל נמצא מאמתת עצמתו ‪JPFTP‬‬
‫ולהעלהתעללבשחמ^‬
‫אכללאחתהיתעתו כנמצאיות מצד‬
‫הנמצאיתעצסןכמ שהיא ידעתנו • הט חלין מ ת י ם שיצא נמנו משתלשל‬
‫שאם כן נמצאת ידיעוע מתחלקת לפי ‪ °‬ע ל ה לעליל• כי חוא עין מלילי־ ר י א‬
‫חלוקה הנמצאות ותלדה בהם י חדק סח שהוא אי^איאלודות ספירות יהלא‬
‫שקדבחקשלמחואל** ת צ א •ודע אתי מעיקר• האמנה חיא שאחרות‬
‫בדברים וישכיל בהם מצד השכלות האיסאינו מהחלק לחלקים וומו מ ק ב ל‬
‫ע צ מ י ולא נתחדש לי שים דיען ו חיכפת ולא מגרעת אלא מראיתו‬
‫בהתחדש הנמצאית כי ת א יידע איתפ חסיד ידם בלי עדור כלל• ובמו״‬
‫קורם תיתם כידיעתו אותם אחר תוחם• מוהר בכמה םקיכדת־ ואם אתה אום*‬
‫דדותש התחם ת א מתם כעצמם אמנם שדםפייאותאצל הראשון היא חל !‬
‫השמצתו לא נתת־ש רבד כידיעתו אחד מעצמותו שיצא במראית מ י ד ה‬
‫שחדש אית‪-‬ועתה אחד שידעת והיועץ ואצי&יתינמצאשהאסמתחלק לחלקים‬
‫כעצם כוונת אסדפשהיוחספיי מגלמת ומןכלסנדעת־ אמי העטןהואכמי‬
‫באים • כיתא ספני שהאיס כהשנות שאמרתי כי כל הנמצאים הם משכל־ם‬
‫ע צ מ שנכלנמצאצליוו׳ וכיון ש כ ל ומצדדים מ ד ע ו ע ב מ ד א' ממיט‬
‫הנמצאים חפסה‪8‬כלעכ דעהו* הריב כתכלית משחטות אשד אץ הדיד‬
‫ת ו ת ו מ ז י נעלמת משחד* ‪ oro‬ו מ א ד ג ד ז י ד י ל ת עצמתי תושזם־‬
‫מיו ו וון כל שא* הנמצאת כי ו!‪0‬פי' כ י ת א ח ז ד ע ת א ו ד ע ת וחאו ‪ P.‬ידע י‬
‫הם ד פ י ס י ס כ ה ל כ ל ‪ -‬א כ ל ש ס א נ ם הההייד המשכל וצא ‪0‬ח שאימתם‬
‫מפדות דלו שאתה עלולות י אמנם חם חע׳ןובאט שדקטל שהם מכת כל‬
‫ע צ מ ה הבורא שרדא תודע ת צ א הנמצאים• יזו ‪ wirrb‬איש ם י י י‬
‫הדוע כלי שים תכו״ תדנר כללי וכלם בעצמתו כלי שעד־ ובמו ‪*row‬‬
‫חיו• מלץ מם' אאמזעין הבדיאז ולא המתאשרבשכלהאיסן ת א סבת‬
‫והיג • ר ד ^ראתדסחדן לשכל כמי כןהמראוח‬
‫‪ H'B‬ועץ כלתיכ פיי •‬
‫חכצשכל אשר לטגה ו ת כ״תעחותא‬
‫‪ ,‬שה>דיךבעגק צ ז ‪:‬‬
‫י‪.‬‬
‫שאלתיאל א ס צ ת א מינות סבת ימצאם וקיומם• כי ‪ ten‬וכל‬
‫דתסקוכדבש כמי הנםצאס מסט גנשחי ונהטשםו׳ ו א |‬
‫שאמדוד ו ת ו דמדה מחם תלונתי הנו הכיונויולומ* שנתפשמ^יתעהומפרזתז‬
‫‪ 1‬וי עדין ישםקוסעדעוד מצד אהד‪ H1‬םמנות*שחריאיןיתעח>עניןאחרילת‬
‫יתאדא״כתתעתי כנמצאות ת א ענק עצמהוהושרש׳ ומה שהחו עגמתו‬
‫אסרםשהםפ* היו נעלמת מ * נמצא טעילט לא ?דה נפרד להיוחאזן<זחכי‬
‫ךכשהאציל איחס מתפשממטנולתץ ארדזחו אינו מהחלק לחליךםחיי׳ אלא‬
‫העמ‬
‫‪5‬‬
‫י‬
‫שומר‬
‫י‪0‬ח‬
‫יימין‬
‫אמונים‬
‫כ‬
‫הענץתא שבץ ספי זל‪3‬ן ‪ tDjo‬עילט ‪ C33‬לאיעאזס״עהדאקדתזגס‬
‫תוןשיהא י נלםיתהתכח‬
‫האציאה כלכ הססחחחגזחנחדדשוח‬
‫סמני כחדזשנסיד• ולא זדצאו סמנו לו תאצלחראשקכעדךחפחפהאלדדס‬
‫כי זה מזניח הוא• דתס אף שתא גדיל‬
‫**ליו שנחחדשז מאמתה עצסחחו‬
‫מ ד ש הענץ ת א ‪ to‬שכתבי מחםפהעביזסתהםתאמהבישרהם‬
‫הקדטינים׳ יכן * ה א מ ז ץ ד י י י ועמים׳ ותידלוקבץתםלטיפהתא‬
‫ו ד ש שתא כמחרקנרמנדואץודאשיז בניתי וביזיטן• נזיזשזלא אבידבאיס‬
‫תז־דבר• ידצו במשלוח אצדיעגו כימתהואינומיןבד מחאךסלא‬
‫שחםפי' נמצאו מנגו ומכת כבז נר שהם ולא כלת• ‪ *QTV‬ולגן אם •ש‬
‫חג> י ילין מגר י שהנר השג• נמצא מכה חכרזאםתתזבחלרן כעדךדמפתזאל‬
‫‪ •cm urnu) 1‬דיה שווזבכל מאחי יזיז ם‬
‫הנר הראשון י מכפ שחס‬
‫כמושחנד המגי מחדשרו מראיר* חאףם* וכמו‪ p‬לאחדן ממלהנר‬
‫מתדש* הבן שאינם יוצאים מעצמותו מל• כי כמי שהנד השני אחר שתדלק‬
‫אלאצ׳י׳ שרדי אמרו ואץ ידאשץ מהנדהדאשקעצבאינו ‪ "?*Tit‬כד‬
‫חסד הסד י באתת! ענמים המשיא הסם•'אידי ‪ t/tuo‬שוב אדם צדדירת‬
‫ועשלהדזיתא אמה ק מ ע א ! יבחן אאו׳ חאאזיחסדצזזתו כלל שהדי‬
‫י כ מ »׳•* ין םהבם' אליטה עץ כל אץ אזםלספ^ תזת יךזסוו ‪ uy.‬ה ‪i f/j‬׳‬
‫האס חדלי •צדד ‪ \rv‬ואן הא‪tf‬מחם‬
‫יה'ג»ק^דע*‪:‬‬
‫נח^אלתיאל א י כ ר מ צ ח ה א צ י לצאדובלם כנו&אכלי נשטחא ובנלש‬
‫וצא כמחלק נד כחזנים דףייג וכיח* פ' כארף נלב‬
‫מנר‪ •VTP‬חםפדזת מסתת הזון‪ 0T‬ןןש* אאולעיאםבחהמאצילבנאצל‬
‫וחמים אאו• כ• ‪ p‬תדהשני ת א א״ודוקשודענצ כשאזםת ‪ ivp‬ו ז‬
‫כגתאז אצזזהו ואןיזז וכמר האיץ״‬
‫מ ד י ‪ 1‬״אשי!י‬
‫‪< 3 f t u‬‬
‫‪1‬‬
‫גםזחזונוכלל׳ ואשלי םח וזפרחש בשעך ו' פיח י וסםיאאםת‬
‫נםייזיחן‬
‫^עץכלתיכפיחיעו‪/‬ז •י‬
‫איד שתכת־זס‬
‫שכמשלהנדתאס׳משל עאלחיאר‬
‫מ מ ש ל אינוס ־ כי אץ שיט‬
‫כטיעוד שאין‬
‫כעמים העםייךס חללץ שת!?ז תמה‬
‫לנמשל בכל צדדז ובבד ת ד ע ת ד כםפייוליובאיקחלץמהזו״סשגשחאזל‬
‫]כסיי מיג[ כ• ת א ז ל אדיח שקדם א אלאנחת־שי ם־זאים בדיד זמרי שתא‬
‫ח^נדדזלאאאזשתודחאלהמאזיל תצאח רנד מדמיי וחדאשץ לא דקר‬
‫א כ ל דתעלד־‪ ,‬חמאצץ‪-‬י סדזנח׳ד כמיש במשל ה‪0‬ד • ונס שאץ מתחם‬
‫שבגאצאם עאי רב • ולכןאיאלהעדד מעצם המתח הבבית איס יחיש‬
‫י^עניגאמויתכועג^נס‪:‬‬
‫ולדעה ‪ rru‬ו ו ע ‪ ' 1‬אל כ ת ה האים *‬
‫רכז־ זדאיא אדע אתזסא‬
‫חזני א ח א מ ח * ‪ ' 0‬ב א וץ» נ מ י ר אז־‪JTTJT 5‬‬
‫כלל כי אץ סתת‬
‫כאן תשר ל ה כשחם סחה ואפ״א‬
‫המי הספדותשל‬
‫ייהילק נצשג׳‬
‫סאיאן מ ת ת ת ר ה עיש‬
‫‪,‬‬
‫^לכ‪5‬‬
‫שומר‬
‫יניח‬
‫י*־*! אמונים‬
‫עולם האצילית תזרמו כל ה מ ן מ ^ ם ליו‪KYllMJIBlfat •J iVH'PtiACt‬‬
‫שאץ מ ת ח ם מושג לבג? א ד ם השנת! )ןיחשלכלשאר הנאצאםמסיש ח*כ‬
‫עצמת כפי מ״ שהם על אמתותס‬
‫!מזיהמאייענןוע'•ובענ<»*כהבחל'‬
‫ואף אם נאםדזזתןחורחמס י ומוצא ואמנם אצילית אדם ק ד מ ן ת ח • ו מ כ מ‬
‫בכל מישנ אלתו טתח־ פעולתם ׳ אבל שאר העולמי שחחת» בגו ו ד ר י‬
‫מתידעצמיתס הס כאמה• ברשמו לדתם ראש וס‪«0‬׳ וחדת לחם מ‬
‫כס־ תרדה עשדםפי כאמת* ופירושו התחלה ת ״ ם ואצילותם • עכילרד*‬
‫מבלי מ ת ת משג• חיל ספד הפליאה בהתאטאפילואיק ח ח לו עק התחלת‬
‫דף נ ילוד א ז ה לא יוכל להשיג במדות‬
‫דתדד״ןו‪:‬‬
‫שהקשדת לדעדת מריע‬
‫האלו• כילאאפשדשאכ אחדשת* ומד־־ז‬
‫השגה כדבר דגכלת מקום לאלחות‬
‫מתאדים אמזו‪0‬ח«ןי‬
‫ואפי׳חמדות אתם משיגים כל מדד‪ .‬למה אדם שהוא ע ם מ י מ א ד מ ת י לא‬
‫שלמעאזמםנה׳ ל ש לאים המתח קזדאכישם אדםגאמדעלדמגי! *‬
‫אח בלם לא •ונא מזעתו• וזין צתן• אכל הגיףחאלכזש האדם ג ד ט ד ב עיר‬
‫לומרמןהאגישי שלא מ ל אד«נ ו מ ד תלכישגיוגו" ונותלביחד פרשדת‬
‫כוחותיו כ ־שלבעל המרזח ומאחד שכן •תרו רף ע י א עיש • הניד גד אגד‬
‫מאתהר האדם מלרדוף אחד הילשגח האדם ח א ר ו ט לשדלם עאודם וסודות‬
‫ת א ת כ״פול הטפל יממןמנו ע כ ל • נסתתם־ וכנןששס כסיף ‪? »p‬לח‬
‫הרי שההשגה כמתח הנאצלים ת א דקיכה סח* כבר גש כל ‪ rarn‬דדי!‬
‫נמנעת • וכל המשג אליגו מ ע מ‬
‫מצדם עילאקדעלסאדלידלא• יכלחיסח‬
‫אתו אלא מצד פעילהם • כ•‬
‫דדדןחתא״ן רעלפא דלחחאבדי*א‬
‫חםפי עצמן אץ אנו םשירם ב ח ם י םתהקקאבבדגש דאהוק«וס •מולם‬
‫דק שהם כ ת ת אלזדות שהאציל ממנו ו ל מ ו כ ר • וםמעםזהניךאה״רס‬
‫האום בדי לו גמרא ולהגתנ בדתם עולםקםן• ולכן אל חתמת אס אנז‬
‫ו ב ו ל מ ת חתחתיטם *‬
‫מפאדם אל העולם העליון חראזיז‬
‫שאלתיאל מח מאד המתת• על בתואראדם• ודע כ• גם שלם ממני‬
‫שמו ש ל דזנאצל נגךא אדםדאילוחועולסחבחאהנגו‬
‫הראשקשניוארסקימק• מ א ד‬
‫אדסדכחאה • ועולפ ו מ ד ח מךארם‬
‫לחאדכשםאדסדגמד מ־‪.‬אומח ‪ 5‬ר ע ד ה • ועולם העעדה נקי אדם‬
‫העלדןסחוח אחד עם הא ם י ועוד שאם רעשיו •• כמיש בתיקולס רן( נך^ד •‬
‫תאקדמק נמצא שאק ‪ i7‬התחלת ג מ א רכל עולם ועולם ח א סוד צלם‬
‫וראשית׳ ידבר זחאק ‪• tf‬ע‪//‬תו על דםיתאדם י ולא דמוח מוגר העצם‬
‫לב לדתה שים נמצא קדטק זילח והתבגיח־גוכםוש מ י כיד‪ (.‬אלא‬
‫האיס •היש ‪:‬‬
‫מצדחפעולחתיכל ‪1‬״!פשיט לזדע מ ד‬
‫כנ ‪ P T T P‬מת שנקרא מ ס אדם‬
‫שיעוד קימה‪:‬‬
‫קרמין • >ונז סשיםשאק‬
‫שאלתיאל ארכדהן ם ל ר ת א מ־‬
‫דבל‬
‫מ ד‬
‫שומר‬
‫רמח‬
‫י*שח‬
‫אמונים‬
‫בא‬
‫דבל •מי מסעדהי עי*ה• כ• לא בכלאתאאישא' וכי׳ ו י א ״ ד ש מ‬
‫•מלתי אתלס דמיי רזילבמז שאמדו להמשיל ע מ י האדם ואבריו לעג״!‬
‫העולם וחלקז• ושהאל יהי ודא גשמה‬
‫עדשעועיד קימזאהד כראשד״!‬
‫מלן לא הביש מהעי• שהפרש א לעילם בגשמו בגוןז האדם ?לש‬
‫ג מ א דשדעיד יןישי! של •מד בראשה‬
‫מוגה‪ 0‬המי‪.‬‬
‫י ז י ה ף ד ע ענ!י בפרגךתכאחאיר אן• רבדיחםעתגיריא כל העולם אשר‬
‫•שמאל לפגי תלנזתואני חוא דטיה יןווסחהאדם והואקשודעס‬
‫בדכרתח שפל מ הבידא יחיש ז מ ד ת א מ ד נשמ־ץ‬
‫ו ד עקיבא‬
‫העילמ‪:‬‬
‫שזי׳ ע שיעיד סימה של מדמראש״ר״נ‬
‫מ ב מ ז א ש ת א ‪ p‬העי״חב ובלבד והגה כ־הוא ם ה כמש ודא עניינו‬
‫שתאשינה אוהו במשגר• בבליים ו י ם‬
‫ימול המוןוברים אלא שדם‬
‫‪ tft‬י יחנה דבר פשיט ת א שלא סלח פדשו ההיא שיעיד ‪ nunp‬תרומת‬
‫במ‪8‬תםז*לל*חם שיעיו <מ‪1‬ו‪.‬לאאדז ו מ י כ• הי*'ס עי• ם איין ת א מןישר‬
‫ייי אכל באסה אסרו דבשרדאנאיז בעילם האצ״יו־ משסה בגיף • ועילם‬
‫ידכ האי נאקבטבתשיל שהשיבו להכמי הארי מכלא הוא שיעיד יךמז דמיה‬
‫»אס שאץ הדבתם האלו כפשיסם אלא אדם אחר־ מ כ מ שגוף האדם ת א‬
‫ח״יהריפושל מאני חכמה גרייייתו ?ןדעיד קימה שנגדאומאםדייכת ןטדך‬
‫חא־ס בהם וכמו ע ח כ א לעין זה בספר מעולהי מין אסר ש מ דאה י ואבד‬
‫חידה העילה ריב פיב י מםדאיידיעת שבי ישגע׳ ת יער י ידיח״ וקח *‬
‫מד?דעיד יןםהכפרמת׳ ד א ד א ח ק י רעשה י רחלך י ת ד ה ר * הכעוס •‬
‫הדרם * יכל שאד רפעיאח שבארם *‬
‫^״עה כל חכמת חןבאז *‬
‫ה ד ד כ ל ל א ו ת ע ד ע מ ו ־ כ מ כן הארםחנאצל הגא ערעור יןימה‬
‫א‪0‬ג‪0‬‬
‫ומהתאזןנתדאתה א״עת ובחוח ת ח מ ה כדי ןוזדך חפעיאח‬
‫מ ת א רבד מ ס ם • סכל ‪ OPUJII‬להנהגה ת מ א י ס כ ל ם * יאןשחנש‬
‫שי •עילם ת א כ ר מ ה אדם גדול• והאדם ספדה או בחינה שלא יהד ציח־פעולה‬
‫מ־מחעואם ‪ nap‬י רפחכחכהדאביע כי •שבי מ ל שיחסי•• יתפעלספדה‬
‫כפו התמרד שתידע מ ד נשמחו זו מח שלא הפעל זי• יכמשבאדם‬
‫וסהכינח טפו זבל ארעה דכתהעילם עקד חפעולת הול״גההלדות משסה‬
‫חעלייז מהאדם כ ד מ ה עילם סמן ותא ילאבאםדיחניזז׳ כי ‪ 16‬התה פעיית‬
‫תהמףסד‪-‬ד\ כארץ ממק לרסדמדיל חדתרדהמזימרהד * שדדי בטן יי‬
‫החלוכקמקכתזעיש׳ יעיץגיכבמיש יבמהישאזםד״ס יא״ן לים כחפעאת'‬
‫כפ כ־חשאבענץש־עידקיסהוכןבמן״ מפר שאץ ת ח ת והנשמה מהפשמת‬
‫סי ה ד מ ד א י גם חרב חמורה כהב ב ד ההיא י א״כ ג מ א עקר הםעיאז‬
‫דכלהעולם בכלאגין מרעיד קימדת הלימשמזהמאדהנדדההיא• כמו‬
‫יכשםדיכינה וערק עיב מחלק ראשין סתאהענץבםפי שהככרטקגץיאד‬
‫שהמידה המהתל דע כ• זח ו ע מ הנשםח י שתא האיס המאד ב ה ט‬
‫« יניחן‬
‫ו א י‬
‫‪0‬‬
‫‪4‬‬
‫שומר‬
‫לימה‬
‫יאשח אמונים‬
‫גיהן אזם כח לפעול דבר ותמידתו י דדאשעים אבל כאשר רתם בארז‬
‫ובנז שהאדם שתר הפעולות חלד ‪ p‬יש כשנדם דברים יקראו ‪ p‬וד־‪,‬ם‬
‫באבדם ולא בדמה• כינפשתדתפש ל א ל ה יסוד וכוי י כל אלדה דבד&‬
‫דעת«*‪ rr‬ו ד א סבל* ש־נר • ועכיזזיוץ כפולים רגאי וו ‪• D V t t f‬הםאסהעכל*‬
‫פעולהם מלת אלא הפעילות משתנית ו ב מ ‪ p‬הדי י מ ת ת ארמיע שבארץ‬
‫כפ• מראית האבו* י שהעץ פעולתו ישנס אפיי כע־לם האצ׳י נר ה ה ‪ 0‬ד דתיא‬
‫ודאיה• ‪ n‬זד פעולתו המשוש וכיוצא • יסוד המיס• נבודה׳םידהאש• ת ת‬
‫כסו ‪ p‬כאדם הנאצל השינדם אתם ינצו־ האדר • והסיבות ינזדךעפד *‬
‫מ ד הנשמה• כיא מ ד הבאס וחם*׳׳ ומוצא כלה ת א כבהמת חלת ועופות‬
‫ואפילבהסאץהשינרבעצםאלאמרד וסתמת יכל דבר • לכל יש שזדש‬
‫התלבשם בעילם הכתאה• והםדאה דםוד למעאז ׳ מה מעם האסור *‬
‫טצדה־ והיציז־ה בעמדה• ועל •ו ידם וחמהר הכשד והפסול ועמא וזעתר י‬
‫ובטי שכתוב כלזה בפרטודת בספרי‬
‫•פעל ו מ ו ט י •‬
‫*יד ביאור סיד שיעוד קומה הםקיבלים ודל קרי בהם אם אחה חפץ‬
‫הרי‬
‫שיזכימהתאלומ־ דכדחת לדעת זאת החכמה • כי להשכילך‬
‫מעיאחוההנהנת האלילה חסחנלוח עדנם על ת ל א׳ איאפשר • אבל גרץ־‬
‫בעילם האד־ דב כרמית אדם אתדעיר זסן רב ושקירות ‪ 0‬ם פ ד ‪ 0‬וטיעתא‬
‫דשמ״א ‪:‬‬
‫משל ־ ובו מתלבש הבורא עי׳‬
‫אמצעית איקגגשסה המתלבשת בכקף • שאלתיאל ששאנב־ על אמרתך סו‬
‫במוצא שלל רב *‬
‫ועייז ממרא ת מ צ א ט ומשמעם‬
‫ומגתנם בשיעור ובמדד• י ונם עולם שחכשהרהבזני וחלתיכוני עליו יערת‬
‫הבריאה! צא שיעיז״ ‪ rop‬שניה דהיינו חכמת הקבלת• ועתה דעתי באמת‬
‫לבוש שני להנהגה י וכןיצדהועשד• י כי האש אשר מלא כדסיככצפיני‬
‫כיכלהעילםלההסדמתיהותםצזמזדד סתריה ת א לבדי הרע אל הכאת‬
‫כי־אי׳ מותר פי יתרות•פיבב' תאנא השלמה האנושיועל ‪ p‬אחלהפגץ״‬
‫כגוזנא דלעילא זות לחתא מנ״ת יכן שתסדר א בקיצור םחרדתשתלשליד־ז‬
‫בכלת עלסץ כ ל ת אתדץ דא ‪0‬דא הנמצאית• כ ת שעם זה •תה נקל ד‬
‫ודא כדא יבי' • דדי שבל העולמות ללבור ולהכין מתון• כפת המקזבלים‬
‫מ א ם לתושדת‪:‬‬
‫דם דפוס ת ל זהמת וכל ד ת נ מ א‬
‫בעולם התתתקכמו מישנו כ ע ו ל ם ירד ‪ J HP‬נם אד‪ .‬ודבר ת ה א ז ר מ‬
‫דברת אעשה כ• מצאת מ‬
‫דעאק באוגן תחני ומשיכת • היל‬
‫יודמבין כפ בי־אשזת ודע והאמן כי כעדי • וזעה ד ע כ • ראיס םכדא‬
‫ניע כארץ וכן עץ ו‪.‬דים ועץ הדעת הכלסדמפםדנדת^טומזראהגמצאות‬
‫וסשסיצאתהדרפרדלארבעתראדדם סדאץאכלטםנו ולםכהאץכהסתרזת‬
‫תרא־סל^וכיפרה בארצנו ובגבומז להיזדאישמאי‪,‬אלא •המאוישסיש־‬
‫תךמן ת א נילוס מ ד ע ברבת ועץ כ‪«8‬׳ ‪ "0‬ע ד ה לודאיכד י ל י ד‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫‪,,‬‬
‫‪,‬‬
‫שימר‬
‫יא»ז אמונים‬
‫ויםח‬
‫כב‬
‫^ ^ ז ^ ף ל ^ ־ ס מ ם צ ותוכי׳ וע״כ ירמז בכללהכפי וכמןזמיז‬
‫״ ר ז א כ ת ר ע ל י ז י כ ס ש ח ־ א ב ־ ד ג מ ח חרעח יעכיי לןענרט ‪QTTO w‬‬
‫צ^»מך‪0‬ד^מ״שס־עז‬
‫איההבבלל היים ־ דמדם לפיעחיא‬
‫ ל ^ י ע ל ז ז ‪ v‬־ ‪ m‬ס מ י כ ח ד כחי מ מ ע ה כץ עולםלעירם׳ עכיל‬‫^ ^ י כ י פ ־ מ ז כ ת כ א ת ‪ memo‬מידיי בסיאוןגדוח חת‪5‬ובדדושאבי*ע•‬
‫ע ^ ז ^ כ י ז ^ י ח ם ד א א ו ש י ז תבשסנאםרהדםתיםשלאיץהם מ י ש‬
‫ע ל ״ ^ ך י י ע ל ל • וזה י ב ת ר אכייעע־ש • יגמואיז למדרכהר איין‬
‫וזאשדשעדסי אבייע שחדיהיאשרש‬
‫^ ״ מ ע י א מ ע י מ ז ד תיט‬
‫חבחיסרא־גזשחפעדשי אכי׳‪/‬ז‪:‬‬
‫כל ח שאמרתי נלע־ר‬
‫וחגה‬
‫אוחו‬
‫עחרשיביזלהיחרמז‪- - -‬‬
‫״‬
‫י ו ״ ^ י ^ י » * א‬
‫^‬
‫* ‪ r ^ r t t c‬ל ע מ ל ח ד ד י כי כ ע ם^‪ w TWO‬רף כיו עיב חיל איס ולא‬
‫כ ר ^ ך ^ צ צ ייףמי ת ל י ב ע ל ת י <ךמא‪*6‬דעאואולסעבדסיף ו ל א‬
‫ע ל י ה ח א * ב ע ל ת ו ‪ K T O‬למעבד־ ראש • דיין קדסאה אפק‬
‫ו^‪-‬‬
‫כ ^ ג ^ י י תאים ס ח א א ז י ו ת ד ר ראשומף י מאן ראש ו « מףדדת‬
‫ג ל י כיידא ט ח ׳ י ב ו מ ר א ו ת עלאח רזית דישא רכלא ‪r x - y r o‬‬
‫ו ז ה ח כ ח ר ש ל א י ת וקףמא ני מ מ כ ה יעבד נדףדאיך׳י‬
‫כוללני•‬
‫מ ף ד ם י ׳ אבלל־זזם א'ם לאו רעותץ‬
‫מ ‪ r t r a‬שיהא מ ס כ ל ע ת מ ‪6‬וו מזיץ לאו בחחנין מ י י א אים • כל‬
‫^ י מ ח ח ט ד ח א ד • אלא ‪ K m‬אלן נחרץ וכהרנץןחל״ץ איזקתמא‬
‫י ט מ ז ד כ י ר ט א מ ד * ירא גךסי גאיזרבקא כאן חדע‬
‫כשי יאמן־ *****‪ 0*^%£‬ולא ידע ‪ 6‬י א־וזאאו ר ע ז ע ‪ * 7‬א ד ז‬
‫ממאזרכלכידםץוכד מןוחהעל**!‬
‫ועלבא דאהי אכהלקו לא ירעץ בד‬
‫^•מ^מוזתכתיסלאית‪:‬‬
‫ריזאבסאןיראחת דהאראתגעועכיל‬
‫ד ה י ז ד ד כ ה ר יינו כבספר לענ״‪11‬ו• וזהפדזשו• )אםאווךימא‬
‫כי חשבוןחיס מ כ לעח‪±‬ז« לאדעא( פי' אתו עומר אד״וח מושג‬
‫י‬
‫ח ח ‪ ^ £ £‬מ ז י מ י ש נ ס ־ ‪ ^ -‬ת מפר ח ב העלמי• )ילינ למעבד מ ף‬
‫*‪crn‬חתם ־ מזכזו״כסהגקראח ולא לםעמ־ דינש( ־ שזין האץ כיף‬
‫פיעל פעי;‪ rf‬גכהעכח מ ח י ראעיסף‬
‫?״לכל ^ז^‪ 255‬כי םעוחתוה־א אחוז גשומה שהיא כהר‬
‫^‬
‫זןודזת שחם ר א י ד ר ת איק שם כלל מ ע י א ח באחריה ג מ ד‬
‫^ י מ ^ ז ‪'rcn‬ס א מ ם עדשאיןמכזףולינראש • כי כנאז׳לם‬
‫י‬
‫^ י ^ ר ^ י ^ ג ב ף‬
‫כחדחתהיא שמואראע מדף מ ‪ 7‬א " כ‬
‫^‬
‫‪ w‬י י א כ ח י ע ל מ ה ע מ ד ‪3‬ת מכיא־‪.‬יהובהאזל כז*הד ועעימ‬
‫איסהקלזןאעדאץ נורזנר כאל *‬
‫ז‬
‫ל‬
‫ת ז‬
‫‪0‬‬
‫‪1‬‬
‫ם‬
‫‪ S°JSPB‬תכלאי‬
‫‪0‬‬
‫?‬
‫מ‬
‫‪ ^ S‬ח כ ה‬
‫‪ .‬ל ? י •^‬
‫ו‬
‫ב‬
‫״ ״‬
‫&‬
‫שומר‬
‫מיי׳ יא׳*! אמונים‬
‫לכן אין שים תכו• כיה הכתר׳ וכמי לאתדכקא( אינם עיט־ים כאמן שיוכלי‬
‫שנתיב וענ׳צאים בידיעת האים־ ועכיז לימינו בלל • ) םאן ת ד ע ילא ירע לאי‬
‫נאמד שזין כאיס שים ביד׳ ח*ו • ‪ n\t‬היא איהואלאדעו עלאה סחיפאיז דכי‬
‫רתער״ואחר• כביו כן הכתר >דק ת א סת־מן(תא כחד א ק הנק־ מ י ן העריק‬
‫ךדעת והוא ידודע והיא רדריעטהפאןר הפת‪-‬חי־ ‪ o'nz‬כמד חוט דתאיס‬
‫הא‪4‬ל אוהו בתכלת השלמת אשר המתלבש מ תאלכדי נ מ ת ואינו משינ‬
‫יסבולהסחורש׳ ובזהתא״כוללקכל האיס• כ• כהשנת הכת‪ -‬את ע צ מ‬
‫את הסאצ׳ל המתלבש כו כלי אמצעי י מזדנכחהאיסהשיפעמ׳ אכלאעח‬
‫]דאיןקדמאה[ הכתר נקי אין ת ש ת א השנה שליטה• כי»לן מ• ש מ י ר‬
‫כתדאיקנקיא־ןקדמאה י )אפיקראש א מ ח ת הפעילו׳ ומצ״איחן בפיעל עצמי‬
‫וםיףד תינו דפעולת הכתר מסתעפת וכי נקידהעלאיזיעלמאדאתיאסת^קו‬
‫ככחיידאשומף׳)מאן ראשדאנקירה פי' חכמת ו מ ת * ק א«• כזת עליתם‬
‫?ללאה(׳ חכמה נקי נקודה ולפי שוו כיתז־גלאידעץ כדתחאכטאןרארח‬
‫ת א חכמה איק • אמר )נקידאעלאה תחאדאתכסס(• •לנס •ח־עיס ימתדניס‬
‫דאית תשא דפלא סתימאיל ‪ • c‬ואדיות כאיס אלא כני מ ד ח ימתכססבלת׳‬
‫שזוהנקודה ת א זימרת היד ה מ ה • ״נעו ככישס • כך חכמת וסנה א״ת‬
‫* מ מ מ ז ד נ ז מ באס כ״א <»שד‪8‬ם‬
‫אמד]דיךמא נומחשכה[ כינס ר מ ה‬
‫הנעלם ככתר יש ל ה ט קצדתדתשגרת‬
‫נקי מחשכה כדאי כרים פ׳ פנחס דף‬
‫מעילות הא׳ס‪:‬‬
‫דכימכ״ כמד ישראל עלה כמחשבה י‬
‫דאית בינה י )ועכידמף( דרנו מלכיה הרי אתה הראת לדעת האיס העליז‬
‫תאפשיט כתכלית ועיזיטיד־כ‬
‫)דאקדי סוף דבר( • והעדן כי עיי‬
‫התייחד החכמהשתאנקידה הין״ הבינה וכולל כל הנמצאים כידיעתו הפשיטה *‬
‫שהיא מחשכה מששד כל הפעילות ער זהאצ׳לממני את כתראיק הכולל בי‬
‫כמסשתא מלכותי אכללהתם ]אי ס כלדתנמצוימם ככח וכאחתדתכי־יי‬
‫לאזרעיתק לאו נתתן ל א ו כיצתק הסתעפות כלל כי כסו שהאיס ת א‬
‫בדתא איס [ • פירוש דאץ באים ספי כלל פשוט כד פעילחו ת א פשיטה• ו כ ל‬
‫תכצ>דםהס שס ככתר איק אץוטאיז‬
‫לא בחי׳ רעיתק שתא הכתר הנין רצק ־‬
‫יתפשט ליש שהוא תנכה שלו י ו ש ם‬
‫ואעיפי שזה הכתר ת א רצין פיביט כמי התייל השדשי־ת ת מ צ « ת בקצי־*‬
‫קראו דעיתק לשק רכים לפי שיינכי המ‪/‬עפות• ובבינה שלו נתנלו •ותר‬
‫האס יחיאל הדיבר נס מ ה הכתר • נ לאו הנמצאות בסיד כ ל ם בחבם־ת עשיות‬
‫נתו״ן שהם ספי איק• לאו כיצינק כ מ ה כני מות• • כ• ן •י ‪ . T J J I‬א ב‬
‫שהםספיעילםהאצי׳ ועכיזכלגאלק לנסצאיד־ןוכימ־ןאסשכרי שיו ‪-‬ית‬
‫נ ת ת יכהרנץ תלח ל א ת י ד * " ‪ /‬י לנמצאות העתק מכתנה אדי כתנדת‬
‫דע תלו״ם ימתקיינדפ בשדשיהםשכאים ת צ ד מ להיות הכמת ו מ ת איק כפיי‬
‫ששם אתם ספורות ז‪1‬א עצלותו ומשוש כחכח זכר וגקכה משפיע ומושפע י‬
‫נ מיל סילף ניה( אבל אנבסנלא ק״מ‬
‫ג יא;'נ‬
‫‪0‬‬
‫‪3,‬‬
‫‪,‬‬
‫ייאעג שמל׳לז א י ע י ד זכי ינקיבדת באיפןכ* בכלים של עירם מ מ י ' יש‬
‫«»*'כעתק דאצ׳ל^ת אגנו כיא בהם גבול ומחה ולא נמל ומידי כמתי*‬
‫מ ז י אחד יפלס כמפורש בכותבי ח* אלא גמל ומיה מ ל י ח כי נתן‬
‫ף ״ ך זאז־וז ־ מיס מסרח שכחויכ המאציל בהם כח הגמל א ע ב ל הנברא•׳‬
‫*‪ P‬חיא שרש זכר ונקרבה • שחיי שם אשד לנימה׳ מ״&• ולהגביל שמע האיס‬
‫ע כ שיצא חכמה איקגזדייגעס‬
‫מעמם באיון שיזכא לקבל ולהגות ממט‬
‫ת ז נ ש י י א מ י ז איק אתילד ש ם‬
‫התחתונים יקשני המציאות‪:‬‬
‫מיה וחדש כיחע ־ י חין דייג בלתי‬
‫כיאלוהעכדבפי׳עםודדרז‬
‫* ד ונקיבה( המצא מ הנמ««ןידת‬
‫שהסעעדה כמין * רד נש‬
‫נעקויים ונשתלם • נעקדים ממציאות אחדבאחדוח שחם םיוחרוה במאציל־ם‬
‫א ונשתלם אל כיציאות שני ח מ ו ב א מדוד כלל* והם גכללוחככחי'‬
‫מהדקת אל העבידה • מהחדות מ כ ר הדח א מקיץ ח ד ד הוא כהר חדזיד‬
‫יש בדקירת נדול וכל הטראיודת בו חכמה ודזז בזהוהו' ו קוחיז' מלכית •‬
‫איית אויישיחפשמ רדד אא« מתיי ושרנו כסי יצירה עשר ספי באמהנעזץ‬
‫מסדדנח אלמח־גי• מראש המוח ערפי סמן כתחלתןיתחרחן בםיפן כשא־כת‬
‫האמוזגח־דמשל( לעילם חם בסיד קעזדהבגחלת* ועייודמביןיאז^זוויל‬
‫נמהדקהחהנית* אסנס צו ין ש ג נ י פרוש אעפיי שלדברים גיולןים כחכמה‬
‫חטפה כספדח השניה נקנה כ ד שעי ובתבונה וכדעה אין ד ע ר שכיניו ‪u‬‬
‫עקדת ההרות ‪p‬חספי' זכר ומסדר־ם שדםיףקשודבחחלתו וחתחאז בסןש •‬
‫א«ינקמליזזזז להם עביות כהעתק והאמצע כאל מהם * י מ ן איבד‬
‫אותםמנשדאית אל נקראחת י ול!ח שאזכה מחלה חמץ * כד א רשפיה‬
‫היצי־דוחריב אזמצא חכמת ו מ ת איק רשפ• אש שלהבה יה * בלחש־ שהכל‬
‫כ מ ד שדש זכרונקבוז• הכמה זכר מחידזדכלהב אש י ‪ !0‬דיו ו״ בגוונ״ן‬
‫וכדה נקבה שהיא ועדחראה לחוץ ש ד ד יכלם שדן כעקר אחי־ ע כ ל * !‪ p‬אבדו‬
‫הנטצאוהבםוד האחיזה הייצאיחמבחי* מודיאע־נ מ מ ק חד אתפרשןבגודנץ‬
‫אזןחעס פה חרק • רםכיאו‪-‬ס בארוכה כיכמשיש בשאזביזשינו* ניינקילכן‬
‫איכס •יום והבאז ועביו חם אחר שחש‬
‫בכותב• האדיי זלזלה׳‬
‫אחריהם נשתלשל עואש מחזרי יו וכא עדן בעקר א כ מ כן‬
‫יחנה‬
‫ה א ד מ ת שודא עשר ספי' בהם׳ כיאעפיי שנאצלולאנפרדוחץ •‬
‫*דיהכחת־עשד כ א ס ׳ כי כאן מ י י גמז שנייחס אום;ספד וחמ׳י ידזלץס‬
‫כפיעל בחינות הכאם־ ופזיוש כלית אינו כמד עצמן• כיא כערך פעילותן‬
‫כלים חם כחיטה היק כ י כ מ עחכא כעולמה חתחתימוצצ שאמר בזיהר‬
‫מגביל אח ה מ ס לכל •חפשמוחוצה י פ תחמה דף ‪ ryp‬תאנא כולי האי איה‬
‫‪ P‬מרת י ד ן מגמל אח ההכד מ ל א אחגך״*‪1‬אמסמראדלז* ימכםדאתא‬
‫יחרכה י כ מ שפירש מ ד י י ‪ rfrh‬גסי אשחמדעמלארהאיזדלאיכיאוכחד‬
‫מחקאוםלקא לא עני ולא ״שיעי כ ב ז‬
‫סמאהשעדם שערחקאמתחיבפיא‬
‫רסתיכ‬
‫שומר ‪ ran‬יא*ח אמונים‬
‫דכתיב אני ה ' ל א שלהי• א נ י ד ' יכעים• ודחם ״ וכל שאר ‪J j j w n‬‬
‫‪ K a r‬׳ ‪ u‬יענם בנפש כאחיי"*‬
‫יתדה כ מ ת בומיןנפי ספירות שד‬
‫עולסהאציי^הדין• מזרגתאאיק* ומתפעמת דודתה מנדי'‬
‫ימרו־ תלץ נכחד‪ cp'tt‬וכחרניאזהו ‪ <uj irrtx'iopim‬שיעועוניםוגא *•^‬
‫ח י כלא ולא כעי לאתפרשא י מ ח דכים שסתראים פעולות תפש סררןוהס‬
‫רפתשלוןכאלו אתט־שמןה״עלםאי ואתרוהס אל פעולת רכותונשסיימ‬
‫עכיל״ חרימכואדכיחדבד• והשינוי כבז כן ככחד איק כל ד ט ז י ץ י !‬
‫רכמחם אל הספי־הוא מסטרא תלן והנמזחרם הם עם נכח וכאחרזח^‪/‬‬
‫חזינו מצד השפעתן עדםטללק כד וסתפשמרת סמנו כ ת ט ד ^ י ז‬
‫דדם ההנהגה י אכלמצד ע צ כ ן ה ם ‪ tH?>1wn\1‬כבת׳ לכתי ע י ז י י ^‬
‫דארלות ש ת א הםחרא ז ז ^ ? י !‬
‫אדמת מיח ‪ 1‬י‪.‬‬
‫אתה דןקל ותמי* א ם מדקות ואודות כתראית־ אל<מי?״‪1‬‬
‫זככאן‬
‫ספירות עולס הארי שחם עבות ונבדלות אלו כאלו* י ח נ י ^‬
‫הענפים *וחדו כך * קיו תפרזיםשדם תובע םח«על ה א מ ת תאה**" * ?[‬
‫הכתים ד ו י ק י קיו סכנו של קיו לנשמת אשד עי• הכלי תזשיכינףי?‬
‫כשרע השתים שתא כחראיקשםלל כהד א־ק מתיה כל תד׳תופועי נ*‬
‫כאחדות נמו־ וכל• שים עדני• כלל כל הפעילות ומידס כל הננעאות י•‬
‫ו מ ת ה * ואציל באים שתא סתר להשפיע ה א ־ ס א ל כ ח ר א י ח ^ י י ^ ‪.‬‬
‫ההנהגהדםללבלתםצא״ם בעצמתו‬
‫שחם ד«י־סי"‪_1‬‬
‫הפשים סכלי שרם חבר ה ה ד כלל* ואל הענפים •שהם ‪'to‬עילם **‪sJZ‬‬
‫ו ס מ י משתלשל כל ומראות וכל <כמהשקאתה*לן ש א ־ ו ג י י י י י ! ^ ‪.‬‬
‫הפעילתתודמהנות ולא •גיעלי מ‪1‬ד> שום אלא מ ח ל ת ה ה ש ר ש ״‬
‫ת מ י דמוי* ותא כמשל תשסהכמף כאדח רענן העןפע• מ _ ^ ‪1‬‬
‫מ ת ה האדם ת א גון• דתעלהק הנוף ‪li‬‬
‫דלןחחלחית עד דדם דמך דמה שעליו ‪ no‬לסדלד־' י * ! ^ י ^ נ ד •‬
‫ת כ כ התות חרק שעלותכב תפש‬
‫י י " " יי**' • * ‪ J v T l Z r‬ייימת‬
‫שעליהתכב! הנפש המשכלת* שעלה‬
‫ודייניג«ריי־ י י י י י ^ ‪ -‬י מ ח ‪ -‬פ‬
‫תככתהגפש * תןדועה* שעלד״‪* .‬םתכרושתזי ו מ ח ר ובימשב״־י^‬
‫ר«ים‬
‫ת כ ב ו י רוו ‪ /‬דתסחד* שעלז ת כ ב‬
‫‪«£i‬־‪fpv‬‬
‫הנשסרת הרוחנית * שעלדתתככדת פגחס דן• ר־למדזיב‬
‫הגשמת דדיד^׳ח־ שעל׳דתחככדת העליון (דס־חדלכל י • ? ו נ י י ד‬
‫ממזלנשמתרחעתדשכאדםכםדת וממחר לכלי״ נ ^ ת ם י ״ י ! ^ ' ^ ר‬
‫מרדנות* מ ה הטף לא •פעול ע ז ם לכלא ) ב ע י ל ס ‪ 0‬מ י ‪ [ /‬ך י ^ י ‪ 1‬א (‬
‫פעיל׳ שאתה כבה תפש כי כנפש יש כת מ ש ס ת א ע י ל י ^ ‪% ^ ^ 7‬‬
‫כל הפעולות שבמן• ־ כאאתאסרכת תצ‪7‬ה[ילבושא י י ‪ ' ^ " °‬י ד מ ת‬
‫שבז ישסע • דרכר\ דרא־•־ ת*ז • סה?דנרה^תפוזחי«ס י ״ ^ ‪ ^ -‬י ^‬
‫רה‪ *,‬רעשה* רהלד* יהדהד ״ סכלמרכבחאוכדאהודמיז‬
‫‪1‬‬
‫‪,‬‬
‫‪0‬‬
‫‪1‬‬
‫‪,‬‬
‫כ‬
‫י‬
‫‪0‬‬
‫‪1 0‬‬
‫‪1‬‬
‫א)‬
‫}‬
‫ס מ‬
‫ג ?‬
‫‪0‬‬
‫(‬
‫‪5‬‬
‫שומר‬
‫ימח יא^יז אמונים כד‬
‫כ ך ן כ ל דדנץ‪7‬לא־ןוחת»ח ז י נ ק ר כ ב דבוהה היא שרעפיי פעלה הפעי׳לית‬
‫י מ ־ כ כ ת א א ב י ה ־ ו ׳ ע א ה א ח ס א ן ה ר כ י ב ‪ cm‬בכה האס • כי כלתי שפזן‬
‫ע כ ״ ל י חד* במלחת מ ד ו ת ר ס * ל נ ו *תסחבילוחלועילכלל׳ ומה גמצי ‪N‬‬
‫ד ז י ל ח ש ת ל ש ל ו ח כ ד י ה נ מ ו א ד ת ‪ P‬שאנוניזתנים אל ומיס מעלה רמיאר־ז‬
‫ה י י ס ע ד ע י ל ם ה ע מ ד ה ־ א ש נ ס פ ר ג ד י ח ם כל הנממרט • טכאשד נתזיכחשי^ל‬
‫כ כ י ע י ל פ י ע ו ל ם א ץ כ א ן ס ק ז ס ב י א ת ־ ם ׳ ועעולויז אליוונאמד שחכלנםמיו‬
‫כ י ח כ ל ח י א ס פ י ד ש כ ת ו ב ב ב ת י • הארי* משפעיולדז * נסאסגדודק הפעול ו‬
‫ולל‪1‬תיכשא־ ם ^ ־ י ח מ י ץ ב ל ס ייל‪:‬‬
‫ההיא ממנו עיי האסצע״ס רדנדס ידזבתי‬
‫ס ח ע א ל ת י א ל ב א ר ל מ ה ש א ס ר ה חתמת לא מפני זח ^דא שניית חיו‬
‫שהא״ס ה י א פ ס י ם שחי״ אתר שכח ופעילת מאתו חד•‬
‫ו מ ע י ל ת ו י ד א פ ש י מ ח ׳ ז ה י א כ ח ר א י ק שכעל הפעילה היא הא״ס׳ חהוןא‬
‫א ב ל פ ע י ל ת ה ב ה ר חסי ח י א ס ס ת ע ג ד ת ע־קרםקיכלאצליני שלא נסלק שים‬
‫ב מ ת י ר א ש יסיףיכוי • ר ל ו י ר ס י ד » * י ז פןולח מתאים ־ אמנם האנשועענדכח‬
‫מ ש מ ע ש ה א י ם י ־ א ה מ צ י א ה נ ס מ י ו כ כ מחםמיופמדך׳ י׳כאליתאכד״מ‪; r‬‬
‫כ ל פ י א ל א ה ט ד א ה כ ת ר ד ג י ל כ ד • פלומת םכעה ה א א ‪! ITJ‬הנגתואת םכח‬
‫י א ת כ ה מ ת ד ה ס ז ד א ח ת כ ס ד ‪ .‬יכוי • ו ד מ י הנמ‪ * 1‬הנמצאים ‪ roc‬העבהאד״והאד‬
‫יי׳ ל א י ע ל ה כ ר ע ת ל א מ ז ־ ז י ד א ס א ת ה מסת חלתחת והארץ יכמא* והדברת‬
‫אחסר ‪ p‬ת ס ל ק מ ת א י ם חהשגזתה ו כ ל ויי וליה מכעיזת נשנדדח וחחריתדקית‬
‫ד ע ע ו א י ‪ /‬י י ל ת ה פ ע י ל ה ז ד א פ י נ ד ״ ז סלאכיחוכמאיוזר •תאמ״שהממל‬
‫_ ז א ז א ו מ א ת ה כ ^ ד ש ל ‪:pV‬‬
‫זזקדסת ודא האי ם י הניחן ודיס יכה‬
‫‪ J T T T T C P‬ע ם ה ז ת ש ח א ח י ח ו ע י א ז אועךל^זסלםעאז י ומכת שפעי פועלה‬
‫ב כ ת ר • ו א מ ר ח • ד פ ע י ל י ז דמבהחדא את הםמבב ההיא׳ ו י י‬
‫ה ב ח ר ם ס ת ע * ־ ! מ מ ו ח י ר א ש וםיףן נתח שכח י!פעולה לפועל יחלה כ ל‬
‫אין חכייקרזאמ״ ש ה מ ת ר ל ס ת פרעי‬
‫הנמגאשמיואסרה כי זולתו אץ ק ף ק‬
‫א ת ה ס כ ל י ר ע ש ד ם י ח ו ע ד ה א ' ס ש ו ת לשים םםוככ * אמנם ודיה ן פעולדת‬
‫וד*י ח י א ש נ ת ח י א כ ל ה כ י ת ה ו ד א לשיש ספי מכי יעז י״ כח האיסרדאשמח‬
‫ש ה כ ת ר כ כ י ז ש מ ע ר ז י ם ח ת ד פ ע נ ז ינזיע ודאי והיא כפדה חיי * יעיין מסי אלמה‬
‫א מ ז ל פ ע י ל •יעל פיןלהי ‪W W‬‬
‫עין כל היא • ז ‪:‬‬
‫ה ס ת ע מ ת יבמזיי ר א ש‬
‫ומזי* מותד אתימםז שאלתיאל־ איכחעפי מעי*ב ‪J‬‬
‫מ ג מ א ס פ ר ה ז ה ה נפעלת‬
‫פעולהיחס טירוף‬
‫ב א מ ע י ת כ ח ד *‪ •p!p‬פ ע י ל ת מ י ס ובשזתיךהאיס • קש״א ד ל א ע ע‬
‫מ ל י ש י ם א ס ד ך ו ד א א ת ת פ ^ ט י ש י ז ו א מת״ואםת• וורא״ספיעלכלועזזדה‬
‫ט * " א י ק כ מ י • ו ד ע כ י ז ה ש א ס ר ת י אי קןנהה פועל וםוים יקצחהחםפדדת‬
‫• ־ י א ז מ ח ר ש ה י א *ויעלת ‪ 0‬ם ז ע י * אס נאמד שטלה •יעל האיסלאישאר‬
‫י * י ס י ‪ p‬ת א ה ע ל ן מ ל מ ך ל ת מזשתפעולהםפי" ואםהא"ס‪\1‬על‬
‫ש א נ י נ ח ת ס ם א ל ו מ י • ר ל ן י ר מ ק>יההלפר ‪\j‬׳<‪ f‬ש ! מקזהח האת״‬
‫ביזיד‬
‫‪,‬‬
‫‪3‬‬
‫שומר‬
‫רמת יאעין אמונים‬
‫בלח• החי באים כימבלעךו ת א נמצאת‬
‫חהגסגעתאשחריתא מידיכחמראו־‬
‫שהכל ג מ א מ מ י ‪:‬‬
‫כל הפעולה כילה ד ד א‬
‫עא יהויך־ע‬
‫גפעלתסהאיס• יכולה‬
‫מהםפדות • יהא כיצד מהאים מ י נ ה‬
‫עיקרית• ושהםפירה ככלי • כי ‪ton‬‬
‫דם^להאיסככליבכידהאינק• מ־ח־‬
‫מ ע ל ת ה הסופר שכתנ הכפר• ל א‬
‫נאמד שקצת הכתיבה נמשכת מהיד‬
‫כ־אנאמרדכל‬
‫וקצתהמהקילמפ•‬
‫הכתבה נעעיחע'• הקולמוס• וכולה‬
‫ע ' ת ד אמנם מהקילמיס כאופן אחד‬
‫דה״ניככל•• ומהד באוצן איד תדנו‬
‫כמכה עיקדית יכן געלה ס י ד אלש«ד‬
‫‪,,‬‬
‫ת מ ה ה ע ק ר י ת באמת אל פ ע י ל ה‬
‫הכתיבה• כאלו תאמר הכתיבה נעשית‬
‫עיי חקילמם שהטעה ת ד • והיד ה ר ע י ה‬
‫ה מ ת ת ם • והמתרים תיעיס העירקים‬
‫והעודלךם ת י ע ו ם ה ע מ י ס • והעצבים‬
‫תנ‪7‬ים החום הטבעי• ו ה ת ם י מ כ ע י‬
‫ה ר ע ח ת ת פ ש אשד מ י ה י א כ א מ ת‬
‫המניע הראשון והסיבה העיקדיח א ש ד‬
‫אליה יאות ל ח ם פועלהכתיבה• יותר‬
‫םלייחסה>‪ 1‬ה ק ו ל מ ס ולשאר האסצע־ם‬
‫כי *‪1‬ו אינם מאכלים ואמצעיים *‪ I‬הנפש‬
‫ל ו ד ד א פעולותיהמחנח »‪ 1‬הפועל • וכל‬
‫בחס ותנועתם אדה אלא מ מ ה ׳ י ב מ י ס‬
‫ת א הענק בפעולות הספ•'־ שלא יצדק‬
‫ב א מ ה ו ת לייחס הפעילה אלרספי כ י א‬
‫אלהאיס‪-‬שהרידסאיןכחבדםלעשיה‬
‫פעולה קטנה או נ ת ל ה כלי ה צ ו פ י ו ת‬
‫ועזר ‪ D'KH‬שהיא נשמתם כ׳ כסו שהסם״‬
‫נאצליימתקיימיהכסנוומכתהבבלת•‬
‫ואםימי״לקמהםישארוכנופאכלא‬
‫ז‬
‫נעמתא כםיש בתיקים דף מ כ׳‬
‫וכזות־פ׳כא סיכ כי• כד פ ע ל ץ ‪ /‬ד מ‬
‫הם שעלות סכחו• יבישתאשאםחם‬
‫צריסי לאיסלקיוםעצמםיסכיש שזיו‪-‬טי‬
‫א א לפעיל פעיליחיה׳ כאופן כ• האי ס‬
‫ודא נדבה אל פעילות הםפי' זהר מ י ז‬
‫ודדא הפוער‬
‫שהם חםפי עצמן•‬
‫דאמה• שעיקר הפעילו־! תלד בו •‬
‫יהספי־ הם כםדרנת כלים ו א מ י ד י ם‬
‫אל הפעילידת יכבד דאי־ ‪ 7‬ב מ ש ל ט‬
‫נכירםעלענקזהת־םיק ?להיה כפח־ס‬
‫שעד עצמות וכלספ״ד עיש* והיא‬
‫אמת ואמתה מתיקן• יםשיבלבפ־בל‬
‫הסקוכי־יט הקדמונים זלהח‪:‬‬
‫‪ jw‬לי מור םהעב‬
‫שאלתיאל‬
‫ל ד ת ם ראש נגד חכמת חקכלה• כי‬
‫חמותי ת ד ת י אה• צח אוד מצוחצח‬
‫כתשיכיהדהטנחות• מאירות ע י נ י ם‬
‫ולב משמחות־ יתלו כ ר מ ת ע ל ר א ש ד‬
‫שככה השבעתנו ממעדני שכח*‬
‫מ ע מ ם נכתים י ח ד יקיבלו בשכל ת ש ר‬
‫ח ל ד ע ל אטיחיח חקכלה ודרכיהדדכי‬
‫נועם* יכל נ ה י מ ת ה שלים דשתחי‬
‫דשקלי ״ ונם כ ל העם אשר בשען*‬
‫ת״מוקילם־ כשמ־דו ובטיב לבב‬
‫ו א ס מ כ ל ם • כדיד א ל ת נ ז ש ב ד א נ י‬
‫ל כ מ ת וני־זן ל ג ו ה ד ר ת א מ ד ק *‬
‫ה י א כ ד ח מ ו י ג ח ג ו במעגל־ייצדק ״‬
‫ב ה ע כ ל י ת א מ ו • ד ד זדי‪ • .‬ודמן‬
‫כדרכנו ש נ ה ד י ‪ ,‬ל א ת ‪ -‬כ ם בדעירדנו‬
‫יפנידת רזדי־זנו י מ ע ד מתוכנו‬
‫ה ר ע י ה הגפסדוד־ן • ועקשיימ‬
‫ופתד^ר־ך־יוד־ן ה א נ ז י ם • כ ע ד‬
‫ה ת כ ו נ ו ה ו ד ע י ת ו ה מ מ ש רדעיס‬
‫ה ח ב ש י ם כ ע ע ‪ -‬ח ם • אשר לאהבת‬
‫המזח‬
‫‪,,‬‬
‫שימר ימח ראשה אמונים כה‬
‫ח ס מ ר ם כ ל חםי־י ויאזס • כ י אז מ כ ת‬
‫*‪ nrr‬מ י י ח ם ־‬
‫י מ ך א שכתיב י ‪ £‬ד א כלם כשם ו י רעכדו שכס א ח ד •‬
‫יודח ת' א ט י ד ע ל כ ל ו מ י ץ כיוס וזזוא יוזה‬
‫ח ז מ ״ ושםי א ח ד שיומת גטו זיו ז ;‬
‫בינדמ א ס ן ‪:‬‬
‫״‬
‫ת ם חיסוח‬
‫י ״ י ז י ז משאם ש ב ח ל א ל‬
‫בודא עולם‬
‫הקדמה שניה‬
‫כוללת ארבע הצעות נדירות רדועות‬
‫הצעהראשגה יסד ‪rmm‬‬
‫ועיזי‬
‫ה ח ר א ז \‪ \#7‬ו ‪ U A‬אל^ו מ ל רזייז״גי‬
‫האמינה ע ש ה מ ז ח ‪ u‬מזי• והסד המכשיל‬
‫‪.^JL‬‬
‫‪ r r n r o r y v‬מיעדי פרז יחמי* במ^זו וד״סב‪ tf‬כפיג מזלבית ממתכם‬
‫י ח ש ייזידח שבכתב שסבל מ ש ח ע^ז ״ ו מ כ ל ח מ ם ת י ש מ ת ר י ה ת ו ד ה‬
‫ימםרד־ז לחישע • הדזושע ווסםעשח מ״אעדרת יסעשדז מחנמ״ץ‬
‫י מ י ם ל נ מ ה ש י ת מ י ם ^ ו מ ז י ב א ס מפי רייל בספרים שחסיד‬
‫בענתני ה א ל י ה י ודאי שנגמ ה ו א‬
‫«‪*z~e‬א מי ‪ rtxfA‬אתכסי המשנות ‪ tsnp‬אםיקיחה ־ שחדי כ ל א ל‬
‫יהנמ־‬
‫וחם יל הסכימו לבועות ו מ ד ק חלשי! לטשה מנהגי ה ם ע ם‬
‫‪ * °‬ס עת לעשות א י שלא השתבח שאר התודה שכעיפ וטנזיש רדטביןויל‬
‫ישראל ההורה שמלפ ידדמת מ ו ד ם מזדדלתביאדו ע ל התודה * ‪p'orrt‬‬
‫עייכש יהעמדז כדי ר מ י ע ל מדי ו ל מ ו ד ד ם שוא םימ ע ט ד מ ז ז וכתב כ י‬
‫י י א י ו א ו כ ל הכציות והמשפמם יש שני פנים י ועןוי״אשין* ו ד א‬
‫מ ד ח ט ב כאשד יןבאס • ודרכה נ ד ש א ו ידע בחם כללוהאטן מ ח ר‬
‫‪ ore‬מצאו אתם עדיה כ ח ד ה מ הפסדם בלחי זריעת הספזייח ‪0‬י א י ז‬
‫התודה י דש מחם כחץ• אסמכתא נתגלי ל שערי אחרה • ה י ש הזה‬
‫בעלמית * גם כתבו כ ל ו ד י י ם ודאי אץ ר א י ש ק ר א כ מ ר ח־ו ולא‬
‫ע ע ל ב ח ס מ ז א ק ת מ ן ב ל ח ס י ו כ ל מןזץבננדעות ח י ו ׳ דאי א ו ת״כיא‬
‫כשם ישראל דדב להאםיו הכי דדדז מ ן רדאר שבוזזדת חאר‪3‬ז‬
‫כחידה שכלם • וטי שיינו מדהכה • ד ע ל כין כשמניע לחניך הטזוית‬
‫י י י ח א כבלל האפקוחמם• ומחתי יחנםזדבענץ האמנה בספמ״זה דדיעהן‬
‫מ ל א ד ס זין צ ד י ך ל א ן ך ״ ס ו ל א מת שלא מדינו ‪ • p‬א כ ל א ד ר ב ה‬
‫אסרו‬
‫ז א י ל‬
‫‪0‬‬
‫‪0‬‬
‫מןומח שנ*ן‬
‫אמדו כי ראוי לרםהדן ואין מסד! טרם נברא חחילה • לס ‪*fc*K‬״&‬
‫רבתם אא אלא לצגועזש ומ׳ ־ שמם נבראו חחאזכדכתיב בדאשית‬
‫משא־כ בענק מראות האד יהאחרוח כראאלתסאתהשמס ואת האדץ‬
‫וענק הודה מן מ מ ם ונבואת משה וביה אוכדים הזיץ נבדאז תיילדז‬
‫ודוב זלקר• ודת• כי כתות הנעל *אמד נדום עשוחדל אלתם ארץ‬
‫יודע קרוא אמו ואמו •חנטת ‪ era‬ושמם • זדשכ־י אטד שניחם נביאי‬
‫דנלו ‪ h‬פשטן של דברים לפי שכא בבת א שנאבד קחרא אניאלזזהיעטדי‬
‫כאשד יוכל שאה• אטנם על תיש •חדי • הדי נ' דעות חלוקות בעני‪1‬‬
‫הזה שדק אמדנו עלז שלא זכה וה יכלם דברי אאדס דדם הסכי^׳•‬
‫לראיה מאירוח ממו ולא טעם במתק שאמרים שמים נבראו החלה דבדהם‬
‫דהירה וצוף אסדה תעמיס י והנה אמדדם בעולם תקודים ששם י*אי‬
‫‪0‬ה באין הכסה ולא ראה במכה • חספדוח בסדדן וחסד חו^היאיי^‬
‫הפן השני הם איחס אשד •נא ל^ס ענין נבודד‪ • :‬ואחיכ תית הנקרא שמזש *‬
‫הספדיח ומראההם דכתשדם מני ומלכות הנקרא ארץבאחרונה•‬
‫חע חכונהכם כי תדנרו מכסות שאוסרים ארץ נבראת החלה דני יי־‬
‫חצינייח ובילדי נכדים יספיקו ואלו ודאי אמיתיים מ^לם העקודים כ• שם מחה‬
‫יקראו מפדםמני שחם ‪ L-wrju‬החלה טלכור־ז ‪ fcn‬ארץ ואחיכי^‬
‫מקי שנים ־ ודשכ־• שאמד » מ י‬
‫פירוש תודה שכעל פה יכו' יעי•‬
‫מכלל האמנה תא להאמן בבל נכד* כמת אחת דםדיי צודקים בעילם‬
‫דברי דיל י יאעיפי שדאה באיזה הכחדיס ששם נחקנו שנדם דדיבדזע*‬
‫רבד סדבדהס שתא רתק וחוץ מן הרי בי אלו ואלי רבו״ אלודם י " י‬
‫המבע י יש לט לתאה חחשדון נ‪ 0‬מחלוקת ד׳ אלעד ודי יחשעאט‬
‫מ״עחנו ולא בהם * בי כל דבדחם בתשרי נברא העולם או כרס! שידי‬
‫מחלוקתם ‪ t»m‬על מיסחמזיזעי‬
‫תי בחח נבואי שודהדת כקרבכם‬
‫ולגן כל הכאןנ על שים דבי* מדכחרס תוק* ‪ n'ra‬שדי הכינח׳ רמי סבי‬
‫נענשכדא־חאכעידוביןדף כיא יבלמק דממן הבריאה קדמה בהינח ניס ל׳*ל‬
‫דף רז כל הסלעינעלדכריחכמסנדין חשד• וכד סס־ להיפד ובלם דבר*‬
‫בצואה תהרה • ובבבא בחרא דף אלודם דרס הם־ כי סר מדי בם^‬
‫עיג ינלנ עדו אוהו הלמד לש • ואף תשמח וכד מדי •סח־ העילסיח‬
‫באוהפמ־דערם שנחלקיזה אולר בכד‪ .‬כמפורש בכתבי האד• זאז־ד י יס‬
‫הה אובר בבה• אלו ואלו דברי אלחם נהאן דכ ושמאל במסכתכרמתמר‬
‫דדםדם־ ואק כדבריהם שום דבר ככד פרצוף ת ה ה • וסר סם־גב‬
‫ל ב מ ה • אלא הכל אמה ושתי ודחה* והכל אמת בבתנוח מממ‬
‫דסכרוהנכינוח • וכדי שהביןא‪$‬י־ש מחעכדתשיהארייזל־חד‪ • .‬וממא‬
‫לדכדדשא • ד ת ת א ט נחלקו מה תא בשאר העניניס שנחלקו דיל‬
‫נ־ש וכיה בבדאת עמם וארץ זהה חכל תא אמת חרב לפי המקום ותס!‬
‫‪0‬‬
‫‪,‬‬
‫‪0 0 0‬‬
‫‪1‬‬
‫ם‬
‫דןמדמדן‬
‫או העמ‪ 1/‬וזעחינרת י ודע כי א ^‬
‫כדמ־ים שנאמרו ממר שנתון ר נ ד‬
‫מ ת ר ישלא כדקדוק אין י ד ב ד ח אלא‬
‫יש כחם •רמוה ודמי עצים י כנוןיא‬
‫דאיתאכב׳קדן• מילל חיר שחי רדש‬
‫שימח וקטן שגגחירייעקב משלם חצי‬
‫מ ן ומיין רבי יעקבמאיעבידהיה‬
‫*ירא«דמא ד •עקב אוני מ ל ם חזר‬
‫נזקעכיל י מ ע ל א ד ע ו •נוו שוימי‬
‫באמ־ס ר׳ •עקב משלם • המה ודאי‬
‫ראםד דקאר״ א ‪ :‬אמאי קארי לח ־‬
‫תלא התדוץפשיט כיאץ״עלהסדעת‬
‫להבין די" יעקב משלם ח ד מק י אבל‬
‫י * מ ז ה י א שכוונו להעירנו עדי מיי‬
‫מ ה ד י ףון כאן סקים לרבדים חללי י‬
‫בלל העול״‪ .‬כי כדי דמ־י רז״ל ה ם‬
‫אם־חיק ינעוז קז_ז באין גפחל ואץ‬
‫*קש ־ ילא ירן א ה ם כעצם־ יילא‬
‫מישמאוכז מ מ י ‪1‬קדמהזו‪1‬ז ‪m c i‬‬
‫‪: rpftt‬‬
‫הצעה שנייה יחעחאיספידםמ‬
‫וד־בד־ ס מהרם‬
‫י ‪ 0‬ס ידי ל ח ם ל ר ז י ל ח כ מ ח מ ג ד ז‬
‫י י י ז י מ ד ע ל •ידזשחםדחיןודוזוענמ•‬
‫ייזכמח ה ד מ י ה בהי ו * הקבלי"‬
‫שקכלומ• רבוהחם תד*־»־ ח ד על‬
‫ס״עיה ־ עוד היה בחם ח ח נ‪"-1‬א"‬
‫יייע אלד וכמש ^ ק רבהרא י[י ^ב‬
‫מיס שחרב מ ת המקדש נדזלז נמאיל‬
‫פזיגמיםונדעהאזכמםיכו'• הרע‬
‫ראש־ גברא דכה ‪ tfriro‬ינדתאלד**‬
‫חלכיז לטשה סמר כמזדהיכוייעי״ש י‬
‫יעיד ת ה לחב מ ד נ ה » ‪ r n‬סמדדניה‬
‫ייח הקדש ק ח י איחה בה קירי‬
‫כמדסנןכסנחדדץ דףייא ובגדניי י י‬
‫מ ח ת י ד מ ש מ ד נמזיס ו ר ץ ^ ס ח ר‬
‫‪,‬‬
‫שניי׳‬
‫מ ד ד ומלאכי נסתלקה הזז י ק ד *‬
‫משי־אל • יאעפ כ היי ‪cj'tonyD‬‬
‫כ ב ת יזיל • פעם א ר ח ת ו מסיבים‬
‫בעליח ח מ ת א בדית נתנהעלדמ‬
‫בתיזילואם־ה יש מ ם אדסא־ שדאד‬
‫שחשדה עליושמהכםשה ר מ יאלא‬
‫שזמחתזבאי יכד גתנוחכטיסעילחם‬
‫בד*‪ /‬תקן וכשמה הסםדדהו אי ח ס ד‬
‫זד ערלסתלנדדיו של עזרא י ישיב‬
‫&עס אדדת דיימסיבים בעלדז כיבנדז‬
‫ונחגהעלחס בה קיל מן השמם ואטרח‬
‫יש כאן א" שחו* שחשדה שכינה עלו‬
‫או* שאץ חחיזכאי לכךגתגועיניהם‬
‫בשמיאל וקטן וכשמה הספידוהו אי‬
‫חמד זד עמי הלנדדו שלחלל אף ת א‬
‫אמ״ בשעת מחוזו שטעק דשםעאל‬
‫ל ד י מ יזט״י לנןטלא ושאר ע מ א‬
‫לביזא ועיןן מראן עחדץ לנוח׳ עד^‬
‫עלםא יכי״^ז י יבפיק דעדזיבץ איד‬
‫אבא אסר ס מ א ל ג ' מ י ס נחלןוב^י‬
‫ו ל ה חללו איטרים הלבה בטחנו‬
‫וחלא ‪ cncra‬הלכה בטחנו ‪ r w‬בו!‬
‫מ ל ואסרהל ז ס א א ואלי דברי אאזים‬
‫ח״ס וח^בה בב‪ • rf‬יכן בבמהמ ך ט ת‬
‫נדהלמיי־ ת מ צ א הואץ בת קול *‬
‫עוד ודחה ליזם אחר ת ד ק ן מחרגח‬
‫אחרה ^ייךהאבואח יחיא לרמי ‪m‬‬
‫אלפה עם אלתילאשד ההמתגלה‬
‫אד קצהס רדאו״זס ל״איהו ו ל ב ד‬
‫עמו י ודמה מלסיים חרם ושזו׳ ן‬
‫‪ Nrero‬במדעא ד!• קייד אשכחח‬
‫רבה בד יגביה ‪<6‬לתו דקאי בביד־ז‬
‫הקבהזז של נ ר ם איל מחי ‪ LTV‬ו וי‬
‫כ כ ה א ל גמד נ מ ה מךוז מערכין‬
‫וכוי ע * ובבדכוח דףכים איל אליוצ‬
‫לרב ?זדה אצה דדב םליוחסדא‬
‫לא‬
‫ו נ י ׳‬
‫הקדמה שניה־‬
‫לא הרתח ולא החטאלא חרד ולא עכ־ל• ת ה המאבד הד מודה באצבע‬
‫החטא וכשאותה יועא לחרך הסלר גודל מעלת ודש״בי שתה זוגה שאליהו‬
‫כקוגך וצא עיכ ובכתומח דף קיו אחא זיל הד‪ .‬משכים לפתחו • והמעלח‬
‫דדכעגן תבר כ ספתס כמהשלמדו הגדולה שככל המעלית שתתה השכינ'‬
‫א ל ת <ל• אמנם לא תה מתגלה ביניהם כמיש אדת לתיכל אש יותנח‬
‫אלא לר׳ס־ז‪-‬ם כדאםדנן כתל־יםור או־קזח־ ויעה אז כשדה רשכיינחבא‬
‫דושלנדסיף פיחדתרומותדהוהאלידצ כסערה תכו־ את ספד התיקונים כמיש‬
‫ויל רגל ל ת ע ל ה לתכיל ומשום כחחילתו • ונם עם ‪:‬י־ף י ג גאשר כ*‬
‫עובדאדעולא ברקושכלאזלתנליה אז ניתן תשורת לאיייצ וילל גשמתן‬
‫לזזזצסככח צימי ואיד״גל• ליה א ל דמהיבי׳א׳ דלאה לנליזה לדשכ־י די!‬
‫ולמסדיח אני עלה איל ולאו סשנדת נמדין• ולפעמים שודד‪ .‬הרש ביי מיעי•‬
‫עשיתי איל ת משנת הכיתם עיש וממי באתה דבר תו אומדים רו רבי רביחמד‬
‫תלן בכתובות דףםיא איתאאכוהכר בך באופן כיעיז חזרה קבלת סתרי‬
‫אית וםמזן בר אוד חד ספי מכל התודה אל הקפה יהדבתם ששכחוס‬
‫מינא וחד ספ• מחד מתא סד משחד חדו רסתם ואתיכ ריאכא וש ‪ v‬חלמית‬
‫א ל ת כהדה וסר לא משחד אליהו חדשכיישקגאםםנו סתרי התודה חכרו‬
‫בהדיה יכו עיש • וכאלה רמו־ת מהשטר הזידד והתיקונים ־ וגתחכםו‬
‫בהלםוד שתה א ל ת זיל ע ל ה אדי לכתבם כאופן שלא יביןדכדיהס א י א‬
‫החכמים למען יוכלו לבאר דכרי החדה מי שתא חכםוס‪p‬תדעדדכ׳ הקבלה*‬
‫מצרותיה כת להחיותנו כנלת הארוך ומי ?דייא נעדר הקכלהפה אל פה ת ו‬
‫ת ה ולא השכח מפי דענו דבר• התודה כעינווכדכתספרהחתום• כילאיוכל‬
‫ידדה וכסהרד‪ • .‬ובפרט א ל התנא להבקעפ" הדק ושיקוי ודעת• ואהב‬
‫חדשה• תלה ח כי אחד אותו מעשה כמן הגאינדם חלקו את כפר מת*‬
‫חדוע בפרק כמת מדלקק שנחבא לפרשיות כל נמק בפרשה שלו י‬
‫כמערהיג שנים נדלה מעלתי על כ ל והוסיפו קצת דםחם בגלק ח&»רואודכ‬
‫ההגאים חכדו כני שם בדף לינ באדךתמן נכתמ כפגים כסיש הארי‬
‫דמדקדאכדתה מקשירשכיי קושיא זלהיה כענק וקדיש • וכן כתב כעל ני‬
‫ת ה מפרק לד‪ .‬ר פנחס ‪ p‬יאיד תדסד זדדיחפהכפידשלחע״ש• דךןכםפר‬
‫פריקילסףכ• ת ה מקשי ר' פנחשס חסד לאברהם עק יעקב נהר ל זב איד‬
‫כיד נתחנו* ספר רעיאמודמנא• גם מםן‬
‫יאד קושיא ת ה מפרק לד‪ .‬דשב י‬
‫מאונים ודה אידת ויל מתגלח לקצי־ז‬
‫פמ־וקיונסטזדדן דףציח אחא דביל סהחכנמשהחם• ומגלח לתם סחרי‬
‫אשכתהלאליזצזיל דתה קאיאפיתחא התודה כפ• כחם ומדרגתם• וחם וזי‬
‫דםערחאדרשביי איל אתיגא לעלמא םוסריןאותםאלתלםדחספהאלפה ־‬
‫דאת <ל אם ירצה איק זח) פדשיי מס תכרו קצת ספרים בבתבכיתע *‬
‫ארקתההשכינהשתתה מיהם( אטד ידדאלר אחדקהנאונע זלזלה זבה גם‬
‫ת־כל שנים רזיתי יקיל שלפי ששע^י‬
‫תא‬
‫הקדמה שניה‬
‫‪3‬‬
‫‪o‬‬
‫! ! * ] ^ י מ • א א ת י ל • ו כ מ ש כ ע ל ה א א ד ח ל א ב ל אדםראיי ל ח פ * א י ח ס‬
‫ע ט ד ז ז ד ק י ש כ ח ל ת ר ע כ ו ד ד פ י ־ ג חיל ולחה עסק כ ר ם • כי ל א כ ל ר ת צ ד ת‬
‫כמ־קכלו ה א ח ר י נ ש מ מ ה א ם ח כ י א מ ו ל אה השם יבא וימול י וככר ידוע‬
‫‪ ,‬־ י ״ י י ל ע ל ה להדכ ר' דוד אב ביר זיל ניאמ־ב זיל בפי אץ דודזזץ אץ מיסדץ‬
‫כפידיח ח כ מ ה ה ק ב א ל ו ת א כהר• ה ד ה אלא למי קרש מ ח מ ש ה‬
‫ימילז לכנוחראבידוילונגלדז ג ם ל ו ד ב ו ‪ -‬ס ע ד חסשים ונשיא פנים דועץ‬
‫‪ \ * L‬י ל יידא״בד מ כ ר ה ל מ ו ד ה ס ד וחכם תרסיס יגבק להש ועיש פידיעם •‬
‫י ד כ י יצחק מ י נ ו ח ־ ונגלה נ ם א א א ה ו ו כ ת ב חי־מב־זיל בפי םיאש׳ח יזילכתב‬
‫ייייי יי ל כים־ז־ל לשני תלמידיו ר מ ו ע ח ־ א גאון י ל שמסרו ח כ מ ס‬
‫י‬
‫את־ליזבידיהכרחפגשוסדדישדמימץ‬
‫‪ ^ " * * J .‬ודנד ע ד י א ל ו ט ת ס נ מ ש כ ה‬
‫־|"‪P1‬־‪ P‬י ל א ע ר ממני נמשכה א ל מקצתן א מ ד י ן ג ס ד ד פ י ז ה ס פ ר ת י א ־ י ח‬
‫י ז מ ד י י ׳ ס ה מ י ס אחדד עדודיס• מ מ י אדנש ומקצתן ב ס י ד פסיק שלאיז״ו‬
‫י י ח ז ף ג ס ב ה ש י ה ג ל ה א א ת ז ׳ ל א ר * זשר ונקבה בראם • יאץ מסדין סתרי‬
‫ייזזיד־ס י ד ע כד• ש ל א ה ש ת כ ח חידה ד ד ן אלא ל מ ע ח א י ן מ ס י ט נ ץ‬
‫י ח כ מ ז מ ד ח ד ״ סגולה כדי שידעו ליחד שדאוילבר ובו ע ב ד י ו כ נ ד ר ש הנעלם‬
‫י״יזישס י ל ע ב ד י כ א מ ח אשי־ועתח פר׳ בראשית ת ב א כ ח ־ ד ח ר ש רף יי‬
‫^ ל י י י ־ י א החכמה האמיחיח ע כ י ל בהוב חיל איר ‪ my‬אץ כ ־ נ א ם ח ר י‬
‫ריקאנמ• י ל ובעל ם מ נ ח ת חידה אלא לארם ח כ ם וקודא ו ש ג ה‬
‫־הח־ה י י ט יארד־ם ה ע ד י שקבלה היא ו ח ל ט ד ו מ ו « ד ס ברווהיא ד א מ מ ם‬
‫‪ ORRA‬שנגלה א ל י ת זיל א ד א כ י ר י ל י ובקי ב כ ל דבר וביי י ובדעיאסודמטי*‬
‫טי נשא רף קכ־ג איחא היל ‪ MO‬נ מ ד ץ‬
‫^תתמזעלזוזביכאמזאמדוהבא‬
‫^ ־ י י מ י י ע ץ אוחו מן ה ש מ ם ו מ ו ד ה אחרנץ כגון נחשים ו ע ק ד מ ש י ש ר פ ם‬
‫‪jl‬־"* לידי ריח ה ק ד ש • ו א י ח א מ ט ת ן ת י א מ ב ד ל א י י ע ז ל ח מ ן ר א י‬
‫^ " ' ^ הובא כילקוט פ ' ו ד ב ו ר ה איהו ראוילמעל• ואי לאו בלודיביא‬
‫‪r‬‬
‫^ ׳ י « ע ש ל שי אדם חה הקודש‬
‫י יי־ עכיל ומקרא מלא הוא‬
‫כקדש ושכנתי בחובם׳ בי‬
‫יייכזי־ש עצמ ימקשט את גפשו‬
‫׳ ׳ י ג ז ז מ ד י לחורה ואזסדיח‬
‫יי עריה הקדש תהיה תפפרת‬
‫יםדו׳פת עאו‪:‬‬
‫* * י י ש ל י ע י ת יםיד ה־זכאז‬
‫\דדכיתעמז‬
‫‪....‬‬
‫אתקתאו• יכבלבא‪ .‬מחשבתדרלא‬
‫״עול לאהד רלאואץיצתאחוברע^י*‬
‫הדי מבואר ‪ p‬האמיד רדצתה העיקרי‬
‫ידראשין אכנם אל החכמה הואח ודא‬
‫החמדות והפרישות מדחי* העולם י‬
‫וברנד ?דכא אכנס אל החכמה תאת‬
‫בא חשובה ומעערס מודם לא •בנס‬
‫לעלם אל החכמה וא»יבין אמיתותה‬
‫מ‬
‫‪ .‬ן א י ז‬
‫הקדמה שניה‬
‫ם מלאכי חכלה מבלכאם מושכתו ובמאכאסהזמתס • יהתזדחחפיאת‬
‫דלא •יעיל לאתר דלאו אית ד א ה ־ איש כאשתו ואכילת ה מ ר ודדן איכ‬
‫ל ס הח״חן אל ל מ מ ל א נברא הארס יגמא כעל חתאוזז מקש לחימת שטון•‬
‫לעתות רצינו רק לעשוח רצק ייצרו ממת אשתו או מדו הרכות ולודור־ו‬
‫יתנכר כאת לתקן אח אשד עייד־ז כסיכאי ‪ p‬ובזוללי מ ר למו • רדבר‬
‫כעיוטתיו קורס שיכנס ללמד מ א ח כמינו בכל הנבלות שלא החכדאימד‬
‫החכמז• דקשט את נפשו כדקדוק* זה בתודה והנה ?דה ג ב ל בדשידן‬
‫המציח ודגהגות מכיח ובחסידות התודה־ לפיכך כא הכתוב אחדי‬
‫חהד מאד שלא •כשל בעיטת שאדם שפרט האימז‪-‬ע שאסר איחם לגמרי‬
‫רש בעקביו• ולא ימושו מפיו חדי וצוד‪ .‬בדברכלל• שמלה פרושים מן‬
‫קרא• דכתיבין כחידה פכזק ועזרת המותרות• ימעט במשגל כענ׳ן ש א מ י‬
‫תשר ורשוב • יפמק קרישים ההיו • שלא קדו תיח מ צ ד ם אצ‪ 4‬גשיחיחם‬
‫כי ה ם כ ל א ם המצות ואזחדותדבות כחדגגוליםולא ישמש אלא כפי הצרת*‬
‫שלא נכתבו בחורה • יכמישהרמכין בקיוסועמודו ממנו• וקדש עצמו מן‬
‫בפירוש התדהוזיל בפי ואתחנן על פמק ה״ןבמעימכמו שקרא הכתוב ת ו ר‬
‫ועעות הישר והטיב • ולרבוזדנומה קו ויש י רזכוד הרעיה הגזכרזח ממני‬
‫מדרש יפה אסרי זו פשרה ולגלם כתודה ט ח ולוט• וכן יפריש עצמו מן‬
‫משחית הדן והכיינה מה כי מהחלה חטימאה אעפ׳׳י שלא דמ־דני מסט־־!‬
‫אםרשתשסיד מציתיו ועדיתיו ואשד בתמ־ה כענק שתכירו מ ד ע י ה מדרס‬
‫צוך׳ ועתה •אמר גם כאשד לא ציד לפרושים ״ וכסו מ ק ׳ הנדל קרוש‬
‫חןדעתדלעשיתהטיכתדשד כ• ת א כשמת ממסאת ה מ ח גיכ • וגם‬
‫איהכדסוב ותשר • הה ערן נתל לפי ישמר פ״י ולשוט טהחגאדי בדבר‬
‫שא׳א להזכיר בתידה כל הטעית האדם האכילה הגסה ינק ח י מ ר תמאס כעין‬
‫ע ם ‪ rat‬ורעיו יכל משאו ומתנו שהזכיר רבתיביכלםה דיבר גבלה י‬
‫ותיקוני רדשיב והכהות כלם־ אמדי דקדש עצמו מה עד ש ד ע לפריסות‬
‫אחר• שתטד מהם חרבה פנקלאתלך כ מ שאמדו עלר'תיאשלאשח שיחד ‪.‬‬
‫רמל לא הקים ילא חמר ולא ת ע מ ד בטלה מגדו־ ובאלו ובמוצא בדבש‬
‫על דם רעך לא תקלל חרש ספני שי בה באה ועציה ת א ת הכלאה׳ את״‬
‫הקים ומוצא כהס־ תר ליכד פח־ד‬
‫כאל ?רעשה הטיב תדשד בכל דבר עד שפרמ כל העבדות עחם א מ ת ח לגמרי‬
‫עדבנכ כזה הפשרה ולפנים משיד ח עד שיכנס ככלל זאת הצוואה הנקיות‬
‫התן * וכטןמ*> שתכירו בתנא דבר מדיו יבטפוכסישזהתקדשתםאלומט‬
‫כצרא ואפי' כה שאסרו »־קו ג א ה דאשולס־ וה״הס ‪!J‬ויושיע אלו מ ם‬
‫ו ד ט ח כ ג ה ת ע ם ד ג ד י ת עדשק‪0‬ת אתרונים• מ קדוש זה שמן ערב בי‬
‫בגלעניןתםישדעכיל• וכפיקדהנרס אעפיישאלומצוחמ־כדחם• עקר‬
‫יכתוב בבייצאמה שדד שנתה מ ך ם‬
‫כתב חיל התודה ו ‪ MI‬יו!‬
‫וטתדים ופרושים מחשק בני אדסעיט‬
‫מלכלכיפ‬
‫‪,‬‬
‫הקדמה שניה‬
‫כח‬
‫בידיש^םי מביאי שאעיפי עוד־ץ ועמד‬
‫םלנלבע עצמם בםיתרייז ובכיעידים‬
‫תה מיל שעשהתביל• עכיינתכעס‬
‫עכל י ח־י שכתב מ מן התודה אנו‬
‫ענייאליה• זיל מוגי שלא עשה מדי־ז‬
‫סציי״ יקישעצמי לחיזח * ‪P A W‬‬
‫חסיחת־ גס מיהי פ׳ י*מה שמית דף‬
‫צ ־ ^ י י " ׳ י וכןכתכבעלכי רקשח‬
‫•ין איה א דר ׳וכינון לאדחא וחיה רב•‬
‫באת ‪? P‬חשה עיש • ועין בספר שנ•‬
‫אחא בי •עהב נפיק עמיה עד דהידץ‬
‫לוחית רברדז רף‪':‬ה שביאר תיעס לנזז‬
‫אזלי שחק ר לםי ירדת־ בנדרי רעלמא•‬
‫לאהזודדההתודהעלזהבפרמתכל־י‬
‫ור את>ז חידד מולי ראידייחא •‬
‫י ^ נ י ם י והוא לפי שחיא כלת•‬
‫עררהחו אזליחמאדייםיחדחויאח־צה‬
‫אפי«" דבזזאםא אם רדו כל אנשי העולם‬
‫רחיםאבתריה איר יוסי דר אחא חדרת‬
‫* י ז ככזנס יכל העתות שידת־ רדת ח‬
‫כיתבה התודה בתר־א • מה ומרעיד האי חרא דדהיט אבתראי אילרבי אח>ז‬
‫אנאלאחמנאליה• רהימרייסיוחרא‬
‫חאכריתרכדולאיותר• אעם מאיד‬
‫אבחריה נפלר' ׳יסיורסא שהית תחיה‬
‫שיא כל האנשים שיין ילא כל השעית‬
‫מן חוסמי שמע דהיואסדין דין אתכם‬
‫*יייז לכו כלל החוח‪ :‬קדומים תהיו‬
‫ירעתיםכל משפרות האדמה יגל אםד‬
‫כלימי כל ‪ RO‬שהחרש שחיא מ ה ר י‬
‫**קר באיי פעיל־ז שחוזה־ תחדת ר־ •ישי ומה על שעתא ודא כך• מיק‬
‫דםתי־אשסיגיהעל אחת כסדת וכמי־ת‬
‫קי׳יש יפריש מסנה• יהעישה כן ימו‬
‫וכר• עד וכיש חלמת חכמכש דלא‬
‫עישיי לפנים משורת החן אלא היא רץ‬
‫בד קביה חחפרשק מעץ ודם אפי‬
‫ננייאלהאיש ודדא עיש ־ ידצה כרי‬
‫רגעאחדאעביל• ודיממיאד אחתיח‬
‫יכתיב לעיל היא תיכ כולל לכרי ־‬
‫שאנו ©דקדק כשילי החסידות נענש‬
‫אמנם תחמ‪1‬ז_ו יתגמד החידה ניסף‬
‫וחמעםתא כי בדאי כל הק־־ב רקרכ‬
‫עליתם כמה תימס בדקדוקי חמצירת‬
‫לםמיח הקלה ציץ• לדוח יוחד מ י ע ר‬
‫ת י*דל‪0‬ןהאסוחסכאםים יל בגסי‬
‫ככמה עדדע איםחשוב שאני• לכן יטטות־ וםקידש סן השאר• ואפ"‬
‫רבד קל נחשב להם לצון• והכחל‬
‫אס־ יתלתרימףדעת ״מדף מכאיב בי‬
‫ידא כל מ ז שתנדל חכמח הא־ם הליטרים בחכמת האגד! לא ח ת ם‬
‫»חכץחםלץחרבפדשיח יהדאככל‬
‫יתייב^תר בשמי\‪ 1‬ההורה יהםצירו‬
‫אלא »נם גצמיי ע~‬
‫האמה־ לדל‬
‫לתכלית^מזתשיבהינהךדםמידת‪:‬‬
‫תםחרוח שלחםצית מ״מבח משיחי‬
‫ילפיםגםלא ש מ א כרכה•ב יסביביו‬
‫פאתרימחרףעיחראיחאשסרהיח‬
‫נשעי־ילמא־ יא־יל בביק רף ג' מלמד‬
‫המשםשסמחוטתולעובדעלמזשגא׳‬
‫שוקכיכםדקדק עס מדמי אפי בחט‬
‫ערות כלתך לא חגלה מין חונק‬
‫השען ד׳ חפמא סעשדת שנענש על ‪m‬‬
‫ידעץארחץ דאיח׳תא• שארעכא‬
‫חיי שאף בחס*שחיחר‬
‫התא ראתגליא כלתך ממש עיש •‬
‫חעס־ לתכמס ילצחק׳ס לא תחר‬
‫דמכחרשארעמאתזדדו על הנגלית‬
‫מ ע נ * עלו־ ג ם מ צ מ י ז ע י מ ־ א‬
‫ופשטי הטווח לבד בגון עריה כלתך‬
‫יזילאכדקישכוזמכאטיחרחתמח‬
‫יכ‬
‫‪3‬‬
‫ח‬
‫‪,‬‬
‫ם‬
‫הקדמה שניה‬
‫כלתך ממש • אבלהתיחדיז עיןאיוזן טומנים ח מ ד להעלותם ‪»Lb‬יו׳גדי‬
‫ד*ד״חא תזהדוגם על הנמתחת של למדרגה* חמי׳ שמארי הנבא[*י‬
‫מ מ ו ח ו&מק ע ת ה כלתך לא תנא־־‪ .‬תאים שחח מתח־א ‪ w r n p‬עליי‬
‫באלתהד לרפ שלא לשמש מ מ ח ם בעלת אוב ( ז ד ככה חדשים לנדחתי‬
‫בעת שאק למעלה דייג • וכיוצאכדה ו ת א מ ט ע ם הנן־• והנח עחד‪ ,‬איןידיז‬
‫חתן כשאר ת מ ו ת • כ י ז ה ת א מ ד אידחהארייולתהאלכלהכאלרסיר‬
‫לעבוהולשטרדר ופירשו רזיל לעבדה חכמחתןכלהחילסישאחתהנפמלני*‬
‫אלו מ ו ח עשה ולשמרה אלו נמות לא בחרדיחזככח ה י •יזבל על^לגםיי‬
‫העשה* דיןבפרדםשעדליאםרקי• וליךם המ־ לקמן ולא •באלו רהקבט*‬
‫והעלן גי מה שבא בתלמוד יבםפר• יבגפשי וכבל אשד א • ה כ א מ י י‬
‫חפוסגןיס כםיריש המצדה ת א העלדז ולהחגךב• ראשיחכלדאתה' חנוני *‬
‫‪ trtw‬שהכל ודבימ לק־םו אמנם דאת העונש כ• ד א ת חדוםםורתד*‬
‫התיחנזכףאעלזהשתאמצזזהנס על דאה פלמית לא ?סללתדנה רק מולד‬
‫תסחר שלהם כגקדאזו! ד ד ן ת א גתלתדחכמת• ועיין־ מגמתו נדחעת‬
‫דמלה־ יאו־כך זוכים רם לדעשיח ‪• ream‬חיה ל מ ר הקהרם מהנדס‬
‫םרכבחאלהפםדוחכיכשהאדםםמד אקניךאוהעיסקיסבהמועתהקמ^‬
‫ע צ מ מכל חטא ידקדק כ מ ו ה מן ומדאי שהעץדרו כננת• וסרה נ ם‬
‫ומנות נדותר רדדוף או דיה ודנק כה * לפתותו ואת ‪:1‬יאו לכן •דד שלא יב*‬
‫הוא נעשה מרכבה א ל ע מ המפיח־! לדיוטא• אפיי בשהגשלאיתהלדם‬
‫אשד המצוהתדאחטתכסרמה אליה ערמת • ולס צדך ל פ ח ש ע מ י‬
‫וחתה נשמתו תכל וכיח מנות־‪ .‬א ד מכנו* ‪p‬כלימיהשבזע• ‪ 111‬י! א‪1‬ח*‬
‫השמה• אמנם אם ת ו אינו סק״ס מתקאתמתןכיהמיקתןעםחמדי י‬
‫דקתקי המיית כני ת ה ת א נענש ת ה ו לתות והד מגהדת סוד מרע *‬
‫עליהם• ודאדייזאלהכתכממשפמ י ע ש ח מ ב ׳ וכקש שלוט־ ו מ ד‬
‫תאככהכשדנץ את האדם אה* מיו ‪ vn‬מרעי א'לידד כבל דקדוק• ההגות‬
‫*וןמענשיםאתזועלהדקדוק־סחלא * לא תעי‪• %!.‬וט ג ד ‪n'v Vn‬כגליאי*‬
‫אבל כשהניע זמן עליר\ •והד מ ס ה המיר‪ :‬בלתקןאתאםדעווהובמי‬
‫שתה אז חדים ימ־קחךם בחט ־ מ שיתבאר כעה־ז‪ :‬נימדד מ יבעט אפי‬
‫אעפיישנהמיק כלצו־כו ככדי ש ע ה בשעה שמכיח אח כנת לא •תכעס כלי•‬
‫ל מ ה נ ה החתונה צד־ד עוד סדוק ד מדד ‪ p‬תנאה יכ^־ט געני ן ‪ip•* n‬‬
‫ת מ ך לזכות למה שלםעאז ממנו • כי נחל כ ת ותא עין פאלי‪ :‬ה לטביל‬
‫וכן ככל פעם שסעלש אותי מ כ ר ת ה ככל עת ושירך‪ :‬ר לקרש עדםובשעת‬
‫למדגהאפי׳ אוד כמד‪ .‬שים ת ד י ם תשמש שלא דנה‪ :‬זילחשיבםכל;‬
‫להעדשעלבצית ודקחקיבטבפיגדד לילה מה שעשת מ ‪ 0‬ו א ת ת י י ת ת ^ י ‪2‬‬
‫העליה• כ ד צ ד ד ל י ק י ק ע מ • ילס שכבל גער עדבא מ יפשפש ב מ ד י י‬
‫איןנמתז לצדיךס בעחיכ* כייןעהם דשיכאלה"‪ f x ^ c ^ b :‬ו א ם יא‬
‫‪,‬‬
‫מ‬
‫יש‬
‫שומר ימחיאש! אמונים כט‬
‫' • ל י ‪ 6‬ת ‪ 0‬ה כ * א ע ל י ח זדן ‪ OPT‬נ ידי ובשער רדחידק הדזדניכמ‪+‬זקפדעל‬
‫מ * • ידים ולמטה מ ו י נ ה שיצא ל ע מ ד שים רבד כ־ כל המקפיד אפי ע ל מ ה‬
‫א ת ק י נ י ״ י ' א ד ד ה החבור שיתי של יבטל ההשנה׳ ח ו ד מילד* דל‬
‫טרידלידכרח• לח־ מטנו יינו'רביד שאמ־ אף אנ• אדי מיד על נד שסקפד •‬
‫ס י מ צ י ה יסנע בעת ההפלה ת ש ה וביותר צייד ייליזי־ מהקפ־י• על אשתו‬
‫*' לזיק כחצי הי*חי ולעשיד־ן איי על סיבה ־ ינפ׳ נ ד שדחרחק‬
‫ת ד ר בשק יאפי־ יככ* גדיל ובכוונה‬
‫כז־כעס י־‪-‬־ן^דד כו הודה השנתי ואלו‬
‫" י " *היא בשפתיו• ואחיכ תסיק‬
‫חמגיענדחכגדילסשבכלוסדיה ואל‬
‫כחידה כ ל י מ שריכז ליזיח ב מ » ‪ • r o j n r‬וייד־ה! היא מדת ליצנידת‬
‫יכלם•‬
‫‪ w‬שעה קיחז עליח ה ש י ד וז ‪:‬שפלות י‪11‬ז יין שזזה •פלחזזסאד •‬
‫־ ^ ך י " לעסיז כתודה‪ :‬כ ל ל כ ה‬
‫יגס לא •החצץ מ י ם אדם‪ :‬הגת•‬
‫ימ״יביץיש עלית השת• י ד י ה ש ז ז ה‬
‫פחד‪ ,‬אלי תלייה זי בי עכיל‪:‬‬
‫ג' ק ד ם עחננם‬
‫סעעדהודאשזלס‪:‬‬
‫ה צ ע ה ר ב י ע י ת יידיהמשכיל׳י•‬
‫^ ס ע ל ל כ י מ י ה יאחכח ‪b‬״;‪ y‬בםיך‬
‫וושיזדימיזם‬
‫* * ר ו א ת כ •כגם‪ :‬ד ל י ד מ י ס ק ־‬
‫חמזח׳למ רלמד ילג״ן כד החכמה‬
‫סחכודז צ׳ א נ ע י ם י־ ק ח ע ץ • ידי‬
‫שאוזיימזישמ^ כידיד אשד אודיע‬
‫יד**יח־ י ח ז ט ן צ ד י ק • רד ש י א‬
‫ל־ע פה ב־ן*דה י כי אז יצליחו ואו‬
‫־שבאמהיז• הא דגה קודםכלרבר‬
‫« ‪ ^ £‬ר ע ת י ‪ 3‬ו » ‪ ' ; 1‬ן כעת ה ת פ ל ה‬
‫‪71‬ת כ ע מ ד ה שאז אין בה רדסתרדעת‪:‬‬
‫ק־סכעצסי םקדא מכתיב הכן בחיץ‬
‫‪r r r r‬עיסז ב ת ד ה בל חים פעיזמף‪?-l‬‬
‫מלאכתך רציני ש־שחדל ‪ rrrrh‬ב<ן‬
‫׳ * י י ה י ח פ ־ ח ילא •לה דעהו רק בעת‬
‫ב מ ך א עפיי ושיני־ז ־ יבמשנח‬
‫^*] יזכיייייזז ש א ז י י ן מ מ ס ה מ ז יכנסרא כקצה פלפיל כפיהכנח מ ל י •‬
‫‪ jjJJJJ‬י לטיק בתפלתו חכיונית‬
‫ולדע ח י י ם רצחכיס בי־י שלא יקדה‬
‫־ י י ף י היי׳‪ •.‬ח שהדס הנדר כץ‬
‫לו כחיך שקדה ‪ r r r b‬בכוכבים י‬
‫^ י י ? ׳ כ כן ד' רי׳עוע םםנובאימ־ו‬
‫הציפה ברברס ידך׳הים ואינו םכיט‬
‫»חזי ה לנגדי ה מ ד ‪ :‬ט ש כ ח בכל‬
‫מיכאשיוחיז רנחי יסי״ימלמידוז‬
‫יעי־כיה יבפיט בברכה הםלנק• כקש‬
‫עמוקה׳ ופי שירנו כ־ הכי לא •למד‬
‫‪ v n‬יקבי שכד‬
‫* ח ח עםל ב ח י ד ה *־דיס ואל כלל דאי? ההכצד‬
‫־ ^ י ״ מ ל י לי ד י ת\דה בחיתירק‬
‫עלח^שהמעל ודרישה‪ :‬י כ ש י א‬
‫ביביי* *יכחכסתאי‪+‬ערמזיני •‬
‫ילסוד *ת־‪ :‬אלאכסלאךוי מאיית‬
‫י»^ד ל י ד ש י א ח ר א בשפתיי בחכמה ברפידשוחיל• אמנם אםודב ליו גהנ‬
‫י ^ י ז ^ ע י א ד ס ע פ א ד ם ^ י ־ ל ס ד י ד עצממדכ‪-‬ריושד יזזחסדוח לא •יסד‬
‫‪ " ^ r Z‬י ה חישב ׳זלדיה יחבר׳ו פכגו כ* יסתכן באמונית הנשדיזוית‬
‫‪~ ^ Zjl,‬‬
‫י‪ • »"7‬עיכ א י ד ה כאבר יודע לאנשים רכש • ובכלל‬
‫ההדדד אל ודב שלא ילפ‪-‬ןה א ל א‬
‫י*"׳ ילדי י צ ר ד ל ה י ז ר ל לידם יו‬
‫י * ש י י א ־ ו ה * נ ו י ב ר ס כ ל רברז • לעיסי ה פיאר * יביידד השוו עק‬
‫ימאז‬
‫ה א י •‬
‫‪,‬‬
‫‪7‬‬
‫‪0‬‬
‫‪0‬‬
‫כ‬
‫‪,‬‬
‫‪rxr‬‬
‫‪7‬‬
‫‪r‬‬
‫הקרמה שניה‬
‫המגלה •חה רבד של מ י ל מ י י נ ו נחלי רתמם שנאי תןםלדם מאח מד *‬
‫תגן• לתצאה שכבתדע^לכמלד• • ובגרם א‪ 0‬אטד ד ו ד א קביד‪ ,‬ומיסי־יא‬
‫הר שילמד זיהה לשכה לרעה ארח מגגזקתדדד‪ :‬חי גדיך שיודה א מ י ‪£‬‬
‫קונו ואחד במצותי קכיה ושכיגחדז מימה רדאה לא מסה ולא •ושב ע ל‬
‫שתא העבודה זדצדהא‪1‬ג• בידאכל • צ ח י אלא כעומד לגני המלך •ומדיות‬
‫ולא כאזחכ החכמים מלנדם האמ״ם מלסשדי כדאר שנאסר המן ליךאר*‬
‫זוחזבמהכדי להחנאיח ולהראוח שהם אלחך ישראל • ח ' •ידם כעצמו בשעת‬
‫שלמם כבל הכמז ומדע• ועאמש אמדו קרא דכתיבונ׳א ברעדה יויגי‬
‫עטדהידאה יהד * ה ש מ ו ז ע ל א ע י‬
‫אמרו רזילבבדרבחנא כשם בדקפר‬
‫יכחודדיה לעמק נדדתזודה דטלכ‬
‫פתח תאלמנה שפתישקדונוייחפרכן‬
‫יחחרשןישחחקן • •תע־קיחת־שןודך בהו כבשימ ללבושך י ואז נקרא ‪P‬‬
‫מהדאהאםר א ו מ ימיםאלסאות־ש • לקניה חכי לאשחדלא וא‪8‬דע בגגי‬
‫ואוגד והנה אנהג! מאלמים אלימס בהון* אבות ובבל ר ק דטתדכם־אדייא*‬
‫ימרה * ישההקן כמשמעו • החנחה על ח ^ מ ד ז א מ ה י בבדי גמד• והאר״כי‬
‫צד^ק חי העולמי עתק שדעידקמחוה? כמעמזוכזזדמ'מדמני ר ף ג ן ^ ל כ‬
‫כגאוה *תמחה כשמדי לדועאית עיש‪ .‬יב‪4‬ו‪,‬־‪,‬׳ ודבליח חרבי •שמעי*‬
‫ואמי אגי חדש כמעשה &דאעדח יוכה״ אמדו כל ו! ‪ 11‬ע שיעיד}ךמד‪•*r i ,‬‬
‫אחמחה• פכיזעלכמדידאריזסבד ס־אשיהמבםה אשדיא ‪ a‬העוויב*‬
‫הניגא כל המחכבד כקאן תכדי אן א ו מ מ ץ ד ף קסידכ־ מאן חייע שיעיד‬
‫ולקלעוהיכ־ בכבודו של מקיסעא־מ קימה ד א ה דית אהועלמא דאיי‪,‬‬
‫וכה ברדב את ייי מה רכ מבן״ אשר עכיל* ו מ א ח ן ה י ש א א ז ס י ח ע ר‬
‫חלקו• הדאה •ע! דחכם־‪ ,‬וש עייר‬
‫‪ mac‬אראך ולא לבודס אחמדאך י‬
‫עכילרד יזהר אדודק מדדת ‪ • UK 11‬נאסר דאה ל»ר מ אזה נכנס למקים‬
‫בעת^מדוטשמעחתאבדאדאחא להבת ‪0‬לו‪.‬גח כגוש‪*; 11 •.‬ו >‪• u . r.t‬יש‬
‫הדתי לסאמד המעןזדו של אאזלי*‬
‫מ ק א־ רבי מגעו ו •שגי כמהעצכוה •‬
‫אמגנמ המהעונכ עדי עונותיו ומיעו ם ועוד זחכד*‪ .‬א דדאד־־‪ .‬מ ימך• כ*‬
‫ידעהו פרןל מאד ולכןיכד הודח שלא ‪ rtxven‬כרכסההאלודח ‪ poo‬ומיק*‬
‫תבינהי הבס־ ‪ .‬עאי כל סה שהיכל י ומוריש א מ ת ח ל כבור‪0‬הדחילאיי*‬
‫הה אגייורולבנזבדכויחעןמןכמנ^* ייימאימא דכודכ וח־ן• ח־‪ 0‬ת ו מ י ד ׳‬
‫‪ v o‬א ‪ 1‬שו‪.‬ל‪11‬ינלגמעשהםרב^‬
‫מרכבה זונימםק אפל מסד אמן י‪0‬‬
‫הא‬
‫שמהרבה סםרך •לכןהעןסקמכבמ ובמעשה בדאלזה א• אפזש* ש ל א י מ *‬
‫חקכלהצדיך שלא ‪ ntt‬רעדי סהענק ש נ ע ד ו‪1‬ג‪;1‬י‪11‬א י‪ .‬ףאר‪/‬חת־ת • י י‬
‫אשד ת א עיסקעדנסדאמזיענק • דממ‪1‬יכאק אדםיםל לעמד ‪ oro‬אאכ‬
‫ואציל שלא יפסק כשיחה ותא מן ו ‪ p‬דשלכחייח־״גדה אםדהחוכתי נים״‬
‫כנושל קיו דאהי מבדי חידה דעאזא אכלבאמ‪/‬לכהלדדדחחפ ע כ י ל י י ^‬
‫אחיל רג&םק מלוד‪ .‬סאמאן זיהו עאףודרלנגדנש־‪ .‬מרכבה ז מ מ ^ •‬
‫בדאזות‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫‪m‬‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫המדמה שניה‬
‫‪I‬‬
‫ם־אש״ת איא שלא •כשל כחס ב א ט ד‬
‫מ י ק כלת• *ירק יכיודאער שתנםרר‬
‫לסדקי בתוכחות מימי יכישחםתויל‬
‫במעשה מרכבה • ולפיכך * ת ד לידית‬
‫ד א יחדי חתפלל אל ילןךירת שי ד ל י י‬
‫מהשעות כ• ל א ימנע סיב ל ה ו ל מ ם‬
‫מתסיס י חח' • ד ד ם א ־ שלי• •דדש‬
‫מי־עתישיס הקדמה בי החכמה הזי לא‬
‫להגה אל שיקול ו ד ע ת • ואץ ה ח כ ם‬
‫יכיל לומ כה רבד שלא שמע נ ד ב ו ודמי‬
‫ט ר ם חלבה למשה ‪ • TOO‬ים־איתא‬
‫‪ 0‬ז ד פ' •חדו רףפיי וזיר איל לא שמענא‬
‫ילאיימא ד ה א ז י ל פ נ א כתיב הארז‬
‫חתירה יתיר שס משה י אשי• ס ם כשה‬
‫אתה ע ו ל לימד • דלא שם משר אי אתה‬
‫יכו׳ד א ס ר עכיי ׳ תיש• ג ם חרית‬
‫ויהיה ס ץ < ‪ 1‬ז ה עץ דדם כתב ר י ח‬
‫י ב ד ׳ ם א א ם ם ד ע א ל ל ב ה א ד ם • כפי‬
‫שכל האנושי יד*‪1‬בח‪ era 1‬סכנה עצימה‬
‫דיחיבכבללקיזץמבדעוח ולו ע כ ל '‬
‫ידזיי־״י זללה פ ד ש ס ה עאמ־ז בית*‬
‫כמי־• פעמש ל א שמעה• ילא « י ס א‬
‫רנדר כץ ‪ u‬ילדה ו^י מ ז ם ו ז שרת‬
‫מביז קידדדת בץ ס ת מ א ת כוזזדז‬
‫*גר א • ח ת ה מזס־חעלארנ׳ וזיגיז‬
‫‪1‬‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫ע'ע• ננמ־את ל‪5‬ד ‪ i w‬אירשיח‬
‫לחדש שחב וקדמת סירנה נמא־ת‬
‫כעידשת בספר• הקדמונ־בז בעלי‬
‫תןבלה׳ ילאיחךלחחד השכר לפלפל‬
‫כספר ה ז ז ובזולתו ו ל ת ד א הקחםד־ז‬
‫חרשה ‪ *pro‬דקדרךמ אי קינחה‬
‫ידוע וזא ואדי בחרכי יעשםכלהגד‬
‫הגווסר מכת קיערא הוא בנץ כלא *סיז־‬
‫שאםישחדדץ לקיערא גחתעע רדסד‬
‫י בענ״מם חללי שימין‬
‫ונפלהבנץ־ קי‬
‫לץצץבגמעית רדםיעלו^ש״ה י אשר‬
‫לא •וכל כפרה׳ אמנם מי שחננו וי‬
‫דעה וחאן לי ככתדל• והיא בקי‬
‫מ ק ד מ ה ראי י וחזיה • יבחקדמחת‬
‫חקדמונק ת ל ‪ crrc‬ודל״ יסטרש‬
‫מאם* החזר ומדקדק ודסב כלשק‬
‫המאמר ‪ , wrv‬רביד על אופניזיהאי‬
‫שיושכדזזסחוגדול• ולאדאנלכבו‬
‫מהשראה וסעית ב• חד• אז שחמאמ*‬
‫ו מ א ‪• 16‬היה מייסד על איחה וקדסח‬
‫אשרוזאמראלערשאתי• מימלא‬
‫חפנזד כלים מ י ו ד הנדל שכתב‬
‫ת א בנר על וקחנה‬
‫אמידת ומקובלת;‬
‫רכיוז‬
‫ח ב‬
‫שומר‬
‫דמי׳‬
‫»י אמונים‬
‫*תדע אחי לפען תדהננ• כאמת!"‬
‫ויכוח שני‬
‫וחזקנינוס• בארך* מקוד מ ס דדם י‬
‫כחקדח העטידם ת ו ‪ +‬ד ס ה״ו־מךם‬
‫כןנחןשאלחיאלאללמ‬
‫א אחרי‬
‫לדלית חכמה הקבלה וכביאו‪-‬סאצלך• כ• כ ל •קד ראהו־!‬
‫ידדד־מ־קי״‪-‬דחמי• הידרולסתי‪:‬‬
‫כשאמיהה• וכדיכ המקי״ו לבא ער‬
‫ק־לה ולהניע אלהכלדד‪ .‬נכד ברעהו יתירע מהלךא־םואאחי שיחיאל‬
‫וסד‪ .‬הדבר ה ה •ישר מ י‬
‫לעדכ ‪01‬ן מה עתניו כנפ־ת יכשאר דרכי‬
‫הפשט • דדתרכאחיויחהיאסקזמלו אתהככקש ושואל• הלא כדך ל א י מ י‬
‫שעשועם יים י ם ר ע ת ם העדןד״כם סוסה• כי דא‪-‬הד עוקד על דלתוי"*‬
‫שחוברו מאה החככה־ ומה־ודהר־‪ ,‬ודוכםה־ ותמו*אההמםתופ‪ «1‬מ ל ח י‬
‫וו ׳‪< 1‬ו‪ • 11‬חודחעלאבםגיאשלה‪:‬‬
‫שומה׳ ט סמן מעט רטש באמהרית‬
‫דעותיה־ ומשש אח כלכלה דדבק ׳טאלתיאר •דעלהדלךםלמא ד‬
‫בהםלארכה• ולא זז מחבבה• עד‬
‫טסדיתיתשקלדעת‬
‫שקתד״חפדכה• האמנם מפל שלמד חכמת וקבלה פחות את גדדהכ׳‬
‫אותה מתוך הכפרים• ולא כפ• קבלה גכגםתיללמדכה• כל־ מלכי ו מ פ י !‬
‫המפרים • לא נמלט סכמה כפקודת ובכיא• כתב דבקי וד<«ק•• הקדהה לפני‬
‫וקושיות• ביברים עתק״כ׳ ובענ״לם חיבה ‪ • o n t o‬הזהב ינעזייךיס־ וליי‬
‫עמקים׳ לועקדכמנו כסה תיעוד־; עקםתיולא נדת• עד ש‪/‬עה• ומאחי‬
‫והקדמה מ ת כ ו ת אל כל ה כ א ל^נס‬
‫ב־ס דבתם חשוטס ומעילם מזי*‬
‫כפרדס החכמת הרמת ־ כי• שלא ואעגי־ס עםתת א • דדע־ל גא סגה כ*‬
‫•‪3‬עה בהכנת טינת דכי׳ חשקיכלם •‬
‫מעדה ל א יובל האדסלהנקעיד‬
‫דבקדרןיארווו׳״דס׳ מדק פכיתדע• יסודות‪ •ruoo‬ידק כתובה •בא ל ד ע‬
‫לאהד ודזחו נבוך כספיןהת •מב רצו‪ •'•.‬שהאלוה ו ד א נכוה מעל נמה סרודיח‬
‫ופוסח על שהיהסעיפיס• העד ל את כהגעמח וסכל ומדוגוח* ומכלי‬
‫ת ת לאסר פתע אתה ד כ כ לכרך •‬
‫ימדוחירקחרתואריסמ^ליווזיד^‬
‫ורמז ספקית מ ט כ עלץ• הלא אס התיאד״ם האברים הכתו כיס כהודה *‬
‫ה ת ה להט! די־כטה עפ־• דרמה וסתיע־יייה־הלעבת בלב שלם ו‪3‬נמ‬
‫וכחתה׳ ולהתענג כ ז ל ‪ -‬ד ד יבנחל חמה ט הודע מראו יעבדני עמח״ז‬
‫עדנד• עעהלךרכ• ט שדך עסו אמתתזעכאמר ‪ j m‬ה דע את אליי‬
‫יעךכ• ותאדוהאהצמאוגך• רזידאת אכדיעכדת• יכה • מ א האדם בל מני‬
‫ערד י כי הבוא חככה כלבך ודעות מ מ והכל• לאיחסדכלבהמרהגרגי‬
‫לנפשן־ זעם׳‬
‫‪jrv‬ך כח לשםי ממאי*‬
‫‪0‬‬
‫ונכןקסשאלהיאלדשם עד‬
‫המסת‬
‫לדדךפעמו• דלדלדתשאתהיבטת לבז דאת שנדב יראת ועא רהזף אוסץ‬
‫מדתמ של •תדע* ובאשר קיכ זגנלו * כעבודה• יבהועל׳זתד‪ .‬ד ק ה ש מ ז י י‬
‫פחח פמוכה אמדלו‪:‬‬
‫היקרים אבד נספר* הקדש ה‪g u a 3‬‬
‫כ׳צאלתיאל‬
‫תה זוגטבאזא־ זסההןלזתדזעיד לחבק םעמ ה מ י ר‬
‫)כהר•‬
‫‪-‬‬
‫‪1‬‬
‫ע‬
‫‪1‬‬
‫י ט ח » י אמונים י *‬
‫שומר‬
‫י‪0‬תדיחתודזז • ומד הייה^ח קםנודו באנמהאךםסה משנינו במור יצדה‬
‫ינחאד־ז יכתיב ולא קרי• וקריולייו חנן כחנמז וחמש במה בחיז ביק‬
‫כת״כ־ יסד ‪ m m‬והיתתח בייימת יהקודמחם• והעסד דבר עלמ־יו •‬
‫והושג מר לל מביני‪:‬‬
‫כגתכיששתע׳םעשחו^אתהשמס •‬
‫ה'יא גח־עת• להם • כ* שלהם ‪ JTTTP‬שמחה• כייסדך ד ‪ Irrto‬ה‬
‫ויזי־ מ גילה תשוקתך‬
‫כחשי־ק » ת פית לפי פשט הכהיכ ־‬
‫ורכים נאל־ז א ה טםפר אשר בעלי בחכמה ודזק• יכי נפקחו עיניך‬
‫י ע י ^ ג ו ח ו ן ימימפיז ייחמה ו ת י מ הםתקדמח האאייה עד שיכיר־ז לד־בץ‬
‫י י ליבק פשט הכתוב • וודכר״ם ואדחה י תועלה חחבסה והכרח‬
‫בעצמם על דדך האטה חס שימס בא לימדה י אבלמסה שאמ״ה שאזיז‬
‫תועות מדעין־ יסהיעאוהיה בערן נבודמךגךי האמונה ־ נפשינאנחת •‬
‫וגגווזיגנחא• כיסתיז־אאניעמיאדיד‬
‫סטהםיקינמ ׳ ‪ u u‬שחברו אנשיט חסידי‬
‫ודשנחהאזכיןידךצד כלל • ודא ?דע לל נאי־ שמתארים עצנים בתואר‬
‫י שים רמ* משום‬
‫מישדתחגתופרמהערינים ־ מאנה‪ 17‬י ודבש נמי׳אם מזאמנדז‬
‫ומאיה‬
‫וסזועאיתיה בסוריה הנפש א ־ ע ה יאמחיחיממה רדצקזםי כיהשויחו‬
‫מ י י י ח ח ילטה דוצדמז לבא אןווז־ז וחתעיביאגשויאזודזלבידם ל^זעציכה*‬
‫לחיזלבש כגוף• ושמיה תנשה זיד דפילוחחנד! נשנבה׳ דחפבו ללענה‬
‫" * ' ימכלר ד דיעח מ ח ה הגלגול דבשה׳ חרוז חשה יצא וזח ותחת‬
‫י י ^ ם ד שלחנפשח־ן וירך ק ת י בגויים שעירה באשח׳ הכןהוו גא כאיי!‬
‫יאםדח כי בדעה סכת‬
‫שהניס כעת המתה־ ימןן רבד ה נ ה‬
‫חורך• קל למצוא חחפוזיז‪:‬‬
‫ו מ ת ידא באמת אזרח ו ד ם‬
‫‪,‬נ״גמאחידייח' אזבקאמיחיחטונח שאלדניאר חםםכה כעקרי י‬
‫האמה ליי כאה לי‬
‫חזידה •ילדשמל מאמרי חיל בהנחה‬
‫‪ ,‬׳ י * ^ ‪ 1‬א ת ידעיה שלואשםגים י ‪ to‬יד! חסםריםמילםדת׳ ‪ cro‬כי ‪Nfn‬‬
‫יכיני שיא ראה א ד ‪ r o r r‬האי‪ .‬או הגה וכס םפריחמקיכלשהאמזחם כח‬
‫ד * ז מאירית מ מ י ׳ וכלתידשממהשל קידמן זאזיה וספרי וצךזש ואדיי‬
‫מיימסוצזייםהנצדדס• אכלאטנםזאזיה אשד כאן חש נטרק שגחקכלו‬
‫‪,‬״י־נריספ־זתרכות• אשרבעקדמיסה ישייאלי'• ולא הניעו אדי מספרי‬
‫'יואיהווא־־ז‬
‫^ מ נ ה ה מ מ כ מ ת לא •טרח• לצאת‬
‫ייבא פיחרתס׳ מפר היצר י ש י היידונ^ם שלאחר האד‬
‫ספריודמיע םנאנו יל‪:‬‬
‫׳עימקדקיהס עלסשאתיאךאחר׳‬
‫‪ :‬״ ״ י » ד י ולבקש םלפג־ך• מ«‪.‬אד ‪ ITTTV‬איכ אשיא מבדח אסר ז‬
‫רחמוןחםלסד ‪v‬עי דך‬
‫מ ראיה׳ בר עדת‬
‫״יאג• לדיר•‬
‫אנלהיח על מז»דאוי לקד אלחמהודלס‬
‫» ניעמס חמב־רס כעצם‬
‫נשאת ונתת ללשד בחכמי גד‪0‬א־חכלבילם־די!ר•‬
‫ימיי• רק אתך דעת•‬
‫טבאמתאנדו קדמתזנ\ ךל ןדחכמ־ז‬
‫היו־ז‬
‫‪3‬‬
‫הא‬
‫ס‬
‫עם התז ‪J V J I 1‬‬
‫‪3‬‬
‫יעג•‬
‫‪cr~xo‬‬
‫י י ׳ מ ז ז‬
‫ע‪0‬קח‬
‫שומר‬
‫ימח »• אמונים‬
‫תאות לא דחנה ליחוש מפי ספרים ראיו־ןעל הז^יס מאריות‬
‫ומלמדים אלמם כיא מפי החכמים וזים מהנשנד• שבגוף י כימאחדדסחרתמה‬
‫וקיימים ואד שיתה כרד לי ע מ י ת ס ח ת ת ת א ם ן ה מ י ת ־ אל המודם ־‬
‫םפקיתיך כי ל א אטנע עצמי מהעיר מ מהחחתוניסאנו ממדים העליונים •‬
‫א ח ד בצדק אח אשד קבלת בחכמה ת ה ג ס ‪ p‬תפש המשכלת ע מ י ם‬
‫תו מגי סופדים וספי ספתם י מ אגי אהבי השילמיח על כל איברי נופו הנק׳ עילם‬
‫קסן יש עדוח יד>וה על מראית האלוה‬
‫אהב ום׳ק״די יטצאיגני‪:‬‬
‫ח‬
‫שאלתיאל דעדתקוגךישכד השולט על כל פ ר מ ^ ו ל ת ד ו ל ומתני‬
‫בדתיוהך ת ל ק כרצונו יחיש• גס מציגו לדיל כמדרש‬
‫טחכסחך לאוהבי שמך ודורשי שלומן י התלים מ'יזינ שנתכוונו להביא ראז־ג‬
‫מצהעחהקודםכלדבר אבקשהלרעוז םהנפשעלהזחיקכיה נמצ־ ומנהיג את‬
‫אתו ראיה על םציזיח האל יחיש• וסח העול־ ויל ברכינפשיאחהילמה מקלס‬
‫ח ם העיקרים ושרשי האמנה שאנו ת ר א ה הקיבה בנפש• אמ־מזהנפש‬
‫ממלאה את רציז*כךהקב־הםםלא את‬
‫תיביןלהאםין בעצמו וו יחיש‪:‬‬
‫מ י ת י ד ע כםדכחכוחתכמםהחמךיי העולם• ומה דגפש סובלת את תוף *‬
‫באאזוחיחדבה דאיוח על כך חקביוה מכל את העולם ־ וםח הנפש‬
‫מראות האליה יחיש ‪ p‬מצד חףידז ידזח״הבנוףבך הקיבה יחיד בעולמי *‬
‫העולם• מ ז י אפשר למתת־ש כלי ומה תפש אתה אוכלת ואינה עזתה כד‬
‫מ כ ה שחחדשת־ הן מצד הנועדת רקכיה־ זהואיכלואיגו שוחה• ומז‬
‫הגלגל וחמד של ת מ צ א ם ׳ וסהגש תםשטחיהכךחקכה מ צ ד ש ד ז א‬
‫תכיחודאיא לעילם מסלי סםדנ ומניע למעלהמעילםי* ומדת הנפש תאר•‬
‫ת־אשקוהוא האליהיחיש• נםהמקיבלי ואינה נראה כך תןימת ת א ה ואינו‬
‫הביאו ראיה מנפש האדם׳ מ ה ס ד נראהאםד תדחבאתפששיש בה כל‬
‫מסכם ת א מכל החכמם• שהזרם המתה חללו והחלל לחקביה שיש ם‬
‫תאעילםקמןדםיתהעילםהנדזלכימ כל חמדות הללי עכ״ל• הר שהכרית‬
‫חקוק צורך כל המציזית כלי י ואיכ מ ה י ר ת חכודא ואמון ת ת ח ו א י ז‬
‫מסנו ראוי ליקח ראד! על העולם הגדול • העולם מטת חפצינו כעילםחקשןעיצא‬
‫כי כמו שא־אלעולס הקטן עדתה יחק״' הנווזשישאמנתנתאתפשחפנהנת‬
‫מבלי מזזיג שתא נפשו ־ כך איא זיתו כמדדת חללו• ו ^ מ ה ת פ ש‬
‫לעילם הנחל מבלי מנהיג שוצאת‪1‬וה• סםלזיזאתתוןזיכוידצהמ ממציאות‬
‫והכיזיהא מימפ׳ פנחס דףתיזואזן תפש מוף שאין שוט חלק מחלקי הנו‪1‬‬
‫לםנדע דאית איחקריחכסבבלמני פגר ממנה• כי היא שולטת בבל‬
‫הכמחיכו' כנוונא דא ב ר א נשטתא כלו• יחבאד לך א מ ח ה מציאתו ‪TP‬‬
‫כדץקנאתליהדאיתקריאת עיש פעילי" זה האיפן אזל העולם בלו; ער ש ל א‬
‫תלה ככל אבר ואבד דנופא דאתקדי יוזהמקחםפנוימטנווסשלטנותו‪ :‬חכ‬
‫עלפאזעדא ימי עיש־ הרי שמביא מה תפש מ כ א ז אח תוף וסי דצהפי‬
‫הנפש‬
‫‪,‬‬
‫שומר‬
‫ימח‬
‫אמונים רב‬
‫תפשעםחזהחמעואזמ וצק• נ מ ז ״ג' תזםדהוח׳ ועם וזיהו מנהיג כ ל ח א ן‬
‫דטה ת«ן תמנעהשנחחח מטנו בבת העולם׳ כנפש העולם אינו מזערב‬
‫חלדי י כד וקכיה עם וחהוםיוחק וסשתחףבהםחיו• ימ״ששתאלם^אז‬
‫ונבדל תכלית תזכדלבמראהו ומצתי םעולני רילמ אפייבעילש הילוד־ אלפו‬
‫סןחעיאש * מ כ ל אח העולם ומשלי•‬
‫מיזערכ ומשתתף וכמי‪ !/‬בת״קילס דף‬
‫ימתנו ככדי חאן מחלקיו ערי סיד יץג א עיש־ ת־ ימז תפש חאי־ז‬
‫התהגי־• תכינה* הנ יטה הנפש ?ודה וזוגהגתדח ־ דילשתאמשגח ותמ־ץ‬
‫כמף יכותרו מ ה דהנפש עם תות שתא כלחאךהניף׳ ואזחלקי חניףמשיממ‬
‫פיעאז בגוףע^ אמצעים • טיט ה ם אחה* כיו וויה וגי ישינ הנענו ־והגשמי‬
‫כבלש אצאז א״חפשמח הפעיאות לא‪-‬ישיג הריחני י ‪p‬־ וקכ״הרהיזואינו‬
‫מטן* מ ע ק ד ועעיאז לא חדדחס גדאיביתא תאה ומשיג כלתםצאם ־‬
‫באמהוח‪,‬אלא לנפש כל‪3‬ך־ כןוקכיה ואין שים נמצא שיוכל אזשרג מתתו • לא‬
‫דדי בעילמכימטנוגפעאהחפןמאדת קח״״םשגברא העולם ילאזיד שגמרא‪:‬‬
‫כאז י יאעפיי שיגיעו אדגותועואת עי* שאלתיאל אמחנטןחחםד כי י‬
‫באמצעיי! *דעי־ז‬
‫כי ח‪ 0‬סםדדגה חבלס אצצא א מ י העש אשד בקרבנו׳ ואיד ת א םמחמעו‬
‫י מ ה נ ה ת ו א מ ז ־ הדיונה ר מ ש אינה מאבדי הטף בדי ל^דדא לאוד פןןולודדח‬
‫אי‪3‬א‪1‬ואי»‪».1‬ותה• רצו מ ה מ ס מ נדזנ;‪00‬יהאאןזם־ תמרח כ מ ת‬
‫‪ vtrtf‬א נ ה מקבאז תועלת במ־ל פניהועקמו׳ וכמי שהכאת ממאטד‬
‫ושוהה ועכ״ז עי• אכילות רזיל• האםנם ל‪8‬ישהםאםך ועד ה א‬
‫סהינש ואינו ניבדח ש ח ד מ מ ו בו‬
‫שתוף *יכל‬
‫מ ת ת ו תוף ט ה מ ד ת מ ר תפש ע ם א ‪ tiy ti‬ו!עיגן ׳‪ u‬ועז" כי כמר אפשר‬
‫ת ז ף ׳ כדדקיכה אנו א כ ל ואינו מ ת ח א מ י באופן אהד• ת ח ר י מ ו א ם‬
‫שאני מקבל הועלת מ ו ט נמאגעכיז הע*‪ tr 1‬שאנו ׳ההם ‪ U'ATIJJU‬מהימן‬
‫>ףקז‪11‬ד‪,‬י‪.‬ייי והעמדה יתמיד השפעתו * א ו • יעז ע ק ת ה א מ נ ה אז ת י י‬
‫‪ t W P‬׳ מ ס מ כ ע ח מ ב א מ מ א ל למען וא״זטדאם ממאמרים מ ז ו מ ם‬
‫‪om‬‬
‫פיו‬
‫‪uwuyn••,*u‬פ ש‬
‫ת י כ ל ם לקבל ממי־ ת ז י י מ ז ת‬
‫ייאמזיה* דיל ב א ד מ מ ח ט ת א ‪ JJHPVT‬אין כי! ‪ 9‬ס מפגן כי כ ל *‬
‫העיגן״ע המי ו ‪ 5‬נקובאם‬
‫בעצם ה ש מ ם י מ ת • נבדלת מבדי‬
‫‪ vsomrmn‬ושהד וכשא* ‪*80‬‬
‫דגד^ת יבא זי מהעי ‪ u‬ג עכם יזנח*‬
‫‪ p‬היא ‪ rroi‬נבוא ז גצבח עלו כענא חםקיבלס שמכתיבה ד ומס״פיס •‬
‫עלהענמזייכמןםשנמה אשר מפתנ יאנמא״מקצהדס״מבהתי אדעיח‬
‫**זזז למי ימסד מגאבאזה׳ ו‪7‬מא‬
‫חםרעבניז שיצא מבואר‪:‬‬
‫עסה• ויכו׳‪ /‬י מטנו־ וכמהשמש ח ן י מ ״ ו ‪ 1‬אשק שתא ממלא את‬
‫שמאד ^ מ מ י ם ו מ פ ל ם ו מ מ ש‬
‫כל העילס ואין מקום פכר‬
‫«יהםואנימ‪1‬ע‪1‬סעטהט־ ברתןל[ת נמאםםחו• הבי אחא בזח״פ' פנחם‬
‫מזידשיזא מ מ א ן כהגשמת מ ג ל‬
‫‪1‬‬
‫י‪.‬‬
‫יז‬
‫ש נ י ה‬
‫רףרגיז בדים וזיל ומה רטן עלמין ל י ה ובתיקונים דף יג ראנתתא ממלא כיי‬
‫ליה שם יריע ולא אתר דיע אלא בבל שמהןואנתתאשלימדכלת׳ וכי‬
‫םטדאשולמגיחד‪ •.‬אוף הכי לית ל ה א נ ה הסתלק מנתן אשתארו כלהי‬
‫לגשסחאשםיתעולאאחד יתע בכל שמהן בגופא בלאנשמהא וטי ושם דף‬
‫גופא אלא כבל סמר שולטגוחא וליה נ' עיכ ועלת על כלא גתד כעשר ספיח‬
‫אבד פגר מגה עיכ • ושם כדף רביה דאצילית וכעשד ספדן דכריאה *‬
‫‪•/‬א איהו סובב כ ל עלמן וליה סוככ וכעשר כתיות דפלאכיא• ובעמי‬
‫לון טנלסטראעילא ותתא ולארבע גלגלי רקיעא ולא אשחגי בכל אחר‬
‫סםדין לנר מני• וליה מאן דגפיק עכיל• חרישהאיס ת א יסוד הסעמי‬
‫מרשותיהלנד• זותמטלאכלעלמן וסק״ם כל הגסצאיםעליוטס והחתונים‬
‫וליה אלההאחרא ממלא לק כד מגיח • ט לא לבד הםציאנט וכראנש • אלא‬
‫איתמתהלק ולתאלהאאחדאלמחנ שםרףכםימנתגם• טאין מורא כסי‬
‫האישהכנזישטנהאת הטח ואק הבית‬
‫ליה ודן רהיד ואתה כתה את‬
‫כלסא נ •ה צדידלולקייסה• אלא ודא •תיש סבת‬
‫עכיל• ובפי כהר םיג׳ דף קימ כ'‬
‫פועלת וסכה שומרת את העולם י‬
‫ת א גשמה לנשמות וליח לך גשמה עלך שחמד גוחן לכל־ הדכרים המראות‬
‫ולא אלהאעלד אנת לבר מכלא ולגו והקיום• ולכן י אנו‪-‬אומתם ט מ י‬
‫מכלא ולכל סםרא וכל עיש • ומוהר דשחריח ובמוט מחדש ככל יום ת מ י‬
‫חדש פ' יהרו דף ניד‪ .‬עיג ליה אחד דלאו מעשה בראשית • ואלו יסתלק שפעי‬
‫ז י ת ‪ pn‬לעילא עד זיז מף ולתתא עד ‪ p‬העולם יעיד יבטל כל מ ה ש * *‬
‫אקחכליתולכל סטרא לית אלדלא כר למציאות וזהים‪.‬אס חחו ונשמתו אליי‬
‫מנדעכיל • הריסבואד שם מצוי אחד‬
‫יאמף ינוע כל בשד יחד‪:‬‬
‫מחריב המציאות שזיני צדיד לזולתו‬
‫במישאיתמתה לקואח אלהא אחדא י מ ^ ק ר השלישי יתר כעולמ *‬
‫הענק ת א ט ע ם היות‬
‫למהב לד‪ .‬ודן • והוא שולט בכל‬
‫הנמצוים דלת מאן דנפיק פרשותיה שהאים פועל ע"• הספירות • ה ה וזא‬
‫לבר• ואפי׳תמצזוסהגריעיכש בנק לבדוהעיקד• וכמיש מוהר חדש רףגיה‬
‫החיצונים י מכת נמצאו וברשותו הם עיג היל וזית ברא כלא בבינה ולחת מאז‬
‫עומדים וכטיש סוחר חדש דףניה עיר דבדא ליה• זוהו צ״ר רצוי כ ל א‬
‫חילוםטרקאחרגקדאינח מסטר א איד א בתפארת ולית ליה ציוד וציד • זיתי‬
‫בלוע ברשותה למעכד כהון דעיחז־ז עטר כ ל א כמלכות ולית כאן דעניר‬
‫ליה ומ • יהאריי זלהיה כתב נםאיי‬
‫וכוי עיש‪:‬‬
‫ה ע י ק ר השני מ כ ל א ה העילם ענף ב׳ דהאיס האציל וברא יצר ועשיז‬
‫ומשגיחו ימגהיגי ־ הכי ה כ ל עיש• וכן ת א בשאר ספרי‬
‫רמקובלים• הרי דעסתוחשועעולייז‬
‫איהא נדהר חדש דף גיה ז י ת ם ט‬
‫מגי‪-‬תל נפעליתטהאיס יחםפדית• ע ב ז ת א‬
‫עילאיןיתתאיןיאס ת א יםהלק‬
‫יחיד בעולמו כי ל א יצדק באמתימ‬
‫‪.‬ליח לק קיוכאולא ידעא ילא תיס יכו׳ •‬
‫ליחס‬
‫‪,‬‬
‫‪TOW‬‬
‫ויכוח שגי‬
‫אמונים‬
‫לזג‬
‫אהס הפעואח אל המארות כיא א ל שוט דנחץ םתדמרז שלא^ודזרמד*‬
‫המגיזיג איחס שהיא האיסיתיש) וכמו ועוף ינסיש ה»‪1‬ר*י זיאצ־ז בסי\« ספר‬
‫מבוא השערים ב׳ הבח הסדמה שבאים‬
‫שהוכחתי כי״כוחאיסימןע‬
‫העיקר הרביעי שיתי מקבל תיעל ידנו •כול לצייד רק ציור גשמי יחיטדי‬
‫סשיסנמצא• כדכחיב אס לא בדיר תרצי הגק *ידה ונפש אבל‬
‫צדקת מ ה החן לו או מה מ ח ־ יקיז השכל שכאדם •שיג םציאידת הצודדז‬
‫יכס״שכחיקיני רףקילא‪-‬הו בדיך לכלא עצסהרשיג תימר כמחו וחכמתו •‬
‫ולא צדץ־ ירהו בדכאןמאחרא דלירת אך זתדוקא ע״יכחהדנדון ש ת א כלי‬
‫עליה מאן דאשפע אה עביל • ובפרי השכל• כיהשכללאזדדכללהכמות‬
‫פנחס דףדפ>זאידז מחיר לק ואח ‪*1‬זא והתכונה עד ם מקד׳ הגשם עכ ח רבדיו•‬
‫אח־אלמיהכלזזרדסההירואתהמדוח יתהםכאןחלמייחדעמצעניזהפשט‬
‫אחכלםעכ׳ל• ולא לבד אינו גהגדז הרוו עי ומהו ענץ המוגש ‪ o‬י כי כל*‬
‫מילתו אלא ג ם אינוסחפעת לתטיב הגכנםבשכלהוא פשוט כעמר שהשכל‬
‫יאזמפיע כעמר מעגוח ותפאת זילחו • ימי גשם ־ וכל הכנס במדמדז המי*‬
‫יגן בכל שק שיהיה לא גאמד באס מגשם׳ ולעילם לא יוכל ציות להמיע‬
‫שתעודד מילתו אזשפיע• אויסח״ע ססקדיהנשס בעמדשתאמז גופני י‬
‫כמה שיפעלו החחחיטסיכייצא • מ ז ה ולס אףחדכדיום מאיזבז גשמיים ה ו א‬
‫לא יצדק כלל• שהדי היא יונו נפעל מדמה אותם גשמייט׳ המשל בזיל הנה‬
‫מילתו* ואס נאמר שישפיע ןףאיי־ז השכל ישכיל עפיימעגוח ודאיות עיש‬
‫ע ח » י החעידדוח איזהעאל חיו חדי מציאות צזתת נפרדות מהחוט־־ •‬
‫מתפעל מזולתו* וכם״שהרכ בעל ס' אמנם אם חרצה א״טוח בדסיוניך שום‬
‫צידה מיצירות הנפרדות אפי' שחוכר‬
‫אאטהעיןכלת׳אפייבןלש‪:‬‬
‫העיקר החמשי שאינו גוף ולא כח אתה כלהויכוך שדטימר יכול לרמת‬
‫מוףולאמזערכיםשתתן״ עכיזחרידואגוף• ואץ ממין המראות‬
‫עסשיםנמצא• יהנח ודחקההגשמח ההיא א י המלאכים ולא ת ש מ ח *‬
‫םהיואז־ז היא הסכמדז אמידותכ כ ל וא!יס־לאחשהמש מהתיוןבעגיינים‬
‫ח מ מ י זיל מכריזה מן הסברא ימן חחיחנ״סכילעילס לא דאה לךאלא‬
‫חכתיביס• אםגםלא הכל יודעים מהו דמיים גשמים• יהיידכשהכחבשיס‬
‫ענקדמיגשסימהו עלןחרמזר הפשיט • ספדה מהספירות שלא תרמיל בה שיט‬
‫ילכןרציני אזאי׳ד סעםבעניןזה כדי רמק בבה המדמה אשד א־־ שימיםף‬
‫ליע״לד םחפעיח שטועם כמ־זוכםדז הרעיון נ ת ע מ ת הספירות והוא טעית‬
‫אנשיזסנימ* ת ה רבים וישכים לדמה גמירה ועין גאלי• אמנסתשכילכשכא•‬
‫האליהשחיא אוד גדילזדוכהידיביוצא• השכאז עריגה ותדמה צידת איתיזזן‬
‫כדזשבםשענקזהאינו גוף• ותאחכדח השמות שזה מיתר א ך י אבלהמדסח‬
‫תמושוהכז^חכיהאידעםתזתתקד ׳והרמייתזחטגשים׳ ידמיןהאיהיות‬
‫ש כ מ ח מ ש ת ה ת א נ ש מ * הין לד ה א בהשכלת השכישהיי״ה‪9‬זו מ ד ה ע ל‬
‫מד‬
‫ט א‬
‫‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫‪1‬‬
‫שומר‬
‫דמח שגי‬
‫אמונים‬
‫מ ד מנורה פלונית כידועסם" המתות׳ ובכלל השילמות הס דמשח ‪G* %f]f‬‬
‫וביבכס׳ אאסתעיןכלחיאפיה׳ אמנם המפת־טים בםאסי חיל *ער א מ י‬
‫באים לא תחר לד לרמת ש י ם י מ ק עיסיךם כביאורו־ אבל בסלה א ־ ד *‬
‫בלל־י־ ל א ד מ ת אותיות ו ר א ש י ם לא א׳־םיא לנפה אוי שהשיני״י ומ‪1‬־ים‬
‫דמיון • אלאא‪:‬שביל בשכלך שיש שכל וכחיה שיש אשסה הס חסרונות ש י א‬
‫פשוט• ולמעלהמהכלהואהאיסיתיש •חסה בחם האיס ואפי כחרד מ ש ד כי‬
‫שלא נדע טמנו כאם • רק שישנו וחוייכ ודמרהית •מלקו םסנו סכל וכל • יבנ^מ‬
‫מציאותו• ולכן יזהר מ כשהשביל המךכליסשהאיס הוא שלמת ספלי‬
‫בשכלך שיש אלוה י שיהיה בדו ן ‪ r‬יצוא‬
‫חםחןז‬
‫לח״ב מראיתו כשכירי ושב שלא האמנם מדת שתמצא בספרי‬
‫הז״מה שיט דסיק וצייד כלל• כיהדםיק‬
‫הםקוכאם שקידאים‬
‫רץ אחד השכל ולכן נאמר ‪ to‬ז ז ה כשם אח־אלפעי׳אתואעיהםפיד איני‬
‫ה״מכ‬
‫ואם ‪ p‬לבך שוב לאחת־ • וחדד‬
‫טפט שהם עצמם אוד־ רקםפנישקצר‬
‫כדבר זהבי ח א עיקר נחל באמנה‪:‬‬
‫נמנע שכאובעיז־וםליכש כחוםרחניי*‬
‫נס בכלל העקר ה ז ה ח א שאסיד א ד מ מ צ ת ועצס־דוחר־ם״ וכואיא‬
‫אזשוכ שיש מלס שום כח נפשי אדדפעיאתיחמיטים ‪1‬דאך ה ם כדי‬
‫ודו• וכמ׳ש ו ד א כ ד י ל • בחחלדת לתאר •יחם כשם אמתי־ ל ס י ג י‬
‫הקד מחו לפירה! ‪ b‬ידדה חיל וחוד א ת ם כתואר איד כ• חה^ז רץד‬
‫מאד בנפשך כ* אסר• הנד*‪ .‬מ מ ד ו שבטוח *ים • ועת־ שיש באוד ם־יאת‬
‫כחכמה אאדס • שלא יעלה על דעתך יעניניסשחא םה״םה כחם‬
‫אטד שיש כח נפשי כעלה ו •עאי י‪ .‬ייו * דדאשיןסהאודדזאטתאצלמםיכתי‬
‫יכל מ ‪ * t/jtv‬נדעיזו אטד דםר סכרי מברישעת־ סםנה שדדי אם יחעלר•‬
‫אלה •איןאחלקבאאז״שדז‪1‬ובחודחו השידש לא ימצא האיד כלל• סש<כ‬
‫עכיל• יוצא ניכמזשאסד ו י ס מ י מ י ס ת ד נבדא דאף שיפרד מ ק י י י‬
‫פגחם דף רניחתילאוף חפ נשםתא על »חד‪.‬א מראית כ‪£‬צמ• מון אם החתול‬
‫שולסנותאדכלאיבחסדמעא אמידי ואי?‪ /‬מ ר ד טעה ישו מ ס ישאר זרא‬
‫א ז ל נ פ ה • אידאחדמאלד‪.‬איהי *בשי ואם יתייבש מצד הטעין ישארו‬
‫כעיסה* חצא ברא להילדז לדת חסים שיצאו סמנו ת* ‪p •vearr‬‬
‫אלוהעלהדבדאלד•* ועודנשטתא ח א בדוח אם תסלאחנוד מרזח הם?ח‬
‫איה אז כמזזונייס וס^״ים וסיםדת והקשור אוחו ‪ nsr‬ישאר שם ודדח אף‬
‫דאתקדתיא־‪.‬״ פוזדלאוהכילפאר• ‪ pcare‬משין •‪7‬י אכל ה א ד צ נ י ס י ל‬
‫כלא * בנק דא זוהי אדנדא לנבידת אם תםנזדוצזאן שמטנו בא ‪yw• 1‬‬
‫בשולטניחא ח א ה על כל אבדי מפא אדהטה• בשתע פת*ם י ת ב ט ל ב ‪/‬‬
‫א‪5‬ל לאבטלת אחראעכ׳ל׳ הרישאק האד שחיה בתוך הכיח רק שנםרי‬
‫שים דכדון למפסהעםהא״ם ב־הכיא משרשו׳ הרי מבואר שהזיר לעייט‬
‫מילפטחאדאזעלבלייכדיגיפא • חאקשזד בשרשו ומכהו ולא יפדר‬
‫מגנו‬
‫‪,‬‬
‫שומר‬
‫ר‪0‬ח ™ אמונים ‪+‬‬
‫<‪6‬סנו*ימ!רוה‪0‬תאדקמ!מתבשם משחדם* דישניפעםקבאם מ ז י ו‬
‫אותת מ הם ‪ wtr‬וסתימל־ה מהשמש ‪ •room‬מיפים שמקפלס חסקשייח‬
‫י*ילזי* וימםנפדדזח ממנו חיו א ל א יתךיעה־ ‪ p‬ה ו א הדבר בפעולדת‬
‫לעולםהנאצל קשוי־ בשרשו ותמר בח המפיחה כי מזשיש בהם שיגר פעדלח‬
‫איגוכמד עצבי אלאלםיהכנתחםיןבלי‬
‫הסאצילמאצר‪:‬‬
‫‪ e» W‬דמומה יחוזס לאוד עבם וכבישכזוח־םיהרוםהרףקעיוא׳חאגא‬
‫י ‪ u f l H I P u1 1‬״ י ודע כיהאת* מ ל ת ו לא אתקדי אלא ספםדא ‪fyn‬‬
‫יצא מ ע ש ם מ מ ו ל א בתנועה• והוא ו כ מ ד א דידןאשחמדע כלאי דהא‬
‫נ מ ס וממלא כלחגשםים אפיישיתדז לעילא כלאבחדסחקלא םלקא־ לא‬
‫נעם עב וקשה כל זנקשתא ספדיי שרילאישחניכסהדכודב אני רו ל א‬
‫יעבידמהייד־ )לא יעכבת דבר ויינו שניחיעכיל• מם דיל בכזדש על‬
‫»זעדב ימתו!כד עם שום חנדואזו והאאדיםיעננו בקול אסרו מ ע ה כפי‬
‫משחנו• יסהפעל משום רבד־ מ א ס מצישדאלכפי בחם עיש• ודי ר א ם‬
‫^עכיד האוד דדך עעעיוות דוקח־ת משפיע לזזיזחדמה׳ ובשימימה ל ח‬
‫אדומה לבנוחושי*חח• אויחפם ת א לפי הכנת המקבל ולא כשני שיודה‬
‫כאידגויןבא־ ואוישהנה• מ ס ה שימי לשעאז• ונמצאה לזנו מכלי‬
‫שמתנו גווני האוד הסייד אל עבד האמיד כי מ י י ד מרש לאיד כסה רמתו*‬
‫פלסמחה זין השינוי נקנות כאודקנין עםת־והנמז^קלחאדוליחסהמאחת‬
‫עצמי תם האיד ת א ימזציאכדי ופעולהיחם כשם אירוח י ובסו שעעי‬
‫דדבי״ם ישמיםמסמנו תוצאותחיים יכתבו כל חפקיבלם• ואישתיתח‬
‫צמחה תרשאים וחייה כמה בעלי ח * ‪ 0‬כוונתם א מ ד שחםפירי הם עצמן אדתז‬
‫ינכלאהתא קיםכלתצזחם׳ כמו כיאין חםפיי נשכוזח חו והאוד ת א‬
‫‪ m r u r P‬מהר שאח דחו־ עי נשמי‪ /‬ח ח כסי אלימה עץ גל חסד‬
‫סהפשמח ככל י!‪ u‬ז ינוח• ובל ן^רוב ששו פיג שהכיא ש ם גיכ יחסים ומענים‬
‫וחנועדד השתנית יזצזעאת נטםיתן ‪ linvrnt‬אאהנייישבעסדמנמשא‬
‫הםפדיחאלהאיד‪:‬‬
‫ככיהעילמחיםמ‪86‬הת כלתמצאיס‬
‫תחנ״םתשב״ם• ועם תזהם עזטתזז העיקר הששי רואי! ואינו נראה •‬
‫רילעאינוכלשג כלל• כי‬
‫המצאות עם כלם• אץ לתם ערר‬
‫עטתם ־ י ח ם מתודת וסרציאיה ענשהירת שאנויזדעיבם שישנווחתכ‬
‫ומנהיגות כל חעילמוחלקיהיופרמהיה ממיתו• מימאק אנו יודעים מ ז ת א •‬
‫והם קשוחה ומהי נפדתה מהשמש יבמשהאדיי זאזיה ככאייענף א׳ וידי‬
‫האאדאיםיה״ש• וכמו שםבע האיד הנה מדעכיהאידרעלקיטע<<אזעמו‬
‫מזאיר לכל איד־ כפי הכנתו י ק ב ל אזקזתק־איסעמ מבזת עלו שאץ‬
‫י י ע ׳ שהיוףתזמק־ יומו מקבלי מ הניסה ח י במחשבה ולא בי־תדד‬
‫האודכמגווי ומידיי• רש נופים כילקךקד• יחיאמיפעמיגבדלככל‬
‫א י י ת ם ש ל א ת עיינו ‪ crmo‬א ל א הנצזשםית וכי עכיל* רדי בפיחש‬
‫ם ב * ‪ ,‬שאץ‬
‫‪m‬‬
‫‪-‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬
‫יטיי ע•‬
‫שומר‬
‫אמונים‬
‫כי כל השלמית חם בו והמ עצמו בא יהנמזזז• אלא מצד ‪ ^11‬גזו ‪ m j‬זמ‬
‫תכרכידיעואיכ ל‪4‬יז פעל כדי להשינ והשי* י יען כזה מ נ ו לקבל שפעל‬
‫שלמה שחהחםד מםנו* והצדהשט זלתאזעו אל התחתונים ‪ tnv‬ת א‬
‫ת א שחתזנהפעואחחפוע^אעלד•] הבאתהבתאה לוזנדבבג<־ ובמי‬
‫מבעו ושלמחו כסו איש כי כ ונדיכ האדדםה ודככעלם'אלמה ל ן כל‬
‫לאחתסכפימכעיתמ• ולא‬
‫‪w‬‬
‫‪ ,‬פיכיפרקייחלש ז‬
‫על מגת לקכל חיעלת ישמו* ימו ! שאלתיאל־ * ‪ n r o n p a‬הזזה‬
‫ו מ ד ת א שאשד האד י זלה״השדדהה‬
‫להכלית ‪^ o a r t‬‬
‫מינדוהבתאה• דהיינו שהאיס הוא ו ה ר מ ה י כ* ממבע הסיב ן ז ז מ ב‬
‫הםוב ועמוד אשד כלהשלביייםקומי אולהוקשה• ? מ ז ל א ה ה ח ע י ל ^‬
‫ו כ מ מ ת בעצמתו הפממ קידם הבריא‬
‫קדמןזלאתזבראישיחיםסיבחניח‬
‫ואחד הכתאה כ כ ת אז כ ת ע ת ה • ‪ JTTTP‬עם חיית ש א ל כ י י ^‬
‫ע א א ת ואין לני העכא״ז‬
‫יחוה לכרוא העולמי! ‪ 1‬לא כדי לתסןי‬
‫ע ל מ ה בעצמי ט לא כפני שיש נמצאם כיז״יע׳ ‪ v‬מ* אדע מ ז מעם • לארצה‬
‫גחנין סמנו •תדףשלפוה לעצמו • אלא שיודה העולםקד־מן• עלץ נוכל ליטי‬
‫לפי שבן דדך ולצב והשלם לתמב מ יעץ ‪ • g t r m i o‬ס מ ך מ ה ו ג י *‬
‫ולי דליעיע *לסיח ו מ ר א י ת כסי ‪ ,—nn p‬איש־ שכלנו שנדע שהוא כדאו יש״*‬
‫לםדיא העולמות ל ה כ ל ה ח ר מ נ ה לבתמת״בחםציאהתואא תההעילם‬
‫והחס״ כדי שדדו נמצא״ ם גתקממגו ק ד ס ק ת ו ת ש ט ם חנממוכש שהם‬
‫מ ד י ב י סמנו מ ה ח ״ כ ה א ח ־ מהשנהי‬
‫ממדיהם סקבאס את מוכו ו מ י ג ע‬
‫מדל שלמותו יקד או ‪ 1‬רתם וחנקיטחנא *י«־ א־ז נדדו שלאלהאח־* ס ה ש א א‬
‫כשאר ה ש מ ח ח ׳!כגויים חדהכביכיל לוס* כשנראה עועולע םתידש שעל‬
‫כח־דאנד שתא •חיש ע א ת מ ׳ י י י ז‬
‫נקיא שלם י יעתהאוד שביארתי לד‬
‫כמגהתדיי זאלהכחכאת הבתאה הדמת׳ יבל־י חעילמה ו ה ג מ ג ו ם‬
‫שתא כ ת אדטיבלזיליהו י הטןענין ה ם עלולים סמנו וסעשה ‪ r r‬כלם • ולא‬
‫עבודתנו לאים מ‪/‬היא י ט מה שאגו פעלזנהם במבעיזדובכיאסדצקזייי‬
‫סביונים אזמן וליחד הספדיח עיי מ־איבעחשייצה• גם בראהנישאז‬
‫המצוד• או חפלה לכשייכגו לקפל אודו העולם קדמזמכדדדםזגולחשרשרזא‬
‫ושפעו׳ זהו נקרא ענוד הו של ראיס • •תישאני צייד לעולםו שחרי אימקדםיז‬
‫טעכשתויה שתזיזיהיש אינומקכדי כקדמותו • ומףדנד לתכלת ת־‪-‬םכרי‬
‫הועלח ‪ p‬רעמו ד‪.‬׳ מ״מ כדן ש כ ל והחמה עצמז דאתה חכסתו יחישכי‬
‫הפצזתא להזמב לזולתי י י ל ק המקשר זהרמבוצאשיןץן^י^ם^דשילא‬
‫והמדד ומיוד! וחםפ עיי ‪ win‬ה קדמיזכתאזיעילגייאכוחנו לישרלני‬
‫זדמציה והתפלה וזמרם שיהוקנו תכנו מכסה םעמז‪ /‬תדפה**ם אשד מקשי‬
‫תלסרוכהם מאמני הקדמת ומהרוח‬
‫לקבל שפעי ימבי׳ ודיאייץא עומ*‬
‫כמז נ מ נ ו ת םחורחגו! » ז י ׳ ‪ 1‬ו‬
‫אוליד‪ .‬ט אק האלוה נעבד מצד תזפלה‬
‫שאאזיאל‬
‫‪T‬‬
‫‪1‬‬
‫‪%‬‬
‫‪:‬‬
‫שומר‬
‫ימח׳ עני‬
‫י ש א ל ת י א ל א ד ן ח ב מ ם מרפא ול־ז״וז ולזמן ס״יזיז העוה״ו* אמנם‬
‫א ז מ ק ס העידי ח ל כ מ‬
‫^_‬
‫>‪»y HIu<p*nwtf‬‬
‫על»םןחעיאם חייאיי^יו‬
‫ןנ* י י« ‪ mi tjy‬י ז וזטבקשחו ליען ו‬
‫מיזע ‪ 16‬נאיל קידכ לבז׳ ‪ 16‬השיב‬
‫ה ה ו<‪jj1‬ר ‪ it‬קי מ ן י נוי‪ !yJ‬וו ־‬
‫כאס האדיי *‪ rfrh‬כי ‪ 16‬ריח לתיתב‬
‫א כ ל עי׳יזיש לשאי‪/‬יששו • ם ל ^ ו א הב״אד כ י הענק בבלתרדך מפנינו‪!,‬‬
‫איףי ק ד ם ו * ה שכדאי והיננו כ מ ס רזילבל המסתכל בדידמתםרארא‬
‫ק ן ׳ י ת ד א־וך• ודאתי ממ־יענףא" שאו בא לעילם וכר• יכנו ‪u\r\B‬‬
‫מ ז ש כ ה ב ה ז ו י יל־ז־ה אזשיכ ל ל י בהחלת רמ׳יו־ אכלכד• להוציאךםן‬
‫י״קז־זז• אבל יינו מספק• כי ודא זיל תדבובהאפרשלך כמהו באד תסב •‬
‫א מ י מ יןדכש שזתמשסי י ע ח ל ש א‬
‫דעמקזדסמ״אח שוס דםר כשוזד״ז‬
‫י ^ י מ י ה ע א ^ ם א ו ת ה א פ ש ש י • •א האל ‪ Crr‬לכת לא ודה או מ מ י ת ימן‬
‫חעדיר^שנשחלשאנבדאהעחז׳ז י‬
‫*‪u‬תכזן בפני ע מ י איןא‬
‫כלל• <‬
‫י ן מ א ש א י ו ת ד ־ ז א פ מ ־ א ^ ן ד ׳ ם ‪ v‬מדזיח י כי ת א מקדה דבק ממשך‬
‫לאיזרסחאחיעיזלועיכתידרמר׳י י אתר הסעת זרדו רבד שנינו*זו •יו ‪•f A‬‬
‫‪ 1‬ע‪ • 1‬וויו * ‪ 27ktt‬נופל תחת הקן רתבחנו‬
‫ייא־טזחשוגחמ ע ת ז י ש ^ א י ל מ ת‬
‫מ מ מ ״ ^ י ^ ן ־ ה ע י ל מ ח ת ח ע ל י נ י ' * בו‪\!u/^s0//1‬תמן שהםהעםר‬
‫יכיל יביא העידי* קידם ת ט ן שבראי • זתוה• ועדת״* כי בהכרח יש א ת י ם‬
‫יחד וסן ‪ w>TU‬זירי ת ממן שנחו ‪• ; m‬‬
‫כאישימאעקדאותמופמא‪:‬‬
‫ת ‪ JTVYV‬הנתראד׳ולי?'חנט‪»007‬ח אםנסכשעתץ י א הזזשס הסר א ל א‬
‫ע ד י ־ כ ש ל א ח ד ז א מ ד האליח׳ש לכת ת ה אז לאתדז עתם‬
‫‪ :‬״ י ׳ ג י יי ‪ 6‬ו י כד׳אח העיה־ן ה ם זסן • דיים האמי שאי תהותיכטו‬
‫ס ס ע ד מ ר י ר י ל ב מ ר פ י ם ו ז ו ל ר ח ג ת מ שהאלדוישאןאראשמת* כך חנק‬
‫^ א י ז ת ג ל ע ^ פ ת בעתו בעינחו אן לו ראשה ט ל ת בשוחה עמוקה בי‬
‫^ א ו^חלס׳ ל א ת ה ה ע ו ל ם ראוי נ מ א ח א ק ד שי^דוישגבשכתחיד״ו‬
‫^ ־ א ה ק י ד ס א ק ־ א ד א כ ת ס ב * בכלים וזמומשחנח נחנתדזזמנדת‬
‫זהו!‬
‫‪ptifay1‬״‪ nvo7 p‬וזוטרה״ זקזמאתמל־ וזה‬
‫"‬
‫מנה‬
‫‪ °‬י א ע מ מ ח ומחריבן ע ב ־ ח ‪ -‬ח י ב י אמתכ• ת א קיק יזנה על ענץאיז*‬
‫^ ] מ א ס ת ס ה כ י י שהעולם בעונתו קח״ם שנמרא העואכז י ואת״ ‪i WJV‬‬
‫״ י * * ו ש כ א ן ל ם ד ר מ א נ ‪ 1‬ו ש ‪ .‬ז ; העה‪1/‬י‪6‬ו ישנות הזסדס ו‪1‬ה*עח*ל‬
‫ל ע ו ל מ י ‪ prrw‬כ ת א מ ד בתאוז כסףפ״קותמםתז עלפסיקגעדודהינס‬
‫י ^ ז ח ה ע ל ו ו נ ‪ wu‬ו ע סבהביהאד* וקנחימאןאםרדאאסאקביהמי אכא‬
‫י ^ י ה מ ד ש ב ד י ת ח כ ל ם • ו מ א ד וקשה קמה • אלארודםיקעיש מל*‬
‫^ י כ י ס א ת י שהעה״ז מ ן נ ח ו מ ד א ה א אלא ‪ •w‬העולש אסרי• הרימות־‬
‫«‪ rro‬מ ס י ש י ז ד ס א ת ה ‪ tjnyiuu‬וקב‪ rf‬לא ‪ w‬מקנח י מ ת מ ן א ו‬
‫ישנת כלל •ואעיפיעתא ת ה ותא תזה‬
‫‪UA/A«U1ni'ig'gr‬‬
‫יא ו ווזאיזה׳ מיס אץ לו יחם ע ם המן כ•‬
‫* * מ ה ה • ת י מ מ ש ה ש מ ה האר*‬
‫החיח‬
‫‪,‬‬
‫‪1‬‬
‫הה‬
‫אמונים‬
‫ל*‬
‫ען^ף‬
‫ושי׳‬
‫שגי‬
‫אמונים‬
‫ת ז ה שלולא עבר• ותזווהשלווינו ולולה לא דצה אועמימ בחקדה זו‬
‫דנע ותתחשלו אינועחד •וז־לחרסבין ולהרחיב הדבור • כלל העולה ד מ ן‬
‫שלפ• האמתלא ודה הזמן כהיוחהא״ם‬
‫זיל בפי שמוח דף מיה עיא ועיר ודשו רי‬
‫לבדו• איןטתום כלללשאלאעיקרא‬
‫יצחק אמד איל תלבה למשה אמד להם‬
‫ת״נא מדוע \‪ n‬האציל אה איקקודם‬
‫אנישודח•• ועכשיו אני הוא •ואני הוא‬
‫עתר לבא• לכד חדשו כאן אהיה;'פ י ומק שהאצילו • שחד• קודם עד*‪.‬אדל‬
‫ומאור דעת ר' מחק כי כעכיד ‪ p r e‬את איק אץ שם קודם כי קורם ואחד ה ם‬
‫העוכר והעהד כלו בכודא כהווה כ׳ אין מ מ ר י הזמן ואז לא ודה זמן ולא יאמר כו‬
‫חליפוח וצבא עמו ולא עכרו מסיו קוד׳ואחר ‪ #k‬כהעברה יבהקל מן הלשיז‬
‫כאם• לפיכך יקרא מ כל הזמנים כשם חרי טאדתי לד כוונה הארי׳ זלהיה‬
‫אחד מרה ודוב המציאו ח עכיל י ודי בסתימה ר ב ה • וק תמצא שכתב‬
‫שאיןכמראז‪p‬לאעכרולאעחד• וכן כהרי' תלמיד תלמדו תא הדמיע מפאני‬
‫י ל בסגרויונת אלםפיכ שאץ ‪ p i‬ו ל א‬
‫כתב בעל ‪ to‬עשרה מאמרות כמאמר‬
‫אכיח חיא מ׳ •יו •עיש • ותא פלא מפלאי סדד זמנים בהשפלות הןסוקות האלי"•‬
‫אחדוחו רעשימ שהוא אחי־ לדם בא עיש ועוד כתכ בכמה מקומות מספרו‬
‫ההפשטות הרה למיח• נמצא שמוכרח•' ת ו ומהם כפייכוכ׳ופ׳ דנםהספדוו־ז‬
‫אנו להודות שהלםן התחיל אחר הבריאה דאצילוח הם למעלה ספיד זמנים מק‬
‫בחם קדימה זמנית עיש׳ ובן כתבי‬
‫ואעפיי שהאדם תשכוטדטה בדעתו‬
‫דקדם הבריאה ודה ומשך זמן שאק שאר המקובלים בפירוש דבל מה שאני‬
‫אומתם שעלה ברצונו קודם ז ה ואח׳ב‬
‫הכאה א י ודאישאתו כןרקתאדמון‬
‫כחב שת־מק מדמה שתה אז זמן אעפיי פעלזה־ וזה אחר זוז ובו אינו אלוי!‬
‫שבאמת אתו כך וככר דועוכחמניכ תותי הסדר וקתמתו בלמד או במבע‬
‫האריי זלהיח בסיף ס מכוא השעדים ט ובמכה• וכדי זגכיכל דברינו כמשפט‬
‫כת דמדמה שכאדם דמה לפעמם שקד שיוכל חשומס להמם ולהכלם ולזרז״‬
‫ודברים שאנס אפשתע• מ ק שיצתד איכותם כשכלו• לא שמתני במחשבותיי‬
‫יזין ימה שיש אדם שראשו כשמם ידגאו ופעואהז קדמת זמן בי חם למעלדז‬
‫למעלות מסוד זסלס־ ובדנע תו‬
‫בארץ ושסם־נח ברזל חריץ כאודוטוצ׳‬
‫מהנמנעיח* וכמ כן תא בענק שלפנינו המזשכה והפעולה שחלק וחפץ ח'‬
‫כרכר תא תי׳חו• נפמיו איכדזמי‬
‫טאוחוחםשך שתה קודם הבריאו ת‬
‫בעי אץ שם מראיה הזמן ממש־ ולא‬
‫הרמון תרד מ עבד ועתד־ והשכלי‬
‫מדבשאץזהאמהט איאשיפולעלי •קשה לפי זהמישחיל דחתודה קדמת‬
‫יהי ש שום שיני זמניי ובמ שכתבתי ולפי אנזלט אלפים שנה• טאץטמחםעל‬
‫קתמזזסמת• וכדפדתוכאידדאדכא‬
‫שרבני דבר זה קשה איך מ י ד משך קור‬
‫הבדת‪ 1‬בא קודם וכחאחר לכן אסרו הול דף קיכח דכהד ת א התדישקדסילעיל־‬
‫להסתכל מה למעלה בה למכה כ ה שהואזיאאלפיםעה שהםאויאטתע‬
‫לפטם ימה לאחוז־ ־ ומטעם זה נם רדב מק כאן מקים מ א ‪ -‬ך ו ת ן לחכם ד ח מ‬
‫שאלידאל‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫שומר‬
‫ימח » י אמונים יי‬
‫‪1‬‬
‫ח י ש א ל י ת י א ל זח התירוץ נ ם ן ו ז א ולאמעעח• אעפ׳י שאץ חיץ סמנו‬
‫מ*•• ובפרטשחיא גאץ אטד גו שים רבד שדייל מטנו‬
‫מייסד על הקימה אםיולח ומקיבלה שיצא מוגבלי כ* כלםוגבל טשתנח‬
‫שתסן העבד והעודר כאבמדא בחמה יאץ ימולו לא שעד ולא חידוש ולא ודאף‬
‫כיאץחלעיה וצבא עמי יאיכאיןשייד עכ־ל• ודישאיןכאיסרצקיואדבתב‬
‫ל * י ל למה א ו האציל העילס העאיז‬
‫האד״י ואזה כשעלי! ב ד מ ו וכי‪:‬‬
‫יהיאשיןםודםלכן• כיאיןשםקדס ‪ JTVW‬מד אמי חרא ומר אמד‬
‫מאתר שחו ח ח אז מ ן • וכיששהשאאז‬
‫חרא ולא פל־ג׳ • כי‬
‫בגזלה עס מיש המקיבאם דאפי' כספי' האדיימדיבצד השאמיח שיש סיציז י‬
‫אץשםקדיטהזטניח• ידדה עתה א ם ודי ע!דיאל מיידי בצד הגריעות שיש‬
‫מבבעינז־אעדירלפרד ספקית אודות בדציז ־ והעגץ כ• הןאמת יציב ח א‬
‫יקישיזח שיש א כחכמה הזאת י‬
‫מת שאמר ר׳ עדיאלעאין לתאי הא"ס‬
‫*ייחרדע‬
‫רבד כלמה שחרצה בי בחואדרצוןוכייצאמגי עאאהחוארי'‬
‫שומע אגבי־ חה חפצי מודים שדנר וחסרון ״עחרי מחית הרצו‪1‬‬
‫ו י מ י יפאןל ולחקר באסרי בינה כדי בגבראיס מודה שיני • פעם רוצה תועם‬
‫אדים נשאת מחיו באמוגה‪:‬‬
‫לא חצה • תם ©דה תיכבה ודיבר‬
‫׳ מ א ד ת י א ל ידוע ת א שהזרם וצא כיענץ ידצוןתאדנדגוסףעלחמתה י‬
‫םשום בחבלי'ו^שעי חח חסין של חוון ודאי שלא ימצא באים‬
‫יא• •אטד מ שיטחיכמזידיבויויו כללי בי ודא פשוט אין ר־כי בו כלל ־‬
‫ט י ש ת סרםכם מכל הםגןכל•'מאחר־ וימי משתנה בלל י והתושב שיש א‬
‫* מ ל ט ה כתב האתי ולתהבתחלתס רצזזןךיזההצדחמידהחםיזןאץא^‬
‫כשעלה בדצוגו הפשיט באח־זי ישדאל ובתודתו ונמיש חיאביד‬
‫חי־םיזילכשעלה‬
‫ייצדו • י »•« ‪/‬‬
‫‪• •-,‬‬
‫יהאצילתאצאם ומי והלא אם נאמד יל־ אכלאיןכתנהםלעאל טהא״ם‬
‫?‪ en‬ת רצון י נמצא שתא מחבב דדצקמהצד המדה מאמות ושכחבנק‬
‫מעצמותו ידצמו • בי ודצוןתאדבר אסר שתא יחיש פיעל בר *זן שזהו שבח‬
‫גיכף על חבוזת כיודע ־ יעיד רחרצון ו ע ל מ ה עתרי ועיעל תותר משוכח‬
‫ת א אחד מ כ ת ה תפש שאמוד להשיב ת א ועועל בסדנה ודצין* ת ז א מ ה‬
‫מהאם כאיסוקמישהדאב־ד ילבחחלח העלול בהמיה צדיך שימצא בעיא״ת‬
‫הקדמתו אודדש ‪ b‬תרדה רכל מ אערמעצמה המציא אוחו• ואי ל א‬
‫עדעלה כדעתו א מ י שיש כח נפשי חימא הבי נמצאת אובד שתא מכרוז‬
‫בעלת העאתאץאחלקבאאזי ישראל במעשיו שפועל בא רצון * ווה ה ו א‬
‫יכתידתי עיש • גס ודב המקובל ר׳ גריעחת וייט״ון נתל י מפל ו >‪ w‬י מ ס ד‬
‫עייאלילשקכל מפי חרב החסיד ר׳ ומקובל כפי הבל שהא'ם ת א מ צ א ן‬
‫יצזקםגינהוד סדדאב״דזיל כתב ח ד מכלחתסדמיה* וגם רדכעדיאלרל‬
‫י ע כי יחסיו• יין א ב ד מ ל א רצון ולא עצמי כתב שם שהאים ת א שלנצח‬
‫יעזילא סינהילא מחשכה ולא ח ט י מתיחםרון• ואיכ מכרחים אנוליחנז‬
‫א‬
‫י א ״ •«‬
‫כ‬
‫‪,‬‬
‫‪-‬‬
‫כ א‬
‫שומר‬
‫יכי״‬
‫א הואר ר מ ת מ ע ד חמדה שלמדת‬
‫ושבח* ו ל ז ק משנו ו מ ו ן מ ש ד‬
‫המרה גדיעיח יי ‪ r u‬ן ולוי י האדייולזיה‬
‫כשבא לתתענו שחפיעלהאלתינעשח‬
‫עלצדחחפץ וימין׳ לא כטבע וחיוב‬
‫אטד כשעלה בחתנו הפשוט לתאגידי‬
‫ומי׳ מ מ י ט ת כשעלה במינו‬
‫תדיענושהא״ם פועל כחוק לא כחברה‬
‫אי םטקרה ח ר ו מ ס ר ו חפשחש דנמ לנו‬
‫שאץ כוונתו לייחס לאים חנק נוסף ע ל‬
‫ח מ ת ה ׳ ונם לא רצק משתנה י אלא‬
‫חוזן פשיטה יגונו תאעצטותו תפשוט‬
‫בלישינוי וחבוי כלל• יעיץכסיאלסה‬
‫עיןכלחיב פיו‪:‬‬
‫‪. . .‬‬
‫מ ש א ל ת י א ל מדבדחרפהמדשה‬
‫לפיטםדה ו וקי מנים‬
‫ותיניק יל ונם לפי פשט לזינו של‬
‫האדייולתיה דסשטע ‪ LTD‬׳‪ ur‬כי מה‬
‫שיחםו חואררצקפשיםאל הא״סזתו‬
‫אלא ת ד ח ע עדדאפ\עלברציןי אשנס‬
‫הרמ־ע יל יראי שלאלכךנתכייז מ‬
‫בגאתש כתב שהרצון ת א הםחואד‬
‫בתואר איס וכעל חדצחקייזםאלץ •‬
‫נמצא לפי דנתו ט הרצין ובעל ויצק‬
‫הם שני נמצאה• אלא שלא ז ז חי ל‪0‬יך‬
‫דעתי י ולס כאד ל כוונתו שה‪:‬‬
‫י• ‪ JTTVT‬מה שכתב מדמע ו ל‬
‫בענק ת צק יפעל י ז צק•‬
‫אינו שיין• כלל אל חענץ שכו אנו םימ״י'‬
‫ט בודאי ת מ ד נם ת א מרה שאין‬
‫הרכבה ותמי באלוה חיי וכמש בספריו‬
‫ואץ מה ‪ era‬כפקט ו מ ל ק עלצז אץ‬
‫א א ל ה ו ח א ט פ ר מרקי• אמנם‬
‫מ א ד רבדירדסיעלל ת א דסיל שיש‬
‫בעל הרצון שתא העריק שאין למעלה‬
‫ס מ ו י ומאין אנו רשאץאעד כ ל‬
‫׳*י‬
‫אמונים‬
‫ד ק י ילא אזא* ‪ VTM‬אפי ‪ K W‬א ע‬
‫כי אין שום שש ותואר יכול להלםו כלל‬
‫ל א בדדד חיוכ ולא בשלילת תוכו ^א‬
‫ת ם י ה ת ח א ז ׳ אמנם ח מ ו ת א ח מ ן‬
‫א ס ש ת א מ ד ן ק ת ס נמת* ה מ ד ע ט‬
‫כ ע ל ת ־ צ ח ט ח א שסי ולבושי • וגי‬
‫ת ה מ ד ה צ ס צ י ס • ל א בבעל ומנו!‬
‫כסו שכתב •ם' פלחחחמןשידוטונת‬
‫אלםפיבעיש• יתטןבת״יא שוו ת א‬
‫»יינתי * ו ת ה ד ד כי דברו־ז ת א‬
‫‪ 8‬ה מ ק ח כץ הסקחכלם ‪0‬ת של קודמו‬
‫י ל כי רכים סהם כתבו שחכחר אץ א‬
‫התחל־; אלא ת א ק ד מ ן כ ק ד מ ת ^ ‪1‬‬
‫ותאטתייוו׳ עם ת ל ם ולבוש אליי‬
‫ת י ד א ש מ ש ל ^ ם • ואםםכוהאםח‬
‫דאיתא במ־קיריא ע ף שלא נ ב ר א‬
‫העולם היה ודא ושטו לבד* י ד ת א‬
‫ה א ם ישסו מכתר• יכסו ש ח מ ה •‬
‫בפרדם שיגפיא • יכחד א י ד ח ן א‬
‫אלא כוונתם ע ל העלול ‪ 11‬אשי! ולפ‬
‫שמסנם לא היה לתם רשות ל פ ר ס ם‬
‫נ מ ס ה רק טחנטידות ולסםהלךכר‬
‫י ד * י א ל ודןלול חיאשק בשם כתר‬
‫ע ל ק ״ י ה ע י ע ^ליךאו מ ס חני! *‬
‫ואל הקדסק ם־דזלם ק י א בעל החנו!‬
‫כ מ ש ‪ to‬ז נ ת אלם פרק א י כ י וסם'‬
‫פאזת־סקשעדינפרקבנ־ר ל ש *‬
‫וחנהת־טיקזילשט כפרהםהנסשכחב‬
‫ר כ ע ל י ס כ ר א י ה ס ג ע א ח ר ק ץ • סיס‬
‫כ ת כ שאץ ראיא־אםיט־ ועיר כ ת ב‬
‫שם כפרק רשחנהתן ק ד מ ת אל ש י ם‬
‫דםד ׳•ולת האיס חדי ד• םאנין כשסיים‬
‫עיש נם םםפד אל׳נצזעץ כ ל ח י א כיו *‬
‫ותינ פייבהידרםא־עלד‪ :‬שלאלג״ר‬
‫שיטנסצא <ךמן צלתו כלל ועיקר _[‬
‫שאפחחןקדימתלמום ננמאטבלעךי‬
‫הרי‬
‫‪,‬‬
‫שומר רםיי עני אמונים *‬
‫המשפיע רושלוגךמיח בבל הנמצאים •‬
‫עאמים יחחחייזס ^ ן אין ‪cftpo‬‬
‫אקשית אלו קושיה אמנת השניזדת‬
‫וכמעמאדהי• גס קושיהתןהםידת‬
‫לא יוציא אז* סאת* דחס עזזגגילםעל‬
‫מאסר חיל רקידס שנבדאהעילם‬
‫ת ה ת א ושמ בלבי' המביי א*‬
‫שבזזני רויללימ* שהשם ת א קדסיז‬
‫בקרמתי י ‪,‬‬
‫שאל‪1‬זיאל" מאמרח׳ל ד ^ ד ם מ י‬
‫שנברא העי‪ 07‬חדת‬
‫וזאישסי בלכדי אינה תרה מכו־חת‬
‫אלאמן בקדמה העם • מ ר מ ז‬
‫מזססיבאםנצרשום חמאנד י ״ א‬
‫כפגש עמים• ובלשמ על תזפשמיח‬
‫האצ״אה* ועוד א ו נדםחמןצי־נ‬
‫המסיכלס שהיא גיגגדכועו כפרקי ל א‬
‫ניג שכחיזכ עד שלא גברא הלילסהיח‬
‫דקביהישני בלבדעיב • ‪ran‬שאא‬
‫יח^למז?‬
‫המאנמק ב^חנזידו‬
‫‪ "tt‬אחת‬
‫ישמח ליש ‪ r w p‬כילעידנדאח שיש‬
‫אלמונ על ‪ p'trn i w p‬ייליתןשיח‬
‫השנייהאוקשיאמאיןהאאדהמצד‬
‫ייייזימ־מזל^ו םצדעיצס מעלהו‬
‫שהיא הממציא ומקיים בל תמצאע‪£‬‬
‫יז־מ* צדדין אאו• ותא איני זדיך‬
‫ליל״י* יכין שכן המאנה בקדםוח‬
‫ודזזן לא יאמין כשמה חיי י עודי‬
‫י ד ל ס י ח ס דבעל חרדון ת א מתהנ‬
‫המציאות םעצמ ימדש שם נזנח *‪ti‬‬
‫א־ו״ב מ מ י ד י באמת וכוי• רתע‬
‫ידישסמיייב המציאיה דיל דתא אינו‬
‫צתדא׳נאוימלמהשמאזוצתו־אאו‪:‬‬
‫ססםח מזיז קשמה סי־ כיב‬
‫‪OJ‬‬
‫םתב חיל באמן מ ס א ז בדיד‬
‫אינהצזדקח גדתה כלעץ‪$‬ר וכבד‬
‫ד ע ה מ שם העצס אנו מפחדם אוהו •‬
‫מםא‪5‬שםת‪+‬צהמדתזנחנהאןלעמ‪1‬‬
‫‪.‬‬
‫מ מ א ד מ כ ל הםרטה כ‪07‬חואחמ אימתו• עהריהוארתזנה ‪psio‬‬
‫אאשתבבד ו מ ד א ת ה ) פ ד ו ש ת א <אינדו במחויב המציאה ט ש ן מ ה‬
‫ח־צקחקחם( י צ א ‪ cm‬גיעפעים זאת ן ף ספדוחיו כיחע •ולבןהוחער‬
‫אםישאזםתהחאידיה‪:‬‬
‫*‪w'tllJ‬גזןעליל• ודי שכתב עהרצק‬
‫ייא משפע מבעל ‪ • p m‬עוד כתב י ח ו י ד ע ‪ m‬מכתים ח ו ה ממקצת כח‬
‫מאגד* ה ז ח ״ ייסתם‬
‫מם בס״ ייב ויל ו מ ל ת ז ד א ח‬
‫יחתפאה ושפתי דמיה ‪ u.itju‬ווי ו איגסראזז מרידה יכגדויז בי יש‬
‫מ מ ד י ה יפעיאזן חם שמחןיבגדדם לפרש ת מ מ ת ם חתם ממים שימז מ ד‬
‫‪.‬פדישס •י‬
‫מתרס כ נ י הענגמש‬
‫שכלםנחא!‬
‫כותמב חמד מ‬
‫לעישן• מ ב ח ^ ע ל י ו צ ק מ ^ ת א שאלתיאר‬
‫רא־תודיעני כדי‬
‫‪,‬‬
‫ייליכאכיאןשסחמההיח מקודדת‬
‫יגיעם בבל חתדה כאז יספיק » י ' תזאקיטיהשינדטעיש בץ שחי תזזית‬
‫לדמז אאו ת ן עיכו י משכיח אשב המי רצזגיליגד ביןודם״ע ית־ס״ק ו ל‬
‫בעחהאאי‬
‫תראני וחםעמ‪ .‬מ ז ו ג ממשלתו‬
‫יהשנחתויםרעכיל• חדינ*דשגגאז ‪ JPTtT‬אין ‪ rpftrtjcrm‬רנ! <‪t‬‬
‫בענין תךנצתכגז׳‬
‫מ־בייודנוע ע מ י ח כ ע ל ו ד צ ו ן ת א‬
‫אמנם‬
‫י י• » • ו‬
‫(‬
‫?;‬
‫ש ו מ ר‬
‫ימח‬
‫אשנס נענקהאאה הכל מ ד י ם ד ת י י ם‬
‫העלי! א ש י א ן ל ס ע א ז מ ם מ חסתיאד‬
‫נ פ י ודס־ע ויל כתואר כעל ח מ י ן ת א‬
‫ו*‪1‬וד‪.‬חאמתיחמזיני‪5‬ודההכלומשל‬
‫כ כ ל י ו כ ל ת אק שיספעואז ט ה כ ל‬
‫*דיכין אליו וודא א ג ו ‪ TW‬לילהו •‬
‫ח י ן כ ח לשים מ מ א ל י י מ כ יליתית‬
‫םמלעדיו• ואל* אנוסתפללסכדעיהא‬
‫דלכא • וכל וח ת א מ ס כ ם יםקיכל*‬
‫ס כ ל רז עטיה חטקיכלס׳ א ן ג ס א י י •‬
‫ם ח כ מ האטח ו י ע י ק ?דחליק ע ל ‪~1‬ז‬
‫יוי^כמאוי ש לטיתדק ט ט׳ ‪: u T‬‬
‫ע י‬
‫אמונים‬
‫טלפיים״ ח ר ס ת י ל ^ י ^‬
‫דםזראוח‪-‬ייפי דבר• ת־דיע ^י^!‪2‬‬
‫אנו ^ ה ע ז מ כ ־ א ע ל י י המ ת* ‪^£‬‬
‫מוט־ ועתהחדעחםעם״י^‬
‫ו ל נ ו ח כ י ז ה מ א • נדבר ייי‬
‫וזז*?*‬
‫‪1‬‬
‫ט כ ל ס נ ה ודא מ מ ר ת * ? ! ‪L P‬‬
‫יסחפש»ת כפנינהחח בע‪1‬סי י י * ‪ 7‬י‬
‫א ל י מ י ן נאה ל ה א • ספה ר * י * ^ ‪2‬‬
‫דעתו •ודאנשסח © מ ז ח ס ט י " [‬
‫א פ ל ל א א ל ב ע ל ו מ ח טיז‬
‫כ ח ׳ ש א ל ת י א ר א׳כ י ו א ל פ ח כ ת כ י ת י ס ח ל כ ש כ ס פ י ו ת • יםים ? י‬
‫הרט ע י ל ש א ן ש כ ע ל י מ י ן י ז א ם ת ־ ח ד ‪ 3‬י י י י ? י ‪2‬‬
‫ל ח ם הואר מ כ ה יאשמח א ל כעל י י י א ת ך ס ח םיךכלת ס כ ל ה מ ז י ג ל‬
‫ו מ ק • כיא א ל ה מ ק וכמשכס׳ שלעולם בההסא<ילמא<ל ב ר י א ל י !‬
‫פלח חיטי[ שיר‪ Yc‬חיל אחחדכד*»היס ה ס מ ל מ ן י מ וכד•לפעול‪ Viv.in‬י‬
‫עליי! א«ין כ מ י נ י יהי ס מ ר כלל • ואם מ א מ ת ‪• :‬ש ל ה ם ת ן ם מ ד י ז י ^‬
‫סכ׳שזדמהיי‬
‫ו מ ו נ ו ו ז א תקרי א'‪ 0‬כסי ש ט א ד מ • ט ן ח ז ר ל ה י ח ע א ל •‬
‫והא״ ס מבי! דאשינח אל כ ל ת ס ד א כ ש ה ס נ ז ל ה ט ת ד כ ד ל החלון ע ס י י י ז (‬
‫שאק מ מ ז לטעאז ת ס ט ט א ן אנו ל ח מ י היף מ ת ו •הואר מ ט ת כ י‬
‫ד ש א ן ליחס הואר מכו! למעלה מ מ י נ ו ה נ י מ ה • ט ז ף כ ת מ ר ד י י ב ח ט ״ י‬
‫אלא כשתין« מ ו נ ו שהוא ה מ ז י א ד‬
‫חייחיאנגמא כבלתגמאס• ‪, .‬‬
‫כ מ כ ת כ ל ו מ ט ח וכל ט י ד א כ‪5‬ד־‪.‬‬
‫? * * ל י ‪ /‬י א ל * ן ל ע ד ת •נדו ר * * ל‬
‫והאטת שהוא ו מ ו ט ארד עכ״ל;‬
‫ס כ ר כ ה שאשרת‬
‫ט‬
‫י‬
‫המתסהסדבתד‬
‫כטיהררע‬
‫ט מ כ י ח ת א ליס* ש א ן ייליק מ‬
‫ספני שלא מ ה ת־סיע שיזיחכיזות חמי• כ ׳ א ע ל ק ד מ ת‬
‫ל״דזש הואר מ כ ה ראשונה א ל כעדי תי»יןו וימייעויעישד‪-‬םילוישמ^ד**‬
‫ו מ ק ׳ תחשחדאותי באמונת דאלחרת ש ת א י מ י ן קידם ורדא ה מ ז י א י‬
‫אכל אפרש ל ד מ ו מ ו ל מ ל ך ‪ p‬כהואד איפ־ילםע־דז םסנז כעל ה ר י [‬
‫הטעיתי ׳ ת ע ל ח י ל ד ט כ מ ש נ ח ל י ן ש י י א ע י ח ו • י מ י י » ע י א ה פועל‬
‫חכמי ה כ ח י ד ע ל ב נ ע הגלגל ‪ 1c*n‬א ח ס יזמין כ כ ה בעל י מ ח ה ט י ת י‬
‫תעל*! אם היא האאד‪.‬ע‪1‬מ י אי אם מ ח מ ד • ווזדסיק ידענזה ‪ 0‬ל ת י ז‬
‫ת א עלילסטנו׳ כ מ ס טלי* ‪a‬־‪ r‬ש ם מ ק ה י י ס א ל א ‪ snrtn‬ו מ ר א י י ת‬
‫המחליקה ט ן ח נ י ץ כ ל ס ע ל הסלע ת א ל כ ת ת ך מ ן ר מ ח ע ן ו ת א‬
‫דממ־יהיטתלכשכחשמשסהמין! • ה ם ח ח י איס י ת א ב ע י מ חםנתן וסנהג‬
‫‪0‬‬
‫‪1‬‬
‫שומר‬
‫אמונים »‪ef‬‬
‫יםח»י‬
‫חבל ע י חםמר יהנאיאם העלונים‬
‫שמדזלכש ‪ era‬כנשמת כנוי• י ו ע ח ה‬
‫דייני לרעת לאיי משת חסכחדת‬
‫דעתך נוסח‪:‬‬
‫‪ JHVP‬מקשהאדייומיה בכתבת‪16‬‬
‫לא דלת דעתו על חמרס‬
‫ו ולו ו לא ‪ 1w‬עימי בענק על מרבדי‬
‫ו מ י ק וילוו עמי• שכתבו דודן קרמק‬
‫באחתחא״׳כיאהאמה מחריב חסדאי'‬
‫לסתי אכלשא* הממאיס עלונים‬
‫וחחתינע• תחנייס׳ משגוס כ ל ם‬
‫נהחדקימקיהסבדדדאי^ח ומדוחי‬
‫מתק* בריאה י ‪ TV‬י!• יעערח‪:‬‬
‫י ת א דדן• מאלה‬
‫לכ ?!אלתיאל‬
‫יבמחח ‪3x1‬גדת‬
‫המכשיל באנינה ־ א ס אבקשה עיר‬
‫א־עח ‪ ermrn t n r o‬כיחגא מ‬
‫טהרסיע‬
‫יחיאד מכת כל חשביה‬
‫דיונו‬
‫דל כתכ הבעל ‪11‬׳<‪ p‬מ י ה י ך‬
‫ת א חםתוא־ בסכה כל חסמי ובל ט מ א‬
‫_ ‪ r o .‬ולא מתיש איום‪:‬‬
‫בית* ה א ת ל ס ח י ו‬
‫לגיחרז^‬
‫מתיא•‬
‫‪ 3‬ה ו א ת ‪ 0‬ד ט ‪ 0‬חמו׳‬
‫יעז ו ך‬
‫‪.‬‬
‫שאלתיאל‬
‫אמיתת‬
‫מ ד י‬
‫ודל‬
‫כ^ו‬
‫ש כ ת ב‬
‫‪ 0‬נ ח‬
‫כ ח י י ו‬
‫כ ל ומבית י‬
‫הנה תרעה ה ש ע ר ל ר‬
‫ת ע מ ד ״ני‬
‫ע ל‬
‫כידנתהמתמס הנץזכר‬
‫כ ב ה ט‬
‫ע‬
‫סבואהשערימנתב‬
‫ו א ל ה ט כסי‬
‫ד ע כי ס ר ס עוזימדל המייצ״ל‬
‫ה י מ י וכל ה ע ו מ י ה ־‬
‫א ט ־ ע י ל א ו ד ה ביים ר ב ד ת ר ץ‬
‫תזנה א ח ד ש ח כ ל‬
‫ת צ א‬
‫כעני יכר•‬
‫ו י ם י ן ס מגוי‬
‫ה מ ר ד שילא״ס ע י ס ו‬
‫תורים‬
‫ואודי הניח סלןי‪ 0‬מ נ ר‬
‫לראזדל‬
‫ה ע י ד י ת‬
‫ל א‬
‫מ מ ש‬
‫יאסנס מקום‬
‫ט ןראוהו‬
‫כתוכו‬
‫ה ז מ ז ו ם ה י ל‬
‫‪ r r t r o‬ר ק‬
‫מאמותידתו‬
‫כנסידח אנתרדת ל ע ו י‬
‫עזגוי א ל \‬
‫מ ש א ר‬
‫ת ט ו ס‬
‫‪vu1u‬בשיי‪1‬סכל!‬
‫המקום מנד‬
‫וקשהדאמסמנ*‬
‫א‬
‫^׳‪^oh‬‬
‫ה ד ל ס מ ל א מושיזיד‬
‫ת ק א־כ ולא ת ה‬
‫וזה ב ז ז ־‬
‫י ו ?‬
‫עב"ל‬
‫ב א ס י ע‬
‫ז ל ז ו ח ב ל ‪ WJQ‬מ א ד‬
‫סלאודחיסיללםדיא ו ז ע ו ל מ ת ס כ א‬
‫ע מ י ת י י‪ r‬מ ק ו םמ נ ד‬
‫י‬
‫כ י י ד ו ע ש מ י ח‬
‫ו י ס י ס‬
‫אוי־‬
‫ר א ס ה ד ל ק א ב מ ך א '‬
‫מ כ ל‬
‫ידויות‪1‬לא‬
‫<‪wl*t‬‬
‫ואס‬
‫א ו י • מ ב א‬
‫ה ד ל ק‬
‫את״כ‬
‫עודאטקהיזו״חיכליו! ‪ 11‬ר נם‬
‫האבוז^ז השניה יאעפ‬
‫אידהאמקד‪,‬‬
‫*‬
‫ב ח י ד א ח ס ת מ ן‬
‫בלו‪111‬‬
‫סקיס מנד כ ל לי‬
‫‪p‬‬
‫א ח‬
‫היד ה א ס נימלא‬
‫כ ל ח מ ן ס ה י ז א ש ר מ ע י ס ד י ס ר‬
‫ם ‪otuf!o‬‬
‫על שתא מ ד א ומךסחכלכנח מיי*‬
‫דכאו ר‪ "0‬כ ת י מת חתמןידס הףח‬
‫י מ ת דעיסא ת ד ט ' ‪0‬גחם חורלת‬
‫ו ע י ת ע ל כ א ו ח מ כחיסיגיסרףר־ ־‬
‫יעדחעלכלאדאתנץ׳תחה חסי ‪to‬‬
‫מגחס ת י רכיח• יעלה חעאח רחחא‬
‫נשסהאשמתתיב* מזדבתיח«ק־ס‬
‫והתא דאחיד כלא וקשז* בא! ה ל א‬
‫אתדנזז כעיס דמי! המ ‪0‬ה\נז‪ 1‬רף‬
‫‪3‬י<<זי מ ל אלו ח ס א מ ח ם ה ם‬
‫נ י ד ה ם על האיס חמעיס כ מ ש ה י י‬
‫זאזיה כסאייעק״א ו״ב • ומותש א ^ ע‬
‫עי^ילשסחהרסע ו ל א ן ג על ו ד גון‬
‫‪ere‬‬
‫ר מ ו י‬
‫‪,‬‬
‫ט ז מ י ח ו‬
‫בתת״ןיף‬
‫‪ no‬י‬
‫ע כ ב דרדה מ ל א‬
‫‪, ,‬‬
‫מקום‬
‫ת י א ש מ ד ב ל‬
‫םגד עכ^חוכל ל ה כ ר ס ס א ו ד ה א ב ו ק ה‬
‫ד ש ר ח י כ ל מ ה ש ח ר » ה •‬
‫ב א ד‬
‫מ‬
‫ת ש נ י שאינו‬
‫נשם‬
‫ס ב נ ו‬
‫ל ה א ‪ 1‬ל‬
‫א ח ר ל ש‬
‫מעכב‬
‫ס ל ד כ מ ן‬
‫כ א ד י ו וחל־‬
‫ש לקיו ב א ד‬
‫ולםדהיה‬
‫ואביר היא‬
‫ר ךו‬
‫ה א י ס ת ב י ל ת ה‬
‫ו‬
‫•'‪it/A‬‬
‫י‬
‫שייכים‬
‫מגי‪*,‬‬
‫ר־״ *י‬
‫שומר‬
‫אמונים‬
‫ומאתיעאץמזו ‪fPioBonVBTTTtrci‬‬
‫שבכל ייצידיתאיד נאמן שהודחו ת א‬
‫צורת ןנזנולוקו• וחדיאיכ יש ‪ 1111‬ן‬
‫שלכד! טפט וטלהעקד וגדול שרא״ם‬
‫דדאשלםות כלתי חסרון שחרי גמר‬
‫ושנוח! מ! שלם טנגו חיו‪:‬‬
‫הקרטה מסכםתויאשאקמ‬
‫‪ii‬‬
‫ו יע סםנו כאס כיא פעו א ‪1‬‬
‫יק אמדו בתיקונםדךייגאח מזשמ־ץ‬
‫ועיסה בד כלל • וגורשו יון ‪trrrm‬‬
‫דדיל שאינו משג ונתפס ‪row 11DV3‬‬
‫וצתד ואפי" אם חרצה אששסםחשבדת‬
‫שכלד סכל סחשםהנשסיחת ולצייד ‪rra‬‬
‫צ׳ידחחני• עכיואיננוכוכללכי‬
‫זיםםחשבהתופמז מכלל וכלל י ואש‬
‫הצמצום תא בפתיםו הרי המושמד‬
‫חופמדוומצתלמצזדענולסביביסק\‬
‫פנויבאםצעיתוו^ישד בחובו‪:‬‬
‫ח ‪ 7‬איתאםודד־ חרש דןזג^ז נ'‬
‫ובכמה מןימז־ו נ מ ח ו‬
‫ודדדקחנים דלה אחר דלאואיח רתםן‬
‫לעילא עויאיןםךואתתא עד אקחכאיו‬
‫ולכל ‪• to‬א* ואם הצמצום ודא כ פ ש ח ‪ 1‬י‬
‫חדי ‪ v‬מץט דאי איוצ חסן שדי בבל‬
‫חםקחם פנוי לא דד רק קו א׳ דק כתם י‬
‫וא״ח חוזרנה גןעוא כי במןום הפט*‬
‫נשאר ודשרמ ועלו אמ״וסחתר ‪ /‬יי! ‪J‬‬
‫שיצמצם עצמו י באעןביעניןותשל‬
‫הצמצום לא יכולת• לחלמ כלל •‬
‫ר ע מ י שאל תיאל‪ .‬מ כ‪7‬ד‬
‫א־ייהףרע‬
‫חרוצה לתכין ענק הצסצזט‬
‫כ&שוטומטש• ודי ת א נמל ב כ ס ה‬
‫שמשי ס וסחדוה של רוב עיקרי‬
‫האמנה״ ו א מ ם לפניו אתר אותר‪:‬‬
‫‪V‬ד תא* ו א ר י‬
‫‪ H IV‬ת‪T‬ה כחוב ו ד‬
‫מ חרמון אל ומה ד מ ה‬
‫ה ע ד מ א ־ ואד״א בחיקזניםרףה׳וזיל‬
‫ההוא ד א ה א ה תוקנא דבגיניח אחסר‬
‫האי יךא לםאן דציד מה ה ק נ א ארור‬
‫האיש אשד יעשה פסל וסםכה ושם‬
‫כסהר בסתרו של עולם עכיל • ד ד י‬
‫דאיסיד גמדתאמיידביחהקנאיונם‬
‫הארי• ןאלהכדדוש ס מ ולא בטי בחב‬
‫חיל והננימתתל ואובד מ חאז האיס‬
‫אין מ שיסצ׳זד חיוכללכסמארעכיל•‬
‫חדי שכהב שאץ באים שום ציזד• ואם‬
‫אתה אומר שהצמצום ת א כפשחמודי‬
‫יש מ תוקנא וציוד דהיינו צידה ד נ ו ל‬
‫כביב ומקים פנר באמצעיתו י וקו ^‪M‬״‬
‫בתינו •וחדי ת א כעלחטתהה־ו•‬
‫אכדושם בחקמזרן* ה ׳‬
‫וקב׳‬
‫ומויהדכלא אהבדז דוד‬
‫דאות תקודה הדודת־תד• טי הדמוני‬
‫יאשוהואלמתדמק אלומז ד מ ה‬
‫ה ע ר כ ו א ע ל ל • ודון מנה קיו א ם אחרדלאואידז חמןצ אנה ‪I U V I I‬‬
‫ציודתקודהאקביאידיהיה ם דוד ראם ודז^מ תא עצמתו נמצא ת ל א‬
‫דקי ישר• וחלא תקודד אין בה אודך‬
‫נחצפצם בלל והבן‪:‬‬
‫ודיחכודוםי אבל הקוכבדישםאדך ‪ 1Y‬ונד פשוט מטבם סבל‪1‬‬
‫המץכאםשהאםתא תמר‬
‫שהוא א מדדיועוף‪:‬‬
‫ה ג י כתבהאריי זאזייז יאק א נ ו בפמיח איף‪ 0‬באד משתנה כלל ולא‬
‫מכנים באיקתוא־אדס ו מ ד ‪£‬יעוא שוס ‪HJ‬׳‪LT‬אג\ מיצדעי‬
‫‪,‬‬
‫&דציףרקלשבדאתהא‪1‬ןוא"כ סב־ש ‪• \1tt‬יהנשטה ‪ u‬אתאםריט פפנחם'‬
‫כאיסשיןקשייד א ב ר נ י י ד ת ז ו ם ‪ rfrvp‬א־ וזיל ועוד מסד״א את אז‬
‫כסה‬
‫שומר‬
‫יס״׳*• אמונים מ‬
‫׳‪w‬‬
‫סמז שנדע!‪ rrovt \r \Hf‬ו‬
‫א ז • מתר^יחביאטאתכלאוכ^‬
‫וכן מ ט ח מ ן מ י מ מ ד ד א‪0‬תש‪"*0‬ס‬
‫איגומשהגחמ‪ i i ' m u m i i /‬ש ‪P‬‬
‫להבי חיל א ז י משנה עובחי \‪r r nrj‬‬
‫שינרכלל* והטילם קכא וכן אד״ז*•*‬
‫נזוגןחניייחדו כ ^ ל שהאייאדו ת א‬
‫ממראם מ מנד ס ג ו ו ש א ‪ 0‬א ו *ןבל‬
‫שףנד ולא נתחדש אשוסח״דש מ י ד טח‬
‫‪ v n w‬חנמדאיס וכן אם הנרד ב מ ד י‬
‫חגמיא״םלא ישתנהכליל* ואםאתדז‬
‫אומר שרשונמים ויא כפשיני נ מ י א‬
‫שנשתנה סגד ח נ מ ה וסגר חמןהם‬
‫שנעהלן מסגז י‪.‬‬
‫ךןן כלחמןבאם כתמשלאדןואד‬
‫האיס באחר מ ת א אצי אחד‬
‫פדשמו ‪ rrrp to‬ולפני ויי״ ‪ v Mro‬י‬
‫מ פ ר י חנוניזאויוו‪/‬ן ממנו ריאד‬
‫זייד מוני שהאחר דיא מץחכץמתליךם *‬
‫ונם בהוגים דףיינאמרו ‪ anwy‬ו‬
‫ת א חד^יאסתחןבן • מ י ת ע י ר ו ‪ w‬י*‬
‫הדמע‬
‫תםפרנתאן אניזןזז‬
‫ולשא וואיא* משאיכאתחחתלם‬
‫>‬
‫‪I‬‬
‫‪hspovw1u‬אלא‪Jnno‬וי‬
‫ו י י ד ה •שמי״ו ושאמז כדזע ו א ט‬
‫הגסיזם תאכ&מ‪9‬ינםצא שא ו!‪ 1‬גו‬
‫מחומר מזאךס וכאזי ‪ crv‬שהרי‬
‫אסיעוזיחאאשדעלהודדאבלשוי*‬
‫עימחולאנועועעמאנשחגה ו י ק ‪:‬‬
‫‪ TT‬עלן ה כ מ ה אסאלא מנשכם‪1‬‬
‫אמנם ‪ jifpiwi‬אינו כעדי‬
‫כמהמלל* וסנישח־י׳יחחםולבבחי‬
‫&חמ^לוש‪9‬נ* נ‪1‬גןו ו• ש^‪1‬קת ראש‬
‫ו י ד מ ף אני וו‪ '/‬חשמ״א* ס א מ י כ‬
‫טימרי ראש חידמןז חוח מ י ת ה ח מ‬
‫חוך מןףמזודמ^אז אלא מנץ ‪m‬‬
‫ל)!ן העע^!מ •עאלונ\ *ועין‬
‫פי‬
‫כפרדסשוכ^א• וולחראבידילכפיי‬
‫סייידדזדף סיב ו מ כ א ם הנפרדימ‬
‫זחעשד מפדות אאיאםדמזם דאשדת‬
‫‪ ! • 0‬י! ‪ i‬כי ‪ 11‬אשיו ו והאחדדת בסוג‬
‫תשמזיטחשאיןא ככ׳הלזו •אסר עליו‬
‫ראשית ו א ו ‪ r‬ו מ ז ג ו ! ‪ coy‬ן ר א ע ו ח‬
‫עכיל• חדימםודש זמרן בנית לעמד‬
‫מ ד ו ח יכ‪/‬זויןיו ליום דח״אי חמין‬
‫ח ב ל ת דאםיםהםהנשם והגבול והכמל •‬
‫ואם חממים דהו כפשוטו הדי רזא כעל‬
‫ככזה ‪MVI‬‬
‫ח ט י כל בעל מןוס ודא גשמי והאיש‬
‫ת א מ ? מ של עולם ח ח ?א‬
‫מ ז ם י ב מ שהא״ן בד‪.‬ח‪8‬רדס שיופע‬
‫וםםיאאםהעיןכלחיא פתן כיא וכיב‬
‫ו ם ט ע ד כ ה מ א י ה פיב ‪ tfv‬י חיל‬
‫ח־אבידכדףסייא'כעדר שעלה העלות‬
‫*יוש״ד אסר מ ל א מספד אחחתולא‬
‫רעד ואו מראית יחוח״ ואא נ ק ו ם‬
‫וגבול ‪ p‬הרץ בסתר עאון וכוי עיש‬
‫חדי שא‪8‬י מ ח ר א ו שרד אסר מדאחיו‬
‫‪ cnpo‬יםכישבאים• כי כל ח נ י י ן ס ם‬
‫מ מ ן ס ו י א כעל ש״עןד יתמנה מנבאת‬
‫ודעלמדזיךבכיממויבוןמדחסעאז‬
‫ו נ מ ו כחן כדד ו ע ד ! וכן לדי ‪ 11‬יזיע •‬
‫ומיןרבלד• אןבאיםמתעגםיאראנו‬
‫!*םהימזםתיא‬
‫מתיזסםבמןם‬
‫בפשמישחאיסנסהאןמשדכי ‪H s s‬‬
‫שתאתבהםמןיסודיאבעל מטחם חזי‪:‬‬
‫כתב חרב ‪ r u n‬בעלשד*״דת‬
‫חיי‬
‫דןיניחיולהעקדחג' ת ז ן ל *‬
‫זמחתוזויאזנומןוכס^‪6‬כילאראהס‬
‫‪3‬ל חסמה וה חע^ןד ‪ 0‬ו מ ותאר ו י ל ע י‬
‫אשר שאףשדגזשאומד שגיוה מ ד‬
‫‪xu‬״אח ‪ U‬ו ‪TTP-Tiii‬נוף לנשמה ‪p i‬‬
‫הכשל‬
‫‪1‬‬
‫שומר‬
‫«« ״י אמונים‬
‫המשל תמהממשלכיח״ואיןלו דטודת‬
‫הנוף ואינו נוף ולא ישינדתו משיני הנוף‬
‫ומקריו מ ק התנועה והעמדה ושאר‬
‫השיטים עכיל י והרמנ^ן לל באנחת‬
‫שכךהאמנו‬
‫התנצלות ס'המודה העיד‬
‫‪11‬‬
‫כל חתככדםוהנאודם זיל • וכתב בשם‬
‫החמד ר׳אלעזד מנרמוא ולכיבוד א‬
‫עולסאץלוקץינבוללא יךמז ו ל א‬
‫יזמה• לאהלכה• מ א ע ט ד ה ל א‬
‫עלהולאיתדהעכיל• וכיב חרדבת‬
‫זיל כס׳ סנן דוד דף ׳'כ א׳ ויל קדמחו‬
‫שלעולם שהוא מ ת ח האל אזר לאם״‬
‫סלתוחולאימד• לא יאט־ עלו ל א‬
‫תבור ולא אמרה לא יחדהולא ע ל ה‬
‫וט׳עיש• והפרדס כשיופין כתב וזיל‬
‫ר זדי לבאר ענקדתסצא בזוודפעמם‬
‫דטחסלקאונחתא• תעה ע נ ק י ו ת‬
‫ו ד י ח ז ת א מ ד ה ע ל נשמח הה אינו‬
‫צודק כלל ועם ההקדמה ת ו יחכאד וכוי‬
‫יעויש • ‪ p‬שאד ספת דסקוכלם'ם‪6‬ים‬
‫מ ה • ואב >דםוא שאץ לוס־ ב<ם לא‬
‫עליה ולא ד ד ה ולא הטעה־ על‬
‫כדחךלומר שאץ הצמצגם כפשוטו‪:‬‬
‫לי ש א ל ת י א ל עךותר נאמנו מאד‬
‫בדאוחזקות שהכאת‬
‫להכתח שהצמצום א־אלהביט כפבזמ‬
‫אם לא שנסתור ונכפוד ככמה עיקרם‬
‫האמונה׳ אבל הא ניחא אם נפרש‬
‫אוחו באקמף העלון בעל רדצק י אכל‬
‫אם נאסר שהצמצום ת ה ברצון כדברי‬
‫הדסיעול בסי פלח הרסק שיר םינ‬
‫שכתב ויל חלילה לנולרבד ואפילו‬
‫להרהר שהצםצום ת ה נבעל הרצון‬
‫וכיעיש• ובססרויוגהאלם פיכ־ מה‬
‫המנע לדבק אותוכפשומ‪:‬‬
‫ל ז י ת י ר ע נם אםתפרששדצמרם‬
‫ה ד ברצון כדברי הרםיע זיל לא ‪prr‬‬
‫כלל שדדה כפשוטו סכמה מעמים‪:‬‬
‫ה א ׳ דאסהסקיםפטיתאפטימםש‬
‫סהחוחומבעלהחנון• איכאד‬
‫‪• i n t r a‬ליתאתר דלאו ‪ r w‬המן‬
‫וכימז׳כהצעההי •ואםהמקיספנרלא‬
‫נפנהמכעלהדצוןרק םחחנוןלבד• איכ‬
‫מד‪ :‬מעיל הצמרם שתהה הכוונה מ‬
‫כדי שע׳יהצמצוס האור ומעוני •הנא־ת‬
‫וזית הכליכנוש הארי׳ כסאיי ענףנ׳‬
‫חלא האד העצום נשאר שם ולא נסתלק‬
‫ה ב ׳ אם הצמצום הוא ברצון נ מ צ א‬
‫שהאיסהמזכר בכתבי האר״י‬
‫תאחדצק• ונם מאסרי ‪ T m‬שהביא‬
‫האר• זלהיה על הרצון ר& מדברים •‬
‫תמצא שזין כרצון שינחם ומקדם ובית‬
‫שהרצון לא ישתנה ודאי שלא •תצמצם‬
‫כנז׳בהזעה ו‪:‬‬
‫הגי כתכהארייזלהיחכסאייענףאיורל‬
‫ת ה נודע כי האוד ה!ל ק למעלה‬
‫למעלה איןיחהנקיאיס׳ שמו ניביה‬
‫עלו שאין בו מ ועימת לא במזשבות‬
‫ולא בהרהור כלל ועקר וכוי הרי שהאיש‬
‫שבותהיצמצוםיחה&יסהטכלל •‬
‫ואס הצמצום ת א כפשוטו הדי המחשבה‬
‫תופסת מדעת מ ציוד־ כנז בהצעה ל ״‬
‫ו ק שאר החקדםות שהבאתי שאינו כעל‬
‫כסה* ולא ב ע ד מקום ושענץ עלה‬
‫ודירה מרח על נשמרת * מ י א ן *‬
‫וכימאאקלהםגןוס והעמדה ־ אם אט‬
‫אומתם שהצמצום תצא כפשיני י אפי‬
‫אם נפרש אותו ברצק לא כבעל הרצון‪:‬‬
‫ש א ל ת י א ל אמודלבחסדדאםלח‬
‫ז ח שאמרת שאן‬
‫הצמצום כפשוטו י ת א רעה עצמך‬
‫עהכרחתכןםתוך ודאיות עהכארת •‬
‫או‬
‫שומר‬
‫י‪0‬ח »׳ אמונים «‬
‫אי אט יש לד מ ד כץ חטקיבלים‬
‫שיםכוו־ח‪:‬‬
‫מיתידע מלבד דדאיוח שמאת•‬
‫םצאתיגיכ מפרי כ ס ת‬
‫דכרסשכותבו בהדא כן• מ בסי‬
‫אצדדחתיסאיחיתי וערדדת בתוכה‬
‫בשם תלמידי האדיי זללה שהצמצום‬
‫ת א משל ודעתן ע‪^/‬ץ מציאית בריאת‬
‫העולמית• יכן כתיב מ י מתיבה •ד‬
‫מךצזד הדרושים גם הרמיע זיל בם ‪rar‬‬
‫אלםפיבכחב כי מ מ צ י ם ת א ב ל ש ן‬
‫מ י א ד ס ״ ויל סי מכלית ה‪00‬חדן«‬
‫ניס ב'וכמר אכדחיושגיחי ועלשד־ף‬
‫שחת לסכר אח האזן א נ י ם ע ח מ ש‬
‫כמאה מקום יתיזה יפני־ה ועליז־‪:‬‬
‫יצמציםיז־וסיחם ת ‪ 0‬שכל אלי ד ־ ם‬
‫םסמעיחנשכדסע*• ח ד ן נ י כ מ ו‬
‫שעף השמים מאמר וי פתן ח'ריב‬
‫שהארץ• כצד‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫^‬
‫מ שאלתיאל *יכאעוא מ •הן‬
‫ואדע ‪ pro‬יפויי‬
‫ילייח לא כתב ‪ p‬בסחייש רהצעצים ת א‬
‫י י ד מ ש ל לשמי אח ‪ opq‬הא־ם‬
‫שזםצ׳זד‪:‬‬
‫באיהףדע חאום־דישסטי ולא סמי‬
‫כתב י פ י ' מ ח ש כ מ‬
‫שאמרח • ותא לדלשונו כבר ידעי״ת‬
‫כי אץ מ ו יכולת;•‪]/‬מק קוו ‪ u‬א ז ד ת ח‬
‫העשר סםירלא לחמת שוס צזדהודסדן‬
‫כלל ‪ p e 6 p r n‬־ את ת י ן אנו צדזדן‬
‫ליכד ירד משל י יחחכס ?ץסדעתו‬
‫כ• אץ מציאות צתד כלל ויו שם • אמנם‬
‫מן העשר ספדוה ולםמז אפשדלרבד‬
‫דידמשלודס־ק ולח א( אם נדם•‬
‫במציאת ציוד שם למעלת • אץידסד‬
‫רקלשכדאה האזן ובזי יזזנגיםתדדל‬
‫‪,‬‬
‫ואסר כי הלא ראיס אץכו שום ציוד חיו‬
‫כלל כמבואר עכיל •ת‪-‬עכחבברדיא‬
‫דאףאסנדבר במראו איד למעא־ז‬
‫כהייםדאיןהדבר ‪ p‬רק לשס־או־ת‬
‫האקאנו«ימ״םכן • ג ס מ ז א מ ד ו ד ז‬
‫חים בדד יש א ס כתב ייל י ת ד אע‪'1‬‬
‫שאנו קוראים וסכגיםכגתס אלו כגת‬
‫אדםידאשואזנים יתךנ־ס וכיוצא משאר‬
‫הכנו״םתהאנותן לשכז־את האון‬
‫לשיובניחדבדיבולכן אנו כמים כגויים‬
‫אאכמיןסגביהזהעכיל • וקודם י ה‬
‫כותב עם ויל כמינה פמזיוהוועצמהו‬
‫ש ל ו ה ה א י ק א ץ אגו רשאין ליכד‬
‫שגאצל‬
‫ואצזעםקבלל •רקנדבדבמה‬
‫‪,‬‬
‫ממנו שמשפיע רדד תקכיס וו ‪Jwtoi‬‬
‫שבו שהס אזן ת מ ס פריכי'עכיל ־ ח ת‬
‫רמשישלו ןךרםבראשו ראח ד א ה‬
‫מפורש ברכת האר^י וללה דאין ענק‬
‫הצמציסכפשימ • הראכיבדתאכתב‬
‫ת י ! באיגןשיסצ־ידכללחייועידדאמ'‬
‫כאיק שתא בתי נאצל כתב ת א זיל ראם‬
‫ניזכר מ ב מ ר א ה ןתד אץ חדמ״ רק‬
‫לשכך אח הא! ורק מנה ק? באים י ותו‬
‫דאסבאקאץאנורשאץ אלכד מ ח י‬
‫ע נ מ ח ו כ ^ א ב ט ח ש מ ^ ל ז י ל ת ו •כיש‬
‫שאץ מ שיוכל לחם• בעצמתו שדי‬
‫ת י ם ו כ מ ש כ ב ד תדעהיך שאין השנה‬
‫לשים נמצא בעצמחו כלל• חיכ על‬
‫כרחדלזםדכימחשנצדרמצזחתעזיל‬
‫וקו בתוכו מלבד שאץ וה^א ח־דםשל‬
‫לשכך את האין י ת ה נ ם ת א ת ק א‬
‫כ מ י נ ה איפן תשמעהו ולא מ ח ז ו ת‬
‫•עצמחו י•‬
‫[_‬
‫שאמזיאל א ח ת ת ת ע ‪ -‬א ל ת ם ס ב‬
‫אחתך את בל זאת •‬
‫פחח)!ידראדודברץ״להבינני‬
‫נבין וחכם‬
‫‪1‬‬
‫‪1‬‬
‫יא א‬
‫‪11‬‬
‫סד‬
‫‪i7jw‬‬
‫יי‬
‫‪3‬‬
‫״ »*‬
‫מ ד הצםציס ומה כיוו‪ .‬להשתד בו חרב‬
‫הארייזלזיה ‪:‬‬
‫‪0‬נ יהוירע סהשכתככיםחםעהאדל‬
‫הנאצלים וכל העולמורת‬
‫שחה ה‪:‬ל מלא מאיד האיס כיונתואט־‬
‫מכהו הכבית • ישיש ולא היה מקום‬
‫םניילסדזאהעו׳למח • ועיינה ריא מ‬
‫כיקרכחונביחלא היח מקום אפשרי‬
‫אזטרא עולמת וננמאע בעל ת כ ל ה‬
‫ונבול• כ• מכח בבית קשה מאד ידאה‬
‫דבר בעלי תכלית י יכמישהאי״יעצסו‬
‫בסאיימף ענד ג'וזילצודך הצמצום ודא‬
‫םתלע־מח מד׳ כ ל ס מידי צםציס‬
‫ה א ד יםעימ יש אפשרית אל הכל‬
‫‪ xsvtfo‬ו‪0‬י‪4‬״‪ 1‬ימת האוד יחבםל הכלי‬
‫מםעימ כ ת ל ק ב ל ח * ד ו ד כ עכל ולכן‬
‫כדי להמציא נמצא*בעלי ח בלית חתור ך‬
‫לפעול בצמציס כחי כאלו ב כ יבול צמצם‬
‫כחוהכבית םעצמאלעצםי נוחנדוממד‬
‫פגר באמצע כדי לתאןףל חעילןגת( ‪KT.‬‬
‫*‪«w?r‬‬‫שידבר ודא כך אליי כדי‬
‫דאין ‪ w‬מרמס כ א ל חניחכעצםו מקים‬
‫פגי מכהו חכביה • שיד• אינו פועל‬
‫וממזרמטיכחוהככיח• אלא בנח‬
‫מציסצםכי׳ישיוכמהעלילס שאתו *‬
‫וגיס) ואז המשדך אור דרך קיישי מדן‬
‫מ ו ר ( * תיגויצחאד ותשפיעכמרה‬
‫ובמשקל כפי השיעד דעםפק ל ה ם‬
‫?דזכמתמאיםלמכליי׳תק־מי ילא‬
‫יתבשלו • זחימרהצמצוכפי חגלעיד‬
‫דאין חכוהה לינז* אלא ראע־פי שהמיס‬
‫ת א כל גבול •ש לו כח כגבול מ יכיל‬
‫ת א לצמצם מ ת ח כ ה ה ולפעול בכח‬
‫סציסצםיכוגבל שייבלו הנמצאים כעל‬
‫מ ד מכרזי לקבלו ותא על דרך אמרם‬
‫׳•ז״לגסדרש על פמק משח דכרוו^תט‬
‫‪,‬‬
‫אמוניה‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫יענגובקול״ ב ק ‪ /‬מ מ ו ‪ At‬לגצכלי י‬
‫‪ p‬ודא אומר קולח ככח ככחו ‪NS‬‬
‫נאסדאלאככתעיש• ועיןכס׳ שעד‬
‫השמים מיה פי״ב* שכתב עשר תךדית‬
‫ו מ ו ד ע על סיד כוונת הצמצום‪:‬‬
‫שאלתיאל דבדץ־הם מתוקים מר‬
‫פרכש וגופת צינמ_‪1‬‬
‫יכמעם רם מכרדל לםד^״ק רמזכ ככל‬
‫חמקוסוח ש ה כ ד האו^י זלהד• ענק‬
‫הצמצום• אלאשעתקלא נתיןחדח‬
‫דעתידאס»תאמוגהותהת שיאםד‬
‫צמצם עצמו יהניח מקים כגר כתלהאצי‬
‫חעילםר והמשיך אדו כתם מ י חזדעיד‬
‫עדוכלילסוכלר״ ומה ודא ושרדך תשכיר‬
‫שהצמצים ומקום פט ת א באמצעיתו *‬
‫ושהילםמןפימכלצת יבעיגחשהנמר‬
‫אחדו כתוכו דדך י ן ישר כיד! מ ו ד ח‬
‫שהאיס ודא ת נ מ ת עעול יקי ישד בתוכו‬
‫יהרדע סוד הסעת ומדניל יקימה‬
‫בתוכו• ת א להעירנו ע ד‬
‫חקדמל מסכמת ותא שכל מב!זמ‪77‬‬
‫אתמסוככו* וכלסמבבמקז« מסכתו‬
‫יכמי שאנו רואם הרקיעים שחס‬
‫הגזשהל^לס ‪ oruwi‬המשנים כחוש‬
‫יחםדלטםהסדתחתח מיקף מעלון‬
‫ועליו נזקין• את התחתון י ומכאן הכרח‬
‫לממככים הנעלמים ימלא" מ ־ י מ נ ה‬
‫החרדית הטועגש בהשגה שכי*דת‬
‫שדרכם כדדך זח שהעליל מרף מעלהו‬
‫וכלעאזמקזףאתעלומ׳ ונוכ‪ %‬ע ל‬
‫זחישסזו איזרת דלעולס ו •עלי ז‬
‫םהפשכח ומתלבשת כעמל כנשמה‬
‫בחיךחנק* ‪• u‬י ‪ • u itrvto‬ןלנךימיכגיש‬
‫האתי דזלהבםיממז^שינהינפיה •‬
‫ו ו א ז י העלון יאדו* סאיק אל ‪tvbwn‬‬
‫ועךהחלק המעילה והגדיל נשאר מ ד ד‬
‫לכל‬
‫‪,‬‬
‫שומר‬
‫™ » אמונים‬
‫‪30‬‬
‫לכל האוד • והלן ודוהר ‪ R3p‬שיש כה מןום ולא ?זעאוחעל זחבמןיםכיאזי‬
‫ככל אסובא נבנם בשלם האור סזון* סכץ איךד״כן שוזרוחניס לא דיה למש‬
‫עת‪ f‬עד ם״ו‪ 0‬רגל ו ‪ vi cut‬כתחתית מקום׳ כי אנה •קמח בעכדם אכ ר־‪.‬ס‬
‫עולם ואד י וכן מהעתק יחוא אד באפם מךם י והיכן יעא דדדו‬
‫מןיףדא״א ולכל ועחננפיס שלשמה בהתפשמתם ומקחלקוהסאסאץשס‬
‫סמנו עד ‪ rro‬האד־ • ואד פנים• כחת־מןום * ודדי כל ררזכמד‪ ,‬ודז חאמכבת‬
‫איאלכח י ועויווינןעאר חפחנופים עלבי קוםמםחלאשלעלידו ספידדד‬
‫כני שם׳ הרי מבואר רכל עלז ם קץ! את בכפירה י והתלבשחין ודידה ספדה‬
‫העללם סלסמה ממנו י וגם םתהבש בםםדח ולכן לאתמש סוד‪ .‬עד שתפרש‬
‫בחזך העלול העלון כגשם כגקףעכןרזא‬
‫לודבבענץד• ‪:‬‬
‫העדן ב*ס עפ איץ בגו שם ומסעד‪ .‬חא יחרדע כבד דעה כיבלהמתובלס‬
‫שאגו מדדי שאד האס אח־ ו ‪UIILUL‬‬
‫הםכימ שאון ומוי נוף‬
‫חאכתסוגת עגול סביב שהוא האד משניה ואינם בעל חכמת וכסיש‬
‫חסקיףוקוישר ?דדבחובועמא ואד ‪ V w f a r n‬דף ויל השבדם‬
‫וענינו הסתלבש באיפכמ' לסו שזו חא הנבדאסודזעשדספי לא יאבד כ! ‪Lai‬‬
‫ודך ד‪ 3‬העילה אל העליל אזקיפו סביב ראשה ה ו ו מ‪/‬כזו וי ‪ fjiu‬ו ו ג א ו ו ‪re‬‬
‫סכלידחו״ ול‪x‬׳!‪v‬השפעתו •תוכו םשנגחבמלוםחשזרןליכסה או יאמר‬
‫משמזבחוך הנון״ אכנםהאסה עאוראשיונואחדדזע״ש״ יעיין כפרדס‬
‫חםרידודארכאןו‪0‬קחאעלדרךמשל‬
‫ש״בפיא ושלו פינ ומאחר שכן ‪'xyuxw‬‬
‫לשכך אח האזן׳ כי אפיי תמרי אין הסתכלת האפיסה מזנשם והעור*‬
‫העניו ‪p‬״ סמש מזרי ו ו ח ^ם אץ אע לחכמת איאאסרשחסמגכאתבס^‬
‫סקים ולא ?זעלדזעלזהכסץגם׳ וכ^‪6‬‬
‫כאם עדזאמ^זסי סלעילם והלא כדי כעל שיעןד יתמנה מגבאז מוי‪m 0‬‬
‫והאחיחשקזפוהנא הואנבולי י אמנם‬
‫ו!‪ 1‬ח ני •דבדיך עכיז לא נמנעו חםקובליסםלייקסיןוס‬
‫המזרים םהב אלתמיבודךסשל ודנדון • כ׳ בודאי‬
‫וספי דכי וחוסה!‪/‬ראיתי כי הגןדאיםעזגםמזנחם היא אל ‪r oiuipu‬׳ לא אל‬
‫•ספרי חס^כלםא(׳ חוסם ספל עיון‬
‫נקום נשנו ולו‪:‬‬
‫מקדה״ אויבינו ו יעו ‪ u r‬על אנהתותם שאלתיאל סתימי יחהומ' ‪ Ton‬הה‬
‫רכשא כבסר! ?‪ TT‬האמנה כאשר‬
‫ואד* יכיל ל כץ י ל ‪XT\a‬‬
‫ודאתני בנועם שיח ‪ •tjp‬רזוכמס כי מזכהנרוד^רש ישכין המץםהנשמ^‬
‫המאמן שהוכפממנופלבמדוזעמק" ומןופהרזחני׳ ולכן האל נא יסדר‬
‫כסתירת סםח זךקח החוד ומן‪0*73‬‬
‫דמ־ד ‪:‬‬
‫ביחנו ספי ושהד וחסקיכאם ילודה‬
‫‪ JTTTT‬אםתסחכלכנזזתזחמי״פש‬
‫ואםנס^דס שנלך לןניסאדזח* לאחד‬
‫הנשם הבץ ענץ חמץם‬
‫‪ J ruv87 0‬יוי נרי אץאזםודמי *מ הזז חמןו' הנשסי עמו היא •‬
‫יא נ יי ד‪0‬ד‬
‫מ‬
‫י‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫נ‬
‫‪ 0 1 0‬ר‬
‫ושח‬
‫»י אמונים‬
‫רבד הנושא י מ נ ל מ הטתקוטטימקעו מהשגתו ואבן סח שאו יושג ?‪* tf‬אסף‬
‫נכלצדדיייכמו כן ת מ כמקים הרוחני עלו שמתלבש כתחתתכ^ן שאנו טשע‬
‫מ העיאז אדר ב ה עימד ומתקיסם אותו ובסישו^די^היה בסי אחיזזת‬
‫העאל או הספדה׳ ודא מקימי שיי דרס ש ע ד ח ם ל מ דןווים*ותיל יחנה‬
‫העאל שחרי העילה נושא וסיכל וסקךס כעצזתדולעח?ן?מץ אזתקןנעשח ל ו‬
‫את העלולומךפו* והנם שאן חעאל כדתה ראש שהם כחיכשכושהסכל^י‬
‫או חמ‪1‬דה כעא ‪ 1‬שיעיד וגביל כמידי רישא רעתק אשד לכחי' וח ודאש‬
‫ודא בעלת שיעיד שבאי לערד עלתה קרואה בריש אדדתהאדנורישא ד ל א‬
‫באיפזשהזךאז מקפת וםנבלת א ה אתדע פי' כי ו גה מזי מ״צז• עתיק ה^‬
‫ןןלואזמלשנחח ובידיעתה * וחעאל ראשונות ‪ crw‬רישא ריאה א י נ ה‬
‫אתנו מךן*אחחע״אז בהשנתירקםתדנ מתעלסת וסתלכשת כלל היד <‪hrt‬‬
‫בה כפי שיעוד ונביל ותנתו• ‪ p S‬ינשארחבמ^י כיאזבו יכול א ! ‪n v‬‬
‫עול ודא אזתפשט מהתפיגםיח שכאי ואזהבמ‪8‬הול^תודאש היא מ י ן דישו‬
‫רותני ו ד ך הרח רעה״ז והעמדה וקבלה דאו א תדע כלל •אםנס ד תחתינו'שבו‬
‫שפע; תמצא לפי זחכיהאיס י ק י א שהםויםיםאאחםשתלבשחתתוץ ולא‬
‫מקים של איקואפיעואיק מקום לאנזיע כנודע כי יש א מתס קצת השנה • ולמדי‬
‫ועולםהאצי* מקום למ*עי ועולים ו^יז' תדיזימת ש א חם הנין' כשם עיזק‬
‫חבריא•! מקים לצידה ועי׳ז»ז • יעי^ק *סץרילעתיקשלמל ותחתונר חנקיו‬
‫וממחה מקיש לעואש י ‪1‬עעוה י מ כ ד י עיקרם כנודע ומתם יש קצת השגה‬
‫ספי'וספי נקי מקים על ודר חנו* מ ה ם דדיעה עכ*לי דדי מפורש דחתתלבשות‬
‫סתפשמתצמו* לא התפעמה ס ץ ם היא ענת ודזשגה י ומז שאתו משגלא‬
‫גשנוחיו אלאחתפשמת שכלי ידיחג׳ יאגו י עלו שעתלבש כנ‪ 1‬שאינו ‪: 3vo‬‬
‫כ מ ב ו א ״ וכןמד הע^ז חדדה האמחר שאדידאלי ז ו צ ק ש ח י א ד כ ח כ נ‬
‫כספי'אץהכחנה על תנועה והעסק מקו*‬
‫הארי זאזיה דאץן‬
‫נשמי חיו ל א תניסת ההשגה וההעתקה מלכישאל חים הא״ס יחיש * חלאדוע‬
‫ממושכל למשכל ממצ״אותלסציאדת וספודסם דאקוהנהכו אגוםנ^צא לא‬
‫מםדדגה למדרגה ימדקית לרעיית‬
‫בכולו ולא סתלק סכנו כ* חאלס אין בו‬
‫ובםורמזר״האדילאזיהבשו התרומם > ינמ*?? בויכת ראשי! סי כ‪ t‬יעי עו ו י •‬
‫והובא לעמו בנטל ועוהית׳ בביינת סיי'א(ואםא ^‪0‬לדשוז‪0‬ה>רסנמצא‬
‫יתד אוד ולל רע ב* אץעלהרדדה רק‬
‫סמשינאוחו‪.‬׳‬
‫כסןאתהמידנוח וכר י ע^ש ודדנדק יהוידע בבר אסרתי לד)אךל גד נא‬
‫ולבס־ אלסר‪ .‬עץ כל תיג פיי הארד‬
‫מ ה ( בי מת שאנו מצ״דים‬
‫כילם עעול וקו בהובי ללי״יו מפגי‬
‫הרנה כענק ‪ rt‬יעי״ש‪:‬‬
‫‪ QJ‬ענץ התלבשות והתכללי פפדח שפציאיתוחיאבן״ אלאמפני שד ו ד א‬
‫‪ 11‬ררז״רמפעת הןןלת בעמלו^כ ענץ‬
‫בםפדה ע מ ו הוא‬
‫שיעיל האי מתבדו רכא^ז ראכתמז חום^םימוםשלאלםודחואאווצא‬
‫‪1‬‬
‫‪,‬‬
‫שומר‬
‫רמח שני אמונים מג‬
‫משל אל הארתו ווממעיו ‪6‬עןלמתי * ה‪0‬ומיח ‪ tan‬ו ע י שלא הניעו ח‪1‬לאבת‪1‬‬
‫ילבן ע ק ל ס ד שאיק טלמש ח ט חא״ס אלה• וזה לפי שלא חזתה קריאת השמל‬
‫כימידפעילזדוישלנסזאםחשנהמ׳ כפ• הרצין ודהסכםה אלא כפי ה ר א ה‬
‫ואיק מהקרב אליויותדמכלםטמעחג מבעהם ולפיכך לא נוכל לתאר את‬
‫ממנואדוצאמתויעלתי• וייעלן האם בשם העןל המודח על ע מ י ת כעל‬
‫אמחנישאיק מלכיש את וים האיס‪:‬‬
‫ר ש ם ביהלא עמיתו וטהוהו כלתי‬
‫נכ שאלתיאל הנוח דעהך כאשד נודעלולחו׳ ומלח חםעם ע מ י לא נוכל‬
‫רילשלאייח‪1‬‬
‫דעתי מ י ה ו ‪v\h‬‬
‫לתאר לו‬
‫ה נ ח ה אדן‬
‫ידצצאתג* מאחחסכיבח י ומהשנה רק על קצת עמיתו כי אץ השנה‬
‫ל א ד ה ״ ‪ h‬ד י ה עמך דתן לך מזק גמיא בעצמותו לא בכל ולא כמקצת ‪:‬‬
‫ל מ ד י ם כדי שתאד ןךנ• שכלי נ נ ס ה גם ההואחםמזכינותתפשיותכנק‬
‫חכם׳נבזד •רופא י רחמן׳כעסן *‬
‫עניינים ופגוה החדה • אשר אני נבון‬
‫מרם ולא עטרתי על כוונתם ז‬
‫וכיוצא• כ ל ם נירים על איכות •אחד‬
‫ע ‪ P T V T‬וסהחםאוהםהעלימם נמצא כמהות והוא הרבבה בי בלם ה ם‬
‫אשד אתהנבוך ב ה ם • טוויים ואין לחם סציאודיןאלא מודם״‬
‫הוציאם נא אלי וניעה אותם כי ניוד* למשא• כגקתואר ח כ ם ה נ ה כאשד‬
‫כמתת* שעי׳ שאלתץ״ וחקדותדבדדכי יחיל מ ק ד ה ח ז ב ט ה ע ל האדם ׳אטד‬
‫חי היען ״‪ ur‬י נ ע מ ד ע ל עיקחם ער^ שהוא חכם י ו ק בתואר נמר וכיוצא‬
‫כלם הם ענדניסניםצסעלהעצםאעד‬
‫דבחםיונבאדכלםתים כחכמזחאת‪:‬‬
‫‪8‬ד שאלתיאל אחרי אשד ענותך •תואר בתואר וידא• ולכן הוא נמנע‬
‫הרבני • ובנאוה לתאר בחכם הא־ס כי ו צ א ית־שאץבו‬
‫חכר ולא עלזםוםף עדי מהותו וו ד כץ‬
‫דשא חרמני* אשאלך וחדיענ•‬
‫מ ח ע לא נוכל לת*ר האיס כשמלת אנו לדאמץ בו יחיש חותו נקי מכד•‬
‫ותארע כיראידד אתקחהםקיבל׳ם * המקרים אףמןהשכל^ם כענץחדכמחד‬
‫מאדעליזנמחזחם• מדים ואוטרק י והריק השכלי כי להיותו מ י ה ו כ ל‬
‫שאץ הא״סנדמז כשים שם ו א ה מקודח מרדנות חנמצאם נכללות כעצגיתו *‬
‫גהיהוידע ומעם ויא לפי שהשמדת אץ מקים אצלו לשים מץדז מ‪8‬א עלי *‬
‫וחתואתם״ ק צ ה ם ח ם שאיכ לא ודה כולל הכד־ בעצמתו י‬
‫מדים על כל עצם המתואר׳ וקצתם וכלחמתא־ אתהאים כאח־ מאלי הנ'‬
‫מ ת ם על חלק ממנוי וקצתם חם תכינות נדני ש מ ת ח א ו ח יון• ונידדןז וכפין ו !‬
‫ג א דוחו חפשיט ו ע מ ל ק מכד מ ן‬
‫נפשזה׳ ז הנה שהשם נודה על עצמה‬
‫חרכמז וסקרה יד״טר‪.‬‬
‫הדבר או עלו ילק ת‪11‬לת מודדת לו‬
‫וח מבואר מתכחונ ילל אשר <‪3‬ךאא אמנם יש עןד מץ תואר אחר הנק׳‬
‫שסחמצםרףידיאשם ‪H70‬‬
‫חא״כנמשרוח חאשמו י כ ל ם ס מ‬
‫האמת* בגד ‪ 111‬אזמכעי י וכבדאנדז יזבןמדאוד* בל• הצטרפות א־ד י מ ק‬
‫ילל ככה מזתבסה רדהה בקחארת אב וקי עחיבןלאנקיאבאלאבצדוןז‬
‫‪,‬‬
‫‪1‬‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫שומר‬
‫ימי! ׳*י‬
‫אמונים‬
‫‪utWDMlUII‬‬
‫שדש ל עם חנן ואי! ‪ vb‬הדלי ‪• v&> p‬עיליחוחיח‬
‫חחגק׳אב• ונסחבזלאנק״נןאלא ‪ !*tra mono‬ועיש• בפניד• ת ‪0‬‬
‫מדוף שתי ל עם האב * וכן האדון בפנזח כתב כיכלוץאדמחאד השית‬
‫והעבד פיבאימרךאדון ‪ !TTP‬שדש ל או ?זדוחחי״ •עמ‪ if‬כגון ו ״ו י‪0‬ו‪ 111 1‬או‬
‫ענד וכאימ ״ עט• ‪ *jji itw‬שתו ‪ b‬ויזין ?‪)v‬זיזעמו ‪ fiyhv1‬אםחיודו‬
‫‪.‬גזה המן של תואחם ע ט חורת שלא חביולח מחשגחעיסו לוו •?ןלתו‬
‫דדכוהשגח נעיסחטחואד * כי אינם מזזזמש חמדחדדיבד ועעיאזו <‪Hf‬‬
‫מדים על העזים ולא על עניו ‪0‬שף מ • ידמו רץכוי כעוס ועועל * מבוא״ ודא‬
‫סיס לא תורק לתאר הולם מ ק לוי שיז החטקזכלםזמסמדע א ‪ 713‬כי ‪tsn‬‬
‫חתואד מדהקגזת חרהי שנתחרש לל קבלו ובחבומזדיאביודםרחפשוטאו‬
‫תיאדזהנמדחננמא* ואפ ‪• 16‬חיק יזדדיכסמו אלא חפר‪( ^ D V BV<03‬‬
‫הגטיא יסתלק השםחמדח על ועדיף דדאב^״בחקחםת‪ w• •fa‬לסיתחחח‬
‫הדדא מהסתואד ״ יא כ ודא מקרח ואעפ' שהאם מעל עלמי ודיין ‪010‬‬
‫חנמדנ לעזים המתואר מ מ ד ‪ w‬לפלגיו ן ודסבוז ץןומ מחו •יו ו‬
‫לילחו וי־ז ל א יאיק באים״ ואעינ פעולתי עלול אהד ופשוט״ וכמי הארץ•‬
‫דנזיזזד רדארו לאים כשם עלית כד* כעל שעף ודימם כטאטר שני ‪ir •ml/‬‬
‫העלות שחיא ש • מיטרך מ וין עלדו ענק זח בדאייה כדידיחיעו״ש * וו ׳‪ 1‬אח‬
‫בלאעאל• ואןעלילפאןעלה• כבד שהניא רמדח מזאש אעז* נאמדת‬
‫חדץחרטיקוילכםיאלסהעזכל תיא וימשכו שמא וייס תגעיל פעואז ׳‪1‬‬
‫*יידרשםעמלחגאטדבויחישלאיאמ* שת‪-‬יח כ• התץ״קית ו ‪ Ly u‬והקפיא‬
‫על הדריף שמא בחיה חעלל ‪ Soo‬קיחםהבשלוהשרך יחלבקיחעדדר •‬
‫כפועל* ביא עלהכח והיכולת מ ש ל אקהמילחסח לננמל׳ פי ואש אפ!‬
‫לחטדא בל טית שילחו מפל שיכו יעשדז •עילות מחחלפיח ‪ m‬כמד‬
‫מנע* ולדת יקרא עלת עםרמדת המקכלזם* ‪ out‬האליח כשסעד*‬
‫‪ rwxui‬שלאחזואז י׳לתו ויו״ ‪Si'tf‬‬
‫העמל נעה* ז‬
‫עןד ״סמןאהד מחהואחמיתא פעילת מתחלפות אם לא דדי מ ע מ ם‬
‫אתאר הדבר מנד ‪ * wnfjAju‬ממחלתם י נס המשיל שחכיא מחכה‬
‫והטחפלםפם מפני עטנו סתמדודת חםדכד ש‪0‬י‪ 0‬סוזיא כח א וין ותנוי‬
‫המןםחתוארזם לא דדב חבוי נעים מונו דע חתבמדת ימ^נניייו יכו‬
‫מועל מ היעילה חםתוולפודת ל א כעיםוזתפור מגד ראי״ג דכגה רלניד‬
‫•הדדכ מעשו בענ״רס מתחלפים בעדם רדעחתשסזדוינומ הםדסזוכד* ‪m‬‬
‫הפועל* יבטישהכידה בחיאפניכינינ׳ גגו לתא כיהכח ‪u 11‬״ שנויים א<ו‬
‫ולכן כתכ מ כשאנו טתאי״םהביד* ממט גמד אכל ה ם עגינים ומזי‬
‫מתואר רחם • וחנק* קנוא• הוקם ״ לינות* לכן מעל חפעואח חרמת •‬
‫ובעל חטה* אן כיכודנו עדוא בעל ונם עועהאתס נכלם מתחלפק *‬
‫מרזה והנומת נפןדחת אלאשויאפועל א יורץ האלה ‪ OCB MTV‬סתבלדק‬
‫‪norsn‬‬
‫שזמר דטח *׳ אמונים «־‬
‫‪ ttttft1t‬ואין א ב א כ*ח ששעה‪ 0‬יחיידע יאזחיןשיא כללסונימ‬
‫שחיים חם אצילה םהאים‬
‫יצרי‬
‫•‪11K‬עולזת מתהלפוה״ כמלז ‪3‬‬
‫אם א ו ‪ TIT‬א עמ^ם מתחל?ם י ובאמו עיאמצןל מישנבוודסעלהםיובטיש‬
‫מ א א ח נ מ ל ם שחכיא המדח יצדקו וארי ואתיה כסא' ענף די מ וזים‬
‫כנאצאם לאלסעאז ה א א ג י ז ם ח ם ‪ o i r p n‬אצלנו כשם עשר ספדזדת‬
‫מ י ם פלס ‪ *rrcft‬שכתב חדאב(״ זיל דאציאח אינם ‪ 11‬׳אדנינו חתר נביחם‬
‫מ ת ן מ י ז פ ד ו ק י א‪ 1‬׳‪ rx‬ד• כפיי נחיבח' סכל סח שנאדר כיכמז עולמחקדסו‬
‫ש מ א עצס ו‪1‬זזת המוז אשד טטנדת עאחםילרוכ העלםס לאשאי כחם יד‬
‫וחרא ‪tfat1‬׳‪ b j u •11‬ר מ ז נפלא י‪3‬ד‬
‫הינד‪1 1 > r‬‬
‫וחמדה* ׳ ‪z‬‬
‫‪n‬‬
‫?עשבי בני חליף‬
‫ש ם מ ‪ 8‬ל ו מ מ ו שגד‪.‬ני~וו ושעון • עיש וחנה שם באותם העולמי ^‪bV‬־‪• ^i‬‬
‫ומןפאז ומןישדו ח מ ם נכה אתרידת נדס עיאם האוראתסתא״דייםהטדודת‬
‫פשימהזיכו עש* אכל בעצם א • יח ווחכייה ‪ 1$‬שכנא?ר חראשין שפער*‬
‫ה*ס ‪ vrr‬לא ‪ rt p r r‬המשל מ א ץ הא״םלמ״וסבלישיםכלואסןמךחחיינו‬
‫ערד וו גדין א י ! וווו עם ש ז ו ה א ו ‪ UP‬נחר אץ שם חכר כלל ובללכ^‬
‫מ וצא אזדותפזים ומילל החמי סכל וידית ‪1391‬׳ ינמצאכיקרמשיםלא‬
‫צד ובימה* ינסצאח ל ם ד מ ו ‪11UM‬‬
‫יצאכ״א •שוט‪.‬‬
‫‪nvw V K V I H‬ג‪11‬ג‪1‬ז לאלזיואפי* ש א מ ז י א ל אםססאיןבאאזם נח‬
‫‪m‬‬
‫י‬
‫‪t‬‬
‫אם נכין איהם סצד פעיליהיי ‪tfto‬‬
‫חמדהיםמאונוכללחאד^םמק‬
‫כי ר מ י ועעואח ‪ TTP‬חכר כאידוהו‬
‫‪!f/i^u•1 1‬‬
‫של‬
‫ח י מ ם ב ח כ ל *היי הסע שהסקי‪9‬ל‪0‬‬
‫ה י ז ח מאד כ א ו א ז א • אה ‪ cftci‬בשיט ‪ JJTTP‬וצדאתלשאה יזא שנרםנט‬
‫חיבר בהם •מכםראמ הי‬
‫שסואת ינגץדה* ואן ‪ uw‬ו ת ח א ג י ן‬
‫ולתמדיל עגץ חזגמה ‪ n‬ו ‪ v M‬הנו לד־נאףוחסח א מיסיחמשלםלא‬
‫בחידה״ צ א ז מחהגו ‪ QVPO‬א י ה ם האדל סמנו כל אםצ‪7‬ךי ב״אנםצאא״‬
‫א ל ‪ nun‬חי‪ 1‬י ע ל ‪ 1111‬ש ק נ א פמט כמהו ורומז ח כלםה שאפשר‬
‫שוויי מ י ‪6‬יעל ‪su‬׳‪ u‬ל <‪ rnorf‬אלו‬
‫המתגלם• ואלה‪:‬‬
‫א־דשלאיצתןכאיס • ‪ur17ID Bi r‬‬
‫שאלדדאד ״ וכל סח שי‬
‫‪i‬נו י ו ^‬
‫פעךאה ז‪08‬ה *היאך יחדעאזי• וכיש האס שהחו חזעל‬
‫האצ ״^שדמפדזח שחם מרזה שהזה ו •‪ ifw‬מ‪3‬אח השלמת ווו איעש•‬
‫ו םחל י י ק ר ) י מ ר ה חנמרזדל • ו י אתעלל כהנאה השלמת שאפשר‬
‫רהמם ו ס ח שחקקהרו נגד ו ק ד ה לעזיל חכנח חעלל״ ולמד אויע‪.‬ע !‬
‫ודזבי* חפעיאה מ ד ה ר ע ד בעצם פכחייחלאחיאהמב והכשבעידזםכ*‬
‫קשהאועלנםדזיהחספדזוו ודאעצמ״ א ׳ולשה או ״מב^פעילהו‬
‫‪ o r v‬א ומעילה ר א ך גאצא סטנו העאא״נטטא ‪ •uiu‬ו^ז כלו‪*ttt'11‬‬
‫ם״ז״סשהדכיזהץדחרעויבמאצי׳לחוו‪ :‬אלא וחי ניעי ׳‪ 11‬אסר שכן וצא ‪to‬‬
‫‪ tvrttth‬של ^לם‬
‫האצילי" ‪ ui v i‬וו ‪ unrfl'um‬תזה‬
‫‪/‬‬
‫‪t‬‬
‫שקכא כל חמץכאם עהא*‬
‫עדזא‬
‫שומר‬
‫וימי‪/‬׳־*‬
‫שהוא ‪ CfictV‬כך פעונהוודא אמשמ״ז‬
‫יעלסה• ויזא כהד זוק הכולל כ ד‬
‫הנמצאים כאחחדתובל ש ו ם דימר *‬
‫אמגיבאשד יתפשטו וגםצא* ו ‪ixf>1 w‬‬
‫סהכחרהנו׳ אז״מצאכתםחריכר‬
‫יהש״נדביבחחפשטיתחעלוליסמדדנה‬
‫אחר סדדנמשתלשלות המרוח והכודת‬
‫םנמדאותאחרותם ודקיתש אל מראות‬
‫•יותר עכוטעטמעפ וצלע‪ cf‬ונו ‪o t u v‬‬
‫רכודח ודבר הכוימתעד ה נ י ע ם א ל‬
‫מ מ ם ללחם בפועל שהם ולשש קצהדת‬
‫של עילם האצי ששם בל ודכי ההנהנזז‬
‫בגילוי ובפעולות נםרדוח י הנמד״יסח‬
‫החסד וארק וחרחמ הם פעולות נפרדות‬
‫מדעיה אלינו מני םם^ שחם חסד נכידח‬
‫היה• אמנמ שדמם כמנה הס יחד‬
‫ש מ ת ם * ועביז עך״ן פעולתם נפודרת‬
‫דלעצסהוצלעצסהבקצת׳ וכחכסרת‬
‫הס נדוודוה יוחד ועדין חם נקצרת‬
‫הכול* אבל בבחרכלםחש ר ח מ ם‬
‫גמדים ואחרוה* ולםעאז ממנו ‪pYo‬‬
‫ודא א ו וו ו על אדדנח י ולמעלה בכתר‬
‫איקהם אחרוה פשוט שאין שם ש ו ב‬
‫חבר ושתוי כלל ועיקר י הר• מבואר‬
‫אק״טתהשתלשלד יצא ודיבר וועעולו'‬
‫השונות ונמ״לוות י מ י • ושהא״םלכדו‬
‫אינו פיעל פעילוחרבוהכיא פעולדזא'‬
‫םשמה‪-‬ואיכאםידלתאדאיחובחואריי‬
‫שנ׳םאטיעלצדתאריפעילוודז׳ מ‬
‫‪ r‬זיימחבר נעצםהפועל ווו!‬
‫‪0‬‬
‫שאלתיאל כל « איננו ש ה לי‬
‫לומפהאיס אינו בעל‬
‫חואדק* מ ה ל א דועהוא רהאיםחא‬
‫שלבות בלתי חברון י ואם אהה אימ*‬
‫דאיןחבמ־‪ ,‬ואין הבונד־‪ ,‬ואין עצה מ ״‬
‫וסו גא כשאר חתואחם אןם נסצזים‬
‫‪,‬‬
‫אמונים‬
‫פוי נמצאאיכשיש חסרון בא‪ cf‬ידהצד‬
‫‪ TWJWVOO‬ודכדאק׳ ואס היא שלם‬
‫בכל ה ש מ מ ה של חנטצאיימודאחנם‬
‫חי יבול חצח* וכיוצא מתארי חשלימת*‬
‫הדיאיכתאכעלהואדים‪:‬‬
‫י י ד ר ע אמת ד ד ב מתוקן ו מ ו כ ל מ א‬
‫ודא• שר*לס מ א ‪TtctfO‬‬
‫בלתיחםרק * אלאשדמלמות כותנה‬
‫ועט בחבליה ו ד ו מ מ ת וחשלםדת‬
‫והושימ י רעם היות מ״צא כולל וחובק‬
‫כעמיתו כל הדסרס וכל מני ומלמל *‬
‫אגגוןןאמת מכל רדכדים וגמצזום *‬
‫ולא שלמת מכל מני שלמות הגמצאי•‬
‫מ חלא שלמודו חס עצמותו ממש‬
‫שודיאין מריבוי כלל חח אימזטעמס‬
‫שכעמדם אנו ק ד א ס אותו ווםלגי‬
‫שהשלמות מ ח ם עד אקמןיואקתכלי"‬
‫כי אנםרברדלת עצמתוחכביה י ת ח ח‬
‫וזמן כימה שאנו אטדים שאיןושלס‬
‫בעלחגאחם• אין המונח <‪KTC*crf‬‬
‫נעדדמאוחם השלמות שמד^ודזואדי"‬
‫ו ד ז ם א ל א כ ח נ ח נ ו א נ ד ^ מכדי‬
‫ל״חםאליזחתואדיםמםנישא־גסמעל‬
‫מ ד ‪ crc‬בנבראים׳ עיר משל כשאנו‬
‫שוללזםםסנוחואדחי * עול* רחנח‬
‫הכם* איןחמזנהאסד שאימתשאינז‬
‫יכול שא‪7‬ו חכם• חיוכי שלילה כד לא‬
‫די שלא הודה ש ל ש ק מ א ‪ ^ 6‬ש מ א‬
‫רדוף ונדון•• אלא הטוגה לשלול מסט‬
‫חתיאחםחללו• עלחצד שהםגסצא‪r‬ם‬
‫כנוי ‪crrocfw‬ודככהודיכדהמר‬
‫מבולוהכליה* מחואדיס עלדהדדד‬
‫ודאסא־נםמשנאזפמכלל‪M•D30‬‬
‫השלמה הנמצא ‪ tto unnra‬וכתצא‬
‫ודיו שאנו נעיד סמנו* נד כעצמו צ‬
‫ו י‪1‬ועמ‪ 1‬ט ל ל פ ל חי*‪/‬ווו; באפן שלש י‬
‫רש‬
‫(‬
‫שומר ימח ׳־*׳ אמונים ניז‬
‫דסונשא י וכרשימות כביה‪-‬י‬
‫נאטדשהאיס וחכמתו חם שדם כמו‬
‫טכשאלתיאל *‪ X‬שהא* כילל שהוא מגוי אכלמימ ת כ ל ת אוחו‬
‫וחובק בעצמתו כל כחכמה׳ וחסרת שאדהשלמוחוחוא‬
‫ת א י מ ו ת • מרוע לא נתאר אותו בתארי עקד• כיהאיסודא עצספשיסוענק‬
‫השלמיח‪-‬כיאז^וי שהם עצמותו כלי אחד כולל כל השלמות באחדותו ולזיין‬
‫חפר ו מ י שוט ערד וזינמן אל ילחג‬
‫יורשם ברשימה של ש ל מ ת פרמ נ מ‬
‫סיםלםהלאנאטד עליועיצאח ולא שמא חואד חכם׳ י ק ח א כ ה ר‬
‫כדחתגו י ע ל ואומבולחגו• רמה התוארייוכנחהואדאחדחנהחאמורה‬
‫בלא ד צק מרצוננו חכם ולא כחכמתנו * נבול ודנו מ נ ב ל מ י ד ו ת י ילבן אם‬
‫וזנ^צא ביז נעשה כשאר השמרן תחייב בו ‪ T K‬בלשונך אעפ׳ישהאטד‬
‫זחתוארים׳ רא^נשחתואדיםמז־״בם שאץ יחיד ‪ PJ‬זו יו אמוד שאתה מנמל •‬
‫ה ב ד וענק מסף על־ העצמתי חתו וחשב האומד אחד ש ב א ליחד י והנח‬
‫בתואחםשלנו• אבלבאיסזדנםמעל החלף׳ כיבאיסאויכוןלקותיאחד‬
‫צד הריבוי והעתר• ואץ השואה כץ שחאלפניויי״ וכדשנינובםפריצידה‬
‫תארי לתארים שלנו ל א מ ד ת י ף המס ולפני אח־ מה אהה מפר• וכתב‬
‫לכרכי רבו יזו תודח בלשקבניאדס‬
‫חראביד ולמץ״נוז ו י ל * ! ״ שאפי'‬
‫וסן• רמ״מקשבונטצאע ולשלסיזדק םםפראח־אויהכןלמ־אפי׳ עלכיע‬
‫איך שידה ילגד« א ו ט ב ל א ‪ \tu‬בהם‪ :‬אלא מ ד שהוא השואה ועמדה י ולא‬
‫‪Y‬‬
‫‪P‬‬
‫ו‬
‫ז‬
‫» מ ד שיעוד וטםפר שדצא כבלל חכמה י‬
‫ת ה ר לגי לתאר היום איכאייז ד‪0‬ד אומלז חומו רארח‬
‫מ‪2‬וס הואר והנזעם וצא מ מאחר שזין‬
‫‪ 1‬עדיסלחחעלד־ו עכ״ל י חדי‪Mb‬‬
‫מ עדזניס שזמם אאו ויא עצם ‪ Ctffi V‬שאץ מ ם מלח ודבור שתהיה ראדדז‬
‫מ ל ל באחחהו מזשואה פ ע ו ט ה כ ל אםוםדערהאיס״ ולפ־כךכח ש ל א‬
‫ה ז ר מ ו ת * נמצא מ תטהאר אוהו •נמל ‪ pcrjn‬מה שאץ אנבול ולא ינחר‬
‫כאייזחואד•‬
‫ה ח מ א מנמל א ת ו הפהמזשאץל‪3‬־ד י נאםרמולחאר‬
‫בחואר ויצא דדן״ משל המתאר זיהו‬
‫אתו כשום שם ותואר ואות תקורה‪:‬‬
‫בתואר הכם מדו׳ נפול שדצא מ ת ב ל שאלתיאל אץ לירח־ אחר ס־‬
‫מ מ י ז ׳ ומחסד אוהו משאר דדגץ י‬
‫דמדיךאלזזפ כטס‬
‫כםיש בדים ג‪1‬פבהסדזי דנת ״*עז כאומרו ואגוד ‪ * unit‬ועיזה ידעתי ‪ u‬ו יעו ה‬
‫קריא הכס אינו מלל בתואר ו י י א שאד בדודה ע*ץ הפה יכול לימד ולהתפלל‬
‫שלמתי* וחא הפדאנדתתמציאותו ^הא״סבפשימתו בשום צד יאים! כלל •‬
‫וטשקרבאמגח• כי היא אץ מ בחמד״‪ ,‬ועהח נמןיד ייד אפשר ליטר שהםפזרו*‬
‫‪ rirvju‬על ענק פרסי כמתואר ח כ ם הב העטו ו ה ד א ים הנו בתודה ובסחר‬
‫כדצאעגץחכמחלבד׳ ונמצא ש א ם הפלוודנודהלא איכוזא נמצא שאץ‬
‫תאמר שודא חכם׳ אעפיי ש א ל ד ה אנז מתפלל ^האזםכיאסאלחסמיחי•‬
‫עזמזמזבפתנו׳ ועח בזה תקנה ‪ vbc‬ויוודא • י ס ד נ מ ד ת א • וכםשרול‬
‫מפד•‬
‫יב א‬
‫‪1‬‬
‫‪1 2‬‬
‫שומר‬
‫מוח ע י‬
‫אמונים‬
‫בספח כדו אאמו בבל לךאגז אאו ״‬
‫אאו ואן)‪ iru/‬וי‪:‬‬
‫‪ JHHSTro‬חאאז חלאה אדופאד‬
‫ל^אתו• מאעפ״ישהזסמ!‬
‫וחתואחע הס חםפידודת * אן אנו‬
‫סחפלאסאלחספי־כ'א*‪ 1‬חכחחפיעל‬
‫בחםשודא הא״ס המתלבש במדזדת‬
‫וחסכד^ בחפלתולשיס סםדדתלסרדת‬
‫עיבדעז״ ‪ t/to‬החרב^ללםדך״מדו מללתכלו‪0‬זךלחתוהש?‪1/‬חתכאתחת‬
‫מורו מנןחד* וחחנונןדלפסאאסח ג מ ד *ילכןנםמדומןןמתלאיזואד‬
‫עיןכל תיאפיכ ומיה• ושאר כדי כתיםחוא־ מ יין א ו סלדתשההידת‬
‫‪mJjui1mj‬ו וי‬
‫ראשי!כלמו ‪ //‬ע ‪ r f / t y u‬׳ ‪ 1‬וו‬
‫המןיכאם• וודא ג״כ משכל‪ u‬ן‬
‫מאתר שאנו מאםזנק ‪ KTV‬חםאד &שווםגמזמאה נמדה על חחדדשיזא‬
‫לעולם בא בכבודו י וסנהינוכהשנדמ פ ^ ל י י אםנם עכיז רמןיכאם כ ח מ‬
‫מימות א*כ ‪0‬סנו ולא מילתו נבקש קמלודדךישר ואשזתיםכליד׳ ו ח א‬
‫פרנסתנו ודפואהנו• וכפדהנו ‪ /\Ahi‬י ‪ tftci MU pfj‬כ ל ח י מ ת יתתואדק‬
‫עולקמ״״ם מ‪3‬לם ושא״ כל ‪*8‬כנו מ מידםעואתיזאעלבאנמן^חםמא*‬
‫הכל* ודאמאהו* וזין ‪ ro‬ממיב וימדוד! ״ וחעןיןמ •עודזתה^סוע‬
‫שני מגזם• ה א ו ד א מ ז שפזךיכל״שחפ‬
‫• ואתה מכע‪/‬ןיו‪:‬‬
‫‪con MOO 'TWBrttffapfeifat‬‬
‫ס י ד •עיאתיו אין אנו רשזין לתאר‬
‫א י ז ו ‪ l c w v u‬רמש• כיויאק יו *כד‬
‫חזי״יפעילזזת יידו חבר מולו* ומזנם‬
‫מ כ ל אח״ מתארי חפעילוחחאשלםד‬
‫םרמ ו מ ע ל • ואו יתכן לתאר מ הא״ם‬
‫כי מ ר ח גסלווסרון שאד השלקזזו •‬
‫ואו מ ה חמן מ י א ה פעירתוכי ח א‬
‫‪ v‬שאלתיאל איכ דזא דכל־י כעי ויו‪•.‬נו כול‪ p^i‬קיימףאהאיסבא‬
‫חפאזדנזחםאלם* אנ‪11‬עי• וםיזהידאן ^ ת ם א ח ש מ ז !‬
‫על כוונו ‪/‬‬
‫מיהן ואדע אז־יזבן ד^חתאמירז ‪ i l u v j u u i‬וו*‬
‫הזלםבספל' מכלאזתפללאאו ואדמ ריארי פזןלתתת• כי^ו &‪t‬׳‪ p‬דים שם‬
‫א השמת חזתואריס ‪ u tMXttv‬ל כ א ל ה ו א ד פ ע ו ל ז ו ח מ ם ה * שרדא‬
‫הכל״ והשמת י ק כל א חלק״ וחמן‬
‫בתפריידנו‪:‬‬
‫ת מ ר ו ק ומעואי!שפ‪$‬לע"יכא‪ •0‬מ‬
‫ע ‪ jnfifT‬כבר אסרתי א• עאםחזז לךידזבאודייחכ מתר ולק האייל ‪ifn‬‬
‫אמה סדתשכחב ו מ ח ת‬
‫דאינך ועגיק האדל‬
‫עמעולי! הסוןחלפות ל א תזתכו‬
‫כעים ימעל *‬
‫ערירזם טחיוא‪1‬ט‬
‫‪*lOfcUM^STJVpJj\y1‬י י‬
‫‪9wu‬‬
‫את חאייס כפל‬
‫דחינו עילכש לתאר‬
‫‪ vov‬ירהו א יע וידנו ‪ U v QTJUU‬הנאגלק* ז מ ז מ ד ו מ י ‪Tnf7^tD‬‬
‫תאריפ^יאדדוזלאתזדיעימתתויאכל ודא ס ג ו כ ל א ה ם ו ^ ו ו מ מ ת ‪v MVU‬‬
‫ש ח ם מ ד ‪f * Tfrf/Qift‬‬
‫כיין ״שאין י דת אמית ט י ?מאזנו‬
‫שגי׳‪ uv 11‬לאתנת^אפאש׳ וכן ודא סמאר מ י ס ‪ •p tab‬נלב ודל אל מ‬
‫מבדח מכסת י״אדת שכתבו וטיפחם הו נהגי ‪< k t i mrm‬ץק ר‪0‬רא ותקל‬
‫‪3‬אאדון! לזזכזתרפןילת ‪rvmfln‬‬
‫‪11f jftijfllJi 111 fii&JjyjKuv‬‬
‫‪met‬‬
‫‪ 1 V 0‬ויעןא‪1‬‬
‫ה ו מ ת • וכןמיאעויוע‪ *•*.‬מל ר‬
‫ן‪1,‬‬
‫שומר‬
‫ר©ח עני אמונים ם‬
‫יודח תזמון * ומאן ד א ש ח מ ד ע ל ה שיקראו ‪ ruus‬יזו ו ‪ onvo‬שמדת שאנו‬
‫‪ i n r u i c o o r p‬משיגו י ק נ א א מ ד ‪ i/tjuj‬ונמצא כי הא״ס בבדדנת הזחג‬
‫לסעבדלה צזדח ודייקנא כ ע ל פ א ל א‬
‫‪1‬׳ ומךש חםפדיה שלם עימ ין‪ru‬‬
‫‪ mo‬וי ואו כ א ח י'חופי׳ מ מ נ ד״נ^ז• נוט אזואבפ'פנחםדןיר‪(0‬‬
‫גן״ישאולאבשםאוח מגידה כעלסא‬
‫כעס ‪n‬״‪ rf‬וכשאר השמה והמנויה י‬
‫והוי איודבילאראזחםכל ה מ נ ה מכל אפל כמונח עצמתו הפשזם אץ ס כיס‬
‫הכד ד א ח ביזחסמחודםזן ל א ד א ה מ שם• חיש וסיד דאםחלק ‪ p r o‬לדת‬
‫אבלבהדדעבדושי ה ק נ א דמדכםרת‬
‫ל ה שסייע‪:‬‬
‫פוי עחפיןחטיכ איד אפשר‬
‫יאדםע״לא״ו‪0‬דה תמןואתקדי ס ד ז א ו ת ה‬
‫דמןנא הרח פמרישהמדעון ל ח ‪Vbo‬‬
‫העמדת מ ד‬
‫איחס‬
‫י׳ליז* ^דאאלאאזיסישדייינלאוה •עז‪ wif/‬י עםודות שווא בעצמ אין‬
‫‪ •WV*t‬מיןדישהמדעיןלהבכל מחת פו שום שם* אמשול אך סשל נאה •‬
‫‪ rrrft‬אז״תגזזנעלמא מחסד ו כ ה א ומאי ומדד כדעהך תגוען^ז הלבן‬
‫פפום עמ^יויןויגניגשאיומרעתי‪:‬‬
‫סתדא זמאדל מסנו שם ודדי״ה ושאר‬
‫דדי‬
‫מבואר מ אחד שחאידי ה ש מ ה ׳ וחנה ת\לן• חלנן מןק*כל‬
‫הם&דגתינגןרא ודא כשניהם ואוודוזו של ה ש מ ת מבפנים וסכוזוץ‬
‫‪11‬‬
‫לו‪/‬י וזנו‬
‫* ‪ . f j i u‬א יי ומכל ו א ד מ ה כלם י שאין לתם סציאוח‬
‫‪ itavu• ftw‬ע ד ו מ ח ת ־ חמן כתב קזסמהןןםחתילת^יחקקז׳ ונמצא‬
‫ודל כשעלז מ*יזנו ח ד מ ס לשמד* כיאז^פישתקלף כ מ ת ה עצכו• ודא‬
‫חנאצלס׳ מסכה נודעת ודדאלתקרא פ א לבן ואץ משום ורוד דאהת ונקתדו‬
‫דוים והנון * האדל וונאילם* אל&א מים יש מקנך שחח״ת האז ‪ ftj‬ו ע ל‬
‫ודא נקרא בנאצלם ח י ם וחנק ובכר" חרריכעץצתדוצזדת שסודיה׳ שהרי‬
‫ה ש מ ת חזענרע* ו‪00‬ז שסתכניכ החת ודוד ע ל ה י ש *ד לכן של קלף‬
‫• מ ו ר א י ובספר ‪ woo‬מיעדזכם‬
‫חםעםדאתרח*ד ע ל די״ וכן התת‬
‫ומםרדוודאלט״ ‪ icfscTicTrp‬ככל חת״א ושאר ו זאתי! ת ‪ {no‬כי שם ו ד ה‬
‫ח ש מ ח ש ד י ב ל ש מ ח חקדשחבחוכ‬
‫ש ל ד י הנמל למורות הקל* כדמדת‬
‫‪wo‬יה* שהן ‪ cn‬עצם ו מ ד ו ת י אקי! צ‪ 11‬השם היה י וקהוא רעניןכשאר‬
‫אנ^ובצדיףמזהאקמףחנודדאותם • ו מ מ ה חכויב^מ על הקיף י אכל י ד‬
‫ופםישכוזד ד י ש ד ן ני‪/‬תנחיל וזוהו חקאכלבק סהאח״הח של חויהזיעל‬
‫העי ‪ 11‬מ ו ל מ ז ו מ אחגןחאוהחרת הקלף* אםנם אם האוהזזת שרדי‬
‫אלא גדה׳ וכן אדל> וכן א ל ה י ‪ p‬הגיזלץ משם ישארחקא* לכן כ נ י‬
‫אלמז״ ו ס ד ד א מ ו ל ן ‪ pro‬ליו לדת‬
‫שרץ• ב ל שום אוח ודינהן כלל‪:‬‬
‫מ ד י ע * עכ^ל ודידחשפדוח מלתי ‪ Hfljn‬הכד קלטה ועשמחמתםשל‬
‫מ י ם ?^•אחגןחאוחח^זובשזו ו מ י י *‬
‫הזיחחד כדןתך כי האיס עם‬
‫ח^כגמפיזנזעסודז^ת ושאר ו‪27‬מת ו ב ל ח ״ מ מ כתר איקחאחנבח וקלף‬
‫נסלל ניב ם ז ‪ u i r u i otci‬ושתם ‪ IUJD PKO‬עינן שס ח י ה ונץדה * כי‬
‫כהר‬
‫יב ב * •‬
‫‪,,‬‬
‫‪%‬‬
‫ג‬
‫ימח״י‬
‫שומר‬
‫אמונים‬
‫^‪03‬עור ו ‪;n/*yfat*ortt‬‬
‫כתראיקודא • ד ל ת ו ח מ מ י ז כ נ ו ״‬
‫ולפי שבאסיעיח בתר‪-‬איק האדלוירם שאחדאל מחשא‪1‬זזשאיןבבלסז‬
‫פלהשניה יו ‪'ui‬והס עמ‪1‬ו'(‪'v\nv‬‬
‫התפאז בזז שחדגיז אל‬
‫‪ p n‬א ב ן הא‪ *0‬נ א ח ם י נ ח א ב ד א נ ו מ ה ״ ש כ‬
‫•‬
‫‪7‬‬
‫‪0‬‬
‫נוכל לייחס לאים ׳ימפוח והחואדס בלשיןחסאםדשלדימפיבאשהבארז *‬
‫העי‪ v‬בים בהודה ואןיוהו כמס* ומיהו כי סשם משמע רעם חות שאל חא*‪0‬‬
‫‪rj u‬םי‬
‫‪13‬‬
‫פי׳זהיתו אץ ההואדע‬
‫בטדי פלכד‬
‫ו מ ו הקא במחשכי ובכוונת חלכ‬
‫לאבקולודמד כסבסא שפתינו־ כי מיםויד״חאזרא הספידו נחודבו אלי‬
‫כבר אמיתי שאץ ש ם מלת ודביר דדזואר״ם * שחר* אסר ‪ j rru‬תםן‬
‫שחחדזרארוז להאני* עלהא״ס ־ ועיקר ואתקדי ‪ Ktro‬דזקנא״ ח ר ח וכל‬
‫חסוד הזה הוא •תקע• דף גיעיאשאמח משטעשנקי״אס באסדה ודבור • לא‬
‫גנותה בלם־‪:‬‬
‫שם דבבל אוכיה חפיק ספוגי׳ פץ‬
‫בקריאת שמע בץ ביליתא בץ בשדוה ‪ }TTTV‬אם ת ה אוגד וים בזח ‪to‬‬
‫־ו^שן נחיה חמן ו א ת פיז‬
‫ותושכדדת ווידאה בכל אתר ובכל‬
‫סםללירץ״לפתגזז ח מ ד באוני נולי הדיח או ואתקדיחדי‪rf‬אר ה ה משמע‬
‫בהריה ולזחרא אן ‪ u‬ו יא כזד! יא ו איו י כתןאמדות ש‪7‬ל* המד' נתחרש לו‬
‫*חדונעלס דםחכדאן וכדחדלוןכחדא זדיאחש שד* אחד הנתח חמן יש פו‬
‫וביהי״יך הכוונה דלאחאאלסמ* ‪ TO‬התז• או נקראודחי אכל חוא דקדק‬
‫גןל ודבור אלא םחשסתא עכיל י ודי לוטף נחת המן יא וקי׳ םוזוארדקנא‬
‫מכואד כי בבל ההודאות ויהפא'ושפתי ודדז״ פז׳ושנקרא עם וידא ח ו ק נ א‬
‫ח מ ה מכזרהשניח כז^ל ורביד ״שחם ה ר ח • דכאו כתר א ני^ חד^ז וחלונו‬
‫מספירות׳ תכווץ כמחשפתא ודעותא לרמת מה שאשרתי כשם ו •זוזו׳ הרען‬
‫דלבא א ל ־ ^ ס ש ד א חזזד ת ע ל ם דשס ‪ 1m‬ושאר שםווז חנןיש חש ע ד ם‬
‫דםחברלק ונדחדאןסרדא שעייכ נקי הספ* מדרון* כח ומים הנדוד ומעמיד‬
‫וטפיחת מסיימה* ועיגיאטזודא איחס ולא אתקדיאוהו^ז אלא כ ד ול!ח‬
‫כשאר השגיח וחחואדע כגון פאםדנו אסר נדדה הםןרומו ענין יזוהו מייחד‬
‫וטק״סחםפי* ואזי א;גן־׳ ‪ ( u 1‬א חוקנא‬
‫‪ W‬תנחל התיבה עדטה שממר במבטא‪1‬‬
‫שפרמו זדא כנחלה• והכוונה חוזד״ו הרה י נסדא וץייאזיזו ח א םן!‪^/‬‬
‫אל האיםהטתפשטבנחאז• ובן בבל ודבור וסהזברז* ר ו מ ו <ךל ודסד‬
‫חבינז״ס וסרוח ה ע ד ו תופ^ןאץךלעול* בםפ״חהשדםדזחדוארנ*׳ ומהשפה‬
‫זדדבות הםבםפדותיואןסכלהחפלת בא״סרלאתאא מ מ י ־ כ ד קול ודםד‬
‫סח שירטון אל הא ‪ 0‬כיא הכוונה עוכרן אלא ניזשכהא כ נ י שאנוימ׳ כ ש ם‬
‫האדם בושדיא ה נ ל ו פ כ ו י פ ו ע א ם ודגיגןנזש דףנ'* וטעשהדםד ל נ ד ן‬
‫חםודית תגןראט ככלהשסיי וחתי אחיי השניה סגר פעואדדו באםיעידמ‬
‫זכני שתסיא כל זה ספודש נדבר וגאידם יודגם מת״חסזפ בא ‪ 0‬באסדה‬
‫ודטיק ‪V7t‬ה כשער הכוונה שזיאשעך וחשד י אלאכםחסמז וכברנחלכד‬
‫ודא‬
‫‪,‬‬
‫‪t‬‬
‫‪,‬‬
‫שומר ימח ׳*י אמונים »‬
‫ודיולנךרז^דזה אלי• שאו שחאזד ונקיים ייחס יאעל עמרם כל ומיידית‬
‫וודזנזזנוח‪:‬‬
‫‪.‬‬
‫שטוחי וספדיתינתח״זםיבו חחואחם‬
‫‪ •rcm.nwnpa‬נכימיואיכ דחוזש‬
‫שאלתיאל דנח אטרח שאנו ץ‬
‫הנמצאים חדש כו השבות ודהואהפ כי‬
‫קדם שהאדלם לא וזח כעל הואי‪0‬‬
‫ואחד שהיהרלם •ודי חיא בעל תואדים *‬
‫ח ה י ת ו ט ה א לא ישתנה כלל ולא‬
‫נחחרשלשיםדנר ולאשוםשטותאר‬
‫סטגי חמואח תםיאיס• אכל אם‬
‫באסד ראיד שהאי‪ '/‬המיה ‪vjriT‬‬
‫אבכוגהלנד• על יד שיא מידיי‬
‫ונידסאיתס״ לא יקשה זה כלל• שחרי‬
‫גס יד ם שהזמיל זיהם עני הכח‬
‫ומירח להאדלם יל •עטיו ם ומךימם ״‬
‫טככישהואקדאעילחעסהיוחגעיד‬
‫דעלל לש היכולת ‪ ran‬שיש ל‬
‫ל־מראהעאל סבלי שיט ניגע׳ כמו‬
‫‪p‬ייא קרא מזמ״מעמדוםק*ד‪5‬איל*‬
‫עםהייהנעךדהממלזלשהיסלזוהבח‬
‫עיש אל־פגרל ילדסומבלשם‬
‫ניגע־ כללהערללדדדישהגמ>ים‬
‫והספידו'רא חדשו כושים שם אוהואד •‬
‫כי אין כושס ותואר ל א יידם שהאדל‬
‫‪ o^btiXi‬לאס עיי‬
‫חםפ* והנדחה חחםדעפיי מאמרי דזוהד‬
‫ושאדסםרי הםקיכליפ* אכל אל כלם‬
‫יש לשאול• כילאימנע מהחליקה •‬
‫פעולה ‪cm‬־!‪ r‬ודחמים • חם פדרלית‬
‫חספדוחעיבותמאחו־ זינמהנות‬
‫סאחויאםדסעיוכוהשפועלהכחוהם‬
‫ואץבפעילתסשהיףלאיסח״דייס״לק‬
‫ההשגחה מהאיים והוא כפדיל כהודה •‬
‫ואםחהשנחחמ־וחסהלאיסידץ־לטר‬
‫שיא משזנה מריק אל ריח ומפעיא״ז‬
‫אל פעולה• מ כאומתו אלו רופא •‬
‫רחמן• שלא רםו>י ותן מל ומי־ •‬
‫וכ** עימוהינו• רד* נאמץ שיתפעל‬
‫מתםלתנוודפאהוילה־ מלזחמםד‬
‫רבגי• העין׳ ונמצא׳ ינמיא שוזא‬
‫סתפעלומשחל רצתו כעבור נמנוידנו‬
‫וחפלחנו והוא יעד ‪ reran‬שהזרם אדו‬
‫משתנה ולא מחפעל כלל וכלל‪:‬‬
‫יהוידע אםח ייאעאין מ ע ק ע א‬
‫נקרא ודא בכל השנית ככוונת חלב‬
‫כלבד׳ עיש שהיא היא הכחרבזעמד‬
‫מ‪3‬ךם אותם ובלעחזק לתם מדאו ז‬
‫ויךםילא שם פעיל־•* ועם חאניד‬
‫נתבאר איך כל חפילזתינוהס לאים כי‬
‫בלעדי אין משפיע עוחן• וכפני שאן‬
‫אנו עולים לכניה בו שים ש‪ 0‬והואר‬
‫וכינוי• אנוםח*ללם אלו ליחםפדו'‬
‫כי שם שיניהשטוח ווע«‪7‬יתםהכיינ\‬
‫כחודהומשרד תפאהגו ושם נוכל לדבר‬
‫עני ילןריא אוהו בבל השטר במחשבתי‬
‫יד^ןתא דלכא עיש* שזוא מחוה‬
‫ודחנדם• הם פעילה חםפי ממזעוח‬
‫נישיסכיתאחטשניחוחםגזדנהאטיהי‬
‫חין שם פיןןאזנפעלז מבלעדי כח‬
‫שפיך דהשנחתו י תם אץ מפין שאק‬
‫‪ tfo‬שים ש־נר כלל• כילאישהנה‬
‫מעדן לענין ימפעולזלפעואז • ועכיו‬
‫נבקש ממנו שדפארדוולהרשלח חממד‬
‫ויכפרהעון־ ולא פפנ• ש־שחנה רמו‬
‫עייהחפל••• אלאספנ• שיאיעיעל‬
‫האמיתי״ יהסנהע העילם עיי ו ע ד ו י‬
‫אמנם בסןידוקא וזא שזנר ההנהני־ז‬
‫ורשעיאת • והענק תא נד כבד דעין‬
‫‪1‬‬
‫שהאיס‬
‫יי ־־"‬
‫‪,‬‬
‫‪1‬‬
‫׳«>‪'-‬‬
‫שבאים אין אנו עולים לדבר ולא לצייד‬
‫ולאלחייב• ל א ח ן • ולא רחמים ״‬
‫ולאדום• ו ל א מ ם ־ לאשנר• ו ל א‬
‫נבול• ולאשםמדה כלל* לא קידם‬
‫שהאציל הםפ^דלאעחח אח* שזאצ״ל*‬
‫וכלאא הדינרים ומתח נפשוהחנד י‬
‫כלם הם צורן״ העולם לזנהנתהנבראי •‬
‫להעיב י ולהרע י לבל אחד כפי מעשיו•‬
‫למיכדודצדן״ להאציל ו מ ו י שהם ה ם‬
‫מדת י ח ו ׳ וטרה הדין• ומדד]‬
‫הרחמים • וכדצא י בדי לתשגזז ולהנהיג‬
‫התהתונים בודק * וכשדה׳ ובשינוי •‬
‫פעמםכחן* פעמסכרחנדם׳ פעמם‬
‫כדק נזעם׳ פעמים נדי! נדונה ־ וכן‬
‫כחםרםעמ ו י בחסד מדוכת י הכל כפי‬
‫ה מ ד א ה המצוין* • כי ודנהגה תשתנה‬
‫כפ* מעשה ואדם י ראם ו מ א ינמר‬
‫על? ערה הדין• ואם ישב אל אלזדו‬
‫ר ו ף ם המצות מ ד עלו מרה החסד‬
‫והדחמם חבל בסרה וכמשקל* אמנם‬
‫‪ p‬שנדיודגהנוחלאדדבובאיפ ל א‬
‫דדנדהא הפערלזת כי השנוי וודזפעא"‬
‫ודא חקא בבלם ולא ם • ו כ ח י ת א‬
‫מזקינים זקף קבים אי׳ שנית אינק‬
‫במאני רגופא אכל מ ת ל ת שנוייא כללי‬
‫ודוד אני ח״ לא שניתי* ומשל משל ‪h‬‬
‫‪ ttn‬ודומע העובר חק״ חליןומאד אל‬
‫עכר פרם* והיד מעבדו יש עשר‬
‫עש ש ה ‪ 2‬מעשר ניינ״ם שנזם • והנח לפי‬
‫אמ־השסשלאיתפםמגוקכלל‬
‫ועניו דדן״ העבדות העשויות ישתגדת‬
‫כנדבת שעדי ו •עשינוגת דאז* אל עםר‬
‫‪8‬נ*ם ביחד! בנזק חעששתח ׳ה^יהאםת‬
‫איןהשינוי גקגח באח• קנק עצכד אליין‬
‫בערד מ ה ת ג אל הדדאם ״ ד י ל לו‪1‬‬
‫ה מ ן כ ל ם י והזמין ת ה ממש ו ד א‬
‫>‬
‫*‪^ \lmd‬‬
‫‪U‬‬
‫כי אוד ‪ rrom‬מ י ס אץ גז‬
‫מנמל•‬
‫שנר כלל י ל א ה ׳ ולא ח ‪011‬־ ואו‬
‫ימין• ולא שמאל־ אמנם עכיז עיי‬
‫חתפשמהו כספי' ‪ LAW‬העעעץות‬
‫חסמתותבגוונים ל ס • *‪ •or‬דוק •‬
‫ש ע ח מ י ר ק י ד ח מ ם ׳ מאדאדחשנח'‬
‫האיםמישנריוקפ•־• אדאץומתר‬
‫נקנח באוד ק ח עצמ • באמן כ* ל י‬
‫המולח ש ו א ז ו מתפלל בכהנה״ או‬
‫עייהמצותשעןשהפועל למעלה כם‪'1‬‬
‫וטרם שישהגו חבלישהם הספיימפזןיליז‬
‫לפעולת י והאיס חםנהיג אוהם פועל‬
‫הדיןודדהנום* ח ‪niwv fou urww‬‬
‫רחפעלכלל׳ לא בעבור התפלח ולא‬
‫נ ע ט ר ש ם רבד אחר כלל וכלל‪.‬״‬
‫שאלתיאל ומחוךחהגומזוהגועג‬
‫ם״הם^שתדי רקעולו*‬
‫כספ*"׳ כיוןדמףמף חא״טפועל הרץ‬
‫וחדחמםוהשינרזם ש ד י ודא כחמנזדנ‬
‫מ מ י ־ והלא אף שתא יחיש אתו‬
‫‪0‬שתנח כמשל העששזח * ‪*0‬מ ודא‬
‫רודה ‪0‬נע‪ 0‬ו מ י י ״ אי ‪u c r u r e‬‬
‫מאתר שחוזי• ‪ ttwo‬מ״‪-‬ם ופוער‬
‫על ידם‪:‬‬
‫יהדדע ‪ no‬ש ‪ mm‬וזא כיעג‬
‫נ א ערגו דשנו׳ ודעהנה‬
‫הםמםפי• ושזאיסתת״ש עם ודוחו ם ז‬
‫פועל םםפי" לא קבל הפעולה ולא ישתנה‬
‫בלליחרינהגנו ענודהפעילייוח יענו ‪«1‬‬
‫אלהאיס• ולא ש ע ד ‪ mo‬רבד ימן‬
‫אמנחמ • כאזחחו כללי• ו מ ת‬
‫עאםרח דמקשדאכחמגחיגבמדות‬
‫נ מ צ א שהוא רוצה בכעס ו מ י י או‬
‫כרחנדחם* זפה כמנה מ מדאי האמן‬
‫‪ p‬ודא רמעוליח ו מ י י ‪ on‬םמהנדסאתו‬
‫ככוונת * ולגוי ד ד• ודא שהאציל אודן‬
‫מפי‬
‫‪,‬‬
‫שומר‬
‫י מ י י ׳*י אמונים »׳‬
‫‪ t o n‬סיי א ‪ 1‬ו מ ‪!•! era‬חןון^מאו* געןילפתזתזוןמדשן כחועאו •יכל‬
‫ח ד נ ה נ ח ם ו י י ז ד ך הזםן׳ כ ל כ ח ם ו ע ל אןבל הארחא אי וזו ודא נובח שזיא‬
‫דד‪ 0‬י ברא• תנד * ועשה י כ ל חנברוום יזנזאוחנץ• וכ״וןשהאיסהוא נשם־ז‬
‫מ ו ת ג ו י ח ם מנימה ו א ו ‪ U J‬ןו ‪ 11‬י בחובו * חדי ת א פועל ימנודנ ‪11‬׳‪•fj‬‬
‫בדקדוק• ובעי ע י ר כ א ש ד ר א ו י וחנון ואו יעכםם רחמי יגיבו ועמוד״ י*זן*‬
‫א ם א ״ מ ש ל ו ס ג ד ד נ י מ^״ג ש ו א ר ת ה מרדנות הסמלי" הסלביקדם לאיםלכוש‬
‫בפעולות הדין ודדהנדם י מ״מ ל א י ד ה ם על* אמש* ואכה! עדי לכוש פדדע‬
‫א א ו ש ם ד מ ע א ח ת ו נ ו * ם‪0‬נ* ש ה כ ל מכתבי הארי׳ וליוה׳ וכם״ש בויזד דא‬
‫נ פ ע ל כ מ ד ע מ י ד ת ו כ א ם • נ ש מ ה מוהאלדא ודא להא״ ולכן ‪ 11‬׳ניןעו‪0‬‬
‫ל‪1‬וז ין י ד מ ת ה אתן שמד מ ב אנדיקס‬
‫מין״״ ‪:*era‬‬
‫ודע מ א פ ־ ל ז ב א ד ץ ־ אנפיןדאי״אדת ואמו ‪ * i t y r u p y‬נגא‪ Ht3‬ו ת א‬
‫ו ו ו ת ע א ד ת פ י ע א ן כ ו שתוי •ועל אותם ב כ ח ת ד מ העלזלק‬
‫ו ת ו ע ל ת ״ כמ״ש ה א ר י ו א ז ״ ה נ פ ד ו ש ו המתקשרים כוי דבל קשדו רע‪/‬יי!‬
‫ל ס פ ר א דינתנותא״ נ ב ח י ל ת ח מע‪ 0‬ותתאי ב ת י אחר דאקה ישדו! ת!חבח‬
‫ל מ ת ל א םכדח אזן א ר י ך נ ש ם ו י ד א י ‪ tfto‬ביחד•* אמדדףייז• וכפיזתת‬
‫יזיל כ״ באון ה ע ל מ ת דאיא ו ו ן ‪,41‬ואז ו ק« •יה א * אי ם ל כ א ו ס ט ת ד ה א‬
‫ו ח ת פ י ת ת ח ם ר ע י ת ע ‪ 6 0‬ו ע א ן נ ח כ י ת א מםחבמן כלא כמחבםץ באחד דאלין‬
‫ר ח מ ם פ ש ו מ ס ו א נ ו משתנה כ ל ד א מ נ ם משתכיד! כלאםשהכודןעכל* ודי‬
‫ר ^ א י ש נ ו ו ״ ן ודחנדם ו כ א ש ר י ז ם א ו שחבל נקשהם ומכמהפ עם יין* כ*‬
‫נ ע ן ל יזתחחון יעלי! קולם מ י נ ו התמלא ההשגחח ודדגהנה גסשרה ההלבשות‬
‫ו י נ ק ו ת פ ך פ נ י בעתת! ת מ ן *כאשר מ ד ק ומשם ‪ t‬דדנז ול| * שעלדסנםרא‬
‫•נת^חקיל ל א ג ו מ ש ב ו נ ו ‪ /‬ש ט ; תתקן וסתנחנהעדלם נכחכל חהשהלשאו־ן‬
‫ע י מ ז״א א ן פ ל א^וזחרחכדס המנוגד** ער האים דעועל האמיד * וכדדך‬
‫מ ס י א ש ת ד ג ן ק ו ו ק ל ן ן ל ה ר ז י ‪ 1 ^ 0‬כ י שהנון* •ועל כל הועואה ככחהגשניד‬
‫כ א ש ר • ח ג ן ן ע י נ י ז א ״ ו ד ז ע * ח ץ ל הינדי ודזנהנוח תאי םתבנתם של יין‬
‫ת ע ק ת ח ת ח ת ו נ כ י ש ב ו ב י ד כ ם דדעד! כי כאשרייןחם כתתץנם וכשלניתם‬
‫‪ T I C‬א א ד א א הסתכל ט כ ע ק נ י כ ו א ו יוגהנ חעואמסחסרוסדדגהש׳ ודחפן״‬
‫מ ק ן י ת ‪ -‬נ ק • ו ה מ ך ד י ו • מ ן * • ‪ * u r o tfn‬וחנודמם הכנתם ותיקונם‬
‫‪ * wxi* T w ttQf/TTMftMi nv‬שלי^• ונןחמךח״י״חחם ודזחרמי"‬
‫ו ת א מ ת ח ק ן ע ל ד‪ * 0‬אקבל ש פ ע מ ן כמעשיהם * סם״שהא״״י ואל{ י• ממור‬
‫א ר י ך * א כ ל א י א ל א משתנה ו ל א ו מ ח ג י מגואהשערים ש ^ ו י ב ^ כ • ‪7‬לש״ מ‬
‫כ א ר י א ל • ‪im^myanam‬‬
‫• אץכאן מקוני‪.:‬‬
‫ו ‪ 7‬ב פ < ת י ד א ד נ א נ ש ם מ ת ד ת י ס ו שאלתיאל ‪ ro‬שאגו לדכי עד‬
‫ה ר י מ מ א ד ש ה ח פ א ה וחנמיחיתןונזזת‬
‫אםרהךמרכש לוי‬
‫‪ • Dm‬ו ע ל ז ו א ל א ‪ «TD‬כ י מ שרכ• כ י ת ה תבריז כנדשד ר ע ם ודירת‬
‫ה מ ר ז ם ז ח ח פ ע א ת י כ י כ א ש ד ז ע א ו ששעהתזחט״ז עיי הפאודנו ומיהתד‬
‫אז‬
‫‪1‬‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫מםיא‬
‫‪ m‬׳־*׳ אמונים‬
‫שומר‬
‫אי! וממרים אלא פכלמ ‪• ^Knonv‬‬
‫אכל האיס לא ישעה ולא •הפעל כלל‬
‫ושאליו נכרן לכנו מכל שבש שסב?*‬
‫בשפתנו• ח ד א הסח הפועל כשם‬
‫ההיא או כמדה הודאי האטנםעחק‬
‫גרץ־ אני לדעת לטי אנו טבדבץב‪-‬ד•‬
‫חכדכית׳ אית לאים ה א אפשר כי תא‬
‫מדומם על כל כרבה יהחלחכבוש‬
‫בתיקונים דףקיל' חוח לספי'לבד ולא‬
‫נכחלבנו אלה*ס כשטכדאת השם‬
‫בבל הםדבוח י גךשח דא״כ חודה חעבוד'‬
‫והתפלה כחלק חכדכוחאלחםפיולא‬
‫אלהאיפ• וכן כהוא מה קשה בענק‬
‫ומדדים וקשר הםפ שאנו עזשם ע י‬
‫המרווח והתפתח י כיוידיבקלכוק‬
‫פלננו תויסכאא העניינים‪:‬‬
‫עך י ח ו י ד ע אעינ ראן אנו מבדכקאל‬
‫האיסדלאצדייאיתבדכאן‬
‫מאחדאדלתעלזזסאןתמפעאה *‬
‫מ״מאדואנו םכוודמבכל הברכות *‬
‫‪ w1‬די מה שאנומס״כץ את השם יתנ\'ונ‬
‫תאשמדרחשפעהשמ׳ סחנאמ^ס‬
‫העללנייאשדבכחתויםמשפקךסעלץ•‬
‫ובלעךו אין לתם כח להשפיע אל השם י‬
‫וכמו ‪ p‬תא בערן נןדבחספיירתדן עיי‬
‫הפגזה והתפלה ‪ urun‬ו חאשעיי כה‬
‫וגפעויזקשהורתיזחדוחספי* וכן שאד‬
‫העולמתדקחשים״ מחתקשרםפםפי‬
‫מתייחדים מאמתת יחדו י וכל ותפשום‬
‫ודוע לררל ובקי פסי חבוהות ״ והנני‬
‫נדמה בדךחקדמ״ת אתה שעל ד ה‬
‫יחפהתזרלדפכל עניני חכידנוה מת*‬
‫ובשארסםריחמןבלם* ותא בתופת‬
‫פםיאלסת^בליחילחספייהם לבושיי‬
‫וכםאית אלהאאהאיםמ^• וכאשר‬
‫אנוגדו וייחומי עיי םגחז או ועלדז י‬
‫י‬
‫וכןפנלו‪0‬ת‪1‬ווו • חסזזה ‪ ifn‬לתג&‬
‫חספ^ואבינםשזווכםא ז^והתקדמ‬
‫‪YM‬התקנולקבלאידו ושפעו״ והנח‬
‫נךדוכ ומיי תוזז ת א עבודתו של‬
‫הילם* בי ת א לאתןבלחועלי״וה‬
‫העמדה• דק שכל ומגו וחדנו א מ מ‬
‫לדלחו כי ודא חמב והנ‪^1‬ני ומכו‬
‫לעולם אמחטר ״ אמם חספ^ הם מוחי‬
‫ואטגעתם לחנמדדחטוכ רדד בם י ואט‬
‫אנז ויו •נסנו הסבו־ האממ׳זי ‪• •pen‬בא‬
‫חשחכתדא״ עוזי׳ ‪ pi‬וזאיםמאד^א‬
‫כ‪0‬קום השלם׳ ולכן גדין ליחודו‪//‬ן‪1‬ר‬
‫‪ tot‬ולתקנם כדי שהתישו יט ו לקבל‬
‫שפעהא״ם וטובו׳ תמצא כי המתקן‬
‫המוחה וממה אממךוה האלו מודם‬
‫שדמו לקכל סחבו ושפעו של הא״ס׳ ודא‬
‫ודא חערס״אתד ועה‪8‬ח רגזנו כי מוחם‬
‫שתא תטיב לזולתו י וחמך^קל הגמדות‬
‫וסבחת אםגזךוה האלו ומדם שלא דדו‬
‫מכנ״ט לקבל מסו ושפעו י ודא סטש‬
‫הבלתי עיבד חנקי םכעיס׳ וטקגץ* *‬
‫ומדניז״ מפניודעחהנמשכת אלהעןם״‬
‫סחעלד סובו מטנו םםמת קלקולו‬
‫חגגידזדת האמגע*‪ £7‬וחד ת א כסי‬
‫מ ך ע בנדי הסלד בענק שאינם ראויים‬
‫לםלדללהבשם׳ ותןמדע בנדי חמלר‬
‫חייב בפי‪TO‬שנן״ע או!‪ \<J‬כענק‬
‫שנפנמםלהתלבש ‪ fxxi‬בהם* כאגפן‬
‫כיומו ע לתקןחםדזת ככוונת ‪j ittui‬‬
‫מדזוודת וודטאק לקשרם ו‪/‬״ו ‪ET1‬‬
‫ולהכינם לקבל שפעו וסומ תא עיבוי‬
‫לאים חנם שהא״ס אט םקכל תועל״ז‬
‫טעכודחגו יוודא בגי המאכל וחטאתי‬
‫שאיכל הנוף שאין תשגה םקכלרת‬
‫הועלת סנט ועם כל ‪ n‬ע' המאכיל‬
‫והנמחה *הנדר החיבור״ בטיק עיי‬
‫ה ׳!סרות‬
‫‪,,‬‬
‫שומר‬
‫‪ ™>n‬׳־*׳ אמונים ־«‬
‫העבודות י ז ם ד שפע תלם כנו ׳יוד! יזבזדיזומקבליסזחסי״ץכי ד!רעי‪/‬יל!‬
‫התפוצץ על התחתונים ־ ולכן ככל השקל בקבל מעולם הגלגלס וצבאם‬
‫הפליתנו ובלימוד חתידה והמצות שאנו וחנלנלס מ ק ב ל ם זה סיזעדהנלנל‬
‫עושים י אנו יימחם ה ח ל ה א ח ד א הקאק המקבל מהעשד! החדזניח יוכל‬
‫סכיה ו ש מ ח ה וכוי ־ והענק א מ ר כי כדדנוה העעד• חחניז מקבלות ימזו‬
‫אץ כוונתנו ככקעהנו וכיךום ועצירת עדעילסתצדה• ודהרדה מבריאה ״‬
‫אתועאזיהנאת עצמנו״ כיאלצידן־ והבריאה כאצ* יכל ו מעליה הנאצמת‬
‫נ ס ה • דהתנו לייזר ולתקן ה מ ת ח סקבאחזידושפעיזמה״ עד ו איר‬
‫העלונוח כדי שכא אליהם שפע האים • העלקעלכל עליק תגן אימי ו ת א‬
‫וסתם ישתלשל רדד השפע ל כ ל ‪ v w u‬לכל ואינו מקבל יכלם מקכאם‬
‫העולמות תמצא שיעובד בדרן• זח מסט להשפיע לאשר למכה מהם במעלי‬
‫ודי ת א כעסחס ‪ u w u w‬אה חרב ונ״קים ״ באופן מ כל התחתונים המ‬
‫עלאעיםלקבל פרס חכוחונתלמאד• קשורים בעאירם• ולק כפי החעירדות‬
‫כבמודש כיחר ובתקינים ממרת למטה כך יהיה נעשה למעלי• י כדמק‬
‫מקומרת‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫העלעלת על בחלההלרה כאוד מ‬
‫‪ V‬ש א ל י ‪ /‬י א ל יתזקדמ׳תאנבהה כשהניע החואא השפילה עכח י הניע‬
‫מאוד ואגיהיח מ כ ל נסהעלזנח • אלא עאק כה בהחהינים‬
‫י ד • ולא •שמאתזה כשלימה אלא מ אזרע !לפעול בעלודס כ״אכלא'וא‬
‫שהעמק בספרי ה מ ן כ ל ם ״ אכל עד םדךסערע נשמתו׳ מ ט ה שאמרו‬
‫זדנרו*‪«;1‬ו‪.‬ע»זי^ו ‪ u‬אל שכלתי• י חשקיבלםדבזסן שהאדם מקיים המצית‬
‫ת א זה שאמרה עוין •ין‪ ,‬חיקק ק ל ק ו ל לטסה גודם שהושפע המרה המודה על‬
‫העליוריזמטד בדחתותתודם* כימה הםצזה ההיא• ובן להפך כשהאדם‬
‫האדם שיכל לתקן או לפנים פספדורת תטאנודםפנםוהםרק למעאז ״ אץ‬
‫העלומה ו ד א חחפלוח והעכודוה צודן״ זה אלא כאותה בחיי שמשם }‪V'vB‬‬
‫נבוה• אמנם אנבי ודואהכיד• יסוד נשמתו * ובדאיתא כתקינים םקזתמןן‬
‫כל חכסדת הקבלית • והוא מ ש כ ל ^ ג ו ו ל ומנע כדכאן מניה כל חד לפחם‬
‫ראשן כין המקובלים כסמאד בבסדת ו ד ר ה ר ם ? דפניםלתתא פ ר ם ל מ *‬
‫סקחטוח מהמחר ישאדמפריחמקוכאנז‬
‫לאתרראתגד נשמתיה‬
‫ובזק שקבאזחא בידם נקבל כסבר פרם ומעוזה מ ק שאיןעעשו״‪ .‬ה א ד ם‬
‫ש ה ומים דחו תיהי לשמע ספ״דוייז‬
‫פועל״ ומעידו״ רק כאהד‬
‫מעם שיתיישב על לכ האדם כענק יז‪ :‬ך א ת ג ד <שמ‪7‬הי אץ כאן קיש• כלל‬
‫עז י ח ו י ד ע ^חעאזנים צחבץ ח ם על ניזעהעלוניס פועלם כפי התעודדו‬
‫להתעידדדת חתחתינזם * מעסהחתחתהי' כי קכיוצאביזתראת‬
‫ר‪2‬כלסי! שעושים תתחתורם רעועדץ •טבע האס השאבות הכחל״ כי אם‬
‫ח ש ם כעאוניבם י זתכאר לך רחבו תזקק אותי תסב והסד מעלה כל ‪mo‬‬
‫כשזתמגן בקשר האמן שהםקשדס ואח״כ חשברגד״! לשדלם יתעיגש‬
‫‪,‬‬
‫‪-‬‬
‫יג א‬
‫‪1‬‬
‫»« ומזעח‬
‫שומר‬
‫ימח »י אמונים‬
‫ד ו ד ז י כ ' האחת ‪TT0‬דדן*והא ו מ ב ק ר ן ‪ 7tf7K‬ע ^ ל *גט*כ‪r t o*Moo‬‬
‫וחת א ח ר שיה• מ ד ו ז ד ן ה זו מ ז ו כ ל ב ה‬
‫מ ^ מ ז ו נ ו ה נ י ז מ ז ד ץ ו ז י כיכרי‬
‫זכחרדיוהנזת ב ד ז ל ס ס ו ל א ת ר מ ד ז ת ז ב ל‬
‫שהחרהשפע ל ‪ 1 £‬י ד ת ו מ ל כ ו ו י ז ד ד ץ *‬
‫ו ו ^ ז ה נ מ י כ י כ ל ההגועי' שעושחאחתח‬
‫סדזודלהחתעחחתת ממנה ואז זתעחדד‬
‫חתזג' עושו ו ה א ו ׳'באי• דשעהע‪1‬ג‪1‬יג‪ 0‬חכח ו ד ן א ו ן ‪ u u‬ו ואג‪1‬עוו ‪no i rliU‬‬
‫י ש ז כ ר א ח מריק ש ב ח ר ה כ י כ ע ד ת‬
‫שתחפוץ * כ י ת ז מ ע ן ן ה ע ל מ ה ו ד א‬
‫ש ת מ ש א ש ת א הנפ! י ש פ ר ז ע ת ר‬
‫כענק נ ש מ ת ח ל ב מ כ ש ד ד ח ל ב מ ח ט‬
‫‪x1‬זבגזש‬
‫ח ת ו ש פ ו ר ח ת ע ל ת ה מ ה • גםל נושד ןב א ז מ י א ‪-‬ו ג ש מ ה ו ‪••1‬‬
‫ש מ ז כ י ח מ ק ב ל מ נ ר כאוחו זסן ע ד מ‬
‫ה ח ל ח האחד ר ק ד כ פ נ י ם ואז • ו מ י ן‬
‫מ ד ד ה ש ד ר ש מ ק ב ל א מ אעיפי ע י ז ״ ן‬
‫‪ uwft JIUFUU‬ת ‪ 1‬י ז • וכןהלאווים״‬
‫ת א נ פ ר ד מהגפן • ת ם ה פ ד ל סחעפשרם‬
‫מ נ ץ ‪ IVHL. 11‬י ח ע א מ ד ז כ י מכל* מ ן‬
‫‪0‬טקיז>ורנוח מ ז ר ז ו פדחדזדדוזדץ י‬
‫חחשמןןזשוח*׳ דדיךבוווי‪^/‬ערןאו‬
‫מ כ ל א ל ו ו ד ב ד ז ם י ש ערוות םרודו‪1‬‬
‫הנדן* ו א ז ״ ב י ו ח ד י ם ה מ ד • ו פ ר ט י‬
‫קכאזנו בערן ה א ד ם ש ב ב ל‬
‫! •<<י! ח ם ר ז ח ת א ח ל ק ג ד ו ל מחתכםה‬
‫מ י ע י ה ד ש פ ו ס ע מגוי•• ת ל מ כ י* כ ד ז ע ס ד ד ז ש י האד״יולה״ח ״ ו‪0‬ון*ד‪0‬ד‬
‫ח ן ל מ ס כ י ע ר ג ה ה ו ש ם והחעודדודת‬
‫ב ל החוויה באיזבנדזחעלחןךקר ו ח מ ד‬
‫במקום ש ו ד ש נ ש ס ה ו ובמקיד א ש ר‬
‫ד ז ז ו ד מ ז ח ז ח ה ע ב ו ד ה דודן״ נכוה ל ת ק ן‬
‫ם ס נ ו ת ד ב • ו•* א ו ל מ ע ל ה מ פ ו ר ש‬
‫ה פ ח ה ו ל ח מ ם כדי ש ק כ א השפע‬
‫‪ *iron‬ו כ נ ^ ש ה א ר י ו מ ‪ .‬ה כ ס ׳ מ ב י א‬
‫*‬
‫^‪ vwu‬איו זו א ל ו ‪ n‬וחויגזם ‪t‬‬
‫חםשאם נ ס ד ם הם ן ן ן‬
‫ו מ ע ח פ ש י כ חיכפיכעיש״ נ ם זסר ש ^ ל ת י א ל‬
‫ן ש ה ל ט ז ל א ד ת נ מ ו נ ץ ח ס ם * כ יה א ר ץ‬
‫אד םח שאמרח ד ב ל‬
‫ג ז ז ע י ו ז ת ו ־ חחג^דז מ ז ע א ה א ד י ט‬
‫תכודהבנרה ן ^ ו מ ם ד ח ח ו ג ו ו כאמת‬
‫ז א ח כ י ו ד ד ח נ ש ם ע ל ה א ר ץ כט^‪ 1‬ו א ד‬
‫*שכסה פמקזם ה מ ד ע אכאתי מ ת ע ק ש‬
‫י ן ל ת ״ ס ך ה א ^ ׳ ו ו ד מ ן ז א ת ע ל פני‬
‫אםזתתדדעזנוזכנון ^ ך ז ח ז נ ד ל נ א כ ח‬
‫ה א ו ע ז * חיל ה ד ה ר פ ׳ ‪ u‬א ז ‪ 1‬ז ‪ 1‬ו ן * א ז‬
‫ד ו כ כ ש נ ו ט כ ע ו ץ ״ דמי ‪tf‬יף‬
‫אדר״‬
‫א י יאריעא זסן‪.‬ושפיץ ‪ 0‬ן ע ו מ א‬
‫תשו• ו מ ז ת ע ש ה מ ס ך ח נ ח ל • ח נ ו‬
‫ח ו מ י ז א י ז ע ר ע ו ב ד א ל ך ג א ״ ח^ז תגנא‬
‫ע ת א ו ל ד ז ם * וכתדא״ ‪ pi‬ו א כ ל ה‬
‫ס ל ק נארעאבג^ו ‪ /‬ו ת א י ו ע ‪ 3‬נ א א ת » ד‬
‫מאץ‬
‫ו ש ק ן ז ו ס ר כ ה א ת ה ' א‪//‬ון‬
‫ו ב א ו אחו זם״ ל ב ח ד ד א ב ר א כ מ ז מ י ן‬
‫הסדבהענץ ו ו ו י ! א א ו ל ש ק תוספות‬
‫ד א חננא חקרבנא א ז י ן ״ מ ז ת א ו ע מ ר‬
‫ודי גור מ ל ש י ן ו ם ר ך א ת לחסן״ ו כ מ‬
‫ש א מ ל ע ‪ /‬א ואחו וםר כ א ן ד א ם ר א‬
‫‪ rp‬מ ה‬
‫שתכזת ודשכיא <ל*‬
‫ו א ש ח א ‪ 0‬״ בגומא ד א א ך א ו א ז ש ״ ז ת א‬
‫מ א מ ח ד ^ ל ח מ ד * א ז ח א ת י ז ז העמד*‬
‫שדי מ ז ח א ו מ ח ר א מ ז א ם מ י * *‬
‫דודך נ מ ה * אמכם׳ י ש גיכ פ מ ז ך ם‬
‫‪wn‬‬
‫ואלמלא ו ‪ w' irj'uu‬׳ א ס פ ‪Q/J‬‬
‫א מ ד ש א ץ ‪1Umen‬‬
‫‪1111‬‬
‫אחרים‬
‫מ ח ם ח א * '^•א״לדאןסאווחןין‬
‫יתןטתנוגעיס כלל לגמה* ומרמת?‬
‫דלעולא וםתיאלסתא ר א ז ת א א ש ה א ס‬
‫ה ר מ ץ ל ש ח כ י ו מ ד ק ואם ב ד ע כ י ח ח מ‬
‫ודמך‬
‫‪1‬‬
‫שומר ר ס ח‬
‫אמוניג! נ‬
‫ו מ ז י • א ם ו ע א ת ט ח ו מ ע ל מ ה ד * ולאיזיהטםד ״ ולא עבו״ויזוא שנוא‬
‫א ם י ד ק ת ט ח ת ת ן ל ו נ ו • ע ם ח י ל נטלי סן ‪svh‬״‪ Tr‬כרכאן סה ‪ WHO‬״ר *‬
‫ב ב י ר פ מ י ד והובא כילקוט ח ו י ל ס ר מ ו ולא נםלי לאמעבא אתתא• ודאי ניטע‬
‫קס״א א מ ד י וח חלשק א נ י י ה ח ' י ד מ ה דאינק ו מ ק איהו ובו׳ עכיל' הרי‬
‫א נ י ״ ד כ א ל א טחנו ח נ מ ו ח א ל א ל ג ר ף שאמר יפנימו לא עבדי אלא לק כ מ י י‬
‫ס ת ש א ת הםד*ת יכיםת איכפרתאדת החדשייז לי א ו ונו" י כי השפענמשן*‬
‫לחקיבוז בץמ• ש ש ח ט ם ! ו מ ח י • ; ‪ ! /‬לעלמים כל מה שחם יד״מם ל ע ג מ ‪* 0‬‬
‫ששוחט מ העיז ״ף י ח ר ז י ט ד ל א נ י ז נ ו אכל לא נ ט ל לאסשכא לתתא י וכדי‬
‫ח נ ו י ו ת א ל א ל ז ל ף ‪ Q T O‬א ח ו ‪ j frci‬שתבץענץיזמזב׳ י ח ד אחה ׳> י עי ‪1‬‬
‫ע כ י ל ׳ ה מ ש מ ע ש א ק ט ע ם י ת י ע ל ה םח שכתבו חמקחכאם כי העשר ‪ L 0‬ו • • ‪j‬‬
‫ב מ י י ת ג י ל א ל ה נ ו ‪ u u n n O t f t t‬סלעילםואו* ועילנית ס״יאה• ע ד ה‬
‫א י ו ה ם ״ ז ח אםעוסדס ד מ ו א י ל ‪:‬‬
‫‪0 *rrvm‬ח ‪ crnrrb m*/yv‬בעל*‬
‫* ש י ה ו י ר ע • ש מ ו ר ש ם י ע מ ק ״ ם ה א א ז חכניז ומנח יזייז* וחם ‪L//MU‬‬
‫ו ה מ א מ ר הנד * ש נ י י ם ״‬
‫תמיד בבוראם ושוקדים תמיד על חש‪5‬ן‬
‫ב א סחעליק׳ ו ב ו ודאי ש א ו י י ח ד ס ם עםדח'שהיא עבורה שכלילאנשנוה״‬
‫שדנד והסדין כ ל ל * ואינו ‪ u‬ין ל ע נ ו ת ו ותשיןתנחאז בעביחז וודא לא יגרעו‬
‫ה א ד ם מ ך נ ג ו ח י ו ו ח פ א ח י כ י א ם ח פ א ת איחה כללולא ומנעוח דנעיאמנםדדא‬
‫ם ח ו ט ע ל ם ו א ם י ד ק ת נ י ז ת ת ן א • עבודה קיימת שלאו ‪ u u‬י ולאתעדץ•‬
‫אבלחםפי" בהם ו ד א י ו ד ך ח ע ב ו ד ה ׳ כ י איש איש בעבודתו ובםדדגתומןהכתר‬
‫מ ש ת מ ש חש מ ו י מ ע ש ה ח ת ד ד ז ו מ ש * העאקעךסהיכלמדדבוחחקחשה *‬
‫אמנם אי! ח ז ״ ז ץ י ז נ י ה ‪ 8‬כ אםכק * ועייןבחדאכ־דפיי מפר תחיה רף דמה•‬
‫ו ה א מ ת ח א ל ע ־ ד כ י א י ן ‪ N t r p p o‬ובעבודה ודזיא חם ‪ LKMW‬שפטקיממ‬
‫כ ל ל • ש ת ״ י מ ן י ״ א ם ^ ו י י ב ד י ת ה י ו ! חמונגן• שלא תחמדלעילם זזסכלל‬
‫ש ח ח א ל א תו*• ו ב א לחסה כ י הפנס וההגלנלםענםחםדדקחםעלעבודדל‬
‫ו ת מ ר ח ה ש ע ו ש ס התחתונים ב ע ו ל נ י ' ותשוקתם גדולה כאד כהיותם םספדיס‬
‫העאקלם• איננו ע מ ו י א ע * כ* ו ו ן כבוד אל יבמי ולכס ח • *שםי הכחרא‬
‫נ נ ד ע נ י ק א ו ר ם ר ה פ ע ששנדתכק ה ‪ 0‬התנהגאלחם כפע יךימם• ו ת ה ס ה‬
‫ל ג י ד ך ע י מ ם * ו כ ח מ ״ ש כ י ד י ״ פ ר י השפע עלדןבלם העלמים יהםפי‬
‫ו א ח י ו ח«ס'• ה י ל ו ל ד א ל ע ז ד ח״בק כעכודהםאק לחם חלק עם חתחהונזם‬
‫ע מ י פ מ י ח א ל ע י א ו ׳ ס ו י פ מ מ ה א כלל״ אם י^ובי ואם ‪ p‬יעי ח ‪ u‬ו ‪* UJU‬‬
‫ר ש נ ז ל א א ו א ת מ א ל מ מ א ח י ו ל י ר א ו כ• לעילם תזק הקבוע לזש א ו ‪tutft‬‬
‫אתבלבל מ ז ה מ בנין חהכ״וי רבני נ ש א י מור שאן מיס חםאכלל* אטנבש ‪v‬‬
‫ו ש מ י ל א עמר• א ל א ל ק מ מ ש י ו י ל ד ע ו ד רב ‪ 0‬כ ל ע לוגיס תלד כעפודחנו‬
‫ש ח ת א ל א פ נ י מ ס ם * כ ב ז כ ו ל ע ב ד * שדאתחם״יהעחףבפ* כיעוד ‪ri'toy‬‬
‫ו ל א ע כ ו * י ע ב ד י ו ל א ידםסן״ ע א ל י תזז^תונ^ם• אם יעבדו כ ר א ו ״ י מ ו ק פ ע‬
‫•רכאןדלעללא* ם ״ * א ו ע ג ד א ח ה ש נ ד ם ח ו ד מ ה י ו ת וכבל טרדנית חקחיעח י‬
‫י ג נ « יי ואפ‬
‫‪,‬‬
‫שומר‬
‫ימי׳ ע •‬
‫ואםיהמאי יגרע־ אותו תימפת י ומפאת‬
‫זת יתייחס בעלונים תימרת ימנרעית‬
‫רכמדזוכמה* וגאילתונליהומחמי!‬
‫בדברים ה ל א י והוא המכונה בספרי‬
‫המקובלים י כערך התחתונים י כלומד‬
‫שאץ אותו נרעין ותיכפת המדחס ‪crn‬‬
‫בעדך קצבתס בעבודתם י אלא בערך‬
‫מה שנוסף כחם כצד התחתורם י פי‬
‫כאותה כתי'לבד הוא ששיץ• תוספות‬
‫ומגרעת בפי ערעור עבודת התחתונים ז‬
‫ועתה לא*קשח כלל מ־ת שכתוב‬
‫כפמקזם ועי• ט נ א י‬
‫דשפע העלמזם על צזדך עצמם מדותפ‬
‫נפשן״ לוע לעולם מבא מ ם מנע* מ‬
‫אץ במעשה החחתונייכח לגרוס בעלוט'‬
‫חסרון דש ע קצכחם ״ולא אףגסלודמף‬
‫ספעעלד• לכן אמד אם חטאת ס ח‬
‫הפעל מ שחרי פגם החוטא זוט מ ע ל‬
‫פו כעצם • ח ד ש כ מ ד קצבתו חקםעה‬
‫אלנאצלמהא־ס* ‪ p‬א ם צחקת סרת‬
‫ה ו ק ל • דאיןהצחקמס׳ף שפע א‬
‫א » ל פבוזנהורעצמה כמי• מ כ ל‬
‫םהעטדם האדם מזסיף או ארוע כספי‬
‫‪,‬‬
‫‪)ID‬‬
‫אלא‬
‫‪1‬‬
‫‪X‬‬
‫‪I‬‬
‫'‬
‫לצידך השפעת ודזחהוניס• ודדי דת‬
‫ח מ ז ל א ם חלד חונק* כי כל עוד‬
‫זדוסץז וילד ל״נק־ • ו מ ו א דחית‬
‫למלאות חלב ינהעגזז״ כ ח ח ל ד ל מ ץ‬
‫ולאמקעיד* נסומי־ים לאיפאחלפ‬
‫אלדן רהד רקיח החת אשד ה י‬
‫במלחיח״ ו י י ממש ענק העבחידת‬
‫צזדךנבזה פי תחר ממה שהילד דוצדן‬
‫לגק א מ ח צ ה א ז ל ק א • וחד* האדם‬
‫כמעתתהמבזםינק מדכד״ם העלינים‬
‫מויםאיתקעלהםעפעמחפת״ ודעכו‬
‫ודא ודדסא כי‪ vonrocs‬וסנקךת‬
‫אמונים‬
‫יניקתו ממןי<‪ rw‬געמתו גוז ‪fuv! u‬‬
‫ה ‪ ytc‬ו ^ריין ‪ r*ju‬ו שט פמקוםשיוא‬
‫שתיישנשמזו• וכסיש כתיק׳ ניע סיף‬
‫תיקקנןג ויל מ א ן דאתבטל מ ד י ח‬
‫ודמה כאלו אחו־ א י ז א איץ •כשח‬
‫ומנע כדכאן מנר!* כל וי• לפחם‬
‫רדנה סאן דפרס רתתא פרם אףאי•‬
‫לאתר דאתגד מ מ ד ה עכ״ל׳ חדי‬
‫מכואד ‪.way tan‬ט נעסתו ה ק א‬
‫ודא רפרם ומנע בדכאז י ודדנו טניעת‬
‫השפעבמזיומדםזאלודזויזונזפ •‬
‫אכל לא בבדדנת השפע העצמי ש ל‬
‫העלמזט וכסו שכבר אנדה׳‪:‬‬
‫ג ם מאטד דיל לארחנו ה מ ו ח אלא‬
‫לגדף מחש את המריות טיבן ודא‬
‫כפימכולזדע מ ד שבדה חכאם• כ•‬
‫רפ חניצוצץ נשארו תוך הכלים שנשברו‬
‫ומהם נעשדז קלפת נוגח אשר ח א מ ב‬
‫ודע״ ואנו טבדדיט חגיציצץ עיי עזרת‬
‫הממה כ• עיי ו מ ו ת לית אנו סמ־זחם‬
‫ושמ׳למ ‪ "?op>3‬ועיי נעות ע * ‪T‬‬
‫ההד ועובטקלפתנונח ל ע ל ה לטקודו‬
‫ו א י ח ד השפע לעילסוה״ וזז״•׳ מ ע ת‬
‫המאבד ‪ 16‬גדעו חמודת אאיןלצדף‬
‫בהט אה הברות כיעי׳יהמצדית נעשדת‬
‫הררוז והגדוד כשבד• ועץ בס־ עץ‬
‫ו ד כ ע ל האד' זדרדה כדןיס״מ עיא •‬
‫ובשטר כמאהעעד״סק‪1‬בח"נפ*ח והפין‬
‫•עומק זה המאפר ומרז‪:‬‬
‫׳טאלתיאל ג ה ת סקגדת נפשי פ‬
‫כדבדץ״ הנםדוט‬
‫ו*שחםלטמא״ועה• ו י ן ד א א ד ע ל ד‬
‫אשרי אדם מצא הכמה ושמשו ‪ TIJA‬יי‬
‫חכמס ודברי* ועתה עור אכקש מסך‬
‫שתתן ל ב ד י אזרת מהודר* פרמודז‬
‫אעץעגיןודזשגריז• כיאו באת* עד‬
‫עוזה‬
‫שומר‬
‫דםח׳־גי‬
‫ע ת ה א ל המניחה ‪ t!v%a U‬ו תופלורת‬
‫םראיהנו כ מ ו ת‬
‫על תדוש תזו •‬
‫ענ״רס אשד גדאיסזחם ובלתי מ מ ד ר ס‬
‫ס ח ס נ ח נ ח ש ד תאמן ״תכדד ש מ •‬
‫לכן א ולי יכונו לזזעסדרבקצדדד ומבלי‬
‫‪9‬תארד‪0‬יאזי י עלכלפרמחחשנחח‬
‫אמונים‬
‫‪w‬‬
‫אמחתילד)אךל מ'ע'נ> דהשנחתו‬
‫כ ע מ י ו‪.‬עוד‪.‬ק נקשרה תתלבש״ כצדק‬
‫ובמשפט ׳ ה‪-‬נז זו־ןכ* עלדם נברא‬
‫ממנוע העוזיז בבח כל העתלשליח‬
‫הנאצלים העאידס עד מ י ס ו ע ו ע ל‬
‫האםלד הנמרח ימנוינ לכלי ואפי"‬
‫הנהנת המבע שהוא הנקרא אצלנו‬
‫השנחת חזת העוללות י זינה א ל א‬
‫מאתו יהי ותא ‪ "TOO‬התצורות שכודד‬
‫מעם אאיים ‪ 'ens‬ומביע ואץ עזס רםר‬
‫וצזה במקרה באז• טינה והשנח׳ אאדת‬
‫כדכתיב והלכת עמכם ביךי י חדי‬
‫שאפילו כדרגת חסקדהמידכהאית •‬
‫מ ה כ ל מאתו בהכנתה םרנדה ואמנם‬
‫פרמי ו ו ״!שנוצר‪ .‬ומעניהם ראיתי אזלק"‬
‫לעשדהמנזםכפימה עמצאהיםבספרי‬
‫הטקובדם ובמרס במפר אאפר‪• .‬‬
‫ואלו חם‪:‬‬
‫כשמרכריםבתם‪:‬‬
‫* ‪ j n V T V t‬קודם כ ל רבד צדק• א ח ה‬
‫אדעתכיזון ש י ט מעיא־ז‬
‫קטנה * ג ד ו ל ה שהודה כ מ ך ה • באתי‬
‫השנחהאאזיה י א ל א הבל החד ונפעל‬
‫כ מ ד השגחת ת א ן מ ף והשפעתו‬
‫המתפעפה מלמעלעדמףכלהסדדגר‬
‫וחנמצאזפ׳ כי מאמו אץ שחם פעיא־ת‬
‫יהאעח אמםנמצא• ד ת א ת א‬
‫המצויה הכל ו מ ח ד ה כ ל י ואץ רבד ח ץ‬
‫מ נ ג ו ולא עי‪ 0‬נמצא י ל ה מ כ ת ־ במינה ההשגחה הראעזנה ר ד א‬
‫י נ ת ח י א ו ב מ ך ח וכחלכ מ ת א ת א‬
‫מנול‬
‫מ י ע ל ו ס א ד ח י ד חספי' ותק• ח ם ד כ ס י פולאז לכל נמי הגמראיס שבעילם ת ה‬
‫ו ח ו ך ח ס א ו כ ע יתור ת מ א ס ו ה ״ מ ח ח שאתם בעא נ ט ל • ודע נ'סירס י בעל‬
‫ופל צאצאי הארץ ע ד חנקודה האתרמה ת ־ צומח ותמס• וכלא מ ה מ ר ם‬
‫ש מ ז ח מ ר ת ״ ב ב ל ם נדפקה הארחו נחלק למרס ר ב ע כנודע• והנה אופן‬
‫והשגדדצ • ת צ שאמדו כדמךנזםועאז השחתתם הוא עליתהכתם חטופקד׳ט‬
‫ע ל כ א ו נ ה ד פ ע ש ד פ פ ד ן ר א ד א ד ת על כל א' םחנדרס י ובםיש חיל • על‬
‫וכעשר ד כ ד ה י י ז • ו ב ז מ ר כהודת פ׳תי׳עתתןהשמזם אם ת מ ס מעמדו‬
‫ד ס א ו מ א * ופעער נ א א רדון״עאולא ב א ־ ז א ץ א ע ש כ ס ל ס ב ה ש א ץ א ס ז ל‬
‫א ש ח ר פ כ ל אחרעכיל׳ ודקדק א ס ר מלמעלה שמכה אוהו ואיסד א נדל'‬
‫ו ל א ז מ ח ר בכל א ת ר אצדודת ו ת מ ר י מלק ניכסיחדפו הדוטתיזף קזףא כי‬
‫תדכנחוהלאחדימ מ לרנדוחפעאה * ואא השחםנדןכאםשפע תהנחבע״י‬
‫כ י השחנותטחטככאם ולטש^הםקכרס עבודת ‪ o‬פי‪£‬יו ‪vn u‬׳‪ a‬שמש^ ‪1‬ו_‪1‬‬
‫שפעתםנהתוומצתהם א < ד ו ע ע ו א ח למראם מכתיב בממיר חללו ארת‬
‫כ ש ת ד ע כפי מ מ ת פ ד א י ח ס לערד ח' ‪ p‬השמם ונר • ו ת א מ ר פ ת ך‬
‫תזחתמזם וכנהג״ א ד ת‪8‬םשת‪2‬י‪0‬ר ע ד ה שאםחםהשרזןשלכלתבדא•‬
‫ת״דעעעתת ס נ ו כ ק ‪ u w‬׳ וכפר ועייזנקכלכלא םהעדים מ ב ה ה ע פ ע‬
‫אדנפיע‬
‫שומר‬
‫י ט « ׳*״‬
‫אמונים‬
‫אמפיעעל' בל^חוחטין אשד הוא וקומי* ודולטדט חו‪/‬ין אנורו אץ‬
‫מפקד עלי כל פרנסתם ושאר כל אדסמןףאמעוסלמסח א^כםכדיון‬
‫הרבדים הנצרכים לקיום חסין וייא * עליו םלםעלח־ ובמלף מ ו ע עין‬
‫לעודד חתום דמכעי אעדוונס לפרוד ן אסדודא‪8‬א אס יצס‪07‬ד כהחואהשדד‬
‫ואיכות ולנדל ברותם כדכודכ ח ל ל ‪ iwnponn‬ריסדד איזיד ‪"no‬‬
‫איאת׳ עת א ח יעלי סלעי לבר עדב לטס* אתו בסקרה אלאבמדדת‬
‫אשד יקראו׳ ובכלל זח יחןהשר כמק השיית י ומסעם דת עצא השגחה‬
‫ההוא חכםיז ומדע ממן א וכין צרב׳ פרטמ אל ובעל חים מסתם וחסמי*‬
‫יךם מינה* בנון לכנותרהםתאזששד לא נמו• עצםס אלא כעמד ושיפ ״‬
‫כהסקחם ו דעים הממעטים הנדן כעץ כגון אם ומדם תנא השדה אנוו׳ ‪n‬״ !‪rff‬‬
‫חכמת אומנית הדבוחם בהבנת ביתם ועוף או דרם• הנח ישנה מלמעלה‬
‫לנדודי כרהם ולאסיף מינם* ‪ pi‬רניד עלו כמה דנים יעל מן ולס מ וימו‬
‫וע מאם •הרפיד ודוד בבנות אז מת וקן ולא שני״ השייח עלאא חמים שדמותו‬
‫ובן כמה פרם״ם אחרים שבנדר הבעל או דדו י אלא אוי שהאדם תא משנה‬
‫ה״סכלס הם ענ״נע משנודם על כללו' במיז מחו ושרנסתו אם חחחכדוח או‬
‫המקחדא• מהעד המפקדעאו ״ בצמצום או בנחת >י כיער י וכןלא‬
‫אמנם השגדיזורסית כגון אם דוה שוד נד השייתעל תחיויעוןהה שץדה‬
‫והאויסית• א ם תנצל נמלה זו וי ניוד מהאדם• אכל מד עדי האדם‬
‫חדדס׳ אםיסחףוההעכמאתזה הזח מונוופרנסחו והכין א דדו מ י או‬
‫הזבוב וכיוצאמאא מרמם אקכח כשד אל* ואנוייעלפהנדוחצערצדחו א ם‬
‫העאקאזשדחביז״ וכל הבעל ודפ כקל אס מידה• אם‪ *nwrnr‬מד או‬
‫וכ*שהצוסח‪0‬והחמ‪70‬ו או ישנהו על ימיוזעדאלף&זעזווויוסויו׳ אזץאי^ף‬
‫פרמי ענ״רם כאלו י מי שהמכוון מזם םםיעית אודי או אלמ וחמש * על הגל‬
‫?שנבמרהם לבד״ ואיןצזדד שהודה ההכנח האדים* כי כל אלו חם מדק‬
‫חהשנחה על אעדתם ולכן כל ערן לאדסוחא משנח על םרנד עמיו •‬
‫אמדיזם ודא במקדה נמד ל א כנח״ ה ועלז נמצאת השגחה א ד ם כבעל‬
‫השיית י יאזאסזדעמה את־תענין חמו שאבנו! אם ״שמק מדו חזהו י‬
‫אד המוזות האדם בכו שנתבאר וי ים דש * ולא מצד השגחה השוד‬
‫בעצטי אאן בעםדבעאו• אם ישוח‬
‫כסמוך‪:‬‬
‫ההשגחה העגית היאהעטיז מדו חט־ >י שחי ה ח ס • וכןאםתלר‬
‫הסן האנוש• ‪ 11‬י‪ if/‬יהיז י א שחש כאחד או מל״‪ .‬חלב‬
‫אי* וכןאפתצא חרננומת כאעלפגי‬
‫אשד כל אי מדע מענה גז ו‪.‬דית בתבל והוד* והבא אלו הפרם והעזרה חפרשוה‬
‫מרםלת״ ובנשאר הי חקר לנ מחן לא ההד״‪ .‬השנחה י מצד התרנגיא״ת‬
‫כאוהאזוואוש כדרכי״ וכתיב כי כעצמה * אמנם לזדק מדהמיד״ו‬
‫ןןרז על דרכי איש יכל צעדיו דאהי ודוד והיית לארם ינד עלו יסוו״ק אלי או‬
‫הסלד ‪ riV‬אסר אתה דעת שכחי‬
‫ברכות‬
‫‪1‬‬
‫אמוניט נב‬
‫שומר‬
‫כרכות בו •מיז ו אותם* ועדיו כצמחי‬
‫הארס אם עץ הזה אשר לד חרא פדות‬
‫הרבה אי מעט י אם יצלה חלקה שרוי‬
‫בפדותת ו י יאכלנו תזנב י הכל מצד‬
‫עוגיה ה א ש ת ה או וביתי• ועד״ז‬
‫בדיטםאסתשמ־כחויפמאםחפקע‬
‫‪ vnrp‬אם יסרק המתואם מ ל א א ‪0‬‬
‫דיקן הכל ת א בהשנחח םרנדות מצד‬
‫חתועלת איתדגן המניע לאחם י ימח‬
‫ע צ א חשגדדז פרטיה ככל חמציאודת‬
‫וחנםצזרם* חלקה אחת תסמר וחלקה‬
‫אחת ל א ת ע י * א ל ן םתביד אלן‬
‫מרדבשחכל חל״ באדם‪:‬‬
‫ההשגחה השלישית רזיא‬
‫‪1‬‬
‫השגה‬
‫כוללת שמבטלת דשרטיתיתתא סכת‬
‫םדיגח י וכשנתן רעידת למשחית‬
‫לחבל ראינו מכתן ביןצחק לרשע׳ ‪p i‬‬
‫אסרו ח לדסד ב ע ד כנסרגלזר* אמנם‬
‫י ז דדה ח ק א בצדיק שאנו נניד י כיני‬
‫םיניצי״יקיםהם* יש צדיק יסוד ע י ל ם‬
‫שדכול אשדל העולם בלו בצדקתו כנו!‬
‫האבחתוט״״עהיכדצא* וכן ע ד שנמרה‬
‫ע ל ה ג ת ה *י מפ‪7‬ח רטיבעח מ ם יש‬
‫כח בצדיק ליליל את כ ל ם ת י ימלט אי‬
‫נקיי ויש צותק שלא יוכל אשדל אלא‬
‫?צמו כנו! נח וכיוצא * דש צדיק שתא‬
‫&מפה עםחכלל• חונו יסל א ז י ל‬
‫א פ א עצבי ועלו נאט״ רש נטפה כלא‬
‫משפם* וחועםוואמפני שראדתולא‬
‫מיוה* שחהאאיפיחאולם״וחמשם*‬
‫וכ ש אם ראה ושגו ו י וייתחחשעם‬
‫לזספת עביזם מפני שאץ כצדקתו כח‬
‫להנצלששלווחחעךן ׳ובין שמתרא״ז‬
‫ט נ י ה מ ע ח י ו נוסח חחמועונו מטנו י‬
‫ילסעםנז כ ת ב ואתם לאתצזי אי•‬
‫מפתחכיהו• וחכלתאם״ין חהשנדד!‬
‫העלונו ו דבעדן ריתתא פיקד ‪ \hf‬עונו‬
‫דאדע תקלח מ ח ק שאינו ג מ ד בכלל‬
‫שכני וכני עזרו ואם ח ח כמחלק משם‬
‫רותח א ‪ WW‬למיל!‬
‫ההשגחה הרביעית ת א השנת ״ ‪r‬‬
‫‪ " rtri‬״‬
‫‪1‬‬
‫)‬
‫בבעלתיסובאוטית לתצלחש ולהצילם ןף)ץ‬
‫כדישדניכולעשמשלתתו שלמקום י י נ‬
‫עיר שאסרו ח*ל כל ת מ ר לישראל‬
‫נעשחראש • וחלבנק בארד שילידי‬
‫שוצאמנצלחםחט״ת שליתחז* ‪p i‬‬
‫כבעל ודם נעשה לתם נסזם להצלתם‬
‫בהשנחחעלתח• כעין הצפרדע שהה‬
‫מעמד העקרכ מ ד ם כדאי׳כבזר ני•‬
‫וכיצאביז׳ ולא מחמת ץצטםשאץ‬
‫השגחת והצלח כזאחראחת לרשע ‪n o‬‬
‫ו י ל ב ע ל ת כ י ז • אלא מפגי שלדיהו‬
‫הסימן א * וםעץ ענץ ז ז ת א מד• שאמדו‬
‫ע ץ רשע מ ת ק ילבש שהוי עודד להוליד‬
‫‪ p‬צו ייק זדו ובו צידד רדבעכ?רן שמעי‬
‫שעם ודורו שנתחייב גוחח האריכו ל ^ד‬
‫עתלידטפגישדדח עתירלצארת ממט‬
‫מרדכי* וכן כודכ אל תצר את ניאכ‬
‫בשביל שחי נפשות שתו עודדם לצאת‬
‫‪ *cro‬ובכת הם מרדד זה ככל ח ד‬
‫וחד *שחקכ״ח מנדב לרשע ולא כעסדו‬
‫אלא כעסד תועלת הצחק י וכני‬
‫ו י ם שאנם ‪ try if‬הערדד יתמהו על‬
‫וחי אבל ציפת עתדותציפרזחדםחש‬
‫מתחלתס ועד סיפם ומסחרם בחכמתו‬
‫כפי המציאות ועדיך אליזס* אב מצד‬
‫מעשה כני ארס שקלקלו הםרחיוחקכ ה‬
‫מביאם לםררנמאם מצד הםעשייכעצם*‬
‫שאיא מבלעדי חגשראות ת צ א מצד‬
‫תזכטח העליונה‪:‬‬
‫חהשנחק‬
‫‪1‬‬
‫שומר‬
‫ההשגחה החמישית‬
‫יםח ׳*י‬
‫פמ‪1‬‬
‫אמונים‬
‫כני ארסי כנוןדב^ם פ ו מ ב ו ד ך ע ק ש י‬
‫ודוניזיזלודדנאת עיסו שןיז?* ל ח ן‬
‫אתרדין׳ ואף כמלא כוח ודאהניזליא‬
‫‪#‬סוספניחזהוחחואחרתאיחי י‬
‫וםבללזחנו שא‪7‬ו נ מ ת ד ל •רפואת‬
‫עיניככללויםאים ‪ t‬וי&גוי ואם ‪fan‬‬
‫העבודיז בסבת ו ו י ל נס את ד‪u 11100‬‬
‫דדושיפיודכאדםלרחןו>‪1‬ד*חחפיא"‬
‫בבבזזק בבודא פניו י ד ע ‪!unto‬‬
‫כבםחן פ‪0‬ד" שיזן סזם רוליזזריסמז‬
‫רבק מין לכל* אף כאן משתדל ברפואת‬
‫עדסיעס הץזזםחדאיםנאםניםע״י אמי‬
‫פלוניעיפספלני׳ כי שסאדת ו ד א‬
‫האישי שמאד! ודא הסם*‬
‫ודאודמן״ רש מהם שטלפפזש ו •‪S'W‬‬
‫עד יוםחטהח׳ הכל ודא ניד מלמעלה‬
‫כדי רשעתו כמספרי מעדו סדור‬
‫ומשהןר״ לאיעחףולא יחסרחכלודא‬
‫כדיון נפוח* אפיא פייד הסכין כחול‬
‫עדערעיד •לזיוכלכיהא סדז* מ ל‬
‫כרץ ולוי ו ושכון׳‪.‬‬
‫הנוחה י‬
‫והס ד׳ ינפלסיאיקמדמ׳ אינוינ שנה‬
‫עד עשרים׳ ויסעקדיםולסעלדת ״‬
‫הנפלם מ ויחם הנשנית שגתודפו‬
‫כרזתו׳וממתיתכידוגכדחוםעםתומנ'•‬
‫יתנלנלו כעובדי' רכרתו חדו מעס כוחה‬
‫להם י מםאכד״ם ואםםנתודבוכאוחו‬
‫יעד• וננמאו םשפבדהו אשת ידוך‬
‫׳חחויוסבתחםפלתתלח״! בענתהכרת‬
‫שנתחייבו׳ אפטור אכילה חזיז מ ר ת *‬
‫נופלים סדר תאית האכילת׳ אם ס י ד‬
‫מלאכה האסדח נמולם נמר סלאפרת‬
‫•הדה* אםכידפיאההאמדהנופלס‬
‫מחמת בתות הפר על הטעיכדרת ער‬
‫שמפלת * ובהוא כי• אט ו דכין ט ן‪/‬ז!‬
‫נמלה האם ומפלת״ ואם ויעץ ע* עוז‬
‫נשרפת ומועדה נמלת י וביחיאבענץ‬
‫‪ *.1‬הקטנים הסולם משעת ל ד ה עדי‬
‫ייג שנה דוםא • חם נידס כעין אביהם‬
‫והםהנקיעשהךם* כ׳ כ שא ים ח ט א‬
‫אותם נשנית הרארוח לבא על ד ו‬
‫ההשגחה השביעית כיסח של‬
‫ודחרנית עושלןת ודתםםריכל גג״דזמ‬
‫ויזםר!׳ יש‬
‫ובדפדשההבאדנמפנדודד״ץחןאםה םהפ בלי עוז ועלז תחלחם פרץ כעץ‬
‫על ארו ועל אמו ועלו י הסודםנדיג רפיעלטעשח אחתוענל* וכעץ איפ‬
‫סנה ועד ‪ ur cy‬ודאשחשוי מקודם וכימאי אטנםספסאהםז* ושעויץ‬
‫חפאדדעובהנת^ לאותו פרק חם קי״יב " שכלם ויזכה ננידה דסיזםדץ זיתו כלי‬
‫‪ b‬כ! א אוהו חטא עוגני * רש רשויז שוסעדן• ועלםהאמרובנטדאאוחם‬
‫‪ \sft‬׳יו ‪ or‬קידפשדזגויו חזםאו זיתו ולא שכדם * ‪.‬יטעם יםדק א א פז ‪M/‬‬
‫הטאשחםעללסבו• ואלהסאוחם כידז״םשללרועה שדודהוכוי״ יחייגו‬
‫שכאשר סרת חיץ מתוחה כזולמ נחן לזילות חחמבן• שלא יקשרנהשמן‬
‫רשות למנוע בחס בעת חרץ בטח י רש עלחס״ ופועלןיז ודא כי מ ע מ ם יש‬
‫נספה בלא סשפמ‪:‬‬
‫דץ בשכזהםחםתסעשה ודתדתו״ך‬
‫‪MIX‬‬
‫וששיתביסדץשדס‪ ?!VI‬לדשפיע אזתוהדץ כד* לו ‪ r u‬ארת‬
‫מופו שדי השטן ולו •קנדנ את ודפים ולאיבד*‬
‫אדם כנדן ודזלאע י יש סתם סשנידת לעךבבעייודיןודדא׳ מ ד משפיע הדין‬
‫על‬
‫‪,‬‬
‫שומר !״י! ׳*י אמונים מ‬
‫על ה י מ ן ועי* מ ד י ועדמןחרוד מ ד ל‬
‫טקסחגהשםן* ולפעמים יגדיסמחה‬
‫לצדיקי והיינו מ ד כהזתן של ‪ 11‬ז^ם‬
‫מכפרת י והצדיק נשכר על דיל שסר‬
‫נפלאכעץר״עוחבד״וכדוע׳ ןרדיש‬
‫עודץשלארםחאעיפי שבא׳םלא־ם‬
‫ס ח מ ז עוןןלדהסתוכטאתאשדתיזכ‬
‫ו ל י ר ח יכאב את ס ד צ ה • ודי שתא‬
‫ויזסזענין התוכחה ותמדין׳ ותינו‬
‫מ ש בגפ הא רחז ל ד ומחוהםיסידץ‬
‫ש ל א ח ס ז הא דלא ח י לדו בלל י‬
‫והענק ר םזמלתיו עי־* ת י ש ת י א‬
‫יעדר מ •תן ל מ ש י מ ח ו ביד פשעם‬
‫שחם נשמח ח ו ז ת לזםתלק לוטן‬
‫תיעד התא למנוח ד מ ה אלתלגיל •‬
‫הנופח ‪ miy‬־ ן האיש ת ז י א שהיה ודב‬
‫מ ח ה ב מ ז פעמים• ר כ מ ת ת כל א'‬
‫מתבני ״קכל צעד מ ־ כניה יכופר עתו•‬
‫ב א ל קפל ח מ ת י י ח ם מזמז מ ר ז ח‬
‫רטדץשלאחםזמפסחפמזהזישפודע‬
‫חחבווטתפפד ־חל שתאיפוז פםחית‬
‫איהםימםהחושחםפניאלחחחדק‬
‫ודישיפהמזנזפם פפצדח״ מל שאז‬
‫‪ p‬מ עז ‪ • i n‬במרעה הכרם׳ שאיני‬
‫יכה בשים א'מאל‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫ההשגחה השנמית תאעגץ‬
‫נמק הצדיק‬
‫כעקעשדגםיינוח שנחנםח אכרחם‬
‫וכתב הי צדק ק ץ י ומישנחקעוסד‬
‫על המזין ‪ 0‬ד ‪ 0‬יתד עלון אד השמנה‬
‫כאהכדי ‪ ! cv‬דעה* לשק מ י ו ה ב א‬
‫אל^ו נמק יטגמעיו פיגם כעץ ת ד שנא‬
‫מ ז י פ י ?פיפי ^עיסימםוןפאפתי‬
‫יצחק דעקפ נעשיזכחבפ׳ א ק ב ‪:‬‬
‫י! התשיעית תאבבניז‬
‫\‪t‬‬
‫ערד‪0‬‬
‫‪4‬‬
‫‪-‬‬
‫וראידעיח רעות ד מ י ם לאדספעכיד‬
‫עלותו ט ת א נדם מ רעתו יכני! אם‬
‫ירעולאדס ניכוי ראוי א שיעלה א ת ם‬
‫מכני האדם ילא זפרססם כפני שיש כסה‬
‫מקמ־גיסמדסריוזרחם פהסנשכדס•‬
‫רחלבשו דדיחגי״יבנשםיים דשליםעין‬
‫חרעיבמעסוהאד׳ והנהאם תןכיח •כדן•‬
‫מ ד ם מ ר כ ה ותא •הראי •העד ישלוט‬
‫מ עץ תה ו ת מ ר נדבתו ותאבד עץ‬
‫נאטדאולחוי־םתסלףדדכו ועליז‬
‫יועףלבו׳ ולפי תראה סתיחרנםלעון‬
‫יחשב ל * לפי שדרך תזשפעוה העלמו'‬
‫לודיחם גשפעןדזואץ ראי לעכבם‬
‫ולתפמקס* כעץ אץ עוד כלי יתעתד‬
‫הססן י יסעין השגויה ז ו ח א אטדי‬
‫ראכדיעקב לבניו מ י ז תתראו שאמד‬
‫לאדם להדאח שבעה מ ד רעב ספר‬
‫שפונם ומןנםר ככרה השולטת י וכן‬
‫ת א כססה עניינים ענזשפיעים על האדם‬
‫טלסערה׳ לניבה •וראדם דחס מעלי‬
‫כגון יירם פדים אשד ל״יעםזדחו יתיז‬
‫ניבת דבזייאית וז זל‪.‬׳ ילזאסחחזץ‬
‫ו ד ת ה לעבודה השסכגיןלדסכפה מ ת‬
‫חפנפת וכיצאדיז ת ח ר אודזי• והנון‬
‫הכנסת עינגו לסכנה מירר חעמדי שיו‬
‫יהזיזמהן נחלי אםנם בהבלי העולם‬
‫יקרא ודכי י א פ א לעבודה שמם אין‬
‫ראו• לכנס לסקיסזיגיעחיודאיתחק •‬
‫וכנישחםרמ הערגה עסעמ^יאמ•‬
‫ענלז בקד חסד ר ד ד וגל * ומכלל״ יז‬
‫הנושאים נשים מדם מ י ן וזס״ז״במנא‬
‫פ ח ד ת פהרם בחברתם ח ז ר ע מ •‬
‫ואדדבי• תיץ עלה' שענדו חידות חל!ו‬
‫חק• יריצא ר ד כסה רעות ב א ת אי־ס‬
‫ניזמזתעפתדתו• וא*כאץ‪0‬יזלנ‪1‬ז‬
‫צדק זח רע לו י ואפיל ש ת ה י ר ק‬
‫גמד‬
‫יד א ״ ««‬
‫‪,‬‬
‫שומר‬
‫לסח ׳־*י‬
‫נגיד• שח״י וערגתו ד\א שנדם לו י ודע‬
‫כיכלהצדזח והרעוה ו ח ל א י ם ש ‪ 0‬ו ‪0‬‬
‫לו לאדם מחמחאסלתו ורוע הנהגתו‬
‫ל ח כ מ ע צ מ ו בדעה וכיוצא י לא דדו‬
‫אאיסדין• אמנם יקרא מקצי• בעבודת‬
‫כודזי שלא שכד ביבהו לעמי בה הבודי‬
‫יה א‪8‬ו* הננו ו ח מ פ ע נ י ה מ ס י• ח ׳‪.‬׳א •‬
‫ההשגחה העשירית היאהסת׳‬
‫פנים סאון‬
‫הערוד בינז וסת עינו עזבוה' אל הטבע‬
‫וו ‪ 1‬ווי ‪ p‬י וליזהי נושאזש כליפלחניז‬
‫א ל םלחסת סייח* ע ם היוו ו ש ל א‬
‫בחרבומזני דצשיע הי׳ והנכנס בםלחנ^‬
‫בלא ו ד ב ב ד ו ג י ך א מתחייב בנפשו •‬
‫ונקי ב ס ל םתעבר ובוטח׳ ו ק כיוצא‬
‫מהישדבריםרמט״ ואיכ חאן־ נקשה‬
‫פ ל נ י צחק ודע לו י כי מ •ודע אם חידת‬
‫פחםתר פרם• צא ולשו״ מ ע ק ב אבינו‬
‫אחרי כ ל חתנםחחת ואחד דמהו תלן•‬
‫פדדךמצזה י גתתרא שמא *נדום ודמאי‬
‫ואיכמיבביז׳ ולבן צריך א״שחרולהשס‬
‫ה ק ר י ב ש ס א ו ד א פהםיוד‪00D‬‬
‫*‬
‫ספני איזחעון ח ד ה מומן אל חקרי‬
‫ואפ• חמאכלשודא אפשרשינוזבשלו‬
‫מלוק ההשנהד״ז י ואס כאתרת שעדת‬
‫שודא מתרחק מ ס ד א ו ‪ n*p‬מקרות‬
‫שנוי מן לו אזה ענק קשת יסתכן ח ו י‬
‫ואל והכיוון ש י ל באומרו עני חי ל א‬
‫ה א ת י ואתאפק ואעאז העואז״ וחנה‬
‫עם א מ העעדח מגי השגחות שמאדתי‬
‫•מלקו כלחשפקודת ו ח ק מ ח ח מ צ ח ק‬
‫ודע לווביוצא* דרש בםרמיודזנהגדת‬
‫האלתית והסתכל ב ה ם היסב׳ ח ת ן‬
‫והראה כי הם ט‪//‬״ט כל מ ר ו מ ה נ ו ת‬
‫שלהעוולזינם חפץ שהכל ו ד א בצדק‬
‫יגבסקפש מליטעמ‪1‬א ו ‪ uyu‬כ ל ל י‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫אמונים‬
‫‪,‬‬
‫שחר ח נ ל ת ל ר בטעשי שעי א ר ‪ 0‬וכפי‬
‫‪ 1111‬ז ^ ו וחתקי״בו אלהשייח כ ך וזו זח‬
‫ההנהנח דדמנדיז ע מ ״ כץ שנתרחק‬
‫ו י נ ת ל ך ב ב מ ע ש ת ע ח ח ׳ כץ שנתרחק‬
‫אן נתיןרב כמע‪7‬ת חקדונדם כ ‪ 0‬ד‬
‫הגלגול י ח ח מעם מ ד ל כ ל ע מ ר‬
‫ודזשנחות׳ כי נ מ ר נכוה אינה מנועו ‪r‬‬
‫ו ‪ otxi‬ו ת נ ו ד ל‪2‬ל י והוא בהדי א ל‬
‫מעק הנובע נום׳ ב מ פ ו ח ם מ ם מ ע ם י ם‬
‫ואינם זכים״ פאטצעזתו הס נדם רכ*‪0‬‬
‫חכים׳ ו ב ס י נ י ת העליוגזש כמקורו ה ם‬
‫נדם מוחם י ח ד ח ת ר • וחנה כ ל אחר‬
‫ואחד שדחה מזםעק בדיונו וחפצו י כי‬
‫סי ש ל א ד י ח לעלות למעלת במקורו *‬
‫׳שתהמןהנדם העכורים׳ וסי ‪IP U'lW‬‬
‫רעלת למקור המעין י ש ח ה מ ה נ ד ם‬
‫חםתוק״ם וחכים * ו נ מ צ א כי ששי‬
‫שדדת המים ח א ביד כ ל אחד ואחד‬
‫ומי ששתדת ה ס ק העעוז ‪ LT‬אין ל י‬
‫‪ ovvcb‬כ״א ערי עצמו שנחרש‪/‬‬
‫כהשחדלתת וץעלחו• כי נ י ב ה מ ט‬
‫‪,‬‬
‫ו ד ר ס לעולם אדם מנועם‪:‬‬
‫שאל‪+‬ןיאל צוףדבש‬
‫םתוק לנפש ו מ ר פ א‬
‫לעצם׳ והננו ניזללומשבחלת• וחרדנו‬
‫שנתן בלבי לבא אצלך״ ללנידחידה‬
‫ספק״ פי כאמת ובאמונה הוצאתני‬
‫מכמרת מ פ ו מ ה וטפקיח׳ וחח״עתני‬
‫פמהשדשע נ ח ׳ ל ם םשדשי ויזכםרק‬
‫דגעלמי^ולחפעל!• והוזהמשמח־^‬
‫שלשתי ועתה פ י ז ג מ ל שמחי ל ד פ ח‬
‫לבלתי הסחהךעח״״כשאנזח הןסמדמ‬
‫ואצאםל‪£‬רך כפר^ח בהחראח וכימים‬
‫שמסג‬
‫_‬
‫‪ JTTVP‬לדלשלזס שאלתת^אחי פג‬
‫‪ ton‬א ל השבח כ ל אשר‬
‫למ״זדך‬
‫אמדי פין• ‪6‬ב‬
‫»י׳ עי אמונים נג‬
‫שומר‬
‫למרתיד י כי בו וין חכמה תחחיי* ו!ה י ע ו ד ן במעגלי יועד • מ ו ך כ ח ם‬
‫וחת״ ‪ 1‬ע ל ח ם עד אשד יחיו ‪ craw‬׳׳שדנל״ם כפץ״ ובלבבו • כי ח ם‬
‫•‬
‫ענוד ‪ man ttruta^/iuu‬תודחט ‪£?1‬כי>זחלאי‪ 0‬אל ו‪1 n 1 | j u u 161.1‬‬
‫ומובטח אני בךכיבדקית שכלך ועיםק תבונתו יספיקו לד לאחת בםנפנ• החכמי־ז‬
‫ובעיקרי ‪ room‬ה ד ע ת ו ר ט נ ה להבין כתבי האריי דדוהעדינבק ־ כי ככר‬
‫סדשתי ל ד מענייני שרקו וחכמה מ ה שיספיק למבקשי ה א ט ה י וטח ס ז א‬
‫נ מ ד ח ל ד ע כ ל א ש ד נגע אלחם בלבו־ כמוךשאלתיאל * ז י בחירי חותח נפשי‬
‫אשד טתוך ודכוח נתבדר האמת >מ׳ל נד מאוהבי ה א מ ה א ת ה ־ ונפתולי‬
‫א ל י ם נפתלת• ע ם מ ל כ י ם ת ע ד ארץ שוטר״ אמת לעולם י וחומל ‪P‬‬
‫ודוח אשד עלהס ובדת ל ך מ ת נאמן לאידז בכנפות המרות האלודות‬
‫ואט עוות חסכן נא עטתסושלם י נ י ב י ט תבואתך נ מ ה דהיוודם‬
‫לנפשך וחן לגרגרוחץ• י ת ד ק ב מ ס ד אל הרף* מודח ס‬
‫ת א תיו י ומעתה תבון תפלתי קשורה לפני אל א ח ר‬
‫נאור •ישפיע חפיעחחחקדשבביח מדרשן*‬
‫ו מ ח ד י מ ד ר ך ה ע ל מ ת חכשאתבין ולהודו"‬
‫בטושכליחחאלי״חזז •יתעשה פ ח למעלת‬
‫בכוונות תפלורדך רדצחדת• לחם״ א ת‬
‫הזוי ‪ //A‬ווו נ אתר ואזםשיד ס ל ל‬
‫רצון מנד ו ‪•!! v u‬עאונוו *ותו‬
‫למאודו' אוד ישר ואוד תלוסקיף‬
‫ל ה א ד על הארץ וזתחתו‪1‬ופדדי‬
‫ישכון ו ב ז י ד ק ב ד נ ח ‪w‬‬
‫ראטר כגרם א ן קרוע כול‬
‫ואיו בלתו משיע ת נ ו ס‬
‫ומלאההאדת ח ך ז א ת‬
‫חי כ נ ו ס ח ם מ ב ט ם‬
‫כעגלאוםמןקחכ‬
‫אמד ‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫‪v*tt‬‬
‫•‬
‫אנמים‬
‫שטת לאל ‪ tec‬שוכן כזןןמ{ נ‬
‫יד כ‬
‫י •!‬
‫פפתמת ספר‬
‫ויכוח ראשון‬
‫‪ pi‬א י כתב שנתפלבא הרעיות‬
‫מסרנו וה על מאוד התירה‬
‫ה מ ו ח ה ל ל אימדי דאץבה^אהצשס‬
‫תלא אומדים כי מלבד הפתס עוד יש‬
‫כה פנימייה נסחר‪:‬‬
‫ישאולתקיד ולואגלבלשנ'‬
‫‪1‬גי‬
‫הסקיכלסודקדמיהדזש כסו‬
‫שאנו מסלולם בהלכת‬
‫דמן ו • ד א ה מתתלשר שש סתריתידה‬
‫ב ע מ י מ ו ת שוןכאס דו״ל עד מרעדת‬
‫‪ •fit‬ועבוד*• וזע הם ימוהרןכל*שמחנוז‬
‫זמן נו * םה שמאד ודסכ״ם מערן‬
‫‪ rvyr‬מרכבה וםיב וסתרי הידהרא‬
‫‪ tor‬מרבו ולא בא־ אלי תבואת במו‬
‫שתאעןומתדזז׳ ועודמכלחםםרש״‬
‫דחי אח פירוש בשחי דים‪:‬‬
‫מםןייא׳ סייריחחודחאו נשכחו ולא‬
‫נאבדו ממנו באדר ועידית‪:‬‬
‫מםןיג ־ א ץ ל ע ל א אסדדםביםרללא‬
‫הביא כעפר׳ ו דברי ם יצירה ושא״ חבידי‬
‫התנאי •הדםיבסלגלנ הדלי על המאמץ‬
‫שיש כה כשמיה לעשות ש ם פעולת *‬
‫מםעל כשראית השדתש והכינם*ם וידויו‬
‫ט ד החלמיד‪ :‬חכמי המחקר לא יקבל‬
‫רביירדלתכא שהם נגרסת שנתבאר‬
‫לחט ע פ ' ת ז ק ש וד‪4‬עא ז יש שכתבו‬
‫שחדסכ״ם מדז* ימו ג ח הקבל!תדמו‬
‫מימקיבלל רעיות המךכלםםסממם‬
‫מ ד עם התודה ומומר ו ד ל משאכ‬
‫רעיהושאמפים* כל מ ש יעליםהום‬
‫מנלנדיהדה ולםז^״דת ת א כ ו מ ר ו‬
‫גד‪ .‬גבה יסברא תם ירן מ חם הסכמת *‬
‫הנו״פלםפתובחסלכס פ ד ו ש ם ‪o n i‬‬
‫עי* רסקהאוסאםדיולל כד• לחסמםס‬
‫לעוד‪• .‬הם י וכל א שקל בדעתו‬
‫כסה •*נדן וכבד; לא יאמץ‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫ש פ ר אמונים‬
‫מ ס ן ‪• Vto‬יש דגדיםבווהתכמשיתו י מ ם‬
‫‪ KU‬מ י ש ז ע ם י ק ב ה ; סי ש א ו ל ‪ 0‬ד ב ת ח ל‬
‫ההצעית והתחל" חתבם' ת א ת ל א י ו כ ל‬
‫א ז ק ת ״ ב ה ם ע ל מ ח ש יסמל ע ל ‪n‬ן‬
‫‪ pro‬י י י ל א ת מ צ א בספרי חקכלי־ז‬
‫ת ן ד מ ג ת ! ‪ D V‬טייאקית כיא נ מ ר *‬
‫וואויוגימשאז׳ת״טכןלל• ומעם‬
‫מ כ ר ת מ ח ל ו ק ת ם י ושאין זי מ ע נ ו ת‬
‫לכמלממנה‪:‬‬
‫ס ט ן י י ט ׳ המעשים ש נ ב ת ב ו ב ת י ד ה ל א‬
‫ת ח ה הכוונה ל כ ת ו ב ד ב ר י ת כ ד ס א ל א‬
‫מחיות נ ר י ל י ת כ י י כ ת י כ י ג ד‬
‫‪wto‬‬
‫כתהתיניס רדםח בעלזרס׳‪.‬‬
‫מ מ ן כ*א י ד ד מ יעגןיכליס ל ב א ר מ ה ד י‬
‫ת ז י ד ח ע ׳ ו ר ד ו * ה ת י מ ה יו*פא מ ת ו ת‬
‫מ ק ם ד י א י ת יכ־וצאנ‪.‬־צא• נ כ ב ח ל מ י‬
‫ו מ ד ד ש ק י ושתתוי־כי ל כ ת י כ כ ה ו ר ה‬
‫כיו‪ urj‬מ א ‪:‬‬
‫סימןב״נ*מביאםכזל״ מדברים ש נ כ ת ב ו‬
‫בתודה עי* ר י ת חרדיו‪01‬יאלשאמתוית‬
‫ש מ ת שכלם הי ארבו ל ה ב ה ב כ כ ה כ מ‬
‫מעבסדם‪:‬‬
‫מ ס ן כי^יהא• ‪ ore‬גופנ־ם שסבניחתיד‬
‫ל ש י ת ‪ on‬מ ש ל ו ה ס ק ל ס פ ר י ת ו א ץ‬
‫הכוונה ש * ז * ת מ ס א מ ד י ס ש ל נ ו מ צ ד‬
‫העצסיועידה*‪1‬א ע ל השפעות ומעולד•‬
‫ו מ ס ת הםקיבלס שאין במי• ?זם עדן‬
‫נשמי• מ־ & ל א ר א ת א ד ת פ ל פ י ל ל א‬
‫‪,‬‬
‫*חכל א מ ן י ! ו מ י ה ו ח ב ט ה ג‬
‫ממןכ״ז• מ א ד מ ר י ז ב דמקמה‪RV*3‬‬
‫ח ן ס ד י ו ל ד ח י מ מ ך ד מ ד א ח * שתכל‬
‫ו ד א כ ע י ן ד מ ו ן לבא• ס ח ת ה מ ר א ת‬
‫מ ע ץ ו יו ‪1/1‬‬
‫ס ש ן כ י פ * כד* ת י ת ש ח ו ן ל כ ו ד ג ר ת‬
‫וקי‪1‬בתלםדסתרעתא ל ל מ ד ס ת ר י‬
‫ודןיד״יגחמתרשל ו ז מ ו מ ש ת ד ל ל ד ן ן ז‬
‫אתם‬
‫ניפחחות ספר‬
‫ויכוח ראשון‬
‫שוטר אפונים נה‬
‫‪ *•ibpo‬ניזשתאנמנעלעללוהינו‬
‫איחס עדה־ ת א ליחןאתרדין‪ :‬המאינ‬
‫יריןןית שידכמינש למדע!‬
‫תותו שוחלעלתואינוחםדון ‪ pro‬הא ס‬
‫ממן לתו י מדרגות עליונות יש בעיזלב אסלאשעלנו• בתחילה ה א י ל את איין‬
‫שלא תכה מ ת ם מ א חיורע י י העטוית ו א ו •יוד עולמי אביע יכל עולם ועילם‬
‫ת ל ף ו מ זעמ! *הר;‬
‫והנזעם לוי שלא יוכל להשתלם כמנשה‬
‫חמיחכיא מ ת ע ה י חתמידחפשמני' מטן נח טעם לםהאין העלם ו א ף ל ה‬
‫רק ומשוס כמו האיק‪:‬‬
‫אזנם מ ד מ ם כראי" מ י ו ת האמנות‬
‫ממןמ״טייזדךל עילסייזיסדדנוהמזם‬
‫האלליה יכן מתח היוד‪:‬‬
‫סימן ליג •האמנה וינה האמידה בפיה ת א כדיעעיי תמהלשדזרו עיען‬
‫ודמחם *גי חנכול ותנשמתז‬
‫ג י א ההאמח ודבר כסחשכרז חלב‬
‫יזיטקדיכשכל חכמהסחיךהסממו מסןניא׳ הכריז שהעולניח העלונוה‬
‫}‪ 0‬ח מ ן י כ י ק בנקירת ‪0‬רמאכיגר־ו חסי מרדנית כמה שאנו רואם זדעילם‬
‫י א י י תאכישעיבהבגת האר• האאח חתתזוןחםייגלנלסושתעולנית הסד'‬
‫הכתזמ‪,‬בחורה׳ ד^כמכ התלמד •ס ריגםת ודי יםידחתיכמ עיש ה^סיד הדין‬
‫שכזמיגיסאסדס ערייאפשוםישי־יןא הנגן דייל שמא שיי״ש הדי זמרות כמו‬
‫‪3‬נל הואי ים יויא םת־ידדעוד חס טועים ‪ v\2‬א״ק שבו משרשים ומרשות‬
‫ר ו מ ח כ י חד" ע• למה‪.‬׳‬
‫מדחכיסראלדיזג ‪m‬־‪• n‬הפעליהיהעור‬
‫סעןגינ * הארץילתכיזעתודכוועי‬
‫והרבי• לנבראים‪:‬‬
‫מ מ ן א ז ־ כלודתהשלאל‪8‬נוס אמנתו והשיתלשלה ו‪-‬על^ל כדי לבדדאהעית‬
‫ונדיר ת א ללמד חכמת וקכאז מ על מדי מעמי ה א שנמנע ת א אזלו לכרוא‬
‫ד ה ימן אץ• זתתתמ כאלההתואד׳ם העייהז ברעדיססג׳ ע&כע הניב למדכ*‬
‫דגי כנץ תשהמדעח ל ה דדדיבו‬
‫והמרוח הכתיביג כתודה‪.‬‬
‫‪ pa‬ל י חמא רבד• כ מ ז חכפישהאחכו נמיאיהוייוכ נפל ת ו נ ח נ ה ז ה ^ ל •‬
‫תר כדי שייכלל לתתפלל אלי •י עיד‬
‫בננות אסדיתולכומא‪:‬‬
‫ה מ א כקתוזד מעמם אתי״״ס‪:‬‬
‫מפןרזיעםתווזערשכטצ־יושלימפי'‬
‫ק י ת ו מ ח ם מ מ ם באמנות האתיידת סמן ניה־גדאד־ ‪ 27b‬המךבל־ם שדמי־‬
‫•עיט ישללה הנשמר וחרבו* ותשעלר קידסשנאיליהתנעלזסדוכמסתבאים׳‬
‫והשזנר י סזפ יש בהם מ י ז רעית כדשד דזז״ינולס שהזרם מ ת ג עימישדנכל‬
‫ו ב מ ד ז ה א ש ר כמד כדאסדילךדא נמו א כי כלסהמ טישכלם מדיעחי‪:‬‬
‫כחם ׳כםהםעלתםיבות ישלעיכרה* סזםןנז• אץהםפ ‪ pin‬מתאם שימיו‬
‫עירתןבאזסחעיבד אחתו עיר ועשם ‪ :‬סםנויזנשחלשלנמןתזל‪/‬ףלזחייאלא‬
‫מזשן מ א ״ הטריח ס ח ר ת ו ע ד ו ח נתוזדעי ממנוכמררק נד מנד ואץ‬
‫ודאשץחסדדמד‪:‬‬
‫כראוי! מפחיות ‪:‬‬
‫סמן כ ת •תאילהראשין^ד סאת פני מסן לטי אץ ש י ם מ ש ל כענילם‬
‫‪ ntno‬הכב״ת בעדך וזזם״ל ‪ TO‬מן העסקי חלג^זךהיזחגיזל‪-‬סשלמל‬
‫צדדז׳ ז ק נ ו ז ח ו מ ז מ ו ז ממתחהאיס‬
‫לעלול‪;tov‬‬
‫\ ‪1‬‬
‫חללה‬
‫‪,‬‬
‫‪,,‬‬
‫ש‪1‬מר מםתוזת רכוח ראשה אמונים‬
‫א״ןלספדותתות וקייס כלתי תרם כי‬
‫לעולם כוז הגיא זיל כסמל ז‬
‫גרמן סיא * אין מ ת ת הספ ' מ ש נ דמנה‬
‫עצמח כפי פח שהם י אלאכלהמשנ‬
‫מעניינם ת א מ ד פעולתם •י‬
‫ממן סיג• איקמךאסטפני שתא קידם‬
‫לכל ו •נאצלים א ו שיתה החסון בלתי‬
‫תזחלה• שס אדם נאמד עלתשמה ״‬
‫גיד הארי חסז לעניינים נתלים אשד עיכ‬
‫כלעולם ועולם נקי בשם ארם והאדם‬
‫נקימסעןלםקשןז‬
‫ה״מןסיח• מאדשעידגךמחשל מ ד‬
‫כראשית* אצל חפאסערם ‪ N T I‬מ‬
‫העולם בכלא ת א ר מ ת קוםחאדםא'‬
‫ודצא ק ש ד עסחםדא׳ יה אשד תזין‬
‫סיד נשמה העולם* וכיוצא מ ה ת א ענק‬
‫שיעןד קיטו! אצל חסקיבלם אלא שחם‬
‫פירשודצ על שיעוד קוםדז ר מ ז ת שדי‬
‫עולסהאצי״ כלהעילםודק הםדמודת‬
‫ותחם זה מווו וכלת ברייתמצאייבעול*‬
‫התחתון ישנם כעליון כאופן ח ו מ‬
‫נזמןבוז• האיפלכדישאכחאמיאיש‬
‫מאין • חחלת הכל האציל האיסכתר איק‬
‫הכולל כל הנמצאיםכאתזתנמיד *‬
‫לעילםאק חכחד בחשכק חים מ כ ד י‬
‫שלם מתחיל ‪ p‬רחכפוז דאין העולם רק‬
‫ד' עידית שהם ד' אותיות ת*?ז וחם ר*‬
‫ספי תכתים • והכהו* ת א השרש ל כ ל‬
‫איס* ח כ ו ‪ /‬״ ם ד ו י ק ה ם ש ר ש א מ י ע‬
‫ובחר איק ת א שדש שרשי אביע •‬
‫מאחד״פהעלמאסדמחדפיצופזיכ *‬
‫מאיד השתלמות הנמצאת* כ ב ל ם‬
‫של עולם ת מ י יש גמל וסרח ש פ א ת‬
‫תיס של עילם^צייהםאחר פאחרודת‬
‫וםה שמחם לךזם נ מ ר ודיכוי וחלקים‬
‫אזו מנד עצפן ביא בערך פעולתן‬
‫‪,‬‬
‫פעילמחחתהתיגים י מאדתזפשםית‬
‫חפעיאת וההשטתה מ מ ן שאנו מניע‬
‫שוםדיפרתדנר פא*ס‪:‬‬
‫סמן סוס י בכלהפעילוח ‪ w t‬מיחסים‬
‫אלהנאצ׳לסוהםפיי* המזנה ת א ש ה ם‬
‫פועלם פכח האיםמ כאז•שפעו ‪FM‬‬
‫יכולות מ ש ל כלל• ותצשכ שבלבח‬
‫מויס פועמת ו מ י ת א שמדת ו ת ו‬
‫ותא ‪ rio‬יו וחזי;‬
‫סימן?^"איהאיספועל הפעולות כםיסדו‬
‫עץןתת • וחססדוח בכלים׳ כ מ שחמד*‬
‫נאצאומחגךמח מטנו וסכת חנפ^דן‬
‫כךפעולוודהןחש נפעלת מכהו י וכ^‪1‬‬
‫ת א ש א ם חםפיצדיכוח לא״סלגךם‬
‫עץםםמכ׳ש שצדיכיהאלו לפעןד*‬
‫פ ע ו א ת ח ם • כאופן שחפועל מ מ ח י‬
‫שעקד הפעולת תאי מ ת א חא־ם •‬
‫ודמויי הם כםדדנו־ן כלים ואמצעיים‬
‫אל הפעןדזת‪:‬‬
‫ר מ ת שני‬
‫סען>^׳ עגה מ כ ה ‪ It‬חםתתלללמר‬
‫הכמת תןכל״״ז׳ לעזיב מ ן‬
‫נזזעוןתס" ושאר ודכי תושם כי כ ד ן‬
‫?זחכם במידה כדעות חםקופלם‪.‬‬
‫מסן די• האריך להגיע התועליודז‬
‫הנטשמתמד״עת זו ודזבמח!‬
‫םימןה ׳ אזהרתן םחספרייוקממדימס‬
‫שחפרו אנשים חם>ום המתארים עגסס‬
‫טזוא״ מאנונש׳‬
‫ממן\• חסרון הטלמ״ שיעד»‪ 1‬חטתדיל‬
‫בחכטהעלפד־זשדזצילחעד׳ מדם‬
‫הרם‪/‬כלכילס וספקית‪:‬‬
‫‪0‬״‪ p‬טי;הביא ח ‪ 1‬ח ע ד ס י א ו ח ת * ז ז‬
‫ובי ת א סן״‪ 0‬וסטדנהעולן׳‬
‫סמי'‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫שלמר‬
‫אמוניי‬
‫מפתוזת ר ט ח שגי‬
‫נמקי'״ עיקרי האנמה אץ דאו• לעת!‬
‫ולזמדאס ממאטרזש מזומם‬
‫ה מ כ ל ס ודבהפדתדם‪:‬‬
‫ממן י א • חסא דוווה עלששח עיקרים‬
‫גדילים דאי שיש םציי א' סתדיב הנמדאל‬
‫שאגו צדד לדלתו ו ת א ש ל ם ב כ ל‬
‫הנמצאים •הכישהוא מקיים כל תמצאי'‬
‫משניחם יםנתגם• ח נ ׳ ש ת א הפועל‬
‫האמיתי עםתותו»על עיי מ פ י * הדי‬
‫שאינו מקבל תועלת משום נמצא י ת ל‬
‫שאינו טף ילא כח בנוף ו ל א מתערב‬
‫ומשתתףעם שים נמצא י מאד מ ד ענק‬
‫ה מ מ ס ימת ענק ידוחני שאץ באיסבח‬
‫נפשי׳ חמאכמחמדוניהדחמםשש‬
‫לאיי עם חדוחנ‪-‬ס מ‪/‬יכד יכח לתאר‬
‫חםפיכשם אודודת׳ ת* שאץ מ ד ת ו‬
‫מ ש נ מ ש ם נמצא‪:‬‬
‫מסייג* תכלית הכדיאה לא ת ה ה כדי‬
‫להעדג תועלת ושלמת לעצמחיו* ‪tfk‬‬
‫כ ד י נ ת ד א לוומןך* שלסיתומ מטבע‬
‫ה מ כ א ז מ ב לזולתו י מ ד ענק‬
‫עבוי־ת׳נואויסיחיש‪:‬‬
‫מטן נ^ו י מעם אכה לא ת ה העול קדמן‬
‫מסןי״ז* טעם ‪ f my. w‬בעונתו גמרא‬
‫ולא ת ח אזיש״ לתקחם או לאחד‬
‫םריאתו*הזמןו‪.‬עמ ז ה ע ה ד כ א כ ם ד א‬
‫ם ת ז ח מ אק חלפותתכא ענד* נ ם‬
‫הםפיראצד הס לפועלי םג‪1‬יד זמנים ואין‬
‫כהם קדימה זמנית‪:‬‬
‫סמןלאימכיחייאנולהפבאיםתואד‬
‫רצון מרצד ח מ ד ה שלטו" ושמח ה^לק‬
‫ממנו הלצון מהצד ה מ ד ח חסרון ונדיעי ‪.‬׳‬
‫סזםןכיג ״ פלול על מחלקה הראשוני‬
‫אםחעלל הראשן ת א קרטון‬
‫בלתזחלחאולא‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫מ ן לדיחואר תזכיח ‪ 16‬יטןלמשרו‬
‫גז‬
‫כמחריב המציאות כפעחשותו צ ל ח עיי‬
‫ספדוהד‪:‬‬
‫ממןכ״זיהכלמדיםתזאיסהעלוןתא‬
‫ה^ה האמיתי המנה״נ ומזיההכל וטישל‬
‫בכלובו אנו מהפללם בדעוהאדלבא‪:‬‬
‫נ ז מ כיס* מ ע ם ל מ ה יש שנםנע״ם‬
‫מלתאר בתואר סכה >יהא'ס העלון‬
‫ססןליא • אץ ‪6‬ח מחברי חדמיק ‪S'T‬‬
‫ורעמה שבתם דאין קדמן כ ל‬
‫חתחליכיאת^והמייייבהמראית לבת‬
‫סיםןלינ • המא המוארים שתיארו כזוהר‬
‫אדי ה>דם ומאד אותם נ ם‬
‫^טתהדסיעול•‬
‫מסן ליד י חקשועל ענץהצםצומןתדש‬
‫מסןלה• כל חרתה ללגין ענין הצמצום‬
‫כפשטו ממש* הריהיאנופד‬
‫מ כ ס ה שיבושים וסהר ע ש ד ה עמדי‬
‫האםונ הנזכרי' מודד ובספרי חטקחכלזם‬
‫מ ‪ p‬ליו׳ אפיל אם נפרש שהצמצום‬
‫ה ה מ״צוןנומלאיתבן לו וכץ‬
‫אחתו כפשטו מכסה מעטע;‬
‫סימן מיל •ועדא כשם כמה רבני* שכתבו‬
‫‪ vu‬יא שאין הצמצום כפשוטו*‬
‫ממןמיא י תכריח ס כ מ ז ל ש נ י ה של‬
‫האד' ואזה ש ו ו ן ענק הצמצום כפשיט״‪.‬‬
‫ממן מ נ י מאד מ ד הצמצום וטח ת ה ה‬
‫כוונת האדייזילאדריענ• מ ‪:‬‬
‫מ ק מ ^ ז י כ ל ןרלז מךף את העללש‬
‫שלכטהססנו וגס םתלבש בתוך חעלל‬
‫העלקכרשסה כנוף‪:‬‬
‫ממן נווי ה ק ד בספרי חמקובלםמבלי‬
‫עזון וזצןדח לא זכץ החנדי' על אמתות •‬
‫הבשל כעמ^י האמונה‪:‬‬
‫ממןס ז׳ אין הספירות בעלגיףונשמה‬
‫ולא כעל הבמה והמקום׳‬
‫ממןסים ״ מזוח ה נ ק ע ודוחני* ופז״‬
‫העלה‬
‫‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫מפתחות ספד‬
‫רכוח שגי‬
‫ח ן ל י ה ו ד י ד ח ה א ט ד ‪ * rttum‬ו נ י ד‬
‫התלבשות והחכלדוה מ ד ה פ ם פ ד ח ‪:‬‬
‫היטןניא י נראיר נ י ד ערן א י מ ת ו שאיק‬
‫מלכיש ו י ם ה א סי‪.‬‬
‫נ ו מ ן נ ׳ ה מ ר כ• המתאר לאים ב ש ם‬
‫ר ע י ם חמודה ע ל כ ל ע מ י ת ו ז י כ ש ם‬
‫המודה ע ל קזנת ע מ י ת ו י או בתואר‬
‫נפש*׳ חיי ‪9‬״‪ .‬ו חייףוגדוף ועוז י ח‬
‫ב א ח ד ו ה ת ו ש ו ט ׳ נםשסהפדט״ן* ‪16‬‬
‫י י ח ן ל ח א ד מ ה א י ס ו מ י ד הואר ע ל ץ‬
‫כ ל ח ע ^ ת • הפריז הפן״ ס כ ד ת ה נ י ד ה‬
‫המומר לתאר אותו בתארי פעולותיי‪:‬‬
‫ביכזנז‪-‬תירץתןשיא ה א ד נ א י ל הייס‬
‫שהם מ ח ה ש י נ י ה ‪< u‬א ד‬
‫מ ש ט אץ דיבר ט כלל‪:‬‬
‫ם מ ן ל ט י הוכיח בו״ א ז ו פ ח ד ה כי‬
‫םהשהל^ילד״ן חבחוד״ז ו ה פ ח ה י י א‬
‫החבוי ו ה פ ע י ל ה ו מ ו נ י ת ושהאינןלבדו‬
‫זיטפועלכיאפעולהא' פ ש ט ה ‪:‬‬
‫‪ ifn‬ם*א• ע ש ודיו ן שהא״ם כולל‬
‫ב ע מ י ח י כ ל ה ר ס ת ם יכל כדר ה ש ל ט ת‬
‫זוננו מ א ב ה ט כ ל ה ד ב ד י י ה נ מ י א ם ולא‬
‫ש ל נ י ת מ כ ל סיני שלשית ח נ נ מ א ס פ י‬
‫ה ל א שלניודו ה ם ע מ י ת ו ח כ ב ״ ה‬
‫ולנועם יז אנו קידזוםאותואיס‪:‬‬
‫ניסןםינ׳ הכריז דאעינ שכו נ ם י א ם‬
‫פ ל ה ש ל ט ז ת ל א ט פ ל לתארו סזש ספר‬
‫שאיןביכיונחםםי״מת ע ל ע ץ פרמי *‬
‫א ל א בהשואה פ ש ט ת כולל כאח ח ת י‬
‫כ ל השלםיות• והמתאר ז י ה ו בחוזי•‬
‫• ר מ י מ ש ן ד ש ד י ח פ ך אמיתת מ מ ו ח ו‬
‫נדמןם*הי אץאנוטתפללםאלהםפדו'‬
‫דרוכ״אאלחכחושעלכתם‬
‫שויאהאיס‪:‬‬
‫•ימן• םזמעילתהאיסהסכ'נדרם האי‬
‫ו ד א פ ה שפעל ב ל ש ם כ ל והלנו פ ח ד‬
‫‪1‬‬
‫שוטדאטוניס‬
‫איקיטיז מ ד אין לדום לו ‪ D V‬ח מ ד‬
‫ושם׳ והנדן השני ו ד א ושעולותמועל‬
‫עיי כ ל ם ו ס ד ז מ ד ממעולוחד ה ו א‬
‫שנוכל ל י ח ס א ל ו השכיח ו ד ד ד א ח ם‬
‫בבחי ש ח ם האר• פעולותיו‪ :‬ה ב י א‬
‫ח ו ח כ ד י מ פ י ב א ומכתבי ר‪€‬י**י ולולה •‬
‫כ ל ה ש נ י ה הכתובים בחורה שהן ה ם‬
‫עדםהספידזד״ןזרן ו ח א ל א בדדוןז פ ח‬
‫הא'‪ 0‬ח ם ״ ד ד א ו ה ‪ * 0‬ה כ י א משדי‬
‫נפלא ל ז ב ץ איך אפשר ליחש לו ה ש נ י ת‬
‫מ צ ד פעולותיו ע ס ידוה ש ח א כ ע מ י‬
‫חנדאראיה‬
‫אץ מ ש ה ם ש ט •‬
‫ט ה י ד ד ח ד ש שאק השמי כאיש כ א מ ד ח‬
‫ודכוד מ א כ ב נ י ז ש ס ז ל ס ד ‪:‬‬
‫לדמן סיס י דקדק‪00‬א‪0‬ר שרי ד י מ‬
‫דכוינחולדסוז^שבידד ו ד ש ׳ מ ע ם‬
‫לשה וון השמות םח״חםזם בא״כ ב א ס ד‬
‫ודמדאלאםניזשכהובבוזנחלפד * כ ל‬
‫חפלתינוחם לידס עייחםפייבי ש מ ט פ ל‬
‫לדבר עטי ולנךיא אוחו ב כ ל ה ש נ י ה‬
‫בבוגנחחלב*‬
‫ממן?לא* פ ע י ל ת חטפי הםניגחנודמ‬
‫סהזויםועכיזלא יחייכו ב א ס‬
‫ש ם ש ז ר התפעל פיו‪!LTUT‬ח ם ח ק א‬
‫בכלעוסשל מ י ז ‪:‬‬
‫סעןעיג׳ פ ע י ל ה חםםי הכםגיטוגמ׳‪1‬‬
‫מאתופכוזנה* ו א ע ע ש ד א‬
‫ר מ ח פ פ ע י ל ת חרץ ‪ liivi'in‬נדם ל א‬
‫‪ DTT‬א ר ו ש י ם ה פ ע ל ת ושינוי מפר‪*7T‬‬
‫שהכל נפעל םםיד ע מ י ת וכלים* אין‬
‫ודזפלוח פועלן שינוי כא*א דאונילוו ‪• 1‬‬
‫שינויי ה ת ו ע ו ת ת ל י ם ז כ נ ה ם ש ל \ ן ‪:‬‬
‫מ מ ן ע״ה״ כגינת הברכות ו ד א ש ע י‬
‫פ ח ש פ ע ראיס ע ד ן ׳ ח ! פ ע השם ‪:‬‬
‫ו ק ד פ ה נ כ ו נ ה ואנדחידת לפאר אץ*‬
‫חכדכוה ו ח ד י ד ם יזדקירםשאנועיזדם‬
‫כפפי‬
‫‪1‬‬
‫מפתחות כמר‬
‫ויכוח שגי‬
‫כספי׳ היא עבודהו שלומים‪:‬‬
‫ממן עי׳ * ביאר בנמלט מההרס‬
‫שהעבודה דדאצידדנמדתמ‬
‫העלונים פ ו ע ל ם בפי חתעודחדת‬
‫מעשה החי *תוניס‪:‬‬
‫סימן עיח י •ש כסת פמייךפ ומאמרי‬
‫חיל המחיים שהעבודדז ו ד א‬
‫צייד נכוה• רש שניחם אשך •‬
‫ממןעיט• ת ד ץ י ץ ה ו א ח נ י ל כ ״ ש כ '‬
‫נדרעפעלעחינ־ם• הא סהשמיןכלס‬
‫ע‪-‬עבידהס שהיא עבודהוךסתיצזלא‬
‫החכר לעילם • והכי כה ‪jpw‬׳‪c/.‬‬
‫תוספת שסע כדי רהשדע בתחתונים‬
‫ת ז ח ל • כפי עמדתנו• מ א ד למאסר‬
‫לא ניחנו המציח א ל א מ ר ף סתם‬
‫רבדיה‪:‬‬
‫ממןפיא׳ האחד בערן תמנוזה שהכל‬
‫נפעל בסיד השמדת הא״ס‬
‫ודמפעחו ושינויי תזשנתהלאיחיזבומ‬
‫חכו• וחפעלדת׳ ומאד עשרות מני‬
‫חזנגחוח שיש י תותאהשנחתמפדאי‬
‫שאינםבעלנמל* יהם בעל רד י צומז‬
‫ודומם י ‪ fao‬משנו דם השנחה מ ר ת י‬
‫תמו המפתחות‬
‫שומר אמונים נז‬
‫ח כ ודא ולמייז המן האנושי ו מ ד כל‬
‫א' מהם משנח מנהו־‪» ,‬־ב ‪ r‬־ ועי‬
‫השגחה כיללת• וביאור ימו נספה כאן‬
‫משפט י ח־' השגחה פרמה במהובאיה‬
‫כחשילכי כשלדיתישל כ ־ ס י וכן‬
‫הצלת רשע כעכיד ה מ ל ה דצחין ‪:‬‬
‫היו השגחה המי־ה שלתפלש• ושל‬
‫תןמרם* ה ד •'ג שגה עד •;שחם־ או‬
‫מןך‪8‬חםולנוןתזי הו השגחת השודין‬
‫שהם כגופו דל אדם׳ הי השגחה של‬
‫ע ד י ם של ^הבה• ‪ m‬השגחה בענץ‬
‫גמיןהצדתן• חמי היא חלשנחההבאדת‬
‫ל י י ם ככמה ערירם םפררוע כחדחו‬
‫וועהנהו • ועיז נא" אילה אדם תסלף‬
‫דרכו וגו • ו מ נ ח ה הי ת א ע ר ן מי‬
‫שהוא בחסתר פרם מפני איזה עון ולית‬
‫גחידא ‪7‬יןכ אעיה שפא עמס החטא‬
‫המסתכלהימכ כאלה• מ ר השגיות‬
‫דאה מ ד ם כוללחת הנהגית העיה־ז‬
‫רנהכל חלד נמע״יי של אדכ ילא'״ןשה‬
‫לופהאהגצדקידעלו• ודמאפשדי‬
‫נאה לזה עיש‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫שבח ‪ bth‬א^דד חחוחות‬
‫בד‬
‫א‬
‫־‬
‫י‬
‫‪:‬‬