מכתב חדש מרבינו הקדוש רבי נחום שליט"א

‫‪Rabbi Nochum Rosenberg‬‬
‫נחום ראזענבערג‬
‫רב המקוואות‬
‫‪115 Clymer St .Suite - # 6 E‬‬
‫‪Brooklyn N.Y, 11211-6770‬‬
‫ובעמח"ס אש יצאה מחשבון‬
‫פה ברוקלין‪ ,‬נוא יארק‬
‫‪Tel: 718-384-3674‬‬
‫‪718-963-1110‬‬
‫‪718-809-0950‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫ב"ה‪ ,‬חודש כסליו שנת תשע"א לפ"ק – פה ברוקלין נוא יארק‪.‬‬
‫לכבוד הלחל"ח רבנים שכתבו נידוי עלי בלי שום טעם ודעת‬
‫‪1919‬ישעיה יעקב פארטגואל בהה"צ מסקולען‬
‫שליט"א‬
‫‪2020‬ישראל דוד הארפענעס אבד"ק ישראל והזמנים‬
‫‪2121‬ישראל האגער בהרה"צ מוויזניץ שליט"א‬
‫‪2222‬ישראל חיים מנשה פריעדמאן דומ"ץ סאטמאר‪-‬‬
‫ראדני‬
‫‪2323‬מאיר טורדוס זילבער אבד"ק יאוואזשנא‬
‫‪2424‬מנחם זכריה זילבער אב"ד פריימאן‬
‫‪2525‬מנחם מענדל טייטלבוים אבד"ק סטאמאר‬
‫ווילאמסבורג‬
‫‪2626‬מנחם פישר דומ"ץ וויען‪-‬מאנסי‬
‫‪2727‬משה גרין ר"י ישיבה דמאנסי‬
‫‪2828‬משה הלברשטאם אבד"ק קיוויאשד‬
‫‪2929‬משה פריעדמאן דומ"ץ סאטמאר‪-‬ב"פ‬
‫‪3030‬משולם דוב פאלאטשעק אבד"ק מגד יהודא‬
‫‪3131‬פינחס שלום בהה"צ מוויזניץ שליט"א‬
‫‪3232‬צבי הירש מייזליש אבד"ק שאפראן‬
‫‪3333‬צבי יששכר דוב כ"ץ אבד"ק דושינסקיא‬
‫‪3434‬שלמה גראס דומ"ץ בעלזא ב"פ‬
‫‪3535‬שלמה יהודה וויינבערגער מו"ץ התאחה"ר‬
‫‪3636‬שמואל זאב ליכטער אבד"ק כוונת הלב‬
‫‪3737‬שמחה בונם עהרנפעלד אבד"ק מאטערסדארף‬
‫‪3838‬שרגא פייבוש האגער אדמו"ר מקאסוב‬
‫‪1 .1‬אליעזר חיים בלום אבד"ק קאשוי‬
‫‪2 .2‬בנימין זאב לאנדוי דומ"ץ טאה"ש ב"פ‬
‫‪3 .3‬בצלאל טוביה וועטענשטיין דומ"ץ בעלזא‪-‬‬
‫מאנסי‬
‫‪4 .4‬געציל בערקאוויטש דומ"ץ קרית יואל‬
‫‪5 .5‬דוד אייכנשטיין אדמו"ר מבורשטין‬
‫‪6 .6‬דוד משה טווערסקי בהה"צ מראחמיסטריווקא‬
‫שליט"א‬
‫‪7 .7‬הלל ווינבערגער אבד"ק סערדאהעלי ודומ"ץ‬
‫נייטרא‬
‫‪8 .8‬חיים אברהם דובער פלאהר ראה"כ באר מנחם‬
‫‪9 .9‬חיים דוד כ"ץ חבר הביד"ץ דסאטמאר‬
‫‪1010‬חיים יושע האלברשטאם אבד"ק סאטמאר‬
‫מאנסי‬
‫‪1111‬יואל מארגנשטערן אבד"ק שארמאש‬
‫‪1212‬יוסף ישראל אייזנבערגער דומ"ץ שיכון סקווירא‬
‫‪1313‬יושע רובין אבד"ק באבוב‬
‫‪1414‬יחזקאל שרגא גאלד אבד"ק שערי חסד‬
‫‪1515‬יחיאל מיכל שטיינמעץ דומ"ץ סקווירא‪-‬ב"פ‬
‫‪1616‬יצחק אייזיק מנחם אייכנשטיין אדמו"ר‬
‫מגאלאנטנא‬
‫‪1717‬יקותיאל יהודא טייטלבוים אבד"ק סאטמאר‬
‫‪1818‬יקותיאל יהודא פילאפף מו"ץ התאחה"ר‬
‫‪1‬‬
‫הואיל והרבנים‪ ,‬והדיינים‪ ,‬ואנשי ציבור‪ ,‬וגבאים‪ ,‬ושמשים‪ ,‬ומלמדי תינוקות‪ ,‬ומשמרת הצניעות‪,‬‬
‫והעסקנים‪ ,‬כולם סר יחדיו ועוברים על פרשת אחרי וקדושים‪ ,‬בגילוי עריות של משכב זכור ואשת איש‪,‬‬
‫ואין פוצה פה ומצפצף‪ ,‬ולא עוד אלא שרוצים להשתיק אחרים שרוצים למחות ולתקן הדור‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫איש רב אחד פה ברוקלין שיצר ממזר עם אשת איש איש כשהלכה לביתו לשאול שאלות נשים כדי‬
‫לשמור טהרה‪ .‬ופיתה אותה‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫ביש רב אחד פה ברוקלין שרצה לפתות אשת איש כשלא הבינה איזה דבר שלימד אותה בהלכות‬
‫צניעות‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫גיש שני רבנים שנגעו בנשים כשבאו לשאול שאלות‪.‬‬
‫‪ .‬דיש רבנים שעשו משכב זכור במקוה שלהם‪.‬‬
‫והיה עם רב גדול מורה הוראה בעדה החרדית בירושלים שעשה משכב זכור לילדים כמה שנים‪ ,‬והגאון‬
‫ר' פנחס עפשטיין זצ"ל לא ידע מה לעשות‪ ,‬עד שהרבי מתולדות אהרן ר' אברהם יצחק קאהן זצ"ל קרא‬
‫אותו ללשכת העדה החרדית וזרק אותו בבזיונות‪.‬‬
‫וזה אינו דבר חדש שישנם גם רבנים גדולי הפוסקים נואפים ומשכבי זכרים והציבור צריכים לעמוד על‬
‫המשמר‪.‬‬
‫ואני לקחתי זה על שכמי כי ראיתי החורבן‪ ,‬ועל זה באו הרבנים עלי בנידוי‪ ,‬ולאידך גיסא יש רבנים‬
‫ואנשי ציבור שאינם נואפים ומגלי עריות וגם הם לוחמים את הנואפים ומגלי עריות‪ .‬עשו אסיפה גדולה‬
‫בבורו פארק ובמעמד מאות אנשים שהיו שם נתנו לי פלעג עם מזוזה של כסף וענו ואמרו שאני המזוזה של‬
‫הילדי והילדות ישראל השומר אותם כמו המזוזה ששומר על הבית‪.‬‬
‫וגם כל העם ענו כנגדם והודו לי על המסירות נפש שלי וזה מראה שהעיר נהפכה לטובה‪ .‬על כן הנני‬
‫להכריז בחיל בקול רעש גדול על רבנים כל אחד בשמו שהנידוי שלהם אינו נידוי ואינו תופס מקום כלל‪.‬‬
‫משום כמה דברים‪ ,‬כי מבואר ברמב"ם ובשולחן ערוך (יורה דעה הלכות נידוי וחרם סימן של"ד)‪ ,‬שלנידוי‬
‫וחרם צריכים כמה דברים‪ ,‬ופה לא היה כהלכה‪.‬‬
‫משום שעשיתם לצורך עצמכם‪ .1 .‬כדי להשתיק הזנות והמנוולות שהרבנים עושים הם ובניהם ובנותיהם‪.‬‬
‫‪ .2‬וגם הזנות והמנוולות שהציבור עושה‪ ,‬מזנים עם אשת אשת ומחליפים נשיהם‪ ,‬והרבנים משתיקים בשביל‬
‫הכספים שאתם מקבלים‪.‬‬
‫ומבואר בש"ע יו"ד שם (סעיף י"ט) זקן שנידה לצורך עצמו‪ ,‬אפילו כהלכה‪ ,‬אינו נידוי‪ .‬הגה פירוש שלא‬
‫נתכוין לכבוד תורה‪ ,‬רק להרויח ממון שיתן לו שיתיר לו נידוי (טור בשם אבי העזרי)‪ ,‬או שעשה לו משום‬
‫שנאה‪ ,‬כגון שאנו רואים שנידה לאחד‪ ,‬ואחרים שעשו כמותו לא נידה (ת"ה סי' רע"ד) וכל כיוצא בזה‪.‬‬
‫מעולם לא קראו הרבנים אותי ולדון בדברי ולשמוע הצד שלי‪ ,‬שיש זנות וסמים בעיר וצריכים לעורר‬
‫הציבור‪.‬‬
‫ומבואר בש"ע יו"ד שם (סעיף כב) נהגו שלא לנהוג נידוי בעובר על גזרת הקהל בחרם ונידוי‪ ,‬עד שיכריזו‬
‫עליו‪.‬‬
‫ולא עוד אלא אני אומר אדרבה ואתם הם בנידוי‪ ,‬כמבואר ברמב"ם ובש"ע יו"ד שם (סעיף ל"ט)‪.‬‬
‫עכשיו בהתיעצות עם גדולי הרבנים שליט"א שאינם נואפים ומגלי עריות‪ ,‬ובפרט עכשיו שנתנו לי הכרת‬
‫הטוב במעמד מאות אנשים וכל הרבנים דשם ואנשי הציבור הודו ואמרו שאני הגבר שהציל הדור מזנות‬
‫וממשכב זכור ומהשתוללות בילדים‪ .‬ובפרט מידי הרבנים והמלמדים שרגילים לעשות לילדים‪.‬‬
‫על כן אני עומד ומכריז אדרבה ועל כן כל הרבנים החותמים על הנידוי שלי הם בנידוי‪ ,‬וגם לרבות‬
‫המשמרת הצניעות והעסקנים שלהם גם הם ונשיהם ובניהם ובנותיהם תבא עליהם מארה‪.‬‬
‫וגם אלו שזרקו אותי מבית המדרש קהל יטב לב סאטמאר קליימער סטריט במעמד הרבה אנשים על לא‬
‫עוול בכפי רק השגחתי שהכל יהיה בצד הצניעות בין במקוה ובין בבית המדרש כל השנים‪ .‬וגם לרבות צבי‬
‫חנון מירושלים‪ .‬וגם העיתונות "דער בלאט"‪" ,‬דער איד"‪" ,‬די צייטונג"‪ ,‬ועוד‪ ,‬על כל הכתבי פלסטר ובזיונות‬
‫ושקרים והלבנות פנים על לא דבר‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫וזה יהיה לימוד להרבנים לעתיד שלא יהיה כהנת כפנדקת דהיינו שהרבנים לא ישלטו בגופם ובנשיהם‬
‫ובבניהם ובבנותיהם של כלל ישראל מכאן ולהבא לעולם‪ ,‬כמו שעשו עד עכשיו בעווה"ר ואין פה ומצפצף‬
‫כי מפחדים מחרמות‪.‬‬
‫וזה לשון הגמרא במועד קטן (דף יז ע"א)‪:‬‬
‫ריש לקיש הוה מנטר פרדיסא [היה שומר פרדס]‪ ,‬אתא ההוא גברא וקאכיל תאיני [בא אדם לפרדס ואכל‬
‫תאנים מן העצים]‪ .‬רמא ביה קלא [הרים ריש לקיש את קולו וגער בו על כך]‪ ,‬ולא אשגח ביה [אך אותו אדם‬
‫לא התייחס אליו]‪ .‬אמר [ריש לקיש]‪ :‬להוי ההוא גברא בשמתא [יהא אותו אדם בנידוי]‪ .‬אמר ליה [אותו‬
‫אדם לריש לקיש]‪ :‬אדרבה‪ ,‬להוי ההוא גברא בשמתא! [להיפך‪ ,‬אתה ריש לקיש עליך להיות בנידוי]‪[ ,‬שכן]‬
‫אם ממון נתחייבתי לך [עבור התאנים שלקחתי] נידוי מי נתחייבתי לך? [האם נתחייבתי לך נידוי‪ ,1‬כיון‬
‫שכך‪ ,‬לא היה לך לנדות אותי בחינם]‪ .‬אתא לבי מדרשא [בא ריש לקיש לבית המדרש לשאול על הדבר]‪.‬‬
‫אמרו ליה‪ :‬שלו נידוי‪ ,‬שלך אינו נידוי [הנידוי שלו שהוא נידה אותך הרי הוא נידוי‪ ,‬כיון שצדק בטענתו‪,2‬‬
‫ואילו הנידוי שלך שנידית אותו אינו נידוי‪ ,‬כיון שנעשה שלא כדין]‪ .‬ומאי תקנתיה? [איך אוכל להתיר את‬
‫עצמי מהנידוי שחל עלי]‪ .‬זיל לגביה דלישרי לך [לך אצל אותו אדם ובקש שיתיר לך]‪ .‬לא ידענא ליה [אינני‬
‫מכיר אותו‪ ,‬ולא אוכל לפנות אליו]‪ .‬אמרו ליה‪ :‬זיל לגבי נשיאה דלישרי לך [לך אצל הנשיא ובקש ממנו‬
‫שיתיר לך את הנידוי]‪ ,‬דתניא‪ :‬נידוהו ואינו יודע מי נידהו ילך אצל נשיא ויתיר לו נדויו‪.3‬‬
‫וכן מבואר בשו"ע יו"ד שם (סעיף לט)‪.‬‬
‫וז"ל המחבר‪ :‬המנדה את חבירו שלא כדין‪ ,‬ואמר ליה הלה‪ :‬אדרבה‪ ,‬נידוי של שני נידוי‪.‬‬
‫על כן אתם הנקראים הרבנים החותמים על הנידוי שלי הם בנידוי לפי הגמרא והשלחן ערוך‪.‬‬
‫והעסקנים שלא לשם שמים שאירגנו כל זה תבא עליהם מארה‪.‬‬
‫ויש עוד כמה טעמים למה אתם בנידוי בלא הכרזה שלי של אדרבה‪.‬‬
‫א‪ .‬כי מבואר בשו"ע יו"ד שם (סעיף מ"ג על)‪ :‬אות כ"ד "המנדה למי שאינו חייב נידוי"‪.‬‬
‫ב‪ .‬יש הרבה רבנים שהם נואפים ומגלה עריות והם בנידוי מחמת עוד הלכה בלא הכרזה שלי‪ ,‬כמבואר‬
‫בש"ע יו"ד שם (סעיף מ"ג) אות כג "חכם ששמועתו רעה"‪.‬‬
‫יקותיאל יהודה טייטלבוים אשר כיהן אבד"ק סאטמאר על ידי שופט הגוי הארור הם וכן כל הדיינים שלו‬
‫שהולכים בערכאות‪ ,‬הם בחרם משום עוד דבר‪ .‬עיין בש"ע שם (סעיף מג) אות ט "המעיד על ישראל בערכאות‬
‫של עובדי כוכבים‪ ,‬והוציא ממנו ממון בעדותו‪ ,‬שלא כדין‪ ,‬מנדין אותו עד שישלם"‪.‬‬
‫ומה שפסלתם מקואות כשרות שעשיתי במס"נ ולא על מנת לקבל פרס ואלפי טבילות נעשו בהם‪ ,‬מרה תהיה‬
‫אחריתכם‪.‬‬
‫הכותב וחותם על העוולה הגדולה‪ ,‬לא עוד שהרבנים לא מגלים ואומרים להציבור‪ ,‬אלא רק מוסיפים‬
‫חטא על פשע‪ ,‬ולוקחים ממון להשתיק הזנות‪ ,‬וגם בעצמם מגלים עריות ועוברים על פרשת אחרי מות‬
‫קדושים ובאים בעזות פנים ומצח כאשה זונה וחותמים נידוי על אנשים שרוצים לעורר את הציבור‪.‬‬
‫הכותב והחותם בדמע למען גודל המצוה ולמען גודל הצלת קדושתן וטהרתן של ישראל‪ ,‬וכדאי מצוה זו‬
‫שיקרב ביאת משיחינו כאמרם ז"ל אל תגעו במשיחי אלו תינוקות של בית רבם‪.‬‬
‫הרב נחום ראזענבערג‬
‫‪ 1‬אף על פי שמנדים גם על עבירות של דיני ממונות (ראה לעיל טז‪ ,‬א)‪ ,‬אותו אדם שאכל תאנים טען שהנידוי היה‬
‫שלא כדין‪ ,‬שהיה לו לריש לקיש לתבוע אותו לדין תחילה‪ ,‬ואף בבית דין לא היו מנדים אותו מיד מבלי להתרות בו‬
‫תחילה כראוי (תוספות‪ ,‬ועיין נמוקי יוסף)‪[ .‬ראה בניהו להסבר לסברת ריש לקיש ובמה טעה]‪.‬‬
‫‪ 2‬מכאן נלמד שהמנדה אדם שלא כדין חייב נידוי בעצמו (נמוקי יוסף; ראה גם רמב"ם הלכות תלמוד תורה סוף‬
‫פרק ו)‪.‬‬
‫‪ 3‬כפי שלמדנו לעיל (טו‪ ,‬א) להלכה אין צורך שהמנדה עצמו יתיר את הנידוי‪ ,‬אלא גם אחרים יכולים לעשות כן‪.‬‬
‫אמנם על המתיר להיות חשוב כמו המנדה לכה"פ‪ ,‬ומכיון שלא ידוע מיהו המנדה ומהי מדת גדלותו‪ ,‬יפנה לנשיא‬
‫שהוא מן הסתם גדול ממנו (ראב"ד‪ ,‬מובא ברא"ש ו‪ ,‬ו‪-‬יא)‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫‪Rabbi Nochum Rosenberg‬‬
‫נחום ראזענבערג‬
‫רב המקוואות‬
‫‪115 Clymer St .Suite - # 6 E‬‬
‫‪Brooklyn N.Y, 11211-6770‬‬
‫ובעמח"ס אש יצאה מחשבון‬
‫פה ברוקלין‪ ,‬נוא יארק‬
‫‪Tel: 718-384-3674‬‬
‫‪718-963-1110‬‬
‫‪718-809-0950‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫ב"ה ‪ ,‬יום א' לס' "ויצץ ציץ ויגמול שקדים " כ"ב סיון תשס"ט לפ"ק– פה ברוקלין נוא יארק‪.‬‬
‫החיים והשלו' וכל טוב סלה אל כבוד מערכת האוי יוי בארה"ב כל אחד בשמו יבורך‪.‬‬
‫ישאו הרים וגבעות חיים וברכה ושלום יחולו על ראש עסקני האוי יוי שעוסקים בדבר גדול מאוד לסדר‬
‫לקנות בתים לאחבנ"י אברכים שאין להם פרנסה‪ ,‬בתים בזול בערי שגרים יהודים אורטדוקסים‪ ,‬ולא יהיה‬
‫לחץ ושבירת עצבים ויוכל להעמיד בית נאמן בישראל כפי שרוצה‪.‬‬
‫הנה ידוע לכבודכם שניהלתי מלחמה כבידה בשביל להציל את ילדי ישראל מיד נוגשיו וכן המלמדים‬
‫המשתוללים בילדים בכמות גדול בעוה"ר‪.‬‬
‫זה חמשה שנים שאני נלחם להציל את ילדי ישראל מפני נוגשיו‪.‬‬
‫ואת לחצינו זה הדחק שמלמדים דוחקים את הילדים בעון המר של משכב זכר רח"ל‪.‬‬
‫ועד עכשיו לא היה ועד היום אין עוד מי שפוצה פה ומצפצף והסיבה לזה הוא הרבנים בעצמם והמנהלים‬
‫הם גם מנאפים באופן מבהיל מאוד‪.‬‬
‫כשהתחלתי ללכת להראדיא והטי ווי והעיתונים‪ ,‬סאטמאר איימו עלי שהולכים להרוג אותי והיות והם‬
‫אנשי צדק ואמת‪ ,‬על כן קיימו הבטחתם וירו בי בראש‪ ,‬ולולי ה' שהיה איתי היתי קונה ד' אמות שלי בקבר‪.‬‬
‫ושולחים כסדר טעראריסטים וילדים שיצעקו עלי ומריקים בפני כמו שהייתי יבמה בשוק‪ ,‬ולא נותנים‬
‫לי להיכנס בשום בית המדרש‪ ,‬ואם שומעים שרב אחד נתן לי להתפלל מאיימים עליו שיהרגו אותו‪ ,‬ובכן‬
‫הוא צריך לשלוח אותי‪.‬‬
‫‪ moc.rehsokfalk.www‬תראו ותבינו מה שהולך בענינים אלו‬
‫ואם תראו באתר של קלף כשר ‪ .‬קאם ‪www.klafkosher.com‬‬
‫על כן אני מבקש ממכם שאיזה קאמיונעטיי שמסכימים שאני יגור איתם‪ ,‬אני מסכים ללכת לשם‪ ,‬והמקום‬
‫יהיה מקום משומר מכל עבירות האלו בע"ה‪.‬‬
‫והנני לברך כל הפועל בזה‪ ,‬שיזכה עוד לרבות בשנים‪ ,‬להמשיך את פעליו החשובים להגדיל תורה‬
‫ולהאדירה באושר ועושר מנוחה ושמחה ונחת בבריות גופא ונהורא מעליא וכל טוב ברוחניות וגשמיות‬
‫מעתה ועד עולם באריכות ימים ושנים טובים בעזרת ה' אמן סלה‪ ,‬וחפץ ה' בידכם יצליח‪ .‬וכדאי מצוה זו‬
‫שיקרב ביאת משיחינו כאמרם ז"ל אל תגעו במשיחי אלו תינוקות של בית רבם‪.‬‬
‫הכותב והחותם בדמע למען גודל המצוה ולמען גודל הצלת קדושתן וטהרתן של ישראל‬
‫הרב נחום ראזענבערג‬
‫רב המקוואות‬
‫‪4‬‬