) 1( הקדמה תולדות משפחת רבי ברוך עוזר מפראג רב בהמבורג ) 2

) 1( הקדמה תולדות משפחת רבי ברוך עוזר מפראג רב בהמבורג ) 2

‫)דף ‪(1‬‬
‫הקדמה‬
‫תולדות משפחת רבי ברוך עוזר מפראג‬
‫רב בהמבורג‬
‫מסורת משפחתית הידועה עד כה היא שרבי ברוך עוזר הוא צאצא של הרבי "הגדול" רבי לב‪,‬‬
‫וזאת ללא אמסכתא היסטורית‪ .‬עתה הצלחתי להוכיח‪ ,‬ללא פערים‪ ,‬את הקשר בין משפחת ברוך לבין‬
‫משפחת רבי לב "הגדול" מפראג‪ ,‬ולהציג את המקורות המדויקים שמהם אפשר לראות בברור שצאצאיו‬
‫הם ממוצא המהר"ל מפראג‪.‬‬
‫כמו כן‪ ,‬דרך סבתו של רבי ברוך‪ ,‬חיה לוריא‪ ,‬שהיא צאצא של מהרש"ל )‪ (MhaRSchall‬וייל‬
‫)‪ ,(Weil‬הוא הרב הראשי מלובלין‪ ,‬ה"גאון" סלומון לוריא‪ ,‬ועל ידי כך ניתן להוכיח‪ ,‬בדפים הבאים‪ ,‬גם את‬
‫הקשר המשפחתי‪.‬‬
‫באמצעות ‪ ,Frummet‬אשתו של יעקב ברוך‪ ,‬היא צאצא למשפחת רבי מרדכי יפה מ‪-‬‬
‫‪ ,Schwerine‬שהוא צאצא של "‪) "Leewusch‬לבוש(‪.‬‬
‫שמו של רבי ברוך עוזר בפי השלטונות היה ברוך מאיר )‪ ,(Meyer‬ובקהילה היהודית ברוך עוזר‪.‬‬
‫לילדים נוסף שם המשפחה ברוך מאוחר יותר‪.‬‬
‫על מספר מצבות של צאצאיו מוטבעת ההערה‪ :‬מגזע המהר"ל מפראג‪.‬‬
‫)דף ‪(2‬‬
‫רבי ליבה )‪ (Liwa‬בן בצלאל‬
‫המכונה הרבי הגדול רבי לב )‪(Löw‬‬
‫בספר ‪ Judische Familienforschung‬חוברת ‪ 11‬דף ‪ ,254‬כותב ‪Prof. (Uni.) Bruno Kisch‬‬
‫מקולון )‪:(Köln‬‬
‫מבין הדמויות המלומדות שבגטו פראג‪ ,‬שניתן לאמוד את השפעתן ע"י הצטיינותם‪ ,‬הן אלו‬
‫שהשאירו את חותמן לדורות‪ ,‬ומתוכם בולט הוא רבי ‪ Löw‬הגדול מפראג‪ .‬בחוגים חרדיים תקפה‬
‫השפעתו גם היום‪ ,‬ובתחום האמונה הוא אוטוריטה חשובה גם הרחק מעבר לחוגים המושפעים על‪-‬ידי‬
‫רוחניותו בתחום הדת‪ .‬קיימת פריחה של מעריצים המושפעים מאישיותו ובעיקר מדרשתו המפורסמת על‬
‫הגולם‪ ,‬שנשאר כבעל חיות בדורות הבאים במשך מאות שנים‪.‬‬
‫בבית העירייה )החדש?( של פראג העתיקה‪ ,‬הוצבה אנדרטת זיכרון לו ולנכדתו חוה‪ ,‬ע"י‬
‫‪ ,Zunstlerhand Coloun‬על היותו אישיות רוחנית בולטת במאות האחרונות‪ ,‬בין אחרים לא יהודיים‬
‫)‪.(Heros Judischer Geistlichkeit‬‬
‫מקור משפחתו של הרבי הגדול )‪ (hohen‬לב )‪ ,(Löw‬או כשמו רבי ליבה בן בצלאל‪ ,‬הוא‬
‫מוורמיזא )‪ .(Worms‬האב הראשון ש‪-‬פרלס )‪ (Perls‬מזכיר‪ ,‬הוא ליבה הזקן מוורמיזא‪ ,‬שנפטר בפראג‬
‫בשנת ‪ .1440‬פרלס‪ ,‬שכתב את מגילת היוחסין שלו בשנת ‪ ,1723‬מסר שעל מצבת ליבה הזקן‪ ,‬שהייתה‬
‫מוצבת בבית הקברות היהודי בפראג‪ ,‬שהוא צאצא של גאונים‪ ,‬שאילו היוחסין שלהם משתייך לדוד‬
‫המלך‪.‬‬
‫)דף ‪(3‬‬
‫נכד אחד של ליבה הזקן היה חיים שחי בוורמיזא‪ ,‬שממנו ידועים שלושה בנים‪ :‬בצלאל‪ ,‬אביו של‬
‫הרב הגדול לב ‪ .Löw‬וכן יהודה ‪ ,Juda‬שנפטר בשנת ‪ ,1563‬הידוע בתוארו הקיסרי כרב ראשי של וורמס‬
‫וכל הקהילות הגרמניות‪ .‬וכן ‪.R’ Heimann‬‬
‫לרבי בצלאל היו ארבעה בנים‪ ,‬שהיו בולטים בזמנם בידענותם בתלמודית וברמתם הרוחנית‪,‬‬
‫והם היו‪:‬‬
‫‪ .1‬ר' חיים‪ ,‬רב ראשי של ‪ .Freiburg‬נפטר בשבועות‪ ,‬בשנת ‪ ,1588‬ו' בסיוון‪ .‬חיבר עבודות‬
‫שונות‪.‬‬
‫‪ .2‬ר' סינה )‪ ,(Sina‬רב ראשי של ‪.Nikolsburg‬‬
‫‪ .3‬ר' שמשון )‪ ,(Samson‬רב ראשי ב‪.Kremnitz -‬‬
‫‪ .4‬ר' ליבה )‪ ,(Liwa‬רב ראשי בפראג‪ .‬המכונה הרב הגדול )‪ (Löw‬מפראג‪ .‬המפורסם‬
‫מביניהם‪.‬‬
‫פרופ' ב‪ .‬קאופמן‪ ,‬בעבודתו "ר' יאיר חיים בכרך"‪ ,‬כותב בעמוד ‪:3‬‬
‫כשמש בזוהרי משפחה זו‪ ,‬עומד ר' יהודה ליבה ‪ Liwa‬בן בצלאל‪ ,‬ר' לב ‪ Löw‬הגדול‪ ,‬כאישיות‬
‫הבולטת והמפורסמת ביותר בזמנו‪ .‬באמצעות חתנו המצוין ר' יצחק בן סימון כהן )‪(R. Isak b. Simon‬‬
‫ואשתו הרבנית המלומדת ‪ ,Vögele‬היה קשור למשפחת בכרך )‪ ,(Bacharach‬כשם שגם משפחתינו‬
‫רבינר ברוך עוזר‪.‬‬
‫על פי ‪ ,Grün‬נולד ליבה בעצמו ב‪ -‬פוזנא )‪ .(Posen‬אך על פי מקורות אחרים הוא נולד בוורמס‪.‬‬
‫שנת הלידה – ‪ ,1512‬ולפי ‪ Grün‬מקובל תאריך מאוחר יותר‪ ,‬בשנת ‪ .1520‬הוא נפטר כרב ראשי וכרב‬
‫ראשי‪-‬ארצי בפראג‪ ,‬בשנת ‪.1609‬‬
‫)דף ‪(4‬‬
‫יהודה לב ‪ ,Löwe‬בן בצלאל בן חיים‪ ,‬שהיה מ‪ 1553 -‬ועד ‪ 1573‬רב ארצי ומנהל בית ספר ב‪-‬‬
‫‪ ,Mähren‬הגיע לפראג‪ .‬שם שימש בתחילה ‪ 11‬שנים‪ ,‬עד ‪ ,1584‬ולאחר מכן ‪ 4‬שנים‪ ,‬מ‪ 1588 -‬ועד‬
‫‪ 1592‬כמנהל בבית הספר לתלמוד )מאורה‪ ,‬תא נזירי(‪ ,‬אותו הוא יסד‪ .‬משנת ‪ 1584‬ועד שנת ‪ 1588‬הוא‬
‫שהה כנראה ב‪ -‬פוזנא )‪ .(Posen‬ביום ראשון ה‪ 16 -‬בפברואר‪ ,‬שנת ‪ ,1598‬הוא נקרא אל הקיסר רודולף‬
‫)‪ ,(Rudolf‬שם התקבל במאור פנים‪ .‬נושא שיחתם נשאר חסוי‪.‬‬
‫מיד לאחר מכן‪ ,‬באפריל של אותה שנה‪ ,‬הוא עבר ל‪ -‬פוזנא )‪ ,(Posen‬שם שימש כמנהל בבית‬
‫ספר ורב ראשי למדינת פולין הגדולה‪ .‬לאחר מספר שנים חזר ונהיה רב ראשי של פראג‪ ,‬ובזה נשאר עד‬
‫יום מותו‪.‬‬
‫בקהילת פראג הוא עסק בארגונים מועילים‪ ,‬במיסוד אגוד הקבורה‪ ,‬אשר לאחר חזרה היהודים‪,‬‬
‫נוסד בשנת ‪ ,1584‬תודות לארגונו הייחודי והמקורי ובתקנות חזרה‪ .‬הוא הנהיג את איחוד "משניות‪-‬‬
‫חברות"‪ ,‬כפי שזה נקרא‪ ,‬ללימוד משניות‪ .‬בפעולותיו הרגיע את הלימוד הלא נכון של הנוער‪ ,‬וטען כנגד‬
‫הפלפול הבלתי מפרה‪ .‬הוא פעם כנגד "עזריה מן האדומים" )‪ (Asaria de Rossi‬בהחלטיות‪ ,‬מאחר‬
‫והוא ניסה לפרש את התלמוד בדרך אלגורית‪ .‬על מצבתו מוזכרים ‪ 15‬מעבודותיו‪ ,‬שזכו להערכה בחייו‪:‬‬
‫‪.1‬‬
‫‪.2‬‬
‫‪.3‬‬
‫‪.4‬‬
‫‪.5‬‬
‫גור אריה – פירוש לרש"י לספר בראשית‪ .‬הודפס בפראג בשנת ‪.1578‬‬
‫גבורת ה' – על ההגדה‪ .‬קרקוב ‪.1582‬‬
‫דרוש לשבת שובה – הרצאה שניתנה בפראג ב‪ .1583 -‬פראג ‪.1584‬‬
‫חיים – פירושים לפרקי אבות‪ .‬קרקוב ‪.1589‬‬
‫דרוש לשבת הגדול – הרצאה בפראג‪ .‬פראג ‪.1589‬‬
‫)דף ‪(5‬‬
‫‪ .6‬דרוש לתורה ועבודה – דרשה בפוזן ‪ .1592‬פראג ‪.1593‬‬
‫‪ .7‬דרוש – הרצאה שניתנה בפוזן‪ .‬הודפסה בפראג ‪.1593‬‬
‫‪ .8‬פסק על עוונות )‪ – (Alawono‬חוות דעת קזואסטיה )פלפולית(‪ .‬פראג ‪.1594‬‬
‫‪ .9‬נתיבות עולם‪ ,‬כחלק ‪ 2‬של אורח חיים – בעל תוכן מוסרי ו‪ .Exegotischen -‬פראג ‪.1596‬‬
‫‪ .10‬הספד – דברי הספד על עקיבא גינסבורג מפרנקפורט‪ .‬פראג ‪.1598‬‬
‫‪ .11‬הגולה)?( – על מספר הגדות בתלמוד‪ .‬פראג ‪.1598‬‬
‫‪ .12‬נצח ישראל – הגלות וה‪ .----‬פראג ‪.1599‬‬
‫‪ .13‬תפארת ישראל – על עליונות התורה‪ .‬וונציה ‪.1599‬‬
‫‪ .14‬אור חדש – הסברים לספר אסתר‪ .‬פראג ‪.1600‬‬
‫‪ .15‬נר מצווה – מנהגים לחנוכה‪ .‬פראג ‪.1600‬‬
‫כתבי יד מעיזבונו‪:‬‬
‫‪ .16‬באורי יורה דעה – הודפס במאוחר ‪.1775‬‬
‫‪ .17‬חידושי אגודות‪.‬‬
‫‪ .18‬ביאורים על דיני מזוזה‪ .‬כתיבת מגילה כלי קודש‪ .‬וכו'‪.‬‬
‫‪ .19‬הסברים על ה‪ R I f -‬ומרדכי‪.‬‬
‫שלשת העבודות האחרונות נמצאות בספריית אופנהיים ‪F. 865, Qu. 578, 590‬‬
‫העם ראה בו כאיש מופת‪ .‬רבים בטאו על ידענותו העל‪-‬טבעית הרבה עד עצם היום הזה‪ .‬במיוחד‬
‫כשמדובר על הגולם‪ ,‬אשר הושלם ‪ ?homunculus) Honunculum‬ע‪.‬ג‪ (.‬אשר הכשירו אותו‪ ,‬וזכה להכרה‬
‫כללית‪.‬‬
‫הוא היה אחיין של יעקב מ‪-‬וורמס‪ ,‬רב ראשי של כל גרמניה )נפטר ב‪ .(1563 -‬והיו לו עוד שלשה‬
‫אחים‪ :‬חיים‪ ,‬סיני ושמשון‪ ,‬שהיו מפורסמים כתלמודיסטים‪ .‬מקורות המשפחה הם קרוב לוודאי מ‪ -‬פוזנא‬
‫)‪ ,(Posen‬שכן כאשר מאן דהוא בעל אותו שיצא לו שם של כעוס אשר התיימר‪ ,‬ואימץ את שמו של‬
‫סלומון לוריא )‪) (Salomon Luria‬מהרש"ל שו"ת( המעיד‬
‫)דף ‪(5a‬‬
‫שסבו הרב יצחק קלאובר )‪ ,(Klauber‬שגר בפוזן‪ ,‬שהיה גיסו של בצלאל בן חיים‪ ,‬וכך נוצרה ידידות‬
‫עם משפחה זו‪ .‬כמו כן הוא אמר‪ ,‬שההוא הוציא דברי דיבה מבישים וזאת כתשובה נמלצת‪ ,‬שכן לא‬
‫היה מדובר רק בכבודו של בצלאל בן חיים המנוח‪ ,‬אלא גם בארבעת בניו המלומדים‪ ,‬שעוד מעט‬
‫יולבשו בתפקידי רב‪ .‬למעשה אנו מוצאים את חיים‪ ,‬הראשון באחים‪ ,‬בן כתה של )רמ"א( ‪Moses‬‬
‫‪ ,Isaeles‬שאיתו למד אצל שלום שכנא )‪ (Schalom Schechna‬המפורסם‪ ,‬רב בלובלין )נפטר‬
‫בשנת ‪ ,(1557‬משנת ‪ 1545‬בקרקוב‪ ,‬ולאחר מכן רב בפרייבורג )‪ ,(Freiburg‬מקום בו נפטר בחג‬
‫השבועות )‪ (Schebuothfeste‬בשנת ‪ ,1588‬לאחר שניסה את דרכו כסופר ובמספר עיסוקים‪ .‬מצאנו‬
‫בקזואיסטיקה )פלפול או ענף בחקר היהדות(‪ ,‬ב‪ 1575 -‬עבודה מקיפה וכן באמסטרדם בשנת ‪1712‬‬
‫את ספר החיים‪ ,‬ביקורת של ‪ ;M. Isserls‬ספר מים החיים‪ ,‬המכיל דברי מוסר מרוממי נפש‪ ,‬אותו‬
‫כתב ב‪ 1578 -‬בתוך חודשיים‪ .‬בחיפוש אובססיבי אחר ביתו הנעול לגמרי‪ ,‬הופיע בקרקוב; חוץ מזה‬
‫הוא הותיר עוד כתבי יד‪:‬‬
‫ על הסגנון הנאה‬‫הבהרות על רש"י‪ ,‬ספר בראשית‪.‬‬
‫ עץ חיים‬‫ באר מים חיים דקדוק עברי‪.Ostra 1787 .‬‬‫ ספר הצרות‬‫ אגרת הטיול מעשיות)?( בסדר אלפא‪-‬בתי‪ .‬פראג ‪.1605‬‬‫עבודה קבליסטית‪.Mezdiboz 1801 .‬‬
‫ אור חיים‬‫אח אחר‪ ,‬סיני‪ ,‬מכונה על‪-‬ידי דוד גנץ )‪ ,(David Ganzs‬שלעיתים קרובות שוחח איתו‪" ,‬הגאון"‪.‬‬
‫אישור ממנו נמצא אל תחיד'ת דברי שמואל )‪ ,(Samuel Makschan’s‬שהופיע בפראג בשנת ‪.1594‬‬
‫ואומר משה קרנר )‪ (Moses Korner‬שהוא קבור ב‪ .Kollin -‬על אחיו הצעיר‬
‫)דף ‪(5b‬‬
‫ביותר שמשון‪ ,‬ישנן הערות בספרו של ‪" Abraham ben Schija‬צורת בפריו")?(‪ ,‬שעובד על‪-‬ידי‬
‫יונתן בן יוסף אופנבך‪ ,‬בשנת ‪ .1720‬גם מבני משפחתו האחרים הצטיינו כלמדנים ומורים‪ .‬אולם הראשון‬
‫המכונה "רב" היה הארי ‪ Löwe‬שבחבורה‪ ,‬שאיתו התייעצו רבנים המפורסמים בזמנו בכבוד רב ותוך‬
‫ציטוט מילותיו‪ .‬הם כינו אותו‪ :‬רוח אפנו‪ ,‬מחמד עינינו‪ ,‬מפות הדור )במקור(‪ ,‬וכדומה‪.‬‬
‫בפי הדור הוא מכונה כרגיל רבי ר‪ .‬לב הגבוה – ‪hoch (hohe) Rabbi R. Löb‬‬
‫מעל דלת ביתו )מס‪ ,(91 .‬וכן על מצבתו‪ ,‬מפוסל שמו אריה ודמות אריה‪ .‬מוזר הדבר שסביב גילו‪ ,‬וכן‬
‫מקום קבורתו אין וודאות‪ .‬מניחים שהוא הגיע לגיל של ‪ 104‬שנים‪ Jos. Flesch .‬המיר זאת אף ב‪140 -‬‬
‫שנה‪ .‬מקום קבורתו על פי ‪ Aculai‬הוא בקרקוב‪ .‬ועל פי וולף – בפוזן‪ ,‬דברים לא נכונים התכלית‪.‬‬
‫)דף ‪(6‬‬
‫לו ולאשתו פרל )‪ (Perl‬היה בן יחיד – בצלאל חריף )‪ ,(Bezallel Charif‬שנפטר בשנת ‪ 1600‬ב‪-‬‬
‫‪ .Kolin, in Böhmen‬על צאצאים אין כאן פירוט‪ ,‬וכן לא על בנותיו‪ :‬גיטל )‪ ,(Gitl‬שנשאה לראש הקהילה‬
‫היהודית בפראג – שמעון לוי ברנדייס )‪ .(Simon Lewi Brandeis‬בתו רחל )‪ ,(Reichel‬שנישאה‬
‫לאברהם לוי ולרשטיין‪ .‬בתו טילה )‪ ,(Tila‬שנישאה לרב הירש סבוטקה‪ .‬ובתו ‪ Realina‬שנישאה לרבי‬
‫חיים וול‪.‬‬
‫יפורט כאן רק על צאצאיה של בתו ‪ ,Vögele‬שהייתה ידענית בתלמוד‪ ,‬כפי שמופיע על מצבתה‪.‬‬
‫היא נישאה לרבי יצחק כץ‪ ,‬שהיה בנו של שמשון הכהן‪ ,‬בן לאחת המשפחות הידועות בקהילת פראג‪ .‬על‬
‫פי מגילת היוחסין‪ ,‬היה סבו אח לגרשון כהן – האב המייסד של משפחת גרשון )‪(Gersoniden‬‬
‫המפורסמת מפראג‪ .‬מדובר כאן ללא ספק במשפחת גרשון שהיו מהמדפיסים הבולטים במאה ה‪,16 -‬‬
‫ולא רק בפראג‪ ,‬אלא בכל גרמניה‪ .‬ר' יצחק כץ היה התחילה רב ראשי של קהילת ‪ Nikolsburg‬ורב ארצי‬
‫של ‪ .Mähren‬ולאחר מכן של וינה‪ .‬לבסוף חזר לפראג‪ ,‬שם קיבל את הרבנות וראש קהילת פראג‪ .‬הוא‬
‫כתב מספר מאמרים מלומדים‪ ,‬כמו למשל‪ :‬מים חיים‪ ,‬עוז חיים‪ ,‬וכו'‪ .‬כמו כן חיבר עבודה קבלית אשר לא‬
‫הופיעה בדפוס‪ .‬הוא נפטר ב‪ -‬יב' בסיוון שנת ‪ ,1624‬והוא קבור בפראג‪ .‬מעל קבריהם של מתים מיוחסים‬
‫נבנו סרקופגים בצורת מבנים‪ ,‬בהם הונחו פלטות מאבנים וגג זקוף‬
‫)דף ‪(7‬‬
‫בצורת אוכף וצדדים צרים וגבוהים‪ ,‬אשר למעשה נושאים את אבן ראש הקבר על כתובותיו‪ .‬גם‬
‫מצבת קברו היא בצורה זו‪ ,‬וב‪" -‬גל‪-‬עד" עמוד ‪ 37‬מס‪ ,84 .‬מביאה התכתובת על קברו והיא מתורגמת‬
‫מעברית‪:‬‬
‫"ביום שלישי‪ ,‬יב' סיוון ‪ ,1624‬נפטר הגאון‪ ,‬גאוות ישראל וקדושתו‪ .‬שמו מוכר בכל עמודי ההלכה‪.‬‬
‫מהר"ר יצחק בן שמשון כץ‪ .‬על ההרים נשמע טענה‪ ,‬באבל על הכהן – )לאחר זאת מופיעות מילים‬
‫נוספות המביעות צער עמוק על המנהיג הרוחני שהלך("‪.‬‬
‫על צידו האחורי גם כן שמו ותאריך הפטירה ועבודותיו הרבות וכן שאלות מכל העולם שנענו על ידו‪.‬‬
‫על אחת מאבני הסרקופג כתוב‪ :‬כל מבני הקברים‪ ,‬שבצורת מבנה קטן ושהוצבו מעל קבריהם‬
‫של גברים מורמים מעם‪ ,‬נהרסו בשנת ‪ ,1745‬עם גרוש היהודים מפראג‪.‬‬
‫בשנת ‪ 1759‬שיחזרו ראשי הקהילה וחברא קדישא את המבנים והציבו אבן חדשה ועליה חקוק‪:‬‬
‫על ההכרה בו ובמסירות המופלאה של התורה‪ ,‬אותה הקנה לקהילתו ולכלל ישראל‪.‬‬
‫אשתו ‪ Vögele‬נפטרה ביום ראשון‪ ,‬ד' שבט ‪ .1629‬החקוק על קברה מודפס ב‪" -‬גל‪-‬עד"‪ ,‬דף ‪43‬‬
‫מס‪ ,91 .‬ובו כתוב‪:‬‬
‫"אשת חיל מי ימצא ! פ"נ האשה המהוללה הרבנית ‪ ,Vögele‬בתו של הידוע‪ ,‬המנהיג‪ ,‬הגאון של‬
‫כל הגולים מהר"ר יהודה לב )‪ .(Löw‬אשת המנהיג מהר"ר יצחק כ"ץ‪ .‬נפטרה בשמו הטוב ביום ראשון‪4 ,‬‬
‫בשבט ‪ .1629‬בכו על האשה החכמה שהייתה גאוות בעלה‪ .‬זכה כשמש‪ ,‬פמוט בהיר המקרין למרחוק‪.‬‬
‫בחכמה ובתבונה פתחה את ידענותה ועצתה ולשונה לדבר חכמה והוראה‪ .‬טעונה בידענות וחכמה‪,‬‬
‫התמצאה בכל הכתבים של גמרא‪-‬תלמוד‪ .‬מוסריותה וצניעותה פעלה בביתה‪ .‬הביאה שמחה לעניים‪,‬‬
‫באופן בלתי אפשרי וללא לאות עשתה מעשים טובים יומם ולילה‪ ,‬שרתה ללא לאות‪ ,‬בשמחה ובלב‬
‫שלם"‪.‬‬
‫)דף ‪(8‬‬
‫בצד השני של המצבה‪ ,‬במילים אחרות ובאופן פואטי‪] ,‬כתוב[ על מידותיה הנעלות חתומות‪,‬‬
‫שכמותם אין יותר בנמצא‪.‬‬
‫ילדים‪:‬‬
‫‪ .1‬רבי נפתלי כ"ץ‪ ,‬רב ראשי של לובלין‪.‬‬
‫‪ .2‬רבי)נר( חיים כ"ץ‪ ,‬רב ראשי של פראג‪ ,‬ולאחר מכן בפרנקפורט )‪ ,(a/Main‬ולבסוף ב‪ -‬פוזן‬
‫)‪.(Posen‬‬
‫‪ .3‬חוה‪.‬‬
‫נפתלי כץ‬
‫בין חוקרי העיתים מהללים את חדות מוחו ואת השפעתו הרבה כרב ראשי בלובלין‪ .‬וינר‬
‫)‪ ,(Wiener‬ב‪" -‬דעת קדושים"‪ ,‬חלק שני עמוד ‪ ,31‬העתיק מהכתוב על המצבה‪ ,‬וכך מופיע‪:‬‬
‫"מצבת קברו של רבי נפתלי כץ‪ .‬הוא הרבה באיסוף עוסקים בתורה‪ .‬שמש קורנת ומאירה‬
‫בנגוהות‪ .‬אדונינו מורינו‪ ,‬כתר )עטרת( בתינו‪ ,‬גאוננו כהננו‪ ,‬הנישא מאחיו מהר"ר )‪ (Mehurror‬נפתלי‬
‫כהן‪ ,‬שאיחה את הקרעים‪ ,‬סתם את הסדקים‪ ,‬אור תורתו זרח כאן בלובלין אם הקהילות‪ ,‬המוכרת בעולם‬
‫כלו"‪.‬‬
‫ולמרגלות האבן כתוב‪ :‬המכונה "קדוש" והספרה ‪) 410‬סכום ערכי אותיות "קדוש"( )‪(1650‬‬
‫"כאן שמורה התיבה הקדושה‪ ,‬הקדושה מכל‪ .‬בן לאנשים קדושים‪ ,‬הוגה הדעת המפורסם‪ ,‬אדונינו ומורינו‬
‫מהר"ר )‪ (Mehurror‬נפתלי כהן"‪.‬‬
‫)דף ‪(9‬‬
‫ילדים‬
‫מבין ילדיו של נפתלי כץ מדובר כאן רק על חיים כקרב משפחה‪.‬‬
‫חיים נפתלי כהן נפטר בפראג‪ ,‬ביום ראשון י"ח בניסן ‪ .1698‬תכתובת מצבתו מובאת ב‪" -‬גל‪-‬עד"‪,‬‬
‫עמוד ‪ 44‬מס‪:93 .‬‬
‫"פה נח מהר"ר חיים בן הגאון המפורסם הגדול בדורו מוהר"ר נפתלי כץ‪ ,‬רב ראשי בלובלין‪ ,‬בנו‬
‫של המפורסם גם כן הגאון בדורו מהר"ר יצחק כץ‪ ,‬חתנו של האיש שהיה לפלא בתקופתו‪ ,‬מהר"ר ליבה‬
‫)‪ (Liwa‬רבה הראשי של פראג ושל מורביה)?( ‪ .Mohrens‬גם הוא הלך בעקבות אבותיו בצניעותו‬
‫והוכתר גם הוא בתכונות טובות פי עשרה‪ .‬נזקקים היו מבני ביתו‪ ,‬ולמלומדים היה כעץ תומך‪ .‬לכן תהיה‬
‫נשמתו צרורה בצרור החיים"‪.‬‬
‫מוצאי ילדיו‪ ,‬דרך אשתו חיה‪ ,‬מ‪-‬רש"י וכן מהרש"ל‪ ,‬כפי שמצוין במפורש על מצבתה שבפראג‪.‬‬
‫היא נפטרה ביום שני‪ ,‬ב' כסלו ‪" .(1707) 5467‬גל‪-‬עד" עמוד ‪ 23‬מס‪: -- 60 .‬‬
‫"פה נחה אישה אדוקה מכובדת ובעלת מידות גב' חיה‪ ,‬בת מהר"ר יחיאל לוריא‪ ,‬בן של‬
‫המפורסם דר‪ .‬שלמה )‪) (Salomon‬לוריא( מלובלין‪ ,‬צאצא של מהרש"ל ו‪ -‬רש"י‪ ,‬זכרה לעד‪ .‬אשת מהר"ר‬
‫חיים בן הגאון נפתלי כץ רב ראשי בלובלין וסביבותיה"‪.‬‬
‫לנפתלי ולחיה לוריא הייתה בת בשם ‪ ,Vögele‬שנישאה לפיבל בומסלה )‪,(Faibel Bumsla‬‬
‫שהיה עוזר רבנות‪ Vögele .‬נפטרה ביום ראשון‪ ,‬ד' בניסן ‪ ,1737‬וקבורה בקבר מס‪ ,4961 .‬שם רשום‬
‫בחק )‪ ,(Hock‬עמוד ‪:178‬‬
‫)דף ‪(10‬‬
‫"ביום ראשון ד' בסיוון ‪ 1737‬נפטרה ‪ ,Vögele‬בת מהר"ר המהולל חיים כץ‪ ,‬בן הגאון נפתלי כץ‪,‬‬
‫נכד לגאון רבי ‪ ,Löbe‬רב ראשי בפראג‪ ,‬מצאצאי רש"י והמהרש"ל‪ ,‬אשת מהר"ר פייבל מ‪ -‬בומסלה‪,‬‬
‫שהיה דיין בבית הדין הגדול בפראג"‪.‬‬
‫קבר סבה של חיה כהן‪ ,‬לבית לוריא‪ ,‬בלובלין נשמר במצב טוב‪ .‬ו‪ Weiner -‬בספר "דעת קדושים"‬
‫)‪ (Daat Kedoschom‬מצטט מתוך עמוד ‪ ,30‬מס‪:28 .‬‬
‫"מצבתו של הנסיך ר‪ .‬יוסף סלומון רופא‪ .‬מחבר מספר עבודות בלובלין‪ .‬שמו ידוע בכל השערים‪.‬‬
‫היה עטור בכתרים‪.‬‬
‫כתרו הוצב בין גדולים ונסיכים‪.‬‬
‫היה אוטוריטה כרופא‪ ,‬כמו כן רופא לגוף ולנפש‪.‬‬
‫כאן נח מטען קדוש ועתה נשברו לוחות הברית‪.‬‬
‫בשנת ‪1626‬‬
‫‪.....‬‬
‫סבו של הרופא דר‪ .‬ר‪ .‬יוסף סלומון לוריא‪ ,‬ה‪ -‬מהרש"ל קבור בלובלין‪ .‬השם מהרש"ל הינו קיצור‬
‫של מורנו הרב שלמה לוריא‪.‬‬
‫שלמה בן יחיאל לוריא‪ ,‬נולד בשנת ‪ 1510‬והוא מחבר העבודה "ים של שלמה" על כל התלמוד‪,‬‬
‫ולאחר מכן את ההערות החכמות מהרש"ל לתלמוד ותגובות המהרש"ל‪ .‬היה רב בלובלין‪ ,‬בה נפטר‬
‫בשנת ‪ .1573‬על מצבתו מאושר )וינר‪" ,‬דעת קדושים"‪ ,‬מס' ‪ 26‬עמוד ‪ (29‬על אחד מצידי המצבה חרוט‪:‬‬
‫פה נח האדיר באדירים )הרוח( מלך כל המורים הנבונים‪.‬‬
‫האור הגדול המאיר לנצח בחיבורו ים‪-‬של‪-‬שלמה ואחרים‪ .‬הוא הרחיב את הבנת התורה והעמיד‬
‫תלמידים רבים"‪.‬‬
‫על הצד השני חרוט‪:‬‬
‫)דף ‪(11‬‬
‫העמיד תלמידים רבים הפעילים ברחבי כל העולם‪ .‬צדיק וחסיד‪ ,‬הגון וחרד בכל מעשיו‪ .‬הגאון‬
‫הגדול הפלא של תקופתו‪ .‬מהר"ר שלמה‪ ,‬בן הגאון יחיאל לוריא הנקרא לישיבה של מעלה ושם ילמד גם‬
‫כן תורה והלכה‪.‬‬
‫ב‪ -‬י"ב בכסלו באותה שנה‪ :‬שקע הכתר החשוב מכל‪ ,‬כבה הפנס הטהור‪ .‬הערך של שתי המילים‬
‫העבריות האחרונות הוא ‪.(1573) 5313‬‬
‫__________ ‪__________ -‬‬
‫אילן היוחסין של ברוך עוזר מפראג‬
‫שמעון הוק )‪ (Simon Hock‬כתב בעבודתו "משפחות פראג" )‪ (Die Familien Prags‬צרף ואסף את ה‪--‬‬
‫‪ -‬מבית הקברות היהודי הישן בפראג‪ .‬פרופ' דוד קאופמן עיבד את העבודה ורשם הערותיו‪ .‬שם בעמוד‬‫‪ 141-142‬הוא טיפל במשפחת עוזר )‪.(Oser‬‬
‫דור ‪Baruch Anselm Oser’sch :I‬‬
‫בשבת‪ ,‬ו' מר‪-‬חשוון ‪ ,(1604) 5365‬נפח את נשמתו‪ ,‬וביום ראשון ה‪ 7-‬הוא נדרש למנוחה‪.‬‬
‫המנהיג‪ ,‬המורם מהר"ר )‪ (Mehurror‬ברוך בן אנזלם עוזר – ‪.Anselm Osersch‬‬
‫הוא היה רב ארצי ב‪ ,Mahren -‬ב‪ .Kolin -‬ושנים רבות רב בפראג ובקרקוב )‪.(Krakau‬‬
‫דור ‪Anselm Baruch Oser :II‬‬
‫במספר ‪ 3143‬ובמספר ‪ 3145‬רשום‪ :‬בחודש סיוון ‪ 1613‬נפטר ‪Anselm B. Oser‬‬
‫ובחודש אב ‪ 1610‬נפטרה חנה אשתו של ‪ Anselm‬בת ל‪.Meier Fess -‬‬
‫דור ‪Löb Anselm Oser :III‬‬
‫במספר ‪ 3147‬רשום ‪ Löb‬בנו של ‪ Anselm Oser‬שנפטר ערב ראש השנה ‪ .1640‬הוא ידוע בכך‬
‫שבשנת ‪ 1605‬רכש חלקת בית כנסת בבית הכנסת ‪ 12 .Pinkas‬שנים לאחר מכן נפטרה אשתו‬
‫‪ Treitel‬בת ‪ ,Meier‬אשתו של המורם ‪ ,Löb Oser‬ביום רביעי‪ 22 ,‬באדר ‪.1658‬‬
‫דור ‪Anselm Löb Oser :IV‬‬
‫בניסן ‪ 1679‬נפטר מהר"ר המלומד ‪ Anselm‬בן ‪ .Löb Oser‬קבר מס‪ .8466 .‬לידו קבורה בתו‬
‫‪ .Sorel Sara‬בסיוון ‪ 1691‬נפטרה אשתו ‪ Pessel Betty‬והיא טמונה בקבר מס‪ .6738 .‬היא‬
‫הייתה בתו של ה"חסיד" ‪ .Abraham Ullmo‬אביה נפטר ב‪ -‬טז' באלול ‪ ,1639‬ונחשב לאדם‬
‫גדול‪ ,‬המכונה החסיד מהר"ר אברהם בן החרד‬
‫)דף ‪(13‬‬
‫יצחק אולמו – אשכנזי‪ .‬הוא קבור בקבר מס‪ 6735 .‬בקרבת בתו ‪.Pessel‬‬
‫ליד קברו של ‪ Anselm‬בן ‪ Löb Oser‬נח בנו אברהם עוזר‪ ,‬המודגש‪ ,‬שאין שני לו בידענות‬
‫במקרא ובספרי הקודש‪ .‬הוא נפטר בתשרי ‪.1700‬‬
‫דור ‪ :V‬ברוך בן ‪Anselm‬‬
‫הידוע כמנהיג ו‪ -‬מהר"ר מלומד‪ ,‬ו"עיקר הקהילה"‪ ,‬ראש הקהילה‪ .‬הוא נפטר בשנת ‪ ,1713‬והוא‬
‫טמון בקבר מס‪ .190 .‬תאריך מדויק יותר לא ידוע‪ .‬כמו כן אין רישום באשר למקום קבורת אשתו‪.‬‬
‫ברוך הותיר אחריו ‪ 4‬בנים‪ ,‬ומהם שנים היו רבנים בפראג‪ ,‬כלומר‪:‬‬
‫‪ .1‬רבי דוד עוזר – אשר ב‪" -‬לוחות העדות"‪ ,‬דף מס‪ ,40 .‬הוא מזכיר את מורו יונתן‪ ,‬ובו הוא‬
‫מציין את הכתוב‪ .‬הוא נפטר בשנת ‪ .1664‬אשתו ‪ Mindel‬נפטרה בשנת ‪.1662‬‬
‫‪ .2‬אשר אנסלם – גם הוא הראשון המופיע ב‪" -‬לוחות העדות"‪ .‬הוא נפטר בשנת ‪,1665‬‬
‫ואשתו ‪ Schöne‬בשנת ‪.1662‬‬
‫הבן השלישי הוא מנדל‪ ,‬והבן הרביעי הוא האב הקדמון של המשפחה הנוכחית ‪.Löb‬‬
‫דור ‪Löb Baruch Oser :VI‬‬
‫גם הוא המצוין בלמדנותו בעל תואר מור"ר "‪ ."Mehurror‬הוא נפטר ‪ 6‬שנים לאחר אביו בשנת‬
‫‪ 1719‬והוא קבור ליד אחיו מנחם מנדל‪ .‬זוהי שורת קבורה של משפחת ברוך‪ .‬האב ברוך בקבר‬
‫‪ .140‬הבן מנדל‪ ,‬מס‪ ,189 .‬והבן האחר בקבר ‪.188‬‬
‫על מצבתו של ‪ Löb Baruch Oser‬ניתן עוד להבחין שהוא חתנו של פייבל דיין )‪.(Feibel Dajan‬‬
‫)דף ‪(14‬‬
‫אשתו ‪ ,Rösel‬וכפי שחרוט בברור על מצבתה‪ ,‬היא בתו של הדיין פייבל בומסלה המפורסם‬
‫)‪ Dajan Feibel Bumsla – (Jungbunzlau‬בפראג‪ .‬באמצעות זיווג זה‪ ,‬ברוך עוזר הוא צאצא‬
‫של רבי ‪ Löw‬הגדול‪.‬‬
‫אשת רבי ‪ Löw‬עוזר‪ ,Rösl ,‬נפטרה בשנת ‪ (?)1665‬וקבורה ליד בנה ברוך‪ ,‬שנפטר צעיר בשנת‬
‫‪ ,1737‬בקבר מס‪ 210 .‬ואמו בקבר מס‪ .211 .‬בקרבה קבור גיסה רבי דוד עוזר בן ‪Anselm‬‬
‫‪.Oser‬‬
‫דור ‪:VII‬‬
‫ל‪ Löw -‬בן ברוך עוזר ידועים שני בנים‪:‬‬
‫‪ .1‬פייבל )‪ ,(Feibel‬נישא ל‪ .Jached Emmrich -‬היא נפטרה בכסלו ‪.1783‬‬
‫‪ .2‬מאיר עוזר )‪ (Meier Oser‬הוא אביו של ברוך עוזר מהמבורג‪ .‬נפטר בשנת ‪ ,1783‬והוא קבור‬
‫בקבר מס‪ ,185 .‬בקרבת אביו‪.‬‬
‫אביו של ברוך דיין )‪ (Dajan‬היה מאיר עוזר שהיה דיין בפראג‪ .‬הוא חתם בעמוד ‪ 39‬את‬
‫התשובה ל‪" -‬פני יהושע" )‪ .(Pne Jehuschua‬רב בפרנקפורט ליד ‪ ,Gunsten‬ובעל סמכות‬
‫שופטת מוחלטת של רבה הראשי הקודם יונתן אייבשוץ )‪.(Eybeschutz‬‬
‫הוא נפטר בשנת ‪ 1783‬ונרשם בחלקה העליונה‪ ,‬חלקה ‪ 242‬במספר ‪ ,185‬כ‪ -‬מהר"ר‪ .‬מאיר בנו‬
‫של הרב המצוין ‪ Löw‬עוזר‪ .‬תאריך פטירת אשתו לא ניתן לקביעה‪.‬‬
‫מהחרוט על מצבתו של ברוך דיין מהמבורג‪ ,‬היה אביו "גאון"‪ ,‬מלומד מצטיין‪ ,‬כפי שבזמנו נאספו‬
‫גברים בולטים ל‪" -‬בית דין" הגדול בפראג‪.‬‬
‫)דף ‪(15‬‬
‫דור ‪ :VIII‬רבי ברוך בן מאיר עוזר‬
‫נולד ב‪ .1743 -‬בא להמבורג ב‪ ,1775 -‬והיה מעל ‪ 40‬שנה רב בהמבורג‪ ,‬וכן עוזר שופט‬
‫באלטונה‪ .‬היה נשוי ל‪ ,Rebecca Telzsche -‬בתו של שמחה ‪.Friedlaender‬‬
‫כאשר באים להעריך את הסיפור על אישיותו של רבי ברוך עוזר‪ ,‬הנוגעת ל‪ ,(?)Gratz -‬עלינו‬
‫לשקול ביתר קרבה את התנאים בהם חי ופעל‪ .‬הפלישה הצרפתית והכיבוש בן שנים של‬
‫המבורג‪ ,‬גרם לדמורליזציה ובפרוק ההתיישבות היהודית‪ ,‬אשר אימצה במהירות את‪ ,‬כפי מה‬
‫שזה נקרא‪ ,‬התרבות והמנהגים הצרפתיים‪ .‬בושה הוא המספר המועט של הילדים חסרי הכבוד‪,‬‬
‫הרשומים בספרי המוהלים באותו הזמן‪ .‬האיגודים הדתיים‪ ,‬במשפחות האמידות והמשכילות‪ ,‬היו‬
‫מבודדים‪ .‬דר' הרמן שיף כותב במכתביו‪ ,‬שהוא ובן דודו המשורר היינריך היינה לא ידעו אפילו‬
‫את ברכת התורה‪ ,‬ולא עברו בר‪-‬מצוה‪ .‬החתירה הרפורמית שהביאה לטבילה המונית‪ ,‬בברלין‬
‫ובברסלאו‪ ,‬איימה גם להתרחב בהמבורג‪ ,‬והגיעה לידי ביטוי ביסוד בית כנסת עם אורגן ותפילות‬
‫בגרמנית‪.‬‬
‫אז הרים רבי עוזר ברוך‪ ,‬ראש בית הדין בהמבורג‪ ,‬את קולו המזהיר‪ ,‬וקרא לרבנים מפורסמים‬
‫ובעלי השפעה באירופה‪ ,‬להזדהותם‪:‬‬
‫‪ .1‬איסור לביקור בבית כנסת רפורמי‪.‬‬
‫‪ ----- .2‬שימוש בסידור גרמני‪ ,‬שבו בכל המקומות בהם גאולת ישראל העתידית‬
‫)דף ‪(16‬‬
‫ובהם מוזכר המשיח‪ ,‬יש להשמיטם)?(‪ ,‬וכן‬
‫‪ .3‬יש לאסור תפילה בליווי אורגן בשבתות וחגים‪.‬‬
‫אוסף זה של חוות דעת עם הקדמה הודפסה בהמבורג בשם "אלה דברי הברית"‪ .‬חוות הדעת‬
‫נכתבה בעברית ותורגמה לגרמנית על‪-‬ידי ‪ .Salem Cohn‬את דעתם חיוו ‪ ,22‬והם‪:‬‬
‫‪ .1‬רבי סלומון כהן‪ ,‬מ‪.Furt -‬‬
‫‪ ,Hertz Scheuer .2‬מ‪.Mainz -‬‬
‫‪ .3‬משה )‪ (Moses‬סופר‪ ,‬המכונה "חתם סופר"‪ ,‬מ‪ -‬פרסבורג‪.‬‬
‫‪ .4‬מרדכי בנט‪ ,‬רב ארצי ל‪ ,Mahren -‬מ‪ -‬ניקולסבורג‪.‬‬
‫‪ .5‬כל רבני פראג‪ ,‬ובראשם הגאון אליעזר ‪.Flekelos‬‬
‫‪ .6‬מאמר נוסף של מרדכי בנט‪.‬‬
‫‪ .7‬אליעזר מינץ‪ ,‬בעל "שמן מקדש)?("‪.‬‬
‫‪ .8‬אברהם ‪ ,Tiktim‬מ‪ -‬ברסלאו‪.‬‬
‫‪ .9‬אברהם אליעזר הלוי‪ ,‬מ‪ -‬טריאסט‪.‬‬
‫‪ .10‬עקיבא אגר‪ ,‬הגון‪ ,‬מ‪ -‬פוזנא‪.‬‬
‫‪ .11‬אהרון יהושע‪ ,‬מ‪.Rawitsch -‬‬
‫‪ .12‬מאמר נוסף מאת הגאון ה‪" -‬חתם סופר"‪ .‬פרסבורג‪.‬‬
‫‪ .13‬גאון ‪ ,Masel Tow‬מ‪ -‬מודנה‪.‬‬
‫‪ .14‬כל רבני פדואה )‪.(Padua‬‬
‫‪ .15‬משה אגגי )‪.Mantua ,(Tirol‬‬
‫‪ .16‬רבי שמואל אמסטרדם‪.‬‬
‫‪ .17‬כל רבני ליבורנו‪.‬‬
‫‪ .18‬משה טוביה זונטל )‪ ,(Sonthell‬מהנאו )‪.(Hanau‬‬
‫‪ .19‬הגאון יעקב מליסה‪ ,‬ב‪.Lissa -‬‬
‫‪ .20‬נפתלי הירש קצנלנבוגן‪ ,‬מ‪ -‬ווירצבורג‪.‬‬
‫‪ .21‬תכתובת נוספת מאת ר‪ .‬אליעזר טריטש מינץ‪.‬‬
‫)דף ‪(17‬‬
‫‪ .22‬חוות דעת שלישית מאת ה‪" -‬חתם סופר"‪ ,‬ב‪ -‬פרסבורג‪.‬‬
‫כל התשבחות שניתן לבטא על בית הדין בהמבורג‪ ,‬שעודד לעקור במלחמה עבור הקב"ה‬
‫ותורתו הקדושה‪ ,‬וההערכה הגבוהה של עוזרי הרבנות ההמבורגית‪ ,‬שבאומץ רב נהלו את הקרב‬
‫כנגד הרפורמים‪" .‬הירפאו" )‪ (Heil Eüch‬כך כתב יעקב ליסה‪" :‬שזומנתם ע"י רבנכם בהמבורג‪,‬‬
‫לדרוך בפירצה‪ ,‬על מנת להיזהר מהרס המסורת היהודית ע"י הרוח הרפורמית"‪.‬‬
‫ארבעים שנה פעל רבי ברוך עוזר כדיין בהמבורג‪ .‬לאחר מות הרב לסה ברלין‪ ,‬הוא נהיה‬
‫הרב הראשון בהמבורג‪ ,‬והיה גם דיין ראשי של הקהילה באלטונה‪ .‬אין ספור פסקי דין‬
‫ופרוטוקולים בארכיון הקהילה חתומים ע"י רבי ברוך עוזר מפראג‪ .‬הוא נפטר ב‪ -‬ג' בכסלו ‪,1822‬‬
‫בתפילת שחרית‪ .‬על מצבתו כתוב‪:‬‬
‫ברוך )?( היית בבואך וברוך אתה בלכתך‪,‬‬
‫פה נח הרב המאור הגדול )של עמו(‪ ,‬החרד האמיתי‪ ,‬הקישוט במוצאו‪ ,‬כמעמד הר סיני‪,‬‬
‫ארון ספרים חיותי‪ ,‬ששלט בכל רזי התלמוד‪ ,‬שידע בע"פ את ארבעת כרכי ה‪" -‬שולחן‬
‫ערוך"‪ .‬היה מצטיין בחרדיותו הכנה והעמוקה‪ ,‬שכן היה מתנזר‪.‬‬
‫‪ 40‬שנה שרת ברבנות ובשנות חייו האחרונות היה יו"ר הרבנות בהמבורג ובאלטונה‪.‬‬
‫זהו הרבי ברוך בן ה‪" -‬גאון" מאיר עוזר מפראג‪ .‬בן ‪ 80‬היה במותו‪ ,‬ב‪ -‬ג'‬
‫)דף ‪(18‬‬
‫בכסלו ‪.1822‬‬
‫חיבורו "אלה דברי הברית" הודפס ע"י ‪ ,Bom Altona‬בשנת ‪.1819‬‬
‫שם אשת רבי ברוך עוזר היה רבקה )‪ .(Telzchen‬היא הייתה בתו של שמחה בן נתן‬
‫פרידלנדר‪ .‬אביה היה סוחר מלומד בהמבורג‪ ,‬והגיע כנראה לגיל מופלג‪ .‬הוא נפטר ב‪ -‬כב' שבט‬
‫‪ .1824‬וקבור ב‪ ,Ottensen -‬קבר מס‪ ,3371 .‬ליד קברו של חתנו רבי ברוך דיין‪.‬‬
‫החרוט על המצבה‪:‬‬
‫"כאן נח ישיש‪ ,‬שבנאמנות וביושר‪ ,‬שנדד בדרך השלמות‪ ,‬המכובד שמחה בן נתן"‪.‬‬
‫לידו קבורה אשתו בלה בת יוסף‪ ,‬שנפטרה ב‪ -‬ב' שבט ‪.1849‬‬
‫ברנרד ברוך רשם בכתביו ב‪ 1/1 1849 -‬סבתא של אמא נפטרה‪ .‬בתה ‪ Telzsche‬אשת רבי‬
‫ברוך‪ ,‬נפטרה ב‪ -‬ג' כסלו‪ ,‬ה‪ 11 -‬בנובמבר ‪ ,1809‬וקבורה ב‪ Ottensen -‬בקבר מס‪.3509 .‬‬
‫במצבה שמורה היטב ניתן להבחין בשם ובתאריך הפטירה‪:‬‬
‫"כאן נחה גברת ‪ ,Rebecca Telzsche‬אשת המהר"ר "ברוך דיין"‪ .‬נפטרה ב‪ -‬ג' ונקברה‬
‫ב‪ -‬ד' בכסלו ‪."(1809) 5570‬‬
‫בני רבי ברוך עוזר‪:‬‬
‫‪ ,Löb‬נולד ב‪ -‬כא' תשרי‪ ,‬בהושענא רבה‪) .1774 ,‬נרשם בספר המוהל הרץ הילדסהיים(‪.‬‬
‫‪.1‬‬
‫פירוט נוסף עליו לא ידוע‪ .‬אמור היה להיות באמריקה‪ ,‬כפרופ' עוזר‪ ,‬שמילא תפקיד בולט‪.‬‬
‫יעקב‪ ,‬נולד ‪.1780‬‬
‫‪.2‬‬
‫שמחה‪ ,‬נולד בפברואר ‪ .1782‬נפטר בילדות – ‪ .1791‬קבור ב‪.Ottensen -‬‬
‫‪.3‬‬
‫)דף ‪(19‬‬
‫‪.4‬‬
‫‪.5‬‬
‫‪.6‬‬
‫‪ ,Anselm‬נפטר בדמי ימיו‪ ,‬ב‪ -‬ז' אדר ‪.1797‬‬
‫חנה )‪ ,(Hannchen‬נולדה ב‪ .(?)1779 -‬נישאה ליונה יונס בטז‪ ,‬ב‪ .1869 -‬נפטרה בגיל‬
‫‪ .78‬קבורה ב‪ ,Ottensen -‬קבר מס‪.2344 .‬‬
‫‪ ,Phillipp‬נולד ב‪ 1783 -‬בהמבורג‪ .‬נישא ב‪ 18 -‬ביוני ‪ 1819‬ל‪ Hannchen Ree -‬בת ל‪-‬‬
‫יצחק הרטביג )‪ (Hertwig‬ול‪ -‬שרה לבית ‪ .Essen‬הוא היה מורה בהמבורג‪ .‬הוא נפטר‬
‫בגיל ‪ ,57‬ב‪ 6 -‬בינואר ‪ ,1839‬ואשתו ב‪ 6 -‬באפריל ‪ .1848‬שניהם קבורים ב‪.Ottensen -‬‬
‫דור ‪:(?)IX‬‬
‫‪.7‬‬
‫יעקב ברוך‬
‫היה נשוי ל‪ ,Fanny -‬ובעברית ‪ .Frummet‬נולדה ב‪ .1783 -‬בת לרב משוורין‬
‫רבינר מרדכי יפים‪ ,‬שמו בגרמנית ‪ .Marcus Lazarus‬יעקב ברוך היה סוחר שבהתאם‬
‫לכך חי חיי רווחה‪ .‬את זמנו החופשי ניצל לעשיית טובות וללמוד תורה‪ .‬בקולו הערב היה‬
‫שליח ציבור מכובד ובעל קורא‪ .‬הוא נפטר בגיל ‪ ,76‬ב‪ 24 -‬בינואר ‪ .1856‬במצבה גדולה‬
‫ב‪ ,Ottensen -‬ברח' ביסמרק )‪ ,(Bismarckstrasse‬מצויין שהוא הבן המצטיין של אביו‬
‫הגדול‪ ,‬שהשיג ועסק בלימודי התורה ולימד בלהט כתבים האהובים וששם כמטרת חייו‬
‫לחנך את יורשיו הגדולים‪ .‬את שמו השני – אהרון‪ ,‬הוסיף לאחר מחלה‪.‬‬
‫אשתו ‪ Frummet Fanny‬נפטרה בגיל ‪ 5 ,73‬חודשים לאחר מכן‪ ,‬ב‪ 25 -‬ביוני‬
‫)דף ‪(20‬‬
‫‪ .1856‬שניהם קבורים ב‪ Ottensen -‬בשורה אחת עם ברוך עוזר‪ .‬קשה לקרוא את‬
‫הכתוב על מצבתם‪ .‬כל צאצאיה מוצאם מהרב הגבוה רבי ‪ ,Low‬וכן מה‪" -‬לבוש" מרדכי‬
‫יפה‪.‬‬
‫יעקב ברוך השאיר אחריו את הילדים הבאים‪:‬‬
‫‪.1‬‬
‫‪.2‬‬
‫‪.3‬‬
‫‪.4‬‬
‫גולדה נישאה לוולף עמנואל באואר‪.‬‬
‫‪ Betty Blumche‬נישאה ל‪ ,Meyer J. Heymann -‬אבא של ‪,Telsche Threse‬‬
‫שנישאה באלטונה ל‪.Alexander J. Möller -‬‬
‫מאיר יעקב ברוך‪.‬‬
‫מאיר ברוך‪ ,‬נולד ב‪ 1784 -‬בהמבורג‪ .‬הוא נישא ל‪ Mate -‬לבית נתן מאלטונה‪.‬‬
‫בתחילה היה סוחר‪ .‬הוא גר ב‪ Neumarkt 45 -‬בהמבורג‪ .‬מאוחר יותר הפך מלומד‬
‫עצמאי‪ ,‬שלמד הרבה עם אחרים‪ .‬בספר הכתובות הוא מופיע כמלומד‪) .‬נפטר( ב‪21 -‬‬
‫באוגוסט – יג' באלול – ‪ .1850‬במצבתו כתוב בטעות יד' באלול‪.‬‬
‫אשתו ‪ Mate‬נולדה ב‪ ,1783 -‬ונפטרה ב‪ -‬יד' סיוון ‪.1866‬‬
‫מאיר ברוך בוא קרוב למשפחת דר' ברוך לוי‪ ,‬וכן‪ ,‬ברתולד ברוך‪.‬‬