Passionskantate : " Ein Lämmlein geht und trägt die Schuld"

Passionskantate : " Ein Lämmlein geht und trägt die Schuld"
Sonnabend
21. März 2015
um 18.10 Uhr
Gottfried August
Homilius
„Ein Lämmlein
geht und trägt
die Schuld"
Lisa Schmalz – Sopran
Marta Slogsnat – Alt
Manuel König – Tenor
Wolfgang Treutler – Bass
Chor und Orchester
an St.Martin Nortorf
Leitung: Ulrich Hein
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Passionskantate : " Ein Lämmlein geht und trägt die Schuld"
Zur Einführung
„Homilius? Wer ist das?“ - So würde mit großer Wahrscheinlichkeit die Antwort
auf Ihre Frage nach diesem Komponisten lauten, denn seine musikalischen
Werke sind weitgehend in Vergessenheit geraten.
Das mag zum Teil der Tatsache geschuldet sein, dass sein Wirken in die Zeit der
Bach-Söhne fiel, in die Zeit zwischen den musikalischen Giganten J.S.Bach und
W.A. Mozart.
In der Mitte des 18.Jh. waren Homilius' Vokalwerke jedoch außerordentlich
beliebt und wurden regelmäßig gespielt. Wie beliebt Homilius in seiner Zeit war,
bestätigt uns die Aussage des Lexigraphen Gerber, der nach Homilius' Tod zu der
Einschätzung kam „Er war ohne Widerrede unser größter Kirchenkomponist.“
Geboren wurde Gottfried August Homilius 1714 im sächsischen Rosenthal, ging
in Dresden zur Schule, wo er zeitweise den Organistendienst übernahm. In
Leipzig war er als Jurastudent immatrikuliert und gehörte zum Schülerkreis
J.S.Bachs.
1755 wurde er Kreuzkantor in der Dresdner Hauptkirche und bestimmte dort
maßgeblich das musikalische Geschehen.
Er starb in Dresden im Jahr 1784.
Das am weitesten verbreitete Werk Homilius' ist seine Passions-Cantate.
(Es sind auch oratorische Passionen überliefert, offenbar war es damals nicht
ungewöhnlich, beide Genres parallel aufzuführen)
Um Homilius besser zu verstehen, ist es wichtig, den geistigen Wandel dieser
Zeit kurz zu erfassen.
Es ist die Zeit der „Aufklärung“, in der die Begriffe „Vernunft“, „Freiheit“ und
„Tugend“ zur Waffe gegen die geistlichen und fürstlichen Mächte wurden. Der
Philosoph I.Kant sprach von der „selbstverschuldeten Unmündigkeit, „der
Unfähigkeit, sich des Verstandes ohne Leitung eines anderen zu bedienen“.
Der Mensch handle nicht mehr nach seinem sozialen Status, sondern müsse
darüber hinausgehen. Durch die sittliche Läuterung nach erlangter Mündigkeit
konnte eine neue Empfindsamkeit entstehen und Emotionen wie Angst, Furcht
und Mitgefühl wurden gesellschaftsfähig. Der „Untertan“ wandelte sich zum
„freien Bürger“. Da dieses hohe Ziel nicht einfach zu erreichen war, lebten viele
Menschen ein Doppelleben, um mit der Situation des Umbruchs zurecht zu
kommen.
Aus dem revolutionärem Gedanken, die „gottgewollte Vorherrschaft von Kirche
und Fürstentum“ abzuschaffen, entstand also ein Neues Bürgertum. Auch in der
Musik lassen sich aufklärerische Tendenzen erkennen. - Der empfindsame
frühklassische Musikstil fand seinen Meister im Werk des Carl Phillip Emanuel
Bach, dem berühmtesten der Bach-Söhne.
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Passionskantate : " Ein Lämmlein geht und trägt die Schuld"
Das Erstarken des Bürgertums beeinflusste auch Homilius, seine Form der
Passionskantate wurde immer beliebter, denn zunächst waren es fast immer
bürgerliche Konzerte, die sich erst nach und nach in Gottesdiensten durchsetzten.
Was ist der wichtigste Unterschied zwischen oratorischen Passionen und
Homilius' Passionskantate? - Erstere verwendeten die Texte der Evangelisten
unter Einbezug der historischen Personen und dem Evangelisten als neutralen
Erzähler. - Ganz anders Homilius. Bei ihm gibt es keinen Erzähler, keinen
„Moderator“. Der Text ist viel persönlicher und betroffener, es geht nicht mehr
um den genauen Ablauf der Geschichte, sondern um das Betrachten, das
Empfinden, das Mitleid mit dem leidenden Jesus und die Reflexion über die
Schuld des Menschen. Die betrachtende Haltung wird nur an wenigen Stellen
verlassen: bei dem bittenden Jesus in Gethsemane und dem über seine
Verleumdung weinenden Petrus (Arie Tenor).
Der Chor übernimmt – ganz im Sinne der Aufklärung -die Rolle des gläubigen
Christen, der sich in verzweifelter Furcht fragt
„Wir fallen Jesu, vor dir nieder. Was haben wir getan?“ oder „Wie sollen wir denn
leben?“ Empathie, Trauer, Schuldgefühle. Aber am Ende steht – wie kann es
anders sein – die Hoffnung auf göttliche Vergebung.
Der Dichter des empfindsamen Textes, der Löbnitzer Pfarrer Ernst August
Buschmann ist uns nur durch Homilius' Passionskantate bekannt.
Besonders in den Arien als kraftvolle Charakterstücke ist Homilius' Streben nach
Einfachheit und Gefälligkeit zu spüren, - schöne Melodien sind ihm wichtiger als
kontrapunktische Spitzfindigkeiten. Das hat
jedoch nichts mit Unvermögen zu tun,
sondern diente den aufklärerischen Zielen,
eine möglichst breite bürgerliche Schicht am
Kunstgenuss teilhaben zu lassen.
Dass eine Passionskantate gedruckt vorgelegt
war, gehörte im 18.Jh. zu den ganz großen
Ausnahmen
und
beförderte
deren
Ausbreitung. A-cappella Bearbeitungen der
Chorsätze erschienen immer wieder und
gelangten mit der Missionstätigkeit in weite
Teile der Welt.
Iris Ketelsen
(Bild Quelle Carus - Velag)
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Passionskantate : " Ein Lämmlein geht und trägt die Schuld"
Erster Teil
Chor
Ein Lämmlein geht und trägt die Schuld
der Welt und ihrer Kinder.
Es geht und büßet in Geduld
die Sünden aller Sünder.
Es geht dahin, wird matt und krank,
ergibt sich auf die Würgebank,
entzieht sich aller Freuden;
es nimmt an sich Schmach, Hohn und Spott,
Angst, Wunden, Striemen, Kreuz und Tod,
und spricht: Ich wills gern leiden.
Chor - Johannes 1, 29
Siehe, das ist Gottes Lamm,
welches der Welt Sünde trägt.
Rezitativ (Tenor)
Mit väterlicher Stimme rief einst der Ewige: Dies ist mein lieber Sohn!
Die Stimme schweigt! In seinem ganzen Grimme
ruft nun der Ewige von seinem Thron: Mein Sohn soll sterben!
Ein fürchterlicher Ton! Die Seligkeit uns Sündern zu erwerben,
will Gottes Sohn itzt sterben,
die Himmel fliehn, die Wetter Gottes drohn.
Arie (Tenor)
Wie tödlich schrecken die Gerichte,
die in des Vaters Angesichte
den Tod dem Sohne drohn!
Die Himmel zagen!
Erde, zage! klag in der Himmel bange Klage!
Er ist nicht mehr sein Sohn.
Rezitativ (Alt)
Du siehst ihn, Mitternacht, du siehst, wie Gottes Sohn dort im Gebete wacht! Dich,
Göttlicher, vom Leiden ganz umgeben, dich sieht Gethsemane im Todesschweiße
beben! Gott Vater! ach, er stirbt, dein Sohn! Und du kannst ihn verlassen?
Er betet, sinkt in Staub, er blutet schon.
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Passionskantate : " Ein Lämmlein geht und trägt die Schuld"
Die Erde weigert sich, sein heilig Blut zu fassen.
Sie zagt, und Gott, dein Sohn liegt, betet, blutet auf der Erde,
dass sie vom Fluch errettet werde!
Der ganze Himmel schweigt, da dein Geliebter klagt,
der kaum noch einen Blick zu dir, o Vater, wagt;
Gott, geht vor deinem Sohn dein Zornkelch nicht vorüber?
Ist dir denn eine Welt voll Sünder lieber?
Warum ergreift jetzt dein Gericht mich,
einen Gräul vor dir, mich Missetäter nicht?
Arie (Bass)
Ich bete, zürnet nicht, ich bin der Mann voll Schmerzen,
ich bete, sei von mir nicht fern,
mein Vater, dein Gesetz hab ich in meinem Herzen,
und deinen Willen tu ich gern.
Choral
Seine Liebe, sein Erbarmen
siehet unser Elend an,
und errettet uns, die Armen,
die sonst niemand retten kann.
Dass der Mensch nicht soll verderben,
will Gott selbsten lieber sterben.
Sehet seine Liebe an; aber auch, was Sünde kann.
Rezitativ (Sopran)
Verflucht von Gott liegt er dort auf der Erde!
Und seine Seele ist bis an den Tod betrübt!
Der Mächtige, der einst zur Welt sprach: Werde!
Wie tief erniedrigt liegt er auf der Erde!
Ein Engel kömmt, dass er gestärket werde!
Und Gottes Sohn, der jeden Sünder liebt,
denn keiner soll hinab in das Verderben sinken,
will Gottes Zornkelch trinken.
Arie (Sopran)
Nun sterb ich Sünder nicht, der Vater will verzeihn,
sein Sohn geht ins Gericht, vom Fluch mich zu befrein.
Wie soll ich, Vater, dich und deinen Sohn erhöhn?
Mein ganzes Herz freut sich, ich soll den Tod nicht sehn!
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Passionskantate : " Ein Lämmlein geht und trägt die Schuld"
Chor - Johannes 4,9
Daran ist erschienen die Liebe Gottes gegen uns,
dass Gott seinen eingebornen Sohn gesandt hat in die Welt,
dass wir durch ihn leben sollen.
Rezitativ (Tenor)
Die Mörder kommen schon! Ach! Jünger, wollt ihr länger schlafen?
Den in Gethsemane die Wetter Gottes trafen, ach! Jünger, Gottes Sohn ergreifen
diese Mörder schon! Wacht, wacht und betet alle, dass keiner unter euch jetzt in
Anfechtung falle! Ach! Judas, euer Freund, der Mann von Karioth, verriet den
Göttlichen, verkaufte seinen Gott. Ach! unter diesem Mörderheere ist euer
Freund Ischarioth! Wenn er doch nicht geboren wäre!
Der Bösewicht, auf seine Schandtat kühn, wagt sich zu Jesu hin, und küsset ihn!
Gebunden führt man ihn zu seinen Richtern, und alle Jünger fliehn.
Doch Petrus folgt den Bösewichtern in Caiphas Palast. Hier sitzt das Chor
ehrwürdger Väter, und jeder ist ein Missetäter, der Jesum Christum hasst.
Ach, Petrus, der du mit ihm sterben wolltest, Ohnmächtiger, nun untreu deiner
Pflicht, die du nun zeigen solltest, du kennest Jesum nicht?
Wie leicht vergisst der Mensch doch seine Pflicht!
Doch Jesus sieht mit freundschaftlichem Blicke auf Petrum, seinen Freund,
zurücke. Der Blick durchdringt sein Herz, und Petrus ängstet sich, und geht
hinaus und weinet bitterlich.
Arie (Tenor)
Nun wird mich, Gott, dein Donner fassen,
verleugnet hab ich dich!
Gott, meine Kraft hat mich verlassen, ich Sünder fürchte mich!
Chor mit Tenor-Solo
Wir fallen, Jesu, vor dir nieder,
was haben wir getan?
Erheb uns aus dem Staube wieder,
nimm dich der Sünder an!
Tenor-Solo
Ach, denke nicht an meine Sünden,
verwirf mich Frevler nicht!
Lass mich dein gnädig Antlitz finden,
und geh nicht ins Gericht!
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Passionskantate : " Ein Lämmlein geht und trägt die Schuld"
Chor
Wir fallen, Jesu, vor dir nieder...
Chor - Jeremias 14, 7
Ach Herr, unsre Missetaten habens ja verdienet,
aber hilf doch um deines Namens willen!
denn unser Ungehorsam ist groß,
damit wir wider dich gesündiget haben.
Rezitativ (Bass) - Unter Verwendung von Matthäus 27,25
Seht, wie Jerusalem sich wider ihn empöret! Hier wird kein Hosianna mehr
gehöret, sein bester Freund ist jetzt ein Bösewicht.
Das Volk, von ihm so treu gelehret, will Jesu Tod, kennt seinen Lehrer nicht.
Sein Blut komm über uns und unsre Kinder! So rufen diese frechen Sünder.
Es ist um ihn geschehn! Dort seht ihr ihn den Heiden übergeben, vor Pontius
Pilatus’ Richtstuhl stehn.
Ach Göttlicher, sollst du nicht länger leben? Was hast du denn getan?
Das Mordgeschrei hebt sich von neuem an: Sein Blut komm über uns und unsre
Kinder! Und Pontius, der heuchlerische Sünder, an Ansehn und an Bosheit groß,
spricht Barrabam, den Mörder los, und Jesus soll am Kreuze sterben.
Wie ungerecht ist doch das menschliche Gericht! Warum zerschmetterst du den
Richter nicht? Nein, du kamst nicht, die Sünder zu verderben, du willst den Tod
der Missetäter sterben.
Arie (Alt)
Umgürtet mit Gerechtigkeit, eilt nun der Held in mächtgen Streit,
der Tod muss fliehn, die Hölle beben.
Nun wird des Satans Reich zerstört,
das wider Jesum sich empört:
Er stirbt als Sieger und wird leben.
Rezitativ (Sopran)
Verspottet und verhöhnt, gegeißelt und verspeit
geht nun der Herr der Herrlichkeit dem Golgatha und seinem Tod entgegen,
Barbaren, kann euch denn zum Mitleid nichts bewegen?
Nichts, Jesus, schon dem Tode nah, trägt das verfluchte Holz zum Golgatha!
Hier soll der Göttliche sich langsam quälen!
Ach weint, ihr frommen Seelen, und fließe, meine Träne, hin,
weil ich durch meine Schuld auch Jesu Mörder bin.
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Passionskantate : " Ein Lämmlein geht und trägt die Schuld"
Chor - Psalm 130, 7-8
Israel, hoffe auf den Herrn,
denn bei dem Herrn ist die Gnade,
und viel Erlösung bei ihm.
Er wird Israel erlösen
aus allen seinen Sünden.
Israel, hoffe auf den Herrn!
Choral
Ob bei uns ist der Sünden viel,
bei Gott ist viel mehr Gnade:
Sein Hand zu helfen hat kein Ziel,
wie groß auch sei der Schade:
Er ist allein der gute Hirt,
der Israel erlösen wird
aus seinen Sünden allen.
Zweiter Teil
Choral
Ich grüße dich am Kreuzesstamm,
du hochgelobtes Gotteslamm,
mit andachtsvollem Herzen.
Hier hängst du zwar in lauter Not,
und bist gehorsam bis zum Tod,
vergehst in tausend Schmerzen:
Doch sieht mein Glaube wohl an dir,
dass Gottes Majestät und Zier
in diesem Leibe wohne
und dass du hier so würdig seist,
dass man dich Herr und König heißt,
als auf dem Ehrenthrone.
Rezitativ (Tenor)
Hier steht das Holz, wo Jesus bluten soll. Berg Golgatha, sei du erbarmungsvoll,
dein Schöpfer soll den Tod der Sklaven leiden! Im Blutdurst sucht der Sünder
seine Freuden! Ach, welch ein Trauerspiel! Man reißt ihn fort nun an das Kreuz
zu schlagen, und Jesus geht mit göttlichem Gefühl, die Lasten unsrer Schuld und
Gottes Fluch zu tragen! Ach welch ein Trauerspiel!
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Passionskantate : " Ein Lämmlein geht und trägt die Schuld"
Die Hände, die die Welt so oft gesegnet haben,
sind nun mit Nägeln ganz durchgraben!
Ihr Redlichen, was fühlt jetzt euer Herz?
Aus dir, o Mutter, weint der mütterliche Schmerz;
dort muss dein Sohn mit Tod und Hölle ringen!
Welch Schwert mag nicht durch deine Seele dringen!
Ach, Jünger, euer Herr und euer Gott
ist der Gewaltigen und ist des Pöbels Spott!
Da, da, dies sehn wir gern, nun muss er unterliegen,
am Kreuze quält er sich, dies sehn wir mit Vergnügen.
Unmenschliches Gefühl! Barbaren, könnt ihr denn die Rache nicht besiegen?
Ach, welch ein Trauerspiel!
Arie (Tenor)
Bewaffne dich, Mächtger, mit Schrecken und Grimme,
gebiete den Donnern mit tötender Stimme,
den Erdkreis bedecke dein ernstes Gericht!
Der Heilige leidet die Strafe der Knechte!
Vertilge, Gerechter, das Menschengeschlechte,
die Sünder vertilge, verschone sie nicht.
Chor - Hesekiel 33, 10
Unsre Sünden und Missetaten liegen auf uns,
dass wir darunter vergehen,
wie können wir denn leben?
Rezitativ (Alt)
Nun ist der Hirte ganz geschlagen! Verhängnisvoller Tag,
sag es den künftgen Tagen, dass jetzt der Helden größter Held,
dass auf dem Golgatha der Sohn des Ewgen fällt!
Ein unnennbarer Schmerz durchfoltert Jesu Glieder!
Dort fließt sein Blut am Kreuz hernieder!
Mit jedem Tropfen nimmt sein göttlich Leben ab!
Sie kömmt, die furchtbare, sie kömmt, die Todesstunde,
schon herrscht der Tod auf seinem Munde,
wie matt haucht Gottes Sohn, der uns den Odem gab.
Arioso (Bass) - Jesaia 43, 24
Mir hast du Arbeit gemacht mit deinen Sünden,
und hast mir Mühe gemacht mit deinen Missetaten.
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Passionskantate : " Ein Lämmlein geht und trägt die Schuld"
Rezitativ (Sopran)
Ach, unter dieser Last soll ich ihn sterben sehn?
Mein Heiland, soll ich nicht den Weg des Todes gehn?
Ich fühle jede meiner Sünden, wo soll ich Trost und Ruhe finden?
Ach, sprich zu meiner Ruh mir einen Trost vom Kreuze zu!
Unschuldiger, wie wird mir bange!
Sprich, ob ich Schrecklicher Barmherzigkeit erlange?
Arioso (Bass) - Jesaia 43, 25
Ich tilge deine Übertretung um meinetwillen,
und gedenke deiner Sünden nicht.
Arie (Sopran)
Getrost, mein Christ, dein Heiland spricht: Ich tilge deine Sünden.
Ach, welcher Trost, nun zag ich nicht, ich soll Vergebung finden.
Choral
Nun ich weiß, worauf ich bau,
und bei wem ich bleibe,
welchem Vorsprach ich mich trau,
und an wen ich gläube;
Jesu, du bist es allein,
der mich hält und schützet,
wenn gleich alle Höllenpein
auf mich schießt und blitzet.
Rezitativ (Tenor)
Zerreiße, Golgatha, und Erde, bebe du, und Sonne, sieh nicht mehr dem
Trauerspiele zu; verlösche, flieh! Nacht, eil mit deinen Schrecken, die Welt der
Sünder zu bedecken! Ihr Donner, heulet fürchterlich und Abgrund, öffne dich, die
Mörder zu verschlingen! Mit Blute überströmt, von Schmerzen ganz entstellt,
hängt hier der Göttliche, der Herr der Welt! Doch seine Liebe kann kein Schmerz,
kein Tod bezwingen. Lass, Vater, deine Donner ruhn, die Menschen wissen nicht,
was sie jetzt an mir tun. Ihr Engel, könnt ihr die geheimen Leiden fassen? Nein,
betet an und weint! Laut ruft Gottes Sohn, der Menschenfreund: Mein Gott,
warum hast du mich so verlassen? Und nun ist Gott versöhnt, wir sind gerecht
gemacht, der Retter ruft: Es ist vollbracht! Nimm Vater, da ich nun das große
Werk vollende, nimm meine Seele hin in deine Hände! Dies spricht er, der uns
Heil und Seligkeit erwirbt, und neigt sein Haupt und stirbt.
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Passionskantate : " Ein Lämmlein geht und trägt die Schuld"
Arie (Alt)
Am Kreuze stirbt er für die Sünden,
wo flieh ich Missetäter hin?
Nun wird mich Gottes Rache finden,
weil ich des Todes schuldig bin.
Chor mit Alt-Solo
Hier hängt das Opfer für die Sünden,
das Blut des Weltversöhners fließt!
Nun kann der Christ den Trost empfinden,
dass Christus sein Erlöser ist.
Alt-Solo
Ich danke dir für deine Leiden,
mein Leben soll dir heilig sein.
Einst geh ich ein zu deinen Freuden,
in deinen Himmel geh ich ein.
Chor
Hier hängt das Opfer für die Sünden...
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Orchester an St. Martin Heutige Besetzung (Ä.v.)
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Passionskantate : " Ein Lämmlein geht und trägt die Schuld"
Lisa Schmalz – Sopran
Die 1991 in Kiel geborene Sopranistin Lisa Schmalz
sammelte erste musikalische Erfahrungen im
Geigenunterricht. Ihren Gesangsunterricht begann sie
bei Heike Wittlieb. Sie erhielt Bundespreise bei
„Jugend musiziert“ in den Kategorien „Ensemble“
(2004, 2006) und „Duo Kunstlied“ (2009). Ab 2006
sang sie im Jugendchor der Oper Kiel, wo nach kleinen
Solorollen 2010 dort ihr erstes Solo-Engagement als
Papagena in der „Zauberflöte“ folgte. Seit Herbst 2011
studiert sie Gesang an der Hochschule für Musik und
Theater Hamburg in der Klasse von Prof. Carolyn
Grace James. Darüber hinaus besuchte Lisa Schmalz
Meisterkurse bei Rudolf Jansen, Reri Grist und
Brigitte Fassbaender. Im Konzertbereich ist die junge Sopranistin regelmäßig
in Norddeutschland zu hören und singt auch diese Spielzeit im Opernhaus Kiel.
Ein Gastengagement führt sie diese Spielzeit außerdem an das Theater Lüneburg.
Seit März 2014 ist sie Stipendiatin der „Studienstiftung des deutschen Volkes“. Im
Frühjahr 2015 wird sie für ein Semester an der Zürcher Hochschule der Künste in
der Klasse von Yvonne Naef studieren.
Marta Justyna Slogsnat - Alt
Singen war schon immer ihre große Liebe. Der
Wunsch, das Singen auch zum Beruf zu
machen, entwickelte sich während des
Studiums an der Warschauer Universität .
Daher absolvierte sie nach dem Diplom in
Pädagogik
eine
zweite
akademische
Ausbildung an der Musikhochschule in
Warschau und machte ihren Master im
Gesang. Es folgten Meisterkurse bei Prof.
Christian Elsner und bei Prof. Ryszard
Karczykowski, der bis zum Jahre 2008 Leiter
der Nationaloper in Warschau war.
Seit dem Jahr 2000 lebt Marta Justyna Slogsnat in Kiel. Hier hat sie unter
anderem an der Kieler Oper gesungen und an den Eutiner Festspielen
mitgewirkt. Ihr breitgefächertes Repertoire umfasst die Werke von Barock bis zu
der Modernen Klassik.
Neben ihren Auftritten als Mezzosopranistin und Altistin erteilt sie mit großer
Leidenschaft klassischen Gesangsunterricht und leitet einen Chor in Kiel.
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Passionskantate : " Ein Lämmlein geht und trägt die Schuld"
Manuel König – Tenor
in Minden geboren, hat bei Hans Peter Blochwitz in
Bern Gesang studiert. Besonders entscheidend für
seine künstlerische Entwicklung ist die Auseinandersetzung mit Werken von J. S. Bach, wobei sein besonderes Interesse der Partie des Evangelisten gilt.
Eine enge Zusammenarbeit verbindet ihn dabei mit
Peter Neumann und dem Kölner Kammerchor, mit
denen er unter anderem beim Bachfest Leipzig und im
Schloss Versailles zu hören war.
Passionsaufführungen mit Enoch zu Guttenberg in der
Münchener und Berliner Philharmonie, mit Christoph
Spering in Bilbao und in der Essener Philharmonie
sowie eine Matinee mit Andreas Spering bei den
Brühler Schlosskonzerten waren weitere Stationen seiner noch jungen Karriere.
Manuel König hat zudem mit Cantus Cölln und Konrad Junghänel gearbeitet und
mit Christoph Biller und dem Thomanerchor Leipzig in der Thomaskirche
gesungen. Er war unter René Jacobs Gast bei den Innsbrucker Festwochen und
trat mit Philippe Pierlot und dem Ricercar Ensemble bei den Festtagen für alte
Musik in Basel auf. Er erhielt Einladungen von weiteren internationalen Festivals
und sammelte Erfahrungen auf der Opernbühne als Mitglied des Schweizer
Opernstudios am Theater Biel- Solothurn und bei der Ruhrtriennale. Zudem war
er mehrfach an der Kammeroper Hamburg engagiert , unter anderem als Lindoro
in G. Rossinis „L’Italiana in Algeri“. Im Bereich der neuen Musik hat Manuel König
unter anderem mit Peter Rundel sowie Walter Nußbaum und der Schola
Heidelberg zusammen gearbeitet. Diese Arbeit ist auf CDs dokumentiert.
Der im münsterländischen Burgsteinfurt geborene
Bassbariton Wolfgang Treutler
studierte Schulmusik mit dem Schwerpunkt
Chorleitung an der Musik-hochschule in Detmold. Er
erhielt nach seinem Klavierstudium mit Abschluss der
Künstlerischen Reifeprüfung bei Werner Genuit
(Karlsruhe) seine Gesangsausbildung bei Klesie Kelly
sowie bei Arthur Janzen (Köln). Er vervollständigte
seine Studien bei Max van Egmond in Amsterdam und
als Teilnehmer internationaler Meisterkurse.
Wolfgang Treutler konzertiert als Oratoriensänger
und Liedinterpret sowie als Mitglied diverser
Ensembles in Deutschland und im europäischen
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Passionskantate : " Ein Lämmlein geht und trägt die Schuld"
Ausland mit Rundfunk- und CD-Einspielungen. Seine besondere Liebe gilt dem
Liedschaffen der großen romantischen Komponisten wie Schubert, Schumann,
Mendelssohn oder Brahms sowie dem oratorischen Schaffen J.S. Bachs.
Der passionierte Gesangspädagoge lehrte als Dozent für Gesang und Gesangsmethodik in der Abteilung für Alte Musik an der Musikhochschule in Leipzig. Die
Folkwang- Hochschule für Musik Essen verpflichtete zu Workshops zur
“Interpretation des Romantischen Kunstliedes“.
Von 2000-2007 leitete er eine Klasse für Lied- und Oratoriengesang und
Oratorienensemble an der Musikhochschule Köln und wurde im Oktober 2007
zum Professor für Gesang an der Hochschule für Musik und Theater in Hamburg
berufen.
Ulrich Hein
ist in Husum/ Nordsee aufgewachsen und konnte
schon als Grundschüler von dem neu eingerichteten
musikalischen Zweig profitieren. Mit 16 Jahren
beendete er die Ausbildung zum nebenamtlichen
C-Musiker und übernahm daraufhin eine Stelle als
Organist bei der dänischen Gemeinde in Husum und
die Leitung des Kirchenchores der dortigen
katholischen Kirchengemeinde.
Mit dem Studium an der Christian-AlbrechtsUniversität in Kiel (Abschluss Magister in Pädagogik,
Psychologie und Mathematik) übernahm er die
Stelle des nebenamtlichen Kirchenmusikers an der
St. Birgitta-Gemeinde in Kiel-Mettenhof, seit 1991
die nebenamtliche Stelle an der Klosterkirche in Bordesholm. Dort gab es nach
einigen Jahren die Möglichkeit, auch Oratorien mit der dortigen Kantorei und
Musicals mit dem Kinderchor aufzuführen. In den letzten Jahren hat er in
Bordesholm eine Orgelkonzertreihe etabliert und auch in der Region regelmäßig
Orgelkonzerte gegeben.
Parallel dazu absolvierte Ulrich Hein das Studium der Kirchenmusik (B) an der
Hochschule für Musik und Theater in Hamburg und erhielt im Zuge dieses
Studiums Orgelunterricht bei Jan Ernst (Schwerin) und Rainer-Michael Munz
(Kiel) sowie Ausbildung in Chorleitung bei Hannelore Pardall.
Seit November 2014 ist Ulrich Hein Kirchenmusiker an der St. Martin Kirche in
Nortorf.
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Passionskantate : " Ein Lämmlein geht und trägt die Schuld"
Vorankündigung
Ostersonntagsgottesdienst
am 5. April 2015 um 10 Uhr
Motetten für Chor und Orgel
mit der
St. Martin Kantorei Nortorf
Leitung: Ulrich Hein
Predigt: n.n.
Sonntag, 3. Mai 2015 um 17 Uhr
Bläserserenade
Vom Choral bis zum Spiritual
Posaunenchor an St. Martin
Leitung: Lorenz Jensen
Orgel: Ulrich Hein
Eintritt frei
Sonnabend, 27. Juni 2015 um 20 Uhr
A. Dvorak – Serenade op.22
und Messe D-Dur op. 86
Chor und Orchester an St. Martin Nortorf
Leitung: Ulrich Hein
Karten im Vorverkauf ab 10. Juni 2015
Sonntag, 5. Juli 2015 um 14.30 Uhr
Kinderchormusical
„Die Götterolympiade“
Kinderchöre an St. Martin
Leitung: Ulrich Hein
Eintritt frei
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Passionskantate : " Ein Lämmlein geht und trägt die Schuld"
Wir danken unseren Förderern und Sponsoren
siehe auch : www.kirchenmusik-nortorf.de
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