להורדת פרוספקט תכנית הלימוד בפורמט PDF

‫"לב לדעת"‪ ,‬תכנית הלימוד בחסידות שע"י 'מעיינותיך'‪,‬‬
‫פועלת זו השנה התשיעית במתכונת רב שנתית‪ ,‬והיא מיועדת לאברכים ובחורים‬
‫החפצים בלימוד עצמאי‪ ,‬שיטתי ומעמיק בחסידות‪ ,‬מבוסס על ספר התניא‪.‬‬
‫זו ההזדמנות להכיר מקרוב את משנתה‬
‫העמוקה והרחבה של החסידות‪.‬‬
‫"רשמתי כל התשובות על כל השאלות למשמרת לאות להיות לכל אחד ואחד לזכרון‬
‫בין עיניו‪ ...‬כי בהן ימצא מרגוע לנפשו ועצה נכונה לכל דבר הקשה עליו בעבודת ה'"‪.‬‬
‫מהקדמת המחבר לספר התניא‬
‫ב"ה‬
‫אלול תשע"ה‬
‫תכנית הלימוד מציעה ‪ 6‬יחידות לימוד‪:‬‬
‫יחידה א‪:‬‬
‫תניא‪ ,‬ספר‬
‫של בינונים‬
‫א‪-‬יז‬
‫יחידה ב‪:‬‬
‫תניא‪ ,‬ספר‬
‫של בינונים‬
‫יח‪-‬לד‬
‫יחידה ג‪:‬‬
‫תניא‪ ,‬ספר‬
‫של בינונים‬
‫לה‪-‬נ‬
‫יחידה ד‪:‬‬
‫תניא‪ ,‬שער‬
‫היחוד‬
‫והאמונה‬
‫יחידה ו‪:‬‬
‫מאמרי‬
‫חסידות‬
‫לעיון‬
‫יחידה ה‪:‬‬
‫תניא‪,‬‬
‫אגרת‬
‫התשובה‬
‫תוספת בקיאות‪:‬‬
‫לכל יחידה תוספת בקיאות המרחיבה בנושא הנלמד למעונינים להעשיר את הלימוד והעיון‪.‬‬
‫לכל יחידה נערך ספר מיוחד עם ביאורים בנושא‪ .‬המבחנים יתקיימו על ספר זה‪.‬‬
‫חדש‪' :‬מועדים לחסידות'‬
‫מסלול יחודי לתלמידי שיעור א' ‪ -‬לקראת חגי תשרי הבעל"ט‬
‫החוברת עוסקת בחודש אלול‪ ,‬חגי תשרי וחנוכה‬
‫מבחנים‬
‫המבחן הקרוב יתקיים במסגרת אירועי י"ט כסלו בבנייני האומה בירושלים‪.‬‬
‫במהלך השנה מתקיימים שלושה מועדי מבחנים‪.‬‬
‫בכל מועד ניתן להיבחן על יחידת לימוד אחת בלבד‪ ,‬לפי בחירתך‪.‬‬
‫מועדי המבחנים‪ .1 :‬י"ט כסלו • ‪ .2‬סוף זמן חורף • ‪ .3‬סוף זמן קיץ‪.‬‬
‫המבחנים יתקיימו בכל רחבי הארץ (מלבד מבחן י"ט כסלו )‬
‫איך מצטרפים?‬
‫על מנת להצטרף לתכנית הלימוד ולמבחנים חובה להירשם מראש‪.‬‬
‫עלות הרישום לכל מבחן‪ .₪ 10 :‬בעת ההרשמה‪ ,‬כל נרשם מקבל את‬
‫ספר הלימוד עליו בחר להיבחן‪.‬‬
‫הרישום וקבלת החוברות יתבצעו אצל הנציג בישיבה ‪ /‬בכולל‪.‬‬
‫ניתן להירשם ולקבל את החוברות גם ברשת 'יפה נוף ‪ -‬פלדהיים'‬
‫[חובה למלא את הטופס בחנות ולהגישו בדלפק]‪.‬‬
‫הרישום לבחינה יתאפשר עד שלושים יום לפני כל מועד מבחן‪.‬‬
‫לא תתאפשר בחינה לתלמידים שלא נרשמו במועד‪.‬‬
‫מלגות הלימוד‬
‫קרן 'לב לדעת' מעניקה מלגות מיוחדות לנבחנים‪.‬‬
‫מלגת יחידת לימוד אחת‬
‫ציון‬
‫בחור‬
‫אברך‬
‫מועדים לחסידות‬
‫(תלמידי שיעור א')‬
‫‪70-84%‬‬
‫‪₪ 300‬‬
‫‪₪ 400‬‬
‫‪₪ 200‬‬
‫‪85-100%‬‬
‫‪₪ 350‬‬
‫‪₪ 450‬‬
‫‪₪ 250‬‬
‫דברי סיכום שכתב האדמו"ר הריי"צ בסיום רשימתו על ספר התניא‬
‫"גדול ונשגב הוא הלימוד במקצוע החב"ד‪ .‬המקצוע המחכים המאיר ביותר את‬
‫תורת הרב קדוש ישראל הבעש"ט נ"ע שבודאי לגאולה הוכן"‪.‬‬
‫תכנית לימוד בחסידות‬
‫הרב קוק זצ"ל‪ ,‬אגרות הראי"ה חלק ד' עמוד ס"ה‬
‫חתנו של רבי אליהו דסלר‪ ,‬בעל ה'מכתב מאליהו'‪ ,‬הרב אליהו יהושע גלדצלר‪ ,‬סיפר‪:‬‬
‫פעם שאל אותי מורי וחמי "איה ספר התניא שלך"‪ .‬ונתתי לו לראות את התניא שלי‬
‫(שקבלתי ממורי ורבי הגאון גדליה שארר בעל ה'אור גדליהו')‪ .‬אותו ספר התניא‪,‬‬
‫נדפס עוד קודם המלחמה בווילנא והיה קרוע מעט‪ .‬הביט מורי וחמי על צורתו‬
‫החיצונית של הספר בסבר פנים רציני‪ ,‬והגיב ואמר‪" :‬צו ווייניג צוריסען" [־בלוי מעט‬
‫מדי]‪ ,‬והחזיר לי הספר מיד‪ .‬הוא רמז לי שאינני לומד בו די הצורך‪.‬‬
‫קדשי יהושע ח"ה עמוד א'תשנב‬
‫האדמו"ר מתולדות אהרן זצ"ל שאל את רבו האדמו"ר מסאטמר בעל דברי יואל זצ"ל‬
‫שעל הפסוק בפרשת בראשית "ואליך תשוקתו ואתה תמשול בו" פרש"י‪" :‬אם תרצה‬
‫תתגבר עליו"‪ ,‬ושאל איך מגיעים ל"תרצה"‪ ,‬והשיבו‪ :‬על ידי לימוד בספר הקדוש תניא‪.‬‬
‫זכור לאברהם – תולדות אהרון‪ ,‬עמוד רלה‬
‫כרטיס אישי לנרשמי התכנית‪,‬‬
‫למימוש המלגות ולכניסה למבחנים‬
‫משה‬
‫יצחק נפתלי‬
‫תניא‬
‫[בסוף פרק ג' דנדה]‬
‫משביעים אותו תהי‬
‫צדיק ואל תהי רשע ואפילו כל העולם‬
‫כולו אומרים לך צדיק אתה היה בעיניך‬
‫כרשע וצריך להבין דהא תנן [אבות‬
‫פרק ב'] ואל תהי רשע בפני עצמך‬
‫וגם אם יהיה בעיניו כרשע ירע לבבו‬
‫ויהיה עצב ולא יוכל לעבוד את ה'‬
‫מלגת יחידת לימוד כולל‬
‫תוספת 'בקיאות'‬
‫‪70-84%‬‬
‫‪₪ 380‬‬
‫‪₪ 480‬‬
‫‪85-100%‬‬
‫‪₪ 450‬‬
‫‪₪ 550‬‬
‫למסיימים בהצלחה שלוש יחידות‪ ,‬תוענק מלגה נוספת בסכום ‪ 200‬ש"ח‪.‬‬
‫מימוש המלגה‬
‫"ספר התניא הוא תורה שבכתב בתורת החסידות‪ ,‬אשר הוד כ"ק רבינו כתבו‬
‫כעשרים שנה ודייק בו בחסר ויתיר והלימוד בו כלומד בחומש שהכל לומדים ואין מי‬
‫שיודעו על בוריו‪ ,‬וקדושת אותיותיו מעוררים את האיתן שבנשמה‪ ,‬אפילו באנשים‬
‫פשוטים‪ ,‬ופתח היכל חדש במתיבתא דרקיעא‪.‬‬
‫הס"מ קטרג על זה והוד כ"ק רבינו מסר נפשו הקדושה ויקבל על עצמו יסורים‬
‫גדולים‪ ,‬ויתאמץ בתפילה ובתחנונים‪ ,‬אשר ספרו יתקבל בישראל ותתרבה הדעת‬
‫בהשגת אלוקות ויראת שמים‪...‬‬
‫ספר התניא הוא הקטורת לכל המגיפות הרוחניות דעקבות משיחא ואותיותיו‬
‫משברות כל העלמות וההסתרים ומהפכים הקללה לברכה‪ .‬בו יצאו ישראל נגד‬
‫משיח צדקנו‪ .‬פרק תניא מביא שפע ברכה והצלחה"‪.‬‬
‫את המלגה ניתן לממש באמצעות כרטיס נטען רב פעמי בו יעודכנו‬
‫אוטומטית סכומי המלגה‪ ,‬במגוון רשתות מובחרות בפריסה ארצית‪,‬‬
‫הכוללות‪ :‬ספרים‪ ,‬מזון‪ ,‬ביגוד‪ ,‬ציוד טיולים‪ ,‬אלקטרוניקה ועוד‪.‬‬
‫מוקד 'לב לדעת'‬
‫שו"ת טלפוני עם‬
‫רבני התכנית‬
‫‪072-2219050‬‬
‫ימים א‪-‬ה ‪21:30-23:00‬‬
‫מידע על נתוניך‬
‫האישיים במערכת‬
‫בהודעה מוקלטת‬
‫האתר החדש של לב לדעת‬
‫‪lladaat.co.il‬‬
‫מידע מפורט על התכנית‬
‫תכנית רב שנתית‬
‫ללימוד עצמי ומעמיק‬
‫בתורת החסידות‬
‫יחידה‬
‫ספר התניא מבוסס על הפסוק "כי קרוב אליך הדבר מאוד בפיך ובלבבך לעשותו – לבאר‬
‫היטב איך הוא קרוב מאוד בדרך ארוכה וקצרה בעזה"י" (מתוך דף השער של התניא)‪.‬‬
‫בפרקים א־יז‪ ,‬מבאר בעל התניא את יסודות משנתו בעבודת ה'‪ ,‬הבנויה על הבנת מבנה‬
‫האישיות של היהודי‪ .‬ליהודי יש שתי נפשות‪ :‬נפש אלוקית‪ ,‬חלק אלוקה ממעל‪ ,‬ונפש‬
‫בהמית‪ .‬כל אחת משתי הנפשות כוללת שני סוגי כוחות‪ :‬כוחות פנימיים – שכל ומידות‪,‬‬
‫ולבושים – מחשבה‪ ,‬דיבור ומעשה‪.‬‬
‫הבנת יסודות אלו לעומקם היא היסוד להגדרת החלוקה בין צדיק‪ ,‬בינוני ורשע‪ ,‬והיא‬
‫המפתח למילוי תפקידו של כל יהודי עלי אדמות‪.‬‬
‫ספר המצוות 'דרך מצותיך' מצוות יעוד ופדיון אמה העבריה‪ :‬עבד כנעני‪ ,‬עבד עברי‬
‫ואמה עבריה בעבודת ה'‪.‬‬
‫מאמר 'וישלח יהושע'‪ :‬הטעם הפנימי לכך שעיקר עבודת האדם הוא בתיקון‬
‫המחשבה‪ ,‬דיבור ומעשה‪.‬‬
‫יחידה‬
‫תניא‪ ,‬ספר של בינונים יח‪-‬לד‬
‫התכנית נערכה ע"י תלמידי חכמים מופלגים‬
‫בהכוונת הגאון החסיד הרב יואל כהן שליט"א‬
‫יחידה‬
‫תוספת בקיאות‬
‫ג‬
‫לבחינה על יחידה זו ניתן להירשם רק לאחר הצלחה (‪ 70%‬ומעלה)‬
‫בבחינה על יחידה א'‪.‬‬
‫תוספת בקיאות‬
‫מאמר 'ויספו ענוים בה' שמחה'‪ :‬חשיבותה הגדולה של השמחה בעבודת ה'‪,‬‬
‫והקשר בין השמחה לענווה‪.‬‬
‫מאמר 'לא תהיה משכלה'‪ :‬ההתמסרות המוחלטת לקיום השליחות העליונה‬
‫המוטלת על כל יהודי‪.‬‬
‫מועדים לחסידות‬
‫מסלול יחודי לתלמידי שיעור א'‬
‫שיחות מהרבי מליובאוויטש ומובאות מגדולי‬
‫החסידות בענייני חודש אלול‪ ,‬הימים הנוראים‪,‬‬
‫סוכות ושמחת תורה וחנוכה‪.‬‬
‫תניא‪ ,‬ספר של בינונים לה‪-‬נ‬
‫לבחינה על יחידה זו ניתן להירשם רק לאחר הצלחה (‪ 70%‬ומעלה)‬
‫בבחינה על יחידות א' וב'‪.‬‬
‫בפרקים לו־לז מתבארת הגישה החסידית הידועה לייעוד של בריאת העולם –‬
‫נתאווה הקב"ה להיות לו דירה בתחתונים‪ .‬תכלית הבריאה היא להפוך את עולם־‬
‫הזה הגשמי והחומרי לדירה לה'‪ ,‬דבר ששלמותו תהיה בימות המשיח ובתחיית‬
‫המתים‪ ,‬שאז יתגלה אור־אין־סוף בשלמות‪ .‬דבר זה "תלוי במעשינו ועבודתנו‪ ...‬כי‬
‫הגורם שכר המצווה היא המצווה בעצמה"‪.‬‬
‫בפרקים לח־מ מתבאר היחס בין כוונת המצוות לקיומן המעשי‪ ,‬ובין לימוד התורה‬
‫למעשה המצוות‪.‬‬
‫פרקים מא‪-‬מב עוסקים בחשיבותה של יראת שמים כיסוד בעבודת ה'‪ ,‬בדרגות‬
‫שונות ביראה ובדרכים לעורר אותה‪.‬‬
‫פרקים מג‪-‬נ עוסקים בביאור כמה וכמה דרגות באהבת ה'‪ ,‬במהות ההבדלים‬
‫ביניהן ובהתבוננות המעוררת אותן‪.‬‬
‫תוספת בקיאות‬
‫תניא‪ ,‬ספר של בינונים נא‪-‬נג‪ :‬ביאור יסודי בעניין השראת השכינה במקום המקדש‪.‬‬
‫יחידה‬
‫בפרקים יח‪-‬כה מבאר בעל התניא יסוד מהותי נוסף במשנתו‪ :‬המושג של "אהבה‬
‫מסותרת" הקיימת בכל יהודי‪ ,‬הבאה בירושה מהאבות הקדושים‪" .‬אהבה מסותרת"‬
‫זו‪ ,‬היא היסוד לכוח מסירות הנפש שיש בכל נפש מישראל‪ ,‬והיא 'כלי עזר' גדול‬
‫בעבודת ה' שבכל יום‪.‬‬
‫בפרקים הבאים עוסק בעל התניא ביסודות חשובים נוספים בעבודת ה'‪ :‬בפרקים‬
‫כו־כח מתבאר הצורך החיוני בשמחה בעבודת ה'‪ ,‬והכלים להתמודד עם הסיבות‬
‫המביאות לעצבות‪.‬‬
‫בפרק כט ניתנת עצה לאדם המרגיש "טמטום הלב"‪.‬‬
‫בפרק ל נסללת הדרך "לקיים מאמר חז"ל והוי שפל רוח בפני כל האדם"‪ ,‬ומתוך‬
‫ההדגשה‪" :‬והוי – באמת לאמיתו"‪.‬‬
‫פרק לא עוסק באיזון הנכון בין המרירות הנובעת מהריחוק של הנפש הבהמית‪,‬‬
‫לשמחה הנובעת מהקירוב של הנפש האלוקית‪.‬‬
‫פרק לב מורה "דרך ישרה וקלה לבוא לידי קיום מצות ואהבת לרעך כמוך לכל נפש‬
‫מישראל"‪ .‬פרק יסודי זה‪ ,‬מבאר כיצד קיום מצווה זו הוא יסוד לכל התורה כולה‪.‬‬
‫בהמשך הפרק‪ ,‬עוסק בעל התניא ביחס הראוי ליהודי שחטא ר"ל‪ .‬‬
‫בפרקים לג‪-‬לד מתבאר יסוד נוסף ל"שמחת הנפש האמיתית"‪ ,‬הנובעת מביטול‬
‫העולמות לקב"ה וההתקשרות עמו באמצעות לימוד התורה וקיום המצוות‪.‬‬
‫ד‬
‫ה‬
‫תניא‪ ,‬שער היחוד והאמונה א‪-‬ז‬
‫לבחינה על יחידה זו ניתן להירשם רק לאחר הצלחה (‪ 70%‬ומעלה)‬
‫בבחינה על שתי יחידות בתכנית הלימוד‪.‬‬
‫בשונה מהחלק הראשון של התניא‪ ,‬העוסק בביאור גוף עבודת ה' על פי החסידות‪,‬‬
‫החלק השני עוסק בביאור ענייני האמונה באחדות ה' על פי החסידות‪ .‬האמונה‬
‫באחדות ה' היא היסוד לעבודת ה' בדרך החסידות‪ ,‬כדברי בעל התניא עצמו‬
‫בהקדמה לחלק זה‪" :‬ראשית הדברים המעוררים את האהבה והיראה ויסודן היא‬
‫האמונה הטהורה ונאמנה ביחודו ואחדותו יתברך ויתעלה"‪.‬‬
‫לפי ביאור התניא‪ ,‬כל המושג של אחדות ה' משתנה‪ :‬עניין האחדות אינו מצטמצם‬
‫רק לכך שאין עוד אלוקה ח"ו מלבד הקב"ה – אלוקה במובן שליט‪ ,‬והיינו שאין‬
‫לשום נברא שליטה כלשהי‪ ,‬אלא זה הרבה יותר מכך‪ :‬הוא יתברך המציאות האחת‬
‫והיחידה הקיימת‪ ,‬ואין עוד שום מציאות מלבדו‪.‬‬
‫יסוד זה מבואר בהרחבה ובעמקות רבה בששת הפרקים הראשונים של שער‬
‫היחוד‪.‬‬
‫מאמר 'וידעת היום'‪ :‬במאמר זה ישנו דגש רב על הסברת משמעות עניין אחדות ה'‬
‫בעבודת ה' של כל יהודי‪.‬‬
‫תוספת בקיאות‬
‫תניא‪ ,‬שער היחוד והאמונה פרק ז‪ :‬בפרק זה מתבארים שתי דרגות היחוד –‬
‫"יחודא תתאה" ו"יחודא עילאה"‪ ,‬ושיטתו של אדמו"ר הזקן בעניין ה"צמצום"‪.‬‬
‫מאמר 'האמנם ישב אלוקים'‪ :‬במאמר זה מתבארות בעמקות רבה ובסדר מסודר‬
‫ארבע דרגות בביטול העולמות לקב"ה‪.‬‬
‫תניא‪ ,‬אגרת התשובה‬
‫בחלק זה של התניא‪ ,‬מתבארת מהותה של עבודת התשובה על־פי החסידות‪.‬‬
‫בתחילת האגרת דן בעל התניא בהגדרה ההלכתית של התשובה‪ ,‬והיחס שלה‬
‫לתנאי התשובה הנוספים‪ .‬בהמשך האגרת‪ ,‬מתבאר עניינה של התשובה באור‬
‫פנימי – תשובה־תתאה‪ ,‬תשובה־עילאה והיחס ביניהן‪.‬‬
‫להבנת הדברים‪ ,‬מתבארת בהרחבה באגרת מעלתן העצומה של נשמות ישראל‬
‫על שאר הנבראים‪ ,‬אפילו המלאכים‪ ,‬מצד שורשן באור האלוקי‪.‬‬
‫תשובה־תתאה היא לתקן את תיקון בחינת הנשמה האלוקית המלובשת בגוף‬
‫על־ידי "עזיבת החטא" וקבלת עול מלכות שמים בשלמות‪ .‬ותשובה־עילאה היא‬
‫ההתעסקות בהתעוררות וגילוי העצמיות של הנשמה – הקשר העצמי שלה עם‬
‫הקב"ה‪ .‬תשובה זו אינה על החטאים; אדרבה‪ ,‬היא מתחילה רק אחרי שהאדם‬
‫נטהר מחטאיו על ידי התשובה־תתאה‪ ,‬והיא קיימת גם אצל צדיקים שלא חטאו‬
‫מעולם‪ .‬אך כמו בכל ביאורי החסידות‪ ,‬על אף העיסוק בדרגות נעלות מאוד‪,‬‬
‫הדברים משתייכים במידה מסוימת לעבודתו האישית של כל אדם‪.‬‬
‫ספר המצוות 'דרך מצותיך' מצוות וידוי ותשובה‪ :‬עניינם של הוידוי והחרטה שבלב‬
‫בעבודת התשובה‪.‬‬
‫תוספת בקיאות‬
‫המשך המאמרים 'ומקנה רב' (שלושה מאמרים)‪ :‬ביאור רחב ויסודי בשני‬
‫האופנים בעבודת ה' ‪' -‬בן' ו'עבד'‪.‬‬
‫יחידה‬
‫ב‬
‫יחידות הלימוד‬
‫יחידה‬
‫א‬
‫תניא‪ ,‬ספר של בינונים א‪-‬יז‬
‫ו‬
‫מאמרי חסידות לעיון‬
‫לקוטי־תורה מאמר 'לא הביט אוון ביעקב'‪ :‬מאמר זה עוסק בביאור מרכזיותה של‬
‫התפילה בעבודת האדם לקונו‪ ,‬והיותה בבחינת 'חוט השדרה'‪ .‬המעמיד את כל‬
‫ה'איברים' ‪ -‬המצוות‪ .‬תוך כדי הדברים‪ ,‬מתבארת המשמעות הפנימית של ברכות‬
‫תפילת שמונה עשרה‪.‬‬
‫לקוטי־תורה ביאור על 'ולא תשבית'‪ :‬במאמר מתבארת חשיבותה הגדולה של‬
‫מצוות תלמוד תורה‪ ,‬תוך התייחסות למעלה הייחודית שבלימוד גופי תורה ‪ -‬כשר‬
‫ופסול‪ ,‬אסור ומותר‪ ,‬פטור וחייב‪ ,‬ולעילוי המיוחד שבלימוד פנימיות התורה‪.‬‬
‫מאמר 'שובה ישראל'‪ :‬במאמר מתבארות בהרחבה שתי דרגות באהבת ה'‪" :‬בכל‬
‫לבבך" ו"בכל מאודך"‪" .‬בכל לבבך" היא אהבת ה' הנובעת מהתבוננות מעמיקה‬
‫במשמעות הפסוק "לאהבה את ה' אלוקיך כי הוא חייך" – הקב"ה הוא מקור החיים‬
‫של הכל; ו"בכל מאודך" היא אהבת ה' הבלתי־מוגבלת‪ ,‬הנובעת מפנימיות נשמת‬
‫היהודי‪ ,‬והדרך לעוררה היא על ידי התשובה ושברון־הלב‪.‬‬
‫מאמר 'כי ישאלך בנך'‪ :‬המאמר עוסק בביאור ארבעה אופנים בהבנת שאלת הבן־‬
‫חכם "מה העדות והחוקים והמשפטים אשר צוה הוי' אלוקינו אתכם"‪ ,‬ובמענה‬
‫התורה לשאלה זו‪ .‬ארבעה אופנים אלו מבטאים את ייחודן וייעודן של המצוות‬
‫שניתנו לישראל במתן תורה‪ .‬מתוך הדברים מתקבלת הבנה מעמיקה בטעם‬
‫חלוקת המצוות לשלושה סוגים כלליים‪ :‬עדות‪ ,‬חוקים ומשפטים‪ ,‬עניינו וייחודיותו‬
‫של כל אחד מהסוגים‪ ,‬וסוג ההמשכה האלוקית הנמשכת על ידו‪.‬‬
‫מאמר 'פתח אליהו'‪ :‬תוכן המאמר עוסק בהבדל בין נס לטבע בשורש הדברים‬
‫בסדר ההשתלשלות‪ ,‬בהגדרת והסברת ההבדלים בין הכוח האלוקי המהווה את‬
‫העולם‪ ,‬ובין החיות האלוקית המתלבשת בו להחיותו‪ .‬מתוך הדברים מתקבלת‬
‫הסתכלות חדשה ועמוקה על הנהגת הטבע התמידית‪.‬‬
‫תוספת בקיאות‬
‫מאמר 'מי כמוכה'‪" :‬ה' אלוקים אמת ואין לאחר אמת כאמיתתו"‪.‬‬
‫מאמר 'אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו'‪ :‬מעלת עבודת מסירות הנפש‬
‫שבעקבתא דמשיחא‪.‬‬
‫מאמר 'ביום עשתי עשר יום'‪ :‬בחירת הפקח במלך‪" ,‬מלכא לא מתחלף"‪.‬‬
‫לבירורים ופרטים נוספים ‪ .072-2219050‬שו"ת רבני התכנית בטלפון ‪ .21:30-23:00‬דוא"ל‪ [email protected] :‬אתר‪lladaat.co.il :‬‬