El Círculo Israelita ya está en App Store

Viernes 17 de Octubre de 2014 - 23 de Tishrei de 5775 - Año LXXI - N° 3.042 - Nueva Época N° 2.818 - e-mail: [email protected] - www.lapalabraisraelita.cl
Aplicación comunitaria pionera en Chile:
El Círculo
Israelita
ya está en
App Store
Págs. 8 y 9
Con distintas actividades:
Boaz Rodkin en Chile:
El Círculo abrió
las puertas de su
Sucá al Ishuv
Israel
amplía
participación
en la OEA
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Viernes 17 de Octubre de 2014 / 23 de Tishrei de 5775
Parashá
Ha´shavúa
Bereshit
Isaías 42:5-43:10
Encendido
Velas de Shabat
19.40
HORAS
Comentario
•
Retorno al
paraíso
Judaísmo
Breves
de la Parashá
Pasaron todas las festividades de Tishrei y volvemos a recomenzar nuestra amada Torá. Volvemos
a Bereshit, volvemos a reencontrarnos con el relato
de la creación del mundo y con las preguntas existenciales del sentido de la vida. Porque el relato de
la creación viene a responder las interrogantes más
profundas del ser humano. No el cómo (de eso se
encarga la ciencia) sino el para qué.
Por Gachi Waingortin
•
Por Rabino Ariel Sigal
L
La Torá nos cuenta esta semana que “En el principio creó Elohim los cielos y la Tierra”. De esta frase
llena de poesía aprendemos que el mundo no existe
por casualidad, que hay un proyecto y somos parte
de él.
a teoría del Cielo nos provee la
génesis del refugio espiritual en la
finitud de nuestras vidas. Ese Paradisus, palabra utilizada en la traducción
de la Septuaginta a la Vulgata, parece
convertirse en el lugar ideal, bello y
agradable de donde surge toda vida y
se goza en paz. D’s de allí toma tierra
para moldear los cuerpos primigenios
y allí también Adam veJavá residen sin
limitantes gozando en la armonía y compañía de la Creación.
El Meir Ibn Ezra sXI, se desconcierta
porque esto debería ser el castigo por
saborear el fruto prohibido, “comerás el
pan con el sudor de tu frente, hasta que
vuelvas a la tierra, pues de ella fuiste
tomado; porque polvo eres, y al polvo
volverás” Bereshit 3:19. Tal vez como
aporta David Kimji sXII, a través del midrash de Jaza”l, esta interpretación no
debería ser tan literal: trabajar la tierra
es Talmud Torá, pero cuidarla se refiere
a las mitzvot.
Sforno sXV aporta una bonita distinción. Trabajar nos refiere a nuestro
“nishmat jaim” -hálito de vida- porque
está escrito “y sopló en su nariz aliento
de vida” según el pasuk 7. Cuidar, en
tanto, presume mantener la temperatura adecuada para que todo en el Gan
Edén tenga su ambiente perfecto y por
su propia delicadeza pueda vivir -comparemos una frambuesa con un plátano,
camello con oso polar, adulto con un
niño-.
Claro que luego de la expulsión, el
trabajo es con la hierba de campo separando el polvo de la paja, la sequedad
de lo brotado, el trigo de la molienda
y el vino de los hollejos. Es tan cierto
que ahora el trabajo se hace más difícil,
como tan poco aún estamos preparados
para regresar allí. Cruzamos el límite y
tenemos la experiencia de ambos mundos, hora de conjugarlos.
Ari Sigal (CIS)
@ArielSigal
D´s acota la vida humana a causa de su propensión a la perversidad. ¿Por qué? Podríamos pensar
que saber que no somos eternos debería hacernos
pensar dos veces antes de arruinar los pocos años
de vida que tenemos. Si el tiempo de que disponemos es un bien escaso, deberíamos ser muy cuidadosos con lo que hacemos con él.
Los dos primeros capítulos de Bereshit narran la
creación desde dos puntos de vista diferentes. En
el primer relato, la naturaleza es creada primero, el
ser humano es creado al final. El segundo capítulo
nos informa que el hombre precede a la naturaleza,
la cual es creada para su provecho y satisfacción.
Joseph Soloveitchik enseña que la Torá nos está hablando de dos aspectos del ser humano, ambos necesarios e imprescindibles: uno es el que se asombra
ante a la maravilla de lo creado; el otro es el que toma
la naturaleza para su beneficio.
Algunos sueñan que en el Paraíso
se disfruta y es atendido cual huésped
de honor, y por eso ansían regresar. Sin
embargo explica “Tomó, pues, D’s al
hombre, y lo puso en el Jardín del Edén,
para que lo trabaje y lo cuide” Bereshit
2:15. Queda claro según el relato, que
el hombre debe labrar la tierra y protegerla.
Por otra parte, si el Diluvio Universal es consecuencia de la maldad extrema de los seres humanos,
el ejemplo de comportamiento perverso es el abuso
de poder y el avasallamiento a la mujer. Es interesante que de tantas transgresiones posibles, la Torá
mencione esto. En la actualidad, las sociedades que
no respetan a sus mujeres son las que tampoco respetan la vida, ni los valores más fundamentales del
permiso a cualquier tipo de diversidad y libertades
humanas. El respeto a la mujer y el resguardo a su
dignidad, junto con la compasión por los más débiles
parecen ser dos pilares sin los cuales ninguna sociedad humana puede subsistir.
Como sociedad debemos obtener de la naturaleza todo lo que tiene para ofrecernos. La supervivencia humana depende de ello. Pero si no somos
capaces de maravillarnos, si perdemos la capacidad
de asombro, perdemos nuestra dimensión humana.
•
Bereshit narra el primer asesinato de la Historia.
Caín siente que su ofrenda fue rechazada por D´s y,
furioso, mata a su hermano Abel. El versículo anterior
al crimen es confuso. “Y dijo Caín a Abel, su hermano: y fue estando en el campo, que se levantó Caín
contra Abel su hermano y lo mató”.
¿Qué fue lo que le dijo Caín a Abel? ¿Cuál fue el
diálogo que se estableció entre ambos? ¿Por qué la
Torá no lo registra? La respuesta de nuestros sabios
es significativa: un diálogo que termina en la violencia
no merece ser registrado. Sabemos que hablaron,
pero no vale la pena que sepamos lo que se dijeron
porque fue un diálogo inútil, no solucionó el problema, no evitó el conflicto, no fue constructivo. Esto, ya
de por sí, es una enseñanza.
De todos modos, a través del Midrash nuestros
sabios intentan recrear el contenido de la conversación. Y proponen tres ideas: que discutieron por la
aceptación del sacrificio; que pelearon por la posesión de la tierra; que D´s había creado una sola mujer
para ambos y lucharon por ella; Religión, economía
y sexo, las tres eternas fuentes de conflicto entre los
seres humanos. Es tan poco lo que ha cambiado la
humanidad desde sus orígenes hasta ahora.
Una de las narraciones más oscuras de Bereshit
es la que encontramos en los últimos ocho versículos
de nuestra parashá. Habla de gigantes, hijos de los
dioses, que tomaron a las hijas de los hombres pues
las encontraron bellas. “Y tomaron para ellos mujeres,
de todo lo que se les antojó”. A raíz de este episodio,
D´s decreta que la vida tendrá un final. “No permanecerá Mi espíritu en el Hombre para siempre… serán
sus días ciento veinte años”. E inmediatamente leemos: “Y vio el Eterno que era mucha la maldad del
Hombre… y se arrepintió de haberlo creado… y dijo:
…borraré al Hombre que creé… Y Noé halló gracia a
los ojos del Eterno”.
•
El episodio de la transgresión de Adán y Eva en
el Jardín del Edén es uno de los más estudiados de
toda la Torá, pero no por ello el más comprendido.
El cristianismo, por ejemplo, saca algunas conclusiones que como judíos no aceptamos. Establece, por
ejemplo, el pecado original del cual es culpable toda
la humanidad. Adán y Eva pecaron y ese pecado es
heredado por todos los nacidos de mujer. El judaísmo rechaza la idea de la culpa colectiva. El profeta
Ezequiel plantea: “No morirán los padres por los pecados de sus hijos, ni morirán los hijos por los pecados de sus padres”. Cada cual debe hacerse cargo
de sus propios errores: ese es uno de los fundamentos de la idea judía de responsabilidad individual.
¿Qué consecuencias tiene para nosotros, entonces,
la transgresión de la pareja primordial? La expulsión
del Edén marca el comienzo de la humanidad. Hasta ese momento, éramos como las demás especies
animales, ocupados solo de nuestra subsistencia física. No teníamos conciencia de ser. Al salir del Edén
tomamos conciencia de nuestra condición de seres
mortales, y por lo tanto de nuestra condición humana.
Opinión
IMPERDIBLE / 23-24-25 OCT. theshabbatproject.cl
Viernes 17 de Octubre de 2014 / 23 de Tishrei de 5775
Simjat Torá, mas que
alegrarse con una Torá
“El texto es el mismo generación tras generación, pero tiene tantas betas de
barniz que cada día le damos más brillo y honor”
Por Rabino Ariel Sigal
De vocales y consonantes originales
Aaron Ben Moshe Ben Asher del sX
El Código de Alepo es el más antiguo y completo
manuscrito del Tanaj de acuerdo con la Mesorá -tradición judía-, producido y editado por el respetado
masoreta Aaron ben Moshé ben Asher. Se considera a este manuscrito original de máxima autoridad
por ser fidedigno y antiguo. Data de 930 d.E.C. y las
escrituras fueron preservadas de generación en generación.
Tiene una larga historia de consultas por las autoridades rabínicas. Los estudios modernos lo demuestran como la más exacta representación de los
principios masoréticos, que se pueden encontrar en
todo el manuscrito, conteniendo poquísimos errores
entre los millones de detalles ortográficos que componen el texto.
Por ejemplo, el rabino y académico Maimónides
(1135-1204) cuando estableció los parámetros exactos para la escritura de los rollos de la Torá, de Hiljot
Sefer Torá -“las leyes de los rollos de la Torá- en el
Mishné Torá se basó en la tradición de este Código.
Las consonantes usadas en el Código fueron recopiadas por el escritor Shlomo ben Buya’a en Israel, 920.
El texto fue vocalizado con puntos consonantales en
el estilo masorético por Aaron ben Moshé ben Asher.
Él fue el último y mayor miembro prominente de la
dinastía de Ben-Asher, que dio forma a la versión
más exacta de la Masorá y, consecuentemente, del
Tanaj.
Escribió un tratado sobre la aplicación práctica
de las vocales hebreas en la Torá, de nombre “Majberet ben Asher” como también “Kuntres ha masoret”,
sobre la doctrina de los acentos, vocales.
De porciones a capítulos
Stephen Langton sXII
Stephen Langton sXII tiene el mérito de haber
dividido toda la Biblia en capítulos tal cual la conocemos actualmente. En 1220, antes de que fuera
consagrado Arzobispo en Inglaterra, y mientras era
profesor de la Sorbona, en París, decidió crear una
división en capítulos, más o menos iguales. Su éxito
fue tan resonante que la adoptaron todos los doctores de la Universidad de París.
Su fórmula de trabajo se basó en el texto bíblico
latino, Vulgata, que acababa de ser corregido y purificado de viejos errores de transcripción. Esta división fue luego copiada sobre el texto hebreo, y más
tarde transcrita en la versión griega de la Septuaginta, llamada de los Setenta. Cuando en 1228 Langton
muere, los libreros de París ya habían divulgado su
creación en una nueva versión latina que acababan
de editar, llamada “Biblia parisiense”, la primera Biblia con capítulos de la historia. Recién en 1528, el
dominical Santos Pagnino agregó la división de versículos para encontrar con mayor exactitud las palabras que requerían los académicos.
De elementos externos y fisonomía interna
Algunos términos propios le dan un carácter
sacro al texto revelado. No sólo hay personas destinadas a vestir -golel- y levantar -magbía- la Torá
sino que cada elemento cobra taxonomía propia. Por
ejemplo, los rimonim -traducido como granadas- se
colocan arriba de los atzei jaim -árboles de la vidaque son los palos que sostienen los pergaminos con
los 5 libros de la torá. Estos rimonim poseen campanitas, recordando las prendas que los sacerdotes
usaban para anticipar los sacrificios que se aproximaban. A veces se suplantan los rimonim por un Keter -corona-, como explica Pirkei Avot, siendo la corona de la Torá la máxima a la que se pueda aspirar.
El Joshen -pechera- se asimila a la que vestía el
Sumo Sacerdote, y a falta de Sacerdotes, sólo lo viste
la Tora como ornamento. Para amarrar ambos palos,
se utiliza un Wimpel -elástico o cinta- que permite
afirmar los pergaminos. En la época del Talmud, los
rabinos lo llamaban Mapah -mantel-, aunque este
nombre hoy en día se utiliza para la tela que cubre la
Torá entre lector y lector.
Todos estos objetos se conocen como Klei Kodesh, y se acostumbra a sumar ornamentos para
agregar honor a la Torá. Allí por ejemplo hay símbolos en recordación de seres queridos, o incluso el Iad
-mano- que simbólicamente al no tocar el texto de
manera directa, a través de este objeto permite una
lectura precisa.
Posee 54 parashiot, sólo ocho letras hebreas se
las adorna especialmente por medio de tres “taguin”
o coronas: “shaatnez guets”. Tiene 304.805 letras,
79.847 palabras y 248 columnas como los mandamientos positivos. La letra más escrita es la Yud y la
menos las Tet. Una sola letra en contacto con otra, o
una sola letra faltando anula toda la Torá. Se tarda
promedio un año en escribirla a través de un Sofer
Stam -escriba- y posee alrededor de 80 pergaminos
cocidos, que conoce más de las 4.000 halajot -leyes
de escritura-.
LA PALABRA
ISRAELITA
SEMANARIO DEL
CÍRCULO ISRAELITA
DE SANTIAGO
Viernes 17 de Octubre de 2014
23 de Tishrei de 5775
www.lapalabraisraelita.cl
e-mail: [email protected]
Santiago de Chile
El semanario
La Palabra Israelita
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extractar, resumir, titular y publicar
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Viernes 17 de Octubre de 2014 / 23 de Tishrei de 5775
Círculo Informa
Con distintas actividades:
Organizado por TuComunidad:
El Círculo Israelita abrió las
puertas de su Sucá al Ishuv
Un almuerzo sabático
en la sucá
Por LPI
Por Gisele Feldman
E
l miércoles 8 de octubre comenzaron las celebraciones
por Sucot, la fiesta de la alegría. Ese día se realizaron variadas
actividades, entre ellas la visita de
alumnos del Colegio Grange, quienes llegaron hasta la Sucá acompañados de su profesora de religión
judía, Jeny Meyohaz.
El Rabino Ariel Sigal asiste mensualmente al Colegio Grange para
reunirse con alumnos de Enseñanza
Media y reforzar la asignatura de la
profesora o celebrar algunos jaguim.
Con motivo de Sucot, la profesora
coordinó una vista a la Sucá y los niños pudieron aplicar los conocimien-
tos aprendidos sobre la mitzvá y Arbaat Haminim (cuatro especies). La
profesora Meyohaz indicó que estas
instancias son muy importantes para
los alumnos judíos que no asisten a
un colegio hebreo.
En tanto, el viernes, luego del Kabalat Shabat en la sinagoga, cerca
de 350 personas asistieron a la sucá
para realizar el kidush y las brajot. De
esta forma, se logró congregar una
importante cantidad de personas
para que cumplieran con la mitzvá
de sentarse en la Sucá en esta festividad.
M
ás de 60 personas llegaron
al primer almuerzo de nuestra comunidad en la Sucá.
Todo comenzó pasado el medio día,
después del servicio de Shajarit,
entonando canciones que nuestro
querido Jazán Ariel Foigel seleccionó para la ocasión junto a Abraham
Bronstein. Luego, nuestros Rabinos
presentaron una dinámica imaginativa respecto del personaje bíblico
que visitaba la sucá ese día, el patriarca Iaacov.
Discutimos sobre las virtudes y
defectos de Iaacov y muchos dilemas éticos surgieron de la revisión.
Luego terminamos eligiendo qué
personajes de la historia judía nos
gustaría invitar a nuestra Sucá.
¿Se imaginan a Hertzl entrando
hoy? ¿Qué le preguntarían? A Golda
Meir? ¿Algunas de las matriarcas?
Ben Gurión, Maimonides y Bialik
también fueron mencionados como
candidatos.
La calidez humana y los lazos
que de a poco se han ido formando
en estas instancias fueron el sello de
TuComunidad. Nos llevamos una linda reflexión sobre la festividad judía
en la que es un deber estar felices y
todas las ganas de seguir almorzando juntos.
Círculo Informa
LA PALABRA ISRAELITA
Viernes 17 de Octubre de 2014 / 23 de Tishrei de 5775
Para cumplir con la mitzvá:
Garinim de 2 a 4 años en Bet-El:
Un Sucot infantil de juegos,
milkshake y cuenta cuentos
Nueva Kvutzá para los
más pequeñitos
Por LPI
Por LPI
E
l domingo 12 de octubre se
realizó una espectacular actividad en el Círculo por Sucot para los niños pertenecientes al
segmento de Kef de 3 a 10 años.
Toda la actividad se realizó dentro
de la Sucá, para cumplir la mitzvá de
sentarse en ella. Los niños después
jugaron y aprendieron más a fondo,
junto al Rabino Ariel Sigal, sobre las
cuatro especies de este jag (Arbaat
Haminim): “Etrog” (la fruta cítrica), el
“Lulav” (la rama de la palmera), los
“Hadasim” (las ramas de mirto) y las
“Arabot” (ramas del sauce).
Los niños con sus madrijim ataron las tres últimas, usando hojas
del mismo “Lulav”, asiéndolas con
la mano derecha, en la izquierda el
Etrog y así juntaron las cuatro especies, cumpliendo el mandamiento de
la Torá junto con las brajot relativas a
este jag.
A continuación, los niños disfrutaron de un rico milkshake y finalmente
un cuentacuentos les relató entretenidas historias sobre Sucot.
Los niños se retiraron muy contentos y ansiosos por asistir a la próxima
actividad Kef que se está preparando para Jánuca.
E
5
l sábado 27 de septiembre
debutó la kvutzá Garinim para
niños de pre-playgroup y playgroup de entre 2 a 4 años en Bet-El.
bras algunas cosas malas que pudieron haber hecho el año que recién
finalizó en el calendario hebreo y así
poder partir con un año bueno.
Las actividades estuvieron permanentemente supervisadas por
una parvularia y el Rabino Ariel Sigal,
además de cuatro madrijim, quienes
guiaron los juegos, leyeron cuentos y
realizaron actividades de distinto tipo
con material didáctico.
Los niños a continuación comieron
manzana con miel para simbolizar un
año dulce; conocieron un shofar, se
les explicó su significado y pudieron
también tocarlo. Al finalizar las actividades los niños se llevaron un recuerdo consistente en una manzana
plastificada con adornos del jag.
A los niños también se les ofreció
una peulá de Rosh Hashaná con el fin
de inculcarles el sentido de las buenas acciones y del arrepentimiento,
quienes compartieron en sus pala-
Los próximos encuentros de Garinim serán los sábados 18 de octubre,
15 noviembre y 13 diciembre.
6
Viernes 17 de Octubre de 2014 / 23 de Tishrei de 5775
Comunitarias
Inserción
WIZO - CEFI:
“Salud bucal para los niños de Peñaflor”
El Grupo Ester de WIZO organizó una didáctica y entretenida actividad para enseñar a los
niños de la Escuela “República de Israel” de Peñaflor, perteneciente a la red de escuelas
PASI CEFI, sobre la higiene y cuidado de la salud bucal.
WIZO CEFI agradece al Grupo Ester y en forma especial a la odontóloga Verónica Olate
de Beregovich por la dedicación y comprometida entrega puestos en cada uno de los
detalles de esta actividad.
Nuestra actividad en imágenes…
Hanna Binstock, Presidenta Grupo Ester; Inge Mannheim; Lisel
Rosenberg; Agnes Mannheim, Presidenta WIZO Chile; Raquel
Hasson y Evelyn Fischer junto al Director Sr. José Arias y
docentes de la Escuela República de Israel de Peñaflor
Grupo Ana Frank
de WIZO celebra
sus “50 años”
El Grupo Ana Frank de WIZO celebró sus
50 años de vida compartiendo una grata
tarde de recuerdos junto a invitadas e
integrantes del Directorio.
Felicitamos en este especial aniversario a
nuestras compañeras, que en su destacada
trayectoria han trabajado con compromiso
y dedicación por los objetivos solidarios de
nuestra Institución.
A las queridas amigas del Grupo Ana Frank,
simplemente... ¡GRACIAS!
Agnes Mannheim, Presidenta WIZO Chile,
junto a Dra. Verónica Olate
Alumnos de la Escuela “República de Israel” de Peñaflor participando de la actividad
A este encuentro asistieron las integrantes del Grupo
Ana Frank: Inge Blueh, Susy Bohm, Gerda Brady, Marita
Feldmann, Brígida Fleischmann, Ana Hes, Gerda Kulka,
Dorrit Langsam, Lilo Model, Ruth Strauss, Ana María
Frank y Marianne Rosenbaum quienes estuvieron acompañadas por: Agnes Mannheim, Yael Hasson,
Ulla Kychenthal e Inge Mannheim.
IMPERDIBLE / 23-24-25 OCT. theshabbatproject.cl
Comunitarias
Viernes 17 de Octubre de 2014 / 23 de Tishrei de 5775
Inserción
HAN DEDICADO ÁRBOLES DEL KKL:
ANIVERSARIO CIA BOMBA DE ISRAEL:
Tomás Münzer Pdte. Bnai Israel.
CUMPLEAÑOS de Francisco Javier
Morande Peñafiel: Sandra Donoso
Schwarz.
CUMPLEAÑOS de Ana de la Fabian: Inés
Fabian y Nahum Rotman.
CUMPLEAÑOS de Magdalena Gutierrez
Iturrieta: Natalia Iturrieta.
CUMPLEAÑOS de Gaby Yudelevich:
Gerda Kulka.
CUMPLEAÑOS de Fernando Kaminetzky:
Teresa Galatzan.
CUMPLEAÑOS de José Codner: Lina
Dujovne.
MATRIMONIO de Mr.& Mrs.Mickey
Davidovich: Daniel, Mónica, Karen y
Denisse Trajtmann.
MATRIMONIO de María Eugenia Allende
& Eugenio Bascuñan: Joaquín y Doris
Seidemann.
NACIMIENTO de Mathias y Benjamín
Hola Hofmann: Nelly Hofmann.
NACIMIENTO de Naomi Oksenberg:
Karen Trajtmann y Pablo Notari.
BODAS DE ORO de Samuel y Ethel
Pupkin: Grupo Jerushalaim de WIZO.
AGRADECIMIENTO a Cristián Maturana
M.: Andrés Fuchs N.
NOMBRAMIENTO de Carlos
Carmona S. : Andrés Fuchs N.
FALLECIMIENTOS:
JUAN LUIS GACITUA VASQUEZ(Q.E.P.D.):
Erwin Krauskopf y Flia.
JOSÉ BENILDO PILAR MARQUEZ(Q.E.P.D.):
Veronica Izikson y Carlos Iturra.
MARÍA TERESA SOTO MUÑOZ(Q.E.P.D.):
Jorge Ergas, Andrés Ergas y Sra., Jacques
Ergas.
NABIH CHADUD GAZALI(Q.E.P.D.):
Rodney Steinsapir y Flia.
TOMAS BALASSA EHRENSTEIN(Z.L.):
Roberto Muñoz Permut-Pdte. Y Directorio
KKL, Tomas Münzer y Flia., Daniel
Schueftan, María José Perez y Flia.
ADOLFO SOBOCKI ROSENBLUM(Z.L.):
Israela Rosenblum y Flia.
ELIANA ROBLES BROGUES(Q.E.P.D.):
Marcos Kaplun y Flia.
ERNESTO BARREDA FABRES(Q.E.P.D.):
Liliana Vergara e Israela Rosenblum,
Sandra Jusid.
BEATRIZ LIBEDINSKY VDA.DE
FROIMOVICH(Z.L.): Peter Hiller y Flia.,
Claudio Stitchkin L., Sergio Silva P.,, José
Steinsapir M., Jorge Tapia C., Moisés y
Gaby Yudelevich, Marcelo Moretic y Sra.,
Jorge Ergas y Sra.,Andrés Calderon y
Flia, Abraham Senerman L.y Sra., Moisés
Vainstein y Sra., Raquel y Pedro Tockus,
Marcos Camsen y Sra.
ADELA PUPKIN DRAJLIR(Z.L.): Perla
Link, Sandra Link y Flia., Enrique Sacchetti,
Moisés Vainstein y Sra., Abraham Senerman
L. y Sra., Raúl y Laura Rosa Mardones,
Irene y Roberto Budnik, Marcos y Mirtha
Kaplun.
OSVALDO GONZALEZ(Q.E.P.D.): Jaime
López y Sra.
ROSA BOZZOLO L.(Q.E.P.D.):
Lucas Palacios Kantor y Flia.
JAIME MARIACA CAMINO(Q.E.P.D.):
Alan Tunik.
GUSTAVO SERRANO MAHNS(Q.E.P.D.):
Denise Kantor y Flia., Patricia Pupkin vda.
de Kantor, Lilian Hitelman J.
GLORIA MACCHIAVELLO DE
CODINA(Q.E.P.D.): Directora Chantal
Signorio-Fundación Puerto de Ideas.
CECILIA REYDET BELTRAN(Q.E.P.D.):
Oren Tvizer-Afic Chile.
LILIAN SAAVEDRA
GALLEGUILLOS(Q.E.P.D.): León,
Pola,Mauro y Rivka Korenbluth.
EX.CMTE. GRAL RICARDO IZURIETA
CAFFARENA(Q.E.P.D.): Daniel Simonsohn,
Salvador Harari y Henry Bakal, Roberto
Muñoz Permut Pdte. Y Directorio del KKL,
Sus Amigos de Paz.
CARLOS PUCCIO HUIDOBRO(Q.E.P.D.):
Isaac y Tachi Frenkel, Patricia Politzer y
Arturo Navarro.
FANNY JODORKOVSKY PINES(Z.L.):
Patricia Pupkin vda.de Kantor, Denise
Kantor y Flia.
HERNAN HOCHSCHILD
ALESSANDRI(Q.E.P.D.): Ricardo MargulisGerente Gral. Valle Nevado S.A., Eduardo
Berdichevsky.
RUTH ELIZABETH ORELLANA
CARRASCO(Q.E.P.D.): Henry Bakal y Oren
Tcizer-Afic Chile.
MARÍA ISABELPOWERS
AZNAREZ(Q.E.P.D.): Sarita, Ricardo y
Linda Israel.
JOSÉ MANUEL MENDIA
ROJAS(Q.E.P.D.): Gustavo Horvitz y Flia.
ESTELA HASSON CONFINO VDA. DE
ABAUD(Z.L.): Daniel Schueftan y Paula
Arueste, Toty Silva e Hijas, Grupo Private 1
y 2,Andrés Ergas y Sra.
DAISY NAVON VDA.DE NACHARI(Z.L.):
Pia Contreras y Flia., Roberto Muñoz
Permut-Pdte. Y Directorio del KKL, Carmen
Gloria del Olmo, Eduardo Bordowicz, Clara
Navon Ergas, Yair Goffman y Flia., Daniel
Trajtmann y Flia., Ebba Silva y Javier
Nuñez, Karin Eisermann.
HENRY ROBINSON ALVAREZ(Q.E.P.D.):
Nicolas Weinstein Diaz y Tatiana Berman.
LEON TREIZMANN(Z.L.): Miguel Kraus y Flia.
RUBI SZPIGUEL(Z.L.): Enrique y Sharon
Kornbluth, José Wachter y Flia., Miguel Soto
y Flia.
JORGE SVERLIJ RODRÍGUEZ(Z.L.):
Fernando Cassorla, Roberto Muñoz PermutPdte y Directorio del KKL.
ANGELES GUTIERREZ(Q.E.P.D.):
Rodrigo Albagli.
INES MARGARITA TROY HUGEL(TOTO);
Luis Schwartzmann y Sra.
GLADYS SALAZAR THOMAS(Q.E.P.D.):
Flia. Fuentes Rosales.
FRIDA RUTMAN(Z.L.): Denise Ratinoff,
Carola Carbonell, Bárbara del Rio, Carola
Uribe, Georgina Cerda, Karin Goldman,
Loreto Díaz de Valdez, Lita Riesenberg,
María José Lemetre, Mayra Gardeweg,
Nena Rasmilic, Susana Arechandieta, Vicky
Araneda, Alicia Zemelman, Maria Elena
Rock, Nuri Gonzalez, Perla Eliberry, Norka
Erlanbsen, Salo Y Sima Rezepka.
RAQUEL VILLALOBOS ARAYA DE
TACCHINI(Q.E.P.D.): Catalina Klein de
Farkas, Chamarrita, Lilian, Leandra y
Leonardo Farkas y Flias.,Viorica Klein de
Freundich y Flia.
MERCEDES REYES DE
CERVERO(Q.E.P.D.): Irene Budnik y
Verónica Silva.
ARMANDO MORENO(Q.E.P.D.):
Pablo Budnik y Flia.
CARLOS ORLANDINI O.(Q.E.P.D.):
Leo Guiloff y Sra.
ENRIQUE MOREN(Q.E.P.D.):
León Adlerstein y Sra.
EDUARDO AVILA(Q.E.P.D.):
Cinthia De Mayo.
GABRIEL ROGELIO MOSSO
SALAS(Q.E.P.D.): Irene Goldberg y Flia.
GUILLERMO RUIZ PULIDO(Q.E.P.D.):
Marcela Bercovich y Jorge Prat, Marta W.
de Bercovich, Gerardo Schwarzblatt y Sra.
KKL - Tomás Moro 261 (Interior), Tels.: 2220 2746, E-mail: [email protected] - [email protected] - www.chile.kklweb.org
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Viernes 17 de Octubre de 2014 / 23 de Tishrei de 5775
Entrevista
Aplicación comunitaria pionera en Chile:
El Círculo Israelita
ya está en App Store
Con esta novedosa aplicación, socios y amigos de la institución y público
en general pueden acceder a una detallada calendarización de
actividades y a una recopilación de oraciones y bendiciones.
Por LPI
C
onectarse con los amigos,
encontrar un taxi, compartir
un video o escapar de los tacos. Todas estas son funciones que
ya conocemos a través de nuestros
smartphones. Y a partir de hoy podemos encontrar además una aplicación
customizada a nuestra vida judía, gracias a una iniciativa del Círculo Israelita
de Santiago, que ha puesto a disposición de los usuarios la app Círculo Israelita de Santiago en App Store.
Se trata de una aplicación de descarga gratuita, que entrega información
sobre todo lo que está pasando en el
Círculo Israelita en término de actividades y grupos, además de un completo
compendio de oraciones para servicios
religiosos y bendiciones.
Este proyecto se gestó por iniciativa
de Roberto Busel, director de Círculo
Israelita, quien solicitó la colaboración
del Rabino Ariel Sigal para el desarrollo
de los contenidos.
“Personalmente, siempre he creído
que es necesario tener una aplicación
que nos acerque al siglo 21, básicamente a través de nuestros dispositivos
móviles. Pero para transformar una idea
en una aplicación móvil es fundamental
el contenido, y en esa materia fue fundamental la participación del Rabino
Ariel Sigal”, explicó Busel.
Así, el directivo se encargó de afinar
la idea, de su financiamiento, de la estructura y el diseño, mientras que Sigal
trabajó arduamente en la confección de
un verdadero compendio de oraciones,
bendiciones y explicaciones judaicas.
“Esta aplicación es un resumen de todo
lo que se ofrece en la comunidad durante la semana, con actualizaciones
permanentes. En el fondo, es una herramienta que viene a reemplazar al
correo electrónico, una plataforma de
comunicación con audiencias masivas
que va a desaparecer pronto”, enfatizó
Busel.
“Adicionalmente -agregó Sigal- la
app del Círculo Israelita puede coordinarse con la propia agenda de vida, ya
que se sincroniza y te hace sugerencias sobre dónde ir y en qué horarios,
ya sea en temas de práctica religiosa o
participación comunitaria”.
Roberto Busel y el Rabino Ariel Sigal,
gestores del proyecto del App del Círculo Israelita.
LA PALABRA ISRAELITA
-¿A qué segmento apunta esta iniciativa?
-Ariel: El objetivo es poner la información
más visible y la apuesta del Círculo es renovarse y mostrarse a través de tecnologías de
información y comunicaciones, para que los
jóvenes también nos vean en forma más cercana. Así, por ejemplo, hemos considerado
un sidur con todos los servicios, brajot, etc.
O sea, en una shivá en vez de transportar
los sidurim se podrían hacer los rezos con el
celular en la mano.
-¿Cómo se le da viralidad a esta aplicación, para que su uso se masifique?
-Roberto: Hay que promocionarla y esperamos que con este reportaje y otros medios
comunitarios y de redes sociales comience
a conocerse para que llegue a todos.
Ariel: Además hay que destacar que gracias a la generosidad de Roberto esta aplicación es totalmente gratuita, porque en un
comienzo se pensó que para autofinanciarla
se podría cobrar un valor por descarga. De
esta forma, queda a disposición de cualquier persona, ya sea socio de nuestra comunidad o de otras comunidades.
-¿Tienen expectativas respecto de los
plazos para que se vaya masificando su
uso?
-Roberto: No tengo ninguna expectativa
numérica, pero esperamos que se promocione bien, que pase de boca en boca, que
se comente en los grupos, etc. Para reflejar
el potencial de esto, me remito a una anécdota: cuando Gabriel Ben Tasgal estuvo en
Chile y vio una prueba nos comentó que
él estaba con la idea de hacer algo similar
para visualizar temas de antisemitismo a nivel mundial. Por lo tanto, creo que este proyecto puede trascender hacia otros países.
Es cierto que por mi interés en la tecnología
en cierta forma puse la carreta delante de
los bueyes, es decir, no esperé que la gente
pidiera una app, sino que la desarrollamos,
para que la gente se interese y funcione.
-¿Los usuarios de Android también
podrán utilizarla?
-Roberto: Vamos a intentarlo, pero no
es algo barato, y ya hicimos los esfuerzos
para desarrollarla primero para Iphone.
Fueron meses de trabajo. Hay que tener la
idea, encontrar al programador, generar los
contenidos, juntar al programador con los
contenidos, hacer el diseño, traspasar la información y conectarse con el servidor. Luego hay que pedir la autorización de Apple,
cumpliendo los requisitos que ellos piden.
No es un tema sencillo.
Ariel: Hay que considerar que todo esto
tiene un límite, porque un privado no pue-
Entrevista
Viernes 17 de Octubre de 2014 / 23 de Tishrei de 5775
de estar invirtiendo permanentemente en
actualizar las versiones, agregado nuevas
funcionalidades a cada rato.
-En el judaísmo el tema de los tiempos y el calendario ocupa un rol muy importante. ¿Se ha considerado esto para
las notificaciones?
Ariel: La aplicación se actualiza a través
del servidor de la comunidad, de tal manera
que es factible tener las notificaciones para
el encendido de velas o situaciones similares, pero no quisimos que esto fuera automático, ya que podría ser un poco invasivo
para la gente. Entonces, cada persona puede sincronizar las notificaciones que quiera.
-¿Esta experiencia puede ser exportable, como lo han sido en el pasado,
por ejemplo, los libros de Talmud Torá
del Círculo Israelita?
-Roberto: Absolutamente. Ojalá esto pueda estar desde México hasta la Patagonia y
que podamos hacer un aporte a todas las
comunidades que hablan español.
-Ariel: El judaísmo tiene mucho de tradición y de cambio. En ese contexto, el formato no es lo importante, porque el sidur puede estar en un celular, en un tablet o en un
libro impreso. Lo importante es rezar, y ésta
es una forma de rezar sin la necesidad de
transportar el sidur o saberse las tefilot.
Qué hace
la App
9
?
• Me avisa cuando tengo que
encender las velas de shabat.
• Me informa sobre las actividades
del Círculo para cada edad.
• Me recomienda un panorama
cultural en la comunidad.
• Me guía en las oraciones de
shajarit, minjá y arvit.
• Me recuerda la bendición del viaje.
• Me ayuda con las brajot de las
comidas.
• Me entrega los horarios de cada
servicio religioso.
Descarga el App Aquí
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Comunitarias
Trajtman: “La espiritualidad es una necesidad vital hoy en día”:
“Modernizar el Círculo ha
permitido acompañar de
mejor manera a los socios”
Por LPI
B
enjamín Trajtman, socio fundador de CENAC Group,
-consultora dedicada al estudio y perfeccionamiento del clima
organizacional y calidad de servicio
en las empresas- es uno de los gestores principales de la modernización y profesionalización que ha experimentado en los últimos meses
el Círculo Israelita de Santiago.
Consultado sobre este proceso, relató a La Palabra Israelita que
hace cuatros años le solicitaron realizar esta intervención, para lo cual
primero se hizo un análisis organizacional. En una primera instancia
reconoce que no estaban dadas las
condiciones para llevarla adelante
y la iniciativa se congeló. Pero un
tiempo después se volvió a evaluar
y sí estaban dadas las condiciones
para comenzar.
En principio, había un directorio dispuesto a darle al personal la
posibilidad de profesionalizarse y
cruzar el plan del ciclo de vida judía
para apoyar en todos los frentes,
con el objeto de que los socios puedan sentirse acompañados en las
distintas etapas y a la altura de los
nuevos tiempos.
La intervención o plan tuvo siete
etapas, que en total tomó ocho meses desarrollarlas.
La primera etapa consistió en
el diagnóstico de la organización.
facebook.com/CISraelita
Para ello se trabajó con el Directorio durante 20 horas y todos los
directores estuvieron involucrados
en temas estratégicos para analizar
hacia dónde se quería proyectar la
organización y así poder perfilar un
equipo de trabajo más eficiente y
productivo.
-Una vez definido eso ¿Cómo
se trabajó con el personal?
-Trabajamos con los distintos niveles administrativos para definir la
misión, la visión, realizar un análisis
de Fortalezas y Debilidades (FODA)
y finalmente hicimos planes por
áreas.
El siguiente paso fue un coaching donde analizamos la mejor
manera para que cada una de las
áreas pudiera lograr sus objetivos.
Luego se hizo un seguimiento
con el director general y con el personal para revisar cómo avanzaba
la marcha blanca. En esta etapa se
trabajó también con la juventud que
dirige Bet-El, quienes integran también el Plan de Continuidad Judía,
para desarrollar actividades lúdicas
y estar más alineados.
Se estableció un círculo virtuoso
donde hemos logrado un ambiente
prepositivo de buena actitud, con la
intención de brindar al socio el mejor servicio.
-¿Cómo ve al Círculo Israelita
hoy?
son los encargados del proyecto
2014.
-Se logró un lujo de organización, porque en el mismo directorio
se logró también, y por primera vez,
un equilibrio entre sabiduría y juventud, además de un equipo de personas que trabajan en esta comunidad con un nivel de compromiso
verdaderamente excepcional y que
permite llevar la gran multiplicidad
de actividades que tenemos, con
un área de culto con un nivel de inspiración en lo espiritual que permite
acompañar al socio en cada una de
las etapas de su vida, acogiéndolo
y ayudándolo en su vida judía.
-¿Qué resta ejecutar del plan
trazado?
-¿Cuáles han sido los cambios?
-Están pasando cosas muy trascendentes acá y ello se debe a que
para el 2014 planteamos nuevos
desafíos, donde la capacitación y el
entrenamiento de todas las áreas, el
Directorio y la juventud, -que sigue
siendo el pilar para construir futuro-,
fue fundamental.
La juventud fue considerada
fuera del marco administrativo y
profesional, porque visualizamos en
ellos, y con mucha claridad, futuros
dirigentes muy comprometidos.
Ari Dukes e Isaac Kuperman
coordinan el plan estratégico, pues
-Falta hacer la última evaluación
en 360º y esperamos dejar todo el
andamiaje armado el 15 de diciembre de este año.
Es importante destacar la disposición de Mario Kiblisky, director general del Círculo, y el Rabino Eduardo Waingortin, con quienes tuvimos
la posibilidad de trabajar muchas
horas y cuyos aportes fueron cruciales para llevar adelante todo este
plan.
Este año tendremos otra jornada
motivacional con ingenieros y sicólogos a cargo y también haremos
un llamado al socio para tener un
protocolo de relacionamiento con el
personal del Círculo Israelita.
-¿Qué mensaje les daría a
quiénes aún siguen viviendo su
judaísmo desde la vereda de enfrente?
-Los que no participan se están
perdiendo la posibilidad de paliar una necesidad vital hoy en día
como es la espiritualidad, en una
época en la que el ser humano está
tan solo, y acá siempre van a encontrar quien les ayude, les acompañe y los contenga.
twitter.com/CISraelita
IMPERDIBLE / 23-24-25 OCT. theshabbatproject.cl
Arte & Cultura
Viernes 17 de Octubre de 2014 / 23 de Tishrei de 5775
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Novedades
En el Museo de Bellas Artes de Tel Aviv:
Auguste Rodin y
Camille Claudel
Biblioteca Jaime Pollak Ganz
Por Sonja Friedmann
A
unque el Museo de Arte de Tel
Aviv es menos conocido por
los visitantes extranjeros que
el Museo de la Diáspora, merece la
pena dedicarle bastante tiempo.
Fue creado por iniciativa del primer alcalde de la ciudad, Meir Dizengoff, en 1932. Dizengoff era un
militar, no demasiado conocedor del
arte y se cuenta que una de sus primeras adquisiciones fue una reproducción mediocre del Moisés de Miguel Ángel. Cuando los entendidos
la vieron, pusieron el grito en el
cielo y la escultura se trasladó a
la azotea del edificio donde vivía
el alcalde.
gran impacto la dedicada a Auguste
Rodin (1840 - 1917) quien se considera el primer escultor moderno. Sus
obras más conocidas son “El pensador” y “El beso”, pero su producción
fue muy extensa y polémica en sus
comienzos.
Se dio a conocer con su monumental escultura “La edad de bronce”, en la que los cuerpos masculinos eran tan perfectos que fue
acusado de sacar moldes directamente de sus modelos.
La anécdota, cuya veracidad
no hemos podido comprobar,
continúa diciendo que en cierta oportunidad los guardias que
patrullaban la calle en la noche
vieron un bulto en lo alto y le dispararon. Se dice que los escombros resultantes aun están en el
subterráneo.
El hecho es que el Museo,
que se inició con unas pocas decenas de piezas en el mismo edificio de la calle Rotschild, ahora
cuenta con tres pabellones: el
Principal, el Pabellón Helena
Rubinstein y el más reciente, inaugurado el año 2011, que lleva
el nombre de Herta y Paul Amir,
que contiene pinturas y esculturas del siglo veinte y la actualidad y
fue proyectado por la oficina del arquitecto Prescott Scott Cohen en un
diseño muy contemporáneo.
Además, forman parte de las
atracciones del Museo dos jardines
de esculturas y el Centro Educacional de Arte Joseph y Rebeca Meyerhoff.
Rodin tuvo claramente dos líneas de trabajo: una más comercial
y decorativa, de la que vivía y otra
transgresora, que se considera la
más trascendente. En esta última se
destacan especialmente “Los burgueses de Calais”, verdaderas caricaturas de los representados y su
“Monumento a Balzac”.
Entre las exposiciones transitorias de organiza el Museo, causó
Una de sus obras más polémicas
fue “El ídolo eterno”, cuya fotografía
fue utilizada como portada para el
catálogo de la exposición en Tel Aviv.
Rodin y Camille Claudel (hermana del músico Paul Claudel) tuvieron
un prolongado y tormentoso romance. Ella era también una muy talentosa escultora. Su relación comenzó
con Rodin como modelo y ayudante
del maestro. Se cree que muchas de
las obras atribuidas a Rodin fueron
obra, total o parcialmente, de ella.
Camille Claudel (1864 - 1943)
fue homenajeada en el Museo
Rodin de Paris con una exposición dedicada a su producción,
al cumplirse setenta años de su
muerte. Y se trataba solamente
de parte de su obra, porque ella
misma, en una de sus primeras
crisis emocionales, destruyó las
que permanecían en su taller. Se
cree que el detonante principal
de esa y las siguientes crisis fue
la actitud veleidosa, egoísta y
desconsiderada de Rodin hacia
ella. Por ellas y por la falta de
apoyo familiar (su padre había
fallecido y su hermano Paul estaba lejos y al parecer se desentendió del problema) Camille
Claudel pasó los últimos treinta
años de su vida en un manicomio.
Una de las piezas más importante de Camille retrata su
conflictiva relación: “La edad
madura”. En ella vemos una figura
femenina arrodillada y suplicante hacia un hombre, que le da la espalda,
mientras otra mujer, mitad hada mitad bruja, se lo lleva.
El Museo de Tel Aviv presentó,
destacadamente, el busto “Camille
con bonete” de Rodin. Y en el museo
Rodin de Paris se encuentra el busto
de él, realizado por Camille.
A Lupita le gustaba planchar
L
Laura Esquivel - Suma, 2014
upita, la protagonista de esta novela, es una antiheroína fuera de
serie. Es una policía poco agraciada físicamente, con problemas de
alcoholismo, que ha padecido la violencia y sobrevive en un medio donde
reinan las apariencias, el dinero y el
poder.
En su búsqueda del amor, termina involucrada de forma azarosa
en el asesinato de un político y debe
desentrañar lo que hay detrás del crimen, pues su propia vida está en riesgo.
La ridícula idea de no volver
a verte
Rosa Montero - Seix Barral, 2013
L
a ridícula idea de no volver a verte, de Rosa Montero, autora de
otros libros como Te trataré como
a una reina o Temblor, es una obra con
la fuerza de la mejor narrativa de esta
autora. Alegre, apasionado y original,
incluye fotografías, recuerdos, reflexiones sobre la superación del duelo o
sobre el modo de afrontar la literatura.
Un abierto homenaje a las mujeres que
como Marie Curie se han enfrentado a
su entorno por llevar adelante aquello
en lo que creían en una sociedad que
las ignoraba por su condición femenina. Rosa Montero es una de las autoras más importantes de la narrativa
española actual. Lágrimas en la lluvia,
su última novela, fue un gran éxito
de ventas. «Éste es un libro sobre la
vida... apasionado y alegre, sentimental y burlón.» Rosa Montero.
biblioteca.cis.cl
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Viernes 17 de Octubre de 2014 / 23 de Tishrei de 5775
Ciencia & Tecnología
Permite mayor precisión que la laparoscopía:
¿Cirugía Asistida por
Robot? Comparación
entre Chile e Israel
Por Dr. Oscar Schatloff Bitrán, Urólogo.
Centro de Cirugía Robótica Clínica INDISA, Chile / Cirujano Robótico y Laparoscópico, Assaf Harofeh Medical Center, Israel
Past Fellow, Global Robotics Institute, Florida, EE.UU / Past Fellow, The Chaim Sheba Medical Center, Tel Hashomer, Israel
L
a cirugía asistida por robot
(asistida por robot y no robótica porque el robot sólo
reproduce los movimientos del cirujano, no realiza ningún movimiento
automático) es probablemente uno
de los mayores avances que ha
experimentado la cirugía moderna.
El ambiente en el que se desarrolla
la cirugía asistida por robot es muy
similar al ambiente de la laparoscopía tradicional (es decir, cámara
e instrumentos que se introducen
en el abdomen por pequeños orificios). Sin embargo, el robot ofrece
una serie de potenciales beneficios
(visión 3D-HD, eliminación del temblor, instrumentos miniaturizados
con un mayor rango de rotación incluso que la muñeca humana) que
en manos entrenadas, hace la cirugía más precisa, con mejores resultados y con menos efectos colaterales indeseados.
Israel cuenta actualmente con 5
sistemas robóticos (hospitales Assaf Harofeh, Sheba Medical Center,
Hadassa, Beilinson y Assuta). El
mismo número existe en Chile (Clínicas Indisa, Alemana, Las Condes,
Santa María, Hospital Dipreca). En
Israel, 4 de estos sistemas se encuentran en hospitales públicos y
1 en un centro privado (Assuta). En
Chile ocurre a la inversa, siendo el
hospital Dipreca el único hospital
del sistema público que cuenta con
uno de estos sistemas.
Una tecnología de esta sofisticación representa un costo inicial elevado (aproximadamente USD 1.7
millones) para cualquier centro de
salud. Adicionalmente al costo del
equipo, existen costos adicionales
de mantención y de utilización debi-
do al uso de insumos desechables
o de uso limitado. En Chile, estos
insumos no son reembolsados por
las isapres o fonasa y sólo son cubiertos por seguros complementarios de salud. En Israel, el sistema
público de salud cubre la totalidad
del costo de la cirugía robótica y
cualquier paciente puede operarse
con esta tecnología en algún hospital del sistema sin costo alguno.
La diferencia en la cobertura de
los costos asociados a la cirugía
asistida por robot entre ambos países determina en parte importante
las características de su utilización.
Por ejemplo, como ya vimos en Israel estos sistemas quirúrgicos se
encuentran en su gran mayoría en
hospitales públicos universitarios,
donde es el estado el que cubre
el mayor costo que esta tecnología
representa. Esto significa que el
hospital va a regular celosamente
el uso que se le da a la tecnología,
determinando los procedimientos
a realizar y su frecuencia, haciendo un seguimiento periódico de los
resultados clínicos en estos pacientes y restringiendo su utilización a
médicos que hayan demostrado
calificación, experiencia y buenos
resultados. En nuestro país, las clínicas traspasan el mayor costo de
la cirugía a los pacientes o seguros,
por lo tanto, cada cirugía representa para ellas una ganancia. Esto podría llevar a una situación de menor
regulación y control de su uso.
Como recomendación general,
es siempre importante que el paciente indague antes de realizarse
cualquier cirugía. La cirugía asistida
por robot ha demostrado ser segura
y con óptimos resultados en manos
de equipos calificados. Actualmente en países desarrollados está plenamente desarrollada y masificada,
utilizándose en prácticamente todas
las áreas de la cirugía, como urología, ginecología, cirugía abdominal,
cabeza y cuello y otorrinolaringología entre otras.
Es mi deseo que ojalá en nuestro país podamos contar pronto
con centros de cirugía robótica en
hospitales del sistema público que
ayuden a acortar la brecha en el acceso a la tecnología que existe entre aquellos que pueden y aquellos
que no pueden costearla. Tenemos
una deuda no sólo con nuestros pacientes, sino también con nuestros
médicos en formación, a los que
desgraciadamente estamos formando carentes de una tecnología
que se les demandará dominar al
momento de practicar como profesionales autónomos.
Nacional
LA PALABRA ISRAELITA
Viernes 17 de Octubre de 2014 / 23 de Tishrei de 5775
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Boaz Rodkin, enviado de la cancillería israelí:
Israel mantiene una activa
participación en América
Latina a través de la OEA
Por LPI
P
or tercera vez en Chile, Boaz
Rodkin, enviado para América Latina del Sur de la cancillería israelí, estuvo de paso por
Chile la semana pasada, invitado
por la embajada, mientras resolvía
algunos problemas con su visa para
ingresar a Bolivia.
Designado por la OEA, junto a
aproximadamente otros 40 observadores de distintos países, para
estar presente en el proceso eleccionario presidencial de Bolivia del
domingo 12 recién pasado, contó a
La Palabra Israelita su misión en la
región.
-Israel no tiene relaciones diplomáticas con Bolivia en este
momento, pero sí es observador
de la OEA de su proceso eleccionario.
-Así es. Es una lástima que no
existan relaciones con Bolivia, porque es un destino muy cotizado
por los israelíes y si les ponen problemas de ingreso eso irá en detrimento económico de Bolivia en su
ámbito turístico. No obstante, es
importante para nosotros ampliar
nuestra agenda a nivel latinoamericano e internacional en general,
no solo sobre el tema del conflicto
sino que poder contribuir a los países de América Latina apoyando el
desarrollo democrático. Somos observadores de la OEA desde hace
más de 40 años y parte de nuestra
labor de cooperación internacional la hacemos a través de la OEA,
porque mantenemos muy buenas
relaciones con este organismo en
Washington, y siempre nos piden
que participemos más. El año pasado por primera vez también fuimos
observadores en las elecciones de
Paraguay.
-Justo ahora el embajador
Eldad presentó cartas credenciales a la Presidenta.
-Si, fue muy oportuna la invitación a Chile justo el día en que el
embajador presentó las cartas credenciales a la Presidenta, quien le
dedicó bastante tiempo y sostuvieron una charla muy cálida. Queremos superar lo ocurrido durante la
Operación Margen Protector. Pinjas
Avivi también hizo una gira, a raíz
de la reacción de varios países en
Latino América durante ese periodo, pero presentamos nuestra molestia porque no lo hicieron con los
países árabes que vivían situaciones mucho más complejas.
Tuve una reunión con el encargado de la cancillería para los países de África y del Medio Oriente.
La idea obviamente es reconstruir
las relaciones. De hecho, a finales
de octubre saldrá una delegación
de diputados y periodistas a Israel
organizado por la Comunidad Judía
de Chile (CJCh).
-¿Qué opina del recrudecimiento del antisemitismo en
esta región?
-Hace unos tres o cuatro años
empezó en América Latina una
ola de reconocimiento del Estado
Palestino. Partió por Brasil y luego
siguió en Argentina, Chile, Perú, Paraguay. No necesariamente es una
mirada antiisraelí, pero creemos
que los canales de diálogo no pueden romperse retirando a los embajadores, ello no ayuda a la situación.
-¿Cómo se pueden mejorar las relaciones con Israel?
-Mejorar las relaciones en parte
se logra conociendo Israel, por ello
las delegaciones son importantes.
Pueden ser de estudiantes, académicos u otros grupos, porque Israel
tiene mucho que ofrecer. De hecho,
el encargado de las relaciones entre
Chile y los países de África y Medio
Oriente mencionó que para Chile es
muy importante el aporte que Israel
puede hacer a nivel de conocimiento de técnicas de riego, tratamiento
de agua, la batalla contra la sequía,
en temas de energía, entre otros. Israel es un país muy desarrollado en
estas áreas y Chile lo sabe. Juntos
vamos a buscar caminos para mejorar las relaciones en base a estas
cooperaciones.
-Muchos países le recriminan
temas de derechos humanos a
Israel, pera a la hora de los intercambios económicos hacen la
vista gorda.
-Israel es una democracia, por
eso seré observador en Bolivia. Es
el único país de la región donde
existen elecciones periódicas, entonces los valores de derechos humanos de Chile y del resto de los
países son los mismos que allá.
Otros países sí se dan cuenta que el conflicto no es la fuente
de todos los problemas del Medio
Oriente. Lo que pasa en Siria e Irak
con ISIS, o recientemente en las alturas del Golán, donde existe otra
organización terrorista que tomó
como rehenes a los observadores
de la ONU del batallón de Filipinas,
son un ejemplo.
Los gobiernos saben que la situación de Israel es mucho mejor
que la de los países de la región,
pero al parecer tienen una presión
del otro lado para frenar las relaciones con Israel.
-Las brutalidades perpetradas por ISIS fueron produciendo poco a poco un vuelco en la
prensa internacional
-Israel ya ha advertido sobre la
amenaza que representan estos
grupos terroristas para el mundo
entero. Ellos desean regresar Medio
Oriente al siglo 7, dominado por la
ley islámica, e Israel se enfrenta a
eso ya desde hace varios años.
-Europa está tomando medidas serias para frenar el terrorismo islámico
-En particular los gobiernos de
Alemania y Francia tienen una política muy dura sobre el antisemitismo.
Están decididos a batallar este fenómeno. No creo que los judíos tengan que enfrentar el antisemitismo
por sí mismos sino a través de los
gobiernos. Lo mismo en el caso de
Chile. Hay que hacer un llamado a
toda la ciudadanía para que actúe,
porque en un país democrático ello
no puede ocurrir.
-La Alcaldesa de Belén de visita en Chile dijo que la unión de
Al Fatah y Hamas es un avance
para las negociaciones
-Nosotros no lo vemos así, porque si una parte no está de acuerdo
con reconocer el derecho de Israel
a existir no se podrá avanzar. Con
Abu Mazen se podría avanzar, pero
claramente no con Hamás, por lo
que el gobierno de unidad que han
hecho no permite avanzar en las
conversaciones.
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Viernes 17 de Octubre de 2014 / 23 de Tishrei de 5775
Internacional
Tendría 1200 años:
Israel exhibe el sidur más
antiguo hallado en la historia
Fuente: Prensa Judía
E
l Museo Tierras Bíblicas de Jerusalén abrirá la exhibición del
sidur más antiguo jamás hallado, con casi 1200 años.
Durante Sucot:
Palestinos y policías israelíes
se enfrentan en Explanada de
Mezquitas en Jerusalén
Fuente: Prensa Internacional
Luego de la plegaria musulmana
del amanecer, varios jóvenes lanzaron
piedras y objetos incendiarios contra
las fuerzas de orden y levantaron barricadas.
Además, la exhibición mostrará
raros fragmentos de otro manuscrito
conocido como la Geniza de El Cairo,
como así también páginas originales
de la Biblia de Gutemberg.
El sidur será presentado por Steve
Grenn, el presidente del museo, por
Yuli Edelstein, vocero del parlamento
israelí, y el padre Gabriel Nadaf, un
sacerdote ortodoxo que trabaja para
reforzar los vínculos entre las comunidades judías y cristianas en Israel.
durará una semana, con el lanzamiento de violentos disturbios contra la policía y los visitantes judíos del Monte
del Templo, el sitio más sagrado del
judaísmo.
El sidur fue sometido a una prueba
de carbono que arrojó que el objeto
tiene cerca de 1.200 años y data del
En declaraciones a Arutz Sheva, el
rabino sostuvo que los alborotadores
árabes están intencionalmente tratando de evitar que los judíos lleguen al
lugar en Sucot, una de las tres fiestas
de peregrinación judía que en tiempos antiguos requería que los judíos
viajaran al Templo en Jerusalem, una
práctica mantenida por muchos.
“Hoy ser judío y sentir miedo
de ello es una vergüenza y un
escándalo”
Finalmente, la visita de los judíos
ortodoxos se realizó sin incidentes, y
más tarde la explanada fue totalmente
acordonada.
El pasado viernes 10 de octubre
la policía se preparó para contener
disturbios al limitar el acceso de los
musulmanes por preocupaciones de
que los disturbios se incrementaran,
luego que Hamas pidiera y anunciara dicha violencia la noche anterior, al
decir: “Vamos a luchar hasta la última
gota de sangre.”
En tanto, el Rabino del Kotel y los
Santos Lugares, Shmuel Rabinowitz,
ha declarado que “el Monte del Templo se ha convertido en una base terrorista” y denunció los intentos árabes por arruinar la festividad judía de
Sucot (Fiestas de las Cabañas), que
“Si alguien daña la santidad del
lugar son los alborotadores al manipular la sensibilidad y la santidad de
la locación para dañar el tejido suave
de la Ciudad Vieja, lanzando piedras
y cócteles molotov desde la mezquita”, enfatizó el rabino.
Declaró canciller alemana en reunión con CJM en Berlín:
Fuente: Prensa Judía
C
on los principales líderes del
judaísmo presentes, Angela
Merkel dio inicio a la reunión
del Congreso Judío Mundial (CJM)
en Puerta de Brademburgo, en Berlín, celebrada a fines de septiembre.
Allí, hizo referencia al Holocausto y
expresó: “Hoy ser judío y sentir miedo
de ello es una vergüenza y un escándalo. El Holocausto es el capítulo más
horroroso de la historia de Alemania”.
Tenemos que combatir el antisemitismo y recordar lo sucedido, se lo debemos a las víctimas y a sus descendientes”.
Además de la canciller, habló el
Guía
Los jóvenes se oponían a la visita
prevista de fieles judíos ortodoxos a la
Explanada de las Mezquitas, un lugar
sagrado tanto para los judíos como
para los musulmanes. Esta visita coincidía con la fiesta judía de Sucot y había sido autorizada en su víspera.
El libro de oraciones diarias judías
contiene cerca de 50 páginas, está
escrito en hebreo y aún conserva su
encuadernación original.
Profesional
& Comercial
J
óvenes palestinos y policías israelíes volvieron a enfrentarse
este lunes 13 por la mañana en
la Explanada de las Mezquitas (Monte
del Templo para los judíos) en Jerusalém, indicó la policía.
Este libro formará parte de la exhibición del museo llamada “Libros de
los libros”, según informó el diario israelí “The Jerusalem Post”.
siglo IX, un período de gran importancia para la historia judía.
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presidente del Congreso, Ronald Lauder, quien se mostró en sintonía con
Merkel y manifestó: “No permitiremos
que triunfe el antisemitismo”. También estuvo presente el presidente de
Alemania, Joachim Gauck. Berlín fue
elegida para este evento por haber
sido la cuna del nazismo, donde se
decidió la matanza de los judíos de
Europa.
En la ocasión también deliberaron
sobre el 20° aniversario del atentado
a la AMIA y estuvieron presentes su
presidente, Tomás Saieg, el presidente de la DAIA, Julio Schlosser, Adrián
Werthein y Eduardo Elsztain.
IMPERDIBLE / 23-24-25 OCT. theshabbatproject.cl
Viernes 17 de Octubre de 2014 / 23 de Tishrei de 5775
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Escuchamos y también
aconsejamos
Dedicar todo el tiempo necesario para comprenderlo es
fundamental para el modo de trabajo de BHI. Escuchamos y
luego analizamos todas las opciones financieras.
Sólo entonces ofrecemos nuestro asesoramiento.
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