וואַשינגטאָן - Satmar News

‫ב"ה‪ ,‬פרייטאג פרשת דברים‪ ,‬ערב שבת חזון‪ ,‬ו' אב‪ ,‬תש"ע‬
‫שינגטאן‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫ַ‬
‫ראטעסט‬
‫ּפ ָ‬
‫ביילאגע‬
‫ַ‬
‫ספציעלע‬
‫ּ‬
‫ראטעסט אין די ּפרעסע‬
‫שינגטאן ּפ ָ‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫ונשמע קולם‪ַ :‬‬
‫וויי‪-‬געשריי פון יהדות החרדית‬
‫באַקומט ּפרעצעדענטלאָזע‬
‫דעקונג אין וועלט ּפרעסע‬
‫הויּפט נייעס אַגענטורן איבער די גאַנצע וועלט שליסן אַריין‬
‫פראָטעסט בילדער אינעם אַלבאם פון נתניה'ס ווייסן הויז באַזוך‬
‫וואַשינגטאָן‪ — .‬דער אויסשריי פונעם‬
‫יהדות החרדית פאָריגע וואָך דינסטאָג‪,‬‬
‫פאָרנט פון ווייסן הויז‪ ,‬האָט ב"ה געהאַט‬
‫אַ געוואַלדיגן אָּפקלאַנג‪ ,‬וואָס קומט צום‬
‫אויסדרוק פון די שטאַרקע פאַרשּפרייטונג‬
‫דורכאויס די מידיאַ‪ ,‬וואָס מ'האָט נישט‬
‫געזען ביי פריערדיגע דעמאָנסטראַציעס‪.‬‬
‫ווי עסקנים פון ארץ ישראל געבן איבער‪,‬‬
‫דערקענט זיך שוין אַן ענדערונג אין די‬
‫אָרטיגע באַהאַנדלונגען כלפי די מוחים‪,‬‬
‫ווייל די אויטאָריטעטן און דעה‪-‬זאָגערס‬
‫אין די מדינה שּפורן אַז מ'קוקט אויף זיי‬
‫פון חוץ לארץ‪ ,‬און זייערע ברוטאַליטעטן‬
‫וועלן אויפגעדעקט ווערן פאַר די וועלט‪.‬‬
‫ָארטָאדָאקסישע‬
‫פון‬
‫בילדער‬
‫די‬
‫ּפרָאמינענט‬
‫זענען‬
‫דעמָאנסטרַאנטן‬
‫ַארויסגעשטעלט געווָארן דורך די גרעסטע‬
‫וועלט נייעס ַאגענטורן‪ ,‬און זענען ּפובליצירט‬
‫געווָארן דורך די ּפרָאמינענטסטע נייעס‬
‫סטַאנציעס‪ ,‬שוין ָאּפגערעדט ַאז עס הָאט‬
‫בַאקומען גָאר שטַארקע דעקונג דורך די‬
‫גרעסטע פרייע אידישע נייעס קווַאלן איבער‬
‫די גַאנצע וועלט‪ ,‬און אויף די נייע מידיַא‬
‫מעטָאדן — ווי 'טוויטער' — וועלכע נעמען‬
‫היינט איבער די נייעס מַארקעט און זענען ַא‬
‫וויכטיגער שליסל צום דעת הקהל‪.‬‬
‫עס הָאט זיך דערקענט ַאז די‬
‫אויסערגעווענליכע ערשיינונג פון ַאזַא ריזן‬
‫ציבור חרד'ישע אידן ביים ווייסן הויז און אויף‬
‫די גַאסן פון ווַאשינגטָאן‪ ,‬אינאיינעם מיט די‬
‫שווערע כוחות ווָאס צענדליגער עסקנים הָאבן‬
‫ַאריינגעלייגט עס גוט צו ּפובליצירן‪ ,‬הָאט ב"ה‬
‫געהַאט דעם ריכטיגן ַאפעקט‪.‬‬
‫די וועלט'ס גרעסטע נייעס ַאגענטורן —‬
‫ַאסָאשיעיטעד ּפרעס (עי‪ּ.‬פי‪ ,).‬רָאיטערס‪ ,‬און‬
‫די עי‪.‬עף‪ּ.‬פי‪( .‬עידזשענסי ּפרענץ ּפרעסע) —‬
‫הָאבן ַאלע געהַאט פָאטָאגרַאפירער וועלכע‬
‫הָאבן גענומען בילדער פון די סצענעס‪ .‬דָאס‬
‫זעלבע הָאט 'געטי אימעדזשעס' — וועלכע‬
‫איז די גרעסטע פָאטָאגרַאפיע צושטעלער‬
‫פַאר נייעס ַאגענטורן און ַאנדערע — געהַאט‬
‫פָאטָאגרַאפיעס פון די דעמָאנסטרַאציע‪.‬‬
‫די ַאגענטורן הָאבן ַאריינגעשטעלט די‬
‫בילדער אין איין קַאטעגָאריע מיט פָאטָאגרַאפן‬
‫פונעם נתניהו בַאזוך אין ווייסן הויז‪ ,‬און אין‬
‫פילע ּפרָאמינענטע נייעס קוועלער זענען זיי‬
‫געדעקט געווָארן אינאיינעם‪ .‬דָאס בַאדייט‬
‫ַאז די ַאלע ווָאס הָאבן דָארט געזען די נייעס‬
‫און פָאטָאגרַאפיעס פונעם בַאזוך פונעם‬
‫איזרַאעלישן ּפרעמיער‪ ,‬הָאבן אויך געזען ווי‬
‫ער איז פַארשריגן געווָארן דורך חרד'ישע אידן‬
‫פַאר'ן פַארשוועכן די קברים‪.‬‬
‫צווישן די פילצָאליגע ערטער וועלכע‬
‫הָאבן ַארויסגעשטעלט די בילדער‪ ,‬איז די‬
‫בַארימטע יַאהו וועב‪-‬זייטל‪ ,‬וועלכע איז‬
‫היינט פון די גרעסטע עלעקטערָאנישע נייעס‬
‫קוועלער‪ .‬צווישן ַא בילד ווי ּפרעזידענט‬
‫ָאבַאמַא זיצט מיט'ן איזרַאעלישן ּפרעמיער‬
‫און ַא בילד פון די בַאגעגעניש צווישן‬
‫נתניהו און אויסערן סעקרעטַארשע הילערי‬
‫קלינטָאן‪ ,‬איז ערשינען ַאן עי‪.‬עף‪ּ.‬פי‪ .‬בילד‬
‫ווי "אולטרַא‪ָ-‬ארטָאדָאקסישע אידן הַאלטן ַא‬
‫דעמָאנסטרַאציע קעגן איזרַאעלישן ּפרעמיער‬
‫מיניסטער בנימין נתניה קעגנאיבער פונעם‬
‫ווייסן הויז‪"...‬‬
‫אויפן בילד זעט מען די ּפלַאקַאטן וועלכע‬
‫פַארדַאמען די איזרַאלישע ברוטַאליטעטן‪ ,‬מיט‬
‫בילדער ווי חרד'ישע ּפרָאטעסטירער ווערן‬
‫צושלָאגן און געשלעּפט דורך איזרַאלישע‬
‫ּפָאליציַאנטן‪ ,‬אינאיינעם מיט אויפשריפטן‬
‫קעגן די חילול הקברים‪.‬‬
‫די ּפרעסטיזשפולע 'פָארבס מַאגַאזין' –‬
‫וועלכע איז שטַארק אויפגעכַאּפט צווישן די‬
‫ביזנעס עליטע — הָאט אין צוזַאמענהַאנג‬
‫מיט בילדער פונעם נתניה'ס ווייסן הויז‬
‫בַאזוך געהַאט ַא 'געטי אימעזש' בילד פון‬
‫די דעמָאנסטרַאציע און ַא שילד ווָאס ַא‬
‫ּפרָאטעסטירער הַאלט‪ .‬זיי שרייבן ַאז די‬
‫דעמָאנסטרַאנטן אין צייט פונעם בַאזוך הָאבן‬
‫ּפרָאטעסטירט קעגן דעם חילול הקברים אין‬
‫אשקלון און יפו‪.‬‬
‫אויך די עי‪.‬בי‪.‬סי‪ .‬נייעס סטַאנציע‪ ,‬פון די‬
‫גרעסטע אין לַאנד וועלכע ווערט געקוקט‬
‫דורך מיליָאנען מענטשן‪ ,‬הָאט געהַאט‬
‫עטליכע בילדער פון די דעמָאנסטרַאציע‪,‬‬
‫אינאיינעם מיט בילדער פונעם ווייסן הויז‬
‫בַאזוך‪ .‬איינע הָאט געוויזן די רעסּפעקטפולע‬
‫רבנים אויפן אויבענָאן‪ ,‬און אין ַאן ַאנדערע‬
‫הָאט מען געזען דעם מַארש פָארנט פון‬
‫ווייסן הויז‪ָ" .‬ארטָאדָאקסישע אידן מַארשירן‬
‫דורכאויס די דעמָאנסטרַאציע אינדרויסן פון‬
‫ווייסן הויז‪ ,‬יולי ‪ .2010 ,6‬דעמָאנסטרירער‬
‫הָאבן ּפרָאטעסטירט קעגן ָאנגייענדע בוי‬
‫ַארבעט אויף צוויי ַאלט פַארצייטישע אידישע‬
‫בתי חיים אין ַאשקלון און אין יפו‪ ",‬הָאט זיך‬
‫געליינט דער אויפשריפט‪ ,‬נעבן די בילדער‬
‫וואו עס זענען אויך געווען ּפלַאקַאטן קעגן‬
‫די קברים פַארשוועכונגען אינאיינעם מיט די‬
‫התנגדות קעגן די מדינה הציונית‪.‬‬
‫דָאס זעלבע‪ ,‬זענען די בילדער ערשינען‬
‫אויף די 'רָאיטערס' נייעס ַאגענטור זייטל‪,‬‬
‫אויף די גרויסע ען‪ּ.‬פי‪ַ.‬אר‪ .‬סטַאנציע‪ ,‬די היינט‪-‬‬
‫אויפגעכַאּפטע ברייטבַארדט פָארום‪ ,‬און אין‬
‫פַארשידענע נייעס און רַאדיָא סטַאנציעס‬
‫איבער'ן לַאנד‪ ,‬פון סט‪ .‬לואיס‪ ,‬ביז סַאוט‬
‫און נָארט קַארָאליינע‪ ,‬וואו די טשַארלָאט‬
‫ָאבזערווער – די מערסט פַארשּפרייטע‬
‫צייטונגען אין די קַארָאליינע שטַאטן הָאט עס‬
‫ַארויפגעלייגט‪.‬‬
‫אין ווַאשינגטָאן די‪.‬סי‪ ,.‬הָאט די לָאקַאלע‬
‫'ווַאשינגטָאן סיטי ּפעיּפער'‪ ,‬מיט ַא‬
‫(פָארזעצונג אויף זייט ‪)28‬‬
‫"התאחדות הרבנים" פאַרעפנטליכט אַנאָנס‬
‫אין ּפרעסטיזשפולן "וואַשינגטאָן ּפאָוסט"‬
‫ריזיגע אונטערנעמונג האָט אָּפגעקאָסט קאָלאָסאַלע סומע פון דרייסיג טויזנט דאָלער —‬
‫אַדורכגעפירט מיט די הילף פון באַרימטן עסקן הרה"ח ר' הערשל קלאַר שליט"א‬
‫— בַאריכט און צייטונג‪-‬אויסשניט אויף זייט ‪— 30‬‬
‫‪2‬‬
‫ראטעסט‬
‫שינגטאן ּפ ָ‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫ַ‬
‫וואַשינגטאָן דעמאָנסטראַציע‬
‫ברענגט שטורמישע אויפוואַכונג‬
‫אין די גאַנצע אידישע וועלט‬
‫מיסלאזע דעת תורה פון די חברי התאחדות‬
‫ָ‬
‫רא‬
‫מפ ָ‬
‫קא ּ‬
‫פאר די ָ‬
‫סייעתא דשמיא ַ‬
‫טמאר שליט"א‬
‫מסא ַ‬
‫שפיץ פון כ"ק מרן אדמו"ר ַ‬
‫דא אין ּ‬
‫נא ַ‬
‫וקא ַ‬
‫הרבנים דארה"ב ַ‬
‫מעכטיגער "ּפעטיציע דרייוו" אַקציע פון "התאחדות הרבנים" געקרוינט מיט סוקסעס‬
‫אין ערשטע פאַזע — ווייטערדיגע באַמיאונגען צו שאַפן פרישע צענדליגער טויזנטער‬
‫אונטערשריפטן פון אידן איבער דער גאָרער וועלט צו אַּפעלירן ביי די וועלט מאַכטן‬
‫אין די צייט וואָס די גאַסן אין ניו יארק האָבן זיך‬
‫שוין צוריק איינגעשטילט פון דעם העפטיגן וואַשינגטאָן‬
‫פראטעסט מערכה‪ ,‬ווען נאָר די הערצער פון די‬
‫אלופי אלפי ישראל זענען געבליבן אנגעצינדן מיט אַ‬
‫ברען זייענדיג גרייט אויף יעדע ווייטערדיגע רוף פון‬
‫די גדולי ישראל‪ ,‬האָט אָבער דער געלונגענער שריט‬
‫פון די "התאחדות הרבנים דארה"ב וקאנאדא" מיט‬
‫פאַררופן דעם היסטארישן מאסן דעמאָנסטראַציע אין‬
‫די אמעריקאנער הויפט שטאט‪ ,‬באוויזן אויפצוטרייסלען‬
‫דאָס גאנצע וועלט אידנטום‪ ,‬און האָט געברענגט אַ‬
‫שטורמישע אויפוואכונג ביי אלע קרייזן און שאטירונגען‬
‫פון כלל ישראל אין אלע עקן וועלט‪.‬‬
‫דער קלָארער אפקלינגענדער מעסעדזש פונעם יהדות‬
‫החרדית הנאמנה שבגולה וועלכע איז אין די גרעסטע רעקארד‬
‫היצן פון די זומער'דיגע טעג ארויסגעפארן דעם לאנגן וועג פון‬
‫ניו יארק קיין וואשינגטאן‪ ,‬אויף די רוף פון גדולי מנהיגי היהדות‬
‫החרדית חברי התאחדות הרבנים אין שפיץ פון כ"ק מרן אדמו"ר‬
‫מסאטמאר שליט"א‪ ,‬אויסצושרייען דעם זעקה גדולה ומרה פון‬
‫אחינו בני ישראל אין ארה"ק הנאנחים והנאנקים‪ ,‬בעת ווען דער‬
‫ראש ממשלת הכופרים הָאט געוויילט אויף ַא באגעגעניש אין‬
‫ווייסן הויז‪ ,‬הָאט אויסער די ברייטע מידיא דעקונג און פרעסע‬
‫אינטערעסע פון די גאנצע גויאישע וועלט‪ ,‬אויך געברענגט צו‬
‫ַא שטורמישע אויפטרייסלונג צווישן אלע שיכטן און קרייזן פון‬
‫די אידישע וועלט‪ ,‬און אין די נייעס פון די היינטיגע וואך הערט‬
‫מען איבער די כסדר'דיגע אנשליסונג צו די הייליגע מערכה פון‬
‫נאך און נאך קרייזן און זייערע גדולים‪.‬‬
‫‪9‬‬
‫מעמד‬
‫קידוש השם‬
‫ב‪ .‬טויב‬
‫עדיטאריעל‬
‫ָ‬
‫גאסט‬
‫ַ‬
‫‪22‬‬
‫הן נאספין על פי דבורו‬
‫ביילאגע‬
‫ַ‬
‫ספעציעלע‬
‫ּ‬
‫די ָאנקומענדע נייעס פון איבער די גַאנצע אידישע וועלט‬
‫וועלכע איז ברייט בַאריכטעט אין די נייעס שּפַאלטענעס פון‬
‫די היינטיגע וואך‪ ,‬די אנשליסונג צו די ּפרָאטעסטן ביים בית‬
‫החיים אין יפו פון אלע גדולים‪ ,‬רבנים‪ ,‬ראשי ישיבות און‬
‫אדמורי"ם פון ַאלע שיכטן און קרייזן אין ארץ ישראל‪ ,‬און די‬
‫ָאנשליסונג פון טויזנטער חרד'ישע אידן אין איירָאּפע ביי ַא‬
‫ּפרעצעדענטלָאזער ּפרָאטעסט ּפיקעטינג אין לָאנדָאן‪ ,‬צייגט‬
‫קלָאר און בַאדייט ַאז דער קָאמּפרָאמיסלָאזער דעת תורה פון‬
‫די חברי התאחדות הרבנים דארה"ב וקַאנדַא ווען און וויַאזוי‬
‫ארויסצוגיין לרחובה של עיר‪ ,‬לויט די קלארע הוראות וועלכע‬
‫מען הָאט מקבל געווען פון די פריערדיגע מאורי הדור ובראשם‬
‫מרן רביה"ק מסאטמאר זי"ע‪ ,‬טרָאגט ַא ספעציעלע סייעתא‬
‫דשמיא און הָאט בעזרת השי"ת געהַאט דעם כח צו ערוועקן‬
‫ַאן ַאלוועלטליכן פייער ביים גַאנצן חרדי'שן אידנטום צו דעם‬
‫איצטיגן שעת חירום‪.‬‬
‫אויך דער מעכטיגער "ּפעטיציע דרייוו" ווָאס די התאחדות‬
‫הרבנים הָאט אונטערגענומען אין די טעג בעפארן היסטארישן‬
‫וואשינגטאן דעמָאנסטראציע‪ ,‬צו זַאמלען פילע צענדליגער‬
‫טויזנטער אונטערשריפטן פון שלומי אמוני ישראל איש וביתו‬
‫וועלכע שרייבן אונטער ַא הייסע רוף צו אלע רעגירונג פירער‬
‫און וועלט מאכטן ַאז זיי זָאלן אינטערווענירן ביי די איזראעלישע‬
‫אינסטַאנצן — וועלכע פַארטרעטן נישט דעם כלל ישראל — זיי‬
‫זָאלן ָאּפשטעלן זָאפָארט זייערע שענדליכע קברים גראבונגען‬
‫איבערן לאנד‪ ,‬און אויפהערן מיט זייערע טעגליכע רדיפות הדת‬
‫אויף ערליכע אידן אין ארצה"ק‪ ,‬איז אין די ערשטע פַאזע ב"ה‬
‫געקרוינט געווארן מיט ַא באדייטנדע סוקסעס‪ ,‬דערגרייכנדיג‬
‫‪24‬‬
‫שינגטאן‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫ַ‬
‫תשי"ח‬
‫צו ַאריבער צווַאנציג טויזנט חתימות פון אידן אין ניו יָארק‪ ,‬און‬
‫איז גלייכצייטיג שוין איבערגעגעבן געווארן פאר די סטעיט‬
‫דעּפַארטמענט ָאפיסעס דעם פארגאנגענעם דינסטָאג בַאגלייט‬
‫פון קָאלירפולע ברַאשורן ווָאס דערציילט די קלָארע פַאקטן‬
‫איבער די שענדליכע קרבים גרָאבונגען אין ארה"ק‪.‬‬
‫אין ָאנגייענדע בַאמיאונגען פון די עסקני וועד הפעולה‬
‫שע"י התאחדות הרבנים‪ ,‬מַאכט מען אצינד די גענויע פלענער‬
‫אויסצושפרייטן ווייטער דעם מעכטיגן פעטישָאן דרייוו‪ ,‬מיט ַא‬
‫ציל צו שַאפן פרישע צענדליגער טויזנטער אונטערשריפטן פון‬
‫נאך און נאך אידן איבער די גאנצע וועלט‪ ,‬ווָאס וועט שפעטער‬
‫פארעפענטליכט ווערן אויף ַא מאסשטאבליכן פַארנעם פַאר‬
‫אלע וועלט מַאכטן אויפן גַאנצן ערד‪-‬קוגל‪ ,‬מיט אן ַאּפעלירנדן‬
‫הילפס‪-‬רוף צו דערהערן דעם הילכיגן ווי‪-‬געשריי פון תורה‬
‫טרייען אידנטום אפצוראטעווען די פילצאליגע אור‪-‬אלטע בתי‬
‫חיים ברחבי הארץ‪ ,‬מקום מנוחתם פון אבותינו ורבותינו הק'‬
‫נבג"מ‪ ,‬און ָאּפצושטעלן די רדיפות אויף אחינו לדעה שבארץ‬
‫ישראל די שומרי משמרת הקודש‪.‬‬
‫דָאס יהדות הגולה אין ניו יָארק‪ ,‬וועלכע הָאבן געהָארכט דעם‬
‫הייליגן רוף פון רבותינו מאורי הדור חברי התאחדות הרבנים‬
‫דארה"ב וקאנאדא‪ ,‬און הָאבן געהַאט די זכי' ָאנצוצינדן דעם‬
‫העלישן פייער וועלכע הָאט נָארווָאס אויפגעפלַאקערט איבער‬
‫די גַאנצע אידישע וועלט‪ ,‬שטייט ווייטער גרייט אויף יעדע‬
‫ווייטערדיגע הוראה פון די גדולי הרבנים‪ ,‬על פיהן יבואו ועל‬
‫פיהן יצאו‪ ,‬און וועט ָאנווענדן ַאלע מיטלען צו בַאקעמפן די‬
‫אומענדליכע גזירות הדת אין ארץ הקודש‪.‬‬
‫אנו למערכה ולה' הישועה‪.‬‬
‫אתם נצבים כולכם ראשיכם זקניכם — מעמד נשגב לה'‬
‫אומגלויבליכע צוזאַמענפאָר‬
‫ביים היסטא ָרישן ּפרא ָטעסט ‪4‬‬
‫ראטעסט זייטן ‪10-21‬‬
‫די דרשות ביים ּפ ָ‬
‫‪3‬‬
‫מעמד נשגב לה' במקהלות רבבות עמך בית ישראל‪:‬‬
‫אומגלויבליכע צוזאַמענפאָר‬
‫פון אלופי אלפי ישראל‬
‫ביים היסטאָרישן ּפראָטעסט‬
‫געשּפרעך פון טאָג איבעראַל‬
‫פילצאליגע‬
‫ָ‬
‫שפיץ פון‬
‫רזאמלונג אין ּ‬
‫פא ַ‬
‫אתם נצבים כולכם ראשיכם זקניכם‪ :‬ריזיגער ַ‬
‫ראקטער‬
‫כא ַ‬
‫גאר הייליגן ַ‬
‫באגלייט דורך די זקנים שבדור ברענגט ַארויס ָ‬
‫גדולי ישראל און ַ‬
‫ליסטע פון גדולי רבני הקהלות‪ ,‬דיינים ומורי הוראות‪,‬‬
‫ראשי ישיבות ומרביצי תורה פון ניו יָארק‪ ,‬וועלכע הָאבן‬
‫זיך מטריח געווען בטירחא דגופא וטלטולא דאורחא‬
‫ַארויסצופָארן ביז קיין ווַאשינגטָאן לקדש שם שמים‬
‫צוליב דעם איבערפלוס פון רבנים הגאוה"צ שליט"א וועלכע זענען ערשינען‬
‫אין ווַאשינגטָאן‪ ,‬אינאיינעם מיט'ן גרויסן געדרענג‪ ,‬און די אומדערטרעגליכע‬
‫היצן‪ ‬וועלכע זענען געווען עד אין לשער‪ ,‬איז געווען אוממעגליך צו ַאנטפַאנגען‬
‫ַאלע רבנים בכבוד הראוי‪ ,‬ווי אויך איז שווער געווען געהעריג צו פַארצייכענען ַא‬
‫רשימה פון די ַאלע רבנים הגאוה"צ ומרביצי תורה וועלכע הָאבן זיך ָאנגעשטרענגט‬
‫משתתף צו זיין‪ .‬מיר ווילן זיך ַאנטשולדיגן פַאר די חשוב'ע רבנים וועלכע מען‬
‫הָאט נישט געהעריג אויפגענומען לפי כבודם הראוי‪ ,‬ווי אויך די וועלכע מען הָאט‬
‫אפשר ַארויסגעלָאזט זייער נָאמען צוליב די בהלה‪ .‬ואתם הסליחה‪.‬‬
‫כ"ק אדמו"ר הגה"צ רבי אליעזר חיים בלום שליט"א גאב"ד‬
‫קַאשוי; כ"ק הגה"צ רבי חיים יושע הלברשטַאם שליט"א גאב"ד‬
‫סַאטמאר מָאנסי; הגה"צ רבי מאיר טודרוס זילבער שליט"א אבד"ק‬
‫יַאווָאזשנא; הגה"צ רבי שלמה לייב וויינבערגער שליט"א אבד"ק‬
‫ּפַאיע‪ ,‬חבר הביד"צ וראה"כ דסַאטמאר ומו"ץ התאחדות הרבנים;‬
‫הגה"צ רבי חיים פלָאהר שליט"א ראה"כ זכרון מנחם מָאנסי; הגה"צ‬
‫רבי הלל וויינבערגער שליט"א אבד"ק סערדַאהעלי ודומ"ץ נייטרא‬
‫וחבר הביד"צ התאחדות הרבנים; הגה"צ רבי יקותיאל יודא פילָאּפף‬
‫שליט"א חבר הביד"צ ד'סַאטמַאר ומו"צ התאחדות הרבנים; הגה"צ‬
‫רבי אפרים יודא ּפָאדריגַאל שליט"א אב"ד סקולען מָאנסי‪ ,‬בשליחות‬
‫אביו כ"ק מרן אדמו"ר מסקולען שליט"א; הגה"צ רבי מרדכי בצלאל‬
‫קליין שליט"א רב ודומ"ץ סַאטמאר לעיקוואוד; הגה"צ רבי נתן‬
‫דוד רָאזענבערגער שליט"א דומ"ץ התאחדות הרבנים; הגה"צ רבי‬
‫מאיר יודא טענענבוים שליט"א אב"ד טשַאטה; הגה"צ רבי ארי'‬
‫רָאזענפעלד שליט"א דומ"ץ דקהל יטב לב דסַאטמאר קרית יואל;‬
‫‪4‬‬
‫הגה"צ רבי מנשה מַאיער שליט"א ר"מ בישיבת תורת חמ"ד נייטרא;‬
‫הגה"צ רבי חיים קלמן גוטמַאן שליט"א דומ"ץ סַאטמאר סאוט ‪;8‬‬
‫הגה"צ רבי משה דוב קויפמַאן שליט"א ראה"כ דרך החיים קרית יואל;‬
‫הגה"צ רבי משה מאיר בריעף שליט"א אב"ד איברַאן ומו"ץ התאחדות‬
‫הרבנים; הג"ר יעקב נחמן שטויבער שליט"א מנה"ר בישיבה גדולה‬
‫תו"י דסַאטמאר; הג"ר ישעי' יעקב שטויבער שליט"א ר"מ ישיבת‬
‫מהרי"ט קרית יואל ; הג"ר ארי' צבי טויב שליט"א אב"ד בעהוץ;‬
‫הג"ר שמעון כ"ץ שליט"א דומ"ץ סַאטמַאר מָאנסי; הג"ר יחזקאל‬
‫טייטלבוים שליט"א אבד"ק קלַאסנא ודומ"ץ סַאטמאר קליימער‬
‫סט‪ ;.‬הג"ר נפתלי הורוויץ שליט"א אב"ד אור יחזקאל; הג"ר משה‬
‫ראובן איצקָאוויטש שליט"א ר"מ בישיבה גדולה תו"י דסַאטמאר;‬
‫הג"ר צבי טעללער שליט"א רב דביהמ"ד נירמאדע קרית יואל; הג"ר‬
‫יעקב מנחם טענענבוים שליט"א אב"ד טָארנא קרית יואל; הג"ר‬
‫יוסף ברוך יונגרייז שליט"א ראה"כ סַאטמַאר מָאנסי; הג"ר אפרים‬
‫צבי שמילָאוויטש שליט"א אב"ד קרעמניץ; הג"ר זושא כ"ץ שליט"א‬
‫מרבני כולל תו"י; הג"ר מנשה פילָאּפף שליט"א דומ"ץ בבית הוראה‬
‫דקהל יטב לב ד'סַאטמאר; הג"ר בערל רָאזענבערגער שליט"א דומ"ץ‬
‫ביהמ"ד ישמח משה דקיט"ל קרית יואל; הג"ר שלמה יונגער שליט"א‬
‫דומ"ץ טָאהש קרית יואל; הג"ר אשר מָאנן שליט"א דומ"ץ סַאטמַאר‬
‫מוירטעל; הג"ר פנחס אליעזר מייזליש שליט"א בן הגה"צ משָאּפרָאן‬
‫שליט"א; הג"ר ברוך אברהם פריעדמַאן שליט"א דומ"ץ סַאטמַאר‬
‫העריסָאן; הג"ר אברהם לויפער שליט"א רב וראה"כ דָאראג; הג"ר‬
‫מאיר יחזקאל לעמבערגער שליט"א אב"ד מַאקָאווע ב‪ּ.‬פ‪ ;.‬הג"ר משה‬
‫אבראהאם שליט"א רב בארדיטשוב‪ ,‬הג"ר מנחם אהרן הַאלּפערט‬
‫דומ"ץ ניקלשבורג; הג"ר שלמה קָאהן שליט"א אב"ד תהלות‬
‫ישראל; הג"ר שלו' גרובער שליט"א ר"מ ישיבת פאפא‪ ,‬הג"ר שמואל‬
‫קעסטנבוים שליט"א ראה"כ דמשק אליעזר קרית יואל; הג"ר נפתלי‬
‫דייטש שליט"א דומ"ץ ביהמ"ד בית יואל קרית יואל;‬
‫וואַשינגטאָן עיר הבירה‪— .‬‬
‫שטייענדיג צוזאַמען מיט טויזנטער‬
‫אידן אונטער די געבראָטענע זון‬
‫וואָס האָט געפלאקערט כחום היום‬
‫האָט זיך נישט געגלייבט וואָס‬
‫מען זעהט פאַר די אויגן‪ .‬יעדע‬
‫וויילע איז דער איבערראַשונג‬
‫געוואַקסן און איבערגעשטיגן‬
‫יעדן מענטשליכן שאַצונג‪ ,‬און‬
‫פאָראויס‪-‬רעכענונג‪ .‬דער ריזיגער‬
‫לאָפיעט ּפאַרק אויף ּפענסילוועניע‬
‫עוועניו פאָרנט פון ווייסן הויז‪,‬‬
‫איז פון מינוט צו מינוט געווארן‬
‫געדיכטער און געּפאַקטער מיט די‬
‫פילע טויזנטער אידן כולם באו‬
‫נקבצו לקדש שם שמים‪ .‬ספעציעל‬
‫דער גרויסער ּפלאַטפאָרמע‬
‫וועלכע איז צוגעשטעלט געווארן‬
‫אלס בימת הכבוד פאר די גדולי‬
‫ישראל הרבנים הגאוה"צ שליט"א‬
‫איז געווארן קלענער פון מינוט‬
‫צו מינוט‪ ,‬ווען יעדע וויילע איז‬
‫ערשינען נאך אַ חשוב'ער רב‬
‫ובני קהלתו‪ ,‬נאך אַ ראש ישיבה‬
‫ופמליתו‪ ,‬נאך אַ דיין ומרביץ‬
‫תורה וחבורתו‪ ,‬וואָס האָבן זיך‬
‫ארויסגעלאָזט אין אַזאַ ווייטע‬
‫רייזע קיין וואשינגטאן הבירה‬
‫לקדש שם שמים‪.‬‬
‫ראטעסט‬
‫שינגטאן ּפ ָ‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫ַ‬
‫עטרת זקנים בני בנים‬
‫ותפארת בנים אבותם‬
‫דער שרייבער פון די שורות האָט צוגעזען שטייענדיג ביי די פילע באסעס‬
‫יענעם דינסטאג אינדערפרי‪ ,‬ווי עס קומט צו גיין אַ חשובער איד אַ זקן נכבד‬
‫ונשוא פנים העכער די שמונים בליע"ה לאוישט"א‪ ,‬וועלכער האָט זיך געשלעפט‬
‫בשארית כוחותיו‪ ,‬אנגעלאנט אויפן שטעקן‪ ,‬מקלו ותרמילו בידו‪ ,‬ווי ער האָט זיך‬
‫ארויפגעזעצט כאחד מן השורה אויפן באס‪ ,‬ווי ער האָט אנגעהויבן זיין רייזע אום‬
‫‪ 6:30‬פארטאג ביז אום ‪ 11:00‬ביינאכט ווען מען איז צוריק אנגעקומען למחוז חפצינו‪,‬‬
‫אינדערצייט וואָס דורכאויס די וועגן האָט דער עיר קאנדישן אינעם באס ממש נישט‬
‫פונקציאנירט‪ ,‬און דער היץ און שטיקעדיגע לופט איז געווען ממש אומדערטרעגליך‬
‫אפילו פאר די אינגעלייט‪ .‬מיר האָבן צוגעקוקט מיט התרגשות דקדושה ווי דער‬
‫זקן שליט"א איז געזעצן מיט זיין תהילמ'ל אין וועלכן ער האָט אריינגעגאסן אַ‬
‫שפאר ביסל טרערן‪ ,‬און ניטאמאל רעאגירט צום געדרענג און ענגשאפט אויפן‬
‫באס‪ .‬די שמחת הנפש פון דעם זקן אַז ער איז זוכה אצינד ווידעראמאל צו פארן‬
‫קיין וואשינגטאן מוחה צו זיין קעגן שלטון הכופרים האָט אלעס איבערגעוואויגן‪,‬‬
‫מיט העלדישע איבערמענטשליכע כוחות האָבן מיר צוגעקוקט ווי דער זקן האָט‬
‫מארשירט אינאיינעם מיט די אלפי ישראל אין דעם גרויסן מארש אין וואשינגטאן‬
‫הבירה לקדש שם שמים‪.‬‬
‫דער ציבור מיטפארער האָט די זכי' געהאט אויפן וועג נהנה צו זיין במלוא‬
‫חפניים פון דעם חשובן זקן‪ — ,‬זייענדיג איינער פון פילע צענדליגער משתתפים‬
‫וואָס האָבן נאָך זוכה געווען אנטייל צונעמען אין די הפגנה בשנת תשי"ח בשליחות‬
‫קדשו פון רביה"ק זי"ע — ווען מען האָט גערעדט איבער די גרויסע היצן האָט דער‬
‫זקן געשילדערט מיט התרגשות‪ ,‬ווי עס האָט אויסגעזעהן יענע נסיעה ראש חודש‬
‫תמוז תשי"ח‪ ,‬מ'איז געפארן מיט אלטע געלע באסעס‪ ,‬אַזאַ לאנגע רייזע‪ ,‬עס איז‬
‫אויך געווען אומדערטרעגליך הייס‪ ,‬די באסעס האָבן אויפגעשאקלט אויפן גאנצן‬
‫וועג‪ ,‬און עס איז ממש געווען אַ מסינ"פ אדורצומאכן די רייזע‪ ,‬אבער מיר האָבן‬
‫געהאט אַ גרויסן משלח — דער רבי זי"ע — ער האָט אונז דעמאלט געשיקט און ער‬
‫שיקט אונז היינט‪.‬‬
‫מיט טרערן אין די אויגן האָט ער דערציילט איבער די נאָסטאַלגישע זכרונות‬
‫יענעם אינדערפרי ווען דער רבי זי"ע איז געשטאנען ביי דער טיר און דער גאנצער‬
‫עולם‪ ,‬די לערך שלש מאות איש וואָס זענען ארויסגעפארן פראָטעסטירן‪ ,‬זענען‬
‫אריבערגעגאנגען דעם רבי'ן כבקרת רועה עדרו‪ ,‬דער רבי האָט יעדן איינעם‬
‫באגריסט און ווי געווינטשן אַ ברכת צאתכם ובואכם לשלו' שיתקדש ש"ש על ידם‪.‬‬
‫דער רבי איז די גאנצע צייט געשטאנען מיט מורא'דיגע התרגשות ביז די באסעס‬
‫זענען ארויסגעפארן אין וועג אריין‪ ,‬שפעטער האָט זיך דער רבי איינגעשפארט אין‬
‫צימער און אויסגעזאגט תהילים בדמעות שליש‪ ,‬כידוע האָט דער רבי געפאסט‬
‫יענעם טאג להצלחת הענין‪ .‬אצינד האב איך ב"ה די זכי' — פירט אויס דער זקן —‬
‫ארויסצופארן דאָס דריטע מאל אין דעם הייליגן שליחות וואָס דער רבי האָט אונז‬
‫דעמאלט געווינטשן — כ'בין זיכער אַז דער רבי קומט מיט אונז‪ ,‬און איז מתפלל‬
‫בשמי מעל מיט דמעות שליש פאר די הצלחה פונעם פראטעסט‪.‬‬
‫הערנדיג אזעלכע התרגשות'דיגע דיבורים‪ ,‬האָט די נסיעה באקומען גאָר אן‬
‫אנדערן באדייט‪ ,‬צוקוקנדיג ווי אַזויפיל הונדערטער אידן וואָס האָבן זיך נאך מתחמם‬
‫געווען לאורו הבהיר פון רביה"ק זי"ע זענען דא צוזאמען‪ ,‬אידן פונעם עלטערן דור‬
‫וואָס האלטן מיט די הייליגע מלחמה לד' בעמלק קעגן שלטון הכופרים מיום הוסדה‬
‫ועד עתה‪ ,‬אידן רבנים און בעלי בתים‪ ,‬ביזנעס לייט און שווערע ארבעט'ס לייט‪,‬‬
‫פון אלע סארטן און יעדן קאליבער‪ ,‬אידן וואָס האָבן זיך געווייקט ביי די טישן‪,‬‬
‫געהערט די פייערדיגע תורות‪ ,‬כולם נקבצו ובאו מיט אַזאַ התרגשות דקדושה לקדש‬
‫שם שמים‪ ,‬נאר טאקע דער הייליגער פייער וועלכע רביה"ק זי"ע האָט אנגעצינדן‪,‬‬
‫אט דער אש קודש וועלכער איז מוסיף והולך אויף אן אויסטערלישן פארנעם‪ ,‬דאָס‬
‫האָט געברענגט די שטארקע סייעתא דשמיא און הצלחה פאר דעם הייליגן מעמד‪.‬‬
‫אויפ'ן אויבן ָאן הָאבן באשיינט דער‬
‫ריכטיגער סלתה ושמנה פון די קברניטי‬
‫היהדות החרדית‪ ,‬רבנים גאונים וצדיקים‪ ,‬זקנים‬
‫שבדור‪ ,‬גדולי תורה ויראה ומנהיגי קהלות‬
‫קדושות בישראל‪ ,‬דיינים מובהקים‪ ,‬תלמידי‬
‫חכמים וגאונים אדירים‪ ,‬ראשי ישיבות ומורי‬
‫צדק‪ ,‬ווָאס זענען פארנומען מיט זייער עבודת‬
‫הקודש איש על מחנהו ואיש על דגלו מיט‬
‫אומצאליגע טירדות ועסקי תורה ווָאס נעמט‬
‫זיי ארום מן הבוקר עד הערב‪ ,‬הָאבן אבער‬
‫געשפירט דעם הייליגן אחריות זיך פונה זיין‬
‫פון אלע עסקים רוחניים‪ ,‬און זיך ארויסלאזן‬
‫אין שפיץ פון די הייליגע רייזע למען קידוש‬
‫שמו יתברך אויסצושרייען די מחאה אדירה‬
‫ונמרצה קעגן דעם שלטון הכופרים העריצים‬
‫אשר על הכלל כולו יצאו‪ ,‬היל"ת‪.‬‬
‫עס איז אין ּפלַאץ צו בַאריכטן אֵז עפ"י‬
‫פקודת הקודש פון כ"ק מרן אדמו"ר מסַאטמַאר‬
‫ביילאגע‬
‫ַ‬
‫ספעציעלע‬
‫ּ‬
‫שליט"א און עפ"י החלטת הנהלת הישיבות‪,‬‬
‫הָאבן די טויזנטער ילדי תשב"ר און בחורי חמד‬
‫פון די היכלי הישיבות איבער ניו יָארק נישט‬
‫ַאנטיילגענומען אין די רייזע קיין ווַאשינגטָאן‪,‬‬
‫צוליב די אומגעהויערע אחריות מיט ווָאס דָאס‬
‫איז פַארבינדען‪ָ ,‬אבער הָאבן ַאלע פון זייער בית‬
‫המדרש בַאגלייט דעם היסטָארישן געשעעניש‬
‫מיט אמירת תהלים און תפלה ותחנונים פַאר די‬
‫הצלחה פונעם טָאג‪ ,‬ווי בַאזונדער בַאריכטעט‬
‫אין די נייעס זייטן פון 'דער איד'‪ .‬דָאך ווערט‬
‫ָאנגעוויזן ַאז אויך ָאן דער בַאטייליגונג פון די‬
‫אלפי בחורי הישיבות וילדי תשב"ר הָאט זיך‬
‫פַארזַאמעלט ַאזַא ריזיגער ציבור פון לויטער‬
‫ערווַאקסענע אידן אלופי אלפי ישראל‪.‬‬
‫דורכאויס ַאזַא לאנגע וויילע פון עטליכע‬
‫שעה'ן זענען די חשוב'ע רבנים הגאוה"צ‬
‫שליט"א געזעצן אונטער די ברָאטנדיגע זון ביז‬
‫צום גרויסַארטיגן מַארש וואו די גדולי רבנים‬
‫שפיץ פון גדולי ישראל‬
‫התעוררות נעמט ַארום רבבות אידן אין ּ‬
‫לאג'י זי"ע אויף חיטוטי שכבי‬
‫זאגן די תפלה פון הרה"ק ר' חיים ּפ ַ‬
‫ביים ָ‬
‫הָאבן בַאשיינט און פָאראויסגעגַאנגען לפני‬
‫מחנה ישראל בראש ההולכים‪ ,‬אויסצושרייען‬
‫דעם גרעסטן ּפרָאטעסט און שַארפסטער‬
‫מחאה קעגן דעם ראש הכופרים וועלכער‬
‫זיינע הענט איז פַארשמירט מיט די בלוט פון‬
‫אחינו היקרים בארצינו הק'‪ ,‬אויף זיין קאפ‬
‫ווערט ארויפגעלייגט די שענדליכע ַאקטן פון‬
‫חילול קברי קדמונינו שוכני עפר אויף ַאזַא‬
‫פרעצעדענטלָאזער פַארנעם‪.‬‬
‫איבער ַאלעם איז דָאס התרגשות געשטיגן‬
‫ביים ציבור ווען דורכאויס דעם מעמד הָאבן‬
‫באשיינט די זקני שארית עמך בית ישראל‪ ,‬און‬
‫לויט ווי די עסקני המערכה גיבן איבער הָאבן‬
‫זיך באטייליגט ביי דעם מעמד העכער ‪200‬‬
‫זקנים יקרים העכער די ‪ 70‬לאוישט"א! עס איז‬
‫ממש אומבאגרייפבאר געווען‪ ,‬זייענדיג בגדר‬
‫פיקוח נפש ממש אין אזעלכע שרעקליכע‬
‫היצן‪ַ ,‬אזַא לאנגע שווער פארצויגענע רייזע‪,‬‬
‫הָאבן די עלטערע אידן זיך גענומען די מיה‬
‫מיטצומאכן די טלטולא דאורחא וטלטולא‬
‫דגברא ארויסצוקומען קיין וואשינגטאן לעזרת‬
‫ד' בגבורים לקדש שם שמים‪.‬‬
‫ָאט דער באטייליגונג הָאט ארויסגעברענגט‬
‫דעם ריכטיגן כאראקטער און געוואלדיגער‬
‫ערנסטקייט ווָאס דער מעמד נרגש הָאט‬
‫געטראגן‪ .‬עס איז געווען ַא דעמאנסטראציע‬
‫פון גָאר ַא היסטארישן קאליבער ווָאס וועט‬
‫פארצייכנט ווערן מיט די עמערס שווייס און‬
‫אויסגעשעפטע כוחות בדברי ימיה פונעם‬
‫יהדות החרדית‪ַ ,‬א הייליגער מעמד ווָאס איז‬
‫געווען כולו אומר כבוד פחד ד' והדר גאונו‪ַ ,‬א‬
‫הייליגער מעמד וואו אידן הָאבן פארגאסן נהרי‬
‫נחלי דמעות ביי די קאפיטלען תהלים‪ ,‬ביי די‬
‫פסוקי יחוד וקבלת עול מלכות שמים‪ ,‬און‬
‫דערצו די תפלה נוראה פון הרה"ק רבי חיים‬
‫פאלאגי זצ"ל קעגן די מחטטי שכבי ווען דָאס‬
‫התעוררות הָאט ממש בוקע רקיעים געווען‪,‬‬
‫עס הָאט זיך געשפירט ווי אלע הימלען וויינען‬
‫מיט; די פמליא של מעלה איז מיט אונז; די‬
‫צדיקים הקודמים זענען מיט אונז; עס הָאט‬
‫זיך געשפירט דער רוח אלקים מרחפת ביי‬
‫אט דעם מעמד; דער רוחן של צדיקים ווָאס‬
‫בכוחם ובזכותם אנו חיים; עס הָאט זיך ביי‬
‫ַאלעמען געשּפירט ווי עס געפינט זיך צווישן‬
‫אונז נשמתו הטהורה פון מרן רבינו הקוה"ט‬
‫מסאטמאר זי"ע שעל פי דיבורו נאספו כל העם‬
‫עדרי צאן קדשים‪.‬‬
‫אשריכם ישראל!‬
‫‪5‬‬
‫ראטעסט‬
‫שינגטאן ּפ ָ‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫בעפארגרייטונגען צום ַ‬
‫ָ‬
‫די‬
‫וואס זענען ערשינען אינעם קונטרס 'צדה לדרך'‬
‫באלערנדע מאמרים ָ‬
‫טייל פון די ַ‬
‫עמ"י‬
‫בינ"ו‬
‫דרך אמונה בחרתי‬
‫עש"ו‬
‫אשרי תמימי דרך‬
‫צדה לדרך‬
‫מיט ַא הייסע תפלה צום בוכ"ע לָאזן מיר זיך ַארויס בשעטומ"צ וברוב סייעתא דשמיא‬
‫אויף דעם לַאנגן וועג‪ַ ,‬א נסיעה וועלכע וועט געדויערן ַא קיימא לן פון ‪ 13-14‬שעה לערך‪ ,‬ווען‬
‫אלפי שלומי אמוני ישראל פָארן ַארויס פון איבער גרעיטער ניו יָארק ביז צום עיר המלוכה‬
‫ווַאשינגטָאן הבירה‪ ,‬דעם היינטיגן דינסטָאג לסדר אלה מסעי בני ישראל שנת ה' תש"ע לפ"ק‪,‬‬
‫אשריכם ומה טוב חלקיכם‪ ,‬וואויל איז דער חלק פון די ַאלע אידן ווָאס הָאבן די אומשַאצבַארע‬
‫זכי' צו קענען ַאנטייל נעמען אין ַאזַא הייליגע פעולה פון קידוש שם שמים אשר לאו בכל יומא‬
‫מתרחש כגון דא‪ ,‬ובפרט ווען עס קומט נישט ָאן לייכט‪ ,‬עס איז די תפילה פונעם גַאנצן כלל‬
‫ישראל און די אלפי הנוסעים בפרט‪ ,‬שתוליכינו לשלום ותצעידנו לשלום ותגיענו למחוז חפצינו‬
‫לשלו' ותחזירנו לשלו'‪ ,‬וד' ישמור צאתינו ובואינו לחיים ולשלו' מעתה ועד עולם‪.‬‬
‫וזוודין לאורחא‬
‫לאן אתה הולך‬
‫לאלפי הנוסעים ביום הגדול‬
‫עס ווייסט יעדער אז מיר פארן נישט‬
‫היינט אויף קיין לוסט רייזע‪ ,‬דער תכלית‬
‫הנסיעה איז גאר א הייליגע דערהויבענע‬
‫און דערצו א קריטיש וויכטיגע‪ ,‬עס איז‬
‫א שעת חירום וחובת השעה‪ ,‬מען קען‬
‫נישט בלייבן אינדערהיים זיצן גלייכגילטיג‪,‬‬
‫אינדערצייט וואס די רשעי ארץ וואס האבן‬
‫זיך אוועקגעשטעלט על ד' ועל משיחו מיט‬
‫די פינסטערע מדינה של גיהנום רייסן אויס די‬
‫תורה הקדושה‪ ,‬זיי שענדען און פלינדערן קברי‬
‫אבותינו ורבותינו הק' באופן נורא ומבהיל‪,‬‬
‫דאס בלוט פון אונזערע טייערע ברודער די‬
‫בני ציון היקרים המסולאים בפז גיסט זיך‬
‫בראש כל חוצות‪ ,‬פרישע גזירות נוראות ווערן‬
‫באנייעט חדשים לבקרים מיטן איינציגן ציל‬
‫אויסצורייסן דעם שארית האמונה‪ ,‬דעם‬
‫לעצטן ווינקל פונעם יהדות הצרופה‪ ,‬אמרו‬
‫לכו ונכחידם מגוי ולא יזכר שם ישראל עוד‬
‫רח"ל‪ ,‬הי' לא תהי'!‬
‫יום השלישי‬
‫לס' אלה מסעי בני ישראל‬
‫לקדש ש"ש בעיר הבירה וואשינגטאן די‪.‬סי‪ .‬יצ"וֹ‬
‫אצל מחאה אדירה נגד ראש ממשלת הכופרים שר"י‬
‫קר‬
‫יו"ל ע"י‬
‫וועד הפעולה‬
‫שע"י התאחדות הרבנים דארה"ב וקאנדא‬
‫און אז דער שורש פורה ראש ולענה‪,‬‬
‫דער ראש הכופרים דער שר הס"מ דלמטה‬
‫כ"ד תמוז תש"ע לפ"ק‬
‫קונטרס צדה לדרך — וואשינגטאן פראטעסט‬
‫‪4‬‬
‫די ארגסטע אויף דער וועלט‪ ,‬די גרועים‬
‫שבגרועים‪ ,‬נידעריג שבנידעריג‪ ,‬געמיין‬
‫שבגעמיין‪ ,‬מען שמד'ט אויס אזויפיל מיליאנען‬
‫אידישע קינדער במקום הקודש‪ ,‬לאמיר‬
‫זיך אביסל משתתף זיין בצער הקדמונים‪,‬‬
‫אינעם גרויסן צער פון אונזערע אבות הק'‬
‫וואס זייער מנוחה ווערט געשענדעט באופן‬
‫נורא ומבהיל‪ ,‬לאמיר זיך משתתף זיין בצער‬
‫החיים וואס געפונען זיך בצרה ובצוקה בעוני‬
‫ובעוני אונטערן שלטון הרשע פון דאס מלכות‬
‫המינות‪ ,‬לאמיר זיך משתתף זיין בצערו של‬
‫משיח בן דוד גואלינו‪ ,‬מלך אסור ברהטים‪,‬‬
‫ער געפינט זיך אין גרויסע יסורים ווי חז"ל‬
‫זאגן אונז‪ ,‬ער האלט דאס נישט אויס‪ ,‬מיט‬
‫יעדן טאג וואס די גאולה שלימה ווערט‬
‫אפגעשטופט‪ ,‬צו וועלכן די רשעי ארץ טראגן‬
‫דעם גרעסטן פאראנטווארטליכקייט‪ ,‬מיטן‬
‫עקזיסטענץ פון דעם שלטון הזדים המעכבת‬
‫גאולתינו ופדות נפשינו‪.‬‬
‫שלוחותי' דקמאי קעבדינן‬
‫נישטא קיינער וואס זאל מסופק זיין אז עס‬
‫זענען נישט היינט דער כח וואס זאל קענען‬
‫מכריע זיין אין אזעלכע שווערע באשלוסן‪,‬‬
‫צו פאררופן אזא סארט דעמאנסטראציע‬
‫און טאקע בעיר הבירה אין הויפט שטאט‬
‫פון גרעסטן סופער‪-‬מאכט איבערן ערד‬
‫קוגל‪ ,‬אבער טאקע דערפאר ווייסן מיר אז‬
‫דאס איז נישט קיין אייגענער באשלוס‪ ,‬די‬
‫החלטה איז געפאסט געווארן דורך די גדולי‬
‫ישראל הנאמנים הרבנים הגאוה"צ שליט"א‬
‫חברי התאחדות הרבנים דארה"ב וקאנדא‬
‫דייקא אלס דירעקטער שליחות און הוראה‬
‫מפורשת פון די צדיקים הקודמים וואס האבן‬
‫כובש געווען את הדרך לנו ולבנינו‪ ,‬מיר זענען‬
‫שלוחים פון די צדיקי אמת וואס עס האט זיי‬
‫געטריפט בלוט פון הארץ אויפן שרעקליכן‬
‫חילול הקודש והמקדש‪ ,‬מיר זענען שלוחים פון‬
‫די גדולי ישראל האמיתיים וואס די ביטערע‬
‫‪...‬די פריעריגע מנהיגים בחיים חיותם‬
‫זענען זיי געגאנגען פאר יודען‪ ,‬פינחס איז‬
‫געגאנגען פאראויס‪ ,‬און יעדער‪ ,‬איז "אשר‬
‫יצא ואשר יבוא לפניהם"‪ ,‬נאר אבער אז‬
‫זיי ווערן נסתלק מן העולם‪ ,‬דער עון הדור‬
‫איז גורם‪ ,‬ווען זיי זענען נישטא אויף דעם‬
‫עולם די פריעריגע‪ ,‬המה הלכו למנוחות‬
‫ואותנו עזבו לאנחות‪ ,‬אז זיי קענען נישט‬
‫גיין בפועל אשר יצא לפניהם ואשר יבוא‬
‫לפניהם‪ ,‬בפועל קענען זיי נישט גיין‪ ,‬ווארן‬
‫זענען דאך בעולם העליון‪ ,‬אבער די זכותים‬
‫בלייבן‪ ,‬מ'ווער מיר געפירט פונעם כח פון‬
‫זייערע זכותים‪ ,‬וואס מ'טוהט נאך עפעס‬
‫אויף אין דעם דור איז עס אין די זכותים‬
‫פון די פריעריגע מנהיגים די צדיקים‬
‫וקדושים‪ ,‬אז מ'וויל אמת'דיג גיין אין זייער‬
‫דרך‪ ,‬בזכותם‪...‬‬
‫‪..‬אפילו ווען ס'קען שוין נישט זיין‬
‫"יצא ויבוא לפניהם"‪ ,‬ווען זיי זענען בעולם‬
‫העליון‪ ,‬ער קען נישט זיין‪ ,‬פונדעסטוועגן‬
‫זאל ער ווייטער פירן‪ ,‬און וויאזוי וועט ער‬
‫פירן אז ער איז נישטא בעולם‪ ,‬דאס קען‬
‫שוין נישט זיין נאר בזכותם‪ ,‬דער זכות‬
‫פירט‪ ,‬זייערע זכותים איז ווי גלייך זיי‬
‫העטן געווען‪ ,‬אבער אפילו בחיים חיותם‬
‫קונטרס צדה לדרך — וואשינגטאן פראטעסט‬
‫‪8‬‬
‫קען אויך זיין אפילו‪ ,‬ווייל נישט איבעראל‬
‫קענען זיי זיין‪ ,‬אבער דער זכות גייט‬
‫איבעראל‪ ,‬דער זכות העלפט‪ ,‬אפילו וואו‬
‫מ'איז נישט אליין נאר ס'איז זייער כח‪..‬‬
‫עס איז נישט דאס ארט זיך אריינצולאזן‬
‫אין לענגערע ביאורים איבערן הייליגן‬
‫אויסגעטראטענעם מהלך וואס מען האט‬
‫געטוען ביי אלע פראטעסטן פונעם יהדות‬
‫החרדית דורכאויס די לעצטע קנאפע ‪60‬‬
‫יאר‪ ,‬אבער פאר יעדן וואס איז בקי במשנתו‬
‫הטהורה פון רביה"ק זי"ע – ווי איר קענט‬
‫דאס זעהן בבהירות גדול אין די דברות קודש‬
‫ביי די אסיפת התאחדות הרבנים תשי"ח‬
‫געדרוקט אין דעם קונטרס – איז קלאר‬
‫באשיינפערליך דאס ענין‪ ,‬ווייל דער עצם רעיון‬
‫פון ארויסגיין צום גוי זיך צו ווענדן איבער‬
‫אידישע אנגעלעגנהייטן אין א פארמאט פון‬
‫"דעמאנסטראציעס" איז א חידוש עצום‬
‫אינעם סדר הדורות‪ ,‬וואס קען נישט געטאן‬
‫ווערן אויף דער אייגענער האנט‪ ,‬עס קען‬
‫נישט דערויף צוגעלייגט ווערן קיין אייגענע‬
‫חידושים‪ ,‬עס איז נאר אזוי לאנג גילטיג כל‬
‫זמן מיר האלטן זיך צו אירע אנווייזונגען און‬
‫דירעקציעס וואס מיר האבן מקבל געווען‬
‫דערויף‪.‬‬
‫עס איז טאקע דער פאסיגער ארט צו‬
‫ערווענען‪ ,‬די אומבאשרייבליכע עבודה‬
‫עצומה וואס די גדולי הרבנים אינאיינעם מיט‬
‫די לאנגיעריגע עסקנים הדגולים שליט"א‬
‫האבן אריינגעלייגט דורכאויס די לעצטע‬
‫טעג אוועקצושטעלן די דעמאנסטראציע‬
‫אויף אירע ריכטיגע רעלסן‪ ,‬שווערע‬
‫צענדליגער שעה'ן האט מען מקדיש געווען‬
‫אויף יעדן ווארט וואס ווערט געשריבן אין‬
‫דער ענגלישער שפראך עס זאל האבן דער‬
‫ריכטיגער באדייט און דערגרייכן דעם תכלית‬
‫הנרצה‪ ,‬יעדעס ווארט ברויך זיין געוואויגן און‬
‫געמאסטן במדה ובמשקל ובמשורה‪ ,‬דאס קען‬
‫נישט געטאן ווערן מיט קיין אייגענעם שכל‪,‬‬
‫עס איז אלעס געבויעט אויף הוראות ברורות‬
‫און שימוש חכמים ווי די פריערדיגע גדולי‬
‫ישראל הנאמנים האבן אוועק געשטעלט די‬
‫שטריך ליניעס אין אזעלכע האקעלע ענינים‪,‬‬
‫ובראשם אבינו רועינו מרן רביה"ק זי"ע‪.‬‬
‫שלומי אמוני ישראל ווייטאגן טאג טעגליך‬
‫אויף דעם גרויסן ביטערן חורבן וואס האט אונז‬
‫באטראפן מיטן אויפשטאנד פון דעם מלכות‬
‫המינות‪ ,‬די שרעקליכע העברה על השבועות‪,‬‬
‫די ביטערע כפירה אינעם גזירת הגלות‪ ,‬דאס‬
‫שוידערליכע התגרות באומות‪ ,‬דער שמד‬
‫מאשין וואס זיי האבן אוועקגעשטעלט ל"ע‬
‫ווי זיי האבן ארויפגעברענגט א נייעם באגריף‬
‫אז מען קען זיך רופן אלס איד אן די תורה‬
‫הק'‪ ,‬בלויז ווייל מען איז אן איזראעלישער‬
‫בירגער און מען רעדט די טמא'נע שפראך‪,‬‬
‫דאס איז גענוג צו זיין א איד רח"ל‪ ,‬ככל הגוים‬
‫בית ישראל‪ ,‬דערמיט איז אראפגעקומען די‬
‫גרעסטע כפירה און חורבן פארן כלל ישראל‬
‫וואס מיר האבן נישט געהאט מאז היותה‬
‫לגוי‪ ,‬ווי אלע צדיקי אמת האבן געזאגט‪ ,‬און‬
‫ווי רביה"ק איז מבאר בספרו הק' ויואל משה‪.‬‬
‫דערפאר טאקע איז דאך נישט מער ווי‬
‫רעכט אז דורכאויס אזא געהויבענע נסיעה‬
‫לשם שמים‪ ,‬אינדערצייט ווען מיר זענען‬
‫מקיים פיזיש דעם צאי לך בעקבי הצאן‪,‬‬
‫פארנדיג קיין וואשינגטאן אויף די פיס טריט‬
‫ווי רביה"ק זי"ע האט אוועקגעשטעלט‬
‫בשעתו‪ ,‬איז אצינד די ריכטיגע צייט צו ערפילן‬
‫דעם התסכלי בפסיעות דרך שהלכו ראשונים‬
‫כמלאכים‪ ,‬לאמיר אריינקוקן און איבערחזר'ן‬
‫זיינע הייליגע דיבורים‪ ,‬די גליענדע ווערטער‬
‫וואס מיר האבן זוכה געווען צו הערן פונעם‬
‫רב הדומה למלאך ד' צבקות שכל דבריו כגחלי‬
‫אש בוערות‪ ,‬זיך אנצווארימען די הערצער‪,‬‬
‫און ארויסהאבן מיט א ריכטיגן בליק דעם‬
‫תכלית און כוונה רצויה פון אט אזא וויכטיגע‬
‫נסיעה און מחאה אדירה בסייעתא דשמיא‪.‬‬
‫לאמיר ציטירן הייליגע דיבורים פון רביה"ק‬
‫זי"ע ס"ג פנחס תשכ"ו וועלכע שטעלט‬
‫אונזערע וועגווייזער‪ ,‬וזל"ק‪:‬‬
‫דערפאר זענען מיר אלע דא כולנו כאחד‬
‫כאיש אחד בלב אחד בכונה אחת לפני המקום‬
‫אונטערגענומען די שווערע נסיעה מקדיש‬
‫צו זיין דעם היינטיגן טאג כולו קודש לד'‪ ,‬א‬
‫טאג וואס זאל זיין מיוחד למען קידוש שם‬
‫שמים‪ ,‬א טאג וועלכע וועט אויסרופן מיט‬
‫א פייערדיגן הייליגן רוף עוד ישראל רד‬
‫עם קל ואת קדושיו היא נאמן‪ ,‬א טאג ווען‬
‫מיר אלע וועלן עפענען אונזערע הערצער‬
‫און פון די טיפסטע טיפענישן אויסשרייען‬
‫אונזער וויי געשריי קעגן די מנאצי ד' וועלכע‬
‫דערצערנען דעם בוכ"ע במקום הקודש‪ ,‬קעגן‬
‫‪5‬‬
‫יום ג' מטו"מ כ"ד תמוז תש"ע‬
‫כת הציונית האט זיי מקצר ימים געווען‪ ,‬מיר‬
‫זענען שלוחים פון דעם אביר הרועים רעיא‬
‫מהימנא קדישא מרן רבינו הקדוש מסאטמאר‬
‫זי"ע‪ ,‬דער געטרייער פאסטוך פון כלל ישראל‪,‬‬
‫דער נביא אמת וואס האט דערלעבט דעם‬
‫גרעסטן חורבן פונעם אידישן פאלק‪ ,‬ער האט‬
‫אונז געשטעלט די פיס טריט‪ ,‬ער האט אונז‬
‫אנגעוויזן כדת מה לעשות אין אזא ביטערער‬
‫גזירת שמד‪ ,‬וואס איז דער פליכט פון כלל‬
‫ישראל אין דער איצטיגער צייט‪ ,‬על פי דיבורו‬
‫אנו נאספים‪ ,‬ועל פי שליחותו הננו נוסעים‪.‬‬
‫פונעם אבי אבות הטומאה קומט צו פארן קיין‬
‫וואשינגטאן‪ ,‬ווי דער רשע עריץ וויל קומען‬
‫פארטרעטן דעם כלל ישראל‪ ,‬ער וויל רעדן‬
‫אין אונזער נאמען‪ ,‬אינדערצייט וואס ער איז‬
‫דאך אונזער גרעסטער שונא‪ ,‬דער גרעסטער‬
‫שונא פונעם בורא כל עולמים‪ ,‬דער שליח פון‬
‫די מדינה הטמאה וועלכע איז מכעיס ומצער‬
‫דעם בוכ"ע יעדע רגע פון איר עקזיסטענץ‪,‬‬
‫קען דאס יהדות החרדית נישט בלייבן‬
‫גלייכגילטיג חלילה‪ ,‬אינדערצייט וואס עס‬
‫ברענט אזא שרעקליך פייער‪.‬‬
‫יום ג' מטו"מ כ"ד תמוז תש"ע‬
‫די הייליגע באגריפן פון גלות וגאולה‪,‬‬
‫העברה על השבועות‪ ,‬וכו' וכו'‪ ,‬איז אבער ווייט‬
‫‪9‬‬
‫די מחטטי שכבי וואס טרויען זיך אנצורירן‬
‫און טשעפען די עצמות קדושות פון אונזערע‬
‫אבות הקדושים‪ ,‬מיר וועלן אויסשרייען קבל‬
‫עם ומלואה אז דער רשע נתני' און און זיין‬
‫גאנצער שלטון הכופרים האבן נישט קיין‬
‫רעכט צו רעדן און נאמען פון כלל ישראל‪,‬‬
‫דאס זענען נישט קיין אידן‪ ,‬ווייל א איד אן‬
‫די תורה הקדושה קען נישט זיין‪ ,‬ועל כולם‬
‫איז דער גאנצער עקזיסטענץ פון די מדינה‬
‫פאר ביאת המשיח די גרעסטע כפירה וניאוץ‬
‫השי"ת‪.‬‬
‫רחמנא אידכר לן‬
‫קנאותי דפנחס קנאה‬
‫דער פארגאנגענער שב"ק ווען עס איז‬
‫נשפע געווארן די אתערותא דלעילא צו די‬
‫איצטיגע פעולה נשגבה‪ ,‬כל ברכאן דעילא‬
‫ותתא ביומא שביעאה תליין‪ ,‬האבן מיר‬
‫געליינט די פרשה פון פנחס קנאה‪ ,‬פנחס האט‬
‫מקנא געווען קנאה גדולה‪ ,‬אשר קנא לאלקיו‬
‫ויכפר על בני ישראל‪ ,‬דאס איז דער פרשת‬
‫הקנאות פון וועלכן מיר לערנען אראפ אויף‬
‫אלע דורות‪ ,‬ווי רביה"ק זי"ע שמועסט אויס‬
‫באורך אין זיינע ספרים הקדושים‪.‬‬
‫עס איז כדאי זיך מתבונן זיין אין די‬
‫ווערטער פון הייליגן אור החיים הק' אויף די‬
‫פרשה‪ ,‬וואס שטעלט אראפ ‪ 3‬נקודות חזקות‬
‫וואס זענען שטארק נוגע לענינינו‪ ,‬און אויב‬
‫מיר וועלן דאס האלטן פאר די אויגן – כאטש‬
‫ווי ווייט מעגליך לפי שפלות מצבינו – וועט‬
‫השי"ת העלפן להצליח דרכינו‪.‬‬
‫בקנאו את קנאתי בתוכם‪ ,‬דקדק‬
‫לומר קנאתי‪ ,‬גם אמר בתוכם‪ ,‬בא לתת‬
‫כח המשיג בו השבת חמה‪ ,‬ואמר שהיתה‬
‫באמצעות ג' דברים‪ .‬הא') שקינא בכבודו‬
‫ובעצמו וסיכן עצמו וכו'‪ .‬ב') שהיתה הקנאה‬
‫בשביל כבודי לבד לא לאמצעות שום דבר‬
‫זולתו‪ ,‬וזו היא מצוה שלימה אשר יתרצה‬
‫‪6‬‬
‫מצות צריכות כוונה‬
‫איינע פון די שטערקסטע עיכובים‬
‫אין היינטיגן דור צו קענען טוען דעם רצון‬
‫השי"ת לעשות רצונו ולעבדו בלבב שלם איז‬
‫דער גרויסער שיעבוד וטירוף הדעת‪ ,‬מ'איז‬
‫פאריאגט און פארפלאגט על המחי' ועל‬
‫הכלכלה‪ ,‬און אפי' אויב נישט‪ - ,‬ווי מען זעהט‬
‫ליידער אז אויף שטותים והבלים האט מען‬
‫גענוג צייט – איז מען איינגעטונקען אינעם‬
‫אמעריקאנער שמעלץ טאפ ווי דער געיעג איז‬
‫גרויס‪ ,‬נישטא קיין צייט צו טראכטן‪ ,‬אלעס‬
‫ברויך גיין וואס שנעלער און גיכער‪ ,‬איבעראל‬
‫יאגט מען זיך‪ ,‬אדרבא כאפט א בליק אין די‬
‫שאסייען ווי מיר פארן‪ ,‬דער גאלאפ איז ווילד‬
‫שנעל‪ ,‬מען יאגט זיך צום נעכטיגן יום‪ ,‬יעדער‬
‫ערפינדונג איז נאר אינטערסאנט אויב עס‬
‫פארשלענערט דעם שוואונג‪ ,‬אויב וועט מען‬
‫אין א מילי סעקונדע קענען מיטהאלטן וואס‬
‫טוט זיך אין די אנדערע עק וועלט‪ .‬און ליידער‬
‫ווי עס גוי'אישט זיך אזוי אידישט זיך‪ ,‬וויאזוי‬
‫קוקט אויס דאס דאווענען‪ ,‬דאס לערנען‪,‬‬
‫שטענדיג איז מען אונטערן דרוק פונעם געיעג‬
‫נישט פארבליבן קיין מינוט פאר ישוב הדעת‪,‬‬
‫צו האבן עטוואס אביסל התבוננות איידער‬
‫מען טוט אן ענין‪.‬‬
‫אצינד אז דער בוכ"ע דער מסבב כל‬
‫הסיבות המכין מצעדי גבר האט אונז‬
‫ארויפגעשטעלט אויף די קאראוואנען‪ ,‬אויף‬
‫איינע פון די פילע צענדליגער באסעס ווי‬
‫מיר ברויכן זיצן הערמעטיש צוגענאגלט צו‬
‫די זיצן א צירקע ‪ 4-5‬שעה איטליכן וועג –‬
‫השי"ת זאל העלפן א גיכע גרינגע רייזע – איז‬
‫דאך זיכער גארנישט קיין צופאל‪ ,‬אויב מד'‬
‫מצעדי גבר כוננו‪ ,‬אז דער אייבירשטער פירט‬
‫קונטרס צדה לדרך — וואשינגטאן פראטעסט‬
‫אוממעגליך צו ערקלערן פאר א גוי‪ ,‬ווי זאגט‬
‫די וועלט "גיי לערן מיט א גוי ברטנורא"‪ ,‬עס‬
‫איז בכלל נישט שייך זיך צו ווענדן צום גוי‪,‬‬
‫וועלכע עס אינטערסירט אים בכלל נישט די‬
‫פארשידענע רעליגיעזע גלויבונגען‪ ,‬און אוודאי‬
‫איז נישט שייך ארויסצוגיין פראטעסטירן‬
‫דערפאר‪ ,‬אויב זעהט מען אמאל אן ערנסטן‬
‫עת הצורך ובפרט ווען זיי גייען אן מיט זייערע‬
‫אוואונטוריסטישע מעשים פון התגרות‬
‫באומות באופן נורא‪ ,‬איז דערפאר מער‬
‫אקטועל דאס אריינלייגן אנאנסן אין גוי'אישע‬
‫צייטונגען ווי עס ווערט אוועקגעשטעלט‬
‫דער קלארער שטעלונג פונעם תורה טרייען‬
‫אידענטום אז מיר האבן נישט קיין חלק אין‬
‫דעם גאנצן שלטון הכופרים וואס איז נגד ד'‬
‫ותורתו הק'‪ ,‬אידישע קינדער האבן נישט קיין‬
‫קאנפליקט מיט קיין שום אומה ולשון פאר‬
‫ביאת הגואל‪.‬‬
‫אבער ווען עס קומט דער שעת שמד‪,‬‬
‫ווען די משנאי ד' נשאו ראש‪ ,‬זיי הייבן אויף‬
‫א האק אויפן יהדות החרדית‪ ,‬זיי זענען גוזר‬
‫גזירות רעות ומרות אויף א פארמאט וואס‬
‫איז נישט דערהערט געווארן אין קיין שום‬
‫דעמאקראטישע מדינה איבער דער וועלט‪,‬‬
‫און אויב מיר וועלן זיך נישט ווענדן צו די‬
‫אומות נאך הילף‪ ,‬אז די רשעי ארץ זאלן זיך‬
‫כאטש אביסל שעמען‪ ,‬באדייט דאס א גזירת‬
‫כלי'‪ ,‬דעמאלט מוזן מיר טוען כל מה שביכלתינו‬
‫ארויסצוגיין אין די גאסן‪ ,‬נצא לרחובה של עיר‬
‫זיך צו ווענדן צו די שרי האומות אז זיי זאלן‬
‫נישט לאזן דערדריקן דאס הייפעלע ערליכע‬
‫אידן בארצינו הק'‪ ,‬דאס איז דער הילכיגער‬
‫מעסעדזש וועלכע קלאפט אמערסנטנס‬
‫אין פנים אריין פאר די כופרים בעיקר‪ ,‬ווען‬
‫עס ווארט זיי אפ א הייסן קבלת פנים דורך‬
‫טויזנטער שלומי אמוני ישראל וואס שרייען‬
‫אויף אים‪ ,‬פאררעטער! רוצח! ווי קענסטו‬
‫זיך פאררופן אלס איזראעלישער פריים‬
‫מיניסטער אינדערצייט וואס דו שלאגסט‬
‫אידן! דו גראבסט אויס די קברים פון אונזערע‬
‫אבות הק' וואס איז נישט געהערט געווארן‬
‫‪10‬‬
‫בה ד' יותר מכל אשר יעשה האדם‪ ,‬והוא‬
‫אומרו את קנאתי בכינוי להמדבר ב"ה‪ .‬ג)‬
‫שלא היתה הפעולה שעשה נעלמת מעיני‬
‫אדם אלא קידש ד' בתוך קהל ועדה וכו'‪.‬‬
‫ביי קיין שום אומה ולשון אויף אזע שרעקליכן‬
‫פארנעם! ‪.‬‬
‫מיר ברויכן זיכער מאכן אז ווען דער רשע‬
‫עריץ‪ ,‬דער עוכר ישראל נתני' שר"י טרעפט‬
‫זיך מיטן גוי זאלן זיי אים אפירהאלטן‪,‬‬
‫זאלן זיי אים פרעגן וואס גייט פאר‪ ,‬וואס‬
‫שרייען די אידן אויף דיר‪ ,‬וואס זענען די‬
‫שוידערליכע בילדער ווי זייער בלוט גיסט‬
‫זיך אין ארץ ישראל‪ ,‬איזראעל איז גארנישט‬
‫אונטערשטעליג פאר די קאמוניסטישע‬
‫צפון קארעא אדער דער דיקטאטארישער‬
‫רעזשים פון דעם שיער פארגעסענער פידל‬
‫קאסטרא אין קיובא‪ ,‬מען אונטערדריקט‬
‫ערליכע אידן על לא עול בכפם‪ ,‬דאס ברויך‬
‫אים באגלייטן ווי ער קומט נאר‪ ,‬דער שלאק‬
‫זאל אים באטרעפן‪ ,‬די בושה זאל אים פאטשן‬
‫אין פנים‪ ,‬ער זאל כאטש נישט קענען טאן‬
‫ככל העולה על רוחו‪ ,‬און מען זאל נישט קענען‬
‫אויסרייסן דעם שארית הפליטה פונעם ישוב‬
‫הישן בארצינו הקדושה‪.‬‬
‫אדרבא! בינו והתבוננו! קוקט אריין אין‬
‫די דברות קודש‪ ,‬יעדעס ווארט איז אן אוצר‬
‫בלום און א תורה שלימה וואס מיר האבן‬
‫מקבל געווען איש מפי איש ביז משה רבינו‬
‫מסיני‪ ,‬ראה אנכי נותן לפניכם ברכה‪ ,‬להאיר‬
‫לכם הדרך ילכו בה והמעשה אשר יעשון‪.‬‬
‫ולא תתורו אחרי‬
‫לבבכם ואחרי עיניכם‬
‫אין אזא טאג‪ ,‬ביום בוער כאש‪ ,‬בתקופת‬
‫תמוז בגבורתה‪ ,‬ווען מיר מוזן זיך ארומדרייען‬
‫איבער די אויסגעלאסענע גוי'אישע גאסן‪,‬‬
‫צוליב א הייליגן קריטיש וויכטיגן תכלית‪ ,‬טארן‬
‫מיר נישט פארגעסן זיך מתגבר צו זיין אויף‬
‫די נסיונות‪ ,‬זיך היטן און אכטונג געבן אויף‬
‫די אויגן‪ ,‬עס זאל חלילה נישט זיין קיין מצוה‬
‫הבאה בעבירה‪ ,‬מען זאל חלילה נישט מוסיף‬
‫זיין כוחות פארן טומאת עמלק וואס זייער‬
‫קונטרס צדה לדרך — וואשינגטאן פראטעסט‬
‫אצינד אונזערע טריט‪ ,‬אפשר איז דאס ווייל‬
‫"ודרכו יחפץ"‪ ,‬ער וויל האבן אונזער וועג‪ ,‬ער‬
‫קוקט ארויס אויף אונזער הכנה‪ ,‬אויף אביסל‬
‫התבוננות צו אזא הייליגע מצוה פון ונקדשתי‬
‫בתוך בני ישראל און חיוב מחאה קעגן די‬
‫שונאי ד'‪.‬‬
‫קען זיין אז איידער מיר זענען ארויסגעפארן‬
‫האט זיך אריינגעכאפט אין אונז סיי וועלכע‬
‫צוגאב כונות צו די איצטיגע נסיעה‪ ,‬עס גייט‬
‫דאך אזוי אין יעדן דבר שבקדושה פרובירט‬
‫דער בעל דבר צו שטערן מיט אלערליי וועגן‪,‬‬
‫אויב גייט דאס נישט מיט בייזן‪ ,‬וועט ער‬
‫פרובירן כאטש עס זאל נישט זיין בשלימות‪,‬‬
‫אביסל קאליע מאכן מיט נאר וואס מעגליך‪,‬‬
‫אין אזא גרויסע וועלט מיט אזויפיל פראנטן‬
‫און כלערליי אנשיקענישן קען זיך שאפן‬
‫זייטיגע חשבונות וואס זאל זיך אריינגנב'ענען‬
‫אין מח‪ ,‬אבער ס'איז באמת א שאד‪ ,‬ווייל‬
‫ס'איז נישט ווערד די טירחא‪ ,‬צייט‪ ,‬געלט‪,‬‬
‫וואס מען גיבט אוועק א גאנצן טאג אין‬
‫אזעלכע גרויסע היצן צו וואנדערן גולה וסורה‬
‫בטלטולי דאורחא מן הבוקר השכם ועד הערב‬
‫ווי מען וועט אהיימקומען בעז"ה ערשעפט‬
‫און אויסגעמידעט‪ ,‬טא! לוינט זיך שוין פארן‬
‫זעלבן געלט צו מאכן דעם ריכטיגן לשם יחוד‪,‬‬
‫זיך אביסל מתבודד זיין בינו לבין קונו מיט‬
‫עטליכע ערנסטע מינוטן‪ ,‬און אריינטראכטן‬
‫אין דעם גרויסן פליכט וואס מיר ברויכן אצינד‬
‫אויספירן‪ ,‬דאס גרויס אחריות וואס ליגט‬
‫אויף אונז שיתקדש שם שמים על ידינו‪ ,‬מיט‬
‫דער ריכטיגער כוונה האט יעדע פעולה פיל א‬
‫שטערקערן באדייט‪ ,‬עס וועט דערהערט ווערן‬
‫דער לויטערער געשריי פון כנסת ישראל‪ ,‬דער‬
‫קול ד' בכח פונעם עם הנבחר וואס שרייט‬
‫אויס קעגן אירע פאררעטער! כולכם מנאפים‬
‫עצרת בוגדים! איר האט נישט קיין שייכות‬
‫מיט אונז! איר זענט פאלנע גזלנים‪ ,‬שודדים!‬
‫סלקו ידיכם מקברות אבותינו ורבותינו הק'‪.‬‬
‫דורכאויס דעם וועג איז דער ריכטיגער‬
‫עת להתבונן אינעם גרויסן חיוב "שנאת‬
‫הרשעים"‪ ,‬אויף וועלכן מיר ברויכן דערגרייכן‬
‫דעם תכלית שנאה שנאתים‪ ,‬לאויבים היו לי‪,‬‬
‫אזעלכע וואס פאררופן זיך בשם ישראל און‬
‫זיי טרעטן אויף די תורה הקדושה בריש גלי‪,‬‬
‫זיי זענען חוטאים ומחטיאים‪ ,‬זיי זענען מעביר‬
‫על הדת אזויפיל מיליאנען אידישע קינדער‬
‫ל"ע‪ ,‬די ברויכן זיין אונזערע גרעסטע פיינט‬
‫וואס איז דא בעולם‪ ,‬נאכמער די ריכטיגע‬
‫מדריגה פון אהבת ד' ווערט נאר געמאסטן‬
‫לויטן באראמעטער פון שנאת הרשעים‪ ,‬ווי‬
‫דער פסוק זאגט אוהבי ד' שנאו רע‪ .‬הלא הם‬
‫כתובים על ספרי רבותינו הק'‪.‬‬
‫אבער דאס גייט דאך נישט אין איין‬
‫רגע‪ ,‬צו אנערקענען דעם שונא ברויך מען‬
‫האבן איבערצייגונג‪ ,‬מען ברויך דערצו הגיון‬
‫ומחשבה‪ ,‬ווי מיר געפונען פארגאנגאנע וואך‬
‫אין די פרשה צרור את המדינים‪ ,‬דער חיוב‬
‫התורה פיינט צו האבן אזעלכע וואס האבן‬
‫געמאכט זינדיגן די אידן‪ ,‬דאס ברויך זיין א‬
‫שנאה כבושה‪ ,‬נישט קיין שנאת חנם‪ ,‬ספרי‬
‫קודש זענען מסביר דברי רשיה"ק "כמו זכור‬
‫ושמור"‪ ,‬דאס איז דער לשון הוה‪ ,‬מען זאל‬
‫שטענדיג טראגן אין זיך די אינערליכע שנאה‪,‬‬
‫ווי דער אוהח"ק איז דאס מסביר בביאור‬
‫נפלא‪ .‬עס איז איינע פון די חיובי התורה שלא‬
‫לעזוב השנאה מן המסית‪ ,‬לאמיר אריינטאן‬
‫אונזערע מחשבות און זיך מתבונן זיין‪ ,‬ווי‬
‫ווייט אונזער אהבת ד' דערגרייכט וואס זאל‬
‫אויטאמאטיש אוועקשטעלן דעם ריכטיגן‬
‫שנאת הרשעים מעומקא דלבא‪ ,‬עס זאל‬
‫שאפן פערזענליכער צער און עגמת נפש‪ ,‬ווי‬
‫מען האט דאס צוגעזעהן ביי די גדולי ישראל‬
‫הנאמנים פונעם דור העבר‪.‬‬
‫אינדערצייט קענען מיר זיך אביסעלע‬
‫פארטיפן אינעם אומבאשרייבליכן צער‬
‫השכינה‪ ,‬דער עלבון התורה הקדושה‪ ,‬שכינתא‬
‫בגלותא‪ ,‬די שכינה הק' איז בוכה ומייללת‬
‫אויף אירע קינדער‪ ,‬איכה היתה לזונה קריה‬
‫נאמנה‪ ,‬על הר ציון ששמם שועלים הלכו בו‪,‬‬
‫נישט סתם שועלים נאר מחבלים כרמים‪,‬‬
‫‪7‬‬
‫יום ג' מטו"מ כ"ד תמוז תש"ע‬
‫גאנצער חיות פון די רשעים איז פון עוונות בני‬
‫ישראל‪ ,‬ווי דער אלשיך הק' ערקלערט דער‬
‫מצות מחיית עמלק‪ ,‬רביה"ק זי"ע פלעגט זאגן‬
‫ביי אלע שלש סעודות תורות בימי השובבים‪,‬‬
‫אז די אלע כתות שונות פון די ציונים האבן‬
‫זיך צום ערשט פארלייגט מטמא צו זיין‬
‫אידישע קינדער‪ ,‬דאס גייט צוזאמען דער‬
‫אחרי לבבכם ואחרי עיניכם‪ ,‬דאס ברויכן מיר‬
‫האלטן פאר די אויגן‪ ,‬מען ברויך דאך האבן‬
‫פיל סייעתא דשמיא‪ ,‬שלא נכשל בלשונינו‬
‫ולא יאמר פינו דבר שלא כרצונו ית"ש‪ ,‬מוזן‬
‫מיר זיך מתגבר זיין מיט אלע כוחות אז אלעס‬
‫זאל זיין בקדושה ובטהרה‪ ,‬וואס זאל עולה זיין‬
‫לנחת רוח לפניו יתברך שמו‪.‬‬
‫ואני תפילתי לך ה' עת רצון‬
‫דער עיקר העיקרים איז אבער נישט דער‬
‫גוי‪ ,‬כה תאמרון לאדוני לעשיו זאגט דער‬
‫הייליגער נועם אלימלך זי"ע – ווי רביה"ק זי"ע‬
‫ברענגט דאס בשלח תשט"ו‪( ,‬זעה אינעם‬
‫קונטרס) אז ווען מען רעדט צום גוי האט‬
‫מען אינזין לאדוני‪ ,‬מילין לצד עילאה ימלל‪,‬‬
‫מיר האבן אינזין א הייסע תפלה צום בוכ"ע‪,‬‬
‫ויסיר מנו חרון אף וכעס‪ ,‬אינדערצייט וואס‬
‫מיר זענען מקנא לציון קנאה גדולה ווערט‬
‫אראפגענומען דער גרויסער חרון אף ד' וואס‬
‫הערשט אויף דער וועלט צוליב די שרעקליכע‬
‫פשעים ומרדים וואס די רשעי ארץ פירן אויס‬
‫אינדערצייט וואס אידישע אידן זיצן מיט זיי‬
‫אלס שותפים און טראגן אן אונטערגראלער‬
‫טייל אין די אלע שמדיות וגזירות נוראות‪.‬‬
‫עס איז זיכער א גרויסער שעת רחמים‬
‫ועת רצון אינדערצייט וואס אידישע קינדער‬
‫זענען מקנא קנאת ד' צבקות‪ ,‬אידן שטרענגען‬
‫זיך אן מיט א שטיקעלע בחי' פון מסירות נפש‬
‫זיך אויפצושאקלען די רמ"ח אברים ושס"ה‬
‫גידין אויף אזא לאנגע אויסמאטערנדע‬
‫נסיעה נאר ווייל עס ווייטאגט זיי כבוד שמו‬
‫יתברך המחולל‪ ,‬איז דאך דער ריכטיגער‬
‫צייט אויסצונוצן דעם עת רצון מיטן כח‬
‫פונעם גאנצן ציבור‪ ,‬און דער כח פון אונזערע‬
‫הייליגע משלחים די צדיקי אמת‪ ,‬זיך שופך‬
‫שיח זיין בתפלה ותחנונים פארן בורא כל‬
‫עולמים‪ ,‬ער זאל שוין אפטוען די ביטערע‬
‫צרה פון כלל ישראל‪ ,‬עס זאל שוין בטל ווערן‬
‫דער אומגליק פון דעם מלכות המינות וואס‬
‫ברענגט אן אזויפיל צרות צרורות בגוף ובנפש‬
‫פאר אידישע קינדער מיום הוסדה ועד עתה‪.‬‬
‫מיר ברויכן איינקריצן אין אונזערע מוחות‬
‫די ווערטער פון הייליגן רמב"ם (פ"ב מהל'‬
‫תפלה) בימי ר"ג רבו האפיקורסין בישראל‬
‫והיו מצירים לישראל ומסיתין אותן לשוב‬
‫מאחרי השם "וכיון שראה שזו גדולה מכל‬
‫צרכי בני אדם" עמד הוא ובית דינו והתקין‬
‫ברכה אחת שתהיה בה שאלה מלפני השם‬
‫לאבד האפיקורסין וקבע אותה בתפלה כדי‬
‫שתהיה ערוכה בפי הכל‪ ,‬אין אזא טאקע וואס‬
‫מיר האבן מייחד געווען פאר דעם מלחמה לד'‬
‫בעמלק‪ ,‬לאמיר אויסנוצן דער געלעגנהייט‪,‬‬
‫נשא לבבינו אל כפים לקל שבשמים‪ ,‬מיר‬
‫זאלן שוין זוכה זיין להעביר גלולים מן הארץ‬
‫והאלילים כרות יכרתון לתקן עולם במלכות‬
‫שדי‪ ,‬ותמלוך אתה ד' אלקינו מהרה לבדך על‬
‫כל מעשיך בהר ציון משכן כבודיך ובירושלים‬
‫עיר קדשך‪ ,‬והימים האלו יתהפכו לששון‬
‫ולשמחה ולמועדים טובים בביאת משיח‬
‫צדקינו במהרה בימינו אמן‪.‬‬
‫טייערע אידן שלומי אמוני ישראל! אינדערצייט ווען איר פארט ארויס קיין וואשינגטאן מוחה צוזיין קעגן שלטון‬
‫הכופרים לקדש ש"ש‪ ,‬זייט וויסן אז דער "וואשינגטאן דעמאנסטראציע" קאסט אפ די קאלאסאלע סומע פון‬
‫אריבער ‪ 60,000$‬זעכציג טויזנט דאללער (אויסער דעם רעקלאמע אין וואשינגטאן פאוסט)‪.‬‬
‫עס שטייט אין זוה"ק "אתרא דמגן מגן שויא" ערקלערן די ספרי קודש אז א מצוה וואס מען טוט חנם אין‬
‫כסף האט נישט דאס ווערד און די חיצונים קענען דאס ח"ו פארכאפן‪ ,‬א מצוה ברויך מען מקיים זיין בכסף מלא!‬
‫געדענקט! אית מאן דפרע בגופי‪ ,‬ואית מאן דפרע בממוני' — וירא שמים יוצא ידי שניהם!‬
‫לאזט נישט די עסקנים אהיימגיין פונעם פראטעסט מיט אומגעהויערע חובות‪ ,‬רופט אייך אן מיט גרויסע‬
‫סכומים‪ ,‬בשעת מעשה‪ ,‬בעת קיום המצוה‪,‬‬
‫תש"ע‬
‫תמוז‬
‫מטו"מ—כ"ד‬
‫יום‬
‫ווענדט אייך צו איינעם פון די עסקנים‪ ,‬און גיבט איבער אייער הארציגע‪11‬‬
‫לה'!‬
‫כופר נפשו‬
‫ונתנו איש‬
‫נדבהג'לכה"פ ‪36$‬‬
‫שינגטאן‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫האבן צונויפגעברענגט די אלפים אידן קיין ַ‬
‫קאטן וועלכע ָ‬
‫לא ַ‬
‫טייל פון די ּפ ַ‬
‫סדר המערכה‬
‫על פי דיבורם נאספים‬
‫מדברי כ"ק מרן אדמו"ר מסאטמאר שליט"א‬
‫במכתב קדשו לאחינו בני ישראל בארה"ק יום ה' חוקת העעל"ט‬
‫‪..‬ואל שלומי אמוני ישראל בכל אתר ואתר אנו קוראים להתאזר עוז ולבוא לעזרת ה' בגבורים‬
‫לסייע ביד אחינו בני ישראל תושבי ארה"ק הנלחמים על עיקרי הדת והאמונה‪ ,‬והאחריות מוטלת‬
‫עלינו לעמוד לימינם ולהרעיש תבל ומלואה נגד מלכות הזדון ולזעוק ככרוכיא כלפי העולם כולו‪...‬‬
‫מדברי הגאון רבי‬
‫חיים פלאהר שליט"א‬
‫ראה"כ זכרון מנחם מאנסי‬
‫בדרשה אצל אסיפה הגדולה יום ד' בהעלותך העעל"ט‬
‫‪...‬מען דארף צומאכן די גמרות‬
‫און ארויסגיין העלפן!!‬
‫מדברי הגה"צ רבי שלמה‬
‫לייב וויינבערגער שליט"א‬
‫אבד"ק פאיע חבר הביד"צ דקהל יטב לב‬
‫בדרשה אצל אסיפה הגדולה יום ד' בהעלותך העעל"ט‬
‫‪...‬מיר געדענקן וויפיל דער רבי האט‬
‫צוזאמגעוויינט אויף די גזירות פונעם‬
‫שלטון הרשע‪ ,‬וויפיל דארפן מיר טון‬
‫אויסצופאלגן זיין רצון!‬
‫וואשינגטאן פראטעסט‬
‫מדברי הגה"צ גאב"ד‬
‫יאוואזשנא שליט"א‬
‫בדרשת פרקי אבות שב"ק בהעלותך העעל"ט‬
‫דאס אז צווישן אידן גראבט מען קברים‬
‫און מען שווייגט‪ ,‬איז א בגידה נוראה‬
‫במלכות שמים‪ ,‬און מען דארף טון‬
‫דערגעגן וואס מען קען בגוף ובממון!‪..‬‬
‫ג' פרשת מטו"מ כ"ד תמוז תש"ע‬
‫מדברי הגה"צ רבי זלמן‬
‫לייב פילאפף שליט"א‬
‫חבר הביד"צ דקהל יטב לב‬
‫בדרשת פרקי אבות שב"ק בהעלותך העעל"ט‬
‫עפ"י קריאת התאחדות הרבנים דארה"ב וקאנאדא‬
‫‪..‬קיינער זאל זיך נישט ארויסדרייען‬
‫אז א צווייטער פארט‪ ...‬עס ליגט אויף‬
‫יעדן יחיד א חוב ארויסצוקומען‪....‬‬
‫במעמד אלופי אלפי ישראל ועל צבאם גדולי ומאורי ישראל שליט"א‬
‫נוסעים אנחנו לוואשינגטאן‬
‫ביום שלישי הבעל"ט‬
‫ברבבותינו נוסעים‬
‫אנחנו‬
‫עפ"י קריאת התאחדות הרבנים דארה"ב וקנדא‬
‫וועלן מיר אלע ארויספארן צום‬
‫וואשינגטאן‬
‫פראטעסט‬
‫פארנט פון ווייסן הויז‬
‫מחר יום ג'‬
‫‪6‬‬
‫יום שלישי לוואשינגטאן‬
‫באסעס וועלן אי"ה פארן‬
‫וויליאמסבורג‬
‫קרית יואל‬
‫פון וויליאמסבורג סטריט‬
‫פון ביהמ"ד הגדול‬
‫בשעה ‪ 7:30‬בבוקר‬
‫בשעה ‪ 6:30‬בבוקר‬
‫צווישן לי עוו‪ .‬און בעדפארד עוו‪.‬‬
‫בארא פארק‬
‫‪ 5‬גארפיעלד רד‪.‬‬
‫מאנסי‬
‫פערצענטע עוועניו סאטמאר ביהמ"ד‬
‫‪14'th Ave. Bet. 46-47‬‬
‫קהל ויואל משה‬
‫קעטסקילס‬
‫וועט געמאלדן‬
‫ווערן אין "דבר‬
‫יום ביומו" און‬
‫אויפן "אינפא ליין"‬
‫בשעה ‪ 7:30‬בבוקר בשעה ‪ 6:30‬בבוקר‬
‫עסן און טרינקען אויף אלע באסעס במשך די נסיעה‬
‫אינפא ליין‬
‫ָ‬
‫צו הערן לעצטע אפעדיט מעלדונגען רופט דעם‬
‫‪718.838.3869‬‬
‫ •יעדער•איד•וואס•האט•די•מעגליכקייט‪•,‬זקנים•עם•נערים•אשר•יראת•ד'•נוגע•‬
‫בלבבם‪•,‬ווערן•אויפגעפאדערט•עפ"י•הוראת•הרבנים•הגאוה"צ•שליט"א•צו•טוען•‬
‫כל•מה•שביכלתם•צו•קענען•מקדיש•זיין•דעם•טאג•למען•קידוש•שמו•יתברך•וועלכע•‬
‫איז•א•זעלטענער•געלעגנהייט•אשר•לאו•בכל•יומא•מתרחש•כגון•דא‪•,‬וואס•ווי•די•‬
‫היסטאריע•האט•איבערגעוויזן•האבן•די•הפגנות•אין•הויפט‪-‬שטאט•'וואשינגטאן'•‬
‫א•אומשאצבארן•אפקלאנג•מסוף•העולם•ועד•סופו‪.‬‬
‫ •יעדער•זאל•דאווענען•גאנץ•פרי‪•.‬עס•וועט•זיין•מנינים•ותיקין•אין•אלע•גרעסערע•‬
‫בתי•מדרשים•אום•‪•5:00‬פארטאגס‪•,‬אזוי•אויך•וועט•זיין•מנינים•אויף•אלע•באסעס‪.‬‬
‫ָ‬
‫ •עס•וועט•בעז"ה•צוגעשטעלט•ווערן•'פת•שחרית'•אויף•די•באסעס‪•,‬ווי•אויך•‬
‫מזונות•און•טרונקען‪•.‬די•וואס•האבן•די•מעגליכקייט•זאלן•ברענגען•צו•עסן•מיטאג‪.‬‬
‫ •מען•וועט•אי"ה•זאגן•תהלים•אויפן•וועג‪•.‬אזויווי•דער•וועג•געדויערט•עטליכע•‬
‫שעה‪•,‬איז•גוט•מיטצוברענגן•א•ספר•צום•לערנען‪.‬‬
‫ •גלייך• ווי• מען• קומט• אן• קיין• וואשינגטאן• זאל• מען• גיין• צום• ארט• פון• די•‬
‫דעמאנסטראציע‪•.‬מ'זאל•זיך•נישט•ארומדרייען•אין•די•גאסן‪•,‬נאר•גלייך•קומען•‬
‫אויפן•ארט•צו•קענען•אנהייבן•דעם•סדר•היום‪.‬‬
‫ •דער•פראטעסט•וועט•זיך•אי"ה•אנהייבן•אום•‪ 12:30‬מיטאג•פארנט•פון•די•‬
‫איזראעלישע אמבעסי אין•וואשינגטאן•די‪.‬סי‪•,.‬וואו•דער•גאנצער•ציבור•וועט•זיך•‬
‫דארט•פארזאמלען•אויסצושרייען•א•קול•מחאה‪•,‬און•די•עסקני•וחשובי•העדה•וועלן•‬
‫ארויפגיין•צום•אמבאסאדער•אויף•א•פון‪-‬פאראויס‪-‬באשטימטע•אפוינטמענט‪•,‬‬
‫איבערצוגעבן•די•פעטיציעס•מיט•צענדליגער•טויזנטער•אונטערשריפטן•מיט•כלל•‬
‫ישראל'ס•מעסעדש‪.‬‬
‫ •פון•דארט•וועט•דער•גאנצער•ציבור•צופארן•צום•"ווייסן הויז" אויף ‪1600‬‬
‫פענסילוועניע עוועניו•בערך•אום•‪ 1‬אזייגער‪•,‬אין•די•צייט•וואס•עס•ברויך•פארקומען•‬
‫דער•באגעגעניש•פונעם•ראש•ממשלת•הכופרים•מיטן•אמעריקאנעם•פרעזידענט‪•,‬‬
‫און• מען• וועט• שטיין• הארט• אקעגן• איבער• דאס• ווייסן• הויז‪ •,‬און• אויך• אינעם•‬
‫דערנעבעדיגן•לאפיעט•פארק‪.‬‬
‫ •עס•ווערט•דארט•— פארנט•פון•ווייסן•הויז•— אויפגעשטעלט•א•ריזיגע•‬
‫פלאטפארמע•פאר•די•גדולי•ישראל•רבותינו•שבגולה•וואס•וועלן•באשיינען•אין•‬
‫שפיץ•פונעם•דעמאנסטראציע‪•.‬ביי•דער•געלעגנהייט•וועט•מען•בעז"ה•אויסשרייען•‬
‫דאס•וויי•געשריי•פון•כלל•ישראל•קעגן•דעם•מלכות•המינות•— עס•וועלן•געהערט•‬
‫ווערן• פייערדיגע• דרשות• פון• רבנים• און• עסקנים‪ •,‬און• מען• וועט• גלייכצייטיג•‬
‫מארשירן•מיט•טאוולען•און•אויפשריפטן‪.‬‬
‫ •פון•דארט•וועט•מען•אי"ה•אום ‪ 3‬אזייגער צופארן•צו•די•אפיס•פונעם•"סטעיט‬
‫דעפארטמענט"‪•,‬וואו•דער•גאנצער•ציבור•וועט•זיך•אהין•פארזאמלען‪•,‬און•די•רבנים•‬
‫ועסקנים•וועלן•אויף•א•פון‪-‬פאראויס‪-‬באשטימטע•אפוינטמענט•ארויפגיין•צום•‬
‫סעקראטערי‪-‬אוו‪-‬סטעיט•קלינטאן‪•,‬איבערגעבן•דעם•ענגלישן•פעטיציע•פון•די•‬
‫התאחדות•הרבנים•מיט•די•צענדליגער•טויזנטער•אונטערשריפטן‪•,‬מיט•א•בקשה•‬
‫צו•די•רעגירונג•אז•מען•זאל•אונטערווענירן•די•מושלי•המדינה•הציונית•אז•מען•זאל•‬
‫זאפארט•אפשטעלן•די•קברים•גראבנגען‪•,‬און•אויפהערן•מיט•די•אינקוויזיטארישע•‬
‫מעטאדן•אויף•אחב"י•תושבי•ארה"ק‪.‬‬
‫ •פון•דארט•וועט•מען•אום ‪ 3:30‬נאכמיטאג צופארן•צו•די•אפיסעס•פון•די•‬
‫קאנגרעסלייט און סענעטארן‪•,‬וואו•מען•וועט•איבערגעבן•אין•אלע•אפיס•קארידארן•‬
‫דעם•ספעציעלן•"בראשור"•מיט•די•שוידערליכע•פאקטן•באגלייט•פון•בילדער•און•‬
‫אלע•אינפארמאציע‪•,‬וואו•מען•וועט•גלייכצייטיג•אויפפאדערן•באלדיגע•הילף•פון•‬
‫די•הויכע•רעגירונגס•לייט•צו•דרוקן•אויף•די•מושלים•עריצים‪.‬‬
‫ •עס•איז•פלאן•בעז"ה•אום•‪ 4‬אזייגער נאכמיטאג‪•,‬ארויסצופארן•צוריק אויפן‬
‫וועג אהיים‪•,‬צו•זיין•צוריק•אויף•אכט•אזייגער•פארנאכטס‪•,‬וחפץ•ה'•בידינו•יצליח‪•.‬מען•‬
‫בעט•שטארק•אז•יעדער•זאל•זיך•האלטן•די•גאנצע•צייט•צום•זעלבן•סדר•הבאסעס‪•,‬‬
‫עס•וועלן•זיין•נומערן•אויף•יעדע•באס‪•,‬און•מען•בעט•צו•האלטן•א•ארדענונג‪.‬‬
‫ •מען•בעט•בכל•לשון•של•בקשה•אז•מ'זאל•אויספאלגן•די•אנווייזונגען•און•‬
‫דירעקציעס•פון•די•פאליציי•און•סדרנים•במשך•די•גאנצע•דעמאנסטראציע‪•,‬אז•‬
‫עס•זאל•געקרוינט•ווערן•מיט•א•סוקסעס•ויתקדש•ש"ש•על•ידינו‪.‬‬
‫ •עס•איז•וויכטיג•צו•לאזן•די•עלטערע•אידן•שטיין•ביי•די•פאדערשטע•שורות‪•,‬‬
‫וואס•ברענגט•מיט•זיך•א•שטערקערן•כאראקטער•און•ערנסטקייט•פאר•די•מחאה‪.‬‬
‫ •מ'זאל• נישט• ווארפן• קיין• שמוץ• אויף• דער• ערד‪ •,‬און• זיך• אויפפירן• מיט•‬
‫ארדענונג•און•גרויס•דרך•ארץ‪•.‬אויך•ווען•מען•ווערט•אויסגעפרעגט•זאל•מען•רעדן•‬
‫מיט•די•גרעסטע•מאס•רעספעקט•וואס•זאל•אויסרופן•א•קידוש•השם‪.‬‬
‫ •ויה"ר•שיתקדש•שם•שמים•על•ידינו‪.‬‬
‫כולנו למערכה ולה' הישועה!‬
‫התאחדות הרבנים דארה"ב וקנדא‬
‫צאו והפגינו‬
‫למען תורתנו הק' ואמונתנו הצרופה‬
‫בס"ד‬
‫ד' לס' תחת אשר קנא לאלקיו ויכפר על בני ישראל‬
‫ע"ד הידיעות המבהילות מארה"ק נמס כל לב ורפו כל ידים‪ ,‬כי נתגברה באופן איום ונורא גזירת חיטוטי שכבי בפקודת שלטון הכופרים ברחבי א"י‪ ,‬וזה עתה הרסו‬
‫והשחיתו בית קברות ענקי בעיר אשקלון‪ ,‬והשליכו עצמות קדושות לחוץ בחרפה ובזיון‪ .‬ובראותם כי הפיקו זממם הרע‪ ,‬החלו לעקור את ביה"ק מתקופת התלמוד בעיר יפו‪,‬‬
‫ואחנב"י היוצאים למחות בפניהם מוכים מכות רצח באכזריות נוראה‪ ,‬וכמאתים מהמוחים הושלכו לבית האסורים וביניהם רבנים ות"ח מופלגים‪ ,‬ועוד ידם נטוי' לעקור‬
‫ר"ל מערת קברים עתיקה בעיר "נצרת"‪.‬‬
‫וחלילה לנו להתרשל ולשתוק בשעה קשה ומרה זו כאשר מלכות המינות מתגברת בכל כוחה לדכא עד לעפר את השרידים אשר ד' קורא‪ ,‬ולעקור כליל את דת תוה"ק‬
‫ואמונתנו הצרופה‪ ,‬ועל זמן כזה מכוונים דבריהם ז"ל בירושלמי (סנהדרין פ"י מ"ב) אין לך שעה קשה בעולם מאותה שעה שא"ל הקב"ה למשה ואנכי הסתר אסתיר וגו'‬
‫וחיוב עצום מוטל על כאו"א לבא לעזרת ד' בגבורים‪ ,‬ולצאת למלחמה נגד הפושעים‬
‫והמורדים בהיכל המלך היא מלכות המינות שהחליטה לכבוש תחתיה את שארית ישראל‬
‫אי לזאת בוודאי יש חיוב על כל יחיד להתאמץ ולהשתתף‬
‫אדירה‬
‫בהפגנה‬
‫בעיר הבירה וואשינגטאן‬
‫ביום שלישי פר' מטו"מ כ"ד תמוז תש"ע‬
‫לזעוק ולהתריע נגד ראש ממשלת הכופרים האחראי לכל תועבותיהם ועקירת הדת שבארה"ק‪ ,‬ולהודיע‬
‫לאוה"ע קבל עולם ומלואו כי אין לנו חלק עם מדינת הציונים שכל עצם קיומה הוא נגד תורתנו הק'‬
‫והשי"ת ירא בכובד צערנו ובמהרה יתקיים להעביר גלולים מן הארץ בביאת גוא"צ במהרה דידן‪.‬‬
‫יקותיאל יהודה טייטלבוים‬
‫משה האלברשטאם‬
‫ישראל חיים מנשה פריעדמאן‬
‫אלימלך אשכנזי‬
‫יהודה הלוי טירונויער‬
‫משה גרין‬
‫ראש ישיבה ד'מאנסי‬
‫יחזקאל רוטה‬
‫אב"ד קארלסבורג‬
‫שמואל זאב ליכטער‬
‫צבי הירש מייזליש‬
‫אליעזר חיים בלום‬
‫חיים יהושע האלבערשטאם‬
‫יואל מארגענשטערן‬
‫משה מנחם טירנויער‬
‫אברהם יהושע העשיל ביק‬
‫הילל וויינבערגער‬
‫אבדק"ק סאטמאר‬
‫אבד"ק סאטמאר מאנסי‬
‫אביגדור דניאל פיש‬
‫אבד"ק האדאס‬
‫אבד"ק קיוואשד‬
‫ראב"ד דקהל יטב לב‬
‫אבד"ק כונת הלב‬
‫אבד"ק שארמאש‬
‫חיים אלעזר פריעדמאן‬
‫אבד"ק טענקא‬
‫אב"ד מעלברוין‬
‫אבד"ק שאפראן‬
‫דומ"ץ ור"מ סאטמאר מאנטריאל‬
‫אבד"ק מעזיבוש‬
‫שלמה יהודה וויינבערגער‬
‫מאיר טודרוס זילבער‬
‫אבד"ק פאיע וחבר הביד"צ דקיט"ל‬
‫אבד"ק יאוואזשנא‬
‫אב"ד שומרי שבת‬
‫אבד"ק קאשוי‬
‫אבד"ק סערדעהאלי‬
‫צבי ישכר דוב כ"ץ‬
‫אבד"ק דושינסקיא‬
‫יצחק אייזיק מנחם אייכנשטיין‬
‫יקותיאל יהודה פילאפף‬
‫דומ"ץ סאטמאר ב"פ וחבר הביד"צ‬
‫חיים דוד כ"ץ‬
‫דומ"ץ קיט"ל לעיקוואד‬
‫ארי' ראזענפעלד‬
‫מאיר יהודה טענענבוים‬
‫ישראל דוד הארפענעס‬
‫חיים קלמן גוטמאן‬
‫אבד"ק גאלאנטא‬
‫דומ"ץ קהל יטב לב קרית יואל‬
‫חבר הביד"צ דקהל יטב לב‬
‫אבד"ק טשאטה‬
‫אבד"ק ישראל והזמנים‬
‫מרדכי בצלאל קליין‬
‫דומ"ץ קהל יטב לב סאוט ‪8‬‬
‫ראטעסט‬
‫שינגטאן ּפ ָ‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫ַ‬
‫ראטעסט‬
‫שינגטאן ּפ ָ‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫בעפארגרייטונגען צום ַ‬
‫ָ‬
‫די‬
‫"אינפאָ ליין" פון וועד הפעולה ברענגט‬
‫שטאַרקער פאַרבינדונג פאַרן יהדות הגולה‬
‫צענדליגער טויזנטער צוהערער פון איבער דער גאָרער וועלט האַלטן מיט געשּפאַנט ערשטהאַנטיגע‬
‫אינפאָרמאציע לאורך כל המערכה – אומערמידליכע אַרבעט צו שאַפן נאָך טויזנטער ליניעס בשעת'ן‬
‫לייוו הוק‪-‬אַּפ פונעם ּפראָטעסט ‪ -‬אינפאָרמאַציע‪-‬ליניע וועט אדאָּפטירט ווערן בעז"ה אַלס צענטראַל‪-‬‬
‫ּפונקט פאַרן קול ה' בכח פונעם יהדות החרדית און איר מערכה קעגן שלטון הכופרים – נאָכאַנאַנדע‬
‫אַּפדעיט'ס פון אינפאָרמאציע באַגלייט מיט דרשות חיזוק במלחמה לה' בעמלק בעבר ובהוה‬
‫קול דודי דופק פתחי לי — עס קלינגט נאך‬
‫אין די אויערן‪ ,‬דער ווידערקלאנג הערט‬
‫זיך איבערן גאנצן חלל‪ ,‬די פייערדיגע‬
‫דברים היוצאים מן הלב שפירן זיך אין‬
‫אלע גלידער‪ ,‬וועלכע האָט פארווירקליכט‬
‫דעם 'תיעשה כל הגולה כמדורת אש' אין‬
‫פולסטן זין פון ווארט‪.‬‬
‫אין צוזאמענהאנג מיטן היסטארישן מעמד‬
‫אין וואשינגטאן הבירה‪ ,‬אינדערצייט ווָאס‬
‫דער ריזן ציבור שלומי אמוני ישראל איז‬
‫צעזייעט און צושפרייעט אין ַאזויפיל ישובים‬
‫און מקומות‪ ,‬ספעציעל אצינד אין די זומער‬
‫ווָאכן ווען דער עולם געפינט זיך אין די‬
‫הונדערטער קאנטריס‪ ,‬הָאט דער וועד הפעולה‬
‫שע"י התאחדות הרבנים אהערגעשטעלט ַא‬
‫ספעציעלע אינפארמאציע ליניע וועלכע הָאט‬
‫געשטעלט דעם טאן און אויפגעפלאמט די‬
‫רגשי הלבבות פון כלל ישראל זיך אנצושליסן‬
‫אין די הייליגע מערכה לעזרת ד' בגבורים‪.‬‬
‫דורכאויס די קנאפע וואך ווָאס די‬
‫בעפארגרייטונג מערכה הָאט אנגעהאלטן הָאט‬
‫מען יעדע עטליכע שעה געקענט באקומען‬
‫פרישע אפדעיט'ס און נייע אינפָארמאציע‬
‫איבער די פילטעטיגע צוגרייטונגען צו‬
‫דעם הייליגן מעמד נורא‪ ,‬עס זענען געווען‬
‫קריטיש וויכטיגע ידיעות ווָאס הָאט‬
‫געברויכט דערגרייכן דעם ציבור בכל מקומות‬
‫מושבותיהם‪ ,‬וועלכע הָאט דערגרייכט בעתו‬
‫ובזמנו ַא דאנק די שטארקע אינטערעסע און‬
‫פארבינדונג'ס קראפט אין וועלכע דער ריזן‬
‫ציבור פון רבבות אלפי שלומי אמוני ישראל‬
‫הָאבן זיך אנגעשלאסן‪.‬‬
‫‪"...‬די פייערדיגע רעדע וועלכע איז געהערט‬
‫געווארן באשמורת הבוקר כעלות השחר"‪...‬‬
‫ַא גוט מָארגן‪ .‬דינסטָאג כעלות השחר‪.‬‬
‫הנה היום בוער כתנור‪ ,‬די רוחניות'דיגע פייער און ברען וואס האט ארומגעכַאּפט דָאס‬
‫יהדות החרדית פלַאקערט און ברענט און שטייגט איבער די גשמיות'דיגע היצן‪.‬‬
‫דָאס פַאקל הָאט ָאנגעהויבן פלַאקערן פון די מסירת נפש פון די תושבי ארץ הקודש‪,‬‬
‫די יקירי ירושלים וועלכע האבן געגָאסן בלוט‪ ,‬געשּפַאלטן קעּפ און צושניטן גופים למען‬
‫כבוד שמו ית'‪ .‬גָאר שנעל האט דער הייליג פייער אריבערגעשּפרייזט דעם ַאטלַאנטיק און‬
‫זיך אריבערגעכַאּפט קיין ניו יארק סיטי און ַאּפסטעיט‪ ,‬און פון דארטן געבוזשעוועט מיט‬
‫גַאזַאלין קרַאפט צו די קעטסקיל רַאיָאן‪ .‬ווי דינע שטרוי אין פייער הָאט זיך ָאנגעצינדן‬
‫יעדעס אידיש הַארץ כל מי אשר יראת ה' נוגע ללבבו‪ ,‬ונעשתה כל הגולה כמדורת אש‪.‬‬
‫טויזענטער און טויזענטער אידן פון ַאלע שיכטן און קרייזן פון ַאלע געגנטער איבער‬
‫גרעיטער ניו יארק‪ ,‬לָאזן זיך אי"ה ארויס היינט דינסטָאג אינדערפרי אויפ'ן לַאנגן וועג‬
‫קיין ווַאשיגנטָאן‪ .‬דער היינטיגער דינסטָאג וועט אריינגיין אין די אידישע היסטָאריע‬
‫ַאלס ַא טָאג ווען פילע מַאסן מענטשען הָאבן אונטערגענומען דעם טלטולא דאורחא‬
‫ארויסצופארן דעם לאנגן וועג קיין וואשיגנטאן למען ה' ותורתו הקדושה‪.‬‬
‫דער היינטיגער דינסטָאג וועט אריינגיין אין די היסטָאריע בענעזַאם מיט די היסטָארישע‬
‫נסיעה ווָאס אונזערע רבי'ס גדולי אונגַארן האבן אונטערגענומען אין יַאר תרכ"ט צום‬
‫עסטרייך‪-‬אונגַארישן קיסר אין די הויּפט שטָאט ווין עיר הבירה‪ ,‬להקהל ולעמוד על נפשם‬
‫צו פארּפַאנצערן דעם ארטאדאקסישן אידנטום אין אונגארן‪ ,‬אויך היינט אין יאר תש"ע‬
‫פארן מיר אלע ארויס צום אמעריקאנעם פרעזידענט אין די הויפט שטאט וואשיגנטאן‬
‫עיר הבירה‪ ,‬להקהל ולעמוד על נפשינו צו קומען צוהילף דאס חרדי'שן אידנטום אין ארצינו‬
‫הק'‪ ,‬וועלכע קוקן ארויס אויף די הצלחה פונעם היינטיגן טָאג‪...‬‬
‫דער היינטיגער דינסטָאג וועט אריינגיין אין די היסטָאריע בענעזַאם מיט די היסטָארישע‬
‫'רבנים מַארש' וועלכער איז ָאּפגעהאלטן געווארן אין יָאר תש"ד פארנט פונעם ווייסן‬
‫הויז‪ ,‬בנוגע די בלוטיגע מערדעררייען און שוידערליכע רציחות אויף אונזערע זיידעס‬
‫און באבעס דורך די בלוט‪-‬דורשטיגע מערדער ימ"ש‪ ,‬אויך היינט אין יָאר תש"ע ווערט‬
‫ָאּפגעהאלטן אן היסטארישער מארש פון אלופי אלפי ישראל פארענט פונעם ווייסן הויז‬
‫אפצושרייען די בלוט פארגיסונגען און שוידערליכע רציחות אויף אונזערע ברודער אין א"י‬
‫דורך די בלוט דורשטיגע ציוניסטיש‪-‬נאצישע מערדער ימ"ש‪....‬‬
‫נוסעים אנחנו ברבבותינו לוואשיגנטאן לקדש שם שמים‪.‬‬
‫פָאלגט נָאך כסדר'דיגע ַאּפדעיט בַאריכטן אויף בולעטין קנעּפל איינס‪...‬‬
‫ביילאגע‬
‫ַ‬
‫ספעציעלע‬
‫ּ‬
‫עס לָאזט זיך נישט גלייבן וויפיל‬
‫צענדליגער טויזנטער רופער הָאבן זיך כסדר‬
‫פארבינדן טאג טעגליך מיט די אינפָארמאציע‬
‫ליניע‪ ,‬דָאס הָאט טאקע געגעבן דעם ריכטיגן‬
‫חיזוק פאר די עסקני המערכה ַאז דער עולם‬
‫איז ווַאך‪ ,‬און דער חשוב'ער רעדנער הָאט‬
‫מיט זיין מייסטערהאפטן געבענטשטן לשון‬
‫לימודים און ווארים הארץ אויפגעפלאקערט‬
‫דעם ציבור איבער די שוידערליכע באריכטן‬
‫ווָאס קומען כסדר ָאן פון ארצינו הקדושה ווָאס‬
‫הָאט אלַארמירט דעם גאנצן יהדות הגולה צו‬
‫שטיין קאמפ'ס גרייט מיט ַא פעלזן פעסטקייט‬
‫ארויסצוקומען בהמוניהם און זיך אנשליסן‬
‫מיט אלעם ווָאס מעגליך אין די מלחמה לד'‬
‫בעמלק קעגן די מדינה הציונית ווָאס הָאבן זיך‬
‫אויפגעשטעלט על ד' ועל משיחו‪.‬‬
‫פילע באריכטן וועלכע זענען געהערט‬
‫געווארן אויפן 'אינפא‪-‬ליין' איז ממש געווען‬
‫דָאס געשפרעך פון טאג‪ ,‬ועל כולם איז געווען‬
‫די פייערדיגע רעדע וועלכע איז געהערט‬
‫געווארן באשמורת הבוקר כעלות השחר ווען די‬
‫אלפי שלומי אמוני ישראל הָאבן אריינגערופן‬
‫איידער זיי הָאבן זיך ארויסגעלָאזט אויף די‬
‫לאנגע רייזע‪ ,‬דָאס הָאט אריינגעבלאזן ַאן‬
‫אויסטערלישן התחזקות והתעוררות דקדושה‪,‬‬
‫ברענגענדיג גאר ַא שטארקע מאטיוואציע ביי‬
‫יעדן ווָאס הָאט נאר געהאט דעם מינדענסטן‬
‫ספק ַאז יעדער איד אשר יראת ד' נוגע ללבבו‬
‫קען ַאזַא טאג נישט ארויסלאזן פון דער האנט‪,‬‬
‫ווייל ער וועט דָאס אויף אייביג באדויערן‪.‬‬
‫ברם זכור לטוב האברך היקר והנכבד מלא‬
‫וגדוש בתוי"ש הרב ר' מרדכי שעהר שליט"א‬
‫וועלכער הָאט זיך אוועקגעשטעלט בשער‬
‫המחנה אויסצורופן דעם פייערדיגן רוף פון‬
‫מי לד' אלי‪ ,‬ער איז געווען דער ריכטיגער‬
‫שליח ציבור אויסצורופן און פארשפרייטן‬
‫דעם דבר ד' ברמה פונעם יהדות החרדית אין‬
‫שפיץ פון די גדולי ישראל חברי התאחדות‬
‫הרבנים שליט"א צו מָאביליזירן דעם גאנצן‬
‫יהדות הגולה אין ַא פאראייניגטן קאמף קעגן‬
‫די משנאי ה'‪.‬‬
‫אין די איצטיגע טעג קומען אריין גאר‬
‫שטארקע פארלאנגען און בקשות פון שלומי‬
‫אמוני ישראל איבער דער גארער וועלט‬
‫וועלכע בעטן זיך ַאז די אינפארמַאציע ליניע‬
‫זָאל פארזעצן ביתר שאת ויתר עז‪ ,‬און זָאל‬
‫אנטוויקלט ווערן אלס די צענטראלע טעלעפאן‬
‫ליניע פונעם אומפארטייאישן יהדות החרדית‬
‫אויף אלע מערכות הקודש קעגן רשעי הציונים‬
‫און איר ממשלה הטמאה‪.‬‬
‫עס איז ב"ה ַא פרייד צו באריכטן ַאז‬
‫די חשובע עסקני המערכה עוסקים בצרכי‬
‫ציבור באמונה הָאבן זיך אריינגעלייגט אין‬
‫די טעג פאראויסצוברענגען די ליניע מיט‬
‫גאר אינהאלטפולע אפדעיט'ס‪ ,‬עס וועט‬
‫גאר אין נאנטן ווערן ארויפגעלייגט פילע‬
‫דרשות מחאה און דרשות הסברה ווָאס זענען‬
‫געהערט געווארן דורכאויס די לעצטע תקופה‬
‫אין די מערכה קעגן די ביטערע גזירה פון‬
‫חיטוטי שכבי‪ ,‬עס וועט געאפדעיט ווערן מיט‬
‫היסטארישע דרשות און כינוסי מחאה בימים‬
‫הקדמונים ווָאס איז גאר שטארק מעורר את‬
‫הלבבות אנצוהאלטן דעם הייליגן פייער און‬
‫אש התורה והיראה וועלכע מיר הָאבן מקבל‬
‫געווען מאבותינו ורבותינו הק' נ"ע‪ ,‬דערצו‬
‫וועט דָאס טאג טעגליך גע'אפדעיט ווערן‬
‫מיט פרישע אינפָארמַאציע פונעם פראנט‬
‫און איבער ווייטערדיגע פארשריט און‬
‫פעולות אויף סיי וועלכן געביט אפצושלאגן‬
‫די שוידערליכע גזירות ורדיפת הדת ווָאס די‬
‫רשעי ארץ שהתייצבו על ד' ועל משיחו ווילן‬
‫ח"ו אדורכפירן אויסרייסן דָאס לעצטע ביסל‬
‫פונעם יהדות החרדית‪ ,‬די פינטעלע אמונה און‬
‫זיק של קדושה ווָאס איז נאך פארבליבן‪ ,‬הי'‬
‫לא תהי'!‪.‬‬
‫קול ה' בכח!‬
‫דער "וועד הפעולה" שע"י התאחדות הרבנים טוט מעלדן‪ ,‬אז דער‬
‫"אינפאָ‪-‬ליין" אויפ'ן נומער ‪ 718-838-3869‬וועט אי"ה אין די גאָר נאָנטע‬
‫טעג איבערגעאַרבעט ווערן בעז"ה מיט פרישע פילצאָליגע קנעּפלעך און נייע‬
‫אַּפציעס‪ ,‬וועלכע וועט שטיין צום דינסט פון די אָנגייענדע מערכה קדושה‬
‫אָּפצושטעלן די שענדליכע קברים שענדונגען אין די בתי חיים בארצה"ק און‬
‫קומען צוהילף פאַר אחינו בני ישראל די ברכיים אשר לא כרעו לבעל וועלכע‬
‫שטייען אויס ביטערע רדיפות אָן אַ ענדע‪.‬‬
‫אויך וועט אין די קומענדיגע טעג אַרויפגעשטעלט ווערן די רעקאָרדירונגען‬
‫פון די פלאַמפייערדיגע דרשות פון די גדולי הרבנים ביים היסטאָרישן‬
‫ּפראָטעסט‪ .‬שמעו ותחי נפשכם!‬
‫‪7‬‬
‫ַא בריוו פון ארץ ישראל צו די ברידער מעבר לים!‬
‫צו אייך טייערע ברידער פון ניו ָיארק‪...‬‬
‫האבן אונז ארויסגעוויזן‬
‫פון עיר הקודש ירושלים‪ ,‬שרייבן מיר צו אייך מקדשי ה'‪ ,‬בעלי מסירות נפש‪ ,‬וועלכע ָ‬
‫וואך דינסטיג אין עיר הבירה וואשינגטון‪.‬‬
‫פאריגע ָ‬
‫געוואלדיגע שטיצע‪ָ ,‬‬
‫ַ‬
‫ַא ַזא‬
‫לאנען אוקייאנוס וואסערן‪,‬‬
‫גא ָ‬
‫טריליאנען ַ‬
‫ָ‬
‫געאגראפישע ווייטקייט‪ ,‬אויך נישט די‬
‫מיליאנען מיילן ָ‬
‫ָ‬
‫נישט די‬
‫וועלכע צוטיילן צווישן אונז‪ .‬וועלן אימשטאנד זיין צו שטילן אונזערע הייסע געפילן צו אייך‪ ,‬און צעטיילן‬
‫צווישן אונז‪ ,‬זעהענדיג אייער גרייטקייט אונז מיטצופילן‪.‬‬
‫מיטגעהאלטן מיט אייך‪ ,‬דערציילן אונז איבער די שרעקליכע‬
‫ַ‬
‫האבן עס‬
‫די געציילטע פון צווישן אונז‪ ,‬וועלכע ָ‬
‫וואס‬
‫דאס מיינט צו זיין אונטערוועגנ'ס במשך איבער ַאכצן שעה‪ .‬מיר באגרייפן ָ‬
‫וואס ָ‬
‫האבן געהערט ָ‬
‫היצן‪ .‬מיר ָ‬
‫רמאכן גמרות‪ ,‬אלעס ווייל‪ ...‬עס ָזאל אביסל‬
‫פא ַ‬
‫רטאג'ס‪ ,‬פארשליסן ביזנעסער‪ַ ,‬‬
‫פא ָ‬
‫דאס מיינט אויפשטיין ַ‬
‫ָ‬
‫נאכלאזן די ביטערע גזירות אין דעם ביטערן גלות‪ ,‬אין וועלכן מיר געפינען זיך‪.‬‬
‫האבן נישט קיין ווערטער אויסצודריקן אונזער שעצונג און דאנקבארקייט‪ ,‬ווען איר זאלט נאר באגרייפן‬
‫מיר ָ‬
‫וואס מיר מאכן מיט‪ ,‬אין וועלכן שרעקליכן צושטאנד מיר געפינען זיך‪ ,‬עס איז שווער צו ערקלערן אין קורצע‬
‫ָ‬
‫וואס איר‬
‫ווערטער‪ .‬מיר וועלן נאר פראבירן ווי אויפן שפיץ גאפל‪ ,‬כדי איר זאלט כאטש אביסל פארשטיין ָ‬
‫עראציע אונז צו שענקען אייער גאנצן דינסטיג פאריגע‬
‫קא ַא ּפ ַ‬
‫הערא ִאישע ָ‬
‫ָ‬
‫האט אלץ אויפגעטאן‪ ,‬מיט אייער‬
‫ָ‬
‫וואך‪:‬‬
‫עס זענען נאך היינט פאראן אידן אין ארץ ישראל‪ ,‬כאטש ַא קליין מיעוט אנטקעגן די אנדערע‪ ,‬וועלכע‬
‫קענען נישט אנגיין ווייטער מיט זייער געווענליכן סדר היום‪ ,‬ווען אידישע קברים ווערן אויסגעריסן פון זייער‬
‫נישטא קיין אנדער וועג נאר צו פארן אהין‬
‫ָ‬
‫וואס מען פארשטייט ַאז עס איז‬
‫ארט און ווען עס קומט די מינוט ָ‬
‫האלטן בגוף ממש‪ ,‬ווייסט מען ַאז עס רוקט זיך ָאן נישט קיין גרינגע צייט‪ַ ,‬א צייט‬
‫פראבירן עס ָא ּפ ַ‬
‫מוחה זיין און ָ‬
‫אין וועלכן מען גייט ממש אין ַא מלחמה‪.‬‬
‫בעפאר‬
‫ָ‬
‫"א ַנאכט‬
‫האט אויסגעשריגן דארט אין וואשינגטאן‪ַ :‬‬
‫גענוי ווי העסקן הנמרץ ר' אייזיק ווייס שליט"א ָ‬
‫דאס איז ָנאך ווייניג גערעדט‪ .‬עס איז אומבאשרייבליך‬
‫ווען מען דארף פארן‪ ,‬דרייט זיך איבער אלע קישקעס"‪ָ .‬‬
‫מיט וועלכע שווערע געפילן מען באגלייט ארויס צום וועג דעם מאן‪/‬טאטן‪ .‬ווער קען וויסן ווען און ווי אזוי ער‬
‫וואס טוהען זיי צו דיר? די רשעים‬
‫שמארן‪ :‬טאטע‪ָ ,‬‬
‫קא ַ‬
‫וועט זיך אומקערן?! יונגע קינדער דרייען זיך ארום מיט ָ‬
‫שלאגן דיר‪ ,‬אדער גאר זעצט מען דיר איין אין תפיסה ווי ַא פארברעכער? נאר זיי ווייסן ַאז זייער טאטע פארט‬
‫ָ‬
‫הארץ וועמען עס טוט וויי די‬
‫אהין מקדש ה' צו זיין‪ ,‬אויסצורופן ַאז עס איז כאטש דא אידן מיט ַא אידיש ַ‬
‫שרעקליכע הארבע עבירה פון פארשוועכן אידישע קברים‪ .‬די אמונה אין תחית המתים און אין אלע עיקרי‬
‫פראטעסטירער נאך שטארקער‪ :‬זעהט קינדערלעך טייערע‪ ,‬ווי חשוב‬
‫אמונה ווערט ביי די הויז געזינד פון די ָ‬
‫דעם באשעפער'ס באפעלן איז פאר אונז‪ ,‬אויף אזוי ווייט ַאז מיר שטעלן זיך איין דערפאר‪ .‬אויף אזוי ווייט ַאז‬
‫כאטש יעדן טאג פאלן דארט קרבנות פונדאסניי פארט מען ווייטער און מען וועט פארן ווייטער‪ ,‬ווי לאנג מען‬
‫וועט דארפן‪.‬‬
‫דארט אין יפו‪ ,‬פאלן צענדליגער פון אונזערע העלדן אין אט די מלחמה‪ .‬וויפל ערנסט פארוואונדעטע זענען‬
‫ראן פון די טויטליכע קלעפ‪ .‬צווישן זיי‪ :‬צושפאלטענע קעפ פון וועלכן עס גיסט זיך טייכן בלוט פשוטו‬
‫פא ַ‬
‫שוין ַ‬
‫מאגן ַאזש' ביז צו אפערירן‪ ,‬גערירט פון פלאץ דריי רינגלעך פון דעם עמוד השדרה‬
‫כמשמעו‪ַ ,‬א צודריקטן ָ‬
‫און נאך פיל‪ .‬די 'לייכט פארוואונדעטע' לעקן אויך נישט קיין האניג‪ :‬פון 'בלויז' ַא שטויס פון ַא פאליס קען‬
‫דאס איז שוין 'קליין געלד'‪ ,‬די ביינער‬
‫וואס טוט וויי פאר דריי וואכן‪ ,‬אבער ָ‬
‫מ'זאל שלעפן ַא פוס ָ‬
‫אויסקומען ָ‬
‫דאס ַאן אפקומעניש‪ ,‬מען זאל נישט וויסן‪.‬‬
‫וואס טוהען וויי‪ ,‬איי איז ָ‬
‫וואס ברעכן‪ ,‬די הענט און פיס ָ‬
‫ָ‬
‫מעטאדן ווערן מער און מער פארגעשריטן‪ ,‬די אלט‪-‬מאדישע טרערן גאז קומט שוין‬
‫ָ‬
‫זייערע 'שיטות' און‬
‫היינט מיט 'פעפער'‪ָ ,‬אט די פעפער גאז ציפט אויס די אויגן ַאז עס איז ַא שרעק‪ ,‬געווענליך דערגרייכן זיי דאן‬
‫וואס מאכט אים אוממעגליך צו‬
‫זייער ציל‪ :‬דער פראטעסטירער ָזאל נישט קענען אנטלויפן פון דעם נעפל ָ‬
‫זעהן וואו צו לויפן‪ ,‬און אזוי ארום ווערן זיי גרינג געכאפט‪ .‬אבער אפילו ווען נישט‪ ,‬באגלייטן די ביטערע ווייען‬
‫דערפון שעות לאנג דערנאך‪.‬‬
‫וואס ווערט‬
‫וואס איז מיט ארעסטירט ווערן? פאראן ַאן עקסטערע סארט און מאס ּ'פ ָארציע' קלעפ‪ָ ,‬‬
‫ָ‬
‫דאס אויסגראבן קברים‬
‫האט זיי וויי געטאן ָ‬
‫געגעבן פאר אט די וועלכע ווערן געכאפט בלויז פארן זינד ַאז עס ָ‬
‫אפצוהאלטן‪ .‬דער אריינשליידערן אין פאליציי קאר און די גאנצע וועג ווערט‬
‫ַ‬
‫דאס פראבירט‬
‫האבן ָ‬
‫און זיי ָ‬
‫האבן‬
‫וואס מען קען נישט ערקלערן אויפן פאפיר‪ ,‬ניסי ניסים דארף מען ָ‬
‫באגלייט מיט שרעקליכע יסורים ָ‬
‫ארויסצוקומען דערפון מיט גאנצע ביינער‪ .‬דער צער פון אט די געשלאגענע אויפן וועג צום ארעסט דערגייט‬
‫ביז צום הימל‪ ,‬די וויי געשרייען פון די ביטערע ווייען מאכט פארגליווערט די בלוט אין די אדערן פון אלע‬
‫ארומיגע‪ ,‬וועלכע קענען אים נעבעך נישט העלפן‪ ,‬דען ווער עס פראבירט צו צוקומען נענטער ווערט גלייך‬
‫דאס געבעט‪" :‬ער איז שוין‬
‫פארווייטאגטע הערצער שרייט זיך ארויס ָ‬
‫ָ‬
‫אליין פארוואנדלט אין ַא קרבן‪ .‬פון די‬
‫סייווי אין אייערע הענט‪ ,‬באהאנדלט אים כאטש מיט אביסעלע רחמנות!"‪ .‬אבער עס פאלט ווי אויף טויבע‬
‫אויערן‪ ,‬דער ענטפער איז נאר‪" :‬שטער נישט‪ ,‬ווייל אויב ָיא וועסטו ארעסטירט ווערן מיטן זעלבן פאליצייאישן‬
‫דאן בלייבט נאר צו שעפשען ַא תפילה צום הימל‪ :‬באשעפער‪ ,‬היט אים ער ָזאל פון דארט‬
‫אויטא ווי ער"‪ַ .‬‬
‫ָ‬
‫לאזט ער איבער‬
‫אויטא דערווייטערט זיך אויפן וועג צום תפיסה ָ‬
‫ָ‬
‫ארויסקומען ַא לעבעדיגער און ווען דער‬
‫האט נאכאמאל‬
‫נאך זיך ַא וואלקן פון שאק‪ ,‬פון ערשיטערונג און קלעם אויף ַא נאנטן חבר‪ ,‬דורך וועלכן מען ָ‬
‫ענטפלעקט ווי ווייט זייער אכזריות גייט‪.‬‬
‫עס איז בעסער מיר זאלן אייך נישט שילדערן צופיל‪ ,‬דען איר וועט ממש נישט קענען שלאפן ביינאכט פון‬
‫דאס וועט אייך ברענגען צו די טונקלסטע צייטן פון דעם אידישן גלות‪.‬‬
‫וואס ָ‬
‫די קאשמארן‪ ,‬פון דעם צושטעל ָ‬
‫אינדערהיים ווארטן אויס ווייב און קינדער‪ ,‬עלטערן און געשוויסטער‪ ,‬מיט צאפלדיגע הערצער‪ .‬טרערן‬
‫פארנעפלען די אויגן‪ ,‬עס איז שווער זיך צו קאנצענטרירן אין סיי וועלכע באשעפטיגונג‪ ,‬דען ווי ַא שווארצער‬
‫דאס יעדע מינוט קען חלילה אנקומען ַא ביטערער טעלעפאן רוף‪" :‬דא רעדט מען‬
‫שאטן יאגט נאך די שרעק ָ‬
‫שפיטאל‪ ,‬גייט אהין"‪ .‬אדער גאר די שטימע פון איינעם פון‬
‫ָ‬
‫פון די 'הצלה'‪ ,‬ער איז אויפן וועג צו 'שערי צדק'‬
‫וואס נאר צו הערן וועלכער נאמען רופט‪ ,‬גייט אדורך ַא סקרוך אין די ביינער‪" :‬מיסעס‪ ,‬אייער מאן‬
‫די עסקנים‪ָ ,‬‬
‫דאס איז דאך איינע ערגער פון די צווייטע‪ .‬טאטע‬
‫איז ארעסטירט! מיר ווילן קומען נעמען זיינע תפילין" אוי‪ָ .‬‬
‫דאך געפארן אהין נאר כדי זיך אנצונעמען פאר דיין כבוד וועגן‪ .‬מיר‬
‫זיסער אין הימל‪ ,‬דערבארעם זיך‪ ,‬ער איז ָ‬
‫האבן אים געלאזט און דערמוטיגט דערצו ווייל מיר ווייסן די וויכטיגקייט דערפון‪ ,‬אבער האב רחמנות‪ָ ,‬זאל‬
‫ָ‬
‫מען אים שוין זעהן אינדערהיים געזונטערהייט‪ ,‬גאנץ מיט אלע איברים‪ ,‬נישט חלילה פארוואונדעט אדער גאר‬
‫וואס דאן ווער ווייסט ווען מען וועט אים זעהן די קומענדיגע מאל? ווען וועט ער באקומען כשר'ס‬
‫ארעסטירט‪ָ ,‬‬
‫צו עסן? ווען וועלן זיך אויפהערן זיינע ּפיינליכע אויספארשונגען? ווען וועט מען אים אויפהערן צו שלאגן אזוי‬
‫בארבאריש? ווען וועלן די גרויזאמע הענט אראפנעמען פון אים זייערע שטעכעדיגע נעגל? און דער עיקר‪ :‬ווען‬
‫קומט ער שוין אהיים?‬
‫האט מען‪ .‬אפילו‬
‫באשעפער איינציגער‪ ,‬נו‪ ,‬וו‪-‬ע‪-‬ן ש‪-‬ו‪-‬י‪-‬ן??? — אזוי פיל פראגן‪ .‬אבער נישט אלעמאל ָ‬
‫ָנאר איין ענטפער‪...‬‬
‫און ַאז דער באשעפער העלפט און מען זעהט אים ענדליך אינדערהיים‪ ,‬אטעמט מען אפ מיט‬
‫וואס מען פרעגט ציטערדיג‪" :‬האסט געכאפט?" און מען הערט ַא קלארן‪:‬‬
‫פארלייכטערונג‪ ,‬נאר נאכדעם ָ‬
‫"ניין!"‪ .‬ווייל אויב חלילה יא‪ ,‬איז מען נאך אלץ נישט רואיג‪ ,‬די קאנסעקווענצן דערפון קענען אנקומען אויך‬
‫שפעטער‪ ,‬נישט איינמאל איז ַא יונגערמאן צוזאמגעפאלן אויך שעות נאכדעם‪ .‬אבער ווען מען הערט קלאר‬
‫דאסמאל איז נישט ער געפאלן אלץ קרבן‪ ,‬דאן הויבט מען אויף די הענט צום הימל אויסרופנדיג‪ַ :‬א דאנק‬
‫ַאז ָ‬
‫‪8‬‬
‫רעדאקציע פון "דער‬
‫ַ‬
‫פאלגענדער בריוו'ל איז אריינגעקומען אין דער‬
‫דער ָ‬
‫הארצן איינער פון די יקירי‬
‫וואך‪ ,‬וואו עס שרייבט פון ַ‬
‫איד" די היינטיגע ָ‬
‫ראך‪.‬‬
‫שפ ַ‬
‫ירושלים‪ .‬מיר ברענגן אייך דעם פולן טעקסט אין זיין ָארגינעלן ּ‬
‫דיר טאטע אין הימל‪ַ ,‬אז דו האסט אים אהיים געברענגט גאנץ און געזונט‪ ,‬און דערוועק דיין רחמנות אויף די‬
‫אנדערע געכאפטע זיי ָזאלן ווי שנעלער ארויסגיין דערפון ָאן קיין שאדן‪ .‬ווי דריקן זיך אויס די געראטעוועטע‪:‬‬
‫"ארום מיר זענען געפאלן חברים ווי פליגן‪ ,‬איך ווייס נישט ווי אזוי איך בין נישט געשעדיגט געווארן‪ ,‬מלאכים‬
‫האבן מיר געהיט"‪ .‬עס איז שוין גארנישט קיין ווערטל‪ .‬מען זאגט ַאז ווער עס קומט אהיים אויף די אייגענע פיס‪,‬‬
‫ָ‬
‫האבן אים געהיט‪.‬‬
‫איז נישט אנדערש נאר מלאכים פון הימל ָ‬
‫אין די איצטיגע מינוטן ממש‪ ,‬בשעת ווען די שורות ווערן געשריבן‪ ,‬זיצן נאך איינגעשפארט ארעסטירטע‬
‫וואס וואלט זיי בארעכטיגט ַא שפיטאל‪ ,‬פון די וואונדן פון די‬
‫אין די תל אביב יפו'ער תפיסה‪ ,‬אין ַא צושטאנד ָ‬
‫קלעפ‪ָ ,‬אן קיין גוזמא‪ .‬ווען אינדערהיים אין שטוב ווארטן אויס די בני בית און בענקענדיגע יונגע קינדער‪ ,‬וועלכע‬
‫דארפן זיך פארמעסטן מיטן טאטנ'ס אפוועזנהייט‪.‬‬
‫דער הויפט פראבלעם איז ַאז עס זעט זיך נישט קיין עק‪ .‬מען ווייסט ַאז ליידער מוז מען פארן נאכאמאל‬
‫מארגן און אויך איבערמארגן‪ ,‬ווען די שרעק און אנגסט וועט זיך ווידער איבער'חזר'ן‪ .‬ביז ווען די סאדיסטן‬
‫וועלן זיך בארעכענען צורוה צולאזן די אידישע ביינער אין זייערע קברים‪ .‬אבער דערווייל זעהט ליידער נישט‬
‫אויס ַאז זיי האלטן שוין דארט‪.‬‬
‫רבותי! מען פירט נישט אונזערע העלדן צו די טורמע‪ ,‬באגלייט מיט מוזיק און טענץ פון צענדליגער טויזנטער‬
‫גוטע פריינד‪ ,‬מיט גרויס כבוד‪ .‬נאר באגלייט מיט שרעקליכע קלעפ און ביטערע יסורים‪ .‬מען באזינגט זיי נישט‬
‫אין אלע צייטונגען אלץ מקדשי ה' וועלכע פאלגן זייער רבי'ן און ווייזן ווער איז בעל הבית אין די מדינה‪ ...‬אויך‬
‫ווייסן זיי נישט פון פאראויס ַא קורצן טערמין פון בלויז צוויי וואכן‪ ,‬נאר זיי קענען נישט וויסן גארנישט פון וויפל‬
‫דאס וועט זיך רעדן‪ .‬אבער אפילו מיט דעם אלעם‪ ,‬גייט מען ווייטער‪.‬‬
‫צייט ָ‬
‫טייערע הארציגע ברידער! ָאט די לעצטע מערכה איז עפעס זייער ַא לאנגע‪ ,‬שוין באלד צוויי חדשים‪ .‬ווי‬
‫לאנג וועלן מיר ציהען? ווי לאנג מען וועט דארפן בע"ה! אבער‪ .‬מיר זענען מודה‪ .‬אונזער כח קען זיך ענדיגן‬
‫האט שוין זייער אסאך קנאי'ש בלוט איינגעזאפט‪ .‬עס שרייט זיך ארויס פון אונזער‬
‫אמאל‪ ,‬די זאמדיגע יפו ערד ָ‬
‫פארווייטאגטע הארץ מיט ַא יאמערליך געשריי‪ :‬רבונו של עולם‪ .‬עד מתי???‬
‫אמעריקאנער אידן! דאן זענט איר אנגעקומען‪ ,‬פונקט אין די ריכטיגע מינוט‪ .‬בשעת ביי אנדערע ארץ‬
‫האבן‬
‫ישראל'דיגע קרייזן זענען מיר נאך געווען ללעג ולקלס פארן זיך לאזן צושלאגן אין יפו‪ .‬דאן ווען מיר ָ‬
‫געוואוסט ַאז אלע מיטינגען און שיינע רייד פון פרומע חברי כנסת וכדו' ברענגען גארנישט קיין פינטל פון די‬
‫וואס אונזער פיזישע אנוועזנהייט אויפן מקום החילול ברענגט‪ .‬דאן איז עס געשעהן‪:‬‬
‫תוצאות ָ‬
‫האבן געזעהן טויזנטער אידן‪ ,‬יונגעלייטלעך און רבנים‪ ,‬עלטערע אידן און דיינים‪ .‬פון אלע עלטער'ס‪,‬‬
‫מיר ָ‬
‫פון אלע סארט באשעפטיגונגען‪ .‬וועלכע זענען מקדיש דערצו ַא גאנצען טאג‪ ,‬מיט ַא טייל פון די נאכט פון‬
‫לאזן זיך ארויס אויף ַא רייזע פון איבער אכצן שעה אונטערוועגנ'ס‪ .‬מיר ווייסן ַאז‬
‫פארדעם און נאכדעם‪ .‬און ָ‬
‫האט געברענט אויף‬
‫האט געפערליך געשוויצט און אפגעבראטן געווארן פון די ברענענדיגע זון וועלכע ָ‬
‫איר ָ‬
‫אייך ָאן קיין רחמנות‪ .‬מיר באגרייפן ַאז עס איז אנגעקומען פיזיש שווער די גרויסע טירחה‪.‬‬
‫האט אייך דארט טאקע נישט אפגעווארט ַא גאנצע בריגאדע פון גרויזאמע סאלדאטן‪ ,‬וועמענ'ס אויגן‬
‫עס ָ‬
‫האט איבערגעלאזט אייער‬
‫שפריצן פייער פון וויסטע שנאה‪ ,‬גרייט מיט אלע כלי משחית אייך צו צושלאגן‪ .‬איר ָ‬
‫הויז געזינד ב"ה ָאן קיין ביטערע קאשמארן פון שרעק איבער אייער צוריקקער בשלום בע"ה‪ .‬אבער אפילו אזוי‬
‫האט געפאדערט פון אייך‪.‬‬
‫אויך ווייסן מיר ווי מורא'דיג שווער עס איז אייך אנגעקומען‪ ,‬וויפל מסירות נפש עס ָ‬
‫דאס הארץ‪ ,‬צו זעהן אונזערע טויזנטער טויזנטער‬
‫האט אונז דערווארעמט ָ‬
‫וואס זאלן מיר אייך זאגן? עס ָ‬
‫ָ‬
‫שותפים אין דעם קאמף‪ ,‬צו איינערקענען ַאז מיר זענען נישט אליין אויפן פראנט‪ .‬צו וויסן ַאז ווען מיר כאפן‬
‫פון די נאגייקע‪ ,‬ווען מיר פילן זייערע 'עלעקטערישע הענטשיך' (א נייע ערפונדענע 'יסורים אפאראט'‪ ,‬וועלכע‬
‫פירט אריבער ַא עלעקטערישן שטראם אין די בלוט פון דעם געשלאגטן און ביז געציילטע סעקונדעס‬
‫וואס הרג'עט פארשטייט זיך‪ ,‬נאר אין ַא‬
‫פארשפרייט זיך עס אין גאנצן קערפער‪ .‬עס איז נישט די סארט ָ‬
‫דא ווער עס פילט‬
‫פארשאפט‪ .‬איז ָ‬
‫ַ‬
‫דאס‬
‫וואס ָ‬
‫פארמאט) מיט די אויסטערליש ביטערליכע שמערצן ָ‬
‫קלענערן ָ‬
‫וואס זיי קענען‪.‬‬
‫אונז מיט‪ .‬ווער עס איז גרייט אונז צו העלפן מיט ָ‬
‫רבותי! מיר פילן אויף אונזערע אייגענע ביינער‪ ,‬די לאנג יעריגע אידישע היסטאריע אין גלות‪ ,‬אזוי ווי עס‬
‫דאס איז ליידער‬
‫דאס איז נישט נאר פון די ביכער נאר ָ‬
‫איז אמאל געווען ַא אינקוויזיציע‪ַ ,‬א סיביר‪ַ ,‬א נאציזם‪ָ ,‬‬
‫דאס איז נאך ַא רינגעלע אין אט די גלות קייט‪ ,‬זייער‬
‫פארמאט'‪ .‬אויך ָ‬
‫היינט אויך‪ ,‬אין אביסל ַא 'עלעגאנטערן ָ‬
‫שנאה זעהט נישט אויס קיין סאך ווייניגער‪ ,‬ישראל כשיורדים יורדים עד לתהום‪ ,‬כמעט ווי גוים‪ .‬מיר לעבן מיט‬
‫ַא בלוטיגע תקופה‪ָ .‬אבער‪ ,‬היינט ווייסן מיר אז‪ :‬די אמעריקאנער אידנטום שטייט צו אונזער רעכטע האנט‪.‬‬
‫האט‬
‫דאס ָ‬
‫האט געמיינט פאר אונז‪ ,‬וויפל חיות און חיזוק ָ‬
‫דאס ָ‬
‫וואס ָ‬
‫איר קענט אפילו נישט באגרייפן ָ‬
‫אנגעווייטאגטן גייסט‪ .‬מיר זענען דערנאך צוריק צום קאמף מיט פרישע כוחות‪ ,‬מיט‬
‫ָ‬
‫אריינגעבלאזן אין אונזער‬
‫האט נאך געדויערט אטאג צוויי‪ ,‬אבער‪.‬‬
‫גרייטקייט און עזות דקדושה‪ .‬און‪ ...‬וואונדער איבער וואונדער‪ ,‬עס ָ‬
‫עס איז ַא פאקט! דאנערשטיג‪ ,‬אין אט די זעלבע וואך‪ ,‬איז די מאס פון זייערע קלעפ און אנדערע שרעקעדיגע‬
‫מיטלען‪ ,‬היפש היפש ווייניגער געווארן‪ ,‬עס איז ליידער ָנאך ַאלץ געווען‪ ,‬אבער אין די מאס‪ .‬מאנכע זאגן ַאז‬
‫האט‬
‫האט געטאן זייער'ס‪ ,‬עס ָ‬
‫די שוץ היטלעך מיטן אויפשריפט‪" :‬באשיצונג פון די קלעפ פון די פאליציי" ָ‬
‫זיי פארשעמט (זייט ווען דערשרעקן זיי זיך פון אזעלכע זאכן?) געוויסע גאר טענה'ן ַאז די מידיא און אירע‬
‫האבן געטאן די ארבעט זיי צו צוריקהאלטן עטוואס פון זייער סאדיזם‪( ,‬וואו זענען זיי געווען‬
‫טאגראפירער ָ‬
‫פא ָ‬
‫ָ‬
‫ביז יעצט?) איין טאטע אין הימל ווייסט‪ .‬אפשר גאר ַא קרעכטץ פון ַא ערליכן איד‪ .‬אבער איין זאך איז זיכער‪:‬‬
‫האט דארט אין וואשינגטאן געטאן זייער ַא גוטן דזשאב‪ַ .‬א הערליכן דזשאב‪ .‬אייער הילכיגע שטימע‪,‬‬
‫איר אלע ָ‬
‫האט אויפגעטאן זייער'ס‪.‬‬
‫האט דארט פארשפרייט‪ָ ,‬‬
‫וואס איר ָ‬
‫באגלייט מיט די אמת'ע בילדער פון ארץ ישראל ָ‬
‫האבן די ציוניסטישע פירער'ס‪ ,‬פארזוכט דורך ענק‪ ,‬דעם טעם פון די גרויסע בושות און שאנדע'ס‬
‫אויב ָ‬
‫האט זיך שוין אלעס געלוינט‪ .‬פאר דעם אליין‪.‬‬
‫האט זיי דארט אנגעמאכט פאר די גאנצע וועלט‪ָ ,‬‬
‫וואס איר ָ‬
‫ָ‬
‫דאס אלעס‪ ,‬און נאך פיל מער‪ ,‬ווילן מיר אויסדריקן פאר אייך‪ ,‬מסירות נפש'דיגע ברידער‪ ,‬וועלכע‬
‫פאר אט ָ‬
‫האבן פאר אונז מקריב געווען פון אייער טייערע צייט‪ ,‬כוחות און שלאף שעות‪ :‬א גרויסן דאנק!‬
‫ָ‬
‫דאס איינע ווארט איז‪ ,‬קומט עס אבער פון הערצער וועלכע זענען געווען אזוי‬
‫ווי ארעם און קורץ ָ‬
‫פארווייטאגט און אצינד‪ ,‬ליידער דער ווייטאג אויפן פארשוועכונג פון דעם בית החיים אין יפו איז מיט קיין‬
‫דאס גייט נאך ָאן ווייטער‪ .‬אבער אצינד זענען מיר עטוואס רואיגער‪ ,‬שטארקער‪,‬‬
‫האר נישט ווייניגער‪ ,‬ווי לאנג ָ‬
‫ָ‬
‫האבן איבער אונז‪ַ :‬א שטארקע פלייצע‪ַ .‬א שטארק געקניפטע שותפות‪ַ .‬א געמיינזאמען‬
‫מעכטיגער‪ .‬דען מיר ָ‬
‫מאל‪:‬‬
‫כא ָ‬
‫וואס ָנאר מעגליך און אויף דעם‪ָ ,‬נא ַ‬
‫וואס ברענגט אייך אונז ארויסצוהעלפן מיט ָ‬
‫ציל‪ָ .‬‬
‫ַא דאנק! פון די הייליגע ירושלים‪ ,‬צו די ווייטע אמעריקע!‬
‫און צו אייך‪ ,‬חשוב'ע רעדאקציע פון דעם ווערדפולן צייטונג‪" :‬דער איד"‪ .‬מיר ווייסן אפילו נישט מיט‬
‫וועלכע ווערטער אייך צו בעטן‪ ,‬צו געבן פלאץ אין אייער מכובד'יגע אכסניה פאר אונזערע ווערטער‪ .‬עס איז‬
‫אפשר ארויסגעקומען צו לאנג‪ .‬אבער יעדער זאץ און יעדער פאראגראף באזונדער ענטהאלט אין זיך בלוט‬
‫וואשינגטאן! מיר‬
‫ָ‬
‫דאס ביטע פאר די טויזנטער פראטעסטירער אין‬
‫פון אונזער הארץ‪ .‬מיר בעטן אייך‪ :‬שענקט ָ‬
‫פארזיכערן אייך‪ :‬זיי זענען עס ווערד! יא‪ .‬זיי זענען אמת'דיג ווערד אונזער דאנק‪ ,‬עס קומט זיך זיי נאך פיל מער‬
‫פון דעם‪ ,‬אבער מיר זענען צו באגרעניצט‪ ,‬מיר קענען נישט געבן מער פון דעם‪ ,‬ווי זאגט מען? די איבעריגע וועט‬
‫געבן דער באשעפער‪ ,‬דען נאר ער קען!‬
‫אויך צו אייך‪ ,‬חשוב'ע רעדאקציע‪ :‬דריקן מיר אויס‪ .‬טאקע ַא קורצן‪ ,‬אבער ַא גרויסן‪ :‬דאנק!!!‬
‫ראטעסט‬
‫שינגטאן ּפ ָ‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫ַ‬
‫מעמד‬
‫קידוש השם‬
‫ב‪ .‬טויב‬
‫די ַאלע טויזנטער אידן‪ ,‬זקנים עם נערים‪,‬‬
‫באטייליגן‬
‫געהאט די זכיה זיך צו ַ‬
‫ַ‬
‫האבן‬
‫וועלכע ָ‬
‫שינגטאן‪,‬‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫אין דעם מעמד קידוש השם אין ַ‬
‫דינסטאג פ' מטו"מ תש"ע לפ"ק‪ ,‬וועלן דעם‬
‫ָ‬
‫גאנצן לעבן‪ .‬די ַאלע‬
‫פארגעסן זייער ַ‬
‫טאג נישט ַ‬
‫ָ‬
‫זאגן ַאז זיי געדענקען כמעט נישט‬
‫באטייליגטע ָ‬
‫ַ‬
‫פארכטיגן‬
‫זא דערהויבענעם‪ָ ,‬‬
‫אין זייער לעבן ַא ַ‬
‫ראטעסט‬
‫און התעוררות'דיגן מעמד‪ ,‬ווי דער ּפ ָ‬
‫שינגטאן‪.‬‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫אין ַ‬
‫באשרייבן אויפ'ן‬
‫ס'איז אוממעגליך צו ַ‬
‫דאס‬
‫ּפ ַא ּפיר די געהויבענע קדושה געפילן און ָ‬
‫וואס די טויזנטער‬
‫התעוררות פון קנאת ה' צ' ָ‬
‫האבן געפילט בשעת דעם‬
‫ָ‬
‫באטייליגטע‬
‫ַ‬
‫שינגטאן‪.‬‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫פארכטיגן מעמד‪ ,‬אין די עיר הבירה ַ‬
‫ָ‬
‫האט געפילט ַאז ער איז איצט זוכה‬
‫יעדער יחיד ָ‬
‫וואס וועט ַאריינגיין‬
‫בייצולעבן ַא מעמד נורא‪ָ ,‬‬
‫פאלק‪.‬‬
‫היסטאריע פון אידישן ָ‬
‫ָ‬
‫אין די‬
‫געארבעט‬
‫האבן שווער ַ‬
‫ַאלע עסקנים וועלכע ָ‬
‫ראטעסט אין די געציילטע טעג‪ ,‬זינט‬
‫פאר דעם ּפ ָ‬
‫ַ‬
‫געווארן דורך די התאחדות‬
‫ָ‬
‫שלאסן‬
‫בא ָ‬
‫ס'איז ַ‬
‫נסטראציע‬
‫ַ‬
‫דעמא‬
‫ָ‬
‫פאררופן די‬
‫הרבנים צו ַ‬
‫מ'האט זיך ָאנגעשטרענגט‬
‫ָ‬
‫שינגטאן‪.‬‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫אין ַ‬
‫מיט איבערמענטשליכע כוחות צוצוגרייטן‬
‫ראנזשירן די‬
‫פאר די נסיעה‪ ,‬צו ַא ַ‬
‫די הכנות ַ‬
‫רטאציע מיטלען און ַאלע צוגעהערן‬
‫נספ ָא ַ‬
‫טרא ּ‬
‫ַ‬
‫נסטראציע אין ַאן‬
‫ַ‬
‫דעמא‬
‫ָ‬
‫פאר ַא‬
‫וואס פעלט אויס ַ‬
‫ָ‬
‫זאגן ַאלע פה אחד ַאז‬
‫שטאט‪ָ .‬‬
‫ָ‬
‫ַאנדערע ווייטע‬
‫נסטראציע איז געווען‬
‫ַ‬
‫דעמא‬
‫ָ‬
‫די הצלחה פון די‬
‫ערווארטונגען‪,‬‬
‫ַ‬
‫פילפאכיג מער און העכער ַאלע‬
‫ַ‬
‫בהשגחה נפלאה מן השמים‪.‬‬
‫פארגעשטעלט אין‬
‫ס'האט זיך קיינער ָ‬
‫ָ‬
‫ווייטסטן דמיון‪ַ ,‬אז ַאזויפיל טויזנטער אידן‬
‫שינגטאן‪ַ ,‬א וועג‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫פארן קיין ַ‬
‫וועלן קומען צו ָ‬
‫וואס‬
‫נאך דעם ָ‬
‫ספעציעל ָ‬
‫לאנגע שעות‪ּ .‬‬
‫פון ַ‬
‫האט געשמועסט ַאז די "וועטער–נביאים"‬
‫יעדער ָ‬
‫דינסטאג‬
‫ָ‬
‫טאג‬
‫דאזיגער ָ‬
‫געזאגט ַאז דער ָ‬
‫ָ‬
‫האבן‬
‫ָ‬
‫טאג פונעם זומער‬
‫וועט זיין דער הייסטער ָ‬
‫האט‬
‫שינגטאן ָ‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫היץ–גראד אין ַ‬
‫ַ‬
‫סעזאן‪ ,‬ווען די‬
‫ָ‬
‫צוזאמען מיט ַאן אויסטערליש‬
‫ַ‬
‫געשלאגן ‪102‬‬
‫ָ‬
‫דערשראקן פיל‬
‫ָ‬
‫האט‬
‫וואס ָ‬
‫נאסע פייכטקייט‪ָ ,‬‬
‫ַ‬
‫רויסצולאזן אויף ַא ווייטן וועג‪,‬‬
‫ָ‬
‫מענטשן זיך ַא‬
‫נסטראציע‪.‬‬
‫ַ‬
‫דעמא‬
‫ָ‬
‫באטייליגן אין די‬
‫זיך צו ַ‬
‫טאג איז‬
‫ס'איז אויך אויסגעקומען ַאז דער ָ‬
‫לאנגן חגא וויק‪-‬‬
‫נאך ַא ַ‬
‫אויסגעפאלן ָ‬
‫ַ‬
‫ּפונקט‬
‫נטאג‪,‬‬
‫מא ָ‬
‫נגעהאלטן ביז ָ‬
‫ַ‬
‫האט ָא‬
‫וואס ָ‬
‫ענד‪ָ ,‬‬
‫געשלאסן און די‬
‫ָ‬
‫ווען ביזנעסעס זענען געווען‬
‫דינסטאג איז‬
‫ָ‬
‫געארבעט‪.‬‬
‫האבן נישט ַ‬
‫ַארבייטער ָ‬
‫וואך‪,‬‬
‫טאג פון די ָ‬
‫געווען דער ערשטער ַארבעטס ָ‬
‫פארלוסט אין די פרנסה‪.‬‬
‫האט געמיינט ַא ַ‬
‫דאס ָ‬
‫ָ‬
‫האט זיך אפילו‬
‫עטליכע טעג פריער ָ‬
‫דאס התעוררות ביים‬
‫נישט ַאזוי דערקענט ָ‬
‫ַאלגעמיינעם ברייטן ציבור‪ַ ,‬אז מ'וועט זיין גרייט‬
‫באטייליגן אין די נסיעה‪ .‬די עסקנים‬
‫זיך צו ַ‬
‫זאל חלילה נישט‬
‫זענען געווען מלא פחד ַאז עס ָ‬
‫דורכפאל‪ָ ,‬אבער למעשה איז דער‬
‫ַ‬
‫זיין קיין‬
‫ערווארטונגען‪.‬‬
‫ַ‬
‫ראטעסט געלונגען העכער ַאלע‬
‫ּפ ָ‬
‫פאכיג גרעסערער‬
‫באטייליגט ַא פיל ַ‬
‫האט זיך ַ‬
‫עס ָ‬
‫ערווארטעט‪ ,‬בכמות ובאיכות‪.‬‬
‫ַ‬
‫מ'האט‬
‫ָ‬
‫ציבור ווי‬
‫בראשם פון די פילע טויזנטער אידן זענען‬
‫יארקער יהדות‬
‫געקומען מסלתה ומשמנה פון ניו ָ‬
‫החרדית‪ .‬די חשוב'סטע איידלסטע אידן‪ ,‬זקנים‬
‫חשובים‪ ,‬תלמידי חכמים‪ ,‬חסידים ואנשי מעשה‪,‬‬
‫בעלי בתים נגידים‪ ,‬ובראשם הרבנים הגאונים‬
‫והצדיקים‪ ,‬מרביצי תורה‪ ,‬אברכי הכולל ומורי‬
‫צוגעמאכט די גמרות; די‬
‫ַ‬
‫האבן‬
‫הוראה‪ ,‬וועלכע ָ‬
‫געשלאסן זייערע ביזנעסער און‬
‫ָ‬
‫האבן‬
‫סוחרים ָ‬
‫געהאלט‬
‫ַ‬
‫טאג‬
‫פארלוירן איין ָ‬
‫האבן ַ‬
‫ַארבייטער ָ‬
‫פון זייער ַארבעט‪ ,‬כדי לקדש שם שמים‪.‬‬
‫על פי דיבורו הן נאספים‬
‫שינגטאן‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫די הצלחה פון די הפגנה אין ַ‬
‫איז זיכער געווען בזכותו של אותו זקן‪ ,‬מרן‬
‫טמאר זי"ע‪ ,‬אין וועמענ'ס‬
‫מסא ַ‬
‫ַ‬
‫הקדוש‬
‫שליחות די טויזנטער אידן זענען געקומען צו‬
‫שינגטאן‪ .‬מרן זצ"ל איז געווען‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫פארן קיין ַ‬
‫ָ‬
‫וואס "על פי דיבורו הן נאספין"‪,‬‬
‫דער "משלח" ָ‬
‫זאגט אויפ'ן פסוק "ויקהל‬
‫ווי רש"י (פ' ויקהל) ָ‬
‫משה את כל עדת בני ישראל"‪ַ ,‬אז משה רבינו‬
‫צונויפזאמלען‬
‫ַ‬
‫רומגעגאנגען‬
‫ַ‬
‫איז נישט ַא‬
‫זאלן קומען צום‬
‫ַאלע אידן מיט די הענט‪ ,‬זיי ָ‬
‫נאר "הן נאספין על פי דיבורו"‪,‬‬
‫אוהל מועד‪ָ ,‬‬
‫גאנץ כלל ישראל זיך‬
‫לויט זיינע דיבורים איז ַ‬
‫וואס מיר‬
‫צוזאמענגעקומען‪ .‬דורך די הוראות ָ‬
‫ַ‬
‫האבן מקבל געווען פון מרן זצ"ל בשנת תשי"ח‪,‬‬
‫ָ‬
‫ַאז אויב די גדולי הרבנים והעסקנים וועלן‬
‫איינזען לויט'ן מצב‪ַ ,‬אז עס וועט אויספעלן‬
‫ראטעסט ַאקעגן די‬
‫ַארויסצוגיין אין ַא ּפ ָ‬
‫דערפאר ביז צו‬
‫ַ‬
‫פארן‬
‫זאל מען ָ‬
‫מדינה הציונית‪ָ ,‬‬
‫ראטעסטירן‬
‫שינגטאן‪ּ ,‬פ ָ‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫ט‪-‬שטאט ַ‬
‫ָ‬
‫הויפ‬
‫ּ‬
‫די‬
‫לעיני כל השרים והעמים ַאקעגן די מדינה‬
‫דערמאנט אין‬
‫ַ‬
‫האבן שוין‬
‫הציונית‪ ,‬ווי מיר ָ‬
‫האט‬
‫אונזער מאמר (פ' פנחס)‪ַ ,‬אז מרן זצ"ל ָ‬
‫געזאגט ַאז ער‬
‫ָ‬
‫דאן בשעתו‪ ,‬בשנת תשי"ח‪,‬‬
‫ַ‬
‫וויל מיט דעם ווייזן ַאן הוראה לדורות‪ַ ,‬אז ווען‬
‫מ'וועט איינזען לפי המצב ַאז ס'איז וויכטיג‬
‫ראטעסטירן ַאקעגן די מדינה ביז‬
‫צו גיין ּפ ָ‬
‫זאל מען זיך נישט רעכענען מיט‬
‫שינגטאן‪ָ ,‬‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫ַ‬
‫מ'זאל‬
‫די מיינונג פון די ַאלגעמיינע וועלט‪ ,‬און ָ‬
‫שינגטאן‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫נסטראציע אין ַ‬
‫ַ‬
‫דעמא‬
‫ָ‬
‫די גרויסע הצלחה פון די‬
‫קלאנג איבער די וועלט‪,‬‬
‫גאר מעכטיגן ָא ּפ ַ‬
‫געהאט ַא ָ‬
‫ַ‬
‫האט‬
‫וואס ָ‬
‫ָ‬
‫גאנצע‬
‫וואס די ַ‬
‫פאקט ָ‬
‫איז אויך זיכער בלויז צוליב דעם ַ‬
‫געווארן בלויז בלתי לה' לבדו‪,‬‬
‫ָ‬
‫געמאכט‬
‫ַ‬
‫נסטראציע איז‬
‫ַ‬
‫דעמא‬
‫ָ‬
‫למען כבוד ה' ותורתו והצלת עמו ישראל‪ ,‬והשפלת כבוד הרשעים‪.‬‬
‫ביילאגע‬
‫ַ‬
‫ספעציעלע‬
‫ּ‬
‫ראטעסטירן‪.‬‬
‫שינגטאן ּפ ָ‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫פארן ביז ַ‬
‫ָ‬
‫ָאט די הוראה איז געווען נר לרגלינו‪ ,‬לויט די‬
‫האבן די גדולי הרבנים והעסקנים איצט‬
‫הוראה ָ‬
‫נישטא קיין ַאנדערע‬
‫ָ‬
‫שלאסן ַאז ס'איז‬
‫בא ָ‬
‫אויך ַ‬
‫האבן זיך‬
‫וואס די רשעים ָ‬
‫נאכדעם ָ‬
‫ברירה‪ָ ,‬‬
‫רשטא ּפט די אויערן און עס העלפט נישט‬
‫ָ‬
‫פא‬
‫ַ‬
‫נאנדע העפטיגע מחאות פון אונזערע‬
‫כא ַ‬
‫נא ַ‬
‫די ָ‬
‫טייערע ברידער בארה"ק‪ ,‬וועלכע זענען מוכים‬
‫טאג טעגליך‪,‬‬
‫ולוקים בעבור קדושת שמו יתב' ָ‬
‫רצלאזע רשעים‬
‫ָ‬
‫הא‬
‫ביי די הפגנות אין יפו‪ .‬די ַ‬
‫מאכן זיך נישט וויסנדיג און זיי ַאקערן אויף‬
‫ַ‬
‫שלאגן און צעביילן‬
‫נאכ'ן צווייטן‪ ,‬זיי ָ‬
‫איין קבר ָ‬
‫האבן אויך‬
‫ברוטאל די חרדי'שע מוחים‪ .‬עס ָ‬
‫ַ‬
‫געהאלפן קיינע בקשות ותחנונים‪ ,‬און‬
‫ָ‬
‫נישט‬
‫דאך‬
‫יארק‪ ,‬איז ָ‬
‫ראטעסטן אין ניו ָ‬
‫אונזערע ּפ ָ‬
‫נאר ַארויסצוגיין‬
‫נישטא קיין ַאנדערע ברירה ָ‬
‫ָ‬
‫ראטעסטירן לעיני שרי העמים ַאקעגן די‬
‫ּפ ָ‬
‫ספעציעל‬
‫שינגטאן‪ּ .‬‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫מדינה הציונית אין ַ‬
‫האט זיך‬
‫בשעת דער ראש הכופרים נתני'‪ָ ,‬‬
‫באזוך אין ווייסן הויז‪,‬‬
‫דארט געפינען אויף ַא ַ‬
‫ָ‬
‫וואס ער מיט זיין‬
‫אפשר וועלן די בזיונות ָ‬
‫ציוניסטישע מלוכה וועלן ליידן פון אידישע‬
‫צוריקהאלטן‬
‫ַ‬
‫ראטעסטירער‪ ,‬וועט זיי ַאביסל‬
‫ּפ ָ‬
‫זא אוממענטשליכע‬
‫פון זיך אויפפירן מיט ַא ַ‬
‫אכזריות ַאקעגן די מתים והחיים בארה"ק‪.‬‬
‫פאר זיך ַא‬
‫געהאט ַ‬
‫ַ‬
‫האבן‬
‫וויבאלד מיר ָ‬
‫ַ‬
‫קלארע הוראה פון אונזער וועג ווייזער‪ ,‬מרן‬
‫ָ‬
‫זצ"ל וועלכער איז בדורינו געווען דער שר‬
‫האבן מיר נישט‬
‫צבא מלחמה לה' בעמלק‪ָ ,‬‬
‫געהאט קיין ספיקות צי דער שריט איז ריכטיג‬
‫ַ‬
‫ָאדער נישט‪ .‬וויסנדיג ַאז מיר גייען אויף ַאן‬
‫אויסגעטראטענעם וועג‪ ,‬מיר זענען מקיים זיין‬
‫ָ‬
‫דעם "צאי לך בעקבי הצאן ורעי את גדיותיך‬
‫על משכנות הרועים"‪.‬‬
‫האט‬
‫ּפונקט ווי די התאחדות הרבנים ָ‬
‫וואכן צוריק צוריקגעצויגן ַא‬
‫פאר עטליכע ָ‬
‫ַ‬
‫שינגטאן‪,‬‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫נסטראציע אין ַ‬
‫ַ‬
‫דעמא‬
‫ָ‬
‫לאנטע‬
‫געפ ַ‬
‫ּ‬
‫דעמאלט איינגעזען לויט'ן‬
‫ָ‬
‫מ'האט‬
‫ָ‬
‫ווייל‬
‫דעמאלטדיגן מצב העולם ַאז לויט די הוראות‬
‫ָ‬
‫וואלט‬
‫האבן מקובל פון מרן זצ"ל‪ָ ,‬‬
‫וואס מיר ָ‬
‫ָ‬
‫זא שטורמישן‬
‫געלאזט אין ַא ַ‬
‫ָ‬
‫ער נישט‬
‫ראבער זענען ַארויס אין די‬
‫טאג ווען די ַא ַ‬
‫ָ‬
‫ראטעסטירן ַאקעגן די מדינה‪ ,‬צו‬
‫מאסן ּפ ָ‬
‫ַ‬
‫האט‬
‫דערפאר ָ‬
‫ַ‬
‫צוזאמען מיט זיי‪,‬‬
‫ראטעסטירן ַ‬
‫ּפ ָ‬
‫טאג‬
‫מען צוריקגעצויגן ַאלע ּפלענער פון איין ָ‬
‫געהאט‬
‫ַ‬
‫מ'האט שוין‬
‫ָ‬
‫כאטש‬
‫אויפ'ן צווייטן‪ָ ,‬‬
‫דאס‬
‫דערפאר גרויסע הוצאות‪ָ .‬‬
‫ַ‬
‫אויסגעגעבן‬
‫האבן איצט איינגעזען די רבנים און‬
‫זעלבע ָ‬
‫האבן געזען ַאז ס'איז איצט‬
‫עסקנים‪ ,‬ווען זיי ָ‬
‫יא ַא זמן מוכשר אויסצופירן דעם רבי'נס‬
‫ָ‬
‫ראטעסט‬
‫פאר ַא ּפ ָ‬
‫הוראה‪ ,‬צו רופן דעם ציבור ַ‬
‫שינגטאן‪ ,‬לקדש שם שמים‪.‬‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫אין ַ‬
‫ָאט דער הייליגער "משלח" מרן זצ"ל‪,‬‬
‫האט געשיקט די פילע טויזנטער אידן זקנים‬
‫ָ‬
‫עם נערים‪ ,‬רבנים סוחרים‪ ,‬בעלי בתים און‬
‫פארן‬
‫אברכים‪ ,‬וועלכע זענען געקומען צו ָ‬
‫האט קיינעם נישט‬
‫שינגטאן‪ ,‬קיינער ָ‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫קיין ַ‬
‫זא שווערן הייסן‬
‫געצוואונגען צו קומען אין ַא ַ‬
‫נאר כל מי שיראת ה'‬
‫שינגטאן‪ָ ,‬‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫טאג קיין ַ‬
‫ָ‬
‫האט ַאליין געפילט ַאן אינערליכן‬
‫נוגע ללבבו ָ‬
‫שינגטאן‪ ,‬ווי‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫דראנג ַאז ער ער מוז זיין אין ַ‬
‫ַ‬
‫נאר ָאנקומען‪.‬‬
‫זאל אים ָ‬
‫שווער עס ָ‬
‫וואס‬
‫דאס איז די איינציגסטע ערקלערונג ָ‬
‫ָ‬
‫וויאזוי ס'איז מעגליך געווען‬
‫מ'קען מסביר זיין‪ַ ,‬‬
‫קראנקע אידן‪ ,‬אידן‬
‫ַ‬
‫ַאז אפילו ַאלטע און‬
‫סטראוקס און‬
‫ָ‬
‫האבן ל"ע געליטן פון‬
‫וועלכע ָ‬
‫דורכגעגאנגען‬
‫ַ‬
‫טאקעס און זענען שוין‬
‫הארץ ַא ַ‬
‫ַ‬
‫וואס קענען זיך‬
‫עראציעס‪ ,‬אידן ָ‬
‫שווערע ָא ּפ ַ‬
‫האבן זיך גענומען‬
‫שוואכקייט‪ָ ,‬‬
‫ַ‬
‫קוים רירן פון‬
‫לאנגע שעות‪.‬‬
‫פארן ַא וועג פון ַ‬
‫די מיה צו ָ‬
‫געפארן ‪ 10‬שעה‪ 6 ,‬שעה און ‪4‬‬
‫ָ‬
‫מאנכע זענען‬
‫ַ‬
‫נאענטקייט פון זייערע‬
‫געוואנדן לויט די ָ‬
‫ָ‬
‫שעה‪,‬‬
‫וואס זיי‬
‫שינגטאן‪ .‬אויב נישט ָ‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫שטעט ביז ַ‬
‫דאס שליחות‪-‬‬
‫האבן אינערליך דערהערט ָ‬
‫ָ‬
‫האט‬
‫באפעל פון דעם הייליגן משלח‪ ,‬וועלכער ָ‬
‫ַ‬
‫שינגטאן‪ ,‬מקדש צו זיין‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫אונז געשיקט קיין ַ‬
‫שם שמים‪.‬‬
‫וויאזוי דען ַאנדערש איז מעגליך מסביר צו‬
‫ַ‬
‫דאס מעגליך געווען‪ַ ,‬אז ַאזויפיל‬
‫וויאזוי איז ָ‬
‫זיין‪ַ ,‬‬
‫באוויזן‬
‫האבן ַ‬
‫טויזנטער אידן זקנים עם נערים‪ָ ,‬‬
‫צו זיצן אונטער די גרעסטע היצן אין הייסטן‬
‫יאר‪ ,‬העכער דריי שעה‪ ,‬צו הערן די‬
‫טאג פון ָ‬
‫ָ‬
‫פלאמפייערדיגע דרשות פון די גדולי הרבים‬
‫ַ‬
‫מארשירן‬
‫נאך דעם ַ‬
‫והעסקנים שליט"א‪ ,‬און ָ‬
‫האט‬
‫גאסן פון ווייסן הויז‪ ,‬בשעת עס ָ‬
‫ַארום די ַ‬
‫לאנען שווייס פון יעדנ'ס פנים‪.‬‬
‫גא ָ‬
‫געגאסן ַ‬
‫ָ‬
‫זיך‬
‫קערפער איז געווען דורכגעווייקט פון‬
‫ּ‬
‫יעדנ'ס‬
‫שווייס‪ַ ,‬אלע זייערע קליידער זענען געווען‬
‫האט זיך‬
‫דורכגעווייקט‪ ,‬און כמעט קיינער ָ‬
‫אויסגעטאן דעם הוט און רעקל אויף‬
‫ָ‬
‫נישט‬
‫רעספעקטפול באימה‬
‫ּ‬
‫גאס‪ ,‬כדי צו זיין‬
‫די ַ‬
‫פאר חסידי'שע אידן‪,‬‬
‫וביראה‪ ,‬ווי עס ּפ ַאסט ַ‬
‫דאס‬
‫רלאזט ָ‬
‫פא ָ‬
‫האט נישט ַ‬
‫און קיין איינער ָ‬
‫היימצופארן‪.‬‬
‫ָ‬
‫ָארט שנעלער ַא‬
‫האבן מיט ַאלע זייערע‬
‫די טויזנטער אידן ָ‬
‫כוחות אויסגעשריגן פסוקי יחוד "שמע‬
‫ישראל" און "ה' הוא האלקים"‪ ,‬מיט די‬
‫מאס מסירות נפש בעבור כבוד ה'‬
‫גרעסטע ָ‬
‫ותורתו הקדושה‪.‬‬
‫ראטעסט‬
‫נאך די עטליכע שעה ּפ ָ‬
‫ָ‬
‫רויסגעלאזט‬
‫ָ‬
‫נאך ַא‬
‫האט מען זיך ָ‬
‫רזאמלונג‪ָ ,‬‬
‫פא ַ‬
‫ַ‬
‫פאר'ן ווייסן הויז‪,‬‬
‫מארש ַ‬
‫לאנגן ַ‬
‫אויף ַא ַ‬
‫אונטער די ברענענדיגע זון‪ ,‬מקדש צו זיין שם‬
‫שמים און מפרסם זיין דעם דבר ה' לפני מלכי‬
‫האומות ושרי האומות‪ .‬ווי גרויס איז געווען‬
‫מארש פון די‬
‫לאנגן ַ‬
‫דער קידוש השם פון דעם ַ‬
‫געגאנגען‬
‫ַ‬
‫שפיץ זענען‬
‫טויזנטער אידן‪ ,‬ווען אין ּ‬
‫די חשוב'סטע רבנים גדולי הוראה‪ ,‬מרביצי‬
‫תורה ויראה‪,‬‬
‫*‬
‫עס ווערט געברענגט אין ספרים הקדושים‪,‬‬
‫האט כל ימיו עוסק געווען‬
‫ַאז ַא צדיק וועלכער ָ‬
‫וואס ער‬
‫אין ַא געוויסע מצוה‪ ,‬בפרט ַא מצוה ָ‬
‫האט מדריך געווען און איינגעפירט ביי אידן‪,‬‬
‫ָ‬
‫נאך זיין הסתלקות‪,‬‬
‫איז ער אין דעם עוסק אויך ָ‬
‫דאן מקיים די‬
‫וואס זענען ַ‬
‫צוזאמען מיט די ָ‬
‫ַ‬
‫מצוה‪ .‬זיין נשמה קומט ַאריין בבחינת עיבור‬
‫שפעטער די‬
‫יארן ּ‬
‫באגלייט אויך ָ‬
‫נשמה‪ ,‬ער ַ‬
‫וואס זענען עוסק אין די זעלבע‬
‫ַאלע אידן ָ‬
‫מצוה‪( .‬כמובא בספה"ק דברי יואל לחנוכה‬
‫חלק ה' דף קמ"ג)‪.‬‬
‫האבן געפילט די טויזנטער‬
‫די הרגשה ָ‬
‫פארן‬
‫רזאמלטע וועלכע זענען געקומען צו ָ‬
‫פא ַ‬
‫ַ‬
‫האבן געפילט דעם‬
‫שינגטאן‪ .‬זיי ָ‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫ביז קיין ַ‬
‫הייליגן פונק פון די נשמה פון דעם צדיק‬
‫וואס "על פי דיבורו הם‬
‫הדורות מרן זצ"ל‪ָ ,‬‬
‫האבן‬
‫נאספים"‪ ,‬לויט זיינע הייליגע דיבורים ָ‬
‫פארן‬
‫רזאמלט צו ָ‬
‫פא ַ‬
‫זיך די טויזנטער אידן ַ‬
‫שינגטאן‪ .‬זיין הייליגער גייסט‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫ביז קיין ַ‬
‫גאנצע הפגנה‪,‬‬
‫האט געשוועבט איבער די ַ‬
‫ָ‬
‫געוואלדיגע‬
‫ַ‬
‫געשטאמט די‬
‫ַ‬
‫האט‬
‫און פון דעם ָ‬
‫האט‬
‫וואס ָ‬
‫וואס יעדער ָ‬
‫התעוררות הקדושה‪ָ ,‬‬
‫האט געפילט‪.‬‬
‫בייגעוואוינט דעם מעמד ָ‬
‫מ'האט געפילט דעם הייליגן "כח המשלח"‬
‫ָ‬
‫וואס זיינע כוחות ווירקן אויף זיינע שלוחים‬
‫ָ‬
‫(פָארזעצונג אויף זייט ‪)26‬‬
‫‪9‬‬
‫תוכן דרשת‬
‫העסקן המפורסם וכו'‬
‫מו"ה‬
‫יצחק אייזיק ווייס‬
‫שליט"א‬
‫מראשי העסקנים בארה"ק‬
‫אצל העצרת מחאה אדירה בעיר הבירה וואשינגטאן יצ"ו‬
‫יום ג' פר' מטו"מ כ"ד תמוז תש"ע לפ"ק‬
‫במקהלות אלופי אלפי ישראל ובראשם מרנן ורבנן שרי התורה‬
‫דא‪,‬‬
‫מורי ורבותי‪ ,‬איך בין געקומען ָ‬
‫דא‬
‫האב געהאט ַא זכי' צו קומען ָ‬
‫איך ָ‬
‫מקדש זיין שם שמים ברבים‪ .‬מ'קען‬
‫דא‪ ,‬ברוך‬
‫זאגן אויף דעם מעמד ָ‬
‫ָ‬
‫וואס אידן זענען‬
‫המקדש שמו ברבים‪ָ ,‬‬
‫דא מיט מסירת‬
‫זיך ארויסגעקומען ָ‬
‫נפש אין אזעלכע היצן זיך ָאננעמען‬
‫וואס‬
‫פאר צער כבוד השכינה‪ָ ,‬‬
‫ווערט ליידער מחולל רח"ל אין ארץ‬
‫האבן‬
‫וואס ָ‬
‫ישראל‪ ,‬דורך די כופרים ָ‬
‫אויפגעשטעלט ַא מדינה אויסצורייסן‬
‫וואס‬
‫די גאנצע תורה‪ ,‬ולאחרונה ָ‬
‫ס'האט זיך מתרבה געווען דער ענין‬
‫ָ‬
‫וואס איז געקומען‬
‫פון חיטוטי שכבי ָ‬
‫קלארע‬
‫מיט ַא הוראה מפורשת‪ ,‬לויט ָ‬
‫דאס געקומען דורך ַא‬
‫באווייזן איז ָ‬
‫ַ‬
‫הוראה מפורשת פונעם ראש שלטון‬
‫וואס געפינט זיך יעצט‬
‫הכופרים ָ‬
‫זא געלעגענהייט‬
‫האבן ַא ַ‬
‫דא‪ .‬צו ָ‬
‫ָ‬
‫רבותי אחינו בני ישראל צו קענען‬
‫האטס נישט‬
‫דא‪ ,‬עטץ ָ‬
‫ארויסקומען ָ‬
‫וואס פארא קידוש השם‬
‫קיין אנהונג ָ‬
‫דאס איז!‬
‫ָ‬
‫רבותי איך מוז ענק זאגן דא‪ַ ,‬אז‬
‫אידן אין ארץ ישראל זענען מוכים‬
‫ולוקים על דבר כבוד שמו יתברך‪,‬‬
‫וואס איז שווער‬
‫אויף ַאן אופן אכזרי ָ‬
‫צו שילדערן‪ .‬רבותי‪ ,‬ס'זיצט יעצט‬
‫וואס‬
‫עראציע צימער ַא איד ָ‬
‫אין ָא ּפ ַ‬
‫געכאפט און‬
‫ַ‬
‫מ'האט אים נעכטן‬
‫ָ‬
‫מ'האט אים אויסגעשטאכן די אויגן!‬
‫ָ‬
‫זיי זענען געקומען לעצטענס מיט ַא‬
‫נייע ּפ ַאטענט‪ַ ,‬אז כדי די גוי'אישע‬
‫זאלן‬
‫פרעסע מיט די טעלעוויזשאן ָ‬
‫נישט קענען אויפכאפן זייערע‬
‫האבן זיי אנשטאט צו‬
‫רציחות‪ָ ,‬‬
‫וואס מ'קען זען‪,‬‬
‫נוצן שטעקענס ָ‬
‫ארויפגעשטעלט אויף די פינגערס‬
‫שפיציגע אייזענעס און מיט דעם‬
‫שלאגן זיי די מוחים‪ ,‬מיט איין קלאפ‬
‫ָ‬
‫הרג'נען זיי אוועק מענטשן! ס'איז דא‬
‫וואס מ'האט אים‬
‫ַא איד אין ירושלים ָ‬
‫מ'האט‬
‫ָ‬
‫צושפאלטן די קאפ אין צוויי‬
‫קלאפן דעם‬
‫אים געדארפט צוזאם ַ‬
‫גולגולת מיט נעגל און ער דארף זיצן‬
‫זעקס וואכן אין שפיטאל! רבותי מיר‬
‫האלטן שוין נישט אויס‪...‬‬
‫ס'איז געווען פאר דריי וואכן‬
‫פאר טעג‬
‫צוריק ווען מ'איז געזעצן ַא ָ‬
‫אין תפיסה‪ ,‬מיט עינוים קשים ומרים‪,‬‬
‫האבן זיי אונז‬
‫במשך אכצן שעה ָ‬
‫רא ּפגעזעצט מיט צוגעבינדענע‬
‫ַא ָ‬
‫מ'זאל‬
‫ָ‬
‫הענט איינער מיט'ן צווייטן‬
‫זיך נישט קענען רירן‪ ,‬אכצן שעה!‬
‫האט זיי איינער געפרעגט וואו איז‬
‫ָ‬
‫‪10‬‬
‫האבן זיי‬
‫ענקער מענטשליכקייט? ָ‬
‫געעענטפערט‪ :‬אזוי וועט עטץ ענק‬
‫אויסלערנען‪ ,‬עטץ וועטס מער נישט‬
‫קומען שרייען! זייער איינציג'סטער‬
‫ציל איז‪ ,‬להשתיק יעדע קול מחאה‬
‫בארץ הקודש!‬
‫רבותי‪ ,‬נאר אידן אין חוץ לארץ‪,‬‬
‫עטץ זענטס אין דער פרעמד‪ ,‬מ'קען‬
‫איינשפ ַארן‪ ,‬עטס קענטס‬
‫ּ‬
‫אייך נישט‬
‫האלטן שוין‬
‫שרייען‪ :‬געוואלד!!! מיר ַ‬
‫פארן‬
‫נישט אויס! טאג טעגליך‪ ,‬אידן ָ‬
‫ארויס מיט אזעלכע מסירות‪.‬‬
‫דאס‬
‫וואס ָ‬
‫רבותי‪ ,‬צו ווייסט עטץ ָ‬
‫הייסט‪ַ ,‬א גאנצע נאכט פריער דרייט‬
‫זיך שוין די קושקעס פון יעדן איינעם‬
‫דארף‬
‫מארגן אינדערפרי ַ‬
‫אין בויך ַאז ָ‬
‫רויספארן מוחה זיין‪ ,‬און ווער‬
‫ָ‬
‫מען ַא‬
‫ס'ווארט אויף אים‪.‬‬
‫ַ‬
‫וואס‬
‫ווייסט ָ‬
‫קלעפ‪ ,‬עינוים קשים ומרים‪.‬‬
‫וואס עטץ זענט‬
‫דאס ָ‬
‫רבותי‪ָ ,‬‬
‫דא איז ַא קידוש שם‬
‫ארויסגעקומען ָ‬
‫שמים‪ ,‬לאמיר דא אויסשרייען דעם‬
‫געוואלד און געשריי‪ ,‬געוואלד!!!‬
‫אוי געוואלד!!! געוואלד!!! נתנו את‬
‫נבלת עבדך מאכל לעוף השמים בשר‬
‫חסידך לחיותו הארץ‪.‬‬
‫דא שרייען‬
‫רבותי‪ ,‬מען דארף ָ‬
‫מאל‪,‬‬
‫כא ָ‬
‫נא ַ‬
‫מאל און ָ‬
‫כא ָ‬
‫נא ַ‬
‫געוואלד ָ‬
‫מען דארף ארויסגיין‪ .‬אונז האלטן‬
‫מיר שוין נישט אויס! זיי ווילן אונז‬
‫דאס מיט קלארע‬
‫זאגן ָ‬
‫מאכן‪ .‬זיי ָ‬
‫מיד ַ‬
‫זאלטס מער נישט‬
‫ווערטער‪" :‬עטץ ָ‬
‫גיין שרייען"!‬
‫זאגן‪ ,‬ס'איז געווען‬
‫איך וויל ענק ָ‬
‫האב איך גענומען‬
‫יעצט נישט לאנג‪ָ ,‬‬
‫ַאן אראבישן עורך דין וועגן דעם ענין‪.‬‬
‫האבן געבעטן ַאז‬
‫די רבנים פון בי"ד ָ‬
‫מ'זאל אריבערקומען זיצן‪ ,‬מ'קען‬
‫ָ‬
‫דאך מאכן ע"פ הלכה‪ ,‬מ'קען האנדלן‪,‬‬
‫זאל אריבער‬
‫געוואלט ַאז ער ָ‬
‫ָ‬
‫האבן זיי‬
‫ָ‬
‫וואס ער‬
‫קומען זיצן‪ .‬איר ווייסט ָ‬
‫האט געענטפערט‪ ,‬ס'איז געקומען ַא‬
‫ָ‬
‫הוראה פון די הויכע פענסטער פונעם‬
‫דא אין ווייסן הויז‬
‫וואס זיצט ָ‬
‫ימ"ש ָ‬
‫מ'זאל נישט איינגיין אויף‬
‫דא יעצט‪ָ ,‬‬
‫קיין פשרות‪.‬‬
‫האבן צוגעבינדנע‬
‫רבותי‪ ,‬מיר ָ‬
‫הענט דארט‪ .‬תבוא לפניך אנקת‬
‫אסיר מגודל זרועך הותר בני תמותה‪,‬‬
‫נעם אוועק די טריפה'נע הענט פון‬
‫אונזערע קעפ!‬
‫מ'זאל‬
‫זאגן‪ָ ,‬‬
‫נאר ָ‬
‫רבותי‪ ,‬איך וויל ָ‬
‫וואס איז ארויסגעקומען‬
‫וויסן‪ ,‬דער ָ‬
‫וואס‬
‫האט נישט קיין אנונג ָ‬
‫דא‪ָ ,‬‬
‫פארא המתקת הדינים ער ברענגט‬
‫אראפ‪ .‬לויט ווי רבינו הק' זאגט‬
‫וואלט מען געדארפט ארויסגיין‬
‫יעדן טאג בחוצות העיר און שרייען‬
‫אקעגן די טריפה'נע מדינה‪ ,‬מ'קען‬
‫מ'האט‬
‫ָ‬
‫דאך אבער נישט יעדן טאג‪,‬‬
‫איצט ַא געלעגענהייט איז מען‬
‫ארויסגעקומען מיט מסירת נפש‪,‬‬
‫דער רבי איז דא מיט אונז!‬
‫רבותי‪ ,‬איך וויל נאר דערציילן‬
‫איין עובדא און איך וועל מיט דעם‬
‫ענדיגן‪ .‬ר' אלעזר קליין שרייבט ַא‬
‫מורא'דיגע מעשה‪ ,‬ס'איז געווען‬
‫האט‬
‫איינער ַא בעל תשובה און ער ָ‬
‫געוואוינט אין באר שבע און ער‬
‫האט אים דערציילט‪ ,‬ווען ער איז‬
‫ָ‬
‫געווען זיבעצן יאר און ס'איז געווען‬
‫דעמאלטס די צייטן פון היטלער‬
‫הוק‪-‬א ּפ‬
‫ַ‬
‫תוכן הדרשה ע"י‬
‫ע"י כ"ק הגאון הצדיק המפורסם רבי משה שטערנבוך‬
‫שליט"א‬
‫ראב"ד העדה החרדית עיה"ק ירושלים ת"ו‬
‫אצל העצרת מחאה אדירה בעיר הבירה וואשינגטאן יצ"ו יום ג' פר' מטו"מ כ"ד תמוז תש"ע לפ"ק‬
‫האבן‬
‫אין נאמען פון דעם בי"ד פון די עדה החרדית‪ ,‬מיר ָ‬
‫געהערט ב"ה ַאז צענדליגער טויזענטער זענען משתתף‬
‫אין אמעריקא אין מלחמת ה' בארץ הקודש אין ַא גרויסע‬
‫אסיפה אין וואשינגטאן‪.‬‬
‫די עיקר מלחמה איז אמונה אין השארת הנפש‪ ,‬אקעגן‬
‫עמלק‪ ,‬זיי זענען כופר אין בורא און אין אלע יסודות‬
‫אמונה‪ .‬זיי ווארפן צום זבל עצמות‪ ,‬ווער ווייסט ווער זיי‬
‫זענען געווען‪ ,‬און אפשר גדולי ישראל‪ ,‬אפשר אונזערע‬
‫זיידעס‪ ,‬מיט אייערע הפגה זענט איר מכריז ַאז די עצמות‬
‫וואס‬
‫געהערן נישט צו די מדינה און געהער נישט צו די ָ‬
‫אינוועסטירן‪ ,‬ס'געהער צו כל ישראל‪.‬‬
‫ווער וואלט געגלייבט פאר ביאת המשיח ַאז מ'וועט‬
‫זא מצב‪ ,‬זיי ליגן במנוחה צוויי טויזנט יאר‪,‬‬
‫ָאנקומען צו ַא ַ‬
‫און עס קומען די רשעים און רייסן זיי ַארויס כדומן על‬
‫האב אמאל געהערט פון הגאון הגדול ר'‬
‫פני השדה‪ .‬איך ָ‬
‫מרדכי פאראלאנטשיק זצ"ל חז"ל זאגן‪ ,‬בקש יעקב לגלות‬
‫האבן אלעמאל געמיינט‬
‫וואס איז די כוונה‪ ,‬מיר ָ‬
‫את הקץ ָ‬
‫דאס הייסט דער זמן פון ביאת המשיח‪ ,‬אבער יעצט זעהט‬
‫ָ‬
‫האבן קיינמאל נישט גע'חלומ'ט‬
‫מען נאך ַא כוונה‪ ,‬מיר ָ‬
‫וואס מ'האט געדארפט דורכמאכן וועט‬
‫ַאז נאך נחלי דם ָ‬
‫מען נאך מוזן דורכגיין צירוף אחר צירוף מ'וועט מוזן זעהן‬
‫דאס‪.‬‬
‫זאכן‪ ,‬ס'נישטא קיין גרעסערער חילול ה' ווי ָ‬
‫ַאזעלכע ַ‬
‫אין לך יום שאין קללתו מרובה משל חבירו‪ ,‬חילול שבת‬
‫בפרהסיא איז מער און מער‪ .‬די גזירות אויף חינוך‪ ,‬עיקר‬
‫כוונתם זייערע איז עוקר צו זיין דת‪ .‬דער שופט ביי די‬
‫האט נישט‬
‫האט געזאגט קלאר‪ ,‬איר ָ‬
‫ּפרשה פון עמנואל ָ‬
‫רשות מקבל צו זיין חוקי אלקים‪ ,‬איר זענט משועבד צו‬
‫אונזערע חוקים‪ ...‬די הפגנה ביי אייך איז אונז מחזק‪ַ ,‬אז‬
‫מיר זענען נישט אליין אין די מערכה‪ ,‬אשריכם איר זענט‬
‫זא קידוש השם‪ ,‬איר זענט מחזק ארץ‬
‫משתתף אין ַא ַ‬
‫האט נישט קיין‬
‫ישראל ארץ הקודש און רופט אויס‪ :‬איר ָ‬
‫רעכט מחלל צו זיין די קדושה מבזה זיין הקב"ה און זיין‬
‫הייליגע תורה‪.‬‬
‫וואס מיר‬
‫ב"ה לא אלמן ישראל‪ ,‬יהי רצון ַאז בזכות ָ‬
‫זאל דער אייבערשטער מקדש‬
‫זענען מקדש שם שמים‪ָ ,‬‬
‫זאלן זוכה‬
‫זאלן מכיר זיין מלכותו און מיר ָ‬
‫זיין שמו‪ ,‬אלע ָ‬
‫זיין צו זעהן התגלות כבוד ה' בעולמו בביאת משיח צדקינו‬
‫במהרה בימינו אמן‪.‬‬
‫האבן די ציונים‬
‫ימ"ש‪ ,‬דעמאלטס ָ‬
‫ימ"ש אים אוועקגעכאפט און זיי‬
‫האבן אים אוועקגעפירט צו די מדינה‬
‫ָ‬
‫האבן אים אפגע'שמד'ט‪" ,‬איך‬
‫און זיי ָ‬
‫האב נישט געהיט קיין שבת איך‬
‫ָ‬
‫האב עובר‬
‫האב געגעסן יו"כ איך ָ‬
‫ָ‬
‫געווען אויף כל עבירות שבתורה‬
‫האב איך מיך‬
‫[רח"ל]‪ַ .‬א שיינעם טאג ָ‬
‫גע'חלומ'ט איין טאג נאכן צווייטן‬
‫טאג‪ַ ,‬אז מיין טאטע קומט מיר אין‬
‫חלום אנגעטוען מיט ַא קיטל און‬
‫ער זאגט מיר‪ :‬איך בעט דיך‪ ,‬קער‬
‫וואס‬
‫זיך צוריק צום אידישן וועג ָ‬
‫דאס‬
‫האב דיך אויסגעלערנט‪ָ .‬‬
‫איך ָ‬
‫האט ער זיך נישט‬
‫מאל ָ‬
‫ערשטע ָ‬
‫האט‬
‫געמאכט‪ ,‬ענדליך ָ‬
‫ַ‬
‫צוגעטוען‬
‫ער אים יום כיפור ביינאכט אין שטוב‬
‫געזען פנים אל פנים‪ ,‬כמו בחיים‬
‫האט‬
‫חיותו‪ ,‬נישט אין קיין חלום‪ָ ,‬‬
‫זאלסט וויסן‪ ,‬דער‬
‫ער אים געזאגט‪ָ ,‬‬
‫טאמער‬
‫פארקורצערט‪ָ ,‬‬
‫לעבן איז דיר ַ‬
‫וועסטו נישט תשובה טוען וועסטו‬
‫האט געזעהן ַאז ס'איז‬
‫שטארבן! ער ָ‬
‫נישט קיין חכמות‪ ,‬איז ער שפעטער‬
‫אריבערגעגאנגען צום חזון איש זצ"ל‬
‫דארט קען‬
‫געזאגט ַאז ָ‬
‫ָ‬
‫[מ'האט אים‬
‫ָ‬
‫האט גלייך‬
‫ער צוגיין]‪ .‬דער חזון איש ָ‬
‫האט אים‬
‫געוויסט פון דעם און ער ָ‬
‫געזאגט דו ביסט מצער דיין טאטען‪.‬‬
‫האט זיך אראפגעבויגן‬
‫דער חזון איש ָ‬
‫געזאגט‪,‬‬
‫ָ‬
‫קאפ צען מינוט און‬
‫דעם ָ‬
‫זאלסט מיר זאגן די‬
‫איך וויל דו ָ‬
‫האסט געמאכט‬
‫וואס דו ָ‬
‫עובדא ָ‬
‫וואס‬
‫ווען דו ביזט געווען אין לאגער ָ‬
‫האסטו געהאט די זכי'‬
‫צוליב דעם ָ‬
‫זאלסט וויסן ס'איז‬
‫ניצול צו ווערן‪ ,‬דו ָ‬
‫פאר דיר געווען פארשריבן אין הימל‬
‫זאלסט שטארבן ָאבער דו‬
‫ַאז דו ָ‬
‫געווארן ממות לחיים‪,‬‬
‫ָ‬
‫ביסט ניצול‬
‫רוואס? וועגן עפעס ַא עובדא‬
‫פא ָ‬
‫ַ‬
‫דעמאלט?‬
‫ָ‬
‫האסטו געטוען‬
‫וואס ָ‬
‫ָ‬
‫פארשידנס‪.‬‬
‫האט ער אים פארציילט ַ‬
‫ָ‬
‫געזאגט‪,‬‬
‫ָ‬
‫האט‬
‫ָאבער דער חזון איש ָ‬
‫ניין‪ ,‬ניין‪ ,‬נישט צוליב דעם‪ .‬ענדליך‬
‫האט ער פארציילט‪ ,‬ס'איז געווען‬
‫ָ‬
‫אין ַא צווייטע שטאט‪ ,‬ס'איז געווען‬
‫דארט עפעס ַא נפטר און דעם נפטר‬
‫ָ‬
‫האט מען געדארפט אריבערברענגען‬
‫ָ‬
‫באערדיגן און ס'איז נישט‬
‫צו קענען ַ‬
‫טאן‪ ,‬אינמיטן‬
‫דאס ָ‬
‫ס'זאל ָ‬
‫געווען ווער ָ‬
‫האט זיין טאטע אים‬
‫דער נאכט ָ‬
‫געשיקט‪ ,‬ער איז געווען ַא בחור פון‬
‫זיבעצן יאר‪ ,‬איז ער געגאנגען און ער‬
‫האט אים אריבער געשלעפט און ער‬
‫ָ‬
‫(פָארזעצונג אויף זייט ‪)21‬‬
‫ראטעסט‬
‫שינגטאן ּפ ָ‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫ַ‬
‫תוכן דרשת‬
‫הרה"ח המפורסם מראשי עסקני היהדות החרדית‬
‫מו"ה‬
‫אלימלך שטערן‬
‫שליט"א‬
‫יו"ר אתרא קדישא בארה"ב‬
‫אצל העצרת מחאה אדירה בעיר הבירה וואשינגטאן יצ"ו‬
‫יום ג' פר' מטו"מ כ"ד תמוז תש"ע לפ"ק‬
‫במקהלות אלופי אלפי ישראל ובראשם מרנן ורבנן שרי התורה‬
‫מורי ורבותי‪ ,‬ס'איז נישט קיין צייט‬
‫וואס‬
‫מאריך צו זיין‪ .‬ס'איז ַא מצב ָ‬
‫מ'האט געמוזט ארויסקומען‬
‫ָ‬
‫ממש‬
‫האט מען‬
‫וואס באמת ָ‬
‫זא טאג‪ָ ,‬‬
‫אין ַא ַ‬
‫דאס טויזנט מאל איבערגעטראכט צי‬
‫ָ‬
‫מ'מעג ארויסברענגען דעם עולם‪ ,‬נאר‬
‫ס'איז נישט געווען קיין ברירה‪ ,‬דער‬
‫האבן‬
‫ביד"צ און דער ירושלימ'ער רב ָ‬
‫געשריגן‪ ,‬ס'איז ַא שעת השמד און‬
‫מ'טאר נישט ווארטן קיין‬
‫ָ‬
‫מ'מוז טוען‬
‫מינוט! מ'רייסט אויס קברי ישראל‬
‫דאס אנדערע‪ ,‬מ'ברעכט‬
‫איינס נאך ָ‬
‫די ביינער‪ ,‬מ'פארוואונדעט אידן אויף‬
‫וואס ס'איז נאך‬
‫זא מין פארנעם ָ‬
‫ַא ַ‬
‫נישט געווען‪ .‬זיי שרייען געוואלד!‬
‫קול שועת בת עמי מארץ‬
‫מרחקים‪ ,‬הה' אין בציון אם מלכה אין‬
‫בה‪ .‬מ'רייסט אויס דעם שם שמים‪.‬‬
‫די מלכות הרשעה דער מלכות הזדון‬
‫שוין דריי און זעכציג יאר פרובירן זיי‬
‫מיט אלע כוחות מיט אלע אופנים‬
‫מיט אלע תחבולות‪ ,‬אבער יעצט‬
‫זענען זיי ממש געקומען דערויף ַאז‬
‫זיי ווילן אויסרייסן אלעס מיט כח‪,‬‬
‫זא מין‬
‫זא מין רשעות מיט ַא ַ‬
‫מיט ַא ַ‬
‫וואס ס'איז נישט דערהערט‬
‫אכזריות ָ‬
‫געווארן אין די גאנצע וועלט! מ'פירט‬
‫זיך אויף קעגן רבנים גאונים צדיקים‬
‫זא‬
‫זא ברוטאליטעט‪ ,‬מיט ַא ַ‬
‫מיט ַא ַ‬
‫וואס‬
‫רשעות‪ ,‬מיט דעם ערגסטן בזיון ָ‬
‫ס'איז נאך נישט געווען‪ .‬מ'נעמט קברי‬
‫וואס ליגן ‪ 2000‬יאר במנוחה‬
‫ישראל ָ‬
‫און מ'צופיצלט זיי און מ'מאכט‬
‫מאטריאל אויף צו בילדן בנינים‪,‬‬
‫מ'טרעט זיי ָא ּפ מיט די רעדער‪.‬‬
‫שלמה המלך זאגט אין שיר‬
‫השירים‪ ,‬הגידה לי שאהבה נפשי‬
‫איכה תרעה איכה תרביץ בצהרים‪.‬‬
‫דער מדרש טייטשט ַאז ס'גייט אויף‬
‫וואס ער פרעגט דעם‬
‫משה רבינו‪ָ ,‬‬
‫כלל ישראל‪ ,‬איכה תרעה ווי אזוי‬
‫קענסטו עקזיסטירן בצהרים‪ ,‬ס'איז‬
‫דאך ַא משל מיט'ן צאן‪ ,‬זאגט רש"י די‬
‫ערגסטע עת צרה פאר'ן צאן איז לעת‬
‫צהרים‪ ,‬ווי דער תרגום יונתן זאגט‪,‬‬
‫צהרים מיינט די תקופת תמוז‪ ,‬פרעגט‬
‫ער‪ ,‬וויאזוי קענט עטץ עקזיסטירן‬
‫וואס מען מאכט‬
‫מיט אזויפיל צרות ָ‬
‫מיט אין ארץ ישראל‪ ,‬וועסטו פרעגן‪,‬‬
‫זאג איך‬
‫זאגט רש"י‪ ,‬מאי איכפת לך‪ָ ,‬‬
‫דיר‪ ,‬שלמה אהי' כעוטיה על עדרי‬
‫חבריך‪ ,‬ווען מ'קוקט אנדערע אומות‬
‫וואס דארט לעבט מען במנוחה‪ ,‬זיי‬
‫ָ‬
‫פירן ַא ווערטשאפט‪ ,‬זיי טשעפענען‬
‫זא מין אופן אידן‪ ,‬וועלן‬
‫נישט אויף ַא ַ‬
‫מיר אונז זיין כאבלים אונז וועלן מיר‬
‫וואס ס'טוט זיך אין ארץ ישראל‬
‫זעהן ָ‬
‫וואסערע צרות די אידן מאכן מיט‪.‬‬
‫ָ‬
‫מורי ורבותי‪ ,‬ביי אונז קען מען‬
‫זאגן ַא פשוט'ער פשט‪ַ ,‬אז מ'פרעגט‬
‫די אידן‪ ,‬די טויזנטער אידן פון ניו‬
‫זא מין ביטערע‬
‫יארק קומען אין ַא ַ‬
‫וואס ס'איז ממש מ'קען זיך‬
‫היצן‪ָ ,‬‬
‫וואס פארא מסירת נפש‬
‫נישט גלייבן ָ‬
‫דאס איז‪ .‬הגידה‬
‫לויטן היינטיג מצב ָ‬
‫לי שאהבה נפשי‪ ,‬זאגט טייערע אידן‬
‫האט זיי ליב‪ ,‬איכה‬
‫וואס דער רבוש"ע ָ‬
‫ָ‬
‫תרעה איכה תרביץ בצהרים ווי אזוי‬
‫זא מין פלאץ‬
‫קענסטו קומען אויף ַא ַ‬
‫זא מין היץ‬
‫אין תקופת תמוז אין ַא ַ‬
‫וואס קיינער גייט נישט ארויס‪ ,‬קומען‬
‫ָ‬
‫ארויס אידן‪ ,‬אידן זענען פאר'חלש'ט‬
‫געווארן מ'איז זיך מוסר נפש ממש‬
‫פאר אונזערע ברידער אין ארץ‬
‫ישראל? דער ענטפער איז‪ ,‬צאי לך‬
‫בעקבי הצאן ורעי את גדיותיך על‬
‫האבן מיר‬
‫משכנות הרועים‪ ,‬אונז ָ‬
‫געהאט די פריערדיגע צדיקים און‬
‫האבן אונז געלערענט ַאז מ'דארף‬
‫זיי ָ‬
‫זיך מוסר נפש זיין קעגן מינים‬
‫ואפיקורסים‪ .‬דער הייליגער רבי אין‬
‫האט אונז געוויזן דעם‬
‫ויואל משה ָ‬
‫מ'זאל ארויסגיין‬
‫ָ‬
‫וועג לדורות‪ַ ,‬אז‬
‫קעגן די רשעים בחרב ובחנית‪,‬‬
‫מ'זאל‬
‫מ'זאל גיין אויף וואשינגטאן‪ָ ,‬‬
‫ָ‬
‫מ'זאל גיין אויף די‬
‫גיין אין ניו יארק‪ָ ,‬‬
‫גאנצע וועלט‪ ,‬אין דעם וועג גייען‬
‫מיר אונז! וועגן דעם זענען מיר‬
‫ארויסגעקומען היינט‪ ,‬אויסשרייען‬
‫דעם וויי געשריי פון כלל ישראל!‬
‫דאס יהדות‬
‫מ'וויל אונטערברענגען ָ‬
‫החרדית‪ ,‬ס'איז נישט קיין גוזמאות‪!...‬‬
‫דא ַא‬
‫זאל וויסן‪ ,‬ס'איז ָ‬
‫דער עולם ָ‬
‫מדרש טוב לכת אל בית אבל מלכת‬
‫אל בית המשתה והחי יתן אל לבו‪.‬‬
‫זאגט דער מדרש‪ ,‬והחי יתן אל לבו‪,‬‬
‫חי העולמים‪...‬‬
‫טשערמאן האט‬
‫ַ‬
‫— (ווען דער‬
‫געהאלטן ביי דעם ּפונקט איז‬
‫ַ‬
‫ארויסגעקומען דער ראש הכופרים‬
‫דורכגעפארן די‬
‫ָ‬
‫פון 'ווייסן הויז' און איז‬
‫האט‬
‫גאס קעגן איבער דעם ּפ ָאדיום‪ָ ,‬‬
‫ַ‬
‫דער יו"ר אויסגעשריגן אויף אידיש און‬
‫גאנצער‬
‫אויך אויף ענגליש‪ ,‬און דער ַ‬
‫נאך אים‪" :‬בנימין נתניהו‬
‫ציבור האלפים ָ‬
‫האבן פון‬
‫וואס ווילסטו ָ‬
‫עוכר ישראל‪ָ ,‬‬
‫האבן פון‬
‫וואס ווילסטו ָ‬
‫פאלק? ָ‬
‫אידישן ָ‬
‫כלל ישראל? נעם ַאוועק דיינע טמא'נע‬
‫הענט פון אונזערע ברידער‪ ,‬דו וועסט‬
‫האבן ַא סוף ווי ַאלע רשעים‪.)...‬‬
‫ָ‬
‫‪...‬והחי יתן אל לבו‪ ,‬חי גייט ארויף‬
‫אויפ'ן רבוש"ע דער חי העולמים‬
‫יתן אל לבו‪ ,‬ווען איינער טוט גמילות‬
‫חסדים‪ ,‬שכר על כל פסיעה ופסיעה‪,‬‬
‫ַאז דער אייבערשטער קוקט צו יעדן‬
‫וואס ַא איד גייטצו ַא בית‬
‫טריט ָ‬
‫אבל צו טוען גמילת חסד‪ .‬איז דער‬
‫אייבערשטער דער חי העולמים‪,‬‬
‫באצאלט אים פאר יעדע פסיעה‬
‫ופסיעה‪ .‬רבוש"ע‪ ,‬אונז זענען מיר‬
‫געקומען אהער אזויפיל פסיעות מיט‬
‫זא מין מסירת נפש‪ ,‬יונגע און אלטע‪,‬‬
‫ַא ַ‬
‫האבן‬
‫רבנים ותלמידיהם‪ ,‬בעלי בתים ָ‬
‫איבערגעלאזט די ביזנעס‪ ,‬כולל‬
‫האבן איבערגעלאזט די‬
‫יונגעלייט ָ‬
‫גמרות‪ ,‬מ'איז געקומען נאר גומל‬
‫חסד צו זיין זיך אננעמען פאר'ן‬
‫כבוד פון די ישיני עפר‪ ,‬נישט נאר‬
‫מנחם זיין איין אבל‪ ,‬דא רעדט מען‬
‫פון טויזענטער עצמות קדושות פון‬
‫וואס זיי ליגן בחרפה ובבזיון‬
‫בית שני ָ‬
‫וואס איז צופיצעלט‪ ,‬ווער ווייסט‬
‫ָ‬
‫רא קדושים וטהורים‪ ,‬והחי‬
‫פא ַ‬
‫וואס ַ‬
‫ָ‬
‫יתן אל לבו‪ ,‬דער רבוש"ע דער חי‬
‫זא קיבוץ אידן‬
‫העולמים קוק צו ַא ַ‬
‫זא מסי"נ‬
‫וואס זיי זענען גרייט אויף ַא ַ‬
‫ָ‬
‫זיך ָאנצונעמען פאר'ן כבוד שמים‪,‬‬
‫ָאננעמען קעגן דעם מלכות המינות‪,‬‬
‫דאס איז נישט נאר‬
‫ווייל באמת ָ‬
‫דאס איז דער עיקרי‬
‫חיטוטי שכבי‪ָ ,‬‬
‫האמונה‪ ,‬זיי ווילן אויסרייסן די אמונה‬
‫אין בוכ"ע‪ ,‬דער גאנצער עקזיסטענץ‬
‫פון דעם מלכות המינות איז דאך‬
‫דאך‬
‫אויף דעם געשטעלט‪ .‬ס'איז ָ‬
‫האט‬
‫וואס דער בריסקער רב ָ‬
‫ידוע ָ‬
‫האבן געדארפט‬
‫געזאגט‪ ,‬נישט ַאז זיי ָ‬
‫ָ‬
‫זאלן קענען‬
‫האבן ַא מדינה און כדי זיי ָ‬
‫ָ‬
‫האט מען געדארפט‬
‫צוקומען דערצו ָ‬
‫אויסרייסן די אידישקייט‪ ,‬זייער ציל‬
‫איז געווען אויסצורייסן אידישקייט‪,‬‬
‫אוועקצורייסן פון די אידן די אמונה‪,‬‬
‫אויס'שמד'ן אידישע קינדער‪ ,‬און‬
‫דער מיטל איז געווען די מדינה‪...‬‬
‫רבותי‪ ,‬אויב אונז וועלן מיר שטיין‬
‫אין ַא זייט ווער ווייסט צי ס'וועט‬
‫וואס וועט קענען‬
‫נאך זיין עמיצער ָ‬
‫עפענען ַא מויל פאר כבוד שמים אין‬
‫ארץ ישראל‪ ,‬און ַאז מ'שטייט און‬
‫מען ווערט פארגליווערט ווערט מען‬
‫פארדארבן רח"ל‪ ,‬שטעלטס‬
‫ָ‬
‫אליינס‬
‫מ'האט מיר געזאגט פון‬
‫ָ‬
‫ענק פאר‪,‬‬
‫האט אנגעהויבן‬
‫ירושלים‪ ,‬די פאליציי ָ‬
‫צו נוצן אייזענע הענטשקעס פון‬
‫דאס באדעקט מיט‬
‫אינדרויסן איז ָ‬
‫מ'זאל מיינען ַאז ס'איז‬
‫ָ‬
‫סחורה ַאז‬
‫פשוטע הענטשקס‪ָ ,‬אבער אינעווייניג‬
‫דאס מיט אייזן‪ ,‬זיי ברעכן ביינער‪,‬‬
‫איז ָ‬
‫במזיד גייען זיי‪ ,‬קעפ הענט און פיס‪.‬‬
‫ַא יונגערמאן ליגט אין שפיטאל‬
‫וואס מ'האט אים צובראכן אלע ריפן‬
‫ָ‬
‫ביינער מיט די אגרוף רשע פון דעם‬
‫בנימין נתניהו וממשלתו‪...‬‬
‫זאגן‬
‫מורי ורבותי‪ ,‬מ'דארף באמת ָ‬
‫פאר יעדן רב‪ ,‬אלטע זקני רבנים גדולי‬
‫רבנים יעדער איינער איז געקומען‬
‫זא געוואלדיגע מסי"נ‪ ,‬איך‬
‫מיט ַא ַ‬
‫דא צווישן אונז גדולי‬
‫דא ָ‬
‫ווייס ס'איז ָ‬
‫האבן באמת‬
‫וואס זיי ָ‬
‫וגאוני הדור ָ‬
‫האבן‬
‫נישט געטראכט פון קומען זיי ָ‬
‫געזאגט ַאז ס'איז ממש ַא שאלה פון‬
‫יא געקומען‪...‬‬
‫פיקו"נ‪ ,‬אבער זיי זענען ָ‬
‫טמאר שליט"א‬
‫מסא ַ‬
‫ברכת קודש פון כ"ק מרן אדמו"ר ַ‬
‫האב געוואלט איבערגעבן פארן‬
‫האט הרה"ח ר' אלימלך שטערן שליט"א אויסגערופן‪ :‬איך ָ‬
‫אינמיטן די דרשה ָ‬
‫האט‬
‫זאגן בשמו‪ ,‬ער ָ‬
‫האט איצט גערופן און געהייסן ָ‬
‫זאל זיין געזונט ָ‬
‫טמארער רבי ָ‬
‫סא ַ‬
‫רזאמלטן ציבור‪ַ ,‬אז דער ַ‬
‫פא ַ‬
‫ַ‬
‫האט געוואלט זיך משתתף זיין פערזענליך אין דעם מעמד און משתתף זיין בצערן פונעם ציבור‪,‬‬
‫געפלאנט און ער ָ‬
‫משתתף זיין בצערן פון כלל ישראל‪ ,‬אזוי ווי ער העלפט אסאך און ַא גאנצע צייט מיט אונז‪ .‬ליידער מעולל בעפר‬
‫האט ער געהייסן איבערגעבן‪ַ ,‬אז ער שטייט צו און ער‬
‫האט נישט געקענט קומען‪ָ ,‬‬
‫קרנו‪ ,‬אזוי ווי יעדער ווייסט‪ ,‬ער ָ‬
‫זאל ווייטער גיין‬
‫וועט אלעס טוען‪ ,‬און ער בעט דעם גאנצן עולם אלע‪ ,‬אנשי שלומינו מיט גאנץ כלל ישראל ַאז מען ָ‬
‫האט געזאגט אין זיינע‬
‫מיט'ן גאנצן פעסטקייט‪ ,‬און דער אויבערשטער וועט העלפן אזוי ווי דער סערדיהעלער רב ָ‬
‫דברים נלהבים ַאז ס'איז יעצט ַא צייט צו ּפועל'ן ישועות‪ ,‬ס'איז זיכער ַאז מ'וועט ּפועל'ן די ישועה פאר כלל ישראל‪.‬‬
‫ביילאגע‬
‫ַ‬
‫ספעציעלע‬
‫ּ‬
‫און ַאז מיר שטיין דא אין די‬
‫פראנט פון ווייסן‬
‫ָ‬
‫הויפשטאט אין‬
‫הויז אינמיטן די דריי וואכן ווען‬
‫מיר טרויערן אויפן חורבן ביהמ"ק‪,‬‬
‫שרייט ארויס פון הארץ "בראותי כל‬
‫עיר על תילה בנויה ועיר האלקים‬
‫מושפלת עד שאול תחתיה"‪ ,‬ועיר‬
‫האלקים אזוי ווי ר' גרשון קיטיווער‬
‫דאס איז‬
‫זאגט‪ ,‬די הייליגע ירושלים‪ָ ,‬‬
‫אונטערדריקט און דערנידערט דורך‬
‫די רשעים וכופרים עד שאול תחתיה‪.‬‬
‫און דא מוז מען זיך אפשטעלן א‬
‫מינוט און פרעגן א הארבע קשיא פון‬
‫די וואכעדיגע סדרה‪ .‬די קשיא וואס‬
‫משה רבינו האט געפרעגט די בני גד‬
‫ובני ראובן האחיכם יבואו למלחמה‬
‫ואתם תשבו פה‪ .‬און מיר זעען אז‬
‫דאס איז זייער א הארבע קשיא ווייל‬
‫משה רבינו האט צו זיי געזאגט ולמה‬
‫תניאון את לב העם הזה‪ ,‬מיט אייער‬
‫אפוועזענהייט שוואכט איר אפ די‬
‫אידן וואס קעמפן די מלחמת חובה‪,‬‬
‫איר שוואכט אלעס אפ‪ .‬און צוליב‬
‫דעם רופט ער זיי אן מיט די הארבע‬
‫לשונות תרבות אנשים חוטאים‪ ,‬און‬
‫אז זיי ברענגן א חרון אף ד' ר"ל‪.‬‬
‫די קשיא גייט נאך ווייטער מיר‬
‫פרעגן האחיכם יבואו למלחמה‬
‫ואתם תשבו‪ ...‬שם‪ .‬נישט בלויז תשבו‬
‫"פה"‪ ,‬מ'בלייבט אינדערהיים‪ .‬נאר‬
‫תשבו "שם" אין די ממשלת הכופרים‬
‫די רעליגיעזע אגודה מיט דגל זענען‬
‫א טייל פון די ממשלת נתני‪-‬הו וואס‬
‫גראבט קברים‪ ,‬שלאגט‪ ,‬ברעכט‪,‬‬
‫ביינער‪ ,‬פייניגט און ארעסטירט די‬
‫מקדשי השם‪ .‬זיי שווייגן און זיצן‬
‫ווייטער אין די רעגירונג און פילן ָאן‬
‫וואסער‪ ,‬ידם במעל הזה‬
‫א מויל מיט ַ‬
‫פאראנווארטליך‪ ,‬זיי זענען‬
‫זיי זענען ַ‬
‫שותפים‪ ,‬דער פראיעקט אין אשקלון‬
‫אויס צורייסן א בית הקברות צוליב א‬
‫עמערזשענסי רום איז אונטער דעם‬
‫אמטירענדן געזונטהייט מיניסטער‬
‫פון אגו"י‪ ...‬מיר אלע וועלן נישט‬
‫פארלאזן אונזערע ברודער און א"י‪,‬‬
‫און מיר וועלן ווייטער אנגיין מיט די‬
‫מערכה איינרייסן מעורר זיין רחמי‬
‫שמים‪ ,‬און טאו אלעס צובאקעמפן‬
‫די מלכות הרשעה און שיצן די‬
‫ערליכע אידן אין א"יאון דער זכות‬
‫הקדושים וואס מיר נעמן זיך אן פאר‬
‫זיי‪ ,‬בצירוף זכות אבותנו ורבותנו הק'‬
‫וועלן מיר זוכה זיין למיעקר פולחנא‬
‫נוכראה מארעיה ולאתבא מלכותא‬
‫דשמיא לאתרהא בב"א‪.‬‬
‫‪11‬‬
‫תוכן דרשת‬
‫הגה"צ המפורסם מעורר לבבות ישראל‬
‫רבי‬
‫טודרוס זילבער‬
‫שליט"א‬
‫אבדק"ק ור"מ יאוואזשנא‬
‫אצל העצרת מחאה אדירה בעיר הבירה וואשינגטאן יצ"ו‬
‫יום ג' פר' מטו"מ כ"ד תמוז תש"ע לפ"ק‬
‫במקהלות אלופי אלפי ישראל ובראשם מרנן ורבנן שרי התורה‬
‫מיט גרויס ווייטאג זענען מיר‬
‫אידן זיך דא צוזאמגעקומען‪ .‬עס‬
‫איז געקומען צו א מצב אז מיר‬
‫מוזן ארויסגיין אויף די גאס פאר'ן‬
‫אויבערשטנ'ס כבוד‪ ,‬און בעטן הילף‬
‫פון די אומות העולם‪ .‬מען נעמט‬
‫ביינער‪ ,‬עצמות פון ערליכע אידן פון‬
‫דורות הקודמים‪ ,‬צדיקים וקדושים‪,‬‬
‫און מען ווארפט זיי ארויס כדומן על‬
‫פני האדמה‪ .‬דערנאך צובלוטיגט מען‬
‫אונזערע ברידער וואס קומען מוחה‬
‫זיין אויף דעם‪ ,‬און מען זעצט זיי‬
‫איין אין תפיסות‪ .‬עס איז א גרויסער‬
‫ווייטאג אין לשער‪ ,‬עס רירט אן אין די‬
‫אמונה פון השארת הנפש‪ ,‬און עס איז‬
‫א גרויסער ווייטאג אין לשער וואס‬
‫מען שלאגט אידן‪.‬‬
‫אבער עולה על כולנה איז דער‬
‫חילול ה' נורא ואיום‪ ,‬אז דאס קומט‬
‫פון אזעלכע וואס שטאמען מזרע‬
‫ישראל און זיי רופן זיך 'אידן'‪ ,‬וואס‬
‫איז א גע'גנב'עטער נאמען‪ ,‬ווייל‬
‫אלעס וואס זיי טוען בכלל‪ ,‬איז נישט‬
‫אין נאמען פון אידן‪ ,‬אבער ליידער זיי‬
‫רופן זיך אזוי‪ .‬עס איז דארט דא א‬
‫באפעלקערונג פון דריי פיר מיליאן‬
‫מענטשן‪ ,‬און בפרהסיא לעיני השמש‬
‫נעמען זיי עצמות פון ערליכע אידן‬
‫און קדושים‪ ,‬און זיי ווארפן עס ארויס‬
‫אויפ'ן גאס‪ ,‬זיי שרייען 'מיר פייפן‬
‫יעדן איינעם אן'‪ ,‬זיי שרייען 'מיר ווילן‬
‫נישט וויסן פונעם אויבערשטן און פון‬
‫די תורה הקדושה'‪ .‬דערנאך קומען‬
‫ערליכע אידן וואס האבן קיינמאל‬
‫נישט געטון קיין שום פארברעכן‬
‫בעולם‪ ,‬נאר זיי ווילן זיך אננעמען‬
‫פאר די הייליגע תורה‪ ,‬נעמט מען זיי‬
‫און מען צובלוטיגט זיי‪ ,‬מען שלאגן‬
‫זיי גע'הרג'עטע שלעק‪ ,‬מען זעצט‬
‫זיי איין אין תפיסות‪ ,‬און מען שטייט‬
‫און מ'שווייגט‪ .‬ווי קען מען דאס‬
‫פארשווייגן? מען טאר דאס נישט‬
‫פארשווייגן! און מ'קען דאס נישט‬
‫פארשווייגן! מיר מוזן קומען אויף די‬
‫גאס און טון וואס ס'איז נאר מעגליך‪.‬‬
‫איך וויל נישט מאריך זיין מיט קיין‬
‫לאנגע דרשות‪ ,‬נאר אפאר ווערטער‪.‬‬
‫דער נביא זאגט (ישעי' א') איכה‬
‫היתה לזונה קריה נאמנה‪ ,‬מלאתי‬
‫משפט‪ ,‬צדק ילין בה ועתה מרצחים‪.‬‬
‫כספך היה לסיגים‪ ,‬סבאך מהול‬
‫במים‪ ,‬שריך סוררים וחברי גנבים‪,‬‬
‫כולו אוהב שוחד ורודף שלמונים וגו'‪.‬‬
‫דארף מען פארשטיין‪ ,‬אז ער הייבט‬
‫אן מיט'ן לשון זונה‪ ,‬וואס ווייזט אז‬
‫‪12‬‬
‫מען איז אוועק פונעם אויבערשטן‪,‬‬
‫אזוי ווי רש"י טייטשט דארט‪ ,‬אז מען‬
‫פירט זיך אויף גרויליג און עקלדיג‪ ,‬און‬
‫ער לאזט אויס מיט'ן לשון מרצחים‪.‬‬
‫ס'קען זיין פשט אין פסוק בדרך‬
‫רמז‪ ,‬אז דער נביא פרעגט וויאזוי‬
‫קען ווערן א קריה נאמנה‪ ,‬וואס דורי‬
‫דורות האבן דארט געוואוינט אזויפיל‬
‫ערליכע אידן און צדיקים‪ ,‬און עס איז‬
‫דאך זיכער געבליבן פון זיי‪ ,‬עס איז‬
‫געווען מלאתי משפט‪ ,‬צדק ילין בה‪,‬‬
‫און וויאזוי איז דאס געווארן לזונה‪,‬‬
‫אז מען קען אזוי בוגד זיין אינעם‬
‫אויבערשטן בפרהסיא‪ ,‬אויפציען‬
‫הונדערטער טויזנטער קינדער אויף‬
‫כפירה‪ ,‬און נעמען עצמות און דאס‬
‫גאס‪ .‬ענטפערט‬
‫ארויסווארפן אויפ'ן ַ‬
‫פסוק‪ ,‬ועתה מרצחים‪ ,‬מיט רציחה‬
‫און שפיכות דמים ווילן זיי פרובירן‬
‫צו מאכן די קריה נאמנה פאר א זונה‪,‬‬
‫אוועקצוגיין פונעם אויבערשטן און‬
‫פון די תורה‪ ,‬און טון וואס מ'וויל‪.‬‬
‫זאגט דער פסוק ווייטער‪ ,‬די קשיא‬
‫איז דאך אבער נאכאלץ‪ ,‬אז עס איז‬
‫דאך געווען מלאתי משפט‪ ,‬און פון‬
‫די שיריים וואס איז געבליבן‪ ,‬וואלט‬
‫דאך געדארפט זיין גענוג אז מען זאל‬
‫נישט קענען צולאזן לעיני השמש‬
‫אזא רציחה קעגן אידישע קינדער‪ .‬די‬
‫מענטשהייט לאזט דאך דאס נישט‬
‫צו‪ ,‬און כל שכן וויאזוי קענען אידן‬
‫דאס פארשווייגן‪ ,‬און וויאזוי קען‬
‫מען דאס צוקוקן‪ ,‬עס איז דאך געווען‬
‫מלאתי משפט‪ ,‬איז דאך נאך לכאורה‬
‫געבליבן אידן וואס האלטן נישט ביי‬
‫דעם און טוען דאס נישט צולאזן?‬
‫ענטפערט דער פסוק‪ ,‬כספך היה‬
‫לסיגים‪ ,‬סבאך מהול במים‪ ,‬דו האסט‬
‫גענומען געלט‪ ,‬און עס איז געווארן‬
‫דערנער‪ ,‬און דאס האט דיך בלינד‬
‫געמאכט‪ ,‬מיט דעם כח פון געלט‬
‫ציען זיי אויף הונדערטער טויזנטער‬
‫קינדער אויף כפירה אין באשעפער‬
‫רח"ל‪ ,‬און אויך כאפן זיי אריין מיט‬
‫דעם אלע נאכשלעפער‪ .‬דאס געלט‬
‫פארפירט‪ ,‬עס פארשטאפט דאס‬
‫מויל‪ ,‬דאס עסן און דאס געלט‪.‬‬
‫כספך היה לסיגים סבאך מהול‬
‫במים‪ ,‬כולו אוהב שוחד ורודף‬
‫שלמונים‪ ,‬דער שוחד ברענגט אז א‬
‫עיר וואס איז געווען מלאה משפט‪,‬‬
‫שווייגט און מען לאזט צו אזעלכע‬
‫געפערליכע בזיונות אויף קברי‬
‫צדיקים‪ ,‬ארויסווארפן כדומן על פני‬
‫השדה און בוגד זיין אין באשעפער‪,‬‬
‫און אויך פארשווייגן די רציחה קעגן‬
‫דאס לעצטע ביסל אידישע קינדער‬
‫וואס האלטן זיך נאך ביים אננעמען‬
‫פאר'ן אויבערשטנ'ס כבוד‪ ,‬פאר די‬
‫קברי ישראל‪ .‬דאס געלט רעדט ביי‬
‫זיי און גרייט צו דעם ארום און ארום‬
‫אז מען זאל קענען טון אזא רציחה‬
‫און שפיכת דמים‪ ,‬און עס זאל אין א‬
‫געוויסע מאס פארשוויגן ווערן‪.‬‬
‫אבער דער אמת איז‪ ,‬אז דאס וועט‬
‫קיינמאל נישט פארשוויגן ווערן‪ ,‬און‬
‫עס וועלן אייביג זיין אידן וואס זענען‬
‫געטריי פאר'ן אויבערשטן און פאר די‬
‫תורה הקדושה אזוי ווי ס'איז מקובל‪,‬‬
‫אזוי ווי דער פסוק זאגט (ישעי' מ"ג‬
‫ב') כי תעבר במים אתך אני ובנהרות‬
‫לא ישטפוך‪ ,‬כי תלך במו אש לא‬
‫תכוה ולהבה לא יבער בך‪ .‬מיר זענען‬
‫אידן מאמינים באמונה שלימה‪,‬‬
‫און מיר זענען הונדערט טויזנט‬
‫פראצענט אז די רשעים וועלן נישט‬
‫קענען אפשטעלן ערליכע אידן‪ ,‬ווייל‬
‫דער אויבערשטער איז מיט אונז אידן‬
‫וואס מיר ווילן דעם רצון ה'‪.‬‬
‫זאגט דער פסוק‪ ,‬כי תלך במו אש‪,‬‬
‫עס וועט זיי נישט העלפן די אלע‬
‫רציחות און שפיכת דמים וואס ווערן‬
‫אנגערופן אש‪ ,‬און כי תעבור במים‪,‬‬
‫עס וועט זיי אויך נישט העלפן געלט‬
‫און חסד וואס ווערן אנגערופן מים‪,‬‬
‫ווייל דער בורא כל עולמים האט אונז‬
‫מבטיח געווען אז עס קען אזוינס‬
‫נישט זיין אז ערליכקייט זאל בטל‬
‫ווערן ח"ו‪ ,‬ווייל ווילאנג די וועלט‬
‫שטייט‪ ,‬וועלן אלץ זיין אידן וואס‬
‫וועלן זיך נישט בייגן און וועלן נישט‬
‫אויפגעבן דעם קאמף זיך אנצונעמען‬
‫פאר די תוה"ק און פאר'ן כבוד שמים‪.‬‬
‫עס שטייט אין פסוק (ישעי' מ"ב)‪,‬‬
‫כה אמר הא‪-‬ל ה' בורא השמים‬
‫ונוטיהם‪ ,‬רקע הארץ וצאצאיה‪ ,‬נותן‬
‫נשמה לעם עליה‪ ,‬ורוח להולכים‬
‫בה‪ .‬די גמרא אין כתובות (דף קי"א)‬
‫דרשנ'ט דעם פסוק אויף די נשמות‬
‫פון תחיית המתים וואס ליגן טאקע‬
‫באגראבן אין ארץ ישראל‪ ,‬אז דער‬
‫בורא כל עולמים זאגט נותן נשמה‬
‫לעם עליה‪ ,‬איך וועל נישט צולאזן‬
‫אז מען זאל פארשוועכן די קברי‬
‫ישראל וואס זענען דארט‪ .‬לייגט צו‬
‫דער פסוק דרך רמז וויאזוי וועט דאס‬
‫זיין אפגעהיטן‪ ,‬ורוח להולכים בה‪ ,‬די‬
‫לעבעדיגע וואס דרייען זיך דארט‬
‫ארום‪ ,‬וועלן זיך מוסר נפש זיין און‬
‫זיי וועלן נישט לאזן צורירן די עצמות‬
‫און קברים פון נשמות וואס ליגן‬
‫דארט און דארפן אויפשטיין תחיית‬
‫המתים‪ .‬עס איז דא א רוח להולכים‬
‫בה‪ ,‬אז פון הימל שיקט מען א גייסט‬
‫און א ווינט פאר די לעבעדיגע אידן‬
‫אז זיי זאלן מיט אלע כוחות אפהיטן‬
‫די קברי ישראל‪.‬‬
‫עס איז א געוואלדיגער קידוש ה'‬
‫און כבוד שמים וואס מען זעט פון‬
‫די אידן אין ארץ ישראל ווי זיי געבן‬
‫אוועק טעג און נעכט‪ ,‬זיי פארן אוועק‬
‫פונדערהיים‪ ,‬לאזן אלעס איבער‬
‫טאג איין טאג אויס‪ ,‬און מען זעצט‬
‫זיי איין אין תפיסות און מען שלאגט‬
‫זיי‪ .‬אבער דער אויבערשטער זאגט‪,‬‬
‫איך וועל נישט לאזן‪ ,‬איך וועל נישט‬
‫איבערלאזן דאס ביסל אידן וואס‬
‫ווילן זיך האלטן‪ ,‬און אויף די אידן‬
‫שטייט ישראל אשר בך אתפאר‪.‬‬
‫מיר דארפן וויסן‪ ,‬אתון מהתם‬
‫ואנן מהכא‪ ,‬מיר וועלן נישט שווייגן‪.‬‬
‫דער אויבערשטער האט אונז מבטיח‬
‫געווען (ישעי' ס"ב)‪ ,‬על חומותיך‬
‫ירושלם הפקדתי שומרים‪ ,‬כל היום‬
‫וכל הלילה תמיד‪ ,‬לא יחשו המזכירים‬
‫את ה'‪ ,‬די וואס דערמאנען דעם‬
‫אויבערשטנ'ס נאמען‪ ,‬האומרים‬
‫וואס זאגן‪ ,‬אל דמו לכם שווייגטס‬
‫נישט‪ ,‬אל דמו לו‪ ,‬עד יכונן ועד ישים‬
‫את ירושלים תהלה בארץ‪.‬‬
‫מען קען טייטשן דעם כפל הלשון‪,‬‬
‫אז ער הייבט אן אל דמו לכם‪ ,‬ער‬
‫רעדט נאך נישט לגבי די ישועה‪ ,‬ווייל‬
‫ער וויל זאגן אז אפילו מען זעט נישט‬
‫מיט די אויגן וואס מען קען אויפטון‪,‬‬
‫זאגט דער אויבערשטער איך וועל‬
‫שטעלן אידן וואס וועלן שרייען‪ ,‬אל‬
‫דמו לכם‪ ,‬און אז מען וועט שרייען‪,‬‬
‫אפילו מען זעט נישט וואס עס טוט‬
‫אויף‪ ,‬וועט דאס זיכער ברענגען אל‬
‫דמו לו‪ ,‬אז מען וועט פועל'ן ביים‬
‫אויבערשטן וואס ער איז א כל יכול‪,‬‬
‫און ער וועט דאס מעביר זיין‪ .‬מיר‬
‫זענען זיך צוזאמגעקומען מיט אלע‬
‫כוחות‪ ,‬און מיר שטייען גרייט דא אין‬
‫חו"ל צו העלפן די ארץ ישראל'דיגע‬
‫אידן וואס זענען בעלי מסירות‬
‫נפש פאר'ן כבוד שמים‪ ,‬דאס איז א‬
‫מלחמה פאר'ן אויבערשטנ'ס וועגן‪.‬‬
‫איך האב אנגעהויבן צו זאגן‪,‬‬
‫וועגן דעם גרויסן ווייטאג אויפ'ן‬
‫פארשוועכן די קברים‪ ,‬און דער‬
‫ווייטאג אויף די אידן וואס מען‬
‫צובלוטיגט זיי‪ ,‬אבער ביי אונז אידן‬
‫מאמינים איז נאך העכער דער‬
‫ווייטאג אויפ'ן חילול ה' נורא ואיום‪,‬‬
‫אז לעיני השמש קען מען אפטון אזא‬
‫פארברעכן פאר'ן אויבערשטן‪ .‬דער‬
‫געוואלדיגער צער השכינה וואס‬
‫איז העכער אונזער השגה‪ ,‬און דער‬
‫שרעקליכער העדר כבוד שמים‪.‬‬
‫כ'געדענק ביים רבי'ן זי"ע‪ ,‬אמאל‬
‫אינמיטן זאגן די תורה נתכרכמו פניו‪,‬‬
‫און ער האט געשריגן‪" :‬זיי האבן‬
‫אוועקגעלייגט די גאנצע תורה‪".‬‬
‫אבער דער אופן וויאזוי דאס קומט‬
‫יעצט ארויס‪ ,‬איז שרעקליך‪ ,‬וואס‬
‫אפילו פחותים שבאומות טוען דאס‬
‫אויך נישט‪ ,‬און מען גייט נאך מיט'ן‬
‫פאלשן נאמען 'אידן'‪ ,‬און פאר די‬
‫אויגן פון אמת'דיגע אידן וואס עס‬
‫טוט זיי וויי און גלייבן אין תחיית‬
‫המתים און השארת הנפש און‬
‫אינעם זכות פון די אבות‪ ,‬און מען‬
‫ווארפט ארויס די קברים פאר זייערע‬
‫אויגן‪ ,‬און דערנאך צובלוטיגט מען די‬
‫אידן וואס לאזן דאס נישט צו‪.‬‬
‫חזקו ונתחזקה‪ ,‬עטס און אונז‪,‬‬
‫מען זאל נישט רוען‪ ,‬וועט דער בורא‬
‫כל עולמים אליין אונז העלפן‪ ,‬וואס‬
‫אין זיינע הענט ליגט אלעס‪ .‬ער וועט‬
‫מעביר זיין די אלע גזירות און זאכן‬
‫וואס זענען קעגן די תורה הקדושה‪,‬‬
‫און ער וועט מעביר זיין דעם גאנצן‬
‫עקזיסטענץ פון זייער מדינה‪ ,‬וואס‬
‫עס איז קעגן די תורה הקדושה דאס‬
‫צו האבן איידער די גאולה שלימה‬
‫האמיתיית‪ ,‬עס איז קעגן די אמונה‬
‫וואס מיר אידן גלייבן און מיר האבן‬
‫מקובל‪ ,‬און מ'ווייסט וויאזוי זייער‬
‫חינוך פון די טויזנטער קינדער זעט‬
‫אויס‪ ,‬וואס איז נעבעך פול מיט‬
‫כפירה‪ ,‬פאלשע דיעות‪ ,‬תועבות און‬
‫שפיכת דמים ה"י‪ ,‬דער בורכ"ע וועט‬
‫אויף אונז רחמנות האבן און מיר‬
‫וועלן בקרוב פטור ווערן פון די צרה‪.‬‬
‫מיר האפן זייער שטארק‪ ,‬מיר‬
‫שטייען דאך יעצט אין די דריי וואכן‬
‫וואס אידן זענען באבילות אויפ'ן‬
‫חורבן בית המקדש‪ .‬מיר האפן עס‬
‫וועט זיך שוין אויפוועקן דער אל דמו‬
‫לכם און דער על דמו לו‪ ,‬וואס אידן‬
‫וויינען אזויפיל דערויף‪ ,‬עד יכונן ועד‬
‫ישים את ירושלים תהלה בארץ‪ ,‬דאס‬
‫איז דעם אויבערשטנ'ס כבוד‪ ,‬דער‬
‫כבוד פון די תורה הקדושה‪ .‬עס וועט‬
‫אלעס ווערן איבערגעדרייט לטובה‪,‬‬
‫און די גאנצע וועלט וועט ווערן בטל‬
‫צום בורא כל עולמים און צו די תורה‪,‬‬
‫יראו עינינו וישמח לבנו‪ ,‬בב"א‪.‬‬
‫ראטעסט‬
‫שינגטאן ּפ ָ‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫ַ‬
‫תוכן דרשת‬
‫הגה"צ המפורסם על ישראל הדרתו‬
‫חיים יהושע‬
‫הלברשטאם‬
‫ַ‬
‫רבי‬
‫שליט"א‬
‫גאב"ד סאטמאר מאנסי‬
‫אצל העצרת מחאה אדירה בעיר הבירה וואשינגטאן יצ"ו‬
‫יום ג' פר' מטו"מ כ"ד תמוז תש"ע לפ"ק‬
‫במקהלות אלופי אלפי ישראל ובראשם מרנן ורבנן שרי התורה‬
‫ברשות הרבנים הגאונים‪ ,‬וברשות‬
‫וואס זענען זיך‬
‫אלפים מישראל ָ‬
‫דא ארויס צו שרייען‪,‬‬
‫צוזאמגעקומען ָ‬
‫וואס כלל ישראל איז‬
‫דא אין דעם זמן ָ‬
‫מקונן אויפ'ן חורבן ציון וירושלים‪,‬‬
‫איז מען געקומען אויסשרייען דעם‬
‫וויי‪-‬געשריי‪ ,‬דעם קול מחאה פונעם‬
‫יהדות החרדית הנאנחים אונטערן‬
‫וואס זענען‬
‫מלכות רשע‪ ,‬פון דעם כת ָ‬
‫האבן‬
‫וואס ָ‬
‫ערגער פון די אלע כתות ָ‬
‫עומד געווען דעם כלל ישראל‪.‬‬
‫זענען מיר דא ארויסגעקומען אזוי‬
‫האט אונז‬
‫ווי דער הייליגער רבי זי"ע ָ‬
‫מ'זאל ארויסגעבן‬
‫ָ‬
‫געלערענט‪ַ ,‬אז‬
‫אונזער וויי‪-‬געשריי בחוצות העיר‪,‬‬
‫און שרייען קבל עולם ומלואה‪ ,‬דעם‬
‫וואס איז נישט‬
‫קול ישראל סבא ָ‬
‫וואס ס'איז‬
‫געפעלשט געווארן און ָ‬
‫נישט פארקויפט געווארן‪ .‬אויף‬
‫האט אונז‬
‫וואס ער ָ‬
‫זיין הייליגן דרך ָ‬
‫אויסגעלערנט צו גיין פשרה‪-‬לאז‪,‬‬
‫נאר אויפ'ן אמת'ן דרך לה' ולתורתו‪.‬‬
‫וואס חכמינו ז"ל‬
‫אויף דעם דרך ָ‬
‫זאגן אונז‪ ,‬גייט מען ארויס לרחובה‬
‫ָ‬
‫של עיר‪ .‬וויפיל טויזענטער אידן‬
‫האבן זיי נעבעך אויסגע'שמד'ט און‬
‫ָ‬
‫פארפרעמדט פונעם בוכ"ע? וויפיל‬
‫האבן זיי מרשיע געווען‬
‫גזירות רעות ָ‬
‫און אראפגעדרוקט און געמיינט ַאז‬
‫זיי וועלן דערשטיקן דעם קול פון‬
‫וואס איז נישט דורך‬
‫יהדות החרדית? ָ‬
‫אויף אונזער קאפ?‬
‫— גייט מען ארויס לרחובה של‬
‫ס'זאל געהערט‬
‫ָ‬
‫עיר מתפלל זיין‪,‬‬
‫ווערן אונזער קול אין די גאנצע‬
‫זאל געהערט ווערן אונזער‬
‫וועלט! ָ‬
‫זאל‬
‫קול במרום! קבל עולם ומלואה ָ‬
‫דערהערט און דערשפירט ווערן‪ַ ,‬אז‬
‫עוד ישראל רודים א‪-‬ל‪.‬‬
‫אוודאי איז ַא ווייטאג ַאז‬
‫האבן נעבעך דא געדארפט‬
‫מיר ָ‬
‫ארויסצוקומען‪ .‬אבער פון די אנדערע‬
‫דא די אלפים ורבבות‬
‫זייט מ'זעהט ָ‬
‫מישראל טויזענטער אידן זענען‬
‫ארויסגעקומען און פארמאכט די‬
‫געשעפטן‪ ,‬פארמאכט די גמרות‪,‬‬
‫ארויסגעקומען דא אין די ביטערע‬
‫היצן און מ'קלאמערט זיך צום דרך‬
‫האבן אונז‬
‫וואס אונזערע צדיקים ָ‬
‫ָ‬
‫געלערנט‪ ,‬און פון די אנדערע זייט‬
‫דאס הארץ ַאז מ'קען דא‬
‫פריידט זיך ָ‬
‫מאכן ַא ברכה‪ ,‬ברוך המקדש שמו‬
‫וואס זענען דא‬
‫ברבים! די אלע אידן ָ‬
‫געקומען מקדש זיין שמו יתברך‬
‫ַאז אונז האלטן מיר זיך אויף דעם‬
‫האבן אונז‬
‫דרך ווי אונזערע צדיקים ָ‬
‫געלערענט‪.‬‬
‫מיר זענען זיך צוזאמגעקומען אויף‬
‫די גזירה רעה פון חיטוטי שכבי‪ ,‬ס'איז‬
‫וואס קענען‬
‫נישטא די ווערטער ָ‬
‫ארויסברענגען די שרעקליכע גזירה‬
‫וואס ליגן‬
‫רעה‪ .‬מ'נעמט מתי ישראל ָ‬
‫יארן במקום מנוחתם‬
‫טויזענטער ָ‬
‫און מ'רייסט זיי אויס‪ ,‬איז דען דא די‬
‫ּפ ַאסיגע ווערטער דערויף?‬
‫דער הייליגער רבי זי"ע‪ ,‬ס'איז‬
‫ידוע‪ ,‬ער ברענגט צו אין על הגאולה‬
‫ועל התמורה‪ַ ,‬אז אין זמן פון די‬
‫נעאלאגאן‪ ,‬איז געווען‬
‫טיילונג פון די ָ‬
‫נזרקה מפי חבורה אויף די קשיא פון‬
‫די גמרא מזמור לאסף אלקים באו‬
‫גוים בנחלתך‪ ,‬פרעגט דאך די גמרא‬
‫די קשיא מזמור לאסף קינה לאסף‬
‫מיבעיא ליה? איז געווען נזרקה מפי‬
‫יא ס'איז מזמור לאסף‪ַ ,‬אז‬
‫חבורה‪ָ ,‬‬
‫דא נישט קיין אידן‪.‬‬
‫דאס ָ‬
‫גוים טוען ָ‬
‫האב געהערט פונעם שווער‬
‫איך ָ‬
‫פראטעסט בחייו‬
‫ָ‬
‫ז"ל ביים לעצטן‬
‫האט ער דעמאלטס‬
‫פון רבי'ן זי"ע‪ָ ,‬‬
‫ממשיך געווען ווייטער דעם פסוק‪,‬‬
‫דאס ממשיך זיין‪ ,‬אלקים‬
‫ַאז מ'קען ָ‬
‫באו גוים בנחלתך נתנו את נבלת‬
‫‪...‬די גזירה רעה פון חיטוטי שכבי‪ ,‬ס'איז נישטא די‬
‫וואס קענען ארויסברענגען די שרעקליכע‬
‫ווערטער ָ‬
‫וואס ליגן‬
‫גזירה רעה‪ .‬מ'נעמט מתי ישראל ָ‬
‫יארן במקום מנוחתם און מ'רייסט זיי‬
‫טויזענטער ָ‬
‫אויס‪ ,‬איז דען דא די ּפ ַאסיגע ווערטער דערויף?‬
‫ביילאגע‬
‫ַ‬
‫ספעציעלע‬
‫ּ‬
‫עבדך מאכל לעוף השמים‪ ,‬ס'איז ַא‬
‫דאס‪ .‬ס'איז‬
‫מזמור ַאז די גוים טוען ָ‬
‫וואס קען‬
‫דאך נישטא די ווערטער ָ‬
‫ארויסברענגען די ווייטאג נעבעך ַאז‬
‫זרע אברהם יצחק ויעקב זענען אזוי‬
‫טיף געפאלן!‬
‫מורי ורבותי‪ ,‬מיר דארפן זיך‬
‫מתבונן זיין‪ ,‬דער זוה"ק זאגט‪,‬‬
‫אלמלא דמיתא בעי רחמין על חיים‪,‬‬
‫וואס די מתים בעטן‬
‫ווען נישט ָ‬
‫רחמים אויף די חיים‪ ,‬אפילו פלגת‬
‫יומא‪ ,‬אפילו ַא האלבן טאג וואלט‬
‫אויסהאלטן אין‬
‫ַ‬
‫מען נישט געקענט‬
‫גלות‪ .‬אונזער גאנצע עמידה אין גלות‬
‫איז דאך ַא נס‪ ,‬שה אחת בין ע' זאבים‪,‬‬
‫זאגט אז ס'איז‬
‫דער חובת הלבבות ָ‬
‫זא נס כמעט ווי קריעת ים סוף‪,‬‬
‫ַא ַ‬
‫אין וועלכן זכות זענען מיר זוכה צו‬
‫דעם נס? אין דעם זכות פון די מתים‬
‫וואס זיי בעטן אויף אונז‪ .‬געוואלד‬
‫ָ‬
‫און געשריגן ווער ווייסט ווי גרויס‬
‫איז דער קיטרוג והוי עוקר מתים און‬
‫אידן נעמען זיך נישט ָאן‪ .‬אויף דעם‬
‫זענען מיר זיך דא צוזאמענגעקומען‪,‬‬
‫וואס‬
‫ארויסצואווייזן אונזערע אידן ָ‬
‫ווערן געשלאגן און געפייניגט אויף‬
‫זא‬
‫ַא אוממענטשליכן אופן מיט ַא ַ‬
‫ברוטאליטעט דורך די ציוניסטישע‬
‫וואס‬
‫פאליציי‪ַ .‬אז ס'איז דא אידן ָ‬
‫זיי שטייען זיי אונטער‪ ,‬ס'איז דא ַא‬
‫וואס געדענקן‬
‫רוקן‪ ,‬ס'איז דא אידן ָ‬
‫וואס מ'האט מיט זיי געלערענט די‬
‫ָ‬
‫אידן שטייען אונטער די טייערע‬
‫וואס שלאגן זיך דארטן‬
‫יונגעלייט ָ‬
‫אויפ'ן פראנט‪.‬‬
‫ַאז מ'רעדט וועגן די גזירה‪ ,‬דארף‬
‫מען דערמאנען‪ ,‬חכז"ל זאגן בעון‬
‫חיים מתים מתחטטין‪ ,‬אוודאי‬
‫דארף מען זיך מאכן ַא חשבון הנפש‬
‫ווייטער זיך צו קלאמערן צו די אמונה‬
‫וואס אונזערע צדיקים‬
‫און צו הנהגה ָ‬
‫דאס‬
‫האבן דעם כח ָ‬
‫וועלן מיר ָ‬
‫אפצושטעלן‪.‬‬
‫איך פיל אבער בחובתי ַאז‬
‫מ'רעדט דא צו דערמאנען ַא נקודה‬
‫וואס דער‬
‫וואס געדענקט זיך‪ָ ,‬‬
‫ָ‬
‫וואוידעסלאווער רב ז"ל — ער איז‬
‫געווען פון די ראשי מערכת ישראל‪,‬‬
‫וואס איז געשטאנען לימינו פון רבינו‬
‫ָ‬
‫הק'‪ ,‬פלעגט אלעמאל דערמאנען ביי‬
‫די פראטעסטעטן — מ'קומט און‬
‫מ'רעדט וועגן ַא נקודה‪ ,‬ס'איז נישט‬
‫די נקודה אליין‪ ,‬די נקודה זענען נאר‬
‫די סימפטאמען [כלשונו] פון די‬
‫מחלה! די מחלה איז די עצם מדינה‬
‫הציונית! איבער הונדערט יאר צוריק‬
‫האבן זיך צוזאמענגענומען ַא כנופיא‬
‫ָ‬
‫האבן געוואלט‬
‫פון כופרים און זיי ָ‬
‫האבן זיך‬
‫ַאז לא יזכר שם ה' עוד‪ ,‬זיי ָ‬
‫איינגעזאמלט נגד ה' ונגד תורתו‪ ,‬נגד‬
‫ַ‬
‫די ג' שבועות‪ ,‬געמאכט ַא מדינה נגד‬
‫התוה"ק‪ ,‬עוקר צו זיין אמונה בביאת‬
‫דאס איז די עצם מחלה‪!...‬‬
‫המשיח‪ָ ,‬‬
‫דאס איז נישט מער ווי ַא סימפטאם‬
‫ָ‬
‫ווייל מרשעים יצא רשע‪.‬‬
‫ס'איז נאך דא פאסיג איבערצוזאגן‬
‫ַא ווארט פון ַא גדול בימים ההם‪.‬‬
‫ס'איז דא ַא ספר פון מעדני מלך‪ַ ,‬א‬
‫זאגט‬
‫זון פונעם הייליגן אמרי נועם‪ָ ,‬‬
‫ער די וואך אין די סדרה‪ ,‬ס'איז דא‬
‫ַא מסורה‪ ,‬ס'שטייט דריי מאל נחנו‪.‬‬
‫נחנו נעבור חלוצים‪ .‬נחנו פשענו‬
‫ומרינו‪ .‬כלנו בני איש אחד נחנו‪ .‬זאגט‬
‫ס'האט זיך‬
‫ָ‬
‫דער מעדני מלך — בדורו‬
‫צוזאמגענומען ַא כנופי' פון כופרים‬
‫און זיי זאגן‪ ,‬נחנו נעבור חלוצים‪ ,‬זיי‬
‫ווילן גיין באפרייען ירושלים‪ ,‬ארץ‬
‫ישראל‪ ,‬ס'וועט זיי נישט עולה זיין‬
‫בידם‪ ,‬נאר גזירות רעות‪ ,‬ווייל ס'איז‬
‫פארוואס‬
‫ָ‬
‫וואס איז נגד ה'‪,‬‬
‫ַא כנופיה ָ‬
‫זאגן זיי נחנו נעבור חלוצים‪ ,‬ווייל נחנו‬
‫וואס דען איז די עצה‪,‬‬
‫פשענו ומרינו‪ָ .‬‬
‫כלנו בני איש אחד נחנו‪ ,‬אלע אידישע‬
‫זאלן זיך צוזאמעננעמען‬
‫קינדער ָ‬
‫באחדות לה' ית'‪.‬‬
‫כלפי מה הדברים אמורים‪,‬‬
‫זא זמן פון נחנו פשענו ומרינו‪,‬‬
‫ַא ַ‬
‫דארף זיין כלנו בני איש אחד נחנו‪,‬‬
‫ַ‬
‫ערשט פאר צוויי וואכן צוריק זענען‬
‫ארויסגעגאנגען ַא פערטל מיליאן‬
‫האבן מוחה געווען קעגן‬
‫אידן און זיי ָ‬
‫וואס‬
‫די גזירת פון שלטון הרשעה ָ‬
‫וויל זיך אריינמישן אין חינוך‪ .‬ס'האט‬
‫דאס גאנצע כלל‬
‫זיך צוזאמגענומען ָ‬
‫ישראל די חרדים לה' אפצושרייען‬
‫זאל פון דאנעט ארויסגיין‬
‫די גזירה‪ָ .‬‬
‫ַא רוף‪ ,‬געוואלד! כלנו בני איש‬
‫אחד נחנו‪ ,‬ווי קענען אידן חרדים‬
‫פארשווייגן ווען מען צוברעקלט און‬
‫מען צעמאלט די ביינער פון אונזערע‬
‫אבות? שטייט צו‪ ,‬זעהטס דעם אמת‪,‬‬
‫שטייטס צו צו דעם דרך פון אונזערע‬
‫צדיקים‪ ,‬רייסט ענק אפ פונעם שלטון‬
‫הרשע און גייטס ארויס מפגין זיין‪,‬‬
‫גאנצע יהדות‬
‫דאס ַ‬
‫זאל מען זעהן ַאז ָ‬
‫ָ‬
‫החרדית שטייט צו דעם צו‪.‬‬
‫איך וויל מסיים זיין מיט ַא תפלה‬
‫און מיט ַא ברכה‪ .‬אונז זענען זיך‬
‫מיר צוזאמענגעקומען לרחובה‬
‫של עיר בעטן דעם בוכ"ע‪ ,‬רחם נא‬
‫ה' אלקינו על ישראל עמך‪ ,‬נישט‬
‫וואס דרייט זיך אויס‬
‫דעם ישראל ָ‬
‫פון בוכ"ע‪ ,‬האומר לאל סור ממנו‬
‫ודע לא חפצתי‪ ,‬נאר על ישראל‬
‫עמך‪ ,‬ועל ירושלים עירך ועל ציון‬
‫וואס‬
‫משכן כבודך‪ .‬קען זיין די כוונה ָ‬
‫הייסט ציון משכן כבודך‪ ,‬מיין זיידע‬
‫דער באבובער רב ז"ל דער קדושת‬
‫האט געזאגט אמאל הושענא‬
‫ציון‪ָ ,‬‬
‫רבא‪ ,‬אויף די ווערטער הושענא‬
‫ציון המצוינת‪ ,‬וועלכע ציון‪ ,‬הושענא‬
‫וואס האלטן אויף‬
‫קודש הקדשים‪ ,‬די ָ‬
‫די קדושה‪ ,‬על ציון משכן כבודך‪.‬‬
‫די טויזענטער אידן זענען זיך דא‬
‫צוזאמענגעקומען מתפלל זיין און‬
‫מעורר רחמים זיין און אויסשרייען‬
‫דעם קול מחאה‪ .‬ווייסן מיר‪ ,‬די חכז"ל‬
‫זאגן‪ ,‬די גמרא זאגט אין מס' תמיד‬
‫כל זמן שתוכחה בעולם נחת רוח‬
‫בא לעולם‪ ,‬טובה וברכה בא לעולם‪,‬‬
‫והרעה מסתלקת מן העולם‪ ,‬אידישע‬
‫האבן זיך פארמאכט די‬
‫קינדער ָ‬
‫געשעפטן און ארויסגעקומען דא אין‬
‫אזעלכע היצן אויסצורופן דעם קול‬
‫מחאה‪ ,‬זענען מיר בטוח ַאז ס'וועט‬
‫זיין רעה מסתלקת מן העולם טובה‬
‫וואס אידישע‬
‫וברכה בא לעולם‪ָ ,‬‬
‫קינדער געברויכן‪ ,‬בני חיי ומזונא‬
‫וועט אוודאי נמשך ווערן אין דעם‬
‫זכות‪ ,‬נחת רוח באה לעולם‪.‬‬
‫זאל דער באשעפער העלפן‪ ,‬דער‬
‫ָ‬
‫וואס אונז‬
‫זכות פון די אלע צדיקים ָ‬
‫גייען מיר בעיקבותיהם‪ ,‬דער זוכת פון‬
‫וואס זיין גייסט איז‬
‫הייליגן רבין זי"ע ָ‬
‫זאל אויף אונז‬
‫דא מיט אונז דא היינט‪ָ ,‬‬
‫זאלן אויסגעלייזט‬
‫מגין זיין‪ַ ,‬אז מיר ָ‬
‫ווערן פון די אלע גזירות רעות און‬
‫ס'זאל ביי אונז מקוים ווערן דער‬
‫ָ‬
‫וואס חכמינו ז"ל‪ ,‬כל המתאבל‬
‫פסוק ָ‬
‫על ירושלים זוכה ורואה בנחמתה‬
‫שנאמר שישו אתה משוש כל‬
‫המתאבלים עליה בבנין ציון וירושלים‬
‫ובביאת משיח צדקינו בב"א‪.‬‬
‫‪13‬‬
‫תוכן דרשת‬
‫הגה"צ המפורסם פה מפיק מרגליות‬
‫רבי‬
‫הלל וויינבערגער‬
‫שליט"א‬
‫סערדעהאלי ודומ"ץ נייטרא‬
‫ַ‬
‫אב"ד‬
‫אצל העצרת מחאה אדירה בעיר הבירה וואשינגטאן יצ"ו‬
‫יום ג' פר' מטו"מ כ"ד תמוז תש"ע לפ"ק‬
‫במקהלות אלופי אלפי ישראל ובראשם מרנן ורבנן שרי התורה‬
‫מורי ורבותי‪ ,‬טייערע הארציגע‬
‫ברידער‪ ,‬אונז זענען מיר דא צוזאמען‬
‫געקומען אויף דעם גרויסן מעמד‬
‫וואס איז‬
‫קידוש שם שמים‪ ,‬יעדער ָ‬
‫האט אן עקסטערע זכות ַאז ער‬
‫דא ָ‬
‫דא צו קומען‪ ,‬נאך‬
‫האט זוכה געווען ָ‬
‫ָ‬
‫די אלע טירחות און מ'איז ָאנגעקומען‬
‫דא און מ'שטייט דא אינדרויסן אויפן‬
‫פעלד פאר דעם ווייסן הויז‪ ,‬און מען‬
‫רופט אויס דעם שמע ישראל ה'‬
‫אלקינו ה' אחד!‬
‫וואס פרעגט‬
‫איין גרויסע קשיא ָ‬
‫זיך‪ ,‬חסדי ה' ַאז אונז זענען מיר דא‬
‫צוזאמען טויזנטער אידן בליעה"ר‬
‫אחים לדעה‪ ,‬אבער אויף די מערכה‬
‫וואס מ'איז יעצט ארויסגעקומען‬
‫ָ‬
‫בפרטיות‪ ,‬חטוטי שכבי‪ ,‬ורציחה‪,‬‬
‫שפיכת דם ממש‪ָ ,‬אבער וואו זענען‬
‫דא אחינו בני ישראל פון אמעריקא‬
‫נאך הונדערט און צוויי הונדערט‬
‫טויזנט אידן? ווי אזוי זיצט מען‬
‫און מ'שלאפט אינדערהיים און‬
‫מען קומט נישט? ס'דארף דאך‬
‫איינעם ארויסטראגן פון כלים און‬
‫מ'האט‬
‫ָ‬
‫מען דארף דאך קומען‪ַ ,‬אז‬
‫די געלעגענהייט ַאז דער ראש‬
‫הכופרים איז דא און מ'קען אים דא‬
‫פארהאלטן פאר דעם אמעריקאנער‬
‫ָ‬
‫פרעזידענט‪ ,‬ווי נוצט מען נישט אויס‬
‫די געלעגענהייט?‬
‫דער תירוץ איז ַא פשטות‪ ,‬הגה"צ‬
‫ר' דוד יונגרייז זצ"ל דער ראש בי"ד‬
‫אין ירושלים‪ ,‬איז תשי"ט געווען‬
‫דא אין אמעריקא און ער איז‬
‫געווען אין וויליאמסבורג‪ ,‬ער איז‬
‫איינגעשטאנען ביי ר' ישראל זופניק‬
‫ז"ל‪ .‬גדולי ישראל פון פארשידענע‬
‫קרייזן זענען אים געקומען באזוכן‪.‬‬
‫איז אויך געקומען ַא גדול ַא ראש‬
‫וואס‬
‫ישיבה המפורסם בימים ההם‪ָ ,‬‬
‫האט אונטערגעשריבן אויף‬
‫ָ‬
‫ער‬
‫האט אים ר' דוד ז"ל‬
‫די בחירות‪ָ .‬‬
‫נאכדעם‬
‫פארגעהאלטן‪ ,‬היתכן‪ַ ,‬אז ָ‬
‫ָ‬
‫וואס קומט פאר אין ארץ ישראל די‬
‫ָ‬
‫אלע גזירות שמד‪ ,‬ווי אזוי קענט איר‬
‫אונטערשרייבן די בחירות? איר זענט‬
‫דאך ַא‬
‫האט ָ‬
‫דאך ַאן אחראי‪ ,‬איר ָ‬
‫שותפות אין דעם‪ ,‬ווי אזוי קענט איר‬
‫האט‬
‫שלאפן ביינאכט רוהיג? — אזוי ָ‬
‫ער אים געפרעגט אין פנים אריין‪.‬‬
‫דאס איבערגעזאגט פאר'ן‬
‫האט מען ָ‬
‫ָ‬
‫האט געהאט דעם‬
‫רבי'ן זי"ע ַאז ר' דוד ָ‬
‫אומץ צו פרעגן פון דעם ראש ישיבה‬
‫ביינאכט‬
‫ַ‬
‫וויאזוי קענט איר שלאפן‬
‫האט אונטערגעשריבן‬
‫רוהיג ַאז איר ָ‬
‫אויף די בחירות?‬
‫האט דער רבי ז"ל זיך אנגערופן‬
‫ָ‬
‫דאס‬
‫ָ‬
‫במתק לשונו‪ ,‬מיר איז‬
‫אינגאנצען נישט קיין קשיא‪ ,‬ווייל אין‬
‫שלאפט זיך זייער באקוועם‬
‫ָ‬
‫טינקל‬
‫און זייער גוט! ַאז ס'איז טינקל ַאז‬
‫מ'האט אין זיך מחשבות זרות און‬
‫ָ‬
‫מ'איז בועט אין די אלע דיעות פון‬
‫די פריערדיגע רבותינו הקדושים‪,‬‬
‫נאך פון הונדערט יאר צוריק און מען‬
‫וויל נישט מקבל זיין און מען גייט‬
‫נישט אין דעם‪ַ ,‬אז דער ממשלת‬
‫הכפירה איז אסור באיסור גמור‬
‫מכמה טעמים‪ ,‬מען וויל נישט מודה‬
‫זיין על האמת‪ ,‬היינט צו טאג נאך‬
‫פאר‪,‬‬
‫דארט ָ‬
‫וואס גייען ָ‬
‫די אלע זאכן ָ‬
‫דארט ַאז די פרייע‬
‫מ'האלט שוין ָ‬
‫ַ‬
‫און‬
‫ציונים אליין זאגן‪ :‬הרבי מסאטמאר‬
‫צדק‪ַ ,‬אז דער ויואל משה איז הייליג‬
‫אמת'דיג גערעכט‪ ,‬און נאכאלץ וויל‬
‫מען נישט מודה זיין‪ ,‬ווייל מ'איז‬
‫ממשש באפילה‪ ,‬מ'זיצט מיטן שקר‪,‬‬
‫קען מען פארשווייגן דעם לא תעמוד‬
‫על דם רעך‪ ,‬קען מען פארשווייגן‬
‫דעם ענין פון חיטוטי שכבי‪.‬‬
‫אונז ברויכן מיר זיך אבער מחזק‬
‫וואס‬
‫זיין‪ .‬ס'איז נישט צו גלייבן ב"ה ָ‬
‫מ'זעהט‪ ,‬אויפ'ן גאנצן וועג — איך‬
‫בין אביסל שפעטער אנגעקומען‬
‫— זעהט מען באסעס מיט קארס‪,‬‬
‫וואס‬
‫צענדליגער און צענדליגער ָ‬
‫זענען נאך נישט אנגעקומען‪ ,‬אפשר‬
‫שוין יעצט יא‪ ,‬ס'לאזט זיך נישט‬
‫דאס פינטעלע ברענט‬
‫זאגן ווי ָ‬
‫נאך און ס'איז מוסיף והולך דער‬
‫האט אין אונז‬
‫וואס רביה"ק ָ‬
‫וועג ָ‬
‫דאס‬
‫דאס גיסט זיך ָ‬
‫איינגעפלאנצט‪ָ ,‬‬
‫דאס‬
‫פליסט זיך אין אונזער בלוט און ָ‬
‫דאס וועלן מיר‬
‫זענען מיר ממשיך און ָ‬
‫נישט אויפגעבן ביז משיח'ס טאג‪.‬‬
‫זאל זיין געזונט‬
‫ר' משה דוד ָ‬
‫האט גערעדט אין ענגליש‪ ,‬ער‬
‫ָ‬
‫האט גערעדט צום אמעריקאנער‬
‫ָ‬
‫האב אים אויך‬
‫פרעזידענט‪ .‬איך ָ‬
‫וואס צו זאגן‪ ,‬איך וועל עס‬
‫עפעס ָ‬
‫אבער זאגן אין אידיש און אפשר‬
‫וועט צו אים אנקומען די ווערטער‪,‬‬
‫אפשר וועט אים עמיצער איבערזאגן‪:‬‬
‫טייערער פרעזידענט‪ ,‬דו זיצט דא‬
‫מיט ַא נידערטרעכטיגן מענטש‪,‬‬
‫האט אויף זיינע‬
‫וואס ָ‬
‫מיט ַא רוצח‪ָ ,‬‬
‫הענט אידיש בלוט! פארשטיי גוט‬
‫פרעזידענט‪ ,‬מיר ווילן נישט דו‬
‫זאלסט מיט אים לערנען עיקרי‬
‫ָ‬
‫האלט נישט ביי דעם‪,‬‬
‫אמונה‪ ,‬ער ַ‬
‫ער איז ַא כופר בעיקר‪ ,‬ער האלט‬
‫האט‬
‫וואס ָ‬
‫נישט ביי קיין שום זאך ָ‬
‫ַא שייכות מיט תורת משה‪ ,‬יעדע‬
‫האט עפעס ַא משהו ַא‬
‫וואס ָ‬
‫נקודה ָ‬
‫שייכות מיט שמע ישראל פון דעם‬
‫וויל ער נישט וויסן‪ ,‬נאר אדרבה‪ ,‬ער‬
‫דאס עוקר צו זיין‪ ,‬הי' לא תהי'‬
‫זוכט ָ‬
‫נצח ישראל לא ישקר‪ .‬אבער דו‬
‫רעדסט דאך מיט אים הלכות מלכות‪,‬‬
‫הלכות הנהגה‪ ,‬וויאזוי מ'פירט ַא‬
‫זאג אים‪,‬‬
‫פאלק‪ ,‬זיי אים מסביר און ָ‬
‫נעם אים דא אויף ַא שפאציר‪ ,‬ווער‬
‫ס'איז נאר אמאל געגאנגען אין די‬
‫ענגלישע קלאסן ווייסט צו זאגן‪,‬‬
‫ַאז דא אין וואשינגטאן איז דא די‬
‫דאס איז‬
‫הארלינגטאן סעמעטערי‪ָ ,‬‬
‫מ'באהאלט די‬
‫ַ‬
‫ַא בית הקברות וואו‬
‫דא דארטן איין‬
‫רעגירונגס לייט‪ ,‬איז ָ‬
‫וואס ווערט אנגערופן‪" :‬דער‬
‫מצבה ָ‬
‫טאון אף די אן נאן סאלדזשער"‪ַ .‬א‬
‫סאלדזשער ַא שייגצל איז גע'הרג'עט‬
‫געווארן און ס'איז נישטא קיין גואל‬
‫ס'זאל‬
‫נאך אים‪ ,‬ס'איז נישטא ווער ָ‬
‫האבן ַא מצבה‪,‬‬
‫זאל ָ‬
‫זיך זארגן ַאז ער ָ‬
‫האט דער אמעריקאנער רעגירונג‬
‫ָ‬
‫געשטעלט ַא מצבה און ס'שטייט‬
‫סאלדאט און מען גיט אפ‬
‫דארטן ַא ָ‬
‫קאנטן‬
‫אומבא ַ‬
‫ַ‬
‫כבוד מלכים פאר דעם‬
‫העלד דעם גרעסטן כבוד‪ ,‬פארצייל‬
‫אים פון דעם! זאג אים וויאזוי מען‬
‫פירט זיך אויף מיט שוכני עפר! פשוט‬
‫אלץ הלכות מענטשליכקייט‪ ,‬אלץ‬
‫הלכות רעספעקט‪.‬‬
‫טייערע אידן‪ ,‬אידן געבן אויס‬
‫אלפים ורבבות געלט במשך פונעם‬
‫יאר און מען פארט צו קברי צדיקים‬
‫אויף קברי אבות‪ ,‬מען פארט אין גאנץ‬
‫דאס איז זיכער‪ ,‬ס'איז ַא דבר‬
‫יוראפ‪ָ .‬‬
‫ברור‪ַ ,‬אז היינט צו טאג ַאז מ'האט זיך‬
‫אנגעשטרענגט יעדער אין זיין מעמד‪,‬‬
‫האט צוגעמאכט די גמרא דער‬
‫דער ָ‬
‫דאס געשעפט‪ ,‬איז‬
‫האט צוגעמאכט ָ‬
‫ָ‬
‫פאר קיינעם נישט גרינג אנגעקומען‪,‬‬
‫און מען איז געקומען דא צו פארן‪,‬‬
‫וואס מען וועט‬
‫דאס ַא מצב ָ‬
‫איז ָ‬
‫פועלן ישועות ארום און ארום‪,‬‬
‫מען וועט פועלן ישועות פאר כלל‬
‫ישראל‪ ,‬ס'וועט זיכער אויפטוען‪,‬‬
‫קודם אין עצם‪ ,‬ס'איז מסיר דעם‬
‫חרון אף‪ ,‬הקב"ה זעהט ַאז מ'קומט‬
‫און מ'שטרענגט זיך ָאן און מ'טוט‬
‫ַאזעלכע פעולות מוחה צו זיין אויף‬
‫כבוד שמים און זיך אננעמען פאר‬
‫דאס ַא העכערע זמן!‬
‫אחב"י‪ ,‬איז ָ‬
‫איך געדענק ווען דער ירושלים'ער‬
‫האט אמאל‬
‫רב ז"ל ר' משה ארי' זי"ע ָ‬
‫געזאגט ביי ַא מעמד פון קרן הצלה‪,‬‬
‫ס'איז געווען אין קרית יואל תשמ"ח‪,‬‬
‫האט ער געזאגט‪ :‬עס איז אים ברור‬
‫ָ‬
‫ַאז אויב ס'איז זיך צוזאמענגעקומען‬
‫טויזענטער אידן אויף זיך אנצונעמען‬
‫אויף כבוד שמים און אויף מוחה זיין‬
‫דאס‬
‫קעגן די טומאה הציוניות‪ ,‬איז ָ‬
‫דאס איז ַא זמן פון‬
‫ביי אים זיכער ַאז ָ‬
‫זא זמן קען מען‬
‫עת רצון און ביי ַא ַ‬
‫האבן מיר די‬
‫פועלן אלעס גוטס‪ .‬אונז ָ‬
‫זא‬
‫זכי' ַאז אונז שטייען מיר דא אין ַא ַ‬
‫זא הויכן זמן פון עת רצון‪.‬‬
‫זמן‪ ,‬אין ַא ַ‬
‫לאמיר האפן ַאז אנדערע פרומע‬
‫אידן וועלן זיך עפענען די אויגן און‬
‫זיי וועלן זעהן ווי מ'פארפירט ווי ווייט‬
‫זא‬
‫פארפארן‪ַ ,‬אז מ'קען ַא ַ‬
‫ָ‬
‫מ'קען ווערן‬
‫האט דאך נישט‬
‫דאס ָ‬
‫זאך פארשווייגן ָ‬
‫קיין שום תירוץ שבעולם‪ ,‬אפילו לפי‬
‫וואס פארשידענע זאכן זאגן‬
‫שיטותם ָ‬
‫וואס‬
‫זיי ַאז זיי ווילן נישט מקבל זיין ָ‬
‫האט מיט אונז‬
‫אונזער הייליגער רבי ָ‬
‫געלערענט‪ ,‬אבער אפענע רציחה‬
‫שפיכת דמים האקן קעפ צובלוטיגט‬
‫אידן ס'גיסט זיך בלוט אין די גאסן‪,‬‬
‫אויף דעם צו פארשווייגן? אויף‬
‫דעם איז דאך נישטא קיין תירוץ! צו‬
‫פארשווייגן חיטוטי שכבי? איז דאך‬
‫נאר איין זאך דא‪ַ ,‬אז מ'האלט ביי‬
‫זאל דער רבוש"ע געבן‬
‫גארנישט‪ָ ...‬‬
‫זאל דוחה זיין‬
‫ַאז דער מעט מן האור ָ‬
‫הרבה מן החושך‪ ,‬והוא רחום יכפר‬
‫ס'זאל בקרוב מקוים ווערן‬
‫ָ‬
‫עון און‬
‫דער ותחזנה עינינו בשובך לציון‬
‫ברחמים בביאת בן דוד אמן‪.‬‬
‫‪...‬די גזירה רעה פון חיטוטי שכבי‪ ,‬ס'איז נישטא די‬
‫וואס קענען ארויסברענגען די שרעקליכע‬
‫ווערטער ָ‬
‫וואס ליגן‬
‫גזירה רעה‪ .‬מ'נעמט מתי ישראל ָ‬
‫יארן במקום מנוחתם און מ'רייסט זיי‬
‫טויזענטער ָ‬
‫אויס‪ ,‬איז דען דא די ּפ ַאסיגע ווערטער דערויף?‬
‫‪14‬‬
‫ראטעסט‬
‫שינגטאן ּפ ָ‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫ַ‬
‫קול מלחמה במחנה‪:‬‬
‫ַא בליק אויפ'ן‬
‫מייקראפאון‬
‫ָ‬
‫טמאר‬
‫סא ַ‬
‫כ"ק הגה"צ גאב"ד ַ‬
‫מאנסי שליט"א ביי זיין דרשה‬
‫ָ‬
‫וואזשנא שליט"א‬
‫יא ָ‬
‫הגה"צ אבד"ק ַ‬
‫ביי זיין דרשה‬
‫הגה"צ רבי הילל וויינבערגער שליט"א‬
‫סערדעהאלי ודומ"ץ נייטרא‬
‫ַ‬
‫אב"ד‬
‫מאנסי שליט"א‬
‫הגה"צ אב"ד סקולען ָ‬
‫בן כ"ק אדמו"ר מסקולען שליט"א‬
‫הגה"צ רבי ישעי' יעקב שטויבער‬
‫שליט"א ר"י ישיבת מהרי"ט‬
‫הרה"ג ר' הערשל טויב שליט"א‬
‫אבד"ק בעהוץ וראה"כ סאטמאר‬
‫הרה"ח ר' אייזיק ווייס שליט"א‬
‫מראשי העסקנים בארה"ק‬
‫הרה"ג ר' יעקב שּפירא שליט"א‬
‫בעיסוואטער‬
‫ָ‬
‫רב בק"ק בית ישראל‬
‫הרה"ח ר' אלעזר אלימלך שטערן‬
‫שליט"א יו"ר אתרא קדישא בארה"ב‬
‫נידערמאן‬
‫ַ‬
‫הרה"ח ר' משה דוד‬
‫"יו‪.‬דזשעי‪.‬א‪".‬‬
‫ָ‬
‫שליט"א יו"ר‬
‫הרה"ח ר' מרדכי ברילל שליט"א‬
‫מראשי העסקנים בארה"ב‬
‫העסקן ר' יצחק ברוך שּפיטצער הי"ו‬
‫מארש‬
‫גרייט דעם ציבור צום ַ‬
‫ביילאגע‬
‫ַ‬
‫ספעציעלע‬
‫ּ‬
‫‪15‬‬
‫ברוך המקדש שמו ברבים‪:‬‬
‫רש‬
‫מא‬
‫ַ‬
‫דער‬
‫גאסן!‬
‫שינגטאנער ַ‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫אויף די ַ‬
‫לאנגע רייען טויזנטער ערליכע אידן אנגעטון‬
‫וויאזוי ַ‬
‫דאס בילד‪ַ ,‬‬
‫באשרייבן ָ‬
‫ניין‪ ,‬עס איז נישט מעגליך מיט ּפענע און ּפ ַאפיר צו ַ‬
‫טראכט‪ָ ,‬אנגעהויבן פון עלטערע אידן ביז אריבער די בני שמונים‪ ,‬בעלי בתים נכבדים פון יעדן עלטער‪,‬‬
‫מיט'ן פולסטן אידישן ַ‬
‫קלארסטן‬
‫ַארבייטס‪-‬יונגעלייט‪ ,‬אברכי ורבני הכוללים‪ ,‬מארשירן איבער די גאסן אין וואשינגטאן‪ ,‬און געבן דערביי איבער דעם ָ‬
‫האבן נישט קיין שייכות מיט די מדינה הטמאה‪ ,‬זיי רעדן נישט אין אונזער נאמען‪ ,‬און‬
‫מעסעדזש צו די עמי הארץ‪ :‬מיר ערליכע אידן ָ‬
‫רדאמען זייערע שענדליכע קברים‪-‬גראבונגען אין רדיפות הדת!‬
‫פא ַ‬
‫מיר ַ‬
‫זא אומגעהויערן‬
‫דאס געהאט ַא ַ‬
‫האט ָ‬
‫טאקע דערפאר ָ‬
‫זא בילד נישט געזען! און ַ‬
‫קיינמאל בעפאר ַא ַ‬
‫ָ‬
‫נאך‬
‫האט ָ‬
‫שינגטאן די‪.‬סי‪ָ .‬‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫ַ‬
‫רידארן פון די הונדערטער אמעריקאנער מלכים ושרים‪ ,‬דעלעגאטן און דיפלאמאטן‬
‫קא ָ‬
‫מידיא און אין די ָ‬
‫ַ‬
‫ָא ּפקלאנג אין די וועלטליכע‬
‫ראצעסיע פון טויזנטער‬
‫טראכט די זעלטענע‪ ,‬הייליגע און עהרנפולע ּפ ָ‬
‫בא ַ‬
‫האבן מיט וואונדער ַ‬
‫פון ַאלע וועלט‪-‬לענדער‪ ,‬וועלכע ָ‬
‫דאס "שווארץ‪-‬געקליידעטע אידן"‪...‬‬
‫ערליכע אידן‪ ,‬ווי זיי רופן ָ‬
‫וואס דער ציבור איז געשטאנען‬
‫באלד נאך די לאנגע שטונדן ָ‬
‫דעמאנסטראציע אין‬
‫ָ‬
‫אונטער די גרעסטע היצן ביים מעכטיגן‬
‫לאפאיעט פארק‪ ,‬פארנט פונעם ווייסן הויז‪ ,‬וואו עס איז געזאגט‬
‫געווארן די אויפשטורעמענדע דרשות אויף אידיש און ענגליש‪,‬‬
‫זיך שליסנדיג מיט קבלת עול מלכות שמים באהבה דורך די‬
‫האט זיך אנגעהויבן דער וואשינגטאן‪-‬מארש‪.‬‬
‫אלפי אלפים‪ָ ,‬‬
‫עס מוז ביי די געלעגנהייט דערמאנט ווערן דער בארימטער‬
‫האט מיט גרויס‬
‫עסקן נמרץ הר"ר יצחק ברוך שפיצער‪ ,‬וועלכער ָ‬
‫קאארדענירט די טויזנטער אידן‪ ,‬דער מארש זאל‬
‫געניטשאפט ָ‬
‫דורכגיין אויפ'ן שענסטן שטייגער‪ ,‬מיט ַא פרעציזן ארדענונג‪.‬‬
‫האט געמאלדן דעם‬
‫דער ענערגישער עסקן ר' יצחק ברוך ָ‬
‫האט מען‬
‫ציבור דעם סדר וויאזוי מ'וועט מארשירן‪ ,‬דערנאך ָ‬
‫פארטיילט פלאקאטן און טאוולען אויף די ענגלישע שפראך‪,‬‬
‫קעגן די מדינה הטמאה און זייערע מעשי רשע פון קברים‬
‫האט זיך דער מארש געלאזט אין גאנג‪.‬‬
‫גראבונגען‪ ,‬און דאן ָ‬
‫האט‬
‫אין די ערשטע מינוטן פונעם היסטארישן מארש ָ‬
‫פארנט פון ווייסן הויז‬
‫מען זיך צוערשט אפגעשטעלט הארט ָ‬
‫האט ערשט יעצט געעפענט דעם‬
‫וואס די סיקרעט סערוויס ָ‬
‫ָ‬
‫האט‬
‫דורכגאנג‪ ,‬און הרה"ח מוה"ר משה דוד נידערמאן שליט"א ָ‬
‫אויפגערופן כ"ק אדמו"ר הרה"צ מקאשוי שליט"א פארצוזאגן‬
‫די תפלה פון 'הנותן תשועה למלכים' אפצוגעבן כבוד פארן‬
‫האט מען אנגעהויבן‬
‫אמעריקאנעם פרעזידענט יר"ה‪ .‬פון דארט ָ‬
‫פשפאצירן – טויזנטער אידן אינאיינעם — אויף די גאסן‬
‫ַ‬
‫ארא‬
‫ָ‬
‫פון פענסילוועניע עוועניו‪ ,‬מיט טאוולען אין די הענט‪.‬‬
‫וואס מ'זעט‪ .‬און ווער‬
‫האט נישט געוואלט גלייבן ָ‬
‫דאס אויג ָ‬
‫ָ‬
‫ס'האט נישט געהאט די זכי' דארט צו זיין‪ ,‬וועט אוודאי נישט‬
‫ָ‬
‫האט זיך‬
‫וואס ָ‬
‫קענען באגרייפן דעם קידוש שם שמים ברבים ָ‬
‫דארט אפגעשפילט‪ .‬טויזטער אידן בלי גוזמא‪ ,‬זקנים עם נערים‪,‬‬
‫אין שפיץ פון די גדולי ומאורי הדור‪ ,‬זקני חסידים ואנשי מעשה‪,‬‬
‫האבן זיך אנגעכאפט האנט‪-‬ביי‪-‬האנט‪ ,‬און‬
‫בעה"ב און אברכים‪ָ ,‬‬
‫אזוי אינאיינעם מארשירט אויף די גאסן פון די אמעריקאנער‬
‫האבן‬
‫הויפט‪-‬שטאט‪ .‬ענדלאזע שורות פון ימ'ן מיט מענטשן ָ‬
‫פארנט פון ווייסן הויז‬
‫אראפמארשירט די גאסן ָ‬
‫בענעזאם ָ‬
‫אדורכשפרייזנדיג פילע פון די ריזיגע באקאנטע וואשינגטאן‬
‫געביידעס און רעגירונגס‪-‬ביוראען‪.‬‬
‫‪16‬‬
‫האבן זיך‬
‫איבעראל‪ ,‬אויף יעדע גאס וואו מ'איז געגאנגען ָ‬
‫אפגעשטעלט אומצאליגע גויאישע פארבייגייער‪ ,‬צווישן זיי‬
‫דיפלאמאטן און רעגירונגס‪-‬פירער‪ ,‬און מיט‬
‫ָ‬
‫הויכראנגיקע‬
‫וואונדער באטראכט דעם זעלטענעם בילד‪ ,‬ותמהין ושיילין‬
‫וואס די מורא'דיגע סצענע‬
‫לי'‪ ,‬אויספרעגנדיג די באטייליגטע ָ‬
‫האבן די עסקני המערכה געהאט גרייט‬
‫באדייט‪ .‬אויף דעם ָ‬
‫וואס‬
‫פראפעסיאנאלע בראשור ליפלעטן און פרעס‪-‬רעליסעס‪ָ ,‬‬
‫האט פארטיילט‪ ,‬און געשאפן אן אומגעהויערן איינדרוק‬
‫מען ָ‬
‫און קידוש שם שמים‪ ,‬זעענדיג ווי ערליכע אידן — אפילו ווען‬
‫זא איידעלן שטילן שטייגער‪,‬‬
‫זיי פראטעסטירן — גייען אויף ַא ַ‬
‫ארויסצוברענגען מעסעדזש צו דער וועלט פון הארצן טיפן‪.‬‬
‫דורכאויס דעם לאנגשטרעקיגן מארש זענען זיך‬
‫ציאנאלע‬
‫אינטערנא ָ‬
‫ַ‬
‫צוזאמגעלאפן פילצאליגע פארשטייער פון‬
‫האבן דערפון אפגעכאפט בילדער‬
‫מידיא סטאנציעס‪ ,‬וועלכע ָ‬
‫דאס שפעטער פארשפרייט איבער זייערע‬
‫און "קליפס"‪ ,‬און ָ‬
‫דאקסישע‬
‫"ארטא ָ‬
‫ָ‬
‫דאס זענען‪:‬‬
‫נייעס‪-‬נעצן‪ ,‬באריכטענדיג ַאז ָ‬
‫אידן‪ ,‬וועלכע פראטעסטירן קעגן ביבי נתני'‪ ,‬אויף די קברים‪-‬‬
‫שענדונגען אין הייליגן לאנד"‪.‬‬
‫האט געבאקן‬
‫האט גערינען שווייס‪ ,‬די זון ָ‬
‫פון די קערפער ָ‬
‫האט דען אויף דעם געקוקט?‬
‫און געברענט‪ ,‬אבער ווער ָ‬
‫האט ביי זיך געשפירט ַאז מ'לעבט מיט אן היסטארישע‬
‫מען ָ‬
‫האט נישט‬
‫וואס ָ‬
‫הייליגע געשעעניש‪ַ ,‬א קידוש שם שמים‪ָ ,‬‬
‫דאס גלייכן אויפ'ן אמעריקאנעם קאנטינענט‪ .‬די עלטערע‬
‫ָ‬
‫פאלן טרערן פון‬
‫האבן געלאזט ַ‬
‫פון צווישן די טויזנטער אידן ָ‬
‫יאר‬
‫דאס הייליג בילד‪ ,‬ווי דרייסיג ָ‬
‫איבערגענומענקייט זעענדיג ָ‬
‫דאס הסתלקות פונעם אבוהון ורבן של ישראל‪ ,‬רבינו הק'‬
‫נאך ָ‬
‫מסאטמאר זי"ע‪ ,‬איז כלל ישראל חי וקיים! מיר גייען ווייטער‬
‫האבן בראשינו‬
‫מיט מסירת נפש ממש אין זיינע וועגן‪ ,‬און מיר ָ‬
‫וואס זיי פירן אונז על דרך שהורה לנו‪ ,‬ולאורם‬
‫גדולי תלמידיו‪ָ ,‬‬
‫נסע ונלך עד ביאת הגואל‪.‬‬
‫ראטעסט‬
‫שינגטאן ּפ ָ‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫ַ‬
‫ביי די תפלה פון 'הנותן תשועה למלכים'‬
‫מארש‬
‫גדולי ישראל גייען אין שּפיץ פונעם ַ‬
‫גאסן פון ּפענסילוועניע עוועניו‬
‫נגעכאּפט אינאיינעם לענגאויס די ַ‬
‫ַ‬
‫מארשירן ָא‬
‫ענדלאזע רייעס פון טויזנטער אידן ַ‬
‫ָ‬
‫ביילאגע‬
‫ַ‬
‫ספעציעלע‬
‫ּ‬
‫‪17‬‬
‫ויהי בנסוע‪:‬‬
‫וויליאמסבורג‪...‬‬
‫ַ‬
‫באסעס אין‬
‫לאנדט ָאן די ָ‬
‫מען ָ‬
‫קארס‬
‫פלאטע ַ‬
‫ַא בליק אויף די ריזיגע ָ‬
‫יארק‬
‫גאנץ ניו ָ‬
‫באסעס פון איבער ַ‬
‫און ָ‬
‫מען קויפט טיקעט'ס די לעצטע מינוט‪...‬‬
‫באסעס‬
‫אידן דאווענען תפלת שחרית אויף די ָ‬
‫האוז רעסט‪-‬עריע‬
‫באסעס פון די קעטסקילס דערגרייכן אין מערילענד ָ‬
‫די ָ‬
‫באסעס אין רעסט‪-‬עריע‬
‫פלאטע פון ָ‬
‫די צווייטע ָ‬
‫אריינפארן קיין וואשינגטאן‬
‫ָ‬
‫באסעס מיט אויפשריפטן איידערן‬
‫קארס און ָ‬
‫באקלעבט די ַ‬
‫מען ַ‬
‫דער געווירבל אין מערליענד רעסט‪-‬עריע‪...‬‬
‫סענעטארן‬
‫ָ‬
‫די ספעציעלע בראשורן פאר די‬
‫באס‪...‬‬
‫בראשורן אויפ'ן ָ‬
‫רגאנאזירן די ַ‬
‫ביים ָא ַ‬
‫פון רעסט‪-‬עריע אריין קיין וואשינגטאן‪...‬‬
‫געּפארקט אין סטעדיום‬
‫ַ‬
‫קארס‬
‫הונדערטער ַ‬
‫באן צום ווייסן הויז‪...‬‬
‫מען נעמט דעם ַ‬
‫מארש‬
‫ּפראטעסט ַ‬
‫נאכן ָ‬
‫די עסקני המערכה ָ‬
‫‪18‬‬
‫ראטעסט‬
‫שינגטאן ּפ ָ‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫ַ‬
‫שינגטאן‪:‬‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫ַ‬
‫איזרעאלישן ַאמבעסי‪,‬‬
‫ַ‬
‫ָּא ּפשטעל ביים‬
‫יטאל‬
‫קעפ ַ‬
‫דעפ ַארטמענט‪ ,‬און ּ‬
‫סטעיט ּ‬
‫שינגטאן‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫איזרעאלישן ַאמבעסי אין ַ‬
‫ַ‬
‫פארנט פון‬
‫מארשירט ָ‬
‫מען ַ‬
‫מארש פון פילע טויזנטער אידן‬
‫דער ַ‬
‫דאס ווייסן הויז‬
‫הארט נעבן ָ‬
‫גייט ַאדורך ַ‬
‫נידערמאן שליט"א רעדט אין‬
‫ַ‬
‫הרה"ח ר' משה דוד‬
‫דעּפארטמענט"‬
‫ַ‬
‫פארנט פון די "סטעיט‬
‫ענגליש ָ‬
‫פאר די ּפרעסע‬
‫מאסע שטייט ַ‬
‫דער מענטשן ַ‬
‫טאוולען און ענגלישע אויפשריפטן‬
‫מיט ָ‬
‫גאסן‬
‫שינגטאנער ַ‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫מארש אויף די ַ‬
‫היסטארישן ַ‬
‫ָ‬
‫ביים‬
‫טאוולען‬
‫טראגן די נטרונא ָ‬
‫אינגעלייט ָ‬
‫ביילאגע‬
‫ַ‬
‫ספעציעלע‬
‫ּ‬
‫נידערמאן שליט"א רעדט אין‬
‫ַ‬
‫הרה"ח ר' משה דוד‬
‫קעּפיטאל געביידע‬
‫ַ‬
‫ענגליש אויף די טרעפ פון‬
‫‪19‬‬
‫תוכן דרשת‬
‫העסקן המפורסם הרב הגאון‬
‫שליט"א‬
‫יעקב שפירא‬
‫מו"ה‬
‫בעיסוואטער‬
ָ
‫רב בק"ק בית ישראל‬
‫אצל העצרת מחאה אדירה בעיר הבירה וואשינגטאן יצ"ו‬
‫יום ג' פר' מטו"מ כ"ד תמוז תש"ע לפ"ק‬
‫במקהלות אלופי אלפי ישראל ובראשם מרנן ורבנן שרי התורה‬
Chosheve rabbonim, teiereh
chasidim, people of the press,
friends, and enemies,
We are assembled here this
afternoon, in the capitol of this
malchus shel chesed, to raise our
voices in a chorus of condemnation
against the religious persecution
of our Jewish brethren by a
governmental regime in the Middle
East.
The government I am referring to
is not Afghanistan. The government
I am referring to is not Iraq.The
government I am referring to, the
one persecuting our brothers, is the
State of Israel.
The scene is all too familiar:
Religious Jews in Israel peacefully
assembling to protest a violation
of their Holy Torah. Just like we are
doing here, today.
And then they come. The
Zionists. The police. They come on
foot and on horseback. They come
with clubs, with faces twisted into
masks of hate; they come with
clenched fists and with boots; they
come with tear gas, and they attack
Jews, they beat Jews. And they
attack and beat and pummel and
kick and gas Jews because Jews are
peacefully demonstrating against
the brazen violation of the Jewish
religion by the Jewish State.
There are very few things more
sacred to religious Jews than the
dignity due to the deceased. All
civilized people, regardless of their
religious affiliation, understand
this.
And yet, in utter disregard
to the pleading, negotiating,
and begging of the Orthodox
Jewish population of Israel, with
utter indifference to the anguish
caused to the practitioners of
Judaism in the Jewish State,
in utter contempt of what the
Zionist government knows to be
a fundamental conviction of the
Jewish people, they tread Jewish
graves beneath metal wheels of
bulldozers, and then unearth the
pulverized remains of Jews who
had been resting there, previously
undisturbed for centuries.
And they continue to do this and
they will continue to do this unless
we raise our voices, unless we show
them that we have had enough!
And that Mr, Natanyahu – you
want to hear the unmitigated gall
of such a person? He spoke not long
ago at the site of the Auschwitz
concentration camp. There, he
concocted his own grotesque
and perverted interpretation of a
prophecy of the Navi Yeshizkel.
(Now first, I want to make you a
deal, Mr. Netanyahu – I won’t tell
you how to run your economy,
and you don’t tell the rabbis how
to interpret the bible. Leave that
to people who know what they are
talking about.)
But this is what he said:
The Navi Yechezkel had a
prophecy. He said, “So says Hashem:
I am going to open your graves
and lift you out of your graves, My
people, my Klall Yisroel, and bring
you to Eretz Yisroel.”
We know what that prophecy is
referring to. But do you know what
Netanyahu said? He said that this
prophecy is fulfilled by the State of
Israel! Yet the only bones I see being
lifted up out of graves today in
the State of Israel, are the ill fated
remains of our ancestors, torn
from their graves by Natnyahu and
his Zionist lackeys, and instead of
growing flesh and becoming live
again, they are discarded, as fodder
for the dogs and vermin.
And there, while this was
happening, in Asheklon, in Yafo, long suffering men peacefully
protested the base violation of
human dignity and decency. Many
of them were brutally assaulted.
One eighty year old man --a
prominent religious leader--was
tear-gassed and hospitalized.
Children – minors - were left
battered and bloodied.
This is a Jewish State? This is a
democracy?
More and more, Jews are
gaining the courage to speak out
against religious persecution of
the so-called Jewish State. A few
weeks ago, the cries of pain have
summoned into convocation over
100,000 Orthodox Jews who joined
their voices in public protest against
the attempt by the Zionist courts to
dictate religious standards for the
religious education of our children.
Is it too much to ask of a so-called
Jewish State – is it too unreasonable
to demand of a democracy – that it
provide its citizens with the basic
liberties enjoyed by all free people
all over the world?
Have you no shame, Mr.
Netanyahu?
Are
you
not
embarrassed? Because I’ll tell you
– I am embarrassed that I have to
come here today and blow the
whistle. But what recourse have you
given us? In every stage of these
‫ראטעסט‬
ָ ‫שינגטאן ּפ‬
ָ
‫ווא‬
ַ
oppressions, we have attempted
resolution in the most humble of
ways. But our repeated attempts
have been answered only by
repeated injury. What then are we
to do? Are we to sweep the abuse
under the rug? Shall we allow the
oppression to continue unabated?
Must we remain silent while our
religion, for which every single
one of us here would gladly give
our lives, and for which, probably,
a number of those whose remains
have been unearthed did give their
lives, is trampled and violated over
and over and over again?
The truth is, the Zionist
government
does
persecute
Orthodox Jews. And they persecute
Orthodox Judaism. But the
worst crime, the most insidious
persecution that the State of Israel
has ever perpetrated against the
Jewish people, happened in 1948,
when they dared to call themselves
the State of Israel, when they dared
to refer to themselves as a Jewish
State.
You know, one day, some other
country, not Israel – somewhere
in Eastern Europe maybe – they’re
going to try to build maybe a mall
or a parking lot over Jewish graves,
and our great askanim from the
Asra Kadisha and others, are going
to try to stop it, and do you know
what those countries are going
to say? “Well, if they did it in Israel,
and Israel represents the Jews, then
why can’t we do it over here? Do we
have to be more Jewish than the
Jewish State?”
Do you know that for more than
a week after the flotilla incident, the
Jews in Turkey were scared to leave
their houses? They didn’t even go
to the synagogue. Because the
local residents of Turkey blamed
them, and held them accountable
for the acts of the State of Israel.
Whatever Israel did, why in the
world should Jews in Turkey be
blamed? What do they have to do
with what Israel did?
This is the most insidious crime
that that State has committed
against our people – the theft of
our identity! They call themselves
Israel. But:
We are the Jewish people!
We are Israel – right here!
We are an ancient people who
for thousands of years have been
practicing our religion – scholars,
laymen. They haven’t even been in
existence long enough to collect
social security! They are impostors!
Everybody knows the history of
the Zionism. They weren’t happy
with the way Jews were. They
thought, in their great “brilliance,”
that in order to eliminate antiSemitism, and in order to protect
the Jewish people, we have to
change what the Jewish people are,
from a religion, from a mamleches
kohanim, from a goy kodosh, from
a nation of vayiten lecha elokim
mital hashamayim - to a nation of
soldiers and warriors, to a nation of
becharvecha sichyeh.
What in the world is a “Jewish
State”? Can you tell me? I know
what a Jewish person is; I know
what a Jewish philosophy is. But
the adjective “Jewish” does not
accommodate the noun “state.”
It’s like saying a “Jewish tree”, or a
“Jewish car”. What does it mean?
The only way the Zionists were able
to create a “Jewish State,” for the
adjective “Jewish” accommodate
the noun “State” was to change the
definition of “Jewish.”
The
hate,
the
seething,
psychopathic hate that the Zionist
has for the Jew, is not born out of
bigotry, and it is not born out of
ignorance.
It is born out of fear.
Fear, because they thought that
by now there would be none of us
left. They thought that, by now, all
the Jews in the world - or all that
matter, anyway – would be remade
in the image of the Zionist. They
thought that by now, the world
would be at peace with them, that
anti-Semitism would be gone, that
they’d be able to vanquished their
enemies with their armies.
And now they see that it was all a
fake. They see their hopes shattered
to pieces.
They see that we still live.
They see that we are here and
we are rapidly increasing. They see
us raising our voices. They see that
they have not replaced us. They see
they cannot replace the am yisrael.
They see they are failures.
And that’s why they hate us.
The more we exist and flourish, the
greater a failure they are, because
their main goal was to change our
nation into theirs; to replace us with
them.
This is the greatest crime
committed against the Jewish
people by the Zionists - identity
theft.
We Jews are blamed, in the
eyes of the world, we are held
accountable, for the actions of the
State of Israel. Because they have
been telling the world, for over a
half a century, that they are the
regime of the Jewish people – the
so-called “Jewish State.”
We Jews need to tell the world
– because, even though this is the
worst crime committed by the
Zionists, it is also the easiest for us
to fix – we need to tell the world,
that Judaism is not Zionism.
We need to tell the world that the
State of Israel does not represent
the Jewish people.
That the Zionist government are
not our elected officials.
That the Zionists are not our
spokespeople.
That they do not speak in our
name.
We need to tell the world that
the credit card they are using to do
whatever it is they are doing, was
stolen from us!
We don’t want credit for what
they do and we don’t want
accountability for what they do.
To those whose eternal resting
places have been molested by
the Zionists, we deliver to you
this promise: We will never relent. We will never permit those who
desecrated those graves to distort
or wipe away their memory. We will
always remember what Amalek’s
heirs have done to your resting
place. We will be vigilant. We are
prepared to speak out when a
new Amalek appears on the stage
of history and threatens again to
destroy the religion of the Jews.
And you, Mr. Netanyahu, do you
recognize these words? You should
– but this is Judaism untwisted and
undistorted. To you, Mr. Netanyahu
we promise: We will never relent.
We will fight until we triumph.
And triumph we will, because, Mr.
Netanyahu, we do not fight alone.
At our side stand generations of
the Jewsish people.
At our side stand the six million
kedoshim.
At our side stand the souls of
those whose resting places you
have abused.
And at our side, is our Ribbono
shel Olam, Who has kept us alive for
two thousand years of golus, (one
of the reasons being that we were
not Zionists).
Mr. Netanyahu, you can bring
your air force and your army to fight
us, but we will triumph, because
with what we have on our side, you
are outnumbered.
20
‫תוכן דרשת‬
‫הרה"ח המפורסם מראשי עסקני היהדות החרדית‬
‫הי"ו‬
‫משה דוד נידערמאן‬
‫מו"ה‬
‫יו"ר התאחדות הקהלות ד'וויליאמסבורג‬
‫אצל העצרת מחאה אדירה בעיר הבירה וואשינגטאן יצ"ו‬
‫יום ג' פר' מטו"מ כ"ד תמוז תש"ע לפ"ק‬
‫במקהלות אלופי אלפי ישראל ובראשם מרנן ורבנן שרי התורה‬
My dear brothers - this is a
historic day;
proclaim that a sovereign Jewish
State is against the holy TORAH
This hot, steamy afternoon, we
stand here, in front of the greatest
power house that the Almighty has
given to anyone on this world;
the center of power of the
American Government, the WHITE
HOUSE.
My fellow brothers: more than
150 years ago, one of the finest
United States Presidents said,
that this White house is not only
the president's house - it is THE
PEOPLES HOUSE!
Inside the White House at this
time, in comfortable air conditioned
rooms,
around
expensive
conference
tables,
someone
who claims to represent all Jews,
someone who pretends to speak
for the entire Jewish community
around the world, speaks to the
American Government, ostensibly
on behalf of all Jews around the
world.
Thousands of orthodox Jews
have assembled here today,
traveled thousands of miles from
many cities and states, and in
the assembly we have delegates
from Canada, Europe, Isreal and
Australia, to let our voices be heard
- to let our demonstration be seen
- to let our protests gain attention.
Let us be very clear, and I hope
our American friends listen and pay
attention:
We are here today, to denounce
the Israeli Government for
desecrating Jewish cemeteries
We are here today, to condemn
the Israeli Government for
persecuting Orthodox Jews
We are here today, to declare
that the Israeli Government does
not speak for World Jewry
AND We are here today, to
The windows to this magnificent
home, in the greatest democracy
the world has ever seen, is open
for all Americans to express their
views, and to be respected for that.
Mr. President: thousands of your
fellow citizens have come a long
way - in such hot weather of 103
degrees - to seek your support, not for self interest, not for personal
gain, - but for their core beliefs.
We believe that the graves of our
forefathers, many of which have
survived thousands of years under
non-Jewish governments - should
not be destroyed.
We believe that the final resting
place of our grand-parents is
sacred property, that must not be
disturbed, for any purpose.
DEMOCRACY, should not be
arrested and thrown into dark cells,
under sub- human conditions.
We believe, like all Americans do,
that all people are entitled to basic
human rights, which cannot be
taken away, by anyone, no matter
what the cause.
But your GUEST today, Mr.
President, even though he makes
it sound like he's a democratic ruler,
he doesn't believe in any of this.
He DOESN'T THINK Jewish graves
in Ashkelon, in Jaffe, in Yavneh,
in Tzipory, need to be protected
against disrespectful grave robbers.
He DOESN'T THINK a peaceful
protest should be allowed.
He DOESN'T believe that the
Orthodox community in Jerusalem
should freely practice its religion.
He DOESN'T THINK that our
brothers and sisters in the Holy
Land may publically express their
faith.
Mr. President: we need your help,
we need your leadership, we ask for
your support NOW,
Tell the Israelis that the US
Federal government, even at great
financial cost, respects America's
cemeteries even in the most
expensive real estate markets.
As you look at us from the Oval
Office, ask BIBI NETANYAHU "why
are Jews protesting outside"?
But do not take his flimsy
responses for a truthful answer.
Don't let the Israeli government
fool you that cemeteries are not
important to the Jewish faith -- IT IS
Don't let the Israeli government
fool you that their country is a
DEMOCRACY -- IT ISN'T
Don't let the Israeli government
make believe all people are allowed
to freely publicly express their faith
- THEY'RE NOT
Ask the Israeli government "why
are Israeli Police on horse backs,
with batons in hand, pursuing
Jewish protesters?"
We believe - and the US
government believes - that as
the world's only superpower, it is
our duty to protect the heritage
of Americans abroad, including
Jewish cemeteries everywhere.
that
a
With the advances of civil rights
in our own country, you could
convince him that NO government
can ever suppress the true desire of
any people. NEVER.
Tell him that just like our own
government doesn’t deny basic
rights to any of its citizens, so
couldn't the Israeli government
deny us, or our ancestors, their
our basic religious rights to rest in
peace forever at their burial sites.
We are confident Mr. President
that you hear our plea & your honor
will voice your concerns to your
guest. And we are grateful for that.
On behalf of the greater Jewish
community we say Thank you.
'‫העסקן המפורסם וכו‬
‫שליט"א‬
‫יצחק אייזיק ווייס‬
‫מו"ה‬
‫מראשי העסקנים בארה"ק‬
innocent
so-called
‫אצל העצרת מחאה אדירה בעיר הבירה וואשינגטאן יצ"ו‬
‫יום ג' פר' מטו"מ כ"ד תמוז תש"ע לפ"ק‬
‫במקהלות אלופי אלפי ישראל ובראשם מרנן ורבנן שרי התורה‬
!‫הונדערטערט טויזענטער מענטשן‬
‫לאמיר נאך איינמאל ארויסגעבן דעם געוואלד‬
ָ ,‫רבותי‬
!‫ אוי רבוש"ע מיר האלטן מיר נישט אויס‬,‫געשריי‬
‫ מ'לאזט‬,‫טאג און נאכט‬
ָ ‫מ'שטעכט! מ'שטעכט אונז אויס‬
‫ רבותי נאר עטץ קענטס‬,‫אונז נישט שריין קיין קול מחאה‬
‫האבן דעם צער השכינה‬
ָ ‫לאמיר דא אינזינען‬
ָ !‫אונז העלפן‬
.‫וואס יעצט איז ַא געלעגענהייט לעיני השמש‬
ָ ‫הקדושה‬
‫זאל אונז אוודאי אלע העלפן מיט א‬
ָ ‫דער אייבערשטער‬
‫ בקרוב זאל מיר זוכה זיין אז משיח צדקינו‬,‫גאנצע ישועה‬
‫זאל קומען און אונז אויסלייזן פון דעם ביטערן גלות און‬
ָ
.‫פון דעם מלכות הזלה במהרה בימינו אמן‬
—•—
21
With the greatest respect in
the world, we appeal to you, Mr.
President for help in our struggle.
With the power of persuasion you
could urge Mr. Netanyahu to relent.
‫תוכן דרשת‬
We believe that all people of all
countries are entitled to freedom of
speech, and have a natural right to
speak out for what they believe in,
and , SHOULD NOT BE BEATEN,
We believe
protesters
in
Ask BIBI NETANYAHU "why do
you allow Jewish graves to be
destroyed, at the same time as we
ask third world countries to protect
Jewish cemeteries?
)10 ‫(פָארזעצונג פון זייט‬
‫האט ער אים‬
ָ — .‫באערדיגט‬
ַ ‫האבן אים‬
ָ ‫מיט זיין טאטען‬
,‫בייגעשטאנען‬
ַ
‫וואס איז דיר‬
ָ ‫דאס איז די זכות‬
ָ :‫געזאגט‬
ָ
.‫וועגן דעם ביסטו ניצול געווארן ממות לחיים‬
‫טאן אביסל פאר‬
ָ ‫דאס מיינט צו‬
ָ ‫וואס‬
ָ ‫ מ'זעהט‬,‫רבותי‬
‫כבוד החיים וכבוד המתים! פון דעם ווערט מען ניצול‬
‫וואס‬
ָ ‫דאס‬
ָ ‫דאס איז ברור כשמש ַאז‬
ָ !‫מן המות לחיים‬
,‫זא מסירת נפש‬
ַ ‫אידן זענען ארויסגעקומען דא מיט ַא‬
‫ אהערגעקומען אין די‬,‫אוועקגעגעבן ַא טאג ארבעט‬
‫דאס איז זיכער ַאז ווען אידן וואלטן‬
ָ ,‫גרעסטע היצן‬
‫וואס איז דא אויף ענקערע‬
ָ ‫געזעהן דעם גרויסן אור‬
‫וואלטן געקומען ַאהער‬
ָ ,‫וואס שפאלט איין הימלען‬
ָ ‫קעפ‬
‫ביילאגע‬
ַ
‫ספעציעלע‬
ּ
‫עדיטאריעל‬
‫ָ‬
‫גאסט‬
‫ַ‬
‫הן נאספין‬
‫על פי דבורו‬
‫ו‬
‫א‬
‫ויף אַ ּפאַפירענעם דומם איז אפשר נישט דער ריכטיגער אָרט צו ציטירן די‬
‫פלאַמפייערדיגע ווערטער וואָס הגה"צ אב"ד פאלטישאן זצ"ל האָט געזאָגט‬
‫ביי דעם מאַסן ּפראָטעסט פון יהדות החרדית‪ ,‬וועלכע איז פאַררופן געווארן דורך‬
‫די התאחדות הרבנים ווינטער תשל"ט‪ ,‬אין די געביידע פון מעדיסאן סקווער‬
‫גאַרדן אין מאַנהעטן — צוליבן בלויזן פאַקט‪ ,‬וואָס זיי זענען רירנד ביז גאָר געזאָגט‬
‫געווארן פון די טיפענישן פון הארצן‪ ,‬מיט אַ פלאַם פייער‪ ,‬וואָס דער פעדער קען‬
‫גארנישט אראָּפמאָלן‪ ,‬און דער ּפאַּפיר קען אַזעלכעס נישט איינזאַּפן‪ ,‬אָבער דער‬
‫אינהאַלט פון די געזאָגטע רייד איז פארט דער עיקר‪ ,‬און זענען פילפאַכיג מער‬
‫רעלעוואַנט אַצינד‪ ,‬ווען עס זענען זיך שוין פארלאָפן זינט דאַן העכער דרייסיג יאָר‪.‬‬
‫ויקהל משה את כל עדת בני ישראל ויאמר אליהם‪ ,‬אלה‬
‫הדברים אשר ציוה ד' לעשות אותם‪ .‬רש"י זאָגט‪ ,‬ס'איז אַ פלא‬
‫פון רש"י הקדוש‪ ,‬ויקהל משה את כל עדת בני ישראל זאגט‬
‫רש"י‪ ,‬כ'געדענק נישט דאָס לשון‪ ,‬כ'האב נישט געהאט אפילו די‬
‫צייט איך זאָל געבן אַ קוק‪ ,‬אבער דער תוכן איז‪ ,‬שנאספין על‬
‫דבריו‪ ,‬דאָס הייסט‪ ,‬משה רבינו איז נישט געגאנגען שלעפן ביי די‬
‫אקסלען‪ ,‬ביי די הענט‪ ,‬כל עדת בני ישראל‪ ,‬אזוי זאגט רש"י‪ .‬נאר‬
‫וואָס דען‪ ,‬כל ישראל נאספין על דבורו‪ ,‬ער האָט ארויסגעלאזט אַ‬
‫ווארט‪ ,‬אלע אידן זענען איינגעזאמלט געווארן אויף זיין ווארט‪.‬‬
‫דער אמת‪ ,‬דאָס איז אויך שווער צו פארשטיין‪ ,‬ס'איז געווען אַ‬
‫סלקא דעתך אַז משה רבינו איז געגאנגען אין די שטיבער אריין‬
‫נעמען דעם עולם‪ ,‬נעמען מיט די הענט‪ ,‬שלעפן דעם עולם?‬
‫אודאי‪ ,‬ויקהל משה!‬
‫היינט פאַרשטייען מיר דאָך אַלץ‪ ,‬איך וועל עס זאָגן בפשטות‪,‬‬
‫נישט ריידן פון דיוקים ווייל די דיוקים שטייען אין אלע מפרשים‪,‬‬
‫נאר בפשטות פארשטיי מיר היינט אלץ‪ .‬ויקהל משה את כל‬
‫עדת בני ישראל זאגט רש"י‪ ,‬משה רבינו‪ ,‬דער צדיק הדור! דער‬
‫צדיק הדורות! ‪ -‬ווי איך זאג תמיד‪ ,‬האָט איינגעזאמלט כל עדת‬
‫בני ישראל‪ .‬וויאזוי האָט ער איינגעזאמלט? ער זיצט אין קרית‬
‫יואל‪ ,‬ער גייט נישט ארויס אין די שטיבער‪ ,‬ער קען נישט קומען‪,‬‬
‫ער זאָל זיין געזונט און שטארק מיט אַ רפואה שלימה‪ ,‬בקרוב‬
‫ובמהרה‪ .‬זאגט רש"י‪ ,‬דו ווייסט נישט וויאזוי? כל ישראל נאספין‬
‫על פי דיבורו‪ ,‬דער גאנצער עולם‪ ,‬מען שטורעמט אין אלע גאַסן‪,‬‬
‫אויפן וואָרט וואָס מ'האָט געהערט פון איהם‪ ,‬אַז מען דארף‬
‫היינט קומען‪ ,‬האָבן זיך אלע אידן פארזאמעלט‪.‬‬
‫‪22‬‬
‫ואַרשיינליך ווייסן אַלע‪ ,‬אַז די דעמאנסטראציע איז געווען די לעצטע אין וועלכע‬
‫רבינו הקדוש זי"ע האָט זיך פיזיש באטייליגט‪ ,‬און ווי דער פאלטישאנער רב‬
‫זצ"ל האָט ביי די דרשה זיך פארענטפערט פארן שפעטיגן‪ ,‬אַז ער האָט נישט‬
‫געטראכט פון קומען צו די דעמאָנסטראציע צוליב זיין געזונט צושטאנד‪ ,‬אבער‬
‫ווען ער האָט געהערט מיט צוויי שעה פריער אַז דער רבי פאהרט ארויס! וואָס‬
‫פאר אַ תירוץ קען עמיצער האָבן? מען מעג זיין קראנק‪ ,‬אדער ס'זאל נישט זיין‬
‫קרענק‪ ,‬זאָלן אלע יודישע קינדער זיין געזונט‪ ,‬אבער ווער קען האָבן אַ תירוץ‬
‫אַז מ'זעהט וויאזוי שווער עס קומט אהן אסאך מאל אריינצוגיין צו די הייליגע‬
‫תפילות‪ ,‬צו די הייליגע טישן קומט אהן אזוי שווער‪ ,‬און דא איז רץ כצבי וגיבור‬
‫כארי לעשות רצון אבינו שבשמים!‬
‫עס זענען זיך שוין פארלאָפן העכער דרייסיג יאָר זינט יענעם ּפראָטעסט‪ .‬שווערע‬
‫צייטן זענען אריבער אויפן יודנטום זינט דאן‪ .‬קורץ דערנאך איז רבינו הקדוש זי"ע‬
‫נסתלק געווארן למנוחת עולמים‪ .‬דער שר צבא העומד לפני המחנה איז באהאלטן‬
‫געווארן‪ .‬עס זענען ליידער צוגעקומען איין און דרייסיג יאָר עקזיסטענץ פון די‬
‫טמא'נע מדינה‪ ,‬וואָס טוט איינפאך באדייטן איין און דרייסיג יאָר מרידה במלכות‬
‫שמים; איין און דרייסיג יאָר גזירות רעות אויף עהרליכע אידן אין ארץ ישראל;‬
‫איין און דרייסיג יאָר עקירת התורה עקירת הקדושה פון מיליאנען יודישע קינדער;‬
‫נאך איין און דרייסיג יאָר האָבן פאלשע אמונות און דעות כוזבות פארטעמפט‬
‫די הערצער פון יודישע קינדער; ביאת המשיח איז אפגעהאלטן געווארן מיט‬
‫נאך איין און דרייסיג יאָר צוליב די קרבות יחפצון'ניקעס‪ ,‬אַ דאנק די מלחכי‬
‫פינכא‪ ,‬געשטריקטע קאפלעך‪ ,‬קנייטש‪-‬היטלעך און סאמעטענע קאפעלוטשן אין‬
‫דעם פארשאלטענעם כנסת המינים געביידע בפלטין של מלך‪ ,‬וועלכע קעמפפן מיט‬
‫ציין און נעגל אַז דער טמא'נער בלוי‪-‬ווייסער פאָן זאָל פארזעצן צו פלאטערן אויף‬
‫די ערד פונעם הייליגן לאנד‪ ,‬דער עקזיסטענץ פון די מדינה זאָל ווייטער פארּפעסטן‬
‫די לופט פון דער וועלט‪ ,‬פארשוועכן דעם שם ד'‪ ,‬רחמנא ליצלן‪.‬‬
‫די יאָרן וועלכע טיילן אונז אפ פון יענעם ּפראָטעסט‪ ,‬די פארלאפענע תקופה‬
‫זינט יענעם דיבור פונעם צדיק אמת‪ ,‬האָבן זיך גענצליך נישט דערקענט דעם‬
‫פארגאנגענעם דינסטאג פנחס אין וואַשינגטאָן הבירה‪ .‬עס איז געווען ווי נעכטן‬
‫געזאגט‪ .‬אַ בחינה פון היום אם בקולו תשמעו‪ .‬טויזנטער אידן זענען געפארן‬
‫הונדערטער מייל און זיך פארזאמלט אין וואַשינגטאָן אויסצושרייען דעם דבר ד'‪,‬‬
‫אויסצורופן אַ קול מחאה קעגן די רשעי ישראל‪ ,‬קעגן די עוקרי הדת אין הייליגן‬
‫לאנד‪ .‬קיינער איז נישט געגאנגען שלעפן די אידן‪ ,‬קיינער האָט נישט געצוואונגען‪,‬‬
‫קיינער איז נישט געפארן פאר פאליטישע אינטערעסן‪ ,‬בלויז דער דיבור פונעם‬
‫צדיק הדורות האָט געמאנט‪ ,‬ווער עס האָט נאר דעם מינדעסטן שייכות מיט דעם‬
‫צדיק האָט פארקוקט אלע זייטיגע שטערונגען און געפארן דעם לאנגן‪ ,‬הייסן‪,‬‬
‫אויסמאטערנדן וועג פון ניו יארק‪ ,‬מאנסי‪ ,‬קרית יואל‪ ,‬קעטסקילס קיין וואַשינגטאָן‬
‫און צוריק‪ ,‬בלויז צו טון דעם אשר ציוה ד' לעשות אותם‪ ,‬בלויז צו אויספיהרן דעם‬
‫דיבור פונעם צדיק‪ .‬עס איז נישט געווען בלויז היו נאספין על פי דבורו‪ ,‬עס איז‬
‫בלייבט ווייטער הן נאספין על פי דיבורו‪.‬‬
‫ע‬
‫ס איז באקאנט וואָס רבינו הקדוש זי"ע פלעגט זאגן (עי' דבר"י במדבר ס"ג‬
‫ע"א‪ ,‬חידו"ת שופטים תשי"ג) אַז אַ דיבור פון אַ צדיק אמת בלייבט אויף דער‬
‫וועלט‪ ,‬עס בלייבט הענגען אין די לופטן‪ ,‬און ווער עס וויל קען זיך צוטשעפענען‬
‫און אָנכאַפן אין די דיבורים‪ ,‬און דורך זיי וויסן וויאזוי צו טון דעם רצון ד'‪ ,‬דער‬
‫דיבור פון אַ צדיק איז חי וקים‪ ,‬עס איז פרה ורבה‪.‬‬
‫די דערמאנטע ווערטער זענען פולשטענדיג פארווירקליכט געווארן פארגאנגענעם‬
‫דינסטאג פנחס‪ .‬די טויזנטער אידן האָבן זיך פארזאמלט אויף דעם דיבור פונעם‬
‫צדיק‪ ,‬אידן וועלכע קלאמערן זיך צום דרך האמת האָבן זיך אנגעכאפט אין די‬
‫לעבעדיגע דיבורים‪ ,‬און געפאקט פעק און ארויסגעפארן מוחה זיין אויף כבוד‬
‫שמים‪ ,‬אויסשרייען דעם ווייטאג אויף צער השכינה‪ ,‬און ווייזן מיטלייד פאר די‬
‫עהרליכע אידן אין ארץ ישראל‪ ,‬הן נאספין על פי דיבורו‪.‬‬
‫ראטעסט‬
‫שינגטאן ּפ ָ‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫ַ‬
‫הרב ישראל קראָקויער‬
‫יארק‪,‬‬
‫היסטארישער עצרת פונעם יהדות החרדית אין ניו ָ‬
‫ָ‬
‫יאר תשל"ט‪ ,‬וועלכע איז‬
‫גארדן" ‪ ,‬אין ָ‬
‫"מעדיסאן סקווער ַ‬
‫ָ‬
‫אין‬
‫טמאר זי"ע‬
‫מסא ַ‬
‫שפיץ פון מרן רביה"ק ַ‬
‫געווארן אין ּ‬
‫ָ‬
‫באשיינט‬
‫ַ‬
‫ניו יאָרק‬
‫א‬
‫נדערש ווי אין אנדערע ערטער‪ ,‬ווען דער מנהיג דער רבי ווערט נסתלק‪,‬‬
‫ווערט ער זאפארט קאטעגאריזירט און פאר'בעל'ט‪ ,‬אדמו"ר "בעל" ספר‬
‫פלוני‪ ,‬זיין וועזן ווערט פארקערפערט אין בלויז נאך אַ שנירל אינעם קייט‪ .‬אין‬
‫געוויסע ערטער ווערט דער פארשטארבענער אדמו"ר באלד אין די שבעה גערופן‬
‫נאך דעם נאמען פון אַ ספר וועלכער איז נאך נישטאמאל באשאפן געווארן‪ ,‬און‬
‫וועט ערשיינען הערשט מיט יאָרן שפעטער אין פינף בענדער — אָבער דא איז‬
‫דער רבי זי"ע אויסדריקליך נישט נאָר 'בעל' ספר פלוני‪ ,‬זיינע תורות און דיבורים‬
‫זענען באשיינפערליך נישט בלויז אַ ספר אלמוני‪ ,‬און נעמט זיי ארויס פון פאליצע‬
‫ווען עס פארגלוסט זיך נאכצוזאגן אַ שיין ווארט‪ ,‬די דיבורים בלייבן שטענדיג חי‬
‫וקים‪ ,‬די דיבורים מאנען און לעבן ביים גאנצן ציבור‪ ,‬את אשר ישנו פה עמנו‬
‫ואת אשר איננו פה עמנו‪ ,‬ווער עס איז יא געווען אין סאטמאר און ווער נישט‪,‬‬
‫ווער עס איז יאָ געווען אין פינעף הונדערט בעדפארד און ווער נישט‪ ,‬ווער עס‬
‫איז יאָ געווען אין נעּפ מענשן און ווער נישט‪ ,‬ווער עס איז יאָ געווען אין ראדני‬
‫און ווער נישט‪ ,‬ווער עס איז יאָ געווען אין בעיקערטאון אדער אויף גארפיעלד‬
‫און ווער נישט‪ ,‬ווער עס האָט דעם רבי'ן געזעהן און געהערט און ווער נישט‪,‬‬
‫יעדערער‪ ,‬ווער עס באגערט נאר‪ ,‬וואו אימער ער געפינט זיך‪ ,‬קען זיך אנכאפן‬
‫אין די הייליגע דיבורים‪ .‬קול גדול ולא יסף‪.‬‬
‫די שלש סעודות תורות‪ ,‬די הושענא רבא דרשות‪ ,‬די בכיות ביי כל נדרי‬
‫און פאר תקיעת שופר זענען נישט בלויז היסטאריש פאראייביגט געווארן מיט‬
‫שוואַרצע טינט אויף טרוקענע פאפיר‪ ,‬אדער בלויז רעקארדירט אויף טעכנישע‬
‫בענדלעך‪ ,‬דאָס בלייבט חי וקים‪ ,‬זיי זענען פרה ורבה ביז משיח'ס טאג‪ ,‬ווער עס‬
‫האָט שכל כאפט זיך אָן אין די דיבורים‪ ,‬תלמידיו‪ ,‬תלמידי תלמידי תלמידיו עד סוף‬
‫כל הדורות ווערן דערמיט מיטגעשלעפט‪ ,‬איתפשטותיה דמשה בכל דרא ודרא‪,‬‬
‫ויקהל משה‪ ,‬יעדער יחיד ווערט דורך זיי אנגעווארעמט‪ ,‬לייגט אלעס אין זייט‪ ,‬און‬
‫ווערט רץ כצבי וגיבור כארי לעשות רצון אבינו שבשמים‪.‬‬
‫ד‬
‫אָס דריטע מאָל וואַשינגטאָן האָט געוויזן די וועלט‪ ,‬דריי מאָל איז שוין חזקה‬
‫אַז כלל ישראל שלאָפט נישט‪ ,‬כלל ישראל האָט נישט חלילה פארגעסן דעם‬
‫באשעפער‪ ,‬די מצוה פון קידוש השם לעיני העמים קאכט און זידט‪ ,‬און ווי דאָס‬
‫לשון איז פון הייליגן רמב"ם אין ספר המצוות (מ"ע ט') שצונו לקדש השם‪ ,‬וענין‬
‫זאת המצוה אשר אנחנו מצווים לפרסם האמונה הזאת האמיתית בעולם ושלא‬
‫נפחד בהיזק שום מזיק‪ ,‬ולא נתעהו לחשוב שכפרנו‪ ,‬וזאת היא מצות קדוש השם‬
‫המצווים בה בני ישראל בכללם‪ .‬יא! אידן טוען וואָס די תורה הייסט‪ ,‬וואָס דער‬
‫רמב"ם פסקנ'ט‪ ,‬און וואָס רבינו הקדוש האָט געמאנט פון יעדן איד‪ ,‬ער האָט דאָס‬
‫געשריגן ביי די הייליגע תורות‪ ,‬געזאגט ביי די אסיפות‪ ,‬געשריבן אין ויואל משה‪,‬‬
‫און אויך געטון למעשה‪ ,‬ביי די צוויי און ניינציג זיך געשלעפט פון קרית יואל‬
‫קיין מאנהעטן אין אַ פראסטיגן ווינטער טאג‪ ,‬ווייל אנחנו מצווים לפרסם האמונה‬
‫הזאת האמיתית בעולם‪.‬‬
‫אידן תלמידי רבינו הקדוש זי"ע האָבן זיך אליין איבערצייגט‪ ,‬אַז די דיבורי קודש‬
‫פון הייליגן רבי'ן זי"ע שטייען זיי פאר די אויגן‪ ,‬און ווי דאָס לשון אין ויואל משה‬
‫איז (סי' קי"ג וקי"ד) כשעושין איזה מחאות נגדם בזעקה וכאב לב נגד העברת הדת‬
‫וחילול ה' ותורתו ‪ ...‬וכל האומות יודעים שבישראל אין תורה ואין אמונה ‪ ...‬ולכן‬
‫כשיש צעקה ומחאה בחוץ נגד זה‪ ,‬עד ששומעין גם האומות שעדיין יש בישראל‬
‫שומרי תורה ומצות שנותנים נפשם על התורה הקדושה ‪ ...‬זה להם לבושה‪ ,‬אף‬
‫שידוע לכל בלי ספק שהאומות לא יכנסו בעובי הקורה עבור התורה הקדושה‪,‬‬
‫ומאי איכפת להו אם ישראל שומרין תורה או לאו ‪ ...‬כואב להם זה מחמת בושה‬
‫‪ ...‬ברור שגם עצם הענין של הפרסום בזה הוא קידוש השם גדול ‪ ...‬כשמלכות‬
‫ישראל שהם לפי דעת האומות באי כחם של כל ישראל מתנהגים כנגד התורה‬
‫והאמונה‪ ,‬ואין קול ואין עונה נגד זה‪ ,‬אלא כל ישראל ששים ושמחים בפני האומות‬
‫ממלכות של כפירה בכל התורה כולה‪ ,‬ורואין כל האומות שזה דעת כל ישראל‬
‫כולם לחפוץ רק בארץ ומלוכה אף בלי תורה ואמונה כלל‪ ,‬ואין לך בזיון התורה‬
‫ביילאגע‬
‫ַ‬
‫ספעציעלע‬
‫ּ‬
‫והאמונה יותר מזה‪ ,‬אשר כמוהו לא נהייתה שבעוה"ר החילול השם בזה נורא‬
‫מאוד‪ ,‬ואם כן הוא חיוב עצום להודיע אף להאומות שעדיין יש תורה בישראל‪ ,‬ויש‬
‫שומרי תורה מצות בישראל שזועקים נגד הפרת הדת‪ ,‬בכל לב ונפש‪.‬‬
‫ע‬
‫ס איז אפשר וויכטיג צו באטאָנען‪ ,‬אַז עס איז נישט דאָס דריטע מאל‬
‫וואַשינגטאָן‪ ,‬נאר אייגנטליך דאָס פערטע מאל וואַשינגטאָן‪ .‬דאָס דריטע‬
‫מאל וואַשינגטאָן איז געווען נישט מער ווי מיט עטליכע וואכן צוריק‪ ,‬ווען די‬
‫התאחדות הרבנים האָט געהאט פאררופן אַ ּפראָטעסט קיין וואַשינגטאָן‪ ,‬און איז‬
‫צוריקגערופן געווארן צוליב דעם וואָס מדינת ישראל האָט זיך פארפלאנטערט‬
‫מיט די טערקן‪ .‬דאָס איז געווען דאָס דריטע מאל וואַשינגטאָן‪ ,‬דארט איז אויך‬
‫געווען על פי דיבורו הן נאספין‪ ,‬כאטש וואָס פאקטיש איז מען נישט געפארן‪ ,‬איז‬
‫אבער דאָס נישט פארן געווען ווי געפארן‪ ,‬עס איז געווען שכר הליכה בידו און‬
‫שכר מעשה בידו‪ ,‬ווייל דאָס נישט גיין איז געווען בלויז צוליב'ן דיבור פונעם צדיק‪,‬‬
‫צוליב זיינעם אַ ווארט‪ ,‬ווייל מיר גייען נישט צוליב פאליטישע האמפערייען צווישן‬
‫מדינת ישראל און אנדערע גרופעס און רעגירונגען‪ ,‬מיר זאגן נישט קיין מיינונג‬
‫ווער עס זאָל הערשן אין מדינת ישראל‪ ,‬מיר קומען מעלדן פאר די אלגעמיינע‬
‫וועלט בלויז דאָס‪ ,‬אַז די ציוני'סטישע רעגירונג האָט נישט קיין רעכט אונז צו‬
‫פארטרעטן‪ ,‬און זיי קענען גארנישט רעדן אדער טון אין אונזער נאמען‪ ,‬וואָס זיי‬
‫טוען באשליסן זיי צווישן זיך און טוען אויף דער אייגענער האנד‪ ,‬מיר האָבן נישט‬
‫דערמיט קיין שייכות‪.‬‬
‫ווען עס איז געווען אַ צווייפל אַז די דעמאנסטראציע קען אויסגעטייטשט ווערן‬
‫אלס אַ פאליטישער ּפראָטעסט‪ ,‬אדער אפילו בלויז אלס הומאניטארישער מארש‬
‫געגען מענטשן‪-‬רעכט פארלעצער‪ ,‬אָן קיין דירעקטע פארבינדוג מיט די תורה‬
‫הקדושה‪ ,‬האָבן די רבנים שליט"א עס ליבערשט צוריקגערופן‪ ,‬טראצדעם וואָס‬
‫מען האָט שוין געהאט דערין איינגעשטעקט פיהל כח צייט און געלט‪ ,‬און פיהלע‬
‫הונדערטער טיקעטס זענען שוין פארקויפט געווארן ‪ -‬ווייל נישט אזעלכעס האָט‬
‫דער צדיק הדורות אינזינען געהאט‪ ,‬נישט צוליב פעלקער באפרייאונג אדער‬
‫צוריקגעבן פאליטישע גזילות האָט מען געדארפט שיקן אידן קיין וואַשינגטאָן‪,‬‬
‫מיר האָבן אינזינען בלויז די מצוה פון קידוש השם‪ ,‬גוים זאָלן וויסן אַז מיר‬
‫ּפראָטעסטירן געגן פארלעצער פון די יודישע תורה‪ ,‬די יודישע תורה לעבט‪,‬‬
‫דער הייליגער באשעפער איז נישט פארגעסן געווארן‪ ,‬און מיר פארדאמען דאָס‬
‫אונטערדריקן פון רעליגיעזע אידן אין הייליגן לאנד‪ .‬עס לוינט זיך פשוט נישט צו‬
‫פארלירן אַ הייליגע מצוה פון קידוש השם דורכן איינטוישן עס אין אַ רעליגיעזע‬
‫פראצעסיע‪.‬‬
‫די אַלגעמיינע וועלט האָט געוואוסט אַז ארטאָדאָקסישע אידן פון ניו יארק האָבן‬
‫געזאלט קומען קיין וואַשינגטאָן פראָטעסטירן‪ ,‬אבער זענען נישט געקומען‪ .‬מען‬
‫האָט זיי דערמיט געמאלדן אַז אידן וועלן נישט פאָרן קיין וואַשינגטאָן צו אנטייל‬
‫נעמען אין פאליטישע דעמאנסטראציעס‪ ,‬אויך ווען זיי זענען קעגן ציוניזם אדער‬
‫מדינת ישראל‪ ,‬נישט דאָס איז אונזער פליכט‪ ,‬אידן פארן קיין וואַשינגטאָן בלויז‬
‫ווען די תורה הייסט פארן‪ ,‬בלויז דאן ווען דער קול מחאה ווערט ריכטיג דערהערט‬
‫און אויסגעטייטשט‪.‬‬
‫ז‬
‫אָל דער רבוש"ע העלפן‪ ,‬אַז מיר זאָלן ווייטער קענען מקדש שם שמים זיין‪,‬‬
‫ווייטער זיך האלטן צום הייליגן אויסגעטרעטענעם וועג‪ ,‬ווייטער הארכן די‬
‫קולות המצלצלים מדרך הראשונים‪ ,‬און מיר זאָלן די זכיה האָבן צו בלייבן‬
‫שטענדיג מקושר צום צדיק און צו זיינע הייליגע דיבורים‪ ,‬און אַז די דיבורים זאָלן‬
‫שפאלטן הימלען און ארויפגיין צום כסא הכבוד‪ ,‬די דיבורים ביי וועלכע דער צדיק‬
‫אמת האָט פארגאָסן טייכן טרערן אויף ביאת המשיח און אויף די גאולה זאָלן‬
‫דערהערט ווערן ביים כביכול‪ ,‬און מיר זאָלן דערלעבן צו מקבל זיין פני משיח‬
‫צדקינו ברחמים וחסדים מתוך נחת ושמחה‪ ,‬באנפין נהירין במהרה בימינו אמן‪.‬‬
‫—•—‬
‫‪23‬‬
‫שינגטאן‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫ַ‬
‫תשי"ח‬
‫שטייענדיג אין די טעג ווען דָאס יהדות החרדית איז געווען בעיר הבירה ווַאשינגטָאן‬
‫אויסצושרייען דָאס וויי–געשריי פון כלל ישראל ַאקעגן די רשעי הציונים וועלכע גייען‬
‫ָאן מיט זייערע בַארבַארישע קברים גרָאבונגען‪ ,‬בשעת ווען עס הָאט זיך געפונען אין‬
‫ווַאשינגטָאן דער ראש הכופרים‪ ,‬ווָאס די מחאה אדירה הָאט געהַאט ַא מעכטיגן‬
‫ָאּפקלַאנג בכל קצבי תבל‪ ,‬איז עס גָאר ּפַאסיג מעתיק צו זיין פון ספר 'זכר צדיק לברכה'‬
‫חלק ראשון עטליכע סימנים וואו עס ווערט דערציילט אינטערעסַאנטע ענינים און‬
‫עּפיזָאדן פון די מערכה ווָאס מרן רבינו הקדוש מסַאטמַאר זי"ע הָאט ָאנגעפירט‬
‫בשנת תשי"ח‪ ,‬ווען די מושלים העריצים פון מדינת ישראל הָאבן אויפגעשטעלט ַא‬
‫געמישטע בריכה‪( ‬סווימינג‪ּ-‬פול)‪ ‬אין הַארץ פון עיר הקודש ירושלים‪ ,‬און צוליב דעם‬
‫איז מען דעמָאלט געפָארן קיין ווַאשינגטָאן‪ַ .‬ארויסגענומען מיט'ן רשות פון מו"ל‬
‫מו"ה‪ ‬אברהם דוד גליק ני"ו‪ ,‬ותשחח"ל‪.‬‬
‫געמאכטע חסידים‬
‫ַ‬
‫אייגן‬
‫בשעת דער רבי זי"ע הָאט ָאנגעפירט די מערכה‬
‫פון גיין ּפרָאטעסטירן קיין ווַאשינגטָאן‪ ,‬הָאט‬
‫דער רבי זי"ע געשיקט דעלעגַאציעס צו די‬
‫גרויסע ַאנערקענטע ַאמעריקַאנער רבנים‪ ,‬און‬
‫דער רבי הָאט געהייסן די שלוחים זיי זָאלן‬
‫מסביר זיין די גרויסע סכנה ברוחניות ווָאס די‬
‫בריכת תועבה שטעלט מיט זיך פָאר‪.‬‬
‫איינער פון די גרויסע ּפערזענליכקייטן הָאט‬
‫געהייסן מ'זָאל ענטפערן פַאר'ן רבי'ן דָאס‬
‫פָאלגענדע‪:‬‬
‫"דער סַאטמַארער רב וועט נישט פַארלירן‬
‫זיינע חסידים ווען ער וועט גיין ּפרָאטעסטירן‬
‫קיין ווַאשינגטָאן‪ָ .‬אבער אויב איך‪ ,‬וועל‬
‫זיך בַאטייליגן אין דעם ּפרָאטעסט‪ָ ,‬אדער‬
‫אויב כ'וועל שיקן מיינע מענטשן צו גיין‬
‫ּפרָאטעסטירן‪ ,‬וועל איך פַארלירן מיינע‬
‫מענטשן און שטיצער"‪.‬‬
‫ווען די שלוחים הָאבן איבערגעזָאגט די‬
‫דערמַאנטע ווערטער פַאר'ן רבי'ן זי"ע‪ ,‬הָאט‬
‫ער געזָאגט פַאר די עסקנים די פָאלגענדע‬
‫ווערטער‪:‬‬
‫"מ'הָאט געזָאגט אויף איינעם‪ ,‬ער איז ַא‬
‫געמַאכטער תלמיד חכם‪ ,‬און די מענטשן‬
‫שטייען און שטוינען וויַאזוי קען מען ווערן ַא‬
‫געמַאכטער תלמיד חכם"‪.‬‬
‫"איז דָארט איינער געשטַאנען און מסביר‬
‫געווען‪ ,‬די כוונה פון די ווערטער איז אויפ'ן‬
‫זעלבן שטייגער ווי ווען מ'זָאגט אויף איינעם ער‬
‫איז ַא געמַאכטער שיכור‪ .‬נו‪ ,‬וויַאזוי ווערט מען‬
‫ַא געמַאכטער שיכור?‪ ‬גַאנץ פשוט‪ ,‬ער הָאט זיך‬
‫ָאנגעטרינקען עטליכע כוסות וויין‪ ,‬ער הָאט זיך‬
‫ַאזוי לַאנג געמַאכט שיכור‪ ,‬ביז ער איז ריכטיג‬
‫געווָארן ַא געהעריגער שיכור"‪.‬‬
‫"דָאס איז אויך דער בַאדייט פון די‬
‫ווערטער‪ַ' ‬א געמַאכטער תלמיד חכם'‪ ‬וויַאזוי‬
‫ווערט מען ַא תלמיד חכם‪ ,‬מען הָארעוועט יומם‬
‫ולילה מ'איז זיך ממית באהלה של תורה‪ ,‬ביז מען‬
‫ווערט ַא ת"ח‪ ,‬און דָאס מיינען די ווערטער‪ַ" ‬א‬
‫‪24‬‬
‫געמַאכטער תלמיד חכם"‪ ,‬ער איז ַאזוי לַאנג‬
‫געזעסן און געלערנט ביז ער הָאט זיך געמַאכט‬
‫און איז אויסגעווַאקסן ַא ריכטיגער תלמיד‬
‫חכם‪.‬‬
‫"איך הָאב געמַאכטע חסידים"‪ ,‬הָאט דער‬
‫רבי זי"ע אויסגעפירט‪" .‬איך הָאב אויסגעלערנט‬
‫מיינע תלמידים און היימישע אידן ַאז מען טָאר‬
‫זיך נישט ַאוועקרירן פון די תורה הקדושה‬
‫קיין זיז כל שהוא‪ .‬און ַאז‪' ‬ציונות'‪ ‬און אירע‬
‫ָאנהענגער אונטערן וועלכן נָאמען זיי זָאלן זיך‬
‫נָאר נישט ָאנרופן‪ ,‬טָאר מען נישט הָאבן מיט‬
‫זיי קיין שייכות‪ .‬נו‪ ,‬איז זיכער ַאז יעצט וועלן‬
‫אויך מיינע מענטשן גיין ּפרָאטעסטירן קעגן די‬
‫ביטערע גזירות פון דער מדינה"‬
‫"ָאבער יענער‪ ,‬וועלכער הָאט מיט זיין‬
‫ציבור און זיינע תלמידים וועלכע זענען‬
‫סרים למשמעתו‪ ,‬קיינמָאל קיין ווָארט נישט‬
‫אויפגעברענגט קעגן ציונות‪ ,‬דעריבער זענען‬
‫זיי ליידער ָאנגעשטעקט מיט ציונות‪ ,‬און‬
‫דָאס איז טַאקע זיין ברָאך‪ ,‬ווייל ווָאלט ער‬
‫פון פריער כסדר אויפגעקלערט זיין ציבור‬
‫איבער די שעדליכקייט פון ציונות‪ ,‬ווָאלט ער‬
‫נישט געדַארפט מורא הָאבן‪ַ ,‬אז דורכ'ן גיין‬
‫ּפרָאטעסטירן וועט ער פַארלירן זיינע מענטשן"‪.‬‬
‫(געהערט פון הרה"ח ר'‪ ‬בנימין צבי הכהן‬
‫בערקָאוויטש שליט"א‪ ,‬מנהל בית רחל‬
‫דסַאטמַאר רבות בשנים‪ ,‬וועלכער איז געווען‬
‫דערביי‪ ,‬און ער פַארציילט דָאס ָאפט ביי זיינע‬
‫אויפטריטן)‪.‬‬
‫—•—‬
‫ראטעסט —‬
‫שינגטאן ּפ ָ‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫די ַ‬
‫ַא הוראה לדורות‬
‫עס הָאט דערציילט דער קשַאנוב'ער רבי‬
‫הגה"צ מוה"ר פייביל הַאלבערשטַאם‪( ‬שליט"א)‬
‫[זצ"ל]‪ ,‬וועלכער איז געווען פון די ַאקטיווע‬
‫עסקנים‪ ,‬ביי דעם ווַאשינגטָאן ּפרָאטעסט‬
‫אין שנת תשי"ח‪ַ ,‬אז איינמָאל אינמיטן די‬
‫מיטינגען ווען עס זענען געווען סברות לכאן‬
‫ולכאן‪ ,‬עס זענען געווען ַאזעלכע ווָאס הָאבן‬
‫געהַאלטן ַאז עס איז נישט דער ּפַאסיגער ָארט‬
‫צו ּפרָאטעסטירן אין ווַאשינגטָאן‪ ,‬און ווידער‬
‫זענען געווען ווָאס הָאבן געהַאלטן ַאז מען זָאל‬
‫יָא גיין קיין ווַאשינגטָאן‪ ,‬הָאט דער רבי זי"ע‬
‫געזָאגט בתוך הדברים‪:‬‬
‫"אפילו לויט די וועלכע הַאלטן ַאז מען‬
‫דַארף יעצט נישט גיין ּפרָאטעסטירן קיין‬
‫ווַאשינגטָאן‪ ,‬עס קען ָאבער זיין ַאז עס וועט‬
‫קומען ַא צייט ווען די ציונים וועלן גוזר זיין‬
‫שווערע און ביטערע גזירות און דעמָאלט וועט‬
‫יָא אויספעלן מען זָאל גיין ּפרָאטעסטירן קיין‬
‫ווַאשינגטָאן‪ ,‬נָאר קיינער וועט נישט וועלן טָאן‬
‫ַאזַא געווַאגטן שריט צו גיין ּפרָאטעסטירן קיין‬
‫ווַאשינגטָאן‪ ,‬נָאר וויבַאלד מיר וועלן דָאס יעצט‬
‫טָאן‪ ,‬וועט שוין דעמָאלט גרינגער זיין‪ ,‬און עס‬
‫וועט שוין זיין ווי ַאן אויסגעטרָאטענער וועג צו‬
‫גיין מוחה זיין אין ווַאשינגטָאן‪.‬‬
‫—•—‬
‫נישט ָאנגעקומען אין געריכט‬
‫הרה"ח ר'‪ ‬מענדל לייב בערנבלוט ע"ה‪ ,‬וועלכער‬
‫הָאט געהַאט זיין דרוקעריי‪"( ‬מאדערן‬
‫עוועניו‪ ,‬איז‬
‫בעדפָארד‬
‫ּפרינטינג")‪ ‬אויף‬
‫דעמָאלט ביי די בַאקַאנטע‪" ‬ווַאשינגטָאן‬
‫ּפרָאטעסט"‪ ‬געשטַאנען גרייט צו פַארפיגן‬
‫פַאר די ַאלע דרוק געברויכן פון די מעכטיגע‬
‫הפגנה‪ ,‬די ליפלעטן און ּפלַאקַאטן זענען ביי‬
‫אים געדרוקט געווָארן‪ .‬די דרוק מַאשינען הָאבן‬
‫געַארבעט עטליכע מעת לעת‪ ,‬יום ולילה לא‬
‫ישבותו‪ ,‬כדי פַארטיג צו זיין ליום המוגבל צום‬
‫ּפרָאטעסט‪.‬‬
‫ָאבער אין די לעצטע נַאכט פַאר'ן‬
‫ּפרָאטעסט‪ ,‬איז אינמיטן דרוקן אונטערגעקומען‬
‫ַא ּפרָאבלעם‪ .‬עס הָאט צו אים ַאריינגערופן‬
‫ַא גוי ַא שכן ַאז ער קען נישט שלָאפן פונעם‬
‫גערודער פון די מַאשינען און ער בעט פון אים‬
‫ער זָאל ָאּפשטעלן די מַאשינען‪.‬‬
‫זעלבסט פַארשטענדליך‪ ,‬איז ר'‪ ‬מענדל לייב‬
‫ווייטער ָאנגעגַאנגען מיט די עבודת הקודש‪ ,‬כדי‬
‫עס זָאל ַאלעס זיין פַארטיג אויף גַאנץ פרי ווען‬
‫די בָאסעס פָארן ַארויס קיין ווַאשינגטָאן‪.‬‬
‫דער גוי הָאט ָאבער ווייטער נישט‬
‫ָאּפגעלָאזט‪ ,‬און צופרי הָאט ער גערופן די‬
‫ּפָאליציי און פַארלַאנגט ַא משפט קעגן‬
‫ר'‪ ‬מענדל לייב'ן‪ַ ,‬אז ער הָאט אים געשטערט די‬
‫נַאכט רוה‪.‬‬
‫ר'‪ ‬מענדל לייב איז ַאריבערגעגַאנגען צום‬
‫רבי'ן זי"ע און פַארציילט ווָאס ער הָאט צו טָאן‬
‫מיט ַא גוי ַא שכן‪ַ ,‬אז ער רופט אים אין געריכט‬
‫ַאריין פַאר'ן נישט לָאזן אים שלָאפן די נַאכט‪.‬‬
‫הָאט אים דער רבי זי"ע געפרעגט דעם נָאמען‬
‫פונעם גוי‪ ,‬און ביז געציילטע טעג הָאט דער גוי‬
‫דער רשע געהַאט ַא מפלה‪ ,‬און ר'‪ ‬מענדל לייב‬
‫איז ניצול געווָארן פונעם געריכט‪.‬‬
‫ר'‪ ‬מענדל לייב ע"ה הָאט אויך פַארציילט‪ַ ,‬אז‬
‫ַאזוי ווי ער איז יענע נַאכט געווען אויף ַא‬
‫גַאנצע נַאכט‪ ,‬הָאט ער נישט געהַאט קיין כח‬
‫זיך ַארויסצולָאזן ַא וועג פון עטליכע שעה קיין‬
‫ווַאשינגטָאן‪ ,‬הָאט ער געפרעגט דעם רבי'ן‪ ,‬צי‬
‫ער איז מחויב צו פָארן נָאכדעם ווי ער איז שוין‬
‫געווען אויף ַא גַאנצע נַאכט צוליב די מערכה‪.‬‬
‫הָאט אים דער רבי זי"ע גערָאטן ער זָאל זיך‬
‫טוישן מיט ַא מלמד‪ ,‬ער זָאל בַאצָאלן פַאר'ן‬
‫מלמד ער זָאל קענען פָארן‪ ,‬און ער זָאל ַאכטונג‬
‫געבן און לערנען מיט די קינדער במשך יענעם‬
‫טָאג‪ ,‬און ַאזוי הָאט ער געטָאן‪( .‬ער הָאט‬
‫איבערגענומען דעם חדר פון הרה"ח ר'‪ ‬אלי'‪ ‬דוד‬
‫טירנויער ע"ה)‪.‬‬
‫—•—‬
‫די דברי חיזוק פון רבי'ן זי"ע‬
‫ראטעסט‬
‫שינגטאן ּפ ָ‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫ָנאך די ַ‬
‫ווי בַאקַאנט פלעגט דער רבי זי"ע יעדעס יָאר‬
‫שרייבן ַא‪" ‬ברכת השנה"‪ ‬צו העדה החרדית אין‬
‫ירושלים‪ .‬אין חודש אלול תשי"ח הָאט דער רבי‬
‫אינמיטן דעם ברכת השנה זיך אויסגעגָאסן זיין‬
‫טיפן ווייטָאג‪ ,‬ווָאס דָאס כלל ישראל ליידט זיך‬
‫ָאן פון דער ביטערער כת הציונים הכופרים‪.‬‬
‫דער פולער נוסח פונעם גַאנצן בריוו איז שוין‬
‫געדרוקט אין ספר דברי יואל מכתבים‪( ‬חלק‬
‫ראשון אות קטו)‪ ,‬מיר זענען בלויז מעתיק ַא‬
‫חלק דערפון אויף לשון הקודש און אויף דער‬
‫אידישער שּפרַאך‪.‬‬
‫וזל"ק‪:‬‬
‫שנה קשה עברה על היהדות החרדית בעיר‬
‫וארה"ק ת"ו‪ ,‬לבי לבי על מדת הפורעניות‬
‫הרוחנית הגדולה שירדה עלינו בדורינו‬
‫זה‪ ,‬ואשר יגורנו מאז נוסדה הציונות בא‬
‫בימינו אנו‪ ,‬הראשונים אשר ראו בעינם‬
‫הבדולח והזהירו כי הציונות תחריב את בית‬
‫ישראל‪ ,‬המה נסעו למנוחות לפני בא השבר‬
‫הנורא‪ ,‬ואותנו עזבו לאנחות‪ ,‬דור כידור‬
‫ותהפוכות‪ ,‬ועינינו הרואות בעוה"ר את‬
‫התבערה הגדולה אשר הציונות הציתה ואין‬
‫מכבה‪ ,‬אהה לדורינו שכך עלתה בימיו‪ ,‬המינות‬
‫מתפשטת ותלהט בכל קצות המחנה‪ ,‬ירא‬
‫ה'‪ ‬בענינו‪.‬‬
‫נוסף על הפירצות המרובות בשטח‬
‫החינוך‪ ,‬הכשרות‪ ,‬ושמירת השבת וכו'‪ ‬היתה‬
‫התאבקות קשה עם אלה שעמדו לחלל את‬
‫קדושת ירושלים ולהקים בריכת תועבה‬
‫בפלטרין של מלך מלכי המלכים הקב"ה אשר‬
‫כמוהו לא זכרה ירושלים בכל תקופת גלותה‬
‫בין הגוים‪ ,‬ואוי לנו שלכך הגענו באחרית הימים‬
‫האלה‪ ,‬ולא הועילו כל המחאות והתחנונים‬
‫העינויים והמאסרים שלא לפגוע בבבת עין עם‬
‫ראטעסט‬
‫שינגטאן ּפ ָ‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫ַ‬
‫ה'‪ ‬ממלכת כהנים וגוי קדוש‪ ,‬הם עמדו במרדם‬
‫וביצעו לעין השמש את אשר זממו‪ ,‬הבריכה‬
‫נפתחה‪ ,‬ועיר האלקים לחרפה ולביזה‪.‬‬
‫אמנם אל יפול רוחינו‪ ,‬וגם אם החפשים‬
‫אטמו אזנם משמוע את קול מחאתה של‬
‫היהדות החרדית באה"ק ובחו"ל ואף אם‬
‫הם לא נכנעו לבקשתינו למנוע את המשחית‬
‫מלבוא אל שערי ירושלים עיה"ק‪ ,‬ולא‬
‫אבו לרחם על ציון המצוינת שהועמדה על‬
‫ידיהם בסכנה נוראה ח"ו‪ ,‬על אף הכל יש‬
‫שכר לפעולתינו‪ ,‬וזעקתינו למרום לא תשוב‬
‫ריקם‪ ,‬ולא לריק יגענו‪.‬‬
‫אין ספק כי המחאה העולמית קידשה ברבים‬
‫את שם ה'‪ ‬הגדול והנורא‪ ,‬וראו כל עמי הארץ‬
‫כי שם ה'‪ ‬נקרא עלינו‪ ,‬והיהדות החרדית עוד‬
‫לבה רד עם א‪-‬ל‪ ,‬קידוש ש"ש זה המתיק את‬
‫הדינין והסירה חרון האף במדה גדולה‪.‬‬
‫ועלינו להודות ולהלל לכל החרדים בעיה"ק‬
‫אשר קידשו שם ה'‪ ‬ברבים ועמדו על המשמר‬
‫במסירת נפש להגן על קדושת ירושלים‪ ,‬והערו‬
‫נפשם למען שמירת טהרתה‪ ,‬ונתנו גיוויהם‬
‫למכים ולחייהם למורטים‪ ,‬וירדו לבית הכלא‬
‫למען כבוד שמו ית"ש‪ ,‬וכך נתפרסם בעולם‬
‫כולו כי אלקיהם של אלו שונא זימה‪ ,‬ובזה סר‬
‫מר הקטרוג הנורא שלא יאמר הותרה הרצועה‬
‫ומדשתקי רבנן וכו'‪.‬‬
‫ועל זרע ברך אלה אשר קידשו שם‬
‫ה'‪ ,‬תפארתינו ונחמתינו‪ ,‬ועל כגון דא‬
‫נאמר‪" ‬השיב את חמתי מעל בני ישראל בקנאו‬
‫את קנאתי בתוכם ולא כליתי את בנ"יבקנאתי"‪.‬‬
‫וזכות מיוחד עמד להם להיראים וחרדים‬
‫בחו"ל אשר לא עמדו מרחוק בימי עברה‬
‫וזעם‪ ,‬ובאו לעזרת ה'‪ ‬בגבורים‪ ,‬ולא זזו ידם‬
‫מתוך ידיהם של גבורי כח בעיה"ק‪ ,‬לעמוד‬
‫לעזרתם ולימינם‪ ,‬וחלק כחלק ניהלו את‬
‫המערכה בקדושה וטהרה‪ ,‬זכיתם אתם לקדש‬
‫את השם ית"ש יש שכר לפעולתכם בזה ובבא‪.‬‬
‫אין אידישער איבערזעצונג‪:‬‬
‫ַא שווער יָאר איז דורכגעגַאנגען אויפ'ן יהדות‬
‫החרדית אין ירושלים און אין גַאנץ א"י‪ .‬עס‬
‫טוט וויי דָאס הַארץ זעענדיג די גרויסע‬
‫רוחניות'דיגע ווָאס זענען ליידער געקומען אין‬
‫אונזער דור‪ ,‬און דָאס ווָאס מיר הָאבן מורא‬
‫געהַאט ווען עס איז געגרינדעט געווָארן דָאס‬
‫ציונות‪ ,‬איז ליידער ָאנגעקומען אין אונזער‬
‫צייט‪ ,‬די פריערדיגע צדיקים וועלכע הָאבן‬
‫דָאס געזען מיט זייערע קריסטַאלענע אויגן‬
‫און זיי הָאבן ָאנגעווָארענט ַאז דָאס ציונות‬
‫וועט חרוב מַאכן דָאס אידישקייט‪ ,‬די צדיקים‬
‫זענען ַאוועקגענומען געווָארן פון דער וועלט‬
‫איידער עס איז ָאנגעקומען דָאס ביטערע‬
‫ברָאך פונעם ציוניזם‪ ,‬און אונז הָאט מען ליידער‬
‫איבערגעלָאזט אין דעם ביטערן דור‪ ,‬און מיר‬
‫זעען מיט אונזערע אייגענע אויגן דָאס גרויסע‬
‫פייער ווָאס דָאס ציונות הָאט ָאנגעצונדן און‬
‫ליידער עס פַארלעשט זיך נישט‪ ,‬וויי איז פַאר‬
‫ַאזַא דור ווָאס הָאט דָאס דערלעבט‪ ,‬דָאס‬
‫מינות הָאט זיך צעפלַאקערט אין די אידישע‬
‫מחנה‪ .‬השי"ת זָאל זיך שוין זען אונזער ּפיין‪.‬‬
‫אין צוגָאב צו די ַאלע פירצות אין דעם געביט‬
‫פון חינוך‪ ,‬כשרות‪ ,‬און שמירת שבת וכו'‪ ,‬איז‬
‫געווָארן זייער ַא שווערע גערַאנגעלניש קעגן די‬
‫וועלכע זענען אויפגעשטַאנען צו פַארשוועכן די‬
‫קדושת ירושלים און אויפצובויען ַא געמישטע‬
‫אומווירדיגע‪" ‬סווימינג–ּפול"‪ ‬אין דער הייליגער‬
‫שטָאט ירושלים‪ ,‬ווָאס איז דער פלטרין פון מלך‬
‫מלכי המלכים הקב"ה‪ ,‬ווָאס ַאזוינס געדענקט‬
‫נישט ירושלים אין ַאלע אירע צייטן ווָאס אידן‬
‫פייערדיגע דיבורים‬
‫פון מרן רביה"ק מסאטמאר זי"ע‬
‫וואס דער רבי האט געזאגט בשנת תשי"ח‬
‫"איך וועל אַרויפקומען‬
‫אויף יענער וועלט‪,‬‬
‫וועל איך מיך אויפטוהן‬
‫אַז כ'האָב געשיקט די‬
‫אידן קיין וואַשינגטאָן!"‬
‫קיינער טאר נישט פעלן!‬
‫מחר ביום שלישי‬
‫ביילאגע‬
‫ַ‬
‫ספעציעלע‬
‫ּ‬
‫זענען געווען אין גלות צווישן די גוים‪ ,‬וויי איז‬
‫פַאר אונז ַאז מיר זענען צו דעם צוגעקומען אין‬
‫די לעצטערע טעג‪.‬‬
‫עס הָאט ליידער נישט גענוצט די ַאלע‬
‫ּפרָאטעסטן און די ַאלע געבעטן‪ ,‬די ּפייניגונגען‬
‫און דָאס ַאריינשליידערן אין די תפיסות הָאט‬
‫נישט גענוצט ַאז מען זָאל נישט ח"ו ָאנרירן‬
‫דָאס שווַארץ ַאּפעל פון אידישן פָאלק‪ ,‬זיי די‬
‫ציונים זענען ווייטער געשטַאנען מיט זייער‬
‫ווידערשּפעניגונג און זיי הָאבן אויסגעפירט‬
‫דָאס זייעריגע‪ ,‬די‪" ‬בריכה" (סווימינג–ּפול)‪ ‬איז‬
‫ליידער געעפענט געווָארן‪ ,‬און די הייליגע‬
‫שטָאט איז ליידער געווָארן צו שּפָאט און צו‬
‫שַאנד‪.‬‬
‫ָאבער אונזער גייסט זָאל ח"ו נישט פַאלן‪ ,‬ווייל‬
‫אויך ווען די פרייע הָאבן פַארשטָאּפט זייערע‬
‫אויערן פון אויסצוהערן דָאס קול מחאה‬
‫פונעם יהדות החרדית אין ארץ הקודש און אין‬
‫חוץ לארץ‪ ,‬און אויך אויב זיי הָאבן זיך נישט‬
‫געבויגן צו אונזער געבעט צו פַארמיידן דָאס‬
‫פַארדָארבנקייט ַאריינצוקומען צו די טויערן‬
‫פון עיר הקודש ירושלים‪ ,‬און זיי הָאבן זיך נישט‬
‫געווָאלט מרחם זיין אויף די הייליגע שטָאט ווָאס‬
‫זיי הָאבן ַאריינגעשטעלט אין ַא סכנה‪ ,‬מיט דעם‬
‫ַאלעם איז ַאוועקגעלייגט אין הימל ַא גרויסער‬
‫שכר פַאר אונזערע פעולות‪ .‬אונזער געשריי צו‬
‫השי"ת איז נישט געווען אומזינסט‪ ,‬און מיר‬
‫הָאבן זיך נישט אומזינסט געּפלָאגט‪.‬‬
‫עס איז נישט קיין ספק‪ַ ,‬אז די גרויסע מחאה‬
‫ווָאס הָאט ָאּפגעקלונגען אין די וועלט הָאט‬
‫מקדש געווען ברבים דעם נָאמען פון השי"ת‬
‫הגדול והנורא‪ַ ,‬אלע פעלקער פון די וועלט הָאבן‬
‫געזען ַאז‪" ‬שם ה'‪ ‬נקרא עלינו"‪ ‬דָאס יהדות‬
‫החרדית איז נָאענט צו השי"ת מיט איר גַאנצן‬
‫הַארץ‪ .‬דער קידוש שם שמים הָאט ממתיק‬
‫געווען די דינים און עס הָאט ָאּפגעטָאן דעם‬
‫גרויסן חרון אף פון השי"ת מיט ַא גרויסע מָאס‪.‬‬
‫מיר ַאלע זענען שולדיג ַא דַאנק פַאר די‬
‫ערליכע אידן אין ירושלים עיר הקודש וועלכע‬
‫הָאבן מקדש געווען שם שמים ברבים און זיי‬
‫זענען געשטַאנען אויף דער ווַאך מיט מסירת‬
‫נפש צו שיצן אויף קדושת ירושלים‪ ,‬זיי הָאבן‬
‫ַאוועק געגעבן זייערע קערּפער מען הָאט‬
‫זיי צעשלָאגן און צעבלוטיגט‪ ,‬מען הָאט זיי‬
‫ַאריינגעשליידערט אין די טורמע ַאלעס למען‬
‫כבוד שמו יתברך‪ ,‬און ַאזוי איז נתפרסם געווָארן‬
‫אין די גַאנצע וועלט ַאז‪" ‬אלקיהם של אלו שונא‬
‫זימה"‪ ,‬און דורך דעם איז ָאּפגעטָאן געווָארן‬
‫דער ביטערער מורא'דיגער קטרוג מען זָאל‬
‫נישט זָאגן ַאז‪" ‬מדשתקי רבנן וכו'"‪,‬‬
‫און אויף ַאזעלכע געבענטשטע קינדער‬
‫וועלכע הָאבן מקדש געווען שם שמים‪ַ ,‬אזעלכע‬
‫קינדער איז אונזער שיינקייט און אונזער‬
‫טרייסט‪ ,‬און אויף דעם איז געזָאגט געווָארן‬
‫דער פסוק‪" ‬השיב את חמתי מעל בני ישראל‬
‫בקנאו את קנאתי בתוכם ולא כליתי את בני‬
‫ישראל בקנאתי"‪.‬‬
‫ַא בַאזונדערן זכות הָאבן די ערליכע אידן‬
‫פון חוץ לארץ ווָאס זענען נישט געשטַאנען‬
‫פונדערווייטנס אין ַאזעלכע טעג‪ ,‬זיי זענען‬
‫אויך מיטגעשטַאנען און צוגעהָאלפן פַאר די‬
‫אידן אין א"י‪ ,‬זייערע הענט הָאבן זיך נישט‬
‫ַאוועקגערוקט פון העלפן די הענט פון די גבורי‬
‫כח אין ירושלים עיר הקודש‪ ,‬צו שטיין צו זייער‬
‫הילף‪ ,‬און זיי הָאבן אויך אינאיינעם געפירט די‬
‫מערכה בקדושה וטהרה‪ ,‬איר הָאט זוכה געווען‬
‫מקדש צו זיין דעם נָאמען פון השי"ת‪ ,‬עס וועט‬
‫קומען אייער בַאצָאלונג פון השי"ת בזה ובבא‪.‬‬
‫"ווען איך וועל ָאנקומען אויף יענער וועלט צום בי"ד של מעלה‪ ,‬וועל‬
‫ראטעסט"‬
‫שינגטאן ּפ ָ‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫האב ָאנגעפירט דעם ַ‬
‫ן‪ ,‬אז איך ָ‬
‫אויפטא ַ‬
‫ָ‬
‫מיך‬
‫שנת תשי"ט ווען דער רבי זי"ע איז געווען אויפ'ן וועג ַאהיים פון א"י איז ער געווען אויף ָאּפרו אינעם שטעטל שולץ‪ ,‬אין שווייץ‪.‬‬
‫נעבן דעם רבי'נס אכסניא איז געווען ַא קירכע‪ .‬און ווען אין איינע פון יענע טעג זייענדיג אין דעם קור‪ָ-‬ארט ווען דער רבי זי"ע‬
‫הָאט געדַאווענט שחרית מיט זיין נעימות'דיגע שטימע‪ ,‬ווָאס עס הָאט זיך ווייט געהערט‪ ,‬ובפרט זומער ווען די פענסטערס זענען‬
‫ָאפן געווען צו דער גַאס‪ ,‬איז ַא גלח פון יענע קירכע דורכגעגַאנגען דעם רבי'נס אכסניא אינדרויסן אויף דער גַאס‪ ,‬און ווי גלייך ער‬
‫הָאט געהערט ַא הויכע שטימע דַאווענען‪ ,‬הָאט ער זיך ָאּפגעשטעלט אויף דער גַאס און אויסגעהערט דָאס דַאווענען פון רבי'ן‪.‬‬
‫עס הָאט דעם גלח זייער ַאדורכגענומען דעם רבי'נס דַאווענען‪ ,‬ער הָאט געפרעגט‪ ,‬ווער דָאס איז ווָאס דַאווענט ַאזוי שיין‪ ,‬הָאט‬
‫מען אים געענטפערט‪ ,‬דָאס איז ַא גרויסער רַאבינער פון ַאמעריקע‪.‬‬
‫דער גלח הָאט געזָאגט מיט גרויס וואונדער‪ ,‬ער הָאט שוין געהערט ַאסַאך רַאבינערס דַאווענען‪ָ ,‬אבער ַאזוינס הָאט ער‬
‫נָאכנישט געהערט‪ .‬נָאכ'ן דַאווענען הָאט דער משב"ק ר'‪ ‬מאיר ליּפשיץ נ"י דָאס דערציילט דעם רבי'ן‪.‬‬
‫הָאט דער רבי זי"ע רעַאגירט דערויף מיט די ווערטער‪" :‬די וועלט שרייט אויף אונז ַאז מיר זענען מחלל שם שמים דורך די‬
‫ּפרָאטעסטן ַאקעגן ציונות‪ ,‬און איך זָאג‪ַ ,‬אז ווי מיר גייען נָאר זענען מיר מקדש שם שמים"‪.‬‬
‫דער רבי זי"ע האט ווייטער געזָאגט‪" :‬ווען איך וועל ָאנקומען אויף יענער וועלט צום בי"ד של מעלה‪ ,‬וועל מיך אויפטָאן‪ַ ,‬אז‬
‫איך הָאב ָאנגעפירט דעם ווַאשינגטָאן ּפרָאטעסט"‪.‬‬
‫('זכר צדיק לברכה' ח"א סי'‪ ‬רל)‬
‫‪25‬‬
‫מעמד‬
‫קידוש השם‬
‫ב‪ .‬טויב‬
‫(פָארזעצונג פון זייט ‪)9‬‬
‫לדבר מצוה‪ ,‬כמו"ש באוהחה"ק פ' שלח‪.‬‬
‫געזאגט‬
‫ָ‬
‫האבן‬
‫די רבנים הגאונים שליט"א ָ‬
‫פלאמפייערדיגע רעדעס‪ַ ,‬אז ס'איז‬
‫אין זייערע ַ‬
‫מאמענט‪ ,‬ווען עס‬
‫זא הייליגן ָ‬
‫זיכער ַאז אין ַא ַ‬
‫דא דער רוח הקדושה פונעם צדיק‪,‬‬
‫שוועבט ָ‬
‫איז זיכער ַא שעת רחמים ועת רצון ווען מ'קען‬
‫זא הייליגער‬
‫זיך אויס'פועל'ן ַאלעס גוטס‪ַ .‬א ַ‬
‫רא ּפגעברענגט השפעות‬
‫האט זיכער ַא ָ‬
‫מעמד ָ‬
‫רחמים וחסדים אויף כלל ישראל‪.‬‬
‫קנאות מיט חסד‬
‫האט‬
‫דער הייליגער גייסט פון רביה"ק זי"ע ָ‬
‫קאנט‬
‫בא ַ‬
‫וואס ווי ַ‬
‫זיך אויך דערקענט מיט דעם‪ָ ,‬‬
‫געפלאכטן פון‬
‫ָ‬
‫איז זיין הייליגע מדה געווען‬
‫צוזאמען מיט חסד‪ .‬אין דער זעלבער‬
‫ַ‬
‫קנאות‬
‫וואס ער איז געווען דער גרעסטער‬
‫צייט ָ‬
‫האט‬
‫לוחם מלחמות ה' קעגן ַאלע רשעים און ָ‬
‫באקעמפט די פירצות הדור‪ ,‬איז ער געווען‬
‫ַ‬
‫דער גרעסטער בעל חסד ורחמים פונעם דור‪.‬‬
‫האט זיך איצט ָאנגעזען ביי זיינע‬
‫דאס ָ‬
‫ָ‬
‫האבן‬
‫וואס ָ‬
‫אמת'ע תלמידים‪ ,‬די עסקנים ָ‬
‫האבן זיך‬
‫ראנזשירט די הפגנה‪ ,‬וועלכע ָ‬
‫ַא ַ‬
‫ראטעסט‬
‫ראנזשירן דעם ּפ ָ‬
‫לאגט צו ַא ַ‬
‫געפ ָ‬
‫ּ‬
‫ַאקעגן דעם מלכות המינות‪ .‬אין די זעלבע‬
‫געהאט די מעשי‬
‫ַ‬
‫מ'האט אינזין‬
‫ָ‬
‫צייט בשעת‬
‫האבן די זעלבע מענטשן אויך אינזין‬
‫קנאות‪ָ ,‬‬
‫לאנען‬
‫גא ָ‬
‫ַ‬
‫געהאט צוצוגרייטן טויזנטער‬
‫ַ‬
‫באטייליגטע‬
‫פאר די ַ‬
‫וואסער מיט מזונות ַ‬
‫ַ‬
‫ספעציעל‬
‫לאנגן וועג‪ .‬און ּ‬
‫זא ַ‬
‫אידן אויף ַא ַ‬
‫שינגטאן אונטער די גרעסטע‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫זייענדיג אין ַ‬
‫פאר‬
‫היצן‪ ,‬ווען ס'איז געווען לעבנס וויכטיג ַ‬
‫וואסער‪,‬‬
‫רשמאכטע אידן צו טרינקען ַ‬
‫ַ‬
‫פא‬
‫די ַ‬
‫מ'זאל חלילה נישט אויסגעטרוקנט‬
‫ָ‬
‫ַאז‬
‫גאנצע צייט די עסקנים‬
‫ווערן‪ .‬זענען די ַ‬
‫וואס‬
‫וואסער ָ‬
‫קאלט ַ‬
‫רומגעגאנגען טיילן ַ‬
‫ַ‬
‫ַא‬
‫פאר דעם צוועק‪.‬‬
‫מ'האט מיטגעברענגט ַ‬
‫ָ‬
‫נאבעלע‬
‫האט זיך ַארויסגעשטעלט די ָ‬
‫עס ָ‬
‫מענארבעט פון קנאות וחסד‪.‬‬
‫ַ‬
‫צוזא‬
‫ַ‬
‫צוזאמענגעברענגט‬
‫ַ‬
‫האט‬
‫ראטעסט ָ‬
‫דער ּפ ָ‬
‫די סמעטענע מתלמידי וחסידי רביה"ק‬
‫טמאר זי"ע אויף איין ָארט‪ ,‬מיט'ן ציל‬
‫מסא ַ‬
‫ַ‬
‫געשאפן ַא‬
‫ַ‬
‫האט זיכער‬
‫לקדש שם שמים‪ .‬עס ָ‬
‫פאר מרן זצ"ל אין הימל‪ ,‬זעענדיג די‬
‫נחת רוח ַ‬
‫פאר‬
‫האט צוגעשטעלט ַ‬
‫וואס ער ָ‬
‫עדה קדושה ָ‬
‫השי"ת‪.‬‬
‫בלתי לה' לבדו‬
‫נסטראציע‬
‫ַ‬
‫דעמא‬
‫ָ‬
‫די גרויסע הצלחה פון די‬
‫גאר‬
‫געהאט ַא ָ‬
‫ַ‬
‫האט‬
‫וואס ָ‬
‫שינגטאן ָ‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫אין ַ‬
‫קלאנג איבער די וועלט‪ ,‬איז אויך‬
‫מעכטיגן ָא ּפ ַ‬
‫גאנצע‬
‫וואס די ַ‬
‫פאקט ָ‬
‫זיכער בלויז צוליב דעם ַ‬
‫געווארן בלויז‬
‫ָ‬
‫געמאכט‬
‫ַ‬
‫נסטראציע איז‬
‫ַ‬
‫דעמא‬
‫ָ‬
‫בלתי לה' לבדו‪ ,‬למען כבוד ה' ותורתו והצלת‬
‫עמו ישראל‪ ,‬והשפלת כבוד הרשעים‪.‬‬
‫‪26‬‬
‫האבן שווער‬
‫וואס ָ‬
‫ַאלע געטרייע עסקנים ָ‬
‫האבן‬
‫נסטראציע‪ָ ,‬‬
‫ַ‬
‫דעמא‬
‫ָ‬
‫פאר די‬
‫געהארעוועט ַ‬
‫ָ‬
‫געהאט קיין אייגענע זייטיגע‬
‫ַ‬
‫קיינער נישט‬
‫אינטערעסן‪ ,‬נישט פון געלט און נישט פון‬
‫נאר בלויז איין ציל‪ַ ,‬ארויסצוברענגען‬
‫כבוד‪ָ ,‬‬
‫יאמערליכן וויי געשריי פון יהדות‬
‫דעם ָ‬
‫החרדית ַאקעגן דעם מלכות המינות און הרמת‬
‫דאס זעלבע די טויזנטער אידן‬
‫כבוד שמים‪ָ .‬‬
‫יראים ושלמים‪ ,‬ובראשם הרבנים והדיינים‬
‫פארן‬
‫מרביצי תורה‪ ,‬וועלכע זענען געקומען צו ָ‬
‫שינגטאן‪ ,‬איז קיינער נישט געקומען‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫ביז ַ‬
‫צוליב אייגענע אינטערעסן‪ .‬יעניגע מענטשן‬
‫האבן‬
‫וואס זוכן כבוד‪ּ ,‬פובליסיטי און געלט‪ָ ,‬‬
‫ָ‬
‫זיך נישט מטריח געווען צו קומען ביז קיין‬
‫שינגטאן‪ ,‬צו ליידן פון ַאזעלכע שווערע‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫ַ‬
‫נאר בלויז די אמת'ע ערליכע אידן יראים‬
‫היצן‪ָ .‬‬
‫פאר כבוד‬
‫וואס זייער כוונה איז בלויז ַ‬
‫ושלמים‪ָ ,‬‬
‫האבן זיך מטריח געווען צו נעמען דעם‬
‫שמים‪ָ ,‬‬
‫לאנגן וועג‪ ,‬זיי זענען גרייט געווען צו‬
‫שווערן ַ‬
‫ליידן די היצן בעבור כבוד שמו יתברך‪.‬‬
‫מפ ַאיע זצ"ל‪,‬‬
‫האבן געהערט פון הגה"צ ּ‬
‫מיר ָ‬
‫האט געהערט פון מרן זצ"ל ביי איינע‬
‫וואס ער ָ‬
‫ָ‬
‫נסטראציע אין‬
‫ַ‬
‫דעמא‬
‫ָ‬
‫פון די אסיפות ערב די‬
‫שינגטאן ער"ח תמוז תשי"ח‪ ,‬ווען געוויסע‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫ַ‬
‫האבן דעם רבי'ן ָא ּפגערעדט פון שיקן‬
‫עסקנים ָ‬
‫ראטעסטירן‪ ,‬מיט‬
‫שינגטאן ּפ ָ‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫דעם עולם קיין ַ‬
‫דורכפאל‪ ,‬קיינער‬
‫ַ‬
‫די טענה ַאז עס וועט זיין ַא‬
‫האבן‬
‫נאר ָ‬
‫פארן און דער רבי וועט ָ‬
‫וועט נישט ָ‬
‫האט‬
‫נסטראציע‪ָ .‬‬
‫ַ‬
‫דעמא‬
‫ָ‬
‫גאנצע‬
‫בזיונות פון די ַ‬
‫ווארט‬
‫דעמאלט געענטפערט מיט ַא ָ‬
‫ָ‬
‫מרן זצ"ל‬
‫טאטן‪,‬‬
‫האט געהערט פון זיין הייליגן ַ‬
‫וואס ער ָ‬
‫ָ‬
‫האט‬
‫מרן בעל קדושת יום טוב זי"ע‪ ,‬בשעת ער ָ‬
‫פאר די הצלה‬
‫ָאנגעפירט ַא הייליגע מערכה ַ‬
‫קאנצעליי אין ּפעסט‪,‬‬
‫דאקסישע ַ‬
‫רטא ָ‬
‫פון די ָא ָ‬
‫האבן ָאנגעהויבן ַאריינצודרינגען‬
‫וואו עס ָ‬
‫האט‬
‫געוויסע פירצות‪ .‬און דער קדושת יו"ט ָ‬
‫דורכפאלן ביי אסיפות‬
‫ַ‬
‫געהאט עטליכע‬
‫ַ‬
‫קודם‬
‫פאררופן איבער דעם נושא‪,‬‬
‫האט ַ‬
‫וואס ער ָ‬
‫ָ‬
‫האבן נישט‬
‫נאענטע ידידים ָ‬
‫אפילו זיינע ָ‬
‫מיטגעהאלטן מיט אים‪.‬‬
‫ַ‬
‫געווארן‬
‫ָ‬
‫פאררופן‬
‫נאך דעם ַאלעמען איז ַ‬
‫ָ‬
‫בודא ּפעסט וועגן‬
‫ַ‬
‫שטאט‬
‫ָ‬
‫ַאן אסיפה אין די‬
‫מ'האט‬
‫ָ‬
‫קאנצעליי‪ ,‬און‬
‫ראבלעמען פון די ַ‬
‫די ּפ ָ‬
‫געלאדנט דעם קדושת יו"ט‪ .‬די‬
‫ַ‬
‫דעמאלט אויך‬
‫ָ‬
‫האבן ּפרובירט אים ָא ּפצורעדן ער‬
‫מקורבים ָ‬
‫גארנישט‬
‫פארן‪ ,‬ווייל ער טוט סייווי ָ‬
‫זאל נישט ָ‬
‫ָ‬
‫געקאסט געזונט און‬
‫ָ‬
‫נאר‬
‫האט אים ָ‬
‫אויף‪ ,‬עס ָ‬
‫זאל ער איצט‬
‫רוואס ָ‬
‫פא ָ‬
‫געשאפן בזיונות‪ַ ,‬‬
‫ַ‬
‫אים‬
‫דורכפאל?‬
‫ַ‬
‫נאך ַא‬
‫פארן קיין ּפעסט און ליידן ָ‬
‫ָ‬
‫האט זיי דער קדושת יו"ט געענטפערט‬
‫ָ‬
‫זאגנדיג בזה"ל‪" :‬אויב מיין איך עס‬
‫באש קודש ָ‬
‫לשם שמים בלתי לה' לבדו‪ ,‬פיל איך ַאז איך‬
‫וועל זיכער מצליח זיין‪ ,‬ווידער אויב מיין איך‬
‫האבן ַא‬
‫טאקע ָ‬
‫זאל איך ַ‬
‫עס נישט לשם שמים‪ָ ,‬‬
‫האט אויסגעפירט‪:‬‬
‫דורכפאל!" און מרן זצ"ל ָ‬
‫ַ‬
‫האט עס געמיינט‬
‫טאטע ז"ל ָ‬
‫ַאזוי ווי דער ַ‬
‫האט ער ביי יענע‬
‫לשם שמים בלתי לה' לבדו‪ָ ,‬‬
‫שטארק מצליח געווען‪.‬‬
‫ַ‬
‫אסיפה אין ּפעסט‬
‫געווארן‪,‬‬
‫ָ‬
‫רשלאגן זענען ָאנגענומען‬
‫ַ‬
‫פא‬
‫זיינע ָ‬
‫שטארקע‬
‫ַ‬
‫און עס זענען ַאריינגעקומען‬
‫קאנצעליי‪.‬‬
‫תיקונים אין די ַ‬
‫האט דערציילט ַאז הגה"ק בעל‬
‫מרן זצ"ל ָ‬
‫פאר‬
‫האט ַ‬
‫מונקאטש זצ"ל ָ‬
‫ַ‬
‫דרכי תשובה פון‬
‫געזאגט צו זיינע מקורבים ַאז ער‬
‫ָ‬
‫די אסיפה‬
‫האט בדעה ביי ַא געוויסן ענין מחולק צו זיין‬
‫ָ‬
‫אויף די מיינונג פון סיגעטער רב (קדושת‬
‫האט זיך דער‬
‫יו"ט)‪ָ ,‬אבער בשעת די אסיפה ָ‬
‫יא צוגעשטעלט צום קדושת‬
‫דרכי תשובה ָ‬
‫געזאגט צו זיינע‬
‫ָ‬
‫האט ער‬
‫נאך די אסיפה ָ‬
‫יו"ט‪ָ .‬‬
‫געהאלטן‬
‫ַ‬
‫האב פריער‬
‫כאטש איך ָ‬
‫מקורבים‪ָ :‬‬
‫כ'האב ָאבער דערקענט ווי ווייט‬
‫ָ‬
‫ַאנדערש‪,‬‬
‫זאגט זיין מיינונג בלויז לשם‬
‫דער סיגעטער רב ָ‬
‫זאגן ַאנדערש‪,‬‬
‫האב איך נישט געקענט ָ‬
‫שמים‪ָ ,‬‬
‫האב זיך צוגעשטעלט צום אים‪.‬‬
‫און איך ָ‬
‫האט מרן זצ"ל‬
‫די זעלבע ווערטער ָ‬
‫ראטעסט אין‬
‫אויסגעפירט בנוגע דעם ּפ ָ‬
‫שינגטאן‪" :‬אויב מיין איך עס לשם שמים‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫ַ‬
‫זאל איך‬
‫וועל איך מצליח זיין‪ ,‬און אויב נישט‪ָ ,‬‬
‫וויבאלד מרן זצ"ל‬
‫ַ‬
‫דורכפאל!"‪.‬‬
‫ַ‬
‫האבן ַא‬
‫טאקע ָ‬
‫ַ‬
‫איז געווען זיין כוונה בלתי לה' לבדו‪ָ ,‬אן קיין‬
‫האט נישט געקוקט אויף זיינע‬
‫פניות‪ ,‬ער ָ‬
‫וואס‬
‫פארלוסטן ָ‬
‫אייגענע בזיונות און געלט ַ‬
‫נסטראציעס‬
‫ַ‬
‫דעמא‬
‫ָ‬
‫האט געליטן צוליב די‬
‫ער ָ‬
‫האט געשיקט דעם‬
‫ַאקעגן די מדינה‪ .‬ער ָ‬
‫האט זיך‬
‫שינגטאן וואו עס ָ‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫עולם קיין ַ‬
‫צונויפגעזאמלט ַא הייליגער ציבור במסירת‬
‫ַ‬
‫נפש פון ַארום דריי הונדערט אידן שלא כרעו‬
‫געפארן‬
‫ָ‬
‫דאן‬
‫לבעל‪ .‬די היימישע אידן זענען ַ‬
‫האבן‬
‫שינגטאן‪ ,‬זיי ָ‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫מיט מסירות נפש קיין ַ‬
‫איינגעשטעלט זייערע פרנסות און שטעלעס‪,‬‬
‫טאקע ַארויסגעשטעלט ַאז‬
‫ס'האט זיך ַ‬
‫ָ‬
‫ווי‬
‫האט ַא גרויסער‬
‫נסטראציע ָ‬
‫ַ‬
‫דעמא‬
‫ָ‬
‫נאך יענע‬
‫ָ‬
‫פארלוירן‬
‫ַ‬
‫טייל פונעם היימישן ציבור‬
‫געפארן קיין‬
‫ָ‬
‫דאך זענען זיי‬
‫זייערע פרנסות‪ָ .‬‬
‫שינגטאן מיט'ן הייליגן ציל מקדש צו זיין‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫ַ‬
‫שם שמים‪.‬‬
‫נסטראציע‬
‫ַ‬
‫דעמא‬
‫ָ‬
‫האט די‬
‫ָ‬
‫דערפאר‬
‫ַ‬
‫קלאנג אין די‬
‫געהאט ַא מעכטיגן ָא ּפ ַ‬
‫ַ‬
‫טאקע‬
‫ַ‬
‫ערווארטעט‪.‬‬
‫ַ‬
‫אידישע וועלט‪ ,‬פיל מער ווי‬
‫אויפגעשאקלט און אויפגערודערט‬
‫ָ‬
‫ס'האט‬
‫ָ‬
‫וואס‬
‫טראץ דעם ָ‬
‫ָ‬
‫ַאלע ציוניסטישע קרייזן‪.‬‬
‫רשטא ּפט‬
‫ָ‬
‫פא‬
‫דאן ַ‬
‫האבן אויך ַ‬
‫די רשעים ָ‬
‫האבן נישט ָאנגענומען‬
‫זייערע הערצער און ָ‬
‫די תחנונים פון יהדות החרדית נישט צו‬
‫האט‬
‫עפענען דעם געמישטן סווימינג ּפול‪ָ ,‬‬
‫נסטראציע מפרסם‬
‫ַ‬
‫דעמא‬
‫ָ‬
‫ָאבער די מעכטיגע‬
‫האט‬
‫געווען דעם דבר ה' לעיני כל העמים‪ ,‬עס ָ‬
‫רלאזט זייער‬
‫פא ָ‬
‫האבן נישט ַ‬
‫ערקלערט ַאז אידן ָ‬
‫דאס מלכות המינות‬
‫וואס ָ‬
‫טראץ דעם ָ‬
‫אמונה ָ‬
‫לאנד‪.‬‬
‫מאכט אין הייליגן ַ‬
‫קופירט די ַ‬
‫האט ָא ּ‬
‫ָ‬
‫רא ּפגענומען דעם שרעקליכן‬
‫דאן ַא ָ‬
‫האט ַ‬
‫דאס ָ‬
‫ָ‬
‫האט געהערשט אין‬
‫וואס ָ‬
‫חרון אף און קטרוג ָ‬
‫געראטעוועט כלל‬
‫ַ‬
‫ס'האט‬
‫ָ‬
‫הימל ַאקעגן אידן‪,‬‬
‫דאן‬
‫האט ַ‬
‫ישראל פון כלי' ר"ל‪ .‬ווי מרן זצ"ל ָ‬
‫פאר‬
‫געשריבן באריכות אין זיין "ברכת השנה" ַ‬
‫האבן‬
‫די עדה החרדית‪ ,‬ערב תשי"ט‪ ,‬ווי מיר ָ‬
‫עס ציטירט אין אונזער מאמר (פ' פנחס)‪.‬‬
‫איבערגעשפילט אויך‬
‫ּ‬
‫האט זיך‬
‫דאס ָ‬
‫ָאט ָ‬
‫וויבאלד דער‬
‫ַ‬
‫אין אונזערע טעג בשנת תש"ע‪.‬‬
‫רויסגעלאזט‬
‫ָ‬
‫האבן זיך ַא‬
‫ציבור פון טויזנטער ָ‬
‫זא‬
‫טאג אויף ַא ַ‬
‫זא שווערן ָ‬
‫אויפ'ן וועג אין ַא ַ‬
‫לאנגן וועג‪ ,‬בלויז מיט דעם איינעם ציל מקדש‬
‫ַ‬
‫צו זיין שם שמים‪ ,‬מוחה צו זיין קעגן מלכות‬
‫דאס איז געווען דער ציל פון ַאלע‬
‫המינות‪ָ .‬‬
‫באטייליגטע‪ ,‬די רבנים און עסקנים‪ ,‬זקנים‬
‫ַ‬
‫דא נישט געזוכט‬
‫האט ָ‬
‫עם נערים‪ .‬קיינער ָ‬
‫קיין ּפערזענליכע ּפובליסיטי‪ ,‬ס'איז נישט‬
‫געווען קיין שום ּפ ַארטיי ּפובליסיטי צו הייבן‬
‫דעם כבוד פון ַא מענטש ַא בשר ודם ָאדער‬
‫נאר צו דערהייבן דעם כבוד שמים‬
‫ַא ּפ ַארטיי‪ָ ,‬‬
‫און משפיל צו זיין דעם כבוד הרשעים‪ .‬צוליב‬
‫זא מעכטיגע‬
‫געהאט ַא ַ‬
‫ַ‬
‫האט די הפגנה‬
‫דעם ָ‬
‫פילפאכיג מער ווי‬
‫ַ‬
‫הצלחה בעזרתו ית"ש‪,‬‬
‫ערווארטעט‪ .‬סיי די הצלחה פונעם‬
‫ַ‬
‫מ'האט‬
‫ָ‬
‫קלאנג‬
‫עצם המעמד און סיי דעם מעכטיגן ָא ּפ ַ‬
‫געשאפן אין די אידישע‬
‫ַ‬
‫האט‬
‫דאס ָ‬
‫וואס ָ‬
‫ָ‬
‫וועלט‪ ,‬עד כי ינועו אמות הסיפים‪.‬‬
‫פארשידענע‬
‫אידן פון ַאלע לענדער‪ ,‬פון ַ‬
‫קאמף‬
‫צוגעשלאסן צום ַ‬
‫ָ‬
‫האבן זיך‬
‫קרייזן‪ָ ,‬‬
‫פון יהדות החרדית‪ ,‬בבחינת ממנו ילמדו‬
‫וכן יעשו‪ .‬אלפי רבבות אידן בכל קצוי תבל‬
‫שרייבן איצט אונטער די ּפעטיציעס פון‬
‫מחאות ַאקעגן מלכות המינות‪ ,‬און עס קומען‬
‫וויאזוי‬
‫אויף פרישע עסקנים מיט נייע ּפלענער ַ‬
‫ַארויסצוברענגען די מחאה פון יהדות החרדית‬
‫ַאקעגן די חפירות קברי קדמונים‪.‬‬
‫פראנט‬
‫פאר די קעמפער אויפ'ן ָ‬
‫חיזוק ַ‬
‫וואס‬
‫והעולה על כולנה‪ ,‬דער גרויסער חיזוק ָ‬
‫פאר‬
‫ראטעסט ַ‬
‫איז ַארויסגעקומען פון דעם ּפ ָ‬
‫פראנט‪.‬‬
‫אחב"י בארה"ק‪ ,‬די קעמפער אויפ'ן ָ‬
‫געזאגט‬
‫האט אונז ָ‬
‫שינגטאן ָ‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫זייענדיג אין ַ‬
‫בארימטער עסקן למען קדשי ישראל‪,‬‬
‫דער ַ‬
‫הרה"ח רבי יצחק אייזיק ווייס הי"ו מחסידי‬
‫טמאר פון ירושלים‪ ,‬וועלכער איז פון די‬
‫סא ַ‬
‫ַ‬
‫קאמף‪ ,‬ער‬
‫ראשי העסקנים פון דעם הייליגן ַ‬
‫פירט ָאן די טעגליכע נסיעות פון ירושלים‬
‫מאל‬
‫האט זיך מערערע ָ‬
‫קיין יפו‪ ,‬וואו ער ָ‬
‫האט‬
‫באטייליגט בראש המוחים‪ ,‬און ָ‬
‫ַאליין ַ‬
‫כא ּפן שלעק‬
‫מאל צו ַ‬
‫זוכה געווען מערערע ָ‬
‫פון די ּפ ָאליציי און אויך צו זיצן אין תפיסה‪,‬‬
‫געזאגט‪,‬‬
‫האט ער אונז ָ‬
‫שינגטאן ָ‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫נאך די מעכטיגע הפגנה אין ַ‬
‫ָ‬
‫האבן שוין‬
‫זאלן וויסן ַאז ער און די ַאנדערע עסקנים ָ‬
‫ַאז מיר ָ‬
‫ראטעסטירן‬
‫טאג טעגליך ּפ ָ‬
‫עהאלטן כמעט ביי יאוש‪ ,‬גייענדיג ָ‬
‫ַ‬
‫נאכ'ן צווייטן‪ .‬די רשעים‬
‫דורכפאל ָ‬
‫ַ‬
‫קיין יפו‪ ,‬וואו זיי ליידן פון איין‬
‫טאג טעגליך‪,‬‬
‫קלעפ ָ‬
‫ּ‬
‫כא ּפן‬
‫נאכ'ן צווייטן און זיי ַ‬
‫גראבן אויס איין קבר ָ‬
‫ָ‬
‫האלטן עס מער שוין נישט אויס‪ ,‬עד כאן! דערווייל ָאבער‬
‫זיי ַ‬
‫האט‬
‫האט די השגחה אים איצט געפירט קיין ַאמעריקע‪ ,‬וואו ער ָ‬
‫ָ‬
‫שינגטאן‪,‬‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫פארכטיגן מעמד אין ַ‬
‫בייגעוואוינט דעם ָ‬
‫האט עס אים און די ַאנדערע עסקנים אין ירושלים‬
‫ָ‬
‫האפענונגען‬
‫ריינגעבלאזן ַא נייעם רוח חיים‪ ,‬מיט פרישע ָ‬
‫ָ‬
‫ַא‬
‫ראטעסט‬
‫שינגטאן ּפ ָ‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫ַ‬
‫האבן מקבל געווען פון מרן זצ"ל‬
‫וואס מיר ָ‬
‫דורך די הוראות ָ‬
‫בשנת תשי"ח‪ַ ,‬אז אויב די גדולי הרבנים והעסקנים וועלן‬
‫איינזען לויט'ן מצב‪ַ ,‬אז עס וועט אויספעלן ַארויסצוגיין אין ַא‬
‫דערפאר‬
‫ַ‬
‫פארן‬
‫זאל מען ָ‬
‫ראטעסט ַאקעגן די מדינה הציונית‪ָ ,‬‬
‫ּפ ָ‬
‫ראטעסטירן‬
‫שינגטאן‪ּ ,‬פ ָ‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫ט‪-‬שטאט ַ‬
‫ָ‬
‫הויפ‬
‫ביז צו די ּ‬
‫לעיני כל השרים והעמים ַאקעגן די מדינה הציונית‬
‫נאכ'ן ַארויסקומען פון תפיסה‬
‫און גלייך ָ‬
‫ראטעסטירן‪.‬‬
‫מאל ַארויסצוקומען ּפ ָ‬
‫ווידערא ָ‬
‫ַ‬
‫האט ער‬
‫זיצנדיג אינעם קעמערל אין תפיסה ָ‬
‫סעלפאן‬
‫ָ‬
‫אויסלאנד‪ ,‬מיט'ן‬
‫ַ‬
‫ַארויסגערופן קיין‬
‫האט ַאריינגעשמוגלט אין זיינע שיך‪,‬‬
‫וואס ער ָ‬
‫ָ‬
‫אויפצושטורמען די רבנים און עסקנים אין‬
‫מ'זאל אויפרודערן די וועלט און‬
‫ָ‬
‫אויסלאנד‬
‫ַ‬
‫מ'זאל קענען ווייטער ָאנגיין מיט‬
‫שיקן געלט ָ‬
‫די מערכה‪.‬‬
‫אויפצופלאמען‬
‫ַ‬
‫האט אויך זוכה געווען‬
‫ער ָ‬
‫רזאמלטע‬
‫פא ַ‬
‫די הערצער פון די טויזנטער ַ‬
‫סימבאל פון‬
‫ָ‬
‫שינגטאן‪ ,‬זייענדיג ַא‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫אין ַ‬
‫דעם מסירות נפש למען קדושת שמו‬
‫הארציגן‬
‫האט געשילדערט דעם ַ‬
‫יתברך‪ .‬ער ָ‬
‫וויי–געשריי פון אונזערע ברידער אין ארץ‬
‫האט‬
‫ווייטאגליכע יללות ָ‬
‫ָ‬
‫וואס זייערע‬
‫ישראל‪ָ ,‬‬
‫הארץ‪,‬‬
‫רווייטאגט ַ‬
‫ָ‬
‫פא‬
‫ַארויסגעשריגן פון זיין ַ‬
‫האלטן עס‬
‫האט ַארויסגעברענגט ַאז זיי ַ‬
‫ער ָ‬
‫וואס‬
‫שוין נישט אויס פון די עינויים קשים ָ‬
‫פאר'ן כבוד פון‬
‫זיי ליידן צוליב זיך ָאננעמען ַ‬
‫וואס זייערע ביינער ווערן ַאזוי‬
‫די שוכני עפר ָ‬
‫מיאוס געשענדעט דורך די רשעים‪.‬‬
‫שינגטאן‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫נאך די מעכטיגע הפגנה אין ַ‬
‫ָ‬
‫זאלן וויסן‬
‫געזאגט‪ַ ,‬אז מיר ָ‬
‫ָ‬
‫האט ער אונז‬
‫ָ‬
‫האבן שוין‬
‫ַאז ער און די ַאנדערע עסקנים ָ‬
‫טאג‬
‫געהאלטן כמעט ביי יאוש‪ ,‬גייענדיג ָ‬
‫ַ‬
‫ראטעסטירן קיין יפו‪ ,‬וואו זיי ליידן‬
‫טעגליך ּפ ָ‬
‫נאכ'ן צווייטן‪ .‬די רשעים‬
‫דורכפאל ָ‬
‫ַ‬
‫פון איין‬
‫נאכ'ן צווייטן און זיי‬
‫גראבן אויס איין קבר ָ‬
‫ָ‬
‫האלטן עס מער‬
‫טאג טעגליך‪ ,‬זיי ַ‬
‫קלעפ ָ‬
‫ּ‬
‫כא ּפן‬
‫ַ‬
‫האט‬
‫שוין נישט אויס‪ ,‬עד כאן! דערווייל ָאבער ָ‬
‫די השגחה אים איצט געפירט קיין ַאמעריקע‪,‬‬
‫פארכטיגן‬
‫האט בייגעוואוינט דעם ָ‬
‫וואו ער ָ‬
‫האט עס אים און די‬
‫שינגטאן‪ָ ,‬‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫מעמד אין ַ‬
‫ריינגעבלאזן‬
‫ָ‬
‫ַאנדערע עסקנים אין ירושלים ַא‬
‫האפענונגען‪,‬‬
‫ַא נייעם רוח חיים‪ ,‬מיט פרישע ָ‬
‫העראאישע קעמפער באה"ק‪,‬‬
‫ָ‬
‫דאס הייפעלע‬
‫ָ‬
‫פראנט‪,‬‬
‫וועלכע קעמפן מיט די רשעים אויפ'ן ָ‬
‫מאל ָאנהייבן דעם‬
‫כא ָ‬
‫נא ַ‬
‫גייען איצט פריש ָ‬
‫קאמף מיט ַא פרישן נייעם גייסט‪ ,‬דורכ'ן‬
‫ַ‬
‫באקומען פון‬
‫האבן ַ‬
‫וואס זיי ָ‬
‫גרויסן חיזוק ָ‬
‫מ'האט געזען בחוש‬
‫ָ‬
‫וואס‬
‫זאך ָ‬
‫יהדות הגולה‪ַ .‬א ַ‬
‫פאלגענדע טעג ביי די מערכות בארה"ק‪.‬‬
‫די ָ‬
‫אשרינו מה טוב חלקנו ומה נעים גורלנו‬
‫פאר די אידן‬
‫ומה יפה ירושתנו! וואויל איז ַ‬
‫האבן ַא חלק אין‬
‫האבן זוכה געווען צו ָ‬
‫וואס ָ‬
‫ָ‬
‫דעם גרויסן קידוש שם שמים‪ַ ,‬א חלק אין די‬
‫הצלת היהדות החרדית בארה"ק‪ .‬וואויל איז‬
‫פאר דעם הייפעלע‬
‫וואס גיבן חיזוק ַ‬
‫פאר די ָ‬
‫ַ‬
‫לוחמי מלחמת ה' אין זייערע שווערסטע‬
‫צאלן לעתיד‬
‫בא ָ‬
‫צייטן‪ ,‬ווען השי"ת וועט זיי ַ‬
‫זייער גרויסן שכר‪ ,‬יהי חלקנו עמהם!‬
‫דאס איז די גרעסטע הצלחה פון די‬
‫ָ‬
‫האט געשיקט ַא‬
‫נסטראציע‪ַ ,‬אז עס ָ‬
‫ַ‬
‫דעמא‬
‫ָ‬
‫מעכטיגן מעסעדזש און כוחות פון חיזוק‬
‫פאר די שארית הפליטה אין ארץ ישראל‪,‬‬
‫ַ‬
‫וועלכע זענען מוכים ולוקים בעבור קדושת‬
‫כא ּפן‬
‫וואס זיי ַ‬
‫קלעפ ָ‬
‫ּ‬
‫שמו יתברך‪ .‬אויסער די‬
‫גרויזאמע ציוניסטישע ּפ ָאליציי‪ ,‬ליידן‬
‫ַ‬
‫פון די‬
‫זיי אויך בזיונות פון זייערע חרדי'שע ברידער‬
‫פון די רעליגיעזע ּפ ַארטייען שנמכרו לעקר‪.‬‬
‫ספעציעל פון די א‪.‬ג‪ .‬חסידי'שע משכילים‬
‫ּ‬
‫קאמף‬
‫שפעטן ָא ּפ פונעם ַ‬
‫לצים‪ ,‬וועלכע ּ‬
‫פון יהדות החרדית קעגן חיטוטי שכבי‪ .‬די‬
‫פארקויפטע רעליגיעזע קרייזן שנמכרו לעקר‪,‬‬
‫ַ‬
‫פאר'ן‬
‫פארקויפט זייערע נשמות ַ‬
‫האבן ַ‬
‫וואס ָ‬
‫ָ‬
‫ביילאגע‬
‫ַ‬
‫ספעציעלע‬
‫ּ‬
‫שטן צוליב געלט‪ ,‬די קרייזן וועלכע לעבן אויף‬
‫רטראגן נישט‬
‫ָ‬
‫פא‬
‫קאסט פון מלכות המינות ַ‬
‫די ָ‬
‫נאנדע הפגנות פון יהדות החרדית‬
‫כא ַ‬
‫נא ַ‬
‫די ָ‬
‫לאכן פשוט ָא ּפ פון די‬
‫קעגן חיטוטי שכבי‪ ,‬זיי ַ‬
‫הייליגע מלחמה קעגן בזיון קברי קדמונים‪.‬‬
‫האט‬
‫די סיבה דערפון איז ווי מרן זצ"ל ָ‬
‫נסטראציע‬
‫ַ‬
‫דעמא‬
‫ָ‬
‫נאך די‬
‫געשריבן בכתי"ק ָ‬
‫דערפאר ווייל‬
‫ַ‬
‫דאס איז‬
‫שינגטאן‪ַ ,‬אז ָ‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫אין ַ‬
‫ראטעסטירן ַאקעגן‬
‫ַא מענטש קען נישט ּפ ָ‬
‫זיך ַאליין‪ .‬און ַאזוי ווי זיי זיצן אין איין ממשלה‬
‫מיט די ציונים און געניסן פון זייערע געלטער‪,‬‬
‫דערפאר קענען זיי‬
‫ַ‬
‫זענען זיי איינס מיט זיי‪.‬‬
‫ראטעסטירן קעגן זיי‪ ,‬ווייל זיי קענען‬
‫נישט ּפ ָ‬
‫ראטעסטירן ַאקעגן זיך ַאליין‪ .‬משא"כ‬
‫נישט ּפ ָ‬
‫פאר‬
‫פארקויפט ַ‬
‫וואס מיר זענען נישט ַ‬
‫מיר‪ָ ,‬‬
‫ראטעסטירן‬
‫יא ּפ ָ‬
‫פאר געלט‪ ,‬קענען מיר ָ‬
‫זיי ַ‬
‫ַאקעגן זיי‪.‬‬
‫ָאט פון די חרדי'שע צבועים ליידן אונזערע‬
‫דאס מערסטע‪,‬‬
‫ברידער אין ארץ ישראל ָ‬
‫פארטיידיגן זייער‬
‫וויבאלד יענע זוכן צו ַ‬
‫ַ‬
‫באטייליגן זיך אין די מחאות‪ ,‬לייגן זיי‬
‫נישט ַ‬
‫ָאן עמערס מיט שמוץ אויף די אמת'דיגע‬
‫פארנומען‬
‫לוחמים‪ ,‬זייערע צייטונגען זענען ַ‬
‫באשמוצן די קנאים מיט "מעשה אלימות"‬
‫צו ַ‬
‫נשטאט מוחה צו זיין‬
‫ַ‬
‫און ַאנדערע בלבולים‪ַ .‬א‬
‫קעגן די רשעים מחטטי שכבי‪ ,‬זענען זיי מוחה‬
‫קעגן די חרדי'שע לוחמים‪.‬‬
‫געבראטן‬
‫ָ‬
‫האט‬
‫האלטער‪ ,‬עס ָ‬
‫די זון פון איר ַ‬
‫גאנצן‬
‫פארנעם פונעם ַ‬
‫אויפ'ן שטערקסטן ַ‬
‫טאג פריער און נישט‬
‫סעזאן‪ .‬נישט ַא ָ‬
‫ָ‬
‫זומער‬
‫שפעטער זענען געווען די שרעקליכע‬
‫טאג ּ‬
‫ַא ָ‬
‫האבן געהערשט אין ניו‬
‫וואס ָ‬
‫נאסע היצן ָ‬
‫ַ‬
‫טאג‪.‬‬
‫שינגטאן ווי אין דעם ָ‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫יארק און אין ַ‬
‫ָ‬
‫ס'איז געווען ווי ַא נסיון פון הימל‪ַ ,‬א ּפרואוו‬
‫פאר'ן יהדות החרדית‪ ,‬צי‬
‫פון רבונו של עולם ַ‬
‫מיר וועלן ַארויסווייזן "הישכם אוהבים את ה'‬
‫אלקיכם בכל לבבכם ובכל נפשכם"‪ ,‬צי איז‬
‫פאר השי"ת‪ָ ,‬אדער ח"ו‬
‫מען באמת געטריי ַ‬
‫נישט‪.‬‬
‫געלויבט דער רבונו של עולם‪ַ ,‬אז ַאזויפיל‬
‫האבן‬
‫טויזנטער אידן זקנים עם נערים‪ָ ,‬‬
‫עפנטליך ַארויסגעוויזן לעיני כל העמים זייער‬
‫באשעפער‬
‫געטריישאפט צום ַ‬
‫ַ‬
‫אויסטערלישע‬
‫טראץ די שווערע היצן אויף‬
‫ָ‬
‫און זיין תורה‪.‬‬
‫געווארנט ַאז‬
‫ָ‬
‫האבן‬
‫דאקטוירים ָ‬
‫וועלכע די ָ‬
‫וואס ווייניגער דרייען אין‬
‫זאלן זיך ָ‬
‫מענטשן ָ‬
‫געהאלטן פון‬
‫ַ‬
‫האבן זיי זיך נישט ָא ּפ‬
‫גאסן‪ָ ,‬‬
‫די ַ‬
‫לאנגן און שווערן וועג פון שעות‬
‫זא ַ‬
‫נעמען ַא ַ‬
‫דארט זיצן און‬
‫שינגטאן‪ ,‬און ָ‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫ארוכות ביז ַ‬
‫מארשירן אונטער די זון העכער דריי שעה‪,‬‬
‫ַ‬
‫געגאסן פון‬
‫ָ‬
‫האט זיך‬
‫לאנען שווייס ָ‬
‫גא ָ‬
‫בשעת ַ‬
‫דאס‬
‫קערפער‪ָ .‬‬
‫ּ‬
‫זייערע פנים'ער‪ ,‬הענט און‬
‫פלאמיגן אינערליכן אש‬
‫באווייז אויפ'ן ַ‬
‫איז ַא ַ‬
‫וואס גליהט אין די הייליגע אידישע‬
‫קודש ָ‬
‫זאגט שלמה המלך אין שיר‬
‫נשמות‪ .‬אויף דעם ָ‬
‫השירים‪" :‬כי עזה כמות אהבה קשה כשאול‬
‫קנאה רשפיה רשפי אש שלהבת קה‪ ,‬מים‬
‫רבים לא יוכלו לכבות את האהבה ונהרות לא‬
‫ישטפוה‪ ,‬אם יתן איש את כל הון ביתו באהבה‬
‫בוז יבוזו לו"‪.‬‬
‫בלויז צוליב אהבת ה' ותורתו ואהבת‬
‫האבן ַאזויפיל אלפים מישראל‬
‫עמו ישראל‪ָ ,‬‬
‫רויסגעלאזט אויף דעם ווייטן וועג ביז‬
‫ָ‬
‫זיך ַא‬
‫דארט אויסצושרייען זייער‬
‫שינגטאן‪ָ ,‬‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫ַ‬
‫ווייטאג קעגן דעם חילול השם ותורתו דורכ'ן‬
‫ָ‬
‫געבראכן די קליפה‬
‫ָ‬
‫האט זיכער היבש‬
‫דער כח פון די מעכטיגע הפגנה ָ‬
‫דאס וועט שוין ברענגען די ענדע פון די‬
‫האפן ַאז ָ‬
‫הציונית‪ ,‬און מיר ָ‬
‫פאר ביאת המשיח‪ .‬ווי חז"ל‬
‫וואס מוז זיין ַ‬
‫מלכות המינות ָ‬
‫זאגן‪" :‬אין בן דוד בא עד שתכלה הזלה מישראל"‪.‬‬
‫(סנהדרין צח‪ָ ).‬‬
‫זאגט רש"י‪" :‬שלא יהי' להם שום שולטנות אפילו קלה ודלה"‪.‬‬
‫ָ‬
‫דער גרעסטער טייל פונעם חרדי'שן ציבור‬
‫איגנארירט די גזירה פון‬
‫ָ‬
‫אין ארץ ישראל‬
‫חיטוטי שכבי און ַאנדערע גזירות לעקירת‬
‫הדת‪ ,‬פון זייער רעגירונג אין וועלכע זייערע‬
‫קא ַאליציע‪.‬‬
‫ּפ ַארטייען זענען שותפים אין איין ָ‬
‫שפעטן זיי‬
‫איגנארירן עס‪ּ ,‬‬
‫ָ‬
‫וואס זיי‬
‫נישט בלויז ָ‬
‫נאך ָא ּפ פון די מסירות נפש פון די‬
‫לאכן ָ‬
‫און ַ‬
‫בני ציון היקרים‪ ,‬המוסרים נפשם על קדושת‬
‫פאר אחב"י‬
‫השם‪ .‬ממילא איז עס געווען ַ‬
‫בארה"ק לעבנס וויכטיג‪ ,‬כמים קרים על‬
‫שבאמעריקע‬
‫ַ‬
‫נפש עיפה‪ַ ,‬אז די יהדות הגולה‬
‫איז ַארויסגעקומען אין די טויזנטער אין‬
‫ראטעסט‪ַ ,‬ארויסצואווייזן‬
‫זא מעכטיגן ּפ ָ‬
‫ַא ַ‬
‫האט‬
‫קאמף‪ .‬עס ָ‬
‫פאר זייער הייליגן ַ‬
‫שטיצע ַ‬
‫ריינגעבלאזן אין זיי ַא נייעם רוח החיים‪ַ ,‬א‬
‫ָ‬
‫ַא‬
‫פראנט ליניעס‬
‫פרישן גייסט צו קעמפן אין די ָ‬
‫אין די מלחמה לה' בעמלק‪ ,‬עד רדתה במחיית‬
‫עמלק בקרוב‪ ,‬בעזהי"ת‪.‬‬
‫הוציא חמה מנרתיקה‬
‫מלכות המינות‪ ,‬און בזיון קברי קדמונים וצערן‬
‫האבן די‬
‫דערפאר ָ‬
‫ַ‬
‫של ישראל החיים והמתים‪.‬‬
‫צוריקהאלטן‬
‫ַ‬
‫גרעסטע היצן נישט געקענט‬
‫אידישע קינדער פון ַארויסברענגען די היץ פון‬
‫וואס ברענט אין זייערע הערצער‪.‬‬
‫קנאת ה' צ' ָ‬
‫האט‬
‫די היץ פונעם פייער פון קדושת ישראל ָ‬
‫וואס‬
‫גובר געווען די פיזישע היץ פון די זון‪ָ ,‬‬
‫באפעלקערונג‬
‫טראפן די ַ‬
‫בא ָ‬
‫האט ַאזוי שווער ַ‬
‫ָ‬
‫שינגטאן‪.‬‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫יארק און אין ַ‬
‫אין ניו ָ‬
‫די פעלקער ושרי המלוכות וועלכע זענען‬
‫האבן מיט‬
‫שינגטאן‪ָ ,‬‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫רזאמלט אין ַ‬
‫פא ַ‬
‫ַ‬
‫זייערע אויגן געזען ווי די ערליכע אידן פון ניו‬
‫יארק וועלכע זענען געקומען ָאנגעקליידעט‬
‫ָ‬
‫מאס צניעות מיט חסידי'שע‬
‫מיט די גרעסטע ָ‬
‫פארדעקט זייער‬
‫ַ‬
‫האבן‬
‫ָ‬
‫וואס‬
‫ָ‬
‫מלבושים‬
‫וואס איז גענוי דער היפוך פון די‬
‫קערפער‪ָ ,‬‬
‫ּ‬
‫התנהגות פון די גוי'אישע פעלקער‪ ,‬וועלכע‬
‫רא ּפ זומער פון זיך יעדן עול פון‬
‫ווארפן ַא ָ‬
‫ַ‬
‫ראלישקייט‪ ,‬ביי די מענער און סיי די‬
‫מא ַ‬
‫ָ‬
‫געוואלדיגע‬
‫ַ‬
‫האט ַארויסגעוויזן די‬
‫פרויען‪ .‬עס ָ‬
‫וואס‬
‫קבלת עול מלכות שמים און יראת ה'‪ָ ,‬‬
‫רוט אויף אידישע קינדער יראי ה'‪.‬‬
‫האבן מיר זוכה‬
‫דאנק דעם קידוש השם ָ‬
‫ַא ַ‬
‫געווען ַאזוי הילכיג אויסצורופן דעם "שמע‬
‫ישראל" און דעם "ה' הוא האלקים" איבער די‬
‫שינגטאן עיר הבירה‪ ,‬די פסוקי‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫גאסן פון ַ‬
‫ַ‬
‫געשפ ָאלטן הימלען‪.‬‬
‫ּ‬
‫האבן זיכער‬
‫יחוד ה' ָ‬
‫פאר די מלאכי מעלה‬
‫האט זיך משבח ַ‬
‫השי"ת ָ‬
‫וואס‬
‫פאלק ָ‬
‫געווען מיט זיין הייליגן אידיש ָ‬
‫האט אויף די וועלט‪ ,‬וועלכע זענען מקדש‬
‫ער ָ‬
‫נאמען אונטער די שווערסטע‬
‫זיין הייליגן ָ‬
‫אומשטענדן‪.‬‬
‫דאס איז ַאן הכנה צו די‬
‫מעגליך ַאז ָ‬
‫נטפלעקונג פון די כוחות פון די‬
‫געוואלדיגע ַא ּ‬
‫ַ‬
‫וואס וועט זיין בשעת די גאולה העתידה‪.‬‬
‫זון ָ‬
‫זאגן‪ַ ,‬אז לעתיד השי"ת‬
‫ווי חז"ל (נדרים ח‪ָ ).‬‬
‫מוציא חמה מנרתיקה‪ ,‬דער אויבערשטער‬
‫האלטער‪ ,‬די‬
‫וועט ַארויסנעמען די זון פון איר ַ‬
‫פארברענט ווערן און די‬
‫רשעים וועלן דערפון ַ‬
‫צדיקים וועלן אויסגעהיילט ווערן פון איר‪ .‬ווי‬
‫דער נביא (זכריה ג') שילדערט אין זיין לעצטע‬
‫נבואה‪" :‬הנה יום בא בוער כתנור‪ ...‬וזרחה לכם‬
‫יראי שמי שמש צדקה ומרפא בכנפיה" — די‬
‫יראי ה' וועלן זוכה זיין צו געניסן פון די זון און‬
‫האבן ַא רפואת הנפש ורפואת‬
‫וועלן פון איר ָ‬
‫הגוף אויף ַאלע זייערע רמ"ח אברים ושס"ה‬
‫גידים‪ ,‬וועלכע וועלן אויסגעלייטערט ווערן‬
‫דורך די זון‪.‬‬
‫האט זיכער אויך איצט‬
‫די היץ פון די זון ָ‬
‫אויסגעלייטערט טויזנטער אידישע קינדער‪,‬‬
‫געווארן אויסגעווייקט און‬
‫ָ‬
‫וועלכע זענען‬
‫אויסגעשוויצט פון ַא הייליגע שווייס צוליב‬
‫זא שווייס רייניגט אויס פון‬
‫קדושת השם‪ַ ,‬א ַ‬
‫ַאלע חטאים‪ .‬כמש"כ בשערי תשובה (או"ח‬
‫סימן ר"נ סק"ב בשם כוונת האריז"ל) ַאז די‬
‫וואס ַא מענטש שוויצט ביי ַא מצוה‬
‫שווייס ָ‬
‫לצרכי שבת‪ ,‬איז ַא סגולה אויסצומעקן עוונות‬
‫ּפונקט ווי טרערן‪ .‬און עס הרג'עט ַאוועק די‬
‫קליפות וחיצונים‪ ,‬כמו"ש בטו"ז או"ח סי' ת"ס‬
‫בשם האריז"ל‪.‬‬
‫האט‬
‫ס'איז זיכער ַאז די פילע שווייס ָ‬
‫סאך פלעקן פון אונזערע‬
‫געוואשן ַא ַ‬
‫ַ‬
‫היבש ָא ּפ‬
‫האפנטליך וועלן מיר זוכה זיין‬
‫נשמות‪ ,‬און ָ‬
‫צו די ברכה פון "וזרחה לכם יראי שמי שמש‬
‫זאלן שוין ַאלע זוכה זיין צו כל‬
‫צדקה"‪ ,‬מיר ָ‬
‫מיני ישועות ורפואות בתוך כלל ישראל‪.‬‬
‫האט זיכער‬
‫דער כח פון די מעכטיגע הפגנה ָ‬
‫געבראכן די קליפה הציונית‪ ,‬און מיר‬
‫ָ‬
‫היבש‬
‫דאס וועט שוין ברענגען די ענדע‬
‫האפן ַאז ָ‬
‫ָ‬
‫פאר ביאת‬
‫וואס מוז זיין ַ‬
‫פון די מלכות המינות ָ‬
‫זאגן‪" :‬אין בן‬
‫המשיח‪ .‬ווי חז"ל (סנהדרין צח‪ָ ).‬‬
‫זאגט‬
‫דוד בא עד שתכלה הזלה מישראל"‪ָ .‬‬
‫רש"י‪" :‬שלא יהי' להם שום שולטנות אפילו‬
‫קלה ודלה"‪.‬‬
‫וואס איז משתיק‬
‫בזכות פון די הפגנה ָ‬
‫האפן מיר ַאז עס ווערן‬
‫ָ‬
‫מקטריגים‪,‬‬
‫פארווירקליכט ווערן די שטענדיגע תפילות‬
‫ַ‬
‫פון מרן זצ"ל "נפלה נא ביד ה' וביד אדם אל‬
‫אפולה"‪ַ ,‬אז דער ביטול פון מלכות המינות‬
‫זאל זיין בידי שמים דורך משיח'ן מתוך‬
‫ָ‬
‫רחמים וחסדים‪ ,‬נישט ח"ו דורך די אומות‪,‬‬
‫פאר‬
‫דעמאלט איז עס ַא גרויסע סכנה ַ‬
‫ָ‬
‫ווייל‬
‫דאס איז זיכער ַאז די מדינה וועט‬
‫אידן‪ָ .‬אבער ָ‬
‫בקרוב בטל ווערן כעפרא דארעא‪ ,‬און ַאזוי‬
‫ַארום וועלן מיר זוכה זיין צו ביאת בן דוד מתוך‬
‫רחמים וחסדים‪ ,‬והימים האלו יתהפכו לששון‬
‫ולשמחה ולמועדים טובים‪ ,‬בב"א אכי"ר‪.‬‬
‫—•—‬
‫וואס מ'זעט ַאז גענוי‬
‫ס'איז מערקווירדיג ָ‬
‫דינסטאג‪ ,‬ווען די התאחדות‬
‫ָ‬
‫טאג‬
‫אין דעם ָ‬
‫ראטעסט‬
‫פאררופן די ּפ ָ‬
‫ַ‬
‫האט‬
‫ָ‬
‫הרבנים‬
‫וויבאלד דער‬
‫ַ‬
‫שינגטאן‪,‬‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫רזאמלונג אין ַ‬
‫פא ַ‬
‫ַ‬
‫פארן‬
‫ראש הכופרים נתני' אין געקומען צו ָ‬
‫טאג צום ווייסן הויז‪ּ ,‬פונקט אין דעם‬
‫יענעם ָ‬
‫האט השי"ת ַארויסגעברענגט די היץ פון‬
‫טאג ָ‬
‫ָ‬
‫‪27‬‬
‫ראטעסט אין די ּפרעסע‬
‫שינגטאן ּפ ָ‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫ונשמע קולם‪ַ :‬‬
‫וויי‪-‬געשריי פון יהדות החרדית‬
‫באַקומט ּפרעצעדענטלאָזע‬
‫דעקונג אין וועלט ּפרעסע‬
‫(פָארזעצונג פון זייט ‪)2‬‬
‫צירקולַאציע פון ַאריבער ‪ 85‬טויזנט‪ ,‬געהַאט‬
‫אייגענע בילדער פון ַאן "ַאנטי‪-‬ציונ'יסטישע‬
‫רַאלי"‪ ,‬אינאיינעם מיט שילדן קעגן די קברים‬
‫פַארשוועכונגען‪ ,‬אויף זייער זייטל‪ .‬אויך איז‬
‫עס געדעקט געווָארן דורך ּפָאליטישע נייעס‬
‫סטַאנציעס איבער'ן לַאנד‪ַ ,‬אריינגערעכנט פון‬
‫די גרויסע 'סיריוס' סַאטעלייט מידיַא פירמע‪,‬‬
‫וועלכע הָאבן געהַאט אינטערוויוען און‬
‫ווידיָאס פון די רעדעס‪.‬‬
‫אין די פרייע און ציונ'יסטישע ּפרעסע –‬
‫וועלכע ווערט געליינט אין די ַאלגעמיינע‬
‫אידישע קרייזן ‪ -‬איז די דעמָאנסטרַאציע אויך‬
‫זעלטן שטַארק געדעקט געווָארן‪ .‬די דזשעי‪.‬‬
‫טי‪.‬עי‪ – .‬ווָאס אירע נייעסלעך לויפן אין‬
‫הונדערטער‪ ,‬אויב נישט מער‪ ,‬אידישע נייעס‬
‫זייטלעך איבער'ן לַאנד – הָאט בַאריכטעט‬
‫ַאז "איבער ‪ 2,000‬חרד'ישע אידן הָאבן‬
‫ּפרָאטעסטירט אינדרויסן פון ווייסן הויז קעגן‬
‫די אויסגרָאבונגען פון פַארצייטישע קברים אין‬
‫איזרַאעל‪".‬‬
‫די נייעס ציטירט פון הרה"ח ר' משה דוד‬
‫ניעדערמַאן הי"ו‪ַ ,‬אז "דער ּפרָאטעסט הָאט‬
‫געהַאט דריי צילן"‪ :‬ציען אויפמערקזַאמקייט‬
‫צו די חילול הקברים אין אשקלון און יפו‪,‬‬
‫"ציען ַא צווישנשייד צווישן די איזרַאעלישע‬
‫רעגירונג און די אידישע מענטשן‪ .‬זיי הָאבן‬
‫אויך געווָאלט ּפרָאטעסטירן די איזרַאעלישע‬
‫רעגירונג'ס אונטערדרוקונג פון ּפרָאטעסטירער‬
‫אין איזרַאעל וועלכע זענען אומצופרידן פון די‬
‫גרָאבונגען‪".‬‬
‫"פרייהייט פון אויסדרוק און רעליגיע מוז‬
‫אויספירן‪ ",‬ווערט דָארט ר' משה דוד ציטירט‪.‬‬
‫"די לַאנד פון איזרַאעל פַארטרעט נישט די‬
‫אידישע מענטשן‪ ".‬די נייעס בַאריכטעט אויך‬
‫וועגן די ּפעטיציעס ווָאס מ'הָאט געטרָאגן‪,‬‬
‫ָאבער די איזרַאעליס הָאבן עס נישט געווָאלט‬
‫איבערנעמען‪.‬‬
‫אויך די דזשערוסלעם ּפָאוסט הָאט הַארט‬
‫בעפָאר די דעמָאנסטרַאציע געהַאט ַא בַאריכט‬
‫וועגן די געּפלַאנטע דעמָאנסטרַאציע‪ .‬אינעם‬
‫נייעס ציטירן זיי פון הרה"ח המפואר ר' אלעזר‬
‫אלימלך שטערן הי"ו‪ ,‬יו"ר אתרא קדישא אין‬
‫ניו יָארק‪ ,‬וועלכער פַארדַאמט די ציונים פַאר‬
‫די חילול הקברים‪ ,‬און ער הָאט פָארגעלייגט‬
‫די ּפלענער פון די דעמָאנסטרַאציע‪.‬‬
‫דער דזשעי‪ּ-.‬פָאוסט ַארטיקל ברענגט אויך‬
‫ַארָאּפ ַאז די מערכה איז געפירט געווָארן‬
‫אויף די שּפַאלטענס פון אונזער צייטונג 'דער‬
‫איד‪ '.‬דער בַאריכט זָאגט‪" :‬אין פייערדיגע‬
‫מעלדונגען אין די סַאטמַארער צייטונג 'דער‬
‫איד'‪ ,‬הָאט מען גערופן זיך ָאנצושליסן אין די‬
‫דעמָאנסטרַאציע 'פַאר אונזער הייליגע תורה‬
‫און אונזער לויטערער דת‪ " '.‬עס ברענגט אויך‬
‫ַאז די מעלדונגען פון התאחדות הרבנים הָאבן‬
‫דעקלַארירט ַאז די מדינה איז ַא "ממשלת‬
‫הכופרים‪ ",‬און ַאז די דעמָאנסטרַאציע וועט‬
‫דינען ַאלס געלעגנהייט צו דערקלערן ַאז די‬
‫מדינה'ס עצם עקזיסטענץ איז קעגן די תורה‬
‫הקדושה‪.‬‬
‫עס דַארף בַאטָאנט ווערן ַאז עס איז דָאס‬
‫ערשטע מָאל ווָאס די ַאלגעמיינע פרייע‬
‫ַאמעריקַאנער און ציונ'יסטישע ּפרעסע‬
‫מַאכט זיך ַאזוי וויסנדיג פון די חרד'ישע‬
‫דעמָאנסטרַאציע‪ .‬די דזשעי‪.‬טי‪.‬עי‪ — .‬די‬
‫דזשואיש טעלעגרַאף ַאגענטור — הָאט זעלטן‬
‫ווען געדעקט פריערדיגע דעמָאנסטרַאציעס‪,‬‬
‫ווָאס צייגט ַאז אויך זיי הָאבן איינגעזען ַאז‬
‫דער ּפרָאטעסט אין ווַאשינגטָאן ווערט שטַארק‬
‫פַארשּפרייט און ציט אויפמערקזַאמקייט‪ ,‬און‬
‫קען מער נישט איגנָארירט ווערן‪.‬‬
‫און פַאקטיש הָאט רבינו הקוה"ט זי"ע קלָאר‬
‫געשטעלט ַאז איינע פון די צילן פון ַארויסגיין‬
‫מוחה זיין‪ ,‬איז ַאז די רשעות פון די ציונים קעגן‬
‫דת און רעליגיעזע אידן זָאלן פַארשּפרייט ווערן‬
‫צווישן זייערע אידישע שטיצער‪ ,‬און די מדינה‬
‫פירער וועלן זיך שּפורן אומבַאקוועם דערמיט‪.‬‬
‫מיט די רעּפָארטַאזשן אין די צייטונגען‪ ,‬הָאט‬
‫מען ב"ה ַאסַאך אויפגעטָאן אויף דעם געביט‪.‬‬
‫ווי עסקנים אין ארץ ישראל געבן איבער‪,‬‬
‫הָאט די ָארטיגע מידיַא אין די לעצטע ווָאך‬
‫געשָאנקן מער אויפמערקזַאמקייט צו די‬
‫ברוטַאליטעטן דורך די ּפָאליציי אין יפו‪.‬‬
‫שרייבער אין די גרעסטע צייטונגען הָאבן‬
‫די ווָאך זיך אינטרעסירט ווָאס מען טוט‬
‫אין ַאמעריקע דערקעגן‪ ,‬זָאגנדיג ַאז די‬
‫אויטָאריטעטן בַאקומען קענטליכע היץ פון‬
‫חוץ לארץ‪ .‬דָאס קען ַא געווַאלד אויפטָאן‬
‫ָאּפצושטעלן די בלוט פַארגיסונגען פון‬
‫אונזערע טייערע ברידער וועלכע זענען לוחם‬
‫קעגן די מעשי רשע‪.‬‬
‫צוריק צו די שטַארקע דעקונג אין די‬
‫ַאלגעמיינע ַאמעריקַאנער ּפרעסע‪ ,‬זענען‬
‫בילדער פון די דעמָאנסטרַאציע אויך‬
‫אויסגעקליבן ַאלס "בילד פון טָאג‪ ",‬אויף‬
‫פַארשידענע נייעס פָארומס‪ .‬אויך איז עס‬
‫שטַארק פַארשּפרייט געווָארן אין פַארשידענע‬
‫בלָאגס‪ .‬נעמט ַא ביישּפיל "די ניו רעּפובליק‪ַ ",‬א‬
‫שטַארק אויפגעכַאּפטע ּפָאליטישע אויסגַאבע‬
‫אין די לינקע קרייזן‪ ,‬וואו דער רעדַאקטָאר‪,‬‬
‫מַארטין ּפערעץ הָאט ַארויפגעלייגט פיר‬
‫בילדער פון די דעמָאנסטרַאציע‪ ,‬מיט שילדן‬
‫וועלכע מעלדן ַאז איזרַאעל פַארטרעט נישט‬
‫כלל ישראל‪ ,‬און פַארדַאמען די ּפָאליציי‬
‫ברוטַאליטעטן‪ .‬דער קעּפל הָאט בלויז פיר‬
‫ווערטער‪" :‬אויף וועלכע זייט ביזטו?" דָאס‬
‫הָאט געברענגט פילע קָאמענטַארן‪ ,‬ווָאס‬
‫צייגט ַאז זייער ַאסַאך מענטשן ליינען עס‪.‬‬
‫אין צוגָאב צו זייערע בילדער‪ ,‬הָאט די‬
‫עי‪.‬עף‪ּ.‬פי‪ .‬אויך געהַאט ַא נייעס וועגן די‬
‫דעמָאנסטרַאציע‪ ,‬קעגן די קברים גרָאבונגען‪,‬‬
‫און צו דערקלערן ַאז די מדינה פַארטרעט‬
‫נישט אידן‪" .‬מיר ּפרָאטעסטירן דָא קעגן די‬
‫גרָאבונגען און פַארשוועכונגען פון די קברים‬
‫פון אונזערע קדושים אינעם הייליג לאנד‪...‬‬
‫מיר זענען אין גלות און מיר דַארפן לעבן אין‬
‫פרידן מיט ַאלע פעלקער‪ ",‬ציטירט די נייעס‬
‫איינעם פון די דעמָאנסטרַאנטן‪.‬‬
‫דער ַארטיקל – וועלכע שטרייכט אויך‬
‫אונטער ַאז די ּפרָאטעסטירער "זענען געווען‬
‫ברַאווע קעגן ברענעדיגע טעמעּפערַאטורן‬
‫אין טרַאדיציָאנַאלע קליידונג‪ַ ,‬אריינגערעכנט‬
‫לַאנגע שווַארצע מַאנטלען (רעקלעך) און‬
‫איז ערשינען אין ַא רייע צייטונגען‬
‫הוטן" –‬
‫‪Page 1 of 2‬‬
‫איבער די וועלט‪ַ ,‬אריינגערעכנט די טערקישע‬
‫"הוריעט דעילי ניוס‪ַ ",‬אן איינפלוסרייכע‬
‫צייטונג מיט ַא גרויסע צירקולַאציע אין‬
‫טערקיי‪ .‬עס איז אויך געווען איבערגעזעצט‬
‫אין ַאנדערע שּפרַאכן‪ַ ,‬אריינגערעכנט אין‬
‫סלָאווַאקיש‪ ,‬וואו עס איז ערשינען אין ָארטיגע‬
‫נייעס קוועלער‪.‬‬
‫די דעמָאנסטרַאציע נייעסן זענען סּפעציעל‬
‫שטַארק פַארשּפרייט געווָארן אין די נייע‬
‫מידיַא‪ ,‬דָאס הייסט נייעס זייטלעך וועלכע‬
‫ווערן נישט דָאמינירט דורך די ריזיגע מידיַא‬
‫נעצן‪ָ ,‬אבער ווערן שטַארק פַארשּפרייט‪ַ .‬א‬
‫זוך אויף 'טוויטער' הָאט געוויזן פילצָאליגע‬
‫מעלדונגען וועגן די ָארטָאדָאקסישע‬
‫דעמָאנסטרַאציע אין ווַאשינגטָאן די‪.‬סי‪,.‬‬
‫ַאריינגערעכנט איינע ווָאס איז געווען אויף‬
‫די פָארום פון די קָאנגרעס‪-‬דַאט‪ָ-‬ארג‪ ,‬וועלכע‬
‫הָאט טויזנטער נָאכפָאלגער‪ ,‬און עס איז ַא‬
‫‪Jpost‬אין‬
‫געשעענישן‬
‫הויּפט קווַאל פַאר ּפָאליטישע‬
‫‪| Print Article‬‬
‫די הויּפט‪-‬שטָאט‪.‬‬
‫‪July 13, 2010 Tuesday 2 Av 5770 13:32 IST‬‬
‫‪Haredim to protest in DC against Israel‬‬
‫‪By JONAH MANDEL‬‬
‫‪06/07/2010‬‬
‫‪Atra Kadisha, Satmar to attack "desecration of graves" by gov't.‬‬
‫‪Photo by: ASSOCIATED PRESS‬‬
‫‪Atra Kadisha and other haredi groups will be holding a demonstration in Washington on Tuesday to demand‬‬
‫‪of Prime Minister Binyamin Netanyahu that he “stop archeological excavations and construction in the Holy‬‬
‫”‪Land that is desecrating ancient Jewish cemeteries in gross violation of Jewish law.‬‬
‫‪A statement released by the group, which dedicates itself protecting Jewish cemeteries, also denounced “the‬‬
‫‪Israeli police’s beatings of peaceful demonstrators protesting the clearing of five ancient cemeteries and‬‬
‫”‪continued action to empty a cemetery in Jaffa in order to build a hotel.‬‬
‫‪RELATED:‬‬
‫‪Hundreds of haredim riot in Jaffa‬‬
‫‪Rabbi Lazar Stern, a spokesman for Atra Kadisha, said the group planned to protest outside the White‬‬
‫‪House, and to deliver petitions to the Israeli Embassy.‬‬
‫‪Aiding Atra Kadisha in organizing the demonstration is the Central Rabbinical Congress of the US and‬‬
‫‪Canada (CRC), a consortium of anti-Zionist haredi groups founded by the Satmar Hassidim, who will also be‬‬
‫‪participating the rally.‬‬
‫‪While Atra Kadisha and the Israel Antiquities Authority by and large maintain a working relationship when‬‬
‫‪collaborating on digs in Israel, Satmar has no such rapport with the Zionist state, and in a fiery announcement‬‬
‫”‪in the Satmar newspaper Der Yid called to join the demonstration “for our holy Torah and our pure faith.‬‬
‫‪Declaring the Israeli government an “infidel regime,” the announcement under the CRC banner explains that‬‬
‫‪the state destroyed ancient cemeteries in Ashkelon – a reference to graves moved to build the reinforced‬‬
‫”‪emergency room for Barzilai Hospital – and “disgracefully discarded holy bones.‬‬
‫‪“Seeing that their evil scheme succeeded,” the announcement continued, “they began unrooting a Talmud-era‬‬
‫‪cemetery in Jaffa” while “viciously beating” those who came to protest, imprisoning hundreds of them,‬‬
‫‪including rabbis and scholars.‬‬
‫‪“Their hand is still outstretched to uproot a burial cave in Nazareth,” the announcement said.‬‬
‫די ענגלישע‬
‫"דזשערוסלעם‬
‫ּפאוסט"‬
‫ָ‬
‫באריכטעט‪...‬‬
‫ַ‬
‫‪Hence there lies a great duty on each and every one to “go to war against the‬‬
‫‪criminals and rebels in the King’s courtyard, the heretic regime that decided to‬‬
‫‪occupy the remainder of Israel” in the Tuesday demonstration against Netanyahu,‬‬
‫‪which will also be an opportunity to announce to the world “that we have no part‬‬
‫”‪with the Zionist State, whose entire existence is in contradiction to our holy Torah.‬‬
‫‪The announcement is signed by many rabbis, first and foremost Rabbi Yekutiel‬‬
‫‪Yehuda (Zalman Leib) Teitelbaum, one of the two Satmar rebbes, who leads the‬‬
‫‪Williamsburg court.‬‬
‫‪Similar demonstrations were recently conducted around North America in protest‬‬
‫‪over the digs in Israel. The organizers of Tuesday’s event hope for a turnout of at least 2,500.‬‬
‫‪28‬‬
‫‪7/13/2010‬‬
‫ראטעסט‬
‫שינגטאן ּפ ָ‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫ַ‬
‫‪http://www.jpost.com/LandedPages/PrintArticle.aspx?id=180547‬‬
‫ראטעסט אין די ּפרעסע‬
ָ ‫שינגטאן ּפ‬
ָ
‫ווא‬
ַ :‫ונשמע קולם‬
‫שזכות אבותם מסייעתם — ווייל מ'טוט על דעת פון די משלחים‬
‫דאָס איז אַלעס צו פאַרדאַנקען די געוואַלדיגע פאָרזיכטיקייט און איבערזיּפונג פון‬
‫ אונטער די אויפזיכט‬,‫ עס זאָל זיין כפי הוראות רבינו הקוה"ט זי"ע‬,‫יעדעס וואָרט בי"ג נפין‬
‫ און‬,‫פון די פירנדע עסקנים וועלכע פירן שוין מערכות אלקים חיים פאַר צענדליגער יאָרן‬
‫ און שּפעטער פון זיינע‬,‫האָבן נאָך זוכה געווען מקבל צו זיין די הוראות פונעם רבי'ן זי"ע‬
.‫גרויסע תלמידים וועלכע האָבן געהאַט קלאָרע הוראות אויף יעדן טריט און שריט‬
ַ‫דער רבי זי"ע האָט אַלץ געלייגט זייער אַ שטאַרקן דגוש אַז עס זאָל אַרויסקומען א‬
‫ וואָס איז מתקבל על הדעת פאַר די אידישע און גוי'אישע שטיצער‬,‫קלאָרן מעסעדזש‬
,‫ דערפאַר איז ער אַליין געשטאַנען על המשמר אַז די מחאות אויפן גאַס‬.‫פון די מדינה‬
‫ זאָלן ווערן אויסגעאַרבעט‬,‫ די ּפלאַקאַטן און די רעדעס‬,‫פאַרעפנטליכונגען און די ּפרעסע‬
‫ און נישט חלילה‬,‫ אַז עס זאָל אַרויסקומען אַ קידוש שם שמים‬,‫בכל פרטיה ודקדוקיה‬
‫ וואו‬,‫ דאָס איז געווען די סיבה פאַר די אויסערגעווענליכע זהירות ווען צו גיין‬.‫פאַרקערט‬
,'‫ און בלויז אַרויסגיין מוחה זיין קעגן גזירות וכו‬,‫ וואָס צו זאָגן‬,‫ ווי אַזוי צו גיין‬,‫צו גיין‬
.‫וואָס זענען ברייט באַוויסט‬
,‫ עס שטעלט זיך אַרויס אַז ווען מען אַרבעט לויט די הוראות‬:‫כמה גדולים דברי חכמים‬
– ‫ סיי ווייל דער חכם עדיף מנביא‬,‫קומט טאַקע אַרויס די געוואַלדיגע סייעתא דשמיא‬
‫ האָט‬- ‫טראָץ וואָס ער האָט קיין שייכות נישט געהאַט מיט די גאַס צו וועלכע מען צילט‬
‫ און אויך ווייל אַז מען‬,‫געהאַט דעם טיפן פאַרשטאַנד אין די ריכטיגע טכסיסי מלחמה‬
‫ דאַן טוט מען עס על דעתם און מען איז‬,‫טוט לויט די הוראות פון די פריערדיגע צדיקים‬
‫ און דער כח פון די משלחים באַגלייט די מערכות עס זאָל‬,‫ריכטיג שליחותיהו דקמאי‬
.‫אַרויסקומען דער ריכטיגער קידוש השם‬
Israel - Yahoo! Canada News Photos
,‫אַ געוואַלדיגע סייעתא דשמיא האָט מען געזען אין די איצטיגע וואַשינגטאָן ּפראָטעסט‬
‫ איז עס אין ערגעץ נישט געוואָרן‬,‫אַז טראָץ די פילע ערטער וואו עס איז געוואָרן געדעקט‬
‫ און אויך‬,‫אויסגעמישט אָדער צוזאַמענגעשטעלט געוואָרן מיט אַראַבישע ּפראָטעסטן‬
.‫האָט מען אין ערגעץ נישט געגרייזט אַז מען קומט זיך אָננעמען פאַר די ּפאַלעסטינער‬
‫ האָט מען געזען אַז דאָס ביסל וואָס געוויסע מחאות זענען שוין‬,‫אין אַנדערע פעלער‬
‫ איז עס געווען גענצליך אַראָּפגעמאָלן ווי מ'קומט פאַרטיידיגן די‬,‫געדעקט געוואָרן‬
‫לייט זוכן געווענליך אַריינצודרייען‬-‫ דאָס איז ווייל די ּפרעסע‬.‫פלאָטילאַ דערמאָרדעטע‬
‫ און אויך ווייל זיי זוכן בלויז אינטרעסאַנטע‬,‫געשעענישן אין די הויּפט נייעס אויפן סדר היום‬
‫ דעריבער באַריכטן זיי בלויז‬,‫סענזאַציעס און לאָזן זיך נישט אַריין לעומקם של דברים‬
.‫וואָס זייער אויבערפלעכליכער קאָּפ כאַּפט‬
‫דער וואַשינגטאָן ּפראָטעסט איז אָבער נישט אויסגעמישט געוואָרן דורך די ּפרעסע‬
‫ וואָס זענען אין די זעלבע צייט באַהאַנדעלט געוואָרן‬,‫לייט מיט די ּפאַלעסטינער אישוס‬
.‫אינעם ווייסן הויז‬
-ָ‫ איז אויך די דעמאָנסטראַציע נישט אָּפגעמאָלן געוואָרן ווי אַ ּפרא‬,‫אין די זעלבע צייט‬
‫איזראַעלישע ּפראָטעסט – אין די צייט וואָס אַ קליינע קבוצה חרד'ישע ּפראָטסטירער וואָס‬
,"‫ אַלס "איזראַליס‬.‫ען‬.‫ען‬.‫זענען געווען פריער זענען יאָ אַראָּפגעמאָלן געוואָרן דורך סי‬
.‫געבנדיג דעם איינדרוק אַז זיי קומען זיך אָננעמען פאַר איזראַעל‬
‫פונעם גרויסן וואַשינגטאָן ּפראָטעסט איז אָבער בלויז אַרויסגעקומען דער קלאָרער‬
‫ קעגן די גזירת הדת‬:‫מעסעדזש וואָס דאָס יהדות החרדית וויל און דאַרף אַרויסברענגן‬
.‫און די מדינה פאַר ביאת המשיח‬
Page 1 of 1
‫ובזמן‬
ada News Photos
‫ און ריכטיגן התגלות כבוד שמים בעגלא‬,‫שמים‬
‫לשם‬
Page 1 of
1 ‫דעם לַאנגן וועג צום כינוס‬
Israel
Yahoo!
Canada
News
Photos
.‫גואלינו ופדות נפשינו‬
‫בביאת‬
,‫קריב‬
‫הגאונים‬
‫רבנים‬
‫שּפיץ פון די צענדליגער‬
web search
Israel
‫שליט"א וועלכע הָאבן‬
-‫אויבען‬
‫בַאשיינט‬
39 of 288‫דעם‬
web search
‫ הָאבן ַא חלק אין‬,‫ָאן‬
Israel
‫דעם געווַאלדיגן קידוש‬
39 of 288
‫שם שמים ווָאס עס איז‬
.‫ַארויסגעקומען דערפון‬
‫ויה"ר ַאז עס זָאל ווייטער‬
Orthodox Jews march on the White House | 89.3 KPCC
‫נָאר נתקדש ווערן שם‬
‫ ביז‬,‫שמים על ידינו‬
‫מ'וועט שוין זוכה זיין צום‬
‫ָארגַאניזַאציע זענען ַארויפגעשטעלט געווָארן‬
Page 1‫פיר‬
of 1 ‫אזויף ַאזויפיל ווי ַאריבער‬
-‫טויזנט וועב‬
‫זייטלעך — שטעלט זיך ַארויס ַאז דער מַארש‬
‫הָאט קלָאר בַאוויזן שטַארק צו ּפובליצירן‬
‫אין ווַאשינגטָאן און אין די ברייטערע‬
‫ַאמעריקַאנער גַאס ַאז די מדינה הציונית דרוקט‬
‫ נוצט ברוטַאליטעטן‬,‫אונטער ערליכע אידן‬
‫ און כלל ישראל איז זיך‬,‫קעגן חרד'ישע מוחים‬
.‫מתנגד צו די מדינה און אירע שריט‬
Page 1‫ַאלע‬
of 2‫די‬
‫צענדליגער עסקנים וועלכע הָאבן‬
‫ און די‬,‫טייל גענומען אין די עבודת הקודש‬
‫פילע טויזנטער אידן וועלכע הָאבן געמַאכט‬
Yahoo CanadaSearch
Play Slideshow
web search
Yahoo CanadaSearch
Play Slideshow
Wed Jul 7, 8:17 AM
Gallery
Ultra-orthodox Jews hold a
demonstration against Israeli Prime
Minister Benjamin Netanyahu across
from the White House. Israel hailed a
new chapter of warm ties with the
White House after an upbeat summit
between the United States and Israeli
leaders which was big on backslapping
but short on detail.Photo:Rod Lamkey
Gallery
- Latest photos about White House,Israel from Getty Images on Topics on ABCNews.com
Ultra-orthodox Jews hold a
demonstration against Israeli Prime
Minister Benjamin Netanyahu across
from the White House. Israel hailed a
new chapter of warm ties with the
White House after an upbeat summit
between the United States and Israeli
leaders which was big on backslapping
but short on detail.Photo:Rod Lamkey
Play Slideshow
Prime
Minister Benjamin Netanyahu across
from the White House. Israel hailed a
new chapter of warm ties with the
• Home
White House
• Videoafter an upbeat summit
NewsUnited States and Israeli
between• the
• Politics
leaders •which
Blotter was big on backslapping
• Health
but short
on detail.Photo:Rod Lamkey
Jr/AFP
Wed Jul 7, 8:17 AM
|
On now: The World 12 p.m. - 1 p.m.
PROGRAMS
BLOGS
EVENTS
|
Up next: Patt Morrison
ABOUT
|
Orthodox Jews march on the White House
July 6, 2010 | By Kitty Felde
July 2010
5
12
19
26
Tu
6
13
20
27
We
Th
Fr
Sa
7
14
21
28
1
8
15
22
29
2
9
16
23
30
3
10
17
24
31
|
Program Schedule
SUPPORT US
Tuesday July 13th | Home » Blogs » Kitty Felde » Orthodox Jews march on the White House
4
11
18
25
Entertainment
Money
Tech
Travel
Good Morning America
20/20
This Week
Nightline
World News
Pledge Now
All Things Considered with Alex Cohen Brand New Day with Madeleine Brand Business Update with Mark Lacter
Felde Larry Mantle Molly Peterson Morning Edition with Steve Julian Patt Morrison Without A Net
Mo
•
•
•
•
•
•
•
•
•
1. Topics
More News:
2.• Photo
Joran an der Sloot
LISTEN LIVE
<<
Gallery
of 288
•39
George
Steinbrenner
• •
• Mel Gibson
Ultra-orthodox
Jews hold a
• •
• Angelina
Jolie
demonstration
against
Israeli
Jr/AFP
Wed Jul 7, 8:17 AM
Su
Page 1 of 6
Facebook•Twitter•Blogs•Mobile•Newsletters•Topics•ABC•ESPN
Hot Topics:
Jr/AFP
NEWS
‫בַאזונדער הָאבן בלָאגערס לענגאויס דעם‬
‫לַאנד ּפובליצירט אייגענע בילדער און פילמס‬
‫ ָאנקומענדיג ַאזוי ווייט ווי אויף‬,‫פון דעם מַארש‬
‫ ווי איין‬,‫רַאדיָא בלָאגס אין דרום קַאליפָארניע‬
:‫ צולייגנדיג‬,‫שרייבער הָאט ּפובליצירט ַא בילד‬
,‫ גרַאד איצט אין ווַאשינגטָאן‬102 ‫"עס איז‬
‫ָאבער פָארנט פון ווייסן הויז זענען הונדערטער‬
‫ ַאלע ָאנגעטָאן מיט שווערע ווָאלענע‬,‫מענער‬
‫ זיי ברַאווען די היץ צו‬,‫מַאנטלען און היטן‬
‫שיקן ַא מעסעדזש – נישט צו ּפרעזידענט‬
‫ָאבַאמַא – ָאבער צום איזרַאעלישן ּפרעמיער‬
‫" און ַאנדערע זייטלעך‬...‫מיניסטער נתניה‬
‫זענען אויך געווען ווידיָאס פון די מַארש אויף‬
- Latest photos about White House,Israel from Getty Images on Topics on ABCNews.com Page 1 of 6
‫ אויך זענען אין‬.‫די גַאסן פון ווַאשינגטָאן‬
‫סי‬.‫בי‬.‫גרויסע עי‬
Contact Us Search
GO ‫די‬
‫סטאנציע‬
ַ
‫טויזנטער ערטער ערשינען די ּפרעס רעליעס‬
.‫וועגן די דעמָאנסטרַאציע‬
‫אין‬
—
‫דעקונג‬
‫שטַארקע‬
‫קוקנדיג אויף די‬
Weather | Traffic
Facebook•Twitter•Blogs•Mobile•Newsletters•Topics•ABC•ESPN
‫די‬
‫ווָאס‬
‫ערטער‬
‫פילצָאליגע‬
‫צוגָאב צו די‬
Hot Topics:
Hettie Lynne Hurtes John
Rabe Kitty
• George Steinbrenner
'‫'נטרונא‬
‫די‬
‫פון‬
‫מַארש‬
‫די‬
‫וועגן‬
‫רעליעס‬
‫ּפרעס‬
• •
Getty Images 6 days ago
Elections 2010
http://topics.abcnews.go.com/photo/0gYia1UfsV051
Web Images Videos Maps
News Shopping Gmail •more
Home ▼
Everything
Any time
Past 2 weeks
More search tools
Mail this page
• Mel Gibson
• •
• Share
◦ Facebook
◦ Twitter
7/14/10 8:10 AM
◦ Yahoo! Buzz
More
Comment | Read (1)
Share this page
◦ Delicious
◦ Myspace
"Thousands of Orthodox Jews from All Over
the U.S." - Google Search • Angelina Jolie
It's 102 degrees right now in Washington. But out in front of the White
Google
House, hundreds of men, all wearing heavy black woolen coats and hats,
are braving the heat to send a message - not to President Obama - but to
Israeli Prime Minister Netanyahu.
Subscribe to this feed
WASHINGTON - JULY 06: An Orthodox Jewish rabbi covers up his face during a demonstration outside the White House
July 6, 2010 in Washington, DC. Demonstrators protested against the ongoing construction over two ancient Jewish
cemeteries in Ashkelon and Jaffa, Israel.
7/13/2010
Web History | Search settings | Sign in
• Video
• News
• Politics
• Blotter
• Health
• Entertainment
SPONSOR
• Money
• Tech
About 4,170 results (0.07 seconds)
Advanced search
• Travel
• Good Morning America
• 20/20
• This Week
• Nightline
• World
News All Over the US will
Thousands of Orthodox Jews
from
strict ▼
"Thousands of Orthodox Jews fromSearch
All OverSafeSearch
the U.S."
Thousands of Orthodox Jews from All Over the U.S. will Gather in ...
Gather in Washington, DC to
1. Topics Jewish Cemeteries in the Holy Land.
Protest the Desecration of Ancient
2.• More
PhotoNews:
www.prnewswire.com/.../thousands-of-orthodox-jews-from-all-over-the-uswill-gatherJoran an der Sloot
ADVERTISE WITH US
in-washington-dc-to-protest-the-desecration-of-ancient-j... - Cached
Thousands of Orthodox Jews from All Over the U.S. will Gather in ...
Jul 6, 2010 ... The True Torah Jews, an organization dedicated to informing the world that
not all Jews support the Zionist state of Israel, would like to ...
www.ttkn.com/.../thousands-of-orthodox-jews-from-all-over-the-u-s-will- gather-inwashington-d-c-to-protest-the-desecration-of-ancient-jewi... - Cached
‫סוירטש פון‬-‫ַא גוגל‬
‫מיטווא‬
ָ
Thousands of Orthodox Jews from All Over the U.S. will‫ך‬Gather
in ‫היינטיגן‬
...
http://ca.news.yahoo.com/nphotos/Israel--Ultra-orthodox-Jews-hold-demonstration-against...
7/13/2010
Demonstration
to be held on July 6 at time of visit to White House by Israeli Prime Minister
‫ווי‬
‫זויפיל‬
‫צייגט ַא‬
Benjamin Netanyahu WASHINGTON, July 5 /CHICAGOPRESSRELEASE.
redlightrevolt.com/.../thousands-of-orthodox-jews-from-all-over-the-u-s-will- gather-in‫ אדרעסן‬4,170
‫באריכט און‬
ַ ‫דער‬
washington-d-c-to-protest-the-desecration-of-ancient-jewi... - Cached
http://ca.news.yahoo.com/nphotos/Israel--Ultra-orthodox-Jews-hold-demonstration-against...
7/13/2010
The delegation of Orthodox Jews bussed in from New York to protest what
‫וועלכע האבן‬
they call the "desecration of ancient Jewish cemeteries in Israel." They
‫דיא‬
ָ ‫רא‬
ַ ‫בילד אויף ַא‬
Thousands of Orthodox Jews from All Over the U.S. will Gather in ...
want archeological excavations to stop at five cemeteries. They also don't
Jul 5, 2010 ... CRC Thousands of Orthodox Jews from All Over the ‫דעם‬
US will‫ּפט‬
Gather
‫אויפגעכא‬
ַ in
like the idea of moving bidies in Jaffa to make way for a hotel. And they'll
‫בלאג אין די ווייטע‬
ָ
Washington, DC to Protest the Desecration of Ancient Jewish C.
o.com/nphotos/Israel--Ultra-orthodox-Jews-hold-demonstration-against...
brave the heat to march to7/13/2010
the State Department to carry the same
www.advfn.com/news_Thousands-of-Orthodox-Jews-from-All-Over-the-U-S
-will-Gather-in‫רעליעס‬-‫ּפרעס‬
‫ליפארניע‬
ָ ‫קא‬
ַ ‫דרום‬
message.
Washington-D-C_43488400.html - Cached
"‫פון "נטרונא‬
‫מערקבאר ווי איינער צייכנט‬
ַ
leby kohn
Thousands of Orthodox Jews from All Over the U.S. will Gather in ...
‫שינגטאן‬
ָ Gather in‫"ווא‬
ַ ‫צום‬7/13/2010
http://topics.abcnews.go.com/photo/0gYia1UfsV051
‫ָאן דער נייער וועבזייטל‬
Jul 5, 2010 ... Thousands
of Orthodox Jews from All Over the U.S. will
Washington, D.C. to Protest... 07.05.10, 07:50 PM EDT ...
..."‫י‬.‫ס‬.‫ צו די‬.‫י‬.‫"פון נ‬
"‫טסעט‬
‫ּפרא‬
ָ
tnx for the post but on www.fromnytodc.com is much more pictures
www.forbes.com/.../prnewswire201007051944PR_NEWS_USPR_____ DC30649.html Print this page
Getty Images 6 days ago
WASHINGTON - JULY 06: An Orthodox Jewish rabbi covers up his face during a demonstration outside the White House
July 6, 2010 in Washington, DC. Demonstrators protested against the ongoing construction over two ancient Jewish
cemeteries in Ashkelon and Jaffa, Israel.
Share this page
SPONSOR
• Share
◦
◦
◦
◦
◦
Facebook
Twitter
Delicious
Myspace
Yahoo! Buzz
5 days, 20 hours ago
you could take it from thare have a nice day
Cached
Thousands Of Orthodox Jews From All Over The U.S. Will Gather In ...
29
ADD A NEW COMMENT
Name
Email address
Jul 5, 2010 ... Thousands Of Orthodox Jews From All Over The U.S. Will Gather In
Washington, D.C. To Protest The Desecration Of Ancient Jewish Cemeteries In ...
www.thestreet.com/.../thousands-of-orthodox-jews-from-all-over-the-us-will- gather-inwashington-dc-to-protest-the-desecration-of-ancient-jewis... - Cached
‫ביילאגע‬
ַ
‫ספעציעלע‬
ּ
News Cottage:
Thousands
of "Synagogue of Satan" Jews From All Over ...
ADVERTISE WITH
US
THE FED PAGE
‫ראטעסט אין די ּפרעסע‬
ָ ‫שינגטאן ּפ‬
ָ
‫ווא‬
ַ :‫ונשמע קולם‬
Is there a historian in the House?
‫"התאחדות הרבנים" פאַרעפנטליכט אַנאָנס‬
"‫אין ּפרעסטיזשפולן "וואַשינגטאָן ּפאָוסט‬
‫פאַרגאַנגענעם דינסטאָג אינדערפרי‬
Those who cannot remember the past . . . rely on Fred Beuttler to put current events in the proper perspective
tailed history of the House’s key
figures, committees and contentious legislative battles. But perhaps nothing the historian’s office does is more valuable than
placing the current times — widely regarded as corrosively partisan — into proper historical perspective.
“These are some of the more
partisan times for [Congress],
but not the most partisan times,”
he observes, reminding people
about the late 1850s, in the march
toward the Civil War. “Perhaps an
example of one of the most divisive times came in 1856, with
Congressman Preston Brooks.”
Brooks’s name comes off Beuttler’s tongue with a familiarity
that bespeaks a career spent try-
Michael Leahy
orians do not do breakg news. Historians do
t do the latest scandal
election-night projecinstant updates of Washwinners and losers. So it
prise that the media’s der historians is scant. But
w and then, when the
political news from
Hill is in dire need of hisontext, journalists and
ns alike go looking for
ttler.
y 2006, as news unfolded
he controversy over an
on the House offices of
Jefferson, a Louisiana
man later to be convictrruption charges, several
s and congressional obsought guidance from
the House’s deputy hisy then, both the House
J. Dennis Hastert (R-Ill.),
minority leader, Nancy
D-Calif.), had signed a
nt letter criticizing the
horized by the Bush adtion — the executive
first break-in of a conal office in the nation’s
“These times
don’t compare
to the most
partisan
periods.”
— ‫ריזיגע אונטערנעמונג האָט אָּפגעקאָסט קאָלאָסאַלע סומע פון דרייסיג טויזנט דאָלער‬
‫אַדורכגעפירט מיט די הילף פון באַרימטן עסקן הרה"ח ר' הערשל קלאַר שליט"א‬
— Fred Beuttler, deputy House
historian
ing to understand the forces that
have convulsed a country. Brooks,
‫דער אונטערנעמונג הָאט אריינגעשלעפט אין באזונדערע‬
‫ פארעפנטליכט אַ ברייטע רעקלאַמע אין די‬,‫וקאנדא‬
,‫ תמוז‬from
‫פאַרגאַנגענעם דינסטאָג פר' מטו"מ כ"ד‬
a pro-slavery‫אין‬
congressman
South Carolina
who
carried
‫ וועלכע‬,‫ אין די ריזיגע קאסטן פון אריבער דרייסיג טויזענט דָאלער‬,‫פרעסטיזשפולע "וואשינגטאן ּפאָוסט" צייטונג‬
‫אַרש אין די‬a ‫טאָג פונעם היסטאָרישן פראָטעסט מ‬
walking cane wherever he went,
became
enraged
after learning
of
Fred Beuttler
the House
historian’s‫ַאדרוכגעפירט‬
office at the invitation
speaker,
but
Democratic
Speaker
Nancy
Pelosi
kept
him
on.
‫בארימטן עושה‬
‫דעם‬joined‫דורך‬
‫געווארן‬
‫איז‬of a Republican
‫'פעדעראל פעידש' וועלכע ווערט געליינט דורך אלע‬
,‫החרדית‬
‫יהדות‬
‫ האָט דאָס‬,‫שטאָט וואַשינגטאָן‬-‫הויּפט‬
a speech by Sen. Charlie Sumner
of
Massachusetts,
in
which
Sumreceived
numerous
requests
from
then-Speaker‫דעם‬
Hastert,
who
had
good
fun topic,”
say Beuttler,
who ‫קלארער‬
the British lessons.
“Our job
in
'‫ הרה"ח ר‬ofthat
,‫ובמסירות‬
‫באמונה‬
‫ציבור‬
‫בצרכי‬
‫עוסק‬
‫ומעשה‬
‫ארויסגעברענגט‬
‫ָט‬
‫א‬
‫ה‬
‫און‬
,‫פירער‬
‫רעגירונג‬
‫דארה"ב‬
‫הרבנים‬
‫אונטערגעשריבן פון די התאחדות‬
ner insulted a Brooks relative
reestablished the historian’s of- Rep. John B. Larson (Conn.) and
uses “fun” a lot in discussing his
moment as historians was to
DAILY 07-06-10 MD SU A11 BLACK
while castigating pro-slavery
other Democratic lawmakers,
fice after a 10-year
lull. When Pework — “Here’s
another
fun fact ‫ערליכע‬
the importance of ‫אין‬
the ,‫שליט"א‬
‫ די חשוב'ע‬explain
‫צוזַאמענַארבעט מיט‬
‫קלַאר‬
‫הערשל‬
‫מעסעדש פון‬
forces for violence in Kansas.
who wanted to know about such
losi became speaker, she had the
for you . . .” — swapping historical
principles to those interested,”
Brooks
beat
Sumner
into
unthings
as
the
level
of
bipartisan
power
to
replace
Remini
and
factoids
and
perspective
with
the
‫זייערע שטארקע‬
‫גענוצט‬
‫הָאט‬
‫וועלכע‬
‫ָארגַאניזַאציע‬
"‫"נטרונא‬
‫ און האָט‬,‫תורה אידן‬
Beuttler recalls.
consciousness with his cane.
support for the approved 1965
Beuttler but chose to keep both
zest of a kid trading baseball
For Beuttler (pronounced
KLMNO
A11
.'‫'ּפָאוסט‬
‫ פונעם‬a‫ביורָאען‬
‫רעדַאקציע‬
‫דערמאנט פארבינדונגען מיט די‬
“You had members
of the
Medicare bill and the 1936 Social
men. “We like to‫גלייכצייטיג‬
say that the hiscards.
BITE-ler),
48-year-old
with
House and Senate carrying pisSecurity measure. Larson, chairtorian’s office is not bipartisan; it
Beuttler arrived on Capitol Hill
glasses, sandy hair and an acade‫געברענגט ַא פולע‬
‫וואך‬
‫פארגאנגענע‬
‫די‬
‫הָאט‬
"‫איד‬
‫"דער‬
‫דער‬says‫איבער‬
tols and knives into the chamber,”
man of the Democratic caucus,
is nonpartisan,”
Beuttler,
as the deputy house historian in ‫גרויסער‬
mician’s slightly rumpled deBeuttler THE
says. “The sectional
di- PAGE
used the information in an ultiFED
who recently assumed more reserving under House Histomeanor, it matters little that his
‫"וואשינגטאן‬
‫אנָאנס אין‬
‫ברייטע‬rarely
‫פון די‬2005,
‫איבערזעצונג‬
‫מאסן‬
vide created great tensions. . . .
mately unsuccessful appeal to
sponsibilities in the office
with
rian
Robert Remini,‫אידישע‬
a renowned ‫פארזאמלונג‬
quotes
or perspectives
These are partisan times today,
Republicans.
the announced resignation of Rehistory professor at the Univernews. “We’re historians —
‫ צום פריים‬make
"‫בריוו‬
‫"אפענער‬
‫די‬Illinois
‫צווישן‬
."‫ּפָאוסט‬
‫ פא‬89
‫קומט‬
‫ וואָס‬sway
but these times don’t compare to
Beuttler’s responsibilities inmini, who‫ָר‬turns
next month.
sity of
at Chicago,
where ‫יענעם‬
we’re
doing
something ‫פונעם‬
different,”‫שורות‬
Is
there
a historian
most partisan
periods. . . . It’s in the House?
clude conducting lengthy oral inAny House member can make
Beuttler
had‫פון‬
worked
with Remini
says.
A man,'‫נתני‬
in love‫ביבי‬
with his
‫צו אים דָאס‬he
‫זיך‬
‫ווענדט‬
‫ישראל‬
‫מדינת‬
‫מיניסטער‬
‫פון‬
‫ נאָכמיטאָג פאָרנט‬terviews with active and retired the
our job, hopefully, to help comuse of the historian’s office. Durfor seven years after obtaining
job, he smiles while reminiscing
Those
who
cannot
remember
the
past
.
.
.
rely
on Fred Beuttler to put current events in the proper perspective
House members, part of his of- municate that context.”
ing the House debate
healthEach man
was apabout the‫"אין‬
congressional
imbro‫צוזאמענהאנג מיט‬
‫מעסעדש‬
‫קלארן‬his
‫ַא‬doctorate.
‫החרדית מיט‬
‫יהדות‬
.‫הויז‬on‫ווייסן‬
fice’s mission to compile a decare reform legislation, the office
pointed to his House post by
glio over the Jefferson raid. “It’s a
[email protected]
.".‫ סי‬.‫זיין וויזיט היינט אין וואשינגטאן די‬
H
,‫עס ווערט דארט אנגעדייטעט קבל עולם ומלואה ַאז "באמת‬
An Open Letter to Israeli Prime Minister Bibi Netanyahu
‫רעליגעזע‬
‫אנטי‬
‫פון‬
‫רינגל‬
‫איין‬
‫בלויז‬
‫עפיזאד‬
‫איצטיגער‬
‫דער‬
‫איז‬
te Dept. reports are key in START ratification
Upon His Visit Today to Washington, D.C.
‫ זינט‬.‫ אנגעפירט דורך די מדינת ישראל רעגירונג‬,‫אקטיוויטעטן‬
In both cases Senate Demo5, the State Department
Once again, news from the State of Israel leaves us horrified and deeply saddened. In heart-rending
‫ הָאט די‬,‫מער ווי זעכציג יאר צוריק‬
‫מיט‬seeking
,‫גרינדונג‬
crats were
access,‫איר‬
and in
ongress that ‫מדינת‬
Russia had
reports, we hear of the ongoing desecration of ancient Jewish cemeteries across the length and breadth
both cases they gained access
eported that a road-mo‫אידישן‬
‫דעם‬
‫אויסגעריסן‬
‫און‬
‫אונטערגעדריקט‬
‫רעגירונג‬
‫ישראל‬
through agreements with the
ercontinental ballistic
of the country. In the past month alone, cemeteries in five cities – Nazereth, Ashkelon, Jaffa, Yavneh,
Reagan administration. The first
auncher had left its pro‫ אנגעהויבן פון‬,‫ווען נאר מעגליך‬
‫ דת‬of and Tzipory – were desecrated.
“These times
was a‫טראדיציע‬
1988 review of ‫און‬
the record
plant and ‫גראבן‬
therefore
don’t compare
the 1972 Anti-Ballistic Missile
ave become an
entry un‫קדושת‬
‫מטמא זיין‬
‫ און‬,‫שבת‬
‫ חילול‬,‫מתים‬
‫קברים ביז צו ניתוחי‬
WALTER
PINCUS
to the most
Treaty negotiations to determine
accountability section of
For thousands of years, our sages and ancestors had rested in these cemeteries in peace, undisturbed
partisan
whether
it barred
President Rontegic Arms ‫אומבאשרייבליכע‬
Reduction
Fine ‫ערליכע‬
Print
‫אידן‬
‫גורם פאר די‬
‫זענען‬
‫ זיי‬.‫ירושלים‬
by the various ruling gentile governments, who guarded the dignity and rights of those buried there.
periods.”
ald Reagan’s Strategic Defense
Tragically, and in a brutal twist of irony, these grave sites are destroyed now with the full protection and
heads ‫אנטי–תורה‬
and strategic
nuclear‫ און‬Initiative.
tate Department
then
”.‫אקטיוויטעטן‬
‫אנדערע‬
,‫די‬
‫דורך‬
‫ליידן‬
‫און‬
‫פיין‬
More pertinent to today’s situasupport of the so-called “Jewish” government. Thus, violating the human and religious rights of its own
forces. The document is prepared
“Russia continues to viotion is‫מעסעדזש‬
the review of ‫דער‬
negotiating
by State’s
Verification,
CompliRT provisions‫וויַאזוי‬
relevant to:‫נתניהו‬
‫"מיסטער‬
‫קלאר‬
‫שרייט‬
sages and forefathers for the sake of developments and archeological purposes.
records that year preceding the
ance and Implementation Buligations,” according to
ratification
Intermediatereau’s Office ‫פאר'ן‬
of Strategic
Issues
e Department
‫ די‬Compli‫פרעזידענט פון‬
‫אהערצושטעלן‬
‫ צו‬of‫זיך‬the ‫טרויסטו‬
One would expect that, at the very least, the excavated bones would be treated with reverence
Range Nuclear Forces Treaty,
and has yet to be received by Conort. In that report, State
‫ די אידישע‬gress.
‫ווי "דער פארטרעטער פון‬which
‫שטאטן‬
ended‫פאראייניגטע‬
with removal of
Russia had “hampered”
and respect for the human race. Instead, these remains are either rudely crushed and discarded, or
those types of U.S. and Russian
Last week, the committee reectors from determining
transported to laboratories and museums for further “research.” Thus, violating the human religious
‫אויס‬
‫ רייסן‬ceived
‫רעגירונג‬
‫ און דיין‬the
‫ דו‬GOP
‫צייט ווָאס‬
‫די‬from
‫אין‬Western
"‫מענטשען‬
missiles
Europe. In
one document
ered objects in
the nose
rights, the holiness, the sanctity, and the respect that has been afforded to Jewish gravesites and
its report on the treaty, the Forsenators had sought: the longRussian ICBMs were not
”?‫תורה‬
‫די‬
‫אויף‬
‫עובר‬
‫זענען‬
‫און‬
,‫אידישקייט‬
eign Relations Committee said
awaited, highly classified Nationwarheads.
cemeteries for millennia.
such a review of negotiating recal Intelligence Estimate (NIE),
2005 compliance report
‫נאמען‬
‫אין‬National
,‫רעכט‬
‫מענטשן‬
‫נאמען פון‬
‫"אין‬
ords should
not become
a regular
prepared
by the
Intellihas become ‫רעליגעזע‬
relevant to ‫פון‬
What makes that even worse is that the international norms of freedom of assembly and speech of
but should be done on
gence Council. It represents “the
ate Foreign ‫די‬Relations
‫וועלכער הָאט‬
‫ צו יעדן איינעם‬procedure
‫אפעלירן מיר‬
:‫רעכטן‬
a case-by-case basis. “A systematic
consensus of the 16 intelligence
ee’s consideration of the
our Orthodox brethren in Israel, attempting to peacefully protest these cruelties, is violated. They are
expectation
of Senate
perusal of
agencies ‫ישראל‬
in the U.S.‫מדינת‬
government
RT follow-on ‫הויבט‬
treaty. Sen.
:‫רעגירונג‬
‫אויף די‬
‫השפעה‬
‫מינדעסטע‬
flogged, beaten, and imprisoned under sub-human conditions. The media brings us horrifying pictures
every key treaty’s negotiating recon the United States’ ability to
Kerry (D-Mass.), the panAn Open Letter to Israeli Prime Minister Bibi Netanyahu
of our brothers being brutally harassed byState
IsraeliDept.
policemen,
blood
streaming
theirratification
skulls, for the
ord” could
result‫אייער‬
in less candor
in
monitor Russia’s
compliance
man, has been
pushing
reports
are
key in from
START
!‫אקטן‬
‫רשעות'דיגע‬
‫די‬
‫אנטקעגן‬
‫פראטעסט‬
‫אין‬
‫קול‬
‫אויף‬
Upon His Visit Today to Washington, D.C.
future negotiations, the panel’s
with the agreement, which limits
is committee vote on the
incredible “crime” of standing up for the sanctity of our cemeteries.
report
both nation’s
nuclear‫מדינת‬
re the August‫מחלל‬
recess. But
‫אויפהערן‬
‫זאפארט‬strategic
‫ישראל זָאל‬
‫די‬said.
‫פאדערט אויף ַאז‬
In responding to the GOP letter
forces,” Kerry said in a statement
k seven of the eight GOP
I
In truth, this episode is but one link in the chain of anti-religious activities perpetrated by the Israeli
last ‫ַאז‬
week,
Kerry said
there‫זיין‬
had allast week‫זייער‬
announcing
receipt‫זָאלן‬
of ‫זיי‬
ee members sent
him a
‫פארהארטעוועטע‬
‫אויפהערן‬
!‫ישראל‬
‫קברי‬
ready been 10 hearings on the
the material.
sing issues they wanted
government. Ever since its inception more than 60 years ago, the Israeli government has violated and
PINCUS
‫זייער‬
‫איבעדרייען‬
‫ַאז זיי זָאלן‬also‫און‬noted
,‫אידישקייט‬
‫ פון‬administration
‫דערנידערונג‬wit- eradicated Jewish religion and tradition whenever possible. FromWALTER
treaty with
The Republicans
efore any vote.
One was
excavating
Fine Print cemeteries to desecrating
nesses and then experts reprethat they had not received the
d to see updated State
the
bodies
of
the
deceased,
to
violating
the
holy
Sabbath
and
defiling
the
holiness of Jerusalem, they have
‫מעשים‬
‫שרעקליכע‬
‫בארעכטיגט‬
‫וועלכע‬
‫באשלוסן‬
‫רעגירונג'ס‬
senting both political parties who
“full negotiating record” of the
nce reports for the years
criticized or supported the pact.
treaty provisions, which they
05 because, as the Repubcaused the Jewish people untold pain and suffering through these and other blatant anti-Torah acts.
”.‫אנצוגיין‬
He said the NIE and the State Desought last month via a letter sent
aid, that report “highpartment Compliance Reports
to President Obama. At issue are
a number of direct vio‫געמאכט‬
‫און עסקנים‬
‫הרבנים‬
‫ הָאבן‬for
‫עקסטער‬
Mr. Netanyahu: How dare you present yourself to the President of the United States as the
were‫די‬
available
review.
all instructions
to U.S.
negotia-‫גדולי‬
f START I by
the Rus- ‫זיכער‬
He also said that a closed comtors, transcripts of their conversa“representative of the Jewish People,” at the time that you and your government are eradicating Judaism
.‫אידן‬
‫ערליכע‬
‫פון‬
‫שטעלונג‬
‫טרייען‬
‫תורה‬
‫דעם‬
‫הערן‬
‫צו לָאזן‬
mittee session to go over the NIE
tions with the Russians, correve years and two adminand violating the Torah?
would
be held shortly
and
that
spondence
and other ‫מיר‬
backup
s we have not‫איבער'חזר'ן‬
seen a sin‫און‬
‫קלארשטעלן‬
‫ווילן‬
‫געלעגענהייט‬
‫די‬
‫"ביי‬
another hearing with the direcmaterials relating to those docut to confirm if Russia has
In the name of human rights, in the name of religious rights, we appeal to anyone who has any influence
tors of the nation’s
nuclear
weapments. It
voluminous.
d its transparency
with‫אידישע‬
:‫אמונה‬
‫די‬is usually
‫יסודות פון‬
‫פונדעמאנטעלע‬
‫פון די‬
‫איינע‬
ons laboratories would take place
Depending on how serious the
ed States and is comover the Israeli government: Raise your voices in protest against these abominable acts! Demand that the
The ‫זענען‬
latter were
to disthis could lead
to a‫די‬
proonoring its treaty
obliga-‫סיי‬demand,
‫וועלכע‬
‫אויפצושטעלן‬
‫תורה‬
‫דורך‬in mid-July.
‫פארבָאטן‬
‫אידן‬
Israeli government cease desecrating Jewish graves, that they cease their callous disregard of Judaism, and
cuss the administration’s plans to
longed dispute, since most past
e Republicans wrote.
that they overturn the government’s policy that allows these horrors to proceed.
maintain‫צו‬
the‫אדער‬
viability‫מלוכה‬
of the napresidents,
with George
er document‫אדער‬
they ‫פאלק‬
re‫וועלכע‬starting
‫אנקעגן סיי‬
‫רעוואלטירן‬
tion’s nuclear stockpile, an issue
Washington, have opposed such
is the State Department
‫אידן‬
‫ַאז‬
‫אונז‬
‫באפעלט‬
‫הלכה‬
‫אידישע‬
‫די‬
,‫פאקט‬
‫אין‬
.‫מענטשן‬
stressed by Republicans as a rerequests. The tradition in most
ity Assessment. The deAt this point we wish to clearly reiterate one of the fundamental tenets of the Jewish faith: Jews are forbidden
quirement for their support.
instances has been for a president
t is required by statute to
‫וועלכען‬
‫תושבים אין‬
‫געזעצהיטענדע‬
,‫בשלום‬
‫זיין‬of the
‫זָאלן‬
by the Torah to establish any sovereignty or to revolt against any nation or people. In fact, the Jewish set of
As for
ratification
treaty,
to claim
executive privilege.
But
such an assessment
for ‫סיי‬
Kerry said: “I look forward to
have been two exceptions in
osed arms-control agreelaws commands that Jews be peaceful, law-abiding citizens in whichever countries they reside until the final
‫ וועט‬war‫ושלוה‬there
‫ ביז‬,‫וואוינען‬
‫לאנד זיי‬
this process
as soon
the‫שלום‬
past 25 ‫ווען‬
years. ,‫ משיח'ס טאג‬completing
at involves nuclear
Redemption, when peace and tranquility will come to all mankind.
as possible.”
”.‫מענטשהייט‬
‫גאנצע‬
‫די‬
‫צו‬
‫קומען‬
With Democrats needing at
least eight Republicans to get the
‫עס איז קלָאר ַאז‬
The Central Rabbinical Congress of the United States and Canada
adership: ‫דער "וואשינגטאן ּפָאוסט" רעקלאמע איז‬
two-thirds Senate vote for ratifi85 Division Ave., Brooklyn, NY 11211
deral Coach
cation,
Kerry has to
avoid
irritat‫די‬
‫ציען‬
‫געהָאלפן‬
‫הָאט‬
‫וועלכע‬
‫שריט‬
‫געבענטשטע‬
‫ַא‬
‫געווען‬
ing his panel’s minority members.
ederal Emergency
But
there
is one bit of sunlight for
ment Agency director
‫אין‬
‫הבירה‬
‫עיר‬
‫אין‬
‫לייט‬
‫רעגירונג‬
‫די‬
‫פון‬
‫אויפמערקזַאמקייט‬
For more information contact On
our
spokesman, Rabbi Greenfeld, at 347.385.1405.
The Central Rabbinical Congress of the United States and Canada
Leadership:
him in their letter: The minority
Brown, right, epitomizes
The Federal Coach
who did
not sign
it was
ent incompetence
the
‫אין‬in‫באריכטן‬
‫ ווי די שפעטערע‬,‫ מארש‬member
‫פראטעסט‬
‫פונעם‬
‫טאג‬
Sen. Richard Lugar (Ind.), the
the public. But a report
Join us today, at “THE MARCH! FROM NY TO DC”, 1 PM, at the White House.
and former
that federal workers
‫ הָאט‬are
‫ נייעס זייטן פון 'ּפָאוסט' זעלבסט‬ranking
‫אין די‬GOP
‫און‬member
,‫פרעסע‬
‫די‬
panel chairman whose vote is
ng the competence of
True Torah Jews
‫שפעטער‬
needed .‫געוויזן‬
to draw other
Republis moving up the ranks.
cans if ratification is to pass.
3
!‫ומלואה‬[email protected]
‫קבל עולם‬
were congressional figoth parties getting so hot
hered about it? Beuttler
d.
he curious, the answer
ed up in a history lesson.
rned about the Constitueech-and-debate clause
e 1, Section 6,” Beuttler
and legislators’ worry
FBI raid constituted an
ment of Congress’s powindependence. They
about England’s imperiCharles I, who once inburst into the House of
s with an armed guard,
of arresting five memtical of his rule. They
that, as a concept, the
tion’s separation of poweast in part a descendant
MELINA MARA/THE WASHINGTON POST
A11 BLACK
TUESDAY, JULY 6, 2010
S
tailed history of the House’s key
figures, committees and contentious legislative battles. But perhaps nothing the historian’s office does is more valuable than
placing the current times — widely regarded as corrosively partisan — into proper historical perspective.
“These are some of the more
partisan times for [Congress],
but not the most partisan times,”
he observes, reminding people
about the late 1850s, in the march
toward the Civil War. “Perhaps an
example of one of the most divisive times came in 1856, with
Congressman Preston Brooks.”
Brooks’s name comes off Beuttler’s tongue with a familiarity
that bespeaks a career spent try-
by Michael Leahy
istorians do not do breaking news. Historians do
not do the latest scandal
scoops, election-night projections, or instant updates of Washington’s winners and losers. So it
is no surprise that the media’s demand for historians is scant. But
every now and then, when the
breaking political news from
Capitol Hill is in dire need of historical context, journalists and
politicians alike go looking for
Fred Beuttler.
In May 2006, as news unfolded
about the controversy over an
FBI raid on the House offices of
William Jefferson, a Louisiana
congressman later to be convicted on corruption charges, several
reporters and congressional observers sought guidance from
Beuttler, the House’s deputy historian. By then, both the House
speaker, J. Dennis Hastert (R-Ill.),
and the minority leader, Nancy
Pelosi (D-Calif.), had signed a
rare joint letter criticizing the
raid authorized by the Bush administration — the executive
branch’s first break-in of a congressional office in the nation’s
history.
Why were congressional figures in both parties getting so hot
and bothered about it? Beuttler
was asked.
For the curious, the answer
was offered up in a history lesson.
They learned about the Constitution’s speech-and-debate clause
— “Article 1, Section 6,” Beuttler
notes — and legislators’ worry
that the FBI raid constituted an
infringement of Congress’s powers and independence. They
learned about England’s imperious King Charles I, who once infamously burst into the House of
Commons with an armed guard,
hopeful of arresting five members critical of his rule. They
learned that, as a concept, the
Constitution’s separation of powers is at least in part a descendant
n 2005, the State Department
told Congress that Russia had
not reported that a road-mobile intercontinental ballistic
missile launcher had left its production plant and therefore
should have become an entry under the accountability section of
the Strategic Arms Reduction
Treaty.
The State Department then
said that “Russia continues to violate START provisions relevant to
these obligations,” according to
the State Department Compliance Report. In that report, State
also said Russia had “hampered”
U.S. inspectors from determining
that covered objects in the nose
cones of Russian ICBMs were not
nuclear warheads.
That 2005 compliance report
suddenly has become relevant to
the Senate Foreign Relations
Committee’s consideration of the
new START follow-on treaty. Sen.
John F. Kerry (D-Mass.), the panel’s chairman, has been pushing
to have his committee vote on the
pact before the August recess. But
last week seven of the eight GOP
committee members sent him a
letter raising issues they wanted
settled before any vote. One was
the need to see updated State
compliance reports for the years
since 2005 because, as the Republicans said, that report “highlighted a number of direct violations of START I by the Russians.”
“For five years and two administrations we have not seen a single report to confirm if Russia has
improved its transparency with
the United States and is completely honoring its treaty obligations,” the Republicans wrote.
Another document they requested is the State Department
Verifiability Assessment. The department is required by statute to
prepare such an assessment for
any proposed arms-control agreement that involves nuclear war-
Former Federal Emergency
Management Agency director
Michael Brown, right, epitomizes
government incompetence in the
minds of the public. But a report
suggests that federal workers are
questioning the competence of
colleagues moving up the ranks.
Story, B3
— Fred Beuttler, deputy House
historian
MELINA MARA/THE WASHINGTON POST
Fred Beuttler joined the House historian’s office at the invitation of a Republican speaker, but Democratic Speaker Nancy Pelosi kept him on.
of the British lessons. “Our job in
that moment as historians was to
explain the importance of the
principles to those interested,”
Beuttler recalls.
For Beuttler (pronounced
BITE-ler), a 48-year-old with
glasses, sandy hair and an academician’s slightly rumpled demeanor, it matters little that his
quotes or perspectives rarely
make news. “We’re historians —
we’re doing something different,”
he says. A man in love with his
job, he smiles while reminiscing
about the congressional imbroglio over the Jefferson raid. “It’s a
heads and strategic nuclear
forces. The document is prepared
by State’s Verification, Compliance and Implementation Bureau’s Office of Strategic Issues
and has yet to be received by Congress.
Last week, the committee received one document the GOP
senators had sought: the longawaited, highly classified National Intelligence Estimate (NIE),
prepared by the National Intelligence Council. It represents “the
consensus of the 16 intelligence
agencies in the U.S. government
on the United States’ ability to
monitor Russia’s compliance
with the agreement, which limits
both nation’s strategic nuclear
forces,” Kerry said in a statement
last week announcing receipt of
the material.
The Republicans also noted
that they had not received the
“full negotiating record” of the
treaty provisions, which they
sought last month via a letter sent
to President Obama. At issue are
all instructions to U.S. negotiators, transcripts of their conversations with the Russians, correspondence and other backup
materials relating to those documents. It is usually voluminous.
Depending on how serious the
demand, this could lead to a prolonged dispute, since most past
presidents, starting with George
Washington, have opposed such
requests. The tradition in most
instances has been for a president
to claim executive privilege. But
there have been two exceptions in
the past 25 years.
good fun topic,” say Beuttler, who
uses “fun” a lot in discussing his
work — “Here’s another fun fact
for you . . .” — swapping historical
factoids and perspective with the
zest of a kid trading baseball
cards.
Beuttler arrived on Capitol Hill
as the deputy house historian in
2005, serving under House Historian Robert Remini, a renowned
history professor at the University of Illinois at Chicago, where
Beuttler had worked with Remini
for seven years after obtaining
his doctorate. Each man was appointed to his House post by
In both cases Senate Democrats were seeking access, and in
both cases they gained access
through agreements with the
Reagan administration. The first
was a 1988 review of the record of
the 1972 Anti-Ballistic Missile
Treaty negotiations to determine
whether it barred President Ronald Reagan’s Strategic Defense
Initiative.
More pertinent to today’s situation is the review of negotiating
records that year preceding the
ratification of the IntermediateRange Nuclear Forces Treaty,
which ended with removal of
those types of U.S. and Russian
missiles from Western Europe. In
its report on the treaty, the Foreign Relations Committee said
such a review of negotiating records should not become a regular
procedure but should be done on
a case-by-case basis. “A systematic
expectation of Senate perusal of
every key treaty’s negotiating record” could result in less candor in
future negotiations, the panel’s
report said.
In responding to the GOP letter
last week, Kerry said there had already been 10 hearings on the
treaty with administration witnesses and then experts representing both political parties who
criticized or supported the pact.
He said the NIE and the State Department Compliance Reports
were available for review.
He also said that a closed committee session to go over the NIE
would be held shortly and that
another hearing with the directors of the nation’s nuclear weapons laboratories would take place
in mid-July. The latter were to discuss the administration’s plans to
maintain the viability of the nation’s nuclear stockpile, an issue
stressed by Republicans as a requirement for their support.
As for ratification of the treaty,
Kerry said: “I look forward to
completing this process as soon
as possible.”
With Democrats needing at
least eight Republicans to get the
two-thirds Senate vote for ratification, Kerry has to avoid irritating his panel’s minority members.
But there is one bit of sunlight for
him in their letter: The minority
member who did not sign it was
Sen. Richard Lugar (Ind.), the
ranking GOP member and former
panel chairman whose vote is
needed to draw other Republicans if ratification is to pass.
[email protected]
then-Speaker Hastert, who had
reestablished the historian’s office after a 10-year lull. When Pelosi became speaker, she had the
power to replace Remini and
Beuttler but chose to keep both
men. “We like to say that the historian’s office is not bipartisan; it
is nonpartisan,” says Beuttler,
who recently assumed more responsibilities in the office with
the announced resignation of Remini, who turns 89 next month.
Any House member can make
use of the historian’s office. During the House debate on healthcare reform legislation, the office
received numerous requests from
Rep. John B. Larson (Conn.) and
other Democratic lawmakers,
who wanted to know about such
things as the level of bipartisan
support for the approved 1965
Medicare bill and the 1936 Social
Security measure. Larson, chairman of the Democratic caucus,
used the information in an ultimately unsuccessful appeal to
sway Republicans.
Beuttler’s responsibilities include conducting lengthy oral interviews with active and retired
House members, part of his office’s mission to compile a de-
ing to understand the forces that
have convulsed a country. Brooks,
a pro-slavery congressman from
South Carolina who carried a
walking cane wherever he went,
became enraged after learning of
a speech by Sen. Charlie Sumner
of Massachusetts, in which Sumner insulted a Brooks relative
while castigating pro-slavery
forces for violence in Kansas.
Brooks beat Sumner into unconsciousness with his cane.
“You had members of the
House and Senate carrying pistols and knives into the chamber,”
Beuttler says. “The sectional divide created great tensions. . . .
These are partisan times today,
but these times don’t compare to
the most partisan periods. . . . It’s
our job, hopefully, to help communicate that context.”
[email protected]
Once again, news from the State of Israel leaves us horrified and deeply saddened. In heart-rending
reports, we hear of the ongoing desecration of ancient Jewish cemeteries across the length and breadth
of the country. In the past month alone, cemeteries in five cities – Nazereth, Ashkelon, Jaffa, Yavneh,
and Tzipory – were desecrated.
For thousands of years, our sages and ancestors had rested in these cemeteries in peace, undisturbed
by the various ruling gentile governments, who guarded the dignity and rights of those buried there.
Tragically, and in a brutal twist of irony, these grave sites are destroyed now with the full protection and
support of the so-called “Jewish” government. Thus, violating the human and religious rights of its own
sages and forefathers for the sake of developments and archeological purposes.
One would expect that, at the very least, the excavated bones would be treated with reverence
and respect for the human race. Instead, these remains are either rudely crushed and discarded, or
transported to laboratories and museums for further “research.” Thus, violating the human religious
rights, the holiness, the sanctity, and the respect that has been afforded to Jewish gravesites and
cemeteries for millennia.
What makes that even worse is that the international norms of freedom of assembly and speech of
our Orthodox brethren in Israel, attempting to peacefully protest these cruelties, is violated. They are
flogged, beaten, and imprisoned under sub-human conditions. The media brings us horrifying pictures
of our brothers being brutally harassed by Israeli policemen, blood streaming from their skulls, for the
incredible “crime” of standing up for the sanctity of our cemeteries.
In truth, this episode is but one link in the chain of anti-religious activities perpetrated by the Israeli
government. Ever since its inception more than 60 years ago, the Israeli government has violated and
eradicated Jewish religion and tradition whenever possible. From excavating cemeteries to desecrating
the bodies of the deceased, to violating the holy Sabbath and defiling the holiness of Jerusalem, they have
caused the Jewish people untold pain and suffering through these and other blatant anti-Torah acts.
Mr. Netanyahu: How dare you present yourself to the President of the United States as the
“representative of the Jewish People,” at the time that you and your government are eradicating Judaism
and violating the Torah?
In the name of human rights, in the name of religious rights, we appeal to anyone who has any influence
over the Israeli government: Raise your voices in protest against these abominable acts! Demand that the
Israeli government cease desecrating Jewish graves, that they cease their callous disregard of Judaism, and
that they overturn the government’s policy that allows these horrors to proceed.
At this point we wish to clearly reiterate one of the fundamental tenets of the Jewish faith: Jews are forbidden
by the Torah to establish any sovereignty or to revolt against any nation or people. In fact, the Jewish set of
laws commands that Jews be peaceful, law-abiding citizens in whichever countries they reside until the final
Redemption, when peace and tranquility will come to all mankind.
85 Division Ave., Brooklyn, NY 11211
For more information contact our spokesman, Rabbi Greenfeld, at 347.385.1405.
Join us today, at “THE MARCH! FROM NY TO DC”, 1 PM, at the White House.
True Torah Jews
A11 BLACK
A11 BLACK
‫ראטעסט‬
ָ ‫שינגטאן ּפ‬
ָ
‫ווא‬
ַ
30
‫עץ מכם‬
‫אל יכנס בי‬
‫מאמר כואב שנשלח למערכת על ידי אחד‬
‫מחשובי הרבנים בירושלים עיה"ק תובב"א‬
‫כיון שנברא הברזל התחילו האילנות מרתתים‪ ,‬אמר להן‪,‬‬
‫מה לכם מרתתים‪ ,‬עץ מכם אל יכנס בי‪ ,‬ואין אחד מכם ניזוק‪.‬‬
‫(מדרש רבה‪ ,‬בראשית פרשה ה' סימן י')‬
‫ידוע כי בשנת תשט"ז כאשר מרן הגרי"ז הלוי מבריסק זצוק"ל ניהל מערכה עצומה להצלת‬
‫בית החיים העתיק בעיר טבריא ת"י‪ ,‬והרעיש עולמות אודות גזירת חיטוטי שכבי ולא נח‬
‫ולא שקט‪ ,‬באחד מאותם הימים נכנס לביתו רב אחד אשר שאל את מרן מדוע הנהו נסער‬
‫במיוחד על גזירה זו יותר משאר גזירות‪ ,‬הלא בעוה"ר מתבצעים ע"י שלטון הרשע יום יום‬
‫גזירות רבות על דת קדשנו ומדוע נזעק ביותר על חיטוטי שכבי? השיבו מרן הגרי"ז כי שאלה‬
‫זו נובעת מקללת הנביא (ישעי' ו'‪ ,‬י) "השמן לב העם הזה"‪ ,‬נורא נוראות‪ ,‬מרן הגרי"ז נהם‬
‫מזעקת לבו הטהור כיצד יתכן לשבת שליו ושאנן בשעה שקברות אבותינו נעקרים באכזריות‪.‬‬
‫ויובן הדבר מהגמ' בברכות (דף נו‪ ):‬שסיפר הצדוקי לר' ישמעאל הרבה חלומות שחלם‪,‬‬
‫ועל כל חלום וחלום פתר לו על עבירה חמורה שעבר‪ ,‬הרבה עבירות עבר אדם זה‪ ,‬גילוי‬
‫עריות ושפיכות דמים ועוד עבירות חמורות‪ ,‬לבסוף אמר ההוא צדוקי לר' ישמעאל חזאי‬
‫דקליפנא בעי' (פי' שראה בחלומו שקולף ביצים) אמר ליה שכבי קא משלחת‪( ,‬פי' ר'‬
‫ישמעאל פתר לו חלומו שהפשיט המתים) אמר ליה כולהו איתנהו בי בר מהא דליתא‪( ,‬פי'‬
‫שהודה שחטא בכל העבירות החמורות שפתר לו מלבד זה שהפשיט המתים)‪ ,‬אדהכי והכי‬
‫אתיא האי איתתא ואמרה ליה האי גלימא דמכסא‪ ,‬דגברא פלוני הוא דמית ואשלחתיה (פי'‬
‫באמצע באה אשה‪ ,‬ואמרה לר' ישמעאל‪ ,‬שהבגד שזה הצדוקי לובש הוא מה שהפשיט‬
‫מאיש אחד שמת ומכירה את בגדיו) ע"כ דברי הגמ'‪ .‬ורואים בזה אשר על אף שצדוקי זה‬
‫שפשע ועבר בכל העבירות החמורות‪ ,‬והודה בכולם עכ"ז הבושה הנוראה שהפשיט המתים‪,‬‬
‫דבר זה לא הי' יכול לסבול‪ ,‬ולכן הכחיש את ר' ישמעאל‪ ,‬עד שבאתה האשה שגילתה האמת‬
‫למול פניו‪ .‬ודבר זה להורות בא כמה בושה היה אפי' לבעלי עבירות חמורות מגושמים וגסים‬
‫לנגוע בעצמות המת‪ .‬ושם עסקינן שהפשיט המתים שרצה בגדיהם‪ ,‬וכאן מבזים ומפררים‬
‫העצמות והגולגלות בבזיון נורא רח"ל‪.‬‬
‫לב מי לא יחרד למשמע הבשורות המבהילות הבאות מערי ארה"ק כי כבר למעלה‬
‫מחדשיים ימים שהציונים הארורים עוקרים בזרוע רשע ישני עפר ממנוחתם‪ ,‬ובעוה"ר הצליחו‬
‫בזמן כה קצר למחוק בתי חיים שלמים מעל פני האדמה‪ ,‬בעיר אשקלון נצרת וצפורי כבר‬
‫הצליחו לחלל את עצמות הקדמונים מימי התנאים והאמוראים בבזיון נורא‪ ,‬ואחרון הכביד‬
‫בית החיים העתיק בעיר יפו אשר עוד לפני חמש עשרה שנה ניסו להניף עליה את גרזיניהם‬
‫ואת ידיהם הזדוניות ובעז"ה לא צלחה מזימתם‪ ,‬אך עתה זה חדשיים ימים אשר הם מבצעים‬
‫באכזריות את מלאכת ההרס וההשמדה על קברי אבותינו באופן איום‪ ,‬ונתקיים כפשוטו‬
‫"נתנו את נבלת עבדיך מאכל לעוף השמים בשר חסידיך לחייתו ארץ" רח"ל‪ .‬כל יהודי‬
‫מאמין מרגיש ויודע כי הזדים הציונים עושים כל זאת כחלק מכפירתם בהשארת הנפש‬
‫ובתחיית המתים‪ ,‬אטמה אזנם משמוע את קול זעקת יהודי הארץ והגולה‪ ,‬הם באחת לעקור‬
‫את אמונת ישראל ותורת ישראל‪ ,‬כבר ששים ושתים שנה מאז שהקימו את מפלצת הכפירה‬
‫הנוראה בד' ובתורתו הק' ובמשך כל השנים לא הרפו ממטרתם לעקור את דת ישראל‬
‫ולבצע שמד גמור בכלל ישראל‪ ,‬אך עתה הגדילו עשות להוציא את מזימתם לפועל יותר‬
‫ויותר על מנת לעקור כל זיק של אמונה מלבבות ישראל טהורים‪ ,‬זממם בל תפק‪.‬‬
‫אברכים יקרים המסולאים בפז עזבו בכאב את תלמודם ובצער סגרו את ספריהם וכיתתו‬
‫את רגליהם למחות בעושי הרשע‪ ,‬גם מנהיגי הקהלות שליט"א הטריחו את עצמם להגיע‬
‫למקום החילול ולהשמיע קול זעקה‪ ,‬מדי יום יום יוצאים מאות אברכים יקרים החרדים על‬
‫כבוד השכינה לעמוד ולהתייצב מול שודדי הקברים‪ ,‬ולעצור בגופם בעד המשחית‪ ,‬דבר לא‬
‫עומד בפניהם מלהשמיע את קול מחאתם‪ ,‬לא החום הכבד כאשר במשך שעות ארוכות‬
‫עומדים תחת השמש היוקדת כלואים במקומם‪ ,‬לא הקושי הגדול להגיע למקום החילול‬
‫כאשר הציונים העמידו מכשולים לרוב על מנת שלא יוכלו למחות כדת של תורה‪ ,‬ואף לא‬
‫המכות והחבלות הנוראים שהכו בהם קלגסי הציונים באכזריות מזוויעה‪ ,‬כל זה לא הפריע‬
‫בעדם מאומה‪ ,‬מכות ויסורים לא הרתיעום‪ ,‬מאסרים לא הפחידום כי דבר ד' וכבודו ית'‬
‫המתחלל עמד לנגד עיניהם‪.‬‬
‫ביילאגע‬
‫ַ‬
‫ספעציעלע‬
‫ּ‬
‫לא יאומן כי יסופר גודל האכזריות והרשעות בהן נהגו הרוצחים הציונים כלפי המוחים‬
‫חלושי הכח ותקיפי האמונה בעוז‪ ,‬את פני הת"ח אשר באו לזעוק את כאבם על חילול תוה"ק‬
‫קידמו בריונים ציונים מלומדים ברציחה‪ ,‬שלא בחלו בשום מעשה שפל ונאלח‪ ,‬מיד בבואם‬
‫התיזו על פניהם גז פלפל ושאר מרעין בישין והוסיפו פשע על און כשהם בועטים ודורסים‬
‫בסאדיזם מבחילה את אברכי המשי‪ .‬אמנם הם קבלו בשמחה ובאהבה את ההכאות מידיהם‬
‫הטמאות של הרוצחים‪ ,‬אברכים אשר מימיהם לא משו מאהלה של תורה ספגו על גופם‬
‫חבטות וחבלות נוראות‪ ,‬כמה מהם אף הגיעו לכלל סכנת נפשות ממש ולא מעטים עדיין‬
‫מתייסרים בכאבים השוברים כל גופו של אדם‪ ,‬ה' ירפאם ויחלימם במהרה‪.‬‬
‫ותהום כל הארץ וינועו אמות הסיפים‪ ,‬בחוצות עיה"ק ירושלים ת"ו ובשאר הערים‬
‫התקיימו הפגנות עזות לנוכח הפשע המחריד של חילול קברי אבותינו‪ ,‬מדי לילה בלילה יצאו‬
‫עשרות ומאות מיראי ה' לרחובות העיר לזעוק קול זעקה גדולה‪ ,‬וכל הגולה כולה נעשתה‬
‫כמדורת אש‪ ,‬היהודים החרדים בכל מקומות מושבותיהם יצאו למחות כנגד הפושעים‬
‫הציונים העוקרים בזדון את דת תוה"ק‪ ,‬ובפרט בעת שהגיע ראש הכופרים ימ"ש לעיר הבירה‬
‫וואשינגטאן נאספו אלפי אלפים יהודים נאמנים למחות כנגדו ולהרים קול מחאה אדירה‬
‫כנגד המדינה הציונית המורדת בה' ובתורתו‪.‬‬
‫—•—‬
‫אמרו חז"ל (יבמות ס"ג ע"ב) קא מחטטי שכבי מפני ששמחים ביום אידם‪ ,‬וכבר צווח‬
‫מרן רביה"ק מסאטמאר זי"ע‪ ,‬והיא לו נדפסה בדברי יואל (פר' ויחי)" "ובעוה"ר הגיע עלינו‬
‫הצרה הזאת של חיטוטי שכבי‪ ,‬ומעולם לא נעשתה בישראל‪ ,‬ולא קרה לנו ככה אף בדורות‬
‫הגלות בין האומה"ע‪ ,‬ומי הי' יכול לצייר בדורות שלפנינו שימצא כזאת‪ ,‬שאותם המכנים‬
‫עצמם בשם ישראל מחטטים קברות הקדושים של תנאים ואמוראים‪ ,‬אמנם כבר גילו לנו‬
‫חז"ל שהוא מידה כנגד מידה בעון ששמחים על יום אידם‪ ,‬וכל אלו שלוקחים חבל באידם‬
‫של מלכות המינות ושמחים עמהם וכו' והם הן הגורמים לחיטוטי שכבי בעוה"ר"‪.‬‬
‫ייאמר ברורות האצבע המאשימה על גזירות חיטוטי שכבי המתרבים מיום ליום רח"ל‬
‫תלויה על אותם הקוראים ומורים להשתתף בבחירות למלכות המינות‪ ,‬ועל אלו הנציגים‬
‫היושבים שם בממשלתם ושמחים עמהם ורוצים בקיומם‪ ,‬ובהם תלוי הקולר‪ ,‬והאחריות‬
‫המלאה על כל הפשעים הנוראיים המתבצעים מוטלת עליהם‪.‬‬
‫במערכה זו התגלה לעין כל פרצופם האמיתי ומהותם הפנימית של הנציגים הללו הנקראים‬
‫חרדים‪ ,‬אשר מתחילת הדרך נתנו בוגדים שפלים אלו הסכמה מלאה לראש הכופרים לעשות‬
‫ככל העולה על רוחו ואין לו לחשוש ממאומה‪ ,‬וכך בעוה"ר מתבצעות החפירות הנוראות‬
‫כשהם לא מנידים את עפעפיהם אפילו לרגע‪ ,‬במשך חדשיים תמימים התעלמו לגמרי מקיום‬
‫החפירות‪ ,‬אך כאשר רק נגעו מעט בכיסם והבג"ץ הציוני הורה לבטל את "אבטחת הכנסה"‬
‫או אז קפצו כנשוכי נחש והחלו לזעוק ולצרוח בקול מר והשתוללו כבהמות יער‪.‬‬
‫אכן לאחר שהצבועים החנפים הללו החלו להרגיש כי הקרקע נשמטת מתחת רגליהם‬
‫וכל מי אשר רגש יהודי פועם בלבבו נזעק לנגדם‪ ,‬ומיראתם מפני המחאה הגדולה ההולכת‬
‫וגוברת כנגדם החלו לאחז את עיני הציבור שכאילו הם פועלים נגד חילול הקברים בעוד‬
‫שבסתר ובמחשכים ממשיכים בדרכם הנאלחת לעודד ולחזק את מחללי הקברים בזה שעדיין‬
‫יושבים בפנים ומחזיקים ממשלתם הטמאה‪ ,‬אמנם האמת היא שאינם פועלים כלום בכל‬
‫פעולותיהם השדופות קדים‪ ,‬ולא יצא מהם שום תועלת כידוע בכל השנים‪.‬‬
‫נקודה נוספת הראויה לציון כי הנה במשך כל השנים צעקו בני היהדות הנאמנה אל מול‬
‫אנשי המפלגות על כי הם מתחברים לרשעים‪ ,‬וכידוע מחז"ל כי הוא עוון המכלה מנפש ועד‬
‫בשר ואמרו חז"ל כי המתחבר לרשעים אפילו אם אינו עושה כמעשיהם נוטל שכר כיוצא‬
‫בהם‪ ,‬ברם כהיום אין הם בגדר של מתחברים לרשעים אלא אותם נציגי המפלגות הנקראים‬
‫חרדים היושבים בבית המינים הם הם הרשעים עצמם והם גוזרי הגזירות‪ ,‬וכפי שראינו בעליל‬
‫בכל המערכות שהתרחשו בשנים האחרונות‪.‬‬
‫מחאתנו כנגדם איננה על שאינם פועלים למנוע ולעצור את חילול הקברים‪ ,‬כי אף אם היו‬
‫פועלים באמת להצלת קברי הקדמונים גם אז אסורה בכל תוקף ההתחברות לרשעים‪ .‬אף‬
‫אם למראית העין נראה שפועלים משהו‪ ,‬אבל הנציגים הללו הם חופרי הקברים יחד עם כל‬
‫ממשלת הכפירה וזעקתנו כנגדם שיסירו את ידיהם הטמאות מקברי ישראל‪.‬‬
‫איזה פנים יש לה לאותה מחאה בזויה של מנהיגי המפלגות וגדוליהם אשר יוצאים‬
‫במחאות ובקו"ק ויורדים למקום החילול‪ ,‬כאשר נציגיהם אשר הם הורו להצביע בעבורם‬
‫הינם חלק בלתי נפרד מממשלת הכפירה העוקרת את דת קדשנו‪.‬‬
‫והם הגורמים לחילול הקברים אותם הנציגים הבוגדים השפלים אינם מסתפקים בתמיכתם‬
‫לעקירת הקברים‪ ,‬ובעיניהם הטרוטות לא יוכלו לסבול ולראות כי עדיין נותרו יהודים נאמנים‬
‫המכריזים את דבר התורה ברמה ללא סילוף כל שהוא‪ ,‬ומעל גבי עלוניהם המשוקצים מבזים‬
‫ללא הרף את האברכים היקרים היוצאים במסי"נ מופלאה להגן על קברי אבותינו וטופלים‬
‫עליהם כל שמות גנאי ובזיון‪ ,‬והגדיל לעשות הכת"ע המתועב "המבשר" שיוצא בכל יום‬
‫ויום בכל מיני השמצות ועלילות נוראות כנגד יראי ה' התובעים את כבוד השכינה המתחלל‪.‬‬
‫חובתנו להוקיע ולמחות באותם חמשת סרני פלשתים ולהודיע לכל כי אין הם מייצגים את‬
‫היהודים המאמינים ואין להם ולתורה כלום‪ ,‬כל מטרתם כל היום רק להכניס את היהדות‬
‫החרדית תחת טומאת הציונות ובמעשיהם השפלים הם מחללים שם שמים באופן נורא‬
‫ואיום‪ ,‬ובזכות כח המחאה יראה ה' בענינו וישמע קול תפלתנו ויחוש להצילנו‪ ,‬ולא ישלטו‬
‫עוד ידי זדים ומינים בקברות אבותינו וינוחו בשלום על משכבם עדי יתקיים הקיצו ורננו‬
‫שוכבי עפר בתחיית המתים ובגאולה השלמה בב"א‪.‬‬
‫—•—‬
‫‪31‬‬
‫פלאמפייערדיגער בריוו‬
‫ַ‬
‫מיטוואך פון‬
‫ָ‬
‫ערהאלטן היינטיגן‬
‫ַ‬
‫האבן‬
‫יארק'ער עסקני המערכה ָ‬
‫וואס די ניו ָ‬
‫ָ‬
‫הרב החסיד המפורסם בעל מסי"נ‪ ,‬מגדולי הלוחמים למען כבוד השי"ת בשערי ארה"ק‬
‫הר"ר יצחק אייזיק ווייס שליט"א‬
‫תלמיד מובהק להגה"ק הרמ"א פריינד זצוק"ל גאב"ד עיה"ק ירושלים תובב"א‬
‫ב"ה‪ ,‬יום ד' דברים ג' אב תש"ע לפ"ק‪ ,‬פה עיה"ק ירושלים תובב"א‬
‫יארק‪ ,‬ה' עליכם יחי'‪.‬‬
‫הארציגע ברידער אחים לדעה תושבי ניו ָ‬
‫טייערע ַ‬
‫אמעריקאנער הויפט‪-‬‬
‫ַ‬
‫רגאגענעם דינסטאג מטו"מ אין‬
‫פא ַ‬
‫געוואלדיגן רושם פון דעם הייליגן מעמד קידוש השם דעם ַ‬
‫ַ‬
‫זייענדיג אינטערן‬
‫האט מיך מורא'דיג איבערגענומען זעהנדיג ווי עס שטייען‬
‫מיטצוהאלטן בפועל‪ ,‬און ָ‬
‫ַ‬
‫געהאט די זכי'‬
‫ַ‬
‫האב‬
‫וואס איך ָ‬
‫שטאט וואשינגטאן‪ָ ,‬‬
‫ָ‬
‫האט זיך‬
‫טא ּפענדיגע ערנסטקייט ‪ -‬אזעלכע געהויבענע געפילן ַאז עס ָ‬
‫זא ַ‬
‫זא אימה ויראה ‪ַ -‬א ַ‬
‫טויזענטער אידן אין די ביטערע היצן‪ ,‬מיט ַא ַ‬
‫נישטא די ווערטער אין דעם עולם‬
‫ָ‬
‫געשפירט ממש ווי דער פמליא של מעלה האלט מיט ‪ -‬רביה"ק זי"ע איז זיכער געווען מיט אונז ‪ -‬עס איז‬
‫דאס נישט מיטגעהאלטן‪.‬‬
‫האט ָ‬
‫וואס ָ‬
‫דאס איבערצוגעבן פאר איינעם ָ‬
‫הגשמי ָ‬
‫האבן‬
‫זאגט דאך 'בעון חיים מתים מתחטטים פארן חטא ששמחים ביום אידם'‪ ,‬איז דאך זיכער ַאז אויב אזויפיל טויזענטער אידן ָ‬
‫די גמ' ָ‬
‫האט זיך געגאסען עמערס‬
‫זיך מטריח געווען בטלטולא דאורחא און אוועקגעגעבן ַא גאנצן טאג‪ ,‬אין די שווערע ביטערע היצן ווי עס ָ‬
‫שווייס‪ ,‬און זיך מצער געווען אויף דעם ביטערן מלכות המינות‪ ,‬איז זיכער געווען ַא תיקון פארן שמחים ביום אידם‪.‬‬
‫וואס מיר גייען ארויס טאג נאך טאג זיך‬
‫נאך ַא גאר טיפע מטרה‪ ,‬ווייל מיר בני ציון היקרים ָ‬
‫האט אין זיך ָ‬
‫באמת די מחאות אין חו"ל ָ‬
‫וואס‬
‫ווארפן אינטער די טראקטארען און כאפן ביטערע קלעפ וכו' בויעט זיך אויף ַא נאטורליכע שנאה אקעגן די משנאי ה' ועוקרי הדת ָ‬
‫ַ‬
‫דאס‬
‫האט נישט די זכי' דערפאר ליגט ַא מורא'דיגע תועלת ָ‬
‫וואס איר ָ‬
‫נאר עוקר צו זיין די אמונה בה' ובמשיחו‪ ,‬אבער איר בני חו"ל ָ‬
‫זוכן ָ‬
‫ארויסקומען בחוצות וברחובות‪ ,‬און טאקע זיך ָאנשטרענגן במסי"נ‪ ,‬אויפצואוועקן און אויפצופרישן די שנאה קעגן די משנאי ה' חלילה‬
‫נישט נגרר ווערן נאך זיי און מקיים זיין דעם תכלית שנאה שנאתים לאויבים היו לי‪.‬‬
‫וואס מיר גייען שוין ארויס באלד צוויי חדשים‬
‫הארציגע ברידער! איך וועל זיין ַא הולך רכיל ומגלה סוד‪ַ :‬אז מיר דא אין ירושלים‪ָ ,‬‬
‫ַ‬
‫פאליציי ממש עד זיבת דם‪ ,‬און‬
‫קטארן‪ ,‬און כאפן ביטערע קלעפ פון די הארטנעקיגע ָ‬
‫טרא ָ‬
‫אינטערווארפן אינטער די ַ‬
‫ַ‬
‫נאנד זיך‬
‫כא ַ‬
‫נא ַ‬
‫ָ‬
‫איינגעשפ ַארט צו ווערן אין די פינסטערע תפיסות וואו מען גייט מיט אונז זיך אום ממש ווי מיט בהמות‪ ,‬בנוסף צו די אלע הוצאות פון‬
‫ּ‬
‫האט זיך שוין אנגעהויבן אריינצוכאפן‬
‫וואס מיר זינקען אין חובות ממש‪ָ ,‬‬
‫קאסט ָא ּפ ַאן ערך פון פיר אלפים ַא טאג ָ‬
‫דאס ָ‬
‫וואס ָ‬
‫די נסיעות ָ‬
‫צובראכנקייט אויפן ווייטערדיגן צוקנופט‪.‬‬
‫ָ‬
‫צוקלא ּפטקייט און‬
‫ַ‬
‫געפילן פון‬
‫דאס אריינגעברענגט‬
‫האט ָ‬
‫האבן באקומען פון אונזערע ברידער תושבי חו"ל ָ‬
‫וואס מיר ָ‬
‫נאך דעם געוואלדיגען געוואלדיגען חיזוק ָ‬
‫אבער! ָ‬
‫זאל איך אייך‬
‫וואס ָ‬
‫פונדאסניי‪ָ .‬‬
‫ָ‬
‫ס'האט ַא געוואלדיגע חיזוק אריינגעבלאזן אנצוהייבן‬
‫ָ‬
‫ממש ַאן התחדשות‪ ,‬בבחי' תתחדש כנשר נעוריכי‪,‬‬
‫האב מיך צוריקגעקערט דא קיין ירושלים‪ ,‬וואו מען שטייט רעדט מען דערפון‪ ,‬עס איז נאך דאהי עד היום דער געשפרעך פונעם‬
‫זאגן איך ָ‬
‫דאס זיין די‬
‫טאג דער געוואלדיגער מעמד קידוש שם שמים‪ ,‬עס איז זיכער אז דער עתיד פון די מערכה ‪ -‬אויב עס וועט אויספעלן ‪ -‬וועט ָ‬
‫קרעדיט פון אונזערע טייערע ברידער תושבי חו"ל‪.‬‬
‫צום שלום מוז איך מוסיף זיין ַא וויכטיגע נקודה פון די גרויסע תועלת פון די מחאה – בנוסף צו די פריערדערמאנטע נקודות‪ .‬מיר‬
‫האבן זיי אלע קלאר געשטעלט ַאז‬
‫האבן זיך אנגעהויבן די חפירות אין אשקלון‪ָ ,‬‬
‫פאר עטליכע חדשים צוריק ווען עס ָ‬
‫געדענקען נאך אלע ווי ַ‬
‫וואס‬
‫עס איז ממש אן עמערדזשענסי‪ ,‬פיקו"נ ממש‪ ,‬מען מוז שוין אנהייבן די גראבונגען וכו'‪ .‬אצינד שטייען מיר שוין ַא שיינע צייט אפשניט ָ‬
‫די גראבונגען זענען אפגעשטעלט‪ ,‬זייט וויסן ַאז ַא "דריי פערטל" ביה"ח איז נאכנישט גערירט ‪ -‬גאר לעצטענס זענען זיי אויפגעקומען מיט‬
‫ַא תירוץ מיטן בוים…‪ ,‬די זעלבע אין נצרת איז דערווייל ָא ּפגעשטעלט‪ ,‬ווי אויך אין יבנה וואו עס איז געווען דער פלאן אנצוהייבן די חפירות‬
‫נאר‬
‫פאר טאג ָ‬
‫האבן זיי די לעצטע ָ‬
‫נאכנישט גערירט‪ָ ,‬‬
‫וואס ַא "דריטל" ביה"ח איז ָ‬
‫איז דערווייל ב"ה אפגעשטעלט‪ .‬ווי אויך דא אין יפו‪ָ ,‬‬
‫דאס איז זיכער נאר ַא דאנק אונזערע מחאות דאהי‪ ,‬און אין חו"ל‪.‬‬
‫געארבייט אויף די פלעצער וואו עס איז שוין אויסגעגראבן פון פריער‪ָ .‬‬
‫וואס מיר נעמען זיך ָאן פאר זייער כבוד זאל מגין זיין בעדינו‪ ,‬און‬
‫זאל טאקע דער באשעפער העלפן ַאז די זכות פון די אלע ישיני עפר ָ‬
‫ָ‬
‫מעורר רחמים זיין עלינו‪ ,‬אונז זאל מיר שוין זוכה זיין בקרוב צום ביטול מלכות המינות בביאת משיח אמן‪.‬‬
‫הכו"ח מהררי ציון וירושלים‪,‬‬
‫הק' יצחק אייזיק ווייס‬
‫פה עיה"ק ירושלים תובב"א‬
‫‪32‬‬
‫ראטעסט‬
‫שינגטאן ּפ ָ‬
‫ָ‬
‫ווא‬
‫ַ‬