לקריאת העבודה

‫קורס‪ :‬יוגה נשית‪5102 /‬‬
‫מגישות‪ :‬אליה קאהן‬
‫עדי לירן שטיגליץ‬
‫מיכל שרף פפרמן‬
‫תאריך‪ :‬אפריל ‪5112‬‬
‫‪1‬‬
‫חלק ראשון‪ :‬תיאוריה‬
‫‪.0‬מבוא כללי וקצר על טיפולי פוריות‪:‬‬
‫היוגה הנשית אינה תחליף לטיפולי פוריות והיא באה לצידם ‪ .‬נשים יגיעו פעמים רבות ליוגה הנשית‬
‫רק אחרי זמן מה בטיפול‪.‬‬
‫טיפולי פוריות הן שם כללי ורחב להתערבות בהליך הניסיון של אישה להרות כאשר אינה מצליחה‬
‫לעשות זאת באופן ספונטני במהלך יחסי מין‪ .‬בארץ‪ ,‬כ‪ 11%-12%‬מהזוגות פונים לטיפול ובד"כ כחצי‬
‫שנה לאחר ניסיונות ספונטניים שלא צלחו‪ .‬זמן ההמתנה לפני פניה לטיפול בארץ קצר משמעותית‬
‫מזה שבשאר העולם‪ ,‬ההגדרה הרפואית לאי‪-‬פוריות היא שנה של ניסיונות שלא צלחו‪.‬‬
‫ב‪ 01%-‬ממקרים אלו הבעיה הפיסיולוגית היא אצל הגבר וב‪ 01%-‬אצל האישה‪ ,‬למרות זאת‪ ,‬האישה‬
‫היא זו שתעבור את מירב הטיפולים ולכן היא זו שנמצאת במוקד הלחץ‪ ,‬אפילו אם הבעיה אינה‬
‫בגופה‪.‬‬
‫למרכזי בריאות שונים יש גישות שונות‪ ,‬חלקן נוטות לכיוון פחות התערבותי ויותר טבעי וחלקן תומכות‬
‫בהתערבות מאסיבית‪ ,‬על בני הזוג לבחור את המקום המתאים להם ביותר‪ .‬במרפאה עוברים בירור‬
‫הורמונאלי ובדיקה באיברי הפריון (שוב‪ ,‬בד"כ קודם אצל האישה) על מנת לאתר אם ישנה בעיה‬
‫מסוימת ומהי‪ .‬ב‪ 11%-‬מהמקרים הסיבה לאי הפריון תיוותר לא ידועה ובשפה המקצועית נקראת אי‬
‫פוריות אידיופטית‪.‬‬
‫בכל מקרה‪ ,‬האישה היא זו שתעבור את עיקר הקושי הפיסי כמובן כי גופה הוא זה שצריך לשאת‬
‫בסופו של דבר את ההריון‪.‬‬
‫‪ . 5‬היבטים רגשיים כחסם לפריון‬
‫ישנם בני זוג רבים אשר מנסים להרות ואינם מצליחים‪ ,‬כאשר הם פונים לבדיקות לא מתגלה בעיה‬
‫פיזית העלולה להוות קושי בפריון‪ ,‬לפיכך אי‪-‬פוריות קשורה להיבטים רבים בחייו של האדם‪ ,‬היא‬
‫משפיעה על האופן שבו הפרטים מרגישים כלפי עצמם‪ ,‬על מערכות היחסים שלהם ועל פרספקטיבת‬
‫החיים שלהם‪.‬‬
‫הרצון להיות הורים‪ ,‬אמהות ואבות כאחד‪ ,‬קיים אצל מרבית בני האדם ומהווה אף חלק מהזהות‬
‫האישית שלהם‪ .‬רמת הדחק מושפעת במידה רבה מציפיות החברה והתרבות בה האדם חי‪.‬‬
‫סיבות רגשיות עיקריות העלולות להוות חסם לפריון‪:‬‬
‫‪.1‬‬
‫‪.5‬‬
‫‪.3‬‬
‫‪.0‬‬
‫‪.2‬‬
‫תפיסה והערכה עצמית‪ -‬כאשר קיים סכסוך עם העצמי או הערכה עצמית נמוכה‪ ,‬אי קבלה‬
‫עצמית עלול להוות חסם לפריון‪.‬‬
‫יחסים מורכבים ומודחקים עם המשפחה עלולים להוות חסם לפריון‪.‬‬
‫אי רצון פנימי ומודחק לילד‪ :‬נשים רבות נתקלות בקושי להרות כיוון שעמוק בלבן אינן רוצות‬
‫בכך‪ ,‬הן חוששות מפני התביעות שהילד יתבע מהן‪ .‬בכל פעם שאישה מרגישה מסוכסכת‬
‫בנוגע ללידה‪ ,‬לילדים ומגבלות שילדים עלולים לכפות עליה‪ ,‬התוצאה עלולה להיות אי פריון‪.‬‬
‫אישה כזאת עלולה לחוות קושי בהתמודדות עם אובדן‪ :‬על העצמי‪ ,‬על הילדה שבי‪ ,‬על‬
‫המשאלות והפנטזיות של האישה שעלולות לא להתגשם בעקבות הילד‪.‬‬
‫מתח רגשי לא פתור המחולל חוסר איזון הורמונאלי‪.‬‬
‫חוסר התאמה עם בן הזוג‪ :‬היחסים בין בעלים לנשים לא פוריות נחקרו רבות‪ .‬נמצא כי נשים‬
‫אלו פיתחו תיעוב למגע מיני‪ ,‬כמעט ולא חוו אורגזמה‪ ,‬דבר אשר עלול להביא לשינויים‬
‫בזרימת הדם לאגן העשויים לפגוע בפוריות‪ .‬נשים אלו חשו חוסר הרמוניה בזוגיות שלהן‬
‫וכאשר הן מצאו בני זוג מתאימים‪ ,‬הן הפכו לפוריות‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫‪ .6‬דחק המגיע מן הסביבה‪ :‬בחברה ובייחוד בחברה הישראלית‪ ,‬הורות הינה רכיב מרכזי‬
‫בזהות של אנשים רבים ובקרב הורים‪ ,‬הורותם מהווה את החלק הבולט ביותר בזהותם‪.‬‬
‫הדבר בולט עוד יותר עבור נשים שכן חלק מהצפייה המגדרית היא תפקיד האמהות‪ .‬אחד‬
‫הקשיים בנושא בעיות הפוריות היא הסטיגמה החברתית המלווה להיעדר הילדים‪ ,‬דבר‬
‫המשמש גם כן כגורם דחק‪.‬‬
‫‪ .7‬נשים "קרייריסטיות" או מנגד נשים שאינן מרגישות שבאות לידי מימוש‪ :‬מחקרים מסוימים‬
‫מורים שהקושי להרות קשה יותר לנשים שמצליחות בתחומים אחרים של חייהן‪ .‬אך באותה‬
‫מידה ישנם מחקרים מנוגדים לגמרי הטוענים שנשים שאינן מממשות את עצמן בתחומים‬
‫שונים בחיים‪ ,‬רואות בפוריות ובלידה תחום שלפחות בו תוכלנה למממש את עצמן ולכן דווקא‬
‫הן חשופות לדחק רב יותר‪.‬‬
‫בנוסף‪ ,‬חשוב לזכור כי בני זוג אשר מנסים להיכנס להריון ואינם מצליחים‪ ,‬חווים טלטלה רגשית עזה‬
‫המשפיעה על איכות החיים‪ .‬הם אינם יודעים כמה זמן ימשך התהליך ואיש אינו יכול להבטיח להם‬
‫הריון‪ .‬הם חיים בחוסר וודאות מתמשך אשר מוביל למתח‪ ,‬פחד ודיכאון‪ ,‬מצב זה עלול גם הוא לעכב‬
‫עוד יותר את הפריון‪.‬‬
‫דרכי טיפול‪:‬‬
‫"עלייך לדעת כי יכולתך להרות מושפעת מפעילות גומלין המורכבת בין גורמים גופניים‪ ,‬נפשיים‬
‫ורגשיים‪ .‬את יכולה לפעול באופן מודע לעובדה זו כדי לשפר את יכולתך ללדת תינוק"‪ /‬ד"ר כריסטיאן‬
‫נורותופ‪.‬‬
‫הטיפול הרגיל באי פריון מתמקד בדרך כלל בגוף כמכונה הורמונאלית ומתעלם מהגורמים הרגשיים‬
‫אשר יש להם ביטוי גופני והורמונאלי‪ .‬ישנם מספר דרכי טיפול עיקריים מההיבט הרגשי המוצעים‬
‫היום‪:‬‬
‫‪.1‬‬
‫‪.5‬‬
‫‪.3‬‬
‫‪.0‬‬
‫‪.2‬‬
‫עבודה רגשית עצמית‪ :‬ד"ר כריסטיאן נורותופ מציעה בספרה תוכנית נפש‪-‬גוף לשיפור פריון‬
‫המבוססת על ההנחה כי ידיעה היא עוצמה וכי שינוי בתפיסה המבוסס על מידע חדש הוא‬
‫חזק דיו לחולל שינויים במערכת ההורמונאלית‪ ,‬במערכת החיסון ובמערכת העצבית‪.‬‬
‫בתוכניתה היא מציעה מספר צעדים לעבודה עצמית נפשית כמו לשאול עצמי האם אני‬
‫באמת יכולה ומסוגלת להרות‪ ,‬לעבור הריון בריא? היא מציעה גם ליצור קשר בין הרגשות‪,‬‬
‫המשפחה והפוריות ולנסות לגלות כיצד המסרים שהופנמו מהילדות משפיעים על היכולת‬
‫להרות‪ .‬ניתן להרחיב את העבודה ע"י אפיסטוגרם אשר פיתחה נירבי פיין‪ ,‬בתרשים זה‬
‫מציירים עץ משפחה מורחב ומלבד שמות מציינים גם מחלות‪ ,‬סימפטומים ודפוסים רגשיים‬
‫שסבלו מהם‪ .‬בהמשך העבודה היא מציעה לשאול שאלות לגבי כל אדם‪ -‬איזה מסר קיבלתי‬
‫ממנו באשר ללידת ילדים? האם הפנמתי חלק כלשהו ממנו?‬
‫טיפול פסיכולוגי‪ /‬פסיכותראפי או כל טיפול רגשי אשר האישה מתחברת אליו‪.‬‬
‫הרפיה עמוקה‪ ,‬דמיון מודרך‪ ,‬מדיטציה‪ :‬יכולות לעזור לבוא במגע עם החוכמה הפנימית של‬
‫האישה בנוגע לפריון‪ .‬בנוסף‪ ,‬טכניקות אלו יכולות להפחית חרדה‪ ,‬מתח ולחץ המעכבים‬
‫פריון‪.‬‬
‫אקופונקטורה‪ :‬שיטת ריפוי מהתורה הסינית‪ .‬עיקרה‪ :‬דיקור נקודות שונות בגוף במחטים‬
‫מיוחדות‪ .‬שיטה זו היא השיטה היחידה מהרפואה האלטרנטיבית הנחקרה והוכחה כיעילה‬
‫ועל כן נכנסה לעולם הרפואי‪.‬‬
‫יוגה ויוגה נשית‪ :‬תרגול עם נשימות ותנוחות מתאימות מאפשר עוררות המערכת הפרה‪-‬‬
‫סימפתטית האחראית על הרגיעה והנינוחות‪ .‬כך האישה גם תוכל ללמוד להתחבר ולאהוב‬
‫את גופה מחדש‪ ,‬להאמין בו‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫‪ .3‬יוגה נשית‪:‬‬
‫"כאשר הריון רצוי אינו מתממש‪ ,‬חווים בני הזוג טלטלה רגשית עזה המשפיעה על איכות החיים‪,‬‬
‫לעיתים נמשך מצב זה חודשים ספורים ולעיתים שנים רבות‪ .‬איש אינו יכול להבטיח הריון‪ ,‬כשם‬
‫שאיש אינו יכול להבטיח דבר לגבי עתידנו" (מירה ארצי פדן‪ ,‬יוגה נשית‪ ,‬עמ' ‪.(167‬‬
‫בתהליך טיפולי פוריות אישה‪,‬שבאופן רגיל היא עצמאית ובוגרת‪ ,‬מאבדת את השליטה על גופה‬
‫לטובת משהו בלתי ידוע‪ .‬לזה מתווספת התחושה שהאנשים האחרים כמו משפחה‪ ,‬רופא ואפילו‬
‫אנשים זרים‪ ,‬חשים בעלות על הגוף שלך כאילו הוא כלי ריק‪ .‬פאסיביות זו מקשה עוד יותר את מצב‬
‫אי הודאות הקיים‪ ,‬מציאות החיים משתנה‪ ,‬התחושה מדומה לטריפת כל קלפי החיים מחדש‪ ,‬אין‬
‫יציבות‪ .‬סיפורי נשים הנמצאות בטיפולי פוריות שונים זו מזו‪ ,‬לחלקן סיבה ידועה ולחלק לא נמצאה‬
‫סיבה‪ ,‬ועדיין כחוט המקשר בין כולן עומד מצב רגשי‪ ,‬עדין ושברירי‪ ,‬ומתח מתמשך‪ .‬שמענו וקראנו על‬
‫נשים המספרות על בדידות‪ ,‬מועקה‪ ,‬רגשות אשם‪ ,‬שנאת גופן המאכזב כל חודש מחדש עם קבלת‬
‫הווסת‪ ,‬חוסר היכולת להתענג מיחסי מין‪ ,‬צמצום עולמן לרגעים אלה של טיפולים‪ ,‬אותם חלונות‬
‫קטנים הנפתחים לאפשרות של הריון ואחר כך אכזבה‪ ,‬אכזבה מתמשכת‪ .‬ד"ר אליס דומאר ערכה‬
‫מחקר בנשים בתהליכי פריון ומצאה כי רמת הדיכאון בו הן שרויות זהה לזו של חולות סרטן‪ ,‬לב‬
‫ואיידס‪ .‬ממצאיה היו פורצי דרך לשינוי תפיסה והבהירו כי נשים בטיפולי פוריות במקביל לטיפול‬
‫הרפואי זקוקות באופן קבוע‪ ,‬לקבל תמיכה רגשית וכלים להרפיית מתח‪.‬‬
‫כאן באה היוגה הנשית ומאפשרת לאישה לרכוש לעצמה ארגז כלים רבי משמעות‪ ,‬בכלי העבודה‬
‫האלה יכולה להשתמש רק היא‪ ,‬בדיוק וכוונה רבה מאפשרת היוגה הנשית להחזיר לאישה אחריות‬
‫על גופה‪ ,‬התרגול המעמיק מעודד אותה למצוא בתוכה עוגן פנימי מייצב אותו תוכל לקחת איתה‬
‫הלאה מהמזרן אל כל אשר תלך‪.‬‬
‫בהיבט פיזיולוגי התרגול מזרים דם חדש לאזור‪ ,‬מחזק את הרחם והשחלות ‪,‬משפר מערכת‬
‫הורמונאלית ‪,‬תורם רבות לתהליך‪,.‬בעיקר מפחית מתח שאינו תורם לתהליך ‪.‬נוירופפטידים– קולטנים‬
‫המקשרים בין אברי הגוף ומושפעים גם מאנדורפינים ‪,‬נחלשים במתח ומפריעים למערכת‬
‫ההורמונאלית‪ .‬כמו כן מתח מצר את כלי הדם‪ ,‬כשהנשים לומדות להרפות הפריון עולה‪.‬‬
‫היוגה הנשית מציעה כלי נוסף לעבודת חקר פנימית – כתיבה אינטואיטיבית העלאת דימויים וצורות‪-‬‬
‫זוהי עבודה עצמית העלאת שאלה היכולה להיות קשורה לסכסוך פנימי או לרגש לא ברור‪ ,‬ואז את‬
‫כותבת כנחל זורם‪ ,‬לא מניחה את העט מהדף לזמן קצוב‪ ,‬כך מאפשרת למוחך להכיר דימויים ומילים‬
‫מנחות חדשות ולנקות אותו מדפוסים שלא משרתים יותר‪.‬‬
‫חלק שני‪ :‬תרגול‬
‫התרגול‪:‬‬
‫‪‬‬
‫נתחיל בשכיבה על הצד‪ .‬נניח הגבהה מתחת לראש ונניח את היד העליונה על האגן מלמעלה‪.‬‬
‫נתחיל בהתבוננות מעמיקה בנשימה וניתן לאט לאט לחושים להתכנס פנימה‪.‬‬
‫מתוך היוגה סוטרה‪" :‬התכנסות החושים היא כאילו החושים מחקים את צורתה האמיתית של‬
‫התודעה‪ ,‬וזאת על ידי התנתקות מהמושאים שלהם‪ 20.5 ".‬עכשיו ננסה להתמקד פנימה ובכך‬
‫לנסות ולהפסיק את השיפוטיות והנסיון לתת לכל דבר שאנחנו עושות ערך מסוים‪ .‬ננסה להעלות‬
‫דימוי מהאגן שלנו‪ ,‬דימוי ללא שיפוט‪ ,‬ערך או דעה‪ ,‬אלא כפי שהוא‪.‬‬
‫‪0‬‬
‫כעת נתחיל לנענע את האגן באמצעות היד העליונה ועם כל נשיפה להוציא צליל עמוק ונמוך –‬
‫מממ‪ ... .‬וניתן לדימוי לרחף במחשבה שלנו ועם כל צליל שמגיע‪ ,‬לאט לאט להתפוגג ולפנות את‬
‫המחשבות שלנו לצלילות גדולה יותר‪.‬‬
‫‪‬‬
‫בשכיבה על הגב‪ ,‬נאסוף את הברכיים אלינו ונניע כל ברך במעגל מנוגד ואז לכיוון השני‪ ,‬לריכוך‬
‫מפרקי הירך‪ .‬נאסוף את כפות הרגליים אל בין כפות בידיים כך שנהיה בתנוחת האישה‬
‫כשהרגליים באוויר‪ .‬ניקח שתי נשימות מלאות כאשר הנשימה "עולה קומה" אל בית החזה‪.‬‬
‫בנשיפה הבאה נשים לב לאיסוף המולה בנדה ונבחן "מה עוצמת המולה בנדה שלי היום? והאם‬
‫זה קשור לתחושה הכללית שלי היום?"‪.‬‬
‫עם כל נשיפה‪ ,‬נאסוף מולה בנדה ונקרב עוד את כפות הרגליים אלינו‪ ,‬עם כל שאיפה‪ ,‬נרחיק‬
‫אותן מעט‪ ,‬אבל לא חזרה למיקומן הראשוני‪ ,‬כך לאחר ארבע נשימות‪ ,‬כפות הרגליים התקרבו אל‬
‫הבטן‪.‬‬
‫‪‬‬
‫נחזיר את כפות הרגליים אל המזרן ונישאר בתנוחת האישה‪ ,‬כאן ניכנס לגשר הקטן בתנוחת‬
‫האישה ועם כל נשיפה נעמיק את העלייה מעלה‪ ,‬ועם כל נשיפה נשמיע את הצליל ס‪ ,....‬נבחן‬
‫כיצד רצפת האגן מגיבה לכך וכיצד התודעה שלנו מגיבה‪ .‬נעשה זאת שלוש פעמים ובפעם‬
‫הרביעית נשהה מעלה שלוש נשימות‪ ,‬כאשר בקצה הנשיפה נעשה עצירת נשיפה ונשהה עד‬
‫כמה שניתן ללא אוויר‪ .‬נבחן את התחושה שלנו‪" -‬איך אני מרגישה כשחסר לי אוויר?"‪ .‬בנשיפה‬
‫הבאה נרד מטה חוליה אחר חוליה‪ ,‬נרפה את הרגליים והזרועות לצידי הגוף וניתן כמה נשימות‬
‫לגוף ולתודעה לספוג את התחושות‪.‬‬
‫‪‬‬
‫דרך צד שמאל נעבור לעמידת שש‪ .‬נתחיל בסיבובי אגן לצד אחד‪ ,‬כך שהגוף והמולה בנדה‬
‫מוחזקים אך האגן נע בחופשיות‪ ,‬נאריך כל נשיפה בעזרת הצליל המ‪ ...‬נעשה זאת גם לצד השני‪.‬‬
‫נחזור לגב ניטרלי‪ .‬עם כל נשיפה ניקח זרוע ורגל נגדיים מעלה‪ ,‬ניקח שאיפה‪ ,‬ובנשיפה הבאה‬
‫נחזור למרכז‪ .‬נבחן את שיווי המשקל שלנו בתנוחה‪ .‬נעשה זאת פעמיים ובפעם השלישית‬
‫נתפוס את כף הרגל בעזרת הזרוע הנגדית ובנשיפה הבאה‪ ,‬בעזרת מולה בנדה חזקה‪ ,‬נשתרש‬
‫אל כף היד והרגל שעל האדמה ונצמח עוד מעלה‪ .‬נעשה זאת עוד פעמיים לכל צד‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫‪‬‬
‫מעמידת שש נדחוף את המזרן מאיתנו ונעלה לכלב מביט מטה ומשם נעלה לעמידה‪ ,‬לבית‬
‫הפנימי‪ ,‬לעמידת ההר‪.‬‬
‫‪‬‬
‫בטדאסאנה ניקח מספר נשימות עמוקות‪ .‬נרגיש איך השאיפה נכנסת מהאדמה אל כפות הרגליים‬
‫ועולה במעלה הגוף‪ ,‬בנשיפה מקודקוד הראש בחזרה אל כפות הרגליים‪.‬‬
‫‪‬‬
‫נוסיף תנועות ידיים‪ :‬בשאיפה ידיים עולות מהמרכז מעלה ובנשיפה בבת אחת משתחררות‪,‬‬
‫בחוזקה‪ .‬נוסיף צליל אנחה בנשיפה‪ .‬נמשיך להרגיש את הכוח שאנו מקבלות מהאדמה בשאיפה‪-‬‬
‫עולה דרך כפות הרגליים עד קצות האצבעות של הידיים‪ ,‬בנשיפה משתחרר בבת אחת‪ -‬כל מה‬
‫שאנחנו רוצות לשחרר‪ ,‬להוציא מתוכנו‪ ,‬יוצא בנשיפה ודרך צליל האנחה שיכול להתחזק‪.‬‬
‫‪‬‬
‫נוסיף לתנועה את פלג הגוף העליון‪ :‬שאיפה ידיים עולות מעלה דרך המרכז‪ -‬נשיפה בבת אחת‬
‫נרפה את פלג הגוף העליון מטה (לאוטאסאנה)‪ ,‬נחזור על התנועה מספר פעמים‪ ,‬נוסיף בנשיפה‬
‫את הצליל אההה‪ .‬שוב הדגש הוא על איך בכל נשיפה‪ ,‬יחד עם הצליל משתחרר משהו שלא נחוץ‬
‫לי יותר‪ ,‬משהו שמעכב או חוסם אותי רגשית‪.‬‬
‫בהדרגה נאט את התנועה ונחזור לטאדאסאנה‪.‬‬
‫‪‬‬
‫שקשוקים של הגוף מלמטה למעלה‪ :‬כפות רגליים‪ ,‬רגליים‪ ,‬אגן‪ ,‬ידיים‪ ,‬כפות ידיים וראש‪.‬‬
‫השקשוקים מאפשרים מעין ‪ RESTART‬של מערכת העצבים‪.‬‬
‫‪‬‬
‫שלוש פעמים ברכת השמש‪ :‬טדאסנה‪ -‬אוטאסאנה‪ -‬פלאנקט‪ -‬צ'טוראנגה‪ -‬כלב מביט מעלה‪ -‬כלב‬
‫מביט מטה‪ -‬חזרה לאוטאסאנה ולטאדאסנה‪.‬‬
‫‪‬‬
‫בפעם הרביעית דרך הכלב נשלח את רגל ימין קדימה ונעבור ללוחמת ‪ ,5‬אפשר להרים את עקב‬
‫ימין מעלה‪ .‬מולה בנדהה חזקה‪ .‬מבט קדימה‪ .‬נתבונן‪ -‬על מה חשוב לי להילחם כרגע בחיים‬
‫שלי? לאן אני רוצה להגיע?‬
‫‪6‬‬
‫‪‬‬
‫מעבר לטריקונאסאנה‪ ,‬נרפה את יד ימין‪ ,‬נרגיש כיצד אנו נשענות על עצמנו ואנו מספיק בטוחות‪.‬‬
‫אני יכולה להישען על עצמי ‪...‬‬
‫‪‬‬
‫מעבר לצד השני‪ -‬צד שמאל‪ :‬לוחמת ‪ 5‬וטריקונאסאנה‪.‬‬
‫‪‬‬
‫חזרה לטאדאסאנה בעיניים עצומות‪ ,‬פשוט להיות‪ ,‬לנשום ולהרגיש את החוויה שבגוף‪.‬‬
‫‪‬‬
‫לסיום‪ -:‬תרגול לפריון‪"-‬יש בי כוח"‪ :‬ישיבת וג'ראסאנה‪ ,.‬איסוף מולה בנדה‪ ,‬פיתול לשני הכיוונים‪.‬‬
‫‪ 5-3‬נשימות מלאות לכל צד‪.‬‬
‫‪‬‬
‫מעבר לישיבה נוחה (אפשר להישאר בישיבה על העקבים או לשבת על עצמות הישיבה)‪.‬‬
‫מדיטציה של כמה דקות (‪ )3-0‬כשההנחיה היא ‪ 3 :‬נשימות אוגא'י‪ ,‬שאיפה עמוקה מלמטה‬
‫במעלה הגב עד מעל הראש‪ -‬צ'אקרת הכתר‪ ,‬ונשיפה עמוקה מטה מקדמת הגוף עד עצמות‬
‫הישיבה‪ .‬השתרשות‪.‬‬
‫‪‬‬
‫אחרי ‪ 3‬נשימות עמוקות עוברות בבת אחת לנשימה טבעית‪ ,‬התבוננות שקטה בנשימה‪ ,‬לא לנהל‬
‫אותה‪ ,‬תודעה שבורחת "נתפסת" עם חזרה מודעת לתהליך הנשימה ‪ ,‬נשיפה ושאיפה‪.‬‬
‫‪‬‬
‫חיבור כפות ידיים מול הלב והודיה לעצמנו על תשומת הלב והתרגול החף משיפוט או דעה‪.‬‬
‫חלק שלישי‪:‬‬
‫היבט אישי לסיכום‪:‬‬
‫בחלק זה בחרנו‪ ,‬כל אחת מאיתנו‪ ,‬לכתוב מעט על נושא העבודה שלנו מעולמה הפנימי‪:‬‬
‫אליה‪ :‬לאחר הניסיון להיכנס להיריון‪ ,‬הגיע השלב של חוסר הוודאות ובו לא הייתה לי כל שליטה על‬
‫התוצאות‪ ,‬לעומת שלב התכנון וה"עשייה" שהוא לכאורה מלא בשליטה‪ .‬בהתחלה‪ ,‬מיד אחרי הביוץ‬
‫הייתי בהיי והרגשתי במעין שיא רגשי שכבר בעיצומו הבנתי שהוא קיצוני ולא נורמאלי‪ .‬בימים שאחרי‬
‫הייתה ממש תחושה של רכבת הרים רגשית‪ .‬נעתי בין מצב של שמחה בלתי מוסברת ומתפרצת‬
‫שבאה לידי ביטוי בצחוק ללא סיבה‪ ,‬דפיקות לב וחוסר יכולת לשבת בשקט‪ ,‬כשהימים עברו‪ ,‬התחושה‬
‫הייתה של תנועה חדה בין מצב זה למצב של חרדה וחשש גדול מהתוצאה ומחוסר היכולת שלי‬
‫להשפיע באיזשהו אופן על מה שיקרה ונוספו לזה גם חוסר יכולת לישון‪ ,‬יובש בפה‪ ,‬חוסר ריכוז וגם‬
‫‪7‬‬
‫אובדן תיאבון‪ .‬התחושה הפכה פחות ופחות נעימה ככל שהימים התקרבו והגיע הרגע לבדיקת‬
‫ההיריון‪ .‬כל יום שבו מועד הווסת המשוער התקרב‪ ,‬הלכתי לשירותים בחשש ובדקתי אם יש דימום‬
‫ברעד פיסי ממשי‪ .‬לאחר מכן ניסיתי להבין את המקור המדויק של התחושות האלה‪ ,‬המוכרות לי‬
‫כמובן ממקומות אחרים בחיים והיה לי ברור שאיבוד השליטה הוא המוקד‪ .‬הבנתי שבמקום שאני הכי‬
‫מחוברת אליו וקרובה אליו – הגוף שלי‪ ,‬אפילו שם יש מקום שאני לא יכולה לנתב ולהזיז לפי רצונותיי‪.‬‬
‫ודווקא שם זה המקום שבו היה לי הכי קשה להרפות‪ ,‬יותר מאשר בכל מקום אחר בחיי‪.‬‬
‫בעיניי‪ ,‬חוסר היכולת לגרום לדברים החשובים לנו ביותר לקרות בדיוק כפי שנרצה הוא הדבר הקשה‬
‫ביותר להכלה ולכן גם הדבר החשוב ביותר ללמידה‪ .‬ללמוד שלא הכל בידיי ודווקא לקחת את המקום‬
‫הזה כהזדמנות לאפשר לדברים בלתי צפויים לקרות ולהפתיע אותנו‪ .‬כמו הריון‪.‬‬
‫עדי‪ " :‬ראייה רחבה יותר של פריון היא כזאת שאינה נקבעת אך ורק על פי השאלה אם לאישה יש‬
‫ילד ביולוגי או לא‪ .‬פריון הוא יחסים ארוכים עם עצמנו‪ -‬לא מצב רפואי" (ד"ר ג'ואן בוריסנקו)‬
‫אני בת ‪ ,06‬בגיל המעבר כבר שנתיים‪ ,‬ללא ווסת‪ ,‬לכן אוכל לדבר על היבטים רגשיים שלי החוסמים‬
‫את הפריון ממקום אחר‪ -‬לא זה הקשור בהריון‪ ,‬אלא פריון בהיבט של יצירה‪ ,‬יכולתי להביא עצמי לידי‬
‫ביטוי‪ ,‬קיימות‪ ,‬התחדשות‪ .‬כשאני פורה‪ ,‬אני כבר יודעת לזהות‪ ,‬יש לכך קשר ישיר לתקשורת שלי עם‬
‫עצמי‪.‬‬
‫כשאני לא‪ ,‬כשאני 'תקועה'‪ ,‬מאבדת גמישות‪ ,‬עסוקה יותר עם הבחוץ‪ ,‬מה חושבים עליי‪ ,‬משווה עצמי‬
‫לאחרים‪ ,‬עוזבת עצמי‪ ,‬מאבדת שמחה וחיבור‪ ,‬משאירה את גופי לא מטופח‪ ,‬לא מאורגן ויציב‪ ,‬אני‬
‫נתקעת‪ ,‬נהיית נוקשה‪ ,‬כואבת במקומות שונים‪ ,‬סובלת‪ -‬אותו פער בין מה שיש למה שאני רוצה‬
‫שיהיה‪ ...‬ובמקביל‪ ,‬הגוף נהיה חסר מימדים‪ ,‬לא ברורים גבולותיו החיצוניים ‪ ,‬איפה מתחילים ואיפה‬
‫נגמרים‪ ,‬לא ברורים גבולותיו הפנימיים‪ ,‬אותו קשר פנימי עם המערכת המייצבת שלי‪ -‬מולה בנדה‪-‬‬
‫התחושה אמורפית‪ ,‬אין לי נוכחות‪.‬‬
‫וכשפורה‪ ,‬כשאני על מקומי‪ ,‬ביציבות‪ ,‬ישנו מרחב פנימי מתוחם‪ ,‬גבולותיי ברורים‪ ,‬ועוגן‪ -‬מולה בנדה‪,‬‬
‫יש בי כוח‪ ,‬אני קיימת‪ ,‬נוכחת‪ ,‬יש לי מאיפה לצאת ולאן לחזור‪ ,‬בית‪ .‬כך אני יכולה להיות בקשר עם‬
‫יכולותיי‪ ,‬נקודות החוזקה‪ ,‬שלי‪ ,‬להעלות רעיונות‪ ,‬שאלות‪ ,‬לחקור‪ ,‬לשגשג‪ ,‬לצמח‪ ,‬ליצור‪ ,‬לחוש‬
‫סקרנות‪ ,‬להיות בדרך‪ -‬דרך הפריון‪.‬‬
‫מיכל‪ :‬בגיל ‪ 15‬קיבלתי את הווסת הראשונה שלי‪ ,‬בטיול בת מצווה אמהות בנות בפריז‪ ,‬אני זוכרת‬
‫שאמא שלי אמרה שהיא תקנה לי כל מתנה שאבחר‪ ,‬במהלך היום בחרתי בבובה‪ .‬כמה סימבולי‪...‬‬
‫קושי מלהיפרד מהילדות ולהסכים להתמסר לנשיות‪.‬‬
‫מאז ועד גיל ‪ 17‬לא קיבלתי ווסת סדירה‪ ,‬היא הייתה מופיעה אחת לחצי שנה‪ -‬שנה‪ .‬בגיל ‪ 17‬הלכתי‬
‫עם אמי לרופא נשים לראשונה‪ ,‬הוא אבחן שחלה פוליציסטית‪ .‬לא הבנתי מה הוא אומר‪ ,‬לא היה לי‬
‫מושג‪ ,‬זאת פעם ראשונה שאני אצל רופא נשים‪ ..‬אז שאלתי‪ .‬והוא ענה שזה אומר שיכול להיות שאני‬
‫אתקל בקושי בלהיכנס להריון‪ ,‬אבל לא לדאוג כי היום יש הרבה שיטות‪ ,‬כשאני ארצה להיכנס להריון‬
‫הוא ייתן לי זריקה ויהיה בסדר‪ .‬בינתיים הוא נתן לי גלולות‪ ,‬אמר שזה הפיתרון כדי שאני אקבל ווסת‬
‫כל חודש‪.‬‬
‫יצאתי משם מבוהלת‪ ,‬לא הבנתי איך הוא יכול להגיד "קושי בלהיכנס להריון" ו"יהיה בסדר" באותו‬
‫משפט‪ ,‬ועוד במעין זלזול שכזה‪ .‬אז הלכתי וחקרתי על שחלות פוליציסטיות באינטרנט‪ ,‬הגעתי‬
‫לבלוגים שגרמו לי עוד יותר לבהלה‪ ,‬לפחד‪ ,‬לשריטה שהולכת וגדלה‪.‬‬
‫‪ 13‬שנה חייתי עם הדאגה החצי מודחקת הזאת‪ ,‬עם הפחד שיהיה לי קשה להיכנס להריון‪ .‬עם הפחד‬
‫שאולי אני לא אהיה אמא?‪ ...‬פחדתי לדבר את זה‪ ,‬פחדתי לחשוב על זה‪ ,‬אבל זה שם איתי כל הזמן‪.‬‬
‫פשוט כל ערב בלעתי גלולה שתעזור לי לקבל את הווסת החודשית וגם לתת לי הרגשה שאני‬
‫נורמאלית‪ ,‬כמו כולן‪.‬‬
‫‪8‬‬
‫הגעתי לגיל ‪ , 31‬אחרי תהליך של טיפול מעמיק‪ ,‬לימודים‪ ,‬ריקוד ויוגה נשית‪ ,‬התקרבתי לעצמי‪ ,‬לגוף‬
‫שלי‪ .‬בעזרתה של מירה החלטתי להפסיק עם הגלולות‪ .‬לראשונה בחיי במשך ארבעה חודשים‬
‫קיבלתי ווסת באופן רצוף‪ ,‬ווסת טובה‪ ,‬משמעותית‪ .‬הייתי מאושרת‪ .‬לאחר ארבעה חודשים כאלה‬
‫הווסת לא הופיעה‪ .‬דאגתי‪ .‬מה עוד פעם זה קורה לי? חשבתי שאני במקום אחר עכשיו‪ ...‬זמן מה‬
‫אחר כך‪ ,‬גיליתי שאני בהריון‪ .‬ואין לתאר את האושר המופלא הזה‪.‬‬
‫אני חושבת על כל אותן נשים שמגיל צעיר משתילים להן משהו במוח והן חיות את הפחד הזה‪ ,‬אולי‬
‫גם מדחיקות אותו‪ ,‬לא נותנות לו מקום או ביטוי והוא גדל בתוכן כמו מפלצת שהולכת וגדלה‬
‫ומאיימת‪ ..‬פחד שמביא איתו מתח גדול‪ ,‬סטרס‪ ,‬קיפאון או שיתוק‪ .‬יכול להיות שהפחד הזה שגדל עם‬
‫השנים יכול להוות חסם לפריון? יכול להיות שאם אותן נשים יעשו עם עצמן עבודה רגשית מעמיקה‬
‫יצליחו לפוגג את אותה מפלצת? את אותו חסם לפריון? אני מאמינה שכאן אנחנו‪ ,‬מורות היוגה‬
‫הנשית‪ ,‬נכנסות לתמונה‪ .‬ללוות את אותן נשים בתהליך הזה‪ ,‬בתהליך של חיבור לעצמן ולגופן‪.‬‬
‫ביבליוגרפיה‪:‬‬
‫‪.1‬‬
‫‪.5‬‬
‫‪.3‬‬
‫‪.4‬‬
‫ארצי פדן מירה‪ ,‬יוגה נשית‪ -‬בריאות האישה בדרך היוגה‪.5110 ,‬‬
‫ד"ר כריסטיאן נורותופ‪ ,‬גופה של אישה תבונתה של אישה‪ ,‬אור עם‪.5111 ,‬‬
‫קרן קפלן ופרופ' אורן קפלן‪ ,‬מאמר‪ -‬התמודדות פסיכולוגית עם טיפולי פוריות וקשיי פריון‪.‬‬
‫יוגה סוטרה של פטנג'לי‪ ,‬תרגום‪ :‬אורית סן גופטה‪.‬‬
‫‪9‬‬