ביטאון שומר תמיד

‫שומרים חזק!‬
‫ביטאון שומר תמיד‬
‫ארגון בוגרי השומר הצעיר בישראל‬
‫״לציונות‪ ,‬סוציאליזם ואחוות עמים״‬
‫אוקטובר ‪ ,2010‬חשון תשע"א‬
‫מופע שירי מרדכי זעירא שהעלו חברי תנועת הבוגרים‪,‬‬
‫בוגרות ובוגרים חזק!‬
‫קטע מתוך מאמרו של צבי כסה "יהדות ישראלית"‪,‬‬
‫תקופת החגים כבר מאחורינו ואנחנו שמחים לפתוח מקאמה מאת חגי ארליך‪ ,‬ותמונות מרגשות ממפגש‬
‫שנערך בקן רחובות בין חניכי הקן היום ודאז ‪ -‬חברי‬
‫שנת פעילות חדשה – שנת תשע"א‪.‬‬
‫גדוד רבדים‪.‬‬
‫לאחר השנה החולפת בה קיימנו אירועים שונים ומגוונים‬
‫אנו מצפים להמשיך בפעילות שוטפת וכמובן – בהוצאת שבים ומזמינים אתכם לכתוב לעיתון וליצור איתנו קשר‬
‫לקידום של כל יוזמה שומרית שהיא‪.‬‬
‫הביטאונים‪.‬‬
‫אנו מקווים כי תמשיכו לספר לנו ולשתף אותנו במפגשים‬
‫ובכנסים שומריים אותם אתם מארגנים וכי הבשורה על‬
‫קיומו של הארגון תמשיך להתפשט בעזרתכם מפה‬
‫לאוזן‪.‬‬
‫בברכת חזק ואמץ‪,‬‬
‫אלון פאוקר‬
‫יו"ר זמני – שומר תמיד‪.‬‬
‫בגיליון זה תמצאו הסבר מקיף על השימוש במאגר‬
‫החיפוש החדש של ההתיישבות העובדת‪ ,‬תמונות וחוויות‬
‫ממחנה המשפחות שנערך בקיץ‪ ,‬כתבות על אירוע‬
‫העשור לחידוש ההגשמה בתנועת השומר הצעיר ועל‬
‫עדכוני יד יערי‬
‫תום גלבוע‬
‫מזכירת הארגון‬
‫יהדות ישראלית‬
‫‪ 100‬שנים של זמינות ‪ -‬אתר ארכיוני הקיבוצים עולה לרשת‬
‫קטע מתוך מאמרו של צבי י' כסה‬
‫מחנה צופי למשפחות‬
‫זויה וגרישה‬
‫אירוע העשור לחידוש ההגשמה‬
‫בתנועה‬
‫ערב הוקרה למרדכי זעירא‬
‫בקיבוצים‬
‫מתוך אירוע העשור לחידוש ההגשמה בתנועה‬
‫מקאמה מאת חגי ארליך‪ ,‬מתוך כינוס גרעין צאלה בלהבות‬
‫הבשן במלאות ‪ 50‬שנה לגרעין‬
‫מפגש בוגרי גדוד רבדים בקן‬
‫רחובות‬
‫עדכוני יד יערי‬
‫אוקטובר ‪2010‬‬
‫‪ 100‬שנים של זמינות – אתר ארכיוני הקיבוצים ברשת‬
‫חברי וקוראי "שומר תמיד"‪ ,‬אנו מזמינים אתכם לבקר ולהתנסות במיזם ראשון מסוגו בארץ בו הועלו הארכיונים‬
‫המרכזיים של התנועה הקיבוצית לרשת לציון יובל ה‪ 100-‬לקיבוץ‪ .‬אתם מוזמנים להיכנס לאתר העומד לרשותכם‬
‫(‪ ,)www.kibbutzarchives.org.il‬מאפשר הן חיפוש מאוחד מהיר בכל הארכיונים בו זמנית‪ ,‬בכל נושא‪ ,‬והן חיפוש‬
‫ייעודי בסיסי‪/‬מהיר או מתקדם‪/‬מורכב‪ ,‬באחד מהקטלוגים הזמינים באתר‪ .‬בהמשך כתבה זו תוכלו למצוא הנחיות‬
‫שיעזרו לכם בחיפושיכם‪.‬‬
‫מיזם רשת זה קם ביוזמתם של הארכיונים המרכזיים של התנועה הקיבוצית ‪ -‬יד יערי ויד טבנקין ‪ -‬ושותפים לו גם‬
‫מכון "שיטים" (ארכיון החגים) וארכיון "מורשת" בגבעת חביבה‪ .‬תקוותינו היא שמידע שעד כה היה זמין לציבור‬
‫המצומצם של פוקדי הארכיונים בלבד‪ ,‬ייפתח מעתה למעגלים רחבים של הציבור‪ ,‬יגשר על מרחקים וחסמים‬
‫פיזיים וגיאוגרפיים‪ ,‬ויהיה זמין לשירות קשת רחבה של שימושים כגון עבודות שורשים‪ ,‬עבודות חקר‪ ,‬מחקר אקדמי‬
‫וספרותי‪ ,‬פעילות תנועות הנוער‪ ,‬פעילויות תרבות וחינוך ועוד‪ .‬האתר צפוי להתעדכן כמה פעמים במשך השנה‬
‫ובכל פעם יתווספו לו פריטים ופרטים חדשים‪.‬‬
‫זהו מיזם "צומח" מיועד להוסיף אליו בשלביו הבאים‪ ,‬ככל שיתאפשר‪ ,‬ארכיונים נוספים מהתנועה הקיבוצית‬
‫וההתיישבות העובדת בכלל‪ ,‬אשר יתממשקו לפלטפורמה הטכנולוגית שבבסיסו מתוצרת חברת אידאה ממשמר‬
‫העמק)‪.‬‬
‫לתשומת ליבכם‪ :‬הגופים השותפים למיזם זה נקטו בכל הצעדים המתבקשים כדי למנוע העלאתם לרשת של‬
‫חומרים שחשיפתם עלולה להיות בעייתית או פוגעת‪ .‬במידה ומי מכם עדיין מרגיש נפגע מפריטים להם נחשף‬
‫במהלך החיפושים באתר הוא מוזמן להתקשר לטלפונים הבאים ופנייתו תטופל בהתאם‪:‬‬
‫‪04-6309232‬‬
‫יד יערי‬
‫‪03-5352103‬‬
‫יד טבנקין‬
‫ם ‪04-6536344‬‬
‫מכון שיטי ‬
‫‪04-6309266‬‬
‫ת‬
‫מורש ‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫לשאילתות‪ ,‬בירורים‪ ,‬העברת משוב על האתר ולהעשרתו (נשמח מאוד!) ולפרטים על הצטרפות למיזם ניתן לייצור‬
‫קשר באמצעות הטלפון וכתובת הדוא"ל של יד יערי‪:‬‬
‫‪[email protected] ,04-6309232‬‬
‫‬
‫‪2‬‬
‫מדריך תמציתי לחיפוש באתר‪:‬‬
‫לכניסה לאתר הארכיונים הקלידו ‪ .www.kibbutzarchives.org.il‬לחיצה על המילים "ממשק החיפוש" תוביל אתכם‬
‫לדף החיפוש הראשי של האתר המאפשר חיפוש מאוחד ומהיר בכל המאגרים בו זמנית‪ ,‬כפי שניתן לראות בדוגמה‬
‫למטה‪.‬‬
‫האפשרויות העיקריות למיקוד החיפוש בדף זה הן‪:‬‬
‫‪ 1.1‬הכנסת מונח החיפוש בתיבת החיפוש העליונה (מוקפת באליפסה ירוקה) וצמצום‪/‬הרחבת סוג החיפוש‬
‫ע"י בחירת האפשרויות שבתיבות שמימין ומשמאל לתיבת החיפוש‪ .‬המלצתנו היא לדבוק בברירות‬
‫המחדל (חיפוש גלובלי‪ ,‬מילולי) בתחילת דרככם באתר‪.‬‬
‫‪ 2.2‬בחירת המאגרים הרצויים לחיפוש מדף זה באמצעות התיבות מצד שמאל למעלה (מוקפות באליפסה‬
‫סגולה)‪ .‬לחיצה על התיבה השמאלית בין השתיים תסיר את הסימונים מכל המאגרים בדף (ניתן לסמן‬
‫את הרצויים לכם ע"י העכבר) ואילו לחיצה על התיבה הימנית תסמן את כולם מחדש‪.‬‬
‫‪ 3.3‬בחירה בחיפוש בארכיון אחד בלבד מבין שותפי האתר ע"י לחיצה על שם ארכיון זה בתפריט הצדדי‬
‫מימין (מוקף באליפסה אדומה)‪ .‬לחיצה על ארכיון יד יערי למשל תעלה דף ובו מופיעים מאגרי המידע‬
‫של ארכיון השומר הצעיר בלבד‪ ,‬כפי שניתן לראות בדוגמה שבהמשך‪.‬‬
‫‪ 4.4‬חזרה לנקודת ההתחלה‪/‬חיפוש חדש‪ :‬בכל שלב של החיפוש ניתן לחזור לדף החיפוש הראשי ע"י לחיצה‬
‫על הבאנר העליון בכל דף‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫במסך זה ניתן לראות תוצאות חיפוש של המונח "סמר" (שמו של הקיבוץ השוכן באזור אילת) שנערך בארכיון‬
‫המסוים שנבחר (מסומן באליפסה בתפריט הצדדי מימין)‪ .‬מול כל מאגר בדף החיפוש יופיעו בסוגריים מספר‬
‫רשומות הארכיון הרלבנטיות שעלו בחיפוש זה (מסומנות באליפסות)‪ .‬הספרה ‪ 0‬פירושה שלא נמצאו תוצאות עבור‬
‫החיפוש במאגר המסוים‪ .‬לחיצה על שמות המאגרים תציג את את הרשומות שעלו בחיפוש בכל מאגר ומאגר כפי‬
‫שניתן לראות בדוגמה הבאה‪.‬‬
‫מסך תוצאות החיפוש מציג כמה עשיר יותר באפשרויות הצגה וחיפוש מהדפים הקודמים שהכרנו‪ .‬נעבור עליהן‬
‫לפי הסדר מלמעלה למטה‪:‬‬
‫‪ 1.1‬הבאנר העליון‪ ,‬מאפשר מעבר לאתרי הרשת של הארכיונים המיוצגים עצמם (יד יערי ומורשת במקרה‬
‫זה) וחזרה לדף החיפוש הראשי‪.‬‬
‫‪ 2.2‬הסרגל העליון מאפשר בחירה בשני סוגי חיפוש מורכבים יותר שלא היו זמינים בשלבים הקודמים‪" ,‬בסיסי"‬
‫ומתקדם" (מסומנים באליפסות) המאפשרים למעוניינים חיפוש מדויק וממוקד יותר‪ ,‬כולל אופציה שונה‬
‫גרפית לבחירת והסרת מאגרים לחיפוש‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫‪ 3.3‬התיבה משמאל למעלה (מסומנת באליפסה) מאפשרת לסדר את תצוגת התוצאות באופני סידור שונים‬
‫בהתאם לבחירת המחפש‪ .‬לדוגמה‪ :‬בחירה ב"רלבנטיות – עולה" תהפוך את סדר תצוגת הפריטים הנוכחי‬
‫על ראשו‪.‬‬
‫‪ 4.4‬המספרים שבקוטב השני של המסך‪ ,‬מול תיבת מיון התצוגה‪ ,‬מציגים את מספר התוצאות שעלו בחיפוש‬
‫וכמה מתוצאות אלו מופיעות בדף המוצג עתה‪ .‬כל דף מוגבל להצגת ‪ 10‬תוצאות‪ .‬כאשר מספר התוצאות‬
‫עולה על ‪ ,10‬יופיעו בתחתית המסך מספרי הדפים הבאים (‪ )...3 ,2 ,1‬אליהם ניתן לעבור בלחיצה על‬
‫אחד המספרים או חץ ההתקדמות‪.‬‬
‫‪ 5.5‬סרגל "אפשרויות תצוגה" שמתחת לתיבת המיון‪ ,‬מאפשר להציג את התוצאות שבדף בפורמט של רשימה‬
‫(ברירת המחדל) או אלבום‪.‬‬
‫‪ 6.6‬הצירוף "שם פריט" (מסומן באליפסה מימין) המופיע בראש כל רשומה בדף התוצאות‪ ,‬הוא למעשה‬
‫קישור לרשומה המלאה שתפתח במסך נפרד כאשר נלחץ על קישור זה‪ ,‬כפי שנראה בדוגמה הבאה‬
‫והאחרונה‪ .‬הטקסט המופיע ברשומה מכיל בשלב זה רק את תחילת הטקסט המתאר הנלווה לה‪ .‬חשוב‪:‬‬
‫כאשר הפריט מכיל תמונות או מסמכים סרוקים ניתן לפתוח אותם כבר בשלב הזה ע"י לחיצה על‬
‫הקבצים המוצגים (כמו בתמונות המופיעות בפריט הראשון בדף)‪.‬‬
‫זהו מסך הפריט המלא אותו פתחנו מתצוגת רשימת התוצאות שהעלינו בחיפוש שלנו במאגר מסוים‪ .‬גם כאן כדאי‬
‫לשים לב לכמה דברים שיסייעו בידכם בהמשך הדרך‪:‬‬
‫‪ 1.1‬משמאל למעלה ניתן לראות את חיצי ההתקדמות (מסומנים באליפסה) המאפשרים לנוע קדימה ואחורה‬
‫בין הרשומות בתצוגה המלאה שלהן מבלי לחזור לרשימת התוצאות‪.‬‬
‫‪ 2.2‬בצד ימין מופיעים שדות הקטלוג של הרשומה ומסומנים במלבן (חשוב לחוקרים!) שדות המידע העיקריים‬
‫החשובים לאחזור הפריטים בפועל בארכיון‪ :‬סימול הפריט (לצערנו משמאל לימין‪ ,)...‬שם החטיבה ומספר‬
‫הפריט במערכת (פחות חשוב)‪.‬‬
‫‪ 3.3‬כאשר הטקסט המתאר ארוך יופיעו בתחתית העמוד המילים "מידע נוסף" (מסומנות במלבן)‪ .‬לחיצה‬
‫עליהן תפרוש את הטקסט בשלמותו‪.‬‬
‫‪ 4.4‬כל השורות של שדות הרשומה כוללים קישור לפריטים בהם מופיע אותו שדה – "פריטים דומים" (מסומנים‬
‫באליפסה בצד שמאל)‪ .‬יש לנהוג בזהירות באפשרות זו העשויה להועיל אך גם להעלות רשימת תוצאות‬
‫בת אלפי פריטים (לחיצה על "פריטים דומים" בשדה חטיבה תעלה את כל פריטי החטיבה הספציפית‬
‫ועוד יותר מכך פעולה דומה בשדה "טבלה")‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫‪ 5.5‬יגעתם ומצאתם – מצוין! לא מצאתם? נסו שוב‪ .‬כמה ניסיונות והניווט כבר יהיה קל ויעיל‪.‬‬
‫בברכת חזק ואמץ צוות יד יערי‪ ,‬גבעת חביבה‪.‬‬
‫מחנה צופי למשפחות‬
‫בסוף חודש יולי קיימנו אירוע ראשון בסוגו – מחנה צופי‬
‫למשפחות‪ .‬המחנה התקיים בחורשה הסמוכה לקיבוץ‬
‫כפר סאלד בשטח סמינר המד"צופי (שילוב של סמינר‬
‫המדצ"ים והסמינר הצופי המפורסמים) של תנועת‬
‫השומר הצעיר– סמינר המכשיר את בוגרי שכבת ט'‬
‫לקראת שנת הדרכה ראשונה בקנים‪.‬‬
‫מסלול האבובים במי נהר הבניאס הקרירים‪ .‬לאחר שיט‬
‫מאתגר וניווט בין שיחי הפטל והצמחיה הגיעו בשלום‬
‫כל השייטים אל "האי של האומגה" הסמוך לקיבוץ שדה‬
‫נחמיה‪ .‬אחד אחד גלשו קטנים וגדולים באומגה הגבוהה‬
‫(לאחר טיפוס ארוך בסולם כמובן!)‪.‬‬
‫מחנה זה היה "פיילוט" ראשון לאירועים מסוג זה‪ .‬אנו‬
‫במחנה השתתפו ‪ 13‬משפחות שומריות הכוללות חניכים מודים למשפחות החלוצות אשר לקחו חלק באירוע‬
‫ומדריכים בעבר (ובעתיד!)‪ ,‬סבים ונכדים אשר הגיעו זה‪ ,‬ולאור התגובות החיוביות אנו מתכוונים להפוך אותו‬
‫למסורת ומקווים להגדלת כמות המשתתפים בפעמים‬
‫מכל רחבי הארץ‪.‬‬
‫הבאות‪.‬‬
‫את האירוע פתחנו בתחנות צופיות לכל‬
‫המשפחה (במיוחד כיכבו הדורגל וחבל‬
‫הזיקית) כאשר במקביל עסקו הפעוטות‬
‫ביצירה עם חומרי הטבע והתקשטו בציורי‬
‫פנים‪ .‬את התחנות חתמה תחנת הפיתות‬
‫בטאבון שפתחה את התאבון לארוחת הערב‪.‬‬
‫עם רדת הערב עלו במחנה שלל ריחות של‬
‫בישולים צופיים מכל עבר‪ .‬לאחר ששבעו‪,‬‬
‫התייצבו הילדים לא"ש לילה מסורתי בניחוח‬
‫הפלמ"ח! במקביל פרצו המבוגרים בשירה‬
‫בציבור עם הגיטרה המסורתית כאשר את‬
‫המדורה והשירון החליפו הגנרטור והמקרן‬
‫אשר ששידר את המילים על מסך ענק על‬
‫קיר המחנה‪.‬‬
‫בשבת קמנו ולאחר ארוחת בוקר יצאנו אל עבר‬
‫‪6‬‬
‫עשור לחידוש ההגשמה השומרית‬
‫בחול המועד סוכות‪ ,‬ב ‪ ,26.10‬עלו לביתניה כ ‪ 600‬בוגרי השומר הצעיר כדי לציין‬
‫‪ 90‬שנה לביתניה עילית ועשור לחידוש מסלול ההגשמה והקמת תנועת הבוגרים‪.‬‬
‫האירוע החל בעלייה המסורתית של חברי הגרעינים‬
‫מביתניה ואחר כך בטקס רב‪-‬רושם שבו נחנך השלט‬
‫המחודש בכניסה לאתר ביתניה עילית‪ .‬בטקס נשאו‬
‫דברים יוסי ורדי‪ ,‬ראש המועצה האזורית עמק הירדן‪,‬‬
‫אבו וילן‪ ,‬יו"ר קרן חבצלת‪ ,‬מרקי לוי‪ ,‬מנכ"ל התנועה‬
‫הקיבוצית‪ ,‬שלמה שאלתיאל‪ ,‬נציג יד יערי‪ ,‬חיים‬
‫(ג'ומס) אורון‪ ,‬יו"ר ההנהלה הציבורית של‬
‫השומר וליאור לויתן‪ ,‬נציג מטעם ההנהגה‬
‫הראשית‪ .‬כמו כן‪ ,‬כיבדו אותנו בנוכחותם‬
‫מוטל בוגומלסקי‪ ,‬יהודה ברעם ומוטי‬
‫הורוביץ שקיבל שי בהוקרה על שנים של‬
‫פעילות בתחזוק מבני התנועה‪.‬‬
‫לאחר חנוכת השלט המחודש החל ערב‬
‫תרבות על פי מיטב המוסרת השומרית‪.‬‬
‫במהלך הערב הועלו קטעי שירה‪ ,‬ריקוד‪,‬‬
‫סרטים ועוד‪ .‬התפאורה של הערב הורכבה‬
‫מ"דברות השומר" כפי שעוצבו על ידי אריה‬
‫אלווייל ב ‪ 1929‬כשבשלב מסויים עלו חברי‬
‫עשר השכבות של תהליך ההגשמה והניחו‬
‫במקומן ציורים חדשים לעשרת הדברות הקיימות‪,‬‬
‫פרי מכחולם של חברי תנועת הבוגרים‪ .‬כמו כן‪,‬‬
‫בירכה ציפקה אפרת בשם דור המייסדים‪ .‬ציפקה‪,‬‬
‫שהיתה מהדמויות המובילות בהנהגת התנועה בגולה‪,‬‬
‫חגגה את יום הולדתה ה ‪ 96‬למחרת הטקס ובסיום‬
‫דבריה קמו רבים ממשתתפי הערב ומחאו כפיים‬
‫בהתרגשות‪ .‬במהלך דבריה אמרה כי "ממרום שנותיי‬
‫ומניסיון חיי אני מאשרת‪ :‬שומר פעם שומר תמיד! בתור‬
‫שכזאת‪ ,‬אני נפעמת כל פעם כאשר אני פוגשת אנשים‬
‫צעירים שמחליטים‪,‬מתוך בחירה חופשית להגשים דרך‬
‫חיים הנוגדת את ישראל העכשווית‪ .‬אתם בחרתם בדרך‬
‫המחייבת מאבק נגד ההדוניזם והשחיתות‪,‬נגד הבריחה‬
‫מן הערכים הקולקטיביים שבנו בזמנו את ישראל‬
‫הייחודית‪ ,‬היפה‪".‬‬
‫לסיום האירוע נערך מפקד אש מרהיב שכלל ‪ 30‬כתובות‬
‫אש (בין היתר כתובת של הנער מהציור המפורסם‬
‫אל‪-‬על) ובמהלכו פקדנו ‪ 764‬שומר ושומרת החברים‬
‫בתהליך ההגשמה המחודש‪.‬‬
‫האירוע הסתיים בשלוש קריאות "חזק ואמץ!" וב"מעגל‬
‫אחים" ענק‪.‬‬
‫‪7‬‬
‫דבר ההנהגה הראשית בטקס‬
‫‪26.9.10‬‬
‫זכורה לי תמונה‪ :‬אחת בלילה‪ ,‬שַ קֶט מסביב‪ ,‬ועל‬
‫במת האנדרטה בביתניה ישובים בדוחק כמה עשרות‬
‫יב'ניקים לשיחה עם מוקי‪ .‬הכל עוד פתוח‪ ,‬מבטיח ומלא‬
‫פוטנציאל‪ ,‬וים של חלומות מתרוצצים בערבוביה באוויר‪.‬‬
‫לרגע נדמה‪ ,‬שהנה חזיון הבראשית של קבוצת ביתניה‬
‫כאילו קם לו לתחיה מחדש‪.‬‬
‫השיחה ההיא‪ ,‬ובעיקר מה שסימלה‪ ,‬היא בעיני רגע‬
‫הלידה של מסלול ההגשמה המחודש בשומר הצעיר‪.‬‬
‫היא נקודת הבקיעה למה שהצית והסעיר באותן שנים‬
‫את דמיונם של עשרות ומאות צעירים‪ ,‬האנשים שעומדים‬
‫כאן היום‪ ,‬ודחף אותם להתחיל ולחרוש לשומר הצעיר‬
‫תלם חדש של הגשמה‪.‬‬
‫באותו לילה גם החלה מסורת – מעתה‪ ,‬כל שכבה‬
‫שתיכנס לתהליך ההגשמה תתחיל את דרכה בעלייה‬
‫לילית לכאן‪ ,‬לביתניה עילית‪ .‬ביתניה כסמל לאותו‬
‫אתגר לטעת ערכים במציאות וכנקודת הראשית למפעל‬
‫היסטורי כביר שבנה את הארץ הזו‪ ,‬וזרע לאורכה ורוחבה‬
‫ניסיונות אנושיים קיבוציים שיתופיים‪ .‬ביתניה‪ ,‬גם כביטוי עם התקדמותו של מסלול ההגשמה המחודש‪ ,‬החלה‬
‫לאיך אנו תופסים את מי אנחנו – חוליה בשרשרת נבנית גם תנועת הבוגרים‪ .‬חלומות הבראשית מאותה‬
‫שיחה לילית התבהרו אט אט החלו מכים שורש‬
‫המעשה הקיבוצי והחלוצי כאחד‪.‬‬
‫במציאות‪ .‬המאמץ שהושקע ‪ -‬אלפי שיחות‪ ,‬פעולות‪,‬‬
‫מאז אנו עולים לכאן‪ ,‬שכבה אחרי שכבה עד זו העשירית‪ ,‬ישיבות‪ ,‬נסיעות ועוד – המאמץ הניב פרי‪ .‬תנועת הנוער‬
‫כשעם כל אחת מהן מתקדמת התנועה צעד אחד שדעכה וכבר עמדה על סף קריסה עלתה על מסלול‬
‫נוסף בדרך למטרה שהגדרנו‪ :‬לגדל את דור המנהיגות של גידול והתחדשות‪ ,‬קמו מעגלי משימה חדשים‬
‫הבא של מדינת ישראל‪ .‬למציאות היה כאן תפקיד – המרחיבים את אופני העשיה ומקיפים היום כבר אלפי‬
‫הסגידה להפרטה‪ ,‬הייאוש הגובל בניהליזם‪ ,‬משבר בני נוער ומבוגרים ממגזרים שונים‪ ,‬קם קיבוץ פלך –‬
‫השמאל ועליית ההגמוניה של הימין‪ ,‬שינוי הערכים קיבוץ קבוצות של בוגרי התנועה ‪ -‬והחל מהלך מתקדם‬
‫בתנועה הקיבוצית ואולי מעל לכל – התחושה הפשוטה של הקמת קיבוץ גם בגבעת חביבה‪ ,‬ואולי יותר מהכל –‬
‫שהמדינה הזאת בורחת לנו בין האצבעות‪ .‬כל אלה היו חזרה הגאווה והאמונה לעיניים של חברי התנועה‪.‬‬
‫כמו דלק מניע והם דחפו אנשים צעירים לצאת אל מול‬
‫מה שנדמה היה אז כאמת אבסולוטית ולהצמיח אפיק המפגש בין הקיים לחדש‪ ,‬בין הצעיר למבוגר – המפגש‬
‫הזה יכול לפעמים לייצר רתיעה‪ ,‬אולי אפילו איום‪.‬‬
‫אחר‪ ,‬מרד במציאות‪.‬‬
‫היביישו הנעורים את עולם המבוגרים‪ ,‬או אולי להיפך?‬
‫האם זו מראה כאובה על מצבנו? ומה יהיה כשיתבגר‬
‫המעשה הנערי – האם יוענק לו מקום בעל משקל? האם‬
‫יותר לו להיות כפי שהינו?‬
‫ציפקה אפרת‬
‫‪8‬‬
‫במפגש הזה ישנן לפחות שתי אפשרויות עקרוניות‬
‫כשהראשונה מביניהן היא גם זו השכיחה יותר‪ :‬האפשרות‬
‫של ההחמצה ההדדית‪ .‬כל צד מבקש שהשני יהיה‬
‫בדמותו‪ ,‬תוך כישלון להבין אותו באמת‪ ,‬תוך כישלון‬
‫להבין אותו באמת‪ ,‬את צרכיו דמותו ותקופתו‪ .‬האפשרות‬
‫השניה היא היותר נדירה ורק היא זו המאפשרת את‬
‫מימוש הפוטנציאל הגלום בכל משבר – היא האפשרות‬
‫של הכרה וכבוד הדדי‪ .‬אפשרות זו מוכנה לשחרר את‬
‫הכוחות העצורים במעשה החידוש‪.‬‬
‫אם מחברים את כל חלקי הפאזל ‪ -‬את הגזענות שבכל‬
‫פינה ותופעת "אם תרצו"‪ ,‬את מפעל ההתנחלויות המקרב‬
‫אותנו מדי יום אל שתי האפשרויות הגרועות – אפרטהייד‬
‫או דו‪-‬לאומיות‪ ,‬את האינדיבידואליזם של החילוניים‪,‬‬
‫הדמוגרפיה של החרדים והייאוש של הערבים ‪ -‬אם‬
‫מחברים את כל אלה למצבה של הכנסת הישראלית‪,‬‬
‫הימנית כל כך – אז יש סיבה רצינית מאוד לדאגה‪ .‬אז‪,‬‬
‫גם מתבהר מחירה של ההחמצה‪ .‬בציון העשור לחידוש‬
‫ההגשמה השומרית‪ ,‬ניתן אולי לומר שהזדמנות כזו‪,‬‬
‫ההזדמנות לממש את האפשרות השנייה‪ ,‬שלא כבעבר‬
‫ואולי גם בזכות ההתקדמות וההתגבשות של תנועת‬
‫הבוגרים‪ ,‬הזדמנות כזאת קיימת היום‪.‬‬
‫בציון עשור לחידוש ההגשמה השומרית אנו פותחים‬
‫שלב תנועתי שיש בו פוטנציאל גדול – ביסוס המעשה‬
‫שלנו בחברה הישראלית‪ ,‬התרחבות לתחומי עשיה‬
‫נוספים וקהלים גדולים יותר‪ ,‬יצירת נכסים רוחניים ונכסים‬
‫גשמיים שיאפשרו לנו לעמוד באתגרים ולהמשיך לגדל‬
‫חבורות של צעירים מאמינים שיהפכו את המאבק על‬
‫דמותה של הארץ הזו‪ ,‬לשליחותם הפנימית ביותר‪.‬‬
‫ומכאן גם נוסח השלט‪ ,‬כפי שכתבנו‪ .‬כלומר – הצורך‬
‫קיים‪ ,‬הנושא האנושי עומד‪ ,‬ועכשיו זו שאלה של מנהיגות‪.‬‬
‫חזק ואמץ‬
‫ליאור לויתן בשם ההנהגה הראשית‬
‫‪9‬‬
‫מוטל בוגומולסקי מסיר את הלוט‬
‫"חולצה כחולה והיא עולה‪"..‬‬
‫חברי תנועות השומר הצעיר מופיעים בקיבוצים עם שירי מרדכי זעירא‬
‫בערב שהעלו‬
‫הכל החל לפני שנתיים‪ .‬עשרה חברים משש קבוצות‬
‫של תנועת הבוגרים של השומר הצעיר החלו להיפגש‪,‬‬
‫לנגן ולשיר יחדיו משיריו של מרדכי זעירא‪ .‬מתוך המפגש‬
‫צמח ערב מקורי אשר הועלה בינואר ‪ 2010‬בפני חברי‬
‫תנועת הבוגרים‪ .‬המטרה שעמדה לפניהם היא להביא‬
‫את השירים של אחד מגדולי המלחינים להכרות של‬
‫תנועת הבוגרים ושל צעירים בגילם‪ .‬חשוב לציין כי קדם‬
‫לאירוע ערב משירי משה וילנסקי אשר הועלה לפני‬
‫כארבע שנים‪.‬‬
‫מרדכי זעירא היה ממקימי קיבוץ ס‪.‬ס‪.‬ס‪.‬ר של השומר‬
‫המעיר – הלא הוא קיבוץ אפיקים‪ .‬שירו הראשון של‬
‫זעירא היה השיר "חולצה כחולה" אשר נכתב למופע‬
‫סאטירי שהועלה בעמק‪ .‬לאחר שעזב זעירא את קיבוץ‬
‫אפיקים הוא עבר במקומות רבים בארץ ואת חייו סיים‬
‫בתל אביב‪ .‬זעירא כתב עשרות שירים אשר רבים מהם‬
‫הפכו לנכס צאן ברזל בתרבות העברית‪.‬‬
‫חברי המופע הערב בנחשון‬
‫הזו הזדמנות לנגן שוב ולאחר זמן התארגנות הופענו‬
‫נפגשנו עם גיא טובול‪ ,‬אחד משותפי הערב ורכז מחלקת בקיבוצים‪ .‬המופעים התקיימו ב‪ 25.8.10-‬בעין המפרץ‬
‫בחג הקיבוץ ובראש השנה בנחשון‪ ,‬כאשר בכל הופעה‬
‫קן קיבוצי בהנהגה הראשית של התנועה‪.‬‬
‫נכחו בין ‪ 150‬ל ‪ 200‬איש‪".‬‬
‫איך עלה הרעיון להופיע עם הערב בקיבוצים?‬
‫מה מושך אתכם כיום לבצע שירים של מרדכי‬
‫"ההופעה שהועלתה בפני חברי תנועת הבוגרים נחלה זעירא?‬
‫הצלחה והוריהם של שניים מהחברים המופיעים‬
‫אשר נכחו בערב פנו בבקשה להביא את ההופעה‬
‫גם אל קיבוציהם – עין במפרץ ונחשון‪ .‬ראינו בהזמנה‬
‫‪10‬‬
‫"שיריו של מרדכי זעירא הם חלק בלתי נפרד מחיי‬
‫התרבות בשנים הראשונות של המדינה שלנו‪ .‬הרבה‬
‫פעמים נדמה כי השירים האלה מתחילים להישכח‬
‫ויותר מזה‪ ,‬דמותו של זעירא‪ ,‬שהיה מלחין צנוע מאוד‬
‫ולא חיפש את תרבות הכוכבנים שכל‪-‬כך שולטת היום‪,‬‬
‫כמעט כבר לא רלוונטית‪ .‬רצינו ללמד את עצמנו ואת‬
‫חברינו את השירים היפים האלה‪ .‬כמו שאנחנו חוזרים‬
‫לדמויות החינוכיות של התרבות השומרית אנחנו‬
‫גם חוזרים לדמויות התרבותיות השומריות במטרה‬
‫ללמוד מהן ולהביא מהן לתרבות של תנועת הבוגרים‬
‫המתגבשת‪".‬‬
‫החברים‪ ,‬אשר בין עבודת הקודש החינוכית לחיי הגרעין‬
‫מוצאים זמן לנגן ולשיר‪ ,‬שמחו על המפגש עם חברי‬
‫הקיבוצים והופתעו מההצלחה והחיבוק הגדול‪" .‬זה היה‬
‫ממש כיף לשיר ביחד עם מבוגרים וצעירים בקיבוצים‪.‬‬
‫חלקם מכירים את כל השירים וכל המילים וחלקם‬
‫לומדים שירים חדשים‪ .‬בנוסף לזה המפגש שנוצר בין‬
‫חברי הקיבוץ לחברי תנועת הבוגרים הוא מפרה ויפה‬
‫מאוד‪ .‬יש תחושה שאנשים מאוד שמחים לפגוש אנשים‬
‫צעירים שגם הם מאמינים וחיים חיי שיתוף שומריים‪".‬‬
‫הם מקווים להזמנות נוספות – שכן זוהי הזדמנות עבורם‬
‫לשיר ולנגן שירים אהובים‪.‬‬
‫בשם יאנדז'ה לייבוש שהיה חבר השומר הצעיר בוילנה‪,‬‬
‫השתתף במרד במחתרת בוילנה ובביאליסטוק ונהרג‬
‫(כפי המשוער) כאשר קפץ מהרכבת בדרך לטרבלינקה‪.‬‬
‫"ערב שירי מרדכי זעירא" כולל חלק קטן משיריו‬
‫המוכרים של זעירא (שלכת‪ ,‬מה אומרות עיניך‪ ,‬יוד'קה‪,‬‬
‫נעולה היא דלתי‪ ,‬שירת הנודד (ציוניוני הדרך) וכן כמה‬
‫משיריו הלא מוכרים וכן קטעי קישור על חייו‪ ,‬יצירתו ועל‬
‫תנועת הבוגרים של השומר הצעיר‪.‬‬
‫בעתיד מתוכנן לעלות ערב נוסף ומעניין עם שירים‬
‫חדשים בעיבודים קלאסיים של משורר ומלחין לא מוכר‬
‫למעוניינים להזמין את החברים להופיע בכנס‪,‬‬
‫מפגש או בערב בקיבוץ‪,‬‬
‫התקשרו ותאמו מראש‪ - 052-7905417 -‬דנית‪.‬‬
‫‪11‬‬
‫יהדות ישראלית‬
‫קטע מתוך מאמרו של צבי י' כסה‬
úéìàøùé úåãäé
! äîåé÷ì éàðú àéäå äðéãî äîé÷ä äçåúôä úåãäéä
jeyg ,izc gxkda `ed "icedi" `edy dn lk `ly gikedl aeyg
.iniipia inie
íééèáùì íééúðéãî íéìàøùé ïéá
.1irxc dix` xn` ,zinegzpiad dllkina oeghia ipiipra oeica
i`pza ,mra zexacid miiwl jixv - izxag cg`d .mixac ipy
,mz`" - izeaxz ipyd ;mlerd z` `xa midel`y mkqeiy
.oecl oi` oey`xd `yepd lr ."zeaxz mey mzxvi `l mipeligd
zepaxewd oeilin dyiyy jkl ygkzn d`eyd ixg`y in
z` lawny ine .zixad z` xtdy `ed midel`y jk lr micirn
xfebd hiigl dnec d`eyd ik ,yi` -oefgd ly zl`epd d`eeydd
.`yepa oecl ie`x epi` `ed ,dycg dtilg xetzl ick ca zeqit
oia -epipia zkzegd zwelgnd ef ik ,oecl daeg ipyd `yepd lr
iewil oia ,dgeztl dxebq zecdi oia ,miizpicnl miihaiyd
.zexe`nl
ixteq z` `xw `l ,zizpicnd zil`xyid zeaxza gnv àìù inn
z` yi m`"a wil`ia z` dpy `l ,dnewzl eliaedy dlkydd
lrp" ly "xacn izn" z` `le yxcnd zia lr - "zrcl jytp
z` `le iginr z` `xw `le .zepeivd lr - "eicrla `eti` `p
`le xitqwiiy ly zg` dxey `le ,fer qenr z` `le onxzl`
.‫ ענייננו לא באיש אלא במה שהוא מייצג‬1
2
12
z` `xw m` wtqe ,xaea z` `xw `le ,oiel jepg ly dfgn d`x
m"anxd lr xacn `ede ,cxtq zxiy z` cnl m` wtqe ,oepbr
`le oeqlcpn dyn l` rceezd `le ,ehqix` lr rnyy ilan
zty z` renyl leki `ed day) j`a ly dxivi rny
oda zeaiyiae .`wtw z` `le ela leq z` `xw `le ,(mik`lnd
`le dlklka `le dibeleiveqa `le dixehqida ewqr `l cnl
lka - zepne`a `le rcna `le diteqelita `le dibelepkha
- a o`k epxviy zine`ld zeaxzde zipxcend zeaxzd iaikxn
ep` mixen` cvike myn `ay mc`n cenll lkep dn .dpy 120
.zbbeg zexea oirnn rteyd dfk wixe xidi xeaic lawl
zepy 3000 - a – ?"äðù 120 - á åðøöé" äáéúä éäî
ileqxwl dribn ezxiviy xec s` epl did `l zicedi dixehqid
,dpicna - o`k (zipeligd) ziytegd zepeivd dwitdy dxivid
,dibelepkha ,rcna ,dlklka ,zeipicna ,dlkyda ,dxaga
zecdid dazky dn - zepne`a ,zextqa ,`ava ,oeghiaa
.zepexg`d mipyd zexyra ,zizpicnd dgeztd
zeieki` .úéìàøùéä úåãäéä ly j"pza miycg miwxt dl`
miltep `l dl`d miwxta dxiyde diteqelitde zextqd - zebdd
lkep m`d .mixg`d mixtqde cenlzd znkeg lr miler miwxtle
mrhn dfk xaec xniizn eay aeapd dcind dpw z` lawl
?epze` cecnl dpyid zecdid
3
13
í÷ àì ãçà óà
z` rinyn icedid oyeid bivp ji` `id dcixhnd dl`yd ,la`
ixd o`k .eipiy z` zedwdl mw epi` ldwa yi`e dfd ladd
oial zepeiv dpeknd zicedid zepeaixd zkitdn oia zwelgnd
ly qp`qpxd z` melal dzleki ahink dzyry dpyeid zecdi
zrepz `l m` zepeivd zernyn dziid dn ik .icedid mrd
mc` ly eiig ziieedl daeyz dl oi`y zeaxz ilakn xexgiy
ipta qxt ipxcend ocirdy dxivid zecy l` dvixt ,ipxcen
da lelkl ick - zicedid zeaxzd zeleab zagxd l`e ,micedid
zcdyk ,eppnf oa icedid ly ezepiiprzde ezelirt inegz lk z`
.miaeygd diielibn cg` `l` dpi` zicedid
zeleabd z` mivxet mz` :diqkecezxe`d - dpyeid ipax exn`
`le miipxcen micedi didp :mipeivd exn` .zelleazdd `eaze
`le miipeaix micedi didp .micedid zpicna zelleazd didz
.miipax
.éãåäéä íòä ìù äøéöéä çåë úà ùãçì äàá úåðåéöä
úøçà úåäæ
dpi` ef daqd .zizcd mewna zine`l zedf drivn zepeivd
ipgex otev likn `ed .hwqic ztlgd `l` zetilw ztlgd
otev llek `ede !!!zeknqd xewnk icedi mc`a dxkd :ipktdn
ryedi :zixehqidd zecdid ly dfl cbepn izpicn ,izklnn
.dihaiy obx`n `ed ,dpicn miwn `l `ed .ux`d z` yaek
mikln) :mihayl `l` zepicn izyl `l zwxtzn dnly zklnn
ez` `vnie mlyexin `vi mraxie `idd zra idie " :('hk ,'`i
4
14
mdipye dycg dnlya dqkzn `ede jxca `iapd ipliyd dig`
drxwie eilr xy` dycgd dnlya dig` ytzie dcya mcal
dk ik mirxw dxyr jl gw mraxil xn`ie mirxw xyr mipy
izzpe dnly cin dklnnd z` rxw ippd l`xyi idl` 'c xn`
... . .."mihayd dxyr z` jl
ilaka zetk `ed .zihaiyd zecdid ly wdaen bivp `ed ,irxc
iytegd ipeaixd icedid .dl` milak xizdl lbeqn epi`e dkldd
mlerdy ,ineiw cg ,eixed ybtn úéø÷ú `edy envr lr rceiy
`ede ,mlrp `ede mipy dnk cere dpy cx`ilin 13 el dkig
el yie ,dkezl clepy zeaxzd z` oegal zeene dcil oia lbeqn
,i`pz lka `l j` ,dz` zedcfdl oken `ede ditlk zeyixc
mc` leki mz`y zeceqi da yi ik da ze`bzdl dvex `ede
ezaeg .da yiiazdl `l zegtl e` zedcfdl hxwenc ipxcen
miiepiyle mikildzl dly divfihpalxl ,dzn`zdl ccenzdl
.miizxagde miizeaxzd
oia lcadd" ik il xiaqd onvie oeknn gepnd onclt xeqtext
mipealgdy `id dcaere ."mipealgd akxd wx `ed edpyinl mc`
mixacd z` oegale úéìëúì úéø÷úä úà êåôäì epl mixyt`n
ihaiy `l - izpicn ipeaix icedi z`f dcewpn .dl`d micakd
.rqnl `vei -
úéùåðàä äòãåúä úøåëá
‫ לחצו כאן‬:‫הבא‬vct ‫את המאמר המלא ניתן לקרוא בקישור‬
,mler
`xeaa ‫היהדות‬
xikdl irxc
ly ‫החוברת‬
ezriaz‫את‬
`l‫לרכוש‬
`id äðåùàøä
äçðää
.‫הישראלית‬
‫ממערכת‬
‫ ניתן‬,‫כמו כן‬
‫בכתובת‬
‫הזמנה‬
12 ‫המחיר‬
,[email protected]
mler oi` - ziteqelit
:úéùåðà
ä .)‫משלוח‬
äòãåúä ‫(כולל‬
úøåëáá‫ש"ח‬
xikdl
`l`
5
15
‫זויה וגרישה‬
‫מקאמה מאת חגי ארליך‪ ,‬מתוך כינוס גרעין צאלה בלהבות הבשן במלאות‬
‫‪ 50‬שנה לגרעין‬
‫אויה אויה‪ ,‬מה קרה לזויה?‬
‫בשירנו שב לו גרישה מסיביר לכפר‪ /‬הוא לחש לה‪ ,‬אנו‬
‫שרנו כמו בקול שופר‪ /.‬בתנועה היא שוב צוחקת‪ ,‬שוב‬
‫שם הרחק ליד הכפר היה הייתה חורשה‪ /‬מתפתל זורם אינה חולה‪ /‬לגרעין היא מצטרפת‪ ,‬אין כמו צאלה‪.‬‬
‫לו נחל ולידו אלה‪ /‬לרגליה שם ישבה בריגדירית זויה‪/‬‬
‫הויה הויה‪ ,‬זה קרה לזויה‬
‫לימינה לחש לה גרישה‪ /‬נא חייכי לי זויה‬
‫זיכרונה עוד פה עימנו‪ ,‬בחולצה כחולה‪ /‬על הדשא‬
‫אויה אויה‪ ,‬מה קרה לזויה?‬
‫בליל קיץ השירה עולה‪ /.‬הנה פה זרם לו נח"ל‪ ,‬מסדר‬
‫גרישה הסתבך כהוגן עם הלחישה‪ /‬האנ‪.‬ק‪.‬וו‪.‬דה קרא מחלקתי‪ /,‬נא חייכי ואל תפסיקי זויה יפתי‪.‬‬
‫לו‪" :‬טוואריש גרישה‪ /:‬מה אמרת‪ ,‬מה לחשת? קום נא‬
‫חמישים שנה עברו‪ ,‬העולם אחר‪ /‬מי זוכר את התמימות?‬
‫ותסביר!"‪ /.‬עד היום מסביר זאת גרישה במזרח סיביר‪.‬‬
‫שירינו‪ ,‬מי זוכר?‪ /‬נדוד לנדוד אכן יצאנו‪ ,‬כול איש לדרכו‪/‬‬
‫אחר כך פגשה את ואניה‪ ,‬יחד עם אימו‪ /‬קומיסר אדום אבל הנה התכנסנו יחד שוב לזכור‪.‬‬
‫היה הוא‪ ,‬אין כמוהו כמו‪ /.‬אך על זויה כלל לא שם הוא‪,‬‬
‫הו יה הו יה‪ ,‬מה קרה לזויה‬
‫נשארה לבד‪ /,‬לנטשה הוא לחשה כי איש לא בגד‪...‬‬
‫אויה אויה מה קרה לזויה?‬
‫את נטשה נטש ואניה‪ ,‬הוא עם קטיושקה‪ /,‬זויה שקיוותה‬
‫בסתר‪ ,‬שוב קיבלה מכה‪ /.‬בלי חתן ובלי רובאלים חלפו‬
‫הימים‪ /‬והנה כבה גם סטאלין‪ ,‬שמש העמים‪.‬‬
‫זויה שוב אינה צוחקת‪ ,‬עצובת עיניים‪ /‬הקולחוז לא מאשר‬
‫לה טיפולי שיניים‪ /.‬אין זהב לשים בפרונט‪ .‬קר לה‪ ,‬ועוד‬
‫איך‪ /.‬מחייכים במפלגה‪ .‬היא לא תחייך‪.‬‬
‫אויה אויה‪ ,‬מה קרה לזויה?‬
‫אך מכול אזכור את זויה‪ ,‬תחת האלה‪ /‬כן אצלי היא‬
‫עוד צוחקת אחותי כלה‪ /‬אם נשיר לה היא תבואה‪ ,‬היא‬
‫והחורשה‪ /‬ואם גרישה לא ילחש לה‪ ,‬לי יש לחישה‪:‬‬
‫כמה טוב שבאת אלינו בימי נעורים‪ /‬שחייכת ובך הזינו‬
‫את שיר השירים‪ /‬שחלמנו‪ ,‬וערגנו בלילות הגורן‪ /‬שרוחנו‬
‫התנוסס כמו הנס על תורן‪.‬‬
‫שחשבנו עוד נבנה חברה יפה אחרת‪ /‬ועם זויה עוד‬
‫נגשים כול הדברות עשרת‪ /,‬ונאחד ברוח עז כול פועלי‬
‫עולם‪ /‬עד יאורו וישגבו כול בני האדם‪.‬‬
‫אלף תשע מאות ששים‪ ,‬לזויה יום הולדת‪ /‬רק מלאו שהיינו צעירים עומדים עלי משמר‪ /‬שיפה היה השיר אף‬
‫לה ארבעים‪ ,‬אך היא זקנה בודדת‪ /‬יד קשה ומיובלת‪ ,‬שסוף לו מר‪ /.‬גם אם זויה‪ ,‬הסתבר‪ ,‬מתה גלמודה‪ /‬אם‬
‫הקולחוז רעב‪ /.‬איפה ואניה‪ ,‬איפה גרישה‪ ,‬אי לוחש תרצו ‪ --‬עוד חיה זויה‪ ,‬אין זו אגדה‪.‬‬
‫אוהב?‬
‫זויה נשכחה ומתה עוד בימי כרושצ'וב‪ /‬גם נטשה‬
‫וקטיושקה נעלמו בלי שוב‪ /‬אבל הנה‪" :‬את חכי לי‪ ,‬חי‬
‫אחזורה חי‪ /‬המה ישתאו לאמור‪ :‬נס הוא בוודאי"‪.‬‬
‫הויה הויה‪ ,‬נס קרה לזויה‬
‫לה חיכינו היא חזרה‪ ,‬וחייתה בשיר‪ /‬כמה טוב לה‬
‫בתנועה‪ ,‬בשומר הצעיר‪ /,‬כאן קרוב בקן צפון היה הייתה‬
‫חורשה‪ /‬התרונן לו שם שירנו‪ ,‬זויה שוב חייכה‪.‬‬
‫‪16‬‬
‫‪npda‬מפגש בוגרי גדוד רבדים בקן רחובות‬
‫בחודש יוני האחרון הגיעו לקן רחובות חברי גדוד רבדים בוגרי הקן‪.‬‬
‫החברים התכנסו לרגל צילומים לכבוד יום הולדת ‪ 70‬של אחד מחברי הגדוד אשר משפחתו ערכה לו הפתעה‪.‬‬
‫החברים נפגשו עם חניכים ומדריכים בקן רחובות כיום‪ ,‬סיפרו על חוויותהם ואף הראו תמונות לחניכים הצעירים‪.‬‬
‫החניכים סיפרו על הפעילות בקן ועל הגשמה בשומר הצעיר במציאות של שנות ה‪ .2000-‬המפגש היה פורה‬
‫ומרגש‪.‬‬
‫‪17‬‬