docלהורדה - yschool
download 
Report Transcription
להורדה - yschool
בס"ד מרתון בגרות תנ"ך שאלון 2103 תורה -שאלות [ 4-5שעור ]03 יחידת "לא תוכל להתעלם" – מצות ערי מקלט שאלה ותשובה 4סעיף א' :1 פרק י"ט פסוקים א' – י"ג ) (1ציין שתי הלכות שנלמדו מפסוק ג' בנוגע למצוות ערי מקלט ,וכתוב את הטעם של ( 3נקודות) הלכות אלו. תשובה: ַארצְָך אֲ שֶּ ר יַנ ְִחילְָך ה' א-להֶּ יָך ו ְהָּ י ָּה לָּנּוס שָּ מָּ ה כָּל-רצ ַח: ג תָּ ִכין לְָך ַהדֶּ ֶּרְך ו ְִש ַלשְ תָּ אֶּ ת-גְבּול ְ • מן המילים "תכין לך הדרך" נלמדה ההלכה להציב שלטי הכוונה לעיר המקלט בפרשות או ( על פי רמב"ם) שיש לישר את הדרכים. הדרכים • מן המילים "ושלשת את גבול ארצך" — למדו שערי המקלט צריכות להיות במרחקים שווים זו מזו. • הטעם הוא יצירת נגישות לעיר המקלט כדי לאפשר לרוצח בשגגה להגיע לשם במהירות ובקלות. שאלה ותשובה 4סעיף א' :2 • מצוות ערי מקלט מבטאת אחריות של החברה על חיי היחיד. • בסס קביעה זו על פסוקים ד'-ו'. ( 3נקודות) תשובה: • ד וְזֶּה דְ ַבר הָּ רצ ַח אֲ שֶּ ר-י ָּנּוס שָּ מָּ ה ו ָּחָּ י אֲ שֶּ ר יַכֶּה אֶּ ת-רעהּו ִב ְב ִליַ -ד ַעת ו ְהּוא לא-ש ֹנא לֹו ִמתְ מל ִ שלְשם: • ה וַאֲ שֶּ ר י ָּבא אֶּ ת-רעהּו ַביַ ַער ַלחְ טב ע ִצים וְנִדְ חָּ ה י ָּדֹו ַב ַג ְרזֶּן ִלכְרת הָּ עץ וְנ ַ ָּשל ַה ַב ְר ֶּזל ִמן-הָּ עץ ּומָּ צָּא אֶּ ת-רעהּו ו ָּמת הּוא י ָּנּוס אֶּ לַ - ַאחת הֶּ עָּ ִרים-הָּ אלֶּה ו ָּחָּ י: • ו פֶּ ן-י ִ ְרדף גאל ַהדָּ ם ַאחֲ רי הָּ רצ ַח ִכי י ַחם ְלבָּבֹו ו ְִה ִ שיגֹו ִכי-י ִ ְרבֶּה ַהדֶּ ֶּרְך ו ְִהכָּהּו נָּפֶּ ש ו ְלֹו אין ִמשְ ַפט-מָּ ו ֶּת ִכי לא -ש ֹנא הּוא לֹו ִמתְ מֹול ִ שלְשֹום: המשך תשובה 4סעיף א' :2 • בפסוקים ד' -ו' התורה מדגישה את אחריות החברה על חיי הרוצח בשוגג באמצעות הציווי להקל את דרכו לעיר המקלט ,שבה חייו יהיו מוגנים. • או :התורה מענישה גם אדם שרצח בשגגה וכך מגנה על חיי כל יחיד ,כי אנשים ידעו שעליהם להיזהר ולגלות אחריות לחיי אדם במצבים שעלולים לגרום למוות( .אפשר לבסס על פסוק ה'). שאלה ותשובה 4סעיף ב' :1 עיין בפסוקים י״א-י״ג. ( )1באיזה רוצח מדובר בפסוקים י״א-י״ב ,ומהו הציווי של התורה בנוגע לרוצח זה? ( 3נקודות) תשובה: ְָארב לֹו ו ְקָּ ם עָּ לָּיו ו ְִהכָּהּו נֶּפֶּ ש ו ָּמת וְנָּס אֶּ לַ - • יא ו ְ ִכי-יִהְ י ֶּה ִאיש ש ֹנא לְרעהּו ו ַ ַאחת הֶּ עָּ ִרים הָּ אל: • יב ו ְשָּ לְחּו ִזקְ ני ִעירֹו וְלָּקְ חּו אתֹו ִמשָּ ם וְנָּתְ נּו אתֹו ְביַד גאל ַהדָּ ם ו ָּמת: • מדובר ברוצח במזיד .אם הוא נס אל עיר המקלט ,מוציאים אותו למשפט ואם הוכח שהוא רוצח במזיד מוסרים אותו לידי גואלי הדם. אפשר לקבל גם תשובה זו: • גם רוצח במזיד נס בתחילה לעיר מקלט אבל מוציאים אותו משם למשפט. שאלה ותשובה 4סעיף ב' :2 (" )2לא תחוס עינך עליו ובערת דם הנקי מישראל" (פסוק י״ג). • על פי פירוש שלמדת ,הסבר מדוע יש חשש שבית הדין יחוס על רוצח זה? ( 3נקודות) תשובה: • אולי ימנעו מהרג הרוצח כי הרי הוא לא יחזיר את הנרצח לחיים. (על פי רש"י :לא תחוס עינך -שלא תאמר הראשון כבר נהרג ,למה אנו הורגים את זה ונמצאו שני ישראלים הרוגים – .מזכיר את האישה התקועית) שאלה ותשובה 4סעיף ג' :1 • ״עוון הרציחה חמור עד מאוד [ ]...ולכן ראוי למי שהרג אפילו שוגג ,מכיוון שבאה תקלה גדולה כזו על ידו ,שיצטער עליה צער גלות ,ששקול <=שווה> כמעט כצער מיתה ,שנפרד האדם מאוהביו ומארץ מולדתו ושוכן כל ימיו עם זרים״. (ספר החינוך ,מצווה ת״ט) • מהו הדמיון שבעל ספר החינוך מוצא בין עונש מוות ובין עונש של גלות לעיר ( 2נקודות) מקלט? תשובה: • הדמיון בין מוות לגלות הוא בצער הפרדה מהבית ,מהמולדת ומהעולם המוכר. שאלה ותשובה 4סעיף ג' :2 לפי בעל ספר החינוך ,הסבר כיצד האחריות של היחיד על מעשיו באה לידי ביטוי במצוות ערי מקלט. ( 2נקודות) תשובה: האחריות של היחיד על מעשיו באה לידי ביטוי בעונש הכבד שהרוצח מקבל אף על פי שחטא בשגגה. יחידת "דיני המלחמה" – שאלה ותשובה 5סעיף א' :1 עיין בפרק כ' ,פסוקים ה'-ז'. ( )1על פי פסוקים אלה ,מי הם האנשים הפטורים מיציאה למלחמה, ( 3נקודות) ומה משותף להם? תשובה: • ה ו ְִדבְרּו ַהשטְ ִרים אֶּ ל-הָּ עָּ ם לאמר ִמי-הָּ ִאיש אֲ שֶּ ר ָּבנָּה ַביִת-חָּ דָּ ש ו ְלא חֲ נָּכֹו ילְך וְי ָּשב לְביתֹו פֶּ ן-י ָּמּות ַב ִמלְחָּ מָּ ה ו ְִאיש ַאחר יַחְ נְכֶּּנּו: •ו ִ ּומי-הָּ ִאיש אֲ שֶּ ר נ ַָּטע כ ֶֶּּרם ו ְלא ִחלְלֹו ילְך וְי ָּשב לְביתֹו פֶּ ן-י ָּמּות ַב ִמלְחָּ מָּ ה ו ְִאיש ַאחר י ְַח ְללֶּּנּו: •ז ִ ּומי-הָּ ִאיש אֲ שֶּ ר א ַרש ֹ ִאשָּ ה ו ְלא לְקָּ חָּ ּה ילְך וְי ָּשב לְביתֹו פֶּ ן-י ָּמּות ַב ִמלְחָּ מָּ ה ו ְִאיש ַאחר יִקָּ חֶּ ּנָּה: • אירס אישה ולא לקחה ,נטע כרם ולא חיללו ,בנה בית ולא חנכו .המשותף לאנשים אלה :כולם נתונים בשלב חדש בחייהם וטרם הספיקו ליהנות ממנו. שאלה ותשובה 5סעיף א' :2 ( )2על פי פירוש שלמדת ,הסבר את הסיבה לפטור שניתן לאנשים אלה מיציאה ( 3נקודות) למלחמה. תשובה: • התורה רוצה למנוע צער מן הלוחם שעדיין לא נהנה מן השלב החדש שהגיע אליו בחייו. • או:התורה דואגת לשאר הלוחמים ולתוצאות המלחמה .יש חשש שדעתו של הלוחם תהיה נתונה לביתו ,לאשתו או לכרמו ואז ינוס מן המלחמה ויפגע במאמץ המלחמתי . שאלה ותשובה 5סעיף ב' :1 "מי האיש הירא ורך הלבב ילך וישב לביתו ולא ימס את לבב אחיו כלבבו״ (פסוק ח'). ( )1מפני מה ירא האיש שפסוק זה עוסק בו? כתוב שתי אפשרויות שלמדת. ( 3נקודות) תשובה: האיש שפסוק זה עוסק בו ירא מן המלחמה עצמה (ירא להרוג אחרים וירא שיהרגו אותו) או :ירא שימות במלחמה בגלל עברות שעשה. יש לציין את שתי האפשרויות שאלה ותשובה 5סעיף ב' :2 • ״כי תצא [ ]...על איביך ונשמרת מכיל דבר רע״ (פרק כ״ג ,פסוק י'). • רמב״ן :״הידוע במנהגי המחנות היוצאות למלחמה ,כי יאכלו כל תועבה ויגזלו ויחמסו ,ולא יתבוששו אפילו בניאוף וכל נבלה״. • לפי רמב״ן ,הסבר את טעם הציווי להישמר מ״כל דבר רע״ דווקא במלחמה. ( 3נקודות) תשובה: • לפי פירוש רמב״ן ,התורה ציוותה להישמר מכל דבר רע דווקא במלחמה מכיוון שזהו מצב ש״החטא מצוי בו" ,שגבולות מוסריים אישיים נפרצים ויש חשש שהלוחם יתנהג שלא כהרגלו. שאלה ותשובה 5סעיף ג' :1 על פי פרק כ״ג ,פסוק ט״ו ,מהו התנאי לניצחון של עם ישראל על אויביו? תשובה: • טו ִכי ה' א-להֶּ יָך ִמתְ ַהלְך בְקֶּ ֶּרב ַמחֲ נֶָּך ל ַ ְה ִצילְָך ו ְלָּתת איְבֶּיָך לְפָּ נֶּיָך ו ְהָּ י ָּה ַמחֲ נֶּיָך קָּ דֹוש ו ְלא-י ִ ְראֶּ ה בְָך עֶּ ְרוַת דָּ בָּר ו ְשָּ ב מַאחֲ ֶּריָך: • התנאי לניצחון של עם ישראל הוא שמירה על קדושת מחנה הלוחמים. שאלה ותשובה 5סעיף ג' :2 עיין בפרק ו' ,פסוקים י״ז-י״ט. ( )2על פי פסוקים אלה ,מהו התנאי לניצחון של עם ישראל על אויביו? • מהו ההבדל בין התנאי שבפרק כ״ג ,פסוק ט״ו ובין התנאי שבפרק ו' ,פסוקים י״ז-י״ט? תשובה: • יז שָּ מֹור ִּתשְׁ מְׁ רּון אֶ תִּ -מצְֹׁות ה' אֵ - להיכֶם ו ְעדתָּ יו ו ְחֻ קָּ יו אֲ שֶּ ר ִצּוְָּך: • יח ו ְעָּ ִ שיתָּ ַהיָּשָּ ר ו ְַהּטֹוב בְעיני ה' ְמ ַען י ִּ ַ ל ַ ָארץ ַהּטבָה אֲ שֶּ ר-נִשְ ַבע ה' ַלאֲ בתֶּ יָך: יטב לְָּך ּובָּאתָּ וְׁי ַָרשְׁ תָ אֶ ת-הָ ֶ • יט ַלהֲ דף אֶ ת-כָל-איְׁבֶיָך ִמפָּ נֶּיָך ַכאֲ שֶּ ר ִדבֶּר ה': [פרק ו'] • טו ִכי ה' א-להֶּ יָך ִמתְ ַהלְך בְקֶּ ֶּרב ַמחֲ נֶָּך לְׁ ַה ִּצילְׁ ָך וְלָּתת איְבֶּיָך לְפָּ נֶּיָך ו ְהָּ י ָּה ַ מחֲ נֶּיָך ָקדֹוש ו ְלא-י ִ ְראֶּ ה בְָך עֶ ְׁרוַת ָדבָר ו ְשָּ ב מַאחֲ ֶּריָך[ :פרק כ"ג] המשך תשובה 5סעיף ג' 2 • התנאי הוא שמירת מצוות ה'. הבדלים (יש לציין אחד מהם): • בפרק ו' התנאי מופנה לכל עם ישראל ובפרק כ"ג התנאי מופנה ללוחמים עצמם. • או :בפרק ו' התנאי הוא כללי ,רלוונטי לחיים בארץ־ישראל בכל מצב. בפרק כ"ג התנאי רלוונטי רק לזמן מלחמה. • או :בפרק ו' מדובר על קיום כל המצוות ובפרק כ"ג מדובר על שמירת מצוות שמבטיחות את קדושת המחנה. לסיכום • דין ערי מקלט ,לסמן דרכים ,אחריות החברה לחיי הרוצח ,רוצח במזיד אינו יכול להמלט מהמלחמה ,אחריות למעשים שאנחנו עושים. • עסקנו בדיני המלחמה מי פטור מלצאת? חתן נוטע כרם ובונה את ביתו .הסיבות הנוספות שאנשים ירצו להמנע מלצאת פחד וכדומה .התנאים לנצחון על האויבים – קדושת המחנה.
