Boletín de Nuevas Adquisiciones No. 36 de la Biblioteca P

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BOLETÍN DE NUEVAS ADQUISICIONES DE LA
BIBLIOTECA – “P. FLORENTINO IDOATE, S.J.”
Universidad Centroamericana “José Simeón Cañas”
San Salvador, El Salvador
América Central
Número XXXVI
ABRIL 2009
_______________________________________________
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Universidad Centroamericana - “José Simeón Cañas”
Boulevard Los Próceres, San Salvador, El Salvador, América Central
Dirección para correspondencia internacional: Katherine Miller, Biblioteca UCA, Universidad
Centroamericana Vip-Sal 568 P.O. Box 025364, Miami, Florida 33102-5364, USA/EE.UU
ÍNDICE
TRANSICIONES: LA MUERTE Y VIDA DE LAS CIUDADES……………………………………vii - xviii
CURSO : INTRODUCCIÓN A LA FILOLOGÍA ROMÁNICA……………………………………..xix - xxii
MÓDULO III : TRANSICIONES CICLO I / 2009………………………………………………………..xxiii
MÓDULO IV : CRECIMIENTO CICLO II / 2009……………………………………………………….xxiv
ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES ................................ 1
ANTROPOLOGÍA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES.............................................................. 1
ARQUITECTURA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES .............................................................. 2
ARTE : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES ................................................................................. 3
BELLAS ARTES : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES................................................................ 3
BIBLIOTECOLOGÍA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES.......................................................... 4
BIOÉTICA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES.......................................................................... 4
BIOGRAFÍAS : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES .................................................................... 4
CIENCIA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES ............................................................................ 7
CIENCIAS DE LA COMPUTACIÓN : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES.................................. 7
CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES ....................................... 9
CIENCIAS ECONÓMICAS : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES.............................................. 11
CIENCIAS JURÍDICAS : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES ................................................... 14
CIENCIAS NATURALES : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES................................................. 17
CIENCIAS POLÍTICAS : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES.................................................... 18
CINE : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES ................................................................................ 22
CINE DOCUMENTAL : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES...................................................... 26
COLECCIÓN JUVENTUD : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES............................................... 26
COLECCIÓN SALVADOREÑA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES ....................................... 27
COMUNICACIÓN SOCIAL : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES.............................................. 30
CONSTRUCCIÓN : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES ........................................................... 31
CONTABILIDAD : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES.............................................................. 31
CULTURA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES........................................................................ 31
i
DERECHOS HUMANOS : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES................................................. 32
DOCTRINA SOCIAL : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES ....................................................... 32
DOCUMENTOS GUBERNAMENTALES : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES ........................ 33
DRAMA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES............................................................................ 36
ECOLOGÍA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES...................................................................... 37
ESPIRITUALIDAD : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES........................................................... 37
ESTÉTICA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES ....................................................................... 37
ÉTICA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES .............................................................................. 37
FILOLOGÍA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES...................................................................... 37
FILOSOFÍA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES...................................................................... 38
GÉNERO : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES ......................................................................... 43
GEOGRAFÍA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES ................................................................... 44
GEOLOGÍA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES...................................................................... 44
HISTORIA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES........................................................................ 44
INDUSTRIA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES ..................................................................... 49
INGENIERÍA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES.................................................................... 49
LINGÜÍSTICA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES .................................................................. 54
LITERATURA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES .................................................................. 54
MATEMÁTICAS : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES .............................................................. 64
MEDIO AMBIENTE : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES ......................................................... 64
MERCADEO : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES.................................................................... 65
MÚSICA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES........................................................................... 65
OPERA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES ............................................................................ 67
PATRÍSTICA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES ................................................................... 67
PEDAGOGÍA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES ................................................................... 67
PSICOLOGÍA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES .................................................................. 67
REALIDAD NACIONAL : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES ................................................... 68
REFERENCIA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES ................................................................. 69
ii
RELACIONES PÚBLICAS : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES .............................................. 69
RELIGIÓN : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES ....................................................................... 69
SALUD PÚBLICA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES ............................................................ 70
SOCIOLOGÍA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES .................................................................. 71
TEATRO : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES .......................................................................... 72
TEOLOGÍA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES ...................................................................... 73
TERRORISMO : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES ................................................................ 77
URBANISMO : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES................................................................... 77
DONACIÓN DE SRA. GLORIA DE SOL........................................................................................... 77
DONACIÓN DE DR. VÍCTOR MANUEL BORJAS............................................................................ 78
DONACIÓN DE DRA. MAGDALENA HOLZTRATTNER.................................................................. 78
DONACIÓN DE LIC. PABLO RODRÍGUEZ...................................................................................... 78
DONACIÓN DE SR. JOSEP RIOS ................................................................................................... 78
DONACIÓN DE SR. PAUL ALMEIDA............................................................................................... 78
DONACIÓN DE DR. HÉCTOR SAMOUR......................................................................................... 78
DONACIÓN DE LIC. DARIO WALDEMAR ROMERO...................................................................... 79
DONACIÓN DE MTRA. LAURI CRISTINA GARCÍA DUEÑAS ........................................................ 79
DONACIÓN DE LICDA. AMELIA DE CATANI.................................................................................. 79
DONACIÓN DE LICDA. REGINA MEDINA ...................................................................................... 80
DONACIÓN DE LICDA. ELENA MARÍA SALAMANCA MARTÍNEZ ................................................ 80
DONACIÓN DE DR. RICARDO ROQUE BALDOVINOS ................................................................. 80
DONACIÓN DE LIC. MIGUEL ÁNGEL UTRILLAS ........................................................................... 84
DONACIÓN DE SR. JOSÉ SIMÁN .................................................................................................. 84
DONACIÓN DE DR. MAURICIO GABORIT, S.J. ............................................................................. 84
DONACIÓN DE DR. RAFAEL DE SIVATTE, S.J. ............................................................................ 84
DONACIÓN DE DR. SALVADOR FONSECA, S.J. .......................................................................... 85
DONACIÓN DE LIC. JOSÉ MÁXIMO PALACIOS BONILLA............................................................ 85
DONACIÓN DE SR. ERIC MARCHAN ............................................................................................. 85
iii
DONACIÓN DE ING. PATRICIA HASBÚN....................................................................................... 85
DONACIÓN DE DR. ROBERTO BADÍA ........................................................................................... 85
DONACIÓN DE DR. ROBERTO LÓPEZ .......................................................................................... 85
DONACIÓN DE DRA. ANGELES JAREÑO LEAL............................................................................ 86
DONACIÓN DE DRA. ROSA BRUNO-JOFRÉ ................................................................................. 86
DONACIÓN DR. ENRIQUE ARAUJO............................................................................................... 86
DONACIÓN DE LIC. RENÉ ALBERTO ZELAYA.............................................................................. 88
DONACIÓN DE LIC. JUAN CEPEDA H. .......................................................................................... 88
DONACIÓN DE MTRA. ANDREA DÍAZ GENIS ............................................................................... 88
DONACIÓN DE LIC. MIGUEL ÁNGEL SERVELLÓN....................................................................... 88
DONACIÓN DE LA PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA ....................................................... 88
DONACIÓN DE LA DIRECCIÓN DE DESARROLLO ESTUDIANTIL .............................................. 88
DONACIÓN DE FUNDACIÓN DR. GUILLERMO MANUEL UNGO ................................................. 88
DONACIÓN DEL ORGANISMO INTERNACIONAL REGIONAL DE SANIDAD AGROPECUARIA 89
DONACIÓN DEL DEPARTAMENTO DE ECONOMÍA UCA ............................................................ 89
DONACIÓN DE LAS NACIONES UNIDAS....................................................................................... 89
DONACIÓN DE LA COMISIÓN ECONÓMICA PARA AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE (CEPAL) 90
DONACIÓN DE LA ORGANIZACIÓN PANAMERICANA DE LA SALUD ........................................ 90
DONACIÓN DE LA FUNDACIÓN KELLOGG................................................................................... 90
DONACIÓN DE CRISTIANISME I JUSTICIA ................................................................................... 90
DONACIÓN DE AUDIOVISUALES UCA .......................................................................................... 90
DONACIÓN DE LA FUNDACIÓN FRIEDRICH EBERT ................................................................... 93
DONACIÓN DE LA DEFENSORÍA DEL CONSUMIDOR DE EL SALVADOR................................. 93
DONACIÓN DE LA ASOCIACIÓN DE BIBLIOTECARIOS DE EL SALVADOR (ABES) ................. 93
DONACIÓN DEL CONSEJO NACIONAL PARA LA CULTURA Y EL ARTE (CONCULTURA)....... 93
DONACIÓN DE RECTORÍA UCA..................................................................................................... 93
DONACIÓN DE LA SUPERINTENDENCIA DE COMPETENCIA DE EL SALVADOR.................... 94
DONACIÓN DEL INSTITUTO UNIVERSITARIO DE OPINIÓN PÚBLICA DE LA UCA (IUDOP) .... 95
iv
DONACIÓN DEL DEPARTAMENTO DE LETRAS, COMUNICACIONES Y PERIODISMO............ 95
DONACIÓN DE LA FUNDACIÓN MUSEO DE LA PALABRA Y LA IMAGEN(MUPI) ...................... 95
DONACIÓN DE LA FUNDACIÓN BANCO BILBAO VIZCAYA ARGENTARIA (BBVA) ................... 95
DONACIÓN DE LA FUNDACIÓN INNOVACIONES EDUCATIVAS CENTROAMERICANAS
(FIECA).............................................................................................................................................. 95
DONACIÓN DEL MINISTERIO DE SALUD PÚBLICA Y ASISTENCIA SOCIAL ............................. 95
DONACIÓN DEL MINISTERIO DE ECONOMÍA DE EL SALVADOR .............................................. 96
DONACIÓN DE LA EMBAJADA DE FRANCIA EN EL SALVADOR ................................................ 96
DONACIÓN DE LA EMBAJADA DE ITALIA EN EL SALVADOR..................................................... 96
DONACIÓN DEL BANCO CENTRAL DE RESERVA DE EL SALVADOR....................................... 96
DONACIÓN DE LA COMISIÓN ECONÓMICA PARA AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE................ 96
DONACIÓN DEL INSTITUT DE CIÈNCIES POLÍTIQUES I SOCIALS ............................................ 97
DONACIÓN DEL INSTITUTO GEOGRÁFICO MILITAR DE CHILE ................................................ 97
DONACIÓN DE CRISTIANISME I JUSTICIA ................................................................................... 97
DONACIÓN DE LA FUNDACIÓN GENERAL DE LA UNIVERSIDAD COMPLUTENSE ................. 97
DONACIÓN DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE COSTA RICA ................................................. 97
DONACIÓN DE LA CONFERENCIA DE LAS NACIONES UNIDAS PARA EL COMERCIO Y EL
DESARROLLO .................................................................................................................................. 97
DONACIÓN DE LA CORTE SUPREMA DE JUSTICIA DE EL SALVADOR.................................... 98
DONACIÓN DE LA ASAMBLEA NACIONAL, DIRECCIÓN DE BIBLIOTECA ................................. 98
DONACIÓN DE LA FUNDACIÓN SALVADOREÑA DE DESARROLLO DE VIVIENDA MÍNIMA ... 98
DONACIÓN DE LA PROCURADURÍA PARA LA DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS.... 98
DONACIÓN DE MEDECINS SANS FRONTIERES.......................................................................... 98
DONACIÓN DE LA COMISIÓN MEXICANA PARA LA COOPERACIÓN CON CENTROAMÉRICA Y
EL CARIBE........................................................................................................................................ 98
DONACIÓN DE JAPANESE LITERATURE PUBLISHING............................................................... 98
DONACIÓN DEL DEPARTAMENTO DE CIENCIAS JURÍDICAS DE LA UCA ............................... 99
v
DONACIÓN DEL DEPARTAMENTO DE HACIENDA Y ADMINISTRACIÓN PÚBLICA, GOBIERNO
VASCO .............................................................................................................................................. 99
DONACIÓN DE LA FUNDACIÓN PRISMA ...................................................................................... 99
DONACIÓN DEL DEPARTAMENTO DE BIBLIOTECONOMÍA DE LA UNIVERSIDAD DE
BARCELONA .................................................................................................................................... 99
DONACIÓN DE LA UNIVERSITAT RAMON LLULL......................................................................... 99
DONACIÓN DE LA UNIVERSIDAD RAFAEL LANDÍVAR................................................................ 99
DONACIÓN COMERCIAL GRUPO ANAYA ................................................................................... 100
vi
TRANSICIONES: LA MUERTE Y VIDA DE CIUDADES
Didst thou ever see a lark in a cage?
Such is the soul in the body:
This world is like her little turf of grass,
And heaven oér our heads like her looking-glass
Only gives us a miserable knowledge of the small
Compass of our prison.
John Webster, The Duchess of Malfi (1614), IV.ii
Hay un antiguo dicho medieval
que reza luftstadt macht frei: el aire de la
ciudad hace libre a una persona que ha
escapado su servidumbre como siervo
de la glebe para entrar en una ciudad
amurallada, digamos, en el siglo X,
cuando estaban comenzando a florecer
las ciudades de nuevo. Si esta persona
logra quedarse en la ciudad un año más
un día sin ser capturado, según las
costumbres y tradiciones medievales,
esta persona queda legalmente libre de
su estado de servidumbre.
En el contexto de las transiciones desde la Antigüedad Tardía hasta la Temprana
Edad Media (siglos V – XIII) no se puede decir que existía un estado: pero estaban
renaciendo las ciudades, estas densidades de poblaciones que se dedicaron a actividades
distintas a las áreas rurales donde practicaban la agricultura. La ciudad en la Temprana
Edad Media tenía el poder de imán para jalar adelante las regiones en que existía; aun no
habían estados como los conocemos hoy. Todo en la política y en el comercio dependía no
de un gobierno centralizado de estado, si no de estas villes, cités, bourgs: ciudades.
¿Cuál es este espíritu o aire urbano que ofrece liberarnos de la servidumbre
intercambio a una estadía en una ciudad? O, puesto de otra manera, ¿Cuál serán las
dimensiones de un espíritu municipal que pueda operar encima de las intrigas y
rivalidades para así liberarnos de ellas? ¿Sería posible que el aire de la ciudad hoy, así
como en la Antigüedad y en la Edad Media, nos puede liberar todavía? En fin, si el aire de
__________
•
“Has visto una vez una golondrina en una jaula? / Así es el alma en el cuerpo: / Este mundo es así
como su pedacito de grama, /Y el cielo sobre nuestras cabezas es su espejo, / que solamente nos
brinda una visión del / Miserable compás tan reducido de nuestro cárcel.”
John Webster, La Duquesa de Malfi (1614), IV.ii
la ciudad nos puede liberar del “miserable compás tan reducido de nuestra cárcel”, ¿Qué
clase de ciudad sería nuestra Itaca? ¿Cómo podemos buscar las equivalencias y réplicas de
una liberación como la que experimentó Odiseo, el mítico excombatiente regresando de
Troya, aguantando tantos atentados contra su identidad para finalmente llegar a su ciudad
en Itaca?
Al formular estas preguntas, parece ser que se está proponiendo sencillamente un
nostos, un retorno, una nostalgia activa o un regreso rectilínea al pasado. Pero no es así, y
la búsqueda encomendada es un arduo trabajo de amor en que permitimos que la gente de
la Antigüedad Tardía y la Temprana Edad Media nos hablan y dicen lo que es de ellos
(ajeno a nosotros) de tal modo que sus palabras, conceptos y acento no enmascaren ni
alteren las similitudes y diferencias sobre el tema de sus ciudades, y, por implicación, las
nuestras.
Primeramente, ya sabemos que la esencia de la civilización y la vida civilizada es,
al fin de tanto, nada más que de vivir en ciudades (civil-civilis, ciudad). Y por extensión, los
Romanos planteaban que en una ciudad, los ciudadanos deberán vivir un aire de civilitas
[civilitas, -atis [civilis]. Civilitas es la política misma, o, más bien, el arte de gobernar; pero,
además, era la sociabilidad, urbanidad, cortesía, bondad y afabilidad que brindaba el
hecho de vivir en un espacio urbano en el Imperio Romano y respirar su aire, aunque
fuera durante multitudes de conspiraciones, intrigas y guerras civiles.
Proponer un diálogo con los antiguos ciudadanos tendrá que ser un diálogo de
diferencias, una interrogación de las ciudades en la Antigüedad y en la Edad Media en la
Cuenca del Mediterráneo finales, digamos, del siglo V C.E. [de la Era Común] que
constituiría para nosotros un teatro de sombras y espejos nublados por medio de los cuales
podemos buscar la esencia del aire en estas ciudades en el momento en que se estaban
decayéndose y en el momento, también, en que comenzaron a renacer—un proceso que
marcó profundamente la transición desde la Antigüedad Tardía hasta la Temprana Edad
Media en el mundo mediterráneo durante los siglos V hasta XIII. Murieron despacio las
ciudades del Imperio Romano para renacer paulatinamente después que ya no existía este
Imperio.
O talvez sería el caso que, como se puede percibir al platicar con la gente a nuestro
alrededor hoy en día, de los medievales, solamente el Decameron de Giovanni Boccaccio o
solamente el Infierno de Dante han leído. Si es así—y es así—estamos, digamos, en la
postura de una persona que intenta apreciar todo el arte del Musée du Louvre por medio
de examinarlo solamente por el cerrojo del portón principal del museo.
No obstante, se propone examinar el decaimiento y muerte de ciudades y su
posterior re-nacimiento en la Antigüedad Tardía hasta la Temprana Edad Media para ver
cuales esperanzas y entendimientos estos procesos municipales y medievales nos pueden
brindar para nuestras ciudades hoy. En la examinación de estos procesos, sin embargo,
estaremos lejos de la meramente “nacional” de la realidad nacional—un elemento
limitante pero dominante en el discurso político, histórico, estético y cultural. Examinar el
“otro” así en la lejanía geográfica y temporal del pasado (que es un país extranjero donde
se hace las cosas en una manera distinta) seguramente representa un irritante a los que
desean mantener el enfoque del estudio únicamente en términos centroamericanos,
ajustando siempre las orejeras del nacionalismo angosto como lente único en el estudio de
la realidad nacional. Para esta visión corta y limitada, la civilitas antigua de Polibio,
Cicerón, Salustio, Tito Livio, Tácito y demás Romanos que vivieron en las ciudades nos
puedan servir de antídotos y de guías.
A la misma vez, este viaje al Mediterráneo puede ser un alivio delicioso en el mar
inmensa de la gran comunidad de los seres vivos que aparecen en este espejo. No sería un
viaje intelectual o arqueológico, si no una fotografía visceral de las ciudades de la Cuenca
del Mediterráneo que murieron y re-nacieron en los aires libres del comercio internacional,
finanzas internacionales, instituciones y urbanismos de toda índole. Porque cuando se
cayeron en desuso las ciudades del mundo Romano, dijeron que el mundo mismo se
decaía y se volvió viejo: mundus senescit. Solamente podemos tener el “nombre” de la
ciudad y no la ciudad en sí (apologías a Umberto Eco y a Guillermo de Ockham). Y si la
ciudad envejece, y se hunde, así envejecerá lo que está creciendo para eventualmente
conformarse en el estado, de que la ciudad es alma y motor.
Ahora y en este entonces, las ciudades, para mantenerse con vida, requería, así
como hoy—ya sea Atenas, Alejandría, Roma, Constantinopla, Milano o San Salvador—la
reparación de las calles, puentes, mercados, foros y áreas públicas. Pan y circo no bastan;
aunque en tiempos pasados, igual como ahora, hay que darles pan y circo al pueblo para
que no se dediquen a otros asuntos menos saludables. Así, las ciudades hoy, igual que en
nuestro espejo medieval, en los tiempos de las transiciones múltiples desde la Antigüedad
Tardía hacia los tiempos más medievales durante los siglos V-XIII, sufrieron la intromisión
e usurpación de los espacios públicos por los vendedores en pequeño y los puestos de
venta.
En el año 497, el Procurador (un especie de alcalde, gobernador, o magistrado
fiscal) de la ciudad de Edessa en Asia Menor (parte del Imperio Romano) tuvo que actuar
para vaciar la calle principal con sus dobles columnas romanas y cocolonatas y peristiles
cuando los vendedores y sus puestos de venta habían usurpado fuertemente y ocupado a
la calle principal de la ciudad donde esparcieron los pétalos de rosas cuando pasó la
procesión del Emperador [ver el Crónico de Joshua the Stylite, c. 29]. El cronista lamenta
la violencia local que acompañó el desalojamiento de los vendedores.
Chocaron, entonces, los espacios públicos en la Antigüedad Tardía con las
iniciativas privadas de las señoras de mercado y vendedores ambulantes. En estas mismas
ciudades del Imperio Romanos tardía en el Oriente de la Cuenca del Mediterráneo, estos
enfrentamientos provocaron también la despoblación de las ciudades. Los habitantes de
las ciudades dejaron de utilizar los monumentos como monumentos: los edificios
magníficos que habían sido monumentos públicos de las municipalidades volvieron ser
utilizadas, en algunos casos, como sitios para las prensas en la confección del aceite de
oliva! Las arenas municipales hundieron y decayeron en la medida en que los limes del
Imperio se encogieron militarmente en medio de crisis tras crisis financiero.
Y es que el sistema fiscal de la recolectación de impuestos igual como los servicios
públicos en las provincias y hasta en la ciudad de Roma misma, se estaba colapsando. El
Emperador Dioclesiano (siglo III C.E.) respondió a esta crisis con la promulgación en un
edicto imperial que contenía una lista completa de los precios fijos y los bienes y servicios
básicos para la sobrevivencia humana de los ciudadanos para contrarrestar la inflación,
limitando el precio de cada item a un costo exacto, arriba de lo cual no se podía cobrar
legalmente al consumidor. La penalidad—el castigo—por cobrar más de lo indicado en la
lista era la muerte. Los administradores de impuestos y precios comenzaron a vestirse con
los uniformes militares de las Legiones Romanas.
En toda la Cuenca del Mediterráneo, los foros, mercados y ágoras comenzaron a ser
abandonados: los monumentos estatales desnaturalizadas (transformados en prensas para
aceite de oliva u otro uso ajeno), y el espacio público disminuido por la ubicación no
autorizada de los vendedores de las ciudades causaban la progresiva fragmentación de la
vida municipal. Las municipalidades comenzaron a no poder mantener un cuerpo de
sirvientes civiles (procuradores y agentes de toda naturaleza) para la recolectación de los
impuestos y así, comenzó a caerse y fragmentarse el mantenimiento de servicios públicos
(carreteras, aguas negras, puentes, mercados, baños públicos, teatros, acueductos, coliseos
y hipódromos). Ya no había infraestructura legal ni municipal funcionando para los
servicios que la ciudad deberá brindar a los ciudadanos. Todo eso comentan las homilías
cristianas de los obispos, los poemas paganos de elogio y condena a las ciudades y, hasta
las novelas griegas y bizantinas del Imperio Romano de la Antigüedad Tardía (ver El Asno
de Oro de Apuleio y el Satiricón de Petronio). En todo eso, habían, por supuesto,
implicaciones de cambio cultural y político—y se redujo la calidad de vida en su
totalidad—así como podemos ver en la televisión cada noche. Para los Romanos, la
ciudad que representaba la cultura—civilitas—se estaba encogiendo, ya sea en la península
italiana, en el Norte de África o en el Levante donde Roma mantenía ciudades clientes.
Veamos bajo la lupa, un ejemplo mas de cómo estos decaimientos afectaron la
cualidad de vida cuando se estaba “transformando” el Imperio Romano Tardía y entrando
paulatinamente en la etapa de la Antigüedad Tardía. Un magistrado romano para la Italia
Ostrogodo, un tal Cassiodoro, escribió una carta en 526/7, en que requirió que los oficiales
públicos de lo que ahora es la ciudad de Calabria en el Sur de Italia, a “regresar a la
sociedad humana” de las ciudades, y que se dejan de enterrarse en sus villas rurales. Se ve
que los oficiales en cuestión habían abandonado las ciudades a causa de la crisis fiscal que
sufrió todo el Imperio Romano comenzando en el siglo III C.E.
La mayoría de las ciudades del Imperio Romano y sus provincias, comenzando en
el siglo III y continuando hasta el siglo XI aproximadamente, enfrentaron crisis tras crisis.
Aunque no habían bancos ni instituciones financieras, la inflación rampante fue
representada en la adulteración del oro y plata en la encunación de las monedas. En las
ciudades del Oriente del Imperio como Bactria, Samarra, Gaza, Jerusalén, Damasco,
Palmyra, Pella, Corintio, Thesaloniki, Cesarea, los ágoras se llenaron con puestos de
vendedores desesperados a causa de la crisis financiera de los altos precios inflados y la
inflación imperante para buscar como vender, provocando una de-urbanización junto con
una desnaturalización de los edificios y servicios en una serie de crisis sistémicos del
Imperio mismo. Como resultado de estos procesos de decaimiento y transformación
negativa durante la década de los 610s, los puestos de venta en la importante ciudad
romana y bizantina de Sardis en Asia Menor (Turquía de hoy), para tomar un solo
ejemplo, fueron abandonados y, cuando sobrevinieron las invasiones de los Turcos y
Hunos, las crisis militares y políticas provocados por guerra tras guerra, los principales
ciudadanos civiles, las elites, se evacuaron a una colina alta y construyeron un centro
militar y política (castrum) por su auto-defensa, pero que era demasiado pequeño para
sostener actividad económico alguna.
Así, las ciudades se volvieron castra (el plural de castrum, una especie de instalación
militar o fortaleza) y ni un idea de un polis—mucho menos de una ciudad—aunque
sobrevivieron los centros de poder político y militar que no fueron basados en la tierra, si
no en el poder fiscal de la recolectación forzosamente militar de impuestos y el comercio
con leyes aduaneras de hierro implementadas con los navíos y ejércitos de mercenarios en
ciudades como Constantinopla, Trebizond, Nicaea, Thessaloniki, Corintio y otras. Eso en
el Oriente de lo que fue el Imperio Romano. Las ciudades que se habían basado en la
tierra (áreas amuralladas que prosperaban debido a la plusvalía producido por la
agricultura de sus alrededores) fueron remplazados con estas ciudades de Constantinopla
y demás basadas en el fisco y la política y práctica de la recolectación militar de impuestos
y leyes de aduana (implementadas con enormes cadenas de hierro extendidas de la orilla
de un lado al otro por las bocas de los puertos marítimas).
Ahora que estamos entre los siglos III hasta XI, visitamos a San Agustín (en el siglo
V) en el Magreb medieval de lo que es ahora Tunisia y Argelia en el siglo V, donde el
santo está en el enredo político, literario y teológico de construir literariamente un nuevo
orden social, económico y cultural—una ciudad de Dios contra los paganos—que
desembocaría de vez en cuando en un momento de liberación de energías mientras que se
conservaba el frágil equilibrio interno de la personería jurídica terrenal que eran las
estructuras municipales de los Romanos. De estas estructuras se apoderaron los obispos y,
posteriormente, las comunas, y se conformaron los mecanismos del orden corporativo y
comercial de las ciudades.
Enfocamos en el mero momento cuando las hordas de “bárbaros” (Vandales)
estaban casi rompiendo el portón de las murallas de la ciudad de Hippo en África romana
(en 430) donde estaba agonizando San Agustín. La situación volvió progresivamente peor
y escritores cristianos como el mismo San Agustín, pensadores judíos del Levante y los
pensadores judíos helenizados del Magreb escribieron los Libros de los Oráculos Sibillinas de
los Judíos de Egipto sobre el fin de las ciudades terrenales. Escritores paganos como el
soldado-historiador romano Ammianus Marcellinus (siglo IV) y el romano Macrobio
(Ambrosius Theodosius Macrobius, siglo V) enviaron sus libros a los lectores de África
romana y el mundo Mediterráneo proponiendo el rescate por medio de la civilitas de la
ciudad. Macrobio se apoyó en Cicerón [El Sueño de Scipio Africanus en la República de
Cicerón], lo mismo que hicieron generaciones de poetas hasta Geoffrey Chaucer en la
ciudad de Londres del siglo XIV. Pero, por ahora, la civilitas estaba muriendo con las
ciudades.
Tomamos, entonces, como un solo ejemplo entre muchos a Cicerón, quien nos
encomienda la civilitas de las ciudades en casi cada página, y a quien no solamente
Macrobio y cientos de escritores más admiraban e imitaban. También lo admiró el gran
Doctor de la Iglesia, ciudadano de las ciudades del Imperio Romano, el mismo San
Agustín, profesor de retórica en África e Italia. Ambos admiraban a Cicerón sobremanera
para, entre otras cosas, la civilitas que podía servir al mundo cristiano, aunque era un
virtud originalmente habitante de la ciudad antigua de Roma. Preocupados por las
intrigas y conspiraciones de las ciudades en la Antigüedad Tardía, agonizando en las
guerras civiles de Roma, y la consecuente derrumbe de valores morales, buscaban a
Cicerón.
Uno que lo buscaba era el Santo Africano, Agustín de Hippo quien escribió sus
Confesiones durante el período bajo discusión. Nos presenta este valor municipal de
civilitas en la imagen retórica de un buen hombre hablando bien y nos encomienda la
civilitas que Cicerón mismo recomienda a su propio hijo en su ensayo sobre los deberes,
valores y comportamiento de un buen ciudadano urbano en Roma y Grecia (ver De Oficiis
[De los Deberes]) y su De Inventione). Sus obras están retomadas por su carácter de la
conversación con cualidades de civilitas por Erasmo de Rotterdam y Santo Tomás Moro en
el siglo XVI. Cicerón hasta nos escribe de las expresiones de la cara, el movimiento de las
manos, la postura del cuerpo y el tono en que se debe expresar las palabras para que toda
la persona—ciudadano--comunica y proyecta civilitas. San Agustín también habla con
cariño de los “antiguos placeres” y el valor de la conversación, pilar de civilitas, la esencia
de la cual presenta en esta selección de sus Confesiones.
Otras cosas había que me estrechaban más fuertemente a ellos
[sus amigos]como el conversar y reírnos juntos; servirnos unos
a otros con buena voluntad, juntarnos a leer libros divertidos,
chancearnos y entretenernos juntos, discordar alguna vez en
los juicios pero sin oposición de la voluntad, y como lo suele uno
ejecutar consigo mismo; y con aquella diferencia de dictámenes
(que rarísima vez sucedía) hacer más gustosa la conformidad que
teníamos en todo lo demás; enseñarnos mutuamente alguna
cosa, o aprenderla unos de otros; condolernos de la ausencia
de los amigos, y alegrarnos con su llegada. Con estas señales
y otras semejantes que, naciendo del corazón de los que se aman,
se manifiestan por el semblante, por la lengua, por los ojos y
por otros mil movimientos agradables que servían de fomento
a nuestro amor, encendíamos nuestros ánimos, y de muchos
hacíamos uno solo.
[Confesiones, IV.viii]
El aire que respiramos en las palabras de este ciudadano romano que era San
Agustín puede ser el aire que buscamos para la liberación del servidumbre política y la
servidumbre a las pasiones agitadas. La civilitas que los pensadores urbanos antiguos
como Dio Chrysostom, Salustio, Tácitas, Tito Livio y Cicerón fue transmitido por San
Clemente de Alejandría, San Agustín de Hippo y otros a toda la Edad Media. Nos
encomiendan, desde las ciudades de la antigüedad, el ordenamiento de la personalidad,
siendo una similitud del orden político y cultural municipal, en el período de invasiones
por fuerzas militares externas, crisis financieras del todo el mundo conocido y la
fragmentación y declive interno de las ciudades.
Paulatinamente, en esta medianoche oscura del alma de las ciudades, comenzamos
a escuchar leves respiros de aire fresco desde el norte. Gregorio, Obispo de la Ciudad de
Tours (en lo que iba ser Francia), escribió elogiando su ciudad por sus murallas e iglesias.
Era una ciudad catedralicia con un foro y una sinogoga, dice. Leemos poemas
(salvaguardados en los scriptoria de los monasterios que comenzaban a construir en los
bosques y tierras baldías de las áreas alrededor de las ciudades) elogiando a ciudades
como Milano y Verona por su comercio internacional. He aquí otro aire de una ciudad
que pueda liberar a los habitantes de una ciudad.
Comienza este comercio internacional con la conformación, bendecida por los
obispos de las diócesis municipales, de las grandes ferias calientes (verano) y fríos (otoño o
invierno) que se llevaron a cabo en los campos fuera de las ciudades, o cités (las diócesis
donde el obispo era el poder municipal en todo), en el Sur de lo que iba ser Francia.
Representaban un nuevo arranque para el negocio de los textiles, artesanías de metal y
cerámica, animales, verduras, etc. Las ferias implicaban la presencia y práctica de los
banqueros con letras de cambio desde Italia hasta el Mar del Norte. Durante los siglos
VIII hasta XII había más comercio en el Mar del Norte que en el Mediterráneo, donde
habían muerto la mayoría de las ciudades principales.
Simultáneamente con el auge del comercio y las ganancias resultantes además de
los contactos con otras ciudades del Mediterráneo y el Mar del Norte, la civilitas de las
nuevas ciudades marítimas y portuarias del Mediterráneo, del Canal de la Mancha, del
Mar del Norte y del Mar Báltico se levantó la cabeza en poemas, escritos y romances en
que figuran ciudades igual como los castillos y monasterios. La conversación tan
apreciada por San Agustín se renace en el ámbito de los castillos, monasterios y ciudades
en el trabajo de persuasión practicado, ya no por mártires, sino por mercaderes,
comerciantes, clérigos y banqueros en los mercados y ferias internacionales de
Champagne, Bruges, Lübeck, Londres, Venezia, Genoa y Constantinopla durante los siglos
XI-XII. Estas “conversaciones” son escogidas por St. Hugo de St.-Víctor en Chartres como
la base de relaciones internacionales y diplomáticas donde figuran como el octavo arte
liberal (ver su Didascalicon). Los escritos retóricos siguiendo De Inventione y De Oficiis de
Cicerón por medio de San Agustín y El Comentario sobre el Sueño de Scipio Africanus de la
Republica de Cicerón (el Somnium scipionis) escrito por el gran Macrobio, son acariciadas y
copiadas en los monasterios donde Marcus Tullius Cicerón nunca había dejando de ser el
amigo, Don Tully (por cariño).
Estas nuevas ciudades en Occidente y en el Norte sufrieron metamorfósis tras
metamorfósis viviendo y creciendo de los excedentes del comercio internacional de la
industria textilera, las importaciones comerciales, las ferias, exportaciones y las finanzas
internacionales en que funcionaban las hileras de la sociedad manejados por los banqueros
(los Acciaiuoli, Peruzzi, Frescobaldi y Medici).
Al morir hundidas parcial o
completamente las ciudades del Mediterráneo, los procuradores fueron remplazados con
los obispos cuando los gobiernos municipales ya no funcionaban. Y las comunas
conspiradas o compradas por los ciudadanos municipales--mercaderes, banqueros,
panaderos y toda clase de artesanos, vendedores y ciudadanos en general--eventualmente
comenzaron a remplazar a las diócesis de los obispos y su gestión. En todos estos cambios
creció a la par, la civilitas que habitaba en las ciudades de los poemas, líricas,
enciclopedias, épicas, historias y romances.
¿Romances? La raíz de la palabra es roman [literalmente, Romano] elogiando la
magnificencia de estas ciudades donde el motor comercial empujaba a las ciudades en la
ausencia de un estado. Estos nuevos libros de poemas presentaban el comportamiento de
los buenos modales en las fantasías de amor cortés de los romances de amour courtois en las
páginas de los cuales aparecieron los mercaderes que ahora eran decendientes de los
excombatientes y refugiados de Troya (así como el mítico Troyano, Eneas, quien fundó la
ciudad de Roma) y eran, por lo tanto los Troyanos gentiles y nobles, muy cultos, civiles y
amables (no unos vulgares mercaderes laborando en las muelles del comercio). Aparecen
en esta nueva encarnación, los mercaderes y banqueros, sus gestos y hazañas en las tres
materias de los poetas que escribieron sobre Troya, Roma y Bretaña durante los siglos XI y
XII, según el maestro de los romances, Chrétien de Troyes. La ciudad portuaria de
Londres volvió a ser la Nueva Troya (Troy Novaunt de los Anglo-Normandos).
Los mártires cristianos de la Antigüedad Tardía pasaron por una metamorfósis a
volver ciudadanos de ciudades otra vez, y llegaron a ser mercaderes y banqueros a tal
nivel que hasta podían formar un bloque de fuerza y poder político que los calificaban
para la inserción en la administración municipal y diplomática de los reyes—una especie
de noblesse de robe avant la lettre, que trabajaban por, o se enfrentaban con, el poder de las
aristocracias y reyes. Se insertaron en las estructuras militares, así como Geoffrey Chaucer
quien, cuando fue capturado en una tarea diplomático-militar en el servicio de su rey, en
Francia, el Rey Edward III de Inglaterra pagó su rescate. Y así con las humanistas Dante,
Petrarca, Maquiavelli, Poliziano, Salutati, y demás.
Ahora todos necesitaban civilitas, este aire que soplaban en las ciudades y había
que enseñarlos para su comercio, sus misiones diplomáticas y para la misma calidad de
vida que los llevaban para arriba en las estructuras municipales de la política y en el
comercio internacional que había vuelto tan lucrativo. Necesitaban la civilitas como
ingrediente para el trato político-diplomático y comercial con los poderes municipales de
otras ciudades. Ahora son una suerte de anfibios de mar y tierra: no son cultos, pero son
efectivos en el comercio. Geoffrey Chaucer es el ejemplo par excelence de un comerciante
sumamente erudito quien se insertó en la corte del rey y prosperó precisamente por su
erudición y civilitas. Pero Chaucer no aparece hasta el siglo XIV.
Así que la Iglesia buscó metodologías para inculcar la cultura, la civilitas que
incluyó el buen arte de conversación y la humanitas en general. Y la Iglesia buscó este
fenómeno de lámour courtois, el amor cortés, como mecanismo específico de educación en
civilitas, que ya sabemos era el ambiente y aire que soplaba solamente en las ciudades. Los
nuevos poderes municipales y comerciales todavía dependían en la Iglesia y sus notariales
y escribanos para su correspondencia diplomática. En esta correspondencia se plasma la
civilitas del arte de la conversación y brilla el préstamo directamente de Cicerón. El poeta
Francesco Petrarca, quien, en su gestión diplomático para la corte papal de la ciudad de
Avignon en el Quattrocento, siempre cargaba consigo, nos dice en su propia
correspondencia, las cartas de Cicerón que le sirvieron como modelos del arte de la
conversación en la correspondencia diplomática.
Hemos dicho que la Iglesia buscaba el fenómeno del amor cortés como uno de los
instrumentos o metodologías para implantar las formas y exigencias de la Iglesia Católica
de Christendom en Europa Occidental. Durante la Temprana Edad Media intentó
fomentar la humanización (léase civilitas) de los aristócratas quienes, en la ausencia de un
estado, actuaron, en general, en una forma grotesca, vulgar y violenta. Primero la Iglesia
levantó el famoso movimiento de la Paz y Tregua de Dios (siglo IX en el Sur de Francia)
con reliquias de santos y el arma de la excomulgación en su alianza con los siervos del
campo y los habitantes de lo que iban a ser ciudades. Pero la Iglesia, además, fomentaba
la ideología de un amor terrenal más elevado que las convenciones del amor mas crudo y
a veces violento que fue practicado en el Norte de Europa.
El fenómeno o metodología del amour courtois fue prestado, en parte de los poemas
de los musulmanes y del Islam donde la mujer era apreciada en tonos más elevados (ver
un ejemplo en El Collar de la Paloma de Ibn Hasm de Córdoba en el siglo XI). Fue conocido
este poema y muchos más, en Provence (el antiguo Provincia romana) en el transcurso de
su contacto por medio del comercio con Al-Andaluz. Hasta más importante fue el
surgimiento durante este mismo período del Culto de la Vírgen María, que idealizaba la
Theotokos, la Madre de Dios (posteriormente cambiada a la Madre solamente de Jesus,
aunque la visión de la Theotokos como la Madre de Dios mismo perduró durante toda la
Edad Media (ver la música del CD, Homenatge al Misteri dÉlx. Drama sagrat per la Festa de
lÁssumpció de la Verge de Catalunya)).
Se ha dicho que era la Iglesia que utilizaba este instrumento del amor cortés y, de
hecho, más que alguno de los capellanes reales escribieron famosos y reconocidos libros
de buenos modales para las relaciones entre los sexos y entre ciudadanos basadas en el
culto de amor cortés (ideas que fueron promulgados por los troubadours y trouvères en sus
líricas) que explicaron y encomendaron un comportamiento humanizado (léase, civilitas)
que se esperaba de los caballeros aristocráticos (knights). [ver De amore de Andreas
Capellanus, por ejemplo. El término capellanus significa capellán de la corte o,
específicamente, de la reina. En este caso, la reina probablemente era Marie de
Champagne en el siglo XII].
Así son algunas de los instrumentos políticos, religiosos y culturales que utilizaba
la gran Iglesia medieval de Europa Occidental en sus políticas eclesiales de los siglos XI y
XIII para crear una mentalidad y comportamiento cultural de civilitas para minimalizar la
violencia y crudeza de la aristocracia mientras que crecieron las ciudades durante este
mismo período. Y la conversación cortés, civilizada, respetuosa (prestada de Cicerón
directamente o por medio de San Agustín que podemos ver en la sobrevivencia de
manuscritos en los monasterios) era el colmo de la perfección de un caballero (knight) (ver
el romance Sir Gawain y el Caballero Verde, de un poeta anónimo del siglo XIV, como uno
de muchos).
Pero hay otra modalidad para el nacimiento de ciudades. En el período después de
la primera Jihad islámico (siglos VIII – XII) en Europa Occidental, los Califatos crearon en
las ciudades que construyeron como botín de conquista, un sistema fiscal muy distinto de
las ciudades cristianas de los obispos y un sistema fiscal tan fuerte que podía crear nuevas
ciudades desde la nada y construirlos como centros mayores en un ámbito socioeconómicamente fuerte.
Así fue creada la ciudad de Baghdad, a los ordenes del Califa Abu Ja´far Al-Mansur
quien ordenó la construcción de esta ciudad por medio de la precisión astrológico en una
fecha específicamente designada: el día 30 de julio en el año 762. La clave aquí no era
solamente el comercio y la anarquía del mercado libre y las comunas individualistas, si no
el poder político que nunca murió por ser un centro político con un sistema fiscal
estructurado militarmente. Ibn Jaldun, escribiendo en el Magreb medieval del siglo XIV
(contemporáneo con Geoffrey Chaucer en la ciudad de Londres) consideraba en su
magnífica obra, Al – Muqaddimah [Prologomena a la historia universal], que la creación de la
ciudad era un salto cultural enorme para la civilización. Tomo la libertad de sugerir que
esta es una expresión paralela de la importancia de la civilitas que promueve la libertad y
cultura en el ámbito urbana del Imperio de los Califatos en el período medieval en la
Cuenca del Mediterráneo.
Hemos examinado el declive y muerte de las ciudades y el posterior resurgimiento
de las ciudades en la ausencia del estado. Una de las razones es que, los estados no
existían hasta más tarde. Pero se puede confirmar que en los ejemplos del pasado, que se
ha dibujado arriba, el punto fuerte es que en las transiciones de las ciudades (muriendo,
levantándose) durante la Antigüedad Tardía y la Temprana Edad Media (siglos V – XII)
las ciudades empujaron hacia el progreso hasta en la ausencia del estado e instituciones
del estado como las conocemos. El estado (el cuerpo) puede ser muerto o inexistente, pero
el alma (las ciudades) promuevan el motor del comercio, con o sin la ayuda de civilitas,
que no vive en ninguna parte más que en el aire urbano que nos puede liberar. En este
sentido, luftstadt macht frei: el aire de la ciudad nos hace libres.
Katherine Miller
Directora de Asuntos Cultural
LECTURA RECOMENDADA:
Andreas Capellanus. The Art of Courtly Love. Trans. John Jay Parry
(New York: Columbia University Press, 1990)
Agustín de Hipona, Santo. Confesiones (Madrid: Ediciones escolares, 2003)
Apuleyo de Madaura. El Asno de Oro. Trad. Diego López de Cortegana (Madrid: Alianza, 1994)
Bowman, Alan K., Peter Garnsey, Averil Cameron, Eds. The Cambridge Ancient History,
Second Edition, Vol. XII: The Crisis of Empire, A.D. 193 – 337 (Cambridge, 2005)
Cicerón, Marco Tulio. Obras Completas. (Buenos Aires: Anaconda, 1946)
Chrétien de Troyes. The Complete Romances of Chrétien de Troyes. Trans. David Staines.
(Indiana University Press, 1993)
Hodges, Richard. Towns and Trade in the Age of Charlemagne. (London: Duckworth, 2000)
Ibn Hazm de Córdoba. El Collar de la Paloma.(Madrid: Alianza, 1996)
Ibn Jaldún. Al Muqaddimah [Introducción a la historia universal). Trans. Juan Feres.
(México: Fondo de Cultura Económica, c1997)
Latrie, Louis de Mas. Relations et commerce de lÁfrique Septentrionale, ou, Magreb,
avec les nations chrétiennes au Moyen Âge (Paris : Firmin-Didot, 1886)
Macrobius, Ambrosius Aurelius Theodosius [Macrobio]. Comentarios al sueño de
Escipión (Madrid: Siruela, 2005)
Pirenne, Henri. Las Ciudades de la Edad Media. (Madrid : Alianza, 1972)
Postan, M.M. Medieval Trade and Finance (Cambridge University Press, 1973)
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CULTURALES DE
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Objetivos y Descripción del Curso:
Este es un curso multi-media y multi-disciplinario de literatura y filología en que examinaremos los textos en los
contextos históricos, políticos, religiosos, lingüísticos, retóricos y musicales de los mismos periodos bajo
consideración.
El propósito es de recrear para nosotros mismos, en la manera más fiel posible, por medio de la lectura cercana, la
poesía, prosa y drama desde Homero hasta principios del siglo XVII y la cultura de la Cuenca del Mediterráneo y
del Norte de Europa—el espacio geográfico antes ocupado por el Imperio Romano.
Después de dos módulos propedéuticos sobre Grecia, Roma, Alejandría y el Levante, estudiaremos los
renacimientos de Europa Occidental desde San Agustín en el Magreb medieval del siglo V hasta los tiempos de
Carlomagno y el Renacimiento del siglo XII, continuando hasta la modernidad temprana de los siglos XV – XVII.
El curso enfatiza no solamente la lectura cercana de los textos si no también los contextos estéticos, lingüísticos,
religiosos, históricos y políticos, incluyendo el desarrollo del comercio y finanzas internacionales igual como los
contextos jurídicos en que surgen los textos literarios desde San Agustín hasta los dramaturgos de los siglos XVI –
XVII en el mundo mediterráneo y el Norte de Europa Occidental y Bizancio.
Imparte:
Dra. Katherine Miller, Ph.D. (Universidad de California en Los Angeles (UCLA)), especialista en literatura y
lingüística Anglosajona y literatura Medieval (1100-1500), literatura del Renacimiento en Europa. Dra. Miller
fungió, anteriormente, como Profesora Asistente en Humanidades del California Institute of Technology y también
como Post-Doctoral Fellow del Centro para los Estudios Medievales y Renacentistas de UCLA. Su tesis de
doctorado y algunas de sus publicaciones están disponibles en la Biblioteca – “P. Florentino Idoate, S.J.” donde ella
es actualmente Directora de Asuntos Culturales.
Requisitos:
El curso es ofrecido sin costo a los que presentan un carné vigente de biblioteca y quienes están matriculados en el
curso en Secretaría de Biblioteca.
Favor tomar nota que no hay diploma ni notas. Se ofrece un examen parcial cada ciclo, pero la participación es
voluntaria y no obligatoria.
Módulo I: FILOLOGÍA ROMÁNICA. FILOLOGÍA GRIEGA [Propedéutica]. (2008)
Historia y literatura. La Iliada y la Odisea de Homero en su contexto histórico. Los logógrafos y
Los Nueve Libros de la Historia de Heródoto. La Guerra del Peloponeso de Tucídides. Poesía lírica
griega. Las tragedias de Esquilo (La Oresteia (Agamemnon, Las Coéforos, Euménides)),
Sófocles (Antigone, Oedipo Rey, Oedipo en Colonnus). La Antigua Comedia de
Aristófanes (Las Ranas y Lisístrata).
Módulo II: FILOLOGÍA ROMÁNICA: ROMA, ALEJANDRÍA Y CONSTANTINOPLA
[Propedéutica] (2008)
La historia y literatura del Imperio Romano en su contexto político, social, filológico, retórico y filosófico. Historia:
los escritos históricos de Polibio; La Guerra de las Galias de Julio César; selecciones de Tito Livio; La Conspiración de
Catilene de Salustio; la Germania de Tácito; La Guerra Judía de Flavio Josefo; La Vida de Constantino de Eusebio de
Cesarea. La comedia romana de Plauto y Terencio. Argumentación legal y retórica en el contexto político de las
guerras civiles de la República de Roma en De Inventione, De Oficiis y Pro Milone de Cicerón. La tragedia romana:
Thyestes de Seneca. Augusto y La Pax Romana. Filosofía y teología de Alejandría: los métodos de alegoresis y
exégesis patrística de Filón Judazo; Homilias sobre Génesis de Orígenes; el Protréptico de San Clemente de Alejandría.
La poesía: Odas de Horacio; Ars Amatoria y Remedio Amoris de Ovidio y la Eneida de Virgilio. La novel griega y
bizantina: Dafnis y Cloe de Longo de Lesbos y El Asno de Oro de Apuleio. El Medio Oriente bajo Roma hasta la
crisis del siglo III: la Tetrarquía y Diocleciano. Constantino y Constantinopla en Bizancio hasta el Concilio de
Nicea.
Módulo III: FILOLOGÍA ROMÁNICA. TRANSICIONES: LAS TRANSICIONES DESDE
LA ANTIGÜEDAD TARDÍA HASTA LA TEMPRANA EDAD MEDIA EN
LA CUENCA DEL MEDITERRÁNEO: SIGLOS V – XIII (2009)
Breve introducción a los Doctores de la Iglesia con énfasis en San Agustín. La
Consolación de la Filosofía de Boecio. Bosquejo histórico y lingüístico del Latín
Vulgata, Francés Antiguo, dialectos de Anglo-Sajón y el desarrollo histórica de
la lengua Inglesa, incluyendo el Anglo-Normand después de la Conquista
Normanda. Carlomagno y el Renacimiento Carolingio. Las épícas y héroes
epónimos: Beowulf, El Cantar del Mío Cid, Le Chanson de Roland. Los ingleses:
S. Beda Venerabilis y Alcuino de York. La Cristiandad romana, céltica y el
Sínodo de Whitby. El Renacimiento de Chartres: S. Hugo de St.-Víctor, San
Anselmo de Canterbury, Alain de Lisle, Bernardis Sylvestris, Juan de
Salisbury, S. Tomás-à-Becket. S. Gregorio el Grande, S. Benito de Nursia, la
Reforma Benedictina, la Paz y Tregua de Dios y la Reforma Cisterciense.
Estética y teología en la música: canto llano hasta Ars nova de Nôtre Dame:
Leontin, Perotin y Guillaume de Machaut. Romance: Lais de Marie de Francia;
Sir Gawain y el Caballero Verde, El Caballero de la Carreta de Chrétien de Troyes; Perceval de Gottfried von
Strassbourg. Fabliaux: La Bourgeoise dÓrléans y Le Pélérinage de Charlemagne. Desarrollo del derecho: Enrique II, la
Constitución de Clarendon y Magna Carta. La filosofía durante los siglos XII y XIII: S. Anselm de Canterbury,
Pedro Abelardo, John Scotus Eriúgena, Robert Grosseteste, William of Ockham, Yehuda Halévy, Maimonides,
Averroes y S. Tomás de Aquino. Surgimiento de las universidades en Occidente y las Madrasas en Oriente. Las
escuelas de traducción de Baghdad, Palermo y Córdoba. Mujeres medievales: Hild de Whitby, Héloïse, Hroswitha
von Gandersheim, Hildegard von Bingen, Marie de France y Eleanor dÁquitaine. La novela bizantina: Barlaam y
Josafat. Desarrollo de ferias, mercados, ciudades y finanzas internacionales.
Módulo IV:
FILOLOGÍA ROMÁNICA. CRECIMIENTO: LA CUENCA
DEL MEDITERRÁNEO Y EL MAR DEL NORTE
EN LOS SIGLOS XII - XIV (2009)
La poesía en Provence: troubadours, trouvères, trobairitz, goliardos. Il dolce stil nuovo y la Escuela de Sicilia:
Guido Guinizzelli, Guido Cavalcante, Dino Frescobaldi, Arnaut Daniel y Dante Alighieri. La teología y la nueva
música seglar de ars nova: Guillaume de Machaut y Philippe de Vitry. Los comienzos del drama y el teatro:
drama litúrgico, mystery and miracle plays en Inglaterra y en el Continente; Le Jeu dÁdan de Adan de la Halle,
Dulcitas de Hroswitha von Gandersheim, Ordo virtutem de Hildegard von Bingen, el drama de los corrales, autos da
fe; los comienzos de la commedia dellárte. Mercados, ferias, comercio marítimo, la banca y sistemas de banca y
contaduría, moneda y las finanzas internacionales. Las ciudades: Brujas, Londres, Novgorod, Venecia, Génova,
Pisa, Constantinopla y Baghdad. Comienzos de La Hansa. Vida monástica: Cluny y Císter. Los Cátaros y la
Cruzada Albigense. Las Cruzadas continúan: Bizancio, Europa y el Levant vistos por los Árabes, los Europeos y
los Bizantinos. Historia bizantina: La Alexiada de Ana Comnena, La Biblioteca de Photius, La Historia Secreta de
Procopius y la historia según Zosimus. La ética y la estética en Occidente y Oriente. Teología en Paris: la Reina de
las Ciencias. Derecho civil y canónico: Magna Carta, Glanville, Bracton, Jean Gerson, Graciano y Huguccio. La
Divina Comedia de Dante Alighieri el Florentino: El Infierno, El Purgatorio y El Paraíso.
Módulo V: FILOLOGÍA ROMÁNICA. LOS RENACIMIENTOS EN EUROPA
OCCIDENTAL: POESÍA, TEATRO Y PROSA DE INGLATERRA,
FRANCIA, ESPAÑA E ITALIA: SIGLOS XIV Y XVI ] (2010)
Il Filocolo de Giovanni Boccaccio. Canzioniere de Francesco Petrarca. Los Cuentos de Canterbury,
Troilo y Criseyde y El Parlement de Aves de Geoffrey Chaucer. The Garlande of Laurel, Speke, Parrot! y
Colin Clout de John Skelton; Le Morte DÁrthur de Sir Thomas Malory; Gargantua y Pantagruel de
François Rabelais; poesía de François Villon; Orlando Furioso de Ludovico Ariosto. L´École de
Lyons: Maurice Scève y Louise Labé. Poesía metafísica de Inglaterra: John Donne y George Herbert.
El Siglo de Oro en España: Garcilaso de la Vega y Francisco Quevedo. El desarrollo del teatro: teatro litúrgico de
los miracle and mystery plays de los Ciclos de York y Wakefield; Ruteboef, Adan de la Halle y Jean Bodel.
Historiografía: Los Crónicos de Froissart y Al-Muqaddimma de Ibn Jaldún. Exploraciones internacionales, ciudades,
comercio, finanzas internacionales y sistemas bancarios del período como contextos igual como los conflictos
políticos y religiosos.
Módulo VI:
FILOLOGÍA ROMÁNICA. LITERATURA Y FILOSOFÍA, FILOLOGÍA E
HISTORIA EN EUROPA OCCIDENTAL DURANTE LOS SIGLOS XIV – XVI. (2010)
Los Discursos sobre las Primeras Décadas de Tito Livio e Historias Florentinas de Nícolo Maquiavelli. Marsiglio Ficino
su tratado Defensor Pacis; La Oración sobre la Dignidad del Hombre de Pico della Mirándola; la Utopia de Santo Tomás
Moro; los Adagios de Erasmo de Rotterdam; la Biblia Políglota y el Cardenal Cisneros, selecciones de los escritos de
Juan de Mariana, Francisco da Vittoria y Francisco Suárez. La Controversia de Valladolid. Reformas Católicas, La
Contra Reforma Católica, Reforma Protestante y el Concilio de Trento como contextos históricos de los reinos de
Isabel I de Inglaterra, Carlos V de España, los Médicis de Italia, Catharine de Medicis y Henri IV de Francia y como
trasfondo para el desarrollo del drama Inglés, Francés, Italiana y Español durante el último módulo de este curso.
Finalmente, el Paraíso Perdido de John Milton.
Módulo VII.
FILOLOGÍA ROMÁNICA. EL DRAMA DE LOS RENACIMIENTOS DE
EUROPA OCCIDENTAL. Siglos XVI – XVII (2011)
En el contexto histórico, político y del desarrollo del drama en Inglaterra y en el continente: Thomas Kyd,
Sackville and Norton, Christopher Marlowe, William Shakespeare, Ben Jonson, John Webster, Lope de Vega,
Molière, Pierre Corneille, Jean Racine y Carlo Goldoni.
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Militar, 2000) [CD-Rom]
159906
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CINE DOCUMENTAL : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES
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157826
_________. Hadrian’s Wall : Edge of the Empire (New Jersey : Kultur, 1998) [DVD]
157829
_________. Ancient Egypt : a Journey Back in Time (New Jersey : Kultur, 1999) [DVD]
157846
_________. Richard the Lionheart (New Jersey : Kultur, 1994) [DVD]
157857
_________. The Crusades : the Holy Wars (New Jersey : Kultur, 1994) [DVD]
157865
_________. The Wars of Roses : to Bosworth Field (New Jersey : Kultur, 1994) [DVD]
157823
FREESTON, Jeremy (Dir.) William the Conqueror (New Jersey : Kultur, 1996) [DVD]
157830
HOLLOWAY, Graham (Dir.) The Romans and Barbarians (New Jersey : Kultur, 2001) [DVD]
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_________. Agincourt : King Henry’s Triumph (New Jersey : Kultur, 1993) [DVD]
157821
LEIGHTON, Mike (Narrador). Life in Medieval Times (New Jersey : Kultur, 1995) [DVD]
157845
LOWE, Lara (Productor) Ancient Jerusalem : a Journey Back in Time (New Jersey : Kultur, 1999) [DVD]
157847
_________. The Celts : a Journey Back in Time (New Jersey : Kultur, 2000) [DVD]
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TOVELL, Vanessa (Productora). The Viking Age (New Jersey : Kultur, 2001) [DVD]
COLECCIÓN JUVENTUD : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES
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AGUILÓ, Alfonso. Educar el Carácter (Madrid : Palabra, 2006)
159029
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159077
BACHEL, Beverly K. ¿Qué es lo que Quieres de Verdad? : Cómo Marcarse una Meta e ir por Ella : Guía para
Adolescentes (Madrid : Palabra, 2005)
159086
BONACCI, Mary Beth. Tus Preguntas y las Respuestas Sobre Amor y Sexo (Madrid : Palabra, 2005)
159031
CALDERERO, José Fernando. Los Buenos Modales de tus Hijos Pequeños (Madrid : Palabra, 2006)
26
159033
_________. Los Buenos Modales de tus Hijos Mayores (Madrid : Palabra, 2002)
159053
CATRET, Amparo. ¿Emocionalmente Inteligentes? : una Nueva Dimensión de la Personalidad Humana (Madrid :
Palabra, 2006)
159027
COROMINAS, Fernando. Cómo Educar la Voluntad (Madrid : Palabra, 2006)
159080
FACCINI, Alberto. El Perfume de la Adolescencia : una Gran Aventura Educativa para la Familia y el Colegio
159090
GONZÁLEZ, Luis Daniel. Una Magia Profunda : Guía de las Crónicas de Narnia (Madrid : Palabra, 2005)
159056
GONZÁLEZ Rico, Nieves. Hablemos de Sexo con Nuestros Hijos (Madrid : Palabra, 2008)
159107
HERTFELDER, Cynthia. Cómo se Educa una Autoestima Familiar Sana (Madrid : Palabra, 2008)
159110
JAUNEDES, Marianeta. Cómo Usar las Nuevas Tecnologías en la Familia (Madrid : Palabra, 2006)
159025
JIMÉNEZ, Antonio. Enseñar a Pensar (Madrid : Palabra, 2004)
158744
KAFKA, Franz. La Metamorfosis (Madrid : Edimat Libros, 1999)
159082
LEMOINE, Bernadette. Mamá, ¿me Dejas? : Acompañar a los Hijos en las Pruebas y Separaciones de la Vida
159105
LEONARD, André. La Moral Sexual Explicada a los Jóvenes (Madrid : Palabra, 2006)
159035
LOMAS Pastor, Carmen. Cómo Hacer Hijos Lectores (Madrid : Palabra, 2002)
159044
MARTÍNEZ-Markus, Silvia. ¡Buenos Días, Princesa! : Método de Estilo, Buenos Modales y Elegancia para Chicas
160810
MATAIX Lorda, Mariano. Divertimientos Lógicos y Matemáticos (Barcelona : Marcombo, 1993)
159048
SAEZ, Benigno. ¡Compórtate! : Guía Práctica de los Buenos Modales (Madrid : Palabra, 2006)
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SCOTT, Tom. Ladrones de Cerebros : lo que Todo Joven Debería Saber Sobre las Drogas (Madrid : Palabra, 2008)
159046
SOTO Díez, Carmen de. Saber Estar : Guía Práctica de Buenas Maneras (Madrid : Palabra, 2002)
159208
_________. Las Buenas Maneras : Usos y Costumbres Sociales : el Protocolo (Madrid : Palabra, 2006)
159100
URTEAGA, Jesús. ¡Ahora Comienzo! (Madrid : Palabra, 2008)
COLECCIÓN SALVADOREÑA : ALGUNAS NUEVAS ADQUISICIONES
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ALEGRE, Xavier. El Evangelio de Judas : ¿Un “Quinto” Evangelio Auténtico? (San Salvador : Centro Monseñor
Romero, 2006)
160557
ALWOOD Paredes, Juan. Osicala : Vida y Pasión de una Aldea Salvadoreña (San Salvador : EPACTA, 1984)
161232
ARIAS Peñate, José Salvador. Derrumbe del Neoliberalismo : Lineamientos de un Modelo Alternativo (San Salvador
: Editorial Universitaria, 2008)
158444
159495
FUNDAUNGO, 2008)
160408
BARBA, Jaime (Comp.) Letra Viva (San Salvador : Istmo, 1994)
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BENITO, María Belén. Caracterización del Movimiento del Suelo y sus Efectos en la Infraestructura Durante los
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BOGRAND, Ricardo. Vía Muerta (México, D.F. : Gobierno del Estado de Chiapas, 1993)
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2000)
157877
CARRANZA, Salvador. XXV Aniversario de Rutilio Grande : sus Homilías (San Salvador : Centro Monseñor Romero,
2002)
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Cartas Pastorales y Discursos de Monseñor Oscar A. Romero (San Salvador : Centro Monseñor Romero, 2007)
157862
CASALDÁLIGA, Pedro. Jubileo 2000 (San Salvador : Centro Monseñor Romero, 2006)
157968
_________. En Camino a Aparecida (San Salvador : Centro Monseñor Romero, 2007)
157859
CASTILLO, José María. 1999 : Año de Dios Padre (San Salvador : Centro Monseñor Romero, 1999)
157837
_________. 1998 : Año del Espíritu Santo (San Salvador : Centro Monseñor Romero, 1998)
157867
_________. Jesús de Nazaret, el Hijo de Dios (San Salvador : Centro Monseñor Romero, 2005)
157880
_________. El Bautismo Cristiano : Otra Manera de Vivir (San Salvador : Centro Monseñor Romero, 2006)
157900
_________. Eucaristía : “Otro Mundo es Posible” (San Salvador : Centro Monseñor Romero, 2006)
157870
CAVADA Díaz, Miguel. El Evangelio de Monseñor Romero (San Salvador : Centro Monseñor Romero, 2006)
157927
_________. XXX Aniversario P. Rutilio Grande : “Palabra Comprometida con los Pobres” (San Salvador : Centro
Monseñor Romero, 2007)
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CONSEJO NACIONAL PARA LA CULTURA Y EL ARTE. El Salvador : la Cultura : una Apuesta Nacional (San Salvador :
Consejo Nacional para la Cultura y el Arte, 2008)
161099
CORADO Figueroa, Humberto. En Defensa de la Patria : Historia del Conflicto Armado en El Salvador 1980-1982
(San Salvador : Universidad Tecnológica de El Salvador, 2008)
161110
DALTON, Roque. No Pronuncies mi Nombre : Poesía Completa (San Salvador : Dirección de Publicaciones e
Impresos, 2005-2008)
161134
DÁVILA Soley, Rodrigo. Yo y mi Otro Yo : Construyendo Paso a Paso el Hemisferio del Éxito (San Salvador :
Corporación del Éxito, 2008)
157853
Los Documentos de Medellín (Selecciones) : La Iglesia en la Actual Transformación de América Latina (San
Salvador : Centro Monseñor Romero, 2004)
158840 ; 159073
160518
ESCOBAR, Francisco Andrés. Ofertorio (San Salvador : Comisión Nacional de Justicia y Paz, 1979?)
160686
ESCOBAR Galindo, David. Después de Medianoche = After Midnight [Edición Bilingüe, Español-Inglés] (San
161090
ESCUDOS, Jacinta. El Diablo Sabe mi Nombre (San José, C.R. : Uruk, 2008)
161102
ESCUELA TÉCNICA DE HOTELERÍA Y HOGAR MONTEMIRA. Montemira y su Arte Culinario : una Colección de sus
Mejores Recetas Elaboradas para el Centro de Prácticas La Lomita (s.l. : s.n., s.f.)
157874
Ignacio Ellacuría, el Hombre y el Cristiano : Jon Sobrino. “Bajar de la Cruz al Pueblo Crucificado” (San Salvador :
Centro Monseñor Romero, 2006)
161146
FRANCO Mendoza, Ricardo (Dir.) El Salvador : Chivísimo [Edición Bilingüe, Español-Inglés] (Bogotá : Diseño
Editorial, Libros y Revistas, s.f.)
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158667
FUNDACIÓN SALVADOREÑA DE DESARROLLO Y VIVIENDA MÍNIMA. Miradas : FUNDASAL en la Historia y la Historia
en FUNDASAL (San Salvador : Fundación Salvadoreña de Desarrollo y Vivienda Mínima, s.f.)
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GALAN, Jorge. El Sueño de Mariana (Guatemala : F y G Editores, 2008)
158476
GALEAS, Geovani. Grandeza y Miseria en una Guerrilla (San Salvador : Centroamérica 21, 2008)
159063
GÓCHEZ, Rafael Ernesto. Opinando Públicamente (San Salvador : s.n., 2009)
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GÓCHEZ, Rafael Francisco. Antología 3 x 15 : Cuentos Salvadoreños 1962-1992 (San Salvador : UCA Editores,
1996)
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GOULD, Jeffrey L. 1932 : Rebelión en la Oscuridad : Revolución, Represión y Memoria en El Salvador (San Salvador
: Museo de la Palabra y la Imagen, s.f.)
155885
HENRÍQUEZ Consalvi, Carlos. La Terquedad del Izote : la Historia de Radio Venceremos (San Salvador : Museo de
la Palabra y la Imagen, 2008)
160516
HERRERA, Antonio Alfredo. Escritores de la Paz (San Salvador : Ministerio de Educación, 1995)
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HUEZO Mixco, Miguel. La Casa en Llamas : la Cultura Salvadoreña a Finales del Siglo XX (San Salvador : Ediciones
Arcoiris, 1996)
158825
161137
LAGOS, Jorge Adalberto. Pólenes Anemófilos de El Salvador (San Salvador : Universidad Pedagógica de El
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LARA-Valle, Antonio. El Encostalado (San Salvador : Editorial Universitaria, 1987)
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MACKENBACH, Werner (Ed.) Intersecciones y Transgresiones : Propuestas para una Historiografía Literaria en
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MARCOUILLER, Douglas. El Sentir con la Iglesia de Monseñor Romero (San Salvador : Centro Monseñor Romero,
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MARTÍNEZ Peñate, Oscar. El Salvador, el Soldado y la Guerrillera : (Historia y Relatos de Vida) (San Salvador : UFG
Editores, 2008)
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MAZZINI de Pleités, María de los Angeles. Imágenes y Recuerdos (San Salvador : Alejandría, 2008)
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MELARA del Cid, Luis. Eduardo Molina Olivares su Vida, su Mejor Obra (San Salvador : s.n., 2008)
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MELHADO, Oscar Edgardo. Las Pasiones Postergadas (San Salvador : s.n., 1996)
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MENJIVAR Ochoa, Rafael. Trece (Guatemala : F y G Editores, 2008)
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_________. Cualquier Forma de Morir (Guatemala : F y G Editores, 2006)
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NÚÑEZ Handal, Vanessa. Los Locos Mueren de Viejos (Guatemala : F y G Editores, 2008)
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PALACIOS, Federico Lucho. El Justo Juez de la Noche (Lawrence, Mass. : CBH Books, 2008)
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PALOMO, Jorge (Comp.) Revisiones : Encuentros con el Arte Salvadoreño (San Salvador : Museo de Arte de El
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PEÑA Mendoza, Lorena. Retazos de mi Vida : Testimonio de una Revolucionaria Salvadoreña (México, D.F. : Ocean
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PEÑA Urrutia, José. Mango Maduro no Vuelve a Verde (San Salvador : Motivación Empresarial, 2009)
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160357
158812
POSADA, Víctor M. Mirador (San Salvador : s.n., s.f.)
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RAUDALES, Walter. La Traición : su Parte Más Obscura (San Salvador : El Independiente, 2008)
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RIVAS, Ramón (Ed.) [Alberto Díaz Z.] : [66 Años de Trayectoria Artística] (San Salvador : Universidad Tecnológica
158816
SALAMANCA Martínez, Elena María. Último Viernes (San Salvador : Dirección de Publicaciones e Impresos, 2008)
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SANCHO, Eduardo. El Venado y el Colibrí (San Salvador : Consejo Nacional para la Cultura y el Arte, 1996)
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SERPAS, Jaime Roberto. La Lucha por un Sueño : (Antecedentes y Crónicas Completas de la Guerra Civil de El
Salvador) (San Salvador : s.n., 2006)
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SIVATTE, Rafael de. La Biblia y el Mundo de los Pobres y Excluidos (San Salvador : Centro Monseñor Romero,
2008)
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SOBRINO, Jon. Cartas a Ellacuría 1989-2004 (San Salvador : Centro Monseñor Romero, 2004)
160982
SOBRINO, Jon. Fuera de los Pobres no hay Salvación (San Salvador : UCA Editores, 2008)
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PONCHIELLI, Amilcare (Comp.) La Gioconda (Germany : TDK Marketing Europe, 2006) [DVD]
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DONACIÓN DE DRA. ÁNGELES JAREÑO LEAL
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PIQUERAS, Norberto (Coord.) Ratio Stvdiorvm : una Llibreria Jesuita a la Universitat de València [Edición Bilingüe,
Catalán-Español] (València : Universitat de València, 2001)
DONACIÓN DE DRA. ROSA BRUNO-JOFRÉ
BRUNO-Jofré, Rosa. Education, Movement of Ideas, Social and Political and Political Agendas : an Historical
Approach = Educación, Movimiento de Ideas, Agendas Sociales y Políticas : un Enfoque Histórico =
L’Éducation, le Mouvement des Idées et les Programmes : une Approche Historique [Edición Trilingüe,
Inglés-Español-Francés] (Canada : Queen’s University, 2008)
DONACIÓN DR. ENRIQUE ARAUJO
101 Dalmatians (California: Walt Disney Company, s.f.)
[VHS]
The 3 Stooges (California: Trans-Atlantic Video, 1990)
[VHS]
(Estados Unidos: Diamond Entertainment Corporation, 1992) [VHS]
África Screams
[VHS]
Aladdín (Estados Unidos: Walt Disney Company, s. f.)
ARAU, Alfonso. A Walk in The Clouds
(Estados Unidos: Twentieth Century Fox Video, 1995) [VHS]
[VHS]
The Aristocats (California: Walt Disney Company, s. f.)
[VHS]
Barbie Birthday Party at Walt Disney World (California: The Walt Disney Company, 1993)
Barney en El Espacio (Estados Unidos: Barney’s Home Video, s. f.) [VHS]
( Estados Unidos: Barney’s Home Video, 2000) [VHS]
Barney’s Musical Castle Live!
Barney’s Adventure Bus (Estados Unidos: Barney Home Video, 1997) [VHS]
[VHS]
Beauty and The Beast (California: Walt Disney Company, s. f.)
Be Prepared to Lead (California: Toastmasters International Communications, s. f.) [VHS]
(s. l.: Creative Communications Center, s. f.) [VHS]
Bernardette, La Princesa de Lourdes
BERNHARDT, Curtis. Siroco
(New York: Good Times Home Video,1989) [VHS]
The Blue Max (Estados Unidos: Twentieth Century-Fox Film Corporation, 1966)[VHS]
(California: Walt Disney Company, s. f.) [VHS]
The Book of Pooh
(s. l.: s. n., s. f.) [VHS]
The Brave Little Toaster Children
(s. l.: Cromwell Productions, 1996) [VHS]
The Bruce
(México: Nelvana Entertainment
Cariñositos. Hechos y Mitos de la Comida y Vino para Quedarse
Company, 1988) [VHS]
[VHS]
Crosby, Stills & Nash. Acoustic (s. l.: PBS Home Video, 1991)
[VHS]
DASSIN, Jules. Never on Sunday (Estados Unidos: MGM/UA Home Video, 1991)
Die Deutschen Luftwaffe No. 1. Jäger-Day Fighters 1939-1942 (Reino Unido: Chronos Films, 1996)
[VHS]
Die Deutschen Luftwaffe No. 2. Jäger-Day Fighters 1942-1945 (Reino Unido: Chronos Films, 1996)
[VHS]
Die Deutschen Luftwaffe No. 3. Zerstorers-Heavy Fighters and Nightfighters (Reino Unido: Chronos
Films, 1996)[VHS]
Die Deutschen Luftwaffe No. 4. Stuka and Schlachtflieger (Reino Unido: Chronos Films, 1996)
[VHS]
(Reino Unido: Chronos
Die Deutschen Luftwaffe No. 5. Bombers & Bomber Operations 1939-1942
Films, 1996)
[VHS]
Die Deutschen Luftwaffe No. 6. Bombers & Bomber Operations 1942-1945
Films, 1996)
[VHS]
Die Deutschen Luftwaffe No. 7. Jet Fighters, Jet Bombers & V. Weapons (Reino Unido: Chronos Films,
1996)
[VHS]
Die Deutschen Luftwaffe No. 8. Transports, Gliders and Fallschirmjager
Films, 1996)
[VHS]
Drácula. The Mummy. The Wolfman. Frankenstein Meets Wolfman (s. l.: s. n., s. f.) [VHS]
(New York: Good Times Home Video, 1992) [VHS]
Fantastic Dinosaurs of The Movies
(California:
Diamond
Entertainment
Corporation,
FLEISCHER, Dave. Gulliveer’s Travels
[VHS]
Fractured Fairy Tales (New York: Good Times Home Video, 1992) [VHS]
Fun-tastic Value Pack. Classic Colection (Estados Unidos: Barney Home Video, 2000)
[VHS] – 04 unidades de VHS
GILBERT, Lewis. Sink The Bismarck (New York: Twentieth Century Fox Film Corporation, 1960) [VHS]
HEREK, Stephen. 101 Dalmatians (Estados Unidos: Walt Disney Pictures, s. f.) [VHS]
86
1990)
HITCHCOCK, Alfred. Alfred Hitchcock Collection (Canada: Madacy Music Group, 1993)
(Estados Unidos: Fox Video, 1992) [VHS]
HUSTON, John. The African Queen
(s. l.: s. n., s. f.) [VHS]
The Jungle Book
The Jungle King (New York: Sony Music Entertainment, 1994)
[VHS]
(Estados Unidos: Twentieth Century Fox Film
KING, Henry. Love is a Many-Splendored Thing
Corporation,1955)[VHS]
(s. l.: London Film Productions, 1935)
[VHS]
KORDA, Zoltan. Sanders of The River
(Estados Unidos: Diamond Entertainment Corporation, 1992) [VHS]
Laurel & Hardy
(California: Walt
The Little Mermaid Ariel’s Undersea Adventures. Stormy, The Wild Seahorse, Vol. 2
Disney Company, s. f.)
[VHS]
The Little Mermaid Ariel’s Undersea Adventures. Ariel’s Gift, Vol.5 (California: Walt Disney Company,
s. f.)
[VHS]
The Lion King (México: Walt Disney Company, s.f.) [VHS]
(Estados Unidos: Video Yesteryear, 1995)
[VHS]
The Man on The Eiffel Tower
MANN, Delbert. All Quiet on The Western Front (Estados Unidos: Avid Home Entertainment, s.
[VHS]
__________. Lover Come Back (s. l: MCA Universal Home Video, s. f.) [VHS]
[VHS]
__________. That Touch of Mink (s. l.: Republic Pictures, 1962)
MCENTEE, Brian. The Brave Little Toaster (California: Walt Disney Company, 1988) [VHS]
(México: Walt Disney Company, s.f.) [VHS]
Mi Amigo Mickey
Mickey Ama a Minnie (México: Walt Disney Company, s. f.) [VHS]
MILESTONE, Lewis. North Star (New Jersey: Alpha Video Distributors, 1993) [VHS]
(Estados Unidos: Republic Pictures Home Video, 1990) [VHS]
MILLER, David. Flying Tigers
(Estados Unidos: Universal Picture, 1999)
[VHS]
MILLER, George. Babe Pig in The City
(Estados Unidos: Twentieth Century Fox Film
NEGULESCO, Jean. Three Coins in The Fountain
Corporation, 1954)
[VHS]
(California: Viacom Company, 2001) [VHS]
Nick Jr.’s Imagine That!. 4 Exciting Episodes
(Estados Unidos: Good Times Home Video, 1992)
[VHS]
The Night Before Christmas
[VHS]
Pillow Talk (Estados Unidos: MCA Home Video, 1996)
La Película de Tigger. Las Aventuras de Pooh y sus Amigos (s. l.: Walt Disney Company, s. f.) [VHS]
Popeye The Sailor in Aladdin and His Wonderful Lamp Foney Fables (Estados Unidos: Good Times Home
Video, 1993)
[VHS]
The Prolougue (s. l.: s. n., s. f.) [VHS]
(California: Warner Bros., 1996)
[VHS]
RAY, Nicholas. Rebel Without Cause
(Chicago: Hawkins Communications, s. f.)
[VHS]
The Red Baron
(California: Walt Disney Company, s.f.)
[VHS]
The Rescuers
(California: Walt Disney Company, s. f.) [VHS]
The Rescuers Down Under
(Estados Unidos: MGM/UA Home Video, s. f.)
RICHARDSON, Tony. The Charge of The Light Brigade
[VHS]
[VHS]
Robin Hood (California: Walt Disney Company, s. f.)
ROBSON, Mark. The Inn of The Sixth Happiness (Estados Unidos: Fox Video, 1994) [VHS]
Rugrats a Baby’s Gotta Do GAT a Baby’s Gotta Do (California: Viacom Company, 1996) [VHS]
The Rugrats Movie
(California: Nickelodeon Movies, 1998) [VHS]
(Estados Unidos: International Historic Films, 1985)
[VHS]
Sieg Im Westen
(California: Universal City Studios, 1995) [VHS]
SIMON Wells. Balto
(Estados Unidos: The Walt Disney Company, s. f.)
[VHS]
Sing Along Songs. Colors of The Wind
(s. l.: Hanna-Barbera Productions, 1988)
[VHS]
Scooby-Doo and The Ghoul School
Space Jam
(California: Warner Bros, 1997)
[VHS]
(Estados Unidos: MCA Home Video, 1993)
SPIELBERG, Steven. We’re Back!. A Dinosaur’s Story
[VHS]
(Estados Unidos: MCA Home Video, 1991) [VHS]
_________. An American Tail Fievel Goes West
(California: Paramount Pictures, 1991) [VHS]
SHAVELSON, Melville. Houseboat
The Shipwrecks of The Cayman Islands (Miami: Cayman Islands Department of Tourism, 1998)
[VHS]
SpongeBob Seuarepants. Home Sweet Pineapple (California: Viacom Company, 2005) [VHS]
STEVENSON, Robert. The Shaggy D. A. (California: Walt Disney Company, s. f.) [VHS]
(California: Walt Disney Company, s. f )
[VHS]
__________. Mary Poppins
Super Singing Circus (Estados Unidos: Barney Home Video, 2000) [VHS]
[VHS]
Send Me No Flowers (Estados Unidos: MCA Home Video, 1996)
[VHS]
September 1939
The Snows of Kilimanjaro (Estados Unidos: Jamboree Video, 1995) [VHS]
The Sword in The Sstone
(California: Walt Disney Company, s. f.)
[VHS]
(California: Walt Disney Company, s. f.)
[VHS]
Timon & Pumbaa’s. Wild Adventures
TOKAR, Norman. The Ugly Dachshund (Estados Unidos: Walt Disney Company, s. f.) [VHS]
[VHS]
TRACY, Brian. Personal Time Management (Chicago: Nightingale Conant, s. f.)
U-571
(Estados Unidos: Universal, s. f.)
[VHS]
You’re Invited to Mary-Kate & Ashley’s (Estados Unido: Dualstar Entertainment Group, 1995) [VHS]
(Estados Unidos: Columbia Tristar Home Video, 1993) [VHS]
WARGNIER, Regis. Indochine
f.)
87
WEDGE, Chris. Ice Age (California: Twentieth Century Fox Film, 2002) [VHS]
[VHS]
While I Live
(s. l.: Evergreen Entertainment, 1996) [VHS]
WINCER, Simón. The Lighthorsemen
(Estados Unidos: Disney Enterprises, s. f.)
[VHS]
Winnie The Pooh. Pooh Party
WILDER, Billy. Sabrina (s. l.: Paramount Pictures, 1954)
[VHS]
WISE, Robert. The Sound of Music (Estados Unidos: Twentieth Century Fox Film Corporation,1965)
(New York: HBO Home Video, s. f.) [VHS] – 22 unidades de VHS
The World at War
World War I (California: CBS News, 1994) [VHS] – 5 unidades de VHS
[VHS]
WYLER, William. Roman Holiday (California: Paramount Pictures, 1953)
YOUNG, Terence. From Russia With Love (Estados Unidos: Metro Goldwyn Mayer, 1963) [VHS]
DONACIÓN DE LIC. RENÉ ALBERTO ZELAYA
2008)
DONACIÓN DE LIC. JUAN CEPEDA H.
DONACIÓN DE MAESTRA ANDREA DÍAZ GENIS
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DONACIÓN DE LIC. MIGUEL ANGEL SERVELLÓN
DONACIÓN DE LA PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA
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DONACIÓN DE FUNDACIÓN DR. GUILLERMO MANUEL UNGO
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DONACIÓN DEL ORGANISMO INTERNACIONAL REGIONAL DE SANIDAD
AGROPECUARIA
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Report 31 March-1 April 2008 (Geneva : United Nations, 2008)
DONACIÓN DE LA COMISIÓN ECONÓMICA PARA AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE
(CEPAL)
América Latina y el Caribe : Migración Internacional, Derechos Humanos y Desarrollo (Santiago de Chile :
RODRÍGUEZ Herrera, Adolfo. Claves de la Innovación Social en América Latina y el Caribe (Santiago de Chile :
DONACIÓN DE LA ORGANIZACIÓN PANAMERICANA DE LA SALUD
ORGANIZACIÓN PANAMERICANA DE LA SALUD. Informe Mundial Sobre la Violencia y la Salud : Resumen
(Washington, D.C. : OPS, 2002)
DONACIÓN DE LA FUNDACIÓN KELLOGG
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2006)
DONACIÓN DE CRISTIANISME I JUSTICIA
VELASCO Criado, Demetrio. La Propiedad : ¿Es un Robo? (Barcelona : Cristianisme i Justicia, 2008)
DONACIÓN DE AUDIOVISUALES UCA
AMENABAR, Alejandro. Los Otros (Madrid : Ocho y Medio, Libros de Cine, 2001)
_________. Mar Adentro (Madrid : Ocho y Medio, Libros de Cine, 2004)
ALLEN, Woody. Melinda y Melinda [Edición Bilingüe, Inglés-Español] (Madrid : Ocho y Medio, Libros de Cine, 2004)
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DONACIÓN DE LA FUNDACIÓN FRIEDRICH EBERT
DONACIÓN DE LA DEFENSORÍA DEL CONSUMIDOR DE EL SALVADOR
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MORALES Caso, Eduardo. La Nave de los Locos (s.l. : Fundación BBVA, 2007) [DVD]
TORRES, Jesús (Comp.) Sinfonía ; Movimiento ; Partita (Barcelona : Tritó, 2008) [Audio CD]
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DONACIÓN DE LA FUNDACIÓN INNOVACIONES EDUCATIVAS CENTROAMERICANAS
(FIECA)
RIVAS Villatoro, Felipe Alexander (Coord.) El Estado de la Educación en América Central” : 2000-2008 (San
DONACIÓN DEL MINISTERIO DE SALUD PÚBLICA Y ASISTENCIA SOCIAL
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DONACIÓN DE LA ASAMBLEA NACIONAL, DIRECCIÓN DE BIBLIOTECA
DONACIÓN DE LA FUNDACIÓN SALVADOREÑA DE DESARROLLO DE VIVIENDA MÍNIMA
FUNDACIÓN SALVADOREÑA DE DESARROLLO Y VIVIENDA MÍNIMA. Miradas : FUNDASAL en la Historia y la Historia
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DONACIÓN DE LA PROCURADURÍA PARA LA DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS
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DONACIÓN DE MEDECINS SANS FRONTIERES
Doctors Without Borders = Médecins Sans Frontières (MSF) : More than 30 Years of Independent Humanitarian
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DONACIÓN DE LA COMISIÓN MEXICANA PARA LA COOPERACIÓN CON
CENTROAMÉRICA Y EL CARIBE
COMISIÓN MEXICANA PARA LA COOPERACIÓN CON CENTROAMÉRICA Y EL CARIBE. La Cooperación Mexicana con
Centroamérica y el Caribe 2006 (México, D.F. : Comisión Mexicana para la Cooperación con
Centroamérica y el Caribe, 2008)
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MIURA, Tetsuo. Shame in the Blood : a Novel (Emeryville : Shoemaker and Hoard, 2007)
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MIZUKAMI, Tsutomu. The Temple of the Wild Geese ; Bamboo Dolls of Echizen : Two Novellas (Champaing, Ill. :
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SOKYU, Genyû. Au-delà des Terres Infinies [Francés] (Francia : Philippe Picquier, 2008)
YASUOKA, Shotaro. The Glass Slipper and Other Stories (Champaign, Ill. : Dalkey Archive Press, 2008)
DONACIÓN DEL DEPARTAMENTO DE CIENCIAS JURÍDICAS DE LA UCA
PARADA Gámez, Guillermo Alexander. Oralidad en el Proceso Civil (San Salvador : Universidad Centroamericana
“José Simeón Cañas”, 2008)
RODRÍGUEZ Meléndez, Roberto. ¿Modelos de Justicia? : Transformaciones en el Rol y la Formación del Juez en
Centroamérica : El Salvador 1990-2005 (San Salvador : Universidad Centroamericana “José Simeón
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SECRETARÍA GENERAL DEL SISTEMA DE LA INTEGRACIÓN CENTROAMERICANA. Instrumentos Jurídicos del Sistema
de la Integración Centroamericana (San Salvador : Sistema de la Integración Centroamericana, 2008)
DONACIÓN DEL DEPARTAMENTO DE HACIENDA Y ADMINISTRACIÓN PÚBLICA,
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DEPARTAMENTO DE HACIENDA Y ADMINISTRACIÓN PÚBLICA DEL GOBIERNO VASCO, INSTITUTO VASCO DE
ESTADÍSTICA. Sistema Integrado de Información Municipal : UDALMAP = Udalerri-Iurraldeko Informazio
Sistema Integratua : UDALMAP [Edición Bilingüe, Español-Euskera] (España : Gobierno Vasco, 2008?)
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DONACIÓN DE LA FUNDACIÓN PRISMA
ROSA, Herman. Perfiles y Trayectorias del Cambio Económico en Centroamérica : una Mirada desde las Fuentes
Generadoras de Divisas (San Salvador : Programa Salvadoreño de Investigación sobre Desarrollo y Medio
Ambiente, 2008)
DONACIÓN DEL DEPARTAMENTO DE BIBLIOTECONOMÍA DE LA UNIVERSIDAD DE
BARCELONA
GASCON, Jesús (Ed.) La Dimensión Humana de la Organización del Conocimiento = La Dimensió Humana de
l’Organització Coneixement = The Human Dimension of Knowledge Organization [Español-CatalánInglés] (Barcelona : Departament de Biblioteconomia i Documentació de la Universitat de Barcelona,
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DONACIÓN DE LA UNIVERSITAT RAMON LLULL
GASSIOT I Matas, Miquel. Com va Néixer la Universitat Ramon Llull [Catalán] (Barcelona : Raima, 2008)
DONACIÓN DE LA UNIVERSIDAD RAFAEL LANDÍVAR
Universidad Rafael Landívar, 2008)
RAMOS, Belinda. Un Estado Otra Nación : Culturas Políticas, Ciudadanía e Intermediación en Guatemala
(Guatemala : Universidad Rafael Landívar, 2008)
99
DONACIÓN COMERCIAL GRUPO ANAYA
100

Boletín de Nuevas Adquisiciones No. 36 de la Biblioteca P

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