25 de agosto 2013
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¢300 Etapa IV - Año CXXX Tomo 131 - (4286) San José, Costa Rica Domingo 25 de agosto 2013 - XXI del Tiempo Ordinario Entrevista P/8-9 “Que cada persona sea acogida y servida con calidez cristiana” Mons. Ángel San Casimiro F. Presidente de la Pastoral Social Caritas Caritas Costa Rica: 50 años de solidaridad En 1963 los obispos costarricenses reconocieron la necesidad de un organismo coordinador de la obra asistencial de la Iglesia. P/6-7 Mons. José Rafael Quirós La Misa de toma de posesión P/35 Editorial Inaceptable ataque 60 iglesias quemadas en Egipto La sucesión apostólica La Iglesia sorprende una vez más reinventándose, adaptándose y mirando al futuro con esperanza y seguridad. P/27 P/11 Sumario 2 En esta edición: Fundado en 1883 Sede Conferencia Episcopal de Costa Rica Calle 22- Avs. 3 y 5, San José Teléfonos Central telefónica: 2222-8391 Fax: 2256-0407 Página web www.ecocatolico.org Correo electrónico [email protected] Apartado postal 1064 -1000 San José Actualidad “Se quiere exterminar a los indígenas” 4 Lectio Divina Incertidumbre golpea a agricultores 5 Sagradas Escrituras Gran Tema 50 años de solidaridad 6 Entrevista “Que cada persona sea acogida y servida con calidez cristiana” 8 Editorial La sucesión apostólica 11 Opinión Créditos Eco Católico Domingo 25 de agosto 2013 ¡Señor, ábrenos! 15 El general Holofernes 16 Tus Dudas ¿Cómo descendió Jesús a los infiernos? 17 Iglesia hoy “Uno descubre la familia que es la Iglesia” 20 Bendecirán embarazadas el sábado 21 Con alma de mujer Legalidad, legitimidad y constitucionalidad 13 Familia, valores y posmodernidad 25 Habla el Papa Iglesia en el mundo La verdad bajo sospecha 14 Inaceptables ataques a más de 60 iglesias 27 cristianas en Egipto Presidente Junta Directiva Mons. José Rafael Quirós Q. Director Lic. Martín Rodríguez G. [email protected] Asesor doctrinal Pbro. Víctor Hugo Munguía C. Edición Luis Carlos Cartín S. Diseño y composición Lic. Carlos Andrés Víquez V. [email protected] Mercadeo y ventas Lic. José Sancho M. [email protected] Circulación Ing. Daniel Rivera M. [email protected] Parroquia de Nuestra Señora del Carmen San José Procesión Jurada del Dulce Nombre de Jesús Domingo 25 de agosto, 2013 8 a.m. Santa Eucaristía Después de la Santa Misa procesión por la avenida 3, calle 20, Iglesia de la Merced y regreso al Carmen. Eco Católico Actualidad Domingo 25 de agosto 2013 3 La Misa de toma de posesión Monseñor José Rafael Quirós asumirá como VII Arzobispo de San José el próximo jueves 29 de agosto. Pbro. Alfonso Mora M. Pastoral Litúrgica, Arquidiócesis de San José El próximo jueves 29 de agosto tendrá lugar, en la Santa Iglesia Catedral Metropolitana de San José, la toma de posesión del sétimo Arzobispo, Monseñor José Rafael Quirós Quirós, designado recientemente para el delicado cargo por Su Santidad el Papa Francisco, y anunciado para nuestro conocimiento el pasado 4 de julio. Una toma de posesión no es lo mismo que una consagración episcopal. La segunda tiene lugar cuando el designado no es obispo. La ceremonia es muy solemne y está dentro del sacramento del Orden Sacerdotal. En el caso que nos ocupa no se requiere consagración, porque el designado ya es obispo. Él ha sido objeto de un traslado de diócesis, de Limón, donde lo fue hasta la fecha de su nueva designación, a San José, la Arquidiócesis Metropolitana. ¿En qué consiste? El rito de toma de posesión se desarrolla como sigue: estando ya presente el pueblo en la Iglesia Catedral, el nuevo Arzobispo es recibido en la puerta de la Iglesia por el venerable cabildo metropolitano. El Deán (o presidente) del Cabildo presenta al Arzobispo un crucifijo quien lo venera besándolo. El Canónigo Prefecto de la Catedral presenta el agua bendita, con la que el Arzobispo se asperja a sí mismo y lo hace con los presentes. La marcha continúa hacia el presbiterio. En la forma abreviada, como lo ha pedido Monseñor Quirós, una vez en el altar la Eucaristía da comienzo con los saludos al altar y al pueblo. De seguido, el Arzobispo presenta al Colegio de Consultores la Carta de nombramiento que se llama Letras Apostólicas. Un diácono la lee para el pueblo. Mientras tanto, el Canciller de la Curia levanta acta y de inmediato la lee, al concluir la cual todos aclaman diciendo: “Demos gracias a Dios”. De seguido el Arzobispo, ya en su Sede, recibe del ceremoniero el báculo pastoral, y es saludado por un pequeño grupo de personas representativas de las acciones pastorales de la Arquidiócesis. Concluido el saludo, se entona el himno del Gloria, y la misa continúa como de costumbre, hasta que termina la homilía, que será pronunciada por el nuevo Arzobispo. El clero reitera promesas Entonces el clero de la Arquidiócesis, ante su nuevo Pastor, renueva las promesas sacerdotales, con el apoyo, al final de las mismas, de la oración del pueblo de Dios por el Pastor y sus presbíteros. La celebración continúa normalmente hasta el final. ¿Quiénes estarán presentes? Se espera la asistencia del Señor Nuncio Apostólico de Su Santidad, de todos los obispos de Costa Rica y un número considerable de obispos de América Central, algunos de América del Sur, especialmente del CELAM, institución en la cual Monseñor Quirós ha venido desempeñando diversos servicios. Además, estarán presentes las altas autoridades del Poder Civil, una numerosa representación del Clero de todas las diócesis de Costa Rica y de las Congregaciones de Vida Religiosa, los seminaristas y un nutrido grupo de fieles. Tendrán su lugar especial los miembros de los diferentes medios de comunicación, a cuyo cargo estará la cobertura de información de tan importante acontecimiento. El espacio en la Catedral En el atrio de la Catedral, con vista al Parque Central, se instalarán macropantallas y sonido, a fin de que sigan desde allí la ceremonia todos aquellos que no puedan entrar en el recinto de la Iglesia. En la pared de fondo de la Catedral, junto con el Arzobispo en su Sede, así como en los espacios laterales del presbiterio, estarán ubicados todos los señores obispos de Costa Rica y los visitantes. Fuera del presbiterio pero en continuidad con el mismo a ambos lados, se colocarán tarimas al mismo nivel del espacio presbiterial, donde se ubicará el clero (presbíteros y diáconos). En la pared norte de la Iglesia, cerca de la puerta lateral, se ubicarán los medios de comunicación con los elementos indispensables para el cumplimiento de sus cometidos. En igual posición, pero en la pared sur estarán los seminaristas. Las primeras bancas de la nave principal serán para las autoridades civiles. Todo el espacio restante será lugar para el pueblo de Dios. Los accesos al interior de la Iglesia Por la puerta norte ingresarán las autoridades civiles. Por la puerta sur los personeros de los medios de comunicación. Por la puerta principal se hará el ingreso solemne del Arzobispo, acompañado de los obispos, del clero y de los seminaristas. El desfile hacia la Catedral Obispos, clero y seminaristas, se ubicarán en el boulevard de la avenida cuarta, para organizar, en el orden debido, el inicio de la marcha hacia la Catedral, bajando desde la Casa Arzobispal hasta la esquina oeste de la Catedral, para tomar luego la calle central hasta la puerta principal de la Santa Iglesia Catedral Metropolitana. El desfile iniciará a las 9:45 a.m., a fin de que, puntualmente, el ingreso en el templo y el comienzo de la celebración, de inicio a las 10:00 a.m. Como se puede ver por toda la descripción anterior, se trata de un acontecimiento de gran trascendencia en el que, no obstante, el cambio de mando en la persona del nuevo Arzobispo, la barca de Pedro sigue enrumbando hacia el anuncio y la construcción del Reino de Dios. 4 Actualidad Domingo 25 de agosto 2013 Eco Católico “Se quiere exterminar a los indígenas” Obispo de San Isidro de El General recuerda que como Iglesia tenemos que estar al lado de los pobres. Martín Rodríguez G. [email protected] El permanente atropello a la dignidad de los indígenas es muestra más que evidente de que en la sociedad actual “se quiere exterminar a los indígenas porque estorban para el así llamado desarrollo”. Son palabras de Monseñor Guillermo Loría, Obispo de San Isidro de El General durante la Misa de cierre de la VII Asamblea Diocesana de Pastoral Indígena, que tuvo lugar a finales del mes pasado en Buenos Aires de Puntarenas, en la diócesis isidreña. Durante la Eucaristía, en la que se dio gracias a Dios por la canonización de la Madre Laura, fundadora de las Hermanas Lauritas, consagradas a la evangelización entre los pueblos indígenas de América, incluido nuestro país, Monseñor recordó que como Iglesia tenemos que estar al lado de los pobres “cuando su dignidad humana es pisoteada y sus justos reclamos no son escuchados”. “Si los intereses económicos de algunas empresas poderosas, son el único criterio para nuestra convivencia humana, poco a poco vamos a vender nuestro país y perder nuestra soberanía y además los pobres ya no tienen lugar, no tienen derecho de vivir y mucho menos de participar en la construcción de nuestro país”, denunció el obispo. Eso sí, Monseñor reconoció frente a los representantes indígenas del país que se nota la necesidad de acuerdos a lo interno de las mismas comunidades indígenas “sobre aspectos bien puntuales que contribuyen a la convivencia entre ustedes”. “Animo a los pueblos indígenas a fortalecer sus organizaciones étnicas e interétnicas, a reavivar y revitalizar sus más nobles costumbres y valores humanos y espirituales, como la fe profunda en Dios, el respeto a la tierra y la naturaleza, la solidaridad entre si y la reciprocidad”, dijo. Finalmente, les pidió intensificar la oración para que surjan vocaciones a la vida religiosa de entre ellos mismos. La voz de las semillas Del 10 al 13 de julio 2013, nos reunimos en Salitre de Buenos Aires, los pueblos bribris, Ngobes y cabécares, acompañados por las Hermanas misioneras lauritas y sacerdotes, para celebrar la VI Asamblea Diocesana de Pastoral Indígena con el lema: La Palabra de Sibö, Ngöbo (Dios) nos da vida. Palabra de Dios que ha sido sembrada en nuestros pueblos y transmitida por nuestros mayores de generación en generación, sigue alimentando nuestras luchas y dando vida a nuestro pueblo. Hoy constatamos con mucho dolor que la madre tierra, el agua, los recursos naturales, la flora y fauna están amenazadas por los grandes macro proyectos nacidos y decididos desde afuera, como los proyectos hidroeléctricos, mineros, farmacéuticos, dentro de nuestros territorios sin consultar a los pueblos interesados. Nuestros mayores nos Comunicado de la Pastoral Indígena, Diócesis de San Isidro enseñaron a cuidar de todo esto sin necesidad que hubiera un pago ambiental. Los así llamados padres de la patria no quieren aprobar el proyecto de ley de Autonomía de los pueblos indígenas, desconocemos los intereses que ellos persiguen. A lo largo de la historia hemos visto y experimentado el despojo de nuestras tierras, divididas por trazados de carreteras que han destruido nuestros territorios y lugares sagrados. Nos han impuesto un modelo de vivienda con diseños ajenos a nuestras tradiciones y visión cultural de la vivienda moderna, sin que se nos haya consultado. Nos han dividido y debilitado introduciendo modelos de autoridad que no se dan entre nosotros. Nos han impuesto modelos de liderazgo ajenos a nuestro estilo de vida, basada en el servicio. No tenemos acceso a los medios de comunicación social. La mayoría de las veces cubren noticias sobre nuestros pueblos de una forma desacertada porque lo hacen desde la visión de fuera, dando al país una visión equivocada y sensacionalista, para causar lástima, sin analizar las verdaderas causas del empobrecimiento de nuestros pueblos, más bien producida por el Estado costarricense y el modelo económico capitalista. Cuando nos levantamos para defender nuestros derechos a la tierra y los territorios, nos infunden temor, con amenazas de muerte. La conquista y la colonización no han terminado para nosotros. Como Pastoral Indígena estamos construyendo un modelo de Iglesia distinta, que se identifica con las causas de nuestros pueblos, que se hace indígena con los indígenas y solidaria con sus luchas por la tierra y con la vida. Que res- peta y valora nuestra sabiduría ancestral (cosmovisión). Sin embargo, sentimos que la Iglesia no siempre nos ha acompañado en la defensa de nuestros derechos como pueblos indígenas amparados por la ley indígena y el Convenio 169 de la OIT, y otras leyes. Por eso solicitamos que se redoblen los esfuerzos en este campo de la evangelización. La Iglesia debe anunciarnos el Evangelio de Jesús desde nuestra cultura, permitiéndonos expresar nuestra experiencia de fe con símbolos ritos, lengua y música. Animados por los gestos proféticos del Papa Francisco y contando con la intercesión de Santa Laura Montoya, nos comprometemos a continuar este proceso de la Pastoral Indígena que está en marcha y que busca propiciar el surgimiento de una Iglesia con rostro indígena que vive y construye el Reino de Dios. Eco Católico Actualidad Domingo 25 de agosto 2013 5 Los más débiles siempre sufren más Incertidumbre golpea a agricultores La falta de acuerdos para fortalecer las ferias del agricultor tienen en riesgo el casi único mercado al que pueden acceder los pequeños y medianos productores. “Queremos devolverle la seguridad al productor de que el mercado es para ellos. Además, que el interés público se sigue manteniendo aún con los cambios y eso lo garantiza”, destacó. Gerardo Mora Pana [email protected] “Se debe abandonar los bellos discursos para pasar a las acciones que conduzcan a una mejor distribución de la riqueza que se genera, donde los más pobres tengan oportunidad para salir adelante. Pienso, por ejemplo, cuántos pequeños agricultores están aquí presentes, y muchos otros que están labrando la tierra, se siente asfixiados porque sus esfuerzos no se ven recompensados con precios justos, porque son algunos intermediarios quienes controlan los precios de acuerdo a sus intereses”. Estas palabras de Monseñor José Rafael Quirós, Arzobispo Electo de San José, en la homilía de la Misa de La Pasada del 3 de agosto anterior, resultan proféticas, cuando los más débiles, los pequeños y medianos agricultores, viven la incertidumbre alrededor de las Ferias del Agricultor, el único mercado, reconocido por varios sectores, al que tienen acceso para colocar los productos fruto de su trabajo. Escasos días después a la homilía, el pasado 13 de agosto, un grupo de agricultores marcharon a Casa Presidencial para defender las ferias ante lo que consideran es la intención de cerrarlas por parte del gobierno, o pasarla a manos de trasnacionales. Mayor control Óscar Quirós, Director Agrocomercial del Consejo Nacional de Producción (CNP), reconoce que las ferias son “el mercado por excelencia” de los pequeños y medianos agricultores y por ello se ha pensado que el CNP vuel- “Defendemos las ferias” Agricultores como Bolívar Rodríguez, de San Rafael de Alajuela, son los más afectados por la disputa entre el CNP y la Junta Nacional de Ferias. va a asumir la rectoría de las ferias (ver módulo) quitando potestad a la actual Junta Nacional de Ferias que opera desde 2006. La falta de controles a los recursos que se generan y que deben ser reinvertidos en mejora de infraestructura, la cual es otra de las quejas y la intromisión de intermediarios en espacios que son para los productores, son algunos de los puntos que el CNP quiere corregir. “La transformación es simplemente para fortalecerlas, incorporándonos a la fiscalización, mediante modificaciones sencillas. Todo está normado, pero no se ejecuta”, declaró Óscar Quirós. Eco Católico le consultó si hay recursos para que tomen el control de las ferias. “Por ley se supone que debemos destinar recursos como institución, no tenemos recursos financieros para darle a las ferias, pero sí apoyo y recurso técnico”. Igualmente, reconoció que por el momento político que vive el país, se necesita ganar en credibilidad para que efectivamente se comprenda que los cambios que se quieren hacer son para ayudar a los productores. Gerardo Tencio, vicepresidente de la Junta Nacional de Ferias, afirma que él es un agricultor más, y la intención de marchar el pasado 13 de agosto, es defender las ferias del agricultor que “por 20 años manejó el CNP y nos heredaron un desastre”. Según Tencio, el gobierno quiere meter las manos en algo que no le compete. “Esto es para los agricultores, no es cierto que no haya controles o que no haya sanciones. De hecho, mes a mes se dan los informes económicos y el CNP tiene un miembro en cada junta”. Para Tencio desde el CNP se quiere desprestigiar a las ferias con el fin de hacerlas desaparecer. “Hay más de un millón seiscientas mil personas que asisten”, dijo. Mientras tanto, según Óscar Quirós del CNP, apenas asisten 160 mil personas, al tiempo que tienen datos, pro- Ferias son de interés público Las ferias surgen en el año de 1979 en la administración de Rodrigo Carazo, en un plan piloto impulsado por el Ministerio de Agricultura y Ganadería. La expansión se fue dando de manera espontánea. En un principio se manejaron vía decreto. En el año 2006 se crea la Ley 8533, Regulación de Ferias del Agricultor. La rectoría de las ferias pasó del Estado a una organización representada por productores. Había queja del poco apoyo gubernamental. La Junta Nacional de Ferias es el órgano rector. Hay representante del CNP con voz pero sin voto. Quienes ponen a sus funcionarios son representantes de los 9 Comités Regionales que en todo el país, a través de entes administradores, organizan las 81 ferias que hoy en día funcionan. Las ferias son de interés público y este es a la fecha una de las mayores protecciones que tienen estos espacios para los pequeños y medianos productores. “Qué importante es que todos nosotros, como Iglesia, reforcemos la opción preferencial por los más débiles, por los más pobres”. Monseñor José Rafael Quirós Arzobispo Electo de San José ducto de un estudio realizado por el Programa Integral de Mercadeo Agropecuario de que en el año 2000 un 29% de los consultados asistían a las ferias y en 2009, apenas un 14,5%. “Eso es lo que queremos reformar, porque si esto sigue así las ferias van a cerrar, además del campo que han ganado los supermercados. Nosotros queremos garantizar esos espacios a los productores”, afirmó. “No se vale que quieran con política sucia ensuciar una imagen. Basta visitar las ferias para darse cuenta la gran necesidad que suplen para productores y consumidores”, señaló Tencio. Tras la marcha, los agricultores entregaron un pliego de peticiones al gobierno y esperarán unos días, caso contrario tomarán nuevas medidas, para defender lo que ellos consideran es la única oportunidad para los agricultores que han estado abandonados por el gobierno. 6 Gran Tema Domingo 25 de agosto 2013 Eco Católico Caritas Costa Rica: 50 años de solidaridad “Caritas es la caricia de la Iglesia a su pueblo. La caricia de la Madre Iglesia a sus hijos, la ternura, la cercanía”, afirmó el Papa Francisco. Pbro. Edwin Aguiluz Milla Secretario Ejecutivo de Pastoral Social-Caritas de Costa Rica El origen de las organizaciones católicas humanitarias y de desarrollo llamadas Caritas (“caridad”, en latín) se encuentra en el impresionante movimiento del “catolicismo social” en la Europa del Siglo XIX. El motor de la revolución industrial no solamente lo fueron las máquinas de vapor y eléctricas que revolucionaron las formas de producción, sino, y ante todo, el desmedido afán de lucro de poderosísimos sectores industriales y financieros. En el interior de la Iglesia, desde el choque entre los principios del Evangelio y la realidad de millones de obreros empobrecidos, de grandes cinturones de miseria, de niños y niñas explotados laboralmente… surgió una profunda reflexión cristiana sobre los problemas sociales, así como propuestas para darle respuesta. En Alemania destacó el obispo de Maguncia, Wilhelm Emmanuel von Ketteler, quien en 1864 publicó los resultados de muchos años de reflexión en su obra La cuestión obrera y el cristianismo. El Papa León XIII, que inauguró la etapa del magisterio de la Iglesia llamada Doctrina Social, con su encíclica Rerum Novarum, en 1891, consideró a Mons. Ketteler como su “gran precursor”. Además de las propuestas en materia legislativa y de or- ganización de la sociedad ligadas a los esfuerzos de Mons. Ketteler, desde la Iglesia se hacía urgente el fortalecimiento de la respuesta solidaria inmediata para las personas hundidas en la miseria y víctimas de la injusticia. Así, en ese país y en Francia, los padres vicentinos, entre otros, promovieron grupos de asistencia solidaria. El sacerdote Lorenz Wethmann, tan cultivado en filosofía y teología como apasionado por la pastoral social, en 1885 logró llevar a efecto el sueño que venía acariciando de aglutinar las organizaciones caritativas católicas alemanas. Surgió, gracias a su tesón, el Comité de la Caridad. Con paciencia, el Padre Wethmann y sus seguidores avanzaron en el propósito de unificación, hasta que, en 1897, lo consiguieron, al nacer la Caritas de Alemania. Pero el espíritu solidario en la Iglesia había crecido también en otros países, y así como en Alemania se había sentido la necesidad de unir las organizaciones y grupos eclesiales de caridad, también en el ámbito internacional se generó un movimiento de articulación. En el marco del Congreso Eucarístico Mundial de 1924, en Amsterdam, se crea una conferencia internacional, que instalará su sede en Suiza. ¡Es que la Eucaristía enciende la caridad! Cuatro años después, esta conferencia se conoce ya como Caritas Chatolica. En 1950, por influencia de Mons. Giovanni Battista Montini, futuro Papa Pablo VI, se creó la Conferencia Internacional de Caridad Católica, que un año después, tras la aprobación de sus estatutos por la Santa Sede, se constituyó en Caritas Internationalis. En América Latina y Costa Rica La acción social de la Iglesia en América Latina se remonta a los orígenes de la evangelización en estas tierras. A finales del siglo XIX existía en la región un catolicismo social con una agenda similar a la del europeo. En nuestro país, ya en 1874, un sacerdote, el P. Francisco Calvo, organizó la que fue, posiblemente, la primera organización de obreros y artesanos. Mons. Thiel, con su carta Sobre el Justo Salario, en 1893, alineó su magisterio social a la Rerum Novarum. Al año siguiente, el presbítero Rosendo de Jesús Valenciano empezó a trabajar en favor de las personas trabajadoras, sumando este esfuerzo a una creciente acción solidaria desde la Iglesia con las personas pobres. Había, pues, en América Latina y en nuestro país un terreno muy fértil para el establecimiento de Caritas. Aprovechando la reunión de los obispos de la región en la Primera Conferencia del Episcopado Latinoamericano, en Río de Janeiro, en 1955, y mediante una gira por la región, el Secretario General de Caritas Internationalis, Mons. Carlo Bayer, les animó a establecer Caritas en sus diócesis. La propuesta encendió una llamarada tal, que, entre ese año y 1963, en casi todos los países de la región los episcopados fundaron sus Caritas nacionales. En 1963 los obispos de la Provincia Eclesiástica de Costa Rica eran Mons. Carlos Humberto Rodríguez Quirós, Arzobispo de San José, Mons. Juan Vicente Solís Fernández, obispo de Alajuela, Mons. Delfín Quesada Castro, obispo de San Isidro de El General, Mons. Román Arrieta Villalobos, obispo de Tilarán, y Mons. Alfonso Hoefer Hombach, vicario apostólico de Limón. En una reunión celebrada el 25 de junio de ese año, en explícita sintonía con el proceso impulsado por el CELAM (Conferencia Episcopal de América Latina), reconocieron “la necesidad de que exista un organismo que coordine toda la obra asistencial de la Iglesia, ya sea en plano internacional, ya sea nacional, ya en el diocesano y parroquial”, y asumieron la recomendación de “la fundación de dicho organismo coordinador nacional”. Eco Católico Gran Tema Domingo 25 de agosto 2013 En consecuencia, emitieron un decreto fundando la “Caritas de Costa Rica”. Al servicio de la caridad eclesial Desde aquel acto constitutivo, Caritas de Costa Rica, actualmente fusionada con el Secretariado de Pastoral Social de la Conferencia Episcopal de Costa Rica, como “Pastoral Social-Caritas”, ha sido un instrumento de comunión de las diócesis costarricenses. Funciona como una red eclesial que concreta, aunque no exclusivamente, la caridad de Pueblo de Dios en el país. A lo largo de estos cincuenta años, esta caridad se ha materializado en múltiples tareas de asistencia a las personas más pobres, así como en muy diversas tareas de promoción y desarrollo humano integral. En el presente son parte de la red de la Pastoral SocialCaritas de Costa Rica las oficinas y vicarías de Pastoral Social-Caritas de las ocho diócesis, así como los grupos parroquiales de pastoral social, a cuyo servicio se encuentran la Comisión Nacional y el Secretariado Ejecutivo de Pastoral Social-Caritas. Esta Comisión cuenta en la actualidad con cinco ejes de trabajo común: Justicia, paz, reconciliación y derechos humanos. Migración, refugio y trata de personas. Medio ambiente, gestión del riesgo y atención de emergencias. Desarrollo humano integral y solidario. Fortalecimiento institucional para la acción solidaria. El 22 de agosto, en el marco de la celebración de María Reina del Universo, la madre de Jesús que proclamó que Dios “enaltece a los humildes” y “a los hambrientos los colma de bienes” −tarea que pone en nuestras manos−, dimos gracias a Dios en la Catedral Metropolitana por este cincuentenario de trabajo solidario. Además de la celebración ecuarística, hicimos el lanzamiento de nuestro programa de Encadenamientos Solidarios. Este pretende establecer una cadena en la que Pastoral Social-Caritas promueve la venta de productos de peque- ños y medianos productores con responsabilidad social y ambiental, y estos se solidarizan con la acción social de la Iglesia dando una donación por esas ventas promovidas por Caritas. Las y los consumidores de estos productos se convierten, por lo tanto, en parte de “La cadena solidaria atañe a todos” Entrevista al Pbro. Pbro. Edwin Aguiluz Secretario Ejecutivo de la Comisión Nacional de Pastoral Social-Caritas Laura Ávila Chacón [email protected] Pastoral Social lanza, en el marco de sus 50 años, el programa de Encadenamientos Solidarios. ¿En que consiste? Tiene dos orígenes. Uno es el compromiso de Caritas con intentar promover la economía solidaria para tratar de incorporar el principio de solidaridad en la economía sea en la parte financiera, producción, consumo y comercialización. En este sentido trata de apoyar a pequeños y medianos productores; y, con ello financiamos el trabajo de la Pastoral. Estos productores por medio de Caritas consiguen un cliente por medio de Caritas y de esa forma ellos nos dan una donación. Por ese concepto amplían su proyección social y a la vez nosotros producimos el encadenamiento; porque les apoyamos buscándoles nuevos clientes. Los clientes y las empresas que adquieren este tipo de productos entran al encadenamiento, pues con solo comprar esos productos están haciendo responsabilidad social. ¿Cómo responde este programa a los nuevos desafíos que enfrenta la acción social de la Iglesia en los tiempos actuales? La Pastoral Social tiene el reto de cubrir tres grandes áreas de trabajo. Ellas son: la asistencia solidaria, otro es la promoción humana y el desarrollo humano integral y solidario. De esta manera logramos generar recursos y a la vez lo hacemos en un marco en el que todos salen beneficiados. Pues no solo pedimos; sino que incluso el comprador y productor reciben un beneficio. Nosotros no somos intermediarios; sino que somos un agente de ventas de estos productores. Esos grandes desafíos nos exige una pastoral bien estructurada con capaci- 7 dad de incidencia y esto requiere de recursos. Actualmente se trabaja con dos empresas Coopetarrazú (Café) y Cañas y Bambú. Se incluyeron porque las cooperativas generan un encadenamiento en la que la mayor parte son productores pequeños. Ellos aún funcionan con los valores del cooperativismo auténtico. Al involucrar temas como la responsabilidad social y ambiental, ¿se marca el rumbo futuro de la acción social de la Iglesia? Es precisamente lo que tratamos de promover. Tratamos de mirar el bien común a través del sector financiero, productivo, comercialización y consumo y esto se suma a otros principios como responsabilidad social, justicia y solidaridad. Es importante que al margen de este proyecto todos vayamos tratando en esa cadena solidaria, pues nos atañe a todos. ¿Apuesta con ello la Pastoral Social a la promoción humana más que al asistencialismo? Algo que tenemos claro en la Pastoral Social es que debemos trabajar el campo de la asistencia. Sin embargo este también es negativo por dos razones; pues reduce la acción social y segundo inhibe en algunas ocasiones a las personas en su compromiso para salir adelante de sus problemas. Hay un vacío del Estado y de la sociedad civil que es lo que explica que muchísima gente vaya a los grupos de Pastoral Social de las parroquias. La promoción humana debe favorecer que las personas puedan salir adelante por sí mismas sin depender de una ayuda del Estado o de la Iglesia. Ahí es donde entran proyectos importantes de emprendimientos y proyectos sociales. esta hermosa cadena del amor eclesial, al optar por productos de quienes merecen ser premiados por incorporar la solidaridad en su actividad económica, y al lograr que, de esa manera, la Pastoral SocialCaritas obtenga ingresos para su acción solidaria. 8 Entrevista Domingo 25 de agosto 2013 Eco Católico “Que cada persona sea acogida y servida con calidez cristiana” Monseñor Ángel San Casimiro es el Presidente de la Pastoral Social-Caritas de nuestro país, que esta semana celebra su 50 aniversario. Medio siglo de proyección social organizada de la Iglesia, que son valorados por el Obispo de Alajuela como una bendición y una expresión de la solidaridad cristiana. Laura Ávila Chacón [email protected] El Papa Francisco afirmó que “Caritas es la caricia de la Iglesia a su pueblo. La Caritas es la caricia de la Iglesia a su pueblo. La caricia de la Madre Iglesia a sus hijos, la ternura, la cercanía”. ¿Es válida esta definición para la realidad costarricense? Sin duda alguna. Justamente esa es la vocación de la Pastoral Social-Caritas. Esta se organiza en nuestro país como una amplia red de solidaridad eclesial, desde los grupos parroquiales de pastoral social, pasando por las oficinas diocesanas de Pastoral SocialCaritas hasta el ámbito de la Comisión Nacional y el Secretariado de Pastoral Social-Caritas de la Conferencia Episcopal. Gracias a esta acción caritativa y solidaria es que muchas personas pueden paliar su hambre y satisfacer algunas necesidades fundamentales ante los vacíos de la acción estatal, y otras encuentran un apoyo en sus procesos de promoción y defensa de sus derechos. La Pastoral Social-Caritas es un canal por el cual circula la caridad de la gran comunidad de la Iglesia. En Costa Rica, esta acción caritativa de la Iglesia, que se suma a tantas otras acciones eclesiales solidarias, hace que la Iglesia esté en el corazón del pueblo que habita este país. ¿Qué le alegra más de este 50 aniversario? Cuando se comienza una obra, con lo que se cuenta es con la esperanza de que Dios la hará prosperar. Es el inicio de la materialización de un sueño. El sueño que tuvieron los fundadores de la Caritas de Alemania, en el siglo XIX, de ver unificadas y fortalecidas las obras caritativas de la Iglesia, se concretó y contagió a la Iglesia universal. Los obispos de Costa Rica se unieron a ese sueño en 1963, adhiriéndose pronto al esfuerzo que se estaba haciendo en toda América Latina para establecer las Caritas. Estamos cumpliendo medio siglo de concreción de aquel sueño. Se dice pronto: ¡50 años! Muchas, muchas personas durante estos años han puesto su empeño para que la Caritas siga sirviendo al pueblo costarricense. Y muchas lo seguimos haciendo en este momento. Nos alegra mucho ser parte de esta historia. Asistencialismo o promoción humana: ¿hacia dónde se inclina la balanza de la Pastoral SocialCaritas? ¿Se contraponen o se complementan? Distinguiré entre las opciones –digamos la “teoría”− y la práctica. El asistencialismo es un término que remite a una realidad negativa. Si bien es cierto que la asistencia es brindar ayuda, socorro, auxilio a alguien que está en una necesidad inmediata y que esto, de suyo, no es negativo, sí lo es cuando esa ayuda inmediata se vuelve la única forma de auxiliar a las personas en sus necesidades, sin ir a las causas que producen el desamparo de dichas personas. Máxime cuando esa forma de ayuda inhibe a la persona para salir delante de su situación. Esto es lo que llamamos asistencialismo. La asistencia es necesaria. Cuando no se absolutiza ni anula la capacidad de las personas para superarse, nosotros, en la Pastoral Social-Caritas, la llamamos “asistencia solidaria”. Es una acción solidaria en favor de alguien cuya necesidad demanda atención inmediata. ¿Y la promoción humana? La promoción humana es otro ámbito de acción solidaria. Promoción viene del latín pro y motio, por lo que indica movimiento hacia el frente; es decir, es el avance de la persona, su mejora, su superación. El Episcopado de la región lo dijo de manera precisa en su tercera Conferencia General, en Puebla: “La promoción humana implica actividades que ayudan a despertar la conciencia del hombre en todas sus dimensiones y a valerse por sí mismo para ser protagonista de su propio desarrollo humano y cristiano. Educa para la convivencia, da im- pulso a la organización, fomenta la comunicación cristiana de bienes, ayuda de modo eficaz a la comunión y a la participación” (n.º 477). Pero hay todavía un ámbito más, que es ese del “desarrollo humano” para el que capacita la promoción humana. El desarrollo humano es el mejoramiento constante de las condiciones de vida de las personas pero no solo individualmente, sino como comunidad, como sociedad. Es el proceso de humanización de las relaciones sociales. En la enseñanza social de la Iglesia, muy especialmente en las enseñanzas de Pablo VI, Juan Pablo II y Benedicto XVI, este desarrollo, para que sea auténticamente humano, debe ser integral (abarca todas las dimensiones del ser humano), solidario (producto de la búsqueda del bien común) y sostenible (que lograrlo no comprometa el desarrollo de las generaciones futuras). ¿Cómo conjugar lo nacional y la parroquial en el trabajo de la Pastoral Social? La Pastoral Social-Caritas en Costa Rica tiene la clara opción de trabajar en esos tres ámbitos. No obstante, reconocemos que la acción eclesial, sobre todo en los ámbitos parroquiales, es predominantemente el de la asistencia solidaria. Si no estuviéramos haciendo tantos esfuerzos para lograr desarrollar las áreas de promoción humana y desarrollo, podríamos decir que nuestra acción social es asistencialista, en el sentido de que se reduce a la asistencia. Pero nuestra Pastoral Social-Caritas, en las esferas diocesana y nacional, ha venido desarrollando esfuerzos en favor de los derechos humanos, los derechos laborales, la economía solidaria, la integración de la población inmigrante, la conservación y recuperación del medioambiente y la prevención, atención y respuesta frente a las emergencias, la promoción de la niñez, el fomento del diálogo y Eco Católico Entrevista Domingo 25 de agosto 2013 las redes de organizaciones e instituciones en las comunidades, la rehabilitación de personas en situación de calle y adictas a drogas, la pastoral de la tierra, etc. En este momento estamos empeñados en un proceso de capacitación de agentes de pastoral social en una metodología de transformación social, es decir, que logre generar y apoya en las comunidades procesos de desarrollo. Tenemos claro que promover estos procesos no solo depende de tener claros los conceptos de la Doctrina Social de la Iglesia, sino, también, de metodologías que ayuden a traducir esos principios. La acción social de la Iglesia, de qué depende más: ¿del sustento económico o de los principios? Veámoslo desde un principio y mandato del Señor en el Evangelio (Mateo 6, 33-34): “Buscad primero el Reino de Dios y su justicia, y todas esas cosas se os darán por añadidura”. Este texto, como todos los de la Biblia, tiene múltiples alcances. Uno de ellos nos sirve para ilustrar este tema. “Todas esas cosas” a las que se refiere Jesús son el alimento, el vestido y todas las necesidades del ser humano. El Señor apunta al meollo: si hay justicia –y el Reino de Dios es un reino de justicia− no tiene por qué haber hambre, carencia de vivienda, de atención en salud, de trabajo, etc. En los Hechos de los Apóstoles se nos presenta el modelo de Iglesia y, ¿por qué no?, de sociedad al que debemos aspirar: el de las personas que entran en el Reino de Dios, comprenden las necesidades de los demás, abandonan el afán desmedido de tener cosas y acaparar, y ponen sus bienes al servicio de los que han sido víctimas de una sociedad injustamente organizada. Eso es lo que descubrimos tras una lectura atenta de Hechos 4,34-37. Pero sin dinero… es difícil Ciertamente, la acción solidaria de la Iglesia –entiéndase: de todo el Pueblo de Dios−, requiere de dinero, y de mucho dinero. Pero este brotará de la solidaridad; en definitiva, del amor, que es el que, entre otras acciones, intentamos estimular todos los años con nuestra Campaña Cuaresmal de la Solidaridad. Por ejemplo, desde hacer varios años en la Pastoral Social-Caritas venimos diseñando un programa para generar recursos para el trabajo solidario de la Iglesia. Se llama “Encadenamientos solidarios”, y que, precisamente, estamos lanzando formalmente en este cincuentenario de Caritas. Hay pequeños y medianos productores que emprenden sus actividades económicas no solamente con afán de producir dinero, sino, también, de favorecer el bien común, como, por ejemplo, con una producción cuidadosa del ambiente, inversión de parte de sus utilidades en desarrollo comunitario, etc. Merecen ser estimulados por el consumidor. Cuando Pastoral Social-Caritas consigue consumidores para estos productos, los pequeños y medianos empresarios le dan una donación para su trabajo solidario. De esa manera, el consumidor fortalece a los pequeños y medianos productores, logra que su compra genere un ingreso para el trabajo social de la Iglesia, estimula una producción que trasciende el fin del lucro y mira a la solidaridad. Ahí tenemos un ejemplo de cómo lo primero es la solidaridad, la justicia y el bien común… y los recursos vendrán por añadidura. Se reclama un mayor conocimiento y práctica de la Doctrina Social de la Iglesia en todos lo niveles de la Iglesia. ¿Se siente así en la Pastoral Social de la Iglesia? La Doctrina Social de la Iglesia es un riquísimo tesoro del Magisterio eclesial. Nace del encuentro del Evangelio con los grandes sufrimientos del ser humano en la sociedad contemporánea. Lamentablemente, no termina de ser conocida, apreciada y llevada a la práctica en amplios sectores de la gran comunidad eclesial. A veces da la impresión que para algunas personas es un área del Magisterio que atañe solamente a la “pastoral social”. Sin embargo, el Documento de Aparecida es muy claro en cuanto a que la Doctrina Social de la Iglesia debe nutrir toda la acción evangelizadora, como lo señala el número 400: “Queremos, por tanto, desde nuestra condición de discípulos y misioneros, impulsar en nuestros planes pastorales, a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia, el Evangelio de la vida y la solidaridad”. Por lo tanto, la devoción por la Doctrina Social de la Iglesia corresponde a todas y todos los agentes de pastoral, no solo del área social. ¿Cómo se materializa esta preocupación? Por ejemplo, en nuestra diócesis de Alajuela en casi todas las parroquias se dio el año pasado formación en Doctrina Social. En la Arquidiócesis de San José se elaboró un módulo de Doctrina Social para todas y todos los agentes de pastoral. El Centro Nacional de Catequesis publicó un catecismo de formación en Doctrina Social. En varias diócesis se han hecho esfuerzos por brindar formación 9 en este campo del Magisterio. En el Seminario Nacional y en la Universidad Teológica de América Central los futuros sacerdotes del clero diocesano y del clero regular reciben formación académica en Doctrina Social de la Iglesia. Pero aun es mucho el camino por recorrer: debe haber más integración de las áreas de pastoral, para que todas, de alguna manera, sean “pastorales sociales”. Debemos plantearnos una metodología de enseñanza y de aplicación del Magisterio Social que sea más eficaz. Y, quizá, ante todo, debemos profundizar más en los procesos de conversión pastoral que nos pide Aparecida a obispos, presbíteros, diáconos permanentes, consagrados y consagradas, laicos y laicas. ¿Cómo visualiza la misión de Caritas en Costa Rica y el mundo en el mediano y el largo plazo? Caritas no agota la diaconía o servicio de la Iglesia a los más pobres y en favor del bien común. Sin embargo, es un ámbito privilegiado para encausar esa gran fuerza que es la solidaridad que brota del amor. El Papa Benedicto XVI en su encíclica Dios es amor habla de la necesidad de contar con obras sociales propias de la Iglesia que sean profesionalmente competentes. No entendamos “profesional” solamente en referencia a personas con títulos universitarios, sino a la práctica sistemática y ordenada de estas obras, en el sentido del tipo de pastoral social que nos pide Aparecida en el número 401: “Las Conferencias Episcopales y las Iglesias locales tienen la misión de promover renovados esfuerzos para fortalecer una Pastoral Social estructurada, orgánica e integral que, con la asistencia, la promoción humana, se haga presente en las nuevas realidades de exclusión y marginación que viven los grupos más vulnerables, donde la vida está más amenazada. En el centro de esta acción está cada persona, que es acogida y servida con calidez cristiana”. Ahí vemos el rumbo de Caritas tanto en el ámbito nacional como en el internacional. Por nuestra parte, deseamos seguir fortaleciendo los ejes comunes en el país, que son los siguientes: a) Justicia, paz, reconciliación y derechos humanos; b) Migración, refugio y trata de personas; c) Medio ambiente, gestión del riesgo y atención de emergencias; d) Desarrollo humano integral y solidario; e) Fortalecimiento institucional y administrativo para la solidaridad. 10 Actualidad Domingo 25 de agosto 2013 Eco Católico Agrupación Reciclando Esperanzas Sea usted el ángel de estas niñas Iniciativa da soporte a niñas violadas y embarazadas, muchas por sus propios familiares. años decirle a alguien por teléfono que estaba embarazada. “Lloré escuchándola. Ofrecí ayudarla y así nació Reciclando Esperanzas”. Una huella profunda “Muchas de las niñas que atendemos han sido violadas por sus padres, abuelos o tíos. La mayoría son de precarios o de zonas pobres”, comentó Porras. Para ella, lo principal es amar a las niñas y así ayudarles a salir adelante, a sentirse aceptadas y a aceptarse en cada dificultad que deben enfrentar y sentirse capaces. Ma. Estela Monterrosa S. [email protected] Es una hermosa joven, coqueta y llena de ilusiones como cualquier niña de quince años; pero Stephanie tiene una responsabilidad que la distingue de las demás, ahora es mamá. Se embarazó a los 14 años. El padre es un chico de su edad. Celebró sus quince años en el té de canastilla que le organizaron estudiantes del Colegio Saint Francis, institución que apoya a Reciclando Esperanzas. Ella deseaba una fiesta para sus quince, ese día tuvo la oportunidad de bailar un vals. Su bebé tiene casi dos meses de nacida y ha sido su mayor alegría, aunque también su mayor angustia. “Lloré cuando nació porque sentí una gran felicidad… Hace poco se enfermó y yo no sabía que hacer, lloré mucho porque estaba preocupada”, comentó. Esta joven mamá vive en Los Guido de Desamparados con su mamá, tres hermanos y su abuela. Su papá les ayuda con la manutención. ¿Qué es Reciclando Esperanzas? Stephanie recibe apoyo de Reciclando Esperanzas, una agrupación dirigida por Patricia Porras desde hace treinta años. Patricia canaliza la ayuda que le brindan instituciones como los colegios Saint Francis, San Ángel, María Inmaculada y Saint Clare; además de universidades, iglesias, empresas y profesionales que ofrecen servicios o ayuda material para las chicas embarazadas. Actualmente, son unas 40 niñas y jóvenes, la mayoría entre los 9 y los 19 años de edad. Patricia sintió la necesidad de “hacer algo” hace 30 años cuando oyó a una niña de 9 En las reuniones de Reciclando Esperanzas reciben charlas de crecimiento personal, dedican tiempo al área espiritual y reciben ayuda material. Además, comparten testimonios lo que les ayuda a sentirse acompañadas y fortalecidas, agregó. “Una niña no puede tener fe en la humanidad si fue su papá quien la violó. Sirve de mucho escuchar para actuar con amor. Aquí reconstruimos almas hechas pedazos… Todo eso se restaura y se recupera a puro amor, respeto y hablar de Dios”, dijo. Cadena de solidaridad Gracias al apoyo de muchos colaboradores, también se ayuda a las jóvenes con exámenes médicos, control prenatal, asesoría legal, capacitación profesional, diarios o lo que requieran según cada caso, incluso se han conseguido viviendas. “Estamos poniendo la solidaridad que estaba dormida a estar activa, a ser grande y hacerla fuerte”, aseveró Porras. Por ejemplo, algunas charlas están a cargo de estudiantes Gabriela Madrigal fue mamá a los 14 años, sin tener idea de cómo criar a su hijo y sin nada material para él. Tocó la puerta de doña Patricia porque una amiga le aconsejó que la buscara y hasta el día de hoy sigue siendo una mano amiga. Ahora ella tiene 28 años, pero la vida le sigue poniendo pruebas. Con sus tres hermanos privados de libertad, ella ha asumido la custodia de sus sobrinos que se suman a sus tres hijos. La inocencia y la alegría de sus once niños contrastan con la pobreza y estrechez del pequeño hogar. Como si fuera poco, tuvo un grave accidente hace un año, perdió un ojo y se ha sometido a catorce cirugías a causa de esto. Su anhelo: agrandar su casa y tener comida para sus niños. “Es muy triste levantarnos a veces y no tener nada que comer y esta casa es muy pequeña, no cabemos”, comentó. Ella ha sido una de las beneficiadas de la agrupación Reciclando Esperanzas. En sus dos primeros embarazos recibió ropa y otras cosas para sus bebés, pero además, se fortaleció participando en las reuniones del grupo. Ante la difícil situación que enfrenta actualmente, se acercó de nuevo a la agrupación donde encontró, como siempre, la puerta abierta y allí ha recibido ayuda, aunque la familia, multiplicada de un día para otro, sigue estando en necesidad. avanzados de psicología que les hablan de autoestima, apego materno, entre otros. Además, se les apoya con tés de canastilla organizados por estudiantes de colegios amigos u otras personas que desean ayudar a las jóvenes madres para que tengan lo necesario para recibir a sus bebés. “Si uno cree en Dios, entiende que no importa la circunstancia que llevó a una niña a ser madre, ella lleva un hijo de Dios en su vientre. No podemos pasar indiferentes. El respeto consiste en no juzgar una niña embarazada, ni con la mirada ni con las palabras”, agregó. Asimismo, la agrupación procura brindar apoyo espiritual a las muchachas, independientemente de su credo. Para contactar a Reciclando Esperanzas puede escribir a patrimetamorfosis@yahoo. com Eco Católico Opinión Domingo 25 de agosto 2013 11 Editorial La sucesión apostólica E l próximo jueves 29 de agosto, la Arquidiócesis de San José escribirá una nueva página de su historia con el inicio del ministerio pastoral de Monseñor José Rafael Quirós como VII Arzobispo Metropolitano. Con una solemne Eucaristía en la que pondrá bajo la protección y el amparo del Señor la misión que le ha sido confiada, sacerdotes, religiosos y laicos darán la bienvenida a su nuevo pastor. Este evento, de trascendencia nacional por la preeminencia de la Iglesia Arquidiocesana y su vigencia en la vida eclesial y civil del país, se sustenta en el principio fundamental de la sucesión apostólica. Enseña el Catecismo que para que el Evangelio fuese guardado siempre en la Iglesia, los apóstoles transmitieron su cargo de enseñanza a los obispos. Así, la predicación apostólica debía ser conservada a través de una sucesión ininterrumpida hasta el fin de los tiempos (CEC, 77). De esto se trata la sucesión apostólica. Quien escucha a los obispos, escucha a los apóstoles y a Cristo. Quien no escuche a los obispos se rehusará a escuchar a Cristo y a Aquél que lo ha enviado (CEC 86-2). La sucesión apostólica estructura la Iglesia y es transmitida por el sacramento del Orden. Sin obispos y sin presbíteros no se puede hablar, en sentido estricto, de Iglesia (CEC 1593), porque sin ellos no hay asamblea reunida alrededor de un altar para ofrecer el sacrificio de la Nueva Alianza. El Papa Benedicto XVI agregaría al respecto que la sucesión apostólica no es una simple concatenación material; es, más bien, el instrumento histórico del que se sirve el Espíritu Santo para hacer presente al Señor Jesús, cabeza de su pueblo, a través de los que son ordenados para el ministerio mediante la imposición de las manos y la oración de los obispos. Visto de esta manera, mediante la sucesión apostólica es Cristo quien llega a nosotros: “en la palabra de los Apóstoles y de sus sucesores es él quien nos habla; mediante sus manos es él quien actúa en los sacramentos; en la mirada de ellos es su mirada la que nos envuelve y nos hace sentir amados, acogidos en el corazón de Dios. Y también hoy, como al inicio, Cristo mismo es el verdadero pastor y guardián de nuestras almas, al que seguimos con gran confianza, gratitud y alegría”, explicó el hoy pontífice emérito. Quienes vivamos el próximo jueves el inicio del ministerio pastoral de Monseñor Quirós debemos tener esto en mente. No se trata de un acto político, decorativo o simplemente ritualista, sino la expresión de la acción del Espíritu Santo en unidad de la Iglesia desde los primeros tiempos. Pero la llegada de un nuevo Arzobispo es también expresión de la vitalidad de la Iglesia y de su vigencia para nuestra época. En la figura del nuevo pastor se abren al mismo tiempo nuevos caminos y nuevas formas para anunciar a Cristo resucitado en medio de la sociedad actual. La Iglesia “anacrónica, esclerótica y a punto de desfallecer” que algunos no se cansan torpemente de machacar sorprende una vez más reinventándose, adaptándose y mirando al futuro con esperanza y seguridad. Desde luego que esta gracia no es un asunto de hombres ni de nombres, sino fruto del amor de Dios y su Providencia. El mismo nuevo Arzobispo lo re- pite con su lema: “Ofrenda Permanente”, con el que asume el llamado al servicio episcopal arquidiocesano como un don que le lleva a donarse a sí mismo y ser así ofrenda para todos, para conducirlos al encuentro con el Señor. Al nuevo pastor pues, han de corresponder rebaños dóciles, dispuestos y avispados para seguir el camino por él trazado aportando lo propio con entrega y creatividad, en la construcción de una Iglesia más santa y más fiel a Cristo el Señor. Marchas por la Familia en Guanacaste Informes al 8412-5491 Primera Marcha: Playa Sámara Sábado 31 de agosto Inicia a las 3:00 p.m. en la plaza de deporte hacia el templo católico. Habrá concierto y actividades familiares terminando con la Santa Eucaristía a las 6:30 p.m. y una película después de misa. Trae tu camisa blanca y únete a la marcha por la familia cristiana Segunda Marcha: Nosara Domingo 1 de setiembre Inicia a las 8:00 a.m. Informes al 2682-0109 Invitan los Misioneros Servidores de la Palabra 12 Opinión Domingo 25 de agosto 2013 Eco Católico Puertas peligrosas óptica de los valores morales y cristianos que han sido la base, impulso y motor de lo que hoy conocemos y apreciamos. Luis Fernando Fonseca [email protected] Se hace necesario hacer en nuestro país lo que yo llamaría un examen de conciencia social, interiorizar lo que hemos, estamos y queremos hacer con nuestra sociedad. Mucho se debate sobre las ventajas de la globalización y con ella los avances en muchos campos que sin lugar a dudas nos traen bienestar y desarrollo , pero al abrir estas ventanas del desarrollo también podemos estar abriendo puertas peligrosas que nos conduzcan a situaciones no deseadas desde una Cuando se nos habla de aborto, eutanasia, divorcio, matrimonios entre personas del mismo sexo, legalización de las drogas, fertilización in vitro y tantas otras cosas que en una forma sutil han ido emergiendo nos debemos preguntar: ¿Y si abrimos el cerrojo ?, ¿Si pasamos la raya?, ¿Adónde nos llevará? y peor aún, ¿nos podremos devolver? Porque está claro y así se nos enseñó como creyentes de la Iglesia que no debemos matar, que Dios creó al hombre y a la mujer como verdadera pareja, que el matrimonio es hasta la muerte, que los vicios conducen a la destrucción de la dignidad humana y que no debemos vivir como se nos ocurra. Resulta interesante analizar nuestra sociedad actual como un todo, parece un mosaico de ideas difusas más que la construcción de algo ordenado que nos conduzca a la dignidad humana, a un hombre como ser realmente libre en el respeto de las cosas, en la búsqueda incesante del yo como ser en sociedad. Hemos fabricado personas que dicen creer en Dios pero al expresar sus opiniones reflejan un poco o total ausentismo de las enseñanzas que son base fundamental y guía de nuestras vidas, o sea: creo en algo pero vivo como me da la gana. Preocupa más aún que a la par de nuestros valores también estamos perdiendo nuestra libertad como nación, qué vergonzoso resulta que la Corte de Derechos Humanos pisotee nuestra Constitución, ¿O acaso estamos dormidos para no darnos cuenta que ya no somos un país soberano? ¿No deberíamos llamar a esta organización Corte de los De- rechos de los Adultos o es que no nos damos cuenta que vamos a poner a nuestros hospitales a matar seres humanos y peor aún, con el aporte de las cuotas de todos? Jesús también fue un embrión. Cómo les hubiera servido este fallo a sus enemigos de entonces. Se hubieran ahorrado los gastos de la cruz. Una vez, hace algún tiempo, un extranjero me preguntó mi nacionalidad y después de dársela me dijo “de Costa Rica, que bien, el país que ama a los niños”. ¿Habremos cambiado tanto? Ha llegado a ser tal nuestra forma tan “moderna de pensar” que ya nada nos asusta. Hemos aprendido a digerir todas estas cosas, creemos que los muros, alambrados y dispositivos de seguridad en nuestras casas también nos deben amparar en la debilidad de las ideas. Somos la mayoría en silencio que camina, ve y calla. ¿Hacia dónde va el mundo?, o mejor aún, ¿Hacia dónde nos quiere llevar este mundo? Los invito a no arrodillarnos, a tener claras nuestras ideas y, sin perseguir ni discriminar a nadie, saber discriminar de nosotros las ideas que nos podrían perjudicar, porque no todo lo que nos viene de afuera es un banquete para el espíritu. Y por último el mejor de los consejos… por favor, no callemos ni dejemos de orar, es la oración la guía y llave de las puertas que sí debemos abrir. Cantonato en Acción de Gracias Pbro. Kenneth Castillo S. Alcalde, invitados del gobierno, centros educativos y otras instituciones. El 30 de julio de 1888 se crea el cantón séptimo de la provincia de Alajuela, Palmares, y el 30 de julio de este año, se celebró una Solemne Eucaristía en el Templo Parroquial, para dar Gracias a Dios por el 125 aniversario de Cantonato. Se contó con la iluminación de la Palabra de Dios y las palabras de Mons. Ángel, quien recordó a los fundadores de esta comunidad, recalcando la importancia de su trabajo en la consecución de lo que hoy podemos disfrutar, así como los valores que los llevaron a forjar la comunidad. Canciller, Diócesis de Alajuela La celebración estuvo presidida por Mons. Ángel San Casimiro, Obispo de Alajuela. Concelebraron el Pbro. Guillermo Pérez, cura párroco, Pbro. Jonathan Rojas, Vicario parroquial y el Pbro. Juan Bautista Bolaños, residente y oriundo de esta comunidad. En la Eucaristía participaron muchos feligreses así como el Sr. Luego invitó a seguir construyéndola en medio de las vicisitudes, sin dejar de lado a Dios, la familia y la honradez, luchando contra aquello que atenta con los cimientos auténticos, no dejándose llevar por la “modernidad”, sino por la verdad de Dios. La asamblea reaccionó con un fuerte aplauso. Palmares es una comunidad que ha tenido su propia manera de irse forjando, desde momentos muy fuertes, sin recursos, hasta contar con medios modernos, una comunidad próspera fruto del esfuerzo de hombres y mujeres, que desde el campo y la ciudad, han dado no solo a su propio cantón, sino a la provincia y al país grandes aportes en la salud, comercio, educación, ingeniería, idiomas, seguridad pública, gobierno nacional y local, sacerdotes, religiosas y religiosos, un obispo y grandes amas de casa, así como personalidades en la música, arte y la ciencia, deportes en diversas ramas entre otros. No podemos, los que deseamos ser “verdaderos palmareños”, echar por la borda el pasado, dejándonos conducir por caminos inciertos, en los que los “criterios persona- les” nos dirijan sin objetividad. Debemos vislumbrar el presente de manera objetiva y fehaciente, valorando la parte social sin sacrificarla, vale más la seguridad social, la paz social y el beneficio de todos, que el de unos cuantos. Palmares ha sido y es un pueblo solidario, de un gran espíritu religioso, forjador del amor a la Patria y a la comunidad, respetuoso de los valores que brotan de la trascendecia. Está pues en nuestras manos, mente y corazón, seguir construyendo de manera equitativa “nuestro valle”, o como, bien le ha llamado, con cariño el Sr. Obispo emérito de Tilarán, Mons. Hector Morera, “mi cazuelita de oro”. Eco Católico Opinión Domingo 25 de agosto 2013 13 Legalidad, legitimidad y constitucionalidad Pbro. Alberto Casals En la década de los años treinta del siglo pasado, por un sistema electoral democrático, el nazismo alcanzó a gobernar en Alemania y los jerarcas de Hitler eran fieles y obedientes a las nuevas leyes –legalesdel país, sin embargo en el año 1945 fueron sometidos al juicio de Nuremberg y condenados a muerte. ¿El gobierno de Hitler era legal, era legítimo, fue constitucional? Cada vez se ve más conveniente plantearnos qué hay detrás de expresiones tan familiares en la vida de nuestros países, como son legalidad, legitimidad y constitucionalidad. Parecería que deben identificarse o por lo menos complementarse, pero ante la evolución actual y continua de la vida política hay que preguntarse, sin muchos dogmatismos, si son conceptos suficientemente claros, bien definidos o, al contrario, son, por decirlo de algún modo, poliédricos con diferentes significados, como señalaba el español Eduardo Sagarra y Trías, Presidente de la Asociación para las Naciones Unidas. ¿Lo que no es legal es ilegítimo? ¿Son conceptos compatibles? na del poder legislativo o en su caso del ejecutivo elegido. Eso nos lleva a considerar que la legalidad es temporal y muy variable. Puede cambiar en sentido contrario y dependerá del poder político que gobierne en un momento concreto, pero siempre es indispensable que sea en democracia. Aclarando conceptos Seguramente que si nos acercamos a los vendedores de los mercados populares vamos a oír expresiones como ésta: esto no es justo. Si nos acercamos a puestos de servicios públicos nos dirán: esto no es legal. Si nos asomamos a la Asamblea Legislativa, tal vez, una parte de la preocupación de los Diputados será: es o no es constitucional ese proyecto de ley. Cómo ayudar a manejar estos conceptos para comprender el mundo actual en el que nos encontramos, tan diverso de otras épocas. Cómo entender hoy esos conceptos en un mundo que quiere ser democrático. El valor legitimador más relevante del poder, en los actuales momentos históricos, consideramos que es la democracia. Sin democracia diremos que no puede haber legitimidad. Un poder legal, en un ambiente democrático, suele ser más fácilmente considerado legítimo, sin embargo no por eso dejan de ser dos conceptos diferentes. La frontera entre lo que es legal o ilegal la marca la ley. La legitimidad, en cambio, tiene que ver y se justifica con la ética o con la moral social de los ciudadanos y con esa ley natural que precede a toda legislación. Ahora bien, ¿la ley es siempre legítima? ¿Eran legítimas las leyes que dictaron los regímenes totalitarios de Hitler o las normas surgidas de dictaduras como Mussolini o Stalin? Mi parecer me lleva a considerar que eran legales pero no legítimas. En Costa Rica Si en estos momentos de Costa Rica la Asamblea Legislativa legalizara el aborto, éste pasaría a ser legal pero nunca legítimo. Si decidieran equiparar las uniones homosexuales a la familia tampoco legalidad y legitimidad resultarían compatibles o equivalentes. El divorcio de un matrimonio puede ser legal, pero, de ordinario, no será legítimo para la sociedad. La sentencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos se presenta como una sentencia legal, pero sin el apoyo de la legitimidad ni de la ciencia ante la sociedad. Victor Orban, Primer Ministro de Hungría, nos dice, ahora, Bruselas no es Moscú, desde donde nos decían, en la época del comunismo, lo que teníamos que hacer en Budapest, sino un lugar donde las naciones europeas representan sus intereses, donde hay debate. Lo que no puede hacer Bruselas es dictar lo que tenemos que hacer en Hungría. Eso es incomprensible. Es verdad que, sin embargo, mucha gente en Bruselas no nos quiere. La legitimidad emana como un atributo del pueblo soberano, mientras la legalidad ema- La ley puede cambiar, pero debería ser siempre legítima. La expresión de una comunidad o de la ciudadanía siempre, de ordinario, será legítima pero puede resultar que no esté dentro de la ley formal y no podrá decirse, por esto, que sea objetivamente mala o injusta. En el año 1948 con la Declaración Universal de los Derechos Humanos, por parte de la ONU, se establecieron unos artículos que trataban de unificar legalidad y legitimidad. Moisés con la enseñanza de los Diez Mandamientos de la Ley de Dios, daba unas normas de unificación para el mundo entero. Sin embargo los acontecimientos actuales, en muchos países, están generando una especie de divorcio entre legalidad y legitimidad y generan un enfrentamiento peligroso contra la paz mundial. El gran órgano de la Catedral Metropolitana Pbro. Víctor Hugo Munguía C. El pasado jueves 8 de los corrientes tuvimos la ocasión de oír un gran concierto en la Catedral Metropolitana de San José, que estaba llena de un público respetuoso y silencioso, que ovacionó de pie y con gran entusiasmo al organista Arndt Martin Henzelmann y a la soprano Katrin Klingbeil, quienes tuvieron a cargo la ejecución de grandes obras para deleite de todos los que estuvimos allí. Sin pretender ser un crítico del noble arte musical le oímos al gran órgano tubular de la Catedral sonidos que ni siquiera recordábamos haber oído en nuestra tierna infancia. Alguna persona con más conocimientos podrá hacer una crítica más seria sobre el concierto. Nos interesa subrayar que el deleite que provocó la música fue evidente y que las obras escogidas para esa noche no pudieron ser mejores. Cada pieza era introducida por las explicaciones breves, pertinentes, claras y distintas para un público muy heterogéneo que nos hiciera el Director del Festival de Credomátic, que fue el gran mecenas de esta actividad. Nuestra felicitación más cordial para él por haber logrado en el recinto sacro la respuesta más apropiada del público para actividad tan principal. Yo no envidio mucho los goces de Europa…, pero en esa noche me sentí como si nuestra bella y reluciente Catedral Metropolitana estuviera a la altura de “Notre Dame” en París o de la Catedral de Freiburg en Alemania, famosas por los conciertos de órgano que muy a menudo se ofrecen. Tengo la impresión de que ese concierto sirvió para que mucha gente, que nunca entra en una Iglesia o considera la fe algo innecesario, pudiera tener acceso a obras religiosas preciosas de Bach y de Fauré y acceso a obras cuya belleza habla de la grandeza del Creador, aunque no se mencione y así nuestra Catedral se convir- tió en un “Atrio de los Gentiles” o en una “Aula Teológica” de esas que hacen falta para que algunos perciban que en la Iglesia hay algo más que miseria, escándalos, poder, “intereses creados” y oportunismos políticos. Que se repitan estas bellezas porque “lo bello vale tanto como lo útil, tal vez más”…., como decía el gran escritor francés Víctor Hugo. 14 Opinión Domingo 25 de agosto 2013 Eco Católico Habla el Papa La verdad bajo sospecha Recuperar la conexión de la fe con la verdad es hoy aun más necesario, precisamente por la crisis de verdad en que nos encontramos. En la cultura contemporánea se tiende a menudo a aceptar como verdad sólo la verdad tecnológica: es verdad aquello que el hombre consigue construir y medir con su ciencia; es verdad porque funciona y así hace más cómoda y fácil la vida. Hoy parece que ésta es la única verdad cierta, la única que se puede compartir con otros, la única sobre la que es posible debatir y comprometerse juntos. Por otra parte, estarían después las verdades del in- Encíclica Lumen Fidei, 25 “Es lógico que se pretenda deshacer la conexión de la religión con la verdad, porque este nexo estaría en la raíz del fanatismo, que intenta arrollar a quien no comparte las propias creencias”. dividuo, que consisten en la autenticidad con lo que cada uno siente dentro de sí, válidas sólo para uno mismo, y que no se pueden proponer a los demás con la pretensión de contribuir al bien común. La verdad grande, la verdad que explica la vida personal y social en su conjunto, es vista con sospecha. ¿No ha sido esa verdad -se preguntan- la que han pretendido los grandes totalitarismos del siglo pasado, una verdad que imponía su propia concepción global para aplastar la historia concreta del individuo? Así, queda sólo un relativismo en el que la cuestión de la verdad completa, que es en el fondo la cuestión de Dios, ya no interesa. En esta perspectiva, es lógico que se pretenda deshacer la conexión de la religión con la verdad, porque este nexo estaría en la raíz del fanatismo, que intenta arrollar a quien no comparte las propias creencias. A este respecto, podemos hablar de un gran olvido en nuestro mundo contemporáneo. En efecto, la pregunta por la verdad es una cuestión de memoria, de memoria profunda, pues se dirige a algo que nos precede y, de este modo, puede conseguir unirnos más allá de nuestro “yo” pequeño y limitado. Es la pregunta sobre el origen de todo, a cuya luz se puede ver la meta y, con eso, también el sentido del camino común. Nos ven Pacem in Terris: 50 aniversario y descuidos Pbro. Mauricio Víquez L. [email protected] Tengo en mis manos Pacem in Terris. En su última página aparece una fecha: “Dado en Roma, junto a San Pedro, el día de Jueves Santo, 11 de abril del año 1963, quinto de nuestro pontificado”. Y una firma: Juan, PP. XXIII. De esas líneas finales me llaman la atención dos cosas: se cumple medio siglo de esta encíclica. Y segundo, estamos a poco de la canonización de Juan XXIII. Una carta abierta al mundo que expresaba un sueño de paz que es todo un hito. Y en esta Tiquicia, pues, ignoramos este aniversario olímpicamente. Se avecina una canonización que se une a la de Juan Pablo II. Y, justamente por eso, me parece, obviamos la figura del Papa Juan y de él se dice poco a pesar de que su gestión al frente de la Iglesia nos marcó inexorablemente. Ni retomamos su magisterio, ni estudiamos su persona ni siquiera entramos en consideraciones históricas a pesar de que, la misma figura del Papa actual nos recuerda, por su parecido físico y modo de comportarse, al Papa que convocó el Concilio Vaticano II. El ser humano, por naturaleza, debería aspirar a la paz. Por ahí empezaba Juan XXIII en Pacem in Terris. Hay derechos humanos y también deberes. Un dato que olvidamos en este tiempo en que todo deber suena un poco antipático, sobre todo, a ciertos grupos con complejo de mayoría. El mundo ofrece un rostro nuevo, hay novedades en la convivencia humana. Una constatación de 1963 que aún está vigente y una descripción de las relaciones entre poder público y ciudadanos que debería llamarnos a la reflexión, sobre todo, en Costa Rica y de cara al proceso electoral que se avecina. No escapó al interés del Papa Roncalli lo que debería ser la relación entre Estados y el planteamiento de un ideal: una comunidad mundial promotora de un bien común global. En la parte quinta el Papa dio unas recomendaciones: que el católico intervenga activamente en la vida pública (frente a la falacia de algunos diputados en este sentido al promover dobles personalidades), coherencia fe-vida y acción social del católico más militante y agresiva según las circunstancias. Cierra con una idea tremenda: la paz no se alcanza si no se funda en el orden divino. En este sentido estamos los ticos, como dicen algunos coloquialmente y medio en serio y medio en broma, urgidos de “Ubicatex”. Los llamados a establecer el orden nuevo a partir de la base de la verdad, la justicia, la caridad y la libertad (cf PT163) a todo nivel (entre individuos, Estados y en lo global) son vitales pero “demasiado pocos sin duda para las necesidades actuales” (PT164). Eso fue en 1963. Hoy son menos, mucho menos. ¡Tristemente! Basta con recorrer con la mirada nuestra realidad local en todos los campos. Porque nos ven, Pacem in Terris debería ser estudiada en lo que queda de este año con un poco de seriedad. Pongá- monos en plan, hagamos algo, no dejemos que por nuestra pereza generalizada y nuestra mediocridad este mensaje no sea recordado en este 50º aniversario de publicación y no dejemos de lado la urgencia de estudiar más en detalle a Juan XXIII. Urge hacerlo porque nos ahoga la irreflexión y la improvisación en todo. El Año de la Fe es inmejorable ocasión para hacerlo. Eco Católico Oración inicial ¡Señor, ábrenos! Oración inicial Para poder leer tu Escritura y gustarla, sentirla arder como un fuego dentro de mí, te suplicamos, oh Padre: danos tu Espíritu. Y Tú, María, Madre de la contemplación, que has conservado por tanto tiempo en el corazón las palabras, los acontecimientos y los gestos de Jesús, concédenos contemplar la Palabra, escucharla, y dejarla penetrar en el corazón. El Texto: Lectio divina Domingo 25 de agosto 2013 Lectura Bíblica Atravesaba ciudades y pueblos enseñando, mientras caminaba hacia Jerusalén. Uno le dijo: “Señor, ¿son pocos los que se salvan?” Él les dijo: “Luchad por entrar por la puerta estrecha, porque, os digo, muchos pretenderán entrar y no podrán. Cuando el dueño de la casa se levante y cierre la puerta, os pondréis los que estéis fuera a llamar a la puerta, diciendo: ‘¡Señor, ábrenos!’ Y os responderá: ‘No sé de dónde sois’. Entonces empezaréis a decir: ‘Hemos comido y be- bido contigo y has enseñado en nuestras plazas’. Pero os volverá a decir: ‘No sé de dónde sois. ¡Retiraos de mí, todos los malhechores!’ Allí será el llanto y el rechinar de dientes, cuando veáis a Abrahán, Isaac y Jacob y a todos los profetas en el Reino de Dios, mientras a vosotros os echan fuera. Y vendrán de oriente y occidente, del norte y del sur, y se pondrán a la mesa en el Reino de Dios. Pues hay últimos que serán primeros y hay primeros que serán últimos. Oración final Para ponernos en “religiosa escucha” de la voz de Dios es necesario un clima de silencio, de calma interior. Es necesario crear en el propio corazón un rincón tranquilo en el que podamos tener un contacto con Dios. Algunas preguntas 1. ¿Te empeñas en construir relaciones libres y maduras o estás replegado sobre ti mismo? ¿Estás conven- cido de que la salvación se te es dada mediante la dimensión relacional de comunión con Dios y con los otros? 2. ¿Hacia dónde y hacia qué cosa orientas tu vida? ¿Qué uso haces de tu li- bertad? ¿Sabes acoger la invitación de Dios a ser corresponsable de tu salvación o te abandonas a la dispersión-perdición? 3.¿Sientes el deseo de pertenecer a aquella “escuadra infinita que desde oriente a Oh Señor, haz que sintamos la viveza de tu Palabra que hemos escuchado; corta, te rogamos, los nudos de nuestra incerteza, los lazos, de nuestros “sí” y “pero” que nos impiden entrar en la salvación por la puerta estrecha. Concédenos acoger sin miedo, sin muchas dudas, la palabra de Dios que nos invita al deber y al trabajo de la vida de fe: Oh Señor, haz que tu Palabra escuchada en este Domingo, Día del Señor, nos libere de las falsas seguridades sobre la salvación y nos dé gozo, nos refuerce, nos purifique y nos salve. Y tú, María, modelo de escucha y de silencio, ayúdanos a vivir, auténticos, de entender que todo lo que es difícil se convertirá en fácil, lo que es obscuro se hará luminoso en la fuerza de la Palabra. Lecturas para hoy Is 66, 18-21 Sal 116, 1. 2 Heb 12, 5-7. 11-13 Lc 13, 22-30 Ciclo C - Domingo XXI del Tiempo Ordinario - Liturgia de las Horas: Domingo I del salterio. Comentario al Evangelio E l Papa, una y otra vez, nos recuerda que debemos ser cristianos que juguemos bien el partido de nuestra vida. Lo recordaba recientemente en un encuentro con jugadores de fútbol de las selecciones de Argentina e Italia. Hoy el Señor nos hace ver que jugar ese buen partido occidente se sentarán a la mesa del reino de Dios”? Oración final Momento de silencio Un momento de silencio: Algunas preguntas 15 Luchar por alcanzar la meta requiere de un mínimo de esfuerzo. “Agönizomai” es una expresión griega que denota un despliegue enérgico de fuerza. Eso es lo que se requiere para perseverar en la vida de la fe. Hay que esforzarse y ello en un tiempo en que la gente le tiene alergia a lo que requiere cierta lucha o exigencia. Algunos puede que lleguen tarde. El Evangelio de hoy lo retrata de una manera dramática: “no sé quienes sois”, llega a decir el Señor. Y los que llegaron a destiempo quedarán por fuera. De cara a la salvación, nadie tiene nada asegurado. Ser de un pueblo o tener alguna condición determinada en nada ayuda si no hay un mínimo de disposición. Habrá gentes bien dispuestas en cualquier latitud del planeta. Y, tristemente, es posible que alguien que creía tener algo de seguridades, quede irremediablemente lejos del premio eterno. El proverbio acerca de los últimos que son primeros se podía usar de manera diver- sa. Hoy día es igual. Juzgar y creerse algo es peligroso. Creer que nos “la sabemos toda”, como decía el Papa en nota a una diócesis argentina, es mas que riesgoso. Al final, puede que muchos que dejamos fuera de nuestro juego alcancen, al final, la victoria que los que se suponían justos no lograrán a la postre. 16 Sagradas Escrituras Domingo 25 de agosto 2013 Eco Católico El general Holofernes ¿Quién puede ser hoy día el nuevo Nabucodonosor u Holofernes que nos aplasta? Vemos que a partir de este momento cambia el juego de poderes: ya no es Holofernes el más poderoso, sino se siente débil delante de la mujer: “Holofernes sintió una fuerte pasión por ella y un ardiente deseo de poseerla, desde que la había visto aguardaba el momento de seducirla” (Jdt 12,16). Podemos imaginarnos a este general lujurioso, frente a esta bella mujer, aparentemente indefensa, quien lo había conquistado por su hermosura y sabiduría. Pbro. Mario Montes M. Animación bíblica CENACAT Muchas veces en la vida nos encontramos con situaciones y acontecimientos, que sentimos que nos sobrepasan, que no podemos con ellas, que están por encima de nuestras capacidades. Que somos débiles e impotentes, sin fuerzas. Nos encontramos con personas dominantes, con algunos que no dudan en pasar por encima a los demás, que son crueles, orgullosos y sin escrúpulos, ya sean padres de familia, jefes, gobernantes, políticos o profesionales, que se valen de su cargo, influencia y poder para oprimir y aplastar a los débiles. Encima, en el panorama internacional detectamos la existencia de las grandes potencias, es decir, de aquellos grandes estados que gozan del poder y de la voluntad para prevenir, o amenazar con la intervención, militarmente y de forma decisiva en el mundo y de ejercer su influencia y hegemonía, mediante intervenciones económicas, diplomáticas o ideológicas, en todo el ámbito de la sociedad internacional. Y los Estados más pequeños, como el nuestro, no tienen más cabida o remedio que “agachar la cabeza” y someterse a ellas. Todas estas situaciones pueden ilustrar la figura y el poderío de Holofernes, el generalísimo de Nabucodonosor, que se impuso con violencia y arrogancia sobre los pueblos de la antigüedad, que tuvieron la desdicha de conocer sus embates bélicos y militares, y del que no pudo escapar Israel, hasta que intervino una mujer, Judit, a la que hemos visto estos domingos, que lo venció con sus encantos, su sabiduría y belleza. Noche de muerte Hoy, pues, queremos acercarnos a esta figura siniestra, a este hombre poderoso, pero que, al final “perdió la cabeza por una mujer”… que supo cortarle la cabeza y reducirlo completamente a la impotencia y a la muerte. Un encuentro desigual Comienza el libro de Judit con la presentación del poder opresor de Holofernes, general supremo del ejército de Nabucodonosor, que se siente “rey grande y señor de toda la tierra” (Jdt 2,5) y ante quien Holofernes expresa su culto con el servicio en el ejército. Él conquista y somete naciones con fervoroso celo religioso: “¿Qué otros dioses hay fuera de Nabucodonosor?” (Jdt 6,2). Al sitiar a Betulia, pueblo situado en la periferia de Judá, Holofernes provoca el clamor de los habitantes, que desemboca en una desesperada posibilidad de entregarse al enemigo, si no sucede un milagro (Jdt 7,19-32). Es aquí donde interviene Judit que, después de orar y ayunar, se dirige al campamento asirio en busca del general, que “salió a la entrada de su tienda” a recibirla cordialmente (ver Jdt 10,22). Hay un encuentro desigual entre dos enemigos: los dos han salido de “su casa”, lugar donde traman sus planes para aniquilar al otro: Judit, representante del pueblo judío, mujer desarmada y desarmante con su belleza, en medio del campamento enemigo, con la única arma del pobre: la astucia, y Holofernes, representante del poder opresor enemigo de Israel, rodeado de sus militares que están a sus órdenes, hombre fuerte y armado, que por otra parte, aparece muy amable, todo un caballero atento y cortés, invitando a Judit a hospedarse en el campamento. Al pasar algunos días, en que ella, a su manera, disfruta de la hospitalidad de su enemigo, éste la invita a cenar (podemos pensar en otras intenciones ocultas del general, según Jdt 12,12), a lo que Judit accede. Y aquella posible noche de sexo “y de guaro”, como se dice popularmente, para Holofernes terminó en una noche de muerte. Judit, valiéndose de sus cualidades femeninas, como Dalila con Sansón, al final lo decapita. Así, aquel hombre terminó su vida, lleno de vino y borracho, tendido en el suelo, muerto y sin cabeza... ¡Qué ironía! Gracias a esta mujer, el enemigo de Dios y de Israel queda definitivamente vencido. Judit, como en su momento lo hizo el jovencito David con Goliat, lleva la cabeza del general a Betulia, la muestra al pueblo, quien la alaba por su valor y entereza. Con ello, Judit anima a todos en su débil fe, a creer en la presencia salvadora de su Dios, al decir: “¡Alaben a Dios! ¡Alábenlo! ¡Alábenlo, porque no ha apartado su misericordia de la casa de Israel” (Jdt 13,14). Al amanecer, después de una noche de muerte, los betulianos más valientes salen armados hacia el campamento del enemigo. Corre la noticia de los soldados asirios a los oficiales, de éstos a los generales, de éstos a los capitanes y a todos los jefes, hasta llegar a la tienda de Holofernes, a quien creen dormido con Judit. Al encontrarlo muerto y sin cabeza, y al ver la tienda de Judit vacía, toman conciencia de la traición planificada y ejecutada por “una sola mujer” (Jdt 14,18). Todo el campamento asirio, ya sin jefe, huye y se dispersa. Luego se convoca a las demás ciudades de Judá, como en tiempos de los Jueces, a los voluntarios (Jue 5,9), y comienza una gran persecución de los enemigos. Los de Betulia, junto con los de las aldeas y granjas, los pobres, se adueñan del botín que los asirios han dejado. Allí termina la historia, con la derrota de Holofernes. ¿Qué nos dice para hoy? Los personajes, como Nabucodonosor engreído de sí mismo (Jdt 2,2.7), Holofernes vulgar y libidinoso, soberbio y poderoso, o el coro de políticos tímidos y cobardes de Betulia, están presentados con gran fineza psicológica en esta historia. Pero sobre todos está ella, Judit, espléndida y regia (Jdt 10,4.7.14.19.23; 11,21.23; 12,13; 16,6.9), inteligente y libre (Jdt 9,10; 10,13-14; 11,56.16-17; 12, 4.14-15), que pudo más que todos ellos. A raíz de esta historia podríamos preguntarnos hoy: ¿Sentimos la fuerza y asistencia de Dios en nuestra vida de cada día? ¿O sentimos que hay algo más fuerte que nosotros, que a veces nos agobia e imposibilita trabajar, confiar en Dios, actuar y decidir? ¿Quién puede ser hoy día el nuevo Nabucodonosor u Holofernes que nos aplasta? ¿Qué tendría que decirnos Dios con la historia de estos personajes tan prepotentes? Eco Católico Tus dudas Domingo 25 de agosto 2013 17 ¿Cómo descendió Jesús a los infiernos? “El año pasado tuve la oportunidad de asistir a un retiro de Cuaresma en que el tema era “Y descendió a los infiernos”. Ahora bien, si la afirmación “descendió a los infiernos” es tan importante, ¿por qué la encontramos sólo en el Credo o Símbolo de los Apóstoles, que aparece ya en el segundo siglo, y no lo encontramos en el Credo o Símbolo Nicenoconstantinopolitano del siglo cuarto? ¿Puede, Monseñor, aclarar mi pregunta? Muchas gracias por su atención”. Rose Mary Campos G San José Es verdad, la afirmación es de grande importancia, y su primer y original sentido es enfatizar que Jesucristo había real y verdaderamente muerto, como muere cualquiera de nosotros. En efecto, como lo leemos en la carta a los Hebreos, “Él ha sido en todo igual a nosotros, excepto en el pecado” (4,15). Y la verdad de la muerte de Jesús ha quedado expresada con los términos propios de la cultura semita y hebrea. En efecto, (como lo leemos en el Nuevo Catecismo, n° 632), la Sagrada Escritura llama “sheol” a la morada de los muertos, y si Cristo “resucitó de entre los muertos”, eso significa lógicamente que estuvo entre ellos, uno de ellos. Naturalmente hacemos aquí referencia a su alma unida a su Divinidad, la propia de la Segunda Persona de la Santísima Trinidad, no a su cuerpo que “descansaba” en el sepulcro que José de Arimatea puso a su disposición. Ahora bien, en el Credo de los Apóstoles, se enfatiza el hecho de la muerte real de Jesús, con la expresión, “bajó a los infiernos”, es decir, a la morada de los muertos, porque aún se advertía en el ambiente la afirmación de los Docetas y Ebionitas que negaban una verdadera “encarnación” de Jesús, y entonces, como consecuencia, también negaban que su muerte hubiese sido real. Si la encarnación es “aparente”, lógicamente lo es también la muerte. En el siglo cuarto, ya no hay presencia de Docetismo en la Iglesia; los problemas teológicos que la Iglesia debía enfrentar son otros, y particularmente el problema de la divinidad de Jesús, “consubstancial”, es decir, de la misma naturaleza y substancia del Padre. Entonces, cuando se habla de la muerte de Jesús, simplemente se dice: “padeció y fue sepultado, y resucitó al tercer día según las Escrituras”. Si la primera intención de la expresión “descendió a los infiernos”, consistía en afirmar la muerte de Jesús, no debemos olvidar que esa expresión apuntaba también a otro hecho. Así lo presenta el Nuevo Catecismo. “Todos los muertos estaban en la espera del Redentor, malos y justos, lo que no quiere decir que su estado o suerte fuera idéntica, como lo enseña Jesús en la parábola del pobre Lázaro “recibido en el seno de Abrahán” (cfr. Lc 16,22-26). Jesús no se encontró entre los muertos para liberar allí a los condenados, ni para destruir el infierno como estado de condenación, sino para revelar y llevar a los justos a la plenitud de la salvación obtenida por su muerte y resurrección. El descenso a los infiernos (no Infierno, en singular) “es el pleno cumplimiento -continúa afirmando nuestro Nuevo Catecismo - del anuncio evangélico de la salvación” (cfr. n° 634). “Hasta a los muertos ha sido anunciada la Buena Nueva”, leemos en la primera carta de Pedro (4,6). Se trata de la última fase de la misión mesiánica de Jesús, fase condensada en el tiempo, pero inmensamente amplia en su significado real de extensión de la obra redentora a todos los hombres de todos los tiempos y de todos los lugares porque todos los que se salvan se hacen partícipes de la Redención de Cristo. “Cristo, por tanto, bajó a la profundidad de la muerte (cfr. Mt 12,40) para que los muertos oigan la voz del Hijo de Dios y los que la oigan, vivan” (jn 5, 24)… Los que “estaban en el seno de Abrahán” (lc 16,22), con la muerte de Jesús y su resurrección, tuvieron pleno y definitivo acceso a la visión beatífica. Es otro modo de afirmar que la Redención llevada a cabo por Jesús, afectó y afectará a todos: a sus contemporáneos, a sus antepasados (=los muertos), y a todos nosotros y a cuantos vivirán en el futuro sobre la tierra. No pude evitar, estimada Rose Mary, alargarme más que otras veces, porque el tema y el lenguaje lo exigen. Ojalá haya logrado ser suficientemente claro. ¡Mereces una respuesta! Correo electrónico: [email protected] Fax: 2695-5669 El descenso a los infiernos es el pleno cumplimiento del anuncio evangélico de la salvación. Monseñor Vittorino Girardi S. Obispo de Tilarán-Liberia 18 Iglesia hoy Domingo 25 de agosto 2013 Eco Católico San Isidro tiene cuatro nuevos sacerdotes Rolando Gutiérrez C.M. La Catedral de San Isidro de El General se abarrotó de feligreses el sábado 17 de agosto, cuando por manos de Monseñor Guillermo Loría, cuatro jóvenes recibieron el Ministerio del Sacerdocio en el grado de Presbíteros. Al ser las 10:00 a.m. la ceremonia inició con la bendición de los padres de familia de los ordenandos y la profesión de fe que, en el contexto del Año de la Fe, los cuatro entonces diáconos realizaron frente al obispo diocesano como cabeza de esa Iglesia Particular. La Eucaristía fue concelebrada por más de setenta sacerdotes de la misma diócesis y de otras partes del país, además de los formadores del Seminario Nacional Nuestra Señora de los Ángeles y algunos sacerdotes que fueron cercanos a los cuatro jóvenes durante sus casi diez años de formación inicial en el Seminario. Los nuevos sacerdotes son: Gabriel Norberto Calvo Naranjo, oriundo de la Parroquia de San Marcos de Tarrazú; José Israel Gutiérrez Rojas, de la Parroquia San Rafael de Platanares; José Danilo Acuña Calderón, nativo de la Parroquia Inmaculada Concepción de Rivas, y Juan Carlos Quirós González, de Sabalito de Coto Brus. Los cuatro fueron ordenados diáconos el 13 de diciembre del 2012 y desde entonces habían estado prestando el servicio pastoral en las distintas parroquias de la Diócesis de San Isidro de El General hasta este sábado 17 en que recibieron el orden presbiteral de su obispo Monseñor Loría. “Llegar a ser sacerdote es experimentar la gracia Los nuevos pastores isidreños junto a su obispo Monseñor Guillermo Loría. Foto José Francisco Ureña de Dios, es acrecentar la fe y ver concretado el llamado de Dios, un Dios que llama y un ser humano que responde, una experiencia maravillosa, una alegría que uno sabe describir” comentó el neopresbítero Juan Carlos Quirós. Madre Encarnación Rosal Bethlemitas celebran a su fundadora Ma. Estela Monterrosa S. tu de su fundador Pedro de San José Betancur y a su propia experiencia evangélica. La Congregación de las Hermanas Bethlemitas Hijas del Sagrado Corazón conmemora este fin de semana el aniversario del paso a la vida eterna de su fundadora, la Madre Encarnación Rosal. En Costa Rica, la congregación tiene presencia desde 1877. Actualmente están en Cartago, San José, Alajuela y San Isidro, con distintos apostolados. La Madre Encarnación fue una persona de oración profunda, de meditación constante, hasta llegar a tener el privilegio de ser confidente de Cristo. [email protected] Amor al Sagrado Corazón La Madre Encarnación Rosal nació en Guatemala en 1820, su nombre era Vicenta Rosal. Aprendió de sus padres y hermanos mayores la fe, una profunda devoción a Nuestra Señora y gran caridad para con los pobres y menesterosos. En 1838 ingresó en el Beaterio de Belén y tomó el nombre de María Encarnación del Sagrado Corazón de Jesús. Fue elegida Priora en 1855, entonces emprendió la reforma y revitalización del Beaterio; para esto escribió las Constituciones fieles al espíri- Su experiencia de amor, entrega al Señor, de inmolación permanente, la hicieron escuchar la queja del mismo Corazón de Cristo pidiéndole la “celebración de sus dolores”. La Madre comprendió el sentido de esta alegoría y se Además, organizó celebraciones especiales en homenaje de la Eucaristía los 25 de cada mes. Escribió también un ejercicio piadoso, que consistía en reparar y consolar al Corazón Divino y en brillar como “lámparas” ardientes de amor. empeñó en dar una respuesta como verdadera reparación y manifestación del amor. Lo específico de esta devoción que la Madre quiso difundir son los diez aspectos particulares de la Pasión del Señor en la Iglesia, Cuerpo Místico, asociándolos a diez momentos de la Pasión de Cristo. Esto lo simboliza la Madre en 10 dardos que traspasan el Corazón de Cristo; o sea los diez mandamientos de la Ley de Dios, quebrantados por el género humano. Su paso por Costa Rica La Beata Madre Encarnación Rosal es considerada como una de las impulsoras de la formación integral de la mujer en el continente latinoamericano. Ella llegó a Costa Rica con un grupo de hermanas por solicitud de dos familias cartaginesas, con la intención de crear un colegio para señoritas, ya que no había ninguno en el país. Llegaron en 1877 y al año siguiente abrió sus puertas el Colegio Sagrado Corazón de Jesús, explicó la Hna. María Lucrecia Rojas Montero, actual directora de la institución. La Madre Encarnación trabajó en la colegio hasta que el gobierno de presidente Próspero Fernández Oreamuno (1882-1885) expulsó a las órdenes religiosas del país e impuso la educación laicista, entonces las religiosas debieron abandonar el país en 1884. Regresaron cuatro años después y retomaron su labor educativa. Sin embargo, la Madre Encarnación no regresó al país. Murió en Tulcán, Ecuador, el 24 de agosto de 1886. Su cuerpo incorrupto se encuentra en el Colegio del Sagrado Corazón de Jesús, Bethlemitas de Pasto, Colombia. En el Convento en Costa Rica, se conservan algunas pertenencias de la Madre Encarnación como su cama, reliquias y fotos de las religiosas y las alumnas de aquella época. El día 25 de agosto se celebra la fiesta principal de los Dolores Internos del Sagrado Corazón de Jesús. El 24 de agosto se conmemora el aniversario de la partida al cielo de la Madre Encarnación, aunque su fiesta litúrgica es el 27 de octubre. Eco Católico Iglesia hoy Domingo 25 de agosto 2013 19 Un paso más hacia el sacerdocio Tres jóvenes dieron un paso más en su camino al sacerdocio el 17 de agosto, se trata de Ronald Alfaro, Minor Rivera Coto y Danny Coto Loría quienes recibieron la ordenación diaconal de manos del Obispo de Cartago, Mons. José Francisco Ulloa, en la Catedral Nuestra Señora del Carmen. Ma. Estela Monterrosa S. [email protected] “Servir y amar a la Iglesia” “Estar contento y hacer el bien” Para Ronald Alfaro el sentimiento ante la ordenación diaconal es gozo. “Lo que tengo en el corazón es alegría de recibir un don que Dios nos confió y la Iglesia, a través de nuestro obispo Mons. José Francisco, y de tratar de responder a ese don. Cuando uno está frente a un misterio lo que queda es asombrase de estar ante algo que no merecemos, que es por voluntad de Dios y estoy tratando de responder con generosidad”, comentó. Otro de los jóvenes que recibe la ordenación diaconal es Minor Rivera Coto, oriundo de la Parroquia Santa María Goretti de La Pithaya. Sus padres son Minor Alberto Rivera y María Isabel Coto Gómez, es tercero de cuatro hijos, el único varón. Ellos no eligieron un lema de ordenación como ha sido costumbre, pero han elegido alguna frase que refleja su vocación. Para Ronald es “Servir y amar a la Iglesia”. “Lo que mi vocación debe ser es servir y amar, yo creo que es un lema de todo cristiano, pero yo quiero vivirlo y tratar de que mi vida refleje eso”, agregó. Él es oriundo de la Parroquia San Nicolás Tolentino de Taras, estudió durante tres años en el Instituto Tecnológico la carrera Seguridad laboral e higiene ambiental. Sus padres son Alberto Gerardo Alfaro y Dora María Quirós, Ronald es el cuarto de siete hijos. Ante la ordenación, afirmó, su sentimiento es un profundo agradecimiento a Dios “por su perseverancia en mí y el deseo de recibir esa gracia para hacer las cosas bien”, dijo. La frase que le inspira es “Estar contento y hacer el bien”, de Don Bosco. “Así es como quiero desempeñar mi ministerio, estar abierto al don de la alegría de Dios y hacer el bien con todas mis acciones, mis palabras y gestos”. Minor afirmó que en su proceso de discernimiento experimentó momentos difíciles y de prueba, “estuve un año fuera del seminario y después regresé. Fue un espacio de crecimiento personal. Todo ha sido bendición de Dios. Las realidades que tuvimos que afrontar en el Seminario de estudio, de pruebas…”. “Que tu voluntad Señor sea mi voluntad” Así como Ronald y Minor, Danny Coto Loría recibió la ordenación diaconal, ante este momento, afirmó, el sentimiento es una gran alegría y gratitud a Dios. “Considero que el ministerio que la Iglesia me confía es reflejo de la misericordia de Dios, de cómo Él confía en mí para realizar un servicio dentro de su Iglesia, trabajo que haré con mucha ilusión, con ganas de servir y mostrar a otros ese amor de Dios”, expresó. La frase elegida por Danny es “Que tu voluntad Señor sea mi voluntad”. El significado que tiene para él es “estar en la disposición de servirle a Dios donde él quiera y como él quiera, procurando serle fiel a él y, así como Él, siempre ser obediente y hacer lo que me corresponda con alegría y entrega”. Danny es de la Parroquia Dulce Nombre de Jesús de Tierra Blanca. Sus padres son Jesús Coto y Rosa Loría. Él es el menor de tres hermanos, su hermano mayor también es sacerdote. 20 Iglesia hoy Domingo 25 de agosto 2013 Eco Católico Monseñor Hugo Barrantes “Uno descubre la familia que es la Iglesia” El sexto Arzobispo de San José se ha estado despidiendo de los fieles de la Arquidiócesis para emprender una nueva misión. Gerardo Mora Pana [email protected] Monseñor Hugo Barrantes, sexto Arzobispo de San José y actual Administrador Apostólico, dejará sus funciones el próximo jueves 29 de agosto. “Al iniciar la Misa, seré aún Administrador Apostólico, luego se leerá la Bula Papal que designa al nuevo Arzobispo, y en minutos dejaré mi cargo”, declaró Barrantes. “Esa es la gracia del servicio, la Iglesia continúa”, destacó en un mensaje a laicos en una reunión de Misión Continental el 10 de agosto en el Colegio Inmaculada de Moravia. Fue un mensaje despedida, y precisamente Monseñor Barrantes agradece a Dios la oportunidad que tuvo de poder hacerlo en las diferentes vicarías de la Arquidiócesis, pues como lo hizo durante su obispado, las reuniones eran frecuentes, trabajando en el mandato de la nueva evangelización por medio de la Misión Continental. Ahí las parroquias de la Arquidiócesis enviaban a sus representantes, los laicos, sobre los cuales, según el Obispo, descansa gran parte de la riqueza de la Iglesia. “Sencillamente descubre uno lo que es la Iglesia en estas despedidas, uno descubre la familia, la Iglesia es una familia”, destacó Barrantes. “Cuando la fe nos une, cuando el espíritu nos une, la unión es verdadera, es una comunión profunda, no depende como la comunión de la política que muchas veces termina distanciada, o no depende de la comunión por seguir un “Dios me dio la oportunidad de despedirme, una bella oportunidad”, destacó Monseñor Barrantes. (Foto Alejandra Barrantes) equipo de fútbol donde si no gano me enojo. He descubierto una comunión extraordinaria con los laicos, un sentimiento profundo de alegría”. Iglesia que es casa y escuela de comunión. Nos queremos no por simpatías naturales, ni edades, si no porque Dios crea esa comunión”. Según el Obispo, esa alegría se desprende del servicio al reino. “Dios me ha dado la gracia de que me ha permitido entregarme al Evangelio mil por mil. Esa ha sido mi vida siempre. Y esa es la vida de la Monseñor Barrantes confía en los carismas y dones del nuevo Arzobispo Monseñor José Rafael Quirós, para que siga guiando a la Iglesia Arquidiocesana en esta nueva etapa. Asegura que se irá a descansar a su casa en San Isidro de El General, de donde Dios lo sacó a servir como Obispo, primero en Puntarenas, y luego en la Arquidiócesis. Hay muchos proyectos por delante, una nueva misión que Dios dispondrá, y él quiere seguir colaborando en comunión con el Obispo de San Isidro y con la Iglesia. Capacitación en procura de trabajo Posada Belén abre puertas a la lectura Obra social de la Iglesia Católica para madres adolescentes en riesgo social Gerardo Mora Pana [email protected] Con motivo de la celebración del Día de la Madre, el pasado 13 de agosto, se abrió la oportunidad a las 53 madres adolescentes que viven en el hogar Posada Belén y sus hijos para que tengan un espacio más acogedor para fomentar el hábito de la lectura. Gracias a donaciones y al esfuerzo de la Posada que da atención integral a las madres adolescentes y sus bebés se logró un espacio apto y agradable. “Es un espacio muy provechoso para toda la población; indiscutiblemente tanto para medio hasta los 18 años. Algunas de las mamás en edades adolescentes, no saben leer ni escribir y llegan remitidas por el Patronato Nacional de la Infancia. las mamás como para sus chicos. Son muchos los beneficios que esta sala traerá, como el crecimiento personal que fomenta la lectura y además es un espacio que puede mejorar la relación entre las muchachas y sus hijos”, manifestó Hannia Mayorga, Directora de la Posada Belén. Plaza Real Cariari con su programa de Responsabilidad Social llamado “Devolvé ilusiones”, donó pintura para toda la habitación, sillones de sala y un ventilador, gracias a un esfuerzo de los condóminos del centro comercial y de la administración. Mientras tanto, Libros para Todos se unió a la iniciativa de Posada Belén cuenta ya con un espacio agradable para la lectura. ayuda donando en esta ocasión 50 libros de su colección Leer para Disfrutar para la biblioteca del hogar. Además, el club de lectura, Las Hadas Ticas donó uno de los libreros del menaje, así como más de 40 libros entre los que destacan novelas, temas de autoayuda, crecimiento personal e historias juveniles y para niños. Posada Belén alberga a menores entre los 10 años y “Creemos fielmente en que educar a una madre adolescente es abrirle las puertas para que construya un nuevo futuro para ella, su bebé y todas las generaciones que están por venir”, comentó la Directora de la Posada. La intención con esta sala es que las muchachas logren una mejor capacitación y encuentren un mejor futuro en oportunidades labores para crecer junto a sus hijos. Eco Católico Iglesia hoy Domingo 25 de agosto 2013 21 Fiestas Patronales en San Ramón Nonato en Sabanilla Bendecirán embarazadas el sábado 31 Parroquia promueve acompañamiento a las mujeres embarazadas, gestaciones de alto riesgo y parejas que no pueden tener hijos. Gerardo Mora Pana [email protected] El jueves 22 de agosto inició en la comunidad de Sabanilla de Montes de Oca las Fiestas Patronales en honor a San Ramón Nonato, patrono de la Parroquia. Según el Cura Párroco, el Padre Luis Fernando Blanco, se pretende con las actividades religiosas programadas acercar a las personas a una verdadera experiencia de fe, pero también habrá actividades festivas, culturales y deportivas que alimentarán el cuerpo, la mente y el espíritu. San Ramón Nonato es el Santo Patrono de las embarazadas y los niños y por ese motivo el sábado 31 de agosto se les dedicará una celebración eucarística. El Padre Guido Villalta, Vicario General de la Arquidiócesis, presidirá la Santa Misa a partir de las 10 a.m. Se aprovechará este momento para realizar una bendición especial a las mujeres en estado de embarazo, a las parejas que no pueden tener hijos, a las mujeres con embarazo en alto riesgo y se pedirá por la defensa de los no nacidos. Patinetas El domingo 1 de setiembre, último día de las festividades habrá un campeonato de ‘skate’ para todos aquellos que tengan la habilidad de dominar la patineta y quieran llegar a partir de las 11 a.m., además, el viernes 23 de agosto, desde las cinco p.m. en el Colegio Campestre hubo actividades deportivas, entre ellas un campeonato de fútbol cinco. Desde el jueves las celebraciones a las 6:30 de la tarde cuentan con la presencia de sacerdotes invitados, entre ellos curas que han prestado su servicio en la comunidad. Después de estas Eucaristías, todos los días hay diversas actividades, entre ellas juegos para niños, adultos, conciertos y otras actividades culturales. Además, venta de ricas comidas típicas. Para el sábado 31 de agosto, día propio de la festividad en honor a San Ramón Nonato se tendrá la Solemne Eucaristía a las 6:30 de la tarde, presidida por Monseñor José Rafael Quirós, quien para esa fecha ya habrá tomado su servicio como Arzobispo Metropolitano. Caminar por la vida: que se repita Alejandra Barrantes S. Prensa, Curia Metropolitana Este año los romeros que transitaron frente a la Parroquia de San Diego de Tres Ríos recibieron una invitación muy especial de orar por la familia costarricense y unirse la Campaña “Yo camino por…” una iniciativa que buscó concientizar a quienes iban rumbo a la Casa de La Negrita sobre la dignidad del matrimonio y la defensa de la vida. Un llamado similar se pretende generar para el próximo mes de noviembre, cuando se relice la Gran Marcha por la Vida en San José, covocada por la Iglesia Católica y nume- rosas asociaciones provida del país. La campaña para la romería, llevada a cabo por miembros del Movimiento Matrimonios en Victoria acompañados por sus hijos, demostró que es posible articular esfuerzos y unir voluntades cuando se trata de temas fundamentales. En esta ocasión, se entregó a los romeros material informativo sobre la Fertilización in vitro, el matrimonio y el aborto; con el apoyo de los jóvenes de XTO y la Asociación por la Vida. Mensajes como “Los hijos son un don, no un derecho”, “la familia tradicional, familia de Dios” y “dile sí a la vida” exhortaban a quienes pasaban frente al templo firmar por la iniciativa popular que pretende presentar un proyecto de ley de Reforma Constitucional para que se apruebe una modificación al artículo 52 de la Constitución Política para que en adelante se lea: “Art. 52. El matrimonio es la unión de un hombre y una mujer, descansa en la igualdad de los derechos de los conyugues y es la base esencial de la familia”. Para Alina Mata de la Comunidad Católica Siloé esta es una oportunidad para hacer un llamado como Iglesia “a nosotros como laicos nos compete asumir responsabilidades, a Integrantes del movimiento Matrimonios en Victoria entregaron material provida a los romeros. veces nos mostramos indiferentes, es necesario que nazca desde nuestra conciencia aportar con nuestra firma, esto puede marcar la diferencia entre un sí y un no a la vida y la dignidad de la persona”. 22 Iglesia hoy Domingo 25 de agosto 2013 Eco Católico La Inmaculada gana en patronazgo Veinte parroquias se encomiendan a ella. Hay una explicación histórica. Para el historiador y cura párroco de la Inmaculada de Heredia Pbro. Fernando Vílchez, dicha devoción se infunde en nuestro país gracias a los religiosos franciscanos. Laura Ávila Chacón [email protected] La Inmaculada Concepción de María es la advocación mariana con mayor número de patronazgos parroquiales en Costa Rica, superando a cualquier otra advocación o santo patrono. De las 310 parroquias que existen en el país, 20 de ellas la tienen como protectora. Su solemnidad se celebra cada 8 de diciembre en comunidades como el Tejar, Pozos de Santa Ana, Heredia, Guácima, Concepción en Cartago, San José, Zapote, Rivas de Pérez Zeledón y Boruca en Puntarenas. Igualmente la celebran en Nuevo Arenal, Colorado, Liberia, Nosara, Cariari, Acapulco, Cóbano, Quepós, Jacó, Tucurrique, y Guácimo. En segundo lugar le siguen los patronazgos de San Antonio y el Sagrado Corazón de Jesús, los cuales empatan “Durante la Colonia tuvimos presencia franciscana; por eso yo me inclino a pensar que es una herencia que la devoción y la advocación sea tan fuerte”. La Carpio es una de las comunidades que tienen como patrona a la Inmaculada Concepción. en 14 parroquias cada uno. Le sigue de cerca la Virgen del Carmen con 10. Herencia franciscana El Dogma de la Inmaculada Concepción se proclamó en 1854 por el Papa Pío IX. Literalmente reza que “...la beatísima Virgen María fue pre- servada inmune de toda mancha de la culpa original en el primer instante de su concepción por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente, en atención a los méritos de Cristo Jesús Salvador del género humano, está revelada por Dios y debe ser por tanto firme y constantemente creída por todos los fieles...”. Incluso antes de que se proclamara el dogma, explica el sacerdote, ya en Heredia existían iglesias con ese nombre que datan de 1806. Y en Cartago habían Cofradías de la Inmaculada Concepción. “Todo eso fue parte de la impronta franciscana”. El Padre Vílchez destacó también la devoción y cariño que se le profesa a la Madre del Señor en la advocación de Nuestra Señora de los Ángeles, que también goza de gran peso en el país. ¿Evangelizar en motocicleta? ¡Sí! Ma. Estela Monterrosa S. [email protected] Una iniciativa propone crear un ministerio católico para motociclistas, de modo que liguen una actividad recreativa con su fe, el grupo se llamaría “Catholic Cross Bearers Motorcycle Ministry” (Católicos Portadores de La Cruz Ministerio de Motociclistas) y sería apoyado por la Parroquia La Soledad, de San José. “Lo que se ha propuesto es adoptar los “colores” de un grupo de motociclistas católico del estado de Cleveland, Ohio”, explicó Manuel Zúñiga Carmiol, impulsor del proyecto. “Las motocicletas son el instrumento para llamar la atención de las personas en el cumplimiento de la misión evangelizadora; pero se aprovecha para disfrutar de los viajes o “rides”, el entorno, un buen desayuno o almuerzo en grupo, la amistad y ca- maradería que se pueda construir entre sus miembros”, dijo. Agregó que al integrarse a la parroquia, el grupo recibirá una o varias tareas en apoyo al proceso de evangelización y fortalecimiento de la fe en su área de responsabilidad. Además, se puede llevar “una charla sobre algún tema de la apologética católica a alguna parroquia… un paseo puede tener como destino apoyar las fiestas patronales promovidas por la parroquia del lugar; puede formar ministros de la comunión que pueden llegar a mayor distancia… escoltar una procesión, entre otros”, explicó. Zúñiga planteó la propuesta al constatar que no existe en el país ningún grupo organizado de motociclistas católico que persiguiera objetivos similares: agrupar católicos dueños de motocicletas que organizados conformaran un ministerio capaz de proporcionar una presencia evangelizadora Hace varias semanas, el Papa Francisco recibió en el Vaticano a un grupo de motociclistas católicos. católica en el mundo del motociclismo Los interesados en formar parte del grupo deben ser cristianos católicos y de la calle. bautizados que posean una moto lePara Zúñiga, unir un hobby con la galmente inscrita, cónyuges o hijos fe le da a “una actividad recreativa lide un miembro del grupo. mitada en todo sentido a lo meramenPara más información puede te humano, un sentido espiritual y una escribir a ccbmmcostarica@gmail. com o bien visitar la página de herramienta de construcción para haFacebook: Proyecto Catholic Cross cer mejores cristianos; no está demás Bearers - Costa Rica (motorizados opinar que una actividad como la que católicos); también se puede se propone saca a la Iglesia del templo visitar la página en inglés: www. y la lleva a las calles”. catholiccrossbearersmm.com Eco Católico 23 Domingo 25 de agosto 2013 Colegio Católico Nuestra Señora de Guadalupe Primaria • Secundaria ULTIMOS DIAS DE MATRICULA www.colegiocatoliconsg.com [email protected] Central Telefónica: (506) 2261 1717 De la Iglesia de San Francisco 900 mts al Oeste y 50 mts Norte (Carretera a San Joaquín de Flores) Mercedes Sur, Heredia, Costa Rica. 24 Sor María Romero: nuestra beata Domingo 25 de agosto 2013 Eco Católico La familia: transmisora de la vida BIOGRAFIA BIOGRAFÍA Un aspecto importante de la vida de la beata María Romero era su “atención a los esposos que deseaban formar su familia”, nos lo cuenta ella misma: Ante el dolor de tantos cónyuges sin hijos y sin la posibilidad de tenerlos, suplicaba ardientemente a mi Reina (la Virgen) para que les concediera la gracia del don de ser padres. Un día hablando con Sor Cavallini, Sor María exclamó: ¡Qué grande es mi Dios! ¡Qué maravillosos son los niños! Pensar que mientras se están formando en el seno de sus madres, éstas no se dan cuenta de lo que está pasando dentro de ellas y las manos divinas haciendo ocultamente esas pestañitas, esos hoyitos en las manos, esas diminutas uñitas, tantas perfecciones en un ser tan pequeño. ¿No es esto algo maravilloso? (Cf. Con María toda para todos como Don Bosco, María Domenica Grassiano, pág.328) ANÉCDOTA ANÉCDOTA Es así como relata una madre la intercesión de la Beata en su favor: “En marzo de 1971 mi esposo y yo visitamos a Sor María, para que intercediera ante Jesús y María Auxiliadora por nosotros, que teníamos siete años de matrimonio y no teníamos descendencia. Ella nos indicó que rezáramos los quince sábados, rezamos 60 sábados continuos, el ginecólogo me había explicado que era imposible tener familia… yo salí embarazada en marzo y nuestra hija Johanna Auxiliadora, nació el 14 de diciembre del 1972”. (Cf. Con María toda para todos como Don Bosco, María Domenica Grassiano, pág.329) REFLEXIÓN REFLEXIÓN La Iglesia refiriéndose a la familia nos dice: “En la familia se aprende a conocer el amor y la fidelidad del Señor, así como la necesidad de corresponderle, los hijos aprenden las primeras y más decisivas lecciones de la sabiduría práctica a las que van unidas las virtudes. Jesús nació y vivió en una familia concreta aceptando todas sus características propias, constituyéndola como sacra- mento de la nueva alianza”. (Cf. Compendio de la DSI, numeral 210) En nuestra vivencia como pareja, ¿somos testimonio del amor de Dios para nuestros hijos? ¿Con qué signos se manifiestan? acompáñenme, protéjanme, defiéndanme, enséñenme, y ayúdenme a cumplir cada momento con prontitud, exactitud y alegría, la santa, adorada y divina voluntad de Dios. (E.E. 2.p.102) PRÁCTICA PRÁCTICA ORACIÓN ORACION Angelito mío y todos los espíritus bienaventurados, ángeles y santos del cielo y sobre todo la Virgen y San José, Te invitamos a asistir en familia a la Eucaristía, el sábado a las 4:30 p.m. en la Casa María Auxiliadora, Obras Sociales Sor María Romero. Para mayor información o comunicación de milagros de la Beata, usted puede enviar un correo a centro.ht@gmail. com, comunicarse al teléfono 2221 2041 con el responsable de secretaría, o buscarnos en Facebook como Centro HistóricoTeológico Beata María Romero. Letra viva Francisco y los planes de Dios Martín Rodríguez G. [email protected] Este libro resume la vida, los intereses y los testimonios del Papa Francisco. Está escrito por un periodista católico, Saverio Gaeta, de quien ya hemos comentado otras obras en el pasado. Se trata de un recorrido cronológico que se hunde en las raíces de la familia Ber- goglio en Italia, el drama de la emigración a Argentina y el posterior llamado y confirmación a la vida religiosa de uno de sus hijos, Jorge Mario, sacerdote, arzobispo, cardenal, Papa. La línea que une tantos elementos es la misma que hoy sorprende y cautiva al mundo: la humildad y el servicio como esencia del cristianismo, en un seguimiento de Cristo crucificado, con todas las responsa- bilidades y desafíos que esto implica. Casualmente en la línea de los desafíos, aportan luz las propias palabras del Cardenal Bergoglio durante el cónclave: “La Iglesia cuando es autorreferencial, sin darse cuenta, cree que tiene luz propia (…) y se dirige a un mal muy grave conocido como la mundanidad espiritual, la Iglesia que vive en sí misma y por sí misma”. Papa Francisco: su vida y sus desafíos Saveiro Gaeta Ediciones San Pablo, Bogotá, 2013 A la venta en la librería San Pablo Del Banco Crédito Agrícola, 175m Sur, San José. Teléfono: (506) 2222-2064 10% de descuento si dice que lo vio en el Eco Católico. Eco Católico Con alma de mujer Domingo 25 de agosto 2013 25 Familia, valores y posmodernidad Ana Cecilia Espinoza C. [email protected] Celebramos, el pasado 2 de agosto, la solemnidad de Nuestra Señora de los Ángeles con un marcado acento familiar, al igual que el 15 de agosto el Día de la Madre, fecha también de la Asunción de la Virgen y las celebraciones en torno al Mes de la Familia propuesto por la Iglesia. Todo ello hace que las familias dirijan su atención, su afecto y sus cuidados a conservar y acrecentar su propio vigor, en medio de enormes dificultades y amenazas. Los pedagogos hablan hoy de un “pensamiento débil”, de una generación “light”, que ha ido creando una familia “débil”, una escuela “débil”, una política “débil”, y por ende una sociedad más debilitada. Según el académico Silvio Botero de la Universidad de Letrán, Roma, hoy parece que, la norma es dejar que cada miembro de la familia haga su opción individual: “lo objetivo poco cuenta, en cambio lo subjetivo se impone por todas partes”. Para Botero, el rol que ejercían los abuelos y los propios padres de familia décadas atrás permitía una convivencia familiar más sana. “Insistían en el esfuerzo, en la abnegación, el sacrificio, para formar personalidades perseverantes, sin embargo el joven y el adolescente de nuestro tiempo está a la caza de todo lo que produce placer, el máximo posible y a bajo costo”. Los defectos de la sociedad son en realidad carencias de la estructura familiar, señala Botero, ya que es un hecho reconocido que según sean las familias, así será la sociedad. Entrar en diálogo profundo Según Botero, la Biblia está en lo cierto cuando revela el plan de Dios Creador de programar el varón y la mujer, para que lleguen a ser una “una sola carne”, pues un mundo de solo hombres no tendría sentido, tampoco un mundo de solo mujeres. “Hacerse una “sola carne” para el autor sagrado quiere decir “entrar en diálogo profundo”. Diálogo significa el Los defectos de la sociedad son en realidad carencias de la estructura familiar. esfuerzo de dos personas por una dirección, es el duro remar entre dos para llegar al mismo puerto, a la misma verdad”. Por eso, en la comunicación que debe existir entre la pareja de esposos, o padres de familia se da el diálogo más rico y fecundo, asegura Botero: “Son dos personas, iguales pero diferentes, que ponen en común su parte de verdad, desde la idiosincrasia de cada uno como varón, como mujer”. Refiriéndose a la pareja señala que, han de “deliberar y decidir juntos”. Dicha fórmula puede tener una aplicación concreta cuando en familia se trata de un permiso que solicita el hijo. “Muchas veces los padres se dividen entre el “sí” o el “no”; en este caso el hijo suele sacar tajada a su favor, al encontrar a los padres divididos. La actitud razonable y justa de los padres de familia será la de acudir a la deliberación para decidir luego al unísono”, explica. Por eso es necesario encontrar el justo equilibrio entre el autoritarismo y permisivismo, ya que el autoritarismo lleva al joven a la rebeldía, mientras el permisivismo lo conduce al relativismo individualista: “uno y otro son extremos no- civos para la familia y para la sociedad. Las instancias educativas desde la familia, la escuela, la Iglesia, la sociedad, deberán empeñarse en promover también este equilibrio entre los valores de la modernidad y de la posmodernidad. 26 Iglesia en el mundo Viudo y con ocho hijos fue ordenado sacerdote MÉXICO - Enrique Martínez Domínguez tiene 71 años de edad, de joven ingresó al seminario pero por motivos de salud dejó los estudios, conoció a Guillermina con quien se casó y se dedicó al “apostolado matrimonial”. Sin embargo tuvo que abandonar sus estudios por motivos de salud. Decidió buscar empleo en una mina de hierro y en el pueblo de Camargo conoció a Guillermina Amparán Rey. Poco después la relación terminó y por tercera vez intentó regresar al seminario, pero fue rechazado. Pensando que Dios lo llamaba a la vida matrimonial, regresó con Guillermina y se casaron el 14 de octubre de 1967 en la Parroquia de Santa Rosalía en Camargo. Enrique siempre recibió el apoyo de Guille, que falleció el 7 de febrero del 2011 víctima del cáncer. Eco Católico Piden canonización de Monseñor Romero EL SALVADOR- El cardenal cubano Jaime Ortega, enviado especial del Papa Francisco al V Congreso Eucarístico Nacional en El Salvador, pidió la canonización de monseñor Oscar Romero, ex arzobispo de San Salvador. A dos años de la muerte de su esposa, la semana pasada fue ordenado sacerdote en la Arquidiócesis de Chihuahua en México en compañía de sus ocho hijos y 18 nietos. Gracias a la formación católica y su acercamiento a la Iglesia como monaguillo, a los 17 años ingresó al Seminario Arquidiocesano. Domingo 25 de agosto 2013 Recuerda que un año después de su matrimonio comenzó a escuchar sobre el diaconado permanente, se preparó y fue ordenado diácono permanente junto a su amigo Cornelio Corral. “Fuimos los primeros en Chihuahua, pero desde luego apoyado por su esposa y 8 hijos”. Monseñor Romero fue asesinado el 24 de marzo de 1980 por los “escuadrones de la muerte”. “Pedimos al Señor por él el honor de los altares”, dijo el arzobispo de La Habana durante la homilía de la celebración que tuvo lugar en un complejo deportivo en Santa Tecla, cerca de la capital salvadoreña, ante la presencia de miles de fieles. (ANSA). Cercano a víctimas de accidente naval A la muerte de Guillermina, le pidió al Arzobispo permanecer en el diaconado permanente, pero varios sacerdotes le sugirieron que se ordenara sacerdote. CIUDAD DEL VATICANO - El Papa Francisco se siente cercano a las víctimas del accidente naval en Filipinas, el hundimiento de un trasbordador con 26 muertos y más de 200 desaparecidos. El Sumo Pontífice también aseguró “su cercanía en la oración a todas las personas implicadas y confía las víctimas a la misericordia de Dios”. (ANSA). Los casados, al quedar viudos y examinando cada caso, con la anuencia del Obispo, pueden ser ordenados presbíteros. (Aciprensa). Recibirá a jefes de Estado en setiembre Lo Q-rioso CIUDAD DELVATICANO - El Papa Francisco en su “cuartel general” de Santa Marta, trabaja en los preparativos de un mes de setiembre abundante en reuniones con jefes de Estado de diversos países, que viajarán al Vaticano para verlo. Entre ellos el presidente de Bolivia, Evo Morales, que será recibido por Francisco el 6 de setiembre. Para Morales será la segunda reunión con el Papa, después del 28 de julio en la Jornada Mundial de la Juventud en Brasilia, junto con otros presidentes sudamericanos. El Papa Francisco también recibirá al presidente de Honduras, Porfirio Lobo, el 20 de setiembre. (ANSA). Recibido con su bombo por el Papa ROMA - Carlos Tula, reconocido militante peronista y fanático de Rosario Central, ingresó con su bombo al Vaticano pese a no formar parte de la delegación argentina que visitó a Papa Francisco y lo hizo por orden del Sumo Pontífice. Lo aclaró Ernesto Cherquis Bialo, vocero de la Asociación del Fútbol Argentino (AFA), al desmentir tajantemente que este conocido personaje haya viajado a Roma para visitar al Papa como invitado de la entidad o como integrante de la comitiva oficial. “El Tula se presentó ante la Guardia Suiza y cuando le impidieron el ingre- Visite Donde Juan José 200 metros Sur de la Catedral Metropolitana Ofrecemos todo en imágenes, estampas, medallas, libros y mucho más. so dijo: Pregúntenle al Papa si puedo entrar. Alguien le preguntó al Papa o a algún secretario y Francisco autorizó su ingreso”, comentó el portavoz a radio La Red. (ANSA). Adquiera cada mes los libros: Seguir Viviendo, Crecer en Gracia y Sabiduría, para niños, y el Rosario Blanco para la paz. Teléfono: 2221-6422 Eco Católico Iglesia en el mundo Domingo 25 de agosto 2013 27 Inaceptables ataques a más de 60 iglesias cristianas en Egipto VATICANO - Luego del enérgico y reiterado llamado a la paz y la reconciliación realizado por el Papa Francisco para poner fin a la violencia en Egipto, el Prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales, Cardenal Leonardo Sandri, señaló que “son inaceptables” los ataques y la destrucción en más de 60 iglesias cristianas en todo el país. En declaraciones a Radio Vaticana, el Purpurado se refirió a los innumerables episodios de violencia en Egipto contra los cristianos, perpetrados por los autodenominados “hermanos musulmanes” que quieren llegar al poder y que según Associated Press (AP) constituye “una campaña de intimidación que advierte a los cristianos fuera de El Cairo para que se alejen de la política”. los católicos, son una minoría”. AP señala que unas 40 iglesias han sido incendiadas, mientras que otras 23 han sido atacadas y saqueadas. Entre los muchos ataques registrados, los extremistas musulmanes quemaron una escuela franciscana y tomaron a tres religiosas como “prisioneras de guerra”. Otras dos mujeres del colegio fueron acosadas sexualmente y vejadas mientras trataban de salir del recinto en medio de la horda de los “hermanos musulmanes”. “El renacimiento del país debe darse en el respeto de la persona humana, en el respeto recíproco de todas las religiones, en el respeto de la libertad religiosa. Creemos que la fe o una religión nunca puede ser pretexto para una guerra o para el uso de la violencia”. Sobre estos graves episodios, el Cardenal Sandri dijo que “toda la destrucción de las iglesias que han sufrido los cristianos son inaceptables, sobre todo porque, en particular “Nunca se puede usar la fuerza, la violencia o el terrorismo o el poder militar para resolver los asuntos de la fe. Debemos pensar en el mandamiento de Dios de amarnos los unos a los otros, que es válido para todos, ya sean musulmanes o cristianos”, dijo del Cardenal. (ACI/EWTN Noticias) Canonización de Juan Pablo II y Juan XXIII RIMINI Y ROMA - El próximo 30 de setiembre, en ocasión del consistorio de los santos, se conocerán las fechas de las canonizaciones, adelantó el cardenal Angelo Amato, prefecto de la Congregación para la Causa de los Santos, sobre la santificación del beato Juan Pablo II, el Papa polaco Karol Wojtyla. Ese día “el Papa realizará el consistorio de los Santos. En esa ocasión dirá las fechas de las canonizaciones”, dijo el purpurado al responder a una pregunta sobre las previsiones para la santificación de Wojtyla. El Papa Francisco aprobó en julio pasado el decreto por el que canonizará a los beatos Juan Pablo II y Juan XXIII. Los cardenales y obispos de la Congregación para las Causas de los Santos aprobaron el 5 julio el segundo milagro atribuido a Juan Pablo II, la curación de una mujer costarricense, abriendo así las puertas para su canonización. (ANSA). No ser cristianos a ratos CIUDAD DEL VATICANO “No podemos ser cristianos a ratos. Si Cristo constituye el centro de nuestra vida, debe de estar presente en todo lo que hacemos”, advirtió a los fieles el Papa Francisco en un mensaje Twitter. @Pontifex, el perfil en nueve lenguas de Francisco en esta red social es seguido en total por más de 8 millones 660 mil personas. Sus mensajes en español son seguidos por 3.417.200 personas, en inglés los “follower” son 2.855.000, en italiano superan el millón, en portugués son 701.400, en francés 179.000, en latín 152.400, en alemán 134.000, en polaco 116.700 y en árabe 83.400, reportó la Radio Vaticana.(ANSA). Centro Cultural Encuentro Los Yoses, San José. Final avenida 10 y 100 metros al sur. Tel. 2224-1073 Invita: Escuela de comunidad del Movimiento Comunion y Liberacion: todos los miércoles a las 6 pm. Misa a las 7:15 am. en la capellanía del INS los martes, miércoles y jueves. Se les invita (la capilla está en el tercer piso de la Sede Central) 10 de setiembre: conmemoracion del 50 aniversario de Pacem in terris y lanzamiento de la iniciativa “Plataforma laical Pablo VI”. Sala de lectura y café. Abierto en horario normal del Centro para compartir amistosamente. Sobre horario consultar en facebook: meeting coffe o llamar. Parroquia San Ramón Nonato - Alajuela Del jueves 15 de agosto al lunes 2 de setiembre Sábado 24 de agosto 8:00 a.m. Véngase con su familia a desayunar al Parque. 9:00 a.m. Grandioso desfile de Bandas 12:30 p.m. Ya está listo su almuerzo: lomo, tamales, picadillos. 1:30 p.m. La tarima nos deleita con Añoranza Italiana. 4:00 p.m. Santa Misa en el Templo Parroquial. 6:00 p.m. Santa Misa en el Templo Parroquial. 7:00 p.m. CONCIERTO INTERNACIONAL con el cantautor católico LUIS ENRIQUE ASCOY 9:00 p.m. CONCIERTO para ENAMORADOS con Abracadabra. Domingo 25 de agosto Grandiosa Subasta y CLÁSICA DE ATLETISMO. 7:00 a.m. Santa Misa en el Templo Parroquial. Salida de la Clásica de ATLETISMO. 9:00 a.m. Santa Misa en el Templo Parroquial. 9:30 a.m. Santa Misa en la Casa Pastoral en San Juan. 11:00 a.m. Santa Misa en el Templo Parroquial. 12:00 p.m. Hay buen almuercito y está riquísimo… MARIMBAS… GRANDIOSA SUBASTA en el Centro Pastoral. 2:00 p.m. Para todos los niños precioso concierto con Maromero. 5:00 p.m. Santa Misa en el Templo Parroquial. 6:00 p.m. Pásela muy bien en la tarima con HECHIZOS. 7:00 p.m. Santa Misa en el Templo Parroquial. 9:00 p.m. GRANDIOSO CONCIERTO con SON MAYOR… Lunes 26 de agosto 7:00 a.m. Santa Misa en el Templo Parroquial. Aproveche las mañanas haciendo ejercicio en la Tarima…!!! 3:00 p.m. Aquí en los ranchos le está esperando su buen café. Buena Música 5:00 p.m. Disfrute de las presentaciones de baile, teatro y guitarra. 6:00 p.m. Santa Misa en el Templo Parroquial. 7:00 p.m. Espectacular presentación de Aurelia Trejos… 9:00 p.m. Los DUENDES continúan con la fiesta. ñor Ángel San Casimiro y sacerdotes invitados. 1:00 p.m. “Canto Nuevo” y Concierto con Javier Cartín. 4:00 p.m. Santa Misa en el Templo Parroquial. Tarde de Baile en Tarima 5:00 p.m. PUNTO DE FUGA nos alegra en la Tarima. 7:00 p.m. Santa Misa en el Templo Parroquial. 8:30 p.m. Concierto con LA BANDA CHIQUI - CHIQUI. Domingo 01 de setiembre Martes 27 de agosto Viernes 30 de setiembre 7:00 a.m. Santa Misa en el Templo Parroquial. Para desayunar hay buen pinto y pancito fresco. 6:00 p.m. Santa Misa en el Templo Parroquial. 8:00 p.m. GRANDIOSO CONCIERTO con LA SELECCIÓN Día de la Maravillosa Entrada de las imágenes de los Santos. Miércoles 28 de agosto 7:00 a.m. Santa Misa en el Templo Parroquial. 8:00 a.m. La Familia entera puede desayunar en el Parque… Ya está listo su almuerzo: lomo, costillas, tamales, picadillos y mucho más… 5:30 p.m. Espectacular presentación de baile… 6:00 p.m. Santa Misa en el Templo Parroquial. 7:00 p.m. Continúa la tarima con un excelente concierto con ROGELIO CISNEROS. Jueves 29 de setiembre 7:00 a.m. Santa Misa en el Templo Parroquial. 1:00 p.m. La tarima tiene excelentes presentaciones. 6:00 p.m. Santa Misa en el Templo Parroquial. 7:00 p.m. Impresionante Exhibición Equina: Caballos de paso, niños jinetes, etc… La Fiesta en la Tarima sigue por un buen rato con música TEX MEX 9:00 p.m. El “charro” Fernández cierra esta noche con una gran presentación. 7:00 a.m. Programa “BUEN DÍA” de Canal 7 en la Tarima. 8:00 a.m. Hay marimbas y cimarronas en la Tarima. 9:30 a.m. San Ramón inicia su maravilloso recorrido para saludar y dar la bienvenida a todas las personas de sus 40 diaconías, este es día de fiesta! Solemne “ENTRADA DE LOS SANTOS” en nuestro templo Parroquial. Más de 160 AÑOS de mantener viva esta preciosa tradición: ¡qué orgullo! 90 años de que suenan las notas del HIMNO A SAN RAMÓN UN CORO GIGANTE DE NIÑOS 2:30 p.m. Es hora de visitar el Templo y ver todas esas bellísimas imágenes. SENSACIONAL CONCIERTO con MARFIL. 6:00 p.m. Santa Misa en el Templo Parroquial. Una celebración especial en honor de nuestros santos y santas. 7:00 p.m. SENSACIONAL SERENATA A SAN RAMÓN. 8:00 p.m. Continúa la fiesta en tarima con un conciertazo: LA SOLUCIÓN. Sábado 31 de setiembre Hoy es el día de nuestro glorioso Santo Patrono: San Ramón Nonato. 5:00 a.m. Con alegre música recorremos las calles para iniciar este día de Fiesta. 10:00 a.m. Santa Eucaristía de FIESTA PATRONAL. Preside Monse- Día de boyeros, premios grandes, rifa y espectacular concierto. 7:00 a.m. Santa Misa en el Templo Parroquial. 9:00 a.m. Santa Misa en el Templo Parroquial. 10:00 a.m. TRADICIONAL DESFILE DE BOYEROS. EL MÁS GRANDE DEL PAÍS. 11:00 a.m. Santa Misa en el Templo del Tremedal. 2:00 p.m. En la Tarima hay música y baile de Marimba y Orquesta. ROMANCE MONCHEÑO en la Tarima. 5:00 p.m. Santa Misa en el Templo Parroquial. 7:00 p.m. Santa Misa en el Templo Parroquial. 8:00 p.m. Sensacional concierto con SON DE TIKIZIA. 9:30 p.m. GRANDIOSA RIFA PARROQUIAL… Lunes 02 de setiembre RASPANDO LAS OLLAS… 7:00 a.m. Santa Misa en el Templo Parroquial. Toda la mañana sigue la música, los ejercicios, las presentaciones… 5:00 p.m. Disfrute de las presentaciones de baile. 6:00 p.m. Santa Misa en el Templo Parroquial. 7:00 p.m. Baile y Concierto con MANGO VERDE… Raspando las ollas… cómase el último gallito. 9:00 p.m. DESFILE CON LAS OLLAS… por todos los ranchos…!!! CON LOS DE LA CASA SE CIERRA LA FIESTA. DIOS LES BENDIGA FELICIDADES RAMONENSES, un año más de los mejores FESTEJOS PATRONALES…!
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