P sychoscope

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P sychoscope

10/2005
vol. 26
P s y c h o s c o p e
P
s
y
c
h
o
s
c
o
p
e
Berufsethik:
Vertraulichkeit
Berufsalltag
Ausbildung
Ethique professionnelle:
principes et valeurs
Assemblée des délégué(e)s:
élection du nouveau comité
www.psychologie.ch
Zeitschrift der Föderation
der Schweizer Psychologinnen
und Psychologen FSP
Journal de la Fédération Suisse
des Psychologues FSP
Giornale della Federazione
Svizzera delle Psicologhe
e degli Psicologi FSP
Impressum
Föderation
der Schweizer Psychologinnen
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«Psychoscope» ist offizielles
Informationsorgan der Föderation der Schweizer
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ISSN-Nr.: 1420-620X
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Titelbild / Photo de couverture:
Elena Martinez
Fédération
Suisse des Psychologues
ZüPP: Kantonalverband der Zürcher
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8006 Zürich, Tel. 044 350 53 53,
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Federazione
Svizzera delle Psicologhe
e degli Psicologi
Fachverbände
Associations professionnelles
AFP/FPV: Association Fribourgeoise
des Psychologues/Freiburger PsychologInnen-Verband, S: E. Rumo,
Departement de Psychologie,
Rue de Faucigny 2, 1700 Fribourg,
tél. 026 300 73 60/76 33,
www.psyfr.ch
SGGT/SPCP: PsychologInnensektion der Schweizerischen Gesellschaft
für Personzentrierte Psychotherapie
und Beratung/Section des
Psychologues de la Société
Suisse pour l’approche et la psychothérapie centrées sur la personne,
S: SGGT, Josefstr. 79, 8005 Zürich,
Tel. 044 271 71 70, www.sggt-spcp.ch
ARCOSP: Association romande de
conseil en orientation scolaire et professionnelle (Section des Psychologues), S: L. Venezia, ASOSP/SR,
Rue de l’Ale 25, 1003 Lausanne,
Tel. 021 319 90 50
SGP/SSP: Schweizerische Gesellschaft für Psychologie/ Société Suisse
de Psychologie, S: H. Ruprecht,
Institut für Psychologie, Missionsstrasse 62 a, 4055 Basel,
Tel. 061 267 05 71, www.ssp-sgp.ch
AGPsy: Association Genevoise
des Psychologues, P: P. Borgeat,
Rue du Nant 3, 1207 Genève,
tél. 022 308 82 90, www.psy-ge.ch
GHypS: Psychologensektion der
Gesellschaft für Klinische Hypnose
Schweiz, P: P. Hain, Sonnengutstr. 2,
5620 Bremgarten, Tel. 056 633 22 50,
www.hypnos.ch
AJBFPP: Association Jurassienne
et Bernoise francophone des
Psychologues et PsychologuesPsychothérapeutes, P: J. CharmillotCattin, Noire Fontaine 10,
2853 Courfaivre, tél. 032 426 43 27,
[email protected]
PDH: PsychologInnensektion/
Section des psychologues de
Psychodrama Helvetia, P: R. Schaller,
roleplay.ch, Postfach, 2501 Biel,
Tel. 079 470 48 32, www.pdh.ch
SGRP/SSPL: Schweizerische
Gesellschaft für Rechtspsychologie /
Société Suisse de Psychologie
Légale, P: P. Jaffé, 2bis, rue St-Léger,
1205 Genève, tél. 022 321 95 00,
www.rechtspsychologie.ch
Kantonal-/Regionalverbände
Associations cantonales/régionales
ANPP: Association Neuchâteloise
des Psychologues et PsychologuesPsychothérapeutes, S: K. Molnar,
Secrétariat ANPP, case postale 1744,
2001 Neuchâtel, www.anpp.ch
APPV/WVPP: Association des
Psychologues et Psychothérapeutes
du Valais/Walliser Vereinigung der
Psychologen und Psychotherapeuten,
P: UW: André Wirth, Ch. du Calvaire
4, 1950 Sion, tél. 027 603 45 00,
P: OW: Margrit Richner, Pflanzettastr. 9, 3930 Visp, Tel. 027 948 02 89
www.psy-vs.ch
ATPP: Associazione Ticinese degli
Psicologi e degli Psicoterapeuti,
P: C. Ferrazzo, Piazza
Indipendenza 6, 6500 Bellinzona,
Tel. 091 825 25 27, www.atpp.ch
AVP: Association Vaudoise des
Psychologues, S: N. Baudet, CP 62,
1001 Lausanne, tél. 021 323 11 22,
www.psy-vd.ch
OSPP: Vereinigung der Ostschweizer
P: W. Graf, Engadinerstr. 42,
7000 Chur, Tel. 081 250 77 42,
[email protected]
PPB: Verband der Psychologinnen
und Psychologen beider Basel,
P: M. Gschwind, Stänzlergasse 3,
4051 Basel, www.ppb.psychologie.ch
VAP: Verband Aargauischer
P: U. Schwager, Dörrmattweg 3d,
5070 Frick, Tel. 062 871 57 01,
www.vapag.ch
VBP: Verband Bernischer
P: S. Stauber, Wyttenbachstr. 29,
3013 Bern, Tel. 031 331 04 94,
www.vbp.psychologie.ch
VIPP: Verband der Innerschweizer
P: B. Spitzer, SPD Kanton Uri,
Klausenstr. 4, 6460 Altdorf,
Tel. 041 875 20 90, www.vipp.ch
VSP: Verband der Solothurner
Psychologinnen und Psychologen
M: VSP, Postfach 1817,
4502 Solothurn,
[email protected]
SAGKB/GSTIC: PsychologInnensektion Schweizer Arbeitsgemeinschaft für Katathymes Bilderleben /
Section des Psychologues du Groupement Suisse de Travail d’Imagination
Catathymique, P: V. Ehrsam-Ivers,
Platanenstr. 2, 3400 Burgdorf,
Tel. 034 422 64 52, www.sagkb.ch
SASP/ASPS: Schweizerische
Arbeitsgemeinschaft für Sportpsychologie/Association Suisse de
Psychologie du Sport, P: R. Seiler,
EHSM-BASPO, 2532 Magglingen,
Tel. 032 327 63 30,
[email protected],
www.sportpsychologie.ch
SFDP: Psychologensektion des
Schweizerischen Fachverbandes für
Daseinsanalytische Psychotherapie,
P: V. Spinnler, Altstetterstr. 162,
8048 Zürich, Tel. 044 431 09 47,
[email protected],
www.daseinsanalyse.com
SGAOP/SSPTO: Schweizerische
Gesellschaft für Arbeits- und
Organisationspsychologie/Société
Suisse de Psychologie du Travail et
des Organisations, P: I. Udris,
ETHZ (KPL), Zentrum für Organisations- und Arbeitswissenschaften
ZOA, Kreuzplatz 5, 8032 Zürich,
Tel. 044 632 70 87 www.sgaop.ch
SGAT/SSTA: PsychologInnensektion
der Schweizerischen Ärzte- und
Psychotherapeuten-Gesellschaft für
Autogenes Training und verwandte
Verfahren/Section des Psychologues
de la Société Suisse des Médecins et
Psychothérapeutes pratiquant le
Training Autogène et méthodes apparentées, P: C. Gomm, Klinik
Schützen im Eden, Froneggweg 3,
4310 Rheinfelden, www.sgat.ch
SGFBL: Schweiz. Gesellschaft für
Fachpsychologie in Berufs-, Studienund Laufbahnberatung,
P: T. Kramer, BIZ Biel-Bienne,
Zentralstr. 64, 2503 Biel,
Tel. 032 326 24 11, www.sgfbl.ch
SGGPsy/SSPsyS: Schweizerische
Gesellschaft für Gesundheitspsychologie/Société Suisse de Psychologie
de la Santé, P: Holger Schmid,
Schweizerische Fachstelle für
Alkohol- und andere Drogenprobleme, Av. Ruchonnet 14,
1003 Lausanne, tél. 021 321 29 53,
www.healthpsychology.ch
SGS: PsychologInnensektion der
Schweizerischen Gesellschaft für
Systemtherapie, P: G. Selva,
Mutschellenstr. 189, 8038 Zürich,
Tel. 044 480 21 50, www.systemis.ch
SGVT-PsyS/SSTCC-PsyS: Sektion
PsychologInnen der Schweizerischen
Gesellschaft für Verhaltens- und
Kognitive Therapie/Section des psychologues de la Société suisse de
Thérapie Comportementale et
Cognitive, S: L. Swoboda-Bohren,
Postfach 866, 3000 Bern 8, Tel.
031 311 12 12, www.sgvt-sstcc.ch
SKJP/ASPEA: Vereinigung
Schweizerischer Kinder- und
Jugendpsychologen/Association
Suisse de Psychologie de l’Enfance
et de l’Adolescence, S: P. Schmid,
Postfach 1029, 4502 Solothurn,
Tel. 032 621 30 30, www.skjp.ch
SVG: PsychologInnensektion des
Schweizer Vereins für Gestalttherapie und Integrative Therapie,
S: Sekretariat svg, Postfach 265,
8049 Zürich, Tel. 044 341 09 08,
www.gestalttherapie.ch
SVKP/ASPC: Schweizerische
Vereinigung Klinischer Psychologinnen und Psychologen / Association
Suisse des Psychologues Cliniciennes
et Cliniciens, P: Agnes von Wyl,
KJUP, Schaffhauserrheinweg 55,
4058 Basel, Tel. 061 693 45 78,
www.svkp.ch
SVNP/ASNP: Schweizerische
Vereinigung der Neuropsychologinnen und Neuropsychologen / Association Suisse des Neuropsychologues,
S: Sekretariat SVNP, Postfach 45,
9004 St. Gallen, Tel. 071 494 29 55,
Secrétariat ASNP, Case postale 1308,
6596 Gordola, tél. 091 786 86 30,
www.neuropsy.ch
VfV/SPC: Schweizerische
Vereinigung für Verkehrspsychologie/
Société Suisse de Psychologie de la
Circulation, P: J. Bächli-Biétry,
Lebernstr. 9, 8134 Adliswil,
Tel. 044 709 21 67,
[email protected],
www.vfv-spc.ch
é dE d i i tt oo r r i ia al l
2/3
Inhalt / Sommaire
Psychoscope 10/ 2005
Dossier
Zum Schweigen verpflichtet?
Von Jürg Forster
6
«Strenge Moral hilft nicht.»
Interview mit Hans-Werner Reinfried
10
Das Salz in der Suppe
Robert P. Fischer
13
FSP-aktuell
DV: Neuer Vorstand gewählt
18
Mitglied gesucht
19
Top-Jobs für PsychologInnen:
Thomas Sandoz, Doktor der Psychologie,
Erkenntnistheoretiker und Schriftsteller
20
Dossier
L’humain en question.
Par Emmanuel Schwab,
Gérard Winterhalter et Chantal Giddey
24
L’éthique, notion plurielle.
Par Aurélie Morel Chevalier
28
Commission de l’ordre professionnel.
Par Franz Moggi
31
Actualités FSP
AD: élection d’un nouveau comité
34
Membre recherché
35
Top-jobs pour les psychologues:
Thomas Sandoz, Docteur en psychologie,
épistémologue et écrivain
36
Agenda
Annonces /Inserate
4
16, 22, 38 – 44
Code de conduite
Verhaltenscodex
Nous faisons tous de l’éthique,
que nous le sachions ou non.
Dans notre quotidien, nous
sommes guidés par des règles,
des codes, des principes ou des
valeurs indispensables à l’existence de toute société et fondés
sur le respect de l’individu et de
sa personnalité. Pour son dernier
numéro de l’année, Psychoscope
traite du thème de l’éthique
professionnelle.
Ob wir es uns bewusst sind oder
nicht: Wir verhalten uns alle
ethisch. In unserem Alltag befolgen wir Regeln, Grundsätze oder
Werte, die für das Zusammenleben in einer Gesellschaft unverzichtbar sind und die auf dem
Respekt vor dem Individuum
und seiner Persönlichkeit beruhen. In der letzten Nummer des
Jahres widmet sich Psychoscope
dem Thema Berufsethik.
Psychologue FSP et membre de
la COP, Jürg Forster évoque les
questions éthiques et juridiques
souvent soulevées par les problèmes de confidentialité.
Hans-Werner Reinfried, psychologue FSP, parle du risque
auquel peuvent être confrontés
les psychologues qui n’arrivent
pas à résoudre de manière satisfaisante des problèmes qui
engendrent de difficiles questions d’éthique. Quant à Robert
P. Fischer, psychiatre-psychothérapeute FMH, il aborde les
conflits dans les instituts de formation en psychothérapie et
plaide pour une utilisation
ouverte des questions éthiques.
Jürg Forster, FSP-Psychologe und
Mitglied der BOK, erörtert ethische und juristische Fragen, die
sich im Zusammenhang mit Problemen der Vertraulichkeit stellen.
Der FSP-Psychologe HansWerner Reinfried diskutiert, mit
welchen heiklen ethischen Problemen PsychologInnen im Berufsalltag konfrontiert werden,
und skizziert einen möglichen
Umgang damit. Robert P.
Fischer, Psychiater/Psychotherapeut FMH, berichtet von ethischen Konflikten in Weiterbildungsinstituten für Psychotherapie und macht sich für eine
offene Debatte ethischer Fragen
stark.
Selon Emmanuel Schwab, psychologue-psychothérapeute,
Gérard Winterhalter, psychiatrepsychothérapeute FMH, et
Chantal Giddey, psychologue
spécialiste FSP, l’éthique tient
d’abord et avant tout au questionnement qu’elle propose.
Pour Aurélie Morel Chevalier,
psychologue FSP, il est important que le professionnel se
donne les moyens de rendre
compte, pour lui-même et pour
autrui, des choix concrets qu’il
opère.
Enfin, Franz Moggi, psychologue
FSP et président de la COP,
explique les tâches et le rôle de
cette commission de la FSP.
Gemäss Emmanuel Schwab, Psychologe/Psychotherapeut, Gérard Winterhalter, Psychiater/
Psychotherapeut FMH, und
Chantal Giddey, FSP-Psychologin, entsteht ethisches Denken
vor allem mit den Fragen, die es
aufwirft. Nach Auffassung von
Aurélie Morel Chevalier, FSPPsychologin, sollen Fachleute
über die nötigen Mittel verfügen, um die konkreten Entscheidungen, die sie für sich und
andere treffen, zu reflektieren.
Und schliesslich erläutert Franz
Moggi, FSP-Psychologe und
Präsident der BOK, die Aufgaben und die Rolle dieser FSPKommission.
Vadim Frosio
a ag g ee nn d da a
12/2005
12./13. 12. 05, Zürich
Die Kunst lösungsorientierten Fragens & die lösungsorientierte Haltung
wilob, www.wilob.ch
17. 12. 05, Bern
Symposium: Teilstationäre
Psychotherapie – wie wirkt
sie?
Psychotherapie-Tagesklinik,
UPD Bern,
[email protected]
16./17. 12. 05, Zürich
«Elterntraining»
Institut für Ökologischsystemische Therapie,
Klosbachstrasse 123,
8032 Zürich, www.psychotherapieausbildung.ch
1/2006
19. 1. 06, Interlaken
Forum Santé-Gesundheit:
Das Gesundheitswesen im
Zeitalter des konsumierenden Patienten / La santé
publique à l’ère du patient
consommateur
Forum Santé-Gesundheit,
www.forumgesundheit.ch
20. 1. 06, Luzern
Temperament – Der konstitutionelle Anteil am
Verhalten und dessen
Relevanz für die Beratung
vipp-Weiterbildung, c/o
Fachstelle für Schulberatung,
Hirschmattstrasse 25,
6003 Luzern, [email protected]
21. 1. 06, Bern
Grundlagen der
Neuropsychotherapie und
Umsetzungsmöglichkeiten
für die Praxis
SGVT-SSTCC, Hotelgasse 8,
Postfach 866, 3000 Bern 8,
www.sgvt-sstcc.ch
23./24. 1. 06, Bern
Therapie nach traumatischen Ereignissen im
Kindes- und Jugendalter –
Synergetik von Psyche,
Gehirn und sozialen
Systemen
Zentrum für Systemische
Therapie und Beratung,
Monbijoustrasse 31,
3011 Bern,
www.zsb-bern.ch
26./27. 1. 06, Aarau
Herausforderung
«Gesundes Körpergewicht»
und «Psychische
Gesundheit – Stress»
www.gesundheitsförderung.ch/konferenz
27. 1. 06, Bern
Abgeschoben in die IV:
psychisches Leiden in der
Arbeitswelt – Relégués à
l’AI: la souffrance psychique dans le monde du
travail
Caritas Schweiz, Bereich
Kommunikation,
Löwenstr. 3, 6002 Luzern,
www.caritas.ch
18. 2. 06, Bern
Training emotionaler
Kompetenzen (TEK)
SGVT-SSTCC,
www.sgvt-sstcc.ch
3/2006
3. 3. 06, Bern
Auftragsklärung und motivationale Gesprächsführung in komplexen
Systemen
3011 Bern,
www.zsb-bern.ch
4.–8. 3. 06, Nice/F
14th European Congress
of Psychiatry – New
perspectives on treatment
in psychiatry
www.kenes.com/aep2006
10. 3. 06, Luzern
Leben lernen – Sterben lernen: Umgang mit dem Tod
vipp-Weiterbildung, c/o
Fachstelle für Schulberatung,
Hirschmattstrasse 25,
6003 Luzern,
[email protected]
2/2006
2. – 4. 02. 06,
Crans-Montana
Journées Romandes
d’Hypnose Suisse –
irhys 06
irhys, Institut Romand
d’Hypnose Suisse,
Av. Villamont 19,
1005 Lausanne,
www.irhys.ch
10./11. 2. 06, Zürich
Systemisch arbeiten mit
Gruppen unter Einbezug
von künstlerischen Medien
IEF Institut für systemische
Entwicklung und Fortbildung, Hofackerstr. 44,
8032 Zürich, www.ief-zh.ch
10.–11. 3. 06, Berlin/D
ADHS-Fachtagung für
Therapeuten, Pädagogen
und Ärzte – «Once again:
Attention please!»
Praxis für Systemische
Beratung und Therapie,
Rüdesheimer Platz 10,
D-14197 Berlin,
www.problemlosgelassen.de
13. 3. 06, Bern
Resilienz in der systemischen Therapie: ein hilfreiches Konzept für die
Praxis
3011 Bern,
www.zsb-bern.ch
23./24. 3. 06, Bern
Systemtherapie mit
verhaltensauffälligen
Jugendlichen und ihren
Eltern
www.zsb-bern.ch
4/2006
31. 3.–1. 4. 06, Zürich
Sexualität in der
Paartherapie
IEF,
www.ief-zh.ch
4.–6. 4. 06, Zürich
Lehren nach Pisa:
Systemische Anregungen
für Lehrpersonen
IEF,
www.ief-zh.ch
10. 4. 06, Luzern
Wertschätzend Ziele
(er-)finden – ein
Doppelgesicht lösungsorientierten Arbeitens
vipp-Weiterbildung,
[email protected]
5/2006
3.–5. 5. 06, Berlin/D
1. Internationaler Fit to
Drive Kongress
VdTÜV, Friedrichstr. 136,
D-10117 Berlin,
www.fit-to-drive.com
5. 5. 06, Bern
Burn-out-Syndrom: die
«neue» Krankheit unserer
Leistungsgesellschaft
www.zsb-bern.ch
5./6. 5. 06, Zürich
Unterwelt in Aufruhr –
Symposium zum
150. Geburtstag von
Sigmund Freud
Freud-Institut Zürich,
www.freud-institut.ch
B
de r o u sf ss e i t eh ri
4/5
k
In Kürze
Inhalt
Ethik und Recht
Drei Fragen an…
Welt erklären
PsychologInnen müssen auch
RechtsexpertInnen sein, dies
scheint zumindest die Vielzahl
an praxisrelevanten Rechtsfragen zu implizieren: Auskunftsrecht, Anzeigepflicht, Zeugnisverweigerungsrecht …
Gerade Fälle, in welchen es
um die Vertraulichkeit geht,
werfen nebst rechtlichen Fragen häufig auch ethische Probleme auf. FSP-Psychologe und
BOK-Mitglied Jürg Forster
erläutert die rechtliche und
ethische Sachlage rund um die
«Vertraulichkeit», gibt Entscheidungshilfen für die
Weitergabe von Informationen
und zeigt auf, dass mit einer
ethischen Argumentation vor
Gericht Gehör zu finden ist.
Seite 6
Patrik Hunziker, «Gesundheitsförderung Schweiz»
Spiritualität und Wissenschaft:
Vertreter der beiden Ansätze
stehen sich eher skeptisch gegenüber. Beides sind jedoch
Ansätze, die Welt zu erfahren
und zu erklären. Im Rahmen
einer Veranstaltungsreihe des
Forums für Universität und
Gesellschaft der Uni Bern diskutierten Manager, Soziologen, Theologinnen, Philosophen, Mediziner, Chemiker
und Psychologen über ihre
Untersuchungen und Erfahrungen. Nun sind die Resultate
dieses Austauschs auch in
Buchform erhältlich. Der
Band «Spiritualität und Wissenschaft» skizziert ein differenziertes Bild der beiden
Wirklichkeitsbeschreibungen
und ihres Wechselspiels bei
der Erfassung der Realität.
Samuel Leutwyler, Markus
Nägeli (Hrsg.): Spiritualität
und Wissenschaft. Vdf Hochschulverlag AG. 2005. 290 S.
Ethik im Berufsalltag
Bei der Arbeit mit Menschen
gibt es nie ein «absolut Richtig oder Falsch». So entstehen
im Berufsalltag der PsychologInnen immer wieder Situationen, die nicht befriedigend
gelöst werden können und
die ethische Probleme beinhalten. Im Gespräch mit Psychoscope berichtet FSP-Psychologe Hans-Werner Reinfried
über einen möglichen Umgang
mit ethischen Fragen im Berufsalltag.
Seite 10
Ethik in Ausbildung
In der Psychotherapieausbildung treffen Menschen in
mehr als nur einer Rolle aufeinander. Nicht selten entstehen
so Rollenkonflikte, die auch
ethische Fragen aufwerfen.
Dies beobachtete Robert
P. Fischer, Facharzt für Psychotherapie und Psychiatrie FMH,
in verschiedenen Ausbildungsinstituten. Er beschreibt und
kommentiert mögliche Probleme und schlägt Lösungen vor.
Seite 13
Die Stiftung «Gesundheitsförderung Schweiz» organisiert am 26./27. Januar 2006 zum achten Mal die
Nationale Gesundheitsförderungskonferenz. Warum
soll man diese Konferenz besuchen?
Die Konferenz bietet die Möglichkeit, internationale Experten, Spezialistinnen und Entscheidungsträger aus der ganzen Schweiz zu treffen. Bundesrat
Pascal Couchepin wird die Konferenz eröffnen, Verena
Diener, die Präsidentin der Stiftung, wird zum ersten
Mal in der Öffentlichkeit die langfristige Strategie von
«Gesundheitsförderung Schweiz» vorstellen. Daneben
sind die «Meet the experts»-Seminare eine Gelegenheit, von internationalen ExpertInnen zu profitieren.
Die Konferenz bietet sowohl theoretische Inputs als
auch die Möglichkeit zum fachlichen Austausch über
Projekte und Interventionen zur Verbesserung der
Gesundheit der Bevölkerung.
Der Titel der Konferenz ist «Herausforderung ‹Gesundes Körpergewicht› und ‹Psychische Gesundheit –
Stress›». Wie passen diese Themen zusammen?
Die zwei Themen Stressbewältigung und gesundes Gewicht gehören auf Gesellschaftsebene zu den
grössten Herausforderungen im Public-Health-Bereich.
«Gesundheitsförderung Schweiz» hat – in Absprache
mit Bund, Kantonen und Versicherern – diese zwei
Themen als Schwerpunkte für ihre neu entwickelte
langfristige Strategie gewählt. Die Stiftung wird diese
Themen mit einem Ressourcenansatz angehen und sowohl beim Verhalten auf individueller Ebene als auch
bei den gesellschaftlichen Verhältnissen ansetzen.
Zudem gibt es viel versprechende Synergien und
Schnittstellen zwischen dem gesunden Körpergewicht
und der psychischen Gesundheit, die noch zu wenig
genutzt werden.
An wen richtet sich die Konferenz?
An Fachleute, die im Bereich der Gesundheitsförderung und Prävention tätig sind, an verschiedene
Entscheidungsträger, an Bildungsfachleute und weitere Interessierte. PsychologInnen sind natürlich für die
Umsetzung einer nationalen Strategie zu den Themen
«Psychische Gesundheit – Stress» und «gesundes
Körpergewicht» gefragt. Sie können einen wichtigen
Beitrag zur Verbesserung der Gesundheit leisten.
Weitere Informationen: www.gesundheitsfoerderung.ch/konferenz
Burnout vermeiden
Am 9. März 2006 findet an
der Universität Freiburg die
Nationale Tagung für betriebliche Gesundheitsförderung
statt. Sie dreht sich rund um
die Themen Burnout und den
Erhalt der Leistungsfähigkeit.
Mehr Informationen unter:
www.bgf-tagung.ch
Termin reservieren
Am 24. Juni 2006 wird in
Freiburg der 2. Psy-Kongress
stattfinden. Als Thema haben
die organisierenden Verbände
FSP, SBAP, SGKJPP, SGPP
und SPV «Psychotherapie in
der Gesundheitsversorgung»
festgelegt. Interessierte merken sich dieses Datum bereits
heute vor.
weitere Informationen:
www.psychotherapiekongress.ch
B
k
Zum Schweigen
Vertraulichkeit – berufsethische und
verpflichtet? rechtliche Aspekte
Auskunftsrecht,
Anzeigepflicht,
Zeugnisverweigerungsrecht,
Akteneinsichtsrecht – müssen
PsychologInnen
sich in all diesen
Rechtsfragen auskennen? Die Geschäftsstelle der
FSP und die Berufsordnungskommission werden von FSPMitgliedern um
Rat gefragt, wenn
diese in der
Praxis mit berufsethischen oder
rechtlichen
Fragen in Zusammenhang mit der
Schweigepflicht
konfrontiert sind.
Die folgenden drei Fälle sollen die
Fragestellung rund um die Schweigepflicht verdeutlichen:
l Die Vertrauensärztin einer Versicherung bittet um Auskünfte über den Klienten eines Psychotherapeuten. Sie will
wissen, woran der Klient leidet und
wie seine Prognose einzuschätzen ist.
Der Psychotherapeut fragt sich, ob er
Wem müssen
PsychologInnen
Auskunft geben? Wann
sollen sie die Auskunft
verweigern? Recht und
Ethik sagen nicht
immer das Gleiche,
doch wer berufsethisch
sicher argumentiert,
findet im Konfliktfall
auch vor Gericht Gehör.
Der Psychologe Jürg
Forster über die berufsethischen Grundlagen
der Vertraulichkeit und
deren Konsequenzen
für die Praxis.
Bibliografie
Bersoff, D.N. (Hrsg.) (2003): Ethical Conflicts in
Psychology, APA Books
EFPA Metacode: http://www.efpa.be/ethicspagina.php
Forster, J. (1998): Streng vertraulich? Datenschutz in der
psychologischen Beratungspraxis. In: Psychoscope 5/98
Forster, J. (2000): Umgang mit Personendaten. Anleitung für
Psychologinnen und Psychologen FSP
Francis, R. D. (1999): Ethics for Psychologists. A Handbook.
British Psychological Society
FSP Berufsordnung: http://www.psychologie.ch/fsp/dok/
d-bo.html
Kryspin-Exner, I. & Schuch, B. (2001): Ethische Prinzipien
in der Psychologie. In: Hutterer-Krisch, R. (Hrsg.): Fragen
der Ethik in der Psychotherapie – Konfliktfelder,
Machtmissbrauch, Berufspflichten.
Montini, M. (2004): Avis de droit pour la Fédération Suisse
des Psychologues (unveröffentlicht).
der Ärztin die gewünschten Angaben
übermitteln kann, schliesslich steht
auch sie unter einem Berufsgeheimnis.
l Ein geschiedener Vater bittet die
Schulpsychologin seines Kindes um
ihre Untersuchungsergebnisse und um
ihre Empfehlungen für die weitere
Förderung.
Muss ein Einverständnis der Mutter des
Kindes vorliegen, damit die Schulpsychologin dem Vater Auskunft geben
darf?
l Ein Jugendlicher berichtet in der Jugendberatung von konkreten suizidalen
Absichten. Er bittet um Vertraulichkeit.
Darf oder muss der Jugendberater die
Eltern informieren?
Ethik ist verbindlich
Es kann von Psychologinnen und Psychologen nicht erwartet werden, dass
sie in rechtlichen Fragen versiert sind.
Die Situation ist in der Schweiz mit
ihren vielen kantonalen Rechtsnormen
so kompliziert, dass zur Klärung solcher Fragen oft juristische Fachleute
beigezogen werden müssen. Was für
das Recht zutrifft, gilt hingegen nicht
für die Berufsethik.
Eine verbindliche berufsethische Richtlinie, die allen Mitgliedern der FSP bekannt sein sollte, ist die Berufsordnung
der FSP. Sie ist vor drei Jahren mit dem
Ziel revidiert worden, eine möglichst
praxisrelevante und gut lesbare Orientierung für die psychologische Berufstätigkeit abzugeben.
Die Berufsordnung ist der Ethik-Kodex
bzw. die Standesordnung der FSP. Sie
basiert auf den ethischen Prinzipien,
die die Europäische Föderation der
Psychologie-Vereinigungen EFPA in
ihrem «Metacode» festhält und die sich
weltweit in den ethischen Richtlinien
von psychologischen Berufsverbänden
wiederfinden. Es sind dies die Folgenden:
l PsychologInnen achten die Würde und
die Rechte der Personen, mit denen sie
berufliche Beziehungen eingehen.
l Sie streben nach hoher fachlicher
Kompetenz, sind sich der eigenen
Grenzen stets bewusst und überschreiten diese nicht.
l Sie sind sich ihrer Verantwortung für
ihr berufliches Handeln bewusst und
vermeiden möglichen Schaden für die
betroffenen Personen.
l Sie sind integer. Zu Ehrlichkeit und
Transparenz verpflichtet, nützen sie
berufliche Beziehungen nicht für persönliche Zwecke aus.
Der EFPA-Metacode wendet sich an
die über 30 psychologischen Berufsverbände, die Mitglieder der EFPA
sind. Verbindlich für die Mitglieder
dieser nationalen Verbände sind jedoch
deren eigenen Berufsordnungen.
Zur Auskunft berechtigt
Was sagt nun die Berufsordnung der
FSP zur Frage, welche Informationen
an welche Personen oder Instanzen
weitergegeben werden dürfen? In welchen Fällen besteht sogar eine Mitteilungspflicht bzw. eine Anzeigepflicht?
In diesem Kontext sind vor allem die in
Darstellung 1 aufgeführten Passagen
der FSP-Berufsordnung relevant.
Die Vermeidung von vorhersehbarem
Schaden für die Personen, mit denen
FSP-Mitglieder berufliche Beziehungen eingehen, ist ein zentrales Anliegen. In einzelnen Fällen erfordert dieses Anliegen, dass andere berufsethische Prinzipien nicht befolgt werden.
So das Prinzip der Wahrung der Vertraulichkeit: Es kann beispielsweise
nötig sein, zum Schutze von Opfern
eines gewalttätigen Klienten geeignete
Massnahmen zu ergreifen ohne vorgängig dessen Einverständnis einzuholen.
In solchen Situationen hat jeweils eine
Güterabwägung stattzufinden.
Résumé
En raison des nombreuses questions de
droit que les psychologues rencontrent
quotidiennement dans leur pratique
professionnelle, ils devraient aussi être
des experts en droit. Les problèmes de
confidentialité soulèvent fréquemment
des questions éthiques en plus des
questions juridiques.
Jürg Forster, psychologue FSP et
membre de la COP, décrit la situation
juridique et éthique de la «confidentialité» et donne des clés pour la transmission d’informations.
In Kinderschutzfällen ist besonders
offensichtlich, dass zur Vermeidung
von Schaden die Vertraulichkeit nicht
immer gewahrt werden kann. Das
«Schweizerische Strafgesetzbuch» wurde vor 15 Jahren entsprechend ergänzt
und sieht in Kinderschutzfällen für Personen, die eigentlich unter Berufsgeheimnis stehen, ein Mitteilungsrecht
vor (Art. 358 ter StGB).
Zur Anzeige verpflichtet
Von Mitteilungsrechten sind Mitteilungspflichten zu unterscheiden. Gesetzliche Bestimmungen können eine
Weitergabe von Informationen erfordern. So steht zum Beispiel eine kantonal angestellte Psychologin unter Anzeigepflicht, wenn sie bei ihrer Beratungstätigkeit von einem Verbrechen
erfährt. Für solche Fälle schreibt die
Berufsordnung der FSP vor, dass das
FSP-Mitglied der betroffenen Person
Grund und Inhalt der Anzeige mitteilt;
dies kann auch im Nachhinein geschehen. Weiter muss das FSP-Mitglied bei
Gerichtsverfahren die Möglichkeit
einer Zeugnisverweigerung prüfen.
Beschwerden gegen PsychologInnen
In begründeten ebenso wie in wenig
begründeten Fällen kommt es vor, dass
KlientInnen gegen FSP-PsychologInnen eine Beschwerde bei der FSP einreichen. Für die Behandlung von Beschwerden ist die Berufsordnungskommission der FSP zuständig (siehe auch
S. 31). Sie hat bei weniger gravierenden
Vorwürfen eine Schlichtungsfunktion.
Geht es jedoch um schwer wiegende
Vorwürfe, kann das Beschwerdeverfahren nicht durch einen Vergleich
abgeschlossen werden. Wenn die Kommission auf eine Beschwerde eintritt,
prüft sie, ob das FSP-Mitglied die berufsethischen Richtlinien der FSP verletzt hat. Ist dies der Fall, fällt die
Kommission einen Entscheid im Rahmen des Beschwerdereglements der
Berufsordnung. Die möglichen Sanktionen und Massnahmen sind in Art. 40
der FSP-Statuten festgelegt.
Bei den rund zehn Beschwerden gegen
Mitglieder der FSP, auf welche die
Berufsordnungskommission pro Jahr
1 0 / 2 0 0 5
6/7
Berufsordnung FSP: Auszug
1. Verantwortlichkeit
Die FSP-Mitglieder tragen die Verantwortung für ihr berufliches Handeln im
Wissen um die möglichen persönlichen und gesellschaftlichen Auswirkungen.
1.1 Sie verhalten sich so, dass vorhersehbarer und vermeidbarer Schaden verhindert wird.
3. Umgang mit vertraulichen Informationen
Die FSP-Mitglieder verpflichten sich zur Einhaltung des Berufsgeheimnisses und
zur aktiven Sicherung der ihnen anvertrauten Informationen.
3.1 Sie behandeln Informationen, die sie während ihrer beruflichen Tätigkeit erhalten, vertraulich.
3.2 Vor einer allfälligen Weitergabe von Informationen holen sie das Einverständnis
der betroffenen Personen ein.
3.3 Ohne dieses Einverständnis geben sie Informationen nur weiter, wenn das Gesetz sie ausdrücklich dazu ermächtigt. In diesem Falle informieren sie die betroffenen Personen und teilen ihnen Grund und Inhalt der Information mit. Bei Gerichtsverfahren prüfen sie die Möglichkeit einer Zeugnisverweigerung.
4. Gestaltung der beruflichen Beziehungen
Die FSP-Mitglieder verpflichten sich, ihre beruflichen Beziehungen respektvoll, klar
und ohne Benachteiligung der betroffenen Personen oder Institutionen zu gestalten.
4.4 Sie informieren die Auftraggebenden offen und sachlich über die Möglichkeiten
und Grenzen ihrer Leistungen. Sie geben den KlientInnen Auskunft über ihr Vorgehen und gewähren auf Wunsch Einblick in die Akten. Dabei schützen sie die Interessen von Drittpersonen.
4.5 Werden sie auf Veranlassung von Dritten tätig, weisen sie KlientInnen zu
Beginn ihrer Tätigkeit darauf hin.
Darstellung 1
eintritt, ist eine allfällige Verletzung der
Schweigepflicht nicht selten ein Thema.
Manchmal ist die Sachlage klar. Etwa
im folgenden Fall: Eine Psychologin
bietet einer Klientin eine Beratung an
und verwendet, nachdem sich die Klientin ihr anvertraut hat, ohne Rücksprache mit ihr die vertraulichen Angaben für ein Gutachten. Die Psychologin
muss in diesem Fall damit rechnen,
dass sich ihre Klientin verraten vorkommt und überlegt, ob sie eine Beschwerde einreichen soll.
Beispielfälle – die Antworten
Nicht immer ist die Beurteilung so einfach wie in diesem Fall. Welche Konsequenzen ergeben sich aus der Berufsordnung für die zu Beginn dieses
Artikels geschilderten Situationen?
l Der Psychotherapeut darf die Vertrauensärztin der Versicherung erst
dann über Diagnose und Prognose seines Klienten informieren, wenn er sicher ist, dass der Klient mit der Weitergabe der Information einverstanden ist.
Falls die Vertrauensärztin eine generelle
Vollmacht älteren Datums präsentiert,
sollte er eine neuere Schweigepflichtentbindung anfordern oder mit dem
Klienten Rücksprache nehmen.
Eine zurückhaltende Informationspraxis ist auf jeden Fall angebracht, da ein
unbefugtes Mitteilen von vertraulichen
Angaben für Psychologinnen und Psychologen sowohl strafrechtliche als auch
zivilrechtliche Konsequenzen haben
kann (Art.35 Datenschutzgesetz, Art.28
Zivilgesetzbuch).
l Die Schulpsychologin sollte dem Vater des von ihr betreuten Kindes auch
dann über ihre Untersuchungsergebnisse und Empfehlungen Auskunft geben, wenn die Mutter nicht zustimmt.
Dies sieht das Scheidungsrecht vor. Um
Schaden zu vermeiden, hat die Schulpsychologin aber genau darauf zu achten, dass sie in ihren Auskünften nur
auf das Kind Bezug nimmt und nicht
über ihre Einschätzung der Mutter
spricht.
Falls der Vater Akteneinsicht bzw. Kopien von Berichten möchte, braucht es
das Einverständnis der Mutter. Ein Ak-
B
k
Foto: Elena Martinez
teneinsichtsrecht kommt nur den direkt
betroffenen Personen und bei Kindern
den Sorgeberechtigten zu.
l Seine Verantwortung für den suizidalen jugendlichen Klienten kann der Jugendberater im Extremfall nur wahrnehmen, indem er den Wunsch nach
Vertraulichkeit zurückweist. In der berufsethischen Abwägung der Interessen darf er der Vertraulichkeit nicht
höchste Priorität einräumen, wenn das
Leben von Klienten oder von anderen
Personen auf dem Spiel steht.
Entscheidungshilfe
Bei vielen heiklen Entscheiden rund
um die Thematik der Schweigepflicht
spielen sowohl berufsethische als auch
rechtliche Aspekte eine Rolle. Die FSP
hat eine Anleitung für ihre Mitglieder
herausgegeben, die als Entscheidungshilfe dienen kann (siehe Darstellung 2).
Entscheidend ist in erster Linie, ob,
und wenn ja, an wen eine Information
weitergegeben werden soll.
Wenn Klientinnen oder Klienten über
den Inhalt des eigenen Dossiers informiert werden möchten, darf diesem
Wunsch in aller Regel nichts entgegenstehen. Alle relevanten Inhalte sind
vorzulegen. Persönliche Aufzeichnungen, die für die Beurteilung nicht relevant sind, dürfen hingegen entfernt und
schützenswerte Informationen über
Dritte müssen abgedeckt werden.
Geht es aber um Informationen an eine
Drittperson, so stellt sich die Frage, ob
ein Einverständnis der betroffenen Person vorliegt oder ob eine Rechtsgrundlage für die Weitergabe der Mitteilung
existiert.
Heikle Fälle
Schwierige berufsethische Fragen stellen sich dann, wenn ein solches Einverständnis oder eine Rechtsgrundlage
zwar vorliegt, die psychologische Fachperson aber befürchtet, die Mitteilung
gegenüber Dritten könnte der betroffenen Person oder jemand anderem grösseren Schaden zufügen. Zwei Beispiele
sollen dieses Dilemma veranschaulichen:
l Ein Schulpsychologe betreut einen
Jugendlichen, der auf Grund von familiären Problemen den Unterricht stört.
Der Präsident der Schulbehörde, die
dem Schulpsychologischen Dienst vorgesetzt ist, möchte Einzelheiten über
die Untersuchungsergebnisse erfahren.
Der Schulpsychologe ist nicht bereit
solche Einzelheiten preiszugeben. Er
verweist auf die Berufsordnung der
FSP, die ihn zur Wahrung der Vertraulichkeit verpflichtet. Der Schulpsychologe könnte sich auch auf den Datenschutz berufen. Selbst an Vorgesetzte
dürfen nur «geeignete und erforderliche
Informationen» weitergegeben werden.
In diesem Fall ist die Kenntnis der
familiären Probleme für die vorgesetzte
Behörde nicht nötig.
l Ein Mann, der wegen kleineren Betrügereien in ein Gerichtsverfahren verwickelt ist, begibt sich in psychologische Beratung. Die Psychologin wird
vom Untersuchungsrichter als Zeugin
vorgeladen. Da sie in einer öffentlichen
Beratungsstelle arbeitet, muss sie an ihre vorgesetzte Behörde gelangen. Gegen ihren Wunsch wird sie vom Amtsgeheimnis entbunden und ist dadurch
gesetzlich zur Aussage verpflichtet. Sie
schreibt dem Untersuchungsrichter, sie
sei nach reiflicher Überlegung zur
Überzeugung gelangt, dass sie mit einer Aussage vor Gericht ihrem Klienten Schaden zufügen würde und deshalb ablehnen müsse. Der Richter zeigt
Verständnis und sieht von einer Vorladung ab, weil er die gut in Gang gekommene Beratung nicht gefährden
möchte.
Sensible Daten
Bei diesen Beispielen aus der Praxis
wird ersichtlich, dass sich die rechtliche und die berufsethische Beurteilung
nicht immer decken. Was vom rechtlichen Standpunkt aus erlaubt sein mag,
kann berufsethisch problematisch sein
und umgekehrt. FSP-Mitglieder halten
sich am besten an die Regel, dass sie in
allen Fällen gegenüber Dritten an die
Schweigepflicht gebunden sind, ausser
wenn die Berufsordnung oder ein formelles Gesetz ein Mitteilungsrecht vorsehen.
Alle Informationen, die sich auf Klientinnen und Klienten von psychologischen Fachpersonen beziehen, sind besonders sensible Personendaten. Sie
müssen deshalb vertraulich behandelt
werden, was auch besondere Vorsichtsmassnahmen bei der Aufbewahrung
8/9
1 0 / 2 0 0 5
und beim Versenden von Dokumenten
per Fax oder Briefpost erfordert.
Unverschlüsselte E-Mails entsprechen
den Anforderungen an eine sichere
Datenübertragung nicht.
Ethik versus Recht
Ein juristisches Gutachten zu Mitteilungsrecht und Mitteilungspflicht, das
im Auftrag der Geschäftsstelle FSP erstellt wurde, beleuchtet die rechtliche
Situation von Psychologinnen und Psychologen, die um personenbezogene
Auskünfte gebeten werden (Montini
2004). Das Gutachten kommt zu folgenden Schlussfolgerungen:
l Der Psychologe (…) muss vor jeder
Weiterverbreitung von Daten das Einverständnis seines Patienten bzw. Klienten einholen. Dies gilt insbesondere
gegenüber Sozial- oder Privatversicherungen.
l Wenn er von einem Gericht vorgeladen wird, muss der Psychologe prüfen,
ob er nicht ein Zeugnisverweigerungsrecht geltend machen kann.
l Falls ein solches Zeugnisverweigerungsrecht fehlt und die Weitergabe der
Mitteilung nach Einschätzung des Psychologen für den Klienten schädlich ist,
muss der Psychologe seine Zweifel an
der Opportunität der Weitergabe dem
Gericht mitteilen. Er kann zudem geltend machen, dass ein privates oder
öffentliches Interesse im Sinne der
Bundesverfassung (Art. 13, Art. 36)
einer Weitergabe der Mitteilung entgegensteht und dass die Weitergabe unverhältnismässig sei.
Das Gutachten stellt somit eine Auskunft in Psychoscope 3/2004 richtig, in
der von einer generellen Auskunfts-
Darstellung 2
pflicht für PsychologInnen in bestimmten Fällen die Rede war.
Es rät psychologischen Fachleuten, die
trotz fehlender Gesetzesgrundlage ein
Zeugnisverweigerungsrecht in Anspruch nehmen möchten, sich auf die
Bundesverfassung zu berufen. Dort
wird in Art. 13 der Schutz der Privatsphäre als Grundrecht erklärt und
Art. 36 hält fest, dass Grundrechte nur
unter ganz bestimmten Bedingungen
eingeschränkt werden dürfen.
Dieser Hinweis mag von Bedeutung
sein, wenn FSP-Mitglieder wegen unbefugter Zeugnisverweigerung in ein
Verfahren verwickelt werden.
Soweit sollte es aber besser gar nicht
kommen. Die Praxis zeigt, dass eine
berufsethische Argumentation in vielen
Fällen auch von rechtlichen Instanzen
respektiert wird. So gesehen ist die
Berufsordnung der FSP nicht nur eine
ethische Verpflichtung, sondern auch
ein Schutz für psychologische Fachleute, die für ihre Klientinnen und
Klienten einstehen.
Der Autor
Jürg Forster, Dr. phil., ist Fachpsychologe für Kinder- und Jugendpsychologie FSP und leitet den Schulpsychologischen Dienst der
Stadt Zürich. Seit 15 Jahren befasst er sich mit berufsethischen und rechtlichen Fragen im Bereich des Kinderschutzes und des Datenschutzes (Umgang mit vertraulichen Informationen). Im Kanton Zürich hat er im Auftrag des schulpsychologischen Verbandes VSKZ
Empfehlungen für den Umgang mit Personendaten verfasst (www.zuepp.ch/VSKZ/PUBLIKATIONEN/VSKZ_Personendaten_2004.pdf ), die in ähnlicher Form in anderen Kantonen übernommen wurden. Jürg Forster ist Mitglied der FSP-Berufsordnungskommission BOK, in der er
sich vor drei Jahren an der Revision der FSP-Berufsordnung beteiligt hat. Ausserdem vertritt er die FSP im Standing Committee on
Ethics der Europäischen Föderation der Psychologieverbände EFPA. Das Komitee erarbeitet berufsethische Richtlinien zu Handen der
nationalen Psychologieverbände Europas.
Anschrift
Jürg Forster, Leiter Schulpsychologischer Dienst der Stadt Zürich, Seestrasse 346, 8038 Zürich
B
k
«Strenge Über ethische Fragen im
Berufsalltag
Moral hilft nicht»
Häufig treffen
PsychologInnen in
ihrem Berufsalltag auf
Situationen, die sie
nicht befriedigend
lösen können und die
sie mit schwierigen
ethischen Fragen konfrontieren. Darunter
leiden viele, Einzelne
werden gar im Lauf
der Jahre dem Beruf
gegenüber sarkastisch: «Berufsrisiko»,
meint FSP-Psychologe
Hans-Werner
Reinfried im Gespräch
mit Psychoscope und
erzählt, wie er diesem
Risiko begegnet.
Ethik ist die Lehre
der Moral und Sitten. Im Psychologiestudium befassen
sich die Studierenden unter anderem
mit der Entwicklung
und Herausbildung
von Wertvorstellungen und der Verinnerlichung von Normen. Sind PsychologInnen durch die
Auseinandersetzung
mit solchen Fragen
besonders gut auf
ethische Fragen in
ihrem Berufsalltag
vorbereitet?
Ich denke, dass wir
in unserer Ausbildung relativ wenig
zu ethischen Fragen
mitbekommen. Das
Selbstverständnis
der PsychologInnen
beinhaltet oft die
Vorstellung, dass
Psychologinnen und Psychologen per
se ethisch geleitet sind, weil sie Gutes
tun. Das tun sie ja häufig tatsächlich,
aber es wird wenig hinterfragt und es
fehlen wesentliche Dimensionen des
ethischen Bewusstseins, wenn man sich
alleine auf die Psychologie beruft.
Ethik umfasst bedeutend mehr, darum
ist es ein Gebiet, um das sich Philosophen kümmern.
Ich denke, es gibt keine ethische Haltung ohne ein historisches Bewusstsein:
Die Moralvorstellungen der Menschen
sind sehr gesellschaftsabhängig und
historisch entwickelt.
Mich dünkt jedoch, das historische Be-
wusstsein ist bei Psychologinnen und
Psychologen nicht sehr ausgeprägt.
Wie kommt das?
Wir haben im Schulunterricht keinen
rechten Geschichtsunterricht, oder er
hört im 19. Jahrhundert auf. Der Erste
und der Zweite Weltkrieg sowie der
Kalte Krieg, der eine enorme Verhetzung der Menschen zur Folge hatte,
haben unser heutiges Wertsystem entscheidend geprägt. Das zu durchschauen
ist wichtig, und auch zu merken, dass
man selbst anfällig ist für gewisse Tendenzen. Je weniger ausgeprägt das Verständnis für die Geschichte ist, desto
leichter unterliegt man gewissen Modeströmungen. Wir können in der Praxis
nur vernünftige Einschätzungen machen, wenn wir auch sehen, was früher
war. Das relativiert unser aktuelles Tun.
Eine mögliche Hilfe für die ‹vernünftige Einschätzung› sind Berufsordnungen, wie zum Beispiel diejenige der
FSP oder der EFPA. Sind diese ethischen Richtlinien in der alltäglichen
Praxis eine Hilfe?
Mit solchen Reglementen werden ganz
grundsätzliche Punkte geregelt, wie
zum Beispiel, dass man keine Liebesbeziehung mit PatientInnen eingeht.
Das ist sinnvoll und gibt auch gegen
aussen eine Leitplanke. Diese Punkte
sind in der Regel auch unbestritten und
allen klar. Für die alltägliche Praxis
geben solche Berufsordnungen wenig
Hinweise und das, was uns eigentlich
in unserem Beruf immer wieder beschäftigt, wird durch diese Reglemente
wenig beeinflusst. Ich denke zum Beispiel an das Gehetze, dem wir heute
ausgesetzt sind. Wir müssen manchmal
ein viel zu grosses Volumen bearbeiten,
wir haben Klientendruck. Wir rennen
von einem zum anderen und haben
nicht wirklich die nötige Zeit und Ruhe
an einen Menschen heranzutreten. Das
ist psychologisch fragwürdig. Wir werden durch das Gehetze dazu verführt,
Dinge zu machen, die eigentlich nicht
wirklich gut sind, die wir aber dennoch
irgendwie erledigen müssen.
Sie arbeiten vor allem im Gebiet der
Rechtspsychologie. Welchen ethischen
Fragen begegnen Sie da?
In der Rechtspsychologie sind wir mit
einem grossen Boom der Gutachten
konfrontiert. Es gibt eine Tendenz in
der Gesellschaft, dass man sich in vielen Fragen absichern will und daher
lässt man Gutachten erstellen. Das
stellt uns als Begutachtende vor die
grundsätzliche Frage, ob es überhaupt
sinnvoll ist, wenn wir als PsychologInnen in Menschen eindringen, uns Wissen verschaffen über diese Menschen
und dieses Wissen dann an Dritte weitergeben, ohne dass die Begutachteten
das so gewünscht haben. Natürlich
kann man sich bei diesen Fragen auf
andere Werte berufen, zum Beispiel
indem man sagt, das helfe, die Gesellschaft zu schützen. Aber es ist immer
ein Abwägen und man ist mit der Frage
‹Was ist wichtig im Leben?› konfrontiert. Da gibt uns die Psychologie eigentlich wenig Antworten, da kommen
wir ins Gebiet der Philosophie. Wobei
ich schon den Anspruch hätte, dass die
Psychologie diesen Teil mehr abdecken
müsste. Sie müsste sich diesen Fragen
mehr annehmen.
Gerade im Bereich der Gutachten sind
PsychologInnen wohl auch dem gesell-
Der Gesprächspartner
Hans-Werner Reinfried ist Fachpsychologe für Psychotherapie FSP, Fachpsychologe für Klinische Psychologie FSP, Vorstandsmitglied
und Sekretär der Schweizerischen Gesellschaft für Rechtspsychologie sowie Wissenschaftlicher Direktor des Diplomkurses
«Rechtspsychologische Begutachtung mit Kindern und Jugendlichen» am Institut Universitaire Kurt Bösch in Sion. Er arbeitet als
Gutachter und Psychotherapeut in eigener Praxis, hat diverse Lehraufträge inne und schreibt Bücher. 2003 erschien «Schlingel,
Bengel oder Kriminelle? – Jugendprobleme aus psychologischer Sicht» (Verlag Friedrich Frommann, Günther Holzboog. Reihe
Problemata 150. Stuttgart. 312 S.)
Anschrift
Dr. Hans-Werner Reinfried, Fachpsychologe FSP, Bahnhofpassage/Bankstrasse 10, 8610 Uster. www.begutachtung.ch
schaftlichen Wertewandel, den Sie eingangs angesprochen haben, besonders
ausgesetzt.
Es gibt heute einen massiven Druck.
Gerade im Bezug auf sexuelle Fragen
haben wir einen grossen Wandel der
Einstellung erlebt. In den sechziger
Jahren gab es einen Aufbruch, das hatte zur Folge, dass das Gerichtswesen
immer liberaler wurde. In den neunziger Jahren kam es zu einem starken
Rückschlag. Das ist durchaus verständlich, weil man vielleicht zuvor zu locker war, doch es wird auch überreagiert. Wir bekommen dauernd Anfragen
bei kleinsten sexuellen Handlungen,
die man noch vor zehn, zwanzig Jahren
nicht angeschaut hatte. Heute herrscht
die Meinung, solche Bagatellen seien
der Anfang von etwas Schlimmeren.
Wir leben in einer Epoche von neuer
Prüderie. Das ist für Gutachter schwierig. Sie sollten nüchtern bleiben und
sich dem ein Stück weit entgegenstellen. Das heisst aber auch, dass sie sich
teilweise in Widerspruch zur öffentlichen Meinung setzen müssen. Das ist
besonders dann heikel, wenn es unter
Fachkollegen einzelne gibt, die dann
sagen: ‹Der schaut zu wenig hin›.
Diese Kollegen haben die Öffentlichkeit hinter sich, die Nüchternen haben
einen schwierigen Stand.
Ein aktuelles Beispiel ist hier die
Verwahrungsinitiative.
Diese Initiative leuchtet dem Menschen
sehr ein, weil sie so einfach scheint.
Die meisten kommen aber mit dem Gebiet nie wirklich in Kontakt und können sich dessen Komplexität nicht vorstellen. Die Psychologie und vor allem
die Psychiatrie haben dabei zum Teil
eine üble Rolle gespielt. Man ritt sehr
stark mit, tat so, als könne man Voraussagen machen, wer gefährlich ist und
wer nicht. Wir können solche sicheren
Aussagen aber nur in ganz seltenen
Fällen machen. Ich denke, die Wissenschaft hat sich zu wenig zu Wort gemeldet.
Wenn wir Menschen einfach wegschliessen, haben wir natürlich den
Effekt einige wenige Delikte verhin-
1 0 / 2 0 0 5
dern zu können. Wir gehen aber – und
das dürfen wir nie vergessen – auch das
Risiko ein, Menschen unnötigerweise
wegzuschliessen. Damit tun wir ihnen
unrecht. Wir schädigen damit auch die
Gesellschaft, denn solche Menschen
kosten uns wahnsinnig viel. Und Geld
ist schliesslich auch eine gesellschaftliche Frage und eine Frage der Ethik.
Wenn es um solche Summen geht, sollten wir daran denken, dass das Gemeinwesen diese Summen tragen muss.
Und das sollte nicht unsinnig sein.
Sie arbeiten auch mit Straftätern therapeutisch. Diese KlientInnen kommen
wohl kaum freiwillig in die Therapie?
Das ist eine Extremsituation, in der die
Menschen ihrer Freiheit beraubt sind
und in einer ganz künstlichen Welt
leben. Und dann sagt man noch ‹Du
musst eine Therapie machen›. Diejenigen, die die Therapie verordnen, haben
oft sehr seltsame Vorstellungen. Da geistert noch immer die Vorstellung einer
möglichen Gehirnwäsche herum. Das
ist nicht nur in der Justiz so, das wird
zum Teil auch von PsychologInnen propagiert. Das ist natürlich heikel.
Bei Gefangenen geht es sehr stark darum, sie für eine Zusammenarbeit zu
gewinnen. Die verordnete Therapie ist
für diese Menschen häufig eine Chance, denn das sind Menschen, die in
Freiheit kaum in eine Praxis gehen und
sich Hilfe holen. Sie agieren, sie leben
aus. Solange man sie ihre kriminellen
Aktivitäten ausleben lässt, haben sie
keinen Leidensdruck. Der Leidensdruck entsteht dann, wenn man sie
nicht mehr lässt. In einigen Fällen kann
in dieser Situation eine Therapie hilfreich sein. Die KlientInnen merken,
dass sich da jemand interessiert, dass
man sich unterhalten kann und sie beginnen sich selbst mehr Gedanken zu
machen und sich mit sich selbst auseinander zu setzen.
Es gibt aber auch weniger günstige
Fälle.
Ich erlebe in meiner Praxis zum Beispiel Jugendliche, denen eine Therapie
verordnet wurde. Für manche ist das
10/11
B
Foto: zVg
Belastungen und ethische Zwiste erleben Sie also vor allem bei Gutachten
und der verordneten Therapie?
Hans-Werner Reinfried
ein sehr kränkender Moment. Sie denken, sie bräuchten so etwas nicht, im
Sinne von: ‹Eigentlich spinne doch
nicht ich, sondern die Welt›. Das kann
man ja nie so ganz von sich weisen,
denn wir leben in einer Welt, in der
nicht alles korrekt ist. Es ist tatsächlich
vieles nicht so toll. Einen solchen Jugendlichen dennoch davon zu überzeugen, dass sich die Auseinandersetzung
lohnen könnte, gelingt nicht immer.
Gewisse Fälle funktionieren unter dem
Vorzeichen der Verordnung nie, bei
anderen liegt es vielleicht auch daran,
dass die KlientInnen mit ihrem Therapeuten nicht in Kontakt kommen. Mit
einem anderen würde es aber klappen.
Ist es in solchen Fällen Usus, einen
Therapeutenwechsel vorzunehmen?
Das wird manchmal gemacht. Man ist
aber nicht immer ganz offen. Es gibt
schon TherapeutInnen, die denken,
wenn es bei ihnen nicht klappt, dann
klappt es gar nicht. Sie empfänden es
als Kränkung, wenn ein Kollege mit
einem bestimmten Klienten mehr Erfolg hat. Es ist sehr heikel, jemandem
die Therapiemöglichkeit gänzlich abzusprechen, vor allem gegenüber der
Justiz und den Institutionen. Manchmal
können KlientInnen ja von einer Therapie nicht profitieren, weil diese letztlich
gar nicht stattfand, weil es mehr ausgelassene Termine als wahrgenommene
gab. Dann zu sagen ‹Er wurde trotz
Therapie rückfällig, eine Therapie
macht in diesem Fall keinen Sinn›, finde ich sehr fragwürdig.
Ja, und in Therapien, wo man mehreren
Personen verpflichtet ist. Da wird es
besonders schwierig. Zum Beispiel,
wenn ein Jugendlicher auf Antrag der
Schule zu mir in die Therapie kommt.
Letztlich ist der Jugendliche mein Klient, aber ich muss das ganze System im
Auge behalten, um ihn zu unterstützen.
Wenn ich dann merke, dass zum Beispiel die Lehrperson oder die Eltern
selbst auch leidend sind, dann werde
ich auf eine Art auseinander gerissen.
‹Wem bin ich verpflichtet? Habe ich
genügend Zeit für meine KlientInnen
aufgewendet? Gebe ich mit meinem
Gutachten zu stark einem gesellschaftlichen Druck nach? Bin ich der richtige
Therapeut für diesen Klienten? Was ist
wichtig im Leben?› Diese Fragen
können sehr belasten.
Ich weiss von vielen Kollegen, dass sie
von solchen Fragen oft bedrängt sind.
Einzelne setzen sich mit anderen zusammen, bereden ihre Fragen und finden auch Antworten. Ich sehe aber
auch Kollegen, die sich irgendwie
durchschlängeln, die mit diesen Fragen
zwar konfrontiert sind, ihnen aber ausweichen. Im Laufe der Jahre und Jahrzehnte werden sie nicht nur müde, sondern auch dem Beruf gegenüber sarkastisch. Sie unterschätzen vielleicht, wie
heikel es ist, wenn man sich immer
wieder in solch dilemmatische Situationen hineinbegibt, die man nicht
befriedigend lösen kann. Das setzt uns
mehr zu, als wir wahr haben wollen.
Wie setzen Sie persönlich sich mit dieser Problematik auseinander?
Ich stehe mit sehr vielen Kollegen in
Auseinandersetzung über solche
Fragen. Das hilft mir, denn ich merke
zumindest klar, wo ich selbst leide.
Besonders spannend finde ich den
Austausch mit Personen aus anderen
Fachgebieten, mit Rechtsanwälten,
Theologen oder Soziologen. Es kann
beruhigen, zu sehen, dass es unter-
k
schiedliche Standpunkte gibt. Wir müssen nicht unbedingt überall einheitlich
sein. Aber es ist wichtig, dass man
selbst zu Standpunkten findet und diese
immer wieder überdenkt. Entscheidend
ist auch, dass man es sich nicht verübelt, wenn man mal daneben haut. Ich
glaube, diese strenge Moral, die gar
keine Fehler zulässt, die ist nicht sehr
lebenstauglich und hilft uns in unserem
Beruf nicht weiter. Wir müssen uns
eingestehen, dass wir in Clinch-Situationen letztlich dauernd Fehler machen.
Es wäre den PsychologInnen zu wünschen, dass sie sich selbst gegenüber
ein wenig grosszügiger wären. Man
arbeitet besser, wenn man sich Fehler
eingestehen kann, man findet dann
eher einen Weg, diese zu korrigieren.
Daneben finde ich es hilfreich, sich
von Zeit zu Zeit aus dem Beruf zurückzuziehen, sich auf andere Tätigkeiten
zu verlagern. So wird man auch nicht
einseitig. Für mich war es immer wichtig, dass ich mich zurückziehen und
schreiben konnte. Beim Schreiben über
meine Tätigkeit erlange ich Klarheit
über gewisse Fragen. Ich schätze zudem sehr, dass ich die Gelegenheit
habe, als Lehrer aufzutreten. Schreiben
und Dozieren sind Aktivitäten, die mir
helfen die Belastungen des therapeutischen Alltags besser zu ertragen.
Letztlich bin ich aber auch der Meinung, das Leiden an gewissen Fragen
ist ein Stück weit unser Berufsrisiko.
So wie ein Minenarbeiter eine Staublunge riskiert, haben wir ein psychisches Risiko.
Interview: Annett Jucker
Résumé
Il arrive souvent que des psychologues, dans leur quotidien professionnel, rencontrent des situations qu’ils ne
peuvent pas résoudre de manière satisfaisante et se retrouvent confrontés à
des questions éthiques difficiles.
Dans une interview accordée à
Psychoscope, Hans-Werner Reinfried
raconte comment il fait face à ce
risque. Le psychologue FSP aborde
également les relations des questions
éthiques dans le travail de tous les
jours.
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Das Salz
Ethik in der Psychotherapiein der Suppe Ausbildung
Rollenkonflikte in der
Psychotherapieausbildung werfen immer auch
ethische Fragen auf.
Robert P. Fischer, Facharzt für Psychotherapie
und Psychiatrie FMH,
skizziert Problemfelder
und plädiert für einen
offenen, unverkrampften
Umgang mit ethischen
Fragen in den Ausbildungsinstitutionen.
Bleich und blutleer, staubtrocken und
lebensfremd, mit erhobenem Zeigefinger und strengem Richterblick, so wird
man als Ethik-Engagierter teilweise
wahrgenommen. Als einer, der sich
dem pulsierenden Lebensfluss entgegenstellt, Zucht und Ordnung fordert
und nicht versteht, was im alltäglichen
Tun einfach Lust und Spass macht oder
funktioniert. Oder aber als Rettender,
der Verletzungen wieder gut macht,
Gerechtigkeit wieder herstellt und endlich das sagt, was bisher nicht laut gesagt werden durfte. Solche Einstellungen deuten mehr auf eine Beschäftigung mit Moral hin als auf einen
konstruktiven Umgang mit ethischen
Fragen.
Dieser Text erzählt von Erlebnissen mit
ethischen Fragen, die in Psychotherapie-Ausbildungsinstituten auftreten. Ich
werde einige ethisch wichtige Aspekte
beschreiben und kommentieren sowie
einen Umgang mit ethischen Fragen
erläutern, der für alle Beteiligten weiterführen kann. Ich habe in verschiedenen Psychotherapie-, Erwachsenenbildungs- und Ausbildungsinstitutionen
ethisch relevante Erlebnisse und Beo-
bachtungen gemacht, die nicht spurlos
an mir vorbeigegangen sind. Meine
Schlussfolgerung ist einfach: Die engagierte Beschäftigung mit ethischen und
Wertfragen lohnt sich. Sie steigert die
professionelle und auch die Lebensqualität.
Die Beispiele im Text sind wahr in dem
Sinne, dass sie für Ausbildungsinstitute
typische Ereignisse beschreiben. Sie
sind nicht wahr in dem Sinne, dass sie
genau so geschehen sind. Es geht mir
darum, den Lern- und inneren Wachstumsprozess zu fördern. Rückschlüsse
auf einzelne Personen oder Situationen
will ich nicht ermöglichen.
Rollenvielschichtigkeit
Mitwirkende in einem Ausbildungsinstitut treten fast immer in mehreren Rollen auf. So sind sie beispielsweise
Lehrstudent, Lehrtherapeutin, Ausbildner, Supervisorin, Patient oder Klient,
geheimer Geliebter, Freund, Verwandte,
Nachbarin, operativer Verantwortungsträger, Institutsgründerin usw. Es ist
endlos. Alle diese verschiedenen Rollen mit je unterschiedlichen Interessen
können in der Vergangenheit, in der
Gegenwart oder der Zukunft liegen.
Alles ganz einfach? Die Rollenvielschichtigkeit wirft immer auch ethische
Fragen auf.
Die folgenden Beispiele sollen diesen
Sachverhalt verdeutlichen. Ich werde
einige sich stellende Fragen formulieren und meine Sichtweise darlegen. Die
hier aufgeworfenen Themen sind von
grösster Bedeutung, da sie die Qualität
der Ausbildung der zukünftigen PsychotherapeutInnen und daher die Behandlungsqualität ihrer zukünftigen
KlientInnen beeinflussen.
Vorgesetzte und Lernende
Ein Supervisor erklärt seiner Gruppe,
dass er dem Vorstand des Ausbildungsinstitutes und der operativen Leitung
unterstellt sei. Die Studierenden und
Supervisanden der Gruppe stehen hierarchisch gesehen unter dem Supervisor. Nun ist eine der Studierenden auch
die Studentenvertreterin im Vorstand.
Sie ist somit ihrem Supervisor gleichzeitig im Rang tiefer und höher gestellt.
Das beeinflusst die Beziehung von
Ausbildungskandidatin und Ausbildner,
da die Studentin wie ihr Supervisor
zwei Perspektiven auf ihr Gegenüber
haben. Reicht es aus zu sagen, dass die
beiden bewusst damit umgehen sollen?
Wälzt so nicht die Institution, die diese
Rollenverflechtung schafft, zu viel Verantwortung auf Supervidierende und
Studierende ab? Und wie ist es, wenn
es um den Lehrtherapeuten geht? Wie
beeinflussen solche Rollenüberlagerungen die Übertragungssituation in der
Lehrtherapie und damit das äusserst
wichtige Lernen «am eigenen Leibe»?
Sollten Studierende erst später in der
Ausbildung Aufgaben im Institut übernehmen?
In dieser Situation stehen sich mindestens zwei Werte gegenüber: einerseits
der demokratische, dass Betroffene
(Studierende) im Entscheidungsgremium (Vorstand) vertreten sein sollen
und andererseits die ungestörte und
konzentrierte Selbsterfahrung und Supervision und damit die Qualität der
Ausbildung. Das Argument, dass durch
den bewussten Umgang mit diesen
Vielschichtigkeiten viel gelernt werden
könne, dient vor allem dem Vermeiden
und Verharmlosen des Wertekonflikts.
Ausbildnerin und Mitteilnehmerin
Zwei Monate nach Ausbildungsabschluss einer mit dem Konzept der
Übertragung arbeitenden Methode
besuchen die ehemalige Ausbildnerin
und eine Studentin per Zufall dasselbe
Seminar für Selbsterfahrung in einer
für beide neuen Psychotherapieart, zu
der auch Körperkontakt gehört. Die
Der Autor
Dr. med. Robert P. Fischer ist Facharzt Psychiatrie Psychotherapie FMH in Bern. In seiner Praxis arbeitet er mit Einzelpersonen
und Paaren, in Seminaren für Männer und Frauen zu den Themen Sexualität, Partnerschaft und geschlechtliche Identität. Er leitet die
Ethikkommission eines Psychotherapie-Ausbildungsinstituts und ist Lehrtherapeut.
Anschrift
Sulgeneckstrasse 38, CH-3007 Bern, [email protected]
B
ehemalige Ausbildnerin bearbeitet dort,
wie alle Teilnehmenden auch, die eigenen Themen in der Grossgruppe.
Kein Problem, weil beide erwachsene
Menschen sind und das Ausbildungsverhältnis beendet ist? Ist die allenfalls
während der Ausbildung entstandene
Übertragung so weit gelöst, dass nicht
zu viel Verwirrung entsteht in den neuen Rollen? Was, wenn die ehemalige
Studentin immer wieder besonders interessiert den psychotherapeutischen
Arbeiten der ehemaligen Ausbildnerin
zuschaut? Und was geschieht in ihrem
Inneren, wenn sie so ein völlig neues
Bild der Person erhält und sie das
beschäftigt? Kann sie dann noch genügend frei ihre eigenen Erfahrungen
machen?
Langzeitbeobachtungen zeigen, dass
Übertragungen im «Untergrund» oft
weiterschwelen und manchmal erst einige Zeit später klar wird, dass eine
Situation als verwirrend oder missbräuchlich erlebt wurde. Und das
selbst dann, wenn sie im Moment des
Geschehens «normal» erschien. Ich
erachte diese Situation als zu komplex,
als dass sie von der Ausbildnerin und
der ehemaligen Studentin eingegangen
werden sollte. Das allenfalls auf beiden
Seiten vorhandene Gefühl, damit gut
umgehen zu können, täuscht bei genauer Betrachtung häufig.
Ausbildner und Geliebter
Ein Therapeut mit Ausbildungsaufgaben nimmt an einer mehrtägigen Wanderung in einer Gruppe teil. Dort trifft
er auf eine seiner Klientinnen. Deren
Therapie ist nach längerer Zeit in der
Abschlussphase. Nach einigen Tagen
sitzen die beiden zufällig gemeinsam
auf einer Bank an einem Aussichtspunkt. In dem Moment erfahren beide
ein tiefes Erlebnis von Verbundenheit.
Beide möchten dem nachgehen. Sie
schliessen die Therapie wie vorgesehen
ab und beginnen eine Liebesbeziehung.
Der Therapeut ist sich der Brisanz der
Situation bewusst und nimmt Sitzungen
bei einer Fachperson.
Ist das problemlos, weil die Therapie ja
ihrem Ende zu geht und der Therapeut
für sich Therapie- oder Supervisions-
sitzungen nimmt und damit, so scheint
es, möglichst bewusst mit der Situation
umgehen will? Vor allem aber will er
nicht auf seine privaten Interessen zugunsten der professionellen Aufgabe
verzichten. Wie sind die Abschlusssitzungen, wenn spätestens nach dem Erlebnis auf der Bank bei beiden die privaten Beziehungsinteressen viel stärker
sind als die professionellen Zusammenarbeitsinteressen? Und geht es an, dass
der Lehrtherapeut sich diese Sitzungen
zahlen lässt, obwohl sie nicht nur dem
Abschluss der Therapie dienen, sondern gerade auch dem Übergang in eine private Beziehung und er im verliebten Zustand deutliche private Bedürfnisse hat? Hat er diese Bedürfnisse so
stark, weil er möglicherweise noch wenig gereift ist im Beziehungsleben, gewissermassen am pubertären Ausprobieren? In welcher Rolle sieht die beigezogene Fachperson den Therapeuten?
In erste Linie als Klienten, der seine
Reifeschritte machen soll, oder als Therapeuten mit professioneller Aufgabe
und Rolle gegenüber einer Klientin?
Dieser Übergang von der professionellen in die private Beziehung ist, wenn
auch vordergründig sorgfältig vollzogen, eine Verwässerung der Therapie,
die einen Auftrag und einen Preis hat.
Das ist unprofessionell. Als Mitmensch
kann ich Mitgefühl für die menschlichen Regungen und Bedürfnisse des
Therapeuten haben. Als Berufskollege
steht für mich die Frage der Professionalität im Vordergrund.
Zugpferde und Bedürftige
Gründer- und Leiterpersönlichkeiten
prägen naturgemäss eine Ausbildungseinrichtung und ihr Klima, da sie mit
grossem Engagement, ansteckendem
Enthusiasmus und fachlicher Kompetenz den Kristallisationspunkt bilden
und eine grosse Anzahl Mitglieder,
wenn nicht alle, bei und von ihnen gelernt haben und evtl. wichtige therapeutische Erfahrungen mit ihnen machen
konnten. Das gibt ihnen eine besondere
Stellung, bedeutet viel Übertragung
(selbst wenn sie diese nicht fördern) –
und Macht. Letztere setzen sie als Zugpferde für die Sache nutzbringend ein –
k
und als privat Bedürftige für ihre Interessen und Bedürfnisse.
Auffallend ist, dass viele von ihnen die
Rollenvielfalt zu locker handhaben und
benutzen. Sexuelle Grenzverletzungen
sind nur eine Variante. Da kaum je der
rangmässig Höhere eine Schwierigkeit
mit der Machtausübung wahrnimmt,
realisieren sie nur schwer Probleme mit
Rollenvermischungen. Das kann dazu
führen, dass rangmässig tiefer Gestellte
Supervisionen und Therapien besuchen,
um solche Rollenkonfusionen zu bearbeiten, die von der Leiterperson als unproblematisch erlebt werden. Sie bearbeiten so gewissermassen den blinden
Fleck der Leiterperson. Solche Konstellationen haben in den letzten Jahrzehnten manches Institut beschäftigt und
sind weiterhin aktuell.
Schwierige Ethik?
«Ethik ist schwierig!» Diesem Satz
pflichten viele bei: Ethik- und Standeskommissionsmitglieder, die ihre Arbeit
alles andere als einfach erleben. Als
Täter bezeichnete Fachleute bei ethikrelevanten Fällen und auch die, welche
sich als Opfer erleben (das tun nicht
selten auch die Täter). Ausbildende,
die wichtige Werte vermitteln wollen.
Verantwortliche in den Instituten, die
sonst schon genug zu tun haben. Und
auch jene, die sich noch nie damit beschäftigt haben.
Allzu schwierig ist es jedoch nicht.
Folgendes hilft:
l Den Unterschied von Ethik und Moral kennen. Ethik beschäftigt sich mit
dem Erkennen, Abwägen und PriorisieRésumé
Des conflits de rôle, dans la formation
en psychothérapie, soulèvent toujours
des questions éthiques.
Robert P. Fischer, psychiatre-psychothérapeute FMH, a observé ce phénomène dans plusieurs instituts de formation. Il décrit et commente ces problèmes.
Le spécialiste plaide pour une utilisation ouverte des questions éthiques
dans les instituts de formation et, pour
cela, il propose quelques solutions.
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Foto: Elena Martinez
ren von Werten. Moral leitet daraus für
eine Gruppe gültige Regeln ab. Daraus
wird ersichtlich, dass die Beschäftigung mit Ethik eine Auseinandersetzung erfordert mit Werten und mit der
Frage, wie nach diesen Werten gelebt
werden kann. Gerade die Frage des
sexuellen Übergriffs wird zu oft lediglich moralisch betrachtet und ist daher
für viele Psychotherapierende in einem
engen Korsett erstarrt: «Man darf
nicht!»: Diese moralische Regel ist
meist von einer Vermeidungshaltung
gegenüber der Sexualität in der Therapie begleitet, die auch die an sich
wünschenswerte Arbeit mit dem Thema
blockiert oder in unterdrückend enge
Grenzen weist. Verstehen Sie mich
richtig: Ich spreche von der Arbeit
mit dem Thema Sexualität, nicht
vom Ausleben der Sexualität in der
Therapie.
lBei den praktisch bedeutsamen Fragen bleiben und diese im Interesse der
betroffenen Menschen klären:
Ethik hat nur im real gelebten Leben
und nicht im akademischen Elfenbeinturm eine Bedeutung.
eigentlichen Zweck dienen: Ethik
darf nicht blosses Schmuckstück («nice
to have») oder Machtinstrument werden.
l Ethik in einem Klima der herzlichen
Sachlichkeit reflektieren, nicht in einer
Stimmung der Verletztheit.
l Eine differenzierte Haltung einnehmen: Sowohl eine rechthaberische Haltung als auch eine undifferenzierte Toleranz gegenüber allen Standpunkten
lassen jede ethische Reflexionen erstarren oder bedeutungslos werden.
l Die ethischen Fragen im ganzen Kreis
der Verantwortlichen öffentlich diskutieren und das Ergebnis allen
Betroffenen zugänglich machen.
l Dem
Qualität sichern
Das können Verantwortliche in Ausbildungsinstituten für den fruchtbaren
Umgang mit ethischen Fragen tun:
l Sowohl im eigenen Gremium als auch
bei Auszubildenden die Ethik betreffenden Fragen regelmässig thematisieren. Damit wird signalisiert, dass das
einfach dazugehört.
l Arbeitsgruppen anregen, die nach
eigenen Interessen ein Thema vertiefen
und dann mit der so erlangten Kompetenz an die Institutsöffentlichkeit treten.
l Lachen, Humor, Witz, Sinnlichkeit
und Ernsthaftigkeit untrennbar mit
Ethikreflexionen verknüpfen. Also die
tiefsten ethischen Fragen anlässlich des
wohlriechendsten Mahls in witzigster
Gemeinschaft genüsslich auf der Zunge
abwägen, um so zu lebensbejahender
Tiefe und grösster beruflicher Kompetenz zu finden.
l Experten beiziehen.
l Regen Austausch mit anderen Instituten pflegen.
l Subjektiv schwierige Situationen in
Rollenspielen üben.
Das wichtigste Argument, das für das
berufsethische Engagement spricht, ist
die Sicherung der Qualität der Ausbildung. Davon profitieren die zukünftigen KlientInnen der so ausgebildeten
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In Kürze
Inhalt
Zukunftsweisend
Am 12. November trafen sich
die Delegierten zur Herbst-DV
in Bern. Laut Urs Schuhmacher, FSP-Präsident a. i., standen zukunftsweisende Entscheide an. Ein neuer, fünfköpfiger Vorstand wurde gewählt, das weitere Vorgehen
im Zusammenhang mit der
Verbandsanalyse definiert und
das Budget 2006 abgesegnet.
Daneben wurden zwei Curricula genehmigt und der Vorstand erhielt den Auftrag, an
der kommenden DV einen Antrag «1 PsychologIn – 1 Stimme» zur Abstimmung zu
bringen.
Seite 18
Zentral
Die Weiter- und Fortbildungskommission WFBK wird
durch die Vorstandswahl verkleinert. Sie sucht daher ein
neues Mitglied. Kommissionspräsident Frank Margulies beschreibt die Arbeit dieser zentralen FSP-Kommission und
die Anforderungen an interessierte KandidatInnen.
Seite 19
Vielseitig
Bereits während des Studiums
widmete sich Thomas Sandoz
mannigfachen Fragen und besuchte Vorlesungen an vier
verschiedenen Universitäten.
Sein liebster Aufenthaltsort
war die Bibliothek. Danach
war es für ihn nicht ganz
leicht, eine Assistenzstelle
zum Doktorieren zu finden.
Bis heute hat er sich die Vielseitigkeit erhalten. So arbeitet
der Doktor der Psychologie als
Schriftsteller, Herausgeber
und als Kulturbeauftragter des
renommierten Kulturzentrums
«Le Club 44» in La Chaux-deFonds im Kanton Neuenburg,
wo ihn Redaktor Vadim Frosio
traf.
Seite 20
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Neues Team an
der FSP-Spitze
Im November 2004 hatte der Interimsvorstand
die Führung der FSP übernommen. Diese Übergangsphase ist mit der ordentlichen Delegiertenversammlung vom Samstag, 12. November 2005, zu Ende
gegangen. Die Delegierten sprachen dem Interimsvorstand ihren Dank für die gelungene Stabilisierung aus.
An der DV wurde ein neuer Vorstand gewählt, der die
FSP in die Zukunft führen soll.
Die Delegierten haben bei der Wahl eine Mischung aus unbekannteren und bekannteren Gesichtern berücksichtigt und eine Crew aus fünf Vorstandsmitgliedern zusammengestellt:
Sybille Eberhard hat an der Universität Zürich Psychologie studiert sowie Ausbildungen in systemischer
Beratung, Organisationsentwicklung und Erwachsenenbildung absolviert. Sie bringt rund 10 Jahre Führungserfahrung mit und ist Partnerin einer Beratungsfirma,
die auf strategische Unternehmens- und Personalentwicklung spezialisiert ist.
Markus Hartmeier hat ebenfalls an der Universität
Zürich Psychologie studiert. Danach arbeitete er während rund 20 Jahren in den Bereichen Jugendarbeit
und Schulpsychologie und ist heute Leiter des Kompetenzzentrums Beratung und Beurteilung der Stadt
St. Gallen. Daneben hat er sich in Management von
Non-Profit-Organsiationen sowie Team- und Organisationsentwicklung weitergebildet.
Alfred Künzler studierte Psychologie an der Universität Bern. Seit Abschluss seiner integrativ-körperorientierten Psychotherapie-Weiterbildung arbeitet er als
Psychoonkologe der Krebsliga Aargau. Er war Vorstandsmitglied des VBP und Mitglied der WFBK. Daneben betreibt er für seine Dissertation Forschungen
zur psychischen Verarbeitung bei Krebserkrankungen.
Julien Perriard schloss an der Universität Neuchâtel
mit dem Lizentiat in Arbeitspsychologie ab. Er arbeitete als Projektleiter und Unternehmensberater in den
Bereichen Gesundheit und Arbeitssicherheit und ist
aktuell als Arbeitspsychologe in der Verwaltung des
Kantons Genf tätig. Daneben hat er das FSP-Zertifikat
für Opferhilfe erworben.
Last but not least gehöre ich, Karin Stuhlmann, zur
neuen FSP-Führungscrew. Motiviert durch anstehende
Aufgaben in der Finanzplanung und durch die Verbandsanalyse, habe ich mich als vormaliges Mitglied
des Interimsvorstandes wieder zur Verfügung gestellt.
Zusammen mit meinen VorstandkollegInnen
danke ich für das Vertrauen: Wir freuen uns auf den
gemeinsamen Weg in die FSP der Zukunft!
Karin Stuhlmann, Mitglied des FSP-Vorstands
Fortbildungsprotokoll
Da im Dezember kein Rundschreiben verschickt wird,
stellt Ihnen die Geschäftsstelle
das Formular für das Fortbildungs-Protokoll 2006 im Januar zusammen mit der Mitgliederbeitragsrechnung zu. Das
Formular kann auch im Internet heruntergeladen werden:
www.psychologie.ch/FSP/Fortbildung/Fortbildungsprotokoll
FSP-Akademie
Tauchen in Ihrem beruflichen
Alltag Fragen bezüglich des
fremden kulturellen Hintergrunds Ihrer KlientInnen auf?
Möchten Sie die Möglichkeiten des Internets für Ihre Berufstätigkeit nutzen? Die FSPAkademie bietet Fachkurse in
systemisch-interkultureller Beratung und Online-Beratung
an. Detaillierte Informationen
dazu und zu weiteren Kursangeboten finden Sie im neuen
FSP-Akademie-Programm.
www.psychologie.ch/FSP/
Akademie
Dank
Die Redaktion von Psychoscope dankt den Autorinnen
und Autoren sowie allen anderen, die dieses Jahr zum Gelingen des Heftes beigetragen
haben, herzlich.
Wir wünschen ihnen und unseren Leserinnen und Lesern frohe Festtage und ein gutes neues Jahr. Wir hoffen, Ihnen auch
im nächsten Jahr spannende
Lektüre bereitstellen zu können.
Möchten Sie für Psychoscope
schreiben? Im Internet finden
Sie die Themenschwerpunkte
für die kommenden Monate:
www.psychologie.ch/fsp
psychoscope/autoren.html
DV: Neuer Vorstand
gewählt
Urs Schuhmacher,
Präsident a.i. des
FSP-Vorstands, zog
zu Beginn der
Herbst-DV Mitte
November eine positive Bilanz: «Die
Aufträge, welche ich
und meine KollegInnen vor einem Jahr
von der DV erhalten
haben, konnten erfüllt werden.» Das
Budget 2006 sei ausgeglichen und mit
der Ernennung der
neuen Generalsekretärin Silvia Schaller
und der Kommunikationsleiterin
Tiziana Frassineti stehe der FSP und
der Geschäftsstelle eine positive Zeit
bevor. Auch wenn gemäss Verbandsanalyse in der FSP kein «Wir-Gefühl»
bestehe, habe er feststellen können,
dass im Kern niemand den Dachverband in Frage stelle. Mit der Wahl des
neuen Vorstandes und dem Bericht der
Verbandsanalyse stünden an der heutigen DV zukunftsweisende Entscheide
an.
An der Delegiertenversammlung vom
12. November 2005
wurde ein neuer,
fünfköpfiger FSPVorstand gewählt.
Die Delegierten legten
zudem fest, welche
Schritte auf die
Verbandsanalyse folgen sollen, und
genehmigten das
Budget 2006.
Fünf neue Vorstandsmitglieder
Unabhängig, integer, teamfähig und mit
einer dicken Haut versehen – diese
Qualitäten müssen Vorstandsmitglieder
laut der Analyse der Findungskommission in erster Linie mitbringen. Die Delegierten schrieben diese Stärken Julien
Perriard, Alfred Künzler, Karin Stuhlmann, Markus Hartmeier und Sybille
Eberhard zu und wählten sie in den
FSP-Vorstand.
Julien Perriard, 30, arbeitet als Inspecteur du travail/Psychologue du travail
für das Office Cantonal de l’Inspection
et des Relations du Travail. Er ist Mitglied des AVP und hat die Zusatzqualifikation als Notfallpsychologe. Die
FSP liege ihm sehr am Herzen, sagte er
anlässlich seiner Wahl.
Alfred Künzler, 41, ist der Psychoonkologe der Aargauer Krebsliga im Kantonsspital Aarau. Seit 2003 forscht er
daneben für seine Dissertation, ist Aus-
bildner am Institut für Körperzentrierte
Psychotherapie und Referent für Studienarbeiten an der Hochschule für Angewandte Psychologie in Zürich. Er gehört den Verbänden VBP und SGGPsy
an und ist Mitglied der Weiter- und
Fortbildungskommission WFBK. Er ist
überzeugt, dass «das schlingernde
Schiff FSP wieder auf Kurs gebracht
werden kann» und möchte dazu gerne
etwas beitragen.
Karin Stuhlmann, 31, ist Co-Leiterin
des Weiterbildungskurses «Frauen in
Wissenschaft und Forschung» der Koordinationsstelle für Weiterbildung der
Universität Bern. Daneben amtet sie als
Geschäftsführerin eines Mentoringund Coaching-Netzwerkes an der Universität St. Gallen und ist wissenschaftliche Assistentin und Lehrbeauftragte
am Pädagogischen Institut der Universität Zürich. Karin Stuhlmann ist ZüPPMitglied. Nach einem Jahr im InterimsVorstand habe sie die Motivation nicht
verloren, sondern den Wunsch, sich
weiter für die FSP einzusetzen, erklärte
sie den Delegierten.
Markus Hartmeier, 51, ist Fachpsychologe für Kinder- und Jugendpsychologie FSP und leitet das Kompetenzzentrum Beratung und Beurteilung der
Stadt St. Gallen. In dieser Funktion
lancierte und begleitete er städtische
und kantonale Schulentwicklungsprojekte. Er beurteile den heutigen Zustand der FSP als kritisch, nehme das
aber durchaus als Chance wahr, erklärte
er den Delegierten. Hartmeier gehört
der SKJP und der OSPP an.
Sybille Eberhard, 39, ist Partnerin einer
Beratungsfirma. Ihre Kernkompetenzen
liegen in der strategischen Unternehmensentwicklung, der Prozessmoderation und dem Coaching. Sie ist Mitglied der Verbände SGP und SGAOP.
Bei ihrer Arbeit für die WFBK habe sie
gemerkt, dass es ihr ein Anliegen sei,
die Psychologie in der Gesellschaft zu
vertreten, sagte sie an der DV.
Ressortverteilung
Der neue Vorstand wird in nächster Zeit
die Ressortverteilung vornehmen. Da
sich an der DV von den Gewählten niemand für das Präsidium zur Verfügung
stellte, müssen PräsidentIn und VizePräsidentIn noch bestätigt werden. Psychoscope wird in der nächsten Nummer
ausführlicher über die neuen Vorstandsmitglieder und ihre Funktionen berichten.
Urs Schuhmacher gratulierte den
Gewählten und überreichte ihnen in
einer symbolischen Geste einen Rucksack mit einer kleinen Wegzehrung.
Die Weiter- und Fortbildungskommission WFBK verliert durch die Wahl
zwei ihrer Mitglieder und ist daher auf
der Suche nach neuen Mitgliedern
(siehe unten).
Nach der Verbandsanalyse
Der Schlussbericht der Verbandsanalyse
liegt vor und die Delegierten mussten
über das weitere Vorgehen entscheiden.
Dieses – und nicht die inhaltliche Diskussion – stehe im Zentrum, betonte
Urs Schuhmacher.
Unter den Delegierten herrschte Einigkeit, dass ein breiter Vernehmlassungsprozess innerhalb der FSP stattfinden
soll. Eine ausführliche Diskussion entbrannte zur Frage, in welcher Form dieser Prozess ablaufen sollte. Die Delegierten beschlossen, die bisherige
Steuergruppe – bestehend aus Urs
Schuhmacher, Karin Stuhlmann, François
Stoll, Raphaël Gerber und Chantal Egli
– solle den Vernehmlassungsprozess
steuern. Zudem sollen der Steuergruppe
zukünftig ein Mitglied aus dem neuen
Vorstand und Silvia Schaller (Generalsekretärin ab Januar 2006) angehören.
Diese Gruppe wird einen Katalog mit
präzisen Fragen zur Analyse erstellen
und diesen den Gliedverbänden zur
Beantwortung zukommen lassen. Die
eingereichten Antworten der Gliedverbände werden von der Steuergruppe
zusammengefasst und in einem Bericht
mit Priorisierungen verarbeitet. Die
Steuergruppe wird zuhanden der DV
im Mai Empfehlungen und allfällige
Anträge zur konkreten Umsetzung von
geeigneten Massnahmen einreichen.
Transparente Buchhaltung
Anlässlich der Abstimmung zum Budget 2006 stellten Karin Stuhlmann und
FSP-Buchhalterin Christin Rieder die
neuen Arbeitsinstrumente «Erwartungsrechnung» und «Betriebsbuchhaltung
mit Kostenstellen- und KostenträgerRechnung (eingesetzt ab 1.1.20006)»
vor (siehe Psychoscope 8/2005, S. 13).
Dank dieser Instrumente wird die laufende Rechnung effektiv überwacht
und die anfallenden Kosten können in
Zukunft nach Verursacherprinzip transparenter ausgewiesen werden.
Der Vorstand schlug der DV ein ausgeglichenes Budget 2006, mit einem kleinen Gewinn von 5000 Franken, vor. Da
die Ausgaben mittel- und langfristig
schneller steigen werden als die Einnahmen empfahl der Vorstand mit sei-
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nem Budget, einzelne Projekte im Moment noch nicht zu realisieren. Die
Delegierten genehmigten das Budget
gemäss dem Vorschlag des Vorstandes.
Curricula und Delegiertenstimmen
Schliesslich erteilten die Delegierten
dem Vorstand den Auftrag, bis zur
nächsten DV einen klaren Antrag zu
formulieren, der vorschreibt, dass in
Zukunft jedes FSP-Mitglied an der DV
nur eine Stimme hat.
Heute ist es noch so, dass PsychologInnen, die in mehreren Verbänden sind,
an der Delegiertenversammlung mit
mehr als einer Stimme vertreten sind.
Zudem wurden ein Curriculum in systemisch-integrativer Einzel-, Paar- und
Familientherapie am Kirschenbaum
Institut und ein Curriculum in Bioenergetischer Analyse und Therapie der
Schweizerischen Gesellschaft für Bioenergetische Analyse und Therapie
SGBAT genehmigt.
Unter Varia teilte Urs Schuhmacher mit,
dass im Dezember kein Rundschreiben
erscheinen wird, allfällige Informationen werden im Internet aufgeschaltet.
Die Delegierten dankten dem Interimsvorstand für die gute Arbeit in einer
schwierigen Zeit.
aj
Mitglied gesucht
Die Weiter- und Fortbildungskommission WFBK
sucht ein Mitglied.
Kommissionspräsident
Frank Margulies beschreibt die Aufgaben
der WFBK und die
Anforderungen an deren
Mitglieder.
Die Aufgabe der WFBK besteht in der
Überprüfung von postgraduierten integralen Weiterbildungen im Bereich der
Psychologie und Psychotherapie, welche von privaten Anbietern oder Hochschulen zur FSP-Anerkennung eingereicht werden. Bis heute hat die WFBK
rund 30 postgraduierte Weiterbildungen
(Curricula) der Delegiertenversammlung zur Annahme empfehlen können.
Zurzeit sind 13 Anträge in Bearbeitung.
Zudem hat die WFBK die Pflicht der
Qualitätssicherung und Kontrolle von
anerkannten Curricula. Die WFBK ist
auch zuständig für die Überprüfung
und Schaffung von neuen Zusatzqualifikationszertifikaten. Solche neuen Zertifikate vermögen PsychologInnen in
einem bestimmten Berufsfeld gegenüber Personen mit konkurrierenden
Ausbildungshintergründen zu stärken
(Beispiel Notfallpsychologie).
Zentrale Kommission
Der Weiter- und Fortbildung kommt gerade vor dem Hintergrund des künftigen Psychologieberufegesetzes eine
grosse Bedeutung zu. Die WFBK ist
dementsprechend für eine der zentralen
Aufgaben der FSP zuständig. Es gilt,
die Weiter- und Fortbildungsreglemente, welche die FSP-Anerkennung der
Curricula regeln, sachgerecht, pragmatisch, aber auch wissenschaftlich begründbar anzuwenden.
Die Weiter- und Fortbildung gibt zeitweise auch Anlass zu Diskussionen:
Einerseits ist die FSP ein Verband für
universitär ausgebildete PsychologInnen, andererseits wählen nicht wenige
PsychologInnen im Anschluss an ihr
Uni-Studium Weiterbildungsgänge aus,
die nicht unbedingt zum engen universitär-akademischen Kreis gezählt werden können. In diesem Spannungsfeld
gilt es, einen nachvollziehbaren, differenzierten Standpunkt zu vertreten.
Anforderungen
Wir suchen für unsere Kommission
noch ein weiteres, fünftes Mitglied.
Von Vorteil sind Kenntnisse der postgraduierten Weiter- sowie der Fortbildungsszene im Bereich der Psychologie
und Psychotherapie und berufspolitisches Flair. Interessierte müssen zudem
bereit sein, Anträge im Namen der
Kommission zu prüfen und die Verantwortung für diese Entscheide mitzutragen. Aus Gründen der Zusammensetzung wird ein neues Mitglied mit
deutscher Muttersprache gesucht, gute
Kenntnisse der französischen Sprache
(mündlich) werden vorausgesetzt.
Weitere Informationen können beim
Präsidenten direkt nachgefragt werden:
[email protected].
Telefon 044 312 26 67
Frank Margulies
Ein Mann
mit vielen Facetten
La Chaux-de-Fonds,
die nach einer Feuersbrunst neu erbaute Uhrenstadt, ist
heute nicht nur für
prestigeträchtige
Uhrenmarken bekannt. Die Stadt, die
sich stolz Geburtsort
von Cendrars, Chevrolet und Le Corbusier nennen kann,
verfügt mit «Le
Club 44» auch über
ein berühmtes Kulturzentrum. Diese weit über die Stadt
hinaus bekannte Hochburg des intellektuellen Lebens befindet sich unweit des
Bahnhofs in einem neoklassischen
Gebäude mit gelber Fassade. Einige
Treppenstufen hoch, und wir treten in
dieses Refugium ein. Im Korridor, der
zu den verschiedenen Vortrags- und Seminarräumen führt, hängen rund hundert Pressezeichnungen des bekannten
Westschweizer Zeichners Mix & Remix
an der Wand, denn am Vorabend hat die
Vernissage stattgefunden, natürlich im
Beisein des Künstlers. Am Ende des
Korridors liegt der Saal, in dem berühmte Rednerinnen und Redner ihre
Vorträge halten – jeden Donnerstagabend, seit mehr als sechzig Jahren!
Thomas Sandoz, Kulturbeauftragter des
Zentrums, begrüsst mich und bietet
Kaffee an.
Doktor der Psychologie, Erkenntnistheoretiker und
Schriftsteller – all dies
ist Thomas Sandoz.
Und seit 2004 leitet
dieser vielseitige
Mann das Kulturzentrum «Le Club 44»
in La Chaux-de-Fonds.
Die Welt der Universität
Nach seiner Volksschulzeit und einer
Wirtschaftsmatur in La Chaux-deFonds wendet sich Thomas Sandoz den
Geisteswissenschaften zu. «Mit zwanzig
Jahren, nach der Rekrutenschule,
Foto: Pierre Bohrer
stellte ich mir viele Fragen.
Ich schwankte zwischen
Krawatte – das hätte ein
Rechtsstudium bedeutet –
und den langen Haaren, die
ich trug, die eher für die
Geisteswissenschaften
standen.»
1988 beginnt er in Genf
Psychologie zu studieren.
«Ich ging aus Prestigegründen nach Genf. Damals
erschien mir dies der beste Ort für
dieses Fach.» In der Rhonestadt entdeckt Thomas Sandoz mit den Theorien
von Piaget-Nachfolgern die Erkenntnistheorie – ein einschneidendes Erlebnis. Das Interesse für die «Herstellung
von Erkenntnis», wie er es gerne nennt,
wird er von nun an nicht mehr verlieren. Der zukünftige Psychologe absolviert seine ersten beiden Jahre an der
Genfer Fakultät und wechselt dann
nach Lausanne. Denn dort bietet ihm
der Studienplan die Möglichkeit, sich
sein Studium sozusagen auf den Leib
geschneidert zusammenzustellen. «Ich
war immer der Meinung, an der Uni
müsse man alles belegen können, was
man mag und was man braucht.» Für
einige Zeit besucht er Vorlesungen an
allen vier Westschweizer Universitäten.
Top-Jobs für
PsychologInnen
Thomas Sandoz,
Doktor der Psychologie,
Erkenntnistheoretiker
und Schriftsteller
Seine Begeisterung hält aber nicht lange an: «Ich habe mit viel Enttäuschung
merken müssen, dass die Sache alles
andere als einfach war. Einige Unis haben ein Notensystem von eins bis zehn,
einige von eins bis sechs und einige arbeiten mit Bewertungen.» Ein administrativer Alptraum. Und er fügt hinzu:
«All diese damaligen Diskussionen
über eine einheitliche Westschweizer
Uni gingen mir auf die Nerven.»
Zwei Motive
Fragt man Thomas Sandoz, weshalb er
sich für die Psychologie entschieden
hat, so zögert er ein wenig und meint
dann: «Ich glaube, ich hatte zwei Motive. Zum einen ging es mir um Selbstreflexion. Vor dem Hintergrund eines
humanistischen Ideals wollte ich meine
Mitmenschen besser verstehen. Und
ehrlich gesagt hoffte ich auch, das
Psychologiestudium würde mir als
persönliche Therapie dienen. Das zweite Motiv war, dass ich schon damals
Schriftsteller werden wollte. Und ich
dachte, die Psychologie würde mir bei
meinen Beobachtungen und bei meinem Schreiben helfen.» Aus der Distanz stellt Thomas Sandoz jedoch fest,
dass das Studium nicht unbedingt hilfreich war: «Ich glaube, ich schreibe immer noch gleich wie mit zwanzig Jahren. In meinen literarischen Arbeiten
kommt nicht mehr Psychologie vor als
früher, im Gegenteil.»
Ein Büchernarr
Thomas Sandoz definiert Erkenntnistheorie als «Geschichte der Wahrheiten,
die sich der Mensch gibt», Er fügt hinzu: «Ich las während des Studiums alles, von Anthropologie, Ethologie über
Soziologie bis zu Wissenschaftsgeschichte. Alles, was mir helfen konnte
zu verstehen, ‹wie man weiss, was man
weiss›, machte mich glücklich.» Er ist
in seiner Studienzeit ständig in der Bibliothek der Universität Lausanne anzutreffen. «Dieser Ort hat mich stets
fasziniert. Ich glaube, die Studierenden
wissen gar nicht, welche Qualität sie da
haben, diese Kilometer von Regalen einer Freihandbibliothek. Unglaublich!»
Und so verbringt Thomas Sandoz seine
Zeit lieber mit Büchern, als im Café die
Welt neu zu erfinden, auch wenn er
sich an Letzterem ab und zu ganz gerne
beteiligt. Daneben besucht er natürlich
auch Vorlesungen und Kolloquien.
Um sein Studium zu finanzieren,
schreibt er für zwei Neuenburger Tageszeitungen Hintergrundartikel. «Es
war toll, für die Presse schreiben zu
können. Dies bestärkte mich in meinem
Vorgehen, mir meine Informationen
einfach von überall her zu beschaffen.
Jede Woche musste ich ein überzeugendes Thema finden und die Aktualität benützen, um eine etwas tiefer
gehende Reflexion unterzubringen. Ich
lernte die Bedeutung und die Schwierigkeit wissenschaftlicher Popularisierung kennen.»
Doktorat in Psychologie
Nach der Lizenziatsprüfung im Jahr
1993 beschloss Thomas Sandoz, dem
Studium eine Dissertation anzuhängen.
Wie alle anderen Studienabgänger sah
auch er sich nach einer Assistenzstelle
um, bekam aber keine. Sein offenbar zu
sehr nach dem Lustprinzip zusammengesetztes Studium wirkte sich nachteilig aus. «Ich war kein guter Kandidat
für eine Assistenzstelle und noch weniger für Stipendien oder punktuelle finanzielle Unterstützung.»
Es folgt eine etwas unstete Zeit, ein
erstes Projekt für eine Dissertation in
Genf scheitert, er geht zurück nach
Lausanne. Ein zweiter Entwurf landet
in der Schublade. Thomas Sandoz
dazu: «Gegen Ende wurde die Arbeit
nicht akzeptiert. Ich musste nochmals
ganz von vorne anfangen.» Sein Doktorvater Rémy Droz übt zu diesem
Zeitpunkt einen entscheidenden Einfluss auf ihn aus. «Auch wenn dies
seltsam klingt, wenn man Rémy Droz
kennt, so war doch er es, der mich
überzeugte, mich an die akademischen
Regeln zu halten. Er sagte mir: Nach
der Dissertation kannst du schreiben,
was du willst, aber jetzt musst du dich
den universitären Einschränkungen unterwerfen.» Nachdem Thomas Sandoz
diesen «Vertrag» einmal akzeptiert hat,
geht alles sehr schnell und 1999 macht
er seine Doktorprüfung und erhält für
seine Dissertation mit dem Titel «L’ homéopathie comme rituel de conjuration» (Die Homöopathie als Beschwörungsritual) einen Fakultätspreis. In seiner Arbeit wollte er die klassische Gegnerschaft zwischen Befürwortern und
Gegnern der Homöopathie überwinden,
indem er die Geschichte dieser Behandlungsform neu las unter Anwendung
von Instrumenten aus der medizinischen Anthropologie. Kurz darauf wird
ein Traum für ihn wahr: Er kann eine
verschlankte Version seiner Arbeit in
einer prestigeträchtigen Reihe der
«Presses universitaires de France» veröffentlichen.
Nach seinem Doktorat geht Thomas
Sandoz auf Arbeitssuche, vor allem im
Bereich Unterricht und Forschung, jedoch ohne Erfolg.
Eine Zeit lang kommt seine Frau für den
gemeinsamen Lebensunterhalt auf,
während er sich zu Hause um den Sohn
kümmert, der einige Wochen vor Sandoz’ Doktorprüfung zur Welt kam.
1 0 / 2 0 0 5
Im Verlagswesen
Neben seinem Studium schreibt Thomas Sandoz nicht nur für die Presse,
sondern auch für das Theater. Seine
beiden ersten Bücher, ein Essay und ein
poetisches Prosawerk, werden 1997
gleichzeitig veröffentlicht. Dann trifft
er einen Verleger, der ihm vorschlägt,
die Leitung einer Reihe mit wissenschaftlichen Popularisierungen zu übernehmen. Sandoz wird also im Verlagswesen aktiv und konzipiert die ersten
Bände von «La Question»: «Eine enorme Arbeit, denn ich musste geeignete
Autoren finden, diese begleiten und in
den meisten Fällen ihre Texte überarbeiten. Dies ist mein Beruf und störte
mich nicht weiter. Aber die Arbeitsbedingungen und der hohe Zeitdruck waren schon schwieriger zu ertragen, gerade auch für meine Familie.» Zudem
wird Sandoz immer mehr zum Schriftsteller und engagiert sich in Schriftstellerverbänden. Er verfasst weitere Publikationen, wobei die meisten beim
breiten Publikum nicht die gleiche Bekanntheit erlangen wie seine Analyse
der Krimiserie «Derrick». Thomas Sandoz über dieses Abenteuer: «Eines
Tages, ich war krank, sah ich zum ersten Mal bewusst eine Folge dieser Serie. Ich empfand den Film als düster,
depressiv, moralisch! Ein seltsamer
Befund für eine Fernsehproduktion, die
auf der ganzen Welt bekannt ist.» Am
folgenden Tag schaut er sich eine zweite Folge an und beschliesst, einen kleinen Artikel darüber zu schreiben.
«Aber schnell hatte ich zu viel Material. Ich merkte, dass ich das Wichtigste
auch nicht auf einer ganzen Zeitungsseite unterbringen würde.» Insbesondere stellt er fest, dass alle Drehbücher
von der gleichen Person verfasst worden waren, von Herbert Reinecker.
Hiess dies nicht, dass hier ein ganz einzigartiges Werk zu analysieren war?
Wieder gesund, suchte Thomas Sandoz
nach allem, was er in der bestehenden
Literatur zu Derrick finden konnte.
«Dies war ein echter Schock für mich:
Praktisch niemand hatte sich für diese
Serie wirklich interessiert. Kein einziger Intellektueller hatte je eine seriöse
Untersuchung verfasst. Jetzt hatte es
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mich definitiv erwischt, ich konnte
nicht mehr zurück. Ich schaute mir alle
281 Folgen an, den Notizblock in der
Hand, und nachher Hunderte von weiteren Krimis. Ich beschäftigte mich mit
der deutschen Literatur und mit der
deutschen TV-Geschichte. Und so kam
meine Monografie zustande.» Das
Buch wird von der internationalen
Kritik begrüsst.
In der Kulturszene
Im Jahr 2003 schreibt Thomas Sandoz
eine Biografie über Allain Leprest, einen französischen Autor und Sänger, der
im Umfeld des französischen Chansons
bekannt ist. «Dieser Mann schreibt einfach wunderbar. Ich glaubte, man könne ihn nicht erreichen oder er sei vielleicht gestorben, bis ich erfuhr, dass er
immer noch singt und Konzerte gibt.»
Am Ende eines dieser Auftritte spricht
Thomas Sandoz den Künstler an und
erzählt ihm von seinem Projekt. Erst
etwas verlegen über diese unerwartete
Begegnung, akzeptiert Allain Leprest
den Vorschlag. In jüngster Zeit erscheinen bei den «Editions du Seuil» Thomas Sandoz’ «Histoires parallèles de la
médecine», in der er die Entstehung
von rund hundert alternativen Behandlungsmethoden nachzeichnet. Ein weiterer Publikationstraum ist damit Wirklichkeit geworden.
Aber vom Schreiben allein kann Thomas Sandoz nicht leben. Als ihm im
Frühjahr 2004 angeboten wird, Kulturbeauftragter für den «Club 44» in La
Chaux-de-Fonds zu werden, ist dies
darum ein eigentlicher Glücksfall. «Die
Stelle ist ideal für mich: Hier kann ich
meine verschiedenen ‹Sprachen› anwenden. Für unsere Vortragsreihen
laden wir Persönlichkeiten aus Politik,
Sozialwesen, Wirtschaft, Kultur und
Kunst ein. Und dank der minimalen
organisatorischen Belastung kann ich
weiterhin schreiben.»
Thomas Sandoz, ein Mann mit vielen
Facetten und voller Begeisterung
für alle möglichen Themen; ein Mann,
der auch andere auf vielerlei Art zu begeistern weiss.
Vadim Frosio
In unsere etablierte interdisziplinäre Gemeinschaftspraxis in
Aarau suchen wir
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Die Invalidenversicherungs-Stelle des Kantons Solothurn ist eine öffentlich-rechtlich unabhängige Anstalt mit eigener Rechtspersönlichkeit. Sie ist zuständig für den Vollzug der individuellen Versicherungsleistungen der IV für Menschen mit Behinderungen im Kanton Solothurn.
Wir suchen per sofort oder nach Vereinbarung eine/einen
Fachfrau/Fachmann für berufliche Eingliederung
(100%-Stelle)
Sie beraten erwachsene Menschen mit einer gesundheitlichen Einschränkung bei der beruflichen Neuorientierung und erarbeiten gemeinsam die Eingliederungsstrategie. Sie beziehen situativ Mitwirkende wie Arbeitgeber, Aerzte, Versicherer (RAV, SUVA, UV,
KTGV etc.) sowie Sozialhilfebehörden oder Angehörige lösungsorientiert in den Beratungsprozess ein. Intern arbeiten Sie interdisziplinär mit anderen Fachpersonen (Sachbearbeitenden,
Aerzten, Juristen) zusammen. Als Grundlage dient das Gesetz
über die Invalidenversicherung.
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sich in einem Spannungsfeld mit verschiedenen Akteuren rasch
einen Ueberblick verschaffen. Sie sind fähig, ein Beratungssetting vertrauensvoll und konstruktiv zu gestalten und orientieren
sich auch in schwierigen Situation an den Ressourcen des Klienten und dessen Kontext sowie an den Rahmenbedingungen der
Invalidenversicherung. Sie führen den Beratungsprozess zügig,
zielorientiert und selbständig und sind bereit, für den internen
Beratungsauftrag die Verantwortung zu tragen.
Wir erwarten eine abgeschlossene Ausbildung in Berufsberatung, klinische
Psychologie oder verwandte Fachbereiche und mehrere Jahre
Berufserfahrung im Bereich der Sozialversicherungen, der psychosozialen Versorgung oder im klinischen Umfeld. Sie sind mit
Sozialversicherungsfragen vertraut und kennen die arbeitsmarktliche Situation und sind bereit, sich fehlendes Wissen
anzueignen.
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sensiblen politischen Kontext an. Neben einer fundierten
Praxisbegleitung unterstützen wir Sie mit internen und externen Fort- und Weiterbildungsmöglichkeiten. Die zeitgemässe
Anstellung mit leistungorientierter Besoldung, richtet sich nach
den Richtlinien des Kantons Solothurn
Für weitere Auskünfte steht Ihnen Frau Renata Schreiber, Leiterin berufliche Eingliederung, (Telefon 032 686 25 13) gerne zur Verfügung.
Richten Sie Ihre Bewerbung mit Lebenslauf mit Ausweisen über Ausbildung und bisherige
Tätigkeit bis am 21. Dezember 2005 an:
Herrn Stefan Ritler, Leiter IV-Stelle des Kantons Solothurn, Postfach, 4501 Solothurn
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FSP/Klin. Psychologin/Pädagogin M.A.,
abgeschl. PT-Ausbildung in Verhaltenstherapie und Gestalttherapie (FPI) mit
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Intérêt de l’éthique
Trois questions à...
Forum
Pour Emmanuel Schwab,
Gérard Winterhalter et Chantal
Giddey, à une époque où
l’éthique semble servir plutôt à
cautionner des pratiques hétérogènes, la question du rapport
à l’universel humain doit être
réactivée. Pour eux, l’éthique
trouve sa légitimité dans l’espace de discussion qu’elle
fonde en organisant un espace
tiers entre le psychothérapeute
et son patient, et dans la mesure où elle maintient un espace
de discussion avec d’autres
champs théoriques.
Page 24
Antoinette Liechti
Maccarone, psychologue FSP
Caritas Suisse organise le vendredi 27 janvier 2006, au
Kultur-Casino à Berne, un
forum bilingue intitulé:
Relégués à l’AI: la souffrance
psychique dans le monde du
travail. Le délai d’inscription
est fixé au 12 janvier 2006.
Informations: [email protected]
ou www.caritas.ch
Conscience
Aurélie Morel Chevalier, psychologue FSP, travaille depuis
de nombreuses années dans le
domaine de la psychologie
d’urgence. La psychologue
aborde le thème de l’éthique
dans la pratique clinique et
parle de la place des valeurs
ainsi que de la dimension politique. Pour elle, il est important que les professionnels se
positionnent clairement face à
leurs choix et qu’ils se donnent les moyens de rendre
compte de ces derniers.
Page 28
La COP
Toutes les questions liées aux
principes d’éthique professionnelle et au code déontologique
sont sous la responsabilité de
la Commission de l’ordre professionnel (COP). Deux ans
après la création de la FSP, en
1987, l’assemblée générale
instituait la COP et, trois ans
plus tard, le premier code
déontologique était adopté.
Franz Moggi, psychologue
FSP et actuel président de la
COP, nous explique le rôle, les
diverses tâches et le fonctionnement de ladite commission.
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En tant que présidente de l'Association Francophone
de Thérapie Relationnelle Imago (AFTRI), en quoi
consiste la thérapie relationnelle Imago, dont la formation débute en mars 2006 ?
Harville Hendrix a créé cette méthode dans les
années 1980 aux USA. Il a fait une brillante synthèse
de plusieurs approches (analyse transactionnelle, communication non violente, approche jungienne, entre
autres) alliant théorie et exercices pratiques. Le thérapeute enseigne au couple des compétences relationnelles sous la forme d’outils concrets afin de recréer
un espace de sécurité, de compréhension au sein de la
relation. Le couple apprend ainsi à s’écouter, à se respecter et à se connaître. L’idée centrale est que nous
choisissons inconsciemment un partenaire qui correspond à une image (l’imago) faite des traits positifs et
négatifs de nos parents. Ainsi, nous rejouons avec lui
certaines danses relationnelles de notre passé, ce qui
entraîne des conflits. Avec ces outils, les tensions se
dissolvent et la relation devient constructive, plus
sereine et profonde. Le couple apprend à voir le
conflit comme un ami et non pas comme une catastrophe. Ces outils Imago sont comme une boussole
fiable et de bonnes voiles pour naviguer à travers les
eaux plus ou moins calmes de la vie de couple.
ARPAG
L’Association romande pour la
psychothérapie analytique de
groupe (ARPAG) organise un
Perfectionnement à la clinique,
aux techniques et aux théories
psychanalytiques de groupe et
une Formation à la psychothérapie de groupe et au psychodrame. Les deux cours débutent en janvier 2006 et
dureront jusqu’en avril 2007.
Informations et inscription:
[email protected]
Eviter le burn-out
Quel est le rôle du thérapeute dans cette approche ?
Le seco et Promotion Santé
Suisse mettent sur pied le
Congrès national pour la promotion de la santé dans l’entreprise 2006, sur le thème
Maintenir la capacité de travail – éviter le burn-out ! Ce
congrès aura lieu le jeudi
9 mars 2006 à l’Université de
Fribourg. Délai d’inscription:
15 février 2006.
www.congres-pse.ch
Le thérapeute a un rôle de «coach» du couple. Il
Séminaire
opère un véritable transfert de compétences afin que
le couple puisse apprendre à surmonter par lui-même
les difficultés et à grandir au travers des différentes
étapes de la vie de couple. C’est un travail à partir du
meilleur du couple, en utilisant ses ressources et en
renforçant ses compétences tout lui en apprenant de
nouveaux comportements pour s’aider mutuellement
à se sentir en sécurité, à guérir les blessures de l’enfance et à s’épanouir ensemble dans la relation.
Elvira Pancheri, psychologuepsychothérapeute, animera un
séminaire sur La psychothérapie individuelle d’orientation
systémique. Ce séminaire aura
lieu les 12 et 13 janvier 2006
ainsi que les 27 et 28 avril
2006 sur le site de Cery à
Prilly.
Nathalie Schaer, UE-CEF, Site
de Cery, Prilly, 021 643 64 01.
A qui s’adresse cette thérapie/approche ?
Aux couples désireux d’améliorer et d’enrichir
leur relation et qui traversent un moment de crise ou
qui souhaitent se séparer en grandissant plutôt qu’en
se blessant. La formation Imago s’adresse aussi aux
thérapeutes souhaitant avoir des outils concrets et
efficaces pour travailler avec les couples.
Informations: Antoinette Liechti Maccarone, psychologue dipl., spéc.
en psychothérapie FSP, Imago thérapeute certifiée, Tél. 022 738 17 02,
[email protected] (cf aussi Psychoscope 8/05)
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L’humain Ethique et psychothérapie
en questions psychanalytique
Désignant une
réflexion philosophique sur la vie
morale et sur les
mœurs, l’intérêt de
l’éthique tient bien
d'abord et avant tout
au questionnement
qu’elle propose.
Classiquement, elle
a axé sa réflexion
sur les principes qui
fondent les jugements moraux, à partir desquels elle
donne accès aux
règles de la conduite,
à une morale concrète.
Aujourd’hui, la
résurgence des discours éthiques se fait
bien plus à partir de
cas concrets que de grands principes
moraux. Si cela permet d’accéder à une
certaine forme de validité empirique,
on peut cependant constater une
multiplication de déontologies particulières dont la cohérence soulève des
questions.
On peut également s’interroger sur une
autre source de multiplication des
chartes, des codes éthiques ou déontologiques, à savoir la généralisation des
processus «qualité». Qu’en est-il de
l’arrière-fond qui les sous-tend ? Celuici semble parfois bien mince, ce qui
laisse le sentiment que l’éthique, dans
ce cas, sert avant tout à cautionner une
pratique donnée plutôt qu’à l’interroger.
Le champ des psychothérapies n’échappe pas à ces mouvements. C’est bien
l’éthique qui est convoquée dans le
débat qui fait rage actuellement en
France entre tenants des thérapies
cognitivo-comportementales et psychanalystes, même si ce débat semble se
réduire à une lutte d'influence. On voit
donc que la réflexion éthique se déploie
sur un champ miné.
L’explicitation d’une éthique de la psychothérapie psychanalytique soulève
des difficultés importantes, S. Freud
s’étant toujours refusé à proposer une
nouvelle vision du monde (Weltan-
L’intérêt de l’éthique
tient avant tout au
questionnement
qu’elle propose. Pour
Emmanuel Schwab,
Gérard Winterhalter
et Chantal Giddey,
l’explication de ce
qu’est l’homme pour
la psychanalyse met
en avant le droit au
sens comme exigence
interne et la question
du rapport à l’universel humain devrait
être réactivée.
schauung). Depuis lors, la critique des
«grands récits» unificateurs s’est
accentuée de sorte qu’il devient difficile de proposer des valeurs communes.
La question du rapport à l’universel
nous paraît cependant devoir être réactivée. Au niveau de l’expérience individuelle, on peut relever qu’un R. Antelme a dû s’adosser à une idée de
«l’espèce humaine» pour montrer l’illégitimité foncière de l’oppression nazie
(Antelme, 1957). L’universalité humaine vaut pour lui comme un lieu de
recours, lieu à partir duquel l’inimaginable des Lager peut être traversé.
Au niveau collectif, l’enjeu nous paraît
être de pouvoir déployer un espace de
communication éthique. On peut rappeler ici que la formulation des droits de
l’homme de 1789 entendait fonder «les
réclamations des citoyens sur des principes simples et incontestables» (cf. le
commentaire de Fuchs et Stucki, 1985).
De la même façon, l’explicitation de ce
qu’est l’homme pour la psychanalyse
de sa Menschanschauung, tient son sens
dans l’espace de discussion qu’elle
fonde en organisant un espace tiers
entre le psychothérapeute et son
patient.
Le droit au sens
Une des premières prises de position de
Freud a consisté à défendre l’idée que
les maladies nerveuses ont un sens.
Dans ses Etudes sur l’hystérie, il s’oppose de façon claire et répétée à l’idée
(dominante dans la psychiatrie du 19e)
que les troubles psychiques ne seraient
que l’effet d’une dégénérescence nerveuse.
La pratique de l’hypnose lui a permis
de réaliser le pouvoir magique des mots
sur le corps (cf. les paralysies induites
par hypnose). L’hypnose lui avait également montré que des processus psychiques peuvent avoir une efficacité
sans être pour autant accessibles à la
conscience. A partir de là, il devient
clair que la maladie psychique peut
trouver son sens et sa guérison dans la
mise à jour des processus inconscients
qui s’opposent au moi.
Freud se sent cependant mal à l’aise
avec un des leviers thérapeutiques des
hypnotiseurs: la suggestion. Il considère que cela suppose un rapport d’autorité qui désapproprie le sujet de ses
capacités de maîtrise. De là naît l’idée
de passer par une analyse qui, en expliquant les mécanismes psychiques à
l’œuvre, s’appuie sur la lucidité rationnelle du patient pour l’aider à ressaisir
un meilleur rapport à lui-même; il réalise ainsi que l’une de ses patientes
«qui défendait si opiniâtrement ses
symptômes morbides contre toutes mes
suggestions ne les abandonnait
qu’après une analyse psychique ou une
fois bien convaincue» (Freud,1895a). Il
s’agit ainsi de transformer le patient en
«collaborateur» et de l’amener «à
s’étudier lui-même avec l’intérêt objectif propre aux chercheurs». La conception de l’homme que Freud défend ici
suppose l’individu armé de raison,
d’une raison qui se pose face à
l’énigme d’un processus psychique
encore à découvrir.
On peut préciser ici que, avec l’appui
de Breuer, Freud entend articuler d’emblée analyse du fonctionnement humain
et psychothérapie: leur livre qui s’intitule «études» sur l’hystérie vise à expliciter scientifiquement les mécanismes
en cause dans le fonctionnement psychique. De l’autre côté, la psychothérapie peut s’appuyer sur le savoir ainsi
construit, de sorte que «l’explication va
de pair avec la guérison» (Freud, 1900).
Le droit au fantasme
En mettant à l’épreuve une telle
conception, Freud réalise qu’il est difficile de garder une attitude d’extériorité
par rapport aux processus psychiques
inconscients qui sont en cause: le sujet
ne peut rester en position de surplomb
à l’égard de ce que sa mémoire lui
livre. Les souvenirs les plus anciens
sont confus, ils ne proposent pas de
distinction entre ce qui vient du sujet et
ce qui vient de l’objet.
Pour ne pas lâcher le rapport aux processus psychiques inconscients, Freud
adopte alors une attitude tout à fait spécifique qui consiste à suspendre son
jugement: il s’agit de partir du moi
immergé dans son expérience et sa
mémoire, et d’admettre sans jugement
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Photo: Elena Martinez
a priori ce qui se présente à l’esprit.
Cette attitude suspensive de libre association «favorise plutôt qu’elle n’inhibe
l’expression des affects» (Green,
2002), l’affect permettant d’entrer en
contact avec ce qui a modelé l’histoire
de l’individu.
Les processus psychiques qui ressurgissent peuvent déstabiliser la façon
dont le moi s’est constitué jusque-là.
La solution proposée par Freud consiste à solliciter à l’égard de ces processus
une attention impartiale: Freud acquiert
la conviction que c’est une telle attention qui va, de l’intérieur de l’expérience, exercer un domptage de l’expérience refoulée. Il s’appuie en particulier
sur l’expérience du rêve, dans laquelle
c’est «l’excitation de la conscience qui
endigue l’excitation inconsciente du
rêve et la neutralise» (Freud, 1900).
Cette attitude à la fois de suspension
du jugement et d’attention impartiale
ouvre à ce qu’il appelle la «clé du fantasme». Il repère en effet une capacité
de fantasmatisation qui se déploie
lorsque le moi desserre son contrôle: ce
pouvoir de figuration (darstellende
Kraft) consiste à mettre en scène l’histoire du sujet dans des tableaux figuratifs, et à inscrire le moi dans cette histoire, en d'autres termes à dégager le
lieu interne à partir duquel le rapport à
la réalité se noue subjectivement. C’est
à partir d’un tel lieu que le sujet peut
prendre le risque d’habiter son histoire
– même traumatique – et reprendre la
maîtrise du rapport à soi.
Le droit à un correspondant humain
Ce parcours précisé, il convient encore
de mettre en évidence l’expérience
dans laquelle Freud voit «la source première de tous les motifs moraux»: il
s’agit de l’état de détresse, de l’absence de recours (pour tout ce paragraphe:
Freud, 1895 b; M. Schneider, 1991).
L’acceptation de ne pas surplomber son
histoire propre peut conduire à réactiver des souvenirs indomptés, dont la
résurgence menace de subjuguer le
moi. En dernier recours, cela renvoie à
l’expérience du nourrisson humain qui
découvre qu’il ne peut continuer à
vivre sans aide. Il s’agit là d’une expérience limite, d’un point de butée qui
lui fait éprouver la menace de ne pas
survivre.
Une telle expérience de détresse
(Hilflosigkeit) en appelle à l’action
d’une personne secourable (hilfreich).
Le sujet tend ainsi à se poser face à la
puissance de recours qui tout à la fois
le protège et l’intimide. L’intérêt théorique du nourrisson se voit puissamment sollicité pour comprendre le rôle
de cet humain proche (Nebenmensch).
Cette recherche le conduit à découvrir
progressivement qu’il est dans un rapport de coïncidence avec lui: il peut en
particulier associer les signaux de cet
être proche avec ce qu’il perçoit de son
propre corps et de son propre fonctionnement. Freud considère que cette mise
en correspondance permet de construire une «unité psychologique» qui reste
généralement valable.
Freud nous paraît avoir ici identifié le
lieu dernier où l’éthique se noue à ce
qu’est l’homme. Le rapport à l’autre
n’est ici décrit ni à partir du sentiment
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d’amour, ni comme exigence sociale
externe. Il relève bien plutôt d’une
puissante exigence interne qui cherche
un correspondant pour conjurer la
menace de ne pas survivre, et constituer son unité psychologique propre.
Cette exigence est cependant mise à
rude épreuve: pour Freud, il est en effet
décisif de mettre également à jour la
tendance de l’homme à détruire son
semblable, à le détruire en tant qu’il est
semblable. Cette tendance destructrice
lui paraît plus puissante que les idéaux
moraux: dans Malaise dans la civilisation, il dévoile ainsi comment l’idéal
d’amour du prochain peut devenir une
manière de redoubler la dévalorisation
de l’opprimé (Freud, 1929). Lorsqu’une
civilisation humilie tout en se réclamant de l’amour, elle détruit le lieu de
reconnaissance d’où la justice pourrait
s’exercer.
Pour notre part, il nous paraît que cette
perversion de l’amour n’oblige pas à
céder sur l’exigence de correspondance
humaine. Lorsque R. Antelme refuse
de s’identifier à l’agresseur nazi
(«Jamais personne ici ne deviendra à
soi-même son propre SS.»), il le fait en
s’adossant à l’unité de l’espèce: «C’est
Bibliographie
Antelme, R. (1957). L’espèce humaine. Paris: Gallimard.
Freud, S., & Breuer, J. (1895a). Etudes sur l’hystérie.
Paris: PUF, 1956.
Freud, S. (1895b). Esquisse d’une psychologie scientifique.
In La Naissance de la psychanalyse. Paris: PUF, 1956.
Freud, S. (1926). La question de l'analyse profane.
Paris: Folio, 1998
Fuchs, E., & Stucki, P.-A. (1985). Au nom de l’Autre. Essai
sur le fondement des droits de l’homme.
Genève: Labor & Fides.
Green, A. (2002). Réflexions sur le cadre. Site internet de la
Société psychanalytique de Paris.
Greenson, R. (1977). Technique et pratique de la psychanalyse. Paris: PUF.
Schneider, M. (1991). La proximité chez Levinas et le
Nebenmensch freudien. In C. Chalier, et M. Abensour (Eds),
Emmanuel Levinas. Paris: Ed. de l’Herne.
e
parce que nous sommes des hommes
comme eux que les SS seront en définitive impuissants devant nous. C’est
parce qu’ils auront tenté de mettre en
cause l’unité de cette espèce qu’ils
seront finalement écrasés.» (Antelme,
1957). En dernier recours, le fait de ne
pas céder sur l’exigence de co-humanité fonde la possibilité de mettre à nu
l’humiliation, et de faire face à l’inhumain au cœur de l’humain.
Des fondements aux règles
Au terme de ce parcours, on peut
considérer que c’est le respect de la
personne humaine dans sa dimension
psychique qui organise la relation psychothérapeutique. Il s’agit de reconnaître au patient la possibilité et le droit
de mobiliser sa vie psychique pour
s’installer au cœur de son existence, au
lieu où le rapport à soi s’articule au
rapport à l’autre.
Sous l’égide d’une telle proposition de
fond, la psychothérapie psychanalytique s’organise en fonction d’un certain nombre de règles concrètes. Ces
règles sont le fruit d’une sagesse pratique qui ne prétend pas à l’absolu;
elles tiennent leur valeur de l’attention
avec laquelle elles sont observées.
Une telle conception engage en particulier la responsabilité du thérapeute à
garantir la qualité et la sécurité de cet
espace d’expérimentation et d’énonciation que constitue une psychothérapie
psychanalytique. Autrement dit, il
s’agit de garantir au patient une continuité suffisante pour qu’il puisse s’exposer avec attention à sa vie psychique
propre. Le dispositif spatiotemporel,
marqué par la régularité des séances,
prend ici toute son importance.
La manière dont le psychothérapeute va
réguler la suspension de son jugement,
comme celle des actes qu’il va poser,
contribuera de manière déterminante à
ce sentiment de sécurité et à ses fluctuations. La neutralité du thérapeute
(couplée à l’association libre demandée
au patient) va ainsi contribuer à une
suspension du rapport à la réalité
nécessaire à cet exploration de la vie
psychique inconsciente, mais aussi
répondre, comme nous l’avons vu ci-
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dessus, à la nécessité de garantir au
patient que son intégrité n’est pas
menacée en cas de surgissement de ce
qui peut apparaître comme un danger
imprévu.
Cette absence d’agir peut cependant
trouver sa limite lorsqu’il s’agit de permettre à son patient de remettre en
route les mécanismes de contrôle
nécessaires à la vie psychique hors
séance, dans le cas où celui-ci resterait
trop ébranlé à la fin d'une séance
(Greenson, 1977). Une autre butée est
constituée par la nécessité, dans les
situations où la capacité de fantasmatisation est trop fragile pour endiguer le
flot d’excitations internes, de limiter la
régression et d’appuyer le patient dans
la construction de ressources psychiques le rendant apte à affronter un
retour du traumatique, retour autrement
insupportable.
Cette régulation va solliciter non seulement la capacité de figuration du thérapeute, mais aussi la fonction contenante de celui-ci, donc son rapport à la
manière avec laquelle il peut lier ses
pulsions destructrices, ou autrement dit
son rapport avec son unité psychologique propre. Cela détermine, entre
autres exemples, la capacité du thérapeute à faire en sorte que son désir de
soigner ne vaille pas comme dévalorisation du patient, sollicitant la propension à la soumission adaptative de ce
dernier au détriment de ses capacités à
développer une position de sujet de son
histoire et de ses conflits.
Zusammenfassung
Dr. Emmanuel Schwab, Psychologe,
Psychotherapeut und Theologe, Gérard
Winterhalter, Psychotherapeut FMH,
und Chantal Giddey, Psychotherapeutin FSP, fragen nach der universellen
Grundlage der Ethik, losgelöst von
praktischen Alltagsfragen. Denn häufig
scheine die Ethik zur Legitimation von
unterschiedlichsten Praktiken herbeigezogen zu werden.
Ausgangspunkt für ihre Überlegungen
bildet die Psychoanalyse.
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On peut comprendre ainsi l’importance
accordée dès les débuts de la psychanalyse à une expérience personnelle
approfondie (par exemple Freud, 1926)
et aux supervisions, importance qui ne
s’est pas démentie dans la mesure où il
s’agit maintenant d’exigences présentes
dans les règlements de formation de
toutes les associations de psychothérapeutes.
Une interrogation permanente
L’éthique trouverait ainsi son fondement comme espace tiers qui se constitue grâce à la rencontre avec un autre
co-humain à un moment où une menace pour la survie apparaît. Ce cohumain nécessaire pour faire face à de
l’inhumain serait alors aux fondements
de la capacité de l’homme à tolérer son
incomplétude.
Dans la mesure où l’on peut admettre
que la soif d’absolu chez l’homme ne
s'éteint jamais définitivement, cet espace permettant de prendre la mesure de
l’inhumain en l’homme est à reconstituer régulièrement.
C'est dans cette dimension de mise en
question permanente que l’exigence
éthique devient espace tiers tant vis-àvis de la relation psychothérapeutepatient que vis-à-vis de tout savoir
théorique. Dans ce sens, aucune théorie, de même qu’aucune école psychothérapeutique qui en serait issue, ne
peut prétendre à l’autosuffisance.
Les auteurs
Emmanuel Schwab, psychologue et psychothérapeute, docteur en psychologie et licencié en théologie, travaille comme psychologue au
Service de psychologie pour enfants et adolescents de Tavannes. Il a obtenu un prix de faculté à l’Université de Lausanne en 2003 pour
son travail de thèse intitulé La croyance chez S. Freud: quête de l’origine et identité.
Gérard Winterhalter, psychiatre-psychothérapeute FMH, travaille comme médecin responsable de la Policlinique psychiatrique à la
Fondation de Nant. Il est président de la branche suisse romande de la Fédération européenne de psychothérapie psychanalytique
(EFPP Suisse romande: www.efpp.ch), et particulièrement intéressé par les questions de formation à la psychothérapie.
Chantal Giddey, psychologue spécialiste en psychothérapie FSP, membre du comité de l’EFPP Suisse romande, travaille en cabinet
privé. Elle est spécialisée en psychothérapie psychanalytique d'adolescents et d’adultes.
Adresses
Emmanuel Schwab, Paix 23, 2300 La Chaux-de-Fonds
E-mail: [email protected]
Gérard Winterhalter, Policlinique psychiatrique, rue du Lac 92, CP 251, 1815 Clarens
Chantal Giddey, rue de Hesse 6, 1204 Genève
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L’éthique, notion
Ethique appliquée: l’exemple
plurielle de la psychologie d’urgence
Le mot éthique renvoie à un ensemble
assez hétéroclite de
conceptions.
Préciser à quelle
définition de
l’éthique on fait
référence est donc
primordial lorsqu’on
aborde le sujet. Dans
le présent article,
l’approche dont il
est question se distingue clairement de
la déontologie et de
la morale. La déontologie correspond
en effet à l’ensemble
des règles minimales
qu’une profession se donne pour garantir au public une qualité de prestations.
Elle énonce donc une norme dont la
transgression se caractérise en principe
par une sanction. La morale traduit des
valeurs héritées dont un groupe humain
valorise l’application. Quant à l’éthique, telle qu’elle est envisagée ici,
elle relève plutôt de la conscience personnelle et a trait à la manière dont une
personne, notamment un professionnel,
se donne les moyens de rendre compte
lucidement, à elle-même comme à
autrui, des choix concrets qu’elle
opère.
Lorsque l’on parle
d’éthique, il faut préciser à quelle définition on se réfère.
Psychologue FSP,
Aurélie Morel
Chevalier aborde la
problématique de
l’éthique dans la pratique clinique en prenant comme exemple
la psychologie
d’urgence.
Bibliographie
Bedard, J. (1999). Maître Eckhart: roman. Paris: Stock.
Buci-Glucksmann, C., Cassin, B., Chalier, C., Collin, F.,
Leibovici, M., Lyotard, J.-F., Mongin, O., Proust, F., Revault
d’Allonnes, M., Ricœur, P., Roviello, A.-M., Taminiaux, J.,
& Tassin, E. (2004). Politique et pensée: colloque Hannah
Arendt. Paris: Payot & Rivages (Coll. «Petite bibliothèque»
n° 289).
De Clercq, M., & Lebigot, F. (2001). Les traumatismes
psychiques. Paris: Masson (Coll. «Médecine et psychothérapie»).
Lacroix, A., & Malherbe, J.-F. (2003). L’éthique à l’ère du
soupçon. La question du fondement anthropologique de
l’éthique appliquée. Montréal: Liber.
Malherbe, J.-F. (2000). Le nomade polyglotte: l’excellence
éthique en postmodernité. Montréal: Bellarmin
(Coll. «L’essentiel»).
Morel-Chevalier, A. (2005). «Raconte-moi l’innommable».
Fondements et paradoxes de la psychologie d’urgence.
Mémoire de maîtrise, Université de Sherbrooke.
La place des valeurs en pratique
Lorsqu’ils sont confrontés à des choix,
les psychologues cliniciens sont inévitablement amenés à conjuguer technique et valeurs personnelles. Au-delà
de la loi et de la déontologie, il subsiste
toujours des «zones d’ombre» face
auxquelles il s’agit de se positionner de
manière plus personnelle. Prenons un
exemple en psychologie d’urgence:
dans quelle mesure est-il légitime
d’être payé par une organisation quand
cette dernière porte une responsabilité
dans l’événement dramatique qui s’est
produit ? Face à ce genre de cas, le clinicien est amené à prendre une décision qui va dépendre, dans le meilleur
des cas, d’une analyse des circonstances, de ses propres possibilités, des
enjeux pour les différentes personnes et
de ses valeurs personnelles. Malgré
l’impossibilité d’échapper à ce type de
positionnements, beaucoup de psychologues persistent pourtant à mettre de
côté cet aspect de leur implication, jugé
trop peu rationnel et qui semble constituer un véritable tabou. Dès lors, comment se situer en tant que professionnels face aux critiques pertinentes qui
sont formulées à l’encontre de la psychologie et de la psychiatrie et qui
dénoncent le pouvoir que ces dernières
exercent sur les personnes ? Par
exemple, face au questionnement de
ceux qui voient dans ces disciplines
une véritable entreprise de «normalisation» de l’être humain, au service
d’une société qui peine à accepter la
différence ?
La dimension politique
C’est que la psychologie, qu’on le
veuille ou non, comporte une dimension politique, au sens où elle peut agir
des valeurs ou finalités qui ont trait à
l’organisation sociale. Les différents
courants psychologiques véhiculent
tous une conception de l’humain qui
leur est propre et qui sous-tend le choix
de certains outils. En matière de psychologie d’urgence, il est intéressant de
se pencher sur les motivations des psychologues. Loin du regard critique de
certains, qui ne voient dans l’attitude
proactive des psychologues de l’urgence qu’un exemple du si tabou «passage
à l’acte», l’exploration bienveillante de
ce qui les «porte» démontre la richesse
et la force des valeurs qui sont en jeu.
Il apparaît même que la nature du travail effectué (présence auprès de personnes qui viennent de faire face à la
mort) et le contexte dans lequel il
prend place (en psychologie d’urgence,
le cadre est particulièrement souple et
doit s’adapter à chaque situation)
entraînent une implication de cette
nature. En ce sens, cette discipline est
un exemple intéressant lorsqu’on souhaite se pencher sur le rôle des valeurs
dans la pratique clinique.
Compte tenu de ce qui précède, il n’est
pas surprenant de constater que la psychologie d’urgence fait régulièrement
l’objet de critiques qui se veulent de
nature éthique. Ainsi, on la soupçonne
parfois d’être un avatar de l’engouement général actuel pour le dramatique,
ou alors de servir de paravent à la mauvaise conscience populaire face aux
situations terribles qui se produisent,
ou encore de servir à promouvoir une
profession en renforçant la dépendance
de la population par rapport aux
«psys». Ces remises en question, souvent mal formulées mais porteuses
d’interrogations fondamentales, soulignent que notre action de professionnels ne peut s’affranchir de toute portée
politique.
Relever le défi de la transparence
Malgré leur attachement à l’idée de
neutralité, les psychologues doivent
donc impérativement dépasser ce tabou
concernant leurs propres convictions.
C’est par là en effet que commence
toute réflexion éthique, qui comprend,
de manière très résumée, deux temps
forts: le fait d’expliciter les valeurs et
finalités qui orientent notre action et
d’accepter d’en rendre raison de manière honnête, puis de tenter, autant qu’il
est possible, de les appliquer avec lucidité et conséquence dans nos choix cliniques. En ce sens, il s’agit d’une
démarche complexe qui prend racine
dans la volonté d’articuler une vision
du monde et des intentions dont on est
prêt à rendre compte, avec leur déclinaison subtile en actes. Cette éthique-là
demande une faculté d’introspection et
de remise en question, de la rigueur, et
parfois aussi un certain courage, à
commencer par celui de quitter la neutralité apparente dans laquelle on se
sent si sécurisé.
Cette nécessité d’une approche plus
transparente en la matière intervient, ce
qui n’est pas un hasard, dans un monde
marqué par le scepticisme à l’égard de
toute théorie universalisante qui aurait
pour ambition d’exprimer une fois pour
toutes la nature profonde de l’être
humain. On qualifie généralement de
postmoderne le style de pensée qui
semble prédominer actuellement et qui
se caractérise notamment par le refus
des grands systèmes de pensée au profit de visions plurielles de l’être
humain. Dans un tel contexte en effet,
comment peut-on encore légitimer le
choix d’une valeur par rapport à une
autre sans se faire le vecteur d’une
morale particulière et arbitraire ? Et si
on estime que non, ne se fait-on pas
l’avocat d’un relativisme destructeur
pour lequel chaque position – et par
extension chaque action – a la même
valeur ? Entre métaphysique toute puissante et relativisme radical, la question
se pose de savoir ce qui peut fonder la
réflexion éthique.
C’est à cette épineuse question que
tente de répondre l’ouvrage collectif
L’éthique à l’ère du soupçon, qui examine si une position éthique à l’heure
actuelle, à savoir l’affirmation qu’une
action est préférable à une autre dans
un contexte donné, peut s’avérer légitime à certaines conditions et résister à
la critique postmoderne. Il apparaît que
tout positionnement éthique repose
nécessairement sur une anthropologie
philosophique, à savoir précisément
une conception de la vie et de l’être
humain, et, qu’en ce sens, aucune n’est
totalement neutre. Cependant, les
auteurs concluent qu’il reste possible
de penser les critères d’une éthique
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pour notre temps qui soit lucide sur sa
validité et ses limites. Sans en reprendre le détail, notons tout de même
qu’une éthique respectueuse du pluralisme et de la liberté de pensée si chers
à notre époque repose sur l’adoption
d’une anthropologie philosophique
réduite à son minimum, à savoir une
conception de l’homme qui renonce à
le définir en tant que tel mais délimite
les conditions qui lui permettent d’advenir à lui-même. C’est dans ce renoncement initial à la Vérité, et surtout à
sa détention, que peut prendre racine
une position proprement éthique.
Se positionner face au trauma
Replaçons ce questionnement dans le
contexte très concret de la psychologie
d’urgence. Le trauma, qui constitue
une expérience radicale de confrontation à la mort, et qui comprend aussi
bien un effet destructeur qu’un potentiel de croissance, est un vécu qui pose
dramatiquement la question du sens:
celui que peut prendre l’événement
vécu, tout d’abord, mais également le
sens de la vie à la lumière – négative –
du trauma, c'est-à-dire après le constat
de l’effondrement des croyances qui
soutenaient précédemment la personne.
La pratique montre combien cette
question est cruciale dans l’après-coup
du trauma, lorsque la personne victime
tente de se reconstruire en tant que
sujet.
Face à des personnes ainsi fragilisées,
quelle position peut prendre le psychologue ? Y a-t-il de la place pour ses
propres convictions ? A quelles conditions peut-il soutenir une personne victime sans, précisément, l’enfermer dans
une anthropologie réductrice ? Sur la
base de ce qui précède, et partant du
postulat que la liberté de se définir soimême en tant que sujet est l’une des
clés majeures de la guérison de la personne, un angle d’approche particulier
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de la personne et du trauma se dessine:
il s’agit de renoncer à accéder au sens
qui émerge potentiellement du trauma
ou, pire encore, à le suggérer (comme
le ferait une approche religieuse) et de
considérer la victime comme une personne unique, capable d’advenir à ellemême et de rebondir après un événement, et surtout seule à détenir les clés
de son histoire.
Les lignes qui suivent illustrent de
quelle manière des philosophes, dont la
pensée est marquée par une conception
de l’humain qui préserve son unicité et
l’entier de ses possibilités d’être, peuvent nous aider à aller plus loin dans la
réflexion. Il s’agit bien sûr d’un très
bref survol, l’analyse plus complète se
trouvant dans le document Racontemoi l’innommable. Fondements et paradoxes de la psychologie d’urgence.
Pour le premier, Maître Eckhart, qui est
un religieux, la vie a un sens donné,
mais il ne nous est pas offert de le
détenir. Par contre, il peut être approché en empruntant d’autres chemins
que la raison. Pour Hannah Arendt, la
seconde, il n’y a pas de sens donné,
mais une condition humaine qui est que
nous vivons dans un quotidien mouvant
et pluriel dans lequel nous avons, précisément, à construire ensemble le sens.
Maître Eckhart
Maître Eckhart, théologien mystique du
XIVe siècle, est le représentant d’une
conception très particulière de la religion chrétienne, une des seules probablement qui résiste au vécu traumatique
car elle tient compte de ce que le trauma révèle en finalité: l’absence d’un
sens qui puisse être appréhendé intellectuellement, mais cependant l’intuition que du néant peut naître une étincelle de sens. On parle de «théologie
négative» pour rendre compte de l’idée
d’un Dieu (ou d’un sens de la vie) par
essence indéfinissable, et qui échappe
L’auteure
Aurélie Morel Chevalier est psychologue FSP/AVP, responsable de l’Unité psychologique de la police de Lausanne. Elle œuvre dans
le domaine de la psychologie d’urgence depuis plusieurs années et vient de terminer une Maîtrise en philosophie, mention éthique
appliquée, de l’Université de Sherbrooke (Canada).
Adresse
Aurélie Morel Chevalier, Verneret 10A, 1373 Chavornay. E-mail: [email protected]
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donc au langage, mais que certains
états intérieurs permettent de percevoir.
En comparant l’expérience du mystique
selon Eckhart et celle que vit la personne dans le trauma, il apparaît que ces
vécus présentent des similitudes étonnantes, en particulier le dépouillement
des illusions et certitudes par le travail
de la réalité. Par ailleurs, Eckhart distingue l’homme intérieur, c’est-à-dire
un soi authentique et profond qui
rejoint le mystère de la vie, et l’homme
extérieur, qui est l’homme incarné aux
prises avec le quotidien. Si l’expérience
mystique (et par comparaison l’expérience traumatique) révèle pour une
part l’homme intérieur à la personne
qui la vit, c’est l’être extérieur, fragile,
limité, qui reste en charge de faire face
à cette perspective.
De ce parallèle naissent deux pistes
essentielles pour quiconque approche
la question du trauma. En premier lieu,
le fait que la personne traumatisée,
au-delà d’une souffrance bien réelle,
détient simultanément une perception
de la vie et d’elle-même dont la profondeur nous échappe et qu’elle ne
peut nous communiquer totalement. Il
s’ensuit que le langage est de nature à
trahir cette «étincelle» et que le récit de
l’événement est en soi risqué. Dès lors,
être sensible à ne pas entraver le parcours intime de la personne se traduit
par une écoute qui inclut le renoncement à comprendre, au profit de la
volonté plus humble d’accueillir. En
second lieu, l’importance de l’être
incarné souligne la nécessité de soutenir l’être-là dans ses besoins de survie
immédiats, notamment de chaleur
humaine et de partage. Dans cette perspective, une approche proactive et
concrète n’entre pas nécessairement en
contradiction avec la liberté d’advenir à
soi-même.
Le récit chez Hannah Arendt
Arendt permet d’adopter sur le trauma
une perspective radicalement différente, qui n’exclut pas pour autant celle
qui vient d’être explorée. Pour elle,
indépendamment de toute considération métaphysique, c’est dans la vie
réelle que nous sommes tous plongés et
que nous avons à nous débattre. Se
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positionnant clairement du côté du
monde des phénomènes, dont l’imprévisibilité, la complexité et la pluralité
représentent pour elle le véritable défi
pour la pensée, la philosophe nous suggère que pour une personne traumatisée, vivre, c’est re-tisser des liens avec
la communauté, et donc oser raconter.
En effet, tout risqué qu’il soit, l’effort
de dire prend un sens véritable car c’est
par le langage que le survivant se réinscrit dans le monde réel: dès qu’il parle,
il se situe de fait parmi les vivants. La
fonction première du récit ne consiste
donc pas à faire part d’une vérité, mais
à rendre compte d’une expérience dans
un contexte de partage et d’amitié, en
confrontation avec l’altérité d’autrui.
Avec Arendt, on se penche sur l’espace
politique dans lequel le récit de la victime vient s’inscrire. Le survivant
témoigne afin de se réinscrire dans le
monde, mais, ce faisant, il permet à la
société de se confronter avec le fait de
cette expérience vécue. Pour Arendt,
tout événement qui n’est pas raconté
est voué à se répéter. Cette conception
d’une tradition commune qui reste
vivante grâce à la confrontation aux
faits et aux expériences partagés amène
un retournement de perspective aussi
intéressant qu’inattendu: le survivant a
besoin de ses semblables pour revivre,
mais la communauté, de son côté, a
également besoin de son récit pour ne
pas sombrer dans la répétition qui
serait sa propre mort. Ainsi, malgré les
tendances bien réelles de la société à
esquiver la confrontation avec la mort,
il en va de sa propre survie de mettre
en place les conditions propices à un
témoignage qui soit bénéfique pour
chacun.
La pensée d’Arendt souligne l’élan de
vie que comprend le récit, tout imparfait qu’il soit. Les victimes ne sont pas
les messagères d’une vérité universelle
cachée, mais détiennent malgré tout un
vécu dont la société a besoin pour rester vivante. Le regard d’Arendt permet
d’échapper à la vision réductrice associée à la position de victime. Loin des
clichés liés à cet état, et qui provoquent
rejet ou fascination, la personne victime est ici entrevue comme une partenaire dans la quête d’un mieux com-
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mun. Pour l’aidant, cette prise de
conscience permet de changer son
regard et de prendre la mesure de la
réciprocité de la relation d’aide.
Quelques bribes d’une éthique
Ces deux auteurs expriment, chacun à
sa manière, les contours d’un sujet libre
face à sa propre histoire. Leur pensée
permet de mettre en évidence quelques
paradoxes avec lesquels les psychologues de l’urgence sont aux prises. En
premier lieu, il apparaît que le récit du
survivant, selon le contexte, peut être
tout à la fois danger et salut pour luimême comme pour la communauté.
Deuxièmement, on voit que le respect
du sens intime ou spirituel de l’événement chez la personne victime peut
s’accommoder d’une approche proactive et même assez soutenante pour ce
que Maître Eckhart nomme l’être extérieur. Enfin, la fragilité des personnes
traumatisées ne doit pas masquer ce
qu’elles ont à nous transmettre dans
une relation d’aide qui, au final, n’est
jamais unidirectionnelle.
Une approche éthique en psychologie
d’urgence invite le professionnel à se
faire compagnon de route face à ces
paradoxes, en respectant le rythme et la
volonté de la personne autant qu’il est
possible et en gardant en tête la finalité
suivante: favoriser le cheminement personnel de la personne victime et renforcer ses propres ressources face à la
douleur. Déclinée dans la complexité
des choix en situation, cette approche
est à la fois exigeante et vivifiante.
C’est un travail au quotidien, qui inévitablement transforme en retour le professionnel.
Zusammenfassung
Aurélie Morel Chevalier, Psychologin
FSP, arbeitet seit vielen Jahren im Gebiet der Notfallpsychologie. Aus dieser
Praxis beleuchtet sie ethische Fragestellungen. So müssen PsychologInnen
im Berufsalltag immer auch heikle
Entscheidungen treffen. Dabei sei es
wichtig, Wertvorstellungen zu klären.
Zudem müsse man sich immer auch
der politischen Dimension von ethischen Fragen bewusst sein.
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Commission de l’ordre
Que fait-elle
professionnel exactement ?
L’éthique professionnelle
tient une place importante au sein de la
Fédération Suisse des
Psychologues. Franz
Moggi, psychologue FSP
et président de la
Commission de l’ordre
professionnel (COP),
explique le rôle, les différentes tâches, souvent
méconnues, ainsi que le
fonctionnement de la
COP.
L’éthique professionnelle est une question qui a toujours occupé une place
prépondérante à la FSP. Deux ans déjà
après la création de la Fédération, en
1988, l’Assemblée générale instituait la
Commission de l’ordre professionnel
(COP); trois ans plus tard, elle adoptait
le premier code déontologique (CD).
Celui-ci a fait l’objet de trois révisions
jusqu’en 2002, sur la base de longues
années d’expérience en matière de
recours et compte tenu des aspects juridiques qui n’ont cessé de gagner en
importance au cours de la dernière
décennie. Ces développements se sont
également traduits par l’élaboration
d’un document formel sur le plan juridique, le règlement relatif au traitement
des recours (RTR). Le CD arrête les
principes de déontologie, qui précisent
les responsabilités, les compétences
professionnelles, le traitement des
informations confidentielles, l’établissement de la relation professionnelle,
la diffusion de l’offre et la co-responsabilité du psychologue en matière
d’éthique professionnelle. Quant au
RTR, il définit les conditions d’un
recours (motifs et habilitation), la
manière dont il doit être formulé et le
déroulement de la procédure de recours
jusqu’à la décision par la COP. En
outre, il précise les mesures et les
sanctions possibles, tout comme il régit
l’archivage des dossiers.
Tâches de la COP
Elue par l’Assemblée des délégués, la
COP se charge de questions ayant trait
aux principes d’éthique professionnelle
et au code déontologique. Les principes fixés dans le CD reflètent divers
aspects de la responsabilité liée à l’application de la psychologie dans les
domaines de la recherche, de la théorie
et de la pratique. Ils aident les
membres de la FSP à orienter leur
comportement, servent à trouver des
consensus au sein de la FSP et fondent
les investigations sur les recours. Bien
des membres de la FSP tendent à
oublier que la COP ne traite pas uniquement les recours en première instance contre des membres de la
Fédération, mais joue également le rôle
d’organe de conciliation de la FSP.
Enfin, la COP est aussi un service de
consultation en matière d’éthique professionnelle, répondant aux questions
d’associations affiliées, de membres de
la FSP ou d’autres intéressés.
Travail pratique de la COP
Outre ses réponses à des questions, qui
portent souvent sur le traitement d’in-
formations confidentielles
(voir l’article de Jürg Forster
en page 6), et quelques rares
médiations, la COP s’occupe
principalement de procédures
de recours. Au cours de la
dernière décennie, le nombre
de recours a continuellement
augmenté, se stabilisant à
environ dix nouveaux dossiers
par an depuis trois ans.
Après la réception du document, le président de la COP
vérifie si le recours est recevable quant
à la forme et au fond, s’il doit être
complété ou au contraire rejeté. Ne
sont habilitées à recourir que les personnes qui sont directement concernées
par la violation présumée du code
déontologique. Par ailleurs, le comité
d’une association affiliée peut, de par
sa fonction, déclencher une procédure
de recours, mais il n’en sera pas partie.
Cependant, ce type de démarches
entraîne souvent des difficultés, car le
règlement relatif aux recours ne prévoit
pas cette possibilité (p. ex. recherche
de témoins).
Si la décision est prise d’entrer en
matière, le traitement du recours est
généralement confié à deux membres
de la COP, qui invitent le membre de la
FSP incriminé (MI) à prendre position
par écrit au sujet des reproches que lui
adresse la personne interjetant recours
(PR). En principe, aussi bien le MI que
la PR peuvent ensuite donner encore
une fois leur avis par écrit, car les deux
parties reçoivent tous les documents
relatifs au recours, comme c’est le cas
dans les affaires traitées par les tribunaux étatiques. Généralement, les deux
parties sont conviées à une réunion de
L’auteur
Le Dr PD phil. Franz Moggi est docteur en psychologie. Il est responsable du service psychologique et thérapeutique ainsi que de la
section Recherche sur les dépendances à la clinique psychiatrique de l’Hôpital universitaire de Berne.
Membre de la Commission de l’ordre professionnel (COP) depuis 1996, il en est devenu le président en 1999, fonction qu’il quittera
le 31 décembre 2005.
Adresse de la COP
Madame Sylvia Fürst, secrétariat COP, FSP, Case postale, 3000 Berne 14.
Le code déontologique et le règlement relatif au traitement des plaintes par la COP peuvent être commandés auprès du secrétariat
ou téléchargés sur Internet, à l’adresse suivante: www.psychologie.ch/fsp/dok/f-cd.html
Photo: ldd
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économique et de n’avoir pas respecté
son droit de se déterminer lui-même.
Réseau international
Depuis trois ans, un membre de la
COP, Jürg Forster, représente la FSP au
sein du Standing Committee on Ethics
(SCE), lequel élabore des directives sur
des questions d’éthique professionnelle
à l’intention de la Fédération Européenne des Associations Professionnelles de Psychologues (FEAP)
et la conseille.
conciliation. Les reproches ne sont de
loin pas confirmés dans tous les cas.
La COP estime en effet qu’il est également de son devoir de protéger les
membres de la FSP contre des
reproches injustifiés. S’il n’est pas possible de trouver un règlement à
l’amiable et qu’une violation du CD est
constatée, la COP prononce une sanction telle qu’avertissement, amende,
suspension temporaire de l’affiliation
ou exclusion. Elle communique sa
décision par écrit aux deux parties. La
COP peut cependant aussi décider
l’ajournement des sanctions ou ordonner, en lieu et place ou en complément,
des mesures telles que des cours de
perfectionnement ou des supervisions.
La décision de la COP peut être attaquée par les deux parties devant la
Commission de recours de la FSP.
Contenu du recours
Dans la majeure partie des cas ces dernières années, des clients ont reproché
à des membres de la FSP de leur avoir
causé un préjudice prévisible ou évitable (art. 1.1: responsabilité) ou de
n’avoir pas respecté, de par leur comportement, leur dignité et leur intégrité,
en particulier leur droit de se déterminer eux-mêmes et d’être responsables
d’eux-mêmes (CD, art. 4.1). Toutes les
autres infractions au CD sont citées
nettement moins souvent, notamment
aussi les reproches de comportements
d’ordre sexuel pendant les séances.
Citons à titre d’exemple un client qui
souhaite mettre fin à sa thérapie au
bout de deux ans, car il ne constate
plus de progrès depuis quelque temps.
Il fait part de son vœu au psychologue,
qui lui explique, exclusivement et en
détail, les conséquences négatives
d’une interruption prématurée de la
thérapie.
Sans être entièrement convaincu, le
client poursuit les séances, puis les
interrompt subitement. Au bout de six
mois, il dépose un recours auprès de la
COP contre son thérapeute, lui reprochant de lui avoir infligé un dommage
Perspectives
Le travail de la COP présente de nombreuses facettes, car il porte sur ce que
«devrait» être le comportement professionnel. Dans la plupart des recours, on
constate que l’une des parties ou les
deux ont dépassé des limites dans la
relation professionnelle, empiètement
qui est ressenti comme préjudiciable
par les intéressés. Il est dès lors très
important que la FSP dispose de directives contraignantes en matière
d’éthique professionnelle et de règles
claires régissant la procédure en cas de
recours. Vu sous cet angle, le label
«psychologue FSP» est non seulement
la garantie d’une formation et d’un titre
universitaires, mais assure également le
client de l’obligation du thérapeute de
respecter des normes internationales de
déontologie. L’activité de la COP
constitue par conséquent une contribution importante à la garantie de la
qualité du travail accompli dans les
cabinets de psychologie.
Zusammenfassung
Die Berufsethik hat in der FSP einen
hohen Stellenwert. Fragen rund um die
Berufsethik und die FSP-Berufsordnung werden in der Berufsordnungskommission BOK behandelt.
Franz Moggi, Psychologe FSP und
Präsident BOK, erklärt, welche
Aufgaben die BOK hat und wie sie
diese erfüllt. Die Hauptarbeit der
Kommission ist die Behandlung von
Beschwerden, welche gegen FSPMitglieder eingereicht werden.
a c a t c ut ua a l l ii tt é é s s
F
S
FP S P
E n b re f
S o m m a i re
Tourné vers l’avenir
Le 12 novembre 2005 s’est
tenue, à Berne, l’Assemblée
des délégué(e)s de la FSP.
Lors de cette journée, il a été
notamment question de l’élection des membres du nouveau
comité, composé de cinq personnes, et du rapport final de
l’analyse de l’association. Les
délégué(e)s ont également
voté le budget 2006 et approuvé deux nouveaux cursus.
Résumé des principaux points
de cette journée en...
Page 18
Tâches et exigences
La Commission de formation
postgraduée et de formation
continue (CFPFC) cherche un
cinquième membre. Frank
Margulies, président de la
CFPFC, présente les tâches de
la commission ainsi que les
exigences demandées à ses
membres.
Page 21
Esprit curieux
Après sa scolarité obligatoire,
effectuée à La Chaux-deFonds dans le canton de
Neuchâtel, Thomas Sandoz
part à Genève pour étudier la
psychologie. Si les premières
années d’études se font dans la
cité de Calvin, c’est à l’Université de Lausanne qu’il
obtient sa licence, ponctuée
quelques années plus tard par
un doctorat.
Passionné depuis toujours par
l’écriture, Thomas Sandoz a
rédigé de nombreux articles de
vulgarisation scientifique dans
des quotidiens et publié plusieurs ouvrages.
Depuis 2004, notre docteur en
psychologie, épistémologue et
écrivain dirige également le
Centre culturel Le Club 44, à
La Chaux-de-Fonds.
Page 22
32/33
Une nouvelle
équipe
En novembre 2004, le comité intérimaire reprenait la direction de la FSP. Cette phase de transition a
pris fin le samedi 12 novembre 2005 lors de l’assemblée des délégués. Ces derniers ont adressé leurs
remerciements au comité intérimaire pour son activité
qui a permis une stabilisation de la situation. Un nouveau comité, dont la tâche consistera à diriger la FSP
dans le futur, a donc été élu par les délégué(e)s.
Un mélange de visages inconnus et connus compose le nouveau comité de cinq membres.
Sybille Eberhard a étudié la psychologie à l’Université
de Zurich et effectué des formations en conseil systémique, en développement d’organisation ainsi qu’en
formation d’adultes. Elle apporte avec elle dix ans
d’expérience en matière de direction, de développement stratégique des entreprises et des ressources
humaines.
Markus Hartmeier a aussi étudié la psychologie à
l’Université de Zurich. Il a travaillé ensuite pendant
près de 20 ans dans les secteurs des œuvres pour la
jeunesse et de la psychologie scolaire. Il est aujourd’hui directeur du Centre de compétences en matière
de conseil et d’évaluation de la Ville de St-Gall.
Alfred Künzler a étudié la psychologie à l’Université de
Berne. Depuis la fin de sa formation postgrade en
psychothérapie intégrative et méthodes axées sur le
corps, il travaille comme psycho-oncologue à la Ligue
argovienne contre le cancer. Il a siégé au comité de la
VBP et a été membre de la CFPFC. Il effectue parallèlement des recherches pour sa thèse de doctorat sur le
traitement psychique dans les cas de cancer.
Julien Perriard, licencié en psychologie du travail de
l’Université de Neuchâtel, a travaillé comme chef de
projet et conseiller d’entreprise dans les domaines de
la santé ainsi que de la sécurité au travail. Il est
actuellement psychologue du travail dans l’administration genevoise.
Enfin, je fais aussi partie de la nouvelle équipe de
direction de la FSP. Motivée par les tâches en suspens
dans le domaine de la planification financière et de
l’analyse de l’association, je me suis à nouveau mise à
disposition en tant qu’ancienne membre du comité
intérimaire.
Mes collègues du comité et moi-même vous
remercions de la confiance accordée et nous nous
réjouissons d’affronter ensemble le chemin qui
conduit la FSP vers l’avenir !
Karin Stuhlmann,
Membre du comité de la FSP
Information
Comme aucune circulaire ne
sera envoyée en décembre, le
rapport de formation continue
de l’année 2006 sera expédié
par courrier, dans le courant
du mois de janvier, avec la
cotisation 2006. Le formulaire
de formation peut toutefois
être téléchargé sur le site
Internet, à l’adresse suivante:
www.psychologie.ch FSP
formation continue rapport
de formation continue 2006
Académie FSP
Des informations détaillées sur
l’offre de cours de l’académie
FSP se trouvent sous:
www.psychologie.ch/fsp/academie
Remerciements
La rédaction de Psychoscope
remercie toutes les personnes
qui ont participé à la réalisation du magazine et elle se
réjouit de pouvoir compter
l’an prochain à nouveau sur
une fructueuse collaboration.
Les thèmes 2006 peuvent être
consultés sous:
www.psychologie.ch/fsp/
psychoscope/auteurs
Si vous souhaitez rédiger un
article sur un des thèmes proposés n’hésitez pas à vous
adresser à:
red.psychoscope@
psychologie.ch
A toutes et tous, de très belles
fêtes de fin d’année.
F
S
FP S P
AD: élection d’un
nouveau comité
Urs Schuhmacher,
président a.i. du
comité de la FSP, a
ouvert l’AD du
12 novembre 2005 en
tirant un bilan positif: «Les mandats
que mes collègues et
moi-même avions
reçu de l’AD, il y a
maintenant une
année, ont tous été
exécutés.» Le budget
2006 est équilibré et
la nomination de
Silvia Schaller au
poste de secrétaire
générale et de
Tiziana Frassineti à
la direction de la communication permet à la FSP et au secrétariat d’envisager l’avenir d’une manière positive.
Même s’il n’existe pas de sentiment
«NOUS-la FSP», selon l’analyse de
l’association, le président sortant a
constaté que personne ne remettait en
fait l’association en question. Avec
l’élection du nouveau comité et le rapport final de l’analyse de la FSP,
l’AD de ce jour allait devoir prendre
des décisions axées sur l’avenir.
Un nouveau comité
composé de cinq
membres a été élu
lors de l’AD du
12 novembre 2005.
L’assemblée a aussi
déterminé les mesures
qui devaient être
prises au vu des résultats de l’analyse de
l’association et a
approuvé le budget
2006.
Cinq nouveaux membres du comité
Selon l’analyse de la commission de
prospection, les membres du comité
doivent avoir les qualités suivantes:
indépendance, intégrité, esprit d’équipe
et «peau dure» ! Les délégué(e)s ont
estimé que Julien Perriard, Alfred
Künzler, Karin Stuhlmann, Markus
Hartmeier et Sybille Eberhard possédaient ces points forts et les ont donc
élu(e)s au comité de la FSP.
Julien Perriard, 30 ans, travaille
comme inspecteur du travail/psychologue du travail dans l’administration
genevoise. Il est membre de l’AVP et
titulaire de la qualification complémentaire en psychologie de l’urgence.
Alfred Künzler, 41 ans, est psychooncologe de la Ligue argovienne contre
le cancer à l’Hôpital cantonal d’Aarau.
Depuis 2003, il effectue en parallèle
des recherches pour sa thèse de doctorat, tout en étant chargé de cours à
l’Institut de psychothérapie centrée sur
le corps de Zurich. Il fait partie de la
VBP, de la SSPsyS et de la Commission de formation postgraduée et de
formation continue (CFPFC) de la FSP.
Il est convaincu que «le bateau FSP à
la dérive peut à nouveau être remis sur
le bon cap» et aimerait beaucoup
contribuer à ce défi.
Karin Stuhlmann, 31 ans, est co-directrice du cours de formation postgrade
intitulé «Les femmes dans la science et
la recherche» du bureau de coordination de la formation postgrade de
l’Université de Berne. Elle est aussi
directrice d’un réseau de «mentoring»
et de «coaching» à l’Université de
St-Gall, et assistante scientifique et chargée de cours à l’Institut de pédagogie
de l’Université de Zurich. Karin
Stuhlmann est membre de la ZüPP. Elle
souhaite continuer à s’engager en
faveur de la FSP.
Markus Hartmeier, 51 ans, est psychologue spécialiste en psychologie de
l’enfant et de l’adolescent FSP et dirige
le Centre de compétences en matière de
conseil et d’évaluation de la Ville de
St-Gall. C’est à ce poste qu’il lance et
accompagne des projets de développement des écoles aux niveaux municipal
et cantonal. Il estime que la situation
actuelle de la FSP est critique, mais
considère que cela est en fait plutôt une
chance. Il est membre de l’ASPEA et
de l’OSPP.
Sybille Eberhard, 39 ans, est partenaire
dans une société de conseil. Ses compétences principales concernent le développement stratégique des entreprises,
la présentation des processus et le
coaching. Elle est membre de la SSP et
de la SSPTO. C’est lors de son activité
au sein de la CFPFC qu’elle a remarqué
qu’il lui tenait à cœur de représenter la
FSP vis-à-vis de l’extérieur.
Répartition des secteurs
Le comité procédera prochainement à
la répartition des secteurs. Comme
aucune candidature n’a été déposée
pour la présidence lors de l’AD, les
fonctions de président(e) et de vice-président(e) doivent encore être confirmées. Dans sa prochaine édition,
Psychoscope reviendra d’une manière
plus complète sur les nouveaux
membres du comité ainsi que sur leurs
fonctions. Urs Schuhmacher félicite les
élus et leur remet symboliquement un
sac à dos contenant quelques provisions
de voyage ! A la suite de cette élection,
la CFPFC a perdu deux de ses
membres et se doit d’en trouver de
nouveaux (voir article ci-après).
Après l’analyse de l’association
Le rapport final de l’analyse de la FSP
est disponible et les délégué(e)s doivent
prendre une décision sur la poursuite
des travaux. C’est cette question qui
doit être abordée – et non pas la discussion sur le contenu du rapport –, souligne Urs Schuhmacher. Les délégué(e)s sont d’accord pour estimer
qu’une large procédure de consultation
doit être organisée au sein même de la
FSP. Une discussion détaillée s’engage
sur la question de la forme dans laquelle cette procédure doit être organisée.
Les délégué(e)s décident que l’ancien
groupe de direction – composé de
Urs Schuhmacher, Karin Stuhlmann,
François Stoll, Raphaël Gerber et
Chantal Egli – doit se charger de la
mise en œuvre de la procédure de
consultation. En outre, un membre du
nouveau comité et Silvia Schaller
(secrétaire générale à partir du 1er janvier 2006) feront aussi partie du groupe
de direction à l’avenir. Celui-ci devra
élaborer un catalogue comportant des
questions précises sur l’analyse de l’association et les transmettra ensuite aux
associations affiliées pour qu’elles
puissent se prononcer. Les réponses
reçues des associations affiliées seront
résumées par le groupe de direction et
traitées dans un rapport établissant des
priorités. Le groupe de direction soumettra des recommandations à l’AD du
mois de mai 2006 et des propositions
éventuelles quant à la mise en œuvre
concrète de mesures appropriées.
Une comptabilité transparente
A l’occasion de la votation sur le budget 2006, Karin Stuhlmann et Christin
Rieder, comptable de la FSP, ont présenté les nouveaux outils que sont les
«comptes prévisionnels» ainsi que la
«comptabilité d’exploitation comportant des calculs par unités de gestion
(elle sera introduite le 01.01.06)» (cf.
Psychoscope 8/2005). Grâce à ces instruments, les comptes peuvent être surveillés en permanence de manière efficace et les coûts supportés pourront à
l’avenir être identifiés avec davantage
de transparence.
Le comité a soumis à l’AD un budget
2006 équilibré qui comporte un petit
bénéfice d’un montant de CHF 5000.–.
Etant donné que les dépenses vont augmenter plus rapidement à moyen et à
long termes que les recettes, le comité
a recommandé de ne pas réaliser tout
34/35
1 0 / 2 0 0 5
de suite un certain nombre de projets.
Les délégué(e)s ont approuvé le budget
conformément aux recommandations
du comité.
Cursus et voix des délégué(e)s
Finalement, les délégué(e)s ont donné
mandat au comité de soumettre d’ici à
la prochaine assemblée une proposition
claire stipulant que chaque membre de
la FSP ne disposera plus à l’avenir que
d’une seule voix à l’AD. Aujourd’hui,
en effet, les psychologues qui sont
membres de plusieurs associations
bénéficient de plusieurs voix. De plus,
un cursus en thérapie systémique intégrative individuelle, de couple et fami-
liale de l’Institut Kirschenbaum ainsi
qu’un cursus d’analyse et de thérapie
bioénergétiques de la Société suisse
d’analyse et de thérapie bioénergétiques (SSATB) ont été approuvés.
Pour terminer, Urs Schumacher a informé l’assemblée que la circulaire du
mois de décembre ne serait pas publiée
sous sa forme actuelle, mais que la plupart des informations seraient disponibles sur le site Internet.
Les délégué(e)s ont adressé leurs
remerciements au comité intérimaire
pour le bon travail qu’il a effectué en
ces temps difficiles.
aj
Membre recherché
La Commission de formation postgraduée et
de formation continue
cherche un nouveau
membre. Son président,
Frank Margulies, nous
présente les tâches de la
CFPFC ainsi que les exigences demandées à ses
membres.
La tâche de la CFPFC consiste à vérifier les formations postgrades complètes dans les domaines de la psychologie et de la psychothérapie qui sont
soumises à la FSP pour reconnaissance
par des organisateurs privés ou des
hautes écoles. A ce jour, la CFPC a été
en mesure de recommander l’acceptation d’une trentaine de formations postgrades (cursus) à l’assemblée des délégués. 13 demandes sont actuellement
en traitement.
La CFPFC a en outre l’obligation de
s’assurer de la qualité et de contrôler
les cursus reconnus. Elle est compéten-
te pour la vérification et la création de
nouveaux certificats de qualification
complémentaires. Dans un champ d’activité donné (p. ex. la psychologie d’urgence), ces certificats permettent de
placer les psychologues dans une position plus forte par rapport à des personnes disposant d’une formation quasi
équivalente.
Commission centrale
Dans la perspective de la future LPsy,
la Commission va se voir attribuer un
rôle important. La CFPFC est donc
compétente pour l’une des tâches les
plus essentielles de la FSP. Il s’agit de
faire usage des règlements relatifs à la
formation postgrade et à la formation
continue, qui règlent la reconnaissance
des cursus par la FSP, d’une manière
appropriée, pragmatique, mais aussi
fondée sur le plan scientifique.
La CFPFC fait actuellement l’objet
d’un débat: d’un côté, la FSP est une
association réunissant des psychologues formés à l’université, mais on
sait d’autre part que nombre de psychologues choisissent, après leurs
études universitaires, de suivre des
cours de formation postgrade qui n’ap-
partiennent pas forcément tous au
milieu universitaire et académique au
sens étroit du terme. Il s’agit donc de
représenter un point de vue compréhensible et différencié dans cette zone
de tension.
Nous cherchons encore un cinquième
nouveau membre pour notre commission. La connaissance du monde de la
formation postgrade et de la formation
continue dans les domaines de la psychologie et de la psychothérapie constitue évidemment un avantage, ainsi
qu’une certaine clairvoyance politique.
Les personnes intéressées devront
vérifier des demandes au nom de la
commission et assumer la responsabilité des décisions prises. Pour des raisons de composition de la commission,
la préférence sera donnée à un nouveau
membre de langue maternelle allemande mais possédant également de
bonnes connaissances (orales) du français. Des informations complémentaires peuvent être obtenues directement auprès du président de la CFPFC:
[email protected];
tél.: 044 312 26 67.
Frank Margulies
F
S
FP S P
Un homme
aux multiples facettes
Ville horlogère née
sur les cendres d'un
bourg, La Chaux-deFonds n’est pas
seulement connue
de nos jours par de
célèbres marques
horlogères qui se
sont à nouveau
implantées aux
quatre coins de la
ville. Cette cité, qui
s’enorgueillit d’avoir
donné naissance à
Cendrars, Chevrolet
ou Le Corbusier,
abrite également un
célèbre centre culturel, Le Club 44. Ce
haut-lieu de la vie intellectuelle, connu
loin à la ronde, est niché à quelques
rues de la gare, dans un bâtiment aux
façades jaunes néoclassiques, juste audessus d’un restaurant populaire.
Quelques escaliers à gravir et nous
voici dans l’antre du Club 44. Dans le
couloir qui conduit aux différentes
salles de réunion, de séminaire ou de
conférence, une centaine de dessins de
presse du célèbre dessinateur romand
Mix & Remix sont accrochés au mur,
car la veille a eu lieu le vernissage de
l’exposition, en présence bien sûr
de l’artiste. Au bout du couloir, l’auditoire où se déroulent les conférences
animées par des orateurs célèbres
– chaque jeudi soir depuis plus de
soixante ans ! Thomas Sandoz m’accueille et m’invite pour un café.
Rencontre avec un homme passionné et
passionnant !
Docteur en psychologie, épistémologue et
écrivain: voilà comment se définit
Thomas Sandoz. Et,
depuis 2004, cet
homme aux multiples
facettes dirige également le Centre culturel Le Club 44 à La
Chaux-de-Fonds, dans
le canton de
Neuchâtel.
Photo:
Pierre Bohrer
Univers différents et désillusion
Après un parcours très ordinaire
– école secondaire, section scientifique –
et une maturité commerciale à La
Chaux-de-Fonds, Thomas Sandoz
se tourne vers les sciences
humaines. «A 20 ans, après
l’école de recrues, je me posais
beaucoup de questions. J’hésitais
entre la cravate, symbolisée par
des études de droit, ou les cheveux longs, que j’ai conservés,
qui étaient plutôt les sciences
humaines.» En 1988, il commence
donc des études de psychologie à
l’Université de Genève. «J’ai choisi
Genève pour des raisons de prestige. Il
me semblait à l’époque que c’était le
lieu idéal pour apprendre la psychologie.» Après les sciences et l’économie,
un troisième langage.
Au bout du lac, il découvre, notamment
par le biais des théories néopiagétiennes, l’épistémologie. Une révélation. L’intérêt pour ce qu’il aime appeler «la fabrication de la vérité» ne le
lâchera plus. Notre futur psychologue
fait donc ses deux premières années à
Genève, puis rejoint Lausanne. Il a en
effet découvert dans le programme
d’études la possibilité, qui l’intéresse
tout particulièrement, de façonner un
programme d’études quasiment sur
mesure. «J’ai toujours pensé que l’université devait être le lieu où l’on va
prendre ce dont on a envie, ce dont on
a besoin.»
Top-jobs pour
les psychologues
Thomas Sandoz,
Docteur en psychologie,
épistémologue et écrivain
Il lui arrive même, à un moment, de
suivre des cours dans les quatre universités romandes. Toutefois, ses illusions
s’effondrent. «J’ai constaté, avec beaucoup de déception, que les choses
n’étaient pas aussi simples. Certaines
universités notaient sur 10, d’autres sur
6 et certaines avaient des évaluations !»
Un cauchemar administratif. Et il ajoute: «Cela ne fonctionnait pas, cela ne
pouvait pas fonctionner. Alors tous les
discours que j’ai entendus à l’époque
sur la méta-université romande m’ont
souvent agacé.» En 1993, il obtient sa
licence.
Deux élans
Lorsqu’on lui demande pourquoi il a
opté pour la psychologie, Thomas
Sandoz hésite quelque peu, puis
répond: «Je crois qu’il y a deux élans.
Le premier, c’est une réflexion sur soi,
un questionnement. Il y a aussi une
envie, nourrie d'un idéal humaniste, de
mieux comprendre mes contemporains.
Et puis, pour être honnête, j’espérais
que les études de psychologie me serviraient de thérapie personnelle. Le
deuxième élan, c’est qu’à l’époque
déjà, je voulais devenir écrivain. Et il
m’avait semblé que la psychologie
m’aiderait dans mes observations et
dans mon écriture, en me souvenant
que Georges Simenon était un grand
lecteur d'ouvrages de psychiatrie.»
Avec le recul, cependant, Thomas
Sandoz constate que cela ne l’a pas
nécessairement aidé: «Je crois que
j’écris de la même manière que lorsque
j’avais 20 ans. Je n’ai pas mis plus de
psychologie dans mes écrits littéraires
qu’autrefois. Au contraire même.»
Un rat de bibliothèque
Thomas Sandoz s’intéresse beaucoup à
l’épistémologie, qu’il définit comme
«l’histoire des vérités que se donnent
les hommes». Il ajoute: «Je lisais aussi
bien des ouvrages d’anthropologie que
d'éthologie, de sociologie que d’histoire
des sciences. Tout ce qui pouvait m’aider à comprendre ˝comment on sait ce
qu’on sait˝ faisait mon bonheur.» Il fréquente assidûment la bibliothèque du
campus lausannois. «J’ai toujours été
fasciné par cet endroit. Je crois que les
étudiants ne se rendent pas compte de
la qualité de cet outil, de ces kilomètres
de rayonnage en libre accès !» Aussi
préfère-t-il passer du temps avec des
livres plutôt que de refaire le monde à
la cafétéria, même si cela lui arrive
aussi volontiers. Thomas Sandoz court
les conférences et les colloques. Mais
cette passion pour l’écriture, cet amour
du livre ne l’ont-ils pas poussé à arpenter les couloirs des bibliothèques ?
«C’est bien possible qu’il y ait un effet
de renforcement !» admet Thomas
Sandoz. En effet, pour financer ses
études, il rédige des articles de fond
pour deux quotidiens neuchâtelois.
«C’était extraordinaire de pouvoir écrire pour la presse. Cela me confortait
dans l’idée d’aller grappiller l’information un peu partout. Chaque semaine, il
me fallait trouver un thème porteur et
profiter de l’actualité pour glisser une
réflexion un peu plus savante. J’ai
appris l’importance et la difficulté de
la vulgarisation scientifique.» Il ajoute:
«Au fond, j’étais un peu payé pour lire,
m’informer et apprendre à écrire !»
Doctorat en psychologie
Sa licence en poche, Thomas Sandoz
décide de poursuivre par un doctorat.
Comme tout le monde, il essaie de
trouver un poste d’assistant, poste qu’il
n’aura jamais. Son parcours, apparemment trop éclectique, le prétérite. «Je
n’étais pas un bon candidat à l’assistanat, encore moins pour les bourses ou
les aides financières ponctuelles.» Suit
une période un peu floue et l'échec d'un
premier projet de thèse déposé à
Genève. Retour à Lausanne. Un
deuxième projet, pourtant relativement
avancé, finit dans un tiroir. Thomas
Sandoz précise: «Au moment de
constituer le jury, cela n’a pas fonctionné. J’ai dû tout reprendre depuis le
début.» Son directeur de thèse, Rémy
Droz, a alors une influence décisive.
«Aussi curieux que cela puisse paraître
quand on connaît le personnage, Rémy
Droz m’a appris à rentrer dans la
norme académique. Il m’a dit: ˝Tu
pourras écrire tout ce que tu voudras
après ton doctorat, mais pour l’instant,
tu dois accepter les contraintes universitaires et faire un certain nombre de
concessions !˝» Accepté ce «contrat»,
tout est allé très vite pour Thomas
Sandoz. Il obtient en 1999 son doctorat
ainsi qu’un prix de faculté pour sa thèse
intitulée «L’homéopathie comme rituel
de conjuration». Voulant dépasser le
débat classique entre opposants et utilisateurs de l’homéopathie, il opère une
relecture de l’histoire de cette thérapeutique, utilisant en particulier des outils
empruntés à l’anthropologie médicale.
Il réalise peu après un rêve en publiant
une version allégée de son travail dans
une collection prestigieuse des Presses
universitaires de France (PUF).
Son doctorat en poche, Thomas Sandoz
cherche tout naturellement du travail,
principalement dans l’enseignement ou
la recherche, sans succès. Pour un
temps, ce sera son épouse qui subvien-
1 0 / 2 0 0 5
dra pour l’essentiel au ménage. Et lui
se retrouve père au foyer, s’occupant
avec un bonheur certain de son premier
fils, né quelques semaines avant qu’il
soutienne sa thèse.
Le monde de l’édition
Parallèlement à ses études, Thomas
Sandoz écrit donc pour la presse, mais
aussi pour le théâtre. Ses deux premiers
livres, un essai et un ouvrage de prose
poétique, sont publiés simultanément
en 1997. Il croise ensuite la route d’un
éditeur qui lui confie le mandat de
créer une collection de vulgarisation.
Ainsi naissent les premiers volumes de
«La Question», qui permettent à notre
docteur en psychologie de travailler un
temps dans le monde de l’édition.
«C’était un énorme travail, car il fallait
trouver des auteurs, les suivre et
presque toujours retravailler leur texte.
C’était mon métier, cela ne me dérangeait pas. En revanche, les conditions
de travail, souvent dans l’urgence, ne
me convenaient guère. Encore moins à
mes proches !» Par ailleurs, Thomas
Sandoz est de plus en plus impliqué
dans le monde des auteurs et des associations d’écrivains. Il publie d’autres
ouvrages, certes moins connus d'un
large public que son analyse de la
célèbre série policière «Derrick».
Thomas Sandoz revient sur cette aventure: «Un jour, malade, j’ai regardé
pour la première fois un épisode
consciemment. Cela m’a marqué, intellectuellement. C’était sombre, pesant,
moraliste ! Paradoxal pour une production télévisée connue et reconnue dans
le monde entier.» Le jour d’après, il
regarde un deuxième épisode et se dit
qu’il y a matière à rédiger un petit
article. «Très vite, j’ai eu trop de matière. Je me suis rendu compte que je ne
parviendrais pas à dire l’essentiel,
même sur une page entière de journal.»
Il constate surtout, en regardant d'autres
épisodes, qu’une seule personne,
Herbert Reinecker, a signé tous les scénarios. N’était-on pas alors en présence
d’une œuvre singulière ? Une fois
remis, son réflexe a été de chercher
dans la littérature existante tout ce qui
avait été écrit sur Derrick. «Cela fut un
36/37
électrochoc: personne, ou presque, ne
s’était véritablement intéressé à cette
série. Aucun intellectuel n’en avait fait
une étude sérieuse. J’ai été happé, je ne
pouvais plus reculer. J’ai regardé tous
les épisodes, 281, bloc-notes en main.
Plus des centaines d’autres ˝Krimis˝.
Je me suis plongé dans la littérature
allemande comme dans l’histoire de la
télévision allemande. Voilà comment
est née cette monographie !» Cet
ouvrage sera salué par la critique internationale.
Le milieu culturel
En 2003, il publie également une biographie d’Allain Leprest, auteur-interprète français reconnu dans le milieu de
la chanson francophone. «Cet homme a
une qualité d’écriture magnifique. J’ai
toujours pensé qu’il était inaccessible,
peut-être décédé, jusqu’au jour où j’ai
découvert qu’il chantait toujours et
donnait des concerts.» C’est à l’issue
d’un de ses spectacles que Thomas
Sandoz s’approche de lui et fait part de
son envie d’écrire sur lui. D’abord
emprunté par cette démarche inattendue, Allain Leprest accepte.
Plus récemment, ce sont les Editions du
Seuil qui ajoutent à leur catalogue ses
«Histoires parallèles de la médecine»,
un ouvrage retraçant la naissance d’une
centaine de thérapeutiques non orthodoxes. Un autre rêve éditorial s’est
accompli.
Hélas, l’écriture ne permet toujours pas
à Thomas Sandoz de vivre. Voilà qu’au
printemps 2004, il lui est donné de
devenir délégué culturel du Club 44, à
La Chaux-de-Fonds. «Ce poste ne pouvait pas mieux tomber. C’est vraiment
l’idéal pour moi, car je peux utiliser
mes ˝différents langages˝. Nous recevons en effet pour des conférences des
personnalités du monde politique,
social, économique, culturel, artistique.
Et surtout, moyennant un zeste d’organisation, je peux continuer d’écrire …»
Voilà un aperçu de comment fonctionne Thomas Sandoz. Une rencontre
passionnante et passionnée, comme
son personnage, se termine.
Vadim Frosio
Weitere Inserate auf den Seiten 16 und 22 / Autres annonces voir pages 16 et 22
FACHKURSE 2006
S YSTEMISCH - INTERKULTURELLE
B ERATUNG UND P SYCHOTHERAPIE :
Beratung, Psychotherapie und
Coaching im interkulturellen
interkulturellen Kontext
Immer häufiger sind PsychologInnen in der Praxis der
Beratung, Psychotherapie, Assessment und Coaching mit
MigrantInnen konfrontiert. Manche Fachleute erleben kulturelle und sprachliche Differenzen als Herausforderung,
andere als Überforderung. Andrea Lanfranchi erarbeitet in
seinem Kurs, worauf zu achten ist, damit «Fremde» in den
vielen Facetten ihrer besonderen Realität von innen her
verstanden werden. Die zentrale Frage ist: Wie können wir
sie in der »Gestaltung von Übergängen» unterstützen?
Leitung:
Andrea
Lanfranchi,
Prof.
Fachpsychologe für Psychotherapie FSP
Dr.
phil.,
Datum: Montag 27. und Dienstag 28. Februar 2006
Kurskosten: FSP-Mitglieder CHF 520.00, andere CHF
600.00
B ASISWISSEN P SYCHOPHARMAKOLOGIE :
W ie passen Psychologie und
Psychopharmakologie
Psychopharmakologie zueinander?
Bei psychischen Störungen kommen nicht nur psychologische und psychotherapeutische Massnahmen zur
Anwendung. Auch Psychopharmaka werden eingesetzt,
beispielsweise bei Ängsten und Depressionen. Welche
Medikamente werden eingesetzt? Welche Wirkungen
haben sie? Wann sind sie sinnvoll, wann nicht? Wie lässt
sich in diesen Fragen mit ÄrztInnen und PsychiaterInnen
zusammenarbeiten?
Leitung: Gustav Wirtz, Dr. med.
Datum: Freitag, 17. März 2006
350.00
W ORKSHOP O NLINE -B ERATUNG :
Grundkenntnisse
Grundkenntnisse in
Online-Beratung für PsychologInnen
Innert kurzer Zeit haben sich die Online-Medien in unseren
Alltag gedrängt. Diese Kommunikationsform schafft neue
Möglichkeiten, auch in der psychologischen Arbeit. Eine
Orientierungshilfe ist das Kompetenzprofil der psychologischen Online-BeraterInnen, welches die FSP erarbeitet hat
und welches über die Landesgrenzen hinaus auf grosse
Beachtung gestossen ist (im Internet unter www.psychologie.ch). Es stellt sich die Frage, wie mit der neuen
Realität umzugehen ist. Was bringt die OnlineKommunikation mit KlientInnen? Kann und will man sie einsetzen? Was verändert sich in der Beratung, wenn sie via
Online-Medien läuft? Lassen sich die bisherigen Konzepte
weiter benutzen?
Leitung: Franz Eidenbenz, lic. phil., Fachpsychologe für
Psychotherapie FSP, Anna Flury Sorgo, lic. phil.,
Fachpsychologin für Psychotherapie FSP
Datum: Freitag, 24. März 2006
410.00
SAGKB Schweizer Arbeitsgemeinschaft für Katathymes Bilderleben
GSTIC Groupement Suisse de Travail d’Imagination Catathymique
KIP
Katathym Imaginative Psychotherapie
59. Schweizer Seminare KIP in Thun
2.–5. März 2006
Postgraduale Weiter- und Fortbildung
in psychodynamischer Psychotherapie
KIP mit Selbsterfahrung
Zielgruppenspezifische Weiterbildung
Angebote zum Kennenlernen
Theorieseminare
2. 3. 2006 von 14 bis 19 Uhr (CHF 150.–)
• Traumseminar
• Grundlagen und Hintergründe der musikalischen KIP
Stufenseminar A (Einführungskurs)
3.–5. 3. 2006 (CHF 580.–)
Einführung in das Verfahren KIP: Theorie und Praxis
Selbsterfahrung in katathymen Imaginationen
Kontinuierliche Fortbildung
Neu: KIP-COMPACT
Zweijährige Fortbildung für Psychotherapeutinnen und
Psychotherapeuten mit abgeschlossener Weiterbildung in
einer anerkannten Psychotherapiemethode in fester Gruppe
2. 3. 2006 von 14 bis 18 Uhr
• Einführung (kostenlos)
3.–5. 3. 2006
• Stufenseminar A (CHF 580.–)
Anmeldeschluss 30. Januar 2006
Aktuelles Seminarprogramm und weitere Informationen: www.sagkb.ch
Sekretariat SAGKB/GSTIC: Brigitte Weber, Postfach, Marktgasse 55,
CH 3000 Bern 7, Telefon 031 352 47 22, E-mail [email protected]
Beginn neuer IEF-Weiterbildungen
Weiterbildung in systemischer Therapie und Beratung
Von den Berufsverbänden FSP, FMH, SBAP und SGS als integrale
Weiterbildung in systemischer Psychotherapie anerkannt.
Beginn: Herbst 2006
Informationsabende: 24.1.2006, 30.3.2006
(weitere Daten unter www.ief-zh.ch)
Weiterbildung systemische Beratung
und Therapie von Paaren
Beginn: Januar – Dezember 2006 (13 Seminartage)
Zielgruppe: Fachleute, die sich in ihrer Arbeit
mit Paaren professionalisieren möchten.
Weiterbildung systemische Schulpsychologie:
fit für Schule!
Präsenz und Positionierung heute und morgen
Beginn: Januar 2006
Weiterbildung systemische Mediation
Mediative Basiskompetenzen/Allgemeine Mediation/
Familienmediation
Anerkennung durch die einschlägigen Berufsverbände.
Beginn: Januar 2006
Informationsabende: Daten unter www.ief-zh.ch
Weiterbildung systemische Supervision, Coaching
Vom Berufsverband BSO anerkannt.
Beginn: Supervision: Herbst 2006; Coaching: fortlaufend
Informationsabende: Daten unter www.ief-zh.ch
Anmeldung, Informationen, Programme:
IEF Institut für systemische Entwicklung und Fortbildung,
Hofackerstr. 44, 8032 Zürich, Tel. 044 362 84 84,
Fax 044 362 84 81, E-Mail: [email protected], www.ief-zh.ch
Zentrum für Kinder- und Jugendpsychiatrie
Universität Zürich
Wir suchen per 1. Januar 2006 oder nach Vereinbarung zwei
Psychologen/ Psychologinnen 50%
für die Abklärung und Behandlung von Kindern und Jugendlichen
mit psychischen Erkrankungen. Unsere multiprofessionellen Teams
setzen sich aus Medizinern, Psychologen und Sozialarbeitenden
zusammen.
Anstellungsvoraussetzungen sind ein Universitätsabschluss in
Psychologie und Spezialisierung im Bereich der klinischen Psychologie. Erwünscht sind umfassende Kenntnisse in der Psychodiagnostik sowie vertiefte Erfahrungen in einer psychotherapeutischen
Richtung und ihrer Anwendung bei Kindern und Jugendlichen.
Auskunft erteilt Ihnen Frau Dr. D. Holdenrieder unter Tel. 044 / 718
28 00.
Ihre schriftliche Bewerbung richten Sie bitte an: Zentrum für Kinderund Jugendpsychiatrie, Universität Zürich, Personaldienst,
Neumünsterallee 9, 8032 Zürich. Vermerk: Psychologie
Im Fluss des Lebens sein
ghyps Gesellschaft für klinische Hypnose Schweiz
shyps Société d’Hypnose clinique Suisse
Von der Enge des Ichs zur Offenheit des Seins
Hanspeter Ruch
Fachpsychologe für Psychotherapie FSP
www.hpruch.ch
Via Nova, 2005.
116 S., 22,5 cm, Gebunden
ISBN: 386616016X
Zentralsekretariat
Dr. med. dent. Fritz Trechslin
Apollostrasse 8, 8032 Zürich
Tel. 01 383 89 38
Secrétariat romand
Helena Tombeur, psychologue FSP
88, route de Frontenex, 1208 Genève
Tél. 022 786 92 58
Seminare / Séminaires 2006
Übersicht / Sommaire
Zusatzausbildung ghyps (2005-2006) (deutschsprachig)
«Im Fluss des Lebens sein
bedeutet, getragen zu werden
und an seiner Fülle teilzuhaben»
Wir wollen glücklich und mit uns und der Welt im Einklang sein.
Doch stattdessen fühlen wir uns häufig verloren, orientierungslos und vom Leben abgeschnitten. Für viele beginnt die
Suche nach innerer Zufriedenheit mit einer Psychotherapie,
andere dagegen schliessen sich einer spirituellen Tradition an.
Hanspeter Ruch, selber Psychotherapeut, plädiert für einen
Weg, der sowohl aus der Psychotherapie als auch der
Spiritualität schöpft. Inspiriert vom tibetischen Buddhismus und
ausgerüstet mit einer langjährigen Berufserfahrung als
Therapeut zeigt er in diesem Buch auf, dass die Suche nach
dem Glück eine Reise zu sich selber ist. Denn Quelle unseres
Glücks ist das SEIN, der Ursprung unserer Existenz, den wir alle
in uns tragen. Wollen wir zu diesem Schatz vorstossen, müssen
wir unsere Haltung neu ausrichten und zu dem werden, was
wir sind. Anhand von Beispielen aus der Praxis, eigenen
Erfahrungen und einer Vielzahl von Übungen werden wir
angeregt, wie wir die gewonnenen Erkenntnisse im Alltag
umsetzen können, um in den Fluss des Lebens zurückzufinden.
10.–12.03.2006
THERAPIESEMINAR II: Dr. phil. P. Hain (Zürich)
Anmeldung: Peter Hain, Plattenstr. 44, 8032 Zürich
04.–05.05.2006
THERAPIESEMINAR III: lic. phil. Susy Signer (Basel)
Anmeldung: Susy Signer-Fischer, Familien- &
Erziehungsberatung, Postfach 114, 4005 Basel
25.–27.08.2006
THERAPIESEMINAR IV: Dr. med. Ph. Zindel (Zürich)
Zusatzausbildung ghyps (2006-2007) (deutschsprachig)
17.–18.03.2006
und
07.–08.04.2006
GRUNDKURSE I + II (Basel)
lic. phil. M. Haener und lic. phil. G. Mahler-Görges
Anmeldung: Markus Haener, Familien- &
15.–16.09.2006
und
27.–28.10.2006
GRUNDKURSE I + II (Zürich)
Dr. phil. P. Hain
14.–17.12.2006
THERAPIESEMINAR I: Dr. phil. B. Peter (Zürich)
09.–11.03.2007
THERAPIESEMINAR II: Dr. phil. P. Hain (Zürich)
Formation complémentaire irhys (2005-2006) (francophone)
20.–21.01.2006
10.–11.03.2006
19.–20.05.2006
29.–30.09.2006
FORMATION DE BASE EN HYPNOSE MEDICALE Cycle 1
02.–04.02.2006
Journées Romandes d’Hypnose Suisse – irhys 06
Inscription à irhys, Institut Romand d’Hypnose Suisse
Av. Villamont 19, 1005 Lausanne, [email protected]
Inscription à irhys, Institut Romand d’Hypnose Suisse
Av. Villamont 19, 1005 Lausanne, [email protected]
Spezialsemina re / Séminaires spécialisés
24.–25.03.2006
Ph. D. Michèle Ritterman (Oakland, USA) in Bern
Motivation, Utilization and State of Mind
in Hypnotic Work with Couples and Families
Anmeldung: Thomas Villiger, lic. phil., Familien- und
Erziehungsberatung, Greifengasse 23, Postfach 114,
4005 Basel
16.-19.03.2006 Gleiches Seminar bei M.E.G in Bad Orb!
12.–13.05.2006
Ortwin Meiss, Dipl. Psych., (M.E.G. Hamburg) in Zürich
Schuld, Scham und schlechtes Gewissen
Anmeldung: Dr. Peter Hain, Plattenstr. 44, 8032 Zürich,
[email protected]
09.–10.06.2006
Joséfine Balken, lic. psych., in Pully
La construction d’expectatives positives
en hypnose thérapeutique
Anmeldung: Josephine Balken, lic. psych., chemin des
Plateires 16, 1009 Pully, courriel: [email protected]
19.–20.10.2006
Susy Signer-Fischer, lic. phil., in Basel
Sich einlassen und abgrenzen können. Aufbau und
Stärkung der sozialen Perspektivenübernahme.
Hypnotherapie mit Kindern, Jugendlichen und
Erwachsenen
Anmeldung: Susy Signer-Fischer, Familien- &
17.–18.11.2006
Patrick Wirz, lic. phil., in Zürich
Konzept und Praxis der Hypno-SystemischenSexualtherapie (HSS-Modell) zur Behandlung
sexueller Funktionsstörungen
Anmeldung: Patrick Wirz, lic. phil., Alderstrasse 21,
8008 Zürich, Tel. 044 381 86 22
Weitere Information: www.hypnos.ch
10/2005
P
s
y
c
h
COURS « INTRODUCTION A L’APPROCHE DES
MIGRANT(E)S » – Sierre
Contenu : Culture et appartenances ; anthropologie de la santé ;
approche communautaire ; approche ethnopsychiatrique, temps et
espace culturel ; cycles de vie ; adolescence et maltraitance ; deuil et
migration ; troubles somatophormes ; santé et autonomie ; traumatismes ; enseignement interculturel ; interprétariat.
45 heures/15 séances. Lundis 13, 20, 27 février, 6, 13, 20, 27 mars,
3, 24 avril, 8, 15, 22, 29 mai, 12, 19 juin 2006
Centre Culturel Sierre, 17h10 – 20h10
FORMATION « AUTOUR DES TRAUMATISMES » – Sierre
Contenu : Aspects généraux et modèles explicatifs ; facteurs à risque
et facteurs protecteurs ; trauma et culture ; modalités d’intervention ; trauma et accidents ; trauma et exil.
18 heures/9 séances. Jeudis 9, 16, 23 février, 2, 9, 16, 23 mars
2006 ; supervisions 25 mai et 29 juin 2006
Hôpital de Sierre, 17h15 – 20h15
MODULES A THEME SPECIFIQUE – Lausanne
« Ecole, élèves migrants : vers une rencontre interculturelle »
– 12, 19 et 26 janvier 2006
« Questions d’ethnopsychiatrie » – 31 janvier, 7 et 14 février 2006
« Techniques d’animation de groupes multiculturels » – 21, 22, 28
février et 1er mars 2006
« Malheur, mauvais œil, baraka, possession et sorcellerie dans les
mondes contemporains. Une approche liée à l’ethnopsychiatrie »
– 10, 17 et 24 janvier 2006
Adressmeldung nach A1 Nr. 58
und Retouren an: FSP, 3000 Bern 14
Annahme
verweigert
Refusé
Respinto
Unbekannt
Inconnu
Sconosciuto
Adresse
ungenügend
Adresse
insuffisante
Indirizzo
insufficiente
Weggezogen;
Nachsendefrist abgelaufen
A déménagé;
Délai de réexpédition expiré
Traslocato;
Termine di rispedizione
scaduto
Zutreffendes durchkreuzen – Marquer ce qui convient
Porre una crocetta secondo il caso
Gestorben
Décédé
Decesso
AZB
3000 Bern 14
PP/Journal
CH-3000 Bern 14
Contact : Isabel Eiriz, Appartenances – Vaud, secteur Formation
tél. : 021/341 12 50 e-mail : [email protected]
o
s
c
o
p
e
Akademie für Verhaltenstherapie und Methodenintegration
Neuer (elfter) Weiterbildungsgang
in kognitiver Therapie und
Methodenintegration
ab Oktober 2006
Für PsychologInnen und ÄrztInnen bietet die AIM flexibel
gestaltbare
zwei-,
dreibzw.
vierjährige
Weiterbildungsgänge an. Schwerpunkte bilden kognitive
Verhaltenstherapie und Verhaltensmedizin. Weitere
empirisch begründbare Therapieansätze anderer
Therapieschulen werden ebenfalls berücksichtigt. Die
Weiterbildung umfasst «Kurse», «Supervision» und
«Selbsterfahrung». Die Weiterbildung findet in Bern und
in Zürich statt.
Den Weiterbildungsgängen liegen berufsgruppenspezifische Curricula zugrunde, die sich an den aktuellen
Richtlinien der FSP bzw. FMH orientieren. Der erfolgreiche Abschluss der 4-jährigen Weiterbildung führt zum
FSP-Fachtitel «FachpsychologIn für Psychotherapie
FSP». Die kantonale Praxisbewilligung kann ebenfalls
Nächste Veranstaltungen:
14./15.01.06
Prof. Dr. med. G. Kockott
Sexualstörungen
28./29.01.06
Dr. phil. K. Endtner
Borderline-Störungen
11./12.02.06
Dr. phil. J. Petry
Gruppendynamik
04./05.03.06
Dr. med. A. Bauerfeind
Schlafstörungen
PD Dr. phil. A. Kämmerer
04./05.03.06
Überblick: Kognitive Verfahren
11./12.03.06
Dipl.-Psych. P. Zorn
Persönlichkeitsstörungen
25./26.03.06
Prof.Dr. phil. H. Rau
Verhaltensmedizin
Anmeldung für den 11. Weiterbildungsgang,
zu einzelnen Kursen, Programm und weitere Infos
AIM, Frau F. Perret, Universitäre Psychiatrische Dienste Bern,
Bolligenstr. 111, 3000 Bern 60, Tel. 031 93 09 915, Fax 031 93
09 988
Weitere Informationen (z.B. ausführliches Programm) entnehmen
Sie bitte unserer Homepage www.aim-verhaltenstherapie.ch

P sychoscope

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